MINISTERUL EDUCAIEI, CERCETRII, TINERETULUI I SPORTULUI

UNIVERSITATEA PETRU MAIOR, TRGU-MURE

FACULTATEA DE TIINE I LITERE
coala Doctoral

Teza de doctorat
-Rezumat-

COORDONATOR TIINIFIC:
PROF. UNIV. CISTELECAN ALEXANDRU

DOCTORAND:
OLTEAN ALINA LUCIANA

TRGU-MURE
2015
1

MINISTERUL EDUCAIEI, CERCETRII, TINERETULUI I SPORTULUI

UNIVERSITATEA PETRU MAIOR, TRGU-MURE
FACULTATEA DE TIINE I LITERE

Mitul jertfei pentru creaie n dramaturgia

secolului XX
-Rezumat-

COORDONATOR TIINIFIC:
PROF. UNIV. CISTELECAN ALEXANDRU

DOCTORAND:
OLTEAN ALINA LUCIANA

TRGU-MURE
2

2015

Cuprins:

Argument
I.Mit. Legend. Basm
1.1.0. Mit i istorie
1.1.1. Mit i literatur
1.2. Legenda
1.3. Basme despre construirea mnstirii:
1.3.1.Meterul Manolea
1.3.2.Cojan i Miezan

II. Mitul jertfei n balada popular:

2.1.Originea i rspndirea
2.2. Balada despre jertfirea femeii
2.3.Structur, stil, motive, limbaj

III. Drama sacrificiului suprem:

3.1.Drama istoric:
3.1.1. Mnstirea Curtea de Arge- Nicolae Davidescu
3.1.2.Zidirea Mnstirii de Arge-Nicolae Iorga
3.2.Drama teologic:
3.2.1.Meterul Manole- Valeriu Anania
3.2.2.Paraclisierul- Marin Sorescu
3.3.Drama psihologic:
3.3.1. Moartea unui artist
3.3.2. Sptmna patimilor-Paul Anghel
3

IV. Meterul Manole n dramaturgia romneasc:

4.1. Meterul Manole- Adrian Maniu
4.2. Meterul Manole- Victor Eftimiu
4.3. Meterul Manole-Octavian Goga
4.4.Expresionismul dramatic-Meterul Manole- Lucian Blaga
4.5. Icarii de pe Arge-ion luca
4.6. Ana-Paul Everac

Concluzii
Anexe
Bibliografie

Mitul jertfei pentru creaie n dramaturgia secolului XX

-Rezumat-

Argument
Mitul sacrificiului pentru creaie face parte din culturile mai multor popoare,
manifestndu-se n mod diferit la fiecare n parte, n funcie de bagajul cultural, istoric sau
religios. n lucrarea de fa, mi-am propus s aduc ateniei coninutul, semnificaia i evoluia
ritualului de depunere a jertfei la temeliile actului creator. nc din cele mai vechi timpuri, era
primordial ideea conform creia nimic nu se poate realiza sau, cu att mai mult, nimic nu
poate dura dect dac era nsufleit. n acest scop, se realizau jertfele. Fie c vorbim despre
animale sacrificate, despre ierburi cu caliti tmduitoare, despre oase, alimente, aur, perle
sau oameni ngropai de vii. Acest mit a fost exploatat din plin n operele literare.
Mitul estetic al creaiei suscit i va suscita mereu reinterpretri i chiar considerri de
ordin estetic, literar, istoric. Mi-am propus ca obiectiv principal al lucrrii intitulate Glos la
mitul Meterului Manole impunerea unei revalorizri a mitului jertfei, transfigurat la noi, la
romni, printr-o sublimare sofianic1 a a unui etos spiritual centrat pe valori sufleteti.
Sublimarea sofianic de care vorbea Lucian Blaga nnobileaz mitul jertfei, devenit
prin generalizare mit estetic fundamental al poporului romn. Pe msura cercetrii acestui mit
descoperim c originea acestuia e mult mai ndeprtat, o regsim nc din perioada zeilor,
apoi n diverse alte culturi: srbi, albanezi, croai, greci bulgari, maghiari i nu n ultimul rnd
romni. Dei tema legendei este ntins pe ntreg teritoriul George Clinescu este de prere c
ea a devenit mit doar la poporul romn. Valoarea sacrificiului determin generarea valorilor
create, legenda fiind construit pe simboluri arhetipale. La alte popoare avem alte semnificaii
simbolice: podul, care reprezint proba iniiatic, cetatea- centrul lumii. Biserica reprezint
mult mai mult dect att, reprezint valoarea spiritual, legtura dintre om i Dumnezeu. Ca
metode de cercetare a acestui mit o s urmresc cadrul social-cultural, prezena motivelor,
1

Lucian Blaga n Perspectiva sofianic din Gndirea, anul XV-nr,3, martie,1936, pp.134-140

care le regsim ntr-o formul complex n poemul lui Alecsandri: motivul zidului prsit, al
surprii zidului, al visului, al femeii destinate zidirii, al conflictului feudal, a lui Icar, al
fntnii. Att n proz ct i n poezie am urmrit treptele de trecere ale creaiei de la
sacrificiu la alte nivele: biserica n balad i legend, tinereea venic n basm.
Mitul jertfei este un mit universal, specific popoarelor balcanice, dar numai balada
romneasc l desvrete prin sacrificiul meterului i prin nalta inut estetic. Motivele
romneti sunt cele mai numeroase, iar metamorfoza creatorului n izvor reprezint viziunea
poporului nostru asupra creaiei, cnd fiinm ntre contiin i limit.
Memoria ancestral s-a conservat n form ocult, iar trecerea gndirii de la magie la
tiin s-a fcut prin religie. Dacii concep moartea ca fiind clipa festiv suprem, de aici
extrgndu-i seva smburele mitic al mitului jertfei, sacrificiul ntemeietor. Referitor la
determinarea tragicului ntre limitele geografiei fiinei, Gabriel Liiceanu conchide c
registrele fiinei se determin n raport cu conceptul de limit: animalitatea reprezint limita
care nu se cunoate pe sine; supra umanul este contiina
Dup C. G. Jung literatura s-ar nate tocmai din acele zone ale eului, de unde
ncrctura mitic pe care o poart cu necesitate orice scriere, pe de o parte, iar pe de alt
parte, obligativitatea critic de a recurge la modele mitice pentru a elabora o analiz adecvat
care s evidenieze sensuri reale sau ascunse 2.
Studiile comparative referitoare la evoluia variantelor baladei n zona balcanic a
Europei ale lui Mircea Eliade, Ion Talo, Gheorghe Ciompec, Gheorghe Vrabie m-au susinut
n demonstraia meade a aeza mitul estetic n centrul spiritualitii romneti. Studiul
Comentarii la Legenda Meterului Manole l propulseaz pe Mircea Eliade drept primul
istoric romn al religiilor, care a acordat o importan primordial credinelor strvechi,
conform crora n antichitate la temelia unei construcii se zideau fiine vii. Ion Talo aduce o
important contribuie prin descoperirea colindelor pe aceast tem n Transilvania, Gheorghe
Vrabie studiaz eposul popular romnesc, iar Gheorghe Ciompec d referiri despre
literaturizarea mitului. Studii despre evoluia mitului au fcut: Dimitrie Caracostea, Nicolae
Iorga, Victor Kernbach, Petru Caraman, Ovidiu Papadima, Maria Cordoneanu etc.

