Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Lunar de cultur * Serie veche nou* Anul VIII, nr. 9(93) septembrie 2016 *ISSN 2066-0952
VATRA, Foaie ilustrat pentru familie (1894) *Fondatori I. Slavici, I. L. Caragiale, G. Cobuc
VATRA, 1971 *Redactor-ef fondator Romulus Guga* VATRA VECHE, 2009, Redactor-ef Nicolae Bciu
______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
________________________________________________
Numr ilustrat cu lucrri de
______________________________
n modul cel mai bogat este nfiat
istoria modern, mai apropiat de
viaa poetului, iar fresca ncepe cu
modernitatea timpurie, cu secolul al
XVII-lea, considerat al raiunii
dominante (Virgil Cndea). n acest
cadru, sunt evocai Matei Basarab
(Srindar), cel ridictor de sfinte
lcauri sau Sobieski, nvins de
romni la Cetatea Neamului. Vin
apoi momentele revoluionare din
1821 (Otenii lui Tudor) i 18481849 (Blcescu), urmate de o
od adus memoriei lui Timotei
Cipariu, intitulat Non omnis
moriar1 (La mormntul lui Timotei
Cipariu). Popasul major se face
asupra
marelui
rzboi
de
independen, n care s-au sacrificat
romni din toate provinciile noastre,
adic i din afara Romniei de atunci.
Aa sunt poeziile n anuri, Zece
Mai, Crciunul n tabr (Pe
cmpia
Smrdanului,
1877),
Dorobanul, Pe dealul Plevnei,
Osman-Paa, Cntecul redutei,
Povestea cprarului, Coloan de
atac, O scrisoare de la MuselimSelo, Raport (Luarea Griviei, la 30
august
1877),
Proclamarea
Independenei 10 Mai 1877, Trei,
Doamne, i toi trei, Rugmintea
din urm (dup Lermontov). George
Cobuc, ca i Vasile Alecsandri sau
Nicolae Grigorescu i alii, a simit
nevoia s fie artist-cetean, s lase o
cronic n versuri despre suferin i
victorie, despre moarte i glorie,
despre nlarea rii prin sacrificiul
de snge. Dup acest moment de
referin, poetul mai face trimiteri
dramatice la soarta ranilor rsculai
n 1907 (Noi vrem pmnt!).
Sunt, firete, n creaia lui
Cobuc i epopei generale ale
Acad. IOAN/-AUREL POP
1
stpnirii
habsburgice.
Marul
gloriei din Aida ncepe cu
versurile: Cntai gloria rii, azi e
srbtoare,/ De departe vin bravi eroi
ce-au nvins pe dumani. La fel
Cobuc, scriind Decebal ctr
popor n 1896 chiar n anul
srbtoririi mileniului ungar (o mie
de ani de la momentul 896, al
stabilirii ungurilor nomazi n Cmpia
Panonic) , se gndea la statutul de
supus al poporului su i la
posibilitatea eliberrii sale. De aici,
apelul la curaj i demnitate n lupt, la
nvingerea fricii i la condamnarea
laitii, la inspirarea ncrederii n
sine. Discursul regelui ctre armat,
din Decebal ctr popor, este
prototipul cuvntrii patriotice, de
nsufleire
a
maselor,
fixate
ntmpltor n antichitate, dar valabil
pentru romnii din toate timpurile i
mai ales pentru cei de la cumpna
secolelor al XIX-lea i al XX-lea,
care luptau pentru libertate i unitate
naional.
George Cobuc a trit ntre anii
1866 abdicarea lui Cuza, venirea
principelui Carol de Hohenzollern,
adoptarea Constituiei Romniei,
nfiinarea Academiei Romne i
1918, anul Marii Uniri, pe care, cum
spuneam, nu a apucat s o vad
nfptuit pe deplin. La 9 mai 1918,
poetul murea la Bucureti, ndurerat
i neconsolat dup stingerea tragic a
unicului fiu, Alexandru. ara pierde
un mare poet, n sufletul cruia se
reflectaser toate aspiraiile neamului
nostru, spunea Gheorghe BogdanDuic la nmormntarea ilustrului
disprut. La fel, cu acelai prilej,
Nicolae Iorga, cel care afirmase mai
demult c poezia lui Cobuc este de
o virtuozitate extraordinar, publica
un necrolog pe care-l ncheia cu
urmtoarele cuvinte: Cel ce a cntat
toate vitejiile neamului, de la Gelu al
legendei pn la dorobanii din 77,
moare fr a fi vzut cu ochii sub
steag pe aceia care au onorat din nou
sfntul drapel al rii. S lsm ca
asupra frunii lui palide, acum
linitite,
s
cad
o
umbr
mngietoare a deprtatului tricolor
nevzut. n ziarul Lumina, din
Bucureti, Liviu Rebreanu publica, la
14 mai 1918, articolul George
Cobuc, afirmnd printre altele:
Cobuc e primul poet pe care-l d
Ardealul
literaturii
romneti.
Ardelean a rmas toat viaa. Pn i
n graiul viu pstrase o not
5
DOINA
Copilo, tu eti gata
De-a pururea s plngi!
i cnd eti trist, Doino,
Tu inima ne-o frngi.
Dar nu tiu cum, e bine
Cnd plngi, c-n urma ta
Noi plngem toi, i-amarul
Mai dulce ni-e aa.
i toate plng cu tine
i toate te-neleg,
C-n versul tu cel jalnic
Vorbete-un neam ntreg.
Pe fete-n faptul serii
Le-ntmpini la izvor,
Tu singur stpn
Pe sufletele lor.
Le-nvei ce e iubirea
i rzi cu ochi irei,
Deodat-apoi te-ntuneci
i cntece le-nvei:
S cnte ziua-n lunc
i seara cnd se-ntorc,
Cnd triste-n pragul tinzii
Stau singure i torc.
Ai ti suntem! Strinii
Te-ar pierde de-ar putea;
Dar cnd te-am pierde, Doino,
Ai cui am rmnea?
S nu ne lai, iubito,
De dragul tu trim:
Sraci suntem cu toii,
Sraci, dar te iubim!
Rmi, c ne eti doamn
i lege-i al tu glas,
nva-ne s plngem
C-att ne-a mai rmas!
PACE
i mnecile hainei
La ochi i le puneau.
_________________________
acel farmec inconfundabil. Iat cteva
cuvinte inregistrate pe listele renumitului lingvist : brn, buiac, buigui,
a ciudi, cheza, druc, leacuri,
lturean, mmuc, premnd, prian,
srindar, vj i multe altele. Folosirea
lor l determin pe Nicolae Drganu
s spun c ,,George Cobuc cunoate
bine limba poporului i-i mpestrieaz poezia cu provincialisme
nsudene: ,,S-i duc o potie sacul
n ,,Rea de plat, ,,nprui n ,,Roata
morii, ,, huc, ,,modru, ,,minten
etc., care apar n alte poezii att de
cunoscute. ntregul su vocabular este
cel al limbii populare, trecut prin
optica omului cu coal.
Modificrile care apar n diferite
variante ale poeziei lui Cobuc, e
adevrat, puine la numr, sunt tot de
ordin lingvistic. Un exemplu elocvent
ni-l ofer poezia ,,Noapte de var, n
care verbul ,,a ascunde este nlocuit
cu ,,a zbura: ,,S-ascund mierlele-n
tufi, ,,Zboar mierlele-n tufi,
pentru care Gavril Istrate gsete
urmtoarea explicaie: verbul ,,a
zbura exprim precis ideea poetului
i ne introduce implicit n mediul
respectiv, pe cnd ,,a ascunde nu se
refer la viaa psrilor, ci mai mult a
oamenilor. n aceeai poezie,
cuvntul ,,dulind este nlocuit cu
,,hulind, ,,chiot prin ,,vuiet, ,,a
cnta prin ,, a suna, toate fiind
adaptate la ideea poetic.
Dac prima parte a activitii
sale creatoare este tributar utilizrii
unui numr mare de regionalisme,
ndeosebi din zona Nsudului, n
perioada bucuretean, Cobuc
MIRCEA DAROI
IMNUL STUDENILOR
Cntm libertatea i numele sfnt
Al rii strvechi i-al acestui pmnt!
Iubirii de neam, ce de-a pururi ne-a
fost
O pavz-n lupte i-n pace-adpost
Cntmu-i supremul ei cntec.
Cu vesele glasuri de tinere firi,
Cuprini de-amintirea strbunei
mriri,
Spre soare ni-e gndul i mergem
spre el,
Lumina ni-e int i binele el Triasc-ne ara i neamul!
Cu dreapta-nlat spre Tatl de sus
Jurat-am tot ce strmoii ne-au spus:
Unire-ntre frai, i pe Domn s-l
iubim
i-altarul de jertf-al naiunii s fim
i sufletul neamului nostru.
Iar dac protivnicii numelui tu
Cu oti ar veni ca s-i fac vrun ru,
Ridic-te mndr i nu te-ngrija,
Cci inima noastr e inima ta;
Tu-ncrede-te-n fiii ti, mam.
lar dac-ar pieri de pe-ntregul pmnt
Iubirea de neam i-al credinei avnt:
Azilul lor vecinic gsindu-l n noi
Le-am crete, ca iar s le dm napoi
Mai tari i mai trainice lumii.
UNUL CA O SUT
Uite, de-ar fi lege-n ar
S popim pe toi aceia
Cari fac vinului ocar
i zoresc, c-i om nebun
Cine crede-n hori i-n fete Eu pe cinstea mea v spun :
De m-ai bate-n toat ziua,
Nici de dascl n-a fi bun !
ns, de-ar iei vreo lege
C nevestele de-acuma,
Nu brbaii, vor alege
Pe primar, i c-i iertat
S se caute vrednicia
Numai dup srutat :
De v-ai pune-n cap cu toii,
Eu a fi primar n sat !
(1895)
10
_________________________
gotic, ce-i are punctul de plecare n
poezia german. Dup opinia lui G.
Clinescu genul fusese ilustrat cu
putere de Schiller i reluat apoi de
toi romanticii minori sau trzii n
frunte cu Uhland i Platen. 12
Alctuit ntr-o perfect simetrie,
Regina
ostrogoilor,
poezie
specific tehnicii i tematicii lui
Cobuc, cuprinde 23 de distihuri, din
care 11 grupeaz monologul reginei,
ncadrat de cinci distihuri iniiale i
apte distihuri finale. ntiul distih,
prin epicul rece, amintete de romanticul german Platen, ns Cobuc i
pune amprenta creatoare prin
mijloace artistice proprii, aliteraia,
repetiia, evocnd un decor sinistru:
Jalnic vjie prin noapte glasul codrilor de brad,/Ploaia cade-n repezi
picuri, repezi fulgerele cad. 13
Al doilea distih se constituie ntrun tablou ce face trimitere la legendele lui Dimitrie Bolintineanu: n
castelul de pe stnc, la fereastra
solitar,/ St pe gnduri o femeie i
privete-n noapte-afar.
Locuiunea verbal st pe gnduri anun portretul extrem de trist,
preocupat, ngndurat al reginei, din
distihul al treilea: Al ei suflet e
furtun, noaptea e gndirea ei /
Astzi ea e pus-n rndul celor mai
de jos femei!
Curiozitatea cititorului se nate
treptat pentru femeia ce st pe
gnduri, privind n noapte i care a
ajuns s fie pus -n rndul celor mai
de jos femei.
Distihul al patrulea dezvluie
identitatea femeii: E regina ostrogot! dar i zbuciumul ei sufletesc,
starea n care a ajuns e roab, trist,
dar blnd, avnd singura podoab,
lacrmile-n ochii palizi.
Monologul e mult folosit i ndrgit de poet, desigur pentru c monoloagele vin dintr-o tradiie literar
10
12
11
14
15
______________________________
stteau parc ncremenite naltele
purculee de otav, ca nite stafii n
apus de soare, mirate i ele de tot ce
se ntmpla aici.
ntre timp, noi am mai vizitat
casa memorial organizat cu acest
prilej, cas care i-a primit o
destinaie definitiv deoarece n
decursul timpului a servit mai multor
scopuri, inclusiv de crcium. Am
vizitat biserica satului, n cimitirul
creia i duce somnul de veci
Sebastian Cobuc, tatl poetului, o
moar de apa tipic locului recent
achiziionat.
Din cuvintele rostite cu acest prilej le-am reinut pe cele ale reprezentatului scriitorilor italieni Elio Filippo
Accrocca, care spunea c se nasc i
triesc poei i n alte ri, dar mor,
ori noi romnii tim s-i facem
nemuritori (am citat din memorie).
Pentru mine aceast zi a rmas
memorabil. Nu pot s mi dau
seama la ce nivel, ce amploare vor fi
cei 150 de ani de la natere, m
gndesc
la
evoluia
societi
romneti n cei 50 de ani scuri de
atunci din care 25 de libertate i de ce
nu am spune-o i de navuire. Rmn
un sceptic. Apelez la un citat dintr-un
eseu de-a lui Dumitru Mircea, care
spunea c Cei ce n-au fost de fa pe
meleagurile acelea ieri s i le
nchipuie cci le st n ajutor Cobuc,
iar cei ce au izbutit s vad
srbtoarea s nu uite c pe drumul
bttorit de poet, dinspre Hordoul cel
necunoscut ctre contiina lumii, se
aterne pnza greu esut a sufletului
romnesc.
precum i conduita de a se
aproviziona cu teme din eposul
popular ()(V. Streinu, Clasicii
notri, p. 225) Poet al rnimii,
Cobuc nu putea fi mai nti dect
pentru un spirit mai puin cunosctor
al realitilor rurale romneti. Pentru cine a trit viaa la sat, acolo, pe
lng fericirea decorativ, sunt dureri i patimi, aspiraii i nfrngeri
de un egal patetism, ca n orice inim
omeneasc, nu sunt numai nazuri,
cochetrii sau cel mult tulburri
amoroase.(Streinu, pp. 234-235).
