Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Gabriel Funica
Adalbert Gyuris
Adelina Blan
Adrian Dinu
Rachieru
Alexandra-Alma
Frncu
Alexandru Petria
Anca Mnil
Angela-Monica
Jucan
Badiu Laura
Bogdan C.
Dogaru
Bogdan Hirja
Boris Marian
Bruno tefan
Cezarina
Adamescu
Claudiu Matei
Constantin
Ciubotaru
Constantin Miu
Corneliu Florea
Cristian Neagu
Cristina Nicoleta
Sprncean
Dan Brudacu
Demi Perparim
Diana Teodor
Elena Hanganu
Eugen Cristea
Eugen Evu
Florentina Tonia
Florin Contrea
Florina Dinu
Florina Isache
Gabriel Baetan
George Anca
Gheorghe A.M.
Ciobanu
Gheorghe Andrei
Neagu
Gheorghe
Budeanu
Gheorghe Istrate
I. Nec
I. P. Puuri
Ion Filipciuc
Ion Lazu
Ion PachiaTatomirescu
6450
Ion Rotaru
Ionu Caragea
Isabela
Leo Butnaru
Liviu Pendefunda
Magdalena Albu
Maria Alexandra
Iliescu
Marilena LicMaala
Marin Trac
Marius Chelaru
Menu Maximinian
Mihaela Dordea
Mihai Antonescu
Mircea Colosenco
Mircea Eugen
elariu
Mirel Horodi
Neculai Negoi
Nicolae Blaa
Nicolaie Ioni
Oana Dugan
Paul Sn-Petru
Petronela Hasan
Petru Ababii
Pompiliu Coma
Radu Comnescu
Raul Bastean
Rzvan-Ovidiu
Rdu
Roni Cciularu
Sanije Gashi
Sergiu Gbureac
Spiridon Popescu
Stan Brebenel
Stnic Budeanu
tefania
Oproescu
Tania Nicolescu
Teo Spataru
Teodora Fntnaru
Tudor Arghezi
Tudor Cicu
Tudor Cicu
Valentin Popa
Vasile Menzel
Vasilica Pntea
Vasiliu-Scraba
Victor Sterom
Virginia Bogdan
OGLINDA
literara
Apare sub egida Uniunii Scriitorilor din
Romnia i face parte din Asociaia Publicaiilor
Literare i Editurilor din Romnia (APLER) i
Associazione della Stampa Estera din Italia,
membru fondator al Asociaiei Revistelor i
Publicaiilor din Europa (ARPE)
Editat de:
Asociaia Cultural Duiliu Zamfirescu Focani
cu sprijinul Consiliului Judeean Vrancea
REDACIA:
E-mail:
gheorgheneagu@yahoo.com
Corectura nu se face la redacie.
ADRESA REDACIEI:
str. Dr. Ing. Ion Basgan, bl.
8, ap. 6, Focani,
jud. Vrancea
Mobil: 0722-284430
ISSN 1583-1647
www.oglindaliterara.ro
EDITORIAL
Nesprez pas vous dbarrasser des livres
Nu sperai c vei scpa de cri. Cel puin aa ne ncurajeaz titlul
crii semnat de Jean Claude Carrire i Umberto Eco aprut ntre
timp la Editura Humanitas i lansat la Trgul Gaudeamus i din
care un fragment semnificativ tradus de Emanoil Marcu l-am putut
citi n revista Hiperyon. Pentru cei mai muli i tineri s-ar putea s fie
o veste proast.
nsui directorul Editurii Humanitas,
dl. Gabriel Liiceanu, declara ntr-un interviu
acordat ziarului Gndul(4.10.2010): Cartea
n forma tradiional, nu va rezista. Din
momentul cnd fiecare locuitor matur al unei
ri va avea un computer. La drept vorvind nici
noi nu avem o tradiie prea nrdcinat n ce
privete cultul crii i al cititului.Este adevrat
c primele tipografii, primele tiprituri dateaz
de pe la nceputul sec. XVI, n rile Romne
(Liturghierul, Octoihul i Tetraevanghelierul
tiprite de ieromonahul Macarie la Mnstiraea
Dealu, 1508-1512). Instituional, dup 1850
putem vorbi de un sistem oarecum articulat.
La vremea cnd Balzac era deja o culme a
literaturii franceze noi abia latinizam limba
romn, abia rostea Ion Heliade Rdulescu
epocalul ndemn, abia aprea Magazinu
istoriku pentru Dacia, bonjurismul cu ale
lui.ntre 1835-1847 se nfiineaz la Iai,
Academia Mihilean, n 1864 semneaz
Cuza actul de nfiinare al Universitii din
Bucureti.Biblioteca Colegiului Sf. Sava
deschis n 1838 va deveni dup Unirea din
1859 Biblioteca Naional. n 1886 librarul Ion
V. Socec d drumul Editurii Socec & Co.Editorul
Carol Mller, martie 1895, lanseaz colecia
Biblioteca pentru toi, vndut ulterior Editurii
Alcalay.n 1919 ia fiin Societatea de Editur
Cartea Romneasc avnd ca director
pe Carol I. Rasidescu. Chiar dac i simim
pe cronicari n oase sntem ct se poate de
receni n cultura scris.Uitm de cele mai
multe ori s spunem c biblioteca personal
a fost mai mult un moft social iar cartea un
paravan sublim n spatele cruia se sttea,
se st n continuare, la taifas. Nu ne putem
luda cu o tradiie crturreasc ndelungat
i constant. Ne putem mndri doar cu
episoade istoric motivante.Comunismul a fost
unul dintre ele.Vezi aa numita rezisten prin
cultur. Noua paradigm politico-economic
de dup 1990 a destructurat antecedentul
establishment cultural, astfel c modelul
umanist nu mai poate fi asumat dect strict
individual.La aceasta a contribuit decisiv
explozia televiziunilor, publicaiilor dintre cele
mai diverse, editurilor i mai nou Internetul.
Lupta pentru existen n sensul ei cel mai
meschin face s par deplasat pledoaria
pentru un anumit tip de confort intelectual.
Aa nct astzi sntem magnanim ngrijorai
mai ales cu tineretul sta care nu mai citete
cri. Una-i cnd te nati n Galaxia Gutenberg
i alta n era ecranului global (citeti screen-
www.oglindaliterara.ro
Gabriel Funica
Pare c un fel
de virus ne
scutcircuiteaz
voina cnd
ntre carte i
telecomand
mna nu are nici o
ezitare, o apuc
hotrt pe cea
de a doua. Tom
Wesselmann, pictor
american, are un
tablou (Bedroom
Blonde with TV)
ce nfieaz o
blond, parial
topless, adormit n
faa unui televizor
deschis.Morala
ugubea ar fi c
pn i blondele
adorm la televizor.
Dup cum un ghid
tv autohton ilustra
prima copert tot cu
o blond, ce inea
n dreptul dnsei,
ditamai DEX ul
limbii romne cu
meditativa ntrebare
mai avem nevoie
i de carte ?
6451
ESEU
6452
www.oglindaliterara.ro
ESEU
EMINESCIANISM I
EMINESCOLOGIE (I)
Eminescu este marele copac,
din care toi ne tragem
(Lucian Blaga)
Eminescologia, ca tiin, afirma abrupt N. Georgescu
se nate din refuzul ediiei princeps. Ediie care, ntocmit de
Titu Maiorescu dintr-un sinmnt de datorie literar, a strnit
numeroase discuii i nici nu a fost pe placul poetului. E drept, acolo,
Maiorescu schiase efigia lui Eminescu iar celebra Prefa la ediia
dnti (decembrie 1883), reluat cu obstinaie, s-a impus drept text
canonic. Un Eminescu nepstor de soarta lucrrilor sale, chiar
dac, prin truda sa, limba romn primea o nou via (cum scria,
cu ndreptire, criticul), ieea n lume cu acel prim volum de Poesii,
construit de mentorul Junimii, opac ns la ceea ce s-a numit voina
auctorial.
nsufleind mediul cosmic cu glasul propriilor gnduri,
poetul nostru, crescut la coala romantismului, un romantic prin
oper i prin existen, rmne cel mai cuprinztor suflet al
romnitii. Dar ar fi o eroare (practicat, ce-i drept, lung vreme)
a-l nghesui n formula-standart. Din stratul romantic, cu numeroase
izvoare i afiniti, creaia eminescian s-a deschis etapei fiiniale.
Filosofia eminescian, hrnit de lecturi ntinse, interpretate apsatpersonal, nsufleete poezia; nsi natura se desfoar ca fiin
metafizic i geneza gndirii poetice, observa Eugen Todoran,
n unitate latent cu meditaia filosofic, reverbereaz cosmic,
intimiznd pasional, sub pecetea melancoliei, gama suferinei
dureros de dulce, testnd limitele fiiniale.
Ca printe al limbii n formare, Eminescu a amprentat
sensibilitatea romneasc, mantra poeziilor sale ptrunznd n limba
romn, scria Edgar Papu. Dincolo de epidemia epigonismelor, de
ecoul omagial, rmne de vzut care este efectul real, revalorizat, al
infiltraiilor eminescianismului, cu nruriri i rsfrngeri asimilate i
aplicaii deviant-creatoare (epoci, personaliti, opere), abandonnd
eticheta, aplicat ironic-depreciativ, de educator romanios al naiei.
Or, eminescologia, trebuie s recunoatem, rmne deocamdat
un loc de ntlnire al unor cercettori pasionai, devoi trudind pe
cont propriu, nicidecum o instituie naional, cum visa Pompiliu
Constantinescu. Acea catedr Eminescu (v. RFR, nr. 11/1940) la
care se gndea criticul, fr a o restrnge la un capitol de buget,
rmne nc un vis i confirm impasul instituional n care ne
zbatem, n pofida entuziasmelor afiate zgomotos la tot pasul. Iar
n cercul fermecat al eminescologiei vom ntlni i studii autorizate,
rod al unor admirabile strdanii dar i vorbe de clac, risipite de
nechemai.
Lansat demultior, ideea de a purcede la o istorie a
eminescologiei vzut prin eminescologi, mai ateapt. Totui, o
etapizare a contribuiunilor e, azi, cu putin, ncepnd, negreit, cu
borna Maiorescu, criticul care l-a fixat definitiv, chiar dac logicianul
Maiorescu era strin de critica interpretativ, necobornd n analize
pe text. Abia un spirit fantast-tumultuos precum Clinescu, printr-o
sintez artistic, de larg respiraie, ne-a oferit un Eminescu viu,
definit canonic. Dar cel care n-a fost un simbria de idei, traversnd
o istorie tulbure, nescutit de umiline, a cunoscut prin grila receptrii
incredibile metamorfoze. n felurite mprejurri, creaia marelui
poet a fost transformat prin ajustri ideologice ntr-o anex
propagandistic. S ne amintim c la aniversarea centenarului,
hotrt prin HCM / septembrie 1949 i desfurat cu zarv
demagogic, sub oblduirea Partidului (M. Beniuc), reconsiderarea
lui Eminescu intea recuperarea optimismului social, nfiernd
nefericita influen junimist. J. Popper acuza corsetul de fier al
Convorbirilor literare iar E. Jebeleanu l scotea pe siluitul poet de
sub lumina mincinoas a unor interpretri, redndu-l poporului.
Astzi, poporul l-a ctigat pe Eminescu, clama Scnteia n 1950.
Acel nou Eminescu era un Eminescu eliberat de lunga-i rtcire, de
fuga de lupt i pledoaria pentru nefiin (Ovid S. Crohmlniceanu).
i tot criticul mai sus citat, ulterior reciclat, scria apsat ntr-o anchet
eminescologia e trecut
prin numeroase ncercri,
opera poetului-gazetar fiind
folosit n fel i chip, nici
eminescianismul
(mod,
curent literar, epigonism),
n-a fost ferit de etichete
infamante. nsui poetul,
o minte vast (cum l vzuse Maiorescu), cel adorat, n junee,
ca un copil al muzelor n trgul ieean, dup spusele lui tefan
Micle, abia cu Venere i Madon devine, cu adevrat, eminescian,
unii comentatori desluind aici, embrionar, atitudinea hyperionic.
Acuzele priveau infiltraiile pesimismului, Eminescu fiind plmdit de
Schopenhauer, inducnd generaiilor tinere nravuri striccioase,
cum clamau moralitii vremii. Mihai Cimpoi propunea o filiaie
mai nuanat, influenele absorbite din varii direcii, filtrate
suportnd, inevitabil, eminescianizarea. Certamente, umbra neagr
a melancoliei se ntinde peste continentul eminescian; melancolia
este marca acestui lirism, atmosfera (cum zicea T. Vianu) care o
nvluie i care, trudnic, se face vers (v. Singurtate), dezvluind
spectrul suferinelor (erotica, teroarea timpului, revelaia limitelor
etc.). Inclusiv salvatorul refugiu n vis, poetul fiind avertizat: Iar n
lumea cea comun a visa e un pericul (v. Scrisoarea II). Dar dac
pesimismul definete, uzual, o concepie despre lume, melancolia
/ vistoria se instituie ca sentiment existenial la Eminescu, nota G.
Gan. Predispoziia spre visare ar veni pe linie matern, explic unii
psihiatri (cazul lui Ion Nica), sifilisul progresiv de care s-a fcut atta
caz i negura melancolic coabitnd cu psihoza maniaco-depresiv.
Discutnd despre dragostea la Eminescu, doctorul C. Vlad o fixa
ntr-un infantilism psiho-sexual, timbrul puberal, feminizarea avnd
drept cauz tot atmosfera familial: voluntarismul tatlui, erupiile de
mnie pedagogic i autoritate, frecvente n casa cminarului. O
astfel de viziune contrasteaz flagrant cu cea impus de Clinescu
care, dimpotriv, vorbea despre posesiune i amplexiune la
un tnr cu trup vnjos, cu lecturi romantice (negreit), dedat
desftrilor venerice. Chestiunea merit, bineneles, o discuie
ampl, ambele variante pctuind, credem, prin exces. O atare
polarizare nseamn, pgubos, o violent simplificare. Ar nsemna
s ignorm varietatea nfirilor eminesciene, poetul mbrind
proiectul unei integraliti umane, definind proteic sfera erosului: de
la amorul eteric, spiritualizat, de un vizionarism purificator, smuls
din zona contingenelor i condus de fantasia sa nedomolit, vizitat
de suferina nemplinirii i deficitul de existen pn la erotismul
considerat primar, rafinat, totui, inocentat de emoii naturiste,
purtnd declinant nimbul sentimental al unei iubiri pgne, pulsnd
atracios, lansnd mbietoare chemri scldate n decepionism,
ngemnnd pe portativul codului romanios abstractul i teluricul.
Erosul eminescian recapituleaz, aadar, o via fr noroc,
petrecut n minte, vestind necrofilic ntunecarea, glaciaiunea;
amintirile l cotropesc, el asistnd la propria-i surpare, nconjurat de
neguri reci i brae de zpad, ateptnd un srut de ghea
se distaneaz fa de propriu-i trecut. Totui, sfiat de interogaii,
odat cu exacerbarea decepiei, meditaia vizionar mbrac
accente demonice; i, deopotriv, purcede la gndirea Fiinei, poetul
avnd o precomprehensiune a conceptului (obscur, indefinibil),
observa cu ptrundere Svetlana Paleologu-Matta.
Eminescianismul dezabuzat, prizat din inerie sentimental,
pe gustul generaiei de la 1880 explica doct G. Ibrileanu ,
generaie, care, astfel, gsise forma propriului ei fond, prea a fi
disprut. Criticul anuna, la 1901, c coala eminescian a murit!
Probabil avea n vedere, n primul rnd, rul eminescian de care
s-a fcut tapaj n epoc, oper a unui individ excesiv de sensibil, lipsit
de voin, dezgustat de toate, aflat n imposibilitatea de a se mpca
(continuare n pag. 6457)
www.oglindaliterara.ro
6453
DEZVLUIRI
6454
c preamrea frumuseea
trupeasc ntr-o ar n
care doar maestrul fotograf
retueur avea ndrituirea s
dea verdicte iconice. Platon,
numai sori s fie comentat i
C. Noica gloseaz n Cuvnt
nainte din micul voluma: ...
frumuseea trupeasc nu este
i nu dinuie cu adevrat,
dac viaa sufleteasc nu-i
d armonie; astfel c acela
care iubete trupurile frumoase, le este fr s tie, infidel, n
cutarea sufletului frumos, ntrupat. La rndul su sufletul frumos
nu poate fi ceva singular, iar a-1 iubi nseamn a se deschide
ctre sufletele frumoase. Cnd ns ajungi din nou la infidelitatea
fa de o singur ntruchipare, sfreti prin a trda i pluralitatea
lor. Cci toat bogia vieii sufleteti nu se ivete cu adevrat,
dac dincolo de trup i trupuri, suflete i suflete - sau mai degrab
n ele toate - n-ar fi ceva de ordinul frumuseii nsi, al crei chip
l caui statornic. (Cuvnt nainte, p. 5-6)
Ceea ce n fapt este un scandal, cci Platon ncurajeaz
astfel evaziunea din real i, dac se reine procesul de adncire
treptat a dragostei i a prieteniei dintre tinerii din Lysis, atunci
infidelitatea devine expresia unui adevr uman hotrtor, iar
pn la urm, poate, expresia supremei fideliti.
Omul reprezint o permanent infidelitate; sau, cum
spun filosofii, el deschide ctre o nstrinare, din care nu tie
ntotdeauna cum s se regseasc (p.6)
i Noica d exemplul infidelitii filosofiei lui Aristotel fa
de cea a lui Platon, pentru a comenta ntr-o dialectic echivoc:
Astzi prietenia - ntre sexe ca i ntre oameni n genere,
ntre om i lucruri ca i ntre om i idee - s-a eliberat de orice
prejudeci. Pe de alt parte s-a desprins i de orice tutel, n
particular de cea a divinului. Dar erosul nostru nu e dect un biet
eros, orict l-ar slvi poeii, romancierii i ecranele noastre de tot
felul. El trebuie s se regseasc: aceasta nseamn s ias din
joasa lui fidelitate. (p.8-9)
Sublinierea prieteniei - philia - ntre om i idee are
misiunea de a fi subversiv dac strnete cititorul s se ntrebe
ntre ce idee din gndirea social politic romneasc a anilor
1965-1970 i omul romnesc poate exista o adevrat philia.
n primul rnd, o incriminare a fanatismului prindea excelent
ntr-un dialog cu fotii i actualii adversari ai comunismului:
Poi iubi o idee, dar fanatismul pentru ea devine orbire.
ntr-o prietenie sau o dragoste te poi ngropa, dac ele nu te
deschid ctre omenesc i, ntr-un sens, ctre ali oameni.
Aceleai experiene de via, limitate cum sunt, pot fi: limitaii ce
limiteaz sau limitaii ce nu limiteaz. Erosul este prin firea sa
deschis, cci duce la procreaie, sau mcar, cum spune Platon,
la procreaia ntru frumos; ca atare el este ncrcat de sens.
Astzi, ieit din aceast condiie, el a devenit marele nonsens, o
limitaie ce limiteaz.
Lysis descrie, n cteva cuvinte, limitaia ce nu limiteaz,
n formele de iubire ale omului. Dar ceva miraculos se ntmpl
aci: vorbind despre lucruri imediate, dialogul povestete ceva
esenial; sau nfind realul, el desfoar logicul. (Ibidem, p.
9)
Mcar ultimul segment al frazei pune cititorul n gard
asupra incongruenei dintre faa realului i desfurarea logicului,
dac semnele textului sunt dispuse n paradigma social-istoric
a epocii i a societii contemporane comentatorului socialist.
Pentru c n mod explicit, spre lectura n aceast cheie
este ndemnat cititorul:
Chiar dac i acordm prea mult n puintatea lui, dialogul
acesta ar putea fi mcar socotit admirabil provocare pentru
www.oglindaliterara.ro
Ion Filipciuc
DEZVLUIRI
omul de azi. El are ceva s-i spun; - i poate mai ales n lumea
socialist, care a desprins pe om din attea absurde fideliti
i tinde s-1 trimit ctre limitaia ce nu limiteaz a mplinirii
multilaterale. (Ibidem, p. 10)
Uor s-ar putea trage din aceast ultim fraz concluzia
c editarea i interpretarea dialogului platonician Lysis a fost
o comand ideologic de partid i de stat i ar trebuie socotit
drept preul pltit de Constantin Noica n schimbul unei limitaii
ce nu limiteaz, ba dimpotriv, l arunc n sfera mplinirilor
multilaterale chiar n lumea occidental.
Dar de ce i se adresa Constantin Noica lui Stan M.
Popescu din Buenos Aires i nu cuiva mai apropiat geograficete
i sufletete, cum ar fi fost Emil Cioran din Paris ori Mircea Eliade
n Chicago?
Mai nti c Stan M. Popescu nu era oarecine la acea or.
n Opisul emigraiei politice, Destine n 1222 de fie alctuite pe
baza dosarelor din arhiva Securitii de Mihai Pelin, Compania,
Bucureti, 2002, vom afla urmtoarele date despre Ovidiu
Gin: Alias Stan M. Popescu. Nscut n 1918, la Solea,
judeul Suceava. Membru marcant al Micrii Legionare. Dup
rebeliunea din ianuarie 1941 a prsit clandestin Romnia,
refugiindu-se n Germania. n iarna 1944-1945 a fost parautat
de nemi n nordul Moldovei. Informaia a fost furnizat de Eugen
urcanu n cursul interogatoriilor la care a fost supus n 19531954. Acesta l cunoscuse n epoc la Cmpulung Moldovenesc,
unde tria ascuns n casa din str. Parcului nr. 6. Se pare c
nu s-a angajat n misiunile ncredinate de Reich, descurajat
de evoluia evenimentelor, i a reuit s plece din ar fr a fi
depistat de organele Siguranei. Iniial s-a stabilit n Italia, apoi
a emigrat n Argentina, la Buenos Aires. n exil a fcut carier
ca psiholog, filosof i politolog. Dintre crile lui, merit amintite
Foamea de Dumnezeu, Introducere n filosofia istoriei i Autopsia
democraiei, publicate n 1955, 1961 i, respectiv, 1989. (p. 137)
Mai limpede, n Ordinul Ministrului Afacerilor Interne al
Republicii Populare Romne nr. 2539 din 21 martie 1960, unde Se
pun n urmrire pe ar elementele cuprinse n Buletinul de fa.
/ n caz de identificare a acestora se va face cunoscut organului
care duce aciunea de urmrire pe ar. / Ordinele de urmrire pe
ar emise anterior se anuleaz. / Folosirea prezentului Buletin
se face n conformitate cu prevederile Ordinului nr. 155/ 959
i instruciunilor privind urmrirea pe ar. / Ministrul Afacerilor
Interne / General col., Alexandru Drghici l prezint la nr. 827 pe
GIN OVIDIU, zis NORSES, fiul lui Grigore i Veronica nscut
la 24 aprilie 1918, n com[una] Solea*, reg[iunea] Suceava, fr
profesie, fost cu ultimul domiciliu n Bucureti.
Semnalmente: talia 1,70 m, pru ondulat, ochii negri,
sprncenele negre, brbia oval, fruntea proeminent, gura mare
cu buze subiri.
Rude:
- GIN GRIGORE, fiul lui Andrei i Roza, nscut la 21
octombrie 1880, domiciliat n com[una] Solea*, reg[iunea]
Suceava (tat]
- GIN VERONICA, domiciliat ncom[una] Solea,
reg[iunea] Suceava (mam).
- GIN VALERIU, fiul lui Grigore i Veronica,
domiciliat n Cmpulung-Moldovenesc, str. I. V. Stalin nr. 64
(frate).
- TITUS GRAIELA, nscut GIN, fiica lui Grigore i
Veronica, domiciliat n com[una] Reuseni, regfiunea] Suceava
(sor).
n anul 1944 a fost parautat n spatele frontului, ca ef
al unei echipe de diversiune. n ar a desfurat activitate
legionar i n 1946 a fugit din nou n strintate.
n anul 1954 a fost din nou clandestin n ar, cu misiuni.
n prezent se afl n Argentina.
n caz de identificare s fie reinut.
Dosar U. . nr. 1417 la [Direcia] a II-a M. A. I. (p. 207 iar
ntr-un album, la acelai nr. 827, se reproduce fotografia bust a
celui urmrit)
* corect Soleca!
Date amnunite despre Ovidiu Gin (Stan M. Popescu)
sunt furnizate de rapoartele oficiale publicate n Rezistena
armat n Bucovina, 1944-1950, Vol. I, de Adria N. Bric i Radu
Ciuceanu, Institutul Naional pentru Studiul Totalitarismului,
Bucureti, 1998, p. 168, 169, 171-172, 204-206, 208, 242-243,
248-249, 275-278, 301, 337-342, 345 i 398-399, unde aflm
www.oglindaliterara.ro
6455
RESTITUIRI
Moartea poetului Nicolae
Labi, poetul comunist
stigmatizat de comuniti
(21/22 decembrie 1956)
La
nceput
de
ianuarie 1956, au fost
prelucrate/dezbtute
tezele Congresului al
VII-lea al P.C.R. (23-28
decembrie 1955), ntr-o
consftuire
special
convocat de redactorul
ef al Scnteii, organul
partidului-stat, Sorin Toma
(fiul
supraevaluatorului
academician
poet
revoluionar A. Toma),
cu principalii coordonatori
ai presei regionale i
departamentele din ar.
Concluziile
au
aparinut
lui
Leonte
Rutu, eful Seciei de
Propagand i Agitaie
al C.C. al P.C.R. (19481956), despotul culturii
naionale.
Printre
alte
observaii / indicaii cu
caracter partinic marxistleninist
caracteristice
unui aparatcik, trasnd
sarcinile obligatorii n viitor
activitilor din sectorul
pres, Leonte Rutu i-a rezervat timp anume s incrimineze
comunist / cominternist / bolevic, pe un ton inchizitorial /
neechivoc poezia Albatrosul ucis de Nicolae Labi, precum i
pe cei ce au difuzat-o:
A aprut Raportul tovarului Gheorghe Gheorghiu-Dej,
a fost Congresul i era firesc ca dup Congres spiritul de partid,
combativitatea s creasc.
Ce se ntmpl? S lum de exemplu Scnteia Tineretului
/ organ al U.T.C /.
Scnteia tineretului public o poezie a lui Labi Albatrosul
ucis. Am aflat c Gazeta literar / organul Uniunii Scriitorilor din
R.P.R. / acum cteva luni a respins aceast poezie cu coninut
ideologic neconform i Scnteia tineretului a gsit timpul
ca dup Congres imediat s publice aceast poezie a morii
albatrosului:
Cnd se-nteete briza aripa-i se-nfioar
i, re-nviat o clip de-un nevzut ndemn,
i pare c zbura-va din nou, ultima oar,
Spre-un cimitir mai sobru i mai demn
Dac am putea gsi un cimitir sobru i demn pentru
asemenea poezii ar fi foarte bine, dar noi am dat loc n Scnteia
tineretului, care vrea n acest fel s mobilizeze tinerii pe antiere
de construirea socialismului!
Ducei aceast poezie la Bicaz i desigur v va lua cu huo.
(Vezi: Fond Cancelarie C.C. al P.C.R. Dosar nr. 12 /1956,
filele 1-28. Arhivele Istorice Naionale Romne. Sediul Central
Bucureti)
Dar stigmatizarea / persecuia / prigoana filistin fusese
declanat cu ipocrizie mai nainte contra poetului NicolaeLabi.
n primul numr al Gazetei literare din ianuarie 1955, a
aprut o caricatur cu Alexandru Andrioiu i Nicolae Labi ca
frecventatori ai zeului Bacchus. Era continuarea excluderilor i
6456
reprimirilor n U.T.C. al
lui Nicolae Labi pe cnd
urma cursurile celebrei
coli de Literatur i
Critic Literar Mihai
Eminescu din Bucureti
(1952-1954), de sub egida
Uniunii Scriitorilor din
R.P.R.
n iulie 1955, n
cadrul lucrrilor Conferinei
Scriitorilor, care a avut loc
sub conducerea direct
a C.C. al P.C.R., lucrri
nepublicate vreme de o
jumtate de secol, inut
cu uile nchise numai
cu aizeci de scriitori i
n prezena lui Gheorghe
Apostol, printre alii, doi
proletcultiti Aurel Baranga i Dan Deliu, nfierndu-l cu mnie
comunist pe mai tnrul lor confrate Nicolae Labi.
Aurel Baranga l-a prezentat, alturi de Alexandru Andrioiu,
ca pe o figur descompus din punct de vedere al moralei
proletare.
Dan Deliu, temtor c prostiile poetului, fcute mpreun
cu Aurel Covaci, de altminteri oameni foarte talentai, era sigur
c este inevitabil ca asta s nu se reflecte i n creaia lor.
(Vezi vol. Conferina / secret / a Uniunii Scriitorilor din
iulie 1955. Editura Vremea, Bucureti, 2006, p. 50, 78).
Astfel, semnalul dat la vedere, n ianuarie 1956, de ctre
Leonte Rutu, a oficializat oprobriul politic de la vrful piramidei
comuniste.
Atacurile mpotriva poetului damnat devin concentrate i
dese:
- Mihu Dragomir
l critic, gsindu-i
nod
n
papur,
pentru
aa
zisele
neglijene n exprimare
(Consftuirea Tinerilor
Scriitori din 22 martie
1956);
- Aurel Ru l
acuz de teribilism (
Contemporanul, nr.
14 / 1956);
- Mihai Beniuc
l denun, n raportul
su, c nu s-a nscris
pe linie, pe cea a
partidului-stat,
fapt
foarte grav ca om de
litere ) Primul Congres
al Scriitorilor, 18-23
iunie 1956).
Apoi de-a lungul
ntregului an 1956,
Nicolae Labi a fost
hruit de tovari
cu rspundere, de diferite comitete de partid care mai de
rspundere, de diferite comitete de partid care mai de care
mai nalte, nu de puine ori n prezena tatlui su, sftuit s-i
tempereze fiul, mai mult vistor i romantic dect opozant.
n acelai an 1956, i se d unda verde editorial: apare
placheta Puiul de cerb (martie) i volumul de versuri Primele
iubiri (octombrie).
Totui, n plin contrarevoluie (Poznan, Polonia,
septembrie i Budapesta, Ungaria, octombrie), Nicolae Labi
recit la Capa, n Bucureti, poezia naional a lui M.Eminescu
Doina, iar n decembrie, are loc accidentul fatal de tramvai,
la locul cu pricina aflndu-se omul negru, un anume Gria
Schartzman, care tia ce ordine ndeplinea i de la cine, iar
ancheta declanat s-a terminat n coada de pete
Principalul stalinist fusese aplicat ntocmai: dect un
disident n via, mai bine un erou mort!
www.oglindaliterara.ro
Mircea Colosenco
Marionetele timpului
Adelina Blan
Pesc pe asfaltul rece, ud de lacrimi, de pai grei,
calculai, ud de roua amintirilor, cci pstreaz multe taine.
Pn i paii mei simpli, spontani, l rnesc sau l bucur?
Oare nu distrug prin gesturile, prin micrile mele ce par
nesemnificative la prima vedere? Nu vreau s ucid, a vrea doar
s aud fuga copilreasc a unor pui de oameni, ce pot fi mai
nelepi, uneori, dect mine.
E o linite att de zgomotoas Vntul cnt nervos,
ip cu furie, vrea s plece, vrea s ramn, vrea s fug E n
aer un razboi al sentimentelor de neneles. Vntul hoinar are
i sentimente, e trist, e fericit, chiar se manifest Dar uneori
a fi om nu-nseamn c poi nelege ce se petrece-n jurul tu.
Priveti nainte, pretinzi c eti om, dar, de fapt, sufletul zace
n tine inert. Ai rmas doar cu mintea, care ncepe i ea s fie
fumat si-mbolnavit de tine. i vei rmne gol, te vei terge pe
tine nsui, te vei tortura cu o fericire dement. Nu vei mai fi om.
Cerul url, i pas! Doar lui i mai pas, doar el i ine
cu disperare inima-n minile fragile, dat att de nelepte o
adevrat binecuvntare. Lui Dumnezeu i pas, doar El ne
mai pzete, dei nu meritm uneori Suntem oameni, suntem
egoiti, nu mai tim ce sau cine suntem. De fapt, ne pierdem n
minciuni, suntem Minciuni, ne modelm, suntem iluzii! Vreau
vise, iluziile dor. Vreau o alt realitate, asta doare M doare
pe mine.
Ajung lng un copac ce posed n portofelul timpului
ceva ani. Singur, st i privete cu sfietoare durere totul
transformat n praf cu care te-neci fr s vrei. E aa murdar n
jur, au distrus tot Oamenii sunt distrugtorii Existenei.
Las o lacrim uoar s cad alene pe paltonul negru,
care-mi nclzete puin trupul.
-Ce frumos este s vezi oameni fericii, spune Copacul,
zmbind.
-Acum nu sunt fericit. Nu vezi c plng? rspund pe un
ton nervos.
-Tu nu-i dai seama c te bucuri de una dintre cele mai
frumoase fericiri din lume? S-i exprimi sincer sentimentele,
fr s le ascunzi, e o binecuvntare-n zilele noastre, copile!
-Nu mai sunt copil, am nvat destule rspund,
minindu-mi propria fiin.
-i totui, mai ai attea de-nvat. i totui, tii destule
EMINESCIANISM I
EMINESCOLOGIE
(urmare din pag. 6454)
cu viaa, oferind prin Gloss un catehism al abuliei. Se risipise
veneraia colectiv i victimizanta und emoional, reverbernd
n tonaliti de roman, din primele dou decenii dup moartea
poetului. Posibilul eminescian, absorbit, se dizolva postfigurator
n lirismul urmailor, Eminescu locuind n fiina noastr intim i
obteasc, nota Gh. Grigurcu, desigur nu ca o valoare muzeistic,
expediat incognito ntr-o rezervaie istoric, abandonat. Cultul
formei rmne apoi o lecie de urmat, cntrind cu grij artizanal
vorbele sunnd din coad; dar ethosul eminescian rmne legatul
celui care, ca suprem ntrupare, a refuzat inflexibil proverbialul
nostru tranzacionism. i numai o saietate de moment conchidea
prob Gh. Grigurcu poate da iluzia unei epuizri a subiectului (7, p.
31), n pofida unor reacii meprizante care, bineneles, nu lipsesc,
citit fiind de vigilenii de serviciu sub lupa corectitudinii politice.
O nelegere integrativ a fenomenului literar cere s ne
PROZA
-Nu te-neleg. Lasm! Sunt doar un distrugtor,
nu realizez nimic, m pierd
M-am sturat!
-Dar eti om eti
un om bun! Nu vezi c i
pas? Te doare, deci ai
suflet! Nu-l mbcsi cu
praful minciunilor! Nu
mini, fii sincer! Salveaz!
Poi aduce lumin in lumea
aceasta! Nu sunt muli ca
tine.
-Cum pot s salvez o
lume ce-i pe moarte? Simt i
eu c doare Da, m doare,
dar sunt singur. Oamenii
nu tiu ce-i iubirea, oamenii
nu tiu s fie oameni! S-au otrvit singuri i-au ters ultimele
frme de speran. nsei oamenii s-au distrus, sunt Minciuni!
rspund cu lacrimi n ochi, dei nu e firesc pentru un biat.
-Exist sperane! Natura ip, cerul plnge, ngerii au
nevoie de ajutor, copile! Exist i pe Pmnt ngeri, doar c nu
au aripi Eu am chiar n faa mea un nger ce vrea s scape
din nchisoarea asta imens. Zboar! Poi ajuta la realizarea
realitii!
-Dar e un joc de puzzle din care s-au desprins multe piese,
ce s-au rtcit prin timp. Nu am cum s le gsesc Mi-e greu,
mi-e fric s cred ce-mi spui. A vrea ca realitatea asta s devin
ca n visul meu.
-Pleac, vei reui! Caut ngeri fr de aripi i continu s
crezi, s iubeti, s speri
Brusc, din paltonul negru rsare o pereche de aripi
construite din fragmente de sentimente, de dorine, de lacrimi,
de durere, de via i de sperane!
Plec incontient, dar cu dorina nebuneasc de a gsi
oameni pe care s-i trezesc din somnul unor marionete fr
suflet, ce au avut cndva i ele sentimente.
n urma mea, copacul nflorete cu raze de soare, care m
salut. Copacul zmbete. Se culc apoi, iar pleoapele-i grele
se nchid. El a deteptat vistorul din mine, ce ar putea s lupte
pentru omenire, pentru sufletele pierdute.
i-a mplinit misiunea Acum e fericit.
Iar aripile mele cresc vznd cu ochii i rdcinile lor,
adnc nfipte n suflet, m dor.
www.oglindaliterara.ro
6457
EVENIMENT
CARTEA TRECERII BOALA I MOARTEA LUI EMINESCU
Exist printre scriitori unii truditori care se
sacrific ntru glorie, precum marii lor naintai, pentru
a scoate la lumin din arhive, biblioteci, colecii etc.,
documente rare i cu valoare excepional referitoare
la viaa i opera unor personaliti cu un destin tragic
n istoria noastr. Au ales aceast munc titanic
spre a reda publicului cititor lucruri inedite, fapte i
ntmplri care le-au marcat destinul i de a restabili,
cu ce preuri?, adevrul. Un asemenea scriitor este
prof. univ. dr. Nicolae Georgescu. Bogata sa activitate
publicistic este marcat de peste 14 titluri care se
nscriu n aceast generoas tem, din care 8 (dac
am calculat bine) sunt dedicate lui Mihai Eminescu i
cunosc faptul c nu se va opri aici. Este una dintre cele
mai autorizate personaliti contemporane n studiul
vieii i morii lui Eminescu. Clubul eminoscologilor are
un nou lider de necontestat. i vom vedea de ce. Am
primit de la domnia sa, cu autograf, volumul Cartea
trecerii Boala i moartea lui Eminescu, aprut la
Editura Piatra Seac din Oradea, n anul 2009.
Din versiunile oficiale se cunoate c Eminescu
s-a mbolnvit n anul 1883, de sifilis, fiind tratat n
mai multe clinici i sanatorii iar ase ani mai trziu, pe
15 iunie 1889, s-a stins din via datorit acestei boli.
Cercetri i cercettori, mai vechi i mai noi, nu s-au
mpcat cu aceast versiune i, pornind de la anumite
date, au scormonit cu rvn descoperind documente,
mrturii, rapoarte medicale care au rsturnat
versiunea oficial. Odat adevrul zdruncinat, dup
teoria bulgrelui de zpad, au nceput s prind
curaj cercettorii, depozitarii i publicaiile, scond
la iveal adevrul care este numai unul. Se pare c
teoria conspiraiei, n bun tradiie romneasc, de
data aceasta a funcionat din plin i poate chiar mai
funcioneaz n cazul lui pentru c mai sunt cercuri
care opun rezisten la aflarea unicului adevr.
Ideea c Eminescu a fost asasinat a fost (re)
lansat imediat dup 1989. Se crede, din ce n ce
mai mult, c nu a fost asasinat omul sau poetul Mihai
Eminescu ci gazetarul Eminescu pentru editorialele
sale din ziarul Timpul, pentru cei apte ani de munc
nentrerup. Ziaritii incomozi, pentru mai marii zilei,
nu au fost nicicnd plcui mai ales atunci cnd
dezvluiau matrapazlcurile lor. n aceste condiii cel
mai mare ar fi dat ordinul: Ia potolii-l pe Eminescu!.
i l-au potolit. Sub pretextul medical de epuizare
fizic i psihic poetul a fost internat n mai multe
stabilimente i tratat (a se citi otrvit) cu mercur,
cu doze din ce n ce mai mari, fiind supus unui
tratament pentru vindecarea unor boli care erau
reale. n ziua fatidic, de 15 iunie 1889, aflndu-se
internat la clinica doctorului uu din Bucureti a fost
lovit n cap cu o crmid de un pacient, fost director
de liceu n Craiova, iar dup jumtate de or de la
lovitur s-a constatat decesul. Faptul este relatat de
un martor ocular, Dumitru Comnescu, fost coafor
al Regelui, devenit frizer i prieten al poetului,care
se afla n vizit la Eminescu. Iat cum relateaz
acest om ntmplarea: Pe la vreo 4, cum era cald n
camer, Eminescu zice uitndu-se lung la mine: Ia
ascult, Dumitrache, hai prin grdin, s ne plimbm
i s te nv s cni Deteapt-te, Romne!(...)
Cum mergeam amndoi, unul lng altul, vine odat
pe la spate un alt bolnav dacolo, unu furios care-a
fost director sau profesor de liceu la Craiova i, pe la
spate, i d lui Eminescu n cap cu o crmid pe care
o avea n mn. Eminescu, lovit dup ureche, a czut
6458
www.oglindaliterara.ro
Stan Brebenel
www.oglindaliterara.ro
Adalbert Gyuris
Convorbire cu Mircea
CARP de la ,,Vocea
Americii i Radio
Europa Liber
INTERVIU
6459
INTERVIU
-Ne-am dus,ns casa era drmat i ne-am ntors.Doamna mi-a
spus c atunci cncl va veni soul o s-i spun c eu sunt student
din Romnia,venit cu un grup i c dup cin va trebui s plec.M-a
trims n dormitor s m odihnesc, eram un pachet de nervi i nu
stiam ce s fac.
-Cale de ntoarcere nu era?
-Nu. M-am dus atunci lng fereastr, afar era ntuneric i
m-am rugat intens lui Dumnezeu. Rugmintea mea a fost s-mi dea
linite s gndesc.Trebuie s v mrturisesc c n cteva minute am
fost perfect calm.M-am ntors de la fereastr i pe perete am vzut
o hart a Ungariei i alturi Austriei cu zonele de ocupaie aliate.
Acest moment o fost hotrtor. Erau zonele de ocupaie american,
francez,englez i rus. Zona ruseasc era lng frontiera ungar
i se subia n jos lng grania cu fosta Iugoslavie.Jos unde zona
era cea mai subire, am calculat c erau n jur de 11 kilometri.Asta
nsemna dou ore de mers pe jos pn la zona englez.