Eugen Simion, Limitele criticii arhetipale, n Familia, seria a V-a, august,1973, p.3

Eliade conchide c este o deosebire fundamental ntre construirea unei arte naionale
cu mijloace exterioare (teme folclorice, teme rurale, vocabular, culoare local) i crearea unei
arte cu mijloace fantastice (prezena iraionalului, rodul unei experiene deviat asociat
milenar).
Fascinaia mea personal n legtur cu tematica sacrificiului, prezentat n operele
literare romneti, n mod special n drama Meterul Manole i n balada popular Monastirea
Argeului, a nceput odat cu citirea primelor cri de acest gen. Fiind o persoan pasionat de
frumuseea literaturii n general, i a literaturii romneti n mod special, am considerat c
alegerea acestei teme va aduce o contribuie, dei nesemnificativ, n nelegerea i
diseminarea acestei frumoase tematici literare, cea a sacrificiului creator.
Bazele teoretice i metodologice ale investigaiei se concretizeaz n analiza unor surse
literare, istorice, filosofice, antropologice, folclorice care urmresc evoluia mitului jertfei.
Miturile au evoluat datorit tradiiei populare apoi i-au continuat evoluia prin prelucrarea
motivelor de ctre literatura cult. Studiile vizavi de evoluia variantelor balcanice a Europei
ale lui Mircea Eliade, Ion Talo, Gheorghe Cimpoiec, Gheorghe Vrabie au susinut
demonstraia de a putea aeza mitul estetic n raport cu spiritualitatea romneasc.

Structura lucrrii

Teza de doctorat cu titlul Mitul jertfei pentru creaie n dramaturgia romneasc se

mparte n patru mari capitole definitorii pentru cercetarea acestui mit. n primul rnd voi face
diferenele dintre cele trei specii literare: mitul, legenda i basmul att ca structur, dar i n
raport cu istoria, literatura i cultura romneasc, dar cu precdere a originii din alte culturi:
albaneza, bulgar, greac, albanez i aromn.
Mitul, basmul i legenda reprezint nu numai trei specii literare distincte, avnd o
form poetic proprie ci i trei atitudini estetice de asumare a realului: evaziune, corectare,
implicare.

Mircea Eliade ne d o definiie a mitului spunnd c acesta este povestea a ceea ce sa petrecut n illo tempore, relatarea a ceea ce zeii sau fiinele divine au fcut la nceputul
Timpului .
Mitul ne povestete de fapt cum a aprut un lucru, cum a nceput s fie. Legenda n
schimb reprezint doar o form de asumare a vieii, care este fascinat de formele realului din
lumea nconjurtoare crora le d semnificaii, iar basmul propune evaziuni din realul vieii
imediate, o lume care iese din limitele realului. Cele trei asimileaz acelai plan de idei ntre
ele fiind doar un singur pas: n ceea ce privete mitul timpul este sacru avnd ca scop
restabilirea transcendentului din illo tempore. n timp ce basmul i legenda reprezint nite
istorii false ce pot fi povestite oricnd. Pe lng partea teoretic voi evidenia timpul
sacru, legenda despre zidirea femeii, dar i cteva basme despre construirea mnstirii:
Meterul Manole, Cojan i Miezan.
Al doilea capitol Mitul jertfei n balada popular va ncepe de la studiul originii, dar i
a rspndirii baladei urmnd un studiu mai aprofundat viznd structura, stilul, motivele,
limbajul popular. Tot n acest capitol voi evidenia originalitatea acestei balade vizavi de
mitul jertfei din alte culturi: srbi, albanezi, croai, greci, bulgari, maghiari.
Acest mit este specific zonei sud-est european avnd o mare pondere ca motiv n
folclorul i literatura romneasc. Mitul jertfei pentru creaie l gsim i n credina
babilonian unde lumea a fost creat de Marduk odat cu uciderea monstrului marin Tiamat,
apoi i n mitologia persan sau scandinav; tracii ziceau vizavi de nemurire c Zalmoxis este
ngropat din timpul vieii ntr-o peter din muntele Kogayon i odat la trei ani rsare din
munte, moartea ritual a acestuia este creatoare. Tema preexistent crerii legendei Mnstirii
Curtea de Arge face referire la alte simboluri arhetipale: podul, cetatea. Dac podul
reprezint proba iniiatic, cetatea este centrul lumii, iar mnstirea este de fapt tema specific
legendei romneti i reprezint valoarea spiritual a omului.
n capitolul al treilea voi aduce n discuie Drama sacrificiului suprem- condiie a
creaiei. Aceast legend are foarte multe variante n cultura i tradiia romneasc, dar una
care trateaz toate cele opt motive extrem de importante este poezia lui Vasile Alecsandri:
motivul zidului prsit, unde mnstirea reprezint un axis mundi, iar ruinele reprezint
haosul primordial; motivul surprii zidurilor: Sisif comparat cu Manole; motivul visului unde
meterul devine un mesager, este singurul capabil s s neleag sensul; motivul femeii
8

destinate zidirii, care reprezint perfeciunea estetic a mnstirii; motivul zidirii treptate,
apogeul, tragismul unde Ana, fiina iubit trece treptat n alt via; motivul conflictului
feudal: conflictul de orgolii: creator dar i egoist, motiv i pretext. Finalul ncepe odat ce
Manole renun la componena uman i se anuleaz ca personalitate. Motivul lui Icar
reprezint ieirea din condiia uman, libertatea, transcendena prin sacrificiul care devine
complet. Motivul fntnii pornete de la moarte meterului care devine un arhetip: ca simbol
fntna reprezint apa vie care nete n mijlocul grdinii i reprezint o perpetu ntinerire.
Simbolurile baladei au ptruns n operele culte.
Urmeaz o interpretare din punct de vedere a celor trei drame , fiecare cu
reprezentanii si:
Drama istoric: Nicolae Davidescu-Mnstirea Curtea de Arge i Nicolae IorgaZidirea Mnstirii la Arge.
Nicolae Davidescu cu drama Mnstirea Curtea de Arge,care reprezint doar o schi
nedefinitivat i totui valorific foarte bine mitul jertfei. ndrzneala meterului supr
demiurgul care va prbui zidurile Dumnezeu nu ngduie oamenilor s-I ajung cu un lucru
de-al lor avnd ca singur soluie de a liniti mnia jertfa. Creaia devine un act primordial.
Manole din opera lui Davidescu reprezint vrsta la care orice tnr se avnt n neant i este
n stare de orice pentru elul propus i este pus n opoziie cu meterul Drguin, care
reprezint maturitatea, omul nelept. Se simte precum Dumnezeu care creeaz lumea, doar c
pentru patima sa creatoare trebuie s-i sacrifice soia, pe Ana. Artistul din aceast dram este
egal demiurgului atta vreme ct este stpnit de patima creatoare. La Nicolae Iorga poezia sa
urc din interiorul conflictului ctre construcia impresionant a misterului central, cuvntul
plin creeaz o teatralitate simpl care aspir la modelul tragediilor antichitii. Ideea jertfei
este cea care nnobileaz omul, indic capacitatea de a distinge drumul rspunderii fa de
nobilele tradiii ale cetii. Contiina sa este cea a depirii modului de nelegere al celor din
timpul su i se dezvolt n dramele sale.
Aceast descoperire contemporan impune o temperare a predispoziiei ptimae
pentru orice sacrificiu acceptat n numele unei idei ce nu ine seama de unicitatea vieii
individuale a creatorului i a semenilor lui. Din acest motiv, apreciem c, dei aparent adeptul
viziunii lui Mircea Eliade n ceea ce privete relaia intim dintre sacrificiu i creaie, N.

Davidescu a perceput c nu orice creaie merit orice sacrificiu i a pus de fapt la ndoial
interpretarea curent a mitului.

