BUCOVINA

LITERAR
P u b l i c a i e n t e m e i a t l a C e r n u i , n 194 2

Serie nou
Anul XXVII
Nr. 3 4 (301 302)
martie aprilie 2016
BUCOVINA
LITERAR
REVIST EDITAT DE SOCIETATEA SCRIITORILOR BUCOVINENI
DIRECTOR:
Carmen-Veronica STEICIUC

REDACTOR-EF:
Alexandru Ovidiu VINTIL

REDACTORI:
Georgiana DIACONIA
Sabina FNARU
Isabel VINTIL

COLEGIUL REDACIONAL:
Acad. Dimitrie VATAMANIUC
Prof. univ. dr. Adrian Dinu RACHIERU
Prof. univ. dr. Mircea A. DIACONU
Prof. univ. dr. Elena Brndua STEICIUC
Ion BELDEANU (Preedinte de onoare al S.S.B.)
Nicolae CRLAN
Revista este membr a Asociaiei
COLABORATORI PERMANENI: Revistelor i Imprimeriilor Literare
Adrian ALUI GHEORGHE (Piatra Neam) din Romnia (A.R.I.E.L.).
Liviu ANTONESEI (Iai)
Leo BUTNARU (Chiinu) Apare cu sprijinul
Al. CISTELECAN (Trgu Mure) Consiliului Judeean Suceava,
Ilie LUCEAC (Cernui) sub egida
Liviu Ioan STOICIU (Bucureti) Bibliotecii Bucovinei
Matei VINIEC (Paris) I. G. Sbiera Suceava

Redacia i administraia:
Str. Ciprian Porumbescu nr. 1, 720066 - Suceava Numr ilustrat cu reproduceri
E-mail: bucovina.literara@yahoo.com; dup lucrri ale artistului plastic
ovidius_vintila@yahoo.com. Sorin BACIU.

Pentru coresponden putei s ne scriei i pe adresa:

Biblioteca Bucovinei I. G. Sbiera, str. Mitropoliei nr. 4,
720035 Suceava.

Rspunderea pentru opiniile exprimate revine n exclusivitate autorilor.

 Autograf Mircea Muthu

Bucovina literar 3 4 (301 302), martie aprilie 2016 1

 Invitatul revistei
Patimile, dup Matei
(Valeriu Matei)
Valeriu MATEI
Denunul la adresa mea nu l-a scris nici
un coleg rus sau de alt naionalitate. L-au scris
basarabenii mei. Spun aa cum a fost. O spun cu
tristee.
Vasile Proca: L-am citat, dup cum cred
c i-ai dat seama, pe preotul i scriitorul Vasile
epordei. Am rugmintea, prietene Valeriu Matei,
s vorbeti mai nti despre cei care i-au dat via,
despre prinii ti, oameni de la ar, pentru care,
cum e i firesc, ai un cult asemntor cu cel pentru
sfini.
Valeriu Matei: Prinii mei au fcut coa-
l romneasc. Desigur, zona noastr, de pe malul
Prutului Basarabiei, e zona unde exist o interferen
ntre dialectul muntenesc i cel moldovenesc al lim-
bii romne. Mai avnd i o ascenden ardeleneasc,
pe linia bunicilor mei din partea mamei, i dai sea-
ma c practic am crescut ntr-o ambian lingvistic
aparte. i de aceea muli dintre prietenii mei remarc
faptul c nu prea am acest accent specific moldove-
nesc. Nu l-am avut niciodat, pentru c aa vorbea
maic-mea, n special, i tatl meu de asemenea. i
spun c n zona aceasta a Prutului se vorbete o lim-
b romn literar deosebit. Amintesc dragostea
mamei mele pentru cntecul popular. Ea avea o voce
deosebit. n 1940 maic-mea trecuse un concurs
la Bucureti, urma s aib imprimri i concerte de
muzic popular. n juriul care o audia se afla i tn-
ra nc pe atunci Maria Tnase. Mama a avut o voce
deosebit. Apoi a dat texte de folclor autentic. Este n
crile de folclor din Basarabia, nc de la nceputul
anilor 60. Dragostea pentru cntecul popular a mo-
tenit-o i sora mea. Am motenit i eu vocea. i men-
ionez aceast dragoste deosebit pentru poezie, pe
2 Bucovina literar 3 4 (301 302), martie aprilie 2016
care o avea mama. Scrie i acum poezie, chiar i la 84
de ani. Are foarte mult poezie scris. i o dragoste
pentru arta popular: mama esea covoare. Licere i
covoare minunate, cu o gam coloristic aparte. Noi,
copii fiind, o ajutam, iar fratele meu mai mic, Iurie,
azi un foarte cunoscut pictor, a motenit acest dar al
picturii.
V.P.: Pn i voi lua un interviu fratelui
tu, pictorul Iurie Matei, despre care am auzit lu-
cruri deosebite, te rog, drag Valeriu, s spui cte-
va cuvinte despre el.
V.M.: Este vorba despre Iurie Matei, care
recent a avut o expoziie la Consiliul Europei i Par-
lamentul european de la Strasbourg. Acum are o ex-
poziie personal la Rotterdam. Cam a 13-a expoziie
personal n Occident. Un pictor foarte cunoscut la
cei 40 de ani ai si.
V.P.: Ne ntoarcem la fabulosul univers al
copilriei tale, la prinii ti.
V.M.: Da, m ntorc la universul copilri-
ei. Nu tiu cnd am scris primele versuri. Eram copil
i mama m-a nvat s scriu i s citesc cu alfabet
latin la 5 ani. Era un risc pe atunci, pentru c alfabe-
tul rus, chirilic, l-am nvat apoi la coal. Dar pn
la coal, ea m-a nvat prima. Luam i cri de la
biblioteca din sat. Bibliotecar era doamna Maria
Graur, care triete i astzi. i amintete i acum c
eram singurul copil care citeam la o vrst fraged.
Citeam aproape toate crile. Dou cri m-au mar-
cat n mod deosebit atunci. O crticic, Luceafrul,
a lui Eminescu, poem pe care nu l nelegeam bine,
l nelegeam cu mintea mea de copil. Dar l tiam
pe de rost. nainte de a merge la coal, culmea, eu
 Invitatul revistei

recitam Luceafrul, dar fr a-i ptrunde toate sen- eu te-a ruga s vorbeti i despre tatl tu. Bnu-
surile. Apoi alt carte: Micul prin, de Antoine de iesc, desigur, c ai de spus lucruri interesante.
Saint-Exupry. Cartea apruse ntr-o traducere des- V.M.: De aici, poate, a venit i aceast as-
tul de bun i ea mi-a modelat visurile. Apoi Coliba prime a literaturii mele. Ca s nu mai vorbesc i de
unchiului Tom, de Harriet Beecher-Stowe. n urm- genocidul spiritual care s-a fcut n Basarabia. Mai
toarea etap, m-au fermecat Amintirile din copilrie era i frica Siberiei. Pentru c ai mei au fost dui n
de Ion Creang. Mergnd la coal, m-am revoltat Siberia. Multe dintre rudele mele, pentru c aveau
pentru c m puneau s fac beioare i ouoare, pmnt, fiind numii culaci, au fost duse n Siberia.
cum le spuneam noi. Eu tiam deja s scriu. S-a pus Erau rani gospodari. Era o spaim general. in
problema s m treac n clasa a II-a, dar s-a opus minte, tatl meu, care a fost osta n armata romn,
o nvtoare care ne era vecin i era invidioas. era la Alba Iulia. L-a prins acolo 23 august 1944. Noi,
Avea i ea un copil, care nu tia nici s scrie, nici s basarabenii, am fost dai ruilor, conform nelegerii
citeasc. Erau lucruri fireti pentru un sat. Dar mi de-atunci. Pe soldai i-au dus ntr-un lagr la Mingir,
pare ru c nu-mi amintesc exact cnd am nceput dincolo de Prut, de unde tata a fugit. n lagr a ntl-
s scriu. Oricum, lucrurile s-au petrecut n copilrie. nit doi vecini, mo Ion i mo Anton Moldovan, i
Cert este c prin clasa a VI-a am redactat revista lite- ntr-o noapte au evadat din acel lagr, unde i con-
rar Luceafrul, a colii, mpreun cu dasclii mei centraser sovieticii. i astfel n-au mai fost pe frontul
de limb i literatur romn Victor Pvlache, con- sovietic. I-au prins i urma s-i execute. Dar datorit
steanul domnului Mihai Cimpoi, i Larisa Kirilen- bunicii, care a dat celor din noua administraie din
ko, acum nvtoare emerit de limba i literatura sat, nite militari beivi, le-a dat acestora covoarele
romn. Eram redactor i aici am publicat primele din cas, butur, cercei, inel, tot ce a avut ea n cas.
texte. Unele s-au pstrat. Atunci aveam 13-14 ani i i n felul acesta i-au dus la Donbas, pe doi ani, la
publicam versuri. Sigur, eu am nceput s scriu cnd munc silnic n minele de acolo. Dar nu i-au omo-
eram mai mic. Momentul acela mi scap. mi plcea rt. n minele de la Donbas erau numai basarabeni.
foarte mult s citesc. Doi ani n-au ieit din min. Tatl meu nu tia ru-
sete. Primul cuvnt pe care l-a nvat a fost rastrel,
V.P.: n afar de patima cititului, cptat adic mpucare. Cnd a fost prins dup evadare, l-au
la o vrst foarte fraged, ce alte ntmplri i-au btut rupndu-i coastele. Cnd era vreme rea, a ploa-
marcat copilria? ie, l suprau coastele. in minte cum n acele clipe,
V.M.: Cititul mi-a adus i necazuri. Pentru el i njura pe rui. i aa i numea tata pe ei: Cei care
c trebuia s merg cu oile la pscut. n special prim- beau vinul din ciubot, din cizm. Eu nu nelegeam
vara. Am pscut oile n sensul cel mai adevrat. Era de ce le spunea aa ruilor. Am crescut mai mare,
turma de oi a satului. Mai erau i capre n turm i l-am ntrebat i el mi-a spus aa: Cnd au ajuns ruii
dac vremea era a ploaie, tii ce nsemna asta: aler- la Alba-Iulia, eu eram ordonan la cpitan. i cpita-
gam pe toate dealurile, ieea sufletul din mine. Apoi, nul i-a spus tatei: Nicolae, eu nu m dau cu ei, eu m
prin clasa a III-a, aveam norme la prit porumb duc. Ai grij aici de gospodrie, de cutare, cutare. Era
vara. i i dai seama, norma la prit pe care o luau i beciul cu vin. Ruii au venit, au tras cu automatele
prinii era mare. i mai ales norma la tutun, la cu- n lact, au dat ua deoparte, au tras n butoaie, i-au
les frunze de tutun. Atunci, n lanul de tutun, mi-am desclat cizmele i-au nceput s bea cu ele vin. Erau
pierdut cunotina. Un copil n lanul de tutun. Era o vestitele cizme de crom, cum li se spunea atunci. Pe
crim. Cnd ajungeai n mijlocul lanului de tutun, tatl meu, martor la ntmplare, l-a impresionat sce-
care avea 2 metri nlime, te ndueai pur i simplu. na i de aceea spunea acele vorbe la adresa ruilor.
i pierdeai respiraia. Aceast plant, tutunul, eman Cum el se revolta des, mama i striga: Taci, mi, c ne
mirosuri toxice puternice. M-au salvat nite oameni duc iar n Siberia, taci. Fiind copil, eu nu nelegeam
care m-au scos la marginea lanului. Aceast copil- ce-i Siberia, dar m speriam. Atunci nu eram speriai
rie, ntr-un fel dramatic i plin de munci, i-a pus cu lupul, eram speriai cu Siberia. Spaima de Siberia
amprenta. De aceea, cum remarcau i profesorii mei, era mai mare dect spaima de lupi. Aceasta a fost o
scriam foarte trist. Eram un pesimist. Scriam versuri alt faet a literaturii pe care am scris-o.
nu prea vesele, dar aveau i o anumit magie. Magia
venea din faptul c locuiam la margine de sat. n jur V.P.: Te ntrerup puin. Amintete-i, te
erau pdurile, iazurile, unde ne pierdeam zile ntregi. rog, i de ntmplarea cu piesa Ivan Turbinc.
V.M.: Am fcut cu profesorul meu Ion Eco
V.P.: Drag Valeriu, sunt convins c tri- teatru. Am montat Ivan Turbinc. Eu interpretam
rile din anii copilriei i-au influenat scrisul, dar rolul lui Ivan Turbinc. Am fcut spectacol de Anul

Bucovina literar 3 4 (301 302), martie aprilie 2016 3

Invitatul revistei
Nou n clubul satului.
V.P.: Asta la 12 ani?
V.M.: Da, eram n clasa a VI-a, i dai sea-
ma? Eu l jucam pe Ivan Turbinc i n loc de dr-
cuori, am prins nite me i le-am pus ntr-un sac.
ineam de gura sacului i cu o vrgu bteam sa-
cul. Nu ddeam tare. Mele oricum erau speriate,
se zbteau i n timpul spectacolului am scpat din
mn gura sacului. Mele, nnebunite, au nit n i a nceput s recite versurile: Nu-i voi lsa drept
sal printre oameni. Ne-au stricat spectacolul, dar a
fost un rs de nu-i mai spun. Pn la urm, specta-
colul a ieit bine. Atunci Ion Eco mi-a spus o fraz
pe care n-am uitat-o nici azi: Valeriu, fii atent, uite,
tu joci Ivan Turbinc. Bi, rusul sta a arestat pn i
moartea. nelegi? I-a dat drumul pe apa smbetei.
S tii cum s-l joci. Ori, aceast experien teatral, profesoara mi-a nmnat o crulie, nvelit cu ziar,
fabuloas pentru un copil, a produs o adevrat ex-
plozie n sufletul i n mintea mea. Eram mai matur
pentru vrsta mea, trebuie s-o spun. Asta i din cau-
za problemelor cu care m confruntam.
V.P.: Dup aceast ntmplare hazlie,
d-mi voie s te citez: S nu uitm ce a nsemnat
genocidul ce s-a fcut la adresa celor aproape un
milion de basarabeni n perioada de ocupaie so-
vietic. S-a urmrit distrugerea fizic, intelectua-
l i spiritual a populaiei romneti din stnga
Prutului. Siberia era plin de basarabeni. n con-
textul celor afirmate n iunie 2008 la Iai, a dori s
continui a vorbi despre viaa ta de copil.
V.M.: Tata era bolnav de cancer. Medicii
i depistase un cancer grav, care l-a dus la moarte.
Multe sarcini gospodreti de pe lng cas mi-au
revenit. Aveam i oi, i vac. Aveam din nou vac.
i iar ne-au arat pn-n faa casei. Nu se ddea voie
s ai animale, dar mai ineam cteva. Toate trebuiau
ngrijite. Aveam i norme la prit, norme la culti-
vat, norme la strns tutun, norme, norme. O via
normat. Dar trebuia s facem fa. Mama se ducea
la munc. Mai trebuiau fcute i mncarea i cur-
enia. Erau foarte multe de fcut. O munc foarte
grea. De aceea, cnd aveam o clip liber, eu tremu-
ram citind. Aveam o mare plcere s citesc. Uneori
fugeam i m ascundeam, avnd o carte de citit. Tot
timpul mi se striga c trebuie s fac aia i aia i aia.
Eram deja cunoscut i ca poet n coal. Scriam ver-
suri unde ironia, gluma i aveau loc. mi zugrveam
colegii n versuri, n epigrame. Fceam cu uurin
aceste epigrame cu zecile. Erau ocazionate de anumi-
te ntmplri, zile de natere, etc. Bineneles, scriam
i poezie serioas. Manualele de literatur din acea
vreme erau cam subirele n ceea ce privete numele
scriitorilor inclui: ceva din cronicari, Costache Co-
4 Bucovina literar 3 4 (301 302), martie aprilie 2016
nachi, Asachi, Alecu Russo (fr Cntarea Romni-
ei), Alecsandri (fr Hora Unirii), Bogdan Petriceicu
Hasdeu, Creang, Eminescu, Mateevici. Constantin
Stere nu era. Cnd venea vorba de licheleatura so-
vietic moldoveneasc, aici i se strepezeau dinii
pn ajungeai la poetul Grigore Vieru sau la nume-
le lui Ion Dru. Ultimii doi erau scriitori adevrai.
Revenind la profesoara care fcea cursuri facultati-
ve de sintax, ea ne ddea exemple de limbaj poetic
bunuri, dup moarte,/ Dect un nume adunat pe-o
carte/ Din seara rzvrtit care vine/ De la strmoii
mei pn la tine. Atunci, eu am ciulit urechile. Cei-
lali colegi erau mai indifereni, dar eu am ntrebat
cine-i autorul. Rspunsul profesoarei: Valeriu, rmi
la sfrit i-am s-i spun. Cnd s-au terminat orele,
pentru a u se vedea autorul. S-o am cnd m voi
duce acas, pe deal. Dac te prindea c citeti cri
romneti, era vai i amar. Te zbura din coal. Erai
aspru pedepsit. Evident, mi-a dat Cuvinte potrivite de
Tudor Arghezi, carte care m-a marcat puternic, m-a
uluit. Asta se petrecea n anul 1975, eram n clasa a
IX-a.
V.P.: Aadar, Arghezi era interzis n coli-
le din Basarabia?
V.M.: Era interzis categoric. A fost o ocazie
unic, a fost un eveniment. Aa l-am nvat pe de
rost pe Arghezi. Apoi, bucuros, i-am napoiat cartea
profesoarei. Citeam pe atunci i Istoria ieroglific a
lui Dimitrie Cantemir. Nu nelegeam totul, dar eu
o citeam cu pasiune. Reuisem s citesc toate cri-
le de la bibliotec. Nu aveam ce s mai citesc. Cnd
sora mea, Maria, tiindu-mi pasiunea pentru poezie,
mi-a adus Eminescu n 4 volume, era pentru prima
dat cnd apruse opera lui Eminescu. Bineneles,
fr Ce-i doresc eu ie, dulce Romnie, fr Doina,
fr poeziile religioase. Dar, oricum, erau patru vo-
lume: i proz, i poezie, i publicistic. Am citit i
am citit Eminescu de-l tiam pe de rost. Se mirau toi
de mine, colegi, prieteni, considerau c-i o nebunie.
V.P.: Luceafrul l tiai deja...
V.M.: Da, l tiam de mai demult. Un volum
din Eminescu ncepea cu La mormntul lui Aron
Pumnul, De-a avea, Junii corupi, Kamadeva i toa-
te poemele de dragoste. Volumul de publicistic era
fr articolele despre Basarabia, dar avea o seciune
cu unele scrisori. Aceste patru volume m-au marcat
profund i au fost crile mele de cpti din acel
moment. Dup ce am absolvit opt clase la coala din
sat, cu not maxim, am mers la coala medie mol-
doveneasc nr. 2 din oraul Leova. O coal destul