Dup cin am fost cu soul doamnei la gar, mi-a cumprat
bilet pn la frontiera cu Austria.Cnd am ajuns la frontier,am
cobort i trebuia s trecem spre ieire din gar pe o ua unde
stteau doi jandarmi i un civil ce avea o banderol roie pe un bra
al paltonului.n faa mea pe un tnr l-au dat deoparte , ceilali cltori
au trecut cu toii,cnd am ajuns eu am fost oprit i pus lng tnr.
Frontiera era la nici doi kilometri de gar. Chiar m-am gndit c
m-am impiedicat ca iganul la mal. Am fost dus
la poliia grii, civilul a vorbit ceva ungurete,nam neles nimic i atunci m-a intrebat ceva n
ungureste, i-am spus pe german c nu tiu
limba lui,el tia nemete.I-am spus c sunt
romn, ofier,am fost nchis i acum vreau
s m refugiez n strintate. Civilul s-a uitat
mirat la mine, mi-a mai pus cteva ntrebri i
apoi m-a ntrebat ci bani am la mine.Aveam
un clolar i ceva bani ungureti.Mi-a spus s
m duc la restaurantul grii i s cheltuiesc
banii ungureti.Mi-am zis c probabil aa-i n
nchisorile din Ungaria.M-am dus la restaurant
am comandat o plinc i un kolbasz-crnat.
Starea n care eram n-am putut s mnnc
crnatul i am but dou pahare de plinc.
A aprut civilul cu un tnr jandarm i
m-a ntrebat cum am putut s declar cele de
mai nainte.I-am rspuns c oricum spuneam
totul mai trziu la cei de pe Andrasi Uca,
unde era securitatea maghiar.Atunci civilul
mi-a spus c vorbesc foarte bine germana
i dumneata eti din..Iugoslavia ! Noi avem
voie i chiar ordin ca toi cei de origine
german s-i lsm s treac n Austria.
Aa am ajuns n lumea liber !!!
-Cum ai ajuns la Vocea Americii i mai trziu la Radio
Europa Liber ?
-Am ajuns mai nti la Salzburg unde am lucrat pentru
misiunea american.M-am cstorit i apoi n 1951 am emigrat n
Statele Unite.In baza unei legi,americanii primeau oameni pe care
ei i considerau de valoare.Aa c am primit o viz special.
M-am stabilit la New York i am lucrat ca ziarist la Comitetul
Naional pentru Europa Liber, la departamentul de pres i
publicitate.Aici am scos mpreun cu ali colegi publicaia Cronica
romneasc,ce aprea lunar.Apoi mi-a venit oferta de la Vocea
Americii i am plecat la Washington.Era n anul 1955 cnd am
nceput s lucrez la Vocea Americii.La nceput crainic, apoi
reporter i cu anii m-am ridicat pn la rangul de ef al serviciului
romnesc, unul din cele mal bune servicii din cele 37 cte avea
Vocea Americii .
ntr-o zi, eram n vacan m-au sunat de la departamentul de
stat,eful de la secia romn care m cunotea i mi-a spus c
preedintele Richard Nixon pleac n Romnia i c eu l voi nsoi.
La nceput n-am vrut, mi-a fost team.eful mi-a spus c voi
pleca cu paaport oficial i voi fi trecut pe lista celor care l nsoesc
pe preedintele Statelor Unite.n aceste circumstane
mi-am
revzut ara dup 21 de ani.
-Cum a fost revederea cu ara?
-Foarte emoionant. Cnd am vzut pmntul romnesc
din avion am avut o stare greu de axplicat.La aeroportul Bneasa,
la controlul paapoartelor, era un cpitan .Dup ce s-a uitat n
paaport mi-a spus:,, cu numele acesta nu putei s spunei c
suntei american.I-am rspuns scurt:,,Ba da ! l voi nsoi pe
preedintele Nixon.Apoi reprezentantul ambasadei americane m-a
luat n primire.Am stat cinci zle n ar, n tot acest timp am avut mult
de lucru ns eram bucuros c m-am rentors la mine acas,mcar
pentru scurt timp.Pn n 1990 am fost ACAS de 14 ori. Vizita lui
6460
www.oglindaliterara.ro
N AGORA
EVAZIUNEA FISCAL!
Blestemul rou nu vrea s plece de la noi, dei l-am alungat
cu snge. Planeaz asupra spaiului zis mioritic, metamorfozart
ca-n povetile unde blestemele capt forme nebnuite. Acum
vine sub pseudonimul de Cod Portocaliu adus de vreme i cel
Rou, care nc ne mai fierbe minile mbrcat n hlamida numit
canicul.
n urm cu 88 de ani nc nu se descoperise nclzirea
global! Dar s-a ntmplat altceva, tot ntr-un august, pe 5 ale
lunii, cnd luna lui Cuptor i mrise parc puterea, termomertrul
trecnd de fatidica cifr 33! Undeva, n toropita Cmpie a
Romniei, numit i Burnas, vedea lumina zilei Marin, fiul
Joiei Preda i al lui Tudor Clrau, model pentru cel care va
fi Ultimul ran romn, Ilie Moromete. Cel mai iubit dintre fiii
acestui pmnt, care vine dup Sadoveanu i Rebreanu, coleg
de generaie cu alt teleormnean, Zaharia Stancu, Maria Preda
ne las pentru totdeauna un sat, Silitea Gumeti, nite rani i
un copil, Niculae, dornic s nvee carte, prototip pentru alte mii
de steni care vor lsa de izbelite o lume, cea a satului strbun,
care le era dumnoas, fr a gsi o alta, pe care o visaucare
li s-a promis, acel viitor de aur, att de trmbiat de propaganda
oficial
Gndul ne fuge la btrnul Miron Costin. El se plngea de
aceste cumplite vremi. Noi nici nu mai tim ce s zicem, dar
oare s nu credem n ideea de blestem, fiindc nici noi nu prea
mai putem sta de scris ci de griji i suspine, pe care le numim
neologistic i modern: criz!
7 august, 2010, noi, civa membri ai Asociaiei Culturale
Mileniul 3 din Roiorii de Vede, ne-am hotrt s ne facem
cunoscut activitatea din cei zece ani de existen atestat i
parafat rspunznd invitaiei unuia dintre nepoii lui Moromete,
poetul i siliteanul Alexandru Cutieru. Suntem invitai la cea
de-a IX-a ediie a Concursului desfurat n Casa Memorial
Marin Preda din Silitea, pe tema cunoaterii operei scriitorului.
Voiam s vedem ce fac i altceva unii oameni, dsclimea
noastr care-i nsoete elevii la acest concurs i s le artm
ce facem, ce mai vrem s facem la Roiori i nu numai. Pe post
de moderator, madam sponsoria ne-a promis cuvntul pe mai
trziu i ni l-a dat data trecut. Salutm frumoasa iniiativ a
siliteanului ajuns general de armat, care a adus o coroan de
flori naturale la bustul scriitorului. Singura,ba nu, mai era una
de hrtie.
i-au manifestat dorina de participare milenarii: Florina
Isache, poet, Mihai Ahtanasie Petrescu, prozator, ambii
premiai pe 2010 de MAISON NAAMAN pour la CULTURE.
Exegetul i credem noi, unul dintre cei mai talentai prozatori de
azi, Liviu Comia, poetul G.Tutclu, ceramistul Ciprian Anghel,
dr. Viorel Dinu, dar comanda social a fost cea care a decis
absena lor la eveniment. Am fost ntrebai dac nu primim i
invitai, unii creznd c cei care decid ne vor sponsoriza. N-au
fcut-o n tot deceniul nostru de existen, aa c am umblat
la fondul FSN (fr tirea nevestelor), am tocmit un taxi i au
plecat: Ion Scarlat, autor al monografiei satului natal i Pr. Vasile
Berlic, al unor cri de poezie i eseuri pe teme cretine, i
pictorul D.Ciocan, membru U.A.P., prof. Ion Frnculescu, care a
funcionat n comun isubsemnatul.
Aflasem c o siliteanc s-a decis s sponsorizeze acest
concurs, i m gndeam c vorbindu-le de aceast activitate
membrii onorifici ai Mileniului 3 de pe mai tot cuprinsul rii: C.
Blnaru, (Iai), M. Merticaru, Neam, Corneliu Vasile, Caracal,
Ion Georgescu, Tufeni, N. Drbant, Braov, Mihaela Dordea,
Bucureti, cea creia i s-au publicat interviurile despre marii
notri artiti n America, Germania, Canada, care le-a adunat
ntr-o carte, ce n-a vzut nc lumina tiparului, Nicoleta Milea,
Alexandria, Vasile Delceanu, Salcia, Romulus Toma, Buzescu
i, Doamne, c muli alii mai sunt care s-au plns i se plng
c le stau manuscrisele-n sertare, precum fondatorii Mileniului
3, Paul Amet, Fl. Troscot, Nistor Teodorescu, cei care nu mai
sunt i de la care nc am mai putea recupera manuscrisele ar
putea vedea lumina tiparului! i cei care vieuiesc, cu leafa
sfertuit, cu pensia micorat de TVA i care nu tiu dac mai
www.oglindaliterara.ro
6461
ARTE
Faa nevzut, a lui Prea a fi
S-au succedat pe Planet, n ultimii
ani, trei Triade: un Poet ce a trit Trei decenii,
avnd naintea sa Trei Generaii de demiurgi
i care a druit Devenirii, Trei Propilee lirice,
metamorfozate n versificaie omeneasc:
Robert Isac Steurer. Un destin raffaello
mozartian, el reprezentnd, n tcere i
fugatto, o a patra Domnie artistic a
acestei Dinastii de Genez, prefigurndu-se,
astfel, o altfel de Roz a Vnturilor, zmislit
din spirit i emannd, n universul uman,
o maree de spiritualitate. Un Demiurg cu
nume trector de Robert, ce a lsat n urma
sa o Constelaie de altitudine, furit din trei
Galaxii de suflet liric: Pe creasta norului,
Umbre n lumin i Urme de gnd. Cum
e i firesc, ultimul volum cuprinde n el,
viziunea final cu amar testamentar. Sunt
urme de pai i nu paii n sine, atrai mereu
spre adncuri, dar nzuind a se ridica mai
sus de acestea, cu un zamph eliberator.
Robert, n lirica sa, a fost o frm
de Univers, doritoare de Bang i fugind
de Materia neagr. Gndete mereu la
arderile stelare, ce fac din lumin, inele de
neguri. De aici certitudinea sa, c Universul,
tiut sau nu, n ntregime este o greeal a
lui a fi. Poetul consider c Lumea cosmic
e o ntruchipare invers a Existenei, ceea
ce face ca el s fie absurd, o pictur de
clip n cdere. n schimb ar vrea s fi vieuit
ntr-un alt Univers, n unul din acelea ce-s
pufoase i nu cum e al nostru, cnd totul
e Nimic i pe care l-ar dori s fie aruncat n
Haos. Se ndoiete i de Infinit, iar partea cea
necunoscut a Lumii, e la fel fr de sens,
asemenea planetei pe care ne aflm.
Prea tnrul Maestru, Maestrul mult
prea tnr Robert Steuer, coboar, uneori, pe
blestemata noastr planet, pe care, ca o
alt absurditate a existenei, miun viaa. E
o trire tragic i trectoare, cznd tot mai
mult spre vestejire. O viziune contemporan,
mai realist i ntoars invers, a meditaiei
hamletiene: a nu mai fi, dup un dram de-a
fi. Dintre toate greelile naturii, viaa pare a
fi cea mai profund. E o confruntare continu
ntre toate formele i ierarhiile ei, o lupt, ce
cunoate o singur raiune: care pe care.
i nu att avnd ca motivaie o anumit
selecie darwinist, ci, dup meditaia
poetului, e nzuina vieii, de a se ajunge,
pe toate cile, de la microorganism, la nonvia. O greeal a existenei, nu-i poate
deveni, acesteia, un fundament n a mai
fiina. De la zvelteea mestecenilor i pn
la smoala pierzaniei, totul e o continuitate
aberant a existenei. Aa cum se exprim
Poetul n ultimul su volum, rna Terrei e
potrivnic vieii, fapt pentru care i absoarbe,
mereu, n adncimea ei, vieuitoarele, acum,
nensufleite. n schimb e pentru zborul spre
afar, oprindu-se, de multe ori, n poeziile
sale, la Marea Expansiune universal,
generat de acel fenomen de peste o sut
de miliarde de ani n urm, nceput cu
minusculul Bang, cu acea pictur de
vreme, zburnd nspre Infinit.
Un pas uria, n timp i mai puin n
spaiu, l face Autorul, tot meditativ, atunci
cnd i ndreapt gndul su poetic, spre
constelaia sa existenial, care e Omenirea.
O mas de fiine rapace, prizonier a unei
planete care i ea, este captiva unui Univers
haotic. i ea duce mai departe, la o scar
mai aspr i la nivel de contien, ntregul
eafodaj de incertitudine al lumii. O omenire
care, fiind ngrmdit pe un perimetru
6462
www.oglindaliterara.ro
Gheorghe
A.M. Ciobanu
DOCUMENT
www.oglindaliterara.ro
Sanije Gashi
corpul meu, de o parte i alta a coapselor.
Adic eram flancat de evile armelor i n
fiecare clip m ateptam s se descarce!
Nu mai speram s scap cu via, dar m
gndeam la mama, care era n vrst,
fiindc tiam c o s ias din camera ei
i o s m vad n acea situaie! i iat
c mama apare n capul scrii, strignd n
timp ce cobora: Nu-mi omori fata! Brusc,
unul dintre poliiti o lovi cu toat puterea,
iar mama se rostogoli pe scri i czu jos
fr suflare. A ncercat s se ridice, dar
loviturile poliistului nu ncetau. l auzeam
cum ipa ca un turbat: -Josh niste ishli u
Albaniju, majku vam... ( nc nu ai plecat
n Albania, mama voastr...). Din micrile
pe care le fcea, mi-am dat seama c i-au
rupt mna, eu nu puteam face nimic, fiind
imobilizat de evile armelor lipite de corp.
n timp ce continuau s o loveasc pe
mama, i-am auzit din nou spunnd: -Eee,
ovo ti je za 1981- vu! (Asta e pentru 1981!).
Cum o vedeam aa ntins, mi se prea
c e moart. Era imposibil s m apropii
i s o ajut, deoarece ei nu numai c nu
ndeprtau evile putilor, dar acum m
mpingeau, obligndu-m s urc scrile...
Acolo, la etajul superior, erau Xhevdet i
Gazmend. Cnd i-au vzut, s-au npustit
asupra lor cu lovituri de pumni i palme,
apoi i-au lovit n cap cu scaunele. n timp
ce i loveau, strigau ca turbaii: Sve cemo
vas ubiti! (O s v omorm pe toi!) Afar
era ntuneric, se auzea doar cte un foc
de arm.
Poliitii
le-au
demonstraiile din 81
amimtit
de
6463
NOTE
Avangardismului romnesc
nainte i dup 1944
n noiembrie 1944 aprea revista Orizont care
a rezistat pn n martie 1947, adic pn la numrul
42. Iniiator era Saa Pan, colaboratori - C. Nisipeanu,
Stephan Roll (Gh. Dinu), Ion Vitner, Ion Clugru,
Tristan Tzara, Jules Perahim, .a. Oameni de stnga,
unii comunilti-ilegaliti. Dar regimul nu avea nevoie de
experimente. .Strungul, plugul i condeiul, poemul din
1948, satisfcea nevoile propagandistise ale momentului.
Avangarda n Romnia a sucombat dup rzboi, dei Gellu
Naum, Virgil Teodorescu s-au adaptat la noile condiii, cel
de al doilea fiind la un moment dat i preedinte al Uniunii
Scriitorilor. Arghezi, un simpatizant al avangardei depise
de mult faza experimentelor. Nici el nu a fost agreat la
nceput, de PCR.
n Frana, Elveia, Italia, Germania, avangarda
cunoscuse dizidene, influene, persecuii ( n Germania
nazist, URSS). Maiakovski, un vajnic futurist, a ncercat
o adaptare care nu i-a reuit, astfel c n 1932 se sinucide (
sau este ucis). n Romnia interbelic au aprut o puzderie
de reviste , multe efemere, cu nume de tot felul, de la
Muci, la organul masculin, apoi SIMBOLUL, Chemarea,
Contimporanul, Clopotul, 75 HP, Punct, Integral, URMUZ,
UNU, Radical, Alge, Ulise, Zodiac, Pinguinul, Meridian,
.a. Prin anii 70, n Romnia, au fost acceptai oniricii,
care s-au numit epeneag, Ivnceanu, V. Oiteanu, chiar
i Dimov, mult mai n vrst, dar cenzura veghea i i-a
risipit.
S privim n urm, de la Urmuz ncoace. Demetru
Demetrescu-Buzu, cu o oper de cteva zeci de pagini
a intrat n istoria literaturii dup o via destul de scurt (
18831923), fiind gsit mort, sub un boschet, la osea,
o sinucidere absurd. A fost considerat un echivalent al lui
Jarry din Frana, dar modelul este mult mai cunoscut.
Cel mai prestigios avangardist a fost, desigur,
Tristan Tzara (Samuel Rosenstock), fondatorul micrii
DADA, la Zurich, n 1916. Poemul reprezentativ este
Omul aproximativ. A trit ntre anii 1896 (Moineti, unde
a fost ridicat un monument n cinstea sa) i 1963 (Paris,
nmormntat la Montmartre). Membru al PCFrancez,
participant la rezistena antifascist, Tzara a fost spre final
abandonat de prieteni, era un om dificil, inabordabil.
Ion Vinea ( 1895-1964) pe numele su, Eugen
Iovanaki, era din Giurgiu, s-a afirmat la Bucureti ca
studeni donatori abia intraser n clinic. Doctoriele Sehadete i
Drita se grbeau, le puneau rapid halatele albe studenilor pentru
a nu putea fi identificai. n acel an 81, dr. Sehadete Mekuli a fost
acuzat de susinerea demonstranilor, fiind ndeprtat din toate
posturile de conducere din clinic, dar a continuat s lucreze ca
medic de secie pn la pensionarea obligatorie. La acea vreme
s-a format chiar i o comisie special a comitetului din Belgrad
pentru a cerceta personalitatea doctoriei, nu doar n Prishtina,
dar i n Ohrid, locul su de natere! Dr. Sehadete este cunoscut
ca o femeie curajoas, care s-a confruntat pe fa cu medicii
srbi, simplu, luptndu-se cu ei. i n timpul ndeprtrii din clinic
a medicilor albanezi, doctoria a lucrat atent, a deschis Serviciul
ginecologic i Maternitatea, din cadrul Asociaiei de Binefacere
Maica Tereza, n Prishtina, pe care a condus-o doi ani, unde a
angajat i ginecologi din afara Kosovei. n tot ce a ntreprins, Drita
a fost mna ei dreapt. Asta i multe alte date din activitatea
doctoriei i a fiicei sale figurau n dosarele aduse de poliiti n
acea noapte...
Torturile psihice i fizice au durat dou ore i jumtate.
Au revenit la dr. Sehadete, care era aproape leinat. Dr. Drita
povestete: Au continuat plini de ur Ti si ubila srpsku decu,
majku ti!... (Ai sugrumat copiii srbi, mama ta!...) Unul dintre
6464
un scriitor cu multiple
valene, a suferit rigorile
regimului comunist, dar
meritele sale literare sunt
incontestabile ( poezie,
proz). Adrian Maniu (
1891-1968,
Bucureti)
a fost marginalizat dup
1944,
dei talentul
su depea pe cel al
scriitorilor n vog.
Marcel Janco (Iancu)
a fost artist plastic, arhitect
cu
proiecte realizate
n Capital, a ilustrat
publicaiile avangarditilor,
s-a nscut la Bucureti,
Boris Marian
a locuit la Paris, n alte
orae, a fost martor al
Pogromului legionar din ianuarie 1941, a prsit imediat
Romnia, a murit la Ein Hod, satul artitilor din Israel, unde
se afl o colecie muzeu cu lucrrile sale. Este un artist
de talie internaional.
Am putea numi muli artiti, literai care s-au dedicat
avangardei sau au trecut prin faza avangardist Ilarie
Voronca, plecat la Paris, Victor Brauner, un mare pictor,
plecat la tot la Paris, Stephen Roll a murit la Bucureti,
marginalizat, M.H.Maxy, artist plastic, fost director al
Muzeului de Art din Bucureti, adoptat de regim, A.L.
Zissu , lider sionist, scriitor de factur avangardist, fost
deinut politic n anii 50, B. Fundoianu, plecat din Hera,
ajuns la Paris, un nume de rezonan, ucis la Auschwitz,
Geo Bogza, perfect adaptat la rigorile sistemului comunist,
dei un talent autentic, Isidore Isou, Gherasim Luca, H.
Bonciu, Sesto Pals, Jacques Costin, Jonathan X. Uranus
( M. Avramescu), nume care au disprut treptat de pe
firmament. Nu-l putem omite pe marele dramaturg Eugen
Ionescu.
n concluzie susinem o opinie proprie - avangardismul
s-a nscut ca o micare revoluionar n art i s-a stins ca
orice revoluie, el nu reprezint o tradiie i cine ncearc
s fac din avangardism o micare perpetu ne amintete
de Troki i revoluia permanent. Talentele puternice
au rezistat tentaiei demolatoare i au urmat ci proprii,
precum Arghezi, Eugen Ionescu, Ion Barbu, B. Fundoianu,
Marcel Iancu, Victor Brauner, .a. Artele plastice au primit
mai mult de la avangardism dect literatura. n literatur,
avangardismul a nscut epigoni i pseudo-talente care i
acum se agit pentru a se afirma. Experimentul nu poate fi
dect o prim treapt spre arta adevrat.
srbi a luat fotografia cu ram a tatei, a apropiat-o de mama, i
presndui-o pe fa, cu insulte i batjocuri, a pocnit-o cu putere.
Mama, cu mna rupt i cu lovituri pe tot corpul, a rmas ca
moart, Xhevdet i Gazmend ntr-un lac de snge, eu, torturat
fizic i psihic, fr sperana c voi rmne n via, am auzit ordinul
lor: Pn mine la ora 9 trebuie s prsii casa i s plecai
direct n Albania! Acea noapte groaznic s-a ncheiat dup ora
3, atunci cnd poliitii masivi, narmai pn-n dini, au prsit
casa Mekuli, exact cnd apreau zorile... n dimineaa acelei zile,
mama i fiica au ajuns cu mare dificultate n cartierul Dardania, la
nite cunoscui, unde s-au adpostit nc o lun, pn ce li s-au
vindecat puin rnile, mai ales doctoriei (71 de ani) , cu mna
n ghips i cu trupul slbit, au plecat, ca toi refugiaii, n afara
rii...S-au ntors la intrarea trupelor NATO.
Doctoria Sehadete Mekuli, acum de 81 de ani (2009)
triete n casa ei din Prishtina cu cele mai sumbre amintiri despre
acele luni grele ale lui 99, iar doctoria Drita, internist foarte bun,
continu s lucreze la Centrul Clinic Universitar din Kosova. Acum
totul aparine istoriei, trecutului apropiat, dar nu uitat!
www.oglindaliterara.ro
LECTOR
E
drept
ns
c
abundena de citate din Cioran
lungete fr justificarea
niciunei idei personale articolul
lui Pleu astfel nceput.
Atent rupte din context i
miznd
n
exclusivitate
pe latura negativ, citrile
din articolul despre Cioran
cuprins n Limba psrilor
mai au neansa de a vduvi
de esena sa procedeul
complementaritii,
att
de
caracteristic
scrisului
cioranian. De pild, vremurile
eroice
ale
hitlerismului
din care Cioran a reinut cu
predilecie
naionalismul
(aspect accesoriu al rasismului
anti-semit, apud. I. Varlam), au fost pentru tnrul de 21
de ani vremuri exemplare. Pentru c el fusese martor la
entuziasmul germanilor din anii venirii la putere a lui Hitler.
Acest aspect care nuaneaz i face inteligibile multe dintre
aparentele teribilisme juvenile din scrierile interbelice
ale lui Cioran este practic neglijat de Andrei Pleu care
mprtete cu stnga comunist tendina de a pune
pe seama naionalismului toate ororile prin care regimul
hitlerist nu s-a deosebit de regimul comunist: prigoana
politic, teroarea ideologic, generalizarea torturii si
exterminarea n mas (v. Ion Varlam, Necesitatea definirii
totalitarismului, n rev. Asymetria, nov. 2006). Neinnd
seama de contextul istoric european implicat n subsidiar
de multe dintre afirmaiile tnrului Cioran, fostul comunist
transcrie c n 1933 Romnia ar fi fost ara oamenilor
atenuai, fr resurse de eroism, i cu multe alte defecte
pe care nu prididete s le nire.
Cu un alt citat din articolul ara oamenilor atenuai
n care disperatul congenital, adic incurabil (E. Cioran),
scrisese c a avut momente cnd i-a fost ruine c este
romn, Andrei Pleu inoculeaz indirect ruinea de a fi
romn. Dezinteresat de adevrurile istorice, promovnd
el nsui neadevruri n materie de istoria comunismului
n Romnia, pentru dilematicul moralist patriotismul a
mbrcat consecvent forma combaterii paseismului.
nsi istoria romnilor i-a aprut drept paseism redus
la o motenire legendar confortabil care este numai
vanitate (A. Pleu, Rigorile ideii naionale i legitimitatea
universalului, n rev. Secolul XX, nr. 1-2/240-242, 1981).
De-a lungul vremii, ideile sale despre istoria
romnilor au rmas aa cum le-a expus nc din vremea
comunismului. Rmase pe loc, s-au fosilizat ca prejudeci,
schimbndu-i doar forma lipsit mereu de fond. Doar dup
dou decenii de post-comunism, ntr-un interviu luat pe 15
aprilie 2010 Andrei Pleu a schimbat rutina gndului avut
din anii optzeci. Alternativei trecutului glorios s-a gndit
s i-o adauge pe cea a trecutului falsificat, spre a ajunge
la condamnarea victimelor comunismului, insinund c
romnii i-ar fi cosmetizat nite pete istorice din trecut.
S-l fi determinat la o astfel de nnoire experiena
cumulat la CNSAS? Faptul c vreme de patru ani au
fost deconspirai n exclusivitate oameni aflai la periferia
totalitarismului comunist, pe baza unor documente
selectate n prealabil de alii, precum i atenta ocolire a
celor din zonele de decizie, se pare i-a lmurit unele dileme.
n orice caz, strategia de lucru a CNSAS l-a fcut s spun
Rodici Palade c ne-am lsat dui de furor am luat
hotrri pe ce am avut. Este o inexactitate procedural pe
care eu personal mi-o asum ca pe o culp (rev. 22, nr.763
din 19-25 oct. 2004).
www.oglindaliterara.ro
Isabela
Vasiliu-Scraba
6465
ESEU
O PRIETENIE PUIN
CUNOSCUT:
ELIE MIRON
CRISTEA I
OCTAVIAN GOGA
(urmare din nr. 106)
6466
Averescu, de a interveni
pentru numirea la Trgu
Mure
a unui prefect
care s susin politica
promovat de Guvernul
de la Bucureti.
Reamintim
i
sprijinul acordat anterior
de ministrul de Culte
Octavian
GOGA
la
nfiinarea de episcopii
ortodoxe
romne
n
Ardeal dup unificarea
acestuia
cu
vechiul
regat, respectiv la Cluj i
Oradea, unde, i pe baza
nelegerii celor dou personaliti au fost promovai o
serie de lupttori prin fapt i scris pentru cauza naional.
n mod concret este vorba de Nicolae IVAN la Cluj, fostul
profesor al poetului la Sibiu, i Nicolae POPOVICI la
Oradea, coleg de ideal naional n cadrul micrii tinerilor
oelii.
Au existat, dup cum rezult din corespondena lor,
ca i din alte documente date publicitii, i observaii
critice fa de activitatea unuia sau a celuilalt. Astfel, la 25
martie 1931, Octavian GOGA consemna n jurnalul su
politic observaia, fcut n prezena sa i a lui Constantin
ARGETOIANU, de chiar regele Carol al II-lea, care ar fi
afirmat i Preasfinia Sa, patriarhul, nu e sfnt deloc, nici
nu muncete. Din pcate, dei era contient de falsitatea
afirmaiei diabolicului monarh, omul politic Octavian GOGA
nu a dorit sau nu a avut curajul s-i atrag suveranului
atenia asupra lipsei de justee a afirmaiei sale referitoare
la naltul ierarh.
O atitudine la fel de superficial i nedreapt va avea
n 1938 Miron CRISTEA. Acesta, deintor att al funciei
de Patriarh, ct i al celei de prim-ministru, i permitea
afirmaii extrem de critice la adresa predecesorului su
ca prim-ministru , adoptnd o opinie care pare a fi dat
satisfacie regelui i iresponsabilei politici dictatoriale
urmrite de acesta, mai ales dup scoaterea partidului
politic n afara legii.
Corespondena dintre cei doi, precum i nsemnrile
din jurnalele lor personale subliniaz, ns, existena unor
sentimente de respect i de cald amiciie ntre poet i
marele ierarh, ceea ce este ntr-o mare msur firesc,
avnd n vedere c n momentele decisive pentru ar
i pentru cauza naional amndoi s-au aflat de aceeai
parte a baricadei, neprecupeind eforturi i fcnd mari
sacrificii pentru a putea vedea nfptuit idealul de unitate
naional al romnilor ardeleni.
Credem c aprofundarea studierii raportului ntre cele
dou personaliti emblematice ale Ardealului va scoate n
eviden i alte aspecte i momente definitorii nu doar n
privina conduitei lor, ci i cu privire la gradul de implicare,
cu sfidarea oricror riscuri de ordin personal, n afirmarea
idealului naional i pentru nfptuirea intereselor poporului
lor.
Din pcate, ntr-o perioad contradictorie, plin de
tensiuni, amndoi au czut victimele unor fore ostile,
sfrind tragic ntr-un moment n care ara avea foarte
mare nevoie de asemenea lideri cu dragopste de ar.
Relaia dintre poetul Octavian GOGA i ierarhul dr.
Elie Miron CRISTEA, puin cunoscut i extrem de rar
comentat de exegeii i istoricii literari pn n prezent,
se constituie ntr-o pagin luminoas a istoriei naionale
romneti din prima jumtate a secolului XX.
www.oglindaliterara.ro
Dan Brudacu
CENACLU
Lumina care
aduce tlcurilor
limpezimea
Tudor Cicu
www.oglindaliterara.ro
6467
RECENZIE
Pompiliu COMA
Biserica Ortodox Romn n Istorie, Cultur
i Societatea Contemporan
Lucrarea Preotului Paroh drd. Dumitru Cioban reprezint
o contribuie tiinific i totodat o continuare logic a opusului
publicat de autor n anul 2008, sub titlul: Rolul Religiei n
Educaia Moral din Romnia Contemporan. Dac lucrarea
anterioar punea accent pe o tem strict delimitat, noua
contribuie tiinific are o deschidere mai mare, o cuprindere
mai ampl, abordnd un subiect mai puin analizat n literatura
de profil i anume, pe de o parte, locul i rolul Bisericii Ortodoxe
Romne n Istoria i Cultura poporului nostru, iar pe de alt parte,
n Societatea romneasc contemporan, postdecembrist.
Problematica abordat este absolut lacunar, sporadic n
publicistica romneasc actual, mai ales cu privire la interrelaia
Bisericii Ortodoxe Romne cu societatea romneasc
postdecembrist, poziia Sa fa de valorile i nonvalorile actualei
epoci de tranziie, fa de mplinirile i mai ales de carenele,
fenomenele reprobabile cu care ne confruntm. Preotul Dumitru
Cioban ne prezint cu lux de amnunte modul n care s-a implicat
Biserica Ortodox Romn n istoria zbuciumat, impresionant
a Poporului Romn, fiind n toate momentele sale cruciale,
alturi de marii conductori, voievozi i domnitori n adoptarea
marilor decizii, de interes naional, precum i de masele populare
mpovrate de vicisitudini, de oprimarea marilor imperii, susinnd
aspiraiile i aciunile lor de progres i Unitate naional. Autorul
pornete de la general la particular, prezentndu-ne, in extenso,
nu numai contribuia inestimabil a Bisericii Ortodoxe Romne
n momente de importan cardinal pentru destinele poporului
nostru, cum sunt: rscoalele rneti, rzboaiele purtate de
marii notri demnitari: Mircea cel Btrn, Mihai Viteazu, tefan
cel Mare .a.; Revoluia lui Horia, Cloca i Crian, Rzboiul de
Independen, Rzboiul de ntregire a Neamului, ci totodat i
aportul personal al unor preoi, episcopi i mitropolii la furirea
istoriei neamului, precum i la crearea i aprarea valorilor
noastre spirituale, inconfundabile. Apreciem, n acest sens,
n mod deosebit, evocarea locului i rolului unor personaliti
multivalente n Istoria Culturii i Spiritualitii Cretin-Ortodoxe,
cum sunt: preotul Vasile Lucaciu, Mitropoliii Miron Romanul,
Andrei aguna,Visarion Puiu, Iustin Moisescu, Antonie
Plmdeal, Patriarhii Miron Cristea i Daniel Ciobotea. Dac
problematica mai sus relevat face obiectul primului capitol, n
capitolul al doilea autorul ne nfieaz aspecte semnificative
cu privire la locul i rolul Bisericii Ortodoxe Romne n societatea
romneasc contemporan, postdecembrist, n cultivarea
preceptelor cretin-ortodoxe i a valorilor morale perene ale
poporului romn. De la nceput, trebuie s subliniem faptul c
autorul opereaz n abordarea problematicii acestui capitol, pe
un teren mai puin fertil, bttorit, ntruct dup 1990 nu s-au scris
monografii, lucrri analitice substaniale relevante pe aceast
tem. Am putea afirma c, din acest punct de vedere, autorul
realizeaz un demers tiinific de pionerat, deosebit de necesar
i valoros. n prima parte a capitolului, pr.drd. Dumitru Cioban
prezint, n mod logic, o retrospectiv privind locul i rolul Bisericii
Ortodoxe Romne n societatea romneasc antedecembrist,
n regimul totalitar dintre anii 1948-1989. Sunt puse n relief,
pe baza unor date incontestabile, faptul c Biserica Ortodox
Romn a fost ostracizat i oprimat n perioada respectiv,
c i s-au limitat funciile i atributele sale istorice, tradiionale,
formative ale contiinei morale, religioase. Autorul relev ns
i faptul c, n pofida vicisitudinilor i oprelitilor multiple, cu care
s-a confruntat Biserica Ortodox Romn n societatea dinainte
de anul 1989, aceasta a gsit totui ci i mijloace de exercitare
a rolului su spiritual, de formare a Contiinei religioase cretinortodoxe, de pstorire a enoriailor n lumina preceptelor
evanghelice. Aceasta s-a realizat, desigur, cu eforturi i strdanii
excepionale, cu strategii deosebite ale Patriarhilor, Mitropoliilor,
Episcopilor i Preoilor, pentru a capta tolerana autoritilor, a
tempera pornirile antireligioase, mai ales cnd se punea problema
salvrii de la demolare a unor lcauri de cult sau de construirea
i renovarea altora. n lucrare se subliniaz c, mai ales dup
1964, s-a resimit o libertate mai mare a Cultelor i-n acest climat
credincioii ortodoci i-au reluat cu discreie i pruden tradiiile
Bisericii Ortodoxe Romne de a-i boteza copiii, de a se cununa
6468
www.oglindaliterara.ro
www.oglindaliterara.ro
EVENIMENT
NEFERICIRILE COBAIULUI
AUTOHTON
Conform
obiceiului
deja
nstpnit, Paul Polidor nici nu ne
mai surprinde prin noul su volum
de versuri*. Nu ne mai surprinde
n sensul c rmne acelai glas
rzvrtit - pe bun dreptate al
Cetii. O Cetate pe care o surprinde
aproape n cele mai mici amnunte
cu aceleai tare care o domin i
o ndurereaz. i, o dat cu ea, e
ndurerat i glasul Poetului. Simi n
versurile lui Polidor o durere mocnit,
o revolt pe care uneori o transmite
sfietor, alteori condeiul i-o ia nainte
i o url pur i simplu. Pentru cine are
urechi de auzit... Probabil c aceia
chiar nu au urechi, lucru dovedit cu
destul prisosin n ultimii 20 de ani
de chinuri i de nempliniri.
Ce-i dorete amrtul de
romna? Eventual, s ctige la
loterie, acolo, la loteria unde se
ctig, desigur, n mod programat.
Cam la ase luni o dat! Cum bine
griete poemul Doar de munc am
noroc. Ce-i mai dorete amrtul
de romna? S stea ct e ziulica de
lung la minunatele telenovele care,
n cele din urm, i vor lua definitiv
lumina ochilor... Poetul triete cu
senzaia poate deloc departe de
adevr!!! c Romnia se afl sub
povara unui blestem: s ne mearg
totul de-a-ndoaselea, s-o ia casele
la vale la Valea Plngerii, firete!,
cum altfel? n ciuda unui teritoriu
binecuvntat cu muni plini de aur.
Vezi Din nou abseni la clas.
Ochiului atent i plin de tristee
al poetului nu-i scap nici programele
televiziunilor, una mai propagatoare
de ,,cultur,, dect alta... Programe
pline de ,,vedete, de-o or sau chiar
mai puin, de funduri oferite generos
privirilor libidinoase ale obsedailor
sexuali, din ce n ce mai numeroi pe
metrul ptrat... Polidor nu se oprete
ns aici, ci i continu radiografia
societii bolnave incurabil n care
nc trim. Prin vers acid, trage un
nou semnal de alarm, lund n
atentul i scruttorul su colimator
Eugen CRISTEA
discotecilor, adevrate focare ale
consumului de droguri i ale crimei
declarate.
Una peste alta, volumul lui Paul
ne las la final un gust amar. i
nici mcar nu tii cum e mai bine... S
fugi? S te sinucizi? S renuni? Mai
exist oare o micu dr de lumin
pe undeva? Cine poate ti?
Eu unul, habar n-am. Dar, n
adncul sufletului meu chinuit, parc
mi-a dori ca Polidor s vin cu un
volum n care s mai ntrezresc o raz
de speran... tii dumneavoastr,
Sperana, aia care a rmas ultima n
cutia Pandorei! Drag Paul, eu nc
mai atept!
----------------------------------------* Cobai n ara Dezamgirilor
Bucureti
septembrie 2010
6469
SCRIITORI N AGORA
Adevr sau provocare?:
Stieg Larsson, autorul
trilogiei Millennium,
a furat de la italianul
Alberto Ongaro?
Scriitorul i jurnalistul Alexandru Petria a trimis
pe adresa redaciei AgeniadeCarte.ro un text
care ar putea aduce o nou perspectiv asupra
operei lui Alberto Ongaro care, n opinia sa, a
fost pastiat de ctre scriitorul i fostul ziarist
suedez incomod Stieg Larsson. Larsson,
decedat la 50 de ani, a devenit peste noapte
un fenomen de amploare mondial, cu vnzri
de 40 de milioane de exemplare. ntrebrile pe
care i le pune Petria, A citit Stieg Larsson
Umbra locuit a lui Ongaro?, i rspunsurile
pe care i le d Avea cum. Avea ocazia.
Dac, da (ceea ce nu mai avem cum s aflm,
suedezul a dus n mormnt rspunsul), atunci
l-a furat pe Ongaro., pot deveni o surs de
cercetare i de confruntare viitoare a operelor
celor doi autori valoroi, precum i o disput
internaional a acestui caz. Redm, n
exclusivitate pentru AgeniadeCarte.ro, textul
dezvluire semnat de Alexandru Petria:
Am citit cu plcere romanul Brbai care ursc femeile,
prima parte din trilogia Millennium, a suedezului, un fost ziarist
incomod. L-am cumprat recent la pre promoional mpreun cu
Gazeta Sporturilor. Iniial am privit romanul cu circumspecie,
din cauza succesului su comercial,
zgndrit de suspiciunea c faima i se
datoreaz n principal unei magistrale
campanii de marketing. Ct i faptului c
autorul a murit la 50 de ani, subit, dup
o criz cardiac, nainte de a-i vedea
publicate tomurile ce nsumeaz 1935
de pagini, devenind, dup o expresie
cunoscut, un mort frumos, ceea ce a
impulsionat vnzrile pe considerente
psihologice uor de neles. Cele 40 de
milioane de exemplare vndute din trilogie
au fcut s se discute despre Larsson
ca despre al doilea fenomen suedez de
amploare mondial, dup ABBA. n rile
nordice doar Biblia a nregistrat vnzri ca
romanele lui.
Fermecat realmente de tietura aproape de perfeciune a
frazelor scriitorului, de talentul su de povestitor, am ignorat pe
moment o senzaie de dj vu, care prea s se amplifice n
mine, cnd eram atent la raionamentele lui Mikael Blomkvist,
personajul principal din Brbai care ursc femeile, ziarist
ca i Larsson, care cerceteaz povestea unei fete de 16 ani,
disprut n urm cu 40 de ani, Harriet Vanger, anchet rmas
nesoluionat de poliie. Mikael Blomkvist reuete s finalizeze
cazul. i chiar s-o descopere pe Harriet Vanger n via, ascuns
n Australia. N-a fost o crim cum s-a crezut, n schimb alte femei
au fost omorte de un cuplu de criminali n serie, tat i fiu, iar
Harriet Vanger a stat atia ani departe de cas, netiut aproape
de nimeni, de teama ucigailor care i erau rude.
N-o s povestesc aciunea romanului. O s m opresc la
ce mi-a dat din start senzaia de dj vu, apoi certitudinea de
6470
www.oglindaliterara.ro
Alexandru Petria
LECTOR
Floarea reginei
sau credina n misterul
unei iubiri unice
Autoare a volumului Paii amanilor (1996), alctuit
din proz de sertar, Stelua Istrtescu ne prezint n Floarea
reginei sub numele de condei Lucia Istrate, adoptat la sugestia
editorului acestui volum o suit de nuvele selecionate de
ast dat pe un dublu criteriu, literatur de sertar (1973-1983)
i post-decembrist (1996-2000). Dou nuvele, Cu drezina
la Paris i Nunt la castel, nu sunt datate. ntruct regsim
aceeai culoare, aceeai via, aceeai evocare subtil a unor
caracteristici ale epocii comuniste, le-am alturat celor scrise
nainte de 1989. Editorul nu a ngrijit nuvelele dnei Istrtescu n
ordine cronologic. Poate de aceea nuvelele scrise dup 1990
se regsesc, cumva, rstignite la mijlocul crii, ovitoare,
amestecate printre celelalte. Detaliu neimportant, desigur,
pentru o editur care se afla n al patrulea deceniu de existen.
