LITERATURA EXILULUI ROMNESC SUB SEMNUL POLITICULUI I PRESIUNEA ISTORIEI Mihaela Albu Universitatea din Craiova

Introducere: Emigrarea sub presiunea istoriei Exil, emigrare, diaspor acetia sunt cel mai des vehiculai termeni sub care se cuprinde un fenomen acoperit de tragism i nu foarte caracteristic poporului romn pn la jumtatea veacului trecut. Mircea Eliade fcuse o analiz a tiparului nostru psihologic privit din acest unghi de vedere i sublinia legtura romnului fa de pmnt i lipsa de apeten pentru aventur, chiar pentru ndeprtarea de cas, cu excepia desigur a celor ce plecau cu oile n transhuman: Pstorii aceti marinari pe uscat, cum i numete Constantin Noica au alctuit din cele mai vechi timpuri o prediaspora romneasc (2, p. 25). Desigur, termenul nu acoper dect metaforic o realitate. Adevratul i tristul exod s-a petrecut mai cu deosebire n anii de dup al doilea rzboi, odat cu instaurarea comunismului. Abia atunci, aa cum scrisese Mircea Eliade (n 1953), dup ocuparea teritoriului de ctre Soviete, adevrata primejdie ncepe pentru tot neamul romnesc (3, p. 143). Trimiterea anterioar la metafora lui Noica i la identificarea pstorilor romni cu o prediaspor viza indirect actualitatea istoric, ancornd-o n momentul tragic pentru ntreg continentul european, dar mai ales pentru neamul romnesc, (care) a silit zeci de mii de romni s se refugieze peste hotarele rii: Momentul istoric actual, care e un moment tragic pentru ntreg continentul european, dar mai ales pentru neamul romnesc, a silit zeci de mii de romni s se refugieze peste hotarele rii. Pentru prima dat n istoria noastr se poate vorbi de o adevra diaspora, pentru c de data aceasta masa refugiailor reprezint toate clasele sociale i toate profesiunile, i ea se risipete pe tot ntinsul pmntului. Nu mai e vorba, ca n alte veacuri, de grupuri regionale de bjenari, fugind din faa unei invazii sau din pricina persecuiilor sau cataclismelor (secet, molim etc.); i nu mai e vorba nici de grupuri de conspiratori sau revoluionari trecnd graniele ca s-i gseasc adpost n rile vecine sau n Occident. Astzi fug din Romnia muncitori i plugari, ca i fruntai politici, profesori universitari, negustori sau studeni. i ar vrea s fug un numr ct mai mare. i fug cu adevrat n lumea larg, pentru c s-au rspndit pn n Indochina i Africa de Sud, n republicile Americii latine sau Statele Unite, ca s nu mai vorbim de rile nc libere ale Europei nordice, occidentale i sudice (2, p. 26).

Ceea ce s-a petrecut odat cu sovietizarea Romniei i-a determinat pe unii dintre intelectuali s ia calea pribegiei pentru a-i salva viaa, dar i pentru a putea continua s creeze n libertate. Muli dintre cei care reuiser s scape din nchisoarea cea mare care era ara izolat de lumea occidental i-au asumat, printre altele, i misiunea de a consemna, de a lsa mrturie scris asupra realitilor vremii. mpotriva patriei noastre crucificate s-au coalizat puteri i interese, fie oculte, fie manifeste, deocamdat precumpnitoare. E n joc nu numai petrolul Prahovei, grul Brganului, pdurile Ceahlului, ci o ntreag ras, un suflet, un trecut, o misiune omeneasc. Se violeaz deci mormintele voievozilor, se drm statuile ctitorilor: gesturi iconoclaste, dar nu cele mai primejdioase. Se recurge ns la mijloace fr violen aparent, dar mult mai perfide. Se face apel la argumente dirijate, la discuii savante, la reorganizri, la un ntreg aparat de msuri arbitrare, dar sistematice, care urmeaz s formeze noile generaii n alte credine, cu alte eluri, cu alte dimensiuni dect cele romneti. Cu cinism sau cu ipocrizie, se sap rdcinile neamului, se altereaz contiinele, se introduc germeni de disoluie n chiar adncurile subcontientului, acolo unde se pregtesc marile orientri, marile convingeri, marile valori, se va arta la timpul respectiv n eseul Laud culturii romneti din revista Luceafrul (semnat cu iniialele M.V., desigur Mihail Villara, pseudonim cunoscut al lui Mihail Frcanu, scriitor, dar i cunoscut om politic liberal (5, p. 59). 1. Literatura exilului sub semnul politicului Scriitorii romni care vor tri n exil (n Europa, dar i n cele mai ndeprtate locuri ale globului) vor face eforturi susinute de a continua s scrie i de a continua astfel n libertate o literatur care nu-i mai putea ndeplini funcia estetic n condiiile impunerii unei ideologii dominatoare. Actul de creaie literar va fi caracterizat drept dramatic n condiiile extreme ale exilului de ctre cercettoarea Eva Behring (1, p. 9). Singur libertatea, va insista Mircea Eliade (aflat n tragica poziie de exilat), este creatoare nu numai de via interioar, ci i de opere de art; care, ntr-un anume fel, adaug forme i existene noi Universului, colaboreaz, am putea spune, la completarea Creaiei. (4, p. 134). Legtura cu situaia istoric a momentului se face apoi, dup ce permanent se deduce din subtextul articolului) i direct: Am vzut c i creaia izvorte tot din libertate i se mplinete tot printr-o lupt cu timpul i o nfrngere a lui. Pentru epoca att de profan, adic desacralizat, pe care o trim, acest mesagiu i exemplu pe care-l aduce arta literar echivaleaz aproape cu o tehnic mistic. Degradat, se-nelege,

