Explorați Cărți electronice
Categorii
Explorați Cărți audio
Categorii
Explorați Reviste
Categorii
Explorați Documente
Categorii
KARL R. POPPER
by Karl Popper
1996. Central European University Press. Karl Popper 1957, 1960, 1061
MIZERIA ISTORICISMVLUI
Kar l Popper Traducere de DAN SUCIU i ADELA ZAMFIR. Aceast carte a aprut cu sprijinul C. E. U. Press i al Fundaiei SOROS pentru o Societate Deschis Romnia ISBN 97 3 - 571 - 176 - I
Toate drepturile asupra acestei ediii rezervate Editurii ALL. Nici o parte din acest volum nu poate fi copiat fr permisiunea scris a Editurii ALL. Drepturile de distribuie n strintate aparin n exclusivitate editurii. The distribution ofthis book outside Roumania is prohibited without the written permision of BIC ALL s.r.1.
Editura ALL
ir 31279 9 0; 223 4 3 35
Fax: 31277 95 Departamentul difuzare Bucureti Hagi Ghi nr. 57 sect. J
PRINTED IN ROMANIA
MIZERIA ISTORICISMULUI
KARL R. POPPER
n memoria nenumrailor oameni, femei i brbai de toate credinele, naJiile, sau rasele care au czut victime credinei fasciste i comuniste n Legile Inexorabile ale Destinului Istoric.
CUPRINS
FALS C U VNT NAI NTE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . VI I I N OT I STORiC . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ... . . . .. . . . . . . . . . . . . . XVI I PRE FA LA E D IIA G E RMAN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . XVI I I PRE FA L A E D IIA E N G L EZ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . XXI I NTRO D U C E R E . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . XXIV I DOCTR I N E L E ANTI NATU RA L I STE A L E I STO RI C I S M U L U I 1 . Genera l izarea . . . . . . . . 2 . Experi mentu l . . . .. . 3. Noutatea 4. Complexitatea . 5. I nexactitatea pred i ciei . . . 6. Ob iectivitate i eva l u a re . . .. 7. H o l i s m u l . . . . 8. nel egerea i ntu itiv . . . . . . 9. Metode cantitative . . 1 0. Eseni a l ism versus nom i n a l i s m . . . .
. . ........ ..... . . ........ . . ... . . . . . .... ......... . .......... . ... . . . ........... ..... . ....... . ... . . . .. . ... . . .. .... . . . . . . . . . . . .... ............. ....... ....... . . .. . .. . . ........ . . ..... .............. . .............. . . . ..... . . ................ . .. ........ . . .. . . .. . . . ... . . . . ............ . . .................. . ........ . .. . . . . . ....... ... ... . . . . . .. . .... . ..
. . . .. . . .
...
... .
. . ..... . ..
. . . .. . . . . . ...
..... . ........ . . . . . . . . .. . . . .. . .
. . .. ...... . . .
. .
.
. . . ..
..........
. .
... . .
. . . . .. .
.. . .. . . .
.. . .... . . . .
. . ..
. ....
. ...
..
1 2 3 4 6 6 7 10 11 14 16
I I DOCTR I N E L E PRONATU RA L I STE A L E I STO R I C I SM U L U I 1 1 . Compara i e c u astronom i a . Prognoze p e termen l u ng i l a scar l arg . 1 2. Baza observaion a l . . . 1 3. D i n a m i c a soc i a l . 1 4. L e g i i stori ce . . 1 5. Profei e i storic versus i n g i nerie soc i a l 1 6. Teori a dezvoltri i i stori ce . . . 1 7. I n ter retare versus p l a n i fi carea sc h i mbri i soc i a l e . 1 8. Conc l uz i i l e anal izei . . .. . . ..
....... . . ..... . ... ............ .... . . . ....... . .... . . .
23
........ . . . . . . .....
..... . . ..............................
. ...........
. .
..... . . ..
........
.....................
. . . ........
.....
.... . ..
..
.......
...
..
...................................
24 25 26 27 . 28 . 30 33 35
I I I C R I T I CA DOCTR I N E LO R ANTI NATU RA L I STE . . . 1 9. Scopuri practi ce a l e acestei critici .. . . 20. Soc iologia abordat teh n o l ogic . . . . . . .. . . . . 21 . I ng i nerie grad u a l versus i n g i nerie utopic . .
. .. .. ..... . .... . .. ... . . ..
......... . . . . . . . . ....
...... ....... . . . .
. . .
....
. .
.. . . .
...
......
. . . . .
. . . ... .......
. 37 . 37 39 . . 43
. ..
VI
O al ian deloc sfnt cu utop i sm u l . 49 Critica hol i sm u l u i . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 52 Teoria hol i st a experi mentelor sociale . 58 Variab i l itatea condii i l or experi menta l e . . .. . 66 Sunt general izri l e l i m itate la perioade de t i m p ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 69
..................... . .................. . .. .................. . . ... ............... .. .............. ... .... .. ......... .................................
IV C R I TICA DOCTR I N E L O R PRONATURA L I STE 2 7. Exist o l ege a evo l uiei ? Legi i ten d i ne de dezvoltare . 2 8 . Metoda red u ciei . E xp l i caia cauzal . Pred i cie i profeie 29. Un itatea metodei 30. t i i ne teoretice i i stor i ce . . 31 . Logica situaiei n i storie. I nterp retarea i storic . 32. Teoria i n stituional a 'p rogresu l u i . 33. Conc l uz i e . Ape l u l emoional la i sto r i c i s m , . . .. . . ... .... . . . . . . . . . . . . . . . . .
.... ................ .................. ...... ..
........ . .
.........
................ .........................................................
................
... .....................
. ............................................
75 75 86 93 1 03 1 06 11O 115
Mizeria istoricismu!ui, d i mpreu n cu o suit i m p resi onant de alte c ri, apare n cadru l u n e i seri i care pune la ndemna cititoru l u i d i n E u ropa Centra l i de Est, n particu lar a cel u i romn, scrieri i nacces i b i l e nai nte de 1 989, pentru c toate mp reu n, i poate fiecare separat, ar fi avut u n efect d i zol vant as upra total itari smu l u i . Pri ntre ele, Mizeria istoricismu/ui ocup u n loc apa rte. Aceasta este cel pui n co n v i n gerea mea personal, dar n-a putea-o expune n cad r u l u ne i "prefee " , ad ic a u-n u i loc pres u p u s a oferi o perspectiv nc rcat d e autoritate . Toate cri l e d i n seria aceasta au prefee . n fond, ele pot fi s i mple n ote i ntrod u ctive men ite s ofere c i tito ru l u i un m i n i mum de i nforma i i care s ajute l a desc h i derea u i lor potrivite n l u mea sc rieri lor fi l osofi ce, soc iale, po l itice. C h iar i aa privi nd l ucruri l e, tot s-ar p u n e o problem del i cat n caz u l u n u i autor prec u m Kar l R . Poppe r. n pr i m u l rnd, Popper 3 refuzat n repetate rn d u r i s accepte prefee la l ucrri l e sale.' n al eloi lea r.1nd, fi losofia popperian este an i mat de u n spirit antiautoritar, i ncompat i b i l cu ideea u n u i "pu nct " d i n care s-ar putea i n d i ca d ru mu ri l e care trebu i e u rmate n c it i rea u n u i text. Scop u l scrieri i de fa este s ncerce s produc o nel egere (fi l osofi c) a aceste i atitu d i n i popperiene. An i i cnd a trit Karl Popper se confu nd aproape cu veacu l al XX- l ea . E I s-a n scut l a Viena p e 28 i u l i e 1 902 . Exi stena s a avea s f i e b u l versat de even i mente c u m au fost pri m u l i cel de al do i l ea rzboi mondia l .
I D i n cte m i pot aminti e u personal, Societatea deschis a aprut n romnete fr o prefa, ntre a lte le, pentru c Sir Karl Popper a insistat s nu fie prefaat. Ost i l itatea l u i Popper mpotriva prefelelor a fost confirmat d e Mark Nott urno i Adam Chmielewski n cadru l unei dezbateri pe margi nea fi losofiei lui Karl Popper ( U n iversitatea Central-European, februarie, 1 996). Le mulumesc participanilor la dezbaterea respectiv i, n spec i a l l u i Mark Notturno i Gvozden Flego pentru sugest i i l e oferite. Des igur, ns, rspunderea pentru neajunsurile textu l u i de fa mi aparine n ntreg i me.
V I I I
. Casa pri nteasc, scria Kar l Popper, era u n l oc nesat de cr i . 2 Ciri l e i m u z i ca l fascineaz p e m i c u l Kar l . 3 Popper i ami ntete de u na d i ntre primele sal e nt l n i ri cu fi losofia, cam pe la c i n c i sprezece an i , 4 cnd nu a fost n stare s dezvolte un argu ment convi n gtor, n oc h i i tat l u i su, mpotriva a ceea ce Karl Popper a n u m it toat viaa sa "eseni a l i s m " (convi n gerea c exi st nelesu ri veritab i l e a l e cuvi ntelor) . Eec u l acesta l -a condus la o opi u n e fi losofi c foarte i mportant : s nu d i scute n i c i odat despre cuvi nte i ne l esu l lor. Cr i lor i m u z i c i i avea s l i adauge n an i i adolescenei experi ena viei i sociale. Popper este deja s u b i nfl u ena i d e i l o r soc ial iste, cnd la n i c i aptesp rezece a n i , se apro p i e de m i carea com u n i st .5 Legtu ra c u m i carea com u n i st n u d u reaz m u lt ti mp, d a r Popper ream i ntete, i n 1 992 , conc l u z i i l e pe care l e-a tras atu nc i . 6 E l e cred c ar putea fi rezu mate n fe l u l u rmtor: marx i s m u l este i nextricabi l ntreesut cu dogmatismu l . D e asemenea, n pofida adm i raiei sal e pentru micarea m u ncitoreasc v i e nez, care - aprec ia Popper - co n v i n sese mase largi de oame n i s n l oc u iasc alcoo l u l c u exc u rs i i l e la m u nte, m u z i ca proast c u m u z i ca c las i c, romanele de d u z i n cu l ectu r i l e serioase, 7 el este dezamgit de b i rocraia generat de ctre mi carea social-democrat . B M u lt vreme ns, Karl Popper nu a scri s n i c i u n text n care s dezv l u ie conc l uz i i l e sal e privitoare la marx i s m . Marx i s m u l era i teo ria l ideri lor social-democraiei austriece din an i i ' 2 0, iar anti-marxism u l ar fi nsemnat
2 Cf. Kar l Popper, The Unended Quest. An Intellectual Autobiography, Londra, Routledge, 1 992, p. 1 1 . (Aceast autobiografie a aprut i n iial ca parte a u n u i volum dedicat l u i Popper n celebra serie "The Li brary of Living Phi losophers " editat de Pau l Arth ur Sch i l pp - un fel de "premiu Nobel " n fi losofie). J n privi na muzicii, v. ibidem pp. 53 - 72. Popper a i compus muzic. 4 Ibidem, p. 1 7. 5 Ibidem, p . 3 3 . V. Postfaa la e d i i a r u s a Societii deschise (Otkrtoe obcestvo i ego vragi, Moscova, Kulturnaia i n i i ativa, 1 992, vol . l!, pp.480, 484). 7 Karl Popper, Op. cit. p. 36. 8 ntr-una d i n leci i le sale de la London School of Economi cs, Popper a rel atat fel u l n care, atunci cnd se ocupa cu asistena soc i a l n Viena guvernat de soc i a l i ti, a reuit s obin O sti cl u de dez infectant abia dup ce a fcut o cerere, a dat exp l ica i i unu i doctor i apoi s-a dus pn la un spital din Viena, totul impli cnd l ungi drumuri prin marele ora (textul leciei se gsete n Arh iva Ka rl Popper i este citat de Mark A. Nottu rno n conferina sa "The Open Soci ety, and Its Enem ies: Community, Authority, and B u reaucracy " , Praga 9-1 0 noiembrie 1 995, text nepub l i cat).
I X
KARL R. POPPER
un sprij i n pentru adversa ri i a utoritari i fascizani ai soc i a l -democrai l or. 9 Abia ntre 1 935 i 1 943 el scrie cele dou cri - Mizeria istoricismu/ui i Societatea deschis - n care dezvo lt pe l a rg arg u mentele sale mpotriva marx i s m u l u i . C u totu l a l t i m pact a avut asupra l u i Popper nt l nirea s a c u opera l u i E i nste i n . E I a asi stat c h i a r n 1 91 9 l a o conferi n i n ut d e ctre E i n ste i n . 10 Ceea ce l-a convi ns cel mai m u lt pe Popper la E i nste i n era capacitatea acestu i a de a i n d i ca testel e care ar putea face teo r i a sa de nes u si n ut. 11 O astfel de teorie este deschis l a critic. n 1 935, Popper p u blic L ogica cercetrii, l uc ra rea c a re avea s defi neasc l i n i i le de for a l e ntregi i sa l e fi l osofi i . 12 La i d e i l e acestei cri trebu ie s ne raportm atu n c i cnd vrem s nel egem ce l e l a l te scrieri ale sale. Logica cercetrii l-a fcut pe Popper celebru n cercu r i l e fi losofi l o r profesion iti . E I a fost, ntre a ltele, i nvitat s i n o conferi n l a Londra . 13 Popper st tot m a i m u l t, d u p 1 935, n Ang l i a . Apo i , el a emigrat, n 1 937, mpreu n cu soia sa, n Noua Zeeland. n N o u a Zeel and el a sc r i s Societatea deschis i a dat o form publ icab i l Mizeriei istoricismu/ui. Pentru a mbel e scrieri a gsit cu g reu ed i tor i .14 Societatea deschis, de exe m p l u , a fost res p i n s p e n t r u " at i t u d ihea i revere n i o a s fa de Ari stotel " . 15 Karl Popper s-a stabi l it n Ang l i a n i a n u a rie 1 946. A predat l a London School of Economics. Angl i a a devenit a doua sa patrie i, de a ltfel, Karl Popper a deven it "Sir Ka rl " . n 1 950, Popper a cl torit n S . U .A. i a p rezentat o conferi n l a P r i n ceto n l a c a re a u a s i stat E i n ste i n i B o h r . E I a ncercat c h i a r s- I converteasc pe E i nste i n la i n determ i n i s m . 1&
ef. Karl Popper, Op cit. , p. 37. I b idem, p.37. 1 \ Popper vede aici o atitud ine abso l ut opus dogmatismul u i unor autori precum Marx i F reud, care nu vorbesc dect despre "verif icarea" teori ilor lor favorite (Ibidem, p. 38). 12 Pentru o prezentare deta l iat a locul u i i rol ului acestei crJi n cadrul creaiei fi losofice popperiene v. Mi rcea Flonta Despre rdcinile istorice i destinul Logicii cercetrii, n Karl Popper, Logica cercetrii, Bucureti, Editura tiinific i enciclopedic, 1 98 1 , pp. 1 3-53. 1 3 Cf. Karl Popper, Op cit., p. 1 08 . 1 4 V . Prefaa la ediia german a Mizeriei istoricismului pentru o succint descriere a istoriei elaborrii i publicrii a cestei lucrri. 15 Cf. Karl Popper, Op cit., p. 119 . 16 Un rezumat a l argumentelor sale poate f i gsit n Ibidem, pp. 129- 1 3 2 .
10
FALS CUVN T NAINTE LA MIZERIA ISTORICISMULUI Logica cercetrii avea s fie p u b l i cat la sf ritu l an i l or '50 i ntr-o
vers i u n e n l i m ba englez . Karl Popper aj u nge s fie cons i derat tot m a i m u l t c a u n u l d i ntre fi l osofi i c e i m a i i m port a n i a i seco l u l u i , o p i n i e consacrat i p r i n apariia, n 1 974, a vo l u m u l u i Sch i l pp. Opera l u i Popper, centrat pe stu d i i de fi l osofi a ti i ne i , a fost ntregit de-a l u n gu l timpu l u i de preoc upri l e sale pentru a lte zone ale fi l osofie i , c u m ar f i fi losofi a pol itic sau fi losofi a m i ni i . 17 Karl Popper a tr it, de asemenea, sufi c ient de m u l t pentru ca s poat comenta sfritu l reg i m u ri l o r com u n i ste d i n E u ropa i eec u l practi c a l marxism u l u i, a l e cru i baze teoret ice l e atac n Mizeri a istoricismu/ui. Karl Popper a m u rit l a 1 7 septembrie 1 994. n con son a n c u op i u nea fi l osofi c t i m pu ri e deja a m i ntit, fi l osofi a l u i Popper nu este orientat ctre s u rpri n de rea de esene, n u defi nete sau desc rie " l u mea " n esena ei , ci este centrat pe rezolvarea de probleme. 18 O asemenea problem este, de p i ld, pus de n locu i rea teoriei l u i Newton de ctre teoria l u i E i nste i n . Nu fu sese oare "demonstrat " teoria l u i Newton, n u era ea sus i n ut de nen u mrate fapte? Rsp u n s u l l u i Karl Popper l a p rob lema de m a i sus este n ace l ai timp orig i n a l i elegant. Popper ne atrage atenia asu p ra faptu l u i c n ti i nele demonstrat ive (de t i p matematic) arg u mente l e pe care l e prod u cem pentru a p roba ceva tra n s m i t adev rul de la prem i se ctre con c l u z i i . Dac am a n a l iza n s caz u l ba n a l al unei genera l izri empir ice referitoa re la u n domen i u d e obiecte i nfi n it, a m observa c, p u nnd, ntr- u n a rgu ment, e n u nu l genera l i zator n locu l co n c l u z i e i i punnd o serie (fi n it) de e n u nuri si ngu l are (despre fapte) ca prem i se, adevru l premiselor n u se transmite ctre conc l u z i e. Ori cte fapte am acu m u l a, con c l u z i a n u devine " m a i adevrat " . O r i c n d p u t e m d a peste un fa pt c a re s fa l s i fi c e genera l izarea e m p i r i c respectiv. Teor i i l e empi r i ce n u pot fi demonstrate. E l e s u nt doar conjectu ri sau i poteze. Noi fo losim asemenea i poteze n conj u ncie cu descrieri de cazu ri
17
Cred c i pstreaz i astzi valabi l itatea aprecierea fcut de M i rcea Flonta, n 1 98 1 , conform creia Karl Popper este "un clasic a l fi losofiei seco l u i u i XX" (Mircea Flonta, Op cit, p. 1 3). 18 D u p Popper, e x i st prob leme n fi l osofie (vez i n acest sens "The nature of p h i l osop h i c a l prob lems and their roots in s c i ence " n Karl Popper, Conjectures and Refutations, Londra, Routledge, 1 989, pp. 66-96). Iar ntr-o disciplin studiem nu un domen i u sau un obiect, c i probleme (ef. ibidem, p 6 7 )
. .
X I
KARL R. POPPER
part i culare (care se numesc te h n i c "cond ii i i n iiale " 19 ) pentru a genera concluz i i (producnd astfe l , d u p caz, pred i ci i sau exp l icai i ) . n asemenea argumente, ceea ce se tran smite (de-a- ndoase l ea, de la concluz i e ctre prem i se) este fal su l . Dac p red i ci i l e noastre nu pot trece testele la care sunt sup u se, atunci cel pu i n u n a d i ntre p re m i se este fals. Marea vi rtute a ti i nei nu con st, n viz iune popperian, n i nfai l i b i l itea teo ri i l or e i , ci n oferi rea unui spaiu amp l u pentru d i scuia critic. Teori i l e ti i nifice nu pot fi demonstrate, e l e pot fi doar c r iticate. Reversul concluziei simple de mai sus este c teori i le care nu pot fi criti cate nu in de domen i u l ti i nei . M iezul moralei popperiene este c n t i i n nu suntem ori entai ctre acumularea de adevruri, nu cutm s inc ludem cu orice pre ct mai multe adevruri, c i urm rim el i m i narea falsuri lor. 20 U na d i ntre impl i cai i l e cele mai subti l e ale poz iiei sc h iate mai sus este c n t i i n nu ex ist experi . Pe de o parte, a spune c o teorie n u poate f i ( n i c i mcar n pri n c i p iu) nel eas de ctre un non-expert nseamn s nc h i z i teoria l a critic. Pe de alt parte, a i nvoca n i te adevruri pe care numai exper i i l e tiu rev i n e l a a c rede c e x i st momente de i nfai l i b i l itate n ti i n ca atare. ti i na nu pune ns bariere n calea n i mnui . Nu exi st un cerc al i n iiai l o r n tai nele e i . Practi cani i ei de mare clas sunt pur i s i mplu persoa ne c u un acut s i m c ritic, ndelun g exersat, n vreme ce n o i i ven i i cad mai uor p rad tentaiei de a cauta s desc h i d u i l e care i -ar transforma n " i n i i ai " . 21
19 Predici i le (de exemplu, predic i i le privind eclipsele de Lun) n-ar putea fi fcute doar pe baza legi lor un iversa le ale micri i corpurilor. Trebuie s tim, n pl us, care sunt masele corpurilor implicate (Soarele, Luna i Pamntul), s fie indicat un moment de timp, plus poziiile i vitezele corpuri lor (pentru caracterizarea conceptul u i de condiii iniiale v. Popper, Logica cercetrii, pp. 97-98, 1 29 (nota de subsol); pentru exemplul la care am fcut aluzie v. Karl Popper, The Myth of the Framework, ed. de M.A. Notturno, Londra, Routledge, 1 994, p. 1 63). 20 Mark B l a ug, care subl i n iaz caracterul normativ al regu l i l or metodologice popperiene, atrage aten ia asupra u n u i l ucru interesant n contextul unei discu i i care, precum cea de fa, pornete de la Mizeria istoricismului. Bl aug scrie c spec i a l i t i i n ti inele sociale sunt mai bine pregt ii s accepte acest caracter normati v a l regu l i lor metodologice. Ei recurg frecvent la inferene statistice i, creionnd o para lel cu teoria Neyman -Pearson a inferenei statistice, B laug trage concluzia c i n statistic mora la este aceea c trebuie s te fereti ma i degrab de acceptarea unor fa lsuri dect de neacceptarea unor adev ruri. Di scuia ca atare este ns mai compl icat, pentru c, d i n ra i u n i greu de evaluat aici, Popper n u s-a referit, se pare, n i c iodat la teoria modern a i nferenei statistice. (Cf. Mark B laug, The Methodology of Economics, Cambridge University Press, 1 980, pp. 20-2 3 . ) 21 n 1 993 Karl Popper scria: " N u m socotesc un expert n ici n tii n, nici n filosofie " (Karl Popper, Op cit., p.IX). Nu este vorba aici doar despre modestie. Popperdeplora n mod explicit teori i le care vorbesc despre tii n n termeni ca special izare, experi i autoritate (ibidem).
X I I
Capcana nti ns de prefee este acum l esne de ne les: ele par a fi locuri de unde exper i i d i rijeaz pa i i nesiguri ai cititori lor. U n serviciu poate totu i cred s fac un cuvnt nsoitor: e l poate ncerca s contrabalanseze efectul derutant al unor cro n i c i sau prezent ri care ar prelua e l e ro lul p refeelor n care experi i dau verd i cte cu pri v i re la opera cuiva. n acest sens, a ncepe p r i n a p reven i cititorul asup ra pericolului de a consi dera c Poppe r a fost un poz itivist. Mi se pare sufi c i ent s spun doar c, spre deoseb i re de poz itiviti i d i n Cercul Vi enez, Popper nu respi n ge m etafi z i ca: ase r iun i l e metafi z i ce, consi dera e l , au ne l es, iar el n su i se socotea a fi susi n to rul unei metafi z i c i rea l i ste. 22 Dac pri n "poz itivist " s-ar ne lege n s un autor care preuiete t i i nele naturi i i scrie s i mplu i c lar, atunci Popper ar fi des i gur un pozitivist.13 Probl ema este doar c un asemenea sens al te rmenului "poz itivist " este at t de l a rg nct r i s c s se c o n fu n d e cu s i m p l a i d e e de fi l osofi e argumentativ . Popper p reu i a ntr-adev r t i i n e l e natu r i i i c redea n u n i tatea metodo logic a ti i ne i sau, cu alte cuvi nte, n i deea c ti i ne l e sociale au ace iai m etod ca i t i i ne le naturi i . Dar, d i n nou, aici poate scpa un aspect original al poz iiei sale. E I nu era de acord cu i deea tran sferului de m etode d i n ti i nele naturi i n t i i ne le soc iale. Cei care p ropun transferul , socotea Popper, m prtes.c, d e fapt, o concepie eronat despre metoda ti i nelor naturi i . Dup ei, n aceste t i i ne se pornete de la fapte i se trece apo i , treptat, la general izri tot mai cupri nztoare. 24 Popper nu p ropune un mod de a just ifi ca sau de a ntemeia teo ri i l e noastre. E I nu ne propune, cum spuneam, s ne ntemeiem pe fapte. Metoda ti i nei arat n felul urm tor: 1 ) Se alege o prob lem; 2) Se propune o soluie (cu titlu de ncercare); 3) Solui i l e p ropuse sunt supuse unei d i scui i critice severe;
22 Ibidem pp. 67, 74. Titl ul sub care a fost publicat o dezbatere care s-ar fi dorit i n iial a fi ntre Popper i membri ai co l i i de la Frankfu rt (" Der Positivismusstrei " ) induce n eroare. 2J Popper a refuzat, de pi ld, s polemizeze cu Habermas, cruia i reproa c nu tie cum s-i form u leze ide i l e s i mplu, clar i modest, fr dorina de a epata. Cele mai mu lte di ntre afirmai i le l u i Habermas el le socotea ba nale (dar mbrcate ntr-o hain verba l pompoas). Restul s u n t gre ite. (Ibidem, p p . 73-74l. 24 Ibidem, p. 1 39 . Caracterizarea ami ntit dat metodei ti inei, conti nu Popper, este, ntre altele, de sorgi nte poz itivist.
..
X I I I
KARL R. POPPER
4) D i scuia critic d la i veal noi p robleme. 25 n cercet r i l e n oastre porn i m de l a probleme i reven i m period i c l a probleme. 26 Nu porn i m de l a fapte. L a fapte rec u rgem pentru a critica teori i l e noastre, care n u sunt altceva dect i poteze sau conjectu ri, tenta tive de a oferi o sol uie. De aceea, nu este re l evant s deosebi m t i i ne l e natu r i i de cele soc iale dup obiectu l l or, vzut ca o surs de fapte de la care p l ecm n i nvesti gai i l e noastre. Prob lemele sunt d i ferite i , i mp l i cit, sol ui i l e p e care l e putem oferi sunt d i ferite. Axul ntregi i argument r i d i n Mizeria istoricismului se const i t u ie, p robab i l , din i deea c nu exist un scenari u d u p care se desfoar i sto ria. 27 Acest scenariu nu este n i c i m car constitu it d i n legi obiecti ve pe care l e-am putea cumva descope r i . Acesta nu nseamn ns c Popper respi nge i deea unei ti i ne sociale teo retice. Expl i cai i l e ti i nei soc i a l e teo reti ce se constitu i e ntr-un mod d i ferit de cel urmat n ti i nele naturi i . Legi l e l i psesc sau nu au re levana d i n ti i nele natu r i i ; rmn ns cond ii i i n iiale pe care l e putem varia i cu aj utorul crora putem produce exp l i cai i . Condii i l e i n iiale defi nesc ceea ce Popper n u mete "situa i i " . 28 Dac situa i i l e despre care este vorba sunt situai i -tip, i deal i zate, atunci putem vorb i despre o logic situaional, care constitu i e m i ezu l ti i nei soc iale teoretice. 29 Situa i i le-t i p nu trebu i e ns, arat Popper, s ne fac s postu l m exi stena de-s i ne-stttoare a u n o r fenomene sup rai ndividuale ( d e genul " rzbo i u lui " sau "armatei " ) , despre care am putea vorbi f r a red u ce totu l , n ce l e d i n urm, la aciun i l e, dori nele, atept r i l e sau crezm i nte l e i nd i v i z i lor. I m perat ivul anal i zei situai i l or n ti i ne l e soc iale n termen i i aciun i i i nd i v i dual e Popper I numete i nd ividual i s m metodo logie. 30
15 De obicei Popper oferea n scrier i l e sa le o schem a idoma unei formu l e d i n logic pentru a face mai i ntuitiv fel u l n care vedea ele metoda. I n The Myth of the Framework (p. 1 59) se gsete ns o prezentare de gen ul celei fo losite n textul nostru . 2 6 O problem este o dificultate'- arat Popper ( Ibidem, p. 1 5 8). " Poziia care revi ne la a ne spune c istoria se desfoar dup un scenariu Popper a botezat-o istori cism (Ibidem, n spec ial p . 1 3ll 28 V. precizarea n acest sens i n Ibidem, p. 1 66. 2 9 Ibidem. Dup Popper conceptu l de situa,tie social joac u n rol cheie n metodologia ti i nelor sociale. Pentru o caracterizare mai tehn i c a deosebiri lor d intre explica i i l e din ti i nele naturii i cele din ti i nele sociale, v. Karl Popper, Objective Knowledge, pp. 354- 355. 10 A se vedea caracterizarea pe care o d Popper i ndivi dua l i s m u l u i metodologie n paragrafu l 29 d i n Mizeria istoricismului.
.
X IV
Cu toat i nfl uena i n d i scuta b i l pe care a exercitat o i nd i v i du a l i s m u l m etodologic,3 1 m u l te dezbateri "ti i nifice " s a u pol itice s e d u c n termen i ca re, d i n pcate, I contraz i c fl agrant. Fantomele care "trag sfori l e " jocu l u i soc i a l i obsedeaz adesea p e oamen i . Soc i eti l o r c a atare, n u i n d i v i z i lor, se aj u nge s l i se atri b u i e scopu r i . S - a r putea c a u n i i s s e ntrebe, atu n c i cnd a u d cte ceva des p re fi l osofi a po l i t i c a l u i Karl Popper, c a re s u nt el u r i l e soci et i i , care s u nt o b i ect i ve l e pe c a re "ea-i pro p u n e s le ati ng " . Astfe l de ntreb ri s u n t f r s e n s n c o ntext popper i a n . Popper n u a re "v i z i u nea " u n e i soc i eti desc h i se. EI nu ne p ropu n e un "stad i u " pe c a re "soc i etatea " ar u rm a s I ati ng. Ceea ce ne su gereaz Popper su nt regu l i a l e j o c u l u i (soc i a l i po l i t i c ) . Sco p u r i l e l e fixeaz oamen i i , respect nd regu l i l e jocu l u i , dar f r ca s-i s u bordoneze e l u r i l e u n o r o b i ective p refi xate. U r m r i re a de ctre i n d i v i z i a sco p u r i l o r l o r c o n d u ce des i g u r l a probl eme (prob l e m e l e z i se "soci a l e " ) . Rezolva rea acestor pro b l eme Pop per o vede p r i n prisma metodei s a l e, centrate pe d i scuia critic. 32 I a r, n dep l i n consonan cu cele spuse m a i sus despre metoda ti i nelor soc i a le, rezo lvarea p roblemelor soc i a l e n u antreneaz n i c i ea i poteze care s se refere l a "soci eti " , "epoc i " sau "istorie " , ci privete so l uionarea de cazu ri. Caz u r i l e acestea pot s se coreleze ntre e l e . U n ele so l u i i pot fi ext i n se de l a u n caz l a a ltu l , dar totu l a re aeru l u nei so l u i i caz c u caz. Popper fo l osete n englez te rmen u l "piecemea l " . Ori cte difi c u l ti a m ntm p i n a n tradu cerea l u i , su gesti i l e pe care l e ofe r termen i i fo losii n alte l i mb i n u treb u i e l u ate n sen s u l u nei presu puse "n a i nt ri grad u a l e " ctre ceva ( u n obi ectiv soc i a l ) . Este vorba doa r despre mod u l n care su nt so l uionate prob lemele soc i a l e, care c red c ar fi cel mai potrivit s fie ca racterizat d rept u n u l caz cu caz. P robab i l c, d u p toate c e l e spuse pn a c u m , n i m i c n u ar fi m a i depl asat dect o co n c l u z i e n termen i genera l i despre " i m portana operei l u i Popper n depi rea menta l it i l o r tota l itare . a . m . d . " . Con c l u z i a
li I mpl icit ea este subiacent n mare parte analizei m i croeconomi ce. Economiti d i n coa la z i s "austriac" o adopt ns, de pi ld, exp l i c it, e a fi ind, de a ltfe l, n consonan c u trad i i i l e acestei co l i ( v . n acest sens Ludwig Lachmann, The Market a s an Economic Process, Oxford, Bas i l B l ackwe l l , 1 98 5 , pp. 3-4). 11 Vi ktor Van berg, referindu-se la Popper, vorbete despre un reformism social plasat n cadrul unui l i bera l ism de factur anglo-saxon (v. Vi ktor Vanberg, Wissen.schaftsverstndnis, Sozialtheorie und politische Programmatik, TObi ngen, Mohr Verlag, 1 9 73, n special p.93).
KARL R. POPPER
acea sta a re o parte b a n a l (ope ra l u i Popper a avut i a re contri b u i a ei la d i z o l va rea tot a l i t a r i s m u l u i i a u r m r i l o r s a l e , i nu este n i m i c s u rpri nztor n acest l uc r u ) , d a r n e p u n e i pe o p i st p rofu nd g re i t . Opera l u i Popper (vez i f i e i n u m a i ce s p u n e e l despre experi s a u despre so l uionarea prob lemelor soc i a l e) este o oper de c ritic soc i a l re levant pentru soc i eti care nu su nt "tota l i tare " . n acest sens, ea poate fi extrem de gr itoa re i poate h rn i controverse fru ctu oase, i n c l u s i v n soc i etatea rom neasc a a n i l o r '90.
MIHAIL-RADU SOLeAN
XVI
NOT ISTORiC
Teza fu ndamenta l a acestei cri - anume c c red i na n desti n u l istoric este superstiie pur i c n u se pot face pred ici i asu pra c u rsu l u i i storiei u mane prin metode ti i nifice sau prin oricare a lt metod raional - merge m u lt n u rm spre i a r n a l u i 1 9 1 9 - 1 920. P r i n c i p i i l e genera l e au fost completate n 1 935; au fost c itite prima dat sub forma u nei l ucrri i ntitu late Mizeria istoricismului la o reu n i u ne privat, n casa u n u i prieten , Alfred B ra u ntha l , la B ru xel les. La aceast nt l n i re, un fost student de-a l meu a avut cteva contri bui i i m portante l a d i scuie. Era Dr. Karl H i lferd i ng, care c u rnd d u p aceea a czut v i ct i m Gestapo- u l u i i su pe rstii i l or istorici ste a l e cel u i de-al trei lea Rei c h . Au fost p rezeni i a li fi l osofi . Pui n dup aceea, am c itit o l u c rare s i m i l a r l a sem i n a r u l profesoru l u i F . A. von H ayek l a London Schoo l of Econom ics. P u b l icarea a fost nt rz i at cu civa a n i pentru c m a n u scrisul m e u a fost res p i n s d e revi sta de fi l osofi e creia i fu sese tri mis. A fost publ icat pentru prima dat, n trei pri, n "Econom i ca", N. S . , voi X I , n r . 42 i 43, 1 944 i val . X I I , nr. 46, 1 945. De atu nci, a u aprut sub form de carte o ed iie ita l i a n (M i l ano, 1 954) i u n a francez ( P a r i s, 1 956) . Text u l prezentei edii i a fost revzut i s- a u fcut u n e l e adu g i r i .
XVI I
Aceast crticic are o poveste l u ng, care exp l i c n parte scu rti mea e i . Teza sa fu n damenta l , c doctrina determinismului istoric este i v a fi doar o su perstiie, ori ct de "t i i nific " ar ncerca s se expri me, i c n u poate f i p rez i s raiona l c u rsu l isto r i e i , am form u l at-o n i a rn a 1 9 1 9- 1 92 0 s u b i mpres i a P r i m u l u i Rzbo i Mond i a l i a m ito logiei com u n i ste referitoare l a i m i nenta revol uie mond i a l . Critica mea l a ad resa c a racte ru l u i pseudoti i nific, pseu doisto r i c i m ito l og i c al fi losofi i l or i storiei, n spec i a l a l u i Ma rx, dar i a l u i Spengler (foa rte asem n toare celei marxi ste) s-a contu rat de-a l u ngu l mai m u ltor a n i . n 1 935 am sc h i at aceast c ritic ntr-o fo rm care coni nea toate i de i l e de baz a l e aceste i cr i . Am expus pentru p r i m a oar aceste i d e i n i a n u a ri e s a u feb ru arie 1 936 n cad ru l u n e i conferi ne i n ute la B, n casa p r i eten u l u i meu A l fred B ra u nth a l . n d i scuia care a u rm at, Dr. Kar l H i l ferd i ng, un fost e l ev a l meu,a fcut u nele observa i i i nteresante, n spec i i referitoare l a rel a i a anal izei mele, anal iz a expl i caiei cauza l e , cu ana l i za i storic. K. H i l ferding a fost n anu l 1 940 una d i ntre vict i mele Gestapo-u l u i (d u p invaz ia german n Belgia) i a s u perstiiei isto r i c i ste a cel u i de-al Trei l e a Reich . Prini i si a u avut u n dest i n asemntor. La sc u rt timp dup acest prim refe rat, am inut o conferi n pe aceeai tem l a i nvita i a profeso ru l u i Fried r i c h A . von H ayek n cadru l sem i n a ru l u i acestu ia, l a London School of Econ o m i cs . Publ icarea a avut loc a b i a opt a n i mai trz i u , n pa rte i datorit faptu l u i c revi sta " M i n d", l a care a m tri m i s prima oar manuscri su l, l - a resp i n s. n ti mpu l rzbo i u l u i i n t i m p ce l ucram l a ca rtea Societatea deschis I dumanii ei , am tri m i s manuscr i s u l profesoru l u i Hayek, care l-a publ icat n a n i i 1 944 i 1 945, prescu rtat, n revista " Econo m i c a " . I n i i a l nu m-am g n d i t l a ed ita rea unei cri, dar profesoru l Ferd i nando de Fen i z io, c a re a t i p r i t l u c ra rea m a i nt i ntr-o serie de a rti c o l e n l i m b a it a l i a n , a ed itat-o n 1 954 n fo rm de carte. Aceasta a dus l a aparii a c ri i n l i mba fran cez, i a r a po i l a i n s i stene l e profeso ru l u i Jo h n W . N. Watk i ns , l a p r i m a ed i i e n l i m ba e n g l ez ( 1 957), c re i a i - a u
XV I I I
u r m a t c e l e a m e r i c a n , a ra b , o l a n d. e z , j a p o n e z , n o rveg i a n i span i o l . S u nt nc ntat c profeso ru l E r i c Boettc her (Muenster) p u b l ic ac u m o ed iie n l i mba n c a re ,cu m a i m u lt de 29 de a n i n u rm, am vorbit n cadru l u ne i conferi ne despre " M i zeria i stori c i s m u l u i " . P r i n acest titlu am ncerc at s sugerez c este vorba a i c i de o critic fi losofi c- metodologic a fi l osofi ei i storiei marxiste. Dar, l uc ru demn de re i n ut, acest fa pt a fost neles doar de ctre adversa ri i mei marx i ti; se pare c Mizeria filosofiei, n care Marx rspu ndea cr i i l u i Proud hon Filosofia mizeriei ,a fost u itat d tot, m a i puin n cerc u r i l e marxiste (vezi sf r itu l seci u n i i 1 7) . D e i critica fi losofi e i i storiciste a istoriei (spre deoseb i re de ce rcetarea i storic) al ctu iete cadru l c r i i , coni n u tu l su depete acest cadru, pentru c a m ncercat s c u p r i n d i s expun conex i u n i le care ex i st ntre v i z i u nea i sto r i c i st i cea utopic, cea reprezentat de nz u i na de aduce pe pmnt mp r i a ceru ri lor. Aceasta m-a dus n cont i n u a re l a critica i de i i utopice de p l a n i ficare i de econ o m i e p l a n ifi cat - n u din pu nctu l de vedere al productivit i i , c i d i n cel l og i c a l pos i b i l it i i rea l izri i lor i d i n cel u m a n a l consec i ne lor acelor ncercri d e a face i mpos i b i l u l pos i b i l . Asemen i predecesori lor mei , am aj u ns l a conc l uzia c ideea u nei plan ificri soc i a l e utop ice la sca r mare este o fata morga n a care ne atrage spre p i e i re . Hybris-u l c a re ne ndeam n s ncercm rea l i zarea mpr i e i ceru r i l o r p e pmnt n e poate face s tra n sformm pmntu l n i ad, u n i a d c u m n u ma i oamen i i t i u s- I fac pentru semen i i lor. Dac n u vrem ca l u mea s se prbu easc d i n nou n nenoroci re, treb u i e s ren u nm l a v i s e l e noastre de a ferici l u mea. Tot u i , putem i trebu ie s rmnem corecto ri ai l u m i i , dar n i te corectori modet i . Treb u i e s ne m u lu m i m cu sarc i n a fr de sfrit: de a atenua suferi nele, de a com bate ru l care poate fi evitat, de a n l tu ra anoma l i i l e; i n n d seam a mereu de consec i ne l e i n ev it b i l e i nedorite a l e i nterveni i l o r noastre, pe care n i ciodat nu le vom putea prevedea n tota l itate i care foarte des transfo rm b i l anu l mbu n t i r i l o r noastre ntr- u n b i l an pasiv. Aceasta pentru c , chiar i numai n re l a i i l e noastre d i recte cu oamen i i , facem gree l i , b i ne i ntenionai fi i nd, i a r dac ntr-adevr avem cel e mai b u n e i nten i i , vo m n cerca neconten it s s u p raveghem consec i ne l e aci u n i l o r noastre, pentru a l e corecta l a t i m p . P r i n c i p i u l co rect r i i neconten ite a gree l i lor const n metoda de a cuta necontenit greelile i
de a le corecta din timp pe cele mici sau pe cele care abia ncep s apar.
XIX
KARL R. POPPER
Aceast m etod de corecta re a gree l i l or d i n t i m p nu i n e doar de nelepc i u ne, c i mai m u l teste o obl igai e moral, obl igaia unei nentrerupte autocriti c i , a nvri i nentreru pte, a corectu r i l o r m i c i i necontenite a atitu d i n i l o r noastre, a j udec i l o r noastre, att a celor mora l e, ct i a teori ilor noastre. n acest caz pos i b i l itatea devine u n i mperativ, putem nva d i n propri i le noastre gree l i , de aceea a vem obligaia de a nva d i n propri i l e noastre greel i . nvarea conti ent d i n greel i l e propr i i , nva rea contient p r i n corectarea nentreru pt este p ri n c i p i u l a c e l e i atitud i n i p e care o n u mesc " raiona l i sm critic " . Toate acestea sunt va l ab i l e i pentru domen i u l aci u n i lor noastre soc i a l e i p o l itice; atitu d i nea critic este obl i gatorie. Restu l este d o a r grandoman i e s a u i responsab i l itate, c h i a r i atu n c i c n d n j o c s u n t c e l e mai b u n e i nteni i . D a r pentru ca critica s n u devi n vorb rie goa l , e a trebu i e s fie d i sci p l i nat . Este foarte i m portant s nvm s vorb i m i s scriem pe ct de s i m p l u i de clar pos i b i l . Toate acestea d u c d i rect l a ntemei erea ceri nei d e l ibertate pol itic, i de evitat, pe ct pos i b i l , a c u m u l u l u i d e putere. Aceasta pentru c orice c u m u l de p utere po l itic duce cu neces itate la faptu l c, i n i i a l , gree l i m i c i trec neobservate, astfe l nct c h i a r i atu n c i cnd presu p u ne m l a dei ntori i puteri i cel m a i c u rat a ltru ism (nent i n at d e motivu l d e a pstra puterea) descoperi rea oportu n a gree l i lor m i c i , i , ca u rm a re, corectarea lor, nu a re loc pn n momentu l n care va fi prea trz i u . Faptu l c aceasta se nt m p l deseori i n democraie este evident; democra i a n u este o doctr i n a m ntu i ri i , ci este doar u n a d i oye prem isele necesa re, care ne dau pos i b i l itatea de a fi contieni de ceea ce facem. Des i g u r c trebu i e s-i iertm pe ace i a care nu ti u ce fac, dar este de datoria n oastr s facem totu l pentru a ti .
KARL R. POPPER
xx
n Mizeria istoricismului am ncercat s art c istoricismu l este o metod m odest, o metod care nu d roade. D a r, de fa pt, nu am combtut istoricismu l . ntre timp a m reu it s combat istoricismu l : Am artat c din motive
m u lu m it de aceast l u crare. O trata re m u lt mai satisfctoare poate fi gsit n ca pito l u l despre indeterminism care este pa rte a Po s t script -u l u i : After Twenty Years, d i n cartea mea, Logic o f Scientific Discovery. Pentru a-I fa miliariza pe citito r cu aceste rez u l tate a l e cercetri i , voi sc hia aic i respingerea istoricismului. Argu menta rea mea poate fi sc h i at n cinci propoz i ii: 1 . Mers u l istoriei u mane este puternic infl u enat de creterea cunoaterii u m ane. (Adev r u l aceste i premise trebuie ad mis chiar i de aceia care vd n idei l e n oastre i, inc l u siv, n ide i l e n oastre tiinifi ce doar prod u se l e secundare a l e dezvo ltrii materiale d e u n tip sau a ltu l ) . 2 . N u putem prezice prin metode raionale sau tiinifice creterea n viitor a cu noaterii tiinifice. (Aceast aseriu ne poate fi demonstrat logic cu ajutoru l observa i i lor indicate mai jos). 3. De aceea, n u putem prez ice mersu l viito r al istorie i omen i rii. 4. Aceasta nseam n c trebu i e s respi ngem pos i b i l itatea u nei istorii teoretice. Dec i , a u nei tii ne soc i a l e istorice care ar corespunde fizicii teoretice. N u poate exista o teorie tiin i fic a dezvol t r i i soc i a l e care s stea la baza pred iciei istorice. 5. Scopu l princ i p a l a l metodelor isto r i ce (vez i sec i u n ile 1 1 pna l a 1 6 a l e aceste i c ri) este, deci, prosles, i a r istoricismu l se prbu ete. Res p i n ge rea istor i c i s m u l u i n u exc l u d e pos i b i l i tatea pred i c i i l o r d e o r i c e t i p . D i n contr, este pe rfect c o m p atibi l c u pos i b i l itatea test rii teo r i i l o r s o cia l e, de exe m p l u , a teo r i i l o r eco n o m i c e , cu aj u to r u l p redicie i , c a n u mite dezvo l t r i vor avea l o c n a n u m i te cond i ii .
strict logice ne este imposibil s prezicem cu metode raJionale cursul viitor al istoriei . Aceast demon straie se afl n l u c ra rea pub licat n 1 950: Indeter minism in C/assical Physics and in Quantum Phiysics. Dar n u mai su nt
XXI
KARL R. POPPER
Este resp i n s d o a r po s i b i l i tatea d e p red i c i e a dezvo l t r i l o r i sto r i ce n m s u ra n c a re a c e stea pot fi i n fl u e n ate de e xt i n de re a c u n oa te r i i n o a stre. Pas u l dec i s i v n aceast a rg u mentare este aser i u nea (2) . Cred c
n u constitu i e o demon stra i e l og i c a aseri u n i i . Demonstra i a aser i u n i i (2) p e c a re a m f c u t-o n p u b l i c ai i l e m e n i o n ate este c o m p l i cat; i n u m-ar s u rp r i nde dac s-ar g s i demonstra i i m a i s i m p l e . Demo n stra i a mea con st n a a rta c nici un predictor tiinific i nd i ferent d a c e s t e o m s a u m a i n de ca l c u l a t - nu are posibilita tea de a prezice, prin metode tiinJifice, propriile rezulta te viitoa re. n c e rc r i l e de a fac e a stfe l n u - i p o t at i n ge scop u l dect d u p even i m ent, c n d este p rea t rz i u pentru p red i c i e . i pot a t i nge scop u l cnd p red i c a i a a deve n i t retrod i c i e . Aceast demonstra i e c u c a racter p u r l og i c , este v a l a b i l pentru p red i catori de orice grad de complex itate, chiar i pentru " soc i eti " de pred i cato ri n i nteraci u n e. D a r aceasta nsea m n c nici o soci etate nu a re pos i b i l i tatea de a p rez ice ti i nific vi itoa re l e sa l e stad i i de c u n oate re. Demonstrai a mea este oarec u m fo rma l i de aceea poate fi suspectat de a nu avea semn ificaie rea l , c h i a r dac i este rec u noscut va l i d itatea logic. Am ncercat a rt n d o u st u d i i sem n i fi c a i a p ro b l e m e i pentru rea l itatea soc i a l . I n cel de-a l doi lea stud i u din pu nct de vedere cronologic, Societatea deschis i dumanii si, am sel ectat cteva eve n i mente d i n isto r i a gnd i r i i d e t i p i sto r i c i st, pentru a i l ustra i nfl u e na pers i stent i vtm toa re asupra fi l osofi e i soc i a l e i po l i t i ce, d e l a Herac l it i P l aton , l a Hegel i Marx . n pri m u l d i ntre aceste stud i i , Mizeria istoricismului, publ icat acu m pentru prima dat n l i mba englez, am ncercat s art i mportana i stori c i s m u l u i c a structu r i ntelect u a l care fasc i neaz . Am ncercat s-i a n a l izez logica, deseo ri att de s u bt i l , de conv i ngtoare i de amgitoare i s demonstrez c sufer de o s l b i c i u n e i n erent i i repara b i l .
-
este con vingtoare prin ea nsi: dac exist ceva de gen ul extinderii cunoaterii umane, a tunci nu putem an ticipa astzi ceea ce vom putea cunoate abia m ine. Aceasta m i se p a re a fi o i d ee ra i o n a l , tot u i ea
K. R. P.
XXII
U n i i dintre cei mai ptru nztori recenzeni a i c rii au fost ned u merii de titl u l ei. Acesta i nteni oneaz s fie o a l u z i e l a titl u l crii lui Marx, Mizeria filosofiei, c a re, l a rn d u l ei, era o a l u z i e l a Filosofia mizeriei a lui Proud hon .
K. R. P.
XXIII
INTRODUCERE
I nteresu l t i i nific n prob lemele soc i a l e i po l it i ce este aproape la fe l de vech i ca i i nteres u l ti i nifi c n cosmo l og i e i fi z i c . Au fost c h i a r pe ri oade n antichi tate (m g ndesc a i c i l a teori a pol itic a l u i P l ato n i l a colecia d e constitui i a l u i Ari stote l ) c n d ti i na asu pra soci et i i p rea c avanseaz m a i ra pid dect ti i na asupra natu r i i . Dar, odat cu Ga l i lei i N ewton, fi z i ca a obi n u t s uccese neateptate, devansnd toate celela lte ti i ne. I a r de cnd cu Pasteu r, acest G a l i lei al biologiei, ti i ne l e b i o l og i ce au avut aproape la fel de m u l t su cces. t i i nele soc i a l e, d u p cte se pa re, nu i-au gs i t nc un Ga l i lei al l o r . n aceste c i rcumstane, cercettori care s e ocup de u n u l sau a l tu l d i n domen i i l e ti i nelor soc i a l e sunt p reocu pai cu p robleme d e metod i dezbateri l e lor, n l egtu r c u aceste p rob leme au l o c fr s scape d i n vedere medodele u n o r ti i n e m a i nfl o ritoa re, m a i a l es fizica. A fost, de exem p l u , o ncercare contient copierea metodmxperi menta le d i n fi z i c ceea ce a co ndus, odat cu genera i a l u i Wi l he l m Wu ndt, la o reform n psi hologie. ncepnd cu J. S. M i i i , s-au fcut ncerc ri repetate de a reforma n acelai sens metoda ti i nelor soc i a l e. n domen i u l psi hologiei, aceste i nten i i refo r m i ste au avut ntr-o a n u m it msur ceva su cces n c i uda n u meroase lor mari deza mgi ri produse. Dar n t i i ne l e soc i a l e teo ret i ce, cu excepia economi e i , prea pu i n a l tceva n afara dezamg i r i lor a rez u l tat d i n aceste ncerc ri . Cnd acest eec a ieit n eviden, s-a pus c u rnd i ntreba rea dac metodele fi z i c i i su nt pn l a u rm c u adevrat apl icabi le n ti i nel e soc i a l e . Nu a fost cu mva responsabi l pentru sta rea att de compt i m i toare a acestor t i i ne tocmai aceast c red i n nd rtn i c n apl icabi l i tate lor? ntreba rea s u g e re a z' o cia s i fi c a re s i m p l a c o l i l o r d e g n d i re p reoc upate de metodele acestor t i i ne cu m a i pu i n s u cces. Conform concepi i l or lor asupra apl icab i l it i i metodelor fiz i c i i , putem clas ifica aceste coli ca pronatu ra l i ste i anti n atu ra l i ste, den u m i nd "p ronatu ra l i ste " sau "poz itive " acele ori entri care susi n a p l i c a rea m etodelor fiz i c i i n ti i ne l e soc i a l e i " a nt i n atu ra l i ste " sau " negative " acelea care se opu n uti l izri i acesto r metode.
