THE MASTER KEY SYSTEM

SISTEMUL MAESTRULUI

Aceast carte este dedicat Mamei mele, cea mai puternic persoan din lume; Tatlui meu, cel mai cool brbat din lume; Lui Charlie, un prieten minunat; Sistemului american al liberei iniiative; i lui Dumnezeu.

THE MASTER KEY SYSTEM

S ISTEMUL M AESTRULUI

Charles F. Haanel
Traducerea din limba englez:
Cristian HANU

Braov, 2009

Editura ADEVR

DIVIN

Braov, Str. Zizinului, nr. 48, parter, ap. 7, cod 500414, O.P. 12 Mobil: 0722.148.983 sau 0727.275.877; Telefon / Fax: 0268.324.970 sau 0368.462.076 E-mail: contact@divin.ro sau contact@secretul.tv Pe site-ul editurii gsii i alte cri pentru suet: www.divin.ro Site: www.secretul.tv Yahoo! Group: adevardivin Copyright 2009 Editura ADEVR DIVIN. Originally published as The Master Key System, by Charles F. Haanel. Copyright 2000 by Anthony R. Michalski. Published by arrangement with Kallisti Publishing, U.S.A. Toate drepturile asupra prezentei ediii n limba romn aparin n exclusivitate Editurii ADEVR DIVIN.

Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale a Romniei HAANEL, CHARLES F. The Master Key System = Sistemul Maestrului / Charles F. Haanel; trad.: Cristian Hanu. - Braov: Adevr Divin, 2009 ISBN 978-606-8080-06-2 I. Hanu, Cristian (trad.) 159.923.2

Editor: Ctlin PARFENE Tehnoredactare: Marius MIHUOIU Copert: Ctlin DAVID Corectur: Domnia RAIU

Cuprins
Prefa............................................................................................................................................ I Introducere.................................................................................................................................. III Scurt biografie a lui Charles F. Haanel.............................................................................. VII Prima sptmn Sptmna a doua Sptmna a treia Sptmna a patra Sptmna a cincea Sptmna a asea Sptmna a aptea Sptmna a opta Sptmna a noua Sptmna a zecea Sptmna a unsprezecea Sptmna a dousprezecea Sptmna a treisprezecea Sptmna a paisprezecea Sptmna a cincisprezecea Sptmna a aisprezecea Sptmna a aptesprezecea Sptmna a optsprezecea Sptmna a nousprezecea Sptmna a douzecea Sptmna a douzeciiuna Sptmna a douzeciidoua Sptmna a douzeciitreia Sptmna a douzeciipatra ntrebri i rspunsuri Glosar Introducere n Sistemul Maestrului.............. 1 Principiile fundamentale ale minii............... 11 Realizeaz-i potenialul mental.................... 21 Inversarea procesului De la cauz la efect 31 Mintea creatoare............................................. 41 Creierul omului............................................... 51 Utilizarea puterii omnipotente....................... 59 Gndurile i rezultatele lor............................ 69 Afirmaiile i mintea....................................... 81 O cauz bine definit...................................... 91 Raionamentul i mintea obiectiv................ 101 Puterea concentrrii....................................... 111 Visele i vistorii............................................. 119 Puterea creatoare a gndului......................... 129 Legea care ne guverneaz viaa..................... 137 Dobndirea nelegerii spirituale................... 147 Simbolurile i realitatea................................. 157 Legea Atraciei................................................ 167 Hrana minii.................................................... 175 Spiritul lucrurilor........................................... 183 Cum s gndeti la scar mare...................... 191 Seminele spirituale......................................... 201 Legea Succesului este serviciul...................... 211 Alchimia........................................................... 221 .......................................................................... 231 .......................................................................... 245

Prefa
Atunci cnd am reeditat aceast carte minunat, nu am fcut dect foarte puine modificri fa de textul original. M-am limitat doar s fac anumite schimbri ale semnelor de punctuaie i s corectez greelile de tipar aprute. Nu am modificat n nici-un fel ideile domnului Haanel. Am acceptat inclusiv apariia n text a celor mai controversate afirmaii ale sale. Pe scurt, aceast carte este ntru totul opera lui. De prea multe ori se ntmpl ca un editor cu pretenii s schilodeasc ntr-o asemenea msur manuscrisul original al autorului nct din acesta s nu mai rmn aproape nimic autentic. n ceea ce privete cartea domnului Haanel, te asigur c aceasta este prezentat integral n aceast ediie, exact aa cum a scris-o autorul. Singura libertate pe care mi-am luat-o a fost s numesc capitolele sptmni. Mi-a plcut ideea de a echivala capitolele cu nite sptmni, ntruct consider c fiecare dintre ele are ntr-adevr nevoie de o sptmn pentru a fi studiat i integrat. n forma ei original, lucrarea Sistemul Maestrului le-a fost trimis studenilor de la facultile tehnice. Aa cum vei putea citi n text, domnul Haanel afirm de multe ori: Ca exerciiu pentru aceast sptmn; de aceea, mi s-a prut logic s numesc aceste seciuni: sptmni, pentru o mai mare claritate a expunerii. n timp ce citeti i studiezi aceast carte, bucur-te de ea. Mai mult dect att, i doresc s te bucuri de succes! Anthony R. Michalski Editorul american Ianuarie 2000

INTRODUCERE
Este plcerea mea s i ofer n continuare. n timp ce vei citi aceast carte minunat, vei ntlni frecvent aceast fraz. Aa cum domnul Haanel are plcerea deosebit de a-i oferi n fiecare sptmn noi i noi idei pe care le poi studia i exerciii pe care le poi aplica n vederea atingerii succesului, la fel de mare este plcerea mea de a publica i de a-i oferi aceast carte. Influena domnului Haanel asupra tiinei minii este puin cunoscut la ora actual, dar dac vei citi printre rnduri majoritatea crilor de specialitate din acest domeniu, vei regsi n mod evident aceast influen. Personal, am remarcat pentru prima dat aceast influen cnd am citit cartea Magia credinei, scris de Claude M. Bristol, una din crile mele favorite din toate timpurile. n cartea lui Bristol exist numeroase pasaje care par s fie citate integral din lucrarea de fa. Acelai lucru este valabil i pentru crile lui Napoleon Hill, W. Clement Stone i Norman Vincent Peale. Nu afirm acest lucru pentru a-i discredita n vreun fel pe aceti mari gnditori i autori, ci doar pentru a ilustra ct de mare a fost influena pe care a exercitat-o Charles H. Haanel asupra acestei tiine a minii i a gndirii focalizate. Am citit numeroase cri pe tema succesului i a realizrii, disponibile pe scar larg, precum i cteva care nu sunt disponibile pentru toat lumea. Practic, colecionez cri din acest domeniu. Napoleon Hill, W. Clement Stone, Tony Robbins, Claude M. Bristol i muli ali autori de acelai profil m-au nvat lecii valoroase, motiv pentru care le recomand tuturor s investeasc o parte din timpul lor n lectura lucrrilor acestor autori minunai, marii precursori ai literaturii motivaionale moderne. n felul lor, fiecare dintre ei i-a adus o contribuie important la dezvoltarea tiinei minii. Dac un cititor descoper mcar o perl de nelepciune citind aceste cri, el poate spune c nu a pierdut timpul degeaba; mai mult, ctigul su va fi considerabil. Dei am citit foarte mult n acest domeniu, i mrturisesc c nu am citit nimic care s se compare, mcar pe departe, cu cartea lui Charles M. Haanel, Sistemul Maestrului. Consider c aceasta este cea mai lucid, cea mai coerent i cea mai profund analiz a legii succesului i a puterii minii pe care am citit-o vreodat. Sistemul Maestrului, de Charles M. Haanel, analizeaz succesul i maniera concret n care poate fi obinut acesta. Domnul Haanel iii

definete succesul prin obinerea tuturor lucrurilor pe care i le doreti de la via. Nu conteaz dac i doreti s slbeti cteva kilograme sau s devii multimilionar. Definiia succesului este ntotdeauna strict personal, dar Sistemul Realizrii creat de Charles M. Haanel te nva cum s obii ceea ce i doreti ntr-o manier tiinific. Sistemul Maestrului nu este o simpl carte care te nva cum s fii un bun angajat sau un patron eficient. Ea te nva mult mai multe lucruri, nu doar cum s te descurci din ce n ce mai bine din punct de vedere financiar. Sistemul Realizrii i poate deschide uile pentru a obine un succes total, deopotriv n domeniul trupului, minii i sufletului. Scopul lui este s te ajute s i descoperi adevrata mreie interioar. Ideile i observaiile domnului Haanel nu difer n esen de cele care i-au ghidat pe Van Gogh, pe Carnegie, pe Gates i pe Buffet. Sistemul Realizrii te poate ajuta s i descoperi propriul geniu. Dac vei citi i dac vei integra principiile descrise n cartea lui Charles M. Haanel, Sistemul Maestrului, vei obine urmtoarele beneficii: Vei nva secretele care i vor permite s scapi pentru totdeauna de temerile i de grijile care i domin la ora actual viaa. i vei dezvolta ncrederea n sine, puterea i cunoaterea aciunii juste. i vei realiza potenialul ascuns. Vei atrage n viaa ta acei oameni i acele evenimente care te vor ajuta s i ndeplineti visele i obiectivele. Vei nva cum s gndeti constructiv. Vei putea nelege cum gndesc toate marile genii, toi marii finaniti i toi marii oameni de afaceri care au trit vreodat. Vei cpta un magnetism care i va permite s atragi n viaa ta o sntate perfect, abunden i un mediu ideal. Vei nva cum s rezolvi problemele cu care te confruni i cum trebuie s procedezi pentru a nu te mai confrunta niciodat pe viitor cu astfel de probleme. i vei putea dezvolta contiina milionarului, care i va permite s acumulezi din ce n ce mai muli bani. n timp ce vei citi i vei studia aceast lucrare minunat, te invit s i iei notie, s practici exerciiile indicate la sfritul fiecrui capitol i s crezi c sistemul va funciona inclusiv n cazul tu. Nu face greeala iv

s rsfoieti cartea timp de cteva minute, spernd apoi c aceasta va face minuni n cazul tu! Nu te vei putea bucura de succes dect printr-un studiu i printr-un efort perseverent. Dup ce vei citi pentru prima dat cartea, vei ncepe probabil s observi mici schimbri n viaa ta. Dac vei continua s o studiezi i s o aprofundezi, visele i obiectivele tale i se vor prea din ce n ce mai clare i mai uor de atins. Dac vei persevera i mai mult, va veni o zi n care vei putea spune c ai atins tot ce i-ai propus! Vei gsi n paginile acestei cri toate informaiile de care ai nevoie pentru a obine succesul. Dac vei pune n practic ce ai nvat, vei constata c eti de neoprit i c tot ce ai visat vreodat tinde s devin realitate n viaa ta. Crede-m c nu exagerez deloc atunci cnd spun c aceasta va fi cea mai important carte pe care ai citit-o vreodat. Mai mult dect att, va fi cartea pe care o vei reciti cel mai des i la care te vei raporta cel mai frecvent. Att de mare este importana ei! De aceea, nu doresc s mai adaug nimic n aceast introducere. n ncheiere, i spun acelai lucru cu care am nceput: Este plcerea mea s i ofer n continuare Sistemul Maestrului, de Charles F. Haanel. Anthony R. Michalski Editorul american Ianuarie 2000

SCURT BIOGRAFIE A LUI CHARLES F. HAANEL (1866-1949)

harles F. Haanel s-a nscut pe data de 22 mai 1866 n Ann Arbor, Michigan. A fost fiul lui Hugo i Emeline Haanel. i-a nceput cariera lucrnd pentru o companie din St. Louis, post pe care l-a pstrat timp de 15 ani. La sfritul perioadei, i-a dat demisia i i-a nfiinat propria companie, spernd ntr-o via mai bun. n anul 1898, domnul Haanel a convins mai muli investitori c Tehuantepee, New Mexico, reprezint un loc ideal pentru a cultiva trestie de zahr i cafea. A devenit astfel preedintele noii companii nfiinate, care a avut succes de la bun nceput. Valoarea companiei a crescut de nenumrate ori i toi cei care au investit n ea s-au mbogit. n anul 1905, domnul Haanel a creat o nou companie, Continental Commercial Company, care includea plantaia de trestie de zahr i de cafea, la care se adugau ns alte ase companii noi. La acea vreme, noul conglomerat era unul dintre cele mai mari din lume i avea o valoare de pia estimat la 2,5 milioane de dolari. Continund s construiasc pe temelia acestor succese, domnul Haanel a nfiinat numeroase alte companii, care au contribuit din plin la rotunjirea averii sale: Sacramento Valley Improvement Company, mai multe vii i o companie minier. A fost preedintele tuturor acestor companii i a fost direct responsabil pentru succesul lor. Domnul Haanel s-a cstorit cu Esther M. Smith n anul 1885 i a avut mpreun cu aceasta un fiu i dou fiice. Soia lui a murit n anul 1901, aa c n anul 1908 s-a recstorit cu Margaret Nicholson. Se spune c fiicele lui nc mai sunt n via. n afara afacerilor, domnul Haanel a fost membru al lojii Keystone, al Ligii Autorilor din America, al Societii Americane pentru Cercetri Psihice, al Societii Umane St. Louis, al Camerei de Comer din St. Louis i al Ligii Oamenilor de tiin din America. A fost un mason de grad 32, dar i un membru al Clubului Atletic din Missouri. ntr-o scurt biografie (din care s-a inspirat inclusiv cea de fa) aprut n St. Louis Istoria celui de-al patrulea ora, de Walter B. Stevens,

vii

domnul Haanel este descris astfel: Este un brbat cu o judecat matur, capabil s evalueze cu luciditate viaa i oportunitile ei, posibilitile, cererile i obligaiile sale. Domnul Haanel a murit pe data de 27 noiembrie 1949, la vrsta de 83 de ani. A fost nmormntat n Cimitirul Bellefontaine din St. Louis. Oricine citete biografia domnului Haanel i d cu uurin seama c acesta a aplicat toat viaa principiile pe care le descrie n Sistemul Maestrului. Practic, aceast carte nu descrie doar anumite principii asupra crora a reflectat domnul Haanel, ci chiar principiile pe care le-a aplicat cu succes toat viaa.

Prima sptmn
Introducere n Sistemul Maestrului

SINTEZA PRINCIPIILOR CARE TREBUIE NELESE I APLICATE N PRIMA SPTMN

ste privilegiul meu s i prezint n continuare principiile care trebuie nelese i aplicate n prima sptmn, n cadrul Sistemului Realizrii. Doreti s obii mai mult putere? Tot ce ai de fcut este s i cultivi contiina puterii. Doreti s te bucuri de o stare de sntate mai bun? Tot ce ai de fcut este s i cultivi contiina unei stri de sntate perfecte. Doreti s fii mai fericit? Tot ce ai de fcut este s i cultivi contiina fericirii. Cultiv spiritul lucrurilor pe care i le doreti, pn cnd acestea devin parte integrant din viaa ta. n acest fel, va fi imposibil s nu te bucuri de ele. Tot ce exist n aceast lume ascult de o putere inerent a omului, cu ajutorul creia acesta le poate controla. Tu nu trebuie s dobndeti aceast putere, ntruct dispui deja de ea. Trebuie ns s o nelegi, s o aplici, s o controlezi i s te impregnezi cu ea, astfel nct s poi avansa i s i poi ndeplini toate dorinele. Dac vei continua s acumulezi aceast putere, s i aprofundezi inspiraia, s i cristalizezi planurile i s dobndeti o nelegere din ce n ce mai profund, vei ncepe s realizezi cu fiecare zi care trece c aceast lume nu este alctuit din lucruri moarte, ci este vie! Este o lume alctuit din btile inimilor tuturor oamenilor, o fiin de o mare frumusee. Desigur, este nevoie de un anumit efort pentru a nelege aceast imagine, dar toi cei care vor ajunge la ea vor fi inspirai de o lumin nou, de o for pe care nu au avut-o pn n prezent. Ei vor dobndi din ce n ce mai mult ncredere i din ce n ce mai mult putere cu fiecare zi care trece. Mai mult dect att, ei vor vedea cum dorinele lor devin reale sub ochii lor. Viaa lor va cpta o semnificaie nou, mai profund, pe care pn atunci nu au sesizat-o.

Prima sptmn: Introducere n Sistemul Maestrului 1. Orice acumulare tinde s conduc la o acumulare din ce n ce mai mare. n mod similar, orice pierdere tinde s conduc la o pierdere din ce n ce mai mare. Acest principiu este valabil pe toate planurile existenei. Mintea este un principiu creator. Condiiile, mediul exterior i toate experienele vieii sunt rezultatul atitudinii noastre mentale obinuite sau predominante. Atitudinea mental depinde prin natura lucrurilor de gndurile noastre. De aceea, secretul oricrei puteri, al oricrei realizri i al tuturor posesiunilor este modul nostru de a gndi. Acest principiu este adevrat, cci noi trebuie s fim nainte de a face ceva. Altfel spus, noi nu putem face dect n msura n care suntem, iar ceea ce suntem depinde de ceea ce gndim. Noi nu putem manifesta o putere pe care nu o avem. Singura manier prin care putem dobndi o putere const n a deveni contieni de ea. Noi nu vom putea deveni niciodat contieni de o anumit putere pn cnd nu vom nelege c orice putere se afl n interiorul nostru, nu n afar. Exist n interiorul nostru o lume format din gnduri, din emoii i din puteri, din lumin, via i frumusee. Dei este invizibil pentru ochiul liber, fora acestei lumi este covritoare. Lumea din interiorul nostru este guvernat de minte. Dac vom descoperi aceast lume, noi vom putea gsi soluii pentru orice problem cu care ne confruntm. Altfel spus, vom putea gsi cauza oricrui efect. Dat fiind c aceast lume interioar poate fi controlat de noi, toate legile puterii i posesiunii pot fi controlate la rndul lor de noi. Lumea exterioar nu este altceva dect o reflectare a lumii din interiorul nostru. Tot ce vedem n afara noastr reflect lumea noastr luntric. n aceast lume interioar se afl o nelepciune infinit, o Putere infinit, un Depozit infinit n care se afl toate lucrurile de care avem nevoie. Acestea nu ateapt altceva dect s le permitem s devin manifeste i s se dezvolte. Dac vom recunoate n noi nine aceste potenialiti, ele vor cpta via inclusiv n lumea exterioar. Armonia din lumea interioar se reflect inevitabil n lumea exterioar prin apariia unor condiii mai armonioase, a unui mediu 3

2.

3.

4.

5.

6.

7.

8.

9.

Sistemul Maestrului de Charles F. Haanel exterior mai agreabil, a unei mbuntiri generale a vieii, pe toate nivelele. Ea reprezint fundamentul unei stri de sntate perfecte, dar i ingredientul esenial al oricrei realizri, al oricrei puteri, al mreiei i al succesului n toate domeniile. Armonia din lumea interioar are la baz capacitatea de a ne controla gndurile i de a stabili singuri n ce fel ne va afecta o experien sau alta. Armonia din lumea interioar conduce la optimism i la abunden. Altfel spus, abundena interioar conduce la abunden exterioar. Lumea exterioar reflect circumstanele i condiiile contiinei luntrice. Dac vom descoperi nelepciunea n lumea noastr interioar, noi vom nva s discernem posibilitile minunate care zac ntr-o stare latent n aceast lume i vom cpta puterea de a materializa aceste posibiliti n lumea noastr exterioar. Pe msur ce devenim contieni de nelepciunea lumii interioare, noi ne asumm mental aceast nelepciune, i astfel dobndim efectiv puterea i nelepciunea necesare pentru a manifesta n lumea exterioar tot ce avem nevoie pentru a ne dezvolta n mod complet i armonios. Lumea interioar este atelierul n care oamenii puternici i cultiv curajul, speranele, entuziasmul, ncrederea i credina cu ajutorul crora acced la acea inteligen superioar care le lrgete viziunea i le ofer mijloacele practice necesare pentru a materializa aceast viziune. Viaa este o desfurare, o evoluie, nu un proces de acumulare. Noi nu putem atrage n lumea exterioar dect acele lucruri de care dispunem deja n lumea noastr interioar. Orice posesiune i are sursa n contiin. Orice ctig este rezultatul unei contiine a acumulrii. n mod similar, orice pierdere este rezultatul unei contiine a srciei. Eficiena mental depinde ntru totul de armonia interioar. Discordia echivaleaz cu confuzia. De aceea, cel care dorete s obin puterea trebuie s se pun la unison cu Legea Naturii. Puntea de legtur cu lumea exterioar este mintea noastr obiectiv. Organul acestei mini este creierul, iar sistemul cerebrospinal al nervilor ne permite comunicarea contient cu fiecare 4

10.

11.

12. 13.

14.

15.

16.

17.

18.

19.

Prima sptmn: Introducere n Sistemul Maestrului parte a corpului nostru. Sistemul nervos reacioneaz la orice senzaie oferit de lumin, de cldur, de mirosuri, sunete i gusturi. Dac mintea gndete corect i nelege adevrul, trimind ctre corp (prin sistemul nervos cerebrospinal) impulsuri constructive, aceste senzaii sunt plcute i armonioase. Consecina acestui proces este acumularea de putere, de vitalitate i de for constructiv la nivelul corpului. Prin acelai instrument al minii obiective ptrund ns n viaa noastr i toate lipsurile, toate neplcerile vieii, toate bolile, toate limitrile i toate formele de dizarmonie i de discordie. Altfel spus, noi atragem ctre noi forele distructive prin intermediul gndurilor noastre greite, generate de aceeai minte obiectiv. Puntea de legtur cu lumea interioar este mintea subcontient. Organul acestei mini este plexul solar. Sistemul nervos simpatic guverneaz toate senzaiile subiective, cum ar fi bucuria, teama, iubirea, emoiile, respiraia, imaginaia i toate celelalte fenomene subcontiente. Acelai subcontient reprezint puntea noastr de legtur cu Mintea Universal i cu forele constructive infinite ale universului. Marele secret al vieii const n buna coordonare a acestor doi centri ai fiinei noastre i n nelegerea corect a funciilor lor. Cu ajutorul acestei cunoateri, noi putem stabili o cooperare contient ntre mintea noastr obiectiv i cea subiectiv, coordonnd astfel lumea noast finit cu universul infinit. Viitorul nostru poate fi n ntregime controlat de noi. El nu depinde n niciun caz de capriciile unei puteri exterioare nesigure. Toat lumea este de acord c nu exist dect un singur Principiu sau o singur Contiin care penetreaz ntregul univers, care ocup ntregul spaiu i care este n esen aceeai n toate punctele prezenei sale. Este o Contiin atotputernic, omniprezent i atottiutoare, care include n sine toate gndurile i tot ceea ce exist. Ea este totul n toate. n ntregul univers nu exist dect o singur Contiin capabil s gndeasc, iar gndurile sale se obiectiveaz i capt via. Fiind omniprezent, aceast Contiin se afl n fiecare dintre noi. Altfel spus, fiecare individ uman este o manifestare a acestei Contiine omnipotente, omnisciente i omniprezente. 5

20.

21.

22.

23.

24.

25.

Sistemul Maestrului de Charles F. Haanel 26. De vreme ce n univers nu exist dect o singur Contiin capabil s gndeasc, rezult n mod necesar c propria noastr contiin este identic cu aceast Contiin Universal. Altfel spus, rezult c toate minile fac parte integrant din aceeai minte unic. Nimeni nu poate contesta aceast concluzie. Contiina care guverneaz celulele noastre cerebrale este aceeai contiin care guverneaz celulele cerebrale ale tuturor celorlali oameni. Indivizii umani nu sunt dect individualizri ale acestei Mini Cosmice sau Universale. Mintea Universal reprezint o energie static sau potenial. Ea este, pur i simplu. Ea nu se poate manifesta dect printr-un principiu individual, la fel cum principiul individual nu se poate manifesta dect prin Principiul Universal. Cele dou principii sunt de fapt unul i acelai lucru. Capacitatea de a gndi a individului nu reprezint altceva dect capacitatea sa de a se conecta la Principiul Universal, manifestnd gndurile acestuia. Contiina uman nu este altceva dect capacitatea omului de a gndi. Dup cum spune Walker: Se crede c mintea n sine nu este altceva dect o form subtil de energie static din care se nate o activitate numit gndire, care reprezint faza dinamic a minii. Aadar, mintea este o energie static, n timp ce gndirea este o energie dinamic; cele dou reprezint faze ale aceluiai principiu. Altfel spus, gndirea este acea for vibratorie rezultat din convertirea minii statice ntr-o minte dinamic. De vreme ce Mintea Universal conine n sine toate atributele, ntruct este omnipotent, omniscient i omniprezent, aceste atribute sunt prezente n orice individ, n forma lor potenial. De aceea, ori de cte ori un individ gndete, gndul su are tendina prin nsi natura sa s se materializeze ntr-o form obiectiv, care corespunde cu forma sa original (vibratorie). Cu alte cuvinte, orice gnd reprezint o cauz i orice condiie reprezint un efect. Din acest punct de vedere, este absolut esenial s i controlezi gndurile, dac doreti s controlezi condiiile n care trieti. Orice putere se nate n interiorul fiinei i se afl sub controlul absolut al acesteia. Ea se nate ntotdeauna din cunoaterea precis i prin exersarea voluntar a unor principii exacte. 6

27.

28.

29.

30.

31.

32.

Prima sptmn: Introducere n Sistemul Maestrului 33. Dac nelegi aceast lege n toat profunzimea ei i dac ajungi s i controlezi gndurile, tu poi aplica acest mecanism oricrei condiii exterioare. Altfel spus, tu poi coopera n mod contient cu legea omnipotent, care reprezint baza fundamental a oricrei realiti. Mintea Universal reprezint principiul vital al oricrui atom care exist. Fiecare atom ncearc n permanen s manifeste ct mai plenar acest principiu. Toi atomii sunt inteligeni i toi urmresc s ndeplineasc scopul pentru care au fost creai. Marea majoritate a oamenilor triesc exclusiv n lumea exterioar. Puini dintre ei au descoperit lumea interioar. i totui, fr lumea interioar, cea exterioar nu ar putea exista. Lumea interioar este creatoare i tot ceea ce se afl n lumea ta exterioar a fost creat mai nti n cea interioar. Sistemul descris n aceast carte te poate conduce la o realizare a puterii tale luntrice, dar numai dac vei nelege relaia care exist ntre lumea interioar i lumea exterioar. Lumea interioar reprezint cauza, iar cea exterioar efectul. Dac doreti s schimbi efectul, trebuie s schimbi mai nti cauza lui. Dup cum i poi da seama probabil, aceast viziune este complet diferit de cea pe care o adopt marea majoritate a oamenilor. Cei mai muli dintre oameni ncearc s schimbe efectele lucrnd asupra lor, fr s-i dea seama c procednd n acest fel, nu fac dect s schimbe o form de nemulumire cu o alta. Pentru a elimina o surs de nemulumire trebuie s elimini mai nti cauza ei, iar aceast cauz nu poate fi descoperit dect n lumea interioar. Creterea se produce ntotdeauna din interior. Acest principiu este evident n ntreaga natur. Fiecare plant, fiecare animal i fiecare om reprezint o dovad vie a acestei legi universale. Marea greeal pe care au fcut-o dintotdeauna oamenii a fost s caute sursa puterii n afara lor. Lumea interioar reprezint Izvorul Universal care poate ndeplini orice dorin, n timp ce cea exterioar nu reprezint dect o supap prin care acest izvor poate ni n afar. Capacitatea noastr de a primi depinde de recunoaterea acestui Izvor Universal, a acestei Energii Infinite care se manifest prin fiecare individ n parte, fiind ns sursa tuturor indivizilor. 7

34.

35.

36.

37.

38.

39.

Sistemul Maestrului de Charles F. Haanel 40. Recunoaterea este un proces mental. De aceea, aciunea mental reprezint o interaciune ntre individ i Mintea Universal, i ntruct Mintea Universal reprezint o inteligen care penetreaz ntregul spaiu i care anim toate lucrurile vii, aceast aciune i reacie mental reprezint nsi legea cauzalitii. Principiul cauzalitii nu rezid ns n individ, ci n Mintea Universal. El nu este o facultate obiectiv, ci un proces subiectiv, iar rezultatele sale pot fi vzute n imensa varietate a condiiilor i a experienelor. Viaa nu poate fi exprimat n absena minii. De altfel, nimic nu poate exista n absena minii. Tot ceea ce exist reprezint o manifestare a acestei substane unice din care i cu ajutorul creia au fost create toate lucrurile, care sunt re-create apoi n permanen. Noi trim cu toii ntr-un ocean insondabil alctuit din aceast substan plastic a minii, care este de-a pururi vie i activ. Ea este de o sensibilitate extrem, lund diferite forme, n funcie de cererile minii. Gndul reprezint matricea sau tiparul prin care se exprim aceast substan. Marea valoare a acestei legi rezid exclusiv n nelegerea i aplicarea ei practic, ce poate nlocui srcia cu abundena, ignorana cu nelepciunea, discordia cu armonia i tirania cu libertatea. Cu siguran, din punct de vedere material i social nu poate exista binecuvntare mai mare dect cea oferit de aceste patru caliti. Urmeaz acum aplicaia practic: retrage-te ntr-o camer n care poi rmne singur i netulburat de alte persoane. Stai cu coloana vertebral dreapt, ct mai confortabil, dar nu culcat. Las-i gndurile s rtceasc n voie, dar rmi linitit timp de 15-30 de minute. Continu s practici acest exerciiu timp de trei-patru zile, sau chiar o sptmn ntreag, pn cnd dobndeti controlul deplin asupra corpului tu fizic. Muli oameni consider acest exerciiu extrem de dificil. Alii l pot practica ns cu uurin. nainte de a merge mai departe, este absolut esenial s i asiguri controlul perfect asupra corpului tu. n sptmna urmtoare vei primi instruciuni care te vor conduce mai departe, permindu-i s progresezi cu nc un pas. Pn atunci, trebuie s nvei ns s i controlezi pe deplin corpul fizic. 8

41.

42.

43.

44.

45.

Prima sptmn: Introducere n Sistemul Maestrului

ntrebri i rspunsuri care te pot ajuta de-a lungul practicii

1. 2. 3. Care este relaia dintre lumea exterioar i cea interioar? Lumea exterioar reprezint o reflectare a celei interioare. Care este principiul care st la baza oricrei posesiuni? Principiul care st la baza oricrei posesiuni este contiina. n ce const relaia dintre individ i lumea obiectiv? Individul este legat de lumea obiectiv prin mintea sa obiectiv. Organul acestei mini este creierul. n ce const relaia dintre individ i Mintea Universal? Individul este legat de Mintea Universal prin mintea sa subiectiv. Organul acestei mini este plexul solar. Ce este Mintea Universal? Mintea Universal este principiul vital care st la baza tuturor atomilor din existena real. n ce fel se poate racorda un individ la Mintea Universal? Individul se poate racorda la Mintea Universal, materializndu-i astfel dorinele, prin procesul de gndire. Care este rezultatul acestui proces de aciune i reacie? Rezultatul acestui proces de aciune i reacie este cauza i efectul (cauzalitatea). Orice gnd reprezint o cauz i orice condiie exterioar reprezint un efect. Cum i poate asigura un individ condiii de via sigure i armonioase? Printr-o gndire just. Care este cauza tuturor dizarmoniilor, discordiei, lipsurilor i limitrilor? Aceste patru condiii negative sunt consecina unei gndiri greite. Care este sursa tuturor puterilor? Sursa tuturor puterilor este lumea interioar, Izvorul Universal care asigur mplinirea tuturor dorinelor, Energia Infinit care se manifest prin fiecare individ n parte.

4.

5.

6.

7.

8.

9.

10.

Sptmna a doua
Principiile fundamentale ale minii

SINTEZA PRINCIPIILOR CARE TREBUIE NELESE I APLICATE N SPTMNA A DOUA

ificultile cu care ne confruntm sunt datorate n mare msur ideilor noastre confuze i ignorrii adevratelor noastre interese. Marea noastr menire const n a descoperi care sunt legile naturii pe care trebuie s le urmm, adaptndu-ne la ele. n acest scop, gndirea lucid i viziunea moral au o valoare inestimabil. Toate procesele, inclusiv cel al gndirii, trebuie s aib la baz un fundament solid. Cu ct sensibilitatea noastr devine mai rafinat, cu ct judecata noastr devine mai lucid, cu ct gustul nostru devine mai delicat, emoiile noastre mai subtile, inteligena mai ascuit i aspiraia mai nalt, cu att mai pure i mai intense devin binecuvntrile pe care le revars asupra noastr existena. Rezult c plcerea suprem n via este asigurat de studierea gndurilor cele mai elevate pe care le-au creat vreodat oamenii. Puterile i posibilitile minii depesc cu mult chiar i cele mai extravagante realizri materiale. Gndul este nainte de toate energie. Din acest punct de vedere, gndul activ reprezint o energie activ, iar cel concentrat o energie concentrat. Mai mult, gndul concentrat asupra unui scop bine definit se transform n putere. Aceasta este marea putere de care se folosesc cei care nu cred n virtutea srciei sau n frumuseea negrii de sine. Ei i dau imediat seama c cei care vorbesc de aceste virtui sunt cei slabi. Capacitatea de a recepta i de a manifesta aceast putere depinde de capacitatea de a recunoate Energia Infinit care slluiete n om, crendu-i i recrendu-i constant corpul i mintea, i gata oricnd s se manifeste prin el n orice manier pe care acesta o consider necesar. Manifestrile din viaa exterioar a individului vor fi direct proporionale cu recunoaterea de ctre acesta a adevrului exprimat mai sus. Principiile descrise n Sptmna a Doua vor explica metoda prin care individul poate aplica aceast putere interioar.

12

Sptmna a doua: Principiile fundamentale ale minii 1. Operaiile mentale sunt realizate prin dou modaliti paralele de gndire, una contient i cealalt subcontient. Profesorul Davidson spune n aceast direcie: Cine ncearc s ilumineze ntreaga gam a activitilor sale mentale cu lumina contiinei sale de veghe nu difer cu nimic de cel care ncearc s ilumineze universul cu ajutorul unei brichete. Procesele logice subcontiente sunt realizate cu o regularitate i cu o certitudine care ar fi imposibile dac ar exista chiar i cea mai mic posibilitate de eroare. Mintea noastr este astfel conceput nct s ne asigure cele mai importante fundamente ale cunoaterii, fr ca noi s nelegem ns felul n care opereaz ea. La fel ca un strin binevoitor, sufletul subcontient lucreaz i strnge provizii de dragul nostru, dup care ne druiete rezultatele finale (fructele coapte) ale activitii sale. Analiza detaliat a procesului de gndire arat c subcontientul este teatrul celor mai importante operaiuni mentale. Numai cu ajutorul subcontientului putea percepe Shakespeare marile adevruri care le rmn de regul ascunse minii obinuite a oamenilor obinuii; numai cu ajutorul lui i-a putut crea Fidias superbele sale statui n marmur i n bronz. Numai cu ajutorul subcontientului i-a putut picta Rafael Madonele sale i i-a putut compune Beethoven cele nou simfonii. Uurina i perfeciunea realizrii depind n ntregime de gradul n care noi ncetm s mai depindem de contiina noastr obinuit. De pild, cntatul la pian, patinatul, btutul la main i toate celelalte talente deprinse depind de procesele minii subcontiente pentru a putea fi executate perfect. Miracolul cntatului la pian n timp ce susii o conversaie interesant demonstreaz pe deplin mreia puterilor noastre subcontiente. Cu toii suntem contieni ct de dependeni suntem de subcontientul nostru, i cu ct gndurile noastre sunt mai elevate, mai nobile i mai geniale, cu att mai evident ne devine faptul c originea lor nu se afl n mintea noastr contient, ci n cea subcontient. Tactul, instinctele, simul estetic i artistic toate i au originea n mintea noastr subcontient. Valoarea subcontientului este enorm. El ne inspir, ne avertizeaz, ne amintete diferite nume, fapte i evenimente din trecutul 13

2.

3.

4.

5.

6.

7.

Sistemul Maestrului de Charles F. Haanel nostru, de care am uitat de mult, ne guverneaz gndurile i gusturile, i realizeaz sarcini att de complexe nct nicio minte contient nu le-ar putea duce vreodat la bun sfrit, chiar dac ar dispune de puterea necesar. Noi putem vorbi oricnd dorim. Ne putem ridica braele la voin, fr s ne concentrm n mod contient asupra acestei aciuni. Ne putem focaliza atenia exclusiv prin filtrul ochilor sau al urechilor asupra oricrui subiect dorim, dar nu ne putem opri btile inimii i circulaia sngelui, nici procesul de cretere n timpul copilriei, sau formarea nervilor i esuturilor musculare, ori construcia oaselor i toate celelalte procese vitale pentru organism. Dac ar fi s comparm aceste dou tipuri de aciuni cele controlate de voina contient i cele care se deruleaz n ritmul lor maiestuos, fr s devieze niciodat de la acesta nu putem dect s ne minunm de procesele subcontiente, ntrebndu-ne n ce const misterul lor. Dac analizm aceste procese, ne dm imediat seama c ele guverneaz toate funciile vitale ale vieii noastre fizice i nu putem dect s tragem concluzia c aceste funcii att de eseniale au fost puse n mod deliberat sub controlul unei puteri luntrice permanente i pe care ne putem baza, ntruct nu depinde n niciun fel de voina noastr exterioar aflat venic n schimbare. Dintre aceste dou puteri, cea exterioar i schimbtoare a fost numit Minte contient sau Minte obiectiv (n sensul c se ocup de obiectele lumii exterioare). Puterea interioar a fost numit Minte subcontient sau Minte subiectiv. Pe lng numeroase alte activiti mentale, aceasta din urm controleaz toate funciile regulate care fac posibil viaa fizic. Este foarte important s nelegem exact funciile corespondente ale acestor dou tipuri de mini, ndeosebi n planul mental, dar i alte principii elementare care stau la baza funcionrii lor. Mintea contient percepe i opereaz prin intermediul celor cinci simuri fizice, depinznd ntru totul de impresiile i de obiectele lumii exterioare. Ea are facultatea de a discrimina, i implicit responsabilitatea alegerilor fcute. Este nzestrat cu puterea de a raiona, de a deduce i de a analiza, iar aceast putere trebuie dezvoltat n cel mai nalt grad. Mintea contient reprezint sediul voinei i al tuturor energiilor care deriv din aceasta. 14

8.

9.

10.

11.

12.

Sptmna a doua: Principiile fundamentale ale minii 13. Ea poate nu doar s impresioneze alte mini contiente, dar poate chiar direciona mintea subcontient. Din acest punct de vedere, mintea contient devine gardianul i stpnul responsabil al celei subcontiente. Aceast funcie este extrem de important i are puterea de a schimba dramatic viaa oricrei persoane. Adeseori, teama, grijile, srcia, bolile, dizarmoniile de tot felul i celelalte necazuri ajung s ne domine viaa din cauza sugestiilor greite acceptate de mintea subcontient de la cea contient. Dac este antrenat corect, mintea contient poate preveni acest proces, printr-o aciune protectoare i vigilent. Pe bun dreptate, ea poate fi considerat Paznicul de la poarta marelui domeniu al subcontientului. Un autor a exprimat principala distincie dintre cele dou tipuri de minte astfel: Mintea contient este voina raional. Cea subcontient este dorina instinctiv rezultat dintr-o voin raional anterioar. Mintea subcontient trage concluzii juste i corecte pornind de la premisele furnizate de diferite surse exterioare. Dac premisele sunt adevrate, concluziile ei sunt impecabile, dar dac premisele sau sugestiile sunt greite, ntregul eafodaj se prbuete. Mintea subcontient nu ncearc niciodat s demonstreze adevrul concluziilor sale. n acest scop, ea depinde ntru totul de mintea contient, de Paznicul de la poart, care are datoria s o fereasc de impresii greite. De ndat ce recepteaz o anumit sugestie, considernd-o corect, mintea subcontient trece imediat la aciune, folosindu-i n acest scop puterea uria. Sugestiile minii contiente pot fi ns adevrate sau false. Dac ele sunt greite din start, omul i taie singur craca de sub picioare, punndu-i n pericol ntreaga fiin. Mintea contient ar trebui s i pstreze luciditatea de-a lungul ntregii zile (att timp ct se afl n stare de veghe). Dac paznicul lipsete de la datorie sau emite judeci de valoare greite, din diferite cauze, mintea subcontient rmne practic nepzit i poate cdea prad oricror sugestii venite din varii surse exterioare. Acest mecanism se dovedete cu deosebire periculos n timpul emoiei intense a panicii generalizate, a mniei nestpnite, atunci cnd omul se afl n mijlocul unei mulimi iresponsabile sau n orice alte momente de pasiune necontrolat. 15

14.

15. 16. 17.

18.

19.

Sistemul Maestrului de Charles F. Haanel n astfel de momente, mintea subcontient este deschis n faa sugestiilor de team, de ur, de egoism, de lcomie, de pierdere a ncrederii n sine i a altor sugestii negative preluate de la persoanele din jur sau datorit circumstanelor exterioare. Rezultatele n astfel de cazuri sunt dintre cele mai dezastruoase, efectele lor putnd dura foarte mult timp. De aici i marea importan a feririi minii subcontiente de impresiile greite. Mintea subcontient percepe cu ajutorul intuiiei. De aceea, procesele ei mentale sunt foarte rapide. Ea nu ateapt niciodat concluziile lente ale raiunii contiente. De altfel, nici nu le-ar putea folosi. Mintea subcontient nu doarme i nu se odihnete niciodat, la fel cum nu o face nici inima. Cercettorii au descoperit c dac n mintea subcontient sunt introduse sugestii ale unor obiective specifice care trebuie realizate, ea pune n micare anumite fore care conduc n timp la rezultatul dorit. Aici slluiete sursa de putere care ne poate pune n contact cu omnipotena. De aceea, merit s studiem n mare detaliu i cu cea mai mare atenie acest principiu profund. Modul de operare al acestei legi este ct se poate de interesant. Cei care o aplic descoper c dac se duc s se ntlneasc cu o persoan cu care n mod normal nu ar fi crezut c se pot nelege, o for le-a luat-o nainte, netezindu-le calea i dizolvnd presupusele dificulti. Totul se schimb i interviul se desfoar ct se poate de armonios. Ei descoper c dac se confrunt cu o problem economic dificil, i pot permite s ntrzie fr probleme livrarea pn cnd gsesc soluia la problema respectiv. Totul pare s fie aranjat dinainte. Pe scurt, cei care nva cum s se foloseasc de subcontientul lor descoper c au la dispoziie resurse infinite de care se pot folosi. Mintea subcontient este sediul tuturor principiilor i aspiraiilor noastre, dar i al idealurilor noastre artistice i altruiste. Aceste instincte nu pot fi desctuate ns dect n urma unui proces elaborat i gradat de revelare a principiilor interioare. Mintea subcontient nu cunoate limbajul argumentelor pro i contra. De aceea, dac a acceptat deja anumite sugestii greite, cea mai bun metod de a le contracara const n a-i inocula alte sugestii, contrare i mai puternice, repetate ct mai des, pn cnd 16

20.

21.

22.

23.

24.

Sptmna a doua: Principiile fundamentale ale minii mintea ajunge s le accepte, formndu-i astfel noi obinuine de gndire i de via, mai sntoase. ntr-adevr, mintea subcontient este sediul Obinuinelor. Procesele pe care le repetm foarte des devin mecanice. Ele nu mai sunt controlate de raiunea curent, ci se insinueaz n cotloanele profunde ale minii subcontiente. Dac obiceiul astfel format este benefic, acest mecanism se dovedete ct se poate de favorabil. Dac este ns greit, cel mai bun remediu const n a recunoate omnipotena minii subcontiente, sugerndu-i eliberarea de el. Fiind un principiu creator care i are sursa n esena noastr divin, subcontientul va asculta noua sugestie i ne va crea libertatea dorit. Pentru a recapitula: funciile normale ale subcontientului n plan fizic guverneaz procesele vitale ale corpului, contribuind astfel decisiv la prezervarea vieii i la restabilirea strii de sntate. Subcontientul se ngrijete inclusiv de prezervarea speciei, asigurndu-le indivizilor instinctul de supravieuire, de reproducere i de a cuta condiii de via mai bune. n plan mental, subcontientul reprezint depozitul memoriei, nmagazineaz toate acele gnduri minunate care lucreaz nestingherite de timp i de spaiu i este izvorul tuturor iniiativelor practice i al forelor vitale constructive. n plus, este sediul obinuinei, aa cum spuneam. Din punct de vedere spiritual, subcontientul este sursa tuturor idealurilor, a aspiraiei, a imaginaiei, dar i canalul prin intermediul cruia ne putem recunoate Sursa Divin. Pe msur ce ne recunoatem aceast divinitate interioar, noi ncepem s nelegem i care este adevrata surs a puterii noastre luntrice. Unii cititori se vor ntreba probabil: Cum poate schimba subcontientul condiiile de via? Rspunsul este simplu: el poate schimba aceste condiii deoarece face parte integrant din Mintea Universal, i orice parte are aceeai calitate ca i ntregul; singurele diferene in de grad. Aa cum se tie, ntregul este prin excelen creator. De fapt, el reprezint singurul principiu creator care exist. n consecin, mintea noastr este la rndul ei creatoare, iar cum gndirea este singura activitate a minii, ea trebuie s fie de asemenea creatoare. 17

25.

26.

27.

28.

Sistemul Maestrului de Charles F. Haanel 29. Aa cum vom vedea n continuare, exist o mare diferen ntre gndirea obinuit i direcionarea contient, sistematic i constructiv a gndurilor. Atunci cnd ne focalizm mintea, noi o punem automat la unison cu Mintea Universal, cu infinitatea, declannd astfel cea mai puternic for din cte exist: puterea creatoare a Minii Universale. La fel ca orice alt proces, i acesta este guvernat de o lege a naturii, iar aceast lege poart numele de Legea Atraciei. Potrivit acestei legi, mintea este un principiu creator, atrgnd ctre sine toate elementele necesare pentru materializarea obiectului asupra cruia se concentreaz. Sptmna trecut i-am dat un exerciiu al crui scop era s i asigure controlul asupra corpului fizic. Dac ai obinut acest control, nseamn c eti pregtit s mergi mai departe. De data aceasta, scopul exerciiului de fa este de a te ajuta s i controlezi mintea. Dac este posibil, retrage-te ntotdeauna n aceeai camer, pe acelai scaun i n aceeai poziie. Dac nu este posibil, folosete ct poi mai bine condiiile de care dispui. n continuare, aeaz-te n aceeai poziie confortabil i urmrete s i blochezi complet gndirea. n acest fel, vei ajunge n timp s i controlezi aa cum doreti toate grijile i temerile, cultivnd numai gndurile pe care le doreti. Continu acest exerciiu pn cnd ajungi s l stpneti perfect. La nceput nu vei reui s i blochezi mintea mai mult de cteva momente, dar exerciiul este oricum valoros, ntruct reprezint o demonstraie practic a nenumratelor gnduri care ncearc s ptrund n mintea ta i n universul tu mental. Sptmna viitoare vei primi instruciuni referitoare la un exerciiu ceva mai interesant, dar pe care nu l vei putea aplica dac nu ai ajuns s i controlezi ct de ct mintea.

30.

31.

32.

Principiul cauzalitii (al cauzei i efectului) este la fel de absolut i de imuabil n domeniul ascuns al gndirii cum este i n lumea vizibil a lucrurilor materiale. Mintea este un maestru estor; ea ese deopotriv vemntul interior al caracterului i cel exterior al circumstanelor. - James Allen

18

Sptmna a doua: Principiile fundamentale ale minii

ntrebri i rspunsuri care te pot ajuta de-a lungul practicii

11. 12. Care sunt cele dou tipuri de activitate mental? Activitatea contient i cea subcontient. De ce depind uurina i perfeciunea? Acestea depind n ntregime de gradul n care ncetm s mai depindem de mintea noastr contient. n ce const valoarea minii subcontiente? Valoarea minii subcontiente este enorm: ea ne ghideaz, ne avertizeaz, controleaz procesele vitale i reprezint sediul memoriei. Care sunt funciile minii contiente? Printre acestea se numr: facultatea discriminrii i puterea raiunii. Ea reprezint sediul voinei i poate influena subcontientul. Cum poate fi exprimat distincia dintre mintea contient i cea subcontient? Mintea contient este voina care raioneaz. Mintea subcontient este dorina instinctiv rezultat dintr-o voin raional anterioar. Ce metod este absolut necesar pentru a putea influena mintea subcontient? Afirmarea mental a dorinei noastre. Care este rezultatul aplicrii acestei metode? Dac dorina noastr se afl n armonie cu micarea marii Totaliti, aceasta din urm va pune n micare o serie de fore care vor conduce la rezultatul dorit. Care este consecina operrii acestei legi? Mediul nostru reflect condiiile care corespund atitudinii noastre mentale predominante. Ce nume a fost dat acestei legi? I s-a spus: Legea Atraciei. Cum poate fi descris aceast lege? Gndirea este o energie creatoare. Ea atrage toate elementele necesare pentru materializarea obiectului asupra creia se focalizeaz. 19

13.

14.

15.

16.

17.

18.

19. 20.

Sptmna a treia
Realizeaz-i potenialul mental

SINTEZA PRINCIPIILOR CARE TREBUIE NELESE I APLICATE N SPTMNA A TREIA

a cum ai vzut, individul se poate pune la unison cu Principiul Universal, rezultatul acestei aciuni i reacii fiind principiul cauzalitii (al cauzei i efectului). Pe scurt, gndirea reprezint cauza, iar experienele cu care te confruni n via reprezint efectele. De aceea, renun la tendina de a te plnge de condiiile cu care te confruni, ntruct nu depinde dect de tine s le schimbi cu acele condiii pe care i-ai dori s le experimentezi. Focalizeaz-i eforturile ctre realizarea potenialului tu mental, care i st tot timpul la dispoziie i din care se nate orice putere real i durabil. Persevereaz cu aceast practic pn cnd vei ajunge s nelegi c tu poi realiza absolut tot ceea ce i doreti, singura condiie necesar fiind aceea de a-i nelege propria putere i de a continua s te concentrezi asupra obiectului dorit. Forele minii sunt ntotdeauna dornice s se pun n slujba unei voine focalizate, care nu i dorete altceva dect s i cristalizeze gndurile i dorinele n aciuni, condiii i evenimente. Dac la nceput fiecare funcie a vieii i fiecare aciune reprezint rezultatul unui gnd contient, aciunile repetate tind s devin automate, iar gndul care le controleaz se scufund n lumea subcontientului. Asta nu nseamn ns c el i pierde inteligena creatoare. El devine automat numai pentru ca mintea subcontient s se poat ocupa i de alte lucruri. Noile aciuni vor deveni la rndul lor obinuine, apoi procese automate i subcontiente, astfel nct mintea s se poat elibera de aceste detalii i s se poat focaliza asupra altor activiti noi. Dac vei nelege acest mecanism, vei descoperi o surs de putere care i va permite s faci fa cu succes tuturor situaiilor care pot aprea n viaa ta.

22

Sptmna a treia: Realizeaz-i potenialul mental 1. Interaciunea necesar dintre mintea contient i cea subcontient presupune o interaciune similar ntre sistemele nervoase corespondente. Judectorul Troward* explic minunat cum se efectueaz aceast interaciune: Sistemul nervos cerebrospinal este organul minii contiente, iar cel simpatic reprezint organul minii subcontiente. Sistemul cerebrospinal reprezint canalul care ne permite s receptm percepiile contiente de la organele noastre de simuri i s exercitm un control contient asupra micrilor corpului nostru. Acest sistem nervos i are sediul n creier. Sistemul nervos simpatic i are sediul n acel nod de ganglioni situat n partea din spate a stomacului i cunoscut sub numele de Plexul Solar. El reprezint canalul acelor activiti mentale care susin n mod incontient funciile vitale ale corpului. Legtura dintre cele dou sisteme se realizeaz prin intermediul nervului vag, care iese din regiunea cerebral (unde face parte din sistemul voluntar) i ajunge n zona toracic, de unde trimite mai multe ramificai ctre inim i ctre plmni. Strpunge apoi diafragma, renun la nveliul su exterior i se identific cu nervii sistemului simpatic, formnd astfel o punte de legtur ntre acesta i cel parasimpatic. n acest fel, omul devine din punct de vedere fizic o singur entitate. Aa cum am vzut, fiecare gnd este receptat de creier, care reprezint organul sistemului nervos contient, fiind supus puterii noastre raionale. Dac mintea obiectiv consider c acest gnd este autentic, ea l trimite ctre plexul solar, respectiv ctre creierul minii subiective, pentru ca aceasta s l transforme n realitate. La acest nivel, el nu mai poate fi contracarat prin argumente opuse. Mintea subcontient nu cunoate limbajul argumentelor pro i contra. Ea nu face altceva dect s acioneze, acceptnd de bune concluziile la care a ajuns mintea contient.

2.

3.

4.

* Thomas Troward (1847-1916) a fost judector n India. El a inut frecvent conferine i a scris numeroase lucrri despre minte i despre metodele autoperfecionrii. Este autorul Conferinelor de la Edinburgh pe tema tiinei minii i al Conferinelor Dore.
23

Sistemul Maestrului de Charles F. Haanel 5. Plexul solar a fost numit de unii soarele corpului uman, ntruct reprezint punctul central de acumulare i redistribuire a energiei pe care o genereaz n permanen corpul fizic. Aceast energie este ct se poate de real, la fel cum acest soare este ct se poate de autentic. Energia este distribuit prin diveri nervi ctre toate prile corpului, fiind difuzat apoi n aura care nvluie ntregul corp. Dac aceast radiaie este suficient de puternic, individul devine nzestrat cu un fel de magnetism personal sau carisma. Puterea lui de a face bine este enorm. Adeseori, simpla lui prezen este suficient pentru a aduce alinare minilor tulburate cu care intr n contact. Dac plexul solar este activ i iradiaz via, energie i vitalitate ctre toate prile corpului i ctre toi oamenii cu care individul intr n contact, senzaiile sunt ct se poate de plcute. Corpul se simte sntos i toi oamenii care intr n contact cu individul experimenteaz senzaii plcute. Dac aceast emanaie se realizeaz cu ntreruperi i cu sincope, senzaiile devin neplcute. Fluxul de energie vital este blocat n anumite locuri, nemaiputnd ajunge n toate prile corpului, fapt care conduce la boal: fizic, mental i chiar a mediului nconjurtor (dac fenomenul este global). La nivel fizic, boala se declaneaz datorit faptului c soarele corporal nu mai poate genera suficient energie pentru a susine din punct de vedere vital toate prile corpului. La nivel mental, boala se declaneaz deoarece mintea contient depinde de cea subcontient pentru a-i procura vitalitatea de care are nevoie pentru susinerea activitilor sale mentale. n sfrit, mediul nconjurtor se poate mbolnvi la rndul lui, deoarece puntea de legtur dintre mintea subcontient a omului i Mintea Universal este ntrerupt. Plexul solar este punctul n care partea se ntlnete cu ntregul, n care finitul devine infinit, n care principiul necreat devine creat, cel universal devine individualizat, iar cel invizibil devine vizibil. Acesta este punctul n care se nate viaa. Practic, nu exist nicio limit pentru cantitatea de energie vital pe care individul o poate genera la nivelul acestui plex solar. 24

6.

7.

8.

9.

10.