De altfel, este bine cunoscut faptul c,
att n creaia poetic, n scrierile sale
n proz, i fornd puin lucrurile, ct
s-a putut i ct i-a permis textul
original n cazul traducerilor, Cobuc
i-a dovedit nclinaia ctre zona nu
exclusiv de veselie a ruralismului.
Desigur, la modul principial vorbind,
fiindc, foarte bun cunosctor fiind al
mediului din care provenea, el a pledat n creaia sa, direct sau indirect,
pentru scoaterea/emanciparea ranului, a omului de rnd n general, de
sub imperiul unei viei obinuit grele,
iar n acest sens, rmne celebra poezie Noi vrem pmnt, dar i Doina,
Decebal ctre popor, Nebuna . a.
Extrapolnd, o privire de ansamblu asupra ntregii opere cobuciene, ne va descoperi un cvartet
poezie-proz-gazetrie-traduceri,
care, rapid ne va conecta la un
spectacol n patru pri de-o mreie
i-un realism nc neegalate n
literatura romn i care a dovedit
pentru posteritate un talent viguros i
plin de farmec al redrii.
_____________________________
16
______________________________
Univ. lit., XX (1902) . a.(p. 101102).
Despre creaia popular. Un
capitol din demonologia poporului
romn, n Noua rev. rom. (1900);
Chestionar privitor la psihologia
poporului romn, n Noua rev. rom.
(1900); Ft-frumos al nostru i
pasrea fenix, n Albina V (1901);
Legendele mnstirilor noastre, n
Univ. lit., XX (1909); Sufletul dup
moarte, n Albina, VI (1903); Din
nelepciunea popoarelor, n Albina,
VIII (1904); Dou prototipuri ale
vrjitorilor, I, n Albina, X (1907). (p.
103-107).
Publicistica. Articole cu
caracter social-cultural. coal i
funcionarism, Albina, V (1901);
Iubirea de patrie, n Albina, V (1901);
Groapa din drum, n Univ. lit., XX
(1902); Dou blciuri, n Univ. lit.
XXI (1903); Lumea veche i cea
nou, n ezt. sat. VIII (1906);
Goana dup slujbe, n Albina, X
17
18
______________________________
conjudeeanul su deschiztorul de
drum n romanul romnesc modern,
Liviu
Rebreanu
(27.11.188501.09.1944), l fixeaz cumva n
acest spaiu geografic i ideatic rural,
precum i n literatura romn
scriind: Cobuc e primul poet pe
care-l
d Ardealul literaturii
romneti. Ardelean a rmas toat
viaa. Pn i n graiul viu pstrase o
not ardeleneasc, particular, care
i edea bine. Aici n ar dragostea
lui a fost pentru cele ase milioane de
rani. Simea o fraternitate profund
cu dnii ... A rsrit deodat, fr
s-l tie nimeni, fr s fac ucenicia
cafenelelor
i
bisericuelor
bucuretene. i a biruit mpotriva
tuturor celor scufundai n inimaii i
neputine. A adus lumin, sntate,
voioie. Scrisul lui Cobuc triete i
va tri ct va tri neamul
romnesc.(Liviu Rebreanu, George
Cobuc, n ziarul Lumina, Bucureti,
14 mai 1918).
ns,
atta
vreme
ct
spiritualitatea romneasc va avea
nume-simbol precum Eminescu,
Cobuc, Blaga, Arghezi, Caragiale,
nu e totul pierdut i nici nu e prea
trziu
_______
BIBLIOGRAFIE SELECTIV
G. Clinescu, Istoria literaturii
romne de la origini pn n
prezent, Editura Minerva, Buc. 1988
(p. 583-590);
G. Scridon, I. Dama, George
Cobuc.
Bibliografie,
Editura
Academiei R.P.R., Buc. 1965, pp. 7,
8, 10 82-118 i urm.
Vladimir Streinu, Clasicii notri,
Editura Elion, 2002, p. 215-235;
G. Cobuc, Fire de tort, Editura
pentru literatur, Buc. 1960, p. IIIXXIII;
George Cobuc, Poezii, Editura
tineretului, Buc. 1966, p. 5-23;
Cobuc, Fire de tort, Editura pentru
literatur, 1966, p. V-XXXIV.
*(SEMPITRN, -, sempiterni, -e,
adj. (Livr.) Venic, nepieritor. Din
lat. sempiternus. Cf. DEX 98).
19
______________________________
deauna, i anume, cea a viitorului
omenirii i a Europei. n vestita sa
poezie mprat i proletar, ne-a lsat
una dintre cele mai patetice mrturii
din ntreaga literatur european
despre protestul asupriilor mpotriva
exploattorilor: Zdrobii ornduiala
cea crud i nedreapt, / Ce lumea o
mparte n mizeri i bogai!..
Temele pricipale n poezia lui
Eminescu au fost dragostea i natura.
C s evadeze din cotidianul att de
detestat de el, de multe ori i-a revrsat durerea sufletului su curat i nobil n versuri despre frumuseea naturii i iubire. Niciun poet romn nu a
cntat ca el natura romneasc, i nu
a resimit att de profund legtura cu
geniul naional romn.
Poet al spaiilor astrale n Hiperion/Luceafrul/, Srmanul Dionis, Povestea magului cltor n
stele, Eminescu este i poetul naturii
patriei: Clin, Sara pe deal, Floare
albastr, Freamatul pdurii. Creator
n continu cutare a Absolutului,
Idealului, el detesta comunul i cotidianul i nclina spre perceperea metafizic a lumii. Pe lng acestea Eminescu ne-a lsat i unele dintre cele
mai tandre i desvrite n simplitatea lor cntece despre dragoste: Dorina, Lacul, i dac..., Iubind n
tain, Desprire, Att de fraged i
n ziua de astzi sun ca nite imnuri
ale celui mai luminos sentiment uman. n multe dintre aceste opere figura poetului nefericit, a mndrului
singuratic, cutreer ca o nluc codrii, pentru c nu poate suferi pe
oamenii ce-i sunt strini (Povestea
codrului, Freamat de codru).
Mihai Eminescu face parte din
generaia romanticilor europeni trzii.
20
dup moartea lui sunt rodul romantismului titanic i contempltor al poetului, care fr ndoial mbogete
ntregul curent cu specificul sensibilitii romneti. Iar Eminescu nsui
este calificat de critica universal ca
o chintesen a spiritului romnesc.
Perspectiva pe care o descoperim
la Novalis, la Eminescu se ntregete
de privirea lui complex i aprofundat spre timpul i spaiul, spre
trecutul i viitorul, de venica lui sete
faustian pentru cunoaterea vieii i a
universului. Nu ntmpltor eminentul filosof i critic Tudor Vianu
(1897-1964) l-a numit: venicul rtcitor, care purta pe sandalele lui
colbul veacurilor trecute...
DESPRE PROZA POETULUI
Att poezia, ct i proza lui Eminescu, cuprind o sfer larg de ntrebri psihologice, istorice, sociale i filosofice, pe care poetul le pune i le
rezolv n spiritul tradiiilor romantice ale secolului al 19-lea. Pn la el,
n literatura romn nu au existat alte
opere cu un timbru liric att de profund. Nzuinele nobile ale eroiilor
lui (Dionis Dan, Cezara, Toma
Nour), gama bogat de sentimente i
culori deosebete aceast proz de tot
ce a fost scris pn atunci. Romantic
prin esena sa, ea pune temeliile literaturii fantastice romne, ajuns la a
doua sa culme n proza lui Mircea
Eliade. Printre opusurile cele mai
remarcabile ale poetului se numr
nuvelele Srmanul Dionis i Cezara,
povestea Ft-Frumos din lacrim,
povestirile Umbra mea i Archaeus.
Aici, n mod cert putem vorbi de un
realism magic, nscut n urma unui
ir de influene: proza lui Hoffman,
Novalis, Hardenberg, filozofia lui
Kant, Nietzsche, Schopenhauer. ns
aceste influene nu au fost directe, ci
purttoare de sensuri noi, i aa cum
spunea Eliade: nrudirea lui Eminescu cu ceilali mari poei romantici
nu trebuie neleas ca o influen direct, ci ca o percepere a experienei
lor i a metafizicii n general. Pentru
c poezia romantic este una dintre
puinele poziii ale spiritului uman
care nu se pot nici nsui, i nici imita... Se poate spune, c aceast influen german a gsit aici un pmnt
excepional de rodnic. i n acest sens
putem afirma, c proza oniric a lui
Eminescu este ntr-adevr un fenomen unic n literatura romn.
transparena
genelor
mbrac-te observ fr vreo anume
atenie c tu eti cea care te atingi
pipie spinii care i-au ieit pe sub piele
i genunchii uzi ai nopii care tie cnd
eti gata de plecare
srut minile celui care se uit la tine
i-i oblojete cioturile de unde ar fi
trebuit s creasc aripi zilei
ne-murire
(drum european)
ea se ruga la volan
i vocea dragostei suna ca un ecou
acolo la capt unde
Iisus trimitea toate vehiculele napoi
nu nelegea deloc mersul delirant al
autocamioanelor fr odihn
ntr-o pelerin fosforescent ca un
Charon orb
le fcea semnul de ntoarcere
i toate intrau n coliziune
lichidele fiarele i luminile nestinse
se descompuneau n ntunecimea fricii
i toate astea din pricina dragostei
din pricina unei nlri de teren
n-ar putea spune nimeni dac scopul
era de a reduce viteza ns
se putea trece peste doar cu ocolire
un ocol pe tot parcursul vieii
trim
trim fericii pn la adncile btrnei
cu care ne trezim dis-de-diminea
vrnd s alergm
vrnd s facem tot ce ne st-n putin
ns
nu facem dect s ne punem cafeaua s
fiarb n ibric i rmnem
pe gnduri
ne aruncm scurte ocheade n treact
i mai punem un ciorap pe fa
s ne mascm locul gol pe care l-am
lsat cnd ne-am ridicat
mbriai
de aerul din fereastra ce d din col n
col prin ora
cu care drmm oproane n form de
cal
resetai
fr memorie
fr uimire
precum acei care se ascund nuntru
i ncep s eas povestea
nefericirii celor care au trit fericii
pn la adnci btrnei.
dimineaa
cnd te trezeti
terge-i fruntea transpirat
s bat lumina ca o inim prin
21
ANIVERSARE
______________________________
rzboi mondial. Descoperind n trecutul
istoric al poporului nostru momente
semnificative ale conflictului dintre
etern i istoric, Vasile Prvan
ajunge, naintea lui Blaga, s fixeze
principalele elemente ale unei viziuni
originale i realizeaz sinteza celor doi
termeni, pn acum n opoziie de
inevitabil antitez.
Vasile Prvan are sentimentul i
contiina ptrunderii i tririi n timp a
devenirii istorice, dar, spre deosebire de
Iorga i de generaiile precedente,
acesta triete o experien a ntlnirii
cu Absolutul, al unui Absolut istoric,
ale valorii istorice ca rezultat al tririi n
timp, acesta revelndu-i-se pe planul
spiritual de existen, opus celui
fenomenal, al concretului material.
Delimitndu-se de tot ce pn
acum pruse inert i firesc, cu lecia de
deschidere a cursurilor de istorie antic
i de istoria artelor, inut n semestrul
de iarn 1919-1920 la Universitatea din
Cluj (cap. Datoria vieii, n vol. Idei i
forme istorice), Prvan anuna descoperirea unui alt plan de existen, ntrezrea un alt orizont, nebnuit pn
atunci. Universalitatea i apare lui Prvan ca aparinnd unei alte sfere de
existen, dei structural e component a
naturii umane ca individ i colectivitate.
ntre lumea nesfritului astral i
efemerul lucrurilor pmnteti nu exist
deosebiri (Memoriale), viaa, ca proces,
fiind o realitate universal: e vibrarea
i ritmul luminilor nesfrite. Sensul
ei rezid n nsi aceast vibrare.
Scopul ei e vibrarea maxim.
Valorificarea ei e intensitatea ct mai
armonios ritmic a vibrrii. Ca ritm,
omul, n situaia de individ dar i de
colectivitate, cu devenirile sale istorice,
reprezint, alturi de alte ritmuri, o
unitate specific: n infinitatea
variaiilor de ritm cosmic, ca o not
pierdut n simfonia sferelor, e ritmul
vieii umane. El e unic. (Idei i forme
istorice)
E unic pentru c omul e singurul
animal cosmic pe care pn acum l-a
creat Raiunea suprem
Potrivit concepiei lui Vasile
Prvan, omul nu imit anumite acte
nfptuite de fiine supranaturale n
22
23
______________________________
racordat la direciile i tendinele
propuse de modernism, este de a-l
supune unui tratament critic propriu,
tributar profunzimilor. Aadar, Virginia
Popovici i dezvolt propria sa metod
estetic pentru a depi ,,complexul
marginalitii, despre care vorbea
Eugen Ionesco n 1934. n George
Clinescu i complexele literaturii
romne, Mircea Martin face aceast
observaie just: Critica dus la
luciditate (nu cu patim), pn la capt,
adic pn la imaginaia consecinelor,
reprezint o prob de vigoare, o for
creatoare i de maturitate a unei
literaturi.