XXIV
INTRODUCE RE
Dac u n metodolog susine doctrina anti n atu ra l i st sau pron atu ra l i st, s a u dac adopt vreo teor i e c a re com b i n c e l e d o u t i p u r i de doctri ne, va dep i nde n m a re msu r de concepi i l e s a l e dep re ca racte ru l ti i ne i n d i sc u i e i de c a racteru l com ponente l o r acestei a. D a r at i t u d i nea pe c a re o adopt dep i n de totodat de c o n cepi i l e sa l e despre metodele fiz i c i i . M i e m i se p a re c a cest d i n u rm pu nct este cel m a i i m portant. i cred c g ree l i l e cr u c i a l e din m ajoritatea dezbateri lor met.o d o l og i ce apar ca u rm a re a c torva ne l egeri g re i te foa rte rsp n d i te ale m etod e l o r fi z i c i i . Co nc ret, p re rea mea este c e l e apar c a u rm a re a i nterpret r i i g re ite a fo rmei l og i ce a teo r i i l o r fiz i c i i , a metode l o r d e testa re uti l i zate pentru e l e i a fu nciei logice a observa i e i i experi mentu l u i . Afi rma i a m e a este c ac este ne legeri greite a u con sec i ne g rave i v o i ncerca s j u stific aceast afi rma i e n p ri l e I I I i I V a l e a l e acestu i stud i u . n aceste pri vo i cuta s a rt c a rg u mentri i doct r i n e vari ate, u n eori c h i a r opu se, anti n atu ral i ste sau p ro n atu ra l i ste, s e bazeaz d e fa pt pe o nel egere greit a metode l o r fi z i c i i . n pr i l e I s i I I , m voi o b l i g a s m l i m itez la exl i carea a n u m itor doctrine anti n atu ra l i ste i pronat u ra l i ste, compon ente a l e u n e i abord r i ca racte r i st i ce n c a re se co m b i n a m b e l e t i p u ri de doct r i n e . Acea st abordare p e care m i - a m prop u s m a i nt i s o exp l i c itez i a b i a a p o i s o critic, o n u m esc "istori c i s m ". " I stor i c i sm u l " este adeseori nt l n it n dezbateri despre m etod a ti i nel o r soc i a l e i deseori este uti l izat f r o refl ecie critic, ba c h i a r l u at ca de l a s i ne neles. Ceea ce ne l eg p r i n "i sto r i c i s m " va fi exp l i cat pe l a rg n a cest studi u . Va fi s u fi c i ent dac voi spune cum s nel eg pri n " istorici s m " o abordare n ti i ne l e soc i a l e care con s i der pred icia istoric drept el u l ei p r i n c i p a l i care con s i der c l a acest e l se poate aj u n ge descope r i n d " ritm u l " sau " tiparu l " , " l eg i l e " sau "tendine l e " care stau la baza evo l u i e i i stori e i . Deoarece s u nt con v i n s c aceste doctrine de metod istoricist s u n t p r i m e l e responsabi l e de sta rea nesatisfctoare a ti i nelor soc i a l e teoret ice (altele dect teoria economi c), p rezenta rea pe c a re o fac pcestor doct r i n e nu este cu s i g u ra n u n a i m par i a l . Dar am ncercat d i n greu s adun toate argumente l e pos i b i l e n favoa rea isto ri c i sm u l u i pentru a oferi motive critici i mele p e care urmeaz s o prez i nt. M-am strdu it s prez i nt i storicismu I ca o fil osofie b i n e gndit i d i fe reniat . i n u am ez itat s constru iesc a rgu mente sprij i n itoare ca re, dup cu noti na mea, nu au mai fost niciodat aduse, n i c i c h i ar de i storicit i i ns i . Sper c a , n acest fe l , s fi i reu i t s stab i l esc u n pu nct de vedere care
XXV
KARL R. POPPER
s me rite s fie atacat. Cu al te c u vinte, a m ncerc at s perfec ionez o teor i e care adeseori a fost pus n fa, dar poate n i c i odat ntr-o form p e dep lin dezvoltat. Acesta este m otiv u l pentru care, del i berat, a m a l es termen u l d e " i sto ri c i sm " , de i este oa rec u m nefa m i l i a r . Propu nnd acest termen , sper c v o i evita, cteva ec h i vocu ri verba l e: pentru n i men i , sper, n u va exi sta tentai a s se ntrebe dac vreu n u l din a rgu mente l e discutate aici aparine n mod rea l , prop ri u sau eseni a l , i storicis m u l ui, ori ce nseamn, n mod rea l , propri u sau eseni a l , cuv ntu l i sto ric i s m " . "
XXV I
KARL R. POPPER
Pos i b i l itatea general izri i i succes u l ei n ti i ne l e soc i a l e s e bazeaz, conform i sto r i c i s m u l u i , p e u n i form it i l e genera l e a l e natu ri i : p e observai a - m a i b i ne z i s, poate, dect pres u poz iie - c n c i rc u m stane s i m i l a re se nt m p l l u c r u r i si m i l a re. Acest p r i n c i p i u , care este considerat va l i d i n d i ferent d e spai u i ti mp, s e s p u n e c a r ca racteriza metoda fi z i c i i . I stori c i s m u l sus i ne c acest p r i n c i p i u este n m o d necesar i n uti l n soc i ol ogie. Ci rcu mstane s i m i l are apar doar n timpu l u nei singure perioade istorice. E l e n u pers i st de la o periad la cea l a lt . Ca u rmare, n soc ietate nu se pot d i stinge u n i fo r m i ti pe termen l u n g pe care s se poat baza genera l izri pe termen l u ng - aceasta nsea m n c omitem regulariti banale, de gen u l celor desc rise p r i n tru i s m u l c fi i ne l e u ma n e tr iesc ntotdea u n a n grupu ri, sau rezerva de a n u m ite l u c r u r i este l i m it, n t i m p c e de a ltele, c u m ar f i aeru l , nel i m itat, i c d o a r p r i m e l e pot avea va loare de p i a ori de sch i mb . a metod care i g n o r aceste l i m i t ri i n cea rc o genera l i z a re a u n i formit i l o r soc i a le, co nform i stor i c i sm u l u i , i va asu ma i m p l i c i t i fapt u l c reg u l aritile n c hest i u ne sunt nepieritoare. Aa nct, o concep i e metodologic na iv - concep i a conform cre i a m etodele gen era l i zri i pot fi p re l u ate d i n fi z i c de t i i ne l e soc i a l e - va prod uce o teo r i e soci o l og i c fa l s i capab i l de a determ i n a o se r i e de pericole. Va f i o teo r i e care va nega dezvo lta rea soc iet i i ; s a u c,.ea se s c h i mb n mod sem n i fi c at i v; s a u c dezvo l t a rea soc i a l , dac e x i st, poate afecta reg u l a riti l e de baz ale viei i soc i a l e . I sto r i c i sm u l susi ne adeseor i faptu l c n spatele u nor astfel d e teo r i i fal se de o b i cei s e ascu nde o i n tenie apol oget i c, i a r n astfe l d e scopu ri s e poate l esne abuza de presu poz iia l eg i lor soc i a l e i m u a b i l e . Acest t i p d e a b u z poate aprea n pri m u l rnd n i deea c situ ai i l e neplcute i nedorite treb u i e acceptate pentru c e l e sunt determ i n ate de l egi i nva r i a b i l e a l e natu ri i . " Leg i le i m u ab i l e " a l e economiei, de exempl u , a u fost i nvocate pentru a demonstra l i psa de sens a i nterveni i l or l eg i s l ative n negocieri l e s a l a r i a le. U n a l doi lea m o d de a abuza n sen s apol ogetic de presu poz iia i m u ab i l it i i l eg i lor soc i a l e este sti m u l a rea u n u i senti ment general al i nevitabi l u\u i i , ca u rmare, nd u ra rea lui f r proteste . Situaia actu a l va rmne neschimbat, iar ncercri l e de influenare a mersului even i mentelor, c h i a r eval u area lor s u nt der i zo ri i : ra i u nea n u poate l u pta cu l eg i l e n atu r i i , i a r ncerca rea de a l e rstu rna n u poate duce dect l a dezastru .
1.Generalizarea.
Acestea s u nt, pot r i v i t i sto r i c i st u l u i , a rg u m e n te l e c o n s e rvato a re, apologetice, c h i a r fata l i ste, coro l a ru l i n ev itab i l a l p reteniei de a adopta o metod n atu ra l i st n soc i ol o g i e . I sto r i c i stu l l e resp i nge afi rmnd c u n i form it i l e soc i a l e sunt tota l d i fer ite de ce l e desc r i se de ti i ne l e natu r i i . U n i form i t i l e soc i a l e se sch i mb de l a o epoc la a lta, i a r fora c a re le mod i fic este activi tatea u m an. U n :form it i l e soc i a l e nu s u nt l eg i a l e n atu r i i , ci s u nt create de o m . C h i a r dac se poate spu ne c e l e su nt determi n ate de n atu ra uman, aceasta doar datorit faptu l u i c n at u ra u ma n a re puterea de a l e mod ifica i proba b i l de a l e dom i n a . S i tuai i l e soc i a l e pot fi deci mb u n tite sau nrutite: reforme l e active nu sunt l i ps i te de sen s . Aceste tendi ne a l e istori c i s m u l u i s e ad reseaz oamen i lor activi, dispui s i nte rv i n m a i a l es n prob l e m e l e u ma n e, oamen i l o r care refu z s accepte aceste s itua i i ca i n evitabi le. n c l i naia spre activitate i resp i n gerea pozi i i l or pasive de o r ice t i p poate fi n u m it " activism" . n seci u n i le 1 7 i 1 8 vo i deta l i a re l ai i l e i sto ri c i sm u l u i c u activ i s m u l , dar doresc s c itez a i c i loz i nca u n u i ren u m it gnd itor istoric i st, Marx, l oz i nc d i n care poz i i a i stori c i st iese foa rte c l a r n eviden: " F i l osofi i d o a r au interpretat d i ferit l u mea, i m portant este ns schimbarea ei. " 1
n fizic este uti l izat metoda experi menta l ; aceasta nseamn c este i ntrodus contro l u l artifi c i a l , i zo l a rea a rtifi c i a l , fi i nd astfel asigu rat reprod u cerea condii i l or experi menta l e s i m i l a re i produ cerea a n u m itor efecte care decurg de a i c i . Aceast metod se bazeaz pe i deea c n c i rcu mstane s i m i lare se vor prod u ce even imente s i m i l a re . Istoricistu l sus i n e c aceast m etod este i n apl i c ab i l pentru sociologie i nu ar fo losi, c h i a r dac a r putea fi apl icat . Motivu l este acesta: condii i l e experimentale s i m i l are apar de fiecare dat n u mai n cadru l u nei s i ngu re epoc i , iar rez u ltatu l .o r i cru i experi ment nu va avea dect o i mportan foa rte red us. Mai m u lt c h i a r, o i zo l a re a rtifi c i a l n soc i o logie e l i m i n toc m a i facto r i i de prim i mportan. Rob i n son Cru soe i propr i a
2. Experimentul.
KARL R. POPPER
sa gospod r i e izol at, nu va putea fi n i c i od at un model uti l pentru o economie a l crei p robl eme se ivesc tocm a i d i n i nteraci u nea econom i c a i nd i v i z i l o r i grupu r i l o r . n c o n t i n u a re se a rg u m enteaz c expe r i m ente c u adevrat sem n i fi cat i ve nu s u n t pos i b i l e . Experi mentel e l a scar l a rg d i n soc i o logie n u s u nt n i c i odat experi mente n sens u l fi z i c i i . E l e n u su nt fcute pentru p r o m ov a rea c u n o a te r i i ca a t a r e , ci n s c o p u l s u c c e s u l u i po l i t i c . Experi mente l e n u s e fac ntr- u n l a bo rato r desp r i n s d e l u mea d i n j u r, m a i m u lt c h i a r, faptu l c se fac astfel d e experi mente mod ific sta rea soc i eti i . E l e n u pot fi n i c i odat repetate n cond ii i complet s i m i l a re, pentru c n u rm a p ri m u l u i experi ment condi i i l e soc i a l e au fost mod ifi cate .
I deea d i n paragrafu l p recedent necesit o exp l i c itare m a i deta l i at . Am s p u s c isto ri c i s m u l neag pos i b i l itatea repet ri i experi mentelor soc i a l e l a scar larg n con d ii i pe depl i n identice, pentru c aceste cond ii i , ale cel u i de-a l do i lea experi ment, sunt i nfl uenate de fa ptu l c experi mentu l a m a i fost fcut. Acest argu ment se bazeaz pe i deea c soc ietatea, asemenea u n u i orga n i sm, posed un fe l de memorie a ceea ce obi n u i m s n u m i m i stor i a sa . n b i o l og i e putem vo rbi despre i storia vie i i u n u i orga n ism, pentru c orga n i sm u l este par i a l co n d i i o nat d e even i mente l e trec ute. Dac astfe l de eve n i mente se repet e l e pierd pentru orga n i sm u l care experi menteaz caracte r u l d e n o u tate, deve n i n d o b i n u i ne . Toc m a i d e aceea ns e x p e r i e n a u n u i e v e n i m e n t r e p e t a t e s t e diferit d e e x p e r i e n a eve n i mentu l u i origi nar, i d e aceea experiena u ne i repetii i este ceva nou. Repeta rea even i mentelor observate poate corespu nde apariiei n o i l o r experiene a l e u n u i observator. Pentru c prod u ce noi obin u i ne, repetiia creeaz n o i cond ii i h a b i tu a l e . De aceea, tota l u l cond ii i l or i nterne i externe n care repetm u n a n u m i t experi ment n acelai orga n i sm n u poate f i s u fi c ient d e asemn toa re pentru a putea vorb i d e o repet i i e a u tenti c. Aceasta datorit faptu l u i c i n c az u l u nei repet ri exacte a cond i i i l o r m ed i u l u i, e l e se vor c o m b i n a c u cond i i i i nte rne n o i a l e orga n i s m u l u i : organ i s m u l nva d i n experi en . Potrivit i stor i c i s m u l u i , aceea i sta re de l u c r u r i este p rezent i n soc i etate, pentru c i soc i etatea trece p r i n experiene i are o i sto r i e p roprie. S-ar putea ca ea s nvee doar l e n t d i n repetii i le (par i a l e) a l e 4
3. Noutatea.
istoriei s a l e, d a r faptu l c tot u i nva este i ncontesta b i l , atta vrelTIe ct soc i etatea este p a r i a l co n d i i onat de t recu t . Trad ii i l e i l o i a l it i l e trad i i o n a l e i resenti mente l e, ncrederea i nenc rederea n u i-ar putea a l tfe l j uc a i m p o rtantu l rol n vi aa soc i a l . De aceea, adev rata repetiie treb u i e s fie i m pos i b i l n i sto r i a soc i a l i aceasta nsea m n c trebu ie s ne atept m l a apariia u nor even i mente c u ca racter esen i a l mente d i ferit. Proba b i l c i stor i a se repet - d a r n i c i odat n u se va repeta l a ace l a i n i ve l , m a i a l es dac even i mente l e n cauz sunt de i mportan i storic i dac exerc it o i nfl u en d u rab i l asu p ra soc i et i i . n l u mea descris de fi z ic n u se poate petrece n i m ic c u adevrat i esen i a l mente nou . Poate f i i n ventat o n o u main, d a r aceasta v a putea fi ntotdea u n a a na l iz at ca rea ra nj a re a u nor e lemente care nu sunt noi . Noutatea n fi z i c este doar a orga n i z r i i sau a combi n r i lor. I stori c i s m u l su b l i n iaz c, n opoz iie d i rect cu aceasta, noutatea soc i a l , asemenea celei b i o l ogice, este de tip i ntri nsec. Este o noutate rea l , i redu ctibi l la cea a comb i n ri lor, pentru c n vi aa soc i a l aceeai vec h i factori, i ntrai ntr-o a lt combi naie nu vor mai fi n i c i odat cu adevrat vec h i i factori . Acol o u nde n i m i c n u se poate repeta cu exactitate, adev rata noutate se reafi rm de fiecare d at . I stori c i sm u l este de prere c acest fapt este re l evant pentru anal iza dezvo ltr i i n o i l o r sta d i i sau epoci isto r i ce n esen d i st i n cte. I sto r i c i s m u l s u s i n e c n i m i c nu a re m a i m a re i m p o rtan dect nceputu l unei peri oade c u adevrat no i . Acest aspect foa rte i m porta;,t al viei i soc i a l e n u poate fi exp l i cat pe calea pe care obi n u i m s o strbatem cnd exp l icm n cad r u l fiz i c i i n o i l e fenomene ca reaezri ale elementelor fa m i l i a re. C h i a r dac metodele c u rente ale fiz ic i i a r fi apl i ca b i l e soc iet i i , ele n u su nt apl i cabi l e tocmai celor m a i i mporta nte propr ieti a l e acestora: divizrii n epoci istorice i apariiei nout,tii. De ndat ce am ne l es sens u l nouti l o r soc i a l e su ntem nevoii s abandonm ideea c ap l i a rea metodelor fiz i c i i ar putea contri b u i la ne l egerea p robl emelor dezvo l t ri i soc i a l e : Ex i st i u n alt aspect a l nouti i d i n domen i"u l soc i a l . Am vz ut c fiecare nt m p l are soc i a l , fiecare even i ment din vi aa soc i a l poate fi dese m n at ca nou . Poate fi c l asificat l a o l a lt cu a lte eve n i mente i ntr-o a n u me privi n l e poate fi asemn tor, totu i rmne n mod cert u n i c . Aceasta d u ce n soc i o l o g i e l a o sta re de l u c r u r i con s i derab i l d i ferit de cea d i n fiz i c . Este lesne de conceput c a n a l i z n d vi aa soc i a l su ntem capab i l i s descope r i m i s ne l egem n mod i ntu itiv c u m i de ce a 5
KARL R. POPPER
avut l oc un a n u m i t even i me n t; s ne l egem exact ca uzele i efectele s a l e - dec i fore l e care l - a u prod u s i i nfl u ena sa a s u p ra a ltor even i mente. Totu i , p ro ba b i l nu vom fi n s i tuaia de a fo rm u l a legi genera le c a re s poat servi c a desc r i e re n te rmen i g e n e ra l i a u n or a stfe l d e re l a i i cauzal e . Aceasta pentru c este probab i l ca doar o s i ngu r situaie soc i a l p a rti c u l a r i n i c i o a l ta s poat f i exp l i c at co rect c u aj uto r u l fo re l o r part i c u l a re descope rite de n o i . Este pos i b i l , de asemenea, ca aceste fo re s fie u n i ce, ca e l e s i nterv i n doar n aceast situaie soc i a l pa rt i c u l a r i s n u se repete .
S i tua i a metodologic sc h iat m a i a re o ser i e de a l te aspecte. U n u l d i ntre acestea, dezbtut foa rte frecvent (pe care nu i nteionm s-I d i scutm a i c i l , este ro l u l soc i a l al a n u m itor perso n a l iti u n ice. Un alt aspect I constitu i e com p l ex itatea fenomenel or soc i a l e . n fiz i c avem de-a face cu obi ecte m u lt mai s i m p l e i si mpl ifi c m l u c ru r i l e i m a i m u lt pri n metoda izo l r i i experi menta le. Pentru c aceast metod este i m practicab i l n soc iologie a i c i ne afl m n faa u n e i d u b l e com p l ex i ti, care rez u lt n p r i m u l rnd d i n i m pos i b i l i tatea i zo l r i i artifi c i a l e i n a l doi l ea rnd d i n faptu l c v i aa soc i a l este u n fenomen natu ra l care p resu p u n e vi aa ps i h ic a i n d i v i z i l o r, deci ps i hologia, aceasta la rnd u l ei p resu p u n e b i o l o g i a i u lt i m a , c h i m i a i fi z i c a . Faptu l c soc i o l og i a se afl pe u l t i m u l l oc a l aceste i i e r a r h i i a t i i n e l o r n e demon streaz fo rm idab i l a c o m p l ex itate a factori l o r care determ i n v i aa soc i a l . C h i a r dac n domen i u l socio logiei ar exista u n i formiti i m u a b i l e ca n fi z i c , este foa rte pos i b i l s n u l e putem descoperi dato rit acestei d u b l e com p l ex i ti . Iar dac nu le putem descope r i n u prea a re sens s sus i n e m c ele totu i ex i st.
4. Complexitatea.
n d i sc u i a despre doctri nele pronatu ra l iste a l e isto ri cismu l u i se va arta c acesta este nc l i n at s scoat n ev i den i mportana pred ici e i , ca u n a d i ntre sarc i n i le ti i nei . ( n aceast privi n sunt n dep l i n acord c u i storici s m u l , de i n u cred c profeJiile istorice ar fi sarc i n a ti i nel o r soc i ale). I stor icism u l s u b l i n i az
5. Inexactitatea prediciei.
tot u i , c prognozel e soc i a l e s u nt foa rte g reu de rea l i zat, n u numai datorit complexiti i structu ri lor soc i a l e, c i i datorit u nei com p l ex i ti rez u ltate d i n i nterac i u nea p red i ci i l or i even i mentelor prezise. I deea c o p red i c i e poate i n fl u e na eve n i mentu l p rez i s este foa rte ve c h e . O ed i p , n l eg e n d , i o m o a r t a t l pe c a re n u - I v z u se n i c i od at, a cesta fi i nd rez u lta u l d i rect al p rofe i e i c a re I d ete r m i n a se pe tat l s u s- I a b a ndoneze. I n a cest sens p ro p u n n u m i rea i n fl u e n e i p r e d i c i e i a s u p r a e v e n i m e n t u l u i p r ez i s ( m a i g e n e r a l , i n fl u e n a i nfo r m a i e i a s u p ra s i t u a i e i l a c a re se refe r) efectul Oedip " , i n d i fe rent dac aceast i nfl u en a c i o n e a z pentru s a u mpot riva eve n i m e n t u l u i p rez i s . Isto r i c i ti i a u a rtat recent c acest t i p de i nfluen poate f i rel evant p e n tru t i i n e l e s o c i a l e i c p r o b a b i l m rete g re u tatea re a l i z r i i p rognozelor exacte, peri c l itnd o b i ect ivitatea lor. E i sus i n p u n ctu l de vedere potrivit cru i a conseci ne l e absu rde ar decu rge d i n presu poz i i a c t i i nel e soc i a l e pot f i dezvo ltate oricnd n a a ms u r nct s perm it pred ic i i ti i nifi ce exacte pentru toate t i p u r i l e de fapte i even i mente soc i a l e . Potrivit op i n iei lor, aceast presu poz iie poate fi com btut logic. Pentru c, dac c i n eva a r constru i un astfe l de calendar soc i a l ti i.nific de un t i p cu totu l nou, i acesta a r fi c u noscut (pentru c pri n c i p i a l poate fi redescoperit i de a ltc i neva, neputnd fi i n ut m u l t timp secret), cu sigu ran ar dete rm i n a aci u n i care i - a r a n u l a prognoze l e . S pres u p u nem, de exemp l u , c se prez ice c reterea valori i aci u n i lor pe o peri oad de trei z i l e iar apoi cderea lor. Evi dent c o r i c i n e se ocup c u b u rsa de efecte ar v i nde n a tre i a zi i astfe l ar avea l oc o scdere brusc a p reu r i l o r n acea st z i , i a r p red i c i a ar fi fa l s i fi c at . Pe scu rt, ideea u n u i c a l endar so c i a l exact i foarte deta l i at este contradictorie n s i n e i de aceea prognozele soc i a l e t i i nifice exacte i deta l i ate sunt i m pos i b i le.
"
Subl ini ind d i fi c u ltatea pred ici i l or n ti i ne l e soc i a le, istoricis m u l aduce argumente care se bazeaz pe a n a l iza i nfl u enei p red i c i i lor asupra eve n i mentelor prez ise. Potrivit isto r ic i s m u l u i aceast i nfl uen poate avea n a n u m ite m p rej u r r i reperc u rs i u n i i m po rtante a s u p ra observato ru l u i care face pred ici i l e. Con s i dera i i s i m i l are joac un rol i m portant c h i a r i n fiz i c, unde fi ecare observaie se bazeaz pe un sch i m b de energie ntre observator 7
6. Obiectivitate i evaluare.
KARL R. POPPER
i ceea ce este observat. Aceasta conduce la o nesigu ran de obicei negl ijabi l a pred ici i l o r fiz ice, n u m it pri n c i p i u l " nedetermi n r i i " . Se poate spune c aceast i n certitu d i n e se datoreaz i nterac i u n i i di ntre obiectu l observat i subiectu l care face observa ia, pentru c a m b i i apar i n acel e i a i l u m i fiz i ce, aceleiai sfere de ac i u ne i i nterac i u ne. D u p c u m a artat Bohr, exi st analog i i cu aceast situaie i n ce l e l alte ti i n e, n fi z i c i n ps i hologie. Dar n i cieri faptu l c omu l de ti i n i obi ectu l su apar i n aceleai l u m i , n u are att d e m a re nsem n tate c a n ti i nel e soci a le, n care conduce (aa c u m s-a a rtat) la o i n certitu d i ne a pred i ci i l or, de mare i m po rtan p ractic u neo ri . n ti i n e l e soc i a l e ne afl m n faa u n e i i nterac i u n i l a rg i i compl i c ate ntre observator i ceea ce este observat, ntre s u b i ect i ob iect. Conti i na faptu l u i c exi st tend i ne care pot prod uce un eve n i ment vi itor, ct i cont i i na c prognoza a r putea avea i n fl u en asupra eve n i mente l o r p rez i se poate avea reperc u rs i u n i a s u p ra coni n u tu l u i p red i c i e i , i a r reperc u rs i u n i l e pot fi d e aa natu r, nct dato rit l o r o b i ec t i v i tatea pred i c i i l o r i a a l tor rew ltate ale cercet ri i d i n t i i ne l e exacte s fie putern i c d i m i n u at. Pred i c i a este un even i ment soc i a l c a re poate i nte rac i o n a c u a l te even i mente soc i a l e, pri ntre a l tele i cu acela pe care l prez ice. Poate, d u p c u m s-a vz ut , s prec i p ite acest eve n i ment. Este c l a r ns c poate i nfl uena acest eveni ment i n a l t mod . ntr- u n caz extrem, pred icia poate c h i a r cauza even i mentu l p rez i s : even i mentu l p roba b i l n i c i nu ar fi avut loc, dac n u ar fi fost prez i s . n cel lalt caz l i m it, pred i cia u n u i even i ment poate duce l a prevenirea l u i (astfe l se poate spune c cercettoru l d i n ti i ne l e soc i a l e poate cauza even imentu l , o m ind n mod i ntenionat sau ntm p l tor pred i ci a l u i) . Este evident c ntre a ceste dou extreme exi st o m u li me de a l te pos i b i l it i . Att p red icia, ct i ab i n e rea de a prez i ce pot avea ca efect o gam l a rg de consec i ne. Este evident c cercetto ri i d i n ti i ne l e soc i a l e trebu i e s dev i n cu t i m p u l contieni de aceste pos i b i l it i . Un soc i o l og poate, de exemp l u , s fac o p red i cie i s prevad totodat c prognoza s a v a determ i n a even i mentu l . D e asemene, e l poate nega faptu l c u n a n u m i t eve n i ment este i m i nent i astfel l poate mpied i c a . n ambele cazuri e l se poate baza pe p r i nc i p i u l care pare a a s i g u ra obiectivitatea t i i nific : .1 u r l l 1 . r i doa r adevru l . D a r dei a cutat doa r adev ru l , n u putem SUSi ne' ( . . 1 I( 'spectat obi ectivitea ti i nific, pentru c fcnd pred i c i i (adeveritt' ! I" ( 'vl'l l i rnente) e posi b i l s fi i nfl uenat aceste even i mente n sensul dorin('l( lr "It ' 1 )( 'rsonale. 8
I sto r i c i st u l va a d m ite p robab i l c aceast i m a g i n e este schematic, d a r el va i n s i sta a s u p ra fa ptu l u i c rel i efea z o p rob l e m de care n e l ov i m n aproape o r i ce c a p i t o l a l t i i ne l o r soc i a l e . I nterac i u n ea d i ntre afi rmai i l e cercettoru l u i i v i aa soc i a l c reeaz aproape i nvariabi l situai i n care n u treb u i e s l u m n considerare doar adev ru l acestor afi rma i i , c i i i nfl uena efectiv asupra evol uiei u lterioare. Cercetto ru l d i n t i i nel e soc i a l e poate nzu i spre adevr, d a r e l exerc it n ace l a i t i m p, n mod i nevita b i l , o i n fl uen c l a r asupra soc iet i i . Tocmai faptu l c afi rmai i l e sa l e exercit o i n fl u en, l e d i struge obi ect i v i tatea. Pn aici a m p res u p u s c soc i o l ogu l n u u rm rete dect adev ru l i n i m i c a l tceva, i sto r i c i stu l va a rta ns c n s i tuaia desc r i s de noi apar i d i fi c u lti l e p res u p u n e r i i n oa s t re . Aceasta pentru c a co l o u n de p red i c i i l e i i n terese l e a u o asemenea i nfl u en a s u p ra coni n u tu l u i teo r i i l o r ti i n ifice, devi ne foa rte ndo i e l n ic pos i b i l itatea d e con statare i evitare a p a rt i n i ti i . De aceea, nu treb u i e s ne s u rp r i n d fa ptu l c n t i i ne l e soc i a l e gs i m foarte puine semne a l e i nteresu l u i obiectiv i ideal pentru adev r, spre deose b i re de fi z i c . Trebu i e s ne ateptm s gs i m n ti i ne l e soc i a l e l a fel d e m u lte tend i ne c a n v i aa soc i a l , l a fe l de m u l te p u n cte d e vedere cte i n te rese. Se poate p u n e ntreba rea dac aceast argu mentare i s o r i c i st nu conduce la acea fo rm extrem de re l at i v i s m , c a re afi rm c o b i ecti v itatea i i d ea l u l adevru l u i n u au ce c uta n t i i ne l e soc i a l e i c, n acest domen i u, doa r su cces u l , su ccesu l p o l itic, poate fi h otrto r. Pentru a i l u stra aceste argu mente, i sto r i c i stu l poate a rta c de fi ecare dat cnd exi st o a n u m it tend i n i nerent ntr-o perioad a dezvo l tri i soc i a l e, ne putem atepta s gs i m teo r i i soc i o l ogice ca re i nfl ueneaz aceast dezvoltare. ti i na soc i a l poate, dec i , s joace ro l u l unei moae, care ajut la naterea n o i l o r epoci a l e dezvo l tri i soc i a le; dar poate la fe l de bine s serveasc, la dispoz iia i n tereselor conservatoare, l a tergiversa rea sc h i mbri lor soc i a l e i m i nente. O astfel de viz i u ne poate i n sp i ra pos i b i l itatea de a anal i z a i exp l i ca d i ferenele d i ntre d i feritele doctrine i co l i soc i o l og i ce fcnd apel fie l a conexi.u nea l o r c u p red i c i i l e i i n teresel e dom i n a nte ntr-o a n u m i t perioad i storic (acest pu nct de vedere este n u m it u neori " i storism " i nu treb u i e confu ndat c u ceea ce n u mesc eu i storicism " ), fie fcnd apel l a " conex i u nea l o r cu i nteres e l e po l i t i ce, econo m i ce s a u de c l as (acest procedeu este n u m it u neori " sociologia cunoaterii" ).
KARL R. POPPER
Majoritatea i stori c i ti lor su nt de prere c exist un temei m a i adnc al i n adecv r i i metodelor ti i nelor natu r i i la ti i nele soc i a l e. E i s u si n c soc i o l ogia, asemenea tutu ror t i i nelor " b i o l og i ce " , dec i toate ti i nele care se ocu p de l u mea vie, nu treb u i e s procedeze n mod atomistic, c i d up expres i a fo losit acum, n mod " hol istic " . Aceasta dato rit fa ptu l u i c obiecte l e soc i ol o g i e i , grupu ri l e soc i a l e nu treb u i e priv ite ca s i m p l e agregate de persoane. G r u p u l soc i a l este m a i mult dect s i m p l a s u m a membri l o r i este totodat mai m ult dect s i m p l a su m a re lai i l o r strict perso n a l e, c a re exi st n orice moment ntre oricare d i ntre membri i . Acest fapt este evident c h i a r i l u n d ca exemp l u un grup fo r mat d i n tre i i n d i vi z i . U n grup fondat de A i B va avea un caracter d i ferit de grupu l compus din aceiai i n d i v i z i , d a r fo ndat de B i C. Aici este i l u strat i ceea ce se nel ege d i n exp res i a c un g r u p i are propr i a isto r i e i p r i n faptu l c st ructu ra gru pu l u i dep i nde n m a re p a rt e de prop ria-i istorie (vez i i seci u nea 3 despre " Noutate " ) . Un g u p i poate meni ne i n tact caracteru l dac i p i e rde civa membri m a i pui n i mportani . Se poate i ma g i n a c grupu l i pstreaz ca racteru l o r i g i n a r, c h i a r dac toi mem b r i i o r i g i n a r i sunt n locu ii de a l i i . Dar ace i a i i nd i v i z i care acu m constitu ie g r u p u l ar fi putut constitu i u n grup foa rte d i ferit, dac n u ar fi i ntrat pe rnd n gru p u l o r i g i n a r, ci mpre u n ar fi fo rmat un grup nou . Perso n a l i tatea membri lor poate avea o i n fl u en consi derab i l a s u p ra i sto r i e i i structu ri i grupu l u i , d a r acest fapt n u mp iedic g r u p u l s a i b o i sto r i e i o structu r p roprie i n u mpied i c acest grup s exerc ite o i n fl uen putern ic asu pra perso n a l it i i membri l o r si. Toate g r u p u r i l e soc i a l e a u trad i i i , i n s t i t u i i i q b i c e i u r i p ro p r i i . I sto r i c i s m u l p ret i n d e c treb u i e stu d i at i sto r i a g r u pu l u i , tra d i i i l e i i n stitui i l e s a l e pentru a ne l ege i exp l i ca stad i u l su actu a l i pentru a-i ne l ege dezvo ltarea u l te r i oar i eventu a l a i -o prevedea . Ca racte r u l h o l ist al g ru p u r i l o r soc i a le, fapt u l c aceste gru p u r i n u pot f i exp l i c ate p e dep l i n d a c s u n t p r i v ite c a s i m p l e agregate a l e mem b r i l o r l o r, aru nc o n o u l u m i n a s u p ra d i st i n c i e i i sto r i c i ste d i ntre nou tatea n fi z i c, care este d o a r o n o u comb i n a i'e a e l emente l o r i facto r i l o r, c a re n u s u nt n o i , i noutatea d i n v i aa soc i a l , care este rea l i i reducti b i l l a o s i m p l noutate a combi n r i i . Pentru c, dac structu r i l e soc i a l e n u p o t f i exp l i ci tate ca i c o m b i n r i a l e p ri l o r sali m e m b r i l or, atu n c i ev ident va fi i m pos i b i l exp l i c itarea noilor struct u r i soc i a l e cu aj utoru l acestei metode.
7. Holismul.
10
Pe d e a l t p a rte, s t r u c t u r i l e f i z i c e p o t fi ex p l i c i t ate c a s i m p l e conste l ai i " , s u s i n e i sto ri c i s m u l , deci c a s i m p l sum a p r i l o r mpreun " c u conste l a i a l o r geometric. S lum ca exem p l u si stem u l sol a r; poate fi i n teresant stu d i u l i sto riei l u i , i a r cerceta rea trecutu l u i su poate conduce l a nel egerea stad i u l u i su actu a l , dar ti m c ntr- u n a n u me sens acest sta d i u este i ndepedent de i stor i a s i stemu l u i . Stru ctu ra s i stemu l u i, m i cri l e i dezvoltri l e s a l e u l terioare s u nt determ i n ate n tota l itate de conste l a i a actu a l a e l e m e n te l o r s a l e. D a c poz i i a re l a t i v, masa i i m p u l s u l e l e mentelor s u nt c u n oscute pentru orice moment, atu nci toate m i cri l e vi itoare a l e s i stem u l u i vor fi p e dep l i n determ i n ate. N u avem n evo ie de o c u noatere n p l u s privitoare l a ce p l a net este mai veche sau care a i ntrat n s i stem d i n afa r; isto r i a structu ri i , o r ict ar fi de i n teresa nt, n u contri b u i e l a c u noate rea noastr p r i v i n d comporta mentu l , meca n i s m u l i dezvolta rea v i itoa re a struct u r i i . D i n aceast perspecti v este evident c stru ctu ra fi z i c se deosebete foa rte m u lt de struct u ra soc i a l . U l t i m a n u poate f i ne l eas f r u n stu d i u atent a l i storiei sa l e, neput n d f i n i c i o b i ectu l v re u n e i p red i c i i , c h i a r n ca z u l n c a re a m d i s p u n e d e o c u noatere dep l i n a " conste l a i e i " sale momentane. Astfe l de con s i d e ra i i s u gereaz c u preg n a n c ex i st o str n s conex i u ne ntre i sto r i c i s m i aa-n u m ita teorie biologic sau organicist a stru ctu r i l o r soc i ale, teo rie care i nte rpreteaz gru p u r i l e soc i a l e n a n alogie c u o rga n i s m e l e v i i . ntr-adev r, se spune c h o l i s m u l tre b u i e s fie ca racteristic fenomenelor b i o l ogice n genera l , i a r pu nctu l de vedere hol i st este socotit a fi i n d i spensa b i l stu d i u l u i despre mod u l c u m isto r i a d i feritelor o rg a n i sme i n fl u eneaz comporta mentu l lor. Argu mente l e h o l i ste a l e i stor i c i sm u l u i au deci capaci tatea d e a scoate n evi den asemnarea d i ntre grupu r i l e soc i a l e i orga n i sme, c h i a r dac i sto r i c i sm u l nu t reb u i e s conduc c u necesitate l a acceptarea teoriei b i o l ogice a structu r i l o r soc i a le. n mod s i m i l a r, b i n ec u n oscuta teo r i e a exi stenei u n u i spirit colectiv, ca p u rttor al tradiiilor de grup, n u i n e neap rat de a rgu mentu l i s to r i c i st, n ru d it fi i n d , totu i , cu v i z i u nea hol i st.
"
KARL R. POPPER
soc i a l e se mparte n epoc i , aspecte c a re, pot r i v i t i sto r i c i s m u l u i , fa c i n a p l icab i l e n ti i nele soc i a l e a n u m ite metode spec i fi ce fiz i c i i . De aceea, n t i i ne l e sociale este considerat necesar o metod mai degrab istoric. I deea c ne l egerea d i ferite l o r g ru p u r i soc i a l e t reb u i e s se desfoa re n mod i nt u i t i v i ne de v i z i u nea anti n atu ra l i st a i storicis m u l u i . Aceast concep i e s-a dezvo ltat u neori ca doctri n metodologic, n re l a i e foa rte str ns c u i sto r i c i s m u l, c h i a r dac n u apare n mod i nvari a b i l com b i n at cu acesta. Este vorba de doctr i n a potrivit cre i a metoda spec ific t i i nelor soc i a l e, spre deosebi re de metoda ti i n e l o r natu r i i , se bazeaz pe o ne l egere i n t i m a fe n o m e n e l o r so c i a l e . n l egtu r c u , aceast doct r i n s u n t s u b l i n i ate u rmtoa re l e d i st i n ci i i opoz i i i : fiz i ca ti nde spre o exp l i citare c a u z a l , soc i o l og i a c u t n d s ne l eag scopu l i s e n s u l . n fi z i c even i m ente l e s u n t exp l i c ate exact i n mod c a n t itat i v p r i n fo rm u l e matematice. Socio logia ncea rc s ne l eag dezvo ltri l e i storice m a i m u l t n te rmen i cal itat i v i , c a rez u ltat a l ten d i ne lor i scop u r i lor opu se, de exem p l u , sau n termen i i " ca racteru l u i naional " sau a i " spiritu l u i timpu l u i " . De aceea, fi z i c a opereaz doar cu genera l i z r i i n d u ct i ve, n ti m p ce soc i o l o g i a poate opera doar empatic ( E i n fU h l u ng). Acesta este i motivu l pentru care fi z i ca poate aj u nge l a u n i formiti va l i de u n iversa l e i exp l i c eve n i mente l e part i c u l a re ca i cazuri a l e u n o r astfe l de u n i fo r m i t i , n ti mp ce soc i o l o g i a trebu ie s se m u lu measc cu nelege rea i ntu itiv a even i mente l o r particu l a re i a rol u l u i pe care acestea l au i h ;;. i tLai i part i c u l a re; s ituai i ca re, l a rnd u l l o r, apar n core l a i e cu confl i ctel e de i nterese, tend i ne i dest i n e part i c u l are. Propu n d i sti ngerea a trei vari ante d i ferite de ne l egere i ntu itiv . Prima, afi rm c un eve n i ment soc i a l este neles atu n c i cnd este i n terpretat ca rez u ltat a l fore lor care l-au dec l anat, dec i atu n c i cnd sunt c u noscui i nd i v i z i i i g ru p u r i l e i m p l i cate, scopu r i l e i i nterese le acestora, ct i puterea d e care d i spu n . Ac i u n i l e i n d i v iz i l o r sau gru p u r i l o r sunt ne l ese n acest caz ca fi i n d n acord cu scop u r i l e lor, ca p romovnd avantaj u l lor rea l sau cel pui n i m ag i n a r . Metoda soc i o logiei este gnd it n acest caz ca o recon strucie bazat pe empatie a activiti l o r ra io n a l e s a u i ra i o n a l e , nd reptate spre a n u m ite scop u r i . A d o u a var i a nt merge m a i departe. E a adm ite necesitatea u n e i astfe l de a n a l ize, m a i a l es d a c dori m s nel egem activiti le i nd i v i d u a l e sau a l e gru p u ri lor. Dar aceast variant sus i n e c este necesar mai mu It pent:..o nel egerea vie i i soc i a l e . Dac dorim s nel egem sen s u l u n u i even i ment 12
soc i a l , de exem p l u , a l u n e i a n u m ite aci u n i po l itice, n u este suficient o nel egere tel eologi c, c u m i de ce a aprut, treb u i e s nel egem m a i m u lt; treb u i e s- i t i m sen s u l , i m po rtana apariiei sale. C e s e nelege a i c i p r i n " sens " i " i m portan " ? D i n p u n ctu l de vedere pe care eu l n u mesc " " a doua varia nt , rspu nsu l este: un even i ment soc i a l n u exerc it doa r a n u m ite i nfl u ene, n u con d u ce n t i m p doar la a l te eveni mente, ci apariia s a c a atare m o d i f i c va l o a re a c o n te xt u a l a u n e i m u l i m i de a l te e v e n i m e n t e , c re e a z o n o u s i t u a i e c a re c e r e reo r i e n t a r e a i re i nterpretarea tutu ror obiecte l o r i aci u n i l or d i n domen i u l n c a u z . Pentru ne l egerea u n u i eve n i ment, c a , de exemp l u , crea rea u nei armate n o i ntr-o a n u m it a r, este necesar a n a l iza i n teni i l or, i n terese l o r etc . D a r nu putem ne l ege pe dep l i n sen s u l i semifica i a acestei ac i u n i f r a-i a n a l iza valoarea contextu a l ; fore l e acestei ri, de exe m p l u , care fu seser sufi c i ente pentru p roteci a sa a u deven i t probab i l i n sufi c i ente n p rezent. Pe scu rt, ntreaga situaie socia l p roba b i l s-a mod ificat n a i nte s fi avut loc a l te modificri fiz i ce factu a l e sau c h i a r p s i h o l o g i ce, situaia e pos i b i l s se fi modificat c u mult nai nte ca c i neva s o fi observat . Pentru a nel ege vi aa soc i a l trebu ie, dec i , s dep i m s i m p l a a n a l iz a cauzelor i efecte l o r factu a l e, a n a l i z a motivelor, i nterese lor i reac i i l o r cauzate de aci u n i : t reb u i e s nel egem c fieca re even i ment j o a c u n a n u m it r o l n cadru l ntregu l u i . Eve n i mentu l i p r i m ete semn i fi cai a d i n i n fl u e n a e x e r c i t a t a s u p ra n t r e g u l u i , s e m n i fi c a i a s a fi i n d , d ec i , determ i n at par i a l d e ntreg. A tre i a vari ant a doct r i n e i ne l egeri i i nt i u itive merge i m a i depa rte, ad m i nd totodat tot ceea ce s u si n p r i m e l e dou variante. Potrivit aceste i concep i i , ne l egerea sen s u l u i sau semn ifica i e i u n u i eve n i ment soc i a l n e c e s i t m a i m u l t dect a n a l i z a g e n e z e i s a l e, efect e l o r i va l o r i i context u a l e . D i n c o l o de aceast a n a l i z treb u i e Cercetate te n d i n e l e i sto rice fu ndamenta l e obiecti ve, o r ient r i l e i tend i nele ( d e exem p l u , ascen s i u nea s a u dec l i n u l a n u mi to r trad ii i s a u fore) care dom i n n epoca n cauz, treb u i e ce rcetat contri b u i a even i mentu l u i l a p rocesu l i sto r i c n care astfel de ten d i ne se m a n i fest . nel egerea dep l i n a aface r i i D reyfu s, de exem p l u , neces it d i ncolo de a n a l iza genezei, efectel o r i valor i i contextuale, nelegerea c aceasta a reprezentat o m a n i festare a l u pte i d i ntre d o u tend i n e i sto r i ce d i n c ad r u l dezvolt r i i Repu b l i c i i F ra n ceze, democratice i a u tocrati ce, p rogres i ste i reac i o n a re. Aceast a tre i a vari ant a m etodei i ntu i tive de nelegere care subl i n i az tend i n ele i sto rice este o poz iie care cere n a n u m it msu r apl i carea 13
KARL R. POPPER
inferenei prin analogie de l a o epoc istoric la a lta. Aceasta pentru c, dei a treia va riant recu noate fr rei neri c epoc i l e istorice sunt diferite esenia l mente i c n ici u n eveni ment nu se poate repeta cu adevrat n a lt epoc a dezvoltri i sociale, aceast va riant adm ite totu i c tend i ne analoge pot deven i dom i nante n diferite peri oade foarte ndeprtate n timp. Astfel de analogii s-au fcut ntre G reci a nai ntea l u i Alexandru cel Mare i German i a d e S u d d i na i ntea l u i B i s marck. n astfel d e caz u ri metoda nelegeri i i ntu itive recomand eva l uarea sem n i fi caiei an u m itor eveni mente prin G mpararea lor cu even i mente analoge d i n peri oade mai timpuri i i util izarea rezu ltatu l u i c a i nstrument pentru pred icia dezvoltri i u rmtoa re f r a u ita c diferenele inevitabi le d i ntre dou perioade trebu ie l u ate n considerai e. O b s e rv m d ec i , c m et o d a c a p a b i l s ne l eag s e m n i f i c a i a even i mentelor sociale treb u i e s treac di ncolo d e exp l i ca i a cauza l . Ea treb u i e s a i b caracter hol ist i s u rmreasc determ inarea ro l u l u i u n u i even i ment n cadru l u nei structuri complexe, n cadru l u n u i ntreg care n u cuprinde doar pr i l e ex istente s i m u ltan, c i i stad i i l e su cces ive a l e u ne i dezvoltri n t i m p . Aceasta ar putea f i exp l i cai a pentru tendina c e l e i de a treia var i ante a metodei neleger i i i ntu itive de a se ntemei a pe analog i a di ntre orga n ism i g r u p i de a opera cu concep i i c u m ar f i sp i ritu l timpu l u i , care este su rsa i supraveghetoru l tutu ror acelor tendi ne sau ori entri care joac u n ro l att de i m portant n determ i n area sem n i fi caiei even i mentelor sociale. Dar metoda nelegeri i i ntu itive n u se mpac doar cu i de i l e hol i te <Itt de b i n e . Ea se mpac fo a rte b i n e i cu p rerea i stor i c i st u l u i despre i mportana nout i i , pentru c noutatea n u poate fi exp l i cat cauzal i raion a l , c i ea treb u i e ne leas i ntu itiv. S e v a putea vedea, n cont i n u a re, d i n d i scuia privitoare la doctri n e l e pro n atu ra l i ste a l e istoricism u l u i, c " ex ist o conex i u n e strns ntre acestea i " a tre i a variant , c u m am n u m it-o noi, a nelegeri i i ntu itive, datorit accentu l u i pus pe ten d i ne l e sau "orient r i l e i storice " . (Vez i , de exem p l u , sec i u nea 1 6) .
D i ntre deoseb i r i l e i opoz ii i le care de o b i ce i sunt scoase n eviden n l egtu ra cu doctri n a nel egeri i i ntuitive, u rmtoarea este subl i n i at frecvent de istoriciti : n fi z ic, se spu ne, eve n i mente l e s u nt exp l i c ate rigu ros i exact n termeni cant itativi i c u aj utoru l fo rm u l elor m atem atice. Soc i ologia, p e d e a l t:! pa rte, ncearc s 14
9. Metode cantitative.
ne l eag dezvo l ta rea soc i a l m a i m u lt n termen i ca l i tat iv i . De exe, n p l u , n termen i i ten d i ne l o r s a u obi ect i ve l o r confl i ctu a l e . Argumentu l mpotriva apl icab i l iti i metodelor cantitative i matematice nu apari ne doar istoriciti lor. Chiar autori i c u viz i u n i putern ic anti istoriciste resp i n g u neori aceste metode. Dar unele d i ntre cele mai persuasive argumente mpotriva metodelor cantitative i m atemat i ce scot n eviden punctu l de vedere pe care eu I n u mesc i stori cism. Aceste a rgu mente le voi d i scuta a i c i . Av nd n vedere rez i stena fa de uti l i zarea metodelor ca ntitative i matematice n soci o l ogie s e ivete de n dat o putern ic obiecie: aceast atitud i ne pare a fi n confl ict cu faptu l c metodele cantitative i matematice au fost uti l i zate c u m a re su cces n ti i ne l e soc i a le. Cum poate fi resp i ns a p l ica b i l itatea lor, avnd n vedere a cest fapt? Ca rspuns la aceast obiecie, res p i n ge rea metodelor cantitative i matematice poate fi j u stificat cu aj utoru l u nor argu mente ca racteri stice mod u l u i de gnd i re istoricist. I storicistu l poate rspunde c o b i ecia este co rect, dar ar ex i sta totui o deosebi re foa rte m a re ntre metode l e stat i stice ale sti i ntel o r soc i a l e si metodele cantitativ - matematice a l e fi z i c i i . n t i i ne l so i a l e n u exis n i m i c compara b i l cu legile ca uza le formulate matematic ale fizicii. S l u m ca exem p l u u r mtoarea l ege fi z i c : cu ct este mai m i c desc h i derea p r i n care trece o raz de l u m i n ( i nd iferent de l u n gi mea de u n d dat), cu att m a i m a re este u n g h i u l de d i fracie. O l ege fiz ic de acest tip a re u rmtoa rea fo rm: " D ac n a n u m ite cond ii i mri mea A variaz ntr- u n a n u me mod, atu nci i mri mea B variaz ntr- u n mod dete r m i n at i p revi z i b i l " . C u a l te c u v i n te, o astfe l de l ege ex p r i m dependena u n e i cantiti msu ra b i i e d e o a lta i fel u l acesta n care o cantitate depi nde de o a lta va fi stab i l it exact i cantitativ. F i z i ca a reu it s- i exprime toate legi l e n aceast fo rm . Pentru a real iza acest l ucru a treb u i t s trad u c n p r i m u l rnd toate cal it i l e n termen i cantitati vi . Ea a treb u it s n locu i asc, de exem p l u , descrierea c a l i tativ a u n u i a n u m it tip de l u m i n - c u m a r fi o l u m i n desch i s, gal ben-verz u i e - c u o descriere cantitativ : l u m i na de o a n u m it l u n g i m e de u n d i i n tens itate . U n astfel de procedeu de descri ere cantitativ a c a l iti lor care apar n n atu r este evident o prem is i n d ispensabi l pentru formu l a rea cant itativ a l eg i lor c a u z a l e fiz i c e . Acestea n e perm i t s ex p l i c m de ce a avut l o c u n eve n i ment. Dac p l ecm, d e exemp l u , d e l a l egea despre relaia d i ntre m r i mea unei desc h ideri i u ngh i u l de d i frac i e, atu n c i vom putea expl i ca cauzal mri rea u n gh i u l u i de d i frac i e p r i n m icorarea desc h ideri i:
15
KARL R. POPPE R
I sto ri c i st u l afi rm c i ti i ne l e soc i a l e treb u i e s ncerce s ofere e x p l i c a i i c a u z a l e . E l e p o t , de e x e m p l u , s n c e r c e s e x p l i ce i m per i a l i s m u l p r i n expa n s i u nea i n d ustr i a l . D a r d a c p r i v i m m a i atent l a a cest exemp l u, observ m i med i at c este l i ps i t d e speran ncercarea de a exp r i m a legi soc i o l og i ce n te rmen i c a nt i tat i v i . S c o n s i d e r m o fo r m u l a re c a : " Ten d i na s p re exp a n s i u n e t e r i to r i a l c rete od at c u inten s i tatea i ndustri a l i z r i i " (o fo rm u l are c e l p u i n i ntel igi b i l , c h i a r dac n u este o descriere adev rat a fapte l o r), vom descope r i ndat c n u d i s p u n e m d e n i c i o metod c u c a re s p u te m m s u r a te n d i na d e expa n s i u ne sau grad u l d e i n d u st r i a l i z a re . Motivele prezentate de i storic ist pentru respi ngerea metodelor cantitativ - matematice pot fi rez u m ate a stfe l : sarc i n a soc i o l og i e i este s exp l i ce cauzal mod i fi c r i l e i nterven ite n c u rsu l istoriei crora li se s u p u n entiti c a state le, s i steme l e eco n o m i ce, fo rmele de guvern a re. Pentru c nu este c u noscut n i c i o pos i b i l itate de a ex p r i m a n term e n i cantitativi aceste cal iti a l e ent iti lor, n ti i ne l e soc i a l e nu pot fi form u l ate legi cantitative. Astfel l eg i l e cauzale ale ti i nel or soci a l e, pres u p u n nd c ele a r ex i sta, treb u i e s se deosebeasc n mod co ns iderabi l d i n p u n ct de vedere al caracteru l u i , de ce l e d i n fi z i c , pentru c a u caracter c a l itativ, i n u ca ntitativ - m atematic. D ac l eg i l e soci o l o g i ce prez i nt grad u l a ceva, o vor fa c e n te rm e n i fo a rte v a g i i n c e l m a i b u n c a z vor p e r m ite i n t rod ucerea u nei grada i i foa rte g ros i ere. Cal it i l e , att fiz i ce ct i cele nefi z i ce, par c n u pot fi eva l u ate dect i ntu itiv. D e aceea, a rgu mente l e d i sc utate a i c i pot f i fo los ite pentru a l e sus i n e pe ce l e care au fost deja oferite n favoarea ne l egeri i metodei i ntu it ive.
Su b l i n ierea caracteru u i cal itativ a l eveni mentelor soc i a l e trim ite l a problema n atu ri i termeni lor care desem nea-z cal it i , la aa-n u m ita problem a universaliilor, u n a d i ntre cele m a i vech i i fu ndamenta le probleme a l e fi losofi e i . Aceast tem, care n Evu l Med i u a fost obiect u l d i sputel or, i a re origi nea n fi l osofi a l u i P l aton i Ari stote l . De obicei este interpretat ca problem metafizic p u r, dar asemenea majoriti i problemelor metafi z i ce poate fi reformu l at astfel nct s dev i n o problem a metodei ti i nifice.
10. Esentialism
l
versus
nominalism.