Sptmna a treia: Realizeaz-i potenialul mental 11. Acest centru energetic este omnipotent, ntruct reprezint puntea de legtur ntre toate formele de via i ntre toate inteligenele. De aceea, el poate realiza tot ceea ce este pus s realizeze de ctre mintea contient. Tocmai n acest mecanism rezid marea putere a minii contiente. Subcontientul poate transpune n practic toate planurile i toate ideile pe care i le sugereaz mintea contient. n aceste condiii, rezult c gndirea contient este adevratul stpn al acestui centru solar din care eman ntreaga energie vital ce alimenteaz corpul fizic. Calitatea gndurilor pe care le cultivm determin calitatea energiilor pe care le va emana acest soare interior. n mod similar, caracterul i natura gndurilor pe care le cultiv mintea noastr contient determin caracterul i natura gndurilor pe care le eman acest soare interior, i implicit natura experienelor pe care le trim. Este evident, aadar, c tot ce avem de fcut este s lsm lumina acestui soare interior s strluceasc. Cu ct emanm mai mult energie, cu att mai uor ne va fi s transmutm condiiile nedorite de via n surse de plcere i de profit pentru noi. Singura chestiune care mai rmne de lmurit este cum putem face aceast lumin s strluceasc; altfel spus, cum putem genera aceast energie vital. Gndurile care nu opun rezisten dilat plexul solar, n timp ce cele care opun rezisten l contract. n mod similar, gndurile plcute l dilat, n timp ce cele neplcute l contract. Gndurile de curaj, de putere, de ncredere n sine i de speran genereaz stri corespondente la nivelul plexului solar. n schimb, marele duman al plexului solar, care mpiedic acest soare interior s strluceasc i care trebuie distrus cu orice pre, este teama. Acest duman trebuie eliminat fr scrupule, o dat pentru totdeauna, ntruct el reprezint norul care ntunec soarele nostru interior, fcndu-ne morocnoi i lipsii de strlucire. Acest demon personal st la baza fricii noastre de trecut, de prezent i de viitor, de noi nine, de semenii notri, de tot i de toate. Lumina noastr interioar nu va putea strluci dect atunci cnd teama va disprea pentru totdeauna din fiina noastr. Numai atunci se vor dispersa norii, iar noi vom descoperi sursa puterii i energiei vitale. 25

12.

13.

14.

15.

Sistemul Maestrului de Charles F. Haanel 16. Dac vei descoperi c eti una cu puterea infinit i c poi pune n aplicare oricnd doreti aceast putere, demonstrndu-i astfel capacitatea de a depi orice condiie advers prin simpla focalizare a gndurilor tale, tu nu vei mai avea de ce s te temi. Acesta este singurul mecanism prin care teama poate fi distrus i prin care omul poate intra n posesia dreptului su prin natere. Toate experienele cu care ne confruntm sunt determinate de atitudinea noastr n faa vieii. Dac nu ne ateptm s primim nimic, nu vom avea nimic. n schimb, dac vom cere foarte mult de la via, vom primi darurile acesteia ntr-o proporie direct cu cerinele noastre. Lumea nu este dur dect cu cei care nu reuesc s se afirme. Criticile celorlali oameni nu li se par amare dect celor care nu reuesc s i goleasc mintea pentru propriile lor idei. Foarte multe idei de succes nu vd niciodat lumina zilei tocmai din cauza fricii de critici. Omul care tie c dispune de un soare interior (plexul solar) nu se teme nici de critici i nici de altceva. El este mult prea ocupat cu emanarea curajului, a ncrederii n sine i a puterii. Prin atitudinea sa mental, el nu anticipeaz altceva dect succesul. n acest fel, el distruge cu uurin toate obstacolele care i apar n cale i sare fr probleme peste mlatina ndoielilor i ezitrilor pe care i-o scoate n cale teama. Cunoaterea capacitii noastre de a emana n mod contient sntate, putere i armonie ne ajut s nelegem faptul c nu avem de ce s ne temem, ntruct avem acces la Puterea Infinit. Aceast cunoatere nu poate fi dobndit dect prin aplicarea practic a informaiilor oferite n aceast seciune. La fel ca un sportiv care nu devine puternic dect prin antrenamentele sale, i noi putem nva aceast putere punnd n practic ceea ce am nvat. Dat fiind c afirmaia care urmeaz este de o importan capital, o voi exprima n mai multe maniere, astfel nct s i poi nelege pe deplin ntreaga semnificaie. Dac eti nclinat ctre religie, i-a spune s i lai lumina interioar s strluceasc; dac eti nclinat mai degrab ctre tiina fizic, i-a spune s i trezeti plexul solar. Dac preferi o interpretare strict tiinific, i-a sugera s i impresionezi mintea subcontient. 26

17.

18.

19.

20.

21.

Sptmna a treia: Realizeaz-i potenialul mental 22. i-am explicat deja n ce const rezultatul acestei impresionri. Aceasta este metoda care te intereseaz. Ai nvat deja c subcontientul este inteligent, creativ i c rspunde la voina minii contiente. n acest caz, care este cea mai natural metod de impresionare a minii subcontiente? Este simplu: concentreaz-te mental asupra obiectului dorinei tale. Ori de cte ori te vei concentra n acest fel, tu i vei impregna subcontientul cu vibraia dorit. Aceasta nu este singura modalitate de impregnare a subcontientului, dar este cu siguran una dintre cele mai simple i mai eficiente, poate chiar cea mai direct. De aceea, ea conduce cel mai rapid la rezultatele dorite. De fapt, metoda genereaz rezultate att de ieite din comun nct muli oameni le consider chiar miracole. Aceasta este metoda pe care au aplicat-o toi marii inventatori, toi marii finaniti i toi marii oameni de stat pentru a converti fora subtil i invizibil a dorinelor lor, a credinei i ncrederii pe care i le-au cultivat, ntr-o realitate tangibil i concret din lumea obiectiv. Mintea subcontient a omului face parte integrant din Mintea Universal. Aceasta din urm reprezint principiul creator al universului. Orice parte a unui ansamblu trebuie s aib aceeai natur i aceeai calitate ca i ntregul. Altfel spus, aceast putere creatoare este practic nelimitat. Ea nu poate fi limitat de niciun fel de precedent, adic de niciun tipar anterior care s i modeleze principiul constructiv. Am descoperit aadar c mintea subcontient reacioneaz la voina noastr contient, ceea ce nseamn c puterea creatoare nelimitat a Minii Universale poate fi controlat de mintea contient a individului. Atunci cnd vei aplica practic acest principiu prin exerciiile indicate n leciile care urmeaz, este bine s reii c nu este necesar s precizezi metoda prin care subcontientul tu va genera rezultatele dorite de tine. Un principiu finit nu poate structura niciodat un principiu infinit. Tot ce trebuie s faci este s precizezi ce anume i doreti, nu i cum urmeaz s obii acest lucru. Tu eti un canal prin care energia nedifereniat se difereniaz, iar aceast difereniere se realizeaz prin asumare. Ea nu necesit 27

23.

24.

25.

26.

27.

28.

Sistemul Maestrului de Charles F. Haanel altceva dect un proces de recunoatere care s pun n micare acele cauze care vor produce rezultatele dorite de tine. Acest lucru este posibil tocmai datorit faptului c principiul universal nu poate aciona dect prin intermediul individului, la fel cum individul nu poate aciona dect prin intermediul principiului universal, cu care este una. Ca exerciiu pentru aceast sptmn, i recomand s reiei exerciiul de sptmna trecut, mergnd ns un pas mai departe. La fel ca data trecut, pstreaz-i corpul perfect nemicat i blocheaz-i toate gndurile. De data aceasta, ai grij ns s te relaxezi. Las-i muchii s i reia tonusul normal. n acest fel, vei elimina orice fel de presiune la nivelul nervilor, dispersnd astfel acele tensiuni care conduc att de frecvent la epuizare. Relaxarea fizic reprezint un exerciiu voluntar al voinei, dar este un exerciiu de o mare valoare, ntruct i permite sngelui s circule liber ntre creier i corp. Tensiunea corporal conduce la agitaie mental i la o activitate anormal a minii. Ea genereaz griji, temeri i anxietate. De aceea, relaxarea reprezint o necesitate absolut pentru cei care doresc s i elibereze complet facultile mentale. Practic acest exerciiu cu perseveren. Impune-i mental s i relaxezi fiecare muchi i fiecare nerv, pn cnd ajungi s te simi complet linitit i mpcat cu tine nsui i cu lumea exterioar. Numai ntr-o asemenea stare poate ncepe s funcioneze plexul solar. Ct despre rezultate, acestea te vor uimi cu siguran.

29.

30.

31.

32.

33.

28

Sptmna a treia: Realizeaz-i potenialul mental

ntrebri i rspunsuri care te pot ajuta de-a lungul practicii

21. 22. 23. Ce sistem nervos reprezint organul minii contiente? Sistemul cerebrospinal. Ce sistem nervos reprezint organul minii subcontiente? Sistemul simpatic. Care este punctul central prin care este distribuit energia produs constant de ctre corpul fizic? Plexul solar. Cum poate fi ntrerupt acest proces de distribuie? Prin gnduri care opun rezisten, critice sau discordante, dar mai presus de orice, prin team. Care sunt rezultatele acestei ntreruperi? Toate relele care afecteaz rasa uman. Cum poate fi controlat i direcionat aceast energie? Prin gnduri focalizate n mod contient. Cum poate fi complet eliminat teama? Prin nelegerea i recunoaterea adevratei surse a oricrei puteri. Ce anume determin experienele cu care ne confruntm n via? Atitudinea noastr mental predominant. Cum ne putem trezi plexul solar? Prin concentrarea mental asupra condiiei pe care dorim s o manifestm n viaa noastr. Care este principiul creator al universului? Mintea Universal.

24.

25. 26. 27.

28.

29.

30.

29

Sptmna a patra
Inversarea procesului De la cauz la efect

SINTEZA PRINCIPIILOR CARE TREBUIE NELESE I APLICATE N SPTMNA A PATRA

rincipiile care urmeaz trebuie aplicate n cea de-a patra sptmn. Ele i vor explica de ce ceea ce gndeti, ceea ce faci i ceea ce simi reprezint o reflectare a ceea ce eti. Gndul este o energie, iar energia nseamn putere. Toate religiile, tiinele i filozofiile pe care le-a cunoscut aceast lume au avut la baz manifestrile acestei energii, i nu energia n sine. Aa se explic de ce lumea s-a limitat doar la efecte, ignornd sau nelegnd greit cauzele. Aa se explic de ce religia vorbete de un Dumnezeu i un diavol, tiina de fore pozitive i negative, iar filozofia de bine i de ru. Sistemul Realizrii inverseaz acest proces. El nu este interesat dect de cauze. Scrisorile primite de autor de la studenii si atest un lucru minunat: ele confirm faptul c prin descoperirea cauzelor, studenii i pot asigura starea de sntate dorit, armonia, abundena i toate acele lucruri care le pot asigura fericirea i bunstarea. Viaa este prin excelen expresiv, iar menirea noastr este de a ne exprima ntr-o manier armonioas i constructiv. Durerea, suferina, nefericirea, boala i srcia nu reprezint necesiti absolute, putnd fi eliminate complet din viaa noastr. Acest proces de eliminare const n ridicarea mai presus de orice fel de limitare. Cel care i ntrete i i purific gndurile nu mai trebuie s se preocupe de microbi, iar cel care a neles legea abundenei se poate racorda pe loc la sursa tuturor bogiilor. n acest fel, soarta, norocul i destinul pot fi controlate la fel de sigur cum i controleaz un cpitan nava sau un mecanic trenul.

32

Sptmna a patra: Inversarea procesului - De la cauz la efect 1. Adevratul tu eu nu este corpul fizic. Acesta nu este dect un instrument de care eul tu se folosete pentru a-i ndeplini scopurile. Eul tu nu poate fi nici mintea, ntruct aceasta este doar un alt instrument de care el se folosete pentru a gndi, pentru a raiona i pentru a face planuri. Eul trebuie s fie un principiu care controleaz i care guverneaz deopotriv corpul i mintea. El este cel care stabilete ce vor face i cum vor aciona acestea. Dac vei ajunge s realizezi adevrata natur a eului tu, tu te vei bucura de un sim al puterii pe care nu l-ai cunoscut pn n prezent. Personalitatea ta este alctuit din nenumrate caracteristici individuale, din particulariti, obinuine i trsturi de caracter. Toate acestea sunt rezultatul modului tu de pn acum de a gndi, dar nu au nimic de-a face cu adevratul tu eu. Atunci cnd spui: eu gndesc, eul tu i spune minii la ce trebuie s se gndeasc. Atunci cnd spui: eu merg, eul tu i spune corpului unde trebuie s mearg. Adevrata natur a acestui eu este spiritual. El reprezint sursa adevratei puteri de care beneficiaz toi cei care ajung s i realizeze adevrata natur. Cea mai mare i cea mai sublim dintre toate puterile pe care ni le-a druit acest eu spiritual este aceea de a gndi. Din pcate, foarte puini oameni tiu cum s gndeasc n mod constructiv sau corect, motiv pentru care obin rezultate minore. Marea majoritate a oamenilor le permit gndurilor lor s se focalizeze asupra unor scopuri egoiste, consecin inevitabil a unei mini infantile. Atunci cnd mintea se maturizeaz, ea nelege c fiecare gnd egoist ascunde n sine germenul unui eec. De pild, o minte matur tie c orice tranzacie trebuie s le fie de folos tuturor celor care sunt implicai n ea i c orice ncercare de a beneficia de pe urma slbiciunii, ignoranei sau necesitii unei alte persoane va avea consecine defavorabile pentru cel n cauz. Explicaia este simpl: fiecare individ face parte integrant din principiul universal. n mod normal, o parte nu poate fi antagonist cu o alta. Dimpotriv, bunstarea fiecrei pri depinde de recunoaterea interesului majoritii. 33

2.

3.

4.

5.

6.

7.

Sistemul Maestrului de Charles F. Haanel 8. Toi cei care recunosc acest principiu se bucur de un mare avantaj n via. Ei sunt focalizai i nu se epuizeaz inutil. Mai mult, ei tiu s elimine cu uurin gndurile inutile sau superflue, concentrndu-se intens asupra subiectelor dorite. Ei nu i pierd niciodat timpul i nu i cheltuiesc banii pentru a achiziiona obiecte care nu sunt de strict necesitate pentru ei. Dac nc nu poi aciona i tu n acest fel, acest lucru se datoreaz exclusiv faptului c nu ai fcut efortul necesar. A sosit timpul s faci acest efort. Rezultatele pe care le vei obine vor fi direct proporionale cu efortul depus. Una dintre cele mai puternice afirmaii pe care le poi folosi pentru a-i ntri voina i puterea de a realiza este: Eu pot fi tot ceea ce mi doresc s fiu. Ori de cte ori repei aceast fraz, urmrete s realizezi cine este eul care vorbete. ncearc s nelegi plenar natura real a acestui eu. Dac vei reui, vei deveni invincibil, n msura n care obiectivele tale sunt constructive i n armonie cu principiul creator al universului. Folosete-te intens de aceast afirmaie. Aplic-o n permanen, ndeosebi dimineaa i seara, i orict de des poi n cursul zilei, pn cnd ea ajunge s devin parte integrant din tine. Formeaz-i aceast obinuin. Dac nu eti dispus s mergi pn la capt, mai bine nu ncepe aceast tehnic. Psihologia modern ne nva c atunci cnd nu ducem la bun sfrit ceea ce am nceput sau atunci cnd nu ne respectm propria hotrre, noi ne formm obiceiul de a da gre, de a eua. De aceea, dac nu eti ferm hotrt s duci la bun sfrit o aciune, mai bine nu o ncepe. Dac ai nceput un proiect, ai grij s l finalizezi, chiar dac ar fi s cad cerul pe tine. Dac i-ai pus n gnd s faci ceva, mergi pn la capt. Nu lsa pe nimeni i nimic s interfereze cu voina ta. Dac eul tu interior s-a decis, nu mai trebuie s existe ezitri sau argumente pro i contra. Cultiv-i aceast fermitate interioar. ncepe mai nti cu aspecte minore, pe care tii sigur c le poi controla, i amplific-i gradual eforturile. Nu permite n nicio mprejurare ca eul tu s fie copleit de circumstanele exterioare. Procednd n acest fel, vei descoperi c i poi controla propriul eu. n mod regretabil, foarte muli oameni au descoperit c pot controla mai uor un regat dect propriul lor eu. 34

9.

10.

11.

12.

13.

Sptmna a patra: Inversarea procesului - De la cauz la efect 14. Dac vei nva s te controlezi pe tine nsui, vei descoperi astfel lumea interioar care o controleaz pe cea exterioar. Vei deveni astfel irezistibil, iar fiinele i evenimentele vor reaciona la cele mai mici dorine ale tale fr niciun efort aparent din partea ta. Dei la prima vedere acest lucru pare ciudat sau imposibil, nu trebuie s uii c lumea interioar este controlat de eu. La rndul lui, acesta este una cu Eul infinit, respectiv cu Energia Universal sau cu Spiritul, numit de muli oameni Dumnezeu. Aceasta nu este o simpl afirmaie sau o teorie conceput cu scopul de a confirma o idee, ci o realitate unanim acceptat de marile mini religioase i tiinifice. Herbert Spencer spune n aceast direcie: ntre toate misterele de care suntem nconjurai, singurul de care putem fi absolut siguri este acela c noi ne aflm n permanen n prezena acelei Energii Infinite i Eterne din care s-au nscut toate lucrurile. La rndul lui, Lyman Abbott s-a adresat astfel elevilor de la Seminarul Teologic din Bangor: Am ajuns s nelegem c Dumnezeu se afl n interiorul omului, i nu opereaz asupra acestuia din exterior. tiina a avansat civa pai, dup care s-a oprit. Ea a descoperit Energia Etern i omniprezent, dar religia a mers mai departe, descoperind Puterea care se ascunde n spatele acestei energii, pe care a localizat-o n interiorul omului. De altfel, aceast descoperire nu este deloc nou. Biblia afirm exact acelai lucru, ntr-un mod ct se poate de explicit i de convingtor: Nu tii voi c suntei templul lui Dumnezeu cel viu? Acesta este, aadar, secretul minunatei puteri creatoare a lumii interioare. Acesta este secretul puterii sau al miestriei. A transcende nu este totuna cu a evita realitatea. Negarea de sine nu este totuna cu succesul. Nimeni nu poate drui dac nu primete. Nimeni nu poate ajuta pe altcineva dac nu este el nsui suficient de puternic. Infinitul nu poate da faliment; de aceea, nici noi, care suntem reprezentanii infinitii pe pmnt, nu ar trebui s dm vreodat faliment. Dac dorim s le fim de folos celor din jur, noi trebuie s dispunem de o putere din ce n ce mai mare; pe de alt parte, dac dorim s primim aceast putere, noi trebuie s o druim. Altfel spus, trebuie s le slujim celor din jur. 35

15.

16.

17.

18.

19.

20.

Sistemul Maestrului de Charles F. Haanel 21. Cu ct vom drui mai mult, cu att mai mult vom primi. Noi trebuie s devenim un canal prin care Principiul Universal s se poat manifesta. Acest Principiu ncearc tot timpul s se manifeste, s le fie de folos tuturor; de aceea, el caut canalele cele mai potrivite pentru a sluji umanitatea i pentru a face cel mai mare bine posibil. Principiul Universal nu se va putea manifesta prin tine att timp ct tu vei fi ocupat cu planurile tale egoiste. De aceea, linitete-i simurile, caut inspiraia, focalizeaz-i mintea asupra lumii interioare i asupra contiinei unitii tale cu Principiul Omnipotent. Apele linitite sunt cele mai adnci. Contempl nenumratele oportuniti la care i ofer acces Puterea Omniprezent. Vizualizeaz evenimentele, circumstanele i condiiile pe care aceast comuniune spiritual te-ar putea ajuta s le manifeti. Realizeaz faptul c esena i sufletul tuturor lucrurilor au o natur spiritual i c singura realitate este cea spiritual, ntruct Principiul Spiritual reprezint adevrata via a oricrei forme. Cnd spiritul dispare, viaa dispare la rndul ei, iar forma moare, ncetndu-i existena. Aceste activiti mentale aparin lumii interioare, respectiv lumii cauzelor. Toate condiiile i circumstanele care rezult din ele nu sunt altceva dect simple efecte. Numai n acest fel vei putea deveni un creator. De aceea, aceste activiti sunt extrem de importante, i cu ct gndurile i idealurile pe care le cultivi vor fi mai elevate, mai mree i mai nobile, cu att mai important va fi activitatea ta mental. Munca excesiv, distraciile excesive i n general excesele de orice fel genereaz o stare de apatie i de stagnare mental, care face imposibil munca superioar ce poate conduce la realizarea puterii spirituale. De aceea, caut ct mai frecvent linitea interioar i tcerea. Puterea nu vine dect la cei care tiu s se odihneasc. Gndul nu devine focalizat dect n tcere. Atunci cnd suntem linitii, noi ne putem concentra, iar gndirea concentrat este secretul tuturor realizrilor. Gndurile reprezint o form de micare guvernat de legea vibraiei, la fel ca n cazul luminii i al electricitii. Vitalitatea lor depinde de emoiile cu care sunt ncrcate, iar acestea sunt guvernate de legea iubirii. Forma i expresia lor depind de legea 36

22.

23.

24.

25.

26.

Sptmna a patra: Inversarea procesului - De la cauz la efect creterii. Gndurile sunt produse ale Eului spiritual; de aceea, natura lor este divin, spiritual i creatoare. Din toate aceste argumente rezult c pentru a putea manifesta puterea, abundena sau orice alt principiu constructiv, gndurile noastre trebuie s fie susinute de emoii, pentru a putea prinde form. Cum putem realiza acest lucru? Acesta este aspectul cel mai important: cum ne putem dezvolta noi curajul, credina i emoiile necesare pentru a obine realizrile pe care ni le dorim? Rspunsul nu poate fi dect unul singur: prin practic. Puterea mental este cultivat la fel ca i cea fizic: prin exersare. Atunci cnd ne gndim la ceva, la nceput ni se pare dificil. A doua oar, ni se pare ceva mai uor. Dac vom continua s ne gndim la acest subiect, gndurile noastre vor deveni o obinuin mental. Mai devreme sau mai trziu, ele vor deveni automate. Altfel spus, nu ne vom mai putea mpiedica s ne gndim la subiectul respectiv. n acest fel, ajungem s credem cu trie n ceea ce gndim. ndoielile dispar. Devenim siguri. tim. Sptmna trecut te-am nvat s te relaxezi la nivel fizic. Exerciiul de sptmna aceasta te invit s te relaxezi din punct de vedere mental. Dac ai practicat exerciiul de sptmna trecut timp de 15-20 de minute pe zi, potrivit instruciunilor primite, cu siguran ai nvat s te relaxezi din punct de vedere fizic. Oamenii care nu se pot relaxa rapid i complet nu sunt propriii lor stpni. Ei nu se bucur nc de libertate interioar, fiind n continuare sclavii circumstanelor exterioare. Eu pornesc ns de la premisa c ai nvat s practici perfect acel exerciiu, fiind astfel pregtit s mergi un pas mai departe. Iar acest pas const n relaxarea mental. De aceast dat, dup ce i-ai asumat poziia obinuit, elimin orice tensiune fizic printr-o relaxare complet, dup care detaeaz-te mental de orice stare negativ, cum ar fi ura, mnia, grijile, gelozia, invidia, tristeea, necazurile sau dezamgirile de orice fel. Unii vor spune c nu se pot detaa de toate aceste lucruri. n realitate, dac vrei cu adevrat, te vei putea detaa. Tot ce trebuie s faci n acest scop este s te hotrti la nivel mental, printr-o intenie voluntar ferm, i s o urmreti apoi cu perseveren. 37

27.

28.

29.

30.

31.

Sistemul Maestrului de Charles F. Haanel 32. Motivul pentru care unii oameni nu reuesc s se detaeze este c se las controlai de emoii, nu de intelectul lor. Dac este cultivat, voina guvernat de intelect va ctiga ns btlia. Chiar dac nu vei reui de prima dat, amintete-i c perseverena conduce la perfeciune i c acest principiu se aplic n toate domeniile vieii. De aceea, f efortul i elimin din mintea ta toate gndurile negative i distructive. Amintete-i n aceast direcie c ele reprezint smna otrvit care germineaz n mintea ta, genernd toate strile proaste i toate circumstanele negative din viaa ta.

Nimic nu este mai adevrat dect faptul c gndurile pe care le cultivm n mintea noastr atrag prin rezonan evenimente corespondente n lumea exterioar. Nimeni nu poate scpa de aceast Lege. Aceast corelaie ntre gnduri i evenimentele corespondente din lumea exterioar i-a fcut pe oamenii din toate timpurile s cread n Providen. - Williams

38

Sptmna a patra: Inversarea procesului - De la cauz la efect

ntrebri i rspunsuri care te pot ajuta de-a lungul practicii

31. 32. 33. 34. 35. 36. Ce sunt gndurile? Gndurile sunt o form de energie spiritual. Cum sunt transportate ele? Ele sunt transportate prin intermediul legii vibraiei. Ce lege guverneaz vitalitatea lor? Legea iubirii. Ce lege guverneaz forma lor? Legea creterii. Care este secretul puterii creatoare a gndurilor? Activitatea spiritual. Cum ne putem dezvolta credina, curajul i entuziasmul care pot contribui decisiv la obinerea realizrilor dorite? Prin recunoaterea naturii noastre spirituale. n ce const secretul puterii? n serviciu. De ce? Deoarece noi nu putem primi dect ceea ce druim. Ce este tcerea? O form de linite la nivel fizic. Care este valoarea ei? Ea reprezint primul pas ctre autocontrol i ctre autoafirmare.

37. 38. 39. 40.

39

Sptmna a cincea
Mintea creatoare

SINTEZA PRINCIPIILOR CARE TREBUIE NELESE I APLICATE N SPTMNA A CINCEA

rmeaz descrierea principiilor care trebuie nelese i aplicate n cea de-a cincea sptmn. Dac vei studia cu atenie aceste principii, vei descoperi c orice for, orice obiect i orice realitate sunt rezultatul minii n aciune. Mintea n aciune nseamn gndire, iar gndirea este un proces creator. Gndurile oamenilor sunt mai complexe astzi dect au fost vreodat n istorie. De aceea, putem trage concluzia c ne aflm ntr-o epoc profund creatoare, n care viaa le va oferi cele mai mari beneficii gnditorilor. Materia este lipsit de putere, pasiv i inert. Mintea nseamn for, energie i putere. Ea controleaz i d form materiei. Formele pe care i le asum materia nu sunt altceva dect expresii ale unor gnduri care le-au precedat. Gndirea nu poate realiza ns transformri magice. Ea ascult de anumite legi naturale, pune n micare fore naturale, declaneaz energii naturale, pe care le manifest prin aciunile oamenilor, genernd efecte asupra prietenilor i cunotinelor acestora, i sfrind prin a le schimba astfel mediul. Tu i poi cultiva gndurile pe care le doreti, i ntruct gndurile sunt creatoare, tu i poi crea astfel toate lucrurile pe care le doreti.

42

Sptmna a cincea: Mintea creatoare 1. Cel puin 90% din viaa noastr mental este subcontient. De aceea, cei care nu se folosesc de aceast putere triesc o via extrem de limitat. Subcontientul nostru poate rezolva orice problem cu care ne confruntm, dac tim cum s l direcionm. Activitile subcontientului nu nceteaz nicio clip. Ceea ce conteaz este ca noi s nu fim simpli beneficiari pasivi ai acestor activiti, ci s le controlm n mod direct. Noi putem cultiva viziunea destinaiei la care dorim s ajungem, a pericolelor pe care va trebui s le evitm, sau ne putem lsa tri pur i simplu de ctre curent. Aa cum am vzut, mintea penetreaz fiecare parte a corpului fizic i poate fi direcionat de autoritatea minii obiective. n cea mai mare parte a ei, mintea care penetreaz corpul fizic este rezultatul ereditii. La rndul ei, aceasta este rezultatul mediilor n care au trit toate generaiile din trecut i al felului n care au reacionat ele n faa forelor vieii. nelegerea acestui fapt ne poate permite s ne folosim autoritatea contient ori de cte ori descoperim o trstur de caracter care ne nemulumete i de care dorim s scpm. Noi ne putem folosi n mod contient de toate caracteristicile dezirabile cu care am fost nzestrai la natere. Pe de alt parte, putem reprima i inhiba toate caracteristicile ereditare pe care nu dorim s le manifestm. Mintea care penetreaz corpul fizic nu este numai rezultatul ereditii, ci i al cminului n care am crescut, al mediului social i de afaceri n care ne nvrtim, din care receptm mii de impresii, idei, prejudeci i alte gnduri similare. Multe dintre acestea sunt rezultatul opiniilor, sugestiilor sau afirmaiilor altor persoane, n timp ce altele sunt rezultatul propriilor noastre concluzii. Din pcate, noi am ajuns s acceptm aproape toate aceste idei i convingeri fr s le examinm i fr s le analizm n detaliu. Dac o idee ni s-a prut la un moment dat plauzibil, mintea noastr contient a acceptat-o i a transmis-o mai departe subcontientului. Sistemul nostru simpatic a preluat-o i a integrat-o n corpul fizic. i astfel, cuvntul a devenit trup. Acesta este mecanismul prin care ne crem i ne recrem noi n permanen. Tot ceea ce nsemnm noi la ora actual este rezultatul gndurilor noastre din trecut, i tot ceea ce vom nsemna noi 43

2.

3. 4.

5.

6.

7.

8.

Sistemul Maestrului de Charles F. Haanel n viitor va fi rezultatul gndurilor noastre din prezent. Legea Atraciei nu ne pune niciodat la dispoziie circumstanele pe care ni le-am dori sau pe care ni le doresc alte persoane, ci exact circumstanele care ne caracterizeaz, care reflect ceea ce suntem n momentul de fa, respectiv pe care le-am creat prin gndurile noastre din trecut, n mod contient sau incontient. Din nefericire, foarte muli oameni i creeaz aceast realitate ntr-o manier incontient. Dac ne-am construi o cas pentru noi nine, noi am fi foarte ateni cu toate detaliile i am alege cu cea mai mare grij materialele, selectnd numai cele mai bune dintre ele. n mod regretabil, atunci cnd ne construim Cminul Mental, noi dm dovad de cea mai mare neglijen, dei acest cmin este infinit mai important dect orice cas fizic, ntruct tot ceea ce poate ptrunde n viaa noastr depinde de natura materialelor pe care le folosim la construirea acestui Cmin Mental. n ce const natura acestor materiale? Aa cum am vzut, ele sunt rezultatul impresiilor pe care le-am acumulat n trecut i pe care le-am nmagazinat n depozitul nostru subcontient. Dac aceste impresii s-au nscut din sentimente de team, de anxietate i de ngrijorare, din ndoieli i din alte emoii negative, textura materialului pe care l esem la ora actual va avea exact aceeai natur. El se va rupe la cea mai mic ncercare i va atrage dup sine noi griji i noi suferine. Noi vom fi ocupai n permanen cu crpirea lui, ncercnd s l facem s arate ct de ct bine. Pe de alt parte, dac pn n prezent am acumulat numai gnduri de curaj, optimiste i pozitive, eliminnd prompt orice gnd negativ din mintea noastr i refuznd s avem ceva de-a face cu el, s ne asociem sau s ne identificm cu el ntr-un fel sau altul, putem spune c dispunem de un material mental de cea mai bun calitate, care se preteaz la orice fel de croial i care poate fi colorat aa cum dorim. Textura materialului este ferm i solid. El nu se rupe i nu se uzeaz. Cu un astfel de material mental noi nu putem cunoate teama sau anxietatea legat de viitor. Mai mult, noi nu avem nimic de ascuns sub petice. Toate aceste afirmaii reprezint realiti psihologice. Nu este vorba de o simpl teorie sau de o ipotez legat de procesele de gndire. Aceste procese sunt bine cunoscute i nu ascund secrete. 44

9.

10.

11.

12.

Sptmna a cincea: Mintea creatoare De fapt, sunt att de simple nct orice om le poate nelege. De aceea, tot ce trebuie s facem este s ne curm cminul mental. Mai mult dect att, noi trebuie s facem acest lucru zilnic. Puritatea mental, moral i fizic este absolut indispensabil dac dorim s progresm. Dup ce vom ncheia acest proces de purificare, materialul de care vom dispune va fi suficient de bun pentru a putea croi din el orice ideal i orice imagine mental pe care vom dori s le realizm. Exist un domeniu excelent, care nu ateapt altceva dect fie luat n posesiune. ntinderea sa este nelimitat. Pmntul su este fertil i include recolte mnoase, pduri feerice i ape curgtoare. Pe acest teren se afl un conac spaios i elegant. Pe pereii lui sunt agate picturi superbe. Camerele sunt luxos mobilate. Este nzestrat cu o bibliotec bogat i cu tot ceea ce avem nevoie. Tot ce trebuie s facem noi este s ne asumm aceast motenire, s o lum n posesiune i s ne folosim de ea. Dac nu ne vom folosi de ea, proprietatea se va degrada. De fapt, neglijarea ei echivaleaz cu nsi pierderea dreptului de proprietate asupra ei. n domeniul minii i al spiritului, respectiv al puterii practice, aceast proprietate fabuloas i aparine! Tu eti motenitorul ei. Ai tot dreptul din lume s iei n posesiune aceast proprietate i s te foloseti de ea. Unul din beneficiile de care te vei bucura dac vei face acest lucru va fi puterea asupra circumstanelor exterioare. Alte beneficii vor fi o sntate perfect, starea de armonie interioar i prosperitatea. Aceast proprietate i poate aduce o stare de echilibru interior i de pace. Singurul pre pe care trebuie s l plteti pentru ea este studierea bogatelor resurse de care dispui i folosirea lor cu nelepciune. Proprietatea nu i solicit niciun fel de sacrificiu, cu excepia pierderii limitrilor, servituilor i slbiciunilor tale. n schimbul acestor renunri, ea i druiete ns un sceptru i controlul asupra propriei tale viei. Dac doreti s intri n posesiunea acestui domeniu fabulos trebuie s ndeplineti trei cerine: s i doreti cu ardoare acest lucru, s i afirmi cu trie aceast dorin i s iei efectiv n posesiune domeniul. Trebuie s recunoti c ndeplinirea acestor cerine nu este deloc dificil. 45

13.

14.

15.

16.

17.

Sistemul Maestrului de Charles F. Haanel 18. Tu tii probabil destule lucruri despre ereditate. Darwin, Huxley, Haecked i ali oameni de tiin au adunat suficiente dovezi care atest c ereditatea este o lege care guverneaz creaia progresiv. Aceast ereditate progresiv a fcut ca omul s se ridice n dou picioare, druindu-i puterea sa de micare, organele digestive, sistemul circulator, fora nervilor i cea muscular, structura oaselor i toate celelalte faculti fizice de care dispune omul modern. Dovezile referitoare la ereditatea mental sunt nc i mai impresionante. mpreun, cele dou tipuri de ereditate alctuiesc ceea ce am putea numi ereditatea uman. Exist ns un tip de ereditate pe care savanii nu l-au descoperit nc, dei acesta se ascunde n spatele tuturor cercetrilor lor. Ei nu vor putea descoperi plenar aceast ereditate divin dect atunci cnd vor ajunge la disperare, afirmnd c nu pot nelege ceea ce vd cu ochii. La baza creaiei st fora binefctoare derivat din Dumnezeu, care curge direct n fiecare fiin creat. Ea d natere vieii, lucru pe care tiina nu l va putea face niciodat. Aceasta este fora suprem i insondabil, care nu poate fi comparat cu nicio alta. La fel ca orice alt fiin creat, omul depinde de ea, cu mult mai presus dect de ereditatea sa. Acest Flux Vital Infinit curge prin tine. De fapt, el este una cu tine. Ecluzele lui sunt facultile contiinei tale. Secretul Puterii const n deschiderea acestor ecluze. Nu crezi c merit s faci acest efort? Marea realitate pe care trebuie s o nelegi este c sursa vieii i a tuturor puterilor se afl nluntrul tu. Persoanele, circumstanele exterioare i evenimentele i pot sugera diverse nevoi i oportuniti, dar viziunea, puterea i tria de a rspunde la aceste nevoi se afl n interiorul tu. Evit contrafacerile. Construiete-i un fundament solid al contiinei tale, bazndu-te pe forele care curg direct din Sursa Infinit, din Mintea Universal a crei imagine perfect eti tu. Nici un om care i asum posesiunea acestei moteniri nu mai rmne acelai. Odat cu aceast motenire, el capt acces la o putere la care nici nu a visat pn acum. i pierde cu aceast ocazie orice timiditate, orice slbiciune, orice ndoial i orice team, conectndu-se cu Omnipotena pn la identificarea com46

19.

20.

21.

22.

23.

24.

Sptmna a cincea: Mintea creatoare plet cu aceasta. O for nebnuit se trezete astfel n interiorul lui, iar el descoper subit c dispune de o putere interioar fabuloas, care pn atunci a fost latent i de existena creia nu tia nimic. Aceast putere este interioar, dar noi nu o putem primi pn cnd nu nvm s o druim. Singura condiie care ne permite s intrm n posesia motenirii noastre este folosirea ei. Noi nu suntem altceva dect canale prin care Puterea Omnipotent se poate diferenia i manifesta n diferite forme. Dac nu vom nva s o druim, canalul interior se va bloca i noi nu vom mai putea recepta aceast putere. Aceast afirmaie este adevrat pe toate planurile existenei i n toate domeniile vieii. Cu ct druim mai mult, cu att mai mult primim. Sportivul care dorete s devin puternic trebuie s nceap prin a se folosi de puterea de care dispune deja. Cu ct i-o consum mai mult (prin antrenament), cu att mai puternic devine el. n mod similar, economistul care dorete s produc mai muli bani trebuie s i investeasc mai nti banii pe care i are. El nu poate obine mai muli bani dect prin folosirea banilor de care dispune deja. Negustorul care nu i vinde mrfurile nu mai poate achiziiona alte mrfuri. Corporaia care nu ofer servicii de calitate rmne fr clieni; la fel i avocatul care nu obine rezultate prin eforturile sale. La fel se petrec lucrurile n toate domeniile vieii. Puterea depinde de folosirea corect a puterii de care dispui deja. De vreme ce acest mecanism este valabil n toate domeniile vieii, el este cu siguran valabil i n ceea ce privete puterea suprem, din care se trag toate celelalte puteri, i anume puterea spiritual. Ce mai rmne dac privezi un lucru de spiritul lui? Nimic. De vreme ce spiritul este tot ceea ce exist, nseamn c abilitatea de a manifesta orice fel de putere, fie ea fizic, mental sau spiritual, depinde n totalitate de recunoaterea spiritului. Orice posesiune este consecina unei atitudini mentale favorabile acumulrii, respectiv a cultivrii contiinei banilor. Aceasta este bagheta magic care i poate permite s i transferi n subcontient ideile, lsndu-l apoi s creeze pentru tine planurile de punere n aplicare a lor. Transpunerea n practic a acestor planuri i va produce o satisfacie nebnuit, specific oricrei realizri. 47

25.

26.

27.

28.

Sistemul Maestrului de Charles F. Haanel 29. Iar acum, du-te n camera ta de meditaie, asum-i poziia cu care te-ai obinuit i vizualizeaz imaginea unui loc care i trezete asocieri mentale plcute. Detaliaz ct mai mult aceast imagine interioar. Vizualizeaz cldirile, pmntul, copacii, prietenii, n cele mai mici amnunte. La nceput i va fi dificil. Vei constata c te gndeti la orice altceva, numai la imaginea dorit nu. Nu te lsa ns descurajat. Perseverena conduce ntotdeauna la victorie, dar ea presupune s practici zilnic aceste exerciii.

Sptmna a cincea: Mintea creatoare

ntrebri i rspunsuri care te pot ajuta de-a lungul practicii

41. 42. Ce proporie din viaa ta mental este subcontient? Cel puin 90%. Este acest vast depozit mental utilizat n mod curent de ctre majoritatea oamenilor? Nu. De ce nu? Foarte puini oameni neleg sau apreciaz faptul c activitatea mental subcontient poate fi direcionat n mod contient. De unde a preluat mintea contient tendinele care o guverneaz? De la ereditate. Altfel spus, aceste tendine sunt rezultatul tuturor experienelor acumulate de generaiile trecute. Ce ne aduce Legea Atraciei? Ea atrage ctre noi exact acele situaii, conjuncturi i persoane care corespund vibraiilor noastre. Ce nseamn vibraiile noastre? Vibraiile noastre sunt acele vibraii care corespund naturii noastre intrinseci. Ele sunt rezultatul gndurilor noastre din trecut, deopotriv contiente i subcontiente. Din ce este alctuit materialul din care ne construim cminul nostru mental? Din gndurile pe care le cultivm. Care este Secretul Puterii? Recunoaterea omniprezenei omnipotenei. Care este originea lui? ntreaga via i ntreaga putere i au originea n interior. De ce depinde posesia puterii? De folosirea puterii deja aflate n posesia noastr.

43.

44.

45.

46.

47.

48. 49. 50.

Relaiile i conexiunile nu exist undeva i cndva, ci pretutindeni i ntotdeauna. - Emerson

49

Sptmna a asea
Creierul omului

SINTEZA PRINCIPIILOR CARE TREBUIE NELESE I APLICATE N SPTMNA A ASEA

m privilegiul s i prezint n continuare principiile care trebuie nelese i aplicate n cea de-a asea sptmn de practic. Aceste principii i vor explica unul dintre cele mai fabuloase mecanisme care au fost create vreodat. Cu ajutorul acestui mecanism, tu vei putea crea n viaa ta o stare de sntate perfect, putere, succes, prosperitate i orice altceva i doreti. Necesitile nu sunt altceva dect cerine. Cerinele dau natere aciunii, iar aciunea genereaz rezultate. Procesul evoluiei construiete constant ziua de mine pornind de la ziua de astzi. La fel de i dezvoltarea universal, dezvoltarea individual trebuie s fie gradual, amplificndu-i n permanen capacitatea i volumul. Dac nclcm drepturile altei persoane, noi devenim un fel de mrcini morali care se aga de fiecare cotitur a drumului. Pornind de la aceast premis, nu putem dect s tragem concluzia c succesul depinde de ideea moral cele mai nalt, care sun astfel: F binele suprem unui numr ct mai mare de oameni. Aspiraia, dorina i relaiile armonioase ntreinute constant conduc automat la rezultate favorabile. Cel mai mare obstacol n calea succesului l reprezint ideile greite i fixe. Pentru a intra n rezonan cu adevrul etern, noi trebuie s fim echilibrai i armonioi n interiorul nostru. Pentru a putea sesiza inteligena, receptorul trebuie s fie la unison cu transmitorul. Gndul este un produs al Minii, iar Mintea este creatoare. Desigur, asta nu nseamn c Principiul Universal i va schimba modul de operare numai pentru a corespunde ideilor noastre. Noi putem intra totui ntr-o relaie armonioas cu Principiul Universal, dup care i putem cere orice dorim, n msura n care dorinele noastre nu contravin planurilor sale.

52

Sptmna a asea: Creierul omului 1. 2. Mintea Universal este att de sublim nct este dificil s i nelegem puterile, posibilitile i efectele sale nelimitate. Aa cum am vzut, aceast Minte nu nseamn doar inteligena suprem, ci este una cu ntreaga substan. n acest caz, cum se poate ea diferenia n forme? Cum putem obine noi efectele dorite? Dac vei ntreba un electrician care este efectul electricitii, acesta i va rspunde probabil: Electricitatea este o form de micare, iar efectul ei depinde de mecanismul de care este ataat. De acest mecanism depinde dac efectul ei va fi cldura, lumina, tensiunea, muzica sau orice alt form miraculoas pe care o poate lua aceast energie controlat de om. Care sunt n acest caz efectele gndurilor? Rspunsul este comparabil: gndurile sunt o micare a minii (la fel cum vntul este o micare a aerului), iar efectele lor depind n ntregime de mecanismul de care sunt ataate. Acesta este marele secret al puterii mentale: aceasta depinde n ntregime de mecanismul de care este ataat. n ce const acest mecanism? Tu tii probabil cte ceva despre mecanismele inventate de Edison, Bell, Marconi i ali vrjitori ai electricitii, care au fcut ca timpul i spaiul s devin simple figuri de stil. Te-ai gndit ns vreodat c mecanismul cu care ai fost nzestrat la natere i cu ajutorul cruia poi transforma Puterea Universal, Omniprezent i Potenial, a fost creat de un inventator chiar mai mare dect Edison? Noi ne-am obinuit s examinm i s ncercm s nelegem mecanismele pe care le folosim pentru a cultiva pmntul sau pentru a ne transporta dintr-un loc n altul, dar ci dintre noi ncearc s neleag cel mai fabulos mecanism care a existat vreodat: creierul omului? i propun s examinm puin aceast bijuterie, n sperana c vom dobndi astfel o nelegere mai bun a diferitelor efecte a cror cauz o reprezint el. Mai nti de toate, putem vorbi de o lume mental cvasi-infinit n care trim, ne deplasm i existm. Aceast lume este omnipotent, omniscient i omniprezent; ea reacioneaz la dorinele noastre direct proporional cu intenia i cu credina noastr. n aceast privin, intenia noastr trebuie s fie la unison cu legea 53

3.

4.

5. 6.

7.

8.

9.

Sistemul Maestrului de Charles F. Haanel fundamental a fiinei noastre, respectiv s fie creatoare i constructiv. La rndul ei, credina trebuie s fie suficient de puternic pentru a genera un curent suficient de intens pentru a transpune n practic intenia noastr. S fie dup credina ta. Aceast afirmaie are valoarea unei dovezi tiinifice. Efectele generate n lumea exterioar sunt consecina aciunii i interaciunii fiecrui individ n parte cu Principiul Universal, prin intermediul acelui proces pe care l numim gndire. Organul prin care se realizeaz acest proces este creierul uman. Gndete-te ct de fabulos este acest proces! i plac muzica, florile, literatura i arta, sau te simi inspirat mai degrab de gndurile geniului antic sau modern? Reine: orice frumusee n faa creia reacionezi are un tipar corespondent n creierul tu. n caz contrar, nu ai putea-o aprecia. n ntregul depozit al naturii nu exist nicio virtute i niciun principiu pe care creierul uman s nu le poat exprima. Creierul este o lume embrionar, gata s se dezvolte oricnd apare o necesitate. Dac vei realiza c acesta este un adevr tiinific i o lege a naturii, i va fi mult mai uor s nelegi mecanismul prin care pot fi obinute toate aceste rezultate extraordinare. Sistemul nervos a fost comparat nu o dat cu un circuit electric alimentat de bateria sa celular i cu cablurile izolate de materia alb. Prin aceste canale trec toate impulsurile sau dorinele noastre, care declaneaz ntregul mecanism. Mduva spinrii este marele bulevard motor i senzorial prin care sunt transmise mesajele dinspre i ctre creier. Sistemul circulator este alctuit din artere i din vene prin care circul sngele, rennoindu-ne astfel energia i puterea interioar. ntregul organism biologic se bazeaz pe aceast structur perfect aranjat. Tot acest mecanism este mbrcat la exterior de piele, acest organ delicat i frumos, care confer o aur de frumusee ansamblului. Acesta este templul lui Dumnezeu cel viu. Eul individual deine controlul absolut asupra acestui mecanism, iar rezultatele obinute depind de nelegerea sa asupra modului de funcionare al acestuia. Fiecare gnd pune n aciune celulele creierului. La nceput, substana asupra creia se focalizeaz gndul nu reacioneaz la acesta, dar dac gndul este suficient de subtil i de concentrat, substana sfrete prin a se mula dup el, exprimndu-l perfect. 54

10.

11.

12.

13.

14.

15.

Sptmna a asea: Creierul omului 16. 17. Aceast influen a minii poate fi exercitat asupra fiecrei pri corporale, genernd eliminarea oricrui efect nedorit. nelegerea perfect a legilor care guverneaz lumea mental se dovedete inestimabil nu doar n privina strii de sntate, ci i n lumea afacerilor, de pild. Ea dezvolt puterea discernmntului i conduce la o nelegere mai lucid a realitii. Omul care privete mai degrab n interior dect n exterior sfrete prin a avea acces la forele uriae care i pot schimba cursul vieii, atrgnd ctre el tot ceea ce este mai bun, mai puternic i mai dezirabil. Cel mai important ingredient al dezvoltrii minii este atenia sau concentrarea. Atunci cnd aceasta este direcionat corect, posibilitile ei sunt att de uluitoare nct i s-ar prea incredibile unui neiniiat. Cultivarea ateniei este caracteristica dominant a oricrui om de succes. De altfel, ea reprezint realizarea personal suprem care poate fi obinut. Puterea ateniei poate fi neleas mai bine dac este comparat cu o lup folosit pentru concentrarea razelor soarelui. Fr lup, razele solare nu fac dovada unei puteri particulare, risipindu-se n toate direciile. Dac razele de soare sunt focalizate ns prin intermediul unei lupe asupra aceluiai loc, efectul devine imediat aparent. La fel se petrec lucrurile i cu puterea gndirii. Dac aceasta se risipete prin tranziia gndurilor de la un subiect la altul, omul nu va obine niciun rezultat evident. Dac aceast putere este focalizat ns prin intermediul ateniei sau al concentrrii asupra unui scop singular, pe o anumit perioad de timp, totul devine posibil. Remediul pare prea simplu pentru situaiile complexe, vor spune unii. Dac nu ai ncredere, ncearc aceast metod. Cu siguran, pn acum nu ai avut nicio experien legat de concentrarea ateniei asupra unui scop bine definit. Alege un singur obiect i concentreaz-i atenia asupra lui timp de zece minute. Vei constata c nu vei reui. Mintea ta va rtci n zeci de alte direcii, aa c vei fi nevoit s o readuci de fiecare dat la ordine. ntre timp, efectele se vor pierde ns, aa c dup trecerea celor zece minute nu vei realiza mare lucru, ntruct nu ai reuit s i menii mintea focalizat asupra aceluiai obiect. 55

18.

19.

20.

21.

22.

Sistemul Maestrului de Charles F. Haanel 23. Tu nu vei putea reui ns s depeti obstacolele care i vor iei n cale dect cu ajutorul ateniei, iar singura metod prin care vei putea dobndi aceast putere miraculoas este practica perseverent. La fel ca n orice alt domeniu al vieii, i n acest caz perseverena conduce la perfeciune. Pentru a-i cultiva puterea ateniei, retrage-te n camera ta de meditaie, dar ia cu tine i o fotografie a unei persoane. Privete imaginea timp de cel puin zece minute. Remarc expresia ochilor persoanei, forma trsturilor sale, hainele cu care este mbrcat, felul n care are aranjat prul. Pe scurt, observ cu cea mai mare atenie toate detaliile redate de fotografie. n continuare, nchide ochii i ncearc s vizualizezi imaginea la nivel mental. Dac vei putea vedea imaginea n toate detaliile, ca i cum ai privi-o n fa, merii s fii felicitat. Dac nu, va trebui s repei procesul pn cnd vei reui. Acest pas nu face dect s pregteasc terenul. Sptmna urmtoare vei fi pregtit s semeni primele semine. Numai prin astfel de exerciii vei ajunge tu s i controlezi strile mentale, atitudinea i contiina. Marii finaniti nva s se retrag din ce n ce mai mult din mijlocul mulimii, astfel nct s aib din ce n ce mai mult timp pentru a face planuri, pentru a se gndi i pentru a genera strile psihice dorite. Oamenii de afaceri de succes demonstreaz n permanen ct de important este s cultivi compania i vibraia altor oameni de afaceri de succes. O banal idee poate valora mii de dolari, dar astfel de idei nu sunt sesizate dect de ctre cei care sunt receptivi la ele, care sunt pregtii s le primeasc, ntruct i-au cultivat starea de spirit specific succesului. Oamenii pot nva s se pun la unison cu Mintea Universal. Ei pot nva s disting unitatea tuturor lucrurilor, precum i principalele metode i principii ale procesului de gndire, care le pot schimba radical viaa, multiplicndu-le rezultatele. Cei care aplic aceste metode i aceste principii descoper c mediul exterior se muleaz dup progresele lor mentale i spirituale. Ei descoper c orice cunoatere este urmat de un proces de cretere, c orice inspiraie genereaz o aciune, c orice 56

24.

25. 26. 27.

28.

29.

30.

31.

Sptmna a asea: Creierul omului percepie d natere unei oportuniti. Principiul spiritual reprezint ntotdeauna cauza, fiind urmat apoi de transformrile specifice nenumratelor posibiliti ale realizrii. Dat fiind c individul nu este dect un canal ce permite diferenierea aceluiai Principiu Universal, aceste posibiliti sunt prin excelen inepuizabile. Gndirea este un proces prin care noi putem absorbi Spiritul Puterii, meninnd rezultatul n contiina noastr luntric pn cnd acesta devine parte integrant din contiina noastr obinuit. Metoda prin care acest rezultat poate fi obinut prin practica perseverent a ctorva principii fundamentale (explicate n cadrul acestui Sistem) reprezint marea cheie care poate descuia depozitul Adevrului Universal. Principalele dou surse ale suferinei umane la ora actual sunt bolile i anxietatea mental. Ambele au la baz nclcarea anumitor legi naturale. Acest lucru se datoreaz faptului c pn n prezent, cunoaterea omului a rmas parial. Din fericire, norii ntunecai care s-au acumulat de-a lungul erelor istorice ncep s se risipeasc, iar odat cu ei dispar i multe din suferinele care au la baz informaiile incorecte.

32.

33.

34.

Concluzia oricrei mini care este trezit i care cunoate puterea gndirii corecte i a aciunii constructive este c orice om se poate transforma, se poate mbunti, se poate recrea, i poate controla mediul i i poate schimba propriul destin. - Larsen

57

Sistemul Maestrului de Charles F. Haanel

ntrebri i rspunsuri care te pot ajuta de-a lungul practicii

51. Care sunt cteva dintre efectele ce pot fi obinute cu ajutorul electricitii? Cldura, lumina, puterea, muzica. De ce depind aceste efecte att de variate? De mecanismul la care este ataat electricitatea. Care este rezultatul aciunii i interaciunii minii individuale cu Principiul Universal? Condiiile i experienele cu care ne confruntm. Cum pot fi schimbate aceste condiii? Prin schimbarea mecanismului prin care Principiul Universal este difereniat n form. Care este acest mecanism? Creierul uman. Cum poate fi schimbat el? Prin procesul numit gndire. Gndurile genereaz celulele cerebrale, care reacioneaz la gndurile corespondente din Mintea Universal. Ce valoare are puterea de concentrare? Aceasta este cea mai nalt realizare personal la care poate aspira omul. Totodat, ea reprezint caracteristica dominant a tuturor oamenilor de succes. Cum poate fi dobndit aceast caracteristic? Prin practicarea riguroas a exerciiilor predate n cadrul acestui Sistem. De ce este aceast caracteristic att de important? Deoarece ea ne permite s ne controlm gndurile. Aa cum tim, condiiile exterioare reprezint efecte ale gndurilor noastre (care reprezint cauzele lor). Dac vom putea controla cauzele, vom putea controla inclusiv efectele. Ce anume poate schimba condiiile exterioare i poate multiplica rezultatele n lumea obiectiv? nvarea metodelor de baz ale gndirii constructive.
Mai presus de orice, fii credincios sinelui tu. Dac vei proceda n acest fel, tu nu vei mai putea fi ipocrit fa de niciun alt om. Aceast consecin este la fel de sigur ca i aceea c dup zi urmeaz noaptea.

52. 53.

54.

55. 56.

57.

58.

59.

60.

58

Sptmna a aptea
Utilizarea puterii omnipotente

SINTEZA PRINCIPIILOR CARE TREBUIE NELESE I APLICATE N SPTMNA A APTEA

e-a lungul ntregii sale istorii, omul a crezut ntr-o putere invizibil, care a permis crearea i recrearea tuturor lucrurilor. Noi putem personaliza aceast putere, numind-o Dumnezeu, sau o putem privi ca pe o esen, ca pe un spirit care penetreaz ntreaga realitate. n ambele cazuri, efectul este acelai. Din perspectiva individului, principiul personal este cel obiectiv, fizic i vizibil, care poate fi cunoscut cu ajutorul simurilor. Acest principiu personal este alctuit dintr-un corp, un creier i un sistem nervos. Principiul subiectiv este prin excelen spiritual, invizibil i impersonal. Principiul personal este contient, tocmai pentru c reprezint o entitate personal. Avnd aceeai natur i aceeai calitate ca i orice alt fiin, principiul impersonal nu este contient de sine, motiv pentru care a fost denumit subcontient. Principiul personal sau contient are o putere a voinei i capacitatea de a alege. De aceea, el poate discrimina n alegerea metodelor prin care i poate rezolva dificultile. Fiind una cu sursa i cu originea tuturor puterilor, principiul impersonal sau spiritual nu dispune de o asemenea capacitate de a alege. n schimb, el are la dispoziie resurse infinite, putnd genera rezultate prin metode pe care mintea uman individual nu i le poate nici mcar imagina. Dup cum putem vedea, omul dispune de privilegiul de a depinde de voina sa, cu toate limitrile i nelegerile ei greite, dar i pe acela de a utiliza potenialul infinit prin apelarea la mintea sa subcontient. Aceasta este explicaia tiinific a minunatei puteri care i-a fost pus la dispoziie omului, cu singura condiie ca acesta s o neleag, s o aprecieze i s o recunoasc. Voi indica n capitolul de fa una din metodele prin care aceast putere omnipotent poate fi utilizat. Sunt onorat s i transmit n continuare aceast metod.