de bun n acel context, o coal mare. Majoritatea
elevilor buni veneau de la sat. Avea i cmin coala.
Erau elevi interni i externi. Am fost un elev foar-
te bun. Am fost al doilea elev n istoria colii care a
terminat cu Medalia de aur. Am ctigat mai multe
olimpiade, la diferite discipline, inclusiv la limba i
literatura romn. n clasa a IX-a, am fost ales printre
cei mai buni 20 de elevi din RSS Moldoveneasc, pe
baza performanelor de la olimpiade i concursuri. A
fost o selecie din toate clasele a IX-a, a X-a i a XI-a
din republic.
V.P.: Bun. Dup toate aceste mrturisiri,
te rog s m crezi c sunt extrem de curios s aflu
cum ai intrat la Universitatea Lomonosov i
cum ai terminat studiile acolo.
V.M.: Eu am nvat la Chiinu primii doi
ani de facultate. M-au ntrebat cei din conducerea
Universitii din Chiinu: Vrei s te duci?. Cu o
singur condiie: S susii examenele de diferen de aceste ntmplri nu trebuie estompate, nu trebuie
program acolo, la Moscova. Aa era posibil s plec.
V.P.: Un transfer, dac-neleg bine.
V.M.: Am fcut transferul ntr-o lun de
zile, susinnd nou examene diferen de program.
n septembrie, de la 1 la 28, eu am susinut istoria
Orientului antic, istoria Greciei i a Romei, istoria
Evului Mediu, partea a II-a, istoria rilor Asiei i
Africii n Evul Mediu, franceza .a.m.d. M-am dus,
le-am susinut pe toate i am luat 5, nota maxim.
Aa era notarea atunci. Cum e la britanici acum.
Domnule, au rmas cu gura cscat cei de la Chii-
nu: nu se ateptau. Am intrat n anul III la Lomo-
nosov. Am fcut trei ani la Lomonosov.
V.P.: Ai ntmplri moscovite care s tre-
zeasc un interes aparte?
V.M.: nainte de a pleca la Moscova, eu, la
Chiinu, am nfiinat o grupare, cu Vitalie Varatic,
care acum e la ambasada Romniei la Moscova, cu
Gheorghe Negru, care e redactor la Destin rom-
nesc, cu Alexandru Moanu, care ne era profesor
i un specialist n problema basarabean. Mai era i
Varvara Buzil, de la Filologie. n 1980, noi am orga-
nizat srbtorirea lui Eminescu la Chiinu. Eu deja
venisem de la Moscova i am pus acele prosoape cu
tricolor i coroane mari de flori. Sunt fotografii fcu-
te la acel eveniment. Nimeni nu mai tie c noi am
organizat acel eveniment.
V.P.: n 1980 erai student la Moscova.
V.M.: Da, dar am venit la Chiinu special
pentru Ziua Eminescu. Noi, cei din acea grupare, am
pomenit deja nite nume, ne-am dat jurmntul pri-
Bucovina literar 3 4 (301 302), martie aprilie 2016
Invitatul revistei
vind idealul romnesc, idealul unirii, limba romn
cu alfabet latin i aa mai departe. n acel an, 1980,
l-am srbtorit pe Eminescu pe Aleea Clasicilor. Eu
tiam Doina pe de rost, cu toate variantele ei. i cei
din jur m ndemnau s recit Doina lui Eminescu.
Dar eu scrisesem i Doina mea, ecou la Doina lui
Eminescu: Clopotele bat de sear/ Bat cu jale pes-
te ar. i cnd am nceput s citesc Doina lui Emi-
nescu, au venit doi ini din mulime i m-au nfcat
de mini. Erau doi securiti. i atunci Ilie Bratu, Ghe-
orghe Negru i ceilali prieteni mi-au desfcut mi-
nile, s-au ncierat cu ei, cu securitii. Am fugit, eram
speriai, am fugit n nite vagoane ale muncitorilor
din construcii. Ne-au gsit i acolo. Am fugit n alt
parte, spre gar. Acolo eu m-am urcat ntr-un tren de
marf. i cltorind zile i nopi ntregi, m-am ntors
la Moscova, fugind de securitatea de la Chiinu.
V.P.: Ei, nu te supra, dar eu consider c
srite. Sunt sarea i piperul oricrui interviu. Dac
tot ai stat civa ani la Moscova, povestete-mi
ceva despre Zagorsk. Denumirea aceasta o tiu de
la Cezar Ivnescu. El a fost la Moscova n vizit. O
delegaie a revistei Luceafrul, revist unde lucra
i el, a fost invitat de redacia revistei Iunosti, n
schimb de experien, dac se poate spune aa. i
Lenuka, cea care l avea pe Don Cezar n primire,
l-a dus undeva lng Moscova, la Zagorsk. Cezar
Ivnescu refuzase s mearg n uzine i n fabrici.
El voia s viziteze lcae de cult.
V.M.: Zagorsk este reedina Patriarhiei
ruseti. Dup ce-am fost scos din doctorantur, ca
antisovietic i naionalist, n 1983, am reuit, dup o
perioad lung, c nu m puteam angaja nicieri, s
m angajez la un muzeu care era n afara zonei unde
nu se fcea vreo nscriere n paaport, n buletin, ca
s-i trebuiasc viz de reedin. Acolo am fcut i
o expoziie de art medieval, unde erau i Vluri-
le Liturgice ale Elenei Voloanka. Este vorba de fiica
lui tefan cel Mare. Zagorsk este construit n secolul
XVI. Zagorsk nseamn dincolo de munte, dincolo
de deal. Zona a rmas drept reedin a Patriarhiei
ruse i acolo se fceau multe excursii. Erau i expozi-
ii de art bisericeasc. Era introdus n circuitul turis-
tic, n Centura de aur a Moscovei. Alte monumente,
ce fuseser distruse, se refac n momentul de fa.
V.P.: Drag Valeriu, scopul meu este s te
provoc la confesiuni, nu vreau s te mitraliez cu
ntrebri. Ar nsemna s nu-i dau voie s spui tu
ce ai de spus. De aceea vreau s insiti pe aceast
perioad moscovit, care i-a adus satisfacii, dar
i necazuri.
5
Invitatul revistei

V.M.: Mi-a adus multe necazuri, zici bine. lor, de la istoria antic sau istoria Evului Mediu, noi
Perioada moscovit a fost bun ntr-un fel. Erau pro- eram altceva. Noi aveam multe cursuri n comun,
fesori de mare valoare. Ghenadi Evghenevici Mar- care erau cursuri generale. Ceilali, care fceau istoria
kov, eful catedrei noastre, a scris o lucrare foarte partidului comunist, istoria URSS, studiau tot felul
important: Popoarele nomade ale Asiei. El nu era de prostii. Acolo specializarea, de la anul I n sus, era
membru de partid. inea cursuri i la Bonn. tia ger- o specializare ngust. Nu mai aveai istoria partidu-
mana foarte bine. Profesorul care mi-a condus teza lui comunist, socialism tiinific i altele asemenea.
mea de licen i apoi cea de doctorat era Lev Pavlo- Se nva strict pe specializare. Aveam etnologia po-
vici Lauk. El fcuse 10 ani de pucrie n Siberia, pe poarelor germanice, etnologia popoarelor slave, et-
timpul lui Stalin. Fusese turnat de soia lui. Un om nologia popoarelor romanice, etnologia popoarelor
admirabil. La catedr erau puini membri de partid. Africii, popoarelor Asiei (chinezii).
O situaie de necrezut. n grup era Paula Gars, din
SUA, soul ei lucra la Ambasada SUA din Moscova. V.P.: Necazuri ai avut?
Mike Jacobs era din Ciad. Mai era un ungur din Bu- V.M.: Un necaz mare a fost c n timpul
dapesta, un evreu din Riga, o uzbec, eu din Basara- acesta am fcut o hemoragie intern. Imediat ce am
bia i o rusoaic din Moscova. Universitatea Lomo- intrat n anul III. Era o hemoragie grav. Dup ce am
nosov nu era Patrice Lumumba. La Lomonosov susinut acele examene de diferen, m-am ntors la
erau studeni care veneau cu o bun pregtire. Erau Chiinu. Mai aveam zile libere pn s nceap cur-
i din Occident. O universitate de elit. nva aici surile. Ai mei erau dui la adunat de cartofi. M-am
toat elita sovietic de atunci: fiica lui Gagarin, fii- dus i eu i efortul prea mare fcut a declanat o grav
ca scriitorului Cinghiz Aitmatov. Era i nepotul lui hemoragie intern. Am fost n moarte clinic. Abia-
Molotov, sta care face acuma pe analistul politic, abia am fost salvat. Atunci am trecut prin tunelurile
Viaceslav Nikonov. El era atunci secretar al organiza- morii i am vzut ceea ce nu-mi puteam da seama
iei comsomoliste la Facultatea de Istorie. O nulitate, pn la vrsta aceea, de 20 ani. A mai fost o recidiv,
care l-a adus pe bunicu-su, pe Molotov, la facultate. dup moartea tatlui meu. Moartea tatlui meu s-a
L-am vzut n carne i oase pe Molotov pe holurile ntmplat n 1981 i a trebuit s ntrerup cursurile.
facultii. A mers la cei care fceau istoria partidului Medicii mi-au interzis orice efort. Dar a fost un an
comunist. Erau diverse specialiti. Noi, care fceam n care totui am fcut lecturi extraordinare. Stteam
etnologie, cei de la arheologie, cei de la istoria arte- tot timpul n biblioteci. Am reuit s-mi gsesc i o

6 Bucovina literar 3 4 (301 302), martie aprilie 2016


munc de paznic la o grdini de copii, n Moscova.
Eram paznic de noapte, mi se mai lsa ceva de mn-
care i n felul acesta fceam lecturi. Aveam 90 de ru-
ble pe lun. Mai era ceva: fiind unul din cei mai buni,
aveam i burs, cu 10 ruble mai mult dect ceilali
studeni, fiind student eminent. Dar mai ctigam i
ali bani. Cum am spus, fiind un student foarte bun,
aveam colegi studeni din Caucaz, din alte republici
ale URSS, care aveau de fcut referate, lucrri de curs
la istorie i eram cutat. Fceam diverse teme: Codul
lui Hammurabi, Reformele lui Solon n Grecia i mul-
te altele. mi pstram i mie un exemplar, pentru alte
solicitri. Aceeai tem o poi aborda din unghiuri
diferite. i aa eram pltit. Ei erau cu banii, eu eram
cu cartea. Munceam pe rupte. M descurcam, dup
cum vezi. Erau fii, fiice din nomenclatura sovietic.
M duceam la magazinul Drujba, unde era literatu-
r romn. Am cumprat, n anii studeniei, pe banii
ctigai, cam 11.000 de volume. Crile erau foarte
ieftine, mai ieftine ca la Bucureti. Eu ctignd ba-
nii acetia, trimiteam acas cutii cu cri prin pot.
Mama le urca n pod i Iurie le citea, avea bibliotec.
Mai ineam cri i la cmin, unde locuiam. Fcusem
polie, peretele era plin cu cri. n felul acesta mi-am
fcut o bibliotec cu multe i valoroase cri. Apoi
am fcut curenie ntr-o cafenea. Seara trebuia fcut
curenie. Splai duumele i ce mai era de fcut. Ne
mai lsa i ceva de mncare. Treburile astea erau f-
cute de studenii sraci, ca mine. Sau i luai o poriu-
ne de strad. Aa zisul dvornic. Curai strada de gu-
noaie, de zpad, dup anotimp. Pentru asta mai c-
tigai 80 de ruble pe lun. Nu era mult, dar nici puin.
Puteai s trieti. Eu, n toi anii studeniei, am lucrat.
Soarta studentului srac. Am descrcat i vagoane:
vagoane de pietri, vagoane de crbune. Ne duceam
la gara Belarus, ne angajam i noaptea descrcam va-
goanele. Eram o echip de studeni, munceam cteva
ore pe noapte, ctigam 20 de ruble de cciul., ne
ntorceam la cmin, luam o sticl de vin i nu aveam
probleme cu paza. Am fcut toate muncile, vreau s
spun. La osptria nr. 8 a universitii, chiar n inte-
riorul universitii, era o osptrie mare, imens, pe
trei etaje. Un etaj era numai pentru sala profesori-
lor. Alte etaje pentru studeni. Erau mii de studeni.
i eu splam podele. Nu eram singur. Ne angajam
patru-cinci studeni care, sear de sear, fceam cu-
renie. Aveam i puin mncare. Ctigam n felul cri de proz, a plecat n America dup dezgheul
acesta 90de ruble pe lun. n fiecare sear pierdeam
3-4 ore la splatul podelelor. Colegii mei din grup
nu tiau ce fceam eu. Toi colegii mei de la etnologie
erau din familii bine asigurate. Nu munceau aa cum
fceam eu. Nu voiam s tie. Se uitau apoi cu dispre
la tine. mi vedeam de treaba mea. Asta mi permitea
s-mi iau i haine. Mi-am cumprat i blugi. Primii
Bucovina literar 3 4 (301 302), martie aprilie 2016
Invitatul revistei
blugi cumprai au fost de la nite romni de-ai no-
tri. Ei erau din Sectorul Agricol Ilfov. ntmpltor
i-am gsit. Prin pictorul Ion Coman, un prieten de-
al meu. Acesta i trimisese la o pia. Ei veniser la
Moscova ca turiti, dar vindeau i blugi. i Ion Co-
man alarm mare la telefon: Vino repede, vino
repede la mine, vino repede. Dar adu i bani cu tine.
Am gsit pantaloni din ia.... Vorbea cu subneles. O
pereche de blugi m-a costat 120 de ruble. Erau bani.
Am cunoscut mai muli romni la Moscova. Aa
l-am cunoscut eu, n 1979, n Piaa Roie, pe actorul
Radu Beligan. Era cu Ovidiu Iuliu Moldovan. Era ve-
nit cu Teatrul Naional din Bucureti, la Teatrul Mic
din Moscova. Cu trei piese venise Naionalul bucu-
retean: Romulus cel Mare de Friedrich Drrenmatt,
O scrisoare pierdut de Caragiale i Instituia de bine-
facere de Antonio Buero Vallejo. Eu stteam la o coa-
d imens, la un magazin din Piaa Roie, s cumpr
un costum pentru nepotul Octavian, copilul Mariei.
Se ducea n clasa I i nu avea costum. Cinci ore am
stat la coad. Am luat costumul i m duceam spre
metrou. i aud: M, i-am spus c nu e n direcia
aia, m. M, de ce n-ai nvat rusa ca lumea, m? S
putem i noi ntreba. i ajung n dreptul meu i-i n-
treb: V pot ajuta cu ceva. O, tii i romnete?, se
mir Beligan. Eu sunt din Basarabia, sunt student i
cutare. i i-am nsoit pn unde trebuia s ajung ei.
V.P.: Aadar, drag Valeriu Matei, s con-
tinum cu perioada moscovit, cu acele ntm-
plri nemaipomenite, pe care nu tiu de ce le ineai
ascunse. Scutur bine arborele amintirilor. E ului-
tor s afli cum reuea studentul Valeriu Matei s se
descurce la Moscova: muncind din greu la descr-
catul vagoanelor cu cocs, splnd duumele, fiind
paznic la grdiniele de copii. Ar fi interesant de
asemenea s spui cum i-ai cunoscut pe scriitorii
romni din ar, din Regat, cum spunei voi.
V.M.: Aveam un prieten mult mai n vrst
dect mine, acum e n Texas, Statele Unite, Valentin
Cuiumju din Bli, Basarabia. Tatl lui avea snge
de gguz, dar mama lui era romnc din Floreti,
nordul Basarabiei. El fcuse Universitatea Lomono-
sov, secia matematic. A rmas un timp la Mosco-
va. Soia lui era din Cueni, profesoar de spaniol.
Ne-am cunoscut. Valentin Cuiumju a publicat dou
din 1990. Copiii sunt i ei n Statele Unite. Cndva,
el l cunoscuse pe Iordan Chimet. Iordan i-a trimis
nchide ochii i vei vedea oraul, prin Laureniu Ful-
ga, care venise la Moscova cu Anghel Dumbrveanu
i Mircea Ciobanu. Cnd i-au telefonat lui, eu eram
la el acas, la Moscova. I-au telefonat de la hotelul
Moskva, c, uite, avei o carte de la Iordan Chimet.
7
Invitatul revistei
i Valentin mi spune: Valeriu, hai cu mine. Eu ci-
team foarte mult literatur romn. Ne-am dus la
hotel. Acolo ne-am ntlnit cu Laureniu Fulga, An-
ghel Dumbrveanu i Mircea Ciobanu. Ne-am dus
la restaurant. Valentin Cuiumju m-a prezentat ca fi-
ind student, dar i poet din Basarabia. Unul dintre ei,
nu mai tiu care, a spus ironic c la noi n Basarabia
exist doar un poet: Grigore Vieru. Chestia asta m-a
afectat un pic. Da, Grigore Vieru e un mare poet. i
m ndeamn ei: Ia recit nite poeme. Aveam n ge-
anta mea de umr cteva texte. Eram student, eram
un puti. Cnd le-am recitat poemele, btrnul Fulga
a spus: Tinere, m-ai convins i-am s-i urmresc
evoluia ct voi tri. Mi-a trimis apoi pachete cu
cri din biblioteca personal. Mi-a trimis pachete-
le la Moscova, pe adresa cminului unde locuiam.
Probabil la Chiinu nu le primeam, nu ajungeau.
i Anghel Dumbrveanu mi-a luat cteva din acele
texte. Aa am aprut n Orizont, la Timioara. El
mi-a publicat primele texte, care mi-au aprut n
Romnia. i cu Mircea Ciobanu am pstrat o rela-
ie apropiat. A fost i la mine la Chiinu. Am avut
relaii foarte bune cu toi cei trei menionai. De la
ei i ali scriitori din Romnia au aflat despre mine,
despre Valentin. Aveau numrul lui de telefon. Eu la
cmin nu aveam aa ceva. Aa l-am cunoscut i pe
Ion Cocora, dar i pe ali scriitori. Toi mi aduceau
cri. L-am cunoscut pe Ion Cocora cnd eu eram
prigonit: fusesem scos din doctorantur.
V.P.: Ai precizat c ai publicat n Ori-
zont. Dar n alte reviste din Romnia, din Mosco-
va, din Chiinu nu ai publicat?
V.M.: n vremea cnd eram student, nu pu-
teai publica n revistele ruseti dect ceea ce le con-
venea lor, celor de la reviste. Nu apreau nici poei
rui consacrai. Cum s apar eu, cu formula mea i cu
temele mele? Nici gnd s public. Erau iluzii dearte.
Nici la Chiinu nu era mai bine. Acolo mi-au pu-
blicat n 1980, de Ziua Poeziei, mi-au publicat nite
poeme. Apoi eu nu am mai aprut. Eram pe o list pe
care scria n stil sovietic: A nu se propaga.
V.P.: Adic, spus mai altfel, ca s neleag
tot omul, erai pe lista neagr?
V.M.: Da. Dac erai introdus pe acea list,
nu mai apreai nicieri. A mai aprut nainte de in-
terzicere partea final a unui poem intitulat Povara
nopii. i acea parte final se numea Preludiu. De ce?
Nu tiu. A aprut n Tineretul Moldovei n 1980.
Era debutul meu, dac pot spune aa. Apoi nu mi-a
mai aprut nici un text. Aveam texte date la Lite-
ratura i arta. Stteau n sertar din anii 70. Pe tim-
pul perestroiki, n 85, mi le-au pubicat trunchiate,
8 Bucovina literar 3 4 (301 302), martie aprilie 2016
n Literatura i arta, fr tirea mea. Iar Arcadie
Donos le preia aa trunchiate i le bag n Constela-
ia lirei. Pe mine m-a ntristat lucrul acesta. Cei care
nu tiau nimic despre cele ntmplate, le-au apreciat
aa cum au aprut. n 1982, tefan Szabo, un poet de
limb maghiar, de la Cluj, mi-a tradus n maghiar
nite poeme i le-a publicat n Utunk. Tot la Cluj
am aprut n Steaua i Tribuna. n 1984-85, am
aprut pentru prima dat la Iai, n Cronica i n
Convorbiri literare.
V.P.: Ce s-a ntmplat cu doctorantura?
Cum ai ajuns n situaia aceea neplcut?
V.M.: Aveam dosarul gata, dar a fost cata-
logat antisovietic i naionalist. S-i povestesc mai
n amnunt. Eu fusesem scos, cum am spus, din doc-
torantur. Aveam teza gata. Nu m putusem angaja
nicieri. Aveam format un grup la Chiinu. Bieii,
prietenii mei, adunau bani i mi-i trimiteau la Mos-
cova. Eu cumpram de la magazinul Drujba cri
romneti i, pachete-pachete, le trimiteam la Chii-
nu. M duceam la gara Kiev, i plteam nite ruble
nsoitorului de tren, el lua aceste pachete, iar la Chi-
inu erau preluate de prietenii mei din grup.
V.P.: n primvara lui 1990, cnd am fost
la Chiinu, ntrebnd de tine i de ali poei, un
ziarist, Vasile Nstase parc a spus c-l cheam,
mi-a povestit c la Moscova xeroxai diferite poezii
interzise i le rspndeai. A spus c-ai avut necazuri
i cu KGB-ul. Exist adevr n spusele acelui zia-
rist?
V.M.: Da, fceam multe alte chestiuni. Eu
am tras la xerox Doina de Mihai Eminescu i am rs-
pndit-o peste tot de la Moscova. Nicolae Popa recu-
notea, n 1990, c de la mine a cunoscut Doina. Cu
toate variantele Doinei, scrise de mn, cu articolele
politice ale lui Eminescu, am fcut vreo 20 de exem-
plare tip fotografie, mpreun cu Vitalie Varatic i
Gheorghe Negru. Astfel, am rspndit acele articole
despre Basarabia. Ne preocupa Ziua Eminescu i
problema Basarabiei. Am fcut i un registru al tutu-
ror bisericilor, monumentelor care erau distruse.
Toate acestea le fceam cunoscute. Ne ocupam de
problema basarabean fr s tie nimeni. Vitalie Va-
ratic avea o anumit responsabilitate. Gheorghe Ne-
gru alta. Eu m ocupam de altceva. Fiecare avea mi-
siunea lui. Aa se face c Alexandru Moanu m-a
propus pe mine preedintele Comisiei Pactului Mo-
lotov-Ribbentrop. Era tema de care m ocupam eu
de cnd eram student. Asta, cu problema basarabea-
n, o fceam n paralel cu studiile. Am o bibliografie
imens legat de problema basarabean. ia de la
biblioteci au nceput s urmreasc ce cri luam, ce
 Invitatul revistei