16
n caz u l de fa ne vom ocupa doa r de p rob lema metod o l og i c . Pentru nceput vom sch ia pe scu rt probl ematica metafi z ic. Toate ti i ne l e fo l osesc termen i n u m ii u n i versa l i i , ca de exem p l u : " " " " " " "energie , "vitez " , "carbon , "a l bitate , "dreptate , "stat , "umanitate . Acest tip de terme n i se d i sting de alt tip, pe care i n u m i m termen i si ngu lari sau " concepte individua le, cum ar fi , de exempl u : "Alexandru cel Mare , "Cometa " " H a l l ey , " Pri m u l Rzboi Mondi a l , u ltimi i termeni sunt n u me propri i, etichete ataate prin convenie l u cru rilor i ndividuale denotate de ele. n j u ru l n atu ri i u n iversa l i i lor a avut loc o l u ng i u n eo ri aprig d i sput ntre dou tabere. Potrivit u ne i a d i ntre e l e u n i ve rsa l i i l e se deosebesc de n u me l e propri i doar p r i n faptu l c s u nt atr i b u ite e l emente l o r u n e i mul/imi " sau clase de i n d i v i z i , nu u n u i s i n g u r i n d i v i d . Terme n u l u n i versal " a l b , de exemp l u , este potr ivit acestei concep i i , doar o et i c h et ataat u n e i c l ase constitu i te d i n m a i m u li i nd i v i z i d i feri i : fu l g i d e zpad, fee de mas, lebede, de exempl u . Aceasta este doctrina nominalist. Ei i se opu ne o d octr i n n u m it n mod trad i i o n a l " realism " , den u m i re care i nd u ce n eroare, dac ne g n d i m la faptu l c aceast teorie " realist" a fost deja " n u m i t " i d ea l i st . D e a c e e a , p ro p u n r ed e n u m i re a a ceste i t eo r i i a n t i n o m i n a l i ste " esen/ia lism " . Eseni a l i ti i n eag fa ptu l c m a i nt i a l ctu i m u n g r u p de obi ecte s i n gu l a re i apoi l e eti c hetm "a l be " . Ei s p u n c m a i d e g r a b n u m i m fieca re o b i ect " a l b " pentru c mp rtete mpreu n cu a lte o b iecte a l be o a n u m it nsu i re eseni a l : c a l itatea de a fi a l b. Aceast p rop rietate, denotat de termen u l u n iversa l , este privit ca u n o b i eCt c a re n ecesit i n vest i g a i e n a ceea i msur ca i l u cru r i l e " i n d i v i d u a l e ns i . ( Den u m i rea " rea l i s m deriv d i n aser i u nea c obi ectele u n i versa le, d e exe m p l u a l b i tatea, ex i st "cu adevrat " a l t u r i de l ucru ri le i n d i v i d u a l e i m u l i m i sau c l ase) . Astfe l se sus i ne c termen i i u n iversa l i d e s e m n e a z o b i ecte l e u n i v e rs a l e n a ce l a i m o d n c a re t e r m e n i i i n d i v i d u a l i desemneaz o b i ecte l e i n d i v i d u a l e . Aceste obi ecte u n ivers a l e " " ( n u m ite de P l aton " Forme sau " I dei ) c a re s u nt desem nate pri n termen i " u n i versa l i , s u n t n u m ite "esene . D a r eseni a l i s m u l n u c rede doar n ex i stena u n i versa l i i l o r (dec i a o b i ecte l o r u n i versa l e) , e l s u b l i n i az i i m po rt a n a a cesto ra pentru ti i n . Esen i a l i s m u l observ c o b i ecte l e s i n g u l are scot l a i vea l m u l te trstu r i a c c i denta l e , c a re n u p rez i nt i nteres pentru t i i n . S l u m u n exem p l u d i n t i i n e l e soc i a l e : ti i o e l e econ o m i ce s u nt i nte resate d e b a n i i c re d i te , d a r nu i de fo r m a e x te r i o a r a m o n ed e l o r, b a n c note l or i cec u r i l o r . t i i na treb u i e s fac abstrac i e de a cc i den-
17
KARL R. POPPE R
ta i pentru a penet ra s p re e s e n a l u c r u r i l o r . D a r e s e n a u n u i l u c r u este mereu ceva u n iversa l . Aceste u l t i me remarci i n d i c o pa rte d i ntre i m p l i cai i l e metod o l o g i ce a l e a ceste i p robleme metafi z i ce. Prob lema metod o l ogic pe care doresc s o d i sc u t n acest moment poate fi n s a n a l i z at i n dependent de prob lematica metafi z i c . Vo i a n a l i z a aceast problem pe a l t c a l e, o c a l e care ocol ete ntreba rea referitoare la ex i stena obiectel o r u n ivers a l e i si ngu l a re i l a d i ferene l e d i ntre e l e . V o m d i sc uta doar despre scop u r i l e i sen sul ti i n e i . coa l a fi l osofi c pentru care a m prop u s d en u m i rea d e esen/ia lism metodologic a fost nte m e i at de A r i stote l , c a re afi rm c cerceta rea t i i n i f i c t re b u i e s pen etreze p n la esena l u c r u r i l o r pentru a l e exp l i c a . Esen i a l iti i m etod o l o g i c i s u nt nc l i nai s formu l eze ntreb r i l e ti i nifice n te rmen i d e t i p u l : " Ce este mate r i a ? " s a u " Ce este fo ra ? " sau " " Ce este j u st i i a ? . E i cred c rsp u n s u l exact l a astfe l de ntreb ri, rsp u n s c a re re l ev sensu l rea l i eseni a l a l acesto r te rmen i i astfel natu ra rea l sau adevrat a esene l o r denotate d e e i , constitu i e o pre m i s necesar pentru cerceta rea t i i nific, fi i n d poate c h i a r s a rc i n a lor p r i n c i pa l . n opoz iie cu acet i a , nomina litii metodologici fo rm u l eaz prob l e m e l e n te rmen i de gen u l : " C u m se comport aceast b u cat de mate r i e ? " , " " C u m se m i c n p r e z e a a l to r c o r p u r i ? . P e n t r u n o m i n a l i t i i metod o l og i c i s a rc i n a ti i nei a r consta doar n desc r i erea modu l u i c u m s e comport l ucru r i le, ea p u t n d f i rea l i zat p r i n i n t rodu cerea l i ber de n o i terme n i o r i u nde este n ecesa r, sau p ri n redefi n i re a vec h i l o r terme n i , neg l i j n d sen s u l l o r o r i g i n a r . Aceasta pentru c e i socotesc cuvin tele doar instrumente necesare descrierii. Majoritatea vor adm ite c nom i n a l i s m u l metodolog i c a nv ins n ti i nele natu r i i . F i z i ca, de exemp l u , n u cerceteaz esena ato m i lor sau a l u m i n i i , c i fo losete aceti termen i foa rte l i ber pentru a expl i c a i desc rie a n u m ite observai i fi z i ce i , de asemenea, ca n u me pentru a n u m ite stru ctu ri fi z i ce i mportante i comp l i cate . Ace l a i lucru este va l a b i l i n bio logie. F i l osofi i pot cere de l a b i o l og i so l ui i l a probleme de gen u l : Ce este viaa ? " sau " " Ce este evo l u i a ? " , iar pentru o perioad de t i mp, b i olog i i se pot s i mi n c l i nai s rspund l a astfel de ntrebri . Totu i , b i o l og i a ti i nific se ocup de probleme d i ferite, folosi n d metode exp l icative i descri ptive foarte asemntoa re celor d i n fiz i c. D e a c e e a , n e - a m a t e p t a ca n t i i n e l e s o c i a l e n a t u r a l i t i i m et o d o l o g i c i s fa v o r i z e z e n o m i n a l i s m u l , i a r a n t i n a t u r a l i t i i
18
esen i a l i s m u l . n rea l itate, esen i a l i s m u l p a re s do m i n e a i c i f r ca o opoz i i e putern ic s ex i ste. n conseci n s-a spus c metodele tiinJelor
sarc i n a t i i ne l o r soc i a l e este aceea de a ne l ege i expl ica ent iti soc i a l e c u m a r fi : statu l , a c i u nea eco n o m ic, g r u p u l soc i a l ete . , i c acest l u c ru este pos i b i l doa r p r i n pen etra rea ctre esena l o r . O r i c e ent itate soc i o l og i c i m porta (lt presu p u n e terme n i u n iversa l i pentru desc r i e rea ei, i n u a r avea sens i n trod ucerea l i ber d e n o i terme n i , c u m , de a l tfe l , s-a p rocedat c u su cces n t i i n e l e n atu r i i . Sarc i n a soc i o l o g i e i este s desc r i e astfel de termen i n mod c l a r i adecvat, deci s d i sti ng eseni a l u l d e acci denta l , i a r aceasta p res u p u ne c u n o a terea esenei l o r . P ro b l e m e c u m ar fi : " Ce este statu l ? " , " Ce este cetea n u l ? " ( cons iderate de Ari stotel p ro b l e m e fu n d a menta l e ale Politicii s a l e ) sau " Ce este c red i t u l ? " , " Care este deose b i rea d i ntre u n membru a l u n e i b i se r i c i i u n secta nt? ( d i ntre b i se r i c i o sect ? ) " . Astfe l de ntre b r i n u su nt n u m a i pe de p l i n n d rept ite, c i su nt toc m a i ace l e ntreb r i d e l a c a re porn i n d, pentru a l e rsp u n de, se dezvo lt teo r i i l e soc i o l o g i c e . n ceea c e privete prob lema metafizic i p e cea referitoare l a ti i ne l e n at u r i i , isto r i c i t i i pot avea preri d i ferite, n s ca metodo logi a i ti i ne l o r soc i a l e v o r f i at ra i d e eseni a l ism, i d e c i mpotriva no m i n a l i s m u l u i . De fapt, toi i stori c i ti i pe care i c u nosc au aceast atitu d i ne. Merit ns s cercet m dac numai ten d i na genera l anti n atura l i st a i sto ri c i sm u l u i este cauza, sau dac n u cu mva ex i st a rgu mente spec ific i sto r i c i ste n favoarea esen i a l i s m u l u i metodologie. n pri m u l rnd, este ev ident c resp i n ge rea metodelor canti tative n ti i n e l e soc i a l e este rel eva nt n aceast privi n . S u b l i n i erea ca racteru l u i c a l itativ a l eve n i mentelor soc i a l e i accentuarea ro l u l u i ne l egeri i i ntu i tive (n opoz iie cu s i mp l a desc ri e re), i n d i c o atitud i ne str n s l egat de eseni a l i s m . Exist ns i a lte a rgu mente m a i spec ifice i sto ricis m u l u i rez u l tate d i ntr u n mod de gnd i re c a re dej a i este fa m i l i a r cit itoru l u i. ( E l e s u n t practic aceleai care, potrivit l u i Ari stote l , l-ar fi condus pe Pl ato n l a fo rmu i a rea p r i m e i teo r i i a esene l o r) .
naturii sunt n esenJ nomina liste, dar c n tiinJele sociale trebuie s se adopte un esenJia lism metodologie. 2 Argum entu l a d u s este ace l a c
2 Vezi seciu nea VI a cap. 3 din Societatea deschis i dumanii si, mai a les nota 30 i seciu nea I I a capito l u l u i 1 1 .
19
KARL R. POPPER
I s to r i c i s m u l s u b l i n i az i m po rta na s c h i m b r i i . EI va s u s i n e c n o r i c e s c h i m ba re trebu i e s e x i ste un ceva a n u me c a re se sc h i m b . C h i a r d a c n i m i c n u r m n e nes c h i m bat, t reb u i e s putem i d e n t i fi c a acel ceva c a re s - a sc h i m b at, p e n t r u a p u te a vo rb i d e sc h i m b a re . Acest l u c r u este re l at i v u o r n f i z i c . n m ec a n i c , de e x e m p l u , toate sc h i mb r i l e s u nt m i cri, d ec i sc h i mbri spai o-tempora l e ale corpu r i l o r fi z i ce . Soc i o l o g i a ns, c a re se o c u p n mod spec i a l de i n st i t u i i l e soc i a l e, s e gsete n faa u n o r m a r i d i fi c u l ti, pentru c aceste i n st i t u i i s u nt g re u de i de n t i fi cat d u p sc h i m b a re . n s i m p l u sens desc r i pt i v, o i n st i t u i e n u poate fi p r i v i t c a fi i n d aceea i na in te i d u p sch imba re, pentru c, d i n pe rspect iv desc r i ptiv, ea poate fi tota l d i fe r i t . O desc r i e re n at u ra l i st a i n st i t u i i l o r de g u ve r n a re conte m p o ra n e d i n M a rea B r i ta n i e , d e exem p l u , a r t re b u i s l e p rez i nte p e acestea ca fi i nd com p l et d i fe r i te fa d e cum erau c u patru seco l e n u rm . Totu i , p u te m sp u n e c , n msu ra n c a re e x i st u n gu vern, acesta a r m a s n mod e s e nJia l i d e n t i c cu s i n e , c h i a r d a c s c h i m b r i l e au fo s t co n s i de ra b i l e . F u n c i a acestu i a n s o c i etatea m o d e r n este a n a l og n mod esen i a l fu nciei ndep l i n i te n t rec ut. C h i a r dac n i ci u n a d i n trstu r i l e c a re pot f i desc r i se n u a r mas aceea i , i d e n t i tatea esenJia l a i n st i t u i e i a rmas i n e perm i te s c o n s i d e r m aceast i n s t i t u i e o fo r m mod i fi cat a pri m e i a . n t i i ne l e soc i a l e n u se poate vorb i d e sc h i m b r i i d e dezvo l t r i f r a p res u p u n e o e s e n i m u ab i l i , d ec i , f r a p re l u a esen i a l i s m u l metod o l o g i e . Este evident, des i g u r, c u n i i termen i soc i o l o g i c i c u m ar fi : depres i u ne, i nfl ai e, defl aie etc . , i n i ial a u fost i ntrod u i n mod pur nom i n a l ist. Totu i , ei n u i - a u pstrat ca racteru l nom i n a l ist. De nd at c e cond ii i l e soc i a l e se m o d i fi c , o bserv m c so c i o l og i i n u m a i c a d de a c o rd a s u p ra rspu ns u l u i l a ntreba rea dac u n a n u m it fenomen este i n flaie sau n u n rea l itate; de aceea, pentru exactitate poate . deve n i necesar cerceta rea natu r i i esen i a l e (sau a sem n ifi cai e i eseni a l e) a i nflaiei . Astfe l , despre orice entitate soc i a l se poate spu n e c " n msu ra n care i ntereseaz esena aceste i a , ea poate fi p rezent n orice loc i tn orice fo rm, c se poate sc h i mba, n fapt rm n n d nesc h i mbat, i c s-ar p utea mod ifica i n alt mod dect a fc ut-o n rea l itate " ( H u sserl ) . Sfera sch i m bri lor pos i b i l e n u poate fi del i m i tat a priori. N u s e poate preciza cror sch i mbri, supus fi i nd, o entitate rmne aceeai . Fenomene care d i n u n e l e perspect ive sunt esen i a l mente d i ferite, d i n a l te perspec tive pot fi eseni a l mente identice. 20
D i n a rg u m e n te l e i sto r i c i ste p re z e n tate m a i s u s decu rge c este i m pos i b i l o descriere s i m p l a dezvo ltri lor soc i a l e, sau, m a i m u lt: c o desc r i e re soc i o l og i c n u poate fi n i c iodat doa r o desc riere n sens nom i n a l i st. I a r d a c o desc riere soc i o logic n u se poate d i spensa de esene, c u att m a i p u i n o va putea face o teorie a dezvo l t r i i soc i a l e . Pentru c , c i n e a r putea n e g a fa ptu l c p rob l e m e ca determ i n a rea i exp l i caia trstu r i l o r ca racte rist i ce u n e i a n u m ite peri oade de t i mp, mpreu n c u tens i u n i le, ten d i ne l e i ori ent ri l e i nt r i n seci s - a r putea s u st rage tutu ror metode lor nom i n a l i ste? D ec i , esen i a l i s m u l metod o l o g i c po ate fi nteme i at pe a rg u me nt u l i sto r i c i st, care l - a c o n d u s p e P l ato n l a eseni a l i s m u l s u m etafi z i c, i a n u me p e teza l u i H e rac l i t c l uc ru ri l e n sc h i mbare s e s u strag desc r i e r i i ra i o n a l e . ti i na s a u c u n oa te rea p res u p u n ceva c a re n u s e sc h i m b , r m n d i d e n t i c c u s i ne, esena . Istoria, d ec i , desc r i e rea sc h i m b r i i , i esena, d ec i , c e e a ce r m n e nesc h i m b at in c u rsu l sc h i m b r i i , a p a r a i c i ca i concepte c o re l ative. D a r acea st core l a i e are i o a l t fa : ntr- u n a n u m i t s e n s esena presu p u n e i sc h i m b a rea, i a r p r i n aceasta , i sto r i a . Aceasta pentru c , dac a c e l p r i n c i p i u a l u n u i l u c ru c a re r m n e i d e n t i c s a u n e s c h i m bat atu n c i c n d l u c r u l se sc h i m b este esena l u i ( s a u i d eea, s a u fo r m a , sau n at u ra , s a u s u bsta na), atu n c i sc h i m b r i l e c ro ra l e este s u p u s l u c r u l a d u c l a l u m i n po s i b i l i ti d i fe r i te a l e l u c ru l u i , i , dec i , a l e esene i l u i . D e aceea, esena poate f i i n terp retat ca s u m a poten i a l it i l o r i n e re n te l u c r u l u i , i a r s c h i m b r i l e ( s a u m i c r i l e) p o t fi i n te r p retate c a r e a l i z a re s a u a c t u a l i z a re a poten i a l i ti l o r as c u n se a l e esene i l u i . (Aceast teo r i e p rov i n e de l a A r i stote l ) . De a i c i rez u l t c u n l u c r u , dec i , esena s a i m u a b i l , poate fi c u n o s c u t d o a r prin schimbrile sale. De exem p l u , atu n c i cnd vrem s afl m dac un l u c r u este d i n a u r, treb u i e s- I l o v i m c u c i oc a n u l s a u s- I test m c h i m i c, d e c i sc h i m b n d u - I , i astfe l i scoatem l a ivea l u n e l e d i n pote n i a l i t i l e a sc u n s e . P e aceea i cal e, esena u n u i o m , person a l i tatea sa, poate fi c u noscut d i n m od u l n c a re se desfoa r b i og rafi a s a . D ac a p l i c m a cest p r i n c i p i u soc i o l og i e i , vo m aj u nge l a ' c o n c l u z i a c esena sau ca racte r u l rea l a l u n u i g r u p soc i a l se poate reve l a i poate fi c u n oscut doar d i n i stor i a s a . Dar dac g r u p u r i l e soc i a l e p o t f i c u n os c u te d o a r p r i n i n te rmed i u l i st o r i e i l o r, atu n c i con cepte l e fo l os i te pentru desc r i ere tre b u i e s f i e c o n cepte i stori ce; i ntr-adev r c o n cepte soc i o l o g i c e c u m a r fi : sta tul j a ponez, s a u naiunea i ta l i a n , s a u rasa a r i a n , doa r c u g r e u a r p u tea f i i nte rpretate n a l t fe l dect ca
21
KARL R. POPPE R
i concepte i stori ce bazate p e stud i u l i sto r i e i . Acelai l ucru este va l a b i l pentru clasele soc i a l e : burghezia, de exempl u , poate fi defi n it doar c u aj u toru l i storiei e i : c l asa ca re a aj u n s l a putere p r i n revo l u i a i nd u str i a l , care i-a ndeprtat pe moieri, c a re a l u ptat mpotriva i mpotriva cre i a l u pt prol eta r i atu l etc . Este pos i b i l ca eseni a l i sm u l s fi fost i ntrod u s pentru a ne perm i te s descope r i m n l u c ru r i l e sc h i m btoa re o identitate, d a r el fu rn i zeaz l a rnd u l s u u n u l di ntre cele m a i puternice argu mente n sus i nerea doctrinei c ti i nele soc i a l e trebu i e s adopte o metod i sto r i c, dec i u n argument n susi nerea i sto ri c i s m u l u i .
22
II
23
KAR L R. POPPER
24
periodice (sem n i ficative pentru va r i ai i l e c l i materiCe), ct i sch i mb ri l e z i l n ice i sezo n i ere n i o n i z a rea atmosferei n stratu r i l e na l te ( i m portant pentru com u n i cai i l e radio). Aceste pred ici i , aseamn toare pred ic i i lor ec l i pselor n msu ra n care se refer l a eveni mente d i ntr- u n vi itor rel ativ ndeprtat, se deosebesc ns de acestea prin faptu l c deseo ri sunt doar statistice i n orice caz s u nt mai pui n exacte n deta l i i , n data rea n t i m p i n a l te caracterist i c i . Observm c p rognoze l e l a sca r l a rg n u s u n t i mp racticab i l e n s i n e i d a c se pot face p rognoze p e termen l u ng n t i i nele soc i a l e atu n c i e l e nu pot fi dect prognoze la scar l a rg descrise m a i sus. Pe de a lt parte, d i n exp u n erea doctrinelor antinatu ra l iste a l e i storicismu l u i rez u lt c prediciile p e termen scurt d i n t i i nele soc i a : e trebu ie s a i b mari dezavantaje . L i psa de exactitate trebu i e s l e afecteze considerab i l , pentru c prin nsi natu ra l o r e l e pot opera doar cu deta l i i , c u trstu ri m a i m r u nte a l e v i ei i soc i a le, de vreme c e s e rezum l a perioade scu rte d e timp. D a r o pred icie asupra deta l i i lor care este i n exact n nsi deta l i i l e ei este de-a d reptu l nefolos itoare. Dec i , dac su ntem interesai de pred i ci i le soc iale, prognozele la scar larg (care s u nt totodat p rognoze pe termen l u ng) rmn, conform istor icis m u l u i , n u doar cele mai fasc i n a nte, ct i s i n g u rele care merit cutate.
o baz observaion a l no nexperi menta l pentru o ti i n are ntotdeau n a u n ca racte r " istoric " , n sensu l propr i u al termen u l u i . Lucru r i l e sta u astfe l c h i a r i n ce pri vete baza observaion a l a astron o m i e i . Faptel e pe care se bazeaz astronomia su nt cupri nse n notel e astronomu l u i . Note ca re ne informeaz, de exemplu, c l a data cutare (or, secu nd) p l aneta Mercur a fost observat de Domn u l X ntr-o a n u mit poz iie. P e scu rt, e l e ne ofer " u n reg istru a l even i mentelor ordon ate n t i m p " , sau o cron ic a observai i l or. n mod similar, bqza observaional a sociologiei poate fi dat doa r sub forma u nor cron ici de evenimente, i a n u me a l u nor ntmplri pol itice sau sociale. Aceast cron ic a celor ntmplate n viaa social i care au importan d i n punct de vedere pol itic sau de a lt n atu r este cea care n mod obin u it se n u mete " i storie" . Istoria n acest sens strict este baza sociologiei . Ar fi ridicol negarea i mportanei i storiei n acest sen s st: ict, ca baz p e n t r u t i i n e l e s o c i a l e . D a r u n a d i n afi r m a i i l e c a r a c t r i s t i c e a l e i stori c i s m u l u i care este strn s l egat d e resp i n gerea a p l i c r i i metode i 25
KARL R. POPPER
experimental e este c istoria, pol itic sau social, a r fi singura su rs emp iric a soc i o l ogi e i . Astfe l , i stori c i stu l vede soc i ologia ca o d i sci p l i n teoret ic i emp i ric a cre i baz empi ric este fo rmat d o a r de o cron i c a fapte lor i sto rice i a crei scop este de face p rognoze, preferabi l prognoze la scar l a rg. Este evident c aceste prognoze trebuie s aib i un caracter istoric, de vreme ce testarea lor p r i n experi en, ver ifi care sau resp i n gere a lor trebu i e l sat pe seam a i storiei vi itoare. Astfel, potrivit isto ri c i sm u l u i , sarc i n a soc i o logiei este e l abora rea d e prognoze l a scar ' l arg. P e scu rt, istoricistu l p ret i nde c sociologia este istorie teoretic.
Analogia d i ntre ti i nele sociale i astronom i e poate fi dezvo ltat n conti n u a re. Partea astronom i e i pe care istor i c i ti i o i a u n con siderare, mecan i ca cel est, se bazeaz pe d i n a m ic, pe teo r i a m i cri i determ i n ate de fo re . Autori i sto r i c i t i a u pret i n s adesea ca soc i o l og i a s se bazeze n mod s i m i l a r pe d i n a m i ca soc i a l , pe teo ria m i cri i soc i a l e determ i n ate de fore le soc i a l e (sau i sto rice). F i z i c i an u l t ie c statica este doar o abstrac i u ne a d i na m i c i i . Ea este de fapt teoria despre cum, d i n ce cauz i n ce c i rcumstane nu se nt m p l n i m i c, adic de c e sc h i m barea n u apare. i exp l i c aceasta p r i n ega l itatea fore l o r de res p i n gere. D i n a m ica, pe de a l t pa rte, se ocup de caz u l genera l , deci d e fo re ega le sau i n ega le, i poate fi descris c a teoria despre mod u l c u m i de ce se nt m p l ceva. De aceea, doa r d i na m i ca ne poate da leg i l e rea le, u n iversal va l a b i l e a l e meca n i c i i . Pentru c natu ra este u n proces; e a s e m i c, s e modific, se sc h i m b, se dezvolt - c h i a r dac u n eori foa rte n cet astfel nct u n e l e transformri s u nt greu de observat. Analogia acestei perspective asupra d i n a m i c i i cu cea i sto ric ist asupra soc iologiei este evident i nu are nevoie de alte comenta ri i . Dar, istoricistu l ar putea preti nde c ana logia este mai adnc. EI poate preti nde c, de exempl u , soc i o l og i a, conform istoricism u l u i , este n rud it cu d i n a m i ca deoarece este n esen o teorie cau z a l . Pentru c exp l i caia cauza l .'! este . n genera l , o exp l i caie despre c u m i de ce survin a n u mite l u c ru r i . O ilstfel de expl icaie trebu ie s cuprin ntotdeau n a n u lt i m a i nstan u n e l ement istoric. Dac ntrebi pe ci neva care i-a ru pt p i c i o ru l cum i dt e l' s-a ntmpl at, te atepi s-i povesteasc i storia acci dentu l u i . Dar e h i .l r i la n ivel u l gnd i r i i teoreti ce i mai ales l a n ivel u l teori i l or care perm i t p n 'd i ci i , este necesar o anal i z istoric a cauzelor u n u i even i ment. U n eXl'm p l u
26
DOCTR I N E L E P R O N AT U RALISTE A L E I S T O R I C I SM U L U I
tipic pentru necesitatea u nei anal ize istor i ce a cauzelor este, d u p c u m va afi r!:n a istoricistu l, problema origi n i i , sau a cauzelor eseniale ale rzbo i u l u i . I n fiz i c, o astfe l de a n a l i z s e obi ne prin determ i narea forelor care i nteracioneaz, deci cu aj utoru l d i n a m i c i i , i a r i storicistu l pretinde c sociolog i a trebu i e s ncerce acelai l uc ru . Treb u i e s a n a l i zeze forel e care prod uc sc h i mbri l e soc i a l e i fac i sto ria omen i r i i . D i n a m ica ne n va cum forele care i nteracioneaz constitu i e noi fore i i nvers, prin anal izarea forel o r, n componentele l o r, su ntem capab i l i s descoperim cauzele m a i adnci ale eveni mentelor n d i scuie. n m o d s i m i l a r, istorici smu l revendic rec u noaterea i mportanei fu ndamenta l e a forelor istori ce, fie ele spi r ituale sau materiale. De exem p l u , idei re l i gi oase i etice, ori de i nteres eco nomic. Ana l i zarea, desc l c i rea acestu i desi de ten d i ne i fore afl ate n confl ic ntre ele i ptru nderea pn la rdcin, la fore le i leg i l e di rectoare a l e sc h i mbri i soc i a l e - acesta este scop u l ti i ne lor soc i ale, n v i z i u nea i storicismu l u i . N u ma i pe aceast cale p utem dezvolta o ti i n teo ret ic pe care se pot ntemeia ace le p red i c i i l a scar l a rg, a cror confi rmare ar nsemna succesu l teoriei soc i a l e .
Am vzut c pentru istoricist, sociologia este istorie teoretic . Pred ici i l e ei ti i nifice treb u i e s se bazeze pe legi i, deoarece ele s u nt pred i c i i isto ri ce, pred i c i i a l e sch i m b r i i soc i a l e, treb u i e s s e bazeze p e l e g i istorice. Totodat, i storicistu l susi ne c metoda ge nera l izri i este i n apl ica b i l n ti i nel e sociale i c nu trebu i e s presupu nem u n iform it i l e vie i i sociale ca fi i n d va l a b i l e n mod i nvari ab i l n spa i u i ti mp, deoarece va l abi l itatea lor este red us doar pentru o a n u m it perioad cu ltu ra l sau istoric. Astfel de legi soc i a l e - dac exist cu adev rat legi soc i a l e - treb u i e s a i b o stru ctu r oarec u m d i ferit de cea a genera l izri lor obinu ite bazate pe u n i form iti. Leg i l e sociale real e ar trebu ie fie " general " va labi le. Dar acest l ucru poate nsemna doar c ele sunt val abile pentru ntreaga istorie a omenirii, pentru toate timpu rile, n u doar pentru u nele. Dar n u pot exi sta uniformiti sociale care s fie valabi le dincolo de fi ecare perioad n parte. Astfel, singurele legi u n iversa l valabi l e ale soci eti i treb u i e s fi e leg i l e care leag perioadele istorice succesive. Trebuie s fie legi ale dezvoltrii istorice care determi n trecerea de l a o perioad l a alta. La acest l u c ru s e refer i storici ti i cnd s p u n c si ngurele l egi adevrate a l e sociologiei s u n t leg i l e istorice.
27
KAR L R. POPPER
descope rite) ar perm ite c h i a r p red icia u n o r even i m ete afl ate l a m a re distan, c h i a r dac n u cu cea m a i m a re exact itate a deta l i i lor. Astfe l , doct r i n a c l eg i l e soc i a l e adevrate s u nt l eg i istorice (o doct r i n deri vat d i n va labi l itatea l i m itat a u n i form itilor soc i a l e) d uce napoi, i ndependent de orice ncercare de a i m ita astronomia, la i deea " pred i ci i l or l a scar l a rg " . Astfe l , aceast i deea este concretizat, pentru c se a rat c aceste pred i ci i au ca racteru l profe iei i sto rice. Soci olog i a devine astfel pentru istoricist o ncercare de a rezolva vechea probl e m a p reziceri i vi itoru l u i ; nu att de m u lt vi itoru l i n d i v i d u l u i ct cel a l grupu ri l o r de i n d i v i z i i a l ntreg i i omen i r i . Ea este t i i na despre v i i tor, despre dezvo ltarea i m i nent. Dac demers u l de a ne oferi previz i u n i pol itice c u va P d itate ti i nifi c a r avea su cces, atu nci soc iologia a r f i de cea mai m a re i mportan pentru po l i ticien i , mai a l es pentru aceia a cror v i z i u n e se exti nde d i ncolo d e experi ena prezentu l u i , pentru pol itc i en i i cu u n sens a l dest i n u l u i istoric. Este adevrat c u n i i i sto r i c i ti se m u lu mesc c u prezicerea doar a u rmtoru l u i stad i u a l pelerinaj u l u i u man iti i, i acesta doar n termeni foa rte preca ui . Dar tot isto r i c i ti i au u rmtoarea idee co m u n : c stud i u l soc i ologic a r treb u i s contri b u i e l a reve larea vi itoru l u i po l it i c i p r i n aceasta ar putea s dev i n cel m a i i mportant i n strument a l u n e i po l i tici practice nd reptate m u lt spre vi itor. D i n p u n ct u l de vedere a l va l o r i i p ractice a t i i n e i , sem n i fi c a i a pred ici i l or t i i nifice este destu l de c l a r . N u s-a observat ntotdea u n a c n ti i n pot fi d i st i nse dou t i p u r i d i fer ite de pred i ci i i, de a i c i , dou tipu ri d i ferite de a fi pract i c . Putem prezi ce (a) ven i rea u n u i ta ifu n , o pred i cie care poate avea cea m a i m a re va l oare p ractic pentru c dato rit ei oamen i i i pot gs i u n adpost la ti mp; pu.tem ns prez ice (b) c u n adpost care s rez iste taifu n u l u i treb u i e constru it ntr- u n a n u me fe l, de exem p l u , treb u i e s a i b st l p i i de sus i nere din fier-beton pe l atu ra nordic. Evident, aceste dou tipu ri de p,red i c i i s u nt foa rte d i ferite, de i a m bele ndep l i nesc nzu i ne vec h i a l e o m u l u i . n p ri m u l caz, afl m ceva despre u n eve n i ment pe care n u l putem mpiedica n n i c i u n c h i p . Vo i n u m i o astfel de pred i cie o " profeie" . Va l o a rea practic a ei const n p reven i rea noastr n l egtu r cu even i mentu l p rezis, astfel nct l putem evita sau confru nta pregtii (probab i l c u aj u toru l unor pred ici i de alt tip). Opuse Kestora sunt prognozele de al doi lea tip, pe care le putem descrie ca prognoze tehnologice pentru c predici i le de acest tip formeaz.'i u n element
28
de baz a l ingineriei. E l e su nt, c a s spunem aa, constructive i ne com u n ic msu ri l e pe care treb u i e s le putem lua dac dorim s aj u ngem l a a n u m ite rez u ltate. Cea mai mare pa rte a fiz i c i i (aproape ntregu l domen i u al ti i nei cu excepia astronomiei i meteorologiei) face pred icii care pot fi considerate, datorit formei l o r d i n p u n ct de vedere practic, prognoze te hnolog i ce . Deosebi rea ntre aceste dou tipuri de pred ic i i coresp unde cu aproxi maie sem n i ficaiei mai mari sau mai m i c i atri bu ite n t i i ne experimentu l u i planificat, n opoz iie c u s i m p l a observaie. ti i nele experi mentale tipice sunt capabi l e s fac pred i c i i teh no log i ce, n timp ce acele d i sc ipl ine n care su nt uti l i zate observai i l e experi menta le produc profei i . N u vreau s sp u n p r i n aceasta c toate t i i ne l e, n i c i mcar toate p rognozele ti i nifi ce, sunt n mod fu n d a menta l practi ce, c su nt n mod necesa r sau p rofet i ce, sau te h n o l og i ce, neputnd fi de un alt tip. Vreau doar s atrag atenia asupra u ne i d i sti nci i ntre dou tipu ri de pred i ci i i ti i nel e care l e co respu nd. Prin faptu l c fo losesc exp resi i ca " profet ice " sau " te h n ologice " doresc s scot n eviden o trstu r care devine vi z i b i l d i n perspectiv practic. Dar ut i l i za rea aceste i term i n o l og i i n u vrea s nsem n e n i c i c pu nctu l de vedere pract i c este n mod necesar s u perior celorlalte i nici c i nteres u l ti i nific este l i m itat l a profe i i i m po rtante d i n pu nct de vedere p ractic i l a pred i c i i c u ca racter teh nolog i c . Dac l u m n con si dera re, d e exem p l u , astronom i a a r trebu i s adm ite m c rez u l tate l e e i sunt n p ri m u l r n d i nteresante teo retic, c h i a r d a c n i c i d i n pu nct d e vedere pract i c n u s u nt l i ps ite de valoare. Dar " profe i i " s u n t toate pred i ci i le astronomice nrud ite cu cele d i n m eteoro l ogie a cror val oare pentru activiti l e p ractice este evi dent . Treb u i e evideniat faptu l c d i stincia d i ntre ti i nele p rofeti ce i cele teh n o l ogice n u co respu nde d i stinciei d i ntre pred i ci i pe termen l u ng i cele pe termen scu rt. D e i majoritatea p rognoze l o r te h n o l og i ce sunt pe termen scu rt, exist i p rognoze teh no logice pe te rmen l u ng, de exemp l u acelea referitoa re l a du rata d e fu nci o n a re a unei m a i n i. P e de a lt parte, p rofei i l e astro n o m i ce pot fi pe te rmen l u ng sau scu rt, i a r maj or itatea p rofe i i lor meteorologice s u nt pe termen re l ativ scu rt. D i sti nc i a d i ntre aceste dou e l u ri p ractice - profetice i i ng i nereti - i d iferena care le corespu nde n stru ctu ra teori i l o r ti i nifice re levante, este, c u m se va vedea mai trz i u , u n u l d i n momentele p r i n c i p a l e a l e a n a l izei noastre metodolog i ce. Ac u m vreau doar s a rt c i storiciti i , n acord cu convi n gerea lor c experi mente l e soci a l e s u nt nefo l os itoare i i mposi b i l e, vor s vad n profei i l e i storice - profe i i l e dezvo ltri lor soc i a l e, practice i i n stituion a l e - el u l pract i c al ti i nel o r soc i a l e i nu i n g i neria soc i a l .
29
KAR L R. POPPER
I deea i ng i neriei soc i a le, dec i p l a n i ficarea i construc i a i n stitui i l or care ar p u tea avea scopu l de a mp i ed i ca, conduce sau accelera dezvo ltri l e soc i a l e i m i nente, ar f i pos i b i l , d u p u n i i isto r i c i ti . Pentru ali i , aceasta a r f i o ntreprindere aproape i mpos i b i l, ar f i o n cercare care trece cu vederea faptu l c p l a n i ficarea po l itic, ca orice activitate soc i a l, trebu i e s stea s u b i nfl uena domi nant a fo rel o r i storice.
Aceste con s i dera i i ne-au cond u s n centru l a rg u mentu l u i pe care ne-am prop u s s - I denu m i m i sto r i c i s m i e l e j u stific aceast de n u m i re. ti i na soc i a l n u este a l tceva dect i storie - aceasta este tez a . B i n ene l es c n u i sto r i a n sensu l trad i i on a l , ca s i m p l e n u merare n ord i n e c rono logic, de fapte i sto rice. T i p u l de i sto rie cu care i stori c i ti i vor s identifi ce soc i o l o g i a n u pri vete doar napo i , spre trecut, c i i nai nte, spre vi itor. Este stud i u l fo re l o r operative i n pr i m u l r n d a l l eg i l o r dezvo l t r i i soc i a l e . Astfe l , n acord cu acestea, ar putea fi desc r i s ca teorie i sto ric sau ca i sto r i e teo ret i c , de vreme ce s i n g u r e l e legi soc i a l e c u va l i d itate u n iversa l a u fost identifi cate ca l e g i i stori ce. Acestea treb u i e s fie legi l e procesu l u i , s c h i mbri i , dezvo l t ri i - n u pseudolegi a l e constantel o r i u n iform it i l o r aparente. Potrivit i sto r i c iti l o r, soc i o l og i i treb u i e s ncerce s-i p roc u re o idee genera l asupra marilor tendine, n fu n c i e de care se sc h i m b structu r i l e soc i a le. Dar d i n co l o de acestea ei treb u i e s ncerce s nel eag cauzele acest u i proces, efectu l acesto r fore responsabi le de sc h i mbare. Ei trebuie s ncerce s fo rm u leze i poteze asupra ace l o r ori ent ri genera le care stau la baza dezvolt r i i soc i a l e, pentru ca oamen i i s se poat adapta la sc h i mbri i m i nente prin dedu cerea profei i l or d i n aceste leg i . Noi u nea i storicist asu pra soc i ologiei poate f i c l a rificat n conti n u a re u rmnd d i st i n c i a tratat de m i n e ntre cele dou t i p u r i de prognoze i d i sti nc i a cor.espunztoa re ntre ce le d o u c l ase de t i i ne. n opoz i i e c u metodologia i sto r i c i st, putem i m ag i n a o metod o l og i a a l cru i scop este o tiin social tehnologic. O astfel de metodo logie ar conduce la stud i u l l eg i l o r gene ra l e a l e viei i soc i a l e c u scopu l de a afl a i depi sta toate a ce l e fa pte c a re ar fi i n d i spen s a b i l e ca b a z de l u c r u pe ntru o r i ce reform ator al i n stitui i l o r soc i a l e . Cu s i g u ra n, n u e x i st d u b i u c astfe l de fapte exi st. C u n oatem, de exemplu, m u lte s i steme utop icE.' pu r i s i m p l u i mpract i cabi l e d ato r i t faptu l u i c n u i a u s u fi c i ent n con s i dera re 30
astfel de fapte. Metodo log i a teh nologic p e care o avem I n vedere n-ar presupune fu rn i zarea de m i j l oace de testa rea a u nor astfe l de construci i nerea l i ste. Ea ar fi ant i i stori cist, d a r n'J i anti isto r i c . Experi ena istoric i-ar servi ca p r i n c i p a l su rs de i n s p i raie. Dar, n loc s caute l eg i l e dezvoltri i soci a le, ar cuta diferite legi care l i m iteaz construcia i n stitui i lor soc i a l e, sau alte u n i form iti (contra r conv i n geri i istoriciste c ele n u ex ist). n afa ra contraa rgu mentu l u i dej a d i scutat, istoricistu l se poate ntreba a s u p ra po s i b i l i t i i i u t i l it i i u n e i "astfe l de te h n o l og i i so c i a l e . S presupu nem, ar putea spu ne, c u n i ng i n e r soc i a l , bazndu-se pe tipu l de soc i o l ogie desc ris, a r constru i un p l a n pentru o nou stru ctu r soc i a l . Presupu nem c acest p l a n este att practic ct i rea l i st n sen s u l c n u v i n e n confl i ct cu fa ptel e ti ute i c u l eg i l e vie i i soc i a l e. i c h i a r putem p resupune c p l a n u l se bazeaz pe un vi itor p l a n practi cab i l n aceeai msu r de transfo r m a re a soci eti i prezente ntr-o nou stru ctu r . Tot u i , a rgu me nte isto r i c i ste pot a rta c.1 u n astfe l de p l a n n u ar mer ita s fi e l u at n serios. Ar r mne totu i un vis nerea l i st i utopic tocma i pentru c n u ia n consi derare le g i l e dezvol t r i i i sto r i c e . Revo l u i i l e so c i a l e n u s u nt dec l a n ate de p l a n u r i rai o n a l e , c i de fo re soc i a le, de exem p l u , de confl icte le de i nterese. Vec hea i deE' a fi l osofu l u i -rege c a re pune n practic planuri gndite cu atenie a fost u n basm i n ventat n i nteresu l u nei ari stocr ai i fo rmat d i n proprieta ri d e p'mntu r i . Ec h i val entu l democ ratic a l acestu i basm este s u perstiia c p r i n argu m ente raionale u n n u m r suficient de m a re de oame n i b i n e i ntenionai pot fi conv i n i s aci oneze dup u n p l a n d i n a i nte stab i l it. I storia a rat c rea l i tatea vie i i soc i a l e este d i ferit. C u rsu l dezvo l t r i i i sto r i c e n u este deter m i n at n i c i odat de construqi i teoreti ce, o r i ct ar fi de b U lle, c h i a r dac astfe l de scheme pot exerc i ta o a n u m it i nfl uen a l turi de a li factori iTla i puin raion a l i (c h i a r i raiona l i ) . C h i a r dac u n astfe l d e p l a n coi n c i de cu i nterese l e grupu ri lor putern i ce nu va fi rea l izat n i c i ooat n forma n care a fost conceput, c h i a r dac l u pta pentru rea l i z a rea l u i va deven i u l ter i o r un fa cto r major n proces u l i sto r i c . Rezu ltatu l fi n a l v a f i ntotdeau n a diferit de construc i a ra i o n a l . V a f i ntotdea u n a rezu l tatu l constelaiei momentane a l forelor contestata re . n p l u s , re z u l a t u l p l a n i f i c r i i r a i o n a l e n u poate d e ve n i n n i c i o c i rc u m stan, o stru ctu r stabi l , pentru c ec h i l i b ru l forelor este n sc h i mbare. O r i ce teh n i c soc i a l , o r i ct s-a r axa pe rea l is m u l su i pe ca racteru l su t i i nific este conda mnat s rmn u n v i s utop ic. Pn a i c i , ar continua istoric i stu l , argu mentu l s-a nd reptat mpotriva pos i b i l it i i p ractice a i n g i neriei soc i a le care se bazeaz pe o ti i n soc i a l
31
KARL R. POPPER
teoreti c i n u mpotriva idei i u nei astfel de ti i ne n si ne. Argumentu l poate fi extins cu uuri n, astfel nct s demonstreze i mpos i b i l itatea ori crei ti i ne soc i a l e de acest tip tehnologic. Am vzut c n practic ncercri l e ingi neriei sociale sunt condamnate s eueze datorit faptelor i a l egi lor sociologice foa rte importante. Aceasta i mpl ic nu numai faptu l c o astfel de ntrepri ndere nu are val oare practic, ci i c, teoretic, este sl ab pentru c trece cu vederea leg i l e sociale, singurele cu adevrat importante, i a n u me leg i l e de dezvoltare. " " ti i na pe care s-a bazat aceast ntreprindere, treb u i e s fi trecut i ea cu vederea aceste legi, altfel nu ar fi putut oferi baza unor astfel de construci i nerea l i ste. Orice structu r social care nu su si ne i mpos i b i l itatea construc i i lor soc i a l e raionale, este cu totu l oarb l a cele mai i mportante fapte ale viei i sociale i trebu ie s trea c cu vederea singurele legi soc iale cu adevrat va l a b i l e i de real i m portan. ti i nel e sociale care vor s ofere un fu nda ment pentru ingi neria soc i a l n u pot fi, deci, descrieri adecvate ale faptelor sociale. Ele sunt i mposi b i l e n si ne. I sto r i c i stu l va susi ne c pe l ng aceast critic dec i s i v, ex i st i a l te motive pentru ca re trebu i e respinse soc i o l og i i le teh n o log i ce. U n u l d i ntre aceste motive ar fi , de exe mp l u , c ele i gnor aspecte a l e dezvolt ri i soci a l e, c u m ar fi apa riia noi lor fenomene. Ideea c putem constru i noi stru ctu ri soc i a l e n mod raional i ti i nific, i m p l ic afi rma i a c se poate duce l a apariia u n e i noi epoc i soc i a l e mai m u l t s a u m a i pui n apropi ate d e m od u l n care am p l n u it-o. D a r dac p l a n u l s e bazeaz p e o t i i n c a re se refer la fa pte soci a l e, atu n c i nu poate cupri nde feno mene eseni a l n o i , c i n u m a i noutatea comb i n r i lor (vezi sec i u nea 3) . Dar n o i t i m c o epoc nou va avea noutatea e i i ntrinsec - u n argu ment care arat c o r i ce plan ificare n deta l i u este l i ps it de sens i c orice ti i n pe care se bazeaz dev i n e neadevrat . Aceste consi derai i i sto r i c i ste pot fi a p l icate tutu ro r ti i ne l o r soc i a l e, i n c l u s i v eco n o m i ce . D e aceea, eco n o m i a n u n e poate ofe r i n i c i o i n formaie va l a b i l priv itoare l a reforma soc i a l . Doa r o pseudoeco n o m i e poate p rop u n e s ofe re o baz pentru p l an ifica rea econom i c ra i o n a l . O ecollomie cu adevrat ti i nific poate doar ajuta l a descoperi rea forelor determ i n ante a l e dezvoltri i economice n d i ferite l e epoc i i storice. Ea ne poate aj uta n mod esen i a l s prevedem epoc i l e vi itoare n l i n i i le lor mari, dar n u poate contri b u i l a dezvolta rea i regizarea u n u i plan deta l i at pentru o epoc v i i toare. Ceea ce este va l ab i l pentru celelalte ti i ne soc i a l e, treb u i e s f i e val ab i l i pentru econom ie. e l u l ei u lt i m poate f i doa r " s descopere legea de m i care econom ic a soc i eti i u m ane " (Marx) .
32
33
KARL R. POPPER
l a regatu l necesiti i , n ca re omen i rea ln cezete acum, la regatu l l i berti i i al rai u n i i nu poate fi fcut p r i n rai u ne - n mod m i racu los -, ci doar pri ntr-o neces itate du r, prin leg i le oarbe, i nexorab i l e a l e dezvoltri i soc i a l e, crora treb u i e s ne supu nem potivit sfatu ri l o r acestor istoricit i . Pe acei a care doresc s exercite o i nfl uen p utern ic asu pra vie i i soc i al e, i storicismu l i sft u i ete s stud i eze i s i nterpreteze i storia, pentru a-i descoperi l eg i l e de dezvoltare. D ac d i ntr-o astfel de i nterpretare rezu lt c sc h i mbri l e care corespund dorinelor lor sunt n c u rs de desfu ra re, atu nci aceste dori ne su nt raiona le, pentru c ele coincid c u pred i c i i l e ti inifice. Dac ns dezvolta rea care s e a n u n t i n de spre a l t d i recie, rezu lt c dori na de a face l u mea mai rai o n a l este o dori n com p l et i rai o n a l . Pentru isto r i c i st aceast dori n nu este dect un vis u topi c . Acti v i s m u l poate f i j u st i fi cat doar atta vreme ct s e acomodeaz c u sch i mbri l e i nerente i l e susi ne. Am artat deja c metoda natu ra l i st i mp l i c potivit concepiei istoriciste o a n u m it teorie sociologic, i anume teoria c soc ietatea nu se dezvolt sau sch i mb n mod semn ifi cativ. Constatm acum c metoda istoricist impl ic o teorie sociolog i c s i m i l a r, i anume teoria c soc ietatea se va sch i m ba n mod necesar, dar pe o l i n i e predeterm i n at, care la rndu l ei n u s e poate sc h i mba, trec n d p r i n stad i i predeter m i n ate de o neces itate i nexorab i l . Chiar dac o soci etate a descoperit legea natu ra l care determ i n m icarea ei, n u poate sri peste fazele natu rale ale evo l uiei s a l e i n i c i n u le poate terge. Dar poate scu rta i amel iora d u reri l e nateri i . Aceast fo rm u l a re, care i aparine l u i Marx 2 red foarte exact poz iia istoricist . Istoricismu l nu propovd u iete n i c i i n activitatea, n i c i adevratu l fata l i sm, dar propovdu i ete i n uti l itatea oricrei ncercri de mpotrivi re, de a se opune sch i mbri lor i m i nente; u n tip ci udat de fata l ism, un fatal ism legat de tendi nele istorie i . S adm item c lozi nca activist: F i losofi i doar a u interpretat l u mea " n modu ri diferite, important este schimbarea ei", 3 poate gsi mu lt simpatie la istoriciti (avnd n vedere c " l u mea " nseamn aici dezvoltarea societi i umane) pentru c subl i n iaz momentu l sch i mbri i . Dar aceasta este n con fl ict cu doctrinele cele mai semn ifi cative ale istoricismu l u i . Pentru c, dup cum se poate vedea acu m , putem spune: " i storicistu l poate doar interpreta dezvoltarea soc i a l i o poate infl u ena n mod u r i d i ferite, dar teza l u i fu ndamenta l este c n i meni n u o poate schimba" . 2 Prefaa la Capitalul.
Acest ndemn i aparine tot l u i Marx ( Tezele despre Feuerbachl. Vez i, mai sus, sfr itu l seciun i i 1 .
34
S-ar putea nate i mpresia c n u lt i m e l e mele fo rmu lri a m dev i at de la i nteni a i n i i a l de a prezenta poziia istoricist pe ct de c l a r i convingtor pos i b i l , n a i nte de a o critica. Pentru c n aceste fo rm u l ri ncerc s a rt c nc l i naia u nor istori c i ti spre opti m i sm sau activism devi ne i mpos i b i l datorit rez u ltatu l u i anal izei i storiciste ns i . Aceasta pare s i m p l ice rep ro u l c i sto ri c i s m u l este i n con s i stent, s-ar putea obiecta c n u este co rect s perm ii crit i c i i i i roniei s se strecoa re ntr-o expu nere. Nu consider acest repro ca fi i n d j u stifi cat. Doar aceia c a re sunt n p ri m u l r nd opt i m i t i sau act i v i ti i a b i a n al do i l ea rnd i sto r i c i ti pot c o n s i dera rema rc i l e m e l e o critic negat i v . (Ace i a care gn desc astfe l v o r f i m u l i : cei care datorit nc l i n a i e i l o r spre opti m i s m sau activism a u fost atra i de i sto r i c i s m ) . Pentru ace i a ns, care n pr i m u l rnd sunt i sto r i c i t i , rema rc i l e m e l e n u vor aprea ca o critic a doct r i n e l o r l o r i sto r i c i ste, c i d o a r ca o c ritic a ncercri l o r de a l e mpleti pe acestea c u opti m i sm u l s a u act i v i s m u l . O astfe l de c r i t i c n u prez i nt toate fo rme l e act i v i s m u l u i ca fi i n d i n com pati b i l e c u i sto r i c i s m u l , c i d o a r u n e l e d i ntre fo rmele s a l e extravaga nte. Spre deoseb i re de metod a n atu ra l i st, u n i stori c i st a r argu menta c isto r i c i s m u l n c u raj eaz activitatea pentru c p u n e accentu l pe sc h i mba re, proces, d i n a m i c . Totu i , n u poate fi de acord cu nfiarea tutu ror t i pu r i l o r de a ct i v i ti ca fi i n d rezo n ab i l e d i n pu nct d e vede re t i i nifi c . M u lte acti viti pos i b i l e s u n t n e rea l i ste, i a r eec u l l o r poate f i prevzut de t i i n. I sto r i c i stu l v a s p u n e c aceasta este cauza pentru care l i m iteaz ceea ce poate fi rec u n oscut ca activitate u t i l i c a u z a pentru c a re o r i ce a n a l i z a i sto r i c i s m u l u i treb u i e s s u b l i n ieze ac este l i m ite. i i sto r i c i stu l poate s u si ne c cele dou ci tate d i n M a rx, d i n seci u n ea p recedent, nu se contraz i c, ci s u n t comple menta re, c a l doi l ea ( m a i vec h i ) l u at n s i n e po ate prea " activist " , dar c l i m ite l e ad ecvate i s u n t date de p r i m u l c i tat. i c, dac a l doi lea i-a atras pe activit i i foarte radical i i i-a determ i n at s .m bri eze isto ri cism u l , atu n c i pri m u l v a trebui s i nd i ce l i m ite l e oricrei actiyiti, c h i ar dac i sto ri c i s m u l risc s-i p i a rd pe acet i s i m patizani . D i n aceste motive prezen ta rea pe care am fcut-o n u m i se pare a fi ned reapt, ci doar o c l arifi care a activis m u l u i . De asemenea, nu cred c rem a rc i l e mele din sec i u nea precedent, i a n u me c opti m i s m u l i storicist nu se poate baza dect pe cred i n, nu treb u i e considerate o critic negativ a i stori c i sm u l u i . Poate fi considerat o c r i t i c negativ doar a acel ora care s u nt n pri m u l rnd optimiti sau raional i ti . Dar istoricistu l va vedea n aceast
35
KARL R. POPPER
anal iz doar u n avertisment uti l, privitor l a caracteru l romantic i utopi c att al opti mismul u i i al pesimism u l u i n formele lor uzuale, ct i al raional ismu l u i . EI va su b l i n i a c u n istori cism cu adevrat ti i nifi c trebuie s fie i n dependent de astfel de el emente, c trebuie p u r i simplu s ne supunem legi lor de dezvoltare existente, la fel c u m ne supunem leg i i gravitaiei . Istoricistu l poate merge c h i a r mai depa rte. EI poate aduga c atitu d i nea cea mai rezonab i l este modificarea sistemului de valori n aa fel nct s fie conform schimbri/or iminente. Prin aceasta se aj u nge I'a o form de opt i m ism care poate fi ntemeiat . Pentru c orice modificare va fi n acest caz o mod ificare spre m a i b i ne, dac este eva l u at porn i n d de la sistem u l de valori existent. I storic i ti i au susi nut idei de acest tip, ele part i c i pnd c h i a r l a real i zarea destu l de s i stematic ( i popu l a r) a u nei teori i mora l e : b i nele d i n p u n ct de vedere mora l este identic cu progresu l mora l . Aceasta nsea m n c este b i n e d i n pu nct de vedere mora l , ceea ce premerge t i m pu l u i prezent, corespunznd u n it i l o r de msu r a l e va l o ri i pe c a re epoca v i itoa re le atri b u i e activ it i i u m a n e . Aceast teorie mora l i sto r i c i st, den u m it " modern ism mora l " sau " " fu tu r i s m moral ( a re corespon dentu l n modern i s m u l sau futu r i s m u l estet i c) , se pot ri vete foa rte b i n e c u atitu d i nea a n t i co n se rvatoa re a i sto r i c i sm u l u i i poate fi privit ca rspu ns l a a n u m ite ntrebri referitoare l a p roblema valori lor (vez i sec i u nea 6 " Obiectivitate i eva l u a re " ). E l e pot f i privite c a i n d i cai i asupra faptu l u i c istoricis m u l - exa m i nat teme i n i c n acest stu d i u doar c a metodo logie - poate f i extins i dezvoltat ca s i stem fi l osofi c com p l et. Altfel spus: este po s i b i l ca metoda i storicist s fi aprut ca parte a u nei i nterpretri fi l osofi ce genera le a l u m i i . Aceasta pentru c metodologi i l e su nt, de obicei, prod u se secu ndare ale vi z i u n i lor fi l ozofice, dar nu d i n pu nct de vedere logic, c i istoric. Voi exa m i n a aceste fi losofi i i sto r i c i ste n a l t p a rte . 4 A i c i i n t e n i o n e z s c r i t i c d o a r d o ct r i n e l e metodo logice i stori c i ste p e ca re le-am prezentat n a i nte.
