Coperta: Toamn - Willem van Aelst (1627 1683)

n acest numr: Al. Florin Tene Ala Murafa Alexandru Moraru Ananie Gagniuc Anca Goja Andreea Larisa Caliap Angela Baciu Aurel Avram Stnescu Aureliu Goci Aureliu Goci Bogdan Ulmu Carmen Tania Catinca Agache Const. Ciubotari Constantin Bucur Constantin Miu Corneliu Vasilea Cristina Bndiu Dan Dorin Musta Dan Norea Dan Pleu Daniel Lctu Denis Zlatan Denisa Irimia Diana Teodor Dorel Schor Dumitru Anghel Dumitru Coereanu Dumitru Hurub Dumitru Hurub Elena erbu Florentin Popescu Florin Micu Iliescu Florina Dinu Francu Sava G. Zarafu George Anca George Anca George Brtescu George Pruteanu Georgeta Adam Gheorghe A. Neagu Gheorghe Istrate Gheorghe Suchoverschi Iftimie Nesfntu Ioan Dumitru Denciu Ioan Lila Ioan Popescu Ion Andrei Ion Coja Ion Ifrim Ion Lazr Da Coza Ion Lazu Ion Predosanu Ion Pribeagu Ionel Necula 7250 Isabela Vasiliu-Scraba Iulia Leoveanu Iulia Ruxandra Cevei Iulian Chivu Laurentiu Magureanu Liliana Sava Liviu Lzrescu Liviu Pendefunda Luca Cipolla Marco Baratto Maria Diana Popescu Marian Benga Mariana Vicky Vrtosu Marilena Lic-Maala Marina- Raluca Baciu Matei Romeo Pitulan Mihai Antonescu Mihai Antonescu Mihai Ilie Mihai tirbu Mioara Bahna Mircea Bostan Mircea Radu Iacoban Mirela Savin Miron Costina Violeta Moni Constantin Monica Bold N. Porsenna Nastasia Savin Nicolae Iorga Nicolae Manolescu Nicolaie Ioni Paul Claudel Paul Everac Paul Valry Petre Abeaboeru Petre Manolache Puiu Rducan Raluca Dumitrache tefan Lucian Mureanu Stelian Platon Tatiana tefan Teodora Fntnaru Theodor Codreanu V. Vereaghin Valentin Popa Valeriu Cercel Vali Nitu Victor Martin Victor Sterom Viorel Burlacu Viorel Dianu Viorel Vintil Vlad Cubreacov Yu Lan Hua

Apare sub egida Uniunii Scriitorilor din Romnia i face parte din Asociaia Publicaiilor Literare i Editurilor din Romnia (APLER) i Associazione della Stampa Estera din Italia, membru fondator al Asociaiei Revistelor i Publicaiilor din Europa (ARPE) Editat de: Asociaia Cultural Duiliu Zamfirescu Focani cu sprijinul Consiliului Judeean Vrancea
Redactor ef: Gheorghe Andrei Neagu Redactor ef adj: Gabriel Funica Senior editori: George Anca, Gheorghe Istrate, Laurian Stnchescu, Liviu Comia, Florentin Popescu, Adrian Dinu Rachieru, Theodor Codreanu, Liviu Pendefunda. Secretar literar: tefania Oproescu Redactori: Ioan Dumitru Denciu, Mariana Vrtosu, Angela Baciu, Constantin Miu, Virginia Bogdan, Armanda Filipine, Laureniu Mgureanu. Secia externe: Matei Romeo Pitulan, George Rocca, Mihaela Albu, Marlena Lica Masala, Adrian Irvin Rozei. Foto: C. Rduc Administraie: Mircea Ghintuial Tehnoredactare: Adrian Mirodone Culegere: Ionica Dobre

OGLINDA literara

REDACIA:

OGLINDA LITERAR o putei procura i descrca de pe site-ul www.oglindaliterara.ro unde aflai i modalitile de abonare.
Materialele se trimit numai n format electronic, cu diacritice, la :

E-mail: gheorgheneagu@yahoo.com gheorgheaneagu@gmail.com

Corectura nu se face la redacie.

ADRESA REDACIEI: str. Dr. Ing. Ion Basgan, bl. 8, ap. 6, Focani, jud. Vrancea Mobil: 0722-284430
ISSN 1583-1647

Revista se poate procura de la sediul redaciei i de la chiocul Muzeului Literaturii Romne Bucureti i sediile filialelor Uniunii Scriitorilor din Romnia.
n numele libertii absolute de exprimare, autorii rspund n mod direct de coninutul materialelor publicate sub semntura proprie.

www.oglindaliterara.ro

EDITORIAL

EXTINCTIE ?! ,
Specialitii de la The Economist fac zilele acestea previziuni despre o posibil apocalips genetic ce va lovi planeta n etape, finalul petrecndu-se pe la anul 5000. nvingtoare la longevitate, Brazilia. Romnia ar ocupa fruntaul loc trei dup Hong Kong i Portugalia, iar fenomenul s-ar produce cam pe la anul 3200. Subiectul pare mai curnd luat din literatura de science-fiction. Dei
Locul frunta al Hong Kongului ar fi ctigat prin creterea alarmant a numrului de celibatari i de scderea apetenei femeilor pentru nateri. Multiplicat n ani, scderea ratei fertilitii ar duce la scderea numrului de persoane de sex feminin, pn cnd,ultima nscut, ar ajunge s reprezinte statistic anul dispariiei rii respective. Cnd celebrul Frank Herbert scria Ciuma alb, terorismul i exersa metodele i mijloacele pe teritoriul Irlandei, acolo unde eroul, cercettor n biologie molecular, i pierde ntr-un atentat - ca victime colaterale soia i copii. Rzbunarea omului de tiin devine aciune diabolic. Intervine asupra ADN-ului uman i rspndete, prin intermediul banilor, o molim care ucide selectiv persoanele de sex feminin. Menit iniial s acioneze n spaiul limitat (Irlanda, Anglia i Libia, pe care le consider vinovate de producerea atentatului), molima scap de sub control i se rspndete pe tot globul. Viaa urma s dispar, puinele supravieuitoare devenind moned forte, n stare s tulbure judecata i celor mai lucizi decideni. Nu mult mai trziu, Amin Maalouf continu tragismul aceiai teme n romanul Primul secol dup Batrice. O substan cunoscut i pstrat n mare secret din timpul faraonicului Egipt, extras din specia Scarabeus sacer, consumat de brbai, ar determina sexul exclusiv masculin al nou nscuilor. Folosirea sa necugetat spre finele secolului XX, sub influena orgoliului prinilor, duce la aceleai efecte dramatice n care, persoanele de sex feminin pe cale de dispariie, pun n pericol continuitatea speciei umane. O poveste filozofic, povestea deconcertantului sfrit de secol XX, i, deopotriv, o privire ce caut cu ngrijorare spre secolul XXI, specific Magazine Littraire. Dac smburele romanului de anticipaie aborda pe la jumtatea secolului XVIII, teme de un realism al fantasticului prin Jonathan Swift, continund cu viziuni tehniciste la prinii genului, Jules Verne i H.G. Wells, universuri halucinante la grania cu logica ale prolificului Serge Brussolo, la Frank Herbert i Amin Maalouf temele sunt complexe, filozofice, politice, religioase i de putere, ntr-un secol n care viitorul ndeprtat al omenirii pare s nu mai fie o problem de interes major. Ca n anecdota cu participantul la un colocviu unde se dezbtea tocmai tema n cauz. Neatent fiind, solicit lectorului s repete n ct timp estimeaz c se va sfri viaa pe pmnt n cinci milioane de ani, rspunde acesta. Vai ce m-am speriat, am neles c ai spus cinci mii. Dincolo de glum, poate ar trebui s fim ateni la ce spune F.Herbert: oamenii au tendina s nu priveasc n perspectiv. Nou, acestor generaii, ni se cere s privim n perspectiv, la influenele pe care le avem asupra lumii nconjurtoare. Aici cred c ajut science-fictionul. Autorul nu crede c scrierea unor astfel de cri este suficient pentru a preveni apariia evenimentelor descrise n ele doar c ne atrag atenia asupra acestor posibiliti i le fac mai greu de aprut. Prere mprtit i de Fintan Craig Doheny care prefaeaz Ciuma alb: S-a ntmplat rareori n istorie ca societile umane s fie obinuite cu planificarea pe termen lung, cci oamenii manifest n general reticen n a gndi la generaiile viitoare. Cei nenscui, cei nc neconcepui nu-i dau votul n probleme de politic curent. Ne aliniem cercetrile convingerilor imediate, ne acordm proiectele dorinelor de moment. Unde sunt vocile celor care vor s vie? Cci fr de voce, ei nu vor veni nicicnd. i iat, societile umane reacioneaz. Urmaii lui Confucius limiteaz, sub incidena legii, numrul de nateri, urmaii lui Tagore devin proprietari de biciclete n schimbul sterilizrii voluntare. Timp n care, Europa, alarmat de practicarea n exces a avorturilor selective n defavoarea nscuilor de sex feminin (preponderent Norvegia, Suedia), pregtete o rezoluie care interzice medicilor s comunice viitorilor prini sexul copilului. Dintre toate, cred, cu cele mai puine anse de aplicare. Ca i cum ai interzice folosirea curentului electric ca s elimini dependena de calculator. i ca n orice aciune prohibitiv, beneficiarii vor pune ochiul dracului mai presus de viitorul ndeprtat al speciei umane. www.oglindaliterara.ro

tefania Oproescu O substan cunoscut i pstrat n mare secret din timpul faraonicului Egipt, extras din specia Scarabeus sacer, consumat de brbai, ar determina sexul exclusiv masculin al nou nscuilor. Folosirea sa necugetat spre finele secolului XX, sub influena orgoliului prinilor, duce la aceleai efecte dramatice n care, persoanele de sex feminin pe cale de dispariie, pun n pericol continuitatea speciei umane.

7251

ESEU ntlniri cu filosoful Constantin Noica

Voi mrturisi, pe srite, ntlniri cu filosoful. N-am avut curaj s notez ce-am ascultat - asta fceam i, probabil, i puneam ntrebri, ieit cu ajutorul lui din principiala intimidare cognitiv. Mi-a spus c mi-a scris la Roma o scrisoare, resto in posta, dar s-a pierdut n timpul lungii greve a potailor itelieni din 1973. i dedicaiile - standard, cu dulce druire le-am pierdut, una a rmas, pe Rostirea filosofic romneasc, la Cornel Berbente, cnd eram directorul bibliotecii Politehnicii i unde l-am invitat, la telefon. pe Noica s conferenieze, argumentnd c i Heidegger a conferniat o dat la Politehnica din Munchen, iar nepotul su, Nicolae, era printre cei mai asidui cititori. Aa nct, ca i cu Adrian Maniu sau Dumitru Stniloae, am rmas n taina unei oraliti iniiatice, anume din terorizanta autocenzurare de teama securitii (am aflat acum i tot m-am mirat c s-ar fi consemnat acolo - deci i ceva scris - vederile mele la Noica). Prima oar l-am cutat la Institutul de Logic, pentru a-i comunica solicitarea lui George Alexe de a scrie la revista Credina, n Detroit (l cunoscusem pe teolog de la cumnatul su, arheologul Petre Diaconu, partener de ah). Nu mi-a rspuns, dar mi-a dat ntlnire la restaurantul Izvorul Rece, a doua zi din luna urmtoare, unde am but bere i am vorbit, cred, numai despre mine. Am fcut poate caz de cei doi ani, ultimii, de curs, Eminescu, apoi Creang, al lui Clinescu, pe care l-am audiat, la nghesuial, de vizite la printele Stniloae, pe care reuisem pentru prima oar, ca ziarist de radio, s-l dau pe post i s recenzez Filocalia aici, el a numit emfatic pe Pere Migne, cu 120 volume -, probabil i de lucrarea mea de licen (de stat), sigur caz de ce scriam, de poezie. Interogaiile sale, mai degrabp aspre, m entuziasmau deja, nct curnd aproape i-am reproat, cum de nu m pune, ca pe alii discipoli ai si, s nv greac i german, pentru a-mi auzi, oarecum jenat c se ntlnete cu mine n paradis (ce s fac, am pus pe seama poeziei exceptarea, am i cntrit relaia lui cu lirica, vznd ntr-un trziu n campania manuscriselor i hermeneutica omului deplin Eminescu un paralel cu Holderlin-Heidegger). Limbile filosofice mi fuseser cumva refuzate, ca o libertate sau licen poetic, jurnalistic. Am gsit, bucuros, la Biblioteca de Stat, i din crile sale vechi, Mathesis, De caelo, Cum e cu putin ceva nou, cu introducerile la istoria filosofiei. Le-am citit dinadins cu ochi de literat (nici nu-mi permiteam altul), necucerit de istoria filosofiei (ca domeniu i prestan a magistrului care tocmai mi refuza, mi se prea, profesoratul acesta upaniadic cu alii -, ct c mai trziua avea s-mi povesteasc de preferarea lui Al. Posescu la catedra de istoria filosofiei, cum totdeauna a trecut pe lng predare). Normal, mi se prea autorul cel mai ateptat dup diminuarea interdiciei din cauza lui Hegel n librrii, la concuren, subteran, cu scriitorii dominani ai momentului. ntlnirile au curs n fiecare 2 i 16 ale lunii, ani de zile, cnd numai el oferea mai ales cafea - n ultimul timp, la Nestor. Intrasem n atmosfera crilor noi, aveam impresia c ncepusem s fiu martor la zidirea unor construcii ideatice, de la rostire la ntru, via Eminescu. Chiar i presocraticii sau Choridaleu mi erau familiari prin auz i citit, mcar i din lmuriri la curioziti ca din ntmplare. Am fost flatat cnd mi-a dat o copiei a scrisorii sale ctre tefan Milcu, solicitnd Academiei s intervin pentru a readuce nchisoarea i Mnstirea Vcreti la funcia originar, de Academie (Domneasc). S-ar fi inclus, astfel, subnelegeam, i nvtura martirilor terorii comuniste. L-am ntrebat dac n-ar vrea s discute aceasta cu ministrul Paul NiculescuMizil. Rspunsul a fost c dac acela l-ar plcea, el i-ar pierde din timp, dac nu l-ar plcea... Venise i timpul s m invite s-l vizitez acas, pe Ornamentului, n Berceni. Acum beam cafeaua preparat de doamna Noica. Aceleai discuii libere, prea libere, n fapt solemne, din partea lui, tot timorate intelectual din partea mea. Trebuie s fi schimbat nti veti despre ce-am mai fcut, cum, de ce, cu ce rezultat (performan), apoi s fi ajuns, uite aa, la tema ntlnirii, ce-a scris, ce-am citit. L-am ascultat lecturnd, n fine amuzat, din leciile sale de englez pentru osptari. Ce proast de uoar fi engleza, eu mnnc, tu mnnc... cum nainte de Braunschweig sau Heidegger l avusese profesor de sport pe Litru, care i nvase s alerge i dup mingile pe care tiau c o s le prind, dar mai ales dup cele pe care erau siguri c n-o s-le prind. Replic umorului, doamna Noica a i refuzat mi apoi, spunea, s i le dactilografieze. Se fceau la minister nscrieri pentru cumprare n rate a unui apartament, am optat, pe nersuflate, pentru cel pus n vnzare n Berceni, pentru a fi aproape, n acelai topos, cu filosoful. Aveam s pltesc douzeci de ani , dar cel urmat s-a mutat curnd, la rndu-i, n Drumul Taberei, unde am continuat s-l vizitez, la invitaia sa devenit tradiie, nu rutin. Acolo, am auzit alt ntrebare, cum merge maina? l interesa producia. Pe parcursul recent mi recomandase s folosesc dintre, parc, inteligen, simire, voin inteligena, cum ar veni pentru supravieuire sub ceauism. Cu Noica m-am vzut ct am lucrat la Colocvii, apoi la ministerul nvmntului, adus de Mircea Malia, cnd Mihai ora a fost trimis de el trei luni la Paris i eu l-am nlocuit, rmnnd i sub ministeriatele lui Mizil i Suzana Gdea (am fost ataatul lor de pres), pn a plecat la Pltini, iar eu am plecat, n 1977, n India (pn n 1984). S zic aa, perioada mea Noica va fi fost cam egal cu perioada India, amndou cvasidiscrete, ca i nengduite, dac nu cenzurate, exilate, dar cu att mai ncarnabile m misterul nespusului, nefcutului. Cnd mai faci una nefcut, mi spunea, arat-mi i mie, mi-a spus cnd i-am dat o lung recenzie a mea la Rostirea sa, publicat de Neuer Weg (el putea s o citeasc n traducere...). Treab romneasc, era adesea comentariul la fcute din societate. Statul e un monstru, ncepuse o rostire despre cum gndea i scria n tineree. N-am vorbit niciodat despre legionari. Personalitile evocate, en passant, erau oameni cu trecut. i luda editorul, pe Idel Segal. Poghirc avea un rol n nvmntul universitar de aici, nu trebuia s plece visiting. ora i-a ocolit destinul. Acest viciu (homosexualitatea) a fertilizat multe spirite, dar de ce trebuia acela s se ndrepte spre fundul fiului meu? Cnd i s-a permis inerea primei conferine publice, dup ani, ntr-un auditorium din Piaa Amzei, pe tema Renaterii, l-am ascultat dintre numeroi audieni n deplin tcere i oarecare reculegere. Acas m-a ntrebat cum mi s-a prut. Am vrut s gsesc cuvinte dincoace sau dincolo de rostire, s-i confirm unicitatea oratoric, nu-l prea ludam, ceva mai serios. El mi-a spus c e suprat pe sine, c n tineree, n asemenea situaie intra ntr-o anume trans, ceea ce acum nu i s-ar fi ntmplat. Ba da, eu am intrat, de cnd ai nceput cu Alberti, cu arhitectura, Renaterea a devenit pretext de universal, de absolut, dar am i neles-o mai bine ca niciodat n fondul ei. Cam aa ceva, i am trecut la diverse. Aveam s m nscriu la doctorat, la Zoe Dumitrescu-Buulenga el nu era n sistem i m ntrebam dac m-ar fi primit, dac vreau s merg la o burs pe timp lung m ntrebase, dar eram nsurat etc. tot cu el am zis s pornesc acel doctorat i i-am intimat c a vrea s fac o tez despre diavol n literatur, la care a rspuns, gsim opere, vorbim i cu Edgar Papu. Diavolul fiind cenzurabil, la vedere, am propus un poet al lui, pe Baudelaire. ntlnirile ntmpltoare, pe strad, nu ocoleau evaluaionismul lui de coninut. Am propus la tv, Letiiei Popa, un serial de teatru poetic politic? - nu, poetic - politic era mai interesant. C un prieten al lui, Sergiu Al-George, i-a vorbit nu numai de sanscrit, dar i de tamil, pe care s-o nvm. Tot el s-a vzut cu Maytreyi Devi, n India, i n-ar fi ru ca romanul lui Eliade i al ei s se publice ntr-o singur carte. Aflnd c traduc din poezia turc - a, te ocupi de noncultura turc, de-aia sunt servitorii Europei, istorie da, n arhivele de la Istambul sunt documente romneti necercetate nici de Iorga. Portretul i-l vd, din profil, cu pipa stins (?) n gur, a la Eliade, ctre Athene Palace, prin faa statuii lui Eminescu. Altfel, spre ncruntarea unui pastor dintr-un ordin propriu, luminat de logos mai degrab rece. I-am scris, evident, din Italia, n primvara lui 1973, unde ajunsesem cu susinerea lui Mihai ora (i replicase ministrului adjunct Radulian c mi iubesc nevasta, atunci cnd acela obiecta c n-am copii). M-am i mprietenit cu preedintele Lettere-lor, filosoful Franco Lombardi (l-am vizitat i la vila lui din Castel Gandolfo, peste lac de reedina papei) faa i aducea cu a lui Noica. Eram bursier al catedrei de literatur italian, condus de Carlo Salinari, dar mergeam i la un curs despre Rousseau, iar apoi am fost admis la cursuri postuniversitare conduse tot de Lombardi (Angelo Sabbattini discuta ritos Habermas, un sociolog m onora cu cheachere-taifasuri), dar bursa se dusese. I-am i mprumutat magistrului, la ntoarcere, o carte-dou de Lombardi. I-oi fi evocat i convorbirea mea de cteva ore cu Petru Culianu, n ce-l privea pe Eliade. Noica se autointilua, uneori, biograful, in spe, al lui Eliade. Am nceput-o (sau, o s-o ncep?) Cine altcineva? Cnd am primit prima scrisoare de la Eliade, am dat fuga s i-o art, era i vrul su, medicul. De ce i-a rspuns, nu eti aliatul nostru (ngheasem). De ce nu, a intervenit doctorul, e tnr, n-avea cnd s-i fie aliat. Tot aa, cnd isprvisem de redactat teza, i i-am rezumat-o, la Nestor, c de fapt, este Baudelaire-Eminescu, m-a ntors c de ce-mi trebuia ocolul Baudelaire ca s ajung la Eminescu. Probabil cum ajunsese el, m gndeam. Singura persoan creia aveam curaj s i depn convorbirile cu Noica, altfel benigne, era soia mea Rodica. Nu i-am scris numele, ca i cum el nsui mi-ar fi interzis subliminal, din precauie. Cu ora (ntre 1971-196 am mncat zilnic mpreun, n subsolul ministerului sau, mai ales, kefir din Piaa Amzei), dac nu brfeam ntr-o doar, c i-a ocolit destinul, da, dar el, Noica, cu multe cri, 3-4 (2-3?) bune, am zis c e trist, nu ca el, ora, netristul fr cri. Cobornd din autobuz, la Universitate i vzndu-l pe Grigore Popa, care tia de relaia cu Noica, i-am spus, la ureche, c vin de la printele Stniloe: tia te vor salva mine, a spus tare, de aud i acum, dndu-i dreptate. Dup ce, n urma vizitei minsitrului Nurul

George Anca

7252

www.oglindaliterara.ro

LECTOR
Hassan, trimis de Indira Gandhi i pentru schimbul de profesori de hindi i romn, acceptasem s candidez s predau n India, Suzana Gdea m-a debarcat din minister la tefan Gheorgiu - am aflat c datorit unei anonime la Comitetul Central al Partidului Comunist Romn, c a vrea s scot un manuscris din ar. Mi se prea c l-a fi pus n pericol pe filosof, i-am i dat de neles, poate (un tic scriptorial al lui, paralel cu ntru). Cei ce m-au cercetat mi-au dat drumul, totui, n India, unde grijile s-au plasat ntre meditaie i malarie. Noica devenea nc o dat Lotul Noica, zilele ct a stat la noi Sergiu Al-George, Pe Chhatra Marg. Fusese nchis n corp cu acest lot de eroic amintire spiritual, tot rug aprins, tot acatist. Filosofia trecuse din cartierele bucuretene la Pltini, jnana (cunoatere) i abhijnana (recunoatere/anagnorisis) mi se instalau n minte i n via. Filosofia recunoaterii de la Hegel i Pascal la Ricoeur i Lyotard o trisem aproape de Noica: mcar eu l recunoteam (n inim), cum nu fcea societatea securoitilor ubicui. i recunoaterea era de suplinit prin main, prin inteligen. Numai pe Eminescu nu l-am lsat, ntr-un trziu, pentru Kalidasa, cu a sa Abhijnana Shakuntalam/ Recunoaterea Sacunalei (vezi Clin. File de poveste de Eminescu). Cnd m-am ntors din India, dup o lun de omaj, deloc ncurajant, ajuns la Politehnic, e drept, director de bibliotec mare, de peste trei milioane de volume, cu o sut de bibliotecari, am intrat n ruina psihic de dup meditaia transcendental, apte emineni savani psihologi lucrau la stra, bibliotecari pedepsii, Noica era la Pltini. Am citit n jurnalul lui Gabriel Liiceanu cuvnt cu cuvnt, parc, vorbele de demult ale filosofului, aluziile puine i europene la neti-neti, a fi avut iar de argumentat acum indianitatea, ca atunci poeticitatea (n general, lumea ia uor, dac nu n rs-plns vieuirea n India). Plus c literatura i-a suplimentat dodiile cu chitra-kavya i rasa-dhvani din poetica/alamkara sanscrit. Nu c ajunsesem i eu un om cu trecut, nici mcar cu exil (Sergiu, despre ataatul cultural: chiar dac este securist, asta e un epifenomen, nu-i vrea rul). tefni Lechea, ludndu-se cu un palton primit de la filosof, m-a surprins c, pomenindu-mi numele, ar fi primit replic: a, cel care a fost n India. De fapt, cel care l-am frecventat dup o solicitare de articol pe care nu l-a scris, oferindu-mi, n schimb, salvarea de mine, cu vorba autorului crii Existen i adevr la Soren Kirkegaard (i-am ntins-o, s-o rsfoiasc, ministrului educaiei din Danemarca, Helge Larsen, dar mai nainte a smuls-o Poghirc, s se edifice i i-a pasat-o; nebun te mai pot crede cei de la intelligence). De ce nu va fi existat nimic sentimental n coala upaniadic noician de care am avut parte, mi se pruse, n secret? Simeam o catacomb arborescent n jur, defriat i totui n regenerare (pozitivitatea lui Culianu: psihicul se regenereaz). Consumarea anselor virtuale inea loc de realitate, dar zidirea interioar prea s nu se drme, ca n mitul constructor. Spre btrnee m-a btut gndul (pctos?) eu pentru cine a putea fi (din datorie pentru el, pentru noii venii) un Noica. Tocmai c el m-a ajutat s m in departe de filosofie, cum ar veni, s-l las pe el s-o fac, iar eu s rmn probabil poet (s-l fi influenat, poate n sentimentul invizibil, cu verbozitatea cuttorului de recunoatere imposibil). Postumitatea lui monopolizat m-a nchis la loc n mine, n amintirile i amneziile legate de severa lui buntate profund neleapt de a-mi fi vorbit ascultndu-m. Ct ar fi lucrat diferenele, pe un apofatism sui generis, se nvederau clarificri chiar de destin, fie i interzis. Ce dac nu-i plcea Arghezi, iar prin sli de la Filologie alegeam cu ora, n lectura lui, volum de volum, versuri pentru o antologie a celor mai frumoase romneti? C m-oi fi ferit s-l chem la Casa Universitarilor la inaugurarea unui cenaclu de idei (copie dup viziunea lui dialogal), Forum, de-au venit Onicescu, Mihoc, Buulenga, ora, Grigore Popa, Ion Ladea, Mihai Botez? Poate mi s-o fi prut c toi ar fi trebuit s mergem la el, s zic. Mai i teorizasem n tez (La These a lui Charles Peguy a fost subiectul lui ora; Grigore Popa: Sfntul Francisc; Onicescu: Ideea European; s zicem c Noica venea cu ntru...) infidelitea necesar a poetului, la o vreme, a lui Rimbaud fa de Baudelaire, poate i a lui Barbu fa de Mallarme. Nici fric, nici ruine nu mi-era de Noica, l voi fi purtat n mine, ct de deformat, pn la indianizare, confirmare avataric, blestem blnd de karma telepatic. Nu mai tiu ce i-am scris lui Eliade despre Noica din Bucureti, Roma, Delhi, cu nenorocita fereal intrat n oase. Reintrasem, totui, nesperat, pe trmul sentimentului. Murisem cnd odat doamna Noica mi-a dat de neles c a fi securist, nu, doamn, jur, de ce, c sunt oameni inteligeni. Prima i ultima tentativ de racolare se petrecuse la redacia Colocvii unde descinsese, cu Almanahul Credina n mn, un civil ce i-a declinat apartenena la securitate, s nu m sperii (plisem), c nu e ru c scriu la Credina, chiar s intru la ei, c lucreaz direct cu tovarul - i noi, ziaritii, am ncercat o evaziune, s m ntlnesc seara n Piaa Roman cu el, la Turist. L-am sunat timorat pe Vasile Vduva, nvoit de la spital (avea leucemie acut), m-a chemat la el, am mncat, am jucat ah pn la 7-8, obosise, dar, tu eti slab, eti n stare s te duci. A doua zi m-a sunat racolatorul, ce faci, domnule, ai ncurcat borcanele, am ngimat mai nimic. Spus lui Vasile, ce vulgar, a fost caracterizarea lui. Or, Vasile Vduva, prozator dostoievskian romn, avea un respect impuntor pentru scrisul i gndirea lui Noica, al artistului care avea s moar la 33 de ani, comentarile lui aveau o vibraie de curaj n veac romnesc. Oricum, noicienii erau nevzui, cu program. Nu se cunoteau ntre ei, sau nu-i cunoteam eu. Mi-ajungea cunotina cu filosoful. Nicio gelozie. Nu urmream nimic, dect vorba mai departe, de unde o lsasem, cum i acum, afar de scris i colit, n rostire, de-o parte, n dodii, de alta. l bnuiam de dandy, parc i prima lui soie, englezoaica asona, Wendy. Traducerilor lui le voi fi adugat pe ale mele, risipite pierderii, din neogreac i turc, din italian i sanscrit, din englez i francez, chiar i din Faust Brdescu. De i-ar fi fost dor de fiul clugr cnd mi vobea mie. l vedeam neneles nici de sine, sub supramaturizat iubire, infra Platon. De-a avea misticismul lui Vasile Bncil cnd a scris Blaga, energie romneasc ori tinereea noicologic a postmodernilor de vrsta mea pe cnd l tot ntlneam pentru c aa voia i el, cum a fi ndrznit altfel. Bulgarul n-avea iertare, nici de la el, nici pentru el, a lui sau a celorlali. Nu-i contemplam suferina poate cochet, convertit n autoepitom. Cum va supravieui? nvtura aceasta a lui, de atta firesc i mprtire, se va risipi ntre tentaculele veninoase ncolcindu-ne? Mie s-mi fi spus ce mi-a spus? M cretea, m controla? (Iubirea era partea teologilor). Nici personaj literar parc nu devenise, ca eful su de la Logic, distorsionat ntr-un roman ca pentru a-i oripila nevasta i fiicele. Noica i-a editat, ns, opra lui Joja, mpreun cu Alexandru Surdu. i cu Platon parc se simise n aceeai claustrare. Prin clarobscurul ce nimba prima vedere n Institutul de Logic se isc, nc nist, prezene tragice, mblnzite pe o masc de dezghe. Ar fi preferat, n ziua de azi, pizza Capriciosa? Nu se menaja pe el, se fcea metafor preste trecut, alian de sine, i convoca n discuie pe polihistori, de dragul poate al lui Eliade - Cantemir, Hasdeu, Iorga, Clinescu. S se fi voit unul dintre ei, s-i fi admirat ironic? M mutam dup el tematic, subiectual, dac nu i-n spaii forate. Pn-n India (nici gnd atunci). Peste, pn la cri l citeam pe el, fa la fa, ghioc nalt antopomorf. Conceptele deschise ale tinereii nu i le nchisese nici n pucrie, nici n comunism. La Pltini nu m chemase ca-n trecut, trecutul lui, era i prins n anturaj. Am practicat crim perfect infidelitatea pe care mi-o inculcase fcndum s cred c, ntlnire de ntlnire (o sut?) era i o respingere spre propria soart (fr trecut, cu viitor?) Eram condamnat s nu-l mai vd, abia un telefon, puneri la cale cu Nicolae Noica, viitorul ministru, nici n autocarul ce mergea la Pltini pentru nmormntare n-am urcat (nici orto noicianul Mihai Drgnescu). O inpersonare a tabu-ului va fi fost oracolul peregrinar oferindu-i amarul judecii cu ndemn de infidelitate condiionant a propriei deveniri ntru fiin. i ratarea posibilelor nscrisuri ne pstra n claustrul-Bucureti unde chiar vorbeam, nu semnalam prin Morse ori noduri n ghem-constituia- Americii. Planul era disaparent, la derut cumva, n-o s tiu niciodat ncotro - ct c-mi jurasem poetic o detaare pe via, mai trziu, de fapt, n prezent, jain (nimeni s nu tie ce e n sufletul tu/nici tu s nu tii ce n sufletul tu). Nepomenirea propriei suferine era prob de paternalism. i-o fi actualizat fiul clugr n postur laic, n formare ntrziat montessorian. n 1968, poetul Adrian Maniu mi-a dat un fel de ordin s merg la Cluj s intrevievez participani la Unirea din 1918 (nu se fcea caz, vicepreedintele Radiodifuziunii, Ioan Grigorescu, s-a lsat ns convins poate i aflnd n numele cui vorbeam i am fost delegat, o lun, la Cluj, cu Stelian Tbra). nsui Maniu fusese director la radio i i ceruse, dup concert, lui George Enescu s autografieze pianul din studiou. La Cluj, am intervievat pe D.D. Roca (luminos, n contrast cu existena tragic nu-l cunoscusem pe Noica -, iar fi losofia lsa locul unor naraiuni de student ntors de la Viena, cu Blaga, la Alba Iulia), David Prodan, Flora Dragomir. Geograful Tiberiu Moraru, decan, avea s plece n India, luai-m i pe mine, i o... amndoi pe Irina Gandhi, a glumit asupra palincii din pahare mari (ceva mai nainte, n apartamentul ei, i spusesem Henriettei YvonneStahl: trimitei-m n India de treizeci de ani atept s ajung n India, a fost rspunsul, i promisese Vianu, demult, l vzuse pe Eliade la Paris, de curnd). n India aveam s ajung. Acolo, din lotul Noica, Sergiu Al-George a sedus nemilos pe toat lumea, profesori, copii, autoriti, mrimi, ct c plngea n ce hal a ajuns India. Subiectul Eliade era n vedet. Linite peste filosof, vag Pltini. Doctorul care-l turnase, cofetria Scala (deaia n-om fi ajuns acolo, cu Noica), unde Sergiu i artase dedublatului scrisoarea de la Cioran ctre Noica, a intrat n narativismul compoundului printr-un nceput de roman de Nilima Das (mai ales transmiterea prin Morse a unor imnuri sanscrite). Ca la Roma, subcontientul noician m purta spre filosofie, n nevzut parc, prin macroreligiozitatea hindus-universal. Ultima traducere din sanscrit dupa ceva din Vede, Upanishade, Meghaduta lui Kalidasa ori Gitagovinda lui Jayadeva a fost Sundarya lahari /Frumoasa unduire, de filosoful prin excelen (comparat cu Kant), Shankaracharya. Evident, Eliade a apreciat mai ales versiunea n sanscrit a Luceafrului de Eminescu. Lumea kavya, a poeziei literelor m conserva n infidelitatea fa de filosof i filosofie. Cum am spus, napoi n ar, am ncput n politehnic, n compania celor mai mari (i interzii) psihologi ai rii. Vechile upaniade bucuretene cu Noica nici n vis nu le pomeneam. Nici mcar teama nu se mai contientiza, chiar pe ora l-am vzut foarte rar, pn a ajuns ministru (dup i dup, am mai avut parte, iar el se asociase, n sfrit, cu Noica, aliai, pentru raiuni filosofice.) Acum, nu-mi pot vedea viaa altfel dect cu Noica, nite ani, cu un filosof pn la urm neopozabil, tot familiarismul obraznic pe care-l voi afiat n rndurile de fa i se datoreaz ca ntr-un spiritism, cum a fi sporovit ncepnd dinspre anii lui 60, nu-i confirmam denectutea apropiindu-se (asta s evitat n anii Indiei i de apoi, adjuvant represiunii de obte, pnz pe tot)?

www.oglindaliterara.ro

7253

ESEU

DAHICA sau despre dravidienii notri

(O cercetare asupra numelui dacilor)

Se tie c dravidienii sunt astzi o familie etnolingvistic bine specificat, de circa 145 de milioane de oameni, ce triesc n majoritate n India, dar i n Sri Lanka, Pakistan, Afganistan i Iran. Numele lor generic, de taxonomie tiinific, a fost dat pornind de la o denumire veche, atestat n sanscrit, a limbii tamil1. Vorbesc peste 20 de idiomuri, cele mai importante fiind: telugu, tamila (fiecare cu cte 55 milioane de locutori), malayalam i kannada. Cercetri mai aprofundate le adaug dispruta elamit din actualul Iran de sud-vest i de aceea folosesc eticheta de elamo-dravidian3. Nu li s-a gsit nrudiri apropiate cu alte familii de limbi, totui se profileaz ncadrarea lor ntr-un phylum mai larg, numit cndva nostratic i mai recent eurasiatic4. Cele dou noiuni nu coincid, n sensul c nu cuprind n clubul lor aceiai membri. ns i ntr-o grupare i n cealalt dravidiana apare mpreun cu indo-europeana (mai nou zis, americnete, indo-hittit). Iar din perspectiv antropologic-genetic dravidienii se prezint ca descinznd din aceeai ramur caucazoid cu indo-europenii i hamito-semiii / afro-asiaticii5. Aceast introducere mi s-a prut util nu pentru a face parad de cunotine bibliografice i nici spre a informa neaprat cititorii, pe care i presupun inteligeni, cultivai sau dotai cu mijloace de (auto)instruire, ci pentru a-mi croi calea, afind mai nti termenul de comparaie, zaritea (cum zice Blaga) analogiei / extrapolrii propuse n titlu. De fapt, supoziia mea se isc din preistoria european, care ridic cel puin dou enigme majore: a particularitii germanicilor i a dispariiei unui grup att de nsemnat de popoare-limbi antice al tracilor (incluznd i pe daci), socotii de Herodot cei mai numeroi din lume (!) dup inzi. Despre prima, sugerez o posibil aculturaie a unei populaii cu nume de tip T/D (cf. teut-, deutsch / duch) i urmeaz s m interoghez asupra misterioasei tergeri din istoria vie a celor considerai sentimental strmoii notri. Cci este neplauzibil ca ei s se fi topit numai din motive precum romanizarea ori slavizarea. Doar dac fuseser n prealabil indoeuropenizai i nc ntr-o coloratur romanoid-slavoid i erau btrni biologic, s-ar putea explica eclipsarea lor.

Ioan Dumitru Denciu

* S ncepem cu binecuvntata i nefericita stirpe eroic a lui Decebal (ce i adjudecase i pe gei i moesieni), creia noi, pretinii urmai, nu i-am pstrat la nivel popular nici o amintire sau cel mult una neutr; altminteri, graiul nostru ar fi transformat numele ei n vocabul comun, fie cu nelesul de oameni, popor, fie cu acelea de rob; strin, duman6. Nentmplndu-se aa, a czut n seama intelectualilor sarcina de a-i face anamneza, cultural i tiinific. Iar n aceast privin comportamentul lor s-a micat firesc, ca n toat lumea, ntre limitele pasiunii i interesului, obiectivitii i subiectivitii, umanismului i naionalismului. Modern este o atitudine echilibrat, demn de susinut i instituional (chiar susinut astfel n rile civilizate, occidentale i nu numai), care valorific atent i cu recunotin orice set de mrturii ale predecesorilor dintr-un teritoriu. Aadar, dacii purtau un etnonim (phylonim) ce are similitudini cu ale unui numr mare de neamuri semnalate n timp i spaiu. Mai la ndemn i mai probabil s nu fie simple coincidene sunt cele cu dai, dahae, dagae cunoscut popor scitic i taoi, taohi, tiaukhi, diauekhi, daik din Urartu, iluminate din vecintate de lexemele khotansaka daha, hurrit tahaka om, persan dh serv(itor), armean teg trib. E de crezut c la data intrrii lor n istorie cca mil. II-I . e. n. acestea erau mai mult sau mai puin indoeuropenizate, dar la origine trebuie s fi fost cam de natura adgheilor (caucazieni) de azi. Apoi, c aveau / avuser o ntins arie de rspndire nspre Asia central i pn n India, deoarece ranii uzbeci nc se cheam dehkan i cei turkmeni daihani7, banditul ind e numit dakot (ce a ajuns neleptul strmo Daksha!) i nii arienii vedici au subjugat, palatalizndu-le numele, o arip a lor: dsas a devenit barbarul, dumanul, sclavul prin excelen. Pare surprinztor c aceast paleoetnie nu s-a meninut n subcontinentul indian, refugiindu-se n sud mpreun cu rudele sale dravidiene (telugu, tamil etc.), ns nu e realmente, dac i atribuim o vrst mai naintat la vremea aceea i i cutm eventualii descendeni tocmai n colul austroasiatic al familiei thai-daice. Dar s ne ntoarcem aproape de spaiul nostru, pentru a stabili o alt legtur, deloc scontat de ctre savani. Relaiile speciale ale dacilor cu sciii au fost recunoscute i exist o teorie care a avut onoarea de a primi girul lui M. Eliade, potrivit creia la obrie fuseser chiar scii pe cnd cele cu toharii ateapt investigarea. Revelaia

secolului 20 n materie de lingvistic istoric (alturi de hitii) a adus n atenie pe aceti indoeuropeni rtcii n nordul Chinei (estul Turkestanului), ntre timp disprui, i tot soiul de dificulti au aprut, ncepnd cu problema numelui lor autentic, continund cu aceea a localizrii patriei iniiale... Pe baza caracteristicilor limbii lor (cu dou dialecte, A i B) s-a formulat ideea provenienei din orizontul occidental (ansamblul germano-celtoitalicgreco-anatolian), pe urm s-a ncropit o ipotez arheologic ar fi pornit din regiunea Rusiei centrale la nceputul epocii bronzului8 i s-a ajuns la un oarecare consens ct privete autodesemnarea: toh. A = ari, toh. B = kui. n fine, un autor9 exprim o opinie judicioas, c masa lor era format din tohari i ptura conductoare (indoeuropean) din arii. Or, iat o completare ct se poate de oportun: etnologii ex-sovietici n-au nici un dubiu c toharii i dahii sunt totuna, i anume un trib al massageilor10. Ei se bizuie pe izvoare chinezeti i se ocup la un moment dat de un stat al dahilor-tohari din Tadjikistanul de sud i Uzbekistan, existent n pragul erei noastre11. Iar dac dacii erau dahi i dahii tohari... Simbolul nlnuirii dintre daci i tohari pare tribul tagrilor, localizat de Ptolemeu lng Dacia, ntre bastarni i tyragei, i de Vasile Prvan care l consider ca fiind probabil un trib mai mic getic, altfel necunoscut pe Nistrul mijlociu. (S mi se permit s asociez i tribul germanic al tungrilor.) Este interesant c unii specialiti strini au conectat numele tagrilor cu o inscripie mai trzie de pe un vas de aur descoperit la Snnicolaul Mare (Sn Miclu), n Banat, conexiune pe care ilustrul nostru istoric-arheolog o respinge. Valena meridional a etnonimului e tot att de puternic, dei mai greu de demonstrat, fiindc ne arunc ntr-o dilem: amintiii diauekhi din sud-vestul Pontului, crora li se mai spunea adakhuni, puteau s nu fi mprtit calitatea de indoeuropeni ca dacii i toharii, ci s fi intrat ntr-o simbioz caucazian, devenind strmoii adgheilor. La rndul lor, thakkara / thekkel din vnzoleala popoarelor mrii al cror nume ar cuprinde sufixul asianic de apartenen -li (sau o terminaie de plural -r) , prin mrturia eponimilor Teucros (varianta care l face fiu al zeului-fluviu Scamandru, deci autohton n Frigia) i Deucalion (purtat din Anatolia de valurile diluviului), puteau s nu fie nici ei indoeuropeni. Faptul c al treilea eponim, vehiculat de Biblie, Tegarma/Togarma (echivalentul exact al lui Deucalion; cu pl. semitic -m), i trage din Iafet prin Gomer (= cimerienii, ce s-au plimbat la nceputul mil. I i n Asia Mic) nu le lumineaz identitatea, ntruct e hazardat s nelegem sub calificativul iafetii numai pe indoeuropeni. Mai curnd, acesta s-ar aplica la o macrostructur deopotriv indoeuropean, caucazic i... dravidian. Ba i antehamito-semitic, dac ne ngduim s privim n direcia Etiopiei, la tigre, tigrinya sau la bedawi / bedja, n limba crora tak nseamn om. Nite vecini

7254

www.oglindaliterara.ro

ESEU

Cuvntul de la paradigma creaiei la paradigma consumului cultural

Apariia i fora cuvntului a constituit premisa esenial transformrii profunde a omului att sub aspect biopsihosocial ct i sub aspect spiritual. Cuvntul a nlocuit realitatea, a transformat realitatea i nu n ultimul rnd a exprimat realitatea. Dialogul articulat a creat contextul necesar apariiei contiinei sau cel puin exprimrii contiinei la nivelul unei gndiri reflexive aflat ntr-o permanent cunoatere de sine. Cu mult nainte de apariia unei gndiri analitice, abstracte, cuvntul a fost folosit n practicile magice-reflexive. Puterea sa tmduitoare era recunoscut (cum i astzi este recunoscut) i respectat n diverse situaii de via. S lum de exemplu descntecele (deochiul). Puterea descntecului este dat de fora cuvntului i mai puin a emitorului sau a relaiei dintre emitor i receptor. Intervenia cuvntului n aciunile umane au o semnificaie simbolic dar i practic. Rostirea unui cuvnt este echivalent cu aciunea omului asupra unei situaii de via. Rostirea i aciunea sunt puse pe acelai plan sau cum spune M. Dinu: Concepiile magice-reflexive pun semnul egalitii n rostire i aciune. Din nefericire omul nu d importan cuvntului ci doar aciunii sale finale. Cuvntul este folosit pentru ca omul s-i atrag un obiectiv, s rezolve o situaie, s exprime i s se exprime pe sine. Cuvntul a pierdut constant din valoarea sa spiritual a devenit o unealt n mna unor personaje fr autoritate, iar exprimarea lor este una non-performant, ci doar constatatoare (John Austin). n vechime, rostirea cuvntului trebuia garantat de o autoritate. Omul putea exprima orice ns autoritatea emitorului ddea valoare i putere mesajului. Ne putem ntreba de ce considerau vechii ntemeietori ai scrierii (egipteanul Thoth, greco-fenicianul Kodmos, chinezul Fu-Hi, babilonienii Yeba i Yseba, din Libia erau numii de egipteni tehenu. Rmne ca ncheiere a acestui excurs despre filonul TK c nu se poate decide nc de unde au venit dacii n Carpai, de la rsrit sau de la miazzi, dar uvoiul lor originar trebuie s fi pornit tot din Orientul Mijlociu, din care s-a rspndit n principal ntr-un arc de cerc NV-SE. n Europa, dup ce i-a trimis din zona noastr cel puin o und n apus (deciei printre liguri) i mai multe n Balcani (thesproi i thessali ulterior greci, dassarei i dieti iliri, tosci albanezi), s-a nfundat n nodul germanic i s-a topit n tourbillon-ul balcanic. _____________
1 Sala, M., Vintil-Rdulescu, I. Limbile lumii. Mic enciclopedie, Ed. tiinific i

scandinavul Odin, celtul Ogama, indianul Sarasvati c prin fixarea sa grafic, foarte vie a logosului este substratul societii (M. Dinu). S ne amintim c mari filozofi ca Socrate, Pitagora interesai de religia lui Iisus, Budha, nu au lsat nimic scris, nvtura lor fiind transmis prin intermediul unor texte redactate de discipolii lor(M.Dinu). Ei au preferat s foloseasc fora cuvntului rostit n detrimentul celui scris cu att mai mult cu ct au neles c prin cuvntul rostit omul poate modifica mai uor contiinele semenilor, poate transmite mai facil mesajul n toat semnificaia i rezonana sa spiritual. Cuvntul scris este un intermediar neutru n cadrul relaiei emitor-receptor, el depoziteaz cunoaterea spre comoditatea mintal a omului. n mitologia indian este interesant faptul c auzul a fost a fost anterior vzului c sunetul se afl la originea lumii fapt consemnat dup 3000 de ani de Mansehall Metuhan care spunea c pn la apariia alfabetului, raporturile omului cu lumea au fost dominate de canalul de transmisie vocal-auditiv, fapt ce, n perspectiva postulatului - the medium in the mesaje - mediul este mesajul, i-ar fi pus amprenta asupra ntregii evoluii a civilizaiei omului (apud M.Dinu). Copilul mai nti i folosete limbajul prin viu grai i apoi nva s scrie, s fixeze grafic un cuvnt, o realitate abstract. Raportul dintre cuvntul rostit i cel scris i are valenele sale experimentale. n evoluia sa omul a accentuat cnd rolul cuvntului rostit, cnd rolul cuvntului scris. Astzi, ne ntrebm de ce se citete att de puin, de ce oamenii prefer s se uite mai mult la TV. Intrm n epoca cuvntului rostit, un cuvnt rostit fr folos spiritului, un cuvnt golit de orice putere de aciune, de gndire sau de modelul uman. Perioada cuvntului scris era perioada de creaie, de o gndire a
enciclopedic (ESE), Bucureti, 1981, p. 73. 2 Ruhlen, M. A Guide to the Worlds Languages, Volume 1 : Classification, Stanford University Press, Stanford, California, 1991, pp. 136-141. 3 Idem, p. 259. 4 Cavalli-Sforza, L. L., Menozzi, P., Piazza, A. The History and Geography of Human Genes, Princeton University Press, 1994; traducere italian Storia e geografia dei geni umani, Adelphi Edizioni Milano, 1997; I edizione Gli Adelphi, novembre 2000. 5 Dar etimologia cuvntului duman e misterioas. Se pretinde c provine din tc. dman, dar turcii nu s-au confruntat niciodat cu un antestrat de asemenea factur. Lexemul exist i n albanez (dushman), srbocroat (dumanin) i mai ales n greac (dysmens), unde ns poate fi creaie intern. Turcii l vor fi mprumutat fie din greac, fie mai curnd din albanez (dat fiind infiltrarea masiv, n

Florin Micu Iliescu

existenei fie pe plan filozofic, literar sau artistic. Cuvntul scris este cuvntul care rmne, este cuvntul cu semnificaii bine delimitate pentru o epoc sau alta. Cuvntul rostit prin mass-media este un cuvnt dedicat consumului, a unei nevoi de exprimare fr valene creative, artistice sau profund exprimate. Este vorba de o antenizare prin cuvntul rostit, dar fr valene spirituale. Ajungem la raportul dintre creaie i consum atunci cnd ne referim la folosirea cuvntului; ceea ce nu se tie este c nu de puine ori cuvntul se ntoarce ca un bumerang mpotriva celui ce-l folosete fr onestitate, oamenii devin victimele cuvintelor folosite n desuetudine, victimele unei semnificaii pervertite prin folosirea subversiv a lor. Trim n acelai timp n zona senzorialitii, a exprimrii sunetelor prin cuvinte sau expresii artistice. i aici omul este un consumator avid de cunoatere senzorial. Se poate vorbi chiar despre o schimbare n relaiile dintre simuri, mai ales atunci cnd vorbim de folosirea tehnologiei informaiei n cadrul relaiilor interpersonale. n trecut cuvntul i aducea pe preopineni fa n fa, comunicarea nsemna i un acord sensual i nu doar transmiterea unui mesaj. Azi tehnologia informaiei modific substratul contiinei individuale, n sensul c se poate ajunge la ceea ce a numit Louis Wirth alienare afectiv; omul devine mai nsingurat , un solitar rupt de realitatea cuvntului care unete. Dac n trecut omul lua chipul i asemnarea cuvntului pe care-l invoca sau folosea, azi asistm la o schimbare de registru n care cuvntul ia chipul i asemnarea celui pe care-l folosete. n spatele acestei metamorfoze se ascunde misticul cuvntului spiritual. Cuvntul care zidete.
clasa conductoare i militar, a albanezilor islamizai). Dac mcar baza (dush-) reprezint un element etnic, numai strmoii albanezilor n afar de ai notri l-ar fi putut ntlni i refula. 6 Etnografia continentelor (EC), II, partea a II-a (Partea asiatic a URSS), sub redacia lui S. P. Tolstov, M. G. Levin, N. N. Ceboksarov, Ed. tiinific (ES), Bucureti, 1961, pp. 206209. 7 G. Devoto (Origini indoeuropee, 1962) apud Wald, L., Sluanschi D. Introducere n studiul limbii i culturii indo-europene, 1987, ESE, Bucureti, p. 171. 8 S. Feist apud Wald-Sluanschi : ibid. 9 EC 1961, p. 194. 10 Idem, p. 196 11 Prvan, V. Getica. O protoistoriei a Daciei, Cultura Naional, Bucureti, 1926; reeditare Ed. Meridiane, Bucureti, 1982, pp. 143, 168 nota 240.

www.oglindaliterara.ro

7255

ESEU
UN POET ROMN N SPANIA
Marin Dumitrescu, Tratatul de pace cu moartea, Telepres-Edit, Bucureti, 2009 n perioada interbelic, i chiar n epocile anterioare, creatorii romni se afirmau la Paris i, cu oarecare excepii, n Germania. Ulterior, romnii au nceput s scrie romnete i n Statele Unite i chiar ntr-o insul exotic. Dup rzboi, n Spania a aprut o adevrat diaspora politic, mai credibil, uneori prin poezie, iar mai nou, exist scriitori romni i n Elveia, Italia, Suedia sau Grecia. Iat c recent, am primit un volum de versuri din Spania. Cartea, aprut de fapt n ar, aparine lui Marin Dumitrescu, rezident pe pmnt iberic, unde, dac am neles bine, pe lng activitatea poetic (neremunerat) are o afacere n transporturi. Dar, dl. Marin Dunitrescu este un nume cunoscut din anii 70 i 80 ai secolului trecut, un poet aflat atunci n curs de afirmare prin cenacluri, cu o mic glorie de insurgent, cunoscut pentru apetitul pentru inovaie i experiment. Aceast a treia carte a sa corecteaz radical rezoluia vechii personalitati a poetului, devenit acum, pe fondul cunoscutei gesticulaii patetice, un tradiionalist, amator de versificaie clasic, pe teme, atitudini i ipostaze aezate, cumini, confortabile. Marin Dumitrescu este un poet interesant, dar, foarte curios i n contradicie cu poezia apocaliptic a timpului su, revine asiduu la teme cosmogonice i, n plus, realizeaz chiar o subtil i neateptat sintez personal ntre Tudor Arghezi i Nichita Stnescu. Consecvent unui ideal modernist, emite imagini puternice i sintagme paradoxale, prinse ns n chingile prozodiei tradiionale, lucru nu prea frecventat de pragmaticii autori de azi. Nu e de mirare, n cazul unui spirit cosmopolit ca cel al autorului, aspiraia ctre o limb general, o poezie nu doar fr frontiere, ci mai ales, fr frontiere lingvistice, pentru c, n mod ndreptit, durerile, pasiunile, candorile, utopiile sunt sentimente generale, doar modalitile de exprimare devin particulare (prin limb) i personalizate prin autor. Exist sonoriti, ipostaze i atitudini care trimit i la vechiul concept de poezie tnr, bine reprezentat, de la Nicolae Labi la Mircea Dinescu. Un talent adevrat i o inteligen creativ de nalt rezoluie, cu experiene diverse i fr mult carte, un spirit pur intuitiv, cam aventurier i poet activ numai n momentele de graie, autorul i instrumenteaz revolta ca un obiectiv prin care s interpreteze lumea. Nu lipsit de candoare, autosugestionat de ludroenii ingenui, autorul rspunde marilor interogaii i susine venicile teme ale poeziei ntrun mod nonconformist. Un lucru rmne cert: faptul c dl. Marin Dumitrescu i-a disciplinat att formula stilistic, dar i mesajul poetic: Dinainte sufletul meu mbrcat n doliu/ Achia la strung o bnuial treaz/ C poate fi durerea ucis n fotoliu/ Cnd st picior peste picior i fumeaz// Aduce aerul o coloan bizantin/ Printre frunzele mele zdrelite pe margini/ Chiar vin alizee cu ochi de lumin/ Ridicnd cerul unei nruite cartagini/ Tu s taci sau s plngi la vioar/ Printre crile citite i mprtiate/ i s te pierzi prin fumul tnr de igar/ Ca o statuie fugit din cetate// Dinainte sufletul meu mbrcat n doliu/ Achia la strung o bnuial treaz/ C poate fi durerea ucis n fotoliu/ Cnd st picior peste picior i fumeaz. Poate fi durerea, poemul de mai sus, dezvolt, mirabil, o curioas viguroare a morbiditii. Poetul integreaz n discursul su, deopotriv naiv i preios, locuri comune, judeci neasimilate, frnturi de idei generale, dar farmecul discursului rezid n seriozitatea, candoarea i solemnitatea cu care spune lucruri nstrunice care, de obicei, nu intr n poezie.Oricum, el vorbete cu toat seriozitatea, chiar cu gravitate neafectat, despre concepte foarte preioase pe care nu ne permitem s le lum peste picior, precum timp, eternitate,Dumnezeu, contiina de sine. Un poem ca Un mileniu de pmnt propune un discurs sarcastic-ironic, dar toat viziunea se rstoarn dup versul final: Toi oamenii sunt la fel i sunt triti / Numai gndurile le sunt diferite/ Cnd nsi ele cad rar pe miriti/ Ca nite psri blnde lovite// Viaa este n expansiune/ Va cuceri tot universul n final/ Se va opune timpul cu o minune/ S nu aib un sfrit banal// Omul este un animal inteligent/ Contiina luminat de lumin/ Rmne istorie indiferent/ n care sens timpul se termin// Aici pe pmnt e bine i e cald/ i aerul este bun de respirat/ Uneori cad ploi sfioase de smarald/ Pe care vntul le usuc imediat// Cnd voi fi btrn a vrea s petrec/ Cel puin un mileniu pe pmnt/ S stau linitit aici i s gndesc/ Reconstituind certitudinea c sunt.

Aureliu Goci

Ulterior, n rezidena spaniol, Marin Dumitrescu a evoluat imprevizibil, n volumul Simfonia materiei. La un prim contact poezia sa pare acum dificil, ncifrat, codificat, matematizat, dar n acelai timp ntreine cu aceeai directitudine un spirit interogativ, de curiozitate, o deschidere favorizant pentru posibile soluii i descifrri. Prin discurs liric, de tip tradiional, autorul imagineaz cosmogonii i fracturri apocaliptice pe care le poate chiar susine matematic i axiomatic. Competenele mele se limiteaz la o simpl descriere criticv a semnificaiilor emise de o construcie pur powtic i nu de expansiunile ei scientiste. Chiar cu efectele ei matematizate, poezia nu e uscat, arid, ci accesibil i suculent, plin de imagini ndrznee, fermectoare. Marin Dumitrescu nu e doar un poet singular i izolat ci i autoexilat, pentru c se afl de mai bine de un deceniu n Spania i scrie poeme romneti n Alcala de Henares, oraul natal al lui Cervantes. n plin copilrie, era socotit un mare talent sau un mic geniu (Nichita Stnescu, Tudor Opri, Constana Buzea), ulterior a prut a nu confirma marile ateptri ce se puneau n el i abia trziu, dup ce a trecut de 40 de ani, i a parcurs fel de fel de experiene biografice, Marin Dumitrescu a revenit n for, cu o poezie profund original de aparen scientist, pendulnd ntre termele matematice ale lui Ion Barbu i spiritul ludic al lui Nichita Stnescu. Sunt convins c dl Marin Dumitrescu mai poate scoate multe lucruri interesante din portofoliu, dar i c mai are multe de scris, tiind c scrisul nu-i condiioneaz existena material de zi cu zi. Mai ales, n Spania!

7256

www.oglindaliterara.ro

ESEU Nicolae Ticuu i travaliul actului poetic

Spre jena mea, dei poetul m gratuleaz curent cu plachetele sale, nu m-am nvrednicit pn acum s scriu despre el i despre zbaterile sale silfide. L-am asigurat de fiecare dat c-l citesc cu atenie, c-i apreciez adstrile n ostrovul cu metafore i, dac asta l-ar putea consola n vreun fel, c voi continua s-l in n graii perceptive i, eventual, s dau seama de lecturile mele. In cteva rnduri, l-am ntlnit, ca participant, la cenaclul focnean condus de scriitorul Gheorghe Andrei Neagu i m-.a surprins plcut c odat pe sptmn, pe vreme de iarn, de ploaie sau timp frumos, poetul ia trenul de la Rm. Srat pentru a fi prezent la lecturile cenaclului vrncean i, firete, la dezbaterile angajate. E un semn c poetul chiar este interesat de optimizarea demersului su poetic, c nu se infatueaz cu pretenia lucrului perfect, c este bine conectat la exigenele actului poetic i la cerinele poeziei moderne. Este, oricum, un poet laborios, cu o bibliografie respectabil ceea ce i-a i adus calitatea de membru al Uniunii Scriitorilor. Ultimul su florilegiu Dincolo de semn (Editgraph, Buzu,2009) este, fr ndoial, un moment important n evoluia scriitorului rmnicean. Ce se afl dincolo de semn, dincolo de grafia unui simmnt transpus n partitur poetic? Firete, chiar simmntul, starea subiectiv, patima din care se resoarbe i se legitimeaz poezia. Ideea poetului este s ajung la fundamente, la principii, la esene, la ceea ce justific i susine demersul poetic depind obinuitul recurs la simbol, la ceea ce mediatizeaz ntre via i comunicarea vieuirii, optnd pentru trirea naeionescian de dinainte de a fi sublimat-n caden liric. Reuete? In msura n care trebuie comunicat, trirea trebuie transgresat-n expresie, n semn, n simbol, dar faptul c-i pune aceast problem, c se supune unei autoscrutri, c d de perete cu ua pe care Liiceanu o zvora cu imperativul interdiciei, este la fel de important ca i inventarul interiorului. E o indiscreie, de bun seam, dar poetul nu pare s se sinchiseasc de consecinele gestului, ba chiar supraliciteaz i-i prelungete gestul indiscreiei i dincolo de ua care d n budoar. Dintr-o amintire Poemul deschide ua budoarului i-o privete-n oglinda veneian Carnea i s-a plictisit n bltoaca de lavand Totul i s-a scoflcit pntecu-i e buhit Piele flasc peste old Vine ngerul cu amendamentele i zice: Iat loc propice pentru scaiei i panselue Zrete apoi poemul chircit lng u l ia n brae i pleac oarecum regretnd. (Iz) Actul sondrii subiective se dovedete prolific i cu bogate resurse poetice. Dintr-o autoscrutare se deconteaz condiia erosului (Delimitri) i tot dintr-o sondare a interioarelor i extrag legitimitatea i neodihnele actului poetic (Degeaba cu detaare). Sunt mai multe feluri de semne, dincolo de care scriitorul ar vrea s-i rostuiasc demersul poetic. Am vorbit despre subiectivitatea semnelor atinse de eroziune i despre transluciditatea lor cristalin, dar lumea ntreag este plin de semne lmuritoare i autorul nu-i reprim gestul de a le aduce ntr-o diagram a semnificrii lirice. Nu rmne fixat n noianul de semne ale sensibilitii subiective, ci se disperseaz n lume, caut semnele trecerii prin timp, prin istorie i prin diversitatea ontologic pentru a da seama de nelesurile lor. Care sunt semnele reinute de autor, din multitudinea celor ofertate de lume, de via, de fire? Poetul scrie despre anume aparene urbane, scrie ca i cnd i-ar vedea n aren cearcnele nopii albe rotindu-se pe oldul acrobatei, pasteleaz peisaje vernale i se despletete n crochiuri evazive, de parc-ar vrea s experimenteze toate resorturile abordrii lirice. Iat unul dintre ele; i-acolo Vor cdea frunze pe umerii ti Nu are cine s le opreasc Din ochi/ nu poi sesiza/ i se nal licr rar e trziu n cuul palmei ntinse din ce n ce mai aproape-amuirea prinde contur rece-albastru ca o nelegere a faptei ce nu a fost s fie (Crochiu) Acesta este poetul Nicolae Ticuu. Nu i-a sedimentat nc o manier proprie, dar plin de rvn i perseverent cum l tim suntem siguri c-i va gsi drumul care duce cel mai direct la inima cititorului. Il ateptm cu alte izvodiri i-i promit c-i voi urmri plsmuirile cu toat luarea-aminte.

Ionel Necula

MURG N AMURG
Mi-am luat un clu. Nu-i nici mare, nici de mare. Ce e a lui, e a lui. A calului... i unde mai pui c e i sur. Nu e pur snge, e...pur i simplu! L-am nclecat, pe nserat (de unde i murg amurg) iam plecat la mndra mea de altdat, cu puca i cureaua lat, s-o facem lat. Cum era de ateptat, acas era i mama ei... Mama ei! Am desclecat, am legat hamul de ulucul de la poart i-am intrat n cas, buluc, unde am dat de bucluc (c tot rimeaz!)... Pn s-o mbriez pe iubit, a trebuit s rspund la tirada de ntrebri ale viitoarei mele posibil soacr imposibil, care m-a luat la poezie... ntrebrile s-au limitat doar la...o sumedenie: Vii cu calul, s te dai armsar? i mai miroi i a blegar, pe picioare nu tii s te tergi? Alii vin la fata mea cu jimichiu, pore, lamborghini, chiar ateveu, iar tu, ca un biet jocheu, cu un cal putere? Nu cumva eti i bine cherchelit? C chelit eti bine de tot! Ce viciu mai ai? i ce serviciu? Unde-s florile? Vii pe nserat, cu gnd de nnoptat? Crezi c fata mea cade la pat, cu una, cu dou ? Sau cu unu, cu doi? S-i ias din mini! Mine s

vii cu-ai ti prini, s vd din ce soi eti, dac ai intenii cretineti... Sau n-ai nici un Dumnezeu? Am strns din dini, mai mai smi ies, ntr-adevr, din mini! i-am nclecat pe a i v-am spus poveste-aa. Si-am dat calului ovz, i-am jurat atunci, n barb, pe femeia aia slut, ct oi tri, s n-o vz! Singurul lucru pe care l-am regretat e c n-am fost cu adevrat brbat, mcar odat, s folosesc contra ei...puca i cureaua lat! Poate altdat... PS. Acest articol a fost scris de ABBA, Asociaia Brbailor Btui i Asuprii, care fiineaz sub deviza Triasc nevestele i mama lor, care le-a fcut!

Ananie Gagniuc
7257

www.oglindaliterara.ro

NOTE DE LECTUR
Gheorghe Neagu sau bucuria autorului de proz scurt
Din cnd n cnd i la intervale nu prea mari, mai ales n ultimii ase apte ani, domnul Gheorghe Andrei Neagu iese pe pia cu cte o nou carte. n aceste vremuri n care cine vrei i cine nu vei public fel de fel de volume faptul ar trece poate neobservat dac n-am avea a face cu un scriitor i un animator cultural ceva mai aparte. Despre meritele mentorului i constructorului de revist (e vorba se nelege, de Oglinda Literar, publicaie prin care domnia sa ofer prilejuri de bucurie multor autori ce, probabil, i-ar gsi cu greu loc n paginile altor periodice de profil) nu vom face vorbire ntruct le-am subliniat i noi i alii de mai multe ori i n mai multe locuri. Ne vom opri, ns, asupra scriitorului Gheorghe Andrei Neagu, prozator i poet ce ni se pare a fi din ce n ce mai interesat de urmrit i de comentat de la apariia editorial la alta. Rzboiul mutelor (Editura Pro Plumb, 2010), prefaat de Adrian Dinu Rachieru, succede romanului de debut Arme i lopei (un fel de fresc a culiselor antierului care a dus la construirea Transfgranului) culegerii de proze scurte Purttorul de cruce, unui volum de versuri Nunta neagr i mai multor prezene cu proze, eseuri i ctorva romane aprute n tiraje mici i n cea mai mare parte a lor n Editura Zedax din Focani. Aadar cel ce parcurge bibliografia acestui autor, nu tocmai puin, acestea sunt suficiente argumente pentru a-i putea forma o idee general despre universul tematic, direciile de evoluie i caracteristicile ce individualizeaz profilul scriitorului. Lectura prozelor din acest nou volum ne-a convins i pe noi c scriitorul Gheorghe Andrei Neagu deine arta proieciilor onirice, ireale, fiind capabil s construiasc o lume vie, superviviscent (Aureliu Goci). Rzboiul mutelor (titlu care ne-a dus numaidect cu gndul la mpratul mutelor al lui William Golding, laureat al Premiului Nobel, dar i la atra lui Zaharia Stancu (fr a avea, ns, niciun fel de filiaii cu acelea) cuprinde un mnunchi de proze scurte cu teme diverse, construite cu mn sigur de un condei ce deine o experien literar cu totul remarcabil. Explornd medii felurite, mixnd frazarea alert, imprecaia romantic cu rafalele sarcastice ori retorica nihilist, cochetnd cu fantasticul (Adrian Dinu Rachieru). Cele mai multe din prozele lui Gheorghe Andrei Neagu se situeaz undeva la grania dintre real i imaginar, nu de puine ori mai ales cnd aceast grani este depit conducnd ctre spaii, imagini i ntmplri dac nu cutremurtoare, cel puin surprinztoare prin capacitatea autorului de a crea ficiune. Rzboiul mutelor, mica nuvel ce d i titlul crii, n fapt un smbure de roman kafkian, cu o succesiune de ntmplri dozate gradual, se citete i se reine ca motiv literar capabil s ofere ndelungi teme de gndire asupra aberaiilor i deviaiilor umane ntr-un context social-istoric tulbure, greu de evaluat i de controlat. La fel n Galovinul i n Tache Mindir proze unde autorul se las cu bun tiin furat de fapte, evenimente i ntmplri neobinuite, crora fie le d o anume semnificaie, fie le las pur i simplu la voia de interpretare a cititorului. O a doua categorie de schie e reprezentat de temele realitii de dup 1989, inepuizabile i care, probabil, vor constitui mult timp de aici nainte izvoare de inspiraie literar. Gheorghe Andrei Neagu tie s fie sarcastic, cum zice prefaatorul lui, dar i nelegtor cu mersul vremii i schimbrile sociale, dincolo de paginile textului propriu-zis, lsnd s se bnuiasc un zmbet de comptimire (Pricopsiii decoraiei). n faa unui fanatic al spiritului de dreptate (Comoara), un director general dintr-o ntreprindere socialist, obinuit s raporteze cifre de plan false, se simte nevoit s cedeze i s accepte un adevr cu totul neconvenabil pentru acela. n alt loc ( Calculatorul ) ocheanul scriitorului apare ndreptat ctre o metod modern i sofisticat de escrocherie. n fine, o a treia categorie de schie abordeaz, dintr-un alt unghi, aspecte de via ieite din comun, aici sensibilitatea autorului conducnd la reuite indubitabile. Aa, bunoar, Maria i Pepita, poate cele mai frumoase texte din tot volumul, mizeaz att pe faptul ocant, neateptat, ct pe un anume dramatism al vieii dincolo de care las s se ntrevad mutaii sufleteti profunde i unele triri pe msur. ntr-o vreme n care schia, textul literar de mici dimensiuni preau a fi ieit din sfera de interes a scriitorilor notri, iat c domnul Gheorghe Andrei Neagu vine s rstoarne acest punct de vedere i s demonstreze ct se poate de limpede i de convingtor c acest gen de scriere este nc departe de a-i fi ncheiat cariera literar i c atunci cnd inspiraia i aplecarea asupra unor teme i idei interesante sunt i ele inepuizabile. Fr teama de a exagera ori a face sil contiinei, putem spune c domnul Gheorghe Andrei Neagu tinde prin aceast carte s dea o nou dimensiune, modern i percutant, prozei scurte de la noi. 2 Cuptor, 2011

Florentin Popescu

EPIGRAME
Francu Sava
OPINIE DE CENACLU Pe Neagu l citeaz, evident Cnd i exprim punctul de vedere Clar, limpede i pertinent Dar Neagu n-a avut nici o prere

GHINION La crma dintre hotare L-a prins consoarta pe Georgic Strignd dup o vodc mare i pe genunchi cu una mic. DISCORDAN Cu amicul meu la un pahar S ne-nelegem e-n zadar. Eu i reproez beia, Iar el mie ironia.

7258

www.oglindaliterara.ro

Rob printre atri

Cnd mi-a czut n mn al doilea volum din Farmacii astrale al scriitorului Liviu Pendefunda am avut impresia c autorul, din robul Marelui Arhitect al Universului, a devenit un liber cugettor, pentru care spiritul ludic nu are limite. Am n vedere prozele Sfidarea crucii i Scenarii pentru nunt, n care fraza: babele ieiser la ferestre s pretind c ceea ce vd e doar o halucinaie colectiv devine un laitmotiv derutant. Readuc aminte c unui alt prozator, Eugen Ovidiu Chirovici, i s-a ntmplat o ptranie de toat frumuseea, la lansarea unor cri la Brila. Doi actori au rostit aceeai fraz dei era recunoscut n sat ca badea Pran, din dou volume absolut diferite, strnind ilaritatea asistenei. Iat de ce in s atrag atenia cititorilor asupra construciei plin de capcane stilistice din proza autorului Liviu Pendefunda, care ar putea s te fac o victim sigur dac ai citi cu superficialitate acest volum. n Chintesene dintrun aludel, autorul i dezvolt introspecia dovedind c n cugetul su slluiete lumina cretin ce poate nclzi la rndu-i, sufletul. Nu cred c putem trece cu lejeritate nici peste moto-urile alese, ba chiar i subtitlurile ce constituie adevrate capcane (proz mijlocie nspre lung) Robia timpului. S fim serioi, domnule autor, te-am dibuit, chiar i atunci cnd vezi ntr-o pictur infinit de stea, o vibraie moale ca blana unei pisici care toarce S fi fost ma mea?. Este tentant imaginea unui univers att de domestic, ce creeaz senzaia unei comuniuni de un mare rafinament, prelungindu-se pn acolo unde un copil se apropie de o femeie POLITICE I APULITICE BAHICE i alte epigrame Sfrijit ca o Sfnt Vineri, Mi-a spus o bab: La romani, Bbeasca place mult la tineri, Pe cnd feteasca, la... btrni! PRIMEJDII Un om grbit, la Iai, prinzndu-l ploaia, A zbovit in crm apte ani, Cand cu feteasc neagr de Crjoaia, Cand cu bbeasc de la Uricani! De te vezi cu vreo vdan Cu cearcne vinete, D-i s bea nti crcan ... i pe urm, ine-te! Tu uii cnd torni aa-n netire Cotnar burtosului priar, C numai omului subire Ii place Grasa... de Cotnar! Nu contrazice voia sorii i nu sfida stihiile! Aa fu scris: cei mori cu morii. Iar cei vii cu viile!

AESOTERICAE
nonagenar, spunndu-i: - Hai, mam, s te scap de robia timpului!. Trebuie s fii orb de-a binelea s nu vezi cum sublimeaz Liviu Pendefunda scurgerea timpului prin noi. Cu un stil alert, ntr-o atmosfer fantast, ntr-un univers ambiguu, te-ai atepta ca autorul s prefere s mearg pe urmele lui Mircea Eliade sau a altor maetri de gen. Dar nu, Liviu Pendefunda rmne eteric i misterios, profund i plin de cutri spre nelepciunea pe care i noi ne-o dorim. N-am vorbit despre Ordo ab Chao, pentru c am ajuns s cred c n haosul aparent ordinea poate fi oricnd doar o variant spre soluia unor multiple cutri. n proza urmtoare, Grdinarul, craniul devine pocal i timpul devine parte fluid, eteric a putea spune, tocmai pentru a-i desvri menirea. Nu tiu pn unde poate s fie cititorul ndrumat, cluzit de taina unei femei n care ngerul Gabriel i nvinge existena n Matera, sau cnd celii din Talismanul ptrund adnc n cartea fetei spre a aduce ntruparea dorului i alintului sub pecetea unui talisman, dar pot bnui c toate sunt doar popasuri imaginare, ntr-o permanent desvrire a spiritului. Interesant este i Ala care, alturi de Actorul din vis, conduce spre ceea ce de fapt se dezvluie abia n Iniierea n absolut. I-a fost dat lui Liviu Pendefunda s se mrturiseasc n Apa sfinit c are elementele necesare unei comuniuni spirituale cu Marele Arhitect al Universului. l cred capabil s se nfrupte la nesfrit din trupul lui G i s ne aduc sub ochi noi provocri ntru devenirea noastr n spirit i simire. Fire tenace i altruist druit fiinei umane, Liviu Pendefunda i poate permite s spun c ne ofer deja Farmacii astrale, volum aprut la editura Princeps Edit. Din loc n loc volumul este mbogit cu ilustraii, care aparin fie autorului, fie unor ilutri maetri ai penelului.

Gheorghe A. Neagu

EPIGRAME
PSTOREL (Al. O. Teodoreanu)
Domnului Cezar P(etrescu) Beau la ap ne-ncetat i m plimb cu ea aa Bine c nu-s om de stat C m fotografia! P.S. Apa trece, setea ba! Domnului Raoul A. Ce-ar fi, o, Doamne, dac bunoar Ai vrea de noi s te milostiveti? Fcnd s curg ap cald-n ar i-aicea numai vin de Nicoreti? CRAMPOIA Cercnd sticlue vechi i azi i ieri. Am dat de crmpoie-ntr-o sticlu! Ce-i crmpoia? E o rncu

Dar care place foarte la boieri! NAD E o mare desftare S bei vin n crma sa! Cnd i crmria are Cum s-ar zice vinu-ncoa! PACOSTE Tu, care te pricepi la sucul viii, Te-ncruni cnd intri-n crma lui ugui, Te-mbat ochii dulci ai crmriei, Dar te trezete acru vinul lui! REVERII Voi moraliti ilutri, gndindu-v-ai vreunul C opere eterne, antume i postume, N-ar fi luat fiin de n-ar fi fost pe lume: Femeia, treponema, alcoolul i tutunul?! TRANZACII Crmriei indignate Le-a spus Victor[1]: De nu vrai Nicidecum s mi te dai D-mi mcar o jumtate!

www.oglindaliterara.ro

7259

REMEMBER JURNAL CU EMINESCU (I)

(24.03.1998)
ntruct Eminescu mi place teribil i unele versuri ale lui m las cu gura cscat i cu pielea ca de gin, pentru mine e ntr-un fel 15 ianuarie i 15 iunie tot anul. D-na Simona Gusman din Bucureti a telefonat spre a ntreba care e data de natere a lui Eminescu. Cercettorii au ajuns la concluzia c pot fi luate n consideraie dou ipoteze: una, 15 ianuarie 1850 (conform actului oficial), cealalt: 20 decembrie 1849 (conform nsemnrilor de familie). G.Clinescu nclin spre 15 ianuarie, dei adaug c atunci cnd e vorba de un mare poet, puin mitologie nu stric. Dl. tefan Costeniuc din Suceava m-a ales ca arbitru ntr-o polemic a d-sale cu semnatarul unor articole ntr-un ziar local. Acela, pe urmele unei cri a lui Nicolae Georgescu, susinea teza c Eminescu ar fi sfrit ca victim a unui asasinat politic, pus la cale printr-un pact ntre Bismarck i regele Carol I. Motivul ar fi fost activitatea jurnalistic anti-german a poetului, apoi celebra sa Doin recitat la dezvelirea statuii lui tefan cel Mare din Iai i pamfletul su din 9 decembrie 1880. Contrazicnd documente certe, articlierul cu pricina neag faptul c Eminescu ar fi fost cu adevrat bolnav psihic n faza final a vieii sale, i ese o poveste tenebros-fantasmagoric, cu pistoale i institute mafiote care ni l-ar fi lichidat pe poet n stilul filmelor cu James Bond. Aa c, n arbitrajul care mi s-a cerut, i dau dreptate corespondentului meu n atitudinea fa de aceste bazaconii. Iat prima strof din Luceafrul n cteva limbi, vii sau mai puin vii: n francez: Les contes disent dune jeune fille, De roi, la vieille histoire, Issue des princes dune fire famille, Plus belle que lon peut croire. n englez: Once on a time, as poets sing High tales with fancy laden

Born of a very noble king There lived a wondrous maiden. n latin: Antiquis ut n fabulis Fuisse quondam fertur Regali nata genere Pulcherima puella. n german: Es war wie einst im Mrchenland Und war wie nie geschehen, Aus hohen, kaiserlichen Standt Ein Mdchen, schn zu sehen. (Din revista Luceafrul, coordonat de prof. Georgeta Cozma i prof. Delia Seicean, Satu-Mare, 1998). Un domn, Petre Vasilescu din Bucureti, e de prere c nu trebuia s art, n emisiunile de televiziune pe care le-am fcut pe acest subiect, c Eminescu a siluit limba. S fiu bine neles: denigratorii lui spun c Eminescu a siluit limba; eu spun c Eminescu a iubit limba romn i c limbii romne i-a plcut foarte mult i a rspuns iubirii lui. Dl. Ion Becherete din Hunedoara mi trimite nite tieturi dintr-un ziar, din care aflu de propunerea de nfiinare a unei societi Eminescu n Statele Unite, la iniiativa d-lor Adrian Shlean i Ion Corvin Sngeorzan. S dea Dumnezeu s se nfptuiasc. ntr-o scrisoare elegant i substanial, d-na dr. Cezarina Iacovescu discut catrenul O or s fi fost amici / s ne iubim cu dor / S-ascult de glasul gurii mici / O or i s mor. D-na doctor e de prerea lui Ibrileanu i a lui Perpessicius, c trebuie transcris o oar (adic o dat, aa cum spunem prima oar, a doua oar) i nu o or, pentru c o or e tiinific i pedant i e i un hiat neplcut. Eu unul, cu toat imensa stim pe care o am pentru acribia lui Ibrileanu i osrdia benedictin a lui Perpessicius, sunt mai neutru. Eminescu, cu gndirea sa metaforic, putea foarte bine s spun o or aa cum ar fi spus o clip. Ce e o or dect o ctime de via n oceanul necuprins al timpilor? Nu trebuie s ni-l imaginm neaprat pe poet cu ochii pe ceas. O or nu ca 60 de minute, ci ca o oaz luminat n infinitul negru al vremii. De aceea cred c ambele variante sunt plauzibile i valide. Puin mitologie nu stric.

George Pruteanu

Dan Dorin MUSTA

GEAMNUL DIN OGLIND UN NOU ROMAN DE AL. FLORIN ENE

De curnd a aprut romanul Geamnul din oglind de Al. Florin ene, la editura Semntorul, Bucureti, 2011, cu o copert realizat de scriitorul i graficianul George Roca. n cele peste 200 de pagini autorul desfoar dou aciuni cu aceleai personaje n acelai timp. Evenimentele se deruleaz dup anul 1990 printr-o rememorare a amintirilor a celor dou personaje puse fa n fa, ca ntr-o oglind. Introspecia, suspiciunea reflexiv sunt procedeele la ndemna autorului care le folosete pentru a ilumina faa nevzut a trecutului lor, din epoca ceauist, pentru a aduce n contiin ipoteze verosimile asupra adevrului trit de personaje. De fapt, Al Florin ene, un bun cunosctor al psihologiei maselor, aduce n plin plan revoltele maselor manipulate de viitorii baroni care n anii `90 erau n faza incipient a devalizrii economiei naionale. Cele dou personaje principale, prieteni din copilrie, un ziarist, profesor la facultatea de jurnalistic din Bucureti, pe nume Constantin, i cellalt scriitor i critic literar, pe nume Florin, se ntlnesc dup zeci de ani la Cluj timp de zece zile, perioad n care se desfoar acinea romanului.

n cele peste 200 de pagini ale crii, structurat n zece capitole, autorul fiind un virtuos al decantrii artistice i al retrospectivei, reuete s oglindeasc conflicte, surprinznd protagonitii n rutina gestului cotidian. Prezentul e un pretext de a developa trecutul personajelor, o trap a memoriei, dar i a face cunoscute lucrrile publicate de fiecare, detuctibil reale. n jurul lui Constantin i Florin i soiile lor se ncheag o parabol a scribului omniscient, a martorului care recupereaz adevrul istoriei prin amintire. Confruntarea cu realul e un mod de a redetepta micarea sufleteasc, de a-i verifica vibraia. Descoperim n acest roman un filon al biografiei autorului n tangen cu societatea i lumea scriitoriceasc. Fiecare capitol din cele zece are cte un motto din Biblie adecvat aciunii care urmeaz. Surpriza apare la sfritul romanului. Cele dou personaje, de fapt, este doar unul singur, geamnul celuilalt, oglindit n propria lui oper i care se redescoper privindu-se ntr+o oglind real! Romanul Geamnul din oglind, alturi de celelate romane ale lui Al.Florin ene, Chipul din oglind, Insula viscolului i Orbul din Muzeul Satului, se constituie ntr-o fresc a societii romneti din secolul XX. Cu acest roman, putem spune c avem n Al Florin ene, cu siguran, un romancier complet.