citeam. Bineneles c le rspndeam.

Dar eram tot timpul urmrii, dup aces-
te aciuni ale noastre. n 1982-1983, Vita-
lie Varatic, care era mai mic dect mine,
Gheorghe Negru, mai n vrst, dar nv-
ase la Chiinu mpreun cu mine, fuse-
ser angajai la Academie la Chiinu. Eu
am absolvit cu eminen facultatea la
Universitatea Lomonosov, susinnd
teza: Valoarea istorico-etnologic a operei
lui Nicolae Milescu Sptarul, sau Opera
lui Nicolae Milescu Sptarul surs pen-
tru studierea etnologiei istorice a popoare-
lor Siberiei i Extremului Orient. La susi-
nere s-a propus publicarea integral a lu-
crrii mele i s mi se confere titlul de
doctor n tiine istorice. Comisia superi-
oar de atestare din Uniunea Sovietic a
spus c aa ceva nu se poate, c trebuie s
dau aspirantura. Consiliul tiinific al
Universitii Lomonosov mi-a dat as-
pirantur imediat. Conductorul meu
tiinific era Lev Pavlovici Lauk. Dar
micarea organelor din jurul meu pornise
mai devreme. La Chiinu ncepuser s
fie chemai, interogai, persecutai cei
care aveau legturi cu Vitalie i Gheor-
ghe. Cei doi mi-au dat semnale n acest
sens. Eu am neles ce se-ntmpl. La
Moscova, bieii din Moldova, care erau
studeni n anii mai mici dect mine, erau
luai la facultate la Secia 1, pe neateptate
i erau ntrebai despre mine ce le vor- nu te ciocneti. tia nu las nici un om detept n
besc, ce-i sftuiesc. Bieii imediat mi-au spus tot pace. n al patrulea rnd, s ii minte: Eu am fcut 10
despre cei care s-au interesat de la Secia 1. Dar noro- ani de pucrie pe timpul lui Stalin. Propria mea so-
cul meu care a fost? A fost conductorul meu tiini- ia, curva naibii, m-a turnat. Mai am relaii doar cu
fic, Lev Pavlovici Lauk, care era specialist n popoa- fiul meu, cu ea nu. n al cincilea rnd, s tii c stora,
rele btinae ale Siberiei. n acele zile, i-am dus acas dac le dai o unghie, i trag la ei i capul. Eti detept,
la el un capitol al lucrrii mele despre Nicolae Mi- eti talentat, s nu le dai niciodat nici mcar o un-
lescu Sptarul. Avusese un prim infarct i locuia n ghie. n mine vei avea totdeauna un sprijin. S nu
unul din cele trei blocuri turn de lng staia de me- ezii s-mi spui. Te voi apra, voi face tot ce este posi-
trou 26 de comisari din Baku. Aa se numea staia bil. Gata, nchidem discuia i trecem la lucrare. As-
aia. Cum intru, m ntreab: Valeriu, bei un ceai?. tea au fost avertizrile profesorului. Dup ce bieii
Da, Lev Pavlovici, rspund eu. Vine cu cecua de au fost chemai la Secia 1, eu m-am dus la Lev Pavlo-
ceai pe farfurioar i mi spune: Cum merg treburi- vici i i-am spus, cum era i normal. i el mi spune:
le, romnaul meu?. La care eu m uit la el i-i spun: i eu am auzit la catedr ceva. Era acolo un biat
Lev Pavlovici, de ce m provocai?. i el: Valeriu, tnr, care era secretar de partid la catedr, unul Ni-
eu sunt savant i eu nu m ocup de politic. De poli- kienkov, i care i-a spus profesorului: Nu-i n regu-
tic se ocup ia de la Securitate. Eu tiu cine suntei l cu biatul acesta al dv.. Cu mine, adic, nu era n
voi i tiu cum ai ajuns n Uniunea Sovietic. n al regul. i profesorul continu: Dac i-au luat pe b-
doilea rnd: te vd un biat foarte detept, prea cr- ieii din jurul tu la ntrebri, fii sigur, ntr-o bun zi
turar ca s nu pricepi aceste probelleme. n al treilea te vor lua i pe tine. ine minte; dac te gsesc cnd
rnd, te ntreb: Nu te-ai ciocnit de KGB?. Nu, i eti cu bieii, trimite-i la mama dracului. Dac n
rspund eu. Ai s te ciocneti. Eti prea detept ca s schimb eti singur i ei sunt mai muli, s nu faci lu-

Bucovina literar 3 4 (301 302), martie aprilie 2016 9

Invitatul revistei

crul acesta. Te vor bate ntr-un hal, nu te vor omor,
dar te vor distruge. Ei sunt profesioniti. i ei tiu c
tu, Valeriu, ai avut probleme legate de nite hemora-
gii interne. Poi primi o lovitur care s-i fie fatal.
Se va spune c iar ai avut o hemoragie intern. S nu
le opui rezisten. Las-te dus la ei i acolo s le spui
c nu tii nimic. N-au ce s-i fac. S te nchid sau tot un nceput de sptmn. Lucrasem pn trziu
altceva. Nu rspunde la nici o ntrebare pn nu i
pun documente pe mas. Fr documente nimic.
Ai umor, ia-i peste picior, nu rspunde la nimic. Ei
vor cuta s te intimideze. i fiindc el m recoman-
dase la doctorantur i vznd cum stau lucrurile,
mi spune: Mergi s susii examenele de doctorat
repede. Fii pregtit. Eu te susin. Accelereaz. Mer-
gem n paralel. Pregteti examenele, francez tii
bine, etnologie nu mai vorbim, istoria filosofiei la fel.
Dau referatele, mi pune notele. Note maxime. Susin
i franceza i celelalte. ntr-o diminea de luni, bie-
ii erau la mine n camer. Venise la micul dejun, la
ceai. Eram dus la baie, m brbieream. i vine Vasile
Manole la baie i spune: Valeriu, a venit unul aa
nalt, un crnat lung, i ntreab de tine. Eu l-am n-
trebat cine-i i crnatul a spus c-i din partea priete-
nilor de la Chiinu. Bine, du-te n camer, s nu se
prind. Intru i zic: Dumneata m caui? Ce do-
reti?. i el, c-i venit de la Chiinu, de la prieteni,
c hai s ieim afar, s discutm. i zic: Eu nu am m-au luat. Am cobort cu liftul, am ieit din bloc i
secrete fa de prietenii de aici. Eram i obosit. Sttu-
sem pn la 3 noaptea i lucrasem la maina de scris,
c nu aveam bani pentru tiprit. Trebuia s duc pri
din lucrare la refereni i lui Lev Pavlovici. S ieim,
s ieim, zice individul. i ieim pe holul blocului. i
sta scoate legitimaia i mi-o arat. Citesc: Comite-
tul Securitii de Stat al URSS. Numele trecut acolo:
Alexeiev Vladimir Pavlovici. Numele individului. i
ce vrei de la mine?, l ntreb. Tu trebuie s mergi cu
mine, mi rspunde. Tu eti dator. Nu, eu nu dato-
rez nimic nimnui, i spun. Toate ntrebrile mi le
pui aici. Nu merg nicieri, nu fac nici un pas. Sunt
foarte ocupat. Bieii mei erau n u. la nimic,
nu, c trebuie s mergi. i eu: Las-m, domnule,
dracului n pace. N-am timp. Sunt ocupat. Vznd
cum stau lucrurile, agentul Securitii m atenio-
neaz: Las c ne ntlnim noi, n alte condiii. i a dunguli, undeva sus. Era o banchet prins de
plecat la lift. Eu locuiam la etajul 7. i spun lui Lev
Pavlovici, profesorul meu, cele ntmplate. S tii c
te gsesc, data viitoare, n alt parte. Te urmresc,
zice profesorul meu. Atunci, cu bieii mei, m-am
gndit s comunicm i-n alt mod. Un fel de alfabet
morse. Dar cu noi, n blocul la, vecini era o familie
venit din RDG. Karpen Schtze se numea familia.
Lor nu le-am mai spus toate detaliile cu cele ntm-
plate. Le-am spus doar s ncuie ua la bloc cnd vin
acas. Iar cnd vor s vin la noi, semnalul era trei
bti rare. Trecuser vreo dou sptmni, eu nain-
tam cu lucrarea. Profesorul era la curent cu cele scri-
se de mine. El tria n concubinaj cu o profesoar,
Kozlova, care era specialist n popoarele fino-ugri-
ce. Profesorul Gromov, care m simpatiza foarte
mult, mi spusese c i el o s m apere de KGB. Era
i nu era nimeni cu mine. Prietenii mei erau la came-
rele lor, iar tmpiii de nemi au lsat ua blocului
deschis. i aa, ntr-o frumoas zi de 28 mai, in
bine minte, aud trei bti n u. Era semnalul stabi-
lit. ntreb cine-i i nu mi se rspunde. Trag pantalonii
pe mine, m duc la u, rsucesc cheia i, ntr-o frac-
iune de secund, ua este izbit n mine. n u o
mutr de ttroi, o namil de vreo 2 metri. Cu repe-
ziciune, m-a i nfcat de mna lovit de u. Mi-a
rsucit-o, ducnd-o dup ceaf. Mi-a pocnit mna
din umr. O durere crunt. Am urlat la el: D dru-
mul minii, idiotule!. Cu cealalt mn, liber, gori-
la mi-a tras una peste gt, am vzut stele verzi i am
czut jos. Cnd mi-am revenit, ce-am vzut? Mutra
ttroiului i crnatul la lung, care venise prima
dat. i crnatul mi spune pe rusete: Ei, ne-am n-
tlnit n alte condiii! Acum mergi cu noi. i-mi tra-
ge i-o njurtur. Animalul care m lovise m inea
iar de mn. n lapi, n bluz i n pantaloni, aa
m-au urcat ntr-o Volg neagr. Stteam ntre cei doi,
n spate. n fa oferul i o alt persoan. De acolo,
direct la Lubianka. Nu la cldirea din fa. n spate,
pe strada Kirov, n Moscova. O fat care m cunotea
tocmai m-a vzut cnd tia m scoteau din Volg.
Crnatul era lng mine. ntr-un moment de neaten-
ie a lui am luat-o la fug spre librria de vizavi. Eram
n lapi i nu puteam s fug prea repede. i ttroiul
n urma mea: Unde m-ta fugi, curvo?. Namila, fu-
gind dup mine cu pumnul ridicat. Cnd aproape s
m loveasc, brusc, m-am ntors i de fric i-am tras
un cap n burt. Nici nu s-a clintit. n aceeai clipit,
mi-a tras un pumn n ficat de m-a ncovoiat. M-au
luat pe sus la ei. Unde era paza cldirii, era o scar
care cobora la subsol. Au deschis o u de fier de la
prima camer. M-au aruncat acolo. Lumina era ca o
duumea, mai multe scaune la fel prinse, o mas
prins i ea de duumea. i o cutie metalic undeva
lng perete. M-au lsat acolo. Nici ceas la mn nu
mai aveam. Nu tiam ce or este, nu tiam nimic.
Dup un timp, ct o fi trecut nu tiu, se deschide ua.
Intr un brbat de 50-60 de ani, nu prea nalt, cu o
map subsuoar. Mrie un Zdrastvuite, un Bun
ziua n scrb. Deschide mapa i ncepe s-mi spun
c situaia n lume e aa i aa. n Afganistan, cu
mori, cu dracu... Uite, n Romnia lui Ceauescu...