Pentru a nelege ct mai exact
excursul Virginiei Popovici, trebuie s
artm c aceasta nu este despovrat
ntrutotul de complexe, ele impunnd,
oricare ar fi circumstanele, o alt
perspectiv, n spirit umanist, asupra
literaturii romne din Voivodina situat
n plin micare spre un centru (deja)
european.
Revenind, exegeta deconstruiete
abloanele care au predominant att
n epoca clasic a literaturii romne n
care Titu Maiorescu detecta formele
fr fond, Nicolae Iorga evoluionismul organic i fascist, G. Clinescu
spiritual critic regionalist, iar E.
Lovinescu sincronismul. Sigur,
,,complexul eternului nceput (Mircea
Martin), s-a manifestat la Virginia
Popovici n sensul unor ezitri
subiective, n planul gnoseologicului i
al imaginarului artistic. Practic, o prim
reacie a criticului a fost de a se deprta
de aceste complexe apelnd la
raionamente filosofice, aplicate la
obiect, respectiva ipostaz echivalnd
cu introducerea n cmpul literar
voivodean a unei teorii a valorilor,
termen impus de Eugen Simion n eseul
Tudor Vianu. Portret interior.
Abdicarea Virginiei Popovici de la
dogmatismul estetic a nsemnat
Prof. dr. FLORIAN COPCEA
______________________________________
24
25
________________________________
ce va veni, acea nchinat odihnei i
Domnului, ns precedat de trecerea
prin focul purificator al iubirii. Desigur
nu voi intra n amnunte, ele fcnd
deliciul lecturii acestei cri, iar autorul
tie s dozeze informaia, s o ordoneze
i s o analizeze n aa fel nct, departe
de a fi confuz ori greoaie, devine
pasionant, captivant i foarte uor de
urmrit logic.
Lucru, trebuie s recunosc, destul
de dificil, aa cum am vzut prin multe
alte lucrri dedicate acestui mirific
poem, mai ales din pricina faptului c
una din caracteristicile sale este o
extraordinar complexitate cu trimiteri
n toate sferele activitilor umane, ale
ciclurilor naturii ori prin jocul irezistibil
i subtil rezultat din mpletirea metaforelor cu hiperbolele, la o subtil i
foarte elevat senzualitate, dar i cu un
expozeu al sentimentelor omeneti i a
gndurilor nalte inspirate de iubire n
sensul cel mai profund al conceptului.
Nu lipsete din abordrile autorului
nici oraul Ierusalim, n dubla sa
ipostaz de lucru concret dar i de
element spiritual de o importan
capital a dinuirii poporului evreu prin
furtunile istoriei ori referirile la muncile
cmpului sau la ciclurile naturii, ca fiind
o reprezentare accesibil senzorial a
ciclurilor cosmice.
Sunt foarte interesant prezentate
activitile ritualice n care poemul este
un fel de coloan vertebral a acestora,
dar i faptul consfinit prin studii c la
baza actualului poem se afl limba
aramaic, adic limba dominant n
Eretz Israel cu cel puin 400 de ani
nainte de era noastr.
Oricum, complexitatea acestui
studiu, frumuseea dar i marele interes
cu care trebuie privit, nu pot fi mplinite
dect citind acest minunat volum, rod al
unei munci titanice, dar care justific pe
deplin efortul autorului, mcar prin
nltorul sentiment de bucurie pe care
ne-o confer lectura lui.
MIHAI BATOG-BUJENI
27
______________________________
care au clrit secole; dispar granie,
dispar tradiii de milenii, dispar limbi,
dispar popoare. Cci acelorai
mijloace se supun cte exist,
spune Poetul.
Pe ct de tare ne mhnete ideea,
tot pe att de bine nelegem faptul
simplu c nu ne putem sustrage
rnduielii pe pmnt. Nu m mai tem.
Am o ngrijorare privind neputina,
care ar surveni cu vrsta. Repet: Mai
degrab mi-a dori s mor lucrnd
dect n neputin i regrete.
nainte de a v mulumi pentru
amabilitatea i rbdarea (cpreasc!) de a ne rspunde unor
ntrebri mai mult sau mai puin
meteugite, am o curiozitate, pe
care, mult vreme locuitor al Slatinei
fiind, mi-ai putea-o satisface: e
adevrat ce se spune despre fetele de
acolo fetele din Slatina / cu ochii
ct strachina? (V jur c nu-i spun
doamnei Lidia!)
Multe nstrunicii ne mai
propun/livreaz i rimele, cele
populare chiar mai multe dect
ndeobte. Dar e nc unul dintre
misterele unei limbi, care i din
aceast cauz capt individualitate.
Ce rimeaz (i se impune ca realitate
ideatic, devenind norm!) la noi, la
vecini cade ca nuca-n perete. O
anumit curgere a cuvintelor impune
continuarea sub form de poezie i
decide rezolvarea ntr-o rim care
altfel nu ar avea nicio explicaie. De
pild, pentru fetele din Sltioara,
comuna vecin oraului meu de
adopiune, s-ar impune o cu totul alt
rezolvare. De pild: fetele din
Sltioara / Vin la gard n toat
seara (Dar nu suntem n plin
RAM UR LATERAL A
LING VISTI CII?
(II)
n ultimele decenii, s-a constituit o
disciplin
de
frontier,
ntre
lingvistic i literatur, anume
onomastica literar. Obiectul ei de
studiu l reprezint originea, evoluia
i funciile numelor proprii din
operele literare. Dei aceast nou
disciplin presupune coordonarea
unor observaii variate de natur
morfologic, semantic, estetic,
stilistic i sociologic, totui, prin
reprezentanii si, ea i revendic
statutul de ramur a lingvisticii, cci
inventariaz i analizeaz, cu metode
specifice studiului filologic, numele
de persoane din operele scriitorilor.
Astfel, alturi de contribuii mai
vechi, de o incontestabil valoare, aparinnd unor critici literari (precum
G. Ibrileanu, cu studiul su antologic
din 1923 Numele proprii n opera
comic a lui I.L Caragiale), au aprut
numeroase lucrri de onomastic literar, ce i propun s ofere o perspectiv strict lingvistic asupra temei6.
Rmnnd n sfera literaturii,
merit menionat faptul c unii dintre
scriitori notri importani au apelat la
resursele onomasticii, n cutare de
pseudonime. Motivele care pot dicta
adoptarea unui pseudonim nu sunt
puine i variaz de la persoan la
persoan. Astfel, unii creatori simt
nevoia s-i construiasc, pentru
domeniul artistic, o nou identitate,
net diferit de cea a existenei
celeilalte, prozaice. Unii renun la
numele autentic pentru c este prea
banal i recurg la un altul mult mai
28
29
TOAMN CALM
toamna i-a pus salb,
norii s-au frezat,
Marea - despletit
s-a nnourat.
viile, pe dealuri,
fur bronz din soare,
raele guate
pleac la plimbare.
mo Gheorghe, pndarul,
va mai sta pe-acas,
dup-o var lung
scroafa e mai gras.
cte-o soacr-mare,
cte-o soacr mic,
sunt gata de nunt;
nimnui nu-i stric
un de de palinc,
un pahar de must,
chiar i nea jandarmul
zice c E JUST!
este just - desigur,
pruncii trec spre coal,
leneul...se mir
c-are traista goal.
n pia - pescarii
vnd bibani-grotei
i lumea-i ntreab
dac-s prini de ei?!
un soldat acas,
s-a ntors sergent;
sunt anoi oltenii
pe la regiment.
o fat btrn
i d n ghioc,
ghicitoarea-n carte
citete noroc.
toi poeii harnici
iar se strng la cram,
plimbreii lumii
sunt ciopor la vam.
numai eu n-am treab,
de timp nu m tem,
iau o coal alb
i-atern un poem...
septembrie 2016, la Montreal
GEORGE FILIP
IN MEMORIAM
Cu o zi nainte de srbtorirea
naterii
Maicii
Domnului,
n
dimineaa zilei de 7 septembrie, puin
mai devreme de rsritul soarelui,
discret i n linite, dup cum i-a
plcut s triasc n scurta i chinuita
sa via, i-a luat zborul ctre
Trmul iubirii poetul Ilorian
Punoiu. Nscut la data de 14
decembrie 1965, n satul Meieni,
comuna Popeti, judeul Vlcea, pe
Valea Luncavului, n familia Ioanei
i a lui Constantin, Ilorian Punoiu i
gsete repede drumul spre literatur
nc din timpul studiilor liceale n
oraul Voluntari, judeul Ilfov, unde
i-am fost profesor de limba i
literatura romn, reuind s debuteze
publicistic destul de timpuriu, imediat
dup bacalaureat, la vrsta de 20 de
ani, n revista Vlcea literar", foaie
a Societii Literare Anton Pann" din
Rmnicu Vlcea, cu o prezentare a
scriitorului Ion Soare. Au urmat
apariiile sale destul de frecvente n
presa
scris
de
specialitate
(Tribuna, Luceafrul, Vatra
veche, Pro Saeculum etc.), n
paralel cu volumele de versuri
Strigarea numelui (Rmnicu Vlcea,
Editura Almarom, 1997), Jocul
secundei (Rmnicu Vlcea, Editura
Conphys, 1998), Arheologie sensibil
(Cluj-Napoca, Editura Fundaia Alfa,
2002), Banchetul reginelor (Rmnicu
Vlcea, Editura Conphys, 2002),
Simfonie pentru spad i crin
(Rmnicu Vlcea, Editura Conphys,
2005), Cntarea Cntrilor (Bucureti, Editura Perpessicius, 2008),
Poezie, logodnica mea (Cluj-Napoca,
Editura Dacia, 2011), Unde-s iubirile
de ieri? (Piteti, Editura Juventus
Press, 2015), dimpreun cu volumele
de eseuri Scrisori ctre aproapele.
Introducere n agapologie (Rmnicu
Vlcea, Editura Adrianso, 2000) i
Agapologia: logodna iubirii cu libertatea, tiprit 2014 la Alba Iulia,
Editura Rentregirea, cu binecuvntarea naltpreasfinitului P-rinte
Irineu, Arhiepiscop al Alba Iuliei. n
anul 2014, a devenit membru
______________________________
al Uniunii Scriitorilor din Romnia,
secia
Poezie.
Vestea
morii
premature a poetului Ilorian Punoiu
i-a ndurerat profund pe toi cei care lau cunoscut i au tiut s-l preuiasc
pentru frumuseea sufletului su,
pentru tria prin care, de dragul vieii
i al poeziei, a reuit s-i nfrunte
tragicul destin ce i-a fost hrzit nc
din fraged copilrie, cnd pe la
vrsta de doar opt ani fusese
diagnosticat cu distrofie muscular
progresiv. Cu mare ngduin,
doctorii i dduser pe atunci anse de
a mai tri doar pn la vrsta de
aisprezece-optsprezece ani. Refuznd
s cread un asemenea crud verdict,
Ilorian sau Iulian, dup cum i plcea
mamei sale s-i spun, s-a ndrjit s
triasc. M-am ncpnat s nu
cred n povestea aceasta cu boala, ne
mrturisea adesea Ilorian Punoiu.
Iubind att de mult viaa, a nceput smi plac enorm de mult s triesc.
Mi-a dat Dumnezeu talentul de a
cnta, de a vorbi, aa c mi era tot
mai greu s m gndesc c la un
moment dat a putea s le pierd pe
toate acestea. Cum ar rmne toi
ceilali dac eu nu voi mai tri?
Refuzam s cred c boala m va birui.
n aceste clipe eram stpnit de o
puternic for interioar. E adevrat,
am avut i momente de panic i de
crunt disperare, dar mi ziceam
mereu c nu se poate s m las nvins.
mi doream enorm s triesc. Visam
s ajung ceva, un cntre, un mare
scriitor sau, eventual, un mare
politician. Cel mai mult m-a ajutat
fiorul, ideea, starea interioar de a nu
vrea s mor i s m bucur de via.
Asta mi doream cel mai mult. S m
bucur de via, c viaa mi se prea
extraordinar de frumoas. Cum era s
m despart de copiii cu care mergeam
cu vitele la scldat, la ru, s nu muc
30
A FI
A fi nu este o poveste
i nu e loc de afiat,
A fi nseamn an-lumin
ntr-un cuvnt neterminat!
A fi e flutur de o iarb,
Un fulg din plopul vnturat,
Cnd lacrima prelins parc
E srutat de-un oftat!
A fi sunt eu i poi fi tu,
Cnd ai doar gnduri diafane;
Particula de la zenitul
Neinventatelor piane!
3 septembrie la 18.19
(ultima poezie)
FIECARE
PSALMUL 12
Pna cnd m vei uita?
Doamne, pn la sfrit
Vei ntoarce faa Ta?!
O, ct sunt de necjit!
Pn cnd se va-nla
mpotriva mea vrjmaul?
Caut i m-auzi, Doamne,
C-n Tine mi e slaul!
_________________________________________________________________________________
De atunci, am nceput s ne
scriem i s vorbim tot mai frecvent
la telefon, cu graba ce ar fi putut
sugera dorina de a mai recupera
ceva din timpul n care viaa ne
nstrinase. Mai trziu, dup cteva
luni, parc tot mai disperat, pe 9
august, cu mai puin de o lun de a-i
da obtescul sfrit, mi trimite
cteva rnduri, un ultim strigt de
ajutor, n faa cruia, din pcate, ne
aflam de-acum complet neputincioi.