60

Sptmna a aptea: Utilizarea puterii omnipotente 1. Vizualizarea este procesul de producere a unor imagini mentale care vor servi drept tipare sau matrie pentru modelarea viitorului tu. De aceea, structureaz-i ct mai clar i mai frumos acest tipar. Nu te teme s i concepi un viitor ct mai mre cu putin. Reine: singurele tale limite sunt cele impuse de tine nsui. n ceea ce privete costurile i materialele, tu nu ai practic nicio limit. Tot ce trebuie s faci este s te aprovizionezi din depozitul infinit i s i construieti tiparul dorit n imaginaia ta. Numai n acest fel se va putea materializa el mai apoi. Construiete-i o imagine ct mai clar i mai precis, apoi susine-o ferm n minte. Procednd n acest fel, vei ncepe s atragi din ce n ce mai mult ctre tine o realitate corespondent. Tu poi fi orice i doreti s fii. Mai exist un aspect psihologic binecunoscut, dar din pcate prea puin aplicat. Simpla lui lectur nu va aduce niciodat rezultatele dorite. Ea nu te ajut nici mcar s i construieti imaginea mental, necum s o i manifeti n realitate. Singura metod prin care poi materializa realitatea dorit este munca mental asidu. n mod regretabil, puini oameni sunt dispui s fac aceast efort. Primul i cel mai important pas este idealizarea. Acesta reprezint planul dup care i vei construi realitatea dorit. De aceea, el trebuie s fie solid i permanent. Atunci cnd face planul unei cldiri cu 30 de etaje, un arhitect i imagineaz n amnunt fiecare detaliu. n mod similar, atunci cnd i propune s construiasc un pod, un inginer calculeaz puterea de rezisten a tuturor prilor separate ale acestuia. Att arhitectul ct i inginerul vizualizeaz proiectul final n toate detaliile nainte s fac vreun pas concret n procesul de construcie. La fel trebuie s procedezi i tu cu situaia pe care i-o doreti. Imaginndu-i mental obinerea rezultatului dorit, tu plantezi o smn. nainte de a obine recolta, tu doreti s tii ce anume semeni. Acesta este procesul de Idealizare. Dac nu eti nc sigur de ceea ce i doreti, ntoarce-te pe scaunul de meditaie pn cnd imaginea devine perfect clar. Treptat, ea i se va revela din ce n ce mai limpede. La nceput va prea neclar, dar pe msur ce vei persevera, forma ei va deveni din ce n ce mai detaliat. Procednd n acest fel, i vei dezvolta gradat puterea 61

2.

3.

4.

5.

6.

Sistemul Maestrului de Charles F. Haanel prin care vei putea formula planuri capabile s se materializeze n lumea obiectiv. Altfel spus, vei ti dinainte ceea ce i rezerv viitorul. Urmeaz apoi procesul vizualizrii. Imaginea contemplat trebuie s devin din ce n ce mai complet, mai detaliat. Pe msur ce aceste detalii i vor deveni din ce n ce mai limpezi, i se vor revela i mijloacele prin care le poi pune n aplicare. Fiecare pas nou va conduce la urmtorul. Gndul conduce la aciune, aciunea reveleaz metodele, metodele atrag prieteni, care atrag la rndul lor circumstane, i astfel, pn s-i dai seama, te vei afla deja n cea de-a treia etap, cea final, a materializrii. Cu toii suntem de acord c nsui universul a fost conceput mai nti la nivel mental, nainte de a fi cptat actuala sa form material. Dac vom urma liniile directoare ale Marelui Arhitect al Universului, vom descoperi c gndurile noastre capt form, la fel cum a cptat i universul. Aceeai minte care a creat universul opereaz prin intermediul fiecrui individ n parte. Nu exist nicio diferen de natur sau de calitate ntre mintea individual i cea universal. Singura diferen este de grad. nainte de a trece la construcia propriu-zis, arhitectul vizualizeaz cldirea. El o vede cu ochii minii, aa cum i dorete s fie. Gndul lui devine astfel tiparul care va da form noii cldiri. n funcie de acest gnd, cldirea va fi nalt sau joas, frumoas sau banal. Viziunea arhitectului ncepe pe planet. Abia apoi folosete el materialele necesare, iar cldirea prinde o form concret. Exact la fel procedeaz un inventator nainte de a crea o nou invenie. Spre exemplu, Nikola Tesla*, unul dintre cei mai mari inventatori ai tuturor timpurilor, un om cu un intelect uria, care

7.

8.

9.

10.

* Nikola Tesla (1856-1943) a fost un inventator american, de origine

romn din Serbia care a descoperit cmpul magnetic rotativ, care st la baza tuturor motoarelor cu curent alternativ. n anul 1891 el a inventat bobina Tesla, o bobin de inducie folosit pe scar larg n tehnologia radio. La moartea sa, trei laureai ai premiului Nobel i-au adus tributul lor, considerndu-l pe Tesla unul dintre cele mai mree intelecte ale lumii, care a pavat drumul pentru multe din inveniile tehnologice ale epocii moderne. 62

Sptmna a aptea: Utilizarea puterii omnipotente a reuit s creeze cele mai uimitoare realiti, ntotdeauna i vizualizeaz inveniile nainte de a ncepe s lucreze concret la ele. El nu se grbete niciodat s le dea form numai pentru a-i pierde apoi timpul corectndu-le defectele. Dup ce i construiete ideea n imaginaia sa, el o menine acolo ca o imagine mental, reconstruind-o i mbuntind-o prin gndurile sale. n acest fel, scrie el n Electrical Experiment, mi pot dezvolta i perfeciona rapid ideea iniial fr s ating niciun prototip concret. Dup ce am reuit s aduc inveniei mele toate mbuntirile la care m pot gndi, nemaigsindu-i niciun defect, trec n sfrit la transpunerea n realitate a proiectului meu mental. Invariabil, prototipul concret funcioneaz exact aa cum mi-am imaginat eu. n 20 de ani de activitate nu a existat nici mcar o singur excepie de la aceast regul. Dac vei urma n mod contient aceste linii directoare, i vei putea dezvolta Credina, acea Credin care reprezint substana speranelor noastre i dovada lucrurilor care nu exist nc. i vei putea dezvolta astfel ncrederea, acea ncredere care conduce la rezisten i la curaj. i vei putea dezvolta acea putere de concentrare care i va permite s excluzi toate celelalte gnduri, cu excepia celor asociate cu scopul pe care i l-ai propus. Legea afirm c gndul are tendina s se manifeste n form, i numai cel care tie cum s fie un gnditor divin i care i poate controla propriile gnduri poate lua locul Maestrului, vorbind cu autoritatea acestuia. Claritatea i corectitudinea nu pot fi obinute dect prin meninerea repetat a imaginii dorite n minte. Cu ct aceast aciune este repetat mai des, cu att mai clar devine imaginea i cu att mai precis devine materializarea ei. nainte ca ideea ta s poat prinde via n lumea exterioar, tu trebuie s o menii mai nti ferm n lumea ta mental sau luntric. Nici chiar n aceast lume mental nu vei putea construi ns ceva de valoare dac nu vei dispune de materialele necesare. Dac dispui de aceste materiale, tu poi construi orice i propui. Mai nti de toate trebuie s i asiguri ns aceste materiale. Nimeni nu poate face o hain de gal dintr-o zdrean.

11.

12.

13.

63

Sistemul Maestrului de Charles F. Haanel 14. Dac dispui de el, materialul tu va fi lucrat de milioane de lucrtori mentali tcui, care i vor da form imaginii pe care o ai n minte. Gndete-te puin! Tu dispui de peste cinci milioane de astfel de lucrtori mentali, gata oricnd s munceasc pentru tine. Acetia sunt celulele creierului tu. Pe lng acetia mai exist cel puin tot atia care alctuiesc o for de rezerv, gata oricnd s intre n aciune la cea mai mic nevoie a ta. Puterea ta de a gndi este practic nelimitat. Altfel spus, puterea ta de a crea materialul necesar pentru a-i construi mediul dorit este practic nelimitat. Pe lng aceste milioane de lucrtori mentali, tu dispui de miliarde de ali lucrtori mentali n interiorul corpului, fiecare fiind nzestrat cu o inteligen suficient de mare pentru a putea nelege i pentru a aciona innd cont de mesajele primite de la creier. Aceste celule sunt ocupate de regul cu crearea i cu recrearea corpului tu, dar pe lng aceast activitate desfoar inclusiv o munc de natur psihic, putnd atrage ctre sine substana necesar pentru o dezvoltare perfect. Ele fac acest lucru aplicnd aceeai lege pe care o aplic toate formele de via pentru a atrage ctre sine materialele necesare creterii. Stejarul, trandafirul, liliacul toate au nevoie de anumite materiale pentru a se dezvolta i pentru a atinge expresia lor perfect. Ele i asigur aceste materiale prin cererea lor tcut, adic aplicnd Legea Atraciei. Aceasta reprezint cea mai sigur metod pe care o poi aplica la rndul tu pentru a-i asigura dezvoltarea complet. ncepe aadar prin a-i structura o Imagine Mental ct mai clar. Vizualizeaz toate detaliile ei i susine-o ferm n mintea ta. n acest fel, vei atrage ctre tine mijloacele necesare pentru materializarea ei. Oferta rspunde ntotdeauna cererii. La momentul potrivit, vei fi condus ctre destinaia dorit. Dorina ta Arztoare va conduce la o Ateptare plin de ncredere, pe care va trebui s o susii printr-o Cerere Ferm. Aceste trei principii nu pot conduce dect la Realizare, cci Dorina Arztoare reprezint emoia, Ateptarea plin de ncredere simbolizeaz gndirea, iar Cererea Ferm voina. Or, aa cum am vzut, emoia i confer gndului vitalitate, iar voina l menine ferm pn cnd Legea Creterii l transform n realitate. 64

15.

16.

17.

18.

Sptmna a aptea: Utilizarea puterii omnipotente 19. Nu este uimitor faptul c omul dispune de o putere att de uria i de faculti att de transcendente, de care nu tie ns nimic? Nu i se pare curios faptul c noi am fost nvai dintotdeauna s cutm puterea n afar? Ni s-a spus c cutm oriunde altundeva numai n interior nu, iar dac aceast putere s-a manifestat vreodat n viaa noastr, ni s-a spus c ea este supranatural. Exist muli oameni care au ajuns s neleag aceast putere uimitoare i care fac eforturi serioase pentru a se bucura de starea de sntate dorit, de putere i de alte condiii favorabile, dar care, din pcate, eueaz, cel puin la prima vedere. Ei nu par s fie capabili s pun corect n aplicare Legea. n aproape toate cazurile de acest fel, dificultatea rezid n faptul c ei caut rspunsurile n afara lor. Ei i doresc bani, putere, sntate i abunden, dar nu i dau seama c toate acestea reprezint simple efecte, care nu se pot produce dect dac sunt generate de o cauz corespondent. Cei care nu sunt deloc preocupai de lumea exterioar nu caut dect s cunoasc adevrul, s descopere nelepciunea. Atunci cnd o descoper, ei constat c aceasta le dezvluie inclusiv sursa tuturor puterilor, care le permite s obin n plan exterior tot ceea ce i doresc n sinea lor. Acest adevr i gsete expresia n scopurile lor nobile i n aciunile lor curajoase. Limiteaz-i actul creator la idealuri. Nu acorda nicio atenie condiiilor exterioare. Construiete-i o lume interioar frumoas i opulent, iar lumea exterioar va copia acest model. Vei cpta astfel puterea de a crea idealuri, dar aceste idealuri vor fi proiectate n lumea exterioar a efectelor. Spre exemplu, s spunem c un om are o datorie. El se gndete n permanen la datoria sa, se concentreaz asupra ei, atrgnd astfel o mrire a datoriei, nicidecum o reducere a ei. El pune astfel n aplicare mreaa Lege a Atraciei, rezultatul fiind inevitabil: concentrarea asupra pierderii nu poate conduce dect la o pierdere nc i mai mare. Care este principiul corect? Concentreaz-te ntotdeauna asupra lucrurilor pe care le doreti, nu asupra celor pe care nu le doreti. Gndete-te la abunden. Concepe metode i planuri prin care s activezi Legea Abundenei. Vizualizeaz condiiile pe care le va crea aceast lege n viaa ta, i astfel, vei ajunge s te bucuri de ele. 65

20.

21.

22.

23.

24.

Sistemul Maestrului de Charles F. Haanel 25. Dac Legea Atraciei opereaz perfect n cazul srciei, lipsurilor i limitrilor, atrgnd aceste nenorociri asupra celor care se gndesc constant la ele, cultivnd gnduri de lips i de team, ea poate opera la fel de bine i n sens invers, atrgnd abundena i opulena n viaa celor care cultiv gnduri de curaj i de putere. Aceast metod li se pare foarte dificil multor oameni. Ei sunt prea anxioi, manifestnd gnduri de team i de nemulumire. Ei sunt la fel ca nite copii care planteaz o smn, dup care scurm la fiecare sfert de or pmntul pentru a vedea dac aceasta a nceput s creasc. n mod evident, n astfel de condiii smna nu va crete niciodat. din pcate, exact aa procedeaz cei mai muli dintre oameni n lumea lor mental. Dup ce plantm smna, noi trebuie s o lsm netulburat. Asta nu nseamn c nu mai trebuie s facem nimic. Dimpotriv, putem face foarte multe lucruri, muncind mai mult dect oricnd nainte. n cazul n care cultivm atitudinea mental just, n faa noastr se deschid continuu noi oportuniti, noi ui. Singurul lucru de care avem nevoie este o minte deschis. De aceea, fii pregtit s acionezi atunci cnd sosete momentul. Fora gndirii este cel mai puternic instrument care permite obinerea cunoaterii. Dac este corect concentrat, ea poate rezolva orice problem. Nimic nu este mai presus de puterea nelegerii umane, dar pentru a struni fora gndurilor i pentru a o pune la treab n direcia dorit de noi este nevoie de foarte mult munc. Reine: gndul este focul care creeaz aburul ce pune n micare roata norocului, de care depind toate experienele tale. Pune-i urmtoarele ntrebri, apoi ateapt n tcere rspunsul: i cunoti i i contientizezi sinele interior? i afirmi acest sine, sau te iei dup restul turmei? Amintete-i c o turm este ntotdeauna condus; ea nu poate conduce niciodat. La urma urmelor, majoritatea a fost aceea care s-a opus din rsputeri motorului cu aburi, electricitii i tuturor celorlalte invenii care au condus la progresul umanitii. Ca exerciiu pentru aceast sptmn, i propun s i vizualizezi un prieten. ncearc s l priveti cu ochii minii exact aa cum l-ai vzut ultima oar. ncepe prin a contempla camera n care v-ai aflat amndoi, mobilierul din ea. Apoi amintete-i de 66

26.

27.

28.

29. 30.

31.

Sptmna a aptea: Utilizarea puterii omnipotente conversaia avut. n continuare, vizualizeaz-i ct mai distinct faa. Spune-i ceva care l intereseaz. Remarc schimbarea expresiei feei sale. Privete-i zmbetul ntiprit pe buze. Poi face acest lucru? Perfect. Atunci continu exerciiul. Povestete-i ceva interesant. Privete cum ochii lui se lumineaz, amuzai sau plini de entuziasm. Poi face toate acestea? Dac da, nseamn c dispui de o imaginaie bogat i c progresezi rapid.

Sistemul Maestrului de Charles F. Haanel

ntrebri i rspunsuri care te pot ajuta de-a lungul practicii

61. 62. Ce este vizualizarea? Vizualizarea este procesul de creare a unor imagini mentale. Care este rezultatul acestei metode de gndire? Prin susinerea ferm a unei imagini n minte, noi putem atrage gradat, dar absolut sigur, realitatea corespondent ctre noi. Putem deveni astfel tot ceea ce ne propunem s fim. Ce este idealizarea? Idealizarea este procesul de vizualizare a unor planuri care se vor materializa mai devreme sau mai trziu n lumea noastr obiectiv. De ce sunt necesare claritatea i acurateea imaginilor mentale? Deoarece vizualizarea d natere emoiilor, iar acestea conduc la realitate. Procesul ncepe n planul mental, continu n cel emoional, dup care ajunge n cel al realizrilor nelimitate. Cum pot fi obinute aceste caliti? Prin repetarea aciunii de focalizare mental. Fiecare nou aciune de acest fel face ca imaginea s devin mai clar dect cea precedent. Cum putem obine materialul necesar pentru a ne construi aceast imagine mental? Punnd la lucru milioanele de muncitori mentali de care dispunem. Este vorba de celulele creierului nostru. Cum se realizeaz condiiile necesare pentru asigurarea materializrii idealului nostru n lumea obiectiv? Prin intermediul Legii Atraciei. Aceasta este legea natural care atrage ctre noi toate condiiile de care avem nevoie. Care sunt cei trei pai necesari pentru a declana operarea acestei legi? Dorina Arztoare, Ateptarea plin de ncredere i Cererea Ferm. De ce eueaz att de muli oameni? Deoarece se concentreaz asupra pierderilor, asupra bolilor i asupra dezastrelor. Legea opereaz perfect, inclusiv n cazul lor. De ceea ce te temi nu scapi. Care este alternativa? Concentrarea asupra acelor idealuri pe care doreti s le vezi manifestate n viaa ta. 68

63.

64.

65.

66.

67.

68.

69.

70.

Sptmna a opta
Gndurile i rezultatele lor

SINTEZA PRINCIPIILOR CARE TREBUIE NELESE I APLICATE N SPTMNA A OPTA

rmeaz descrierea principiilor care trebuie nelese i aplicate n sptmna a opta de practic. n aceast seciune vei descoperi c tu i poi alege liber gndurile, dar rezultatul acestora este guvernat de o lege imuabil! Nu i se pare acesta un mecanism minunat? Nu i se pare fantastic s tii c viaa noastr nu este supus capriciilor sorii sau altor variabile necunoscute? C ea este guvernat n ntregime de lege? Aceast stabilitate reprezint cea mai bun oportunitate pentru noi, ntruct ne putem folosi chiar de lege pentru a atrage n viaa noastr efectele dorite, cu o precizie imuabil. Universul i pstreaz marea sa armonie numai datorit legii. Dac nu ar exista aceast lege, el ar fi un Haos, nu un Cosmos. Acesta este secretul originii binelui i rului. Nu a existat i nu va exista vreodat un alt bine i un alt ru dect cele pe care ni le producem singuri. ngduie-mi s i dau un exemplu: gndurile conduc la aciuni. Dac gndurile tale sunt constructive i armonioase, rezultatele de care te vei bucura vor fi benefice. Dac gndurile tale sunt distructive i dizarmonioase, rezultatele obinute vor fi negative. Nu exist dect o singur lege, un singur principiu, o singur cauz i o singur Surs de Putere. Binele i rul nu sunt dect cuvinte menite s descrie rezultatele aciunilor noastre, n funcie de respectarea sau de nerespectarea legii. Importana acestei afirmaii este perfect ilustrat de vieile lui Emerson* i Carlyle**. Emerson a iubit binele, iar viaa lui a fost o veritabil simfonie a pcii i armoniei. Carlyle a urt rul, iar viaa lui a fost o lupt continu i o suit nentrerupt de conflicte i de dizarmonii.

* Ralph Waldo Emerson (1803-1882) a fost un vizionar care a militat

pentru gndirea independent. Concepia sa de via a fost adeseori diametral opus celei a lui Carlyle. ** Thomas Carlyle (1795-1881) a fost un autor de lucrri istorice, precum Revoluia francez, dar i al unor tratate economice, precum Cartismul. 70

Sptmna a opta: Gndurile i rezultatele lor Avem aadar de-a face cu doi oameni mari, care i-au propus s ating acelai ideal. Unul s-a folosit ns n acest scop de o gndire constructiv, punndu-se astfel la unison cu legea natural, iar cellalt s-a folosit de o gndire distructiv, care a atras n viaa lui numai conflicte. Concluzia este evident: noi nu trebuie s urm nimic, nici mcar rul, cci ura este distructiv n sine. Cine seamn vnt culege furtun.

Sistemul Maestrului de Charles F. Haanel 1. Gndurile reprezint un principiu vital, ntruct sunt chiar principiul creator al universului. Prin nsi natura lor, ele se vor combina ntotdeauna cu alte gnduri similare. Dat fiind c singurul scop al vieii este creterea, toate principiile care stau la baza existenei trebuie s contribuie la acest obiectiv. De aceea, i gndurile tind s capete form, iar legea creterii le materializeaz mai devreme sau mai trziu. Tu i poi alege liber gndurile, dar rezultatul lor este guvernat de o lege imuabil. Orice gnduri asupra crora te concentrezi cu perseveren vor produce mai devreme sau mai trziu rezultate corespondente n domeniul strii tale de sntate, al caracterului i al circumstanelor exterioare. De aceea, nlocuirea metodelor de gndire care genereaz efecte nedorite cu alte metode mai constructive se dovedete absolut necesar. Aa cum tim cu toii, acest lucru nu este deloc uor. Obinuinele mentale sunt foarte dificil de controlat, dar procesul este totui posibil, iar metoda const n a ncepe chiar acum s nlocuieti gndurile distructive cu gnduri constructive opuse. Formeaz-i obiceiul de a-i analiza toate gndurile care i trec prin minte. n cazul n care constai c manifestarea lor i va aduce beneficii, nu doar ie, ci inclusiv tuturor celorlali oameni afectai de ele, cultiv-le cu toat iubirea, cci sunt gnduri valoroase, aflate n armonie cu Principiul Universal. Ele vor crete, se vor dezvolta i vor produce o recolt de o mie de ori mai bogat. Pe de alt parte, nu ar trebui s uii nicio clip de acest citat din George Matthew Adams:
nva s i ii ua nchis. Nu permite accesul n mintea ta, n biroul tu i n lumea ta al elementelor care doresc s fie primite de tine, dar care nu i pot aduce niciun fel de beneficiu.

2.

3.

4.

5.

6.

Dac gndurile tale de pn acum au fost critice sau distructive i au condus la conflicte i la dizarmonie n mediul tu, schimb-i atitudinea mental. Cultiv numai gnduri constructive sau pozitive. Imaginaia poate fi de mare ajutor n aceast direcie. Cultivarea ei poate conduce la dezvoltarea idealului din care se va nate viitorul tu. 72

Sptmna a opta: Gndurile i rezultatele lor 7. 8. 9. Imaginaia adun materialele din care Mintea va ese haina ce i va mbrca viitorul. Ea este tora care ne permite s luminm noile lumi ale gndirii i experienei. Imaginaia este instrumentul eficient care le-a permis tuturor inventatorilor i tuturor marilor deschiztori de drumuri s fac descoperirile lor, n condiiile n care nu existau precedente. Chiar dac memoria bazat pe precedente le-a spus: Aa ceva nu poate fi fcut, ei au trecut peste ea i au spus: Iat c se poate face. Imaginaia este o putere foarte plastic, ce modeleaz obiectele simurilor, dndu-le noi forme i idealuri. Ea reprezint forma constructiv a gndurilor, care trebuie s precead orice form constructiv a aciunii. Nici un constructor nu poate construi ceva pn cnd nu a primit planurile de la arhitect. La rndul lui, acesta le descoper n imaginaia sa. Nici un industria de geniu nu poate construi o corporaie uria, care s coordoneze sute de corporaii mai mici cu mii de angajai i s gestioneze un capital de milioane de dolari, dac nu i-a creat mai nti acest imperiu n imaginaia sa. Obiectele lumii materiale sunt precum lutul umed n minile unui olar. Noile forme sunt create ntotdeauna mai nti de toate n mintea Geniului, cu ajutorul imaginaiei. Pentru a fi cultivat, imaginaia trebuie exersat. Practica este absolut necesar pentru a cultiva muchii minii, la fel ca n cazul muchilor fizici. Mintea trebuie hrnit continuu; n caz contrar, ea nu poate crete. Nu confunda Imaginaia activ cu Fantezia pasiv, respectiv cu acea form de reverie diurn n care se complac oamenii. Reveria diurn nu este altceva dect o risipire a energiei mentale i poate conduce chiar la boli psihice. Imaginaia constructiv presupune foarte mult munc mental. Unii o consider chiar cea mai grea munc ntre toate. Nu este mai puin adevrat c ea conduce la cele mai fantastice rezultate. Toate marile realizri au fost obinute numai de ctre oameni care au avut o mare capacitate de a gndi, de a-i imagina i de a-i transforma visele n realitate. Dac vei ajunge la concluzia contient a faptului c Mintea reprezint singurul principiu creator, c ea este omniprezent, 73

10. 11. 12.

13.

14.

15.

16.

Sistemul Maestrului de Charles F. Haanel omnipotent i omniscient, i c te poi pune n mod contient la unison cu aceast omnipoten prin puterea gndurilor tale, vei face un pas extrem de important n direcia just. Urmtorul pas necesar const n a te deschide n faa acestei puteri. Fiind omniprezent, ea trebuie s existe cu siguran inclusiv nluntrul tu. Noi tim sigur c acest lucru este adevrat, ntruct am demonstrat c orice putere se afl n interiorul omului, nu n afara lui. Pe de alt parte, aceast putere trebuie cultivat i dezvoltat. n acest scop, omul trebuie s fie receptiv, iar aceast receptivitate nu poate fi dobndit dect prin exerciiu, la fel ca puterea fizic. Legea atraciei te va conduce cu toat certitudinea ctre acele condiii i experiene i ctre acel mediu care corespund atitudinii tale mentale predominante. Gndurile sporadice care i trec prin minte atunci cnd te duci la biseric sau atunci cnd citeti o carte bun nu conteaz n aceast ecuaie. n cazul n care cultivi timp de zece ore pe zi gnduri negative, de slbiciune sau legate de diferite nenorociri, tu nu te poi atepta s te bucuri de condiii de via benefice, frumoase i armonioase pentru simplul motiv c te-ai concentrat timp de zece minute asupra unor gnduri pozitive, puternice i creative. Adevrata putere vine din interior. Orice putere din lume se afl n interiorul omului, ateptnd ca acesta s o descopere, s o recunoasc i s i-o asume, concentrndu-se asupra ei pn cnd devine una cu ea. Muli oameni afirm c i doresc o via abundent, dar cea mai mare parte dintre ei consider c tot ce trebuie s fac n acest scop este s i exerseze muchii i s respire n mod tiinific, s consume numai anumite alimente i s bea ct mai mult ap la temperatura camerei. Rezultatele obinute de ei sunt ns aproape inexistente. n schimb, cei care se trezesc, care realizeaz adevrul i care i afirm unitatea cu ntreaga via, descoper c vederea lor devine mai clar, c paii lor devin mai elastici i c i redobndesc vigoarea tinereii. Altfel spus, ei descoper sursa tuturor puterilor. Toate greelile se datoreaz ignoranei. Creterea i evoluia sunt determinate de acumularea cunoaterii i a puterii corespondente. Adevrata putere echivaleaz cu recunoaterea i demonstrarea 74

17.

18.

19.

20.

21.

22.

Sptmna a opta: Gndurile i rezultatele lor cunoaterii. Aceast putere este spiritual i slluiete n inimile tuturor oamenilor. Ea reprezint nsui sufletul universului. Aceast cunoatere este consecina capacitii de a gndi a omului. Altfel spus, gndirea reprezint germenul evoluiei contiente a omului. De ndat ce omul nceteaz s mai progreseze la nivelul gndurilor i idealurilor sale, forele sale ncep imediat s se dezintegreze, fapt care se reflect inclusiv la nivelul corpului su. Toi oamenii de succes se concentreaz asupra idealurilor pe care doresc s le transpun n practic. Ei se focalizeaz ntotdeauna asupra pasului urmtor necesar pentru realizarea idealului lor. Principalul material cu care construiesc ei sunt gndurile lor, iar imaginaia reprezint atelierul n care i desfoar activitatea. Mintea este acea for aflat venic n micare cu ajutorul creia ei atrag n viaa lor persoanele i circumstanele necesare pentru a obine succesul dorit, iar imaginaia reprezint matria n care sunt forjate toate marile realizri. Dac ai fost credincios idealului tu, tu vei auzi cu siguran chemarea atunci cnd circumstanele exterioare vor fi pregtite pentru materializarea planurilor tale, iar rezultatele pe care le vei obine vor corespunde exact credinei tale n idealul cultivat. Susinerea ferm a idealului mental este singura premis care atrage condiiile necesare pentru ndeplinirea lui. Aceasta este singura metod prin care i poi ese acel vemnt alctuit din spirit i putere, care s i mbrace ntreaga existen. Numai aplicnd aceast metod vei putea tri tu o via magic, ferit de orice pericol. Numai n acest fel poi deveni o for pozitiv singura care poate atrage bogia i armonia n viaa ta. Aceasta este drojdia care penetreaz la ora actual contiina planetar i care este responsabil pentru marea agitaie ce caracterizeaz astzi planeta. Sptmna trecut ai creat o imagine mental. Altfel spus, ai materializat o prim form invizibil, dndu-i o form vizibil. n aceast sptmn te invit s iei un obiect i i imaginezi care este originea lui, din ce este el alctuit cu adevrat. Aceast practic i va dezvolta imaginaia, viziunea interioar, capacitatea de percepie i inteligena. Aceste faculti nu pot fi cultivate prin simpla observare superficial a multiplicitii, ci numai prin analiza atent a lucrurilor care se ascund sub aparenele de suprafa. 75

23.

24.

25.

26.

27.

28.

Sistemul Maestrului de Charles F. Haanel 29. 30. Foarte puini oameni realizeaz c lucrurile pe care le vd reprezint simple efecte i neleg cauzele ce au generat aceste efecte. Asum-i poziia de meditaie i vizualizeaz o nav de rzboi. Contempl monstrul din oel care plutete la suprafaa apei. La prima vedere, pe el nu pare s existe nicio form de via. La suprafa domnete o tcere perfect. Tu tii ns c cea mai mare parte a navei este scufundat sub ap i c adevrata ei nlime este comparabil cu aceea a unei cldiri cu 20 de etaje. tii de asemenea c n interiorul navei exist sute de oameni, gata oricnd s i ndeplineasc atribuiile. Aceti oameni sunt marinari bine antrenai, care s-au dovedit competeni s manevreze aceast bijuterie tehnic. Tu tii foarte bine c dei la suprafaa navei domnete tcerea, n interiorul ei se ascund ochi care pot vedea la muli kilometri deprtare. Nici un obiect situat pe aceast raz nu poate scpa de privirile lor vigilente. Dei pare complet inofensiv, nava este pregtit s lanseze oricnd proiectile care cntresc tone asupra unor dumani aflai la muli kilometri deprtare. Contempl cu ochii minii toate aceste imagini detaliate. Acest lucru nu ar trebui s fie deloc dificil pentru tine. Mergi ns mai departe. ntreab-te cum s-a nscut aceast nav de rzboi. Dac eti un observator rafinat, imaginile observate i vor dezvlui foarte multe lucruri. De pild, contempl marile plci de oel din care este construit nava i gndete-te la miile de oameni din oelrii care au contribuit la fabricarea lor. Mergi nc i mai departe cu gndul i imagineaz-i scoaterea minereului din min, ncrcarea lui pe vase de transport sau n camioane, apoi topirea i tratarea lui n oelrii. Mergi apoi mai departe n timp i imagineaz-i arhitecii i inginerii care au conceput pe planet planurile pentru aceast nav. La acest nivel, nava nu mai este un obiect tangibil, ci unul intangibil, care exist doar sub forma unui gnd n mintea inginerilor. De la cine a venit ns ordinul de a concepe o nav de rzboi? Cel mai probabil de la ministrul aprrii. Nava a fost planificat cu mult timp nainte de declanarea rzboiului actual, iar Congresul a fost nevoit s adopte o lege care s aprobe bugetul Ministerului Aprrii. Probabil c a existat i o anumit opoziie, i multe voci s-au ridicat mpotriva adoptrii legii. Pe cine reprezint aceti congresmeni? Ei ne reprezint pe noi toi. Dup 76

31.

Sptmna a opta: Gndurile i rezultatele lor cum vezi, acest exerciiu mental a nceput cu nava de rzboi i s-a ncheiat cu noi nine. n ultim instan, gndurile noastre sunt responsabile pentru producerea acestei nave, dar i a foarte multor alte lucruri, la care nu ne gndim foarte frecvent. Exerciiul poate merge nc i mai departe. Dac cineva nu ar fi descoperit cndva legea care permite unei buci de metal s pluteasc deasupra apei, n loc s se duc direct la fund, aceast nav de rzboi nu s-ar fi putut nate niciodat. Aceast lege sun astfel: Greutatea specific a oricrei substane este greutatea volumului su n raport cu un volum egal de ap. Descoperirea acestei legi a revoluionat pur i simplu navigaia pe ap, comerul i industria echipamentelor militare, ducnd - ntre altele la posibilitatea construirii unei nave de rzboi. Astfel de exerciii mentale sunt nepreuite. Atunci cnd gndirea este antrenat s vad sub suprafaa aparenelor, ntreaga lume apare ntr-o lumin diferit. Multe detalii aparent insignifiante devin semnificative i multe amnunte aparent banale devin extrem de interesante. n ultim instan, ajungem s constatm c singurele lucruri care conteaz cu adevrat pentru existena noastr sunt acelea pe care pn atunci le consideram lipsite de importan.

32.

33.

77

Sistemul Maestrului de Charles F. Haanel

CONTEMPL ACEAST ZI Cci ea reprezint Viaa, nsi Viaa Vieii. n scurta ei durat de existen, ea ascunde toate Adevrurile i toate Realitile existenei tale; Beatitudinea Creterii; Gloria Aciunii; i Splendoarea Frumuseii; Ziua de Ieri nu a fost dect un Vis, Iar Ziua de Mine nu este dect o Viziune. Dac este trit corect, Ziua de Astzi transform fiecare Zi de Ieri ntr-un Vis al Fericirii i fiecare Zi de Mine ntr-o Viziune a Speranei. Contempl aadar cu atenie aceast Zi! - Dintr-un text sanscrit

78

Sptmna a opta: Gndurile i rezultatele lor

ntrebri i rspunsuri care te pot ajuta de-a lungul practicii

71. Ce este imaginaia? Imaginaia este o form de gndire constructiv. Este lumina care ne ajut s ptrundem n noi lumi ale gndirii i ale experienei. Este instrumentul atotputernic prin care orice inventator i orice mare deschiztor de drumuri face marile sale descoperiri, fr s in cont de absena precedentelor. Care este rezultatul imaginaiei? Cultivarea imaginaiei conduce la dezvoltarea idealului din care se va nate viitorul. Cum poate fi cultivat ea? Prin exerciiu. Dac nu este alimentat n permanen, ea nu poate supravieui. Care este diferena ntre imaginaie i reveria diurn? Reveria diurn este o form de risipire a energiei mentale, n timp ce imaginaia este o form de gndire constructiv care trebuie s precead orice aciune activ. Ce sunt greelile? Ele sunt rezultatul ignoranei noastre. Ce este cunoaterea? Cunoaterea este rezultatul capacitii de a gndi a omului. Care este puterea pe care o folosesc oamenii de succes pentru a-i obine realizrile lor? Mintea este fora aflat venic n micare. Cu ajutorul ei, aceti oameni atrag n viaa lor persoanele i circumstanele necesare pentru a-i duce la bun sfrit planurile. Ce predetermin rezultatele obinute de ei? Idealul susinut ferm n minte atrage condiiile necesare pentru materializarea lui. Care este rezultatul observaiei analitice atente? Dezvoltarea imaginaiei, a viziunii interioare, a percepiei i a inteligenei. Ctre ce conduc aceste faculti? Ctre abunden i armonie.

72.

73.

74.

75. 76. 77.

78.

79.

80.

79

Sistemul Maestrului de Charles F. Haanel

Cei care au sfrit prin a-i determina pe cei din jur s gndeasc la fel ca ei au nceput de regul prin a gndi pentru ei nii. - Colton

Sptmna a noua
Afirmaiile i mintea

SINTEZA PRINCIPIILOR CARE TREBUIE NELESE I APLICATE N SPTMNA A NOUA

rmeaz descrierea principiilor care trebuie nelese i aplicate n cea de-a noua sptmn de practic. n aceast seciune vei nva cum s i structurezi instrumentele prin care i poi construi orice realitate dorit. Dac doreti s i schimbi condiiile de via, trebuie s ncepi prin a te schimba pe tine nsui. Tu i poi schimba oricnd doreti poftele, dorinele i ambiiile exterioare, dar gndurile tale cele mai intime vor continua s se materializeze la fel ca pn atunci; acest lucru este la fel de sigur ca i faptul c dintr-o smn va rsri o plant. S spunem c i doreti s i schimbi condiiile de via. Cum poi realiza acest lucru? Rspunsul este ct se poate de simplu: cu ajutorul legii creterii. Cauzalitatea (legea cauzei i efectului) este la fel de sigur i de imuabil n lumea invizibil a gndirii ca i n aceast lume material. Susine ferm n minte condiia dorit; afirm-o ca i cum s-ar fi realizat deja. Valoarea afirmaiei pozitive este enorm. Prin repetarea ei constant, ea devine una cu tine. n acest fel, ea te transform. Altfel spus, tu devii ceea ce i doreti s fii. Caracterul omului nu este ntmpltor. El este rezultatul efortului su susinut. Dac eti timid, oscilant, egocentric, excesiv de anxios sau mcinat de gnduri de team, amintete-i c dou lucruri nu pot exista n acelai spaiu, n acelai timp. Aceast axiom este valabil inclusiv n lumea mental i n cea spiritual. De aceea, cel mai bun remediu pentru aceast situaie const n a nlocui gndurile de team, de srcie i de limitare cu gnduri de curaj, de bogie i de ncredere n sine. Cea mai uoar i mai natural modalitate de a face acest lucru const n a alege o afirmaie care se potrivete n cazul tu particular. Gndul pozitiv va distruge gndul negativ la fel de sigur cum lumina anihileaz ntunericul, iar rezultatele finale vor fi la fel de eficiente. Aciunea este rezultatul gndirii, iar condiiile exterioare sunt rezultatul aciunii. De aceea, tu dispui n permanen de instrumentele necesare cu ajutorul crora i poi furi destinul aa cum doreti. Rsplata folosirii lor va fi n funcie de caz fie bucuria, fie suferina.

82

Sptmna a noua: Afirmaiile i mintea 1. Nu exist dect trei lucruri care pot fi dorite n lumea exterioar, i toate trei pot fi descoperite n lumea interioar. Secretul descoperirii lor const n aplicarea mecanismului corect al racordrii la puterea omnipotent la care orice om are acces. Cele trei lucruri pe care i le doresc toi oamenii i care le sunt absolut necesare pentru a se dezvolta plenar i armonios sunt: Sntatea, Bogia i Iubirea. Cu toii suntem de acord c Sntatea este o premis absolut necesar pentru o via plcut. Nimeni nu poate fi fericit dac trupul su sufer. Dei nu toi oamenii sunt de acord c Bogia reprezint un ingredient la fel de necesar, cu toii trebuie s recunoasc faptul c cel puin cerinele de baz ale vieii trebuie satisfcute. Ce-i drept, ceea ce unii consider a fi suficient, alii consider c reprezint o lips dureroas. De vreme ce natura ne furnizeaz nu doar acele lucruri de care avem nevoie, ci infinit mai multe, este uor s ne dm seama c orice lips sau limitare este consecina sistemului artificial de distribuie pe care l-au creat oamenii. Cu toii suntem de acord c Iubirea reprezint cel de-al treilea (unii vor spune chiar cel dinti) ingredient necesar unei viei trite n fericire. Oricum ar fi, oamenii care se bucur de toate cele trei ingrediente de Sntate, de Bogie i de Iubire consider c fericirea lor este perfect i c nu i se mai poate aduga nimic. Aa cum am vzut mai devreme, substana universal este caracterizat printr-o Sntate absolut, o Abunden absolut i o Iubire absolut. Mecanismul prin care ne putem racorda la aceast substan universal depinde de modul nostru de a gndi. Aadar, gndirea corect reprezint singura modalitate prin care putem intra n Slaul Secret al Celui Preanalt. Ce nseamn aceast gndire corect? Dac vom descoperi rspunsul la aceast ntrebare, vom afla practic mecanismul prin care vom putea obine tot ceea ce ne dorim. Este posibil ca acest mecanism s i se par extrem de simplu atunci cnd i-l voi descrie, dar continu s citeti mai departe. Treptat, vei ncepe s nelegi c el reprezint marele Secret al Realizrii, Lampa lui Alladin, dac doreti. Altfel spus, vei constata c el reprezint principala condiie i legea absolut a bunstrii interioare i exterioare. 83

2.

3.

4.

5.

Sistemul Maestrului de Charles F. Haanel 6. Pentru a gndi corect, noi trebuie s cunoatem Adevrul. Altfel spus, Adevrul reprezint principiul care st la baza oricrei relaii sociale sau de afaceri, condiia care precede orice aciune just. Cunoaterea adevrului, ncrederea i sigurana la care conduce aceast cunoatere asigur o satisfacie cu care nicio alta nu se poate compara. Acesta este singurul fundament solid n aceast lume a ndoielilor, a conflictelor i a pericolelor. Inevitabil, cunoaterea Adevrului trebuie s fie n armonie cu Puterea Infinit i Omnipotent. De aceea, ea echivaleaz cu conectarea la o putere irezistibil, care mtur din calea ei orice discordie, orice dizarmonie, orice ndoial i orice eroare, cci Adevrul este mai puternic dect orice altceva i mai devreme sau mai trziu va nvinge ntotdeauna. Chiar i cel mai slab intelect poate prezice rezultatul unei aciuni dac are certitudinea c aceasta este bazat pe adevr. n schimb, nici chiar cel mai puternic intelect din lume i nici chiar cea mai profund i mai ptrunztoare minte nu pot prezice unde poate conduce o aciune bazat pe o premis despre care tiu cu siguran c este fals. Orice aciune care nu este n armonie cu Adevrul, fie din cauza ignoranei, fie n mod deliberat, va conduce mai nti la un conflict, iar apoi la o pierdere, direct proporional cu natura i cu caracterul ei. Cum putem cunoate aadar adevrul, astfel nct s ne putem racorda la Infinitate prin intermediul acestui mecanism? Cea mai impecabil modalitate de a face acest lucru const n a realiza c Adevrul reprezint principiul vital al Minii Universale i c el este omniprezent. Spre exemplu, dac i doreti s obii o sntate perfect, tot ce trebuie s faci este s realizezi c eul tu interior este pur spiritual i c spiritul este unul singur; altfel spus, c ntregul este prin fora lucrurilor prezent n parte. Dac vei realiza acest lucru, fiecare celul a corpului tu va reaciona, manifestnd adevrul aa cum l percepi tu. Dac ceea ce vezi este boala, ele vor manifesta aceast boal. Dac ceea ce vezi este perfeciunea, ele vor manifesta aceast perfeciune. De pild, repetarea continu a afirmaiei: Sunt perfect, puternic, plin de iubire, armonios i fericit va atrage dup sine materializarea acestor condiii n viaa ta, ntruct ea se afl 84

7.

8.

9.

10. 11.

Sptmna a noua: Afirmaiile i mintea ntr-un acord perfect cu Adevrul, iar atunci cnd Adevrul iese la iveal, orice eroare i orice conflict trebuie s dispar. Dac porneti de la premisa c eul tu este spiritual, rezult c acesta nu poate fi altfel dect perfect. De aceea, afirmaia: Sunt perfect, puternic, plin de iubire, armonios i fericit reprezint de fapt o afirmaie tiinific dovedit. Gndirea reprezint o activitate spiritual, iar spiritul este prin nsi natura lui creator. De aceea, susinerea ferm n minte a acestei afirmaii va atrage inevitabil dup sine condiiile care se vor afla la unison cu gndul respectiv. Dac i doreti Bogie, tot ce trebuie s faci este s realizezi c eul tu interior este una cu Mintea Universal, care reprezint totul n toate (abundena suprem) i care este omnipotent. Acest gnd va declana Legea Atraciei, care te va pune la unison cu acele fore care vor atrage succesul n viaa ta, druindu-i o abunden i o putere direct proporionale cu fermitatea credinei tale n afirmaia fcut. Mecanismul prin care te poi racorda la realitatea dorit este vizualizarea. Acest proces este fundamental diferit de vedere. Vederea este asociat cu lumea exterioar, obiectiv i fizic. n schimb, vizualizarea este un produs al imaginaiei, adic al minii subiective sau interioare. De aceea, ea posed vitalitate i este supus legii creterii. Mai devreme sau mai trziu, obiectul vizualizat se va manifesta n form. Acest mecanism este perfect, fiind creat de Marele Arhitect, care face totul impecabil. Din pcate, operatorii care aplic aceast lege se dovedesc uneori ineficieni sau neexperimentai, dar practica i fermitatea deciziei vor conduce la depirea acestui defect. Dac doreti s te bucuri de Iubire, trebuie s porneti de la premisa c aceasta nu poate fi dobndit dect prin druire. Cu ct druieti mai mult Iubire, cu att mai mult Iubire primeti, iar singura modalitate prin care o poi drui const n a te umple de Iubire pn cnd devii la fel ca un magnet. Am explicat aceast metod ntr-o alt lecie. Cine a nvat s pun la unison marile adevruri spirituale cu aspectele aparent minore ale vieii descoper cu uurin secretul soluiei la toate problemele sale. El este trezit, iar vibraiile pe care le eman atrag n viaa lui idei mree, evenimente mree, 85

12.

13.

14.

15.

16.

17.

Sistemul Maestrului de Charles F. Haanel obiecte naturale mree i persoane mree. Se spune c Lincoln avea darul de a trezi n toi cei care se apropiau de el acel sentiment pe care l simi atunci cnd urci pe un munte. Exact acelai lucru l simt toi cei care realizeaz puterea Adevrului i eternitatea tuturor lucrurilor. Uneori, este o veritabil inspiraie s asculi descrierea acestor principii de la cineva care chiar le-a testat, demonstrndu-le adevrul prin propria sa via. Am primit o astfel de scrisoare de la domnul Andrews*. Iat ce mi scrie acesta:
Drag Prietene, vei gsi experiena mea descris n numrul din martie al revistei Nautilus i ai ntreaga libertate de a cita orice referine doreti din ea, dac acestea i slujesc scopului tu. Cu sinceritate, Frederick Elias Andrews, 512 Odd Fellows Bldg. 7 martie 1917. Indianapolis, Ind.

18.

19.

20.

21.

22.

23.

Aveam aproximativ 13 ani cnd doctorul T.W. Marsee, decedat ntre timp, i-a spus mamei mele: Nu exist nici cea mai mic ans de vindecare, doamn Andrews. Mi-am pierdut eu nsumi biatul, dei am fcut tot ce mi-a stat n puteri pentru el. Am studiat ndeaproape mai multe astfel de cazuri i tiu cu toat certitudinea c ele nu pot fi vindecate. Mama s-a ntors ctre el i i-a spus: Doctore, ce-ai face dac ar fi biatul tu? Medicul i-a rspuns: M-a lupta pn la capt, att timp ct va mai avea o scnteie de via care s justifice aceast lupt. Acesta a fost nceputul unei lupte de lung durat, cu multe suiuri i coboruri. Toi medicii consultai au fost de acord c nu exist nicio ans de vindecare, ceea ce nu i-a mpiedicat s fie amabili i s ncerce s ne ncurajeze n toate felurile cu putin. n cele din urm am nvins ns, i m-am transformat dintr-un bieel chinuit, schilod, cocoat i deformat, care se tra n patru labe, ntr-un brbat puternic i bine format. tiu c doreti s afli ce formul magic am folosit i i-o voi descrie imediat, foarte pe scurt.

* Scrisoarea domnului Andrews este citat n paragrafele 18-28.

86

Sptmna a noua: Afirmaiile i mintea 24. Mi-am conceput o afirmaie n care am introdus toate calitile pe care mi le doream i am continuat s mi-o repet la infinit. Aceast afirmaie suna astfel: Sunt un om perfect, puternic, plin de iubire, armonios i fericit. Am continuat s repet fr s obosesc aceast afirmaie, mereu aceeai, pn cnd am nceput s m trezesc noaptea, constatnd c mintea mea repet n continuare: Sunt un om perfect, puternic, plin de iubire, armonios i fericit. Acesta era ultimul gnd pe care l repetam noaptea, nainte de a adormi, i primul gnd care mi venea n minte dimineaa, cnd m trezeam. Am repetat aceast afirmaie nu doar pentru mine, ci pentru toi cei despre care credeam c au nevoie de ea. Doresc s insist asupra acestui aspect. Dac i doreti foarte mult ceva pentru tine nsui, afirm-l inclusiv pentru ali oameni. n acest fel, i ajui pe ei i te ajui inclusiv pe tine. Omul culege ceea ce seamn. Dac noi trimitem gnduri de sntate i iubire, acestea se ntorc asupra noastr nzecite. Acelai lucru este valabil i dac trimitem gnduri de team, de ngrijorare, de gelozie, de mnie sau de ur. Cndva se spunea c organismul uman este reconstruit integral n decursul a apte ani. La ora actual, unii oameni de tiin afirm chiar c el este reconstruit la fiecare 11 luni. Cum s-ar spune, vrsta noastr nu poate depi vreodat 11 luni (din punct de vedere fizic). De aceea, dac noi ne reconstruim singuri defectele an dup an, singurii pe care putem da vina suntem noi nine. Omul este suma total a gndurilor sale. Problema este: ce putem face pentru a cultiva numai gnduri pozitive i pentru a respinge ntotdeauna gndurile negative? La nceput, noi nu ne putem mpotrivi procesului de ptrundere a gndurilor negative n mintea noastr, dar ne putem mpiedica s le cultivm. Singura modalitate prin care putem face acest lucru const n a le uita, adic n a le transcende. Aici intervine rolul afirmaiilor pozitive. Dac n mintea ta ptrunde un gnd de mnie, de gelozie, de team sau de ngrijorare, ncepe imediat procesul de repetare a afirmaiei contrare. Singura modalitate de a risipi ntunericul const n a aprinde lumina. n mod similar, singura modalitate de a risipi frigul const n a da drumul la cldur. Altfel spus, singura modalitate de a evita rul const n a cultiva binele. Pot s i spun din experien c binele nu poate fi invocat niciodat printr-o 87

25.

26.

27.

28.

Sistemul Maestrului de Charles F. Haanel negaie a rului. Este de preferat s afirmi pur i simplu binele, iar rul va disprea de la sine. Frederick Elias Andrews Dac i doreti ceva, folosete afirmaia de mai sus. Aceasta este perfect i nu mai poate fi mbuntit. Folosete-o exact aa cum este. Repet-o n tcere pn cnd ajunge s se scufunde n subcontientul tu, astfel nct s o poi repeta oriunde te-ai afla: pe strad, la birou sau acas. Acesta este marele avantaj al metodelor spirituale: ele i stau la dispoziie ntotdeauna i n orice context. Spiritul este omniprezent i este ntotdeauna disponibil. Tot ce trebuie s faci este s i recunoti omnipotena i s i doreti cu ardoare s te bucuri de efectele sale binefctoare. n cazul n care cultivi o atitudine mental predominant de putere, de curaj, de buntate i de simpatie, mediul exterior va ncepe s reflecte ntr-o manier corespondent aceste gnduri. Invers, dac atitudinea ta mental este slab, critic, invidioas i distructiv, mediul exterior va reflecta aceste gnduri negative. Gndurile reprezint cauze, iar condiiile exterioare efecte. Aceasta este singura explicaie a originii binelui i rului. Gndurile sunt creatoare i se coreleaz automat cu obiectele lor. Aceasta este o lege cosmic, numit de unii Legea Atraciei, iar de alii Legea Cauzalitii (cauzei i efectului). Aceasta este legea prin care oamenii au fost ajutai de-a lungul timpului s cread n puterea rugciunii. Fac-se dup credina ta nu reprezint dect o alt manier, mai succint i mai expresiv, de a exprima aceast lege. n aceast sptmn i propun s vizualizezi o plant. Alege (mental) o floare pe care o admiri mai mult i adu-o din lumea invizibil n cea vizibil. Planteaz smna ei minuscul, ud-o, ngrijete-o i aeaz-o la soare. Vizualizeaz ncolirea seminei. Dintr-o dat, ea devine ceva viu, care ncepe s i caute mijloace de subzisten. Vizualizeaz naterea rdcinii ei, care se nfige tot mai tare n pmnt, orientndu-se n toate direciile. Amintete-i c ai n fa celule vii, care se divid i se subdivid, pn cnd numrul lor ajunge de ordinul milioanelor. Fiecare celul este inteligent, tiind exact ce vrea de la via i cum poate obine acest lucru. Vizualizeaz ieirea la suprafa a micului ls88

29.

30.

31.

32.

Sptmna a noua: Afirmaiile i mintea tar, care se nal tot mai mult ctre cer. La un moment dat, el ncepe s se divid i s formeze ramuri. Contempl simetria perfect a acestora, apariia frunzelor i a micilor tulpini n vrful crora apare un mugur. Contempl nflorirea treptat a acestuia i apariia florii tale preferate. Dac te vei concentra suficient de puternic, vei simi chiar i mirosul florii. Acesta este parfumul propriei tale creaii. Dac vei reui s obii o imagine clar i perfect a unui obiect creat prin puterea minii, tu vei putea ptrunde n spiritul obiectului respectiv. Acesta va deveni extrem de real pentru tine. Vei nva astfel s te concentrezi, iar efectele acestui proces sunt aceleai, indiferent dac te concentrezi asupra unei flori preferate, asupra unei stri de sntate perfecte, asupra unui ideal, asupra unei propuneri complicate de afaceri sau asupra oricrei alte probleme din viaa ta. Orice succes a fost obinut printr-o concentrare perseverent asupra obiectului su.

33.

34.

Sistemul Maestrului de Charles F. Haanel

ntrebri i rspunsuri care te pot ajuta de-a lungul practicii

81. 82. 83. Care este condiia imperativ a bunstrii de orice fel? Aciunea just. Care este condiia care precede orice aciune just? Gndirea just. Care este premisa care st la baza oricrei tranzacii economice sau a oricrei relaii sociale? Cunoaterea Adevrului. Unde conduce cunoaterea Adevrului? Orice om poate prevedea rezultatul unei aciuni care are la baz o premis corect. Care este rezultatul unei aciuni care are la baz o premis greit? Nimeni nu poate prevedea dinainte acest rezultat. Cum putem cunoate Adevrul? Prin realizarea faptului c Adevrul reprezint principiul vital al universului, fiind implicit omniprezent. Care este natura Adevrului? Natura lui este spiritual. Care este secretul soluionrii oricrei probleme? Aplicarea Adevrului spiritual. Care este marele avantaj al metodelor spirituale? Faptul c acestea sunt ntotdeauna disponibile. Care sunt cerinele necesare? Recunoaterea omnipotenei puterii spirituale i dorina arztoare de a te bucura de efectele sale binefctoare.

84.

85.

86.

87. 88. 89. 90.