7260

www.oglindaliterara.ro

70 de ani de la deportrile sovietice din Basarabia i Bucovina (4)

Alexandru Moraru
Documente de arhiv extrase din volumul Basarabia antisovietic Documentul 22 APROB SANCIONAT VICE-MINISTRU AL AFACERILOR PROCURORUL RSS MOLDOVENETI INTERNE AL RSS MOLDOVENETI GENERALUL-MAIOR CONSILIERUL JUDICIAR DE STAT (KULIK) (KAZANIR) 14 iunie 1954 15 iunie 1954 NCHEIERE 1 iunie 1954 or. Chiinu, RSSM Eu, mputernicitul executiv superior al MAI al RSSM, cpitanul KOROTKOV, examinnd cererea cetenei COJOCARI i dosarul privind deportarea nr. 1887 pe GROZA Ioan Grigorievici, anul naterii 1884, AM STABILIT : La MAI al RSSM s-a adresat ceteana COJOCARI Evghenia Efimovna cu o cerere, n care roag s se anuleze deportarea i s se permit ntoarcerea cu traiul n RSSM a mamei ei GROZA I.G. din cauza incapacitii de munc i a singurtii. Din materialele pe dosar s-a stabilit c GROZA I.G. este soia condamnatului GROZA Efim Harlampievici, care n perioada ocupaiei romnogermane a denunat jandarmeriei romne pe preedintele sovietului stesc RUSU i secretarul BOCINSCHII, care au fost judecai de autoritile ocupanilor. La 14 august 1945 GROZA E.H. a fost condamnat de Tribunalul militar al MAI la 10 ani de LCM, iar la 30 decembrie 1945 el a murit. n anul 1949 cu sanciunea procurorului RSSM GROZA Ioana Grigorievna, anul naterii 1884, a fost evacuat, iar la 30 noiembrie 1949 la edina Special pe lng MSS al URSS a fost condamnat, ca membru al familiei unui colaboraionist, la deportare n regiunea Kurgan, unde se afl pn n prezent. Avnd n vedere c GROZA I.G. este de vrst naintat, n deportare este singur i nu e n stare s se ntrein material, soul ei a murit n detenie, iar n satul Rogojeni, raionul Cotiujeni, RSSM, locuiete fiica ei COJOCARI Evghenia Efimovna, care roag despre eliberarea mamei sale, dorete s-o ntrein i nu pretinde la averea confiscat a acesteia, CONSIDER: A face un demers ctre Judectoria Suprem a URSS privind anularea restriciilor de deportare lui GROZA Ioana Grigorievna, anul naterii 1884, i a-i permite s se ntoarc n RSSM la fiica COJOCARI. mputernicitul executiv superior al MAI al RSSM cpitanul (KOROTKOV) De acord: eful Grupului operativ al MAI al RSSM colonelul (SOROCA) F. 3 085, inv.1, d.785, f. 24 25. Documentul 23 SECRET PREZIDIUMULUI JUDECTORIEI SUPREME A RSSM

FRACTALII
RECURS (n ordinea supravegherii) La sentina Judectoriei Supreme a RSSM pe dosarul lui Lungu T.I. i Turta T.F. Prin sentina Judectoriei Supreme a RSSM din 17-18 noiembrie 1952 au fost condamnai pe art. 54-10 alin.1 al CP al RSSU la 10 ani de detenie n LCM i 5 ani de interdicie de drepturi, LUNGU TIMOFEI IVANOVICI, anul naterii 1932, originar din satul Zubreti, raionul Streni, RSSM, din rani mijlocai, moldovean, necstorit, tiutor de carte, n-a fcut serviciul militar n Armata sovietic din motiv de boal, pn la arestare locuia la batin i lucra ca muncitor la combinatul alimentar. TURTA TIMOFEI FIODOROVICI, anul naterii 1923, originar din satul Zubreti, raionul Streni, RSSM, din rani mijlocai, moldovean, cstorit, tiutor de carte, a fcut serviciul militar n Armata sovietic, decorat cu medalia Pentru victorie asupra Germaniei n Marele Rzboi pentru Aprarea Patriei din anii 1941-1945, pn la arestare locuia la batin i lucra ca muncitor la combinatul alimentar. LUNGU T.I. i TURTA T.F. au fost condamnai pentru faptul, c la 18 septembrie 1952, fiind n stare de ebrietate, au intrat n clubul satului Zubreti, raionul Streni, unde se desfura adunarea comsomolist i, folosind cuvinte necenzurate, cleveteau puterea sovietic i ornduiala colhoznic. Au adresat ofense i ameninri comsomolitilor; ntrerupnd astfel adunarea comsomolist. Acest lucru se confirm prin depoziiile martorilor: ADAMOVSCHII G.M., MALIC F.G., COSTIN I.G. i alii (p.d. 187-188). Astfel, urmeaz de recunoscut, c LUNGU T.I. i TURTA T.F. au fost condamnai corect. Totodat, avnd n vedere, c aceasta a fost unica declaraie antisovietic din partea lui LUNGU i TURTA, care nu a dus la careva urmri grave, TURTA a fcut serviciul militar n Armata sovietic, are patru copii minori, n perioada aflrii n lagre a avut o atitudine contiincioas fa de munc, consider sentina stabilit lor prea dur. n baza celor expuse i conducndu-m de art. 16 al Legii privind organizarea judiciar n URSS, republicile unionale i autonome i Decretul Prezidiumului Sovietului Suprem al URSS din 14 august 1954, ROG: Sentina Judectoriei Supreme a RSSM din 17-18 noiembrie 1952 referitor la LUNGU TIMOFEI IVANOVICI i TURTA TIMOFEI FIODOROVICI de modificat, pedeapsa de micorat pn la 5 ani de LCM i n virtutea Decretului Prezidiumului Sovietului Suprem al URSS din 27 martie 1953 Despre amnistie a-l pune n libertate. Procurorul RSS Moldoveneti Consilier juridic de stat de clasa 3 (A. KAZANIR) F. 3 085, inv.1, d.783, f. 106-107. Documentul 24 SECRET COLEGIULUI JUDICIAR PE PROBLEME PENALE AL JUDECTORIEI SUPREME A URSS RECURS (n ordinea supravegherii) La ncheierea Colegiului judiciar pe probleme penale al Judectoriei Supreme a URSS din 20.02.1954 pe dosarul lui Miron Marin Alexandrovici Prin sentina Judectoriei Supreme a RSSM din 12 mai 1953 a fost condamnat pe art. 54-10 alin. 1 al CP al RSSU la 10 ani de detenie n LCM, iar de Colegiul judiciar pe probleme penale al Judectoriei Supreme a URSS la 20 februarie 1954 sentina a fost micorat pn la 6 ani de LCM, (continuare n nr. viitor)

www.oglindaliterara.ro

7261

POEZII
CONSTANTIN BUCUR
cumpn ca o limb de ceasornic, n gur timpul este cumpn aa cum fiecare cuvnt este o fntn cu lumina-n cumpn credit sunt dator vndut la urechea zidului muribund de unde am luat cu mprumut toate oaptele lumii celeilalte cu dobnd-n stele i-n lumi uitate cu venicia-n drum tocmai acum m-a trezit dorul s trec cimitirul precum podul, cnd venicia trece noaptea zona ruinoas eu cred c raiul a cobort din copac i scriu poezie ca s am unde s intru de ruine coroana fiecrui copac, se afl urma de rai oglinda ca un strat de piele ce-mi acoper zona ruinoas a timpului visnd poezia nsui cuvntul se fcea c mergea dup chipul i crarea mea X vorbind cu timpul, s-ar putea s spui cuvinte pe care nceputul s le regrete final ultimile ramuri ale cuvntului, se opresc n poezia-n floare ultimile ramuri ale castanului, se opresc n Soare ultimile ramuri ale timpului, se opresc n amintire 1. Voi care plingei fr ncetare, Lovindu-v de via ca de-un copac btrn, Voi care zilnic implorai iertare, Privii cum cresc pe dealuri cpiele de fn, Cum se atern tcute pe cer ca nite stele n ele se-odihnete eternitatea crud. Cpiele snt fete cu pletele rebele i ploaia le rsfa, zglobie, i le ud. Privii apoi copacii cum lenevesc pe dealuri. Livezile snt raiuri de care ai uitat. Czui n lumea asta v zbatei ntre maluri Ca marea-nvolburat i totui e pcat, n suflete lumina v-a ngheat trzie, Nu mai iubii nimica, v-ai izolat n plns, Dar mai avei o ansa, dac va fi s fie, S v scldai n lacrimi i s murii de rs. 2. Poem fr subiect De ce-ar avea subiectul atta importan, ntr-un poem n care nimic nu-i important, Se-ntreaba i soldatul ce sta la manutan, Strivit subit de lene, dar instruit, pedant. Pe rafturile pline cu straie de parad Zac multe uniforme de generali vestii. i stau attea haine, viputi ce stau s cad, Pzite bunaoara de mnji neinstrui. Pe deal snt micunele i ppdii duioase. O clip sufl vntul i le-a i risipit. Doar clile de fn troneaz serioase, Vii catedrale-n care i timpua aipit. 3. Ploua cumplit i-aveai rochia ud i se lipea de snii ce-mi ncpeau n palme i tremurai n ploaie, suav paparud, Sub cerul ploii dense cu recile-i sudalme i-atunci te-am luat n brae, dulceaa unui vis, Mi te-ai lipit de suflet i mi te-ai dat mireas, n claia adormit ne-am scufundat ca-n vis Mi-ai tremurat n brae sub ploaia de mtas

Ioan LILA
Din ciclul Claile de fin

VALI NITU
poate ntind iretul mi despachetez geamantanul legat cu iretul de la adidas cumprat la raionul de brbai iubii cnd degetul inelar era ocupat oare ce s fac acum cu cellalt iret s-l nfor pe degetul arttor s se opreasc la litera numelui tu c n-a fost s fie deschis i la raionul cu aparate de zbor n schimb de pe un drum al nu tiu cui am cumprat pepene rou i ne-am frecat obrajii n fosta grdin a noastr uimit de buzele dulci zemoase cu buci tiate parc alergau n jocul nostru pe o scen verde cu cortin ud uscate amintiri mi se lipesc de trup cu fotografii inndu-se de mn nfor iretul poate-l mai scurtez l las mai lejer pe degetul sterp de sens sau poate s-a deschis la raionul de brbat iubit am emoii copilul carte ntr-o sear de septembrie din anul par fecund atept la aeroport s vin de peste ocean al patrulea copil i nu tiu ce s fac s rd s plng surd i-mi adun gnd dup gnd rememorez un vers i parc-l aud cnd vine din trire i pleac mai departe ctre tine drag lector iubit n parte deja trilingv cuvntul prinde sens unic i venic mai departe rmne cu voi secunda celest un alt copil cu nume carte

7262

www.oglindaliterara.ro

ION BARBU 50 O EXEGEZ IGNORAT

(urmare din numrul anterior)
E. Lovinescu a pctuit prin nefericita idee de a-l asimila pe Ion Barbu ermeticilor, interpretnd ermetismul ca refulare a lirismului, pe cnd, n realitate, autorul Jocului secund este cel mai puternic eu liric al acestor pmnturi, nct criticul de la Sburtorul nici nu bnuie aromele lirismului barbian (p. 57). Criticii contemporani i se arat la fel de obtuzi n nelegerea poeticii jocului secund. Nicolae Manolescu crede c universul secund barbian s-a ridicat pe anularea, pe necarea jocului prim, spre a nu mai fi o copie a lui, ci s aib un sens propriu, intern, criticul netiind c prin nadir poetul definea ceea ce domnia sa numete lumea real, scriind: Dac lumea real exist sub zenit, poezia triete n nadir. Adic exact pe dos (p. 67). Cu acelai ochi sever sunt trecute n revist crile semnate de Basarab Nicolescu (cel care a reacionat negativ la articolul din 1967), Dorin Teodorescu, Mircea Scarlat, Marin Mincu, erban Foar, Mandics Gyrgy, Ioana Em. Petrescu, Alexandru Ciornescu, Mihaela Brut. Marin Mincu, fostul coleg de grup, n-a-neles nimic din poetica lui Barbu i-n multe privine se complace n ceaa ambigu a unei inutile erudiii, evitnd lecturile eseniale (p. 74). Basarab Nicolescu este vzut ca plasndu-se n fruntea celor mai violent (sic!) deformatori i implicit defimtori ai valorilor culturii noastre (p. 72). Ultimele dou judeci de valoare arat, din pcate, defectul major al polemicii de tip cartezian care se insinueaz adnc n logica lui Ares a modernitii pe care, uimitor, Costache Ariton o combate fr a se fi vindecat de urmrile ei devastatoare. Aceasta este cauza principal a insuccesului su n faa criticilor barbieni. Nu este adevrat c Marin Mincu n-a neles nimic din poetica lui Ion Barbu sau c Basarab Nicolescu este n fruntea celor mai violeni deformatori i implicit defimtori ai valorilor culturii noastre. O asemenea afirmaie, imposibil de demonstrat, compromite, de la bun nceput, miezul de foc al tezei critice pe care Costache Ariton s-a strduit s-o druiasc opiniei publice. De aceea, trecnd peste tenta exclusivist, voi ncerca s recuperez, pentru cultura noastr critic, partea luminoas a exegezei lui Costache Ariton, exprimnd i obiecii acolo unde se cuvine. Mai toate eseurile lui Costache Ariton sunt focalizate ctre limpezirea poeticii barbiene a oglinzii din textul programatic al volumului Joc secund (1930), avnd drept titlu emistihul primului vers: Din ceas, dedus Nu ncape ndoial c problema e central n gndirea poetic barbian. Cheia nelegerii ermetismului canonic n contra ermetismului filologic, dominant n majoritatea covritoare a textelor critice consacrate poetului matematician. Din pcate, Costache Ariton ocolete aceast distincie pe care ne-a propus-o Ion Barbu nsui n scrisoarea ctre Filip Enescu din 16 iunie 1959, n care poetul obiecteaz contra asimilrii sale, de ctre Dinu Pillat, la ermetismul lui Mallarm: 1. M face emulul lui Mallarm, neobservnd c ermetismul lui Mallarm e filologic, iar al meu e canonic (reducerea expresiei la o form canonic, cu ct mai puini termeni parazitari, n sensul reducerii ecuaiei elipsei la forma canonic). Totui, criticul o intuiete de vreme ce este nclinat s nege ermetismul barbian, la nivel filologic, aa cum l concepea G. Clinescu, dndu-ne celebra lui descifrare a celor dou strofe care deschid volumul, interpretare considerat clasic i intrat, ca atare, n toate manualele colare i universitare din perioada postbelic. Ironia face c, n privina negrii ermetismului filologic barbian, Costache Ariton se ntlnea cu Basarab Nicolescu, cel din Cosmologia Jocului secund (1968). Chiar cu tenta de a-i nega lui Ion Barbu orice form de ermetism, ca replic la reducia lovinescian, cea a golirii versului de lirism. Mai mult, Costache Ariton vede, pe bun dreptate, n Din ceas, dedus, un text de o limpezime clasic. Asta cu condiia de a schimba fundamental sistemul de referin al interpretrii, schimbare la care ne invit Ion Barbu nsui, chiar de la sintagma act clar de narcisism. Atta claritate, nct a dat btaie de cap la generaii ntregi de cititori i de critici! Costache Ariton o numete piatr de

ESEU
poticnire spre a dramatiza expresia consacrat piatr de ncercare. Capitolul al doilea al eseului su se focalizeaz tocmai pe reinterpretarea mitului oglinzii. Autorul o face sub o tripl referin: mitic, platonician i biblic. Mitul, cunoscut ndeobte prin Metamorfozele lui Ovidiu, l surprinde pe Narcis sub pedeapsa zeilor: el se autocunoate la nivel senzorial, vizual, ca imagine n oglinda apei: aceast npraznic servitute a oglinzii de a reflecta aparentul ca i cnd ar fi Real (p. 9). Eroarea lui Narcis este de a reduce realul la imaginea din oglind: Absolutizarea aparentului; iat esena actului de narcisism originar, act ce este echivalent, pentru Fiin, cu o sinucidere, cu o cdere n inform, n Neant (p. 10). ntr-adevr, Narcis este condamnat la moarte. Imaginea din oglind, de fapt, moare, se destram ori de cte ori el ncearc s urce pe treapta senzorial a contactului direct cu fiina de dincolo. La sfrit, el nsui moare. Dac Narcis ar iei de sub blestemul zeilor, recte al oglinzii, el ar gsi i calea care duce la Via i nu s-ar mai ncrede n servituile simurilor. De fapt, narcisismul este servitute fa de un singur sim vzul, care, proprio motu, n nici un caz nu poate fi considerat un al aselea sim (p. 9), cum crede Costache Ariton. Invocarea altor simuri n narcisism nu e ndrituit dect n msura n care acele simuri sunt transfigurate sau reductibile la vz, ochiul fiind considerat de muli gnditori ca principalul organ al cunoaterii, chiar izomorfie a Soarelui. Poate n acest sens vzul se intelectualizeaz ca un al aselea sim, capabil s ne plaseze la un alt nivel de Realitate, ca al treilea ochi, invocat de poei i de filosofi, iar, la un moment dat, i de Costache Ariton. Ezitrile autorului amenin s dilueze intuiiile sale, adesea remarcabile mai ales atunci cnd sunt coroborate cu filosofia anamnezei lui Platon i cu reflexia Sf. Apostol Pavel despre cunoaterea fa ctre fa opus celei prin simuri, ca prin oglind, ca-n ghicitur. Dar ce se ntmpl cnd Narcis devine poet? se ntreab Costache Ariton. Fatalmente, el reflect lumea ca prin oglind, fascinat de form, de aparen. De-aici, poate ncepe i aventura narcisismului barbian, ncifrat n cele dou strofe binecunoscute. Cea dinti: Din ceas, dedus adncul acestei calme creste,/ Intrat prin oglind n mntuit azur,/ Tind pe necarea cirezilor agreste,/ n grupurile apei, un joc secund, mai pur. Narcis-poet reflect ca prin oglind calma creast, metafor prin care Barbu ar numi forma din oglind (n mntuit azur) a realitii, adic aparena acesteia. Ne aflm n plin principiu poetic elementar, dup cum preciza poetul n explicaia dat n 1930, motivnd de ce a renunat la poemele de pn la 1922. El voia astfel s se delimiteze de modernism i de tradiionalism, tendine dominante de la Renatere pn n secolul al XX-lea. Intelectul poetic narcisiac este pasiv, lene (v. i celebrul articol Poezie lene), rmas la nivelul simurilor, reflectnd aparentul i ndrgindu-l. Acesta este principiul poetic elementar de care s-a lepdat Ion Barbu. Narcisismului poetic originar, prim, Barbu i opune actul clar de narcisism, apreciaz Costache Ariton, asemntor cu primul, dar mai pur: un joc secund, mai pur. Primul i asum moartea, cellalt viaa. Calma creast, care este zenitul formei ca aparen, ca prin oglind, se relev, la nivelul intelectului pur (dedus) ca adnc, Nadir latent!, care nu este o alt realitate opus celei aparente, ci chiar Realitatea fa ctre fa. Cu aceasta, Ion Barbu se opune radical modernismului poetic la mod ntre cele dou rzboaie mondiale, n pofida faptului c o critic lene, la rndul ei, l-a asimilat acestei tendine. El recupera principiul poetic superior platonician i liturgic cretin. Platon a respins cu severitate arta narcisiac, la nivel senzorial. necarea cirezilor agreste de ctre Ion Barbu are aceeai semnificaie: anularea

Theodor Codreanu

www.oglindaliterara.ro

7263

ESEU
Oglinzii, depirea ei, adncul rmnnd apanagiul spiritului pur, lipsit de animalitate, revelabil lui tocmai prin amuirea, necarea simurilor (p. 74). Se pune ntrebarea dac exist vreo legtur ntre intelectul pasiv narcisiac i intelectul pur, ntre jocul prim al artei elementare i jocul secund al artei superioare. Rspunsul criticul l gsete la Anton Dumitriu, care sublinia c omul primitiv gndete n imagini, nu n concepte abstracte. Deci primitivul gndete realul, ca ntr-o oglind. Costache Ariton propune o desolidarizere att de poetul narcisiac, ct i de filosof, fiindc intelectul fundat barbian de calea dedus-ului are n vedere depirea unui mod de a gndi i crea artistic (p. 79), ceea ce l-ar singulariza n lirica european a ultimelor veacuri, cale urmat n secolul al XX-lea doar de Constantin Brncui, n sculptur, i de Ion uculescu, n pictur (p. 80). Omul modern, cartezian, gndete doar ca prin oglind, dnd prioritate jocului prim (care nu este al divinitii, ci al omului rob al simurilor!), neglijnd, n schimb, n totalitate, cellalt mod de a reflecta lumea, calea pur intelectual, Jocul secund (p. 85). Jocul secund, fiind al inteleciei pure, este n totul diferit de jocul senzorialului, dar nu invers, nici opus, jocului prim, ci este, n total diferit de acesta. n faa acestei antinomii, criticul gsete un subterfugiu nuanator: Modul n care se mbin cele dou lumi, ntr-una singur, este de tain, ascuns nelegerii imediate, cu att mai mult, cu ct e vorba de aceeai lume, dar care, n faa simurilor, dat fiind neputina acestora, dezvluie doar ceva analog adevratei ei fee, Fa, n totul sesizabil numai de intelect, i numai n pur intelecie! (Ibidem). Trebuie s intervin acum problema limbajului de care se slujete, inevitabil, i intelectul pur. Dar cum pot cuvintele s exprime adevrul, vorba lui Eminescu, cel ntrevzut de intelecia pur? Costache Ariton ne asigur c, n jocul secund, cuvintele dobndesc alte nelesuri dect n jocul prim, asemenea cartuelor care pstreaz calibrul, dar se ncarc cu pulberi de mare finee, pulberi cu putere de detonaie nebnuit, i care, conexate n ordinea cerut de text, structureaz tlcurile cu totul altfel dect n lumea oglinzii, ntr-o Ordine pe care nimic din cele senzoriale nu ne-o divulg (p. 86). Problema e c, pe aceast cale, ajungem la teoria limbajului poetic modern i la ermetismul filologic, ambele respinse de Ion Barbu din perspectiva ermetismului canonic, marea lui contribuie la poetica secolului al XX-lea. Ceea ce ne descrie Costache Ariton cu imaginea analogic dintre cartu i limbaj nu difer, n esen, de teoria limbajului poetic ca deviere, ecart de la limbajul supus senzorialului. Suntem n plin Mallarm, n Valry, n semiotic i structuralism, toate expresii ale modernismului. Construcia att de promitoare a criticii lui Costache Ariton va trebui s fac fa acestor ubrezenii, care nu se reduc la problema limbajului. Disjuncia dintre cele dou forme de intelect care patroneaz jocul prim i jocul secund e prezent i la ali poei i filosofi din epoc. S amintesc numai de complexa viziune a lui Lucian Blaga, cel care distinge ntre intelectul enstatic i intelectul ecstatic, ntre cunoaterea paradisiac i cea luciferic i care vorbete de antinomii transfigurate i de categorii stilistice abisale, concepte care corecteaz cartezianismul fundamental al raiunii pure kantiene. O problem dificil pe care o pune Costache Ariton este tocmai cartezianismul gndirii moderne, cadru gnoseologic care se prelungete pn n zilele noastre. Dar i Ion Barbu, i Blaga, iar naintea lor Eminescu, sunt anticartezieni, deci antimoderni. Ion Barbu s-a constituit limpede n aceast postur. (Vezi Theodor Codreanu, Ion Barbu i spiritualitatea romneasc modern. Ermetismul canonic, Editura Curtea Veche, Bucureti, 2011, cap. Antimodernismul barbian). n capitolul al doilea al eseului su i n alte secvene, Costache Ariton pune, cu justee, chestiunea cartezianismului gndirii moderne, pe urmele lui Anton Dumitriu, viziune care se rsfrnge i asupra poeticii moderne. Este o chestiune de stringent actualitate pe care antimodernii (fie postmoderni sau transmoderni) au ncercat s-o rezolve n ultimele decenii, ndeobte. n fizic, se vorbete de a doua revoluie cuantic, avnd urmri n toate tiinele, ntr-o viziune de tip bootstrap. Costache Ariton ns nu are ncredere n fizic, pe care o consider cea mai nefast tiin de la Renatere ncoace, ducnd la ceea ce el numete aberaiile lui Einstein. Este un mod aproape gunonian de a privi lucrurile, ca recuperare a Marii Tradiii. Eroarea central a fizicii de cadru cartezian i se pare a fi falsa revoluie copernican, a nlocuirii geocentrismului cu heliocentrismul. Nu pe Galilei, pe Copernic, pe Descartes i pe ceilali savani moderni i apreciaz Costache Ariton, ci, mai degrab, pe un astronom de talia lui Tycho Brahe (1546 - 1601), care a refuzat sistemul copernican pentru unul geo-heliocentric (1587), numit i tychonic. Totui, la 1729, James Bradley a demonstrat imposibilitatea oricrui model geocentric, inclusiv tychonic. mi imaginez c persistena lui Costache Ariton n contestarea heliocentrismului, ca dimensiune a cartezianismului modern, prizonier al unei cunoateri senzoriale (ca prin oglind), trebuie s fi constituit un principal obstacol n faa credibilitii demonstraiei sale privitoare la modelul jocului secund barbian. Rmne stranie convingerea autorului c hiba nodal a cartezianismului modern ar fi copernicanismul. Argumentele aduse pn acum nu sunt concludente i-l deservesc i privitor la Ion Barbu. Dan Barbilian/Ion Barbu nu respinge nicieri revoluia einsteinian din fizic, iar poetica lui st n consonan cu aceasta: Suntem contemporanii lui Einstein, care concureaz pe Euclid n imaginarea de universuri abstracte, fatal trebuie s facem i noi () concuren demiurgului n imaginea unor lumi probabile. (Ion Barbu, Opere, II, Proz, ediie critic, de Mircea Coloenco, Editura Univers Enciclopedic, Bucureti, 2000, p. 135). Pe de alt parte, o logic simpl ne spune c modelul geocentric al lui Ptolemeu este tributar treptei senzoriale de cunoatere, ducnd la aparena micrii Soarelui n jurul Pmntului. Erorile spiritului cartezian, de aceea, trebuie cutate n alt parte i vin din conceperea omului i realitii ca mecanisme, prin absolutizarea raionalismului n cunoatere. Intelectul a fost purificat de ingerinele senzorialului i aa s-a nscut apriorismul kantian, faimoasa raiune pur care a dominat dou secole de gndire european. Este jocul secund, mai pur barbian unul de esen kantian? Hotrt, nu, dup cum poetica lui nu coincide nici cu poezia pur a modernilor. Mai mult, poezia pur i se prezint lui Ion Barbu ca principiu poetic elementar, ameninat fiind de golirea de lirism, ca n ermetismul filologic al lui Mallarm sau Valry. De aceea el a fost nemulumit de includerea lui, de ctre Lovinescu, n fruntea ermeticilor care tind s refuleze lirismul. De unde i mrturia: M tem c nici Lovinescu nu mi-a neles poezia. Ion Barbu face distincie ntre raionalismul carteziano-kantian al modernilor i intelectul select din Ritmuri pentru nunile necesare. Gndirea rece, pur, carteziano-kantian este simbolizat n roata lui Mercur, care pctuiete fiindc nu se poate smulge din antinomia radical fa cu roata Venerii, inimii, care simbolizeaz, la rndu-i, nchiderea exclusiv n senzorial. Desprirea de roata lui Mercur face obiectul poemei Dezrobire, comentat i de Costache Ariton. Numai c acolo el crede c e desprire de senzorial. De principiul poetic elementar, da, ceea ce nseamn c atingerea principiului poetic superior nseamn abandonarea simultan a senzorialului nchis i a raionalului nchis, respectiv a primelor dou roi, urcnd n Roata Soarelui, care nglobeaz ambele niveluri de Realitate, ca dou fee ale unei singure Realiti, ceea ce, n definitiv, intuiete foarte bine i Costache Ariton. i, atenie, nu e vorba de vreo sintez de tip hegelian ntre antiteze, ci de o transfigurare a antinomiilor, pe care Ion Barbu o numete integrare prin metoda exhauiei. Paradoxal, Narcisul clasic nu este prizonier al simurilor, ci al raiunii, cci absolutizarea privirii n cunoatere este reducie la spaial, la geometrism cartezian. Narcis nghea n privire, iar oglinda este tocmai un ocean de ghea. n oglind nu se vede dect pe sine, confundndu-se autarhic cu lumea. De ndat ce ncearc s ias din nepenire, ntinznd braele s cuprind imaginea rsfrnt, totul se tulbur i el devine disperat, pedepsit fiindc a refuzat dimensiunea ascuns a ecoului, simbolizat n mit de nimfa Echo, al doilea protagonist, fr de care mitul rmne doar motiv al oglinzii, ca n ndelungata tradiie european. Examenul pe care-l trece, n chip genial, Ion Barbu este s ptrund n toat complexitatea gndirii mitice, restituind i dimensiunea temporalmuzical venind dinspre Echo, deschizndu-i lui Narcis putina de a regsi calea ctre via, pe care actul clar de narcisism o mplinete ca imn august, ca ritm pur. Altminteri mitul nsui las deschis calea ecuaiei moarte-via, rodul sacrificiului narcisiac fiind floarea numit narcis, care poate fi floarea de stil a poeziei i

7264

www.oglindaliterara.ro

ESEU
(primul volum din trilogia NTRE SECOLE de APOSTOL GURAU )

EANONIMII
Petre Manolache

Recent cativa autori au spart gheata, prezentandu-_ se cititorilor cu scrieri proaspete, inspirate si atragatoare, prin temele atacate. Unul dintre acesti scriitori este si domnul Apostol Gurau. Intorcandu-se in timp, Apostol Gurau abordeaza in E-Anonimii(editura Pax Aura Mundi-2010) un fapt ce pune in discutie ambitia dictatorului comunist(N.Ceausescu), de a -si consolida puterea, de a obtine informatiile necesare fabricarii armei atomice. Actiunea are loc in mediul academic --un grup de profesori de fizica, dintre cei mai bine pregatiti in domeniul acesta, sunt trimisi in cateva tari din Asia pentru a se documenta De Chiro, Flor, Xist, Sosipatru si altii, strabat tara dupa tara dintre acelea unde arma era dj construita. Acest periplu ofera un bun prilej autorului ca sa ne prezinte oameni si locuri de o frumusete exotica, creand impresia ca el insusi s-ar fi aflat mereu in preajma grupului de intelectuali romani, care in afara misiunii pentru care se aflau acolo, au putut calca prin locuri cu milenii de istorie in spate. Astfel, aflam povestile de viata ale fiecaruia, una mai interesanta decat alta, Apostol Gurau combinand secvente din istoria mai indepartata ori mai noua a urbei de la Dunare, cu destinele zbuciumate sau mai putin framantate ale acestor oameni. Scris in general la persoana intaia, ni se dezvaluie faptul ca intamplarile care fac suculenta scriiturii, i-au fost povestite de prieteni, iar el, scribul C.Ucuta, nu a facut altceva decat sa le noteze.Un asemenea povestitor este Vali Tocilescu, inginer, cel care in trecerile sale prin diverse locuinte, in calitate de instalator, aude fel de fel de istorii, pe care i le relateaza scribului Ucuta, iar acesta este
a artei, n genere. Ajungi acolo dup ncercri/ptimiri succesive, hristice, cum spune i Eminescu: Ci triete, chinuiete/ i de toate ptimete/ -ai s-auzi cum iarba crete. (n zadar n colbul colii). Altfel spus, ochiul a dobndit i fora auzului, ca ochi al treilea, ajungnd fa ctre fa cu Fiina, cu viaa. Ochiul acesta, al actului clar de narcisism, vede nu doar forma exterioar, aparena, ci adncul calmei creste, care e increatul, muzic primordial sau cntec ncptor, cum l numete Ion Barbu. Bucurie a vieii, imn august. Costache Ariton este tentat s cread c Eminescu n-a ajuns pe treapta actului clar de narcisism ca Ion Barbu, rmnnd la nivelul exclusiv senzorial al poeticii. Criticul invoc atitudinea poporului romn n faa morii, acel gest al ntoarcerii sau al acoperirii oglinzii, semnificnd anularea senzorialului, ptrunderea ctre partea netiut a acestei lumi, aparenele senzoriale trebuind necate spre a nu ne ncurca, fiindc partea nevzut nu exist dect n faa minii, nu i n faa simurilor, jocul secund lsndu-se admirat doar pe o cale pur intelectual (pp. 92-93). Nadirul latent, care e chiar numele cetii lui Ion Barbu, nu e sesizabil dect cu ochiul luntric (p. 94). Dar acesta este chiar modul eminescian de asumare a lumii nevzute: Iar ochiu-nchis afar nuntru se deteapt. Pe Eminescu l-a fascinat ideea frumuseii fr corp (v. Miron i frumoasa fr corp), adic fr formele aparenei, dorul Dup ce-i desvrit. Iar vestea despre existena frumoasei fr corp i este adus eroului de nimeni altul dect de cntreul orb, cel tmduit de vederea senzorial. n Icoan i privaz, poetul se autodefinete: i eu, eu sunt copilul nefericitei secte/ Cuprins deadnca sete a formelor perfecte;. Iar formele perfecte, aa cum le nelege Eminescu, nu sunt cele ale aparenelor senzoriale, ca

bucuros sa si le noteze si aici se vede maiestria artistica a lui Apostol GurauEl tine sa lege intamplarile din acest roman cu cele din alt celebru roman al sau , Defonia, reamintind cititorului de una dintre cele mai interesante carti , aparute in anul 1981, la editura Cartea Romaneasca. Exista in cartile lui Apostol Gurau un echilibru fantastic intre expresia clasica si cea moderna .Iubiri, pasiuni, bucurii si tristeti, viata cat cuprinde, compun o istorie si o lume , ce trebuie cunoscute pana in esenta lorCa in mai toate marile romane ale literaturii romane ca sa-I citez doar pe Mateiu Caragiale, Mihail Sadoveanu, Ionel Teodoreanusi romanele lui Apostol Gurau sunt strabatute de acea unda de lirism, care este insasi poezia dulce si amara a ezistentei noastre-Alura de modernitate o intalnim atat in compozitie cat si in stapanirea planului prozei , ca la Marquez.Ni se releva dj un potential substantial, din care , in orice moment surprizele pot aparea. Intalnim si scene care ne duc cu gandul la Kafka , daca nu exageram in acest sens, daca ne referim la tafnele si apucaturile bardului Fecala, ori cele legate de preotul castrator de porci, ori la cutia postala pusa la un mormant, in cimitir, unde diversi anonimi isi spun povestile. Din acest unghi romanul EAnonimii poate fi lecturat benefic si ca eseu , un eseu dens am putea spune, multe comentarii amintind pe Seneca, pe Dostoievski, a carui filosofie a caracterelor create a devenit universala , dar sunt si insertii personale ale autorului, care isi ingaduie judecarea lumii din diverse unghiuri, ridicand ori rasturnand planurile in vederea gasirii unei chei care sa deschida usile ferecate ale ideilor mai putin intelese. Nu vom intalni nicaieri , la Apostol Gurau, fraze sau expresii seci, ci cuvintele sunt suculente, aproape ca simti dulceata acestei limbi inconfundabile limba romanape care el a slujit-o cu devotement intotdeauna la catedra , dar si in scris. Ma bucur sa spun ca am avut parte de o lectura regala si nu pot decat sa va indemn sa-i cautati si sa-i cititi cartile.

prin oglind, cci conin i nevzutul, i neauzitul, i nepipibilul. Observam cndva, ntr-o reflecie din Fragmentele lui Lamparia (2002), c ochiul luntric eminescian vede cu tot globul ocular/ solar, devenind oglind total, exhauie i integrare, cum ar spune Ion Barbu. Formele perfecte eminesciene sunt cele care transcend aparentul de sub zodia senzorialului i ptrund n adevr, n ontologic. Aceasta este chiar taina arheului eminescian, rezonant, n plan estetic, cu adevrul: Unde vei gsi cuvntul/ Ce exprim adevrul? (Criticilor mei). Actul clar de narcisism nu poate fi altceva. Diferena dintre Ion Barbu i Eminescu este c autorul Luceafrului n-a reuit s desvreasc formele perfecte la nivel de Carte (fiind mpiedicat de crunte mprejurri ale vieii i chiar de primul su editor, Titu Maiorescu), pe cnd Ion Barbu a realizat Cartea canonic, epurnd-o de toate prisosurile i dndu-i titlul final Joc secund. Mallarm visase i el Cartea, dar n-a realizat-o. n poezia romneasc, i-a fost dat lui Ion Barbu s-o duc la bun sfrit. Dup asta, el a fost contient c trebuia s prseasc poezia, precum Rimbaud n secolul lui Eminescu. Nu pentru negustorie, ci pentru matematic, axndu-se i acolo pe canonica Axiomaticii. Ion Barbu a regsit, platonician i liturgic, oda pindaric; Eminescu s-a ntors la oda alcaic, desvrinduse n Od (n metru antic). Dou izbnzi greu egalabile n ultimele dou veacuri. Aceste nuanri sunt, implicit, o recunoatere c exegeza poeticii barbiene datorat lui Costache Ariton va trebui s fie un punct de plecare al viitoarelor abordri, cu att mai mult n practica didactic din manualele de limb i literatur romn din nvmntul preuniversitar, n care poetica jocului secund este simplificat pe urmele interpretrii clasice a lui G. Clinescu.

www.oglindaliterara.ro

7265

ESEU
METAFIZIC LA DUNREA DE JOS: VALERIU PERIANU
Cunoscut prin cercurile literare ale Brilei mai mult ca poet (de altfel semneaz i 3 plachete de poezie cu discurs liric interesant ), Valeriu Perianu public ntr-un rstimp de civa ani dou cri de filozofie, surprinztoare sub aspectul viziunii i al limbajului: Fiina paradoxal i nefiina estetic, Editura Junimea, Iai, 2004 i Teoria realitii totale, raiuni paraxine, Editura Estfalia, Bucureti, 2011. ntr-o noti autobiografic de la p. 4 a primului volum, aflm c Valeriu Perianu a absolvit Facultatea de Filozofie n 1979, propunnd ca tem pentru lucrarea de licen Obiectul i idealul artei i c a devenit doctorand al lui Ion Ianoi n 1987, proiect pe care l-a abandonat n 1989. Volumul Fiina paradoxal i nefiina estetic a integrat, dup mrturisirea autorului, texte elaborate cu prilejul redactrii tezelor de licen i doctorat. Avnd o ocupaie furnizoare de venituri neacademic (afaceri), Valeriu Perianu ilustreaz ceea ce n perioada interbelic s-a numit reacia filozofiei neuniversitare n cultura romn, avnd ca reprezentani figuri astzi reprezentative ale filozofiei romneti, precum Lucian Blaga (pn n anul n care i ncheie cariera diplomatic i devine universitar (1939), Emil Cioran; Vasile Bncil, Mircea Vulcnescu, Constantin Noica, Petre uea, acetia din urm niciodat universitari. Principalele caracteristici ale direciei neuniversitare n filozofia romneasc au fost refuzul erudiiei, accentul pus pe originalitate, critica filozofiei academice, universitare. Aceste caracteristici le ntlnim mai direct sau mai voalat i n volumele de filozofie ale lui Valeriu Perianu. Frapeaz n lucrrile menionate, n primul rnd, dorina de originalitate, autorul ambiionnd s propun cititorului de filozofie un sistem de ontologie propriu, n polemic cu cele cunoscute, clasice. Un sistem de ontologie dup un veac i mai bine de pozitivisme i retrageri timide ale filozofiei spre mansardele culturii este o aventur ce nu poate fi trecut cu vederea. Valeriu Perianu rembrac filozofia n haine de gal (cum se exprim Adrian Miroiu) , dup ce n ultimul secol s-a artat lumii n cma cu mnecile scurte, lansndu-se n dispute epistemologice, logice, lingvistice, etice sau politice, excelnd n argumentaii pe tema avortului sau eutanasiei, simptomatice pentru deriziunea spre care a alunecat reflecia filozofic ntr-un secol n care filozofiei, n calitate de rud srac a tiinelor pare s-i fie ruine de ea nsi. Apariia n cultura modernitii a unor voci filozofice puternice, precum cea a lui Heidegger sau Blaga, are menirea de a reaminti spiritualitii contemporane de vna puternic i sntoas a marii filozofii. Cele dou volume ale lui Valeriu Perianu se nscriu n aceast direcie, la prima vedere vetust. Dac un astfel de gest teoretic este convingtor sau nu rmne s decid timpul. Noi salutm deocamdat curajul unei astfel de oferte. Ambele volume se structureaz pe dou secvente: cea metafizic i cea logic, fr o relaie de implicaie necesar ntre ele, fiind probabil dou dimensiuni ale refleciilor autorului pe care a dorit s le comunice potenialului cititor. n primul volum, partea a doua se intituleaz Insolubilia, iar n cartea din 2011 - Raiuni paraxine. Intenia autorului n partea a doua a celor dou volume este aceea de a pune la dispoziia citiorului un corpus exhaustiv al paradoxurilor minii omeneti, unele cunoscute deja, altele descoperite i enunate de autorul nsui. Sub aspectul unitii tematice, i s-ar putea aduce autorului un repro, dar i o sugestie. La o eventual reeditare, autorul ar putea grupa ntr-un volum refleciile ontologice i n alt volum rezultatele cercetrilor logice. Poate ar fi i n avantajul celor din urm care, n poziionarea de fa (n partea a doua a volumelor) capt un caracter de secundaritate. n ambele volume, n expunerile ontologice, stilul este dogmatic i nu analitic i critic, cum ne-a obinuit filozofia contemporan. Este dogmatic n doua sensuri: 1. Pornete de la dogme filozofice proprii, nedemonstrate, dar asumate ca adevruri indubitabile, din care deriv concluzii dup scheme logice nu ntotdeauna clare. 2. Autorul se servete de metoda dogmatic, n sensul precizat de Blaga n Eonul dogmatic, unde dogma este definit ca enun care sfideaz logica. Astfel de enunuri sunt multe n crile lui Valeriu Perianu. Iat cteva ilustrri: - Existenei i este atribuit nceputul ca negaie a Fiindului i Nonexistenei i este atribuit nenceputul ca afirmaie a Fiindului (Fiina paradoxal..., p. 20) - exist o suprarealitate fr dimensiuni: Totul (Teoria realitii totale, p. 6) - Totul este un plin de substan non-atomar (Idem) - Totul conine discontinuu i goluri cu substan atomar (Idem) Uneori, aglomerarea enunurilor dogmatice face dificil nelegerea textului. Sunt enunuri care te las perplex, demne de ceea ce autorul va numi ctre finalul primului volum (cap. VIII) estetica perplexitii. Obscuritatea unor pasaje se explic prin practicarea raionamentului de tip dialectic, ce amintete de Hegel. Alteori, obscuritatea se datoreaz raionamentelor sofistice. Vom ilustra aceast din urm observaie cu un fragment din Fiina paradoxal...(pp. 23-24): Micarea particolelor elementare este att de subtil i surprinztoare, nct pare a avea comportamentul gndurilor ce se deplaseaz n salturi, din poziii staionare provizorii ce schimb natura punctului material din fiin n nefiin. Particolele elementare sunt predicatele dinamice ale gndirii pure care trece de la o judecat la alta identificnd subiectele i oferindu-le o identitate ca este Dup cum se poate uor constata, n prima premis autorul propune o comparaie ntre gndire i particolele elementare. n pasul urmtor, asemnarea pe care se bazeaz comparaia este tratat ca identitate (sofism), ceea ce-i permite s demonstreze c n intimitatea profunzimilor ei, realitatea nu cunoate dualitatea materiespirit. O astfel de demonstraie este vital pentru orice gnditor care respinge poziiile dualismului filozofic plednd pentru perspectiva monist. n filozofia romneasc, o ncercare asemntoare aparine lui C. Rdulescu-Motru, n lucrarea sa de maturitate Personalismul energetic (1927) n fine, dificultatea limbajului filozofic al lui Valeriu Perianu se datoreaz i apelului frecvent la metafor, slbiciune care se datoreaz celeilalte laturi a creaiei sale: poezia. O ilustrare o putem oferi apelnd la acelai volum i la aceeai pagin (24): Aadar umplerea liniei de univers imaginare are drept coninut gndul de lumin sau de umbr care deschide sau nchide fiina cu nefiin i invers. Propoziia aceasta este att de deschis tuturor interpretrilor, din pricina metaforelor (gnd de lumin, gnd de umbr) nct se pot scrie pagini ntregi, fr a face nici un progres n decriptarea viziunii autorului. Cele spuse pn aici sunt valabile pentru ontologia monistdialectic propus de autor care este partea cea mai grea - dar i cea mai discutabil - a sistemului. ncepnd cu capitolul II, de ontologie a umanuliui, discursul din Fiina paradoxal... capt o mai mare suplee n expunere, ideile susinute nu mai sunt, ca n primul capitol, n dezacord vdit cu tradiia, autorul se servete mai frecvent de autoriti n materie, de la Descartes, la Pascal i Heidegger, asigurndu-i cititorului mai multe repere necesare nelegerii. Ambiia autorului este vdit prin dezvoltrile din capitolele 3 i 4. E limpede c oferta lui vizeaz un sistem filozofic care ncepe cu ontologia, continua cu reflecii de antropologie filozofic, apoi de logic i epistemologie, pentru ca, dup un ocol prin capcanele gndirii de 150 de pagini (Insolubilia), s se ncheie cu o schi de filozofie a artei. Recentul volumul de reflecii al lui Valeriu Perianu (Teoria realitii totale), de care ne vom ocupa n cele ce urmeaz, include ntre coperi i versiunea n englez a textului: Total reality theory. Paraxine reasons. Vom insista, ca i n cazul volumului anterior, pe partea I a crii, cea de ontologie, unde miza teoretic este deosebit de interesant. n aceast construcie metafizic, autorul i propune, nici mai mult nici mai puin dect s obin mult visata mpcare ntre filozofie i tiinele pozitive, i, dei n-o rostete explicit, mpcarea ar putea viza i religia. Facem aceast precizare, pentru c eafodajul metafizic pe care ni-l propune aici Valeriu Parianu se servete att de teoriile cosmologice ale fizicii contemporane, cum ar fi cea a exploziei originare care a stat la baza naterii universului (Teoria Big Bang), ct i pe dogmele cosmogonice ale diverselor religii. Ipotezele metafizice ndrznee pe care la avanseaz autorul, n detalierea crora nu ne propunem s intrm, ar putea oferi o imagine asupra realitii totale n care Dumnezeu i gsete locul i rolul cunoscute din religiile lumii. ncredea autorului n puterea noii metafizici de a unifica straturi pn nu de mult disjuncte ale activitii spirituale este att de mare nct demersul lui pare adresat deopotriv filozofilor, oamenilor de

Valentin Popa

_____________________ 1. Intermundii, Editura Junimea, Iai 2004, Ghid de conversaie pedagogic, Editura Golia, Iai 2005, Poeme n travesti, Editura Pim, Iai, 2004. 2. Adrian Miroiu, Filozofia fr haine de gal, Editura All Educaional, Bucureti, 1998.

7266

www.oglindaliterara.ro

LECTURI SUB ABAJUR

POETICA TEXTULUI n romanul LUNATECII

Ion Vinea considera proza moderna un mod de existenta al poeziei. In Principii pentru timpul nou, autorul opina: Poezia e o stare sufleteasca. E o zona aparte, o atmosfera in zona simirii, o treapt pe scara sensibilitii. (in Poei i critici despre poezie, Editura Albatros, Bucuresti, 1970, p. 300). n studiul sau monografic, Elena Zaharia Filipa noteaz c Ion Vinea are apeten pentru portretele plastice. (cf. Elena Zaharia Filipa, Ion Vinea, Editura Cartea romaneasc, Bucureti, 1972, p. 261). Plasticitatea este dat de abundena detaliilor descrierii, care fac portretul s se circumscrie poeticului. Iat cum o contempla Lucu Silion, din romanul Lunatecii, pe Laura: Silion se strecur printre draperii nuntru i ramase n prag cu respiraia oprita. n pernele umbrite de rsfrngerea suav a unui abajur de mtase, Laura dormea. Chipul ei, precizat de acea savant lumin de cript, ce se revars de-a dreptul pe trsturile-i subiri, prea o frumusee fr gre. O atmosfer de reculegere aproape evlavioas, iscusit adormit, plutea n jurul acestei adormite artri, de o paloare de sfnt. ntr-un belug suspect, care prea i el ornduit de mai nainte, pentru un efect anume, pletele ei de un blond metalic i conturau obrajii nguti, limitndu-i, ca s se reverse pe umeri, printre dantele. Ca ntr-o halucinaie, Lucu vzu n toate acestea pregtirile pe care le fac unele sinucigae n preajma somnului lor de veci. Cunotea pe de rost frumuseea Laurei i n amnunt. Dar rmase cteva clipe n contemplare, fr s-i poat deslui pricinile noi, care cu o linitit putere l ndemnau s o admire i mai mult. Chipul ei avea darul s i se par tot mereu altul () i s-i arate rnd pe rnd viaa, bucuria, dragostea, prerile de ru, sursul i lacrimile lumii i vremelnicia tuturor lucrurilor, totul sub o nfiare extatic, dar mpcat cu sine i dureros de duioas i de blnd. Aici era taina supunerii i robiei lui. Indiscutabil, Vinea este un poet al clarobscurului, predominant n acest caz fiind epitetul ornant, care concur la melanjul dintre real i ireal/ halucinant. La realizarea unor portrete, Ion Vinea uziteaz de tehnica expresionist sum a detaliilor absurde, excesiv dilatate, violentnd privirea. Bunoar, doctorul Barbu simte repulsie, de cum d cu ochii n cabinetul su, i-i vorbete astfel lui Lucu despre Arghir: Intrase la mine cu o plrie soioas pe cap, cu pardesiul pe umeri i bastonul de trestie agat de buzunarul vestonului. Slab i livid i aproape jerpelit, n nite haine cadrilate () Cmaa lui de mtase, subiat, roas sub guler, mototolit, mplinise pe el mai mult de o sptmn. Tenul galben i gras () i licrirea () n care i se scldau privirile de pcur, mtreaa care i se rspndea n paiete sidefii, pn la reverurile hainei, barba neras, manierele lui mree i rtcite, toate astea m-au fcut s ating cu ezitare mna pe care mi-a ntins-o, vscoas i rece. n alt loc, modernitatea poeticii textului rezid n portretistica de tip urmuzian melanjul regnurilor, fr a friza absurdul. Iat n tiin i teologilor i amintete de ncrederea exprimat de Hegel, n primele decenii ale secolului al XIX-lea n puterea teoriei sale de a fi desecretizat gndul lui Dumnezeu dinaintea creaiei. Se tie c astzi marile religii ale lumii sunt concurate de forme bizare de via religioas, care valorific descoperirile tiinei i tehnicii contemporane, ncercnd s propun omenirii de astzi att de afectate de impasul ontologic i moral, idealuri, aspiraii i valori ce se coaguleaz din dramele vieii contemporane. Avem n vedere aici puzderia de valorificri religioase ale experienelor contemporane incluse n numele generic de New Age. Metafizica scientologic a lui Valeriu Perianu pare a fi o reflectare n filozofia contemporan a frmntrilor teoretice i etice ale acestui curent care folosete sitemul mass-media ca templu universal de transmitere a nvturilor. Cosmologia propus de Valeriu Perianu n Teoria realitii totale are ca punct de plecare creditul acordat de autor valabilitii ipotezelor i teoriilor cosmologice ale fizicii contemporane, bazat pe o epistemologie realist (ce presupune postulatul realitii entitilor cu care opereaz fizica secolelor XX i XXI), ignornd epistemologiile relativiste i nominaliste, n vog totui, n gndirea filozofic de astzi. Toat sistematizarea metafizic pe care autorul o propune se bazeaz pe o premis nemrturisit, propus ca dogm, i anume aceea c teoriile cosmologice privitoare la naterea i expansiunea universului sunt adevrate. Dac s-ar admite perspectiva relativist a lui W.V.O.

Lunatecii portretul lui mo Timotei, portarul Oficiului Intercultural i de Turism: Capul ciugulit i atrna pe piepi, un grumaz costeliv, scoflcit i dungat ca o mpletitur de curele, iar minile cu degetele osoase, glbejite i terminate n chip de arpagic zceau mpreunate pe pntec, n jurul unor mtnii absente. Trupul pirpiriu i ciolnos zcea ca un butuc de vi-de-vie, din sptarul fotoliului pn pe covorul rou de pe parchet. Simion Mioc precizeaz c Ion Vinea este un foarte nzestrat poet vizual, dominat i de efortul expunerii frumoase, a estetismului stilistic. Trmbele de comparaii i metafore apar n volutele supravegheate ale frazelor. s. n. (Simion Mioc, Opera lui Ion Vinea, Editura Minerva, Bucureti, 1972, p. 305). Exist n Lunatecii un pasaj n care poetica textului este axat pe vizual, reliefndu-se astfel taina erosului carnal. Este vorba de scena cnd, sub influena vaporilor de alcool, Lucu i las, ntr-o reverie insistent, privirile fluturnd printre picioarele damelor tolnite pe blnurile de leopard din casa lui Adam Gun: Erau picioare subiri, cu linia plpnd i nervoas, graios arcuite, mndre i aristocratice, n prefcuta lor nepsare. Erau altele sprintene pn i n nemicare, zvelte i musculoase, fcute pentru dans, pentru avnturi supreme. Picioare de silfide (...) i lng ele altele mai materiale, cu gleznele mai plastice, cu pulpele mai lenee, mai pline, chemnd dezmierdarea ochiului i ntrzierea lene a pipitului. i picioare mai grele, de femeie rsritean i de odalisc. i erau altele de bacant, rotunde i vnjoase, n care fineea i moliciunea se mbinau cu vioiciunea muchilor ghicii, picioare tainice i primejdioase ca erpii n repaus. Picioare agresive i apuctoare, ca un clete, lacome n deschiderea lor, ca pantele unui abis. Unele stteau la pnd, jivine atente, altele i spuneau rsful de a se ti dorite, altele se aineau trufae, ca punii. Picioare care chemau visul i rugciunea pgn a unui idolatru. Picioare viclene i trdtoare, falnice i sfidtoare, mute i somnoroase. Lucu le simi deodat pe toate n jurul lui, ca pe un vrtej magnetic. O, de-ar fi putut s-i fac un mnunchi pasionat, o roat bezmetic din ele toate Se poate lesne observa din acest citat c personificarea este figura de stil ce d o coloratur aparte poemului picioarelor: Numai un brbat cu vocaie erotic, dublat de un artist desvrit al cuvntului consider Elena Zaharia Filipa a putut s scrie acest elogiu, impur i totui ncnttor, al crnii devoratoare. (Elena Zaharia Filipa, op. cit., p. 274). Este aici, desigur un poem incantatoriu al carnalului frust.

Constantin Miu

Quine (1908-2000), de exemplu, care nu vedea, sub aspectul adevrului, nici o diferen ntre ficiunile tiinei contemporane i ficiunile lui Homer (diferenele le accepta doar din perspectiv pragmatic - ficiunile tiiei, spre deosebire de zeii lui Homer, avnd utilitate practic), toat arhitectura ontologic dezvoltat de autor s-ar prbui. Criza ontologiei contemporane are la baz relativismul destul de influent astzi generat de viziunea filozofiei analitice asupra tiinei. Teoria universului n expansiune, care e solidar cu teoria cosmologic cunoscut sub numele de Big Bang, se bazeaz pe o interpretare a observaiilor privind deplasare spre rou a spectrului luminii receptate de la corpuri radiante ndeprtate (situate la mii de ani lumin), ceea ce s-a interpretat ca ndeprtare de observatorul terestru a respectivelor surse. Toate aceste supoziii se sprijin pe parametri total necontrolabili, adic pe teorii care sunt, dup cum interpreteaz epistemologiile de inspiraie empirist i pragmatist, componente ale unui limbaj specializat al fizicii contemporane, cu funcii mai degrab comunicaionale dect ontologice, care, de aceea, nu pot genera convingeri ontologice irefutabile. Dicolo de rezervele enunate mai sus, trebuie apreciate n Teoria realitii totale, frumuseea construciei metafizice, puterea argumentaiei i frumuseea limbajului filozofic de care se servete autorul.

www.oglindaliterara.ro

7267

ESEU
Tatiana TEFAN
ELEV N CLASA A X-A PARTICIPANT LA CONCURSUL DE ESEURI ROMNIA MEA PNL VASLUI 2011

ROMNIA MEA: PURGATORIU I PARADIS, PLMAD DE RN I VENICIE

(fragment) Motto: Romnia este cea mai frumoas ar, pentru c e a mea, glia mea de dor, la care doar gndind n suflet m-nfior... (T..) mi iubesc patria i o port mereu n inim. S-a implantat adnc n suflet de cnd ntia dat am vzut lumina mngietoare, cnd am respirat lacom prima gur de aer miraculous i dttor de via. O port n inim ca pe o floare ce o ngrijesc; n culorile sfinte de tricolor, ca s nu uit c triesc ACAS cu ai mei. Ce n-are frumos ara mea: Romnia? Mi-i ara Ca un cuib de ciocrlie, Undeva lng o ap, Undeva n cmpie. Undeva ntr-o doin, Undeva ntr-un vis, Undeva printre holde Ca pe palm ntins. nalte, frumoase pdurile i dumbrvile tale, viile spnzurate pe coastele dealurilor btrne, limpede i senin e cerul nemrginit. Puternicii muni se nal trufai n tcerea de piatr adnc, rurile ce-i ngn melodios dulcea existen, ele ca brie pestrie ocolesc cmpurile nesfrite. Nopile deosebit de speciale prin abundena farmecelor pe care le descoper ncnt auzul i cele mai adnci simminte ncolesc n inim mai vii ca oricnd; ziua dezvluind ochilor cele mai atrgtoare tablouri, realizate cu o desvrit iscusin de mama-natur. Teritoriul Romniei, dei are o suprafa destul de mic comparativ cu a altor state, spre exemplu Federaia Rus, se caracterizeaz prin elemente de paradis: o diversitate impresionant de peisaje unice, cu monumente ale naturii deosebit de frumoase i originale de valoare european i mondial. mpria verde de Zeia Frumuseii ne ndeamn s credem vorbei nelepte: Mai bine s vezi acest pmnt o dat, dect s auzi despre el de o sut de ori. De aceea de multe ori ara noastr este numit: muzeu sub cerul liber. Romnia mea este ar la rscruce de vnturi, spre soare-rsare dincolo de imensul ocean. Pmntul strbun codrii milenari fntnile cu ap dulce potolind setea aprins a cltorului; holdele nemrginite de gru galblen i copt ncrcat de povara buntii noastre, ngna o doin n mngierea vntului nelinitit, asta-i una din comorile, aurul nostru, rurile cu apa limpede i nceat c vorba moldoveanului, brzdeaz faa dogorit de aria valorilor a btrnei patrii; gorunii ce strjuiesc vitejete cu un adnc devotament la marginea periilor dese -- pdurile, lacurile ochi albatrii ai rii i heleteiele cu mult pete valoros i gustos, fiind unul din cele mai apreciate produse din gastronomia fr egal al locurilor, movilele i dealurile au nume semnificative alese cu mult pricepere i dibcie de strbuni, vile i luncile mnoase ngrate de untura pmntului -- humusul, florile de cmp gingae n culori de curcubeu i ameitor de parfumate, strbat cele mai adnci strfunduri ale sufletului uman, nesemnate de nimeni, doar iubite de toi, podgoriile renumite cu soiuri alese, memorabilile prisci cu stupurile i roiurile de albine nzestrate cu darul de a munci cu un neistovit avnt, calitate care a preluat-o cu mult succes poporul romn. Natur este cea mai indispensabil, valoroas i grandioas comoar prin care omul a fost desvrit de Dumnezeu. Iubita patrie - Romnia, este asemeni unui imens palat ce cuprinde minunate taine stropite cu vraja magiei n necuprinsul infinit al farmecului, sfietor de suflete flmnde de noutatea i gradul de intrigare

Undeva n Europa... ara strveche de plugari, Rdcin a pmntului, Pom din pomi seculari. Undeva, unde cerul Curge-n vii i livezi, Unde-i deapn basmul Capra cea cu trei iezi. Unde vine din lupte i acum Ft-Frumos, Undeva, unde-i vrednic Al strmoilor os. Undeva la rscruce i sub cerul deschis, Undeva ntr-o doin ara mea s-a ntins.

Natura vie e minunea cea mai miraculoas din spaiul nostru. Nu exist un tablou mai frumos dect lanul nverzit ce se leagn n btaia vntului jucu i neastmprat, dect freamtul tainic al cetilor verzi - pdurile, dect o livad n floare ce-i moleete sufletul prin mreia mirosurilor ptrunztoare, zumzetul melodios al harnicelor albinue i grandoarea vemntului floral. Pmntul Romniei mele captiveaz cu mirosurile enigmatice i originale, prin culorile mirifice i neobinuite ale vemintelor vegetaiei. Minunea aceasta extraordinar de magnific i irepetabil cldete temeinic spiritul unui popor nzestrat cu caliti deosebite: omenia, buntatea asemeni pinii calde scoase din cuptor, miros de busuioc verde, sinceritatea i una din cele mai reprezentative fiind --ospitalitatea, marc care deosebete poporul nostru de celelalte piese ale mozaicului numit LUME. Pline de clorofil sunt dealurile

E D

T U B

al aventurii n lumea frumosului reunite cu puritatea, candoarea clipelor de neuitat, a extazului la nivel maxim. Tot ceea ce ne nconjoar ascunde n sine o simbioz dintre mistic i euforie, rafinament i inocen, originalitate i dorina de a explora. Aceste locuri plmdite din roci originale sunt n stare s trezeasc o alt latur a cltorului, cea de a afla istoria local i de a se delecta cu subtilitatea mprejurimilor uluitor de ncnttoare. Romnia mea este o grdin imens ngrijit i pstrat frumos prin munca covritoare a milioanelor de frai i surori ale mele. O ar se mndrete cu poporul ei. Unul deosebit, care tie s munceasc cu mult srg i ardoare, dar s nvrteasc i horele. nc din primele timpuri ale existenei sale, poporul romn a dat la iveal un ntreg tezaur artistic n care i exprim n forme vii i originale, bucuria de a tri i setea de libertate. Limba noastr fiind numai cntec, face ca verbul s strbat spaiile eterului pur, transfigurndu-se n etern doin a dorurilor unei naiuni. Doina ntruchipeaz icoana de aur a graiului matern, pictur de argint n auz, nfiorare de tremur, salb de mrgritare, cntare a cntrilor. Cuvntul de diamant al limbii romne se rsfrnge n nesfritele-i oglinzi a acelui suflet al divinitii. ara dispune de biblioteci mari, cu un numr impresionant de cri cu literatur autohton, ct i universal, ele mai sunt numite de locuitori, cititori fideli farmacia sufletului. Cel mai mgulitor refugiu este lectur, cci romnul se nate poet -- asemeni luceafrului venic luminnd cu raze de creaie: Eminescu! Cultura neamului meu este una vast i cu origini strvechi. Impresioneaz prin originalitate, vechime i ingeniozitate. Anume cultura este elementul care face s se deosebeasc rile i popoarele ntre ele. Totodat constituie i factorul fore care atrage un numr ct mai mare de turiti. Romnia la acest capitol are cu ce se mndri. Urme ale vechii civilizaii sunt mbinate armonios cu elemente de modern, stimulnd atenia printr-o combinaie extrem de reuit. Oraele atrag mulimile ca un magnet prin elemente la prima vedere simple, dar att de necesare: gastronomie, ireproabil, construcii ce strnesc interesul, bunvoina i ospitalitatea oamenilor, cldura sufleteasc pe care o eman. La sat s-a nscut venicia spunea marele Alecsandri eu nsa spun: i ploaia parc-i alta Prin vie i livad, i peste casa noastr Cu-n geam deschis la strad!

7268

www.oglindaliterara.ro www.oglindaliterara.ro

Gheorghe Andrei Neagu Rzboiul mutelor

Aprut la Editura Pro Plumb, n 2010, cu un Cuvnt de nsoire, semnat de Adrian Dinu Rachieru, cartea lui Gheorghe Andrei Neagu Rzboiul mutelor, compus din douzeci de proze scurte cu tematic divers, poate fi citit la nivelul ansamblului ca un mozaic, ale crui faete alctuiesc lumea, n special din ultima parte a regimului comunist din Romnia, dar i din anii urmtori, fiind o fresc a societii romneti, ndeosebi la nivelul mentalitii, al vieii politice, dar poate fi citit i ca o alegorie, mutele din naraiunea eponim a volumului, de pild, fiind simboluri ale omului, efemerid trecnd, de cele mai multe ori, n mod insesizabil prin lume i, chiar dac, accidental, uneori crete sub orice form mai mult dect e normal, tot nu poate s-i controleze sau s-i valorifice mreia. Mai mult, aceast idee se susine i prin escapadele autorului prin epoci ndeprtate, a francezilor lui Napoleon Bonaparte (Insula damnailor) sau a consulului roman Lucullus Vero (Pmnt violet). Hrnindu-se preponderent din realul imediat, cartea are, n multe dintre prile sale i un semnificativ aport fantastic (Rzboiul mutelor, Pepita), intruziunea acestuia fcndu-se firesc, semnele lui fiind, la nceput, insesizabile, ntr-un univers care debuteaz ca realist, amintind ntr-o oarecare msur de proza lui Mircea Eliade i de teoriile acestuia privitoare la camuflarea sacrului n profan, ocultarea sacrului de ctre profan, imanena sacrului etc. Multe dintre scrierile volumului, pe de alt parte, par ilustrative pentru rubrica de fapte diverse a unui ziar, personajele fiind activiti de partid (comunist), specialiti cu sau fr contiin din perspectiva epocii, rani n diverse ipostaze de via etc., pentru care impactul cu altceva dect arealul n care au trit este adesea devastator, att din cauza unor factori imaneni, ct i a unor aspecte independente de fiina lor, care devin ns, n anumite circumstane favorizante, stimuli ai unor metamorfoze neateptate. Fr a fi spectaculoase la nivel factual sau poate tocmai de aceea , naraiunile lui Gheorghe Andrei Neagu demonstreaz, ntre altele, c, ntr-o lume pe care o percepem, de obicei, ca meschin, lumea imediat, avem aproape tot ce-i poate nchipui mintea omeneasc, bineneles cu minima condiie de a-i recepta i pune n valoare majoritatea constituenilor. Nu lipsesc din carte nici accentele satirice. De fapt, latura aceasta este poate cel mai bine reprezentat, ca n Galovinul, de pild, naraiune alegoric despre eecul inevitabil al lumii nefireti propuse de regimul comunist: cercettorul Titel Traci, care viseaz s revoluioneze biologia ncrucind oi cu gini, primete sprijinul autoritii politice de a-i pune n practic fantezia la Institutul de Cretere a Psrilor, ca simplu cercettor i apoi ca director, unde ajutat de tot colectivul, reuete dup multe ncercri, s obin o ncurajare a eforturilor sale, sub forma unor ou cu blan, din care vrea, folosind exemplare deosebite de ovine, s dea lumii o nou specie, ns pentru c oile supuse martiriului sucomb pe altarul tiinei, domnioara Domnica Bostan, asistenta fidel a cercettorului, dedicat trup i suflet experimentului, se ofer s gzduiasc n pntece un ou din care se nate, la termen, prin cezarian, Galovinul, un coco cu blan de oaie, care i mica trupul mios, pe dou picioare proase, paricopitate, scond din cnd n cnd un behit cotcodcit sinistru, spre deziluzia tatlui su Cel puin dac era gin i fptura aceasta nefireasc dispare cnd i atac genitorul, acesta fiind nevoit s-i curme viaa, cu un banal vtrai, mpotriva firavei dorine de a-i continua experimentul. Fantasticul este prezent nc din prima naraiune, Rzboiul mutelor, a crei aciune se desfoar n Moldov, la Roman, n timpul Primului Rzboi Mondial, unde se refugiaz de teama ocupaiei germane i un tnr, spier, cu studii n Germania, venind din Bucureti i preocupat s descopere un leac prin care s-i ajute pe rnii s se vindece mai uor i de aceea i petrece aproape tot timpul cutnd anumite roci pe malul rului, din care, mcinndu-le, s obin un amestec adecvat scopului su. Fiindc rezultatele experimentelor pe care le face nu sunt cele scontate, personajul arunc substanele rezultate n groapa de gunoi a casei preotului care-l gzduiete. Preambulul evenimentelor extraordinare care urmeaz e apariia unor mute n camera personajului principal, a cror mrime neobinuit l surprinde, prilej cu care i amintete c tot o musc l-a desprit de fata pe care o iubea. n contextul naraiunii iniiale a volumului, prin rzboiul mutelor, alegoric, se denun conflictele armate, care favorizeaz apariia unor montri, de orice fel, n stare s pericliteze normalul sau mcar s l ubrezeasc, fiind vremea tuturor posibilitilor, prin haosul pe care-l genereaz. E, pe de o parte, rzboiul

NOTE DE LECTUR

Mioara Bahna

pe care l duc fr nicio ans mutele efemere pentru supravieuire, iar, pe de alt parte, e lupta mpotriv anormalului care invadeaz pe neateptate viaa, ameninndu-i resorturile. Dei naratorul propune o explicaie tiinific a fenomenului, ntmplarea amintete, mutatis mutandis, de Metamorfoza lui Franz Kafka sau de Un om mare, al lui Mircea Eliade. Mutele care invadeaz viaa romacanilor dup ce sug substanele experimentale din groapa de gunoi sunt mcelrite de oamenii, scrbii de aceste apariii hidoase, msurnd chiar i civa metri, sau cad i mor de la sine, dar i soarta lui Adrian, incontientul lor creator este pecetluit, odat ce se descoper legtura dintre el i aceti mutani, fiind mpucat, eliminndu-se astfel posibilitatea de a se descoperi, prin el, un medicament care s salveze vieile multora. Rdcinile altei naraiuni, Femeia tatlui meu, i trag sevele din opera lui I. L. Caragiale, mai exact din nuvela La hanul lui Mnjoal, insinuarea fantasticului fcnduse tot subtil, prin crearea unui personaj feminin, un soi de vampir energetic, personalitate concomitent magnetic i malefic, devenit a doua soie a tatlui personajului-narator, admirat de toat lumea pentru adaptabilitate, ngduina fa de defectele celorlali, hrnicie, prin prezena zmbetului mereu pe buze etc. i acceptat de toat familia i de apropiaii familiei cu prietenie. Se remarc un paralelism n manifestarea efectului personajului cu virtui supranaturale asupra celor doi brbai, tatl i fiul: energia vital a primului seac n scurt timp dup ce se recstorete textul ncepe cu moartea acestuia i este construit din perspectiva fiului, aflat la rndu-i pe patul de moarte , dar sfritul lui nu mir pe nimeni, doctorul chemat s-l vad nainte punnd un diagnostic implacabil: vrsta. nconjurat apoi cu o grij excesiv din partea celei pe care o numete femeia tatlui meu, fiul rmas n cas se apropie ntr-un mod care i se pare ct se poate de firesc de ea, lund locul defunctului i pierzndu-i accelerat, ca i el, vitalitatea n timp ce femeia rmne neschimbat , doctorul punndu-i acelai diagnostic, ca i tatlui, nct textul scris de muribund capt valoare de scuz tardiv fa de memoria printelui, mrturie testamentar a unei experiene creia nu mai are timp s-i caute sensurile. Fantasticul, coroborat cu oniricul i suprapus unor manifestri patologice, este ns o component evident i a altor texte din volum. De pild, n Maria, tot un amestec de realitate i vis, naraiunea pornete cu date ale obinuitului, dar transgresarea realului se face ex abrupto, demersul diegetic dezvoltndu-se apoi pe planuri alternante, din perspective diferite, a unui personaj i a naratorului auctorial, n timp ce personajul eponim apare n dubl ipostaz: femeia care n-a putut avea copii biologici i, n consecin, i-a crescut pe ai altora bucurndu-se de respectul acestora chiar i dup ce au ajuns oameni mari, doctori, ingineri, avocai etc., i Maria pe care o ntlnete personajul-narator, ca urmare a unei crize de epilepsie sau, oricum, ntr-o stare inexplicabil de incontien, pentru c textul e ambiguu sub acest aspect. n unele scrieri, cum e Ochii, sensul parabolic e, de asemenea, evident: o tnr deosebit de frumoas, dar oarb, se bucur de prietenia necondiionat a unui biat, singurul care i rmne fidel pn la maturitate cnd, ajungnd o celebritate n lumea oftalmologic, mpreun cu un profesor renumit olandez, la Amsterdam, hotrte, cu firescul ei consimmnt, s-i fac un transplant de ochi. Cei doi tineri, Letiia Asanache i Sandu Potrniche, i triesc astfel, pn la un punct, visul de mplinire fiindc operaia fcut fetei reuete. Fericirea lor e maxim, pn cnd fata poate s-i vad pentru prima oar prietenul devotat i, n acelai timp, binefctorul, care e cocoat, cu faa ciupit de vrsat, cu o barb hirsut lsat s creasc intenionat, pentru a-i atenua urmele bolii. La scurt timp dup ce i se dezvluie aceast privelite, fata i scrie din postura a ceea ce se crede, victim a mriei-sale cocoatul, care ar fi profitat de infirmitatea ei, privnd-o astfel de posibilitatea de a-i alege un brbat frumos. Totodat, i cere iertare, spunndu-i c-l suport din ce n ce mai greu. Rspunsul lui, scris, telegrafic, cuprinde adevrul pe care naratorul l las s cad, ca final deschis: Te neleg. Ochiul era de la mine. Prezentnd frust, fr volute stilistice, realitatea, ca i celelalte naraiuni, Ochii sugereaz existena a dou lumi: cea din afar i cea din imaginaie (Una-i lumea-nchipuirii cu-a ei visuri fericite, / Alta-i lumea cea aievea vorba lui Eminescu!), care, dac nu se compenseaz, dac nu se armonizeaz, l sfie luntric pe cel aflat la ntretierea lor. n volum, pe lng latura fantastic a vieii, scriitorul, observator lucid i, pe ct se poate, imparial al realitii surprinse n dou epoci istorice, i urmrete personajele pe care le recruteaz ca actani ai crii sale,

www.oglindaliterara.ro

7269

SCRIITORI N AGORA

Caracterul la romni
Cum -l asum trecutul i prezentul Ambasadorul UNESCO la Paris, dl N. Manolescu? Literatura realist-socialist este, prin natura ei, o literatur a valorilor etice, surprinznd mutaiile profunde, determinate n contiin de ideea socialismului nzestrai cu contiina tiinific a realitii, scriitorii notri reflect cu perspicacitate desvrirea furirii construciei noi, socialiste, reflect chipul omului nou, constructor al societii viitorului. Acesta este n primul rnd muncitorul comunist. E o mare cucerire a literaturii noastre contemporane zugrvirea acestui erou al revoluiei. Nicolae Manolescu, ,,nnoire, n Contemporanul, nr. 34/24 aug. 1962 Subliniind n cuvntarea sa la ultima conferin pe ar a scriitorilor rolul de seam al literaturii n formarea i educarea tineretului, tovarul Gh. Gheorghiu-Dej spunea: Tnra noastr generaie are nevoie de opere care ntruchipeaz idealurile pline de mreie ale epocii noastre, evocnd tradiiile glorioase de lupt ale poporului, ale clasei muncitoare. Aceast sarcin trasat literaturii este extrem de semnificativ. n fabrici, pe antiere sau n gospodrii agricole colective, tineretul particip cu entuziasm la desvrirea construciei socialismului. n condiiile prelurii puterii de ctre clasa muncitoare, un relief deosebit l-au cptat tinerii muncitori. Ei i-au nsuit socialismul ca pe un mod de via, identificndu- se cu peisajul inedit al rii. () Ce a nsemnat Revoluia socialist pentru tot acest tineret osndit la nerealizare (sub burghezie) e uor de neles. n peisajul rii, devenit un imens antier, literatura a surprins nemaipomenita dezlnuire de energii, munca trepidant, entuziasmul sutelor de mii de tineri, nchinnd o laud tinereii o laud efortului uman eliberat. () Devotamentul i eroismul acestor tineri, nscui i crescui dup Eliberare, educai n spiritul moralei comuniste, trebuie s fac obiectul unor opere pe msura cerinelor epocii noastre. Nicolae Manolescu, Tinerii muncitori n creaia literar contemporan, n Contemporanul, nr. 18, 14 mai 1962 23 august 1944 a avut urmrile cele mai profunde n literatura pus n faa unor probleme umane nemaicunoscute, a unui peisaj social i moral cu totul deosebit. Arta, hrnit secole ntregi din negare, devine un mod de a afirma noul umanism socialist. Factorul hotrtor al revoluionrii literaturii noastre este Partidul, chiar numai pentru faptul c avangarda marxist-leninist a clasei noastre muncitoare e arhitectul structural al prefacerii sociale i politice, al unei noi realiti, al unui nou tip uman, mult mai evoluat, care pune scriitorilor probleme noi, mult mai complicate ntregul nostru front scriitoricesc a neles c literaturii noastre l revine aa cum spunea tovarul Gh. Gheorghiu-Dej la Conferina pe ar a scriitorilor, n cuvntarea din 24.I.1962 misiunea de mare rspundere de a contribui prin toat fora ei de nr rire la formarea i dezvoltarea contiinei socialiste, la formarea omului nou, a moralei socialiste Nicolae Manolescu, Literatura romn de azi, n Contemporanul nr. 34 din 21 august 1964 Partidul i-a ajutat pe scriitori s neleag ce rol le revine n viaa social, n lupta pentru construirea i desvrirea socialismului, aportul pe care pot aduce la

Nicolae Manolescu
furirea i dezvoltarea contiinei socialiste i la distrugerea vechii mentaliti. Nicolae Manolescu, n Contemporanul, nr. 34, 1964 Ideologia revoluionar a proletariatului a revitalizat cele mai bune tradiii i tendine nnoitoare, stimulnd dezvoltarea lor larg; O participare activ la micarea literar are organul central al partidului, Scnteia, care exercit de pe acum un rol ndrumtor; Mergnd n ntmpinarea scriitorilor i a ntregii intelectualiti democrate, partidul a artat de la nceput, cu claritate, direcia pe care acetia trebuiau s-o urmeze pentru a contribui eficient la sprijinirea cauzei poporului, la furirea unei culturi noi; Referiri la memorabile cuvntri inute de tovarul Nicolae Ceauescu la ntlnirea conductorilor de partid i de stat cu oamenii de art i cultur, din mai 1965, i la conferina din iunie 1965 a organizaiei de partid a oraului Bucureti. Un amplu rsunet au gsit n contiina scriitorilor i creatorilor de art cuvintele rostite de tovarul Nicolae Ceauescu de la tribuna celui de al IX-lea Congres al PCR. Din Literatura romn de azi. 1944-1964, D. Micu i Nicolae Manolescu, Ed. Tineretului, 1965, p. 5, 13, 15, 16, 17, 23, 27 etc. (continuare n nr. viitor)

prin diverse medii, remarcnd, pe lng coloratura specific perioadei, elementele de permanen, nregistrate, la nivelul omenescului. Spre exemplu, n Pricopsiii decoraiei, prezint efectul de bumerang al gesturilor de bunvoin din partea puterii asupra aleilor ei: personajul principal este un ran decorat n comunism pentru hrnicie, pedepsit de pseudorevoluia din sat, la drmarea regimului care are prilejul, mutndu-se la ora la fata sa i cltorind apoi la Bucureti unde i vinde pe dolari decoraia cu care cumpr un porc pe care, cam neverosimil, l taie i l ofer celor care au fcut revoluia la el n curte, dndu-i foc gospodriei, s remarce c lumea are mereu aceleai pcate. i Tache Mindir reliefeaz aspecte specifice comunismului romnesc, legate de relaiile sociale, de influena politicului asupra vieii n general etc., prin prezentarea experienei dramatice trite de un inginer, care are ghinionul de a merge ntr-o delegaie n Brazilia, dei ceilali obineau greu permisiunea de a iei din ar fie i pn n Bulgaria, lucru care-l deprim, fiindc o asemenea situaie nate suspiciuni cu privire la serviciile pe care le-ar face regimului. n plus, acolo este nepat de o insect care i transmite un microb necunoscut, producndu-i un fel de malarie-turbare, cu consecine tragice, personajul infectndu-i pe mai muli i apoi sinucigndu-se. Lumea prozei lui Gh. A. Neagu este alctuit, ca i cea real care-i servete de model, din victime i cli, statut pe care l are ntr-un fel sau altul fiecare ins, ca n Mijoarca, text care amintete de Mendebilul lui M. Crtrescu, prin unele aspecte ale problematicii abordate universul copilriei, cu ingenuitatea, dar i cruzimea ei incontient care prezint tragedia unui copil determinat de nepsarea prinilor, pentru reliefarea creia se apeleaz la flash-back. Nici rolul destinului sau mai ales rolul destinului nu e de neglijat, dup cum avertizeaz indirect cartea lui Gh. A. Neagu, care, n De la stnga la dreapta, aduce un personaj, Severin Maxoda, surprins la nceputul perioadei postcomuniste i, prin el, reliefeaz tribulaiile unor viei frnte de schimbrile petrecute, care-i fac pe cei mai muli s-i simt rosturile rupte. Nici subiectul acesta nu e spectaculos, dar e tragic: dup ce bea bere fr alcool ntr-un local n care se ntlnete cu (foti) colegi arhiteci urmnd s-i ntmpine mama, pleac pe o vreme n care ntunericul i viscolul i dau mna i face un accident, a crei victim este tocmai cea spre care pornise, aflat la ntoarcerea dintr-o expediie de cutare de sponsori prin cartiere pentru construirea unui adpost pentru animalele fr stpn. Fiul, dei nu o recunoate, i sprijin capul ca s

nu moar i, din nou, finalul e deschis. La fel, n Lumin i ntuneric, e sugerat mna destinului: n perioada comunist, un ins care i-a pierdut capacitatea de a vorbi, dar nu i auzul, nainte de a participa la o manifestaie specific epocii, constat c poate vorbi din nou, dar nu mai aude, ns nu poate dezvlui ce i se ntmpl, pentru a nu fi acuzat de atitudine dumnoas fa de regim, e dat afar de la institutul la care lucra, salveaz un copil de la nec, dar moare de pneumonie. Cu hipersensibilitate, scriitorul se apleac ndeosebi asupra lumii necuvnttoarelor, prin povestea unei celue rmase fr stpnul ei, domnul Constantinidis, dup ce acesta se mbolnvete subit, n urma morii tinerei sale soii, fiind gsit de vecini n stare cataleptic, cauza declanrii bolii rmnnd un mister pentru toi, cu excepia Pepitei, celua, care-l nsoete credincioas pn e desprit brutal de el. ntorcndu-se acas, descoper motivul tragediei: apariia fantomei soiei pe mormntul crei, pentru a o pedepsi pentru ceea ce s-a ntmplat, celua ngroap cadavrul unui porumbel voiajor cu al crui destin se intersecteaz al ei, iar apoi e ucis n curte, cu furca, de nite ini care o las ntre straturile de flori. Amintind, prin titlu, de Rzboinicul mutelor, al lui W. Golding, volumul lui Gheorghe Andrei Neagu aduce n faa cititorului i alte istorisiri: a Nataei Bush, intuit ntr-un crucior, dar capabil s-i treac n conturile personale toat economia mondial prin provocarea la un joc pe calculator la care nu face fa niciun ministru de finane, ns orgoliul l face pe fiecare dintre cei provocai de ea s dea curs invitaiei; a lui Miti, dus de ai si n gazd la Roman, pentru a nva la liceu, textul amintind de drumul lui Moromete, n circumstane asemntoare cu Niculae; a peniarului, un scriitor talentat, lsat de societate s piar n mizerie; a lui Manolic, miliianul zelos care, vrnd s controleze transportul fcut de nite oameni ndoliai, gust din apa pe care o au n bidoane i afl apoi cu o grea nesfrit c e cea cu care a fost splat un mort etc. Rzboiul mutelor este, aadar, o carte dens la nivel epic, care dovedete talentul incontestabil al autorului de a percepe realitatea pe toate coordonatele ei, dar, mai ales, de a transforma orice secven, orict ne nesemnificativ ar prea pentru ochiul comun, n punct de plecare pentru literatur, unde cititorul, oricare ar fi, poate gsi ceea ce-l intereseaz, i, ndeosebi, ceea ce e capabil s caute, fiindc se adreseaz att celor care sunt atrai de anecdotic, oprindu-se la suprafaa textului, ct i celor care caut sensurile ascunse ale ntmplrilor, ale cuvintelor, ale vieii.

7270

www.oglindaliterara.ro

ADNOTRI Alexandru Macedonski, poet al interferenelor

Istoria noastr literar nu a nregistrat prea multe interpretri referitoare la perioada 1854-1920, cu excepia Literaturii romne ntre 1900-1918 semnat de Constantin Ciopraga, studiului nceput de secol aprut sub semntura lui Dumitru Micu sau monografiei Lidiei Bote despre curentul simbolist, observ cu ngrijorare Paul Dugneanu, care se ntreab retoric: S fie oare simbolismul romnesc att de inactual nct s ias de peste un deceniu din vizorul istoriei literare (...) ?1 Referitor la aceast situaie, I. Negoiescu este de prere c: Poetul ntr-adevr cel mai important i cu cea mai mare pondere n dezvoltarea lirismului pe meleagurile noastre, n aceast epoc (1800-1945 s.n.), rmne Alexandru Macedonski2, numit de ctre Constantin Ciopraga: un frondeur multilateral3. Exegezele mai recente au demonstrat n originale interpretri, fr a fi exhaustive, complexitatea operei lui Macedonski. n general, opera rmne deschis prin nchiderea limbajului su, este de prere Serge Doubrovsky, iar n particular operele lui Macedonski sunt deschise mereu interpretrii, poetica sa beneficiaz de o interpretare vast ce aparine lui G. Clinescu, Adrian Marino, Tudor Vianu, Mihai Zamfir etc., dar o oper a unui scriitor cu ct este mai interpretat, cu att devine mai enigmatic. Faptul c opera lui Macedonski a beneficiat de attea interpretri denot c este demn de interpretare, iar fiecare nou interpretare face ca labirintul interpretrilor s devin i mai complex, nchiznd textul n propriul labirint, cu ct textul este mai inaccesibil interpretrilor cu att este mai valoros, iar noi orict am depune efortul de a aduce o nou interpretare operei lui Macedonski prin aceast lucrare, poetica sa devine tot mai ager n aprarea hermeneiei sale, tot mai nchis. Misiunea noastr este s gsim punctul din care claritatea devine opac, iar poetica macedonskian las s transpar enigma cu care este datoare. Formulm aceeai ntrebare pe care i-a pus-o Dumitru Tiutiuca: putem ntr-adevr s-l numim pe Baudelaire numai un scriitor simbolist, aa cum l trateaz majoritatea istoriilor literare, ori pe Balzac numai realist?!4 n ceea ce-l privete pe Alexandru Macedonski iar un rspuns parial ar fi c nu-l putem numi pe Baudelaire numai simbolist deoarece nu exist simboliti puri5, ci aflai la interferena cu alte formule estetice i la fel se poate rspunde i despre Macedonski. Unei astfel de situaii i rspund parial i multe cri solide, dar susceptibile n perspectiva timpului, de mbuntiri i corecturi att din unghiul materiei propriuzise ct i al cercetrii i interpretrii. Macedonski este imposibil de ncorsetat ntr-un singur curent literar i nu poate concepe absena interferenelor6, afirm Dinu Flmnd; n aceeai direcie Mihai Zamfir numete opera lui Macedonski mozaic macedonskian7, chiar dac s-a dorit simbolist, Macedonski a devenit inclasificabil8. La ntrebarea privind raporturile lui Alexandru Macedonski cu romantismul, simbolismul i parnasianismul, Ion Pillat rspunde: n poezia lui se mbinau fericit trei filoane care dominau pe atunci, separate, poezia apusean: 1) curentul naturalist (); 2) curentul simbolist; 3) curentul neoclasic. Fiecare din aceste trei nopi extrem de macedonskiene ca tonalitate, ca vocabular, ca imagini izoleaz cte unul din aceste caractere. Noaptea de noiemvrie e un poem naturalist ca un roman al lui Zola; () Noaptea de decemvrie pune simbolic problema destinului nsui al poetului; () Noaptea de mai e un ditiramb, () o poezie grea, cci trebuie s intri n ea ca ntr-o simfonie, sau mai bine, ca n matematica nalt a unui templu grecesc.9 Alexandru Macedonski este n principiu romantic, subliniaz Marino, dar cu o observaie esenial: poetul prin temperament macedonskinizeaz totul10. Motorul genetic al lui Macedonski ca s respectm formula lui Frnaud are o contribuie major la interpenetrarea formulelor estetice ale romantismului cu cele simboliste, parnasian, expressis verbis, Macedonski nu se recunoate11 contrar opiniei lui N. Davidescu i a altor exegei care au pledat s-l numeasc pe Macedonski numai parnasian. n privina ncadrrii lui Macedonski numai n parnasianism, observm c parnasianismul n poetica macedonskian se afl la interferena cu ceea ce se numete simbolism, romantism, naturalism i baroc. Despre baroc la Macedonski, Adrian Marino precizeaz c romantismul lui Macedonski este baroc. Din direcie romantic, barochismul poetului devine clasic. Privit din perspectiv baroc, poetul este, n acelai timp, romantic i clasic12. Prinderea lui Alexandru Macedonski ntr-o singur formul estetic este imposibil i vom ncerca pe parcursul lucrrii noastre s demonstrm c poetica macedonskian este una a interferenelor. Alexandru Macedonski nsui, n Prefaa volumului su de Poezii (1882)13 i exprim dorina de a fi om al viitorului i om al trecutului. Ceea ce pot s afirm este c tot ce am scris am simit, i dac simirile mele s-au ntreciocnit, aceasta dovedete c poetul nu poate s fie reprezentantul unei singure idei, ci el trebuie s reprezinte ideile ntregii omeniri. n tot ce a scris a pus suflet, iar ntreciocnirile ideilor sale nu sunt dect interferene, intertextualiti (Grard Genette). Umberto Eco analiznd interferenele14 n Tratat de semiotic general dezvluie lectura intertextual, ca pe un act creator menit s dea la o parte vlul Poppeei i s lmureasc ascunsul la care face referire Jean Starobinski15. Wellek se refer probabil la vlul Poppeei cnd afirm: Poezia ridic vlul de pe frumuseea ascuns a lumii i face ca obiectele familiare s apar ca i cnd n-ar fi familiare.16 Cercettorii ncearc s nlture vlul Poppeei al unei poetici, ns privirea nu se va ridica vreodat la nlimea a ceea ce trebuie vzut, frumuseea operei ia ochii tocmai datorit vlului care o ascunde i

Miron Costina Violeta

mereu cercettorii au un apptit de voir davantage fiind atrai tocmai de ceea ce este ascuns n spatele vlului. Maniera proprie i cea improprie a privirii comunic reciproc prin aisthesis: privirii proprii, ce se las condus de text n voia percepiei estetice, i se revel prin intermediul privirii celuilalt orizontul de experien al unei lumi vzute altfel.17 (va urma)
Note bibliografice: 1 Paul Dugneanu, Incursiuni critice, vol. III, Romnia Press, Bucureti, 2005, p. 33 2 I. Negoiescu, Istoria literaturii romne (18001945), ediia a II-a, Editura Dacia, Cluj-Napoca, p.159 3 Constantin Ciopraga, Literatura romn ntre 1900 i 1918, Editura Junimea, Iai, 1970, p. 144 4 Dumitru Tiutiuca, Teoria literar, Institutul European, Iai, 2002, p. 60 5 Valeriu Ciobanu, Simbolismul francez, n Revista de istorie i teorie literar, tom 14, nr. 1, Bucureti, 1965, p. 48 6 Dinu Flmnd, Intimitatea textului, Editura Eminescu, Bucureti, 1985, p. 62 7 Mihai Zamfir, Simbolismul ornamental al lui Macedonski: analiza sonetului Avatar n revista Limb i literatur, nr. 1, 1972, p. 108 8 Zenovie Crlugea, Alexandru Macedonski, Palatul fermecat Eseu asupra barocului macedonskian, Editura Alexandru tefulescu, 1997, p. 25 9 Ion Pillat, Alexandru Macedonski: omul i poetul, Tradiie i literatur, Editura Casa coalelor, Bucureti, 1943, pp. 230-244, text reprodus n Alexandru Macedonski, Antologie, prefa, comentarii, tabel cronologic i bibliografie de Fnu Bileteanu, Editura Eminescu, Bucureti, pp. 121-123 10 Adrian Marino, Opera lui Alexandru Macedonski, Editura Pentru Literatur, Bucureti, 1967, p. 581 11 Idem, p. 585 12 Adrian Marino, op. cit. p. 426 13 Alexandru Macedonski, Opere, I., Versuri. Proz n limba romn, ediie alctuit de Mircea Coloenco, Introducere de Eugen Simion, Editura Fundaiei Naionale pentru tiin i Art, Univers Enciclopedic, Bucureti, 2004, p.70 14 Umberto Eco, Tratat de semiotic general, Editura tiinific i Enciclopedic, Bucureti, 1982 15 Starobinski, Textul i interpretul, Editura Univers, Bucureti, 1985, pp. 29-43 16 Ren Wellek, Conceptele criticii, n romnete de Rodica Tini, Studiu introductiv de Sorin Alexandrescu, Editura Univers, Bucureti, 1970, p. 188 17 Hans Robert Jauss, Experien estetic i hermeneutic literar, Traducere i prefa de Andrei Corbea, Editura Univers, Bucureti, 1983, p. 129

www.oglindaliterara.ro

7271

POEZIE
STELIAN PLATON
LIRIC NEWYORKEZ PERPETUUM MOBILE Ai venit, v-ai crescut pe voi i copiii, ai muncit, ai rs, ai plns. Ai fcut cas, cu grdin i vecini, ai cntat i-ai blestemat, v-ai privit n oglinda din adncul rcoros al fntnii: ai strigat i Nimeni v-a rspuns. V-ai rugat la Nimeni i Nimic s-a-mplinit. Apoi ai plecat nsingurai cum ai venit. Iar nou cine s ne numere ndeprtrile, frustrile i mult prea mult nsingurrile? Cci plecnd, cu voi ai luat Nimicul! AM FUGIT STRIN DE VISE Am fugit strin de vise Cu umbre albastre i moroi, Zmbetul mi se acrise n ara mea cu biei eroi. i m decupez din mine, De crucea mea cu vechi rspuns, Splnd cu vremi eleusine Vaniti ce m-au strpuns. M-am detaat din timpul static, i de pduri de fali poei Cntnd laudativ i hemoragic, Trai de mliei i precupei. irul lung de generaii, Iluzii moarte i destine S-au retras cumini n spaii, Cu obiceiuri bizantine. Pentru tot tiau s lupte Cu murmur scos molu pe gur, Cu sbiile lor corupte Fr oel, numai din zgur. De-acum pare hotrt: Spre noi alt nger va zbura, Iar eu v spun numai att: Cred doar n tinereea mea.

MARIAN BENGA
ALTER EGO Cer plumburiu topit n zare, ace de ghea se nfig, ntr-un suflet gol i rece... apstoare este trirea n remucarea vie, crud, Da, acolo locuiesc de veacuri... rzbunnd suflarea vieii, caut tot mai adnc i vei gsi un Deert Gobi, ce reverberaiile ndelung i le-a cutat. EU, cci aa m cheam... nu cumva ns s strigi, un nume demult pierdut i prrsit de toi... Cci duhuri rele vor veni, asemeni celor ale Styxului, dorind s se nfrupte, cu suflet pur, nentinat... Ca mai apoi s te ngroape s nu mai fim noi, amndoi... Sejur Nori grei atern uitarea, unui suflet pribeag i singur, tainic surs amar ascunde o via zbuciumat precum marea... Din bulgri de nisip i scoici, s-a-ntruchipat ca o fptur, o umbr tainic i simpl ce mai demult era doar pur... Revd parc aievea, un apus, plind pe marea linitit, eti ca un banal zmbet n viaa-mi pustie... Mi-a pune chiar i sufletul zlog, din rsrit i pn la apus, cu braele s te cuprind, s nu te las, s te alint, o, MARE... Anxietate Suflet pribeag, rtcitor, n noapte, adun oaptele suferinei tale, ntr-o sticl de cletar, aruncndu-le n zori de zi privind la suferina ta. Chiar soarele de-ar asfini, tcut i sumbru la culoare n compania unei luni pale... Un strigt de durere, sinistru, ca o chemare ntre veacuri... Mereu n zori vei auzi ntre rrunchii munilor, ecou... Ecoul i durerea sunt, totuna, aa am definit o existen ce nu putea ca s existe dect n pururea-i esen.

MIRCEA BOSTAN
Imnul nucilor n ara plin cu nuci prizm ct vrem pe nas nestingherii de lege i ne mbrligm n mii de noduri limba-n cruci cu dobitoci la guvernare n ara nucit de nuci n ara plin cu nuci avem salarii de nluci sudoarea enervrii noastre ni se prelinge lin pe trunchi crendu-ne senzaii tari beictoare cu dobitoci la guvernare n ara nucit de nuci n ara plin cu nuci suntem exterminai de dragul morii mncm rahat rebrenduit cu nuci cu dobitoci la guvernare n ara nucit de nuci n ara plin cu nuci ne pregtim de dans etern i de poveste fieri dup tehnici noi ntr-un ceaun de tuci din cretet pn-n tlpile pictate de gunoi cu dobitoci la guvernare n ara nucit de nevoi n ara plin cu nuci prizm necaz ct ni se plnuiete pe ochii bulbucai la noi sperane pe nas i pe urechile ciuntite mielete de minciun cu dobitoci la guvernare ne ducem dracu de eroi.

BORIS MARIAN
Jungla Am ptruns ntr-o jungl Miraculoas, fructele mpodobeau Ramurile slbatice, Dar eau otrvite, n jur zburau umbre, Erau lilieci, erau oameni? Un liliac ncerca smi scoat ochiul, Altul rdea stropindu-m cu saliva sa verde. Din fructe ieeau viermi rocai Cu dini ca briciul, Ce mult doream s-mi fac o grdin, Un loc de cas i de odihn, Dar jungla era de nenvins. M-am trezit, eram n alt jungl.

7272

www.oglindaliterara.ro

INCIDENE La TVR1 vorbete Moscova?

Era 27 august 2011 i m aflam nu n Piaa Marii Adunri Naionale din Chiinu, ca acum 20 de ani, ci la volan, pe DN1, venind spre cas. Un telefon m atenioneaz asupra filmului artistic de la TVR1, Televiziunea noastr public. Un film despre eroul ucrainean Taras Bulba, personaj care n mintea mea se asociaz cu istoria vecinilor notri i nicidecum cu a noastr, a romnilor. Nu am vzut ns nici o reacie la aceast programare absolut anormal, a zice chiar tendenioas, fcut chiar n ziua cnd se mplineau 20 de ani de la declararea Independenei Republicii Moldova. Nu putea fi difuzat filmul n alt zi? Nu erau filme din producia de peste Prut care s fie programate la Televiziunea public? Sau trebuia ca televiziunea naional s fac uitat, cu o trist i neruinat ostentaie, mplinirea a dou decenii de existen liber a celui de-al doilea stat romnesc? n 27 august 1991, o zi ploioas, dar n care oamenii radiau de fericire, eram la Chiinu, alturi de muli oameni de cultur. Cine a uitat oare cntecul scris de Victor Socaciu pe versurile lui Grigore Vieru Basarabie frumoas,/ Bine te-ai gtit mireas? Dar versurile lui Adrian Punescu cntate de Tudor Gheorghe Se urc Basarabia pe cruce?... Podurile de flori, manifestrile culturale, demersurile jurnalistice au fcut parte din existena mea i cartea noastr, a mea i a soului meu, Ioan Adam, intitulat Bat clopotele pentru Basarabia, aprut n 1995, e o dovad clar a strdaniilor noastre. De altfel este una dintre crile noastre cele mai citate pe Internet pentru c aduce n atenie mrturii zguduitoare ale unui moment unic din ntlnirea romnilor de pe ambele maluri ale Prutului. Am mers i n sudul Basarabiei, am trecut chiar i n partea ucrainean i am vzut ct de dornici de ara-mam sunt fraii notri care triesc acolo. mi amintesc cetile ruinate, drmate cu buldozerul, am fcut donaii de cri, am sperat, am visat... Pe aceste drumuri paralele cu Prutul i-a pierdut viaa poetul Grigore Vieru, care tocmai participase la cine tie a cta mie din ntlnirile cu oamenii pentru a convinge cu graiul lui romnesc, cu poezia lui izvort din limba neamului, c Basarabia e ca un copil nscut cu inima n afara trupului, aa cum mi mrturisea ntr-unul din interviurile pe care mi le-a oferit pentru Radio Romnia. Acum cteva sptmni eram plin de admiraie pentru curajoasele reportaje ale unei colege de la Televiziunea public care a mers n sudul Ucrainei, prin satele vechi romneti i a filmat i nregistrat secvene zguduitoare vorbind despre nstrinare, vrajb, prigoan, nicidecum despre drepturi respectate ale romnilor ca minoritari ntr-un stat european. M-a impresionat profesoara de romn care-i amintea cu o voce nlcrimat de crile romneti luate din biblioteca colii i duse pe pustii, n timp ce copiii alergau dup camionul care le fura povetile copilriei scrise de Ion Creang. Pentru a contrabalansa valoarea tragic a acestor reportaje exemplar realizate a programat TVR1 un film care s-a terminat cu preamrirea Maicii Rusia chiar n 27 august, Ziua Independenei Republicii Moldova? E greu de neles dac a fost o simpl, dar extrem de bizar scpare sau o voin a conducerii postului public de a-i dovedi deschiderea fa de valorile dialogului intercultural. Da, suntem jurnaliti europeni, dar i romni, iar nstrinarea de destinul romnilor din Republica Moldova, de idealurile lor, se datoreaz i acestei incontiene criminale cu care lsm s treac timpul fr a face ca lumea noastr s fie mai unit, mai aproape de istoria ei nefalsificat, mai aproape de valorile democraiei europene. Cred c Taras Bulba, un film de altfel meritoriu, dei cam declamatoriu, cam stnjenitor prin mesianismul desuet cu care e slvit Maica Rusia, a fost programat pentru a dovedi c trim n respectul valorilor interculturalitii europene, c Ucraina i Rusia ne sunt mai aproape dect srbtoarea naional a Republicii Moldova. ntre timp, copiii din satele Ucrainei nva limba moldoveneasc i nu limba romn, limba lor matern...

Georgeta Adam

Drumul
Raluca Dumitrache
Miroase a salcam proaspat. Florile l-au trezit la viata dintrun somn adanc. Parfumul lor se imprastie pana departe, apoi pana departe ca sa cada asemenea unor ganduri ratacite. E primavara! Dintr-o casuta aflata la poalele unui munte se aude un cantec bizar. O mama isi pregateste fiul, aranjandu-i iar buclele balaie, luandu-si ramas-bun cu un suspin in pragul usii si o imbratisare data tanarului soldat. Il urmareste pana cand il inghite departarea. Il vede cu ochii mintii, cu desaga in spinare pe carari necunoscute. Il simte mai singur ca niciodata. Pentru ceilalti el este un soldat adevarat, cu pumni de fier, sub care multi inamici isi vor gasi sfarsitul. Pentru ea ramane doar un copil care chiar daca nu-l mai poate cuprinde cu bratele, tot copilul ei a ramas. Stie ca are o inima de leu, ca se avanta in multime gata de lupta. Stie ca multi il respecta. Simte ca are o datorie de a vedea cum o lume mai buna se naste in fata lui. Dar toate sunt ganduri. Timpul trece repede. Primul fulg isi face aparitia pe campul de lupta.Viscolul si norii plumburii ce poarta milioane de cristale reci cad pe pamant aidoma gloantelor. Zapada se asaza lenesa pretutindeni., acoperind totul. Treptat o forfota iscata din senin se incinge peste tot. Cu privirile incetosate ostasii regasesc cu greu liniile inamice. Un copil cu parul blond se pierde prin multime. Nu-l vede nimeni. Numai tanarul soldat. Mii de amintiri

ii rascolesc fiinta. Grijuliu, il urmareste pe baietelul care fuge speriat. Picioarele ii sunt inghetate, invinetite de frig, iar fata ii este potopita de frica. Nu simte nimic in fata inamicilor. Vede doar faptura uriasa al tanarului soldat ce-l imbratiseaza ca o mama protectoare. Simte cum gloantele patrund in trupul salvatorului sau care se prabuseste acoperindu-l, protejandu-l. Inamicii pleaca. Copilul tipa. Trage de soldat, sa-l trezeasca. Acesta ofteaza prelung. Un zambet ii lumineaza chipul. Mai poate sa-I mangaie obrajii plini de lacrimi ai copilului inspaimantat si sa-i spuna soptit: Nu-ti fie teama! Pe neaua sidefie se vede o dara lunga, rosie, ce se amesteca in omatul alb. Copilul mai percepe un ultim suspin. Soldatul isi da sufletul Ceasurile trec. Se intuneca. Pe poteca pustiita apare un strain. In departare, lumini palide se ghicesc la ferestre. Un vant aspru trece lin printer arborii inghetati, facand sa sune turturii de gheata lipiti de ramuri. In casa mama este intr-o permanenta asteptare. Se aude o bataie scurta in usa. Dornica de vesti, mama deschide: Copilul dumneavoastra a murit!. Necunoscutul in haine cazone ii lauda destoinicia si faptele de vitejie. Ea nu-l aude. Priveste afara, pe langa silueta barbatului ce-i adusese vestea. Mai spera san u fie adevarat. Nu vede decat un copil blond cu ochii albastri indurerat la randu-i de vestea adusa. Aurul rosu al amurgului poleia fulgii de nea, oglindindu-se in geamurile sclipitoare, ce murmurau infiorate, cel mai trist bun-ramas. Intr-o camera simpla, luminata de palpairile focului in care lemnele trosnesc si isi recompun, pentru o frantura de clipa, faptura, sta o mama ce suspina adanc. Peste satul troienit de zapada, crepusculul capata nuante purpurii. Omatul infasoara in valuri cu luciri stranii tot orizontul. Din unghere tainice, se furiseaza umbre cenusii. Soseste seara. O seara intunecata si tacuta de iarna. A mai trecut o zi si a mai disparut un drum

www.oglindaliterara.ro

7273

INCIDENE
Denis ZLATAN
ELEV CLASA A XI-A PARTICIPANT LA CONCURSUL DE ESEURI ROMNIA MEA - PNL VASLUI 2011

ROMNIA MEA: TRMUL VISELOR NEMPLINITE

Romnia!... un pmnt care poart un nume aa de frumos Bineneles c de fiecare dat cnd vine vorba de aceast ar, se vor auzi numai vorbe i lucruri grele pe care romnii le spun din cauza nemulumirii traiului de aici i, totodat, din plcerea de a critica politica i guvernarea. Din pcate, aceste vorbe se aud i de dincolo de granie, acolo unde numele de romn este urt multor popoare din cauza problemelor cu care se confrunt cu aceti romni, plecai din ar din cauza lipsei locurilor de munc i a traiului sczut. Vreau totui, att ct pot, s scot n eviden cte ceva bun din aceast ar, care m poate face cndva foarte mare. Dar, mai inti de toate, cred c e mai bine s vorbesc despre ceea ce e greit n ara mea, pentru c din greeli se nva. Bineneles c cei care critic viaa din Romnia, aduc i argumente clare, deoarece s-au sturat s fie furai de stat. De aceea, nemulumirile ajung la un nivel n care individul iese n strad pentru a protesta. Cred, totui, c aceste greve nu i au rostul i c ara aceasta nu se va schimba. Trecnd prin attea clase si terminnd ntr-un final ceea ce numim noi viaa de elev, realizez c, de fapt, munceti degeaba pentru a-i intreine copilul la coala i c, acum, el nu are nici un viitor n aceast ar, chiar dac sunt i alte idei controversate care afirm c dac ai cu ce, ajungi departe i aici. Nu zic niciodat c nu-i aa. Totui, vreau s afirm c, odat cu terminarea anilor de liceu, devin un om liber s fac ceea ce vreau att ct mi permite legea. Ajungnd pe bncile unei mari facultai i de mare renume n toat ara, reuesc s o termin, dar rmn cu o diplom de care nu m pot folosi de ea dect la cules cpuni n Spania i la construcii n Italia, pentru c aici nu mi sunt oferite ansele s mi cldesc un viitor strlucit i s fiu mndru c sunt romn i c fac parte din acest mare neam. Dac este s luam Romnia ca un singur om, cred c a putea-o compara cu o persoan care a plecat din aceast ar drag, s munceasc ntr-o ar ndeprtat. Ajuns n ara respectiv, reuete pentru cteva sptmni s lucreze, ctignd civa bani, dup care ajunge ntr-o stare critic. Pe zi ce trece, tot mai mult ajungea ntr-o stare de disperare, neavnd nici mcar un acoperi deasupra capului. ntr-una din zile, este ntiinat c la o Grdina Zoologic din zon sunt posturi liberepentru noi angajai. Ajungnd la interviu, cu un mare regret este respins, pe motiv c toate locurile au fost ocupate. Dnd s plece, este strigat i rugat totodat, dac ar fi interesat de singurul loc disponibil pe care l mai aveau, i anume, s in locul unei maimue din cauza c respectiva maimu a grdinii tocmai decedase... i acum erau n plin srbtoare, la care toi i aduceau copii pentru a se bucura de minunia animalelor. n prima zi, fiind costumat in goril, mai timid i netiind cum s salute copiii, s-a retras ntr-un col al cutii in care sttea. A doua zi, ns, fu surprins s vad copiii aruncndu-i mncare i, fiindc se mai nvase un pic cu mediul de acolo, a nceput s fac din mn i s ia din mna copiilor tot ce primea. Venind i a treia zi, maimua se obinuise cu acea cuc gsise i o lian, i un leagn pe care ncepuse s le foloseasc pentru a face spectacol. Dar s-a ntmplat ca, ntr-una din zile, fcndu-i volt prea tare pe liana de acolo, a srit n cuca unui leu. Vazndu-l aa de fioros i ndreptndu-se spre el, s-a retras ct a putut n colul cutii dnd s ipe, dar fu oprit de leul care i spuse pe un tot mai rstit c, dac deschide gura, ei vor fi terminai i riscau s i piard locul de munc. Ceea ce vreau s scot n eviden din aceast parabol este c Romnia este ca un trup fr suflet, doar carcasa, existnd n lumea aceasta doar numele de Romnia, far a se ti ceva prin care aceast ar este renumit pe plan mondial. Ea este ara creia i place s fie depedent de cineva din afara granielor, nefiind capabil s i coordoneze n aa fel economia rii nct s ofere locuri de munca i un trai ridicat pentru cetenii ei, ci ea mereu trebuie s fac mprumuturi pentru a investi n infrastrusctur, ca apoi, dei banii tot nu ajung, s nu-i mai poat restitui uor. Cei care guverneaz sunt interesai de propriile lor viei, cci pentru ei este ca i cu un munte, pe oricare parte din munte urc, ajung numai n vrf. Aa este i n ara mea, unde cei mai cu vaz i cei cu un buget foarte mare aspir de cele mai multe ori spre locul cel mai ridicat n societate i, cu regret o spun, c ei chiar reuesc, dar ajungnd la acest apogeu nu mai sunt interesai de ceteni dect atunci cnd se fac campaniile electorale, cnd tiu s promit lucruri care sunt aproape imposibil de efectuat. Nu degeaba spune proverbul Uor de zis, greu de fcut! Acest sistem politic este unul din cele mai criticate din ultimile timpuri de la regimul comunist i pn n zilele noastre. De ce ajungem la un moment dat s avem trei faculti i s nu avem niciun job? Cred c ceva este putred la mijloc, iar cei din conducere sunt responsabili cu aceste lucruri. Suntem un popor care s-ar zice c este cel mai bine nvat, c aici, n ara mea drag, se nva cel mai mult, dar viitorul este ntotdeauna invizibil i fiecare se descurc dup norocul pe care l are. Lsnd aceste defecte la o parte, cred c Romnia are un potenial foarte ridicat de a fi o mare putere economic n Europa, dac stm i ne gndim la turismul care s-ar putea practica n aceast ar splendid. Nu zic c nu se face turism, dar nu este susinut i locurile amenajate n aa fel nct s fie chiar un loc cel mai bine vzut n UE sau n lume i toi s i doreasc s ajung n ara aceasta. ns, aici

B E

T U

intervine din nou ceea ce numim lipsa de experien i dorina de a strnge ct mai muli bani de pe urma cetenilor a celor din fruntea statului. Avem, fa de multe state din Europa, cum ar fi rile de Jos, un avantaj pentru practicarea turismului, deoarece exist lanul Munilor Carpai pentru care cei din Benelux, ar da orice s vad minunia unui vrf de munte. Dar noi lsm, cum am menionat mai sus, s ptrund n ar strinii pentru a nvesti n aa ceva, iar banii provenii din acestea ajungnd n alte visterii ale altor ri. Dei ncerc s aduc argumente cum c aceast ar este minunat, cu regret spun c nu gsesc prea multe cu care s m pot mndri dincolo de granie. Muli vor s plece undeva aa cum am menionat n exemplul de mai sus, i s uite de tot, de trecut, de ara asta, i s ncerce s i construiasc un viitor pe care, aici sunt siguri c nu l-ar fi putut niciodat avea. Chiar dac sunt unii care nu reuesc s aib un viitor strlucit, ei tot ncearc acolo unde sunt s treac peste greuti, dar n aceast ar, cu nici un chip nu-i doresc s se mai rentoarc. De ce?...Niciodat nu am s reuesc s-mi rspund la aceast ntrebare, pentru c n Romnia nu vd deocamdat nici un potenial de redresare economic n urmtorii cinci ani i culmea este c noi, tinerii de azi, suntem generaia care ar putea schimba ceva. Dar, facilitile de care dispunem i tehnologia care ne d peste cap i care totodat ne mpiedic s mai gndim corect ne face ca mereu s fim stresai de gndul c vom tri o via fr succese i fr viitor, o via plin de nevoi, care niciodat nu vor fi ndeajuns satisfcute. Concluzionnd, rmn la ideea c Romnia, dei prin splendorile pe care le are ar putea crea un sistem economic bazat pe turism i, nu n ultimul rnd, a vrea s spun c este foarte posibil i pe agricultur, deoarce n loc s importe att de multe produse, ar putea deopotriv s exporte, ceea ce ar ridica economia la un nivel mai mare dect n situaia de fa, pentru a nu se mai baza pe marile mprumuturi care altminteri nu rezolv nimic i noi tinerii tot nemulumii vom rmne pn ce ne vom muta cu toii n SUA, Romnia mea

7274

www.oglindaliterara.ro

ESEU ADAM I EVA - DE LA RELIGIE LA EROTISM

Dorel Schor
Conform Bibliei, Cartea Genezei n primele trei capitole, Dumnezeu i-a creat pe Adam i Eva. Pe Adam (om n ebraic) din adama (pmnt, arina) i pe femeie din coasta acestuia. Apoi i-a lsat s se plimbe goi prin grdin Edenului, liberi s fac ce vor, cu o excepie: s nu mnnce din Pomul Cunoaterii. Dar din trufie, spune legenda i din cauza tentaiei, spunem noi, perechea inocenta a mucat din fructe, probabil smochine (de unde mere pe vremea acea n Orientul Apropiat?), au devenit contieni de goliciunea lor i i-au acoperit prile intime cu frunze. Tot de smochin. Ce a urmat se cunoate... Au fost izgonii din rai i au ajuns pe pmnt, unde i ateptau o mulime de teologi, filozofi, literai, muzicieni, pictori, umoriti, comerciani care s-au inspirat din biografia lor. Dup conceptul teologic, i n parte filozofic, povestea lui Adam i Eva exprima adevruri fundamentale despre lume i om, creaia, originea, drama omului, speran. Antropologii demonstreaz unitatea neamului omenesc, unii chiar susin c primii oameni i, desigur, fii lor Abel i Cain erau negri i mici de statur. Iar biologii susin c, practic, legenda se ncadreaz perfect n teoria evoluionist a originii speciilor. Artitii, evident, ncearc s descopere enigmaticele dedesubturi ale cunoaterii. Ei consider c mitul biblic sta la baza creaiilor artistice, acesta fiind un excelent punct de plecare, de inspiraie... Pictorii, de pild, au pus accentul i pe contientizarea condiiei umane, dar mai ales pe legitimizarea dagostei, a atraciei trupeti. Cuplul primordial beneficiaz, n timp, de atenia marilor maetri, de celebriti i de ali faimoi la vremea lor. Mari pnze n stilul clasic sau academic, premerg simbolitilor, manieritilor, impresionitilor, cubitilor, surrealitilor, expresionitilor, naivilor i chiar... caricaturitilor. De la Albrecht Drrer, la Cranach

cel btrn, de la Michelangelo i Tiian la Rafael, Tintoretto sau Rubens, cei doi pctoi izgonii din rai ajung, eterniznd mituri, alegorii i legende la mai apropiaii de noi Gustav Klimt, Gauguin, Picasso, Chagall, Brncui, Dali, Leger, Munch, van Dongen, Masson... i chiar la mari pictori de origine romn pe care i-am cunoscut, Elron, Blaa... Atracia pentru fructul oprit, tentaia pentru interzis, curiozitatea proprie finei umane au probabil dincolo de semnificaia pcatului originar i partea lor pozitiv, ele sunt, ntr-o bun msur, una din condiiile progresului.