Domnule profesor, sunt foarte
bolnav, probleme tot mai grave cu
respiraia. Nu mai pot respira
aproape deloc. Distrofia m atac.
Nu pot vorbi. Mi-e team! Aproape
c nu se mai putea face aproape
nimic, n faa unei asemenea situaii
doctorii consultai ddeau neputincioi din umeri.
Trind o via ntreag sub
semnul acestei ameninri, Ilorian
Punoiu a fost un om chinuit,
ajungnd la limita ultimelor puteri de
a mai ndura o att de imens
suferin, dar a nvat s triasc
asemenea unui sfnt, doar prin
poezie i rugciuni, cu o evlavie de
care puini dintre noi am fi fost n
stare vreodat. Sunt un nvingtor,
_____________________________________
Eseu
(XXXV)
departe de a-i mai jura iubire venic, cei tineri i atrag atenia - uneori
reciproc - c relaia lor nu poate dura
venic, c e limitat n timp i sunt
nemulumii dac unul dintre ei uit
asta. Muli dintre adulii din marile
orae occidentale ale nceputului secolului XXI seamn cu Lupul de
stepa al lui Hesse: aleg s triasc
singuri, asumndu-i o via afectiv
n care relaiile sexuale nu sunt destinate s dureze. Sau, mai simplu i mai
frecvent, monogamia e contestat prin
poligamii succesive care opteaz mai
degrab pentru o iubire dup alta dect pentru o iubire lng alta. Poligami n serie sau simultaneitate, persoanele care trec printr-o succesiune de
aventuri amoroase, nsoite sau nu de
procedurile legale de cstorie, divor,
recstorire, cut mereu un altcineva
pe care, din cnd n cnd, li se pare
c-l gsesc n cellalt. Mai vechii
"colecionari", fie c aparineau iubirii-pasiune sau erotismului, cutau
arhetipul, imaginea unic a feminitii
sau masculinitii. Acum iubirea - sau
"relaia" - nu mai funcioneaz dup
modelul arhetipului, care era i cel al
androginului, al sufletului-pereche, ci
dup acela al diferenei i al pluralitii eurilor care ne constituie.
Avnd astfel un acces la multiple
euri ale unor corpuri diferite, colecionarul sexual, erotic sau chiar aparinnd iubirii-pasiune i celei romantice, i alctuiete o colecie de
corpuri sau chiar i de suflete pe care,
n modernitatea trzie, diferit de
Platon, le pstreaz disjuncte, nu vrea
s le amalgameze arhetipal.
De la detaliul unicitii se trece la
unicitatea detaliului.
Dac n secolele anterioare
brbaii au nclinat incomparabil mai
mult dect femeile spre legturi
amoroase multiple i n afara
cstoriei, diferena dintre ei ncepe s
scad. Femeile nu mai sunt negativul
brbailor care deineau iniiativa, ci
i manifest sexualitatea activ i
adesea chiar iau iniiativa... Deja cu
destul de mult timp n urm sociologii
occidentali au constatat o medie de 10
ntlniri erotice cu brbai diferii
pentru o via de femeie occidental.
Erotismul devine mai puin grijuliu
fa de exclusivitatea i unicitatea
relaiilor sexuale i mai puin intim
dect a lua masa cu cineva ntr-un
context elegant n ora; e un fel de
aerobic. S notm ns, pentru a da
adevrata dimensiune a acestei
32
n volumul La taclale cu
Dumnezeu..., recent publicat de
Nicolae Bciu la editura mureean
Vatra veche, ne ntmpin, printre
multe altele cu tent hieratic, poemul
Femeia de zpad. Purtnd un titlu
colocvial i, n acelai timp, lipsit n opinia poetului - de conotaii
peiorative, grupajul liric mbie la
meditaie, la regsirea de sine mediat
de viziunea bciuian profund, ns
niciodat grav.
Hic et nunc, N.Bciu devine, n
chip simbolic i poate fr voie,
Cluza pe calea ctre Cel de Sus.
Altfel spus, a vrut s fie singur ntru
divin, dar a ajuns repede la noi prin
cuvntul cu valoare testamentar, la
care se refer pe larg n prefaa crii,
autentic Predoslovie voroav contemporan, corelat cu spiritul
blnd-arhaic al textelor. Dup cum
nsui explic, creaiile poetice surprind ecoul ntlnirii fulgurante cu
Cel din Trii, astfel c "ele au chipul
i asemnarea acelei clipe n care ai
sentimentul c te desprinzi, c pluteti ntr-un zbor ngeresc." Cu toate
acestea, poetul nu a intenionat un
tratat de teologie sau de angelologie,
ci doar i-a ncredinat asemenea unui
Fiu Tatlui tainele inimei, cum zicea
M. Koglniceanu cu dou veacuri n
urm i cum apare ntr-o not plin de
tlc din finalul introducerii : "i spun
ceea ce mi se ntmpl, atunci cnd
mi se-ntmpl pe limba mea, fiindc
tiu c El toate limbile le pricepe, iar
nenelesurile mele sunt nelesuri
pentru El".
Poetic i sintetic se revine asupra
ideii n poemul sugestiv intitulat
Paralele inegale pentru a se justifica
opiunea subordonrii prin relaia
matematic de incluziune: "eu sunt
doar silab,/ cnd tu eti cuvnt." Este
de ntrevzut c religiozitatea la N.
Bciu ine de evocarea intim a
divinului, de simplitate, de tradiie i
de ordine, nicidecum de un misticism
forat sau de precepte biblice aride.
Pretutindeni scriitorul confirm implicit sau explicit c spaiul sacru are
rol securizant pentru a sa contiin
artistic, imposibil de conceput n absena unui comuniuni cu Dumnezeu.
Tocmai pentru c este att de impor-
______________________________
tant ceasul ndumnezeirii, al salvrii
prin cuvnt, al sustragerii prin logosul
poetic nalt de la tot ce nseamn
condiia uman mediocr, autorul
alege s consemneze n mod
programatic data la care s-a aprins
nuntrul su scnteia creatoare.
La Nicolae Bciu, n sens
cretin, orgoliul personal este de la
nceput exclus, aa c poemele sunt
datate "nu din vanitate, ci din respect
pentru locul i secunda scrierii".
Ca tematic a confesiunilor se
impune - n virtutea principiului anterior - timpul, ndelung i nuanat
exersat, fie n forma anotimpurilor n
succesiune mai degrab emoional
dect cronologic, fie n varianta
ateptrii de esen reflexiv.
C poeme precum Toamn, n
trecere i Ascult iarna ilustreaz
pastelul psihologic tinde s devin
axiomatic.
Sunt ns texte unde ecuaia poetic are, pe lng termenul temporalreligios i unul erotic, deloc neglijabil
din perspectiva mizei bciuiene de
punere n acord a sinelui cu lumea i
cu Divinitatea.
Reprezentativ pentru profesiunea
de credin se dovedete poemul Femeia de zpad, datat 24 februarie
2015, unde se opereaz cu ambiguiti de la titlu pn la ultima
strof.
Dac naintea grupului nominal
s-ar fi aflat o prepoziie, atunci
confuzia semantic ar fi fost de la
nceput eliminat. De pild, prin
prezena prepoziiei pentru, poemul ar
fi primit accentele unei dedicaii, n
33
Cronica literar
______________________________
sistem i fa de cei care conduc i
care nu rspund corespunztor ofertei
sale de ateptri: Dect s m duc la
coala voastr nebun,/ Mai bine fac
o hart a gurilor de pe lun./
(Adresare ctre cei mai mari).
Este o Lupt cu ineria, invocat
i de ctre tnrul Nicolae Labi, pe
alte coordonate i-ntr-o alt epoc. E
o lupt pentru Libertatea de a trage
cu puca, sintagm de care s-a fcut
vinovat, printr-un volum de versuri,
Geo Dumitrescu. Desigur, e vorba de
puca ce are gloanele libertii, iar
lupta este una panic, avnd numai
armele condeiului.
Crina Snegur este i la vrsta s
neleag zidul nostru tainic, furitor de rai/ La care se perind iubire
i minune..(Iubind).
Este la vrsta iubirii i ea accept
iubirea din postura femininului, care
nu este neaprat una de victim, dei
recunoate statutul de a fi aleas, din
alte mii de przi.
Iubirea sentimental i carnal,
fa de cel ales, este principalul
subiect i laitmotiv al crii.
Dialogul ei cu iubitul sau cu iubirea n sine este unul ideal. Nu este o
iubire apatic sau neparticipativ, ci
este una efervescent, n mari volute
de nelesuri.
Ea i creeaz propriile spaii de
iubire n care se arunc cu de la sine
voie. i totui aici sunt locuiri temporare ale ei. Ea i demoleaz iubirile reale sau nchipuite pentru a le
reface, ntre nite granie permeabile,
dei recunoate pn la urm,
RZVAN DUCAN
A fi ncreztor ntotdeauna pe
bun dreptate n spectacolul vieii
astfel filtrat pentru a deveni ct mai
fin. Magia mai-puin-cunoscutului se
mpac bine cu imaginea firescului
care exist necondiionat, parc ar
mai conta dac am vrea noi sau nu
Destinul se ntlnete cu emoia i
deopotriv cu avntul ntr-un mod
miraculos ca ntr-o promenad a
sufletului ce nu are nceput sau
sfrit, doar att c exist pur i
simplu. Nu degeaba, att de vehement
se face Evadarea din mecanic:
Angrenajul sufletului concentric pe
inim/ Pulsnd, pistoanele dorinei/
Corodeaz nveliul sentimentelor,/
Pe eapament, fumul regretelor. O
concentrat exprimare a unei esene
care ar fi imposibil s nu ne preocupe
la un moment dat dac nu cumva tot
timpul
Pentru un cititor familiarizat n
ultimii ani cu poezia lui Dumitru
Tlvescu, recenta sa scriere reunit n
Poeme/Poems, ndrznesc s afirm c
este o realizare ampl, hotrt,
demn de efectul unei maturiti
literare fr echivoc. Iar faptul c se
petrece n ediie bilingv, i d fru
liber spre multiculturalism i, desigur,
binemeritat universalitate.
ntr-un excurs complex, aliniat
ideatic i lexic cu exemplele nu foarte
multe, de autenticitate, care mai rsar
n spaiul tot mai larg i tot mai
(destul de) confuz, acela din ziua de
zi, poetul are curajul cert al nuanrii
ntmplrilor aa cum sunt ele
nluntrul fiinei ca ntr-un smbure
viu care nc nu a trecut prin fazele de
reflexie i refracie inerente.
______________________________
canismului barbian, dar n stil personal, prezentnd burgul prost,
unde uitarea, hd, trcoale d la tot
(Fr aer), vulgaritatea, ignorana i
imoralitatea fiind la ele acas, cci,
ntr-un amestec de fum, ardei iute i
miros de cheflii/bragagii, panglicari i
destul duhoare, apar igani trupei
cu cobze[], hamali, lutari[],
aurari, fete mari, cu papuci i avere
(Veac revolut/balcanic I).
Viaa de toate zilele surprinde
mediul colar cu note, absene,
respectabile teze (peste poduri), cel
casnic cu murturi n cmri, hilare
chenzine, mass-media cu tiri i
anunuri n rostiri trompetiste, social
cu taxe, absurde, obeze (Echinociu), ntr-un secol n care, acum,
viaa este ca-n telenovele,/roz e, c
e doar una (ncheiere de conturi/cu
veacul XX), fost (i) cel al comunismului adus cu enilele nroite,
regim vzut ca o sistem proletar/far-da-t ca o cocot n rou
violent, aidoma cu masca hd a
svasticii (Decembrie, primvara).
Toat ara se afl n degringolad
moral (Formula i voga,/desfrul
total,/moralia, tocma,/i izul mortal),
ca rod al imposturii guvernanilor,
de toate culorile politice (Cu dreptul,
cu stngul,/avntul total /minciuna,
cuvntul,/sfritul de bal), ce o vor
duce la global faliment (Ars
transitoria).
Limbajul artistic, de la cel
popular la cel neologic, de la cel uzual
la argou i jargon, precum i gama diversificat de orientri estetice cultivate de tefan Vida Marinescu, de la
tradiionalism pn la postmodernism,
reveleaz un iubitor al metaforei
capabil s utilizeze ntreaga bogie
semantic a limbii n combinaii suigeneris, un cunosctor desvrit al
tehnicii poetice.
Primvara, creia i atribuie uneori triri umane progresive - rbdaredoruri, tristee-durere, se preschimb-n fecioara care zmislete. Alteori
se preface-n nchisoare (Prizonier n
primvara mea) i-atunci poeta
propune o evadare, ca din realitate, ca
din imperiul vorbelor sau ca din sines m scoi din mini. Sau d natere la frmntari n context eroticCe-a fost nti, iubirea sau cuvntul? Iubirea generatoare de art o
conduce pe calea rodnic de la
cuvnt spre cntri.
n M dor din tine zorii dimineaa durerea i lumina i pornesc din
cellalt ca dintr-un suflet geamn i
contientizeaz c n doi rezid fora
de a produce schimbarea n plan
terestru- s-mpdurim cltorii- i
n plan astral- s-aprindem stele.
