Cornel Ungureanu si viziunea asupra exilului

romanesc.

Mircea Eliade i literatura exilului (Editura Viitorul Romnesc, 1995) i La vest de

Eden. O introducere n literatura exilului (Editura Amarcord, Timioara, 1995) sunt dou cri
ce se completeaz reciproc i care, datorit seriozitii investigaiilor i actualitii subiectului
abordat, s-au transformat destul de repede n lucrri de referin. Aceasta deoarece Cornel
Ungureanu are meritul ntietii, oferindu-ne una din primele perspective globale asupra
literaturii romne scrise n exil. Subiectul se dovedete incitant i deosebit de generos, iar crile
- vorba autorului - au venit la timp, constituind un ghid de lectur util pentru cititorul insuficient
familiarizat cu literatura diasporei. Tentativa lui Cornel Ungureanu se dovedete cu att mai
meritorie cu ct este vorba de o serie de texte recuperate masiv n ultimii ani, o recuperare
necesar, fcut ns adesea n grab i ntr-o manier apologetic, fr discernmntul critic
necesar. Este greu s ne imaginm literatura romn de azi fr contribuia remarcabil a
autorilor din diaspora, dup cum la fel de adevrat este i faptul c simpla apartenen la exil nu
nseamn implicit valoare estetic. A considera c, timp de peste patru decenii, n ar a domnit o
veritabil Siberie a spiritului reprezint o opinie la fel de hazardat ca i aceea c n exil s-au
scris numai capodopere. Trim o perioad de reaezare a valorilor i n aceast tentativ se
nscriu i lucrrile lui Cornel Ungureanu. Criticul vorbete despre condiia special a scriitorului
din exil n contextul social-istoric zbuciumat al secolului XX. Cei mai muli dintre autorii care,
dup 1948, au renunat la Edenul comunist au fost obligai s ia totul de la capt i s renasc
ntr-o alt ar. Experiena morii i a renaterii - consider Cornel Ungureanu - este experiena
fundamental definit, n secolul XX, de literatura exilului. Exilul nu reprezint doar o
1

dezrdcinare - arat criticul -, ci i o nfrngere ce las rni deschise, o boal a crei terapie cea
mai eficient este negaia. Chiar dac recuperarea valorilor aparinnd diasporei reprezint o
restituire ndelung ateptat, un act justiiar firesc i necesar (muli dintre autorii din diaspora
ntorcndu-se astfel n mod simbolic n ar), entuziasmul fa de ntregirea culturii romne nu
trebuie s anuleze dreapta scar de valori, nelegerea critic a autorilor aezai n cultura
exilului. Aceasta deoarece nu este deloc rar cazul n care operele au avut un anumit mesaj n
contextul zbuciumat al apariiei lor, dar i se adreseaz cu totul altfel cititorului de azi. Cornel
Ungureanu ne previne asupra pericolului de a nu confunda n apreciere criteriul estetic cu cel
ideologic, repetndu-se astfel, la alte coordonate, greelile perioadei proletcultiste. De aici i
afirmaia semnificativ de care adesea nu se ine seama n ultima vreme: A fi autor interzis n
anii comunismului nu nseamn, neaprat, a fi un mare scriitor. Poziia pe care se situeaz C.
Ungureanu este aceea a unui echilibru constructiv, ce refuz att moda laudei excesive, ct i
pe aceea a campaniilor defimtoare, demolatorii, pretinii justiiari situndu-se adesea cu
mult sub valoarea celor pe care ncearc s i anuleze. Criticul recunoate ns c anul 1989
marcheaz un alt timp n cultura romn, un timp ce presupune revizuirea, reevaluarea ierarhiilor
literare i impunerea fireasc a valorilor aparinnd diasporei romneti.
Ca urmare, i cele dou cri au fost scrise cu scopul vdit de a face anumite rectificri,
contextualizri, ndreptri, fr a avea ns pretenia de a epuiza un subiect extrem de vast sau
de a spune ultimul cuvnt ntr-o polemic ce abia s-a declanat i care se va nchide abia odat cu
reaezarea fireasc a valorilor literare.
Dac cele dou volume ale studiului La vest de Eden abordeaz marile figuri ale exilului
romnesc, volumul Mircea Eliade i literatura exilului se oprete, cu predilecie, la figura
emblematic a autorului Nopii de Snziene. Demersul exegetului este justificat n felul urmtor:
Aflat, prin creaie literar i tiinific, prin vocaie constructiv, n centrul celei mai vii
generaii a culturii romne, Mircea Eliade e cel mai n msur s vorbeasc prin dasclii, colegii,
prietenii, elevii si despre modul n care literatura exilului i asum misiunea reconstruciei
Utopiei. Mircea Eliade i literatura exilului conine dou seciuni ample. Prima se
intituleaz Heautontimorumenos i se oprete la o serie de autori precum Nae Ionescu, Mircea
Eliade, Emil Cioran, Eugen Ionescu, Vintil Horia i Constantin-Virgil Gheorghiu. Unele din
aceste eseuri (mai puin cele consacrate lui Nae Ionescu i C.V.Gheorghiu) vor fi reluate, de
altfel, i n volumul La vest de Eden. Cornel Ungureanu i ncepe demersul de la circumscrierea
generaiei de la 1918 i a noii geografii spirituale a Romniei. n acest scop, el reia un citat pe
care exegeii lui Mircea Eliade l repet n mod frecvent: Noi am fost prima generaie
romneasc necondiionat istoric. Generaia lui Eliade se dovedete important deoarece ea
se va desprinde de naional n numele universalului; se va emancipa de localism n numele unei
vocaii intelectuale reale. Un interesant capitol i este apoi consacrat lui Nae Ionescu. Cornel
Ungureanu reconstituie profilul profesorului-filosof care a fost mentorul spiritual al unei
generaii de excepie i care a constituit un subiect tabu nainte de 1989. Exegetul vede n Nae
Ionescu un om-spectacol, un gnditor extrem de receptiv la cerinele actualitii, unul din cei mai
expresivi intelectuali ai sudului romnesc. Nuannd acuzaiile aduse omului, C. Ungureanu
atrage atenia c n spiritul ideilor sale nu s-au manifestat torionarii din noiembrie 1940, din
ianuarie 1941 i nici asasinii lui Armand Clinescu. n spiritul lui s-au manifestat Vulcnescu,
Eliade, Comarnescu, Clugru, Sebastian, Noica, Pandrea, Cioran, Racoveanu.Deosebit de
interesante sunt, n acest roman al exilului romnesc, paginile consacratepersonajuluiMircea
Eliade
2