12 martie 2011. Italia a srbtorit aniversarea a 150 de ani de la unire i cu acest prilej a fost organizat la Opera din Roma un spectacol cu una dintre cele mai simbolice lucrari dedicate acestei uniri: Nabucco de Giuseppe Verdi. Dirijor: Riccardo Muti. Nabucco de Verdi este o lucrare muzical politica: ea evoc povestea de nrobire a evreilor n Babilon, i celebra piesa Va pensiero este cantata de corul sclavilor oprimai. n Italia, acest cntec este simbol al cutarii libertatii poporului, care n 1840 anul n care opera a fost scris - era asuprit de ctre Imperiul habsburgic, luptand pn la crearea Italiei unificate. nainte de spectacol, Gianni Alemanno, primarul Romei, a urcat pe scena pentru un discurs ce denunta reducerile din bugetul culturii, de catre guvern. Alemanno este membru al partidului de guvernmnt i fost ministru in guvernul Berlusconi. Aceast intervenie politic ntr-un moment cultural dintre cele mai simbolice pentru Italia, a produs un efect neateptat, mai ales ca Sylvio Berlusconi era prezent la spectacol ... Times Riccardo Muti, dirijor, spune c a fost o reactie de revoluie: La nceput, am fost ovaionat de public. Apoi am inceput spectacolul de oper. Totul mergea foarte bine, dar cand am ajuns la celebrul cntec Va Pensiero, imediat am simtit ca atmosfera a devenit tensionat n audien. Exista lucruri pe care nu le poi descrie, dar le simti. Anterior, tcerea publicului era preponderenta. Dar atunci cnd oamenii au realizat ca Va Pensiero va ncepe, tcerea a fost schimbata cu o fervoare reala. Se putea simi reacia visceral a publicului la lamento-ul sclavilor cntnd Oh ar, att de frumoas i de pierduta! . n timp ce corul se apropia de sfrit, audiena deja striga Bis! Publicul a nceput s strige: Triasc Italia! i Vive Verdi! Oamenii din balcoane au nceput s arunce cu mesaje patriotice, unii solicitand chiar: Muti, senator pe via!

Moment magic la Opera din Roma. Silvio Berlusconi lovit de Giuseppe Verdi

Dei acesta a mai acordat doar o singura dat la La Scala din Milano n 1986, un BIS, acum s-a aratat reticent n a acorda a doua oara un bis . O oper ar trebui cantata de la nceput pn la sfrit si nu am vrut s se interpreteze un bis., a declarat Muti. Dar in public se trezise deja sentimentul de patriotism. ntr-un gest teatral, dirijorul se ntoarce pe podium si se confrunt att cu publicul cat i cu Berlusconi, aflat in sala. Asta e ceea ce s-a ntmplat: [Dup ce apelul pentru un bis din Va Pensiero s-a oprit, s-a auzit n public: Triasc Italia!] Dirijorul Riccardo Muti: Da, sunt de acord cu Triasc Italia, dar ... [Aplauze] Muti: Am peste 30 de ani de cariera i am trit ca un italian care a cltorit n ntreaga lume de multe ori. Mi-e ruine de ceea ce se ntmpl n ara mea. Aa c voi aproba cererea dvs. de bis pentru Va Pensiero. Fac asta nu doar pentru sentimentul pe care il incerc, ci pentru c in seara asta, dirijand corul cntnd O, ara mea, frumoas i pierduta, m-am gndit c dac vom continua n acest fel vom ucide cultura pe care Italia a fost construita. n acest caz, noi, ara noastr am deveni cu adevrat O, ara mea, frumoas i pierduta,[Aplauze, inclusiv a artitilor pe scena] Muti: - Eu, Muti, am tcut prea muli ani. Permitei-mi acum ... ar trebui s dam un sens acestui cntec! Suntem n casa noastr, pe scena capitalei, impreuna cu un cor care a cntat foarte frumos, si, dac nu va suparati, va invit s v alturai pentru a cnta mpreun cu acest cor. Am vzut grupuri de oameni ce se ridicau n picioare. Toata opera din Roma s-a ridicat. i, de asemenea, corul. A fost un moment magic de oper. n seara aceea nu a fost numai o reprezentare a operei Nabucco. A fost si o splendida lectie de patriotism dar, de asemenea, o declaraie dura la adresa politicienilor. http://www.youtube.com/embed/G_gmtO6JnRs

www.oglindaliterara.ro

7275

EVENIMENT REGAL DE LITERATURA CONTEMPORANA AUTENTICA

Smbt 13 august anul de graie 2011.Zi autentic de var. Invitaie, ca de obicei, la Zilele Rmnicului. Primele ore ale dimineii. Emoii, flori, ateptri. Suntem gata de plecare: Gheorghe Andrei Neagu, Laureniu Magureanu,tefania Oproescu, Ioan Dumitru Denciu,Stnic Budeanu, Gheorghe Suchoverschi, Raluca Baciu - micua noastr poetes i Mariana Vrtosu, cronicarul de serviciu. n numele revistei Oglinda Literar, graie poetului Laureniu Mgureanu i mainii sale vom porni spre Rm.Srat. Dup sfertul academic, cu regrete, plecm nensoii de junioarele Adelina Blan i Raluca Dumitrache, aa cum ne plnuiserm. Cald, soare, drum linitit. nsoind drumul cu glume, vremea s-a dus ca vntul. Dna Valeria Manta Ticuu, gazd inegalabil, ne-a ntmpinat n faa porilor larg deschise ale Palatului Brncovenesc. Cu fiecare an, organizatorii Valeria Manta Ticuu, Valeriu Sofronie i Petrache Plopeanu, cu sprijinul autoritilor locale svresc lefuirea acestui eveniment cu intenia clar de a-l desvri. O important crmid edificiului Republicii Culturale a fost adugat prin implicarea Primriei Rm.Srat, ca partener co-organizator, acordnd i n acest an sprijin financiar. Mai mult, prezena domnului viceprimar Sorin Crjan, confer prestan manifestaiei, marcnd o bila alb n tezaurul respectului pentru ,,aceti frumoi nebuni de pretutindeni, scriitorii, pe care doamna Valeria Manta-Ticuu i-a invitat.Dup salutul domnului viceprimar, scriitoarea Valeria Manta Ticuu nominalizeaz oaspeii venii de pretutindeni, din ar: Bucureti, Galai, Brila, Cluj, Cmpina, Ploieti, Braov,Iai,Piteti, Tecuci, Focani, Buzu, etc.Voi risca, ncercnd s redau numele celor prezeni,( cu scuzele aferente, dac voi omite vreun nume ): Virgil Diaconu, Marian Ruscu, Constantin Trandafir,Iulian, Florin Dochia, Gherasim Rusu Togan, Emilian Marcu, Valentin Talpalaru, Daniel Drgan,Adrian Munteanu, Laureniu Ciprian Tudor, Victoria Milescu, Ion Murgeanu, Ion Lazu, Monica Murean, Marieta Negoi,Mihai Antonescu,Florentin Popescu, Gheorghe Istrate, Petru Solonaru,Nicolae Hilohi(artist plastician), Veronica Brldeanu, Emil Lungeanu, Viorica Rdu, Corneliu Antoniu, Mircea Homescu,Ion Prjiteanu,Mioara Bahna, Nicolae Ticuu, Dumitru Pan, Nicolae Pogonaru, Nicolae Glmeanu, Ionel Necula, Vasile Ghinea, Grigore Leaua,Constantin Gherghinoiu, Mihai Macovei, Camelia Manuela Sava, Valeriu Niculescu, Adrian Rcaru, Costic Neagu, n calitate de editor al crii poetului Gheorghe Istrate,sunt tot attea nume care au rspuns cu prezent, invitaiei. Cu bun tiin am lsat la urm numele minunatului poet Radu Crneci, oaspete de onoare al evenimentului. Consider c domnia sa merit cteva rnduri speciale. Dup prezentare a fost mai mult dect binevenit un intermezzo muzical, susinut de domnioara Ramona Nicolau, care ne-a ncntat cu patru buci muzicale voce i pian. Acest moment muzical a permis pregtirea lansrilor de carte. Primul prezentat, poetul Ion Murgeanu s-a bucurat de trei opinii diferite, oferite prin vocile doamnelor

profesoare Camelia Manuela Sava, Mioara Bahn i cea a dlui Grigore Leaua. ,,Arta grdinritului,,- carte aparinnd poetului ieean Emilian Marcu a fost prezentat de autorul nsui, carte prin poemul ,,Un aran cnd pleac,,;a ncheiat prezentarea. A urmat criticul Florentin Popescu, de aceast dat n postur de poet, recitnd Elegia cailor pierdui. Cartea poetului Gheorghe Istrate ,,Dialog cu invizibilul,, antologie de versuri, este prezentat prin recitarea unui poem ales de autorul volumului. Poetul Adrian Munteanu, ntr-o inspiraie de zile mari, realizeaz un moment artistic de excepie, pregtind terenul pentru lansarea crii dnei Victoria Milescu. Antologia bilingv romno-georgian-cartea Victoriei Milescu pare a fi una de interes. Daniel Drgan, de aceast dat cu o carte de proz, Biedermeier, este cel puin incitant, din cele zise de autor; ntre timp, poetul Ion Lazu recit pn la lacrimi(emoie la cote nalte);poeta Viorica Rdu citete poezii;Valentin Talpalaru prezint o Microantologie a vinului care se ncheie cu un poem semnat de Dumitru Pricop. naintea maratonului poetic, este decernat, in memoriam, premiul Grigore Radu Stnescu, acordat de familie, poetului Virgil Diaconu. Sonetistul Radu Crneci are cuvntul! n calitate de co-organizator adreseaz salutul su celor prezeni; face un scurt istoric al Complexului Brncovenesc,amintind printre altele despre repulsia resimit fa de ,,Stambulul,, de alt dat, cel care a exterminat familia Brncoveanului.Apoi, deschide maratonul poetic prin recitarea unor minunate versuri, ce aparin poetului francez Francois Villon n traducerea domniei sale: ,,Balada doamnelor de odinioar,,;apoi, o alt traducere ce aparine poetului Omar Khayyam. Ambele traduceri se vor regsi ntr-un amplu volum din lirica universal, lucrare asupra creia s-a aplecat cu drag neobositul sonetist. La maratonul poetic au rspuns prezent:Florin Dochia, Nicolae Pogonaru, tefania Oproescu, Monica Murean, Dumitru Pan,Marian Ruscu, Nicolae Glmeanu, Laureniu Ciprian Tudor, Ioan Dumitru Denciu, Petru Solonaru, Mihai Macovei, Corneliu Antoniu, (n capul meu doarme o cpi de fn) i, finalmente, cea mai jun ntre poetesele prezente, Raluca Baciu de la Focani.Emoionat, la re-citire a primit sprijinul scriitorului Gheorghe Andrei Neagu, cel care a i promovat-o n revista Oglinda literar.Se pare c poeziile auzite au fost suficiente pentru a primi invitaii spre publicare i de la alte reviste de prestigiu din ar. Acestea fiind zise, dup paharul cu ap rece, cafeaua fierbinte, picoturile, gustrile,dulciurile, de ce nu, un pahar cu vin bun, de Rm.Srat, ne-am luat rmasbun de la gazde. La plecare am primit n dar cte o cartea a poetului Ion Murgeanu - ,,Poemele septuagenare,,..Mulumim doamnei Valeria Manta Ticuu pentru frumoasa zi, pentru prilejul oferit de a petrece ctorva ore printre, i cu atia oameni deosebii.

Mariana Vicky Vrtosu

7276

www.oglindaliterara.ro

CRITICA LITERAR
Catinca AGACHE

DE LA EMINESCU LA GRIGORE VIERU

(urmare din numrul anterior)
S-a afirmat despre el c este lacrima lui Eminescu i nu s-a greit, n zmbetul lui blnd revrsat peste lume, n simplitatea lui profund, n ntreaga fiin sensibil oglindit n cuvnt, stnd fora i tria afirmate n toat opera sa, n toat viaa sa, pe linia modelului att de lucrtor n Basarabia. Dac romnilor din interiorul rii li s-a prut firesc s aib acces direct la opera lui Eminescu (excluznd o scurt perioad postbelic), pentru conaionalii din Basarabia, ca i pentru cei din Bucovina, fenomenul nu s-a produs de la sine, ci a presupus o continu msurare cu timpul, cu istoria, spre a obine acest drept. Vieru nsui mrturisete c face parte din cea mai tragic generaie de scriitoricare n-au avut intrare la cartea romneasc i c el nsui a intrat trziu n posesia unui volum de versuri de Eminescu, c fascinanta ntlnire cu el s-a produs ntmpltor abia n timpul studeniei, c l-a citit prin crptura bncii, c tot prin el a descoperit ara despre care nu tia dect ceea ce-i povestise mama i c numai astfel s-a descoperit pe sine. Mrturisirea sa este, poate, unul dintre cele mai emoionante i pline de miez gnduri despre Eminescu (Cred c aveam 19 ani cnd am vzut i am luat n mn cartea sa. Descoperindu-l pe Eminescu, mi-am descoperit sufletul. Eminescu este o cetate cu o singur intrare i cu o sut de ieiri. Intri n ea, iei aminte la toate, nvei, te nvoiniceti, apoi iei pe unde crezi tu c-i mai bine ducnd mai departe fclia graiului i spiritul neamului tu. Important, la nceput, este s gseti intrarea, s cunoti semnele ei, s nu le ncurci. Eminescu, dac vrei, este izvorul, este lacrima de foc a Universului). Ea se adug attor i attor sintagme clbre care reprezint imensul respect i iubirea sincer manifestate pentru omul deplin al culturii romneti (Constantin Noica), nu mortificate ns ci mereu proaspete, i traduc astfel realitatea unui Eminescu care a atins coarda cea mai sensibil a poporului su, ptrunznd adnc n mentalul acestuia, performan rar nscris i de Grigore Vieru. Pn a-l descoperi ca steaua care ne pstreaz, i-a adpat setea din cntecele romneti, dar odat intrat n contact cu opera lui, Eminescu a devenit pentru dnsul primul dascl, primul manual de limb romn (Primul manual de limb romn, manual de istorie i primul manual de suflet, dac se poate spune aa, este Eminescu Primul meu dascl este Eminescu, iar ceilali Goga i Blaga Cntecul, pn l-am descoperit pe Eminescu, mi-a fost manual de istorie i azi cntecul la noi e un manual de istorie). ntr-o realitate extreme de dur, n care tot ceea ce inea de limba i istoria strmoeasc era interzis (simpla lor rostire n perioada imediat postbelic fiind chiar pedepsit cu ani grei de gulag[5]), Eminescu, odat readus n acest spaiu cultural de Vieru, a fost trecut sub tcere de autoriti. De altfel, tulburtorul poem Legmnt, publicat n 1964 n revista Nistrul, nchinat acestui Shakespeare al romnilor cum l numea G.B.Shaw[6] - este n fapt un testament care cuprinde o premoniie a ceea ce avea s se nsemne plecarea lui (15-16 ianuarie2009) la strmoi i la ntlnirea astral cu Eminescu, avnd cartea acestuia n mn ( tiu: cndva, la miez de noapte,/ Ori la rsrit de Soare,/ Stinge-mi-s-or ochii mie/ Tot deasupra crii Sale). Cuprinde, n acelai timp, un mesaj ncrcat de adnci semnificaii viznd continuarea, ducerea mai departe i pzirea cu sfinenie a motenirii lui culturale (Ci s nu nchidei cartea/ ca pe recile-mi pleoape./ S-o lsai aa deschis,/ Ca biatul meu ori fata/ S citeasc mai departe/ Ce n-a reuit nici tata.), ca i odihna sa venic sub semnul lui Eminescu, sub care a trit toat viaa (Iar de n-au s-auz dnii/ Al strvechii slove bucium, /Aezai-mi-o ca pern/ Cu toi codrii ei n zbucium), ca osta de linia nti (Andrei Strmbeanu) ce a fost, precum acesta. Minimalizat, ca ntreaga poezia de factur social-patriotic, de muli dintre cei care nu cunosc ndeaproape literatura romn din Basarabia ce a evoluat ntr-un anumit context de care nu poate fi rupt, opera sa poetic - de dragoste, metafizic, mesianic-publicistic - triete n sufletele romnilor, bucurndu-se de o larg notorietate la care viseaz, fr succes, muli dintre cei ce se grbesc cu etichetrile nedrepte. Dar ci dintre acetia tiu c Grigore Vieru este cel care, pentru prima dat, public n Basarabia o poezie nchinat poetului nepereche (G. Clinescu), alte cteva dedicate (n volumul ce nscrie adevratul su debut editorial Numele tu, 1968, cu o prefa de Ion Dru) lui Lucian Blaga, Tudor Arghezi, Marin Sorescu, Nicolae Labi, Constantin Brncui cnd numele acestora era aproape necunoscut i nerostit, o alt poezie despre drapelul romnesc, - Curcubeul, nclus n volumul Trei iezi (1970), carte interzis i topit imediat dup publicare -, sau c a introdus, tot pentru ntia oar, n primul abecedar alctuit pentru copiii Basarabiei pagini din Eminescu, Rebreanu, Blaga, din folclorul romnesc, c a realizat primul abecedar pentru precolari - Albinua (1970, mpreun cu Spiridon Vangheli, n alfabet chirilic, evident, reeditat dup 1989 n grafie latin) dup care au nvat i nva nc generaii ntregi de copii basarabeni -, c a publicat primul text cu grafie latin n Literatura i Arta(1989) -, c a naripat masele cu versurile sale (n Micarea pentru Eliberare Naional) puse pe note de el nsui sau de Eugen Doga, Ion i Doina Aldea Teodorovici, interpretate cutremurtor de acetia sau de muli alii i devenite notorii, ntrate aproape n folclor prin popularitatea lor, redeteptnd astfel sentimentul naional, c a fost unul dintre fondatorii Frontului Popular din Moldova (1989) i ai Marii Adunri Naionale (27 august 1989), c a participat la a XIII-a sesiune a Sovietului Suprem al R.S.S.Moldoveneasc unde s-a votat Limba romn ca limb oficial i alfabetul latin, c a refuzat, mpreun cu Eugen Doga, s scrie un nou text (respectiv, muzica) n locul imnului Deteapt-te romne anulat de neo-comuniti n 1994, aruncnd anatema asupra celor ce se vor preta la o asemenea trdare (Dreptatea istoric va blestema poeii i compozitorii care vor ndrzni s ridice mna asupra Imnului Naional Deteapt-te romne), c a adus unul dintre cele mai frumoase elogii Limbii Romne i cele mai solide argumente mpotriva glotonimului limb moldoveneasc susinut de neo-comuniti n discursul de primire la Academia de triine a Republicii Moldova (Testament/Limba Romn, oastea noastr naional, 30 august/7 septembrie 2007)? Izbucnind ca figur singular a aprrii acestor valori, ntr-o perioad n care patria-patriotismul-poezia patriotic au nceput a fi considerale noiuni rsuflate n Romnia, atrgnd dup el o ntreag suit de poei-patrioi din Basarabia, nici nu se putea s nu deranjeze n stnga sau n dreapta Prutului pe cei strini de asemenea sentimente, dar i-a atras n schimb imensa iubire a poporului. Ca i idolul su Eminescu, a luptat toat viaa cu armele scrisului i fapta pentru redeteptarea neamului, jertfinduse pentru adevrul despre fiina romneasc (Mihai Cimpoi). Adevrat poeta vates, pe linia mesianismului lui Goga, i-a pus ntreaga sa oper - poezii, muzic pe versuri, publicistic, aforisme, lucrri n colaborare, interviuri-dialoguri - n slujba poporului din care se trage (Din clipa cnd am simit povara dragostei de ar, de atunci a nceput s nu-mi mai fie fric de moarte), a adevrului privind fiina romneasc. De aceea Academia Romn l-a propus pentru Premiul Nobel pentru Pace (1992), cum Eugen Simion afirma despre Eminescu (Poetul Mihai Eminescu ar fi meritat Premiul Nobel pentru literatur, dar acest premiu nu se acord postum). De altfel, Grigore Vieru nsui mrturisete c toat viaa a visat Romnia pentru a fi mai aproape de Eminescu i limba romn (Dac visul unora este s ajung n Cosmos, eu viaa ntreag am visat s trec Prutul). Imediat dup prima vizit fcut nar[7] (ntr-o delegaie oficial de scriitori rui, la propunerea lui Jukov Akim), o vizit tulburtoare care i-a marcat ntreaga existen, public o poezie superb, scpat de cenzur prin simbolistica bine drapat (Deacum a putea/ i fr picioare tri/ Da, fr ele -/ La cine voiam s ajung/ Am ajuns). (continuare n nr. viitor)

www.oglindaliterara.ro

7277

NOTE DE LECTUR

Mircea Vulcnescu i ali crturari martiri ai temnielor

(urmare din numrul anterior)
Montlignon, n aprilie 1927, despre Libert et autorit dans la vie spirituelle i despre La Sainte Vierge dans lEglise orthodoxe. n 1928 Mircea Vulcnescu ine o conferin la Meudon, la Cercul interconfesional condus de J. Maritain, la care ajunsese n urma recomandrii profesorului Nae Ionescu. Dup ntoarcerea sa n patrie, Vulcnescu avea s-l asculte n 1929 pe Nae Ionescu vorbind despre Creaiune i pcat ( v.Mircea Vulcnescu, Introducere la vol.Nae Ionescu, Istoria logicii.1929-1930, ed.I-a, 1941). La cercul de studii religioase conduse de J. Maritain urma s ajung i filozoful Vasile Bncil la insistenele profesorului Nae Ionescu, dup cum reiese din corespondena lor. Jacques Maritain, dup aproape trei decenii l va ntreba pe Mircea Eliade (a crui faim cretea n mediile academice occidentale din ce n ce mai mult) de soarta filozofului Mircea Vulcnescu, asasinat prin btaie i frig de slujbaii lui Nikolschi (v.Lista cu cadrele Securitii. 1949-1989, coord. Marius Oprea, I.R.I.R, 2006) nc din 23 octombrie 1952, ntr-o perioad trist pentru romni, dar i pentru ntreaga lume civilizat (apud. Mons. Vladimir Ghika -numit de Papa Pius al XIlea marele vagabond apostolic din sec. XX-, arestat la 18 nov. 1952 i decedat la Jilava pe 17 mai 1954 la 80 de ani). n prelungirea incontient a interdiciilor cenzurii comuniste ieit din uz s-ar incadra i ocolirea cu tot dinadinsul a niului creator de coal filozofic romneasc. Nae Ionescu, scria D.C. Amzr, reprezint una din culmile gndului romnesc i va fi cndva mndria naiei noastre de a fi dat un asemenea om (v. Nae Ionescu n contiina contemporanilor si, Ed. Criterion Publishing, 1998, p.39). Pentru satrapii culturii romneti care puseser la index filozofia lui Nae Ionescu, interzicndu-i crile i satanizndu-l spre a fi respins de oamenii noi (precum I.P. Culianu), Horia Stamatu scria n 1978 c faimosul metafizician n-a fost nici un fel de ideolog i nici teoretician // c att ideologia ct i teoria erau primejdii ale gndirii de care profesorul Nae Ionescu i nva pe tineri cum s se fereasc (ibid., p. 327). De fapt, n expoziia organizat la Slobozia n jurul celor patru crturari fuseser involuntar prezentate destinele martirice a trei dintre fotii studeni ai gnditorului religios Nae Ionescu: Mircea Vulcnescu, Radu Gyr i Nicolae Steinhardt. Din cei patru crturari doi iau pierdut viaa ca martiri ai temnielor lui Nikolschi/Grumberg/Nicolau (general NKVD/K.G.B care s-a aflat 16 ani n structurile de vrf ale Securitii i ale Ministerului de Interne): Mircea Vulcnescu, ucis n nchisoarea de la Aiud i Vasile Voiculescu, a crui agonie s-a prelungit nc un an dup eliberarea din temni. Aravir Acterian scria c esenialul viziunii filozofice a lui Nae Ionescu a fost adevrul cretin considerat ca un absolut (op. cit., p.22). Tot dup mrturiile sale,

n prima a scris c la Alba Iulia bate inima nevzut a Romniei, pentru c aici s-a ncoronat la 1599 MihaiVod, Domnul romn al Ardealului, dup izbnda de la elimbr i tot aici s-a hotrt unirea de veci a Ardealului cu Romnia (Enciclopedia Romniei, vol..II, 1938, p. 21-22). n prezentarea judeului Mehedini, zon de contact permanent cu populaia de peste Dunre, n bun parte romneasc, pe valea Timocului (ibid., p.278-279), M. Vulcnescu a amintit de Rzboiul pentru ntregirea neamului n care s-au distins prin vitejie ostaii provenii din valea Cernei. In expozitia organizat n 2006 am sesizat acea reeditare din 1999 a sintezei Rzboiului pentru ntregirea neamului, cndva capitol din Enciclopedia Romniei n 5 volume (1938-1944), dintre care patru volume au fost ascunse pe toat perioada comunist n Fondul Special/Secret al Bibliotecii Academiei RSR iar al cincilea, dedicat culturii romneti, a fost dat la topit de ocupantul sovietic (v. Dan Botta, Limite i alte eseuri, Ed. Crater, Buc., 1996, p.359). Din pcate, alturi de volumul prin care dl Ion Oprian a retiprit excepionala scriere vulcnescian lipsea trimiterea necesar la volumele Enciclopediei Romniei trecute dup 1945 pe nesfritele liste de scrieri interzise, nsumnd peste 8000 de titluri (v. P. Caravia, Gndirea interzis. Scrieri cenzurate. 1945-1989, Ed. Enciclopedic, 2000). Vizitnd la Slobozia expoziia Patru destine de crturari, patru destine de martiri: N. Steinhardt, Radu Gyr, V. Voiculescu si Mircea Vulcanescu am mai avut surpriza sa-mi verific o opinie format mai demult: n atmosfera cultural a post-comunismului au fost prelungite incontient interdiciile inchizitorilor comuniti devenii oamenii grei ai culturii post-decembriste. Cci reperele biografice ale operei vulcnesciene erau astfel alctuite nct s estompeze participarea gndirii vulcnesciene la coala filozofic naeionescian. Accentuate fuseser n schimb aporturile tiinifice ale acestui gnditor religios de mare orizont cultural. Poate c prezentarea lui Steinhardt, trecut la ortodoxie spre a se altura romnilor ntemniati pentru credina lor, ar fi fost i ea sugestiv completat de menionarea scrierilor vulcnesciene pe teme religioase. nc din vremea cnd audia cursurile lui Nae Ionescu despre Problema Dumnezeirii Mircea Vulcnescu a publicat Aspiraia la cretinism i nelesul ei actual. Mai apoi a scris Asupra lui Pguy n Ideea cretin (an I, nr. 2, 1926) precum si un articol despre teatrul mistic. n 1927 el a vorbit la Centrul interconfesional din Paris despre Thomisme et augustinisme dans la philosophie chrtienne. Conferina aceasta lmurete datarea splendidului su studiu publicat n 1943 n Izvoare de filozofie despre raportul dintre augustinism si tomism: Paris, 1927 - Bucureti 1942, datare pe care Noica o credea lipsit de baz istoric, chiar fantezist. Tnrul doctorand a mai inut o conferin la

chiar i cel de-al patrulea crturar nfiat de muzeografa Emilia Corbu n expoziia din 2006, anume poetul, povestitorul i romancierul Vasile Voiculescu ar fi fost bun prieten cu Nae Ionescu (A. Acterian, n vol. Nae Ionescu n contiina contemporanilor si, 1998, p.21). Despre ntiul creator al unei coli de gndire filozofic urmnd a fi strlucit reprezentat de Mircea Vulcnescu, Vasile Bncil, Mircea Eliade, Constantin Noica, Petre uea, Ernest Bernea, Horia Stamatu, Stan M. Popescu, Emil Cioran, etc., criticul literar devenit clugr ortodox avea s scrie urmtoarele: S v spun // ce simea un oarecare auditor, un nedinainte sedus, nedinainte prevenit, auzindu-l pe Nae Ionescu. Simea ceva foarte ciudat i foarte exaltant: c nimic nu este mai nsemnat n lumea aceasta i n viaa oamenilor, chiar i a celor mai de rnd i mai nesofisticai, dect nravul culturii. Nu era un orator de talia lui Iorga, Goga, Titulescu, Duca, Istrate Micescu (iam ascultat delectat pe toi). Dar pe toi i ntrecea. Pe toi i lsa cu multe lungimi n urm prin darul acesta incomparabil de a transmite, de a dovedi absoluta convingere c nimic nu este mai de actualitate, mai stringent, mai pasionant, mai bogat n consecine pragmatice dect cultura i chipul ei paroxistic, filozofia. Nimeni ca el nu tria cu atta intensitate i foc problemele, dilemele, implicaiile, capcanele, chemrile culturii //.Cultura pentru Nae Ionescu era o treab de via i de moarte, urgent, capital, decisiv i practic, de toate zilele //. Nici urm de rigoare pedagogic, de politee doctoral, de imperturbabilitate magisteric. Ci numai flacr i patim //. Mai bine dect oricine, Nae Ionescu a priceput, nainte ca existenialismul s fi devenit o mod i o doctrin cvasi-oficial, c suntem cu toii osndii la libertate //. Pentru labirintul reflexiv nu exist fir al Ariadnei. Trebuie s rzbai de unul singur, singur cu tine i cu fiina ta, tot att de necunoscut ie i celor din jurul tu //. Nae Ionescu n-a predat Logica sau Metafizica, a predat cultura ca anti-refugiu, anti-chietudine, anti-izolare, ca stare de tensiune. Nu te lua de mn, nu te silea, nu-i rezolva problema //. Te lsa liber, nu te povuia dect pentru a te constrnge s nelegi c nu-i de ag i de amnare, c Facultatea de filozofie e unul din locurile cele mai fiebini i mai primejdioase din lume, unde fptura ta druit cu minte i cu putere de judecat (urteilskraft) nu vine s ia notie i s buchisesc un numr oarecare de volume

Isabela VasiliuScraba Mioara Bahna

7278

www.oglindaliterara.ro

EVENIMENT FESTIVALUL NATIONAL DE POEZIE IOAN BUDAI DELEANU

Este cineva care s nu fi auzit de iganiada lui Ioan Dudai Deleanu sau de Corifeii colii Ardelene? Puini.Vorbitorii de limb romn s-au aplecat cu respect i consideraiune asupra operei acestui mare om de cultur romneasc. Ca date biografice doresc s amintesc c s-a nscut la 6 ianuarie 1760 n localitatea Cigmau din Comitatul Hunedoara. A fost scriitor, lingvist, istoric si jurist. Ca activitate literar amintesc de celebra si prima epopee in limba romn iganiadasau Tabra iganilor ediie definitivat de Jaques Byck intre 1800-1812, oper ce trateaz un subiect alegoric cu tendine antifeudale i anticlericale specifice comunitii vremurilor sale. Un alt poem satiric mai puin cunoscut este Trei viteji rmas neterminat in care valorific motive din lucrarea lui Cervantes Don Quijote. Dintre lucrrile filologice, este de amintit Manuscrisul temeiurilor gramatice romnesti- 1812, Teoria ortografiei romnesti cu litere latinesti, Lexicon romnesc-nemesc i nemesc -romnesc. Lucrari istorice de amintit ale lui I. B. Deleanu sunt Originea poporului Transilvaniei, Scurte observaii asupra Bucovinei. Lucrri juridice: este de amintit cand vorbim de I. B. Deleanu de Randuiala Judectoreasc de Obste aprut la Viena n traducere in 1788, Pravila de obste asupra faptelo rele i pedepsirea lor- Viena 1788, Cri de pravil ce cuprind legile asupra faptelor rele aprut la Cernui in traducere in 1807. De asemenea este de remarcat Codul penal -1807, si Codul civil1812, lucrri de care mai marii vremurilor noastre nu au auzit. n ceea ce priveste lucrarile pedagogice, este de remarcat Crti trebuincioase pt. dasclii colilor de jos1786. Am amintit toate acestea despre distinsul nostrum inainta, din dorina de a arta c avem ce invaa de la istorie i oamenii acesteia, deasemenea aplecndu-me asupra nvturilor lsate motenire de I.B. Deleanu, am putea scrie, vorbi ore nesfrite. Participnd la Festivalul de poezie I. BUDAI DELEANU, organizat la Geoagiu( nu departe de Cigmul natal ) de o mn de entuziasti, oameni de cultura, dintre care doresc s amintesc de presedintele Ligii Scriitorilor, Al. Florin ene de la Cluj, poetul si prozatorul Petre Gigea Gorun din Bucureti, poetul Claudiu M. imonai din Geoagiu. n calitatea mea de observator i iubitor de cultur, a fi fost ncntat s gsesc in festivalul de la Geoagiu, spiritul lui I.B. Deleanu, printre oamenii de cultur ntr+o msur mai mare. La Festivalul de la Geoagiu am remarcat invitaii Any Drgoianu, Mihaela Franc, Petre Gigea-Gorun, Mihai Merticaru, Constantin Mndru, Gheorghe A.Neagu care a fost i membru n juriu, Janet Nic, Gabriela Pachia i Ion Pachia-Tatomirescu, Violeta Petre, Ioana-Daniela Popa, Ion Popescu Bradoschi, Ioan Prjiteanu, Marius Robu, Dan Sprncenatu, Claudiu Nicolae imonai, Al. Florin ene, Titina Nica ene , Lelu Nicolae Vlreanu i multi altii, neuitand bineineles de dl. director prof. Ioan Vlean, iubitor de cultura si directorul Hotelului Ceres unul din principalii sponsori. Vrajit de frumuseea acestor locuri, mi fac o promisiune , de a nu uita i de a reveni pe meleagurile in care Dacia, inseamna Romnia. nchei cu respect pt organizatori, ateptand s pot vorbi despre Budai Deleanu omul,cu opera i viaa sa, print-un concurs mai amplu , n care epopeea poate fi renviata, nu ca stil literar ci i ca mod de a exprima sentimentele i tririle zilelor noastre.

Laurentiu Magureanu

groase, ci s-i limpezeasc gndirea i s se trezeasc din somnolen. Nae Ionescu nu preda un sistem, ci o libertate (N. Steinhardt, 1988, interviu realizat de Ioan Pintea). *n 2008 aceiai organizatori

ndrzniser a mai face o expoziie itinerant, folosind unele documente copiate din dosarele de la CNSAS: Destine de martiri: Printele Arsenie Boca, Printele Arsenie Papacioc, Printele Daniil de la Raru (Sandu Tudor), Printele Calciu-Dumitreasa, Valeriu Gafencu

(Sfntul nchisorilor) si Ioan Ianolide. Ajuns la Iai, la Muzeul Koglniceanu, expoziia a fost nchis dup o sptmn de cenzorii ideologici post-comuniti cu putere de decizie. Sursa http://isabelavs.blogspot.com Sursa http://isabelavs.blogspot.com

www.oglindaliterara.ro

7279

CRITIC LITERAR Darul perfect al unei amintiri sau despre iubire, efemer i curajul de a tri
Vorbind ntr-un interviu din 2010 despre romanul Rmas-bun casei printeti, doamna Ileana Vulpescu i amintete impresia pe care a avut-o Titus Popovici atunci cnd a citit-o: :Drag Ileana, dar e atta tristee, e att de ngrozitor de mult tristee1. ntr-adevr, aceasta este senzaia la primul contact cu textul. Destinele personajelor sunt puse sub semnul unei tristei venind parc de dincolo de vreme. De fapt, ca n majoritatea crilor doamnei Ileana Vulpescu, nimeni nu este cu adevrat fericit. Clipele de fericire au regimul efemerului. E de ajuns s nchizi ochii i fericirea a disprut ca i cum nu ar fi existat niciodat. i, tot asemeni tuturor romanelor autoarei sus-amintite, singurele momente de fericire sunt cele care stau sub semnul iubirii i al frumosului. Astfel, pentru Melina Mavros bucuriile-adevrate-ale cltoriei erau cele de a fi vzut, de a fi nvat cum tria lumea n alte pri, de-a se fimprtit din frumuseea unor locuri i-a unor lucruri vestite, n timp ce pentru Agripina culmea frumuseii este Place de la Concorde Un loc strin ntr-o ar strin. Ct pace. Ct mreie. Mesajul profund al textului este surprins de gndurile Agripinei: Toi sntem datori cu o moarte, asta tim cu toii, dar uitm c mai nainte sntem datori cu-o via i asta e mult mai greu. Pretextul desfurrii epice este vnzarea casei printeti a doctorului erban, cas intrat n averea familiei prin cstoria strbunicului su, Ienache Kreulescu, cu Melina Mavros. Construcia romanului se bazeaz pe capitole-portret, un bun prilej pentru autoare de a povesti tot ce tie despre cineva i, n egal msur, surs pentru minunate descrieri de toalete, bijuterii, interioare.2, reuita fiind conferit de bucuria de a evoca o epoc la care autoarea ine mult3. Cele trei tablouri care mpodobesc peretele din faa patului din odaia n care locuiser prinii doctorului erban ( pentru c, n restul casei, Spaiul locativ adusese alte familii) le reprezint pe cele trei femei care au marcat puternic trecutul familiei: Melina Mavros, Agripina i Luxia Banta. Melina Mavros, aa cum rzbate din amintirile doctorului erban, impune prin caracterul puternic, prin inteligena deosebit, prin corectitudinea fa de sine i fa de ceilali. Provenind dintr-o familie de simigii greci sraci i cu 10 copii, cstorit la doar 18 ani cu kir Costi Mavros, Melina triete 24 de ani alturi de un brbat btrn, sucit, pentru care orice lucru era ori prea lung ori prea scurt, ori prea nchis ori prea deschis, mncarea era ori prea rece ori prea fierbinte, curvar la vremea lui i de aceea bnuitor i pe umbr de brbat, bolnav de gelozie, plin de hachie, zgrcit, numrnd paraua ca pe vreamea cnd descrca vapoarele n pireu, cu-o fire menit s nu fericeasc pe nimeni, avnd grij s-i aminteasc destul de des nevestei c o culesese din gunoaiele Galailor ca s-o fac mare cucoan. n ciuda rbdrii i tenacitii, viaa alturi de un asemenea om i aeaz o cocleal pe suflet, care omora orice dorin de noutate i o umple de o scrb de care simte c nu ar scpa nici dac ar fugi departe. Calitatea sa uman deosebit se dovedete atunci cnd, stpn pe averea lui kir Costi, nu numai c nu-l las de izbelite cum de altfel se atepta acesta - , ci l hrnise cu tot ce era mai bun i mai

scump i-l mbrca-n fotoliul lui, ca pe-un ginere.// i citea toate crile i toate ziarele romneti, greceti, franuzeti i nemeti pe care le dorea, i cnta la pian ca s-i nfrumuseeze puinele zile pe care le mai avea de trit, era ngduitoare i-i nfrna orice privire i orice vorb repezit pe care kir Costi le-ar fi strnit i unui nger, cu hachiele lui ce se-nmuleau invers proporional cu zilele cte-i mai rmneau de trit. Felul n care alege s-i triasc viaa dup moartea lui se nscrie pe aceleai coordonate ale nelepciunii, ale stpnirii de sine, ale echilibrului interior. Un singur lucru va sparge acest echilibru: dragostea ptima pentru tnrul doctor grec cu chip de nger sever i-ntunecat, Nicos Gheorghidis. Plecarea acestuia la Paris o face s simt vduv, pentru prima dat n via. Dup ase luni de jelit dup dragostea pierdut, Melina hotrte s-i reia viaa : Melina Mavros, ori pune-i laul de gt ori triete ca oamenii. Ai ajuns de rsul i de mila slugilor. Cstoria cu Ienache Kreulescu o trateaz ca pe o negustorie: Chiar aa, boier Ienache. Te cumpr. De ce s te faci c nu tii c eu tiu? Dar bag de seam, s nu zici c nu i-am spus: orict de bun ar fi o marf, nu dau pe ea mai mult dect face. i totui, menajul lor rezist. La zece ani de la cstorie, este chiar invidiat de ceilali. Legai mai ales prin comunitatea lor de gusturi i preri i prin asumarea unui rol pe care consider ndreptit i corect s-l joace pn la capt, Melina i Ienache vor fi desprii doar de moartea care-o secer pe frumoasa grecoaic. Agripina este, din punct de vedere fizic, total opus Melinei, fiind tot att de blond pe ct era cealalt de brunet. Ambele ns se remarc asemnndu-se astfel - printr-un extraordinar bun gust, printr-o teribil capacitatea de a rezista n faa greutilor. Mritat la doar 14 ani cu boier Sache Poenaru, mult mai n vrst dect ea, Agripina se trezete, foarte de tnr, vduv i alungat de fiicele rposatului so. Fire ntreprinztoare, dar mai ales dornic s-i asigure o anume independen financiar, reuete s-i deschid prvlie de plrii n Lipscani. Aceast independen i lipsete atunci cnd, cstorit cu Ienache, se trezete sub papucul greu al coanei Catia, mama acestuia. Frumuseea ei strnete pasiuni: n sufletul lui Dinu Serafiotti (pe care, pentru a-i ncerca puterea asupra lui, l convinge s fure de la nevast-sa inelul de logodn primit de la boier Sache pe care aceasta i-l smulsese de pe deget dup moartea boierului), n sufletul lui Ienache Kreulescu ( cu care se va i cstori dup moartea Melinei, cu binecuvntarea acesteia), n sufletul unui negustor care i cere o or de iubire pe care s-o poarte n suflet toat viaa, ca pe o comoar de pre: M uit cnd treci i-a sruta i pmntul pe care calci. [] Iubete-te o dat cu mine, doar o dat i nu mai vin a doua oar, pe cinstea mea de om, o dat, ca s am ce s-mi aduc aminte cte zile le-oi mai avea de trit. Ca s am i eu n lumea asta la ce s-mi fie drag s m gndesc. Departe ns de a fi ncntat de statutul de femeie fatal, Agripina nu vrea dect s iubeasc i s fie iubit. Melina o vede aureolat de o nou frumusee, aceea a unei mini sprintene i-a unui

Cristina Bndiu

_____________ 1. www.bookblog.ro, Andreea Chebac, Ileana Vulpescu: n crile mele este atta tristee ct este i n via - interviu 2. Brsan , Cristina, Corobca, Liliana, Dicionarul general al literaturii romne, aprut sub egida Academiei Romne, Editura Univers Enciclopedic, Bucureti, 2004-2009, n Critica i Istoria literar despre autoare, vol. Not informativ btut la main,Editura Tempus, Ploieti, 2011, pag. 381 3. idem 4. Apud Brsan, Cristina, studiul citat, pag. 381-382

7280

www.oglindaliterara.ro

CRITIC LITERAR
suflet n stare s priceap mai mult dect suprafaa faptelor. Comparaia dintre cele dou femei din viaa lui o face Ienache Kreulescu, cu un surprinztor obiectivism: Am luat-o pe Agripina fiindc o iubesc, ma manire. Mi-e mai comod s-o am lng mine, dect s bat drumurile dup ea. E frumoas, are-o blndee i-o buntate care m linitesc. E un reazm! i-nvat cu greul. E istea, dar cam prea sensibil, prea vulnerabil; tie s se stpneasc, dar sufer. Melina era cu totul altceva; mult mai mult minte i mai puin sensibilitate; nu sensibilitate-n sensul capacitii de a pricepe ci n sensul suferinei. Melina avea reetele ei radicale-mpotriva suferinei: umor, ironie i chiar cinism. Dei erau ntre noi atia mari de ani, viaa cu ea era mai uoar dect are s fie cu Agripina. Cu ea nu aveam permanent teama de-a n-o face s sufere. Pentru ea, trstura cea mai pregnant a vieii era hazul. n cea mai dificil situaie gsea ceva de rs. Pentru Agripina, latura trist a lucrurilor en a le dessus. Totui, aparentul obiectivism al lui Ienache nu face altceva dect s reflecte mentalitatea acestuia, nevoia lui de a cuta vina mereu n alt parte, chiar sau mai ales atunci cnd aceasta i aparine n cea mai mare parte. Ienache se preface c nu vede diferena de statut dintre cele dou soii ale sale i asta dintr-un soi de egoism i de comoditate care-l nsoete toat viaa i nu-i permite s se gndeasc dect la propriul su confort, att material ct i sufletesc. Dac Melina percepe cstoria dintre ei doi ca pe o nelegere, n care poziia ei era bine cunoscut de la nceput, poziie pe care i-o menine cu fermitate, Agripina vine n csnicie ndrgostit i cu o percepie total romantic asupra cstoriei: Viitoarea cstorie a lui Ienache, visa Agripina, trebuia pus sub semnul armoniei, lucrul cel mai nltor n relaiile dintr-o familie, sub semnul iubirii. Contradicia puternic dintre vise i realitate frnge sufletul Agripinei, care va muri nainte de vreme. Tifosul nu este dect rspunsul fizic la otrava pe care coana Catia nu obosete s-o strecoare n sufletul nurorii ei prin orice vorb, gest, privire. Iar atitudinea duplicitar a lui Ienache, care refuz constant s-i ia aprarea deoarece impunerea n faa mamei lui nsemna un efort la care nu era dispus, i-ar fi tulburat linitea! nu face dect s nruteasc lucrurile. Aa se face c singurul suflet de care Agripina se simte aproape n casa Kreulescu este Melina, al crei portret devine confesorul tinerei femei. Acelai egoism, aceeai comoditate le remarc la tatl ei i Ruxanda, fiica lui Ienache i a Agripinei. Vlstar urt al unor neamuri de oameni frumoi, Luxia sau Ruxia cum o alinta Agripina pare s moteneasc puterea de caracter, voina, inteligena i priceperea Melinei care nu-i este rud (ca i cum Agripina reuise s transfere, prin respectul i admiraia fa de grecoaic, calitile acesteia asupra fetiei sale). Pasionat de lectur i de cunoatere, de sport i activiti n aer liber, cu un extraordinar spirit practic i organizatoric, Luxia ia friele casei n mn nc de la 14 ani, suspectndui tatl pe bun dreptate de delsare i lips de voin. Cu o limb ascuit i cu un mod brutal de a spune verde n fa tot ce gndea, coana Luxia nu trezete ur n sufletele celorlali, ci simpatie, pentru c nici ea nu face i nu spune nimic cu rutate. Unele din rspunsurile sale devin adevrate anecdote ale vremii, ca de exemplu cel adresat unui vr care, ajuns ministru, uit de unde a plecat i nu mai rspunde invitaiei la una din mesele sale vestite. O figur pitoreasc, surprinznd esena moravurilor vremii, este coana Veta Kreulescu. Din familie de boieri scptai, ea devine intermediarul ideal, att pentru vnzrile de case, de moii i de bijuterii, ct mai ales pentru cstorii i aventuri amoroase. De o urenie puin obinuit, rmas vduv i srac nc de tnr, mtua lui Ienache are ca adevrat bucurie samsarlcurile de dragoste, bileelele strecurate n palm, vorbele optite la ureche dintr-o suflare, nchipuirile pe care le strneau ele-n mintea ei. Remarcnduse att prin extraordinara discreie ct i prin cunoaterea la zi a tuturor noutilor ( noutile pe care le putea afla din gazete erau fleac pe lng ce tia coana Veta), coana Veta se purta ca o cucoan i continua s fie considerat o cucoan. Ea este cea care pune la cale cstoria lui Ienache cu Melina, o scoate pe Agripina n lume la sfritul perioadei de doliu dup primul so, cum tot ea l aduce n viaa Melinei, mult nainte de cstoria cu Ienache pe doctorul Nicos Gheorghidis i tot ea o va mrita i pe fiica Agripinei, Luxia, la dorina acesteia ( Adpat la-nvtura frailiei[] i la dragostea inelepciunea autohton a Firei, care-o iubea mai mult dect orice pe lume, vzndu-se ajuns la cincisprezece ani, cu un tat lene i delstor, Luxia se-adresase fr jen coanei Veta Kreulescu i-i spusese: Tuic, mrit-m, ca s m vd n rndul lumii.). Moartea ei, la peste o sut de ani, trezete nostalgii n rndul celor care nsoesc, pe o vreme frumoas de octombrie, printre copaci care cu fonet sec i aterneau n cale covoare de frunze uscate pe cea care pare s fie sora mai mare i sol al unui veac ce se apropia de apus. Dinu Serafiotti surprinde, sintetic, gndurile tuturor: Cu ea ngropm un veac. Valeriu Cristea observa c Scris cu o matur stpnire a tonului i a materiei, ntr-o frazare impecabil, dar fr efort vizibil, atent ritmat, romanul [] exploreaz inteligent filonul pitorescului [], mpletete poezia un pic melancolic a unor vremuri apuse cu luciditatea pe alocuri maliioas, evocarea elegant, cu observaia exact i cu ironia4. Planul aciunii penduleaz permanent ntre trecut i prezent, mai mult chiar, ntre un trecut apropiat i unul situat la mare deprtare, ntr-o cltorie spre obrii pe drumul sinuos al evocrii, o cltorie a sinelui spre propria profunzime. Fiind nevoit si vnd casa printeasc, doctorul erban simte nevoia de a compensa pierderea acelui spaiu purttor al istoriei unei familiei, de o profund valoare spiritual, prin retrirea ntmplrilor de demult. Astfel, drumul spre trecut este un drum al redescoperirii rdcinilor i o modalitate de reconfirmare poate chiar reconfigurare - a propriului univers interior, a contiinei apartenenei la un neam care i-a asumat datoria de a tri i de a lupta, fiecare n felul su - prin demnitate i umor ( Melina), prin iubire i rbdare ( Agripina), prin spirit practic (coana Veta), prin luciditate i inteligen (coana Luxia), chiar prin lene i comoditate (Ienache) pentru ai mplini aceast datorie. Simbol al vieii care trebuie trit, dincolo de orice, este magnolia pe care mama profesorului erban o sdise n ajunul naterii lui. Magnolia i prevestete destinul ntr-un vis pe care mama l are nainte de a-i nate pruncul, floarea de magnolie i este talisman n timpul rzboiului, iar mama sa ngrijete - cu o grij de-a dreptul superstiioas copcelul pn la ntoarcerea de pe front. Magnolia [] constat profesorul erban - e clepsidra mea. Noi suntem gemeni. Se spune despre magnolii c sunt printre cele mai vechi plante de pe pmnt, fiind asociate de-a lungul timpului cu frumuseea i perseverena, cu demnitatea i spiritul nobil. Din aceast perspectiv, magnolia profesorului erban dobndete o dubl conotaie: martor a istoriei, rezistnd peste timp n ciuda greutilor inerente, i reflexie spiritual a geamnului su. Viaa pare, ntr-adevr, o datorie greu de pltit. Mai dureros e c ea trece, la fel de repede ca un vis Trece i ne las pustii subliniaz Melina Mavros - de asta trebuie s-i smulgem ct putem mai mult, s-avem mcar ce s ne-aducem aminte, la btrnee, pentru cine apuc btrneea, s-avem ce s ne-ducem aminte chiar i la tineree. E-att de trist s n-ai amintiri, iar dac le ai urte e i mai trist.[]. Cel mai de pre dar pe care i-l poate face un om este o amintire frumoas. Cu att mai mult cu ct La nimic nu folosete pe lumea asta s fii nici frumos, nici detept, dac n-ai noroc. Tonul uor melancolic, uneori uor ironic, al romanului te prinde. Cteva ceasuri lumea ta devine acea lume pitoreasc de altdat. Cteva ceasuri regretul despririi de casa printeasc e i al tu Apoi rmi cu satisfacia de a fi citit o carte ca o lecie de via. O lecie despre iubire, despre tristee, despre amintiri, despre efemerul trecerii prin lume
_____________ 4. Apud Brsan, Cristina, studiul citat, pag. 381-382

www.oglindaliterara.ro

7281

DIN FOIOR.
Gheorghe Palel: COCORII DE PLATIN,
Editura APART, 2008
Alt zbor, alte orizonturi pe cnd n urma cocorilor doar ploile mai cad, lovind n vzul departelui cu interzise lacrimi. Miroase ziua a frunz veted i a pori uitate deschise Pe ct de profund, pe att de nalt sonor se manifest poezia acestui excelent sculptor de cuvinte, care este Gheorghe Palel. n volumul COCORII DE PLATIN aprut la Editura APART n anul 2008, poetul se vdete a fi un vizionar al tristeii, al trecerilor petrecerilor lsnd n urm semne i efigii ale unei contiine de aleas inut scriitoriceasc: Ca un zvon despre-un fonet medieval / Vine o vraj suav din timpul trecut, / Pare un Bolero, poate un Madrigal / O nuan de via ce nu s-a pierdut / Ca un crng nflorit cu mici psri cntnd / Renvie o lume prin care n-ai fost / Raz a soarelui, tineree spernd / n magiile sorii, n straniu-i rost (din poemul CA UN ZVON). Vagi ecouri cobuciene adast n matricea poetului, numai atta ct s-i pun n eviden dulcele stil clasic adus n stadiul de perfeciune aproape, numai atta ct s-i atearn pe iarba nelegerii celuilalt, mreia i adevrul unui suflet cum nu se mai afl: Splendorile vremii au farmecul lor: / Cnd iarna brodeaz pe geamuri dantele / Ramuri din arbori vibreaz sonor / Un zvon dinspre raze de stele. i ninge cu fluturi de-argint nlbind / Trmul din basme strbune - / Se-aude-n rstimpuri cte un colind / Cntat de copii prin ctune (din poemul SRBTOARE). Dintotdeauna, marii poei ai lumii s-au ntlnit i s-au recunoscut undeva deasupra vremilor curgtoare, ntr-o privire ori ntr-un poem comun tuturor i n acelai timp unic fiecruia, bucurnduse unii de alii. Ei, poeii, au amintiri, lacrim de mblnzit singurti, precum i mreia cuvntului zidit direct pe temelia fiinei: Cenua balerinelor deatunci / A nins-o nefiina peste zri / Peste pduri de brazi i peste puni / i peste muni de bronz i peste mri. Doar vntul mia fonete-n foi uscate / Dinspre zplazuri putrede i pori. / Vorbesc frumos optind poeii mori / Despre splendoarea balerinelor uitate. C iat, au rmas adevrate/ iraguri de-amintiri nseninate / n muzica gavotelor dansante (ELEGIE). Elegii, cantilene Poetul Gheorghe Palel e un menestrel cuminte, izvodind sunete i culori, aezndu-le

Mihai Antonescu
n fine tipare de spunere ct mai lng tmpla cruntului timp: Eu sunt un arhaic trubadur care vin / Cu cntecul meu ie s m nchin / Se termin vara! / Pe rm rtcind, cu taine vecin, / De farmecul tu cu sufletul plin / mi mngi chitara (din poemul Madrigal). Sunt ca o legnare de nelepte, rbdtoare corbii ajunse n fine la rm, poemele lui Gheorghe Palel. Ca o ap de munte spnd rbdtoare n vna cremenii, drum de trecere nspre o bnuielnic sete. Ori, ca un zbor ntors de cocori, nspre ne cuibrite nc, orizonturi: Nu m mai pot ntoarce la izvoare / i n-o mai pot lua de la-nceput, / C prin fireasca mea alunecare / M duc n marea timpului trecut (din poemul TRECERE). P.S.: Trgovite cetate de voievozi i poei nepereche! Unde, Doamne, ai o crmid lips n zidurile ei, s-mi pot aterne inima ntru mntuire?

DE-A V-AI CUGETREALA

Privitul n gol, srutul dat neantului cu ochii. n lanul de gnduri, amintirile nu mai au lacrimi s plou peste cuvinte. Rmn zvorte n seceta unui surs. Zorii noii zile. i mai deschide viaa o pagin de web. Cuvntul nu are umbr. El este lumina ochiului din gnd. Dac am croi viaa ntr-o geometrie a sentimentelor, ce frumos ar fi s vism la ptrat o iubire cubic. Pierdut douzeci de ani de libertate. Aductorului, recompens O zi din viaa lui Ivan Denisci. Vnd ziua de mine. Un interesat n cutarea timpului pierdut. E adevrat : Minciuna are picioare scurte ... Dar, s nu uitm c nici cataligele nu au fost inventate de ... florile mrului. Cu att suntem mai singuri, cu ct aglomeraia de prieteni crete n volum.. La rsritul clipelor murdare vezi strlucirea umbrei veacului apus. Dect o via ntr-o garsonier confort trei n Ferentari, mai bine o zi n singurul hotel de apte stele din Dubai. Cnd mori, primul sim pe care l pierzi este vederea! Atunci ochii pleac spre cer cu ultima privire, devenind, mai trziu, stele! Cheia echilibrului n via ar consta n virtutea de a fi ct mai realist cu idealul i idealist cu realitatea. Dac universul este cea mai ampl poezie, n care galaxiile sunt versuri iar astrele i planetele, metafore, atunci cometele i meteoriii, www.oglindaliterara.ro

Gheorghe Suchoverschi
nite biete semne de punctuaie. Omule, eti ca i planta! Orict ploaie i-ar cdea la rdcini, bucurndu-te, ntr-o zi, tot vine s te sape cineva! Din strigtul albastru al psrii pmnt, oul univers.

7282

-IL, avatarurile unui sufix traco-dacic

Din punct de vedere funcional, al sensului, ca orice sufix vechi, -il este polisemantic: deriv nume de persoane de la nume de animale sufix pentru formarea de porecle (Tiktin) arat persoana creia i aparine o calitate n gradul cel mai puternic posibil (Philippide) nume de persoan cu sens secundar peiorativ (Martin Heicke) augmentativ (ineanu), batjocoritor (Pucariu) ideea de exagerare a calitilor purtate, care se apropie ntr-o oarecare msur de augmentativ i, mai mult, de peiorativ (Mioara Avram). Menionm i situaia excepional a unui Il de sine stttor, ca porecl, la Brezoi. Cu privire la originea acestui sufix s-au emis dou ipoteze demne de luat n seam: a vechimii sale excepionale, adic a provenienei din substrat, i a originii sale slave. Prima ipotez are n vedere antroponimele traco-dacice ca Artula, Benilos, Bithylos,Cozeilas, Dizala, Drepala, Eptala, Gerula, Rebula, Sadala, Scorilo, Ziaela, nume enumerate n acest sens de I.I.Russu, pe urmele ns ale lui B.P.Hasdeu, care, n paralel, atrgea atenia i asupra unor cuvinte latineti, precum tipul comic hirquitallus i numele proprii Messalla, Hispallus, Camillus, Ursilla, Taurilla, Juvencilla. Atributul comic i aparine lui Hasdeu. Nu tim dac se potrivete i cuvintelor tracice mai sus citate, dar avem motive s presupunem c, derivatele cu acest sufix, ca i n romn, aveau nc din antichitate un sens glume, chiar uor peiorativ. Sextil Pucariu n Studii istro-romne constat c acest sufix se gsete n nume proprii uneori n combinaiile -ajlo i -ojlo, ilic i -ilko la bulgari, la srbi i la rui (la acetia i sub forma -ila) i c pe cnd la slavii de sud, acest sufix apare numai n nume proprii, n romnete el are o dezvoltare mai mare i ar putea fi anterior contactului cu slavii. Sufixul -il, poate i -eal, conchide Pucariu, ar fi de origine strveche, provenind din limba traco-dac, unde -ila i -ala erau sufixe foarte des ntrebuinate n nume proprii. n ce privete sufixul slav -ilo, Pucariu bag de seam c este rspndit n inuturi odinioar locuite de traci, dar nu face i pasul urmtor, la care neam fi ateptat, adic s propun ipoteza trecerii acestui sufix din trac n limbile slave. Dup cum se tie, ultimul vorbitor de trac consemnat a fost n secolul la VI-lea, ceea ce ne permite s lum n consideraie ideea c mai existau traci n sudul Dunrii la venirea primelor triburi de slavi Ci Pucariu se mrginete a presupune c sufixul slav -ilo, intrnd n limba romn, va fi mrit vitalitatea sufixului tracic -ila, precum s-a mai ntmplat la noi i cu -aci, -ar, -e, -ie, -in, -i i -oi. Firete, este vorba de sufixe care au funcionat n latin, dar i n alte limbi indo-europene, n primul rnd n limbile slave. Tot Pucariu, pentru a prentmpina cea mai important obiecie, face presupunerea c n sufixul trac l era exilis i deci se putea pstra nerotacizat. A doua ipotez, susinut de Mioara Avram, caut originea acestui sufix pe teren slav, unde, dup cum am vzut, lingvitii romni au identificat o serie de sufixe (-ilo, -dlo, -ila, -lo) suspect de a fi n legtur cu sufixul romnesc -il. Mioara Avram respinge ipoteza lui Sextil Pucariu i, implicit, a celorlali, n principal pe considerente de ordin fonetic: -ila traco-dacic nu putea s dea n romn -il, cci, conform cunoscutelor legi fonetice, -l- intervocalic trebuia s se rotacizeze, s treac la -r-, precum aquila>acer. Iar dac ar fi fost un l exilis, cum presupune Sextil Pucariu, acel l trebuia s dispar. Aa cum a disprut n maxilla, stella sau illa, devenite, n romn, msea, stea, ea Greutatea unui asemenea argument e de natur s pun capt oricrei discuii n contradicie cu acest principiu, al regularitii schimbrilor fonetice necombinatorii Sunt ultimul care a ignora obligaia de a respecta imperativul acesta, ajutorul incomparabil pe care l aduc etimologiei legile fonetice. Ele sunt regula de aur a foneticii istorice, a etimologiei. Redeschidem ns discuia cu privire la etimologia sufixului -il deoarece argumentele originii slave ni se par cel puin la fel de neconvingtoare, intrnd n contradicie cu cteva principii de care, n aceeai msur, ne este greu s nu inem seama! Iat-le: 1. Limbile nu mprumut sufixe, n general afixe, ci cuvinte n a cror structur, uor de analizat, este posibil identificarea afixului

CRITIC LITERAR
respectiv. Dintre cuvintele slave care conin sufixul -ilo sau -ila, enumerate de Mioara Avram n articolul publicat n Studii i materiale privitoare la formarea cuvintelor n limba romn, vol.II, numai dou, Stanilo i Bratilo, le regsim i n limba romn: Stnil i Brtil. Cum cele dou derivate apar numai n srb i sunt, n aceast limb, izolate, mai degrab pe ele le putem considera mprumutate din romn, unde aceste dou cuvinte sunt mai des folosite i se afl ntr-o serie, ntr-o paradigm extrem de extins, de bogat. Aa c vom conchide: ipoteza originii slave a sufixului -il trebuie susinut cu exemple de cuvinte derivate slave intrate n limba romn alturi de cuvntul de baz. Asemenea exemple lipsesc ns. 2. Dac ne vom lua dup datele oferite de Mioara Avram i avem toate motivele s-o facem, din preuirea pe care ntotdeauna i-am artat-o, numrul derivatelor cu -ilo sau -ila din toate limbile slave luate la un loc este de cteva ori mai mic dect al cuvintelor romneti derivate cu -il. Pe ct de uor se formeaz n romn derivate noi cu acest sufix, pe att de neproductiv este acelai sufix n limbile slave. Nu cunoatem alt exemplu de sufix neproductiv ntr-o limb, care s devin deosebit de productiv dup ce este mprumutat n alt limb Prezena sufixului -ila (cu variantele respective) n unele limbi slave poate c s-ar cuveni cercetat i din perspectiva inversat, a unei influene romneti, aa cum am propus cu alt prilej pentru cuvintele troian i pop, prezentate greit ca mprumuturi din slav n romn. 3. Cuvintele slave terminate n -o au fost trecute n limba romn la feminine. Or, substantivele terminate n -il sunt, n limba romn, cele mai multe masculine. Cele mai multe sunt folosite ca porecle, ca nume proprii aadar, i intr n categoria numelor de persoan terminate n -, de gen masculin, cu sau fr sufix: Costic, Geril, Lic, Gavril, Nu etc. Se consolideaz astfel ciudata opoziie de gen dintre - i -a, Floric versus Florica, ntre masculin i feminin. n vreme ce opoziia pop popa, respect regula exprimrii prin cele dou vocale a opoziiei nearticulat articulat hotrt. Evident, aceast opoziie nu are nimic comun cu influena slav. Menionm i substantivele nume proprii terminate n -a, dar masculine: Toma, Sava, Leonida. Nu este exclus ca primele nume proprii masculine terminate n - s fi fost cele terminate n -il, motenite din substrat. Substratul ar fi avut puterea s impun o serie att de atipic. Aadar, dac admitem originea slav a sufixului romnesc -il, nu vom putea justifica nici frecvena mare a unor derivate, nici productivitatea sa deosebit i nici capacitatatea de a crea o serie lung de substantive morfologic aberante. ndeosebi ultima obiecie ne oblig s ne ntoarcem la ipoteza originii strvechi a acestui sufix i s-o examinm mai atent. Ne punem mai nti ntrebarea n ce condiii am putea accepta o abatere de la principiul regularitii schimbrilor fonetice? Soarta lui l latinesc n romn a fost extrem de complicat, ea depinznd de mai muli factori: l a disprut n cuvintele leporem sau filium, s-a rotacizat n cuvintele solem sau filum, dac era geminat (sau dublu), ll a disprut cnd era urmat de a dac poziia sa era dup accent ( maxilla, stella, novella, devenite msea, stea, nuia), dar s-a pstrat nainte de accent: macellarius mcelar. Nu tim prea bine ce fel de l era n sufixul traco-dac. Nu este exclus s avem de-a face cu o alt regul fonetic, imposibil de precizat n msura n care nu tim despre ce fel de l era vorba. Nu este de exclus nici omonimia cu femininele articulate cu -illa, rezolvat prin pstrarea consoanei din sufix. ns cel mai mult credem c va fi contat calitatea lui l de a fi, n limba romn, un sunet expresiv, ca i sufixul nsui. Nuana peiorativ pe care o aplic acest sufix nu era i nici azi nu este indiferent la aspectul pur fonic al semnificantului, adic la prezena lui l. Aplicarea mecanic a legii fonetice, posibil n sute de cuvinte, nu mai este posibil atunci cnd exist un oarecare grad de motivare. (Facem aceast afirmaie fr s uitm comentariul lui Ferdinand de Saussure la soarta n francez a latinescului pipio, cuvnt onomatopeic, care i pierde cu totul motivarea devenind pigeon.) Se pare c totui sufixele i conserv mai bine aspectul fonetic, mai ales cnd sunt i expresive. Avem ca precedent cazul

Ion Coja

www.oglindaliterara.ro

7283

OAMENI I CRI

LICIU I TEATRUL LUI ALECSANDRI

Nicolae Iorga

(text preluat din revista Floarea Darurilor, vol.II, nr.21, 19 august 1907, Bucureti, sub ngrijirea lui N. Iorga. Redacia i administraia str. Buzeti 42, Bucureti; ortografie actualizat, conform normelor ortografice ale Academiei Romne).
Acum aptesprezece ani, la moartea lui Alecsandri, toat lumea scriitorilor tineri era mpotriva lui, pe care-l privea ca pe un reprezentant superficial, gtit i mpopoonat, copilros adesea, al unui curent literar puin serios, disprut din fericire. Oricte dibcii de stil s-ar fi ntrebuinat i oricte flori de retoric s-ar fi presrat asupra mormntului su, aceasta era prerea domnitoare ntre cei care erau mai chemai d judece. Am scris atunci n revista Revista Nou biografia marelui rposat i o schi asupra operei lui, pe care o vedeam aa cum erau dispui a o vedea toi cei din generaia mea i din cea precedent chiar, a domnilor Caragiale, Delavrancea i Vlahu. Neaprat ns c, nainte de a scrie, m-am cufundat din nou n scrierile acelui care dispruse trupete, dup ce de mult dispruse din inimile acelor care ar fi putut s-i pstreze i s-i rspndeasc necontenit cultul. Am deschis volumul Doinelor i lcrmioarelor n frumoasa ediie, cu literele mrunte, curate i bogatele spaii albe, a editurii Socec. Am nceput a ceti rnd pe rnd cele dinti buci pe care le-a scris poetul nc foarte tnr i att de fericit, de voia, de ncreztor!, prin anii 1840 pn la 1844. Cutam tinereea, naivitatea, creaiunea zburdalnic i nepstoare, instantaneul poetic plin de frgezime i noutate, fr ndelungatele returi falsificatoare pe care le tie, le obinuiete i de care abuzeaz pn la distrugerea emoiei comunicative, o vrst mai matur. Ici i colo simeam aerul de munte, auzeam uierul apelor repezite pe povrniul de stnci, zream flcii venind spre vi n cntece, clugriele n cerdace de mnstire, haiducii cu flinta pe umr i frunza dorului pe buze. Dar necontenit se amesteca o not pe care o cunoteam bine, dar cu care nu m puteam desprinde atunci, cum nu m-am desprins niciodat: nota de patent escamotare literar a lui Bolintineanu, care prin formele terse i nule, fr idei i sentimente, pe care tocmai erau menite s le nlocuiasc, ddea iluzia diafan i murmurtoare a unei poezii fr s fie poezia nsi. i parc-i venea s strngi pumnul de mnie, strignd de durerea decepiei: Ce pcat! De atunci au trecut, va s zic, aproape douzeci de ani; lung interval, n care multe vederi se ndreapt i multe preri se prsesc. Scriu astzi Istoria literaturii romneti n veacul al XIX-lea i n redactarea celui de-al doilea volum, am ajuns la nceputurile lui Alecsandri. Dup publicarea acelei reminiscene de cltorie n forme romantice care e Buchetiera de la sufixului -andru, vechi, unde a urmat de n se pstreaz nealterat, n ciuda regulii fonetice care l vrea trecut la . Aceast regul n-a acionat mecanic, orbete, nici n cazul numelor proprii Troian, provenit din Traianus, Snziana, din Sancta dies Johannis, Andreas, devenit cnd ndrea, cnd Indrea sau Undrea, christianus devenit cretin etc. Aadar, statutul de nume propriu favorizeaz, n principiu, uoare abateri de la regulile evoluiei fonetice. Antroponimele i, mai ales, toponimele au circulaie i n afara idiomului supus aciunii legilor fonetice, ele sunt cunoscute i folosite i de vorbitorii altor limbi, care vor fi continuat s-l pronune pe l din -ila, netulburai de tendina de rotacizare a dacilor romanizai. Subliniez: cele de mai sus nu sunt obiecii fa de principiul respectrii legilor fonetice, ci o ncercare de a nuana aplicarea acestui principiu la situaii mai deosebite. Ne oblig oarecum la aceast operaiune faptul c ipoteza originii slave a sufixului discutat nu pare a fi acceptabil din motive i mai greu de ocolit. Argumente noi putem gsi prin reexaminarea atent a

Florena, apar, de dnsul, sub semntura isclitura discret V.U., n calendarul lui Koglniceanu, prieten i ndrumtor pentru dnsul, n revista Propirea , (foaia literar i tiinific din 1844), cele dinti poezii n metru poporal adesea, cu inspiraia totdeauna luat de la popor, mpreun cu calificativele, comparaiile, felurile de a vorbi. E n adevr frumos, nou i nnoitor. i, urmrind versuri ce curg ca un izvor limpede, ducnd n ele scntei strlucitoare i flori abia desprinse de pe cotor, m ntrebam, firete, cum se face c acest Alecsandri mi pare unitar, natural, simplu, concret. Am luat atunci ediiile, cele trei ediii: cea veche a librriei Socec, cea nou dat de aceeai firm i cea, de tot nou i adesea nengrijit, pe care a dat-o Minerva. Nu mi-a fost greu s vd c n toate aceste publicaii, ca i n acea care le inspir, publicaia parizian din 1853 admirabil ca tipar, Doinelor i Lcrmioarelor; Doinele sunt schimbate. Rareori se face o ndreptare de form care s fi fost neaprat sau s par folositoare. De cele mai multe ori ns, o pospial strictoare, revolttoare uneori, cu vopsea ieftin de-a lui Bolintineanu, stric forma original; alteori simplicitatea iniial e nlturat pentru a se aduga violene, tonuri crude, cum era la mod n romantismul francez. Spun de la nceput c vinovatul e poetul nsui. Fr o cultur superioar, lipsit de idei conductoare, incapabil de critic i mai ales de gingaa i dureroasa autocritic, desprit de bunul sftuitor din vremuri, Koglniceanu, el a hotrt ndreptarea scrisului su mai vechi i a fcut-o n prip, fr luare aminte, cu cea mai mare lips de gust i de pietate fa de exprimarea spontan i adevrat a sentimentelor sale din vremuri. Editorii mai noi n-au neles un lucru: c orice form a unei poezii care a suferit prefaceri intereseaz i trebuie dat chiar n ediii care nu se intituleaz critice i c, atunci cnd transformarea e o schilodire, textul prim trebuie s intre n drepturile sale, cci trebuie s dai publicului apa limpede i nu acea amestectur mai trzie cu tot felul de ingrediente strictoare. Ei au dus mai departe, n dauna reputaiei poetului, de care muli s-au i ndeprtat pentru acest motiv, pe falsul Alecsandri, numai pentru motivul c falsificaia i se datora lui nsui. La rubrica literaturii vechi, cititorii vor gsi probele. Dm n text forma veche i bun, n not, variantele ridicole ale ndreptrii. Cititorii vor gusta astfel pentru ntia oar pe tnrul Alecsandri cel adevrat. i credem c ei vor cere, mpreun cu noi, ca mcar de astzi nainte s fie cruai de cellalt i s li se dea, pentru plcerea lor i pentru cinstea marelui scriitor, numai acesta. materialului de limb traco-dacic i romnesc. Vom remarca mai nti c numrul cuvintelor vechi suspecte de a fi derivate cu sufixul -ila(-ala) este mult mai mare. Noi am alctuit o list cu peste 30 de nume traco-dacice, dintre care jumtate au fost atestate i cu numele de baz, cel la care s-a adugat sufixul. De pild, Scoris i Scorilo. Lista putea fi i mai cuprinztoare dac puneam la socoteal numele dacice de plante terminate n -dila, -ila sau -ela. O meniune special pentru numele de dac Dudila, de pe o inscripie din Britania, devenit la poetul Aurel Covaci personaj literar ntr-o epopee tracizant parial publicat. Evident Dudila ne amintete numele romnesc Duda, fr etimologie clar, cunoscut i la slovaci, popor slav care, la un anumit nivel de intelectualitate, se consider daci slavizai. Nu cunosc dac exist vreun temei lingvistic pentru aceast idee att de romantic i de protocronist! n secolul al XIII-lea este atestat numele unei cpetenii valahe Pudila, care ne amintete de cunoscutul nume romnesc Budil. (continuare n nr. viitor)

7284

www.oglindaliterara.ro

SCRIITORI N AGORA Facerea de bine

Parcurgnd documentele publicate n colecia editorial ieean Romnii n istoria universal ai sumedenie de surprize, ades fiind tentat s-i aminteti exclamaia lui Democrit Muli care par a fi prieteni nu-i sunt i muli care nu par, sunt. Este misia istoricului s analizeze minuios, s descifreze semnificaiile ascunse i s concluzioneze n deplin cunotin de cauz; scriitorul este mai degrab atras de revelaiile caracterologice neateptate, de ineditul cutrei situaii, de surpriza capabil s rstoarne interpretri mpmntenite. Dai pagin dup pagin i nu osteneti s te miri ct de multe sunt cele pe care... nu le tim despre istoria noastr recent! Unele, nici mcar nu le bnuim! mi place s cred c orice elev mai tie cte ceva despre Conferina de pace de la Paris, n urma creia a fost anulat Diktatul de la Viena, Transilvania revenind acas. Propaganda anilor 50 ridica n slvi sprijinul Uniunii Sovietice i al statelor din lagrul socialist pentru justa condamnare a raptului banditesc. ntori cu trenul de la Conferin, Ttrscu, I.G. Maurer, flancai de Gh. Gheorghiu Dej, au inut la fiecare oprire a garniturii discursuri inflamate de slvire a generozitii ttucului popoarelor, fr a pomeni o vorb despre condiia impus romnilor de delegaia moscovit: primind napoi Transilvania, renunai definitiv la Basarabia i Bucovina de nord. Tipic pentru diplomaia rus nc de pe vremea lui Petru cel Mare: iei ct poi de la altul i niciodat nu dai de la tine. Pe noi ne-au cadorisit cu... pmnt romnesc, n schimbul pierderii pentru vecie a unor teritorii... la fel de romneti. Ct despre Transilvania, aliaii notri de astzi aveau cu totul alte gnduri. J. Campbel, raportorul Comitetului teritorial american vedea i varii (ciudate) soluii, ntre care 1 - meninerea Diktatului de la Viena, 2 rectificarea n favoarea Ungariei a frontierei din 1920, i 3, cireaa de pe tort, o Transilvanie independent. Se mai propunea i cuprinderea Transilvaniei ntr-o federaie, ori atribuirea ctre Budapesta a unei fii de la vechea frontier, plus autonomia inutului Secuiesc, dar i calea solomonic a satisfaciei totale: ntreg Ardealul dat fie Ungariei, fie Romniei. Chiar i dup ce s-a luat hotrrea anulrii totale a Diktatului, partea maghiar, dispunnd Bucureti, 9 septembrie 2011. Activitile prilejuite de Zilele Cetii Trgovite au nceput cu fast n fosta capital a rii Romneti. Cea de-a treia ediie a Galei de Exelen, evenimentul n cadrul cruia sunt recunoscute, promovate i premiate personalitile ale cror performane contribuie la dezvoltarea sociocultural a oraului a avut loc aseara. Printre personalitile de marc ce au fost premiate cu prilejul acestui eveniment s-au numarat Mircea Albulescu, Marcel Iure i Vasile Lupac. i nume tinere au fost premiate: trgoviteanul Emil Lassaria, ce se afl n cele mai importante topuri muzicale ale momentului, a primit una dintre cele mai importante distincii. Cele 15 categorii au adunat oameni importani din art, pres i cercetare. Dei Gala a fost unul dintre cele mai importante momente din cadrul Zilelor Cetii, trgovitenii au avut parte i de alte activiti. nc de diminea, sute de oameni s-au adunat la Mitropolie, unde a fost prznuit slujba religioas de Sf. Maria i unde au fost prezente i oficialitile. Un alt eveniment important de pe ordinea de zi a fost edina festiv, devenit deja tradiie, ce a avut loc n Sala de Consiliu a Primriei Trgovite. In plus, Festivalul Internaional de Folclor a adus din nou sute de trgoviteni n Piaa Mihai Viteazu, care au urmrit parada costumelor populare, oferite de invitaii din Italia, Spania, Bulgaria, Turcia, Republica Moldova i desigur, Romnia. i ziua de 9 septembrie, le rezerv multe surprize trgovitenilor. A nceput cu deschiderea Trgului Meterilor Populari i a Taberei de Creaie Toamna la Chindie i a continuat cu workshopurile medievale din timpul zilei, unde doritorii pot participa la activiti de tir cu arcul, pictur pe scoar de copac sau olrit. Seara, un concert al Filarmonicii Muntenia, mpreun cu Trooper, cea mai iubit formaie local i va fi nchis de un concert extrardinar al formaiei PHOENIX. Zilele Cetii Trgovite, eveniment ce promoveaz valorile, tradiiile i obiceiurile romneti sunt organizate de Primria Municipiului de un lobby consistent la toate nivele decizionale, insista s i se atribuie barem o mic fie la frontier, cu un total (modest) de 22.000 km.p. Numai c fia ar fi nglobat oraele Arad, Oradea, Satu Mare, Carei... De salvat, trebuie s-o spunem, ne-au salvat ruii, care nu putea accepta meninerea unui rapt hitlerist, dar uitau complet de pactul similar Ribbentrop-Molotov. Romnia a avut, la Paris, doi inamici care au faultat-o tot timpul: delegaia Australiei i cea a Noi Zeelande. Constant de partea noastr, cehoslovacul Pika. Restul cererilor romneti (n primul rnd statutul de cobeligeran) au fost respinse una dup alta, pn i mrunta solicitare a aproba utilizarea unicului nostru submarin ca vas-coal. Dincolo de mpovrtoarele despgubiri de rzboi, Romnia a fost obligat s restituie aliailor i cele 6 vagoane cu aur cu care nemii au pltit petrolul prahovean. N-ar fi fost dreapt vnzare (?), aa c banii se vor napoia, dar nu pltitorului, ci profitorilor... Culmea culmilor este, ns, alta: tii cine a avut o atitudine constant anti-romneasc de-a lungul tratativelor? Delegaia Poloniei! Mii de milioane a cheltuit Romnia n 1939 pentru ntreinerea celor 100.000 de refugiai polonezi (60.000 militari!), statul asumndu-i serioase riscuri din aceast nfruntare inegal cu Germania. Aurul polonez a traversat Romnia i a ajuns n occident protejat de nave de rzboi romneti. Pe teritoriul nostru s-au salvat preedintele Poloniei, capii armatei, guvernul, familiile acestora. Ajuni n Anglia, militarii polonezi ocrotii de Romnia au alctuit nucleul armatei ce avea s continue rzboiul. Mult a riscat Romnia fcnd neuitatele gesturi de omenie, prietenie, camaraderie! Drept pentru care, polonezii ne-au fost inamici statornici la Conferina de pace. Facerea de bine...

Mircea Radu Iacoban

Mircea Albulescu, Marcel Iure i Emil Lassaria, premiai pentru excelen la Trgovite!

Trgovite mpreun cu Consiliul Judeean Dmbovia, Teatrul Municipal Trgovite i Centrul Cultural Judeean Dmbovia. Lista complet a ctigtorilor din cadrul Galei de Excelen: Arte: Marcel Iure, Mircea Albulescu i Vasile Lupac Premiu Special: Mihail Ionu Rusen Teatru: Teatrul Municipal Trgovite Muzic: Emil Lassaria Sport: Ion Crciunescu Pres: postul de radio al Liceului Ienchi Vcrescu Contribuia la dezvoltarea Comunitii: Asociaia Star Education Premiul pentru literatur: in memoriam Mircea Horia Simionescu Premiul de Excelen Junior: Ana

Maria Radu Premiu special: Turul de ciclism al colii Coresi Premiu special: Ioan Radu Premiu special: Centrul Europe Direct Film: Antonia Ionescu Evenimentul anului: Lansarea primei enciclopedii a oraului Trgovite Cercetare tiinific Conf. Univ. Dr. Silviu Miloiu

Evenimentul Zilele Cetii Trgovite, ce srbtorete nvierea cetii medievale i ale crui manifestri au devenit tradiie adun n fiecare an zeci de mii de persoane pe strzile oraului. Printre cele mai emblematice manifestri ale Zilelor Cetii Trgovite se numr Parada Medieval, Festivalul Internaional de Folclor, Trgul Meterilor Populari i Gala de Excelen. n fiecare an pe scena din Trgovite au urcat nume mari ale muzicii romneti i internaionale: Rafaga, Holograf, Horia Brenciu, tefan Bnic Junior, Loredana, Gheorghe Zamfir, Smiley, Voltaj, Cargo, Vama, Sistem, Fly Project, Taxi, Zdob i Zdub, HiQ i muli alii. Pentru informaii suplimentare: Sorana Ioni, Public Advisor Email: sorana.ionita@publicadvisors.ro, Telefon: 0753.047.591

www.oglindaliterara.ro

7285

POEZIE
Paul Claudel
Balada Mijlocitorii din Tyr i ce ce-n uriae nscociri mecanice umbl astzi pe ap fr escal, Cei pe care batista prin aripile-acestui pescru i nsoete nc dup ce mna care-a fluturat-o a disprut estompat, Cei care nu le-a ajuns pogonul lor de vie i ogorul, dar Domnul avea despre America ideea sa personal Cei care au plecat pentru totdeauna i care nici ei nu vor sosi niciodat, Toi aceti devoratori de distan, crora acum marea nsi le-a fost servit, crezi c se vor stura? Cine-a atins-o doar odat cu buzele, nu las lesne cupa de la gur: E nevoie de timp pentru-a sorbi pn la fund, dar totui se poate-ncerca. E grea doar cea dinti nghiitur Echipaje de corbii torpilate cu numele trecute n statistici savante, Garnizoane de cuirasate ce-o iau dintrodat pe drumul cel mai scurt spre pmnt, Puterile nocturne de pescari ofticoi, pensionari de submarine cu micri delirante, i tot ce un mare transport descrca de-a valma cnd se-ntoarce cu tlpoaia n vnt Pentru acetia toi iat datoria-mprejur, ca un orizont circular n trepte, Marea nsi se pune-n micare spre ei, nu mai trebuie nici unul s-i caute poteca obscur. Le mai rmne numai s cate gura, larg deschis, i s atepte, E grea doar cea dinti nghiitur Ce vor fi zis pasagerii de pe marile transatlantice n ultima noapte, n noaptea dinaintea zilei din urm cnd telegraful anuna: ne scufundm! i cnea, n timp ce emigranii de la clasa a treia dorind un pic de muzic vorbeau n oapte Iar marea se-nla neobosit la toate ferestrele salonului i cobora? Lucrurile pe care odat le-ai prsit, e de prisos s le mai pori n inim nfiarea Cine-ar dori ca viaa s-nceap din nou cnd tie c-i tie c-i sfrit-ntreaga ei estur? Ce bine-ar fi s-i regsim pe cei dragi, dar i mai bun este uitarea: E grea doar cea dinti nghiitur nchinare nimic dect marea de jur mprejur, nimic dect ea care urc i coboar pe rnd! Destul cu-acest spin fr odihn n inim, destul cu aceste zile abia picurate din bur! Nimic dect venica mare pentru de-a pururi, i-n acelai timp dintr-odat! Marea i noi nuntrul ei, lunecnd! E grea doar cea dinti nghiitur (Pe mare, ianuarie 1917, Feuilles de Saints) (traducere de tefan Aug. Doina)

Paul Valry
Elena Cer nalt! sunt eu Din hrubele morii m strecor S-ascult cum bate valul n treptele sonore i vd din nou galere pornite-n aurore Pe firul vslei de aur din bezn suitor. Cu minile-mi stinghere chem regi din alt vreme, A cror brbi de sare sub degete-mi jucau; Plngeam. Cntau slbatec izbnzi mrunte, sau Albastre golfuri prinse-n ngustele trireme. Aud cum scoici afunde i trmbie de metal Rimeaz zborul trudnic al vslelor pe val; Luntrai cu glasuri limpezi acest vacarm ndrum Iar zeii de la prora semea, proslvii n anticul lor zmbet batjocorit de spum, M urmresc cu ochii blajini i dltuii. (Album de vers anciens) Silful Ne-ajuns netiut Atta sunt: iz Plutind i ucis n vntul limbut! Ne-ajuns netiut, Prilej sau ursit? Abia aprut E treaba sfrit! Nevrut necitit ? n mini am tocmit Capcane s-nele! Ne-ajuns netiut, Ct snul vzut Prin dou dantele! (Charmes) Interior O sclav cu-ochii lungi legai n lanuri moi mi vede-nti de flori, intr-n oglinzi apoi, Atinge patul tainic cu degetele-i caste; Aduce o femeie-n odaie s adaste Ce-n visu-mi rtcete sfioas cnd i cnd, Fr-a le sparge-absena printre priviri trecnd Aa cum trece sticla prin raza vie, nalta, i raiunii pure nu-i spulber unealta. (Charmes) (traducere de tefan Aug. Doina)

ANDREI NOVAC
*** Acum nu mi aduc aminte dac am vzut frunze n Paris, nici dac am plns de emoie sau am rs din pricina oboselii, dup dou zile de mers continuu, apoi tcerea care se rupe dup fiecare btaie de aripi, fr s-i schimbe starea de spirit, strzile se scurgeau fermector din staiile de metrou, pasaje ale tuturor viselor prin care am fugit mpreun, oraul s-a ntins de sus peste tot ce ne cuprindea n brae i n vnt. de foarte departe mi aduc aminte de fiecare gest pe care-l fceai micnd lumea ntr-o parte sau alta. La Paris, pn i de valuri te poi lovi, creznd c marea s-a ntors cu faa ctre lumin. Ne opream din mers s ascultm oraul cum freamt, cai de plastic rotindu-se n tiribombele din lemn. Acum nu-mi aduc aminte dect cum ne aezam starea peste visele trite dup atta timp. *** Ea st s mi sprijine lacrimile, ele urc peste fiecare val, peste fiecare umbr care se rupe tremurnd de emoie, apoi, fr s spunem nimic, prindem n gur secunde pline de lumin. Mainile rup zgomote de piatr cubic exact peste picioarele descule cu degete care se nfig n timpanele cntreilor ambulani, nu ne cumprm nimic, ne sprijinim unul altuia uimirea, ne facem portretul n dughene cu dulciuri, tcere nscut n plin zgomot. Ea st i m cheam n podul palmei fr s urce sau s coboare scrile rupte ale metroului n care am nceput s plngem prima oar mpreun. Cu dinii tragem mai apoi iarba i ne aruncm n prima rostogolire a soarelui pe cer, printre cldiri noaptea nu e zgomot, ci doar lumin strngnd degetele picioarelor la un loc. Prin inimi trec vapoare pline de rsete i secunde legnate la un loc.

7286

www.oglindaliterara.ro

ESEU

ICONOGRAFIA CRII I A LIVRESCULUI

(urmare din nr. anterior) Despre Zaraful i soia lui (fig. 1), a lui Metsys, aleas pentru exemplaritatea sa conotativ iconografic, am vorbit la nceputul acestei lucrri. Tnra nvtoare, secolul XVIII (fig. 19), a lui Jean-Baptiste Simon Chardin reprezint o scen laic de alfabetizare n care cei doi, tnra i copilul, sunt prezentai n plin exerciiu de studiu. Contextualizarea livrescului este simpl, uor familiar i nedogmatic spre deosebire de Lducation de la Vierge, secolul XVII (fig. 20), de George de La Tour, unde personajele exprim sentimente profunde, dominate de acurateea actului lecturii de devoiune. Cartea este susinut n poziie deschis de o a doua persoan, probabil mama, n timp ce tnra citete, n faa acesteia, la lumina lumnrii, pe care o ine ea nsi, ntr-o perfect stare de concentrare. Prezena mamei, dac acceptm aceast presupunere, este de a sprijini i supraveghea, dup cum impuneau cutumele vremii, coerena, corectitudinea i integralitatea lecturii, form sine qua non de educaie, mai ales religioas, pentru tinere fete. O interesant scen de fapt divers este cea semnat de Johann Heinrich Schnfeldt, Vntorii de comori, secolul XVII (fig. 21), tablou n care se amestec mai multe teme. Alturi de aceea a mpririi comorii, se ntlnete o vanitate cu atributele sale cele mai cunoscute sfenicul, clepsidra, un craniu de om i unul de animal. Cartea sau poate condica ori inventarul lucrurilor, drept contrapunct livresc, se afl n completarea acestora, deschis, paginile fiindu-i fixate de o sabie. Dac ar fi fost o carte valoroas ar fi fost pstrat cu grij pentru a fi revalorificat. Aici, ea a devenit un simplu obiect utilitar. Din acest prezentare a portretelor livreti, lipsesc portretele de sfini, de evangheliti sau de madone, frecvente n numeroase reprezentri iconografice i, de asemnea, frecvent nsoite de cri n arta plastic occidental sau bizantin. i, pentru c Iconografia e o descriere i o clasificare a imaginilor, ntocmai cum etnografia e o descriere i o clasificare a raselor umane25, o evaluare iconografic a binomului figur ecumenic text/carte urmeaz s fie prezentat pe scurt, n continuare, cu aplicaie la cri miniate romneti.