Pe Timp de fluturi, unde versul
coboar ciobanii ancoreaza n cadrul mioritic percepiile, sufletul i
nsoete iarai privirea n pendularea
dintre terestru i celest, poeta gsete
resurse s se ridice din jarul care o
mistuie, dar o purific i i permite
nlarea.
Vara ce-i petrece cldura n vorbe se las simit sub sfrtecri de
soare, n mirosul aromitor de zmeur coapt, cu marea rnjind n talp
i pescrui vineii care ip de
dor, dar tihna capt nuane de regret
n-am adunat mcar un bob de
linte, / din aria cuvintelor czute-n
gol.
Cnd Cerul se-neac n lacrimi,
poeta vede fluturi cu aripi de maci
pe destine, dubl metafor nchiznd
n sine efemeritatea. Acelai sentiment de iminen a sfririi i sfritului se las ghicit n Cnd voi fi nor
unde eul poetic se anticipeaz ntrupare n cer- nor, fum, mpletit
cu buci de stea.
Apoi, toamna cade dureros,
psrile-n oapta ni se duc, preface
frunzele-n cioburi, ndeas znatic
sfritul, aeaz nerostiri la geam
ncremenite, nal spre cer miros de
tmie.
Abia cnd a-mpietrit i ultima
frunz, poeta face loc povetii din
zpad. Din ceruri pline de cuvnt,
iarna vine cu ninsori plpnde sau
a simfonie, nflorete castanii i
cireii printre vise. Cum ninge
pn la cer s ajung, iarna
ascunde n zpad florile iubirii i
copacii care tremur n noi. n
anotimpul hibernal, doar iubirea
39
42
______________________________
de moarte, avnd contiina apartenenei la o civilizaie ce se ntindea
de la tbliele scrise n limba dacilor
(prima scriere a lumii) pn la religia
luminoas a lui Zalmoxis ce pregtea
cretinismul.
n opoziie cu acest univers de
demult, lumea nou, mbolnvit
de torpoarea balcanic, nu mai are
acest sentiment al apartenenei i al
mndriei de neam, cci nu mai avem
rdcini, c ne-am dezvoltat ca nite
plante aeriene, dependente doar de
vnt i de ploi strine
Povestea Constandinei este o
lecie concentrat de istorie naional,
plastic sugerat de metafora cmilelor. Istoria poporului romn e spus
n termeni de rechizitoriu: au venit
turcii, ruii, austriecii, nemii, a venit
oricine a avut drum pe aici, ne-au
civilizat ntru civilizaia lor de
bandii mondiali, aa c am nvat
s trim la mijloc de ru i bine, am
crezut c trdarea e mai rentabil
dect dragostea de ar, unii au
murit, alii s-au turcit, rusit ori
nemit, francezii au aruncat i ei o
nad spre noi, am nghiit-o i pe
aceea, grecii i-au fcut negoul,
revoluiile i academiile la noi, neam scufundat n spiritul balcanic al
muzicii de petrecere i de jale, ne-am
scldat fericii n mahalalele ciorbei
de burt i mititeilor, am nvat s
facem politic pariv. Cuza, care,
n naivitatea lui, a ncercat s fac o
Romnie modern, dar a pctuit
mortal, ntr-o Romnie n care
RODICA LZRESCU
adulterul i curvsria erau la ele acas, a fost gonit din ar, au inventat
un domn strin, un ofier prusac coate-goale care s-a dovedit ns un om
politically correct, ne-a furit Independena, dup care a nceput s
funcioneze cea mai tragic metafor
a istoriei romneti: Soarta lui Ioan
Vod cel Cumplit. (Domnitorul luat
prizonier de turci, legat de patru
cmile, care, biciuite, au rupt-o la
fug, fiecare n alt direcie, sfiind
trupul rzvrtitului vod romn.)
Patria a murit de mai multe ori,
patria mic, Principatele Unite, a
murit imediat dup natere, sfrtecat de cele patru cmile, adic interesele germane ale noului rege, cele
franceze aduse de consilieri i militari, cele ruseti care n-au renunat
niciodat la gurile ispititoare ale Dunrii, plus cmila romneasc, eterna cmil a setei de avere i de
putere.
Cel dinti semn de moarte al patriei mari a fost prima conflagraie
mondial, dup ce, la Mreti, am
produs din nou un mit, mitul regimentului alb care a dat peste cap
mainria de rzboi a nemilor. Probabil singura nviere a neamului romnesc a fost Unirea de la 1918,
cnd s-a nfptuit o parte din Romnia Mare, cci adevrata Romnie
Mare este cea dintre Bug, Silezia,
Moravia, Peninsula Istria, Adriatica.
Apoi a venit cea de-a doua
conflagraie, dup care Marii Bandii
mondiali au cedat Romnia lui
Stalin, n schimbul Greciei, consilierii
sovietici au fost trimii s ne
supravegheze viaa, respiraia i, mai
ales, distrugerea fiinei romneti,
elita romneasc a plecat n pucrii,
Brganul i Aiudul au nghiit o
istorie cultural, social, militar sub
ochii blnzi ai Aliailor occidentali pe
care i-a durut n cur nc de pe
vremea cnd fiii lui Brncoveanu erau
decapitai la Stambul. Patria murea
ca un cine legat n lan i ucis.
Partea aceasta de istorie
rzboiul al doilea, micarea legionar,
campania de dincolo de Prut,
postbelica lupt de clas lumin ce
trece prin negura deas, nfiinarea
gheaceurilor, jaful mascat sub
forma datoriei de rzboi fa de
marele vecin de la rsrit (ne-au luat
grul i noi le-am dat petrolul),
deportrile n Brgan, apoi la
canal, consilierii sovietici
constituie substana celei de-a doua
______________________________
nici cine este, nici dac s-a uscat sau a
fost tiat, dei cititorul ghicete
corespondentul copacului disprut
dup plecarea naratorului de acas; un
zvcroman, un fel de cronic a satului
copilriei (El Zorab, comandant de
pionieri), apoi un Jurnal de cord ce
noteaz gndurile, tririle diaristului
n perioada imediat premergtoare
interveniei pe cord deschis.
Pentru a-i deslui unitatea, cartea
a treia ar trebui citit de la coad.
Este, ntr-un fel, aceast parte final
un fel de iute panoramare a vieii, aa
cum se zice despre cei aflai ntr-un
mare pericol c-i retriesc trecutul
ntr-o fraciune de secund. Pericolul
ce-l pndete pe narator este boala
sever, pe care urmeaz s o nfrunte
printr-o operaie dificil, iar tot
volumul se dovedete a fi un fel de
intrare ntr-o biseric a amintirii:
trec prin somnul tristului scrib toi ai
lui, nchii n turnul acestei cri de
amurg Povestaul (domn al
memoriei) i-a mplinit datoria, a
spus povestea, iar vntul de la Duhul
Sfnt urmeaz a face restul.
Ultimul gnd al volumului se
duce ctre o Patrie care nu va mai
exista nicieri. Despre aceast
iminent posibilitate avertizeaz, n
fond, NDF.
***
Pentru primele dou pri, optite
cu nduf pe dinafar, dar disperat
strigate pe dinuntru, alert narate,
lirice i dramatice totodat, ncrcate
de fapte i de oameni adevrai, dar i
de sugestive metafore, mustind de
iubire de ar, tragic semnal (tardiv?)
de alarm, O dat-n veac patria
moare ar trebui s ia locul, n coli,
manualelor alternative de istorie,
betege, chioape i oarbe. Utopic
idee vei zice, de acord, dar cu o
lectur a acestei cri, eventual cu
creionul n mn, tot romnul ar
trebui s fie dator
______________________________
deci modern.
n ambele este vorba de cte
patru prieteni, toi cu studii superioare
(la Herta Mller trei biei i o fat).
Dac aceia lucrau toi patru, c aa era
n communism asta, bineneles,
pn cnd i-au depus actele de
plecare definitiv din ar, c pe urm
s-a schimbat foaia la Vosganian
unul e omer. Maca, fusese dat afar
de la pizzeria la care lucra fiindc era
brbos i pletos i clienii care
comandau pizza acas se temeau de el
cnd le-o aducea.Tocmai se termin
perioada n care pimea bani de omaj
i nu mai are nici mcar de igri
Turntoria e la ordinea zilei i
ntr-o carte i n cealalt.
i ntr-o carte i n cealalt mor
doi dintre ei. La Herta Mller moare
Georg, cel care reuise s plece
primul, fiind gsit pe asfaltul strzii
unui cmin de tranziie din Frankfurt,
sus fiind fereastra deschis i Kurt,
care rmne ultimul n ar, dup ce
i-a depus actele, fiind gsit acas,
spnzurat cu o funie. La Varujan
Vosganian moare Luca, mpucat,
potrivit mrturiei unui ran din zon
gsit de prieteni, i nu cznd i
rupndu-i gtul cum aprea n acte,
precum i Jenic, care i taie venele.
La Herta Mller relatarea se face
la persoana nti, la Varujan
Vosganian la persoana a treia. n timp
ce la Herta Mller se ntmp totul
nainte de decembrie 1989, la Varujan
Vosganian e prins i perioada, tot
trist, tot lipsit de perspectiv, de
dup aceast dat istoric.
Cartea lui Vosganian despre
copilrie, tineree i mai ales prietenie
ni se pare un perfect scenariu pentru
un film de succes.
MIRCEA M. POP
***Varujan Vosganian: Das Spiel der
hundert
Bltter.
Roman.
Aus
dem
Rumnischen von Ernest Wichner, Paul Zsonay
Verlag, Wien, 2016, 223 p.
44
____________________________________________________________________________
______________________________
auzit c cineva din Udreti te place!...
i c are motociclet! spuse el deodat. Fata nu-i ntoarse chipul spre
el, aa cum poate s-ar fi ateptat. i
nici nu tresri. Nici nu-i rspunse n
vreun fel....
n alt povestire, Srutul, pe
plaj, Cora, o femeie sensibilizat de
primele semne ale btrneii, sufer
agresiunea verbal a unui mitocan, ce
reprezint o lume nou, tot mai greu
de evitat i n care ea nu se mai
regsete. O vindec srutul tandru al
soului ei de-o via i lumina amurgului, supremul medicament al oamenilor. n alt parte, Tania respinge
avansurile unui colaborator al soului
ei (O femeie pentru un singur
brbat), n vreme ce n naraiunea O
scrisoare ctre Pascal, Cellalt, care
aici poart numele de Leo, este un
reprezentant al noii generaii, vulgar
i lipsit de sensibilitate, n ochii
naratorului matur.
Proza Oraul cel Mare transpune
motivul Celuilalt ntr-o distopie. Doi
soi evadeaz dintr-un ora unde sunt
prigonii oamenii liberi, nonconformiti, purttorii de aripi. Preul salvrii (n cele din urm refuzate) pare
s fie cedarea femeii n faa unui
brbat, compromisul.
Mai ncolo, n Povestea lui
Pascal, naratorul nsui se afl n
ipostaza, incert, a Celuilalt, n raport
cu un cuplu. Adolescent, Pascal l
viziteaz, n Casa de dincolo, fosta
cas a bunicilor lui, pe domnul Drgu, un proscris din motive politice,
de a crui soie, Leonora, este ndrgostit, fr s aib curajul s i-o
GHEORGHE LZRESCU
______________________________
Victor tir surprinde rolul Bisericii
Ortodoxe, dar i a nalilor prelai. De
altfel, Victor tir este un adevrat
aprtor
al
bisericii
strbune,
considernd c aici liturghia este
coborrea cerului pe pmnt i poate
este i treapt pe care ne putem nla
sufletete. Vorbete i despre
50
______________________________________________
n fond, capitolul al VI-lea din romanul Sacrificiul ne
amintete de faptul c patria unit a romnilor de
pretutindeni este principala lui tem. Ea apare ntr-o mare
varietate de ncorporri epice i simbolice, pe tot
parcursul romanului. Acest fapt ne ndeamn s discutm
despre gestionarea patriei i a etno-spiritualitii
naiunilor dintr-o necesar perspectiv sociologic.
Gestionarea este un termen acceptat n tiinele
sociale pentru definirea unei activiti specializate,
organizate i desfurate n scopul aprrii i promovrii
unor valori, interese i nevoi ale naiunii i de aprare a
unor atribute fundamentale. Aceasta presupune identificarea, evaluarea i nlturarea riscurilor, strilor de pericol
i agresiunilor la adresa funciilor naiunii. De la naterea
naiunilor, la captul i nceptura moilor, aceste
elemente nucleare ale naiunilor au fost gestionate eficient
numai de ctre oameni cu competene profesionale i
socializante, organizaii i instituii sociale. Popoarele
care au respectat aceste principii au dinuit pe fond, form
i coninut, au asigurat naiunii din care s-au revendicat o
patrie i etno-spiritualitate pe care nici un centru de
putere (imperiu sau feud) nu le-a putut distruge.
*
Gestionarea patriei a constituit preocuparea de cpetenie a oamenilor contieni de soarta propriei ceti.
i personajele principale ale romanului Sacrificiul sunt
preocupate de soarta propriei ceti.
Precum se tie, naiunile se organizeaz i funcioneaz exclusiv n patria pe care o construiesc i o
reconstruiesc sub presiunea propriilor necesiti i sub
presiunile construciilor mecanice - imperiile i centrele
de putere - i se raporteaz la spaiul de vieuire prin
mijlocirea organizaiilor cu funcii gestionare i a elitelor
sociale. ,,Patria rmne perpetuu n memoria istoric i
social numai dac oamenii cu competene profesionale i
socializante, precum i organizaiile cu funcii explicite
reuesc s o conserve i s o amenajeze n deplin
libertate.