Drama teologic: Valeriu Anania- Meterul Manole i Paul Anghel- Sptmna

patimilor.
Valeriu Anania reuete prin poemul dramatic Meterul Manole s respecte canoanele
tradiiei insistnd pe explicarea procesului de creaie, organizat dup legile frumosului.
Rostul frumosului ine la el de fatalitate: Cnd firea izvodte frumosul miestrit,/E osndit
izvodul s piar-n ce-a rodit. Aici soia meterului se numete Simina, iar meterul se
aseamn cu Leonardo da Vinci, artistul care s-a ndrgostit nu de modelul uman ci de creaia
sa Mona Lisa. De asemenea i meterul lui V. Anania pare ndrgostit de biseric i nu o
poate nla dect jertfind-o pe Simina, cea care i-a inspirat construcia: Ea-mi d(biserica) s
beau, m spal i m-mbrac!. Clugrul, zugravul i vraciul Safirin o ia pe calea ispitei i al
ascezei pn la propria-i sentin: n orice biruin-adevrat/ O frngere se cere ngropat.
Erosul are un rol important n dram i este pus n valoare datorit cuplului Manole-Simina i
Safirin-Iovanca. Manole declar c: pctuim/Nu cnd iubim femeia/atunci n-o iubim/iar eu
pctuit-am. Safirin o ucide simbolic pe jupneasa Iovanca, iar Manole va nchide umbra
Siminei n zidurile bisericii. Umbra Siminei e nghiit de trupul ei i meterii sunt nevoii s o
zideasc ntru totul pentru a asigura trupul bisericii. Femeia devine aici un personaj
ambiguu, care apare din primele pagini ale dramei n cutarea umbrei copilului ei: Dai-i
umbra napoi!. Prin sinuciderea ritualic a meterilor la finalul dramei, ctre un gol de
izbvire cu aripi de indril, ni se sugereaz ncredinarea de ctre o pasre ce are putina s
zboare.
Drama psihologic: Horia Lovinescu- Moartea unui artist, Marin Sorescu- Paraclisierul.
Marin Sorescu de exemplu se folosete de parabol n Paraclisierul avnd ca idee central
devoiunea pentru ideal. Paraclisierul este un singuratic, doar el d buzna n biserica, care
oamenii au uitat-o, ajunge aici din ntmplare, se pomenete cu o lumnare n mn, cntnd.
Avem o interferen a glumei cu incandenscena sublimei arderi pentru ideal. Paraclisierul
reface un drum semnificativ, o experien ce declaneaz dorina spre nalt proprie omului.
Fumul care nnegrete pereii reprezint simbolic flacra ce-l epuizeaz pe om, e epuizat de
creaie i nu exista o alt soluie dect tragedia din final: Paraclisierul i arde vetmintele
10

mistuindu-se n flcri, dorind sa renune la viaa omeneasc i s dobndeasc viaa artistic,

cea dincolo de jertf.
Piesa Moartea unui artist de Horia Lovinescu rmne n dramaturgia romneasc ca
o bun dezbatere filozofic deoarece ntreaga oper se structureaz pe marile probleme ale
condiiei umane, ale omului creator de valori, dezvluind sensul vieii i al morii n trirea
individual. Personajul principal, sculptorul Manole Crudu cunoate slbiciunile fiinei sale,
spaima i nelinitea n faa morii, a nefiinei, descoper c este singur. n aceast dram
conflictul se desfoar doar n plan subiectiv, este un conflict dramatic ntre trup i suflet.
Dac n balad Manole i d seama de jertfirea celor dragi, Manole Crudu nu-i d
seama de acest lucru, el acioneaz mai mult din egoism i orgoliu. Strin de cei doi fii,
Manole triete drama regelui Lear, a creatorului-tat, ai crui copii nu-i mai continu opera:
Vlad are alt estetic, iar Toma se consacr cercetrilor tiinifice. Descoperind idila ce se
nfiripase ntre Toma, cel de-al doilea fiu i Cristina, cea care-i inspirase o tardiv pasiune,
dup manifestri de absurd gelozie, Manole admite c euase ca tat i ca brbat i vede
realitatea printr-o izolare de familie. Acum accept somnul raiunii prefigurnd moartea.
viziunea morii ca lumin l dezvluie pe H. Lovinescu adept al concepiei c moartea
nseamn cununarea cu elementele naturii, integrarea n ordinea cosmic, n care soarele i
luna coexist, la fel ca umbra i lumina.
Dispariia individului nu produce schimbri n univers, ideea aceasta fiind exprimat
metaforic de Domnica. Scriitorul materializeaz cele dou ipostaze ale existenei: tinereea i
btrneea, prin personaje simbolice: Cristina i Domnica. ntors acas, mbtrnit de spaima
de neant accept tovria Domnici; i este necesar, l pregtete pentru lunga cltorie ce-l
ateapt, dar o va alunga prin Cristina. H. Lovinescu urmrete evoluia gradat a
sentimentului de fric al sculptorului, utiliznd o gam variat de simboluri cu rezonane
mitice i folclorice: de la multiplele ipostaze ale morii, sugernd obsesia, la vechi motive
poetico-filozofice abordate ntr-o manier modern. Scriitorul i continu mitul jertfei pentru
creaie i ntr-o alt dram: Omul care i-a pierdut omeniaunde se detaeaz puin de
nucleul acestui mit.
Manole e un arhitect orgolios care vrea s zideasc pn la lun, dar zidurile i se
prbuesc, ntr-un eec spectaculos. Aici Manole apare ca un homo duplex: creator: Manole i
umbra sa - Eloman. Acest personaj, Eloman este de fapt umbra lui care a nlocuit spiritul
11

creator cu tiina, cu omenia, cu modestia fr de care Manole nu se poate despri. Acest turn
care se prbuete ne duce cu gndul la originile omenirii, la Turnul Babel, cnd omul a fost
pedepsit de Dumnezeu pentru trufia lor de a fi asemenea Lui. Aici avem de-a face cu un Turn
al lunii, care se prbuete odat cu contiina lucid a revelaiei tragice, eroul ncearc
diverse medii, locuri. La final ntlnirea cu Btrnul su maestru care-l face s neleag c
procesul creaiei implic omenia ca ultim crmid menit s ofere realitatea operei.
Urmeaz al patrulea capitol cu ajutorul cruia voi cerceta mitul jertfei pentru creaie n
dramaturgia romneasc mult mai amnunit din punctul de vedere al personajului Meterului
Manole.
Meterul lui Adrian Maniu nu ncepe prin prezentarea personajelor ci prin prezentarea
puterilor transpuse n fpturi fantastice. Meterul devine aici un Dumnezeu ucis pe cruce,
datorit conflictelor att interioare : agitaia datorat contradiciei creaie-iubire, ct i n
exterior prin confruntarea omului comun cu creatorul. El vrea s fie mai presus de condiia
uman: Ca s am ce nvinge/ Numai aa nsemnm ceva pe lume/ i ne osebim de ceilali
muritori. Adrian Maniu introduce i elemente estetice prin alegerea locului din actul al
doilea, care i se pare meterului de o frumusee unic. Odat cu sacrificiul Anei, a frumosului
feminin estetica mnstirii devine inegalabil. Estetul de aici devine un titan. i transpune
durerea printr-un cntec adresat Anei: Iubito, durerea e temelia din care zidul s-a
nlat/Spre cer/Tu ai priceput c dragostea mea pentru tine/Cu gndul meu te-a
unit,iubito,/Ca o icoan nfipt ntr-un copac/Pe care rana coajei, crescnd, a acoperito()Fiecare stlp din aste ziduri/Se va nla subire ca mijlocul tu/Ferestrele vor avea
adnca-i privire/Turnurile au s fie ca braele tale rsucite de chinuri/i tcerea sub boli va
suspina/Razele, ptrunznd pe ferestre,/Au s fie prul tu despletit;/Altarul larg ca un old de
mam/i sufletul tu-luminia de altar. Manole are menirea de a jertfi i a se autojertfi pentru
a-i atinge idealul: Menirea mea mi cere mai mult, -acum zborul/mi d prilejul s fiu iar
fptuitorul.
Personajul principal oscileaz mereu ntre resemnare i lupt pentru idealul su. Astfel
personajul lui Octavian Goga i uit iubita fiind la, egoist protejndu-i astfel propria via.
Prin Meterul Manole, reprezentat n 1927 i publicat n 1928, Goga a ncercat s adapteze
vechiului mit la drama psihologic, reabilitnd artistic vechea intrig a timpului conjugal prin

12

dezvoltarea i examinarea motivaiilor erotice. Personajul principal era un artist, cinic,

fermector, cltor nveterat, mare amator de experiene erotice pasagere.
n schimb la Victor Eftimiu Manole devine un mason care accept jertfa n spiritul
iniierii n breasla zidarilor. Victor Eftimiu are un rol important n dramaturgia vremii datorit
activitii artistice, care depete o jumtate de veac. Opera sa dramatic, extrem de variat
cuprinde peste patruzeci de piese, att n versuri ct i n proz i au un fond tematic
diversificat, de la mitologia romn i cea universal la istoria autohton, viaia social i
moral, valorificndu-le dintr-o perspectiv modern n spiritul epocii.
Dup un ir de drame foarte reuite apare i Meterul Manole, n 1925, ntr-o variant
n care valorile simbolice ale baladei se estompeaz, plasnd personajele ntr-un context
istoric controlabil. Drama este alctuit din cinci acte i avem doar prbuirea i jertfa ca
momente pstrate din balada original, avem ca momente noi : Mirul, Darurile i Ziua
nlrii, fiind fabulaii ale autorului. Ritualul zidirii impune un dramatism cu tonaliti grave.