Gndirea nseamn via. Cei care nu gndesc, nu triesc cu adevrat. Gndirea l face pe om. - A.B. Alcott

90

Sptmna a zecea
O cauz bine definit

SINTEZA PRINCIPIILOR CARE TREBUIE NELESE I APLICATE N SPTMNA A ZECEA

ac vei nelege corect principiile descrise n sptmna a zecea, vei nva c nimic din ceea ce se ntmpl nu se produce fr o cauz bine definit. Acest lucru te va ajuta s i defineti planurile n acord cu o anumit cunoatere exact. Vei nva cum poi controla orice situaie, activnd cauzele corespondente (care vor produce efectele dorite). n acest fel, vei putea ctiga ntotdeauna. Mai mult, vei ti exact de ce ai ctigat. Omul obinuit, care nu nelege legea cauzalitii, este guvernat de emoiile i de sentimentele sale. El nu i folosete mintea dect pentru a-i justifica aciunile. De pild, dac este un om de afaceri i d faliment, el afirm c a avut ghinion. Dac i displace muzica, el afirm c aceasta este un lux inutil. Dac are o slujb de birou prost pltit, el afirm c ar reui mai bine n via dac ar avea o slujb n aer liber. Dac nu are prieteni, el afirm c personalitatea lui este prea rafinat pentru a fi apreciat de oameni. Omul obinuit nu i nelege cu adevrat problemele, ntruct nu realizeaz c acestea reprezint simple efecte ale unor cauze precise. De aceea, el ncearc s se consoleze cu explicaii i pretexte. Singurul mod de a gndi pe care l cunoate este cel defensiv. Pe de alt parte, omul care nelege c nu exist efect fr o cauz bine definit are un mod de a gndi impersonal. El analizeaz faptele pn la consecinele lor ultime i urmeaz poteca adevrului oriunde l-ar conduce aceasta. El percepe foarte clar lucrurile i opereaz la nivelul cauzelor, obinnd n final efectele dorite. n consecin, ntreaga lume l onoreaz, l iubete i l aprob.

92

Sptmna a zecea: O cauz bine definit 1. Abundena este o lege natural a universului. Dovezile care atest acest lucru sunt nenumrate i pot fi ntlnite la tot pasul. Oriunde o ntlnim, natura este luxuriant, risipitoare, extravagant. Ea nu face economii, ci este prolific n tot ceea ce face. Exist milioane i milioane de copaci, de plante i de animale, care continu s se reproduc la infinit. Toate acestea indic prolificitatea cu care natura acumuleaz provizii pentru om. Faptul c exist o supraabunden de care s-ar putea bucura toat lumea este mai mult dect evident. Din pcate, la fel de evident este i faptul c nu toat lumea de bucur de aceast abunden. Nu toi oamenii au ajuns la realizarea universalitii substanei i nu toi oamenii au neles c mintea reprezint un principiu activ care le permite s atrag ctre ei tot ceea ce i doresc. Bogia este produsul puterii. O posesiune nu este considerat valoroas dect dac genereaz putere. n mod similar, un eveniment nu este considerat semnificativ dect dac influeneaz ntr-un fel sau altul puterea. Tot ceea ce exist reprezint o form de putere, ntr-un grad mai mare sau mai mic. Cunoaterea cauzelor i efectelor indicat de legile care guverneaz electricitatea, atracia chimic i gravitaia i permite omului s i planifice cu curaj aciunile i s i execute impecabil planurile. Aceste legi sunt numite Legi Naturale, ntruct guverneaz n lumea fizic. Puterea are ns i alte nuane. Exist o putere mental i o putere moral sau spiritual. Puterea spiritual este superioar, ntruct exist pe un plan mai nalt. Ea a fcut ca omul s descopere legea care i-a permis s controleze aceste minunate fore ale naturii, pe care le-a pus s efectueze munca a sute i mii de oameni. Aceeai putere i-a permis omului s descopere alte legi care asigur anihilarea timpului i a spaiului, iar n scurt timp este posibil ca i gravitaia s poat fi controlat. Operarea acestei legi depinde de contactul spiritual, dup cum explic Henry Drummond*:

2.

3.

4.

* Henry Drummond (1851-1897) a fost profesor la Universitatea din Edinburgh, Scoia. El a fost profund interesat de tiina natural, dar i de religie. Mesajul pe care l-a transmis oamenilor a fost un mesaj de iubire, considernd c aceasta este singura cale care duce ctre adevrata fericire.
93

Sistemul Maestrului de Charles F. Haanel 5. n lumea fizic, aa cum o cunoatem noi, exist substane organice i substane anorganice. Lumea anorganic sau mineral nu are nimic de-a face cu lumea vegetal sau cu cea animal; trecerea ntre aceste lumi este sigilat ermetic. Aceste bariere nu au putut fi nc nclcate pn n prezent. Nici o schimbare de substan, nicio modificare a mediului, nici chimia, nici electricitatea, nicio form de energie i nicio evoluie de orice fel nu i poate conferi unui atom care triete n lumea mineral atributele Vieii. Aceti atomi mori nu pot cpta atributele vitalitii dect dac o form vie ptrunde n lumea lor moart. Fr contactul cu viaa, ei rmn fixai pentru totdeauna n sfera lor anorganic. Huxley afirm c doctrina biogenezei vieii doar dintr-o alt form de via poate fi demonstrat pentru toate speciile, iar Tyndall afirm la rndul lui: Confirm c nu exist nicio dovad care s ne fac s credem c viaa care exist n zilele noastre a aprut independent de alte forme de via anterioare. Legile fizice explic lumea anorganic; cele biologice explic lumea vie, dar nimeni nu spune niciun cuvnt despre punctul de contact. Ei bine, o trecere similar exist i ntre lumea natural i cea spiritual. Aceast trecere este sigilat ermetic n partea lumii naturale. Poarta care unete cele dou lumi este nchis i niciun om nu o poate deschide. Nu exist nicio schimbare organic, nicio energie mental, niciun efort moral i niciun progres de orice natur care s i permit omului s ptrund n lumea spiritual. Aa cum planta ptrunde ns n lumea mineral i i transmite misterul Vieii, la fel, Mintea Universal coboar n mintea omului i o nzestreaz cu caliti noi, uimitoare, dar fabuloase, i chiar miraculoase. Toi cei care au realizat vreodat ceva n domeniul industriei, al comerului sau al artei i-au datorat realizrile acestui proces. Gndirea este veriga de legtur ntre lumea infinit i cea finit, ntre Principiul Universal i cel individual. Aa cum am vzut, exist o barier imposibil de trecut care separ lumea organic de cea anorganic. Singura manier prin care materia poate nflori const n impregnarea ei cu via. Atunci cnd rdcina plantei coboar n regatul mineral i ncepe s se extind i s creasc, 94

6.

7.

8.

9.

Sptmna a zecea: O cauz bine definit materia moart prinde via. O mie de degete invizibile ncep s eas mediul cel mai potrivit pentru noul sosit, iar legea creterii ncepe s produc efecte. Procesul continu pn cnd crinul nflorete, i, aa cum bine s-a spus: Nici chiar Solomon n perioada lui de glorie nu a fost att de bine mbrcat ca un crin. n mod similar, dac un gnd ptrunde n substana invizibil a Minii Universale din care sunt create toate lucrurile i prinde rdcini n ea, legea creterii ncepe s produc efecte. Aa se nasc condiiile i mediul exterior, care nu sunt altceva dect forma obiectiv a gndului respectiv. Legea spune c gndul este forma vital activ a unei energii dinamice care are puterea de a se corela cu obiectul su, materializndu-l din substana invizibil din care sunt create toate lucrurile n lumea noastr vizibil sau obiectiv. Aceasta este legea care a permis naterea n manifestare a tuturor lucrurilor. Ea reprezint marele Secret al Realizrii care permite accesul n Locul Secret al Celui Preanalt i stpnirea asupra tuturor lucrurilor. Cine nelege aceast lege poate decreta un lucru, iar acesta se va realiza pe loc. Nici nu ar putea fi altfel. Dac sufletul universului aa cum l cunoatem noi este Spiritul Universal, nseamn c universul nu este altceva dect forma exterioar pe care a luat-o acest Spirit. Noi nine nu suntem altceva dect spirite individualizate, care ne crem mediul exterior necesar creterii n exact aceeai manier. Aceast putere creatoare depinde de recunoaterea potenialului spiritului sau minii i nu trebuie confundat cu Evoluia. Creaia nseamn atragerea n existen a unui lucru care nu exista pn atunci n lumea obiectiv. Evoluia nu este dect dezvoltarea potenialului unui obiect care exist deja. Dac dorim s profitm de posibilitile minunate ale aplicrii acestei legi, noi trebuie s contientizm faptul c nu contribuim cu nimic la eficacitatea ei. Dup cum spunea Marele nvtor: Nu Eu fac aceste lucrri, ci Tatl care este n Mine. Exact aceeai atitudine trebuie s o adoptm i noi. Tot ce putem face noi este s ne punem la unison cu legea, iar Mintea Universal va avea grij s genereze rezultatele dorite de noi.

10.

11.

12.

13.

14.

95

Sistemul Maestrului de Charles F. Haanel 15. Marea greeal a epocii noastre este ideea c omul trebuie s dea natere acelei inteligene care s determine infinitul s genereze rezultatele dorite de el. Nici vorb de aa ceva. Noi putem lsa cu toat ncrederea pe seama Minii Universale gsirea soluiilor i cilor cele mai potrivite pentru materializarea scopurilor noastre. Tot ce trebuie s facem noi este s crem idealul dorit, iar acest ideal trebuie s fie perfect. Aa cum tim, legile electricitii au fost formulate n acest fel nct aceast putere invizibil s poat fi controlat i folosit n beneficiul i pentru confortul nostru, n mii de feluri diferite. Astfel, ea permite transmiterea mesajelor noastre n diferite pri ale lumii, punerea n micare a unor mainrii puternice i iluminarea ntregii lumi pe timp de noapte. La fel de bine tim ns c dac am viola n mod incontient sau voluntar aceast lege prin atingerea unui cablu electric care nu este bine izolat, rezultatul ar fi extrem de neplcut i posibil dezastruos pentru noi. Lipsa de nelegere a legilor care guverneaz n lumile invizibile genereaz rezultate asemntoare i foarte muli oameni au de suferit din aceast cauz. Savanii afirm c legea cauzalitii depinde de polaritate, de formarea unui circuit. Acesta nu se poate forma dect dac operm n armonie cu legea, dar cum am putea opera noi n armonie cu aceasta dac nu o cunoatem? Cum putem cunoate noi aceast lege? Numai prin studiu i observaie. Noi vedem legea opernd pretutindeni. ntreaga natur atest funcionarea acestei legi sub forma legii tcute, dar imuabile a creterii. Oriunde exist cretere trebuie s existe i via. Oriunde exist via trebuie s existe armonie, astfel nct tot ceea ce este viu s poat atrage ctre sine condiiile i substanele necesare pentru expresia sa cea mai desvrit de sine. Dac gndul tu este n armonie cu principiul creator al naturii i cu Mintea Infinit, el va urma automat acest circuit i se va ntoarce la tine, dar nu cu minile goale, ci nsoit de alte gnduri avnd aceeai natur. Pe de alt parte, dac emii gnduri care nu sunt n armonie cu infinitatea, ele nu creeaz nicio polaritate i nu dau natere niciunui circuit. n acest caz, ce se ntmpl? Ce se ntmpl atunci cnd un dinam genereaz electricitate, dar circuitul este ntrerupt, iar aceast electricitate nu are nicio supap de ieire? E simplu: dinamul se oprete. 96

16.

17.

18.

19.

Sptmna a zecea: O cauz bine definit 20. Exact acelai lucru se va ntmpla i cu tine. Dac vei cultiva gnduri care nu sunt n armonie cu infinitatea, neputnd fi polarizate, ele nu vor da natere niciunui circuit. Tu te vei trezi astfel izolat, iar gndurile tale se vor crampona disperate de tine, hruindu-te, ngrijorndu-te i mbolnvindu-te. La limit, ele te vor putea chiar ucide, chiar dac niciun medic nu va recunoate natura mental a morii tale, dndu-i un nume complicat, n funcie de bolile la care au condus gndurile tale greite. Adevrata cauz a morii este ns cea explicat mai sus. Gndurile constructive trebuie s fie prin excelen creatoare. n plus, ele trebuie s fie armonioase, eliminnd astfel toate gndurile distructive i competitive. nelepciunea, puterea, curajul i toate condiiile armonioase sunt consecina puterii. Aa cum am vzut, orice putere deriv din interior. n mod similar, orice lips, orice limitare i orice circumstan advers este rezultatul unei slbiciuni, care nu nseamn altceva dect o lips de putere. Ea nu are practic o origine. De fapt, nu nseamn nimic. Remediul ei este dezvoltarea puterii, care nu poate fi obinut dect printr-o singur metod: exerciiul. Acest exerciiu const n aplicarea cunoaterii deinute deja. Cunoaterea nu se poate aplica singur. Tu eti cel chemat s o aplice. Abundena nu va veni la tine din cer i nu i va cdea singur n poal. n schimb, realizarea contient a legii atraciei i susinerea ferm a inteniei de a-i ndeplini un scop specific, clar definit, va genera inevitabil materializarea dorinei tale, prin legea natural a transferului. De pild, dac faci o afacere, aceasta va crete i se va dezvolta prin anumite canale regulate. Treptat, este posibil s apar noi canale de distribuie, iar cnd legea va deveni pe deplin operaional, vei constata c lucrurile de care ai nevoie vor veni singure la tine. Exerciiul din aceast sptmn const n alegerea unui loc gol de pe perete i trasarea mental a unei linii orizontale negre cu o lungime de circa 15 centimetri. ncearc s vizualizezi aceast linie ca i cum ar fi ntr-adevr desenat pe zid. n continuare, traseaz mental dou linii verticale care se conecteaz de o parte i de alta cu aceast linie orizontal. Traseaz apoi o nou linie orizontal care unete cele dou linii verticale. Vei obine astfel un ptrat. ncearc s vizualizezi ct mai perfect acest ptrat. 97

21.

22.

23.

24.

Sistemul Maestrului de Charles F. Haanel Dac ai reuit, traseaz mental un cerc n interiorul ptratului. n sfrit, plaseaz un punct n centrul acestui cerc. n continuare, deplaseaz acest punct la circa 25 de centimetri ctre tine. Ai obinut astfel un con cu o baz ptrat. n finalul exerciiului, schimb culoarea liniilor. F-le din negre albe, apoi roii, i n sfrit galbene. Dac ai reuit s practici acest exerciiu, nseamn c ai fcut un progres excelent, iar n scurt timp te vei putea concentra asupra oricrei probleme care te preocup.

25.

Atunci cnd un obiect sau un obiectiv este meninut ferm n minte, materializarea lui n form nu devine dect o chestiune de timp. Viziunea interioar precede i determin ntotdeauna realizarea. - Lillian Whiting

98

Sptmna a zecea: O cauz bine definit

ntrebri i rspunsuri care te pot ajuta de-a lungul practicii

91. Ce este bogia? Bogia este un produs al puterii. 92. Ce valoare au posesiunile? Singura valoare a unei posesiuni este puterea pe care o confer. 93. Ce valoare are cunoaterea cauzei i a efectului? Aceasta i permite omului s planifice i s i duc la bun sfrit planurile. 94. Cum apare viaa n lumea anorganic? Numai prin introducerea unei forme vii n aceast lume. Nu exist nicio alt posibilitate. 95. Care este puntea de legtur ntre lumea finit i cea infinit? Aceast punte de legtur este gndirea. 96. De ce? Deoarece Principiul Universal nu se poate manifesta dect prin intermediul celui individual. 97. De ce depinde cauzalitatea? De polaritate, respectiv de formarea unui circuit. Principiul Universal reprezint aspectul pozitiv al bateriei vieii, n timp ce principiul individual reprezint aspectul negativ al acesteia. Circuitul este nchis de gndire. 98. De ce nu reuesc att de muli oameni s triasc n condiii de via armonioase? Deoarece nu neleg legea. Ei nu creeaz nicio polaritate i nu dau natere niciunui circuit. 99. Care este remediul? Remediul const n recunoaterea contient a legii atraciei i n aplicarea inteniei ferme de a o folosi pentru materializarea unui scop clar definit. 100. Care va fi rezultatul? Gndul se va corela cu obiectul su i l va atrage n manifestare. Gndul este produsul omului spiritual, iar spiritul reprezint principiul creator al universului.

99

Sistemul Maestrului de Charles F. Haanel

Un gnd focalizat genereaz puterea de a da form. Fora proieciei sale depinde de profunzimea sursei sale. - Emerson

Sptmna a unsprezecea
Raionamentul i mintea obiectiv

SINTEZA PRINCIPIILOR CARE TREBUIE NELESE I APLICATE N SPTMNA A UNSPREZECEA

iaa ta este guvernat de lege, adic de anumite principii imuabile care nu variaz niciodat. Legea opereaz ntotdeauna i pe toate planurile. La baza tuturor aciunilor oamenilor stau anumite legi fixe. Aa se explic cum reuesc oamenii care controleaz corporaiile industriale uriae s determine cu o precizie absolut ce procent dintr-o sut de mii de oameni va reaciona la un anumit set dat de condiii. Nu trebuie s uitm c dei orice efect este rezultatul unei cauze, el devine la rndul lui o cauz, care va genera alte efecte, ce vor deveni alte cauze. De aceea, atunci cnd operezi cu legea atraciei, nu trebuie s uii c iniiezi practic un lan al cauzelor cu un numr nesfrit de posibiliti. Acestea pot fi deopotriv bune sau rele, n funcie de inteniile tale. Muli oameni ne spun: Mi s-a ntmplat ceva extrem de neplcut, care nu ar fi putut fi n niciun caz rezultatul gndurilor mele, ntruct nu am cultivat niciodat astfel de gnduri. Aceti oameni uit c principiile asemntoare se atrag ntotdeauna, lucru valabil inclusiv pentru gnduri. Aa se face c un gnd pe care l cultivm se ntoarce la noi nsoit de prieteni care au aceeai natur ca i el. La rndul lor, acetia genereaz schimbri ale mediului i ale circumstanelor, printre care se numr inclusiv cele de care ajungem s ne plngem.

102

Sptmna a unsprezecea: Raionamentul i mintea obiectiv 1. Raionamentul este acel proces al minii obiective prin care noi comparm un numr de evenimente separate cu altele pn cnd gsim numitorul comun care le-a dat natere tuturor. Raionamentul deriv din compararea faptelor. Aceast metod de studiere a naturii a permis descoperirea multor legi, marcnd o epoc nou n progresul umanitii. Raionamentul reprezint linia ce separ superstiia de inteligen. El a permis eliminarea multor incertitudini i capricii din viaa oamenilor, nlocuindu-le cu legi, raiuni i certitudini. Raionamentul reprezint Paznicul Porii de care vorbeam ntr-o lecie anterioar. Cu ajutorul acestui principiu, noi am reuit s revoluionm lumea pe care o cunoteam nainte numai prin intermediul simurilor noastre. Soarele, care nainte prea c se nvrtete n jurul pmntului, s-a oprit pe loc. Pmntul, care nainte prea s fie plat, a devenit rotund i n micare. S-a dovedit c materia inert este alctuit din elemente active, iar universul nsui ni s-a prezentat ori de cte ori ne-am ndreptat telescopul sau microscopul asupra lui, dovedindu-se plin de for, de micare i de via. n aceste condiii, nu putem s nu ne ntrebm cum se face c aceste forme att de delicate de organizare sunt meninute n ordine i sub control? Polaritile i forele de acelai fel se resping reciproc i rmn impenetrabile unele fa de celelalte. Aceast cauz pare suficient pentru a menine distana dintre stele, dintre oameni i dintre fore. Aa cum oamenii care au caractere diferite intr n relaii de parteneriat, la fel, polii opui se atrag, elementele care par s nu aib nimic n comun, precum acizii i gazele, se prefer reciproc, iar ntre cerere i ofert se produce un schimb continuu i generalizat. Aa cum ochii caut ntotdeauna satisfacie n culorile complementare celor pe care le contempl, la fel, nevoile, poftele i dorinele (n sensul cel mai larg al cuvntului) induc, genereaz i determin aciunile. Este un privilegiu de care ne bucurm cu toii acela de a deveni contieni de principiu i de a aciona la unison cu el. Cuvier a descoperit un dinte aparinnd unei specii de animale demult disprute. Forma dintelui a fost suficient pentru a-i permite lui 103

2.

3.

4. 5.

6.

7.

8.

Sistemul Maestrului de Charles F. Haanel Cuvier s reconstruiasc, cu o precizie maxim, forma animalului de odinioar. Savanii au observat diferite perturbaii ale micrii lui Uranus. Leverrier a tras concluzia c este nevoie de o alt planet ntr-un anumit loc pentru ca sistemul solar s i pstreze ordinea, i astfel a aprut Neptun, exact n locul i la momentul calculate de el. Nevoile instinctive ale animalului au putut fi descifrate de setea intelectual a lui Cuvier. Mintea lui Leverrier s-a pus la unison cu nevoile naturii. Gndurile referitoare la existen au condus la revelarea unei existene reale. Dac este bine definit, o lege poate explica raiunii chiar i cele mai complexe operaiuni ale naturii. Dup ce am identificat corect rspunsurile furnizate de natur i dup ce ne-am dilatat simurile cu ajutorul tiinei, dup ce am desluit prghiile care pun n micare Pmntul, noi am devenit contieni de existena unui contact att de strns, de variat i de profund cu lumea exterioar nct am ajuns s ne identificm nevoile i obiectivele cu operaiunile armonioase ale acestei vaste organizaii, astfel nct viaa, libertatea i fericirea cetenilor este identificat astzi cu existena celor care i guverneaz. Aa cum interesele individului sunt protejate astzi de braele rii, nu doar de ale sale, i aa cum nevoile sale depind astzi de cele universale i globale, la fel, cetenia contient n Republica naturii ne poate feri de neplcerile datorate ageniilor subordonate prin aliana cu puterile superioare. Prin aplicarea legilor fundamentale ale rezistenei sau ale micrii aplicate agenilor chimici sau mecanici, munca poate fi distribuit ntre om i natur, n beneficiul optim al inventatorului. Dac Platon ar fi putut vedea fotografiile luate soarelui sau alte o mie i una de astfel de imagini ale realizrilor actuale ale umanitii, la care aceasta a ajuns prin puterea raionamentului, el ar fi ajuns poate la viziunea unui Pmnt n care toate muncile manuale, mecanice i repetitive ar fi atribuite naturii, n timp ce nevoile noastre sunt satisfcute prin operaiuni mentale pure puse n micare de voin, i n care oferta ar fi determinat de cerere. Orict de utopic ar prea acest inut, raionamentul i-a ajutat pe oameni s tind ctre acest ideal i s se bucure de beneficii care reprezint o rsplat pentru fidelitatea lor din trecut i n acelai timp un stimulent pentru o devoiune nc i mai asidu pe viitor. 104

9.

10.

11.

12.

13.

14.

Sptmna a unsprezecea: Raionamentul i mintea obiectiv 15. Totodat, raionamentul reprezint un ajutor pentru concentrarea i pentru ntrirea facultilor noastre, oferind soluii pentru toate problemele individuale i universale cu care ne confruntm, prin operaii pur mentale. Iat n continuare o metod de obinere a lucrurilor dorite prin cultivarea convingerii c le-am obinut deja. Metoda ne-a fost transmis de acelai Platon, cel care nu a reuit niciodat s neleag cum se pot transforma ideile n realitate. Metoda a fost dezvoltat de asemenea de Swedenborg n doctrina corespondenelor. Un nvtor nc i mai mare a spus: Orice v-ai dori, atunci cnd v rugai, credei c ai primit deja, i v va fi dat (Marcu XI, 24). Varietatea timpurilor folosite pentru verbe n acest pasaj este cu totul extraordinar. Mai nti de toate, noi trebuie s credem c dorina noastr a fost deja ndeplinit. Abia apoi va urma ndeplinirea ei propriu-zis. Aceast afirmaie concis explic perfect cum trebuie folosit puterea gndirii pentru impresionarea minii subiective universale cu obiectul particular pe care ni-l dorim, considernd c acesta exist deja ca o realitate. Gndirea noastr opereaz astfel pe nivelul absolutului, eliminnd toate condiiile limitate. Altfel spus, noi plantm o smn care, dac va fi lsat n pace, va germina i va genera o realitate corespondent. Ca s recapitulm: raionamentul este un proces al minii obiective prin care noi comparm anumite evenimente separate pn cnd gsim numitorul comun care le-a dat natere tuturor. Exist oameni n toate rile civilizate care obin rezultate prin aplicarea aceluiai proces, dar pe care nu par s l neleag, atribuindu-i o anumit aur de mister. Raionamentul ne-a fost druit tocmai pentru a descoperi legea care ne permite s obinem astfel de rezultate. Felul n care opereaz raionamentul poate fi vzut cu uurin n cazul acelor oameni fericii care dispun deja de tot ceea ce alii nu reuesc s obin dect prin munc grea, care nu par s fac niciodat niciun efort, ntruct acioneaz ntotdeauna corect i crora le este imposibil s se comporte altfel dect cu tact, care nva totul cu cea mai mare uurin, care duc ntotdeauna la bun sfrit ceea ce ncep, care triesc ntr-o armonie etern cu ei nii, fr s par c experimenteaz vreodat dificulti. 105

16.

17.

18.

19.

20.

21.

Sistemul Maestrului de Charles F. Haanel 22. Am putea spune c fructul acestui mod de a gndi este un dar al zeilor, dar pe care puini oameni tiu s-l aprecieze i reuesc s l neleag. Recunoaterea minunatei puteri pe care o posed mintea corect orientat i a faptului c aceast putere poate fi utilizat, direcionat i folosit pentru soluionarea oricrei probleme umane este de o importan transcendent. Toate adevrurile sunt identice, indiferent dac sunt exprimate n limbajul tiinific modern sau n cel apostolic. Exist suflete timorate care nu neleg c nsi complexitatea adevrului face ca acesta s trebuiasc exprimat n mai multe maniere, ntruct nicio formul uman nu i va putea reda vreodat toate faetele. Schimbarea perspectivei sau a accentului, folosirea unui limbaj nou, noile interpretri, abordarea unui punct de vedere nefamiliar nu reprezint, aa cum cred unii, o separare de adevr, ci dimpotriv, ele reprezint cea mai bun dovad c adevrul este neles ntr-o lumin nou, din perspectiva unei noi relaii cu nevoile umane, devenind astfel mai bine neles la modul general. Adevrul trebuie transmis fiecrei generaii i fiecrui om n termeni mereu noi i diferii. Astfel, dac analizm cu atenie afirmaii aparent extrem de diferite precum: Credei c vei primi i vei primi (Marele nvtor), Credina este substana lucrurilor pe care speri s le obii, dovada lucrurilor invizibile (Sf. Pavel) sau Legea atraciei este acea lege care permite corelarea gndirii cu obiectul su (tiina modern) nu putem dect s constatm c fiecare afirmaie se refer practic la acelai adevr. Singura diferen ine de forma de prezentare. Ne aflm cu toii n pragul unei ere noi. Omul a nvat foarte multe secrete ale miestriei, iar la ora actual se pregtete calea pentru o nou ordine social, mai minunat dect tot ce am experimentat pn acum. Conflictul tiinei moderne cu teologia, studiul comparativ al religiilor, uriaa putere a noilor micri sociale toate acestea nu fac altceva dect s netezeasc drumul care duce ctre noua ordine. Chiar dac ele au distrus formele tradiionale depite i neputincioase, nimic de valoare nu s-a pierdut. S-a nscut o nou credin, care are nevoie de o expresie nou. Aceast credin ia astzi forma unei contiine profunde a puterii care este manifestat n activitatea spiritual actual, oricare ar fi expresia acesteia. 106

23.

24.

25.

26.

27.

Sptmna a unsprezecea: Raionamentul i mintea obiectiv 28. Spiritul care doarme n minerale, care respir n lumea vegetal, care se mic n cea animal i care atinge nivelul su suprem de dezvoltare n cea uman este chiar Mintea Universal. El ne ndeamn s umplem prpastia care separ fiina de aciune, teoria de practic, prin demonstrarea nelegerii noastre legate de domeniul pe care am fost lsai s l guvernm. Cea mai mare descoperire din toate timpurile este de departe puterea gndirii. Importana acestei descoperiri a ajuns mai greu la contiina colectiv, dar a ajuns n cele din urm, iar importana acestei descoperiri supreme este demonstrat la ora actual n toate domeniile cercetrii. M ntrebi n ce const puterea creatoare a gndului? Aceasta const n crearea noilor idei, care se obiectiveaz apoi prin apropriere, inventare, observare, discernmnt, descoperire, analiz, gestionare, guvernare, combinare i prin aplicarea acestor factori asupra materiei i a forei. Gndul poate face toate aceste lucruri deoarece este o putere creatoare i inteligent. Activitatea gndirii ajunge la apogeu atunci cnd se scufund n propriile sale profunzimi misterioase, atunci cnd i transcende eul limitat i trece dintr-un adevr n altul, pn cnd ajunge n regiunea luminii eterne, acolo unde tot ce a existat, exist i va exista vreodat se topete ntr-o mare armonie generalizat. Din acest proces al contemplrii de sine se nate inspiraia, care nu este altceva dect o inteligen creatoare i care este indiscutabil superioar oricrui alt element, oricrei fore i oricrei legi a naturii, ntruct poate nelege, poate modifica, poate guverna i poate aplica aceste elemente, fore i legi pentru satisfacerea propriilor sale nevoi i obiective, controlndu-le n acest fel. nelepciunea ncepe cu domnia raiunii, iar raiunea nu este altceva dect nelegerea cunoaterii i principiilor care ne ajut s realizm adevrata semnificaie a lucrurilor. Cum s-ar spune, nelepciunea este o raiune iluminat i ea conduce la smerenie. ntr-adevr, unul din aspectele eseniale ale oricrei nelepciuni a fost i va rmne ntotdeauna smerenia. Cunoatem cu toii persoane care au realizat imposibilul, care i-au ndeplinit visele de-o via i care i-au transformat ntregul mediu n care triesc, inclusiv pe ele nsele. Ne-am minunat cu toii vznd astfel de demonstraii ale unei puteri aparent 107

29.

30.

31.

32.

33.

34.

Sistemul Maestrului de Charles F. Haanel irezistibile, la care aceti oameni au acces ori de cte ori au nevoie de ea. Sperm c am lmurit ns n ce const aceast putere. Ea poate fi dobndit de orice om care dispune de nelegerea anumitor principii fundamentale, clar definite, i care tie s le aplice concret. Ca exerciiu pentru aceast sptmn, i propun s te concentrezi asupra urmtorului citat din Biblie: Orice i-ai dori, atunci cnd te rogi, crede c ai primit deja i i va fi dat. Expresia orice i-ai dori este ct se poate de clar i implic faptul c singurele noastre limitri depind de capacitatea noastr de a gndi, de a sesiza oportunitile, de a depi obstacolele i de a ne aminti c ncrederea nu reprezint o umbr, ci o substan substana lucrurilor care sperm s se ntmple, dovada lucrurilor invizibile.

35.

Moartea nu este altceva dect un proces natural care arunc formele materiale n concasorul universal, pentru a fi reproduse apoi n alte forme noi.

108

Sptmna a unsprezecea: Raionamentul i mintea obiectiv

ntrebri i rspunsuri care te pot ajuta de-a lungul practicii

101. Ce este raionamentul? Raionamentul este un proces al minii obiective prin care comparm mai multe evenimente separate pn cnd descoperim numitorul comun care le-a dat via. 102. La ce realizri a condus aceast metod de studiu? Ea a condus la descoperirea domniei supreme a legii, descoperire care a marcat o nou epoc n progresul umanitii. 103. Ce anume ghideaz i determin aciunea? Poftele, nevoile i dorinele. 104. n ce const formula care asigur soluionarea oricrei probleme individuale? Convingerea c dorina noastr a fost deja ndeplinit. Dac aceast convingere este suficient de ferm, ndeplinirea dorinei va urma cu toat certitudinea. 105. Ce mari nvtori ai umanitii au susinut aceast formul? Iisus, Platon i Swedenborg, printre alii. 106. Care este rezultatul operrii acestui proces mental? Acela c ajungem s gndim ntr-un plan absolut i c plantm o smn. Dac va fi lsat n pace, aceast smn va germina i va da rod. 107. De ce este att de precis acest proces, din punct de vedere tiinific? Deoarece reprezint o lege a naturii. 108. Ce este Credina? Credina este substana lucrurilor pe care le sperm i cea mai bun dovad a lucrurilor invizibile. 109. Ce este Legea Atracie? Este legea care permite manifestarea Credinei. 110. Ce importan are nelegerea acestei legi? Ea a eliminat deja numeroase elemente de incertitudine i numeroase capricii din vieile oamenilor, nlocuindu-le cu certitudinile oferite de lege i de raiune.

109

Sptmna a dousprezecea
Puterea concentrrii

SINTEZA PRINCIPIILOR CARE TREBUIE NELESE I APLICATE N SPTMNA A DOUSPREZECEA

rmeaz descrierea principiilor care trebuie nelese i aplicate n sptmna a dousprezecea. n cel de-al patrulea paragraf vei gsi urmtoarea afirmaie: Tu trebuie mai nti s obii cunoaterea propriei tale puteri. n al doilea rnd, ai nevoie de curajul de a ndrzni, iar n al treilea rnd, de credina necesar pentru a trece la fapte. Dac te vei concentra asupra ideilor indicate mai jos, dac le vei acorda ntreaga ta atenie, vei descoperi semnificaii nebnuite n fiecare fraz i vei atrage ctre tine alte gnduri similare sau aflate n armonie cu ele, care i vor permite n scurt timp s nelegi semnificaia plenar a cunoaterii asupra creia te concentrezi. Cunoaterea nu se aplic singur. n calitatea noastr de indivizi, noi suntem cei chemai s o aplicm, iar aceast aplicare const n fertilizarea gndirii noastre cu ajutorul unui obiectiv asupra cruia trebuie s o direcionm. Timpul pierdut de oameni i gndurile lor risipite n toate cele patru zri ar putea face minuni dac ar fi direcionate corect n vederea realizrii unui obiectiv clar stabilit. Pentru a face acest lucru, fora mental trebuie centrat asupra unui gnd specific i trebuie meninut astfel focalizat, excluznd toate celelalte gnduri. Dac te-ai uitat vreodat prin camera unui aparat de fotografiat, ai vzut probabil c atunci cnd acesta nu este focalizat asupra unui obiect, imaginea este neclar i confuz. n schimb, dac aparatul este focalizat asupra obiectului, imaginea acestuia devine clar i distinct. Acest proces ilustreaz perfect puterea concentrrii. Dac nu te vei concentra asupra obiectivului pe care l ai n vedere, imaginea idealului dorit de tine va fi neclar, indistinct, vag, ceoas i indiferent, iar rezultatele obinute nu vor diferi cu nimic de aceast imagine.

112

Sptmna a dousprezecea: Puterea concentrrii 1. 2. Nu exist scop n via care s nu poat fi ndeplinit printr-o nelegere tiinific a puterii creatoare a gndului. Puterea de a gndi este specific tuturor oamenilor. Omul este ceea ce este numai datorit gndurilor sale. Puterea de a gndi a oamenilor este infinit. n consecin, i puterea sa creatoare este nelimitat. Dei tim c gndirea atrage ctre noi obiectul dorit, tinznd s l materializeze, este foarte dificil s izgonim din mintea noastr teama, anxietatea sau descurajarea, care reprezint fore mentale extrem de puternice, dar opuse, care ndeprteaz de noi obiectele dorite. Aa se face c dup ce facem un pas nainte, noi facem adeseori doi pai napoi. Singura modalitate prin care putem nvinge acest mecanism const n a continua s mergem nainte. Preul succesului este vigilena etern. Exist trei pai pe care trebuie s i faci, i fiecare dintre ei este absolut esenial. Tu trebuie mai nti s obii cunoaterea propriei tale puteri. n al doilea rnd, ai nevoie de curajul de a ndrzni, iar n al treilea rnd, de credina necesar pentru a trece la fapte. Dac respeci aceti trei pai, tu i poi construi o afacere ideal, un cmin ideal, i poi atrage ctre tine prieteni ideali i un mediu ideal. Costurile proiectelor i ale materialelor nu au cum s te limiteze, cci gndul este omnipotent i are puterea de a atrage din depozitul infinit ntreaga substan de care are nevoie. Practic, tu ai la dispoziie resurse infinite. n acest scop, idealul tu trebuie s fie ns foarte clar definit. Dac i vei schimba de pe o zi pe alta obiectivele, nu vei face dect s i risipeti inutil forele i nu vei realiza niciodat nimic. Singurele rezultate pe care le vei obine vor fi o combinaie lipsit de semnificaie i haotic a unor materiale folosite greit. Din pcate, exact acesta este rezultatul pe care l obin cei mai muli dintre oameni, iar cauza este evident de la sine. Dac un sculptor ar ncepe s lucreze asupra unei buci de marmur, dar i-ar schimba obiectivul la fiecare sfert de or, ce rezultat ar putea obine el? La acelai lucru te poi atepta i tu atunci cnd modelezi cea mai mrea i cea mai plastic dintre toate substanele substana mental, care este singura substan real. Rezultatul acestei indecizii i al acestei gndiri negative se regsete adesea n pierderea bogiei materiale. Independena de care te-ai bucurat ani de zile i la care ai ajuns dup ani grei de munc poate 113

3.

4.

5.

6.

7.

8.

Sistemul Maestrului de Charles F. Haanel disprea peste noapte. De altfel, foarte muli oameni descoper c banii i proprietile nu le asigur n niciun fel independena la care visau. Singura independen real este dat de cunoaterea practic i aplicat a puterii creatoare a gndirii. Tu nu i vei putea nsui aceast metod practic de lucru pn cnd nu vei nva c singura putere real de care poi dispune este puterea de a te adapta i de a te racorda la principiile divine imuabile. Tu nu vei putea schimba niciodat infinitul. n schimb, poi ajunge la o nelegere a legilor sale naturale. Rsplata acestei nelegeri este realizarea contient a capacitii de a-i adapta facultile mentale la Gndirea Universal, care este omniprezent. Capacitatea ta de a coopera cu aceast omnipoten indic gradul de succes de care te bucuri. Puterea gndirii poate fi nlocuit cu multe contrafaceri, dar rezultatele obinute n acest fel vor fi duntoare, nu folositoare. De bun seam, gndurile de team, de ngrijorare i celelalte gnduri negative produc propriile lor roade. Cei care cultiv astfel de gnduri vor culege exact ce au semnat. Exist curioi care se desfat cu aa-zisele dovezi i demonstraii fcute n cadrul edinelor de mediumitate. Ei i deschid porile mentale i se scufund n cei mai otrvitori cureni care pot fi gsii n lumea psihic, fr s neleag c n acest fel nu fac dect s i amplifice la infinit receptivitatea i pasivitatea, golindu-se astfel de ntreaga lor for vital, fapt care le permite s atrag astfel de forme vibratorii ale gndurilor. Exist de asemenea adoratori hindui care consider c fenomenele de materializare pe care le fac aa-ziii fachiri reprezint o surs de putere, uitnd sau nedndu-i seama c de ndat ce voina fachirului se retrage, forma dispare, iar forele vibratorii care au materializat-o se risipesc n cele patru vnturi. Numeroi oameni s-au concentrat atenia asupra telepatiei, dar i acest fenomen presupune o stare mental negativ, de receptivitate (din partea beneficiarului), motiv pentru care practica poate fi considerat duntoare. Chiar dac gndul este trimis cu intenia de a fi vzut sau ascultat, el atrage dup sine o penalizare, datorit inversrii principiului implicat. Hipnoza este cu siguran periculoas, deopotriv pentru subiect i pentru operator. Nici un om familiarizat cu legile care guverneaz 114

9.

10. 11.

12.

13.

14.

15.

Sptmna a dousprezecea: Puterea concentrrii lumea mental nu ar ndrzni vreodat s domine voina unei alte persoane. Acest lucru nu conduce dect la risipirea i la pierderea propriei sale puteri. Toate aceste perversiuni produc o satisfacie temporar i genereaz adeseori o fascinaie aparte, dar fascinaia produs de adevrata nelegere a lumii i puterii interioare este infinit mai mare. Aceast putere se amplific odat cu folosirea ei; este permanent, nu efemer; este un remediu atotputernic pentru corectarea greelilor anterioare; acioneaz ca un agent profilactic care ne protejeaz mpotriva tuturor pericolelor; i n sfrit, reprezint o for creatoare care ne permite s ne construim un nou mediu exterior i noi condiii de via. Legea afirm c gndul se coreleaz cu obiectul lui, producnd n lumea material forma generat iniial n lumea mental. n aceste condiii, este evident necesitatea absolut a nelegerii faptului c fiecare gnd reprezint un germen al adevrului. n caz contrar, legea creterii nu l-ar putea manifesta, cci numai adevrul confer o putere permanent. Principiul care i confer gndului puterea sa dinamic de a se corela cu obiectul lui n pofida oricror experiene adverse este legea atraciei, care nu este dect un alt nume pentru iubire. Acesta este principiul etern i fundamental, inerent tuturor lucrurilor, tuturor sistemelor filozofice, tuturor religiilor i tuturor tiinelor. Nimeni nu poate scpa de legea iubirii. Cea care confer vitalitate gndurilor este emoia. Emoia nseamn dorin, iar dorina nseamn iubire. De aceea, gndul impregnat cu iubire este invincibil. Acest adevr le este evident tuturor celor care neleg puterea gndirii. Mintea Universal nu nseamn numai Inteligen, ci i substan, iar aceast substan este fora de atracie care i grupeaz pe electroni n jurul nucleului atomic; care adun atomii i i grupeaz n molecule; care confer moleculelor anumite forme obiective. Altfel spus, legea iubirii este fora creatoare care se ascunde n spatele oricrei manifestri, nu doar la nivelul atomilor, ci i al lumilor macro, al universurilor, al tuturor lucrurilor pe care i le poate imagina mintea. Operarea acestei legi minunate a atraciei i-a fcut pe oamenii din toate timpurile s cread c trebuie s existe o fiin personal care le poate rspunde la cererile i dorinele lor, i care poate manipula evenimentele astfel nct acestea s vin n ntmpinarea cererilor lor. 115

16.

17.

18.

19.

20.

Sistemul Maestrului de Charles F. Haanel 21. Combinaia dintre Gndire i Iubire d natere unei fore irezistibile, numit legea atraciei. Toate legile naturale sunt irezistibile. Legea gravitaiei, cea a electricitii sau orice alt lege a naturii opereaz cu o exactitate matematic. Ele sunt imuabile. Dac efectele lor variaz uneori, acest lucru nu li se datoreaz lor, ci imperfeciunii canalelor lor de manifestare. Dac un pod se prbuete, acest lucru nu se datoreaz unei variaii a legii gravitaiei. La fel, dac un bec nu se aprinde, asta nu nseamn c nu ne putem baza pe legea electricitii. n mod similar, chiar dac legea atraciei este uneori demonstrat ntr-o manier imperfect de ctre o persoan lipsit de experien sau neinformat, noi nu trebuie s ne grbim s tragem concluzia c cea mai mrea i mai infailibil dintre legi, de care depinde ntregul sistem al creaiei, a fost suspendat. Dimpotriv, ar trebui s ne gndim c persoana respectiv are nevoie de o nelegere ceva mai profund a legii, al crui mod de operare nu li se dezvluie tuturor cu foarte mult uurin, la fel ca i soluia corect a unei probleme matematice dificile. 22. Orice lucru este creat mai nti n lumea mental sau spiritual, i abia apoi se manifest ca un eveniment exterior. De aceea, prin procesul simplu de gestionare a gndurilor noastre astzi, noi putem contribui la crearea evenimentelor care se vor produce n viaa noastr n viitor, poate chiar mine. Dorina controlat este cel mai puternic instrument care declaneaz legea atraciei. 23. Omul este astfel creat nct trebuie s i constituie mai nti instrumentele prin care s acumuleze puterea de a gndi. Mintea nu poate nelege niciodat o idee complet nou pn cnd o celul cerebral care vibreaz pe o frecven corespondent nu a fost pregtit s o neleag. Acest lucru explic de ce ni se pare att de dificil s nelegem sau s apreciem ideile radical noi. Pur i simplu, noi nu dispunem de celulele cerebrale capabile s le recepteze. De aceea, suntem tentai s le respingem, adic s ne dovedim increduli. 24. Dac nu ai tiut nimic pn n prezent despre omnipotena legii atraciei i despre metoda tiinific prin care aceasta poate fi declanat, sau despre posibilitile nelimitate care li se deschid n fa celor care se folosesc de ea, ncepe chiar acum i creeaz-i sinapsele cerebrale care i vor permite mai trziu s nelegi puterile nelimitate ce i vor sta la dispoziie dac vei coopera cu legea naturii. Tu i poi crea aceste sinapse prin concentrare sau prin atenie. 116

Sptmna a dousprezecea: Puterea concentrrii 25. Atenia este guvernat de intenie. Puterea se nate din odihn. n mod similar, gndurile profunde, vorbirea neleapt i toate forele cu un potenial foarte nalt se nasc din concentrare. Tu nu poi intra n contact cu puterea omnipotent a minii subcontiente (din care se nasc toate puterile) dect prin Tcere. Cine dorete s se bucure de nelepciune, de putere sau de un succes permanent nu poate gsi aceste comori dect n interiorul su, printr-un proces evolutiv. Oamenii ignorani pot crede c tcerea este ceva foarte simplu, care poate fi atins foarte uor. Nu trebuie s uitm ns c omul nu poate intra n contact cu Divinitatea dect n tcerea cea mai profund. Numai n aceast stare poate nelege el n ce const legea imuabil i i poate deschide canalele care l vor ajuta cndva, printr-o practic i o concentrare perseverent, s ajung la perfeciune. n aceast sptmn i sugerez s te retragi n camera ta de meditaie, s i asumi poziia cu care te-ai obinuit i s te relaxezi din punct de vedere fizic i mental. Nu ncerca niciodat s practici o activitate mental dac nu eti profund relaxat. Ai grij ca n fiina ta s nu existe niciun muchi i niciun nerv tensionat, i s te simi perfect confortabil. Dac te afli n aceast stare, urmrete s realizezi unitatea ta cu omnipotena. Pune-te la unison cu aceast putere. ncearc s nelegi plenar i s apreciezi profund faptul c facultatea ta de a gndi reprezint puterea ta de a aciona asupra Minii Universale, fcnd-o s se manifeste. Realizeaz faptul c aceast Minte Universal i va ndeplini toate nevoile reale, ntruct tu dispui de aceast putere potenial, la fel cum dispun toi oamenii, pentru c toi sunt expresii sau manifestri ale aceleiai Uniti. Toi oamenii reprezint pri ale aceluiai ntreg. ntre ei i totalitate nu exist diferene de natur sau de calitate, ci doar de grad.

26. 27.

28.

Gndirea uman nu i poate imagina ceva ce nu poate fi manifestat n lumea exterioar. Chiar dac cel care emite primul acest gnd nu face dect s creeze o sugestie, va aprea cu siguran i persoana care va pune n aplicare aceast sugestie. - Wilson

117

Sistemul Maestrului de Charles F. Haanel

ntrebri i rspunsuri care te pot ajuta de-a lungul practicii

111. Care este calea cea mai sigur de a-i ndeplini scopul n via? Cea mai sigur cale const n nelegerea tiinific a naturii spirituale a gndirii. 112. Care sunt cei trei pai absolut eseniali? Cunoaterea puterii personale, curajul de a ndrzni i credina de a trece la fapte. 113. Cum poate fi obinut cunoaterea practic a acestor premise? Prin nelegerea legilor naturii. 114. Care este consecina nelegerii acestor legi? Realizarea contient a capacitii noastre de a ne adapta la intenia divin i la principiul imuabil. 115. Ce anume indic gradul de succes de care vom avea parte? Msura n care nelegem c noi nu putem schimba infinitul, ci trebuie s cooperm cu el. 116. Care este principiul care i confer gndului puterea sa dinamic? Acest principiu este Legea Atraciei, care se bazeaz pe vibraie, i n ultim instan pe legea iubirii. Un gnd impregnat cu iubire devine invincibil. 117. De ce este aceast lege irezistibil? Deoarece este o lege a naturii. Toate legile naturii sunt irezistibile i imuabile, i toate acioneaz cu o precizie matematic. Ele nu oscileaz i nu deviaz niciodat de la obiectul lor. 118. De ce ni se pare n acest caz att de dificil s gsim soluii la problemele cu care ne confruntm? Din acelai motiv pentru care ni se pare dificil s gsim soluia corect la o problem matematic: cel care opereaz cu legea este neinformat sau neexperimentat. 119. De ce i este imposibil minii s neleag o idee complet nou? Deoarece n creier nu exist celule care vibreaz pe o frecven corespondent, capabile s recepteze noua idee. 120. Cum poate fi cultivat nelepciunea? Prin concentrare. nelepciunea este o calitate evolutiv, care se nate n interiorul fiinei i crete. 118

Sptmna a treisprezecea
Visele i vistorii

SINTEZA PRINCIPIILOR CARE TREBUIE NELESE I APLICATE N SPTMNA A TREISPREZECEA

tiina fizic este responsabil pentru epoca minunat i plin de invenii n care trim la ora actual, dar tiina spiritual care ncepe s se dezvolte acum va aduce beneficii la care noi nici nu vism. Pn recent, tiina spiritual a fost jucria oamenilor lipsii de educaie, a celor superstiioi i a celor mistici, n timp ce oamenii moderni nu sunt interesai dect de metode clare i de faptele demonstrate. Noi am ajuns la concluzia c gndirea este un proces spiritual, c viziunea i imaginaia preced aciunea i evenimentele concrete pe scurt, c a sosit ziua celor care viseaz. Rndurile care urmeaz, semnate de domnul Herbert Kaufman, mi se par extrem de interesante n aceast direcie: Ei sunt arhitecii mreiei. Viziunea lor slluiete n sufletele lor. Ei strpung vlurile i ceaa ndoielilor i doboar zidurile timpului nenscut. Ei i es tapiseriile lor magice cu ajutorul roilor dinate, al arborilor cotii i al uneltelor tehnice. Dei construiesc imperii, ei se lupt pentru un ideal mai mre dect coroana sau tronul suveranului. Casele voastre sunt construite pe trmul descoperit de un vistor. Imaginile de pe pereii lor sunt viziuni ale sufletelor vistorilor. Ei sunt acei puini alei, deschiztorii de drumuri. Zidurile cad i imperiile se prbuesc; valurile mrii i ies din matc i mtur o fortrea din temelii. Naiunile decad i dispar. Singurele lucruri care supravieuiesc trecerii timpului sunt cele la care viseaz vistorii. Principiile descrise n sptmna a treisprezecea i vor explica de ce se adeveresc visele vistorilor. Ele vor descrie legea cauzalitii, pe care o folosesc toi vistorii, inventatorii, autorii i economitii pentru a-i realiza visele. Altfel spus, ele vor analiza legea care face ca imaginile create n mintea noastr s prind via i s se materializeze.

120

Sptmna a treisprezecea: Visele i vistorii 1. Pn acum, a existat tendina i chiar necesitatea ca tiina s explice realitatea de zi cu zi prin generalizarea altor fenomene care sunt mai puin frecvente i care reprezint mai degrab excepii de la regul. Aa s-a ajuns la concluzia c erupia unui vulcan reprezint o explozie a cldurii care exist n permanen n interiorul Pmntului i care modeleaz nsi structura acestuia. Analiza trsnetului a condus la descoperirea unei puteri subtile aflat ntr-o continu aciune i care produce schimbri n lumea anorganic. Aa cum limbile moarte, de care nimeni nu se mai folosete la ora actual, domneau cndva pe pmnt, la fel, cte un dinte uria din Siberia sau cte o fosil ngropat n adncurile pmntului depun mrturie pentru trecerea anilor asupra unor epoci de mult apuse, explicndu-ne inclusiv originea dealurilor i vilor locuite de noi la ora actual. n acest fel, generalizarea unor fenomene rare, ciudate sau care reprezint excepii de la regul a permis toate marile descoperiri ale tiinei bazate pe raionament. Aceast metod este bazat pe raiune i pe experien. De aceea, ea a distrus superstiiile, precedentele i convenionalitatea. Au trecut mai bine de 200 de ani de cnd Lord Bacon a recomandat aceast metod de studiu, creia naiunile civilizate i datoreaz cea mai mare parte a prosperitii lor i cea mai valoroas parte a cunoaterii lor. Metoda a purificat mintea de prejudecile nguste; a atras atenia oamenilor de la cer ctre pmnt prin experienele sale surprinztoare, care au avut un succes mai mare dect demonstraiile n for ale ignoranei lor; i a educat facultile inventive prin descoperirea unor lucruri folositoare tuturor, care i-au atras mai mult pe oameni dect revelarea legilor ascunse ale minii. Metoda lui Bacon a surprins spiritul i obiectivele marilor filozofi greci, la care a adugat ns mijloacele de observaie specifice noii epoci. Ea a revelat astfel gradat o lume minunat a cunoaterii n spaiul infinit al astronomiei, n domeniul microscopic al embriologiei i n cel fr vrst al geologiei, revelnd astfel o ordine pe care logica lui Aristotel nu ar fi putut-o descoperi niciodat i analiznd combinaiile materiale ale unor elemente necunoscute pn atunci cu o for pe care nicio dialectic a scolasticilor nu ar reui vreodat s o destrame. 121

2.

3.

4. 5.

6.

Sistemul Maestrului de Charles F. Haanel 7. Metoda lui Bacon a prelungit viaa omului, a alinat suferinele, a eradicat multe boli, a mrit fertilitatea solului, a fcut ca navigaia s devin mult mai sigur, a construit peste marile fluvii poduri cu forme pe care nici chiar prinii notri nu i le-ar fi putut imagina vreodat, a canalizat trsnetul, fcndu-l s se scurg n pmnt, a risipit noaptea, iluminnd-o feeric, a amplificat raza vederii umane, a multiplicat puterea muchilor oamenilor, a accelerat micarea, a anihilat distana, a facilitat comunicarea, corespondena i afacerile, i-a permis omului s coboare n profunzimile mrilor, s se ridice n aer i s ptrund n condiii de deplin siguran n mediile cu noxe ale pmntului. Aceasta este adevrata natur i adevrata ntindere a raionamentului. Cu ct succesul pe care l-au obinut oamenii n domeniul tiinei bazate pe raionament a fost mai mare, cu att mai convini suntem de necesitatea de a observa cu atenie, cu rbdare i cu acuratee, cu toate instrumentele i resursele de care dispunem, faptele individuale nainte de a ne aventura n a descrie legile generale. Numai n acest fel putem descoperi natura trsnetului, aa cum a fcut Franklin, sau maniera n care cad corpurile, aa cum a fcut Galilei, ori fora care atrage Luna ctre Pmnt, fixnd-o pe orbita sa, descoperit de Newton. Pe scurt, aceasta este metoda care ne permite s atribuim valoare adevrului, care justific sperana noastr ntr-un progres continuu i universal, fr s permit neglijarea sau mutilarea faptelor din cauza prejudecilor noastre tiranice. Aceasta este metoda care a permis construirea superstructurii tiinei pe fundamentul imuabil al ateniei acordate n egal msur fenomenelor cele mai izolate i cele mai frecvente. Acumularea observaiilor conduce la tot mai multe cunotine, dar valoarea acestora pentru explicarea naturii este extrem de diferit. Aa cum noi atribuim o valoare mai mare acelor caliti ale oamenilor care nu se manifest foarte frecvent, la fel, filozofia natural cerne faptele i acord o importan mai mare fenomenelor neobinuite i care nu se numr printre observaiile de zi cu zi ale vieii. Ce concluzie trebuie s tragem n cazul n care constatm c anumite persoane par s dispun de o putere neobinuit? Mai nti 122

8.

9.

10.

11.

12.