,,Patria ca zestre geo-fizic i spaiu naional ,
influeneaz perpetuu credinele, instituiile, moravurile,
obiceiurile i cultura unei naiuni.
Exist o teorie climatic a naiunilor, cu ajutorul
creia Montesquieu a ncercat s explice moralitatea i
legile. Istoricii romantici au cutat s explice manifestrile oamenilor i personalitatea naiunilor prin condiiile
climatice i teritoriale n care fiineaz, prin influena
elementelor naturale. Din aceste elemente,
AUREL V. DAVID
51
(II)
Pe lng toate aceste imagini
rezultate din fapte cercetate, mai
scapr n mintea mea i frnturi de
poveste, de eres, de cntec i
de descntec, de strigtur i de
blestem, de rugciune pocit i
de bocet, de invocare, de doin i de
dor. Vd fata gata de mriti, peit
cu alai, icoan-ntr-un altar s-o pui la
nchinat (George Cobuc), nunile cu
chemtori, tineri vnjoi, mergnd la
coas ori la secere, ape bogate i
dttoare de via, spnd vi adnci
printre dealuri i muni. i neleg tot
mai bine, pe msura trecerii anilor, de
ce plnge Oltul nost, btrnul, de
ce este atta jalen case, de ce la
noi e mai aprins pe cer btrnul
soare (Octavian Goga).
O vd aievea pe mama, aeznd
ncet merindea-n glug i ndemnndu-m s zic Tatl nostru
seara i s m port la-nvtur.
Rechem cu drag icoana firavei
bunici, din frageda-mi pruncie, care
torcea fus dup fus, nvemntat
n portu-i de la ar (tefan
Octavian Iosif).
Este, fr ndoial, aceasta o
lume romneasc autentic i inimitabil, o lume care a pstrat intact
identitatea romneasc, zidit pe
sigiliul Romei, o lume conservat
n urma permanentei stri a noastre
de veghe
Apoi vd n Transilvania lumea toat i, mai ales, Europa in
nuce.
Transilvania este parte integrant
a Romniei, dar ea este, nainte de
toate, patria tuturor locuitorilor si.
Iar locuitorii si sunt romanici, germanici, slavi, fino-ugrici, romi etc.,
adic reprezint toate marile grupuri
de popoare europene.
Ei
sunt cretini
ortodoci,
catolici, protestani, neoprotestani,
adic figureaz la scar redus toat
varietatea cretin a vechiului
continent.
________
*(Prefa la Transilvania, starea
noastr de veghe, Cluj-Napoca:
Editura coala Ardelean, 2016)
______________________________
Aici, n Transilvania, se ntreptrund civilizaia rsritean romano-bizantin i bizantino-slav cu
civilizaia occidental latin i protestant, aici interfer armonios spiritul contemplativ al veniciei nscute la sat (Lucian Blaga) cu spiritul
concurenialindividualist al lumii
urbane apusene.
Aici este unicul loc din lume
unde cupolele bisericilor bizantine
se ntlnesc cu turnurile gotice care
strpung cerul, cu rotunjimile stilului
romanic, cu gracilele ornamente ale
stilului Renaterii, cu bogia grea a
Barocului, cu simbolurile sinagogilor
etc., toate plasate pe distane de
cteva zeci ori sute de metri una de
alta. Numai aici, satele pierdute i
risipite n muni, druite cu zvelte
biserici de lemn, se ngemneaz cu
alte sate, adunate i nchise n sine, cu
biserici de piatr fortificate, cu orae
precum burgurile occidentale, unde
colinele arcuite domol se topesc n
cmpii arse i vruite, ca la porile
Romei (Nicolae Blcescu).
Este n aceast generoas Transilvanie loc pentru sporirea varietii
i a diversitii, dar cu o condiie:
garantarea perpeturii personalitii
regiunii, a zestrei sale istorice, a valorilor tradiionale care au consacrato i care i-au creat specificul.
n fine, Transilvania este pentru
mine nu numai toate cele de mai
sus, ci i singurul loc de pe pmnt
unde pot auzi cnd tiu s ascult
cum bat n geamuri razele de lun
(Lucian Blaga).
Iar acesta este un privilegiu rar,
de care nu ncetez s m bucur i s
m minunez.
Prin urmare, acest loc de poveste,
acest picior de plai, pe-o gur de
rai merit elogii eterne, pe care noi,
muritorii, nu suntem capabili s i le
aducem dect trunchiat i modest, cu
srace cuvinte.
53
Convorbiri duhovniceti
FIOR DE TAIN
pribeag
ajut-m s m ridic la cer
cu trup uor,
dezbrac-m de haina cea de tin
ruinea s o lepd ca pe-un hoit
D-mi tot ce-n rugciune
am uitat s-i cer
gnd curat ca lacrima
ca fulgul de uor inima s fie
trie-n bra,
ntins s fie ctre Tine
55
______________________________
g o introducere i concluziile. Toate cu
solide note de referin i de coninut.
Se cuvine s evideniem cele 20 de
pagini de bibliografie, cele 50 de pagini
de ilustraii, fotografii i documente,
plus lista de lucrri tiinifice publicate
ale preotului Petru Pinca, ar fi fost
binevenit i un indice de nume.
Revenind la partea substanial a
crii (451 p., format A4), atenia cititorului i a cercettorului se ndreapt
spre capitolele referitoare la Biserica
strbun i otirea romn n istorie,
nfiinarea
Episcopiei
Armatei,
Ierarhii Episcopiei Armatei, Clerul
militar ortodox n timp de pace.
ndatoririle i atribuiile preoilor,
Rolul clerului militar ortodox n vreme
de rzboi. Privire de ansamblu asupra
activitii preoeti, Mrturii ale
superiorilor bisericeti i laici,
Desfiinarea Episcopiei Armatei.
Multe i interesante idei ne-au atras
atenia i am dori s le menionm, dar
din pcate spaiul nu ne permite.
Totui vom insista asupra ctorva.
n subcapitolul Armata i Biserica n
secolul al XV-lea, din primul capitol
menionat mai sus, printele Petru
Pinca prezint doi domnitori cu
longeviti remarcabile, Alexandru cel
Bun (1400-1432), cretin desvrit,
dar i un diplomat abil, cu mare
dragoste fa de valorile sacre ale
bisericii i neamului i tefan cel
Mare (1457-1504), n timpul cruia
legtura dintre Armat i Biseric va
cpta dimensiuni nemaintlnite.
Relaia dintre Sfntul Voievod tefan i
mitropolitul Teoctist a fost una de
notorietate, aa cum apreciaz Nicolae
Iorga n volumul Istoria Bisericii
Romneti i a vieii religioase a
romnilor (1928).
Toate capitolele sunt interesante prin
informaiile inedite oferite i riguros
56
Astersic
construirii i partiul,
precum i
consemnarea existenei ei la 1733,
apreciaz c nceputurile bisericii pot
fi plasate la sfritul secolului al
XVII-lea.
Biserica, avnd hramul Sfinii
Arhangheli", a fost amplasat pe un
terasament al dealului, n cimitirul
satului, spre nordul acestuia.
Planul bisericii a fost simplu,
(dup cum stabilete un mptimit
cercettor al bisericilor de lemn
mureene, Ioan Eugan Man, n
lucrarea sa dedicat acestor imobile),
cu o nav dreptunghiular de 10,65 m
lungime, 4.30 m lime, cu nlimea
pereilor de 1,70 m, avnd absida
poligonal n cinci laturi, nedecroat,
situat spre vest. Brnele din care au
fost alctuii pereii se mbinau
aidoma celor de la casele rneti, n
coad de rndunic, dnd natere
______________________________
57
ntmplri... adevrate
58
59
CREDO
Micuaorhidee
atunci cnd te respir, beat de
miresme
ca-n miezul unei flori de orhidee
copilul care am fost se ascunde
printre petale i foi
i-i scap o lacrim
pentru tot ce a greit de cnd
a crescut mare
Micua trandafir
astfel te-ari, Micu, inimilor
noastre:
un trandafir suind n vi sihastre
i cum ne-ndemni, ne bucuri, ne-ai
atins
ai prvlit luntrice abisuri-n abis
apoi te-avni, zvcnind, spre culmea
cea de sus
eti lujer? cprioar? sau fulger
nesupus?
Micua crinilor
Las o petal din crinii de pe braele
tale s cad
60
Pe marginea prpastiei
Am pus pas greit lng pas greit
(De parc-mi recapitulam viaa toat)
Ca o erat umbrind alt erat
Dar n prpastia morii nu m-am
prvlit:
O floare de col, pe stnc, pe stei
La fiecare ezitare tremura din toat
fiina ei
Dinamitndu-m i zvrlindu-m
n partea de lumin
A sinelui meu suspendat
Lepdat, zdrobit, pierdut
Purtat pe palme cum duci
Un soare orb mie m-a redat
Micua ppdie
eti floare de ppdie
iar eu sunt puful
att de uor
de spulberat, aureola
care te nconjoar strns
ca o mbriare:
Praf de cenu sunt ori
Pulbere de aur?
DOINA POLOGEA
61
Sertarul cu nostalgii
______________________________
Rusan, pentru a pune dulcea n ele.
Cutau cu privirea, cel puin eu, semnele specifice scriitorilor, semnele generale i particulare: maini de scris
(Oho!, depite), laptop-uri i desigur, maldre de cri i manuscrise.
Aadar, am fost atent la tot i la
toate. Am intrat (poftit, desigur) n
biroul Anei Blandiana de la etaj, unde
trona un birou obinuit pentru scris,
pe care erau nite, manuscrise, o lup
i ochelarii de citit. Biroul era n buza
unei ferestre, prin care probabil,
uneori d-na Blandiana i lsa
inspiraia s umble descul prin iarba
curii. Pe o alt mas, n lateral, era
un calculator ,legat cu siguran
la/de lume, iar n apropiere cri i
manuscrise puse n rafturile unei biblioteci simple. Camera era cochet
i intim, cu lucruri i lucruoare din
arsenalul intimitii sale culturale,
cele pe care le primeti cndva i de
care te ataezi n timp. Perdele
albastre la ferestre, fee de mas de pe
birouri de culoare albastr, o mic
veioz albastr, covor albastru. Un
albastru ciel infinit, a spune. Camera-birou ddea pe o teras cu balustrade de lemn, amenajat deasupra
unui garaj, sub un cire, verde nc,
dar acum fr ciree. Am vzut i
locul de scris al domnului Rusan.
Separat, n alt camer, s nu se
amestece ideile, visele, lumile. Am
observat mobila din camera mare de
jos de la parter, cu scaune-fotolii
vechi de lemn, rabatabile, cumprate
din consignaie, fiindc, aa cum
spunea d-na Ana, nu aveam nimic
cnd ne-am mutat. Lucruoare delicate dar nu scumpe, tablori de mici
dimensiuni, icoane, carpete i lucruri
de art popular, un ceas cu pendul
i lemn, mult lemn, inclusiv grinzile
i scara ce duce la etaj. Cas nu era
nici foarte mic, dar nici mare, mai
degrab obinuit, fr nimic spectaculos, care parc nu dorea s atrag
prin nimic atenia. Probabil i din
aceast cauz, ea se plia perfect
RZVAN DUCAN
sufletelor lor.
Bucuria cea mai mare a fost cea a
discuiile cu cei doi ncnttori scriitori, curtai individual i curtai n
grupuri, inclusiv n interminabile
edine foto ad-hoc. i pentru c tot
era proaspt moartea Anei, principesa consoart a regelui Mihai, Ana
Blandiana ne-a povestit, printre altele,
cum n 1992, prin intermediul acesteia, dup o discuie discret, din plan
secund, aceasta (principesa Ana) l-a
convins la rndul ei pe regele Mihai,
proaspt venit n ar, s vorbeasc
mulimii de zeci de mii de oameni,
venii s-l aclame. i aceasta, contrar
a ceea ce-i propusese Majestatea Sa.
Fr o pregtire prealabil, regele Mihai s-a adresat mulimii, poeta fiind
cea care a propus i rezolvat aducerea
din apropiere (cred c sediul Alianei
Civice) a unei staii de amplificare.
Etc. etc. i discuiile cu Romulus Rusan au fost mai mult dect interesante, scriitorul fiind interesat de
confraii scriitori din generaia sa. Pe
unde mai sunt i ce mai fac. Printre
altele, mi-a spus i intenia de a-i
face ordine n memoriile din manuscrise. Etc., etc.
Sus pe teras, sub cireul invocat,
a fost un rafinat moment radiofonic,
unde d-na Alla Stncanu, de la Radio
Romnia Actualiti, prezent de
asemenea n casa de scris a poetei,
a speculat favorabil situaia, nregistrnd cu telefonul profesional, momentul de ntlnire dintre ntre Ana
Blandiana i poeii din Tg. Mure,
Nicolae Bciu i subsemnatul, dar i
cu d-na profesoara din Brila, care
organizeaz de cinci ediii, Concursul
Internaional de Poezie Ana Blandiana i, nu n ultimul rnd, cu cele
ase eleve de liceu, aduse de dnsa,
membre ale Cenaclului literar Nicolae Bciu din Brila.