4 De cnd au fost scrise acestea, s-a p u b l i cat Societatea deschis i duma nii si (Londra, 1 945; ed i i i rev zute, Princeton, 1 9 50; Londra, 1 9 5 2 , 1 95 7 ; ediia J patra, Londra, 1 96 1 ) . Fac referire aici mai a les la capito l u l 22 a l acestei cri, i ntitu lat Teoria moral a istoricismului.
36
III
CRITICA DOCTRINELOR ANTINATURALISTE 1 - 9- . -S c opuri p r a c t i c e ale a c e s tei cntICI. Dac adevratu l mot i v a l i nvestigaiei t i i nifice este dori na
de a c u n oate, ceea ce este, s spunem aa, o dori n p u r teoret ic sau o c u rioz itate " de pri sos " , ori dac a r treb u i s nel egem ti i na ca u n i n stru ment pentru rezo lvarea prob lemelor practice care apar n l u pta pentru ex i sten, este o nt rebare care nu treb u i e tran at a i c i . Treb u i e n s ad m i s fapt u l c ap rtori i d reptu l u i cercetr i i " p u re " sau "fu n damenta l e " merit orice sprij i n n l u pta l o r mpotriva vi z i u n i i l i m i tate, d i n pcate d i n nou l a mod, conform cre i a cerceta rea t i i nifi c este j u stifi cat doar n msu ra n care pres u p u n e o i n vest i i e fi n a n c i a r sol id. l D a r pn i poz iia aceasta, oarec u m extrem (spre care eu perso n a l nc l i n ), confo rm cre i a t i i na este u n a d i n cele m a i sem n i fi cative aventu r i s p i r i t u a l e p e care l e - a c u n o s c u t fi i n a u m a n p n a c u m , p o a te fi c o m b i n at c u rec u noaterea i mporta nei prob leme l o r p ractice pentru prog res u l ti i ne i , f i e a p l i cate, fie teo ret i ce. N u treb u i e s u bscris pragmati s m u l u i pentru a aprec i a cele spuse de Kant: " A ceda o r i c ru i capri c i u de c u rioz itate i a accepta ca pas i u nea pentru i nvest i ga i e s n u fie constrns de n i m i c a l tceva dect de l i m ite l e neputi nei noastre fi reti, arat u n z e l a l gnd i r i i nepotrivit pentru cercetare. D a r ne l epc i u n ea este cea c a re a re meritu l se l eciei d i n n u meroase l e probleme prezente pe acelea a cror rez o l vare este cu adev rat i m portant pentru u m a n itate. " 2 1 Problema este una foarte vechie. C h i a r i P l aton atac uneori cerceta rea " pur " . Pentru aprarea aceste i poz i i i , vezi T. H. Hux ley, Science and Culture, ( 1 882), p. 1 9 f., i M. Polanyi, " Economica", N . S., voI . VI I I , ( 1 94 1 ) , pp. 428 ff. ( n completare la cri le citate, vezi i Veblen, The Place of Science in Modern Civilisation, pp. 7 ff) . 2 Kant, Traume eines Geistersehers, partea a doua, cap. I I I ( Werke, e d . d e E . Cass irer, voI . I I , p. 385).
37
KARL R. POPPER
Este c l a r aplicarea acestei concepi i ti i nelor biologice i, mai mult c h i a r, ti i nelor soc i a l e. Reforma ti i nelor biologice rea l i zat de Pasteur a fost dus la bun sfrit sub stim u l u l i m portantelor probleme practi ce, n pa rte de n atu r i ndustri a l i agrar. Cercetarea soc i a l actu a l are o u rgen practic ce depete pn i cercetarea prob lemelor canceru l u i . D u p c u m spu ne profesoru l Hayek, " anal iza economic n u a fost niciodat produsul cu rioziti i i ntel ectuale detaate n l egtu r cu de c- u l fenomen lor sociale, ci a fost rezu ltatu l u nei dori ne i ntense de reconstrucie a unei l u m i care dduse natere la i nsatisfacii profu nde" . 3 Pentru u nele ti ine soc i a le, altele dect economia, care nc n u au adoptat aceast perspectiv, ariditatea rezu ltatelor arat ct de u rgent treb u i e ca spec u l ai i l e lor s fie in ute n fr u l practic i i . N evo i a d e sti m u l a re p r i n probleme practice apare l a fe l d e c l a r i cnd avem n vedere i nvestigaia asu pra metodelor cercet r i i ti i nifice i mai exact, asupra metodelor de generalizare sau a tiin,telor sociale teoretice de care n e ocupm a i c i . Ce l e m a i fru ctoase dezbateri despre metoda cercetri i ti inifi ce sunt i n spi rate ntotdea u n a de a n u m ite p robl eme prac tice c u care se confrunt cercettoru l . i aproape toate dezbateri l e desp re metod, care n u sunt prea i nspi rate, s u nt ca racterizate pri ntr-o atmosfer de s u bti l i tate nefolos itoa re care a adus metodologiei o p roast rep uta i e compa rat i v c u acti vitatea p ractic a cercettoru l u i . Trebu i e rea l i zat faptu l c dezbateri l e metodologice pe teme ct mai practice sunt n u n u m a i uti l e, ci c h i a r n ecesare. n p rocesu l de dezvo l ta re i mbu nt i re a metodei, ca i a ti i ne i propri u-z i se, nvm doar p r i n ncerca re i eroare i avem nevo i e de critica altora pentru a gsi propr i i l e noastre gree l i . Aceast critic este c u att mai i m portant c u ct i ntrod ucerea de metode noi poate nsem n a o sch i m bare de u n ca racter fu nda menta l i revo l uionar. Toate aceste pot fi artate p r i n exem p l e precu m i ntrod u cerea metodelor matematice n econom i e, ori a aa- n u m itelor metode " s u b i ective ". sau " " ps i h o l og i ce n teoria valori i . Un exempl u mai recent este comb i n a rea metodelor aceste i teori i c u metodel e stati st i ce ( " a n a l i z a cereri i " ) . Aceast u lt i m revo l uie a metodei a fost n pa rte rez u ltatu l dezbateri l o r critice pre l u ngite i ample, situaie care n mod cert n u poate dect s-i nc u rajeze pe apo l oge i i stud i i l or despre metod. O a bordare practic att a stud i u l u i ti i nelor soc i a l e ct i a metodei lor este mp rt it de n u meroi susi n tori ai i stori c i s m u l u i care spe r c vor fi n stare s tran sforme ti i ne l e soc i a l e, uti l iznd metode i storiciste,
J
38
ntr- u n i n stru ment putern i c n m i n i l e po l i t i c i an u l u i . Aceast rec u n oatere a sarc i n i i practice a ti i nelor soc i a l e este ceea ce determ i n exi stena a ceva ca o baz com u n de d i scui i ntre i storiciti i u n i i d i ntre oponeni i lor. Eu sunt pregtit s- m i nsu esc aceast baz comu n de d i scui i pentru a c ritica isto r i c i sm u l , considernd u - I o metod modest, i ncapab i l s dea rez u l tatel e promise.
Cu toate c n acest studiu subiectu l meu este mai degrab istoricism u l , o metodologie pe care o resp ing, dect acele metode care au avut su cces i a cror dezvoltare contient o recomand pe viitor, va fi uti l s m ocup, pe scu rt, mai nt i de metodele de succes pentru a-i face cunoscute cititoru l u i propriile mele preri i pentru a c l arifica pu n ctu l d e vedere care susine critica m e a . P e n t r u s i m p l i f i c a re, vo i d e n u m i a c este metode " teh n o logie graduaI" (piecemeal tehnologyJ. Termenu l de "tehnologie social " (i chiar ,, mai m u lt termenul de " ingi nerie social 4 care va fi introdus n u rmtoarea seci une) este predispus s trezeasc suspici u n i i trebuie respi nse acelea care a m i ntesc de " p l a n ificarea soc i a l " a co l ectiviti lor sau m a i degrab a " " tehnocrai lor . Real i zez acest pericol i tocmai de aceea am adugat cuvntu l " , att pentru a mpied ica asociaiile nedorite ct i pentru a-m i exprima graduaI " propria convingere c acest "bricolaj " (cum este denu mit u neori), combinat cu anal iza critic, este principala cale de a obine rezu ltate practice att n ti i nele sociale ct i n cele ale naturii. ti i nele sociale s-au dezvoltat foarte m u lt prin critica propu neri lor de perfecionare soci al sau, mai exact, prin ncercri de a stabi l i dac o anumit aciune economic sau pol itic este capabi l s produc u n rezu ltat ateptat sau dorit. 5 La aceast abordare, care cu adevrat poate fi considerat cea clasic, m gndesc atu nci cnd m refer la abordarea teh nologic d i n ti i nele soc iale, sau la " tehnologia social graduaI " . Prob lemele teh n o l ogice d i n domen i u l ti i nel or soc i a l e pot avea u n ca racter " privat " sau " pu b l i c " . D e exemp l u , i n vest igai i l e n l egtu r c u te h n i c a adm i n i strri i aface r i l o r s a u cel e despre efecte l e i n b u n t i r i i
4 n favoarea sustiner i i acestu i termen vezi nota 1 0 p . 5 5 , jos
ef. F.A.von Hayek, " Econom ica", voI . X I I I ( 1 933), p . 1 2 3 . " . . . econ omia politic s-a dezvoltat n spec i a l ca rez ultat al investigati i lor i al respi ngeri i unor propuneri utopice succesive . . .
"
39
KARL R. POPPER
condii i l o r de m u n c asupra c reteri i produciei, apar i n pri mei c ategori i . I n vest i g a i i l e a s u p ra refo r m e i s i stem u l u i pen ite n c i a r s a u a a s i g u r r i i asistenei med i ca l e genera l e, a stab i l i z ri i preu ri lor prin m i j l oace l eg i s l a tive sau a i ntrod uceri i u n o r n o i taxe de i m po rt etc. pentru, s spunem, ega l izarea ven itu r i l o r, apar i n celei de-a doua c ategori i . Tot din aceast catego r i e fac pa rte unele d i ntre c e l e mai u rgente prob l e m e practice cot i d iene, c u m ar fi pos i b i l i tatea de a i n e sub co ntro l c i c l u r i l e comerc i ale, sau cel e l egate de ntrebarea dac " p l a n ificarea " centra l i zat, n sen s u l adm i n i str r i i produciei de ctre stat, este compat i b i l cu contro l u l demo crat i c efectiv asupra stru ct r i l o r adm i n i strat ive; sau c hest i u n ea l egat de mod u l n care poate fi exportat democ ra i a n Orientu l M i j l oc i u . Acest accent pus p e abordarea teh n o l ogic practic n u p resupune c oricare pro b l em teoretic ce poate ap rea d i n a n a l iza prob lemelor p rac tice ar treb u i s fie exc l u. D i mpotriv, una din tezele mele p r i n c i p a l e este c abordarea teh nologic este capabi l s d e a n ate re l a prob leme sem n i fi cative c u ca racter p u r teoret i c . Dar pe l ng aj utoru l acordat n real i zarea sarc i n i i fu ndamental e, ad ic sel ecta rea de prob leme, abordarea teh n o l og i c i m p u ne o disc i p l i n a re a n c l i nai i l or noastre specu lative (care, mai a l es n domen i u l soc i o logiei propriu-zise, sunt pas i b i l e s ne cond uc n reg i u nea metafi z i c i i ) . Pentru aceasta ne obl i g s supu nem teori i l e noastre unor sta n d a rde defi n ite, c u m s u nt standardele de c l a ri tate i al testabi l it i i practice. Pu n ctu l meu d e vedere n l egtu r c u abordarea tehnologic a r putea f i constituit d i n afi rma i a c soc iologia ( i proba b i l ti i ne l e soc i a l e n genera l ) a r trebu i s-i caute n u att " u n Newton s a u u n Darw i n 6 a l ei " , ci m a i degrab un Ga l i lei sau u n Pasteu r. Aceast afi rmaie, prec u m i referi ne l e mele a nterioa re legate de o a n a l og i e ntre metodele t i i nelor soc i a l e i cele a l e naturi i , sunt capa b i l e s provoace tot att d e m u lt opoz iie ct i a l egerea u nor termen i c a " " " teh no l o g i e soc i a l i " i ng i nerie soc i a l (aceasta f r a i n e cont d e rezerva expri mat pri n expres i a " gradu a I " ). Astfel nct este uti l s su b l i n iez c a p rec i e z n ntreg i m e i m po rtana l u pte i mpotr i va n a tu ra l i s m u l u i metod o l og i c dogmat i c s a u " s c i e n t i sm u l u i " ( c a s fo l os i m termen u l profesoru l u i H ayek) . Totu i , n u vd de ce s n u uti l izm aceast ana logie att timp ct d rez u ltate, c h i a r dac recu noatem c a fost ntreb u i nat
6 Vezi M. G insberg, n " Human Affa irs " (editat de R. B. Catte l l i ali i), p . ' 80. Trebuie admis de a l tfel c succesul econom iei matematice arat c cel puin o ti i n soc i a l a trecut prin propria ei revolutie newtonia n.
40
a b u z i v i cu denatu r r i grave n a n u m i te c e rc u ri . n p l us, mpotriva n atu ra l i ti l o r dogm ati c i putem c u greu oferi un argument mai putern i c dect cel care arat c u n e l e d i ntre metode l e pe care ei l e atac s u nt perfect ident i ce cu metodele uti l i zate n t i i ne l e n atu ri i . O o b i ecie prima fa cie m p ot r i v a a ceea c e n u m i m a b o r d a rea te hno logic este c ea i mp l ic adopta rea u ne i atitud i n i " activiste " fa de ordi nea social (vez i seciu nea 1) i c este, d i n aceast cauz, rspunztoare d e p rej u d e c a t a n o a st r m p ot r i v a v i z i u n i i a nt i i n t e rve n i o n i ste s a u " " p a s i v i ste , a ad a r, mpot r i v a a c e l e i v i z i u n i c a re s u s i n e c s u ntem n e m u lu m ii c u ord i nea soc i a l sau econom i c ex i stent pentru c n u nel egem cu m fu n cio neaz aceasta i d e aceea i ntervenia activ poate face doar ca l u c ru r i l e s mearg m a i ru . Treb u i e s admit c n u am n i c i o s i m pat ie fa d e aceast viz i u ne " pas i v i st " i c cred ntr-adev r c o po l itic de ant i i nterven ionism absolut este d i sc uta b i l c h i a r i d i n motive p u r l o g i ce, de vreme ce su po rte r i i ei se s i mt ob l i gai s reco m a n d e i n terve n i a po l i t i c n vederea p reven i r i i i n tervenion i s m u l u i . Totu i , abordarea teh n o logic n soc i o l og i e c a ata re este neutr (i a a treb u i e s r mn) i n n i c i u n caz nu este i n compati b i l cu anti i nterven i o n i sm u l . D i m potriv, c red c anti i ntervenion i s m u l i m p l ic o abordare teh nolf'gic. Cnd se afi rm c i n terveni o n i s m u l poate doar s n r utea sc situaia exi stent, atu n c i se susine de fa pt c a n u m ite activiti de n atu r po l i tic nu ar putea avea a n u m ite efecte, i a n u me cele dorite. Este u n a din sarc i n i l e oricrei teh nolog i i de a indica ceea ce nu se poa te obJine. Acest p u n ct de vedere merit s fie cercetat m a i ndeaproape. Aa c u m a m artat n a lt parte; 7 orice lege a natu ri i poate f i expri mat pri n afi rmaia c un lucru sau altul nu se poate produce. Cum a r s p u n e p roverb u l englezesc : " N u poi d u ce ap n c i u r " (You can't ca rry water i n a sieve) . De exemp l u , l egea conserv ri i energiei poate fi expri mat astfe l : " N u se poate constru i un pe rpetu u m mob i l e " , i a r cea a entrop iei " N u se poate constru i o ma, i n cu un randament de sut la sut " . Aceast mod a l itate de a fo rm u l a legi a l e natu ri i face evident sem n i ficaia lor teh nologic i , de aceea, poate fi den u m it " forma tehnologic" a l egi l o r n atu r i i . Dac l u m a c u m anti i nterven i o n i s m u l n con s i derare d i n aceast perspectiv, atu n c i vedem i med i at c poate f i , de asemenea, c u u u r i n expus s u b fo rma
7 Vez i lucrarea mea Logic of Scientific Discovery, ( 1 959), seqi unea 1 5 (Propozii i le exi steniale negate) . Teoria poate fi compa rat, prin contrast, cu cea a l u i J. S. M i I I , d i n L ogic, Cartea V , cap.V, seqiunca 2 .
41
KARL R. POPPER
unor propoz ii i de aceast factu r : " N u se poate ob i n e cutare rezu l tat " , sau, poate, " N u se pot obi ne cutare rez u ltate fi n a l e fr cuta re efecte concom itente " . Dar aceasta demonstreaz c anti i nterveni o n i sm u l poate fi considerat o doctrin tehnologic t i p i c . N u este, desigu r, s i n g u ra doct r i n d i n domen i u l ti i ne l o r soc i a l e . D i mpotriv, i m portana a n a l izei noastre const n faptu l c atrage atenia asupra s i m i l itu d i :1 i i cu adev rat fu nda menta le ntre ti i nele soc i a l e i cele ale natu ri i . A m n m i nte exi stena legi l o r i i poteze lor soci o l ogiei care su nt a n a l oage legi l o r i i poteze lor d i n ti i nele natu ri i . Deoarece ex istena u nor astfe l de legi o r i i poteze a l e soc i o logiei (altele dect aa-n u m itele "l egi ale istoriei " ) a u fost deseori p u se sub sem n u l ntrebri i , 8 voi da un n u m r de exem p l e ale u n or astfe l de l e g i : " N u se pot i n troduce t a r i fe pentru prod u s e l e agricole i n a ce l a i timp red u ce p reu l de cost a l v i e i i " , " N u s e poate ca ntr-o soc i etate i n d u str i a l grupu r i l e d e p res i u n e fo rmate d i n co n s u m ato r i s fi e m a i b i n e orga n i z ate dect a n u m ite gru p u r i d e p res i u n e fo r mate d i n p rod u cto ri " , " N u se po ate a v e a o soc i etate p l a n i fi c at centra l izat i totodat u n sistem de preuri care s ndep l i neasc fu n c i i l e principale a l e regu l i l or l i bere d e fi xare a preu r i l o r " , " N u s e poate avea o absorbie comp let a fo re i de m u nc fr i nflaie " . U n a lt grup de exemp l e poate f i l u at d i n domen i u l po l iti c i i puteri i : " N u s e poate i ntrod uce o reform po l i t i c f r a cauza repercu rs i u n i nedorite fa de rez u l tatu l fi nal u rmrit " (pri n u rmare, trebuie avute n vedere aceste repercu rs i u n i) . - " N u se poate i ntrod uce o refo rm pol i t i c f r s se produc nt ri rea forelor de opoz iie pn la u n n ivel aprox i m ativ ega l cu cel ati n s de amploarea reformei " , ( acesta se poate considera ca fi i n d corolarul teh nologic al afi rmaiei " Exist ntotdeau n a i nterese legate de meni nerea sta tus quo-ului" ) " Nu se poate face o revol uie fr s se provoace o contrareacie " . La aceste exemple mai putem aduga nc dou c a re pot fi den u m ite " Legea revol ui i l or l u i P l aton " (d i n carte a VI I I a RepubliciO i, respectiv, " Lege corupiei pol itice a l o rd u l u i Acton " : " N u poate avea s u c c e s o revo l u i e d a c c l a s a condu ctoa re n u este slb it p r i n d i sens i u n i i nterne s a u nfrnt n rzboi " , - " N u se poate da putere po l itic u n u i om asupra a l tor oameni fr ca el s n u fie tentat s nu abuzeze de ea; o tentaie care c rete aproxi mativ con sta nt c u puterea acu m u l at i l eg a l i creia foarte pui n i i s u nt n stare s- i
-
8 Vez i, de exemplu, M. R. Cohen, Reason and Nature, pp. 366 ff. E x e m p l e le d i n text par s respi ng aceast perspectiv anti natura l ist .
42
rezi ste" . 9 Nu l um n considerare puterea evidenelor d i spon i b i le n favoarea acestor teze, a cror form u l are I as cu s i g u ra n m u l t loc mb u n t i r i l or. Ele sunt n u m a i exempl ifi cri ale t i pu l u i de afi rmai i pe care tehnologia grad u a l ncearc s I p u n n d i scuie i s-I exp rime.
O formul are asemntoare a acestei " legi a corupiei " este d i scutat de C. J . Friedrich n foarte interesanta sa l ucrare, n parte teh nologic, Constitutional Government and Po/i tics ( 1 937). EI spune despre aceast l ege c " nici o ti i n a natu r i i nu se poate l uda cu o si ngur " ipotez " de aceeai i mporta n pentru omenire " (p.7). Nu pun la ndoial importana ei, dar cred c putem gsi alte nenumrate legi de aceeai i mporta n n ti i nele natu rii, chiar dac le cutm pri nte cele mai triviale i n u neaprat printre cele mai abstracte. (Se i a u n consi dera re legi de genul celor c omul nu poate tri fr hran, sau c vertebratele au dou sexe) . Profesorul Friedrich ins ist pe teza anti natura l i st c " ti i nele sociale nu pot beneficia de apl i carea metodelor t i i nelor naturi i la acest dome n i u " (ib idem, pA). Dar el ncearc, pe de a l t pa rte, s se bazeze n teoria sa pol itic pe un numr de ipoteze despre a c ror c a racteri s t i c pasaj u l u r mtor poate oferi o sugest i e : " C o n s i mm ntu l i constrngerea sunt ambele fore v i i , generatoare d e putere"; mpreun determin "i ntensitatea unei situaii pol itice " . I a r cnd " aceast intens itate este determ inat de cantitatea absol ut fie a consi mmntu l u i , fie a constrngeri i , fie a ambelor, cel mai potrivit este reprezentat probabil de d i agona la paralelogra m u l u i format d i n aceste dou fore - con s i mmntul i constrngerea. n acest caz, va loarea numeric a i ntensit i i va fi rdc ina ptrat a sumei d intre valori le numerice l a ptrat ale consimmntu l u i i constr ngeri i . " Aceast ncercare de a apl ica Teorema l u i Pitagora la un " paralelogra m " (nu n i se spune de ce ar trebu i s fie recta ngu lar) de " fore " care sunt prea vagi pentru a fi msurate, m i pare u n exemplu nu de anti natura l i s m, ci chiar de acel tip de natura l ism sau " scientism " de care consider c " ti i nele ocial e nu pot s benefic i eze " . Ar trebu i s se in cont de faptul c aceste " i p6teze " pot fi cu greu expri mate ntr-o form teh nologic, n t i m p ce " legea corupiei " , de exemplu, a crei importan a fost pe bun dreptate subi iniat de Friedrich, poate fi astfel exprimat. Pentru funda l u l istoric a l perspectivei " scientiste " care consider c problemele teoriei pol itice pot fi nelese n termen i i " paralelogramu l u i de fore " , vezi cartea mea, Societatea deschis i dumanii si, (trad. rom.), nota 2, capito l u l 7 (vo i I I ) . 1 0 mpotriva util izri i termen u l u i de inginerie soc i a l " (n sensul d a t de " teh nologia " g ra d u a I " ) s-a pronunat profesor u l Hayek considernd c activitatea t i p i c i ng i n ereasc i m p l i c centra l i z a rea t u t u ror c unoti ne l o r releva nte ntr- u n s i ng u r cap, n t i m p ce
43
KARL R. POPPER
soc i a l grad u a l " pentru a des c r i e a p l i c a i a p ra c t i c a rez u l tate l o r tehnologiei graduale. Termen u l este fo losito r att t i m p ct este nevo i e de un termen c a re s acopere act i v iti soci a le, pri vate ct i pu b l i ce, c a re pentru a mpl i n i a n u m ite scopu ri sau rez u l tate, uti l izeaz n mod contient toate c u not i nele tehnologice d i spon i b i le. 1 1 I n g i neria soc i a l grad u a l seamn c u i n gi n eria fi z i c n ce pri vete rezultatele fi nale afl ate d i n co l o d e sfera d e activi tate a te h n o l ogiei . (Tot c e poate spu n e teh n o l og i a despre rez u ltate fi n a l e este dac su nt sau n u rea l izabi l e ori compat i b i l e r.tre ele). Prin aceasta d i fer de i stori c i s m , c a re p r i vete rez u l tate l e fi n a l e a l e activit i l o r u mane n dependen d e fore istorice i rmne astfel n l i m itele propr i u l u i cad ru . Aa c u m scopu l p r i n c i p a l a l i n g i neriei fiz i ce este s proi ecteze m a i n i , s l e constru i asc i s l e men i n fu n cion a l e, scopu l i n g i neriei soc i a l e gradu a l e este s proi ecteze i n stitu i i soc i a l e, s l e reconstru iasc i s l e conduc p e c e l e dej a exi stente . Te rmen u l d e " i nstitui i soc i a l e " este fo losit a i c i ntr- u n sens foarte l a rg pentru a i n c l ude u n iti c u caracter att p u b l i c , c t i privat. Astfel, l v o i fo losi pentru a desc rie o afacere, f i e c este u n m i c magaz i n , f i e c este compan i e de asigu r r i , o coa l s a u u n " s i stem ed ucaional " , o for de po l iie, o b i seric ori un tribu n a l . Teh nologu l sau i ngi neru l grad u a l ist recunote c doar o minoritate a instituiilor sociale
teh nolog sau i ngi ner se va raporta la institui i di ntr-o perspectiv " fu !lciona i "
este planificat s apar n mod contient n timp ce, n marea lor majoritate, ele " au crescut " de la sine, fiind rezultatul neplanificat al activitilor umane 1 2 . Dar orict I-ar fi impresionat de ta re acest fapt foa rte important, ca
caracteristic pentru toate problemele sociale adevrate este fa ptu l c cunotinele necesare nu pot fi centra l i zate n acest fel . (Vez i Hayek, Col/ectivist Economic Planning, 1 93 5 , p. 2 1 0). Admit c acest lucru este de importa n funda menta l. Poate fi form u lat printr-o ipotez tehnologic: " N u se pot central iza ntr-o autoritate plan ificatoa re cu notinele relevante pentru un scop cum ar fi satisfacerea nevoi lor personale, sau uti l izarea unei abiliti ori unei priceperi speciale " . (O i potez simi lar poate fi propus n ceea ce privete i mposibil itatea i n iiativei centra l i zate n legtur cu sarcini s i m i l are). Util izarea termenului de " ingi nerie social " poate fi acum aprat artilnd faptul c inginerul trebuie s foloseasc cunoti nele tehnologice reprezentate de aceste ipoteze care i fac cunoscute l im itele propri i lor sale in iiative precum i a propri i l or sale cunoti ne. Vezi , de asemenea, nota 43, jos. 11 I n c l uznd, dac acestea pot fi obinute, cu noti ne referitoare la l i m itele cu noateri i, cum am artat n nota precedent. 12 Cele dou perspective - i nstitui i l e soc i a l e sunt fie " plan ifi cate", fie au crescut " de " la s i ne - corespund celor ale teoreticieni lor contractu l u i soc ial i critici lor lor, de exemplu, H u me. Dar Hume nu ren u n l a perspect iva " fucion a I " sau " i nstrumenta I " asu pra institui i lor soci a le, pentru c el spune c oamen i i nu pot tr i fr aceste institu i i . Aceast
44
sau " i nstrumenta I " . 1 3 EI le va con si dera drept m i j l oace pentru a ati nge a n u m ite rez u l tate fi na le, drept obiecte care pot fi pu se n s l ujba obi neri i a n u m itor rez u ltate fi na le, d rept m a i n i i nu drept orga n i sme. Aceasta n u nseamn, desigur, c v a trece c u vederea diferenele fu ndamentale care ex ist ntre i n stitui i i instrumente fiz i ce. D i mpotriv, tehnologu l ar trebu i s studieze att diferenele ct i asemnri l e exi stente, expu nnd rezultatele sub fo rma i poteze lor. i des i g u r, n u este difi c i l de form u l at i poteze despre i n stitui i sub form tehno logic d u p c u m se vede d i n u rmtoarele exemple: " N u se pot constru i i n stitui i simplu de manevrat, ceea ce nseam n i nstitui i a caror fu ncionare s nu depind n mod semn ificativ de persoane: n cel mai bun caz, i n stitui i le pot redu ce grad u l de i n certitu d i n e a l el ementu l u i pe rsonal, prin ajutoru l acordat celor c e l u c reaz pentru aceleai scopu r i pentru care au fost destin ate i nstitui i le i de a cror i n i iative, personale i cu noti ne, depi nde n mare ms u r su ccesu l . (Institu i i l e sunt precum fortre ele. Ele trebuie s fi e bine proiectate i b i n e dotate cu personal u man) " . 1 4 Abordarea ca racteristic a i ng i neru l u i grad u a l ist este aceasta . C h i a r d a c a r putea nutri u nele idea l u ri c a r e a r considera soc ietatea " ca u n ntreg " - idea l u l ar fi , probab i l , b u nsta rea ei genera l - n u a r crede n metoda repro iectri i ei ca ntreg . Oricare ar fi rezu ltatel e fi n a l e pe care l e vi zeaz, el ncearc s le a t i n g p a s cu p a s pri n m i c i aj ustri i reaj u stri c rora l e pot fi aduse mbu n t i r i n conti n u a re. Rez u ltate l e fi n a l e vizate
poziie poate fi dezvoltat ntr-o expl icaie darvin ist a caracteru l u i i nstru menta l al institu i i lor neplan ificate (cum ar fi l i mba): dac n u au fu nc i i uti le, nu au anse de su pravie u i re. Conform acestei perspective, instituii sociale neplan ificate pot aprea drept consecine neintenionate ale unor ac,tiuni raionale, aa cum un drum se poate forma fr s existe o astfel de i ntenie de oamen i care gsesc convenabi l s foloseasc o crare deja existent (dup cum observa Desca rtes) . Cu toate acestea, n u este nevoie s fie subl i n iat faptu l c abordarea teh nologic este pe de-a-ntregul independent de toate ntreb rile referitoare la " " origine . 1 3 Pentru abordarea " fu ncion al " , vez i B. M a l i nowski, de exemplu, Antropologia ca baz a tiinJelor sociale, n " Human Affa i rs " (ed. Cattell), n special pp. 206 ff. i 239 ff. 1 4 Acest exemplu car sub l i n iaz c efi ciena " mai ni lor" instituiona le este l i m itat i c fu ncionarea institui ilor depi nde d e dotarea l o r corespunztoa re cu personal, poate fi comparat cu princ i p i i l e termod i n a m i c i i , de gen u l leg i i conserv r i i energiei (n forma n care exclude posibil itatea u n u i perpetuum mobi le). Astfel, poate contrasta cu a lte tentative " " scientiste care au ncercat s arate o ana logie ntre conceptu l de energie d i n fizic i unele concepte sociologice cum ar fi cel de putere. Vezi , de exemplu, Bertrand Russe l l , Power ( 1 9 3 8), p. l 0 f . , u nde s e face acest gen de ncercare scientist. N u cred c teza principal a lui Russell-varietatea "formelor de putere" , cum ar fi bogie, putere de propagand, for oarb, pot fi uneori " convertite " una n a lta - poate fi exprimat n form tehnologic.
45
KARL R. POPPER
pot fi d i verse, de exem p l u , acu m u l a rea bogiei i puteri i de.ctre a n u m ii i nd i vi z i , sau de a n u m ite gru p u r i ; ori d i stri bu i rea bogiei i puteri i ; sau proteci a a n u m ito r " d reptu ri " i nd i v i d u a l e sau de gru p etc. Acest tip de i g i nerie soc i a l pu b l i c sau po l itic poate avea tend i ne d i ntre cele mai d i verse, tota l i ta re sa u, l a fe l de bi ne, l i bera l e . ( Exemp l e de vaste p rograme l i be ra l e de reform grad u a l a u fost date de W. L i ppmann, sub t i t l u l " " O rd i nea d e z i a l i be ra l i s m u l u i 1 5 ) . I ngi neru l grad u a l i st tie, p rec u m Socrate, ct d e pu i n ti e . tie c putem n va doar d i n gree l i (' noastre. P r i n urmare, i va u rma dru m u l pas cu pas, comparnd cu grij rez u ltate l e ateptate c u rez u l tate l e ob i n ute i v a f i ntotdea u n a atent l a neateptate l e consec i ne nedorite a l e oricrei reforme. i v a evita s dea cu rs u n o r refo rme de o co m p l ex itate i de o a m p l oare care l - a r mpied ica s deosebeasc cauzele i efecte l e i s tie ce face c u adev rat. " " B r icol aj u l gra d u a l nu este n acord cu temperamentu l pol i t i c a l " m u l to r " act i v i ti . P rogra mele l o r, care i e l e a u fost desc rise c a programe de " i n g i ne r i e soc i a l " , pot fi n u m ite " hol i ste " sau " i n g i n erie utop i c " . Opus i n g i neriei soc i a l e grad u a le, i n g i neria soc i a l sau utopic, n u a re n i c i od at u n ca racter " p r i vat " , c i doar u n u l " p u b l i c " . U rm rete remode l a rea " societ i i ca ntreg" conform u nei schie sau u n u i plan defi n it: u rm rete, totodat, " acapararea poz ii i l or cheie " 1 6 i exti nderea " puteri i statu l u i . . . p n cnd Statu l dev i n e aproape identic cu societatea " l ? i m a i u rm rete s condu c d i n " poz i i i l e c h e i e de i n ute " forel e isto " j ce care modeleaz vi itoru l soc iet i l o r n dezvoltare, fie pri n ' an i h i l a ; e", acestei dezvolt ri , fie prin prevederea a cestu i c u rs i adaptn d soc ietatea . Se poate p u n e ntreba rea dac abordri l e grad u a l i ho l i c;t descr i se a i c i sunt fu nda menta l d i ferite, i n nd cont de faptu l c nu am l i m itat sfera de aci u n e a abordri i grad u a l e . Astfe l , o reform con stituion a l cade n sfera de aci u n e a acestei abord r i , dup c u m este ne l eas a i c i . Totodat, nu doresc n i c i s exc l u d pos i b i l i tatea ca o se rie de reforme grad u a l e s poat fi i n s p i rate de o tend i n general , de exem p l u , o ten d i n care se
15 W. Lippmann, The Good Society, ( 1 93 7), cap. XI, pp. 203 ff. Vezi i W , I l utt, Plan for Reconstruction, ( 1 943). 16 Expres i a este adeseori uti l i zat de K. M a n n h e i m , n M a n a n d Socifty I n Age o f Reconstruction. Vezi index u l i, pentru confi rmare, p. 2 6 9 , 295, 3 2 0 , 381 , Ca rtea cupri nde cea mai elaborat prezentare a u n u i program hol ist i istori cist pe care o cunosc i de aceea o voi critica foarte mult. 17 Vezi Mannheim, ibidem, 337. Pasaj u l va fi citat aproape complet n sl'eJ i u nea 2 3 , u nde este i criticat (Vezi nota 32, mai jos).
46
nd reapt spre ega l izarea ven itu ri lor. n acest fel , metodele graduale pot duce la schi mbri n ceea ce se n u mete h mod obi n u it " structu ra de cl as a societi i " . Se poate atunci ntreba: exi st vreo deosebi re ntre acest tip mai ambiios de i ng i nerie gradual i abordarea utopic sau hol ist? Aceast ntrebare poate deven i i mai justificat dac i nem cont de faptu l c tehnologu l gradua l i st trebuie s fac tot ce-i st n puti n pentru a estima efectele oricrei msu ri adoptate asupra "ntregu l u i " soc i eti i , atu n c i cnd ncearc s eva l ueze con seci nel e favorabi l e ale u nor reforme propu se. Pentru a rsp unde la aceast ntreba re, nu vo i ncerca s contu rez o l i n ie prec is de demarcaie ntre cele dou metode, dar vo i ncerca s scot n eviden perspectivele diferite pe care teh no l ogu l hol ist i cel grad u a l i st le au asupra sarc i n i reformri i soc iet i i . H o l i ti i respi ng abordarea grad u a l consi dernd-o prea m odest. Aceast resp i ngere n u se c h i a r potrivete c u ceea c e s e nt m p l n practic: n practic, s e ntorc ntotdea u n a spre o apl i caie oarecu m haotic i st ngace, pe deasupra ambiioas i l i psit de menaj amente, care este de fapt o metod g rad u a l f r p recau i i l e i ca racteru l autocritic a l acestei a . Motivu l este c, n practic, metoda hol i st se dovedete i mpos i b i l de apl ic at. Cu ct s u nt mai mari transfo rm ri l e preco n i zate, c u att sunt m a i mari i reperc u s i u n i l e n e i ntenionate i neateptate, obl ig n d u - I p e i n g i neru l h o l i st s rec u rg l a i m p roviza i i gradu a l e . D e fapt, aceasta ca racterizeaz m a i a l es p l a n ificarea centra l i zat i co l ecti vist dect m u lt m a i modeste le i atentele i n terven i i g rad u a l e . i I determ i n p e i n g i neru l utopi st s fac a n u m ite l ucruri p e care nu avea i ntenia s le fac i , ca s spunem aa, I conduce spre fen omen u l noto r i u a l planificrii neplan ificate. Astfe l , diferena ntre i n g i neria utopic i cea grad u a l se dovedete n pract ic o d iferen nu att de grad i de domen i u de apl icaie ct u n a d e preca uie i d e p regti re m potriva s u rprizelor nedorite. S-ar mai putea spune c, n p ract i c, ntre cele dou metode d i ferene l e su nt a lte l e dect cele de grad sau de domen i u , spre deoseb i re de ceea ce ne-am atepta dac am compara cele dou doctrine referitoare la metodele cele mai bune pentru o reform soc i a l raiona l . D i ntre aceste dou doctrine u n a s u s i n c este adev rat, iar cea l a lt fa l s i capab i l s conduc spre gree l i grave dar i evita b i l e . D i ntre cele dou metode, una sus i n e c este pos i b i l, n t i m p ce cea l alt pu r i simplu n u exist: este i m pos i b i l . n consec i n, u n a d i n diferene l e exi stente ntre abord a re utopic sau ho l i st i abord a rea grad u a l poate fi form u l at astfe l : n timp ce i ng i neru l grad u a l i st i poate ataca prob lella avnd o l a rg paiet de op i u n i , hol i stu l
47
KARL R. POPPE R
n u poate face asta pentru c a trebuit s dec i d m a i n a i nte c este pos i b i l i necesa r o reconstrucie com p l et. Acest l ucru are l a rgi con sec i ne. De a i c i rezu lt d i ferite p rej u deci a l e u top it i l o r mpotriva a n u m itor i poteze soc i o l og i c e c a re s u s i n e x i stena u n o r l i m i te l e g ate de pos i b i l itatea contro l u l u i i n stituion a l . De exemp l u , aceea menionat mai sus n aceast sec i u ne, referitoare la grad u l de i ncertitu d i ne datorat prezenei el ementu l u i personal, " factoru l u i u ma n " . P r i n re:;p i n gerea a priori a u n or astfe l de i poteze, abordarea utop i c nc a l c pri n c i p i u l metodei ti i nifice. Pe de a l t pa rte, problemele l egate de grad u l de i n certitu d i ne dat de factoru l u m a n trebu i e s-I foreze pe utopi st, fi e c i p l ace sau n u , s ncerce s controleze factoru l uman prin msuri instituionale i s exti nd progra m u l s u astfel nct s cuprind n u n u mai transformarea soc ieti i conform p l a n u l u i , c i i tran sformarea o m u l u i . 18 " Problema po l itic, n conseci n, este organizarea impulsurilor umane astfel nct oamen i i s-i d i recioneze energ i a spre pu nctele strateg ice pot riv ite pentru a nd repta procesu l de dezvoltare n d i recia dorit . " Se pare c u topistu l u i b i n e i ntenionat i scap faptu l c programu l su i m p l ic recu noaterea eecu l u i, c h i a r n a i nte de a fi l a n sat. Pentru c el presu p u ne n locu i rea p reteni i lo r sa l e utop i ce referitoare l a constru i rea u n ei noi soc ieti n care pot tr i b rbai i feme i , cu pretenia de " a-i mod e l a " p e aceti brbai i fem e i pentru a se potrivi noi i s a l e societi . Aceasta n l tu r cu cert i t u d i n e orice pos i b i l i tate de testa re a su ccesu l u i ori a eec u l u i noi i soc i et i . Pentru cei care nu doresc s tr i asc n noua soc i etate nu este admis a l tceva dect faptu l c ei n u s u n t nc p regtii s triasc n e a : c " i m p u l s u ri le l o r u mane " a u nevo i e p e m a i depa rte d e " orga n izare " . Dar f r pos i b i l itatea testel or, s e evapor orice p rete n i e care a r s u s i n e c este fo los it o m etod " t i i nific " . Abo rdarea h o l i st este i ncompati b i l cu o atitu d i ne c u adev rat ti i nifi c . I n g i n e r i a utopi c n u este o tem centra l a acestu i stu d i u , d a r sunt dou motive pentru care va fi l u at n con siderare a l tu ri de i sto r i c i s m , n u rmtoarele trei sec i u n i . Mai nt i, pentru c s u b den u m i rea de p l a n i fi care col ectivist (sau central i zat), apare ca o doctrin foa rte elegant de care treb u i e c l a r d i sti nse " teh nologia grad u a l " i " i ngineria grad u a I " . Apo i , pentru c utop i sm u l n u n u mai c seamn c u i stori c i s m u l n osti l itatea s a mpotriva abordrii grad u a le, dar i n mod frecvent i unete forel e c u ideologia i storicist.
l a Problema transformrii omu l u i " este titl ul u n u i capitol a l cr i i lui K. Mannheim, " Man and Society. U rmtoarele citate sunt din acest capitol, p. 1 99 f.
48
metodolog ice pe care le-am den u m it " teh nologie grad u a l " i " istori c i s m " a fost recu nosc ut foa rte l i mpede de M i i I . Exist dou t i p u r i de cerceta re " soc i o l ogic " , scria e1 1 9 " Pentru pri m u l tip, prob l ema care se pune este, . . . de exempl u , care ar fi efectu l . .. i ntrod u ceri i votu l u i u n iversa l , n starea actu a l a soci eti i ? . . D a r ex i st n c u n m od d e abord a re . . . Pentru acesta . . . ntreba rea n u este care a r fi efectu l u nei a n u m ite cauze asupra u nei a n u m ite st r i a soc iet i i , c i care sunt c a u z e l e c a re p rod uc . . . a ceste st r i a l e soc i et i i , n genera l ? " Considernd c " stri l e soc iet i i " l a care s e refer M i I I corespund cu totu l la ceea ce noi n u m i m " perioade istor i ce " , este c l a r c d i st i n c i a sa ntre cele d o u " t i p u ri de cerceta re soc i o l o g i c " coresp u nde d i st i n ciei noastre ntre abordarea teh nologiei grad u a l e i cea i stori c i st . Aceasta devine i m a i evi dent dac u rmri m m a i ndeap roape desc rierea l u i M i I I despre " cel de-al do i l ea tip de cercetare soc i o l og i c " pe care (sub i nfl uena l u i Comte) el I consider superior p r i m u l u i i care este desc ris ca fo l o s i n d ceea ce el n u m ete " metoda i sto ric " . Cum s-a a rtat mai sus (n partea 1, 1 7 i 1 8), istoricismu l nu se opune activi smu l u i " . O soci ologie " i storicist " poate fi i nterpretat ca u n tip de " teh nologie ce poate ajuta, dup cum arta Marx, s " scu rteze i s uu reze c h i n u r i l e nateri i " unei noi peri oade istorice. i, ntr-adev r, n descrierea metodei istorice fcute de M i I I putem gsi aceast idee form u l at ntr-o man ier izbitor de asemntor cu Marx 2o : Metoda ca racterizat acum este " cea pri n care . . . trebuie descoperite . . . leg i l e progresu l u i soc i a l . Cu aj utoru l acestei metode poate vom reui nu numai s privim adnc n vi itoru l speciei u mane, c i i s gs i m m ij l oacele a rtifi c i a l e care pot fi uti l izate . . . pentru accelerarea p rogresu l u i natu ra l att ct ar fi folositor21 Astfe l de i n struci u n i practi ce, fo rmate p e cele m a i n a lte cu l m i a l e soc i o l ogiei spec u l ative, vor constitu i cea m a i nob i l i cea mai fo los itoa re parte a Artei Pol itice. "
pa rtea 1 7) este luat d i n prefaa la prima ediie a Capita lului. 2 1 Aceast remarc arat c uti l i tarismul la protejat pe M i i i s nu defi neasc " folositor " ca fi ind s i non i m cu " progres ist " ; acea sta nsea mn c, n ciuda progres ismu l u i su, nu a susi nut o teorie moral istoricist (ef. pr i i 1 9) aa cum avem la Spencer sau Engels (i n z i lele noastre la C. H. Waddington n Science and Ethics, 1 942).
19 Vezi J. S. M i I I , L ogic, Cartea VI, cap. X, pa rtea 1 . 20 Logic, Ca rtea VI, cap. X, partea 8. Pasajul asemntor al l u i Marx (citat mai sus, n
49
KARL R. POPPER
D u p cum arat acest pasaj , deosebi rea ntre aborda rea mea i cea istoricist n u con st att de m u lt n faptu l c abordarea mea este o tehnologie, ci n faptu l c este o teh nologie gradual. n msu ra n care istori c i sm u l poate f i abordat tehnologic, aceast abordare n u este gradual, c i " h o l i st " . Faptu l c abord a rea l u i M i I I este h o l i st, i ese foa rte c l a r n evi den atu n c i cnd el expl ic ceea ce nel ege prin " starea soc ieti i " (sau peri oada i sto r i c ) : " Ceea ce se n u mete stare a soci et i i , s c r i a el, este sta rea s i m u ltan a tutu ror facto r i l o r sau fenomenelor soc i a l e nsemante. " Exemple a l e acesto r factori su nt, inter alia: " sta re i nd u stri e i , a bogiei i d i st r i b u i e i e i " ; " d i v i z a re a soc i et i i n c l ase i re l a i i l e a cesto r c l ase ntre e l e; co nvi ngeri l e pe care l e mprtesc n comu n . . . ; fo rma lor de guvernmnt i c e l e m a i i m p o rt a n t e l e g i i o b i c e i u r i a l e e i . " Rez u m n d , M i l l ca racte rizeaz st r i l e soc ieti i astfe l : " Stri l e soc i et i i s u nt p recu m . . . vrste l e diferite a l e corp u l u i n atu ra l ; e l e n u s u n t st r i l e u n u i a sau a l tu i a d i ntre orga n e sau fu nci u n i , c i ale ntregului organism " . 2 2 Acest hol ism este ceea ce d i st i nge i sto ri c i sm u l n mod rad ical de o r i ce te h n o l ogie grad u a l i care face pos i b i l e a l i a ne l e sa l e cu a n u m ite t i p u r i d e i n g i nerie soc i a l hol i st s a u utop i c . Este, n mod cert, o a l i a n c u mva stra n i e . D u p c u m a m a rtat (pa ragrafu l 1 5), ex ist o foa rte c l a r contradicie ntre abordarea isto r i c i st i i n g i n e r i a soc i a l a te h n o l og u l u i , ne l egnd p r i n i n g i nerie soc i a l construcia i n stitui i l or soc i a l e conform u n u i p l a n . D i n pu nctu l d e vedere isto r i c i st, aceast a bordare este rad i c a l opus oric r u i t i p de i n g i nerie soc i a l , d u p c u m abordarea meteoro l ogu l u i d i fer de cea a magi c i an u l u i care ad u ce p l oa i a . n con seci n, istoricis m u l a acuzat i n g i neria soc i a l (ch i a r i abordarea grad u a l ) d e utopi s m . 23 n ci uda acestu i fapt, gs i m istori c i s m u l deseori n a l ia n m a i a l es cu acele idei ca racteristice i n g ineriei soc i a l e h o l i ste sau utopi ce, c u m ar fi i deea " proi ect ri i unei noi ord i n i " sau a " p l a n ifi c r i i centra l i z ate " . Doi reprezentani caracteristici acestei a l i ane sunt Pl aton i Marx. P l aton, u n pesimist, credea c orice sch i m bare- sau aproape orice schi mbare - este un dec l i n : aceasta ar fi legea dezvolt ri i istorice. n conseci n, proi ectele sa l e utopice aveau ca scop b l oca rea tutu ror sch i mbri lor: este ceea ce astzi
2 2 ] . S. M i i i , Op. cit. , partea 2 (sub l i n ieri le mi aparin). 2 3 Vezi seci u n i le 15 pn a l 1 7; vez i, mai ales Fr. Engels, Socia lismul, de la utopie la
tiinJ.
50
s-a r n u m i " proiect stati c " . n sch i m b, Marx a fost u n optim ist i u n pos i b i l ad e pt ( c a i Spencer) a l u n e i teori i morale i storiciste. n consec i n, proi ectu l su utopic viza mai degrab o soc ietate n dezvoltare ori " d i nam i c " dect u n a ncremen it. EI a prez is i a ncercat n mod activ s promoveze o dezvoltare a soc iet i i care s cu l m i neze cu o utopie ideal ca re s nu mai adm it vreo corecie econom ic sau pol itic: statu l s fie dat deoparte, fiecare persoan s contri b u i e dup puteri le sale l a coopera rea rec i proc i toate nevoi le s fie satisfcute. E l ementu l de l egt u r cel mai p ute rn i c al a l i a nei di ntre istoricism i utopism este, i nd u b itabi l , abord a rea h o l i st comu n a m belor orient r i . I stori c i sm u l n u este i n teresat n dezvo lta rea unor aspecte a l e viei i soc i ale, c i al " soci et i i ca ntreg " , i a r i n g i n e r i a utopic este n mod identic ho l i st . Ambele o rientri negl ijeaz u n l ucru i m portant- care va fi confi rm at n u rmtoa rea sec i u n e - i a n u m e c " ntregu l " n acest sens nu poate fi n i c iodat obi ectu l u nei cercet ri t i i nifice. Ambele nu sunt m u l u m ite de " " " b r i co l aj u l grad u a l i de " repa rarea pe a i c i pe aco l o ( m u dd l ing through) i doresc s adopte metode m a i rad i c a l e . i amb i i, isto r i c i st u l i utopi stu l, p a r a fi i m p res iona i , u neori de-a d reptu l m a rca i , de experiena sc h i m b ri i m ed i u l u i soc i a l (o experi n care este deseori nfricotoa re i care este deseo ri descris ca o " prb u i re soc i a l " ) . D i n aceste motive, amndou abordri l e ncea rc s raion a l izeze aceste sc h i mbri, isto ri c i s m u l prin ncercarea de a face profeii asupra cursu l u i sch i mbri lor socia le, iar utopismul insist nd ca schimbri l e sociale s fie cu stri ctee i compl et control ate, ori c h i a r blocate n tota l itate. Contro l u l trebu ie s fie complet pentru c n fiecare domen i u al viei i soc i a l e ca re nu este pe depl i n control at, pot sta la pnd fore pericu loase ca re ar determ ina sch i m bri neprevzute. O a l t l egtu r ntre i storicism i utop i s m este c ambele orientri cred c scopu ri l e sau rezu ltate l e lor nu s u nt n i te c hest i u n i pentru care optez i s a u te dec i z i d i n con s i derente mora le. I sto r i c i stu l i utopistu l consider c au descoperit ti i nifi c aceste scop u ri n cad ru l domen i i l or lor de cerceta re. ( p r i n aceasta- d i fer de teh nologu l i de i ng i neru l grad u a l i st n aceea i msu r n care difer i d e i n g i neru l care p re l u c reaz date l e oferite de l u mea fi z i c). Att istoricistu l ct i utop i stu l c red c pot s descop ere care / su nt adev ratele el u ri sau scop u r i fi n a l e a l e " soc i eti i " . De exemp l u , p r i n determ i n a re a te n d i n e l o r s a l e i sto r i ce, o r i p r i n d i agnost i c a rea " " p reteni i lor t i m pu l u i . Pri n aceasta, s u nt api s adopte u n a n u me tip de teo rie mora l i storc i st (vez i sec i u nea 1 8) . Nu este o ntmplare c m u li a uto ri care sprij i n " p l a n ificarea " utopic sus i n c p l a n ificarea este p u r i
51
KARL R. POPPER
s i m p l u i n evitabi l , ea fi i n d l a baza d i rec iei n care n a i nteaz isto r i a; i pe aceasta treb u i e s-o p l a n ificm, fie c ne p l ace sau n u . 2 4 n a ce l a i st i l i sto r i c i st, aceti autori i dojenesc oponen i i pentru menta l itatea lor nvech it i cred c este p r i n c i pa l a lor datorie s rup vech i l e obicei u r i a l e gnd i r i i i s descopere d ru m u r i noi pentru nel egera l u m i i n sch i mbare " . 2 5 E i susi n c asupra tendi nelor de schi mbare soc i a l " n u se pot manifesta i nfl uene care s dea rez u l tat s a u cel pui n s l e devieze " pn cnd n u vom ren u na l a abordarea g radu a l , o r i " I a gen u l d e reparare p e a i c i p e aco l o " . S e poate ns p u n e l a ndo i a l dac noua " " g n d i re asu pra g rad u l u i de p l a n i fi c a re 2 6 este att de nou pe ct se presupu ne, pentru c h o l ism ex i sta se pare de l a P l aton i este, deci , o ca racteristic destu l de veche a gnd i r i i . Eu perso n a l c red c se poate sus i n e pe b u n dreptate c mod u l de gnd i re ho l i st (fie despre " soci etate " , fie despre natu r " ), depa rte de a reprezenta u n n ivel na l t ori u n stad i u " t rz i u d e dezvoltare a l gnd i r i i , este ca racteristic u n u i stad i u preti i nifi c .
1/
D u p c e a m artat care este propri a mea prere i d u p ce am sch iat perspectiva pe care se susine critica mea prec u m i opoz i i a d i ntre abordarea g rad u a l , pe de o pa rte, i isto r i c i s m u l i utop i s m u l, pe de a l t pa rte, vo i trece l a sarc i n a p r i n c i p a l , exa m i n a rea doctri n e i i sto r i c i ste. Vo i n c e p e c u o c r i t i c s u c c i nt a ho l i sm u l u i , de vreme ce acesta s-a tran sformat ntr- u n el ement c ru c i a l a l teoriei p e care doresc s o atac .