Teodora Fntnaru

Prezene ale crii n miniaturile romneti Iconografia poate fi conceput diferit, fie ca o variaie a formelor cu acelai sens, fie ca o variaie a sensurilor prin aceeai form26. Ca form exprimabil artistic, aa cum am artat n partea nti a acestei cercetri, cartea devine plurivalent ca semnificaie, nu numai prin corpusul ei textual, ci i prin imaginile care l completeaz pe acesta, augmentndu-l valoric i amplificndu-i sensurile. Sub aceast nfiare, text-imagine ca pandant textual cartea i asum un dublu statut estetic: att ca subiect n art, adic de materie, de form contextualizat artistic ceea ce am ncercat s artm mai sus, dar i ca subiect de art, datorit unei sume de atribute artistice sau doar unuia singur, sublimat artistic, cum exprim, de exemplu, ilustraiile la cri. Prin ilustraii la carte, nelegem totalitatea imaginilor care nsoesc textul acesteia, manuscris sau tiprit, indiferent de modul i tehnica n care au fost executate, interesnd, pe de o parte, rolul lor explicit, funcional, de transgresare semiotic a textului i, pe de alta, rolul de auxiliar ornamental i de complinire estetic pe care l pot avea. i ntr-o situaie i n alta, ilustraiile, cum s-a mai spus, i exercit un rol bine definit de document, de martor al unei perioade istorice i de civilizaie, de raisonneur al fenomenologicului. Ilustraia capt n contextul abordrii noastre dou nuane calificative : ilustraia ornament i ilustraia imagine care, la rndul ei poate fi o ilustraie explicativ sau una simbolic

a textului sau a contextului literar, istoric, religios, reflectnd mentalitatea de la un moment dat al epocii. Pentru perioada care ne intereseaz aici, secolele XVIXVII, de la miniatur pn la perioada produciilor de serie, se poate vorbi, pe bun dreptate, de o estetic a crii, exprimat att n forma ei exterioar ct, mai ales, n cea interioar, prin ilustraii sau alte forme de complinire artistic, ce pot defini, aa cum am afirmat i n prima parte a acestei lucrri, conceptul de biblioestetic. Acestui concept i corespunde n civilizaia romneasc una dintre cele mai frumoase vrste a ilustraiilor la carte din istoria crii romneti, aceea a miniaturilor, ca una dintre manifestrile cele mai splendide ale sufletului evului mediu27 i care, dincolo de paradigma estetic a genului, red prin nsemnrile posesorilor, prin nsi legtura sau caligrafiere, imaginea aproape palpabil a vieii de epoc28. Literatura noastr de specialitate n acest domeniu este considerabil i, avnd n vedere importana subiectului pentru istoria i cultura noastr, ea impune, prin sonoritatea numelor care au abordat diacronic i sincronic, regional sau naional, aceast tem. Noi vom ncerca s surprindem cartea, ca form exprimat artistic, artnd cum, prin virtuile sale estetice, aceasta a avut funcia de factor determinant i determinat politic i socio-cultural. Dincolo de rolul ei civilizator, cartea, poate mai nti prin imaginea ei, a avut rolul de a fixa n istorie, aa cum au fcut-o arhitectura, pictura mural, arta icoanelor sau arta popular romnesc. Complementar literaturii religioase i canonic precum aceasta, ilustraia miniat sau gravat ne las deschis ntrebarea dac teologul ce dicteaz programul, artistul ce l execut i credinciosul cruia i se adreseaz accept forma i o interpretez toi la fel29, altfel spus, dac de la creator la receptor, ilustraia, prin forma, subiectul i mesajul ei nu sufer mutaii, alunecri semantice. Apoi, n literatura popular, unde ilustraia devine imagine, imaginaie i simbol la un loc, i n cea cult, unde ilustraia devine o imagine a textului filtrat de cultura artistic a ilustratorului, este valabil dar i pretabil la nuanri, afirmaia c analoag traducerii, ilustraia aspir s transfere ntr-o alt limb sensurile unui original i c i n privina traducerii, ilustratorul d glas, n primul rnd, unei afiniti temperamentale30. i aceasta a fcut, poate, ca evoluia istoric i estetic a crii romneti, atingndu-se i apropiindu-se treptat de laicism, s duc la desprinderea de modele, originalitatea ilustratorilor contribuind, cu nc un pas, la transcenderea textului, la aezarea i receptarea lui axiologic n contextul epocii. De aceea, o istorie cultural a unui popor este n mare msur o istorie ilustrat a acestuia, o imagine n oglind. Cartea, n mod firesc, face parte din aceast reflectare, ncepnd cu aceea religioas, miniat sau nu, expresie, in extenso, a Cuvntului dintru nceputuri. Profunda semnificaie a cuvntului (sublinierea noastr) n cretinism, ne ajut s nelegem de ce manuscrisele ilustrate au fcut din acesta un obiect de cultur i de imaginaie ntr-o mult mai mare msur dect au fcut-o sulurile antice i cele pgne31. Dar, ncorporate n cuprinsul crii, pe pagini sau ntre paginile scrise ale acesteia, uneori fracturnd textul, nchizndu-l caligramatic sau ncadrndu-l filigranatic, ocupnd diferite poziii n economia paginii, ilustraiile imagini ca reprezentare metonimic a textului miniate sau nu, colorate sau nu, aplicate prin diferite tehnici, de la cea manuscris pn la cea gravat sau tiprit, nu reprezint singura form de explicitare iconografic a unei cri. Sunt, pe de alt parte, unele elemente, s le spunem compoziionale, multe din ele avnd conotaii paratextuale, care se pot ncadra n paradigma iconografic a crii ca ilustraii ornament. Dintre acestea fac parte frontispiciile, vignetele, benzile ornate, literele ornate, emblemele editoriale, ex-libris-urile i semnturile artistice, stemele .a. (continuare n nr. viitor)
_______________________ 25 Dan Grigorescu. Constelaia Gemenilor: Arta i literatura n perspectiv comparatist. Bucureti: Ed. Meridiane, 1979, p. 167. 26 Henri Focillon. Viaa formelor i elogiul minii. Bucureti: Ed. Meridiane, 1995, p. 11. 27 Nicolae Iorga apud Gheorghe Popescu-Vlcea. Un manuscris al voievodului Alexandru al II-lea. Bucureti, Ed. Meridiane, 1984, p. 6. 28 Alexandru Duu. Coordonate ale culturii romneti n secolul XVIII (1700-1821): Studii i texte. Bucureti: Editura pentru Literatur, 1968, p. 354. 29 Henri Focillon, op. cit., p. 10. 30 Dan Grigorescu, op. cit., p. 140. 31 Albert E. Elsen, op. cit., p. 153.

www.oglindaliterara.ro

7287

ROSTIRI
Doina Drgu i odele enciclopedismului
Iulian Chivu
Matematician cu deschideri culturale complexe i cu vdite veleiti literare, Doina Drgu este nc un caz fericit (i nu m refer aici la cazul Dan Barbilian, ci la cele de genul lui Marcel Chirnoag, de genul Victoriei Duu sau al lui Florentin Smarandache) care ne descoper lumea de pe soclul spiritului tiinelor exacte la confluena lor cu artele i de ce nu i cu cotidianul, lucru pe care, n fond, l face i autoarea recentelor Neliniti prin timp (Ed Sitech, Craiova, 2010). Ea nsi debutant cu un volum de poezii (Ceasuri de ndoieli; Ed. Spirit Romnesc, Craiova, 1994), cruia i-au urmat alte trei volume de versuri (Detaare ntr-un spaiu dens, Ed. Spirit Romnesc, Craiova, 1995; Spaiul din neliniti, Ed. Scribul, Slatina, 1998; Ochiul de lumin, Ed. Fundaia Scrisul Romnesc, Craiova, 2000), urmate de experienele eseului (Arabescuri, Ed. Spirit Romnesc, Craiova, 1995) sau de cele ale romanului (Suferinele unui redactor, Ed. Alma, Craiova, 2006), Doina Drgu trece de la frumuseea rece a logaritmului la funciile estetice ale rostirii. Jurnalist atent la evenimentul cultural, Doina Drgu nu numai c i informeaz cititorii prin tirea de ziar, ci intr n adncul prilejului cu aceeai dezinvoltur indiferent dac este vorba despre cronica plastic, cronica literar ori chiar eseuri urmnd crezul c lucrurile cu adevrat eseniale sunt lucrurile simple. De la simpla relatare a evenimentului cultural (Atmosfer plin de lumin i cldur, Grup 6+1, nfrumuseare i nnobilare), plasat n finalul lucrrii, ncerc s parcurg drumul invers spre judecata de valoare din Lumin i sensuri confuze, Compoziii cu implicaii existeniale i mai ales din Viziune realist-mistic (despre o expoziie a graficianului Stan Done), mbinare ntre mitic i real (o expoziie a lui Marcel Chirnoag, matematician de formaie), o ndrzneal i o asumare fantastic, un risc i totodat o ocazie fericit pentru cronicar de a privi, a nelege i a judeca lumea plurivalent a artei plastice prin tiina proporiilor, a ritmurilor i a efectelor cromatice. Cronicar cultural la fel de atent, caz mai rar ntlnit n presa local unde adeseori diletantismul scpat de sub control face carier, Doina Drgu este o autoritate prin propriul exerciiu literar, manifestat liber i competent i n cel de al III-lea capitol, intitulat Recenzii, cronici literare. Uimit de farmecul zicerii, autoarea cronicilor se exprim adesea n citat (singurul n msur s se argumenteze), ns judec ntr-un sistem axiologic perfect vertical: Cu stelele la plug nhmate, prinul Eugen Caraghiaur (...), brzdeaz cerul i-l nsmneaz cu vise desctuat de limitele firii (Meteoriii, Ed. Mileniul Trei, Deva, 1990 nn).n asimetria/universului continu cronica- se ascunde faa/ nevzutului, o asimetrie nu matematic, ci una ca imperfeciune a tuturor existenelor, o imperfeciune ce ascunde ceea ce este perfect i perfect este doar ceea ce nu exist...(p.87). Doina Drgu trece, n cutarea permanenei, i asupra crii de debut: Blesteme, de Nicolae Blaa, Invitaie la vis, a Mdlinei Maroga, ntlnire n alb, a Danielei Luca etc. n general, recenziile i cronicile literare sunt scurte, din motive de spaiu, nu i superficiale, din raiuni deontologice, ns am certitudinea c autoarea nu a scris despre tot ce a ajuns pe masa redaciei i ea tie s se scuteasc de o astfel de suspiciune tocmai punctnd lucrurile originale i promisiunile lor de durabilitate, nu de durat (Cntri iubirii, a poetului moldovean Eugen Enea Caraghiaur, Toat suflarea s laude pe Domnul, pricesnele preotului-profesor Alexie Buzera etc.). Inclus n acelai capitol, nici volumul Foior n Heliopolis al cunoscutului poet i eseist Zenovie Crlugea, scris n dulcele grai cronicresc, care amintete de strvechile imnuri indo-persane nchinate Aurorei, nu primete mai mult spaiu fiindc Doina Drgu tie s-i invite cititorul la a descoperi singur cartea. Reeditrile, trecute o dat prin judecata vremii, nu uureaz cu nimic recenzia, ci cheam la identificarea argumentului care a reclamat readucerea n actualitate a unor pereniti culturale, aa cum este cazul generalului Nicolae Portocal cu lucrarea sa Marile civilizaii ale traco-geilor (Ed. Obiectiv, Craiova, 2006), a crei prefa este semnat de Doina Drgu. E adevrat c lucrarea, reluat dup 70 de ani, ofer suficient material ct s scrii o prefa, ns Doina Drgu nu se limiteaz la a sintetiza aspecte de senzaie din prezentarea celor apte minuni ale lumii antice, ci insist cu propriul interes de cititor avizat pe acele date care i pun probleme matematicianului: Ptratul, cu latura de 123m, pe care foneau Grdinile, era susinut de 1524 de stlpi, dintre care cel mai nalt avea 23,10m. nlimea maxim era de 77m (p.79), altceva dect nsemnrile cltoriei lui Dinicu Golescu. Simul acut, matematic, al esenei se concentreaz n concluzie: Ceea ce nu se tie este secretul dinuirii acesteia (Piramida lui Keops, n.n). S-a constatat c egiptenii cunoteau numrul de aur (raportul dintre apotem i nlimea piramidei;valoare: 1,618) i valoarrea lui (3,14) cu dou mii de ani naintea grecilor; ei operau cu aa-zisul triunghi al lui Pitagora(p.86). Ori lucrurile acestea l-au fcut pe un scriitor arab, dup cum reine autoarea, s observe c pe pmnt toate lucrurile se tem de timp, dar timpul se teme de piramide (ibidem).i abia acum ajungem la primul capitol, Articole, eseuri, unde se pare c Doina Drgu i justific ntrutotul titlul crii sale, Neliniti prin timp. O prim nelinite vine dinspre efigia imperturbabil a lui Eminescu, dei detractorii lui de ieri i de azi sunt neantizai de celebrul vers al lui Sorescu, citat la locul potrivit: Trebuiau s poarte un nume:Eminescu. Dup ce se aduce un elogiu (nc unul) lui Brncui, al crui atelier parizian devenise la un moment dat mai atractiv dect celebrul Turn Eiffel, Doina Drgu rememoreaz cteva momente din biografia lui Arghezi printre care i nemeritata lui ostracizare din anii comunismului romnesc timpuriu, epoc de proletariat cultural care i pune amprenta i pe traiectoria lui Gheorghe Clinescu i care ne las fr un Eliade dup ce presimise austeritatea cultural stalinist-sovietic din calea creia se refugiaz numeroase alte valori ale artelor i culturii romneti. i cu toate insisteele pe zona cultural att de fertil a Olteniei, Doina Drgu nu se linitete nici aducnd n discuie celebrul caz al acelui Homer argentinian, Jorge Luis Borges, care se consola cu gndul la celebrul Premiu Nobel c poate Academia din Stockholm l socotea prea tnr nc pentru aceast onoare, chiar i la cei peste 80 de ani ai si. Confesiunea se fcea ntr-un dialog cu Marin Sorescu, i el n atenia amintitei academii, dar la propunerea romnilor din diaspora, nu a celor din ar. Adevrate ode ale enciclopedismului cultural, eseurile Doinei Drgu i declin nelinitile de la Craiova pn la Paris i pn dincolo de Ocean cu Ernest Hemingway, cu Denis de Rougemont, cu gndul la vikingi i Nobel-ii lor, la soarta capodoperelor, ne ntoarce n istorie pn la Regele Alfred cel Mare i harpa lui, la pseudoecumenismul unei noi releigii, BahaI, la Marele zid chinezesc, la motenirea lui Henry Ford, la Zidul Plngerii ultimele vestigii ale celui de al Doilea Templu, la Secretele Vaticanului, la Arta arabescului, dup care ne readuce la gloria aproape bicentenar a craioveanului Colegiu Naional Carol I, vizavi de realitatea crud de pe la 1918 a Diplomelor de vnzare, de la o universitate din Debrein, pe care le pomenea n glum la Cluj acad. C.Daicoviciu, dar care au ajuns o jalnic realitate n nvmntul romnesc de astzi- nc un prilej de Neliniti prin timp pentru jurnalistul i omul de rafinat cultur Doina Drgu.

7288

www.oglindaliterara.ro

PROZA
STUDIU N GRI sau PRBUIREA N PUSTIU (PERIPLU N NEBULOASA DE LUT sau CEARCNE DE LUT)
fragment IV LUMINA dimineii se prbuise irizat n patul tu. Valul de cldur, plcut i adormitoare, te va fi nfurat ntr-un noian de linite i pace. Gnduri nmugurite ciorchine, se vor fi desfurat panoramic n mintea-i molatec, a omului ce se desfat n propriu-i for interior, consolidndu-i echilibrul ce din labilul existenei anterioare, se va fi transformat spre a-i desvri devenirea sau a-i accepta fatalitatea sorii. Frdelegile nchipuite se vor fi ndeprtat de tine, se vor fi mprtiat n devlmia senzaiilor vechi i noi, trite sau imaginate, se vor fi refugiat n ascunziurile eului tu rmnnd ntr-o stare de subcontient, ntr-un fel de hibernare, pe care, vei fi dorind s-o prelungeti pn la infinit, s nu-i mai tulbure niciodat existena acum, la ceasul acestei diminei utopice, cu lumina ei fluid ce i se lipise de trupul despuiat de mbrcminte, lumin ce i se-mpletise cu pru-i cobornd nvlmit pe umeri. Valul de cldur i pace se va fi desfurat n fiina ta, i apoi, cnd imagine i chip i se vor fi conturat n oglinda-i nud, te vei fi minunat n tine nsui sau te vei fi revoltat n tine spre a-i arta cu o mnioas furie c nu accepi aceast stare nefireasc ie, cci, astfel, ai crede c eti o banal creatur care, n urma unei fatale metamorfoze, vegeteaz ca legum; polip nfipt n carnea chinuit de munci i pofte, vei fi gata s capotezi psihic ntr-o crunt nebunie i decdere, desvrindu-i astfel nimicnicia. i astfel nu i-ai acceptat pacea i linitea ce irupea n tine dinspre toate direciile imaginate i-nchipuite, i, n virtutea refuzului, ai urlat ca un apucat, i-ai njurat fiina, i-ai blestemat soarta fcndu-te cu ou i cu oet, turnnd sare i piper pe rana deschis a sufletului tu mcinat de obsesii i nchipuiri paradoxale. Se va fi spulberat astfel valul de cldur i pace n nuceala minii tale. Rvit i furios, te-ai repezit val vrtej pe scrile de marmur ce coborau ctre pajitea a crei perfeciune te scie, te agaseaz, ducndu-te undeva ntr-o stare de paroxism, studiat ns. Acum te-am recunoscut. Tu trebuie s fii. i-am recunoscut furia caracteristic, furie ce izbucnete aa, deodat, ca apoi, trecnd peste tine, s lase n urm gustul amar i tristeea din care n-ai s mai poi iei dect peste un timp deosebit de lung. i astfel linitea pe care mi-o transmisesei s-a spulberat fr a o regreta ns, mai ales c i eu, ca i tine, a fi fcut la fel pentru c, n devlmia i platitudinea gndurilor i-nfptuirilor tale, vuietul sngelui pulsnd frenetic i insidios n trupul tu, se va fi precipitat n sine nsui, n tine nsui spre a depi starea pe care o considerai nefireasc, i de aceea, npdit de acele senzaii, te vei fi desprins de imaginea convingtoare a tuturor iluziilor ce-i bulversaser emoiile mrunite sau nemrturisite eului tu propriu, subzistnd ntr-un fel de paralelism fragil, destrmnd intenii i micri ca manifestri besmetice i furibunde, dominate de stigmatul absurdului. Astfel, te-ai mpiedicat de piatra nfipt n calea ta... Ai njurat ca un apucat, i blestemat, ai lovit cu pumnii strni marmura rece, te-ai rzvrtit mpotriv-i descoperind n tine un nou sentiment, acut manifestat, sentiment de rebeliune. Oare cutrile viitoare se vor fi plasnd n contextul acestei senzaii att de manifeste? Va fi oare s se materializeze acest gnd n existena ta ulterioar, cutrile vor fi de acum ncolo n contracurent cu starea de normalitate conceput dup canoane adoptate adhoc, pentru ca, existena individului s se nscrie pe o orbit universal acceptat ca mersul umanitii spre devenire, spre un el oarecare, nedefinit clar, s se produc n termeni impui ideologic i politic fr a avea putina de a evada din cadena fluviului viu, mrluind ctre implacabilul triumf al morii?...Individul astfel ncarcerat n matca acestui fluviu cu unic sens, va fi s fie supus permanent ciocnirilor ntmpltoare cu cei de alturi, ngreuindu-i marul, simind permanent c acele contacte sunt menite s frneze devenirea, i, cnd gndul evadrii din formaie se va manifesta, gardianul su pltit bine spre a pzi, cu lovituri bine plasate impune ordinea n procesiune, oblignd sensul i comportamentul prescris n regulamente draconice. De aceea Golgota-i proprie va fi s fie atins cu siguran, iar crucea ce o pori n spate va fi s o nfigi n vrful pietros i arid, spre satisfacia umbrei tale pzitorul -, spre triumful unei cauze al crui efect este imposibil de definit. Marul ctre Golgota duce, se pare, implacabil spre moarte, spre nefiin, ori cine tie ctre o stare necunoscut i nebnuit ce este impus materiei de legi i canoane ale cror sensuri au fost stabilite de Contiina suprem a materiei n manifestarea sa, desvrinduse n stri de organizare superioar, spre o absolutizare, divin poate... M-am gndit, te-ai gndit, la rebelul ce-ar avea ansa s sparg cordonul gardienilor. Ce va fi s se-ntmple cu el? Mental sau imaginar putem intui drumul devenirii sale eliberat de sub apstoarele canoane impuse de societatea uman?... NU tiu... Cndva, discutnd despre acest lucru; soarta rebelului scpat de sub obrocul acestor lefegii pltii spre a-mi ine ordinea marului ctre undeva i nicieri deopotriv; am emis concluzii contradictorii. Banalele apocalipse ale indivizilor se vor fi manifestnd n singurtatea fiecruia fr s-i pese cuiva, fr s intereseze pe cineva. Anonimul i va fi ducnd anonima-i existen nvluit n incertitudini i senzaii insidios insinuante, flagelndu-i-se permanent trecerea de diferite opreliti i obstacole, rsrite la tot pasul spre a-l convinge de utilitatea sau inutilitatea n angrenajul omenesc, poziie proprie fiinei sale, mcinat de obsesii i mrunte meschinrii. Furii fiind din lutul primar, rezultat mistic sau religios divinizndu-ne n forul nostru intim, ne vom petrece prin timp ncadrai de principii i canoane, supui legilor universale inventate de noi nine, va fi s ne cutm EUL nostru, ori s ne definim locul i rolul cu care am fost nzestrai, pentru c, acest lucru ar determina revelaia suprem a capacitilor noastre de percepie. Apa pe care ai but-o ulterior i s-a prelins rcoroas n toat fiina, afectat cumva de lovitura pe care o suportasei din cauza neateniei de care ai dat dovad. i-ai propus, n sensul acesta, s treci peste micile impedimente ce vor fi s apar de-a lungul cltoriei tale fr s clipeti, indiferent care ar fi consecinele ce vor s rezulte n urma contactului cu lumea aceea labirintic, n care, pn i lumina vine din sine prin sine. Astfel ncepuse cltoria ta n lumea cu care nc nu gsisei un canal de comunicare sau un interlocutor pentru a schimba preri sau idei referitoare la ce ar fi virtual posibil s se petreac. Probabil, cu timpul, i se va nzri s vorbeti cu cine tie cine; o piatr, un fluture, un copac sau un cerb, un pete sau o pasre; cu toate sau pe rnd... De acum ncolo, ca i tine, n-am s m limitez dect la ceea ce-mi sugereaz legtura ce s-a realizat, de-a dreptul ntmpltoare dar att de nefireasc, legtur existent ntre lumea ta i mine, unilateral, prin care tu eti mna iar eu ochiul care vede prin tine fr ca acest fapt s-i atenueze sau s-i influeneze ntr-un fel modul de a aciona sau de a percepe. CRED fundamentul care st la baza legturii (o numesc legtur cnd foarte bine, puteam s spun fenomenului contact psihic unilateral) este cumva determinat de o oarecare putere nedefinit facilitat de nite condiii necunoscute, n schimb, deosebite, pe care nu le pot surprinde i din aceast cauz nu le pot explica.

Dumitru Coereanu

www.oglindaliterara.ro

7289

ESEU ,,n mpria pmntului

Elena erbu
COSTANTIN Haralambie COVATARIU s-a nscut n 1939 ntr-o familie cu nou copii din comuna Cristineti, judeul Botoani, topos patriarhal, ales i ca loc al aciunii romanului ,,n mpria pmntului. n anii 1956-1957 a activat ca membru al Cenaclului Literar al Bibliotecii Cmpulung Moldovenesc. n 1958, ajuns n Valea Trotuului, public n presa vremii reportaje despre amenajarea Taberei ugura i despre linia de cale ferat cu ecartament ngust Conea Ag. Timp de mai multe decenii a lucrat ca inspector n cadrul Direciei Muncii Bacu, la Agenia din Oneti, prilej de a cunoate o tipologie social bogat, confruntat adesea cu probleme existeniale majore. n paralel, a continuat s scrie poezie i proz, participnd la numeroase concursuri de creaie literar. ncercrile sale s-au concretizat editorial relativ recent, fia de creaie cuprinznd urmtoarele titluri: ,,Din leagn, cltor n ateptare, volum de versuri aprut la Editura ,,Junimea din Iai n 2006; romanul ,,Culorile vieii i volumul de poveti i povestiri ,,La depnarea fusului, ambele aprute la Editura ,,PIM din Iai n 2008 i respectiv 2009. Structurat n 13 capitole cu titluri sugestive (,,Tineree nnorat, ,,Scnteia unei idile, ,,Cununia, ,,Negoul puritii, ,,ntlnirea din pdure, ,,Arestarea, ,,Dup arestare, ,,Vpaia, ,,Revederea, ,,Viaa, o ateptare, ,,De srbtori, ,,Toate au un sfrit, ,,Vestea cea mare) i un epilog, romanul ,,n mpria pmntului demonstreaz un ataament absolut fa de universul existenei rurale, care explic i alegerea urmtoarei fraze drept motto: ,,Cine nu s-a nscut la ar, ar trebui ca toat viaa s se roage, pentru a se nate a doua oar. Subiectul trateaz o tematic binecunoscut cititorului romn, n buna tradiie a literaturii de inspiraie rneasc: flcul srac ndrgostit de fata rvnit de bogtanul btrn, crima pasional, ispirea, raporturi sociale specifice satului secolului al XX-lea, obiceiuri legate de cele mai importante momente din viaa omului, ca i de un calendar propriu lumii steti, jalonat de principalele srbtori religioase de peste an, superstiii populare . a. Vzut din aceast perspectiv, romanul de fa are n egal msur ambiii de studiu monografic pentru zona de nord-est a rii, adic a Moldovei de sus, iar toponimele specifice ncadreaz aciunea ntr-un spaiu geografic real: satele Cristineti, Ibneti, Dragulea, Dmileni, Baranca, Pomrla, pdurea Suharu, valea Hatti, dealul omonim, balta de la Urie, oraele Iai, Dorohoi, Vatra Dornei etc. De altfel, dei cititorul este ncredinat n finalul volumului c ,,Orice asemnare este o simpl ntmplare, filonul autobiografic este att de puternic nct nu poate fi ignorat, cci transpare cu eviden i se impune la tot pasul... iar pentru a risipi orice ndoial, exist un ,,Post-scriptum, n care autorul mrturisete, cu sinceritate nostalgic: ,,Pesc acum, ca i odinioar, prin colbul fierbinte de pe hudiele satului, n timp ce gndurile mi le trimit n ndeprtatul timp al vieii cu frumuseea-i de aur i-mi regsesc copilria sub cerul curat argintiu. n sipetul sufletului, alturi de aurul i argintul copilriei n mpria pmntului, Costantin Haralambie Covatariu pstreaz imaginea strbunilor, fa de care i asum o datorie sacr, n spiritul testamentar al lui Tudor Arghezi. Ca i poetul, i exprim recunotina fa de naintai (,,Cinste celor care au avut grij ca obiceiurile i tradiiile din viaa satului s fie pstrate i conservate, astfel ca, an de an, s poat fi transmise urmailor pentru a mpiedica pierderea lor n negura timpului.) i consider c scrierile sale pot fi ,,o treapt necesar ,,fiului, care nu va primi ,,drept bunuri, dup moarte,/ dect un nume adunat pe-o carte, acesta fiind de fapt motenirea cea mai valoroas. Aceast carte se numete, deloc ntmpltor, ,,n mpria pmntului, titlu argumentat convingtor, n repetate rnduri, ca un laitmotiv inspirat: ,,...tot ceea ce ne nconjoar este o mprie a pmntului. Aceast avuie este dat de ctre Divinitate pentru a-i asigura omului existena pe pmnt. (p. 48); ,,Ascult i sunt fericit, n primul rnd pentru c triesc i c pot asculta cntecul psrilor n aceast minunat mprie a pmntului.(p. 101); ,,Toate fiinele preau s se trezeasc pentru a iei din hibernare, ca s mulumeasc Divinitii pentru prilejul de a se ntlni cu lumina zilei i de a transmite fericirea ce cuprindea mpria pmntului (p. 124); ,,La ar, n minunata mprie a pmntului, fiecare loc are frumuseea lui. (p. 319), pentru a ne opri cu selecia la cteva exemple, dintre cele mai sugestive. Dei volumul are certe caliti literare, amintind cititorului avizat de proza lui Liviu Rebreanu prin tema legturii strnse dintre om i pmnt (,,- Pmntul a fost dintotdeauna prima ta dragoste... Aa-i, Visarion? [...] De aceea pmntul nflorete n urma ta, fiindc din natere tu i-ai ascultat freamtul, l nelegi, tii s-l asculi...), de volumul II al romanului ,,Moromeii, de Marin Preda, prin abordarea problemei spinoase a colectivizrii sau de ceremonioasele dialoguri sadoveniene, prin politeea exagerat a adresrii, ar fi totui insuficient s l judecm numai prin prisma beletristicii. Valoarea sa documentar const n explicaiile minuioase viznd domenii vaste i diverse, ca religia, geografia, flora i fauna zonei, filozofia (numeroasele reflecii despre timp, dragoste, fericire, libertate), lingvistica (v. Glosarul de termeni arhaici i regionali, inserat n finalul lucrrii spre luminarea lectorului contemporan, ca i lista toponimelor), etnografia (ocupaiile locuitorilor, gospodriile lor, portul popular, trsturi psihologice la nivelul grupului social, obiceiuri de Pate, de Crciun i Anul Nou, de Blagovetenie, Ispas sau de mrior). Nu lipsesc noiunile de gastronomie i de medicin empiric, de ecologie i chiar politic (,,Eu sunt mpotriva distrugerii pdurilor. Trebuie lemne pentru nclzit, dar s fie folosite cu raiune. Apoi sunt attea mijloace tehnice, la ndemna celor care au friele rii! [...] Cred c ar trebui ca problema viitorimii s fie o preocupare permanent pentru oamenii importani de pe planet [...] Dar pmnturile, pdurea i apele trebuie pstrate cu sfinenie, fiindc prin ele trim i murim. sau : ,,Politica noastr-i amestecat, un fel de capitalism care se tot duce la vale spre comunism... Dar pe deasupra tuturor rzbate valoarea etic, intenia educativ a autorului, care exploateaz n acest sens puterea exemplului personal, cnd mrturisete: ,,Sunt onorat s port n suflet crmpeiul din secretul mpriei pmntului, pe care mi l-au mprtit cu atta mndrie din nemrginita lor nelepciune btrnele i btrnii satului. Crora sunt n via le srut mna, celor care au murit le doresc lumin venic. Aceast atitudine este reconfirmat de-a lungul scrierii presrate cu proverbe i zictori romneti, comori de gndire i simire romneasc, a cror ntruchipare vie este mo Priboi, personaj secundar bine conturat epic: ,,Orice om nevoia care-i credincios trece drumul prin via mai uor. Pentru c, dac nu ai speran, nu ai nimic. Aa zice mo Priboi. i dac tot mi-am adus aminte de el, s-i spun c, dac mi se ncurc gndurile, un btrn la iueal mi le descurc. Poate nu-mi d un ajutor, dar un sfat sigur l primesc. Aproape c m silete s cred c trebuie s am credin c Dumnezeu pe toate le va mplini. [...] Dup ce i ascult sfaturile, gndindu-m adnc, mi dau seama c aa este. Vorba ceea: nu ai un btrn, s-l cumperi. [...] tiu, pentru c stau la taifas cu btrnii, fiind sigur c orice clip petrecut cu ei m ajut s neleg altfel viaa. n realizarea celorlalte personaje, modalitile de caracterizare direct, fizic i comportamental, se mpletesc cu modalitile indirecte, mai subtile dar i mai sporadice. Tnrul Visarion, protagonistul romanului, aleasa inimii sale, Cristiana i inocentul Marcelu ar fi mai bine individualizai printr-un limbaj diferit, din care s lipseasc artificialul i preiozitatea n dialogurile lor cotidiene. Descrierile abund n figuri de stil, n principal metafore i personificri: ,,Aripile vntului i zgomotul apelor de pe Valea Baiului ddeau otvii mngiate de razele soarelui o unduire luminoas de rai; ,,vntul se zbenguia; ,,zdrene de nori [...] se fugreau [...] ntr-un joc copilresc; ,,pdurea este plapuma cu care ne nvelim; ,,cerul este inut de copaci. Naraiunea este dinamic, presrat cu fragmente de proz rimat, cu zicale, strigturi, imprecaii populare integrate firesc textului: ,,nu plou n luna mai, nu-i ndejde s mnnci mlai; ,,vine omul, st oleac, mai discut, dar i pleac; ,,cucul, mierla i ciocrlia miau botezat copilria; ,,da-i-ar Dumnezeu linitea mormntului i nu veselia surdului! c numai durere a semnat pe unde a clcat! ntr-o dedicaie cu autograf la romanul anterior, ,,Culorile vieii, autorul formula un crez estetic convingtor, (asimilabil funciei de catharsis a artei, exprimate nc din antichitate n Poetica lui Aristotel): ,,A citi o carte nseamn a te supune unei terapii prin intrarea sufletului tu n viaa personajelor din carte, n timp ce spiritul vibreaz n funcie de gndirea celor n aciune. Iat nc un argument pentru lectur, ntr-o perioad de impas nu numai cultural, cnd comunitatea celor care cred ,,...c nu este alta mai frumoas i mai de folos n toat viaa omului zbav dect cititul crilor (Miron Costin, ,,Prefa la ,,De neamul moldovenilor) este, pe zi ce trece, tot mai restrns.

7290

www.oglindaliterara.ro

ANATOLIE TIHAI, UN MISIONAR BASARABEAN N JAPONIA

S fi plecat din muntele Athos pentru a ajunge n Japonia era cale lung, mai ales n sec. al XIX-lea. Pentru un misionar basarabean nu a fost dificil. Mai ales atunci cnd boteza japonezi n numele Sfintei Treimi, predica n limba nipon i traducea texte ortodoxe n limba samurailor. Este vorba de Anatolie Tihai, originar din inutul Hotinului.
n 1869, tnrul Tihai era absolvent al Seminarului teologic din Chiinu i liceniat al Academiei duhovniceti din Kiev, cnd mergea la muntele Athos. A fost tuns monahal n Mnstirea Zografou i hirotonit ieromonah. Timp de patru ani, aici a deprins tainele picturii bisericeti i a nvat limba greac. De aici a fost chemat de arhimandritul Nicolae Kasatkin, ulterior episcop i considerat lumintorul Japoniei. La 24 aprilie 1872, tnrul ieromonah Anatolie Tihai punea piciorul pe insula Hokkaido, din nordul Japoniei. Ca rod al activitii sale misionare, ajunge slujitor al primei parohii ortodoxe din Osaka, cu hramul Sf. Pantelimon. Aici a botezat primii 33 de catehumeni niponi i a ridicat, n partea de est a oraului, prima cas misionar, n care se afla paraclisul. Pentru rvna sa misionar, n 1881 a fost ridicat la rangul de arhimandrit i a condus misiunea ortodox rus din Japonia, n lipsa ierarhului Nicolae, plecat n Rusia pentru strngere de fonduri. Tot el a fost profesor la Seminarul teologic din Tokio i a nfiinat prima coal de catehei din Japonia. A murit la 28 noiembrie 1893, ntr-un spital din Sankt Petersburg, fiind nmormntat n cimitirul Mnstirii Alexandr Nevski. n prezent, n Japonia sunt dou parohii care ascult canonic de Patriarhia Romn, Sf. Gheorghe la Tokio i nvierea Domnului la Osaka. CUVIOSUL ANATOLIE TIHAI, MISIONAR ROMN N JAPONIA, SECOLUL XIX Aden, Ceylon, Singapore, Saigon, Hong-Kong, Shanghai i Nagasaki iat popasurile din timpul cltoriei mele cu vaporul pn n Japonia, din anul 1872. I. Din Suez pn la Aden Cltoria aceasta pe ap din Suez pn la Aden a fost monoton i plictisitoare. Marea Roie a fost tot timpul linitit, nct, dac s-ar fi stricat vremea mcar ct de puin, tot ai fi zis c ne-am fi bucurat. Nu-mi amintesc s mai fi avut nici pn atunci i nici dup aceea o cltorie pe mare att de plictisitoare. Din Suez pn la Aden se socotesc a fi 1308 mile, iar noi am strbtut aceast distan timp de 6 zile. Odat cu trecerea de Bab-el-Manteb, societatea noastr a putut admira rmurile Arabiei care se vedeau n stnga. Vaporul nostru a acostat n portul Aden pentru mai puin de o zi. Adenul nu prea avea faim deosebit sub aspect comercial, cci mrfurile erau doar aduse aici din interiorul Arabiei, pe cmile i asini, dar aceste mrfuri, se pare, nu sunt transportate peste Oceanul Indian, vzndu-se i din faptul c vaporul nostru i-a fcut doar o rezerv de ap i de crbuni. Adenul nu este deloc atrgtor nici ca ora. El le aparine britanicilor, drept dovad servind i drapelul englez care flutur deasupra uneia dintre nlimile fortificate. Aici ns nu vei vedea acea curenie, acele drumuri minunate pe care le putei

MERIDIANE
vedea n alte orae coloniale engleze din Orient. Adenul se afl pe o peninsul arid i pietroas din partea de rsrit a unui vulcan care acum este stins complet, iar legtura oraului de continent se face printr-un drum aternut pe apte arcade. Aici i are un mare bazin de ap i depozitele de crbune de min, adus din Anglia, Peninsular and Oriental Company, tocmai de aceea toate vapoarele i fac aici rezervele de ap i de crbuni pentru cltoria de mai departe n Oceanul Indian. ntre altele, locuitorii Adenului sunt destul de numeroi, constituind aproape 20 de mii de arabi, la vedere foarte murdari. Pentru doritorii de a se opri la Aden exist un hotel curat i confortabil, Hotel of the Prince of Wales, ale crui litere de pe firmament pot fi citite, folosind binoclul, de pe puntea vaporului. Toat ziua ct am stat aici, ne-au distrat bieandrii arabi care se blceau n jurul vaporului, de parc s-ar fi nscut n ap: se menineau cu uurin la suprafaa apei cte o or ntreag, scufundndu-se dup orice moned ct de mic de argint aruncat de pe vapor i scond-o de pe fundul apei cu o iueal de necrezut. Muli dintre arabii pe care i-am vzut aici aveau prul crlionat i rocat. Unii dintre cltori gndeau c prul lor este rocat de la natur, dar s-a vzut c arabii adenii i ung prul cu var, de la care prul lor, altminteri negru, devine rocat.

Vlad Cubreacov

II. Din Aden pn n Ceylon Ct am mers de la Aden pn n Ceylon m-a inut de vorb unul din condrumeii mei, un tnr funcionar spaniol. Acesta ba intra n dezbateri religioase despre virtuile Bisericii catolice i ale celei ortodoxe, ba se luda c nu recunoate infailibilitatea papal, ns ceea ce m-a uimit cel mai mult e faptul c un funcionar al unui stat european, care bineneles a studiat istoria i geografia, nu fcea deosebire ntre rui i turci. Avusem cu el vorb despre asta i mai nainte, dar peste vreo 5-6 zile, vzndu-m scriind, veni la mine, se uit la scris i m ntreb dac scriu cumva turcete de vreme ce nu vede n cele scrise de mine nici o liter latin. Este de mirare c asemenea tineri ajung s fie funcionari n Spania. i cnd stai s vezi c tocmai el se luda c nu exist n toat Europa profesori att de strlucii ca n Spania! n largul Oceanului Indian am ntlnit mai multe vase i, ceea ce e de mirare, este c orice pasager se bucura de orice punct ce se zrea la geana ntinsurilor mrii, de parc ne-ar fi venit n ntmpinare un oaspete ndelung ateptat. Atunci toi ieeau pe punte la auzul primei veti c se zrete ceva n largul mrii: fie insul, fie corabie, fie vapor. Noaptea privelitea mrii este de o frumusee rar. Ce minunat i plcut este s stai cu ochii pe valurile n care se rsfrnge propria-i lumin! n jurul vaporului, ct cuprinzi cu ochii n ntunericul nopii, salt n unduiri valuri strlucind cu o lumin lat fosforescent. Uitai-v la urma pe care o las vaporul pe ape, aceasta este o dr larg i luminoas, al crei capt se pierde treptat n ntunericul din spatele nostru, iar n acest uvoi luminos vedei clipocirea a mii de alte puncte strlucitoare asemenea stelelor ndeprtate. De jur-mprejur este ntuneric, cerul este posomort i doar lng insulia noastr plutitoare vezi ici acolo cte un pumn de lumin care ba apare, ba dispare dintr-odat. Iar fia de lumin lsat de vapor n urma sa nu se va nceta s v absoarb privirile, dac dorii s o admirai. (continuare n nr. viitor)

www.oglindaliterara.ro

7291

ESEU
Andreea Larisa CALIAP
ELEV CLASA A X-A, PARTICIPANT LA CONCURSUL DE ESEURI ROMNIA MEA PNL VASLUI 2011
legile i fiecare i face dreptate cum crede de cuviin. Romnia este ara n care cel care se afl n afara legii face legea i nimeni nu are curajul s-l nfrunte! Dm mereu vina pe autoriti c nu i fac datoria cum trebuie, dar oare responsabilitatea nu ne aparine tuturor? Nu facem toi parte din aceast ar, indiferent de scara social pe care ne situm? Nu trebuie s dm vina doar pe elita politic. Dac ne-am mobiliza toi forele i am ncepe cu cele mai banale lucruri, precum nearuncarea hrtiilor i a gumelor de mestecat la ntmplare ci la coul de gunoi, atunci am face un pas mare n dezvoltarea rii. Dar pentru a ndeplini acest obiectiv, ne trebuie nou, romnilor mult voin, coal pe care nc nu am absolvit-o ci abia suntem la nceputul ei. Acum, un analfabet i va da lecii de via, iar o dam de companie va ocupa un loc bun n societate, avnd un loc decent de locuit i o main de lux. Dar oare cei care i-au ros coatele pe bncile colii nu se ntreab dac a meritat sacrificiul acestor ani, pentru ca n final s aib un salariu de nimic? Oare de ce ne mai strduim s mai nvm dac tim c viitorul nostru este nesigur? Sunt ntrebri pe care toi tinerii din Romnia i le pun, i la care nu primesc de nicieri nici un rspuns clar. Sunt doar un copil, dar m tem de viitorul meu, nu tiu ce cale s aleg... Tot ce se ntmpla n jurul meu m descurajeaz i m dezgust! Mi-ar fi uor s plec n alt ar, dar cum a putea eu s-mi las prinii, locul unde am copilrit, amintirile, blocul n care am trit, oraul i ara mea? Am impresia c oriunde ne-am duce noi, romnii, suntem etichetai ntr-un mod negativ. Pe cine s dm vina oare? Pe elita politic, pe un singur individ? Cred c vinovai suntem toi pentru modul iresponsabil n care ne comportm att n ara noastr ct i n afara ei. Crescnd ntr-o familie cinstit i cu frica lui Dumnezeu, am nvat ct de important este s fii un om raional, care s cunoasc bunele maniere, i s tie ce este ordinea i cum s se comporte oriunde ar merge. Cred cu trie n educaia primit n cei apte ani de acas pentru c ea pune bazele unui comportament adecvat i formeaz un cetean de calitate. Aud mereu la televizor vorbindu-se c Romnia se afl ntr-o adnc criz financiar din care nu va iei prea curnd. Gndul la sutele de mii de romni care ar putea s-i piard locul de munc, devenind neajutorai, pierzndu-i i ultima speran... m ntristeaz. M gndesc i la prinii mei, iar sufletul mi se umple de amrciune. Am impresia c noi, copiii ne maturizm mult prea devreme. nainte un copil de 14-15 ani nu avea alt grij dect coala, joac i prietenii, acum lovindu-se de lipsurile vieii, responsabilitile lui cresc, se preocup cum s procure bani pentru a duce un trai decent. Prinilor abia le ajung banii pentru a-i plti datoriile i hran. Cu toate acestea, eu cred ntr-o Romnie mai bun, cu ceteni mai responsabili, care s duc mai departe numele Romniei. Atept ca s aud de la prietenii mei plecai prin ri strine numai cuvinte de laud pentru Romnia. Sper ntr-un viitor mai sigur pentru toi tinerii. Am sperana ca acele vremuri bune pe care toi le ateptm cu atta nerbdare, vor sosi curnd. Peste zece ani poate c nu voi mai gndi la fel ca acum la aptesprezece ani, dar cred c un lucru va rmne adnc ntiprit n sufletul meu: acela de fi romnc.

ROMNIA MEA: O AR N CARE UN VOT VALOREAZ CT UN LITRU DE ULEI!

M numesc Caliap Andreea Larisa i sunt pasionat de istorie, iar n palmaresul meu se regsec trei meniuni la olimpiada naional de istorie. Sunt fascinat de figurile impozante ale marilor domnitori, de faptele lor eroice... Toate acestea aparin unui trecut glorios al unei ri de care tinerii din ziua de azi au fost complet vduvii. De-a lungul timpului, o mulime de oameni din viaa mea s-a strduit s m nvee ce nseamn s fii romn. Vorbele educatoarei de la grdini mi rsun i acum n urechi, aa cum mi amintesc i chinul nvrii celor trei strofe arhicunoscute ale imnului naional. Pentru c sunt un om cinstit, preocuprile mele patriotice se opresc cam pe aici. Orict m-a strdui, mai departe de o strof nvat pe de rost nu pot trece. n acest context, n care asist la romnisme ieftine, n care aud mai des pronunndu-se Europa dect Romnia, ncerc s aflu cine sunt eu, cui aparin i n mintea mea deja se construiete un scenariu cu mine nflcrat n rol principal, cntnd cu mna pe inim ntr-o zi de Revelion de exemplu, pentru c o zi a Recunotinei nu avem, cele trei strofe din Deteapt-te romne. Primesc din toate colurile mesaje diferite, am prieteni care circul n strintate, pe la rude i povestesc cu un patos nemaipomenit tot ce au ntlnit n pelerinajul lor. Dar nimeni numi spune nimic despre vreun col din ara asta! nv la coal c ar fi frumoas, c avem geografie, c are... de toate! De ce se simt atrai de strintate, de ce tot ce e romnesc ne repugn, de ce toi cei ce merg afar i dac au experiene neplcute, se comport de parc ar fi trit experiena vieii lor? Sunt ntrebri al cror rspuns ar putea fi c, prini n iureul vieii, n dorina oarb de a avea, am uitat complet cine suntem, cui aparinem, unde ne situm. Am uitat ce e buntatea, cinstea, am uitat s zmbim, s ne bucurm chiar i de o raz de soare, am devenit triti, mereu preocupai de a avea mai mult, mereu revoltai i pui pe ceart, suntem ntr-o alergtur permanent pentru a fi mai sus dect ceilali. Ne intereseaz mai mult ce i se ntmpla vecinului dect nou, suntem implicai n lucruri neimportante dect n lucruri care merit cu adevrat. Nu mai apreciem adevratele valori, ci suntem fascinai acum de aa numitele vedete peste noapte care nu au nimic n comun cu ceea ce nseamn a fi o personalitate adevrat i de calitate. Am preluat modelul celor din occident, cu modul lor de via, mncarea fast-food, preocuprile, modul de a gndi. M ntreb oare de ce nu ne valorificm tradiiile i obiceiurile noastre care ne-au asigurat continuitatea pe aceste meleaguri? Am renunat s mai luptm pentru ceea ce este al nostru, pentru tot ce ne definete i ne caracterizeaz ca popor. Privim cu nonalan cum ptrund n cultura romneasc elemente strine nou. De 20 de ani ncoace, nite oameni nepotrivii manipuleaz o ntreag naiune. Adulii din viaa mea s-au lsat manipulai. Ceea ce se ntmpla acum este rezultatul nepsrii i al reaciilor proaste, de extaz n faa unui kg de zahr...! Romnia este o ar n care un vot valoreaz ct un litru de ulei. Ce ne facem dac se acord brusc o promoie? Am devenit indifereni, nepstori, nu mai respectm

B E

T U

7292

www.oglindaliterara.ro

DOCUMENTAR
Cum se implic Budapesta n revizionismul maghiar din Romnia.
Document al unui serviciu secret
principale n acest sens detinnd Fundatiile Noi strngeri de mna, Illyes Gyula, Societatea Kooperatio KFT si Fondul de investitii Corvinus. Principalele organizatii neguvernamentale coordonate de Oficiu. Uniunea Mondiala a Ungurilor (U.M.U.). Principala organizatie neguvernamentala a maghiarilor din ntreaga lume este Uniunea Mondiala a Ungurilor (UMU). Organizatia dispune de structuri institutionalizate permanente (Oficiul UMU, Biroul de organizare a ntlnirilor mondiale ale maghiarilor, Conferinta pentru limba materna, Academia Szent Lszl, Fundatia Serviciul caritativ ungar, Societatea pentru mass-media maghiara din afara patriei etc.), personalul angajat fiind format din 65 de functionari platiti din alocatii bugetare anuale. Acestia controleaza, practic, activitatea majoritatii organismelor neguvernamentale din Ungaria, emigratia maghiara si Bazinul Carpatic ce au ca obiect de activitate problematica maghiarimii. La sfrsitul anului 1995, numarul membrilor UMU depasise cifra de un milion, reprezentnd circa 1500 de organizatii si filiale din 52 de tari, ntre acestia aflndu-se si peste 5000 de membri protectori, printre care trei laureati ai premiului Nobel (Teller Ede, George Olah si Jzsef Harsanyi). Principalele obiective ale UMU se refera la intensificarea actiunilor viznd revizuirea tratatelor de pace de la Trianon si Paris, obtinerea autonomiei teritoriale pentru maghiarii din tarile vecine si refacerea Ungariei Mari. Organizatiile afiliate la UMU (Uniunea Baross Gabor, Alianta pentru apararea intereselor maghiare, Asociatia Bcskai Istvan, Societatea Trianon, Filiala din Transilvania a Uniunii Mondiale a tinerilor maghiari, Uniunea Mondiala a oamenilor de afaceri maghiari etc.) si-au intensificat actiunile de contestare a documentelor internationale care au stabilit actualele granite, promovnd tezele istoriografiei maghiare prin intermediul publicatiilor Vilaglap, Magyar Figyelo, Erdelyi Magyarsag, al postului de televiziune prin satelit Duna, precum si prin puternicul lobby pro-maghiar care activeaza n Occident. n actuala conjunctura politica internationala, sarcina fundamentala a UMU, dezvaluita recent de presedintele acesteia, Csori Sndor, este de a urmari pregatirea din punct de vedere psihic a maghiarilor din zonele care au apartinut Coroanei Sfntului Stefan pentru reintegrarea n granitele Ungariei Milenare. Desi se declara organizatie neguvernamentala independenta, la solicitarea executivului de la Budapesta, UMU a elaborat o noua strategie, menita sa asigure refacerea Ungariei Mari din punct de vedere economic, un rol determinant n atingerea acestui obiectiv revenind Parlamentului natiunii strabune, constituit la Budapesta n iunie 1996, cu sprijinul Uniunii Mondiale a Oamenilor de Afaceri Maghiari, condusa de Arkossy Csaba, n opinia caruia colaborarea economica poate si trebuie sa devina, n perspectiva integrarii europene, un instrument de refacere a unitatii natiunii ungare, prin restabilirea vechilor relatii comerciale din zona Bazinului Carpatic. Actiunile UMU au girul presedintiei ungare, actualul sef al statului, rpd Gncz, conducnd personal Comitetul National nsarcinat cu transpunerea n practica a programului elaborat de Uniune pentru aniversarea, n 1996, a 1100 de ani de la descalecatul maghiarilor n Bazinul Carpatic. De asemenea, executivul de la Budapesta se implica direct n coordonarea si controlul activitatilor initiate de UMU, inclusiv prin actiuni specifice serviciilor de informatii si folosirea prghiilor financiare. Pentru a-si asigura controlul asupra unor filiale si organizatii partenere, membri din conducerea UMU au fost impusi ca lideri ai acestora pentru a promova mai eficient strategia Budapestei n domeniul minoritatilor maghiare din afara granitelor. mpreuna cu Oficiul pentru maghiarii din afara granitelor, UMU coordoneaza activitatile tuturor organismelor neguvernamentale, asigurndu-si subordonarea lor prin gestionarea stricta a fondurilor financiare si a sprijinului logistic necesar. Folosind caracterul permisiv al legislatiei romne, n colaborare cu structurile organizatorice ale maghiarilor din Romnia, UMU si-a nfiintat n Transilvania zeci de filiale si a ncurajat aderarea la Uniune a numeroase organisme reprezentative ale maghiarilor, inclusiv politico-organizatorice, facilitndu-se astfel desavrsirea procesului de subordonare a acestora si directionare a activitatii lor. Pentru coordonarea actiunilor desfasurate de UMU pe plan international, n cadrul acesteia a fost creat Biroul pentru relatii externe, condus de Kardos Bla, prin intermediul caruia sunt exploatate posibilitatile lobby-urilor pro-ungare din America si Europa. Fundatia Illyes Gyula A fost nfiintata n anul 1990, la Budapesta, si are ca scop sprijinirea telurilor de edificare sociala a comunitatilor maghiare din tarile vecine. La 14.09.1994, fundatia si-a constituit la Cluj-Napoca Subcuratoriul Maghiar din Romnia, n cadrul caruia functioneaza sapte comisii de specialitate conduse de experti n diferite domenii economice. Actiunile de sprijinire logistica si financiara a maghiarimii transilvanene desfasurate de Fundatia Illyes Gyula, se deruleaza n conditii de deplina confidentialitate si n sedii dotate cu instalatii de detectare a aparaturii de emisie-receptie. Uniunea internationala a ntreprinzatorilor maghiari A fost constituita n anul 1992 la Budapesta, n contextul planului strategic de integrare economica a zonelor cu populatie maghiara din tarile limitrofe, pentru sprijinirea exclusiva a patronilor de aceasta etnie din Europa Centrala si de Est si functioneaza sub coordonarea Uniunii Mondiale a Ungurilor. Scopul acestei organizatii consta n crearea unei infrastructuri

RGNPRESS
In contextul presiunilor extremismului maghiar de regionalizare a Romaniei pe criterii etnice si de adoptare a unui Statut al Minoritatilor care practic sub masca unei autonomii culturale, statueaza o noua structura statala in Romania, ca urmare a faptului ca este posibil ca demnitarii actualii sa nu mai fie informati asupra actiunilor intreprinse de Budapesta in Romania, Romanian Global News pune la dispozitie o parte a unui documentar realizat de catre un serviciu secret din Romania, legat de aceasta tema, realizat in timpul primului mandat al Premierului maghiar Viktor Orban. Este posibil ca o parte a datelor sa fie perimate dar tinand cont de controlul absolut pe care Viktor Orban il detine in prezent in Parlamentul de la Budapesta si de adoptarea noii constitutii maghiare, este de la sine inteles ca tot ce este in acest documentar ar trebui inmultit cu doi sau trei pentru a-l aduce la realitate. Documentar ...Oficiul pentru maghiarii din afara granitelor (HTMH) coordoneaza, printr-un sistem specific de mijloace si metode, activitatea tuturor O.N.G.urilor specializate n problematica maghiarilor din afara granitelor n frunte cu Uniunea Mondiala a Ungurilor (UMU), precum si activitatea unor organizatii si fundatii (Pro-minoritate, Pro-profesione, Illyes Gyula, Teleki Laszlo, Duna-TV etc.). Oficiul initiaza n prezent n Transilvania actiuni de propaganda constnd n prezentarea ntr-o forma noua, acceptabila pentru Occident, a revendicarilor minoritatii maghiare, context n care autonomia si autoguvernarea pe criterii etnice sunt considerate o varianta a descentralizarii administrative locale, specifica Bazinului Carpatic, iar demersurile cu caracter separatist n domeniul nvatamntului drept forme ale bilingvismului practicat n tarile democratice. Structurile create de Oficiu n zonele din tarile vecine n care exista comunitati compacte de etnici maghiari sunt interconectate la un sistem computerizat de informare pe linie economica si mass-media, compatibil cu cel din Ungaria, urmarindu-se si n acest domeniu, refacerea legaturilor dintre toate regiunile care au apartinut Ungariei Mari. Noile evolutii nregistrate n raporturile romno-ungare, plasate si n contextul integrarii Ungariei n NATO si UE, au impus din partea oficialitatilor de la Budapesta o reevaluare a mijloacelor si metodelor folosite pentru atingerea standardelor europene n domeniul relatiilor cu tarile vecine si al responsabilitatii asumate fata de comunitatile maghiare aflate n afara granitelor nationale. Astfel, n ultima perioada s-a semnalat intensificarea de catre HTMH a procesului de transferare a sarcinilor cu caracter neorevizionist catre organismele neguvernamentale din Ungaria si grupari ale emigratiei maghiare din Occident. n acest context, s-a nregistrat o dezvoltare a rolului si sarcinilor ce revin Oficiului, ramas singurul organ coordonator al activitatilor de aplicare a strategiei neorevizioniste ungare fata de tarile vecine, fapt ce a creat o serie de disensiuni si nemultumiri n rndul conducatorilor Uniunii Mondiale a Ungurilor (UMU) care si-au vazut astfel stirbite unele dintre cele mai importante prerogative (inclusiv reducerea substantiala a alocatiilor bugetare si reorientarea acestora spre Oficiu). De asemenea, noua conjunctura internationala, a impus Budapestei regndirea obiectivelor sale, n conformitate cu exigentele organismelor europene si euroatlantice, sens n care s-a hotart ca structurile create si care asigurau de facto o reala autonomie n diferite domenii (nvatamnt, administratie locala, religie etc.) sa fie folosite, n continuare, cu prioritate, pentru crearea cadrului de integrare economica treptata a Transilvaniei n Ungaria. n fapt, se urmareste sprijinirea cresterii fortei economice a maghiarilor din zona si folosirea acestor prghii n directia sustinerii politicii de realizare a sistemelor de autonomie, n special a autonomiei teritoriale pe criterii etnice, care sa creeze premisele acapararii puterii economice si apoi politice pe plan local. Programul elaborat de statul ungar este pus n aplicare prin intermediul organismelor guvernamentale si neguvernamentale, ct si prin angrenarea unor societati comerciale sau banci cu capital de stat sau privat. Dintre organismele guvernamentale implicate direct n derularea actiunilor de subordonare economica a Transilvaniei, coordonate de Oficiului pentru maghiarii din afara granitelor se remarca Ministerul Industriei, Comertului si Turismului, Ministerul Agriculturii, Ministerul Protectiei Mediului si Dezvoltarii Regionale, Ministerul Transporturilor, Telecomunicatiilor si Gospodaririi Apelor, Ministerul Finantelor si institutia ministrului fara portofoliu cu sarcini n domeniul privatizarii. Oficiul si aplica strategia economica fata de Transilvania si prin asa-zisele organisme neguvernamentale, aflate n subordinea sa, roluri

www.oglindaliterara.ro

7293

DOCUMENTAR
economice, paralela cu cea statala, prin nfiintarea de cluburi, asociatii si forumuri ale oamenilor de afaceri maghiari, n principalele orase din Transilvania. Uniunea mondiala a inginerilor si constructorilor maghiari Are sediul la Budapesta si functioneaza sub patronajul U.M.U. n anul 1990 si-a nfiintat o filiala la Cluj-Napoca cu denumirea Societatea maghiara tehnico-stiintifica din Transilvania, avnd ca scop constituirea unei baze de date n vederea realizarii legaturii dintre asociatiile profesionale maghiare. Asociatia maghiara de economie Constituita la Budapesta n anul 1990, si desfasoara activitatea sub coordonarea Uniunii Mondiale a Ungurilor si Oficiului pentru maghiarii din afara granitelor si are ca obiectiv principal formarea viitorilor specialisti maghiari n domeniul economiei, culegerea de date si efectuarea de studii de specialitate n zonele cu populatie de aceasta etnie, identificarea ramurilor, sectoarelor si, n final, a societatilor comerciale care pot fi articulate economiei ungare. n anul 1990 a nfiintat o filiala la Cluj-Napoca, respectiv Asociatia economistilor maghiari din Romnia. Uniunea nationala a cercurilor gospodarilor maghiari A fost nfiintata la Budapesta n anul 1990 si are ca scop dezvoltarea, inclusiv cu sprijin financiar occidental, a sectorului agrar din Transilvania prin impunerea structurilor organizatorice agrare ungare si adaptarea nvatamntului agricol la modelele maghiare traditionale. Dispune de o filiala la Cluj-Napoca: Asociatia gospodarilor maghiari din Romnia, care la rndul ei, are filiale n majoritatea localitatilor din Transilvania. Fundatia Noi strngeri de mna (Uj Kezfogas) A fost nfiintata n luna aprilie 1995 la Budapesta, urmareste finantarea activitatilor comerciale ale firmelor si ntreprinzatorilor de etnie maghiara din Transilvania, dezvoltarea unui sistem de colaborare economica ntre ntreprinderile mici si mijlocii din zonele de frontiera, organizarea de trguri, expozitii, reuniuni ale specialistilor si finantarea unei banci de date pe profil economic-bancar. Fundatia acorda sprijin nerambursabil n valoare de pna la 500.000 dolari pentru achizitionarea de utilaje, imobile, active sau mijloace fixe si credite de pna la 1.250.000 dolari pentru constituirea de societati mixte cu caracter etnic, respectiv ungaro-maghiare. n ultima perioada Fundatia Noi strngeri de mna s-a transformat ntr-un centru de coordonare si legatura ntre diverse organisme si asociatii ce au ca obiectiv sprijinirea etnicilor maghiari din Ardeal n procesul de dezvoltare a ntreprinderilor mici si mijlocii. Pe aceasta linie a lansat o initiativa menita sa accelereze pe termen mediu si lung cooperarea activa ntre agentii economici de acest gen, n scopul crearii unei prime structuri a hungarismului, care sa asigure exclusiv prosperitatea economica a comunitatii maghiare din Romnia. n acest sens, conducerea fundatiei a transmis lista Centrelor pentru dezvoltarea ntreprinderilor mici si mijlocii din Transilvania, cu indicatia de a se intensifica cooperarea pe plan local si regional, folosind ct mai eficient sprijinul financiar obtinut din partea oficialitatilor de la Budapesta si a diferitelor organisme europene specializate. Totodata, au fost indicate organizatiile si persoanele din Budapesta si alte localitati ungare care pot acorda sprijin concret pentru facilitarea realizarii de contacte cu organismele respective, astfel: - Academia Europa, Budapesta, str. Keleti Kasaly 25 B, telefon 1355346, coordonator Pl Tibor. - Centrul de corespondenta Euro-Info, Budapesta, str. Dorottya nr. 4, telefon 1180051, coordonator Hirschler Andras. - Federatia pentru turism satesc n Europa Centrala si de Est, Budapesta, str. Szoboszlai nr. 2-4, telefon 1551857, condusa de Csky Csaba. - Centrul ntreprinzatorilor din judetul Baranya, cu sediul n Pcs, str. Rakoczi nr. 24-26, condus de Zuba Pter. - Fundatia Progress din Szeged, str. Tisza Lajos, nr. 63, director executiv Benko Ferenc. Pentru atingerea obiectivelor urmarite pe linia integrarii economice a Transilvaniei, n Ungaria functioneaza nca din 1996 Societatea comerciala Cooperatio KFT, nfiintata exclusiv cu fonduri guvernamentale, care a initiat o serie de activitati comerciale si financiare n zone din Bazinul Carpatic locuite compact de etnici maghiari. Beneficiind n 1997 de un capital declarat de 174.100.000 forinti, societatea respectiva a achizitionat parti semnificative din actiunile a 11 firme romnesti din Transilvania, considerate rentabile si corespunzatoare scopurilor urmarite de Budapesta, din care sunt amintite urmatoarele: - Societatea Alutus din Miercurea Ciuc, profilata pe editarea, publicarea si multiplicarea de carti, manuale si lucrari tehnice de specialitate. Actiunile acesteia sunt mpartite astfel: 74% de Editura Kriterion si 26% Cooperatio KFT. - Firma PIL-COOP din Gheorgheni, specializata n producerea si desfacerea produselor de panificatie, dispune de o retea proprie de 38 de mici magazine de desfacere n judetele Harghita si Mures, ntreaga productie realizndu-se n exclusivitate cu faina importata din Ungaria. Cooperatio KFT detine 52,08% din actiunile firmei. - Fabrica de bere Sugas din Sfntu Gheorghe, ale carei actiuni sunt detinute de Cooperatio KFT (40%), alte firme din Ungaria (40%) si unii cetateni romni de etnie maghiara (20%). Pna n prezent Budapesta a sprijinit declansarea si functionarea proiectului Sugas cu peste 15,5 milioane de forinti. Uniunea pentru apararea intereselor maghiare A fost constituita la 24 mai 1997 la Budapesta, ca organizatie neguvernamentala consacrata apararii intereselor comunitatii maghiare din afara granitelor si are ca scop sprijinirea redobndirii proprietatilor individuale si colective, precum si informarea structurilor europene specializate n problematica minoritatilor n legatura cu ncalcarile drepturilor de natura patrimoniala ale etnicilor maghiari din tarile limitrofe Ungariei, ndeosebi din Romnia. La 21 aprilie 1998 comitetul de conducere al Uniunii pentru apararea intereselor maghiare a anuntat ca va declansa ample actiuni pe plan national si international avnd ca obiectiv, recuperarea bunurilor ce apartin natiunii maghiare din Bazinul Carpatic. Pe aceasta linie, s-a precizat ca se vor deschide fronturi de actiune pentru ca maghiarii din teritoriile pierdute la Trianon sa-si recupereze proprietatile ce le apartin, comitetul de conducere cernd revizuirea tratatelor de baza ncheiate de Ungaria cu Ucraina, Slovacia si Romnia, astfel nct viitoarele documente bilaterale sa contina prevederi si mecanisme concrete pentru despagubirea cetatenilor de etnie maghiara. Din Transilvania sunt revendicate peste 1.500 de ntreprinderi, ateliere si alte unitati de productie care au fost nationalizate de statul romn. De asemenea, sunt revendicate imobilele n care au functionat bisericile, arhivele, scolile, centrele culturale si etnografice maghiare din Ardeal. Uniunea Independenta Baross Gabor Desi se intituleaza uniune independenta, n realitate este o structura specializata a Uniunii Mondiale a Ungurilor, creata n anul 1992 cu scopul de a nfaptui politica neorevizionista a acestei organizatii n profil economic. n luna iunie 1997, Klement Kornel, presedinte al Uniunii Independente Baross Gabor, ntr-un interviu acordat ziarului Napi Magyarorszag, a mentionat ca scopul organizatiei pe care o conduce este acela de a realiza o coeziune a ntreprinzatorilor maghiari de pretutindeni, de a constitui organizatii nationale si locale, de a realiza un permanent schimb de informatii, de a face ca Budapesta sa devina un centru mondial al protectiei intereselor ntreprinzatorilor maghiari. Cu prilejul Forumului ntreprinzatorilor maghiari din Bazinul Carpatic, desfasurat n perioada 9-10 iunie 1997 la Nyiregyhaza, Bonis Lajos, secretarul general al Uniunii independente Baross Gabor a apreciat ca ofensiva n plan economic constituie o conditie primordiala a dainuirii maghiarimii din afara granitelor. Uniunea mondiala a oamenilor de afaceri maghiari A fost nfiintata n anul 1992 la Budapesta, cu statut de structura specializata a Uniunii Mondiale a Ungurilor. Arkossy Csaba, presedintele Uniunii, a precizat ca obiectul organizatiei pe care o conduce consta n refacerea unitatii si privilegiilor natiunii maghiare din Bazinul Carpatic prin actiuni n plan economico-financiar. La nceputul anului 1998, mpreuna cu Fondul international de investitii Corvinus Kft, a adoptat un program de consultanta si sprijin financiar pentru societati comerciale din nord-vestul Transilvaniei care se confrunta cu dificultati economice. Initiativa are n vedere exclusiv firme ale unor etnici maghiari, cei interesati n obtinerea sprijinului din Ungaria trebuind sa ndeplineasca urmatoarele conditii: - sa fie de etnie maghiara, sa detina ca personal angajat maghiari n proportie de 95% si sa asigure comunicarea numai n limba maghiara, precum si inscriptionarea bilingva n societatea comerciala; - ntreaga activitate comerciala sau de productie sa se desfasoare exclusiv cu parteneri din Ungaria, iar n Romnia sa sprijine preponderent societati maghiare. Acorda mprumuturi n termeni foarte avantajosi, cu o dobnda relativ scazuta, iar pe perioada n care firma este debitoare trebuie sa accepte sa fie consiliata de reprezentantii fondului Corvinus Kft. Anterior acordarii sumelor aferente creditului, operatiune ce se deruleaza prin intermediul filialei din Cluj-Napoca a Pater Bank, reprezentantii Uniunii Mondiale a oamenilor de afaceri maghiari si ai societatii Corvinus Kft. organizeaza ntlniri att cu patronii, ct si cu salariatii firmelor, prilejuri cu care sunt prezentate avantajele acestui sistem de ntrajutorare pentru cresterea nivelului de dezvoltare economico-sociala a maghiarilor din Bazinul Carpatic, fapt menit sa asigure, n perspectiva, autonomia teritoriilor care au apartinut Ungariei Mari. Informarea asupra activitatii HTMH Ca urmare a reorganizarii activitatii de presa si informatii s-a intensificat semnificativ relatia HTMH cu mass-media. Prezentarea activitatii HTMH si a evenimentelor care privesc maghiarii din afara granitelor se face n cadrul unor conferinte de presa periodice. n cadrul Oficiului exista de asemenea un serviciu de informatii care asigura o activitate de public relations privitoare la problema minoritatii. n afara de comunicatele zilnice de presa, se redacteaza analize periodice referitoare la situatia minoritatilor maghiare din tarile vecine si la modul n care ea este reflectata n presa autohtona sau n cea maghiara din afara granitelor. Totodata, n prezent functioneaza un Club de Presa al HTMH, avnd ca obiectiv realizarea unei mai bune cunoasteri a problemei de catre opinia publica. HTMH editeaza saptamnal buletinul Observer n 45 de exemplare avnd o difuzare restrnsa pentru: - membrii comisiilor de politica externa si de aparare a Parlamentului de la Budapesta; - cabinetul primului ministru Viktor Orbn; - sefii serviciilor secrete; - conducerea M.A.E. Buletinele cuprind analize si evolutii semnificative ale evenimentelor de interes prioritar pentru maghiarii din Bazinul Carpatic.

7294

www.oglindaliterara.ro

ANCHETA REVISTEI OGLINDA LITERAR

Dumitru Hurub
(urmare din numrul anterior)
1.Avem, MAI avem literatur satirico-umoristic dup 1989? 2.Numii autori postdecembriti ale cror creaii credei c s-ar circumscrie ideii de literatur satirico-umoristic. Menionai i titluri de volume dac tii 3.Se tie ce impact puternic are radioul i televiziunea asupra ceteanului Ce prere avei despre emisiunile de divertisment ale acestor instituii: practic ele un umor atta ct este , de valoarea celui tradiional romnesc? Al. FLORIN ENE Scriitor, Cluj-Napoca, Preedintele Ligii Scriitorilor Romni 1.Literatura satirico-umoristic dup 1989 nu a pierit i nu v-a dispare niciodat, pe motiv c spiritul de autoflagerare este propriul fiinei romnului.Aceast stareconflictual dintre realitate, mentalul colectiv i percepere a fenomenelor socio-umane nu face dect s nasc bancuri, anecdote, iar creatorii de literatur satirico-umoristic s le oglindeasc n operele lor. ntrebarea dumneavoastr m-a fcut s stau puin pe gnduri.Am ncercat s rememorez zecile de Festivaluri ale umorului din toate colurile rii.Mi-am adus aminte de cele din Cluj-Napoca, Vieul de Sus, Alba Iulia, Buzu, Aiud, Gura Humorului, Slatina, Caransebe, etc, etc.Unele din acestea vin de dinainte de 1989, altele se desfoar dup acest reper. n acest context s-au editat sute, dac nu chiar mii de antologii ale acestor festivaluri. Se public zeci de reviste unoristice. Zeci de autori au publicat cri de epigrame, proz umoristic, teatru umoristic, fabule, etc.Unii din ei au ctigat premii cu aceste cri la diferite Festivaluri ale Umorului. Un inconvenient n promovarea acestora este proasta difuzare a lor.Aceste publicaii se difuzeaz n cercuri restrnse, n rndul creatorilor de umor i mai puin sunt cunoscute de cititori Exist o apoftegm care circul n popor i ea sun c-am aa:Fetele lui Torontoac, ele cnt i tot ele joac .Aa se ntmpl cu aceste festivaluri de umor.n lcaurile de cultur particip n majoritatea cazurilor numai creatorii de umor.Lipsete publicul larg.Ei citesc i tot ei ascult. Concluzionnd, domnule Dumitru Hurub, avem literatur satirico-umoristic, dar din pcate, nu este promovat de radio, televiziune i nici de aa zisele revisteserioase .RevistaOglinda Literar este foarte generoas cu umorul.A rezervat un colior epigramei. E bine i aa.Vorba lui Grigore Vieru; Unorul, da nu arecaracter, supr la fel ca smiorcitul liric . 2-Autori pe care i citesc cu plcere i amuzament sunt: Cornel Udrea(Privatizarea cimitirelor, Antologia de proz umoristic, Destinuirea fazanului Rudolf, Oameni de unic folosin, etc. ), Viorel Cacoveanu, Gavril Moisa,(Gargar cu sifon, Nedumeriri ), Eugen Albu, Efim Tarlapan i alii. 3-Televiziunile care emit de pe teritoriul rii noastre ca s nu spun c nicio dat n-au practicat un umor autentic, se pot ncadra n ceea ce spunea Aurel Baranga: Romnul a luat n derdele pe toi i pe el nsi, dar pe Dumnezeu l-a njurat de-abinelea.Acestea, emisiunile de televiziune, fac din poezie care

ANCHETA LA OGLINDA
Caragiale, Muatescu, Urmuz, Bonciu, Eugen Ionescu, Mazilu, Bieu, o list ce ar putea continua pe nenumrate pagini. In ce privete producia literar postdecembrist? Mai inti marele anonim, bancul. Parc din ce in ce mai sec, mai anglo-saxon, mai scurt i cu poant suspendat, sastisit, ori brutal, suburban. Apoi epigramitii: tefan Cazimir, Mircea Ionescu-Quintus, Mihai Cimpoi, George Corbu, Elis Rpeanu i nc muli alii ce in vie flacra catrenului cu fichiuiri cnd de alint, cnd de atac fr menajamente. Proza cu reprezentani de seam ca Valentin Silvestru, Cornel Udrea, Tudor Popescu, George Rizescu .a. O proz nesat cu enigme hazlii, calambururi, jocuri de cuvinte n doi peri, cu trimiteri licenioase ori la realiti cotidiene,in coniven complice cu cititorul. n poezie, poate, un continuator mai sofisticat al lui Toparceanu si Marin Sorescu este tefan Foar, cu ale sale rime rare i asociaii insolite de sens. n sfrit, comediile lui Matei Viniec, Teodor Mazilu, Ion Beu, Adrian Lustig, Lia Bugnar, Sanda Magdici, Iulian Postelnicu, spumoase, sincretice, implicnd adesea publicul n aciune, dar uneori, facile, cu poante groase ari ablonarde. Dup cum vezi, confrate Hurub, nu cred c-am citat vreun doumiist, asta nu pentru c suspectez generaia tnr de lips de talente, ci pentru ca tinereea e mai romantic, mai nclinat spre reverie i genuri nalte. 3.Asimilarea valorilor estetice ale ntregului complex cultural pe care l formeaz literatura umoristic de calitate, gustat de-a lungul vremurilor, creativitatea i educaia permanent pentru frumos, prin intermediul teatrului i filmului t.v. ar putea constitui o problem repertorial cu repercusiuni directe n configurarea i afirmarea profilului sociouman actual. Din acest punct de vedere, credem c programul tv, ar putea valorifica ntregul potenial de umor scurt romnesc din toate timpurile (teatru scurt, precum i dramatizri dup schiea, nuvele sau povestiri), in alternan cu monumentele de umor scurt din patrimonial universal, fiind programate acele lucrri mici-bijuterii, fr ca acest lucru s constituie scopul principal - dar s demonstreze tuturora, c umorul romnesc este i poate fi competitiv cu toate produciile altor popoare. Acest drum parcurs n competiie, pornind de la scriitura respectiv, l nelegem traversat continuu nu numai de interpretri actoriceti de valoare, ci i de soluii regizorale pline de inventivitate. Gradul de participare i de integrare a publicului n fabricaia micilor spectacole, determinat parial de modalitatea construciei regizorale i de dinamica continu, inventiv, a modurilor de comunicare n spectacolul contemporan, se msoar i prin acele creaii cultivate i mereu adaptate formelor nnoitoare, acordnd pondere important omului i afirmrii sale n zonele civilizaiei materiale i spirituale romneti, moderne i umaniste. Intervenia educaional i prin aceast form asupra actului de receptare se impune ca o necesitate n legtur direct cu formarea publicului, cu stimularea i orientarea vocaiei sale spre valorile cultural-artistice romneti i universale. Pentru c, i cu asta ncheiem, orice coninut artistic creeaz publicul i, simultan, publicul contribuie la evoluia artei i literaturii dramatice, iar interesul cu care este primit i cercetat fenomenul artistic constituie o trstur esenial a culturii romneti. (continuare n nr. viitor)

este un farmec pmntesc i din muzica ce este un farmec ceresc oglindit n cel pmntesc un umor ce chinuie bunul gust i ncalc orice moral. Radioul, dar mai ales televiziunile au cobort tacheta valorii umorului tradiional romnesc.Ceea ce fac sunt nite schellieli de prost gust. Pot spune c sunt, aceste emisiuni, un atac la moral, contribuind din plin la analfabetizarea cultural a neamului romnesc.Unoritii promovai de aceste televiziuni sunt vntorii ce omoar bunul gust i morala, att ct mai este, pentru morga cuvintelor. GEORGE HOLOBC Scriitor, Cluj-Napoca 1.mi face mare plcere s rspund la ntrebrile bunului amic Dumitru Hurub, autor al unei literaturi umoristice de cea mai bun calitate. l pot asigura c, dup prerea mea, n-avem a ne teme c va disprea vreodat efectul umorului, rsul, fiindc acesta reprezint nu numai un modus vivendi, o ipostaz eugenic a existenei, ci i o modalitate ingenioas i eficient de pozionare ontologic. Fr hohote n toate cele apte vocale: ha, ha, ha,, ho,ho, ho, hi,hi,hi, he, he, he, hu, hu, hu s.a.m.d. ori zmbete cu subneles, de complicitate, de incurajare, de intimidare ori cum s-or mai fi numind, am arta ca plantele lipsite de clorofil ori ca psrile mpiate. Integralist vorbind, funcioneaz att n viaa de zi cu zi, n relaia cu universul conceptual, cu toposul supoziiei, ct i cu rsul - primordial - al zeilor, fiind o crmid important n textura acizilor nucleici. n ceea ce privete literatura satirico-umoristic de dup 89, ce s zic? Cum grano salis n-a privi-o nici n clamorosul registru al absenei zpezilor de altdat, cu ochi de cobe atotcontestatare i nici cu avanturi encomiaste. Este ceea ce este. Poate, uneori, prea conventional, cu prea multe trimiteri intertextuale, axat pe stimularea instinctelor si limbaj grobian, dar, cateodat, n compensaie, cu sclipiri de inteligen si abordri de un inefabil savuros. Poate prea orientat pe satisfacerea gusturilor unui public cu orizont cultural limitat. 2.Libertatea deplin a exprimrii pe ciberspaiu limiteaz paradoxal decantarea valorilor, acordnd unui banal chat pe teme anodine aceleai anse de notorietate ca i unei eventuale capodopere literare. Apoi acerba concuren cu antecesorii, cu texte si autori din patrimoniul universal si naional: Batriocomiomahia, comediile lui Aristofan, Mgarul de aur, Decameronul, Don Quijote, Gargantua i Pantagruel, Tom Sawer si Huklebery Finn, comediile lui Moliere, scrierile lui Cehov, Tartarin din Tarascon, Soldatul Sveik, I. B. Deleanu, Alecsandri, Creang,

www.oglindaliterara.ro

7295

IN MEMORIAM
De Ziua Limbii Noastre cea Romn,

Adrian Punescu a revenit la batin, n Chiinu...

La numai un an de la ultima sa deplasare peste hotare, fcut la Chiinu de Ziua Limbii Noastre cea Romn, unde Academia de tiine a RM, avea s-i acorde lui Adrian Punescu naltul titlu de Membru de Onoare al ARM, Poetul a revenit n Basarabia natal, cu acela prilej de srbtorire a limbii romne, pe celebra Aleea a Clasicilor, acolo unde oficialitile locale i rezervase un loc, ntre Lucian Blaga i Nichita Stnescu. Splenditul bust din bronz, realizat de sculptorul romn Romi Adam, este un dar venit din Romnia, copie a celui ridicat n municipiul Alba Iulia. Donaia a fost fcut de ctre Consiliul judeean Alba, cu sprijinul Ligii pentru Unitatea Romnilor de Pretutindeni, Academiei Romne i Primriei Chiinu. La solemnitatea de dezvelire a bustului au participat membrii familiei Punescu Andrei i Ana-Maria -, academicieni, scriitori, jurnaliti, politicieni, oameni de cultur i art, numeroi romni basarabeni cu contiin naional, venii inclusiv din Romnia i Bucovina de Nord. De la acest eveniment au lipsit ns cei trei lideri ai Alianei pentru Integrare European i multe alte fee nalte din conducerea rii, doar PL fiind reprezentat la vrf de Dorin Chirtoac, primarul Chiinului. Preedintele interimar Marian Lupu i premierul Vlad Filat s-au mulumit doar s depun flori la statuia lui tefan cel Mare. Cei doi importani lideri de la Chiinu se apropie astfel, ideologic i spiritual, de poziia comunitilor - care au lipsit de la dezvelirea bustului, inclusiv de la srbtorirea Limbii Romne -, ei declarnd: Ziua Limbii Romne este inexistent n Constituie, unde scrie c limba de stat este moldoveneasc, ca atare noi respectm legea. Aceast declaraie a fost fcut, evident, n limba...romn, deoarece aa se numete limba care se pred n coli i faculti, alturi, n mai mic msur, de limba rus, manuale de aa-zis limb moldoveneasc neexitnd. Sub privirea gnditoare i profund a Poetului imortalizat n bronz, au vorbit: acad. Gh.Duca preedintele AM, Dorin Chirtoac, Valeriu Matei, Ion Mrginean, Andrei Strmbeanu, V.Crciun preedintele Ligii Culturale a Romnilor de Pretutindeni, acad. Mihai Cimpoi : Adrian Punescu a fost un poet unic, un poetrapsod care a fcut s vibreze mulimile, un poet al tuturor romnilor i un mare prieten al Basarabiei. Cuvinte calde, la fel de elogioase, au mai rostit acad. Nicolae Dabija: Bine ai revenit acas, n

inima Chiinului, ntre marii notri scriitori, dragul nostru frate Adrian Punescu! Ne-am dori ca i Basarabia, cu ajutorul tu, s revin acas i ct mai curnd posibil i Arcadie Suceveanu preedintele Uniunii Scriitorilor din R.M.: Poetul Adrian Punescu, pe care-l omagiem astzi, de Ziua Limbii Romne, a scris despre Basarabia cnd nimeni nu avea curajul. Prin Cenaclul Flacra, el a trezit romnilor senzaia libertii, iar nou, basarabenilor, ne-a dat iluzia, sperana i credina c nu suntem uitai de neamul romnesc, c matricea strbun ne va recupera odat i odat. Binecuvtat s-i fie amintirea! Bine ai revenit la batin, Adrian Punescu, n galeria marilor spirite ale culturii romne dintotdeauna!.

Ioan Popescu

Marian Lupu, preedintele a dou jumti de ar! ntre marele poet romno-basarabean disprut, Adrian Punescu, i Marian Lupu, eful statului pseudo-independentei R.Moldova, este o mare diferen, dei sunt fiii aceluiai pmnt romnesc. Obligat de funcia sa de preedinte interimar i de preedinte al Parlamentului de la Chiinu s participe la srbtoarea Limba Noastr cea Romn - zi care se anuna a fi, prin manifestrile organizate, o puternic explozie a contiinei naionale i un nceput de resurecie a spiritului naional civic - Marian Lupu a ieit n faa presei, fcnd aceleai declaraii imorale fa de limba noastr cea...greit nscris n Constituie: Venii mereu cu aceleai ntrebri banale despre limba de stat. Nu trebuie s politizm la nesfrit acest subiect al limbii romne. n societatea noastr avem nevoie de coeziune i de solidaritate ntre vorbitorii de limb moldoveneasc (romn) i celelate etnii; ambele jumti trebuie s fie respectate. Democraie nu nseamn impunerea unor valori naionale, ci toleran i unitate prin diversitate. n opinia mea, singura soluie de rezolvare a acestui subiect sensibil ar fi nscrirea n Constituie a limbii oficiale a statului nostru n felul urmtor: limba romn (limba moldoveneasc) sau invers, limb moldoveneasc(limb romn). Pentru noi, o alt cale nu exist. Orice nclinaie spre una dintre cele dou jumti (!?!) ar putea conduce la puternice confruntri sociale, la tensionarea societii. Aadar, n opinia domnului interimar, R.Moldova este o ar format din dou jumti, declaraie care, cu siguran, nu deranjeaz Moscova, care tie c una dintre aceste aazise jumti (cca 20 la sut din populaia RM), compus din rui, gguzi, ucraineni .a., constitiue, de fapt, minoritatea rusofon, care prin ochelarii preedintelui comunist Voronin privete doar spre rsrit. Ba, mai mult, ei refuz s vorbeasc limba statului n care triesc, nefiindu-le ruine s se dedea la atacuri mrave la adresa neamului romnesc, a valorilor naionale precum limba i istoria. Sunt cunoscute, n acest sens, aciunile antiromneti ale postului TV Nit, ale ziarului

7296

www.oglindaliterara.ro

ESEU

Integrarea rromilor
Sunt la consulatul nostru din Milano, stau de vorba linitit cu consulul pe problemele populaiei romneti din Italia. La o u se produce niic foial. Doi romi pretind viza pe paaport, iar ajutorul de consul ncearca s le demonstreze c nu au dreptul. Romii se supr. Au devenit cinci, li s-au alturat dou femei ndrjite cu fuste largi i un barbat epos. Consulatul struie n refuz, explic inc o dat si inc o dat c, cererea n-are temei legal. Romii s-au facut aispe, au umplut holul. Decibelii au crescut simtitor. Consulul se duce in persoan s discute. E huiduit. Vr i eu privirea s vd ce se intmpl; sunt huiduit. Nimeni nu mai iese din consulat! Afar n curte asteapt ali douzeci. Sunt, cum s-ar zice, prizonier! Cu soie cu tot! Consulul e livid, cci unul din delegati il ameninta c se atinge de fiicele lui intr-o dimineat cnd merg la scoal, sau cnd vin. N-o s fie bine. Domnul consul se perpeleste, vorbeste precipitat cu Centrala, la Bucuresti, explic situatia. Framntarea crete. A sosit ora pranzului, dar nici vorb s putem pleca la mas. Depindem acum de ministerul nostru de Externe. Consulul explica, gesticuleaza, roag. In fine, soseste si solutia: s li se dea vize! S fie integrai. Vorba aceea, integrarea rromilor, n tnra noastr democratie. M duc, dup un lung interval, la Timisoara i mi caut un vechi prieten. Nu-l gsesc n vila de la adresa stiut. Cunoaste cineva unde s-a dus? Nu, nu cunoaste nimeni. Amicul e cadru universitar, il pot dibci prin Decanat, prin Rectorat. Incep investigatiile si dau in final de el. Slav Domnului, m temeam c a murit. N-a murit, a fost un pic... presat. Cine l-a presat, ministerul? Nu, o ceat destul de compact de romi. Aceia i-au ochit vila . Le-a placut. Au dorit sa o cumpere neaprat. El n-a catadicsit s stea de vorb. Dar ei au venit mai aproape, s-au grupat in jurul lui, in casele din vecini, l-au mai agat o dat, de doua ori, i-au mai facut cte o boacn in curte, la garaj, un mic necaz intmpltor, l-au... s-o spunem pe cea dreapta, integrat! In cteva sptmni, traiul devenind ne-trai, a fost silit sa le vnd vila , s se mute n alt parte. Sa numim i aceast fapt: integrarea romilor. Altfel baieti buni, unii, cu dare de man baban. Probabil cu studii la Paris . Probabil experti in operatiuni cu devize, aur, valut. Mnuitori de salbe. Lansatori de fete frumoase. Sprijinitori de baiei schilozi. La noi, oricum, pieari. Din aceia harnici, care se scoal dis-dediminea i l intmpin vioi pe ran la barier, i dau binee si i iau marfa, s o aduc pe pia. Volens nolens. Si apoi mi-o dau mie, cu pret dublu dect mi-ar da-o ranul productor. O intregesc, ca s zicem asa, o integreaz: integrarea romilor. M uit cu plcere la romi, mai ales la cei muncitori, cu dare de mana. Aveau cte un plel ornat cu turnulee. Au acum cate un cartier compact. Ba am vazut si o comuna, sau dou, impodobite toate cu palate. Romnii nu si-au definit inca un stil specific in constructie; tiganii, da! Ei merg inainte, spre integralism. Merg si cei saraci, ieii din bordeie si corturi. De cte ori m apropii de Coneti sau de Ceteni de Arges vd aezrile romilor ntinzndu-se, cucerind teren, umplnd pmntul dup indemnul

Paul Everac
biblic. Al cui e pmntul? Cine mai tie? Probabil, al statului romn. Ca si romii. Mai ales cei ce au strnit mil prin Franta si Italia. Au zis ei acolo saru-mna boierule, mancai-a aia si aia dar aici, cu francii luati, au pus mana pe pamnt, pe vile, si din sfntul cerit o s apara noi i noi turnulee ale integrrii romilor. La o statie se suie in autobuz o familie numeroas de romi. Ocup cteva locuri, se mai foiesc, isi arunc vorbe unul altuia, vorbe foarte sonore, far nicio pavz. Lumea tace, n-are ncotro. Curnd urc si un controlor de bilete, ba doi, sa prind infractorii din doua pri. Suntem luati la intrebari, ne prezentm fiecare documentele. Pe rromi nu-i intreab nimeni, sunt ocolii. Nu sunt integrai. E mai bine, dac esti controlor, s nu iti faci de lucru cu ei. Las-i s mearg gratuit, sracii, cum o s ii pui sa plteasc? Cum o s-i plteasc lumina, caldura? S-i silesti? Ce, nu ti-e bine? Rmn dezintegrai. Doar e ara lor, a lui Pete! A lui Papur Imprat !

Moldova suveran sau ale organizaiilor neofasciste Liga Tineretului Rus ori Patrioii Moldovei toate creaturi ale serviciilor secrete ruseti. Ultima aciune de propagand antiromneasc o constituie lansarea n limba rus, n plin centrul Chiinului, n ziua de 2 sept.,a.c., a unei culegeri de articole, intitulat Campania de Est: romnismul agresiv de la nceputul sec.XX pn n prezent. Costul celor 3000 de exemplare a fost suportat de Istoriceskaia Pamiati din Rusia, mpreun cu portalul de limb rus din RM, ava.md. Aceste aciuni dumnoase nu reprezint, deloc, coeziune i solidaritate, unitate prin diversitate sau toleran la care face refererire preedintele Marian Lupu. Ele fac parte din teroarea ruso-comunist nceput n 1917 i continuat, iat, i n statul independent i suveran R.Moldova. Un stat cu o populaie majoritar romno-moldoveneasc n proporie de aproape 80 la sut, care reprezint unicul garant intern al valorilor naionale: limba, istoria, cultura. Un lucru trebuie remarcat, totui, n aceast zi dedicat srbtoririi limbii romne. Spre deosebire de alte zile, acum

cam toat suflarea Chiinului a vorbit romnete, deci, dac se vrea, se poate! Are dreptate premierul Vlad Filat cnd spune c limba romn trebuie promovat i susinut. i nu vorbit doar o singur zi pe an, cum remarca un fost veteran al rzboiului de pe Nistru (1992). Dincolo de aciunile antiromneti menionate, la care a aduga recentul refuz al introducerii n circuitul colar 20112012 a celor 450 000 de manuale de Istoria Romnilor, oferite gratuit de guvernul rii noastre sau de insistena lui Voronin n declaraii de genul: Cinste armatei sovietice care ne-a eliberat ara de sub ocupaia fascist romno-german i alte asemenea atacuri la adevrul istoric, n Basarabia - nc R.Moldova anului 2011 se aude din ce n ce mai des glasul redeteptrii naionale. Aici, mai mult dect n Romnia, flacra romnismului arde constant, iar romnii-basarabeni aduc cu ei acel spirit naional, multe energii pozitive i negative care ne fac s ne gndim serios la identitatea naional ce trebuie aprat, mai ales n faa atacurilor constante i virulente venite dinspre Budapesta, via inutul secuiesc.

www.oglindaliterara.ro

7297

REPORTAJ

Dac e mari, e Belgia

(fragment)
Titlul vine de la un film, pe care cei trecui de prima tineree i-l amintesc cu siguran. L-am ales pentru c se potrivete ca o mnu excursiei din care tocmai m-am ntors: Anglia, Belgia, Olanda, Germania, Luxembug, Frana. Totul n nou zile. Cnd am ales traseul, decisiv a fost prima etap, Anglia. n adolescen, aveam lungi discuii cu fratele meu, pe tema Dac n-ai fi fost romn, ce i-ar fi plcut s fii?. Doru rspundea sistematic japonez, datorit codului onoarei, care i se prea mai presus de orice. De altfel, i-a respectat opiunea a practicat toat viaa artele mariale japoneze, cu tot ceea ce presupun ele. Rspunsul meu era invariabil englez, datorit umorului specific i a spiritului de fair-play. Umorului spumos de tip latin i-am preferat totdeauna umorul englezesc, mai subtil, mai nclinat ctre ironie i autoironie. Umoritii mei preferai sunt Jerome K. Jerome i P. G. Wodehouse. V nchipuii ct de nerbdtor eram s ajung pe Tamisa, pe urmele celor Trei ntr-o barc. Dup ce trupa de excursioniti s-a regrupat pe aeroportul din Londra, am nceput s-mi studiez colegii. Structura grupului e important, datorit ei, atmosfera ntregii vacane poate fi una plcut i armonioas sau, dimpotriv, dizgraioas i stresant. Am constatat, n treact, c fa de anii trecui, media de vrst a sczut. Cu toate astea, aproape nimeni nu era la prima ieire, toi colegii de autocar aveau la activ cteva capitale europene. Cu alte cuvinte, s-a format un fel de clan al excursionitilor, oameni care muncesc un an ca s-i poat satisface nevoia de Ei, aici e aici, nevoia asta difer substanial de la om la om. Am ncercat o succint clasificare. - Informaii sunt cei care studiaz nainte de plecare traseul, citesc pe internet tot ce gsesc despre obiectivele posibile, car dup ei cri i hri Evit distraciile, prefer muzeele i, dup trei zile de Paris, constai c nu s-au plimbat niciun minut pe Champs-lyses. - Dezinformaii tiu cte ceva, dar lucrurile sunt att de ncurcate n capul lor, nct sub formula am auzit c trntesc nite enormiti. - Neinformaii la plecare nu tiu absolut nimic, coal alb. Pe parcurs se mir de tot ce vd, rein toate amnuntele spectaculoase, dar nesemnificative. La terminarea excursiei, intr n categoria dezinformai. - Dezinteresaii (mie nu-mi plac pietrele) i leneii (mai bine hai la o bere) sunt dou categorii care, n circuite, sunt pe cale de dispariie. Au venit doar pentru a face o plcere partenerei dar, n concediul viitor, vor merge sigur ntr-un sejur cu ultra all inclusive. - Shopping-arii nu le pot spune altfel, pentru c peste hotare niciodat nu se fac cumprturi, totdeauna se face shopping. Sexul predominant este cel feminin, iar raioanele vnate sunt cele de mbrcminte i parfumerie. O subcategorie important e format din persoanele cu o armat de rude i prieteni, crora trebuie ne-a-p-rat s le duc suveniruri de peste tot. - Contabilii sunt cei care bifeaz obiectivele. Ei stau cinci minute acolo unde alii stau o or. Important este ca, la ntoarcere, s poat spun Am fcut i Luvrul, am fcut i Notre Dame. - Colecionarii sunt o pacoste pentru partenerii lor. n ultimele excursii a trebuit s cumprm o a treia valiz pentru halbele i ahurile mele. Da, dar i-ai vzut vreodat pe Henric al VIII-lea i Anne Boleyn pe post de rege i regin? n plus, n cazul nostru era musai s-mi iau cte o halb din fiecare ar, doar sunt locuri renumite pentru berea lor. Pe lng asta, linguriele lui Leni nici nu se pun. - Amatorii de distracii i senzaional totdeauna vor prefera s mearg la London Eye n loc de National Gallery sau la Madame Tussaud n loc de British Museum. Un caz particular l formeaz cei nsoii de copii oameni de sacrificiu. Cuvntul sacrificiu nu e gratuit. ntr-o sear, cel mai nervos tip din toat excursia era un tat ntors de la Disneyland: Toat ziua asta am fcut am stat cte o or la coad ca s se dea dou minute ntr-o jucrie. Sunt frnt de oboseal. i mai am acas un biat de trei ani, peste civa ani va trebui s-l aduc i pe el, a ncheiat, plin de obid. - Fotografii se ntorc acas cu cteva mii de poze. Despre ei se spune c, la ntoarcere, dac i ntrebi Cum a fost n excursie? i rspund Nu tiu, n-am descrcat nc pozele

n computer. n categoria asta (o mie-dou de poze) m regsesc i eu. nainte de plecare miam cumprat un aparat nou, cel vechi avea obiectivul spart. Nefiind obinuit cu menu-ul i mesajele, am avut o surpriz. Dup ce am fotografiat London Eye (roata mare de pe malul Tamisei) mi-a aprut mesajul Clipire detectat. Concluzie: Ia uite, Leni, cic Ochiul Londrei mi-a fcut cu ochiul! Cum n fiecare ora mare este prevzut un tur cu autocarul, eti obligat s faci poze din mers. Dup o jumtate de or de fotografii, m-am adresat colegei de autocar din faa mea: - Ioana, ai observat c pe faada fiecrei cldiri din Londra scrie pe romnete Ieire de siguran? - Pe romnete? Nu se poate. - Uit-te la poze! Ioana i studiaz fotografiile pe LCD-ul aparatului i constat c, ntr-adevr, pe o bun parte din cldiri aprea inscripia respectiv. - Cum se poate aa ceva? Zmbesc i i art cu degetul textul Ieire de siguran, pe geamul autocarului. Dac vrei s afli cte ceva despre colegii de excursie, i studiezi ntr-un dormitor dintr-un palat regal. Unii se uit la patul cu baldachin i, vistori, se imagineaz tolnii regete. Pe alii i vezi cum se apleac s vad mai bine oala de noapte. Unii se uit pe perei, la tablourile celor care, cu sute de ani n urm, foloseau patul i oala de noapte. n sfrit, exist i persoane care se uit ndelung la oglinda mare din cristal de Murano. Aranjndu-i, discret, o uvi rebel de pr. Evident, nimeni nu e reprezentantul absolut al unei singure categorii. Personal, n diverse procente, m ncadrez n majoritatea dintre ele. Apropo de clanul turitilor. Frailor, dac vrei s vedei lumea, mergei acum, peste zece ani n-o s mai putei. Deja, din cauza aglomeraiei, la o bun parte din locaii, statul la coad poate dura mai mult dect vizitatul propriu-zis. Am ntlnit anul sta, mai mult dect n anii trecui, iruri interminabile de chinezi elevi, mbrcai n uniforme, disciplinai, care i amintesc de un muuroi de furnici revrsat, n iruri indiene, n cutare de hran. i pericolul nu vine numai din China. Pe unul din vaporae, cei civa zeci de romni ne-am pomenit fa n fa cu cteva sute de indieni glgioi. Odat urnite cele dou naiuni imense, turismul va fi sufocat. nainte de plecarea n excursie, circuitul prin attea ri mi se prea o extravagan. Dar acum m bucur c l-am ales, pentru c poi face mai uor comparaii ntre atmosfere, obiceiuri, locuri, toate vzute ntr-un interval mic de timp. Aa c, n loc s descriu impresiile n mod cronologic, prefer s o fac de-a valma, ncercnd s evideniez asemnrile i deosebirile. Mai mult, voi ncerca, pe ici-pe colo, s descifrez cauzele i motivaiile deosebirilor, majoritatea avndu-i originea n secolele trecute. Toate marile metropole atrag imigranii. Dar ntre Londra i Paris mi s-a prut o diferen esenial. M refer aici numai la africani i asiatici, mai uor de recunoscut. Dei statisticile spun c n Londra, imigranii din alte continente constituie cam o treime, iar n Paris o cincime, totui n centrul Parisului rasa neagr i cea galben sunt mult mai vizibile dect n centrul Londrei. Motivul pe care l bnuiesc este perioada n care a avut loc imigrarea. Londra, capitala unui imperiu unde soarele nu apune niciodat, a atras, precum o lamp, fluturi din toate colurile imperiului nc din secolele trecute. Pe parcurs, acetia au avut timp s se integreze, au servicii stabile i sunt mai puin prezeni pe strzi. n schimb n Paris, marocanii, algerienii i tunisienii au sosit masiv dup al doilea rzboi mondial. Aa c i vezi peste tot, zdrngnindu-i iraguri de mici turnuri Eiffel, cu care mbie turitii. Un fenomen care m-a surprins prin amploarea lui este cultura de pub. n centrul Londrei, dup ora 17:30, pub-urile se umplu cu tineri i tinere n cmi albe i costume negre care, dup terminarea programului de lucru, socializeaz cu servieta la picior i cu un pahar de bere n mn, de multe stnd n picioare pe trotuar, n faa pub-ului deja plin. Printre ei vezi uneori negri i asiatici, n aceleai costume negre. Unitate n diversitate.