Ana Blandiana a vorbit cu delicatee i poate chiar cu o mic jen,
despre sine, probabil din pudoare, dar
a vorbit cu vdit bucurie despre
casa de scris.
Nicolae Bciu este cel care a
apsat mai adnc pe pedala bucuriei
de a fi n casa unei scriitoare de talia
Anei Blandiana. De fapt, dintre toi
cei prezeni, el o cunotea cel mai
bine. A vorbit cu respectul i solidaritatea pe care un scriitor trebuie cu
adevrat s o arate altui scriitor,
dincolo de orgolii i vaniti. A vorbit
confratern, cu preuire i cu afectivitate. Opera poetei, n primul rnd,
Starea prozei
______________________________
cprui i n ochii ei fulgerase o
lumin ca o sclipire de far, evitndu-i
ns repede privirea. Se ntorsese
ctre carte i continuase s noteze
harnic, ca o colri model. Avea un
scris mare, caligrafic, i ddu el
seama, nlndu-se uor din scaun.
Fata i simise micarea i se uitase
din nou la el. Scurt! Poate c nu era
totui o boboac... i atunci i veni
ideea. Avea la ndemn o fi-tip de
bibliotec n care se notau de regul
autorul, titlul i cota crii i pe care o
nmnau femeii cu halat maroniu
care-o trimitea n depozit. O ntoarse
pe verso i scrise cu litere mari: Ce
mai faci? O ndoi uor i o ls s
cad peste geamul despritor. Ea
pruse un pic surprins, deranjat
chiar. Se ncruntase. O vreme nu fcu
gestul de a lua hrtia. Chipul ei expresiv, cu ochii mari i buze desenate
de cineva care avea vocaia tipicului,
sau a senzualitii, rmsese aplecat
asupra crii. Dar concentrarea nu mai
era cea dinainte, ochii clipeau uneori
des, vag nelinitii.
Continuase s-o priveasc. O vreme ea se silise s rmn mai departe
absorbit de ceea ce fcea, de carte i
de nsemnrile pe care le scria ntr-un
caiet mare, colresc. Apoi, ca i cum
ar fi sperat c el n-o mai privea, ntrun gest mai mult instinctiv, ridicase
capul i aruncase n direcia lui o
privire pe sub pleoape. El zmbi. Fr
cuvinte, fcu gestul de a o ndemna s
desfac biletul i s-l citeasc. Dar ea
nu vrusese s i se vad gestul; i
amnase din nou. Prea c n sufletul
ei se ddea o btlie. n cele din urm ns, dup alte cteva secunde, i
mimnd o indiferen prost mascat,
desfcu hrtia i citi pe ea cuvintele
lui. Lsase apoi hrtia de-o parte, ca
64
____________________________________________________________________________________________
FOTOGRAFII....
Fceau cele mai multe cursuri
mpreun.... n pauza mare de la ora
zece, ea i mnca sendviul i-i
ddea i lui unul pe care-l aducea de
acas special pentru el... Un endvi
cu unt i salam vntoresc!...
El auzea cuvintele profesorilor,
dar uneori nu se putea concentra i
prindea mna ei liber... O inea n
mna lui i se simea bine aa... Ea
lua notie cu srg, de cele mai multe
ori se silea s scrie cuvnt cu cuvnt,
i de aceea rareori puteau schimba o
vorb. Cnd pierdea vreun cuvnt, l
ntreba disperat pe el ce zisese
profesorul, dar de cele mai multe ori
el nu tia. Atunci i ntreba pe cei din
fa.
Se ntmpla atunci ceva cu el, dar
nu tia ce. La plecare, se plimbau cam
o jumtate de or, dup care trebuia
s-o conduc la tramvai, fiindc
prinii i impuneau un program
strict... N-avea voie s ntrzie dup
ora 9 seara... Ct vreme se plimbau,
gseau un loc ferit i o sruta. Ea se
lsa srutat, se lsa n voia lui,
nimeni nu prea s-o fi mai srutat
pn atunci, i prea curioas s afle
ce putea fi un srut.
De dou ori pe sptmn cursurile se terminau la apte. Atunci se
Starea prozei
66
______________________________
De cteva rnduri, ncercase s-l
consoleze i s-l ajute s se pun n
pielea celor care n-au avut parte de
bucuria unui mariaj reuit sau a
acelora care n-au fost cstorii niciodat. i de fiecare dat, n sinea sa,
printre acetia din urm, se numra i
pe el el nsui, gndindu-se c deceniile pe care ceteanul respectiv le
petrecuse n compania soiei sale, el
le dedicase n exclusivitate studiului
unor cri voluminoase i grele. Atunci, un soi de frustrare i ddea aprig trcoale, dar nu cedase niciodat
ispitei de a se da drept exemplu, consisidernd c viaa sa particular era
viaa sa i nu o marf de expus n
public.
Ar fi ncercat i acum s-l ajute
pe bietul cetean s-i nving
tristeea, dar era prea obosit i apoi
gndul nu-i mai era dect la activarea
cardurilor de sntate i la tot ce presupunea o asemenea operaie despre
care nu-i spusese nimeni nimic. Avea
parc i un soi de curiozitate, ca atunci cnd era mic i primea o jucrie
nou. i amintise c de fiecare dat
cnd se ntmpla acest lucru, mai nti
demonta jucria respectiv, punnd
deoparte urub cu urub, arc cu arc,
piuli cu piulit, ca s-i neleag
mecanismul de funcionare, dup care
o reasambla cu grij i chiar fr s
mai aib emoii, pentru c era sigur
pe el.
Nu acelai lucru se ntmpla ns
i n situaia de fa.
Vremea copilriei sale fusese cea
a jucriilor mecanice, dup care
veniser jucriile electrice i , mai
DOINA CHERECHE
68
Epistolar
69
______________________________
vatr, or s mnce pit neagr i
zeam chioar de pe te-miri-ce, c
pentru tia bunstarea, ndestularea, zpcete pe om la cap cu
concurena, or tovarii nu trebuie
s cunoasc dect colaborarea, cum
zic ei; vom merge la munc n
colectiv, vom mnca la cazan....
n ultimii ani ai vieii, dup ce
mplinea 90, avea obiceiul s predice
pe scrile nalte ale colii, din faa
bisericii, la ieirea oamenilor de la
slujb, criticnd prestaia popii
Oancea...
Eram n clasele primare i m-am
strecurat printre auditori, ajungnd n
fa. Mo Posti avea o inut
mrea, zicea la doi metri i trei
ani ai mei vd peste oameni ca din
aeroplan, ha, ha!.
Era mbrcat n iari albi, strni pe
picior, cu buzunare drepte, dup
tietura cu partea din fa festonat
ncruciat cu a groas din ln
neagr. Pe bustul, care mi se prea
imens, pusese o cmee din cnep
albit, cu flori de cmp stilizate, un
singur rnd, i rare, mrginind
tietura de la piept, a crei pri erau
legate lejer cu nur negru, lsnd liber
grumazul puternic la vrsta lui
naintat mai mergea la sap la vie i
termina rndul naintea celorlali, a
mirare ce for-l mpingea la
ntoarcerea gliei era ncins cu un
erpar lat negru cu mpletituri de
curelue verzi care treceau i peste
cele dou boghelare, iar la un capt
al brului se prelungeau cinci limbi
de piele, potrivit de groase, pentru
nctrmarea la cellalt cap; laibrul
alb de ln urcan trecut de trei ori
prin maina de scrmnat i splat n
multe ape la ru, avea la guler un
singur rnd de frunze negre brodate,
ca i la terminarea mnecilor, i-l
inea numai pe un umr ca husarii,
DORIN N. URITESCU
Ochean ntors
(IX)
*
Pe lng gardul din fundul
grdinii, au aprut urzicile. Mama
zice ca urzicile conin fier i e bine s
mncm, mai ales primvara, ct sunt
nc fragede! Vara ncercm, dimpotriv, s le strpim, c altfel s-ar
nmuli n toat grdina.
Azi am fost cu mama n fundul
grdinii s culegem urzici. Adic a
cules mama i eu m-am nvrtit pe
lng ea, c pe mine m-au urzicat
prea tare i nu mai pun mna pe ele.
Mama vroia s faca o ciorb de urzici
cu orez. Dar mie nu-mi prea place
ciorba asta. I-am spus s ne fac
piure, aa cum face i piureul de
spanac. Mama a fost de acord. Am
curat urzicile, adic de fapt tot
mama le-a curat i le-a spalat. Apoi,
le-a oprit, le-a taiat mrunel, le-a
dat prin strecurtoare i le-a pus la
fiert. Cnd au fost fierte, a amestecat
puin rnta i lapte peste ele, a
adugat un pic de mujdei de usturoi i
au ieit foarte bune. Am mncat cu
poft i nu ne urzicau de loc la limb.
Imediat dup masa a venit n
vizit Teodora. i nu era singur.
Venise cu Dinu, un coleg pe care-l
mai vzusem i altdat. Dinu e un
biat vesel care glumete tot timpul,
frumos ca un artist i foarte nalt.
Poate chiar un pic prea nalt pentru
Teodora, cci ea e micu. Dinu pare
foarte ndrgostit i-i ine mereu
braul pe umerii ei. Am impresia c i
ea l soarbe din ochi. Mie mi place
de el, dar tata nu este prea ncntat.
La var, Teodora termin
facultatea i sper s ramna asistent
pe lng profesorul de chimie. O
felicitm cu toii. Ce extraordinar
este! Cci ea vine dintr-un sat de
lng Alba-Iulia. Este fiica unui vr
de-al lui tata i acesta i-a dat-o
oarecum n grij. Tata zice c
Teodora este una din cele mai
inteligente persoane pe care le-a
cunoscut. Dei este student la
chimie, citete mult i este capabil
s discute chiar i filozofie. Tata
crede c pe Dinu nu-l prea intereseaz
crile, ci mai mult fotbalul i
femeile. El ar vrea ca so pentru
Teodora un adevrat intelectual.
*
A nflorit salcmul din fundul
grdinii. Mama ne-a trimis s cule-
72
Dialog cu romancierul,
esteticianul i criticul de art
(V)
De-a lungul anilor, pn la
elaborarea lucrrii Critica puterii de
judecat, Kant a publicat ns altele,
care ne apar azi nu numai ca pri
dintr-o magnific i sublim, iat c
utilizez termenul, oper, ci i ca nite
etape care l-au dus evolutiv la Critica
puterii de judecat.
E vorba de Istoria natural universal i teoria cerului (Allgemeine
Naturgeschichte und Theorie des
Himmels, 1755), Despre lumea sensibilului i despre forma i principiul
inteligibilului (De Mundi Sensibilis
atque Intelligibilis Forma et Principiis, 1770), dizertaia sa inaugural la
Universitatea din Knigsberg, Critica
raiunii pure (Kritik der reinen Vernunft, 1781), Fundamentele metafizicii moravurilor (Grundlegung zur
Metaphysik der Sitten, 1785), Critica
raiunii practice (Kritik der praktischen Vernunft, 1788), Fundamentele
metafizice ale tiinelor naturii (Metaphysische Anfangsgrnde der Naturwissenschaft, 1786) i altele.
Amintesc aceste titluri pentru c
fundamentala Critica puterii de judecat (Kritik der Urteilskraft), lucrarea
n care Kant discut despre sublim,
trebuie neleas n relaie cu ntreaga
sa oper. Dar i cu epoca n care a
trit. n iluminism, despre sublim au
discutat i alii.
La aceste titluri, cred c e bine s
adugm unele studii asupra lui Kant,
aprute n limba romn. Nu le putem
aminti pe toate. M gndesc ns la P.
P. Negulescu, care a publicat n 1892
Critica apriorismului i empirismului; la Grigore Tuan, cu Morala lui
Kant i adversarii ei, 1900; la Ion
Petrovici, adept consecevnt al metafizicii spiritualiste i al colaborrii
dintre filosofie i teologie, care a
publicat Viaa i opera lui Kant, n
1936; la Mircea Florian, care a scris
despre Imanuel Kant n Istoria
filosofiei moderne, vol. II, aprut n
1938; la Nicolae Balca, profesor de
teologie ortodox, admirabil interpret
al operei lui Heidegger, dar mai ales
al criticismului kantian (semnificativ
n acest sens este studiul su Pentru o
mai corect nelegere a filosofiei
kantiene, 1942) i la alii.
cnd zilele
nici nu semnau a zile
& cerul era gol
de psri
noi pndeam
sunetul albinelor
& nu auzeam nimic
n afara vntului plmuind geamurile
aa c am nceput s fredonm & s
zumzim & s bzim
devenind materia cenuie
dinaintea cuvintelor
n josul rului
Peisaj static
n acel an
care nici mcar nu era un an
_________________________
amenazando una total rina;
y al cabo, en Cdiz, con mesura harta,
ido ya el conde, sin ningn recelo,
triunfando entr el gran duque de Medina.
SONETUL II
DEDICAT INTRRII DUCELUI DE
MEDINA
n Cdiz, n luna iulie a anului 1596, cu
ajutorul trupelor instruite n Sevilla de
ctre cpitanul Becerra, dup ce trupele
engleze, sub comanda contelui de Essex,
jefuiser zisa cetate timp de 24 de zile i i
alungaser pe trgovei.