ca s fie pe nelesul i la ndemna omului modern, omul vrstei ntunecate dar nu mai puin o tehnic mistic; adic o metod de salvare a omului. (4, p. 135). Dac n ar politicul impunea literaturii o subsumare tematic, dar i stilistic limba de lemn devenind forma predominant de exprimare a scriitorilor aservii puterii, n condiiile crerii n libertate, autorii deveniser contieni de misiunea continuitii adevratei literaturi romne. Aproape fiecare dintre numele reprezentative i-a exprimat ntr-un fel sau altul aceast convingere. Unul dintre acetia, criticul i istoricul literar Mircea Popescu, de la Roma, publica articole n care demonstra c adevrata literatur se scria mai ales n primii ani ai ocupaiei sovietice numai n exil. Interbelicul, va sublinia el, se va regsi strmutat dincolo de hotarele rii prin scriitorii care puteau continua s scrie n libertate. O privire n fug la literatura exilului ne convinge, i ea, c adevrata prelungire a rii adevrate suntem noi; i nu din cauza unor merite particulare, ci numai ntruct am ales libertatea. Climatul culturii romneti dintre cele dou rzboaie mondiale, cu efervescena sa creatoare, cu varietatea tendinelor, stilurilor, tonalitilor, cu disputa rodnic de idei i credine /.../ l regsim astzi numai peste fruntariile rii. Literatura reperist e, cum bine spunea Alexandru Busuioceanu, el nsui un exponent de frunte att al culturii din ara de ieri, ct i al surghiunului de astzi, doar un imens cimitir. Viaa glgie, dimpotriv, n literatura exilului. (6, p. 142). Ca i ali comentatori din presa exilului, Mircea Popescu pune fa n fa actul literar creat n libertate cu cel care se desfura n ara n care dictatura i sufocantul analfabetism cultural al lui Leonte Rutu, umbr i apendice trzielnic al ru pomenitului Zdanov au tiat aripile, cte mai creteau ale unora dintre scriitori. Exilul va reprezenta chiar de la nceput continuitatea i, de fapt, legtura unic ce se mai putea pstra cu tradiia cultural interbelic. Iat de ce, n publicaiile literare, elitele intelectuale aveau s fie considerate monade ale vieii i culturii romneti. (8, p. 3). Risipite n lumea ntreag, ele vor ncerca i chiar vor reui un consens cultural ale crui valori se vor propaga prin revistele, societile i cercurile lor. n ceea ce privete emergena politicului n literatur, n cultur n general, n exil se va petrece un fenomen cu semn schimbat, firesc desigur date fiind condiiile istorice. O dat aflai n libertate, muli dintre cei neimplicai n viaa politic n ar, i vor direciona existena pe lupta cu arma cuvntului mpotriva comunismului care a dus, aa cum se va scrie n articolul program al primei reviste literare a exilului romnesc, Luceafrul, la cea mai grav criz pe care a cunoscut-o neamul romnesc i aceasta, dup cum se subliniaz, nu att n ocuparea pmntului, ct n batjocorirea sufletului, n nimicirea spiritualitii noastre autentice. (9, p. 3).

1.1.