24 Vez i , de exmplu, K. Mannheim, Man and Society, p. 6 (i mu lte alte locuri), unde n i s e spune c : " N u m a i ex ist o opiune ntre a plan ifica i a nu p l a n i fi ca , ci doar ntre a planifica b i n e i a plan ifica r u " ; s a u F. Zweig, The P/anning o f Free Societies, ( 1 942), p . 3 0 , care rspunde la ntrebarea de c e o soc ietate plan ificat este preferabil u n e i societi neplanificate, susinnd c aceast ntreba re nu s-ar mai pune de cnd, pentru noi, a fost rezolvat pri n direcia luat de dezvoltarea istoric actual . . 25 K. Mannheim, ibidem., p 3 3 ; u rmtoa rele citate sunt de la p. 7. " 2(, K. Mannheim, spre deosebi re de Comte, disti nge trei " n ivele n dezvoltarea gand i r i i : 1 . ncercare i eroare o r i ansa descoperiri, 2. i nvenia, 3 . plan ifi care (ibidem.,p. 1 50 f. ). Sunt departe de a fi de acord cu doctrina sa pentru c metoda ncercrii i erori i mi pare c se aproprie mai mult de metoda ti i nei dect toate celela lte " n ivele " . Un motiv n plus pentru a considera abordarea hol ist a ti i nelor sociale ca o metod pret i i nific este c ea con ine un element de perfecionism. Odat ce rea l izm c, towi, nu putem aduce ra i u l pe pmnt, ci putem doar s mbunti m puin lucruri le, rea l izm i faptul c putem doar s le mbu ntim puin cte puin.
52
Exist o ambigu itate fu ndamenta l n fol os i rea termen u l u i de "ntreg " n l iteratu ra hol i st recent. Este fo l o s i t pentru a dese m n a : (a) tota l i tatea propietilor sau aspectelor u n u i l u cru, i, mai a l es, toate rel ai i l e existente ntre pri le sale componente i (b) anum ite propieti sau aspecte ale ace l u i l ucru, i a n u me acelea care l fac s apar ca o structu r orga n izat m a i degrab dect ca ,,0 si mpl aglomerare" . ntregurile n sensu l ( b ) a u devenit o b i ecte l e stud i u l u i s i i nific, mai a l es aa-n u m ite i co l i de p s i hologie Gestalr' -ist (configura,tionistJ. i, ntr-adevr, nu exi st nici u n motiv pentru care nu ar trebui s stu di em astfel de aspecte precum regularit i l e de structu r (de exemplu, si metria) care pot fi gs ite n a n u m ite obiecte sau l ucruri cum sunt organismele, cmpuri le electri ce, ori mai n i le. Despre obiecte sau l ucruri care posed o astfel de structu r se poate spune, d u p afi rmaia teoriei Gestalt-iste, c sunt mai mult dect agregate- " mai mu lt dect suma pri lor" . Orice exe m p l u al teoriei Gesta lt- iste poate fi folosit pentru a a rta c ntreg u l n sensu l (b) este c u totu l d i ferit de cel d i n sen s u l (a) . Dac considerm, mpreu n cu teo ria Gesta lt- i st, c o melod i e este mai m u lt dect o s i m p l col ecie de su cces i u n i i s u n ete m u z i ca l e s i mple, atu n c i a l egem unul din aspectele acestei s u cces i u n i de s u n ete pentru a-I eva l u a . Este u n aspect care poate fi d i sti n s cu c l ari tate d e a ltele, aa c u m s e d i stinge n li mea absol ut a p r i m u l u i sunet, sau i nten sitatea med i e absol ut a su netelor. Sunt i a l te aspecte gesta lt- i ste m u lt mai abst racte dect acestea a l e m e l od i e i . Dac ne o p r i m , de exem p l u , la ritm, neg l i j m pn i n l i mea rel ativ a su netel or, care este i m portant pentru melodie. P r i n aceast se l ect iv itate s e d i sti nge stu d i u l u n u i Gestalt ( unei configurariiJ d e stu d i u l tota l it i i , i , p r i n aceasta, orice stu d i u asu pra ntregu l u i ne l es n sensu l (b), se deosebete de ntreg u l ne l es n sensu l (a). Faptu l c ntreg u l ne les n sen s u l l u i (b) poate fi stu d i at ti i nifi c nu trebuie s constitu ie u n argu ment pentru a j u stifica pretenia complet diferit de a stu d i a ti i nific i ntregu l n sen s (a) . Pretenia u lte rioar trebu i e s fie respins . Dac vrem s studiem un l ucru, su ntem constr n i s sel ect m a n u m ite aspecte a l e l u i . N u este pos i b i l pentru noi s obse rvm sau s desc riem o ntreag parte a l u m i i ori o ntreag pa rte a natu r i i ; de fapt, n i c i cea mai mru nt pa rte ntreag n u poate f i desc ris n fe l u l acest?, de vreme ce orice descriere este n mod necesar sel ectiv . 27 Se poate c h i a r
"
2 7 H . Gomperz, Weltanschauungs/ehre, 1 1/1, ( 1 908), p . 6 3 , scoate n eviden faptu l c o parte a l u m i i , cum ar fi o vrabie care d agitat din aripi, poate fi descris prin u rmtoa rele propoz ii i radical diferite, fiecare corespunznd unui anumit aspect a l e i : " Aceast pasre
53
KARL R. POPPE R
spu ne c ntreg u l n sensul (a) n u poate fi n i ciodat obiectu l vreunei activiti ti inifice sau de orice a l t fe l . Dac l u m un orga n i sm i I tran sportm ntr- u n alt l oc, atu n c i ne raportm la el ca la un corp fi z i c , negl ijnd m u lte a lte d i n aspectel e sale. Dac l omorm, atu nci d i strugem cu sigu ran a n u m ite propi eti ale sale, dar n i c iodat toate. De fapt, nu se poate d i struge total itatea p ropiet i l o r sale i a i nterre l a i i lor componentelor sa l e, c h i a r dac l zdrobi m s a u l ardem . Dar faptu l c ntreg u l n sen s de tota l i tate n u poate f i obiectu l stud i u l u i ti i nific s a u a oricrei alte activiti, c u m a r fi contro l u l sau reconstrucia, a scpat se pare ho l i ti l o r, c h i a r i acelora c a re admit regu l a c ti i na este selectiv 28. Ei nu se ndoiesc de pos i b i l itatea u n u i control ti i nific asupra ntregu l u i soc i a l (n sensu l de tota l itate) pentru c se bazeaz pe precedentu l oferit de psi hologia Gesta /(' - i st. E i c red c d i ferena ntre abordarea " " Gesta/(' - i st i trata rea ntregu l u i soc i a l n sensu l l u i (a), cupri nznd aada r structu ra tutu ror even i mentelor soc i a l e i istorice a l e u nei epoci " , const " doar n faptu l c prima poate fi control at pri ntr-o percepie i ntu itiv d i rect, n t i m p ce ntreg u l soc i a l este prea com p l i cat pentru a fi neles d i ntr-o " privi re " , aa nct poate fi c u p r i n s de-ab i a grad u a l , dup un proces de " gnd i re nde l u n gat care s in cont de toate el emente l e, s l e compa re i s l e com b i n e " . 29 P e sc u rt, hol istu l n u consider c percep ia I I Gesta/(' n u are n i m i c de-a face c u ntreg u l n sens (a), c toate c u noti ne l e, fie i ntu itive, fie d i sc u rsive, trebu i e s fie despre aspecte abstracte i c n u putem n i c iodat cupri nde " stru ctu ra concret a rea l it i i soc i a l e n s i n e " . 30 Trecnd cu vederea aceste l u cru, e i conti n u s sus i n c stu d i u l u i asu pra deta l i u l u i m r u nt " treb u i e com p l etat p r i n t r-o metod ) ntegri st " ori " si ntetic " ce ti nde s reconstru i a sc )ntreg u l p roces " . E i mai sus i n c "
zboar ! "- " Acolo este o vrabie " " U i te, a i c i este un a n i m a l ! " - Ceva se mic a i c i " - " Energia " se transform a i c i "- "Acesta nu este un caz de perpetuum mobile" -"Sracul a n i ma l , se speri e ! " . Este l i mpede c sarc i na ti i nei nu poate fi s ncerce s completeze o astfel de " l i st, care este n mod necear i nfi n it. F. A. von Hayek, n " Eth ics , voI . LlV, ( 1 943), sch i eaz o critic la adresa ho l i s m u l u i care este foarte asemntoare cu cea propus a i c i . 2 8 K. Mann hei m desc rie (Op. cit. , p. 1 67) ti i na abstract ori selectiv c a u n stad i u " p r i n ca re trebuie s treac toate ti i nele care t i n d spre prec izie " . 29 Pentru urmtoarele trei citate compar, Mannheim, ibidem, p. 1 84; vezi de asemenea p. 1 70, note, i p. 230. 3 0 Ibidem, p. 230. Doctrina conform creia putem obine un tip de cunoatere concret " a " rea l itii n s i ne este foa rte cu noscut ca parte a ceea ce poate fi descris teh n i c drept misticism. La fel este i n cazul scanda l u l u i produs pentru " intreg " .
_
54
" soc i o l og i a va con t i n u a s i g n ore ntreba rea ese n i a l att t i m p ct spec i a l i t i i refuz s vad prob leme l e lor ca un ntreg " . 31 Dar aceast metod ho l i st rmne n mod n ecesa r u n s i m p l u progra m . Nu a fost vreodat citat vreun exem p l u de descriere ti i nific a u n u i ntreg . i n i c i n u poate f i c i tat, d e vreme c e pentru fi eca re astfe l d e caz v a f i ntotdea u n a u or de a scoate n eviden aspecte care a u fost negl ijate i care n a n u m ite contexte pot fi deosebit de i mportante. Dar hol i ti i n u - i p l a n i fic doa r s stu d i eze ntreaga soc ietate pri ntr-o metod i mpos i b i l , c i ei i p l a n i fi c de asemenea s contro l eze i s restructu reze societatea noastr " ca' u n ntreg " . Profe ia l o r este c " puterea statu l u i trebu ie s c reasc pn cnd statu l devine aproape ident i c cu soc i etatea " 3 2 . Este foarte c l a r ce i m a g i n e i ntu itiv este exp r i m at de aCf'st pasaj : cea a statu l u i total itar. 13 Dar ce, n afa ra transm iteri aceste i i m agi n i , m a i vrea s nsem ne profei a ? Te rmen u l " soc ietate " cuprin de toate re l a i i l e soc i a l e i n c l u s i v p e cele personale; c u p r i n d e re laia m2.nei c u copi i i e i , d a r l a fe l de b i ne i cea d i ntre c e i d o i i asi stentu l soci a l . D i n motive vari ate, este de-a d reptu l i m pos i b i l s controlezi toate aceste rel a i i le, sau " " aproape toate, chiar i numai datorit faptu l u i c prin orice nou ncercare de contro l al re l a i i l o r soc i a l e c rem o m u lime de noi re lai i soc i a l e care treb u i e s fie contro l ate . Pe sc u rt, este vorba de o i m pos i b i l itate log i c . 34 ( ncerc a rea c o n d u c e ctre u n reg res i nf i n it; s i t u a i a este s i m i l a r c u ncercarea d e a studia ntregu l soc i et i i - care ar trebu i s i n c l ud i acest stu d i u l . Dar nu exist n i c i un d u b i u c p l a n u l utopic, cu sigu ran, ncearc i mpos i b i l u l , pentru c ni se spune, pri ntre a l te le, c ar fi pos i b i l c h i a r " s pun re l ai i l e perso n a l e pe baze mai rea l i ste " . J S ( N i meni n u se ndo i ete,
3 1 Vez i ibidem, de exemplu, pp. 26 i 32. Critica pe care o fac hol i s m u l u i nu presupune c m opun dezvoltri i col aborri i d i ntre diferite ramuri a le ti i nei . N i m n u i nu i-ar trece prin gnd s se opun, m a i a les cnd ne confru ntm cu o problem gradual defi n it care ar pute conduce spre o astfel de colaborare. Dar acea sta este o hestiune foarte diferit de p l a n u l controlri i de ntreguri concrete prin metode s i ntetic s i stematice, sau altceva de gen u l acesta . 32 Vez i ibidem, p.3 3 7 i nota 1 7, sus. J J Forma citat n text este aproape identic c u cea a lui C . Schmitt. 34 H o l i ti i sper proba b i l c treb u i e s ex i st o ie i re din aceast d i ficu ltate p r i n respingerea val i ditii logic i i care, cred ei, a fost suprimat d e dia lect ic. Am ncercat s m opun aceastei ncercri de ieire n Ce este dialectica 1, " Mind ", voI . 49 N. S., pp. 403 ff. 35 Vez i K. Mannheim, Op. cit., p. 202 . Ar trebu i menionat c un holism psihologic este n prezent foarte la mod n teori i le educaionale.
55
KARL R. POPPER
des i g u r, c ntregu l n sen s u l l u i (b) poate fi propus, contro l at sau c h i a r c reat ca o p u s a l ntreg u l u i n sensu l l u i ( a ) . Putem c rea o melodie, d e exemp l u , dar aceasta n u a re n i m i c de-a face cu visu r i l e utopice despre contro l u l tota l ) . Destu l despre utop i s m . n ceea c e privete istor i c i s m u l , poz iia s a este n mod s i m i l a r l i psit de speran . I stor i c i sm u l hol i st susine deseo ri, n mod i m p l i cit, c metoda istoric este adecvat pentru abordarea ntregu l u i n sensu l d e tota l itate. 3 6 Dar aceast afi rmaie se bazJz pe o nenel egere care rezu lt datorit com b i n ri i cred i nei concrete c istoria, n opoz iie cu ti i ne l e teoretice, este i nteresat de even i mente i nd i v i d u a l e concrete i de persoane i nd i v i d u a l e m a i degrab dect de legi genera le abstracte, cu c red i na gre it c i nd i v i d u a l e l e " concrete " de care se ocup i sto r i a pot f i identifi cate cu ntregu l " concret " n sensu l l u i (a) . Dar n u s e poate . Pentru c i storia, ca de altfel orice alt t i p de cercetare, se poate ocupa doar de aspecte selectate a l e obiectu l u i care a strnit i nteresu l . Este greit c red i na conform creia poate exi sta o isto rie n sens hol ist, o isto r i e a " " " st r i l o r soci et i i care S rep rez i nte " ntreg u l orga n i s m u l u i soc i a l sau " " tota l u l eve n i mente l o r soc i a l e sau i sto rice a l e u nei epoci . Aceast i dee deriv d i ntr-o perspectiv i ntu itiv asu pra " istoriei u m a n it i i " vzut ca un c u rent de dezvo ltare vast i cupri n ztor. Dar o astfel de istorie nu poate fi scri s. Orice istorie scris este o isto rie a u n u i a n u m it aspect l i m itat a l acestei " dezvo ltri " tota l e i este i nevita b i l o istorie foarte i ncomplet pn i a ace l u i aspect pa rt i c u l a r i ncomp l et dej a a l es. Tendi ne l e hol iste ale utop i sm u l u i i ale isto ri C ism u l u i sunt u n ite p r i n u rmtoa rea afi rmaie caracterist i c : " N u a m fost o b l i gai n i c iodat s formm s a u s coor,ion m ntreg u l s i stem a l natu ri i , a a c u m su ntem forai astzi cu societatea noastr i, din acest cauz, n u a trebu it nic iodat s i ntervenim n istoria i structu ra i ndividualelor ce comp u n l u mea natu ri i . U manitatea are tendi na . . . s regl eze ntreaga s a via soc i a l c h i a r dac n u a ncercat n i c i odat s creeze o natu r secu ndar . " Y Aceast afi rmaie i l ustreaz cred i na greit c dac dorim, cum fac hol it i i , s tratm " complet ntregu l si stem al natu ri i " ar fi fo lositor s adoptm o metod istoric. Dar
. .
3& Doctr ina conform creia istoria se ocup cu "ntreguri concret ind ividuale", care pot fi persoane, eve n i mente sau epoc i, a fost promovat mai a les de Troeltsch. Acest adevr este asu mat constant de Mannheim. 3 7 K. Mannheim, ibidem, p. 1 75 f. (sub l i n ierea mi apari ne) .
56
t i i nel e natu r i i , c u m ar fi geologia, care au adoptat aceast metod sunt departe de a contro l a "ntregu l sistem " al subiectu l u i lor de stu d i u . Afi rmaia mai i l ustreaz perspectiva i ncorect conform creia este pos i b i l " s formm " , s " coordonm " , s " regIm " , sau s " cre m " ntreg u l n sensu l l u i (a). Faptu l c " nu am fost obl i gai nic iodat s formm sau s coordonm ntregul sistem al natu r i i " , este cu sigu ran adev rat, p u r i simplu deoarece nu poate fi coordonat sau condus " n tota l itate " n i c i mcar c si ngu r pies a u n u i aparat fi z ic . Aa ceva este imposibi l . Sunt visuri utopi ce, sau nenelegeri . i s n i se spu n c su ntem foraJi astzi s facem u n lucru care este logic impos i b i l , i anume s formm i s coordonm n total itate sistem u l societi i i s reg lm ntregul vieii sociale, este pur i s i m p l u o ncercare tipic d e a ne amen i na cu " forele istorice " i cu " dezvolt ri le i m i nente" ca re ar fac ca plan ificarea utopic s fie " i nevitab i l " . ntmpl tor, afi rmaia citat este i nteresat ca o recunoatere a u n u i fapt foarte semn ificativ i anume c nu exist n domen i u l ti i nel o r natu rii i a l c e l o r fiz i ce a p l i cate n i mic analog 'ingineriei hol iste s a u corespondentelor e i " " ti i nifice . U rmrirea analogiei ntre ti i nele natu rii i c e l e sociale este, prin u rmare, cu certitudine folos itoare pentru clarificarea acestei chesti u n i . Acesta este aadar statutu l logic a l hol i s m u l u i , stnca p e care su ntem ncu raj ai s constru i m o l u me nou . Treb u i e adugat i o remarc critic l a ad resa ntregu l u i neles n sensu l l u i (b), ntreg cru i a i-am admis un statut ti i nific. F r s ret ractez ceva d i n ce am spus, treb u i e s scot n eviden faptu l c bana l i tatea i ca racteru l v a g a l afi rmaiei c ntregu l este m a i m u lt dect suma pr i l o r pare c s u n t rareori contienti zate. C h i a r i trei mere p e u n p l atou s u n t mai m u l t dect o " s i mp l s u m " , att t i m p c t treb u i e s exi ste a n u m ite re l ai i ntre e l e (ce l mai mare poate s fie sau s nu fie ntre celel a l te etc . ) : rel ai i care nu rezu lt d i n s i mpl u l fapt c acolo s u nt trei mere si ca re pot fi stu d i ate t i i nific. Totodat, att de c u noscuta opoz iie ntre aborda rea " atomi st " i cea " Gestal( ' - ist este n ntregi me f r n i c i o susi nere, cel putin n privi na fiz i c i i ato m i ce, pentru c aceasta n u " nsu meaz " doar pa rt i c u l e l e e i el ementa re, c i stu d i az s i steme d e p a rti c u l e d i ntr-o perspectiv c l a r i nteresat asu pra ntregu l u i neles n sensu l l u i ( b ) . 38
38 Vez i, de exemplu, principiul de excluziune a l l u i Pau l i . Pentru cercettoru l din ti i nele socia le, astfel de idei precum competiia sau diviziunea m u n c i i ar trebui s fac l i mpede ideea c o aborda re " atomist " sau " individua l i st " nu ne prev ine de recu noaterea faptu l u i c fiecare individ interac ioneaz c u toi cei l ali.
57
KARL R. POPPER
Ceea ce aparent doresc teoret i c i en i i abordri i " Gesta lt" - i ste s arate este exi stena a dou tipuri de obi ecte sau l u cruri, u ne l e " grmezi " , u nde nu se poate d i scerne vreo ord i ne i "ntreg u ri " , u nde se poate gsi o ord i ne, o si metrie, o regu laritate, un sistem ori un plan structu rat. Astfe l , o propoz iie prec u m : " Orga n i smele sunt ntreg u r i " se reduce l a o banal itate care sus i n e c ntr- u n organism putem di scerne o ord i ne. P e l ng aceasta, aa-nu m itele " " grmez i , a u ca reg u l de asemenea u n as pect de Gesta It' (confi gu ra ion i st), n aceea i msu r ca i cmpu l e l ectric, adesea ci tat ca exem p l u el ocvent. ( A s e l u a n con s i derare mod u l regu l at n care crete pres i u nea n u ntru l unei ngrmd i ri de pietre) . Astfel, disti ncia n u este numai banal, c i i extrem de vag ceea ce o face i n ap l i cabi l d i feritelor tipu ri de obi ecte sau l u c r u r i , dar mai a l es aspectel o r d i ferite a l e acel u i ai l u cru .
" ,
24. Teoria holist a experimentelor sociale. G nd i rea h o l i st este d u n toa re n spec i a l p r i n i nfl u ena
sa asupra teoriei i storiciste a experi mentelor soc i a l e (care a fost prezentate n sec i u nea 2). De asemenea, te h n o l ogu l grad u a l ist va fi de acord c u pe rspectiva i storicist c experi mentele soc i a l e l a scar l a rg sau h o l i ste, dac ar fi pos i b i l e, s u nt extre m de i m propri i scopu l u i ti i nei . Dar va nega cu t rie teza com u n att isto r i c i s m u l u i ct i utopi s m u l u i conform cre i a experi mente l e soc i a l e, pentru a fi rea l e, treb u i e s a i b ca racterist i c a ncerc ri l o r utop ice de remode l a re a ntregu l u i soc i eti i . Este convena b i l s ncepem critica noastr c u d i sc utarea u nei obiec i i foa rte u or d e neles l a ad resa p rogram u l u i utopi st, i a n u me aceea c n u posedm c u noaterea experi menta l necesar pentru o astfel d e abordare. P l a n u r i l e i n gi neru l u i care fo l osete datele oferite de natu r se bazeaz pe te hnologie exper i menta l . Toate p r i n c i p i i l e care sus i n activitatea sa, s u nt testate pri. n experi mente practice. n s c h i mb, p l a n u r i l e i n g i neru l u i soc i a l ' n u s e bazeaz p e o exeri en practic compara b i l n vreu n te l . Astfe l , pretinsa ana logie ntre i ng i neria fiz i co-natu ra l ist i i n g i neria soc i a l h o l i st nu se m a i s u si ne. P l a n i fi c a rea h o l i st este pe d rept desc r i s ca fi i n d " " utop ic , d e vreme c e o baz ti i nific pentru aceast p l a n i ficare este pu r i s i m p l u de negsit. n faa aceste i critici, i n g i neru l utop i c se vede nevoit s adm it c s u nt necesare experiene practice i o tehnologie experimenta l . Dar va pretinde
58
c nu vom ti n i c iodat n i m ic despre a ceste l ucruri dac n e l i mitm doa l a experi mente soc i ale, ori l a i n gi nerie h o l i st, ceea ce pentru el este u n u l i acelai l u cr u . Trebu i e s ncepem odat i -odat, v a susine e l , i s fol o s i m cunoaterea pe care o posed m dej a, fie ea pu i n sau m u lt. Dac avem ceva cunotine astz i n domen i u l constru ciei aviatice, aceasta se datoreaz doar faptu l u i c u n i i pion ieri ai aviat i c i i care nu poseda u aceste cL;noti ne au ndrz n i t s constru i asc apa rate de zbor i s l e probeze. Astfe l , utopistu l poate c h i a r susine c metoda h o l i st p e care o apr, nu este a l tceva dect metoda experi menta l apl i cat soc i o l ogi e i . Pentru c, mpre u n c u istoricistu l, utopistu l este d e prere c experi mentele l a scar m i c, c u m a r fi u n expe ri ment n soc i a l ism rea l i zat ntr-o fa bric, ntr- u n sat sa u chiar ntr- u n d i strict s u n t tota l neconc l udente. Experimente izolate de tip " Robi nson Cru soe " nu pot spune n i m i c despre viaa soc i a l modern d i n " Marea Soc ietate " . E l e c h i a r merit s fie n u m ite n repro " " utop i ce , n sen s u l m a x i st al te rme n u l u i c a re presu p u n e neg l i j a rea ten d i nelor istorice. ( Repro u l n acest caz ar fi c a fost neg l ijat ten d i na n cretere de i n terdependen a v i e i i soc i a l e ) . Vedem c utop i sm u l i i stori c i s m u l s u nt de acord asu pra perspect ivei conform cre i a un experiment socia l (dac exist aa ceva) poate fi doar atunci valabil dac se desfoar la scar holist. Aceast prej u decat l a rg rspnd it i m p l i c cred i na c s u n tem rareor i n s i tuai a de a desfu ra " " expe rimente p l a n ifi cate n domen i u l soc i a l i c treb u i e s ne nd rept'm spre i storie pentru a extrage i nfo rmai i l e p rove n i te d i n " experi mente l e nt m p l toa re " care a u avut l oc p n a c u m n acest domen i u , 39 Am dou obieci i mpotriva acestei pe rspect i ve: (a) se trece cu vederea a c e l e expe r i m e nte g r a d u a l e c a re s u n t fu n d a m e n t a l e p e n t r u toat c u n o a terea d i n d o m e n i u soc i a l , p re t i i n i fi c dar i t i i n i f i c ; ( b ) experi mente l e ho l i ste n u cont r i b u i e p rea m u l t l a c u noaterea noastr experimenta l i pot fi n u m ite " experimente " n u m a i n sensu l n ca re acest termen este con s i derat s i n on i m cu o aci u n e al crei rezu l tat este i n cert, d a r nu i n sensu l n care acest termen este fo losit pentru a den u m i u n m ij loc a l c u n oatri i dobnd ite p r i n care s e compa r rez u ltatele obi n u te cu rez u l tatele ateptate.
39 Aceasta a fost i perspectiva l u i M i I I cnd a afirmat despre experi mentele soc i a le c " n u suntem n i c i odat n situaia concret s putem s probm vreun u l . Putem doar observa cele produse de natur, . . . succes iu nea fenomen lor nregistrate de istorie " (vez i Logic, Cartea VI, cap, VI I, partea 2),
59
KARL R. POPPE R
n legt u r c u (a) s e poate eviden i a c perspectiva h o l i st a s u p ra experi mentelor soc i a l e I as neexp l i cat faptu l c posed m o cantitate foa rte mare de c u n oti ne exper i menta l e despre vi aa soc i a l . Exist o d i fe ren ntre un om de afaceri, un organ i zator, un po l i t i c i a n sau un genera l cu experien i u n u I f r experi en . Diferena const n experiena lor soc i a l i n experiena cti gat n u n u m a i p r i n observa ie s a u pri n reflecie asupra celor observate, ci i prin efortu l de a dob n d i cte u n scop practic. Trebu ie adm i s c cunoti nele obin ute n aceste fel sunt n genera l de tip pret i i nific i d i n aceast cauz seam n mai m u l t cu c u n ot i ne l e ob i n ute p r i n observa i i cauzale dect p r i n experi mente ti i nifice atent pro i ectate. Dar acesta n u este u n mot i v pentru resp i n gerea faptu l u i c c u noaterea n chest i u ne se bazeaz mai degrab pe exper i m e nte dect pe s i m p l e obse rva i i . U n negu stor de a l i mente c a re desc h i d e u n n o u magaz i n rea l i zeaz u n experi ment soc i a l i c h i a r u n o m care st l a coad n faa case i de b i l ete a u n u i teatru , rea l i zeaz un experi ment soc i a l , pentru c ctig c u n oti ne experi menta l e te h nologice, pe care le poate u t i l iza cnd i va rezerva d ata v i itoare b i l etu l din vreme. i n u t reb u i e u itat c pe vnztori i i c u mportorii de pe p i a doar exper i mentele practice i-au nvat l ecia c preu r i l e a u ten d i na s scad la fiecare cretere a ofe rtei i s creasc la fieca re cretere a cereri i . Exemple d e experi mente gradu a l e pe o sca r ceva mai l a rg a r fi dec i z i a u n u i monopo l i st s sc h i mbe p reu r i l e prod usu l u i s u ; s a u i ntrod ucerea de ctre o soc i etate de asigu rri privat sau de stat a u n u i nou tip de asigu ra re de sn tate ori de omaj ; sau i ntrodu cerea u n u i nou i m pozit pe v nzri, ori a u nei po l i t i c i c a re s com bat c i c l u r i l e comerc i a le . Toate aceste experi mente se desfoar u rm r i n d m a i degrab un scop p ractic dect u n u l ti i nific. Mari fi rme p u n la ca l e experi mente n mod del i berat c a re au mai degrab drept scop creterea cunoti nelor lor despre pi a (des igu r, pentru c reterea u lterioare a profituri lor l a scar l a rg) dect cresterea i med i at a p rofi tu ri l o r . 4u S i t u a i a este foa rte ase m n toa re cu cea a
40 S idney i Beatrice Webb, Metods of Social Study, ( 1 932), pp 2 2 1 ff. , dau exemple s i m i l are de experi mente soc i a le. Ei ns nu fac disti nctie ntre cele dou tipuri de exper i mente pe care le-am numit aici " graduale " i " holiste " , iar critica lor la adresa metodei experi menta le (vez i p. 266, .,efecte amestecate " r este convingtoare mai a les pentru experimentele hol iste (pe care ei par a le adm i ra), Pe deasupra, critica lor este combi nat cu " argu mentu l varia b i l itii" pe care eu l consider inva l id, Vez i pa rtea 25, jos,
60
i ng i n e ru l u i fi z i co- n atu ra l i st i a metodelor pret i i nifi ce p r i n care a u fost d o b n d ite m a i nt i c u n o t i i n e l e te h n o l o g i c e n mate r i e, c u m a r fi constru i rea u n u i vapor ori arta de a naviga. S-ar prea c n u exist n i c i u n motiv pentru c a re a ceste metode s n u fie dep ite i , n fi n a l , n locu ite pri ntr-o te h n o l ogie orientat m a i m u lt s p re ti i n, dec i pri ntr-o abordare m a i s i stematic, orientat n aceeai d i recie i bazat n aceeai msu r att pe o gn d i re critic ct i pe experi mente. Conform aceste i perspective g rad u a l e, nu exist o demarcaie c l a r ntre abord r i l e experimenta l e ti i nifice i cel, pret i i nifice, c h i a r dac este de m a re i m portan a p l i ca rea cont i ent i d i n ce n ce mai frecvent a metodei t i i nifi ce, adic critice. Ambele abord ri pot fi desc r i se ca uti l iznd metoda ncerc r i i i erori i . ncerc m; acea sta nsem n c nu n reg i strm p u r i simplu observai i , c i facem i ncercri active de a rezolva p robleme mai m u l te sau mai p u i n practice i b i n e del i m itate. Facem p rogrese dac i n u m a i dac su ntem p regtii s nv,tm din greelile noastre: s ne rec u n oatem g ree l i l e i s l e uti l izm c r i t i c n l oc s perseverm dogmat i c n gree l i . C h i a r dac aceast a n a l iz s u n oarec u m ban a l , ea descrie, c red, metoda tutu ror ti i nelor empi rice. Aceast metod i asum un ca racter tot mai t i i nific cu ct ne asumm mai m u l t ris cu l de a g rei , n mod l i ber i contient i c u ct privim mai critic greel i l e pe care le facem n permanen. i aceast fo rm u l cupri nde nu n u m a i metoda experi menta l, ci i rel ai i l e exi stent ntre teorie i experi ment. Toate teo ri i le s u nt ncerc ri, s u nt i poteze provizori i, puse l a ncercare dac se confi rm sau n u . i orice confi rmare exper i menta l este pur i s i m p l u rez u ltatu l u nor teste trec ute ntr-o m a n i e r criti c, n . ncercarea de a descoperi u nde g reesc teori i l e noastre. 4 1 Pentru i ng i neru l sau tehnologu l grad u a l ist aceast perspect iv nseamn c dac dorete s i ntrod uc metode t i i nifi ce n stu d i u l soc ieti i i n pol i tic, de ceea ce a re n evo ie este adopta rea u nei at itu d i n i critice i ne l egerea faptu l u i c n u numai ncercarea, c i i eroa rea este necesa r . Treb u i e s nvee n u n u m a i s se atepte l a gre l i , ba c h i a r s le caute. Cu
41 0 a n a l i z ma i complet a medodei fiz i c i i moderne pe direci i l e sch iate aici poate fi gsit n cartea mea, Logic of Scientific Discovery; vezi i Ce este dialectica ?, "Mind " , voI. 49, ppA03 ff. Vezi , de asemenea, de exemplu, Timbergen, Statistical testing of Busi ness Cycle Theories, voI . I I , p. 21 : " Construcia u n u i model.. .este . . . o chestiune de ncerca re i eroa re " .
61
KARL R. POPPER
to i i avem o s l b i c i u n e neti i nific pentru a avea d reptate ntotdeau n a i aceast s l b i c i u ne pare a fi foarte rsp nd it att pri ntre po l it i c ien i i amatori ct i pri ntre cei profes ion i t i . Dar s i ngu ru l mod de a apl i ca ceva de gen u l unei metode ti i nifice n po l i tic este de a pl eca d e l a pres u p u nerea c n u poate exi sta ac i u n e po l i t i c fr neaj u n suri sau con sec i ne nedorite. A cuta aceste g ree l i , a le gs i , a le face c u n osc ute, a le a n a l iza i a nva de pe u rma lor, este ceea ce poate face un pol i t i c i a n s p rocedeze con fo rm metodelor ti i n i fi ce precu m i o t i i n a pol itici i . Metoda ti i nific n pol itic pres u p u n e ca m a rea art de a ne autoconvi nge c n u am fcut n i ci o greeal , de a ne ignora gree l i le, de a l e ascunde i de a - i conda m n a p e a l i i pentru e l e , s f i e n l oc u it de a rta i m a i m a re de a a ccepta responsabi l i tatea pentru aceste greel i , de a ncerca s nvam de pe u rm a lor i de a a p l i ca cu noti ne dob ndite astfel nct s putem evita aceleai greel i pe vi itor. N e ntoarcem a c u m la p u n ct u l (b), la c r i t i c a perspectivei pe c a re o putem despr i n de d i n expe r i mente l e h o l i ste s a u , m a i exact, d i n m s u r i l e e x e c u tate pe o s c a r c a r e s a p ro x i m e z e v i s u l h o l i st ( p e n t r u c expe r i m e n te l e h o l i ste n s e n s s t r i ct, c a re v o r s sch i m b e " n t reg u l soc i t i i " , s u n t l o g i c i m po s i b i l e , d u p c u m a m a rtat n sec i u n e a precede n t ) . Teza n o a str p r i n c i p a l este foa rte s i m p l : este destu l de d i fi c i l s fi i c r i t i c fa de propri i l e ta l e g ree l i , dar este a p roape i m pos i b i l s pe rs i t i ntr-o atitu d i n e c r i t i c fa de a ce l e aci u n i c a re a u i m p l i c a i i a s u p ra v i e i i m u l to r o a m e n i . A l tfe l s p u s : este fo a rte d i fi c i l d e nvat d i n gre e l i fo a rte m a r i . Cauza acestei situa i i este d u b l , teh n i c i mora l . Cnd mu lte sunt f c u t e deod at, este i m po s i b i l de st a b i l i t c a re m s u r a n u m e este responsab i l de un a n u m it rez u ltat; dac atribu i m un a n u m it rezu ltat u n e i a n u m ite msu ri, o putem face doa r d i n motive teo ret ice dobndite ante rior i nu ca u rmare a experi mentu l u i hol ist n d i scuie. Acest experi ment n u ne aj ut s atri bu i m J n u m ite rez u ltate a n u m itor msu ri . Tot ce putem face este s l e atri b u i m " ntregu l rezu l tat " . i ce s- ar putea nel ege p r i n acest " ntreg rezu ltat " este c u sigu ran d i fi c i l de s p u s . C h i a r i cel m a i m a re efort d e a ob i n e u n en u n b i n e i n format, i n dependent i critic asupra acest u i rezu itat este depa rte de a avea succes . Dar anse l e s se fac astfel de eforturi s u n t negl ijabi le. Mai degrab sunt toate ansele ca d i scui i l e l i bere desp re p l a n u l hol ist i con sec i ne l e s a l e s n u fie tol e rate. Motivu l este c orice ncercare de p l a n ificare l a scar foarte l a rg este o ntrepri ndere care treb u i e! s cauzeze i n co nven i e nte considerab i l e m u l tor oamen i - asta b l n d spus - pentru o perioad considerabi l de t i m p . Ca u rmare, va ex i sta
62
ntotdea u n a t e n d i n de o poz iie mpotriva p l a n u l u i i p l n g e ri mpotriva l u i . Pentru m u lte d i n a c e s t e p l ngeri i ng i neru l uto p i st va treb u i s fie s u rd dac v rea s aj u n g u n deva cu p l a n u l s 2, u . De fa pt, s u p r i marea obiec i i l o r c a re i se aduc va face pa rte d i n m u n ca sa o b i n u i td . D a r odat cu acestea va fi nevoit s s u p r i m e i criti c i l e rezona b i l e care i se a d u c . i s i m p l u l fapt c e x pres i a i n s a ti sfa c i e i va treb u i s fi e o p r i t , face ca s dev i n nesem n i ficativ pn i cea m a i entuz i ast expres ie d e sati sfacie . Astfe l , dev i n e d i fi c i l de a d i scern e fapte l e, aceasta deterl1l i n nd reperc u rs i u n i l a n i ve l u l cetea n u l u i c a i n d i v i d . i f r acet i facto ri critica ti i nific este i m pos i b i l . D a r d i fi c u l t a te a combi n r i i p l a n ific r i i ho l i ste cu metode l e ti i n ifi ce este m u l t m a i i m p ort a n t dect am artat pn acum. P l a n i fi catoru l hol i st trece cu vede ra fa ptu I c este s i mp l u s centra l izez i puterea dar este i m pos i b i l s cent r a l i z ez i toate c u n oti n e l e care sunt d i stribu ite n mu lte m i n i i n d i v i d u a l e i a cror centra l i zare a r fi necesa r pentru ca puterea centra l izat s rea l i zeze o st p n i re n e l ea pt . 42 Acest l u cru a re consec i ne care aj u n g foa rte depa rte. I n ca p a b i l d e a pr e c i z a ce gndesc m u li i n d i v i z i , s e vede nevo i t s - i s i m p l i fi c e p rob l e m a e l i m i n n d d i fe re n el e d i ntre i n d i v i z i . Ete n e vo i t s c o n t r o l e z e i s tra n sforme n stereot i p u r i i nteresele i c red i n e l e i n d i v i d u a l e p r i n e d u c a i e i propaga n d . 4 \ D a r acea st ncercare d e e x e rc it a re a puteri i a s u p ra m i n i l o r d i st rug e cu s i gura n i u l t i m a pos i b i l itate de a t i c e gn dC'sc de fapt oamen i i , pentru c este abso l ut i nco m pat i b i l cu ex pri m area l i ber a g n d i r i i , i m a i a l es a g nd i ri i c r i t i ce. n fi n a l v a d i st r u ge cu noaterea i c u ct putere a d ei n ut este m a i mare, C l l a tt m a i m u l t c u noate re va fi p i e r dut . ( Pu t erea pol it i c i c u n oaterea soc i a l a r putea s fi e d e s c operi te ca fi i n d " compl ementa re "
41 Observ a i a c este i rnposi b r l s de i i toate cu noti nele necesare plan iiicri i con " centrate cumva "Intr-u n s i ngur cap" a fost fcut de Hayek. Vez i Collectivist Economic Plan/l ing, p. 2 1 0. (Vez i i nota 1 0, sus). 43 U n a d i n t e z e l e c e l e ma i i m p o r ta n te a ! e teo r i e i pol i t i ce a l u i Sp i n oz a este i m posibi l itatea de a ti i de a c o n t r ola ce gn desc a l i oameni. E I deii nete " tirania" ca o ncercare d e a ob i ne imposibi l u l i de exercitare a unei puteri care nu poate fi exercitat. Spi noza, trebu ie rea m i ntit, n u a iost chiar un l i bera l ; nu credea n controJ u l i nstitu ional al puterii, dar n sch i mb, credea c un principe are dreptul s-i exercite puterea att ct i perm it l i m ite le ei n fapt. Ce nu mete aadar Spinoza "tiran ie" i pe care o dec lar a fi n confl ict cu rai u nea este tratat aproape inocent de ctre plan ificatori i ho l i ti ca fi ind o problem ti inific", "problema transo rm r i i omu l u i " . "
63
KARL R. POPPER
n sensu l dat de Bohr acestu i termen . i s-ar putea ca aceasta s fie s i n g u ra i tustrare c l a r a acestu i termen att de a l uz i v, dar att de ndrgit) . 44 Toate aceste rema rc i s u nt coninute de problematica metodei ti i nifice. Ele aprob tac it presu poz iia revoltto a re c n u avem nevo ie s punem s u b sem n u l ntreb r i i b u n vo i na fu ndamenta l a i ng i neru l u i p l a n i fi c ato r utopic, i n vestit cu o autoritate care n fi n a l dev i n e aproape d i ctator i a l . Tawney ncheie o convorb i re a l u i Luther despre t i m p u l s u cu cuvi nte l e : " Scept i c fa de ex i ste na u n i co r n u l u i i sa l a m a n d re l o r, t i m p u l l u i Mac h i avel l i i Hen ry a l VI I I - l ea a gsit h ra n pentru cred u l i tatea sa n adora rea u n u i monstru fa b u l os, Pri nu l-tem tor-de- D u m nezeu " . 45 S se n l oc u i a s c a i c i c u v i nte l e " u n i c o r n i s a l a m a n d re " p r i n " P r i nu l - te mtor-de- Dumnezeu " , cele dou n u me prin acelea ale u nor corespondente moderne mai evide nte, i a r expres i a " Prin-temtor-de- D u m nezeu " p r i n " " a u t o r i tatea p l a n ificato a re b i nevo i -toa re i vom avea o des c r i e re a cred u l it i i timpu l u i nostru . Aceast cred u l itate nu va fi pus aici sub sem n u l ntreb ri i . Ac u m v a trebu i re marcat c , c h i a r i presupunnd b u n voi na p l a n i fi c atori l o r atotputern i c i nemrg i n it i i nvari abi l , a n a l iza noastr demon streaz c le este i mpos i b i l s descopere vreodat dac rez u l tat u l ms u r i lor lor coincide bunelor i nteni i . N u c red c met o d e i g r a d u a l e i s e p o a te a p l i c a v reo c r i t i c ase m n toare c e l e i a l e no astre. S e poate sus i n e c fo l os i n d aceast metod se poate c uta i l u pta mpotriva ce lor mai mari i mai u rgente neaj u n s u r i a l e societi i , m a i b i ne dect s se caute u n b i ne suprem i s se l u pte pentru m pl i n i rea l u i (cum s u n t nc l i n a i h o l i ti i s fac) . Dar o l u pt s i stematic mpotriva u n o r neaj u n s u r i b i n e defi n i te, mpotriva u n or fo rme concrete de i n j u stiie s a u exp loatare i mpotriva u nor suferi ne evi ta b i l e ca m i zeria sau omaj u l este un l ucru foa rte d iferit de ncercarea de a rea l i za u n pro i ect d i stant de soc i etate idea l . S u ccesu l sau eec u l sunt m u l t m a i u or de stab i l it i n u ex i st motive i n erente pentru c a re meto d a g ra d u a l a r p u tea c o n d u c e l a o a cu m u l a re de putere i l a
44 N i els Bohr n umete dou atitu d i n i " complementare " dac sunt (a) complementa re n sens uzual i (bJ dac sunt exc lusive ntre ele, adic cu ct avem mai mult d intr-una, c u att mai pui n rmne d i n cea la lt. De i eu m refer n text n special la cunoatere social, s-ar putea preti nde c acumularea (i concentrarea) puteri i pol itice este " complementar " progresu l u i ti i nific n genera l . Pentru c progresu l ti i nei n genera l depi nde de l ibera competiie a gnd iri, deci de l i bertatea gnd i r i i , i deci, n fi nal, de l i bertatea pol itic. 45 R. H. Tawney, Religion and the Rise of Capitalism, cap. II, sfritul pri i I I .
64
s u p r i m a rea crit i c i i . Totodat, o astfe l de l u pt mpotriva u n o r i neaj u n s u r i i perico l e concrete poate ob i n e m u l t m a i p robab i l sprij i n u l u n ei m a r i major iti dect l u pta pentru m p l i n i reJ u n e i utop i i , a u n u i i dea l , cum a r a p rea p l a '1 ificatori l or. Aceasta a r putea a r u nca o l u m i n a s u p ra faptu l u i c n r i l e democratice apra rea mpotriva agresi u n i i d i n afa r gsete sufi c i ent sprij i n pentru vaste l e m s u r i necesare (ca re a r putea c h i a r l u a aspectu l p l a n ific r i i h o l i stel fr suprimarea criticii publice, n t i mp c e n ri le care se pregtesc pentl LI un atac sau se a git pentru un rzbo i agres iv, ca regu l , critica p u b l i c trebu i e s u p r i m at pentru ca sprij i n u l pu b l i c s se poat mob i l iza, p r i n prezenta rea agres i u n i i d rept aprare . N e p u t e m ntoarce a c u m l a p rete n i a u top i stu l u i c metoda sa este a dev rata metod experi menta l a p l i cat n domen i u l soc i o l og i e i . Cred c aceast p reten i e este ri s i p it p r i n c r i t i c a noastr . Aceasta poate fi i l u strat pe m a i depa rte p r i n a n a l o g i a ntre i n g i neria fi z i c i cea h o l i st . Se poate a d m i te c m a i n i l e fi z i c e pot fi p l a n ificate cu su cces p r i n pro i ecta re i , odat c u e l e, o ntreag fab r i c pentru p rod u c i e . a. m . d . D a r toate ace stea s u n t po s i b i l e d o a r dato r i t fa ptu l u i c a u fost efectu ate n a i nte m u l te expe r i m ente grad u a l e . F i ecare model treb u i e s fie dezvol tat " p r i n metoda ncerc r i i i erori i , p r i n acu m u l a rea u n o r " m i c i aj ustri . Acel a i l u cru este va l ab i l i pentru p l a n ificarea u n ei fa bri c i . P l a n u l n apa ren h o l i st poate avea su cces d o a r dac a m f c u t deja tot soi u l de m i c i gree l i . A l tfe l , exi st toate motive l e pentru a d u ce la m a r i g ree l i . Astfe l , a n a l o g i a ntre i n g i n e r i a fiz i c i cea soc i a l , d a c o p ri v i m m a i d e a p roape, s e ntoa rce mpotriva h o l i stu l u i i n fa voa rea i ng i neriei soc i a l e g rad u a l e . E x p re s i a " i n g i n e r i e soc i a l " c a re fa ce a l u z i e l a acea st a n a l ogie, a fo st u z u rpat d e utop i s m f r s a i b n i c i cel m a i m i c d rept pentru asta . Cu aceasta, nc h e i re m a rc i l e c r i t i ce refe r i toare l a u to p i s m i m i con centrez ac u m atac u l asupra a l i atu l u i l u i , i stori c i s m u l . Cred c am dat un rspu ns convi ngtor tezei i sto r i c i ste despre experi mentel e soc i a l e, cu excep i a argu mentu l u i c experi mente l e soc i a l e s u nt n efolositoa re pentru c este i m pos i b i l s fie repetate n condii i s i m i l are prec ise. Vom ce rceta acu m acest a rgu ment.
65
KARL R. POPPER
25. Variabilitatea condiiilor experimentale. I stor i c i t i i afi rm c metoda experi menta l n u poate fi
a p l i cat ti i nelor soc i a l e deoarece, n dome n i u l soc i a l , n u se pot repro du ce, cu prec iz ie, dup dori n, cond ii i experi menta l e s i m i l a re. Aceasta ne aduce ceva mai a proape de nuc leu poz i i e i isto r i c i ste. Ad mit c ex ist ceva adev rat n aceast afi rmaie: f r n i c i un d u b i u exi st unele d i ferene a i c i ntre m etodele fi z i c i i i cele a l e soc i o l ogiei . Cu toate acestea, sus i n c afi rma i a istoric iti lor s e bazeaz p e o nenel egere g rosolan a metodelor experi menta l e din fi z i c . S l u m m a i nt i n con s i de r a re aceste metode. F i ec a re fi z i c i a n experi menta l i st tie c s e pot nt m p l a l u cruri foa rte d i ferite s u b ceea c e a r prea c sunt c u prec i z i e cond ii i s i m i l a re. Dou s rme pot arta l a fel i a prima vedere dar, dac u n a este n l oc u i t CLI cea l a lt ntr- u n p i es a u n u i apa rat el ectron ic, rezu ltatu l poate d i feri foa rte m u lt. L a o privi re m a i de aproape (s z i cem la m i c roscop), poate vom observa c srme l e nu su nt c h i a r aa de asemntoa re cum ni s-au prut la p r i m a vedere . Dar de mu lte ori este ntr-adevr greu de detectat vreo d i feren ntre ce l e dou cond ii i experi mente care ne-a u cond us l a rez u l tate d i ferite. Poate fi nevo ie de l u ngi cercet ri, att experi menta le ct i teo reti ce, pentru a descope ri ce fe l de si m i l itu d i n i sunt relevante i ce grad de s i m i l itud i ne este sufi c i ent. Aceste cercet ri a r putea s se desfoa re n a i nte ca noi s fi m capab i l i s asigu r m cond ii i s i m i l a re pentru exp ri mente l e noastre i c h i a r na i nte s t i m c e " c o n d i i i s i m i l a re " p re s u p u n a c e l c a z . i totu i , m e toda P r i n u rmare, r spu nsu l la ntreba rea ce se nel ege prin " condii i i n iiale", dep i nde de tipu l experi mentu l u i i poate fi rsp u n s doar p r i n experi mente. Desp re orice d i ferene sau si m i l itu d i n i ori ct de i z b i toare este i mpos i b i l d e dec i s a p riori dac v o r f i s a u n u re l eva nte pentru reprod u c e rea experi mentu l u i . Aa nct, treb u i e s perm item metodei experi menta l e s-i poarte s i ngur de grije. Consi dera i i a n a l oage prec i se sus i n m u l t d i scutata p rob l e m a izolrii a rt i fi c i a l e a expe r i m e n te l o r mpot r i va i n fl u ene l o r pertu rbatoare. Des i g u r, n u putem i zo l a o parte a apa ratu l u i de toate i nfl uenele. De exem p l u , n u putem ti a priori dac este considerabi l sau neg l ij ab i l i nfl uena poz iiei p l a netelor sau a l u n i i asupra u n u i experi ment fi z i c . De ce fel de i z o l a re a rtifi c i a l este nevo ie, dac este nevoie, putem nva doar de pe u rm a rez u ltate lor experimentelor sau d i n teo r i i care, n rep l i c, s u n t testate p r i n experi mente.
66
Asemenea considerai i sl besc fora arg u mentu l u i istoricist care susi ne c experi mente l e soc i a l e sunt stnjen ite n mod fata l de variab i l itatea condii i l o r soc i a l e i m a i a l es de sc h i mbr i l e corespunztoa re dezvolt r i i i sto rice. D i ferenele izbitoare d e care s e p reocup att i stori c i sm u l , care s u nt diferene l e ntre condii i l e prev a l ente n a n u m ite perioade i storice, nu trebu ie s prod u c greuti care s fi e t i p ice pentru t i i ne l e soc i a l e . Se poate adm ite c dac b rusc am fi tran sportai ntr-o a lt perioad i storic, a r t rebu i p roba b i l s descoperi m c a r fi dezamgitoare m u l te d i ntre sperane l e noastre soc i a le, fo rm ate n soc ietatea noastr pe baza u nor experimente grad u a l e . Cu a l te cuvi nte, experi mentele pot d u ce la rezu l tate neateptate. Cu toate acestea, experimente au fost ce le care ne-au condus l a descope ri rea fa ptu l u i c sc h i mbri le condii i l or soc i a l e variaz con form fiec rei perioade istorice. Experimente l e sunt cele care)-au nvat pe fiz i c i a n c te m p e ratu ra de fierbere poate v a r i a confo r m poziiei geografice. 46 Cu a lte cuvi nte, doctr i n a despre d i ferenel e ntre perioadel e i stori ce, depa rte de a face i m pos i b i l e experi mente l e soc i a l e, este m a i degrab o expres ie a p resu poz iiei c , m utai ntr-o a l t perioad istoric, vom conti n u a s facem experi mentele noastre grad u a l e, dar cu rezu ltate surpri nztoare sau dezamgitoare. De fapt, dac t i m ceva despre atitud i n i l e d i ferite d i n p e r i o a d e i sto rice d i fe r ite, aceasta este d i n e x p e r i mente desf u rate n i m a g i n a i a n o a s t r , I sto r i c i i nt m p i n d i fi c u l t i n i nterp reta rea d i fe r i te l o r i z voa re, sau descoper fa pte c a re a rat c predecesori i l o r a u i nterp retat gre it a n u m ite evidene i sto rice. Ac te d i fi cu lti a l e i nterp ret ri i a n u m itor izvoa re istorice sunt s i ngu re l e noastre dovezi a l e ace l u i t i p de sch imbare isto rice l a care se gndete istoricistu l . E l e n u sunt ns altceva dect d i screpana d i ntre rezu ltatel e ateptate i cele prop r i u - z i s e a l e experimentu l u i nostru i maginar. Aceste s u rprize i ' dezamgi r i n e-au con d u s, p r i n metoda ncercri i i erori i , l a mbu nt i r i n abi l itatea noastr de a i nterpreta cond ii i soc i a l e nefa m i l i a re . Ceea ce obi nem n caz u l i nterpret ri i istorice pri n experimente imaginare au obinut antropo l og i n u rma u nei dctiviti practice de teren. Acei ce rcetto ri modern i care a u reuit s-i adapteze ateptri l e la condii i care probabi l
46 n ambele cazuri - att al perioade lor istorice ct i al poz i i i lor geografice - vom putea gs i , fo los i n d teori i testate prin experi mente, c orice referi n la o determ inare temporar sau spaial poate fi n locuit printr-o descriere general a unor certe cond ii i preva lent releva nte, cum ar fi n ivel ul de educaie sau altitudi nea fa de n ivel u l mri i .