Dan Norea

7298

www.oglindaliterara.ro

COCLARUL UN SPECIMEN MIORITIC

Viorel Vintil
Cuvntul coclar se impune n mod pregnant n limbajul colocvial al romnaului mioritic, dei, inial, a avut un sens argotic i era folosit mai ales de un grup social restrns (vagabonzi, delincveni) pentru a nu fi neles de plebea miortic. n ultimii ani ns termenul de coclar (pe care eu mi fac mea culp i recunosc c nu l tiam pn mai acum un an) apare n peisajul cotidian i devine o mic vedet n registrul colocvial, este en vogue i este folosit ad nauseam de toate pturile sociale. Ce este un coclar? Pe scurt, coclarul, nlocuiete vechiul i mai cunoscutul cuvnt - mitocan. Are un sens peiorativ i este folosit pentru a aeza n rafturile diverse ale societii, o anumit categorie social care iese n eviden prin lipsa de cultur i respect pentru ceilali i prin stilul ostentativ de e etala kitsch-ul reprezentat prin lanuri de goldean ct degetul mare de groase, oale mulate pe corp, cu sclipici i musai de marc, prul gelat n cteva straturi i cu un Iphone ultimul tip setat cu soneria pe acordurile maestrului Gu... Coclarul este un fios prin definiie care sfideaz orice bun sim i ncearc s publice un nou cod de conduit n societate: Codul bunelor maniere de coclar. Dicionarul urban are ca definiie pentru coclar: ran, total necool, igan, manelist, mbrcat foarte urt, de prost gust, iar n Dicionarul de Argou, ediia 1996, al Ninei Croitoru Bobarniche n dreptul cuvntului coclar am gsit: igan care caut prin gunoaie, igan biniar, mechera de cartier. Cum recunoti un coclar? Dar o coclara? Nucleul termenului e legat n mod evident de statutul social i de mrcile sale exterioare (mbrcminte su comportament). Am s v dau un simplu exemplu de comportament de coclar autentic i sunt sigur c mai toi v-ai lovit de el n trafic. Coclarul se consider regele oselelor i pentru el regulile de circulaie sunt fcute doar pentru proti... Coclarul mioritic depete coloana ce st la semafor, ncadrndu-se pe banda de fcut la stnga, iar la schimbarea semaforului nete ca o zvrlug i i ia faa cu al su beamveu bengos de coclar ciumeg. Dac la schimbarea semaforului ezii mai mult de o fraciune de secund, coclarul din spatele tu se nfige n claxon mai ceva ca Vasile Roait pe sirena... V ntrebai dac termenul de coclar este unisex... Ei bine, nu!!! Avem i variant feminin de coclarita sau piipoanc. E doar o chestie de semantic. Ideea este ns aceeai. Piipoancele sunt uor de recunoscut dup buzele conturate strident cu ruj rou aprins, peste care s-au dat cu gloss ca sa par wet (adic umede) de parc ar fi but din sticla cu ulei i au uitat s se tearg!!! Desigur, etaleaz i un decolteu foarte generos i cu sclipici pe snii descoperii mai mult de jumtate din ct poate acoperi sutienul. Ele ofer zmbete largi La nivel de democraie, Frana republican, cu cele cteva revoluii la activ, cu deviza sa Libert, fraternit, egalit, s-ar prea c deine o supremaie incontestabil. mi permit s am alt prere monarhia parlamentar din Anglia este superioar republicii prezideniale din Frana. Aici iari ne ajut istoria. Magna Carta Libertatum, care limiteaz puterea absolut a regelui, a fost obinut de nobilii englezi n 1215. n Frana, 500 ani mai trziu, Louis XIV declara emfatic Ltat, cest moi. Capul regelui englez Charles I a czut n 1649, cu 130 ani mai devreme dect al lui Louis XVI. i de ce? Pentru c Charles I a ndrznit s dizolve Parlamentul. Oamenii politici de azi, care ncearc s diminueze puterea Parlamentului, ar trebui s ia aminte. Politicienii vin i pleac, instituia Parlamentului rmne. Londra e renumit pentru tolerana ei. Aici a nflorit rock-ul. Aici a aprut fusta mini. Totui, vezi peste tot cum tolerana se mbin cu conservatorismul, tradiia cu modernismul, n proporii care s nu deranjeze pe nimeni i s fac viaa plcut tuturora. Analiznd nivelul de toleran din diversele ri pe unde am trecut, am tras concluzia c religia i-a lsat decisiv amprenta. Anglia a dat primele semne de independen a statului fa de biseric nc de pe vremea conflictului dintre Henric al II-lea i Becket. Iar Henric al VIII-lea a rupt-o complet cu Vaticanul,

LUDICUM

numai masculilor potentai financiar, avnd o tehnic de flirt foarte bine pus la punct! Pentru plebea de rnd, adic pentru cei fr potenial financiar care s le susin stilul lor de via de piipoanc elevat i las colurile gurii n jos oferind un flegmatism pe msur sau o privire dispreuitoare... Din vocabularul unei piipoance nu lipsete iritantul i omniprezentul: Fat! Exemplu: Fat, vezi c luia cu beamveu negru i place de tine, fat! De obicei vorbesc la un nivel fonic ridicat i dac eti n apropierea lor, poi afla noile exemplare de piipoance debutante care s-au alturat lotului lor, care dintre ele i-au tunat snii sau i-au botoxat buzele, dar i cum le satisfac sau nu brbaii/amanii. Viitorul coclarului Coclrismul mioritic devine o stigm social, care-i pune amprenta n toate activitile i sferele sociale i care creeaz un abis ntre bunul sim i mitocnie, mitocnie ridicat la rang de vedet. Coclrismul, din pcate, l ntlnim n toate sferele sociale ncepnd cu cei din subsolul societii i culminnd cu cei de sus... Chiar i n politic se simte izul de coclar, prin limbajul de cartier folosit de unii demnitari, c deh, aa vrea muchii lor, dar i prin gesturi sau atitudini mai puin elevate. A fi coclar devine un modus vivendi, la care destul de muli aspir i care ncearc din rsputeri s emuleze pe coclarii de frunte, deja consacrai n ale coclariei.

asumndu-i conducerea bisericii. Totui, dac vorbim de toleran, exemplul cel mai izbitor este Olanda. Stat protestant prin excelen, n secolele trecute Olanda a oferit azil evreilor sefarzi din Spania i hughenoilor din Frana. Astzi, aici sunt legale prostituia, eutanasia i drogurile uoare. Aici a avut loc prima cstorie ntre doi brbai. De altfel, efectul toleranei este vizibil pe orice strad. n Amsterdam, n cartierul felinarelor roii, vezi femei dezbrcate n vitrin. La coluri de strad, vezi pisoare care permit brbailor s se uureze n vzul lumii. La miezul zilei, vezi tineri care se mpleticesc din cauza buturii. Evident, primul gnd care-i trece prin minte este c prea mult toleran stric. Dar, pariv, apare un al doilea gnd: nu cumva cineva face aici experiene pentru a stabili limita suportabilitii? Dac ai trece pe lng un asemenea pisoar public, s-ar putea ca mirosul s v genereze i domniilor voastre gnduri similare. Dei vecine, dei odinioar formau un stat unitar, Belgia este total diferit fa de Olanda. Asta s-a vzut nc din secolele trecute, cnd Belgia a fost prima care s-a rupt din Regatul rilor de Jos, obinndu-i independena. Ulterior a fost urmat i de Luxemburg. Astzi, intolerana este mai vizibil dect oricnd.

www.oglindaliterara.ro

7299

ESEU
Ipostaze ale fantasticului in creaiile lui N.V.Gogol i F.M Dostoevski i consonanele lor cu universul literaturii europene
,,Fantasticul n art are granie si reguli. Cu fantasticul trebuie s vii n contact pn ntr-acolo nct sa crezi n el . Pukin, care a excelat n mai toate formele artei, a scris Dama de pic - o culme a artei fantastice. Dumneavoastr, cititorii, suntei convini c Gherman este un personaj fantastic plsmuit conform propriei sale viziuni despre lume, pentru ca, la sfritul lecturii, s nu mai tii ce s credei : s-a nscut oare aceast imagine a eroului din propria sa natur, sau Gherman este, de fapt ,unul dintre aceia care au venit in contact cu o alt lume, cu suflete malefice ostile omului. Iat, aceasta este arta!... F.M Dostoevski Plecnd de la nuvela Frica a lui Maupassant Turgheniev definea fantasticul ca find tot ce rmne n afara capacitaii noastre de nelegere . n via, fantasticul ni se relev sub diferite ipostaze ; oniricul, luat nu odat, drept realitate i in raport cu care ce apare ca fantastic este visul, apoi, mitul, nglobnd povestiri, anecdote, credine, poveti n care dominant se arat a fi fantasticul miraculos, lipsit de credibilitate, investit,ns,cu benefica funcie de a incita i intreine buna dispoziie sufleteasc a cititorului i, in fine, de fapt, povestirea fantastic, n interiorul creia se remarc istorisirile enigmatice ( vezi Cinele lui Turgheniev, Rola lui Mupassant ). Tot aici intra si istorioarele care se colporteaz la nivelul societii, la mod, in Rusia dinaintea i din timpul lui Gogol. Friznd fabulosul, ele sunt receptate frecvent i ca anecdote, asemenea acelora de la care pleac Pukin n Dama de pic. Nostimele istorioare denumite ludic att de prozaic bancuri cldite i ele pe un element fantastic, avnd ca punct de pornire o situaie desprins din realitate, reprezentat, ns, ca absolut imposibil, absurd, tind i reuesc s oglindeasc fantasticul cotidian prin aceptarea, din partea cititorului, a conveniei visului . Pe aceasta linie se nscriu reconstituirile pe motivele legendelor i basmelor lui Ghebel, in care fapte ieite din limitele firescului sunt atribuite cu uurina unuipersonaj central (vezi Rudo Panko din Serile... lui Gogol, Cinele sau Cntecul dragostei triumftoare ale lui Turgheniev ), ca i crearea de fabulaii in spiritul fantasticului din via, cum sunt miturile apocrife, basmele culte (vezi creaiile lui Andersen). n literatur, dincolo de aceste modalitai de construcie estetic, exist ceea ce unii autori numesc fantastic propriu-zis, care nu se muleaz pe nici unul din tipurile de mai sus. Din el se rsfrng dou mari ramuri : literatura tiinifico fantastica (science fiction), literatura utopic ( vezi Elita de Alexei Tolstoi), Fantasmagoriile lui Fourier cu izvoare n unele mituri ( vezi mitul lui Icar, de pild), precum i literatura de groaz ale crei rdcini se prelungesc pn n Evul Mediu, mpletindu-se cu fanatismul religios ntlnit n crile sfiinte, gen din care s-au desprins, ca o ramur specific, apocrifele . n spiritul lor, ngerul de foc al lui V. Briusov i romanul de groaz care a facut o adevarat epoc in perioada preromantismului. Este un fapt invederat de practica cercetarii istorico-literare c ntre toate aceste ramuri nu se contureaz ziduri despritoare. S ne gndim, de pild, la arhicunoscuta legend despre Vlad Dracul din Transilvania, care, preluat in Occident, a fost replasat sui-generis ntr-un nou context marcat de colportajul oral suprapus unei ntregi literaturi orale despre draci, aflat in circulaie, n acest spaiu, sau la numai puin semnificativul final, inundat de fantastic, din Mantaua lui Gogol conceput n spiritul anecdotelor, replasnd n planul estetico literar povestea mruntului funcionar despre care circula zvonul c ar fi sucombat a doua zi, dupa ce i se furase obiectul cel mai de pre, calduroasa i att de necesara manta care-i asigura supravieuirea pe timpul geroaselor ierni petersburgheze i de care nu orice muritor avea parte n acele vremi, n vestita capital imperial a Rusiei. n literatura rus, fantasticul se alimenteaz din dou surse : folclorul si istorioarele din crile mnstireti de care se amuza copios Pukin. Anumite elemente fantastice, preluate din bline, ptrund i n povestirile istorice. n clasicism i in sentimentalismul clasicizant ctig teren fantasticul miraculos in opere literare sub forma unor poeme cu voinici (bogatri) n care un aa-zis fantastic voinicesc, buf (Maikov), amoros (Duenka lui Bogdanovici, de fapt,Psiche), ca mai apoi, toate aceste ipostaze ale fantasticului s se regseasc n poemul Ruslan si Liudmila a lui Pukin, ntr-o expresie nalt a fantasticului fabulos. nfiripat, deci, n clasicism, fantasticul miraculos coincide cu ncepururile fantasticului romantic . Jucovski scrie, n aceast perioad, baladele sale, devenite la mod, pe teme misterioase, romantice, ca dup nabuirea micrii decembriste, fantasticul s penetreze in literatura epocii sub forma anecdotelor (vezi povestirea Stoss a lui Titov etc.). n aceast atmosfer prielnic se lanseaz Antoni Pogorelski cu prima povestire fantastica din literatura rus. El este interesant din trei puncte de vedere ; e primul scriitor care gasete in E.T.A Hoffmann un model demn de urmat pentru fantasticul cultivat de acesta n spiritul romantismului occidental ; nefind un simplu epigon, Pogorelski se ridic la un nivel artistic apreciat n mod deosebit de nsui Pukin, n special, pentru crearea personajului Murlkin, iar, n al treilea rnd, n pofida receptivitaii i atraciei sale fa de romantismul european, autorul rusific filonul fantastic preluat, detandu-se vizibil de model. Pogorelski inaugureaza, ceea ce ulterior, s-a numit o veritabil epoc a hoffmannismului rus. Dup Zagoskin, care se impune in literatur ca autor de comedii si romane istorice i Somov, la fantasticul este doar un accident, V.F.Odoevski se impune n peisajul literar al vremii ca autor de fantastic su substrat filosofic. n pofida unei inegaliti greu de evitat ntr-o incursiune restrns pe un spaiu att de vast, vom incerca s recompunem tabloul literaturii fantastice ruse pregogoliene prin cteva referiri la unii scriitori mai puini cercetai ca: A.Pogorelski, Tit Kosmokratov, M.N.Zagoskin, O.M.Somov, V.F. Odoevski vis-a-vis de creaia in gen a marelui romantic german E.T.A. Hoffmann, idolatrizat, mai mult ca oricnd, n aceast perioad, n Rusia . Demersul ni se pare necesar, ntruct aceast epoc conine germenii apariiei si nfloririi fantasticului, a predispoziiei generale pentru genul literaturii fantastice, evideniind condiiile in care s-a impus maniera hoffmannian de creaie . Astfel, vom putea sublinia c preluarea i, pe alocuri, asimilarea fantasticului hoffmannian nu a fost un fenomen izolat n contextul literaturii ruse al secolului al XIX-lea i c nu a aparut pe loc gol. Fantasticul din creaia N.V.Gogol, cel mai mare fantast rus, se va raporta la aceste momente din evoluia genului , cu deosebire, la fantasticul de sorginte folclorica, aflat acum in faza unei veritabile eflorescene. Dup Gogol, fantasticul romantic va intra n desuetudine, stingndu-se lent sub forma unor ecouri sesizabile in operele lui Turgheniev, Leskov, Dostoevski, la care fantasticul se insinueaz din balade prelucrate, credine populare, din recompunerea unor anecdote orale sau din plsmuirea unor personaje fantastice, n tocmai cum se opereaz si la Tolstoi. Fantasticul se integreaz, astfel, treptat, organic, literaturii realiste, n convencii care reflect modul de existen a fantasticului in via, pentru ca un fantastic de o cu totul alt natur s apar n literatur, mai trziu la simboliti, revendicat i el,ntr-o anumit msur, de la Gogol, fie n sens pozitiv, fie ntr-unul negativ. Diferite forme de fantastic convenional nlocuiesc acum fantasticul romantic gogolian, cum ar fi : Biatul la Pom de Craciun a lui Dostoevski, n timp ce fantasticul de groaz continu s fie practicat, ntr-o legatur mai mare sau mai mic, cu atmosfera fantastic-terifianta-gogolian. Fantasticul anecdotic, insinuat genial n finalul Mantalei, Povestea Cpitanului Kopeikin, Revizorul, ca si fantasticul grotesc din Nasul, nsemnrile unui nebun, Suflete moarte, domina,n proporii diferite, creaia literar a acestei perioade. Povestirea fantastica rus a secolului al XIX-lea, inaugurat de Antoni Pogorelski, se prelungete original pn la Turgheniev (Toc, Toc, Toc, Faust,Klara Milici, Vedenii etc.). nflorirea fantasticului n romantism, cu multitudinea sa de ipostaze dintre cele mai neateptate este subiectul care a sedus i va continua s fascineze generaii de cercettori i istorici literari. Prezenta incursiune n universul fantastic rus din perioada romantismului racordat la filonul fantastic european, cu trimiter expres la E.T.A. Hoffmann,,,cel mai mare fantast al tuturor timpurilor (V.G.Belinski),va pune n lumin adevrul c literatura rus nu a suferit mecanic aceasta infulen, procesul fiind unul de preluare si de asimilare original, creatoare, purtnd o puternic amprent a specificului naional. Aidoma altor filosofi contemporani, Thomas Kuhn constat, faptul c investigarea literar ca tiin a cunoaterii introspective, n cursul ei ascendent de la observarea empiric,la ipoteza de lucru i de la ea la infinitele adevruri relative, cunoate i perioade de criz, adic acele momente n care cercettorii nu ajung la un consens larg asupra matricei reprezentative, generice n procesul transpunerii n practic a adevrului statuat ca dominant n contextul adevrurilor anterioare ntr-un anumit domeniu, cnd sunt scoase n eviden o multitudine inacceptabil de anomalii, neconcordane, receptate ca fiind n afara unitii sistemice a acestuia, nencadrndu-se firesc i logic, convingtor deci, n tiparele lui definitorii. n astfel de momente, ce in de o temporar discontinuitate, pot fi decelate i propuse structuri noi, avnd n mod necesar mai multe anse de reuit n fundamentarea dovezilor evidentiate care reclam, pe fond, o revizuire i, deopotriv, o reevaluare, uneori chiar radical, a demersurilor operate ntr-un recurs consonant cu matricele precedente.

Alexandru Mica

(continuare n nr. viitor)

7300

www.oglindaliterara.ro

O MOARTE MIC
(Se dedic doamnei Violetta Petre i hamsterului Boss)
De cnd i se prpdise nevasta la btrnee, Tilic locuia singur. Odat, iarna, n timp ce se pregtea s se culce pentru siest, a auzit nite ciocnituri discrete la intrarea apartamentului. Nu atepta pe nimeni, aa c prima oar a crezut c este doar o prere sau poate o joac a copiilor pe care i auzise ipnd n curtea blocului. Cum, ns, zgomotul s-a repetat, cu mai mult insisten, s-a ridicat greoi de pe marginea patului, i-a pus oftnd pslarii i s-a ndreptat spre u. Nu avea vizor, i mai nti a ascultat atent cu urechea lipit de lemnul lcuit, apoi a rsucit butonul de la yal, a deschis i a privit n jur. Nu era nimeni. Nedumerit, a dat s nchid la loc, dar a simit cum ceva, ca o boare rece, venit de undeva de jos, i-a cuprins i i-a ngheat picioarele goale. A cobort atunci privirea i, pe covoraul din dreptul pragului, a vzut c l atepta Moartea. Era chiar Ea, cea dintotdeauna, mbrcat n negru, cu glug peste hrca alb i coasa lucioas ascuns la spate. Nu lipsea nimic din portretul ei tradiional, aa cum o tia nc din copilrie, atta doar c acum era mic, dar nu oricum, ci mic de tot, nu mai nalt de o chioap. Chiar dac era o Moarte atipic, un fel de mini-moarte, pe care ar fi putut-o strivi uor sub talp, Tilic s-a speriat ngrozitor. A neles imediat c i sosise clipa. Tremurnd din toate mdularele, a mai reuit, totui, s ngaime: - Ai venit pentru mine, nu-i aa? - Nu pentru tine, i-a rspuns ea calm, pentru hamster! Revenindu-i din sperietur, Tilic ncepu s gndeasc rapid. Hamsterul, unicul su prieten cu care i mprea singurtatea, era n mare pericol, un pericol de moarte. ncercnd s ctige timp, ntreb: - Eti cine cred eu sau e numai o glum? Moartea ssi suprat, rezem coasa de zid i bg o mn sub giulgiu, de unde scoase o hrtie micu. Cu cealalt i extrase din buzunarul de la piept o pereche de ochelari, pe care i-i aez pe nasul crn i ncepu s citeasc: - Ordin de serviciu ,nr.1 din 21 decembrie 1989. Tovara Moarte, adic eu, se va deplasa n interes de serviciu, pentru a ridica una bucat suflet a tovarului hamster cunoscut i sub numele de Bimbo, care locuiete la adresa: str, Eternitii, nr... din oraul... - Ei, mai ai ceva de zis? se rsti ea cu o voce piigiat. n zilele urmtoare compartimentul nostru o s fie supraaglomerat. Las-m s intru, c m grbesc. - De ce eti aa de mic? mai vru s afle Tilic. - De ce, de ce, bombni Moartea, pui prea multe ntrebri. Aa e procedura la noi, eu sunt la prima misiune, pe msur ce primesc altele noi, cresc. Tilic era pe deplin lmurit, tia acum ce are de fcut. - Ateapt un pic, improviz el, m duc s-l trezesc pe Bimbo, acum doarme, i i trnti ua n nas. Alerg ct putu de repede, trindu-i papucii, pn la baie, lu de pe etajer paharul de sticl incasabil, scoase proteza, i-o potrivi n gur, apoi vrs apa n chiuvet. Cu el ascuns n buzunar, se apropie de intrare. Arunc din mers o privire spre acvariul aezat pe o msu la capul patului. Hamsterul dormea, ntr-adevr, cu burtica n sus, pe jumtate nfundat n tala, i se temu o clip s nu fi murit... Scutur din cap, ndeprtnd gndul funest, mai fcu doi pai, aps pe clan i deschise ua larg. Moartea cea mic era tot acolo, foindu-se nelinitit. Cu o agilitate neateptat pentru vrsta sa, Tilic se aplec brusc, scoase paharul, l ntoarse cu gura n jos i, mijindu-i ochii atent, l proiect asupra ei, prinznd-o n capcan. Apsa, respirnd greu, cu toat puterea pe care o mai avea n corpul su vlguit, inndu-l lipit ca o ventuz de stratul neted de cauciuc. Uluit de ce i se ntmpla, Moartea scpase coasa i i rotea dezorientat orbitele goale n toate prile dup o scpare. Tilic bg atent mna pe sub pre i, meninnd paharul strns apsat, o ridic pn n dreptul ochilor. - Ai s-l mai iei tu pe Bimbo al meu cnd i vei vedea ceafa, i spuse cu un rnjet satisfcut, n timp ce reintra n camer.

PROZA
nchise ua cu piciorul i se duse direct n buctrie, unde tia c, pe mas, este fundul de tiat pinea, pe care i plas atent prada, eliberndu-i astfel o mn. Cut apoi din ochi un obiect mai greu, pe care s-l pun pe pahar, nu gsi nimic, dar i aminti de ceva i faa i se lumin. Se ntinse spre bufet, trase un sertar, scoase de acolo Biblia, i fcu cruce i o aez deasupra. Moartea btuse pn atunci cu pumnii ei mici n pereii transpareni, ncercnd s-i spun ceva, dar, vznd cartea sfnt, se liniti, aezndu-se ghemuit, cu gluga tras pe ochi, fr s mai scoat un cuvnt... Tilic se aez i el pe un scaun, gndindu-se la ce urma s mai fac. Se ridic dup cteva minute i se duse la frigider, de unde scoase farfurioara cu morcov ras, hrana lui Bimbo, i iei s i-o rstoarne n tvi. Se ntoarse repede i privi spre pahar. Moartea sttea n continuare nemicat. Tilic ncepu s se ngrijoreze: - Doar n-o fi murit, i spuse i rse de absurditatea gndului. n ce dandana am intrat? adug cu voce tare. Rmase n picioare, cugetnd, apoi se hotr s negocieze. Se apropie i btu uor cu unghia n peretele nchisorii de sticl. Moartea ridic ncetior capul. - Uite ce-i, eu i dau drumul dac nu-i iei viaa, spuse, referindu-se la hamster. Moartea ncerc s-i rspund, dar prin peretele gros nu se auzi dect o bolboroseal.Tilic reflect un moment, nainte de a-i reformula propunerea: - l ridic, dac-mi lai garanie coasa. Moartea fcu o grimas cumplit, fluturndu-i arma la vedere, dar Tilic i ntoarse dispreuitor spatele. Cnd privi din nou, peste umr, o lsase jos i se ndeprtase de ea cu minile ridicate mpciuitor. Privind-o atent, slt o idee buza paharului, o trase afar, innd-o grijuliu ntre dou degete, apoi i eliber prizoniera. - Ei, ce zici, facem trgul? tia c fr coas nu are nicio putere. Dumanca se ntinse trosnindu-i ciolanele, se apropie de margine mesei, se arcui i sri pe scaun i de acolo pe podea, ndreptndu-se grbit spre intrare, vorbindu-i din mers: - Ai noroc c sunt la ananghie i n zilele urmtoare avem treab pn peste cap. n cazuri speciale avem voie s dm prelungiri, i-l mai las patru zile. Adu coasa-ncoace i deschide ua. Ne revedem la aceeai or! A doua zi a nceput Revoluia. De teama teroritilor, Tilic a plecat la un nepot, la ar. Uitase i de ntlnirea lui ciudat, i de toate, stnd cu ochii int la televizor. Cnd i revenea uneori n memorie ntmplarea, credea mai degrab c a fost o iluzie. Tot aa l-a uitat i pe Bimbo, fr mncare, n apartament, nchis n acvariu. Cnd i-a amintit de el, n ajunul Crciunului, i s-a ntors, era prea trziu, murise de inaniie. L-a nmormntat n prculeul din faa blocului, la rdcina unui ulm alb. De copac a prins cu o pionez un carton, pe care scrisese cu carioc roie: Aici odihnete Bimbo, erou al revoluiei din Decembrie. A pstrat un moment de reculegere, a plns puin i s-a ntors acas s bea un phrel de uic n amintirea rposatului. Era la al treilea, cnd a auzit soneria de la intrare. S-a ridicat cltinndu-se i a deschis, fr s mai in seama de nicio precauie. n faa intrrii l atepta Moartea. Crescuse ntre timp, se lungise, dar rmsese tot slbnoag. Acum erau amndoi aproape de aceeai statur, iar coasa i strlucea amenintor n penumbr. De data aceasta, Tilic nu se mai sperie: - M-ai minit, izbucni el, ai spus c-l lai pe Bimbo n via i a murit de foame. Azi l-am ngropat, ai venit degeaba. - Cum degeaba? i rspunse calm Moartea. Am venit pentru tine! 10mai 2011 Focani

Moni Constantin

www.oglindaliterara.ro

7301

DEZVLUIRI

Securitatea fa cu francmasoneria n anii `80

Nicolaie Ioni
(urmare din numrul anterior)
Anumii angajai nu aveau ns nevoie de asemenea ndemnuri de a fructifica, n fond, o ocazie unic : moartea unui francmason: Ion Frunzetti a decedat n luna septembrie 1985. Deinem date c la funeralii au participat mai muli francmasoni. S-au luat msuri informative de a intra n posesia filmului fcut la funeralii pentru a putea identifica persoanele participante suspecte pe linia problemei Oculta Urmrirea informativ post mortem este, cu siguran, o performan remarcabil, care poate demonstra perseverena organelor Securitii. Se pot cita numeroase cazuri de confuzii sau de exces de zel al cadrelor angajate n activiti pe linia problemei Oculta: urmrirea pentru apartenena la francmasonerie a promotorilor limbii esperanto, a persoanelor suspectate de scoaterea peste granie a unor bunuri din patrimoniul cultural naional i, mai ales, a scriitorilor i artitilor cunoscui peste hotare. Dincolo ns de erorile aprute n privina persoanelor supuse urmririi informative n problema Oculta , consecinele pentru cei aflai sub urmrire erau aceleai, fie c acetia erau francmasoni sau nu. La domiciliile acestora se efectuau percheziii secrete, n cutarea unor materiale propagandistice ale francmasoneriei, se foloseau mijloacele speciale de tehnic operativ, filajul, interceptarea corespondenei n vederea stabilirii cercului de relaii suspecte pe linie de francmasonerie, documentarea i neutralizarea activitii sale. De pe urma acestor msuri au avut de suferit dac nu francmasonii atia ci mai erau n Romnia n acel moment atunci numeroase alte persoane, alese dup criterii arbitrare de cadrele Securitii, aflate i ele ntr-o permanent cutare a depirii de plan . Confuzia, incompetena i ignorana fceau i mai periculoase organele de represiune, pentru c aciunile lor deveneau imprevizibile. Crearea unei reele informative adecvate a constituit o prioritate pentru toate cadrele implicate n activitatea de urmrire a francmasoneriei nc de la deschiderea pentru prima dat a unui dosar de problem n aceast privin, n 1956. De atunci dateaz i singurele teorii asupra modului n care trebuie efectuate recrutrile de informatori din rndul francmasonilor, documentele ulterioare ale Securitii neocupndu-se de acest aspect. Astfel, pentru a nu se mai repeta situaia nefericit din 1945, cnd aciunile organelor de represiune mpotriva francmasoneriei porniser fr a se deine nici un informator n rndul masonilor, li se punea n vedere cadrelor angajate n aceast problem obligaia de a crea o agentur capabil s ptrund n clandestinitatea activitii francmasonice. Realizarea acesteia era posibil fie prin nfiltrarea de informatori n cadrul lojilor existente, fie prin recrutarea de informatori din rndul masonilor. Recrutarea de informatori din rndul francmasonilor era cea mai bun metod de creare a unei agenturi n aceast problem, dar i cea mai dificil, avndu-se n vedere faptul c datorit poziiei de clas a francmasonilor i urei pe care ei o poart regimului de democraie popular, n majoritatea covritoare a cazurilor trebuie folosite materiale compromitoare. Chiar i n aceste condiii, dac recrutarea informatorului a reuit, lucrtorul operativ trebuie s in seama de faptul c un asemenea candidat la recrutare, datorit legturilor avute cu diferii ageni ai serviciilor de spionaj imperialiste, putea deveni oricnd un agent dublu, periculos pentru munca organelor noastre. Se recomanda lucrtorilor operativi s aleag cu atenie candidaii la recrutare, dup studierea tuturor legturilor acestora i a faptelor compromitoare care pot asigura controlarea lor. Dar, chiar i n aceste condiii, era posibil nc s apar surprize: n general, francmasonii crora li se pune problema colaborrii cu organele de Securitate accept cu oarecare uurin s lucreze pentru organele de Securitate, cutnd s pozeze chiar c au concepii democratice progresiste. Lucrtorul operativ este dator s nu se lase nelat de faptul c asemenea recrutri se realizeaz relativ uor, ci s ia msuri , care s previn inteniile de activitate farnic, dumnoas a informatorului . Pentru aceste motive, se recomanda cadrelor implicate s verifice permanent sinceritatea i ataamentul francmasonilor recrutai. nc, cu toate c folosirea lor era dificil, doar acest gen de informatori putea furniza cele mai bune rezultate, pentru c, prin nfiltrarea de informatori nu se putea obine accesul la nivelul Marii Loji Naionale sau al Supremului Consiliu, dac acetia nu erau masoni, pentru c ar trebui s trec prin toate cele 33 de grade masonice, ceea ce necesit timp ndelungat i condiii grele [sic!] de ndeplinit. Puteau fi folosite, ns, nfiltrrile pe lng membri ai acestor organe de conducere, folosinduse combinaii i legende bine chibzuite, relaiile de munc, de prietenie, de rudenie etc. 30 de ani mai trziu, Securitatea reuete recrutarea ca informator a unui francmason cu relaii foarte bune chiar la nivelul Supremului Consiliu pentru Romnia, aflat la Paris. Acest informator cu numele de cod Jianu este supus la numeroase teste de loialitate de lucrtorii operativi din cadrul Securitii Municipiului Bucureti, tocmai datorit considerentelor expuse mai sus. n final, acetia se declar

Problema Oculta

satisfcui de rezultat i expun i motivele care determinau, n opinia lor, loialitatea lui Jianu fa de organele de Securitate: Jianu este, n prezent, corect n raporturile cu organele de Securitate, atitudinea sa fiind determinat de : - Sentimentele i legturile afective fa de patrie i rudele din ar ( frate,soie,nepot ); - Atitudinea organelor de Securitate care, n pofida gravelor greeli comise de el n prima perioad a colaborrii, l-au nvestit cu ncredere dndu-i posibilitatea s se deplaseze n strintate i s furnizeze n continuare informaii; - Situaia material bun pe care o are ( n 1987 a cumprat un apartament, a beneficiat de ctiguri suplimentare pensiei prin ntocmirea cu acordul Baroului de Avocai al Municipiului Bucureti a actelor necesare nfierii unor copii de ctre strini). Cu toate c s-a subliniat de la bun nceput importana constituirii unei reele informative eficiente n problema francmasoneriei, Securitatea a reuit n puine cazuri s satisfac aceast cerin. Astfel, dup deschiderea pentru prima dat a dosarului, n 1956, conform propriilor statistici, nu se reuete ncadrarea informativ a francmasonilor din Romnia, o dovad fiind i faptul c, n 1961, la o trecere n revist a fotilor francmasoni din Romnia, se poate constata c, din 491 de persoane trecute pe list , doar civa sunt ncadrai de agentur. Situaia nu putea s se mbunteasc dup nchiderea dosarului de problem, n 1975, astfel nct, n 1982, Direcia a III-a nu putea dect s deplng lipsa unei reele de contraspionaj din rndul francmasonilor i a legturilor acestora, care s identifice elementele suspecte i s descifreze activitatea lor. Aceasta era i o justificare a lipsei de rezultate a aparatului de contraspionaj, care nu a identificat cadre i ageni de spionaj care desfoar activitate informativ mpotriva rii noastre, prin francmasonerie i are n lucru puini ceteni romni suspeci de trdare dintre francmasoni. Redeschiderea, n 1984, a dosarului de problem, cu numele de cod Oculta, a dus la mbuntirea sensibil a situaiei, cel puin din punctul de vedere al cantitii. n decembrie 1984, la cteva luni de la deschiderea dosarului de problem, se raporta deja recrutarea a 119 surse folosite de unitile centrale ale Securitii. Numrul informatorilor pare s creasc n continuu, de-a lungul timpului, dovad fiind i faptul c, n 1987, se raporteaz folosirea a 224 surse cu posibiliti pe lng elementele suspecte de activitate francmasonic, aflndu-se n legtura aparatului de contraspionaj ( Direcia a III-a), 55 a compartimentelor de informaii interne (Direcia I) i 15 n legtura altor compartimente ale Securitii. Se ofer, cu aceast ocazie i o analiz calitativ a reelei : Din punct de vedere al structurii reelei pe studii i profesii, 47 lucreaz n nvmnt, 34 n domenii de art cultur, 30 sunt medici, 29 cadre tehnice cu pregtire superioar, 23 juriti, iar 61 n alte sectoare de activitate sau sunt pensionari. Anul 1988 aduce o sporire remarcabil a numrului de informatori, care crete de mai bine de dou ori, ajungnd la 563, dintre care 232 se aflau n legtura aparatului de contraspionaj, 267 n cea a compartimentelor de informaii interne i 64 n legtura altor profiluri de munc.

7302

www.oglindaliterara.ro

POEZIE
Valeriu CERCEL
SCRISORI VESELE DIN CANADA SCRISOARE DIN CANADA Mi-a scris, f a, o scrisoare, C e plecat cam de vreun an, Ion, l tii, a lu Mardare, Acuma-i Neil, canadian, i-o tot citesc i-o frunzresc, Nu- ce s zic (?!) sunt n dilem, La mriti nu m grbesc Cu toate c m-a pus n tem: Are o cas, nou ea, Frumoas de nu poi s-ntorci, Dar dimineaa, la cafea, Mnnc pae stnd pe porci(!?) i-a luat i-un car, s-mi plac mie, ns m-ntreb, cu ce parai Vom ine noi o herghelie De-aproape trei sute de cai?! Da boi nu are, doar vecina i-n cas-i ine pe-amndoi, La coal-i duce cu maina... Gndesc c i ei au noroi (!) Aa c, a, vreau un sfat, C ce-are Ion, e i la noi, Iar de mi-o fi de mritat i-oi vrea io cai, sau porci, sau boi... Gsesc io unu-n Dorohoi ! NEDUMERIRE Acum dou luni mi-a prescris Un doctor, c numele-mi scap, S beau, cum demult am omis, Pe zi, opt pahare de ap, Avnd un efect curativ, Rinichi, diabet, nprlire, Uita-voi i de laxativ, Chiar tofa mi-o face subire (!) i-am fript-o normal, s constat De cura prescris c are, Pe lng ce mult m-a costat, Efecte total secundare : Sughi, ameeli i arsuri, Simind cum ficatul mi crap, De cnd folosesc ca msuri, Pe zi, opt pahare de ap, i-l cat nefiind dumirit C nici pn astzi nu tiu Cumva dac s-a referit La vin saum rog, la rachiu (?!)

DIANA SAVA
SCHI DE AUTOPORTRET Ct m-am luptat cu tine, privire, S te nv s nu mai priveti Doar n adncul ochiului... i tu, mna mea dreapt, Ct a fi vrut s nvei S ii o sabie victorioas... i tu , mna mea stng, S poi s te avni n zbor Ca aripile de vultur... Acum m aez n iarba gndului, Privirea-mi se pierde n adncul ochiului meu i-al ochiului tu, i-al tu, i-al tu, i-al vostru... S m apr de dansul fantomatic -Un pas la dreapta, reveren, via, Un pas la stnga, reveren, moarteNu am nici sabie, nici aripi Ci doar scutul strveziu Din adncul privirii... VIS Am visat c stteam n nisip i pe trupul meu treceau, n netire, peti... n brae strngeam o cruce de lemn, Cu migal ncercam s-i lefuiesc muchiile. Din care parte s-o mbriez Mai cu pasiune m gndeam... S o cuprind din stnga, din fa, Din nalt, din pmnt... Poate ai visat acelai vis... Poate, ntr-o zi, Vom afla mpreun cum se termin... DE TOAMN Iubire nchis ntr-o tcere rotund Ca ntr-o boab opac de strugure. Ce beie amruie, adnc, de toamn... TREMURND i aminteti?... i povesteam cum, demult, Am iubit un cire, Eram cuib pe o ramur a lui... Mai tii?... Stteam , amndoi, la marginea iluziei, Ca lng un templu alb, i-i vorbeam, tremurnd, despre pietre... Tu rdeai Iar eu i auzeam hohotind Tristeea... CUVINTE Cuvintele noastre Uneori devin statui, Cu umbre prelungi, mbriate... Alteori sunt psri Seara ntrzie la cuib, mbtate de mirare... NELINITE Port n mine ascunse Nelinitea aripii ce nva zborul i neapusa dorin De a m mistui n Lumin... PRIVIRE SPRE PIETRE n singurtate Pietrele i arunc mantia de tcere Devin strvezii i ncep s pluteasc... n singurtate, Pietrele i pierd vemntul de duritate, ncep s respire i devin gnduri... Atunci, noi ncepem s plutim... S nu arunci o piatr, Mi-a spus copilul, S-ar putea s o condamni la neplutire, S-ar putea s striveti un gnd ncolit i atunci cine ne-ar mai nva Jocul de-a zborul?... CLTORIE nti m-am rsdit n pmnt, vremelnic smn, Din adncuri s nv totul Despre lumea nevzutelor... Pasre m-am fcut apoi, Din nalt s simt plutirea i totul s nv Despre lumea vzutelor... Smn m-am sdit, Pasre m-am avntat n zbor Pentru ca ntr-o zi Om s m nasc i att de puine s tiu...

www.oglindaliterara.ro

7303

AESOTERICAE Despre temple i ordine arhitecturale

Frumuseea nu este un atribut al lucrurilor n sine. Exist doar n mintea celor care le contempl.1 Tabernacolul nomad avea nevoie de o reziden permanent, fapt pentru care regele David ncepuse s strng materialele necesare realizrii proiectului su, cnd btrneea la fcut s prseasc lumea noastr. Fiul su, Solomon a condus aezarea fundaiei n cel de-al patrulea an al domniei, 1012 C, i cu asistena prietenului i aliatului su, Hiram, rege al Tyrului, a reuit s ridice edificiul n apte ani i jumtate, dedicndul Celui Prea nalt n anul 1004 C. Fiind anu 3000 de la Facerea Lumii dup Vechiul Testament, acest an este cronologic acceptat n prezent ca fiind anul de la care ordinele iniiatice calculeaz diferitele opoci. Ridicat pe muntele Moria, una dintre crestele colinei cunoscute sub numele de muntele Sion, la origine proproietatea lui Ornan Jubusite, care o folosea ca arie de gru i care a fost achiziionat de David pentru ridicarea unui altar. Splendoarea sa iniial a durat treizeci i trei de ani. Cuceritorii sau abtut asupra Ierusalemului de numeroase ori, templul a fost desacralizat i iar sacralizat, istoria consemnnd toate aceste date pn n primul secol al timpurilort cretine cnd a fost drmat de romani. Ridicarea lui pe o stnc i cu o fundaie adnc, nconjurat de ziduri nalte, depind n cea mai joas parte patrusute cincizeci de picioare, n totalitate din marmur alb el a reprezentat un simbol ce dinui i azi. n comparaie cu ceea ce au realizat constructorii de catedrale n mileniile cretine el nu era att de mare, nouzeci pe treizeci de picioare, dar cu tot cu porticuri, terase i curtea exterioar era impresionant. Decoraiunile interioare i exterioare erau magnifice, iar poziia de pe colin atrgea admiraia celor ce se apropiau de el. Chiar dac porticul, sanctuarul i Sfnta Sfintelor erau o mic parte a edificiului, ntregul ansamblu avea cel puin o jumtate de mil n circumferin. Coloanele, galeriile i apartamentele, altarul din curtea exterioar strluceau precum templele din Atlantida. A fi simit probabil o emoie de nestpnit cnd, dup ce urcasem att, trecusem prin curile succesive i care mi sar fi deschis ca iniiat, a fi pit cele dousprezece trepte finale s intru sub portal, veranda cubic strjuit de cele dou coloane corintice din alam, Jachin i Boaz, realizate de Hiram Abif, arhitectul trimis de regele Tyrului la Solomon. Abia de aici inima mi sar fi fcut ct un purice: intrnd n sanctuarul dublu n lungime dect portalul printrun vl magnific al uniuversului a fi vzut uneltele lucrului din templu, zece lumnri de aur i cele zece tblie. n imaginaia mea plutesc n izul puternic de tmie i cred c povestea lojilor prezidate de cei doi regi i arhitectul lor i organizau aici gradele simbolice, aa cum nu sau schimbat nicicnd. Conexiunile ntre timpurile acelea i noi rmn vibrante i nimeni nu mai tie cum s demonstreze adevrul. ncercm azi s explicm o datin, un obicei transmis din btrni prin prisma realitii tiinifice, cu uneltele vremurilor noastre. Dar oare tim cu adevrat tlcul legendei i simbolurile ei ? Trecem printre coloane n templu i simim importana acestora, simbolurile necunoscute ne impresioneaz, aa cum era sufletul meu ntre multitudinea de forme ale arhitecturii din capela Rosslyn pe care o asemuiesc cu biserica Trei Ierarhi i gndurile amestec templierii cu rosicrucienii, francmasoneria, nvaii, profeii, Dimitrie Cantemir, Scoia, Moldova. Unsprezece coloane aparinnd celor cinci ordine nobile ale arhitecturii stau mrturie ancestrarului: dou n tradiie, dou la intrarea templului lui Solomon, dou aparin supraveghetorilor i cinci care includ cei trei ce susin o loj, toate sunt simboluri ale perfeciunii. Stilul ionic, doric i corintic, nelepciune, putere i frunusee se altur stilului toscan i compozit sau roman. Un ordin arhitectural este combinaia de coloane, incluznd capiteliul i baza, intablatura orizontal i relaiile dintre ele. Coloanele nsele nu nseamn ordin. Cel toscan, primul din cinci, neutilizat de eleni i neinventat de romani era probabil etrusc. Cel compozit sau roman, ultimul din cele cinci era combinaia corinticului cu cel ionic. Acesta nu a fost cunoscut n Grecia antic. Primul i cel mai simplu a fost stilul doric aparinnd Eladei occidentale2 reprezentnd puterea i frumuseea omului, aa cum cel ionic a fost utilizat mai nti n teritoriile elene orientale3, sugernd delicateea i proporiile femeii. Stilul corintic, cel de-al treilea ordin elen a aprut ca o variant ionic al crei capiteliu bogat sugereaz braele fecioarelor4. Iat pe scurt nobilele ordine ale arhitecturii, cele elene constituind stlpii care susin nelepciunea, fora i frumuseea unei loji masonice. Ele simbolizeaz primele trei grade simbolice, maestrul, companionul i ucenicul. Fericit este cel care dobndete nelepciunea i tlcul ei, care recunoate valoarea argintului n raport cu cea a aurului. Jilul venerabilului e obinut prin cunoatere la nlimea principiilor vechilor tradiii. Fora primului supraveghetor responsabil de performanele atelierului n lucrarea trasat de arhitect este ndreptat n respectarea gndirii, cuvintelor i aciunii. Dar fr nelepciune, fora poate fi un real pericol pentru cunoatere. Ridicarea unui templu spiritual este caracterul de onoare al perfeciunii ziditorului. Frumuseea este simbolul celui de-al doilea supraveghetor. Ea se schimb dup trecerea soarelui peste meridianul su, cnd este n culmea strlucirii. Atunci lucrul poate nceta n pace profund i relaxarea minii n plcerea comunicrii de idei aduce frumuseea gndirii n mijlocul friei. E timpul cnd nvturile celor trei emblematice lumini cuprind datoria fa de Dumnezeu, conduita ntru binele omenirii i meninerea n limitele comandamentelor a pasiunilor i prejudecilor. Toi membrii unei frii au obligaia de a aplica per se aceast frumusee interioar.5 Poate c aceast minunat referire la ordinele arhitectural i poate gsi hermeneutic semnificaia n ritual i cunoatere. Sigur catehismul friei se regsete n aceast prelegere.

Liviu Pendefunda

Sunt oare lumini care slluiesc n aceast loj ? Cu siguran, da. i ele sunt n numr de trei. Sunt oare bijuterii n aceast loj ? Cu siguran, da. i ele sunt n numr de trei.6 Primele dou coloane amintite n literatura simbolistic a ordinelor iniiatice sunt cele construite de fiii lui Lamech cu proprietatea de a nu putea fi distruse de foc sau potop, de aceea erau fcute una din marmur care s nu fie afectat de flcri, cealalt din lemn de arar care s nu poat fi scufundat n ap. Ele aveau menirea de a pstra datele nscrise pe ele reprezentnd esena cunotinelor omenirii. Legenda cunoscut sub diverse variante a fost transmis pretutindeni n lume. Unde s-a inut prima loj ? n porticul Templului lui Solomon.7 Este un fapt logic: nimeni nu a inventat nimic. Totul sar fi putut modifica ntro oarecare msur sau uita cu trecerea timpului. Dar ceea ce a existat, fr a fi fost real, sau mcar realitate ntro realitate virtual, cosmic nu putea fi extras din imaginaia creierului uman. n ceremoniile iniiatice din civilizaiile antediluviene, din continentul Mu sau Atlantida sau desfurat ntre coloane, cele mai recente, pstrnd modelul ancestral sunt perechea de la intrarea n templul lui Solomon. C, n prezent, coloanele fac parte din mobilierul oricrei societi iniiatice, este necesitatea confirmrii apartenenei noastre la civilizaia uman. Cele trei coloane aezate n interior reprezint delimitarea unui spaiu sacru, fiecare avnd semnificaia expus n puinele cuvinte admise de catehismul prezentat anterior. Cartea Legii Sacre, Echerul i Compasul, nelepciunea, Fora i Frumuseea, demnitarii aezai pe pediestal sunt toate simboluri ale coloanelor ce pstreaz tainele vechilor nvturi, ale Cuvntului.8
_____________________ 1 David Hume 2 Grecia, Sicilia, Italia de sud, Parthenonul de pe Acropolis, avea ase nlimi umane, de ase ori grosimea bazei 3 n Asia Minor, Erechteion de pe Acropolis, avea de opt ori grosimea bazei i supleea feminin i capiteliul se rsucea n jos, sugernd prul 4 Romanii le-au utilizat avnd nlimi de zece ori ct baza 5 Pick & Knight, British Masonic Miscellany VIII, pp 33-67; XVII, pp 105-143 6 Edinburgh Register House MS, 1696 7 Id. 8 n confesiunea fcut Inchiziiei de John Coustos el se referea la aceleai simboluri fr s fi fost neles dect ca raport pgn i ireverenios: In addition they also teach that the complete and perfect Lodge should have three columns to support it, denominated Wisdom, Strength and Beauty in adornment.

7304

www.oglindaliterara.ro

ESEU
Criticul literar fr tiin de carte! Pai mruni, dar siguri, ctre dispariia Educaiei
ot Iai, privat cum este, era privat i de posibilitatea de a organiza concursuri de admitere. Cum ar veni, nu avea acreditare. Mi, s vezi i s nu crezi! Fiind ea pe bani grei, iar banii neavnd miros, de ce s nu le ia banii la fraieri i s nu le dea diplome. Ce dac nu aveau valoare. Se tie doar c nebun nu este acela care cere, ci acela care d. i s pun pe drumuri ditamai comisia-asociaia de acreditare a ministerului Educaiei s se deplaseze la Iai pentru a lua msuri. C alt treab nu aveau. Minunea nscocit de Vasile Burlui, preedintele Universitii private Apollonia din Iai, zice c nc nu avuseser loc examenele. Recte, concursul de admitere. i c, vezi Doamne, n-au greit cu nimic. Sau nu nc. Mi-am adus aminte de un alt fenomen, c altfel nu pot s-i spun. L-am ntlnit la o cafea pe Petre Sandu, probabil buliba din Meteorul Trgu Jiului. Mi-l prezentase amicul poet Ion Popescu Brdiceni. Omul s-a autoprezentat drept critic literar. i aducea argumente c poetul Tudor Arghezi ar fi, cic, dup opinia lui, l mai primul poet romn. Mai mare dect poetul naional Mihai Eminescu. Pe care-l bga-n corzi, cum c l-ar fi plagiat ba pe Schiler, ba pe Goethe. Oricum, ceva de genul acesta. Mai apoi, aveam s aflu c domnul critic literar Petre Sandu, cetean european deinea o diplom de licen luat la Bruxelles, prin ha Belgie. Unde-i da i un masterat. Omul cetean romn de etnie rom, dar i cetean belgian, cu domiciliu acolo i cu autoturisme nmatriculate n Belgia culmea culmilor nu tia s scrie i nici s citeasc! Dei fcuse parte acum un an, primvara, dintr-o delegaie guvernamental a Romniei la Bruxelles, acas la Uniunea European, unde se discutau problemele nomazilor. Iat spre ce se ndreapt nvmntul din Romnia ministrului Educaiei Daniel Funeriu. Dac nu ne dezmeticim Romnia i romnii vor avea diplomai fr tiin de carte! Spre lauda savantului de renume european Funeriu! spre mileniul trei... Ioan Paul al II-lea este primul nalt Pontif care a vizitat o Sinagog ( n data de 13 aprilie 1986, la Tempio Maggiore din Cetatea Etern n care s-a rugat mpreun cu Rabinulef al Romei, Elio Toaff) i o Moschee (n anul 2001, Marea Moschee a Umayyazilor din Damasc - Siria). n ncheierea slujbei de beatificare a Papei Ioan Paul al II-lea, Benedict al XVI-lea a ridicat minile spre cer i a invocat in memoriam: Beato te, amato Papa Giovanni Paolo II, perch hai creduto! (Ferice de tine, iubit Printe Ioan Paul al II-lea, pentru credina ta!). Tante volte ci hai benedetto in questa Piazza dal Palazzo! (De cte ori nu ai binecuvntat n aceast pia a Palatului!). Oggi, ti preghiamo (Astzi te rugm): Santo Padre ci benedica! (Sfnt Printe, binecuvnteazne!). Amen. Apoi Papa Benedict al XVI-lea, nsoit de cardinalii Sacrului Colegiu i urmai de mulimea credincioilor (aproape un milion), n linitit i tcut rnduial, au intrat n Cadedrala Sf. Petru, au ngenunchiat i s-au rugat la relicvele Beato Giovanni Paolo II, Papa. Marile pori ale Catedralei au rmas deschise pn cnd cel din urm pelerin s-a mrturisit n faa sicriului de lemn al Prea Fericitului Ioan Paul al II-lea... Era spre zorii zilei, ntunericul struia nc i, din nimic, din nedesluit i nemplinit... a zis Dumnezeu: S fie lumin! i a fost lumin. (Facerea, I, 2/3). Iar aa cum scrie n Ecclesiast: Pentru orice lucru este o clip prielnic... i porunca desvririi a fost ntr-o Duminic, a primei zile a lunii mai din anul 2011, cnd Dumnezeu-Tatl a ngduit servului Su, Karol Jsef Wojtya (cu numele de Pap Ioan Paul al II-lea), prea sfnta i soborniceasca recunoatere: Tu eti preot n veac, dup rnduiala lui Melchisedec! (Psalmii, CIX). Beatus Servus Dei Ioannes Paulus II (Karol Jsef Wojtya) Summi Pontificis 1978 - 2005. Fie numele Domnului binecuvntat/.../ Lui fie-I slava: i acum, in ziua veacului! n Calendarul Bisericii Romano-Catolice, Sfntul Pap Ioan Paul al II-lea va fi prznuit n ziua de 22 octombrie, a fiecrui an liturgic.

Ion Predosanu
La mai toate faptele necurate, din jurul lui, neleptul nea Traian Roca, din Petianii Gorjului, om ce bate la 80 de ani, are o vorb: Apa trece, pietre rmn. Pe vremea cnd fcea armata, colegii lui jucau ba table, ba ah. El citea. i rbdtor, cum este, a devenit mai priceput. A neles viaa i o nelege altfel. Vznd, mai ales, prile ei bune. Adic jumtatea plin a paharului. Exist, totui, ntmplri care nu duc nicieri. Sau duc. Dar n jos. Aa, de pild, analfabetismul pe care o anume societate, un regim dictatorial disprut cu mult nainte de apariia regimului bsescian, l declara eradicat. Al naibii analfabetism reapru, iar Romnia anului de (dis)graie 2011 l are n proporie de 20% din populaia de pn la 64 de ani. Iar cifra celor care buchisesc greu, adic au dificulti la cetit se ridic pe la 40%. Printre tmpeniile societii de consum, pe care Romnia postdecembrist se tot strduiete s-o construiasc de vreo 20 de ani, mai ieri-alaltieri apru nc una. n ara unde i diploma de bacalaureat a devenit una greu de obinut s-a izmenit o aazis universitate privat din Iai, Apollonia pe numele ei, care a gsit soluia. Dac tot avem tineri fr diplom de bacalaureat de ce s nu organizeze ea concursuri de admitere pentru cei picai? Zis i fcut. Las la o parte faptul c ea, oricum, ca Universitatea Apollonia

(urmare din numrul anterior)

Aadar, trebuie s amintim, n acest moment, i de ntlnirea istoric de la Bucureti din zilele de 7-9 mai 1999 cnd, prin angajarea dialogului ecumenic, al celor doi ntistttori ai Bisericii Romano-Catolice i ai Bisericii Ortodoxe Romne, Ioan Paul al II-lea a mrturisit: Hristos nseamn a dori unitatea, a dori unitatea nseamn a dori Biserica; a dori Biserica nseamn a dori comuniunea de har ce corespunde planului Tatlui pentru ntreaga venicie. Iat nelesul rugciunii lui Cristos: <<ut unum sint>> binecuvntnd apoi Romnia care a fost numit grdina Maicii Domnului, ara punte ntre Orient i Occident... Vizita Sanctitii-Sale n Romnia (a 86-a cltorie apostolic a Papei n lume), desfurat ntr-un climat de toleran i de evlavioas bucurie, a nsemnat pentru toi credincioii, ortodoci i catolici, o epifanie providenial pentru Biserica ecumenic desvrit reflectat i n cuvintele Sfntei Scripturi: /.../ Hristos ne-a binecuvntat ntru cele cereti cu toat binecuvntarea duhovniceasc. /.../ pentru cantru iubire s fim n faa Lui sfini i fr prihan. /.../ ntru Care toat zidirea, binencheiat laolalt, crete spre a fi loca sfnt ntru Domnul; ntru El suntei i voi zidii mpreun, spre a fi loca al lui Dumnezeu ntru Duhul. (Epistola Sf. Apostol Pavel ctre Efeseni, I, 3/4/6 i II, 21/22). n cadrul celor dou liturghii oficiate n onoarea SanctitiiSale (cea catolic n Catedrala Sf. Iosif din Bucureti, de ctre Papa Ioan Paul al II-lea i cealalt, ortodox, n Piaa Unirii, pe locul viitoarei Catedrale a Neamului, de Prea Fericitul Patriarh Teoctist), s-au revelat dimensiunile fundamentale ale iubirii fr de margini a lui Hristos, care a murit ca s-i strng laolalt pe fiii lui Dumnezeu i fiii ntru Fiul, vremelnic risipii: /.../ cci unul este nvtorul vostru, Hristos, iar voi toi suntei frai (Matei, XXIII, 8), consfinind astfel paternitatea lui Dumnezeu ntru cele cereti i nedesprita unitate a Bisericii /.../ care este trupul Su (Epistola Sf. Apostol Pavel ctre Efeseni, I, 23). Chiar n luna martie din Anul Jubiliar 2000, Sfntul Printe face o cltorie la Ierusalim unde viziteaz aezmntul Zad Vashem ( )nchinat memoriei victimelor Holocaustului i se reculege la Zidul Plngerii. Adevratul miracol al lucrrii lui Dumnezeu-Tatl a fost chiar mplinirea destinului apostolic al robului su, Karol Jsef - Papa Ioan Paul al II-lea care, n timpul pontificatul su, dei greu ncercat de beteuguri, de smintirea i rutatea vremelnic a oamenilor i a timpurilor, a reuit, prin cazn ascetic, luminat de zisa neleapt a Sf. Apostol Pavel (... dar i n necazuri ne ludm, bine tiind c necazul rodete rbdare, iar rbdarea, ncercare, iar ncercarea, ndejde. Iar ndejdea nu face ruine, pentru c iubirea lui Dumnezeu sa vrsat n inimile noastre prin Duhul Cel Sfnt care ni sa dat), i ncununat de Coroana de Spini a lui Iisus, s nsoeasc Biserica n misiunea ei marian

Matei Romeo Pitulan

www.oglindaliterara.ro

7305

ATITUDINI
CND NIMENELE PREFAEAZ CARTEA LU NIMENI
ntoarcerea la moda crilor precedate de prefa, nu mai este o noutate, ci se instaleaz n literatura contemporan tot mai viguros, ca o obinuin. Adesea i ca o pecingine. ncepe s se priceap, n tot mai dese cazuri, c Prefaa este, dac nu e prea mult spus, uvertura din care, ntre altele, putem deduce c autorului zilelor noastre i s-a cam urt cu singurtatea i i dorete un tovar de drum, unul care s i anune prin trguri sosirea unui mic sau mai mare spectacol de circ. De regul, mai mare! Hamletian zis, mult zgomot, nu? Spun circ, fiindc multe, tot mai multe apariii editoriale cu pretenie de creaie literarartistic (evident, m refer n primul rnd la literatura beletristic) sunt cri absolut paralele cu valoarea, ca s evit cuvntul inepie. Din acest punct de vedere, este ngrijortor pentru o literatur (a noastr) care ncearc s se verticalizeze n plan valoric nu doar pe plan naional, ci i universal, s fie aproape dominat de cri din care, n multe cazuri, nii autorii nu mai neleg mare lucru. Situaia se poate datora i faptului c aceti muli autori nu numai c stau prost la capitolul nivelul de cultur necesar creaiei literar-artistice, ci par s aib n ei o ur adnc n privina utilizrii corecte a normelor gramaticale i a limbii romne n general. Nu intru n alte amnunte, fiindc exemplele de acest fel abund, ncepnd cu topica, s zicem, i terminnd cu metafora sper s le fie de deochi... Revenind la tema noastr, ideea este c niciodat nu stric un advertising la casa/cartea omului, iar n prim faz, un gard bine i atrgtor vopsit poate obtura rgetul (!) leopardului pn la a-l transforma n miorlit de motan n clduri. n parantez fie spus, n ultima vreme par s existe tot mai multe similitudini ntre cldurile felinice i febra creaiei literarartistice. i s o spun deschis: mai dificil mi se pare a fi, ns, situaia cnd, dincolo de gard, se afl o corcitur mgar/catr de toat fora ncpnat-creativ i splendoarea harului neputinei, dect un leopard care, mugete el ce mugete, dar nu cu pretenia c mugetul su ar fi i artistic. Personal cunosc o situaie cnd un oarecare a constatat cu nedisimulat uimire c viaa lui era un roman (cazul, din nefericire, nu e singular), iar cineva l-a i gdilat n zona orgoliului zicndu-i: pi, scrie, omule, scrie romanul, ce mai stai! Astfel mboldit, individul, nsufleit brusc, l-a i scris, l-a citit, l-a mai citit o dat i, cu entuziasm amplificat, s-a dus la acel cineva i i-a zis: Bade, scrisei romanul! Zu, m? Bravo! Pe cuvnt! i chiar mi-a reuit o chestie fain-fain. Problema e c mi-ar trebui o prefa mi-o scrii tu? Mi, io nu m pricep la chestii deastea Nu conteaz: laud-m, ridic n slvi coninutul crii da, neaprat, semneaz i menioneaz c eti membru al i al, m rog, ceva institute i foruri de prin strintate, din Patagonia, de unde vrei, numa s sune nelegi? Bine, omule, dar eu nu sunt Nu conteaz! Iar omul s-a conformat Exagerez eu, ns nu foarte mult, adic suportabil, cred. Exagerez afirmnd c au nceput s fie din nou la mod prefeele: din ce n ce mai multe cri aprnd ajustate de girul unui cuvnt nainte. Sigur c, ntr-o ar n care totul este supus ideii de nou (=pseudonimul unei reuite harababuri la noi), dac literatura nu s-ar circumscrie contextului general, nu e greu s apar bnuiala c, n domeniul respectiv, ceva-ceva nu-i n regul. S nu fiu neles greit: oricare vietate-autor i poate scrie romanul vieii i are posibilitatea s apeleze la o persoan (critic literar sau la alt autor, consacrat cazuri ct de ct normalideale), care s informeze prezumtivul cititor asupra a ceea ce l ateapt att n timpul parcurgerii paginilor ct i dup terminarea lecturrii ntregului volum. ns, de-aici i pn la a ridica Nimicul la rang de valoare, e cale, nu lung, ci, adeseori, fiind pasul mic dintre sublimul ideii i ridicolul punerii ei n practic. i-apoi, o scriere rezist nu datorit prefeei, orict ar fi ea de bine i atent scris, ci coninutului su Din acest punct de vedere, cazul Pseudokinegeticos-ului odobescian este cam unicat n literatura noastr Chestiunea prefeelor a devenit aproape-aproape de anvergur i notorietate, aa c voi reveni repede la oaia-prefa. Tradiional, textul n cauz, prefaa deci, este un argument, un fel de garanie a cuiva pentru cineva, sau i mai limpede, iat definiia din DEX: PREFA, Text cu caracter explicativ, uneori analitic, precednd o oper literar sau tiinific, n care este expus planul lucrrii(), DEX, ed. a II-a, Ed. Univers Enciclopedic, 1998, pag. 840. Acesta este, telegrafic i sintetic, rostul unui cuvnt nainte. Sigur c, adesea, d bine, alteori ns, i tot mai des, se apuc de scris prefee ini care abia-abia leag dou-trei propoziii pentru a face rost de o fraz ct de ct coerent i inteligibil. ns, culmea hilarului, prefaatorul mai i semneaz apsat: Zeto Icsulescu, membru al, i al, i al, nirnd tot felul de foruri i instituii care de care mai importante, din punctul lui de vedere, care de care mai insignifiante ns, dar care garanteaz valoarea considerentelor sale pentru prezumtivul cititor. Poate doar ca inepii, sper. Aceasta este nc o dovad c trim n plin caragialism, sau n buna tradiie a prii de prostie uman-romneasc! Dar, s avem n vedere c, prefaatorul, nu este singur, ci l are drept ghid pe autor, de unde, matematic vorbind, Nimeni plus Nimeni, nu poate fi egal dect cu un Nimeni mai mare, respectiv, cu NIMIC. Vina unei astfel de situaii aparine n primul rnd autorului care, lipsit de simul valorii produsului su literar, crede, n subcultura i mediocritatea lui, c e suficient efortul fizic de a scrie necontnd i valoarea produsului finit opera literar. Altfel, se nelege, nu i-ar fi ncredinat capodopera spre prezentare i analiz importantului membru al, i al. Spuneam ceva mai nainte i nu pot s nu revin: cu puin timp n urm am citit o astfel de prezentare pentru un autora, productor prolific al unor

Dumitru Hurub
tnguiri lirice formidabile, iar prefaatorul s-a lansat ntr-un asemenea laudatio, nct m-am revoltat c, n cultura mea general, nimic nu-mi amintea nici de numele prefaatorului, nici de al celui care semna volumaul de versuri. Folosirea din abunden a citatelor, m-a mai linitit, fr s am i satisfacia dorit. Nuuuuu! Realitatea nud i batjocuritoare era c un Nimeni scrisese, cu importan, o prefa la o carte semnat de fratele su siamez, adic alt mare Nimeni. Firesc, n cazul unui asemenea monument de prostie parc simi nevoia s pstrezi un moment de pioas reculegere, dei, dei, spre totala dispreuire a celor doi i-a altora ca ei. Isprava nu e deloc neglijabil, ci, mcar eu, o simt ca pe un semnal de alarm, dac nu cumva chiar ca o ameninare. n context, m i ntreb, legitim, consider: pentru cine scriu aceti autori? Cine e destinatarul acestor cri? Nu cumva ruptura dintre autor i cititorul contemporan, are i cauza, ntre altele, a imposibilitii de comunicare i de receptare a mesajului auctorial? Cear fi s nu dm vina doar pe internetul care, desigur, are rolul su negativ n desfurarea respectivului fenomen, respectiv degradarea relaiei autorcititor? Ajuni aici, s privim lucrurile n perspectiv, dar i ncercnd un rspuns la ntrebrile de mai nainte: e cumva exclus ca nonliteratura de care pomeneam s se adreseze unui public format (i) din bacalaureanii acestui an? La prima vedere, acesta poate fi o idee nesemnificativ i-att, ns, n realitate, avem de-a face cu un argument nu numai plauzibil, ci i solid. Pentru c, examenul de bacalaureat din acest an, pentru care calificativul deplorabil este elegant, nu relev cu claritate, de fapt, nivelul de cunotine, de cultur general la urma urmei, care, ca s fiu un picu rutcios, l indrituiete pe Nimeni s scrie cri pentru Nimenele su siamez? Ba da! Astfel trio-ul Autor-Prefaator-Cititor/ Bacalaureat (=NIMENI), formnd, aadar, un sumum care, nu peste mult vreme, poate deveni indestructibil, nu e total greit. Fiindc, parafraznd o zicere cu iz comunist, putem spune: absolvenii de azi, inculii de mine. Iar dac e aa, atunci i Inter arma silent musae, devine, prin extensie i parafraz ( elegant): Inter absurdus silent musae. Din nefericire.

7306

www.oglindaliterara.ro

AMINTETE-I C VEI MURI

(fragment)
Am alergat o via dup toate nemplinirile i rutile celor care, parc scrii, au fost a-mi urmri paii. i simeam n spatele meu i respiraia lor mi intoxica aerul pe care nevoit l inspiram. Eram emfatici unul fa de cellalt i asta o tiam; este o impresie c avem prieteni, de fapt fiecare se zbate ca oricare necuvnttoare pentru a exista i a-i atinge elul. Este singurul lucru contient al existenei noastre. Un suflet nrobit, ptat, supus excentrismului nostru. Ne place s ne credem superiori i s ne evalum prin nimicnicia noastr excrementele gndirii n faa altor progenituri umane, ridicndune deasupra limitei bunului sim. n fapt, suntem nite ceva-uri nesemnificative n faa Universului. Spunnd cantitate, m refer la toat ncrctura materiei cenuii pe care, ntr-un timp al existenei noastre, am acumulat-o pentru a ne infatua, folosind-o pentru mrire, pentru onoruri, pentru o diplom care s ne aureolizeze. Cine nu are diplom, n conceptul tuturor, poate fi considerat un nimic, chiar dac, n situaii diferite ne depesc cu mult, primordial fiind bunul sim. S nu ne ascundem dup palmele pe care le vrem s ne fereasc adevrata fa. Printre degete ne trdeaz lumina ochilor, care scnteiaz n faa altora, la fel de ascuni ca i noi, strfundurile. i pentru a fi mai concret n ceea ce am spus mai sus, s trecem la a ne prezenta n diferite ipostaze ale vieii, pe care cu siguran le-ai trit i urmrit aa cum i eu, la rndul meu, le-am avut drept experiene. Urcam treptele intrrii unei instituii de stat. n faa mea un semen robust, ntr-un costum de var, dintr-o stof de bun calitate, cu o plrie cu boruri largi, trecut de aizeci de ani, se nla seme pe fiecare treapt pe care o urca. Era un semn al ignoranei. l priveam pentru c altceva mai bun, n momentele acelea, nu aveam de fcut. La un moment dat am zmbit cnd omul a intrat pe ua cldirii i doi dintre cei care pzeau s-au aplecat n faa lui salutndu-l slugarnic. Mi-a venit i mie rndul s intru iar cei doi nici nu m-au bgat n seam. Am aflat de altfel, ajungnd s l cunosc pn n cele din urm pe insul robust, c era eful unui departament important al instituiei. Departamentul la care fusesem trimis s rezolv una dintre cererile pe care Universitatea la care eram consilier, la vremea aceea, mi-o dduse ca sarcin. Dup trei sferturi de or de ateptri, la ua cabinetului acestui ef, timp n care secretara foise, intrnd i ieind nsoit mereu de ali noi venii, ce nu ateptau ca ceilali, plictisii i obosii, cu tot felul de hrtii i probleme ale instituiei!!!, am fost primit de domnul n funcie. M-am prezentat nmnndu-i dosarul i scrisorile Senatului universitii. A rsfoit dou dintre revistele suport de curs universitar, a citit sau mai bine spus a trecut cu privirea peste materialele pe care i le adusesem spre documentare, le-a nchis i mi-a spus rece: Nu tiu, voi ncerca s vd ce pot face pentru dumneavoastr. V anunm. Am rmas uimit. Un timp pe care l-am pierdut ateptnd s-mi rspund sec, dezinteresat de ceea ce doream s informez instituia respectiv, n ciuda faptului c un set de documente i fuseser trimise spre studiu cu o lun nainte. Ridicndu-se de pe scaun am neles c audiena luase sfrit. L-am salutat, prsind sala. A doua zi, am apelat la alte foruri, pentru c nu am stat ateptnd la un semen dezinteresat de cultura romn, el fiind om de cultur! i, n sfrit, problema universitii noastre a fost rezolvat. Anii au trecut. Ironia sorii. Dup aproape apte ani urcam aceleai trepte, ale aceleiai instituii. Doamne, era cald, ntr-o frumoas zi de sfrit de iunie. Cineva n spatele meu m-a strigat, m-am ntors i am ntrezrit, printre cei care urcau treptele, un trup robust, obosit. Ateptnd pe cea care m strigase, am urmrit pe cel ce cu apte ani n urm suia zvelt, treptele acestei instituii. De data acesta cei doi ageni de la intrare nu l-au mai bgat n seam i nu s-au mai rupt de ale ca cei de acum apte ani n urm, erau alii i mult mai tineri. Nici mcar nu l privir fiind ocupai cu un tabel pe care urmau s-l semneze. Am salutat pe cea care m strigase, am schimbat dou vorbe i ne-am luat la revedere. Grbit, am urcat treptele urmrindu-l pe cel care cu ani n urm era cineva n aceast instituie i care acum devenise un oarecare, ca toi ceilali solicitani. A urcat la etajul unde cndva i avusese biroul, cu secretare i subalterni care roiau n jurul lui i care acum treceau, poate, pe lng el, fcndu-se c nu-l cunosc, c anii au trecut i multe s-au schimbat. S-a aezat pe canapeaua din holul de ateptare unde se mai aflau nc trei persoane. ntr-un timp scurt au mai aprut dou, unul tnr ce nu avea mai mult de treizeci de ani iar cellalt apropiindu-se de cincizeci de ani. Costumele pe care le purtau le evaluau funciile cu care sfidau pe toi cei ce ndrzneau a se ridica s le stea n cale. Se apropiar de birou i, cnd au intrat, sfidnd persoana semenului robust, care ndjduia tcut, bineneles c primirea le-a fost pe msura ateptrilor. Timpul se scurgea greu. Groaznica ateptare n zadar. Unul dintre cei care se afla pe canapea zise ntr-un trziu: Au funcii s rezolve problemele instituiilor care au nevoie de mzglitura lor, nu de pierdere de timp. Semenul oft coborndu-i privirea. Oare contientiza c i el procedase cndva la fel, ignorndu-i pe cei care smerii, ngenuncheai, veneau la el s i cereasc o audien i o semntur, care pe atunci valora foarte mult? Timpul, ce i rezerv timpul? Suntem frunze n vnt, figuri trufae. Ne distrugem unul pe cellalt neavnd remucri. Ne batjocorim i ne umplem cu noroi nepsndu-ne de suferinele aproapelui nostru i, dup toate acestea ne ascundem ca nite nprci,

DESLUIRI

tefan Lucian Mureanu

atunci cnd nu mai avem putere dndune victime ale unui sistem pe care cu toii l slujim, acela de ignorare i nfumurare peste msur. S nu uitm c murim duhnind a putreziciune. Toi avem acelai sfrit. Dup aproape o or de foiri i intrri la domnul ef de departament, tnra secretar se art zmbitoare adresnduse celor care nervoi ateptau audienele: Domnul secretar prsete instituia i se ntoarce peste o or. Cei prezeni rmaser mui uitnduse unul la cellalt. Semenul s-a ridicat pornind spre treptele care duceau spre ieirea din instituie. Cobora agale. Dou femei, care discutau aprins, cu cte dou bibliorafturi n brae, trecuser grbite pe lng btrn. Acesta le observ i parc vruse s le spun ceva. Se opri ns cele dou femei nici nu-l bgar n seam, discuia lor era mult mai important dect depnarea amintirilor btrnului pensionar. La vreo civa pai, dup ce semenul dduse colul treptelor, una se opri din discuie spunnd: tii cine era? M-am fcut c nici nu-l vd. Un nemernic. N-a mai murit Cealalt zmbi amarnic, completnd: Tu, dar eu c i-am fost n direct subordonare. Pentru fiecare exist un sfrit. Nimeni nu st pn la moarte n vrful piramidei. Abia atunci am neles c evaluatorii notri sunt toi cei cu care zi de zi intrm n contact. Ne privim, vorbim unul cu cellalt, de multe ori dm impresia c suntem de acord cu ceea ce face cel cu care convieuim: familie, colegi de coal, de serviciu, colaboratori ocazionali. Ct de fali suntem. ntr-un tren Rapid ascultam istorisirea a dou doamne, trecute cu mult peste patruzeci de ani. nconjurat de patru femei i un btrnel nostim, pus pe glume, rsfoiam o revist. ns, cnd povestea de via a aceleia, care sttea n dreptul ferestrei n direcia opus mersului trenului, ncepuse s atrag atenia, linitea se aternu peste ntreg compartimentul. i depna cazul cu voce tare ntoars spre cea care o asculta i care se prea a-i fi o cunotin veche, ntlnit dup un lung ir de ani de absenteism. l relatez ca pe un episod de via ieit cu totul din comun i la care te-ai fi ateptat s fie subiectul unui roman bestseller.

www.oglindaliterara.ro

7307

INTERVIU
Dialoguri privilegiate - Alexandru Mironov
Maria Diana Popescu
n anul 3000, pe un stick vom duce biblioteca lumii n sistemul solar Maria Diana Popescu: Stimate domnule Alexandru Mironov, de unde, de cnd pasiunea pentru S.F.? Alexandru Mironov: Am nvat s citesc la vrsta de 4 ani i jumtate, pe 20.000 de leghe sub mri, a lui Jules Verne. Prinii au nceput s mi-o citeasc, i pentru c ei n-au neles c nu trebuie s se opreasc deloc din citit cartea era, este o capodoper am fost nevoit s nv s citesc din mers. Am terminat cartea singur. A fost fatal. MDP: Ce se va citi n anul 3000? Alexandru Mironov: De toate pentru toi cei 1.000.000.000.000 locuitori ai lumilor Terra, Marte, cteva zeci de asteroizi postmarieni, Titan, Enceladus dar i din oraele artificiale din apropierea Terrei, din punctele Lagrange. Se va citi carte electronic, pe terminale, de la Iliada i Odiseea de acum cteva mii de ani, pn la Thomas Mann, Lev Tolstoi, Saint Expupery i milioanele de scriitori care vor urma. Fiecare cetean al Sistemului Solar va avea acces la fiecare pagin scris vreodat n Sistemul Solar. Unii colecionari vor dori s-i aib crile iubite la ei acas, n cldirea n care locuiesc, n apartamentul de pe staia orbital, n cabina de astronav n care se afl. Pe un singur stick un asemenea colecionar va duce cu el toat biblioteca lumii. MDP: Ce-mi putei arta, privind ctre mine, n sensul viitorologiei? Alexandru Mironov: n anul 1900 sperana medie de via era, pe Terra, de 41 de ani. Dup un secol, n 2000, era de 71 de ani 30 de ani n plus pentru fiecare unic i irepetabil via! n 2100 va fi, probabil, de 91 de ani. Populaia lumii va atinge, spre 2050, 9,3 miliarde de locuitori, apoi va ncepe s scad. Pe msur ce complexul industrial militar american (dar i rus) va fi stpnit de politicieni reprezentndu-l cu adevrat omul simplu, pe Pmnt se vor instala pacea i dezvoltarea durabil. n 2100, spune premiantul Nobel pentru pace Muhamad Yunus, cnd urmaii notri vor vrea s tie cum arta srcia, vor trebui s o caute la muzeu (l-am ntlnit pe acest extraordinar Isus Christos modern la Dhacca, la sediul faimoasei Grameen Banca sracului)! MDP: Randall Stevenson reducea S.F.-ul doar la folosirea cuvintelor pentru crearea unor lumi imaginare. Prearea dumneavoastr, ca specialist, care este? Alexandru Mironov: Nu, Science Fiction-ul este mult mai mult. nseamn nu prezent care se poate ntinde fr limite, n care realitatea este extrapolat sincron cu extraordinara vitez cu care tehnologiile intr n viaa noastr. Recomand un test: ascundei-v telecomanda, ncercai s trii o singur sptmn fr ea i vei ajunge la concluzia c viaa este pur i simplu mizerabil... MDP: Cum receptai generaia nou de scriitori S.F.? Alexandru Mironov: Generaia de mijloc a avut i are civa scriitori deosebit de talentai (Dnu Ungureanu, Mihai Grmescu, Ovidiu Bufnil, regretatul Alexandru Ungureanu). Iar nouzecitii (ca s folosesc categorisirea indus de faimosul cenaclu al profesorului Ovidiu Crohmlniceanu, i au pe Florin Ptea (foarte interesant!), Ana Maria Negril, Liviu Radu, Dan Dobo, Sebastian Corn. MDP: Care este aria de investigaie pe care o propun romanele dumneavoastr? Alexandru Mironov: Tot universul dar i alte universuri. Dar va fi vorba, ca, de altfel, de la Iliad i Odiseea ncoace, de via i moarte, de cucerirea de noi pmnturi (i noi pmnteni), de dragoste, putere, patriotism de specie, cu, n plus, ntlniri ntre civilizaii, plonjarea n adncurile insondabile ale genomului uman, n acest mister absolut care este creierul nostru, n lumea mecanicii cuantice intraatomice i a filozofiei Big Bang-ului i a multi-universurilor. MDP: Unii critici (ru intenionai) reduc filonul tiinific al acestui gen literar la un basm graios, dar steril... Alexandru Mironov: Desigur, este vorba de basme dar care carte de mare succes nu este basm? Ct despre sterilitate, atrag atenia c serialul Star Trek (rud bogat a genului literar SF) avea, la fiecare episod, un miliard de telespectatori, i c basmele scrise de J. Verne, A.G. Wells, Asimov, A.C. Clarke, Ph. K. Dick, Er. Herbert, Y. Efremov s-au vndut n sute de milioane de exemplare, molipsind dramatic lumea secolului al XX-lea cu ideile secolului al XXI-lea. Computerul, laserele, astronavele, staiunile orbitale, cartarea genomului uman, sateliii de telecomunicaie toate au ieit din paginile scriitorilor de SF. MDP: Putem vorbi despre o for moral de convingere a acestui gen literar? Alexandru Mironov: Fr discuie. Este cea mai moral felie de cultur. Chiar i distopiile cu rolul lor de vaccin sunt profund morale n lumile viitorului, adic lumile descrise de SF. MDP: Privirea viitorului doar prin prisma dezvoltrii tiinifice reprezint un pericol care pndete nelegerea eronat, sau nu, a literaturii S.F.? Alexandru Mironov: Dar nu este vorba doar de dezvoltarea tiinific n crile de Science Fiction! Gndii-v la personaje ca Arronax i Nemo (Jules Verne), pilotul Ameta (St. Lem), Mule (I. Asimov), Kwisatz Hadarach (iau doar unul din numele principalului personaj din ciclul Dune, al lui Franck Herbert) personaliti umane extrem de complexe, adevrai constructori de lumi!... La drama rscolitoare pe care o triete astrofizicianul jezuit din povestioara bijuterie Steaua, a lui Arthur C. Clark, atunci cnd descoper, ntr-o expediie ctre resturile unei supernove, c o stea a explodat n anul zero al acestei ere, pentru ca Dumnezeu s lumineze cerul la naterea Fiului su iar sfnta explozie a ucis o lume care gravita n jurul stelei... Sau la romana dramatic rscolitoare din Forever war (Rzboiul etern), al lui Joe Haldeman, cnd caporala stelar Potter se instaleaz n staz, cu funciile organice ngheate pentru cteva secole, ca s-i atepte, tnr mereu, iubitul rzboinic care cltorete n timp... MDP: Cui i e fric de literatura S.F.? i de ce? Alexandru Mironov: Numai protilor i snobilor le este fric de viitor. Din cauza unor greeli genetice n molecula lor de ADN. MDP: Dincolo de relele i bunele postmodernismului, literatura dumneavoastr ce bun legitimeaz? Alexandru Mironov: ncrederea n capacitatea acestui biped de perspectiv Homo Sapiens, de a schimba n bine lumea n care triete. Are feedback, este posesorul unor unelte unice n Univers, creierul su (cel cingular, creierul arhaic, este tot mai mult nvluit de creierul cultural, modern) i va ti s construiasc legi pe care s le i respecte. MDP: Despre contribuia distinsului Alexandru Mironov la literatura de gen internaional, ce ne putei spune? Alexandru Mironov: Sper c, n afar de activitatea mea de animator n domeniu i de miile de emisiuni i de pagini din literatur de tiin risipite n mass media noastr, dou cri s reziste pentru mai mult timp: Enigmatic, Pmntul i Proiecte planetare (scris n colaborare cu regretatul Alexandru Boiu). MDP: Ce schimbri a produs priajul cultural de dup 1989 n literatura de gen? Alexandru Mironov: Libertatea absolut n editare a dus, paradoxal, la subierea produciei de cultur SF. MDP: Scriitorul S.F. intr cumva n controvers cu lentoarea gndirii comune? Alexandru Mironov: Fr discuie. Acesta chiar este rolul lui. Iar cnd se i apuc s fac SF aplicat, cum am ncercat eu, va trebui s-i accepte cucuiele rezultnd de la spartul zidurilor cu capul. MDP: Ce reprezint n viziunea unui scriitor de talia dumneavoastr S.F.-ul de performan? Alexandru Mironov: Un autor de carte ale crui opere depesc milionul de exemplare tiprite. Cel puin 100 de pmnteni au atins aceast performan MDP: V rog cteva detalii despre coala de var ATLANTYKRON pe care o patronai... Alexandru Mironov: Venii s vedei. i s audiai, de bun voie i nesilii de nimeni, alturi de zeci, dac nu sute de tineri, cursuri de Teoria Haosului i Complexitii, de Genomic i Proteomic, SF i Jurnalism, Dezvoltare Durabil, ateliere de

7308

www.oglindaliterara.ro

ESEU
Mihai ILIE
ELEV CLASA A XI-A. PARTICIPANT LA CONCURSUL DE ESEURI ROMNIA MEA PNL VASLUI 2011 privirea, cu livezile mbrcate n srbtoarea de clorofil i via, trezite din somnul de iarn la o alt diminea, scldat n soarele mai luminos i mai clduros, cu rurile izvorte de peste tot cuprinsul rii, ca s stmpere setea romnului cuprins de hrnicie, cnd trudete pmntul, muncete-n uzin sau scrie vreo poezie, cci romnul se nate poet, cntndu-i bucuria i dorul, durerea i nefericirea, speranele i iubirea Romnia mea este locul meu de natere; i toi romnii mi sunt frai. Sunt fraii mei de bucurie i jale, de cntec sau nlcrimare, de optimism, de credin i biruin Purtm toi, cu noi o cas, n sufletele noastre, cu ochi, ca ferestre spre cer; i o ar numit limba romn, primit ca dar de la strbunii ce au sdit n noi ca zestre sfnt i bun florile sacre de comunicare, n cuvintele frumoase din limba noastr de origine latin, oriunde ne-am tri viata pe acest pmnt i nu ne-am lsat inima s ni se pgneasc i nici sufletul s ni se fac iasc, cci ne-am pstrat credina n Dumnezeu. Roamnia mea este o grdin imens de 237.500 kilometri ptrai, ngrijit i pstrat frumoas, prin munca harnic a milioanelor de frai i surori ale mele, de care m simt legat prin neam strmoesc i prin snge latin, ce ni l-a dat Dumnezeu, cnd ne-a druit un suflet i o credin, i o limb frumoas pentru comunicare, cnd am vzut ntia dat soarele pe felia de glie ce-o numesc de-atunci ara mea: Acas! Munii falnici, dealurile n culori de curcubeu, cmpii mnoase, ape curgtoare, lacuri binecuvntate, marea cu valurile ei neastmprate, delta Dunrii, apele termale, ape minerale, lanuri bogate de gru pe cel mai gras i bogat pmnt din Europa, aur i argint, sare i multe alte bogii se ascund n pntecele rii mele, grdini lng grdini, cu flori, din curcubeul de culori, livezi cu fructele gustoase i bune, podgorii de vii i alte bogii mi spun c am de ce s fiu fericit c sunt romn, afirmnd plin de bucurie: Este nu numai frumoas, dar i bogat a mea Romnie! Romnia visurilor mele, din copilrie i de mai trziu, este locul n care munii cnt n btaia vnturilor, vile rsun de murmurul stropilor de ploaie i de trsnetele care strbat adesea vzduhul, iar priaele zburd, ca apoi, rurile domolite s duc speranele romnului n lumea larg, contopindu-se cu zbuciumul continuu al Mrii Negre, n care s-au acumulat i lacrimile din sufletele strbunilor mei, ce-au trit i-au murit pe plaiurile Mioriei, dar mi-au sdit n suflet mirabila smn a sentimentului de dragoste pentru Romnia mea i pentru limba ei frumoas romn! Am n suflet un cmin ce-l port oriunde si oricand cu mine in suflet : E Romnia mea! n opinia mea, un bun romn care-i iubete patria, Romnia, respect i se ngrijete s pun n practic testamentul lsat nou de ctre marele nostru domnitor, tefan cel Mare: aceste pmnturi n-au fost ale strmoilor mei, n-au fost ale noastre, ci ale urmailor urmailor notri n veacul vecilor...

ROMNIA MEA: PATRIA MEA!