Derutante sunt ns greelile de tipar sminteli de stamp,
cum li s-ar fi spus pe la nceputul secolului al XIX-lea care s-au
strecurat n textul n francez din nuvela Cu drezina la Paris
(pp. 116, 121, 124, 130, 131) ori absena total a diacriticelor i
parial a semnelor grafice specifice limbii franceze. Aa stnd
lucrurile, ni se pare din capul locului c autoarea a fost jefuit
de un capital lingvistic i cultural important n economia acestei
nuvele, n care aciunea se petrece n parte la Paris, personajele
vorbind, natural, n francez. Dar s lsm editorului ce este al
editorului i s ne ntoarcem la tema propus n titlul acestor
rnduri, credina n iubire, mai ales n iubirea
unic, nu lipsit de farmec i mister, ce rzbate
dintre paginile esute cu mult feminitate i
duioie de Stelua Istrtescu, din ntmplri i
destine umane.
Din scoar-n scoar, ne-a bucurat n
aceast carte o constatare: aciunea, n genere,
se toarce n jurul unor poveti de dragoste.
Personajele au o anumit candoare, o cldur
sufleteasc, sunt luminoase, zmbitoare,
sunt frumoase, fizic i luntric. n plan etic,
au contiin, sunt morale, nu sunt ruinate
sufletete, nu sunt gunoase. n plan afectiv,
sunt n stare de iubire, pn n ultima clip a
vieii. Pudice i ndrgostite, ele evadeaz din
cotidian n visare, ca n O mie i una de nopi,
n cutarea frumosului, vrajei, tainei sipetului,
misterului, visului, secretului, dansului, tinereii,
a unui adpost, a unei mbriri, a unei
srutri (Buzele fierbini poposesc pe buzele lui
nsetate, spate de dorin. Le cuprinde nfiorat.
Aproape slbatec. nchide ochii. Nu simte dect
buzele ei moi i parfumate), a iubitului frumos
ca un zeu (Zburtorul cu negre plete, Byron,
Venicul nemulumit) ori iubitei blond ca Laura lui Petrarca,
dac ni s-ar permite o comparaie frumoas, nalt, cu ochi
mari, ptrunztori (Fata Morgana, eherezada, Cleopatra)
ce le-ar putea purta de grij. Dna Istrtescu scrie despre a-mor
(fr de moarte adic, p. 39), despre dragoste i moarte, despre
supravieuire prin iubirea pentru o fiin misterioas cutat
nencetat, despre ieire din via cu iubirea i zmbetul pe buze,
fr ocolirea socialului.
Nuvelele din Floarea reginei, ncepnd cu un dialog aflat
uneori sub semnul interogaiei, alteori al exclamaiei, defileaz
poveti de via. Fil de fil ne lsm purtai de poveste, prin
cheia dialogurilor bogate (poate dou treimi din text), sugestive,
dinamice i scurte, ateptnd nerbdtori, sfritul. Aflm n proza
dnei Istrtescu personaje adevrate, adunate n cugetul domniei
sale, din experiena de dascl sau proprie, cu o grij pe care
am putea-o asemui cu aceea a unei mame ori a Julietei, eroina
din Autobiografie cu un nuc generos, cnd adun nucile oferite
de singurul ei sprijin pe lume, nucul din curtea printeasc,
spre a i le vinde, pentru a-i asigura un trai precar. Persoanje
instruite, educate, cultivate, care studiaz pianul ori limbi strine,
au gust vestimentar, poart mtsuri, voaluri diafane, negru
ori verde, smarald, bordisit cu aur, inel cu safir i diamante,
cltoresc (la Paris, n Irak, n Grecia), se plimb prin grdini
www.oglindaliterara.ro
Marilena Lic-Maala
6471
POEZIE
SPIRIDON
POPESCU
FERICE DE TINE
Ferice de tine,
Omule simplu!
Chiar i un meseria
de mna a doua
i poate calcula cu
precizie
Cantitatea de
crmizi ce urmeaz
s intre
n casa pe care vrei
s-o cldeti.
Pe cnd mie, Poetul,
Nici cel mai mare meter din lume
Nu o s-mi poat spune vreodat
De ci coli de elefant am nevoie
Ca s-mi ridic Turnul de Filde.
PERCEPTORII ACETIA
Perceptorii acetia, iubito,
au inimi mai de piatr
ca a ta
pentru c n-am putut s-mi pltesc
ntunericul
au venit i mi-au pus sechestru
pe stea.
POEM
Din cauza prea multor lipsuri,
care, parc, devin din ce n ce tot mai
mari,
risipitorul de mine
am cptat de la un timp obiceiul
ca, atunci cnd m ofer demncare
flmnzilor lupi, s le strig:
Lupilor, nu fii prea hupii,
legumii-m,
altfel
mine, la masa de prnz,
nu vei avea dect carne de miel!.
INIMA POETULUI
Inima poetului este exact ca un copil:
Dac nu te ocupi s-i faci educaie
O ia razna.
De pild inima mea
Ca s nu mai bat cu putere n faa cui
nu merit
i s nu fac infarct nainte de 80 de
ani,
A trebuit s-mi trag de la gur
i, pe bani grei,
S angajez o bon
Care s se ocupe permanent
De educaia ei.
N CASA MEA
n casa mea
(O biat chichinea)
Mai toate lucrurile
Au prins via:
Chiar fierul de clcat
E azi o fiar
6472
n casa mea
E un cazan cu smoal.
MPCARE
M prsise Muza
Exact n vreme-aceea
n care divorase
De mine i Femeia.
Singurtatea asta
Fu grea, da-mi prinse bine
mi graiai egoul
i-l rechemai n mine.
PSALM
Doamne, te rog, nu m mai mbrnci,
Nu-mi mai striga: Ai fost ursit s cazi!
Ci fi-mi alturi: spune-mi (dac tii)
Ce tren mai am spre mine nsumi azi?
DISTIH PE VERTICAL
Inima mea-i
btut-n
nestemate,
dar nu mai are
pentru cine
bate.
RUGMINTE (1)
Apropiai-m de mine
De la distan nu vd bine,
Nu-mi pot da seama nicidecum
De zburd sau stau la pnd-n drum
i trebuie, pn la prnz,
S aflu clar: sunt lup sau mnz?
Altfel, muierii cnd m-ntreab
Dac doresc carne sau iarb,
Nu o s tiu ce s-i rspund
i-o s rmn pe veci flmnd.
RUGMINTE (2)
Domnilor cu puti n spate,
Rogu-v pre voi frumos,
Aprai-m de mine
Sunt un ins periculos:
Pot oricnd s sparg oglinda,
S-mi mprtii pe podea
Sinele n mii de cioburi
i s-ajung o haimana.
V pltesc regete paza,
ns nu ntrziai
Am nevoie, chiar din clipa
Asta, s m aprai.
ZDRNICIE
Te uii la mine crud:
cu gura-n spume,
cu coli ce doar
a pofte mari rnjesc;
Vai, te-am slbticit,
slbticiune,
tot ncercnd
s te domesticesc!
www.oglindaliterara.ro
AL DORU
SERBAN
ULISE MODERN
S ctig rzboiul,
Din suflet
mi-am croit
Calul Troian.
Ulise modern,
N-am mai vslit pe mri
Penelopa-mi esuse cmaa,
Din fire de iubire.
VESTIREA
Pentru Fiul nscut fr pcat,
Tatl a aruncat
o stea,
strlucind Bolta cu ea.
Magii au urmat calea spre raz,
vegheat de ngeri de paz.
S vesteasc mplinirea voinei de sus,
Cnta un cor din cer,
Azi s-a nscut Iisus!
SUNT
Sunt Arbore
cu rdcini de neclintit
Aici, n locul unde-am rsrit.
Trunchiul n fiecare an,
proptit n umr,
i pune cte-un cerc interior
la numr.
Am sltat minile spre Cer
iar de atta soare,
ele au lstrit,
i-au nfrunzit
ntr-o coroan mare.
Sunt Pomul
nflorind n primvar.
Tr arpele Raiului car,
printre merele mele,
uierat de ispite grele.
Dar nimeni nu a zis,
nici nu a scris:
Fruct oprit!
iar Eva i Adam au adormit.
Motenirea pcatului primar
Ne-au lsat-o dar,
Prin iertare, fiecare din noi
S vism Edenul,
n viaa de apoi.
RUG DE POET
M-am logodit cu venicia,
Dar ntr-o clip de euforie,
EUL meu a rupt logodna.
Rmas singur,
Caut mpcarea cu nemurirea.
Dumnezeu m-a pedepsit cu un nger.
El,
n tot locul m-nsoete
i de rele m ferete!
Doamne, m simt urmrit:
ngerul Tu i flfie aripa
i-mi tulbur intimitatea.
Recheam-l n mpria cerului,
M vreau mereu:
Iar muritor
i Eu.
FRACTALII
Mircea Eugen elariu
cosn}
=
, n[,+]
cex1,2n}
www.oglindaliterara.ro
6473
NOTE DE LECTUR
6474
www.oglindaliterara.ro
Voci fr hotare
lumea e un trop universal al spiritului
Novalis (Friedrich Leopold von Hardenberg)
Vorbim despre globalizare n fel i chip, s-au desenat
tot felul de hri cu diferite scopuri, dar unul dintre cele mai
interesante moduri de a vedea, de a nelege ct de frumoas
este lumea aceasta, n care mprim metoda de a fi vii (Jos
Lus Mendona, Paragrafe de tcere), i pentru c venim
din locuri diferite, avem mentaliti diferite, poate fi o carte
de poezie. De ce nu o antologie ca aceasta, care cuprinde
creaii semnate de 55 + 1 de poei din 30 de ri. O lume n
care nc se mai aude zgomot de lanuri pe drumuri i mai
sunt osele mari/ pline de oameni []/ alungai de peste tot
i zri ferecate (Agostinho Neto, Foc i pas, pagina 20). Dar
n care se aude i poezia optind, cntnd, rostind pe attea
voci diferite despre dragoste, despre nrobire, nstrinare,
speran, racile pe care le purtm cu noi din trecut, bolile
civilizaiei, singurtate, fericire.... despre via pur i simplu.
Odinioar, dup ce Baudelaire ne druise a sa fort des
symboles, Rimbaud spunea c ideea de frumusee s-a rsuflat.
Era o ntretiere de drumuri ctre noi valene ale
poeziei. Imaginea poeziei contemporane, scria
A.E. Baconsky (Introducere la Panorama poeziei
universale contemporane), este alctuit din dou
realiti: poei i curente. Sistematizarea a devenit
o fatalitate creia trebuie s i se supun, cel puin
formal, toate anomaliile atipice ale personalitii,
dei apartenena poeilor la diversele catehisme
este cel mai adesea o simpl gratuitate a vieii
literare. Cuvinte i reguli ntr-o civilizaie a prea
multelor abloane i ncorsetri.
S ne ntoarcem pur i simplu la poezie.
Cuvntul a exercitat asupra omului farmecul pe
care-l poate drui numai misterul i, poate, magia.
Am citit acest volum ca pe o poveste frumoas,
plin de magie. Am trecut printre literele de pe
fiecare pagin ca i cum peam, de fiecare
dat, cu fiecare autor, ntr-o nou lume. Un suflet
nou. Poem cu poem am reconstruit cu ochii
minii antologia, relevnd frumuseea poeziei. i
diversitatea. Cci n aceast antologie aprut
sub semnul limbii franceze, al unei ntruniri poetice, dar i al
revistei Poezia, la Paris, sunt reunite creaiile unor vorbitori de
portughez (Angola, Brazilia, Portugalia), spaniol (Argentina,
Columbia, Chile, Peru), italian (Italia) arab (Irak, Egipt,
Palestina, Siria, Tunisia), persan (Iran), ebraic (Israel),
romn (Romnia patru autori, Gheorghe Neagu, tefania
Oproescu, Cassian Maria Spiridon i subsemnatul, la care
se adaug Marilena Lic Maala, actualmente domiciliat
n Frana)), albanez (Kosovo), creol (Martinica, Camerun,
Haiti, Angola, Comore), chinez (China), slav (Bulgaria,
Croaia), englez (SUA, Canada).
Aceti poei au, marea majoritate, ceva n comun
sunt rzvrtii, fiecare n felul lui. i au pltit, fiecare n
parte, pentru asta. Unii, ca Victor Jara, cu viaa, alii, muli
alii, cu exilul (Jean Metellus, laureat al Premiului Academiei
Franceze pe 2010, i, n acelai an, al Premiului Benjamin
Fondane, Shi Bo, Waldo Rojas), alii cu nchisoarea (Cassian
Maria Spiridon, Pedro Viana, Mohammad Amertoussi) alii
cu iluziile.
Dar a rmas poezia.
La nceput a fost cuvntul, spune Ioan n Evanghelia
sa. Din clipa n care n care Dumnezeu l-a nzuit (gr. 1,
tradus n termenii ebraici biblici bara) pe om (,
tradus n ebraic printr-un substantiv colectiv adamah), l-a
fcut s fie fiin vie (nephesh ebr.), animat cu spirit (ruah
ebr.), i pn la vers/ stih () nu a mai fost mult de
lucru
Azi totul pare c e guvernat de altceva, de bani, de
politic, de interese, de for. Individul pare uitat, ngropat
n statistici. Par s conteze mai curnd blocurile, masele,
mulimile Dar nu trebuie s uitm c umanitatea este
ESEU
Marius Chelaru
www.oglindaliterara.ro
6475
DIEZ
JURNAL
DIEZ
(urmare din numrul anterior)
26 septembrie
Nomadismul
internaional
ambalat sub mai nobilele noiuni de
migraie sau exil...
6476
www.oglindaliterara.ro
Leo Butnaru
majorarea preurilor, omaj, imigrani, etc.
(Pi, asta e cam aa: primele figuri pe care
le-am vzut n aeroportul parizian au fost
de sorginte transmediteranean.) Gazdele
mele sunt suprate pe autoritile oarului
Die c au cheltuit milioane de franci pentru
a construi o staie de cale ferat enorm
n raport cu necesitile reale ale acestei
localiti nu prea mari; c cei de la drumuri
complic n mod intenionat cile rutiere,
etajnd-le, intersectndu-le, fr s fie
neaprat nevoie de aa ceva. S se afle n
treab, adic, i n chieltuieli. Aa c s nu
credei voi, esticii, c noi trim ca n snul lui
Dumnezeu, conchid cu franchee amfitrionii.
E smbt i, precum i
miercurea, n centrul oraului se ine pia
mare. Olarii notri demonstreaz pe viu lut
apariia pe lume a ulciorului, cnii, amforei.
Copiii sufl de zor n cluii-fluiere de argil
ars. Piaa se ine n preajma catedralei
i, poate, de aici gndul c, iniial, omul nu
a fost dect un... obiect artizanal divin, o
capodoper sacr cu mult mai barosan
dect un urluiac pe care l poate modela
fiece olar. Chiar aa: omul ca o pies de
artizanat peste care Dumnezeu s-a hotrt,
totui, s sufle via...
INTERVIU
In America,
inteligenta m-a
ajutat sa fac bani
Gheorghe BUDEANU
www.oglindaliterara.ro
NOI NU SUNTEM
URMAII ROMEI
6477
INTERVIU
Ca la dumneavoastra. Astazi cu putine influente latine. Intre timp,
spre ghinionul conducatorilor de atunci ai Tarii Romanesti, au aparut
niste cantece italiene ale lui Domenico Modunio, in care limba
italiana semana atat de mult cu limba romana, incat mi se parea ca
nu mai are rost nici pentru un copil din clasa a patra elementara sa
gandeasca ca am fi de origine slava. Lucrurile in Romania au evoluat
si ni s-a spus apoi ca noi, de fapt, ne-am trage de la Roma. Am
crezut si asta, dar tinand cont de ceea ce mi s-a intamplat la o varsta
frageda, am avut dubii. Au trecut anii. Eram student la medicina.
Un coleg de-al meu, ungur, a hotarat sa se duca la bunici, la Targu
Mures, ca sa se pregateasca de examene. Era o vara caniculara.
M-a invitat si pe mine cu el. Sigur ca in acel moment Loi nu a stiut ce
face. M-a dus la Targu Mures, unde familia lui nu vorbea romaneste.
Bunicul lui, care infiintase Biserica adventista a Ardealului, avea
o singura carte romaneasca printre miile de carti unguresti. Era o
carte a lui Densuseanu Dacia preistorica. Si atunci mi-am zis:
Domnule, mai sunt si alte opinii despre istoria poporului roman!
- Intamplarea a facut sa va deschideti ochii?
- Faptul ca am ajuns in America si ca am o situatie materiala
confortabila m-a ajutat sa-mi dezvolt aceasta pasiune. In America,
fiecare grup etnic are mandria lui. Grecii au mandria lor, sunt foarte
puternici. In America ai posibilitati nelimitate de a deveni destept
peste noapte. Te duci la o librarie, spui doar cuvantul Dacia si astia
iti dau indata mii de subiecte despre Dacia. Ti le aduc din Elvetia,
din Franta, de peste tot. In felul acesta am devenit destept. Dintr-o
pasiune mica, m-am trezit asa de mult preocupat in problema asta,
incat imi vine uneori sa renunt la medicina si sa ma ocup doar de
preistoria poporului roman.
- Faceti opinie in societatea americana privind preistoria
romanilor?
- Sunt invitat la conferinte, in special de macedoromanii
din America. Lumea este interesata de aceasta noua prezentare a
poporului daco-roman. Datele pe care le-am adus in plus apartin
cercetatorilor impecabili din toata lumea, care sustin de ani de
zile ca spatiul carpato-danubian a dat nastere Europei. Romania
este vatra Europei. Cand Europa a fost acoperita de doua ori de o
hala de gheata, cum a fost ultima, cea alpina, singura arie ramasa
neacoperita era cea din Carpatii de Jos. Or, nu putea sa apara o
civilizatie in aria Germaniei, aflata atunci sub calota de gheata. In
plus, marile civilizatii au aparut la gura de varsare a marilor fluvii:
chinezii la gura Fluviului Galben, indienii a Gangelui, egiptenii a
Nilului. In acest context, nu puteau occidentalii sa apara la gura de
varsare a Rinului, Senei sau sub gheata. Sa fim oameni seriosi, ca si
prostia are o limita. Sunt si alte teorii care ne ajuta. Bunaoara, teoria
sarii. Popoarele au aparut in ariile unde predomina sarea. Sa ne
amintim ca soldatii romani erau platiti nu cu aur, ci cu sare.
- Care este esenta cartii Noi nu suntem urmasii Romei?
- Cartea mea are trei capitole distincte. In primul capitol, Noi
nu suntem urmasii Romei, arat clar si convingator de ce trebuie sa
renuntam la ideea impusa de un preot care se numea Miron Costin
si care a spus: Noi de la Ram ne tragem. Ideea a fost preluata de
Scoala Ardeleana care, din mandrie nationala si dorind sa apartina
unui grup important, in lupta contra ungurilor, a zis: Sigur, noi
suntem urmasii Romei!. Bogdan P. Hasdeu s-a opus acestei idei si
a zis: Nu distrugeti istoria acestui popor!. Multa lume nu l-a ascultat
si am ajuns unde am ajuns.
- Si Iorga, nu numai Hasdeu, a sustinut acelasi lucru
- Absolut! Capitolul doi, Epopeea poporului carpatodanubian, este unul mai delicat. Grecii au epopeea lor. Romanii,
prin Eneida lui Virgiliu, a lor. Singurul popor mare si important din
Europa care nu are epopeea sa este cel roman. Si atunci am scris
Epopeea poporului carpato-danubian, bazata pe date noi.
- Cum ati adunat aceste date, sunt ele convingatoare?
- Cand am scris despre alesul zeilor, Alexandru Macedon, imi
trebuia sa stiu cum a fost vremea in Irak in anul 317 i.e.n, in cutare
zi. Am gasit cu ajutorul computerului: batea vantul Pe Columna de
la Roma putem vedea chipuri de daci care numai a fi cotropiti nu par.
Sunt oameni mandri, inteligenti, imbracati frumos, curati. Se pare
ca civilizatia dacica, prin unele personalitati, a influentat mult timp
inainte civilizatia moderna, cel putin pana la Constantin cel Mare.
Cand Herodot a spus cine sunt dacii, ei traiau de mult pe acest
pamant. Erau cei mai viteji dintre toti tracii. Vorbeau o limba clara. Ii
place, nu-i place lumii, dar asa e scris peste tot in istorie: dacii au fost
primii locuitori ai Europei. Apoi au venit peste ei grecii. Mai tarziu
6478
www.oglindaliterara.ro
POEZIE
EUGEN
EVU
Ultima or
ELENA
HANGANU
1. Mi-e dor
www.oglindaliterara.ro
FLORINA
ISACHE
<<Iubirea de dincolo
de moarte>>
Cineva mi taie
perfuzia cu oxigen,
trntete doza cu
fericire de pereii
buctriei
si dansez cu tlpile
goale pe cioburile
ghinionului spart.
Astzi am tiat rochiile care nu-mi
aminteau nimic
despre ziua de mine.
I le-am dat unei femei uoare,
cu satisfacia c am mbrcat-o,
dup ce ramsese goal
la colul strzii,
cerind o bucat de cer.
iluzia
sechestrat n propriul trup
plutesc n lichidul amniotic
la 40 de grade.
Atept s m nasc pentru a te mbria,
doar un deget nu are ctue.
Iluzia matc
trit pe ambele pri,
msoar apropierea n distane.
eclips
privesc prin sufletul tu de sticl colorat
cu rujul femeilor
care i-au cioplit
chip n artere.
O eclips total.
*
nu pot nva tcerea pe de rost.
Minile de la cellat capt al vieii,
modific caracterul zilelor,
haureaz litera cenuie
n fonet galben.
*
n inima mea poi traversa veniciafr pnze..
..
*
Naterea mea o pat neagr
n cartea lumii.
O stea ciobit la coluri.
n ntunericul ei,
vibreaz o pasre moart
*
car deprtarea n poeta cu obiecte
pentru mascat imperfeciuni
si comprese cu rivanol
trandafirilor rniti
de aerul prbuit ntre noi,
peste noi...
6479
EMINESCIANA
Oana Dugan
6480
Luceafrul de la poezie
metafizic la cel mai lung
poem de dragoste
i din a chaosului vi
www.oglindaliterara.ro
EMINESCIANA
Jur mprejur de sine
Vedea, ca-n ziua ce de-nti
Cum izvorau lumine.
www.oglindaliterara.ro
6481
EMINESCIANA
ei face parte din acele megaenergii de tip uman ale Pmntului ce
alctuiesc unda vibratorie a sacrei nsctoare, rezultant direct a
energiilor iubirii. n acelai timp, ns, Ctlina este plasat de Olimpia
Cotan Prun n spaiul inferior al energiilor pmntene n raport cu
cele cosmice la care a acces deja Hyperion. Ctlina este simbolul
energiilor superioare ale dimensiunii Pmntului, ale materiei
nchegate. Este ceea ce tradiia Veda numete materie, matrice,
mater. Hyperion, la rndu-i, este ceea ce tradiia Vedanta, numete
energie dinamic, ceva superior materiei, dar inferior Contiinei.
Eminescu construiete astfel, profund contient, universul filosofic
indian n versurile poemului su, anticipnd cu peste un secol
descoperirile fizicii. Fiindc i Ctlina i Hyperion sunt manifestri
ale Contiinei Dinamice vedantine, ale Demiurgului. Dar fiecare se
afl pe o treapt diferit de vibraie, de micare, aparinnd astfel
unei Lumi, unui univers propriu. Eminescu anticipeaz descoperirile
actuale ale fizicii, care consider c nu exist materie, ci doar energie
care se mic la o vitez att de mare nct este creat aparena
soliditii. ns, pstreaz sub influena lecturilor filosofice indiene
adevrul inexistenei energiei n micare, construind premisele
transformrii acesteia n contiin dinamic, anume acceptarea
condiiei sale oscilatorii de ctre Hyperion i sporirea Demiurgului
ntr-un universal lan trofic.
Cererea lui Hyperion de a se nate din pcat e interpretat
ca o dorin de resimire a amgirii evoluiei spirituale dintr-o form
de evoluie inferioar, deoarece prof. Cotan Prun argumenteaz
la rndu-i c Hyperion este contient de inferioritatea energiilor
pmntene n raport cu cele cosmice ct i de faptul c fiecare
dimensiune cosmic are legitile sale (Vrei s dau glas acelei guri,
/ Ca dup a ei cntare, / S se ia munii cu pduri / i insulele-n
mare. Vrei poate-n fapt s ari / Dreptate i trie? / i-a da
Pmntul n buci s-l faci mprie. / i dau catarg, lng catarg. /
Otiri spre a strbate / Pmntu-n lung i marea-n larg, / Dar moartea,
nu se poate.). Omul se nate din pcat fiindc Pmntul este o
form de energie inferioar, nu pentru c suntem noi oamenii vinovai
de aceast ierarhie a Universului energetic. Tinereea fr btrnee
este via venic, este via fr de moarte deoarece aparine unei
lumi diferite energetic unde, pentru pmnteni (deci pentru o form
de evoluie inferioar, n.n.) totul pare venic i neschimbat (Cotan
Prun, 2009), sublim. Or, tocmai senzaia aceasta de sublim Hyperion
dorete a o retri i-i cere Demiurgului anularea superioritii. Din
dimensiunea n care a acces, aceast senzaie a voluptii sublimului
nu mai exist. Va trebui, n logica construirii forei motrice a Universului
(recte a Demiurgului) s-L ntregeasc la un moment dat, s urmeze
acel lan trofic. Or aceast rentregire, sporire, orict evoluie ar
presupune, de la stadiul de Hyperion la cel de Demiurg, nu pare a
avea aceeai voluptate, ca cea druit de ora de iubire a energiilor
pmntene.
O, cere-mi, Doamne, orice pre
Dar d-mi o alt soarte
Cci Tu izvor eti de viei
i dttor de moarte.
Primordial, viaa purcede dintr-un centru energetic
Dumnezeirea, Demiurgul. Pe parcursul evoluiei, devine
responsabilitate proprie, prin alegerile fcute. Alegerile duc
sporirea sau diminuarea Tainei Lumii (Blaga). Lucru remarcat
Eminescu fiindc:
unic,
i o
ctre
i de
6482
www.oglindaliterara.ro
DOCTRINA ZALMOXIAN
A LUI IISUS
LECTOR
Constantin Miu
www.oglindaliterara.ro
6483
LECTOR
PERSONAJUL N PROZA
EMINESCIAN
Vasilica Pntea
6484
posibil.
Cea de-a asea colecie de carte romneasc
pe care Biblioteca Judeteana Vrancea o nfiinteaza n
afara granitelor, reprezint un demers cultural necesar,
care ne onoreaz i ne oblig totodat, mai ales c am
descoperit n localitatea Castel Madama, un exemplu
de bun nelegere comunitar ntre italieni i romni
(destul de numeroi i n mare parte vrnceni) dar si o
emoionant i susinut implicare a voluntarilor romni
de acolo n conservarea si promovarea limbii, traditiilor,
literaturii si culturii romne n general, a declarat
Teodora Fntnaru, directorul Bibliotecii.
www.oglindaliterara.ro
DIRECTOR,
drd. Teodora Fntnaru
CINE A SCRIS
ROMANUL
MITREA COCOR?
(urmare din numrul anterior)
Dan Brudacu
Dup pensionare, la invitaia Veturiei Goga , el a petrecut
mai multe veri la Ciucea, ndeosebi ntre 1966-1970 (i mai rar
ulterior, poate i datorit unor posibile probleme de sntate). L-am
cunoscut atunci i l-am nsoit adesea, zile la rnd, la pescuit, pe
Criul Repede, prilej cu care ascultam vrjit, cu nesa, numeroase
din amintirile i evocrile lui. Avea un talent extraordinar de
povestitor, relatrile lui abundnd nu o dat n observaii caustice i
pline de haz la adresa celui sau celor evocai.
Ajungnd s vorbim pe ndelete despre diveri scriitori pe
care i cunoscuse i cu care colaborase, mi-a vorbit i despre relaia
lui cu totul special cu scriitorul Mihail Sadoveanu . n acest sens, a
declarat c, dei l-a deranjat, ntr-un fel, apariia volumului, cu titlu
schimbat, cu numeroase intervenii n text, dar i sub semntura
lui Sadoveanu, nu a sa, trebuia s recunoasc un adevr. Toate
drepturile de autor la apariie, inclusiv pentru traducerile n alte
limbi, aprute pn la moartea prozatorului, i-au fost trimise integral
de acesta lui. n plus, spunea el, fr ajutorul lui Mihail Sadoveanu,
inclusiv acele invitaii la masa de prnz, vreme ndelungat, ar fi
fost un muritor de foame .
Ciurezu i era, totodat recunosctor lui Sadoveanu i pentru
sugestia de a se muta la Sibiu, ca i posturile pe care i le-a procurat,
dndu-i posibilitatea unui trai decent.
Cu entuziasmul naiv al vrstei, i-am cerut s fac, n sfrit,
cunoscut adevrul i s i precizeze paternitatea asupra romanului
Mitrea Cocor. Dumitru Ciurezu mi-a explicat cu rbdare i calm c
demersul lui nu s-ar justifica. n anii n care trecuser dup predarea
manuscrisului i pn la publicarea crii, Sadoveanu corectase
romanul i fcuse ca, inclusiv sub aspectul limbii literare folosite, el
s fie apropiat de restul creaiei sadoveniene . n plus, sublinia el, e
oricum prea trziu. Mulii dumani pe care i potolise dup plecarea
lui din Bucureti ar fi avut prilejul s-l atace cu violen i s-i strice
linitea btrneii . La toate insistenele mele, Dumitru Ciurezu a
respins ideea. Atunci, n urm cu peste 40 de ani, n urma relurii
subiectului, el mi-a spus, ocndu-m: Sunt sigur c, la momentul
potrivit, tu vei face public acest lucru.
La mplinirea a 32 de ani de la trecerea lui n lumea umbrelor,
am decis, mai ales dup ce, recent, ntr-o publicaie bucuretean,
cu pretenii, paternitatea romanului este atribuit n continuare lui
Mihail Sadoveanu, am decis s contribui la restabilirea adevrului
. Este departe de noi intenia de a aduce i cea mai mic atingere
prestigiului literar binemeritat sau a meritelor lui Mihail Sadoveanu
sau de a compromite n vreun fel manifestrile ce vor fi organizate
pentru a marca mplinirea a 130 de ani de la naterea lui.
Nu ne propunem, prin aceast dezvluire, nici s dm anse
unor exegei, cu arhicunoscut apetit demolator, s iniieze atacuri
sau noi campanii denigratoare mpotriva lui Dumitru Ciurezu , din
motive extraliterare. Pentru c acel compromis, singurul de altfel,
n plan literar, a fost fcut n circumstane deosebite, determinate
de starea precar n care el ajunsese n regimul politic adus, cu
ajutorul tancurilor sovietice, de unii din naintaii acelor critici i
istorici literari.
Dar am vrea, pentru c apreciem c a venit timpul, n acest
sens, s putem s ne reconsiderm singuri scriitorii sau oamenii
politicio fr teama de a fi etichetai, suspicionai sau acuzai de
cine tie ce pcate de actuali sau foti comisari i politruci, din ar
sau de peste hotare, aservii unor interese retrograde, ori de cte
ori cel n cauz a fcut i o anumit politic, considerat un pcat
de neiertat. Doar atunci voi considera c poporul romn este cu
adevrat liber i independent.
1. Cornel Ungureanu consider c romanul Mitrea Cocor
era manual de reeducare pentru unii.
2. Cartea a atras atenia i pentru c, potrivit unor exegei:
n Mitrea Cocor, 1949, Mihail Sadoveanu renun, n sfrit, la
toate tabieturile lui de scriitor-boier i reprezint lupta de clas
de pe o poziie radical (caricaturiznd-o involuntar). Alii sunt
de prere c: Scriitorul opereaz, astfel, o rsturnare, cea mai
spectaculoas din proza noastr modern: omul elementar devine
DEZVLUIRI
eroul providenial. Ba chiar susin c: O nou religie apare n
faa scriitorului. Dup ce, fiu natural, ncercase s-i scrie, prin
personajele imaginate, biografia care s-i ntemeieze casa, dup
ce statutul su de scriitor i asigurase certitudini greu de clintit, o
preoie care, n societatea romneasc l desemna ca mare preot,
dup ce experiena masonic validase locul i rolul su de Mare
Preot, o alt religie care pare a vorbi despre umilii l seduce.
Aa c Marele Preot va trece, fr ezitri, de partea noii religii.
Cci, cel puin n primii ani ai noii ornduiri, problema adeziunii pare
de natur religioas.
Mitrea Cocor se mai susine i demonstreaz marelui
scriitor c rolul lui n noua societate nu-i acela de patriarh i c alii
vor lua deciziile lumii noi.
Sunt doar cteva observaii pertinente menite a sublinia
impactul avut, la apariie (i muli ani dup), de aceast carte
asupra contiinei cititorilor, ocul produs asupra aceastora, dar i
a exegeticii literare, de completa rsturnare produs n scrisul lui
beletristic.
3. Nu ntmpltor, dup cum observa Cornel Ungureanu,
n Arta prozatorilor romni, Tudor Vianu ncheia capitolul
Realismul artistic i liric cu Mihail Sadoveanu. El reprezenta
culminaia unei serii literare serii compuse din scriitori minori
(o excepie) a nceputului de veac. Aflat ntre acetia i nu ntre
contemporanii si, arta Vianu, Sadoveanu este un vizionar.
4. Dei nu a fost niciodat, cu adevrat, ef de stat, Mihai I
de Hohenzollern beneficiaz, ilegal de prevederile Legii privind fotii
efi de stat ai Romniei. n 1927, la moartea lui Ferdinand I, Mihai
era minor, aa c s-a instituit o regen, care a condus, absolut
dezastruos, ara, pn n 1930. Revenit de la Paris, la insistenele
majoritii liderilor politici importani ai momentului, Carol al II-lea
devine, cu aprobarea Parlamentului, Rege. Mai mult, un deputat al
vremii propunea ca vechimea regelui s cuprind i perioada 19271930. Fapt aprobat de plenul Parlamentului. n 1940, Carol al II-lea
a prsit tronul, dar fr s abdice. El a lsat prerogativele de ef
al Statului nu lui Mihai, ci generalului Ion Antonescu. Ca rzbunare,
Mihai l-a vndut la rui, fiind vinovat de uciderea bravului militar.
Dup 1945 i pn n 1947, la desfiinarea monarhiei, ara a fost
condus de comisarii sovietici i de uneltele lor interne, nicidecum
de Mihai. La presiunile sovieticilor, a fost abolit monarhia, nu
persoana lui Mihai I, care nu avea nici o relevan pentru puterea
sovietic. Asta cu toate c Mihai le-a fcut jocul, fapt compensat prin
acordarea Ordinului Victoria, distincie acordat doar generalilor i
marealilor sovietici, pentru fapte de arme. Care au fost, n schimb,
faptele de arme ale lui Mihai I?
Aadar, cnd a fost, cu adevrat, MihaiI ef de stat i rege
al rii. Potrivit cutumelor, ca s fii rege, deci ef de stat, trebuia,
la ntronare, ca Parlamentul s adopte o lege, prin care s se
recunoasc succesiunea. n cazul lui Mihai I nu exist un astfel de
act legislativ, ba mai mult, la ntronarea tatlui su, a fost, practic,
anulat, prin voin parlamentar, scurta domnie, prin interpui,
ntre 1927-1930.
Dac mai adugm, scandaloasa neimplicare, dup plecarea
din ar, a lui Mihai de Hohenzollern la susinerea iniiativelor anticomuniste ale diasporei romneti din Occident, datorat, unor
presupuse oculte relaii de colaborare direct cu regimul comunist
n schimbul unei aa zise, consistente, rwente anuale pe care ar
fi primit-o anual de la regimul comunist (istoricii de profesie au
datoria moral s clarifice definitiv, pe baz de dovezi tiinifice i
nu n raport de eventuale opiuni politico-ideologice sau doctrinare,
acest aspect neclar din viaa i activitatea regelui Mihai I de
Hohenzollern.
Parlamentul Romniei, ar trebui, n interesul adevrului, dar
i al poporului s reanalizeze legalitatea atribuirii lui Mihai I a calitii
de fost ef al Statului i s ia deciziile legale i morale ce se impun.
5. Oper numit de unii i Puna Mic.
6. Mihail Sadoveanu, pe lng meritele excepionale ca
scriitor, unul dintre cei mai uriai prozatori ai literaturii romne,
dar i ai prozei europene a secolului XX, a avut i numeroase
pcate, ca om. Este cunoscut zgrcenia i rapacitatea lui greu de
egalat. Dup 1944, simpla lui apariie n vreo publicaie, cu texte
de doar 1-2 rnduri nsemna onorarii exorbitante. Un ziarist de
la o publicaie pentru copii de dinainte de 1989 poveste cndva
c pentru o poz a sa i un scurt salut adresat pionierilor, prin
anii 50 ai secolului trecut, Sadoveanu a pretins i primit o sum
uria, dup standardele de atunci, care nu a permis publicaiei
s-i mai plteasc, vreme de 6 luni, colaboratorii externi. Atitudine
similar pare s fi avut i fa de revistele literare, care-i cereau
texte literare, de la care pretindea, la fel, fr pic de jen i reinere,
onorarii absolut uriae.
www.oglindaliterara.ro
6485
POEZIE
GABRIEL
BAETAN
TEO
SPATARU
Anotimpuri
adoptat de furtun
mi sprijin fruntea de
palme
nimic nu mai e al meu
nici mcar trupul
rscolit de absene
vntul
cuvnt fr limb
izbete puternic n fereastr
Pagina-frunz scris
De mna-ramur-stilou.
n gara-in-cais
Trece viermele-metrou.
Pasrea-om-nger zboar
Pe cer-aer-pmnt.
Alearg-lovete-doboar
Leopardul-vnt
btile inimii
acompaniaz tot mai rar
vise trucate
strigtul unor lebede
nainte de eliberare
e noaptea care nu atept finalul
singurtatea mea temnia
cu trepte care coboar
spre inexplicabil
6486
T
U
B
E
BOGDAN
HIRJA
Mrul-pete-stup
Mucat de dintele jumate-ntreg.
Ochiul-snge-trup
Curge n alfa-7-y.
Ironia-scut-sabie
Rostit de rechinul- estoas.
Inima-scoic-corabie
ngrijit i apoi roas!
www.oglindaliterara.ro
DIALOG
www.oglindaliterara.ro
Tania Nicolescu
Cnd am studiat eu, coala era un lucru
serios i i se acorda o mare importan, iar
selecia era destul de riguroas.
n liceu se ajungea greu prin anii
1965; fceai nti ase clase primare
dup care se ddea un examen la fel ca
un bacalaureat aici, la toate materiile n
baza cruia obineai un certificat. Dup
aceea, urma un examen de admitere n
baza cruia se obinea o burs i se putea
continua coala. Iar coala i stabilea
singur necesarul de elevi pentru acea
perioad i era ct se poate de selectiv.
Condiiile erau destul de dificile
Se mir acum n sinea sa, cnd
vede ct de muli din elevii de astzi, nu
apreciaz condiiile i oportunitile pe care
le au i le rateaz, spernd ntr-o iluzorie
pine fr munc. Religia n care a crescut
era cea musulman, ns tatl su, a avut
mereu o atitudine permisiv, faa de cei
de alt religie, a fost o persoan care i-a
nvat copiii s fie tolerani cu ceilali i
nu a permis niciodat atitudinile agresive
sau neasumarea responsabilitii.
KI - Tata a gzduit cretini, eu citeam
alturi de ei Coranul, iar ei catehismul - i
amintete Keita Ibrahima.
Cu toata simplitatea sa, tatl su
nelegea foarte bine faptul c iubirea fa
de copil nu nseamn o atitudine complet
permisiv de genul laissez-faire i chiar
dac nu socotea c btaia este rupt din
rai, nu accepta nici atitudinea lipsit total
de reguli menite s ndrume i s corijeze
copilul.
KI - mi amintesc c am mncat
btaie de trei ori n viaa mea de la el.
Odat cnd am mprumutat bani. Cnd
mi-a cerut explicaii, am rspuns afirmativ;
m-a mai ntrebat doar cum de mi-am
permis aa ceva dac nu lucrez nicieri.
Apoi pentru ca m-am btut cu copilul
vecinilor i atunci mi-a spus s nu mai
lovesc niciodat un altul, iar ultima oar n
clasa a noua cnd a vzut ca nu mai nv
i stau toata ziua la cinematograf( nti
mi-a verificat comportamentul).
Totui cnd pedepsea, o fcea
pentru c tia c un copil trebuie ajutat
s neleag unde greete ca s nu
mai repete greeala. n familia sa, a fost
o situaie particular. Fiind de religie
islamic, familia sa era poligam. Cum
primele soii, nu au avut copii ci doar
mama sa, capul familiei a luat hotrrea pentru a evita relaiile de rivalitate i invidie
ntre cele trei soii ale sale s-l dea n
ngrijirea primei soii pe Keita (nume care
14-11-2010. O zi de toamn
superb. n faa intrrii Muzeului Judeean
de Istorie din Tulcea, este mult animaie
i un veritabil curcubeu de culori; copii n
costumele naionalitilor care triesc de
sute de ani n armonie pe meleagurile
Dobrogei, acest istoric mozaic uman
de neamuri i culturi. Se srbtoresc
132 de ani de la realipirea Dobrogei la
Romnia i participanii la manifestarea
culturala organizat cu acest prilej au
subliniat fenomenul de co-etnicitate, n
care identitatea etnic i alteralitatea,
se contureaz ntr-o relaie de receptare
bilateral.
Pmntul Dobrogei, numit de I.
Simionescu o adevrat corabie a lui
Noe de etnii, pentru c aici, dup cum se
spune, fiecare aezare romneasc este
o Dacie n miniatur, pe teritoriul su
regsindu-se naionalitile ce triesc pe
ntreaga suprafa a Romniei. i Tulcea
nu face excepie.