C. Ungureanu reconstituie profilul spiritual al marelui scriitor, propunnd o lectur ferit de

prejudeci. Criticul abordeaz n mod distinct etapa petrecut de Eliade n ar, relev motivele
pentru care acesta s-a transformat n liderul unei generaii i discut apoi rolul pe care marele om
de cultur l-a jucat n cadrul exilului romnesc. n sprijinul ideilor sale, exegetul face o serie de
trimiteri la eseistica i la opera memorialistic a autorului Nopii de Snziene. C. Ungureanu
prezint modul specific n care Eliade s-a integrat n lumea exilului, integrare facilitat att de
numeroii si cunoscui din strintate, ct i de lecia Indiei. n antologia intitulat mpotriva
dezndejdii, criticul identific o serie de pagini capabile s ne edifice asupra situaiei exilului
romnesc n 1950. Cititorul poate afla pagini interesante despre omul Eliade, despre rolul su
jucat n diaspora, despre concepia sa privind necesitatea salvrii spirituale a naiunii. Idei
ingenioase sunt vehiculate i n interpretarea operei literare a creatorului, n destinele
personajelor C. Ungureanu citind nsui destinul lui Mircea Eliade. Rndurile consacrate celor
trei lecii ale Indiei, explicarea marilor simboluri ale operei, observaiile viznd arta spectacolului
la Mircea Eliade sunt remarcabile. Din pcate ns, i de aceast dat funcioneaz principiul pars
pro toto, interpretarea restrngndu-se la cteva opere semnificative i, prin urmare, rmnnd la
nivelul unei simple (dar extrem de interesante i documentate) introduceri. Este marele regret pe
care l ncearc cititorul ce parcurge aceast carte deosebit de informat, ale crei capitole pot
constitui oricnd punctele de pornire pentru tot attea lucrri de mai mare anvergur.
Pagini interesante sunt consacrate apoi unor autori precum Emil Cioran i Eugen Ionescu.
Metoda este aceeai. Criticul reconstituie biografia scriitorului investigat pentru a-i explica apoi
mai uor opera. Aceasta deoarece C. Ungureanu nu este interesat doar de comentariul de text (n
ciuda recomandrilor furnizate de noua critic), ci l intereseaz la fel de mult i relevarea
contextelor sociale care au declanat apariia ei. Dac n eseistica lui Emil Cioran sunt
identificai trei termeni eseniali (paradisul, destinul, somnul), n schimb, opera lui Eugen
Ionescu este interpretat pornind de la o afirmaie a lui Wittgenstein din Tractatus logicophilosophicus: Tot ceea ce nu poate fi gndit, trebuie tcut. Pornind de aici, criticul afirm c
Eugen Ionescu scrie ntr-o lume care nu mai poate fi gndit i ale crei teribile pcate trebuie
aezate sub pecetea tainei. Apoi continu: Eugen Ionescu arat n teatrul su cum trebuie tcut
lumea. n fond, scriitorul pune la punct o metod de a explora aceast lume care nu (mai) poate fi
gndit. Eliade, Ionescu i Cioran sunt vzui ca nite nvingtori ntr-o lume n care romnii
rzbat doar cu dificultate. Ei sunt autorii care i-au creat o mitologie proprie, o mitologie
justificat de valoarea operei i amplificat de interdiciile severe din ar.