67
KARL R. POPPER
l e sunt la fe l de ndep rtate ca i cele d i n epoca de p i atr, i d atoreaz succes u l experi mentelor grad u a l e . U n i i i sto r i c i ti s e ndoiesc de pos i b i l itatea de su cces a adapt ri l o r i chiar apr teza lor despre l i psa de sens a experi mentelor soc i a l e fo l os i n d argu mentu l c prea m u l te d i n experi mentele noastre sociale ne-ar dezamgi dac a r fi mp i n se s se desfoare n epoc i istorice ndeprtate. E i afi rm c a-m i fi i ncapab i l i s ne adapt m l a aceste condii i ncu rcate obin u i nele n o a stre d e g n d i re i m a i a l e s o b i n u i n e l e n o a stre d e a n a l i z a even i mente l o r soc i a l e . Asemenea suspi c i u n i m i par mai degrab c fac pa rte d i n i steria i storicist l egat de i m porta na sch i m bri l o r soc i a l e . D a r trebu i e s admit c este d i fi c i l de r i s i pit aceste sus u p i c i u n i porn i n d de l a motive a priori. M a i a l es c abi l itatea de adapta re l a n o i cond ii i d e med i u d i fer d e l a o persoan l a a l ta i n u exi st n i ci u n motiv pentru care s ne ateptm de la un isto r i c i st (ca re i aa resp i n ge o asemenea perspect iv) s fi e n sta re s-i sc h i mbe c u su cces mod u l de gnd i re co nform c u sc h i m bri l e c a re s u rv i n n med i u l soci a l . Pos i b i l itatea ca u n cercettor a l med i u l u i soc i a l s se trezeasc aproape mncat de can i ba l i n a i nte s fi reu i t s se adapteze, p r i n ncerc ri i erori, la obice i u r i l e can i ba l i l o r, n u este m a i p u i n exc l u s dect pos i b i l itatea ca, ntr-o soc i etate " p l a n i fi c at " i nvesti gai i l e s a l e s-I duc pe ce rcettor ntr- u n l agr de concentrare. n mod a n a log se petrec l u cru ri l e i n fizic. Exist m u lte locuri n l u me u nde con d ii i l e fiz i ce care predo m i n i ofer fiz i c i a n u l u i prea puine anse de s u p rav i eu i re sau de adaptare la e l e prin ncerc ri i eror i . Pentru a rez u ma, n u pare s ex i ste vreo susi nere pentru p l a u z i b i l itatea afi rmaiei i sto r i c i ste conform c reia va r i ab i l i tatea condii i l or i storice face i na p l icab i l metoda experi menta l n stu d i e rea prob l emelor soc ieti i, sau a afi rmaiei c, n aceast perspect i v, stud i u l soc ieti i este fu ndame nta l d i ferit de cel a l natu ri i . Este cu totu l a l tceva dac adm item c n pract ic este deseori foarte d ific i l pentru cercetto ru l d i n ti i nel e soc i a l e s-i a l eag i s-i varize condii i le experi menta le conform preferinelor sa le. F i z i c i a n u l este n acest sens ntr-o poz iie m u lt m a i b u n c h i a r dac i el se confru nt u neori cu d ifi c u lti s i m i l are. Aa, de exemp l u , sunt ext rem de l i m itate pos i b i l it i l e de a desf u ra experi mente n cmpuri gravita i o n a l e va ri b i l e s a u s u b c o n d i i i term i c e extre m e . D a r n u treb u i e s u i tm c m u l te pos i b i l iti acces i b i l e az i fi z i c i a n u l u i au fost, nu cu m u l t t i m p n u rm, i m p racticabi l e n u att d i n cauza d i fi c u lt i l o r fi zi co-natu ra le ct ce l o r soc i a l e, a d i c d i n cauz c n u eram p regt ii s riscm ban i i n ecesari cercet r i i . Este ns o rea l itate faptu l c numeroase i nvest iga i i fi zico -
68
n at u r a l e pot avea loc astz i n cond ii i experi menta l e care nu Ias aproape deloc de dorit, n timp ce cercetto ru l d i n t i i nel e soc i a l e este ntr-o situaie cu tot u l d i fe rit . Mu l te experimente care a r fi extrem d e dor ite vor rm ne v i s u ri pentru m u l t timp de-ac u m ncolo, n c i uda faptu l u i c a u un ca racter grad u a l i nu u n u l de t i p utop ic. n p ractic, cercetto ru l d i n ti i ne le soc i a l e este prea des n evo it s se rez ume l a experi mente desfu rate d o a r menta l i l a anal ize a l e u nor msu ri po l itice desf u rate ;n condii i i ntr-o man ier care I as m u l t de dorit d i n p u n ct de vedere ti i nifi c .
26. Sunt generalizrile limitate la perioade de timp? Am d i sc utat problema experi mentelor
soc i a l e nai nte de m referi n vreu n fe l l a prob lema l egi lor soc i o l og i ce sau a teori i lor, a i potezelor sau a " genera l izri lor " , dar p r i n aceasta n u a m vrut s a rat c obseva i i l e i experi mente l e a r avea n vre u n fe l sau a l tu l prioritate d i n pu nct d e vedere logic asupra teor i i lor. D i mporiv, cred c teori i l e au prioritate fa de observa i i prec u m i fa de even i m ente, p r i n fa ptu l c acestea d i n u rm s u nt i m portante doa r n re laie c u p rob leme teo retice. Totodat, treb u i e s avem o ntrebare na i nte de a putea spe ra ca observai i l e i experi mentele s ne aj ute n vreu n fel s gs i m u n rspuns. S a u pentru a expri ma aceasta n termen i i metodei ncerc r i i i ero r i i , ncerca rea treb u i e s p recead eroare a . P recum am vzut (n sec i u nea 24), teoria sau i poteza , care este ntotdeau n a provizorie, face pa rte d i ntr-o ncercare, n t i m p ce o bservaia i experi mentu l ne ajut s e l i m i n m teori i a rtndu-ne u nde sunt ele greite. N u cred, dec i , n " metoda genera l izri i " , ceea ce nsea m n n perspectiva conform creia ti i na ncepe cu obseva i i d e u nde s e deriv teo ri i l e p r i n u n e l e procese d e genera l i zare sau i nducie. Cred, mai degrab, c fu ncia observai ei i a experi mentu l u i este aceea, mai pui n i mportant, care n e ajut s testm ipotezele noastre i s l e e l i m i nm pe cele care nu rez ist la teste. Chiar i aa trebuie adm is c aceste proces de e l i mi n a re nu verific doar specu lai i teoretice, ci stimu leaz totodat noi ncercri de acest gen - i deseori se greete d i n nou, iar aceste noi ncercri su nt resp inse din nou de observai i i experimente noi . n aceast sec i u n e vo i c r i t i c a afi r m a i a i sto r i c i st (vez i sec i u n e a 1 ) c a re s u s i n e c n t i i ne l e so c i a l e v a l i d itatea g e n e ra l i z r i l o r s a u , c e l p u i n a ce l o r m a i i m p o rt a nte, e s t e l i m itat l a p e r i o a d e l e i sto r i c e
69
KARL R. POPPER
c o n c rete n c a re s- a u f c u t a c e l e observai i re l ev a n t e . Vo i c r i t i c a a c e a st afi r m a i e f r s d i s c u t m a i nt i d a c a a - z i s a " met o d a ge n e ra l i z r i i " poate s a u n u s f i e s u s i n u t , n c i u d a conv i n ge r i i m e l e c ea este d e n es u s i n u t . D e o a rece c red c afi r m a i a i sto r i c i st poate fi resp i n s f r a se a rta c ace ast metod este i n va l i d . D i s c u i a d e s p re op i n i i l e m e l e a s u pra aceste i metode i a re l a i i l o r d i ntre teo r i e i exper i m e n t, n gene ra l , p o t fi , n con sec i n , a m n ate. Vo r fi a v u te d i n n o u n vedere n sec i u n e a 2 8 . ncep critica mea a s u p ra afi rmai i l or i sto r i c i ste a d m i nd c majoritatea oamen i l or c a re triesc ntr-o a n u m i t perioad istoric n c l i n s sus i n cred i na eronat c regu l a rit i l e p e care l e obse rv n j u r u l l o r sunt legi u n i versale ale vie i i soc i a le, va l a b i l e pentru toate soc i eti le. ntr-adevr, observm u n eori c n utri m asemenea cred i ne cnd, ntr-o ar str i n , gs i m c o b i ce i u r i l e noastre c u p r i v i re l a a l i mentaie, sa l u t etc . n u s u n t accepta b i l e d e l a s i n e c u m credeam n m o d n a i v . Este mai degrab o afi r m a i e e v i d ent c despre m u l te a l te g e n e ra l i z r i a l e noastre, fie conti ente s a u i n contiente, care pot fi de aceeai natu r, credem c rmn nesc h i mbate pentru c n u putem c l tori i ntr-o a l t perioad isto r i c . (Aceast con c l u z i e i apar i ne, de exem l u , l u i Hesiod) . 47 Cu a l te cuvi nte, trebu i e ad m i s c n vi aa noastr soc i a l a r putea ex i sta m u lte regu l a riti ca re s u nt caracteristice doar peri oadei noastre isto r i ce i c su ntem nc l i nai s trecem cu vede rea aceast l i m ita re. Astfe l i'n ct (n spec i a l ntr- u n t i m p a l sc h i m bri l o r soc i a l e rap ide) aj u n gem s nv m c u p rere d e r u c ne-am bazat pe legi ca re i - a u p i e rdut va l i d itatea . 4 1\ Dac afi rmai ie i storicistu l u i nu ar merge m a i depa rte de att, am putea doar s-I acuzm c acord p rea mu lt i mportan u n u i pu nct de vedere m u l t prea ba n a l . Dar d i n neferi c i re, el merge mai depa rte . EI este convins c s ituaia creeaz d ificu lti care n u apar n ti i nele n atu ri i i , n mod parti c u l a r,
47 Aceea i con c l uzie st la baza aa-num itei " sociologii a cunoaterii ", criti cat la . p. 1 S S (ed. englez) i n capito l u l 23 d i n Societatea deschis. 4B K. Mannheim n, Man and SOCit'ty, p. 1 78, scrie despre "nespecial istul care observ n mod i ntel igent l u mea soc i a l " , care " n perioade statice nu este n stare, n n i c i un caz, s d i sting ntre o leg e ge n e ra l abstract i un principiu pa r t i c u l a r care prevaleaz doar n anum ite epoc i, de vreme ce n perioade de vari a b i l i tate foarte m ic divergene le ntre aceste dou tipuri nu apar clar observatoru l u i . " Mannheim numetr: acest pri n c i p i u par ticular care este preva lent numai n a n u m i te epoc i "principia media "; vezi nota 50, jos. Pentru situaia " u nei epoci cnd stru ctura soc i a l se sch i mb de la un capt la altu l ", vez i ibidem, p. 1 79 f.
70
n contrast cu ti i nel e natu ri i , n ti i ne l e soc i a l e nu treb u i e n i c i odat s ne asumm faptu l c am descoperit o lege u n iversa l adevrat att ti mp ct n u putem ti n i c i odat dac ea a fost valabi l n trec ut (pentru c dovez i l e noastre n u sunt sufi c i ente), s a u dac pe vi itor va fi va l a b i l ntotodea u n a . n opoz iie cu toate acestea, eu n u admit c situ ai a desc r i s este n vreu n fe l spec ific t i i ne l o r soc i a l e s a u c c reeaz u n e l e d i fi c u l ti spec ifice. D i m pot riv, este evident c o sc h i mbare n med i u l nostru fi z i c nconj u rtor poate d a nate re u n o r expe riene care su nt d e - a d rept u l a n a l oage celor care apar n u rm a sch i m bri lor d i n med i u l nostru istoric sau soc i a l n conju rto r. Poate fi o regu l a ri tate proverb i a l m a i evident dect su cces i u nea z i l e i cu noptea ? i tot u i , ea se oprete odat ce trecem de cerc u l po l a r. Este p robabi l puin difi c i l s compari experi ne fi zice cu cele soc i a le, dar cred c o astfel de ruptur poate fi l a fe l de s u rpri nztoa re ca oricare alta care poate aprea n domen i u l soc i a l . S l um u n alt exempl u . S e poate c u greu susine c deosebi ri l e d e med i u istoric i soc i a l ntre Creta an u l u i 1 900 i Creta cu trei m i len i i n u rm s u nt mai mari dect deosebi ri le fiz i co-geografi ce d i ntre Creta i G roen landa. O sch i m bare bru sc neateptat d i ntr-un med i u fizic n cel l alt, cred c ar produce mu lt mai uor rezu ltate fatale dect o sch imbare corespu nztoare d i n med i u l soc i a l . m i pare foa rte c l a r c i sto r i c i st u l atri b u i e o sem n i ficaie exagerat d i fe rene i c a re s a re n o c h i d i n t re d i fe r i te l e p e r i o a d e i sto r i ce i c su besti meaz pos i b i l it i l e i ngen u iti i t i i nifice. Este adev rat c l eg i l e descope rite de Kep l e r s u n t va l a b i l e doar pentru s i steme p l a n eta re, dar aceast va l i d i tate n u este l i m itat l a s i stem u l so l a r n care a trit Kep l e r i pe care l - a observat. 4 9 Newto n n u a tre b u i t s s e retarg ntr-o pa rte a u n iversu l u i u nde ar fi putut observa corpu r i l e n m i care l i bere de i nfl uena g ravita i e i i a a l tor fo re pentru a vedea i m portanta l ege a i n er i e i . Pe de a l t pa rte, aceast l ege, c h i ar dac n i c i un corp nu se m i c n acest s i stem n concordan cu ea, nu i p i e rde i m portana n cadru l s i stem u l u i
49 Leg i l e l u i Kepler sunt alese de M i i i ca exemplu a ceea c e e l nu mete urmndu-I pe Bacon axiomata media" , pentru moti v u l c ele nu sunt legi genera le ale micri i i doar legi (aprox i mative) ale m i crii pla netare. Vezi Logic, Cartea IV, cap. V, seciunea 5. Ana l og, "axiomata media " pentru ti i nele soc i a l e ar fi mai degrab n i te legi care ar fi val a b i l e pentru toate " sistemele sociale " de un anumit tip ma i mult dect regularit i i l e accidenta le a l e unei perioade istorice date. Acestea din urm ar putea fi compa rate nu cu legi le l u i Kepler ci, de exemplu, cu regular iti din ordona rea planetelor din sistemu l nostru solar.
.
71
KARL R. POPPER
so l a r . n mod s i m i l a r, nu e x i st n i c i un motiv pentru care nu s nu fi m n stare s trasm cadru l u n o r teo r i i soc i o l o g i ce foa rte i m porta nte pentru toate perioade l e i sto rice. D i fe rene l e v i z i b i l e ntre a ceste pe r i oade n u i n d i c fa ptu l c astfe l de legi n u pot f i gsite, a a c u m n i c i d i ferenel e d i ntre G roen l anda i Creta n u pot doved i c e x i st legi fi z i ce spec ifice pentru c e l e dou reg i u n i . D i m potriv, aceste d i ferene p a r a fi , cel pu i n n u n e l e c a z u r i , de u n c a racte r c o m p a r a t i v s u p e r i o r ( a a c u m s u n t d i ferenel e d i ntre obin u i ne, obice i u ri de a sal uta, ritua l u ri etc.) i ace l a i l u cru p a re m a i m u lt sau m a i p u i n va l a b i l pentru a c e l e reg u l a riti care se s p u n e c a r fi ca racte r i st i ce u n e i a n u m ite perioade i sto r i ce sau u n e i a n u m ite soc i eti ( i care s u nt a c u m den u m ite p r i n c i p i a m ed i a de ctre u n i i soc i o l og i ) . 50 Isto r i c i stu l a r putea rep l i ca l a aceasta c d i fe rene l e d i n med i u l soc i a l sunt m u l t m a i adnci dect cele d i n med i u l fi z i c . Pentru c dac soc i etatea se sc h i mb, om u l de asemenea se sc h i mb. i aceasta i m p l ic mod ificri n toate reg u l a rit i l e depen dente de natu ra o m u l u i , con s i derat ca atom a l soci eti i . Rspu n s u l nostru este c ato m u l fiz i c de asemenea se sc h i m b odat cu mend i u l (de exem p l u , s u b i n fl uena cmpu l u i el ectromagnetic), n u mpot r i va l eg i l o r f i z i c i i , ci n c o n c o rd a n c u a c estea . n p l u s , semn i fica i a sc h i mbri lor i nvocate a l e natu r i i u mane este controversat i foa rte greu de stab i l it.
SO K . Mannheim, Op. cit., p. , 77, i ntroduce expres ia "principia media " referindu-se l a M i I I (care vorbete despre " axiomata media"; vez i nota precedent) pentru a denumi ceea ce eu am n u m i t " genera l izri l i m i tate la perioade istorice concrete n care sunt fcute observai i le relevante" . Vez i, de exempl u , pasaj u l d i n ibidem. p.' 78 i confrunt cu nota mea 50: " Nespec i a l istu l care observ l u mea n mod intel igent nelege even i mentele mai nt i prin folos i rea incontient a unui asemenea principia media " ce sunt " ... pri n c i p i i pa rticulare care s u n t preva lente d o a r n anum ite epoc i " . (Mannheim, ibidem. defi nete aceste " Pri ncipia med ia " spunnd c sunt "Ia u l tima anal iz fore un iversa le n anum ite cadre concrete, cum apar integrate de diferii factori care acioneaz la un anumit loc ntr-un anumit timp - o combi n aie specific de c i rcumstane care n u se va mai repeta n i c iodat " l . M a n n h e i m sus i n e c nu face greea la " i stori c i smu l u i , hegel i a n i s m u l u i s i marx ismu l u i " de a l ua " n ca l c u l factori un iversa l i " ( ibidem, p. ' 7 7). n consec in, e l insist asupra importa nei genera l izri l o r l i m itate la perioade istorice concrete s a u particulare, n timp ce, porn i n d de la acestea, putem aj unge cu ajutoru l unei " medode de abstractizare " , la " pri n c i p i i de abstractizare care sunt conin ute n ele " . ( n opoz i ; ie cu aceast perspectiv, eu nu cred c teori i le mai genera le pot fi obin ute din a bstractizri ale unor asemenea regularizri ale obiceiuri lor, procedurilor juridice etc., care , conform cu exemplele date de Mannheim la p. 1 79 constitu ie ceea ce el nu mete " Principia media").
72
Ne ntoa rcem a c u m la afi rma i a i sto r i c i st care sus i n e c n ti i nele soc i a l e n u trebu i e n i c i odat s considerm c am descoperit a lege c u adev rat u n i ve rsa l pn n u putem fi s i g u r i c va l i ditatea e i se nti nde i d i ncolo d e perioadele n care am observat c s e su si ne. Putem ad m ite aceasta dar n u m ai n m su ra n care se apl i c n aceeai msu r i t i i nelor n atu ri i . n ti i ne l e natu ri i , este c l a r, n u p utem fi n i ciodat c h i a r s i g u r i d a c l eg i l e noastre S ;J nt ntr-adev r u n i versa l va l i de sau d a c s e susi n doar n a n u n i te peri oade (pro b abi l n u ma i n perioada n care u n i vers u l este n expa n s i u ne), o r i doa r n a n u m ite reg i u n i (proba b i l n reg i u n i l e c u u n cmp gravita i o n a l d e i nten s i tate re lativ sczut ) . C u toate c n u putem avea certitu d i nea va l a b i l it i i lor u n iversale, nu adugm form u l r i i u nei legi a natu ri i pe care o facem o condiie c a re s sti p u l eze c l egea este va l a b i l doar pentru perioada n c a re a fost observat c se susi ne, ori d o a r pentru "perioada cos m o l og i c p rezent " . N u a r fi un semn de precauie t i i nific l udab i l dac a fi adugat o asemenea co nd iie, ci a r fi fost u n semn c n u ne l egem p roced u ra ti i nific de operare. 51 Pentru c este u n postu l at i mportant a l metodei ti i nifice faptu l c treb u i e s cutm l e g i c u domen i u n e l i m itat de v a l ab i l tate. 52 Dac a m adm ite legi care sunt ele n sele sub iect de sc h i mbare, sc h i mba rea nu a r mai putea fi n i c i odat exp l i cat pri n l e g i . S-ar ad m i te c sc h i mbarea este pu r i s i m p l u m i racu l oas. i acesta a r f i sf ritu l progresu l u i ti i nifi c . Pentru c dac s e fac observa i i neateptate n u v a f i nevo i e d e a revi z u i teori i l e n oastre: i potezele ad hac care sus i n c l eg i l e sau sch i m bat ar " exp l i ca " totu l .
5 1 S-a sugerat d e m u lte ori ca n locu l ncerc rii i n utile de a urma exem p l u l fiz i c i i n soc iologie i de a c uta legi sociologice un iversale, ar fi mai bine ca n fiz i c s se urmreasc model u l unei soc ; :>logi i i storiciste, adic de a se opera cu legi care sunt l i m itate la perioade i storice. Istoriciti i care se feresc s aprobe unitatea fiz i c i i i sociologiei sunt n speci a l nc l i nai s gndeasc astfel. Vez i Neurath, frkenntnis, voI . V I , p. 399. 5 2 Este ace l a i postu lat care ne conduce n 'fizic, de exemplu, s pretindem s fie expl i cate dep!a3ri l e nspre rou observate la nebuloase ndeprtate. Pentru c fr acest postu lat ar fi sufi cient s adm item c legile frecvenei atom ice se schi mb de la o regiune a un iversu l u i la alta sau odat cu timpu l . Este acelai postu lat care perm ite teoriei relativ itii s exprime legea m i cri i ca lege a adiionri i vitezelor etc. , u n i formitatea ca vitez mare sau mic (ori ca i cmpuri grav itaionale putern ice sau sl abe) i care nu perm ite presupuneri ad hoc pentru diferitele domen i i ale vitezei sau graviti i . Pentru o discuie asupra postu latul u i " " i nvarianei legi lor natura le " i a opoz iiei fa d e " u n iformitatea naturi i , vez i cartea mea Logic of Scientific Discovery, sec i u nea 79.
73
KARL R. POPPER
Aceste a rgu mente sunt valabi l e pentru ti i nele soc i a l e n aceea i msu r n care sunt i pentru ti i nel e n atu ri i . C u aceasta nchei c r i t i c a mea l a adresa ace l o r doctr i ne i sto r i c i ste ant i n atu ra l i ste de i m portan fu ndamenta l . n a i nte de a ncepe s le d i scut pe ce l e mai puin i m po rtante, m voi ntoa rce mai nt i spre una d i n doct r i n e l e p ronatu ra l i ste, i a n u me spre aceea conform cre i a treb u i e s cutm l eg i l e dezvoltri i istorice.
74
IV
CRITICA DOCTRINELOR PRONATURALISTE 27. Exist o lege a evoluiei? Legi i tendine de dezvoltare. Doctrinele i stori cismu l u i , pe
care l e-am n u m it " pronaturaliste" a u m u l te p u n cte com u n e cu doctrinele sale ant i n atu ra l i ste. E l e su nt, de exem p l u , i nfl uenate de gnd i rea h o l i st i p rov i n d i n ne l egerea gre it a metode l o r d i n ti i nel e n atu r i i . Pentru c sunt o ncercare eronat de a cop i a aceste metode, pot fi n u m ite " scienti ste" (n sensu l dat de H ayek ' ) . E l e s u nt ca racteristice isto ri c i sm u l u i n aceeai msu r ca i doctrinele sale antinatu ral i ste i, probab i l , chiar mai i mportante dect u l timele. Mai a l es concep i a potrivit cre i a sarc i n a ti i ne l o r soc i a l e ar f i descoperi rea legii de evoluie a societii poate f i rep rezentat ca doctri n centra l a i stori c i sm u l u i (aceast concepie a fost prezentat n seci u n i le anterioare 1 4 - 1 7). Aceasta, pentru c d i n i magi n ea unei soc i eti care traverseaz epoci l e ia natere, pe de o parte, contrastu l d i ntre o l ume soc i a l s c h i m bto a re i o l u m e fi z i c n e s c h i m b to a re , dec i a n t i natu ra l ismu l ; p e de a lt parte, d i n aceea i con cepi e s e nate cred i na " p ronatu ral i st i sc ientist" n " legi n atu ra l e de su cces i u ne", c red i n ce n vremea l u i Comte i M i I I avea p reten i a de a se ntemeia pe pred ici i l e p e termen l u ng a l e astronom i ei i, m a i recent, p e darv i n i s m . I storicism u l , devenit modern n u lt i ma perioad d e ti mp, poate f i privit c a parte a modei evo l uioniste; o fi l osofi e i nfl uenat de nt l n i re ? oa recu m senza i o n a l d i ntre o i potez t i i nific str l u c itoa re despre isto r i a d i ferite l o r spec i i d e
, Vezi FA von Hayek, Scientism and the Study o f Society, n " Economica " N . S . , voI . I X , mai a l es p. 2 &9 . Hayek fo l osete terme n u l " sc ietn i s m " ca den u m i re a " i m itaiei neprelucrate a metode i i l i mbaj u l u i ti i nelor naturi i". n caz u l de fa, acest termen este folosit mai degrab cu sensul de i m itaie a ceea ce anumii oamen i neleg n mod eronat ca fi ind metoda i l i mbaj u l ti inelor naturi i .
75
KARL R. POPPE R
a n i m a l e i p l a nte d e p e pmnt i o teorie metafi z i c mai veche care a fost n mod ntm p l to r parte a u nei c red i ne rel igioase n cetenite. 2 Ceea ce n u m i m i poteza evo l uion i st este exp l i ca i a observa i i l o r biologice i paleontologice - ca de exem p l u , asemnari l e d i n tre d i ferite spec i i i gen u ri - p r i n presupu nerea u n o r str moi comu n i ai fo rme lor asemntoare . 3 Aceast i potez n u reprez i nt o l ege u n iversal, chiar dac a n u m ite legi a l e n atu r i i - ered itatea, segregai a i muta i a - apar a l tu ri de aceasta ca p ri ale p.xpl i c ai e i . Aceasta a re mai degrab c arac:t;ru l u ne i afi rmai i istorice particu l a re (si n g u l a re s a u spec ifice). (Are acelai c aracter ca i afi rma i a istoric: "Cha rles Darw i n i F ra n c i s Galton au avut un b u n i c com u n " ) . Faptu l c ipotez a evol uion ist n u este o lege u n i versal a n atu r i i , c i doa r o afi rmaie particu l a r privitoare l a origi nea u n u i n u m r de p l ante i a n i m a l e te restre este p u s n u m br o a rec u m de faptu l c termen u l " i potez" este fo losit adeseo ri pentru a ca racteriza statutu l de legi u n i versal e a l e n aturi i 4 N u treb u i e s u i tm ns c fo l o s i m frecvent acest termen ntr-u n sens d i ferit. Este co rect, de exem p l u , s desemnm un d i agn ost i c med i ca l temporar ca i potez, c h i a r d a c o astfe l de i potez a re u n ca racter mai degrab s i ngu l a r i istoric, dect caracteru l u nei legi u n i versa l e . C u a l te cuvi nte, faptu l c toate l eg i l e n atu r i i su nt i poteze n u treb u i e s ne fac
2 Sunt de acord cu profesoru l Raven care n cartea sa Science, Religion afld ,hp' FU'ure, ( 1 943) nu mete acest confl ict "furtun d i ntro can de cea i victorian", c h iar dac aceast remarc este submi nat datorit ateniei pe care acesta o acord vapori lor care continu s se ridice d i n aceast can: mari lor si steme ale fi losofiei evol uion iste produse de Bergson, Whitehead, Sm uts i a l i i . 3 Oarec u m i nt i m i dat d e tendi na evo l uionitilor de a suspecta de obsclJ rantism p e oric ine n u mprtete atitu d i nea lor emoional referitoare la evoluie ca " provocare ndrznea i revol uionar a gndirii tradiionale " , doresc s spun c vd n darv i n ismul modern expl icaia cu cel mai mare succes a l fapte lor relevante. Atitudi nea emoiona l a evol uion i ti lor este foarte bine i l ustrat de prerea l u i C. H. Waddi ngton (Science and fthics, 1 942, p. 1 7) c " trebuie s acceptm snsu l evo l uiei ca fi ind bun pur i simplu pentru c este bun " . Aceast afi rmaie i l ustreaz, de asemenea, c urmtorul comentariu revelator a l profesoru l u i Bernal n legtur cu controversa n juru l lui Darwin este nc de actual itate ( ibidem, p. 1 1 5) " t i i na nu a trebuit s l upte mpotriva u n u i duman extern, biserica, ci biserica s Iluia n oamen i i de ti i na 1nisi " . 4 Chiar i o propoz iie de t i p u l " Toate vertebratel e au o pereche comun de strmoi " , dei coni n e termenul " toate " nu este o l ege u n i versa l a naturi i , pentru c se refer l a vertebratele existente pe pmnt, mai degrab dect la toate orga n i smele indiferent de loc i timp, care a u constituia consi derat de noi a fi constituia vertebratelor. Vezi Logic of Scientific Discovety, seciunea 1 4 f.
76
s c redem c toate i potezele sunt legi, i n mod spec i a l i potezele istor i ce de regu l nu sunt propoz ii i u n i ve rsal e, ci s i n g u l a re, despre u n eve n i ment si ngu l a r, sau despre u n n u mr de astfel de eve n i mente. Dar poate ex ista o lege a evo l uiei ? Poate exista o l ege ti i nifi c n sensu l dat de T. H . H u x ley cnd scria: " . . . este un fi losof l i psit de cu raj acela care se ndo iete c ti i na va aj u nge m a i devreme sau mai trz i u n poses ia u nei legi a evol uiei formelor organ ice; a ord i n i i i nvariab i l e a acel u i l an lung de cauze i efecte a i cru i membr i i sunt toate formele organice, vec h i i noi ... ". 5 S u nt de prere c rspu n s u l l a aceast ntrebare treb u i e s fie " n u ", i a r cutarea l eg i i " o rd i n i i i nva riab i l e" a evo l uiei n u poate fi scop u l metodei ti i nifice, i ndiferent dac este vorba de biologie sau de sociologie. Motivele mele sunt foarte s i m p le. Evol uia viei i pe pmnt sau evol uia soc ieti i u m ane su nt procese i storice u n ice. P utem p respune c u n astfe l de p roces se desfoar d u p a n u m ite l e g i c a u z a l : l eg i meca n i ce, c h i m i ce, a l e ered iti i , segregaiei, a l e seleciei n atu ra l e etc . Descri erea acestu i proces ns nu este o l ege, ci doar o p ropoz iie i storic s i n g u l a r . Leg i l e u n iversal e fac aser i u n i despre o ord i ne i nvariab i l , potrivit spuselor l u i H u x l ey, deci despre toate p rocese l e de un a n u m it tip. Este adevrat c nu exist u n motiv pentru care observarea u n u i s i n g u r c a z s n u n e i nc ite s form u l m o l ege u n iversa l, motiv datorit cru i a s n u n i merim tocmai adevru l . Este c l a r ns, c orice l ege form u l at astfel sau p e oricealt cale, treb u i e testat de noi i n stane na i nte de a putea f i l u at n serios d i n p u n ct de vedere ti i nifi c . Dar nu putem nzu i la testarea u n e i i poteze u n i versa l e i la afla rea u n e i legi n atu ra l e acceptabi l e pentru ti i n, atta vreme ct su ntem l i m itai la observarea u n u i p roces u n i c. Totodat, observarea u n u i proces u n i c n u n e poate aj uta s p revedem dezvoltarea s a u lterioar. C h i ar
5 Vezi T. H. H uxley, Lay Sermons, (1 880), p. 2 1 4 . Credina l u i Huxley n exi stena unei legi a evoluiei surpri nde, avnd n vedere atitud i n ea sa critic fa de ideea unei lege a progres u l u i (inevitabi l). Explicaia atitud i n i i sale const nu numai n faptul c fcea o distincie net ntre dezvoltare i progres, ci i n faptu l c, d u p el, ntre cele dou a r exista puine elem e nte comune (pe bun dreptate) . Ana l iza interesant fcut de j u l ian H uxley procesu l u i numit d e el "progres evol utiv" (Evalutian, 1 942, p. 559 ff) mi s e pare a aduga puin, chiar dac aparent treb u i e s rea l i zeze l egtura d i n tre evo l Uie i progres. Hux ley admite c evoluia este u neori "progresiv", dar de cele mai mu lte ori nu este. ( Pentru aceasta i pentru defi niia dat de H uxley " progres u l u i " vez i nota 85 jos). Pe de alt pa rte, faptu l c orice dezvoltare " progresiv" poate fi considerat evol utiv, nu este mai m u l t dect un lucru de la sine neles. ( Faptu l c lanul tipurilor dom ina nte este progresi v n sensul l u i Huxley nu nseamn probabil dect c,n mod obinuit, folosim termenu l " tipuri dom inante" pentru tipurile cu cel mai mare succes, care sunt cele mai " progresive".
77
KARL R. POPPER
dup observarea cea mai atent a unei l a rve care se dezvolt n u vom fi capabi l i s prevedem transformarea ei n fl utu re. Apl i cat l a istoria societ i i u mane - acest domen i u ne i ntereseaz n cazu l de fa -, ideea noastr a fost astfel form u l at de H. A. L. Fischer: "Oamen i i . . . au vzut n istorie un proiect, un ritm, o structu r predeterm i n at . . . Eu vd doar fenomene care se
Cum s-a r putea rspunde acestei obieci i ? Cel care crede r, ex istena u nei legi a evo l uiei poate adopta dou pozii i : poate (a) respi nge teza noastr c procesu l evol utiv este u n ic, sau (b) susi ne c se poate observa n proces u l dezvoltri i , c h i a r dac este u n i c, o ori enta re, o tend i n sau o d i recie i c putem fo rmu l a o ipotez care le exprim, iar apoi s testm aceast i potez prin experiena u lterioa r. Cele dou pozii i , (a) i (b) nu se exc l u d reci proc . Poz iia (a) se ntemei az pe o idee foarte veche, i a n u me c c i c l u l viei i - natere, cop i l rie, matu ritate, btrne i moarte - nu ar fi valabi l doar pentru animale i pl ante individuale, ci i pentru societi, rase i chiar pentru " ntreaga l u me". Aceast veche doctrin a fost fo losit de Pl aton pentru i nterpretarea dec l i n u l u i i d i spariiei ceti lor greceti i a I mperi u l u i Persan . 7 Ea joac u n rol asemntor i la Mach iave l l i , Vico, Spengler i, mai recent, la Toyn bee n impozantu l su 5tudy of History. D i n punctu l de vedere a l acestei doctrine, istoria s e repet, i a r leg i l e cic l u l u i vita l a l civi l izai i lor, de exem p l u , pot fi stu d i ate n acelai mod n care este stud i at c i d L : vita ! a l anum itor spec i i d e a n i male. 6 O consec i n a aceste i doctrine, c a 'e n u a fost
succed. . . doar un singur fapt major n raport cu care, pentru c este unic, nu pot exista generalizri. . . " . 6
6 Vez i H. A. L. Fischer, History of Europe, voi 1, p VII (su b l i n ierile m i a;Jarin). Vez i i F. A von Hayek, Op. cit., " Economica " , voI . X, p. 58, care critic ncerca rea " de a gsi legi acolo u nde prin natura l u crurilor ele n u pot fi gsi te, n succesi u nea fenomenelor u n i ce i s i ngu I a re". 7 Pl aton descrie c i c l u l Mare l u i An n Omul politic. Porn i nd de la supoz iia c tr im n perioada degenerri i, el apl ic aceast doctrin n Republica evol uiei ceti lor greceti, iar n L egile, I mperi u l u i Persa n . a Profesorul Toynbee i nsit asupora faptu lui c metoda sa const n i nvestigarea empiric . a cicl u l u i vital a 2 1 de exemplare a l e spec i i lor biologice " c i vi l i zaie " . Dar n adopta rea acestei metode n u pare a fi fost i nfluenat deloc de dori na de a cOhtrazice ra iona l argumentai a l u i F i scher (citat mai sus); cel puin nu am gsit i ndica i i n ar.est sens n comenta rii le sale la aceast tez, pe care se m u lumete s o resp ing ca fi ind expres ia " credi nei vestice moderne n omni potena hazard u l u i " , vezi A 5tudy of History, voi V, p.4 1 4. Nu sunt de p rere c aceast caracterizare ar fi o apreciere j ust a l u i F ischer, care spune n continuarea pasaj u l u i citat: " Existena progres u l u i este scris 'cu l i tere mari i cl are n pagi n i l e istoriei d a r progresu l n u este o lege a naturi i . Dobndirile unei generai i pot fi risipite de u rmtoa rea " .
78
n i nteni a prini lor ei este aceea c obieci a noastr, ntemeiat pe u n icitatea procesu l u i evol utiv sau istoric, i pierde fo ra. Nu neg, (i cu sigu ran nici Fischer n u a dorit s o fac n pasaj u l citat) c i storia se poate repeta u neori n anumite privi ne, i n ici c paralela ntre an u m ite tipu ri de even i mente istorice, de exempl u ntre ascensi u nea tiraniei n Grec i a Antic i n timpu ri l e moderne, nu ar fi semn ificativ pentru cel care stud iaz sociologia puterii pol itice. 9 Este ns ev ident c n toate aceste c az u ri de repetii i s u nt i m p l icate c i rcumstane foarte diferite, care pot execita o i nfl uen considerab i l asupra dezvoltrii u lterioa re. De aceea nu exi st motiv ca re s ne determine s ateptm ca un anumit proces care a aprut ca repetare a u nei dezvoltri istorice s decu rg n conti nuare paralel cu p rototipu l su . B i neneles, dac cineva crede n legea cicluri lor vita l e ca re se repet, o cred i n ivit d i n spec u l a i i asupra analog i i l o r s a u preluat di rect d e l a Platon, v a descoperi c u siguran aproape n tot locul confi rmri pentru aceast cred i n. Acesta este doar u n u l d i ntre m u ltiplele caz u ri n care o teorie metafizic este confi rmat aparent de fapte, fapte despre care, observate mai atent, se va vedea c sunt sel ectate tocmai n l u mina acelor teori i pe care trebu i e s le verifice. 1 0
9 n biologie situaia este asemntoare n msura n care o multiplic itate d e evol ui i (de diferite genuri, de exemplu) pot fi luate ca fu ndament pentru generalizri. Dar aceast comparaie a evo l u i i lor a condus doar la descrierea tipuri lor de evo l uie. Situaia este s i m i lar cu cea din istoria social. Se poate constata c anum ite tipuri de eveni mente' se repet ntr-un loc sau altul, dar di ntr-o astfel de comparaie nu va rezu lta n i c i o lege care s descrie cursu l evoluiei (de exemplu, o lege a cicluri lor de evol uie) i n i c i vreo lege care s descrie cursu l evoluiei n genera l . Vez i nota 26 jos. 10 Despre aproape orice teorie se poate spune c ea concord cu mu lte fapte. ACl" ta este u n u l d i n motivele pentru care despre o teorie se poate spune c este coroborat doar dac nu se gsesc fa pte care o i nfirm, mai degrab dect dac exi st fapte care s o confirme (vez i sec i u nea 29 jos i Logic of Scientific Discovery, n speci a l capito l u l X ). U n exempl u pentru procedeu l criticat a i c i este, cred, aa-n umita cercetare empi ric a cic l u l u i civi l izaie" a l u i Toyn bee . E I pare s trec cu vederea faptul c a vital a l " spec i i lor clas ificat ca fi ind civil iza i i doar acele entiti conforme cu credina sa a priori n cicluri vitale. Profesoru l Toynbee opu ne, de exem p l u , ( ibidem, voI . 1, pp. 1 47 pn la 1 49), " c i v i l iza i i le" sale " societi lpr pri m itive", pentru a-i demonstra propria doctrin, conform creia acestea dou nu pot apar i ne aceleiai " speci i " , putnd aparine ns, probabil, ace l u i a i " gen ". Dar si nguru l fu ndament a l acestei clas ificri este o intuiie a natu r i i civ i l i zai i lor. Aceasta s e observ d i n argumentu l s u potrivit cru ia ce le dou sunt att de d iferite cum sunt elefani i de iepu ri, un argu ment i ntu itiv, a cru i slbiciune devine clar dac ne g ndim la un cine Saint Bernard i un pec h i nez. Dar ntrebarea (dac aparin sau n u aceleiai spec i i ) este i nadmisibil, pentru c se bazeaz pe metoda i i nific de tratare a grupurilor, ca fiind corpuri fizice sau biologice. Dei aceast metod a fost adesea criti cat {vezi , de exemplu, F. A. von Hayek, Econom ica, voI. X, pp,41 ffl, aceast critic nu a pri mit n i c iodat o repl ic adecvat .
=
79
KARL R. POPPER
S reven i m l a poz iia (b), la op i n i a c putem d i scerne i extrapola orientarea sau d i rec i a unei m i cri evo l u tive. Treb u i e menionat n p r i m u l rnd c aceast op i n i e a i nfl uenat i a fo losit l a conso l idarea u n o r i poteze c i c l i ce reprez e n t n d poz i i a ( a ) . P rofe s o r u l Toyn bee, de e xe m p l u , fu ndamenteaz poz i i a (a) p r i n u rm toare l e teze caracteristice pentru (b): " c i v i l izai i l e nu s u nt st ri stat ice ale soc i et i i , c i m i cri d i n a m ice cu ca racter evo l utiv. E l e n u n u ma i c n u pot sta pe loc, dar nici n u -i pot sch i mba d i recia, f r a-i d i stru ge prop ria l ege de m i care " . 1 1 Avem a i c i aproape toate elementele caracterist i ce poz itiei (b) : i deea dinamicii soc i a l e (n opoz iie c u statica soc i a l ), a micrii evo l utive a soc i et i l o r ( s u b i nfl u ena forelor soc i a le) i i deea direcJiiloda sensului i viteze;), a acelor m i cri despre care se spune c n l;l pot fi reversibile f r a nc l c a legile de micare. Expres i i l e tip rite c u rs i v sunt pre l u ate d i n fi zic n soc i o l ogie, i a r aceast adopta re a l o r a con d u s l a o serie de erori de o prim itivitate u i m itoa re, dar fi i n d ca racteristice totod at pentru a b uz u l scientistic de termen i d i n fi z i c i astronomie. B i nenel es, aceste erori au avut puine efecte rel e n afara istorici smu l u i . n economie, de exem p l u , pentru fo losirea te r m e n u l u i " dinamic" (n c o m p a ra i e e x p r e s i a deve n it m o d e r n " macrod i n a m ic") n u este n i m i c de obi ectat, ceea c e vor trebu i s a d m i t c h i a r i cei c a re n u agreeaz acest termen. Dar c h i a r i aceast uti l izare prov i n e de l a ncercarea l u i Comte de a apl ica soc i o l ogiei d i stincia d i n fiz i c, aceea d i ntre stat ic i d i n a m ic, i este n endoiel n ic faptu l c aceast ncercare are la baz o grav eroare. Aceasta pentru c acel tip de societate
exem p l u t i p i c este s i stem u l sol a r, p rotot i p u l u m u i s i stem d i n a m i c n sensu l fi z i c i an u l u i , d a r pentru c este repetitiv (sau " sta i o n a r"), pentru c n u c rete i n u s e dezvo lt, pentru c n u cunoate mod ificri a l e structu ri i n afara acelor sc h i mb ri ca re nu i n de mecan i ca celest i care de aceea a i c i pot fi n eg l ijate, corespunde f r ndo i a l ace l o r sisteme soc i a l e pe c a re so c i o l og u l l e - a r n u m i " stat i c e " . Acest fa pt a re o i m p o rt a n co n s i d e r a b i l p e n t r u afi r m a i i l e i st o ri c i s m u l u i , p e n t r u c s u c c es u l pred i c i i l o r pe termen l u n g a l e astronom i e i dep i nd n tota l itate d e acest caracter repetitiv i static, n sensu l soc iologu l u i , al s i stem u l u i so l a r; de faptu l c putem neg l i j a a i c i orice s i mptome a l e u nei dezvo ltri istorice.
numit de sociolog " static" este analog exact acelor sisteme fizice pe care fizicianul le numete "dinamice" (ch i a r dac s u nt staiona re). U n
11
80
De aceea, cu s i gu ran, este g re i t a p resu p u n e c d i n aceste pred i c i i d i n a m i c e p e t e r m e n l u n g p e n t r u u n s i st e m sta i o n a r a r re z u l t a posi b i l i tatea u n or p rognoze istorice l a scar l a rg pentru s i steme soc i a l e n estaion are. Ap l i ca rea a s u p r a s o c i eti i a a l to r ter m e n i d i n fiz i c e n u m e rai m a i d e v r e m e c o n d u c e l a e r o r i a s e m n t o a r e . D e s e o r i o a s tfe l d e t ra n s p u n e re este i n ofen s i v . N u s e p rod u c e n i c i u n r u , de exemp l u , d a c desc r i e m s c h i m b r i l e d i n c a d r u l o rga n i z r i i soc i a le, a m etod e l o r d e p ro d u c i e etc . ca m icri. D a r n u t reb u i e s u itm c fo l o s i m doar o metafor, i ma i degrab u n a n e l to a re . Pentru c , d a c n fi z i c v o r b i m . d e m i c a re a u n u i c o r p , s a u a u n u i s i stem d e c o r p u r i , n u i nten i o n m s s u bne l egem c acel c o r p s a u s i stem n d i s c u i e s - a r s u p u n e u n e i m od i fi c r i i nte r n e s a u stru ctu ra l e, c i d o a r c i sc h i mb poz i i a n re l a i e c u u n si stem d e coordon ate ( a l ese a rb i t ra r ) . ntr-ij n m o d tota l o p u s , so c i o l o g u l n e l ege p r i n " m i c a re a s o c i et i i " o s c h i m b a re stru ctu ra l sau i n tern . n acord cu aceasta, el va p res u p u n e c o sc h i mbare a soc i et i i treb u i e exp l i c at p r i n fo re, n t i m p c e fiz i c i a n u l v a p res u p u n e c d o a r m o d i f i c r i l e m i c r i i , n u m i c a rea n s i , vor treb u i ex p l i cate n acest m od . ' 2 E x pres i i ca viteza u n e i m i c r i soc i a l e, s a u urma, s a u cursul, s a u direcie s u n t d e asemenea i nofe n s i ve, atta vreme ct sunt u t i l i zate pentru a tr a n s m ite o i m p re s i e i nt u i t i v , c n d ns s u nt fo l o s ite c u p reten i i t i i nifi ce, e l e p u r i s i m p l u dev i n j a rgon s c i e n t i st, s a u m a i exact: j a rgon h o l i st. B i n ene l es, orce t i p de sc h i m b a re a u n u i fa ctor so c i a l m s u ra b i l , de exemp l u , c reterea demografi c , poate fi rep rez en tat g rafi c ca i t r a i ecto r i a u n u i corp n m i ca re. Dar este e v i dent c o astfe l de d i a g r a m nu rep rez i nt ceea c e se ne l ege p r i n d i n a m i c a u n e i soc i eti - s con s i de r m fa ptu l c o popu l a i e sta i o n a r t rece p r i ntr-o p refa c e re soc i a l rad i c a l . Putem, d e s i g u r, comb i n a un n u m r oa reca re de a stfe l de d i ag ra m e ntr-o u n i c rep rezenta re m u l t i d i m en s i o n a l . D a r n u se poate s p u n e despre o astfe l d e d i a g r a m co m p u s c rep rez i n t t ra i ecto r i a m i c r i i soc i et i i , aceasta n u n e spu n e m a i m u l t dect n e s p u n toate c u rbe l e s i ngu l a re, nu rep rez i n t d i n a m i c a " nt reg i i soc i et i " , ci doar s c h i m b r i a l e u n o r
12 Pe baza l eg i i i neriei - un exemplu de ncercare tipic " scientist" de a expl ica " pol itice cu aj utoru l teoremelor pitagoreice se afl la nota 9 (cap. I I I ) . forele "
81
KARL R. POPPER
as pecte sel ectate. I deea nsi a m i c r i i soc i et i i - i deea c soc i etatea, aseme n i u n u i corp fi z i c se poate m i ca la fe i ca un ntreg pe o a n u m it trai ecto r i e i ntr-o a n u m it d i rec i e - n u este dect o confu z i e h o l i st. 1 3 Sperana c l a un moment d at vom descoperi " l eg i l e de m i care a l e soci et i i ", l a fe l cum Newton a descoperit legi l e d e m i care a l e copu r i l o r fiz i ce, n u este dect rez u ltatu l acestor eror i . D a t fi i n d faptu l c n u exist vreo m i care a societ i i s i m i l a r sau a n a l oag n vre u n sens cu m i carea corp u r i l o r fi zi ce, astfel de l eg i nu exist . Dar, se va obi ecta, existena orientri lor i ten d i nelor de sc h i mbare soc i a l este de netgdu it. O ri ce statistician poate calcu l a astfel de orientri. Oare aceste ori entri n u sunt comparab i l e cu l egea newto n i an a i neriei ? Rspu nsu l este u rmto ru l : orientri l e exi st sau m a i exact s u poz i t i a u nor orient ri este adesea u n i n strument fo l ositor pentru statistic. Oar orientrile nu sunt legi. 1 4 O p ropoz iie care aserteaz existenta unei orientri este existeni a l , n u u n i versa l . Pe de a l t pa rte, o l ege u n i versa l nu aserteaz exi stena, d i n contr : aa cum s-a artat la sfritu l seci u n i i 20, aserteaz i mp0s i b i l itatea a ceva . O p ropoz iie care aserteaz exi stena u nei o r i entri ntr- u n a n u m it t i mp i loc a r fi, dec i , o propoz iie istoric s i ngu l a r, n u o l ege u n i versa l . Sem n i fi c a i a p ractic a acestei s i t u a i i l o g i ce a re o i mporta n considerabi l : putem ntemeia pred i c i i l e ti i nifice pe leg i , dar n u putem ( d u p c u m tie o r i ce statist i c i a n prevztor) s l e fu ndm pe s i mp l a exi sten a orientri lor. O orientare, vom lua c a exem p l u din nou c rete rea pop u l aiei, care a d i n u i t seco l e sau c h i a r m i l e n i i de-a r n d u l , se poate sc h i mba ntr-o decad, sau c h i a r mai repede.
1 3 Confu z i a n scut din discuia despre " mi care", " for ", " d i rec ie" etc . poate fi msurat lund n considerare fa ptu l c renu m itul istoric american Henry Adams spera, cu toat serioz itatea, s poat determ ina cursul istoriei prin stab i l i rea a dou puncte n c u rsul ei: un punct avea s fie loca l i zat n seco l u l al XVI I I-lea, a l doi lea n propia sa via. Ada ms nsui spune despre acest proiect: "Cu aj utoru l acestor dou puncte . . . . el pera s proiecteze l i n i i le sale n mod nel imitat n a i nte i napo i " , pentru c, susinea el, " orice elev pOilte vedea c omu l ca for trebuie eva l l!at urmri ndu-i m i ca rea d i ntr-un punct fix" ( The edu cation of Henry Adams, 1 9 1 8, p. 434 f). Ca exemplu mai recent voi cita observaia l u i Wadd ington (S cience and Ethics, p. 1 7 f ) potrivit creia u n " sistem social" este " ceva a cru i existen i mp l ic n mod esenial micarea pe o tra iectorie evolutiv", i c (p. 1 8 f) " natura contri buiei ti i nei la etic . . . este relevarea naturi i, caracteru l u i i d i reciei proces u l u i evolutiv n lume ca ntreg . . . . " 14 Vez i Logic of Scientific Discovery, seci unea 1 5, unde este fundamentat considerarea propoz i i i lor existeniale ca fi ind metafiz i ce (n sensu l de net i inifice). Vez i i nota 28 jos.
.
82
ori entri i l egi mpre u n cu obseNa i a i ntu itiv a ori ent ri lor de dezvoltare (de exemp l u , a progresu l u i te h n i c) a u i n sp i rat doctri n e l e centra l e a l e evo l uion ismu l u i i istoricism u l u i - doctr i n e l e despre l eg i l e i nexorabi l e a l e dezvo ltri i biolog i ce i n u despre legi l e i revers i b i l e a l e d i n am i c i i soc ieti i . Ace l eai confuz i i i i ntuii i a u i n spi rat i doctri n a l u i Comte despre legi l e su cces i u n i i , o doct r i n ca re mai este nc foa rte i nfl uent . D i st i n c i a , re n u m it d e l a Co mte i M i i i ncoace, d i n tre legile coexisten/ei, care a r coresp u nde stati c i i , i legile succesiunii, care ar corespu nde d i n a m i c i i , poate fi i n terp retat, b i n ene l es, ntr- u n mod rezonabi l , ca d i st i n c i e ntre l eg i l e care nu i m p l i c conceptu l ti mp, i legi n a cror form u l are i ntr timpul (de exem p l u , l eg i l e care vo rbesc desp re viteze) . 1 6 Dar n u am prezentat nc toate idei le l u i Comte i a l e succesorilor s i . Cnd vo rbete despre l eg i l e succes i u n i i , Comte se refer l a legi care determ i n su cces i u nea seri i l or " d i na m ice" de fenomene n ord i nea n care l e obse rv m n o i . Este i mpo rta nt c l eg i l e " d i nam i ce" a l e su cces i u n i i , aa cum l e nel egea Comte, n u exist. Cu s i g u ran, ele n u exi st n cadru l d i n a m i c i i (m refer l a adevrata d i n am ic). Cele mai apropi ate acesto ra, n domen i u l ti i ne l o r natu r i i , s u nt period i c it i l e natu ra le - a n oti mpu ri le, faz e l e l u n i i , rec u rena ec l i psel o r sau poate ba lansarea pendu l u l u i - la acestea probab i l s-a gndit Comte. Dar aceste period i c iti, care n fi z i c sunt desc rise ca d i n a m ice (dar sta i o n a re), ar fi n term i nologia l u i Comte " stat i ce", nu " d i nam ice"; n orice caz cu greu ar putea fi n u m ite l egi (pentru c dep i n d de cond ii i l e spec i a l e exi stente n s i stem u l so l a r; vez i sec i u nea u rmtoare). Le vo i n u m i " cvasi legi ale succesi u n i i " . Dec i s i v este u rmtoru l fapt: dei putem p resupune c orice succes i u ne actu a l de fenomene decu rge conform l egi lor natu r i i , este i m portant s avem n vedere c practic nici o succesiune, s spunem de trei sau mai
Este i m portant de s u b l i n i at c legile i orientrile se deosebesc n mod radical. 1 5 Este aproape nendo i e l n i c faptu l c ob i n u ita confu z i e ntre
lS O lege poate aserta c n anum ite ci rcu msta ne (cond ii i i n iia le) pot fi descoperite anum ite orientri , mai m u l t chi ar, dup ce o orientare a fost astfel exp l i cat este posibil formularea unei leg i corespunztoare acestei orientri .Vezi i nota 29 jos. 1& Este demn de menionat c teoria ech i l i bru l u i din economie este cu siguran dinamic (n sensul rezonabi l al termen u l u i , nu n cel comtea n), chiar dac ti mpu l nu apare n ecuaie. Aceast teorie n u spune c ech i l ibru l a fost rea l izat u ndeva , ci doar c orice perturbare (iar p erturbri le apar mereu) este urmat de o ajusta re - pri ntr-o micare ndreptat spre ech i l ibru. I n fiz ic, statica este teoria strilor de ech i l ibru, un sistem static nu s e mic.