Nicolae Iorga, descriind coloratura
etnica a oraului spunea c a vzut
ngrmdindu-se
prvlii
bulgreti,
greceti, evreieti, iar n cafenele se nirau
pe scaune unele lng
altele, cciuli mocneti,
plrii
oreneti,
fesuri turceti, turbane
ttrti
i
hainele
corespunztoare,
ntr-o trcat expoziie
etnografic.
Cum
a
fost
posibil dezvoltarea unei
mentaliti predominant
pacifiste i tolerante,
cnd este tiut c
din punct de vedere
neurologic ne natem
gata echipai de a
reaciona predominant
prin creierul arhaic,
mai degrab egoist,
agresiv, cu
mnie i
cu anxietate la nou, la
stres, adic pregtii
pentru
mentalitatea
de noi contra ei i de
eu versus ceilali? De
aceea copiii, (dar i pacienii suferinzi de
degenerescente) nu tiu s se comporte
moral, ntruct creierul lor nu are nc
dezvoltate abilitile cognitive pentru a
nelege principiile etice abstracte pentru
ei. Iar pentru a pregti tinerele creiere
s urmeze regulile unei societi, este
nevoie de educaie, n care este extrem
de important s se pstreze i s se
dozeze atent echilibrul n combinaia
de recompens i pedeaps. Pentru c
s-a dovedit tiinific faptul c tendina
oamenilor de aciona moral, cu altruism i
cu compasiune fa de semenii lor, crete
ntr-un climat n care noiunea de autoritate
este respectat, mblnzindu-se astfel
lupii interiori, neurologici ai oamenilor,
adic tendina de a rspunde pe baza
reactivitii sistemului limbic, ale crui
celule avnd o plasticitate mai sczut
dect a lobului frontal, au o capacitate
mai redus de a se adapta noilor situaii
i n consecin de a rspunde constructiv
6487
DIALOG
n limba natal nseamn motenitorul). Aceasta, mult mai n
vrst dect mama sa natural, a devenit att de responsabil
de sarcina sa i a crescut cu atta dragoste copilul, nct ntre
ei s-a creat o legtura afectiv foarte puternic. i pentru c l
ducea foarte des i pe la rudele ei, a ajuns s le cunoasc mai
bine dect pe rudele mamei naturale. i pn la vrsta de apte,
opt ani, nu a tiut c ea nu-i este mama natural. ns ntr-o zi,
o fata luat n cas spre a fi instruit n vederea cstoriei - aa
cum era obiceiul i care se ocupa de gospodrie, i-a spus
secretul. A fost att de bulversat, nct
din acea zi, a nceput s fie mai atent la
fiecare gest al tuturor celor cu care intra
n contact.
Iar n afar de faptul c avea
trei mame, n familia sa, ca i celelalte
familii africane, mai locuiau fiind crescui
i educai de tatl su i verii; acetia erau
considerai a-i fi frai. i totui copilul n-a
fost niciodat rsfat. Mama sa natural,
numit Fatima cea Alb, avea trsturi
africane mai puin pregnante. Nu i-a spus
niciodat nimic despre strbunii ei.
KI - S-a nscut n zona de coast
unde au venit muli oameni, aa c s-au
mai amestecat oameniiA fost crescut
de o alt familie, cu alt nume, eu nu i-am
cunoscut pe bunicii din partea mamei.
Fatima cea Alb, l supraveghea de
la distan, evitnd s devin posesiva cu el. A fost destul de
exigent att cu el ct i cu fraii si mai mici. i acest lucru este
important spune Keita Ibrahima - pentru c o mam face dintrun biat un brbat adevrat.
i mama lui, cu toate c i ea era doar o femeie simpl,
necolit, avea totui nelepciunea strmoilor si i a ncercat
s-l fac s neleag c viaa este destul de dur, dar c poate
s-i fac fa. L-a nvat foarte multe lucruri. i a reuit aceasta,
n primul rnd pentru c ei ca prini, n special n ce privete
educaia copiilor, nu au avut o relaie de rivalitate, cutnd s-i
cumpere fiecare pentru el afeciunea copiilor prin compromisuri
fcute cu acetia, pentru c se respectau; au avut o relaie
cooperant, susinndu-i reciproc deciziile pe care le luau.
Tata era un erudit n privina religiei musulmane; era
principial i se comporta ca un adevrat imam n familia sa.
KI - Dac a fi fost rsfat, nu-mi imaginez cum a fi putut
s m adaptez situaiilor prin care am trecut de-a lungul vieii
Educaia primit l-a nvat s se descurce bazndu-se
pe fore proprii. A nvat s reacioneze n faa duritilor vieii,
asemeni tatlui su, autodidactul att de perspicace, care aa
cum cerea i tradiia poporului su, atunci cnd ddea de greu nu
se lamenta, nu se nfuria, nu gesticula ceea ce ar fi fost o mare
ruine pe acolo pe la ei i ar fi avut drept consecin, lipsa de
respect a celor din jur pentru el. Iar Coranul l-a ajutat nvndu-l
s ntmpine greutile cu senintate, nelepciune i chiar cu o
oarecare detaare; pentru c dac ai ncredere n divinitate i ai
i o atitudine calm, dac priveti cu curaj situaia i eti tenace,
lucrurile pn la urm se rezolv.
A intrat n clasa I-a, necunoscnd din limba francez n
care se preda la coal, dect bonjour i bonsoir, n timp ce ali
copii, o vorbeau de acas. A fost un handicap, ns fiindc de mic
a trebuit s nvee Coranul, aceasta i-a fost de folos ajutndu-l
s-i exerseze memoria att de bine, nct reuea s nvee pe
de rost tot ce i se preda la coal, chiar dac nu nelegea nimic
i-i recita lecia nvat din clas ca pe o poezie n care nu tia
unde ncepe un cuvnt i unde se termin cellalt.
Mai trziu, prin clasa a treia, un coleg cu prini nvtori
i care avea i o mic bibliotec, l-a ajutat i astfel a reuit ca
n clasa a patra s se claseze printre primii zece din clas. n
clasa a asea a ajuns liderul colii. Numai n clasa a noua, cnd
a nceput s frecventeze cinematografele i s nvee doar n
drumul spre coal, a sczut la nvtur, ns corecia tatlui
s-a dovedit a fi util astfel c a redevenit primul.
De desenat, a nceput s deseneze de timpuriu, chiar i-n
timpul orelor fiindc-i plcea. La nceput, a fost la mijloc doar
suprarea c n clasele primare era un coleg care l ntrecea doar
la desen; aa c a nceput s deseneze singur, nvnd cum s
combine culorile, mai mult din fler, ns treptat, a devenit pasionat
de desen i in timpul orelor, desena profilul profesorilor. Ajunsese
s deseneze att de bine, nct a nceput s fie chemat i la alte
clase ca s deseneze hrile, pentru c avea un dezvoltat sim
al proporiilor.
Apoi, a continuat cu coala postliceal de meteorologie,
unde s-a nfiripat visul de a ajunge s poat pilota avioane,
ns nu i s-a permis s dea admiterea la pilotaj. Continund
s deseneze, ansa a fcut s ntlneasc un fost coleg care
6488
www.oglindaliterara.ro
DIALOG
i am acceptat, mai ales c nu-mi era uor i apoi, obinnd
cetenia romn, m puteam trata i eu gratuit, fr s fiu nevoit
s pltesc n valut tratamentul (m mbolnvisem ntre timp de
astm).A fost o perioad grea, o perioad n care simeam c
mor
mi surprinde privirea care involuntar, mi luneca deseori
pe tabloul aezat n apropierea noastr; un copil prosternat n
faa unei zeiti feminine cu sceptru, aezat pe un tron i cu doi
copii mai mici pe lng poalele ei. Copilul mai mare, sprijinit de
un fel de tabl, pare s atepte docil un verdict.
KI - Din aceast perioad, dateaz i acest tablou. L-am
numit iniial Binecuvntarea, apoi, Regina mam
NT Copilul prosternat n faa reginei ilustreaz probabil
cum va simeaii se sprijin de o ?
KI Este o planet cu savoir cu inscripii kabalistice
nu trebuie neaprat descifratTcem amndoi, privind tabloul
pe care n tonuri discrete de gri ncep s se profileze la o privire
mai atent, n planul secund, forme pn atunci nevzute,
forme de fum, aprnd parc unele din altele, o adevrat lume
paralel cu cea vizibil din primul plan.
KI - Am pictat-o la ora trei dimineaa; simeam ca totul vine
din subcontient.
Apoi, mi prezint un alt tablou pictat
ntr-o perioad mai vesel - dup cum
afirm - un joc de adolescente pe plaj,
printre care i o negres.
KI - Nu pot s uit nici locul de
unde am venit dar nici sa fiu orb la ceea
ce vd acum n locul n care m-am
stabilit. Si atunci pendulez ntre lucrrile
ce reprezint originile mele i cele ce
reprezint Romnia. Am pictat Africa cu
simbolurile ei; un african fr simboluri
nu este african. Dar am pictat i peisaje
din Tulcea, ns multe au fost cumprate.
Am ncercat s valorific n pictura mea
att zestrea cultural african ct i locul
n care m-am stabilit. M-am nscut lng
ape, m-am regsit lng ape
mi arat apoi tablourile cu cntrei
- un instrument special numit Cora - i
fetele cu castagnete Aerul pare s vibreze n apropierea
lor; vibreaz universul n sunetul instrumentului, sau poate
instrumentul capteaz sunetul universului, nu se tie. Totul pare
posibil sub minile cntreilor, crora arta pictorului le confer
condiia de surse de lumin strlucitoare n ntunericul ce le
nvluie. n plus, aa cum este specific marilor artiti, marea
calitate a picturilor sale, n special a celor care reconstituie
atmosfera copilriei i tinereii sale pe pmntul african, const
n senzaia de micare pe care o degaj. Aa cum spunea
Leonardo Da Vinci, desenul este mai presus de toate o form
care erpuiete. i acest lucru este mult mai pregnant n lucrrile
sale grafice. Se spune ca un desenator pur este un filozof care
abstrage chintesena, surprinznd linia n ondulaiile ei cele mai
tainice. Fora luminoas a pnzelor sale nu provine din tonurile
alese ci din opoziiile de clar i de obscur. i la fel ca un poem
sau ca i o bucat muzical, tablourile sale trezesc gnduri i
mai ales sentimente.
NT - V-ai mai vizitat ara de cnd ai venit n Romnia?
N-ai fost tentat totui dup o perioad s v ntoarcei?
KI - Doar ca student am mai fost n Guineea, apoi nu
cu salariul pe care-l aveam aiciUn singur vr m-a vizitat la
sfritul lui 1993, fiul unui unchi. Iar de ntors dup atia ani, nu
a mai fost posibil. i apoi, cei de acolo, gndesc ntr-un anume
fel; nu te poi ntoarce dup un timp ndelungat fr ceva.nu
ar nelege de ce trebuie s rmi ntr-un loc dac nu i merge
foarte bine, nu tiu c pot exista i alte raiuni pentru care eti
nevoit s rmi. Dect s te ntorci ntr-o asemenea situaie, mai
bine rmi; nu te mai poi adapta i devii mai dezrdcinat n
propria ta ar dect acolo unde eti.
Pot nelege alii c te poi mbolnvi? i soia mea a fost
foarte bolnav - abia prin Oradea au reuit s o opereze - iar eu
am avut i un accident vascular ntre timpdepind de o grmad
de medicamente
Apoi zmbete iar i spune:
- Mi-am dat i doctoratul n istorie - dup ce am avut
accidentul vascular n 1993; cnd mi-am revenit, prin 1994, am
dat i examenele de pedagogie, i am luat i catedr la Liceul de
art iar n prezent am un fost elev, preparator la Academia de Art
i pe alii, care sunt profesori. Doctoratul pe care l-am susinut,
a avut ca tem Istoria coleciilor muzeului de art, un subiect
vast - sunt apte colecii - cu proveniena lor, autori, fenomenul
artistic la gurile Dunrii, din antichitate i pn-n prezent. Tot
www.oglindaliterara.ro
6489
PM
ESEU
BOEMUL TRIST CARE
SURDE. MIRCEA
MICU I ALE SALE
NTMPLRI CU
SCRIITORI
(urmare din numrul anterior)
m:
To:
6490
Mircea
Micu
mrturisea
n
spirit
blagian,
despre sine:
M dau risipei lent.
n doze mici / Prad
nesioaselor furnici /
Ce-mi nfoar trupul
ca un bici. / Ce-a fost,
e-nchis n ora de cletar
/ Am spart, cntnd,
pahar dup pahar / Tot
invnd s rd tcut i
rar. / N-am fost n stare
s ursc nimic. / Sortit s
m-ntronez i s abdic.
/ S cad mereu i iar s
m ridic. / Acum, m
Cezarina Adamescu
duc ncrncenat i straniu
/ Iradiat de propiu-mi
uranium / Purtnd o lacrim n loc de craniu(Risip).
i tot el adresa aceast rugminte NIMNUI - : Am
o rugminte, / Mult mai nainte de nainte / De a m furia n
pmntul fierbinte, / Caut n sertarul cu miros de lmie /
Caietele mele cu versuri din copilrie. / Trimite-mi, dac poi, foile
vechi / S-mi revin puritatea-n urechi./ n suflet s-mi revin,
ncrunind / Viaa mea care se scrie ntr-un rnd. / Un rnd
erpuitor / Ca un drum spre Ardeal / Imprevizibil i frumos / Ca
un ideal (O rugminte).
Mircea Micu ne-a lsat zestre, aa cum spunea Nichita:
Oricnd i oriunde/ natere, zestre/ a lui A FI schimbndu-se /
n ESTE:
A fi peste mormntul verii, / Sedus de via ca de-un
dor / Mnz tnr degustnd lumina/ Slbatic i nerbdtor. / S
crezi c nu exist moarte / C morii sunt numai un fel / De fluturi
adormii de muzici / i nchii n bile de oel. / A fi uitat de toat
lumea / A fi iubit de cine vrei / Cnd vin s te-nclzeasc noaptea
/ Fragile, turmele de miei. / A fi pe-un cmp uitat de lume, / De
smog uitat i de maini, / Tu singur duelnd n aer / Cu sbiile
unor crini. / A ti rznd, c snul tandru / Rotit n porelan etern
/ Se surp-n el pn devine / Mormnt al laptelui matern. / i
peste toate, ca un tigru, / S treci rznd i s te mini. / i cnd
amenin zpada / S o ntmpini cu o floare-n dini. (A fi).
i ne-a mai lsat Lumina de sine luminndu-ne:
Cnd vei spa grdina trezit chiar n zori / Gndindu-te la
mine ca fluturul la flori, / Dea Dumnezeu s ning cu prbuiri de
nori. / Hrleul tu s fie uor precum un vnt / Cnd l afunzi
tcuta n pmnt, / ncrncenat, fr de cuvnt. / i va veni
i seara ca bufnia de puf / i ciocul ei va smulge mici stele ce
se rup / Din nlimi de tabl din aprigul vzduh. / Ai grij tu de
viin. Nu-l reteza din crengi / El e un viin tnr i printre pomi
ntregi / M leag de via cum numai tu m legi. / Nu-i ncerca
vemntul de moarte care-l ai / Pune-i la ndemn fonirile de
mai / i nu te mai ncrede n mult rvnitul rai. / Nu m uita. Mi-e
fiina de viaa ta legat / Lumina mea, pe veci nedescifrat, / Mai
nate-m s mor nc o dat
Mircea Micu, astzi s-a nlat, nu Ca o stea fix aa
cum scrie el despre Gheorghe Pitu, ci ca o stea vorbitoare, o
stea care rde n hohote, precum steluele Micului Prin, al cror
clinchet l auzi de departe, chiar i din deert, chiar i de pe alt
planet...
De la el mi-au rmas, ceva mai mult dect un pumn de
cuvinte, un co mpletit cu gnduri pentru mama, ceva Miere
i fum aduse tocmai din Mongolia, din ara lui Gingis Han, i
pentru lut o patem sfnt, aa precum a fost cea a ranilor
de odinioar, care ngenuncheau n mijlocul gliei i se nchinau
nspre rsrit, fcnd metanii i srutnd rna, mulumind lui
Dumnzeu i pentru road i pentru secet i pentru ploaie.
i cu attea avuii, cum s nu m simt privilegiat, cum s
nu m bucur, chiar dac m bucur plngnd?
www.oglindaliterara.ro
20 IULIE 2010
Srbtoarea Sfntului proroc Ilie Tesviteanul,
Cruaul Cerului.
ESEU
Omul-om i neomul
Pamfletul
Tudor Arghezi
www.oglindaliterara.ro
6491
NOTES
6492
George Nimingeanu
Casa de editur Ardealul, TrguMure,
1996; Viaa de rezerv, versuri, editura
Ardealul, Trgu Mure, 1998; Pe streaina
veacului, versuri, editura Augusta, Timioara,
1999; Vinovat de sinceritate, versuri, editura
Augusta, Timioara, 2001; Tmduirea de
sine, versuri, editura Ardealul, TrguMure,
2002; Seminele focului, versuri, editura
Ardealul, TrguMure , 2004; Ale vieii sunt
toate cuvintele, versuri, editura Ardealul,
TrguMure, 2005; Aerul din cntecul
pierdut, versuri, editura Ardealul, TrguMure, 2006; Pietre de ru pete de snge,
versuri, editura Ardealul,
Trgu-Mure,
2006; Lumina de la nceput, versuri, editura
Ardealul, TrguMure, 2006; Jocul ocult al
rmului cu marea, versuri, editura Ardealul,
TrguMure, 2006; Faa nevzut a durerii,
versuri, editura Ardealul, TrguMure,
2006; ntotdeauna viaa pune ntrebri,
versuri, editura Ardealul, TrguMure, 2007;
Nobleea tcerii, editura Samuel, Media,
2008; Zodia nedreptii, editura Samuel,
Media, 2010.
Fiecare volum este o nvtur
ncepnd chiar prin metafora titlului,
descoperim mai apoi rspunsuri la ntrebri
www.oglindaliterara.ro
LECTOR
www.oglindaliterara.ro
Angela-Monica Jucan
ajuns cu gndurile [...] mor linitit acum,
cnd vei afla adevrul, s mi-l zicei i
mie, c nu mai spun la nimeni. Cetatea
un interior simbol al interiorului uman;
sau, n registru practic, un adpost solid,
vulnerabil, pn la urm. Ca omul. Lumi n
lumi, c lumea era mare i multe popoare
triau n ea i de fapt, ntreg imperiul
este o temni a popoarelor.
Frazele construite prin multiplu
adaos de idei progresie i progres bat
n diverse nuane de umor; rulajul vorbelor
n roman este mare; [...] nu e important
detaliul, dar l scriem scriitorul se duce
(pentru a v face o idee) la personajul
preotul, dar ca s ajung i el acolo,
cititorul trebuie s strbat, mai nti, zece
pagini etnografico-arhitecturale. n detalii,
uvoiul verbal ia proporii astronomice,
scriitorul Grapini relatnd cu generozitate
despre cte-n lun i-n stele. Dar dac
aspectele secundare sunt minuios
nregistrate, n cele mai importante, autorul
prefer imprecizia program al crii: [...]
cei ce vor s fac legturi cu fapte i cu
personaje istorice s nui piard vremea, le-am
amestecat, i pe unele,
i pe altele, n aa fel
nct
corespondenele
s fie imposibile[...].
ntr-adevr,
autorul
Memorialului
Cetii
interacioneaz cu istoria,
navigheaz prin ea, o
acceseaz cnd dintr-un
secol, cnd din altul, fr a
urma ordinea cronologic
fireasc.
Un
roman
prevzut
cu
slider.
Personajul
moul
dateaz,
dup
toate
aparenele, din epoca
grnicereasc a bumbilor
aurii ai strjerilor Mariei
Tereza, dar are amintiri de
pe cnd nvleau ttarii
i este contemporan i
cu epoca universal posibil a voturilor
fraudate. C unii sunt cunosctori, abili i
oportuniti, alii necunosctori, creduli i
perdani.
O carte care se joac pe cunoatere.
i pe ngrdire.
6493
JURNAL CHINA
YU LAN HUA
Viaa n campus, Shantou University, 2003-2004
(urmare din numrul anterior)
Professeur Lu e cstorit. Madame Deng Hua Qun, (n
traducere: Masele Populare Chineze se nscuse n plin avnt
proletar chinez), e medic. Dar de cnd s-au mutat de la Shanghai
a lucrat ca secretar la universitate. Acum e la pensie. Au doi
feciori. Unul, de 30 de ani, e cstorit i are propria afacere cu un
atelier de design. Cellalt, e cam... Mutulic. A terminat medicina
i urmeaz rezideniatul la Guangzhou. Tatl e foarte mndru de
el. E specialist n chirurgie cardiovascular!
Seara, Oana are ore de la 19 la 21. Obinuiesc ca n acest
interval, timp de dou ore, s-mi fac plimbarea de sear prin
campus i s contemplu lacul. E cald, plcut, linitit, deconectant.
E 24 octombrie i afar e nc foarte plcut, ziua, temperatura
ajungnd la 30 de grade. Resturile de la crevetele mncate
la prnz, i le strecor cu dibcie prin u, fr ca s m simt
stpnul, dulului negru de la Colegiul de Art. Foarte bucuros.
Le savureaz tacticos. Cred c am devenit deja prieteni. Stpnul
este paznicul cldirii colegiului de art i colaboreaz cu Ham
la programul de noapte. Ham e tnr, vigilent, destoinic i cu
ochii oblici ca i stpnul. Remarcasem aceast caracteristic a
ochilor pe cnd locuiam n ACC, la cinii care apreau sear de
sear pe marginea lacului. Interesant! Nu numai oamenii au ochii
oblici, ci i cinii. Oare de ce? Ne dumirim ntr-un trziu. Soarele
are lumina att de puternic, nct ochii notri rotunzi nici cu cele
mai negre lentile nu-i fac fa. Mi s-a accentuat laba gtei din
jurul ochilor de cnd am sosit aici. Am s ncep s privesc piezi!
Deci enigmaticii ochi migdalai nu sunt altceva dect o adaptare
la mediu.
Smbt, 25 octombrie
Oana se simte ru: amigdalit acut, guturai. I se trage
de la petrecerea de acum o sptmn. A trebuit s asiste la
pregtirea slii pentru petrecere, la mturatul acesteia, cci
dei era ziua stabilit, nimic nu se fcuse de ctre echipa de
organizatori. A aflat cu aceast ocazie, (de parc nu-i dduse
seama mai devreme!), c aici porcul se ngra n ajun: activitile
nu sunt gndite i pregtire din timp, ci sunt lsate n plata
Domnului pn n momentul desfurrii. Atunci se mobilizeaz
toat lumea, i se rezolv totul ntr-un vacarm dezlnat de du-te
vino Brownian, care-i nnoad creierii. A luat, cu acest prilej, cine
tie ce microb din sala care nu mai fusese mturat de cine tie
cte luni de zile.
Acum se medicheaz la inspiraie. Deh, bal i-a trebuit,
amigdalit a gsit! Suport cu stoicism. Sufer baba la prestigiu...
Eu fac plaj pe teras i desenez costumele pentru Povestea
de Crciun, ce se va juca pe data de 25 decembrie, i de care
Oana este rspunztoare, fiind scenarist, regizor, compozitor,
etc, tot ce trebuie la un spectacol de acest gen. O ngrijoreaz
i o preocup realizarea lui, cci este o ncrcare suplimentar
i neremunerat a programului ei de cercetare i aa destul
de ncrcat. O ncurajez, ajutnd-o, lucru care-mi face enorm
plcere, cci m simt util.
Seara suntem invitate la cin la Professeur Lu.
Discutm diverse n cea limb, pe care am nceput s-o uitm,
nepracticnd-o. Facem cunotin cu drgua Doamn Deng3, i
cu Bobie, celua totem a familiei, care aduce foarte mult cu
balaurul tradiional. Se servete mas tipic chinezeasc: ou
de o sut de ani, pete, carne de pui, n cantiti infime pentru
grdina Maicii Domnului din care provenim, i n final, tradiionalii
colunai chinezi. Am mbogit i noi masa cu daruri europene
i bere chinezeasc.
Duminic, 26 octombrie
n calendarul Cretin Ortodox, azi e Sfntul Dumitru,
patronul bunicului patern. Aici sunt treizeci de grade Celsius. n
ar a nins i se face focul. Cine poate s i-l fac! Citim presa din
Romnia pe Internet, i aflm c la Tecuci, oamenii i-au instalat
sobe tip godin, n apartamente, scond burlanele pe fereastr.
Frumos peisaj! Bun via! Ne ngrijoreaz consecinele votrii
Constituiei trdtoare i vnztoare de ar. Urmrim cu sufletul
6494
Oana Dugan
Luni, 27 octombrie
Oana se simte tot mai ru. Totui se duce la ore. Nu-i
permite s lipseasc. N-am dormite toat noaptea nici eu nici ea
din cauza Oierului Capiu, din ara aia frumoas, Australia. La ora
10 Oana vine acas i se bag n pat foarte bolnav. Schimb
tratamentul.
Mari, 28 octombrie
Azi se mplinesc dou luni de cnd am prsit Galaii.
Am mai pierdut o noapte din cauza ciobanului necioplit de Sam
australianul. Viaa lui de noapte decurge cam aa: la 23:30
coboar cu saboii pe scar, tronca - tronca, pn la parter, unde
locuiete Pluga (Adam), mare amator de buturi spirtoase.
Omul a mplinit 21 de ani, i conform rii lui de batin, deacum are voie s toarne n el tot ce arde mai tare. i-a gsit
un tovar de phru n persoana oierului, adus n campus
cu mari intervenii de tticul care poart pe fa adnc ntiprite
semnele viciului universal sticluei. Pe la 1 noaptea sunt turt.
Atunci oierul se ntoarce n apartament, tronca-tronca, zdronca,
zdronca, cinci etaje, trezind toate apartamentele adormite. Las
ua n voia arcului s se nchid singur, cci e greu s atepte
s-o nchid cu mna, i aceasta face zbang! i arunc apoi
saboii din picioare n living. Trage valiza de pe ifonier i-i d
drumul pe podea, poc, i scoate laptop-ul i trece la vizionat
filme horror n decibeli care rzbat pn n mijlocul campusului.
i tot aa nopate de noapte, pn la trei, patru dimineaa, cnd
cade lat. Situaia a ajuns disperant pentru noi, privndu-ne de
odihn. Oana are apte nopi de nesomn la bord i-n disperare
i telefoneaz lui Askaniama, n legtur cu vecinul zurbagiu.
Ca de obicei, i specific chinezesc, acesta n-are timp, n-are
informaii, n-are...., n-are..., n-are ce cuta nici n postul cldu pe
care-l ocup, unde saboteaz totul. Dar poate c aceasta-i este
misiunea. Dup mas vine Mcu i-i aduce Oanei medicamente
i fructe. n privina oierului n-are cum ne ajuta, deoarece poliia
local nu rezolv nenelegerile dintre strini. Oana i d lui Mcu
adresa lui Shi de la Guangzhou i-l roag s-l caute. Telefoneaz
i lui Gan Bai i-l pune la curent cu stress-ul i teroarea nocturn
pe care ne-o aplic australianul.
(continuare n nr. viitor)
www.oglindaliterara.ro
PROZ
Societi culturale din Judeul Putna n perioada interbelic
CERCUL
UNIREA
DIN
FOCANI a fost nfiinat la 1 ianuarie
1921 de ctre 35 de persoane de
seam din Focani, acestea figurnd
de altfel i n lista membrilor fondatori.
Comitetul de conducere al societii
era compus din : Generalul Dr.
Ioan Macridescu (medic militar)
preedinte, N. Rainu i Colonelul
I. Bejulescu vicepreedini, Alex.
Iamandi secretar, Louis Papasu
casier, Sf. F. Ferhat, G. Gavriliu,
Alfred Calistrat i H. Pascal
membri. ntre ceilali membri fondatori
figurau: N. Bibescu, C.T. Tatovici, N.
Constantinescu, Th. Ghtz, Rudolf
Neigher, H. Vogel, Spiru Capatos, G.
Mateescu.
Scopul nfiinrii Cercului a
fost: de a asigura tuturor membrilor
si momente de recreere, serate cu
dans; de a le pune la dispoziie cele mai nsemnate scrieri literare
i tiinifice; de a contribui la propirea cultural i a asigura
asisten sracilor. Dup cum se poate observa societatea
avea nu numai un caracter cultural ci i unul filantropic.
Sediul a fost stabilit la etajul de sus al localului lui
Gh. tefnescu din Strada Mare a Unirii nr. 172, fiind compus
dintr un salon, 4 camere i un antret. Comitetul de conducere
al Cercului a ncheiat un contract de nchiriere cu Napoleon
Romanos, antreprenorul localului.
Comitetul de conducere era ales prin vot secret,
n prima duminic dup data de 1 ianuarie a fiecrui an, cu
majoritatea membrilor prezeni n Adunarea General. Dac un
membru lipsea nemotivat la 3 edine consecutive era considerat
ca demisionat, cu excepia cazurilor de boal.
Membrii societii erau mprii n 4 categorii: fondatori,
permaneni, temporari i onorifici. Membrii temporari erau cei
care nu domiciliau n Focani; acestora li se elibera de ctre
Comitet o carte provizorie, pltind taxe de 10 lei cu drept de
renoire. Membrii fondatori sau permaneni care nu mai locuiau
n Focani puteau deveni, la cerere, membri onorifici pe toat
perioada absenei lor. La rentoarcere reintrau n drepturile lor,
pltind cotizaiile la zi. Conform Statutului, Cercul se dizolva doar
dac numrul membrilor ar fi fost mai mic de 10.
Teoretic, orice persoan putea deveni membr
a Cercului, adresnd o cerere scris preedintelui, cerere
contrasemnat de 2 membri i achitnd o tax de nscriere de
10 lei. Cotizaia anual era de 40 de lei. Cei din ora care nu
erau membri nu puteau intra n slile Cercului dac nu erau
invitai de Comitet la seratele cu dans sau literare. Persoanele
strine de localitate puteau frecventa saloanele societii dac
erau prezentate de un membru. Orice membru care pltea taxele
prevzute n tarif avea dreptul de a citi jurnalele i revistele
Cercului, de a juca orice joc de distracie precum i de a lua parte
petrecerile, seratele sau conferinele organizate. Jocurile de
noroc nu se puteau practica dect cu nvoirea preedintelui sau
lociitorului acestuia. Regulamentul de joc, aprobat de Comitet,
era afiat n saloanele Cercului. Respectarea regulamentului era
supravegheat de un membru din Comitet ce era delegate anual
drept Comisar al jocului. La seratele organizate membrii puteau
veni nsoii de familiile lor (soii, copii, frai, surori) .
Dup o
perioad de funcionare, din anumite
considerente, Cercul Unirea i a intrerupt activitatea la 7 mai
1924. La scurt timp dup aceasta, respectiv la 1 iulie 1924,
societatea a fost renfiinat sub acelai nume, funcionnd n
camerele de la etajul Hotelului Triandaf din Focani, Strada Mare
nr. 175. Comitetul de conducere era compus din urmtoarele
persoane: Gogu Georgescu preedinte, Louis Papasu
vicepreedinte, Sp. Romanos secretar, I. Cohn casier, Al.
Crngu, D. Neagu, H. Vogel, Maiorul A. Cristopol, I. Silbertein i
Th. Pi membri .
SOCIETATEA ANONIM PE ACIUNI CERCUL INTIM
Bogdan
Constantin
Dogaru
www.oglindaliterara.ro
6495
PROZA
ALEXANDRA-ALMA FRNCU (MARINESCU)
Prolog
Mi-am imaginat cum m duc sus la baie
i m uit n oglind, nfruntnd chipul acela
obosit, cu ochii dai cu machiaj care s-ar fi
ntins de la o singur lacrim un truc jalnic
s nu plng. A fi nfruntat lipsa de expresie
din priviri, durerea din suflet, njumtirea
persoanei. A fi nfruntat viaa.
i a fi sfrit pierznd.
A fi luat ciobul din buzunar i cu el a
fi fcut o cresttur mic la ncheietur, pentru
a putea ajunge apoi jos, acolo unde se afl
chipul zmbitor al lui Ivan, nconjurat de flori i
lumnri parfumate.
S cobor n sufragerie, ncet, ascultnd
vibraiile plcute induse de zgomotul tocurilor
pe parchet, acoperind ntreaga fremtare din
cas. i, printre paii fcui, a fi auzit picturile
de snge ce se scurg de sub mneca subire
a bluzei, cznd cu rezonane de pian,
mprtiind stratul subire de praf depus pe
podea de pe tlpile nclrilor tuturor celor ce
au clcat prin cas.
i, cu acelai refren cald ce mi rcorea
gndurile cnd m plimbam printre rafturile
ticsite cu cri ale bibliotecii, s m prbuesc
pe podea, ntr-o stare de amoreal i linitire
mulumitoare, n timp ce toi ar fi intrat n
panic, punndu-i aceeai ntrebare care
mi bntuie i mie sufletul, dar creia i-a gsi
astfel rspunsul.
De ce?...
I
I
N
E
E
IC
Unu Tunelul
6496
crezut
- Ca s vezi, nc unul. Cine eti de
fapt?
- Aa e, scuzele mele. Eu sunt Adhes.
ncntat de cunotin.
S-a apropiat de mine, apoi mi-a luat
mna i a srutat-o. Avea buzele reci i vineii.
ntreaga lui piele era uor vnt, cu o textur
asemntoare dantelei de fapt, erau cicatrici
pe toat suprafaa. Cnd i-a ridicat ochii i
m-a privit din nou, am putut vedea cum din
jurul pupilei sale porneau nite sgei argintii
ce strpungeau verdele-marin al irisului.
i, pe inelarul drept, avea o verighet
din argint exact ca a mea.
- i totui, m-a fi ateptat s m
recunoti
- De ce? Ne-am mai ntlnit cumva? am
ntrebat cu jumtate de glas.
Pentru o clip, m-a privit mirat, apoi
a zmbit diabolic. Pn s am timp s
reacionez, m-a cuprins de talie i m-a srutat.
Am nceput s vd cum coboram
scrile casei, cu ncheietura sngernd.
Am vzut cum m opresc n sufragerie, n
dreptul tabloului lui Ivan. Am vzut cum m
prbuesc, cum toi alearg i se adun n
jurul meu, ntrebndu-se de ce atunci cnd au
descoperit tietura i ciobul nroit, inut strns
n palm.
Vedeam totul, cci m aflam acolo.
Eram n ncpere, i vedeam vorbind, le
vedeam chipurile i le simeam cldura
trupurilor, ns nu i puteam auzi. Parc erau
mui, iar tot ce faceau era s i mite buzele.
Sau poate eu eram surd
Eram speriat i m simeam extrem
de vinovat c le fcusem asta. Nu meritau
suferina aceea, spaima care i cuprindea. M
uram pentru egoismul meu, pentru nesbuina
i pentru lipsa de responsabilitate de care
ddusem dovad.
Dei eram cu ei n ncpere, m
simeam separat de cei dragi ca printr-un
vl, de o perdea dens, dar imaterial, ce
se opunea ntre mine i ei. Apoi am simit
cum furia m cuprinde, o furie nebun, fr
un reper anume. Am strns din pumni, dar
imediat am scos un scncet de durere: ciobul
m tiase in palm.
M-am ntors, iar n stnga am putut
vedea un brbat n costum alb, ce m privea
mulumit, avnd un zmbet iret pe buze.
ntreaga lui fiin m atrgea, m chema la
el. M-am ncruntat i am nceput s pesc
spre el, uimit c puteam auzi totui sunetul
tocurilor. Adhes mi-a ntins mna, zmbind
binevoitor. Mi-a cuprins tandru degetele,
uitndu-se atent la verigheta i la inelul cu
smarald de pe inelarul drept. Apoi s-a apropiat
de obrazul meu, vrnd s-mi opteasc ceva
la ureche. Dar chiar atunci, un ipt s-a auzit
de undeva din spatele meu. Am vrut s m
ntorc i s vd care era sursa, ns Adhes
m-a tras puternic ctre el, uitndu-se cu ur
peste umrul meu.
www.oglindaliterara.ro
Colectivizarea sau
cnd romnul a luat
cmpii
(fragment din romanul Pe apa smbetei)
Cnd Dumnezeu a fost scos din lume, omul a devenit
bestie. Bestie i slug. Sau invers. Oricum, absurd. Cnd a putut
nscrie pn i mortul n colectiv, absurdul s-a absolutizat.Citii!
Nu a mai trecut mult timp i au venit iar de la raion cei trei
cu o dub. Nici nu au intrat bine la primar i, fr ocoliuri, au
ntrebat :
S auzim, tovare ! Ce ai fcut din tot ce-am zis ?
Pi nti s trii i bine-ai venit pe la noi, domnilor
domnilor, tovari ! a ncercat primarul s fie primitor, chiar
dac valuri de cldur l-au sufocat i ndueala nu se mai
oprea de pe frunte.
Ceva s-a fcut i se mai face. Cum s zic ?! Am adunat
satul i-am dat vestea.
Las palavrele ! Fapte concrete vrem ! Ci s-au nscris,
ci nu vor s se nscrie ?
Pi de nscris, numai trei ! Unul sunt eu ! Ceilali doi nu
mai vor. I-am bgat la beci.
Auzi, Pandele, te vietai de clientel ? i era c pleci cu
duba goal. Umfl-i, ce mai stai ! au vorbit ntre ei cei venii.
Prost, chiar foarte prost ! s-au artat, dezamgii, activitii.
Ce s facem, tovare ? Dac ne dai o mn de ajutor
a nceput, linguitor, primarul. Hrtiile sunt fcute, numai s,
s pun degetul, dar, ai dracu, nu vor !
Or s prea vrea ! Ursul nu joac de bun voie ! Asta ai
uitat ?
eful a fcut civa pai prin ncpere, gnditor, apoi a
strigat la jandarm :
Ordin, tovare ef !
Ia primele zece case i adu aici din fiecare cas cte un
om ! S vd ce-au de zis, zice-le-ar popa la cap ! Tu pune ntr-un
lighean ap cald i leie ! a dat dispoziie primarului. Rubleo,
tu scoate trusa s avem totul la ndemn ! i-a ordonat i unuia
din colaboratori.
ntre timp, miliienii i fcuser datoria i aduseser
oamenii.
Tristeea i ntunericul, perdelele nvechite, duumeaua
jilav njghebau ncperea trist ce atepta srmanii oameni.
Aburii, deasupra ligheanului, mprtiau o putoare greu de
suportat. Ua s-a deschis. Primul n ncpere a fost Leanc. Un
btrn cocoat, cu haine zdrenuite, numai petice, cu opinci i
obiele ponosite. Ochii lui mpienjenii, sub sprncenele stufoase,
cutau nspimntai un loc de scpare.
Cum te cheam, b tgr ? s-a rstit tovarul la el, i,
n scrb, a scuipat ntr-un col, dup u.
A ? abia a putut zice Leanc, aplecnd urechea.
sta om e, sau corcitur de mgar cu catr ?! Vd c, n
loc s vorbeasc, mrie, hrie, dracu s-l ia !
Nu prea aude, efule ! i-a rspuns Cercelaru. Pandele
a ipat ctre Leanc nct au auzit i cei ce erau afar, apoi i-a
repezit i o cizm n c
Cum te cheam ?
Leanc ! a rspuns, i, sracul, de fric, a scpat o b
Leanc i mai cum ?
Leanc -att ! Dumnezeu s m ierte !
Pmnt ai ?
N-am ! Dumnealui tie ! Sunt srac, domnule !
Mini, hodorogul dracu ce eti ! Din ce trieti ? Mnnci
coji de copac ?
Mmlig, de pe unde apuc i eu, Doamne, iart-m !
Care va s zic, milog ? l-a repezit Rublea i i-a nmuiat
degetul n cerneal, apoi l-a pus pe hrtie.
Iei, neghiobul dracului !
Rublea a rnjit de parc ar fi fcut cine tie ce isprav, apoi,
ngmfat, a cerut jandarmului s intre urmtorul. Al doilea a fost
Gogu lui Gui. Abia a putut s intre. Era nepenit pe o parte, de
la mijloc n sus, cu cap cu tot.
Aoleo, efu, aici a tunat i i-a adunat ! Numai unul i
PROZA
unul vezi ! s-a vicrit Rublea
n timp ce a fcut civa pai spre
Gogu.
Stai, b, drept n faa
tovarului i scoate cciula din
cap, nesimitule !
Eu a sta, dar nu prea
pot. Vezi dumneata ?! M-a prins
iarna fr lemne de foc !
Furi, ai ?! Ho, deci ! Furi
de la stat !
Ba s-mi fie cu iertare !
Am luat din salcmii mei de pe
coast ! Am acolo un plc de
pdurice !
Ai, dup cum spui ?! Ei,
bine, n-o s mai ai ! O nscrii la
colectiv !
Uite ce, domnule, cu
colectivizarea asta : m-am gndit
i rzgndit ! Eu n-am ce face cu
ea ! Nu-mi trebuie ! Cine vrea e treaba lui, eu
Uit-te, al dracu ! Auzi, gndete ! Pandele, f-i un pic
clbuci la cap, s-l mai limpezim ! N-auzi ?! I s-a pus funingine pe
creier de-atta gndire !
Rublea l-a luat de dup ceaf i l-a nmuiat cu capul n
lighean. Pandele i-a mbrligat prul. Cnd a ncercat Gogu s
se ridice, eful i-a aruncat o mn cu sare n ochi. De usturimi,
a nceput s geam. Nu l-a ascultat ns nimeni. ntre timp,
Pandele i mnjise cu o pan de gsc muiat n cerneal, vrful
nasului, i-i lipise de el hrtia de nscriere.
i mai zicei c nu vrea ?! Vedei cum pune singur
degetul ?
Cnd s-a dezmeticit Gogu i a vrut s-i aranjeze prul,
i-au dat o esal de vaci.
Iei, nesplatule !
Eti mare, domnule ! Deteapt treab cu splatul i cu
sarea ! Asta nu mi-ar fi trecut prin cap ! i-a ludat Cercelaru pe
mai marii lui, nsrcinai cu colectivizarea.