Sunt nscut i crescut pe aceste meleaguri reprezentate de cmpiile verzi pline de grne, de munii semei acoperii de pduri dese i de dealurile bogate n rod. Ruri repezi cu ap cristalin scald aceste plaiuri i poart pe valurile lor povestea acestor pmnturi. Apoi povestea este optit Dunrii, care duce mai departe taina acestui popor i o mprtete Mrii Negre, sora bun a acestei ri, numit Romnia. Aceasta este ara mea, aici s-a format naiunea mea. Dar mai presus de orice asta este patria mea, Romnia. Patria mea nseamn mai mult dect cadrul pitoresc i binecuvntat n care s-a nscut poporul romn, mai mult dect rul, ramul, codru i marea. nseamn locul n care au trit i au creat prinii mei, dar i prinii bunicilor mei. Pe lng dragostea pe care le-o port prinilor mei, o dragoste special le-o port i bunicilor mei romni. Ca orice romn care i iubete patria, am ca bunici nume ilustre ale acestor pmnturi: Mihai Viteazu, tefan cel Mare, Avram Iancu, Mihai Eminescu, Aurel Vlaicu, Nicolae Grigorescu, George Enescu, Constantin Brncui i muli, muli alii. Fr ei, cuvntul patrie ar fi gol de coninut. Fr sacrificiul lor pe altarul istoriei, al culturii i al tiinelor, Romnia ar fi doar o etichet agat de un anumit contur pe harta lumii. Frumuseea gndurilor despre patria mea Romnia sunt doar vorbe dac respectul i iubirea fa de ea nu sunt dovedite. Iar dovada se aduce nu prin vorbe, ci prin fapte. Iar dac este cazul prin sacrificiu, aa cum au fcut ntemeietorii i strmoii Romniei. n viaa de zi cu zi, iubirea fa de ar se traduce printr-o munc cinstit, prin ndeplinirea ndatoririlor ceteneti, prin respectul fa de semeni, indiferent de naionalitate sau etnicitatea lor. S iubeti libertatea ta i a celorlali, s lupi pentru dreptatea ta i a celorlali este datoria oricrui om care-i iubete patria. Toate acestea sunt aciuni prin care bunstarea locuitorilor acestor inuturi crete, devin mai bogai, iar patria progreseaz spre un viitor pozitiv. Dar patrie nu nseamn doar privirea ndreptat spre trecut i prezent. Patrie nseamn i viitor, viitorul acestor locuri, precum i al locuitorilor acestor pmnturi: copiii i nepoii notri. Fa de ei trebuie s nutrim aceleai sentimente ca i fa de strmoii notri. Trebuie s ne asigurm c le lsm o Romniei curat, nepoluat, o ar echilibrat social i economic, precum i un mediu nconjurtor propice unei vieti linistite si sanatoase. Romnia mea este o capodoper natural: o ar frumoas i binecuvntat! M gndesc acum, c Dumnezeu a fcut, cu dragostea Sa de Tat, o ar binecuvntat: o grdin frumoas pe pmntul, unde m-am trezit la via i eu! Sunt sigur, c Arhitectul acestui Univers infinit ne-a iubit pe noi: romnii mai mult, de ne-a dat o ar att de frumoas, care s ne fie unicul loc de pe lume, unde sufletul nostru nu este surghiunit n sentimente de dor, cci este Acas! Ce n-are frumos ara mea Romnia? Grdini i livezi n culorile de curcucubeu, muni pleuvi n tcerea de piatr adnc, pduri milenare, cu arbori ce pstreaz frumuseea paletei folosit de-o mn miastr i sfnt, dealuri cu miile de flori, cu o mulime de culori, ce ne mngie

B E

T U

robotic, Fizica Timpului, Yoga, Fisiune i Fuziune nuclear, etc. etc. Singurele condiii sunt s rezistai la viaa de cort i la atacurile narilor. Minunea asta al crei succes depete chiar i imaginaia mea intr n al 18-lea an de funcionare. Voi breveta tehnologia i voi ncerca s ademenesc toat populaia colar la acest gen de clase unde nu se strig catalogul, nu se pun note, nici absene i populaia colar vine spre la clase pentru a-i delecta creierul. tii ci elevi i studeni are Terra? 1.340.000.000. tii ci i-ar prsi clasa cu tabla neagr pentru a nva n libertate? Toi! MDP: Ce cuprinde zestrea dumneavoastr spiritual? M refer la titluri de carte, la titluri de recunoatere. Alexandru Mironov: Un talme balme: teoreme, poeme,

imagini din marile muzee ale lumii, fabulosul Machu Picchu dar i apusuri n Sahara, Stonehenge la solstiiul de var, primele lecii la coal ale copiilor mei, Lacul lebedelor i Ciuleandra, amintirea unor victorii la scrim, teorii cosmogonice i minuni din extraordinara molecul de acid dezoxiribonucleic, strigtul de eliberare n 22 decembrie 1989 la Radio Romnia o avere imens, cci am avut norocul s triesc, pe-repede-nainte, cel puin 200 de ani, n cea mai interesant parte a istoriei civilizaiei Omului i mi-am trit frenetic, cu creierul, aceste dou veacuri. MDP: Care este muzica de fond a existenei dumneavoastr? Alexandru Mironov: Sperana.

www.oglindaliterara.ro

7309

INTERVIU
Emmanuel Crivat, Jurnal
CIVILIZAIE Focani: ntre ansa unei strategii de dezvoltare european i ineria local
Urbanistul Emmanuel Criv1 a elaborat n 2006, la cererea unei firme scoiene, o strategie de dezvoltare durabil2 urban i modernizare pentru dou orae romneti, Focani i Adjud, finanat din fonduri europene. Proiectul a fost prezentat personal de arhitect, venit special n acest scop n Romnia, primarului i Consiliului local Focani. n toamna aceluiai an, proiectul trebuia s intre pe ordinea de zi a uneia dintre edinele consiliului, pentru aprobare. Din motive misterioase nc, aceast epifanic edin a decidenilor focneni a fost amnat sine die, ceea ce a nsemnat ratarea momentului adecvat pentru nceperea formalitilor de finanare la nivel de CCE. ntre timp, intrarea Romniei n UE la 1 ianuarie 2007, a schimbat datele problemei. Fire dinamic, optimist i constructiv, Emmanuel Criv a continuat pe cont personal, la Paris, micul rzboi pentru cauza urbei milcovene drag domniei-sale. i-a construit un blog, pe care a publicat pagini despre proiectul Focani, cu scopul de a-l face cunoscut i vizibil. Fiindumi prezentat recent la Paris, arhitectul Criv mi-a relatat, printre alte admirabile mpliniri profesionale, i istoria acestui proiect rmas n aer. n opinia inovatorului urbanist, Romnia merit chiar o alian viticol pe linia Focani-Bordeaux, renumitul ora al lui Montesquieux, nu doar un nfloritor Focani! Apreciind c nsemnrile sale despre entuziasmul i ncrederea n ansele acestui proiect, ntr-o zon a Romniei de istoria creia este legat afectiv ca orice romn contient i responsabil fa de destinul rii sale, oriunde s-ar afla el, ca i dezamgirea ulterioar provocat de lipsa de reacie imediat a autoritilor locale fa de o perspectiv care pica din cer, pot interesa i cititorii paginilor de Civilizaie din Oglinda literar, dar i autoritile focnene, i-am cerut permisiunea s le publicm. Marilena Lic-Maala Note: 1. Emmanuel Criv: arhitect, designer, urbanist, semiotician, cercettor francez de origine romn, nscut la Bucureti, pe 27 februarie 1952. Absolvent al Institutului de Arhitectur Ion Mincu, Bucureti (1977). Fondator al Grupului Romn de Semiotic. Din 1979 se stabilete la Paris. Doctorat la Sorbona, 1985, cu teza Adncul zidit o contribuie la o semiotic a arhitecturii, n care i sintetizeaz cercetrile. Structuri logice ale teoriei sale au elemente comune cu elaborri ale filozofului tefan Lupacu. Articole i studii n presa francez de specialitate. Expoziii de art, grafic i fotografii la Bursa de Comer din Paris. 2. Dezvoltare durabil: concept lansat la Summitul Naiunilor Unite pentru mediul nconjurtor i dezvoltare, Rio de Janeiro, 1992. Foto: Emmanuel Criv, 2006, vara, pe malul lacului Chiemsee in Germania... bucuria unui apus de soare de o frumusee de nedescris... Emmanuel Criv: SemioStrategii ImoDurabile ntre Focani i Adjud pagini inedite de jurnal (fragment) Acum doi ani, pe vremea asta, primeam un mesaj electronic n limba englez n care mi se cerea realizarea unei strategii de dezvoltare urban i modernizare a unui ora X, dintr-o regiune puin dezvoltat din Estul Europei. Condiiile de renumerare nu erau glorioase, iar prima descriere m-a fcut s cred c este vorba de un ora ucrainean sau rus, mai ales c limba cerut pentru redactare era engleza. Oferta m-a surprins, ntruct, aezat de douzeci de ani la Paris, referinele mele sunt n mare parte n francez. Doar ntmplarea face c, n momentul primirii acestei propuneri, elaboram un curs de urbanism n limba englez, pentru studenii mei. Am cerut interlocutorului meu mai multe amnunte despre oraul X. Top secret! Nu-mi putea spune numele oraului X dect dup semnarea contractului! Totui, mi-a trimis o descriere a unei zone seismice permanente, ceea ce m-a fcut s m gndesc la ara Vrancei, la Focani, ora despre care nu aveam atunci nici o alt amintire, cu excepia grii... ntre Iai i Bucureti... Focani... dou minute. Mi-am scos din raftul crilor cu greutate, ascunse n spatele unui fotoliu, Enciclopedia Romniei din 1936, prefaat de profesorul Dimitrie Gusti (Volumul II ara Romneasc). Descrierea Trgului Focanilor era aa de bun i se potrivea att de mult cu oraul pe care l prezentam n cursul meu de urbanism, nct am hotrt s rspund favorabil propunerii dac, bineneles, era vorba de Focani. I-am scris deci englezului c sunt interesat s fac strategia de dezvoltare (partea de urbanism i de modernizare) pentru oraul de pe Milcov. Surprins de perspicacitatea mea, mi-a telefonat i, a fost rndul meu s fiu surprins!, mi-a vorbit curat n limba lui Voltaire, iar nu n aceea a lui Shakespeare. Iar cnd i-am spus c sunt nscut n Romnia, mi-a spus cteva cuvinte n limba lui Creang! Deci, interlocutorul meu englez era francez! Cum de tia moldovenete?! Simplu: fiind angajatul unei societi scoiene de recrutare experi pentru strategia de dezvoltare a Focanilor, sttuse un timp n Focani. Ce l-a determinat s mi se adreseze?! i mai simplu: eram singurul semiotician care fcea i arhitectur i urbanism i mai tia i englez. Detaliu important, ntruct elaborarea strategiei nu se fcea pe romnete. Am btut palma. La veghea plecrii ctre Focani, am scris o scurt introducere n englez pentru schia de idei pe care trebuia s o prezint celor care m ateptau acolo, ba chiar dou, pentru c, ntre propunerea iniial i ncheierea contractului, a aprut i Adjud n studiile

strategice, pe care le-am tradus totui n romnete, pentru ctigul cauzei. Citez: CAP DE LINIE: FOCANI... sau ADJUD Pe 18 mai 2006 voi fi la Focani. De ast dat, Focanii vor fi... CAP DE LINIE. M voi opri la Focani pentru mai mult de o sptmn, abandonndu-mi activitile pariziene cotidiene, ba chiar i articolul pe care l scriu despre urbanizarea Londrei. Nu m mai gndesc nici la deplasarea n China, nici la marele proiect pentru Lyon (capitala galilor, Lugdunum), nici la fabuloasa pomp de ap de la Marly, care anima fntnile arteziene ale lui Ludovic al XIV-lea i pe care a vrea s le fac s sneasc din nou, de acum n cinci ani (un cincinal (!) cum gndeam pe vremuri)... Pe 18 mai m voi opri la Focani, venind cu maina de la Bucureti... i dac m opresc la Focani este pentru c sunt convins c de aici n 7 ani m voi opri la Focani, pentru c Focani va deveni o destinaie ... pentru c nici nu-i posibil s treci spre Suceava fr s te opreti la Focani i, mai ales, voi cltori n Romnia pentru a merge n noul Focani, modernizat datorit unui proiect cu finanare european ... voi ateriza direct pe aeroportul de la Focani, voi lua un taxi s ajung la timp la spectacolul de gal al Festivalului Ciprian Porumbescu, n Marea Sal a Primei Uniri, unde Angela Gheorghiu ateapt ridicarea cortinei. Nu suntem nc pe 18 mai, sunt nc la Paris i, privind pe fereastr, vd locul unde am stat de vorb, n soare, cu o bun jurnalist din Romnia...lng, i despre, ceea ce s-a chemat Reperul Olimpic Parizian, adic un semn care trebuia s conving lumea c Jocurile Olimpice din 2012 vor fi la Paris... Reperul olimpic nu mai este, iar 50 de hectare se pregtesc s se transforme n ORA... aproape n mijlocul Parisului... i m gndesc... dac am transforma n ORA 50 de hectare i la Focsani i Adjud?! Mai am trei zile s-mi pregtesc bagajul... dac a putea pune n el 50 de hectare de la Paris! ...i de ce nu?!? Paris, 13 May 2006 FOCANI, Bine te-am gsit! Cnd firma scoian AM2 Consulting Ltd m-a solicitat pentru o expertiz n urbanism i modernizare pentru Focani i Adjud, elaboram o nou metod, un nou concept:

7310

www.oglindaliterara.ro

RECENZIE
SUB ZODIA PROZEI FR ZMBET Sau ateapt-i sufletul
Scriu aceast cronic aflndu-m nca sub imperiul unei mari tristei: luna august, luna pierderilor afective a marcat i n acest an, nc o bil neagr. Despre aceast profund trire, - ochi n ochi cu moartea, n direct, cu alt ocazie, poate. Marea i-a luat tributul, din plin, iar scena la care am asistat va rmne mult vreme vie, n memoria mea afectiv. Cam lung introducerea pentru a-mi nsui tristeea prozelor AdelineiBlan. Cum toat substana acestor creaii ale ei este visceral, nu pot dect s-o felicit pentru fora redrii, pentru intuiia i precizia tririlor de aceast factur. Luna august, prolific prin prestaia tinerelor noastre colege. n contrabalans, proza lui Stnica Budeanu, Gherghina i punctul opt,( frag.din romanul n lucru - Mrlanii); nedezminindu-se, Stnica a citit la prima ntlnire a lunii, acest proz, ca o nou demonstraie de talent. Mustind de ironie, umor, sarcasm, cinism, redarea lumii mrlanilor de tot felul nu e deloc uoar.Nu o poate descrie oricine. Modalitatea aleas de Stnica Budeanu este captivant, solicitarea i implicarea cititorului ar putea fi considerat manipulativ, anticipnd replicile. Ct privete tehnica dialogului folosit de dl.Budeanu m face s afirm nc o dat cu admiraie c, prin talent, ntrece de departe muli ali autori(locali i nationali) declarai scriitori, sau confirmai.O proz inteligent, cum nu s-a sfiit s afirme, Lili Goia. Savuroas i inconfundabil, a declarat lord Denciu, iar poeta tefania Oproescu, n acord cu Ioan Dumitru Denciu, a ntrebat, pe cnd capitolul doi? Editorialul tefaniei Oproescu Pe aici nu se mai trece a primit sufragiul ne-unanim, cum era i firesc. Punctul meu de vedere este c, poeta a reuit un itinerariu turistic al zonei, atacnd literar persoane ori, oficialiti care nu s-au implicat n actul de vandalizare(uitare) declarat monumentelor istorice, la cioprirea unor spaii cu valoare istoric, n favoarea nlrii altor edificii, moderne. Raluca Dumitrache a citit o proz scurt intitulat Pe crarea colbuit. A primit not maxim, inclusiv, cteva sfaturi. De care va ine sau nu, cont. Inspirat de moment, Lili Goia ne ndeamn metaforic, S nu ntorci capul! Poem inspirat de atmosfer, trebuie citit i nu explicat. Sufletul, cum zice Lili, trebuie ateptat, orict de mult ai fugi, din cnd n cnd , te opreti, s-i tragi sufletul. Poeziile Raluci Marina Baciu , ca de obicei, ocheaz! i, ca s-o citez pe Natalia Cebanu, poezia modern trebuie s ocheze, iat, cele ale Raluci Baciu chiar asta fac:Phoenixul bate la u, Moarte astral, ImmoDurabilitate. Ocupaie care mi mnca zilele i ...o parte din nopi. Dar uzul raiunii nu rezist n faa chemrii sufletului. Ochii mi-au czut pe Enciclopedia Romniei din 1936, am deschis-o la Judeul Putna, am cutat Focani, Adjud i mi-au revenit n minte drumurile cu trenul i avionul pe care le fceam ntre Bucureti i Iasi n anii 70 ai secolului trecut, drumuri n care am zrit Focsanii i Adjudul dar... nu m-am oprit niciodat. Mi-au venit n minte i alte drumuri cu maina de la Bucureti spre Maramureul tinereii mele, traversnd Moldova mea de batin i n-am gsit nici o oprire la Focani ori Adjud ... singura oprire n apropiere este cea de la Mreti, n copilrie, unde eram dui cu clasa, dac eram pionieri. Am fcut turul Romniei dup cutremurul din 1977 nainte de a pleca definitiv n Turul Lumii, dar nici atunci nu m-am oprit nici la Focani, nici la Adjud. Ei bine, AM2 Consulting m-a convins s m opresc i la Focani i la Adjud. Paris, 13 mai 2006 Uite aa a nceput, acesta este spiritul lucrurilor, o construcie efemer, care ncerca s nscrie visul n realitatea dosarelor de finanare european... n toamna lui 2006 ar fi trebuit s ncepem s construim pe hrtie... n toamna lui 2007 mai ateptam un pic... la nceputul lui 2008, de la Paris, nc nu se vede nimic... ntre noi fie spus, este mare pcat s se duc pe apa smbetei o construcie intelectual cu articulaii de piatr de catedral... aa c am acceptat s vorbesc despre ea i altora, dndu-le, n cteva articole, dimensiunile care mi se par marcante. N-am s le iau n ordine, ci am s parcurg notele mele pe Internet. Prima idee este una care ar lega Focanii de Adjud (valorificare ludic a canalului de beton deja existent din lungul Siretului). Anul trecut era un moment strategic. Lucram la un desen, un foc de artificii pentru un viticultor renumit, cnd am publicat n focsani.over-blog.com urmtorul text: tiu, Curcubeu paginat, Filmul poliist, snt cteva din poeziile citite.Contradicii acceptate, zice ID Denciu-( inciznd i analiznd pe text, cum e n obiceiul scriitorlui ID Denciu). Sugestii poetice, exprimri ndrznee. Proza Adelinei Cristiana Blan Timpul din muzeu text viu i plin de violene, stridene, cu unele inabiliti , dar , care trimite spre literatura marilor autori, obine aprobarea cenaclului;primete felicitri pentru tema aleas, destul de grea pentru vrsta ei (lupta cu timpul, n incinta muzeului). Simetria i rotunjimea textului, legarea luptei cu timpul de actul scrisului( sesizareID Denciu) i modul n care Adelina rezolv aceast problem, sunt ludabile. Stnic Budeanu a citit Philadelphia /43. Cu cele mai simple resurse, dar prin mnuirea excelent a dialogului Stnica Budeanu a realizat o bijuterie literar. Stilistica, tonul, exprimarea i simbolistica au strnit un rs-amar adulilor, un rs adevrat, junimii, mai puin cunosctoarea a experimentului Philadelphia. Poetul Ion Micheci, musafir ntre noi, a citit un fascicul de poezii; aplaudat de conservatori, ,,respins,, de moderniti. Poezia lui Ion Micheci sub lupa timpului? Probabil, dar memoria afectiv este impresionat de ritm, muzicalitate, simplitate, armonie.Caliti ntrunite n discursul poetului Ion Micheci. Raluca Dumitrache, Alexandra Herghelegiu, citesc poezie. Adelina Blan, ca de obicei, proz. Raluca Baciu, da, proza Adelinei este captivant, dar i lipsete zmbetul! O proz trist, fra zmbet!- cum o definete Raluca Marina Baciu. Elena Otav i Ioan Dumitru Denciu, fac analiza pe text, dau ndrumri. Scriitorul Gheorghe Andrei Neagu acord credite junimii i, textele citite se vor regsi ntr-un volum colectiv.Avertismentul lui Lili Goia pentru Adelina, riscul ca stilul ei de literatur va putea trece drept literar moart, este la polul opus felicitrilor lui Gheorghe Sucoverschi. Plcut impresionat de uvoiul metaforic folosit de aceste patru vestitoare a noului val n literatur, rondelistul Sucoverschi le felicit din toat inima i, nu v oprii din citit,nici din scris! Acesta a fost august! Ar mai fi ceva: ,,La muli ani,,! dorim, noi, cenaclitii, scriitorului Gheorghe Andrei Neagu ,care n primele zile ale toamnei va mai aduga una , la celelalteprimveri.

Mariana Vicky Vrtosu

LINIA DE FOC cea mai lung...din lume Suntei deja obinuii cu ideile mele ImmoDurabile pentru Strategii de dezvoltare urban. Acum v propun una pentru lansarea strategiilor... punct crucial pe linia reuitei i nscrierii definitive n timp. Circumstanele fac s apar (cteodat) momente favorabile care nu trebuiesc ratate. Consiliul Municipal nu a votat n septembrie (2006) strategia Focanilor din cauza unor discuii cu alt subiect care s-au prelungit prea mult. ntre timp a fost Sommetul Francophoniei la Bucureti i anunul oficial al Comisiei Europene despre intrarea Romniei n UE la 1 ianuarie 2007. V sugerez s adugam, la prezentarea strategiei n Consiliul Municipal Focani, un PUNCT aparte privind lansarea ei pe 1 ianuarie 2007, odat cu intrarea Romaniei n Uniune, i aa i dai o importan EUROPEAN. n acelai timp, ar fi bine s propunei (ntr-un buget publicitar) crearea de Anul Nou-2007 a unui eveniment vizibil pn la Bordeaux i chiar mai departe: LINIA DE FOC(sani) cea mai lung...din lume, un foc de artificii pe canalul de beton n marginea Siretului care s culmineze ntr-o ruin industrial pe care am vzut-o spre Mreti. ...un EVENIMENT MONDIAL vizibil de pe LUN. P.S. Am promis c scriu despre strategia de dezvoltare urban durabil a Focanilor (zon viticol), pentru care am luat ca referin oraul Bordeaux, capital a vinului francez. Mai mult, am lucrat cu doi tineri arhiteci-urbaniti din Bucureti la un proiect de reabilitare ecologic a unui cartier popular din Bordeaux. Sunt convins c modelul este interesant pentru Focani... i, poate c, pus ntr-o form literar ar avea o ans s devin vizibil. Paris, 8 ianuarie 2008

www.oglindaliterara.ro

7311

CENACLU

Fnu NEAGU Povestirile magice (Viorel Coman)

(urmare din numrul anterior)
i frenezie. Totul este vibrare, fonire, chemare (pag. 234). Magicul, ca stare de spirit, are n povestirile academicianului Fnu Neagu dimensiuni geografice i coordonate istorice, etnografice i etos, pe care criticul ncearc, elegant i, mai mult ca s nu-i aud vorbe, s le compare, prin apropieri i similitudini, cu universul literar comun, o literatur a Blii Brilei, la Panait Istrati sau Mihail Sadoveanu, ori prin extindere la Vasile Voiculescu sau tefan Bnulescu: Dac este s remarcm o evoluie a temei, se impune trecerea de la pitoresc i decorativ la dimensiunea mitic (pag. 155). Dincolo ns de tema major a magicului, Viorel Coman remarc faptul c FnuNeagu s-a aliniat scriitorilor romni, talentai i inteligeni, care au tiut s valorifice artistic geana de libertate ideologic a deceniului obsedant i propune n unele povestiri invazia absurd a istoriei n viaa omului, exprimat prin deportri, pucrii, supuneri i nesupuneri, condamnri la moarte i execuii (pag. 126). Ca orice exeget al unei opere de autor, eseistul Viorel Coman manifest i el un fel de idolatrie de fan, dar tie s-i pondereze impulsurile afective printr-o echilibrat frazare cu sincopate variaiuni i arpegii de coloratur n gam vivace i n coda decente: ...un scenariu de adncime, mult mai complex i grav, n cheie magic, ce d o cu totul alt dimensiune realului (pag. 159). Profesorul dr. Viorel Mortu, alias Viorel Coman, i-a conceput teza de doctorat, din care face parte i volumul de fa, despre opera omnia a celui mai iubit dintre frumoii nebuni... ai literaturii romne postbelice, asumndu-i riscul de a fi acuzat de patriotism local, cu cerbicia i habotnicia de altdat a cretinilor sacrificai n arenele publice, poate i pentru c literatura romn contemporan este pndit de pericolul unui derapaj moral, datorit celui mai imoral atac la clasici, ca Fnu Neagu, Marin Preda, Zaharia Stancu, Nicolae Breban... Sigur, exist n pledoaria criticului Viorel Coman i accente vivace de ncadrare a marelui prozator ntr-o aur de gargantua balcanic, desenat rabelais-ian, cu tendine de punere n umbr a operei literare prin exacerbarea personalitii telurice, de zeu puternic ameninnd viaa copiilor si literari. Sau, poate c tocmai aceast ipostaz, mgulitoare dar incomod, a marelui scriitor a vrut s risipeasc eseistul i s ofere imaginea unui OM mare, mare, mare i cu un suflet pe msur. Posibil! Scriitorul Viorel Coman i ia msuri de protecie n oricare dintre ipostazele n care vrea s-i prezinte personajul i are la ndemn un stil ireproabil, inconfundabil, din care rezult ecoul unor lecturi ndelungate i o tehnic a discursului convertit n arta de a vorbi i, mai ales, de a scrie, ntr-o manier original, cu impact emoional, artistic neaprat. Criticul Viorel Coman are disciplina profesorului obinuit cu rigoarea i cu argumentaia, exclude eecul, ocolete diplomatic incertitudinea, accept altruist contradicia i-i protejeaz personalitatea erudit printr-o limb romn elegant, ndelung lefuit i trecut prin filtrul zbovirii n bibliotec. Cu volumul Fnu Neagu Povestirile magice, stilul eseisticii scriitorului Viorel Coman are limpezimea i rcoarea izvorului de munte, care parcurge trepte de cristalizare prin lefuirea sensului metaforic, dup ce a parcurs frecuuri i prvliri semantice din crestele nalte pn la adunarea potolit din cmpie. Fraza este ampl i armonioas, dezechilibrat aparent, ocant, de cuvntul-concluzie, care poate nsemna orice, chiar altceva dect a vrut s demonstreze, i aceasta doar de dragul de a nu deturna sensul, valoarea operei literare spre derizoriu. Rareori risc virtuoziti de topic modern i atunci doar n intenia de a sublinia, de a persifla, chiar de a ridiculiza pedante formule de tehnic literar, ntre stngcii flagrante i limbaj vulgar, ntlnite mai ales n poezia de ultim generaie.

i, chiar are argumente din capul locului, cnd afirm c povestirile lui Fnu Neagu marcheaz o... geografie literar a Sudului, dominat de Brganul cumpenelor de fntn, secet i ciulini rostogolii bezmetic de vntoase antagonice; cmpia vast a Dunrii de Jos i a Blilor Brilei, izvoare de legende i mituri, crora marele povestitor, cobortor din moldoveni ilutri, le-a adugat aura inconfundabil a graiului muntean i a temperamentului aprig al cojanului din cmpia larg: Panait Istrati, mpreun cu Vasile Voiculescu..., i Fnu Neagu mut placenta ficiunii romneti din nordul moldav, n sud, formnd acea literatur a cmpiei... (pag. 8). Aprecierile neavizate, simpliste, minimalizatoare prin excesul de metaforit, chiar entuziaste i bineintenionate, i riscnd s alunece spre ticuri i accente de o singur tonalitate epico-expresiv, i-au deturnat valoarea i specificitatea artei narative a lui Fnu Neagu, iar Viorel Coman afirm net, categoric: De la Arghezi ncoace, niciun alt scriitor romn nu a mai purtat o btlie literar pentru aprarea puritii limbii romne...; Fnu Neagu opteaz pentru povestire, specie literar aparent dezavantajat n raport cu romanul... (pag. 9). Viorel Coman nu uit s evidenieze statura demn a prozatorului Fnu Neagu, care a evitat instinctual dar i programatic capcanele proletcultismului, mai ales c tocmai atunci se producea debutul su literar, dup experiena colii de Literatur i dup modelele euate de aderare la corul oficial dirijat de Al Toma et. comp. Pornind de la aseriunea c povestirea este vocaia fundamental a firii marelui scriitor, Viorel Coman pstreaz permanent similitudini ntre literatura lui Panait Istrati i Fnu Neagu, pentru c amndou formeaz o saga brilean, vorbind despre un timp al Brganului, pe care abia de-l luaser n seam un poet moldav, Vasile Alecsandri, i un prozator muntean, Al. Odobescu. Cititor atent i bineintenionat, Viorel Coman analizeaz meticulos i responsabil tematica i unitatea structural a celor 90 de povestiri fnuiene, dup o partitur de-o mare diversitate epic i-ntr-un crescendo narativ, adunate ntr-un tutti orchestral: Povestirile lui Fnu Neagu au o eviden structur simfonic (pag. 42), dei pare dispus, riscnd dezacordul, s-i evidenieze geniul povestirii din antagonii i capricii stilistice: Paradoxal, dar Fnu Neagu nu caut n povestiri diversitatea tematic, aa cum am fi tentai s credem la un scriitor de fora i vitalitatea sa, ci formele, reluate sisific, din ce n ce mai rafinate, care s duc fiecare tem spre capodoper (pag. 43). Este limpede c Viorel Coman admir nedisimulat canonul epic al povestirii, chiar dac se va apleca cu aceeai responsabilitate i competen analitic i asupra romanului sau a publicisticii literare ale lui Fnu Neagu. Un orizont epic stabilit n limitele magicului, cu argumente sentimentale doar, i-ar fi ngustat aria diversitii operei lui Fnu Neagu i, n aceast ipostaz incomod pn la urm, l-a determinat pe critic s procedeze la analiza gospodreasc a tuturor povestirilor i s realizeze o ierarhizare valoric convingtoare, dei nu lipsesc preferinele i o orgolioas ncercare de a plusa pe asul din mneca de rezerv a ipostazelor operei literare fnuiene: romanul, teatrul sau publicistica. Dar, fiecare povestire, din selecia celor nouzeci, se constituie n argument, iar magicul se recompune, mereu altfel, pe o linie melodic constant prin soluia narativ, cu variaiuni de org n catedrala stilisticii fnuiene. Magicul este surprins de Viorel Coman ca un lait-motiv epic al prozei scurte fnuiene, lsnd s se neleag c n-ar fi existat n codul genetic al inspiraiei prozatorului dect ca o reverberaie a nevoii de a-i explica nedumeririle, spaimele, derutele i nelinitile omului simplu din spaiul veniciei de care vorbea Lucian Blaga. Voluptatea magicului, dincolo de titlul unui capitol al povestirilor, decurge n analiza lui Viorel Coman dintr-o frenezie a simurilor, a bucuriei pure, provocate de o ploaie benefic pentru recolta speranelor ranului din povestirea Din senin, din iarb verde: Cresc n el i bucurie, i putere,

Dumitru Anghel

7312

www.oglindaliterara.ro

POEZIE
Luca Cipolla
*** Erte pareggiate da tpido sole ora non sorvoli ed il vento, un guerriero stanco, bussa alla tua porta, solo spettri che si dipanan nel presente e discorron di cosa stato; perdona il lascito di mestizia e lotre di fiele greve, un tricolor che annuncia la sua comparsa, invito a nozze dunora vana, compiuta nel lamentar fugace. *** Urcusuri egalate de soarele caldut acum nu survolezi si vantul, un ostas obosit, bate la usa ta, doar stafii care se deapana in prezent si discuta despre ce a fost; iarta legatul de mahnire si burduful fierii grele, un tricolor care anunta aparitia lui, invitatie la nunta unei ore vane, conchise intr-o lamentare trecatoare. *** Candida mi sovviene, antica, soave dalle prime alture, mordace e scipta, gentile ed aspra, di re valorosi figlia, intarsio di nobili culture, languida di movenze. *** Candida imi aduce aminte, antica, suava din primele inaltimi, muscatoare si insipida, gentila si aspra, regilor valorosi fiica, incrustatie nobilelor culturi, languroasa de miscari.

FLORINA DINU
De-a baba oarba Toate-n via se ascund cnd ne ateptm mai puin: Luna dispare de pe cer, cnd somnul i e mai dulce. Soarele se ascunde, cnd apa mrii e prea fierbinte. i eu m ascund creznd c te pot uita: m ascund pe fundul mrii printre pietre i nisip, m ascund dup degetele nemilosului vnt, dup perdeaua deas a ceii de diminea, dup primul fulg de nea ce cade n decembrie, dup prima raz a Soarelui dulce de diminea. M ascund dar n zadar, toate m tradeaz... soarta e bariera ce m mpiedic s te pot uita. GNDURI Luna iese cam timid ntre mii i mii de stele. Noaptea ateapt s o vad Admirnd-o seara toat. Printr-un ochi de geam micu ntunericul intr-n cas, Iar eu cad uor pe gnduri nroindu-m la fa. Parc-l vd lng mine Cu dragostea strns ntr-un inel, Simt inima cum bate, Cu putere lng el. Cu ochii lui albatri, M mngie i m alint Cu srutul cald i dulce, M face s m simt iubit. Pn mine, lumea cea gndit Se va stinge ca un foc de paie Lsndu-mi inima rnit, Plngnd cu lacrimi de ploaie. Glasul tu Glasul tu prfuit rsun din raftul amintirilor. Azi, simt rceala ultimelor cuvinte spuse la desprire. i gust linguri cu linguri veninul lor. Printre lacrimi mi rezerv doar dou secunde i-ntreb: M voi renate peste ceva timp n ochii ti verzui?

CARMEN TANIA
un sezon ct o via strbat un munte de rbdare pe versantul acesta defriri de vorbe pe cellalt plantaii de cuvinte departe tot mai departe clopote vestesc ora de vecernie cu ploaia pe umeri sunt mai puternic m pot strecura fluid spre miezul fgduinei ca un copil din flori n cutarea seminelor aud cum sfrie n coaja copacilor nodul de chihlimbar i m ntreb la ce bun nstrinarea la ce bun plnsul dintr-un ochi vegetal negustorul travestit n coar m-a aezat la masa de scris pn la venirea ntunericului am timp s iau piatra de pe inim i s culeg mtasea sub care ruginesc oaptele mi place s atept neprevzutul s-i desfac nodul cravatei apoi s urmresc erpuirea glasului n pulberi de oglind poem turnat n cupe nalte oare unde se ascund oaptele? aceast linite controversat devine poveste i ne apropiem de final. dei nu am srutat niciodat un fluture plutesc peste nefericiri n zig-zag; distana ntre anotimpuri este inegal, cu repere camuflate de vrst i totui aceeai grup de snge ne ateapt dincolo s aniversm strngerile de mn

www.oglindaliterara.ro

7313

PROZA
Lingura autentic i cea plastografiat, zis Tiriplic
Sufletele celor dou Linguri nu se afl deocamdat la Biroul de mpciuire. Masa prezidiului este acoperit cu o fost perdea de catifea roie, dat la casare la Muzeul de antichiti locale. Locul de desfurare: Sediul IAS Puceni, de la kilometru trei. Este var i sufletele tuturor lucrurilor sunt antrenate prin semntur fcut n Convocator. Componena juriului s-a stabilit la zarruri, care apoi au rmas n calitate de invitai ai Fatalitii sau Hazardului. Cum activitatea comisiei nu s-a desfutat conform graficelor de nou luni, perioad n care Preedinta de sindicat, madam oi de-o sut de grame a fost n concediu de natere i se anuna o brigad pe toate liniile... n biroul PCR e zarv i larv. Domnul Steag, secretar de partid pe lucrurile din incint este pe cmp, sus, pe o ir de paie. Lociitorul era domnul Tampon, care rmsese fr sugativ. E i acum tot aa, nud , dei se afl n cadrul acestei activiti. - Protestez, a spus sufletul tovarei Litru, socotitoare, aici chemat n calitate de martor. Dac se mai fac aluzii la mine, plec la dispensar i vin cu o scutire. - Degeaba! S-a terminat i spirtul sanitar! Li, omul de servici, te-a abandonat! Ori i dai vot de blam, ori o uic, pentru el e acelai lucru! - Madam oi, am decis cu asease s conduci edina de azi, a spus unul dintre zaruri. -Dar n-avem cerere Lingurilor, aa c propun s sistm edina de azi, s-a opus Tampon, care voia s plece la plaj.! - Mnnci conserve, s-a suprat tova Litru. Ai uitat c n-ai putut gse o soluie la cearta lingurilor! Lasc am auzit noi! Tovara Tiripic este amanta tovarului secretar Steag! - Brava, tovare. Uite,c nu i-ai but de tot minile! i pn ce le convoci urgent aici, ia s citim declaraia Reclamantei, a aprobat tovara oi, care, se tie, c a fost sedus i abandonat de tovarul Steag i acum voia s se rzbune.. Cererea era la noi la Sindicat. Poftim, citete-o, tov Tampon! Eu, Lingura autentic, de lemn, aa cum am fost fcut de meteri populari anonmimi... -Ho, firoascoasa asta o fi dintre acele cu facultate, protest Litrua, Hm! Credea c la Comisia de mpciure din Puchenii Vechi nimeni nu mai tie lexicologie!?! - O fi bgat n ea cu lingura, da uit c acum ne numim Bseti, dup probabil primul stean care dac a fcut aici aezare numai Puchios nu era, strecur un zar.. -Madam tovar oi, crezi c-i mai bine pentru noi s fim neam de ...i care...Cred c-o vrut s spun anodini, sau androgini, ca s epateze, sri strignd Litrua.! - Gata.efu! Le-am adus pe cele dou Siameze, strig miliianul cu grad de tabl! - Tovara Lingur, v rog s citii cuvenita depoziie semnat cu autograf. - Eu, Lingura autentic, de lemn, aa cum am fost fcut de meteri populari anonimi.. - Tovare Tampon, ar trebui si pui ochelari. Continuai! ...Onorat instan, de la o bucat de vremi ni s-a adus la cunotin c n anumite Centre de Reeducare naional cu privare de libertate pentru dumanii poporului, Made Canal Piteti, Sighet i Aiud, s-a strecurat un caz flagrant de pagiat. Din moi-strmoi ca semn de preuire, pentru regi i marii dregtori s-au fcut linguri cu coad cu flori, din aur, argint sau alpaca. Acum pe acolo circul o pretins omonim, care are deosebit fa de noi trei guri n fund i ea s-a autointitulat Tiriplic, dup cel care ne-a desfigurat i fisurat calitatea de Lingur. ntrebare ctre onorat juriu: Ai vzut Tiriplic de aur? - Stai, stai matale, dar ne spui mai nti ce-i chestia asta zis Tiriplic? - Lingur cu care se mnnc rahat! n sala de judecat linitea s-a lsat.. Nu-i timpul pierdut, a spus Lingura gurit-n cu, sprijinindu-se cam indecent n coada sculptat, cu un inel de lemn la capt. M ofer oricui spre a fi utilizat, dac e demonstratv c-i n afara subiectului discutat! - Eu, Tiriplic, sunt considerat un monument de mndrie proletar, fiindc m-am nscut ca urmare a luptei dintre nou i vechi i sunt folosit cu succes, brevetat la obiectul ca fiind cel mai original Instrument de tortur. Fr brutalitate, fr vorbe de ameninare sau ur eu i ajut s m foloseasc introducnd rahatul autentic n gur. Prima constatare, pentru care am primit i brevet de la Crucea Roie, evident doar cea comunist. Sunt igienic. www.oglindaliterara.ro

Const. Ciubotari
Omul nu mai pune mna pe dejecia omeneasc, deci posibilitatea de a se infecta epiderma este aproape de zero! Am adus martor paharul de sticl. El de ce n-a fost dat n judecat de ceaca de pmnt strbun? Of, tii i voi c uica de prun fiart e mai bun! -Te neli d-ta, eu sunt acum etalonul naional de uicar, bate cu fundul masa madam oi.. Stop, se rzvrti tovul Tampon. Eu nu vd diferena ntre a consuma ....aaa cu ligura strbun i cea zis Tiriplic. Normal! Deinutul care trebuia reeducat pentru c a mncat rahat mperialist, falsificat sintetic de americani, a fost condamnar s guste produsele tovreti. i pentru c uneori aceste se prezint n stare lichid s-a stabilit s se rerspecte litera legii. Cele trei guri dau sigurana de auitenticitate.... Litru a tras ceva pe sub musti, i se nchideau ochii i le-a ntrebat pe zaruri: - Voi pricepei ceva? -Ba... Totui unul dintre ele se ddu de-a dura spre tovara oi: - Stimat tovar Pre de Comisie, pentru mine e clar, tov, Tiriplic are dreptate , dumanul de clas, da, s le nghit pe toate, dar nu suntem lmurite de ce se numete Tiriplic. - Pentruu c aa-l chema pe inventator! Torionaru! Torionaru, strig Litru. L-am cunoscut i eu la Poarta Alb. Era mic, negru-n cerul gurii i colat. Voia s avanseze. ucalete era numele sau porecla lui. Bravo, tipule! Eti cineva..,Hc! Litru sughi i czu beat cui sub mas. Fiindc era membru de partid edina se suspend! Ce chestie!

7314

ESEU

Universul ficional i Iarba Alb

n volumul lui Arthur Porumboiu, ,,Iarba Alb, nelesul se las descifrat dup relectura povestirilor, n logica ntreptrunderii simbolurilor. Textele din prezentul volum propun o nou lume, fiecare povestire contribuie la consolidarea coordonatelor minime ale spaiului epic. Noi ne vom opri asupra povestirii care d i titlul volumului ,,Iarba Alb. Cum se cunoate, Lotman consider c compoziia grafic a textului ofer lectorului semnalul imediat asupra naturii poeticitii narative, textul poeticonarativ fiind o construcie spaial n care cuvintele se anuleaz i alterneaz conform unui ritm vocalic i consonantic bine stabilit. Alegerea cuvintelor nu ine de cauzalitate, cum se ntmpl de regul n proz, ci de funcia poetic, deci de stilul artistic i nu de cel amprent. Astfel, stranietatea i originalitatea actantului Alexandru se poate ,,lectura n chiar descrierea peisajului. Cmpurile lexicale n jurul crora graviteaz macropropoziile sunt legate de ,,Alexandru i de ,,Cimitir. Spaiul este ncrcat de valene simbolice. Avem de-a face cu o descriere emblematizat ,,peisajul este o reflectare a strii lui Alexandru. Peisajul, dei extern, reprezint un spaiu nchis: ,,Dominat de Iarba Alb, care i ntindea lene, senzual, braele ca-ntr-o continu dorin. l chema? Alexandru cobor acolo exact n momentul cnd soarele era deasupra teiului vechi de lng clopotnia brncoveneasc. trimind astfel la o stare ascuns a lui Alexandru, dincolo de masca social. Prin sensul conotativ depreciativ pe care-l primete ,,peisajul se imprim ideea de claustrare, se sugereaz o stare sufleteasc ambigu. Procesul de aemulaie se realizeaz prin vecintate i prin analogie i ne conduce ctre similitudini care nu se vd cu ochiul liber, dar la care ajungem prin efectul de metonimie, de sinecdoc al detaliului i de convenie. Lucrurile prin nvecinare au n comun un spaiu, lumea care le conine, lumea n care se gsete Alexandru. Vecintatea impune asemnare, lucrurile sunt ,,contaminate de acesta. Privirea este auctorial, identificm perspectiva naratorului omnisicient. Naratorul realizeaz portetul personajului prin descifrarea umanului interior, prin reprezentarea lucrurilor care l nconjoar: ,,Iarba Alb de pe mormntul Bunicului i cuprinse mai nti tlpile, apoi gleznele, se urc pe genunchi, l trase n jos, i acoperi minile, pieptul, gura, ochii. Se-ncolci n juru-i, l inea strns, el se zbtu i-ncepu s vorbeasc tare: Doamne! Am halucinaii. Doamne, visez! Privirea joac un rol important, descrierea nu servete doar pentru a arta realul, ci i pentru a da informaii despre spaiul interior, semnificaia sa este att referenial ct i contextual. Avem o descriere de tip Voir. Alexandru filtreaz doar anumite informaii. Elementele disparate vzute dintr-un anumit unghi i gsesc coerena. Se observ tendina de a repeta insistent anumite secvene, exploatnd retoric funcia anaforic a unor cuvinte: ,,Lovi cu spaim n jur: ntr-adevr, Iarba Alb nvlea din toate prile. Lovi n ea puternic, dar parc auzi deodat ipete: Nu, nu, nu lovi! Sunt vinele Bunicului. l doareee! Doamne, am halucinaii! Numai soarele-i de vin... (...) i se prea c aude mereu: Nu lovi, nu lovi! Sunt vinele Bunicului.. sintetizeaz cel mai bine soarta i destinul lui Alexandru. Peisajul nu exist dect corespunztor esenei existenei lui Alexandru. Timpul ,,existent este drumul de acces la problemele existeniale, organizarea temporal fiind determinat de ctre actant, acesta servind drept centru de orientare. Regsim topoi specifici descrierii de tip realist ce fixeaz un context referenial n care primeaz elementele de actualitate. Universul lui Alexandru i afl rdcinile n legturile neperceptibile care se stabilesc ntre obiectele aflate n aceast cadru i el. Dup natura limbajului utilizat discursul este unul poetic camuflat ntr-un discurs cotidian; dup materia scopului urmrit de instana narativ identificm un discurs demonstrativ, de a observa i de a califica personajul urmrit. Prin intermediul tehnicilor amintite mai devreme, instana narativ realizeaz o distugere i o recompunere a conexiunilor psihologice ale lui Alexandru: ,,N-a fost de vin numai soarele, i zise. Poate era un avertisment, o chemare (...) i dac ... a fost o pur ntmplare? Ca predicat analitic, predicatul narativ se realizeaz prin verbe de aciune (,,se apropie, ,,se aplecau ,,retrase, ,,s ntorc etc.), verbe de percepie (,,o privi n soare, ,,am vzut aproape etc.), ale cunoaterii (,,aproape c nu mai tiai, ,,avu impresia c acesta se sfarm etc.), ale comunicrii (,,incepu s vorbeasc tare etc. ). Predicatul narativ, [+ dinamic], i cel descriptiv, [+ static], ajut lectorul n perceperea i n reprezentarea lumii. Pe de alt parte, materialul nonverbal acioneaz n interaciune cu dominanta verbal: ,,fiecare pas scotea sunete frnte, ,,pipi candelabrul din mijlocul bisericii, ,,simea fizic, pe palm, firioare de materie i-i retrase mna cu repezeal, ,,i acoperi minile, pieptul, gura, ochii, participnd la creionarea inteniei discursive care aduce cu sine o serie de implicaii pragmatice. Putem reduce evenimentele la o simpl ecuaie, n care necunoscuta este

Nastasia Savin
reprezentat de ,,Iarba Alb, rezultatul acestei ecuaii fiind unul negativ: ,,Iarba Alb, minus identitate. Astfel, ,,acaparararea de aceasta ar demonstra prezentarea unei noi realiti: ,,cnd Iarba Alb m-a prins ca-ntr-o plas (oare chiar m-a prins?) am vzut aproape, chiar la doi pai, numele ultimului mort din neamul meu, Ion? Vroia s-mi aminteasc faptul c voi fi urmtorul? i dac a fost o pur ntmplare? n fond, puteam s ntorc faa spre trandafirul galben de lng gard. Macrosecvena descriptiv care nchide povestirea este dominat de predicatele funcionale ,,cuceri, ,,puteam s ntorc, ,,m-a ndemnat s vd i de predicate calificative: ,,auzul plin, ,,trandafirul acela galben, ,,col de umbr amintesc de sensurile unei existene grbite s i gseasc linitea i identitatea. Se observ din lectura textului faptul c, pe de o parte, autorul refuz facilul utiliznd expresii orientate ctre revelarea unor adevruri profunde, iar, pe de alt parte, locutorul se folosete de structurile alegorice cunoscute pentru a oferi soluii. Aciunea este interiorizat progresiv de ctre lector, se pune, astfel, n eviden relaia dintre verb i substantiv, Arthur Porumboiu reuind s (re)transforme realitatea fanteziei n scriitur i scriitura n fantezie. Bibliografie selectiv 1. Adam, Jean-Michel, Le texte descriptif, Paris, Nathan, 1994 2. Bidu-Vrnceanu, Angela & co., Dicionar de tiine ale limbii, Bucureti, Editura Nemira, 2001 3. Dragomir, Camelia, Semantic i sintax n structura grupului verbal, Ovidius University Press, Constana, 2006 4. Manca, Mihaela, Tablou i aciune. Descrierea n proza narativ romneasc, Editura Universitii din Bucureti, 2005 5. Porumboiu, Arthur, Iarba Alb, Editura Rafaet, 2008 6. Ricardou, Jean, Noi probleme ale romanului, Bucureti, Editura Univers, 1988

www.oglindaliterara.ro

7315

MERIDIANE JURNAL CHINEZ

(urmare din numrul anterior)
Maestrul de MTC este un btrnel destul de nalt, cu prul uor ncrunit, cu o piele fr urm de timp pe ea. E destul de bine legat, cu un aspect de 55 60 de ani, dei se mndrete cu cele 80 de toamne ale sale. Oana e uimit de coloana dreapt, fr urm de spondiloz, att de frecvent la oamenii de pe la noi, mai ales la btrni. E sprinten i nu a artat nici o urm de dispnee dup ce a urcat cele opt etaje pe scri. Consultndu-i pulsurile cu atenie i minuiozitate, de-i apuc pe toi plictiseala cu greu nfrnat de curiozitatea exacerbat, medicul i pune diagnosticul cu mult pricepere. Are necazuri majore. Se pare c la baza tuturor relelor, st o mare problem cardiac i renal. i face presopunctur i-i recomand ierburi, pe care ei le folosesc cu succes. Sperm n nsntoire. Cine tie? El o asigur c dac ar sta doi, trei ani n China, fr s fac efort intelectual, i ar face tratamentul cu seriozitate, ar scpa de toate problemele pe care le are. S aud Dumnezeu i s ne ajute! Miraculos e c ntr-o jumtate de or a reuit s-i pun Oanei un diagnostic corect, i s-i indice medicaia adecvat, lucru pe care medicina romneasc nu l-a putut face, cu toate investigaiile i cheltuiala adiacent, timp de 10 ani. Seara vine dragul nostru profesor Lu trimis de Doamna Deng (mama Lu), care fusese plecat ntr-o excursie, nu departe, la vreo 250 300 Km, i ne aduce o jumtate de pui, pregtit la ipl, pe pietre fierbini. A fost un deliciu! Mam, ce mai post am inut pn acum! Dar nu se putea altfel, pn a doua zi puiul i schimba gustul iar rafinamentul condimentelor se ducea pe apa Smbetei. Din respect pentru aceast mare cultur a rafinamentului, care este cea chinez, ne-am sacrificat, i ce bun a fost! Suntem uimite de ce nseamn familia chinez, pentru care soii Lu sunt un model. Cuplul unit, dar total independent! Cstorii din dragoste, dar dup rigorile Partidului Comunist Chinez din anii 60 (adic, el fiu de negustor, cu educaie la Paris, ea, fiic de rani, dar cu facultate de medicin, care nu s-a putut cizela niciodat ntr-o via...), au o via de cuplu n care-i respect culmea, i csnicia i independena. Ne vom da seama, mai trziu, c aceasta vine tot din tradiie. Cuplul nu s-a desfcut, dei el a lucrat mai tot timpul peste hotare. Iar ca ea s-l urmeze pe el la Shantou, a trebuit s renune la profesia ei de medic i s-o fac pe cea de simpl secretar n universitate. Au doi copii reuii, realizai, dei nu s-au ocupat n mod deosebit de educaia lor. i nici limba francez nu au nvat-o de la tata, fiindc erau verbele grele! Conjugarea lor, o adevrat teroare!!! Fiecare i are viaa personal, pe care i-o respect cu religiozitate, dar duc n acelai timp i viaa de cuplu, n ceea ce privete nelegerea, cheltuieli comune, creterea copiilor. Prin urmare, Doamna Deng, care e pensionat, pleac n voiaj, sau la prieteni, ori de cte ori simte nevoia, lipsind cu lunile. E pasionat de jocul de cri i ca urmare frecventeaz cazinourile din Macao i Hong Kong, iar n cel mai ru caz, pe prietenele din Shantou. Cnd st alturi de so, brodeaz, cnt tare s-i dezvolte plmnii i pofta de via, se uit la filmele preferate (despre revoluia popular chinez) noat n lac, i face siesta cu religiozitate (chiar i n autobuz) i nu lipsete de la partidele de poker chinezesc. Arareori gtete. Menajul l face soul sau servitoarea, care pentru civa yuani o scutete de corvezile casnice zilnice. Domnul Lu are i el tabieturile lui, pe care i le respect ntocmai. Una din plceri este marea dragoste pe care i-o poart celuei Bobie, pentru care de zece ani i face toate concediile n campus, ca s n-o lase singur, cci aceasta ar suferi enorm i ar muri, n cele din urm de inaniie autoimpus. Dragostea pentru Bobie este att de mare, nct admite i posibilitatea existenei unui amant al Doamnei Deng, la Hong Kong. Prea des merge aceasta la Hong Kong i se ntoarce, de fiecare dat cadorisit. n compensaie, el se ntreine cordial cu toate tinerele studente pe care le ntlnete prin parc, n timpul plimbrilor impuse de Bobie. Luni, 17 noiembrie Am dormit bine amndou. Oana e foarte mulumit de edinele de presopunctur aplicate de doctorul chinez i de poiunea pe care o bea. Vine imediat dup terminarea orelor acas. Vrem s sunm n ar s aflm veti despre starea celor dou apartamente de la Galai i Brila, n legtur cu care avem tot timpul, i eu i ea, tot felul de vise ngrijortoare. Pe moment nu reuim, banii de pe cartela de convorbiri internaionale dovedindu-se prea puini. Vine n vizit, (trecnd pe sub ferestrele noastre o invitm s intre la noi), colega ei, foarte cumsecade, rezident n Shantou, pe numele englezesc, Emma. Aceasta e originar din Beijing i suport foarte greu convieuirea cu localnicii din Sud, pe care-i consider needucai, lenei i neprimitori. O prezen foarte plcut. O va ajuta smbt pe Oana s ajung n ora la tratament, fiind foarte departe. Dar soul ei, care lucreaz n Shantou, unde au i apartamentul (Emma are apartament de serviciu n campus...) vine sptmnal n week-end s-o ia acas. Are un biat n vrst de 18 ani, pe care-l ine la internat pentru a nu se implica n supravegherea i educarea lui. Ea-i face doar meseria de profesoar, considerndu-se astfel destul de ocupat pentru a mai face menajul i a vedea de copil. Am observat c metoda este practicat aici pe scar larg. n sinea noastr i gsim n cele din urm o scuz, deoarece n campus nu exist dect gimnaziu i grdini, iar distanele sunt destul de mari n Shantou. Vorbim despre felul de preparare a alimentelor n China, n alimentaie, ca i n medicin, ei se ghideaz dup principiile celor cinci elemente care stau la baza filosofiei chineze. Mesele se respect cu sfinenie aici, la fel i siesta. Acum 250 de ani, Sptaru observa, (am nvat crile lui pe de rost citindu-le i rscitindu-le; oper de cpti n observaiile pertinente asupra Chinei): i dac nu mnnc pn la ora amiezii, au credina c au i murit de foame. La ora prnzului activitatea se oprete cu desvrire. Toat suflarea omeneasc merge la mas. Fie n familii, (pe la 11:30 se aud din apartamente, zgomotele satrelor pe fundurile de lemn, toc, toc, toc), fie la mici restaurante, fiindc acestea se afl la tot pasul. Tot atunci se ntorc i copiii de la coal. Se mnnc i se face siesta pn la orele 14, cnd lumea se ntoarce la activiti iar copiii la coal. La ora 16, colarii se ntorc acas, veseli i guralivi ca nite vrbii. Dimineaa e mai greu cu dusul. Paii sunt mai leni, persoanele mai somnoroase, mai fr chef de via, dar ntoarcerile sunt foarte vesele. Leam nvat programul i cnd i aud, m duc s-i privesc de la fereastr: sunt simpatici i au comportarea tuturor copiilor de vrsta lor din toat lumea. Copiii mici sunt frumuei foc, ca nite ppuele vii. Toi sunt cpoi, la propriu, i fetiele i bieeii. Sunt soarele prinilor i al bunicilor. Familia chinez e demn de invidiat: dragoste, respect, devotament, colaborare. Copilul este elementul central. Btrnii sunt respectai i ngrijii. Cu toii au o grij deosebit fa de copil i o dragoste admirativ i total, pe care n-am ntlnit-o nicieri n lume. De fapt aici, fetele cnd se cstoresc, o fac pentru a avea cine s le creasc copilul: dac vrei s ai copil, trebuie s aib tat, ca s-l creasc, i tata l crete efectiv, cu dragoste, devotament i responsabilitate. Ferice de mama chinez! Impresionant i de admirat, demn de urmat chiar. Civilizaie veche, cea chinez are cultul familiei, celula de baz a societii. Este nc un punct de rezisten n pstrarea unitii de neam i ar, - in extenso, de continent. Dac ar auzi i-ai notri! Creterea copilului de ctre tat nu este numai de parad i nici local. Vizitnd diverse orae, am observat taii care-i hrnesc pruncii cu biberonul, i schimb de scutece, i poart n brae, i drglesc, le vorbesc, nct se poate, pe drept cuvnt, afirma c pruncul nva aici limba patern, nu matern... Ce se ntmpl la cantina studeneasc la ora prnzului? Cursurile de diminea ncep la ora 8:00 i dureaz invariabil pn la 11:30, cnd tinerii se ndreapt spre uriaa cldire din mijlocul campusului, mare ct un hangar de avioane. Sunt foarte linitii i disciplinai. Se aeaz n linite la numeroasele ghiee. Mncarea nu este pregtit din vreme, aa cum s-ar ntmpla la cantinele noastre. Pe tejgheaua din inox, sunt expuse uriae cantiti de verdeuri, legume, i crnuri proaspete. Fiecare comand ce-i dorete. Pre de cteva minute, buctarul prepar n wok, sub ochii consumatorului, felurile comandate. Aa c totul este proaspt, cald i corect la gramaj. Ceaiul i orezul fiert sunt gratuite, ca n orice locant sau restaurant din ntreaga Chin.

Yu Lan Hua

(continuare n nr. viitor)

7316

www.oglindaliterara.ro

Adevrul despre Adam

M cheam Adam. Cum care Adam? la, primul om. Muli m invidiaz. Fericitul, fcea nudism n Eden! i-au spus unii. Apoi a ntlnit-o pe Eva, bun bucic! Noroc cu arpele, altfel n-ar fi aflat niciodat ce-i aia femeie continu aceiai. Fiind singuri-singurei pe lume nu era stresat c o s i-o sufle alii, era femeia lui i numai a lui, mcar de asta a putut fi sigur, filozofeaz dumnealor. Dar nu despre Eva e vorba aici i nu de la ea mi s-au ntmplat attea, ci de la faptul c sunt Adam. S v explic. Fiind om, am i eu ambiii, vreau s fac ceva n via. Ct timp poi s te plimbi prin lume de colo-colo, cu frunza de vi lipit la locul tiut? Te mai i saturi. Bun, ai o femeie, e a ta, o iubeti, i ari asta, dar numai att nu ajunge. Dei Domnul cnd m-a/ ne-a fcut cred c mai ales la asta s-a gndit. Eu, cum v spuneam, am i alte ambiii, vreau s promovez, adic. Se scoate la concurs postul de ef de birou. Suntem ase n Biroul nostru de Smotocit Ghemotoace tip B. Firesc, toi ase tragem cu coada ochiului la postul sta. Dar mai vin i din afar, c s-a dat n pres concursul, deci, iat, puzderie de concureni. Dar eu sunt Adam! Evident, concursul e secret. Probele scrise sunt lipite la col, nu se tie cine iese. Dar mai exist i interviurile. Dup ce comisia de concurs s-a dumirit ce are fiecare n cap, urmeaz interviurile. Numele i prenumele? Pot s nu spun c m cheam Adam? Nu pot, a mini. Iar Domnul mi-a zis s nu mint. - Adam la? se intereseaz eful comisiei. Evident, confirm. i primesc postul de ef de birou. Vin acas, i spun Evei, ea m pup dulce, se intereseaz de leaf i de sporuri, apoi mi susur la ureche: - Dar postul de director general nu se scoate la concurs? Auzii ce gnduri i trec prin cap... i ca un fcut, se scoate la concurs i postul cu pricina. Ce s fac? Candidez. Iar prob secret, iar interviu, iar sunt cel mai bun. Vin din nou acas, sunt iar pupat dulce, dup care Eva mntreab tot la ureche: - Cine-i mai mare peste directorul general? Dei am ambiii i m cheam Adam, nu-i rspund. Numai c peste puin timp AGA trustului nostru Trustul de Smotocit Ghemotoace de Toate Tipurile singurul pe planet cu acest profil, scoate la concurs postul de director executiv general, primordial, total i mondial. Eva m nscrie la concurs fr tirea mea, sunt chemat acolo, dau proba secret, apoi interviul. M cheam Adam i bineneles ies primul. Se nscriseser concureni ct frunz i iarb, de pe toate continentele, oameni cu faculti i doctorate. Iar eu i-am btut pe toi i am ctigat. V spuneam c am ambiii, dar acum stteam i mntrebam ce funcie a mai putea cuceri pe viitor. Poate doar s-mi schimb profilul, s trec de la smotocit ghemotoace la altceva. Asta era o idee. Alta ar fi s intru n politic. La banii pe care-i am acum mi fceam o campanie u n oricare ar i deveneam preedinte. Un preedinte puternic. Pe urm mi fceam o sfer de influen pe cel puin un sfert de planet, apoi puteam urca la jumtate, iar n final, cu puin efort, cuceream ntregul glob. Bun, i pe urm? C ambiii am, v-am mai spus chestia asta. i m cheam Adam. i pe asta o tii. Aadar, ce urmeaz dup? Am umblat puin la istoria lumii a ntregii lumi, nu doar a Pmntului i am aflat c atunci, la Facere,

PROZA

Dan Plesu

Domnul a creat foarte multe planete. Nu prea comunicm unii cu alii, pentru c aa vrea El i nu tiu de ce dorete aa sau poate ne las pe noi, pmntenii, s ne batem capul pentru a ne descoperi vecinii. Deci, a mai putea urca. Un parteneriat cu o planet, dou mai apropiate nou mi-ar asigura un post de preedinte al unei eventuale Organizaii Planetare a Prii de Nord, fiindc pe mine m-ar alege vecinii, de asta sunt sigur. Pentru c m cheam Adam, de aia. i tot aa pn ajungem la o posibil scoatere la concurs a postului de boss suprem al Universului. Tot Eva mi-a sugerat aceast eventualitate. - Bine, drag, i-am replicat, dar pe locul la tii cine st... Nu-i frumos. El ne-a creat, iar noi... - Nu-i frumos, da-i sntos, mi-a optit ea dulce la ureche. Altfel s-ar uita Universul la noi, dac ai pune tu mna pe scaunul la. Eu ezit, ea m face bleg i mototol: - Dac nu eram eu s te-mping mai sus, rmneai i acum la smotocit ghemotoace! Evident, are dreptate, aa c cedez i m-nscriu la concurs. Prima chestie care m-a uimit: nu erau prea muli amatori. Mai precis, niciunul, n afar de mine. i spun Evei, iar ea, care are rspuns la orice, m lumineaz: - Pentru c se simt incapabili, de aia! Am neles, eu nu-s; n plus, m cheam Adam. mi amintesc chestia asta i ndrznesc o ultim replic: - Poate ar fi bine s-L las pe El s decid singur cui ncredineaz Universul; eu, fiind Adam, oricum a avea anse, poate chiar drept la motenire. - Bi, fraierule, nu se ls Eva, s-au dus vremurile alea romantice, acum care apuc apuc, iar dac nu, moare de foame. Nu atepta s-i aduc aminte careva de tine i s-i dea ce crezi tu c merii. Las dracului sentimentele! Mai citete i tu ziarele! Lumea e plin de sentimentali nvini. sta e capitalismul! Cnd a rostit cuvntul din urm, am tiut c m-am decis, c voi fi dur. Fiindc eu iubesc capitalismul, altfel n-ajungeam unde am ajuns. Deci, m-nscriu la concurs, urmeaz proba secret dei eram singurul candidat, regula e regul, nu poate fi nclcat i interviul. n comisia de concurs preedinte era chiar El. mi deschide lucrarea, se uit prin ea i m-ntreab blnd: - Cum ziceai c te cheam pe mtlu? Eu m art mirat i spun tare: - Adam. Vocea blnd m chestioneaz n continuare: - Adam i mai cum, copile? Eu m art cu tupeu i i-o ntorc: - Adam. Att ajunge! El m privete cumva de sus, de data asta suprat de-a binelea i-mi rspunde tios, btnd cu pumnul n mas: - Nu ajunge! Adam i mai cum? i vorbele lui sunau ca un tunet. Iar i iar... Eva m-a trezit: - Ce-i cu tine, brbate? Toat noaptea te-ai zvrcolit. Hai, scoal, f un du, mbrac-te frumos i du-te la concurs, ca s-i ncerci norocul. - Iar, femeie?! fac eu ngrozit. - Hai, curaj, tu ai ambiii, azi ai concurs la compania de salubritate. Sper c n-ai uitat, omeraul meu drgla. Hai, du-te i s ai tupeu! Pe tine te cheam Adam! Adam Popescu. Nu uita asta. i eti as n bran. Ai ctigat de attea ori concursul Mtura de aur... Dan Pleu (din volumul n pregtire, Academia de capitaliti)

www.oglindaliterara.ro

7317

PROZA SCURT POARTA

- Bun dimineaa! salut el cu voioie i cordialitate. n afara grupului masiv, orientat nainte, vreo civa ini, ultimii la rnd, conversau rzleii, ntori cu faa ncoace, i el socoti de buncuviin s le dea binee. Oamenii l studiar ateni politeea poate prea i ea circumspect i, cu destul ntrziere, un brbat i rspunse deferent: - Bine ai venit. - Sunt Igr Diamant, plus el, ntinzndu-i necunoscutului mna i pstrndu-i intact buna dispoziie. Conta pe camaraderia lui. n definitiv, toi de acolo erau tovari de cauz, pn la final puteau s se i mprieteneasc, dac se adunaser la aceast procesiune nseamn c se asemnau n anumite privine ntr-una, chiar fundamental , iat deci tot attea motive de a nu exista reticene s lege cunotin. - S trii! i zise brbatul, fr s-i decline i identitatea, probabil necunoscnd uzana, fiindc nu tie dialogul: Ai mai fost? - O, nu! se scuz Igr. Nu aici. Dar de bun seam, pelerinajele lui fugitive cu Drina pe la moatele altor sfini nu erau de luat n considerare. - Eu am fost i anul trecut. - Da?! fcu el admirativ. Dei nu nelegea dect n parte sacrificiul oamenilor de a se posta la osemintele Cuv. Dimitrie cel Nou an de an desigur, fiindc pe 27 octombrie se prznuia ziua lui , odat ce sfntul se afla permanent n biseric i putea fi srutat oricnd. Deosebit i prea n schimb mprejurarea din anul sta, cnd le fusese adus spre nchinare Apostolul Pavel, pe care nu-l mai avuseser n Bucureti niciodat i nici nu-l vor mai avea. - i ct ai stat? - Dousprezece ore. - Dousprezece... - Da. Ieri a stat lumea ns douzeci. Ieri, coloana pe care o vzuse i el era cu adevrat mai lung, trecut de poart i ntinzndu-se zece-cincisprezece metri i pe 11 Iunie. Totui, douzeci de ore... - Astzi vom scpa la amiaz, o s vedei. Vom prinde sfritul liturghiei sus, n deal. - Credei? l msurar oamenii tot cu circumspecie. - Sunt convins. Vdit lucru: rezervele lor nu consunau cu exuberana lui. Fiindc lui toate i merseser cu spor n dimineaa asta: nti, trezitul de bun augur din somn la ora patru i revelaia de dup trezire, cnd un glas i poruncise: Du-te!, ntocmai cum jinduise el, pe urm drumul de acas i pn aici, cu autobuzul sosind nentrziat n staie i fr ambuteiaje n trafic, tiind c orice minut pierdut aiurea l va costa nzecit cnd se va instala n post, n sfrit, c la ora cinci i un sfert intra n ir. Timpul conta: cinci i un sfert era limita minim pe care i-o putea impune, cu mult avantajoas fa de ase ori de apte, ca s nu mai vorbim de zece, unsprezece... Nu gsise coloana n dreptul staiei din Unirii, cum se iluzionase, ci cu o staie mai ncoace, aa cum prevzuse Drina, dar se afla mai la vale de poarta Patriarhiei, amnunt foarte important. Considera poarta un prag: ntre la vale i la deal de ea fiind o diferen esenial. De aceea, cnd sosise, i-ar fi i mbriat pe oameni, nu doar s-i salute. i exulta sufletul. Ct distan ntre visarea de ieri i evidena de acum. Ieri nu-l ncuraja nimic spre asemenea fapt, astzi nu-l va mai nturna nimeni de la ea. Trei femei i un brbat traversau Strada 11 Iunie dinspre Biserica Sf. Nicolae. Puse pariu c aici le era inta. Pariu ctigat, pentru c, ajungnd, dup o scurt cercetare a locului, cei patru se fixar la coad. Nu ntrebar cine e ultimul, n-ar fi avut rost, ntr-un pelerinaj att de lung se produc inevitabile schimbri. Oricum, n clipa asta nu mai era el cel din urm. Un sentiment plcut: s vezi pe alii dinapoia ta. O mie de ai avea n fa dar el avea la zece mii , dac e unul singur dup tine, te simi bine. Curnd, din staia de tramvai de vizavi, traversar Bulevardul Regina Maria nc trei ini. Cu o destinaie clar, firete. n puine minute, se complet spaiul pn la poart cu cel puin douzeci de oameni. Se ridic pe vrful picioarelor s vad: o imagune gritoare. Jandarmii care pzeau poarta, cu misiunea s nu se blocheze, nici s intre lume pe ea, intervenir cu ordinea: pe primii care aprur i orientar dincolo de stlp. n scurt timp nu se mai zri captul de dup col al coloanei. Iat ct dreptate avusese el precipitnd plecarea de acas. Ct de n spate s-ar fi aflat dac i-ar fi ngduit o ntrziere nensemnat, dar un rgaz mai mare. Preocupat s urmreasc afluxul oamenilor i s se bucure de nmulirea lor, nu bgase de seam cum trece vremea i c, ntre timp, ar fi trebuit s se mite de pe loc. Rmsese intuit tot n preajma porii. Nu vedea nainte, peste grosul mulimii, ca s neleag ce se ntmpl. - De ce nu naintm? - Grupul nostru e prea numeros i ateptm s fie dislocat din el un lot mai mic, aa cum sunt toate n fa, cu intervale ntre ele, dup care pornim i noi. Explicaia l liniti. Nu se simea ns prea confortabil pe punctul su, la nghesuial, i se strecur spre margine, la lumin, unde se putea rezema i de panoul metalic al gardului. Un sfert de or i-l petrecu ncntndu-se cu forfota matinal a strzii. Strada, dac ai ochi pentru ea, are frumusee. i nelegea nepotul de ce cade ntotdeauna n extaz cnd e scos la plimbare i, fr veste, te trage de mnec s te opreti, ca s priveasc el autobuzele i tramvaiele. Nici pe el nu-l clintea acum nimeni de la postul su de observaie, putea contempla la nesfrit traficul i fojgiala pietonilor. Sau putea scruta latura coloanei pn departe, ct rzbtea cu vederea. Cte cineva ieea din rnd, ori se strecura nuntru. Din loc n loc, stteau la taclale femei, sprijinite de o parte i de alta a gardului. Negutorese se perindau i ele pe sub nasul pelerinilor, etalndu-i marfa... i mut privirea ndrt, spre poart. Se nla masiv i auster la cinci pai. O iubea. De sute i sute de ori intrase cu Drina pe ea, pentru a urca Strada Patriarhiei ca s asiste la liturghie. La coborre, se ntorceau pe aleea dinspre Pia, s prind autobuzul de la capt, din staie, i s ocupe locuri pe scaune, dac nu amndoi, mcar Drina. Spre deosebire de el, care beneficia de patru reprize de ngenunchere la fiecare slujb, i se mai odihnea, pe ea nu o rbda artrita s se aeze n genunchi i sttea dou ore i jumtate numai n picioare, pn i intra os prin os. La sfrit era istovit. Un loc pe scaun, n autobuz, nsemna o scump uurare. - Domnule, se auzi n spate, adstm de o jumtate de ceas pironii la poarta asta. Ce facem, trebuie vzut care e hiba. - M duc s cercetez eu, se oferi cineva. Un brbat csc gardul de protecie i porni de-a lungul trotuarului, la vale. l ateptar douzeci de minute n zadar. Doi ini, excedai de afacere, se desprinser din coloan i o luar ncolo, pgubai. - Se infiltreaz alii n fa... - Poate chiar grupuri ntregi de excursioniti... - Excursioniti la ora asta? - De ce nu? Se mbarc n oraele lor la miezul nopii ca s ajung aici n zori i trag autocarele cu ei direct la moate. Li se acord prioritate, nu le pas. Tresri amuzat de o amintire, fiindc

Viorel Dianu
Biografie: Nscut la 16 iunie 1944, n Brsoiu (Stoileti), judeul Vlcea. A absolvit Liceul Nicolae Blcescu (astzi, Alexandru Lahovari) din Rmnicu-Vlcea i Facultatea de Limba i literatura romn a Universitii Bucureti. A funcionat ca profesor ntre anii 1965-2002. A debutat cu poezie n anul 1960, iar cu proz n anul 1971. Debut editorial n anul 1979 cu volumul de povestiri Revelaie n Do minor. Prozator. Membru al Uniunii Scriitorilor din Romnia, din 1989, Asociaia Scriitorilor Bucureti. Contact: E-mail: dianu_viorel@yahoo.com Adresa: Str. Caporal Preda nr. 1, Bl. 19, Sc. 2, Ap. 22, Sector 5, Bucureti Telefon: 021.4243704 Opera: REVELAIE N DO MINOR povestiri, Editura Scrisul Romnesc,1979. APOTEOZA METERULUI povestiri, Editura Eminescu, 1984. SUPLINITORUL roman, Editura Cartea Romneasc, 1986. CRUCEA PERPETU roman, Editura Semne, 1995. NLAREA roman, Editura Viitorul Romnesc,1996. IUBIRI ALESE povestiri, Editura Romnia Press,1998. OCHIUL DEMIURGULUI povestiri, Editura Semne,1999. APTE CARE MAI DE CARE povestiri, Editura Semne, 2000. BUCURAI-V I V VESELII roman, Editura Vinea, 2004. CIMIGIU FOR EVER povestiri, Editura Vinea, 2006. CNTAREA PATRIARHULUI roman, Editura Vinea, 2009. Colaborri la reviste: Romnia literar, Viaa Romneasc, Luceafrul, Literatorul, Contemporanul. Ideea european, Contrapunct, Suplimentul literar-artistic al Tineretului Liber, Ramuri, Arge, Art-Panorama, Scrisul Romnesc, Actualitatea literar, Agora literarartistic .a.

profitase odat i el de o favoare asemntoare, pe cnd lucrase n activul judeenei de tineret vlcene. n prima var, omologul lui de la turism organizase o excursie prieteneasc n URSS: Moscova-Leningrad-Kiev. Pe

7318

www.oglindaliterara.ro

CONSEMNRI

DESPRE SFNTUL IOAN PALEOLOGU MPRAT

Liviu Lzrescu
Nu este deloc o ntmplare de toate zilele s poi privi, pictat pe pereii unei biserici ortodoxe, un sfnt necunoscut i nenscris n Sinaxar (adic n cartea care i cuprinde pe toi sfinii canonizai). i totui, cine intr smerit - cum se cuvine -, n altarul ncnttoarei bisericue de lemn din satul Ocior, poate privi i citi, se poate convinge de realitatea acestui fapt. Scrie clar: Sfntul Ioan Paleologu mprat. i ca s nu existe nici o urm de ndoial, nu numai c scrie mprat, ci i se adaug i prerogativele mprteti: o coroan pe cap i un sceptru n mna dreapt. Pictat la anul 1804, personajul este construit fr ezitare, fr stngciile inerente artei religioase naive - ntlnit adesea n epoc -, i fr decorativismul ritual al artei post-bizantine. Pictorul era desigur un biet artist anonim, care umbla din loc n loc dup cte o comand, cum se obinuia. Lucra i dup rnduielile nvate ca ucenic la vreun meter oarecare, dar se mai inspira i din viaa localnicilor, neezitnd s reprezinte n pictura lui elemente strine severelor erminii bizantine ca, de pild, o a din cele ntlnite la cluii moilor, pus aici pe spinarea asinului din scena numit Fuga n Egipt; ori cciuli ascuite, negre sau rocate, cum vzuse poate pe la nemeii de odinioar... Putem reine faptul c izvorul stilistic al artei pictorului nostru nu este Rsritul bizantin (a crui splendid art aulic i atinsese apogeul prin secolele 15-16), ci Occidentul, cu setea lui de real, mai precis arta Renaterii apusene (ajuns la vrf cam n aceeai perioad). Lumea evolua, iar mai toi iconarii de noi, prin veacurile 17-18, se nscriu n acelai trend. Toate ca toate, dar de unde i de ce a aprut Sfntul Ioan Paleologu mprat? Dimpreun cu prietenul meu, istoricul Dorin Petrescu, am conchis c demersul anonimului pictor, de la nceputul secolului 19, nu putea fi provocat dect de entuziasmul resimit n faa unui act cu adevrat istoric al penultimului mprat bizantin, Ioan VIII Paleologu (1425-1448). Presat de repetatele atacuri ale turcilor asupra Constantinopolului, capitala mreului Imperiu bizantin, avnd n ochi lacrima presentimentului prbuirii, Ioan Paleologu cere ajutor militar Papei de la Roma, n fapt Occidentului... Ajutorul nu a venit i, sub Constantin al XIlea, dezastrul s-a produs. Era anul 1453... Dup 350 de ani, minunatul nostru pictor de la Ocior nc suferea n urma acestui fapt. Gestul mpratului Ioan Paleologu i s-a prut extraordinar. I s-a prut a fi primul gest, prima ofert i invitaie la ecumenism. Adic la mpcarea Bisericii Rsritene cu Biserica Romei. Consecina - n mica lui via, scurs dup atia i atia ani de la scindarea celor dou Biserici cretine, n 1054 --, a fost pornirea de a-l socoti sfnt pe acest mre mprat. i... l-a pictat ca atare. Astzi, descoperindu-i i preuindu-i gestul -- pictor i eu, m nclin profund n faa naintaului meu.

el, ca ideolog, l viza expres cltoria. Pn la Moscova au zburat cu avionul, iar n prima zi au fcut cunotin cu oraul, ct cunotin era posibil cu un ora uria. A doua zi, era stabilit vizita la mausoleul lui Lenin, punctul capital al programului. Dup care excursia putea continua aptesprezece zile, cum era prevzut, ori se putea ncheia i dup apte. Totuna. I-a condus ghidul n Piaa Roie. Coloanele de oameni erpuiau n toat piaa. Au fost dirijai nti prin parcul din incint, ca s defileze pe dinaintea mormntului eroului sovietic. Aici, fr s stea la nici o coad, veneau proaspeii cstorii, ritualul fiind ca mireasa s-i depun, drept ofrand la mormnt, buchetul de flori. i-a fcut apariia o pereche reuit, cu o mireas superbisim. Goriko! a rsunat deodat glasul unui htru din grupul romnailor. Rusoaica a privit curioas spre ei. Amar! adic. tia el ceva. i mirii i-au dat satisfacie ndulcind amarul cu un srut graios. Goriko, Goriko! s-au animat i alii din grup, descifrnd taina. S-au srutat mirii pe sturate. Apoi, cnd au ieit din parc, cei cu ordinea le-au reinut aparatele de fotografiat, pe rstimpul vizitei la Lenin. n fine, condui pe un culoar special, mult scurtat, s-au ndreptat spre Poarta Kremlinului i au intrat n Mausoleu. Atmosfer polar. Oficialii le-au fcut semn s-i strng nodul la cravat, s-i ncheie nasturii la hain, s-i ndrepte inuta. Apostolul comunismului sttea culcat pe catafalc, cu faa boit. I-au dat

ocol refrigerai. Scpaser uor, nu durase un ceas, cum i avertizase ghidul. Dar el, micul ideolog vlcean, luase damf de la ideologul suprem. Cnd au rzbtut din nou n pia, orologiul din Turnul Spaski, care strjuia Poarta de Fier a lagrului socialist, a btut solemn ora dousprezece. Mai sttuse deci la nite preamrite moate, i uitase cu desvrire, altminteri s-ar fi cuvenit s-i rspund cinstit brbatului cu care purtase dialogul mai devreme. - Frailor, l auzi pe acesta, ateptm aici ca la Poarta Raiului. Sf. Petru, cel cu cheile, nu ne ngduie s intrm. Iar nainte nu ne crmim pentru c ne zbovete Sf. Pavel. nelege cineva ceva? - ntreab-l pe prietenul dumitale. Se ls un moment de tcere. - Domnule Diamant, venii ncoace. Igr prsi gardul, s-l mai rezeme i altul, i reveni printre ai si. - Domnule Diamant, ai auzit discuia noastr? - Am auzit. - Dumneavoastr, care artai a fi om cu carte, l-ai citit pe Apostolul Pavel, negreit. Zice el ceva despre asta? - Zice: Dac ndjduim ceea ce nu vedem, ateptm cu rbdare.

www.oglindaliterara.ro

7319

ESEU PUTEREA DE VINDECARE A RUGCIUNII*

Viorel Burlacu
n vremurile noastre, de preeminen a spiritului realist, cercetarea tiinific se bucur de un netgduit prestigiu. Progresul tehnic a adus pe lume o sum de nscociri uimitoare, cari au nlocuit minunile de alt dat. Transmisiunea sunetelor la mari deprtri, pe aripile undelor electro-magnetice, ilustreaz una din aceste minuni moderne. Ct distan ns a trebuit s strbat spiritul omenesc pentru a substitui domeniul metafizic, explicaiunile disciplinelor exacte. Fantezia a fost necontenit isgonit, iar imperiul su redus la dimensiunile unei republici modeste, eterna republic a literelor i a artelor. n asemenea condiiuni se prea multora paradoxal faptul c un ilustru savant de reputaie universal, Alexis Carell, examineaz ntr-o recent lucrare, raporturile care exist ntre actul rugciunii i anumite vindecri miraculoase. Nu este cazul s vorbim nici chiar n puine cuvinte despre personalitatea nvatului Carell, de numele cruia se leag celebra experien a injeciei cu adrenalin direct n inim, care a permis o rensufleire a corpului cuprins de ineria morii. Vom spune nentrziat, fr a mai pune la ncercare curiozitatea dumneavoastr, c Alexis Carell consacr n cartea sa ,,L*homme, cet innconu, un capitol special rugciunii i efectelor cari o nsoesc. O desvrit cinste intelectual se desprinde din pasajul pe care l reproducem: ,,Vindecrile miraculoase se produc rar. Cu tot numrul lor restrns, ele dovedesc existena unor procese organice i mintale pe care nu le cunoatem. Ele arat c anumite stri mistice, precum starea de rugciune, au efecte definite. Sunt fapte ireductibile, de care trebuie inut seam. Autorul tie c miracolele sunt tot att de departe de ortodoxia tiinific (pe) ct este i misticismul. Studiul lor este nc mai delicat, dect acel al telepatiei i clarviziunii. Dar tiina trebuie s exploreze ntrg(ul) domeniu al realului. M-am strduit s cunosc procesul de vindecare al bolilor, cu acelai titlu ca i procesele obinuite. Am nceput acest studiu n anul 1902, la o epoc n care documentele erau rare, cnd era greu pentru un medic tnr i primejdios pentru cariera sa viitoare, s se ocupe de un asemenea subiect. Astzi orice medic poate observa bolnavii adui la Lordes i s examineze observaiunile coninute n arhivele Biroului Medical. O asociaiune medical internaional, cu numeroi adereni se intereseaz n mod special de aceste vindecri. Literatura n aceast materie este destul de vast. Medicii se ocup cu un interes deosebit. Mai multe cazuri de vindecare au fost (fcut) obiectul, la societatea de medicin din Bordeaux, unei discuiuni la care au luat parte medici emineni. n fine, comitetul Medicin i Religie al Academiei de Medicin din New-York, prezidat de doctorul Frederick Peterson a socotit util s trimit la Lourdes (pe) unul din membrii si, cu misiunea de a-l informa asupra faptelor observate. Rezult din acest citat interesul cu care privete lumea savant vindecrile miraculoase obinute prin puterea credinei i a rugciunii, ceea ce nu nseamn c aceste vindecri sunt considerate ca depind cadrul investigaiunilor strict tiinifice sau explicaiunile ntemeiate pe cunotine pozitive. Dar e bine s ascultm din nou pe Alexis Carell care spune: ,,Cazurile cele mai importante au fost culese de Biroul Medical din Lordes. Concepiunea noastr actual a influenii rugciunii asupra strilor patologice este bazat pe observaiune bolnavilor, cari aproape instantaneu au fost vindecai de variate afeciuni precum tuberculoza osoas sau peritoneal, abcese reci, rni cari supureaz, lupus, cancer, etc. Procesul vindecrii se schimb puin de la un individ la altul. De cele mai multe ori o mare durere, apoi sentimentul brusc al vindecrii complecte. n cteva secunde, cteva minute, cel mult cteva ore, rnile se cicatrizeaz, simptomele generale dispar, pofta de mncare revine. Uneori dezordinile funcionale dispar naintea leziunii anatomice Singura condiiune indispensabil fenomenului este rugciunea. Dar nu este nevoie ca bolnavul nsui s se roage sau s aib credina religioas. Este suficient ca cineva aproape de el s fie n stare de rugciune. Ne-am servitn mod larg de cuvintele ilustrului savant, din nevoia de a asculta mrturia autentic a unei necontestate autoriti. propoziiunile sale rspicate nu pot suferi nici o rstlmcire. Rugciunea posed virtui de netgduit, cari n-au fost pn n momentul prezent deajuns de cercetate. Legtura strns ntre strile de contiin i procesele organice este un bun ctigat nc de mult vreme. Frica, suprarea, plcerea, bucuria, n general toate emoiile sunt nsoite de modificaiuni organice evidente. O paloare sau o nroire a pielii, o acceleraie a circulaiei sanguine, o contraciune a muchilor, iat o sum de fenomene, dintre cele mai comune, cari desigur n-au scpat observaiunii nimnui. O mare durere poate produce o nlbire instantanee a prului, o mare spaim poate determina modificaiuni adnci i permanente n temperamentul omenesc, necazurile pot aduce cu timpul leziuni profunde ale organelor interne. Compoziia sngelui sufer n toate cazurile o modificaiune. Invers, o defectuoas funcionare organic altereaz sau exalteaz anumite faculti mintale. Aa dar legtura ntre strile de contiin i procesele organice nu constituie un domeniu de necercetat. Moduln care se produc aceste fenomene le aeaz pe terenul faptelor controlabile, n etapele de evoluie i explicabile n lumina datelor actuale ale tiinelor exacte. Starea de rugciune ns, determin condiiuni noi, pe care observatorul nu le mai poate dizolva n cunotinele prezente, de unde i caracterul lor extraordinar. Este deopotriv de adevrat c aceste vindecri surprinztoare sunt rare, ceea ce constituie dovada c o real stare de rugciune se realizeaz extrem de greu. Acea stare de druire simpl i totali total de topire fierbinte n miezul credinii nu mai este compatibil, se pare, cu structura nou, sceptic. Numai printre spiritele simple i netiutoare se mai poate nate o credin absolut, nealterat de nici o umbr de ndoial, care s fac posibil o cufundare cu un principiu care s depeasc omenescul. Ne gsim astfel n faa uneia din cele mai importante probleme, care reclam o revizuire a cunotinelor noastre asupra funcionrii mainei omeneti. Ne-am obinuit a pune n mod exclusiv pe seama creierului ntreaga noastr activitate spiritual i iat ca faptele arat o legtur mult mai profund i mult mai vast ntre aceast activitate spiritual i ntreg organismul omenesc. Cadrele fixate de materia cenuie sunt depite, pentru a lsa o larg participaie i altor organe la actul spiritual. Tot Alexis Carrel ne spune ntr-o singur fraz: ,,Omul gndete, iubete, sufer, admir i se roag n acelai timp n creeerul i toate organele sale.Informaiunile pe care le posedm asupta vieii marilor personaliti, ni le prezint pe acestea, n general, cu o deficien organic, cu ajutorul creia se i explic, n parte hipertrofia unei anumite funciuni. Putem chiar afirma c geniul este o replic a unei afeciuni organice profunde. Dar, ceea ce ni se pare a fi deosebit de important n aceast problem, este valoarea considerabil pe care o capt fora moral, pentru echilibrul organismului omenesc i prin urmare pentru ntreaga sa activitate. Formaiunea moral a individului trebuie s devin punctul cardinal al eforturilor noastre, pentru c activitatea moral este singura n stare s acorde un sens existenei, s constituie o for de via i s determine acel echilibru al strilor de contiin, care poate fi fructificat i pe teren social. Este o eroare a promova, n orice condiiuni, inteligena. prin ea nici individul i nici societatea nu se poate ridica la nlimea marilor bucurii. De altfel naiunile cele mai civilizate, cele care tind ctre un ideal de colectivitate, nu sunt cele mai inteligente, ci acelea care au un sim mai profund al moralului. n felul acesta ne ntoarcem al un principiu mai vechi de educaie, neglijat n ultima vreme i anume: formaiunea moral trebuie s constituie axa principal a strduinelor noastre. Numai n msura n care vom reui s adncim i s generalizm activitatea moral, vom putea srbtori o victorie a vieii. Alexandru Mironescu**
*Conferin radio. Arhiva SRR, emisiunea Universitatea Radio, 23 februarie 1936, ora 21,o5 ** Alexandru Mironescu (1903-1973), om de tiin, eseist, filosof, profesor universitar, nscut la Tecuci. mpreun cu ali membri ai gruprii ,,Rugul Aprins a fost arestat de ctre regimul comunist i condamnat la 20 de ani nchisoare, sub acuzaia de activitate subversiv.

7320

www.oglindaliterara.ro

Fntna Doamnei
Demult, dare demult, nct nici bunicii nu-i mai amintesc ceea ce le spuseser bunii lor, cnd vremurile erau tare nesigure, vrjmai de pretutindeni prdnd ara n lung i n lat, pe actualele meleaguri ale satului Ctui, a sosit un personaj deosebit. De unde venea, nu se tie, dar pe calul ce-l purta la pas, atrnau doi desagi mari i grei. Cum, pe acele timpuri desagii pe cal era ceva obinuit, nu au atras n mod special privirille celor civa steni din sat,care se uitau uimii ns la fiina ce se inea mndr n a i care le va rmne pentru mult timp n memorie. De unde apruse cltoarea, cci este vorba de o femeie, n-au putut afla, dar dup oboseala voinicului animal ce o purta, se vedea c parcusese drum lung. Privind-o cu atenie nelegeai imediat c nu era o persoan oarecare, de rnd, ci din cinul boieresc, deoarece costumul brbtesc elegant, plria ce ascundea un chip plcut, trsturile distinse ale feii ngrijite i ochii albatri ca seninul cerului, erau tipice femeilor din nalta societate. Arta trecut de patruzeci de ani, dar nu prea c feumuseea o prsise. ntreaga ei fptur radia o und de respect, respect ce se cuvenea unei adevrate Doamne. Faptul c era nensoit demonstra o fire curajoas, chiar ndrsnea pentru vremurile acelea lipsite de siguran. Probabil c ceva important i mna paii pe acele meleaguri aproape slbatice ,nconjurate de pduri seculare. La una din rspntiile drumului, cltoarea opri calul, cobor din a, i se ndrept ctre izvorul a crui ap susura zglobie la marginea drumului. Adp blndul animal, apoi, cu minile fcute cu, lu i ea civa stropi limpezi i reci cu carei umezi buzele. Soarele trecuse de miezul zilei de var, dar rcoarea codrilor din jur fcea ca aerul plimbat uor de vnt s rcoreasc plcut atmosfera din jur. n timp ce Doamna admira privelitea de vis n care se afla, de izvor se apropie o btrn ,cu cofia pentru ap. Ddu binee cu un glas molcolm, obosit de munc. Musafira privi cu ngduin la chipul trudit al localnicei i rspunse cu respectul cuvenit unei vrstnice, pe un ton prietenos. Dup care i se adres : - Dc nu este cu suprare, drumul acesta unde duce ?... Btrna o privi o clip, surprins c o aa Doamn st de vorb cu ea, apoi rspunse : - Drept nainte, ajunge n ctunul Spidele, dar e cale lung pn acolo i pericolele sunt numeroase ; partea din dreapta duce la marginea codrilor mari de fag, unde se nfund, la casa badelui Stan, care st singur, feciorii lui fiind dui cu oile n munte... - Mulumesc, micu, rosti cu glas cristalin, caracteristic unei tinere mai degrab, dect unei Doamne pe care btrna o privea cu admiraie sorbind-o din ochi de frumoas ce era. Lu apoi cofia de toart i, nainte de a se deprta, prinse curaj i zise: - Api, pe oricare drum ai lua-o, Dumnezeu s v apere de rele. !... Se ndeprt ncet, lsnd-o pe cltoare surprins i fr putina de a-i mulumi pentru urare. Dup cteva clipe, Doamna se sui n a i-i ndemn bidiviul pe drumul ce o cotea la dreapta, care strbtea plcuri de pdure, ici-colo zrindu-se cte un grdu din leuri. Rcoarea o fcu s se cutremure un pic, strbtut de un fior rece. Dup cteva minute de mers, calul ciuli urechile ca urmare a ltrturilor unor cini din apropiere. Unul mai curajos le iei n calea drumului, care se arcuia spre stnga. Dup civa metri de mers, Doamna zri o csu mic din lemn, strjuind la adpostul unui deal mpdurit. La auzul cinilor, care ltrau n continuare, i fcu apariia n curte un moulic, micu la statur i aplecat de nu i se putea zri faa de sub cuma mare de pe cap. Strignd la cini i ameninndu-i cu toiagul din mn, se apropie vioi de drum, unde musafira privea zmbind cu ngduin la fiina care se apropia. Nu mic i fu mirarea acestuia cnd vzu la poarta din laniori un clre, mndru n a, dup cum vzuse el n tineree, n oastea domnului. Cnd se apropie mai mult de musafir i vzu c este femeie, ncepu s se frece la ochi, nevenindu-i a crede c acolo, n fundtura lui, a sosit o asemenea mndree de femeie. Credea c viseaz. i mai reveni n apele sale cnd aceasta

LEGENDE
cobor de pe cal i i se adres : - Bun gsit, ticu ! Sntos ?... - Api, cum nu, Doamn ?!... Dar ce vnt amgitor v-a cotit paii ncoace ?... Femeia l privi cu nelegere i rspunse printr-o ntrebare : - Putem ti noi oare unde ne cluzete paii bunul Dumnezeu ?... Btrnul, surprins de un rspuns cu aa tlc, nelese c musafira nu era dispus a-i spune lui, un biet moneag, ncotro cltorea. De aceea o invit n curte, n timp ce cinii se mai potoliser. O mbie s se odihneasc la rcoarea unui copac, iar de-i va fi foame, o va ospta cu ceva brnz i mmlig. Doamna i mulumi i-i urm ndemnul. Ptrunse n mprejmuirea din faa casuei, leg calul la umbra unui fag i se aez pe o tulpin proaspt decojit i tiat numai bine de a ine loc de scaun. Moul intr n cas i se ntoarse cu o ulcic plin cu lapte. Doamna o lu i sorbi ncet din ea. Era proaspt i rece. ntre timp, soarele trecu de cealalt parte a dealului, fcnd s dispar luminozitatea zilei, mai ales c falnicile coroane ale copacilor acopereau curtea ca o umbrel. Dup ce goli ulcica de lapte, Doamna se adres gazdei : - Ticu, a putea rmne o zi - dou s m odihnesc aici, la dumneata ?.. Voi plti pentru acest lucru... - Da se poate, Doamn ?!... ddu moul mirat din mn a uimire... Putei sta ct vrei, c io i aa sunt singur, iar feciorii vin tocmai la toamn !... Loc este destul... Ct privete plata..., cum s v spun ... , s m ierte Domnia ta..., la noi, drumeii nu pltesc, ci mulumesc i zic bogdaproste... aa-i datina la noi.... - Bine ticu, aa voi face i eu ... Btrnul merse n cas pentru a treblui n odaia pentru musafir, iar Doamna frec grumazul calului, btndu-l uor cu mna sa ginga n zona de lng ea. Apoi se adres moului care revenise : - Pn se nsereaz am s dau o rait pe la marginea acelei falnice pduri... - Api, faci cum vrei dumneata, Doamn... Eu o s aprind focul i-o s pun tuciul pentru mmlig... Doamna nclec i porni ctre pdurea , ce se afla doar la o arunctur de b de casa moului. Btrnul privi n urma ei, oftnd cu gndul la anii tinereii. Cnd deja ncepuse s se ntunece bine, apru i musafira. Leg calul n acelai loc. Btrnul observ c pe cal nu se mai aflau cei doi desagi. Nu ddu prea mare atenie acestui fapt. Doamna i se adres n timp ce se apropia de foc : - Ticu, dac a vrea s sap aici o fntn, am gsi ceva oameni primprejur ? - D-api cum nu, Doamn ? tiu patru brbai care-s ca brazii... i nu-i mare lucru de spat, pentru c apa aici este doar la 3-4 metri dedesubt... - Atunci, rogu-te pe dumneata, dac vrei, mine s-i aduci s m tocmesc cu ei, s facem o fntn aici, uite, la umbra cireului acesta.... - S-i ajute Dumnezeu, Doamn !...C mare lucru faci... Noi fiind puini pe aici, nu ne-am gndit la aa ceva, luam apa din priaul de alturi. Chiar aa am s fac. O s te las singur dimineaa.... Femeia rse i-l mngie pe btrn pe obraz. Acesta simi mna fin i parfumat a Doamnei. Un fior i strbtu ntreaga-i fptur. Cnd Doamna se scul dimineaa, patru brbai zdraveni ateptau n curte. Se nclinar n faa misterioasei fpturi, uimii de nfiarea distins a acesteia. Din cteva cuvinte au neles ce dorete, s-au tocmit i, mulumii, s-au i pucat de treab. Dup dou zile de spat au dat de ap. Limpede i rece. Au cioplit din lemn o mprejmuire, au adus un cu, din casa moului, pe care l-au fixat la captul unei prjini, l-au afundat n ochiul senin ca cerul al apei, dup care

Petre Abeaboeru

www.oglindaliterara.ro

7321

EVALURI

Farmecul povestirii
Claudia Cleja Stoicescu, reputat istoric i muzeograf de elit cu studii severe n specialitate, publicate n reviste, i cteva cri (Arta de a privi, ara Cavalerului de piatr Germania, Epilog la o legend etc.) se las ademenit n ultimul timp de nostalgia aduceriloraminte. Pe care, cu mai mult sau mai puin precauie, uneori cu o sinceritate dezarmant, le aterne pe hrtie, transfigurndu-le astfel n bun public de nelepciune i luareaminte. De altfel, o i mrturisete, n volumul Fuga din timp (frumos titlu, n acest trziu de lume-n schimbare!) aprut la Editura MAIKO, Bucureti, 2008: Nu tiu cine spunea c amintirile sunt un rai de unde nu te poate izgoni nimeni. La care adaug, imediat, amendamentul: Dar, cteodat, raiul amintirilor poate fi cotropit de umbre i de ntuneric Oricum ar fi acestea, ns, mai luminoase sau mai ntunecate, mai vesele sau mai dureroase, oamenii iau ntotdeauna cu ei la drum amintirile ceea ce nu se poate uita. Cteva asemenea amintiri, dureroase, le ia la plecarea n bejenie i autoarea, datorate izgonirii familiei din oraul Carei, n urma Dictatului de la Viena (30 august 1940). Capitala iniial, loc de popas devine cas stabil, deoarece dup recucerirea Ardealului de Nord-Est, avuia familiei de la Carei fusese distrus ori cptase ali stpni. Prinii, nvtori, au gsit uor locuri de munc, n colile vduvite de rzboi. Era vremea cnd autoarea intra n vrsta abecedarului. ntoars astzi n amintire, rememoreaz, cu exactitate de istoric, locul: Strada Zaharia Carcalechi, unde prinii mei nchiriaser o vil superb, era una din strzile care se deschideau din Rahova i se terminau n Mgurele. Era locuit de meseriai, funcionari i negustori care populau cartierul n perioada interbelic. Pa lng cteva vile luxoase, aici se aflau i case mrunte i viu colorate, aparinnd ranilor din preajma Bucuretilor, care veneau cu zarzavaturi n piee.