Drama lui Ion Luca Icarii de pe Arge este foarte reuit deoarece este o creaie
psihologic i demitizant. Avem aici un conflict datorat spiritului creator al crui
reprezentant este Manole i spiritul distructiv ntrupat de clugrul Averchie. Iubirea
determin i jertfa de sine a Lcrmioarei, avem aici un poem al dragostei prin care se
dobndete frumosul. Cuplul ideal este un adevrat exemplu al jertfei prin nfptuirea
idealului. Ni se prezint i o od adus iubirii: iubirea noastr-nvolburat este/ Prin vis infptuiri,sui pe creste;/ A nscocit iubirea Dumnezeu/ S fim aidoma cum este el:/
Plsmuitori/ Plsmuitori a fel/ De fel de frumusei.
La Lucian Blaga este foarte interesant transpunerea mitului Meterului Manole de la
literatura popular la literatura cult. Blaga este preocupat de condiia omului de geniu
transpus n personajul meterului, al destinului tragic al acestuia i analizeaz implicaia
raporturilor creaie i absolut, insistnd pe valenele expresionismului. Manole este obsedat de
ntrebarea: Dac Divinitatea cnd a creat lumea nu a jertfit, lui de ce i se cere acest lucru?,
apoi avem i dogma cretin: S nu ucizi!, care-i adncesc conflictul su luntric
nenelegnd de ce i se impune acest mare sacrificiu. Cu toate acestea ne dm seama de la
nceput drumul pe care Manole l-a ales cci zidind biserica nsi creatorul se zidete pe sine
13

nsui, se mplinete prin creaie, altfel alegnd iubirea nsemna propria sa negare, anularea lui
ca i creator. Manole ncearc prin raiune s nving rul, dar totul este n zadar, el trebuie so sacrifice pe Mira, care-i asum zidirea i particip contient la sacrificiu spre deosebire de
Ana din celelalte drame. Conflictul dramei e unul tragic deoarece e fr ieire. Bolnav de
neputina lui, de iubirea pentru Mira, Manole se rzvrtete mpotriva propriei sale fapte i a
celui care i-o ceruse i vrea s sparg zidul, dar de data aceasta zidarii l opresc: biserica deja
nu-i mai aparinea lui ci eternitii. Finalul dramei se disociaz de balad deoarece aici
insistena autorului se concentreaz pe condiia dramatic a creatorului de unde provine i
gestul lui de rzvrtire mpotriva propriei lui opere. Boierii i clugrii l acuz pe Manole de
crim i socotesc biserica ntiul loca al lui Antihrist. Acest conflict l va determina pe
Manole la gestul extrem, el nu mai aparine clipei ci eternitii.
Paul Everac subordoneaz motivul jertfei nesupunerii fa de tradiia de orice fel, dnd
teatrului un personaj nonconformist, care descoper iubirea de sine i o dezamgete pe Ana.
Ea consider c alturi de un astfel de so sacrificiul ei devine inutil. Meterul este prezentat
prin ironie i caricatur drept un om al cotidianului.
Indiferent de alegerea fcut omul ntotdeauna va fi cuprins de remucri, deoarece
niciuna nu-i da posibilitatea de a se desvri, ci este obligat s aleag ntre trup i suflet,
punndu-le ntr-un raport de inegalitate. Creaia de altfel dincolo de aceste lucru nu se poate
mplini dect prin iubire. De aceea dorina de a crea este ca un blestem care contenete abia n
clipa n care creatorul i transpune ntreaga iubire n opera sa, trecnd la o alt form de via.
Biserica este imaginea unei creaii, nscute din iubire, ns n plan estetic i arhetipal, care
dinuiete dincolo de timp i spaiu, dincolo de sacrificiu.
Cultivat n ntreaga lume, mitul sacrificiului creator a dat natere multor opere literare,
dar n lucrarea de fa le-am ales pe cele mai semnificative pentru literatura romneasc. Dac
n balada romneasc patosul creator este reprezentarea simbolic a dorinelor i nzuinelor
ntregului popor, fiind de sorginte popular, n drama Meterul Manole harul este considerat
un adevrat blestem, aducndu-se, subtil, ateniei noastre, drama destinului omului de geniu.

Termeni cheie ai cercetrii: Creaie, mit, legend, basm, sacrificiu, drama, Meterul Manole,
dramaturgie, balada popular, structura, origine, limbaj

14

BIBLIOGRAFIE
I. Bibliografia operei
Alecsandri, Vasile, Poezii populare, Editura Litera, Bucureti Chiinu, 2007
Alecsandri, Vasile, Legende i pasteluri, Editura Ion Creang, Bucureti, 1985
Alecsandri, Vasile, Opere, Editura Hyperion, Chiinu, 1991
Anania, Valeriu, Greul pmntului, O pentalogie a mitului romnesc, vol I, Editura
Eminescu, Bucureti, 1982
Tudor Arghezi, Arte poetice, Tabel, cronologie, prefa, note i bibliografie G. I. Tohneanu
i Livius Petru Bercea, Ed. Albatros, Bucureti, 1987
Arghezi Tudor, Poeme filosofice,E. P. L., Bucureti, 1962
Arghezi Tudor, Versuri, Cu o prefa de Alexandru Piru, Ed. Scrisul Romnesc, Craiova,
1980
Arghezi Tudor, Versuri i proz, Editura Ion Creang, Bucureti, 1982
Alecsandri, Vasile, Doine i lcrmioare, Poezii, I, Prefa de Paul Cornea, Editura pentru
Literatur, Bucureti, 1967
Blaga, Lucian, Teatru-Proz autobiografic, Colecia Lyceum, vol. II, Antologie, prefa i
bibliografie de George Gan, Editura Albatros, Bucureti, 1972
Blaga, Lucian, Opere, vol I - VII, Ediia critic i studiu introductiv de George Gan, Editura
Minerva, Bucureti, 1982
Botezatu, Grigore, Ft Frumos i Soarele, Poveti populare din Basarabia, Editura Minerva,
Bucureti, 1995
Clinescu, George, Bietul Ioanide, Ed. Eminescu, Bucureti, 1980
Clinescu, George, Scrinul negru, Tabel cronologic, prefa, note i bibliografie de Cornelia
tefnescu, Editura Albatros, 1974
Datcu Iordan, Balade populare romneti, Editura Albatros, Bucureti,1977
Eftimiu Victor, Teatru, Editura Minerva, Bucureti, 1986
Eftimiu, Victor, Opere, Postfa de Constantin Mohanu, Editura Minerva, Bucureti, 1985
Eftimiu, Victor, Opere, Editura pentru Literatur, Bucureti, 1969
Eliade, Mircea, Coloana nesfrit. Teatru, Ediie i prefa de Mircea Handoca, Editura
Minerva, Bucureti, 1966