10 Bucovina literar 3 4 (301 302), martie aprilie 2016


Era perioada aceea cu polemica lui Popescu-Dum-
nezeu, din Romnia literar, cu Literaturnaia ga-
zeta. Cu atacurile acelea. M uit la el fr s spun
nimic i m dau brav. ncep a rde. i rd, i rd, i
rd. Cum se rde la spitalul de nebuni. De ce rzi, de
ce rzi?, m ntreab. i eu: Ce bine v-ar sta n man-
tie de lector universitar! Ce-mi ii, domnule, lecii
din astea? Eu sunt la Universitatea Lomonosov, mi
dau doctoratul, de ce m freci la cap cu tmpenii din
astea? De ce m-ai trt aici? De ce m-ai btut? Ce
vrei de la mine?.
V.P.: Valeriu drag, te ntrerup un pic
pentru o constatare care se impune de la sine: ai
talent de povestitor. Ar trebui s scrii o carte. Tr-
irile astea pline de dramatism, din copilrie i
pn la maturitate, trebuie cunoscute. S rmn
mrturie pentru cei ce vor veni dup noi. E o etap
din viaa ta, plin de frmntri. Aici nu mai este
realism socialist de tip jdanovist. Mai citez, cu
voia ta, din Vasile epordei: Biciul streinului l-a
durut, dar nu l-a dezndjduit. El a tiut s ndure
vitregia soartei, adesea lcrimnd, uneori revol-
tndu-se, alteori suprndu-se, dar totdeauna cu
gndul la Dumnezeu. Basarabeanul nu este bru-
tal, este mrinimos. De multe ori, sufer n tcere.
Continu, te rog, din camera de la subsol a KGB-
ului.
V.M.: i el mi spune: Tu eti un element
periculos, antisovietic. De aia avem probleme cu
tia ca tine, care saboteaz statul sovietic. Suntei
antisovietici i naionaliti. Tu cu prietenii ti din
Moldova, tu, care i permii s ataci sistemul i cu-
tare... bazele sistemului i cutare. Eu, ntrerupn-
du-l, i zic: Nu am de gnd s-i rspund la nici o
ntrebare, dac nu ai dovezi. Dovezi, documente pe
care s le tiu i eu. Eu consider c discuia noastr
s-a ncheiat. i el: A, vrei documente?. i-mi arat
mapa. Uite, nou ne scriu despre tine. i l ntre-
rup cu o obrznicie. Alt soluie nu aveam. Ascult,
i zic, mi-a spus o btrn ieri, la pia, tii ce mi-a
spus? C tu ai violat o fat de 16 ani. Ai fcut viol.
Nu tiu cum te cheam cu adevrat. Te-ai prezentat
Gheorghe Ivanovici. i el: Eu nu am dreptul s-i
dau s citeti. i eu am dreptul s nu-i rspund. Voi
nclcai drepturile omului. tii, convoac edin de
judecat, dai-m-n judecat. i atunci mi-a dat s
citesc. Era un oarecare Aurel Cepoi, un cnit. Era
unul care m invidia. Era din Chiinu. l ntlnisem
n clasa a IX-a, la olimpiada de limb i literatur. M
ura pentru c niciodat nu a putut s fie primul. Se
ciocnea de mine. Nu mai terminase universitatea la
Chiinu. Devenise turntor, naiba, nu tiam ce-i cu
el. l luase n armata sovietic i acolo a scris un caiet
Bucovina literar 3 4 (301 302), martie aprilie 2016
Invitatul revistei
de matematic pe toate paginile. ncepea aa: Scris
28 februarie 1983. i semna. Pe mine m luase KGB-
ul pe 28 mai 1983. i scria turntorul: c eu le propag
istoricii burghezi romni: Xenopol, Iorga, Giurescu.
C eu le spun c n 1812 am fost ocupai i anexai
de rui. C n 1918 ne-am reunit cu Patria Mam. C
nu exist limb moldoveneasc, c-i limba romn.
C eu le spun c noi suntem romni i trebuie s ne
eliberm, s ne unim cu ara. C Uniunea Sovietic
este lagrul popoarelor, c este un stat artificial, c
exploateaz popoarele.
V.P.: Ei, naiba de turntorie, le spunea
bine turntorul. Avea dreptate, te fceai vinovat de
toate astea?
V.M.: Avea, sigur c avea. Dar cei de la Mos-
cova nu tiau adevrul. Ce, eu vorbeam cu Cepoi lu-
crurile astea? Niciodat. Dar el i ncepea scrisoarea
aa: Eu vreau s v previn asupra activitilor unui
periculos criminal de stat. Citesc i zic: Eu am s
m plng de voi, tia de la KGB, la Comitetul Cen-
tral al Partidului Comunist al URSS. Voi nu aprai
statul sovietic i degeaba primii leafa. Da de ce?,
sunt ntrerupt. Pi dac pe voi sta v-a prevenit la 28
februarie c eu sunt un periculos criminal de stat,
iar voi m-ai lsat liber pn la 28 mai, nseamn c
n timpul sta, eu puteam s iau puterea la Kremlin,
sau puteam s fac tot ce-mi trecea prin cap. i bai
joc de mine, eti cinic, m ntrerupe Ivanovici. Nu,
tovare, eu o spun serios. Cinic a fost Stalin. mi b-
team joc de el, Vasile. Pe urm mi-a pomenit de ali
moldoveni de-ai mei, tot de la Chiinu pui s m
toarne. La Chiinu, toate aciunile mpotriva noas-
tr erau coordonate de unul care nvase cu Vitalie
Varatic. l chema Anatoli Trifan, din Anenii Noi. O
jigodie. De bine ce turna, s-a necat n propria vom,
dup o beie n tren. Avea ur pe Vitalie i pe noi. Era
mare activist de partid i de comsomol la Facultatea
de Istorie de la Chiinu. Apoi a trecut la Securita-
te. Acolo coordona, dirija toate aciunile astea. De-
nunul la adresa mea nu l-a scris nici un coleg rus
sau de alt naionalitate. L-au scris basarabenii mei.
Spun aa cum a fost. O spun cu tristee. I-a luat i
pe alii s dea declaraii mpotriva mea. Un singur
coleg, Ion Calara, a venit la mine s se scuze c l-au
forat s semneze aceste delaiuni. Trebuia s-i deie
apartament i-l antajau n felul acesta. El n-a scris,
dar a semnat hrtiile scrise de alii. Era un om pe care
l ajutasem. Iart-m, i-am fcut ru, se lamenta
omul. L-am trimis la dracu. Bine c avea contiina
de a-i cere iertare. n fine, am mai citit i alte dela-
iuni. Apoi mi-au dat s vd fotografii. Prieteneam
atunci cu o fat din Italia. Tatl ei era redactor la
Mondadori, o mare editur. Aveam o sumedenie de
11
Invitatul revistei
prieteni atunci. Paula Carson a fost cu mine n grup.
Am fost la ambasada american, am fost la ambasada
britanic, la ambasada Mexicului, toate din Moscova.
Mai era un grup de pictori nonconformiti. Nicolae
Guu, Ion Coman, pictori basarabeni de-ai mei, erau
i ei n grup. Li s-a drmat expoziia cu buldozerele.
Apruse i optzecismul rusesc disident. Cu Andrei
Bitov-Krug, care publicase la Arctis. Ne cunoteam.
i toi acetia erau urmrii. n sinea mea, am spus
atunci: ei i? Ctre anchetator: Tu m-ai fotografiat
cu italianca. Ei i? Care-i problema? Nu-s membru
de partid, nu v mprtesc prerile, nu v-am cerut
nimic. Ce vrei?.
V.P.: Relatrile tale, drag Valeriu, mi
amintesc de cuvintele Magistrului Mihai Ursachi,
spuse n martie 1991, cnd i-a acordat un interviu1
lui Emilian Galaicu-Pun: Era greu s fii romn
la Iai, la Bucureti sau la Paris... sunt sigur c cel
mai greu era s fi romn la Chiinu sau la Cern-
ui. tiu, de exemplu, c un ef bolevic din URSS,
nainte de a fi uns satrap-ef, trebuia s se ilustre-
ze ca mare clu al Moldovei. Aa a fost cazul lui
Hruciov, al lui Brejnev.
Acum, dup ce m-am folosit iar de notie-
le mele, te rog s continui.
V.M.: Vznd c nu scoate nimic de la mine,
a apsat pe un buton i imediat a intrat crnatul la
lung. n mini avea o map. Pe ea scria: Kirhin V.P.
La cmin, cnd mi-a prezentat legitimaia, scria pe ea
Alexeiev. M uit la el i-l ntreb: Da tu eti Alexeiev
sau Kirhin?. Ce te intereseaz pe tine?, mi rs-
punde KGB-istul. Mai trziu un prieten i-a aflat nu-
mrul de telefon de la locuin. l sunam, l njuram
i trnteam telefonul. Eram oarecum asigurat, deoa-
rece cunoteam la Moscova muli ziariti. Asigurat e
un fel de a spune. Dac lucrurile s-ar fi ntmplat la
Chiinu, eram demult strangulat, mi suceau gtul.
Nu se temeau kgb-itii de scandaluri, dar le evitau:
erau ambasade, erau ziariti din toat lumea. M-au
lsat. Probabil s-au dus s mnnce. Dup un timp,
s-au ntors. i se dau tare la mine: Tu spui c limba
moldoveneasc i limba romn sunt aceeai limb.
Cine te-a nvat? Dar voi le cunoatei, de spunei
c sunt dou limbi?, l ntreb eu. Cum vorbii despre
ceea ce nu tii? Voi mie mi spunei n ce limb vor-
besc i scriu eu?
i anchetatorul: Cine te-a nvat pe tine lu-
crul acesta?
Trei oameni m-au nvat, i rspund. Scrie,
ca s tii. i kgb-istul, pregtit s scrie, cine sunt? Zic:
Marx n nsemnri despre romni, Engels n Politic
extern a arismului rus i Lenin n Dreptul naiuni-
1
Interviul a fost publicat n revista Vatra, nr. 3-4/ 2004.
12 Bucovina literar 3 4 (301 302), martie aprilie 2016
lor la autodeterminare. Uite, pe ei trei s-i condam-
nai. Atia m-au nvat pe mine. Ce scrie Lenin? De
ce scrie Lenin c minoritile de la periferiile impe-
riului arist sunt mai dezvoltate dect centrul, inclu-
siv romnii din Basarabia? De ce nu-l condamnai pe
Lenin? i iar i iau cu Marx, cu Engels, ntrebndu-i
ce spun ei. Au trntit uile, au ieit, m-au lsat singur.
Eram flmnd, eram nsestat. Dup vreo trei ore, se
ntorc i, mimnd un fel de respect, mi se adreseaz:
Valeri Nicolae, eti dintr-o familie de rani simpli,-
sraci. Tatl tu a murit, eti numai cu mama. Ai un
viitor strlucit nainte, poi s ajungi savant. Eti, fr
cinci minute, candidat n tiine. La vrsta ta, peste o
sptmn-dou, i dai doctoratul. De ce vrei s-i
strici toat cariera? Tu poi i pe alt cale s o duci
bine. ntreb: Voi facei carierele de acum? Da, noi le
putem face sau noi le putem strica. Noi putem s te
ajutm, cu o singur condiie: s colaborezi cu noi.
Interesant, dar cum?, l ntreb eu.
Aa, ne nelegem. Din cnd n cnd s ne
spui ce se mai discut n mediile astea i cutare...
i le zic: Uite, sucindu-mi minile, btn-
du-m cu pumnii i picioarele, voi credei c eu pot
fi i clu, i s procedez la fel cu alii? Nu-mi placei.
i nu pot s-mi torn prietenii. N-am fcut-o nicioda-
t. Dac voi scrie denunuri, nu voi mai putea scrie
versuri. Nu accept propunerea voastr.
i ei: Cas nu ai, familie nu ai, serviciu nu
ai, susinere din familie nu ai, pe ce te bazezi?, urlau
la mine. Nu te gndeti c ntr-o bun zi poate s dea
peste tine o main?
Cum i-i destinul, cum o vrea Dumnezeu,
le rspund.
Destinul i-l mai face i omul, rd ei a bat-
jocur. Voi suntei stpnii lumii, nu?, i mai ntreb.
Au ieit. Peste un timp s-au ntors. i spun ei: M, e
clar ce-i cu tine. Cu voi, de obicei, se discut altfel.
Acum eti liber. Da, pot pleca? ntreb eu. Crnatul
deschide ua, eu dau s ies i, fulgertor, ttroiul mi
trage un bocanc n spate, de m-a izbit n u. M-a
rupt n dou. O lovitur groaznic. Att am mai au-
zit din gura celui cu mapa: succes la susinerea doc-
toratului. Nu tiu cum i cnd am ieit pe ua aceea
metalic. Afar era noapte, dar eu credeam c-i ziu.
Eram ameit de durere i de foame. Strada era pustie.
Nu aveam nicio copeic. Trebuia s iau metroul. M
durea spatele ngrozitor, de abia m tram.
V.P.: Aici se termin lunga i interesanta
confesiune a poetului Valeriu Matei, drept pentru
care i mulumesc.
(Interviu realizat de Vasile Proca)
 In memoriam

Radu Mare
(3 martie 1941, Frasin/Suceava
25 martie 2016, Cluj-Napoca)

Anunm cu durere ncetarea din via a Stilist remarcabil, excelent observator al

scriitorului Radu Mare.
Odihneasc-se n pace!
Radu MARE (3 martie 1941, Frasin/Su-
ceava 25 martie 2016, Cluj-Napoca). Prozator. Fa-
cultatea de Filologie a UBB Cluj (1964). Debut ab-
solut n Tribuna, 1959. Premiul de debut al Uniunii
Scriitorilor. Volume: Anna sau pasrea paradisului,
roman, 1972; Vine istoria, reportaje, n colab., 1972;
Cel iubit, 1976; Caii slbatici, 1981; Pe cont propriu,
jurnal, 1986; Anul trecut n Calabria, roman, 2002;
Manual de sinucidere, 2003; Ecluza, roman, 2006;
Cnd ne vom ntoarce, roman, 2010 (Premiul USR);
Deplasarea spre rou, roman, 2012; Sindromul Robin-
son, 2014.
Scrisul la un roman care poate dura luni
de zile, uneori ani, e zic eu ca spatul unei gale-
rii n bezn, pas cu pas. Ce te ine n form i treaz
n tot acest timp, cel puin n ce m privete, e pl-
cerea, mai mult dect convingerea sau iluzia c o
s apar i luminia de la captul cellalt. Cu o in-
fim exagerare, a aduga: quasierotic. Cnd trea-
ba-i gata, dac n-ai inut jurnal de bord ca Thomas
Mann sau Gabriela Adameteanu, e imposibil de
reconstituit laborul consumat, aa c aproape c nu
mai conteaz ce-a fost i cum a fost. Doar experii,
i eu n visele mele secrete m consider unul dintre
ei, excavnd n burta textului, din motive detecti-
vistice, afl cte ceva din traseul parcurs. (Radu
Mare, ntr-un interviu cu Florin Iorga, 2014)
vizibilului, adevrat maestru al descripiei suges-
tive i simpatetice, subtil iscoditor al percepiilor i
senzaiilor mbogite prin revelarea haloului lor
de conotaii subiective, asociativ-biografice ori cul-
turale , M. vdete n primele cri nclinaia ctre
construcii rafinate, uneori aparent inutil abstruse,
aproape enigmatice, cu deficit de epic i aventur.
[...] O proz cumva nonfigurativ, care ncnt n
sine, prin savoarea frazelor i complicaia construc-
iei, fr s impun ori s strecoare vreun mesaj sau
sens adnc explicitabil, parafrazabil, rezumabil.
Cititorului i sunt prezentate tablouri stranii i triri
bogat-ngheate, fascinante ori tulburtoare, uneori
ca nite pnze de Magritte sau de De Chirico. Pro-
zatorul se raliaz la ceea ce s-a numit coala privirii,
dar nu o face ntr-o modalitate tehnicist, ci ntr-una
suculent, avnd carnaia omenescului, cele mai
bune pagini amintind de un Claude Simon. (Nicolae
Brna)
Caii slbatici adun astfel n sine substana
a dou romane: cel dinti, evocativ, nelipsit de o lu-
ciditate nostalgic, de contiina unui eu naintat n
vrst contemplnd retrospectiv anii marilor decizii
i ai incredibilei incontiene, cel de al doilea, un ro-
man al scriiturii, al imposibilitii de a regsi, peste
ani, viaa, autenticul unor momente semnificative,
dar, totodat, n subsidiar, al interdiciei de a scrie,
de a reda adecvat mimetic, ntr-un stil ce se voiete
a fi documentar, toate implicaiile etice i politice ale
opiunilor de a face compromisuri cu o putere opre-
siv, kafkian, sau, dimpotriv, de a rezista n numele
unor idealuri, la rndul lor, quijoteti. ntre aceste di-
leme i opiuni existeniale se desfoar traseul per-

Bucovina literar 3 4 (301 302), martie aprilie 2016 13

In memoriam Radu Mare
sonajului narator, ntr-o incursiune n teritoriile me-
moriei care respect ntru totul canoanele scriiturii
autobiografice, fr a articula, n fond, o arheologie a
eului. (Ovidiu Mircean)
Fr a fi bogat n episoade dramatice sau
spectaculoase, cu excepia actului final, materia ro-
manesc satisface foamea de epic a cititorului, care
se simte smuls i aruncat n tot pitorescul clocotitor.
Dac la nceput ritmul treneaz aparent, treptat se
precipit spre senzaional, cu maxim migal meto-
dic, pentru a culmina cu accidentul tragic urmat de
revana femeii care i mplinete ursita n moarte, n mai exist. Or, dac e aa, se cheam c acest tip de
cutremurtorul act justiiar. Analiza nvolburatului
final din starea pe loc, n amorire a satului uitat de
lume, cu oamenii si obnubilai de clim i deprta-
re, stagnnd sufletete, nu incrimineaz, nu culpabi-
lizeaz, ci, rednd imparial spectacolul lumii, comu-
nic totui sentimentul unei sfietoare compasiuni,
puncteaz sentimentul tragic al existenei puse n
discuie. (Liana Cozea despre Cnd ne vom ntoarce).
Cnd ne vom ntoarce, un Roman cu
majuscul simbolic i pentru publicul larg, i pen-
tru cititorii de meserie (Daniel Cristea-Enache).
Cnd ne vom ntoarce, unul dintre cele mai
complexe i mai frumoase romane scrise la noi n
ultimii ani un roman excepional (Alex. Goldi).
Radu Mare valorific remarcabil, cu o re-
gsit melodie a frazei i un chef renscut al povesti-
rii, copilria bucovinean. O face, desigur, n seama
unor personaje, dar este evident mpcarea cu sine
prin rememorare, chiar dac, dincolo de cercul im-
perial i marginal, deopotriv, de Zwischeneuropa,
se vd fisuri niciodat vindecate. Cnd ne vom n-
toarce l readuce cu sine pe Mareul Cailor slbatici,
adic pe arpentorul n stare s cartografieze pedant
o lume, o vreme, un loc, s nregistreze psihologii i
relaii, s reconstituie evenimente cu rdcini greu
sau imposibil de desluit. Tot romanul e construit
cu amestec de bun, tradiional art a povestirii i
discrete formule moderne, n straturi epice imbricate
abil, cu reveniri iui asupra unor destine i opriri n
loc aproape poematice, creatoare de savuroas atmo-
sfer. (Irina Petra)
Dup excelentul roman Cnd ne vom n-
toarce, Radu Mare public Deplasarea spre rou, o
carte aminat ceva vreme, probabil nelimpezit la
vremea ei. Recunoatem n Deplasarea spre rou spe-
cificul prozei lui Radu Mare: construcia unui rea-
lism stratificat, vopsit n culori misterioase, din care
adevrul nete incandescent, dup ce a fost abil
ntrziat de istorii cu tlc. (Marius Mihe)
Realism, cronic a unui cotidian, totui,
14 Bucovina literar 3 4 (301 302), martie aprilie 2016
tratat cu acizii ficionalizrii, oameni cu fizionomii
particulare pe care nu i iubeti i nici nu i urti,
cutnd numai s i pricepi i ncercnd s i pre-
zervi curiozitatea cu rbdare, pn la capt aceasta
este soluia lui Radu Mare la o formul de roman n
care alii pariau ba pe o poveste energic trasat, ba
pe tipologie, ba pe cine tie ce altceva. Reeta, cum-
va minimalist, usciv, e, peste ani, tot cea din Caii
slbatici. Remarcabil consecven, dac e s i spui
c n vremurile de demult ea prea impus de lama
castratoare a cenzurii care acum, pur i simplu, nu
austeritate e al autorului i c singurele constrngeri
de care el ascult sunt cele ce vin din interioritatea i
din contiina lui artistic. (Ovidiu Pecican)
Cartea [Cnd ne vom ntoarce] e scris n
stilul cu care Radu Mare ne-a obinuit. Un miglos
creator de atmosfer,cu un sim deosebit al detalii-
lor, cu o nefireasc poezie a cmpiei, cu o minuioas
privire din interior a lumii Bucovinei, cu tablouri de
o mare plasticitate, cu disecri amnunite de psi-
hologii i de situaii. Mai puin preocupat de a crea
conflicte, tensiuni, aciune. Materialul epic se aglu-
tineaz lent, cu reluri i adnciri succesive, cu un-
ghiuri digresive dominate de coala privirii i de o
vizualizate seductoare. Calul i clreul care traver-
seaz peisajul iernatic al locului devine emblematic,
panoramnd mprejurimile i oferindu-le o consis-
ten enigmatic, plin de o stranietate cu totul par-
ticular. O proz de atmosfer i de analiz de bun
calitate, rod al unei experiene epice de maturitate.
(Mircea Popa)
Avnd n atenie cronica lui Tudor Vianu la
primul roman rebrenian, dar mai cu seam cuvintele
cu care ncheie: Ion este adevrata poem a Ardealu-
lui. (Viaa Romneasc, XIII (1921), nr. 1, p. 99), nu
cred s greesc ctui de puin dac, parafrazndu-l,
sunt ispitit s spun c romanul Cnd ne vom ntoarce
este o poem a Bucovinei. (Andrei Moldovan)
Deplasarea spre rou este un roman al en-
tropiei postrevoluionare i al cauzalitilor dicta-
toriale. De un scepticism devastator. Dei discursul
narativ eman un aer intelectualizant uor artificial,
iar eroii par deseori lipsii de consisten psiholo-
gic, exist, totui, i fragmente excepionale de pro-
z realist i analitic. Uneori, chiar cu abur poetic.
De pild, cnd se evoc fonetul cosmic al atingerii
norilor, ntr-o zi de pace, n linitea solemn i parfu-
mat a unui cimitir. (Gabriela Gheorghior)
Filiala Cluj a
Uniunii Scriitorilor din Romnia