Ion Andrei

i, astfel, autoarea-erou epic trece n revist timp i ntmplri din viaa sa i a celor din jur coal primar, liceu, facultate, serviciu, muzeu, prieteni pn aproape de clipa prezent, care coincide i cu ultima pagin a crii, n care se ntreab: Am terminat de scris? n stnga mea, un vraf de file nnegrite de firul de cerneal. n dreapta, un vraf de file albe. Parc stau n ateptare. i n-au stat prea mult n ateptare, acele file albe, deoarece dup doi ani Claudia Cleja Stoicescu ne invit la noi rememorri, cuprinse n volumul Ego, stpnul lumii, Editura RBA media, 2010. Sunt rememorri supuse unui filtru mai sever ntmplri cu sensul la urm scurte povestiri cu moral fix ori mesaj sugerat, subordonate descifrrii unei mai vechi metehne umane: egoismul. Subliniez, aici, dou din cele patru motouri de pe pagina de gard, care ncopciaz cartea ca patru puncte cardinale: Egoistul se privete ca ultimul scop al Creaiunii: s-ar atepta ca n clipa morii sale s fie i sfritul lumii N. Iorga; i: Egoismul const n a face fericirea ta din nefericirea altora Lacordaire. Volumul debuteaz cu o scurt povestire, care d i titlul crii: Ego, stpnul lumii, n care moartea unui om nu valoreaz n ochii egoistului nici 50 de lei. Vicii, mai mult sau mai puin voalate, ntmplri nenorocite, snoave cu haz, haz de necaz, din care nu lipsete rsu`-plnsu`, alctuiesc tematica acestei cri, iar farmecul de povestitor al autoarei asigur ncntare lecturii i gravitate meditaiei. Iat cteva titluri: Recunotin, Cerere n cstorie, Gentilee, Complimentul, Examenul, Papagalul, Grab, Vecinii. n alte piese sunt atacate incompetena i obtuzitatea unor tovari din conducere: Traductoarele, Cu Odobescu, Premiera. Multe povestiri au ca decor i surs de inspiraie cele dou muzee al Municipiului Bucureti i Muzeul Naional de Istorie n care Claudia Cleja Stoicescu a lucrat peste 30 de ani. Sunt i povestiri n care ochiul istoricului, al cercettorului descoper situaii nebnuite nici de specialitii n domeniu. n Olteanca, spre exemplu, consemneaz un bocet al femeilor din Dbuleni asemntor inscripiilor de pe crucile cimitirului din Spna: Soule i nu prea so / C-ai fost un beiv i-un prost / Vorb bun nu mi-ai dat / Doar ocar am mncat. Alte povestiri, mai puine, desigur parc n contrapondere cu grosul crii; dar i ca o dovad c lumea nu s-a stricat ntru totul au ca subiect oameni cu nsuiri frumoase, oameni de excepie, a zice, dac, la urma urmei, n-ar fi cazul s reflectm c acetia ar trebui s fie, de fapt, oameni obinuii. Este situaie ctorva povestiri: Mi-a venit pictura, Mama din Canada, a cror eroin ntruchipeaz destinul unui artist: pictoria Boby de Silaghi irag. Volumul Ego, stpnul lumii se ncheie cu eseul Despre fericire i nefericire, n care se afl cheia ntregului demers publicistic, ultima fraz, emblematic, fiind o replic motoului desprins din Lacordaire: Acest eveniment m-a fcut s reflectez asupra faptului c este o mare nelepciune s ncerci s faci din fericirea altora propria ta fericire.

INVITAIE
Ne face o deosebit plcere s v adresm Invitaia de a participa la Trgul de Carte, ediia a VII-a, organizat de Biblioteca Judeean Duiliu ZamfirescuVrancea, n perioada 6-8 octombrie 2011. Trgul de Carte se va desfura n foaierul i holul Teatrului Municipal Maior Gh. Pastia din Focani, partener al trgului, situat pe str. Republicii, nr. 77, (harta - http://bit.ly/oQ0JX6) o zon central, foarte vizibil pentru publicul larg, iar dac timpul ne permite, putem folosi i piaeta din faa teatrului (foto). Participarea la acest trg este gratuit ca i n anii precedeni. Biblioteca Judeean asigur spaiul de expunere a crilor. Menionm c una din activitile majore ale Trgului va fi dedicat Monografiilor vrncene de tip Localia i Personalia. V-am fi recunoscatori dac ai participa i pe aceast component a trgului. Vom fi ncntai s ne onorai cu prezena i n acest an, ateptnd confirmarea i sugestiile dvs. pn pe data de 26 septembrie 2011. Pe parcursul celor trei zile de trg se vor desfura diferite alte activiti incluznd lansri de carte, expoziii, ntlniri cu scriitorii, programe artistice, care vor pune n valoare spaiul de organizare a trgului. Pentru detalii suplimentare ne putei contacta la: -telefon/fax0237 231 161, telefon 0237 214 562, 0237 215 468

-E- mail: biblioteca@bjvrancea.ro -Persoane de contact: Director - Teodora Fntnaru, 0740 318364 ef servicu - Elena Velni, 0744681 521 Relaii Publice - Cristina Olaru, 0726245 817

7322

www.oglindaliterara.ro

POEZIE
MARINA- RALUCA BACIU
Perla de tu Pirai fur cerneal brut i se vnd ncordat Doar ca s aib mai mult i sufer i mor i se ceart n gndul din gnd, mi-au furat-o i mie. Nu plng dup ea cci mi-o voi recupera. Geamgiu n iulie Cum ploaia a mbrcat o frunz, Ea s-a fcut rea i a rpit-o de nu-i mai d drumul Dect dup ce m va vedea pe mine. i, cnd m va vedea, mi va drui Frunza de argint. Chiar de voi face din roua ei Un geamgiu n iulie. Constelaie Tavanul blocului s-a rupt. Mansard e cerul Pe care am descoperit stelele Ce ne privesc pe amndoi. n tangou de amurg, Au scris pe coal-albastr versuri bizare i au vzut cum privirile s-au ntlnit. Apoi le-au fcut tablou pe rochia Lunii, Alb rochie, Unde peruzelele sunt ochii ti. Petale Floare ce cnt uor Liliacul brunet, noaptea i ziua mi spune o ghicitoare i m ntreab dac tiu s iubesc. Nici acum nu i-am rspuns Dei o vd n fiecare zi nviorat n iarb Gata s ucid Lacrima ce a ndrznit S murdreasc ciripitul verii. Chemare Cntece lungi niruite pe tavan, Chitara aruncat pe geam i serenadele scrijelite pe dulap, mi amintesc de mine i de tine. n timp ce privesc cerul Fr pic de stea, M tot ntreb: Unde au fugit paii ti? Vocea i piere Iar pletele tale nu mai subiaz pereii. n lipsa zmbetului tu, Mi s-au rcit respiraia i strigtul. Att de rece De nu te mai pot chema. Tu, doar vino!

DIANA TEODOR
Tristete Te-astept sub cerul plin de stele, Cnd lumea doarme-n Univers , Si ceaa adap-n valuri grele, Cu ntuneric i eres .. Si adncii n lumea lin, S stm tacui sub luna clar, Cnd dimineaa-n nori se-alin, Noi s zburm spre ceruri iar. Din steaua ta scntei s-apar, Printre crri, din codru-nchis, Sub ploaia norilor,pe sear, Tu s m-aprinzi n dulce vis.. Pe pieptu-i susurnd de doruri, Obrazu-lcrimat s-mi stea, Si degetele-i dulci, ce zboruri, S sting patima-mi cea grea!.. Pe tine,azi Din adierea unui gnd, Te-am zmislit n viaa mea, Din praf de stele cobornd, Pe -o floare-n viaa-mi pururea. Din lacrimi scurse-n sear -n geam, n zile ascunse unui drum, Din ani spre tine, adiam, Ca un vulcan,la fel i-acum. i azi atept din venicie, n calea nemuririi adnci, Cu tine luna s nvie, n casa mea, mereu de-atunci.. Tcerea ta Am neles c alinare, La chinul provocat de tine, Nu voi gasi, din vise amare, Nu vei veni nicnd la mine, Minune ascuns printre ceruri, Fcut azi ca s m farmeci, Din armonie i din doruri, Din sori maiatrii, zbor pe veci!.. i visu-mi aninat de-o clip, Ascuns va sta n umbrai -floare; Trecnd pe aripi,nori s-absoarb, Durerea-mi linite nu are... Stele pe cer Din adierea unui gnd, Te-am zmislit n noaptea cea, Din praf de stele cobornd, Pe -o floare-n viaa-mi pururea. Din lacrimi scurse-n sear -n geam, n zile ascunse unui drum, Din ani spre tine, cautam, Ca un vulcan,la fel i-acum. i azi atept din venicie, n calea nemuririi adnci, Cu tine luna s nvie, n casa mea, mereu de-atunci..

IULIA RUXANDRA CEVEI

Visare Eti aici n faa mea, pari ireal, iluzie a zilei de mine, mi e fric s deschid ochii fugari S nu dispari! Te vd uitndu-te-n ochii mei, observ privirea-i jucu i-mi zic doar tu m mai iubeti... acum... tu eti sarea i piperul inimii Mi-e team eti doar un vis al contiinei o ntruchipare ideal a perfectului Dar eti doar tu, inima mea Cel mai nebunesc gnd dureros e plecarea ta Eu voi rmne Infarct sufletesc am clcat o rm cu piciorul i mi-am dat seama: era bucat din inima mea Am luat-o-n mn, am ridicat un suflet nobil i mna-mi tremurnd a trezit-o pare chiar dormea? atingerea-mi purpurie, pielea-mi fin, cristalin inim, iar mi vorbeti limbi necunoscute n-am neles, nu neleg, dei chiar am ncercat! nu ai mai btut demult, inim drag, ai uitat de mine; ca i rma clcat, trezete-te din nou la via!

www.oglindaliterara.ro

7323

DEZVLUIRI Odiseea plcilor memoriale

(urmare din numrul anterior)
Revin n Anton Pann, s vd casa de la numrul 18, foarte special, doar parter cu 5 ferestre la strad, iar deasupra un fel de foior cu dou geamuri micue. Ceva ca la Mrior? Unde poetul se retrgea, ca s cerceteze constelaiile, s-i scrie gndurile de tain, s creze? Nu-i poi interzice astfel de ipoteze, n cutarea secretului care a fcut dintr-o biat csoaie de trgovei un loc unde cineva a lucrat cu talent i tenacitate pentru creterea limbii romneti i-a patriei... Fac cteva poze cu faada insolit, cu placa memorial acum abia vizibil, pe care neleg c actualii locatari au zugrviz-o la rnd cu ntreg peretele exterior. Prin Cuzai, ies n Matei Basarab, fost Lucaci, cercetez mai cu atenie bustul voievodului din curtea colegiului naional omonim, fac o fotografie cu placa memorial care consemneaz pe colarul Barbu tefnescu Delavrancea, apoi o fotografie cu monumentul de la rscruce, al lui August Treboniu Laurian 1810-1881, nlat la 1903 de reglarii i admiratorii sei. Dar, doamne, multe s-au mai ntmplat n limba romn ntr-un secol! i, iar: Doamne, oare unde mi-au fost ochii i unde mintea, pe la sfritul anilor 50, cnd am locuit timp de doi ani la cminul studenesc din vecintate i cnd ar fi trebuit s iau n seam aceste repere cultural-istorice? i, vai!, ct de prezumpios eram pe-atunci! S-mi fi spus cineva c nu tiu pe ce lume triesc, c nu neleg nimic, ce m-a mai fi umflat, ce-a mai fi protestat... Mi se prea c le tiu pe toate i ceva n plus, c, fa de colegii mei sunt mai bine orientat etc., etc. Sau am avut toate astea n minte, anume pe ele edificnd toate celelalte, dar detaliile s-au ters n zecile de ani? Greu de tranat dilema, rmne iritarea c nu-mi reamintesc contextul. Uor ar fi fost s ajung la biserica Mmulari trecnd pe lng fostul meu cmin studenesc, pe lng sinagog, numai c pe-aici multe s-au schimbat drastic, faa locului s-a alterat, demolrile lui Ceac au fcut ravagii. Pe cnd locuiam la cminul Matei Basarab, acum redevenit liceu, nu se punea problema s intru prin bisericile din cartier, nu o fceam eu i niciunul dintre colegi. Restriciile deveniser a doua natur. Iar noi eram viitori geologi, cum s ai convingeri religioase?! Dar i cu vreun deceniu mai trziu, tot m-am mirat cnd pe Victoriei, am vzut o tnr elegant, drgu, nchinndu-se prin dreptul Bisericii Albe. Mi s-a prut o snoab, mai precis provenind din familia unor foti, care au educat-o greit, chiar aa... dar, din fericire, vremea i nelepciunea le reaaz pe toate acolo unde le e locul cuvenit. Iat biserica Mmulari (unde ar trebui s-i punem o plac memorial acelui om fr pereche Petre Inspirescu), n spatele teatrului Evreesc, totui supravieuitoare, cum vor fi supravieuit printr-o minune i alte lcauri de cult la care privim fr s ne ntrebm cum de au rezistat agresiunii istoriei. E toat n schele i nu cred c va iei curnd de sub ele, dei anunul e ncurajator, lucrrile se vor ncheia anul acesta... n Plantelor 9, vreau s pozez de aproape placa lui Eminescu, dar la fereastr se mica o tnr i observnd ce vreau s fac l-a chemat ndat pe taic-su, un domn nu prea tnr, foarte gras. Vin ambii la fereastr, se inflameaz, m alung de acolo, precum c nu pot fotografia dect cu acordul lor. S te cruceti, nu alta! S se fi adugat nc o pagin la cumplitul dosar al npstuirii poetului naional? Nu voisem dect s adast puin n preajma locului supliciului su. i aceast izbucnire ignobil... Cine suntei voi, troglodiilor, ce legtur avei cu poetul naional i cu ce drept mi interzicei s fotografiez placa lui memorial?! Trec pe la nr. 50, socotesc unde s-i punem placa lui Adrian Maniu, desigur nu la intrare, lng firma de vinuri, ci spre intersecie, ntr-un loc bine ales, cci imobilul are n acea parte dinspre rscruce o form semicircular, neobinuit. Familia s-a mpotrivit din rsputeri variantei cu placa memorial n Sf. Elefterie: neleg c acolo poetul a trit n a doua parte a viaii, cu o alt soie, pe cnd prima soie i cei doi copii au rmas n Plantelor 50. De acolo n Calea Clrailor, unde m interesez de Petru Creia. La parter o firm, nite firme, nite computere. Ora cam nepotrivit; printre perdele vd un tnr, cam gras, cum sunt ei acum, i bat n cercevea, ntreb, nu tie, ei sunt cu chirie. Cnd iniiasem investigaii la fereastra de dincolo, pe u iese dna Gabriela Creia n persoan. mi spune multe, c maestrul a locuit aici ntre 59 i 76. neleg c au urmat alte cstorii deale exegetului eminescian. Doamna promite obinerea aprobrii din partea locatarilor. 2 mai 07. La telefon dna Stela Covaci, foarte emoionat, deja aflase de la Victoria D. despre iniiativa mea. Au stat n Gr. Alexandrescu 21 (unde l-am cutat eu pe Nichita, da!), i-au demolat, nu le-au pltit mcar terenul, cu greu a obinut o repartiie aici, n Th. Aman 9, unde este i astzi chiria. Punerea unei plci memoriale, crede, ar ajuta-o s poat cumpra casa respectiv. Ce rost ar avea s-o descurajez? Venind dinspre IzvorCimigiu, fac poz la Tudor Muatescu, pe Luigi Cazzavilan 37, dar nu gsesc casa lui Victor Ion Popa pe Puul cu Plopi, dup descrieri vagi; ajung pe fost Soarelui, acum Th. Aman 9A, fac poz pentru Aurel Covaci; apoi mi mut investigaiile n cartierul Grii de Nord, mergnd numai pe jos, n acest cartier Matache, unde am lucrat n anii 70; gsesc Al.I. Cuza 13A, pentru Constant Tonegaru, obinnd acordul verbal din partea efului unei firme de paz-protecie, ajung i n Lebedei, dincolo de marele val al blocurilor nalte din Titulescu-Crevedia, e vorba despre ultima csu rmas n urma sistematizrilor drastice. (Dar nu avusese i Constantin Popovici un arelier pe aici?) O csu prpdit, cu un singur nivel, drpnat, cu tencuiala czut pe mari suprafee, prginit; se urc pe o scar improvizat, de scnduri, fr balustrad. n dreapta e o curticic devalizat, unde se arunc diverse obiecte casnice dezafectate. Mai spre pori, un crucior chiop. Strig, nu apare nimeni, urc cu precauie dubl pe scar, dau ntr-un hol i acolo un cine culcuit. M retrag n prip, apoi n strad aflu c acolo s-au aciuit nite homles, fr acte, fr lumin electric. Cele dou geamuri de la strad, prin care mi place s cred c privea uneori spre lume ostracizatul crturar, acum crpite cu cartoane sau cu folie de plastic. Aici va fi trit 4-5 ani dup nchisoare, Traian Chelariu, mare promisiune a intelectualilor bucovineni, destin frnt cnd s-i deschid aripile puternice; i au urmat dou decenii de peregrinri i srcie i umiline, crndu-i imensa bibliotec prin orele moldave, nainte de prematura stingere... Rmnnd un mare domn, cum mi-l evoc poetul Ion Murgeanu, ncurajndu-i pe tinerii literai. Ajung n Pa Victoriei i repede n Paris 20, pentru Alice Botez, despre care aflasem de la o emisiune nocturn radio c era strnepoata lui Petrache Poenaru, nscut la Tr. Severin; doctorat n filosofie la Sorbona n 1913, poate prima n acest domeniu dintre romni. Acum exist o fundaie cultural A.B. De cutat i de citit Scrisorile din Costeti i Scrisorile ctre fiul i fiica mea, editate acum, cnd nimeni nu mai e atent i nu mai are timp de nimic temeinic. Vorbisem la telefon cu Sorin Vieru, apoi cu Manuela Vasilescu, ncercnd s leg nite fire rzlee ale vieii noastre culturale urgisite din anii ciumei roii. Arestat i nchis ntre 1948 i 1952, cu grupul Lucreiu Ptrcanu. A trecut prin veac mpreun cu Cella Delavrancea, Jeni Acterian etc. Aa cum mi se descrisese, o cas ieit mult pe trotuar, cu intrarea spre curtea din dreapta. Acum o firm, mai multe firme, c doar suntem n coasta guvernului, ntr-un cartier ultra-procopsit; intru, vorbesc, ajung la ef, mi d acordul, mi dicteaz mobilul. A.B. a trit aici n ultimii doi ani de via, dup ce au demolat-o din Uranus, unde locuia ntr-o cas cu grdin. Haig i Aravir Acterian, H.Y. Stahl. A tras-o pe scri cinele pe care voia s-l scoat la plimbare, acea cdere cauzndu-i moartea. Auzisem ceva de acest gen. Scara vieii i scara morii. 5 mai. 07. Foto pe str. Cercelu 57, cas npdit de vi slbatic, cu faada astupat de pomi i vegetaie. Vasile Bncil. Apoi am aflat c de fapt era vorba de nr. 67, dna Mezdrea mi spusese c are ezitri cu privire la numr, am revenit i am fcut alte poze. n schimb telefonul era corect. Seara telefon rudelor, aflu c V.B. a trit acolo ntre 43-79; a existat o fiic Ileana, care a trit pn n 96, nemritat. Iar Ion Bncil cu care vorbesc este fiul lui I.B., marele geolog, a locuit i el acolo, apoi s-a mutat n Baba Novac, al doilea bloc de la col. Acest nepot al filosofului, acum om la 85 de ani, tare bolnav, ar vrea s asiste la fixarea plcii. Sensibil convorbire cu acest venerabil dintr-un neam de oameni strlucii, pare-se brileni. Pe Pitar Mo 8, pentru Pan M. Vizirescu, pe care l-am

Ion Lazu

(Continuare n pag. 7345)

7324

www.oglindaliterara.ro

Amintiri din rzboiul de la 1877

V. Vereaghin
(traducere: Nicolae Pandelea)

OPINII

Pe Dunre, n 1877
Bunul meu prieten generalul Hall m nfi generalilor Nepokoicinski, Leviki i altora, apoi, spre marea mirare, generalului Skobeleff cel tnr. - Am cunoscut pe un Skobeleff n Turchesan, spusei eu! - Pi, eu sunt! - E cu putin s fi mbtrnit atta? Atunci suntem cunotine vechi! Skobeleff se schimbase mult ntradevr; cptase un aer mai brbtesc, dobndise nfiarea unui general i adoptase pn la un punct i graiul de general. Stnd de vorb cu mine, ajunse cu toate acestea n curnd la tonul obinuit al

prieteniei. Tocmai sosise. Cele dou cruci ale ordinului Sfntul Gheorghe, pe care le ctigase n Turchestan, fusese motivul multor zeflemele i careva spuse c avea s aib acum prilejul s arate, c le merita. Vorba asta ntlni ncuviinarea obteasc i trecu din gur n gur, mpreun cu cealalt afirmare, c n-ar trebui s se dea nici mcar o companie de soldai pe mna trengarului acesta de Skobeleff. Cnd dnsul afl c eu plecam nainte cu tatl su, m rug s-i spun c fiul lui nu va ntrzia de a-l ajunge din urm. El fusese numit ef de stat major pe lng tatl su Dimitrie Ivanovici Skobeleff, care comanda straja dinainte. nsrcinarea asta era o vdit dizgraie, avnd n vedere gradul su. De obicei eu m aciuam n vreo cas rneasc, mpreun cu btrnul Skobeleff. Dnsul avea o daradaic i o pereche de cai. Dimineaa, dup plecarea otirii, noi ne ineam pe urma lor n crua asta; cnd l ajungeam, Skobeleff i punea n cap uriaa-i cciul czceasc, ncleca, ddea trcoale regimentului, saluta pe ofieri i pe soldai, se urca dup aceea la loc n daradaic, i scotea cciula, pe care o punea sub capr i-i lua iari capela roie de straj. Cu mult nainte de asta comandase straja mprteasc i-i purta i acum uniforma. Cnd ne apropiam de vreun sat, niciodat nu uita s-i dea la o parte poalele pardesiului, spre a lsa s i se vad cocheta lui cerchez mpodobit cu galoane late de argint. Peste tot romnii erau foarte impresionai de nfiarea impuntoare i caracteristic a generalului. Mi-aduc foarte bine aminte c la o revist fcut de comandantul ef la Galai, boiul falnic al lui Skobeleff m umplu de admiraie. Era un brbat frumos, cu ochii mari albatri, c-o barb roie lat i care-i strunea cluul ca i cum ar fi fost una cu dnsul. Abia dac mai e nevoie s spun c prnzurile noastre pe iarb, pe sub copaci, sau sub streaina vreunei case rneti, erau pline de nsufleire i de veselie. De repaus, se ddea semnalul de plecare, noi ne urcam din nou n daradaic i porneam, urmai de otire. Adesea ntrebam pe rani, brbai sau femei, pe care i ntlneam pe drum, iar sforrile noastre, spre a ne putea nelege n atari prilejuri, nu puin ne desftau. - Dumneata nu te pricepi la asta zicea Skobeleff las-m s-i (cas rneasc) ntreb eu.

Din cnd n cnd reuea s capete cte un rspuns. Odat, ne abturm din drum, ca s vorbim cu-n romn, care pzea o turm de oi i pe care ivirea generalului l fcu s-i piard capul de fric. Skobeleff voia s cumpere un miel ca s-l creasc. ntinse deci minile i ncepu s behie ncetior. Ciobanul nelese ce vroia: i vndu mielul i mult vreme se uit la noi surznd. Luarm dobitocul n cru cu noi, ns n curnd trebui s-l ndeprtm n crua cu calabalc, din pricin c necurenia lui fcea dintr-nsul un tovar neplcut de drum. La un popas, abia adormisem, cnd de odat auzirm nite pocnituri, dup care urm o nvlmeal stranic. n timp ce m mbrcam, ntrebai pe Skobeleff ce putea s fie. - Turcii!, rspunse el. n zece minute toat otirea fu n picioare; din nenorocire, cazacul meu mi rtcise hurile calului, ceea ce m sili s plec n urma celorlali. Printr-o bezn de neptruns, o luai clare de-a lungul gardurilor i anurilor, aa nct era ct pe ce s cad. Cnd ajunsei divizia, ntocmit acum n rnduri i-n iruri, auzi porunci date cu jumtate de glas: - Unde-i artileria? S vin artileria! Kubanii la dreapta! Atunci glasul generalului ajunse pn la mine: - Vasile Vasilievici! Unde-i Vasile Vasilievici? M grbeam s-mi iau locul n statul major. Se trimise o patrul i se descoperi c un cantinier evreu i alesese aici locul ca s-i petreac noaptea i-i fusese grozav de fric n ntuneric. Din aceast pricin, i trsni prin minte s trag focuri de revolver, ca s-i fac curaj. Cazacii i mai cu seam comandantul lor Orlof, cerur voie s trag o papar stranic evreului, fiindc tulburase somnul unei otiri ntregi. Eu ns mijlocii pentru dnsul i-i povui s-i trag pentru fiecare foc de revolver cte una cu ngaica, ceea ce i fcu. Evreul primi numai trei, dar fur eapn aplicate. Prin satele cele mai mari cazacii erau gzduii pe la locuitori; altfel ns, se culcau n corturi. La drept vorbind, trupele se purtau bine, cu toate c se primeau uneori plngeri mpotriva lor; colea un cazac furase o gsc; dincoace o oaie fusese terpelit i mncat, cu atta dibcie ns, c nu i s-a gsit nici pielea, nici oasele. Altdat o singur dat ns veni plngerea c o femeie fusese atacat de cazaci. naintam cu mult fereal, ca i cum am fi fost n ar duman, trimind pe lturi patrule pe care Skobeleff le numea ochi. Dei muli ofieri i bteau joc de aceste msuri, ele nu erau totui de prisos, deoarece nu eram ctui de ( a atacat o femeie) puin ncredinai c o ceat rtcitoare de cerchezi n-ar putea trece Dunrea folosindu-se de-o noapte ntunecoas, spre a fptui stricciuni i-a mprtia spaima n ar. Eram nc destul de departe de Dunre. Cu toate acestea n juru-ne locuitorii erau foarte tulburai, din pricina necontenitelor zvonuri, dup care dumanul era gata s treac fluviul, cnd prin cutare loc, cnd prin altul. Ofierii, ca i cazacii din detaamentul nostru, se purtau frumos; nu se juca i nu se bea prea mult. Singura petrecere, de care mi aduc aminte, este o primire la colonelul regimentului Kuban, Kuharenku, care-i srbtorea ziua naterii. (continuare n nr. viitor)

www.oglindaliterara.ro

7325

CONSEMNRI
Un document absolut senzaional
Au existat i evrei care au spus adevrul Articol preluat din revista Lumea nr. 7/2010 Discurs inut de Benjamin H. Freedman, consilierul preedintelui W. Wilson, n 1961 Aici, n Statele Unite, sionitii i coreligionarii lor dein un control total asupra guvernului nostru. Din foarte multe motive (prea multe i prea complexe pentru a le analiza acum), sionitii i coreligionarii lor conduc aceste State Unite, precum nite monarhi absolui ai acestei ri. Vei putea, evident, considera c este o afirmaie foarte vag, dar permitei-mi s v descriu ce s-a petrecut n timp ce noi dormeam. Ce s-a petrecut? nti s-a petrecut primul rzboi mondial, care a izbucnit n 1914. Mai sunt puini oameni de vrsta mea care-i amintesc lucrul acesta. Acest rzboi a fost purtat ntr-o tabr de ctre Marea Britanie, Frana i Rusia, i, n cealalt tabr, de ctre Germania, Austro-Ungaria i Turcia. n doar doi ani, Germania practic ctigase acel rzboi: nu doar de iure, ci chiar de facto. Submarinele germane, care au fost o surpriz pentru ntreaga lume, nimiciser toate convoaiele din Atlantic. Marea Britanie rmsese fr muniii pentru soldaii ei, cu alimente doar pentru o sptmn, dup care a urmat foametea. n aceeai perioad, armata francez era zguduit de rebeliuni. Francezii pierduser 600 000 de tineri pe Somme, n timpul defensivei de la Verdun. Armata ruseasc nregistra dezertri masive, oamenii i luau jucriile i plecau acas; ruii nu-1 iubeau pe ar. Armata italian era i ea pe cale de a se prbui. Nu se trsese un singur foc pe teritoriul Germaniei. Niciun singur soldat inamic nu trecuse frontiera n Germania. i, cu toate acestea, Germania era cea care oferea Angliei condiiile pcii. Germania oferea Angliei o pace negociabil pe care juritii o numesc status quo ante basis. Aceasta nseamn s dm rzboiul deoparte i s considerm totul aa cum a fost nainte ca rzboiul s nceap. Deci Anglia, n vara lui 1916, ncepuse s analizeze aceste propuneri i nc n mod serios. Nici nu prea avea de ales. Era una din dou: s accepte o pace negociabil, pe care Germania o oferea cu generozitate, sau s continue un rzboi inutil pn la nimicirea total. n timp ce aceste evenimente aveau loc, sionitii din Germania (care-i reprezentau de fapt pe sionitii din estul Europei) au mers la Ministerul de rzboi britanic i aici voi fi foarte laconic pentru c povestea este lung, dar am toate documentele care dovedesc afirmaiile mele au spus: Uitai cum stau lucrurile: nc mai putei ctiga acest rzboi. Nu trebuie s v predai. Vei putea ctiga acest rzboi, dac Statele Unite ar deveni aliaii votri. La vremea respectiv Statele Unite nu erau implicate n rzboi. Eram proaspei, eram tineri, eram bogai, eram puternici. Sionitii au spus Angliei: V garantm c vom aduce Statele Unite n acest rzboi ca aliat al vostru, s lupte de partea voastr, cu condiia s ne promitei Palestina pentru dup victorie. Cu alte cuvinte, ei fcuser urmtorul trg: Vom aduce SUA n rzboi ca aliat al vostru. Preul pe care trebuie s-l pltii este Palestina, dup ce anihilai Germania, Austro-Ungaria i Turcia. Anglia avea tot atta drept s promit cuiva Palestina, aa cum SUA ar fi avut dreptul s promit, de exemplu, Japonia Irlandei, pentru vreun motiv oarecare. Este absolut absurd ca Marea Britanie, care nu a avut niciodat vreo legtur sau vreun interes sau vreun drept asupra a ceea ce se numea Palestina, s foloseasc aceast ar precum moneda de schimb oferit sionitilor pentru serviciul lor de a aduce SUA n rzboi. Cu toate acestea Marea Britanie a fcut aceast promisiune sionitilor, n octombrie 1916. i, la puin timp dup acest moment i nu tiu ci dintre dumneavoastr i mai amintesc Statele Unite, care erau n cvasi-totalitate pro-germane, au intrat n rzboi mpotriva Germaniei, de partea Marii Britanii. Am afirmat c SUA erau n cvasi-totalitate pro-germane, deoarece ziarele americane erau controlate de evrei, bancherii americani erau evrei i, n general, mass-media american aparinea evreilor; iar ei, aceti evrei, erau pro-germani. Erau pro-germani, deoarece foarte muli dintre ei proveneau din Germania i doreau s vad o Germanie care1 va distruge pe ar. Evreii nu-1 iubeau pe ar i nu doreau s vad Rusia ctignd rzboiul. Aceti bancheri evrei-germani, precum Kuhn Loeb i alte bnci celebre americane refuzaser s finaneze Anglia sau Frana, chiar i cu un dolar. Ei au stat deoparte spunnd: Ct vreme vedem Frana i Anglia aliate cu Rusia nici un cent! n schimb, aceti bancheri au pompat bani n Germania, luptnd n acest mod alturi de Germania, n sperana de a vedea Rusia ngenunchiat i arul anihilat. Acum, aceiai evrei, cnd au vzut nesperata posibilitate de a obine Palestina, au mers n Anglia i au fcut acest trg. i, la vremea respectiv, aceasta a dus o schimbare total de atitudine, exact ca un semafor care trece de pe rou pe verde. Dup ce toate ziarele americane fuseser pro-germane, explicnd despre dificultile ntmpinate de ctre Germania n rzboiul dus mpotriva Angliei, deodat, pentru aceleai ziare, germanii nu mai erau buni. Germanii erau ticloi. Germanii erau numii huni. Germanii executau surori ale Crucii Roii. Germanii tiau minile bebeluilor. La puin timp dup acest moment, Woodrow Wilson a declarat rzboi Germaniei. Sionitii din Londra au telegrafiat n SUA judectorului Louis Bradeis (de la Curtea Suprem de Justiie), spunndu-i. Du-te acum i f presiuni asupra preedintelui Wilson. Noi obinem de la Anglia ce dorim. Acum e rndul tu s faci presiuni asupra preedintelui Wilson s aduc n rzboi Statele Unite. Iat cum au intrat n rzboi Statele Unite ale Americii. America nu avea niciun interes n acel rzboi. America avea la fel de mult interes n acel rzboi ca cineva care ar trebui s fie pe lun n aceast sear, n loc s fie n patul lui. Pentru contextul Primului Rzboi Mondial, nu a existat niciun sens ca America s fie implicat n acel rzboi. Dup ce noi, americanii, am intrat n rzboi, sionitii au mers n Marea Britanie i au spus: Ei bine, noi ne-am ndeplinit obligaiile din acord. Hai acum s vedem ceva scris care s ne arate c vei respecta trgul i c ne vei da Palestina dup rzboi. Ei atunci nu tiau dac rzboiul va mai dura un an sau zece ani. Aa c s-au gndit s conceap o chitan. Iar chitana a luat forma unei scrisori, care a fost ns redactat ntr-un limbaj foarte criptic, astfel nct lumea s nu-i poat da seama despre ce e vorba. Aceast scrisoare a fost denumit Declaraia Balfour. Declaraia Balfour nu era deci dect promisiunea Marii Britanii de a plti sionitilor preul efortului lor de a aduce SUA n rzboi. Deci aceast celebr Declaraie Balfour, despre care tot auzim vorbindu-se, este la fel de fals ca o bancnot de trei dolari. i nu cred c a fi putut demonstra acest lucru mai mult dect am facut-o. De aici au nceput necazurile. Statele Unite au intrat n rzboi. Statele Unite au strivit Germania. Cnd rzboiul a luat sfrit i germanii au mers la Paris pentru Conferina de Pace, acolo se aflau 117 evrei: era delegaia condus de ctre Bernard Baruch. Eu am fost acolo: e normal deci c tiu. Ce s-a ntmplat apoi? Evreii, n cadrul Conferinei de Pace, n timp ce tiau n felii Germania i mpreau buci Europa naiunilor care aveau i ele pretenii, au spus: Ce-ar fi s ni se dea nou Palestina? Dup care au scos n public, n faa germanilor (care nu tiau nimic), Declaraia Balfour. i, n acea clip, germanii au neles c fuseser nvini i obligai s plteasc nspimnttoarele reparaii de rzboi, numai din cauza faptului c sionitii doriser Palestina i fuseser decii s o obin, prin orice mijloace. Evenimentele acestea ne conduc la un alt punct interesant al istoriei. Cnd germanii au realizat ce se petrece, au fost evident indignai. Trebuie precizat c, pn n acel moment, n nicio ar a lumii, evreii nu erau mai confortabil instalai dect n Germania. Era acolo domnul Rathenau un personaj la fel de important n finanele i industria Germaniei cum era Bernard Baruch la noi. Era domnul Balin, care deinea dou mari linii maritime North German Lloyds i Hamburg-American Lines. Era domnul Bleichroder, bancherul familiei Hohenzollern. n Hamburg era familia de evrei Warburg, deintori ai celor mai mari bnci comerciale ale lumii. Evreii triau foarte bine n Germania, fr ndoial. Deci germanii au avut tot dreptul s gndeasc: Iat, ntr-adevr, trdare!.

Mihai tirbu

(continuare n nr. viitor)

7326

www.oglindaliterara.ro

PROZA Infirmii nu merg n paradis

(urmare din numrul anterior)
A aparut trziu, plngndu-mi de mil. I s-au trezit brusc sentimentele materne i tot repeta ct de greu i-a fost fr mine... ntre timp eu reuisem s cresc, s m ndrgostesc, s pesc lene prin via fr s m grbesc s simt gustul vieii pentru c eram tnr i aveam timp s triesc, s gust din toate. O iubeam pe Ana, ne ntlneam, fceam dragoste, vorbeam... era singura femeie cu care vorbeam cte n stele i n lun. Fr proiecte de familie, de copii. Conta ziua de azi, clipa n care ne iubeam, clipa n care i atingeam picioarele si sorbeam din mirosul pielii dintre sni. Totul pn ntr-o zi cnd Tony se uitase mai atent la mine si universul se darmase.Iar eu rmsesem n aternutul gol fr Ana... Trag lacom fumul de igar. E singura placere pe care mi-o mai conced: o igar la o cafea. Desigur c medicii, n nesigurana lor, au vrut s mi smulg i aceast plcere. Ziceau c fumul mi poate duna sntii. Neghiobie. Ce putea s mai nruteasc din ce am? Putea acest fum s m omoare? Rd amar. *** Doi ochi flmnzi m fixau din boscheii din faa geamului. Mirosul de corn proaspt incitase foamea ascuns printre frunzele uscate. Am tresrit surprins, parc, asupra unui delict: mncam. i ochii din boschei erau flmnzi. - Cuu! Grivei! Na, na! Chemam javra ntinznd mna cu o frntur din cornul pe care l savurasem cu cteva minute nainte. Micarea brusc a braului sperie animalul. Se izbi speriat n lturi, ferindu-se, parc, de o lovitur. Am rmas ctva timp nemicat, ateptnd s treac spaima desluit n ochii aceia scldai ntr-un verde-maroniu. Cu o micare mai domoal am aruncat bucata. Javra sri ca ars i o lu la goan. Dar foamea e mai dureroas dect btaia i mai cumplit dect moartea. i foamea nvinse. Javra se apropia tiptil, gata s fug din nou, adulmecnd aerul n cutarea mbucturii. Gsi bucata, o nghii imediat fr s i simt gustul i privi ceretor iar spre geam... Mi-am amintit ntmplarea cu javra din boschei pentru c acum, de sub apca tras bieete pe frunte, m priveau doi ochi speriai de un verde-maroniu. Privirea mea i sporea spaima i copila (sau aa prea, cel puin, cu statura ei scund i firav) se trase un pas ndrt. - M-a trimis doamna Sofia pentru ajutor n cas. tiam c mama urma s mi trimit un ajutor n cas, n absurda-i ncercare de a-i face datoria de mam. n faa mea sttea o orfan crescut la o cas de copii care ajunsese la vrsta majoratului i trebuia s prseasc apartamentul n care crescuse. Aa c pregtisem o camer goal pentru noua venit. O cunoteam foarte bine pe mama. Nu era genul de femeie care s adune puii abandonai de pe strad. Deci nu avea de gnd s o plteasc sau i va da pe ici-colo cte un bnu de ochii lumii. - S i art camera. Am ntors prea brusc scaunul cu rotile i roata se izbi de tocul uii. Am njurat scurt i cnd fata a ntins mna s m ajute, am mrit: - S nu ndrzneti! Fac singur! Se trase speriat n lturi. Ce m-a apucat? S i cunoasc locul. nc pot s o fac singur. *** Uite, mam, am ajuns n alt cas. nc mi e fric, dar tiu c teama va trece. Zi de zi obinuina i va pune amprenta pe viaa mea. Nu e prima dat. i, desigur, nu e ultima. M-am obinuit s fiu a nimnui, s fiu purtat dintr-o cas de copii n alta, dintr-un loc n altul. M-am obinuit s nu prind rdcini, pentru c locurile, casele i oamenii rmn mereu n urm ca nite gri n care eu nu am dreptul s cobor. Acum sunt aici, n casa acestui infirm. Ct voi sta? Nu tiu. Nici nu mai conteaz. Cu ct mai mult, cu att mai sigur voi fi de un acoperi i o farfurie plin. Conteaz altceva? tii, mi pare ru c nu te mai in minte. Tot la ce am inut mai mult, mirosul vag, mirosul tu i vocea, vocea care m chema cnd ne jucam de-a ascunselea Unde e fetia mea? Mama te caut... i eu rdeam. i m gseai. i eu eram fericit c m gseai. Mereu m gseai. Apoi te ascundeai tu. i ne jucam... pn ntr-o zi cnd ai disparut i nu te-am mai gsit. Umblnd din cas n cas, am pierdut urma mirosului tu. i vocea a rmas ca un vis... Te-am urt. i acum te ursc pentru c nu te-am mai gsit. Dac ai ti ct te ursc! Ct am urt fiecare cas de copii sau fiecare familie care incerca s-i ia locul. Acum... acum sunt aici si e rndul acestei case si acestui infirm s fie urt. Schilodul! *** Zi de zi acelai program. Aceeai singurtate. Fac paturile, pregtesc micul dejun, terg praful... Apoi terg geamul. l terg iar i iar. Mecanic iau crpa, chiar de dou ori pe zi i frec sticla lucid care desparte dou lumi. Cea de dincolo curge indiferent fa de ce se ntmpla aici, n alte case, cea de aici ... ateapt. Mocnete. Tcut. n ur. Eu l ursc pe el, pentru ca a avut mereu cas i o mam. Nu conteaz c vine rar. Vine. i e att de bine cand cineva vine! i el m urte pentru c eu am ce el nu va putea cumpara cu nici un ban din lume. l vd cum m urmrete i m urte. Suntem pari. i-am fcut, mam, cunotin cu el? l cheam Alexandru i ar fi fost un brbat de treab, aa cum, poate, a fi fost i eu, dac lucrurile stteau altfel... Frec iari sticla geamului. Vezi, mam, dincolo e strada, viaa pe care am vrut-o i de care mi e fric. S ies n strad? Cine m ateapt? Unde s merg? Aici... macar e Alexandru, mi gsesc treab, ii cura pantofii i i aez iar n raft, i aranjez pozele pe perei, i pregtesc de mncare... dar fiecare e cu viaa lui, cu gndurile lui. Eu cu tine, mam, el... cu cine o fi vorbind el? *** Prezena ei n cas mi trezete o stare de nelinite. O aud fcnd cte ceva: mut, terge... M smulge din linitea i golul cu care m obinuisem. Nu mai pos s mi savurez nefericirea... e cineva n preajm cu care mpart acest gol. S m bucur? S regret? S m supr? Las uneori ua camerei ntredeschis. O urmresc... o vd micndu-se de ici-colo i invidia, gelozia, rutatea... mii de stri m sugrum: ea pete att de uor...ea se mic atat de lejer... i eu rmn pironit n acest scaun, iar ideea de micare o las n seama unor roi care mi poart corpul de la birou la pat, de la pat la geam... i privesc picioarele...tot mai des m surprind c i privesc picioarele. Nu le are lungi cum le avea Ana... frumoase erau picioarele Anei... mi plcea s mi plimb mna, pn oboseam, peste lungimea lor, s le simt carnea viguroas ca la un armsar de ras... Nu am mai vzut picioare frumoase ca ale Anei...de soi bun... Maria le are scurte, destul de ngroate la olduri. ngroate pentru nlimea i construcia sa, pentru c, daca a ncerca s le msor n centimetri, sigur nu ar depi, n grosime, picorul Anei... Maria are picioarele mai scurte...mai curbate, nu tiu cum... tentant de curbate la old... mi se face dor s ating un picior de femeie... s simt un parfum de femeie, s adorm ntr-o mbraiare de femeie... - Am adus cafeaua. Tresar. Maria ine n mn ceaca de cafea. O iau cu minile tremurnde. Emoia visrii nu a trecut nc. Pun ceaca pe birou. Ea se ntoarce i se ndeprteaz. Uor. Sltat. i iari invidia pentru micrile ei uoare m sufoc. O ursc! E singura persoan, n afar de mine nsumi, pe care o ursc. E singura persoan pe care pot s o ursc, pentru c e singura persoan concret, feminin, plin de via care mi amintete zilnic de infirmitate prin simpla-i prezen. Prin simplu gest de a se mica atat de firesc. Nemernica! Scuip amar printre dini. Aprind o igar i trag adnc fumul pn simt c ameesc. (continuare n nr. viitor)

Ala Murafa

www.oglindaliterara.ro

7327

BLOGOSFERA Dacii de la captul lumii

(urmare din numrul anterior)
N-ai ce spune, e frumos aici, la este neindoielnic cel mai important. El Vindolanda. Un fel de parc-muzeu in aer a descoperit aici cele mai vechi scrieri liber, cu gazon fin si mici lacuri peste care din Britania. Scrieri romane pe... lemn! se arcuiesc podete elegante, cu turnuri si Gasite in adancul pamantului, aproape cladiri romane reconstruite dupa modelul 1500 de documente scrise pe foite subtiri celor antice, cu un muzeu modern, de lemn, cele mai timpurii documente adapostit intr-un superb conac englezesc, romane din intreaga Europa. Documente la capatul aleilor umbrite de-o padurice militare, contabile, scrisori intre oameni atent ingrijita, odihnitoare... Intr-adevar, obisnuiti, cu semnatura si destinatar, aici s-au adunat cele mai multe vestigii desfoliate foita cu foita din bucati de lemn romane, atatea cate n-au ingropate la cativa metri fost duse inca pe la alte sub pamant. O munca de muzee. Romane, numai vrajitor. De om innascut sa romane, chiar daca unele scormoneasca in adancuri. dintre ele te fac sa exclami Pe baza descoperirilor sale, uluit. De pilda, o pereche de s-a putut reface viata de zi opinci veritabile, cu gurgui cu zi a locuitorilor acestor si nojite pentru infasuratul vechi forturi. O munca teribil obielelor, dedesubtul de grea, de istovitoare. De carora scria cu litere de aceea ma previne, dintru o schioapa: incaltaminte inceput, sa nu ma astept militara romana... Din din partea lui la speculatii nefericire, nici una din cele ori povesti. El nu poate aproape 20 de inscriptii cu vorbi decat despre ceea ce sica, descoperite la Banna, a gasit: dovezi, descoperiri nu se gasesc aici. Absolut clare, certitudini. Fapte. nimic din ceea ce-a fost Doar fapte. Acum, la varsta gasit in fortul locuit de daci. lui, nu mai are dreptul sa Toate acele tezaure au bata campii. Tocmai de fost coborate in depozite si aceea, atunci cand il intreb lasate acolo. De cativa ani, despre daci, imi raspunde Menander, tribunul dac Birdoswaldul a fost trecut, si prompt: Au fost stralucitori. el, in grija celor de la English Brilliant! Atat ca luptatori, ca Heritage, un organism guvernamental loialitate, dar si ca civilizatie. Romanii se preocupat mai degraba de turism si temeau de ei. S-au temut enorm inainte protectia mediului, decat de cercetare, de a-i cuceri, dar s-au temut chiar si dupa, istorie si patrimoniu. Vestigiile autentice cand i-au chemat sa lupte in legiunile au fost inlocuite cu papusi imbracate in lor. Erau luptatori remarcabili. Se bateau costume romane, care mimeaza viata de fara teama de moarte si mureau razand, altadata, siturile arheologice cu machete deoarece credeau ca sufletele lor sunt fistichii si trasee turistice aducatoare de nemuritoare. Insusi titlul Aelia era o bani. Practic, desi e muzeu, toate obiectele mare onoare, caci deriva din numele proprii ale sitului au fost instrainate. Au si intreg al imparatului Hadrian, denumire englezii lipsurile lor, gandesc, dar gandul care putea fi castigata numai datorita acesta nu ma consoleaza deloc. unui serviciu militar sau cultural iesit din comun. La inceput au fost trimisi in fata Au fost stralucitori: brilliant! Zidului, intr-un avanpost numit Bewcastle, ca sa se bata primii cu triburile barbare. Stiu cine este, ce-a scris. E o onoare Trimisi, oarecum, la sacrificiu. La un fort ca ne-a primit, fie si pentru 40 de minute, aflat intr-o zona deschisa, pustie, fara zid, ca sa ne acorde un interviu. Unul dintre fara paduri, fara nimic in jur. Asta, tocmai cei mai mari arheologi ai fiindca se cunosteau Marii Britanii si chiar ai curajul si devotamentul lumii. Pentru toate cartile lor in lupta. Se credea lui despre zidul lui Hadrian ca vor muri, insa ei n-au iti trebuie o biblioteca. De murit. Apoi au venit aici, aproape 60 de ani face la Banna, si aici au trait sapaturi aici, necontenit. pana la sfarsit. Au primit Intr-o fotografie din pamanturi, drepturi, muzeu apare el, copil de ranguri. Au ramas pentru 8 ani, in pantaloni scurti, vesnicie acolo, in cetatea cu bretele, bucurandu-se lor. Da. Au fost, fara Placa tribunului la descoperirea unui vas de indoiala, dintre cei mai buni ceramica. La 14 ani, era deja profesionist luptatori adusi sa lupte aici, la zidul lui in ale arheologiei. Tatal sau, Eric, a fost Hadrian. Acestea sunt fapte, certitudini, arheolog al zidului, fratele sau, Anthony, imi spune arheologul Robin Birley. si nici la fel. Fiii sai, Andrew si Patrick, sunt si nu ii cer sa imi spuna mai mult. ei arheologi aici. Conacul muzeului a fost cumparat din banii personali ai neamului Soarta Scotiei, decisa in Dacia Birley, doar pentru ca ei sa aiba unde arata lumii comorile descoperite. Fara Acelasi Robin Birley recunoaste, familia asta ilustra nu s-ar fi stiut despre apoi, ca primele sale descoperiri Zidul lui Hadrian, nici un sfert din cat se importante le datoreaza, indirect... tot cunoaste astazi. Dar dintre toti, el, Robin, dacilor! Nu celor de aici, ci celor de acolo,

din tara lor, de pe actualul teritoriu al Romaniei. si este, intr-adevar, fascinant sa asculti povestea asta, din gura acestui barbat de 74 de ani, inalt, masiv, cu parul alb, inca foarte puternic la trup si la spirit, care spune zambind despre sine ca mai are inca foarte multe de gasit pe sub pamanturile astea pana ce va inchide ochii pentru totdeauna. Merita sa-i auzi povestea, de la inceput la sfarsit, si sa iei aminte: Era in primavara anului 105, chiar inaintea celui de-al doilea razboi al lui Traian in Dacia. Dacii pusesera pe jar tot Imperiul, faima lor ajunsese tocmai pana aici, la ultimele hotare. In vremea aceea se afla la Vindolanda o super-garnizoana, cohorta a IX-a Bataviorum, toti luptatori profesionisti si nobili, recrutati din Belgia. Unul din regimentele de top ale Zidului, supranumit si Regimentul Sageata. Erau specialisti in asalturile pe apa, stiau sa lupte inotand in plina viteza, pe ape involburate, de aceea erau primii aruncati in razboaie atunci cand era vorba de trecerea unui mare fluviu. Acest regiment a fost cel dintai chemat in Dacia, Romania de azi, special pentru trecerea Dunarii, si cantonat apoi la Buridava, in actualul judet, numit Valcea. Exista acolo, in vechea Dacia, dovezi clare ale prezentei acestor soldati, placute de marmura in care se povesteste plecarea lor din Britania catre Dacia, inclusiv pe monumentul de la Adamclisi. Ei bine, acest regiment a fost nevoit sa paraseasca Zidul urgent, pentru a ajunge la Dunare. Intreg Imperiul era preocupat atunci numai de

Macheta fortului locuit de faci razboaiele dacice. De aceea, ei au ars in mare graba, chiar inainte de plecare, toate tablitele nedorite, mai ales pe cele din arhiva comandamentului, care contineau si informatii militare. Acesta a fost marele nostru noroc, al arheologilor: ca le-au ars! O ploaie torentiala a cazut peste fortul parasit, imediat dupa plecarea lor, asa cum se intampla atat de des aici, in Northumbria. Ploaia aceasta a inabusit focul, calind tablitele de lemn, acoperindu-le cu o crusta de carbon si oferindu-le astfel conditii anaerobe de pastrare, fara ca bacteriile sa le poata ataca, pana astazi. Mi se par niste documente importante chiar pentru istoria Daciei, care ar trebui, poate, sa fie bagate in seama si de arheologii romani. Noi am deschis aceste bucati de lemn ingropate, le-am desfacut strat cu strat, foaie cu foaie... (continuare n nr. viitor)

7328

www.oglindaliterara.ro

File dintr-un jurnal teatral

Citeam despre sinucigaii din literatura romna - Veronica Micle, Dimitrie Anghel, Urmuz, Voronca, Celan, Gherasim Luca, Gabriela Negreanu, Ion Stratan... i de curnd, dupa terminarea piesei lui Candid Stoica (Dosarul curvelor) mi-am amintit de actria Paula Chiuaru, spectaculoasa n sinucidere: i-a dat foc, n faa soului, medic! Avea un halat de nylon care s-a aprins instantaneu i nu a mai putut fi salvata, acesta lipindu-se, definitiv, de piele. n timp ce murea, rdea, de bucurie ca-i pedepsete soul infidel...Brrrr!!! Au mai fost sinucigai n teatrul romnesc: Eugenia Dragomirescu, Mircea Moldovan, Vasile Nedelcu, Stela Popescu Temelie... I-am i cunoscut. Muli cred ca sinuciderea = act de curaj. Exceptnd cazul spionilor i al necesitaii dictate de codul onoarei, cred ca-i laitate... * Regretata Lena Boiangiu spunea ca prefera Nasul lui Dabija, Faustului lui Purcarete, deoarece reacionez suspicios la grandios. Interesanta opinie! De meditat... * De doua ori n via, i-am invidiat pe muzicieni: 1) eram la Brlad i trebuia sa fac un spectacol festiv. Un cor avea o melodie sprinara i lagaroasa. Am aflat cu stupoare ca se intitula Partidului! Numai a Partidului nu suna!... 2) aveam o vizionare cu o comedie, la un teatru din Banat: ntr-un moment liric al spectacolului, alesem o melodie frumoasa, de Tiberiu Olah. La discuii, cum era pe atunci (1985), un tmpit se trezete vorbind: cntecul ala n-are ce cauta pe monologul unui infractor (eroul piesei-n.n.) fiindca se intituleaza Spre comunism, n zbor! E-te, scr! Nu spun c, i directorul instituiei fiind fricos & obedient, m-a obligat s-o schimb?... Am pus Vangelis. C sta nu dadea titluri oportuniste la

JURNAL TEATRAL

Bogdan Ulmu
compoziiile-i proprii... Ai neles motivul invidiei? Pai daca noi pe scena spunem Partidului, nimeni nu se gndete la primavara; ei compuneau ceva despre primavara i ca sa se cnte & remunereze, i ziceau Partidului... * mi spunea cineva c n unele teatre s-a introdus suflerul... electronic (prompterul). Dar trebuie o mizanscena speciala, cred... i daca se defecteaza? Pai aa, i cel tradiional poate face un infarct, nu?!...
de locuitori, , este Anvers sau Antwerpen, n flamand , unul dintre cele mai mari porturi maritime din lume, situat n Flandra, la Marea Nordului, mare centru cultural i comercial. Liege este un alt centru cultural valon, ca i Mons, Namur i Arlon, orae cu zone comerciale dezvoltate, cu catedrale impuntoare, muzee i oferte atractive pentru turiti. Hasselt, Leuven, Louvain n francez, Gent, Brugges i Oostende sunt orae frumoase ale Flandrei, la fel centre comerciale i comerciale pline de strlucire cu , monumente, magazine, animaie. Belgienii sunt firi sociabile, cu care poi s te nelegi foarte bine, indiferent de unde vii sau ce limb vorbeti, i eti avantajat dac vorbeti franceza, olandeza sau engleza. Oraele belgiene au catedrale, muzee, monumente, expoziii i alte manifestri cunoscute publicului prin agenda cultural.Ele evoc evenimente i personaliti marcante ale istoriei i culturii, legate de aceast ar: Victor Hugo, Rubens, Napoleon Bonaparte, ducele de Wellington, pictorii James Ensor, Rene Magritte,Van Gogh, sculptorul Jean-Marie Gaspar, aculptorul de origine romn Ianchelevici, scriitorul Arthur Masson, regele Leopold, lupta de la Waterloo, lupta de rezisten, unificarea european .a. n prezent, Belgia , ar modern, implicat n toate problemele majore ale contemporaneitii, la nivel regional, european i mondial, ofer nenumrate prilejuri de cunoatere i bucurie turitilor, fiind, n aceali timp, o poart spre ale zri minunate pentru cei care doresc s afle, s se bucure de minuniile naturii i de cele create de omenire de-a lungul timpului.

Cltor prin Belgia i Bruxelles

Corneliu Vasile
Privind harta Europei, remarci asemnrile dintre Belgia i Romnia, ambele cu litoral, una la Marea Nordului, la vest, cealalt cu Marea Neagr, la est. Chiar i contururile lor seamn, poate c Belgiei i lipsete...Oltenia!, iar provincia belgian Luxemburg se nvecineaz, la rsrit, cu statul Marele Ducat al Luxemburgului, aa cum Moldova se nvecineaz, la Prut, cu statul Republica Moldova. Belgia este un regat, compus din provinciile francofone (valone) la sud i flamande la nord. Capitala, Bruxelles, aflat n interiorul Brabantului flamand, este n confederaie cu Walonia francofon, dar numele strzilor, firmelor, instituiilor sunt bilingve, n francez i n flamand.Cteva provincii poart acelai nume, chiar dac, din punct de vedere administrativ, aparin unor regiuni (flamand, valon) sau state diferite: Limburg, n Belgia i n Olanda, Brabantul valon i flamand, Hainaut i n Frana, la fel Luxemburg. Belgia este una dintre cele ase ri findatoare ale Uniunii Europene, alturi de Olanda, Luxemburg, Italia, Frana i Germania, i gzduiete sediile unor importante instituii i organisme ale democraiei: Parlamentul European, sediul NATO etc. Capitala rii are aproximativ un milion de locuitori, dou aeroporturi, Charleroi la sud i Zaventem la nord, numeroase parcuri, muzee, canale navigabile, linii feroviare, gri, linii de metrou, autobuze i tramvaie, dispuse n multe zone pe mai multe niveluri subterane. Ca i Romnia, Belgia este, n mentalitatea colectiv, sora mai mic, dar mai apropiat geografic, a Franei, prin istorie, cultur i limb. La Bruxelles, am vizitat mai multe cartiere sau comune componente, muzee, m-am nscris la biblioteca regal, am vzut cartierul european Schuman, Parc du Cinquantennaire, Manniken Pis, vasta grdin botanic, monumentul tehnicii, Atomium i Mini-Europe, cea mai lung strad comercial din lume, Rue Neuve, cu magazine ale firmelor C &A, H &M, City 2,Eski, malluri, trguri sptmnale, expoziii. Oraul are muzee ale ciocolatei, considerat cea mai bun din lume, ale dantelei, ale berii etc. Dup Bruxelles, care este capitala regatului i nodul aerian, rutier i feroviar cel mai important, att pentru liniile interne, ct i pentru cele ctre Paris, Amsterdam, Koln, Londra (prin Eurotunel), al doilea ora, ca mrime, cu o jumtate de milion

www.oglindaliterara.ro

7329

IPOTEZE Secretul bine pazit al americanilor...

In doar trei ani, intre 1969 si 1972, 12 oameni, toti americani, au pus piciorul pe Luna. De atunci, timp de 38 de ani, nici un pamantean nu a mai ajuns acolo. Motivul? Simplu, ni s-a interzis sa ne mai vizitam satelitul. Ii deranjam pe cei care sint acolo de foarte multa vreme si le incurcam planurile pe care le desfasoara cu noi, cu planeta noastra, cu sistemul nostru solar. Chiar sint alte fiinte acolo? Astronomul rus Evgheni Arsiukin si matematicianul ufolog Vladimir Ajaja, in filmul documentar difuzat pe canalul rusesc de televiziune RTR, sustin acest lucru cu toata fermitatea, aducind in sprijinul afirmatiei lor dovezi concrete. Cotidianul Pravda a publicat si el o serie de destainuiri si fotografii despre cladirile aflate pe partea nevazuta a Lunii, despre entitatile extraterestre care sint acolo si despre masinile lor ciudate, enigmaticele OZN-uri, care ne dau atita bataie de cap. Dar exista asa ceva acolo sau sint doar fabulatii? Americanii care au ajuns pe Luna spun ceva in acest sens? Au vazut ei ceva, atunci cind au ajuns acolo? In mod bizar, filmele facute pe Luna de unele echipaje au. disparut din arhive, ca si cum am vorbi despre niste banale inregistrari video facute undeva, aiurea. Treptat insa, anumite lucruri, tinute secrete timp de trei-patru decenii, au inceput sa transpire. Pe timpul misiunii Apollo 11, de la 20 iulie 1969, in legaturile radio dintre Neil Armstrong, Buzz Aldrin si Centrul de control au fost doua minute de tacere, justificate initial de NASA prin aparitia unei supraincalziri a aparaturii, apoi prin faptul ca pulsul lui Armstrong ajunsese la 140 de batai pe minut, fapt pentru care i s-a transmis o fraza codificata. Dupa 40 de ani, s-a aflat ca totusi, in cele doua minute, intre Luna si Pamint s-au purtat discutii aprinse. Lui Neil i-a crescut, intr-adevar, pulsul brusc, deoarece acesta a vazut ceva ce i-a taiat respiratia si l-a facut sa strige la colegul sau. Iata o parte a convorbirilor: Armstrong: Ce a fost asta? Ce dracu a fost asta? Asta e tot ce vreau sa stiu! Controlul misiunii: Ce se intimpla acolo? (intreruperi, paraziti) Apollo 11, ma auzi? Ce se intimpla? Apollo 11: Chestiile alea sint imense, domnule!. Enorme. Oh, Doamne! Nu-mi vine sa cred! Repet, mai sint si alte nave spatiale aici., aliniate pe marginea cealalta a craterului! Ei sint pe Luna si ne privesc acum! Armstrong & Aldrin: Astea sint lucruri gigantice. Nu, nu, nu este o iluzie optica. Nimeni nu va crede asta! Houston: Ce. ce.ce.? Ce naiba se intimpla? Ce s-a intimplat cu voi? Armstrong & Aldrin: Ei sint aici, sub suprafata. Houston: Ce e acolo? (paraziti, emisie intrerupta, interferente) Controlul cheama Apollo 11. Armstrong & Aldrin: Am vazut niste vizitatori. Ei au fost aici pentru un timp, observind instrumentele. Houston: Neclar! Repetati ultima informatie! Armstrong & Aldrin: Spun ca aici sint si alte nave spatiale. Sint aliniate pe marginea cealalta a craterului! Houston: Repetati, repetati comunicarea! Armstrong & Aldrin: Am conectat transmisia automata. Imi tremura rau miinile si nu mai pot face nimic. Incercam

sa filmam. Dar, daca aceste camere nu vor inregistra nimic, cine ne va crede? Houston: Ati inregistrat ceva pe film? Armstrong & Aldrin: Nu avem niciun film la noi. Am facut trei fotografii. Farfuriile zburatoare sau ce-or fi ne-au stricat filmul. Houston: Aici controlul. Unde sinteti acum? Ce-i cu galagia asta despre OZN-uri? Terminat Armstrong & Aldrin: Au aterizat aici. Sint aici si ne privesc. Se uita la noi. Houston: Oglinzile, oglinzile le-ati instalat? Armstrong & Aldrin: Da sint puse unde trebuie. Dar oricine a venit cu navele alea spatiale, cu siguranta miine poate veni sa ni le demonteze. Terminat. Sa mai spunem, in final, ca aceasta discutie a fost receptionata atit de rusi, care urmareau indeaproape misiunea, cit si de diversi radioamatori de pe glob si ca, intr-un interviu, Armstrong a declarat ca, inainte de plecare, au fost avertizati ca pe Luna vor intilni ceva.

7330

www.oglindaliterara.ro

Adrian Munteanu: Sonete 2,

editura Arania, Braov, 2006
Dup Sonete 1 (2004) poetul braovean Adrian Munteanu mi trimite cu autograf Sonete 2, o recidiv (expresia i aparine autorului) cu unghiuri de abordare stilistic parial modificate, prin care se nevoiete s se caute n beznele cuvntului, n faa spectacolului unei lumi tentaculare, a unui deert luntric fr margini, confirmnd i de data asta profunzimea semantic. Versurile sunt esute ntr-o impecabil construcie liric, n translaii intelectuale i nu neaprat livreti ce configureaz sistemul unui peisaj diurn, apropiindu-se volens-nolens de printele sonetului n lume: Petrarca, de nemuritorul Shakespeare, sau mai aproape de noi: Eftimiu, Codreanu, Voiculescu. O stare de flux continuu, frecventat obsesiv, devine interferena cu luntrul privirii filtrat discret, dndu-i un ton de trire autentic inedit i individual conceptualiznd-o. S nu mai vreau amurgul care prad / Frnturi de clipe rtcind nuce / i mirtul zvelt, ncolcit pe cruce, / Cnd ochii Lui ctau prin nori s vad / s nu mai gust licoarea ce aduce / Sgei cnd pofta smulge din plmad / i crivul ce-adoarme pe zpad / uitnd sfioase lacrimi s usuce. / S nu mai fac din urma-n trup spat / Podoabe dulci, ct nc mai sunt viu, / i din zvrluga ce-n pru noat / Belugul mesei, ca stul s fiu. / Aceast cazn ce mi este dat / Fie ca-n veci departe s tiu (pag.29). Poetul Adrian Munteanu este structural, meditativ inspectndu-i cu sfial biografia, transformnd-o ntr-o confesiune uor nostalgic. Metafora, simbolul, sugestia pstreaz puterea persuasiv de penetrare n realul fascinant. Puritatea sufleteasc face parte integrant din aspectele faste ale vieii acestui autor de sonete. Meditaiile de tip elegiac, au ponderea cea mai important, sunt cele mai substaniale din acest volum editat n condiii grafice excepionale. i pentru c tot a recidivat atept Sonete 3. Frumoas eti, balsam i este glasul, / Iar mierea gurii dornice m-mbat / Fruntea-n amiezi de taine-i nstelat. / Ptrund n trup sgei, s-nving ceasul. / Coapsa de bronz n jinduiri spat / Oprete-n umbra jilurilor pasul. / Snii poftesc n taine dulci impasul / Crepusculului din amiezi de vat. / Am cobort o treapt n vecie. / Merii i plimb rodul de topaz. / Se stinge focul ca mustul de la vie. / Te-am dltuit pe-un alb i viu talaz. / Erai ca roua strns pe cmpie. / Ca srutarea ierbii pe obraz (Frumoas eti, balsam i este glasul).

FULGURAII Oportunist sau izolat

Victor Martin
n societatea asta, n care trim acum, oportunismul e la fel de prezent ca n societatea anterioar. Acest lucru m duce la concluzia c, abia acum, am ajuns la mult dorita societate socialist multilateral dezvoltat.Acest lucru se rsfrnge, firesc, asupra condiiei precare n care se gsete science fictionul romnesc. Atunci cnd nu eti oportunist, eti izolat.SF-ul nostru s-a structurat n tot felul de asociaii, societi, ligi, cenacluri, cercuri, cluburi etc. E venic dorina romnului de a se organiza; el se organizeaz pn uita de sine, ajungnd s nu mai tie de ce s-a apucat s se organizeze. Science fiction-ul, structurat n societi nchise, i promoveaz membrii pe un criteriu unic: Cei ce se aseamn se adun, spre a hotr cu cine s se asemene. Nefiind structurate pe criteriul calitii, aceste entiti organizatorice adun mult mediocritate, s fie la cantitate. Din cnd n cnd, se atinge masa critic, dar aceast mas critic de mediocritate ignor legile fizicii. Nu vedem nici o explozie. Fiecrui participant la viaa literar a entitii i e fric de cel de alturi. Frica din societatea anterioar s-a transmis i generaiilor postrevolutionare; acestea, avnd frica doar la nivel imaginativ, au exacerbat-o.Vedem doar schimbri de garnituri de conducere; doar ntre ele.n felul sta, oportunitii migreaz de la o asociaie sau lig la alta. Ici sau colo, ei fac legea. Nimeni nu vrea s rmn izolat.Asta, deoarece apartenena la o asociaie sau societate are la baz prietenia. Prietenia e un sentiment nobil cnd nu e prietenie din interes. Nu avem o prietenie real, ci una virtual. Prietenia de facebook e un fel de prietenie de pahar. Unii au nevoie de materiale, ct mai multe, chiar i de umplutur, s-i poat ine publicaiile de unde iau un ban. Ceilali au impresia c, dac nu eti pe Internet, nu exiti.Acest ultim lucru e adevrat, dar parial. Pe Internet, ca oriunde altundeva, rmi doar dac nu faci rabat la calitate i nu eti alturat mediocritii. Imaginai-v regina Angliei pozat n mijlocul unei atre de igani!Dac umpli o revist virtual sau pe suport celulozic cu absolut orice, nu atingi absolutul prin acumulare. i faci socoteala c navigarea pe Internet te avantajeaz. Nu te avantajeaz, nu-i formeaz un public serios. l avantajeaz pe organizatorul site-ului sau revistei electronice, cel care ia banii. Cnd ai nceput s plictiseti, lucru care se vede i prin lipsa comentariilor, se deschide la textul tu, dar, cnd i vede cititorul numele, nchide. Avantajul e al celui care are n grij revista; el e pltit la numr de accesri, nu de citiri. La valoarea textelor, nici att.De multe ori, cei ce organizeaz sau conduc site-uri nu au nici cea mai mic idee despre calitate. Urmresc doar din ce parte bate vntul.Dac nu eti oportunist fa de toi acetia, rmi izolat. Se poate face pres pe Internet i cu mult, foarte mult, mediocritate. Internetul e un ocean mult prea mare ca s se poat vedea lucrul sta.De multe ori, cei ce promoveaz mediocritatea nici nu tiu c fac lucrul sta; acesta e nivelul lor cel mai de sus i cred c tot ce promoveaz ei e sublim. Exist prea muli organizatori de site care laud absolut orice. Dac acetia nu ar fi cazuri clinice, ai putea spune c i bat joc.Presa virtual, ca i cea scris pe hrtie, sufer din cauza lichelismului generalizat. Pn acolo, nct i cei ce critic lichelismul ajung s-l practice.Dac nu-i st n fire i nu vrei s te bagi n mijlocul nonvalorii, de fric s nu fii identificat i tu ca reprezentant al acesteia, rmi pe afar; nu gseti aa uor altceva. ntr-o istorie a literaturii nu rmn neaprat cei buni, ci glgioii, cei ce tiu s se pun n lumin. Din cauza asta, reclama nu produce valori, ci poleiete nonvalori. O lucrare mediocr poate fi receptat ca genial, prin simplul fapt c se vorbete despre ea. De mult prea multe ori, chiar i reclama negativ e perceput ca reclam pozitiv; publicul actioneaz cu criteriile pe care i le inoculezi. Prin repetare obsedant, ajungi s fii cunoscut; fr ca mult lume s-i pun problema pentru ce. A se vorbi despre tine a devenit mai important dect a vorbi tu nsui prin ce ai scris.Se vorbete despre tine doar dac eti eti nregimentat ntr-o entitate electronic SF, societate, lig, asociaie etc. Dac i pui problema c vorbesc despre tine toi neaveniii, ai dou posibiliti: ori te retragi, ori nghii umilina de a fi ludat de laudacii de profesie.Foarte muli, lipsii de scrupule, lichele ntre lichele, rmn n centrul ateniei doar prin perseveren. Foarte muli promoveaz pentru simplul fapt c sunt i ei pe acolo. n literatur, e mai greu s pui n eviden lucrul sta, dar, n politic, e mai vizibil; tiu un senator care, fiind i el pe acolo, a prins un gol de cadre i a srit la cap. Acum, ne d lecii pe la toate televiziunile.Sunt puini cei care se izoleaz, cuprini de lehamite. Sunt plictisii s tot emit cte o idee i s vin zece nuliti s o ngroape. E cunoscut metoda contrazicerii infinite, aa, fr nici un argument serios. Spui c e alb; vin sute i spun c e neagr. La proba veritii literare, mulimea martorilor conteaz. i neagr rmne. Adevrul e o minciun repetat la infinit; de o mulime indefinit. E un adevr al oportunismului absolut. Din punct de vedere al acestui oportunism dogmatic, ne gsim tot nainte de 1989. Generaiile care au venit dup noi au avut de la cine s nvee lecia intratului pe geam, dup ce ai fost dat afar pe u.Avem un public al mulimii, nu al individului. Cnd cineva vrea s tie ceva despre un autor, nu citete ce a scris acesta. Nici macar nu citete cu atenie despre acesta, ci apeleaz la ideile prefabricate ale unei mulimi amorfe, organizat n ligi, cenacluri, societi etc. Cei masai n interiorul entitilor organizatorice SF se laud ntre ei pn la limita obedienei perverse. Nu le poi spune nimic; te contrazic scurt. Adevrul lor e mai adevrat dect al tu; e un adevr susinut de mai muli, chiar dac acest adevr e o minciun. Istoria literaturii, ca istoria

Victor Sterom

www.oglindaliterara.ro

7331

LECTOR
Gheorghe-Andrei Neagu sau portretele interioare ale unui scriitor robust
Uriaul Gheorghe Andrei Neagu face, n derulajul crilor sale, pai din ce n ce mai uriai, implantndu-i numele n solul cel mai solid al literaturii romne contemporane. A debutat ca prozator. l ascultam i eu, acum patruzeci de ani, n bazilicile nocturnale ale cenaclurilor mereu regretatului Dumitru Pricop, n capitalele vinului vrncenesc. Ca i acum, verbul lui avea vrtoenie, apsat i dublat de vocea basbaritonal a autorului. n ciuda titlurilor sale negre (Nunta neagr, Lacrima iubirii, Purttorul de cruce, Moartea obolanului sau a mai vechilor lui Templul iubirii, Arme i lopei, Al Evei trup de fum, sau Crucea lui Andrei unele cri revrsate una n alta, Gheorghe-Andrei Neagu este n mare parte din opera sa un scriitor solar. Solar prin faptul c plimb, subtil, un reflector peste realitile ntunecate ale existenei totul prin intransigenta lantern a verbului su. ntr-o ciudat sinceritate post-adolescentin, autorul se verific mrturisitor. n prozele i poemele sale, GheorgheAndrei Neagu e un regizor riguros, esenial, neierttor i nu ovie a se introspecta ca pe o celul depus pe lamela unui microscop, dintr-un laborator cu obscuriti nemiloase sub tranzaciile ntunericului, cum zice Domnia sa. Prin Nunta neagr, el se dovedete un poet surprinztor, din pcate incontrolabil de papilele mele prin attea tlmciri (englez, francez, italian, rus, spaniol). Ediia de lux , dichisit 100 %, ntrun negru total. n ce subterane masonice se vor gsi asemenea hrtii i cartoane impresionante? Nici pe Bacovia nu l-a vedea tiprit n astfel de haine simbolistice. Nunta neagr e un poem romantic, eminescian, un Luceafr ntors, pe ale crui volute Iubitul celest i ucide Iubita pmntean, dup care i acesta o nsoete n moarte. Remarcabil aici e tonul negru al unei spovedanii rug cu valori de bocet intensiv, cu multe versuri briliante presrate n aerul pduratic al unei naturi enigmatice. Poetul Luceafr e sfrmat ntre dorin i renunare totul decis de un destin implacabil al pieririi n aura unei nuni nentmplate. Poemul are virtui recitative, desprinse mai cu seam din Esenin, Pukin, Lorca i bineneles, Eminescu. Editura Valman din Rmnicu Srat, de acum celebr, nu se dezminte niciodat prin bunul ei gust augural. Fiori bacovieni strbat ntreaga partitur a volumului Lacrima iubirii!, o carte cu frgezimi sentimental-nduiotoare. Unele sunt poeme noi, scrise cu penia prozatorului puternic i adult care este astzi personalizat prin numele de GheorgheAndrei Neagu. Micile rbufniri romantice fac bine cititorului actual, stul de pornografiile carnal-zornitoare ale unor doumiiti i a doumiiste. O pies splendid este atra n care cadena versului popular, nbuit n tristee, sun i rsun impresionantmelancolic. Vigoarea arborelui Gheorghe Andrei Neagu const, ns, n proz. Pentru el, poezia este mai mult un hobby odihnitor ntru tumultul nuvelelor i romanelor sale. tim c autorul nu se va supra pentru unele observaii particulare, fiindc el este prea brbat i serios. Ba, mai mult, i mulumesc pentru gestul de gentilee de a m fi cuprins n caseta editorilor seniori ai acestei Oglinzi (ne) ierttoare. Aceste rnduri sunt nite consemnri greierat-caniculare. Cunosc tonul greu al admonestrilor prietenului GheorgheAndrei Neagu. Omagiile mele i le predau din foaierul alb al ngerilor care nc nu s-au dezvat de la mir. Limpezi, iulie 2011

Gheorghe Istrate

oricrui alt domeniu, nu nregistreaz dect adevrul celor puternici. Ce pcat, ns, c puterea nu e dat de calitate, ci de cantitate!La noi, calitatea se voteaz, nu se recunoate. Pentru simplul motiv c nu prea avem oameni competeni s o fac. Atunci cnd avem, ne trezim c sunt mnai de interese meschine.Cnd meschinria se generalizeaz, se autolegalizeaz. Nu i te poi opune.Stai i te ntrebi, n aceste cazuri, ce i mai rmne de fcut? Rspunsurile sunt dou: te izolezi pn ajungi, firesc, ntr-o lume mai bun sau caui o lume unde democraia a nvins. Caragiale, pus n faa acestei dileme, a luat-o uor pe Unter den Linden i a ajuns la concluzia c a greit. Cei crora le-ai fost oportunist i care te-au obligat s exersezi oportunismul, i sunt, n acelai timp, public. Public de ludaci, obedient, dar public.Efectul de dus-ntors e foarte periculos. Netiindu-se c te-ai izolat de atta lehamite, individualismul nu funcioneaz nici n literatur. Un laureat al premiului Nobel s-a izolat, scrbit, ntr-un castel, dar a lsat o porti, s mai scape cte un ziarist nuntru. Eti, totui, la mna vulgului; el te bag, el te scoate. Este edificatoare scena final dintr-un film despre o vedet de muzic pop. Rsfat de pres i public, n final, n faa unei sli arhipline, n loc s spun platitudini, vedeta se apuc s spun ce crede despre cei prezeni. n tcere, publicul se ridic i prsete sala. Din acel moment, oportunistul devine izolat i nu se mai aude nimic despre el.Nici metoda ironiei groase, experimentat de Maxim Gorki, care s-a suit pe un scaun i a recitat Psric alb-n cioc, nu poate fi exploatat la infinit. Nenelegnd dect ce vrea ea, mulimea nu poate fi contrazis. Dac vrei s fii n mijlocul ei, trebuie s devii ca ea. Rari sunt cei care reuesc s se ridice deasupra adevrului maselor. Uneori, nici nu mai are importan dac eti oportunist sau nu; cei care dein, vremelnic, prghiile, dac i superi, te dau afar sau te cenzureaz scurt, s dea satisfacie clientelei obediente.Dac nu eti oportunist, nu exiti. Ca n

butada cu poliistul, care, dac nu e ho, nu poate s triasc. Ca i acesta, care e nevoit s triasc n mijlocul unei hoii cvasigeneralizate, scriitorul e nevoit s se descurce ntr-un oportunism la fel de cvasigeneralizat. Pus n faa corupiei, ca i scriitorul n faa unei ligi sau asociaii, i poliistul e obligat s devin oportunist sau s-i arunce apca n curtea preediniei. Societatea asta nu ofer nimnui ansa de a fi o persoan distinct.Tot aa, societatea socialist multilateral dezvoltat a SF-ului romnesc actual nu ofer dect o ieire: oportunismul. Tinerii care au neles lucrul sta sunt pui n faa unei crunte dileme: se pierd n masa popular-democrat a mediocritii, promovat de cercuri, cluburi, ateliere, cenacluri, ligi, asociaii, sau aleg s evolueze normal. Da, dar o evoluie normal e condamnat la singurtate, la izolare. Romnia nu ofer prghiile succesului pentru individ. Doar pentru mase amorfe. Cnd dialectica funcioneaz, cantitatea face un salt calitativ, e adevrat, dar asta cere timp. Evoluia liniar, ce se cere acum SF-ului romnesc, nu e o evoluie n salturi. Autorii romni nu fac nici mcar salturi; cnd ncearc, unora li se taie capul spre a fi la nlimea celorlali. Suntem ntr-o perioad de acumulri, dar, ntr-o perioad de acumulri am fost i pn acum. SF-ul romnesc se gsete tot timpul ntr-o perioad de acumulri. n cadru organizat, se hotrte cine e senior al imaginaiei i cine plebeu. Se hotrte cine intr ntr-o istorie a literaturii SF sau n alta. Se hotrte cine intr ntr-un dicionar sau altul. Oportunismul este un lucru ru, dar numai n dicionar, unde este atitudine lipsit de principialitate a unei persoane care, pentru a-i satisface interesele personale, adopt i aplic, dup mprejurri, principii i preri diferite. n realitate, prin celebra metod romneasc a ntorsului cu susu-n jos, oportunismul e de laud. Ceauescu spunea c avem demagogi buni. De ce n-am avea i oportuniti buni?

7332

www.oglindaliterara.ro

Autor Haruki Murakami:, Editura: Polirom, An aparitie: 2006

Atunci cnd deschizi o carte a unui autor asiatic, prima ta expectativ ca lector este descoperirea exotismului specific, a unei lumi complet diferit din punct de vedere al tradiiilor. Te pregteti spiritual pentru a ntreprinde o cltorie mistic. Dar cnd deschizi un roman al lui Haruki Murakami constai c ceea ce sperasei este de fapt o iluzie. Te regseti din primele rnduri ntr-o Japonie sufocat de modernism, n care personajele nu mai conserv idealurile prezente cu ani n urm. De la nceput, autorul i d impresia unui dialog, dei descoperi pe parcurs c aa-numitul Kafka Tamura, protagonist al operei, se consult de fapt cu o entitate ambiioas, prezent la nivelul subcontientului su. Personajul se afl ntr-un moment crucial al existenei sale. Dei are doar 15 ani, este pe deplin convins c traiul pe care l duce nu este aa cum i dorete i c cea mai bun soluie ar fi fuga de acas. Determinarea pe care o afieaz sugereaz o serie de caliti intelectuale pe care tnrul le deine. Atitudinea lui este una ct se poate de responsabil. Contient c din punct de vedere material are tot ce i trebuie, constat c n plan afectiv trebuie s se detaeze de tatl su. Ceea ce l determin s acioneze att de vehement este profeia pe care tatl lui i-o atribuie: i vei omor tatl, te vei culca cu mama i sora ta. Aceste cuvinte i aduc convingerea c este ruinat de orice legtur de snge cu propriul lui tat, drept pentru care se ndeprteaz de acesta. Ca stimulent al lecturii mi-a plcut i am apreciat alternana capitolelor ntruct Murakami alege s ne prezinte dou poveti distincte a dou personaje distincte (cel puin aa cum ne pare ntr-o prima faz) printr-o fluctuaie la nivelul capitolelor consecutive. Pe de o parte l avem n atenie pe Kafka Tamura, persoajul care d chiar numele romanului, un adolescent de cincisprezece ani, un tip destul de interesant nct s m fi fcut i pe mine s-mi doresc s mprumut puin din stilul lui de via. La vrsta pe care o are Kafka merge la sal pentru a-i lucra trupul, are grij de sntatea sa, nu bea acidulat pentru a nu-i strica dinii. Cum s nu-l simpatizezi, cum s nu-i doreti s-l cunoti i s-i fie prieten? Plus c este i-un mare pasionat de lectur, ceea ce-l face cu att mai mult un adolescent special. Kafka este tipul de personaj aflat n cutarea originilor prin intermediul cltoriilor iniiatice, este copilul revoltat pe prini (pe tatl care nu-i acord atenie), este persoana aflat n cutarea unei liberti proprii, autodefinite. El pleac de acas pentru a fugi de tatl ignorant i n acelai timp pentru a-i regsi mama i sora pierdute undeva n misterele unui trecut tulbure. n paralel, o alt perspectiv narativ se concentreaz asupra lui Nakata, un brbat ajuns la vrsta a treia, a crui dezvoltare psihic se oprise la vrsta de 9 ani, cnd n timpul rzboiului fusese implicat ntr-un eveniment misterios al crui unic victim era. Prezena lui este important n regsirea pietrei de intrare care se afla la grania dintre cele dou lumi: a celor vii i a celor mori. n ciuda capacitilor sale psihice reduse, Nakata este

Kafka pe malul mrii recenzie de carte

LECTOR
contient c are un rol important i c misiunea trebuie ndeplinit. Este nzestrat cu caliti supranaturale: este capabil s comunice cu pisicile i s descopere pe parcurs cunotine noi. Conexiunea celor dou perspective se observ pe parcurs prin diverse detalii minore, ca mai apoi s se desfoare n paralel, intersectndu-se subtil. De la uciderea tatlui su, Kafka oscileaz ntre alegeri , ns viaa lui apare ca fiind relativ simpl. Nu ntmpin dificulti majore nici pe drumul ctre Takamatsu, nici pe parcursul ederii sale acolo. Kafka ncearc s se ndeprteze de originile sale i prin comportament. n Takamatsu continu s mearg la sal s se antreneze i frecventeaz biblioteca Kmura. Acolo l cunoate pe tnrul shima i pe doamna Saeki. i pe msur ce ne adncim n tainele povetii cu att ni se pun n fa nite semne de ntrebare a cror elucidare se pare c ne rmne nou. M refer aici la posibilele relaii de rudenie dintre Kafka i doamna Saeki i Sakura, la ntreptrunderea de egouri Kafka-Nakata precum i la mai mult dect misteriosul Biat numit corbul Profeia l menine pe Kafka n obscuritate. Teoretic, presupune c doamna Saeki este mama lui. Fr s poat controla, ajunge s mplineasc prima parte a profeiei. Se supune astfel destinului. n faa acestuia, Kafka nu mai poate reaciona. Nu mai poate schimba ceea ce este, dei ncearc s se ndeprteze de tot ceea ce reprezint trecut. Sentimentele pe care le dezvolt pentru doamna Saeki le utilizeaz ca o conexiune cu prezentul, pentru a-i regsi identitatea i a deveni un tnr cu o ncredere de sine mult mai puternic. n ciuda ncercrilor, Kafka nu atinge echilibrul pe care l dorete. Aa cum se ntmpl cnd piatra de intrare este deschis, oscileaz la grania dintre cele dou lumi, neputnd s se detaeze de elementele care l leag de fiecare. Rolul lui Nakata devine din nou important. Cu ajutorul pietrei de intrare o ajut pe doamna Saeki s treac n lumea cealalt. Ultima ei ntlnire cu Kafka l determin s aleag poate calea cea mai dificil a vieii. ns este convins c face alegerea potrivit, tiind c o va pstra n amintire pe doamna Saeki. nceteaz s mai pun la ndoial raiunea existenei sale, acioneaz cu ncredere, contient de maturitatea i discernmntul pe care le deine. Pn n final este singurul element al povetii care rezist ncercrilor. El se metamorfozeaz, supunnduse n final responsabilitilor pe care un biat de 15 ani le are de nfruntat. Privete viaa ca un om matur, fr a se lsa influenat de faptul c este orfan. Rolul lui devine universal valabil, dincolo de timp i spaiu. Grania dintre realitate i ficiune aproape c nu mai are nicio importan. Intensitatea cu care te ptrund peisajele reverice, n care naratorul i asum rolul de ppuar. Transpune textul la persoana a II-a, fr ca mcar s i dai seama. Te simi integrat n aciune ca un metapersonaj, te lai influenat de aciunea la care devii actor. Murakami influeneaz. Surprinde. ntr-un final, eti aproape convins c nu mai eti n faa unei cri, ci faci parte din aciunea ei. Ceea ce cu toat ncrederea transform romanul ntr-o capodoper.

Monica Bold

Im

www.oglindaliterara.ro

7333

DEZVLUIRI
UNIUNEA ZIARITILOR PROFESIONITI 1919 2009
- compendiu aniversar
atunci a fost constituirea unei grupri denumit Ziaritii Asociai care nu a primit ns aprobarea de a funciona ca asociaie profesional, iniiatorii mulumindu-se cu statutul de societate comercial . Societatea a editat dou ziare Momentul i Cotidianul cu capital privat, care au aprut pn n 1947 cnd au fost suprimate . Directorul ziarelor era Leon (Leona) Sreanu iar secretari de redacie Samson Abramovici, Gigi Teodorescu i Jean Vulpescu . Dei apreau n regim privat, guvernul Petru Groza, dominat de comuniti, le-a impus un comitet de redacie condus de Grigore Preoteasa, aa cum la Universul comitetul de redacie era condus de Ana Pauker iar la Adevrul de Leonte Rutu . Aceste aa-zise comitete de redacie aveau n secret rolul de a face s dispar marile cotidiane de tradiie, aciune care a reuit n final . Adevrul i-a ncetat apariia n 1951 iar Universul n 1953 . n septembrie 1944 fusese reactivat Sindicatul Ziaritilor, nfiinat nainte de rzboi de ctre Constantin Bacalbaa . Dup nici trei luni a fost inclus forat n Uniunea Sindicatelor de artiti, scriitori i ziariti . Pe de alt parte continua s funcioneze Consiliul Ziaritilor creat de guvernul Antonescu nainte de a se prbui, ceea ce constituia un anacronism politic . V reamintesc : UZP nu fusese desfiinat ci doar suspendat n 1938 . Aceast situaia ambigu a dinuit pan n anul 1955, cnd UZP a fost reactivat . Un an mai trziu, unul dintre dezideratele majore ale Uniunii, acela de a avea o publicaie proprie cu caracter profesional s-a mplinit, fiind editat revista Presa Noastr. Primul numr a fost redactat de Ion Felea, participant la constituirea UZP din 1919 i Gheorghe Brtescu devenit ulterior redactor ef al publicaiei cu nume schimbat n Presa Panoramic. Tot ce se publica provenea de la colaboratori, revista fiind o tribun profesional . Uniunea Ziaritilor Profesioniti a avut ca prim preedinte dup 1955 pe eminentul publicist Nestor Ignat, decan al Facultii de Ziaristic din Bucureti . Sub numele simplificat de Uniunea Ziaritilor aceast organizaie de creaie profesional a fost cunoscut pn n 1990, cand a revenit la vechiul ei nume UZP . Membrii fondatori ai UZP n 1919 Samson Abramovici, S.Albu, N.Rusu Ardeleanu, C.Bleanu, Al.Blceanu, Nicolae Batzaria, Ion Biciolla, Clement Blumenfeld, Brunea Fox, Sebastian Bornemisa, Vasile Canarache, Al Cazaban, I.N.Calafeteanu, Emanoil Cerbu, M.Conitz, Raoul V.Culianu, Jean Cuana, George Cuana, Romeo Drghici, Nic Davidescu, Dinu Dumbrav, Ion Felea, Eugen Filotti, Constantin Graur, Mircea Grigorescu, Georges Horia, Alex Hurtig, Victor Iamandi, D.Iov, George Macovescu, George Mantta, Alexandru Mavrodi, G.Maxim, Nicolae Mciuc, Ion Martalogu, Ion Minulescu, Constantin Miciora,Ion Pas, Constantin Papacostea, I.Peltz, Cezar Petrescu, N.Pora, Liviu Nasta Popescu, Eugen Relgis, Moses Rosen, Henric St.Streitman, G.Stroe, Pamfil eicaru, Mircea Stein, Haralambie Triceanu, Gh.Teodorescu, Jean Vulpescu . Sugestii beletristice: Geo Bogza, 175 de minute la Mizil, I.L Caragiale, O zi solemn, George Ranetti, Romeo i Julieta la Mizil. Textele menionate sunt pe www.romeojulietalamizil.ro Celelalte trei epigrame au teme libere. Textele nu trebuie s fi fost publicate pn la data premierii, adic 30.01.2012. Un motto trebuie adugat n FIA DE NSCRIERE pentru ca, numai ulterior jurizrii, concurentul s poat fi identificat. Precizm c, pentru cei care nu au internet, materialele pot fi trimise prin pot (adresa este menionat mai sus), semnate cu un motto, n acelai plic introducndu-se nc un plic nchis, pe care va fi scris acelai motto, n interiorul cruia va fi fia de nscriere Aceasta conine adresa, telefonul, ocupaia i CNP-ul participantului. Jurizarea n ianuarie 2012; Premierea pe 30.01.2012, la Mizil, n Sala de Festiviti a Liceului Gr.Tocilescu. COMPONENA JURIULUI: Prof. univ.dr.ing. Corneliu Berbente vicepreedintele Clubului Cincinat Pavelescu Corneliu Leu prozator i jurnalist, administrator al portalului cultural www.cartesiarte.ro Conf. univ.dr. Daniel Cristea Enache critic literar, scriitor Emil Procan primarul oraului Mizil, scriitor Ioan Toderacu epigramist Ion Busuioc epigramist Nicolae Drago scriitor Prof.univ.dr. Titus Constantin Vjeu critic de art, scriitor Coordonator proiect: prof. Laureniu Bdicioiu, tel.0744438247; Mail: badicioiu_laurentiu@yahoo.fr www.romeojulietalamizil.ro

George Brtescu
(urmare din numrul anterior)
Anul 1935 a fost marcat de congresul inut la Oradea unde s-a anunat evenimentul mult dorit de ziariti crearea unui nvmant superior de practic i teorie a presei . Prima catedr a fost inaugurat la Universitatea din Bucureti, fiind embrionul viitoarei Faculti de ziaristic . Congresul de la Oradea a fost ultimul din perioada interbelic, deoarece la 30 decembrie 1937 regimul dictatorial al regelui Carol al II-lea a suprimat o mulime de ziare i reviste printre care Adevrul,Dimineaa i Lupta. Un an mai trziu au fost suprimate partidele politice i sindicatele, toate fiind reunite forat n Frontul Renaterii Naionale, organizaie politic unic avndu-l ca ef suprem pe rege . Organizaiile profesionale i sindicatele ziaritilor au fost transformate n corporaii de breasl . Singurele care au scpat de acest masacru politic de tip fascist au fost UZP i Asociaia General a Presei Romne care erau membre ale FIZ de la Paris . Carol al II-lea s-a ferit s-i supere pe francezi, cnd rzboiul btea la u . n 1943, dei UZP era practic inactiv nc din 1938, refuznd s elimine din rndurile sale redactorii ce lucraser n publicaii de stnga sau de origine evreiasc, guvernul antonescian a gsit de cuviin s suspende organizaia prin decret, fr ns a o desfiina . La nceputul anului 1944, guvernul Antonescu a creat aa numitul Colegiu sau Consiliu al Ziaritilor, menit s epureze presa de redactorii care nu puteau proba prin acte c sunt de origine romn nendoielnic sau se trag din prini cretini de origine etnic neiudaic, iar cei cstorii trebuia s fac dovada similar pentru so sau soie . Dup actul de la 23 august 1944, n februarie 1945, civa ziariti printre care George Macovescu, George Ivacu, Dante Dnciulescu, Ion Felea, Gheorghe Dinu, Mihnea Gheorghiu, Leon Sreanu majoritatea provenind din redacia ziarului Romnia Liber care aprea ilegal din 1942, reunii n casa profesorului Alexandru Graur din strada Plantelor, au pus la cale reactivarea UZP . Tot ce au reuit

REGULAMENTUL FESTIVALULUI INTERNAIONAL DE POEZIE I EPIGRAME ROMEO I JULIETA LA MIZIL ED. A V-A, 2011-2012
FR TAX! Se poate zice c Mizilul este poarta Brganului. I.L Caragiale, O zi solemn SECIUNILE CONCURSULUI: POEZIE maxim patru poezii EPIGRAME maxim patru epigrame La concurs pot participa tinerii romni de orice vrst i de pretutindeni !!! NSCRIERE: 30.09.2011 30.12 2011. nscrierea se face pe www.romeojulietalamizil.ro sau prin pot, pe adresa liceului: prof. Laureniu Bdicioiu, Liceul Teoretic Grigore Tocilescu, str. N.Blcescu, nr.131, Mizil, Prahova, cod 105800, cu meniunea: pentru Romeo i Julieta la Mizil, ed. a V-a. PREMII TOTALE: 4000 DE LEI Toi participanii i profesorii ndrumtori primesc diplome i adeverine de participare. Dup premiere editm Antologia cu textele selectate ale concursului i o trimitem prin pot celor selectai de juriul festivalului. La seciunea Epigram tema impus MIZILUL - este pentru o singur epigram.