15

Eminescu, Mihai, Luceafrul, Prefa, tabel bibliografic i selectarea aprecierilor critice: prof.
dr. Vladimir Dogaru, Ed. Ion Creang, Bucureti, 1980
Eminescu, Mihai, Poezii, Ed. Eminescu, Bucureti, 1980
Eminescu, Proz literar, Antologie i prefa de Aurel Martin, Ed. Minerva, Bucureti, 1981
Goga, Octavian, Teatru, Postfa i bibliografie de Mircea Braga, Editura Minerva, Bucureti,
1984
Goga Octavian, Poezii, Editura Dacia, Cluj-Napoca, 1985
Harding, Charles, Nathaniel Hauthorne, Poveti mitologice i legende cu eroi din Grecia
Antic, Editura Lucman, 2007
Ila, Ioan, Legendele Greciei antice, Editura Casa Editorial Regina, Iai, 1973
Iorga, Nicolae,Teatru, Editura Minerva, Bucureti, 1974
Ispirescu, Petre, Snoave sau poveti populare, Editura Cartea Romneasc, Bucureti,1988
Ispirescu, Petre, Legende sau basme ale romnilor, Editura Litera Internaional, Bucureti,
2005
Lovinescu, Horia, Teatru, Editura Eminescu, Bucureti, 1984
Luca, Ion, Teatru, Editura pentru Literatur, Bucureti, 1968
Mitru, Alexandru, Legendele Olimpului. Zeii. Eroii, Editura Vox, Bucureti, 2004
Nijloveanu, Ion, Basme populare romneti, Editura Minerva, Bucureti, 1982
Pop, Reteganul, Ion, Poveti ardeleneti, Braov, 1888
Sorescu, Marin, Setea muntelui de sare, Editura Art, Bucureti, 2006
Stnescu Nichita, Necuvintele, Ed. Curtea Veche Publishing, Bucureti, 2009
Toma Dama, Maria, Legende, Antologie i cuvnt nainte de Maria Toma Dama, Ed.
Emia, Deva, 2005
Ugli Delapecica, Petre, Poezii i basme populare din Criana i Banat, E. P. L., 1968
***Balade populare romneti, Editura Garamond, Bucureti, 2006
***Balade populare romneti, Editura Gramar, Bucureti, 2008
***Tineree fr btrnee i via fr de moarte. Basme populare, Editura Minerva,
Bucureti, 1973

16

***Basme populare romneti, Ediie ngrijit i prefaat de Paul Leu, Editura Minerva,
Bucureti, 1986 la
***Basmul cu Soarele i Luna, Editura Minerva, Bucureti, 1988

II. Bibliografie critic

Anania, Valeriu, Memorii, Editura Polirom, Bucureti, 2007
Andreescu Mihaela, Marin Sorescu. Instantaneu critic, Editura Albatros, Bucureti, 1983
Balot, Nicolae, Opera lui Tudor Arghezi, Ed. Eminescu, 1979
Barbu, N., Momente din istoria teatrului romnesc, Editura Eminescu, Bucureti, 1978
Blu, Ion, G. Clinescu, Eseu despre etapele creaiei, Ed. Cartea Romneasc, Bucureti,
1970
Brbulescu, Titus, Lucian Blaga. Teme i tipare fundamentale, Traducere din limba francez
de Mihai Popescu, Editura Saeculum I. O., Bucureti, 1997
Brlea, Ovidiu, Metoda de cercetare a folclorului, Editura pentru Literatur, Bucureti, 1969
Bgiu, Lucian, Dramaturgia blagian. Instituirea estetic a absolutului, Editura Imago,
Sibiu, 2003
Brna, Nicolae, Comentarii critice, Editura Albatros, Bucureti, 2003
Biberi, Ion, Lumea de mine, Ed. Forum, Bucureti, 1945
Blaga Lucian, Perspectiv sofianic, n vol. Spaiul mioritic (Trilogia culturii II), Editura
Humanitas, Bucureti, 1994
Blaga, Lucian, Gndire magic i religie, Trilogia valorilor, Editura Humanitas, Bucureti,
1996
Blaga Lucian, Trilogia culturii. Orizont i stil. Geneza metaforei i stilul culturii, Editura
Humanitas, Bucureti, 1992
Blaga Lucian, Zri i etape, Text ngrijit i bibliografia de Dorli Blaga, Editura pentru
Literatur, Bucureti, 1978
Blaga Lucian, Cum am scris Meterul Manole, Colecia Rampa, Editura Eminescu, Bucureti,
1977
Blaga, Lucian, Izvoade, Editura Humanitas, 2007
Blaga Lucian, Hronicul i cntecul vrstelor, Editura Minerva, Bucureti, 1990 24

17

Brdeanu, Virgil, Viziune i univers n noua dramaturgie romneasc, Editura Cartea

Romneasc, Bucureti, 1977
Brtulescu, Monica, Colinda romnesc, Editura Minerva, Bucureti, 1981
Buhociu, Octavian, Folclorul de iarn, ziorile i poezia pstoreasc, Ed Minerva, Bucureti,
1979
Caracostea, Dimitrie, Poezia tradiional romn. Balada poporan i doina, vol. I,
Bucureti, Editura pentru Literatur, 1969
Clinescu George, Estetica basmului, Editura pentru Literatur, Bucureti, 1965
Cpuan, Vod, Maria, Marin Sorescu sau Despre tnjirea spre cerc, Editura S. R., Craiova,
1993
Cioculescu, erban, Amintiri, Ed. Eminescu, Bucureti, 1981
Ciompec, Gheorghe, Motivul creaiei n literatura romn, Editura Minerva, Bucureti, 1979
Chiorean, Luminia, Arhitectura eseului poetic stnescian sau Despre Logica ideilor vagi,
Ed. Universitii Petru Maior, Tg. Mure, 2006
Chiimia, I. C., Folclor i folcloristic romneasc, Editura Albatros, Bucureti, 1968
Constantinescu, N., Ion Creang: Povestea lui Harap Alb, Editura Albatros, Bucureti,
1983
Coman, Mihai, Introducere n antropologia cultural, Mitul i ritul, Editura Polirom, Iai,
2008
Ciornescu Alexandru, Meterul Manole n literatura comparat, Studii i schie, Editura
Casa coalelor, 1944
Crohmlniceanu, Ov. S., George Clinescu, Editura Eminescu, Bucureti, 1981
Crohmlniceanu, Ov. S., Literatura romn ntre cele dou rzboaie mondiale, vol. I - III,
Ed. Minerva, Bucureti,1967-1975
Constantinescu, Pompiliu, Romanul romnesc interbelic, Editura Minerva, Bucureti, 1977
Constantinescu, Pompiliu, Scrieri, (volumul I), Editura pentru Literatur, 1967
Cublean, Constantin, Eminescu n comentarii critice, Ed. Grinta, Cluj-Napoca, 2008
Cublean, Constantin, Eminescu n oglinzile critice, Editura Dacia, Cluj-Napoca, 2001
Culianu, Ioan Petre, O mitologie pseudodualist: bogomilismul, Capitolul IX al vol. Gnozele
dualiste ale Occidentului. Istorie i mituri, Ediia a doua, Traducere de Tereza CulianuPetrescu, Cuvnt nainte al autorului, Postfa de H.- R. Patapievici, Editura Polirom, Iai,
2002 25