Sptmna a treisprezecea: Visele i vistorii de toate, noi suntem tentai s negm acest lucru, fapt care nu demonstreaz dect lipsa noastr de informare. Orice investigator corect pornete de la premisa c exist nenumrate fenomene ciudate i necunoscute care se petrec n permanen. De altfel, cei care sunt familiarizai cu puterea creatoare a gndului nu consider nimic neobinuit n aceste fenomene i n aceste puteri. n al doilea rnd, am putea crede c aceste puteri neobinuite sunt rezultatul unor fore supranaturale, dar nelegerea tiinific a legilor naturale ne ajut s nelegem c n natur nu exist nimic supranatural. Toate fenomenele sunt consecina unor cauze precise, a unor principii sau a unor legi imuabile care opereaz cu o precizie invariabil, indiferent dac legile sunt operate contient sau incontient. n al treilea rnd, unii ar putea aduce argumentul c ne aflm pe un teren interzis, c exist lucruri pe care nu ar trebui s le cunoatem. n realitate, aceast obiecie a fost adus n cazul tuturor marilor progrese pe care le-a fcut cunoaterea uman. Toi indivizii care au avansat idei noi, de la Columb la Darwin, de la Galileo la Fulton sau la Emerson, au fost ridiculizai i persecutai. De aceea, nu putem accepta aceast obiecie. Dimpotriv, ar trebui s examinm cu cea mai mare atenie toate faptele cu care ne confruntm. Aceasta este singura modalitate prin care putem cunoate legea care st la baza lor. Vom descoperi astfel c puterea creatoare a gndului poate explica practic orice condiie i orice experien, fie ele fizice, mentale sau spirituale. Gndurile noastre atrag condiii exterioare aflate n coresponden cu atitudinea noastr mental dominant. De aceea, dac ne temem de un dezastru, noi devenim predispui ctre acesta, ntruct teama este o emoie foarte puternic. n mod regretabil, acest mod de a gndi poate anihila rezultatul foarte multor ani de eforturi. La fel, dac ne gndim n mod pozitiv la bogia material, noi ne putem asigura aceast bogie. Printr-o gndire focalizat, noi putem atrage n viaa noastr orice condiii exterioare dorim. Se produce ns un fenomen curios: adeseori, dup ce obinem ceea ce ne-am dorit cu atta ardoare, noi constatm c mplinirea dorinelor noastre nu ne produce satisfacia scontat. De multe 123

13.

14.

15.

16.

17.

Sistemul Maestrului de Charles F. Haanel ori, aceast satisfacie este doar temporar, iar uneori ea este nlocuit chiar de insatisfacie. Cum trebuie s procedm n acest caz? Cum ne putem asigura c vom primi numai acele lucruri pe care ni le dorim cu adevrat? Simplu: ceea ce i doresc absolut toi oamenii poate fi sintetizat n dou cuvinte, Fericire i Armonie. Dac suntem cu adevrat fericii, noi vom primi tot ce are de oferit aceast lume. Mai mult, noi putem transmite aceast fericire i altor persoane. Noi nu putem savura ns starea de fericire dect dac suntem sntoi, puternici, dac avem prieteni adevrai, dac trim ntr-un mediu plcut i dac dispunem de suficiente provizii nu doar pentru a ne asigura necesitile primare, ci i acele plceri i acel confort la care considerm c suntem ndreptii. Vechiul mod ortodox de a gndi consta n a te considera un vierme, fiind satisfcut cu ceea ce ai, orict de puin ar fi fost. Concepia modern s-a schimbat ns. Oamenii au ajuns s cread c sunt ndreptii s se bucure de tot ce este mai bun n via, cci Eu i Tatl suntem una, iar Tatl este Mintea Universal, Creatorul, Substana Original din care s-au nscut toate lucrurile. Dac aceast viziune teoretic este adevrat (i ar trebui s fie, ntruct ne-a fost predicat timp de 2000 de ani, fiind esena tuturor sistemelor filozofice i religioase moderne), cum o putem transforma ntr-o realitate practic? Cum ne putem bucura de rezultate concrete i tangibile, aici i acum? Mai nti de toate, noi trebuie s ne punem n practic propria cunoatere. Aceasta este singura metod prin care putem realiza ceva. Un sportiv poate citi despre antrenamentul fizic ntreaga via, dar dac nu va ncepe s i exerseze puterea de care dispune la ora actual el nu i-o va putea amplifica niciodat. El nu va primi dect exact ceea ce druiete. Mai nti de toate, el trebuie s druiasc ns. La fel se petrec lucrurile i n cazul nostru. Noi primim exact ceea ce oferim; mai mult, trebuie s ncepem prin a oferi ceea ce avem de oferit. Vibraiile astfel emise se vor ntoarce apoi la noi nmiite. Procesul de oferire este un proces mental, cci gndurile reprezint cauze, iar condiiile exterioare efecte. De aceea, dac vom oferi gnduri de curaj, de inspiraie, de sntate sau de ajutorare, noi vom pune n micare tot attea cauze care vor produce efecte n viaa noastr. 124

18.

19.

20.

21.

22.

Sptmna a treisprezecea: Visele i vistorii 23. Gndirea reprezint o activitate spiritual, fiind implicit creatoare. Nu trebuie s cdem ns n greeala de a crede c ea va produce efecte dac nu este direcionat n mod contient, sistematic i constructiv. Aceasta este marea diferen ntre reverie, care nu reprezint altceva dect o risipire a energiei mentale, i gndirea constructiv, care poate conduce la realizri nelimitate. Aa cum am vzut, tot ceea ce ne ofer viaa vine la noi prin intermediul Legii Atraciei. Un gnd fericit nu poate exista ntr-o contiin nefericit. De aceea, contiina trebuie s se schimbe prima. Pe msur ce ea se schimb, condiiile exterioare se schimb la rndul lor, adaptndu-se noii contiine i cerinelor ei. Atunci cnd ne crem o Imagine Mental sau un Ideal, noi proiectm un gnd personal n Substana Universal din care sunt create toate lucrurile. Substana Universal este omniprezent, omnipotent i omniscient. De aceea, noi nu trebuie s informm aceast Substan omniscient care trebuie s fie canalele cele mai potrivite pentru a ne materializa cererea. Ce sfaturi i-ar putea da finitul Infinitului? De altfel, aceasta este principala cauz a tuturor eecurilor. Noi recunoatem omniprezena Substanei Universale, dar adeseori nu prem s realizm c aceasta nu este doar omniprezent, ci i omniscient i omnipotent. De aceea, noi punem n micare cauze pe care le ignorm cu desvrire, dup care ne minunm de efectele produse de acestea. Cea mai sigur modalitate de a ne apra interesele const n a recunoate Puterea Infinit i nelepciunea Infinit a Minii Universale, devenind un canal prin care Infinitatea s manifeste ndeplinirea dorinei noastre. Altfel spus, recunoaterea conduce la realizare. Acesta este principiul pe care l vom aplica n aceast sptmn ca exerciiu. Mediteaz i recunoate faptul c faci parte integrant din marea totalitate. Reflecteaz asupra faptului c partea trebuie s aib prin fora lucrurilor aceeai natur i aceeai calitate ca i ansamblul, singura diferen fiind una de grad. Dac vei lsa aceast realizare s ptrund adnc n contiina ta, dac vei nelege c nu corpul tu, ci Eul tu sau spiritul gnditor din fiina ta face parte integrant din marele ansamblu, fiind una n substan i din punct de vedere calitativ cu Creatorul tu, 125

24.

25.

26.

27.

Sistemul Maestrului de Charles F. Haanel ntruct Acesta nu ar fi putut crea niciodat ceva fundamental diferit de El, tu vei ajunge s spui, la fel ca i Marele nvtor, c: Eu i Tatl suntem una. Vei nelege astfel mai bine frumuseea, mreia i oportunitile transcendentale care i-au fost puse la dispoziie.

Amplific n mine aceast nelepciune care m ajut s mi descopr adevratele interese. ntrete hotrrea mea de a pune n practic ceea ce mi dicteaz aceast nelepciune. -Franklin

126

Sptmna a treisprezecea: Visele i vistorii

ntrebri i rspunsuri care te pot ajuta de-a lungul practicii

121. Prin ce metod i obin i i pun n aplicare cunoaterea naturalitii? Prin observarea atent, rbdtoare i corect a faptelor individuale, cu ajutorul tuturor instrumentelor i resurselor de care dispun, nainte de a se hazarda s afirme care sunt legile generale. 122. Cum putem fi siguri c aceast metod este corect? Noi ne putem asigura c metoda noastr este corect nepermind prejudecilor tiranice s neglijeze sau s modifice realitile care nu le corespund. 123. Care sunt realitile de care trebuie s inem cel mai mult seama? Cele care nu pot fi observate foarte frecvent n viaa de zi cu zi. 124. Ce anume st la baza acestui principiu? Raiunea i experiena. 125. Ce anume distruge el? Superstiiile, precedentele i convenionalitatea. 126. Cum au fost descoperite aceste legi? Printr-un proces de generalizare pornind de la fapte neobinuite, rare, ciudate sau care reprezint o excepie de la regul. 127. Cum putem nelege fenomenele ciudate i inexplicabile care au loc tot timpul n jurul nostru? Prin folosirea puterii creatoare a gndirii. 128. Cum acioneaz acest mecanism? Ori de cte ori devenim contieni de un anumit fenomen, putem fi siguri c el reprezint rezultatul unei cauze bine stabilite, care opereaz cu o precizie imuabil, genernd de fiecare dat acelai fenomen. 129. Care este consecina acestei cunoateri? Ea poate explica ce anume st la baza oricrei condiii exterioare (cauza ei), indiferent dac aceasta este fizic, mental sau spiritual. 130. Cum ne putem apra cel mai bine interesele? Prin recunoaterea faptului c natura creatoare a gndului ne poate pune n contact cu puterea infinit a universului. 127

Sptmna a paisprezecea
Puterea creatoare a gndului

SINTEZA PRINCIPIILOR CARE TREBUIE NELESE I APLICATE N SPTMNA A PAISPREZECEA

red c i-ai dat seama din studiul tu de pn acum c gndirea reprezint o activitate spiritual nzestrat cu o putere creatoare. Asta nu nseamn doar c un gnd oarecare dispune de o putere creatoare, ci c toate gndurile dispun de o astfel de putere. Acest principiu opereaz inclusiv n varianta sa negativ, prin negare. Aspectul contient i cel subcontient reprezint cele dou faze de aciune ale aceleiai mini. Relaia dintre subcontient i mintea contient este analoag cu cea dintre o giruet de vnt i atmosfer. Aa cum fiecare schimbare a presiunii atmosferice genereaz o aciune din partea giruetei, la fel, cel mai mic gnd cultivat de mintea contient genereaz n mintea subcontient o aciune corespondent, direct proporional cu profunzimea emoiei care dubleaz gndul i cu intensitatea focalizrii minii asupra acestuia. Rezult c prin negarea condiiilor exterioare nesatisfctoare, noi putem ntrerupe alimentarea cu energie mental a acestor condiii, smulgndu-le astfel din viaa noastr de la rdcin. Lipsite de energia vital de care beneficiau pn recent, aceste condiii mor de moarte bun, disprnd astfel din viaa noastr. Orice manifestare n lumea obiectiv este guvernat ns de legea creterii. De aceea, negarea condiiilor nesatisfctoare nu va conduce la o schimbare instantanee. Chiar i o plant i pstreaz pentru o vreme forma fizic inclusiv dup ce rdcina i-a fost tiat. Mai devreme sau mai trziu, ea se va ofili ns i va pieri. n mod similar, refuzul de a contempla prin gndurile noastre condiiile exterioare nesatisfctoare va pune capt acestor condiii, gradual, dar absolut sigur. Dup cum vei vedea n continuare, acesta este cursul opus celui pe care am fi tentai s l adoptm n mod normal. De aceea, i efectele sale vor fi radical opuse celor pe care le-am obine n mod normal. Marea majoritate a oamenilor se concentreaz n mod intenionat asupra condiiilor nesatisfctoare, alimentndu-le astfel cu energie i cu vitalitate, i genernd implicit creterea lor viguroas.

130

Sptmna a paisprezecea: Puterea creatoare a gndului 1. Energia Universal n care i au originea toate micrile, lumina, cldura i culorile, nu mprtete limitrile nenumratelor efecte pe care le genereaz, ci le transcende pe toate. Aceast Substan Universal reprezint sursa oricrei Puteri, nelepciuni i Inteligene. Recunoaterea acestei Inteligene nseamn familiarizarea cu facultatea cunosctoare a Minii i atragerea (cu ajutorul ei a) unor relaii armonioase n viaa ta. Nici chiar cei mai avansai savani ai tiinei fizice nu au ncercat vreodat acest proces. De aceea, acest cmp al descoperirilor a rmas practic strin tiinei moderne. De fapt, foarte puini savani materialiti au surprins mcar prima raz a acestei lumini. De aceea, ei nu i-au dat seama c nelepciunea este la fel de omniprezent cum sunt fora i substana. Dac aceste principii sunt adevrate, se vor ntreba unii, cum se face c att de puini oameni le demonstreaz? De ce nu obin ei rezultatele care corespund gndurilor lor? n realitate, ei le obin. Toi oamenii obin exact rezultatele pe care le merit, n funcie de nivelul lor de nelegere a legii i de capacitatea lor de a o aplica. Oamenii nu au putut obine rezultate concrete n urma aplicrii legilor electricitii pn cnd cineva nu a formulat aceast lege i nu le-a explicat cum trebuie aplicat ea. De ndat ce au nceput s neleag noile legi ale electricitii, oamenii i-au creat o relaie diferit cu mediul nconjurtor, manifestnd posibiliti la care prinii lor nici nu au visat i adoptnd o nou atitudine mental. Mintea este creatoare, iar principiul care st la baza acestei legi este deopotriv corect i legitim, fiind inerent n natura tuturor lucrurilor. Aceast putere creatoare nu i are ns originea n individ, ci n Principiul Universal, care reprezint sursa tuturor energiilor i substanelor. Individul nu este altceva dect un canal pentru distribuirea acestor energii, un instrument prin care Principiul Universal genereaz diferite combinaii care dau natere apoi fenomenelor. Oamenii de tiin au mprit materia ntr-un numr imens de molecule. Ei au mers apoi mai departe, mprind moleculele n atomi i atomii n electroni. Descoperirea electronilor n interiorul tuburilor vidate ce conin metale grele atest faptul c aceti 131

2.

3.

4.

5.

6.

7.

Sistemul Maestrului de Charles F. Haanel electroni umplu ntregul spaiu. Altfel spus, ei exist pretutindeni, adic sunt omniprezeni. Ei umplu corpurile materiale, dar i ceea ce noi numim spaiu gol. Practic, ei reprezint Substana Universal din care sunt alctuite toate lucrurile. Electronii ar rmne n permanen izolai dac nu ar fi direcionai s se asambleze n atomi i n molecule. Fora care i orienteaz n aceast direcie este Mintea. Mai muli electroni care se rotesc n jurul unui nucleu dau natere unui atom. Atomii se unesc n structuri matematice absolut regulate i dau natere moleculelor. La rndul lor, acestea se unesc unele cu altele i creeaz tot felul de substane compuse, din care este construit universul. Cel mai uor atom cunoscut este hidrogenul. Chiar i el este de 1700 de ori mai greu dect un electron. Un atom de mercur este de 300.000 de ori mai greu dect un electron. Electronii nu sunt altceva dect o electricitate negativ n stare pur, avnd aceeai vitez potenial ca i orice alt energie cosmic, precum cldura, lumina, electricitatea i gndul, respectiv de aproximativ 300.000 de kilometri pe secund. Maniera n care a fost stabilit viteza luminii este ct se poate de interesant n sine. Viteza luminii a fost obinut de astronomul danez Roemer n anul 1676, prin observarea eclipselor lunilor lui Jupiter. Cnd Pmntul se afla n punctul cel mai apropiat de Jupiter, eclipsa putea fi vzut cu opt minute i jumtate mai rapid dect indicau calculele. n schimb, cnd Pmntul se afla n punctul cel mai ndeprtat de Jupiter, eclipsa nu putea fi vzut dect opt minute i jumtate mai trziu. Roemer a tras concluzia c lumina planetei are nevoie de 17 minute pentru a traversa diametrul orbitei Pmntului, respectiv diferena dintre distanele de la Pmnt la Jupiter. Calculul a fost mai trziu confirmat i a condus la concluzia c lumina cltorete cu aproximativ 300.000 de kilometri pe secund. Electronii se manifest n interiorul corpului uman sub form de celule i dispun de o minte i de o inteligen suficient de mari pentru a-i ndeplini sarcinile n cadrul anatomiei organismului. Fiecare parte a corpului este alctuit din celule. Unele dintre acestea opereaz independent, iar altele coopereaz cu suratele lor. O parte din celule construiesc esuturi, n timp ce altele dau natere diferitelor secreii necesare organismului. Unele 132

8.

9.

10.

11.

Sptmna a paisprezecea: Puterea creatoare a gndului acioneaz ca transportatori, n timp ce altele repar daunele produse, sau elimin deeurile, ori se lupt cu invadatorii strini (diferitele microorganisme). Toate aceste celule execut activiti ntr-un scop comun i toate reprezint organisme vii nzestrate cu suficient inteligen pentru a-i ndeplini sarcinile. Ele tiu s i conserve energia i s i perpetueze viaa. n acest scop, ele trebuie s fie alimentate cu hran. Mai mult, cercetrile au artat c ele tiu s i selecteze hrana dorit, avnd capacitatea de a face alegeri. Fiecare celul se nate, se reproduce i moare. Susinerea strii de sntate i a viei depinde de regenerarea constant a acestor celule. Este evident n aceste condiii c fiecare atom al corpului este nzestrat cu o minte. Aceast minte este de ordin negativ, deosebindu-se de puterea individului de a gndi, care reprezint aspectul pozitiv al minii, cel care controleaz aceast minte negativ. Aceasta este explicaia tiinific a oricrui proces de vindecare metafizic i ea le permite tuturor oamenilor s neleag cu uurin principiul care st la baza acestui remarcabil fenomen al vindecrii spirituale. Aceast minte negativ cu care sunt nzestrate celulele organismului a mai fost numit i minte subcontient, ntruct acioneaz n afara cunoaterii noastre contiente. Aa cum am vzut ns mai devreme, ea reacioneaz la voina minii contiente. Tot ceea ce exist i are originea n minte i toate formele sunt rezultatul unui proces de gndire. Dup cum putem vedea, obiectele nu au o origine, o permanen sau o realitate n sine. Fiind produse de gndire, ele pot fi distruse sau anihilate prin acelai proces. La ora actual se realizeaz experimente inclusiv n planul mental, nu doar n cel fizic, i fiecare nou descoperire i conduce pe oameni mai departe ctre mplinirea menirii lor. Fiecare om reprezint o reflectare a gndurilor pe care le-a cultivat de-a lungul ntregii sale viei. Aceste gnduri i sunt ntiprite pe fa. Mai mult, ele dau form trupului su, dar i caracterului i mediului n care triete. 133

12.

13.

14.

15.

16.

17.

Sistemul Maestrului de Charles F. Haanel 18. n spatele fiecrui efect se ascunde o cauz, iar dac vom urma firul acestor cauze pn la sursa lor de origine, vom descoperi Principiul Creator din care s-au nscut ele. Dovezile n aceast direcie sunt att de numeroase nct acest adevr este unanim acceptat la ora actual. Lumea obiectiv este controlat de o putere invizibil, i deci inexplicabil. Oamenii au personalizat aceast putere i au numit-o Dumnezeu. Noi o privim ca pe o esen care penetreaz tot ceea ce exist sau ca pe un Principiu care st la baza ntregii realiti, pe care l-am numit Mintea Universal sau Infinit. Fiind infinit i omnipotent, Mintea Universal dispune de resurse nelimitate. Dac inem cont i de faptul c ea este omniprezent, nu putem dect s tragem concluzia c noi suntem o expresie sau o manifestare a acestei Mini. Recunoaterea i nelegerea resurselor minii subcontiente atest faptul c orice diferen ntre aceasta i Principiul Universal ine doar de grad, nu de natur. Cele dou principii difer numai att ct difer o pictur de ap de marele ocean din care face parte integrant. Natura i calitatea lor sunt identice. Nu difer dect gradul. Poi tu aprecia valoarea acestei afirmaii extrem de importante? i dai tu seama c simpla recunoatere a acestei afirmaii te poate pune n contact cu omnipotena? Dat fiind c mintea subcontient reprezint veriga de legtur ntre Mintea Universal i cea contient, este evident c mintea contient i poate face celei subcontiente sugestii care o pot pune n micare, i ntruct ea este una cu Principiul Universal, este la fel de evident faptul c activitile ei sunt practic nelimitate. nelegerea tiinific a acestui mecanism va explica mai bine rezultatele uluitoare care pot fi obinute prin puterea rugciunii. Aceste rezultate nu sunt generate de dispensele speciale ale unei providene, ci sunt rezultatul operrii unor legi ct se poate de naturale. De aceea, mecanismul nu are nimic religios sau misterios. Din pcate, exist nc foarte muli oameni care nu sunt pregtii s i antreneze mintea s gndeasc n mod corect, orict de evident ar fi faptul c gndirea greit conduce automat la eec. 134

19.

20.

21.

22.

23.

24.

Sptmna a paisprezecea: Puterea creatoare a gndului 25. Gndirea este singura realitate care exist. Condiiile exterioare sunt doar manifestri sau efecte ale acesteia. Atunci cnd gndurile se schimb, realitatea exterioar se schimb la rndul ei pentru a se pune astfel la unison cu creatorul ei, care este gndirea. n acest scop, gndurile trebuie s fie ns perfect definite, ferme, stabile i imuabile. Realitatea nconjurtoare nu se poate schimba n bine dac faci un pas nainte i doi napoi. La fel, nu poi petrece 20 sau 30 de ani construindu-i un mediu negativ ca rezultat al gndirii tale negative i ateptndu-te apoi ca el s se schimbe dup 15 sau 20 de minute de gndire pozitiv. Dac doreti s aprofundezi disciplina care i poate schimba radical viaa, trebuie s faci acest lucru n mod deliberat, dup o reflectare profund. Odat ce ai luat ns aceast decizie, nu mai trebuie s lai nimic din lumea exterioar s interfereze cu ea. Aceast disciplin a schimbrii gndurilor i a atitudinii mentale i va aduce nu doar lucrurile materiale de care ai nevoie pentru a te simi perfect mplinit pe acest pmnt, dar i va drui i o stare de sntate perfect, precum i condiii de via ct se poate de armonioase. Dac i doreti astfel de condiii de via armonioase, trebuie s i dezvoli mai nti o atitudine mental armonioas. Lumea exterioar este doar o reflectare a celei interioare. Ca exerciiu pentru aceast sptmn, i propun s te concentrezi asupra Principiul Armoniei. Identific-te plenar cu acest principiu, pn cnd simi c ai devenit una cu el. Reine: singura manier posibil de a progresa const n a aciona. Simpla lectur a acestor rnduri nu te va conduce nicieri. Singura valoare a acestor principii rezid n aplicarea lor practic.

26.

27.

28.

29. 30. 31.

nva s i ii ua nchis. Nu permite accesul n mintea i n viaa ta a elementelor care ncearc s ptrund n ele, dar care nu i pot aduce nimic util. - George Matthew Adams

135

Sistemul Maestrului de Charles F. Haanel

ntrebri i rspunsuri care te pot ajuta de-a lungul practicii

131. Care este sursa oricrei nelepciuni, Puteri i Inteligene? Mintea Universal. 132. Care este originea tuturor formelor de micare, a luminii, cldurii i culorilor? Energia Universal, care nu este altceva dect o manifestare a Minii Universale. 133. Care este originea puterii creatoare a gndirii? Mintea Universal. 134. Ce este procesul gndirii? Este mintea aflat n micare. 135. Cum se difereniaz Principiul Universal n forme? Principiul individual este instrumentul prin care Principiul Universal genereaz diferite combinaii ce conduc la o mare varietate de fenomene. 136. Cum se realizeaz acest proces? Puterea de a gndi a individului i permite acestuia s acioneze asupra Principiului Universal, fcndu-l s se manifeste. 137. Care este prima form pe care i-o asum Principiul Universal, conform cunoaterii actuale? Electronii. 138. Care este originea tuturor lucrurilor? Mintea. 139. Care este rezultatul unei schimbri a gndurilor? O schimbare a condiiilor exterioare. 140. Care este rezultatul unei atitudini mentale armonioase? Un mediu exterior armonios.
Orict de imaterial ar prea, gndul reprezint matricea care d form tuturor realitilor vieii. Mintea a fost extrem de activ n toate domeniile de activitate n acest secol fertil, dar gndurile care au produs cele mai mari schimbri s-au regsit n domeniul tiinific. - Selecie

136

Sptmna a cincisprezecea
Legea care ne guverneaz viaa

SINTEZA PRINCIPIILOR CARE TREBUIE NELESE I APLICATE N SPTMNA A CINCISPREZECEA

rag prietene: Experimentele cu paraziii care se ataeaz de plante confirm faptul c pn i cele mai inferioare forme de via tiu s profite de legea natural. Aceste experimente au fost realizate de Jacques Loeb, membru al Institutului Rockefeller. Experimentul a constat n aducerea unor ghivece cu trandafiri ntr-o camer i plasarea lor n faa unei ferestre nchise. Am constatat c dac plantele sunt lsate s se usuce, afidele (paraziii) care nainte erau lipsite de aripi se transform n nite insecte nzestrate cu aripi. Dup aceast metamorfoz, ele prsesc planta muribund, zboar ctre fereastr i ncep s se caere pe geam. Este evident faptul c aceste insecte minuscule i-au dat seama c planta care le asigura supravieuirea a murit, nemaiputnd s le asigure substanele nutritive de care aveau nevoie. Singura metod prin care s-au putut salva de la inaniie a fost aceea de a-i construi nite aripi temporare i a zbura mai departe, lucru pe care l-au i fcut. Astfel de experimente indic faptul c omnisciena i omnipotena sunt omniprezente i c pn i cele mai mici creaturi pot profita de pe urma lor n caz de urgen. n cea de-a cincisprezecea sptmn vei afla mai multe despre legile care ne guverneaz. Principiile descrise n aceast seciune i vor explica faptul c aceste legi opereaz n avantajul nostru; c toate condiiile i experienele care ne ies n ntmpinare servesc interesului nostru; i c cea mai sigur cale de a ne asigura fericirea const n cooperarea contient cu aceste legi.

138

Sptmna a cincisprezecea: Legea care ne guverneaz viaa 1. Legile care ne guverneaz existena sunt concepute exclusiv n avantajul nostru. Ele sunt imuabile i nimeni nu poate scpa de sub incidena lor. Toate marile fore eterne opereaz ntr-o tcere solemn, dar noi avem capacitatea de a ne pune la unison cu ele, ducnd astfel o existen n pace i fericire. Dificultile, dizarmoniile i obstacolele indic fie c noi refuzm s renunm la acele lucruri de care nu mai avem nevoie, fie c refuzm s acceptm acele lucruri pe care ni le ofer viaa i de care avem nevoie. Creterea se realizeaz printr-un schimb de fore. Vechiul este nlocuit de nou, iar binele este nlocuit de mai bine. Aceast aciune este condiional sau reciproc, cci fiecare om este o entitate complet, iar aceast integralitate face ca noi s nu putem primi dect ceea ce druim. Noi nu putem obine ceea ce ne lipsete dac ne cramponm cu tenacitate de ceea ce avem. n schimb, noi putem nva s ne controlm n mod contient condiiile exterioare intuind vibraiile pe care le atragem i extrgnd din fiecare experien a noastr numai acele vibraii care ne sunt necesare pentru creterea noastr ulterioar. Capacitatea noastr de a face acest lucru determin gradul de armonie sau de fericire pe care l obinem. Capacitatea de a ne nsui ceea ce avem nevoie pentru continuarea creterii noastre se amplific pe msur ce atingem planuri de contiin din ce n ce mai nalte i viziuni din ce n ce mai mree. Cu ct aceast capacitate de a cunoate ceea ce avem nevoie devine mai mare, cu att mai sigur devine capacitatea noastr de a recunoate prezena oportunitilor, atragerea i integrarea lor. Nici o vibraie nu poate ajunge la noi dac nu este necesar pentru creterea noastr. Pe scurt, toate condiiile i toate experienele cu care ne confruntm sunt atrase n viaa noastr numai n beneficiul nostru. Astfel, noi vom continua s atragem dificulti i obstacole pn cnd vom deveni capabili s absorbim nelepciunea lor, nvnd leciile pe care ni le ofer, n beneficiul creterii noastre.

2.

3.

4.

5.

6.

7.

139

Sistemul Maestrului de Charles F. Haanel 8. Faptul c noi culegem ceea ce semnm este ct se poate de exact din punct de vedere matematic. Noi dobndim exact atta putere de ct avem nevoie pentru a depi dificultatea cu care ne confruntm la ora actual. Cerinele inexorabile ale creterii ne impun s atragem n viaa noastr numai acele vibraii care corespund perfect celor pe care le emitem. Noi nu putem atinge fericirea suprem la care avem acces dect prin nelegerea i cooperarea cu legile naturale. Gndul este creator, iar principiul care st la baza acestei legi este corect i inerent tuturor lucrurilor. Pentru a dispune de vitalitatea necesar, gndul trebuie s conin mai nti iubire. Iubirea este cea care confer vitalitate gndurilor, permindu-le astfel s germineze. Legea atraciei sau legea iubirii, cci, de fapt, este vorba de acelai lucru asigur ntotdeauna materialele necesare pentru ca gndul s creasc i s se maturizeze. Prima form pe care o descoper gndul este limbajul sau cuvntul. Aceast afirmaie atest importana cuvintelor. Acestea sunt primele manifestri ale gndurilor, respectiv vasele care le transport. Ele pun n micare eterul i reproduc gndurile sub forma sunetelor. Un gnd conduce ntotdeauna la o aciune. Oricare ar fi aceasta, ea nu reprezint altceva dect ncercarea gndului de a se manifesta ntr-o form vizibil. n aceste condiii, este evident c dac dorim s ne bucurm de condiii dezirabile, noi nu trebuie s cultivm dect gnduri dezirabile. Ajungem astfel la concluzia inevitabil c dac dorim s manifestm n viaa noastr principiul abundenei, noi nu trebuie s emitem dect gnduri legate de abunden. De vreme ce cuvintele nu sunt altceva dect gnduri manifestate n form, noi trebuie s fim extrem de ateni cu cuvintele pe care le rostim, urmrind ca ele s fie ct mai constructive i mai armonioase, pn cnd se vor cristaliza n forme materiale obiective. Noi nu putem scpa de imaginile pe care mintea noastr le fotografiaz n permanen. Atunci cnd folosim un limbaj care nu se identific cu bunstarea dorit, imaginile care se formeaz n mintea noastr reflect acest limbaj i nu atrag bunstarea pe care ne-o dorim. Cu ct gndurile noastre devin din ce n ce mai clare i se nal n planuri din ce n ce mai nalte, cu att mai intens devine viaa 140

9.

10.

11.

12.

13.

14.

15.

16.

Sptmna a cincisprezecea: Legea care ne guverneaz viaa pe care o trim. Procesul devine cu att mai simplu dac imaginile mentale pe care le crem sunt extrem de bine definite i dac tim s evitm concepiile specifice planurilor inferioare ale gndirii. Gndurile noastre se exprim prin cuvinte. De aceea, dac dorim s cptm acces la formele cele mai nalte ale adevrului, noi trebuie s ne selectm cu cea mai mare atenie cuvintele pe care le rostim i care dau natere imaginilor mentale pe care le cultivm. Aceast putere miraculoas de a mbrca gndurile n cuvinte l deosebete pe om de restul regatului animal. Mai mult, limbajul scris i-a permis omului s priveasc n trecutul su i s contemple scenele emoionante care au condus la actuala sa motenire. Prin intermediul aceluiai cuvnt scris, el a putut intra n comuniune cu cei mai mari scriitori i gnditori ai tuturor timpurilor, ale cror scrieri nu sunt altceva dect o expresie a Minii Universale care a ncercat s i asume o form prin intermediul minii umane. Aa cum tim, scopul Minii Universale este manifestarea n form, la fel ca i cel al minii individuale. Cuvntul nu este altceva dect o form a gndului, ceea ce face ca o fraz s fie o combinaie de forme-gnd. De aceea, dac dorim ca idealul nostru s devin puternic i frumos, noi trebuie s fim foarte precii cu cuvintele cu ajutorul crora construim acest templu. Acurateea n alegerea cuvintelor i n construirea frazelor reprezint forma suprem a arhitecturii i paaportul care conduce ctre succes. Cuvintele sunt gnduri. De aceea, ele conin o putere invizibil i invincibil care va sfri prin a le obiectiva ntr-o form material. Cuvintele au puterea de a construi un palat mental care va dura de-a pururi, dar pot da natere i unei cocioabe care se va prbui la cea mai mic pal de vnt. Ele pot desfta ochii i urechile, i pot descrie ntreaga cunoatere, istoria trecutului, dar i speranele viitorului. Pe scurt, ele sunt mesageri vii care asigur naterea tuturor activitilor umane i supraumane. Frumuseea cuvntului depinde de frumuseea gndului care st la baza lui. Puterea cuvntului depinde de puterea gndului care l susine. n sfrit, puterea gndului depinde de vitalitatea lui. Cum putem identifica un gnd vital? Care sunt caracteristicile 141

17.

18.

19.

20.

21. 22.

23.

Sistemul Maestrului de Charles F. Haanel acestuia? La baza lui trebuie s stea cu siguran un principiu. Cum putem identifica ns acest principiu? Exist un principiu al matematicii, dar nu i unul al erorii. Exist un principiu al sntii, dar nu i unul al bolii. Exist un principiu al adevrului, dar nu i unul al necinstei. Exist un principiu al luminii, dar nu i unul al ntunericului. n sfrit, exist un principiu al abundenei, dar nu i unul al srciei. Cum putem fi noi siguri de afirmaiile de mai sus? Simplu: dac vom aplica n mod corect principiul matematicii, noi putem fi ntotdeauna siguri de rezultatele obinute. Oriunde exist sntate nu poate exista boala. Cine cunoate adevrul nu mai poate fi indus n eroare de minciun. Atunci cnd aprindem lumina, ntunericul dispare de la sine. n sfrit, acolo unde exist abunden nu mai poate exista srcie. Toate aceste fapte sunt evidente de la sine, dar n mod regretabil, oamenii nu par s-i dea seama i de adevrul suprem potrivit cruia gndul la baza cruia exist un principiu (pozitiv) conine vitalitate, i implicit via, prinznd rdcini i nlocuind ncet, dar sigur, orice gnd negativ, care prin nsi natura lui nu poate conine niciun fel de vitalitate. Acest mecanism funcioneaz impecabil i te poate ajuta s distrugi pentru totdeauna orice form de discordie, orice lips i orice limitare. Nu exist nici cea mai mic ndoial c cel care este suficient de nelept pentru a nelege recunoate cu uurin puterea creatoare a gndului, pe care o folosete ca pe o arm invincibil, devenind astfel stpnul destinului su. n lumea fizic exist o lege a compensaiei care spune c apariia unei cantiti date de energie ntr-un anumit loc presupune dispariia unei cantiti egale de energie dintr-un alt loc. Constatm din nou c noi nu putem primi dect ceea ce oferim. Dac ne asumm o anumit aciune, noi trebuie s ne asumm inclusiv responsabilitatea care ne incumb pentru consecinele ei. Mintea subcontient nu poate raiona. Ea ne crede ntotdeauna pe cuvnt. Dac i-am cerut ceva, noi vom primi cu siguran ceea ce i-am cerut. Omul doarme aa cum i aterne. Altfel spus, viaa i ofer exact destinul pe care i l-a furit singur prin gndurile sale. 142

24.

25.

26.

27.

28.

29.

Sptmna a cincisprezecea: Legea care ne guverneaz viaa 30. De aceea, noi trebuie s ne exersm luciditatea i discernmntul, astfel nct gndurile pe care le emitem s nu conin acei germeni mentali, morali sau fizici cu care nu dorim s ne identificm n viaa noastr. Viziunea interioar este acea facultate a minii care ne permite s examinm faptele i condiiile n care trim pe termen lung. Din acest punct de vedere, ea reprezint un fel de telescop uman, permindu-ne s nelegem dificultile i posibilitile pe care le vor genera toate demersurile noastre. Viziunea interioar ne permite s ne pregtim n vederea obstacolelor cu care ne vom confrunta de-a lungul cii. n acest fel, noi le putem depi nainte ca ele s aib posibilitatea de a ne face greuti reale. Viziunea interioar ne permite s ne facem planuri n avantajul nostru i s ne orientm gndurile i atenia n direcia just, nu ctre acele canale care se vor dovedi mai trziu fundturi i din care ne va fi foarte greu s facem cale ntoars. De aceea, viziunea interioar este absolut necesar pentru obinerea oricrei realizri mree. Cine dispune de ea poate ptrunde n orice cmp mental, l poate explora i i-l poate apropria. Viziunea interioar este produsul lumii interioare i poate fi dezvoltat numai n tcere, prin concentrare. Ca exerciiu pentru aceast sptmn, i propun s te concentrezi asupra viziunii interioare. Asum-i poziia de meditaie obinuit i concentreaz-te asupra faptului c pentru a obine cunoaterea puterii creatoare a gndului nu trebuie s posezi arta de a gndi. Focalizeaz-i atenia asupra faptului c nicio cunoatere nu se poate aplica singur, c aciunile tale nu sunt guvernate de cunoatere, ci de obinuine, de precedente i de cutume, c singura modalitate de a aplica n mod concret aceast cunoatere const ntr-un efort contient i determinat. Concentreaz-te asupra faptului c dac nu este folosit, cunoaterea prsete mintea. Valoarea unei informaii rezid numai n aplicarea ei. Continu s te focalizezi asupra acestor gnduri pn cnd vei dobndi o viziune interioar suficient de profund pentru a-i formula un program bine definit de aplicare a acestui principiu pentru rezolvarea problemelor tale particulare. 143

31.

32.

33.

34.

35. 36.

Sistemul Maestrului de Charles F. Haanel

Gndete adevrul, iar gndurile tale i vor hrni pe cei flmnzi. Rostete adevrul, iar cuvintele tale vor germina i vor produce roade. Triete ntru adevr, iar viaa ta se va transforma ntr-un crez nobil i sublim. -Horatio Bonar

144

Sptmna a cincisprezecea: Legea care ne guverneaz viaa

ntrebri i rspunsuri care te pot ajuta de-a lungul practicii

141. Ce anume determin gradul de armonie pe care l obinem? Capacitatea noastr de a ne asuma toate vibraiile de care avem nevoie pentru a ne continua creterea, pornind de la experienele noastre. 142. Ce indic dificultile i obstacolele cu care ne confruntm? Acestea indic faptul c ele sunt necesare pentru creterea i pentru maturizarea noastr spiritual. 143. Cum pot fi evitate aceste dificulti? Prin nelegerea contient i prin cooperarea cu legile naturale. 144. Care este principiul care permite manifestarea n form a gndului? Legea Atraciei. 145. Cum pot fi atrase materialele necesare creterii, dezvoltrii i atingerii maturitii unei idei? Legea iubirii, care reprezint principiul creator al universului, i confer gndului vitalitate. La rndul ei, legea atraciei i confer substana necesar, prin intermediul legii creterii. 146. Cum putem obine condiiile exterioare pe care ni le dorim n via? Prin cultivarea exclusiv a unor gnduri dezirabile. 147. Cum atragem noi condiiile exterioare nedorite? Gndind, discutnd i vizualiznd condiii exterioare bazate pe lipsuri, limitri, boli, dizarmonii i conflicte. Aceast imagine mental bazat pe o concepie eronat este preluat de subcontient, iar legea atraciei o cristalizeaz inevitabil, dndu-i o form obiectiv. n acest fel, noi culegem exact ceea ce am semnat. Aceast afirmaie funcioneaz cu o precizie matematic. 148. Ce putem face noi pentru a elimina din mintea noastr gndurile referitoare la team, la lipsuri, la limitri, la srcie i la conflicte? Putem nlocui aceste gnduri cu gndurile lor opuse, care au la baz un principiu corect (pozitiv).

145

Sistemul Maestrului de Charles F. Haanel 149. Cum putem recunoate noi acest principiu? Prin realizarea contient a faptului c adevrul distruge invariabil eroarea. Noi nu trebuie s facem nimic pentru a alunga ntunericul. Tot ce trebuie s facem este s aprindem lumina. Acelai principiu se aplic pentru eliminarea tuturor gndurilor negative. 150. n ce const valoarea viziunii interioare? Aceasta ne permite s nelegem valoarea aplicrii cunoaterii dobndite. Muli oameni cred c aceast cunoatere se aplic singur, dar aceast convingere este fundamental greit.

n faa fiecrui om se deschide o cale. Sufletul evoluat alege calea care conduce ctre nlimi; cel involuat alege crarea care l duce la vale. Cele dou regiuni sunt desprite de cea. Muli oameni indecii rtcesc prin aceast cea. Un lucru este sigur: n faa tuturor oamenilor se deschide o cale care i poate conduce n sus i una care i poate conduce n jos, i fiecare trebuie s decid singur ce cale alege.

146

Sptmna a aisprezecea
Dobndirea nelegerii spirituale

SINTEZA PRINCIPIILOR CARE TREBUIE NELESE I APLICATE N SPTMNA A AISPREZECEA

ctivitile vibratorii ale universului sunt guvernate de o lege a periodicitii. Tot ce triete trece printr-o perioad de natere, printr-una de cretere, printr-una de maturizare i printr-una de declin. Aceste perioade sunt guvernate de Legea lui apte. Legea lui apte guverneaz zilele sptmnii, fazele lunii, armoniile sunetului, ale luminii, cldurii, electricitii, magnetismului i structurii atomice. Ea guverneaz vieile indivizilor i ale naiunilor, i domin activitile lumii comerciale. Viaa nseamn cretere, iar creterea nseamn schimb. La fiecare apte ani, ciclurile se schimb. Primii apte ani de via reprezint perioada copilriei. Urmtorii apte ani reprezint perioada pubertii, care marcheaz nceputul asumrii responsabilitii individuale. Urmtorii apte ani reprezint perioada adolescenei. Cea de-a patra perioad marcheaz atingerea maturitii depline. A cincea perioad este constructiv; ea reprezint perioada n care omul ncepe s acumuleze proprieti, posesiuni, un cmin i o familie. Urmtoarea perioad, cea cuprins ntre vrsta de 35 i cea de 42 de ani, este o perioad a reaciilor i schimbrilor. Ea este urmat de o perioad de reconstrucie, adaptare i recuperare, absolut necesar pentru a putea trece n urmtorul ciclu de cte apte ani, care ncepe cu vrsta de 50 de ani. Muli oameni cred c lumea n care trim este ea nsi pe punctul de a iei din cea de-a asea perioad pentru a intra n perioada a aptea, cea a reajustrilor, reconstruciei i armoniei (i cunoscut sub numele de Mileniu). Cei care sunt familiarizai cu aceste cicluri nu se simt deloc tulburai atunci cnd lumea n care triesc tinde s devin haotic. Ei aplic leciile descrise n aceste pagini, avnd convingerea absolut c legile superioare le pot controla pe cele inferioare i c prin nelegerea i operarea contient a acestor legi spirituale, ei pot transforma orice dificultate aparent ntr-o binecuvntare.

148

Sptmna a aisprezecea: Dobndirea nelegerii spirituale 1. Bogia este produsul muncii. Capitalul nu reprezint dect un efect, nu o cauz. El nu este altceva dect un slujitor, nu un stpn, un instrument, nu un scop n sine. Definiia cea mai comun acceptat a bogiei afirm c ea este alctuit din totalitatea acelor lucruri utile i agreabile care au o valoare de schimb. Valoarea de schimb este caracteristica predominant a bogiei. Dac pornim de la premisa surplusului minor de fericire pe care l aduce ea posesorului ei, noi ne putem da seama c adevrata ei valoare const mai degrab n valoarea ei de schimb, nu n utilitatea ei. Aceast valoare de schimb reprezint un simplu instrument, care permite dobndirea acelor lucruri care au o valoare real i cu ajutorul crora ne putem realiza idealurile. Altfel spus, noi nu ar trebui s ne dorim niciodat bogia ca un scop n sine, ci doar ca un instrument pentru ndeplinirea unui obiectiv. Succesul depinde de un ideal mai nalt dect simpla acumulare de bogii, iar cel care aspir la un astfel de succes trebuie s i formuleze mai nti un ideal pe care s urmreasc s l ndeplineasc. Dac el i-a formulat un astfel de ideal i l susine ferm n mintea sa, lui i sunt asigurate mijloacele necesare pentru a-l ndeplini. Nimeni nu ar trebui s fac ns greeala de a confunda scopul cu mijloacele. Orice om ar trebui s aib un scop bine definit, adic un ideal. Prentice Mulford a spus: Omul de succes este acela care dispune de o nelegere spiritual suprem. Orice mare avere se nate dintr-o putere superioar i cu adevrat spiritual. Din pcate, exist i oameni care nu recunosc aceast putere. Ei uit c atunci cnd familia lui Andrew Carnegie a venit n America, ea a trebuit s fie ntreinut de mama lui Andrew, sau c tatl lui Harriman a fost un biet funcionar srac, cu un salariu ce nu depea 200 de dolari pe an, ori c Sir Thomas Lipton a nceput de la un capital de numai 25 de ceni. Aceti oameni nu au dispus de nicio alt putere dect cea descris mai sus, dar aceasta nu i-a dezamgit. Puterea de a crea ceva depinde n ntregime de puterea spiritual. Procesul are la baz cei trei pai despre care am mai vorbit: 149

2.

3.

4.

5.

6.

7.

8.

Sistemul Maestrului de Charles F. Haanel idealizarea, vizualizarea i materializarea. Toi marii industriai depind exclusiv de aceast putere. ntr-un articol publicat n Everybodys Magazine, Henry M. Flagler (multimilionarul de la Standard Oil) a recunoscut c secretul succesului su a fost tot timpul puterea sa de a vedea o situaie n totalitatea ei. Urmtoarea conversaie pe care a avut-o cu reporterul arat ct de mari erau puterea sa de idealizare, cea de concentrare i cea de vizualizare, toate puteri spirituale: Chiar ai putut vizualiza tot ce ai realizat? Vreau s spun, ai vizualizat efectiv inele i trenurile mergnd pe ele? Ai auzit uierul locomotivelor? Ai mers att de departe? Da. i ct de clar ai vizualizat toate aceste lucruri? Foarte clar. Acest exemplu demonstreaz ct se poate de clar puterea legii, a cauzalitii, faptul c gndul precede i determin ntotdeauna aciunea. Omul nelept i d seama c nu exist condiii arbitrare i c experienele oamenilor sunt consecina unei suite ordonate i armonioase de cauze. Cel mai adesea, oamenii de afaceri de succes sunt nite idealiti. Ei i fixeaz standarde din ce n ce mai nalte. Viaa nu este alctuit din altceva dect din forele subtile ale gndirii cristalizate n planul nostru material. Gndirea este lutul din care noi ne construim imagini ale concepiei noastre despre via. Existena acestor imagini depinde de folosirea gndirii. La fel ca n toate celelalte cazuri, capacitatea noastr de a recunoate i de a folosi corect acest mecanism reprezint principala condiie a realizrii. Bogia prematur precede de regul o perioad de umiline i de boli. Nimeni nu poate pstra permanent ceva ce nu merit sau ceea ce nu a ctigat cu sudoarea frunii. Condiiile cu care ne confruntm n lumea exterioar corespund perfect celor care exist n lumea noastr interioar. Principala lege responsabil pentru acest mecanism este legea atraciei. n aceste condiii, ntrebarea la care trebuie s rspundem este: ce anume putem face noi pentru a controla gndurile i imaginile care ptrund n lumea noastr interioar? 150

9.

10.

11.

12.

13.

14.

Sptmna a aisprezecea: Dobndirea nelegerii spirituale 15. Tot ceea ce ptrunde n subcontient prin intermediul simurilor sau al minii obiective l impresioneaz pe acesta. Rezultatul este o imagine mental care va deveni tiparul unor energii creatoare. Aceste experiene sunt n cea mai mare msur consecina mediului nconjurtor, a ansei, a gndurilor noastre din trecut i a altor forme de gndire negativ. De aceea, ele trebuie analizate cu cea mai mare atenie nainte de a fi cultivate. Pe de alt parte, noi ne putem forma n mod contient propriile noastre imagini mentale, printr-un proces interior de gndire care nu ine seama de gndurile celorlali i de mediul exterior. prin exersarea acestei puteri, noi putem ajunge s ne controlm propriul destin, corpul, mintea i sufletul. Prin exersarea acestei puteri, noi ne putem lua destinul n propriile noastre mini, refuznd s l mai lsm la latitudinea ansei oarbe. Altfel spus, noi putem tri numai experienele pe care dorim cu adevrat s le trim. Prin realizarea contient a unei condiii n lumea noastr interioar, aceast condiie va sfri prin a se materializa inclusiv n lumea exterioar. n ultim instan, este evident c gndirea este singura i cea mai mare cauz a vieii. Altfel spus, controlul gndurilor este sinonim cu controlul circumstanelor exterioare, al condiiilor, mediului i destinului nostru. Cum ne putem ns controla aceste gnduri? Prin ce mecanism? Orice proces de gndire conduce la formarea unui gnd, dar rezultatul acestuia depinde de forma, de calitatea i de vitalitatea lui. Forma gndului depinde de imaginea mental din care s-a nscut. La rndul ei, aceasta depinde de profunzimea unei impresii, de fermitatea unei idei, de claritatea viziunii i de rezoluia imaginii. Calitatea depinde de substana gndului, care depinde la rndul ei de materialul din care este alctuit mintea. Dac acest material a fost esut din gnduri pline de vigoare, de trie, de curaj i de fermitate, gndul care eman din el va poseda toate aceste caliti. n sfrit, vitalitatea depinde de emoia cu care este impregnat gndul. Dac gndul este constructiv, el va dispune automat de vitalitate. Altfel spus, el va avea via, va crete, se va dezvolta i se va mri. Va fi un gnd creator i va atrage ctre sine tot ceea ce i este necesar pentru a-i duce pn la capt procesul de dezvoltare. 151

16.

17. 18.

19.

20.

21.

Sistemul Maestrului de Charles F. Haanel 22. Dac gndul este distructiv, el va purta n sine propriul germen al disoluiei sale. Altfel spus, mai devreme sau mai trziu el va muri, dar pn atunci va atrage boli i conflicte de tot felul. Oamenii numesc aceste manifestri neplcute pe care i le atrag singuri asupra lor ceva ru, iar unii dintre ei le atribuie unei Fiine Supreme. n realitate, aceast Fiin Suprem nu este altceva dect Mintea aflat n echilibru. Mintea Universal nu este nici bun, nici rea. Ea pur i simplu este. Capacitatea noastr de a o diferenia n form nu nseamn altceva dect capacitatea noastr de a manifesta binele i rul. Aadar, binele i rul nu reprezint entiti, ci simple cuvinte pe care le folosim pentru a indica rezultatul aciunilor noastre, determinate la rndul lor de gndurile noastre. Dac gndurile noastre sunt constructive i armonioase, realitatea manifestat de ele va fi ntotdeauna bun. Dac ele sunt distructive i discordante, realitatea manifestat de ele va fi inevitabil rea. Dac doreti s ai parte de un mediu diferit, tot ce trebuie s faci este s susii acest ideal n minte pn cnd viziunea ta devine real. Nu te gndi la alte persoane, locuri sau obiecte, cci acestea nu au niciun loc la nivelul absolutului. Mediul pe care i-l doreti va conine n el tot ceea ce i este necesar. La momentul i n locul potrivit, persoanele i obiectele care se potrivesc perfect acestui mediu vor aprea singure, fr ca tu s fii nevoit s le vizualizezi. Nu ntotdeauna este clar cum pot fi controlate caracterul, capacitile, realizrile, mediul i destinul prin puterea vizualizrii, dar acest mecanism rmne totui un fapt demonstrat tiinific. Dup cum vei vedea dac vei pune n practic acest mecanism, ceea ce gndeti determin calitatea minii, iar la rndul ei, aceasta determin capacitatea ta mental. mbuntirea capacitii mentale nu poate fi urmat n mod natural dect de acumularea realizrilor i de un control mai bun al circumstanelor exterioare. Vei constata astfel c legile naturale opereaz ntr-o manier ct se poate de natural i de armonioas. Nimic nu se ntmpl pur i simplu. Dac doreti s te convingi de acest lucru, tot ce trebuie s faci este s compari rezultatele eforturilor pe care le-ai fcut 152

23.

24. 25. 26.

27.

28.

29.

30.

31.

Sptmna a aisprezecea: Dobndirea nelegerii spirituale de-a lungul vieii tale, n special n momentele cnd ai fost mnat de idealuri nalte, dar i n cele n care au avut motive egoiste. Nu cred c vei avea nevoie de alte dovezi. Dac doreti s i ndeplineti o dorin, construiete-i n minte o imagine mental a succesului prin vizualizarea contient a dorinei tale. Dac vei proceda n acest fel, tu vei atrage ctre tine succesul i l vei materializa n viaa ta folosind o metod tiinific. Noi nu putem vedea dect ceea ce exist deja n lumea obiectiv, dar ceea ce vizualizm exist deja n lumea spiritual. Acest proces de vizualizare reprezint cel mai bun indiciu al lucrurilor care se vor materializa n lumea obiectiv, dac vom rmne credincioi idealului nostru. Explicaia este simpl: vizualizarea reprezint o form de imaginaie care genereaz impresii asupra minii. La rndul lor, aceste impresii genereaz concepte i idealuri, care reprezint firele din care Marele Arhitect ese viitorul. Psihologii au ajuns la concluzia c nu exist dect un singur sim, numit pe scurt simire. Toate celelalte simuri sunt de fapt simple modificri ale acestui sim unic. Acest lucru explic de ce sentimentele stau la baza oricrei puteri, de ce intelectul nostru se las att de uor copleit de emoii i de ce trebuie s ne dublm gndurile cu sentimente dac dorim s obinem rezultate. Gndirea i simirea alctuiesc mpreun o combinaie irezistibil. De bun seam, vizualizarea trebuie direcionat de voin. Noi trebuie s vizualizm exact ceea ce ne dorim, avnd grij s nu lsm imaginaia noastr s o ia razna. Imaginaia este un slujitor excelent, dar ca stpn nu este bun deloc. De aceea, dac nu este controlat, ea ne poate conduce cu uurin la tot felul de speculaii i de concluzii care nu au nicio baz real. Ea accept orice opiune ct de ct plauzibil, fr s o examineze n prealabil, iar rezultatul nu poate fi altul dect haosul mental. De aceea, noi trebuie s ne construim numai imagini mentale despre care tim c sunt adevrate din punct de vedere tiinific. Analizeaz cu atenie fiecare idee i nu accepta niciun concept care nu se dovedete absolut exact din punct de vedere tiinific. n cazul n care construieti ceva pe fundamentul adevrului, eforturile tale vor fi ncununate de succes. Oamenii de afaceri numesc aceast facultate privire de ansamblu i capacitate 153

32.

33.

34.

35.

36.

Sistemul Maestrului de Charles F. Haanel intuitiv. De fapt, ea este sinonim cu viziunea interioar i reprezint unul din cele mai mari secrete ale succesului n orice domeniu de activitate. Ca exerciiu pentru aceast sptmn, ncearc s realizezi c armonia i fericirea sunt stri de contiin i c ele nu depind de posesiunile materiale. Urmrete s realizezi c lucrurile materiale nu reprezint dect efecte. Ele sunt ntotdeauna atrase ctre tine dac dispui de starea mental corect. De aceea, dac i doreti o anumit posesiune material, principala ta sarcin ar trebui s fie atingerea atitudinii mentale juste, care va permite obinerea rezultatului dorit. Aceast atitudine mental echivaleaz cu realizarea naturii tale spirituale i a unitii tale cu Mintea Universal, care reprezint substana tuturor lucrurilor. Aceast realizare va materializa apoi n viaa ta tot ceea ce i este necesar pentru a te simi perfect mplinit. Aceasta este modul corect sau tiinific de a gndi. Cine reuete s adopte i s cultive aceast atitudine mental i realizeaz cu uurin toate dorinele, vizualizndu-le ca fiind deja ndeplinite. Numai cine poate face acest lucru descoper Adevrul care l elibereaz de orice lips i de orice limitare.

37.