Lui Gui i-au dat lacrimile de usturimi. Cei din curte ns,
cnd l-au vzut albstrit, l-au luat n rs :
Unde ai bgat, maic, nasul ?
n cur la tia ! La dracu ! Stai c vedei voi cnd v vine
rndul !
Urmtorul ! a strigat jandarmul.
Din cei ce stteau afar nu mai ndrznea s intre niciunul.
Se mbrnceau unul pe altul. Pn la urm, au nghesuit pe u
o biat btrn.
Numele, femeie ?!
Ce e la ? N-am nimic ! le-a rspuns femeia.
Cum te cheam, maic ? a urlat Pandele, cel mai
priceput n chestiunile cu urlatul i iar s-a plns efului :
Auzi, tovare, tia toi sunt lovii cu leuca ! Nu mai e
unul de Doamne-ajut !
Aaa ! Bat-v s v bat ! Ce s fac, mam ? De unde
s tiu eu ce vrei ?
Las cleana i rspunde !
Stanca, Stanca lui Ciupag, mam ! la de-i tremur
capul din gt ! l tie dumnealui, dom primar.
Zii, cte oi, capre, vaci, pmnt i alte alea ai pe acas ?
Auzii dumneavoastr ? Eu am fost srac de cnd m-a
fcut mama i srac o s mor ! N-am nimic al meu ! Ce este
e al omului i-al soacr-mii, bat-o sfntul s-o bat ! N-ar trebui s
zic aa, c e moart !
i nscrii averea n colectiv ?
Ce s fac, mam ?! Pi, eu de nscris sunt ? i-apoi nu e
averea mea ! Vrei s m aud cumva aia din groap ? Odat se
sucete n tron i se face moroi, de m trezesc noaptea cu ea n
pat. Ce tii dumneata ? N-ai vzut-o cnd a murit ? Au, Doamne,
asta mi-ar trebui ! Uite cum tremur carnea pe mine, numai cnd
m gndesc !
nseamn-o, b, nu vezi c toac ceva mai dect melia,
dar de scos nu scoi nimic de la ea !
Pandele i-a dat cu pana pe vrful nasului, i-a lipit hrtia i,
nfuriat, i-a zis :
Iei de-aici, hoac ce eti ! Numai ncurci lumea !
Ies, mam, ies, dar de ce v batei joc de mine ? mi dai
cu albstreal s zic lumea c v-am dat cu nasul n ?!
Asta e mpotriva turbrii ! Nu vezi cum bntuie ?
www.oglindaliterara.ro
Nicolae Blaa
6497
AMPRENTE
Ion Lazu
Odiseea plcilor
memoriale
(urmare din numrul anterior)
i spun c e mare alergtur pentru identificarea imobilelor
unde au locuit scriitorii dui. i relatez pe scurt aventura de mai
ieri, cu casa Jean Bart. mi sugereaz s scriu un serial cu aceste
panii. Gnd la gnd.i explic c la Uniune am simit un moment
favorabil, cei de la conducere au nevoie de imagine, trebuie
profitat de bunvoina sau de neatenia lor, spre interesul breslei.
Astea toate i le spun pentru c sunt sigur c n mintea sa se mir
c m-am angajat n treaba asta complicat, n pofida faptului c
au trecut peste mine fr ps, cnd cu mazilirea lui C. de la VR,
restructurarea avndu-m i pe mine ca victim colateral. Mai
ales c el nsui e la cuite cu M., lucru tiut de toat lumea. Zice
c nu doar Dan Laureniu, pentru care m agit, ci i ali scriitori,
ntre timp decedai, au locuit pe scara asta: Ioan Rou i Al.
Protopopescu de la Constana, cel pe care l cunoscusem n
compania lui Regman i Grigurcu, dar i Ion Stratan, care ce-i
drept se mutase de doi ani la Ploieti; dar i Corneliu Braha,
care i el vnduse apartamentul iar dup aceea a murit. Acum pe
scar mai stau: Cornelia Maria Savu, Eugen Negrici, D.M. Ion i
George Alboiu, al crui fiu este preedintele asociaiei de locatari.
El: s se pun o singur plac memorial pentru toi cei dui. Eu:
nu tiu dac o s arate bine i ce impresie va face... i n curnd
plec, dei dup alune m invitase la o trie, la un vin... Nu e cazul,
zic. i ne desprim n prip, fr s fi apucat s-mi fac o idee
mai exact despre apartamentul deloc boem al lui LIS, uitndum doar la cteva stampe i la un portret al lui fcut de o vecin
care picteaz, cum s-a exprimat LIS.
Ies din bloc, l ocolesc, gsesc cu dibcie - c nu degeaba
mi-am ctigat pinea zilnic cu harta n mn! - intrarea ascuns
ctre strada Ienchi Vcrescu, care i ea urc spre dealul
Mitropoliei, paralel cu aleea principal, i am ezitri, negsind un
nr.17B, ci direct nr. 19 deci revin la 17, acolo sunt dou corpuri
de cldiri, din a doua tocmai iese Al. Mironov mpreun cu un amic
(parafrazndu-l pe Monerul, n Bucureti un scriitor se ntlnete
cu ali scriitori...), i salut, amicul are defect degetul mic de la mna
dreapt (evreu?), acesta mi spune c nu tie antecedentele, a
nchiriat pentru biroul lui de avocatur, dar s ntreb pe domnul
Chiriac, proprietarul. Le spusesem c Uniunea pune plci
memoriale pentru marii scriitori disprui, or, aici a locuit marele
Nicolae Cartojan, profesorul de literatur romn veche, autorul
celebrei Istorii... Cei doi se duc spre maina lui Mironov (o fi tot
maina de pe vremuri, cu care m-a dus pn la Srata Monteoru,
pe urmele unor aa-zise civilizaii pre-dacice? Nu tiu ce s zic,
nu m pricep la maini i basta!), eu intru n curticic, caut prin
camerele n reparaie, de pe acoperi coboar un zidar, l rog s-l
cheme pe proprietar sun la interfon, pe terasa de la etajul doi
apare un brbos ca la 40 de ani, i spun ce i cum, coboar, se
scuz c m primete n hol, aici e cald, el deja cu broboane pe
frunte, sub buclele abia nspicate un ins cu deosebire nalt i
cam gras, chiar mthlos, dac nu ar fi un termen prea aspru
pentru acest intelectual, un om dezinhibat, un bucuretean cu
care m neleg; este inginer constructor, a vrut el nsui s pun
o plac memorial de marmor, a cumprat-o cu 500 dolari, dar
primarul i-a spus c e nevoie de nu tiu ce aprobri. Dar dac
Uniunea i pune lui N. Cartojan, de ce nu i-ar pune i bunicului su
Chiriac Furmuzache, fost profesor universitar de latin, autor de
manuale, a tradus De bello galico, din Salustius, din Vergilius, a dat
o gramatic a limbii latine, care s-a republicat n 1957 i n 1975, la
Ed. tiinific. mi d cartea de vizit. Vrea s-mi prezinte cteva
firme care pot furniza plci de marmor 70/70cm. Rmnem n
contact. De ce s-l fi umilit spunndu-i c am gsit aceeai marf
la un pre de 5 ori mai mic, fr ca s lucrez n construcii? Acesta
fiind adevrul gol-golu. Dar cum? Lansnd comanda pe internet
i alegnd dintre cele vreo 30 de oferte. Iacaa!
Urmnd o intuiie de-a mea, ca s gsesc locuina lui Nicolae
Ioana, continui s naintez pe Ienchi V. i dau pe dreapta de o
alee-scar pe unde se poate accede n aleea Patriarhiei. Dar mai
nti vorbesc cu o btrn de la prima vilioar de pe dreapta,
nu tie, s nteb la blocul din stnga, pe scri, unde s-au mutat
multe familii. (Ea. Biata, va fi tiut cum stau lucrurile cu vecinii de
acum vreo 4 decenii, apoi viaa a depit-o...)
La prima scar pe stnga mi deschide o femeie nconjurat
de cini; m sftuiete s abordez cldirea pe sus, dinspre
intrarea la Patriarhie, dei la familia cutat se poate ajunge i
6498
urcnd n continuare
pe aceste scri.
Desigur,
prefer
s merg pe afar,
aceast femeie mi
face impresia c
a trit toat viaa
ntr-o hrub, att e
de glbejit, cumva
atemporal...
Din
treapt n treapt
urc la nivelul aleii ce
duce la Patriarhie,
nu e un acces lejer
pe vreme de iarn,
asta-i
adevrat.
Sus, cldirea de 3-4
etaje mai ridic deasupra strzii un fel de mo, un etaj-mansard
cu intrarea meschin, acoperiul cu brne coboar pn deasupra
intrrii. Un imobil ciudat pozionat, cam ca la Sinaia, pe o pant
prea nclinat, caz singular n Bucureti. Ce idee la poetul Ioana,
s se mute aici! Loc pentru o eventual plac memorial e greu
de gsit, poate n stnga intrrii. Cnd s intru, tocmai apare un
btrnel cu doi cini de ras, unul alb i cellalt galben, blnzi
amndoi. M ndeamn s merg nainte pe coridor i s cobor pe
scar un etaj. Dar ca s nu greesc, vine napoi dup mine, cu
indicaii amabile. Sun, apare doamna Ioana, fost planturoas, cu
ochelari, o recunosc de la nmormntare, i spun n ce chestiune,
acum m recunoate i dnsa, m invit nuntru o camer hol,
cu ui pe cele trei laturi, mari, late, cu geam opac. Mi se plnge c
nu a reuit nimic cu coala din satul lui Nae, cea din comun are
deja un nume, cea din sat, de 4 clase, abia dac mai funcioneaz;
i primarul care i promisese nu a mai fost ales... i spun c am fost
i la soia lui Nicolae Velea. Cele dou sunt prietene. Cu casa de
la ar, problema e ncurcat, fratele lui Nae vrea s vnd, cele
dou fete ale ei sunt strmtorate, nu pot s-l rscumpere, cea
mare s-a recstorit, cea mic este avocat, cam strmtorat i
ea, nu o poate ajuta dect pe sponci, i e foarte umilitor pentru un
printe s stea cu mna ntins la propriii copii, ea nu are dect o
pensioar de 5 milioane, . Casa de la Racovia ar fi de vnzare,
dar mai triete acolo mama lui Nae, de 92-94 de ani, se mic
greu, are nevoie de ngrijiri etc. Nu-mi dau nicicum seama care
dintre cele dou fete m-a inut pe vremuri la u, cnd cu pompa
de zugrvit. i care este frumoasa cu care se prezenta n ultima
vreme la restaurantul scriitorilor, de-l invidiau toi craii tomnatici:
ce fete frumoase aga Nae Ioana! i spun c am fost cu Nae la
el la casa printeasc, cu un detector de metale, am cunoscut-o
pe venerabila lui mam, am revzut-o i la nmormntare. Ea: c
Nae s-a zbtut prea mult, nu s-a cruat, nu s-a mulumit cu ce-l
sftuia ea, cu o editur, pretindea c merit mai mult, se plngea
c ea l trage n jos...Fraz la care mi se strnge inima - o femeie
care i vars ofurile i refulrile...El s-a bgat n afaceri, nu se
pricepea, l-au folosit i l-au tras pe sfoar toi, a ajuns i n SUA
pentru afaceri, numai cacealmale a luat. Fcuse sediu acas,
aici, mereu invitai, ea i slugrea, oameni nesimii, i-au stricat
scaunele, fotoliile, etc. Defunctul a lsat-o cu multe procese, cci
i acum mai primete citaii. i spun c am fost vecini n Berceni i
prieteni cu familia Mircea Ciobanu i Dumitru Alexandru. Am fost
mpreun cu cei trei poei la Slatina, pentru lansarea unei cri
de-a mea, n 1979, am poze de acolo, fcute de mine. Ea caut i
nu gsete poze, cum s-a ntmplat i cu Lala Velea. Promite s le
caute, auzind c vreau s scot o carte cu scene din viaa literar,
caut prin sertare, pe moment nu le gsete.
i spun de copiii lui Mircea, recunoate c n-a mai inut
legtura, e mereu tracast, fugind de colo colo, dup medicamente
compensate, are diabet i colesterol mare. Valentina Pitu a fcut
mai bine, e i acum n serviciu, a intrat n Uniune, va avea o
jumtate de pensie n plus. ntre ele tot promit c se viziteaz,
dar nu apuc s o fac. M servete cu trei sendviciuri de post i
ap plat, cci refuz cafeaua. mi d Goana dup vnt a lui Nae,
despre cltoria lui de afaceri n SUA. i Tabloul singuraticului,
antologia aprut la Eminescu, pe cnd ef era prietenul MC,
cartea pe care autorul nu mi-a dat-o cnd ateptam amndoi pe
banc, n holul Crii romneti, s ne primeasc Dan Cristea.
Care, aflu, nu i-a dat nici un ban pentru cartea aprut la ei,
Goana... i scot din vitrin i i art Blana de viezure, pe care i-am
dat-o lui Nae cu dedicaie cu prilejul lansrii de la Slatina. Nu-i
mai spun ce stranic a but Nae al ei n seara aceea, nici faptul
c a doua zi nu am reuit, noi trei, s-l urnim din camera de la vila
partidului, ci am fost nevoii s-l lsm acolo, dormind, protestnd,
ricannd... Astfel vieile /i tinereile / trec i se sting... mi d fixul
i mobilul, la care tot timpul este solicitat n timp ce conversm.
www.oglindaliterara.ro
CONSEMNRI
CE-AM CUTAT N AUSTRALIA
(urmare din numrul anterior)
Corin: I am the boss in this house and I have my wife
permission to say so. Tradiia i ine. Miroase a pete. A pizd.
Astzi vom mca un pete. Ceata de revereni. C omul nu este
numai materie. Adam e sedus de o femeie, Eva e sedus de
Lucifer. The Great Ocean Road. Lorne. Apollo Bay. De intrat n
rezonan, minereu la suprafa, cinii mai valoroi ca omul. La
miezul nopii va veni Isus. Fietecare-n lucrul lui. Oamenii tia
muncesc din greu pentru biseric i vizitatori.
First Baptist Romanian Church of Australia, Endeavour
Hills. Cel ce totul vede nu te va lsa. Cina Domnului. S-l
pomenim nu numai pe buze, ci din adncul inimii. O, de-a avea
eu limbi o mie. Sunt mai muli samariteni. Oi n mijlocul lupilor. M
pociesc, m mntuiesc. Veneam de la Caracal cu maina. Nu
exist cretin nepocit. Ne cufundm n moartea lui Isus Hristos.
Nu poi s fii pecetluit cu dou pecei (la adresa cui?) Verificai-v
viaa cu ce e scris n scripturi. Nite necurai, nite leproi. Cui
i se iart mult iubete mult. D-mi i mie sigurana vieii venice.
Salutri de la Mocanu. Sophia Loren a deschis aici Spaghetti
Carbonara.
Psalm 118. Fraii de la Harul n-o s v lase la Brisbane,
vine fratele Mnzat. Lrgirea mpriei lui Dumnezeu. Colect
special pentru acel copila. Tatl tuturor, amin. O, d-ne o harf.
Fratele Marin va predica. Nu v-ai plictisit. De ce iubesc crucea?
Unii n-au nicio credin, au draci. Poeii romni au crezut n viaa
de dincolo. i mulumim pentru moartea ta. n locul meu muri
Cristos. Sticks and stones will break my bones but woods (?) will
never do.
Helen, de trei ori botezat. Pastorul cu ara n camion.
Zaharia cu prjituri i nevast frumoas. Dom prof din lancrim.
i ct strungrea. Mai urc. Suburbii, pmnt n scumpie,
Chapel Street, chinezua cu ochii nchii. Mai urc vile, nu-n
tramvai, lucruri numrate macro. Vecina veintii pe-al meu
scris. ar de munc, n 78 nu era pregtit s primeasc poei.
Traversate grdini, terenuri de golf, mausoleul. Laud ce-o s tac.
V recunosc ca pe Lupacu dup apte ani de secet.
Bibeloul btrneii frumoase coboar n Flinders. Duceiv-n brnz. Carne macr de cangur, fraged de crocodil de 400
de ani. Echilibrul n coad. Dans.Srbi-Sir-Pu, mai mic dect
ilali c-o zi, venit aici s le fie leat, dar mort s-i fie penultim
ultima zi. Outback town of Leonora. World Oceans Day. Das
Paradies und die Perl. M nchid cu pleopele ca indienii cu
obloanele n Mauritius, n Kamla Nagar. Mi se mai limpezir,
making eyes. Suprai incineraii.
Pe William, de sus, tai Bourke, les Lees Tailors & Invisible
Patch. Trecut de Eagle nu sar rnd, naiviti nemaidnd, de ardei,
de inim rea, ccatul nu se mai supunea, Mirceo la Moscova. De
ajunsesem vizavi, i mai i, am singurul f din Australia. Ce-o
fi rmas de noroc, disear recitator. Ct m nchinai n bud c
supremul e n noi. Dai banii pe parcare n faa bisericii. Olderfleet
la antipozi. n conservare securitatea. Zi mohort, oceanul
departe, cine l-o nota dup moarte.
Dandenong e i departe. Ploaia lcuie strzile. Nu se mai
scula el Tom de noapte s ia Bucuretii la metrouri. Norocul
Melbourne-ului cu mine. Cafea long cu studenii. Negativitate.
V nva cum s v inei minte visele. S-mi fie frig mai ca
n Argentina sub vara de la noi. O graie ne-om improviza din
aventur. n oglinda geamului, la intercepie, sate ardeleneti
australiene. Vrsare n frig. Tot n-am nimic de fcut. n loc s
scriu demsurat rsur. Buy Australian. Ca indienii. Puini i
mult. Rase decartate. Gene dominante. Vorbrie. Nu ne meritm.
Braveaz tu c rd eu. Fato, m vezi btrn, ori ce-i nchipui.
Mna nu mi-o vezi condei. Trsei n bojdeuca din Doveton.
Voinic, asiatinca, fata popii, sinuciderea sinuciderii.
Groovy tunes underground sounds. Dumas: Ces mots si
simple en aaparence. Flaubert: Il doigt vingt mille francs a un
orfevre. George Sand: Ne vous accusez pas. Starbuke. Photo.
Yes. Muli copiaz. Adic eu spy. Sorry. Be. Nimeni n shop.
Copiezi purcei sfrtecai. Mai i aruncai ccatu ct s nu m lai
s laud Australia. Banjo. Coming south. Avort cosmic. Ce timp om
pierde de ne nghesuim asiatic. Green elephant. Old jail. Yellow
flag. Sunt mai mult Cristina. Suntem mai mult asiatici. Via de
marsupiu fr viitor. Pakenham. Mi-o fi prut bine c vin, nu-mi
pare ru c plec. Umblu n paii lui Ionic de dragul Cristinei de-i
plcuse n Italia. mi stteai la mn, te pozai grn. Oi fi avnd
ce-mi
aduc
aminte.
Sudur dup sudur.
Nprlit
incinerare.
Whats
wrong
with
anzac? The militarization
of Australian history. O
zbugheam, eram mort.
EA PLEC
ea plec ploaie cu
bezn
dansatoare ntr-o
glezn
din cascad geam
geamie
altei
predici
bagdadie
zac
zarca
vulcnete
n Pacificul cu
pete
lese lese-ne cinete
n petele fr dete
tir pe arte crue
trage-te pe stnga due
roii radiourilor
morii necadourilor
n-am parma Parma zam
Gaza raza i-o destram
stm pe ploaie catifea
roie art center prea
australian accent
reginei adiacent
George Anca
www.oglindaliterara.ro
6499
AESOTERICAE
6500
I. P. PUURI
2 aprilie 1942
Rndurile de mai sus, am nceput s i le scriu sub impresia
unui cer albastru i-a unui vnt cldu de primvar. Azi, afar
ninge i viscolete ca n toiul iernii. Peste cteva zile sunt Patele.
Acum un an te ateptam cu nerbdare s te vd i cutam s te
desprind din deprtare, din crdul de femei. Am primit de la tine un
colet i-o not cu cele ce-mi trimiteai i prin care m ntrebai: De
ce nu vrei s lucrezi? A trecut un an de atunci i multe lucruri s-au
schimbat. Un lucru ns a rmas acelai: dorina noastr de a ne
vedea i neputina de a o realiza. De dou sptmni nu primesc
nimic de la tine.
i urez sntate i atept veti bune de la tine.
Adresa mea este
Oficiul Potal Gura Sadului
Lotul 1, SImiloiu, jud. Gorj
Gura Sadului, 3 aprilie 1942
Cu nespus bucurie am primit scrisoarea din 23 martie. mi
place mutruluirea cu privire la cele ce mi-ai trimis, e semn de
energie. M ngrijoreaz ns boala ta i m supr felul cum i
neglijezi sntatea. La prietenii mei buni, m-am gndit ntotdeauna
cum m gndesc i azi. E o uurare sufleteasc pentru mine, c
trieti n anturajul lor.
Aici n Valea Jiului au fost adui vreo 15 oameni de pe la voi,
dintre care unii i cunosc satul. Mi-au povestit despre neamurile
tale i despre multe alte lucruri interesante din copilria ta.
Aadar, la nceputul sptmnii viitoare e ziua ta de natere.
Se mplinesc 27 de ani de cnd mama ta, cuta s strpeasc ntrun fund de livad, fructul unei dragoste vinovate.
Fata tnr fiind i sntoas, venindu-i sorocul, s-a ndrgit
la hor de-un flcu chipe i voinic, venit din satul megie i ntr-o
bun diminea, i-a sumes fusta-n bru s nu-i murdreasc
poalele de glod i l-a urmat n satul lui. Cnd s-a trezit bunelul tu,
fiindc, de cnd fugise, devenise ntre timp, de multe ori nevasta
lui Steopa!
A urmat o ceart cu Steopa, ameninri cu tunete i fulgere,
dar pn la urm, bunelul tu, om htru i ncpnat i-a suit
fata n cru i plesnind din sfrcul biciului, pe deasupra cailor, a
adus-o din strini apoi acas.
Vreme n-a trecut prea mult, dup asta i tu n ciuda tuturor
opunerilor, ai nceput s bai la poarta vieii anticipat zvort
pentru tine. Fiind socotit stavil n calea lor, cauz de rele i
ghinion n toate, primul gnd al mamei tale, cnd i cuta nuc
locul n livad unde s-i goleasc pntecele, pngrit, era acela
de a-i suci gtul ct mai repede posibil nainte ca scncetul tu
s poat da de veste i altora, ruinea. Aa ai venit pe lume tu,
draga mea, n plnset i blesteme, copil hulit, al nimnui
Nu te atepta un tat n camera de alturi, s vad ce-i
aduce norocul: fat sau biat; nu se fceau dispute familiare n
jurul sexului tu, nu se anuna naul sau naa, s-i taie buricul,
ca s-i prelungeasc viaa i nici nu se puneau la cale mese n
cinstea sosirii tale n lumea asta, cum se cinstesc copiii legitimi. Tu
erai un copil plmdit din dragoste, ns nedorit de lume, ce nu-i
legitima dreptul s trieti. Prezena ta pe lume era o contravenie
flagrant la adresa bunelor moravuri i veneai pe lume, fr
prealabila nunt a prinilor, a cununiei, a parafelor ofierul strii
civile din comun. De aceea, nu prea nimic mai firesc pentru ai
ti, dect s-i astupe gura cu o mn de pmnt. Norocul tu,
c-n clipa n care erai gata s te rentorci pe veci n lumea beznei,
din care abia ieise-i, a aprut bunica, femeie cu inima i sufletul
de aur, i-a oprit-o la timp s comit crima. Te-ai propit n lume,
de-a curmeziul vrerilor i copil de pripas, ai trit ca un tolerat n
pragul casei lor.
www.oglindaliterara.ro
EVENIMENT
Avanpremier editorial
inutul curcubeului
Gina-Mioara Dnescu:
Poveti noi despre timpuri strvechi,
Editura Eikon, Cluj-Napoca
Doamna
GinaMioara
Dnescu
se
prezint n faa copiilor
notri cu cinci povestiri,
de-a
dreptul
poveti,
n care elementele de
basm sunt tradiionale,
lesne recognoscibile: o
lume populat de prini i
prinese, zne i vrjitoare,
psri i iepurai de plu,
animai pentru roluri bine
stabilite, albine luminoase,
fulgi de nea cu cpetenia
lor atotputernic, toate
umanizate benefic sau
malefic. Intrigi, adversiti
tradiionale i afiniti
general-umane, fantastice
n scopuri sincretice sau antagonice.
Imaginaia autoarei este debordant, autoare ce
simte n elementul ei uor de bnuit c o parte din
copilrie ntrzie nc pe sufletul ei, revrsndu-se
n pagini ce lesne nrobete publicul infantil i chiar
pe cel adult. Firul epic este adesea pavoazat cu fraze
metaforice: vntul rcoros intr n camer ca o oapt
a grdinii Sau: Apoi am simit c noaptea parc s-a
grbit s vin n mijlocul zilei. Iat de fapt, un regal
metaforic pn la saturaie: ochi negri adnci precum
timpul. Fulgii mari i pufoi pluteau ncet sau ameitor i
uneori i se preau lacrimi strlucitoare de ngeri, alteori
i asemna cu cioburile unor stele sparte-n diamante;
sau ar putea fi ppdii de argint purtate de vnt, sau
petale catifelate scuturate dintr-un trandafir uria mare
ct pmntul (Povestea cntecului).
Autoarea deine un fir epic de o ncrctur
onirico-fantastic de o stranie tentaie, contaminat,
uneori parc din lumi N-dimensionale exprimate prin
imagini i tensiuni maxime i rsturnri-surpriz de
situaii, n favoarea personajului pozitiv. n acest sens,
iat i o viziune paradisiac: Era Muntele Tinereii n
grdinile de flori parfumate care nu se ofilesc niciodat,
nu vzuse nici un btrn sau bolnav, toi erau tineri cu
trsturi neschimbate de milioane de ani.
Scriitoarea Gina-Mioara Dnescu uzeaz de nite
descrieri cu amnunte luxuriante psihologice, dar mai
ales peisagistice, ce ar supune pe un scenograf unei
munci susinute dar ademenitoare pentru atmosfera
creat, conferind derulrii epice o super-realitate
convingtoare pentru micii sau mai marii cititori.
Conflictele dintre elementele fantastice aparinnd
taberei binelui contra celeilalte, se rezolv la modul
clasic prin victoria primei uzan de preferat pentru
tonusul moral al copiilor, viitori lupttori cu vicisitudinile
vieii.
Personal, aceast carte m-a delectat, apreciind-o
cu att mai mult, autoarea fiind abia la debut.
Paul Sn-Petru
www.oglindaliterara.ro
6501
AESOTERICAE
Problema Oculta
Securitatea fa cu
francmasoneria n anii `80
Nicolaie Ioni
(urmare din numrul anterior)
Aceast organizaie se caracteriza
i printr-o anumit centralizare, dar
cadrele Securitii au mari dificulti n
a stabili locaia exact a centrului lojilor
francmasonice din lume. Dac n anii `50
acest centru era plasat cu certitudine n
SUA, francmasoneria fiind subordonat
intereselor imperialismului american,
acum, avnd n vedere faptul c
importana masoneriei crescuse n ochii
Securitii, acest centru este localizat fie n
SUA, fie n Israel sau, ntr-o variant mai
democratic, se accept ideea c SUA,
Frana i, ntr-o anumit msur, Anglia,
ar fi fost centre ale organizaiei. Aceast
distribuire a centrelor de putere nu rmne
ns definitiv, diverse rapoarte mutndule dintr-un punct n altul al globului, n
funcie de imaginaia autorului.
Asupra obiectivului urmrit de
francmasoneria mondial exist ns
un relativ consens n rndul organelor
Securitii, acest obiectiv fiind controlul
exercitat asupra ntregii lumi. Diferene
apar, ntre diverse rapoarte, mai ales
la nivel de detalii. Astfel, unii autori se
limiteaz la a afirma c obiectivul suprem
al masoneriei ar fi crearea unei republici
universale, conduse de masoni, peste
interesele popoarelor sau dominaia
i controlul mecanismului social, la
nivel naional i, n perspectiv, la nivel
mondial, n interesul cercurilor politice,
industriale, i financiare care o compun.
Alii prefer s ncerce o sistematizare a
elurilor francmasoneriei:
Obiectivele
francmasoneriei
internaionale au fost i sunt, n principiu,
urmtoarele :
- Pe plan politic : n numele
progresului, s-a urmrit distrugerea
sentimentelor naionale, a patriotismului i
ideii de patrie.
- Pe plan economic : s-a acionat
pentru subordonarea naiunilor fa de
puterea capitalului internaional.
- Pe plan cultural : s-a promovat i se
promoveaz excentrismul i extravagana
n art, modernismul decadent n literatur,
muzic, teatru, n cultur n general.
- Pe plan religios : s-a acionat pentru
ruinarea i discreditarea cretinismului
ca form de religie. n acest sens, s-au
promovat i sprijinit micrile religioase
protestante i neoprotestante, dizidena
religioas n general. Francmasoneria
este quasi-unanim apreciat ca avangard
a sionismului mondial.
Acestor
obiective
ale
francmasoneriei, care ar fi fost stabilite
de cadrele Securitii n baza analizei
activitii organizaiei pe plan mondial
, li s-a adugat i lupta mpotriva
comunismului,
francmasoneria
fiind
incompatibil, dup unele aprecieri, cu
6502
www.oglindaliterara.ro
www.oglindaliterara.ro
DESLUIRI
Liviu Pendefunda
exprima prin magie. O singur persoan din
ntregul Egipt era responsabil cu eceast
fiinare, i anume Faraonul. Legtura dintre
oameni i Dumnezeu, cu funcia sacr de a
menine i armoniza regatul i aparineau i
ngloba bunavestire i percepia. Abilitatea
magic de a prevedea ceea ce era necesar
s fie fcut era percepia. Puterea de a face
ceva prin cuvnt era bunavestire. Acestea
pot fi mai bine nelese pentru contemporani
amintind versetele: i Dumnezeu a spus:
S fie lumin. i sa fcut lumin (aceasta
este o bunvestire !). Dumnezeu a vzut
lumina i era bun (aceasta este percepia
!)
Dincolo de Ptah, mesagerul, Duhul
Sfnt, era puterea vorbirii i originea
scrierii. Aceast zeitate apropiat nelegerii
rosicruciene i francmasoneriei moderene
era Toth ce avea diverse nume printre care
i de Domn al Scrierii. i el avea abilitatea
magic de a aduce lucrurile la fiinare prin
puterea cuvntului rostit, de unde i alinierea
la raiunea hieroglifelor n rolul lor de a
reprezenta lumea fizic i pe cea spiritual.
La apropia pe Toth de rosicrucianism ca
spirit ocult i pe Ptah obiectivelor masoneriei
moderne. Venerarea hieroglifelor apare
reflectat n cuvintele lui Amenophis, fiul
lui Hapu: Am fost educat ntru Cartea lui
Dumnezeu i am privit la uneltele lui Toth,
pregtindu-m n secretele lor. Din aceeai
perioad Amenemhet Surer scrie c a fost
maestru al secretelor cuvintelor divine. n
Casa Vieii scribii, dar mai ales magicienii,
deveneau vocea adevrului, maetri
ai legturii intime dintre sunet i forma
grafic. Aceasta era percepia egipteanului
din antichitate asupra puterii hieroglifelor
de a descrie lucrurile n fiinarea lor i de
aceea distrugerea i mutilarea textelor era
o metod de a le face inofensive. E greu
pentru mintea omului modern s neleag
aceast atritudine strveche fa de
cuvntul scris. Muli sunt cei crora le este
greu s neleag nvturile transmise prin
societile esoterice contemporane. Puterea
sunetului este azi mult mai pregnant, avnd
efect direct asupra emoiilor, cuprinznd
frumuseea sau rul aciunilor umane. Dar
efectivitatea modern e pal amintire a
ceea ce reprezentau strbunii prin puterea
cuvntului scris sau vorbit. Aa se explioc
fora i dreptul deinute de cei care posedau
un nscris, un manuscris sau aveau tiin
de tainele cuvintelor magice.
Cnd privim ntro carte o pagin de
hieroglife sau avem oportunitatea s privim
la faa locului, ntre coloanele unui templu,
ar trbui s meditm asupra naturii muncii
celor care le-au creat. Aceste scrieri pictate
sau sculptate au fost menite s rzbat
timpul aa cum e el conceput pe pmnt,
trimind gndurile i simmintele ntro
realitate permanent, n eternitate. De la
primele descifrri de pe piatra Rosetta de
ctre Jean Francois Champollion n 1807 i
6503
DESLUIRI
pn azi am aflat multe lucruri uitate despre
istorie, oameni i ordine social, dar cel mai
important lucru este faptul c am nceput s
nelegem spiritualitatea colectiv i relaiile
micilor grupuri de oameni iniiai din vrful
piramidei sociale ncoronat de prezena
atotstpnitoare a faraonului, legtura dintre
oameni i zei. Abia astfel au fost nelese
elementele tradiiei transmise prin diversele
scrieri sau oral n cadrul societilor eso i
exoterice. Monumentele i statuile au fost
mpodobite n cuvintele vorbirii divine. Ele
transmit Cuvntul pierdut doar pentru cei
care tiu sl neleag atunci cnd rostit de
cei ce reprezit totul n univers l i aud.
Meditaie i rugciune, aspecte ale
reflexului noetic
Ordo Anima Rerum
Spuneam c meditaia i rugciunea
sunt rspunsul, oglindirea ntrun arc
noetic extraordinar la cuvintele divine.
Aprofundnd tiina de sine, cunoscndune pe noi nine i ncercnd prin voin s
comunicm cu Dumnezeu, artm de fapt
c existena noastr se ridic la nlimea
creaiei i scopului ei. Iat cteva meditaii
despre rugile noastre.
Rugciunea reprezint recunoaterea
divinitii, indiferent de numele pe care
i l-am acorda; fie el Dumnezeul inimilor
noastre, Cosmicul, Sursa Spiritual a tot ce
exist. Ea este invocarea inimii, invocarea
energiilor divine din viaa cuiva. Rugciunea
poate fi mut sau ntrupat n cuvnt i
poate lua forma adorrii, binecuvntrii sau
a invocrii. Se spune c exist dou feluri
de oameni. Cei care cred n Dumnezeu
indiferent care i-ar fi numele i cei care
nu cred, acest lucru afectnd gndurile,
cuvintele, aciunile i relaiilor lor cu viaa
proprie. Aa cum am spus, putem afirma
c rugciunea este un efort contient de
a contacta Divinitatea. Atunci cnd inima
este plin de bucuria tririi divinitii n fiina
noastr, simim nevoia de a vorbi sau cnta
imnuri de laud i mulumire. ns, dac
atunci cnd ne rugm simim o lips, o
neglijare a ngrijirii seminei de divinitate din
noi, dm glas unei rugciuni de prere de
ru i n acest fel fie c suntem contieni
sau nu soluia apare din noi ntrupat ntro
chemare mut a ajutorului i proteciei.
i mulumesc, Doamne,
pentru visele ce nempodobesc,
pentru faptul c existm
i pentru c sunt aici i respir
sufletul nmiresmat
al celei ce mai lsat s ntlnesc
i s m bucur
de zmbetul ei tainic i firesc.
De aceea spun,
Doamne, iei mulumesc
pentru florile rsdite de minile ei
i care astzi nfloresc,
pentru c sunt aici mngiat
de privireai sub care
n nelepciune copiii cresc
i s m bucur
de zmbetul ei dumnezeiesc.
Pentru toate acestea, Doamne
i pentru cam putut
s ne rugm de-aici,
de pe insula Waitangi,
la rsritul lumii,
iei mulumesc.
O rugciune sugestiv, luat din
6504
este
www.oglindaliterara.ro
unealta
ESEU
Fenomenul transcendenei n poezia lui M. Eminescu
Unda spum
(unitatea de transcenden ca element de structur a cunoaterii de sine n poezie)
Petru Ababii
La Kant transcendentalul este ceea ce trece peste limitele
experienei i se manifest prin domeniul suprasensibil al
lucrurilor n sine, precum i ceea ce ine de spirit i de legile
morale ale omului n trecerea lui prin existen.
El este factorul care contribuie la ptrunderea esenei
acestor lucruri a sensurilor fenomenelor i la cunoaterea lor.
Transcendentalul este fenomenul care, petrecndu-se n afara
contientizrii factologice a lui de ctre om (omul de creaie), se
implic direct n funcionalitatea mecanismelor capacitilor sale
gnoseologice. El constituie o situaie care se autogenereaz,
aprnd din adncurile fenomenelor existeniale umane, n special
din cele ale cunoaterii lor.
Aa cum opera de art este o modalitate de ptrundere
prin reflectare i cugetare n tainele vieii i de descoperire a
esenelor acesteia, transcendentalul, ca factor al expresiei
gndirii, s-a implicat n mod organic n alctuirea elementelor ei
de structur, fiind folosit de ctre autori mai mult n necunotin
de cauz.
Fenomenul transcendenei nu poate fi declanat la
comand n procesul de creaie, chiar dac toate componentele
de structur i modalitile sale de implicare n actul cunoaterii
sunt intuite de ctre creator.
El se nate n sferele nalte, spirituale ale omului i se
manifest cu o deosebit putere n arta scriitoriceasc. Lui nu i
se pot inventa la comand premisele suportuale n baza crora
ar putea s se nasc. Aceste premise se gsesc ascunse adnc
n contiin, de cele mai multe ori n subcontient.
i numai o putere mare de intuiie a unui spirit inventiv
neordinar poate scoate la suprafa potenialul su incomensurabil
de survolare a dimensiunilor interioare ale Eu-lui.
Regsindu-se pe sine n aceste idei intuitive izvorte din
incontient, un talent creativ i poate transpune Eu-l peste
imaginile lucrurilor nconjurtoare.
n arta scris fenomenul transcendenei se manifest cu
o deosebit pregnan n poezie. Puini au fost poeii care i-au
descoperit esena prin ceea ce le-a oferit factorul transcendental
al capacitilor de intuiie i imaginaie.
Ca fenomen al cunoaterii apriorice, transcendena foreaz
spiritul poetului s se realizeze (finalizeze) printr-o experien
(lucru) obiectivizat ntr-un circuit n care aceasta este silit s
se rentoarc (metamorfizeze) la ideea care i-a dat natere.
De regul, acest circuit nchis este cu att mai reliefat n
exprimarea sa obiectiv (real), cu ct spaiul i timpul acoperite
de el sunt mai limitate. Or, aceast posibilitate este oferit n
primul rnd de poezie, n special de poezia scurt, uoar ca
form, dar profund ca esen i sens.
O astfel de poezie va prezenta ntotdeauna o construcie
specific cu o sonoritate fonetic i ritmic plastic aproape
imponderabil, cu un coninut sintactic i semantic arhiconcentrat,
perfect ncadrat ntr-o carcas stabil, dar i foarte uoar,
construit din fibrele carbonice de o transparen diamantic
a ideii intuitive pure iradiat din abisul de dincolo de marginile
obiectivitii.
Aceste poezii sclipesc ca nite chihlimbare n iragul
policromatic al mrgelelor poetice.
Strlucirea lor este aproape orbitoare, din care cauz fac
misterele ascunse n ele adevrate enigme.
Este nevoie de un ochi penetrabil pentru a putea
descompune aceast lumin strlucitoare n toate culorile pe
care le conine.
Aceste perle-poezii cu o capacitate enorm de extragere,
asimilare i estetizare a sufletului din Eu-l poetic le gsim la marii
poei inclusiv la marele nostru poet M. Eminescu.
Vom supune examinrii una dintre aceste perle ale lui,
intitulat Unda spum: Unda spum, vntul trece / Cu suflarea-i
rece / Peste marea ce suspin / Trist, dar senin, / Cum nu-s
vntul ce alearg / Pe oglinda larg / Luciul apei de-l ncrunt /
www.oglindaliterara.ro
6505
PROZA
6506
www.oglindaliterara.ro
Bruno tefan
Copilul caletii
PROZA
Dup orice vizit prin pucriile patriei descopeream c am
tot mai mare succes n alte domenii de cercetare n care lucram.
Experiena nchisorilor prea c m umple de energie i mi
deschide mai bine ochii asupra domeniilor prin care-mi plimbam
existena profesional. Vznd modul n care se structurau relaiile
interumane n interiorul zidurilor, mi ddeam seama c i n libertate
ele se structureaz ntr-un mod similar, doar nvelite de mai multe
ritualuri i stereotipuri. Iar aceste ritualuri i stereotipuri mi preau
uneori prea greu de neles i, mai ales, riscant de nclcat i dificil de
ocolit. Despuiate de aceste politeuri i simboluri, relaiile deveneau
mai clare, iar soluiile la problemele ndelung cutate mi se artau
cu mai mult simplitate dup o scurt edere n penitenciare.
Telefonul Mariei mi se prea acum binevenit. Nu tiam de ce
m-a sunat, dar tiam c aveam nevoie s o revd. Trecuse mai bine
de un an de cnd nu mai trecusem pragul nici unei nchisori i de
cnd nu mai aveam nici o veste de la ea. ntre timp m nscrisesem
la doctorat tot pe o tem legat de universul carceral i scrisesem
deja o mare parte din lucrare.
Cu ct naintam n scris, cu att coerena scdea, iar
avalana de studii descrcate de pe Internet i xeroxate din
diverse reviste m fcea s m mpotmolesc, nemaigsindumi stilul, ngrmdind dezlnat tot felul de citate i cifre, cu o
fals preiozitate. Aveam nevoie de ajutorul ei, dar credeam
c o s apelez la ea doar la partea de finisare a tezei. Ajuns la
penitenciar, am solicitat s vorbesc cu ea. Dup mai bine de o or
de ateptare n sala de vizite a aprut nsoit de o educatoare.
A fost o surpriz uria s o vd gravid n ultimele luni.
-Cumairmasnsrcinatnnchisoare?Cucine?-amntrebat-ouimit.