18

Damian, S., George Clinescu romancier, Editura Minerva, Bucureti, 1973 Datcu, Iordan,
Contribuii la etnologia romneasc, Ed. Universal Dalsi, Bucureti, 2007
Densusianu, Nicolae, Dacia preistoric, Institutul de Arte grafice, Bucureti, 1913
Dodu, Blan, Ion, Octavian Goga. Viaa i opera, Editura Biblioteca Bucuretilor, Bucureti,
1999
Durand, Gilbert, Figuri mitice i chipuri ale operei, Traducere din limba francez de Irina
Bdescu, Ed. Nemira, Bucureti, 1998
Durkheim, E., Les Formes elementaires de la vie religeuse, Paris, 1912
Eftimiu, Victor, Oameni de teatru, Editura Meridiane, Bucureti, 1965
Eliade, Mircea, Meterul Manole, Studii de etnologie i mitologie, Ediie i note de Magda
Ursache i Petru Ursache, Studiu introductiv de Petru Ursache, Editura Junimea, Iai, 1992
Eliade, Mircea, Aspecte ale mitului, n romnete de Paul G. Dinopol, Prefa de Vasile
Nicolescu, Ed. Univers, Bucureti, 1994
Eliade, Mircea, Profetism romnesc, vol. II, Ed. Roza vnturilor, Bucureti, 1990
Eliade, Mircea, Comentarii la legenda Meterului Manole, Ed. Publicom, Bucureti, 1943
Eliade, Mircea, Jurnal, I, Editura Humanitas, Bucureti, 1933
Eliade, Mircea, De la Zamolxis la Genghis-Han, traducere de Maria Ivnescu i Cezar
Ivnescu, Bucureti, Editura tiinific i Enciclopedic, 1980
Eliade, Mircea, Imagini i simboluri, Prefa de Georges Dumezil, Traducere de Alexandra
Beldescu, Ed. Humanitas, Bucureti,1994
Eftimiu, Victor, Oameni de teatru, Prefaat de C. Mcin, Editura Meridiane, 1969
Everac, Paul, A cincea lebd, Editura Eminescu, Bucureti, 1982
Everac, Paul, Martor cu preri proprii, Prefaat de Paul Everac, Editura Junimea, Iai, 1984
Fanache, V., Lucian Blaga. Dramaturgul, n vol. Lecturi sub vremuri, Editura Motiv, ClujNapoca, 2000
Frazer, James, Creanga de aur, Editura Minerva, Bucureti, 1986
Freud, Sigmund, Opere, I, Traducere, cuvnt introductiv i note de dr. Leonard Gavriliu,
Editura tiinific, Bucureti, 1991
Fochi, Adrian, Valori ale culturii populare romneti, vol. II, Bucureti, Ed. Minerva, 1988
Frazer, G., Creanga de aur, vol. I, Ed. Minerva, Bucureti, 1980 26

19

Gan, George, Opera literar a lui Blaga, Editura Minerva, Bucureti, 1976
Gan, George, Lucian Blaga, Opere, 3, Teatru, Ediie critic i studiu introductiv de George
Gan, Editura Minerva, Bucureti, 1986
Gnsca, Crengua, Opera lui Marin Sorescu, Colecia Deschideri, seria Istoria literar,
Editura Paralela 45, Cluj Napoca, 2002
Genepp, van, Arnold, La formation des Legendes, Paris, 1920
Girard, Ren, apul ispitor, Traducere din limba francez i note de Theodor Rogin, Ed.
Nemira, Bucureti, 2000
Ghinoiu, Ion, Obiceiuri populare de peste an, Editura Fundaiei Culturale Romne, Bucureti,
1997
Ghiulescu, Mircea O panoram a literaturii dramatice romne contemporane, Ed. Dacia,
Cluj Napoca, 1984
Iordache Mihail, Adrian Maniu, Editura Junimea, Iai, 1979
Isac, Carol, Permanene n dramaturgia romneasc, Editura Junimea, Iai, 1982
Isac, Carol, Teatrul i viaa, Editura Junimea, Iai, 1978
Jung, C.G., Simboluri ale Transformrii, Colecia Archetypos, Traducere de MariaMagdalena Anghelescu, Editura Teora, Bucureti, 1999
Jung, C. G., Imaginea omului i imaginea lui Dumnezeu, traducere de Maria-Magdalena
Anghelescu, Editura Teora, Bucureti, 1997
Lzrescu, Gheorghe, Adrian Maniu, Ed. Albatros, Bucureti, 1985
Le Goff, Jacques, Eroi i minuni ale Evului Mediu, Traducere din francez de Gabriela
iclovan, Editura Cartier, Bucureti, 2010
Lvi - Brhl, Lucien, Le saturnel et la nature dans la mentalit primitive, Paris, 1931, id. La
mythologie primitive, 1935
Liiceanu, Gabriel, Tragicul. O fenomenologie a limitei i a depirii, Editura Humanitas,
Bucureti, 1993
Manolescu, Nicolae, Istoria critic a literaturii romne. 5 secole de literatur, Editura
Paralela 45, Piteti, 2008
Maiorescu, Titu, Critice, vol. II, Colecia Biblioteca pentru toi, Ediie ngrijit de Domnica
Filimon, Introducere de Eugen Todoran, Editura Minerva, Bucureti, 1973
Mincu, Marin, Critice II, Editura Cartea Romneasc, Bucureti,1971
Mincu, tefania, Nichita Stnescu ntre poesis i poenin, Ed. Eminescu, Bucureti, 1991
Magheru, Darie, Crmida cu mner, Editura Arania, Braov, 2006
20

Mndra, Vicu, Incursiuni n istoria dramaturgiei romneti, Editura Minerva, Bucureti, 1971
Moraru, Cornel, Lucian Blaga. Convergene ntre poet i filozof, Editura Ardealul, Tg
Mure, 2005
Morretta, Angelo, Daimon i supraom, Editura Tehnic, Bucureti, 1994 Nemoianu,Virgil,
Tradiie i libertate, Editura Curtea Veche, Bucureti, 2007
Noica, Constantin, Devenirea ntru fiin, Editura tiinific i Enciclopedic, Bucureti, 1991
Oiteanu, Andrei, Religie, politic i mit. Texte despre Mircea Eliade i Ioan Petre Culianu,
Editura Polirom, 2007
Paleologu, Alexandru, Spiritul i litera, Editura Eminescu, Bucureti, 1970
Papu, Edgar Motive literare romneti, Editura Eminescu, Bucureti, 1983
Papu, Edgar, Soluiile artei n cultura modern, Cugetarea, Bucureti, 1943
Perpessicius, Meniuni Critice, Antologie i prefa de Eugen Simion, Ed. Albatros, Bucureti,
1976
Pop, Ioan, Lucian Blaga-Universul liric, Editura Cartea Romneasc, Bucureti, 1981
Popa, Ionel, Meterul Manole glose i comentarii n vol. Glose blagiene, Colecia Sinteze,
Editura Ardealul, Trgu Mure, 2003,
Popa, Mircea, Octavian Goga. ntre colectivitate i solitudine, Editura Dacia, Cluj-Napoca,
1981
Propp, V. I., Rdcinile istorice ale basmului fantastic, Traducere de Radu Nicolau, Ed.
Univers, Bucureti, 1973
Rpeanu, Valeriu, Scriitori dintre cele dou rzboaie mondiale, Editura Cartea Romneasc,
Bucureti, 1986
Rosa Del Conte, Eminescu sau despre Absolut, Ediie ngrijit, traducere i prefa de Marian
Papahagi, Cuvnt nainte de Zoe Dumitrescu Buulenga, Postfa de Mircea Eliade, Cu un
cuvnt pentru ediia romneasc de Rosa Del Conte, Ed. Dacia, Cluj, 1990
Rusu, Liviu, De la Eminescu la Lucian Blaga, Editura Cartea Romneasc, Bucureti, 1981
Simion, Eugen, Scriitori romni de azi, Editura Cartea Romnesc, Bucureti, 1978
Spiridon, Vasile, Nichita Stnescu, monografie, antologie comentat, receptare critic, Ed.
Aula, Braov, 2003
Stniloaie, Dumitru, Reflecii despre spiritualitatea poporului romn, Editura Elion,
Bucureti, 2008 28