7334

www.oglindaliterara.ro

TABRA ARCHEUS EVENIMENT CARE SCOATE OCOLIUL DIN ANONIMAT

n perioada 16-22 iulie, Ocoliul, modestul sat din apropierea Bii Mari, a fost cuprins de efervescen cultural. Ca n fiecare lun iulie din ultimii ase ani, aici s-a desfurat, n organizarea Fundaiei Culturale Archeus, Tabra Naional de Literatur i Arte Plastice Archeus. Evenimentul a nceput, conform tradiiei, cu o slujb de pomenire a scriitorilor i artitilor trecui la cele venice, oficiat la troia de lng Casa Marchi. A urmat, la Hanul Ocoli, lansarea revistei Archeus, care cuprinde, prezentate ntr-o manier elegant, texte create i fotografii realizate n tabra din vara trecut. La cele dou evenimente au luat parte nume importante ale culturii romne: scriitorii Ioan Groan i Ion Murean, artistul plastic Mircea Roman, regizorul Copel Moscu, dar i Vasile Timi, secretar de stat n Ministerul Culturii i Patrimoniului Naional, de loc din Bora. Bineneles, scriitorii i artitii prezeni n tabr au fost mult mai muli, unii dintre ei nscriind tabra n calendarul personal al fiecrei veri. Am venit aici cu un mesaj din partea Ministerului Culturii de apreciere i de felicitare pentru ceea ce facei dvs aici, n zona creaiei, i mai mult dect att, pentru felul n care v asumai anumite tradiii, obiceiuri, cutume care se pot constitui ntr-o form de exemplu de bun practic, a declarat Vasile Timi. ntrunirea de aici este i o form de respect fa de creatorii Maramureului i ai Romniei. Poate n vremurile de grea ncercare prin care trece Romnia nu ntotdeauna suntem aplecai asupra problematicii creativiti. Dar o naie merge nainte prin cultur, prin cercetare i dup zona de creativitate nflorete, sigur, i spaiul economic, a mai spus el. Vasile Timi a artat c l apreciaz pe dr. Ioan Marchi, directorul Direciei pentru Cultur i Patrimoniu Naional, preedintele Fundaiei Culturale Archeus i gazda taberei, pentru felul n care adun laolalt oameni din mai multe sfere culturale, ncearc s realizeze o colaborare ntre instituiile culturale i s conving administraia judeean i local c trebuie s susin cultura. La acest din urm aspect, ns, se pare c e greu s iei nvingtor: Consiliul Judeean Maramure a alocat anul acesta jumtate din fondurile cu care a finanat tabra de anul trecut, respectiv 5.000 lei. Chiar i aa, nc din prima zi a taberei participanii s-au apucat de lucru, dar le-a rmas timp i pentru a cuta, deocamdat fr succes, celebrul crocodil despre care presa a scris c ar vieui n rul Lpu. Fr de E-uri, cel puin, avem literatur! Dup o sptmn n care participanii au produs exclusiv literatur i lucrri de art plastic recomandate pentru sntatea minii i a sufletului, iat c cea de-a VI-a ediie a Taberei Naionale de Literatur i Arte plastice Archeus, cu tema Literatura fr E-uri, s-a ncheiat. Ultima zi a fost una foarte plin, la orele amiezii Fundaia Cultural Archeus i Academia OJT organiznd o multipl lansare de carte. Este vorba despre Stigmatizarea contiinei de Ioan iplea, despre care scriitorul Vasile Dragomir spunea c are capitolele constituite sub forma unor povestiri

LECTOR

ale cror personaje sunt Descartes, Kant, Hegel i ali filosofi. O carte didactic, aadar, dup cum remarca Horia Sabo, dar una plcut la citit. Cel de-al doilea volum lansat a fost Privirea de promoroac de Dragomir Ignat, care, dup cum observa tefan Cozma, analizeaz condiia uman n diferite ipostaze. S-a lansat, de asemenea, cartea Flaviei Coposu-Blescu, intitulat Amintiri povestite, amintiri trite, aprut la Editura Dacia XXI, o carte care, dup cum spunea Ioan Cluz, este un document istoric. Sora lui Corneliu Coposu dezvluie o lume care azi nu mai exist, o lume al crei fundament l constituie morala cretin i sentimentul naional. n fine, criticul literar Virginia Paraschiv a prezentat un eseu despre volumul dr. Ioan Marchi, Simbolica artelor non-verbale. n acelai context, rectorul Academiei OJT, colonelul Mihai Cozma, a acordat cte o diplom de membru scriitoarei americane de origine romn Ella Vere i celei care a fcut posibil prezena acesteia n Baia Mare, Cristina Sabo. Seara, a venit rndul plasticienilor La Hanul Ocoli, dr. Ioan Marchi, secondat de secretarul de stat Vasile Timi, a vernisat expoziia cu lucrrile de pictur i sculptur realizate pe parcursul taberei. Marchi a vorbit despre filosofia negrului la generaia tnr, despre fundamentarea vieii pe moarte, despre generaia care postuleaz ntunericul ca mod de a fi. Marele premiu Archeus pentru art plastic i-a rrevenit tnrului Paul Roba, dar toi artitii prezeni au primit premii personalizate. La fel s-a ntmplat i n cazul scriitorilor, ale cror premii au fost de-a dreptul amuzante. Marele premiu Archeus pentru literatur i-a fost oferit lui Nicolae Scheianu, pentru poemul Potopul, care va fi publicat n frumoasa colecie Archeus. De asemenea, au primit premii cei care au muncit la organizarea taberei. Seara s-a ncheiat dimineaa, dup ce petrecreii au cntat i au dansat pe muzica folkistului Vasile Mardare, a Grupului Iza i a lui Florin Pop. De acum, nu ne rmne dect s ateptm ediia de anul viitor, pn la care vom ngna versurile imnului compus de Lucian Pera: Cnd vara intr-n Ocoli/ i cinii latr-a tabr/ Artitii toi vin tiptili/ Iar dom Marchi i apr.// C zilnic, ca un tat bun/ I-adun-n cap de mas/ i pn la capt nu-i niciun/ Artist s n-aib-o ans.// i toi i mulumim cntnd/ Din dalt, pix i toac/ Rugndu-l s-aib nobil gnd/ Lunar asta s fac//. Refren: La Ocoli poeii vin/ ntoarcere-n natur/ Fr de E-uri cel puin/ Avem literatur!.

www.oglindaliterara.ro

7335

IN MEMORIAM MIRCEA SNTIMBREANU

Interviu realizat de ANGELA BACIU
MOTTO: ... Sunt un apolitic de stnga. ... Singura libertate pe care mi-o recunosc a fost aceea de a nu fi folosit limba de lemn. ... Am scris de-a lungul vieii, cred, vreo 600 de schie i povestiri, scrise de mine, vreo 60 le mai pot citi, vreo 30 m ncnt nc. Pentru celelalte sunt gata s cer scuze... *** Domnule Mircea Sntimbreanu, v invit s privim puin napoi, spre Editura Albatros i perioada n care ai fost acolo director: cu mnie sau cu duioie, nu-mi dau bine seama... ntr-adevr, am fost director la Editura Albatros pn la data memorabil de 7 ianuarie 1986. Desfacerea contractului de munc a fost cadoul pentru ziua mea de natere. Aceasta, dup 12 ani n care, ca i corbiile genoveze, Albatrosul se putea luda: Fluctuat nec mergitur. Amintiri? Prea multe, din pcate, consemnate toate la zi i la cald, n cele 120 de carnete-manuscrise care mi cptuesc un raft n biblioteca de acas. Se afl, acolo, n note de confesional, tot ceea ce am citit, am gndit, acceptat sau respins, toate ambuscadele, confruntrile toate vzutele i nevzutele, puse n micare pentru a edita sau eluda o carte, pentru a salva o colecie, pentru a da chip i nume unui necunoscut, totul cu sinceritatea necrutoare i cu reflexele dintr-un ring de box... Ei bine, pare de necrezut, nu am mai deschis niciodat sarcofagul cu stenograma acestor 12 ani, ani de galer pe submarinul Albatros. E un film pe care nu sunt pregtit s-l revd nc i cu att mai mult s-l montez! Totul mi se pare pe ct de grotesc, pe att de aleatoriu: scenariu, distribuie, regie i, mai ales, zic eu, interpretarea personal, mult prea cabotin ca s-mi amgeasc amorul propriu. n plus, m tem c nici nu prea exist amintiri, ci numai versiuni. La ce bun s ne scoatem la lumin... umbrele? Observm cu toii polaritatea fenomenului de cultur, sufocant. Scriitori de dreapta sau de stnga? Pictor de dreapta i pictor de stnga? (rade) Dumneavoastr unde v nscriei n aceste extreme? Sunt un apolitic de stnga. Mai exist cenzur? Da. Cea mai teribil cu putin: prin anonimatul crilor i revistelor. Tiraje mici, prost difuzate, cu retururi incredibile, uneori pn la 95% din exemplarele tiprite. Ce alte foarfece mai nesimitoare ca acestea au funcionat vreodat? Cum credei c recepioneaz, astzi, cititorul de rnd, opera Dumneavoastr? Huliganic, a fi ispitit s spun, dac m-a cluzi dup nfiarea crilor mele n bibliotecile publice: decopertate, julite, pn la limita mutilrii. Este tributul pltit de toate crile de curs lung, semnul particular al graiei populare, semn pe ct de dispreuit, pe att de invidiat de toi hierofanii. Firete, se poate spune s-a i spus c la vrsta de 9-14 ani cititorii sunt neformai, ba chiar netoi, c bun-ru copiii mnnc, cu alte cuvinte succesul unei cri pentru copii ar fi neconcludent dac acestea nu plac i adulilor. Idee mai degrab retrograd, izvornd nendoielnic din tradiia monitorial a lui Deminutio capitis, att de la ndemn i de drag, de dou mii de ani ncoace, oricrui pater familias, ncreztor doar n autoritatea i suficiena sa. E adevrat, sunt numeroi aduli care iubesc crile pentru copii. De fapt, lsnduse sedui de ele, ei nu fac dect s-i ratifice propria copilrie cu vraja i ispitele sale, de neuitat. Este o tafet care funcioneaz fr gre, cel puin rstimp de dou, trei generaii. Swift, Twain, Dumas, Kipling, Sadoveanu .a.m.d. au trecut acest test n faa bunicilor notri copii la nceputul veacului, apoi a prinilor, copii prin anii 50, care, la rndul lor, i-au ntemeiat opiunea spre... Micul Prin de astzi. i care... Ca s nu mai vorbesc de mitologii, de basme i legende, de ntreg acel epos transmis din gur n gur secole, milenii, ntr-o micare succesoral inexorabil, legat sacru i talisman totodat. i, astfel, leagnul nu se rcete niciodat... M tem c literatura pentru copii a nceput s fie suspectat abia cnd i-a fabricat breslaii i proprii meseriai. Artizanatul, mica forj a kitsch-ului, jucrioarele i turtele colorate, sporesc pn la eviden prezumia de impostur literar. Se clameaz abuzul, se cere fierul rou i, ca ntotdeauna n stri de urgen, nti se taie... E adevrat, zilieri i flotani sunt muli pe acest domeniu. Numai c unii chiar au descoperit acel Eldorado al literaturii pentru copii, cu filoanele sale de nenlocuit, cu neputin de plastografiat: humorul, gingia, fantasticul, ludicul, eroul

Angela Baciu
memorabil, peripeia... Iar civa dintre ei chiar s-au clasicizat: un Gianni Rodari, Octav Pancu-Iai, Astrid Lindgren. n ceea ce m privete, Recreaia mare crestomaie a ntregii mele opere face nc nconjurul lumii infantile. i, la orizont, ridic pavilionul Recreaia mic. E dificil de abordat, ca prozator, un asemenea gen literar? Un noroc fabulos, ntlnirea cu Octav Pancu-Iai, director al emisiunilor radio pentru copii, m-a pus n contact cu comanda adevrat, adic urgent i bine pltit: skech, scenet, reportaj. Eram profesor deci avizat; eram srac deci motivat. Testul a reuit... n mai puin de un an fceam translaia spre revistele pentru copii, editorial apoi, i dup vagi tentative adulterine (vezi Un Gulliver n ara Chiticilor) am rmas ncheiat n monogamia acestui mariaj. Genul pare uor, deoarece, ca orice extravilan, lipsit de vigilena edililor, este parc hrzit uzurprii, fredonrii dup ureche, gngvelii i piticizrii de ctre orice mmi. i, poate c genul este cu adevrat uor, dac ai talentul specific, dac ai izbutit s pui cap-compas spre categoriile estetice proprii acestei literaturi: culoarea, hiperbola, ritmul, verva i fantezia, accentul patetic, adic s deii vizele universal-valabile pe paaportul literaturii pentru copii epic dens pn la suspans, humorul pn la grotesc, melodramatismul pn la lacrim, fantezia pn la fabulos i absurd, gingia, tandreea .a. Cum comunic cu contemporanii mei, copiii? Cu verv, dar nu o dat cu preul autoridiculizrii, predndu-m bunvoinei acestor Magellani nc din pamperi i care fac zilnic nconjurul lumii la televizor, cu abonament la computer, rapp, videocaset etc. Desigur, o stratagem, cci umilindu-m n exordiu ca moneag i ca bsmuitor, copiii acetia se las totui sedui de discursul decomplexat i cult al magistrului. Sufletul infantil nu s-a schimbat (un copil i va iubi oricnd mai ptima celul dect computerul), codurile de comunicare, da! Ai scris vreo carte pe care acum s regretai c ai tiprit-o? Dei n biografia mea figureaz 18 titluri, consider c eu n-am scris cri, ci buci, aa cum unii sparg butuci i-i fac stive de lemne pentru foc.

tefania Oproescu, Leo Butnaru i Mircea Sntimbreanu la una din ediiile Festivalului Duliu Zamfirescu din Focani.

7336

www.oglindaliterara.ro

CONSEMNRI

Romul Munteanu, omagiat la Clan

Daniel Lctus
Vineri 02 septembrie 2011 la Casa de Cultur a Sindicatelor din oraul Clan, de la ora 16:30 a avut loc un eveniment cultural emoionat, marcat de trecerea a ase luni de la stingerea dintre noi a celui care a fost Romul Munteanu, editor, profesor universitar i critic literar, nume cu rezonan n cultura european, distins n anul 2005 cu Ordinul Steaua Romniei n grad de cavaler, premiul Menelaos Ludemis, Atena, 1980, palmes Academiques, acordat de Ministere de Laeducation Naionale (Frana) i foarte multe alte nalte distincii venite s-i recunoasc meritele deosebite. n prezena unui public destul de numeros, scriitori, profesori, artiti i muli ali intelectuali din prile locului, evenimentul dedicat comemorrii profesorului Romul Munteanu s-a desfurat ntr-o atmosfer sobr, cu sentimente de adnc emoie ce stpneau pe cei prezeni. Dei iniial organizatorii i-au propus ca evenimentul s dureze o or i jumtate, durata a fost mult depit. Totul a nceput cu o nregistrare mai veche realizat la un post naional de televiziune n care s-a putut urmri omul Romul Munteanu, un domn respectabil, cu simul umorului i care creaz emoii celor de lng el. Au fost prezentate din crile semnate Romul Munteanu, iar fiica acestuia, la rndul ei editor, Ana Muneanu a citit emoionat din volumul de memorii O via trit, o via visat i a vorbit despre inteniile ei, legate de nfiinarea Fundaiei Europene Romul Munteanu, cu sediul central la Bucureti i un alt sediu n localitatea Clan. mplinind dorina lui Romul Munteanu, Ana Munteanu a adus urna cu cenua tatlui n cimitirul din biserica satului, innd s mplineasc o mai veche dorin a acestuia, rentoarcerea la vatr. n memoriam Romul Muntean a fost moderat de profesorul i scriitorul Silviu Guga, bun cunotin a profesorului Munteanu, despre care a mrturisit recent c: (.) ntlnirea cu Romul Munteanu n-a avut loc la Bucureti, aa cum mi imaginam, ci la Deva. Bunicul aflase, nu mai tiu prin ce mprejurare, c Romolu a lu` Ciobu, cantorul de la Clanul Mic, pe care-l cunotea, nu era altul dect tatl directorului de facultate, cum zicea el, de la Bucureti, i acesta e acas. A doua zi tata pune caii la cru i m ia,

mpreun cu mama, care cususe o rochi pentru Anica, fetia profesorului despre care aflaserm c st la bunici, lum i o sticl cu uic bun de Vlcele i ajuni la Clanul Mic, tragem la familia Toltean. La casa Muntenilor ne conduce doamna Toltean, suntem bine primii, dar profesorul era la Deva, vine cu un tren de seara, dar a doua zi pleac iar la Deva i ne hotrm s-l ntlnim acolo. Nanei Maria, mama profesorului, care m simpatiza vizibil, i spuneam ce important carte a scris feciorul ei. Nu mai rein ce am spus n acel comentariu, fcut la gndul c i va fi transmis fiului i voi face impresie bun, dar in minte cuvintele nanei: Copilul meu a ajuns fala Clanului. Nu i-a fost uor s ajung aici, c a fost nevoie s nvee mult i-n Germania s-a dus s nvee. Eram ncredinat c aa e, convingerea aceasta am avut-o i a doua zi cnd, cu ajutorul editorial profesorului i avocatului Aron Todoroni, l-am ntlnit la Deva. Convorbirea cu el a fost mai simpl dect m ateptam, pentru c nu mi-a verificat cunotinele, am vorbit despre viaa literar din Deva, despre opera mea. I-am mrturisit ceea ce prinilor nu le-am spus, c nu vreau s merg la Bucureti ca s m fac profesor, ci scriitor, poet, prozator, critic literar, orice. Cnd m-am ludat c debutasem n revista Tribuna, a spus c m invidiaz i mi s-a prut atunci c i bate joc de mine. De la Deva am venit cu trenul mpreun i numai atunci m-a ntrebat ce-mi place s citesc i a rmas surprins de lectura mea bogat, mi-a recomandat ca s ajung i eu scriitor s nu m las influenat de nici un scriitor. nainte de toate ns trebuie s merg la cursurile de pregtire pentru admitere pe care le organizeaz facultatea. I-am urmat sfatul si m-am dus, la acele cursuri unde m-am mprietenit cu Marin Mincu, nvam mpreun ntr-o camer de cmin la Grozveti (....) La un moment dat n ochii acestuia se puteau observa cteva lacrimi, aceleai sentimente profunde le-a trit i Paulina Pop care a rememorat clipele n care l-a cunoscut pe Romul Munteanu i cruia chiar a avut ocazia s-i ia un interviu, se ntmpla n anul 2000, an n care profesorul Romul Munteanu era numit cetean de onoare al municipilului Deva, localitate unde a urmat coala Normal. Prezent la eveniment, interpreta de muzic popular, i ea din Calanul Mic, Mariana Anghel a ncntat asistena (mpreun cu Violeta Deminescu, nvtoare i realizatoare tv, nepoat a profesorului) printr-un gest profund, iniial nu a fost recunoscut de muli dintre cei prezeni n sal, cei mai muli fiind obijuii s o vad n portul popular, aceasta interpretnd n memoria profesorului Romul Munteanu piesa Streiule pe malul tu, cu toii, iniial organizatorii au fost plcut surprini, Au mai vorbit profesorul i scriitorul Mircea Tomu, i el apropiat al lui Romul Munteanu, scriitorii Ioan Barb i Rudolf Pilly. Salutar a fost i prezena cenaclului literar Victor Isac din Hunedoara, condus de Constantin Grecu. Din pcate, n ultima perioad a vieii sale nu a avut prea des ocazia s se bucure de atenia unora dintre confraii si n litere sau a jurnalitilor, cum foarte bine remarc i criticul Alex tefnescu ntr-un interesant articol, numit sugestiv Eroul uitat Iat ce se ntmpl acum, chiar acum: triete n Bucureti, imobilizat n cas i orb, un intelectual de o valoare incontestabil, care a fcut servicii preioase culturii romne, dar

aproape nimeni nu se intereseaz de soarta lui: Romul Munteanu. Aproape nimeni nu l invit la emisiuni TV, prefernd s aduc n prim-plan femei dezbrcate care se aplaud ntre ele, cnd reuesc s ghiceasc al doilea nume al lui Napoleon. Aproape nimeni nu-i citete crile, dei ar putea gsi n ele mai mult erudiie i inteligen dect n acelea ale autorilor la mod. Aproape nimeni nu l menioneaz n lucrrile de sintez, pentru c n momentul de fa nu conduce instituii i nu face parte din sindicate ale succesului literar (.) Dincolo de toate acestea, Romul Munteanu rmne n memoria apropiailor, familiei, dar i a cititorilor un om minunat, la fel cum i-l amintete i Violeta Deminescu : Unchiului Romon i datorez imaginea mea despre superlativul frumuseii feminine: Lucia, soia sa...Pe la ase-apte ani ai mei, primiseam vizita bucuretenilor...Probabil dorul de satul cruia profesorul Romul Munteanu i-a dedicat ani ...mai trziu o monografie, l-a adus acas. Priveam fascinat un chip luminat de frumusee, dar i de-o frumusee interioar care-i aducea n ochi un zmbet plin de cldur, i priveam faa oval, ochii mari, rztori, i mai ales prul negru, lung, ondulat, care pe loc m-a fcut s decretez c vreau un astfel de pr... i acum cred c Miss Univers este brunet, cu prul lung...Diana, fiica domnului Romon cum i mai spuneau i de care erau foarte mndri calanentii, mi-a spus c i acum e luminat chipul frumoasei bucuretence de aceeai senintate i buntate... Ani mai trziu, prin clasa a aptea, mi-am petrecut cteva ceasuri n casa unchiului, pe strada Gramont, n Bucureti, ca un punct final al unei cltorii prin ar cu tatl, fratele i sora mea...n acea var am vzut cteva din minuniile cu care Dumnezeu a druit ara asta: Dunrea i Porile de Fier, Bucegii i Crucea de pe Caraiman...n clip asta realizez c nu ntmpltor mi-au fost dui paii, nc dintr-un nceput, prin locuri de cpti ale Grdinii Maicii Domnului... Aadar, miamintesc o cas cu pereii camerelor tapetate cu cri, o oj roie-sngerie pe o comod (a Luciei, bineneles) i o grdin minunat nflorit n curtea casei - un col de rai nflorit, n plin Bucureti. i unchiul Romon, nc tnr, vesel, vorbind cu tatl meu despre un anume episod din cabinetul nr.1...Toate acestea le revd i acum n minte, cci ochii mei de copil vistor i construiser de pe-atunci un sipet n suflet, n care a tot adunat nestemate... L-am mai revzut la finalul liceului, cnd, din nou nsoit de tatl meu, am clcat iar n casa de pe Gramont, dar de data asta n calitate de viitoare student la filologie. Rmas singur n Bucureti pentru cteva sptmni, tot vara, ntr-o sear m-au invitat i primit cu drag Diana, Lucia i unchiul...Acestea mi-au fost ntlnirile n vreme cu un om de seam, plecat dintr-un stuc din Ardeal, aparent insignifiant...

www.oglindaliterara.ro

7337

LIRIC UNIVERSAL
n tlmcirea lui N. PORSENNA
EMILE VERHAEREN
(1855-1916) CEA DE TOTDEAUNA Din cte antiteze eti furit oare; Femeie-a pasiunii flmnde, arztoare ? i se exalt glasul i pleoapele-i se strng. Ins nicicnd nu plng; i totui, chiar n forma-i anormal Hti tragic de real, i-ades frumoas c-mi trezeti fiori; Dorinele ce lai s cad Cnd stm de vorb seara uneori, Sunt limpezi, violente, triumfale, Ca un paner de portocale Golit deodat pe zpad. i mint privirile vrjite, i vreau s fug n lume, ori s te ucid. Idei nebune-n creieru-mi stupid ! Te prsesc; fac diurnul napoi; Cu un cuvnt schimbi totul ntre noi. M lmureti; iau vina-asupra mea. O, inime rnite, nervi slabi, plmad rea! Cnd iar m-nfruni, iar glasul l ridic, i-attea strigte. Ca s n-ajungem La nimic ! Ursc dorina care tnjete s te-adore; Voiesc vecia toat, dar m opresc la ore. Am suferit n mintea mea fragil. Am vrut, am ispitit, am cugetat. i prea de grab mi-am vrsat Din aurul mndriei n vase de argila, O, tu, nepstoareo. tu. tare ca o stnc. Potir de-amor slbatic i de putere-adnc ! -Te vindec, iubite, de febra ta cea grea; Secretul meu e viaa, sfidnd oriice soarte; De nimeni nu mi-e team, i nici mcar de moarte. Cci spui c e fecund, c ne-nnoim prin ea. Dorina mea unic-i. momentul trector; l istovesc i-l lepd, l nasc ca demiurgul, i-l nimicesc, dar caut avid spre viitor. De-or plnge zori livide, de-o sngera amurgul. Nu-mi pas de durerea pururi treaz. Pe mine m inund doar soarele deamiaz. Eu sunt din Bucurie o viguroas mlad, Iubesc brbatul ca pe-o prad: Pe tine, ori pe altul, oriicnd Cu largul meu instinct flmnd ! Eu trupul meu i-l drui cu-a snilor cetate. Fptura mea frumoas eman sntate; Tu m visezi complex, bizar i subtil, Precum m diformeaz cultura-i inutil; Ci eu sunt simpl, dreapt, oricnd i oriicui: La aspra mea dorin tc-nclini i te supui. Un singur leac, iubito, exist: s plecm. Spre ara de vpaie la care-att vism; De-om prbui iubirea, din piscurilenalte, Spre brae noi pleca-vei, cu trup mpodobit; Iar eu... Eu voi rmne, de plns i de iubit De blestem i uitare... Cu toate celelalte! AMORUL In in te-mbrac, Venus, cci iat-l pe Isus. Devino Magdalena, i graia divin n duhu-i, melancolic, coboare-se de Sus. Smerit, pngrete-i picioarele prin tin; Iar snul tu de aur, bogat, nemuritor, i ochii-i ce plcerii de foc i-ntind o punte Ochi care-i ard i dup milenii de amor. S moar-ncet sub prul cc-i plnge de pe frunte. Extenuat, pmntul bea snge din amurg; Iar din calvarul negru, din Crucea de pe stnc. Restritea i durerea spre patru zri se scurg. n in te-mbrac. Venus. i-n buntate adnc. Ci iat Dumnezeul blndeii suverane; i iat-i faa. iat-i i vlul de pe rane. i cuiele, i giulgiul, i lancea ce l-ampuns. i-al suferinii proaspt mit nc neajuns. Pentru ntia oar, n faptul serii, Cucernic srut omul ochii durerii ! Iat sngele, Venus, i drojdiile cretine; Iat inima torid a celui mult iubit: Tufi de foc ! extaz i jratic ! Pocal de aur, unde se toarn, hieratic. Amorul imens, amorul flmnd, la infinit! Un suflet ars n carnea-nnebunit ! Eiina-ntreag pustiit n al amorului vijelios avnt. Dar ignornd misterul supremului cuvnt! Limpezi sursuri prin lacrimi fericite ! Bune dureri, duioii ne-ndrznite ! Gngveli familiare mereu ! i deodat profeia nind potop din gura. Cnd sufletul, ntr-o clipit, se preface-n zeu. Ca sfnta cuminectur ! n in te-mbrac, Venus, cci iat-l pe Isus ! Iat-i minile lungi ce poruncesc cina. i cuiele, i crucea, ca s-i umileasc, Strivind-o-n chinuri, carneai pmnteasc; Iat beia, i iat suferina. i iat schituri albe i giulgiul lor de zid, n care, sepulcral, i crunt moartea faa. Printre dorine, printre strigte care sunt viaa.; i iat moartea mut i evadarea-n vid1, i spaima roie-a lumii-nfiorate; i iat-i corpul, Venus, cu rnile cscate, nnebunite i-nsetate de venicul amor ! Te-mbrac-n in, i du-o pnla sfrit de drum Sublima ta durere de-a fi iubit oricum. ... Rsare-al zilei astru cltor. i steaua st sa moar Ce s-a oprit la Betleem, odinioar

PERCY BYSSHE SHELLEY

(1792-1822) LIBERTATEA Se strig munii-n flcri i singuri i rspund De tunete rsun vi, piscuri, peste ar: Oceanele n furtun mugesc pn-n strfund; Se zguduie ghearii sub neaua milenar. Cnd crivul le sufl din fanfar. Strfulger-n nour pe bolile-nnoptate. i mii de mri profunde iluminate sunt; Cutremurul rstoarn i spulber-o cetate, vi alte mii se clatin ca frunze moarte-n vnt. i bubuie ecoul sub pmnt. Ca fulgerul din ceruri mai iute-i ochiul tu, Dect orice cutremur i-i pasul mult mai tare; Tu asurzeti gigantic al vijeliei hu, Orbeti vulcani npraznici; i chiar mreul soare, E lng tine-o slabnflcrare. Din val n munte, -n codri, apoi n vaste spaii, A soarelui vpaie purcedc-a sgeta. Din spirit n alt spirit, din naie n naii. Din turnuri n bordeie, strbate raza ta; Iar sclavii i tiranii ca umbra nopii pier, Cnd zori de ziu scapr pe cer. TIMPUL Adncuri neajunse de mare fr maluri ! Tu, Timp, ocean ce unda doar cu dureri i-o creti; Rostogoliri fugare de ani, n loc de valuri, Slcie-i-este apa de lacrimi omeneti ! n fluxuri fr margini tu vnturi ierni i veri. Umanele destine lai valu-i s le poarte. i, lacom dup prad, urlnd przi noi tot ceri. i limita tririi tu o-nsemnezi prin moarte. Cumplit n vijelie, ori calm optind pe prund. Noianul tu de clipe cui dat e s-l strbat. Tu, Timp. tu. Niciodat, Ocean fr de fund ! FILOSOFIA IUBIRII Izvorul se culund-n ru. Iar ru-n mri albastre; Cumplitul vnt d slobod fru i inimilor noastre; Cnd totu-n lume e unit Prin legile divine. De ce doar mie mi-i sortit S fiu rzle de tine ? Cnd se srut muni cu nor Sau va ] uri le- n mare; Cnd nu sunt Hori ce nu-i cobor Obrajii spre-alt floare; Cnd oaptele din crng se-ngn Cu faza lunii pline; Ce-mi pas ! cnd doar eu rmn Nesrutat de tine !

7338

www.oglindaliterara.ro

INTERVIU Mi-a plcut s iubesc, s ursc i s mor pentru un ideal

Daniel Foca
Interviu cu Felicia erbnescu, prim-balerin a Teatrului de Oper i Balet Oleg Danovski din Constana Daniel Foca: Doamn Felicia erbnescu, dei nu mi-am propus s ncep cu un elogiu, uneori admiraia l face inevitabil: de peste 25 de ani, v identificai n mod strlucit cu baletul constnean (i, poate, ar trebui s spun: romnesc). Cum a nceput totul, care au fost primii pai ? Felicia erbnescu: Primii pai au fost evident tot pai de dans, de mic dansam mereu, chiar daca nu am avut un exemplu n familie, iar cnd am vzut la televizor un ansamblu de balerine care pluteau deasupra scenei n vrfurile degetelor pe muzica unui vals, m-au fascinat i nc de atunci am tiut c asta am s fac i eu, s ofer frumusee, fericire i fascinaie tuturor. Prinii mei nu au avut linite pn nu m-au dus la coala de balet din Cluj-Napoca, unde am studiat cu pedagogi minunai. Am absolvit acel prestigios liceu dup nou ani (din clasa a IV-a pn la final). DF: Dup terminarea liceului de coregrafie din Cluj, cum a fost ntlnirea cu scena constnean i cu maestrul Oleg Danovski ? Care a fost prima impresie pe care v-a fcut-o, cum l percepeai atunci, ca foarte tnr balerin ? Felicia erbnescu: Compania din Constana imi era cunoscut nc de la nfiinarea ei n 1979, din spectacolele pe care le prezentau n staiunile de pe litoral i din ora (fiind nscut la Mangalia i urmream n timpul vacanelor). Pe maestrul Danovski l-am cunoscut la diverse competiii care aveau loc ntre colile de balet, cea din Bucureti i cea din Cluj, singurele la acea ora n ar. n 1983, cnd eu am terminat liceul, am plecat direct la concursul internaional de balet de la Varna, unde au mai participat i dansatori ai Operei Romne din Bucureti, elevi ai colii din Bucureti i dansatori din compania de la Constana. Acolo bineneles era i maestrul Oleg, care dup competiie m-a adus cu maina personal la Constana pentru a ma angaja la compania dnsului, deacum celebr. n primii ani am stat prea puin n Constana, cltoream foarte mult n turnee, dar publicul era dornic de balet clasic i contemporan i ne primea cu cldur i cu bucurie de fiecare dat la ntoarcerea acas. Scena teatrului Fantasio era improprie pentru Lacul lebedelor de exemplu, dar noi eram toi tineri, dornici de afirmare i nu puneam pre prea mare pe condiiile avute. Din 1985 ne-am mutat sediul spectacolelor la Casa de cultur, o scen mare, dar friguroas iarna i clduroas vara. n prima perioad, pe lng turnelele din strintate (care durau cam ase luni pe an) erau minunate deplasrile estivale n staiunile de pe litoral, unde dansam aproape n fiecare sear i ne bucuram de aprecierea publicului din ar dar i a celui din strinatate, care de-acum ne cunotea din oraele lor germane, olandeze, franceze... Pe maestrul Danovski l-am perceput, ca elev, foarte exigent i de neatins ca postur profesional, ns ca balerin n compania dnsului, un om extraordinar cu care am interacionat perfect (doar era un perfectionist) de la prima colaborare. Se simea n sal, cnd lucra cu mine, c iubete dansul mai mult dect orice i mi-a insuflat i mie aceast dragoste inconturnabil, dac mai era nevoie. Mi-a acordat mult ncredere nc de la nceput i mi-a confirmat nc o dat ca pornisem pe un drum presrat cu sacrificii dar minunat i plin de satisfacii. mi spunea c o balerin trebuie sa stea n pointe mereu, i cnd este acas, chiar i cnd este n buctrie; glumea bineneles. Era un OM fantastic, ca i opera lui. DF: n continuarea rspunsului dumneavoastr, pentru c Oleg Danovski este nc att de viu i de prezent - o prezen aproape fizic, aproape tangibil - a vrea s v ntreb n ce mod i n ce msur a contribuit el la formarea dumneavoastr ca balerin, ca artist. Felicia erbnescu: Maestrul Oleg a contribuit la formarea mea ca balerin acordndu-mi ncredere i distribuindu-m n roluri principale din baletele mari chiar n primii ani de la angajarea mea la companie. Lucrul cu maestrul Oleg era o lecie pentru tot ce implica un spectacol: regie, actorie i bineneles perfeciune n dans. Punea accent pe acurateea specific dansului clasic dar era fascinat de tririle fiecrui dansator n parte i lucra mult la emoia pe care o transmiteam. A fost renumit de-a lungul carierei pentru rolurile de compoziie pe care le-a interpretat genial, de aceea nu precupeea niciun moment i se transpunea grozav n orice rol, fie el de motan, papuar sau prin. Am devenit un artist complex cu fiecare rol pe care-l interpretam din repetoriul clasic (cam 12-13 roluri titulare) dar i ntlnind coregrafi de dans contemporan care mi-au ncredinat partituri coregrafice n creaiile lor: Gigi Cciuleanu, Sergiu Anghel, Ioan Tugearu, Daniel Meja, Vava tefnescu. Am n repertoriu dou dintre lucrrile de referin ale coregrafului Maurice Bjart ncredinate personal de maestrul francez. Ca personalitate artistic m-am definit singur sau mai bine zis am fost nzestrat de natur cu talent, perseveren, pasiune i toate acestea au fcut ca drumul spre glorie s fie mai uor. DF: Dintre creaiile unor compozitori ca Ceaikovski, Minkus, Delibes, Adam, Saint-Sans... (i ne vom referi acum doar la baletul clasic) avei vreun rol preferat ? Un rol care s v vin ca o mnu, care sa exprime cel mai bine personalitatea, eul dumneavoastr ? Felicia erbnescu: Am debutat cu rolul Frumoasei din pdurea adormit, Aurora, i mi-a adus mari satisfacii la cei 19 ani pe care-i aveam. Din creaia ceaikovschian am mai dansat si n celelalte balete i m-am regsit n toate rolurile din: Sprgtorul de nuci Maa, Lacul lebedelor dublul rol Odette-Odille, pe care l-am dansat la maturitatea mea artistic (35 de ani) i cu o imens plcere. Dac ne referim la Minkus, rolul care mi-a plcut foarte mult este Kitri din baletul Don Quijote, rol despre care spunea maestrul Danovski c este montat pentru mine. Dac vorbim de Adam, rolul titular din baletul Giselle mi-a fost foarte drag, la fel i rolul Esmeraldei din Cocoatul de la Notre Dame, iar Julieta din baletul Romeo i Julieta de Prokofiev l-am simit cel mai aproape de personalitatea mea, cel mai complex, mi-a plcut s iubesc, s ursc i s mor pentru un ideal. Dintre creaiile lui Prokofiev am mai dansat Cenureasa din baletul omonim, iari un rol frumos. Dintre baletele lui Delibes am dansat Coppelia, rolul titular, Swanilda, un rol vesel i plin de via. Spectacolul Coppelia a fost montat de maestrul Danovski la Constana i a lucrat mult cu mine n acea perioad, era fantastic cnd i arta fiului dnsului, Olegu, cum s interpreteze rolul lui Coppelius (ppuarul). Ulterior am mai dansat acel rol i-n versiunea original de la Paris, montat de Wilfriede Piollet i Jean Guizerix, stele ale baletului mondial (tot la Constana, dar 10 ani mai trziu dect prima versiune). Capodopera lui Saint-Sans, Lebda, am dansat-o la prima comemorare a maestrului, i nu numai. Am simit c aa imi pot exprima cel mai bine durerea, dansnd Moartea Lebedei n memoria celui care a fost dirijorul de lebede cum bine spune titlul unei cri. Toate rolurile mele au fost parte din mine i m-au fcut s ma transpun n locul fiecrei eroine i s m simt minunat atunci cnd le-am dat via pe scen. n fiecare dintre ele am lsat o parte din sufletul meu i le-am iubit, le-am iubit. DF: Cnd suntei pe scen, simii emoia publicului, btile de inim din sal ? Felicia erbnescu: ntotdeauna cnd sunt pe scen simt

www.oglindaliterara.ro

7339

INTERVIU
emoia publicului care triete la aceeai intensitate ca i mine rolurile pe care le interpretez. Publicul simte onestitatea artistului i percepe uor ceea ce eu i transmit prin dansul meu, astfel c btile inimilor noastre vibreaz la unison. De fiecare dat am simit c se creeaz acea legatur i de cteva ori chiar c s-a oprit timpul n loc n toiul aplauzelor furtunoase. A existat un moment n cariera mea cnd m-am accidentat pe scen n timpul actului al III-lea al baletului Lacul lebedelor i nu am mai putut continua spectacolul deoarece mi s-a rupt total tendonul lui Ahile la piciorul stng, iar publicul a reacionat foarte clduros i mult timp dup aceea a fost interesat de cum a decurs operaia i recuperarea, iar la revenirea mea pe scen dup ase luni au fost mai mult dect nerabdtori s m primeasc cu vii aplauze i ovaii. Maestrul tefan Bnic din Bucureti imi zicea la competiia de la Varna n 1983, c sunt nzestrat cu caldur i trec cu uurin rampa scenei cucerind astfel publicul de la prima apariie... DF: ...Pot spune c, dincolo de tehnica perfect, am perceput i eu, ca spectator, de fiecare dat cnd v-am vzut pe scen, acea cldur, fascinaie i pasiune extraordinar care v nsoesc dansul i pe care le transmitei publicului. i asta, n baletul contemporan, nu mai puin dect n cel clasic. A vrea s v ntreb dac este adevrat c avei o preferin pentru dansul contemporan. Subiectul este vast, dar v propun s evocm mcar dou nume importante: Gigi Cciuleanu, Maurice Bjart. Felicia erbnescu: Iubesc toate genurile de dans n egal msur, am fost educat n stilul dansului clasic dar mi-am dorit s pot dansa i dans contemporan cu aceeai uurin. La nceput am fost nencreztoare c pot exprima tot ceea ce implic acest stil. Lucrrile semnate de Maurice Bjart, Our Faust (neo-clasic) i Heliogabalus (modern), pe care am avut privilegiul de a le dansa n mai multe Gale de balet din 1990, m-au fcut s nteleg c este minunat s te poi exprima liber i mi-au adus mari succese i satisfacii. Graie acestui mare coregraf al secolului XX, am putut aborda i alt gen dect cel clasic. Atunci a fost nceputul. Adevarata dragoste pentru dansul contemporan mi-a insuflat-o Gigi Cciuleanu. De la prima ntlnire n 1999 i pe parcursul mai multor stagiuni a fost extraordinar n lucrul cu mine i plin de exuberan n ceea ce exploram. A creat spectacole memorabile i mi-a druit libertatea de a ma exterioriza, multe momente lsndu-le la latitudinea mea de exprimare prin improvizaie (Mozartissimo mica serenad). Am fost fericit c i-am ntlnit geniul! Am trit nltoare sentimente n dans, nu pot spune c am preferin pentru dansul clasic mai mult dect pentru cel contemporan sau invers. Este foarte important c am ajuns la inimile spectatorilor cu arta dansului meu, fie ea clasic sau contemporan. DF: Avei o carier internaional (Germania, Canada, Republica Moldova) remarcabil. Ai participat la nenumrate festivaluri i concursuri peste hotare, ncepnd cu cel de la Varna (1983) pn n prezent. Dintre toate aceste realizri, care v sunt cele mai dragi, pe care le considerai cele mai importante ? Exist diferene ntre publicul din strintate i cel romnesc ? Felicia erbnescu: Toate competiiile la care am participat au fost importante pentru progresul meu. La Moscova, n 1985, un concurs-experiment (au concurat toi participanii n aceeai categorie, fr juniori i seniori) m-a fcut s m simt foarte ncreztoare n forele proprii. Am stat la Moscova trei sptmni, timp n care am lucrat i dansat n teatrul Baloi i am vzut spectacole cu compania teatrului. Acolo plutete un microb cu care te contaminezi iremediabil i faptul c am devenit laureat a acelui concurs a fost un start de bun augur pentru cariera mea. Tot acolo am primit invitaia pentru competiia de la Osaka (Japonia) din 1987, unde de asemenea sunt laureat. ntre timp m-am cstorit i am dat natere unei fetie minunate care astzi are 25 de ani. Au mai urmat competiia de la Paris (1990) i de la JacksonMississippi (U.S.A., 1994) unde am participat ca nonconcurent. n acelai an am participat la Festivalul Primverii de la Phenian (Coreea de Nord) unde am luat premiul I mpreun cu Horaiu Chereche. Pentru o stagiune am dansat n Germania la Meiningen, ns lipsa repertoriului de la Constana, turneele i mai ales lipsa familiei m-au readus acas. n acea perioad am colaborat i cu compania de balet din Leipzig, condus de Uwe Scholtz, coregraf care m-a apreciat din primul moment. La Chiinu am fost invitat n 1995 i 1999, s dansez Kitri n baletul Don Quijote alturi de Andrei Litvinov care actualmente este directorul artistic al companiei. i acolo am cunoscut oameni minunai cu care mi-a fcut o deosebit plcere s colaborez. Opera din Bucureti m-a invitat n 1995 s dansez rolul titular din baletul Giselle i invitaia s-a repetat n 2001 pentru acelai spectacol. n Canada urma s dansez n producia baletului Carmen n iunie 2005, ns n acea primavar m-am accidentat la tendon i nu am mai putut onora invitaia. De ndata ce m-am recuperat am primit o nou invitaie i astfel la nceputul anului 2006, dup ntoarcerea din turneul din Germania, am participat la gala Crosswinds, eveniment creat de partenerul meu canadian Theodor Constant. Publicul m-a primt pretutindeni ca acas, m-am simit iubit la fel i n Canada, sau Taiwan i n Japonia sau pretutindeni n Europa. DF: De la moartea maestrului Oleg Danovski n 1996, Teatrul de Balet nfiinat de el a trecut prin mari prefaceri. Din poziia pe care o avei, ca prim-balerin, coregraf dar i cadru universitar la Facultatea de Arte din Constana, cum vedei situaia acestui teatru i, n general, prezentul i viitorul baletului constnean ? Felicia erbnescu: ntradevr, de la moartea maestrului compania a suferit mai multe transformri, unele benefice altele dezastruoase. ntre anii 1998 i 2004 am avut norocul s fim manageriai de un om integru, cu dragoste nemrginit pentru dans i pentru lucruri unice, aa cum era compania nfiinat cu mult efort n 1979. D-na dr. Ana-Maria Munteanu a fcut posibil ca acei ani s fie unii fructuoi i memorabili pentru toi dansatorii, pedagogii i coregrafii invitai la Constana. Mari personaliti ale dansului mondial dar i coregrafi n afirmare au fost fericii s colaboreze cu compania i invers. n ase ani am avut 40 de proiecte, unele desfurnduse n paralel cu altele din lips de timp i spaiu; spectacole clasice, neo-clasice, contemporane, moderne, jazz, flamenco... Toate aceste colaborri au propulsat compania pe cele mai nalte culmi, practic eram axul culturii constnene, totul se dezvolta n jurul nostru i cu noi. Tot la Constana rsrea soarele pentru baletul romnesc! Din pcate tot repertoriul adunat n acei ani minunai nu s-a mai pstrat deloc dup perioada de unificare cu colectivul Operei din Constana. Anul 2004 a fost anul n care compania a disprut ca entitate din mijlocul teatrelor importante din Europa. Un adevr crud care sper ca sap tot mai adnc n contiina celor care au fcut posibil aceast nedreptate. Repetoriul danovskian a disprut ncetul cu ncetul deoarece nu a existat o reconciliere cu familia maestrului i astfel s-au pierdut capodopere coregrafice de excepie. M simt vinovat c nu am fost n stare alturi de ali colegi s pstrm cu sfinenie motenirea moral pe care ne-a lsat-o cu atta drag maestrul. N-am avut nicio putere! Compania face exact ceea ce maestrul nu i-a dorit vreodat: divertisment n opere i operete. DF: Frumuseea va salva lumea (Dostoievski). Credei asta ? Felicia erbnescu: Da, cred c frumuseea va salva lumea iar arta va contribui miraculos la salvarea sufletelor lumii! Maestrul Oleg spunea: n urma mea rmane o clip de frumusee.

7340

www.oglindaliterara.ro

AL IV-lea CONGRES INTERNAIONAL DE DACOLOGIE TRTRIA 2003

19-20 iunie 2003, BUCURETI
POTOPUL DE ACUM 7600 DE ANI CU URMRILE LUI ASUPRA ASIEI I NU NUMAI Primul mesaj scris din istoria omenirii apare n Vechea Europ, n spaiul unde acesta s-a nscut, n spaiul Carpato-Dunrean. Ortie, Romnia, excavnd la Turda, aproape de Cluj, n Transilvania, n 1874 gsete primele tblie scrise pe care le prezint la un congres la Berlin, organizat de Heinrich Schliemann, descoperitorul Troiei. 1908-1926 spnd la Vincea, lng Belgrad, Iugoslavia, descoper numeroase figurine, vase, avnd inscripii asemntoare cu cele din Lesbos, Grecia de astzi. - excavnd un alt site arheologic Vince, lng Belgrad, descoper sute de inscripii pe obiecte de cult pe care le publica n 1961. - descoper lng Trtria, aproape de Cluj, Transilvania, cteva plcue cu inscripii din perioada timpurie a culturii Vince. n 1968 M.S.F. (Sinclaire) Hood, consider plcuele de la Trtria .nite imitaii dup unele ale unor popoare mai civilizate.. El a fost incapabil s realizeze c scrisul din Vechea Europ, ca cel al culturii Vince l preced pe cel sumerian cu cteva mii de ani. 1. Sofia Turm 2. Miloje Vasici 3. Jovan Todorovic 4. Nicolae Vlasa Dup Marija Ghimbutas, The living Goddesses, University of California Press, 1999, p. 50-51. Pe figurina de lut de la Tangiru se pot vedea semne vechi ale scrisului european. Ele se gsesc att pe partea din fa ct i pe cea din spate a figurinei. Semnele sunt plasate pe benzi clare diagonale. Putem distinge clar spirale, paralele, triunghiuri, unghiuri, <,>, ct i alte semne liniare. Idolul este o femeie decapitat, cu braele ridicate i truncate. Are 9 cm nlime i a fost gsit la Tangiru, aproape de Giurgiu, Romnia. Fcut acum 8000 de ani, figurina aparine culturii neolitice Boian. Pe teritoriul de la Ocna Sibiului, la .Triguri.pe o teras a rului Visa, n apropierea unor vechi mine de sare se gsete una din cele mai vechi aezri neolitice din ara noastr, i unde se fac excavri sistematice

RESTITUIRI
din 1977. Aici au fost descoperite o figurin conic cu o baz de 2cm. i o nlime de 4,5cm. La 30cm. deprtare de aceasta era un suport paralelipipedic de 4,4 x 2 x 2,5 cm. Amndou piesele aveau incizii, semne ntr-o dispoziie bine elaborat, prnd s reprezinte simboluri I idiograme efectuate ntr-o manier liniar. S-a sugerat o analogie cu o statuet descoperit la Catal Huyuk. Anatolia ( J.Mellaart, 1963). Diferena const n faptul c piesele de la Ocna Sibiului conin un .sistem de semne. ...Idiograme 6.000 .d.H. Tceau martorii strvechiului ritual, al adultului ars lng doi idoli, dar vor tcea i inscripiile de pe tblie? Poetul rus Andrei Nadirov din Leningrad, orientalist de pregtire, a scris, avnd o imaginaie i inspiraie unic, o frumoas i sensibil poezie: S-i mulumim poetului rus, Andrei Nadirov, i nu numai lui. S nu-l uitm pe arheologul rus V. Titov care crede c scrierea primitiv din rile Egeene (Mrii Tracice) i are originea n Balcanii mileniului IV .d.H. i nu a aprut sub influena ndeprtatei ri Sumer, dintre cele dou ruri, Tigru i Eufrat. n cartea sa .De la Trtria la ara Luanei. dl. Paul Lazr Tonciulescu (de unde am luat i traducerea poeziei de mai sus) spune .i pe deasupra este cunoscut c creatorii culturii balcanice Vincea, n mileniul V .d.H., au trecut prin

Asia Mic n Kurdistan i Huzistan, unde n acea vreme se stabiliser presumerienii O timp strbun - a ta stihie S-a potolit gonind prin hu, Strig: unde eti tu Trtrie? Prin vremuri n-aud rspunsul tu. Se-ascunde gndu-n deprtare Deertul uitrii, mut Dar a-nviat a ta chemare n micul i-mpietritul lut. El a sosit ca ciocrlia Solia frailor pre-daci Nu, n-ai pierit n venicia Care-i ucide pe cei dragi Aud iar glasul Trtriei Un col de val e destrmat i caut a ei slav vie Ce nc nu a rsunat.. Din cartea Noi Nu Suntem Urmaii Romei de Dr. Napoleon Svescu

www.oglindaliterara.ro

7341

CONSEMNRI

Ion Ifrim

O ZI DIN VIAA LUI CARAGIALE

TEHNICA LOVITURII DE STAT LA NIVEL DE JUDE

-compendiu(simplu exerciiu de stil)
(urmare din numrul anterior)
Miroase n aer, nu dup expresia clasic, a iarb de puc - din nenorocire moravurile poporului nostru sunt mai blnde dect ale altor popoare chiar - miroase a ghiontuial. Dar ce e. De ce fierbe lumea? Se face o manifestare popular monstr contra guvernului care vrea s treac a la vapeur legea pentru monopolizarea buturilor spirtoase. De cnd ne bucurm de binefacerile regimului parlamentar n-a trecut aceast ar printr-o agitaie mai grozav. Schiele i nuvelele lui Caragiale de la Baioneta inteligent i pn la O datorie de onoare, ca s nu mai vorbim de Boborul, sunt populate de indivizi dubioi, arlatani, profitori, ce-i pun la mezat cinstea i onoarea pentru o bere i civa crnai. Conspiraia devine o obsesie, un sindrom, s-ar putea spune o datorie de onoare, o profesiune de credin. Cine nu este conspirator nu prezint nici o importan. A conspira nseamn a fi un onest cetean, a intra n rndul lumii. Conspir, par a spune protagonitii i vei binemerita de la patrie. Caavencu -un onorabil conspirator, Ghi Pristanda -un conspirator ce demasc conspiraia grupului advers n care se afl popa Prichici, conspirator la rndul lui. Cine nu conspir cu noi, par a spune personajele, este mpotriva noastr. Iat ce se ntmpl, ca s mai struim puin pe ideea conspiraiei, n Jertfe patriotice, una din povestirile autorului. 11 februarie 1866. Bei turt, un grup de escroci, tinichele de carbonari, beau aldmaul detronrii lui Cuza. n timp ce ciocnesc paharele afar se desfoar o adevrat pregtire a asaltului mpotriva palatului. n seara aceea, consemneaz autorul, ntr-una din seciuni compus n jumtate din civa tineri entuziati i din vreo trei negustori, prezidentul, un liberal fanatic, care mncase la 48 jimbla exilului n form de tainuri turceti la Brussa, inu o cuvntare cam aa: Frailor! Vremea vorbelor a trecut; acum are s sune n sfrit ceasul faptelor. Trebuie s avem curaj; momentul cel mare se apropie. Pn s nu crape de ziu poate c vom fi chemai s facem cea mai mare jertf pe care are dreptul patria s-o cear de la un om. S fim gata la tot! S nu dm napoi de la nimic pentru a ne ndeplini datoria de patrioi. Jertfa patriotic a unuia dintre cei civa negustori este un unsuros pungoci plin cu bani, pe care i va dona n numele cauzei, cernd n schimb o fitanie. Dac a venit vremea pe jertf, apoi ct m-ajunge partea, nu m dau n lturi! Subtiscliii patrioi, la un moment greu al nostru, pentru interesele patriei, am luat de la nenea Ni suma de 70 sfani pe care i-o vom napoia ndat ce vom izbuti s facem toate bune, ca s nu mai fie tiranie La vederea pungociului (perul apropiatei lovituri de stat), escrocii exult. Contribuabilul se justific: Dumnealor c sunt mai tineri i, vorba aia, ce-am avut i ceam pierdut! dumnealor o s-i puie, Doamne ferete! viaa n primejdie; c asta nu-i glum ce facem noi! ia gndete-te dumneata: apte puteri garante! nene Ni, i Convenia de la Paris! Care va s zic, noi nu ne punem contra lui Napoleon III, neic Ni te joci! De-aia spun c dumnealor, ca tineri, pot s mearg chiar pn la moarte. n sfrit, pe baza idulei obinut n schimbul pungociului, n noaptea de 10 spre 11 februarie 1886, pragmaticul negustor, va devenii unul din prosperii oameni de afaceri. Cnd sfanii isnafului erau pe sfrite, tunurile, cu roatele mbrcate n pae, ajungeau n dosul palatului, n vreme ce, conspiratorii sus, salutai de garda vntorilor Un caz i mai relevant de conspiraie l avem n scurta consemnare a autorului cu tent reportericeasc intitulat La Cldruani. Aflat n drum spre iarmaroc, nsoit de un amic, Caragiale se abate pe la o mnstire aflat n drumul su, loc de pelerinaj i de meditaie n acelai timp. Trecnd prin faa unei chiliei cei doi aud un glas de cea mai adnc pocin. Erau modulaiile unei voci ce psalmodia sfaturile Sf. Ioan Gur de Aur. Ne oprim s ascultm la mas sfnta citanie, lsndu-ne penetrai se sfntul glas. Suntem curioi s vedem figura venerabil a monahului care-i citete aa de frumos rugciunea de sear. Batem la u i suntem poftii s ntrm. Cine era evlaviosul btrn? Imposibil s bnuii mcar. Era Savu Georgescu, agent secret al poliiei, pus aici s supravegheze micrile mitropolitului Ghenadie i a mulimii vizitatorilor acestuia. D. Savu Georgescu, un biat voinic, era n cmaa de noapte rneasc, cu papuci-n picioare; aezat la o parte a mesei citea tare, iar de partea cealalt un coleg al d-sale, d. Ionescu, n aceiai misie delicat la mnstire, ascult foarte ptruns sfintele cuvinte ale crisostomului. Un exemplu de infatuare i demagogie (cte exemple nu se pot da), l ntlnim n persoana lui Coriolan Drgnescu din Tempora, studentul justiiar ce va ine discursuri exaltante, adevrate tornade verbale rizibile, lipsite de sinceritate. De cte ori auzeam pe Coriolan nflcrnd tinerimea generoas -i l-am auzit de multe ori - m gndeam c tnrul acesta i-a ntrziat intrarea n lumea terestr cel puin cu dou-trei sute de ani. A! El trebuia s se nasc pe vremea cnd tirania sugruma popoarele, cnd nu erau nc proclamate drepturile omului, cnd lumea gemea cu grumajii strivii sub clciul despotismului. A fi vrut s vz pe tiran fa-n fa cu Coriolan Drgnescu! Desigur proclamaia drepturilor omului n-ar fi ntrziat atta. Coriolan Drgnescu, liderul infatigabil al tineretului studenesc este unul (de neglijat), din pseudoeroii cu care crochiurile lui Caragiale sunt pline. Discursurile sale, inute cu predilecie la Statua ecvestr a lui Mihai Viteazu, unde se deplaseaz cu o droaie de studeni dup el, vor rmne memorabile. Iat atmosfera redat ntr-un pasaj al ziarului Amicul Poporului. A fost o scen de teroare de nedescris. La vederea agenilor avinai care voiau s pun mna pe el, tnrul Coriolan s-a suit repede pe statu i-ntr-o clip a fost n picioare pe coasta calului de unde a strigat: -Fie toat lumea martor la aceast nou infamie a celui mai infam dintre regimuri. Dar bandiii l-au apucat de picioare. Atunci bravul tnr a luat pe la spate n brae trupul lui Mihai Bravul i s-a ncletat de el cu putere. Bandiii l trgeau de picioare aa de tare, nct, dac tnrul, nu ceda i nu lsa pe Mihai Bravul, din brae, atunci ar fi frnt trupul de bronz al eroului, ori aceste fiare slbatice i-ar fi smuls picioarele din ncheieturi. Nu! nu! acest guvern a-nebunit!... ntre timp justiiarul i va obine licena n drept, lsnd n urm, prin isprvile lui de student, o amintire pe care nsi autorul cu greu o poate uita. tirea privind viitorul acestui lider temerar o vom afla tot din amicul poporului pe care Caragiale o citete ca pe sfnta Evanghelie. Au trecut de culmea infamiei! Srii, ceteni. Regimul a turbat! Fapta de azi a acestor tlhari a ntrecut tot ce se putea nchipui din partea unor aa de lepdai de lege i de Dumnezeu! Studenii au fost schingiuii, zdrobii, mcelrii! Bandiii regimului au avut ordin s trag-n carne vie i au tras! A fost ceva i oribil i murdar! Sngele generoasei tinerimi romne a roit marmura alb pe care se ridic statua celui mai mare erou romn! S nu creaz ns bandiii c nu va veni ceasul pedepsei. Ucigaii tinerimii sunt notai i nu vor scpa de rspundere mcar de s-ar ascunde n gaur de arpe ndeosebi promitem neruinatului inspector, poliist, canaliei ordinare, mielului fr ruine, saltimbancului zbir i clu antropofag, care rspunde la dezgusttorul nume de Coriolan Drg Ispita autoritarismului, scrie Iorgulescu n eseul su, se traduce n lumea lui Caragiale i printr-un caracteristic sindrom de cetate asediat, printr-o stare de pnd general, de ateptarea declanrii unui asalt iminent ce nu se produce niciodat. n Baioneta inteligent, o alt nuvel a autorului, sindromul asedierii ia forma unei adevrate butade. ntr-o atmosfer de plictiseal ce domnete peste mahalaua Mihai Vod cuprins de o cldur cotropitoare, locuitorii stnd ascuni pe la umbr ntr-o moleeal general i unde doar angajaii vreunei simigerii mai aveau vreo activitate anume, deodat zduful nmiedzii tremur, ptruns de un glas de vitejie: trigova cheam la arme gvardia naional. Locuitorii aflai pn n momentul acela ntr-o dulce toropeal sunt trezii de trompeta unui igan, secondat de un altul cu o tob, condui la rndul lor de un cpitan. (continuare n nr. viitor)

7342

www.oglindaliterara.ro

REMEMBER
Tezaurul romnesc - portret n oglind
O Miori ntoars ntr-alt chip
Mircea-Aurel Vulcnescu s-a nscut la 4 martie 1904 (pe stil nou) - 19 februarie (pe stil vechi); tatl - Mihail Vulcnescu - era inspector financiar la Pieleti (localitate din Dolj), mama - Marioara - nscut Tomescu, era casnic. i ncepe studiile universitare n toamna anului 1921, nscriindu-se, simultan, la Facultatea de Litere i Filosofie i la Facultatea de Drept din cadrul Universitii Bucureti; are ca modele spirituale pe Dimitrie Gusti i Nae Ionescu. Liceniat al Facultii de Litere i Filosofie i al Facultii de Drept, n 1925, va pleca n acelai an la Paris pentru continuarea studiilor sociologie, economie, drept i pregtirea tezei de doctorat. n Frana asist la cursurile de filosofie religioas inute de N. Berdiaeff i J. Maritain. n 1928, revine n ar i, cunoscndu-l i fiind cunoscut de Dimitrie Gusti, particip la campaniile de studii monografice conduse de acesta. Tot profesorul Gusti l va numi asistent la Catedra de Sociologie i Etic. Ulterior, cnd va ocupa funcii importante n aparatul de stat, nu va uita niciodat de prima lui dragoste: Catedra. Pn n 1944, continu s in seminarii i cursuri pe teme de etic. Va preda la coala Superioar de Asisten Social (cursuri de economie politic i tiine juridice), la coala Superioar de Statistic (cursuri de statistic moral). Este numit director general al Direciei Vmilor (1936), apoi director al Datoriei Publice (1938). Gsete ns timp pentru publicistic, recomand colegi de generaie pentru funcii importante n strintate (muli dintre ei, romni numai n declaraiile oficiale, vor uita apoi i c l-au cunoscut!). Este unul dintre redactorii revistei Criterion, semnnd alturi de Ion Cantacuzino, Petru Comarnescu, Mircea Eliade, Constantin Noica i alii; n 1932, devenise membru activ al Asociaiei de Arte, Filosofie i Litere Criterion. La 20 februarie 1938, cnd MS Regele Carol al II-lea decreteaz o nou Constituie, Mircea Vulcnescu, dei era director al Datoriei Publice, va fi unul dintre cei 277 de ceteni din Bucureti care voteaz vot deschis! mpotriva textului Constituiei. Pentru romni vin vremuri tulburi; pentru Mircea Vulcnescu se apropie Marea ncercare. n august-septembrie 1940, face parte din comisia mixt romno-bulgar pentru retrocedarea Cadrilaterului (ctre Bulgaria). n octombrie 1940, ia atitudine deschis pe postul naional de radio mpotriva Diktatului de la Viena: Gnduri pentru jalea i ndejdea ceasului de-acum, cuvinte pentru fratele rmas departe. n 1941, dup ce a fost reprimat rebeliunea legionar, va fi numit subsecretar de stat la Ministerul de Finane, n guvernul condus de Ion Antonescu. n 1942, mpreun cu filosofii C. Floru i C. Noica, iniiaz editarea Izvoarelor de filosofie, seria n care va fi publicat i studiul su Dimensiunea romneasc a existenei. Dup instalarea bolevismului sovietic n Romnia, toate aceste scrieri vor fi trecute n regim STRICT SECRET. Secturile i scursorile venite de la rsrit aduseser democraia original! La 23 august 1944, odat cu arestarea lui Ion Antonescu i demiterea Guvernului, revine ca director la Datoria Public. n mai 1946, n baza Legii nr. 312 pentru urmrirea i sancionarea celor vinovai de dezastrul rii i de crime de rzboi, este arestat mpreun cu ali 17 nali demnitari ai fostului Guvern Antonescu. Este eliberat pentru scurt vreme impostorii auto-implementai la conducerea rii aveau nevoie de un consultant n vederea tratativelor de pace care se desfurau la Paris!, este nchis iari, este condamnat la opt ani de temni grea i confiscarea averii, i toat mascarada se reia, conform legii; i atunci funciona statul de drept cel condamnat de instan avnd drept la recurs. La 15 ianuarie 1948, Mircea Vulcnescu susine n instan incredibila lui aprare, ULTIMUL CUVNT (textul poate fi gsit n volumul editat de Humanitas, Ultimulcuvnt, Ediie de Marin Diaconu, Bucureti, 1992). Sentina rmne ns neschimbat. n 28 octombrie 1952 era o diminea ceoas i rece. Un angajat al penitenciarului, gropar i cru i grdinar, urc pe Dealul Robilor, de la marginea Aiudului, unde se afla cimitirul penitenciarului, cu un sac n spate. Mircea Vulcnescu murise n timpul nopii. Locul unde s-a depus trupul martirului a rmas neidentificat. Micul dicionar enciclopedic Ediia a II-a revzut i adugit, Editura tiinific i Enciclopedic, Bucureti, 1978, volum care ncepe cu un portret i un citat al lui Nicolae Ceauescu: S facem totul pentru a fi demni de istoria glorioas a poporului nostru..., nu-l menioneaz pe Mircea Vulcnescu. Am dat doar un exemplu. Alt ierarhie a valorilor: dou pagini a cte trei coloane fiecare plus alte patru pagini cu ilustraii sunt acordate lui Nicolae Ceauescu, o coloan i olecu pentru Elena Ceauescu, o coloan i jumtate pentru Mihai Eminescu, jumtate de coloan pentru Mihail Sadoveanu, apte rnduri pentru Adrian Punescu, apte rnduri pentru Nichita Stnescu, 20 de rnduri pentru Iosif Vissarionovici Stalin, 19 rnduri pentru Adolf Hitler, opt rnduri pentru Solomon, rege al statului Israel (973-933 .C.). O precizare, ca s evitm confuziile: o coloan are 95 de rnduri. Nu-l vom gsi nici n Dicionarul scriitorilor romni, R-Z, volum coordonat de Mircea Zaciu, Marian Papahagi, Aurel Sasu, publicat la Bucureti, Editura Albatros, 2002, dei autorii, cei care prezint diverii scriitori, mici i mari, adesea mai mult altceva dect scriitori, vor meniona frecvent numele lui Mircea Vulcnescu pentru a marca o perioad fertil n istoria culturii romneti. Att: doar Numele. i aveau prea adevrat dreptate: care dintre scriitorii antologai ar fi putut sta alturi de MIRCEA VULCNESCU?! Fragmentele de conversaie, mrturisirea doamnei Mriuca Vulcnescu, se alctuiesc ntr-un inedit portret al celui care a fost Mircea Vulcnescu. Savantul, omul, martirul... Spimnttor de liber... n nchisoare, izolat ntr-o celul - neagra fortului 13 din Zarea Penitenciarului Aiud, face un gest neobinuit: sacrificnduse pe el, salveaz viaa unor tineri aruncai n aceeai celul. Neagra era o ncpere din beci, cumplit de rece i cu duumeaua ud, va povesti mai trziu Sandra de Hillerin, fiica martirului, ntr-o scrisoare ctre tefan J. Fay (trimis din Suresnes (Frana) la 25 mai 1997. Au fost inui acolo, dup ce nainte fuseser btui slbatic cu ciomege i bastoane de cauciuc, 26 de ore... Pn ce, rpui de oboseal, a trebuit s se ntind pe jos. Atunci Tata le-a spus: Dac tot trebuie s murim aici, s-l salvm baremi pe cel mai tnr. S-l culcm peste trupurile noastre. Aa au i fcut. Ionel Mociorni i Puiu Teodorescu, doi dintre cei apte deinui aruncai atunci n Neagra, au scpat i au povestit, peste timp, soiei lui Mircea Vulcnescu cele ntmplate. Tata s-a svrit n dimineaa zilei de 28 octombrie 1952. Avea doar 48 de ani... Cinci ani mai devreme, scria, din zarea Aiudului, pe o carte potal ieftin, trimis celor de acas: nceputul a fost greu. Ca la judecata dinti, cnd te nfiezi gol dinaintea lui Dumnezeu, ntre ngeri i draci. A fost pe urm un (alt) ceas greu. M-am temut de singurtate... Pream pierdut n fundul lumii i purtat pe o arip. Am plns, dar nu de necaz. Ci de gndul ce trist trebuie s fi fost Gheemanii sau Golgota... Am rmas n sfrit cu mine nsumi... Am stat de vorb cu mine despre eviden, despre mine, despre natur, despre Dumnezeu... M-am simit tulburtor de lucid; dar spimnttor de liber... O copie a acestei scrisori a fost subtilizat n redacia publicaiei Curentul de ctre un tnr ofier sub acoperire, turntor pe vremuri al fostei Securiti. I se

www.oglindaliterara.ro

7343

REMEMBER

urca sngele la cap, doar ce auzea pomenindu-se numele lui Mircea Vulcnescu. Se ntmpla n 1999! i tot atunci, un general al fostei Securiti, vinovat, probabil, de zeci ori sute de crime mpotriva unor romni, a avut tupeul s considere pe lucrtorii departamentelor conduse chiar de el un tezaur al neamului romnesc. A afirmat asta ntr-un interviu fluviu, publicat. Incredibil batjocur, incalificabil. De dincolo de moarte, Mircea Vulcnescu depune mrturie: Adevratul tezaur al neamului romnesc, cel care ne pstreaz, nealterate, limba i sufletul, este POEZIA. Textul-reportaj a aprut n Curentul - 1999, pus n pagin, inegalabil, de Victor Ciobanu, director artistic al ziarului la vremea respectiv. Doamna Mriuca Vulcnescu a fost entuziasmat. Mi-a trimis atunci, prin dl Ion Papuc, o alt serie de copii ale unor scrisori, fotografii, mrturii despre cel care a fost Mircea Vulcnescu. Am adugat textului iniial noi fragmente, am revzut primul interviu i am predat manuscrisul noului text unui alt cotidian, n decembrie 2002. Lectura lui se pare c a iritat att de tare pe aprtorii democraiei din Romnia nct, de atunci, n-au mai publicat nici un rnd. Alte tezaure apr ei; n fond, e dreptul lor s o fac: fiecare lupt, dac mai lupt, pentru ara i neamul lui. Cu doamna Mriuca Vulcnescu n-am mai reuit s iau legtura. A plecat n Frana, a revenit, vechea locuin din Bucureti a fost nchiriat unei societi, numrul de telefon oferit mie de dl Ion Papuc nu mai era de actualitate, numrul nou de telefon nu l-am aflat. n virtutea acordului domniei-sale - ncuviinarea de a publica unde i cum cred de cuviin interviul prelucrat am considerat c este de datoria mea s druiesc acest text oricrui editor care slujete adevrul, care vrea s reconstituie, fie i fragmentar, istoria recent a Romniei. El se adaug celorlalte scrieri, nu le substituie. Cine dorete s se documenteze asupra vieii i operei lui Mircea Vulcnescu, poate s o fac; sunt numeroase lucrri excepionale editate n ultima perioad de timp. O not special merit volumul editat de poetul i crturarul Ion Papuc, la Editura CRATER: Mircea Vulcnescu - Conjuncturi internaionale, Cronici externe, 1935; Ediie ngrijit de Marin Diaconu. Cartea a aprut cu sprijinul financiar al Ministerului Culturii i este un veritabil ghid pentru cel ce dorete s ptrund n laboratorul creaiei lui Mircea Vulcnescu. Anul 1935, avea s se dovedeasc unul de cotitur; volumul este uluitor. Sub presiunea timpului, Mircea Vulcnescu scrie, sintetizeaz, rezum tirile epocii, raportndu-le IMPLICIT la propria verticalitate moral. Este uluitor; el vorbete despre modificarea Constituiei sovietice, dilema Angliei, sensul schimbrilor din Bulgaria, noua Constituie indian, politica intern iugoslav, sensul frmntrilor politice ungare, revoluia din Grecia, schimbarea de guvern din Ungaria, prelungirea serviciului militar n Frana, renarmarea Germaniei i preteniile ei, situaia din Estul Apropiat, noile incidente din China i expansiunea japonez... Volumul l recomand de la sine: Mircea Vulcnescu era un vizionar bine informat i un analist al situaiei internaionale, dintre cei mai buni pe care i-a dat vreodat Romnia. Scrisorile trimise din nchisoarea de la Aiud vor dezvlui o alt fa: talentul literar, autenticitatea tririlor i inegalabila lor sublimare n Cuvnt. Cnd a rostit acel Nu m rzbunai! a tiut ce spune. Cnd a hotrt s se sacrifice pentru a salva viaa unor tineri, a tiut ce face. O dovad este i mrturisirea-poem a doamnei Mriuca Vulcnescu, fiica martirului. Textul prezentat acum cititorilor a fost scris n 1998 (publicat abia n anul urmtor n Curentul - ediia nou, reluat ntr-o versiune mai ampl n volumul VI al dicionarului Personaliti romne i faptele lor, coordonat de crturarul ieean, Constantin Toni Dru). Atunci, la sfritul acelui interviu, realizat n 23 noiembrie 1998, fiica martirului prea relativ ncurcat; nu credea c dintr-o conversaie aparent frmiat voi obine ceva. Nici dl Ion Papuc, un crturar cu suflet ales i un om de o generozitate rar ntlnit, discipol al lui Blaga, prezent la acea discuie, nu era foarte convins c textul se va lega. Am transcris

ntreaga conversaie de pe cele cteva casete de reportofon, am eliminat multe din ntrebrile mele i apoi chiar rspunsuri - cele lungi, care alunecau ctre naraiune. Luasem ca reper n acel montaj, dac pot spune aa, sfatul dat de Mircea Vulcnescu, din nchisoare, fetelor sale: nvai ct mai multe poezii! Pe moment, nu-l nelesesem, dar mi mersese la inim. Apoi recitind textul - mrturisirea ncredinat mie atunci de Doamna Mriuca Vulcnescu - n mine s-a fcut lumin. Eram ca dup mprtanie: primisem, prin mijlocirea interlocutoarei mele, Cuvntul. ntreg textul era un poem de o for puin obinuit, care spulbera toate versurile i versificatorii de ocazie pe care-i duceam cu mine. Ca o baie a sufletului. i cnd se ntmpl s uit ori s fiu asaltat de nimicuri i de cei care mpnzesc lumea cu vorbe de unde i acel hai s vorbim vorbe - m ntorc la acest poem ca ntr-o biseric a neamului romnesc. Cci am neles, graie acestei mrturisiri, ce nseamn s te nutreti din poezie i ce pcat greu i de neiertat este s niri cuvinte goale ce din coad dau s sune. Apoteoza Moartea lui Mircea Vulcnescu ntr-o celul a penitenciarului Aiud a trezit multiple reacii i a creat n jurul lui o aur tragic. Despre acest proces, cutremurtor pentru adevraii romni, tefan J. Fay avea s scrie n Sokrateion: ... Au stat fa n fa nu doar puterea i dreptatea, nu doar fora brut i adevrul - dar, ce este mai grav - n faa istoriei sttea trdarea intereselor naionale de ctre noul regim instaurat n Romnia. Ce tim cu toii - scria Mircea Eliade n Prodromos, nr. 8-9, martie 1968 ne este de ajuns ca s nelegem ct de total i-a fost victoria. Victorie mpotriva clilor, desigur, dar mai ales victorie mpotriva morii. Pentru c tim cum a murit! Iar ultimul lui mesaj din temni, adresat fiecruia dintre noi, a fost acesta: S nu ne rzbunai! Recent, cnd, ntr-un grup de oameni de cultur, doamna Mriuca Vulcnescu, fiica martirului, a afirmat tranant: Moartea tatei a fost o apoteoz, asistena a rmas puin fr grai. Nu m-au neles, mrturisete doamna Mriuca. Afirmaia nu este una obinuit. Plecnd din acest punct - moartea ca apoteoz, o altfel de mplinire atins pe cealalt fa a medaliei - discuia trzie purtat cu fiica savantului i omului Mircea Vulcnescu ne-a dus pe un traseu al sufletului romnesc pe care puini se ncumet s-l parcurg. A ncercat altfel Tata vedea altfel suferina, ncepe interlocutoarea noastr. Nu spun c i-a dorit-o. Dar e i felul meu de a gndi, pe care nu l-a putea avea dect de la el. Crescnd ntr-o familie unit, cu prini extraordinari, neducnd lips de nimic, cel puin pn la venirea comunitilor, era imposibil ca modul de a gndi al unui om extraordinar s nu fie preluat de copii. Tata scria piese de teatru pentru cei din familie, le punea n scen i juca alturi de ei. El era foarte credincios. Imitatio Cristi nu putea fi dect a-i asuma suferina. Acestor argumente li se adaug un altul, esenial. n 1941, dup Rebeliune, e numit subsecretar de Stat la Ministerul Finanelor n Guvernul Marealului Antonescu, strduindu-se, de-a lungul celor patru ani de rzboi, ca economia rii s nu aib de suferit. Este o activitate meritorie care nu ar fi fost posibil fr inteligen, putere de munc, sacrificii. Or, s te trezeti, dup o asemenea perioad, c toat munca i este batjocorit, iar construcia fcut cu trud se nruie, nu-i este prea uor. Tata nu mai avea prilejul s refac ce fcuse. i atunci a ncercat altfel. Cei care au supravieuit alturi de el, acolo unde a fost, au mrturisit. Dac lucrurile pe care le-ai fcut sunt distruse, sigur c trieti un sentiment de mare, mare dezamgire. i exist un moment n care i dai seama c poate trebuie s caui n alt direcie. Ca deinut, ca om aflat la dispoziia unor neoameni, trebuie s schimbi puin preocuparea. i sigur, tata a avut, n primul rnd pentru tineri, foarte mult afeciune; l interesa i-l pasiona omul, n sine. (continuare n nr. viitor)

7344

www.oglindaliterara.ro

VIOREL VINTIL ROMNA LA SAN FRANCISCO

Al. Florin Tene
Cartea de eseuri, comentarii i interviuri, intitulat sugestiv Romna la San Francisco, aprut la editura ANAMAROL, Bucureti, 2011, semnat de Viorel Vintil, proaspt membru al Ligii Scriitorilor, ne reveleaz un scriitor dotat cu simul observaiei, al ironiei, autoironiei fine i dornic de cunoatere. nc din Cuvnt nainte autorul ne introduce n tainele sale privind activitatea sa jurnalistic, n modul de a fi ptruns n lumea revistelor virtuale cu ajutorul generosului scriitor George Roca, de asemenea, membru al Ligii Scriitorilor Romni. Cartea structurat n capitolele: De prin Stateadunate, Interviuri, Diana i tati, Atitudini i Gnduri, opinii, reflecii se constituie ntr-un corpus unitar compus dintr-un evantai de secvene ce oglindesc att opiniile autorului fa de unele evenimente, ntmplri, dar i discuii cu anumite personaliti artistice cuprinse n interviuri ce scot n eviden plastic i sugestiv personalitatea celui abordat. Remarcm opiniile pertinente, chiar obiective, despre etimologia unor cuvinte, i la obiect fa de unele caractere, obiceiuri de la noi, dar i din State. Cartea contureaz modele i ntmplri, inclusiv raportul autorului cu lumea cu care a tangeniat, - afirm soluii, implicndu-i cititorul ntr-un act de lectur instructiv i informativ. Miezul acestui volum fiind receptarea societii omeneti, cu ntregul evantai de reverberaii asupra lumii cu mentalitile, obiceiurile i evenimentele ei. Autorul are suficient nzestrare pentru speculaia i analiza unor termene i comportamente, cum ar fi: fia i mai ales cnd explic semnificaia cocalarului ce a devenit un modus vivendi i la care destul de muli aspir. Interesant i bine documentat este n foiletonul despre originea iganilor, exemplificnd cu ceea ce spunea John Samson care gsete originea triburilor rome n nord-vestul Indiei determinnd dup cercetarea idiomului c strmoi apropiai ai limbii romani (igneasca) limbile singhaleza, marathi, sindhi, Punjabi, dardica i pahari de vest (dialecte hinduse vorbite de btinai). Revenind la primul capitol al cri pot spune c autorul este un prozator nzestrat, avnd calitile unuia care practic cu talent schia literar, aici intrnd ntmplrile povestite cu o fin ironie de la hotel sau mall. Chiar i atunci cnd critic, Viorel Vintil este un melancolic, fiina lui fiind o himer mbrcat n zale, un duh ironic care mnuiete din umbr condeiul bine ascuit.

SEMNAL
Amintirile povestite fetiei sale Diana, sunt de un romantism rscolitor, avnd capacitatea de a prinde n fraze cursive micarea interioar a ntmplrilor, dinamica eului copilului de atunci, perspectiva imaginarului, universul sensibil al copilriei. Practic textele pun n oglind copilria lui Tati i al Dianei. Chiar interviurile cu artiti renumii cum ar fi Florian Piti, Gheorghe Ghiorghiu, Gabriel Dorobanu, Mihai Constantinescu, fetele de la Bambi ( Raluca i Denisa), Trupa Autentic, Ileana ipoteanu, cntrea i soia compozitorului Dumitru Lupu sunt, practic, secvene ale unei istorii ale Artelor Romneti din diaspor. Capitolul intitulat Gnduri, opinii, reflecii cuprinde i disertaii ce vibreaz pe un diapazon al cunoaterii, fcnd aluzie la personalitile Fnu Neagu, Adrian Punescu i Dobrin vis-vis de presa din Romnia, inclusiv analize i investigaii despre Facebook, noul drog virtual, noua limb romn-englezeascmesengerist, criz, perlele de la bac, Vali i Dragobete, superstiii, obiceiuri, toate formnd un ntreg al opiniilor unui talent genuin dublat de un observator vigil. Cartea lui Viorel Vintil mi aduce aminte de a ce scris Nietzsche n Naterea tragediei: Astfel, acest abis de uitare desparte lumea realitii cotidiene de cea dionisiac. ndat ce acea realitate cotidian reapare n contiin, ea provoac dezgust: rolul acestor stri sufleteti este un sentiment ascetic care neag voina Sub acest unghi, omul dionisiac prezint oarecare asemnare cu Hamlet: amndoi au aruncat odat o privire cuprinztoare n esena lucrurilor; au ajuns la cunoatere i le este scrb de aciune; cci aciunea lor nu poate schimba ntru nimic esena venic a lucrurilor; li se pare ridicol sau uimitor s li se cear ca lumea, care a ieit din ni, s fie pus la locul ei. Cunoaterea ucide aciunea. La care adaug aprecierea c... vd n Viorel Vintil un viitor prozator de succes.

Odiseea plcilor memoriale

(urmare din pag. 7324) vizitat prin 96-97 cu Pan Izverna, cnd ne-a povestit viaa lui de ostracizat, ascuns 23 de ani n podul casei unei rude din Slatina. Am fcut atunci o nregistrare pe care Izverna spune c a publicat-o. n aceast cas, aparinnd lui G. tephnescu, fondatorul Operei romne, se aduna elita literar de la sfritul veacului trecut, nsui Eminescu a venit de cteva ori i a citit din versurile sale. N-am neles dac P.M.V. locuise aici i nainte de 44, pe cnd era n ministerul propagandei i-a dat demisia la 23 august, n semn de protest fa de gestul Regelui Mihai, considerat trdtor de ar. mi amintesc c ne-a vorbit foarte elogios despre fratele su Smarand, mort foarte tnr, o mare speran a culturii noastre. P.M.V. pleda ca acest imobil s fie trecut n patrimoniul culturii i s devin un sediu de acest gen. Pe faad, acoperit de mari crengi, nu uor de reperat chiar de studenii care miun n cldirile de peste drum, este plasat o plac memorial pentru George tephanescu, compozitor, dirijor, prof., fondatorul Operei romne. Mi se spune c motenitorul imobilului este un Maximilian Toma, acum n strintate, iar administratorul a fost prins furnd i e dat n judecat. n Icoanei 10 sunt dou imobile n aceeai curte, dar Petru

Comarnescu a locuit n cel din stnga. Pn s gsesc pe cineva cu care s vorbesc la nr 10, am vizitat o biseric din spate, ntr-o frumoas grdini. Deci vis-a-vis de Liceul de fete, pe vremuri. Ce speciale sunt aceste biserici ascunse ale urbei, netiute, aproape de neobservat din strad, n marea vitez i neatenie cu care ne deplasm de la o zdrnicie a zilei spre alt int la fel de presant i de inutil. Dar prseti trotuarul, intri pe porti i eti ntr-un spaiu privilegiat, securizant, care te izoleaz de forfota oraului. Dai ocol edificiului, intri n pridvor, ptrunzi n biseric, priveti catapeteasma, turla, candelabrul, tablourile votive cu ctitorii. Unde te afli, deodat? La Bbeni-Vlcea, n satul Genuneni, cu cri bisericeti i cu un preot ca pe vremea copilriei? La Moldovia? O nacel a timpului. Ai aterizat n alt spaiu, n alt timp, n alt gril spiritual. O plcu de la poart atest: monument istoric din veacul XVIII. Misail Bbeani, Panait Bbeani. Aha, de aceea m dusese gndul la bisericile din zona Vlcea. Revin la locuina lui PC, marginalizat de regim, ns iniiatorul Criterionului, care a adunat n jurul su generaia de la 1927, discipoli ai lui Nae Ionescu, ins cu doctorat la Los Angeles,, autor al volumului Homo americanus, pe care o am n cas; vorbesc cu doctorul care ine cabinetul stomatologic, i nmnez adresa de la Uniune, promite s obin aprobarea de la proprietar. La telefon, din om n om, aflasem c sora lui P.C. a avut nite tentative de a dechide o cas memorial, nu a izbutit, a dus toate lucrurile i manuscrisele scriitorului la Vorone.

www.oglindaliterara.ro

7345

FULGURAII
Preistorie, Iubire, TARENGA GEORGETA BLENDEA ZAMFIR, DORIN=DOR+IN=N DOR
Editura Dealul Melcilor, Braov, 2008
respingere, nu-i dect spaima nscndu-se din istoria veacurilor cu care Tarenga vine deodat, ngenunchindu-l i fcndu-l s neleag c femeia ce-i sta dinainte, nu-i doar o femeie, ci, poate nsui rsufletul rmas pe dinafara timpului fizic, al preotesei de la Trtria. mpletirea attor mesaje n roman, seamn cu arpele funie din pridvoarele maramureene, cu somnul fluturilor pe traina cerului la Vorone, ori cu geana umed a visului rstignit ntre noapte i zi, iar Tarenga, marea preoteas a cmpiei i a Bucegilor, dintotdeauna depune mrturie prin iubirea ei, de toate astea, optind DOR i aprinznd luceferi n cerul aa profund ntunecat, al ochilor contemporanului Dorin. Tarenga este Calea i Adevrul marilor credine, singurul loc de trecere nspre etern osia vieii ndreptate spre pulberea universului iscat din tmplele lui UNU, deci, mult mai mult dect poate cuprinde mintea unui simplu om, pe care ea ajunge s-l copleeasc, fie i numai prin simpla-i prezen. Cum poi rmne n preajama unei asemenea revelaii i s mai fii pur i simplu ? Romanul este devastator prin profunzimea attor mrturii, prin fora iubirii, de care d dovad personajul feminin, dar mai ales, prin simplitatea i mreia expunerii textuale, sgeat intind fr gre memoria cititorului nsetat de cunoatere. La Georgeta Blendea Zamfir sursul i proverbiala-i modestie, nu-s dect valul din borangic mprtesc din care vechile scriei se desprind tainic-nmiresmate de trecut, mutnduse cu ncetul pe ii i suflete, ca pe filele unei istorii n mers, n concluzie DORIN=DOR+IN=N DOR e mai mult dect s-ar crede, iar autoarea peste orice ateptare. AVE! P.S: de pe coperta a IV-a, Constantin Noica m confirm. intram n primvar... Fenomenal de frumos i de plastic! Ager, i astup gura cu rna destinului i zmbetele de mprumut plutesc peste schelete ermetice n jurul cutrii de sine dar i d seama c motorul universului, iubirea, e atotbiruitoare. Gndurile, ascunse n insomnii nepermise de care-i aduce aminte tot mai rar, nsoite de toamna ce-o frmnt, sunt singurele martore ale dragostei i aa pironit ca liliecii pe ui de oel. Dnd dovad de iscusin, poeta, trece uor la ntrebri majore cel mai mult te doare cnd ai sentimentul c te urte cineva...stai legat de simuri i concepte mai ales n diminei de iarn cu ui glisante...ctre un el ndeprtat. Simi cum transfer sentimentele, dar rmne stabil, realist, n bunuri impariale i imparietale respingnd violena, ca o prelung respiraie a personajelor principale, ea i el, n care trdrile nu exist, adeseori, cnd ar fi mai uor, explicaii; nu sunt invocate scuze, fatidica nebuloas desprire, triete realist, i nici nu merit pomenit. A putea continua numai cu citate dar are rost? Nu pot s nu copiez, ns, n final tu nu vezi cum iau forma gndurilor tale fiindc idealul ncepe acolo unde sfrete indiferena... restrngnd puterea autoarei de seducie cerebral i de ce nu, o filtrare filozofic depind expresionismul i atacnd postmodernismul din poezie, dnd dovad de maturitate tematic. Autoarea are n vizor extinderea planului contiinei, prin multiplicarea experienelor avansate, deblocnd resursele creatoare ca fiind unica i chiar submersa cale unificatoare de armonizare cu sine i cu Universul. Poemele Luminiei Cristina Petcu nu sunt pur filozofice, nu fac filozofie ci o aplic minunat... prin dogme de bun sim la propria experien, fr tragism dar i fr ambiioas ipocrizie. Eu cred, c am fi mulumii cu o frm de iubire sau de glum, fiindc lumea mai rde i avem nevoie de rs ca de o victorie inutil asupra nimicului i pot spune, eu sunt nimic! Cu toate acestea, trebuie s-i amintesc Luminiei Cristina Petcu c ntr-adevr lirica, e o idilic i permanent poezie! Poezia ei place pentru c este sincer! Din punct de vedere tehnic ntlnim de toate metafore, epitete, comparaii i alte figuri de stil... toate trebuiesc aezate ntr-un bagaj de mn, s-l ai la ndemn oricnd. Pe o asemenea persoan nu poi s te superi, ci doar s-o asculi i s faci cum dorete ea!

Mihai Antonescu
DORIN=DOR+IN=N DOR este un roman al strilor de suflet i minte, un succes credem noi, al prozatoarei Georgeta Blendea Zamfir, sum a unei profunde nelegeri a stirpei tracogeilor n istoria lumilor, o stirpe despre care toi marii gnditori ai antichitii au pltit greu tribut, tcerii impuse, timp de o mie de ani. Dar, cum poi ascunde culturile Boianului, ale Budei, Otomani i Celtic, mesajele att de misterios incitante ale preotesei de la Trtria, ori plcuele din aur (acum din plumb) de la Sinaia, i din care spiritul Tarengi i trage sngele i carnea ajungnd pn-n zilele noastre, nu ca un blestem vorbindu-ne despre ur i rzbunare, ci precum eterna primvar n amoritele livezi, vorbindu-ne pre limba timpului i a isihatrilor zalmoxieni despre iubire, izbndaei n omenesc i nemoartea fiinei, odat, asfel ntregite ? Ochii adnci ca nopile fr lun ai contemporanului Dorin, se nsteleaz n prezena Tarengi, femeie, spirit i religie, ntr-o ascultare de freamt nemaintlnit. Orgoliu brbatului n

Aurel Avram STNESCU

LUMINIA CRISTINA PETCU - ALTE SFERE

Cnd citeti poezia Luminiei Cristina Petcu, simi cum ptrunzi n alte sfere i eti nevoit s te adaptezi noului stil, c altfel te faci de rs, simi numai discret seriozitatea i plcerea de spune i altcuiva din frumuseile spiritului sau realizrile minunate ale omului, ori cazi n extaz n faa naturii atotstpnitoare; niruirea acestor bogii rafinate o face fr preiozitate, calm, chiar modest pn te obinuieti cu aceast stare. Luminia Cristina Petcu face parte din acea categorie de oameni care suport cu stoicism, loviturile vieii, vicisitudinile ntmpltoare, generatoare de nenorociri care se abat asupra oricui strnge din dini i pleac mai departe. Indiferent de necazuri, ea nu plnge ci regret tcut ntr-un soi de revolt... acel curaj creator ce poate aduce, fr doar i poate, fericire demiurgului. Cu toate c suprrile ntemeiate las urme adnci, sensibilitatea i fragilitatea poetesei se arat din plin i-n alte realizri extracolare cum ar fi , de pild, baletul, acuarela, fotografia... Am vorbit la telefon, odat, pentru o problem personal spinoas sau mai bine zis de via i moarte, pentru mine, mi sugera un critic; ascultam o voce plcut...dar i-a dat de gol, profesiunea, prin fermitatea n exprimare i, deodat, am simit cum se deschide, artndu-i fr s vrea emoiile, sritoare n nerbdarea de a rezolva cazul, avnd certitudinea i mulumirea faptului mplinit. Himerele de Pharos, nc de la primele cuvinte, te prind n joc i curios, continui s avansezi la alt poezie, nu caui rime, ci doar idei, care te apas i-i las un gust de parfum ce nu poi s-l identifici. Indiferent de subiect, iubire, sclipiri de inteligen, strigtul singurtii noastre, te prinde, ca ntr-un dans netiut nc din debutul crii nregistrnd linitea, imensa linite a scriitoarei, cu decoruri fracionate i colorate de vis. Decoraiunile ulterioare, surprind, aruncnd de valma sculpturi, picturi, lucrri de art n piatr, metal sau n marmur, inteligene, judeci din alte epoci universal valabile, o iubire statornic pentru eternitate, ca o admiratoare veritabil a frumosului i nelepciunii. Poeta cureleaz cu blndee biciul pustiului, n care ne zbatem, abtndu-ne atenia asupra durerilor morale a vrea s-ndrepi ceva cnd e prea trziu... Fiecare poezie e un exemplu, ncrcat de art, i lesne desprinzi sentimente care dor sau care bucur prin extrapolare cu ale fiinei iubite o fericire tandr, n iarba nclinat de gnduri prin atingeri de jar cu marginea absenelor. ntr-o poezie publicat pe-un site spune traforai amintiri, la captul privirii

7346

www.oglindaliterara.ro

REMEMBER
Garibaldi i Romnia
Marco Baratto
garibaldini care s-au dus s elibereze Roma, a strnit o dureroas stupoare n rndul italienilor i romnilor. Cu toate acestea, n 1870, la vestea izbucnirii rzboiului franco-prusac, Garibaldi, care se retrsese la Caprera, s-a dus s apere Republica Francez. n ciuda nencrederii i obstacolelor puse de francezi, Garibaldi reuete s formeze Armata din Vosgi mpotriva prusacilor, cu mult superiori numeric i n ce privete armamentul, i aduce singura victorie francez n rzboi, pe cea de la Dijon! La ordinele sale i ale fiilor Riccioti i Menotti, militeaz, n afara formaiunilor franceze de franc tireurs, numeroi voluntari italieni, romni i de alte naionaliti, care mbrac cu mndrie legendara cma roie. ntre timp, n Italia, pe 20 septembrie 1870, bersalierii intr n Roma prin Porta Pia i entuziasmul popular este la culme. i romnii exult, fiind adepii unei politici de fraternitate ntre naiunile oprimate, trag speran de la evenimentele italiene, sper afirmarea ideii de unitate naional i pentru ei. Garibaldi se retrage din nou la Caprera unde se transform n agricultor, tietor de lemne, cresctor de animale, chinuit de reumatism i de constrngerile financiare. Deseori intuit la pat, abandoneaz insula de puine ori i fr prea mare tragere de inim pentru a se duce n Italia unde orice apariia public de-a sa se ncheie cu un adevrat delir al mulimii. n 2 iunie 1882, brbatul care a druit Italiei independena i un regat familiei Savoia moare cu senintate. Doliului italienilor i se altur cel al romnilor. n presa romneasc, timp de o lun paginile ziarelor sunt pline de necrologuri, biografii, amintiri, corespondene din Italia. Romnul a scris c A iubit libertatea i naionalitatea, nu a petrecut nici o or fr a se oferi cu abnegaie pentru trimful acelor principii, Steaua Dunrii l descrie drept cel mai mare erou al democraiei lumii vechi i noi, iar Gazette de Roumanie amintete ntr-o sintez magnific c acesta aparine att Italiei, ct i naiunilor care lupt pentru renfiinarea lor. ns pentru Romnia, spre deosebire de Italia, nc avea s se mai scurg mult timp, aceasta realiznd numai n 1918, la ncheierea primului rzboi mondial, visul patrioilor romni, nfiinndu-se actualul stat romn care, odat cu recenta intrare n Uniune European, a resudat legturile istorice cu populaiile care o compun. n special cu Italia, spre care, cu preferin fa de altele, se ndreapt o consistent imigraie de romni, care, prin asemnrile de limb i caracter, se integreaz cu rapiditate n aa msur nct nu se disting deloc de populaia originar. Pe de alt parte, tot din acelai motiv, numeroase firme italiene au gsit n Romnia, care dispune de for de munc instruit i calificat, noi ocazii de munc i extindere i dac uneori n ziare sau la tv apar tiri care pun ntr-o lumin proast comunitatea romn, este bine s amintim c nu toi cei cu paaport romnesc sunt i romni: deseori, sunt de etnii a cror apartenen la o naiune se limiteaz doar la deinerea paaportului.

Despre Giuseppe Garibaldi s-a spus c s-a prezentat minilor i inimilor popoarelor Italiei, Americii, Franei, Angliei, ca un vis devenit realitate. Este just s se recunoasc faptul c visul Garibaldi nu le-a fascinat numai pe acelea, ci i minile i inimile romnilor. Romnia, pe atunci divizat n diferite state precum Italia, ca i aceasta aspira la unitate i independen. De mai mult timp, emisarii mazzinieni parcurgerau teritoriile romneti fcnd prozelii n orae i sate i n orice clas social. Mazzini obinuia s scrie c italienii i romni sunt popoare dublu nfrite, prin origine i credin politic i ziarul Romnul, vorbind de Italia o numea ara noastr mam, probabil pentru c ambele au dat Eroului celor dou lumi aceeai susinere pasionat. Primul rzboi de independen italian din 1848/49 i mai mult al doilea din 1859, au reaprins n romni aspiraia pentru un stat naional unic romnesc independent care, innd cont de caracteristicile lor - unicii latini n marea de populaii slavofone i germanofone care i nconjurau - s-i uneasc. Numele victorioaselor btlii italiene din Fermo i Varese i a celor italo- franceze din Magenta, Solferino, Melgnano, rsunau laolalt n rndul intelectualilor i a poporului i fiind invitai de Rossetti s se asocieze exultrii italienilor. La vestea fiecrei noi victorii, mii de romni se nghesuiau n faa Consulatului Sardiniei, manifestndu-i satisfacia pentru succesele italiene; spernd s le repete pentru ei. Nici mcar sfritul, n 1949, a glorioasei Republici Romane, pe care Gazeta Transilvaniei l considera eveniment de importan istoric i n aprarea cruia pictorul romno-moldovean George Nstseanu i-a pierdut un bra, nu a influenat popularitatea lui Garibaldi. Nenorocirea, dimpotriv, a scos la lumin extraordinarele sale daruri de umanitate, curaj, stoicism, iar fuga n muni, prin mlatini, vnat de inamici, innd-o n brae pe Anita aflat pe moarte din cauza febrei, a micat fantezia popular, atrgndu-i un val de emoie i simpatie care rmne n continuare. Pe timpul Expediiei Celor O Mie a lui Garibaldi (1860) pentru a ndeprta burbonii din Regatul Neapolelui i celor Dou Sicilii, i care va duce la unificarea italian, romnii erau att de numeroi nct nsui Garibaldi le-a propus s se lupte sub un unic drapel naional, ns din cauza unor opinii discordante i rivaliti acest lucru nu a fost posibil. ns avea dreptate Constantin Alexander Rossetti, directorul ziarului Romnul, s scrie c acetia erau Legiunea Italian a Dunrii. Anexarea (1861) la Regatul Sardiniei a statelor Italiei centrale i meridionale, efectuat cu un consens tacit al Franei, a suscitat un mare entuziasm n rndul romnilor, care o considerau a fi un semn bun pentru cauza lor. De aceea, vestea faptelor de la Mentana din 1862, unde francezii, dotai cu arme foarte moderne cu tir rapid, numite Chassepots, au secerat voluntarii www.oglindaliterara.ro

7347