- Cu caleaca - mi-a rspuns rznd. Nu e minunat ?
tiam despre caleac doar c este plasa prin care se fac
schimburile de la o cldire la alta, de la o celul la alta. Pus pe
sforile care se aruncau printre gratii de la un geam la altul, ea
permitea efectuarea unor mici schimburi sau vnzri - activiti
interzise oficial, dar tolerate tacit. n caleac se puneau n special
igri, cafea, chibrituri, chiloi, ciorapi i alte lucruri uoare. Vzusem
cu ani n urm cum sfoara ce lega celulele de la dou cldiri paralele
s-a rupt cnd caleaca a ajuns la mijlocul drumului, rsturnndu-se
chiar n capetele unor indivizi dintr-o delegaie oficial, crora nu
le-a venit s cread c le-a czut din cer o saco Metro plin cu
banane, cafea, conserve i cartue cu igri. Dar ca inventivitatea
deinuilor s mearg pn ntr-acolo nct n caleac s se suie i
persoane, nu puteam s cred c e posibil. I-am cerut s-mi spun
cum s-a ntmplat.
- Dragostea sparge zidurile i reuete s se afirme n cele
mai vitrege condiii, dragul meu. Neavnd ce face toat ziua,
am ajuns s ne uitm unii la alii pe geam i s ne ndrgostim.
Brbatul care place o femeie din cldirea noastr, pltete greu
s fie transferat ntr-o celul din cldirea de vis-a-vis. i pltete
i mutarea femeii ntr-o celul cu care s aib contact vizual. Iar
pe caleac i manifest dragostea. Mai nti printr-un schimb
de exhive, de bileele, apoi prin cteva daruri: ciocolat, ness,
igri fine sau banane. Cnd vor s se ncing mai mult, fac rost
de telefoane mobile i i optesc toate prostiile. Se nregistreaz
cnd se masturbeaz, i trimit poze prin MMS cu organele genitale
nfierbntate. Iar n caleac brbatul pune ntr-un prezervativ
dovada suprem a iubirii lui, rodul masturbrii, pe care femeia i-l
introduce cu grij, ca s rmn gravid. Cele mai multe femei care
nu au pe nimeni afar sunt deja nsrcinate.
- i cine este tatl copilului ? Cine e tipul ? - am ntrebat-o curios.
- S-i spun exact nici eu nu tiu, c flirtam cu brbai din aproape
toate celulele. i nici nu m intereseaz. Eu vreau doar s am un
copil. Cnd ies de-aici voi fi deja la menopauz. Pucriile mi-au
mncat toat tinereea, cei mai frumoi ani. Nu vreau s-mi afecteze
i viitorul. Trebuie s m ag de ceva ca s sper c voi mai avea
viitor. i un copil e cel mai frumos lucru pe care mi l-a putea dori.
De cellalt copil nu mai tiu nimic de cnd l-am nscut. De sta
vreau s am grij s-i fac o via frumoas. Dar m oblig legile
s-l dau la casa de copii dup ce nasc. Pe toat durata sarcinii s-au
chinuit ofierii s m conving s avortez, dar m-am inut tare. Acum
vreau s m ajui s-l pstrez.
- Cum te-a putea ajuta eu ? Nu cunosc pe nimeni n
comisiile de adopii sau n instituiile care pstreaz copii.
- Vreau s declari c l-am fcut cu tine. O s artm c am nelat
vigilena gardienilor, care ne-au lsat singuri cnd ai venit n vizit la
mine. Dm n gt doi tablagii corupi, dar salvm copilul. Avnd un
tat n afar, care-l recunoate, care are o poziie social bun, fr
antecedente, copilul i va fi ncredinat ie. Iar mie mi se va bga mai
repede dosarul la comisia de liberare condiionat, dac tocmesc
bine un avocat care s conving judectorii c legea protejeaz
mama i copilul, c eu nu am avut un comportament ru n pucrie
www.oglindaliterara.ro
6507
PROZA
Trecuse o lun de cnd ultimul talaz, pe care credea c l-a
biruit, izbindu-se nprasnic de falez nalt, l proiectase n aer
i, dup cteva piruete, l prvli ntr-o ploaie fin de spum, pe
plaja stncoas. De data aceasta, pe spate.
Sttu cteva clipe s se dezmeticeasc i ncepu
obositoarea munc a revenirii pe cele opt picioare. i lipsea un
clete, l pierduse n ncercarea disperat de a scpa de colii
unei baracude, iar ciotul rmas al acestuia nu prea l ajuta acum.
Nici nu observ cum, de undeva din cer, o caracati uria, cu
cinci brae, apucndu-l de mijloc, l ridic i-l depuse pe nisip, n
poziia normal.
Lu instinctiv poziia de atac, i roi amenintor cletele
sntos, iar ochii pedunculai i bulbucai scoteau flcri.
- Hei, salut, voinicule ! se auzi din vzduhuri. Ia, stai tu,
hopa ! Te pomeneti c i-o fi foame ! Ia, de aici !
Pipi bucica de pete crud, poposit lng el, o lu n
stpnire cu singurul lui clete, ducnd-o spre gur, i-o molfi
cu plcere.
De sus, ceva ce aducea cu silueta unui rechin, ba nu, mai
degrab cu a unei estoase uriae, cu o nottoare amputat,
cobor i se ntinse alturi. Scotea un fel de glgituri molcome
i, cum soarele ncepuse s ard, i caut adpost la umbra ei.
- Ce zici ? Vrei s fim prieteni ? O s-i zic Teophilius. Ba
nu ! Eu sunt Teophilius. Ca s vezi! Ne i asemnm. Ia, uit-te!
Amndoi suntem ciungi. Ce-ai zice, dac i-a spuneScaevola
? Nu prea tii tu ce nseamn dar se potrivete cu cletele tu
rmas ntreg.
Dup vreo sptmn se obinuise cu fiina aceea ciudat,
o atepta zilnic. Ieea din culcu numai cnd umbra stncii din
apropiere ajungea la pietroiul lui, sub care-i gsise adpost. De
cteva ori mai vzuse forme asemntoare, pe plaj, dar sttu
ascuns, prevztor, ngropndu-se n nisip. Nu semnau cu ce
tia el.
Numai cnd vedea silueta cunoscut a noului su prieten i
cnd soarele era gata s apun, anunndu-l c a venit vremea
ntlnirii, ieea n calea lui. El i aducea de mncare, mormielile
lui i plceu i l liniteau.
Apoi, ntr-o zi, valurile i aduser un alt tovar, din nemul
lui, de data aceasta. Era nepenit n crptura unei stnci i i
rotea neputincios cletii ncercnd s scape de strnsoarea ei.
I-a ntins cletele lui sntos, acela s-a agat de el i, odat
vzut pe picioarele proprii, s-a pregtit de lupt, pufnind furios. A
zmbit n sinea lui crbeasc i l-a mnat, cu blndee, n dosul
unei cornie protectoare.
n clipa urmtoare, clonul de oel al pescruului, venit n
picaj, scoase scntei din piatra sub care abia l adpostise. Ce
tia tinerelu sta despre via i primejdiile ei !?
A dou zi nu l-a mai gsit. rmul acesta se dovedise ostil
aventurierului nepriceput. Putea s zic barem mulumesc, i
zise, uitndu-l i, treslt de bucurie la vederea uriaului su
prieten drag, care se apropia.
Acum, nfuleca tacticos boul de brnz dulce, aa ceva
nu mai mncase, i plcea, susurul vocii celuilalt, i ddea un
sentiment de siguran.
- Data viitoare o s-i aduc plcint cu miere de albine. N-a
gustat neam de neamul tu aa ceva, niciodat.
Stteau amndoi, unul lng altul, fiecare cu gndurile i
grijile lui, privind cum soarele roiatic se stinge n orizontul mrii,
doi dezrdcinai, om i crab, aruncai, unul de talazurile vieii,
cellalt de valurile mrii, pe aceeai plaj stncoas, undeva,
ntr-un col de lume barbar .
***
-i-am povestit cumva cum mi-am pierdut braul?
Panaul multicolor de pe casca cpeteniei i platoa
acestuia, intarsiat cu aur, i strni furia. El trebuie s fie !
Blestematul de general roman ! Lupttorul scit se arunc ntr-un
salt animalic, rotind baltagul i intind capul adversarului. Tiul
fulger. Mna soldatului imperial, nit de niciunde, pus scut
celuilalt, czu retezat n apa mocirloas i maronie. Pumnul
nc mai strngea sabia scurt. Teopfhilius i privi ciotul braului
drept mustind de snge. Simi cum lunec spre pamnt
Nu-i plcea s ucid. Vzuse privirea barbarului,
ngrozit, amestecat cu resemnarea i, Narhos, aquilifer-ul1
legiunii l lovi peste coiful scnteind n luciri albstrii, cu latul
spadei, stvilindu-i avntul. Privi ostaul czut. Iscuseala lucrturii
6508
www.oglindaliterara.ro
Stnic Budeanu
Crabul
PROZA
coul de rchit, peste cumprturi. Da, va duce visul prietenului
su mai departe. Trebuia.
Nu observase zmbetul de mpcare, cu el nsui, al
celuilalt.
Ridic crucea grea pe umr. Anii petrecui n lungile
campanii militare mpotriva barbarilor i ascuiser simurile. Se
ncrncen. Devenise iar maina aceea nemiloas de lupt.
Trebuia s ctige i aceast btlie, n care singurul premiu al
unei victorii era, poate, propria-i via.
... Cincizeci de paiTrecu de Vango, sarmatul, czut, cu
un picior nefiresc rsucit sub el, plin de epii de dracil ascuni
n noroiul drumului. Apoi de Kiros, sfrit de puteri. Multimea
ncepu s-l ovaioneze, ncurajndu-l. Scaevola crabul lui
Va trebui s-l hrneasc la apusul soarelui. Plcint cu miere.
i promisese. Narhos Aegetia... Scaevola i vor pleca.
Poate luna viitoare. Va avea grij de Narhos. Sigur se va face
bine. Zece pai Scaevolaoare s-o mpca el cu apa dulce
a fluviului Po ? Ei, daca o fi s-i fie dor de mrile lui, l va pune
ntr-un vas cu ap srat. Narhos
Pi peste Zala i crucea lui, czut de-a curmeziul
drumului. Cunotea semnul dat de spuma sngerie ce-i nflorea
buzele. Mai vazuse aa ceva n nesfritele maruri prin pustiurile
Anatoliei. Efortul supraomenesc l doborse.
Cinci pai Se opri s-i trag rsuflarea.
***
Caim Avishai, macabeul8 , cmtarul castrului, nglbeni.
Zrise ciotul minii unui concurent care-i sprijinea pe umr
crucea grea de lemn. Se nl pe vrful picioarelor buchisind
numele ars cu fierul rou: Narhos Aqvi Nu, nu era posibil.
Pariase 100 de drahme de argint pe aquilifer. i nu era el. Privi
temtor n jur. Un zdrahon din gaca de corbieri cyrenieni,
brboi i cu ochi de tciune, cu pumnale nfipte-n briele late
de estur sngerie, i fcu semn amical, cu mna. Erau dintre
cei care pariaser i-i aducea acum bine aminte c i strigase
n gura mare : 100 de drahme de argint pe crucea aquilifer-ului
! Sigur c-l observaser i ei pe ciung sub crucea acestuia.Vor
bnui nelciune i-l vor lapida sau hcui.. Trebuia s ias
cumva din aceast ncurctur. Dar dac
Va pierde monedele dar va rmne n via.
ni n fa mulimii surescitate, fcndu-i loc printre
ceilali, mpungnd cu degetul spre Teophilius, acuzator :
- Nu e Narhos ! Privii-l ! E ciungul, tmplarul ! i nu-i crucea
lui. Poart crucea altcuiva !
- Cum, nu-i crucea lui ? se auzi o voce din mulime.
- E un impostor. Omori-l! rcni un altul.
- S-au nclcat regulile! se auzi de undeva din dreapta.
- S se fac dreptate!
- Lapidai-l, lapdai-l! molfi o btrnic n gingiile-i tirbe.
Toiagul macabeului, ghintuit cu vrf metalic, i nfier
coastele.
Zeci de bte se abtur asupra lui. Ploaie de pietre l lovi
peste cap i umeri. Ochii i se tumefiar. Trebuie, Teophilius
Czu.
Sfrm-i capul, nprcii steia, romane ! nva i
tu s fii brbat !
Recunoscu vocea. Reui s-i ntredeschida un ochi.
Asuria, vecina lui, vduva ? O ajutase, n iarna ce abia trecuse,
reparndu-i acoperiul csuei de lng atelier, i mai crpase
i nite lemne Biatul ei, un putan de vreo 10 ani, venic
ciufulit, cioplea clui de lemn din bucile rmase de la lucrrile
comandate. Acum, cu o bucat de piatr coluroas, pus n
brae de maic-sa l privea speriat. l npdiser lacrimile.
Darmama, e i el om ! E Teophilius. De ce ? N-a
vrut dect s cstige concursul sta. i, aruncand piatra, se
pierdu alergnd n mulime, hohotind.
Se ridic. Auzi pritul ciobului de sticl, ascuns n noroiul
drumului, care i perfora talpa. Doi paiTrebuie ! Durerea-i
sgeta genunchiul. Se feri, n cdere, de greutatea crucii. Muchia
ascuit a unui bra al acesteia i zdrobi clavicul stng.
n zvrcolire, clciul piciorului simi adncitur. mpinse
cu putere. Zeci de cioburi de sticl mucar brazde sngerii
din muchii spatelui. Corpul, strngnd crucea grea de stejar se
arcui, propulsndu-l nc o jumtate de pas. nregistra uimirea
celor aplecai asupra lui. Ochii lor ieii din orbite, gurile strmbe
de furie, ciomegele i uvoiul vinului acru, oetit, ce curgea dintrun ulcior peste pieptul lui, carne vie, ncremenir.
Ciotul minii drepte, aruncat de durere n spate, pluti o
vreme prin aer, se roti i czu dincolo de banda alb, trasat cu
var, ce marca linia de sosire.
Linite. Prea mult linite. Simi cum picturile de
www.oglindaliterara.ro
100 de libre5 .
Ce obiceiuri aveau i barbarii tia! S cari n spate o
cruce atrnnd ct jumatate din propria ta greutate, urcnd un
deal mocirlos, printre cioburi de sticl, ghimpi de dracil i sub
loviturile bicelor i bastoanelor celorlali i s primeti, la sosire,
ca recompens, doar o cunun de spini ! Chiar nu putea nelege!
Auzise c triburile din partea asta a imperiului i slveau
astfel profetul, retrind chinurile lui nainte de a fi ucis, Narhos
i povestise n lungile seri de iarn c i prin inuturile de unde
se trgea el era mpmntenit obiceiul. i mai vorbise Narhos i
despre sora lui, Aegetia, sclav a unui centurion din Legiunea
a VII-a Gemina, aflat acum prin Iberia, n Castra Legionis. i,
c ar avea cam 17 ani, iar el i strngea solda s-o rscumpere.
Ba, mai n glum, mai n serios, i spusese c ar cam fi bun de
cumnat.
Ce s mai spui c, ieri, puin ameit i vesel nevoie mare,
privindu-l cum i punea , cu fierul rou, marca de meteugar pe
braul fiecarei cruci, l ului cu o cerere ciudat:
- Ai putea pn mine diminea s-mi faci i mie una la
fel? Vreu s particip i eu la serbarea barbarilor.
- Dar tu nu poi participa. Eti soldat imperial, aquilifer,
generalul nu-i va da voie.
- Ba, mi va da, c de mine voi fi ceten roman. i am
s ctig i blestematul acela de concurs! Cu cele o sut de
drahme i cu ce am mai strns pn acum, plec s-o rscumpr
pe Aegetia .
i artase apoi un nscris cu pecete imperial, care atesta c
i-a terminat serviciul militar i c va primi o bucat de pmnt,
pe malul mnos al fluviului Po. Visa s-i fac o csu acolo i
s-i aduc i sora . Dac ar vrea s vin i el
- Pstreaz tu nscrisurile, Teophilius, viaa e uneori tare
ciudat. Crrile ei nu sunt intotdeauna drepte i netede ca
spada mea. Uneori, ns, au tiul acesteia. Dac o fi vreodat
s ai grij de Aegetia.
- Bine, uite, i promit Sper s te rzgndeti pn mine.
Aadar, veti fi treisprezecei mormi, morocnos, n barb.
***
Ploicica din diminea aceasta, de Vinere a Patimilor,
ncet ca prin farmec.
n piaa castrului, iruri-iruri de oameni se scurgeau ca
nite priae ce-i caut vadul, adunndu-se n jurul balanei
de cereale.
Zala, Kiros, Vango, Lucius Narhos Aquilifer numele
spate cu fierul rou pe braele crucilor nc mai pstrau picturi
de ploaie. Soarele, iit dintre vltucii de nori vinei, acum
purtai de vnticelul care tocmai se iscase, dincolo de muchea
Curmturii, se oglindea n boabele de ap care se ncpnau
s-i pstreze forma i se sprgea n acestea n mii de curcubeie,
zmislind aure diafane.
Treisprezece cruci, treisprezece aure, treisprezece
destine.
Sub atenta supraveghere a praefectului6 pieii, fiecare
cruce fost cumpnit cu jumtatea greutii concurentului ei,
prin adugarea de pietre n sculeii de piele. Cu statura lui
herculean, Narhos prea ctigtorul de necontestat al cununii
de spini i a pungii cu monede de argint.
Ca niciodat, Teophilius nu se simea n apele lui.
Trecuse printre tarabele negustorilor trguind cte ceva i acum
se aezase pe un tpan, n apropierea drumului de crue
care urca prin Poiana Vrcolacului, traversnd Curmtura. Pe
acesta, stabiliser preoii barbari, mpreun cu generalul, se
va desfura procesiunea de anul acesta. Acum, n clisa celor
mille passus milliarium7 stabilii, mocirlii n urma ploii, zeci de
copii ascundeau cioburi de oale i de sticl, ramuri ghimpoase
de salcm i dracil, sau fceau gropi, pe care le acopereau
cu frunze, pentru a ngreuna mersul purttorilor de cruce. Mai
sus, n Poiana Vrcolacului, dulgherii ridicaser tribun pentru
maimarii castrului.
***
... l vzu cum alunec. Piciorul, prad unei gropi-capcan,
se frnse ca o ramur uscat si corpul celui czut, prea nfipt
n osul copasei ce-i strpungea acum pantalonul, ca o epu.
Se rotise n cdere i trosnetul pieptului sfrmat de greutatea
crucii, i iui urechile.
Narhos !?
Sri de pe locul lui. ndeprt cu greutate crucea de pe
pieptul prietenului. Respiraia lui sacadat i firiorul de snge
ce-i apruse n colul buzelor l inspimnt. Rugminte nerostit
se citea n ochii aquilifer-ului.
Se hotr. i smulse cmaa i sandalele. Le arunc n
6509
NOTE DE LECTUR
6510
.....i
Art:
Dclaration
damour, p. 52, :... un fou
commencement,/ comme le premier
instant de la vie/ aprs la mort;
La voie, p. 48,: ...et, en gnral,
comment il se fait que/ je dus,
envenim, chercher/ et non pas tout
simplement tre.; Amour minral,
p. 46.....Sur un sentier alpin, p. 42:
Nous marcherons finalement/ sur un
brin dherbe,/ sur une certitude non
dclare...
...Poezie, pur i simplu:
Pome damour, p. 38: Lamourthme toujours perdu.
Virginia Bogdan
www.oglindaliterara.ro
EVENIMENT
Cltoria Nicoletei
Stvrache, ntr-o lacrim EVENIMENT
Virtutea artei de a
ntregi viaa omeneasc,
se datoreaz anumitor
structuri
sufleteti
ce
determin
funciunea
eliberatoare
a
artei,
determinant fiind ecoul
psihanalizei,
aliat
al
oricrui
poet
veritabil,
la actul evadrii din
prizonieratul individualitii
proprii. Placheta de versuri
intitulat
Cltorind
ntr-o lacrim
(Ed.
Telepres Edit, 2009) sub
semntura Nicoletei Stvrache, vine s
infirme vechiul dicton latin si vis amari,
ama, afirmnd un altul: sustine et
abstine dup cum las a se nelege din
densitatea sratului sentimental: Calci pe
trandafiri fr culoare/ Petale-amare
lai n urma ta/ De ce nu recunoti c
doare/ Fericirea zidit-n lacrim de
stea? (Semn de-ntrebare, p.58) Dup
cum observm, autoarea se folosete
de un limbaj gramatical uzual. Formele
gramaticale i cele poetice, se ntlnesc
n tendina lor de a menine un ritm, o
micare i o armonie imagistic a unei
izolri provizorii, specific suferinei:
Ast noapte ochiul stng [ochiul inimii,
nn.] mi-a plns/ Risipind n suflet o
durere ascuns/ L-am splat cu roua
dintr-un vis/ i el tot mai sngereaz
nc. (Ca o amintire, p.41)
Sub presiunea timpului dublu,
(trecut-prezent) apare inevitabil fenomenul
de reviviscen datorat memoriei afective
unde, trecutul este mimat n ritmurile
prezentului,
dezvluind
consistena
sensibilitii feminine, capabil de o iubire
a nveliurilor catifelate n care cufund o
ntreag lume lipsit de prelungire i de
ecou: Sunt doar un anotimp/ Sau o
poveste prea amar/ [...] M resemnez
povestind/ Cte un amnunt/ Vreunui
trector/ Ce-i odihnete trecerea.
(Amnunt, p.22) sau i mai elocvent: ..
Niciodat n-am tiut/ C lacrima mea,
pltete pcatul/ amintirilor vetuste./ O,
i astzi m-nfior/ Cnd sunt ntrebat/
Cum stpnesc linitea din mine?
(Peste timp, p.27)
Conform
doctinarilor
literaturii,
s amintim c poetul este un filosof,
chiar dac nu e dect un artizan al
formei care gndete n cuvinte. O tent
filosofal (contient sau nu) a Nicoletei
Stvrache, ne atrage atenia asupra
faptului c dragostea se poate strecura
brusc n cursul unui destin, al crui
echilibru l tulbur, modificnd pn i
fora caracterului, amplificnd declinul,
Vezi tu, o clip dac-am fi egali/ Am
reui s-nvingem orice sfidare;/ Dar
gndul tu, la orice adiere de migdali/
Mai rupe-n trupul meu cte o floare.
Cristian Neagu
www.oglindaliterara.ro
6511
ANIVERSARE
ANIVERSRILE LUNII
IANUARIE PENTRU ROMNI
(CUZA I EMINESCU)
Gigi Stanciu
Alexandru Ioan Cuza- ctitor al
statului romn modern
Mihai Eminescu-ctitor al limbii
romne moderne
Luna ianuarie reprezint pentru
romni prilej de comemorare a dou mari
personalitti ale acestui neam: Poetul
nepereche,
Mihai Eminescu, cel pe
care Nicolae Iorga avea s-l numeasc
expresia integral a spiritului romnesc,
creatorul limbii romne moderne i omul
de stat, reformatorul, creatorul statului
modern romn, Alexandru Ioan Cuza.
Ziua de 15 ianuarie este prilej de
srbtoare a limbii noastre, a poeziei, a
publicisticii, a teatrului romantic, a gndirii
politice i filosofice transpuse att de
miestrit n cele 14 000 de pagini ale
manuscriselor migalos redactate, e ziua
de natere a Luceafrului.
15 ianuarie 1850 este ziua de
natere a LIMBII ROMNE LITERARE.
Ziua de 24 ianuarie reprezint ziua
de natere a unei noi naiuni, cea romn,
att de urgisit de istorie, dar druit de
Dumnezeu cu mari oameni de stat, Cuza
fiind legiuitorul, omul moral al epocii sale
i al veacurilor, omul de stat pe care
poporul l aeaz alturi de Vlad Tepe ca
pe un duman al celor certai cu dreptatea,
cinstea i curenia sufleteasc.
24 ianuarie 1859 este ziua de
natere a NAIUNII ROMNE.
Pentru
urmai,
cele
dou
personaliti, cea a Poetului i cea
a Domnului, sunt nite SIMBOLURI,
6512
www.oglindaliterara.ro
POEZIE
FLORINA
DINU
DIANA
TEODOR
IONUT
PETRARU
colecionar
FARA TINE
Am cutat...
Am cutat nopi la
rnd,
Un rspuns. Prin
fire de pmnt,
Prin stropi de
ghea,
Prin noduri de
a.
A fost al tu vreodat
vntul
i soarele la asfinit,
Ai putut ine n palm gndul,
i Universul nemrginit?
Ai cutat cu ochiul minii
Poteci de floare peste muni,
Ai msurat vreodat-n via
Secundele ct pot fi de lungi?
U
L
C
SI IN STELE
Ah,incerc pe drum de noapte,
Sa gasesc sclipind o stea,
In acea Cale de lapte
Poate am si steaua mea.
A
N
E
Si in mantia de ceara,
De natura indigo,
Vad si stele calatoare,
Care vin de dincolo.
ntreb oamenii ce
colecioneaz
timbre scoici alii spun
vise unii nimicuri
l-aceeai ntrebare
lmuresc nisip
strng fire de nisip
nu rdei
pe cele mici le gseti
pe talpa mrii
mai mari se-ascund
n umbre singuratice
sub stnci ursc lumina
unul vorbea-n arab
avea turbanul la caraghios
i-mi repeta ntr-una o poveste
c evadase din Sahara
ascuns de ochii beduini
sub o copit de cmil
viclean mai sunt!
mai special e-o fir de nisip
plnge mereu i-am pus-o separat
altfel ar face munca-mi lung
nisipo-lacrim un fel de sos antibiot
povestea ei e mult mai trist
avea-un iubit cu ochi caprui i chel
iar ntr-o zi sub ceruri de amoruri rtcii
erau la plaj i-n trect o surprinse houl..
i spune Vnt imi mai aduce piese rare
din cnd n cnd.
mi fac o piramid de poveti acum
prin aezarea firului pe fir
nu sunt un faraon n simplul vieii mele
ca unul vreau s dorm n schimb...
LUMINA PRIMAVERII
www.oglindaliterara.ro
fast love
6513
NOTES
Drumul Damascului. Spovedania
unui fost torionar confesiunea
ca ispire
Drumul damascului. Spovedania unui
fost torionar este mai degrab cunoscut
ca stnd la baza filumului Dup-amiaza unui
torionar, regizat de binecunoscutul Lucian
Pintilie. Despre carte s-au spus puine, dei
ea ocup un loc aparte n cadrul literaturii
de detenie datorit nu doar faptului c se
sprijin pe confesiunea unui fost clu al
regimului comunist dar i pentru c ridic
o serie de probleme care in nu doar de
atitudinea noastr, ca popor, n faa propriei
istorii dar i de structura literar a crii i
lucrurile pe care aceasta o implic.
Portretul torionarului
Putem vorbi de trei personaje
dintre care dou au statut auctorial. Fran
andr este mrturisitorul i, deci, autorul
unei considerabile pri din carte, iar
autoarea, pe de alt parte, i arog, i
ea, un statut de personaj.
La aceste duble ipostaze,
se
adug
construcia
pe
modelul
ppuilor
ruseti Matroska, prin care
autobiografia lui andr,
pe de-o parte, ncadrat
n
pseudomemorialistica
lui Doina Jela (cci exist
numeroase secvene de
mrturisiri la persoana
inti din partea autoarei),
ambele parte din contextul
general al crii avnd ca
efect puneerea celui vizat
n chiar titlu sub lumina
reflectoarelor.
Un prim refelctor
este el nsui, mai exact
confesiunea i informaiile
pe care aceasta le aduce precum i
specificul de limbaj. Un al doilea reflector
este autoarea cu reaciile i comentariile ei,
iar ntr-un ultim rnd, mai puin sesizabil,
dar totui existent, este profesorul Fronea
Bdulescu, victima. Cititorul nsui, devine,
n final, un posibil reflector.
Din cele mrturisite, figura lui
andr este cea a unei personaliti
instabile, cutnd febril i incontient un
punct de reper care s i asigure protecia i
atenia unei familii. Oscilaiile sale politice,
de la legionarism, la comunism i n cele
din urm la o criz acut a acelui din urm
trdeaz lipsa de echilibru din mentalul
su. Faptul c partidul suplinete familia
nefuncional este recunoscut involuntar
printr-un surprinztor sim al analizei
psihologice: i-mi plceau versurile astea,
simeam c eu sunt un oropsit al vieii, i era
totul bine, decurgea bine, aveam mncare,
aveam dormit, ne-am simit ca ntr-o
familie, cu prini. Prinii erau partidul,
partidul era totul pentru mine, partidul m
6514
www.oglindaliterara.ro
Anca Mnil
Pn aici portretul se dezvluie
n ritm natural, portretul torionarului ca
abrutizat periculos este evident. Odat cu
observaiile autoarei, figura lui andr
capt noi nuane, ca i cum pete de umbr
se lumineaz treptat. La nceput, Doina
Jela noteaz gesturile care ascund emoia:
de la Mna i tremura ngrozitor, schimb
de cteva ori cheile ntre ele i n clipa
cnd n cele din urm reuete, amndoi
m invit s urc n fa la n clipa aia ochii
care-i fug n toate prile se opresc roi i
inundai de lacrimi, iar faa boit devine i
mai mic i se boete mai tare: omul nu-i
mai suporta tensiunea nervoas i plnge,
i-a adus aminte ceva care desfunde
izvorul lacrimilor, se las n voia acestei
amintiri i plnge7. Mai mult, i mrturisirile
acestuia par s ia o nou turnur: dac n
secvena Mrturisirea partidul era familia
pentru andr, n nceputurile, acesta
devine un partid de criminali, doamn, ca
mine, de borfai. De oameni fr cpti8.
Aceasta din urm e secvena n care
ntrebrile intervievatoarei devin tot mai
dese, tabloul informaiilor primite prinde
contur iar discursul disparat al torionarului
este organizat de ctre autoare. Divagrile
ce trdau o minte bolnav la nceput: i am
fcut nite treburi bune, care mi-e i jen,
nu pot s le zic, secret este, am fcut nite
treburi bune, bune pentru ei, poate c cineva
se ntreab, eu sunt autorul tuturor faptelor
9 i primesc explicaia n observaiile
Doinei Jela : observ c atunci cnd suntem
departe de subiectele dureroase discursul
lui devine mai strns i mai coerent. Nu
m mai bombardeaz cu numele i istoriile
secundare, nu mai pierde firul. Ca i cum,
cnd ajunge n faa pericolului, ar simi,
nainte de a fi chiar contient i mintea lui
s-ar lansa ntr-un ocol disperat ca un contor
Geiger-Mller deasupra locului contaminat
cu radioactivitate10.
(continuare n nr. viitor)
____________
1 Doina Jela,
Drumul Damascului.
Spovedania unui
fost torionar,
Editura Humanitas,
Bucureti, 1999, p. 8
2 Ibidem, p. 10
3 Ibidem, p. 17
4 Ibidem, p. 77
5 Ibidem, p. 91
6 Ibidem, p. 151
7 Ibidem, p. 35
8 Ibidem, p. 38
9 Ibidem, p. 22
10 Ibidem, p. 47
EXPLOZIV
Pe urmele lui Eminescu, Victor Crciun i Vasile Blendea,
graie sprijinului efului Cancelariei lui Ceauescu!
Convorbire cu poetul Ion Cpruciu
Ion Predoanu
Legitimaia special
- Eu nu tiam c absolvise i o asemenea coal.
- Dintre asistenii de la Facultatea de drept, el fiind
la catedra de drept Internaional, era singurul care vorbea
perfect limbile francez i englez. Cred c a contat i asta.
La puin vreme dup ce-mi dduse vestea cu plecarea
la Bucureti mi-a spus c-i face fia de lichidare i c,
dac vreau. O s-mi fac i mie o legitimaie special la
Biblioteca Mihai Eminescu.
- i ce avantaje v oferea acea legitimaie special?
- Dar eu i-am replicat c nu, nu. Eu am legitimaie.
El intervine: Nu, nu. Mergi cu mine! M-am dus, fr a
bnui despre ce-i vorba. n alt zi, pe la ora 8, mi-a fcut
cunotin cu directorul Bibliotecii i m-a recomandat:
Colegul meu. i m-am trezit cu o legitimaie ce-mi da voie
s mprumut cri de la Fondul secret. Pe care nu puteam
s le cer cu legitimaia mea obinuit. Cri imposibil de
citit de studenii obinuii. Aa am gsit Zarathustra, poeii
interzii Aron Cotru i Vasile Militaru, ca s vorbesc
numai de scriitorii romni. M-am apucat de citit cri i
hri despre Romnia Mare sau de A.C. Cuza. Nu erau
la liber nici Emil Cioran. Nici mcar Istoria literaturii
romne de George Clinescu, din care existau la Fondul
secret cinci exemplare, n-a fi citit-o fr acea legitimaie
special. Studenii ceilali se sculau la ase dimineaa
s primeasc orice carte, iar eu le aveam pe pupitru la
orice or. Filozoful Constantin Noica iar nu putea fi citit,
fiind la pucrie n acei ani. Toi intelectualii dinainte de
rzboi erau la Index! Aa am gsit i Psihologia poporului
romn de C. Rdulescu-Motru, singurul care scrisese o
www.oglindaliterara.ro
6515
EXPLOZIV
istorie a psihologiei poporului romn. Pe atunci se citeau
doar psihologii sovietici, n frunte cu Pavlov.
- De la Iai e singurul care-a ajuns la coala de
Diplomaie?
- Cu nc un asistent de la Facultatea de matematic,
al crui nume mi scap. Dar Vasile Nicolcioiu a luat
examenul de admitere i la Bucureti tot primul!
Fratele de lapte Nana
- Fostul ministru de externe tefan Andrei mi afirma
c domnia sa l-a adus pe Vasile Nicolcioiu la Bucureti.
- Nu-i adevrat. n 1965, tefan Andrei nu era de
calibrul lui Ion Iliescu. Nici mcar de calibrul lui Vasile
Nicolcioiu.
- Nu suntei un pic rutcios?
- Nici vorb. Ion Iliescu l-a luat acolo. Dar Vasile
Nicolcioiu a fost prea modest, fiind un tip la locul lui. De
aceea nu l-a luat tefan Andrei, ci Ion Iliescu. Nana, cum
i zicea fratele su de lapte Sile Blendea, era omul care
sta la barier. De o modestie rar, Vasile Nicolcioiu spune
cine s intre i cine nu la Nicolae Ceauescu. i vorbea
efului statului numai cu Excelena Voastr.
- Avea un respect deosebit pentru Ceauescu, dar
nu-i plcea s se laude cu asta. Mi-a povestit Sile Blendea,
care era o enciclopedie ambulant de bancuri, c ori de
cte ori intra la Cabinetul lui Nana, gazda ddea drumul
la radio. tia c-i ascultat, nu?
- Cu siguran. Din anul 1963 pn-n 1968 nu l-am
mai vzut. i aveam telefonul lui la UTC, unde devenise
secretarul cu relaii internaionale, de la Sile Blendea. Ion
Iliescu, ca ministrul Tineretului, ocupa i funcia de primsecretar al CC al UTC.
- i l-ai mai cutat?
- Doar cnd am terminat facultatea, n anul 1968. Ei
au vrut nite activiti cu studii superioare. M-a ntrebat i
pe mine dac vreau. tiindu-l pe Vasile Nicolcioiu binior,
am zis DA! Numai c am cerut Craiova sau Bucureti. Fr
s tiu, m-au repartizat la Craiova, dar oltenii ocupaser
postul i m-am lsat pguba.
- V-ai mai vzut apoi cu el?
- I-am dat telefon de la Iai i m-a chemat la el. I-am
spus portarului c-i sunt constean i am intrat. M-a luat
repede: B, tu ai mncat? Hai cu mine i am mers la
mas, la cantina UTC. I-am spus c m repartizaser
la Craiova i mi-a zis: Du-te! Acolo, cum spuneam, se
ocupase postul.
Valiza cu bani, dup vizita n Iran
- Iar dup aceea,v-ai mai vzut?
- Numai ntmpltor. Avea o munc extrem de grea
i stresant. Devenise eful cancelariei Prezideniale i
tot timpul sta la birou, ori pleca cu Nicolae Ceauescu n
vizitele peste hotare.
- Da, a fost i-n ultima vizit a lui Nicolae Ceauescu,
din Iran. Presa vorbea i despre o geant cu bai care-ar fi
rmas la el. E credibil tirea?
- De ce nu! Nicolae Ceauescu avea mare ncredere
n Vasile Nicolcioiu, care i-a fost foarte loial. Poate i din
pricina asta a ptimit el dup Revoluie. Tot el ndeplinea i
funcia de Trezorier. Se pare c dusese geanta acas, pe
o uli din dosul casei. Dar nevasta, care fusese cndva
secretara lui Virgiliu Radulian a mers la acesta. Cruia Ion
Iliescu i-a dat un post de director la un Institut central, iar
de Vasile Nicolcioiu s-a debarasat.
- tiu. Nu vi se pare incorect?
- Ba bine c nu. Lucraser mpreun la UTC, i tia
capacitile intelectuale. N-avea nici un drept Ion Iliescu s
se poarte aa cu Vasile Nicolcioiu.
6516
www.oglindaliterara.ro
INTERVIU
www.oglindaliterara.ro
6517
INTERVIU
trebuie i are dreptul s i desfoare activitatea. Un intelectual
este inapt pentru viaa politic, viaa politic este o via bazat
pe lupta pentru putere politic. Eu cred c intelectualul este
fundamental inapt pentru lupta pentru putere politic. Exist
ceva n educaia care a condus la formarea intelectualului care i
interzice s se identifice cu setea de putere politic.
AG: Ai fost membru de conducere n colegiul de la
CNSAS. Ce reprezint pentru dumneavoastr perioda de la
acesta instituie?
HRP: Am intrat n colegiu ca urmarea propunerii pe care
mi-a fcut-o n decembrie 1999 domnul Rdulescu Zoner, un om
pe care l respect enorm i care mi-a propus s intru n colegiu din
partea Partidului Naional rnesc. Cnd s-a votat legea 187, n
baza creia funcioneaz, a fost nfiinat i a funcionat CNSAS,
pn cnd legea a fost declarat neconstituional de Curtea
Constituional. M-am gndit puin i am acceptat aceast funcie
ca un serviciu public. Acest perioad pe care am petrecut-o ca
membru n colegiul CNSAS este o perioad de serviciu public,
nici mai mult, dar mi vine s spun c nici mai puin.
AG: Credei c se va afla adevrul dosarelor?
HRP: n perioada n care am activat la CNSAS, adic
perioada 2000-2005, nainte de venirea preedintelui Traian
Bsescu, a funcionat un ordin dat de Consiliul Suprem de
Aprare al rii, dat de preedintele de atunci al Romniei Ion
Iliescu, ca dosarele s nu fie date. i deci noi am funcionat n
consemn pe care eful statului l-a dat deintorilor de arhiv care
erau n serviciile de informaii motenitoare ale fostei securiti,
s-au dat dosare cu rita. Cnd am plecat din CNSAS erau
opt mii de dosare. n cinci ani serviciile de la securitate au dat
cinci mii de dosare! n momentul n care preedintele Bsescu
a anulat ordinul fostului preedinte Iliescu, din Consiliul Suprem
de Aprare al rii i a dat dispoziie s fie date toate dosarele, n
mai puin de cteva luni s-a ajuns s existe un milion i jumtate
de dosare. Acuma putem vorbi de o adevrat ptrundere n
arhivele fostei securiti ca instituie menit s pun la dispoziia
cetenilor dosarele pe care securitatea le-a fcut pe numele lor
i n funcie de asta fiecare poate stabili adevrul din dosarul pe
care securitatea i l-a fcut.
AG: Scriei i poezii, desigur i proz. Este mare
deosebirea ntre poet i scriitor?
HRP: Da! E o mare deosebire. Scriitorul este un laic, mi
vine s spun, pe cnd poetul este ca un preot. Pentru c poetul
depinde de inspiraie care n esen nu e n puterea lui, este cea
ce i vine! Anticii spuneau c este vocea zeilor care vorbete
n poet. Eu cred cu trie c aa este, n timp ce scriitorul este
un profesionist al scrisului. Este cineva care are anumite idei,
sau are anumite viziuni pe care le configureaz literar i depinde
de talentul i tenacitatea lui, profesionalismul lui ca scriitor, ca
s rezolve de aici o bucat literar acceptabil dup standarde
comune. Poetul e n alt categorie. Din cauza asta nu sunt poei
buni i medii, poetul sau este bun sau nu este de loc.
AG: A dori s v ntreb ce nseamn pentru domnia
voastr fericirea?
HRP: Este un vis frumos. n constituia Statelor Unite scrie
c fiecare om are dreptul la fericire, mai puin lucrul la care avem
dreptul ct este ansa pe care am putea s o avem dac ne-am
nvrednici s fim ateni la viaa noastr.
AG: Ca preedintele Institutului Cultural Romn cum i
ajutai pe romnii care locuiesc n afara rii noastre?
HRP: Nu doar n sarcina Institutului Cultural Romn cade
obligaia de a face ceva din punct de vedere cultural pentru romnii
din afara granielor. Exist Direcia romnilor de pretutindeni
care funcioneaz n cadrul Ministerului Afacerilor Externe i
care are tocmai menirea de a oferi asisten cultural pentru
conservarea identitii culturale i naionale a romnilor care
triesc n afara granielor. Pot doar s le descriu mecanismele
care le-am pus la punct pentru ca I.C.R. s se achite de acest
6518
www.oglindaliterara.ro
OPINII
TRACII I
IMPORTANA LOR
(urmare din numrul anterior)
Adica, elenismul nu este o entitate etnic si nicio identitate
naional, ci o ideologie al crei scop este s converteasc toate
etniile de acolo n greci. Acetia au fost numii eleni, iar filozofia
: elenista. Nu exista nicio harta antic, i nici medieval, n care
s fie stipulat denumirea Grecia - chiar i n sec. XVII XIX
se foloseau denumirile din Grecia antica. De aceea, sub haina
ideologiei elene - ca s fac legatura dintre antichitate i epoca
modern - au fost create o naiune i un stat artificial - alctuit din
naionali albanezi i alii asimilati -, denumit Grecia.