Bucovineanul
Doina CERNICA
Ultima dat n acest an am vorbit despre
cartea mea, ,,ara de Sus, de mai sus, pe care o con-
sidera fain, ca i pe aceea, scris mpreun cu Maria
Toac, despre dulce-amarul Bucovinei. Nu tiu ct
avea n vedere coninutul lor, cred c mai degrab le
aprecia ca vorbind despre Bucovina ntreag, iar fap-
tul c, aa cum am aflat de la prietenul su, Ion Filip-
ciuc, avea ncredinat Editurii Chamides a lui Gavril
rmure un volum intitulat ,,Bucovina, mi susine
bnuiala.
Exigent, devenea generos n aprecieri cnd
era vorba de Bucovina natal, de Bucovina prinilor.
n toamna anului 2011, cnd l-am invitat mpreun
cu Micaela Ghiescu, marea noastr traductoare,
redactor-ef al ,,Memoriei, revista gndirii arestate,
la ,,Respirri, preludiu la ,,Limba Noastr cea Rom-
n, manifestare pe care o organizam n colaborare cu
Societatea pentru Cultur Romneasc ,,Mihai Emi-
nescu din Cernui, pe cheltuiala sa, a lor, a acceptat
imediat.
Cu sprijinul stavroforei Irina Pntescu, sta-
rea Mnstirii Vorone, au mers atunci mpreun cu avea s m ncurajeze, s m susin i atunci, i alt
oaspeii din Bucureti i din Cluj-Napoca i monahi-
ile Elena Simionovici i dr. Gabriela Platon, i conf.
univ. dr. Carmen Cornelia Balan. Din pcate, pentru
membrii Societii Scriitorilor Romni din Cernui
(unii chiar prieteni ai notri), mrunte disensiuni lo-
cale au contat mai mult dect ntl-
nirea cu aceste dou personaliti ale
literaturii romne, astfel c au ratat
o ntlnire de neuitat pentru cern-
uenii care ne-au fost alturi, dar i
pentru poeii Robert erban, din Ti-
mioara, i Grigore Chiper din Chi-
inu, care, auzind de prezena Mica-
elei Ghiescu i a lui Radu Mare, au
inut s participe i ei la ,,Respirri.
Firete, m-a mhnit aceast absen,
pe de o parte fiindc se mplineau
ase decenii de la deportrile masive
ale romnilor din nordul Bucovinei,
prezena ,,Memoriei la Cernui
cptnd valene simbolice, iar pe
de alta, pentru c romanul lui Radu
Mare lansat cu acest prilej, ,,Cnd
ne vom ntoarce, fusese proaspt
ncununat cu Premiul Uniunii Scrii-
Bucovina literar 3 4 (301 302), martie aprilie 2016
In memoriam Radu Mare
torilor din Romnia, eveniment deosebit pentru Bu-
covina nu att de bogat n scriitori cum cred muli
din cei care public i semneaz cri azi. Dar bucu-
ria doamnei Micaela Ghiescu, pentru prima dat
n capitala Bucovinei istorice i ncntarea omului
i romancierului Radu Mare pentru fiecare pas pe
urmele pailor mamei sale i pentru aceast clto-
rie aparte alturi de cele dou monahii cultivate i
de prietena lor, universitara, spirit ales, au aezat ziua
aceea de septembrie ntr-un chenar de lumin bln-
d, ca aurul icoanelor vechi. nclzit de ndelunga
noastr plimbare prin Cernui mpreun cu Maria
Toac, att de ataat de oraul vieii ei.
Iat ns c doar o lun mai trziu i Socie-
tatea Scriitorilor Romni din Cernui avea s-l aib
oaspete pe Radu Mare, mpreun cu muli ali scrii-
tori din sudul Bucovinei i din alte pri ale Romni-
ei, la srbtoarea a 70 de ani de la apariia la Cern-
ui a primului numr al revistei ,,Bucovina literar.
Cu trimitere i la gestul scriitorilor cernueni, i la
prezena palid a nordului Bucovinei literare n ,,Bu-
covina literar, Radu Mare a cerut tuturor s con-
tribuie la realizarea i fortificarea unitii culturale a
Bucovinei. A vorbit cu autoritatea unui condei de eli-
t i a unui bucovinean care i onora exemplar con-
diia. i a fost ascultat ca atare. Dup un timp, avea
s reia i s dezvolte ndemnul ntr-un eseu publicat
n ,,Crai nou i dup aceea n Bucovina literar. i
dat n orice proiect care viza dialogul sudului cu
nordul Bucovinei i realizarea acestei uniti, fie prin
paginile de Literatur i Art din ,,Crai nou, fie prin
iniierea sau implicarea n aciuni culturale creatoare
de puni peste grani.
15
In memoriam Radu Mare

cabil, prezena aristocratic n lumea

prozei de astzi. Cnd ns am termi-
nat ,,Cnd ne vom ntoarce, primul
roman al Bucovinei ntregi aprut n
Romnia dup mai mult de jumtate
de secol, a fost ca un fulger care lumi-
neaz o pdure n adncul nopii. Am
avut revelaia unei cri mari. N-o mai
trisem de mult vreme i mult timp
dup aceea am fost un cititor fericit.
Ct s scriu cu entuziasm despre ea i
n ,,Crai nou Suceava, i la Bacu, n
,,Ateneu, i la ,,Limba Romn din
Monahia dr. Gabriela Platon, Micaela Ghiescu, Chiinu, i s o lansez la Cernui.
monahia Elena Simionovici i Radu Mare la Universitatea din Cernui Primise Premiul pentru Proz al Fili-
alei Cluj a Uniunii Scriitorilor i apoi
Scriitorul Radu Mare a intrat n bibliote- al Uniunii Scriitorilor din Romnia,
ca noastr cu prima sa carte. Cartea unui bucovi- dar consideram c Bucovina i rmsese datoare.
nean apreciat de Uniunea Scriitorilor cu Premiul De aceea am propus un premiu care s-i exprime
pentru Debut! Cum s nu-l urmreti, cum s nu-l preuirea. Astfel a luat natere, pentru ,,Cnd ne
citeti? i preuiam ndeosebi elegana, stilul impe- vom ntoarce, Marele Premiu Bucovina al Socie-

n Cernui, de la dreapta, Ovidiu Vintil, Petru Ursache, Magda Ursache, Radu Mare, Carmen Steiciuc,
Viorica Petrovici, Anica Facina, Doina Cernica, Theodor Codreanu, Veronica i Marcel Mureeanu, Sabina Fnaru,
Liviu Popescu, Constantin Arcu, Vasile Spiridon, Liviu Papuc, Ion Cozmei, Liviu Antonesei, soii Zetu;
n fa, Vasile Treanu i Dumitru Brneanu

16 Bucovina literar 3 4 (301 302), martie aprilie 2016

 In memoriam Radu Mare

tii Scriitorilor Bucovineni, ajuns deja la a cincea

ediie.
Am trecut pragul casei sale printeti
la Botoana, i-am cunoscut tatl, pe admirabilul
profesor Vasile Boca, fratele, profesorul Octavian
Boca, o tiu pe sora sa, doctoria Cecilia Petre, de
care se simea foarte apropiat i care l-a i repre-
zentat la lansarea uneia din crile sale la Suceava,
la care nu a putut s ajung. Ne-am ntlnit, l-am
ascultat, am vorbit de mai multe ori. La Librria
din Suceava a Uniunii Scriitorilor, proaspt deschi-
s, pentru lansarea monografiei dedicate de profe-
sorul Vasile Boca Botoanei, n calitate de fiu, dar
i de director al Editurii Dacia din Cluj-Napoca
dornic de o colaborare constant cu scriitorii din
Bucovina, la ,,Labi, la decernarea valoroaselor
Premii ale revistei ,,Ateneu, cnd i-a revenit Pre-
miul pentru Proz. i nu o dat la telefon, i pentru
c ne onora ziarul, paginile de Literatur i Art cu
articole, i pentru c voia s fie la curent cu tot ce se
ntmpla n Bucovina literar. Dei, cu siguran,
tia mai totul de la prietenul su Ion Filipciuc.
La sfritul lui iulie 2013, m aflam la
Gura Humorului, la Muzeul Obiceiurilor Popula-
re din Bucovina, ntr-unul din momentele de dup
deschiderea amplei expoziii Lwendal, pierdu-
t n contemplarea portretelor sale de rani bu-
covineni, surprini de artist n ntreaga noblee a
sngelui lor strvechi. Simind c nu eram singura
care privea n aceeai clip spre acelai chip, m-am
ntors i l-am vzut pe Radu Mare. Avea un pas
tcut, felin, n armonie cu pasul Doamnei sale, care
fusese balerin, dar i cu firea sa luntric. De altfel
i scrisul su de mn avea ceva de ghear scrije-
lind hrtia, nct dedicaiile i pstrau ntotdeau-
na partea lor de indescifrabil, de mister. De aceea
am zmbit cnd mi-a spus c venise de pe Doa-
bra, adic din pdurile aezrii mele natale, Vama,
unde sora sa avea o caban, n care i plcea vara s
triasc scriind. Nu am schimbat prea multe vorbe
atunci, toi voiau s-l salute: era ntre bucovinenii
plecai din Bucovina dintre cei cu care Bucovina se
mndrea.
Zilele trecute zile care au nceput s trea-
c necrutor ndeprtndu-ne de om, dar apropi-
indu-ne de amintiri i de cri , am descoperit pe
neateptate noua ediie a romanului ,,Cnd ne vom
ntoarce. tiam de apariia sa la Polirom, dar nu
i cum arat. Mi s-a tiat respiraia cnd am recu-
noscut pe copert ,,Plimarul lui Lwendal. Era
cumva un semn de la Radu Mare de dincolo de
moarte. Un semn de dragoste pentru Bucovina sa.
nc unul.

Bucovina literar 3 4 (301 302), martie aprilie 2016 17

 Jurnal comentat
Publicaii culturale,
altele dect cele ale
uniunilor de creatori,
finanate cu cntec
de Ministerul Culturii
Liviu Ioan STOICIU
ncerc s in n actualitate aceast rubric a
mea, chiar dac Bucovina literar apare la dou luni.
n numrul anterior al revistei m miram de ndrt-
nicia actualului ministru al Culturii, Vlad Alexan-
drescu (membru al USR, istoric al ideilor) de a pune
n aplicare o lege a finanrii revistelor de cultur re-
prezentative (dominate de revistele editate de USR).
ntre timp, lucrurile s-au rezolvat, dar numai dup
ce USR a luat atitudine public ferm. Observam c
ministrul trimis de strad la Cultur (aa se laud;
legitimitatea dndu-i-o, trist, strada post-tragediei
de la Colectiv, ntr-un guvern tehnocrat) este un sim-
patizant al micrilor reformiste mpotriva condu-
cerii actuale a USR (n principal mpotriva lui N. Ma-
nolescu), nmulite de anul trecut, motiv s fie cultivat
(i manipulat) de tabra anti-Manolescu-USR, inclu-
siv de publicaiile lor (tip Dilema Veche, Observator
cultural, 22, Timpul, Contemporanul etc.) i de con-
turi hard Facebook de aceea cuta nod n papur
legii finanrii revistelor de cultur reprezentative (ale
uniunilor de creatori). mi ncheiam articolul aprut
n numrul anterior al Bucovinei literare cu: Altfel, la
Normele metodologice pentru finanarea revistelor
i publicaiilor, ultimul articol subliniaz: Finanarea
pentru anul 2016 a revistelor ipublicaiilor culturale,
altele dect cele propuse de uniunile de creatori, va face
obiectul altor norme metodologice, care vor fi aprobate
prin ordin al ministrului Culturii De aici ncepe a
doua parte a comediei ministeriatului domnului Vlad
Alexandrescu, prtinitor cu bani publici (bgai cu
grmada exclusiv n buzunarul celor simpatizai de
domnia sa; m rog, indirect, odat ce e ascuns, legal,
n spatele unui juriu de selecie care e numit de dom-
nia sa). Cum au decurs aranjamentele. Anunul Mi-
nisterului Culturii: ncepnd cu data de 10.02.2016,
Ministerul Culturii a iniiat procedura de selecie a re-
vistelor ipublicaiilor culturale, altele dect cele propu-
se de uniunilor de creatori, n conformitate cu prevede-
18 Bucovina literar 3 4 (301 302), martie aprilie 2016
rile Legii nr. 136/2015 pentru finanarea revistelor de
cultur reprezentative din Romnia.Termen limit de
depunere a dosarelor: 24.02.2016. Suma alocat pen-
tru anul 2016: 1.125.000 lei. Suma maxim pentru o
revist/ publicaie cultural ctigtoare: 100.000 lei
Criteriile prioritare de selecie a revistelor ipublicai-
ilor culturale, altele dect cele propuse de uniunilor de
creatori: a) Valoarea coninutului i notorietatea revis-
tei; b) Anul apariieipublicaiei, continuitate; c) Ritmi-
citatea apariiei, tirajul i gradul de acoperire geografi-
c a distribuiei; d) Prestigiul colegiului de redacie i al
colaboratorilor publicaiei; e) Execuia tehnic i grafi-
c a revistei/publicaiei culturale; f) Vizibilitatea web
(pe internet) i diversitatea canalelor de promovare. A
trecut timpul, s-au dat publicitii, pe site-ul Ministe-
rului Culturii, Rezultatele sesiunii de selecie pentru
Revistele i Publicaiile Culturale la 29.03.2016 (cla-
sificate conform punctajului obinut), cu sublinierea:
Sunt eligibile pentru finanare revistele/publicaiile cul-
turale care au obinut minimum 50 de puncte, n limita
sumei alocate de 1125000 lei (conf. Art. 1, alin (2) din
Legea nr. 136/2015). Cine a ctigat bnuii alocai?
Pe primele patru locuri, punctaj maximum posibil,
ce surpriz (citii mai sus lista lor la tabra anti-Ma-
nolescu-USR), taman: Dilema Veche, Observator
cultural, 22, Timpul! Toate patru, reviste particulare!
Toate, care-l simpatizeaz pe ministrul Culturii i pe
care Vlad Alexandrescu le simpatizeaz demult i
la care mai colaboreaz, cnd are timp (cnd nu pu-
blic, i se ia interviu; le-a dat bani patronilor acestor
reviste s fie sigur c-i pltesc drepturi de autor?). Nu
mai pun la socoteal nc o dat c ntmpltor aceste
publicaii sunt cele mai vocale cuscandalul mpo-
triva conducerii actuale a USR, susinnd interesele
grupului de reformare a USR (a aprut acum i un
grup de iniiativ a convocrii adunrii generale a
USR, cu membri necunoscui; aceast adunare ge-
neral contestat, nclcnd orice statut, a ales chiar
 Jurnal comentat

i o nou conducere a USR pe 19 martie 2016, care dovedesc a fi att coruptibili, iat; prin Zona Nou,
se consider singura legal i care a nceput s emi- pe care o credeam numai cenaclu condus de Radu
t comunicatectre toi membrii USR conduse Vancu, poetul are ocazia s-i bage singur bani pu-
de N. Manolescu numai c aceast adunare ge- blici n buzunar; sau prin Drago Varga; oricum ai
neral, la care ar fi participat 17 membri ai USR, cu lua-o, e incorect). n condiiile n care au fost excluse
o nou conducere a USR aleas pe 19 martie 2016, de la finanare, de cei ce au dat punctajul (deocam-
nu a fost recunoscut i de justiie, motiv s intre n dat e inut secret juriul de selectare), reviste pre-
ateptare sau n stand by; btlia n justiie pentru cum Familia, cu apariie nentrerupt de 150 de ani!
recunoaterea noii USR continund; onest ar fi s Te apuc rsul (dac nu revolta) cnd vezi cum Cri-
lase USR n pace i s se constituie ntr-o structur teriile prioritare de selecie a revistelor i publicaiilor
paralel USR, cu nume nou i statut etc., eventual n culturale (recitii-le mai sus) au fost batjocorite de cei
genul ASPRO, c are deja destui susintori de sea- din juriul de evaluare, ntre revistele eliminate fiind
m) Era previzibil, de fapt, s ocupe primele patru i reviste de prestigiu ale literaturii romne, care apar
locuri aceste reviste de atitudine (atitudine numai nentrerupt de 50 de ani, precum Arge! Sigur, n-am
de o anumit parte a baricadelor ridicate n cultura nimic mpotriv s fie finanate i acest gen de reviste
romn) i nu altele! Ele cultiv spiritul europenesc de ni precum Zona Nou sau Versus (cndva revist
la vrf (s nu zic elitist liberal-neortodox i s nu a UBB inventat de Ion Murean, azi scoas la Bistria
mai fac aici caz de corectitudinea politic), nu? Sunt de Editura Charmides o fi redactat tot de simpa-
37 de reviste care trec pragul celor 50 de puncte (pu- ticul Luigi Bambulea?), dar nu eliminnd Familia i
tei citi lista lor la http://cultura.ro/articol/908 de Arge! Au fost tiate de la finanare i: Confesiuni, Li-
majoritatea n-am auzit, sunt reviste de specialitate sau tere, Pro Saeculum, Caiete silvane, Cafeneaua literar,
ale minoriilor; nu am neles, de exemplu, dac revis- Feed Back sau Poezia, s rein numai apte titluri de
ta finanat cu titlul Dor e a iganilor sau a unei orga- reviste (Apropo, pot fi acuzat de pledoarie prodomo
nizaii civice de cas), ntre ele i Transilvania, Zona nu primesc nici un drept de autor nici de la Arge
Nou, Versus, reviste de cultur de interes restrns, cu sau Pro Saeculum, la care am rubrici, i nici de la ce-
apariii incerte, impuse cu siguran de gaca sibia- lelalte reviste pomenite acum, la care colaborez cnd
n i bistriean coordonat de un tnr scriitor de sunt invitat, aa cum nu primesc nici de la Bucovina
excepie, Radu Vancu (devenit un guru influent pe literar, unde scriu aici). Conform punctajului peste
lng actualul ministru Vlad Alexandrescu, dup ce 50, au primit finanare alte apte reviste: Contempo-
l-a angajat consilier la AFCN, sucursal plin de bani ranul, Mozaicul, Cronica Veche, Conta, Micarea lite-
a Ministerului Culturii; Radu Vancu se mndrete c rar, Manuscriptum, Secolul 21 Mulumiri pentru
e adversar fi al conducerii USR-Manolescu, fire- finanare!
te; tineri scriitori ca el, care dau lecii de moral, se
8 aprilie 2016. BV

Bucovina literar 3 4 (301 302), martie aprilie 2016 19

 Aforisme

Nobleea oricrei
sperane

Gheorghe GRIGURCU
S fie realul doar o prefa a imaginarului? Ar *
fi o nelepciune tardiv, ntruct adolescenii cred c e Sntatea ne poart spre obiectele exterioa-
invers. re, boala ne readuce n noi (Maine de Biran).
* *
Dorina supune realul unei hruiri simili- Emoii aduse la cntec precum respiraia ce
sexuale. nsufleete un flaut.
* *
Mult mai frecvent dect produsele artei kitsch, Orgoliul rnit se poate consola pe sine nsui.
realul e insuportabil de melodramatic. Vanitatea rnit, numai cu ajutorul lumii, de regul,
* din pcate, lipsit n asemenea cazuri de bunvoin.
Realizrile artistice snt pururea con- *
secina unei primejdii prin care ai trecut, a unei expe- n fond, merit s fie povestite numai acele
riene trite pn la pragul dincolo de care niciun om evenimente ale vieii mele n care lumina nepieritoare
nu mai poate rzbi (Rilke). a irupt n cea efemer (C. G. Jung).
* *
Iluzia nu e mai puin real dect realul posac, Exist o fascinaie a suferinei, de-o inextrica-
apstor. Dar ca s-i faci aceast concesie ie nsui, bil natur divin-diabolic. i putem avea n vedere pe
trebuie s fii ori copil ori btrn. acei credincioi fanatici, care pctuiesc spre a ajunge
* n Infern i a fi astfel mai apropiai de suferina cristic.
Simmintele capitale nu snt deduse (sta- *
tistic), ci induse precum manifestri misterioase ale Vreau cu adevrat s fiu ticlos, dar fr s
singularitii. Fiecare din iubirile tale, fiecare din de- m constrng nimeni (Diderot).
cepiile i din suferinele tale snt cu adevrat unice. *
* Strigtul, acest ciob ascuit al tcerii sparte.
Odihna se deosebete de lene prin lipsa sa de *
gratuitate. Orice prietenie adevrat conine o not in-
* fantil prin inocena sa.
Din ce n ce mai convingtor, arta modern *
ne arat c ntre frumos i urt exist o convieuire in- Masca e o complicaie artificial a fiinei tale,
cestuoas. cci nu-i aparine. Masca aparine Lumii.
* *
Armonia e n sine o druire ctre ceea ce este Exist adevruri care umbl prin lume
n afara ta i totodat ctre tine nsui. destul de nzorzonate ca s le lum drept minciuni, i
* cu toate acestea snt pure adevruri (Lichtenberg).
Nobleea oricrei sperane const n doza de *
utopie ce-o conine. Dac accepi o laud interesat ce i se aduce,
* eti un farseur n egal msur cu adulatorul.
Se cuvine s-i examinezi cu sinceritate dece- *
piile pentru a constata ct vanitate intr n compoziia Paradisul e scutit de ntrebri pentru c
lor. reprezint un rspuns absolut nainte ca ntrebrile s
fi luat natere.