Chiar dac ar crea i ar controla mersul pe orbit al unei stele, omul nu ar face un lucru att de memorabil n faa lui Dumnezeu ca i acela care creeaz i nscrie pe orbit un gnd de aur, care continu s produc efecte de-a lungul a nenumrate generaii. H.W. Beecher

154

Sptmna a aisprezecea: Dobndirea nelegerii spirituale

ntrebri i rspunsuri care te pot ajuta de-a lungul practicii

151. De ce depinde bogia? De nelegerea naturii creatoare a gndurilor. 152. De ce depinde adevrata sa valoare? De valoarea sa de schimb. 153. De ce depinde succesul? De puterea spiritual. 154. De ce depinde aceast putere? De folosirea ei (de practic). 155. Cum ne putem controla propriul destin, smulgndu-l din minile sorii haotice? Prin realizarea contient a condiiilor pe care dorim s le vedem manifestate n viaa noastr. 156. Care este activitatea suprem? Gndirea. 157. De ce? Deoarece gndirea este prin excelen o activitate spiritual, i deci creatoare. Controlul contient al gndurilor echivaleaz cu controlul circumstanelor, condiiilor, mediului i destinului personal. 158. Care este sursa rului? Gndirea distructiv. 159. Care este sursa binelui? Gndirea corect din punct de vedere tiinific. 160. Ce este gndirea tiinific? Este recunoaterea naturii creatoare a energiei spirituale i a capacitii noastre de a o controla.

Cele mai mari evenimente ale unei epoci sunt cele mai bune gnduri ale sale. Prin nsi natura sa, gndul i croiete ntotdeauna drum ctre aciune. Bovee

155

Sptmna a aptesprezecea
Simbolurile i realitatea

SINTEZA PRINCIPIILOR CARE TREBUIE NELESE I APLICATE N SPTMNA A APTESPREZECEA

ivinitatea pe care o ador omul, contient sau incontient, indic statutul intelectual al adoratorului. Dac ntrebi un indian cum arat Dumnezeu, el i va descrie cpitanul unui trib glorios. Dac ntrebi un pgn, el i va descrie un zeu al focului, al apei sau al unui alt element. Dac ntrebi un izraelian cum arat Dumnezeu, el i va vorbi despre Dumnezeul lui Moise, care guverna prin msuri coercitive, cum ar fi Cele Zece Porunci, sau despre Dumnezeul lui Iosua, cel care i-a condus pe izraelii la lupt, a confiscat proprieti, i-a ucis pe prizonieri i a incendiat oraele. Aa-ziii pgni au construit imagini sculptate ale zeilor pe care i adorau, dar cei mai inteligeni dintre ei considerau aceste imagini simple icoane vizibile care i ajutau s se concentreze mental asupra calitilor pe care doreau s le manifeste n viaa lor. Oamenii secolului XX ador n teorie un Dumnezeu al iubirii, dar n practic i construiesc imagini sculptate ale Bogiei, Puterii, Modei, Obinuinei i Convenionalitii, n faa crora ngenuncheaz i pe care le ador. n acest fel, ei se concentreaz asupra lor, dup care acestea se materializeaz n vieile lor. Adeptul care ajunge s controleze principiile descrise n sptmna a aptesprezecea nu mai face nicio confuzie ntre simboluri i realitate. El este interesat mai degrab de cauze dect de efecte i se concentreaz asupra realitilor vieii. n acest fel, el nu cunoate dezamgirea.

158

Sptmna a aptesprezecea: Simbolurile i realitatea 1. Ni s-a spus c Omului i s-a dat stpnire asupra tuturor lucrurilor. Principiul prin care se realizeaz aceast stpnire este Mintea. ntr-adevr, gndirea este singura activitate care permite controlul tuturor principiilor mai prejos dect ea. Datorit esenei sale superioare, principiul suprem determin ntotdeauna circumstanele, aspectele i relaiile cu toate lucrurile cu care intr n contact. Vibraiile forelor mentale sunt cele mai subtile. De aceea, ele sunt cele mai puternice dintre toate forele care exist n manifestare. Pentru cei care percep natura i transcendena forei mentale, toate puterile fizice devin nesemnificative. Noi ne-am obinuit s privim universul prin lentilele simurilor noastre fizice. Toate concepiile noastre antropomorfe se nasc din aceste experiene, dar o concepie nu poate fi autentic dect dac este confirmat de viziunea spiritual. Aceast viziune presupune o accelerare a vibraiilor Minii i nu poate fi obinut dect dac Mintea este concentrat continuu n aceeai direcie. Concentrarea continu are la baz un flux de gndire nentrerupt i este rezultatul unui sistem bine reglementat, bazat pe rbdare i pe perseveren. Marile descoperiri sunt rezultatul unei investigaii continue i de lung durat. De pild, matematica nu poate fi stpnit dect dup ani de eforturi concentrate. n mod similar, cea mai mare dintre toate tiinele, cea a minii, nu poate fi stpnit dect printr-un efort concentrat. n mod regretabil, concentrarea este n mare msur neleas greit. Muli oameni o asociaz cu un efort sau cu o activitate, dar n realitate ea presupune exact contrariul. Mreia unui actor const n puterea lui de a uita de sine atunci cnd ntruchipeaz un personaj. El se identific att de plenar cu caracterul pe care l interpreteaz nct audiena este fermecat de realismul jocului su. Cam aa se petrec lucrurile i cu concentrarea. Interesul fa de gndul sau imaginea care te intereseaz trebuie s fie att de mare nct s nu te mai poi gndi la nimic altceva. Acest gen de concentrare conduce la o percepie intuitiv i direct a naturii obiectului asupra cruia te concentrezi. ntreaga cunoatere a umanitii este rezultatul acestui gen de concentrare. Numai n acest fel au putut fi descoperite marile 159

2.

3.

4.

5.

6.

7.

Sistemul Maestrului de Charles F. Haanel secrete ale cerului i ale pmntului. Numai n acest fel poate deveni mintea un magnet care atrage irezistibil ctre sine cunoaterea dorit, pn cnd se identific cu ea. Dorina este n cea mai mare parte subcontient. Dorina contient rareori i realizeaz obiectul atunci cnd acesta nu se afl la ndemna ei. Dorina subcontient trezete facultile latente ale minii i conduce la rezolvarea de la sine chiar i a celor mai dificile probleme. Prin puterea concentrrii, mintea subcontient poate fi trezit i determinat s acioneze n orice direcie dorit de noi. Concentrarea necesit ns controlul absolut al fiinei noastre fizice, mentale i psihice. Altfel spus, toate aspectele contiinei fizice, mentale i psihice trebuie inute sub control. Factorul de control este aadar Adevrul Spiritual. El este cel care ne permite s ne depim limitrile i s accedem pe acel nivel de contiin care poate transforma gndurile n caractere i n realiti. Concentrarea nu nseamn doar s te gndeti la ceva, ci i s i transmui aceste gnduri n valori practice. Omul mediu nu are nici cel mai mic habar despre ce nseamn adevrata concentrare. El i dorete ntotdeauna s aib, nu i s fie, nenelegnd nicio clip c nu poi dispune de una fr s dispui i de cealalt, c trebuie s caui mai nti mpria nainte de a te bucura de toate celelalte lucruri care i se vor aduga cu asupra de msur. Entuziasmul de moment nu are nicio valoare. elul nu poate fi atins dect prin cultivarea unei ncrederi nelimitate n sine. Uneori, mintea i poate alege un ideal prea nalt, pe care nu reuete s l ndeplineasc. Alteori, ea ncearc s zboare punndu-i aripi pentru care nu a fost antrenat, aa c se prbuete la pmnt. Asta nu nseamn ns c nu merit s ncerce din nou i din nou. Slbiciunea este singurul obstacol n calea realizrii mentale. Dac suferi de aceast boal, atribuie-i slbiciunea limitrilor fizice sau incertitudinilor mentale i ncearc din nou. Perfeciunea se atinge prin repetiie. Astronomul i focalizeaz mintea asupra stelelor, iar acestea i dezvluie secretele lor. Geologul i focalizeaz mintea asupra straturilor pmntului i astfel se nate tiina numit geologie. 160

8.

9.

10.

11.

12.

13.

14.

Sptmna a aptesprezecea: Simbolurile i realitatea La fel se petrec lucrurile n toate domeniile. Oamenii i focalizeaz mintea asupra problemelor vieii, iar rezultatul se vede n complexa ordine social care i guverneaz. Toate descoperirile i realizrile mentale sunt consecina dorinei dublate de concentrare. Dorina este cea mai puternic modalitate de aciune. Cu ct ea este mai arztoare, cu att mai autoritar este revelaia la care conduce ea. Dac este dublat de concentrare, dorina poate smulge naturii orice secret. Prin nelegerea marilor gnduri i prin experimentarea marilor emoii care corespund marilor gnduri, mintea intr ntr-o stare de contiin care tie s aprecieze valoarea adevrurilor superioare. Intensitatea unui moment de concentrare sincer i aspiraia intens de a deveni sau de a realiza ceva te pot conduce mai departe dect ani ntregi de eforturi normale i forate. Ele reduc lipsa de ncredere, slbiciunea, neputina i lipsa preuirii de sine, iar omul cunoate bucuria depirii de sine. Spiritul de iniiativ i originalitatea se dezvolt prin perseveren i prin continuitatea efortului mental. Afacerile reprezint o coal a concentrrii i ncurajeaz formarea caracterului. Ele dezvolt viziunea interioar pragmatic i tragerea rapid a concluziilor. Elementul mental n orice afacere comercial este predominant, fiind nsui factorul de control al acesteia, n timp ce dorina reprezint fora ei predominant. Toate relaiile comerciale reprezint o exteriorizare a dorinei. Multe virtui valoroase se dezvolt n mediul comercial. Mintea se linitete i se focalizeaz, devenind astfel mai eficient. Principala necesitate const n fortificarea minii, astfel nct aceasta s se ridice mai presus de distraciile simurilor i de impulsurile vieii instinctive, ctignd astfel btlia dintre sinele superior i cel inferior. Toi oamenii sunt un fel de dinamuri, dar un dinam n sine nu nseamn nimic. Cea care l pune n funciune este mintea. Numai astfel devine dinamul util i numai astfel poate fi concentrat energia sa. Mintea poate fi comparat cu un motor cu o putere nemaintlnit. ntr-adevr, puterea gndului este fabuloas. El reprezint conductorul i creatorul tuturor formelor i al tuturor evenimentelor care se deruleaz n form. Energia fizic nu nseamn nimic prin comparaie cu omnipotena gndului, cci 161

15.

16.

17.

18.

19.

20.

Sistemul Maestrului de Charles F. Haanel gndul este cel care i permite omului s controleze toate celelalte puteri naturale. Aciunea gndului este vibraia. Ea este principiul care atrage toate materialele necesare pentru a construi ceva. Puterea gndului nu are nimic misterios. Concentrarea nu nseamn altceva dect o focalizare a contiinei pn la identificarea cu obiectul ateniei sale. Aa cum hrana absorbit devine esena corpului, la fel, mintea absoarbe obiectul ateniei sale i i confer astfel via i existen. Dac te concentrezi asupra unui aspect important, puterea intuitiv se auto-activeaz i i trimite informaiile de care ai nevoie pentru a reui. Intuiia este un principiu care i obine cunoaterea fr ajutorul experienei i al memoriei. Ea rezolv adeseori probleme care depesc capacitatea de rezolvare a minii raionale. De multe ori, intuiia vine atunci cnd te atepi mai puin, uluindu-te. Ea i reveleaz att de direct adevrul pe care l cutai nct acesta pare s provin de la o putere superioar. Intuiia poate fi cultivat i dezvoltat. n acest scop, ea trebuie s fie recunoscut i apreciat. Dac vizitatorul intuitiv este primit regete, el va mai reveni. Cu ct primirea lui este mai cordial, cu att mai frecvente vor deveni vizitele sale. n schimb, dac este ignorat sau neglijat, el va veni din ce n ce mai rar. De regul, intuiia vine n tcere. Aa se explic de ce marile mini prefer solitudinea. Aceasta este starea n care marile probleme ale vieii pot fi rezolvate cel mai bine. De aceea, orice om de afaceri care i permite acest lucru are un birou privat, n care s nu poat fi tulburat. Chiar dac nu i poi permite un birou privat, cu siguran poi gsi un loc n care s fii singur timp de cteva minute pe zi pentru a-i antrena gndirea i pentru a-i dezvolta astfel acea putere invincibil care este absolut necesar oricrei realizri. i reamintesc c, n esen, subcontientul este omnipotent. Practic, nu exist limite ale realizrilor sale, dac i se d puterea de a aciona. Gradul tu de succes este determinat de natura dorinei tale. Dac aceasta este n armonie cu Legea Natural sau cu Mintea Universal, ea va emancipa gradat mintea ta i i va conferi un curaj invincibil. 162

21.

22.

23.

24.

25.

Sptmna a aptesprezecea: Simbolurile i realitatea 26. Cu ct vei cuceri mai multe obstacole i cu ct vei ctiga mai multe btlii, cu att mai mare va deveni credina ta n propria putere, i implicit capacitatea ta de a ctiga noi btlii. Puterea ta este determinat de atitudinea ta mental. Dac aceast atitudine este una de succes i dac este focalizat constant asupra scopului pe care i l-ai propus, tu vei atrage ctre tine din lumea invizibil toate lucrurile pe care le solicii n tcere. Prin susinerea ferm n minte a unui gnd, acesta tinde s capete gradat o form tangibil. Un scop bine definit pune n micare cauzele, care i extrag din lumea invizibil toate materialele necesare pentru ndeplinirea scopului tu. n cazul n care caui simbolurile puterii n locul puterii propriuzise, faima n locul onoarei, posesiunile n locul bogiei, sau poziia n locul serviciului, vei descoperi c aceste atribute se vor transforma n cenu chiar n clipa n care i le vei asuma. Bogia sau poziia premature nu pot fi pstrate, pentru c nu au fost ctigate prin efort. Noi nu putem primi dect ceea ce oferim, iar cei care ncearc s primeasc ceva fr s ofere nimic n schimb descoper inevitabil c legea compensaiei restabilete rapid echilibrul pierdut pentru o clip. Pn acum, oamenii i-au dorit numai banii i simbolurile exterioare ale puterii. Dac vor nva s neleag adevrata surs a puterii, ei i vor putea permite s ignore pe viitor aceste simboluri. Cel care are un cont bancar bine garnisit nu mai simte nevoia s i umple buzunarele cu aur. Exact la fel se petrec lucrurile i cu cei care au descoperit adevrata surs a puterii. Ei nu mai sunt interesai de imitaiile second-hand ale acesteia. n mod obinuit, gndirea se orienteaz ctre exterior, conducnd omul n direcia evoluiei sale. Ea poate fi orientat ns la fel de bine direct ctre lumea interioar, unde poate nva care sunt principiile de baz ce stau la baza lucrurilor; cum s-ar spune, inima sau spiritul lucrurilor. Cine ajunge s cunoasc acest spirit al lucrurilor le poate controla cu o mare uurin. Explicaia este simpl: spiritul unui lucru este totuna cu lucrul propriu-zis, fiind nsi partea sa vital sau substana sa real. Forma nu este dect o manifestare exterioar a activitii spirituale interioare. 163

27.

28.

29.

30.

31.

32.

Sistemul Maestrului de Charles F. Haanel 33. Ca exerciiu pentru aceast sptmn, i propun s te concentrezi urmnd metoda recomandat n aceast seciune. Nu depune niciun efort contient i nu transforma exerciiul ntr-o activitate mental. Relaxeaz-te complet i evit orice gnd i orice stare de anxietate. Amintete-i c puterea se nate din odihn. Las-i gndirea s se focalizeze asupra obiectului ei pn la identificarea total cu acesta, pn cnd nu mai eti contient de nimic altceva. Dac doreti s elimini teama, concentreaz-te asupra curajului. Dac doreti s elimini lipsurile, concentreaz-te asupra abundenei. Dac doreti s elimini boala, concentreaz-te asupra sntii. Concentreaz-te ntotdeauna asupra idealului tu ca i cum acesta ar fi deja realizat. Acesta este Elohim-ul, celula-mam, principiul vieii care evolueaz i devine, care pune n micare cauzele ce vor conduce la relaiile necesare i care mai devreme sau mai trziu se vor manifesta n form.

34. 35. 36. 37.

Singurii care sunt cu adevrat proprietari ai gndurilor lor sunt cei care tiu s le cultive. - Emerson

164

Sptmna a aptesprezecea: Simbolurile i realitatea

ntrebri i rspunsuri care te pot ajuta de-a lungul practicii

161. Care este adevrata metod de concentrare? Aceea care i permite s te identifici att de plenar cu obiectul gndurilor tale nct nu te mai poi gndi la altceva. 162. Care este rezultatul acestei metode de concentrare? Ea pune n micare fore invizibile care atrag n mod irezistibil condiiile exterioare aflate n coresponden cu gndurile tale. 163. Care este factorul de control ce guverneaz aceast metod de concentrare? Adevrul Spiritual. 164. De ce? Deoarece natura dorinei noastre trebuie s fie n armonie cu Legea Natural. 165. Care este valoarea practic a acestei metode de concentrare? Gndirea este transmutat n caracter, iar acesta din urm reprezint magnetul care creeaz mediul exterior n care triete individul. 166. Care este factorul de control ce guverneaz orice tranzacie comercial? Elementul mental. 167. De ce? Deoarece Mintea este conductorul i creatorul tuturor formelor i evenimentelor care se deruleaz n form. 168. Cum opereaz concentrarea? Prin dezvoltarea puterilor percepiei, nelepciunii, intuiiei i inteligenei. 169. De ce este superioar intuiia raiunii? Deoarece nu depinde de experien sau de memorie, gsind soluii pentru problemele noastre prin metode pe care noi nu le nelegem. 170. Care este rezultatul urmririi simbolurilor, n locul realitii propriu-zise? Aceste simboluri se transform n cenu chiar n momentul n care punem mna pe ele. Un simbol nu reprezint altceva dect forma exterioar a unei activiti spirituale luntrice. De aceea, aproprierea unei forme, dar nu i a realitii spirituale care st la baza ei, conduce la dizolvarea formei. 165

Sptmna a optsprezecea
Legea Atraciei

SINTEZA PRINCIPIILOR CARE TREBUIE NELESE I APLICATE N SPTMNA A OPTSPREZECEA

entru a putea crete, noi trebuie s obinem mai nti ceea ce este necesar pentru creterea noastr. Acest mecanism este guvernat de legea atraciei. Acest principiu este singurul instrument prin care individul se difereniaz de Principiul Universal. Gndete-te o clip. Ce ar fi omul dac nu s-ar identifica cu statutul su de printe, de so sau de tat i dac nu ar fi interesat de lumea social, economic, politic sau religioas? El nu ar fi altceva dect un ego teoretic i abstract. Omul nu exist dect n relaie cu totalitatea, cu ceilali oameni, cu societatea. Aceast relaie reprezint mediul su. Altfel spus, omul exist numai n relaie cu mediul su. Este evident n aceste condiii c individul nu este altceva dect diferenierea unei Mini Universale unice care ilumineaz fiecare om ce se nate n aceast lume i c aa-zisa sa individualitate sau personalitate nu reprezint altceva dect maniera n care el se raporteaz la totalitate. Noi numim aceast relaie mediul exterior al individului, iar acesta este generat de legea atraciei. Urmeaz descrierea principiilor care trebuie nelese i aplicate n sptmna a optsprezecea i care descriu aceast lege important.

168

Sptmna a optsprezecea: Legea Atraciei 1. La ora actual se produce o schimbare n gndirea colectiv. Aceast schimbare se realizeaz n tcere i este mai important dect orice alt schimbare care a afectat vreodat umanitatea de la cderea pgnismului ncoace. Actuala revoluie care schimb opiniile tuturor categoriilor de oameni, de la cei mai cultivai dintre ei i pn la clasa muncitoare, nu are practic un echivalent n istoria lumii. n ultimele decenii, tiina a fcut descoperiri uimitoare, a revelat o infinitate de resurse i a dezvluit posibiliti att de nelimitate i fore att de uimitoare nct oamenii de tiin au ajuns s ezite s mai afirme c anumite teorii sunt indubitabile, iar altele sunt absurde sau imposibile. Asistm astzi la naterea unei noi civilizaii. Oamenii renun la obiceiuri strvechi, la convingeri desuete i la precedente. Acestea sunt nlocuite cu o nou viziune, cu credina i cu serviciul. Lanurile tradiiei se topesc, iar zaul materialismului este ars. Gndirea este astfel eliberat, iar adevrul strlucete din ce n ce mai plenar n faa mulimii uluite. ntreaga lume se afl n pragul unei noi contiine, al unei noi puteri i al unei noi realizri a sinelui. tiina fizic a divizat materia n molecule, moleculele n atomi i atomii n energie. Tot ce i-a mai rmas de fcut lui J.A. Fleming ntr-o scrisoare adresat Institutului Regal a fost s reduc aceast energie la un principiu mental. Iat ce spune el: n esena ei ultim, energia nu poate fi neleas altfel dect ca o activitate direct a ceea noi numim Minte sau Voin. Aceast minte este esena luntric i ultim a tuturor lucrurilor. Ea este iminent deopotriv n materie i n spirit. Mintea echivaleaz cu spiritul care susine, penetreaz i energizeaz ntregul univers. Orice fiin vie trebuie s fie susinut de aceast Inteligen omnipotent, iar diferena dintre vieile individuale depinde n mare msur de gradul pe care l manifest din aceast Inteligen. Inteligena superioar este cea care plaseaz animalul mai presus de plant i omul mai presus de animal. Aceeai inteligen amplificat este cea care indic puterea individului de a controla modul su de aciune i de a se adapta contient la mediul su. 169

2.

3.

4.

5. 6.

7.

8.

Sistemul Maestrului de Charles F. Haanel 9. Acest proces de adaptare preocup atenia celor mai mari mini. De fapt, el nu reprezint altceva dect recunoaterea ordinii existente n Mintea Universal, pornind de la premisa c aceast Minte ascult de dorinele noastre numai n msura n care noi ascultm de ea. Recunoaterea legilor naturale le-a permis oamenilor s anihileze timpul i spaiul, s se ridice n aer, s construiasc obiecte din fier care s pluteasc deasupra apei, etc. Cu ct gradul de inteligen este mai mare, cu att mai cert devine recunoaterea legilor naturale i cu att mai mare devine puterea de care dispunem. Recunoaterea sinelui ca o individualizare a acestei Inteligene Universale i permite individului s controleze acele forme de inteligen care nu au ajuns nc la acest nivel al recunoaterii de sine. Ele nu tiu c aceast Inteligen Universal penetreaz toate lucrurile, punndu-le n micare i rspunznd la toate cererile oamenilor. De aceea, ele sunt limitate de legea propriei lor fiine. Gndul este creator, iar principiul pe care se bazeaz aceast lege este legitim i inerent tuturor lucrurilor, dar aceast putere creatoare nu i are originea n individ, ci n Principiul Universal, care reprezint sursa tuturor energiilor i a ntregii substane. Individul nu este altceva dect un canal prin care aceast energie este distribuit. Individul este doar un instrument prin care Principiul Universal genereaz diferite combinaii care conduc la formarea fenomenelor. Procesul depinde de legea vibraiei, potrivit creia diferitele rate ale vitezei de micare la nivelul substanei primare genereaz noi substane ntr-un raport numeric ct se poate de exact. Gndirea este veriga invizibil care i permite individului limitat i vizibil s intre n comunicare cu Principiul Universal, cu infinitul i cu lumea invizibil. Gndirea este bagheta magic ce i permite individului s se transforme ntr-o fiin care gndete, tie, simte i acioneaz. Aa cum inventarea unui aparat special i-a permis ochiului uman s descopere lumi aflate la milioane de kilometri distan, la fel, nelegerea just i permite omului s comunice cu Mintea Universal, care reprezint sursa tuturor puterilor. 170

10.

11.

12.

13.

14.

15.

Sptmna a optsprezecea: Legea Atraciei 16. nelegerea omului obinuit nu este cu nimic mai util ca o cabin de telefon care nu este conectat la o staie central. De cele mai multe ori, ea nu nseamn nimic mai mult dect o convingere lipsit de orice semnificaie. Indienii au anumite convingeri; la fel i slbaticii canibali, dar aceste convingeri nu nseamn nimic. Singura convingere cu adevrat valoroas este aceea care a fost testat i confirmat. Ea se transform astfel dintr-o simpl convingere ntr-o Credin sau un Adevr. Acest Adevr a fost testat de sute de mii de oameni i a ajuns s fie considerat autentic ntr-o proporie exact cu utilitatea aparaturii folosite de ei. Nimeni nu ar putea localiza stele aflate la sute de milioane de kilometri distan dac nu ar dispune de un telescop suficient de puternic. De aceea, tiina este preocupat s construiasc telescoape din ce n ce mai puternice, care permit apoi descoperirea a noi i noi corpuri cereti. Exact la fel se petrec lucrurile i cu nelegerea. Oamenii au fcut progrese continue, dezvoltndu-i metodele care le permit s intre n comunicare cu Mintea Universal i cu posibilitile infinite ale acesteia. Mintea Universal se manifest prin lumea obiectiv. Legea care st la baza acestei manifestri este cea a atraciei, care leag toi atomii ntre ei, n grade diferite de intensitate. Acest principiu al combinrii i al atraciei este cel care permite relaiile dintre lucruri. Principiul se aplic la scar universal i reprezint singurul instrument care permite realizarea scopului existenei. Expresia creterii este susinut n cea mai frumoas manier posibil prin instrumentalitatea acestui Principiu Universal. Pentru a putea crete, noi trebuie s obinem tot ce avem nevoie pentru aceast cretere. Dat fiind c suntem o entitate complet n sine, noi nu putem primi dect ceea ce oferim mai nti. Altfel spus, creterea este condiionat de aciunea reciproc. La nivel mental, principiile similare se atrag, iar vibraiile mentale reacioneaz numai la acele vibraii care se afl n armonie cu ele. n aceste condiii, este evident c gndurile de abunden (de pild) vor reaciona numai n faa altor gnduri similare. Bogia unui individ reflect ceea ce exist n interiorul lui. Abundena 171

17.

18.

19.

20.

21.

22.

23. 24.

25.

Sistemul Maestrului de Charles F. Haanel exterioar reflect abundena interioar. Adevrata surs de bogie a unui individ este capacitatea de a produce. Aa se explic de ce oamenii pasionai de ceea ce fac obin ntotdeauna un succes desvrit. Ei nu fac altceva dect druiasc, i cu ct druiesc mai mult, cu att mai mult primesc. Cum contribuie marii finaniti de pe Wall Street, marii industriai, marii oameni de stat, avocaii marilor companii, inventatorii, fizicienii, autorii, etc., la starea de fericire colectiv? Ei contribuie prin puterea gndurilor lor. Gndirea este energia care activeaz legea atraciei i care se manifest, mai devreme sau mai trziu, prin abunden. Mintea Universal este o Minte static sau o Substan aflat n echilibru. Ea este difereniat n form numai prin puterea noastr de a gndi. Gndirea este faza dinamic a minii. Puterea depinde de contiina puterii. Cine nu folosete aceast putere o pierde, iar cine nu este contient de ea nu o poate folosi. Folosirea acestei puteri depinde de atenia pe care i-o acordm. Gradul de atenie determin capacitatea noastr de a dobndi cunoaterea, care nu este altceva dect un alt nume pentru putere. Atenia a fost considerat dintotdeauna semnul distinctiv al geniului. Cultivarea ateniei depinde de practic. Factorul care stimuleaz atenia este interesul. Cu ct acesta este mai mare, cu att mai focalizat devine atenia. Invers, cu ct atenia devine mai focalizat, cu att mai intense devin interesul, aciunea i reacia. De aceea, ncepe ntotdeauna prin a fi atent. n acest fel, i vei trezi interesul, care te va face nc i mai atent, i aceast stimulare reciproc va continua la infinit. Aceasta este principala metod de cultivare a ateniei. n aceast sptmn, concentreaz-te asupra puterii tale de a crea. Dezvolt-i astfel viziunea interioar i capacitatea de percepie. Urmrete s descoperi o baz logic pentru ceea ce crezi. Focalizeaz-i mai nti atenia asupra faptului c omul fizic triete i se deplaseaz prin aer, aceast substan care susine ntreaga via organic. Dac nu ar respira, omul ar muri. Focalizeaz-i apoi atenia asupra faptului c omul spiritual triete i se deplaseaz la rndul lui ntr-o energie de care depinde ntreaga via, o energie mai subtil ns. Aa cum n lumea fizic viaa nu i poate asuma o form pn cnd smna 172

26.

27. 28.

29. 30.

31. 32.

33.

Sptmna a optsprezecea: Legea Atraciei nu este semnat, iar planta nu poate produce fructe superioare calitii sale genetice, la fel, n lumea spiritual nu pot fi obinute efecte pn cnd seminele nu sunt cultivate, iar fructele obinute depind ntotdeauna de natura acestor semine. Altfel spus, rezultatele obinute i evoluia suprem a contiinei umane depind de nelegerea legii n domeniul cauzalitii.

n mintea mea nu exist niciun gnd, dar ea tinde s se transforme rapid ntr-o putere care mi pune la dispoziie un numr infinit de instrumente. - Emerson

173

Sistemul Maestrului de Charles F. Haanel

ntrebri i rspunsuri care te pot ajuta de-a lungul practicii

171. n ce se msoar diferenele dintre vieile individuale? n gradul de inteligen pe care l manifest acestea. 172. Ce lege i permite individului s controleze alte forme de inteligen? Recunoaterea sinelui ca individualizare a Inteligenei Universale. 173. Care este sursa puterii creatoare? Principiul Universal. 174. Cum creeaz acest principiu formele? Prin intermediul indivizilor. 175. Care este veriga de legtur dintre individ i Principiul Universal? Gndirea. 176. Care este principiul care materializeaz toate mijloacele de existen necesare? Legea Iubirii. 177. Cum se exprim acest principiu? Prin legea creterii. 178. De ce condiii depinde legea creterii? De aciunea reciproc. Fiind o entitate complet, individul nu poate primi dect ceea ce druiete. 179. Ce anume poate drui el? Gndurile sale. 180. i ce anume primete n schimb? Alte gnduri. Substana Universal aflat n echilibru este difereniat n mod constant de gndurile noastre.

Gndurile reveleaz caracterul mai mult dect aciunile fie. W.S. Plumer

174

Sptmna a nousprezecea
Hrana minii

SINTEZA PRINCIPIILOR CARE TREBUIE NELESE I APLICATE N SPTMNA A NOUSPREZECEA

eama este o form foarte puternic a gndirii. Ea paralizeaz centrii nervoi, afectnd astfel circulaia sngelui. La rndul ei, aceasta paralizeaz sistemul muscular. Aa se face c, n ultim instan, teama afecteaz ntregul organism, corpul, creierul i sistemul nervos, sistemul muscular, structura fizic i cea mental. Cea mai bun cale de a depi teama const n a deveni contient de propria putere. n ce const aceast for vital misterioas pe care noi o numim putere? Este imposibil s rspundem la aceast ntrebare, la fel cum nu tim nici ce nseamn electricitatea. Ceea ce tim ns este faptul c dac ne conformm cerinelor legii care guverneaz electricitatea, aceasta se poate transforma n slujitorul nostru asculttor, iluminndu-ne casa i oraul, punnd n micare mainriile noastre i slujindu-ne n o mie i unul de alte feluri. La fel se petrec lucrurile i cu fora vital. Dei nu tim exact ce este aceasta, i poate c nu vom ti niciodat, noi tim totui c ea reprezint fora primordial care se manifest prin orice organism viu i c prin respectarea legilor i principiilor care o guverneaz noi ne putem deschide n faa unui aflux din ce n ce mai abundent al acestei fore vitale, care se poate manifesta astfel prin noi cu o eficien mental, moral i spiritual mai nalt. Urmeaz descrierea principiilor care trebuie nelese i aplicate n aceast sptmn, i care descriu o metod foarte simpl de dezvoltare a acestei fore vitale. Dac vei pune n aplicare principiile descrise n aceast seciune, tu i vei putea dezvolta n scurt timp acea putere care a fost dintotdeauna semnul distinctiv al tuturor geniilor.

176

Sptmna a nousprezecea: Hrana minii 1. Cutarea adevrului nu mai este de mult timp o aventur supus hazardului. Ea a devenit ntre timp un proces sistematic i logic, care integreaz toate experienele noastre. Atunci cnd cutm adevrul, noi cutm de fapt cauza ultim. Noi tim c orice experien uman reprezint un efect. Dac i vom putea stabili cauza i dac vom putea institui un control asupra acesteia, noi vom putea controla inclusiv efectul ei. n acest fel, experienele noastre nu vor mai fi la latitudinea sorii. Noi nu vom mai fi copiii Fortunei, ci ne vom putea controla propriul destin, la fel ca un cpitan care i controleaz nava sau ca un mecanic care i controleaz trenul. n ultim instan, toate lucrurile pot fi reduse la acelai element. De aceea, ele pot fi convertite unul n cellalt. Altfel spus, ele se afl ntr-o relaie permanent i nu pot intra n opoziie unul fa de cellalt. n lumea fizic exist nenumrate contraste, care pot primi nume distincte, dar numai de dragul convenienelor. Orice lucru poate fi definit prin culoare, prin mrime i prin alte atribute. Exist un pol nord i un pol sud, un interior i un exterior, aspecte vizibile i aspecte invizibile, dar toate aceste expresii nu fac altceva dect s scoat n eviden contrastul extremelor. Ele nu sunt dect nume date unor polariti diferite ale aceleiai cantiti. Cele dou extreme sunt ntotdeauna relative. Ele nu reprezint entiti separate, ci aspecte ale aceleiai totaliti. n lumea mental opereaz aceeai lege. Noi vorbim de cunoatere i de ignoran, dar ignorana nu reprezint altceva dect o absen a cunoaterii. Altfel spus, ea nu reprezint dect un cuvnt menit s exprime absena cunoaterii, dar nu are o substan n sine. Aceeai lege opereaz inclusiv n lumea moral. Noi vorbim de bine i de ru, dar n timp ce binele reprezint o realitate tangibil, rul nu este dect o absen a binelui. Dei muli oameni i atribuie realitate, rul nu are nici el o substan n sine, nicio vitalitate. La baza lui nu st niciun principiu; de aceea, el nu conine via. Acest lucru este absolut cert, ntruct rul poate fi ntotdeauna anihilat de bine. La fel cum adevrul anihileaz eroarea i lumina anihileaz ntunericul, rul dispare automat atunci cnd apare binele. De aceea, n lumea moral nu exist dect un singur principiu. 177

2.

3.

4.

5.

6.

7.

8.

Sistemul Maestrului de Charles F. Haanel 9. n sfrit, aceeai lege opereaz i n lumea spiritual. Noi vorbim de Minte i de Materie ca i cum acestea ar fi dou entiti separate, dar viziunea interioar superioar arat c nu exist dect un singur principiu operativ, iar acesta este Mintea. Mintea este principiul real i etern. Materia este venic n schimbare. Noi tim c la nivelul eternitii o sut de ani nu reprezint dect o singur zi. n cazul n care contemplm un mare ora i privim cldirile sale nalte i magnifice, tramvaiele i inele lor, telefoanele, luminile electrice i toate celelalte utiliti ale vieii moderne, noi ne aducem aminte c nimic din toate acestea nu exista acum o sut de ani i probabil puine dintre ele vor mai exista peste o alt sut de ani. Aceeai lege a schimbrii opereaz i n lumea animal. Milioane i milioane de animale vin i pleac, avnd o durat de via de civa ani. n lumea plantelor schimbrile se produc nc i mai rapid. Foarte multe plante se nasc i mor ntr-un singur an. Dac trecem la lumea anorganic, ne putem atepta s gsim ceva mai mult stabilitate, dar dac privim continentele aparent stabile, constatm c acestea s-au nscut din mare. n locul munilor uriai existau cndva lacuri, iar marile stnci din Valea Yosemite, care ne taie de fiecare dat respiraia, au fost aduse de trecerea marilor gheari. Ne aflm aadar n prezena unei schimbri continue, care nu reprezint altceva dect o evoluie a Minii Universale, un mare proces prin care toate lucrurile sunt rennoite i recreate. Ne dm astfel seama c materia nu reprezint dect o form pe care i-o asum Mintea, adic o condiie exterioar. Materia nu are la baz un principiu viu. Singurul principiu care exist este Mintea. Am ajuns astfel la concluzia c Mintea reprezint singurul principiu care opereaz n lumea fizic, n cea mental, n cea moral i n cea spiritual. tim de asemenea c aceast minte este static. Capacitatea de a gndi a individului reprezint capacitatea sa de a aciona asupra Minii Universale, convertind-o ntr-o minte dinamic, adic aflat n micare. n acest scop, mintea uman trebuie alimentat cu combustibil. Omul nu poate gndi fr s mnnce. Nici chiar o activitate att de spiritual cum este gndirea nu poate fi convertit ntr-o 178

10.

11.

12.

13.

14.

15.

Sptmna a nousprezecea: Hrana minii surs de plcere i de profit dac nu se folosete de mijloacele materiale. Este nevoie de energie pentru a colecta electricitatea i pentru a o transforma ntr-o putere dinamic. n mod similar, plantele nu i pot susine viaa dect cu ajutorul energiei solare. n sfrit, individul uman are nevoie de energie pe care o acumuleaz sub forma hranei pentru a putea gndi, i pentru a putea astfel aciona asupra Minii Universale. Indiferent dac omul tie sau nu c gndurile sale tind n permanen s i asume o form i o expresie exterioar, un lucru rmne sigur: dac gndurile omului sunt puternice, constructive i pozitive, acest lucru se va reflecta n starea sa de sntate, n afacerile i n mediul su exterior. Dac gndurile sale sunt slabe, critice, distructive i negative, ele se vor manifesta la nivel fizic sub forma fricii, a grijilor i a anxietii, la nivelul finanelor sub forma lipsurilor i limitrilor, iar la nivelul mediului exterior sub forma unor condiii dizarmonioase i conflictuale. Bogia este ntotdeauna produsul puterii. Nici o posesiune nu are valoare dect n cazul n care confer putere. Nici un eveniment nu este semnificativ dect n cazul n care afecteaz puterea. Toate lucrurile reprezint forme i grade diferite de putere. Cunoaterea cauzelor i efectelor indicate de legile care guverneaz aburul, electricitatea, atracia chimic i gravitaia i permite omului s i planifice cu curaj viitorul i s i execute impecabil planurile. Aceste legi sunt numite legi naturale, ntruct guverneaz lumea fizic. Nu toate puterile sunt ns fizice. Exist i o putere mental, dar i puteri morale i spirituale. Ce altceva sunt colile i universitile noastre dac nu uzine n care este dezvoltat puterea mental? Aa cum exist numeroase uzine electrice care produc energia necesar punerii n funciune a mainriilor noastre, care folosesc materii prime pe care le convertesc n materiale ce asigur confortul i necesitile vieii, la fel, uzinele mentale folosesc anumite materii prime pe care le convertesc ntr-o putere infinit superioar tuturor forelor naturii, orict de fabuloase ni s-ar prea acestea.

16.

17.

18.

19.

20. 21.

179

Sistemul Maestrului de Charles F. Haanel 22. n ce const aceast materie prim care este colectat n miile de uzine mentale care exist astzi n lume i convertit ntr-o putere ce poate controla orice alt putere? n forma sa static, ea reprezint Mintea, iar n forma sa dinamic Gndirea. Aceast putere este superioar deoarece exist pe un plan superior. Ea i-a permis omului s descopere legea care permite controlul asupra acestor fore fabuloase ale naturii i utilizarea lor n folosul miilor de oameni. De asemenea, ea i-a permis omului s descopere acele legi care au permis anihilarea timpului i a spaiului. La ora actual, pn i legea gravitaiei pare c va putea fi inut sub control. Gndirea este fora sau energia vital dezvoltat n aceste uzine mentale. n ultima jumtate de secol ea a produs rezultate att de minunate nct li s-ar prea de neconceput prinilor i bunicilor notri. Dac astfel de rezultate au putut fi obinute numai prin organizarea acestor uzine mentale n ultimii 50 de ani, oare la ce ne mai putem atepta n urmtorii 50 de ani? Substana din care sunt create toate lucrurile este infinit din punct de vedere cantitativ. Noi tim c lumina cltorete cu o vitez de aproximativ 300.000 de kilometri pe secund i c exist stele att de ndeprtate nct lumina lor nu poate ajunge la noi mai devreme de 2000 de ani. tim de asemenea c aceast lumin se deplaseaz sub form de und i c dac eterul prin care cltorete nu ar fi continuu, ea nu ar putea ajunge la noi. Singura concluzie pe care o putem trage n aceste condiii este c aceast substan, acest eter sau aceast materie prim este omniprezent la scara universului. Cum poate ea produce forme, n acest caz? Electricienii creeaz baterii electrice prin conectarea a doi poli opui de zinc i de cupru. ntre cei doi poli se creeaz astfel un curent electric care curge de la unul la cellalt i care asigur energia necesar. Acelai proces se aplic tuturor polaritilor. De vreme ce orice form depinde de rata vibraiei i de relaiile dintre atomi pe care le stabilete aceasta, dac dorim s schimbm o form de manifestare, noi trebuie s schimbm polaritatea. Acesta este principiul cauzalitii.

23.

24.

25.

26.

180

Sptmna a nousprezecea: Hrana minii 27. Ca exerciiu pentru aceast sptmn i propun s te concentrezi, adic s devii complet absorbit n obiectul concentrrii tale pn cnd nu mai eti contient de nimic altceva. F acest lucru timp de cteva minute pe zi. Dac i rezervi n fiecare zi anumite intervale de timp pentru a mnca, adic pentru a-i hrni corpul fizic, de ce nu ai face acelai lucru i pentru a-i hrni mintea? Mediteaz asupra faptului c aparenele sunt ntotdeauna neltoare. Pmntul nu este plat i nici staionar. Cerul nu reprezint o cupol sau o bolt, iar soarele nu se nvrtete n jurul pmntului. Stelele nu sunt simple scntei luminoase, iar materia, despre care cndva se credea c este fix, se afl de fapt ntr-o micare perpetu. Urmrete s realizezi c se apropie rapid ziua n care toate modurile de gndire i de aciune vor trebui ajustate la cunoaterea din ce n ce mai mare a modului de operare a principiului etern.

28.

29.

La urma urmelor, gndirea tcut reprezint cel mai puternic agent care influeneaz afacerile umane. - Channing

181

Sistemul Maestrului de Charles F. Haanel

ntrebri i rspunsuri care te pot ajuta de-a lungul practicii

181. Cum putem sesiza contrastul extremelor? Dndu-le nume diferite, cum ar fi: interior i exterior, sus i jos, lumin i ntuneric, bine i ru. 182. Sunt ele entiti separate? Nu. Ele reprezint aspecte pariale ale aceleiai totaliti. 183. Care este unicul Principiu Creator care acioneaz n lumea fizic, n cea mental i n cea spiritual? Mintea Universal sau Energia Etern, din care se nasc toate realitile. 184. n ce fel suntem conectai noi cu acest Principiu Creator? Prin capacitatea noastr de a gndi. 185. Cum devine operativ acest Principiu Creator? Gndurile reprezint semine. Ele conduc la aciuni, iar acestea din urm la forme exterioare. 186. De ce depinde forma? De rata vibraiei. 187. Cum poate fi schimbat rata vibraiei? Printr-o aciune mental. 188. De ce depinde aceast aciune mental? De polaritate, adic de aciunea i de reacia care se stabilesc ntre individ i Mintea Universal. 189. i are energia creatoare originea n individ sau n Principiul Universal? Ea i are originea n Principiul Universal, dar acesta nu se poate manifesta dect prin individ. 190. De ce este necesar individul? Deoarece Principiul Universal este static i are nevoie de energie pentru a se pune n micare. Aceast energie este furnizat de hran, care este convertit apoi n energie. Aceast energie i permite individului s gndeasc. Cnd individul nceteaz s mai mnnce, el nceteaz s mai gndeasc. El nu mai poate aciona asupra Minii Universale i nu mai produce aciuni i reacii. Principiul Universal nu este altceva dect o minte pur ntr-o form static. 182

Sptmna a douzecea
Spiritul lucrurilor

SINTEZA PRINCIPIILOR CARE TREBUIE NELESE I APLICATE N SPTMNA A DOUZECEA

oarte muli ani la rnd a existat o discuie interminabil despre originea rului. Teologii ne-au spus ntotdeauna c Dumnezeu este Iubire i c El este omniprezent. Dac acest lucru este adevrat, nseamn c nu exist niciun loc n care Dumnezeu s nu fie prezent. Unde pot exista atunci rul, Satana i iadul? S vedem: Dumnezeu este spirit pur. Spiritul este Principiul Creator al universului. Omul este creat dup chipul i asemnarea lui Dumnezeu. De aceea, el este o fiin spiritual. Singura activitate cu adevrat spiritual este gndirea. De aceea, ea este un proces creator. n consecin, orice form reprezint rezultatul unui proces de gndire. La rndul ei, distrugerea formei trebuie s fie rezultatul unui alt proces de gndire. Reprezentrile fictive ale formei trebuie s fie i ele rezultatul unui proces de gndire, aa cum se ntmpl n cazul hipnozei. Reprezentrile aparente ale formei sunt i ele rezultatul puterii creatoare a gndirii, aa cum se ntmpl n cazul spiritismului. Inveniile, organizarea i activitatea constructiv din orice domeniu de activitate sunt rezultatul puterii creatoare a gndirii, aa cum se ntmpl n cazul concentrrii. Atunci cnd puterea creatoare a gndirii este manifestat n beneficiul umanitii, noi numim rezultatul obinut: bine. Atunci cnd aceeai putere creatoare a gndirii este manifestat ntr-o manier distructiv, noi numim rezultatul obinut: ru. Aa se explic originea binelui i a rului. Acestea nu sunt dect simple cuvinte concepute pentru a indica natura rezultatelor obinute prin procesul creator al gndirii. Gndirea precede i determin n mod necesar orice aciune. La rndul ei, aciunea precede i determin condiiile exterioare. Urmeaz descrierea detaliat a acestor principii.

184

Sptmna a douzecea: Spiritul lucrurilor 1. Spiritul unui lucru este totuna cu lucrul respectiv. n mod necesar, el este fix, imuabil i etern. Spiritul tu eti chiar tu. Fr spirit, tu nu ai exista. Spiritul devine ns activ numai dac este recunoscut. Tu poi avea toat bogia din lume, dar dac nu te foloseti de ea, este ca i cum nu ai avea-o. Exact la fel se petrec lucrurile i cu bogia spiritual: dac nu o recunoti i nu te foloseti de ea, ea nu are nicio valoare. Singura condiie a puterii spirituale este recunoaterea i folosirea ei. Toate marile realizri apar n urma acestui proces de recunoatere. Sceptrul puterii este contiina uman, iar gndirea este mesagerul ei. Acest mesager modeleaz constant realitile din lumea invizibil, transformndu-le n condiii exterioare din lumea obiectiv. Gndirea este adevrata esen a vieii. Rezultatul ei este puterea. Tu ai de-a face tot timpul cu puterea magic a gndirii i a contiinei. Ce rezultate te poi atepta s obii dac ignori aceast putere care i-a fost acordat? Att timp ct vei face acest lucru, tu i vei limita singur viaa, vei tri n condiii superficiale i vei deveni vita de povar a celor care gndesc, care i recunosc puterea i care tiu c nu trebuie s munceasc dect cei care nu gndesc i c cu ct gndeti mai puin, cu att mai mult trebuie s munceti pentru a obine ceva i cu att mai slabe vor fi rezultatele obinute. Secretul puterii const n nelegerea perfect a principiilor, forelor, metodelor i combinaiilor mentale, precum i n nelegerea perfect a relaiei noastre cu Mintea Universal. Noi nu trebuie s uitm nicio clip c acest principiu este imuabil. n caz contrar, noi nu ne-am putea baza pe el. Toate principiile autentice sunt imuabile. Aceast stabilitate se dovedete ns chiar ansa noastr. Noi reprezentm atributul ei activ, canalul prin care se poate manifesta ea. Mintea Universal nu poate aciona dect prin intermediul individului. Atunci cnd ncepi s-i dai seama c esena universului slluiete n tine, c ea este una cu tine, tu ncepi s i simi puterea. Acesta este combustibilul care i aprinde imaginaia, care d foc torei inspiraiei i vitalitate gndirii, care i permite s te conectezi cu toate forele invizibile ale universului. Aceasta este puterea care i permite s i planifici cu curaj viitorul i s i ndeplineti impecabil planurile. 185

2.

3.

4.

5.

6.

7.

8.

Sistemul Maestrului de Charles F. Haanel 9. Percepia nu poate aprea ns dect n tcere. Dup toate aparenele, aceasta este condiia necesar pentru realizarea tuturor marilor scopuri. Tu eti o entitate nzestrat cu puterea de a vizualiza. Atelierul tu este nsi imaginaia ta. Acesta este teritoriul n care trebuie s i vizualizezi idealul. Dat fiind c nelegerea perfect a naturii acestei puteri reprezint principala condiie a manifestrii ei, vizualizeaz de nenumrate ori ntreaga metod, astfel nct s o poi folosi spontan atunci cnd se ivete ocazia. nelepciunea const n a urma aceast metod care i permite s ai oricnd doreti acces la inspiraia Minii Universale. Chiar dac noi nu recunoatem lumea interioar i o excludem din contiina noastr, ea rmne temelia existenei noastre. Atunci cnd nvm s o recunoatem, nu doar n noi, ci i n celelalte persoane, evenimente, obiecte i circumstane, noi descoperim mpria lui Dumnezeu, despre care ni s-a spus c se afl nluntrul nostru. Eecurile noastre sunt rezultatul operrii aceluiai principiu. Aa cum spuneam, principiul este imuabil, iar operaiile sale sunt ct se poate de exacte. Ele nu dau gre niciodat. Dac ne gndim la limitri, la lipsuri i la conflicte, noi vom avea parte exact de aceste lucruri n viaa noastr. Dac ne gndim la srcie, la nefericire i la boal, mesagerii mentali ne vor aduce roadele gndurilor noastre la fel ca n cazul oricror alte imagini mentale cultivate. Dac ne temem de o calamitate, vom putea spune, la fel ca Iov: Lucrul de care m temeam a venit asupra mea. Dac emitem gnduri lipsite de buntate sau ignorante, noi vom atrage ctre noi rezultatele propriei ignorane. Dac o nelegem i dac o folosim corect, aceast putere a gndirii se poate dovedi instrumentul cel mai util de care am beneficiat vreodat, care ne va ajuta s economisim eforturi uriae. n schimb, dac nu o nelegem i nu o folosim corect, rezultatul pe care l vom obine are toate ansele s fie dezastruos. Cu ajutorul acestei puteri noi putem iniia proiecte aparent imposibile, cci aceast putere este secretul i sursa de inspiraie a tuturor marilor genii. A fi inspirat nseamn a iei de pe crarea bttorit. Rezultatele ieite din comun necesit instrumente ieite din comun. Atunci cnd ajungem s recunoatem unitatea tuturor lucrurilor i faptul 186

10.

11.

12.

13.

14.

Sptmna a douzecea: Spiritul lucrurilor c sursa tuturor puterilor se afl nluntrul nostru, noi ne racordm practica la sursa inspiraiei. Inspiraia este arta impregnrii, a realizrii de sine, a adaptrii minii individuale la Mintea Universal, a atarii mecanismului corect la sursa tuturor puterilor, a diferenierii materiei lipsite de form, a canalizrii fluxului nelepciunii infinite, a vizualizrii perfeciunii, a realizrii omniprezenei Principiului Omnipotent. nelegerea i aprecierea faptului c puterea infinit este omniprezent, regsindu-se deopotriv n infinitul mic i n infinitul mare, ne permite s i absorbim ntreaga esen. Noi putem nelege astfel mai bine faptul c aceast putere nseamn spirit, fiind astfel indivizibil, fapt care ne permite s i apreciem esena n toate punctele spaiului, n acelai timp. nelegerea intelectual, iar apoi emoional a acestui fapt ne permite s ne scufundm adnc n acest ocean al puterii infinite. Simpla nelegere intelectual nu este suficient. Ea trebuie neaprat dublat de nelegerea emoional, cci gndurile lipsite de emoii sunt reci. Singura combinaie util este aceea dintre gndire i simire. Inspiraia provine ntotdeauna din interior. Ea are nevoie de tcere. n acest scop, simurile trebuie linitite, muchii trebuie relaxai, iar mintea trebuie s cultive starea de odihn. Numai dac ajungi la aceast stare de echilibru interior poi primi tu informaia, inspiraia sau nelepciunea de care ai nevoie pentru ndeplinirea scopului pe care i l-ai propus. Nu trebuie s confunzi aceast metod cu aceea folosit de clarvztori. Cele dou metode nu au nimic n comun. Inspiraia este arta receptrii i ea st la baza celor mai bune lucruri din via. Principala ta menire n via const n a nelege i n a controla aceste fore invizibile, nu n a le lsa s te controleze pe tine. Puterea se bazeaz pe serviciu. Inspiraia se bazeaz pe putere. nelegerea i aplicarea acestei metode a inspiraiei echivaleaz cu a deveni un supraom. Noi putem tri mai abundent de fiecare dat cnd respirm, dac dublm aceast respiraie cu contientizarea ei. Acest DAC este foarte important, ntruct intenia guverneaz atenia, i fr atenie noi nu putem obine dect rezultatele pe care le obin toi ceilali oameni. Oferta este egal cu cererea. 187

15.

16.

17.

18.

19.

20.

Sistemul Maestrului de Charles F. Haanel 21. Pentru a beneficia de o ofert mai mare, cererea ta trebuie s creasc. Cu ct i vei mri preteniile, cu att mai mult vei primi de la via, ndeosebi din perspectiva energiei i a vitalitii. Explicaia este simplu de neles, dar puini oameni apreciaz n mod real acest mister al vieii. Dac i-l vei nsui, vei putea obine orice de la via. Ni se spune adeseori c noi trim, ne micm i ne ducem existena n El i c El este spirit pur. Mai mult, El este Iubire. De aceea, ori de cte ori respirm, noi respirm practic viaa, iubirea i Spiritul Lui. Aceast energie este numit prana. Fr ea, noi nu am putea exista nici mcar pentru un singur moment. Prana este o energie cosmic. Ea este nsi Viaa Plexului Solar. Ori de cte ori inspirm, noi ne umplem plmnii cu aer, dar n acelai timp ne vitalizm corpul cu aceast energie pranic ce este echivalent cu Viaa nsi. n acest fel, noi avem posibilitatea s stabilim o conexiune contient cu Viaa Universal, cu Inteligena Universal i cu Substana Universal. Cunoaterea relaiei i comuniunii noastre cu acest Principiu care guverneaz universul i metoda simpl prin care ne putem identifica n mod contient cu el ne ofer o nelegere tiinific a unei legi care ne poate elibera de orice boal, de orice lips i de orice limitare. De fapt, ea ne permite chiar s inspirm nsui suflul vieii prin nrile noastre. Acest suflu al vieii reprezint o realitate supracontient. El este esena lui Eu Sunt. Este Fiin pur sau Substan Universal, iar fuziunea contient cu el ne permite s l localizm, i astfel s manifestm puterile acestei energii creatoare. Gndirea este o vibraie creatoare, iar calitatea condiiilor create depinde de calitatea gndurilor noastre. Nimeni nu poate exprima o putere pe care nu o posed. nainte de a face, noi trebuie s fim. Noi nu putem aciona dect n msura n care suntem. Altfel spus, ceea ce facem coincide n mod necesar cu ceea ce suntem, iar ceea ce suntem depinde de ceea ce gndim. Ori de cte ori ne gndim la ceva, noi declanm un flux al cauzalitii care va conduce la o condiie exterioar ce va corespunde ntru totul cu calitatea gndului din care a emanat. Gndurile care sunt n armonie cu Mintea Universal conduc automat la condiii exterioare la fel de armonioase. Cele care sunt distructive sau 188

22.

23.

24.

25.

26.

27.

28.