David Holden, autorul cartii Greece without Columns: the
making of the modern Greeks afirma: pentru mine, filoelenismul
este o problem de dragoste cu un vis care imagineaz
Grecia, iar grecii nu au un loc actual al lor ca un popor
adevrat, dar au nite simboluri de o perfeciune imaginar
(1972:12). Mai departe continua: statul natiunea greac
era o fabricaie a interveniei politice occidentale ideea fatal cum a numito Arnold Toynbee, exclusiv un naionalism occidental
care lovea tradiiile multinaionale ale lumii din est. Ridicat la o
scar teoretic, era un copil al Renaterii i Raionalismului
occidental.
Cine au fost aceti majoritari non-greci, care n mod
continuu sunt observai de aceiai occidentali i care au alctuit
naiunea greac? George Finlay, unul dintre istorici filoelenisti
nflcrai, care a participat cu arma n mn la rscoala din
1821-1831, d o imagine albanez aceleia care mai trziu s-a
numit Grecia: Maratona, Platsea, Leuktra, Salamisi, Mantinea,
Ira i Olimpia, acum sunt populate de albanezi i nu de greci.
Chiar i pe strazile Atenei, capitala regatului grec de un sfert de
secol, nca se aud copiii vorbind albanez n timp ce se joac n
apropierea templului lui Tezeu (Istia revoluii din Grecia 1861).
Ali autori pun n eviden majoritatea albanez n populaia
oraelor principale ale Greciei acelor timpuri. Edmond About scrie
n 1855: Atena, acum 25 de ani, nu era altceva dect un sat
albanez. Albanezii erau i nc sunt cei care constituie aproape
toat populaia Aticii; printre cele trei categorii ale capitalei, sunt
sate unde limba greaca a lor abea se nelege.
Consulul Franei Puqueville vorbete despre
majoritatea albanez a Aticii.
Henry A. Dearborn scrie in 1819: Elfis, aflndu-se n
drumul ntre Megara i Atena un sat sarac locuit de albanezii.
Cu alte cuvinte, bazandu-ne pe descrierile lu G. Finlay si F.
Martin, albanezii populau toat Atica i Mesenia, partea cea mai
mare a Beotiei, tot Salamisul, Korintul, Argolisul, i alte regiuni
interiore ale Moreei (Peleponezul).
Albanezii au luptat, iar marile puteri au ctigat Grecia!
John Hobhouse (1809), contemporan cu Byron, vorbind
despre intinderea paalcului lui Ali Paa din Janina, spune c n
sud, referindu-se la o parte a Tebei, toat Negroponta (Eubeea),
Livadia, Atica, zonele din jurul golfului Lepantos (Korintului) i a
Moreei (Peleponezul), aparineau unuia dintre fii lui.
Sami Frasheri n enciclopedia lui format din mai multe
volume Kamus Al-alam, la capitolul elemente biografice ale
albanezilor renumii scrie c fii lui Ali Paa, respectiv Veli Paa
si Muhtar Paa erau numii ca Mytesarifi ai Atenei (Muhtar) i
Moreei (Veli). Acest fapt dovedete c zece ani naintea formrii
Regatul Grec, ea se numea Albania nu numai din aspectul
politic dar n mod special cel etno-lingvistic. Exist nenumrate
documente etnografice ce aparin timpului, care evideniaz
caracterul albanez al locutorilor zonei unde a fost creat acest regat
numit Grecia. Jakob Philipp Fallmerayer, cltorind prin Grecia,
a ntlnit n Atika Beoti i intr-o mare parte a Peleponezului
albanezi, care nu nelegeau nicio boab greac. Dac cineva
numete aceast ar Albania Noua, scrie autorul, va da numele
ei adevrat. Pentru el, aceste provincii ale Regatului Greciei
sunt aa de legate cu elenismul, precum sunt scoieni legaide
munii Kandaharului i Kabulului din Afganistan.
A. Vasilev autor al unor volume ntregi despre Imperiul
Bizantin scrie: cu toate c teoria lui Fallmerayer n general este
exclus, i n zilele noastre este adevrat c o mare parte a
insulelor din Arhipelag i aproape toat Atica, inclusiv i la Atena
triesc albanezi. Tocmai, acest popor lupttor - despre care
vorbesc cu admiraie
europenii
timpului
- va fi avangarda
rscoalei
care
a
ncoronat o Grecie
independent.
Kundurioti scrie
Misha Glenny cea
mai puternic familie
de navigatori din
insula Hidrei, de
origine
albanez,
a condus un grup
important al luptei
pentru
eliberarea
rii.
Woodhous
precizeaz c cel
care
conducea
rezistena din nordul
golfului Korintului era
suliotul Marko Bocari
urmat de o majoritate
de albanezi. Lord
Byron, n timp ce
cuta fapte contemporane pentru a arta c spiritul elenic n-a
disprut, s-a adresat tocmai albanezilor sulioi. n percepia
european de atunci, elenii antici care au iluminat civilizaia
Europei, erau vzuti ca albanezii acelei perioade. David Roessel
zice: ...cnd Disraeli (primul ministru britanic) a fcut grec
eroul albanez Skanderbeg n nuvela sa Ridicarea lui Iskander
(1831), el nu a ncercat s revizuiasc istoria sau s elimine
identitatea albanez. El pur i simplu nu vedea grecii i albanezii
ca termeni care se excludeau unul pe cellalt. (cartea In
Byrons Shadow: Modern Greece in the English and American
Imagination).
Aici este de remarcat afirmaia sincer i legitim a
profesorului grec Niko Dimous la un intreviu acordat pentru New
York Times: Noi vorbeam albaneza i ne numeam pe noi inine
rom - ro-m (alb.) = s mai traieti, dar mai trziu Winkelman,
Gate, Victor Hugo, Delacrois ne-au spus nu, voi sunteti heleni,
urmaii direci ai lu Platon i Socrate -, i aa ne-am fcut (23
iunie 2009).
Regele Otto I cu fust albanez.
n afara celor spuse mai sus, n cronicile rzboiului pentru
eliberarea Greciei, eroii, cpitania i soldaii erau albanezi.
Despre aceasta vorbete i faptul c imediat dup rzboi, n
timpul regelui bavarez Otto I, mbrcmintea emblematic
albanez cu fust, a fost adoptat ca mbracaminte oficial
a Greciei, care este folosit chiar de ctre garda militar de azi.
De aceea, steagurile ludaroeniei grecilor sunt un indicator al
falsitaii preteniilor pe care le au.
Sensul ne-grec al numelui Grec.
nsui originea termenilor greci i grec este ilir.
Majoritatea istoricilor contemporani afirm c termenul grec
este fr dubii legat de numele Graikhos () pe care l-a
pomenit prima dat Aristotel (Meteorologica I. XIV), studiile au
artat c acest nume se folosea de ctre iliri pentru ai deosebi
pe dorieni din Epir (pentru care se accept n mediul istoriografic
mondial c aveau parial caracter iliric) de graii, nume autohton
pentru o populaie din Epir.
Irad Malkin (1998), istoric de la Universitatea din Tel-Aviv ,
spune c termenul Graikoi a fost rspndit n sudul Italiei de ctre
iliri i mesapi (Irad Malkin: The returns of Odysseus colonization
and ethnicity). Henry Welsford (1845) spune c pelasgii au fost
cei care au adus numele Graikoi (i) n Italia. n acest timp,
Wilhem Ihne (1871) credea c acest lucru a fost fcut de epirioi.
n acest caz, unicitatea pelasgo-iliro-epiriot este de netgduit,
tocmai datorit confuziei continue a cercettorilor fa de istoria
pelasgilor, ilirilor i epirioilor. George Grote n Istoria Greciei, zice
c Graikoi erau un popor Ilir, al cror nume presupunea munteni
(George Grote: History of Greece). Osborn William Tancock
(1874) spune c Graecii era un trib mic aezat pe litoralul Ilir. Mai
trziu romanii vor denumi toi elenii antici cu denumirea general
de greci sau mai concret graeci. Leonard Robert Palmer (1988)
spune rspicat numele graeci este Ilir, iar Eric Patridge (1977)
l considera de origine pelasg.
www.oglindaliterara.ro
6519
COMEMORRI
A FOST ODAT
ADRIAN PUNESCU
Mihaela Dordea
Neterminata cltorie
Vasile Menzel
Nscut la 22 Aprilie 1916, la New York, marele violonist
Yehudi Menuhin, a crui nume se trage din rusescul Mnuhin,
dup cum declar n cartea sa la pagina 10, a avut ocazia
s cltoreasc foarte mult. n urma acestor drumeii, a scris
cartea intitulat Cltorie neterminat, din care a dori s v
prezint unele aspecte.
Personalitate
proeminent
a
lumii
artistice
contemporane, Menuhin este muzicianul complex care a
adus o contribuie de merit la afirmarea sensibilitii i gndirii
muzicale pe plan universal. Cartea este o surs de idei i
experiene personale i, n acelai timp, o minunat poveste
de dragoste, pentru muzic, pentru pace, pentru nelegere i
preuire reciproc ntre toate popoarele lumii.
Din paginile ei se degaj un cald i profund umanism,
un suflet generos, o pledoarie pentru schimbul de valori ca
premis permanent a progresului n via i n art.Viaa i
arta lui Yehudi sunt legate de cultura noastr muzical.
Discipol plin de recunotin i admiraie al lui George
Enescu, el a adus n mai multe rnduri, un pios omagiu marelui
muzician romn i a fost de mai multe ori printre artitii care
au participat la strlucirea vieii de concert din Romnia.
Dintre toate rile din lume, Romnia i Ungaria
sunt singurele pentru care muzica simbolizeaz existena
naional. Nicieri o edere a mea nu a egalat prin continuitate
i ncntare pe cea din Romnia. A fost un festival Enescu,
o adevrat orgie Enescu, un delir Enescu provocate de
venirea mea.
Enescu mai avea de trit nc nou ani; ani triti departe
de ar i plini de greuti materiale; o slbire progresiv a
coloanei vertebrale a dus la o ncovoiere definitiv. Autorul crii
6520
aici muli dintre cei care astzi l-au primit pe Poet acolo ,
sus, unde s-au adunat aproape toi: Anda Clugreanu, Mou
Pitti, soii Teodorovici, Vieru, Tatiana Stepai Doamne
ci sunt acolo ca s i fac trecerea uoar!
Cenaclul FlacraDup modelul acestui minunat, unic
bastion al culturii, al rezistenei n Romnia, am nfiinat i
eu unul i aa am fcut dou emisiuni TV, altele la radio,
ntr-o vreme n care tot ce era valoros era prohibit. i ca sa
reuesc, tot dup modelul lui Adrian Punescu, am avut
inaugurarea pe 26 ianuarie
Apoi mi amintesc de o alt mare tristee,
imediat dup acel simulacru de revoluie din
89, cnd marele poet era huiduit i scuipat
i i-am scris atunci, i i-am alctuit cu vorbe
de suflet i o poezie. A preluat cuvintele mele
i le-a aezat lng sufletul lui, versurile mele
le-a citit la televiziune, unde avea o emisiune
de noapte.
Era bolnav Poetul. Bolnav de poporul
romn! l durea durerea poporului din care
i el fcea parte. Dar el avea cuvntul!
Cuvintele veneau singure la el, nu el trebuia
s le caute, mii i mii de versuri s-au nscut
aa. A scris mult, i m bucur c Dumnezeu
i-a ngduit s triasc ceva mai mult dect
Eminescu, ca s poat crea. Ca s poat fi
lng noi.
A scris i a vorbit pentru noi, att ct a
fost contient, ultima oar pe patul de spital,
acum cteva zile.
Mi-e inima grea pentru cultura romn, i mi-e groaz de
ceea ce urmeaz, pentru c se pierd valorile n morminte!i
altele nu mai avem!
Nu tiu dac noi putem face ceva pentru el, doar s ne
amintim cu gnd bun, c a fost odat Adrian Punescu. A
fost? ESTE!
i amintete de o mprejurare
la New York, unde principesa
Cantacuzino a avut invitai
crora Enescu le-a cntat.
Dei era foarte ncovoiat de
spate, interpretarea pe care
a dat-o Geistertrio-ului avea
dimensiuni i o vitalitate
demne de Beethoven.
La
Paris,
regina
Elisabeta a Belgiei, care
din admiraie pentru Enescu ar fi vrut s ndulceasc viaa
marelui muzician lovit tragic, mpreun cu Menuhin i alii, a
pus la cale o conspiraie pentru a-l putea ajuta. Din pcate
aceast ncercare a euat.
ntr-o bun zi, povestete Menuhin, a fost chemat n
cmrua lui unde dormea i fcea i muzic i i-a druit prima
lui vioar bun, Santo Serafino, cumprat din economiile
lui ca student la Viena, ultima sa splendoare din obiectele
ndrgite, pregtindu-se pentru drumul cel din urm. A murit
la Paris, la 4 mai 1955.
Marele violonist american s-a ntors de mai multe ori n
Romnia, unde a fost primit ca un fiu favorit datorit amintirii
lui Enescu. E uor de imaginat ct de ncntat m simt s
gsesc dragostea pe care o nutresc, mprtit de o ntreag
naie, s vd c Enescu, a crui amintire ncepe s pleasc
n alte ri, ocup aici locul de frunte pe care l merit. Sunt
bucuros s spun c nici cea de a doua lui patrie, Frana, nu
l-a uitat cu totul
Undeva, n acest volum, Menuhin mrturisete c
cele mai bogate culturi sunt rodul ncrucirii ntre Orient i
Occident, iar rezultatul unor ntlniri ntre est i vest, nord
i sud s-a concretizat n special la Viena, ora unde puini
erau aceia care, ntr-o form sau alta NU fceau muzic i
nu exist nimeni care s nu se priceap ct de ct la muzic.
i azi, nc, muzica este inima Vienei.
www.oglindaliterara.ro
OPINII
DEERTUL DE GNDIRE A
PARLAMENTARULUI ROMN
I MANA CEREASC A
PROSTITUIEI
Magdalena Albu
www.oglindaliterara.ro
6521
POEZIE
BADIU
LAURA
Phonix
De marmur s fiu
i tot m-a ntoarce la tine
Cu pai tcui
Gndul tu purtnd,
M nasc i plng
Ca pasrea ce odat-a renscut
Din propria cenu.
De marmur s fii
i tot pesc spre tine
Cu pai mruni
Privindu-te mereu n ochi,
Simind mereu c ai fost
Ceea ce nu eti.
Eu m-am nscut s te iubesc
i chiar triesc i te iubesc.
Aa cum soarele iubete cerul
Asemenea florii curcubeul.
i m voi stinge-ncet
Ca un concert.
6522
CLAUDIU
MATEI
Srbtoare
Te atept s vii
I
I
N
E
RUSU DELIA
E
IC
L
Statuie
PETRONELA
HASAN
Ateptnd rsritul
Ochii de tciune,
Alergnd prin nisipul fierbinte
n cutarea ta
Inima rnit
Ateptnd clipa
Ca o nluc
Din castelul de nisip
Apa zmbind
Cerndu-i iertare.
Timpul
Rtcind i el hoinar,
ntr-un apus de soare
Se rostogolete-n valurile mrii
i-mi aduce sperana,
C fiecare fir de nisip
Pe care-l ating,
mi va aminti de tine.
Aceeai fat morgana
Rostogolind mrgritare
Pe obrazul ars de soare
i dor
Ateptnd cuminte
Rsritul
Dimineaa n grdin
Lacul este plin de nuferi galbeni
Ce-l acoper uor
Precum un soare,
Strlucind n deprtare
Sau luna cereasc
Luminnd noaptea
Gndului tu
www.oglindaliterara.ro
LICEENII
E S E U : Arhitecturi temporale - colaje sufleteti1
DE LA MAIMU LA OM?... DE LA
OM LA CINE ?...
Timpul meu e o pan mplntat n trunchiul timpului
general. Am ncercat s o scot, dar achiile nu au srit
departe de trunchi. Am trudit s le adun, dar braele
mi erau incandescente. Achiile singurtii mele s-au
aprins deodat i din cenua lor au rsrit flori. M-am
simit ca o nou pasre Phoenix care i mulumete i
azi lui Prometeu c a furat focul de la zei. Eu nsumi
simt c am furat timpul de la Timp i atept cu frenezie
s fiu ferecat de o stnc. Dar, atunci, lanurile se vor
preface n cuvinte. Iar cuvintele mele vor mbuna timpul
- semn c cercul s-a nchis pentru a se redeschide n alt
Timp i cu alte valori...
1
www.oglindaliterara.ro
Rzvan-Ovidiu Rdu
de nu. Nici iubirea pare s nu prea existe:
a cam ajuns la stadiul n care o putem
numi, fr rezerve, ,,schimb de servicii
ori, de ce nu?!, ,,schimb de deziluzii...
***
Trim ntr-o societate defect dac o
privim de jos n sus, dar profitabil dac o
privim de sus n jos; i, din nefericire, fr
alte perspective.
Totui, lumea are prea multe aspecte
nenelese i de neneles...
***
n fiecare zi, merg pe strad
- adeseori n compania colegului i
prietenului meu, Mdlin - i analizm
,,mediul nconjurtor. i, de fiecare dat,
ne ntoarcem acas mai stupefiai dect
oara precedent.
Nu-i trebuie mai mult de cincizeci
de pai ca s vezi, pe bun dreptate,
moftangii i moftangioaice ieii nu din
,,momentele lui nenea Iancu, ci din
,,proza vremii de azi: indifereni, abseni,
inepi, lipsii de suflu; care mai de care
preocupat de prerea altuia (mai ales a
alteia!), mai ,,rotund ca o bil; i parc
i i auzi spunnd cu un aer foarte grav
i zeflemitor: ,,Care-i treaba, moule, i
,,place pantofii mei de lac, asortai cu
treningul i cu ochelarii de soare? Ehee,
ce taare sunt, ,,moare fetele dup mine!
Nu vreau s par sadic, dar atept
cu sufletul la gur s vd cnd o distins
domnioar va face un accident de... avion
mergnd pe strad n stilu-i caracteristic
i dnd n gropi ori izbindu-se de vreun
zepelin, cu nasu-i pudrat ori ,,tencuit cu
tot felul de lacuri, leacuri i dohoturi.
Oriunde ai ntoarce privirea, tot
peste moftangii dai - unul mai mare ca
altul.
i-apoi, cum s nu te revolte toateacestea cnd, fr s vrei, pricepi, n
sfrit, c cine a spus c ,,fiecare om i
merit soarta nu degeaba a spus-o?! i,
mai cu seam, fiecare prost i-o merit,
ca, mai apoi, s-l auzi dnd vina pe
ghinioane.
(continuare n nr. viitor)
6523
ARTE
MARIA BANU O POET UITAT
Mirel Horodi
6524
www.oglindaliterara.ro
LECTOR
casele i a pleca la ora a fost dus mai departe de noi, ncuindule la plecarea n lume.
Casa printeasc nu se vinde, spune un cntec pe
versurile lui Grigore Vieru, aici sunt rdcinile noastre i orict
de falnici am fi n lume, fr ele ne bate vntul, nu mai avem de
ce ne anina privirea cnd suntem singuri cu noi nine, nu mai
avem la ce spune... acas! Copiii notri, dei nu au cunoscut
simul proprietii, nici noi nu l-am
prea avut, sunt mai realiti, cnd sunt
mici-din curiozitate, cnd sunt maridin necesitate.
Cu ani n urm am fcut i
eu greeala asta, am vndut dou
pogoane de pmnt, motenire dup
rzboi de la tata. Ei bine, biatul meu,
dei avea 6-7 ani, mi-a zis c de ce
l-am vndut, avea i el acolo un petic
de... ar. Nu tiu ce putea s fac
el din acel pmnt, dar am realizat
c am greit fa de el, dac tata
nu l-a vndut nainte de a-l trece
la colectiv, eu, cnd nu mai mi-l fura
nimeni... am cutat s scap de el!
Anii au trecut, biatul a devenit
un brbat adevrat i nu-mi mai
pune acele ntrebri... ntorcnd un
pic oglinda i tergndu-i laturile de
praf i de aburii oftatului, m gndesc
cte case sunt goale, prsite, doar
n grija vecinilor. Indiferent dac au
prisp sau balcon, ele nu trebuie
vndute pentru nicio vil din lume.
Acas rmne locul unde i
s-au nscut copiii, celelalte fcute
dup aceea sunt doar locuri unde
ncercm s ne simim bine, dar nu
totdeauna reuim.
--------------------------------------*Din volumul Noaptea strugurilor amari
www.oglindaliterara.ro
6525
INTROSPECII
Un eseist remarcabil:
Viorel Coman
Valentin Popa
Prin Corbii de ntoarcere (Editura Istros a Muzeului Brilei,
2010), Viorel Coman este la primul volum consistent de eseuri.
Dup tiina noastr, a mai publicat un text despre Brila, aprut
ntr-un volum de marketing urban, o ediie de lux coninnd
ilustrri vizuale ale resurselor turistice ale zonei invocate, un
studiu introductiv, intitulat Leul n iarn, la volumul Portretul unei
viei, coninnd mrturiile fotografice ale vieii literare a lui Fnu
Neagu, dedicat celei de-a 75-a aniversri a scriitorului originar
din Brganul Brilei, editat de Editura Ex Libris a Bibliotecii
judeene din Brila, apoi o carte necesar studierii operei lui
Fnu Neagu Drumuri n poveste (Editura Semne, Bucureti,
2007), de fapt o antologie a receptrii operei fnuiene, n care,
pe lng efortul de antologare, semneaz studiul introductiv
(Pledoarie) i grupajul final intitulat Fnu Neagu i generaia
sa literar, i, n sfrit, mai multe studii i eseuri inspirate de
miturile literare ale Brilei, publicate n cotidianul local Obiectiv,
vocea Brilei.
La mplinirea vrstei de 60 de ani, Viorel Coman (cunoscut
mai bine pe plan local sub numele su real de Viorel Mortu), un
foarte apreciat profesor de limba i literatura romn, cu o carier
spectaculoas de inspector colar general (dou mandate i
ceva) i-a permis un cadou bine-meritat. Este vorba de volumul
pe care l comentm aici.
Avnd n intenie adunarea n volum a
unor studii i eseuri cu o oarecare diversitate
a motivaiei scrierii, prima problem care
se ridica era aceea a firului de legtur
unificatoare i acest fir se profila a fi cel al
spaiului cultural brilean. Dispunnd de un
real talent necesar sintezelor teoretice, Viorel
Coman i deschide cartea cu eseul Exist o
literatur brilean ?, n care refleciile sunt
inspirate de un gnd maiorescian despre viaa
literar ce poate fi comparat cu o pdure
unde, pe lng copaci, ntlnim i elemente de
flor minor. Pe de alt parte, unii dintre cei
care trudesc astzi n literatura brilean nu
sunt neaprat nscui n spaiul Brilei, dar au
rmas aici i s-au adaptat. Acest adevr este
valabil pentru orice spaiu cultural regional. Cu
excepia tritorilor n capital, cei mai muli cu
izvorul n alte zone de cultur local (nimeni
nu i-a pus vreodat serios ntrebarea dac
exist literatur bucuretean sau ilfovean,
n schimb cine s-ar putea ndoi de existena
literaturii clujene, ardene, ieene etc.?),
toi ceilali scriitori particip ntr-un fel sau
altul la viaa cultural zonal i coaguleaz ceva din energiile
proprii n substana spiritual a Locului. Mai mult dect att, cei
rmai dintr-un motiv sau altul prin capital, devenind nume
grele ale literaturii, filozofiei, artelor plastice, publicisticii, sunt
invitai periodic la origini, provincia i cinstete ntotdeauna
reprezentanii si de frunte, sau simt ei nii nevoia s se
ntoarc n patria cea mic pentru a se ncrca energetic. Cel mai
exemplar aici este cazul lui Fnu Neagu, cruia Viorel Coman
i dedic un numr apreciabil de studii i eseuri (pp. 121-180,
nou titluri), inclusiv o schi de sociologie literar inspirat de
primirile entuziaste de care se bucur prozatorul la Brila, fixate
n antitez cu ali mari fii ai spaiului, precum Panait Istrati ori
Nae Ionescu, ale cror treceri prin Brila natal rmneau ca i
neobservate. Avnd n atenie acest aspect, Viorel Coman las
din peni una din multiplele constatri cu duh aforistic: n zona
aceasta Brila a vzut multe, dar a ratat aproape tot. De ce nu
avem norocul s tim ce fcea, de exemplu, Panait Istrati la Brila
n cei zece mari ani de glorie cnd venea foarte des acas?
(p. 130). Noi nu nelegem ncremenirea, somnolena, cecitatea
6526
www.oglindaliterara.ro
Un Poet al Trinitii
Divine
Aurel M. Buricea : Cantecul reginei
Editura Danubiu-Braila,2009(format:5,5/8cm,b
rosat si capsat)
Nu-mi place acest gen de a tipari o carte de poezii dar
lirismul lui Aurel M. Buricea (AMB) se salveaza singur din
inadecvata stramtoare criptica.
In aparenta ei modestie editoriala, mica bijuterie orfica
a lui AMB, Cantecul reginei (recunosc: minunat titlu!),e o
fiinta care impresioneaza. Nici pasarea colibri nu copleseste
prin frumusete, dar pura ei miniaturitate transcribe un zbor
estetic infailibil.
Dezfoindu-l, cantecul tremurat al reginei ne dezvaluie
65 de sonete aproximative,coborate unul din altul pe axul
unei verticale memorabile.
Asemenea carti se risipesc prin buzunare, ca niste
boabe de ametist, ca niste greierasi zimtuind crapatura
pielii,carabusi ingnue care iti incanta noptile vietii.Ii/le porti
dupa tine din intuneric in intuneric,din zi in zi,si ii.le repeti si
pentru altadata.
Sa auzim fragmente:Trecutul sapa-n amintiri
morminte; sa ne iubim in a iubirii limba; sunt pe acest
pictor de umbre gelos; sufletu-mi pluteste-n cuvinte/ca o
pasare fara cuibar ; inchis in univers ca-ntr-un sicriu;
muguri de noapte in gusa de corb ; sculptorii noptii se aud
prin ulmi; mireasa se face mierea-n albina s.a.m.d.
E o risipa de versuri elegante prin mult frunzis lacom
de spatii inalte si lumina. De aceea ma intorc din pagina-n
pagina, si prieteneste il cert pentru unele enunturi stereotipe.
Uneori,euritmia se cam impiedica si clasicitatea
sonetului promis se pierde. Dar astfel de rani se vindeca de
la sine cu versuri neasteptate precum: ulm verde-mbatranit
pe drum solemn (magistral!); Doamne sa-mi dai vedere
din nevedere (imnic!).
De altfel,Trinitatea sfanta respinsa in mai toate
moleculele acestei carti,fie marturisita,fie ascuna in
exprimari sibilinice,de genul: taina lumii sta-n axiome
sacre(genial!).
AMB isi poarta sonetul in spinare,voluntary,pe un
drum zgrumturos. Roadele nu-s prea multe,dar sunt!
Iata-le in intregime,de o gravitate intunecata,in Cadere
surda(p.44),cu unele rezonante eminesciene salvatoare:
Din cercuri de ape ultima frunza/In lumina toamnei incet
ESEU
vibreaza/in clipe de
amurg
memoria-I
treaza/din tot ce-am
risipit n-am nici-o
scuza// vede-n mine
natura cu nesatiu/
precum un orb intr-o
oglinda
oarba/vin
fluturii noptii visul
sa-mi
soarba
/
maine se-nchide-n
trup soi timp si
spatiu//
sare-n
mine moartea ca o
lacusta /care spre
Ti n e , D o a m n e , e ngusta/de trece prin
ea si-un fir de lumina// cu sete ma prind de trista cadere
/chemarea sacra si muntii mi-ar cere/dorul de Cel vesnic
viata-mi alina.
Dar si in Ruga (p.69): azi nu-mi desfrunzi,Doamne
ce am mai sfant/nu ma lasa toamnei sa m-aline/asa cum
canta vara in affine/sunt fiul cel mai vrednic acestui pamant
// si nu ma lasa prada ispitei / de-a fi in acelasi spatiu fara
vremi / cand atat de smerit la Tine ma chemi / si smulge-ma
din ghiarele ursitei // vesnic sa iubesc lumina din cuvant/
sa-mi fac din sonete gradina de-apoi / dragostea sa-mi fie
tainic legamant// sa pot trece prin moarte fara teama / sa
platim vama, iubito, amandoi / chiar daca maine netimpul
ne cheama.
Indisciplina sonetista a acestui poet poate irita pana
criticilor literari aplicati. Eu insa am sorbit Cantecul reginei
ca pe un singur poem,netrudnic in patimile lui prozodice,liber
si libertin, rotindu-se in spatiul poeziei descatusate.
Dardespre poeti trebui sa incerci sa scrii fara
greseala, fara frica si fara partinire.
AMB e prea grabit,uneori sa se publice singur (casa
editoriala ii apartine). Eu unul as mai incuia unele poezii in
frigider,pentru anotimpurile urmatoare.
Dar ceea ce se reflecta in oglinda finala a lecturii e un
lux. Un poet care se ridica umbros din numerele matematice
si se atinge de un orfism profetic si convingator.
Martie 2010
Gheorghe Istrate
- eseu;
- critic literar;
- dramaturgie.
Termen limita- data de 4 aprilie 2011 pentru
lucrrile premiate ce pot concura n cadrul Festivalului
National Liceenii editia a III a pe seciunile de creaie
literar susmentionate.
Revista Oglinda Literar va gzdui n paginile
ei cele mai reuite lucrri. Participanii vor beneficia de
dou sptmni n Tabra de Tineret de la Glciuc,
din Munii Vrancei, din prima parte a vacanei de vara
din 2011, avnd asigurate n mod gratuit, toate condiiile
de cazare, mas i de creaie.
www.oglindaliterara.ro
6527
SEMNAL
Petre Stoica rentregitorul miraculoasei aure a obiectelor
din universul cotidian
Prof. dr. Ion Pachia-Tatomirescu
6528
www.oglindaliterara.ro
INTERVIU
www.oglindaliterara.ro
Roni Cciularu
UN INTERVIU CONVORBIRE CU
RADU BELIGAN...
6529
INTERVIU
I-ai recitat-o i Doamnei, Inaltei Doamne a Teatrului Romnesc,
Lucia Sturza Bulandra, cnd erai foarte tnr: Tot mai trieti,
btrn mam?/ ie cu supunere m-nchin!/ Mica-i cas, seara de
aram,/ Lumineze-o panic i senin./ Mi se scrie c eti tulburat,/
C i-e dor de mine ne-ncetat,/ C ades bai drumul suprat,/ In
paltonul vechi i demodat./...
A fi vrut s continui, s v spun eu mai departe toat poezia,
dar din fotoliul dumneavoastr de rege intelectual, de pe scena din
sala Da Vinci, zmbii ngndurat i glasul dumneavoastr continu
delirant de frumos. Ce senzaie plcut i complex, de amintiri, de
gnduri ctre mama, ce fior artistic i ce trire profund, comun.
Toi avem o mam, toi iubim i vrem s fim iubii. Peste inimile
din sal, Rapsodia acestei toamne numit Radu Beligan, trece
ca o boare de farmec plin: Prea devreme, pierdere i trud,/ Mi-a
fost dat, trind, s ptimesc./ S m rog, tu nu-mi mai da povee!/
Nu-i nevoie! Duse-s cte-au fost./ Numai tu eti reazem la tristee,/
Numai tu dai vieii mele rost./ Fie-i deci nelinitea uitat,/ Nu-mi mai
duce dorul ne-ncetat,/ Nu mai bate drumul, suprat,/ In paltonul
vechi i demodat... Dup ce v-a auzit, Doamna Bulandra v-a spus:
Dumneata, dac ai s fii serios, ai s faci o mare carier!. Aa
v-a spus. i ai fost serios. i ai fcut o carier colosal, ct inimile
attor i attor oameni care v-au vzut i pe care i-ai luminat. Cu
dragoste, cu cldur, cu farmec de vraj. Teatrul este grija pentru
cellalt, cel din sal, Teatrul este, zeci i zeci de ani, cea mai mare
coal vie, pentru toate vrstele, este nobleea cea mai curat a
sufletului. Radu Beligan, suntei Regele Teatrului Romnesc, ba
chiar mult mai mult!
Interviul meu, domnule Beligan, ca s fie viabil, bun, adevrat,
trebuie s se bizuie pe consonanele dintre noi, multe, puine, cte
or fi (pstrnd proporiile, desigur). M gndesc c i Copoul Iailor
m-a unit cu o ntmplare care-mi aduce aminte de o oarecare
similitudine. mpreun cu tatl dumneavoastr, domnul Adam
Beligan, ai mers s srbtorii unul din succesele dumneavoastr
de elev de la Liceul Internat din Iai. Ai mncat atunci prune, pe
iarba din apropiera Teiului, prune cu pine. Cu modestie i cu
farmec nostalgic mi amintesc i eu c, n alt timp, veneam aici,
n Copou, ca student, i mncam, nu o dat, direct din hrtia de la
Alimentara, cte un prnz regal, alctuit din parizer cu pine. i
azi mnnc, cu mare plcere, fermecat, ori de cte ori mi creez
intenionat prilejul, parizer cu pine... i cred c i dumneavoastr
mai avei n amintire, cu plcere, gustul acela de Copou cu prune...
Pe scen, sub un reflector, mbrcat ntr-un costum gri
argintiu, uor, cu cma impecabil i butoni, cravat bine
asortat, degajat i corect n fotoliu, cu o mesu nainte i o lamp
cu abajur, Actorul este o carte postal ilustrat, din alt vreme i
de azi. Peste 70 de ani de teatru, povestiri din via, via devenit
poveste, o poveste senzaional prin farmecul, prin frumuseea i
temeinicia ei. Fapte excepionale sunt povestite simplu, ecilibrat,
cu gust, autenticitate i inteligen. Adevrul i legenda devin lecie
sorbit cu plcere de noi toi cei din sal! Este o lecie despre iubire,
despre mplinire, este drumul ctre glorie al unui bcuan, nscut
n comuna Galbeni de lng Bacu, pornit dintr-o srcie cu luciu
i ajuns n strlucirea aurei sale de Dumnezeu al Scenei. O poveste
numit Radu Beligan, care include amintiri despre Victor Ion Popa,
Liviu Rebreanu, Sic Alexandrescu, Al. Giugaru, Ion Iancovescu,
Elvira Godeanu, George Vraca, Lucian Pintilie, Toma Caragiu,
despre Eugen Ionesco, sau Salvador Dali... O poveste cu fapte
trite, cu idei trite, i nnobilat de sentimente curate! O poveste o via. De nvingtor! Viaa lui Radu Beligan este odiseea unui om
care a traversat dictaturi, urgii, meandre ale istoriei, dar i strluciri,
victorii, fapte de bine i frumos - timp de aproape un secol.
A fost ntotdeauna pe calul victoriei! Care este cheia
succesului? Eu am avut tot timpul contiina c am o misiune
de ndeplinit. Asta a fost, teatrul a fost viaa mea...- spune cu
calm artistul unui reporter (citat mai sus). Pentru a fi pe scen a
muncit din rsputeri, a nvat mult, considerndu-se tot timpul,
chiar i acum, un elev, a fcut sacrificii, a fost i viclean la nevoie
(n accepia pozitiv a cuvntului), a fost subtil, a fost dur, a fost
aproape tot ce a crezut c trebuie s fie - i a rmas crdincios,
cu conscven, Teatrului, fiindu-i slujba i diriguitor, findu-i frunte
i coroan, fiindu-i miez i coaj, ca un cozonac frumos, aa cum
mama lui tia s-l fac, din dragoste pentru familia i prietenii ei,
pentru impiegatul de gar, soul ei, care, n tineree, voise, da, s fie
actor! Sadoveanu, directorul Teatrului Naional din Iai a aruncat cu
climara dup el, cci ceruse, nici mai mult, nici mai puin, nceptor
fiind, s-l joace pe Hamlet. Teatrul pentru domnul Adam a fost un
vis spulberat... Dar, cum le leg viaa! Visul tatlui este mplinirea
sublim a fiului! Asta nsemn munc, druire, seriozitate, via
msurat, raiune, voin, disciplin. nseamn inteligen ascuit,
scormonitoare, discernmnt, selecie, cultur, luciditate, intuiie i
noroc. Da, noroc, Maestre, cci trebuie s-i reziste celula, dup
cum l citai chiar dumneavoastr pe Titu Maiorescu.
Am fost foarte atent la monologul dumneavoastr de pe
scena telavivian, ntrerupt doar de prezentri ecranizate sau
6530
fragmente audeo, omogenizate cu structura ntregului spectacolconfesiune. Sala toat v-a urmrit cu sufletul la gur. i totui, parc
a lipsit ceva... Sunt convins c ai nsemnat mult pentru Al. Mirodan.
Dup cum el nu a nsemnat puin pentru Radu Beligan! Poate c o
vorb s-ar fi cuvenit. tiu c, iniiatorul i organizatorul acestui regal,
Teu Solomovici, cronometrndu-v cu rigurozitate, v-a impus o
durat anume a spectacolului i ai fost forat s renunai la mai
multe nsemnri pregtite de acas, printre care, desigur i cea
despre ziaristul i dramaturgul nostru. Mirodan, ca om al scenei, ar
fi neles situaia. Dar, cu plecciune, Maestre, cu sfial i umilin
v destinui c... mi-e greu s m fac c nu observ aceast
absen (neintenionat !). Nu, nici pe departe nu se pune problema
evreitii neglijate ntr-adins. Filosemitismul dumneavoastr este
bine cunoscut i mult apreciat de toat lumea bun!
Apropo, dai-mi voie, ntruct suntem i n cadrul unui interviu
convorbire, s v povestesc i eu ceva. V mulumesc, suntei un
interlocutor plcut i rbdtor. Deci: cu vreo doi ani n urm eram la
Bucureti cu soia mea. Seara mergem la Naional, s-l vedem
pe Beligan. De ast dat, n Tache, Ianke i Cadr. Avem locuri
n primul rnd. Ne ateptam s fie o sal cam pe jumtate plin,
dup sute de reprezentaii ce au avut loc aici. Stupoare. Nu sunt
locuri libere! Ne ateptam s vedem mai ales oameni din generaia
mea (mai spre toamna i iarna vieii). Am vzut acolo, la Naionalul
dumneavoastr, Maestre, toate anotimpurile vrstelor. i-l vd pe
Ianke (Beligan), evreul care vorbete corect romnete, i-i vd i-i
aud pe Tache Marin Moraru i pe Cadr - Gheorghe Dinic , fie-i
rna uoar!, vorbind despre iubire, cstorie, religie, nnodnd
conflitul i deznodndu-l, cu prietenie i dragoste, cu nelepciune
i umor. V vd de aproape, maestre. i sunt nfiorat. Beligan face
din Ianke un personaj simpatic, firesc, profund omenesc, concepia
ntregului spectacol, de fapt de omenie normal, este din ce n ce
mai puternic, adevrat, nltoare i adevrat. M uit n sal,
toi respir odat cu dumneavoastr. Cu Moraru. Cu Dinic. Ce
triplet! Ce sfini ai scenei! Ce scen sfnt! Sala e toat suflet i
adeziune, vizavi de mesajul lui Victor Ion Popa, marele Victor Ion
Popa! Sala respir reverberaiile de profund substan afectiv i
intelectual pe care le emanai luminnd, mprtind, convingnd.
Beligan! Uite, suntem chiar att de aproape de marele
Beligan, de profund omenescul Beligan, de superbul Ianke al
lui Beligan. Plecasem cndva din Romnia n Israel, cu greu
plecasem, din cauza antisemitismului n primul rnd. i acum, la
Naionalul fcut de dumneavoastr, Maestre, plng. Sala e n
picioare, spectacolul s-a terminat, aplaud i eu cu lacrimi n ochi,
cci uite ce-am lsat, uite adevratul popor romn, care-l aplaud
pe Ianke sta al meu. Publicul numeros nu se d dus, aplaudnd
prietenia i izbnda ei, ntre un romn, un turc i un evreu. Maestre
Ianke, dai-mi voie s v spun i aa (sigur, e doar un rol, unul din
cele peste o sut zece, o sut douzeci sau chiar mai multe, din
cariera dumneavoastr, dar pentru mine el are semnificaii speciale)
Maestre, nu tii ct v iubesc, nu tii ct v iubim! Pentru mine
rolul acesta al dumneavoastr este o carte de vizit a ceea ce
are Romnia mai bun! Am vzut un Inake prezentat cinstit, curat,
corect. Acest Ianke v reprezint, domnule Radu Beligan, la fel
de corect cu evreii, ca i cu romnii, turcii, sau oricare naie, de
ori ce religie. Dac e vorba de om, el este demn de consideraie
i nelegere. Asta o tie un mare artist al lumii, recunoscut pentru
universalitatea artei sale i a concepiilor sale despre via, bucurii,
tristei, suferin, izbnd... Acest Ianke este, de fapt, un bun naional
romnesc. El este o crmid de aur la temelia Teatrului Naional
Romnesc, cu adevrat Naional. Ne gndeam c piesa va atrage
nostalgicii, dar s-au umplut slile cu tineri, zice Radu Beligan n
Business Magazin. O asemenea epoc, asemenea oameni, ne
fac s vism!...
i-acum, puin despre politic, dac vrei... Nu-mi reneg
discursurile de-atunci (e vorba de periodele dinaintea aa zise-i
revoluii). Ceauescu, zice Beligan n Evenimentul zilei, mia dat bani s fac Teatrul (Naional din Bucureti n.m.) i nu pot
s-l njur. Trebue s-mi cer scuze c am adus bucurie n sufletele
romnilor?. n continuare, mai spune Maestrul c i-a permis s
aduc la Naional s se joace, tocmai n acea perioad, peste 15
piese care erau mpotriva oricrei forme de dictatur. (Numai cine
nu a trit acea perioad, poate s nu aplaude aa ceva!). S fiu
fericit c a czut comunismul? N-am cum s fiu fericit, dac m uit
la ce a venit dup...
i-aici mprtim acelei gnduri, i-mi cer scuze c m altur
mereu Domniei Voastre, dar, ce s fac? Asta simt, asta scriu! i dac
m-nelegei, dac acceptai forma aceasta de interviu sentimental
i pctos, dac am nimerit, ct de ct, portretul n peni al Regelui
universal al artei scenei, dai-mi voie s nchei cu cuvintele scrise de
dumneavoastr pe prima pagin a nsemnrrilor de insomniac:
Pentru Roni, prietenul meu, cu drag, Radu Beligan.