20 Bucovina literar 3 4 (301 302), martie aprilie 2016

 Poesis

Peisaje umane

Vasile PROCA
POEM TRIST i marea fric strig Cuiva s fie ateptat
(dialog optic) pn ce va fi but tot incendiul corect traducnd
parola morilor de vnt la superlativul absolut
Pe pmntul celor vii
st o parte din mine ... cifra puinului prezent
(colorai-o cum vrei) traverseaz linitea public spre viitorul doi
i se uit la cealalt parte din mine pentru a nate omul cu numr norocos
(colorai-o, aa cum o vedei)

... aceasta e strategia acestei diminei:

s asistai la dialogul optic PEISAJE UMANE (I)
dintre culori,
fiecare culoare apr un adevr ... M nasc n fierul
ce-mi prinde minile n lemn
... cu sufletul subjugat de griji, i din rni cresc frunze
spun: fiecare parte a mea are respiraie de ce, Doamne?
proprie
i fiecare parte poate fi vizitat ... m nasc n inima iernii
fereastr splat cu diminei
prin care alb privii
ce mai este de fcut
POEM TRIST ca lucrarea s fie gata
(rul cu zaruri) la timpul promis
de ce, Doamne?
Dup ce a pavat rul cu zaruri, omul
cu numr ctigtor confecionat din rubrici de ziare ... m nate duminica luminii
s-a legat de ru trgndu-l n sine i orbii m poart de mn
prin liziera de psihopatii nucleare, precum o sabie
cnd primul Icar cdea din ceasul de ce, Doamne? ntreab a treia oar
Turnului Joyce trecu n alt sine: gurile de foc din zidul
drumul de strbtut era lung i de construit ce m desparte n dou tabere
o voce: privete n bethleemuri
... din dezintegrarea prejudecilor porni s curg au crescut aripile
cenua peste picioarele lui, i cu alte viei pleac
fcu cale ntoars n propria-i fric

Bucovina literar 3 4 (301 302), martie aprilie 2016 21

Poesis

PEISAJE UMANE (II)

... Cnd moartea arunc pe mas o mn de pmnt
dovedete astfel c acul busolei
e eava de puc uitndu-se la tine
n timp ce privirile tale ascut
sbiile de Damasc,
iar asfinitul snger
ct toi rniii unui secol
umflnd gurile de canal

... trop-tropul strzii sub iruri de oameni

te face s crezi c peste tot
e nmormntare c sunt
soldaii aceia nebuni care de treizeci de ani
i caut comandantul i dau autografe
pe Cartea nelepilor imaginat
ca o excursie ntr-un comar

... de aceea m gndesc tot timpul

la celebra ntrebare i nu tiu
ce cri s iau pe o insul pustie
dup ce voi fi fost scldat
n snge de dragon

PEISAJE UMANE (III)

S treci printr-un imens poligon
i s nu vezi soldai:
doar cldiri i arme grele
i pomi sngernd frunze,
iar dealul din faa ta
cu pacea lui plin de cruci

totul e un text care ustur ochii

i emoia ultimei treceri
se reduce la faptul
c noi am fost lanurile
propriului trup
ntr-o zi banal
la periferia lucrurilor mrunte

doar ntr-un perete al sufletului

o btaie timid:
pe cealalt parte a durerii
biserici cu trup de oameni:
oamenii i scot pielea i pe ea scriu
leciile sufletului

22 Bucovina literar 3 4 (301 302), martie aprilie 2016


Numitorul comun al morii
Crizele din interior se arat mereu,
mai devreme sau mai trziu, pe esplanad,
la plimbare, oriunde,
trecnd cu minute mai nainte de explozii
prin locurile morii la ntmplare,
la New York, la Paris, la Bruxelles,
cu doar cteve clipe naintea dezastrului
Bucovina literar 3 4 (301 302), martie aprilie 2016
Poesis
Reconfigurri
Vasile BAGHIU
care ne aduce pe toi
la numitorul comun al morii. Eti ntre noi,
npstuiii de epoc, tu care nu te lai
impresionat cu una cu dou
de nicio scen? Singuri sau mpreun,
nc ne inem de mn pe sub copaci btrni
care-ar povesti o poveste cuprinztoare
dac ar putea nfrunzi nu cu frunze,
ci cu vorbe, cuvinte, expresii, fraze,
gnduri, sentimente, idealuri,
23
Poesis

cum i-ar fi plcut acelui poet romn, precum broatele estoase din gara Atocha.
drag nou n tineree, Presimiri de mici modificri de traseu au fost,
care i zicea al necuvintelor, nc din avion, unde un pahar de vin auriu
Din loc n loc, ne sunt lsate semne, mi-a mai tiat din anxietate, dar nimic nu se
nu prea uor de lmurit, fanioane compar
ale descurajrii cu ndrzneala de a te abate un pic de la linia
oricrei porniri sincere de buntate. prestabilit,
pe strdue fluturndu-i rufele colorate
pe sfori ntinse de la un perete la altul
i uneori att de jos c trebuie s te apleci
Cu bicicleta, pe-afar ca s mergi mai departe, cum nimic nu ntrece apoi
bucuria domestic de a sta la cafea
Cum nu gseti niciodat mulumirea brfit de toi pe terase nefrecventate, tiute numai
i dai numai peste resturi de speran expirate de localnici, oferind ca bonus
ntr-un fel de galantare la care nimeni nu se uit, o bolt de crengi nflorite gratis deasupra. Ai fi n
aa rmi n urm, tcut, pe drumul stare
obinuit al prieteniei unde nc se simte s treci pe nevzute
un rest de und de ncredere din umbra protectoare n plin lumin
care prea pierdut pe vecie cu numai cteva clipe ca s oferi o ans temerilor mele himeriste
nainte, de cltor ndrtnic? E portia modest de ieire,
o crare umbroas de fapt prin pdurea pe care o i uit de cum am zrit-o,
gospodrete dotat cu indicatoare pentru bicicliti, atins de febr, cuprini mpreun de entuziasmul de
n mica localitate Schppingen din North-Rhein sezon
Westfalia, pentru tot ce-i plpnd i lipsit de energia vital,
cu tabra ei pentru artiti punnd la cale pentru lumea ndeobte sumbr dar nveselit brusc
proiecte din ce n ce mai extraterestre, de o nensemnat raz rzbttoare.
din ru n mai ru, pe cale oricum,
unde lumea noastr alctuit din oameni de treab
face coad la tot ce s-a promis i nu s-a mai adus,
doar-doar se va trezi cumva cineva s spun pe
leau
c ar fi timpul s plecm pe la casele noastre
i s nu mai inducem n eroare
cu ateptarea aceasta care ofer, surprinztor, chiar
i acum,
un motiv solid de a privi n viitor pentru cei ce nu
tiu
din care parte ar putea s ajung
nesfrita aceea de disperare tind din rdcin
orice elan i punnd capac peste toate. Mai asculi
bodogneala mea ezitant dei perseverent,
n contrast flagrant cu tupeul anotimpului
primvratic ?
Ne regsim doar n lucrurile mici,
n amnunte fr noim,
n dimineile acestea egale n care o cafea banal e
de ajuns
ca totul s par din nou demn de orice.

Reconfigurare
Tcerea nu este din lumea noastr, vine
mai de departe i are viaa ei ncetinit la maximum,

24 Bucovina literar 3 4 (301 302), martie aprilie 2016

 Poesis

ah orb

Daniel CORBU
PROLEGOMENE DE OAPTE Se poate prinde-un atom dintr-o clip
de geniu o strigare de gnd ieit din
Zicea: toate uile dau n haos canonicul rnd.
i mai zicea: nimeni n-a vzut mormntul Printre ne-nelese euhrastii vd ngerul
unui cuvnt i aspectul copulativ al verbului
i mai nc zicea: stai singur ca o u spat n a fi fiin.
ziduri Cui i pas c zac n zdrnicii
rvnind mereu orizontul de dup orizont ca o icoan uitat prin ierburi.
trece adevrul dintr-o camer n alta n fiecare noapte
i te ignor visez nite caravane-n deert.
trece umbra morii i te sperie Nu vreau s uimesc.
pas encore, Monseur Le Best Daniel, pas encore! Acesta e chiar
Zicea: i mormintele cltoresc SFRITUL.
i mai zicea: nu-l uitai pe cel care-i are
mormntul n mare!
i mai nc zicea: cel ce-i oprete moartea FERESTRELE OARBE
la fiecare rspntie
cel care-o alung mereu la doi pai mai ncolo Oricnd un vers amar va-ntrzia n mine.
te va uita ntr-o zi! Trec orb i surd prin
toamna cu fantomatice suspine
pe-aceleai strzi clcate de sclavi
PRIN URECHILE ACULUI DUIOS i de-mprai.
CMILA TRECEA Muli zice-vor:
Uite-l pe Daniel Corbu
Doamne, nu tulbura apa fntnii poetul blestemat ce scrie despre fiin
n care m-am oglindit ani la rnd ! univers despre necunoscute glorii i istorii
Pentru c nici acoladele nici stressul nimicului ale sinelui
din tirbuoanele nopii despre agonii ceti obosite i alte aiureli
nici luna uitat pn trziu metafizice i este dumanul de moarte
n pahar al poeziei roz!
nici vreo gloriol amanetnd metropolele lumii Iat-l pe cel jefuit de ngeri i nopi
(pe lng care minunea de la Cana Galileii pe cel ce poart n vers holograma ruinii !
pare un scncet) Se spune c-ar admira potopiii de haruri
n-o tulbur. hohotul cruciadei divine
E ora astral n care c ar putea purta n fiecare ran un sacerdot
vin semne din capitala unui blestem. al sardanapalnicei vorbiri.

Bucovina literar 3 4 (301 302), martie aprilie 2016 25

Poesis
Dar eu sunt trectorul posac
pe-aceleai strzi printre aceleai zdrnicii
sunt cel ce terge cu grij
ferestrele oarbe ale desvririi.
ORICND UN VERS AMAR VA-NTRZIA N MINE.
NGERUL GABRIEL
Ast noapte mi-a czut din raft
Un veac de singurtate
fantastica baroca celebra carte a lui
Gabriel Garcia Marquez
i odat cu ea Toamna patriarhului
Colonelului n-are cine s-i scrie i
Cronica unei mori anunate.
S fie doar rzbunarea unor cri
care se vor recitite sau ce semn mi d
regele Gabriel?
Atunci i-am btut repede cu emailul ntr-un
geam de laptop prietenului Alvaro Mutis.
Nimic ru, mi scrise Alvaro
i-o fi trimis Gabriel un nger
de mngiat nefericirea un semn al
fericitelor sale totemuri.
Atunci am deschis cartea lui Gabriel Garcia
Marquez
i n noaptea limpede am citit:
Viaa nu este ce ai trit, ci ce i aminteti
c ai trit i cum i-o aminteti pentru a o povesti.
i: Dac pentru o clip Dumnezeu ar uita c sunt
o marionet de crp i mi-ar drui o bucat
de via, cu siguran nu a spune tot ce gndesc,
dar a....
Pe urm am silabisit mpreun ntre crile nopii:
Nu-pln-ge pen-tru c s-a ter-mi-nat, zm-be-te
pen-tru c s-a pe-tre-cut!
TRANSCENDENA GOAL
Ah, de cte ori voit-am
Ca s spnzur lira-n cui!
Eminescu
Doamne, de vei veni m vei gsi
ridicat din ungherele crnii direct n rugciune
direct n pronaosul flcruit de speran.
Trec zilele i-am nvat doar prima vocal
din Cartea morilor.
Trec nopile pline de regi i eucalipi
privesc din nou marginea cerului
zdrenuit de nourai decadeni: nici un rspuns
la vechiul repetatul meu strigt, Doamne,
nici un rspuns, Cerule, mrea vatr,
26 Bucovina literar 3 4 (301 302), martie aprilie 2016
ani i ani ai vzut zidul ncenundu-se
ciuperca orgoliilor crescnd
drumurile din palmele mele rzvrtindu-se.
n ateptarea totemului doar n vorbe
am fost fericit.
Dar disperat ca anul acesta
ca n cel care a trecut i ca de cnd sunt
n-am fost niciodat.
Nici un rspuns, Doamne, la repetatul meu
strigt!
mi fac de lucru n jurul absenei
lipi n preajma unei fericiri iluzorii
tot mai mult cred c Moartea
e singura instituie care mai impune respect.
MUZEUL LITERATURII
Tot ce-am avut de nvins i-am nvins
se ndeprteaz topindu-se n linia orizontului
tot ce-am avut de nvins i n-am nvins
fr mil m urmrete din umbr.
Dar de cte ori n-am salutat
oameni mbrcai n hainele morilor
i ci n-au trit pe spinarea morilor
ca algele pe cochilia melcului Adeodatus!
Astfel gndeam bucurndu-m de gura
de minile mele ca de-o primvar
bun de spnzurat neliniti
n dimineaa care-ncepea ca de fiecare dat cu
mine.
Cu palmele-nroite
ngerul ine n mini biblia de pine a unei alese
seminii
cineva flutur steagul
altcineva cnt: Sculai, voi, norocoi ai vieii!
Tot ce-am avut de nvins i-am nvins
se ndeprteaz topindu-se n linia orizontului
TOT CE-AM AVUT DE NVINS I N-AM
NVINS
FR MIL M URMRETE DIN UMBR.
Degeaba ncrustri pe zidul nalt
al nesupunerii
degeaba rugi sacrosante pentru cei plecai n satele
vzduhului!
Cnd Wittgenstein a spus c moartea
n-a fost nc trit
se gndea la ea ca la o binefctoare stipendie.
AH ORB
O, Feodor Dostoievski, n paginile tale apune luna i
rsare Moartea!
Osndit ca i tine

probez labirintul i deertul barbar apoi strig:
DAC NUMAI PENTRU ATT AI FCUT OMUL,
DOAMNE,
E PREA PUIN!
Apr-l, Doamne, pe prietenul meu mort de fericire
pe cmpurile sintaxei,
pe actorii ateptnd replici i gesturi suflate din
culisele lumii!
Ocrotete-i, Doamne, pe fumtorii de marijuana
pe cititorii n stele
pe beivii din gri i din porturi modelnd norii
magelanici ai deprtrii!
APR-I PE ARTITII BOEMEI, CEI
ALUNECAI N ALCOOLURI
I NU TE BUCURA CND VEZI CAM LI SE
CHIRCETE
STEAUA
I CUM LI SE USUC TRECUTELE GLORII!
Apr-i, Doamne, pe rtciii n inima mea!
STATUIA
n parcul cu mireasm de tei
pe banca solitar
st aipit ceretorul cel orb
cu muzicua i plria alturi.
i n timp ce cini vagabonzi i ling tlpile
i-l pzesc de trectorii cei ri
precum regii peri sau azteci de demult
el viseaz treceri pe lungi coridoare
urmat de pitoreasca-i camaril
de dame servitori i mscrici
spre mbelugatele mese din
salonul palatului.
Pe-o banc n grdina cu mireasm
de tei
n plin decolteul verii
st adormit ceretorul cel orb
cu muzicua i plria alturi
cu cini credincioi aprndu-l de
trectorii cei ri
i nu tiu de ce ntrziind cu privirile
mi se pare o veche statuie
cu totul i cu totul din aur.
FEERICUL DILUVIU
Diminea. i un gnd ca un foc de arm
care sperie preajma
ctre cel ce pretutindeni i nicieri este.
Surd deprtrii. Deschid ziua cu un cntec
barbar. Spun:
Bucovina literar 3 4 (301 302), martie aprilie 2016
Poesis
Dup moarte
UNDE M VEI GSI, DOAMNE,
CND PESTE TOT CEEA CE ACUM SUNT
VA DANSA RISIPIREA
CND SPAIMA I NTREBRILE NU VOR MAI FI?
Te vei plimba prin preajm
ca atunci cnd nimicul o ran-mi era
i zilele nflorite precum cireii de mai
i privirea mea de zeu tnr
odihnindu-se pe pietre pe copaci pe spuma de
mare i pe toate nimicurile tale
cnd tot ce era confuz mi aparinea
i eram rud cu icebergul, cu feriga
cu oprla sau cu ngerul sufocat
ntre paginile crilor mele?
CE-AI S TE FACI, DOAMNE, CU ABSENA MEA
cnd gndurile i dorinele-mi ca un praf cosmic
nu i vor mai atinge geana
cnd nu voi mai albi de ateptarea cntecului
primordial
i nu se vor mai deschide hubloanele visrii
cnd ntrebrile i mireasma-mi de-omenesc
nu vor mai fi
cnd nu voi mai rtci prin labirintul
literei A i nu-i voi mai ceri
forma concret a zborului?
Ce-ai s te faci, Doamne, cu absena mea
cnd peste tot ceea ce acum sunt
va dansa risipirea?
TATL NOSTRU
TATL NOSTRU CEL VENIC NECOBORT
DIN CERURI
Doamne i Tat al nostru
care nu mi te ari vreodat
i nu m vezi cum rtcesc
ntre mine i mine ntre mine i lume
ntr-un col obscur de univers
cum mpart aceeai cas
cu pinea i bezna
tapiat cu enigm
amestecat cu mister
iart-mi insistena zadarnic
i iart-mi freamtul luntric
nspre iluminare
i drele de speran deart
ce urc n ceruri
i nedesprinderea de pmnt
pe care ca o pecete a nezborului mi-ai dat-o
i binecuvnteaz, Tat al nostru,
scrisele i nescrisele manuale
ale implacabilei singurti.
27
Poesis
probleme
cu conexiunea
Felix NICOLAU
hotel victoria
i dintr-odat vorbind despre poezia lui
l-am vzut cum se mbat i ochii i cad
ntre snii meduzei de la masa
vecin
ne-am ridicat mpleticindu-ne spre
metrou pe-un umr i duceam geanta
pe altul era chiar el dei uria cu
pletele-n vnt i burta plin de
gemeni
noua mea poezie, ce drgu! i
n-o tie nimeni, fii atent, numai tu!
auzi mi ct o fi ceasu? mai prind trenu
la? fii atent, eti responsabil, m omoar
nevast-mea dac nu ajung desear!
ale dracu putoaicele tot pe el
l furau din priviri blngnindu-se
pe umrul meu cu pletele-n ochi
plngnd de fericire c e genial
n gar ne atepta criticul i el
mai tnr dar att de sobru de
interbelic
mi pare bine de cunotin, am nceput
cu naivitate
a vrea s pot spune la fel!
i-n timp ce limba mi se scurgea
la loc n stomac trenul i-a luat de-acolo
abia atunci am observat c picioarele
poetului erau n X, de tipar
28 Bucovina literar 3 4 (301 302), martie aprilie 2016
maic-mea downloadeaz un ghiveci cu
carne de porc care s-mi strneasc ambiia
maic-mea era Fe
cioar a absolvit ef de promoie n 1965 virgul 3
dintre 400
de oi. behia operet i usca baterii de pinot gris s-a
mritat cu un pilot prbuit de sute de ori n fotbal
n bere n tutun n maini i motoare
n pescuit-vntoare n afaceri murdare n femei
grase+brfitoare
n vise cu vil n baleare n discuii fantastic de
intelectuale
o caftea des? cam de 5 ori pe lun cu genunchiul n
burt
cu cotul n gur
doar atunci ea urla traviata
apoi m-au avut pe mine rest la un crucior de butelii
luat din talcioc
toate urechile-mi erau ferfeni mustaa pe jumtate
sfiat m durea exact n bul priveam baschet i
judo armat mai aveam ct beril
istoria era confortabil decomandat rzboaiele cu
violuri n grup se petreceau departe de blocul meu
i poate c nici nu se ntmplau
Rachela
Well, am fcut tot ce s-a putut s le
in acolo sus pe srma de telegraf
la nceput: c da, uau, ce ne place! exact ce
ne doream! de-aici se vd aa mito
lanurile de ovz! aer curat! pot vorbi toate
alea tu chiar nelegi i asculi ce chestie!
 Poesis