21

ora, Mariana, Cunoatere poetic i mit n opera lui Lucian Blaga, Bucureti, Editura
Minerva, 1970
tef, Dorin, Antologie de folclor din Maramure, Editura Ethnologia, Baia Mare, 2007
Talo, Ion, Meterul Manole. Contribuie la studiul unei teme de folclor european, Editura
Minerva, Bucureti, 1973
Tnase, Alexandru, Eseuri de filosofie a literaturii i artei, Editura Eminescu, Bucureti, 1970
Todoran, Eugen, Lucian. Blaga. Mitul poetic, Editura Facla, Timioara, 1985
Todoran, Eugen, Lucian Blaga. Mitul dramatic, Editura Facla, Timioara, 1981
Valade, Bernard, Tratat de sociologie, coordonator Raymond Boudon, Editura Humanitas,
Bucureti, 1997
Rpeanu, Valeriu, O antologie a dramaturgiei romneti, Editura Eminescu, Bucureti, 1978
Vianu, Tudor, Studii de literatura romn, E. D. P., Bucureti, 1965
Vianu, Tudor, Studiu de filosofa culturii, Ed. Eminescu, Bucureti, 1982
Vrabie, Gheorghe, Eposul popular romnesc, Editura Albatros,Bucureti, 1983
Vrabie, Gheorghe, Din estetica poeziei populare romne, Editura Albatros, Bucureti, 1990
Wellek, Ren, Conceptele criticii, Editura Univers, Bucureti, 1970
***Dramaturgie romn contemporan, vol. I , Editura Tineretului, 1967
***Dramaturgie romn contemporan, vol. II, Editura Tineretului,1967
***Horia Lovinesacu interpretat de, Editura Eminescu, Colecia Biblioteca critic, 1983
*** Meterul Manole, Studiu, antologie i note de Maria Cordoneanu, Editura Eminescu,
Bucureti, 1980
***Nicolae Iorga, Interpretat de..., Colecia Biblioteca critic, Editura Eminescu,
Bucureti, 1979
***Paul Everac, Interpretat de, Colecia Biblioteca critic, Editura Eminescu, Bucureti,
1984
***Vasile Voiculescu, Interpretat de..., Colecia Biblioteca critic, Editura Eminescu,
Bucureti, 1981 29

III. Bibliografie general

Anghelescu, Mircea, Ionescu, Cristina, Lzrescu Gheorghe, Dicionar de termeni literari,
Editura Garamont, Bucureti, 1994
Baciu, Mihai, Introducere n filozofie, Editura Cantes, Bucureti, 1994
22

Brlea, Ovidiu, Mic enciclopedie a povetilor romneti, Editura tiinific i Enciclopedic,

Bucureti, 1976
Brlea, Ovidiu, Istoria folcloristicii romneti, Editura Enciclopedia Romneasc, Bucureti,
1974
Berlogea, Ileana, Istoria teatrului universal, Editura didactic i pedagogic, Bucureti, 1981
Boldureanu, Ioan, Viorel, Cultur tradiional oral, Teme, concepte, categorii, Ed.
Marineasa, Timioara, 2006
Clinescu, George, Istoria literaturii romne de la origini pn n prezent, Editura Semne,
Bucureti, 2002, reproducere n facsimil a lucrrii Istoria literaturii romne de la origini pn
n prezent de George Clinescu, Fundaiile Regale Pentru Literatur i Art, Bucureti, 1941
Chevalier, Jean, Gheerbrant, Alain, Dicionar de simboluri, Vol I - III, Traducere Daniel
Nicolescu, Doina Uricariu, Olga Zaicik, Laureniu Zoica, Irina Bagiu,Victor-Dinu Vldescu,
Ileana Cantuniari, Liliana Repeeanu, Agnes Davidovici, Sanda Oprescu, Editura Artemis,
Bucureti, Bucureti,1994
Clinescu, George, Istoria literaturii romne, Compendiu, Colecie iniiat i coordonat de
Anatol Vidracu i Dan Vidracu, Ed. Litera Internaional, Bucureti-Chiinu, 2003
Cioculescu, erban, Streinu, Vladimir, Vianu, Tudor, Istoria literaturii romne moderne,
Editura Eminescu, Bucureti, 2005
Croce, M, i R. Mortier, Histoire gnrale des religions, I - IV, Paris, 1944 - 1950
Eliade, Mircea, Istoria credinelor i ideilor religioase, de Mircea Eliade, Traducere i
postfa de Cezar Baltag, Editura Univers Enciclopedic, Bucureti, 2000
Giurescu, C. Constantin, Giurescu, C. Dinu, Istoria romnilor din cele mai vechi timpuri i
pn astzi, Editura Albatros, 1975
Huizinga, Johan, Amurgul Evului Mediu, Bucureti, Editura Univers, 1970
Kernbach, Victor, Dicionar de mitologie general, Editura tiinific i Enciclopedic,
Bucureti, 1989

23

Kernbach, Victor, Universul mitic al romnilor, Editura tiinific, Bucureti, 1994

Kernbach, Victor, Miturile eseniale, Editura tiinific, Bucureti, 1978
Lovinescu, Eugen, Istoria civilizaiei romne moderne, Ed. i studii introductive de Z. Ornea,
Ed. Minerva, Bucureti, 1997
Lovinescu, Eugen, Istoria literaturii contemporane, vol. II, Ed. Ancora, Bucureti, 1927
Manolescu, Nicolae, Istoria critic a literaturii romne, 5 secole de literatur, Editura
Paralela 45, Piteti, 2008
Manolescu, Nicolae, Literatura romn postbelic, Editura Aula, Braov, 2001
Marino, Adrian, Dicionar de idei literare, Editura Eminescu, Bucureti, 1973
Micu, Dumitru, Scurt istorie a literaturii romne, vol. IV, Editura Iriana, Bucureti, 1997
Micu, Dumitru, Manolescu Nicolae, Literatura romn de azi - ncercare de sintez,1944 1964, poezia, proza , dramaturgia, E.T., Bucureti,1965
Negoiescu, Ion, Istoria literaturii romne, Editura Minerva, Bucureti, 1991 NestorescuBlceti, Horia, Ordinul Masonic Romn, Casa de Editur i Pres ansa S.R.L., Bucureti,
1993
Obsborn, Kevin, Ghid esenial de mitologie clasic, Editura Paralela 45, 2006
Olinescu, Marcel, Mitologie romnesc, Editura 100+1 Gramar, Bucureti, 2004
Olteanu, Antoaneta, Dicionar de mitologie. Demoni, duhuri, spirite, Editura Paideea, Cluj,
2007
Pamfile, Tudor, Mitologie romnesc, Editura All, Bucureti, 1997
Piru, Alexandru, Istoria literaturii romne, Editura Grai i suflet, Bucureti, 1994
Pop, Ion, Dicionar analitic de opere populare romneti, vol I, Vol II, Editura Casa Crii de
tiine, Cluj-Napoca, 2000 - 2003
Popa, Marian, Dicionar de literatur romn contemporan, Editura Albatros, Bucureti,
1971
Paliga, Sorin, Mitologia slavilor, Editura Meteor Press, 2006
Raicu, Lucian, Practica scrisului i experiena lucrrii, Editura Cartea Romneasc,
Bucureti, 1974
Ruti, Doina, Dicionar de teme i simboluri din Literatura romn, Editura Univers
Enciclopedic, Bucureti, 2002
Ruxndoiu, Pavel, Folclorul literar n contextul literaturii populare romneti, Editura Grai i
Suflet - Cultura Naional, Colecia Cuminenia Pmntului, Bucureti, 2001
Tacciu Elena, Mitologie romantic, Editura Cartea Romneasc, Bucureti, 2003
24

Vulcnescu, Romulus, Mitologie romn, Editura Academiei R. S. Romnia, Bucureti, 1987

Walter, Philippe, Mitologie cretin, Editura Artemis, Bucureti, 2005
Xenopol, A. D., Teoria istoriei, traducere din lb francez de Olga Zaicik, studiu introductiv de
Al. Zub, Ed. Fundaiei Culturale Romne, Bucureti, 1997
Zaciu, Mircea, Dicionar esenial al scriitorilor romni, Editura Albatros, Bucureti, 2000
***Dicionar General al Literaturii Romne, Academia Romn, Ed. Univers Enciclopedic,
Bucureti, 2007
*** Dicionarul general al literaturii romne, coordonator Eugen Simion, Editura Univers
Enciclopedic, Bucureti, 2007
***Dicionarul literaturii romne de la origini pn la 1900, Editura Academiei Romne,
Bucureti, 1979
***Dicionar enciclopedic, Editura tiinific i Enciclopedic, Bucureti, 1978
***Crile populare, Prefa de dan Simionescu i I. C. Chiimia, Ed. Albatros, Bucureti,
1973
***Scriitori romni, Coordonare i revizie tiinific Mircea Zaciu n colaborare cu Marian
Papahagi i Aurel Sasu, Editura tiinific i Enciclopedic, Bucureti, 1978
***Anuarul arhivei de folklor, publicat de Ion Mulea, vol. I, Cluj, 1932
***Anuarul arhivei de folklor, vol. II, Bucureti, 1933
*** Anuarul arhivei de folklor, vol. III, Bucureti, 1935
*** Anuarul arhivei de folklor, vol. II, Bucureti, 1937
*** Anuarul arhivei de folklor, vol. II, Bucureti, 1940