Sptmna a douzecea: Spiritul lucrurilor discordante genereaz rezultate corespondente. Gndurile pot fi folosite n mod constructiv sau distructiv, dar legea imuabil nu i va permite niciodat s plantezi un gnd de un anumit fel i s culegi roade diferite. Tu i poi folosi aa cum doreti aceast minunat putere creatoare, dar trebuie s i asumi i consecinele ei. Acesta este marele pericol al Puterii Voinei. Exist oameni care cred c pot supune aceast lege prin puterea voinei lor, c pot semna un anumit tip de semine, schimbnd ns roadele lor cu ajutorul voinei lor. Principiul fundamental al puterii creatoare i are ns sediul n Principiul Universal. De aceea, ideea de a-l fora s rspund dorinelor noastre prin puterea voinei individuale este absolut greit. Chiar dac pare s fie confirmat pentru un timp, mai devreme sau mai trziu ea este sortit eecului, ntruct se opune nsei puterii de care ncearc s se foloseasc. ncercnd s foreze Principiul Universal, individul nu face dect s intre n conflict cu acesta. Singura modalitate de a ne conserva bunstarea individual const n cooperarea contient i de bunvoie cu micarea Marii Totaliti. Ca exerciiu pentru aceast sptmn, i propun s te scufunzi n tcere i s te concentrezi asupra Celui n care trim, ne micm i ne ducem existena. Urmrete s realizezi c aceast afirmaie este absolut exact, ntr-un sens ct se poate de literal i de tiinific. Tu ETI pentru c EL ESTE. De vreme ce este omniprezent, El trebuie s existe inclusiv n tine. Dac El este totul n toate, nseamn c tu eti integrat n El. Urmrete s realizezi faptul c El este Spirit pur, iar tu eti creat dup chipul i asemnarea Lui, singura diferen dintre Spiritul Lui i spiritul tu fiind una de grad, nu de substan, cci partea trebuie s aib aceeai natur i aceeai calitate ca i ntregul. Dac vei nelege foarte clar acest lucru, tu vei descoperi secretul puterii creatoare a gndirii, i implicit originea binelui i a rului. Vei descoperi de asemenea secretul minunatei puteri de concentrare, dar i cheia care i va permite s i soluionezi toate problemele, fie ele de natur fizic, financiar sau de mediu.
Puterea de a gndi profund i limpede este dumanul de moarte al oricrei greeli, al superstiiilor, al teoriilor netiinifice, al convingerilor iraionale, al entuziasmului nesusinut i al fanatismului. - Haddock

29.

30.

31.

189

Sistemul Maestrului de Charles F. Haanel

ntrebri i rspunsuri care te pot ajuta de-a lungul practicii

191. De ce condiii depinde puterea? De recunoaterea i de folosirea ei. 192. Ce nseamn aceast recunoatere? nseamn trezirea contiinei. 193. Cum putem deveni contieni de putere? Prin intermediul gndirii. 194. Care este adevrata noastr menire n via? Aceea de a gndi corect i tiinific. 195. n ce const gndirea tiinific corect? n capacitatea de a ne adapta procesele de gndire la voina Principiului Universal. Altfel spus, ea const n cooperarea cu legile naturale. 196. Cum putem realiza acest lucru? Prin nelegerea perfect a principiilor, forelor, metodelor i combinaiilor mentale. 197. Ce este aceast Minte Universal? Ea este sursa ntregii existene. 198. Care este cauza tuturor lipsurilor, limitrilor, bolilor i conflictelor? La baza acestora st exact aceeai lege. Ea opereaz fr ncetare i materializeaz acele condiii aflate n coresponden cu gndurile care au stat la baza lor. 199. Ce este inspiraia? Inspiraia este arta de a realiza omniprezena Omnipotenei. 200. De ce depind condiiile cu care ne confruntm? De calitatea gndurilor noastre. Ceea ce facem depinde de ceea ce suntem, iar ceea ce suntem depinde de ceea ce gndim.

Procesul de nvare care nu este dublat de un proces de gndire este o munc n zadar. Gndirea care nu este dublat de nvare este periculoas.

190

Sptmna a douzeciiuna
Cum s gndeti la scar mare

SINTEZA PRINCIPIILOR CARE TREBUIE NELESE I APLICATE N SPTMNA A DOUZECIIUNA

m privilegiul s i ofer n continuare descrierea principiilor care trebuie nelese i aplicate n sptmna a douzeciiuna. n paragraful apte vei afla c unul din secretele succesului este emiterea unor gnduri la scar mare. Aceasta este una dintre cele mai bune metode de organizare a victoriei i de obinere a marilor realizri de geniu. n paragraful opt vei afla c orice imagine pe care o susinem suficient de ferm n contiina noastr se impregneaz n subcontient, devenind un tipar pe care energia creatoare va avea tendina s l materializeze n viaa i n mediul nostru. Acesta este secretul marii puteri a rugciunii. Noi tim c universul este guvernat de lege, c pentru fiecare efect trebuie s existe o cauz i c n aceleai condiii, aceeai cauz va genera invariabil efecte similare. n consecin, dac cineva a rspuns vreodat la o rugciune, nu putem dect s tragem concluzia c i la rugciunile noastre ni se va rspunde, cu condiia s le rostim n mod corect. Aceast afirmaie nu poate fi altfel dect adevrat. n caz contrar, universul n care trim ar fi un haos, nu un cosmos. Aadar, rspunsul la orice rugciune este supus legii, iar aceast lege este ct se poate de limpede, de exact i de tiinific, la fel cum sunt legile care guverneaz gravitaia i electricitatea. nelegerea acestei legi scoate cretinismul de sub imperiul superstiiei i al credulitii, plasndu-l pe roca dur a nelegerii tiinifice. Din nefericire, foarte puini oameni tiu cum trebuie s se roage. Ei neleg c exist legi care guverneaz electricitatea, matematica i chimia, dar dintr-un motiv greu de explicat nu le trece prin minte c ar putea exista anumite legi spirituale care sunt la fel de clar definite, absolut tiinifice, exacte i care opereaz cu o precizie imuabil.

192

Sptmna a douzeciiuna: Cum s gndeti la scar mare 1. Adevratul secret al puterii este contiina puterii. Mintea Universal este necondiionat. De aceea, cu ct devenim mai contieni de unitatea noastr cu aceast minte, cu att mai puin afectai vom fi de condiiile i de limitrile lumii exterioare. Invers, cu ct ne eliberm mai tare de aceste condiii, cu att mai uor ne este s realizm ct de necondiionat este aceast Minte i puterea pe care ne-o confer ea. n sfrit, devenim liberi! De ndat ce devenim contieni de puterea inepuizabil a lumii interioare, noi ncepem s ne racordm la aceast putere i s o aplicm, asumndu-ne posibilitile mai mari pe care ni le ofer ea. S nu uitm c toate lucrurile de care devenim contieni sunt invariabil manifestate n lumea obiectiv, cptnd o expresie tangibil. Explicaia este simpl: mintea infinit, care reprezint sursa din care s-au nscut toate lucrurile, este unic i indivizibil, i fiecare individ este un canal prin care se manifest aceast Energie Etern. Capacitatea noastr de a gndi este sinonim cu capacitatea noastr de a aciona asupra acestei substane universale. Altfel spus, tot ceea ce gndim noi este creat sau produs n lumea obiectiv. Rezultatul acestei descoperiri este absolut fabulos i nseamn c natura minii este atotputernic. Ea este nelimitat deopotriv din punct de vedere cantitativ i calitativ, iar posibilitile pe care le ofer ea sunt nenumrate. A deveni contient de aceast putere nseamn a deveni un cablu viu; ea are acelai efect ca i conectarea unui cablu obinuit cu un cablu aflat sub tensiune. Cablul aflat sub tensiune este Principiul Universal. Acesta dispune de suficient putere pentru a rspunde oricrei situaii care poate aprea n viaa unui individ. Atunci cnd mintea individual intr n contact cu cea universal, ea primete de la aceasta din urm ntreaga putere de care are nevoie. Acesta este secretul lumii interioare. Toate tiinele recunosc realitatea acestei lumi i toate puterile depind de recunoaterea ei. Capacitatea de a elimina condiiile imperfecte depinde de aciunea mental. La rndul ei, aceasta depinde de contiina puterii. De aceea, cu ct devenim mai contieni de unitatea noastr cu sursa puterii, cu att mai mare va deveni puterea noastr de a controla orice situaie din lumea exterioar. 193

2.

3.

4.

5.

Sistemul Maestrului de Charles F. Haanel 6. Ideile la scar mare au tendina de a le elimina pe cele minore. De aceea, este de preferat s cultivi idei mree, pentru a contracara i pentru a distruge astfel toate tendinele minore i indezirabile. n acest fel, vei elimina nenumrate obstacole minore, dar enervante, din calea ta. n plus, vei deveni contient de o lume mental mrea, amplificndu-i astfel capacitatea mental i plasndu-te n poziia de a realiza ceva de valoare. Acesta este unul dintre secretele succesului, una dintre metodele de organizare a victoriei i de obinere a marilor realizri de geniu. Un geniu este numit astfel tocmai pentru c gndete la scar mare. Energia creatoare a minii este suficient de puternic pentru a se descurca la fel de uor cu marile situaii ca i cu cele minore. Mintea este la fel de prezent n infinitul mare cum este n infinitul mic. Cine nelege aceast realitate a minii, realizeaz c poate atrage n viaa sa orice condiie exterioar prin crearea unor condiii corespondente n contiina sa, ntruct orice imagine care este susinut ferm o anumit perioad de timp n contiin tinde s se impregneze n subcontient, dnd natere unui tipar pe care energia creatoare ncepe imediat s l transpun n viaa i n mediul exterior al individului. Aa sunt create toate condiiile. Viaa noastr nu este altceva dect o reflectare a gndurilor noastre predominante i a atitudinii noastre mentale. tiina gndirii corecte este singura tiin. Ea le include pe toate celelalte. Aceast tiin ne nva c fiecare gnd creeaz o impresie asupra creierului. Aceste impresii dau natere unor tendine mentale, care genereaz apoi un caracter, diferite abiliti i obiective. Combinaia dintre caracter, abiliti i obiective determin toate experienele prin care trece omul. Aceste experiene sunt generate de legea atraciei. Prin aciunea acestei legi, noi ne confruntm n lumea exterioar cu acele experiene care corespund exact condiiilor din lumea noastr interioar. Gndul predominant sau atitudinea mental reprezint un magnet, atrgnd gnduri i experiene similare. n consecin, atitudinea mental atrage invariabil condiiile care corespund perfect naturii sale. 194

7.

8.

9.

10.

11.

12.

Sptmna a douzeciiuna: Cum s gndeti la scar mare 13. Aceast atitudine mental reprezint personalitatea noastr i este alctuit din toate gndurile pe care le-am cultivat de-a lungul vremii n mintea noastr. De aceea, dac dorim s schimbm o anumit condiie exterioar, tot ce trebuie s facem noi este s ne schimbm gndurile. n acest fel, ne vom schimba atitudinea mental, care ne va schimba personalitatea, iar aceasta din urm va atrage n viaa noastr alte persoane, alte obiecte i alte condiii sau experiene, n conformitate cu noua sa vibraie. Atitudinea mental nu poate fi schimbat prea uor, dar printr-un efort perseverent, aceast sarcin poate fi realizat. Atitudinea mental este structurat dup toate imaginile mentale pe care le-a fotografiat creierul tu de-a lungul timpului. Dac nu i plac aceste imagini, distruge negativele lor i creeaz noi imagini. La aceasta se rezum ntreaga art a vizualizrii. De ndat ce vei face acest lucru, tu vei ncepe s atragi n viaa ta lucruri noi, care vor corespunde noilor imagini cultivate de tine. n acest scop, impresioneaz-i mintea cu o imagine perfect a dorinei pe care doreti s o vezi obiectivat i continu s menii ferm n minte aceast imagine pn cnd obii rezultatele dorite. Dac dorina ta necesit fermitate, abilitate, talent, curaj, for i orice alt putere spiritual, imaginea ta mental trebuie s conin toate aceste atribute. De aceea, nu ezita s le integrezi n ea, ntruct ele reprezint o parte vital a imaginii de ansamblu. Ele sunt sentimentele care se combin cu gndurile, dnd natere puterii magnetice irezistibile care va atrage lucrurile dorite ctre tine. Aceste emoii dau via imaginii tale mentale, iar viaa nseamn cretere. De ndat ce imaginea ta ncepe s creasc, rezultatul ei este practic garantat. Nu te feri s aspiri ctre cele mai mari realizri pe care i le poi imagina n toate domeniile de activitate, cci forele minii sunt ntotdeauna pregtite pentru a dinamiza o voin hotrt, fiind oricnd gata s contribuie la cristalizarea celor mai nalte aspiraii n aciuni, realizri i evenimente. O ilustrare perfect a modului de operare a acestor fore este sugerat de metoda prin care se formeaz toate obinuinele noastre. Noi facem ceva, dup care repetm de cteva ori aceast aciune, pn cnd ea devine din ce n ce mai uoar, iar n cele din urm automat. Aceeai regul se aplic i n cazul renunrii la 195

14.

15.

16.

17.

18.

Sistemul Maestrului de Charles F. Haanel obiceiurile proaste. Noi ncetm s le practicm o dat, apoi nc o dat, apoi din nou i din nou, pn cnd devenim complet eliberai de aceste obinuine. Chiar dac dm din cnd n cnd gre, noi nu trebuie s ne pierdem sperana, cci legea este absolut i invincibil, susinnd toate eforturile i toate succesele noastre, chiar dac acestea sunt intermitente. Legea poate face orice pentru tine. Practic, ea nu are limite. De aceea, ndrznete i crede n idealurile tale. Amintete-i c natura se muleaz ntotdeauna dup idealurile omului. Gndete-te ntotdeauna la idealul tu ca la o realizare deja obinut. Adevrata btlie a vieii este una ntre idei. Ea este dus de un numr mic de oameni mpotriva celor muli. Una din prile combatante este gndirea constructiv i creatoare, iar cealalt este gndirea distructiv i negativ. Gndirea creatoare este dominat de un ideal, n timp ce gndirea pasiv este dominat doar de aparene. n ambele tabere exist deopotriv oameni de tiin, oameni de litere i oameni de afaceri (printre alii). n tabra creatoare sunt acei oameni care i petrec timpul n laboratoare, privind prin microscoapele sau prin telescoapele lor. Alturi de ei se afl oameni care activeaz n domeniul comercial, n cel politic sau n cel tiinific. n tabra negativ sunt acei oameni care i petrec timpul investignd legea i precedentele, care confund teologia cu religia, oameni de stat care confund fora cu dreptatea, precum i toate milioanele de oameni care prefer precedentele progresului i care privesc ntotdeauna napoi, nu nainte, respectiv numai n lumea exterioar, niciodat n cea interioar, despre care nu cunosc nimic. n ultim instan nu exist dect aceste dou categorii de oameni. ntr-o lume aflat ntr-o continu micare, nimeni nu poate rmne pe loc. Toi oamenii trebuie s i asume o tabr sau alta, s mearg nainte sau s se ntoarc napoi. ncercarea de a rmne pe loc nu face dect s dea ap la moar codurilor juridice arbitrare i inechitabile. Faptul c ne aflm ntr-o perioad de tranziie este scos n eviden de agitaia care este vizibil pretutindeni. Lamentrile umanitii pot fi comparate cu un tir de artilerie cereasc, ce ncepe cu un rpit amenintor de joas tonalitate i urc apoi din nor n nor, pn cnd fulgerele i trsnetele cuprind ntregul cer. 196

19.

20.

21.

22.

23.

Sptmna a douzeciiuna: Cum s gndeti la scar mare 24. Sentinelele care patruleaz n cele mai avansate avanposturi ale lumii industriale, politice i religioase se strig anxioase una pe cealalt. Ce se vede n noapte? Pericolul i nesigurana poziiei pe care o ocup devin din ce n ce mai evidente cu fiecare or care trece. Zorii noii ere pe cale de a se nate atest cu toat claritatea c actuala ordine a lucrurilor nu mai poate exista. Marea prpastie care separ vechiul regim de cel nou i ordinile sociale corespondente ine n ntregime de convingerile din mintea oamenilor referitoare la natura universului. Cnd oamenii i vor da seama c fora transcendent a spiritului sau a minii cosmice i are slaul n inimile lor, ei vor putea crea legi noi, care vor ine seama de libertile i de drepturile celor muli, nu doar de privilegiile celor puini i puternici. Att timp ct oamenii vor continua s considere puterea cosmic drept o putere neuman i strin de ei, clasa aa-zis privilegiat va putea continua s domneasc n virtutea dreptului divin, orict de mari ar fi protestele i resentimentele sociale. De aceea, adevratul interes al democraiei este acela de a exalta, de a emancipa i de a recunoate divinitatea din interiorul spiritului uman, respectiv de a recunoate c orice putere se nate n interiorul contiinei. Nici un om nu are mai mult putere dect un alt om, dect dac acesta din urm i-o deleg pe a lui. Vechiul regim dorete s ne fac s credem c legea este superioar legiuitorilor. Aceast concepie a dat natere la tot felul de crime, dar i la tot felul de privilegii i de inegaliti sociale, pornind de la instituionalizarea doctrinei fataliste a dreptului divin. Mintea Divin nu este alta dect Mintea Universal. Ea nu face excepii i nu are favorii. Dumnezeu nu acioneaz niciodat din capriciu sau ca urmare a unei stri de mnie, de gelozie sau de rutate. Pe de alt parte, ea nu poate fi flatat sau cumprat pentru a le asigura unora nevoile pe care acetia le consider necesare pentru fericirea sau pentru existena lor. Mintea Divin nu face excepii n favoarea unora sau altora. Ce-i drept, atunci cnd un individ realizeaz unitatea sa cu acest Principiu Universal, el pare favorizat de soart, ntruct a descoperit sursa sntii perfecte, a bogiei i a puterii.

25.

26.

27.

197

Sistemul Maestrului de Charles F. Haanel 28. Ca exerciiu pentru aceast sptmn, i propun s te concentrezi asupra Adevrului. ncearc s realizezi faptul c Adevrul te va elibera, respectiv c nimic nu poate sta n calea succesului tu dac nvei s aplici metodele i principiile gndirii tiinifice corecte. Urmrete s realizezi faptul c mediul tu exterior reflect exact potenialul inerent al sufletului tu, c tcerea i ofer o oportunitate practic nelimitat de a nelege viziunea cea mai nalt asupra Adevrului. ncearc s nelegi c omniprezena nsi nu este altceva dect o tcere absolut, n timp ce tot restul nseamn schimbare, activitate, limitare. De aceea, concentrarea n tcere a gndurilor reprezint adevrata metod prin care tu poi scoate la iveal, poi trezi i poi exprima minunata putere a lumii interioare.

Posibilitile antrenrii gndirii sunt infinite, iar consecinele lor sunt eterne. i totui, puini i asum efortul de a-i direciona gndirea ctre acele canale care le vor aduce beneficii, prefernd s i lase destinul la latitudinea ansei. - Marden

198

Sptmna a douzeciiuna: Cum s gndeti la scar mare

ntrebri i rspunsuri care te pot ajuta de-a lungul practicii

201. Care este adevratul secret al puterii? Acest secret este contiina puterii. Toate lucrurile de care devenim contieni sunt manifestate invariabil n lumea obiectiv i capt o expresie tangibil. 202. Care este sursa acestei puteri? Mintea Universal, din care se nasc toate lucrurile i care este unic i indivizibil. 203. Cum se manifest aceast putere? Prin individ. Fiecare individ reprezint un canal prin care energia este difereniat n form. 204. Cum ne putem conecta la aceast omnipoten? Capacitatea noastr de a gndi echivaleaz cu capacitatea noastr de a aciona asupra acestei Energii Universale. Tot ceea ce gndim noi este creat apoi n lumea obiectiv. 205. Care este rezultatul acestei descoperiri? Rezultatul este absolut fabulos. El i deschide porile celor mai nelimitate oportuniti. 206. Cum putem elimina n acest caz condiiile imperfecte din viaa noastr? Devenind contieni de unitatea noastr cu sursa oricrei puteri. 207. Care este una din caracteristicile distinctive ale minii de geniu? Geniul gndete ntotdeauna la scar mare. El cultiv idei suficient de mree pentru a contracara i pentru a distruge toate obstacolele mrunte, dar enervante. 208. Cui se datoreaz experienele noastre? Legii atraciei. 209. Cum poate fi activat aceast lege? Printr-o atitudine mental predominant. 210. Ce difereniaz vechiul regim de cel nou? Convingerile referitoare la natura universului. Vechiul regim se cramponeaz de doctrina fatalist a dreptului divin, n timp ce noul regim recunoate divinitatea individului i democraia umanitii 199

Sptmna a douzeciidoua
Seminele spirituale

SINTEZA PRINCIPIILOR CARE TREBUIE NELESE I APLICATE N SPTMNA A DOUZECIIDOUA

rmeaz descrierea principiilor care trebuie nelese i aplicate n sptmna a douzeciidoua. n aceast seciune vei afla c gndurile reprezint semine spirituale. Dac sunt sdite n mintea subcontient, acestea au tendina s ncoleasc i s creasc. Din pcate, fructele lor nu sunt ntotdeauna pe placul nostru. n general, diferitele forme de inflamaii, paraliziile, nervozitatea i majoritatea bolilor sunt consecina fricii, a grijilor, anxietii, geloziei, invidiei, urii i a altor gnduri similare. Procesele vieii sunt activate prin dou metode distincte: pe de o parte, acumularea i digerarea substanelor nutritive necesare pentru construirea celulelor, iar pe de alt parte, dizolvarea i eliminarea deeurilor. ntreaga via are la baz aceste dou tipuri de activitate, una constructiv i cealalt distructiv. Dat fiind c hrana, aerul i apa sunt singurele necesiti pentru construirea celulelor, am putea crede c problema prelungirii indefinite a vieii nu este deloc dificil. Orict de ciudat ar prea, cauza tuturor bolilor este cea de-a doua activitate, cea distructiv, cu foarte rare excepii. Deeurile i toxinele se acumuleaz i satureaz esuturile, genernd un fenomen de autointoxicare. Aceasta poate fi parial sau general. n primul caz, tulburarea produs va fi local. n cel de-al doilea, ea va afecta ntregul organism. Atunci cnd vorbim de vindecare, problema pe care trebuie s o rezolvm este aadar aceea a amplificrii fluxului de energie vital n cadrul sistemului. Acest lucru poate fi realizat numai prin eliminarea gndurilor de team, de ngrijorare, de anxietate, de gelozie, de invidie, de ur i a altor asemenea gnduri distructive, care tind s oboseasc i s tulbure activitatea nervilor i a glandelor care controleaz excreia i eliminarea substanelor toxice i a deeurilor. Alimentele nutritive i tonicele ntritoare nu pot conferi via, ntruct ele nu sunt dect manifestri secundare ale vieii. Manifestarea primordial a vieii i felul n care poi intra n contact cu ea vor fi explicate n continuare, n rndurile de mai jos, pe care am privilegiul de a i le prezenta.

202

Sptmna a douzeciidoua: Seminele spirituale 1. Cunoaterea are o valoare nepreuit, ntruct aplicarea ei permite construirea viitorului dorit. Atunci cnd vom nelege c actualul nostru caracter, actualul mediu n care trim, actualele noastre capaciti i actuala noastr stare de sntate sunt rezultatul modului nostru de a gndi din trecut, noi vom ncepe s preuim altfel valoarea cunoaterii. Dac starea sntii noastre nu este tocmai aceea pe care ne-am dori-o, cel mai bun remediu const n a ne examina propriul mod de a gndi. i reamintesc n aceast direcie c orice gnd genereaz o impresie asupra minii i fiecare impresie reprezint o smn care se afund n subcontient i d natere acolo unei tendine. Aceast tendin este de a atrage alte gnduri similare. Pn s ne dm seama, noi ne trezim cu o ntreag recolt ce trebuie strns. Dac gndurile noastre conin semine ale bolii, noi vom recolta boli, degradare corporal, slbiciuni i eecuri. De aceea, ntrebrile pe care ar trebui s ni le punem n permanen sunt: ce fel de semine sdim? Ce fel de viitor ne crem? Ce vom recolta? Dac dorim s ne schimbm o anumit condiie fizic, cea mai bun metod este vizualizarea. Construiete-i o imagine mental a perfeciunii fizice i susine-o n minte pn cnd aceasta este absorbit de contiin. Muli oameni au reuit n numai cteva sptmni s i vindece diferite boli cronice aplicnd aceast metod. Ct despre afeciunile obinuite, acestea pot fi anihilate n numai cteva zile, iar uneori chiar ntr-un interval de ordinul minutelor. Mintea i exercit acest control asupra corpului fizic prin intermediul legii vibraiilor. Noi tim c orice aciune mental reprezint o vibraie i c orice form este pur i simplu o form de micare, adic o rat a vibraiei. De aceea, orice vibraie modific instantaneu fiecare atom al corpului, fiecare celul i fiecare reacie chimic din organism. Toate lucrurile care exist n univers sunt ceea ce sunt exclusiv datorit ratei lor vibratorii. Dac schimbm aceast rat, noi schimbm practic natura, calitatea i forma. Imensa panoram a naturii, deopotriv cea vizibil i cea invizibil, este modificat constant prin simpla schimbare a ratei vibratorii. Gndul nsui reprezint o vibraie, aa c noi putem aplica aceast metod 203

2.

3.

4.

5.

6.

Sistemul Maestrului de Charles F. Haanel inclusiv n cazul lui. Dac i vom schimba vibraia, noi vom putea produce orice condiie fizic pe care ne-o dorim la nivelul corpului nostru. Toi oamenii folosesc aceast putere clip de clip. Drama este c majoritatea o folosesc incontient, genernd astfel rezultate nedorite. Dac ar folosi-o inteligent, puterea ar genera numai rezultate pozitive. Acest lucru nu este nici mcar dificil, ntruct cu toii am acumulat suficient experien pentru a ti ce anume produce vibraii plcute n interiorul corpului nostru, dar i cauzele care ne produc senzaii neplcute i dezagreabile. Aadar, tot ce trebuie s facem este s ne consultm propria experien. Dac gndurile noastre sunt elevate, progresiste, constructive, curajoase, nobile, bune sau dezirabile n orice alt fel, noi punem n micare vibraii care vor genera anumite rezultate. Invers, dac gndurile noastre sunt pline de ur, de invidie, de gelozie, critice sau conflictuale n alte o mie i unul de feluri, ele vor genera un cu totul alt tip de rezultate. Dac sunt cultivate, toate aceste vibraii sunt cristalizate n form. n primul caz, rezultatul va fi o stare de sntate fizic, moral i mintal bun, iar n cel de-al doilea caz el va fi o stare de boal, de dizarmonie i de discordie. Ne putem da astfel seama de puterea imens pe care o are mintea asupra corpului fizic. Mintea obiectiv are anumite efecte asupra corpului, care pot fi recunoscute cu uurin. Dac cineva i spune ceva ce i se pare amuzant, tu izbucneti n rs. Uneori, ntregul corp i se cutremur de rs, ceea ce nseamn c mintea are un control evident asupra muchilor i trupului tu. Alteori, cineva i spune ceva ce i trezete compasiunea i ochii i se umplu de lacrimi, ceea ce nseamn c gndirea are un control evident asupra glandelor corpului. Dac cineva i spune ceva care te enerveaz, sngele i urc n obraji, care se nroesc, ceea ce nseamn c gndirea influeneaz circulaia sngelui. Aceste experiene sunt consecine ale aciunii minii obiective asupra corpului fizic, dar ele sunt temporare. Altfel spus, ele trec repede i situaia de dinainte revine la normal.

7.

8.

9. 10.

204

Sptmna a douzeciidoua: Seminele spirituale 11. i propun s vedem n continuare cum acioneaz mintea subcontient asupra corpului fizic. Aciunea acesteia este complet diferit. De pild, dac te rneti, mii de celule ncep s lucreze la vindecarea rnii. Dup numai cteva zile sau sptmni, munca este ncheiat. Dac i rupi un os, niciun chirurg din lume nu i-ar putea suda la loc cele dou fragmente. Tot ce poate face el este s le pun n poziia lor corect, dup care mintea ta subiectiv ncepe imediat procesul de sudare a lor, astfel nct n scurt timp osul redevine la fel de solid cum era nainte. Dac nghii otrav, mintea subcontient descoper imediat pericolul i face un efort violent pentru a-l elimina. Dac te infectezi cu un virus periculos, ea ncepe s construiasc imediat un zid n jurul zonei infectate, dup care distruge infecia prin absorbirea ei de ctre celulele albe ale sngelui, pe care le furnizeaz exact n acest scop. Toate aceste procese ale minii subcontiente se desfoar de regul fr ca noi s le cunoatem sau s exercitm un control contient asupra lor, i att timp ct nu interferm cu ele, rezultatul este ntotdeauna perfect. Toate aceste milioane de celule sunt ns inteligente i reacioneaz la gndurile noastre. De aceea, ele pot fi complet paralizate de gndurile noastre de team, de ndoial i de anxietate. Ele pot fi comparate cu o armat de muncitori gata s nceap un proiect mre, dar care primesc comenzi contradictorii de la efii lor, care le spun s intre n grev sau s i schimbe planurile. n cele din urm, muncitorii se descurajeaz i renun s mai fac ceva. Calea care duce ctre sntate are la baz legea vibraiei, care fundamenteaz de altfel toate celelalte tiine. Aceast lege este activat de minte, adic de lumea interioar. Rezultatele ei depind de efortul individual depus i de practic. ntreaga lume a puterii se afl n interiorul nostru. Oamenii nelepi nu i pierd timpul i energia ncercnd s schimbe efectele din lumea exterioar, ci pornesc de la premisa c acestea nu reprezint altceva dect o reflectare a cauzelor luntrice. Aceste cauze se gsesc ntotdeauna n lumea interioar. Prin schimbarea lor, noi putem schimba inclusiv efectele. Fiecare celul a corpului este inteligent i reacioneaz la gndurile emise de minte. Toate celulele sunt nzestrate cu creativitate. Ele creeaz tiparul exact pe care l planific mintea. 205

12.

13.

14. 15.

Sistemul Maestrului de Charles F. Haanel 16. 17. De aceea, dac menii n minte o imagine fizic perfect, energiile creatoare i vor crea un corp perfect. Celulele cerebrale funcioneaz exact dup aceleai principii. Calitatea creierului este guvernat de starea de spirit sau de atitudinea mental. Dac mintea cultiv o atitudine indezirabil la nivelul lumii subiective, aceasta se va reflecta imediat asupra corpului fizic. De aceea, dac dorim ca trupul nostru s manifeste o stare de sntate perfect, vitalitate i putere, noi trebuie s cultivm mai nti la nivel mental aceste caliti. Aa cum spuneam, fiecare element al corpului uman are o anumit rat vibratorie. Aciunea mental are i ea o rat vibratorie precis. Ratele vibratorii mai nalte controleaz, modific sau distrug ratele vibratorii inferioare. Rata vibratorie este guvernat de caracterul celulelor cerebrale. n sfrit, noi tim cum putem crea aceste celule cerebrale. De aceea, noi putem introduce orice schimbare fizic n corpul nostru. Prin cultivarea cunoaterii pragmatice a puterii minii, am ajuns la concluzia c nicio limitare nu poate mpiedica punerea noastr la unison cu legea natural, care este omnipotent. Aceast influen sau acest control al minii asupra corpului sunt din ce n ce mai bine nelese la ora actual i tot mai muli medici ncep s acorde acestui subiect o atenie sporit. Dr. Albert T. Shofield, care a scris mai multe cri importante pe marginea acestui subiect, spune n aceast direcie: Tema terapeuticii mentale este nc ignorat n lumea medical. Crile noastre de fiziologie nu fac nicio referin la puterea central de control care guverneaz corpul fizic pentru binele acestuia. Aproape nimeni nu vorbete despre puterea minii asupra corpului. Cu siguran, foarte muli medici trateaz corect bolile nervoase care au o origine funcional. Ceea ce dorim noi s spunem este c principiile pe care le aplic ei nu le-au fost predate la coal i nu au fost nvate din cri, ci au fost deprinse intuitiv i empiric. n mod normal, puterea terapeuticii mentale ar trebui s fie predat metodic i tiinific n toate colile de medicin din lume. Am putea da multe exemple de tratamente greite din cauza ignorrii puterii minii asupra corpului, dar aceast sarcin depete cadrul pe care i-l propune aceast carte. 206

18. 19. 20. 21. 22. 23.

24.

25.

26.

Sptmna a douzeciidoua: Seminele spirituale 27. Fr nicio ndoial, foarte puini pacieni realizeaz ct de multe pot face ei nii pentru propria lor vindecare. Forele pe care le-ar putea pune ei n micare sunt n mare msur necunoscute la ora actual. Dup prerea noastr, aceste fore sunt mult mai mari dect sunt tentai s cread oamenii, i cu siguran vor fi folosite din ce n ce mai mult n viitor. Terapeutica mental poate fi aplicat direct de ctre pacient pentru a-i calma mintea, prin cultivarea unor stri de bucurie, de speran, de credin i de iubire; prin repetarea anumitor afirmaii pozitive, printr-o munc mental regulat i prin ndeprtarea gndurilor de la boal. Ca exerciiu pentru aceast sptmn i propun s te concentrezi asupra frumoaselor rnduri scrise de Tennyson: Vorbete-i Lui, cci El te aude, iar spiritul se poate ntlni cu spiritul. El i este mai apropiat dect respiraia, dect minile i picioarele tale. n continuare, urmrete s realizezi c atunci cnd i te adresezi Lui, tu intri de fapt n contact cu Omnipotena. Aceast recunoatere i aceast realizare a puterii omnipotente va distruge rapid orice form de boal i de suferin, nlocuindu-le cu armonia i cu perfeciunea. Exist oameni care cred c bolile i suferina sunt trimise de Dumnezeu. Dac aa ar sta lucrurile, orice medic, orice chirurg, orice membru al Crucii Roii i orice asistent medical ar sfida voina lui Dumnezeu, iar spitalele ar fi nite locuri ale perdiiei i ale revoltei mpotriva divinitii, nu ale compasiunii i ngrijirii. Raionamentul este n mod evident absurd, dar n pofida lipsei sale de logic, exist destui oameni care cultiv aceast idee. n continuare, mediteaz asupra faptului c, pn recent, teologia a creat imaginea unui Dumnezeu imposibil, care a creat fiine capabile de pcat, dup care le-a pedepsit de-a pururi pentru pcatele lor. Rezultatul acestei ignorane ieite din comun a fost crearea unei stri colective de team, nu de iubire. Dup 2000 de ani de propagand de acest fel, teologia actual nu mai prididete cu scuzele n faa cretintii. n final, mediteaz asupra omului ideal, creat dup chipul i asemnarea lui Dumnezeu. Apreciaz o dat n plus Mintea omniprezent din care s-au nscut i care susine toate formele. 207

28. 29.

30. 31.

32.

33.

Sistemul Maestrului de Charles F. Haanel

Tot ce exist sunt pri ale aceleiai totaliti minunate, al crei corp l constituie natura i al crei suflet l reprezint Dumnezeu. - Papa Oportunitatea urmeaz percepia. Aciunea urmeaz inspiraia. Creterea urmeaz cunoaterea. Geniul urmeaz progresul. Principiul spiritual prevaleaz ntotdeauna, fiind urmat inevitabil de reflectarea lui n posibilitile infinite i nelimitate ale realizrii.

208

Sptmna a douzeciidoua: Seminele spirituale

ntrebri i rspunsuri care te pot ajuta de-a lungul practicii

211. Cum poate fi eliminat boala? Prin punerea noastr la unison cu Legea Natural, care este omnipotent. 212. n ce const acest proces? n nelegerea faptului c omul este o fiin spiritual i c spiritul lui este perfect. 213. Unde conduce el? La recunoaterea contient a acestei perfeciuni, mai nti la nivel intelectual, apoi la nivel emoional, i astfel, la manifestarea concret a acestei perfeciuni. 214. Cum este posibil acest lucru? Acest lucru este posibil deoarece gndirea este un proces spiritual, i deci creator. Ea se coreleaz cu obiectul ei i l materializeaz. 215. Ce Lege Natural acioneaz n acest caz? Legea Vibraiei. 216. Cum acioneaz ea? Rata vibratorie superioar controleaz, modific sau distruge ratele vibratorii inferioare. 217. Este recunoscut pe scar larg acest sistem al terapeuticii mentale? Da. Exist peste un milion de oameni numai n aceast ar care aplic acest sistem ntr-o form sau alta. 218. Care este rezultatul acestui sistem de gndire? Pentru prima dat n istoria lumii, facultatea raional superioar poate fi n sfrit satisfcut prin demonstrarea adevrului prin metode tiinifice. Acest proces se rspndete cu rapiditate n ntreaga lume. 219. Este acest sistem aplicabil i n alte domenii ale vieii? Da, el poate fi aplicat n orice domeniu al vieii. 220. Este acest sistem tiinific sau religios? Este n egal msur tiinific i religios. Adevrata tiin i adevrata religie sunt surori gemene. Ori de cte ori apare una, cealalt o urmeaz ndeaproape. 209

Sptmna a douzeciitreia
Legea Succesului este serviciul

SINTEZA PRINCIPIILOR CARE TREBUIE NELESE I APLICATE N SPTMNA A DOUZECIITREIA

rmeaz descrierea principiilor care trebuie nelese i aplicate n sptmna a douzeciitreia i pe care am onoarea s i le prezint n continuare. n aceast seciune vei afla c banii fac parte integrant din nsi estura existenei noastre, c legea succesului este serviciul i c noi primim numai ce druim, motiv pentru care ar trebui s considerm un mare privilegiu posibilitatea de a drui. Am vzut pn acum c gndirea este un proces creator care st la baza tuturor activitilor constructive. De aceea, cele mai valoroase lucruri pe care le putem drui noi sunt gndurile noastre. Gndirea creatoare este fundamentat pe atenie, i, aa cum am vzut, puterea ateniei focalizate este arma supraomului. Atenia conduce la dezvoltarea puterii de concentrare, iar aceasta din urm dezvolt Puterea Spiritual, care reprezint cea mai puternic for din cte exist. Aceasta este tiina care st la baza tuturor celorlalte tiine. Ea este arta vieii umane, care este mai presus de toate celelalte arte. Cine ajunge s controleze aceast tiin i aceast art descoper oportunitatea perfect pentru un progres continuu. Perfeciunea n aceast art nu poate fi dobndit n ase zile, n ase sptmni sau n ase luni. Ea reprezint o munc de o via. Cine nu merge nainte merge automat napoi. Cultivarea gndurilor pozitive, constructive i altruiste are efecte benefice pe termen lung. Compensaia este o lege a universului. Natura ncearc n permanen s ating starea de echilibru. Ori de cte ori cineva druiete ceva, el trebuie s primeasc ceva n schimb. n caz contrar, s-ar crea o stare de vid. Dac vei respecta aceast regul, beneficiile pe care le vei obine vor justifica ntru totul toate eforturile fcute.

212

Sptmna a douzeciitreia: Legea Succesului este serviciul 1. Contiina banilor nu este altceva dect o atitudine mental. Ea reprezint poarta ce deschide calea ctre marile realizri n domeniul comercial. Este o atitudine receptiv. Dorina este fora de atracie care pune curentul n micare, iar teama este marele obstacol care poate opri curgerea curentului, mergnd uneori pn la inversarea lui, i implicit la ndeprtarea lui de noi. Teama este chiar opusul contiinei banilor. Ea echivaleaz cu contiina srciei, iar cum legea este imuabil, noi obinem exact ceea ce oferim. Nu ntmpltor se spune c: De ce te temi nu scapi. Banii fac parte integrant din nsi estura existenei noastre. De aceea, obinerea lor presupune emiterea celor mai bune gnduri de ctre cele mai bune mini. Noi putem face bani fcndu-ne prieteni. Mai mult, putem lrgi acest cerc de prieteni acumulnd bani pentru ei, ajutndu-i i fiindu-le de folos. Prima i cea mai important lege a succesului este aadar serviciul adus altor persoane. La rndul lui, serviciul este construit pe integritate i pe justiie. Omul ale crui intenii (ca s nu mai vorbim de fapte) nu sunt corecte este n cel mai bun caz un ignorant care nu nelege legea fundamental a schimbului. Astfel de oameni nu au dect de pierdut, chiar dac nu-i dau seama de acest lucru i li se pare c au ceva de ctigat. n realitate, ei sunt predestinai eecului. Nimeni nu poate nela Infinitul. Legea compensaiei cere dinte pentru dinte i ochi pentru ochi. Forele vieii sunt volatile; ele sunt alctuite din gndurile i din idealurile noastre, pe care le modeleaz dndu-le form. Tot ce trebuie s facem noi este s ne pstrm mintea deschis, s acceptm noul, s recunoatem oportunitatea i s fim interesai mai degrab de cltorie dect de destinaia ei, cci adevrata plcere este oferit de activitate, nu de posesiune. Tu poi deveni un veritabil magnet pentru bani, dar n acest scop trebuie s te gndeti mai nti cum poi face bani pentru ali oameni. Dac dispui de viziunea interioar necesar pentru a sesiza i pentru a utiliza oportunitile care i ies n cale i pentru a recunoate valorile, tu poi profita de pe urma lor, dar cel mai mare succes l vei obine dac i vei ajuta pe cei din jur. Ceea ce i este unui om de folos trebuie s le fie tuturor de folos. Un gnd generos este dublat de putere i de vitalitate, n timp ce un gnd egoist conine n sine germenul disoluiei sale; mai 213

2.

3.

4.

5.

6.

Sistemul Maestrului de Charles F. Haanel devreme sau mai trziu, el se va dezintegra i va disprea. Marii finaniti precum Morgan i alii ca el nu sunt altceva dect canale pentru distribuirea bogiei. Prin minile lor trec sume uriae de bani, dar ar fi periculos ca ei s interfereze cu aceste fluxuri, oprindu-le n beneficiul lor exclusiv. Att canalele de intrare ct i cele de ieire trebuie s fie deopotriv deschise. Pe scurt, cel mai mare succes apare atunci cnd noi ne dm seama c este absolut esenial s druim, nu doar s primim. Dac vom recunoate puterea omnipotent care reprezint sursa oricrei abundene, noi ne putem adapta contiina la aceast abunden astfel nct s atragem tot timpul ctre noi tot ceea ce ne este necesar. Vom descoperi cu aceast ocazie c cu ct druim mai mult, cu att mai mult primim. Din acest punct de vedere, druirea trebuie neleas ca serviciu. Un bancher le ofer clienilor si banii de care dispune. Un negustor le ofer mrfurile sale. Un autor i ofer gndurile, iar un meteugar calificarea. Toi au ceva de druit, dar important este s nelegem c cu ct druieti mai mult, cu att mai mult primeti, i deci cu att mai mult ai de druit. Un economist primete foarte muli bani tocmai pentru c druiete foarte muli bani. El gndete ntotdeauna cu propria sa minte, nu i las pe ceilali s gndeasc n locul lui. Dac doreti s l convingi, trebuie s i explici cum vei obine rezultatele scontate. Dac poi face acest lucru, el i va oferi mijloacele necesare pentru a-i transpune planurile n realitate, n folosul a mii de oameni. Economistul tie c dac tu ai succes, va avea el nsui succes. Morgan, Rockefeller, Carnegie i alii ca ei nu s-au mbogit pentru c au pierdut bani n favoarea altor oameni, ci pentru c au produs bani pentru ali oameni. Numai aa au putut ajunge ei cei mai bogai oameni din cea mai bogat ar de pe glob. Omul mediu nu are habar ce nseamn gndirea profund. El accept ideile celorlali i le repet la fel ca un papagal. Acest lucru este folosit intensiv pentru formarea opiniei publice, iar aceast atitudine docil a majoritii poate fi vzut cu uurin. Mulimea este ntru totul de acord s lase o elit de mici dimensiuni s uzurpeze puterea lor i s guverneze peste o ar de supui. Gndirea creatoare necesit atenie. 214

7.

8.

9.

Sptmna a douzeciitreia: Legea Succesului este serviciul 10. Puterea ateniei este numit concentrare. Ea este direcionat de voin. De aceea, noi trebuie s refuzm s ne concentrm asupra altor lucruri dect cele pe care ni le dorim. Foarte muli oameni se concentreaz constant asupra durerii, pierderii i conflictelor de toate felurile. Dat fiind c gndirea este un proces creator, aceast concentrare i conduce inevitabil ctre i mai mult durere, ctre i mai multe pierderi i ctre i mai multe conflicte. Cum altfel s-ar putea petrece lucrurile? Pe de alt parte, atunci cnd dm de succes, de ctig sau de o alt condiie favorabil, noi ne concentrm n mod natural asupra ei i astfel obinem i mai mult succes sau un ctig i mai mare. Cine are mult obine de regul i mai mult. Iat cum trebuie neles acest principiu i cum poate fi folosit el n lumea afacerilor, conform unei descrieri fcute de domnul Atkinson ntr-un articol aprut n Advanced Thought: Spiritul trebuie considerat esena contiinei, substana minii, realitatea care st la baza gndirii. Cum toate ideile sunt faze ale activitii contiinei, minii i gndirii, rezult c spiritul i numai el trebuie considerat Adevrul Ultim, Realitatea sau Ideea Suprem. Dac am acceptat aceast premis, singura concluzie pe care o putem trage este c adevrata nelegere a spiritului i a legilor sale de manifestare reprezint cel mai practic lucru pe care l poate descoperi un om pragmatic. Dac toi oamenii pragmatici din lume ar nelege acest lucru, ei s-ar da peste cap s obin aceast cunoatere a realitilor i a legilor spirituale. Aceti oameni nu sunt proti. Tot ce trebuie s fac ei este s neleag aceast realitate fundamental pentru a se putea deplasa imediat n direcia care i conduce ctre esena tuturor realizrilor. ngduie-mi s i dau un exemplu concret. Cunosc aici, n Chicago, un brbat pe care l-am considerat ntotdeauna cam materialist. El a avut parte n via de mai multe succese, dar i de mai multe eecuri. Ultima dat cnd am vorbit cu el era la pmnt, cel puin prin comparaie cu statutul su financiar anterior. Se prea c a ajuns ntr-adevr pe fundul prpstiei, ntruct se afla deja la mijlocul vieii, iar la aceast vrst ideile noi apar mai greu dect n anii tinereii. 215

11.

12.

13.

14.

Sistemul Maestrului de Charles F. Haanel 15. Iat ce mi-a spus el: Eu tiu c toate succesele n domeniul afacerilor sunt rezultatul gndirii. Orice prost tie acest lucru. n clipa de fa mi cam lipsesc ideile bune, dar dac aceast nvtur despre Mintea omnipotent este corect, ar trebui s pot stabili o conexiune direct cu ea, iar la nivelul Minii Infinite trebuie s existe nenumrate idei bune pe care un om cu curajul i cu experiena mea de via s le poat folosi n afacerile sale, obinnd astfel un mare succes. Procesul mi se pare extrem de pertinent, aa c voi ncerca s l pun n practic. Am avut aceast conversaie acum doi ani. Chiar ieri am aflat veti despre aceast persoan. Vorbind cu un prieten, i-am spus: Ce s-a mai ntmplat cu amicul nostru, X? S-a redresat? Prietenul meu m-a privit cu uimire. Cum, nu tii!? m-a ntrebat el. Are un succes nebun. A ajuns preedintele companiei (a numit un concern care a avut un succes fenomenal n ultimele 18 luni, fiind extrem de binecunoscut la ora actual de la un capt la cellalt al rii, precum i n strintate). El este cel care i-a furnizat companiei MAREA IDEE care a dus la obinerea acestui succes uria. A strns astfel cel puin o jumtate de milion de dolari i se ndreapt cu rapiditate ctre obinerea primului milion. i totul n decurs de numai 18 luni! Nu am fcut niciodat legtura ntre acest om i concernul respectiv, dei tiam de succesul fantastic al companiei n cauz. Am fcut anumite cercetri, care mi-au confirmat ntru totul aceast poveste, dovedind c ea nu este cu nimic exagerat. Ce prere ai? Din punctul meu de vedere, cred c acest om a stabilit ntr-adevr o conexiune direct cu Mintea Infinit (adic cu Spiritul), punnd-o s lucreze n favoarea lui. Altfel spus, a aplicat aceast conexiune n afacerea lui. i se pare aceast afirmaie un sacrilegiu sau o blasfemie? Sper c nu. Oricum, nu aceasta a fost intenia mea. Dac vei renuna la implicaia Personalitii, adic a Naturii Umane Mrite, din concepia ta referitoare la Infinit, ceea va rmne va fi o viziune asupra unei Prezene-Puteri Infinite, a crei chintesen este Contiina, adic Spiritul. Brbatul din exemplul nostru trebuie considerat i el o manifestare a acestui Spirit. Nu exist niciun sacrilegiu n ideea c el, ca Spirit, s-a putut armoniza cu Originea i cu Sursa sa, manifestnd astfel o parte din Puterea ei, ntr-o 216

16.

17.

18.

Sptmna a douzeciitreia: Legea Succesului este serviciul msur ct de mic. La urma urmelor, cu toii facem acest lucru, mai mult sau mai puin, ori de cte ori ne folosim mintea la unison cu Gndirea Creatoare. Acest om a fcut chiar mai mult: el a aplicat acest mecanism ntr-o manier profund contient, adic pragmatic, dup cum s-a exprimat el. Nu am apucat s l ntreb ce metod a aplicat, dar intenionez s fac acest lucru cu prima ocazie. Un lucru mi se pare ns sigur: el nu numai c a apelat la Depozitul Infinit pentru a obine ideile de care avea nevoie (i care au stat la baza succesului su ulterior), dar s-a folosit inclusiv de Puterea Creatoare a Gndirii pentru a-i construi un Tipar Idealist al realitii pe care inteniona s o materializeze n form, schimbndu-i i mbuntindu-i din cnd n cnd detaliile, pn cnd a obinut o imagine perfect. Cred c aa s-au desfurat lucrurile, nu doar pornind de la conversaia pe care am avut-o cu el acum doi ani, ci i n urma propriei mele experiene de via. Exact aa s-au desfurat lucrurile n cazul tuturor marilor oameni care au obinut realizri aplicnd Gndirea Creatoare. Cei care se cutremur n faa gndului c Puterea Infinit ar putea ajuta pe cineva n aceast lume material trebuie s in cont de faptul c dac aceast Putere ar fi avut ceva de obiectat, realizrile acestei persoane nu s-ar fi putut produce niciodat. Spiritualitatea este de fapt ct se poate de practic i de pragmatic. Ea ne nva c Spiritul Este singura Realitate, c el este Totalitatea, n timp ce Materia nu este dect lutul pe care l modeleaz el. Spiritualitatea este cel mai practic lucru din lume, de fapt, singurul lucru cu adevrat practic din cte exist! n aceast sptmn i propun s te concentrezi asupra ideii c omul nu este un trup nzestrat cu un spirit, ci un spirit care i-a creat un trup. De aceea, dorinele sale nu i pot aduce nicio satisfacie permanent dac nu sunt spirituale. Din acest punct de vedere, banii nu au nicio alt valoare dect aceea de a ne ajuta s crem condiiile care ne ofer satisfacie i care trebuie s fie armonioase. Condiiile armonioase necesit resurse suficiente. Dac resursele de care dispui nu i se par suficiente, mediteaz asupra faptului c sufletul banilor este serviciul. Pe msur ce aceast idee va prinde via n contiina ta, n faa ta se vor deschide noi canale i tu vei tri satisfacia de a realiza c metodele spirituale sunt ct se poate de pragmatice. 217

19.

20.

21.

22.

Sistemul Maestrului de Charles F. Haanel

Am descoperit c gndirea premeditat i ordonat n vederea obinerii unui scop cristalizeaz scopul respectiv, dndu-i o form stabil. Acest lucru ne permite s fim absolut siguri de rezultatul experimentului nostru dinamic. - Francis Larimer Warner

Sptmna a douzeciitreia: Legea Succesului este serviciul

ntrebri i rspunsuri care te pot ajuta de-a lungul practicii

221. Care este prima lege a succesului? Serviciul. 222. Cum le putem sluji cel mai bine semenilor notri? Prin deschiderea minii noastre i prin direcionarea interesului nostru mai degrab ctre cltoria n sine dect ctre destinaia ei, mai degrab ctre activitate dect ctre posesiune. 223. Care este rezultatul gndirii egoiste? Aceasta conine n sine germenul propriei sale disoluii. 224. Cum putem obine un succes maxim? Prin recunoaterea faptului c druirea este la fel de important ca i primirea. 225. De ce au marii finaniti un succes att de deplin? Deoarece ei gndesc cu propria lor minte. 226. De ce se complace marea majoritate a oamenilor dintr-o ar n statutul de turm docil, care ascult de o elit mic de oameni? Deoarece ei i las pe cei din elit s gndeasc n locul lor. 227. Care este efectul concentrrii asupra durerii i pierderii? O durere i o pierdere i mai mari. 228. Care este efectul concentrrii asupra ctigului? Un ctig i mai mare. 229. Este aplicat acest principiu inclusiv n lumea afacerilor? El este singurul principiu aplicat vreodat, n orice domeniu. Faptul c el este aplicat incontient nu modific n niciun fel faptele. 230. Care este aplicaia practic a acestui principiu? Faptul c succesul este un efect, nu o cauz. Dac dorim s ne bucurm de efect, noi trebuie s punem n micare cauza, ideea sau gndul care genereaz acest efect.
Hrnete-i mintea cu gnduri mree. Numai cine crede n eroi poate deveni la rndul lui un erou. - Disraeli

219

Sptmna a douzeciipatra
Alchimia

SINTEZA PRINCIPIILOR CARE TREBUIE NELESE I APLICATE N SPTMNA A DOUZECIIPATRA

rmeaz descrierea principiilor care trebuie nelese i aplicate n sptmna a douzeciipatra. Aceasta este ultima lecie din acest sistem. Dac ai practicat timp de cteva minute pe zi toate exerciiile recomandate mai sus, ai descoperit probabil c poi obine de la via tot ceea ce i doreti, vizualiznd lucrul respectiv ca i cum l-ai obinut deja. Ai ajuns astfel s fii probabil de acord cu acel adept care a spus c: Gndirea este copleitoare. Ea este incredibil de vast, de disponibil, de limpede, de rezonabil i de uor de folosit. Fructul acestei cunoateri este un dar al zeilor. Adevrul i elibereaz pe oameni, nu doar de lipsuri i limitri, ci i de tristee, durere i griji. Iar partea cea mai minunat este c aceast lege nu ine cont de persoan i nu face nicio diferen ntre oameni. i-ai pregtit astfel calea pentru transformarea vieii tale aa cum doreti. Dac eti nclinat ctre religie, nu uita c cel mai mare nvtor religios pe care l-a cunoscut vreodat lumea a netezit drumul astfel nct toi oamenii s l poat urma. Dac eti nclinat mai degrab ctre tiina fizic, i poi da seama c legea opereaz cu o precizie matematic. Dac eti nclinat ctre filozofie, citete-i pe Platon i pe Emerson. Pe orice cale ai merge, tu poi obine o putere practic nelimitat. Dup prerea mea, nelegerea acestui principiu reprezint secretul pe care l-au cutat n zadar toi alchimitii din vechime i care explic n ce fel poate fi transformat aurul din minte n aurul din inim, iar apoi n cel inut n mn.