83
KARL R. POPP E R
pmnt, n i men i nu va nega c aceste even i mente pot fi descrise n termen i i l egi lor ca u z a l e . Dar n u exi st o si ngu r l ege, c u m este cea a gravita i e i , n i c i mcar u n s i ngu r set a n u me de l e g i pentru descrierea succes i u n i i actu a l e s a u conc rete de even i mente l egate cauza l ; n afar de gravita ie, ar treb u i s l u m n con s i derare l eg i l e care exp l ic p res i u nea vntu l u i , m i cri l e de scutu ra re a l e ra m u r i i , tens i u nea d i n cod ia mru l u i , str ivi rea mru l u i n u rma i m pactu l u i , procesel e ch i m i ce care rez u l t d i n strivi rea mru l u i etc . I deea c orice secven concret sau s ucces i u n e de eve n i mente (n afa ra acelor caz u ri ca m i ca rea u n u i pendu l sau a s i stem u l u i so l a r) ar putea fi desc rise sau exp l icate pri ntr-o s i n g u r l ege sau pri ntr- u n s i n g u r set de legi, este fa l s . N u ex i st n i c i legi a l e su cces i u n i i , nici a l e evo l ui e i . Totu i Comte i M i I I a u c o n s i d e rat propri i l e l o r l eg i i sto r i c e a l e succes i u n i i ca legi care determ i n o secven d e even i mente i storice n ord i nea apariiei l o r efect i ve, l u cru evident d i n faptu l c M i I I vorbete desp re o m etod care " con st n ncerca rea de a descoperi l egea evo l u i e i prin stu d i u l i analiza faptelor genera le a l e i storiei; l ege care, odat stabi l it, t rebu ie s ne perm i t prez i cerea even i mente l o r vi itoa re n acelai mod n
multe evenimente, conectate cauzal, nu decurge conform unei singure legi a naturii. Dac vntu l scutu r un copac i m ru l l u i Newton cade pe
depl i n pos i b i l itatea de a gs i legi a l e succes i u n i i a n a l oge ace l o ra a l e u n u i i r matematic, dei pune l a ndo i a l faptu l c " ord i nea succes i u n i i . . . pe care o prez i nt i stori a " poate i l u stra " o u n i formitate fi x", sufi c i ent pentru a fi comparat cu un i r m atemat i c . 1 8 A m vz ut deci c n u exi st legi care s dete rm i ne succes i u nea u nor astfel de seri i " d i n am ice" de eve n i mente. 19 Pe de a l t parte, pot ex ista
1 7 MiII, Logic, ca rtea IV, cap X, sec i u nea 3 . Pentru teoria i u i M i I I despre "efecte le progresive " n general vezi i cartea I I I, capito l u l XV, seciunea 2 f. 18 Se pare c M i I I trece cu vederea faptu l c doar cele mai s i mple iruri aritmetice i geometrice sun! de aa n atur nct " civa membr i i "sunt sufi c i eni pentru detectarea "princi p i u l u i " lor. Pot fi construite cu uurin iruri matematice n care m i i de termeni nu ar fi sufi cieni pentru a descoperi legea lor de construcie - chiar dac se tie c (J astfel de lege exi st . 19 Pentru abord rile care se aproprie cel mai mult de astfel de legi vezi seciu nea 28, n special nota 29.
care n algebr dup ce ne-au fost daJi civa membrii ai unei serii infinite putem descoperi principiul regularitii formrii lor i anticipm restul seriei pn la orice numr al seriei dorim" . 1 7 M i I I ns u i are o poz iie critic fa de aceast metod; dar critica sa (vez i n cep utu l seci u n i i 28) adm ite pe
84
ori entri de dezvo lta re cu u n astfe l de ca racter " d i n a m i c ", de exe m p l u , c reterea popu l ai e i . De aceea, se poate p resu pune c M i i i s - a g n d i t l a astfe l de orient ri atu n c i c n d vorbea despre " legi l e su cces i u n i i " . Aceast bn u i a l este confi rmat de M i I I n s u i atu n c i cnd descrie propria sa l ege istoric a progresu l u i ca fi i n d o tend i n. Atu nci cnd discut despre aceast " l ege " , i exp r i m " convi ngerea . . . c tendi na genera l este i va fi , fc n d abstracie de excep i i ocaz i o n a l e i tem pora re, o ten d i n de m b u n t i re - tend i na spre o sta re mai feric it i mai b u n . Aceasta . . . este . . . o teorem a ti i ne i " (i a n u me a ti i nei soc i a l e). Faptu l c M i I I p u n e serios n d i scuie ntreba rea dac "fenomenele soc i eti i u mane " se rotesc "de-a l u n g u l u n e i orbite " sau dac se m i c progres iv " de-a l u ng u l u n e i tra i ectori i " 20 concord c u confu z i a s a fu ndamenta l ntre l e g i i o r i e nt r i de dezvo l t a re i c u i de e a h o l i st c soc i etatea se poate " m i ca " asemen i u n u i ntreg, ca o p l anet, spre exempl u . Pentru a evita nene l egeri le, do resc s afi rm exp l i c i t c M i I I i Comte au avut contr i b ui i i m portante n fi l osofi e i metodologia ti i nei, m refer n mod spec i a l la rol u l i mportant atr i b u i t de Comte l eg i l o r i pred i ci i l or ti i nifice, ct i l a critica fcut de e l teoriei eseni a l i ste a cauzal it i i , m refer de asemenea, l a doctr i n a ambilor despre u n i tatea metode i ti i nifice. ns doctrina lor despre legi l e i sto r i ce de su cces i u ne este, d u p pe rerea mea, doa r pui n mai b u n dect o coleci e de metafo re gre it uti l i zate . 2 1
" 2 0 Ibidem. M i I I distinge dou sensuri ale cuvntu l u i "progres : ntr-un sens mai larg este opus m icrii cicl ice, dar nu implic o mbuntire. (Mi I I discut "Schimbarea progresiv " n acest sens mai deta l i at n op. cit., cartea I I I , capitolul XV) . n sens mai restrns termenul impl ic o mbu nt ire. Miii susine c pers istena progres u l u i n sens l arg este o chestiune de metod (nu neleg aceast tez),. iar n sens restrns, o teorem a soc iologiei . 2 1 n mu lte scrieri istoriciste i evo l u i o n i ste de mu lte ori este greu de d i st i n s unde metafore le nceteaz i unde ncepe teoria serioas (Vez i, de exempl u , notele 1 0 i 1 3). Trebuie sa avem i n vedere chiar posi b i l itatea ca unii istori citi s nege faptul c ar ex i sta o d ist incie ntre metafor i teorie. S lum n consi derare, de exempl u , urmtoarea afi rmaie a psihana l i stei Dr. Ka rin Stephen : "Recunosc c expl icaia modern pe care am ncercat s o form u l ez poate s nu fie mai mult dect o metafor. Nu cred ca trebuie s ne jenm . . . pentru ca i poteze le t i i n i fice se bazeaz de fa pt pe metafore. Ce a l tceva este teoria ondulatorie a l u m i n i i . . ? (cp.Waddi ngton , Science and Ethics, p.80 i de asemenea p. 76 despre gravitate) . Dac metoda ti i nei ar mai fi i nc aceea a esenial ismu l u i , dec i, metoda care pune ntrebarea "Ce este " (compar cu seciu nea 1 O sus) i dac teoria ondu latorie a l u m i n i i ar consta n propoz iia eseni a l ist c l u m i n a este o micare ond u latorie, remarca ar fi i ntemeiat . n rea l itate ns, una di ntre di sti nci ile eseniale d i ntre ps i h a n a l i z i teoria ondulatorie a l u m i n i i const tocma i n faptu l ca psi hanal iza mai este nc n mare masur esenial ist i metaforic, teoria ondulatorie a l u m i n i i , di mpotriv .
.
85
KARL R. POPPER
2 2 Acest citat i urmatoru l sunt din M i i i , Logic, cartea VI, cap X, secti unea 3. Consider expres i a " l ege empirica " (folosit de M i i i pentru a denumi o l ege cu n i ve l scazut de genera l i tate) ca nepotrivit pentru c toate leg i l e ti in ifice sunt empirice; toate sunt acceptate sau respi nse pe baza evidenei empirice. (Pentru " leg i l e empirice " a l e l u i M i I I , vezi i Op. cit., cartea I I I , cap.VI i cartea VI, cap. V, sec!. 1 ). Distincia l u i M i I I a fost acceptat de C. Menger, care opune "legile exacte " "legi lor empirice " ; vez i The Col/ected Works, voI . I I , pp38 ff i 259 ff. 2 3 Vezi M i I I , Op. cit. , cartea VI, cap. X,seciu nea 4, i de asemenea Comte, Cours de philosophie positive, IV, p. 3 3 5 .
86
aceast orientare, asemen i u n e i legi, ca baz pentru pred i ci i . O astfel de red u cie sau ded u cie i nvers ar contri b u i n mare mas u r la depi rea prpast i e i d i ntre legi i orient r i . Fo ra acestei repl ici i este dat i de faptu l c metoda " deduciei inverse " a l u i M i I I este o descriere corect (ch iar dac fragmentar) a unei proceduri uti l izate nu n u m a i n ti i nele sociale, ci n toate ti i nel e i anume ntr-o msu r m u l t mai mare dect o estima M i I I . n c i uda acesto r fapte p e care l e adm it, c red totu i c rmne co rect c r i t i c a mea, i c confu n d a rea i sto r i c i st a l eg i l o r cu o r i entri l e este nej u stifi cat. Da r pentru a demonstra acest l u c ru este necesa r o a n a l iz atent a metodei reduciei sau ded u c i e i i nverse. Se poate spune c ti i na se confrunt n fi ecare moment al dezvo l t r i i ei c u p robleme. Ea n u poate p l eca d e l a observa i i sau d e l a "co lecta rea de date " , c u m cred u n i i metodolog i . nai nte de a putea adu n a date, i nteres u l n ostru pentru date de un anumit tip treb u i e s f i e trez it; problema se ivete ntotdeauna prima. Probl ema, la rn d u l su, poate fi provocat de ceri ne practice, de convi ngeri t i i nifi ce sau preti i nifice, care d i ntr- u n motiv sau a l tu l par a necesita o revizu i re . O prob lem ti i nific se nate de reg u l d i n neces itatea u nei explica,tii. U rmndu-I pe Mi I I , vom d i sti nge ntre dou caz u ri fu ndamenta l : exp l i caia u n u i eveni ment i nd i vidual sau si ngu lar specific i exp l i caia u nei regu lariti oarecare, sau l eg i . M i I I fo rm u leaz astfe l : " U n fapt i n d i v i d u a l este socotit a fi exp l i cat, dac este artat cauza sa, deci menionnd l egea sau leg i l e pentru care apariia s a este o i n stan. Astfe l , u n i n cend i u a fost exp l i cat n momentu l n care s-a demonstrat c s-a ivit n u rma cderi i u nei scntei pe o grmad de combusti b i l ; i ntr- u n mod s i m i l a r se va spune despre o l ege . . . c a fost exp l i cat cnd se apel eaz la a l t lege sau la a l te legi pentru care l egea n cauz este doar u n caz, i din ca re ar putea fi ded us " . 24 Exp l i caia leg i i este un caz al "deduciei inverse " i , de aceea, este important n acest context. l nterp reta rea dat de M i I I exp l ica i e i , sau, mai exact . exp l i caiei cauza le, este acceptab i l n esen. D a r, pentru a n u m ite scopu ri, nu este suficient de prec is, i aceast l i ps de prec i z i e j oac un ro l i m portant n prob lema care ne preocup a i c i . De aceea, voi refor m u l a problema i voi evidenia d i ferenele ntre perspectiva l u i M i I I i a mea . Sunt de prere c a da o exp l i caie cauzal
" 24 M i I I , Op. cit., cartea I I I , cap. X I I , seciunea 1 . Pentru derivare sau "deducia i n vers a ceea ce el n u mete " legi empirice " , vezi de asemenea i cap. XVI, seciunea 2 .
87
KARL R. POPPER
unui anumit eveniment spec ific nsea m n a deduce o proproz iie c a re desc rie acest even i ment d i n dou t i p u ri de prem ise: d i n legi u n i versa l e i d i n propoz i i i singul are sau specifice p e care l e putem n u m i cond ii i i n i i a l e spec ifice . Putem spu ne, de exem p l u , c am dat o exp l i caie cauz a l pentru ru perea u n e i ae, dac descoperim c aceast a poate i ne doar o greutate de u n k i l ogram i au fost agate de ea dou k i lograme. Dac a n a l izm aceast expl icaie cauzal, vom descoperi c sunt i m p l i cai doi constftueni d i ferii : ( 1 ) i poteze care au ca racteru l l eg i l o r u n i versa l e ale natu ri i , n acest caz : " Pentru o rice a cu o structu r dat s (determ i n at de materi a l , d i a metru etc .) exi st o greutate ca racteristic w , astfel nct aa s e v a rupe dac este agat de ea o g reutate care depete w " i " Pentru orice a c u st ru ctu ra s 1 , greutatea c a racteristic w cntrete un k i logram " (2) propoz ii i si ngu lare - cond ii i i n i i a l e - care s e refer l a eve n i mentu l par ticu l a r n d i scuie. n caz u l nostru avem p robabi l dou propoz ii i : "Aceasta este o a c u structu ra s 1 " i "G reutatea agat de ea a fost de dou k i l ograme" . Astfel, avem dou pri diferite, dou tipuri diferite de propoz ii i ca re p rod u c mpreu n o exp l i c a i e c a u z a l com p l et: ( 1 ) Propoziii universa le cu caracter de legi ale na turii, i (2) propoziii singulare referitoare la cazul specia l avut n discuie, numite "condiii iniiale ". D i n legi l e u n iversa l e ( 1 ) putem ded u ce cu ajutoru l co n d i i i l o r i n i i a l e ( 2 ) u rmtoa rea propoz iie s i ngu l ar (3) "Aceast a s e v a ru pe " . Vom putea n u m i aceast concluzie (3) i prognoz specifi c. Condi i i l e i n iiale ( mai exact, situaia desc ris de ele) sunt n u mite de obicei cauza even i mentu l u i n d i scuie, i a r prognoza (sau m a i degrab even i mentu l descris de prognoz) : efect. Noi spunem, de exem p l u , c aga rea u nei greuti de dou k i l ograme de o a , care rez ist doar l a u n ki logram a fost cauza, iar ruperea, efectu 1. 25
2 5 Acest pa ragraf care coni n e a n a l i z a unei expl ica i i cauzale a u n u i even iment spe cific este prelu at aproape cuvnt cu cuvnt d i n L ogic of Scientific Revolution, sec i u nea 1 2 . n prezent sunt n c l i n at s propun o defi n iie a "cauzei " care se bazeaz pe semantica lui Tarski (pe care nu o cunoteam I.a vremea cnd am scris Logica cercetri,) . Aceast defi n i i e ar a rta aprox i m ativ a stfe l : Even i m entu l ( s i ngu l ar) A este n u m i t c a u z a even i mentu l u i (singu l a r) B dac i n u m a i dac d i ntr-o mu lime de propoz i i i n i versa le adevil rate ( legi ale natu r i i ) rezu lt o i m p l icaie material, a l crei antecedent este desemnat de A i a l crei con secvent este desemnat de B . n mod s i m i lar putem defi n i conceptu l de "cauz acceptat t i i nific " . Pentru concept u l semantic de dese m n a re vezi Carnap, Intoduction to Semantics, ( 1 942). Se pare c defi n iia de m a i sus poate fi perfecion at " fo losind ceea ce Carnap numete "con cepte absol ute . Pentru cteva observa i i i storice privitoare la problema cauzei vez i nota 7, cap . 1 S, vol . l l d i n Societatea deschis i qumanii ei .
88
o astfel de expl icaie cauzal va fi , des igur, acceptabi l ti inific doar dac legile u n iversal e sunt bine testate i coroborate i dac avem de asemenea u nele evidene i ndependente n favoarea acestu i caz, adi c a condiii lor i n iiale. n a i nte de a trece la expl ica i a cauzal a reg u l ariti lor sau legi lor trebu ie s s u b l i n ie m c d i n ana l i z a noastr referitoare la exp l i caia even i mentelor si ngu l a re rez u l t m a i m u lte aspecte. n prim u l r nd, n u putem vorbi despre cauz i efect p u r i s i m p l u , ci trebu i e s spu nem c un even i ment este cauza sau efectu l a l tu i eve n i ment n fu ncie de o l ege u n i versa l . Aceste l egi u n ivers a l e l e considerJm ca fi i nd su bne l ese i n u le fo losim n mod contient. n al doi lea rnd, fo losi rea u nei teori i pentru predicJia u n u i even i ment specific este doar u n a l t aspect a l fo los i ri i e i pentru explicarna u n u i astfe l de even i m e n t . i p e n t r u c test m o teo r i e c o m p a rd n d even i mente l e prez i se cu ce le observate, a n a l iza noastr v a a rta i c u m teo ri i l e pot f i testate. Fapt u l c fo l os i m o teorie n scop u l exp l i cai e i , pred i ciei s a u a l testri i dep i nde de interesu l nostru, de ce propozii i con si derm ca fi i nd date sau neprob lematice i ce propoz ii i considerm c neces it o crit ic mai amnu nit i verificare (vez i sec i u n ea 29). Expl icaia cauzal a u nei regularitJi, desc ris de o lege u n iversal , se deosebete ntr-o oarecare msu r de aceea a unui even i ment singu lar. La prima vedere s-ar putea crede c sunt analoge i c legea n d i scuie trebuie dedus d i n ( 1 ) legi mai genera le i (2) d i n a n u m ite cond iii speciale care corespund condii i l or i n iiale, dar care nu sunt s i ngu l are i care se refer la u n anu mit tip de situaie. Acesta nu este ns caz u l de fa pentru c, condii i l e speciale (2) trebu ie s fie cupri nse exp l i c it n form u l area legi i pe care dorim s o expl icm; altfel aceast lege ar contraz i ce pur i s i m p l u pe (1 ). ( De exemplu, dac am dori s expl icm cu ajutoru l teoriei newtoniene legea c toate corpu r i l e se mic pe orbite e l i ptice, va trebu i s introd ucem, n pri m u l r nd, expl icit n form u l a rea acestei legi, cond ii i l e n care i putem aserta va l id itatea, eventual n u rmtoarea form : Dac mai mu lte pl anete, suficient de deprtate n spaiu, nct atracia lor reciproc s fie foarte m i c, se mic n j u ru l u n u i soare m u lt mai greu, atu nci fiecare se va m ica aproxi mativ pe cte o orbit el iptic cu soarele pe u n u l d i ntre focare. Cu a lte cuvi nte, form u l area l egi i u n iversale pe care vrem s o exp l icm, treb u i e s conin toate cond ii i l e va l id iti i sa le, pentru c altfel n u o putem aserta n mod u n i versal (sau, cum spune M i I I : necond iionat) . n acord cu aceasta, exp l i caia cauzal a unei regu lariti const n deducia u nei legi (care coni ne condii i le n care regularitatea asertat este valabil) d i ntr-un sistem de legi mai generale, care au fost testate i confi rmate i ndependent. 89
KARL R. POPPER
Comparnd acu m propria anal iz a exp l i caiei cauzale cu cea a l u i M i I I , vom observa c nu ex ist o deosebi re major n ceea c e privete reducia legi lor l a legi mai generale, dec i , n expl icaia cauzal a regu l ariti lor. ns atunci cnd M i I I d i scut exp l i caia cauzal a evenimentelor singulare nu face o d isti ncie net ntre (1 ) legi u n iversale i (2) condi i i i n iiale spec ifice. Acest l u cru se datoreaz n mare msu r l i psei de c l a ritate n fo los i rea de ctre el a termen u l u i "cauz " , pri n care u neori nelege eveni mente s i ngu l a re, iar alteori legi u niversale. Vom arta, n conti nuare, n ce mod aceast situaie afecteaz exp l icaia sau red ucia " orientrilof' . Po s i b i l itatea logic a u n e i red uci i sau exp l i ca i i a orientri l o r este n afara ori crei ndoiel i . S p resupu nem, de exem p l u , c am observa c toate p l a nete l e se aprop i e p rogresiv de soa re . n a cest caz si stem u l so l a r ar fi u n s i stem d i n a m i c n sensu l l u i Co mte; ar avea o dezvo ltare sau o isto r i e cu o o r i entare prec is. Aceast orientare poate fi cu u u r i n exp l i cat n fizica newtonian prin su poziia pentru care putem gsi probe i ndependente - c spa i u l i nte rplaneta r este u m p l ut cu o oa recare materie rez istent, c u u n an u me gaz, de exemp l u . Aceast supoz i i e ar f i o nou con d iie i n i i a l spec ific, p e care trebu i e s o adugm condii i l or i n i i a l e obinu ite, care stabi l esc pozii i l e i momentele c i netice a l e p l a netelor l a u n moment dat. Atta vreme ct noi l e cond i i i i n i i a l e persi st, ar trebu i s avem de-a face cu o s c h i m b a re s i stemat i c s a u o o r i e n t a r e . D a c p res u p u n e m , n conti n u a re, c sch i m ba rea este mare, atu nci treb u i e s a i b o i nfl uen s i stematic foa rte pro n u nat asupra bio logiei i istoriei d i feritelor spec i i d e p e pm nt, i n c l i s i v asupra istoriei spec iei umane. Aceasta arat c u m am putea exp l ica n p r i nc i p i u a n u m ite ori entri evol utive i i storice, c h i a r "orient ri genera le " , dec i , o r i ent ri care pers i st d i nco l o de dezvo ltarea l u at n considera re. Este evident c aceste orientri ar fi analoge sem i l eg i lor succes i u n i i (periodicitatea anoti mpuri lor etc .), menionate n succesi u nea precedent, cu deosebi rea c ar fi "d i nam ice " . De aceea, ele ar corespu nde, chiar mai exact dect sem i leg i l e "statice " , idei vagi a l u i Comte i M i I I despre legi l e de succes iune evo l utive sau istorice. Dac acum avem temei u r i s presupu nem pers istena cond ii i lor i n iiale rel evante, atunci, evident, vom ' presupune c aceste orientri sau " sem i legi di namice " vor persista, astfel nct pot fi uti l izate asemen i legi lor,drept baz pentru pred ici i . Este nendoielnic faptu l c astfel de orientri explicate (cu m le putem numi), sau orientri le pe cale de a fi exp l icate joac u n rol important n teoria evol utiv modern. Lsnd l a o pa rte u n n u m r de astfe l de orientri, apari nnd evol uiei a n u m itor forme biologice, c u m ar fi scoic i l e i rinoceri i,
90
devine tot mai evident c o orientare genera l spre un numr i o varietate crescnd de forme biologice, care se desfoar ntr-un domeniu extins de condii i ale med i u l u i ambiant, devine expl icabil n termen i i l egi lor biologice (legi lor biologice l i se altu r condii i le i n ii ale, care fac anumite supoz ii i referitoare la mediul terestru al organismelor, i care, mpreu n cu legi le, i mpl ic, de exemplu, aciunea acel u i important mecanism numit "selecie natural " ). 26 Toate acestea ne pot aprea ca fi i n d mpotriva propri i l or a rgumente i n favoarea l u i M i I I i a i sto ri c i s m u l u i . Totui, a i c i n u este c a z u L Ori ent r i exp l i cate ex i st ntr-adevr, dar d u rata lor dep i nde d e d u rata a n u m itor cond ii i i n i i a l e specifice (care la rnd u l lor pot fi orientri).
26 Pentru o abordare a orientri lor evolut ive vez i J. Hux ley Evolution, ( 1 942), cap. I X . n ceea c e pri vete teoria l u i Huxley privitoare la progresu l evolutiv (Ibidem, c a p . X) sunt de prere c ceea ce se poate afirma n mod rezonab i l este c orientarea genera l spre o varietate crescnd de forme etc. perm ite aseriu nea c "progresul"(defi n iia dat de Huxley va fi di scutat mai jos) uneori apare, a lteori nu; c evoluia unor forme uneori este progres iv, fr ca a celor mai mu lte s fie astfel; i c nu exist un temei genera l conform cu care s ne atept m ca n viitor s apar forme mai evoluate (compar cu afi rmaia l u i Hux ley, de exemplu ibidem, p . 5 7 1 ; c progresu l este cu desvr ire improbabi l dac toat rasa uman va fi nimici t. Dei argumentele lui H u x ley nu m-au convi ns, totui ele conin o } mplicaie pe care sunt ncl i nat s o accept, i anume c progresul bi ologic este accidenta l). I n privina definiiei date de Hux ley progres u l u i evolut iv, ca fi ind randament biologic universal cresc nd dec i control crescnd i independen de med i u , am i mpres ia c a reu it ntr-adevr s exprime n mod adecvat in ten i i le multora care au uti l izat acest termen . Chiar ma i mu lt, termen i i folosii n defin iie nu sunt, recu nosc, a ntropocentrici, ei nu se bazeaz, potri vit istoric ismu l u i , pe u n iformitatea genera l a n a t u r i i, pe observarea - sau, mai exact, presupoz iia - faptu l u i c n c i rcu mstan e s i m i l a re se vor produce eveni mente s i m i lare. Acest pri n c i p i u , con s i derat a fi i n vari a b i l n spa i u i timp, reprez i nt fundame n t u l metodologic a l fiz i ci i . Istoricismul subl i n iaz c acest principiu este cu necesitate inuti l izabi I n soc iologie. Circumsta nele s i m i lare apar doar n cadru l unei singure perioade istorice. Ele nu persist de la o perioad istori c ismu l u i , o metod care ignor aceste l i m itri i ncearc genera l i za rea regu la riti lor soc i a l e va presupune i m p l i c i t c reg u farit i le re spective sunt perene, astfel o perspect iv n a i v metodo logic - con cep ia c metoda genera l izrii d i n fizic poate fi pre l uat de t i i nel e sociale - va produce o teorie soc iologic fa ls care poate duce l a confu z i i peri c u l oase. Aceast teorie respinge ideea dezvoltri i societii sau a tra nsformri i ei semnificative, neag faptu l c dezvoltri le, dac ex ist, ar putea afecta regulariti le fu nda menta l e a le vie i i socia le. Istoricit i i evideniaz n replic o eva luare. i totu i, a numi o cretere n rndament sau a dom inaiei "progres", m i se pare a exprima o eva l uare, i o an ume credi na c eficiena sau contro l u l sunt sal utare, i c extinderea vie i i i supunerea materiei nev i i este dezira b i l . Cu siguran ns, este posibil adoptarea unor va lori foarte diferite. De aceea, nu cred c afi rmai a l u i Huxley, conform creia el ar fi dat o "definiie obiectiv " a progresu l u i evol utiv, l i ber de antropomorfism i d e judeci de va loare este teme i n ic ( Ibidem, p. 559 i d e asemenea p. 5 6 5 ; argu mentarea mpotriva viz i u n i i l u i J . 8 . S.Ha ldame c i deea de progres ar fi antropocentric).
,
91
KARL R, POPPE R
asemen i leg i lor. Confuzia ntre orientri i legi 2? i determ i n s c read c exist orientri necond iionate (i de aceea generale) sau , s-ar mai putea spune, "orientri absolute" , 28 de exempl u , ntr-o orienta re istoric genera l spre progres - " 0 tendin nd reptat spre u n stad i u m a i bun i mai fericit " . i dac pleac mai ales de l a o "reducie " a tendi nelor lor l a l e g i , ei cred c aceste tendi ne pot f i derivate nemij locit doar d i n l egi u n i versa le, d e exem p l u d i n leg i l e ps i hologiei ( s a u a l e materi a l ismu l u i d i a lectic etc.). Se poate spune c aceasta este eroarea fu ndamenta l a i storic ism u l u i . "Legile sale de dezvoltare" s e dovedesc a fi orientri absolute, orientri care, asemen i legi l or, nu depind de cond ii i i n iiale i care ne poart i rezi sti b i l ntr-o a n u m i t d i rec i e a v i i t o r u l u i . E l e c O ll s t i t u i e b a z a p rofei i l o r necondiionate, opuse predicJiilor t i i nifi ce cond iionate. Ce ar fi de spus despre aceia care observ c orientri l e depind de condii i i care ncearc s descopere aceste cond ii i i s le fo rm u leze expl i c it ? Rspu nsu l m e u este c aici n u po lemizez cu ei . D i n contr, n u poate f i pus l a ndo i a l faptu l c exi st orient ri d e dezvo ltare. D e aceea, avem difi c i l a sarcin d e a le exp l i ca p e ct putem d e bi ne, deci stab i l i m pe ct s e poate de exact cond ii i le n care acioneaz . (Vez i seci u nea 3 2 ) . 29 Esen i a l este c aceste cond i i i pot fi o m i s e foa rte u or. Exi st, de exem p l u , ten d i n a de "acu m u l a re a m i j l oace l o r de prod ucie " (potr ivit l u i Marx). Dar este greu d e c rezut c aceast cred i n v a pers i sta n caz u l
M i i i i cei l a li i storic iti trec cu vederea dependenJa orientrilor de condiJiile iniJiale. Ei opereaz cu orientri le ca i cnd ar fi necond iionate,
2 7 Faptu l c l a M i I I aceast confuzie poa rt vina princ i p a l pentru cred i na sa n existena "ori ent ri lor absol ute " dev i ne evi dent d i n anal iza cap, XVI, ca rtea I I I a Logicii sale. 28 E x i st teme i u r i logice pentru desem n a rea cred i n ei ntr-o ori entare abso l u t ca net i i nific sau metafizic (compa r cu nota 1 4 sus), O astfel de orientare poate fi expri mat printr-o propoz i i e exi sten i a l nespecific sau genera l i zat ( "Exi st orienta rea aceea i aceea " ) , ca re n u poate f i testat, pentru c n i c i o observaie a unei deviai i d e la ori entare nu poate i nfirma aceast propoz iie, pentru c ntotdeauna putem spera c "pe o durat ma i I U f) g de timp " deviai i n di recia opus vor restabi l i ec h i l ibru l . . 29 Dac reu i m s determ i n m cond ii i le s i ngu lare complete sau sufi c iente c , a l e unei ori ent ri singulare t , atu nci putem form u l a u rmtoa rea lege un iversa l: " De fieca re dat cnd vor exista cond ii i de tipul c , va exi sta o orientare de t i p u l t". I deea un'ei astfe l de legi este i reproabi l din pu nct de vedere logic, se deosebete ns foarte mult de ideea l u i Comte i M W referitoa re la o lege a succes i u n i i ca re, asemeni unei orientri absol ute, sau unei legi a succes i u n i i matemat i ce, caracterizeaz mers u l genera l al eveni mente l or. n afa r de ace;lsta se pune ntrebarea: Cum putem stabi l i c sunt sufi c i ente cond i i i le noastre? sau: Cum putem testa o lege care are forma ind icat mai sus? (Nu trebu ie u i tat c d i scutm a i c i poziia (b) din sec i unea 2 7, care i m p l ic ideea c orientarea poate fi testat), Pentru a
92
unei popu l ai i n scdere, iar o astfe l de scdere poate, la rndu l ei, IjE;pi nde de condii i extraeconom i ce, de exempl u , de i nveni i ntmpl toare sau de impactu l d i rect, fiziologic (eventua l bioch i m ic) al u n u i med i u i ndustrial izat. Exist chiar nenumrate condii i posibile de acest tip i dac suntem n cutarea adevratelor cond ii i ale unei ori entri, trebu ie s ne dm necontenit si l i na de a i magi n a condii i n care ori entarea n cauz ar d i sprea. Tocmai acest l uc ru istori cistu l nu-I poate face. EI crede cu strui n n orientarea sa favorit, iar condii i l e n care aceasta ar d i sprea sunt de neconceput pentru el . Am putea spu ne c m i zeria i stori c i sm u l u i este m i zeria l i psei de imagi naie. I storicistu l i critic necontenit pe aceia care n u-i pot i magina sch i mbri n l u m i le lor m i c i ; n rea l itate ns, tocmai istoricistu l u i pare a-i l i psi imagi naia, pentru c nu-i poate i magi na o sch i mbare n condii i l e sch i mbri i .
Am s u gerat n sec i u nea precedent c metodele ded u ctive a n a l i zate mai sus sunt l a rg uti l i zate i i mportante - c u mu lt mai mu lt dect, de exemp l u , a c rezut vreodat M i i I . Vo i dezvolta, n cont i n u a re, aceast sugest i e pentru a aru nca o l u m i n asu pra d i sputei d i ntre natu ra l i s m i ant i n atu ra l i sm. n aceast sec i u ne voi propune o doctr i n a u n iti i metode i , adic vo i propu n e o perspecti v conform cre i a toate ti i ne l e teoret ice ori genera l i z atoa re uti l izeaz aceea i metod, fie el e ti i ne ale natu r i i ori ti i ne soc i ale. (M voi ocupa de t i i nele i sto rice abia n sec i u nea 3 1 ) . Totodat, voi aborda unele d i n ace l e doctri n e istoriciste p e care n u le-a m exa m i nat nc sufici ent, c u m a r f i prob lemele genera l i z r i i , eseni a l ism u l , ro l u l p e care I joac nel egerea i ntu itiv, i n exactitatea pred ic i i l o r, prob lema complex i ti i i apl icab i l itatea metode lor cantitative.
testa o astfel de l ege trebuie s ncercm d i n rsputeri s producem condiii n care n u este va labi!; in acest sens, trebu ie s ncercm s artm c condii i le de tipul c sunt insuficiente, i c, chiar n prezena lor, o orientare cum ar fi t nu apare de fiecare dat. O astfei de metod (schiat n seciunea 32) ar fi i reproa b i l . Ea nu este apl ica b i l ns orientri lor absol ute a l e isto r i c i stu l u i, pentru c acestea sunt fe nomene concom i tente necesare i omniprezente a le v iei i soc i a l e i n u pot fi e l i m i n ate prin n i c i o i ntervenie n condii i l e sociale. (Aici putem observa d i n nou caracterul "metafi zic " a l credi nei n orientri care n u sunt specifice, c i genera le. Propoz ii i l e care exprim o astfel d e credi n n u pot f i testate. Vez i i nota precedent). ...
93
KAR L R. POPPER
Nu am i ntenia s afi rm c n u exi st propri u-z is d i ferene ntre metodele ti i nelor teoretice a l natu r i i i a l e soc i eti i . Asemenea diferene exist n mod clar chiar i ntre d i verse t i ine a l natu r i i , ca i ntre d i versele ti i ne soc i a le. (Compar, de exemplu, anal iza concu ren i a l de pia cu cerceta rea l i mbi lor roman ice) . Dar sunt de acord cu Comte i M i l l - i cu m u li a li i , c u m ar f i C. Menger - , c metodele n cele d o u domen i i s u nt aceleai conform princ i p i i lor de baz (desigu r, c m gndesc l a a lte metode dect aceti autori). Metodele ntotdeauna s u nt constitu ite d i n exp l i cai i deductiv cauzale i din testri ale acestora (pri n i ntermed i u l prognozelor) . Aceast procedu r a fost u neori den um it metoda i poteti co-ded uctiv,3o ori m a i des metoda i potezelor, pentru faptu l c nu poate atinge certitudi nea abso l ut pentru n i c i u n u l d i n enu nu rile ti i nifice p e care l a testeaz. M a i degrab aceste enu nu ri pstreaz ntotdea u n a ca racteru l de i poteze provizori i, c h i a r dac acest ca racter de provizorat nceteaz de a mai fi evident d u p ce au trecut u n numr mare d e teste severe. D i n cauza ca racteru l u i lor provizo r i u i potezele au fost consi derate de m aj o r i tatea cercetto r i l o r p reoc u pa i de p rob l e m a metodei c a fi i n d (ori cel puin de teori i care pot fi confi rmate cu " mare proba b i l itate", con form u nor ca l c u l e probab i l i stice). C red c acest perspectiv este g re i t i c o n d u c e l a o m u l i m e de d i fi c u lti co m p l et in u t i l e . D a r aceast prob l em 3 1 este a i c i de o i m po rtan re lativ red us. I m portant este s se
Vezi V. Kraft, Die Crundformen der wissenschaftlichen Methoden ( 1 925). 3 1 Vez i cartea mea Logic of Scientific Discovery, pe care se bazeaz aceast sec i u ne, mai a les doctrina test ri i ca mod de deducie ("deductivism") i al redundanei oricrei " i n duci i " pos i b i l e, de vreme ce teori i l e i p strea z ntotde a u n a ca racteru l i poteti c ( " ipoteticism") i doctrina c teste le ti i nifice s u n t ncercri autentice d e a fa ls ifica teor i i ("e l i m i nationism"). Vez i de asemenea discuia despre testab i l itate i fa ls ificabil itate. Opoziia rel iefat a i c i ntre deductivism i inductivism, corespunde ntr-o oa reca re msu r d i stinciei clasice di ntre ralionalism i empirism: Descartes a fost un deductivist de vreme ce a conceput toate ti i nel e drept si steme deduct ive," n timp ce empirit i i englezi, ncepnd cu Bacon, au conceput toi t i i nele ca un proces de adu nare de informa i i d i n care se obin genera l izri prin i n d ucie . Dar Desca rtes credea c pri n c i p i i le, prem isele sistemu l u i ded u ctiv, trebuie s fie sigure i evidente de la sine - "clar i d i sti nct". Ele se bazeaz pe nelegera ra i u n i i . (Sunt s i ntet ice i val ide a priori n l i mbaj u l lui Kant). n opoz iie la acestea, eu le concep ca fi ind supoz i i i cu caracter provizoriu, s a u i poteze. Aceste i poteze, consider eu, trebuie resp inse n principiu; aceasta este ceea ce am prel uat de l a cei mai mari doi deductiviti, Henri Po incare i Pierre D u hem. Poi ncare i
30
94
rea l izeze faptu l c n t i i n su ntem mereu preocu pai de exp l icai i, pred i ci i i teste prec u m i c metoda test ri i i poteze lor este ntotdea u n a aceeai (vez i sec i u n e preced ent) . Din i potezeie de testat - de exemp l u , o l ege u n iversal - mpreu n cu a l te propoz ii i c a re n Jcest co ntext nu sunt con siderate prob lematice - de exem p l u , unele cond ii i i n iiale - deducem unele prognoze. Apoi confru ntm aceste prognoze, de cte ori este pos i b i l , cu rezu ltatu l u n o r observai i experi merlta l e ori de a l t natu r. Concordana acestora este considerat drept confi rmare a i potezelor, dar nu u n a defi n itiv; neconcordana clar, ca dovad a respi nger i i ori a fa l s ificab i l it i i lor. Conform a cesto r a n a l i ze, nu exi st m a r i d i ferene ntre exp l i ca i e, pred icie i testa re . D i ferena n u este de stru ctu r logic, ci mai degrab u n a dato rat modu l u i cum punem accentu l ; dep i nde de ce cons iderm c ar fi problema noastr i de ceea ce considerm c n u a r fi . Dac n u con s i derm c prob lema noastr con st n a gsi o prognoz i considerm
Duhem au recunoscut amndoi i mpos i b i l itatea conceperi i teor i i l or fi z i c i i ca general izri i nductive. E i a u rea l i zat c msurtori i ie observai o n il l e care const ituie pret i n s u l punct de p l ecare pentru genera l izri sunt d i mpotriv interpretri fcute n lumina teoriilor. i au respins nu numai i nductivismul, dar i cred i n a raioll a l i st n axiome sau princ i p i i s i ntetice va l i de a priori. Poi ncare le-a i n terpretat ca adev rate din p u nct de vedere a n a l itic, ca defi n i i i . Duhem le-a i nterpretat ca instru mente (cum a u f cut i Card i n a l u l Bel larmino i episcopul Berkeley), ca mij loace pentru ordonarea l egi lor experi menta l e - l eg i experi mental e care, credea e l , s e obin prin i nducie. Astfel d e teori i nu pot coni n e i nformai i n i c i adevrate n i c i fa lse; ele nu sunt a l tceva dect i n stru mente de vreme ce ele pot fi doar convenab i l e s a u neconven a b i le, economice sau neeconom ice, potri v i te i subti l e sau nepotrivite i s i m p l i ste. (Astfel , Duhem considera, urmndu-I p e Berke ley, c nu pot f i temei u r i l ogice pentru care dou sau mai mu lte teori i care se contrazic una pe a l ta nu pot fi toate acceptate). Sunt ntru tot u l de acord cu am ndoi aceti m a r i autori n respingere a i nductivism u l u i precum i a cred i nei n va l i d itatea s i ntetic a priori a teori i l or fiz i ce. D a r n u pot s accept punctul lor de vedere conform cMu i a ar fi i m pos i b i l s admii s i steme teoretice prin teste empi rice. Cred c unele d i n aceste s i steme sunt testab i le; aceasta nseamn c sunt n principiu refutabile. i sunt d i n aceast cauz si ntet ice (mai degrab dect a n a l itice), empirice (mai degrab dect a priOri) i informative (mai degrab dect pur irstru mentale). Referitor l a fa i moasa critic a lui Duhem n legtur cu experi mente le crucia le, el a artat doar c ' experimentele cruc iale n u pot n ic i odat confirma sau nteme i a o teorie, dar n u artat n i c i eri c experi mentele cru c i a l e nu pot respinge o teorie. Adm i nd c Duhem are dreptate cnd spune c putem testa doar s i steme teoret ice foarte mari i complexe m a i degrab dect i poteze izolate, dar dac test m dou astfel de s i steme care difer doar printr-o s i ngur i potez i dac putem proi ecta experi mente care resp ing primu l s i stem Isndu-1 n sch imb pe cel de-a l doi l ea foarte bine coloborat, atunci putem s considerm c avem un motiv abso l ut rezonab i l s atribu i m eecul pri m u l u i si stem i poteze i prin care difer de ce l de-a l doi lea.
95
KARL R. POPPER
c aceast p robl em ar fi s gs i m cond ii i l e i n i i a l e ori u nele d i n l eg i l e u n iversa l e (ori i u n a i a lta) d i n care s putem dedu ce o "prognoz" dat, atunci cutm o explicaie (i " prognoza" respectiv devine planandum") . Dac con s i derm c s u n t date l eg i l e u n iversa l e i condii i l e i n i i a l e ( m a i degrab dect s f i e gs ite) i s u n t uti l izate m a i a l es pentru ded u cerea u nei prognoze pentru a ob i n e astfe l u nele i n forma i i noi, atunci ncerc m s facem o predicie. (Este caz u l n care aplicm rez u l tate le noastre ti i nifice) . i dac considerm u n a d i n p remise, aadar fie o l ege u n iversa l, fie o condiie i n ii al, drept p roblematic, iar prognoza ca necesa r de comparat cu rezu l atu l experienei, atu nci vorbim de un test al p rem isei probl ematice. Rezu Itatu I testelor este selecia i potezel o r care a u rez i stat teste l o r o r i eliminarea acelor i poteze care n u a u rez i stat i ca re s u nt d i n acest cauz resp i n se. Este i m portant s se rea l i zeze ca re sunt con sec i n e l e acestei abord ri . Acestea s u nt u rmtoarele: toate testel e trebu i e i nterpretate ca ncercri de a st rpi teori i fa l se, de a gsi pu ncte l e s l abe a l e unei teori i pentru a o respinge n cazu l n care a fost i n fi rm at de teste . Aceast abordare este u neori con s i de rat pa radoxa l : scop u l nostru, se spu ne, este de a ntemeia teori i , nu de a le e l i m i na pe cele fa l se. Dar mai ales pentru faptu l c scopu l nostru este de a ntemei a teori i ct putem mai bi ne, trebu ie s l e testm ct putem de sever.Aceasta nsea m n c trebu ie s l e gs i m o r i ce c u s u r, trebu ie s l e descope rim fa l s ificab i l itatea. N u m a i n cazu l n care n c i uda tutu ror efo rtu ri l o r noastre nu reu i m n acest demers, putem spune c teo ri i l e au rez i stat u n o r teste severe. Acesta este mot i vu l pentru care descoperi rea unor i nstane care confi rm o teo rie nsea m n foarte puin dac nu am ncercat, i nu am reu it, s descoperi m i n stane l e de repi n gere ale ei. Pentru c dac nu su ntem critici la adresa teo ri i lo r vom gsi ntotdea u n a ceea ce dori m : dac vom cuta confi rmr i , le vom gsi i v o m evita s vedem, i a r atu n c i n u v o m gs i o r i c e a r putea du n a teoriei noastre favorite. n acest fel este mult prea uor s obi i ceea ce pare de o evi den copleitoare n favoarea unei teori i c a re, abordat critic, ar fi fost respins. Pentru a face ap l i cabi l metoda selec i e i p r i n e l i m i na re i pentru a fi siguri c s u pravieu iesc n u m a i teori i l e cele mai testate, l u pta lor pentru s u p raviu i re treb u i e s fie extrem de sever . n l i n i i mari, aceasta este metoda tutu ror t i i ne l o r care se sprij i n pe experien. D a r c u m este c u metodele p r i n c a re obinem teo r i i l e o r i i potezel e noastre? Ori generalizrile inductive i modu l c u m n a i ntm d e l a observaie l a teorie? La aceste ntrebri (i l a doctrinele d i scutate n sec i u nea 1 , att ct n u a u fost abordate n sec i u nea 26) v o i da dou rsp u nsu ri : (a) N u cred c facem vreodat genera l izri inductive n sens u l
96
c ncepem cu obse rva i i i ncercm apoi s dedu cem d i n e l e teori i l e noastre. Cred c prej u decata conform cre i a am p roceda atfel este u n fel de i l uz i e optic i c n n i c i u n stag i u a l Jezvo l t r i i sti i nifice n u ncepem fr ceva de natu ra u n ei teori i , c u m ar fi i poteze, fJrej u rleci ori prob l eme - deseori teh nologice - care ntr- u n a n u m it fel ghideaz observaia noastr i ne aj ut s sel ectm d i n nen u m ratele o b i ecte a l e observaiei pe ace l ea care pot prezenta i nteres. 32 Dar dac aa sta u l u cruri le, atu n c i metoda e l i m i n ri i - care nu este a l ta dect cea a ncercri i i a erori i d i scutat n seciu nea 24 poate fi ntotdea u n a a p l i cat. Oricum, nu cred c este necesar pentru acest d i scuie s i n s i st asu pra acestu i aspect. Pentru c putem spune (b) c este i re l evant d i n pu nctu l de vedere al ti i ne i dac ne-am ob i n ut teori i l e s r i n d d i rect l a con c l u z i i nej u stificate ori cznd pur i s i m p l u d i rect p e e l e (acesta a r f i p r i n " i ntu iie"), ori printr- u n procedeu i n ductiv. ntreba rea " cum ai gsit teoria prima dat ?" se refer la o chest i u n e de u n ca racter cu totu l pri vat, spre deosebi re de ntrebarea " c u m i-ai testat teori a ? care este n s i ne re l evant d i n pu nct de vedere ti i nific. Iar metoda test ri i desc ris aici este fert i l pentru c n e con d u ce spre noi observa i i i spre u n sc h i m b rec i p roc ntre teo rie i observaie. Toate acestea cred c s u n t adev rate n u n u m a i pentru t i i nele natu r i i , c i i pentru ti i nele soc i a l e . n ti i nele soc i a l e este c h i a r i m a i ev ident dect n ce le ale natu ri i c n u putem vedea i observa obi ecte l e noaste de stu d i u n a i nte de a n e fi gndit la e l e . Pentru c m a i toate obiectel e de stu d i u a l e ti i ne l o r soc i a le, dac nu c h i a r toate, sunt a bstracte, s u nt construc i i de natur teoretic. ( P n i " rzbo i u l " ori " a r m ata " s u nt concepte abstracte, cu toate c m u ltora le-ar prea c i udat. Concret este m u li mea ce l o r u c i i , ori sunt b rbai i i feme i l e n u n i form etc . ) . Aceste obi ecte, aceste construc i i teoretice fo los ite pentru i nterpretarea experienei noastre, sunt rez u ltatu l constru ciei a n u m itor modele (mai a l es model e de i n st itu i i ) pentru exp l i ca rea a n u m itor experi ene, ceea ce constitu i e o metod teoretic foarte fam i l i a r n ti i nele n atu ri i ( u nde ne con stru i m mode l e l e d i n atom i , mo l ec u l e, sol i de, l i ch ide etc.). Aceasta este pa rte a metodei expl icri i p r i n red u cere ori ded u cere d i n i poteze. Deseori n u ne dm seama c operm cu ipoteze ori cu teori i i d i n aceast cauz apreciem
"
32 Pentru un exem p l u surprinztor despre fel u l n care pn i observaia din botan ic este ghidat de teorie (i despre fel u l cum este i nfl uenat de prejudecat), vezi O. Frankel, Cytology and Taxonomy of Hebe etc ., n " Nature " , voI . 1 47, ( 1 94 1 ), p. 1 1 7.
97
KARL R. POPPER
n mod greit modelele noastre teoretice drept l ucruri concrete. Acest tip de greea l este extrem de com u n . 33 Faptu l c modelele sunt deseori uti l izate n acest mod exp l ic, i prin aceasta d i struge, doctrinele eseni a l ismu l u i metodologic (ef. seciu nea 1 0) . Le expl ic prin aceea c mode l u l are u n ca racter abstract ori teoreti c i astfel creeaz cu u u r i n senzaia c I putem vedea mpreun ori n spatele even i mentelor observabi le, afl ate n conti nu sch i mbare, ca u n fe l de spi rit ori esen permanent . i le di struge, pentru c el u l teoriei sociale este s constru i asc i s an a l i zeze cu atenie modelele noastre sociologice n termen i descriptivi ori nom i n a l iti, ceea ce nseamn n termeni de individuali, a i atitud i n i lor, atept ri lor, rel ai i lor lor etc . - u n postu l at care poate f i den u m it " i ndividu a l i sm metodologic". U n itatea acestor metode att a l e t i i ne l o r n atu r i i ct i a l e t i i nelor soc i a l e poate fi i l ustrat i ap rat p r i n anal iza a dou pasaje d i n a rt i co l u l profesoru l u i H ayek Scientism and the Study o f Society. 34 n pri m u l pasaj, profesoru l H ayek sc rie: " F i z i c i a n u l care dorete s ne l eag p roblemele ti i nelor soc i a l e prin i ntermed i u l u n ei a n a l og i i cu propr i u l su domen i u de stu d i u , trebu ie s-i imagi neze o l u me n care po ate afla p r i n observaie d i rect constituia ato m i lor i n care n u a re pos i b i l itatea de a face experimente cu pri a l e m ateriei i n i ci de a obse rva altceva n afara i nterac i u n i l o r d i ntre un n u m r comparativ m i c de ato m i fa de c e l exi stent, ntr-o perioad l i m itat de t i m p . D i n cu noti nel e sale despre d i ferite tipuri de atom i e l a r putea con stru i m odele n toate t i p u ri l e var i ate n care atomi i ar putea s se comb i ne n u n i ti mai m a r i i a r putea face ca aceste model e s reprod u c d i n ce n ce m a i m u l t toate trstu r i l e ace l o r pu i n e caz u r i n care a fost capab i l s observe fenomene m a i comp l exe. Dar l egi le macrocosmos u l u i p e care le-ar putea ded u ce p r i n i ntermed i u l c u n ot i nelor sale despre m i crocosmos rmn mereu deduc tive . Datorit c u not i ne l o r sa l e l i m itate a s u p ra datelor u ne i s i t u a i i compl exe, l eg i l e sale n u vo r f i aproape deloc capab i l e s prez ic efectu l prec i s al u ne i situai i parti c u l a re. i n u le va putea n i c i od at verifica p r i n exper imente control ate - c h i a r d a c ar f i respinse de observarea u n o r eve n i mente care ar f i i m p o s i b i l e conform teoriei sale."
33 Pentru paragrafu l acesta i c e l urmtor, ef. F. A. v o n Hayek, Scientism a n d the Study of Society, pr i l e I i I I , n " Econom ica", voI . IX i XX, unde colectivismul metodo logie este criticat i unde individua l i smul metodologie este d i scutat n deta l i u . 34 Pentru cele dou pasaje, vezi " Economica", voI . IX, p. 2 8 9 f . (subl i n ierile m i aparin).
98
Admit c prima fraz a acestu i pa ragraf scoate n rel i ef a n u m ite diferene ntre ti i nele soc i a l e i cel e ale natu ri i . Dar n restu l paragrafu l u i cred c se vorbete despre o complet unitate a metodei. Pentru c dac este o descriere complet a metodei ti i nelor soc i ale, i nu m ndoi esc de asta, atu nci arat c ea difer doa r de acele i nterpretri a l e metodei ti i nelor natu rii pe care deja le-am respi ns. M gndesc mai exact l a i nterpretarea " inductivist" care sus i n e c n ti i ne le natu ri i p rocedm 'in mod sistematic porn i nd de l a observai e i aj u ngnd l a teorie pri ntr-o metod de general izare i c putem " verifica" ori c h i a r demonstra teori i le noastre pri ntr-o metod i nductiv. Eu sus i n aici o perspectiv cu totu l diferit - o i nterpretare deductiv a metodei ti i nifice, ipotetic, selectiv prin fa ls ificab i l itate etc . i acest descriere a m etodei ti i ne i soc i a l e concord pe rfect cu desc rierea metodei ti i nifi ce fcut de profesoru l H ayek. (Am toate motivele s cred c i nterpretarea dat de m i ne metodelor ti i nei nu a fost i nfl uenat de cunoaterea vreu nor metode a l e ti i nelor soc i a l e . Pentru c atu nci cnd am dezvo ltat pentru prima dat aceast concepie am avut n vedere doar sti i nele natu ri i 35 i nu stiam aproape n i m ic despre ti i ne l e sociale). Dar pn i d i ferenele l a care se face a l uz i e n prima fraz a pa ragrafu l u i citat n u sunt aa de mari c u m pa r l a prima vedere. Este i ndiscutab i l adevrat c avem o cunoatere m u l t mai di rect a " constituiei atomu l u i uman" dect a atom u l u i fi z i c dar aceast c u noatere este i ntu itiv. Cu a lte cuvi nte, folosim n mod cert cunotine l e noastre despre noi nine pentru a formu l a ipotze despre ali oameni, ori c h i ar despre toi oamen i i . Dar aceste i poteze trebu ie testate, trebuie confru ntate cu metoda sel eciei prin el i m i nare. ( I ntu iia i face pe u n i i oamen i n i ci s nu-i poat i magi n a c ciocolata ar pute s nu pl ac cu iva). F iz ician u l , este adevrat, nu se poate ajuta de astfel de observai i d i recte cnd i form u l eaz i potezel e despre ato m i . Cu toate acestea, el se fol osete adeseori de i magi na i e ori de o i ntu iie empatic ce l face s si mt cu mai mare uuri n c are o cunoatere i ntim pn i a " constituiei atomu l u i " - c u toate capri c i i l e i prej u d ic i i l e ei. Dar aceast i ntu iie este o problem personal. ti i na se i ntereseaz doar de i potezele pe care even tual l e-a i nspi rat i ntu iia i doar atu nci cnd au n u meroase consec i ne logice i pot fi testate adecvat. (Pentru celelalt d i feren menionat n pri ma fraz a citatu l u i de profesoru l Hayek, ad jc d i ficu ltatea de a constru i experimente, vezi seci u nea 24).