IV. Studii i articole aprute n reviste

*** Ailenei, Silvestru, Coloana nesfrit de Mircea Eliade, n Scnteia, 17 aprilie 1980
*** Baltag, Cezar, Un mister al cunoaterii n scen, n Romnia literar, iulie, 1980
***Balot, Nicolae, Iorga - Om de Teatru, n Teatru, 6 iunie 1971
***Bieu, Ion, Umorul lui Marin Sorescu, n Arge, nr. 4 (45), aprilie, 1970 32

25

***Borbely, tefan, 35 pentru Europa n Contemporanul, anul XX, Nr. 4 (685), aprilie,
2009
***Caracostea, Dimitrie, Material sud-est european i form romneasc, n Revista
Fundaiilor Regale, decembrie, 1942
***Carandino, N., Ion Luca - autor dramatic, n Ateneu, nr. 4, 1969
***Clinescu, George, Scrisoare ctre Alexandru Piru, n Gazeta literar, nr. 11, 1966
***Cesereanu, Domiian, Iorga, dramaturg, n Tribuna, anul XVIII, nr. 13 (919), 1 august
1974
***Ciompec, Gheorghe, Legenda Meterului Manole n literatura cult, n Revista de
folclor, nr. 3 4, 1960
***Davidescu Nicolae, Tragedia unui comedian, roman de Victor Eftimiu, n Aurora, anul
IV, nr. 874, 20 septembrie 1924
***Densusianu, Ovidiu, n Revista critic literar, an IV, nr. 10, octombrie,
1896
*** Eftimiu, Victor, Amurgul zeilor II, n Rampa", Anul VII, nr. 2000, 29 iunie 1924
***Fochi, Adrian, Legenda despre jertfa zidirii, n Limb i literatur, nr. XII, Bucureti,
1966
***Genoiu, G., Interviu cu dramaturgul Ion Luca, n Ateneu, nr. 12, 1967
***George, Alexandru, Un om aa cum a fost, n Luceafrul, an XVI, nr.1 (558), 6 ianuarie
1973
***Grohmlniceanu, Ovidiu, S, Dramaturgia lui Adrian Maniu, n Teatrul, an XV, nr. 1,
1970
*** Handoca, Mircea, Mitul jertfei creatoare n Manuscriptum, an V/1974, nr. 1 (14)
***Ionescu, Gelu, nsemnri despre teatru n Luceafrul anul XVI; nr 47, 24 noiembrie
1973
***Maniu, Adrian, Teatrul poeilor, n Gazeta literar, an XIV, nr. 29 (768), iulie, 1967
*** Marino, Adrian, Mecanismul modelului literar, n Tribuna, nr. 11 (899), an XVIII, 14
martie 1974
***Micu, Dumitru, Ideologia gndirist, n Luceafrul, nr. 47, 1973
***Negoiescu, Ion, Nicolae Iorga, n Arge, nr. 12 (79), decembrie, 1972
***Nicolaescu, Sergiu, Meterul Manole preliminarii, n Arge, nr. 11 (54), noiembrie,
1970 33

26

***Petra, Irina, Mircea Ghiulescu i Istoria sa... n Contemporanul, anul XX, Nr. 4 (685),
aprilie, 2009
***Petroveanu, Mihai, Cronic literar, n Gazeta literar, anul IV, nr. 36 (182), 5
septembrie 1957
***Popa, G., Legenda meterului Manole n Cronica, nr. 11, 1974
***Popescu, Ioana, ...Contrapuncte, de Paul Everac un eec al bunelor intenii, n Romnia
literar, an 11, nr. 14 (26), 3 aprilie 1969
***Popescu, Radu n Romnia literar, nr. 25 (6919), 15 ianuarie 1967
***Pruteanu, George, Marin Sorescu, deocamdat, n Convorbiri literare, nr. 6 iunie, 1975
***Rpeanu, Valeriu, Nicolae Iorga, n Luceafrul, an VIII, nr. 47 (708), 27 noiembrie,
1975
***Rusu, Gabriela, Pansemnificaia umbrei n Scrisul romnesc, nr. 6, 2008
***Rusu Gabriela, La Lilieci. Reconstrucia unei lumi arhetipale, Anuarul Institutului de
etnologie i folclor C. Briloiu al Academiei Romne, Serie nou, Tom 19, 2008
***Sadoveanu, Ion, Marin, Meterul, 3 acte n versuri, n Cugetul romnesc, an II, nr. 2,
februarie, 1922
***Sadoveanu, Ion, Marin, Glafira, tragedie n cinci acte de Victor Eftimiu, n Gndirea,
anul 6, nr. 9 11
***Silvestru, Valentin, Investigarea sensibil a actualizrii, n Contemporanul, 19
noiembrie, 1965
***Simion, Eugen n Teatrul lui Marin Sorescu n Luceafrul, anul XVIII, nr. 4 (665), 25
ianuarie 1975
***tefnescu, Mircea n Curentul, nr. 4672 din 16 februarie 1941
***Todoran, Eugen, Timpul n basmul romnesc, n Limb i literatur, nr.6, 1962
***Vlad, Ion, Bietul Ioanide, un roman baroc, n Tribuna, nr. 52, 1973
*** Vulpescu, Romulus n Gazeta Literar, anul XIV, nr. 4 (743), 26 ianuarie 1967 34

27

V. Surse electronice

http://www.scribd.com/doc/6577418/Introducereinfilozofie-Curs-Doina-Olga-Stefanescu
http://sites.google.com/site/wikipedianccmn/ateism/eliade---istoria-religiilor/eliade---istoriareligiilor-36
http://en.wikipedia.org/wiki/Bo_Carpelan
http://en.wikipedia.org/wiki/Max_Muller
http://shalom-magazine.blogcindario.com/
http://www.romniacultural.ro/articol.php?cod=13695
http://razvan-codrescu.blogspot.ro/2012/10/mesterul-manole-portret-sud-dunarean_30.html
http://en.wikipedia.org/wiki/Roland_Barthes
http://en.wikipedia.org/wiki/Paul_Ricoeur
http://www.scritube.com/sociologie/psihologie/comunicare/
http://en.wikipedia.org/wiki/Edward_Burnett_Tylor
http://en.wikipedia.org/wiki/Maurice_Leenhardt
http://en.wikipedia.org/wiki/Lucien_Lvi _Brhl
http://fr.wikipedia.org/wiki/Wilhelm_Schmidt_(anthropologue)
http://tonysss.wordpress.com/2007/02/13/istoria-doctrinelor-sociologice/
http://en.wikipedia.org/wiki/mile _Durkheim
http://en.wikipedia.org/wiki/Bronislaw_Malinowski
http://en.wikipedia.org/wiki/James_George_Frazer
http://en.wikipedia.org/wiki/Ernst_Cassirer
http://en.wikipedia.org/wiki/Sigmund_Freud
http://en.wikipedia.org/wiki/Joseph_Campbel
http://en.wikipedia.org/wiki/Rudolf_Otto
http://www.ziare.com/cultura/cultura-generala/cele-10-mituri-ale-creatiei-224526
http://www.monitorulsv.ro/Religie/2010-07-01/Legenda-Manastirii-Putna
http://www.dacii.ro/congres2005/lucrari/ion_pachia_tatomirescu_vectorizarea.
http://www.cultura-traditionala.ro/memoria_ethnologica/nr_11/art_43
http://enciclopedia-dacica.ro/univers_romnesc/dragaica.htm
Http://www.romlit.ro/pentru_o_mai _dreapt_cinstire
Http://www.ro.wikipedia.org/Nik/ Monastirea_Curtea_ de_ Arge
28

Http://www.ro.wikipedia.org/ Octavian_Goga

29