Nicolae Costenco este un scriitor i un poet basarabean.

Activeaz la Bucureti militnd

pentru regionalismele culturale n cadrul spiritualismului romnesc. Scrie o poezie interiorizat,
deoarece exilul de la Siberia l marcheaz n totalitate. Destinul su tragic se manifest n crea ia
poetului prin vibraia versului. Poezia este nsi lava interioar a tririi erup iei exterioare de
pajuri de foc i nori de cenu, pe care le insereaz n volumele de versuri Poezii alese (1957),
Poezii noi (1960), Poezii i poeme (1976), Scrieri (2 volume, 1979) i romanul Severograd (2
volume, 1963, 1970). n acest context, Mihai Cimpoi afirm: ,, Un poet basarabean, crucificat
pentru aspiraiile naionale i ntors la uneltele sale dup o lung perioad de exil
concentraionar siberian, este Nicolae Costenco. Aadar, poetul este marcat de imaginea
exilului care rmne mereu viu n ochii poetului. Fiind departe de cas, simte nevoia
sentimentului i reflexivitii, prin care valorile spirituale stau la baza poeziei lui N.Costenco.
Poezia Sonet este o oper liric care demonstreaz viziuni moderniste i expresioniste
privind condiia omului n lume, dar i trecerea timpului care aduce doar suferin i neli te
interioar eului liric. Poezia este nsi viaa poetului, o cutare de sine, atunci cnd nu se ive te
nici un fascicol de lumin. Totui exist speran n ochii poetului.
Poezia se remarc prin peisaj i cadru, prin care se aduce not cromatic a textului: cer,
munte, nori, pomi, fiind o trstur destinctiv a poeziei simboliste. n acest spa iu desf urat,
reprezentat prin munte i mare apare eul liric meditnd i contemplnd asupra conceptului de
lume. Este un eu impersonal care comunic la persoana a treia tririle i emo iile care sunt n
consonan cu realitatea exterioar, fiind crud i rece. Eul poetic este un observator al naturii,
dar mai mult dect att un ,,fragment hoinar. Un pribeag prin lume, nsetat de cunoatere, de
adevr i de valori spirituale nu poate depi condiia uman, cci granitul dintre lume i univers
nu poate fi atins.
Colajul dintre elementele expresioniste i simboliste sunt identificate n ntreaga poezie.
n prima strof, motivele cerului, muntelului, norilor, munilor ne plaseaz n spaiul romnesc,
n care eul liric i caut identitatea cu toat intensitatea sufletului, cu toate c fragmentarea
versului aduce doar dezamgiri: ,,Buci de cer. Buci de muni. Buci de timp . Starea eului
este reprezentat prin imaginile: cer, munte (elemente concrete), timp (element abstract). Cerul
este inaccesibil, infinit, etern, poetul poate fi doar un personaj, un veghetor sau un creator prin
transfigurarea cerului. Muntele este un element al trancedenei, un spa iu la fel neaccesibil,
propriu demiurgului ,,cu mini albe i subiri. n aceast lume lipsit de fond i form, eul liric
este nzestrat cu viziuni metafizice, care atinge trascendentul: Nori albi. Muni albi. Pomi albi.
Albastru nimb. Fiind transpus n lumea de dincolo, poetul atinge lumina reprezentat prin
culoarea alb a norilor, munilor i pomilor care confer cerului puritate i strlucire. Albastrul
face legtura dintre om i lumea de dincolo, fiind o imagine a infinitului n care realitatea se
transform n imaginar. n aceast atmosfer de basm i feerie, apare demiurgul, fiind singul care
poate aduce adevrul i fericirea deplin ,,un idol cu mini albe i subiri. Calitatea suprem a
divinitii este reprezentat prin epitetul dublu ,,albe i subiri.
Starea eului liric evolueaz odat cu a dou strof, n care eul poetic este mirat dar n
acelai timp fascinat de puterea divin, fiind nelimitat n timp i spa iu. Lumea de dincolo este
reprezentat prin imaginile: mare i Olimp. n acest context, vedem predilecia poetului pentru
mituri i lumea universal, n care Olimpul a fost un imperiu de adevrat nsemntate. Acea
lume ,,un plutitor dcor are ntinderi colosale la fel ca Olimpul n vremurile sale. Metafora

,,mirific schimb. Satanicilor griji comunic despre starea eului liric fiind ntre mirare i
nenelegere, ntre nelinite i depresie ,,stai i te miri, triri fragmentate de trecerea timpului.
Eul poetic se scufunf n imaginaie, n lumea visului, n care apar ngeri i idoli, forme concrete
ale Olimpului i anume ale lumii de dincolo
Totul a fost doar o iluzie, cci visul este ceva abstract i nedesluit, o imagine n care nu
se proecteaz ntr-u totul identitatea uman: fragmente de vis. Visul este numai o scnteie, prin
care retrim momente plcute sau neplcute. Eul poetic este doar un cltor, hoinar al timpurilor.
n concepia poetului, viaa este esut din chin i risc, o lume artificial i insensibil la valorile
vieii, n care eul liric se simte strin i singuratic. n lumea sintetic i mecanizat, eul liric nu se
refugiaz, dar struie n cunoaterea de sine. n aceast ordine de idei, metafoara ,,praf sintetic
amintete de nimecnicia timpului, oamenii fiind doar nite microscopice popoare care nu sunt n
stare s opreasc timpul.
Muntele este un axis mundi, reprezint legtura dintre efemer i etern, care comunic
despre cunoaterea luciferic i paradisiac (Lucian Blaga). Simbolul granitului vine s amplifice
starea de spirit a eului liric. Din simbolistic, granitul este un material dur, o roc masiv de
imensiti grosolane, ceea ce confer textului greutate, retragere i incertitudine eului liric. Poetul
este asemenea lui Lucian Blaga, care vede lumea ca marele Tot, dar totui este un pribeag n
aceast lume: ,,Pari tot, dar eti doar un fragment hoinar. Metafora ,,fragment hoinar
proiecteaz imaginea eului liric n lumea n care este doar un simplu om, o bucic din tot ceea
ce este. Este o fiin nensemnat, slab i plpnd; un crmpei de chin- izvor de suferin .
Ultimul vers ,,n venicia Clipei fr de hotar, poetul plaseaz omul n venicia clipei,
penetreaz n adevrul divinitii ca un simplu trector al acestei lumi. Poetul i caut identitatea
mereu, prin fragmentele oferite de via nu printeaz formele adevrate i utile vieii.
Poezia Sonet demonstreaz cu vehemen un caracter expresionist, cci poetul confer
nou structur poeziei prin fragmentarism, depersonalizare, simbol dar i ambiguitate.Caracterul
simbolist este perceput prin evocarea spaiului, simbolistica culorilor i atmosferei de plumb.
Sunt de aceeai prere cu Leo Butnaru : Izvort dintr-un destin neordinar, poezia lui
Nicolae Costenco nu nseamn, reflex, i o voit-explicit dezvluire, la modul autobiografic
exterior, a acestui destin, ci reprezint expresia emotiv a unui spirit efervescent care n pofida
attor constrngeri i privaiuni a rmas neabtut credincios aspiraiilor ntru sublim i
mreie