Scriitorul angajat n exil

nc de la prima publicaie a exilului i frecvent exprimat de atunci nainte, ideea de scriitor angajat nu va putea surprinde pe cel care cunoate condiiile Romniei sovietizate, aflate, n timp, sub forme diferite de dictatur comunist. Esurile, parte din proz, poezia chiar vor purta adesea semnul acestei angajri, sub forme mai mult sau mai puin simbolice, ori ct se poate de directe. De la metafora rinocerizrii, care trimitea subtil la orice form de dictatur cea comunist fiind una dintre acestea , i pn la articolele n care personaliti de vrf ale exilului romnesc demonstrau cu exemple lepra invizibil a spiritului marxist, cum l definise poetul Aron Cotru (7, p. 117). 1.1.1. Eseul politic ncepnd cu Luceafrul i continund apoi cu toate publicaiile romneti editate cu mari eforturi i sacrificii de ctre intelectualii romni angajai n lupta anticomunist, eseurile, studiile vor avea, desigur, subiecte diverse, dar vor fi n majoritate subsumate aceleiai teme. Aa sunt, de exemplu, articolele polemice publicate n cele dou numere ale Luceafrului (de tipul Scrisul i misiunea literaturii, semnat de Mircea Eliade, Sovietizarea culturii romne, semnat Iosif Moldoveanu (pseudonim al lui George Ciornescu), Sovromcultura i Confluene (Virgil Ierunca), nchiderea colilor franceze (Ilie Oprea). Acestea pot fi interpretate drept piloni importani care, prin dezvluirile concrete despre aspectele politice, sociale i culturale din ar dau orientarea general asupra atitudinii anticomuniste a membrilor redaciei. Rusificarea culturii noastre va fi permanent pus n discuie, autorii scond n eviden pericolul pierderii identitii naionale i al ndeprtrii de cultura romanic occidental. De aceea, articolul care vorbete despre nchiderea colilor franceze arat c aceasta nu nseamn altceva dect unul dintre aspectele prin care se evideniaz ruperea oricrei legturi spirituale ntre Romnia i Occident. Dac am trece n revist cronologic o publicaie dup alta, aprute n Frana sau n Italia, n Germania sau n Spania, n Statele Unite sau n America de Sud, din sumarul lor, fie i numai titlurile eseurilor ar deveni gritoare asupra angajrii scriitorilor i jurnalitilor romni n lupta mpotriva ocuprii rii i de contientizare asupra pericolului de distrugere a identitii poporului romn. Vom da i alte cteva exemple. Astfel, un Organ al Uniunii Democratice a Romnilor Liberi care a fost publicaia Uniunea romn (1948-1950) va gzdui n paginile sale articole ca Rusificare de Mircea Eliade (n dou pri numerele 9-10/ iulie-aug. 1949 i nr. 11/ sept. 1949), precum i Sngele martirilor, n nr. 12/ oct. 1949) de acelai autor. Tot Eliade mai public n ultima apariie a ziarului un articol cu titlu sugestiv mpotriva desndejdii (n nr. 15-16/ ian.-feb.

1950). Alte titluri din aceeai publicaie ara e n muni (nr. 11/ sept. 1949), Fr ar (nr. 7/ mai 1949), Teatrul n RPR (n nr. 15-16/ ian-feb. 1950), semnate de Virgil Ierunca, dar i Cea mai bun muniie (nr. 11/ sept. 1949), Evadaii (nr. 12/ oct. 1949) de N. I. Herescu. Acestea dau msura preocuprii majore a semnatarilor asupra situaiei din Romnia ocupat. Mult mai trziu, de data aceasta n spaiul american, pentru revista Agora. Revist alternativ de cultur (1987-1993) un prim aspect care trebuie evideniat este c aceasta nu a fost receptat dintru nceput ca o publicaie exclusiv literar 1. nc de la apariie, paginile de poezie sau proz, eseurile i articolele de critic literar au alternat cu opinii bine conturate i argumentate pe teme politice. De altfel, redactorul ef, Dorin Tudoran, se delimita polemic chiar din articolele program (Nu i O ar trist, plin de umor) i arta c intenia era ca revista s fie o tribun de exprimare att a exilului extern, ct i a celui intern, plednd totodat pentru adevratele interese culturale ale romnior de acas; i nu doar pentru cele culturale. 1.1.2. Poezia exilului De la eseuri i chiar pn la poezie, n revistele exilului mai ales n cele din prima parte , politicul se dovedete una dintre temele predilecte, fapt firesc i care nu are nevoie de explicaii, dat fiind anticomunismul autorilor, dar i posibilitatea de a se exprima direct pe care le-o conferea traiul ntr-o ar liber. ntlnim astfel de la primul numr al Luceafrului (deci nc din anul 1948!) un poem intitulalat Rugciune, semnat de N. I. Herescu, un poem cu mesaj politic, specific perioadei istorice respective i condiiei exilatului care a fost nevoit s-i lase ara sub silnica hoard. Strinul care face s sufere ara nevinovat, aducnd foamete, dar mai ales privarea de orice libertate, lanul pe gnd, cum spune poetul, nu era nevoie a fi numit explicit n anul 1948! Foarte frecvent n poemele exilului, dac inem cont de faptul c majoritatea semnatarilor triesc acum printre strini, apare tema dorului de ar, tem izvort din contientizarea situaiei de exilat pe pmnt strin. La o statistic a titlurilor poemelor publicate de autorii romni n Frana, Spania, Germania, SUA, Brazilia etc., termenii exil i dor ar avea cu siguran cea mai mare frecven. Amintim acum (spre susinerea afirmaiei) cteva tot din Luceafrul. Astfel, aflm n nr. 1 poemul lui Vintil Horia
1