Maestre, m rog mereu, c dac m vor prda vreodat hoii,
s-mi ia din cas ce-or vrea, numai volumul sta s mi-l lase. Este
una din cele mai de pre valori ale mele! i v mulumesc foarte mult
www.oglindaliterara.ro
EVENIMENT
n numele prieteniei
literare
Despre scriitoarea Angela Baciu am mai scris. De
fiecare dat cu respect i admiraie. De data aceasta cred c
poetesa a vrut s dea un semn aparte i o semnificaie deosebit
srbtoririi Zilelor Colegiului Naional Mihail Koglniceanu din
Galai, invitndu-l pe scriitorul vrncean Gheorghe Andrei Neagu
la o discuie dezbatere despre ce nseamn arta cuvntului n
general cu liceenii bucurndu-se i de prezena directorului Ioan
Sava Angela Baciu a invitat pe scriitorul vrncean s-i prezinte
revista Oglinda literar al crei redactor ef este i unul dintre
volumele recent aprute.
n premier Gheorghe Andrei Neagu a dezvluit faptul
c se afl n posesia primului exemplar din volumul de poezii
Lacrima iubirii.
Aprut la editura Rawex Com. din Bucureti, volumul
cuprinde peste o sut de poeme din tineree a scriitorului
vrncean. Recitnd cteva poeme, atmosfera a devenit
prietenoas. Liceenii i-au declinat adevrata identitate ca fiind
membrii al Cenaclului organizat n acest colegiu i-au nceput s
recite la rndul lor din creaiile proprii. Emoiile au disprut rnd
pe rnd, ajungndu-se pn la un adevrat festin poetic plin de
farmec i de culoare.
n final, domnul Ioan Sava, directorul Colegiului
Naional Mihail Koglniceanu din Galai care funcioneaz
din 1878, a nmnat o diplom pentru promovarea valorilor
culturale asigurndu-l pe domnul Gheorghe Andrei Neagu de
Argument
Concursul de creaie literar Ion
Creang, desfurat sub genericul Hai,
despre copilrie s vorbim!, organizat
de coala cu clasele I-VIII Ion Creang
Brila, n colaborare cu Inspectoratul
colar Judeean Brila, Biblioteca
Judetean Panait Istrati Braila si Muzeul
Brilei se afl la ediia a VI-a, reuind
s adune n jurul su talente reale din,
aproape, toate zonele rii, precum si din
diaspora ( Republica Moldova, Spania).
La ediia a V-a au intrat n concurs peste
2500 de lucrri din toate judeele tarii,
sectoarele orasului Bucuresti si diaspora.
Premiul I la ciclul primar a fost obinut
de elevi din judeele Alba, Teleorman,
Suceava, Bacu, Iasi, Vrancea si din
municipiul Bucuresti iar la ciclul gimnazial
de catre elevi din judeele Arge, Buzu,
Timi, Neam, Vaslui, Brila, Vlcea,
din municipiul Bucuresti si Republica
Moldova. Concursul i propune cultivarea
acestor talente finalizndu-se, de fiecare
dat, cu apariia unei reviste a concursului
n care se regsesc numele premianilor
din ediia anterioar, secvene din lucrrile
premiate, imagini din timpul desfasurarii
concursului, alte informatii legate de
concurs. Ediia a VI-a va avea ca invitat de
onoare pe scriitorul Nicolae Bciu din
Tg. Mure-membru al Uniunii Scriitorilor
din Romania- n calitate de preedinte al
juriului.
Regulamentul concursului
;
Concursul se va desfura n
perioada 1-7 martie 2011cu prilejul Zilelor
colii Ion Creang, Brila;
Lucrrile vor fi expediate numai
prin pot pe adresa colii pn pe data
Concursul
Internaional de
Creaie literar
ION CREANGA
ediia a VI- a
www.oglindaliterara.ro
Coordonatori,
Prof. Angela Olaru
Inv. Mariana Simion
6531
LECTOR
Ionel Necula
6532
www.oglindaliterara.ro
ARTE
(fragment)
M-am hotrt s scriu un jurnal n
momentul n care am deschis un sertar ce
coninea o parte din copilria mea. n el
erau caietele mele de la grdini, jucriile i
sabia de plastic folosit la ultima serbare...
coala mi-a declarat rzboi cu
trezitul de diminea, dar surorile mele au
acelai program i m salveaz, sculndum n fiecare zi la ora 7.
Colegul meu de banc este o fire mai
operativ i mai impulsiv, el trecnd uor
peste orice problem care apare, dndu-mi
i mie un imbold s fac la fel. La orele de
sport suntem primii care lum mingile, dar i
ultimii care le dm napoi, ntruct la ghiduii
ne completm. Vreau s precizez c
prietenul i, totodat, colegul meu de banc
este cu cel puin douzeci de centimetri
mai nalt dect mine. Pentru cei ce nu tiu
i citesc aceste rnduri, redau n cteva
cuvinte aspectul nostru: eu, Nicolae, sunt
micu, grsu i pus mereu pe otii, el, Mihai,
este nalt, bun la sport i la matematic.
Exigena prinilor notri ne face s apelm
la iretlicuri pentru a ne putea ntlni mai des
n curtea colii unde ne jucm cu mingea.
S-a ntmplat de cteva ori s ajung acas
cu hainele rupte i prinii au intuit cam ce
fceam eu.
Timpul a trecut, eu am renunat s
mai joc fotbal dar m ntlneam cu prietenul
meu n slile de jocuri pe calculator, unde, n
general, jucam ,,Canter.
Pe mine m preocup animalele
mici de curte, ieirile n aer liber i vizitele
la muzeele de istorie. n urma unor aciuni
iniiate de muzeul de istorie din ora,
am primit chiar o diplom i o legitimaie
care atest participarea mea. Am fost, de
asemenea, i la concursuri de cntec de
toac organizate de Mnstirea Brazi i
m-am evideniat printre primii trei, fapt care
m-a propulsat n faa profesorului de religie
i a colegilor.
Acest lucru n-a inut mult pentru c
am fost nevoit s lipsesc de la coal i
acest aspect m-a pus n umbr. A aprut
n schimb un alt concurs, tot de cntec de
toac, la nivel de municipiu, la care am fost
onorat cu premiul nti, lund iar poziia de
respectat. Premierea a avut loc n prezena
inspectorului de religie i a altor oficialiti
din partea Primriei i nu numai.
Revenind la prietenul meu, Mihai,
noi ne-am separat din clasa a asea, el
rmnnd la coala la care am nvat
amndoi, adic coala ,,Ion Basgan, iar
eu plecnd la Liceul de Art ,,Gheorghe
Tattarescu, la care sunt i azi...
Dei nu mai suntem n aceeai
clas, am rmas prieteni, continund s ne
ntlnim n vechile locuri pline de amintiri. Eu
am rmas la Liceul de Art din Focani, iar
el a intrat la Liceul ,,Alexandru Ioan Cuza,
tot din Focani. De fiecare dat cnd trec la
liceu, umblu prin faa liceului n care nva
prietenul meu.
Actualul colectiv este unit, cu mici
excepii, dup cum spune i proverbul Nu
este pdure fr uscturi.
Cnd intr profesorul n clas
cu catalogul sub bra, se las o linite
mormntal. Aceast linite implic ori
exigena profesorului, ori teama nerezolvrii
temei care a fost dat pentru a o scrie, ori
rezultatul unui test care a fost dat i poate
www.oglindaliterara.ro
Neculai Negoi
motivat. n cele din urm, am mai tras cu
ochiul ncoace-ncolo, am scris ceea ce miam mai adus aminte; dar soneria s-a fcut
prezent anunnd sfritul orei. S-a isprvit
un calvar.
A urmat o alt or. Am uitat de
chimie pentru c ora urmtoare era ora de
informatic unde sunt n ,,elementul meu
deoarece am acces la internet. Se termin
ultima or, am o fereastr de dou ore,
dup care urmeaz alte dou ore de cor.
Dup ceasurile de cntat, plec
spre cas. n mintea mea ncerc s trec n
revist tot ceea ce am trit pe parcursul zilei
care este spre sfrit.
Constat cu nostalgie, dar i cu
durere, c viaa nsi este un slalom
ntre bine i ru, ntre frumos i urt. M
retrag spre cas ngndurat i neputincios,
neputnd schimba proiecia lucrurilor deja
petrecute.
Noaptea trece repede pentru
c reuesc s m culc foarte trziu avnd
foarte mult de nvat i de scris pentru
urmtoarea zi. Soneria nesuferitului ceas
detepttor m ngrozete deoarece
noaptea a fost foarte scurt. Dar trebuie s
m scol pentru a m pregti pentru coal.
Este o diminea de octombrie
rcoroas i afar a czut bruma, primul
semn c iarna este aproape. Este frig n
cas i nu am fcut nc focul, soba fiind
doar n stadiu de... proiect.
Este miercuri, ziua dedicat
,,specialitii. Ne ntlnim ntr-un anumit
loc de unde plecm n grup spre coal.
Aici timpul trece repede, pare a fi chiar un
divertisment. ns nu este chiar aa pentru
c i aici, ca peste tot, se strecoar mici
greeli care aduc i buclucuri. Dei eram
spre sfritul orelor, nu-mi ddeam seama
dac mi este foame sau mi este puin
ru, putea s fie i o uoar senzaie de
vom care era provocat de oboseala care
se instalase n mine sau o fi fost vreun
,,deochi.
Se mai termin o zi n care m
simt complet epuizat. M ndrept spre cas
cu pai mici i rari, fapt ce arat c oboseala
i-a pus stpnire pe mine. De la coala la
care fac orele de specialitate i pn acas
sunt nu mai puin de trei kilometri. Distana
parc m sleiete de puteri. M adun cu
mare grij pentru a putea ajunge acas.
6533
JURNAL EXOTIC
Acesti moai se gasesc raspinditi pe toata insula: 397 sunt pe pantele vulcanului
Rana Raraku, locul unde se ciopleau din roca vulcanica, 288 au fost ridicati pe
platformele sacre, ahu, 92 din diferite motive au fost abadonati in drum spre platforme,
zac orizontal. Unul, din bazalt si din ultima generatie, se afla intr-un muzeu londonez,
de pe vremea cind imperiul in care nu apunea niciodata soarele isi permitea orice. Un
alt moai este imprumutat Japoniei si expus in diferite muzee japoneze pentru faptul ca
niste japonezii au venit in Rapanui si cu tehnologia secolului XX au ridicat si fixat din
nou moai pe ahu. Un al treilea moai se afla in Muzeul Kon-Tiki din Oslo, donat grupului
de arheologi norvegieni condus de Thor Heyerdahl ce a lucrat citiva ani in Rapa Nui.
Impreuna cu Ica am vizitat acest muzeu in anul 2000 si atunci ni s-a infiripat ideea ca
intr-o zi sa calatorim si vizitam aceasta mica insula muzeu al lumii! Tragedia abatuta
asupra noastra ne-a omorit si aceasta dorinta. Anul acesta am facut un pelerinaj in
Rapa Nui cu o lumanare si o mina de cenusa
DECLIN, DEGRADARE, DEZASTRU toate incepute odata cu sosirea
navigatorilor europeni pe aceasta insula.
Ce ghinion ca, in 1722, cartul de veghe
de pe o corabie daneza a observat insula
la orizont! Capitanul corabiei, Jacob
Roggeveen a dat ordin sa se indrepte
spre insula care nu era trecuta pe hartile
navigatorilor europeni pina atunci! Deci
facuse o descoperire pe care a botezat-o
Insula Pastelui fiind Duminica de Paste
in acel an. Dupa aplicarea noii identitati
au debarcat si cotroboit prin insula timp
de o saptamina, cind ridicind cruci si
rugaciuni, cind dind iama in femeile si
gainile din calea lor. A fost pur si simplu
o saptamina de mare tulburare, teama
si dezordine pentru bastinasi, o mare si
definitiva trauma psihica. In urma primilor
europeni ce i-au descoperit bastinasii au
ramas profund descumpaniti, nelinistiti,
banuitori si deprimati de ce li s-a intimplat,
ca niciodata in trecut. Incercarile lor de a
intelege pe descoperitori din nefericire au
dus la conflicte intre ei, intre clanuri. De
acum inainte gindirea si viata lor nu va mai
fi niciodata la fel ca inainte, increderea in ei
si in mana lor se va risipi incet.
De la capitanul danez lumea
corabierilor europeni a aflat de aceasta
insula paradis cu statui misterioase. Au
trecut ani buni, o generatie intreaga, de
la acesta aparitie a descoperitorilor cu par
ca soarele la rasarit, cu corpul acoperit
de sus pina jos de niste invelitori ciudate
si urit mrositoare, avind la briu niste bete
lucitoare cu care puteau taia, pina ce intr-o
dimineata din 1770 , bastinasii au vazut
de pe tarm doua motu (insule) miscatoare.
Erau doua corabii spaniole de pe care au
navalit pe insula niste fiinte asemanatoare
la par cu ei, inveliti ciudat din cap pina in
talpi care au ingenunchiat pe tarm dupa
care s-au repezit la sinii si corpul femilor
ce erau acolo si ii priveau curios. La acest
comportament de napustire, asaltare,
vandalizare bastinasii au reactionat si
ripostat dupa mintea si puterile lor. Furia
polinezienilor rapanui a crescut tot mai
mult impotriva acestor intrusi rai si trufasi
care au trebuit sa paraseasca insula lasind
insa groaza, victime si tensiune in urma lor.
Din jurnalele de bord ale corabierilor
spanioli s-a retinut ca tarmurile insulelor
sunt abrupte, stincoase si cu multe statui
erecte din piatra. A fost pentru ultima data
6534
www.oglindaliterara.ro
ESEU
INFERNUL CLIPEI, PURGATORIUL CUVNTULUI, PARADISUL
AMINTIRII ANTICAMERA ABSOLUTULUI
(urmare din numrul anterior)
23. BLESTEMUL CONDUCTORILOR PROVIDENIALI
Din nefericire, credina n conductori provideniali, n lideri
salvatori naionali, n tribuni ai neamului nsoete istoria popoarelor
central est - europene ca un leit motiv pernicios, pgubitor i
contraproductiv. n momente istorice de cumpn, incontientul
colectiv apeleaz la soluia miraculoas a vreunei personaliti de altfel
mediocre, hiperbolic percepute n momentul istoric dat, creia i se
atribuie caliti i virtui demne de o cauz mai bun. Aa s-a ntmplat
cu Carol al II-lea, Antonescu i Ceauescu n Romnia, cu Horthy i
Kdr n Ungaria, cu Pildudski i Gomulka n Polonia, cu Benes i
Dubcek n Cehoslovacia, cu Hindenburg i Hitler n Germania, cu arul
Nicolae i Stalin n Rusia etc. Cu predilecie n regimurile dictatoriale,
dar i cnd sistemul democratic d semne de slbiciune, masele se
orienteaz instinctiv ctre un idol desemnat de imaginarul popular
din concretul politic mltinos, pentru a scoate neamul din rahat spre
culmi de lumin. Pe creasta acestui val popular, personaliti de mic
calibru dar cu ambiii nemsurate, aventurieri de duzin i trepdui
politici de mna a doua, ajung n vrful puterii, crezndu-se inspirai i
ajutai de divinitate. n numele poporului i al lui Dumnezeu, aceti
apucai abili comit crime abominabile tocmai mpotriva poporului i al
ordinii divine. Suportul popular necondiionat se-ntoarce ntotdeauna
ca un bumerang mpotriva poporului. Lipsa tradiiilor democratice,
nevoia de idoli, fie ei nebuni sau criminali, atit de nrdcinat n
incontientul colectiv al popoarelor est - europene constituie o frn
puternic n calea dezvoltrii i progresului. Se pare c acest balast
al incontientului colectiv, nsoete istoria european precum un virus
rezistent i periculos.
24. FALSA APOLOGIE A MUNCII. TRIASC LENEA
M-a contrariat dintotdeauna apologia teoretic i practic a
muncii, ridicarea n slvi n spe a muncii productive. Teza marxist
conform creia munca l-a creat pe om mi se pare de un absurd
perfect. Eu cred de mult vreme c dimpotriv, munca l-a asuprit,
l-a degradat i l-a nrobit pe om, mai ales munca fizic grea pe care
de-a lungul mileniilor, fiina uman a fost obligat s o desfoare
ntru propria-i supravieuire biologic. Sursele crerii i dezvoltrii
uneltelor, sculelor, dispozitivelor, mai pretenios spus al forelor de
producie, rezid n limitele forei i abilitii fizice umane, mult inferioar
patrupedelor i mamiferelor superioare. Implicit cred c principalul
factor de progres i motor al gndirii a fost lenea. Nevoia imperioas
de comoditate i plcere a fiinei umane, plcerea voluptuoas a
somnului, siestei, trndviei, meditaiei, a sexualitii i fanteziilor infinite
legate de acest miracol fiziologic, a artei culinare dus la rafinamente
abuzive, au obligat omul s gndeasc intens la uurarea activitilor
cotidiene de asigurare a nevoilor primare. Istoria dezvoltrii economice
i sociale coincide cu efortul creativ, sistematic i continuu al omului de
a ctiga timp i energie pentru activiti plcut - hedoniste. Condiia
sine-qua-non a culturii nsi o constituie plictisul, relaxarea, minimul
confort material, linitea existenial a creaiei. Capodoperele ncep de
la un pumn de hran, un pat, un acoperi, adic cu un minim de spaiu
vital asigurat, cu ansa luxului de a putea fi lene. Lenea a dezvoltat
sistemele filosofice i de gndire, ea este punctul de pornire al oricrei
mbuntiri, inovaii sau invenii tehnice sau tehnologice. Triasc
Lenea Universal, fora motrice a progresului mondial !
25. DESTIN MINOR CU MOARTEA LA BRA
mi lipsete acut motivaia de a scrie. M inhib faptul c practic,
ntreaga cultur occidental este un plagiat permanent al Vechiului
Testament, cu inserii mai mult sau mai puin geniale dependente de
www.oglindaliterara.ro
6535
NOTES
Cristina Nicoleta Sprncean
6536
www.oglindaliterara.ro
CRONICAR
S ne-amintim de
Tudor Muatescu
Au trecut, n noiembrie, 40
de ani de la dispariia marelui
comediograf.
Incredibil!
Parc
ieri am fost n locuina-i de pe
strada Luigi Cazzavilan, elev fiind,
i rugndu-l s-mi ofere textul
Profesorului de francez, pe care
vroiam s-l montez cu echipa de
teatru a colii...
Punctez mai jos cteva
idei legate de activitatea marelui
dramaturg:
-Un
laborios
i-un
renascentist: a exersat toate
genurile, a condus multe teatre, a fost i inspector al teatrelor...
Celebru prin piese (incredibil de multe-113!cu prelucrri
i adaptri, 367!), muatisme, scenete, cuplete. Alturi de
Sic Alexandrescu a localizat sau adaptat multe comedii de
succes,printre care i celebra fars Birlic. Toate n numai 67
de ani!
-n 1923 (la doar 20 de ani) e jucat la Paris, cu o pies
scris-n limba lui Voltaire! n 1925 debuteaz i-n ar, la
Craiova.
-1928-Panarola i atrage atenia lui Eugen Lovinescu.
Are i multe alte texte, nepomenite azi: Licuricii (1935- pe care
M.Ghiulescu o conssider de mare for teatral i pe nedrept
neinclus/n repertorii), Dra Butterfly (1940), a prelucrat Chiria
(1942); au urmat ara fericirii (1945), Al 8lea pcat (1946
despre Pamfil eicaru), Madona (1947), Profesorul de
francez(1948), Geamandura (1950) etc. Chiria am vzut-o
pe scena Naionalului, prin 1970, ntr-o montare excelent
(Horea Popescu), cu o scenografie de zile mari (soii
Boruzescu). ara fericirii mi-a plcut prin pirandellism. Iar la
Geamandura am fost alturi de Paul Stratilat, la Constana,
cnd o monta ntr-un spectacol preluat i de Radio, prin 1969.
-E de admirat faptul c dup 1950 nu a mai scris nici
o pies. Deci, nu are texte datate, ori aservite noii Puteri. A
scris muatisme i a trit comod din tantieme, cci nu exist
nici un teatru romnesc care s nu-i fi jucat comediile...Plus
c Titanicul a fost i ecranizat (ca i Visul unei nopi de iarn)!
-E sclipitor, spiritual, maliios, dar i duios. Are simul
scenei. i, cum observa acelai M.Ghiulescu,cultul surprizei.
-Sosesc desear (1932) s-a observat c e o actualizare
a comediei Iorgu de la Sadagura. Iar finalul, cred, aduce cu
cel din Ultima or..
-Titanic Vals (1932) rmne cea mai jucat. Spirache a
fost interpretat de mari actori - Calboreanu, Ramadan, Beligan,
Birlic, Bibanu, Bnic, Radoff...Repet, a fost ecranizat, dar
revznd filmul, recent, am constatat c-i lipsea... muatismul!
Iar genialul Birlic era aici fad, de nerecunoscut.
- Musceleanul e un Caragiale fr cruzimea anteriorului.
Are o sentimentalitate rztoare care nu jignete lumea
observat( spunea G.Clinescu). Savuroas - scena plriei,
cu nume autentice de plrieri din Cmpulung. Original discursul politic al lui Spirache. Poza de final cea a unei
familii reunite de molul Spirache. Cum s-a mai observat,
Soacra e geamn cu Aneta Duduleanu din Gaiele.
-Fiindc am pomenit de afiniti: ele ncep, cum am mai
spus, cu Alecsandri (Chiriachia e chiar...Chiria!Iar Decebal,
spunea M.Ghiulescu, e un Guli din Muntenia; iar numele
latine - Traian, Decebal, Dacia se trag din Haimanaua bardului
de la Mirceti). Mai gsim asemnri cu temele i personajele
pieselor lui M.Sebastian, Al.Kiriescu, M.tefnescu, V.Eftimiu,
Gh.Ciprian.
Tudor Muatescu rmne modern, actual, plcut la lectur
i agreabil de urmrit pe scen. A creat roluri nemuritoare i
a bucurat spectatorii decenii la rnd. Iar Titanicul..., alturi de
Gaiele, Take, Ianke... i Steaua fr nume, va mai genera,
desigur, noi i noi montri destinate publicului de comedie.
www.oglindaliterara.ro
Bogdan Ulmu
6537
DEZVLUIRI
6538
Radu Comnescu
www.oglindaliterara.ro
DEZVLUIRI
De aceea putem observa o veritabil galerie a alienrii
n societile totalitare i n pucrii. Egalitatea trebuie
formulat din perspectiva lui Dumnezeu, bine descris n
versetul Matei 5;45: [] El face s rsar soarele peste
cei ri i peste cei buni i trimite ploaie peste cei drepi
i peste cei nedrepi. Dumnezeu, aadar, i trateaz n
mod egal pe toi oamenii, chiar dac ei nu sunt deloc egali.
Egalitatea vorbete despre puterea de a-i trata n mod egal
pe oamenii care sunt att de diferii. Caritatea este una din
valorile cele mai puin nelese, deoarece n majoritatea
limbilor moderne ea se confund cu milostenia. Termenul
caritate vine de la un cuvnt latin ce traduce grecescul
agape, dragostea divin, iubirea suprem, necondiionat,
nemrginit, transfiguratoare. Aceast iubire suprem e,
n realitate, valoarea invocat n Masonerie, din care a
rmas, ca o amintire, termenul agap, binecunoscut tuturor
Frailor. Tolerana este, iari, una din valorile cele mai
puin nelese azi, deoarece semnificaia actual se refer
la a-l tolera pe aproapele tu. La origine, ns, n vechile
documente masonice, tolerana se referea la propria
persoan, descriind limita pn unde cineva i putea
permite s greeasc. Aceast valoare avea i o expresie
simbolic geometric: un cerc cu centrul marcat printr-un
punct. Circumferina cercului delimita, simbolic, marginea
pn unde persoana avea voie s se rtceasc, adic s
comit eventuale greeli, the boundary line of his conduct,
precum scrie n cartea de ritualuri Webb-Preston (1797).
Astfel, tolerana supraveghea libertatea, nepermindu-i s
devin, precum s-a zis, acopermnt al rutii. Laolalt,
libertatea, egalitatea, caritatea i tolerana alctuiesc
marele aliaj numit fraternitate.
Geometria, a cincia art liberal, este o valoare nu
numai din punct de vedere epistemologic, ci i axiologic,
deoarece rmne tiina cea mai opus haosului, dedicat
esenial formrii i stabilizrii. Ea are ca principiu adevrul
i caliti precum raionalitate, elegan, ordine, claritate,
armonie, pe care le regsim ca deziderate n aciunea
masonic. Geometria este o valoare att de important,
nct e singura care ajunsese, n textele vechi, sinonimul
perfect al termenului Masonerie.
S mai precizez c maniera de a pune n oper
mentalitatea masonic se numete art regal, codificat
prin litera ezoteric G, care se citete astfel: God and
Geometry, geometrie pus n serviciul lui Dumnezeu.
Acum, cnd tim ce nseamn Masoneria albastr,
putem pricepe relativ coerent prezentul i perspectivele ei
romneti.
Prezentul este dominat de obinerea regularitii i de
expansiunea cantitativ.
Obinerea regularitii reprezint azi un certificat de
conformitate cu un set de opt comandamente, numite
criterii de regularitate, elaborate la 4 septembrie 1929, care
cer originea legitim a entitii masonice i suveranitatea
asupra Obedienei, precum i respectarea vechilor
landmarkuri, cu menionarea special a credinei n Marele
Arhitect, a jurmntului pe Cartea Legii Sacre, a interdiciei
iniierii femeilor, a obligativitii prezenei celor trei Mari
Lumini i a interzicerii discuiilor politice i religioase n loji.
Putem considera regularitatea ca un standard internaional
de funcionare, cu observaia c acest standard nu
asigur calitatea produsului, ci legitimitatea sa. Obinerea
regularitii este un real succes internaional al Masoneriei
romne, n sensul c aceast organizaie s-a dovedit
capabil i decis s respecte reguli de la care, n istoria
ei, se abtuse frecvent.
Expansiunea cantitativ, fenomen notoriu i aspru
criticat n Masoneria romn, este, totui, un indiciu de
vitalitate pe care numeroase alte Obediene i l-ar dori.
Problema const n ce msur asemenea dezvoltare
www.oglindaliterara.ro
6539
EVENIMENT
6540
www.oglindaliterara.ro
NOTE DE LECTUR
Mihai Merticaru: Catedrala de azur,
editura Cronica, Iai 2002
Victor Sterom
n
fiecare sear
/ m botez n
apa
adnc,
/
mistuitoare
a ochilor ti,
/
apoi
m
visez la Masa
Tcerii / unde
m mbie /
cu
arone
dumnezeieti
/
pinea
proaspt a promisiunilor tale / splate
n ultima rou / i glazurate / cu sarea
auroral (Cina).
Un poem emblematic n creaia
poetic a lui Mihai Merticaru, n care fora
expresiei artistice fascineaz. Cuvntulcheie cade cu greutate i conotativ, rupt
parc dintr-o viziune - uor arghezian.
Am pit prin via mai mult la
nimereal / pn m-am lovit de aurora
boreal - / Aici am but cu ochii lumina
din cer / i aa m-am trezit n paza unui
temnicer ( Spovedanie).
Cnd n vers clasic, cnd n vers alb,
poemele din aceast Catedral de Azur
rezid n libertatea asociativ. Aceast
aparent simplitate e ncrcat pozitiv
cu o tensiune liric esenial. Poemul l
descoperim dincolo de cuvinte, ca pe o
DE VORB CU STELELE
Menu Maximinian
George Roca
DE VORB CU STELELE
Editura Anamarol
Bucureti, 2010, 312 pag.
ISBN 978-606-8049-38-0
Scriitorul George Roca adun n
volumul De vorb cu stelele, ca ntr-o
confesiune, gndurile unor romni celebri
stabilii pe trei continente: America,
Australia i Europa. Cartea, aprut
la Editura Anamarol, debuteaz cu un
profil de personalitate creatoare surprins
de Carmen Ctunescu, n care George
Roca se descrie ca un individ vulcanic,
intempestiv, jovial, un romn plecat n
Australia, un jurnalist neobosit, filolog de
formaie care i-a exprimat gndurile n
sute de articole rspndite prin media de
pe ntreg mapamondul. George Roca este
un poet grav, gnditor, sentimental, care
druiete din personalitatea sa gndul cel
bun, aflndu-se ntr-un permanent dialog
cu confraii.
Primul intervievat este Mircea
Bdulescu, antrenor de elit al gimnasticii,
care a dus faima romnilor, ca specialiti
n gimnastic, pe cele mai nalte trepte
ale performanei. A arbitrat de-a lungul
www.oglindaliterara.ro
6541
6542
www.oglindaliterara.ro
NOTES
ESEURI CRITICE DE
FLORIN CONTREA
CANADIADA i-un
Oscar
Volumul n douzeci de cnturi i un epilog, aa
cum l-a ntocmit autorul Laureniu Oranu (CANADIADA,
Editura Criterion Publishing, 2009), se vdete a fi o mostr
de umor spumos, mulat cum nu se poate mai bine pe realiti
contemporane. Timbrul, unul vag incantatoriu, ceva pendulnd
ntre beia propriuzis i imaginarul nsctor de iluzii, brodeaz
voit o poveste despre transfugi, ini ce nu-i mai ncap n propria
ar, mpini la limita dezertrii dintr-o realitate devenit, la
rndu-i, utopic. Un fel de rsu-plnsu n care mirajul strintii
i parvenitismul, n paralel cu deziluzia lui acas i sporirea
valoric a sinelui n alt parte, dau lecturii volumului un caracter
nu numai de plcut aternere textual, ci i profunde semnificaii
atitudinale. Rima este una clasic, dar suficient convertit la
modern, mpnat deloc excesiv cu expresii i ndrzneli
lexicale n franglez (un fel de
tagalog al populaiilor canadiene,
dar cu accent pe Qubec) unde
autorul, scufundtor i navigator
de curs lung, putem spune c
exceleaz. La el, livrescul e poezie,
bclia are substan i culoare, iar
ideile astfel nvelite ajung la cititor
printr-un scenariu bine articulat, ce-i
demonstreaz calitile i valoarea
artistic.
Laureniu Oranu este un
scriitor de larg respiraie textual; o
demonstreaz crile sale de pn
acum, nu puine la numr, inclusiv
volumul n discuie. Umorul se
tie e apanajul firilor inteligente,
dotate cu vedere profund i trecere
aparent uure pe deasupra lucrului
tios, ori a neprielnicei conjuncturi.
ns de aici i pn la adevrata
art, aa cum nelege Laureniu
Oranu s o defineasc n scris,
numai aleii confirm. El o face,
firete, prin modul cum mic situaii
i stri, sinele i proiecia lui n
imediat ori n previzibilul departelui,
cu dezinvoltur i talent, miznd
pe autoironie i pe oglinda tulburenmiresmat n care chipul lumii se
ADNOTRI
preumbl anume parc
s-i confere lui suportabila
materie a pamfletului i a
comediei umane, stilistic
organizate. n toate exist
argument, peste tot e
mna subire a aceluia
care nu las nimic la voia
ntmplrii. Superb!
Ei, dac-i peaa, la ntrebarea cuiva
din
epilogul
volumului
CANADIADA dup ce
am nclecat pe-o a i
v-am spus povestea aa,
dup ce au trit fericii
pn la adnci btrnei
dac a mai rmas ceva din
Ressu?, cel vndut odat
la Paris cam proaspt pe
Mihai Antonescu
la semntur, n scopul unei nobile
cauze, a rspunde eu, cronicarul
vinovat de o prdalnic nelegere
a acestei cri frumoase: a mai
rmas lumina unui gnd ce nu a
ncput n tablou din pricina ramei,
migrnd ntru mai trziu sub tmpla
lui Laureniu Oranu, plus un Oscar
din alt veac, topindu-i pentru el
o lacrim din largul rece al privirii.
AVE!
P.S. Despre Dicionarul cu umor
geto-dacic m voi pronuna cu
alt prilej. El a aprut tot la Editura
Criterion Publishing n 2008 tiu.
Cineva ns, nu spui cine, persoan
important, mi l-a sustras dintre
multele paapoarte spre nemurire
afltoare n biblioteca mea, probabil
ca s aib cu ce trece o astfel de
grani, spre o altfel de nelegere a
lumii.
Laureniu Oranu Canadiada
Editura Criterion Publishing, 2009
www.oglindaliterara.ro
6543
AESOTERICAE
Angela FURTUN
6544
www.oglindaliterara.ro
Cahiers de posie,
Joseph Ouaknine,
France
Este o revist trimestrial de poezie pe care o conduce
i editeaz Laurent Fels, poetolog, eseist i poet, cu
scriitorul, editorul i legtorul Joseph Ouaknine.
Dup cum consemneaz autorul articolului aprut n
Zeitung vum Ltzebuerger Vollek, 3/4/2010, Giulio- Enrico
Pisani, joi, 7 ianuarie 2010, majoritatea scriitorilor obinuiete
s publice i adresa electronic, ceea ce permite cititorului
interesat s intre n contact cu ei.
Articolul poart titlul mgulitor i onorant Fantastique
plade de Potes aux ditions Joseph Ouaknine
Iar autorul enumer nume mai vechi: Serge Basso de
March, Batrice Pisani, Jalel El Gharbi, Laurent Fels, Paul
Mathieu i el nsui, Enrico Pisani.
De remarcat bogia cosmopolit i incredibil a
unui florilegiu de bijuterii poetice alese cu fler, dragoste i
competen de ctre cei doi editori poei (t.n., p.2)
Primul citat este elveianul Jacques Herman, apoi
franco-luxemburgheza Anne Blanchot Philippi, belgianul
Frdric Bruls, hatianul Jean Saint-VII.
Apoi vom citi frumoasele versuri ale lui Jean- Franois
Sen dle-de-France, acelea ale unei anumite Carla, despre
care ne ntrebm de ce i nvluie numele pentru a ne oferi
atta plcere, i de asemeni acelea ale romncei Virginia
Bogdan i ale hatianului Saint-John Kauss (t.n., p.2)
Franco-guadalupeza Batrice Coman, Sandy Bel,
Canada, belgianul Jean Kobs, Pascal Perrot, Frana, Maggy
De Coster, Hafsa Saifi, Tunisia, Nicolas Deane, Irlanda,
Georges Saint-Clair, Stella Vinichi Rdulescu, Eugne Van
Ittenbbeek, Joseph Ouaknine, Giovani Dotoli, Paul Sanda,
Didier Avice, Francesca J. Carontsch, Doriane Tudury,
Gal Rislord, Da LHost i Nicolas Granier, Evelyne BoixMoles sunt tot attea nume de creatori din paginile Cahiers
de posie, # 20/2010 la care se raporteaz Giulio- Enrico
Pisani.
RECENZII
H.G. din 8 decembrie 2010
ANEXA 1
Nr. Uniunea de creatori beneficiara Suma (lei)
crt.
1. Uniunea Scriitorilor din Romnia 1.400.000,
1. Romnia literara
din care:
2. Luceafarul
360.000
130.000
3. Ramuri
130.000
4. Orizont
5. Apostrof
130.000
6. Helikon
130.000
7. Convorbiri literare
130.000
130.000
8. Viata Romneasca
130.000
9. Steaua
130.000
2. Uniunea Arhitectilor din Romnia
50.000
- UAR
Revista Arhitectura
3. Uniunea Artistilor Plastici din
200.000
Romnia - UAPR
Revista Arta
50.000, din
4. Uniunea Compozitorilor si
care:
Muzicologilor din Romnia 25.000
UCMR
1. Revista Muzica
25.000
2.
Actualitatea
Muzicala
Tot el ofer adresa prin care se pot comanda
5. Uniunea Teatrala din Romnia 100.000
exemplarele dorite: jouaknine@orange.fr sau direct on line:
www. ouaknine.fr/catalogue_cahiers.htm
UNITER
Pentru cei care nu dispun de internet, adresa postal
Semnal teatral
a editorului: M. Joseph Ouaknine, 54 rue du Moulin vent,
F.-93 100, Montreuil-sous-bois, France
Exemplarele sunt legate n piele sau estur
medieval, o patin pentru mptimiii lecturilor i ai crilor!
Exist de asemeni pagini cu opere picturale, eseuri.
Yar Biran semneaz n Cahiers de posie #22, p. 185,
textul Lartiste (Artistul, t.n.). Eseu; iulie 2006- martie
2010.
Iat un fragment:
El este dirijorul indicibilului, chiar i atunci cnd cnt la
un singur instrument, chiar i pe bjbite. Motivul nsui pentru
care cei Vechi spuneau c artistul este inspirat de ctre Zei,
sau doar de Dumnezeu. Mai ales nu-i luai nuiaua, de-ar fi
ea i una de alun- chiar aceea care opereaz misterios.
i nu mai ntrebai ce este un artist, mai degrab,
privii-l lucrnd, observai cum procedeaz, ascultai muzica,
escultai ecoul. Ecoul care este n voi, evident. Cunoatei
aceast limb, nelegei acest limbaj? (t.n)., Cahiers de
posie, #22, ditions Joseph Ouaknine, France,( pp.189190)
ANEXA Nr. 2
www.oglindaliterara.ro
Denumirea publicatiei
beneficiare
Contemporanul - Ideea
Europeana
Lato
Vatra
Korunk
Szekelyfold
Echo der vortragsreihe
Tribuna
Varad
Suma (lei)
120.000
120.000
120.000
120.000
85.000
85.000
120.000
30.000
6545
VITRINA CU REVISTE
...de tefania Oproescu
6546
Nicolae
Oprea
face
o
cronic ntrziat la cartea lui Dan
Damaschin Cercul literar de la Sibiu
/ Cluj. Deschidere spre europeism i
universalitate (editura Zenit, 2009),
carte cu o tem controversat sau
ocolit cu bun tiin.
Cltorim cu LIS spre vrful
Omul din platoul Bucegilor n cutarea
energiei universale. Doar c autorul
a trecut, ntre timp, n cealalt
extrem: n a nu mai crede n nimic.
publicaii i mi-e dor cumva de
Nite tineri.ro din revista noastr.
Luca Piu dezvluie Notele
fotilor
notri
profesori.
Note
informative, desigur.
Doar dou teme par a-l bntui
pe autor (Daniel Corbu) n volumul
Poftii, domnuile Kafka! (Princeps
Edit, 2001): moartea i poezia, acest
binom fiindu-i suficient pentru a se
reflecta adnc n el Aa-l vede pe
autor Dumitru Augstin Doman, acelai
care continu ancheta Generaia80
vzut din interior, avndu-l ca
repondent pe Cassian Maria Spiridon.
Marin Ioni spune cu durere:
Teatrul din Piteti cu un picior n
groap. Nu ne mai mir nimic!
Spaii culturale, nr. 12 anul III
Incultura crizei o preocup pe
Valeria Manta-Ticuu: mas-media ne
vrea proti. Cred c i Europa ne vrea
proti, dar nu tim nc de ce. Tema
este continuat de Ancelin Roseti n
pamfletul Peripeiile Boc-ordonanei
63 sau soarta poetului Virgil Diaconu.
Passionaria Stoicescu ne aduce
aminte de secretarul de partid, cu
poeme ne delecteaz Aida Hancer,
Octavian Mihalcea, Petre Solonaru.
O carte dreapt pentru Eliade
consider Petru Ursachi volumul lui
Gabriel Stnescu Mircea Eliade.
Odiseea omului modern n drum
spre
Itaca.
(editura
Criterion
Publishing, Bucureti 2009). i tot
despre Mircea Eliade ArtemizaDelia Asanache alctuiete Romanul
indirect
Despre Isac Asimov i a sa carte
Fundaia aprut n 1951 i tradus
la editura Nemira n Bucureti de
Gabriel Stoian n 1993, se pronun
Camelia Manuela Sava sub titlul
www.oglindaliterara.ro
Octombrie 2010
Cassian
Maria
Spiridon
deschide o tem nou legat de
Multiculturalism i Pluralism aducnd
n discuie pe filozoful i eseistul italian
Giovanni Sartori, cel care dezbate cu
acuratee i ntemeiat documentat
n Ce facem cu strinii? pluralism
vs. multiculturalism: eseu despre
societate multietnic (Milano, 2010,
ediie romn Humanitas 2007).
La ce servete suferina?
continu s reflecteze Basarab
Nicolescu asupra vieii prizonierilor
de rzboi n lagrele sovietice. Prefer
s rspundem mpreun, autorul
i cititorii, la aceast ntrebare. Un
rspuns posibil: ca s nvm ceva
VITRINA CU REVISTE
i s nu uitm.
Reuete s ne conving
Nicolae Stroescu-Stnioar: Vintil
Horia a fost n nefericire un fericit.
Ce spune dar acest fericit? i cu ct
o mprejurare istoric era mai dificil
i mai antiuman cu att mai mult
ea provoca n fiine compensarea
prin cunoatere i dragoste ceea ce
reprezenta, la urma urmelor, un pas
nainte, n ciuda aparenelor contrare
Despre omul i opera Mircea
Ghiulescu scrie Ion Holban la
trecerea n nefiin a autorului. Florin
Dochia ne druiete elegiile 33 i
34, poeii Ion Scorobete i Florentin
Sorescu sunt prezeni i ei n paginile
revistei.
Cristian Livescu face critica
poeziei Cristinei-Emanuela Dasclu,
Constantin Dram critica prozei lui
Teodor Parapiru (Miei tuni zero), Dan
Mnuc critica criticului G. Clinescu.
Este nedrept s trebuiasc s
alegi din multitudinea de pagini,
srind unele care nu sunt cu nimic
mai prejos. i totui
Emanuela
Ilie
descifreaz
hieroglifele poetului de fibr aspr
(deci rezistent!) Ion epelea. Ovidiu
Pecican dezvluie sursele iudaice
din romanul lui Dimitrie Cantemir
Istoria ieroglific. Despre scriitorii
Constantin Argentoianu i Petre
Pandrea scrie Dan Ceachir.
Celebra scrisoare a lui Paul
Goma din 25/26 februarie din 1977
adresat lui Nicolae Ceauescu este
adus n paginile revistei de Petru
Ursache.
6547