dup care: d-o naibii! asta e dictatur!
mie niciodat nu mi-a plcut srma de telegraf!
ce-i aia s tot stai cocoat acolo
n loc s tragi o sfrial cu fetele
chiar la piciorul stlpului prin blriile
stropite de navetiti dac aa am eu
chef!
lets clap our hands and sing: obladi
oblada-la-lala-laaaa!
peste cteva toamne le vezi prin porumb prea
grase s ciuguleasc n lun
soii de curcan piftioase srmlite cu trtia
ct dovleacu
a vrea s-mi aduc contribuia
respiraie se transform n vnt orice bin n
uragan
cumpr pentru mine i-o s cumpr pentru tine
vomit pentru mine i-o s vomit pentru tine mori
pentru mine i-o s mor pentru tine
lucky me! dansez step n duodenul strmoilor
accelerez n colon i simte-te ca acas n intestinul
patriei mele braul tu ca o tenie n jurul gtului
meu mpletit din 4 limbrici
(urmeaz un poem despre cea mai ngust europ
din lume altul despre cea mai ngust lume din
lume i, lovitur de teatru, despre cel mai ngust
univers din lume)

parbriz
nici nu tii ce ru mi pare c nu am bani s fiu
amicul tu de facebook!
i dac m lipesc de bara asta i dau muzica tare
viteza mi trage cearcnele n sus spre vrful capului
tot mai sus pe sub cozoroc

tiu c pe tiul ei s-au ncletat sute de mini

milioane de labe
a putea lua o ciuperc la craniu nchid ochii
strlucesc m ridic 10 cm de la podeaua vagonului
sunt de sticl o lentil un bec
i uite tot mai fierbinte ard purific totul pe o raz de
dou judee
bara se nroete
pe sub unghii mi se scurg reziduuri de englez
american
sunt tot filament inim de 100 de wai
ultimele resturi de pr fumeg scot flacr mic i
mor

alb curat gol i mirosind a heliu

admir-m i transpir de spaim
singur strlucitor
mnuiete-m n folosul tu
steril ca un ac de sering
f-i curaj i ptrunde

probleme cu conexiunea
lucky me! m-am nscut n cea mai ngust ar din
lume cu cele mai subiri strzi cele mai ascuite
blocuri cele mai strmte troleibuze pn i curul
grsanilor e ngust ca esofagul balenei albastre orice

Bucovina literar 3 4 (301 302), martie aprilie 2016 29

 Cronica literar

O fresc
a Romniei comuniste

Ioan HOLBAN
Vasile Iancu a venit n proza de ficiu- telor fore psihice intervenite dup aceea. n acest
ne din publicistic; ziarist cunoscut nc din anii fel amintirile din copilrie dobndesc, n genere,
60 n cotidianele din Botoani i Vaslui, apoi, semnificaia de amintiri ecran i n acelai timp
din Bucureti i Iai, cu un stagiu important la evideniaz o remarcabil analogie cu amintirile
Romnia liber, Vasile Iancu nu scrie proz, m din copilria popoarelor, aa cum figureaz ele n
grbesc s observ, n cheia unui pact ficional, mituri i legende. Vasile Iancu se ferete de amin-
abordnd o formul narativ ingenioas, n care tirile ecran i de tot ceea ce ar putea prea impro-
publicistul i prozatorul se simt foarte bine. n cri babil, greu de crezut, documentnd fiecare pagin
precum Sosire tardiv (1992), Prizonierul (1999, a crilor sale.
ediie revzut i adugit 2011), Fuga n memo- n cea mai recent carte, Viclenia anilor,
rie (2003), Cnd vii din mlatini (2005) i, acum, n Vasile Iancu i caut martorii, bunoar, n Valea
urm, Viclenia anilor (Editura TipoMoldova 2015), Doamnei, o comunitate nc rezistent la comu-
Vasile Iancu iscodete realul, l exploreaz ntr-o nism, acrond sistemul impus cu mijloace de ap-
dimensiune strict determinat, cutnd mereu o rare subtile, fixnd, iat, identitatea celor venii,
reconstituire a secolului trecut n ceea ce prea s dup port: cciul i plrie poart doar oamenii
fi fost Apocalipsa nsi: cele dou rzboaie mon- locului care vin ntr-o alt poian a lui Iocan, cei-
diale i cangrena bolevic din Romnia anilor lali, covrigarii, poart apc, semn al noii orn-
1948 1989. Modalitatea prozei e una original, duiri. Pe tpanul de pe malul prului Ciprianca
Vasile Iancu structurnd arhitectura crilor pe o se manifest, ca i n Moromeii lui Preda, rezisten-
relaie de sinceritate, n orizontul adevrului i a tcut a lumii satului n faa agresiunii sistemu-
nu al verosimilului sau al ficiunii, ntre narator i lui: Pe un tpan de pe malul prului Ciprianca,
martor; altfel spus, prozatorul caut martori i/sau la ntretierea a trei drumuri, unul, dinspre Silite,
urmai ai acestora care s depun mrturie despre altul, dinspre ignie, cellalt, dinspre centru, n
ceea ce a fost interzis s se vorbeasc/ s se scrie fiecare duminic, pe la orele zece, de diminea,
n Romnia jumtii veacului trecut. Se grbete civa brbai se adun ciotc. Cu excepia zilelor
pentru c i martorii sunt din ce n ce mai puini, cu ploi ndesate ori cu viscol nprasnic. Brbierii,
iar urmaii lor, credibili nc, mai pot trimite fap- n cmi albe, cu haine curate, nclri vcsuite i
tul istoric n aburul ficiunii, al inveniei, al roma- plrii sau cciuli, dup vremuial, ca de srbtori.
nescului n nelesul construciei sale din imaginar; Cine se ncumet s-i pun pe scfrlie o apc
cu vorbele lui Freud, ntre amintirile ecran, cele e covrigar, trenchea flenchea, de trei lei perechea
induse de alii: Tot ceea ce ntlnim n aa-zisele (...) Strinii care tot veneau prin Valea Doamnei, n
amintiri din prima copilrie scrie ntemeietorul ultima vreme, ba, s fac o organizaie, un comitet,
psihanalizei nu sunt vestigii ale unor evenimen- o comisie, ba, s strng cote pentru Uniune, ba,
te reale, ci o elaborare ulterioar a acestor vestigii, s njghebeze un fel de colhoz, numit ntovrire,
care a trebuit s se efectueze sub influena diferi- toi aveau apc pe capetele bine tunse. Dar tia

30 Bucovina literar 3 4 (301 302), martie aprilie 2016


nu fceau parte din lumea lor. Puteau s poarte i
turbane, i comnace, c tot cioflingari li se zicea.
Vasile Iancu i deleag vocea unui per-
sonaj narator, Iustin Vlureanu, care, din depo-
ziiile martorilor i din expertiza ochiului i sim-
ului su de observaie a realului, va reconstitui
fresca veacului; mai nti e pierderea vrstei de
aur i surparea spaiului de identificare a fiinei in-
terioare: Iustin Vlureanu nu mai are unde s se
ntoarc i n fluxul acestui complex afectiv se va
fixa pe vrsta de fier prin care trec locurile copil-
riei i oamenii supui timpurilor: Din an n Pati,
poate, i mai rar n ultima vreme, din pcate, d
prin satul pe care l-a prsit de mult. Ar vrea s
treac din nou prin pdurea deas de stejari, dar
pdurea e ciuruit i pustie. Ar vrea s urce coasta
lin a Muncelului, printre vii i cpie, ca apoi s
coboare n valea larg cu multe livezi de pruni i
peri nali, s rvneasc la merele aromate din li-
vada boiereasc, m rog, ncorporat colectivului,
ns, pstrat ntreag, de unde se mai nfruptau
i copiii, ar vrea s-i rcoreasc trupul n uvoiul
Moldovei, iar la ntoarcere, s-i potoleasc aria
la budile cu ap rece din Dealul Bourului, ap de
o transparen nemaintlnit de-atunci, curgnd
n cuul palmelor ca o mngiere de vis frumos.
Ar vrea s traverseze prul limpede ce taie ae-
zarea n dou cu picioarele
goale i s-i odihneasc
fiina pe tpanul Ceriului,
unde se albeau lungi fii
de pnzeturi, ca nite prtii
de omt neatins. Ar vrea s
vad casele acelea simple,
nvelite cu drani, cu pris-
pe largi, mrginite de dere-
gi i nfundate cu scnduri
traforate. Ar dori s aud
cum i dau binee oame-
nii, de se cunoteau, de nu
se cunoteau. La fel, ar mai
pofti aromele copturilor, n
preajma marilor srbtori
religioase, balsamul inefa-
bil al toamnelor senine, de
nuci strivite, de struguri
stori n teascuri, de pru-
ne i pere uscate n loznie,
de porumb copt n spuz.
Toate nu mai sunt. Anii vi-
cleni au clcat multe desti-
ne i bune rnduieli. Nimic
nu mai e n Valea Doamnei
din ceea ce va fi fost vrsta
Bucovina literar 3 4 (301 302), martie aprilie 2016
Cronica literar
de aur. Au mai rmas, ns, povetile unor oameni,
pe care personajul narator le adun ntr-un sipet
miraculos: acolo se afl nu att personaje, ct ni-
te caractere pentru c, iat, Iustin Vlureanu reine
nu att figuri, ct imaginea unui personaj colectiv
structurat mai ales din fizionomii semnificative n
orizontul unei umaniti pe care sistemul bolevic
o nruie ncet, dar sigur. Unele fizionomii restitu-
ie, n povestea lor, evenimente din cele dou rz-
boaie mondiale; astfel, prin Tudor Buraga, invalid
din primul rzboi mondial, prizonier la austrieci i
unul dintre puinii martori care putea istorisi cum
au fost luptele, Iustin Vlureanu recompune ziua de
12 iulie 1917, pe frontul dintre Ploieti i Cmpina,
pentru ca, intrat ntmpltor n echipa care face
un film documentar despre venirea armatei roii
eliberatoare n Bucovina, personajul narator s
refac, din istorisirile stenilor, episodul dramatic
al rezistenei ranilor din Bosanci mpotriva unei
uniti a armatei sovietice i, tot astfel, un fost ofi-
er cu termen redus relateaz ntmplri petrecute
pe frontul de Vest, ntr-un orel de lng Banska
Bistrica, iar unchiul Lazr povestete un episod
de pe frontul de Est, undeva, ntre sudul Ucrainei
i Stepa Calmuc, n vara anului 1942.
O alt categorie de martori o reprezint
fotii deinui politici, dintre care se rein unchiul
N., fost legionar, ntemniat
n urma unui proces pus la
cale de Securitate i Miliie,
euat apoi ntr-un azil din
Ardeal, din istorisirea cru-
ia se contureaz imaginea
adevrat a Micrii legio-
nare; sau vrul George, fost
ofier de grniceri pe fron-
tiera cu Ungaria, care a f-
cut apte ani de pucrie
politic; n aceei catego-
rie nscrie Iustin Vlureanu
povestea unor deportai n
Brgan, dup ce au tre-
cut pe la Sighet i Gherla,
greva minerilor din Valea
Jiului, n 1977, relatat de
un fost miner care pstrea-
z o fotografie samizdat
cu Ceauescu i Verde,
precum i propria mrtu-
rie de la grania amenina-
t de invazia sovieticilor, la
21 august 1968. n sfrit,
galeria cu cele mai nume-
roase chipuri e a acelora
31
Cronica literar

prin care s-a fixat n Romnia jumtii de veac

XX ceea ce Marin Preda numea era ticloilor;
Nelu Brumrel care a trecut repede i firesc de la Biblioteca Bucovinei literare
legionari la comuniti, tovara secretar Catrina
care interzice panarama religioas a nmormn-
trilor n timpul sptmnii, cpitanul de Miliie
din oraul B. care hruiete o doctori, mecanis-
mul manipulrii ranilor n vederea colectivizrii
i efectele sale devastatoare (Din ce ne d colec- Mircea Muthu, Estetica
tivul, am muri de foame. i noi, i animalele. Mai ntre mediere i sintez,
stai i cu frica-n sn c te nha miliianul pentru Floreti, Limes, 2016.
o traist de grune de pe ogorul tu, cu munca
ta. Mare blestem pe capul nostru, spune un per-
sonaj), suspiciunea, vnzarea de frate (Frate s-i
trdeze fratele, fiul s-i vnd tatl, nevasta s-i
trdeze brbatul. Au fost de cnd lumea asemenea
mrvenii, dar n ultimii ani ne copleesc, ncep
s devin regul. ncotro ne ndreptm? i ct ne
mai rabd pmntul?, se ntreab un alt personaj),
ipochimeni de tot felul, Nic al lui Bolohan, tlhar,
apoi, colector de cote, primar i director de gos-
tat un studiu de caz antologic, primul secretar Iordan Datcu, Petru
dintr-un orel din Moldova, un ipochimen com- Ursache, Bucureti,
plexat i cu apucturi autoritariste, rinocerul-ef Eikon, 2016.
, adic, redactorul-ef al ziarului unde lucreaz
Iustin Vlureanu aceste fizionomii re- prezint
tipologia ticloilor stupizi, vicleni, grobieni; ln-
g acetia sunt victimele, artiti precum violonis-
tul Ambrozie, oameni de altdat Cleopatra i
Romeo Zaharescu, doamnele Bratu de la cofetria
Garofia, maica Eupraxia de la o mnstire din
Nord, profesorul Erwin Hrabal sau Erzsebet, fiica
unor grofi din Transilvania, pauperizai prin nai-
onalizrile din 1948. Personajul - narator sondea-
z n multe pagini, cu mijloace narative specifice Mariana Codru,
stilului su, adesea, amar-ironic, tristeile provin- hiatus, Piteti, Paralela
ciale, din acea mrunt provincie, strivitoare de
45, 2015.
fiine, bune sau rele, scond din om mizerii ne-
tiute, periferie existenial care a suportat - i mai
suport nc nu numai sufocanta, paralizanta lip-
s de orizont a tritorilor de-acolo, dar e apsat i
de nesimirea, cinismul unor obscuri satrapi locali,
care se simt n aceste mici provincii ca petele-n
ap. n lanul povetilor acestor martori crete isto-
ria nsi, cu ntmplrile i oamenii ei aa cum au
fost: Iustin Vlureanu caut, n primul rnd, com-
batanii din cele dou rzboaie mondiale, deinuii
politici ai regimului bolevic, pe opozanii acestuia
Ion Paranici, Mersul
(chiar i ntr-o discuie cu Danuta, publicist la un
cotidian din Varovia, tot despre opozani cei po- nserrii, Iai, Junimea,
lonezi va fi vorba) ultimii martori ai unei istorii 2016.
recente nc nu pe deplin desluit i, deopotriv,
ai prezentului nostru problematic.

32 Bucovina literar 3 4 (301 302), martie aprilie 2016

 Cronica literar

Desculi n iarba
nclcit a vieii
(Marta Petreu)

Constantin CUBLEAN
nainte de a fi devenit o excelent eseist pe mai gndesc la tine destul de des/ ca la o piatr/ de
teme filosofice, Marta Petreu s-a afirmat i s-a impus care m-am mpiedicat/ n care am vrut s intru i s
ca o poet cu personalitate distinct n peisajul litera- rmn Ca la o piatr)pn la revolta n sine, ntr-o
turii noastre actuale. Lirica sa, cu intense vibraii dra- mrturisire aproape violent a culpei pasionale:Bine-
matice, se mplinete ntre candoare i un cinism pro- neles c asta nu este viaa mea/ bineneles c te-am
testatar, cu halouri nostalgice pentru satul de care se iubit n genunchi i pe brnci/ bineneles c m-am
simte legat prin obrii (casa noastr s-a tras la p- nchinat n faa taca-n faa idolului/ i i-am lins paii
mnt ca o goace de ou n care nu mai e nici un pui; ca bivolii sarea/ eu pentru tine am ars tmie () si-
trupul meu ce m poart/ v duce n minte i pe voi gur c m-am culcat cu ali brbai scrnind: uit-te ce
Augustin i Maria // Voi. Tata i mama. Voi. Tata i am ajuns/ dac tu nu m iubeti () Acum n-ai dect
mama), cu vagi melancolii n scurgerea anotimpuri- s taci ca pictura de ap bombat pe dosul palmei/
lor (Toamna cnd trupul umed scap de moarte i-i Acum n-ai dect s mergi la curvele tale plinue ()
noapte; Iarn. Cerul e perl i lumina se preg- snt un om snt un corp ceresc prsit de lumin
tete s-adoarm; Primvara i crete culturile ei (Trec zilele). E aici o profund nstrinare. O retragere
de cucut/ scoate erpii din guri ca din oameni ve- n sine dintr-o lume ce o nconjoar ostil, ce i refuz
ninul etc., dar mai ales toamnele i iernile o nfioar cumva prezena, angajamentul unei normaliti exis-
prin austeritatea impus tririi: Ce caut eu aici unde teniale:cineva pune distane ntre moleculele mele/
e frig), utiliznd adesea cuvinte i expresii de colora- ntre durere i strigt trec cteva viei/ materia prim
tur,dintr-un vocabular adus de la ar (ne leagn i din care m-am ales ca untul din lapte/ s-a copt/ i se
ne ostoiete; cteva bulendre; ziua cnd se mbl- destram ca noaptea pe tcute i-ncet (Distana). De
tea grul; limba astaplin/ de his i cea .a.), fr a o asemenea via se simte strin (Asta nu este viaa
cdea ns, niciodat, n iconograme bucolice. Dim- mea/ asta nu tiu ce este i nici a cui/ Asta nu este viaa
potriv. Nostalgia copilriei rmne doar ca fundal mea i-asta nu sunt eu Asta nu tiu ce este).
pentru angajamentul unui existenial actual bulversat: Poezia singurtii (m-acopr s mi fac
Nu mai am viziuni nu mai am amintiri nici obsesii/ singurtatea ngust Ninsoarea) e vibrant tensiona-
i nu m mai doare/ Merg piezi sub lumina piezi t, poeta regsindu-se pe sine ntre dou realiti ce
(Decembrie). Aceasta e, n fapt, atmosfera dominant par a se reflecta una n cealalt, ea nsi clamndu-i
a volumului cu titlu tranant-diagnostical: Asta nu e detaarea de lumea n care nu-i afl rostul:deasupra
viaa mea (Editura Polirom, Iai, 2014). mrii noastre se afl o alt mare () Sub marea voas-
Sentimentul nempliniri unei iubiri, me- tr se afl o alt mare/ eu despre ea vorbesc/ din ea
reu refuzate, nemprtite (brbatul acela care nu trimit mesaje (Intrarea n mare). Nu sunt doar me-
m bag n seam; El nu m bag n seam/ St n sajele unei pasionaliti imposibile (dei nu refuz o
deprtarea lui sufleteasc ca ntr-un cort) hrnete asemenea stare iluzorie, n care se imagineaz alturi
triri complexe, pe o scal emoional bogat, de la de un iubit ideal:amndoi n iarba nclcit a vieii
tristeea resemnrii ntr-o tandr aducere aminte(- Locuiai), ct acelea ale denunului captivitii ntr-o
Nu mai tiu despre tine ce i cum/ i nu te-ntreb/ m existen amorf:Aici e mereu la fel: o vale seac/ aici