Un ziar din acelai spaiu, Lumea liber, n numrul 45, la pagina 9, va saluta apariia numrului 2 (din 1989) al revistei Agora. Ziaristul Cornel Dumitrescu consider publicaia pe drept cuvnt nu numai cultural, dar i politic: Jucndune cu vorbele, am caracteriza aceast minunat nmnunchere de talente, personaliti i opere din exil, cu lucrri ale unor reprezentativi condeieri opozani din ar (exilul folosete i atribuie de cele mai multe ori greit calificativul de disident) drept revist de politic literar sau, de ce nu, de literatur politic.

intitulat Exil, iar n nr. 2 Exilaii, semnat de N.S. Govora, Poeme din exil (cu unul dintre acestea intitulat Dorul de ar), scrise de Constantin Virgil Gheorghiu, iar sub semntura Mihai Tcutu (Alexandru Ciornescu) aflm poezia Dor. Fr o ancorare direct n prezent, din Poemele cu alur de balad, cu versuri scurte, n metru popular, semnate de Horia Stamatu, rzbate tragismul general al condiiei omului, dar se ghicete totui i sfierea luntric a individului supus unor doruri care pleac, vin/ i te ucid de-atta plin. Metafora destinului, a cupei din care a but chiar foc este pus apoi n corelaie cu luceafrul nefericit. Pentru cel care are azi, ca niciodat/ inima stoars, ars, dorul a ajuns s-i fie pulbere pe vnt. De un real tragism al condiiei celui aflat departe, sugerat n simboluri, dar cu trimiteri la cele mai familiare repere (Caii, coasa, nucul, plugurile, laptele adus n cnia de lut, brazdele de iarb, cocorii, berzele: aceste foi de calendar ale lunii Mai etc.)sunt poemele autorului Orei 25, intitulate Presimirea morii, Dorul de ar i Primvara n surghiun. Concluzii Cu toat diversitatea, majoritatea intelectualitii noastre care a trit pe pmnt strin i-a asumat pe deplin datoria de a-i duce existena cu contiina responsabilitii fa de cultura n care s-a format sau fa de limba matern n care a crescut. Muli dintre aceti intelectuali (scriitori i jurnaliti, oameni de cultur n general, ca Eliade, Ierunca, Monica Lovinescu, profesorul Herescu, Alexandru Busuioceanu, Alexandru Ciornescu, Vintil Horia, tefan Baciu etc., etc.) au trit fiecare, n acel alt spaiu geografic, permanent sub semnul verbului a face mai mult dect sub cel al lui a fi. Ne vorbesc despre aceasta deopotriv mrturiile scrise, dar i faptele lor exprimate n cri, ziare, reviste, activiti culturale sau fundaii. Literatura publicat n presa pe care au iniat-o sau n crile pe care au reuit s le tipreasc n editurile nfiinate pe pmnt strin le reflect condiia i nu poate fi desprins de istorie i de factorul politic care le-a schimbat destinul. Referine bibliografice 1. Eva Behring. Scriitori romni din exil. 1945-1989, Edit. Fundaiei Culturale Romne, Bucureti, 2001. 2. Mircea Eliade. Dou tradiii spirituale romneti. n: Luceafrul, 1948, nr. 1. 3. Mircea Eliade. Scrisul i misiunea literaturii. n Luceafrul, 1949, nr. 2. 4. Mircea Eliade. Profetism romnesc, Roza vnturilor, Bucureti, 1990.

5. M.V. (Mihail Villara/ Mihail Frcanu). Laud culturii romneti. n: Luceafrul, 1948, nr. 1. 6. Mircea Popescu. Vitalitatea romanului romnesc. n: Revista Scriitorilor Romni, nr. 1/ 1962. 7. Mircea Popescu. Trei scriitori de seam. n Revista Scriitorilor Romni, nr. 1/ 1962. 8. Cuvnt nainte. n Destin, nr.1/ 1951. 9. Cuvnt de nceput. n Luceafrul, nr. 1/ 1948.