75
Vehbi Miftari
DOMNUL ESTE PSTORUL
MEU
El m ine n poale
M omoar cu pietre
Pe strzile nvluite ntr-un miros de
soc
Cu fulgi lnoi aruncai pe pmnt
Prin urmele sngelui feciorei virgine
i al pragului meu de alge
Prin mitra preotului ce m-a alungat de
pe stran
i cntecul care niciodat nu s-a
cntat
El m ine n poale
M omoar cu pietre
Pn nchid ochii pentru totdeauna
i i doresc turmei
S ierte pstorul care a salvat-o
AM UMBLAT DESCUL PRIN
CER
Am umblat descul prin cer
Scrile zepelinului le-am cutat sub
pelerina
Btranului care a atrnat-o de ua
casei sale
Am tiut c n ara mea e fost rzboi
Am tiut c o s plou
Convoaie lungi de fugari ntorcnduse acas
Amintindu-i de zidurile caselor
i de rzboiul purtat fr noi
Btrna cu mtura n mn
terge praful de pe oglind
Privete malurile msoar prpastia
ntre ea i timpul
Nu i se ntmpl oricui
Este la fel ca toate celelalte
Doar prin atingere recunoti c este
Din carne i snge
i totui, este mai alb
Dect laptele adus de adierea snului
Femeii
Voi nu putei s o vedei
Dar el nu este orb
Dj a intrat n pupila ochiului
Iat mormntul ei, parc spat n
mine
Steaua mea mormntul meu
Bun.
COPACII DIN GRDIN
(Dialog cu Herbert)
Acolo unde am crescut nu erau
muli pomi fructiferi
Acolo unde eram noi i-am smuls
mpotriva dumanilor i-am folosit
Din crengile trunchiului am ridicat
stive de lemne
Care s-au copt la rnd fr grab
Pe atunci Herbert tria pe insula
oglinzilor
Unde esla coamele cailor cereti
i pe toate mroagele din vecintate
Norii sunt pietre aruncate n spaiu
Cu ei poi s iei la int deprtarea
Se spune c acolo unde au fost copaci
Acum se ridic ziduri n aer
Ca oameni s se vindece de amintiri
Oricum
Atunci i-am recunoscut pe dumanii
i fr s-i vedem
Acum i vedem i ne amintim c neau fost prieteni
A spus prietenul care tocmai a murit
n poala mea.
________________________
____________________________
TU ETI CELLALT
Te-am vzut asear ntr-un forum de
intelectuali
Unde se spunea: intelectualul nu este
oportun
Toi cei care vorbeau i ascultau erau
prietenii ti
Prietenii prietenilor ti
Poei
O clip mi-am imaginat chipul
cenuiu
Ca fiind ciot dintr-un copac
nconjurat de flori
Cum s-ar spune eu sunt poet, nu
intelectual
Tu tiai asta, de aceea ai roit
Degetelor le-ai mucat pielia fin
Prieteni tu bat joc, rd de ei de tine
nsui
Cu timpul ce-i batjocura lsndu-le la
suprafa
Dintr-odat i aminteti de vremurile
Cnd te jucai n livad cu florile cu
visele
Spuneai:
Eu voi fi lumina fals
Trupul fr membre n mijlocul
cmpului
Sprijinit de altul
Oricine ar fi
Destul ca s nu m prbuesc
78
______________________________
Da, predau muzica. Dar cel mai important pentru mine, e faptul c pot
ncerca s ghidez procesul de maturizare, ntr-o direcie pozitiv, n
timpul acestor ani, att de importani,
din viaa studenilor mei i, mai mult,
c reuesc s ghidez acest proces
printr-o lentil muzical, care mi se
pare cea mai pur reflexie a
experienei umane.
- Cum percepi diferenele ntre a
cnta alturi de o orchestr, ntr-un
concert mare, a face muzic de camer sau a avea recitaluri solo ? Ce
variant ar fi mai aproape de suflet ?
- Aceste experiene au fiecare frumuseile lor, dar ntr-adevr, sunt diferene. n cazul unui recital solo, eu
sunt complet responsabil pentru muzica interpretat, deci pregtirea tehnic i muzical, interpretarea pe
scen i comunicarea mesajului sunt
absolut toate responsabilitatea mea. E
un mare risc, mai ales c, tradiional,
pianitii interpreteaz piesele memorate, fr partitur. i este o responsabilitate enorm, pentru c este doar
datoria mea s pot comunica auditoriului coninutul, uneori extrem de
complicat i psihologic i muzical, al
unei piese. Dar totodat este i o mare
bucurie, pentru c mi place s pot
forma i sculpta interpretarea unei
piese, aa cum cred eu c este mai
frumos sau mai comunicativ, fr s
fiu nevoit s fac compromisuri din
cauza prerii altor muzicieni.
Muzica de camer i, ntr-o anumit msur (mai mic), un concert cu
orchestra, impune o colaborare strns cu ali interprei. Aceasta duce la
nevoia de a face compromisuri ntre
felul n care a interpreta eu un pasaj
i felul n care ar interpreta alii, din
grup, acelai pasaj. Nu vreau s folosesc cuvntul compromis numai
ntr-un sens negativ. Este i greu, bineneles, mai ales cnd toi cei din
grup sunt convini c au rspunsul cel
mai bun i atunci, pentru reuita grupului, fiecare membru trebuie s accepte o interpretare, puin altfel, dect
79
80
Teatru
COMEDIE
ACTUL III
SCENA III
Sunt orele 23. Se aude zgomot de
main. n scen intr Iano i Trncneal, soul Pamelei, procurorul.
Veseli nevoie mare.
IANO - Hei, mi, unde v-ai bgat?
Unde suntei? Ale cui sunt hainele
astea aruncate?
TRNCNEAL Aa.. sunt ale
nevestei mele, ahaa... da, ale ei sunt.
(ia una n mn) ce-o fi pit de le-a
aruncat? tiu eu, e tare nervoas
cteodat. Nici nu tiu cum s-i mai
intru n voie... dar n rest e fat bun,
cuminte, cuminte, cuminte...
Din dormitor iese Stelic n pijama,
iar de pe ua de la intrare intr Iulia.
IULIA Ce faci, m? Te-am cutat
toat casa, dormitorul tu e neatins.
Unde-i Nela? Eu tiu c ea doarme
aici, cnd suntem noi venii.
BRUMREANU (se blbie, nu
tie ce s fac) Unde s fie, era la
buctrie acu dou ore, noi scriam,
lucram aici... O fi plecat, zicea c nu
se simte bine i nici nu avea medicamente la ea.
IULIA (se uit la Iano care i face
semn s se potoleasc) Nela! Nela!
Unde eti fat hi? (deschide vreo
dou ui i strig mereu, dar nu i
rspunde nimeni)
TRNCNEAL Las m pe
Nela, unde e nevast-mea, Pamela
mea?
BRUMREANU n dormitor
Bibicule, o fi adormit, du-te dup ea!
(se duce n dormitor i vine dup
dou, trei minute cu Pamela de mn)
BRUMREANU M, dar ce-i cu
voi? Unde naiba v-ai gasit, aa toi?
Unde te-ai gsit cu Iano?
LITERATUR I FILM
PEISAJ ARHAIC
Orau-n toamn-a adormit la
pragul
cel mai de jos al dealului coclit,
aliniindu-i nefardat iragul
de case-n lut plecndu-se smerit.
Din cnd n cnd, recitesc Truman Capote (1924-1984), pentru frazele curate, perfecte pn la detaliu.
A nceput s scrie la 17 ani: Oamenii ca mine au tiut mereu unde au
vrut s ajung. Muli i petrec
jumtate din via fr s tie acest
lucru. Eu ns am tiut ntotdeauna c
doresc s fiu scriitor.
Prinii si au divorat cnd el avea
patru ani. Mama l-a purtat prin
camere nchiriate, prin diverse hoteluri (ceea ce m duce cu gndul spre
romanul Alte glasuri, alte ncperi).
E trimis apoi la mtuile din sud,
unde se mprietenete cu Harper Lee
(care mai trziu l va ajuta n ancheta
premergtoare scrierii romanului Cu
snge rece). i-a afiat homosexualitatea ntr-o perioad n care subiectul
era tabu.
Recitesc bijuteria numit Mic dejun
la Tiffany, aprut n 1958. Personajul central este scriitorul Paul Varjak.
El i amintete de excentrica Holly,
care locuia n acelai imobil, n urm
cu 15 ani. Misterioasa fat scria cltoare pe crile sale de vizit. n alienarea ei, accepta i ideea diversitii sexuale. Prietenia lor se cldete
progresiv, sub privirea tolerant a
pisicii din apartamentul lui Holly.
Regizorul Blake Edwards a ecranizat cartea n 1961. Audrey Hepburn e
Holly (perfect, magnetic), iar George Peppard joac rolul lui Paul.
Filmul nu e deloc prfuit, rezist cu
brio, are ritm, culoare i actori magistrali. Mickey Rooney e japonezul
Yunioshi, mereu oripilat de chefurile
din apartamentul lui Holly, iar Martin
Balsam joac rolul acelui O.J., impresar modern, redutabil. Filmul a
ales un final comercial, adic iubirea
nvinge, cei doi se srut, pisica e regsit etc. n carte e subliniat doar
prietenia celor doi, cu sosirile ei nocturne pe geam, n camera lui, dup
care, precum o pisic, Holly se cuibrete la pieptul lui Paul. Ea este o
prefcut autentic crede O.J.
82
ns o susin!
Pelinul
Olimpicul i dulcele nectar
Te amrte cu dulceaa sa,
Pelinu-n schimb, cu toate c-i amar,
i ndulcete viaa cui l bea!
Lui Marcel Breslau
Un critic aspru i abra
Mi-a spus, zmbind cu ironie:
De ce ii s semnezi bresla,
Dac nu eti de meserie!
La un chef
SONETUL STABILITII
Blocate-s multe roi la noi n ar,
Au bee printre spie introduse,
Iar de-a fi scoase ansele-s reduse
i ne apas, ca o grea povar.
Sunt, iat, interese interpuse
n calea spre o via mai uoar,
Cci e o mas beneficiar
Cu buzunare largi i suprapuse.
Iar vinovaii nu au condamnare,
Triesc n lux, cu majordomi n cas,
De mae fripte nici c le mai pas.
Constat c nu e nou nimic sub soare,
Avem corupi, escrocii i mangafale,
Precum spunea maestrul Caragiale.
O NOU TOAMN
Adio psri migratoare,
Sunt frunze galbene-n crare,
Cad brume, - i cea, vin i ploi
i imigranii peste noi!
La o edin parlamentar
Cumini stteau toi cei din sal,
Dei era cam zpueal,
Nici musca nu s-a auzit
Normal, de-atta sforit!
EVOLUIE
Maimua cobor din pom
i-a devenit, prin munc, om
Din nou pe ram de-ar fi s fie,
Ea n-ar mai face-aa prostie!
RONDELUL ALERGTORULUI
Alearg singur pe alei
i-i vei regla metabolismul,
Iar de urti sedentarismul,
83
Curier
Carmen S.
Mulumesc mult, o citesc cu
nerbdarea copilului care a primit mai
multe jucrii i nu mai tie pe care s
o aleag. Interviuri, imagini, poezii
articole, mult bun gust i rafinament,
ascuns sub o munc grea, ascuns
bine n culise. FELICITRI i pentru
acest numr de nceput de toamn.
A dori s-mi renoiesc abonamentul.
mi place s am revista n mn. (n
acest fel o simt doar a mea).
Viorica uu
______________________________
astfel de publicaii.
Felicitri, domnule Nicolae Bciu!
Melania Cuc
Am primit revista, v felicit i v
mulumesc pentru un nou numr de
not 10!
De multe ori m gndesc c Vatra
veche e c o biseric n care se nal
altare limbii romne prin cuvinte, fie
ele poezii, proz, cronici, omagii, iar
d-voastr suntei ca un apostol care
aprinde lumnri cu fiecare numr,
aa ca un balsam peste rnile celor
care nva s tac...
Astzi, la nceperea noului an colar,
la liceul fiicei mele directorul nu a
adresat celor 16 copii de la secia
romn, singurii de altfel din liceu,
nici mcar un simplu bun ziua,
prefernd s in un discurs anost n
limba maghiar... Pn cnd vom
nghii astfel de umiline, dle Bciu,
pn cnd? i cui s-i strig s se fac
ct de ct dreptate? S m iertai, sunt
foarte suprat... S avei sntate!
Cu preuire,
Mihaela Aionesei
(Trgu Secuiesc)
Drag Nicolae,
Mulumesc frumos pentru pozele de
la Casa de scris i pentru c mi-ai
respectat rugmintea de a nu da
adresa. Mi-am adus aminte, privindule, de vizita voastr care mi-a fcut
plcere, ca toate tradiiile prieteneti.
i doresc o toamn plin de bucurii
i pagini scrise,
Doina
Am primit Vatra veche nr. 8/2016.
Felicitri i mulumiri. Sper s ne
ntlnim ct de curnd. Cu bine,
Marin If.
84
85
86
87
Directori de onoare
Acad. ADAM PUSLOJIC
MIHAI BANDAC
Acad. MIHAI CIMPOI
Redactor-ef adjunct
VALENTIN MARICA,
GHEORGHE NICOLAE INCAN
Redactori:
Cezarina Adamescu, Sorina Bloj, A.I. Brumaru,
Mariana Chean, Geo Constantinescu, Luminia
Cornea, Mariana Cristescu, Melania Cuc, Iulian
Dmcu, Rzvan Ducan, Suzana FntnariuBaia, Vasile Gribincea, Marin Iancu, Alexandru
88