35 Cf. Erkenntnis, III, p. 426 f. ,i Logica cercetrii, 1 934, (ed. rom. 1 9 8 1 ) care poate fi subi ntitul at Despre epistemologia stiintelor naturii. 99
KARL R. POPPER
Aceste cteva remarci pot arta totodat mod u l n care doctri n a istoricist exp l i c itat n seciu nea 8 ar putea fie abordat critic, adic doctri n a conform creia ti i nele sociale ar trebu i s foloseasc metoda nelegeri i i ntu itive. n cel de-a l doi l ea pasaj , p rofesoru l H ayek, referi n du-se la fenomenele soc i a l e, scrie: " ... c u noterea n oastr despre pri nc i pi u l dup care se prod u c aceste fenomene v a fi ra reo ri n sta re, dac v a fi n stare, s p rez ic c u exactitate rez u l tatu l oricrei situai i concrete. D e vreme c e putem exp l i ca p r i nc i pi u l d u p care se p rod u c a n u m ite fenomene i putem pe baza acestei c u n oateri s exc/udem posibilitatea anumitor rezultate, de exem p l u , a u n o r eve n i mente certe care s u rv i n concom itent, c u n oaterea n oastr va fi ntr- u n a n u m i t sens doa r negativ, adic va fi capab i l doar s n l tu re a n u m ite rez u l tate d a r n u ne va pem i te s ngustm sufi c ient de m u lt domen i u l pos i b i l it i l o r astfe l nct s rmn doar u n u l singur". Acest pasaj, departe de a descrie o si tuaie spec ific ti i nelor soc i a l e, descrie perfect caracteru l leg i l or natu rii care, ntr-adevr, nu pot face niciodat mai m u lt dect s exclud anumite posibilit,i. ( " N u poi duce ap n c i u r"; vezi mai sus, seci u ne 20). Mai exact, expresi a prin care, ca reg u l , n u ar treb u i s putem " prez ice cu exactitate rezu ltatu l oricrei situai i concrete " deschide problema i nexact itud i n i i pred iciei (vezi mai sus, seciu nea S). Pretind . c putem spune exact acelai l u cru despre l u mea conc ret, fizic . I n genera l , doar p r i n uti l i zarea izo l r i i artifi c i a l e experi menta l e su ntem capab i l i s prez icem eveni mente fizice. (Sistemu l so lar este un caz excepional d e izolare natu ra l, nu artifi c i a l . Odat d i strus izolarea sa p r i n i ntru z i u nea u n u i corp stri n de o d i mensiune suficient de mare, toate prezicerile noastre sunt pasibile s se prbu easc). Su ntem foa rte depa rte de a fi n stare s prez icem c u exactitate, chiar i n l u mea fiz ic, rezu ltatu l u n e i situa i i concrete, cum a r fi o fu rtu n ori un i ncend i u . O fo a rte scu rt rema rc poate f i adu gat a i c i n l egtu r c u prob l e m a complex iti i (vez i mai s u s , sec i u nea 4). N u ex i st n i c i u n d u b i u c a n a l iza o r i c r e i s i t u a i i soc i a l e c o n c rete dev i n e extrem de d i fi c i l d a t o r i t comp lexiti i ei . Dar ace l a i l ucru este va l a b i l i pentru o r i c e s i t u a i e concret d i n l u mea fiz ic. 36 P rej udecata extrem de rspnd it confo r m cre i a situai i l e soc i a l e s u nt m a i compl exe dect cele fi z i ce pare s rez u lte d i n dou s u rse. U n a d i n ele este cea care susi ne c su ntem n sta re s comparm ceea ce n u a r treb u i compa rat, ad ic, pe de o pa rte, situ ai i
36 U n a rgument oarec u m asemn tor poate fi nt l n i t n C. Menger, Col/ected Works, voI . I I , ( 1 883 i 1 933), pag. 2 5 9 - 260.
1 00
soc i a l e conc rete, i a r pe de a lt parte, s i t u a i i fiz i ce expe r i m enta le i z o l ate a rt i fi c i a l . (Aceasta d i n u rm poate fi comparat mai degrab cu o s i t u aie so c i a l i z o l at a rt i fi c i a l , c u m a r fi , d e exemp l u , o nc h i s oa re o r i o com u n i tate u man s u p u s u n u i experi ment soc i a l ) . Cea l a l t s u rs este vec hea c red i n conform cre i a desc rierea u n e i s i t u a i i soc i a l e ar treb u i s i m p l ice desc rierea st r i i menta l e dac n u c h i a r i a celei fi z i ce a tutu ror persoanelor parti c i pa nte (ori ar treb u i poate c h i a r s fi e red u ct i b i l l a acestea). D a r aceast c red i n n u este j u st i ficat. Este m a i p u i n j u stificat c h i a r dect p retenia i m pos i b i l ca descri erea u n e i reaci i c h i m ice con c rete a r treb u i s c u p r i n d i desc rierea st r i i atom ice i su bato m i c e a tut u ror partic u l elor e l ementare i m p l i cate (cu toate c i c h i m i a poate fi ntr-adev r red us l a fi z i c ) . Acea st c red i n a rat totodat u rm e l e concepi ei extrem de rsp nd ite c entiti soc i a l e c u m ar f i i n stitu i i l e o r i asoc i ai i l e s u nt entiti natu ra l e conc rete d e gen u l m u l i m i l o r d e oamen i , m a i degrab dect modele abstracte constru ite pentru a i nterpreta a n u mi te re l a i i a bstracte spec i a l a l ese d i ntre i d i v i d u a l i . Dar, d e fapt, sunt motive ntemei ate n u numai pentru cred i na c ti i nele soc i a l e sunt mai pui n compl i cate dect fizica, dar i pentru cred i na con form creia situai i soc iale conc rete sunt n genera l m u lt mai com p l i cate dect situai i fi z i ce concrete. Pentru c n majoritatea situai i lor soci a le, dac n u c h i a r n toate, exi st u n element de raionalitate. Indiscutab i l , oamen i i aci oneaz ra r ntotdeauna raional (de exempl u , c u m ar face dac ar putea uti l i za n mod opti m toate informai i l e dispon ibi le pentru atingerea oricJror rezu ltate pe care i le-ar dori ), dar ei acioneaz totu i mai m u l t ori mai puin raiona l . Acest l u cru face pos i b i l constru i rea de mode le compa rative si mple ale aci u n i l or i i nterac i u n i lor lor i folosi rea lor ca aprox i mri. Acest ultim aspect m i pare ntr-adev r c poate i nd i c a ex i stena unei d i ferene considera b i l e ntre t i i nel e natu ri i i cele soc i a l e - poate cea mai important diferen ntre metodele lor, n t i m p ce toate ce l e l a lte deosebi ri i m portante, c u m ar fi d i fi c u l ti l e spec i f i ce n desf u r a rea experi mente l o r (vezi sec i u nea 24, la sf rit) i n a p l i c a rea metodelor cantitative (vezi r.nai jos) sunt d i ferene mai degrab de grad dect de natu r. M refer la pos i b i l itatea adoptri i n ti i nele soc i a l e a ct::e a ce poate fi n u m it metoda constru ciei logice ori raiona l e, ori poate " metoda zero". 37 Prin
3 7 Vezi ,. i poteza zero" d i scutat n ]. Marschak, Money If/usion a n d Oemand Ana lysis, n "The Review of Econom i c Stat ist i c", vo I . XXV, p. 40. Metoda desc risii a i c i pa re s coincidii cu ceea ce a fost n u m i t de ctre profesoru l Hayek, urmndu-I pe C. Menger, " metoda compoz itiv".
1 01
KARL R. POPPER
aceasta neleg metoda constru i r i i u n u i model plecnd de l a presupoziia de raional itate complet (probabi l i de la presu poziia dei neri i de i nforma i i complete) d i n pa rtea tutu ror i n d i v i z i l o r i m p l i cai i a est i mri i devieri lor comportamentu l u i propriu-zis a l oamen i lor porn i n d de la comportamentu l model uti l i zat ca un fel de coordonat zero. 38 U n exemplu al acestei metode este comparaia di ntre comportamentu l propriu-z i s (aflat, s z icem, s u b i nfl uena prej udeci lor tradiionale etc .) i comporta mentu l model ateptat s se desfoare conform " logi c i i p u re a alegeri i", aa cum a fost ea expus n ecuai i le d i n ti i nele economice. Interesantu l a rtico l u l al l u i Marschak Money lIIusion, de exemplu, poate fi i nterpretat n acest fel . 39 O ncerca re de a p l i care a metodei zero n diferite domen i i poate fi nt l n it n comparaia fcut de P. Sargant F l orence ntre " logica operai u n i l or la scar larg" d i n i n dustrie i " ca racteru l i l ogic al operai u n i lor prop iu-zise". 40 Vrea u s meni onez n trecere c n i c i p r i n c i p i u l i n d i v i d u a l i s m u l u i m etodo logic i n i c i metoda z e ro d e constru i re a modelelor ra i o n a l e n u i m p l ic, n o p i n i a mea, adopta rea u nei metode ps i h olog i ce. D i m potriv, cred c aceste princ i p i i pot fi co m b i n ate cu perspecti va 4 1 t i i ne l o r soc i a l e care su nt re l ativ i ndependente de presu poz ii i p s i h o l ogice i c p s i hologia n u poate fi considerat d rept baz a t i i ne lor soc i a l e, ci doar u na d i ntre ti i ne l e soc i a l e pri ntre c e l e l al te . n con c l u z ie, la aceast sec i u ne, trebuie s menionez ceea c e consider c a r fi cea l alt diferen i mporta nt di ntre metodele unor ti i ne teoretice ale natu r i i i u nele soc i a le. M refer la dificult i l e specifi ce corel ate cu apl icarea metodelor cantitative i n spec i a l a metodel o r de msu ra re . 42 U ne l e d i ntre d i fi c u l ti l e acestea pot fi depite i au fost, prin a p l i ca rea de metode statistice, de exemp l u , n analiza cerer i i . Aceste dificu l ti trebuie s fie depite dac, de exem p l u , unele d i n ec uai i le economiei matematice pot oferi o baz c h i a r i n u m a i pentru ap l i cai i l e cantitative. Pentru c f r asemenea msurri nu am putea deseo ri ti dac u ne l e infl uene contrari i
3 8 Chiar i a i c i trebuie spus c uti l i zarea modelelor raiona le sau " l ogice" n t i i nele socia le, sau a " metodei zt!ro", poate duce l a o vag para l e l cu ti i nele naturii, m a i a les cu termod i namica i biologia (constru i rea de modele meca n i ce i ps.ihologice pentru procese i orga ne). (ef. i ut i l izarea modelelor vari abi le). 39 Vezi J. Marschak, Op. cit. 40 Vez i P. Sargant F lorence, The Logic of Industrial Organisations (/ 933). 41 Aceast perspectiv este dezvoltat mai pe larg n capito l u l 1 4 d i n Societatea deschis i dumanii si. 42 Aceste d ifi cu lti sunt discutate de profesoru l Hayek, n Op. cit., p. 290 f.
1 02
exerc it ori nu un a n u m it efect c a l c u l at n u m a i n termeni cal itat i v i . Aceste s i mp l e considerai i cal itative pot fi cu t i m p u l foa rte u or nel toa re . Att de nel toare nct, ca s-I citez pe profesoru l F risch, " este ca i c u m a i spune c atu n c i c n d u n o m ncea rc s vsl easc n a i nte, barca s-ar d u ce n apoi datorit p res i u n i i exerc itate de p i c i oa rele sale . " 43 Dar nu poate fi pus l a ndoi a l faptu l c exi st u ne l e d i fi c u lti fu ndamenta l e n aceast privi n. n fiz i c, de exemplu, parametri i ecuai i lo r noastre pot, n pri n c i p i u , s f i e red u i l a u n n u m r m i c de con stante n atu rale o red ucere care a fost efectu at cu succes n m u lte caz u r i i mportante. Nu acelai l u c ru se ntmpl n econo m i e u nde parametri i s u nt ei n i i n ce le mai i mportante caz u ri vari abi l e care se sc h i mb rap id. 44 Aceasta red uce n mod cert i m portana, posibi l it i l e de i nterpretare i grad u l de testab i l itate a l msu rtorilor noastre.
-
Acest punct de vedere este pe rfect compati b i l c u a n a l iza metodei ti i nifice i, mc. a l es, a exp l i caiei cauzale, date n sec i u nea precedent . S i tuaia este pe scu rt u rmtoarea: n t i m p ce ti i nele teoret i ce sunt n prin cipal interesate n descoperi rea i test-area l eg i lor u n i versale, ti i nele istorice p re i a u d rept v a l ab i l e tot fe l u l de legi u n i versa l e i su nt i n teresate n descope ri rea i testarea de afi rmai i si ngu l are. De exem p l u , d at fi i n d u n a n u m i t even i ment s i n g u l a r - u n " exp l icandum" s i ngu l a r - , ti i nele i storice
43 Vez i " Economica", I ( 1 933), p. l f. 44 Vez i Lionel Robbins, n "Econom ica", voI . V, mai a les p. 3 5 1 .
caracterizeaz prin interesul ei asupra evenimentelor propriu-zise, singulare ori specifice, mai degrab dect cel asupra legilor ori generalizrilor.
1 03
KARL R. POPPER
vor ncerca s descopere co ndii i l e i n ii l e s i ngu l are care (mpre u n cu tot fe l u l de l e g i u n i ve r s a l e c a re pot fi de i n teres red u s) e x p l i c a c e l exp l i ca n d u m . Ori vor ncerca s testeze o i potez dat s i n g u l ar pri n fo l o s i rea ei, a l turi de a lte afi rma i i s i n g u l are, drept o condiie i n i i a l d i n care se deduc (d i n nou c u aj utoru l a tot fel u l d e legi u n iversa l e d e i nteres red us) u n e l e " prognoe" n o i c a re pot desc r i e u n even i ment care s-a nt m p l at ntr-un trecut ndeprtat i care poate fi confru ntat c u evidene e m p i ri ce - probabi l docu mente ori i n scrip i i etc . I n sensu l acestei a n a l i ze, toate exp l i cai i l e cauza l e a l e u n u i even i ment s i ngu l a r pot fi cons i derate de natur i storic n msu ra n care " cauza" este ntotdeau n a desc ris pri n t-o si ngu r cond iie i n i i a l . Aceasta este ntru totu l n acord cu i deea foarte rspnd it potrivit creia s exp l i c i cauzal u n l ucru nsea m n s exp l i c i c u m i d e c e s e nt m p l , ceea ce nsea m n s-i spu i " povestea". Dar doar n istorie su ntem c u adev rat i n teresai n exp l i cai a cauza l a u n u i even i ment singular. n t i i ne l e teoretice aceste exp l i cai i cauza l e sunt m a i a l es fol os ite ca m ij l oace pentru ati ngerea u n u i alt scop: testa rea unor legi u n ivers a l e . Dac aceste considerai i s u nt co recte, atu nci este oarec u m dep l asat i nteres u l arztor artat u nor ntreb ri l egate de orig i n e de u n i i evo l ui o n i ti i i sto r i c i t i care d i s preu iesc i sto r i a c a fi i n d dem odat i d o resc s-o reformeze transformn d-o ntr-o ti i n teoret i c . ntrebrile legate de
mpotriva anal izei exp l i caiei istorice fcut de m i ne4s poate fi adus argumentu l c istoria totui fo losete legi u n iversale n c i uda dec l a rai i lor energice ale n u mero i lor i storici c istoria nu este n n i ci u n fel i nteresat de asemenea l eg i . La aceasta putem rspu nde c un eveni ment si ngu lar este cauza u n u i alt even i ment s i ngu l a r - care este aadar efectu l pri m u l u i - doar conform u nor legi u n iversale. 46 Dar aceste legi pot fi att de banale, fac parte
origine sunt ntrebri de genul cum i de ce ". Ele sunt relativ neimportante teoretic i de obicei prez i nt doar u n interes spec ific i storic.
II
45 Ana l i za mea poate contrasta cu cea fcut de Morton G. Wh ite, n Historica l Explana tion ("Mi nd", N.S., voI . 52, p. 2 1 2 ff) care i bazeaz analiza pe teori a mea n legtur cu exp l icaia cauza l cum a fost ea rep rodus ntr-un articol de C. G . Hempe l . Cu toate acestea, e l aju nge l a u n rez u l tat cu totu l d iferit. Neg l ijnd i n teres u l ca racteristic i stori c u l u i n eveni mente singulare, el sugereaz c o expl icaie este "de tip istoric" dac este caracterizat prin folosirea de termeni sociologici (i teori i ) . 4 6 Max Weber a vzut acest l ucru. Remarc i l e sale d e l a p. 1 79 ale Ges. Schr. zur Wissenschaftslehre ( 1 922) sunt cea mai apropi at anticipare pe ca re o cunosc a anal izei date a i c i . Dar el cred c greete cnd sugereaz faptu l c diferena d i ntre ti i ne l e teoretice i cele istorice const n gradu l de genera l itate a l leg i l or uti l izate.
1 04
att de m u lt din cu noaterea noastr com u n nct nici nu trebuie s le mai menionm i rareori le l um n seam. Dac afi rmm c moartea lui G iordano B ru no a fost cauzat de arderea pe rug, n u treb u i e s menionm l egea u n iversal dup care orice fi in vie moare cnd este expus la cldur i ntens. Dar o astfel de lege a fost asu mat tac it n exp l i cai a noastr cauzal. Pri nte teor i i l e pe care le presupune istoria pol itic su nt desigur i anum ite teori i sociologice - a l e socio logiei puteri i , de exempl u . Dar istoricu l folosesc c h i a r i aceste teori i ca regu l , f r s fie contient de ele. Le fo losete n principal nu ca l eg i u n iversa le care I aj ut s testeze i potezele sa l e specifi ce, ci i m p l i cit n cadru l termi nologiei sale. Vorb i n d despre guvernri, nai u n i , armate, el uti l izeaz, d e obicei n mod i ncontient, " modelele" propuse de anal ize sociologice ti i nifice ori pret i i nifice (vez i sec i u nea u rmtoare) . Se poate remarc a faptu l c t i i ne le i storice n u sunt c u totu l sepa rate p r i n atitu d i nea lor de l eg i le u n ivers a l e . ntotdea u n a cnd ne c i ocn i m de o a p l i caie propri u-z i s a ti i ne i l a o prob lem s i n gu l ar ori spec ific, ne confruntm cu o si tu aie s i m i l a r celei d i n ti i nel e istorice. De exem p l u , c h i m istu l pract i c i a n care vrea s a n a l i zeze u n a n u m i t compus dat - o roc, s z i cem - ia c u gre u n cons i derare o l ege u n i versa l . n s c h i mb, ap l i c aproape f r s stea pe gnd u ri a n u m ite teh n i c i de ruti n care d i n punct de vedere logic s u nt teste ale unor asemenea i poteze singulare de genu l " acest compus conine sulfu ri " . I nteresu l su este n principal u n u l istoric - descrierea u n u i set de even imente specifice ori a l e u n u i corp fizic i nd ivid u a l . Cred c aceast anal iz lmu rete u nele controverse bi necu noscute ntre a n u m ii cercettori ai metodei istoriei . 47 U n gru p de istoriciti susine c i storia care n u ncearc doar s enu mere fapte, c i ncearc i s le prez i nte ntr-o conex i u n e cauzal, treb u i e s fie i nteresat i de form u l a rea de legi a l e i sto r i e i , de vreme ce cauza l i tatea nseam n de fapt determ i n a re p r i n i ntermed i u l legi lor. U n a l t grup, c a re i n c l ude de asemenea i stor i c i t i , a rg u m enteaz n favoa rea fa ptu l u i c p n i eve n i mente l e " u n ice", eve n i mente c a re apar doar pentru o s i n g u r dat i n u a u n i m i c " genera l ", pot fi cauza a ltor eve n i mente i de acest t i p de cauzal itate se i ntereseaz i sto r i a . Putem a c u m vedea c ambele gru pu ri au n pa rte d reptate, n pa rte n u . Leg i l e u n iversale i eveni mentele spec ifice sunt ambele necesare pentru orice exp l i caie cauzal, dar n afa ra cadru l u i ti i nelor teo ret i ce l eg i l e u n iversale st rnesc n mod obin u it pui n i nteres.
47 Vezi , Weber, op. cit., pp. 8 f., 44 f. , 48, 2 1 5 ff., 233 ff.
1 05
KARL R. POPPER
Aceasta ne conduce l a p roblema unicitii eve n i entelor isto r i ce. n ms u ra n care su ntem i nteresai de exp l i caia istor i c a u nor eve n i mente t i p i c istori ce, e l e treb u i e apreci ate drept t i p i ce, ca apari nnd u no r t i p u r i ori c l ase de even i mente. D o a r pentru acestea este ap l i cab i l metoda ded u ct i v a exp l i cai e i c a u z a le. I sto r i a se i n te reseaz nu n u m a i de expl i c a rea unor even i mente spec i fice, c i i de descrierea u n u i asemenea eve n i m ent ca atare. U n u l d i ntre el u ri l e e i cele mai i mportante este i n d i scutab i l desc ri erea de ntmplri i n teresante n parti c u l a ritatea lor, ori prin caracteru l lor spec ific. Aceasta n sea m n i n c l uderea unor aspecte care nu ncearc s contribu i e la exp l icaia cauza l , c u m ar fi coi n c idenele " acc i denta l e " a l e even i mete l o r necore l ate cauza l . Aceste dou e l u ri ale i sto r i e i , desfacerea l a nu ri l o r cauzale i desc rierea modu l u i " accidenta l " n care a ceste l a nu ri cauzale s e ntreptru nd, sunt ambele necesa re i se completeaz rec i proc . La un moment dat, un eve n i ment poate fi con si derat drept t i p i c pentru a fi exp l i cat cauz a l , i a r alteori d rept u n i c . Aceste considera i i pot f i a p l i cate p ro b l e m e i noutJii d i sc u tat n sec i u nea 3 . D i sti ncia fcut aco l o ntre " noutatea aranj amentu l u i " i " noutatea i ntri nsec" co resp u nde d i sti n c i e i de m a i sus, d i ntre p u n ctu l d e vedere a l exp l i caie i cauza l e i c e l a l aprec i e r i i ca racteru l u i de u n i c itate . Att ct noutatea poate fi rai on a l i zat i prez i s, ea nu poate fi n i ciod at " i ntri nsec " . Aceasta i nfi rm doctri n a i sto r i c i st conform cre i a ti i nele soc i a l e a r treb u i ap l i cate n vederea prez i ceri i apariiei i ntrinseci a n o i l o r even imente - o pretenie despre care s e poate s p u n e c s e sprij i n n cele din u rm pe o anal iz i n s ufici ent a pred iciei i a expl i caiei ca u z a l e .
3 1 . Logica situaiei n istorie. Inter pretarea istoric. Dar este aceasta totu l ? Nu exist ceva
i n pretenia istoricistu l u i de a reforma i sto r i a n sen s u l u nei soc i o l og i i care s joace ro l u l unei istori i teo reti ce, ori a unei teori i a dezvoltri i istorice? (Vez i seci u n i le 1 2 i 1 6) . Nu ex i st ceva i n i deea istoricist despre " perioade", despre " spi ritu l " ori despre " sti l u l " u nei epoci, despre ten d i ne l e i sto rice i rez i st i b i le, despre m a ri l e m i cri care captiveaz m i ntea atto r indivizi i care se i n scai de e i , conducndu-i mai degrab dect Isndu-se conduse de e i ? N i meni d i n cei care au citit, de exem p l u , spec u lai i le l u i Tol stoi d i n Rzboi i pace istoriciste, indubitab i l , dar susinute c u o a n u m it candoare - despre m i carea occidenta l i lor spre Est i m i carea contrar a
-
1 06
ru i l o r spre Vest, 48 n u poate nega faptu l c istoricism u l n u rspunde l a o nevoi e rea l . Treb u i e s sati sfacem aceast nevo i e oferind ceva mai bu n dac dori m n mod serios s avem anse s ne e l i berm de istoricism. I stori c i s m u l l u i Tol stoi este o reacie mpotriva u n e i metode de a scrie i sto ria care accept n mod i mp l i c i t adevru l p r i nc i p i u l u i perso n a l i ti i , o metod care atribu i e m u l t prea m u lt - dac To l sto i are dreptate, i n mod i nd u b itab i l are - m a r i lor oamen i d i n i sto rie, l i deri lor. To l sto i ncearc s a rate, cred, cu su cces, i nfl uene l e m i nore pe ca re l e-au avut aci u n i le i deci z i i l e l u i Napoleon, a ru l u i Alexandru, o r i a l e marea l u l u i Kutuzov i a celorlali mari con d ucto ri d i n 1 8 1 2, n ceea c e s-a r putea n u m i logica eve n i mente lor. To l stoi scoate n eviden, pe b u n d reptate, dec iz i i le i aci u n i i l e n eg l i j ate, dar de mare i m portan a l e nen umrai l o r i n d i v i z i n ec u n oscui care a u l u ptat n bt l i i , a u d a t foc Moscove i i care a u descope rit l u pta d e partizan i . D a r e l crede c treb u i e s vad u n fe l de determ i n i s m i storic n aceste eve n i mente - un dest i n , legi i sto rice ori vreu n p l a n . n vers i u nea l u i de i sto r i c i s m , e l comb i n att i n d i v i d u a l i s m u l metodo l og i c ct i colectivi s m u l . E I prez i nt, aadar, o comb i n aie extrem de t i p ic - ti p ic pentru t i m pu l su dar, m tem, i pentru t i m p u l noastru de e l emente democratic - i nd i v i d u a l iste i colectivist - naion a l i ste . Acest exe m p l u ne poate aduce a m i nte c su nt unele elemente co recte n i storicism: este o reacie mpotriva m etodei n a i ve de i nterpretarea a i sto r i e i po l i t i ce vz u t n u m a i ca isto r i e a m a r i l o r t i ra n i i a m a r i l o r condu ctori de ot i . I sto ric i ti i c red p e b u n dreptate c a r putea f i i o metod mai b u n dect aceasta. Aceast cred i n face ca i deea lor despre " spi ritu l " u n e i epoc i , u nei nai u n i , u nei armate, s fie aa de sed uctoare . N u am n i c i o s i mpatie fa de aceste " spirite" - n i c i de prototipu l lor ideal i st, nici de ntrupri l e l o r d i a l ectice i mater i a l i ste - i sunt p l i n de s i mpatie l a ad resa celor ca re nu l e iau n co n s i dera re. Totu i , aceste concep i i scot n eviden existena u n e i lacu ne, a unei probleme defi c itare c a re cade n sarc i n a soc i o l o g i e i s o n l oc u i a sc cu ceva m u l t m a i compati b i l , d e gen u l anal izei unor probleme aprute nu ntru l u nei a n u m ite trad ii i . Este loc pentru o a n a l iz m u lt m a i deta l i at a logicii situaiei. Ce i m a i b u n i istorici a u fcut apel m a i m u l t ori m a i puin contient la aceast concepie: To l sto i , de exem p l u , cnd descrie c u m a fost o " necesitate" i n u o dec i z i e ceea ce a fcut ca armata rus s cedeze Moscova fr n i c i o
48 Aceasta antic i peaz recenta prob lem elaborat de Profesoru l Toynbee dar li'isati'i fri'i ri'isp uns.
1 07
KARL R. POPPER
l u pt i s se retrag n locuri u nde putea s gseasc a l i mente. D i n co l o de logica situaJiei s a u , poate ca pa rte a e i , avem nevoi e de ceva de gen u l u n e i a n a l ize a transformri l o r soc i a l e . Avem nevoi e de stu d i i bazate pe i n d i v i d u a l i s m metod o l o g i c a l e i n stitui i l o r soc i a l e pri n care i de i le se rspn desc i captiveaz i n d i v i z i , a l e modu l u i c u m pot fi create trad ii i n o i i a l e mod u l u i c u m fu ncioneaz trad ii i l e i c u m se prbuesc. Cu a l te cuvi nte, modelele noastre i ndivi d u a l i ste despre entiti col ective c u m su nt n a i u n i l e , c o n d u ce r i l e stata l e ori p i e e l e econ o m i ce, tre b u i e s f i e completate c u modele a l e situai i l or pol i ti ce, prec u m i a l e transformri l o r soc i a l e de gen u l progresu l u i ti i nific ori i n d ustria l . ( O sch i despre o asemenea a n a l iz a p rogresu l u i se va gsi n sec i u nea u rmtoa re) . Aceste modele pot fi apoi folosite de isto r i c i , n pa rte la fel ca i cel e l a l te modele, n parte n scopu l exp l i cai e i , a l tu ri de cel e l a lte legi u n iversa l e pe care e i l e fo l osesc . Dar c h i a r toate acestea n u a r fi suficiente; n u ar sati sface toate ace le nevo i rea l e pe care i sto r i c i sm u l p reti nde c le sti sface. Dac avem n vedere ti i ne l e i storice d i n perspectiva comparaiei pe care a m fcut-o ntre ele i ti i nele teoret ice, atu n c i putem observa c l i psa lor de interes asupra legi lor u n iversa le l e p l aseaz ntr-o poz iie dific i l . Pentru c n ti i ne l e teo retice l eg i l e acioneaz pri ntre alte l e, ca i centre de i nteres l a care sunt rapo rta!e observa i i le, ori ca p u n cte de vedere d i n care sunt fcute observa i i le. I n i storie legi l e u n ivers a l e, care n cea m a i mare pa rte sunt banale i uti l izate n mod i nconti ent, n u pot mpl i n i aceast fu ncie. Ea treb u i e p re l u at de a l tceva . Pentru c, de b u n seam , n u poate ex ista istorie f r p u n cte d e vedere. C a i ti i nele n atu r i i , i sto r i a treb u i e s f i e selectiv d a c n u vrea s s e nece s u b u n suvoi d e mate r i a l e l i ps ite de va l oare i necorel ate ntre e l e . ncercarea e a u rm a l a n u r i c a u z a l e p n adnc n trecut n u ar aj uta deloc pentru c orice efect concret cu c a re a m putea n cepe, are u n mare numr de cauze pariale diferite. Asta nseam n c aceste cond ii i i n iiale sunt foarte complexe i c m u lte di ntre ele prezi nt prea puin i nteres pentru noi. S i ngu ra i e i re din aceast prob lem c red c este i ntrod u cerea n mod contient a unui punct de vedere selectiv preconceputn cercetarea iotoric, ad i c sc rierea istoriei care ne intereseaz personal. Asta nu nsea m n c putem deforma fapte l e astfe l nct s se potriveasc n cad ru l fo rmat de idei l e noastre preconcepute, ori c putem s nu l u m n cons iderare fapte le care n u se potrivesc. 49 D i mpotriv, toate mate r i a l e l e d i spon i b i l e care a u
4 9 Pentru o critic a " doctrinei . . . c toat cunoaterea istoric eate relativ", vez i Hayek, n " Econom ica", voI . X, p. 55 ff.
1 08
vreo l egtu r cu p u nctu l nostru de vedere treb u i e l u ate n considerz re c u g r i j i obiectivitate (n sensu l " obiectivit i i ti i nifi ce" care va f i d i scutat n sec i u nea u rmtoa re) . Dar aceasta nseamn c nu treb u i e s ne facem grij i de toate acele fapte ori aspecte care nu au n i c i o l egtu r cu p u n ctu l nostru de vedere i care, n con sec i n, n u ne intereseaz . Astfel de abordri select ive ndepl i nesc n stud i u l istoriei fu nci i care sunt oarecum analoage celor ale teori i l or n ti i ne. Este de aceea de neles faptu l c ele au fost deseori l u ate drept teori i . i, ntr-adev r, acele ra re idei i nerente acestor abordri care pot fi form u l ate sub form de ipoteze testabile, fie singul are, fie u n iversa le, pot fi tratate ca i i poteze ti i nifice. Dar ca regul, aceste " abordri" ori " pu ncte de vedere" nu pot fi testate. N u pot fi respi nse i de aceea confi rmri le aparente sunt l i psite de orice va loare, chiar dac sunt tot att de n u meroase ca stelele de pe cer. Vom n u m i un astfe l de pu nct de vedere selectiv ori axat pe un a n u me interes istoric, o interpretare istoric. I stori c i s m u l confu nd aceste i nterp ret ri c u teori i . Aceasta este u n a d i n gree l i l e l u i p r i n c i p a l e . Este pos i b i l , de exem p l u , s se i nterpreteze " istoria" ca i sto ria l u ptei de c l as, sau a l u ptei raselor pentru su premaie, ca isto r i a i de i l o r re l i g i oase, sau ca istoria l u ptei d i ntre soc ietatea " n c h is" i cea " desch i s", sau ca istoria p rogres u l u i ti i nific i i n d ustri a l . Toate acestea sunt m a i m u lt sau m a i pui n pu ncte de vedere i nte resante i ca atare i nobiectivab i l e . Dar i sto r i c i ti i nu le prez i nt n acest mod . Ei nu vd c este necesa r o p l u ra l itate de i n terp ret ri care sunt abso l u t la acelai n i vel , l a fel de sugestive i l a fe l de arbitra re (c h i ar dac u ne l e d i ntre e l e p o t s d i fere p r i n fertilitatea p e care o a u - u n e l ement care p rez i nt ceva i m portan). In sc h i mb, ei le prez i nt ca doctr i n e ori teori i , s u sinnd c " toat i storia este i sto ria l u ptei de c l as" etc . i dac gsesc c pu nctu l lor de vedere este fert i l i c din aceast perspect iv pot fi c l as i fi c ate i i nterp retate m u l te fapte, atu nci greesc, l u nd acestea d rept o confi rmare, ori c h i a r o dovad a adev ru l u i doctri n e i lor. Pe de a l t pa rte, istori c i i de t i p clasic care se opun pe bun dreptate aceste i p roced u r i s u n t pas i b i l i de a fa c e o a lt eroare. i n t i n d s p re obiect ivitate, se s i mt obl igai s ren u ne l a orice p u n ct de vedere sel ectiv. Dar c u m aa ceva este i m pos i b i l , ei adopt n mod obi n u it un punct de vedere f r s fie contieni de el. P r i n aceasta i nfr ng efort u r i l e de a fi obiecti v i , pentru c c i neva nu poate fi critic cu prop r i u l p u n ct de vedere i contient de l i m itel e l u i fr s fie contient de e l . I e i rea d i n aceast d i l em const, des igu r, n faptu l d e a fi c l arifi cat n l egtu r cu neces i tatea adopt r i i u n u i p u nct de vedere, n s u s i n e rea n
1 09
KA RL R. POPPER
mod desc h i s a acestu i a i n pstrarea n permanen a conti i nei c este doar u n u l pri ntre m u l te a ltel e i nu ar putea fi testat, c h i a r dac s-ar ech iva l a u n e i teori i .
5 0 Comte, Cours de philosophie positive, I V, p. 3 3 5 . 51 M i I I , L ogic, cartea V I , cap. X , sec i u nea 3; citatu l u rmtor este d i n sec i u nea 6 unde teoria este expus cu mai mu lte deta l i i . 5 2 Comte, Op. cit., IV, p . 3 4 5 .
110
aa de l u ng . . . la care fiecare termen su cces iv ar fi compus de un n u m r i mai mare i mai variat de pri , n u a r putea s f i e eva l u at de capac itatea fac u lti lor u mane." 53 S l b i c i u nea " red u c i e i " fcute de M i I I apare CJ evident. C h i a r dac am accepta premisele i ded u c i i l e l u i M i I I , n i c i atu nci nu ar rezu lta de a i c i c efectu l soc i a l ori istoric ar fi i mportant. Progres u l a r putea su rve n i c u mva p r i n m i c i pierderi, care ar putea s s e ntoa rc ntr- u n med i u n atu ra l d e l oc opt i m . Mai m u l t, p re m i s e l e se bazeaz doar pe a n u m i te componente a l e " n atu r i i u m ane" fr s i a n consi derare i a l te elemente, precu m u itarea ori i ndolena. Astfel putem observa exact opusu l progres u l u i descris d e M i I I i putem la fel de b i n e " reduce" aceste observai i la "natura u man". ( N u este ntr-adev r u n u l d i n cele mai pop u l a re procedee ale aa-numitelor teori i ale istoriei s expl ice dec l i n u l ori prbu i rea i mperi i lor prin astfel de trstu ri ca lenea ori o nc l i n aie spre mbui bare?). De fapt, putem concepe foarte pui ne evenimente care n u ar putea fi expli cate n mod plauzibi l pri n ape l u l la a n u m ite ncl i nai i ale " n atu ri i u mane". Dar o metod care poate expl ica tot ce s-ar putea ntmpla, n u expl i c de fapt n i m ic. Dac do r i m s n locu i m aceast teorie su rpri nztor de n a iv c u u n a m a i competitiv, treb u i e s parcu rgem d o u etape. n pri m u l r nd, treb u i e s ncercm s gs i m condiii care determin progres u l , i l a rez u l tatu l obi n u t treb u i e s apl i cm p r i n c i p i u l exp u s n sec i u nea 28: trebu i e s ne i maginm cond ii i n care progresul ar fi anihilat. Aceasta n e co n d u ce rapi d la rea l i zarea faptu l u i c nclinaia psihologic de una singur n u poate f i sufi c i ent pentru ex p l i ca rea progresu l u i , d e veme ce putem gsi condii i de care acesta dep i nde. Astfel nct, n pasu l u rmtor, treb u i e s n locu i m teoria ncl i nai i lor psihologice prin ceva mai bun i sugerez pri ntr-o ana l iz instituional (i tehnologic) a condi i i lor care dete rm i n progresu l . C u m putem a n i h i l a p rog res u l t i i nific i i n d u stri a l ? n c h i z n d ori contro l n d l abo ratoare l e de cerceta re, s u p ri mnd ori contro l nd rev iste l e t i i n i f i c e o r i a l te m i j l oa c e d e d e z b a te r i , s u p r i m n d c o n g rese l e i c o n fe r i ne l e ti i n i fi ce, s u p r i m n d u n i ve r s i t i l e i a l te i n st i t u i i de nvmnt, cri le, presa scris, scrisu l n generel i n fi na l , chiar vorb i rea. Toate acestea s u nt i n titu i i soc i a l e i pot ntr-adevr s fie s u p r i mate (ori control ate) . L i mba este o i n stituie soc i a l f r de care progresu l ti i nific este de neimagi nat, de vreme ce, f r l i mbaj n u poate exi sta n i c i ti i na i n i c i o trad iie n formare i n progres . Sc risu l este o i n stituie soci a l i tot
53
1 1 1
KARL R. POPPER
i n stitu i i soc i a l e s u nt orga n i z ai i l e care ti presc i ed iteaz, prec u m i toate ce lelalte instru mente i n stituionale care constitu ie metoda ti i nific. Metoda ti i nific are n s i ne aspecte soc i a le. ti i na, i mai exact progresu l ti i nific, este rez u ltatu l n u u nor efortu ri izol at, c i a l concurenei libere n gndire. Pentru c t i i na are c h i a r i m a i mu l t nevoi e de competiie ntre i poteze i de teste i m a i rigu roase. I a : i potezele concu rente au nevo i e s fie reprezentate de persoane, adic a u nevo i e de avocai, de un j u r i u i chiar de u n publ ic. Aceast reprezentare personal trebu i e organ izat i nstituional dac d o r i m s ne asigu rm c va fu nciona. I a r aceste i nstitui i treb u i e s fi e p l tite pentru aceasta i p rotej ate p r i n l eg i . n ce l e d i n u rm, progres u l depi nde ntr-o foarte mare msu r d e fa cto ri po l i t i c i , de i n stitu i i pol itice c a re s a s i g u re l i be rtatea gnd i r i i , de democraie. Prez i nt u n oarecare i nteres fa ptu l c ceea ce de obicei este den u m i t " obiectivitate ti inific" se bazeaz ntr-o a n u m it msu r, pe i nstitui i ti i n i f i c e . C redi na n a i v c o b i ec t i v i tatea ti i n i fi c se bazeaz pe atitu d i nea menta l ori p s i h o l og i c a omu l u i de ti i n l u at ca i n d ivid, pe pregt i rea sa, pe grija i detaarea sa ti i nific, genereaz ca reaci e cred i na sceptic conform cre i a om u l de t i i n nu poate fi n i c i odat obiecti v . Conform acestei c red i ne, l i p sa o b i ect i v i t i i n u p rez i nt p rea m u l t i m portan n ti i ne l e n atu r i i u n de pas i u n i i l e n u s u nt apri nse, dar pentru ti i nele soc i a l e u nde sunt prezente prej u dec i l e soc i a le, cele d e c l as o r i i nteres u l perso n a l , a r p utea s f i e fatal . Aceast doctri n dezvo ltat n deta l i u de aa-n um ita " sociologie a cunoaterii" (vez i seci u n i l e 6 i 2 6) trece tota l cu vederea caracter u l soc i a l ori i n stituional a l c u noate r i i ti i nifi ce pentru c se bazeaz pe cred i na na iv c obiectivitatea depi nde de ps i ho l o g i a omu l u i de t i i n l u at c a i nd i v i d . Trece cu vederea faptu l c n i c i steri l itatea i n i c i c arate ru l izo l at a l u n ei teme apa ri nnd ti i nelor natu r i i nu prev i n pari a l i tatea i interes u l perso n a l rez u l tat d i n i nte rferena c u convi nger i l e person a l e a l e omu l u i de t i i n i c, dac ar trebu i s depi ndem de detaarea sa, ti i na, c h i a r i ti i ne l e n atu r i i , ar deve n i de-a d reptu l i m pos i b i l . Ceea ce trece cu vederea " sociologia cunoaterii" este tocmai sociologia cunoaterii - ca racteru l social i p u b l i c al ti i nei . Trece c u vederea i faptu l c ceea c e i mpune omu l u i d e ti i n o disc i p l i n mental i prezerv obiectivi tatea ti i nei prec um i trad iia ei de a discuta critic noi le idei, este tocmai acest caracter public al ti i nei i a l i nstitui i lor ei. 54
5 4 O critic m a i cuprinz toare a aa-numitei " sociolog i i a c u noateri i " se poate gsi n capito l u l 23 d i n Societatea deschis i dumanii si. Prob lema obiectivit i i ti i nifice i a
1 12
n l egtu r cu acestea, ar trebu i s m refer la o alt doctrin prezentat n seci u nea 6 (Obiectivitate i evaluare). Acolo s-a argu mentat c, de vreme ce cercetarea ti i nific n problemele sociale i nfl ueneaz pri n ea nsi vi aa social, este i mposibi l pentru cercettoru l d i n ti i nele sociale care se teme de aceast i nfl uen s-i meni n atitud i nea ti i nific adecvat de obiectivitate dezi nteresat. U n fizician ori u n i ngi ner practici an sunt n aceeai situaie. Fr s fie un cercettor al ti i nelor sociale, el poate real iza c i nvenia u n u i nou tip de avion ori rachet poate avea o i nfl uen extraord inar asupra societi i . A m schiat doar cteva d i n condii i l le i n stitui onale d e a c ror mp l i n i re dep i nde progres u l ti i nifi c i i n d u stri a l . Este i mportant de rea l i zat faptu l c aceste cond i i i n majoritate n u pot fi considerate d rept necesa re i c toate l a u n loc n u su nt sufi c i ente. Aceste con d i i i n u s u nt n ecesare de vreme ce f r aceste i n stitu i i (cu excep i a l i m baj u l u i , proba b i l ) progres u l t i i nific n u ar fi cu totu l i mposi b i l . " Progres u l " , l a u rma u rmel or, s-a fcut de l a l u mea ora l l a cea scris, i c h i a r m a i departe ( c u toate c dezvo lta rea t i m p u rie n u a fost probabi l p rogres tiinJific, si ncer vo rb i nd). Pe de alt parte, i aceasta este m u lt mai i mportant, treb u i e s rea l i zm faptu l c c h i a r i cu aj utoru l celor mai bune organizai i i n stituionale d i n l u me, progresu l ti inific poate s s e opreasc ntr-o z i . A r putea fi , d e exemplu, o epidem i e de m isticism. Acest l u c ru ar fi cu certitudine pos i b i l , pentru c att timp ct u n i i i ntel ectua l i reacioneaz propriu-zis la progres u l ti i nific (ori la ceri nele u nei societi deschise) retrgndu-se n m isticism, oricine ar putea reaciona n acest fel . O astfel de posibil itate ar putea fi respi ns prin inventarea u nei seri i de i nstituti i vi itoa re, cu m ar fi cele educationale, care s descu rajeze pu nctele de vede e u n i forme i s ncu rajeze dive sitatea . n plus, ideea progresu l u i i propaganda entuziast n favoarea sa, ar putea avea unele efecte. Dar toate acestea n u pot transforma progresu l ntr-o certitl ldi ne. Pentru c nu se poate excl ude posibil itatea logic, s spunem a apa riiei u n u i vi. rus, ori a unei bacteri i care s rspndeasc dori na pentru N i rvana. Vom gsi astfe l c pn i ce l e m a i b u ne i nstitui i nu pot fi cu totu l s i g u re. C u m am m a i spus i n a i nte, " I n stitui i l e sunt precu m fo rtreele. E l e treb u i e s fie bine pro iectate i b i n e dotate c u perso n a l u ma n . " Dar n u putem f i n i ciodat siguri c omu l potrivit va f i atras spre cercetarea ti i nific . N i ci nu putem s ne asigu rm c vor fi mereu oamen i cu i m ag i naie care
dependenei sale de critica raional i de i ntersub iectivitatea testabi l it i i , este d i scutat n aceeai carte n capito l u l 24 i d i ntr-un pu nct de vedere oa rec um d i ferit, n Logic of Scientific Discovery.
113
KARL R. POPPER
vor avea a b i l itatea de a i n venta noi i poteze. n cele d i n u rm, foa rte mu lte dep i n d p u r i s i mpl u de noroc u l avut n aceste chesti u n i . Pentru c adevru l nu este manifest i este o greea l s se c read- c u m au fcut Comte i M i I I - c odat " obstaco lele" (a l u z i a este l a ad resa biseri c i i ) depite, adev ru l . va fi vi z i b i l pentru toi cei care vor dori si ncer s- I vad. Cred c rezu ltatu l acestor anal ize poate fi general izat. Factoru l u man ori personal va rmne acel element i raional prezent n m ajoritatea ori chiar n toate teori i le sociale i nstituionale. Doctri na opus care susine reducerea teor i i lor sociale la ps i ho l ogie n acelai fel n care ncercm s reducem c h i m i a la fi zic, este, cred, bazat pe o nenel egere. Ea rez u lt d i n cred i na fa ls conform c reia acest " psihologism metodologie" este un corolar necesar ind ividu l i smu l u i metodologic - a l doctri nei aproape de neatacat care susine c trebu ie s nel egem toate fenomenele colecti ve ca parte a aci u n i l or, i nteraci u n i lor, scopu ri l or, speranelor i gndurilor tutu ror oamen i lor n mod i ndividual i :a parte a tradi i i lor create i pstrate de i ndiviz i . Dar putem fi i ndividu a l i ti fr s accept m ps i hologismu l . " Metoda zero" a constru i r i i modelelor raionale nu este u n a ps i hologic, c i m a i degrab o metod logic. De fapt, psihologia n u poate fi baza ti i nelor socia le. Mai nt i, pentru c este ea nsi doar una d i ntre ti i nele soc i a l e : " n atu ra u man" variaz considerabi l odat cu i n stitui i l e sociale i stud i u l ei presupune n consec i n o nel egere a acestor institui i . Apoi, pentru c ti i nel e sociale sunt i nteresate n mare m sur de conseci nele nei ntenionate ori de repercus i u n i l e aci u n ilor u mane. i " nei nte n i o n at" n acest context p robab i l c n u nsea m n " nei ntenion ate contient", n i c i nu ca racterizeaz repercus i u n i care ar putea leza toate i nteresel e u n u i agent social, fie ele contiente ori i nconti ente: cu toate c u n i i oamen i pot preti nde c preferi na pentru mu nte i s i ngu rtate poate fi exp l i cat psihologic, faptu l c, dac prea m u li oamen i ar prefera mu ntele nu s-a r mai putea bucura acolo de si ngu rtate, nu este un fapt ps i hologi c. Dar acest gen de probl eme st la baza teoriei sociale. Cu aceata am aj uns la u n rezu ltat care contrasteaz surprinztor cu metoda nc ndrgit a l u i Comte i M i I I . n loc s reducem considerai i l e soc iologice l a baza aparent ferm a ps i ho l ogiei natu ri i umane, am putea spu ne c factoru l uman este acel element fi nal i n cert i capricios d i n viaa social i d i n toate i n stitui i le sociale. ntr-adevr, acesta este elementu l care n fi nal nu poate fi contol at complet prin i n stitu i i (cum a crezut i n iia l Spi noza) . 55 Pentru c orice ncercare de control complet conduce neaprat spre tiranie. Ceea ce
p.75 .
nseam n, la o m n i potena factoru l u i u m a n - datorit capri c i u l u i ctorva oamen i ori doar a u n u i a singur. Dar nu este posi b i l controlarea factoru l u i uman prin tiin - opus capri ci u l u i ? Fr nici u n dubiu, biologia i ps i holog i a pot rezolva, sau vor fi n stare s rezolve curnd "problema transformri i omu l u i " . Cei care ncearc s fac aceasta sunt obl igai s d i strug obiectivitatea ti i nei, i ti i na nsi, de vreme ce acestea dou se bazeaz pe concu rena l i ber n gnd i re, aadar n l i berate. Dac este ca judecata s se dezvo lte pe mai departe iar raiu nea u man s supravieu iasc, atu nci diversitatea oameni lor considerai ca indivizi i a opi n i i lor, el urilor i scopuri lor lor nu trebu ie n iciodat lezat (cu excepi a cazu ri lor extreme c n d l i bertatea pol itic este n pericol). P n i apel u l dtt de satisfctor d i n pu nct de vedere emoional la un ,tel comun, orict de n ltor ar fi , este u n apel l a abandonarea tutu ror opi n i i lor mora l e riva l e i, cu aceasta, a c riticii aferente i a argu mentelor l a care duc aceste opini i . Este un apel la abandona rea gnd i r i i raionale. Evo l uion i stu l care preti nde contro l u l " t i i nific" asu pra n atu ri i u mane n u rea l izeaz ct de s i n u cigae este aceast pretenie. Cauza p r i n c i pa l a evo l uiei i a progres u l u i este vari etatea m ater i a l u l u i care poate deve n i s u b i ectu l se leciei . n cadru l evo l uiei u mane aceast c a u z pri n c i p a l este " l i bertatea de a f i altfel i de a f i d i ferit de cei d i n j u r u l tu" - "de a n u f i de acord c u m ajoritatea i d e a merge p e propri u l dru m . " 56 U n control h o l i st, care treb u i e s con duc ega l i zarea n u a d reptu r i l o r o mu l u i , c i a gnd i r i i umane, ar nsema n sfritu l prog resu l u i .
forma sa cea mai veche, cum ar fi doctri nele c i c l u r i lor de vi a a oraelor i raselor, precede credi nele teo logice conform c rora ar exista u n el ascuns 57
33. . Concluzie. Apelul emotional la . IS tOrICISm. Istoricism u l este o m i care doctrinar foa rte veche. n
56 Vez i Wadd i n gton ( The Scientific Attitude, 1 94 1 , p. 1 1 1 i 1 1 2) , p e care nu-I mpiedic nici evol uion i s m u l su, nici etica sa t i i nific s respi ng afi rmaia c l i bertatea nu are n i c i o " valoare ti i nific". Acest pasaj este criti cat n cartea l u i Hayek, Drumul ctre servitute, p. 2 1 4 - 2 1 5 (ed. rom . ) . 57 Cea mai bun critic i m a nent p e care o cu nosc l a adresa doctrinei leleologice ( i una care adopt punctu l d e vedere re l ig ios i , n spec i a l , doctrina creaiei) se gsete n u l t i m u l cap itol al cr i i l u i M. B. Forster, The Political Philosophies of Plato and Hegel.
1 15
KARL R. POPPER
n spatel e dec i z i i lor aparent oa rbe ale soartei. Cu toate c aceast d i v i n izare a e! u ri l or ascu nse este foa rte ndeprtat de m od u l de gnd i re ti i nific, a l sat u rm e de neconfu ndat c h i a r i asu p ra c e l o r m a i m oderne teo r i i i storiciste. Fiecare vers i u ne de i storicism exprim senti mentu l c este m p i n s n vi itor de fore i rezi sti b i l e . I sto r i c i ti i modern i pa r, totu i , s n u f i e conti eni d e vec h i mea antic a doctrinei lor. Ei cred - i ce altceva l e-ar perm ite d i v i n izarea modern i sm u l u i pe care o s u si n ? - c p rop ri u l l o r so rti ment d e i sto r i c i s m este cea m a i recent i cea m a i p roem i n ent ach i z iie a m i n i i u mane, o ach iziie de o noutate ameitoare nct doar civa oamen i sunt sufi c i ent de avansai s o poat c u p r i nde. Cred, ntr-adevr, c ei sunt cei care au descoperit prob lema sc h i mbri i - una d i n cele mai vec h i p rob leme a l e metafi z i c i i specu l ative. P u nnd n contrast gnd i rea l o r " d i n a m i c" c u g n d i rea " static" a tutu ror generai i l o r a nterioare, ei cred c avansu l lor a fost pos i b i l datorit faptu l u i c " tr i m acu m o revol uie" care a accel erat att de m u lt viteza dezvoltri i noastre nct sch i mbarea soc i a l poate fi acu m d i rect experi mentat n timpu l u nei s i ngu re viei . Aceast poveste este, des i g u r, m ito logie pu r . Revolui i i mportante au ap rut i n a i nte de vremea noastr i ncepn d cu epoca l u i Heracl it sch imbarea a fost i a r i iar redescoperit. 58 A prezenta o idee att de venerabi l d rept recent i revo l u i o n a r trdeaz, cred, u n conservatorism i ncontientizat. i noi care adm i r m acest mare entuziasm pentru sc h i mbare am putea foarte b i ne s ne ntrebm dac nu este c u mva n u m a i o pa rte a aceste i atitud i n i ambival ente i dac n u ar fi fost o rez i sten i nte rn, l a fel de putern ic, ca re treb u i e s fie dep it. Aceasta ar exp l i ca atu nci fervoarea rel i g i oas c u care aceast fi l osofi e a ntic i ov itoare este proc l amat ca fi i n d cea mai recent i astfe l cea mai mare reve l aie a ti i nei . N u s u nt, n c e l e d i n u rm, c h i a r i sto r i c i t i i c e i care s e tem de s c h i mbare? i n u este probabi l aceast fr ic de sc h i m ba re ceea ce i face pe u n i i cu totu l i ncapab i l i s reacioneze raional la critic i care i face pe a li i att de sen s i b i l i la nvtu r i l e lor? Pri n devo i u nea lor fa de c red i na c sch i m ba rea poate fi prevzut deoa rece este gu-.:ern at de l eg i nesc h i m btoa re, pare ca i c u m isto ri c i ti i aproape c ar ncerca s se autocompenseze pentru pierderea u n e i l u m i nesch i m btoare.
5 8 Vez i cartea mea, Societatea deschis i dumanii si, m a i a les cap. 2; de asemenea cap. 1 0, unde se argumenteaz c p i erderea de ctre o soc ietate pri m itiv nch is a unei lumi nesch i mbtoare este, n pa rte, respon sab i l de ncordarea din cadrul civi l i zaiei i de dispoz i i a de a accepta fa lsul confort oferit de tota l itarism i de istoricism.
116