222

Sptmna a douzeciipatra: Alchimia 1 Cnd oamenii de tiin au pus n sfrit soarele n centrul sistemului solar i au afirmat c Pmntul se nvrtete n jurul lui, surpriza i consternarea au fost totale. nsi ideea prea greit din start. Nimic nu li se prea mai sigur oamenilor dect faptul c soarele se mic pe cer, de vreme ce toat lumea l putea vedea apunnd la vest i scufundndu-se n ocean. De aceea, scolasticii au fcut spume la gur i oamenii de tiin mrginii au respins n bloc noua idee, considernd-o absurd. i totui, pn la urm dovezile au devenit copleitoare, iar ideea a devenit unanim acceptat i s-a scufundat n subcontientul colectiv. .Atunci cnd vorbim de un clopot, noi i spunem corp care scoate sunete. n realitate, clopotul nu face dect s produc anumite vibraii n atmosfer. Cnd aceste vibraii ajung la o frecven de 16 cicluri pe secund, ele genereaz un sunet care poate fi perceput de urechea uman. Creierul uman poate percepe vibraii sonore de pn la 38.000 de cicluri pe secund. Dac frecvena de vibraie crete peste aceast limit, urechile noastre nu mai pot percepe sunetele. Cum s-ar spune, sunetul nu se afl n clopot, ci n mintea noastr. Atunci cnd ne gndim la Soare, noi l considerm un corp care d lumin. Pe de alt parte, noi tim c el nu face altceva dect s trimit unde de energie care produc vibraii n eter cu o frecven de 400 de trilioane pe secund. Ceea ce noi numim lumin nu este dect o form de energie tradus apoi de mintea noastr prin imaginea luminii. Dac frecvena vibratorie crete peste o anumit limit, lumina i schimb culoarea. Fiecare astfel de schimbare este produs de vibraii din ce n ce mai scurte i mai rapide. Dei noi considerm c un trandafir este rou, iarba este verde, iar cerul este albastru, n realitate aceste culori exist doar n mintea noastr, fiind senzaii experimentate de noi ca rezultat al vibraiilor undelor luminoase. Dac aceste vibraii scad sub frecvena de 400 de trilioane pe secund, noi nu le mai percepem ca lumin, ci sub forma cldurii. Pe scurt, noi nu putem depinde de dovezile oferite de simurile noastre pentru a ne informa n legtur cu realitatea nconjurtoare. Dac am accepta exclusiv ceea ce ne spun simurile, noi am continua s credem i astzi c Soarele se nvrtete n jurul Pmntului, c acesta din urm este plat i c stelele de pe cer sunt simple luminie. 223

3.

Sistemul Maestrului de Charles F. Haanel 4. ntreaga teorie i ntreaga practic a oricrui sistem metafizic const n cunoaterea adevrului legat de sine i de lumea n care trieti, n cunoaterea faptului c pentru ca ordinea s exprime o stare de armonie, tu trebuie mai nti s gndeti aceast armonie, c pentru a exprima o stare de sntate, tu trebuie s gndeti mai nti aceast stare de sntate, i c pentru a exprima o stare de abunden, tu trebuie s gndeti mai nti aceast stare de abunden. n acest scop, tu trebuie s ncepi prin a inversa dovezile primite de la simuri. Dac i vei da seama c toate bolile, lipsurile i limitrile sunt pur i simplu consecina unui mod greit de a gndi, tu vei cunoate Adevrul care te va elibera. Altfel spus, vei nelege cum pot fi mutai din loc munii. Chiar dac aceti muni sunt alctuii exclusiv din ndoieli, temeri, nencredere i alte forme de descurajare, ei nu sunt mai puin reali. De aceea, ei trebuie nu doar mutai din loc, ci i aruncai n mare. Adevrata ta sarcin const n a te autoconvinge de adevrul acestor afirmaii. Dac vei reui acest lucru, tu nu vei mai avea nicio dificultate n a gndi n termenii adevrului, i aa cum am demonstrat n aceast carte, adevrul conine n sine un principiu vital care l va face s se materializeze mai devreme sau mai trziu. Toi cei care vindec boli prin metode mentale au neles acest adevr, pe care l demonstreaz prin nsi viaa lor i prin vieile celor pe care i vindec. Ei tiu c viaa, sntatea i abundena sunt omniprezente, umplnd ntregul spaiu, i c cei care permit manifestarea bolilor i a lipsurilor nu au ajuns nc la nelegerea acestei legi mree. De vreme ce toate condiiile care exist sunt creaii ale gndurilor, avnd o cauz pur mental, nseamn c bolile i lipsurile sunt simple condiii mentale care mpiedic omul s perceap adevrul. Ele pot fi eliminate cu uurin, prin simpla nlturare a erorii de gndire. Metoda prin care poate fi eliminat aceast eroare de gndire const n a te scufunda n tcere i a cunoate Adevrul. Dat fiind c toate minile sunt integrate n aceeai Minte Universal, tu poi face n egal msur acest lucru pentru tine sau pentru o alt persoan. Dac ai nvat cum s i formezi imagini mentale ale condiiilor dorite, aceasta se va dovedi calea cea mai simpl i 224

5.

6.

7.

8.

9.

Sptmna a douzeciipatra: Alchimia mai rapid de obinere a rezultatelor pe care i le propui. Dac nu ai nvat nc aceast metod, tu poi obine aceleai rezultate cu ajutorul argumentelor, convingndu-te singur de adevrul afirmaiilor tale. Reine, i aceasta este una dintre afirmaiile cele mai minunate, dar i mai greu de neles: oricare ar fi dificultatea, oriunde s-ar manifesta ea i pe oricine ar afecta, singurul pacient pe care trebuie s l tratezi eti tu nsui. Singurul lucru pe care trebuie s l faci pentru a rezolva problema este s te convingi pe tine nsui de adevrul condiiei pe care doreti s o vezi manifestat. Aceast afirmaie este ct se poate de exact, fiind n acord cu toate sistemele metafizice care exist la ora actual pe pmnt. Nici un rezultat permanent nu poate fi obinut altfel dect prin aceast metod. Toate formele de concentrare cum ar fi formarea imaginilor mentale, argumentele sau autosugestia reprezint simple metode care permit realizarea Adevrului. Dac doreti s ajui pe cineva sau s anihilezi o anumit boal, o limitare sau o eroare, metoda corect const n a nu te gndi la persoana pe care doreti s o ajui. Intenia ta de a o ajuta este n ntregime suficient, punndu-te n rezonan mental cu persoana respectiv. Dup ce ai stabilit aceast rezonan, scoate-i din minte orice gnd referitor la boal sau la lips, la limitare, la pericol sau la dificultate. Dac vei reui s i goleti complet mintea de aceast vibraie negativ, tu poi considera c i-ai atins scopul propus i c persoana respectiv va fi eliberat de condiia care corespunde vibraiei. Reine ns: gndul este un principiu creator. De aceea, ori de cte ori i focalizezi mintea asupra unei condiii dizarmonioase, amintete-i c aceasta este doar aparent, c ea nu are nicio realitate, c singura realitate care exist este spiritul, iar acesta nu poate fi altfel dect perfect. Orice gnd este o form de energie care are o anumit frecven de vibraie. Gndul la Adevr are cea mai nalt frecven de vibraie cunoscut. De aceea, el poate distruge orice eroare, la fel cum lumina anihileaz spontan ntunericul. Atunci cnd apare Adevrul, nicio eroare nu mai poate exista n preajma acestuia. De aceea, ntreaga ta practic mental trebuie s constea n 225

10.

11.

12.

13.

14.

15.

Sistemul Maestrului de Charles F. Haanel nelegerea acestui Adevr. Dac vei reui, tu vei putea transcende orice lips, orice limitare i orice fel de boal. Nimeni nu poate nelege Adevrul dac se limiteaz s contemple exclusiv lumea exterioar, care este relativ prin nsi natura sa, n timp ce Adevrul este absolut. De aceea, noi trebuie s cutm acest Adevr exclusiv n lumea interioar. Antrenarea minii s nu perceap dect Adevrul echivaleaz cu manifestarea condiiilor juste. Capacitatea noastr de a face acest lucru reprezint cea mai bun indicaie a progresului pe care l facem. Adevrul absolut este c Eul este perfect i complet. Eul nostru real este spiritual; de aceea, el nu poate fi altfel dect perfect. El nu poate avea vreo lips, vreo limitare sau vreo boal. Scnteia geniului nu se nate n micarea molecular a creierului, ci este inspirat de sine, de acest Eu spiritual care este una cu Mintea Universal. Cauza oricrei inspiraii i a oricrui geniu este capacitatea noastr de a recunoate aceast unitate. Rezultatele obinute de cei care reuesc acest lucru se ntind pn foarte departe, influennd inclusiv generaiile care vor urma pe Pmnt. Ele sunt farurile cluzitoare pe care le vor urma apoi milioane de oameni. Adevrul nu este rezultatul raionamentului logic sau al experimentrii, i nici mcar al observaiei. El este produsul unei Contiine evoluate. Adevrul unui Cezar se manifest prin viaa i prin aciunile sale, prin influena lui asupra formelor i progresului social. Viaa, aciunile i influena ta asupra lumii depind de gradul de adevr pe care l poi percepe, cci adevrul nu se manifest printr-un crez, ci prin aciunile tale. Adevrul se manifest prin caracter, iar caracterul omului ar trebui s fie interpretarea religiei sale, adic a principiilor n care crede i pe care le consider adevrate. La rndul lor, aceste principii se reflect n caracterul posesiunilor sale. Dac cineva se plnge de norocul su n via, el este nedrept fa de sine nsui. Este ca i cum ar nega adevrul raional, dei acesta st chiar n faa lui i nu poate fi contestat. Mediul i nenumratele circumstane i accidente din viaa noastr exist deja n personalitatea noastr subcontient, care atrage ctre sine numai materiale mentale i fizice ce corespund naturii 226

16.

17.

18.

19.

20.

21.

Sptmna a douzeciipatra: Alchimia sale. Aceasta este maniera n care prezentul ne determin viitorul, iar dac ni se pare vreodat c trim un eveniment aparent nedrept n viaa noastr personal, noi trebuie s i cutm cauza n interiorul nostru, ncercnd s descoperim ce gnd a stat la baza acestei manifestri exterioare. Acesta este Adevrul care te elibereaz i numai cunoaterea contient a acestui Adevr i va permite s depeti toate dificultile. Condiiile cu care te confruni n lumea exterioar sunt invariabil rezultatul celor pe care le-ai cultivat n lumea ta interioar. Rezult astfel cu o acuratee tiinific faptul c prin susinerea unui ideal perfect n minte tu poi atrage condiii ideale similare n lumea ta exterioar. Dac nu percepi dect condiiile imperfecte, incomplete, relative i limitate, cu siguran aceste condiii se vor manifesta n viaa ta. n schimb, dac i vei antrena mintea s i contemple Eul spiritual, care este de-a pururi complet i perfect, n viaa ta se vor manifesta numai condiii armonioase, perfecte i sntoase. Dat fiind c gndul este un principiu creator, iar Adevrul este gndul cel mai elevat i cel mai perfect pe care l poate emite vreodat cineva, este absolut evident c emiterea unui gnd referitor la Adevr echivaleaz cu crearea unor circumstane exterioare adevrate. Atunci cnd Adevrul interfereaz cu viaa omului, tot ceea ce este fals i greit n aceasta trebuie s dispar. Mintea Universal este totalitatea tuturor minilor care exist. Spiritul este Minte, ntruct este inteligent. De aceea, cele dou cuvinte sunt practic sinonime perfecte. Marea dificultate pe care va trebui s o nfruni const n a realiza c mintea nu este individual. Ea este omniprezent. Altfel spus, ea exist pretutindeni. Nu exist niciun loc n care ea s nu fie. De aceea, ea este universal. Pn acum, oamenii au folosit cuvntul Dumnezeu pentru a indica acest Principiu Creator Universal. Acest cuvnt nu surprinde ns ntreaga semnificaie a conceptului. Cei mai muli dintre oameni traduc acest cuvnt printr-o realitate suprem exterioar fiinei lor. Adevrul este ns exact pe dos. Dumnezeu este nsi viaa noastr. Fr acest principiu, noi am fi mori, am nceta s mai existm. n clipa n care spiritul prsete corpul 227

22.

23.

24.

25.

26.

27.

28.

Sistemul Maestrului de Charles F. Haanel fizic, acesta se dezintegreaz. De aceea, spiritul reprezint ntreaga noastr esen. Singura activitate pe care o manifest spiritul este puterea de a gndi. Rezult c gndirea trebuie s fie prin excelen creatoare, ntruct spiritul este creator. Aceast putere creatoare este impersonal. Capacitatea ta de a gndi este de fapt capacitatea ta de a te folosi de aceast putere, n beneficiul tu i al celor din jur. Dac vei ajunge s nelegi, s apreciezi i s realizezi profund adevrul acestei afirmaii, tu vei intra n posesia Marelui Secret al Realizrii. Amintete-i ns tot timpul c numai cei care sunt suficient de nelepi pentru a nelege, suficient de profunzi pentru a cntri toate faptele, suficient de fermi pentru a-i urma propria judecat i suficient de puternici pentru a face sacrificiile cerute vor intra prin aceast poart de aur a Adevrului. n aceast sptmn i propun s te concentrezi asupra faptului c trim cu toii ntr-o lume cu adevrat minunat, c tu nsui eti o fiin minunat i c tot mai muli oameni se trezesc la ora actual i ncep s perceap acest Adevr. De ndat ce se trezesc i ncep s neleag lumile care au fost pregtite pentru ei, ei realizeaz c, aa cum spune Biblia, ochiul nu a vzut, urechea nu a auzit i inima omului nu a cunoscut splendori att de sublime ca i cele descoperite de ei n Pmntul Ales. Aceti oameni au trecut rul judecii i au ajuns la rscrucea discriminrii ntre bine i ru. Ei au descoperit aici c tot ce au visat i tot ce i-au dorit vreodat nu a fost dect o imagine palid a realitii pe care au ajuns s o cunoasc.
n timp ce motenirea unui teren poate fi solicitat, motenirea cunoaterii i a nelepciunii nu poate fi cerut de la altcineva. Un om bogat i poate plti pe alii s fac munca n locul lui, dar el nu i va putea plti niciodat s gndeasc n locul lui. Cultura i educaia nu pot fi cumprate. - S. Smiles

29.

30.

31.

228

Sptmna a douzeciipatra: Alchimia

ntrebri i rspunsuri care te pot ajuta de-a lungul practicii

231. Pe ce principiu se bazeaz teoria i practica tuturor sistemelor metafizice care exist la ora actual pe pmnt? Ele se bazeaz pe cunoaterea Adevrului referitor la sine i la lumea n care trieti. 232. Care este Adevrul referitor la sine? Acela c adevratul Eu este spiritual, aa c nu poate fi altfel dect perfect. 233. Prin ce metod poate fi distrus orice eroare? Prin autoconvingerea referitoare la Adevrul condiiei pe care doreti s o manifeti. 234. Putem aplica noi aceast metod inclusiv pentru alii? Mintea Universal n care trim, ne micm i ne ducem existena este unic i indivizibil. De aceea, este la fel de posibil s ajui pe altcineva cum este s te ajui pe tine nsui. 235. Ce este Mintea Universal? Este totalitatea tuturor minilor care exist. 236. Unde se afl Mintea Universal? Ea este omniprezent, deci exist pretutindeni. Nu exist niciun loc n care ea s nu fie. De aceea, ea exist inclusiv nluntrul nostru. De fapt, ea este lumea interioar de care am tot vorbit. Ea este spiritul nostru i viaa noastr. 237. Care este natura Minii Universale? Natura ei este spiritual, i deci creatoare. Ea ncearc s se exprime pe sine n form. 238. Cum putem aciona noi asupra Minii Universale? Capacitatea noastr de a gndi echivaleaz cu capacitatea noastr de a aciona asupra Minii Universale, fcnd-o s manifeste ceea ce ne dorim, n beneficiul nostru i al celor din jur. 239. Ce se nelege prin gndire creatoare? Gndirea creatoare nseamn emiterea unor gnduri clare, ferme, calme, focalizate i susinute, care urmresc un scop precis. 240. Care este rezultatul acestui proces? Consecina lui este c vei putea spune la rndul tu: Nu eu fac aceste lucrri, ci Tatl care slluiete n mine. Vei ajunge s 229

Sistemul Maestrului de Charles F. Haanel nelegi c Tatl este Mintea Universal i c El slluiete cu adevrat n tine. Altfel spus, vei ajunge s nelegi c promisiunile sublime fcute n Biblie sunt o realitate, nu o ficiune, putnd fi demonstrate de orice om care dispune de o nelegere suficient de ampl.

Templele conin imagini sacre, i putem vedea ce influen exercit acestea asupra celei mai mari pri a umanitii. n realitate, adevratele puteri invizibile care i guverneaz pe oameni sunt ideile i imaginile din minile lor. n faa acestora, supunerea lor este desvrit. - Jonathan Edwards

230

ntrebri i rspunsuri

Sistemul Maestrului de Charles F. Haanel

Aceasta este seciunea final a crii de fa. n ea vei gsi clarificri i rspunsuri la o bun parte din ntrebrile pe care le-ai putea avea. Aceast seciune este indispensabil i trebuie studiat cu aceeai atenie ca i orice alt capitol din cartea Sistemul Maestrului, de Charles F. Haanel. Dei reprezint doar o sintez a crii, vei gsi n ea numeroase afirmaii extrem de profunde i de concise, care i vor lmuri multe aspecte din cele nvate pn acum. Continu-i studiul i exerciiile. Acum te afli deja n posesia Secretului Maestrului. Anthony R. Michalksi, editorul american

232

ntrebri i rspunsuri Atunci cnd ne referim la mintea subcontient i la cea contient, respectiv la mintea subiectiv i la cea obiectiv, care este expresia corect din punct de vedere tehnic: Noi avem dou mini distincte, dei legate ntre ele, sau Noi avem o singur minte cu dou funcii distincte? Expresia corect este: Noi avem o singur minte cu dou funcii distincte. Nu exist dou mini. Este Diavolul de care vorbete religia, principiul negativ de care vorbete tiina i rul de care vorbete filozofia, simpl manifestare imaginar a energiei mentale, sau poate fi considerat ca manifestare greit, dar real? Dac tot ceea ce suntem i tot ce avem noi, inclusiv toate puterile noastre, deriv din aceeai surs unic i etern, cum s-au nscut aceste entiti imaginare? Nu este vorba de entiti imaginare, ci de nite simple perver siuni. Dac folosim electricitatea pentru a aprinde lumina, noi o numim bun. Dac lum n mn un cablu sub tensiune care nu este bine izolat i acesta ne ucide, noi nu avem dreptul s l numim ru. Moartea noastr s-a datorat pur i simplu neglijenei noastre sau ignorrii de ctre noi a legilor electricitii. n mod similar, Puterea Unic Infinit care st la baza tuturor celorlalte puteri se poate manifesta n viaa noastr fie sub forma binelui, fie sub forma rului, n funcie de felul constructiv sau distructiv n care ne folosim de ea. Nu este viziunea despre Dumnezeu a Sistemului Realizrii una panteist? Depinde de ideea pe care o ai despre panteism. Acest concept este destul de vag i poate fi interpretat n diferite feluri. Spre exemplu, panteismul concepe universul ca o evoluie etern i involuntar a unei Fiine Infinite, spre deosebire de ateism, care reprezint o negare pozitiv a Imanenei Divine, sau de agnosticism, care se ndoiete n mod dogmatic de existena lui Dumnezeu. i este corect aceast viziune? Adevrul este absolut, dar concepiile despre adevr variaz de la un individ la altul. De aceea, niciun om nu va putea spune 233

Sistemul Maestrului de Charles F. Haanel vreodat cnd a fost atins adevrul ultim, ntruct nimeni nu va putea afirma vreodat cnd s-a dezvoltat contiina individual att de mult nct nu mai poate evolua mai departe. Da, adevrul este absolut, dar concepia despre adevr variaz de la un individ la altul. Pe de alt parte, adevrul nu reprezint o chestiune de credin, ci poate fi demonstrat. El nu ine de autoritate, ci de percepie. Dac Eul este spiritual, i implicit perfect, i dac el controleaz i direcioneaz deopotriv corpul i mintea, cum se face c noi obinem rezultate att de imperfecte? Rezultatele noastre nu sunt deloc imperfecte. Noi nu obinem dect rezultate perfecte. Aceast perfeciune se traduce prin faptul c Legea opereaz cu o precizie imuabil, fiind astfel perfect. Dac individul gndete constructiv, rezultatele obinute de el sunt constructive i armonioase. Dac el gndete distructiv, el culege exact ceea ce a semnat. Aadar, Legea opereaz perfect. Altfel spus, noi nu putem obine rezultate imperfecte. Noi ne putem alege liber gndurile, dar rezultatul lor este guvernat de aceeai Lege imuabil. Ce este Viaa? Viaa este acea calitate sau acel principiu al Energiei Universale care se manifest prin aa-numitele obiecte organice sub forma creterii i a activitii voluntare. Ea coexist ntr-o anumit msur cu o alt manifestare a aceleiai Energii Universale, numit calitatea sau principiul inteligenei. Tu trebuie s nelegi c nu exist dect un singur Principiu Suprem, a crui natur esenial este incomprehensibil i insondabil. El este Absolut. Omul nu poate gndi dect n termeni liniari. De aceea, el definete acest Principiu spunndu-i fie Inteligen Universal, fie Eter, Via, Minte, Spirit, Energie, Adevr, Iubire, etc. Definiia particular pe care i-o d ntr-un moment sau altul este guvernat de relaia particular cu fenomenele existeniale n care crede i cu care identific acest Principiu n momentul respectiv.

234

ntrebri i rspunsuri Cum poate fi activat legea care guverneaz succesul i prosperitatea? Creierul uman este cel mai subtil i cel mai vibrant mecanism care exist. Ori de cte ori emii un gnd, tu trimii un mesaj ctre energia nedifereniat din care au fost create toate lucrurile. La acest nivel, gndul tu creeaz un lan de cauzaliti, atrgnd ctre el lucrurile care corespund imaginii sale. Dac gndul tu este suficient de subtil i de concentrat, tu intri rapid n armonie cu obiectul lui. Dac nu este suficient de subtil sau de concentrat, aceast armonie se produce totui, dar n ceva mai mult timp. Cei mai muli dintre oameni sunt angajai activ n concentrarea asupra lipsurilor, limitrii, pierderilor i dizarmoniei de toate felurile. De aceea, ei atrag n viaa lor toate aceste condiii. Foarte puini sunt cei angajai n mod activ n concentrarea asupra succesului, a prosperitii i a altor condiii de via armonioase. La rndul lor, i acetia descoper c mediul exterior se adapteaz la gndurile lor. Care este mecanismul prin care ni se rspunde la rugciuni? Mintea Universal, Puterea Omnipotent sau Fiina Suprem nu i schimb n niciun caz modul de operare la scara universului pentru a rspunde la cererile noastre, i nici nu face excepii de la propriile reguli, ci acioneaz prin intermediul unor legi binecunoscute, care pot fi activate de ctre individ n mod contient sau incontient, accidental sau n mod voluntar. Modul de operare a acestei minunate legi a atraciei i-a fcut pe oamenii din toate timpurile s cread c exist o Fiin personal care le rspunde la rugciuni, manipulnd evenimentele exterioare pentru ca acestea s se adapteze la cererile lor. Tu afirmi pe bun dreptate c posesiunea depinde de folosin. Cum poate fi explicat pe scurt acest fapt astfel nct toat lumea s neleag c el reprezint singura modalitate de acces la rezervorul puterii i al tuturor posesiunilor, din care ne putem servi oricnd dorim? Printr-o ilustraie simpl: s spunem c un om dorete s i ntreasc muchii unui bra. El nu i poate conserva puterea pe care o are legndu-i braul de corp. Dac ar face acest lucru, n 235

Sistemul Maestrului de Charles F. Haanel scurt timp el ar constata c braul su i pierde i bruma de putere pe care o are. Dimpotriv, dac l folosete i dac l exerseaz din ce n ce mai mult, el descoper c cu ct l folosete mai mult, cu att mai puternic devine braul su. Cu ct druiete mai mult din puterea lui, cu att mai mult putere primete. Aceeai regul se aplic i n privina puterii mentale i spirituale. Dac nu suntem dispui s gndim, noi suntem nevoii s muncim. Cu ct gndim mai puin, cu att mai grea devine munca noastr i cu att mai slabe devin rezultatele obinute prin ea. Este oare posibil s ne imaginm o lume n care s nu existe tietori de lemne? Gndirea ne-a ajutat deja destul de mult s scpm de o bun parte din muncile cele mai grele pe care eram nevoii s le prestm n trecut. Din pcate, aa-zisul management tiinific i aa-zisul sistem de inginerie eficient consider milioanele de fiine umane nite simple mainrii capabile s execute attea micri pe or. A munci nseamn a sluji, i orice serviciu este onorabil. Un tietor de lemne execut ns un serviciu orb, nu unul inteligent. Munca nu este altceva dect instinctul creator aflat n manifestare. Date fiind schimbrile care s-au produs n mediul industrial, acest instinct creator nu i mai gsete astzi expresia cuvenit. Omul nu i mai poate construi propria cas, nu i mai poate aranja singur grdina i nu i mai poate gestiona singur munca. De aceea, el este privat de cea mai mare bucurie de care se poate bucura fiina uman, respectiv de bucuria realizrii, a creaiei i a succesului. n acest context, aceast mare putere este pervertit i deturnat ctre alte canale, distructive. Nemaiputnd construi nimic pentru el nsui, omul ncepe s distrug munca semenilor si ceva mai norocoi. n mod normal, munca nseamn s descoperi c universul nu este un haos, ci un cosmos guvernat de legi imuabile, c orice condiie exterioar este rezultatul unei cauze i c aceeai cauz produce invariabil acelai efect. Munca nseamn s descoperi c aceste cauze sunt mentale i c gndul predetermin aciunea. Ea nseamn s descoperi c gndul constructiv genereaz condiii constructive, iar cel distructiv genereaz condiii distructive. 236

ntrebri i rspunsuri Tu afirmi c Viaa este o evoluie, nu o acumulare. Ceea ce vine la noi n lumea exterioar este exact ceea ce posedm deja n lumea interioar. Asta nseamn c nu trebuie s inem deloc cont de cunoaterea pe care o dobndete omul din cri, din experien, etc.? Nimeni nu poate obine vreun beneficiu citind cri, acumulnd experiene, analiznd mediul nconjurtor sau orice alt aspect al existenei dac nu i-a creat mai nti celulele cerebrale capabile s recepteze gnduri. Lumea interioar se afl ntr-o coresponden exact cu cea exterioar. S spunem c tu nu cunoti limba ebraic, dar primeti o carte scris n aceast limb minunat, care conine cele mai frumoase gnduri din lume. Ea nu va nsemna ns nimic pentru tine pn cnd nu te vei familiariza cu limba ebraic. La fel se petrec lucrurile n toate domeniile. Nici un gnd, nicio idee i nicio experien nu au vreo valoare pentru noi att timp ct nu suntem capabili s le receptm. Din acest motiv, acelai gnd care este receptat cu uimire i cu desftare de cineva nu va face nicio impresie asupra altcuiva. Cel din urm nu i-a format nc celulele cerebrale pentru a-l recepta, n timp ce primul este pregtit pentru el. El nelege frumuseea inerent pe care o conine gndul. Este oare corect s afirmi c adevrata religie i adevrata tiin sunt surori gemene i c moartea uneia nseamn inclusiv moartea celeilalte? i dac da, de ce? Adevrata tiin i adevrata religie sunt cu siguran surori gemene. Ct despre chestiunea cu moartea, ele nu pot muri vreodat, cci ceea ce este adevrat nu poate muri. Caracteristica esenial a adevrului este loialitatea ferm fa de ordine i fa de Lege. Mintea devine ofensat n faa oricrui fenomen din lumea interioar sau din cea exterioar care pare s contravin fermitii i constanei pe care ea le consider nsi esena adevrului. Aceast afirmaie se aplic deopotriv religiei i tiinei. Ceea ce este adevrat n tiin trebuie s fie adevrat i n religie. Nu poate exista un adevr tiinific i alt adevr religios. Orice adevr este unic i indivizibil.

237

Sistemul Maestrului de Charles F. Haanel Cum se pot mpca Materialismul i Spiritualismul n cadrul Sistemului Realizrii? Sistemul Realizrii afirm c nu exist dect un singur Principiu sau o singur Putere i c tot ceea ce exist reprezint o materializare a acestei Puteri unice. n sine, Puterea este spiritual, dar manifestrile ei sunt materiale. Principiul este subiectiv, dar manifestrile lui sunt obiective. Practic, avem de-a face cu dou faze ale aceleiai fiine, care pot fi vzute pretutindeni n natur. Omul este o fiin spiritual, dar are i un corp material. Prin fora lucrurilor, spiritul trebuie s se manifeste n planul obiectiv ntr-o manier obiectiv. Din acest punct de vedere, spiritualismul nu are nimic de-a face cu aa-numitele fenomene spiritualiste. Ce explicaie putem da faptului c dei marea majoritate a populaiei din Statele Unite i din rile europene sunt stule de rzboi i nu i doresc altceva dect pacea i revenirea la condiiile normale de prosperitate de dinainte de rzboi, aceast revenire se produce att de lent i att de greoi? Nimeni nu i dorete n mod explicit ca rzboiul s continue, la fel cum nimeni nu i dorete srcia, crimele sau orice alte condiii distructive. Pe de alt parte, exist o dorin contient i una subcontient pentru diferite lucruri care sunt conexe cu rzboiul, cu distrugerea, cu srcia i cu crima. Aceast sete de putere ne duce cu gndul la ntrebarea veche de cnd lumea: Cine este cel mai mare n acest regat? Legea nu ine cont de persoane, dar nici de naiuni. La fel ca i indivizii, naiunile sunt nevoite s nvee pe pielea lor c forei i se opune o for egal (uneori chiar mai mare). De aceea, ea nu poate fi niciodat factorul determinant al unei situaii. Armonia obiectiv nu se poate produce dect ca rezultat al armoniei subiective, iar armonia subiectiv nu poate aprea dect ca rezultat al viziunii interioare, al nelegerii i al percepiei. Este posibil s ignori teologia n goana dup realizri propus de Sistemul Realizrii? Cu cteva secole n urm, oamenii credeau c trebuie s aleag ntre Biblie i Galileo. Acum 50 de ani, ei credeau c trebuie s 238

ntrebri i rspunsuri aleag ntre Biblie i Darwin, dar dup cum afirm Dean W.R. Inge de la Catedrala St. Paul din Londra: Orice om educat tie c evoluia organic este clar demonstrat i c ea nu are nimic de-a face cu legendele mprumutate de evreii din antichitate de la babilonieni. Nimeni nu ne cere s ne clcm n picioare raiunea, respingnd rezultatele confirmate ale cercetrilor moderne. Cretinismul tradiional trebuie simplificat i spiritualizat. La ora actual, el este ironizat de tiinele fizice i economice, i cu ct vom fi mai convini c ele au dreptate, cu att mai puin dispui vom fi s ne bazm pe viitor credina pe superstiii. Care este semnificaia afirmaiei: Numai 5% din oameni au viziunea interioar care le permite s adopte o poziie strategic, s vizualizeze i s simt un lucru nainte ca acesta s se ntmple? 95% dintre oameni sunt prea ocupai cu ncercarea de a schimba efectele. Dac se ntmpl ceva ce le displace, ei ncearc s schimbe situaia. n scurt timp, ei descoper c nu au fcut dect s schimbe o nemulumire cu alta. Ceilali 5% dintre oameni sunt angajai n procesul de schimbare a cauzelor. Ei tiu c pentru a produce schimbri permanente trebuie s caute mai nti cauzele situaiei lor actuale. n scurt timp, ei descoper c pot controla aceste cauze. Aceti 5% dintre oameni gndesc cu adevrat. Ceilali 95% nu fac dect s accepte ce gndesc acetia. Numai cei care gndesc pot vizualiza i pot simi lucrurile nainte ca acestea s se ntmple. Mai explicit, ce trebuie s nelegem prin termenul de polaritate aplicat proceselor mentale? Polaritatea este acea tendin sau nclinaie a unui gnd sau a unui sentiment de a o lua ntr-o anumit direcie. Dac ne gndim continuu la ceva, gndul nostru devine polarizat, astfel nct nu mai reuim s vedem alte puncte de vedere dect cel mult cu mare dificultate. Ce este Adevrul? Adevrul este condiia imperativ a oricrei bunstri. Cunoaterea adevrului i certitudinea pe care i-o d acesta i aduc o satisfacie cu care nimic nu se poate compara. Adevrul 239

Sistemul Maestrului de Charles F. Haanel este realitatea care st la baza aparenelor i reprezint fundamentul oricrei relaii de afaceri sau sociale. El este singurul teren solid n aceast lume a conflictelor, a ndoielilor i a pericolelor. Orice aciune care nu este n armonie cu Adevrul, fie datorit ignoranei noastre, fie n mod intenionat, face ca terenul de sub picioarele noastre s devin nesigur i conduce la conflict, la pierderi inevitabile i la confuzie. n timp ce chiar i cea mai simpl minte poate prezice rezultatul unei aciuni corecte, nici chiar cea mai genial, cea mai profund i cea mai inteligent minte nu poate anticipa pe loc rezultatele unei aciuni care nu are la baz un principiu corect. Cum sunt create microorganismele? Creaia este arta de a combina forele care au o afinitate reciproc n proporia corect. Spre exemplu, dac sunt combinate n proporia corect, oxigenul i hidrogenul produc apa. Oxigenul i hidrogenul sunt gaze invizibile, n timp ce apa este un lichid vizibil. Microorganismele sunt fiine vii, deci trebuie s fie create de un principiu care dispune deopotriv de via i de inteligen. Spiritul este singurul Principiu Creator al universului, iar gndirea este singura activitate pe care o practic el. De aceea, microorganismele trebuie s fie rezultatul unui proces mental. Atunci cnd este emanat de mintea unui gnditor, gndul se ntlnete cu alte gnduri cu care are o afinitate. mpreun, ele se adun i dau natere unui nucleu pentru alte gnduri similare. Acest nucleu trimite un apel ctre energia nedifereniat, n care coexist toate gndurile i toate formele. n scurt timp, gndul iniial este mbrcat cu o form ce corespunde caracterului pe care i l-a imprimat gnditorul. Un milion de oameni care zac rnii pe cmpul de lupt, trind agonia suferinei i a morii, eman gnduri de ur i de durere. La scurt timp, un alt milion de oameni mor din cauza unui virus numit al gripei. Numai un metafizician experimentat i poate da seama cum a aprut virusul mortal. 240

ntrebri i rspunsuri Aa cum exist o varietate infinit de gnduri, la fel, exist i o varietate infinit de microorganisme, deopotriv constructive i distructive. Nici unul dintre ele nu poate germina i nflori ns dac nu gsete solul necesar pentru a prinde rdcini. Ce anume a condus la ideea de rencarnare? Contiina colectiv a fiecrei generaii conine ntotdeauna suma tuturor evenimentelor care s-au ntmplat naintea ei. Nucleul fiecrei celule conine cromozomii care permit reproducerea speciei, a naturii i a condiiilor, potrivit unor legi bine definite. Dei este microscopic, fiecare cromozom conine elementele tuturor celulelor dintr-un corp matur, la care se adaug caracteristicile speciei, caracteristicile formei i nfirii, asemnrile de familie, natura, mintea, tendinele care apar la maturitate i tot ceea ce alctuiete personalitatea i individualitatea. Din punct de vedere fizic, noi suntem exact ce au fost strbunii notri, la care se adaug factorii de mediu i de educaie. Aceast persisten a identitii cromozomilor individuali de la o generaie la alta a condus n timp la ideea de rencarnare. Ce este magia neagr? Ideea c exist un fenomen numit magie neagr nu poate fi atribuit dect credulitii, superstiiei i lipsei de nelegere a legilor care guverneaz lumea mental. Toate gndurile i toate lucrurile coexist n Mintea Universal, ntr-o stare nedifereniat. Individul i poate deschide porile minii, devenind receptiv la tot felul de gnduri. n cazul n care crede c exist magicieni i vrjitori care doresc s i fac ru, el deschide practic poarta minii sale pentru ptrunderea unor astfel de gnduri, ajungnd s spun apoi, la fel ca i Iov: Lucrurile de care m temeam au venit asupra mea. Dimpotriv, dac el pornete de la premisa c nu exist dect oameni care doresc s l ajute, el i deschide porile minii pentru a primi acest ajutor i descoper c principiul biblic: Fac-se dup credina ta este la fel de adevrat n zilele noastre cum era acum 2000 de ani.

241

Sistemul Maestrului de Charles F. Haanel Nu neleg pe deplin maniera n care poate fi aplicat legea vibraiei n lumea mental. Spre exemplu, cum ne putem schimba noi frecvena de vibraie a gndurilor noastre? n ce direcie trebuie s o schimbm pentru a obine rezultate optime? Fiecare gnd schimb frecvena de vibraie a minii. Cu ct vei emite gnduri mai elevate, mai profunde, mai mree i mai pline de for, cu att mai rafinate i mai puternice vor deveni celulele creierului tu, care vor fi astfel capabile s recepteze vibraii din ce n ce mai elevate. Acest principiu se aplic nu doar n lumea mental sau n cea spiritual, ci i n lumea fizic. n mod similar, urechea antrenat n domeniul muzical poate percepe sunete din ce n ce mai rafinate, pn cnd ajunge s perceap armonii pe care omul obinuit este incapabil s le aud. Cum putem recunoate a doua venire sau semnele Mileniului, prezise de toate marile spirite, n haosul aparent al zilelor noastre? Unul din indiciile caracteristice ale unei treziri colective este optimismul care strlucete n mijlocul ndoielilor i al agitaiei. Acest optimism ia apoi forma iluminrii, i pe msur ce aceasta tinde s devin generalizat, ea alung orice ndoial, teama, mnia, egoismul i lcomia. Noi nu ateptm astzi naterea copilului christic, ci a contiinei christice. Noi anticipm o realizare la scar mai mare a Adevrului care l poate elibera pe om. Este posibil ca noua Er s nceap cu trezirea unui singur om, dar semnele indic o trezire mai generalizat. Ne-ai vorbit de mintea primordial care formeaz, susine i creeaz tot ceea ce exist. Include aceast minte i capacitatea omului de a se gndi la lipsuri, la rzboaie i la crime, etc.? Da, o include. Dac omul poate emite gnduri constructive, n mod evident el poate emite i gnduri distructive. De ndat ce nva ns c gndirea este un proces creator, c noi suntem creatori, nu creaturi, el nceteaz s mai emit gnduri distructive legate de el i de semeni si.

242

ntrebri i rspunsuri Fr ndoial, tu ai dreptate atunci cnd afirmi c atitudinea de ur fa de ru a lui Carlyle nu l-a condus pe acesta la o existen prea armonioas. Pe de alt parte, ce alt atitudine putem avea fa de numeroasele rele ale epocii n care trim, cum ar fi rzboaiele, crimele, viciile, furturile, i celelalte? Oare nu trebuie curarea terenului s precead o oper constructiv? Nu, nu trebuie. Procesul de distrugere nu este niciodat necesar. Noi nu trebuie s scoatem ntunericul afar dintr-o camer pentru a introduce apoi lumina n ea. Tot ce trebuie s facem este s aprindem lumina i ntunericul se va risipi de la sine. n mod similar, dac numai 10% sau chiar 1% din banii i din eforturile oamenilor direcionate la ora actual ctre distrugere ar fi redirecionate ctre o activitate constructiv, toate relele amintite mai devreme ar disprea ca prin farmec. Unitatea oricrei naiuni este individul. Guvernul nu reprezint dect o medie a inteligenei unitilor din care este alctuit naiunea. De aceea, noi trebuie s lucrm ntotdeauna cu unitatea. Dac gndurile indivizilor se schimb, cu siguran se modific i gndirea colectiv. Din pcate, noi procedm exact pe dos. Noi ncercm s schimbm guvernele, nu indivizii. Cu puin efort inteligent i organizat, actualele gnduri distructive ar putea fi schimbate cu uurin n gnduri constructive

243

Glosar

Sistemul Maestrului de Charles F. Haanel

A
ABSOLUT Un Principiu care nu poate fi msurat, determinat, limitat sau exprimat. Realitatea fundamental care exist n sine i din care se nasc toate celelalte realiti. ACUMULARE Cretere sau sporire obinut prin adugiri exterioare. ADEVR Afirmaie sau convingere care reprezint sau care se conformeaz realitii. Lege sau principiu stabilit printr-un raionament corect. AFORISM Afirmaie concis legat de un anumit subiect. Afirmaie abstract. Sintez. ALTRUISM Instinct sau emoie care te ndeamn s faci un efort de dragul celorlali. ANALITIC Raionament efectuat printr-un proces de analiz. Separarea unei realiti n principii primordiale. ANTROPOMORFIC Atribuirea calitilor, sentimentelor i comportamentului uman unei Diviniti. Este rezultatul natural al limitrii gndirii i limbajului uman. ASOCIERE MENTAL Proces mental prin care atenia se focalizeaz asupra tuturor ideilor i amintirilor asociate cu gndul central asupra cruia este concentrat mintea. ARCANA Secret sau mister interior. Ceva ascuns de marea mas. Unul din marile secrete pe care au ncercat s le descopere alchimitii. ARMONIE Integralitate i perfeciune rezultate din diversitatea unitii. Bun nelegere n relaii. Ordine. 246

Glosar ATENIE Aciune sau proces de clarificare a unui aspect particular al coninutului complex al contiinei. De pild, diferena dintre mintea lui Newton i mintea unui om obinuit const n faptul c primul este capabil s i focalizeze ntr-o mai mare msur atenia dect cel din urm.

C
CELUL Cel mai mic element al unui corp organizat care execut activiti vitale independente. esuturile corpului uman reprezint un agregat de celule i de produse ale acestora. O celul are un diametru de aproximativ 1/300 pn la 1/12.500 centimetri. CHEIE Principiu care deschide mintea n faa nelegerii i a descoperirii soluiilor la diferite probleme. Principiu care deschide calea ctre alte proiecte i care faciliteaz n continuare progresul. CINETIC Care d natere micrii. Activ, nu latent. Teoria cinetic a explicat aproape toate fenomenele asociate cu gazele, fiind larg acceptat la ora actual. CONCENTRARE Aciune de direcionare ctre un centru comun. CONCEPIE Aciune de sintetizare a dou sau mai multe atribute ntr-o viziune unitar pe care o numim concept. CONTIIN Totalitatea senzaiilor, sentimentelor, percepiilor, planurilor i gndurilor. Termen atotcuprinztor care definete totalitatea energiilor noastre cognitive. CONVINGERE ncrederea n adevrul unei afirmaii, n pofida faptului c lipsesc dovezile pozitive care o confirm. Crez. COSMIC Care aparine universului. Sistem armonios i ordonat, nu haotic. 247

Sistemul Maestrului de Charles F. Haanel COSMOLOGIC Asociat cu natura i legile cosmosului. Ordine instituit, dar modificabil, a lucrurilor. CREDIN Convingere activ. Convingere care poate sta la baza aciunii asupra unor premise acceptate.

D
DEDUCIE Metod de raionament care merge de la general la particular. Deducia pornete ntotdeauna de la un principiu general i ajunge la o concluzie particular. DIFERENIERE Procesul prin care faci sau devii ceva diferit. De pild, ipoteza potrivit creia creterea caracteristic a celulelor i particularizarea divergent a tuturor organismelor se datoreaz mediului i condiiilor locale, care se deosebete de diferenierea motenit a caracteristicilor inerente unui embrion. DUMNEZEU ntruchipare sau aspect al realitii ori al unei fiine considerate principiul suprem al universului.

E
EGO Eul care gndete, simte i acioneaz. Individul contient sau sinele gnditor, care se deosebete pe sine de restul obiectelor gndirii i chiar de propriile sale puteri. Principiul pur al identitii personale. ELECTRICITATE Agent material care, atunci cnd se afl n micare, genereaz efecte magnetice, chimice i termice. ELECTRON Cea mai mic unitate cunoscut de materie. Este ntotdeauna asociat cu o sarcin electric negativ invariabil.

248

Glosar ELOHIM Titlu ebraic ce apare foarte frecvent n Vechiul Testament i care exprim puterea absolut divin. EVOLUIE Unitate de aciune manifestat n operaiunile naturii. Actul sau procesul de a evolua. Succesiune de schimbri prin care un germen trece de la o condiie simpl la una complex. Cu fiecare nou regn, evoluia i-a continuat direcia ascendent, de la planul fizic ctre cel psihic. Funk

F
FILOZOFIE Cunoatere n cadrul unui sistem tiinific a principiilor supreme, a elementelor, a cauzelor i a legilor care stau la baza i care explic ntreaga cunoatere i ntreaga existen, precum i aplicarea lor n explicarea acestora din urm. FIZIC tiin sau grup de tiine care studiaz fenomenele asociate cu materia, ndeosebi n relaie cu energia i cu legile care guverneaz aceste fenomene. FIZIOLOGIE Ramur a biologiei care studiaz fenomenele vitale manifestate de animale sau de plante.

G
GERMINARE Primul act al creterii, care se manifest n cazul seminelor, sporilor sau ovulelor. GLOSAR Vocabular explicativ al unei anumite categorii de cuvinte, cum ar fi cele ale unui dialect sau cele folosite de tiin. GRAVITAIE Tendina fiecrei particule de materie din univers de a se apropia de o alt particul. D inclusiv numele legii care exprim aceast for i care guverneaz accelerarea micrii corpurilor care se apropie de centrul pmntului, direct proporional cu atracia pmntului din care 249

Sistemul Maestrului de Charles F. Haanel se scade fora centrifug datorat micrii de rotaie a Pmntului n jurul axei sale.

I
IDEALIZARE A face ca ceva s devin ideal. A te conforma unui standard mental de perfeciune. IDEE Gnd considerat a fi ntr-o oarecare msur independent de cel care l-a emis, i deci existent n sine. Gndul este produsul direct al unei mini active. De aceea, el nu poate exista separat de mintea care l-a emis. n schimb, o idee reprezint gndul emis cndva de o minte care nu mai este activ n momentul de fa. De aceea, se consider c ea poate exista separat i independent de minte i de activitile sale. Un gnd i aparine prin excelen celui care l-a emis, n timp ce o idee este considerat autodeterminat i aparinnd n egal msur tuturor minilor. Conceptul este influenat de viziunea lui Platon, care considera ideile forme ale unei realiti fundamentale. IMAGINAIE Aciune sau putere de combinare a produselor experienelor trecute n noi forme, modificate sau ideale. Este puterea creatoare sau constructiv a minii. Aciune a intelectului constructiv de grupare a cunoaterii sau a gndurilor n noi sisteme, originale sau raionale. tiina, Invenia i Filozofia nu se omoar dup fantezie, dar puterea penetrant i creatoare a imaginaiei reprezint pentru ele nsui suflul vieii i condiia prealabil a oricrui progres. IMUABIL Incapabil s se schimbe, s creasc sau s descreasc, s se dezvolte sau s evolueze. Neschimbtor. Invariabil i permanent. INDUCIE Metod tiinific ce aplic urmtoarele principii: 1) operaia exact; 2) interpretarea corect; 3) explicaia raional i 4) construcia tiinific. Raionament care decurge de la particular ctre general. Inducia pornete de la aspecte diferite, descoper numitorul lor comun i ajunge la un principiu general. 250

Glosar INDIVID Fiin singur, complet i independent, incapabil s se divizeze fr s i piard identitatea. INEXORABIL Care nu poate fi schimbat. Implacabil. Inflexibil. INFINIT Realitate care exist n sine i care include totul n sine. Nemsurat, nedeterminat, nelimitat, care nu depinde de expresie, dar care include toate expresiile i toate actualizrile. Absolut. INHIBARE Restricionare prin interzicere. Forare. Suprimare. INSPIRAIE Asimilare a unei idei, a unei emoii sau a unei influene mentale ori spirituale. Influena elevat i creatoare pe care o percep geniile. INTANGIBIL Incapabil de a fi atins. Neperceptibil de ctre simuri. Lipsa unui fundament clar. INTELIGEN Puterea de a trage concluzii cu btaie lung pornind de la anumite premise. Capacitatea de a vizualiza rezultatul unei aciuni nainte de producerea acestuia. Se aplic ndeosebi aciunilor sau comportamentului uman. INTUIIE Concluzie la care s-a ajuns fr folosirea contient a raiunii i care nu pare s aib nicio legtur cu experienele senzoriale comune. Facultate a minii subcontiente prin care suntem inspirai sau care ne ajut s cunoatem anumite lucruri fr ca acestea s ne fie predate direct. Cunoatere direct sau imediat a unor valori fizice sau morale. IUBIRE Dor sau aspiraie a sufletului pentru tot ceea ce este bun sau excelent.

251

Sistemul Maestrului de Charles F. Haanel

L
LEGE NATURAL Tot ce este natural sau n acord cu cursul obinuit al lucrurilor. Este un termen aflat n antitez cu conceptul de supranatural. LOGIC tiin sau doctrin a gndirii corecte. Principiile care guverneaz facultile raionale n vederea descoperirii i expunerii adevrului.

M
MATERIE Form existenial sau substan caracterizat prin extensie, inerie, greutate, etc., sau la modul mai general, prin proprieti care pot fi cunoscute de simuri. MECANISM Structur sau mijloc de aciune mecanic. Atunci cnd toate prile sale componente acioneaz n armonie, organismul uman reprezint un mecanism splendid. Winchell METAFIZIC tiina principiilor primordiale ale fiinei i ale cunoaterii. Doctrin raional a naturii eseniale i a relaiilor fundamentale ale realitii. MINTE Termen abstract, colectiv, care desemneaz toate formele de inteligen contient.

N
NEGATIV Absena sau ascunderea principiilor afirmative sau definite. Gol, vid, nulitate. Falsitatea nu poate fi anihilat prin negare, ci prin stabilirea unui adevr antagonist. Robertson

O
OBIECTIV Tot ceea ce are natura unui obiect sau a unei fiine ce pot fi imaginate sau percepute. Termen aflat la antipodul principiului subiectiv, care gndete i percepe. 252

Glosar OMNIPOTENT Care posed o putere nelimitat sau universal. Termenul se aplic exclusiv Divinitii. OMNIPREZEN Principiu care este prezent n esena lui pretutindeni n acelai timp. OMNISCIEN Cunoaterea tuturor lucrurilor. Cunoatere infinit sau nelimitat.

P
PRGHIE Principiu care, printr-o influen secret sau tcut, genereaz gradat o schimbare de caracter sau a unei condiii. PERCEPIE Orice viziune interioar sau orice judecat intuitiv care are la baz un discernmnt neobinuit al adevrului. PERSONAL Care aparine sau care este caracteristic unei fiine umane. PLASTIC Capabil s fie modelat n form. Apare n expresii precum mintea plastic a Adevrului sau mintea interioar a omului are o putere plastic asupra corpului lui material. PLEXUL SOLAR Cel mai mare plex simpatic din organism. Este situat n spatele stomacului, ntre aort i diafragm. Este alctuit din ramuri ale nervilor pneumogastrici. Cei mai puternici ganglioni conectai cu ramificaiile sale sunt semilunarul drept i semilunarul stng. Din el deriv mai multe plexuri mai mici. POLARITATE Acea calitate a unui corp care face ca cele mai mici pri ale sale s aib anumite proprieti asociate cu o anumit direcie a masei sale. Proprietile unui capt al liniei sunt opuse celor de la captul opus, la fel ca n cazul unui magnet.

253

Sistemul Maestrului de Charles F. Haanel POTENIAL Posibil, dar nu actual. Care posed caliti inerente de dezvoltare. Putere inerent. Capacitate. Eficien. Termenul se afl n antitez cu conceptul de actualitate. POZITIV Principiu inerent oricrui lucru n sine, care nu depinde de celelalte lucruri, de judecata sau de sentimentele umane. Absolut, inerent, dincolo de orice ndoial, final, incontestabil. PRANA Suflul vieii. PRECEDENT Ceva antecedent n materie sau n form. Care poate fi citat ca exemplu, ca model, ca argument sau ca justificare. PREDOMINANT Superior ca putere, influen, eficien. Care are un ascendent sau care deine controlul. PREMIS Afirmaie dovedit, presupus sau asumat care servete drept argument ntr-o disput sau pentru a trage o concluzie. PRINCIPIU Element esenial suprem care face parte din structura unei fiine. Cauz, putere sau for aflat n micare, prin care este manifestat o fiin. Adevr universal care exprim legea acestei manifestri. Ceea ce determin natura, caracterul i esena unei realiti. PROFILACTIC Orice msur eficace care se aplic pentru protejarea de boal. PSIHIC Care aparine minii sau sufletului. Mental. Termenul se afl n antitez cu concepte precum fizic sau fiziologic. PSIHOLOGIE tiin care studiaz funciile, condiiile de activitate i dezvoltarea minii, natura esenial i locul fiinei n cadrul naturii.

254

Glosar

R
RADIANT Care emite raze de lumin sau care strlucete. La modul figurat, care strlucete de fericire, de buntate i de iubire. RADICAL Care deriv din rdcin, din surs sau din temelie. Profund, extrem, fundamental. RAIUNE (1) Facultate a minii prin care experienele sunt comparate ntre ele n vederea unei deducii; (2) Proces mental prin care se ajunge la o concluzie n urma unei comparaii; (3) Presupunere care conduce la confirmarea unui raionament. REALITATE Ceea ce exist independent de gnduri sau de opinii. Care exist independent. Autentic. Termenul se afl n antitez cu concepte precum imaginar sau fantezist. Acel aspect al realitii care primete cea mai mare parte a ateniei contiinei. RELAXARE Detensionare. Renunare la strictee i la severitate. Reducere a efortului. Defocalizarea ateniei, n cazul relaxrii mentale.

S
SILOGISM Formul sau analiz logic a unui raionament formal, alctuit din trei propoziii. Primele dou sunt numite premise, iar cea de-a treia concluzie. SIMILITUDINE Cel mai mic grad de diversitate. SISTEM Combinaie ordonat sau aranjament n cadrul unui ansamblu. Se refer ndeosebi la combinaiile n jurul unui principiu raional sau n jurul unei idei organice, care le confer unitate i integralitate.

255

Sistemul Maestrului de Charles F. Haanel SISTEMUL MAESTRULUI Sistem care controleaz mai multe secrete, ce nu sunt interschimbabile. SERVICIU Act de ajutorare a unei alte persoane sau de promovare a intereselor sale. SPIRIT Principiul invizibil i necorporal care st la baza omului. Principiul contiinei de sine, al activitii sinelui i al puterii raionale n general. Principiul care aseamn omul cu Fiina Divin. STPN Persoan care controleaz i care are autoritate. Superior, conductor sau guvernator. Persoan care obine victoria asupra propriului su destin. SUBCONTIENT Care aparine naturii reale sau esenei unei persoane sau unui lucru. Este inerent i luntric, spre deosebire de principiul obiectiv. De pild, senzaiile sunt subcontiente, n timp ce percepiile sunt experiene obiective. SUBIECTIV Procese care par s aib caracteristici fizice, dar care nu sunt percepute de contiina obiectiv. TIIN Cunoatere dobndit i verificat prin observaii exacte i printr-o gndire corect, formulat metodic i aranjat ntr-un sistem raional.

T
TELEPATIE (Din grecescul tele distan, i pathos experien). Comunicare la nivel mental fr niciun suport material, fr folosirea simurilor i fr utilizarea mijloacelor obinuite de expresie. TEOLOGIE tiin care studiaz existena lui Dumnezeu, atributele Lui, doctrina Sfintei Treimi, creaia i providena. 256

Glosar TERAPEUTIC Arta i tiina vindecrii bolilor. TRANSCENDENTAL nlarea deasupra conceptelor obinuite ale umanitii. Transcenderea tuturor limitrilor i puterilor obinuite. Depirea limitelor experienelor individuale. Formarea condiiilor universale i necesare pentru trirea experienelor la modul general.

U
UNIVERSAL Care se refer la ntregul univers. Atotcuprinztor. Nelimitat. Care este privit sau care exist ca un ntreg. Complet.

V
VIBRAIE Micare rapid nainte i napoi. O vibraie este determinat de amplitudine, frecven i perioad. De pild, cele mai joase vibraii care pot fi percepute ntr-o not muzical sunt cele de 16 cicluri pe secund, iar cele mai acute au o frecven de 41.000 de cicluri pe secund. VIZIUNE INTERIOAR Percepie a naturii luntrice a unui obiect. VIZUALIZARE Reprezentare mental imagistic i extrem de vie. Construire a unei imagini vizuale n minte. VOIN Puterea mental de a alege. Puterea de a modela expresiile minii. Realizarea dorinelor personale. VOLATIL Care nu dureaz sau care nu este permanent. Efemer, schimbtor. Care se evapor.

257

Sistemul Maestrului de Charles F. Haanel

Consider adevrat c gndurile noastre sunt lucruri nzestrate cu o fiin, cu un suflu i cu aripi. De asemenea, am convingerea c noi le trimitem ca s umple aceast lume cu rezultate bune sau rele.