Bucovina literar 3 4 (301 302), martie aprilie 2016 33

Cronica literar
e cenuiul aici este pustia/ Aici splendoarea n-are ni-
mic omenesc/ aici scrnete o materie de dinainte de
om (ara nu tiu cui). Aa nct, e firesc s se apere:
ies din mine ca din adncul fntnii i privesc rea-
litatea piezi ntoarcerea luiDumnezeu nspre om),
dezicndu-se de comarul realitilor ce i se ofer:as-
ta nu mai e via m pomenesc spunnd dimineaa/
cnd trupul scap cu bine din somn i din noapte/ din
lucrrile beznei// i sunt numai eu i cu mine (Trei-
mea). Perspectiva ce i se ofer e una apocaliptic, gro-
tesc, n care trecutul biografic (i el dureros) i ofer
sugestia sfritului ntr-o moarte prea timpurie:cn-
tm n gura mare despre morii tia ai notri/ care
ne-au umplut ograda/ ca lemnele de foc pentru iar-
n stau sicriele stivuite pn la streain/ mort lng
mort mormnt lng mormnt/ nu ne-ntrebm pn
cnd/ nu tim cnd ncepe ziua de-apoi () i-i le-
gn/ cntndu-le despre boala lor grea/ pe care ne-au
dat-o i nou/ una care ndat ce-o s murim o s ne
fac nemuritori i plpnzi cum sunt ei (Buna Vesti-
re). E aici o conotaie religioas subtextual, ce rezult
din revenirea, mereu i mereu, la motivul copilriei,
ca la o vrst a sacralitii existeniale, cnd alturi de
prinii, n care se regsete i pe care, la rndul lor, i
regsete n sine, primete fatalitatea devenirii n via:
Nimeni nu ne spune nimic. Nimeni nu ne cnt la
leagn ce-o s pim/ nimeni nu ne spune din vreme
c gluma asta/ n care n-am ales s jucm i ine ct
vrea ea/ pe care o trm dup noi cu clopoei cu tot/
e drum prin mlatin/ este urcu fr piroane i corzi
pe stnci/ ba/ mai ru/ tunel pe care ni-l spm de
zor prin timp () Nimeni nu mi spune nimic care
sm-ajute/ s trag cumva crua asta vesel/ pictat
ca o curv/ ct mai departe/ nici c la capt nu exist
nimic () Recunosc: nimeni nu ne nva nici mcar
cum s iubim// Nimeni nu ne spune despre singur-
tatea de-acas despre durere/ nimeni nu pomenete
despre vnzarea pe civa bnui () toi ateapt s- nu nseamn c nu tnjete dup o clip de linite n
mi nv singur rolul/ aa cum singuri murim (Ni-
meni nune spune nimic).
Dac se ateapt cineva ca lirica Martei Pe-
treu s se construiasc din precepte filosofice poetiza-
te, din aride comentarii ideatice versificate etc., se n-
eal. Studiile i eseurile teoretice i au obiectivitatea
lor academic, dac vrei, n schimb poezia i se dove-
dete a fi o tulburtoare coborre n sine, o sondare
a propriilor triri emoionale ntr-o lume bulversat
i bulversant din care se retrage oarecum strategic,
recuzndu-i complicitatea (asta nu este viaa mea
devine un laitmotiv dominant i emblematic pentru o
atare mrturisire) i denunnd acuzator o actualitate
depresiv, n viziune metaforic un prezent repulsiv,
terifiant, amenintor asupra propriei individuali-
ti,cu posesiva-i maculare: vulturul gunoier zboar
n somnul meu de smbt/ E-ntunecat/ Are clon de
34 Bucovina literar 3 4 (301 302), martie aprilie 2016
os gros ca fierul securii i-ncovoiat/ Vine din ghen
drept spre mine iute ca blestemul/ iese din groapa de
gunoi din adnc/ ca o boal nou ce-i face drum prin
mine i cnd dorm/ sparge geamul/ el e prezentul ime-
diat// vine din ghen direct spre capul meu/ degeaba
mi acopr eu ochii cu palmele/ vrea s m arunce de
sus drept n apa smbetei/ el pe mine m vneaz/ el
n mine i are cuibul/ i face pui/ ca viitorul imediat
care devine prezent (Vntoare cu vultur).
E n aceast poezie nu neaprat o stare
disperat ct una de viguroas renunare, dac pot
spune aa, o blazare subminat de revolt ce tinde s
depeasc aspectul mocnit al nemuumirii existen-
iale: Nu mai atept timpul cel bun/ nu mai visez cu
ochii deschii/ nu mai umblu descul pe lun/ nu
mai lunesc cu pnzele-ntinse pe largele ape/ nu mai
am aripi lungi transparente de libelul buimac/ nu
mai umblu pe pmnt ca printr-un sat nverzit de
cmpie/ nu chem noii/ s-mi ling ca o iap zahr cu-
bic din palm/ nu adulmec grul n prg/ nu ascult
pitpalacul/ i-n zori nu mai stau rsucit-n cearcea-
furi/ ca o erpoaic stul de nuferi/ citind n oglind
ce-mi scrie pe frunte/ ceasul st-n trup/ Eu ncerc s-l
conin/ cum a ncerca s astup cu palmele un fluviu
la vrsarea n mare (La vrsarea n mare). E mult
gingie totui ntr-o asemenea poezie ce nu e nici la-
mentou i nici bocet. E un fel de trire voluntar, pur
i sincer,a vieii, att ct i este ngduit, pe care n-
si caut mereu s i-o salveze de la eroziunile cotidi-
anului anost: Dac strig mi rspunde ecoul () Ast-
fel dragostea mea e o toamn bogat/ ceaa se-ntinde
pe lume ca untul pe pine/ i e umed/ eu sunt fericit
i bine/ n acest peisaj gloduros nu mai e nimeni/ Ni-
mic de nimic nu m leag/ stau sub cerul de piatr ca
un muc de igar sub cism/ dac strig/ cndva trziu
mi se-ntoarce ecoul/ ascult ascult/ sunt numai eu i
cu mine/ i urc n mine pmntul (Ascult). Ceea ce
compania tandr a aproapelui, pentru a-i putea des-
chide sufletul cu gingie feminin spre faptele simple,
fireti ale cotidianului: Mi-ar plcea s fiu fa n fa
c-un semen s bem o cafea la cldur/ eu cu iga-
ra mea interzis pe care doctorii nu mi-o pot smulge
din mn/ s vorbim ca-ntr-o scund tavern/ despre
lucruri frumoase de pild despre nefericita literatur
romn (Rugciune de iarn).
Poezia unor triri dramatice, cu sinceritate,
rscolitoare de amintiri i de suferine intime, provo-
cator aruncat, adesea cu accente de revolt, n faa
lumii care o nstrineaz, dar pstrndu-i, n acelai
timp, ntreag delicateea candorilor sufleteti funci-
are, pe care i le cenzureaz feminin, nedorind nici
o clip s braveze n vreun fel, epatant, impune Mar-
ta Petreu, distinct i solitar desigur, n arealul liricii
noastre actuale.
 Cronica literar

Citind o carte
palimpsest

Lucia OLARU NENATI

A aprut o nou carte semnat de Elisabeta i editndu-le opera n ntrupri tot mai apropiate de
Isanos, fiica poetei Magda Isanos i a scriitorului me- adevrul ei.
ritoriu, dar prea puin cunoscut Eusebiu Camilar. n aceast nou carte care poart un nume
Pn acum am citit mai multe cri scrise de aceeai banal i neltor, Psri, curi i grdini, i o coper-
autoare i i-am putut constata larga disponibilitate t ce sugereaz mai degrab un manual de zoologie
pentru genuri diferite: poezie, proz, eseu, tradu- cu poza unui piigoi n medalion pe coperta verde,
cere, memorialistic i, nu n ultimul rnd, preocu- infanta Isanos nu se dezminte nici acum i scrie un
parea pentru recuperarea motenirii spirituale, edi- tratat n care cititorul are tentaia de-a sublinia cte
toriale, de familie, dar i naionale, prin abordarea ceva la fiecare pagin, exact ca n manualele de stu-
unor temelor dificile, puin tratate de alii, precum diu pentru examene. Dar nu din nevoia de-a me-
tema destinului basarabenilor n romanul Amur, sau mora leciile n vederea ascultrii pentru not, ci din
a exodului uvrierilor notri n occident, n romanul impulsul spontan de-a surprinde i de-a pstra idei,
Poarta spre vest. formulri, asocieri insolite, neobinuite, dar al cror
I-am prezentat, nu o dat, profilul auctorial adevr profund se impune i se tezaurizeaz imediat.
n pres (revista Cultura, Bucovina literar .a.), dar Incipitul vorbete despre legtura specia-
i n cadrul festivalului literar naional de la Suceava l dintre eul narator i mici fiine din lumea celor
i Udeti, ce purta pn de mult numele prinilor care nu cuvnt, dar care tiu s se exprime i s co-
si, schimbat de la o vreme n Rezonae udetene, munice n chip suprinztor i nduiotor cu aceti
pentru mai larga cuprindere a personalitilor locu- oameni care, spre deosebire de majoritatea semeni-
lui, dar a crui ax central rmne tot cea dinainte. lor lor, au timp, disponibilitate, atenie i afeciune
n toate aceste demersuri am cutat s susin faptul pentru aceste fpturi pe care, fie c le salveaz de la
c aceast autoare continu tradiia literar i cultu- nghe, fie c le trateaz i le repar neputinele i
ral a familiei sale, fiind evident nzestrat i ea cu rnile iar ele, psrelele, neleg, tiu i i comuni-
un viguros, dar i rafinat talent literar, primit pe cale c ntructva recunotina pentru aceste intervenii
ereditar, dar i sporit - precum n pilda talantului provideniale. Insntoite, vietile i iau zborul,
- prin contiina puternic a unei misiuni i res- sau i urmeaz calea fireasc, prilej pentru binef-
ponsabiliti ce i se incumb, aceea de-a duce mai ctorii lor s mediteze la exemple adiacente din vasta
departe - lampada tradunt! fclia harului care n-a diacronie cultural a omenirii, ceea ce, de altfel, se
prsit-o pe marea poet care i-a fost mam pn n petrece de-a lungul ntregii cri de aproape 400 de
ultimele clipe ale sfritului su mult prea devreme pagini n care se perind zeci de poveti, se descriu
sosit. Dei aceasta i-a transmis ndemnul s nu m numeroase locuri, cldiri, copaci, ziduri, biserici, fi-
caui, spre a-i scuti copila ce avea s rmn orfan, ecare cu istoria sa intarsiat n straturile vechimii lor
de suferina despririi, ea este neasculttoare i se i pe care oricine altcineva nu le-ar vedea i nu le-ar
nveruneaz s-i descopere prinii, ntregindu-le aduce n raza privirii.
profilul, recuperndu-le fragmentele literare rtcite O privire cald, luminoas, grea de dulcea

Bucovina literar 3 4 (301 302), martie aprilie 2016 35

Cronica literar
povar a unei informaii culturale copleitoare care
sare mereu n ajutorul demersului auctorial, m-
bogind cartea cu dantelria baroc a crenelurilor
sofisticate ale frontoanelor strvechi, purttoare de
amintiri din vremi rafinate i iubitoare de frumos.
Astfel c citind aceast carte, cititorul face
o incursiune fascinant n trecuturile (cci sunt stra-
turi de trecut, ca ntr-un palimpsest!) Bucuretilor,
dar i o excursie turistic ce beneficiaz de un ghi-
daj inestimabil pe care nici un ghid profesionst n-ar
fi capabil s-l ndeplineasc. Sumedenie de poveti,
de racorduri culturale, de mini-eseuri, de conexiuni
fascinante, de expresii n limbi strine potrivite m-
prejurrii, de poeme originale inspirate de subiectul
n cauz, dar i de profiluri de personaje adecvate lo-
curilor, parc nrudite cu acestea, stucaturi i detalii
deosebite observate (sau nu!) pe faadele prfuite i
uitate i ignorate de toi, statui, monumente din ci-
mitirele cu depozite de amintiri, fascinante dizertaii
filozofice sau filologice pornite pe urmele semnifica-
iilor i evoluiei semantice a unor cuvinte (ex: xilo-
lalie!) .a.md.
De altfel, iat cum sun cuvintele autoarei
prin care i nfieaz ea nsi rostul acest deme- ce nu tim s vedem n atta opulen ce ne ncon-
rs literar! Bucuretiul l poi recunoate dup felul
cum ard n geamuri lmpile seara, cum se nvrt p-
36 Bucovina literar 3 4 (301 302), martie aprilie 2016
srile deasupra curilor interioare, i cum, vduvit
de zri, i creeaz propriile perspective din te miri
ce, dintr-o simpl fant ntre ziduri. Exist ui, care
la prima vedere nu pot s ascund dect un coridor
sau un hol, i dac le deschizi, vezi la captul unui
culoar o ieire spre curi sau strzi pe care nu le b-
nuiai, ptrunzi n labirintul de dincolo de faadele
mai mult sau mai puin aliniate. Bucuretiul se pre-
face a fi disciplinat, i de-abia ateapt s-i fac cu
ochiul prin strmtoarea dintre dou ziduri sau prin
crptura unei ui. Sunt priveliti pe care trectorul
nu le vede, indiferena sau graba le condamn ca pe
sufletele care n-au tiut sau n-au putut s fie nici de
partea rului, nici n tabra binelui, i s-au risipit fr
s lase vreo urm. Dar e o condamnare nedreapt,
cu totul nemeritat. De fapt, aici damnaii suntem
noi, cei care, spre deosebire de Dante (Non ragio-
nam di lor, ma guarda e passa..., (S nu ne gndim
la ei, doar privete i treci..., Infernul, Cntul III), nici
mcar nu privim, nainte de a trece. Am ncercat, ct
mi-a stat n putere, s vd ceea ce nu se vede, ceea ce,
de obicei, nu este privit.
Aceast strdanie de-a face s se vad ceea
joar relev o densitate de sensuri, o bogie pluridi-
mensional de ramificaii, de conexiuni savante, m-
pletite, cumva organic, cu o neobinuit delicatee,
afeciune i gingie pentru fiinele neajutorate cu
care comunic, cunoscnd parc nu numai attea
limbi din lumea oamenilor, ci i limba secret a vie-
uitoarelor ce triesc n aceeai lume cu noi, cel mai
adesea de nimeni observate i iubite.
E o carte dens, o carte-sintez enciclo-
pedic de umanism, cultur, experien, talent al
exprimrii sensurilor dificile, meditaie profund
i graioas pe tema bogiei vieii i a ansei de-a
tri ntr-o lume att de consistent, o carte care
n-ar trebui s fie citit cap-coad ca oricare alta, din
trebuina de-a fi isprvit contiincios, ci degustat
pe-ndelete, cte puin, ca o delicates fin, doar n
anumite momente i stri speciale n care spiritul
este apt s se nzestreze cu un asemenea dar de pre,
mascat parc n chip conspirativ! sub banalita-
tea unei coperi de studiu zoologic.
E o carte care demonstreaz, iar i iar,
valoarea porfirogenet a acestei autoare de vi li-
terar aristocratic, ce ar merita s fie cunoscut,
preuit i premiat, promovat ca model de elit
a spiritului nostru romnesc, dac am vieui ntr-o
lume normal n care valoarea conteaz prioritar,
se vede i se onoreaz, chiar dac nu este susinut
de sunetele violente ale tupeului i indecenei, ori
de legturile oculte ale cumetriilor interesului re-
ciproc.

Posteritatea lui G. Clinescu, polariznd
frontul critic, sufer de nevindecabile rfuieli ciclo-
timice. Spirit conflictual, Clinescu a fost fa de
linearitatea unui Vianu, de pild un impetuos i un
imprevizibil. Iubind gesticulaia i mobilitatea inte-
lectual, el garanta, calculat, un impozant spectacol
de personalitate i ilustra, prin conduita-i reactiv,
puterea creatoare a contradiciei, observa Vl. Streinu.
Firete c aceast mecanic spiritual, dorind a des-
coperi totul pe cont propriu, intra n conflict cu sine;
Clinescu avea scrupulul de a fi pe deplin edificat,
dar nu-i reprima sentimentul aventurii. Ieind din
rezerva solitudinii, cdea n excesul de personalism;
ambalat de demonul contrazicerii, Clinescu vifo-
ros interlocutor, purtat de frenezia ideaiei devenea
ameitor (nota Dinu Pillat, fostul su asistent), bra-
va, manifesta violene teribile i naiviti incredibile,
contraria. Teatralitatea omului, comentariul gesticu-
lar, fermentul intelectual fceau din G. Clinescu o
prezen anihilant, s-a spus. Dar acest reper spiri-
tual lsa, n plin epoc dogmatic, ansa spectaco-
lului inconformist; deformnd realitile, nu puini
comentatori au confecionat imaginea unui G. C-
linescu versatil, senior al dogmatismului. ntr-o pe-
rioad n care accesul la cultur era problematic i
chiar dramatic, Clinescu nsui era doar un tolerat;
un tolerat ornant, zice I. Oprian, reconstituind, n
Asaltul cetii (2014), Dosarul su de Securitate. A-l
culpabiliza fr frn, nseamn a conserva tenden-
ioase amintiri folclorice. Nu s-a vorbit ndeajuns
nici despe formidabila capacitate de autoiluzionare a
lui G. Clinescu, ceea ce ar explica, n mare msur,
piruetele viforosului i suspiciosului critic, tinuin-
du-i biografia real, refuznd prenumele Gheorghe,
cum i dorise mama biologic, Maria Vian (Via,
Bucovina literar 3 4 (301 302), martie aprilie 2016
Recitiri
G. Clinescu,
un strateg iluzionat (I)
Adrian Dinu RACHIERU
de fapt), semnnd, de la sfritul anului 1926, G.
Clinescu (dup interludiul roman, cnd devenise
Georgio). I. Blu sesiza, n cavalcada acelor ntm-
plri, negarea unui destin predestinat. i pn la
situaia ambigu, dup instaurarea comunismului,
cnd s-a vrut, savurndu-i pretinsa omnipoten,
un leu cu cinci picioare! Prietenia cu Dej, folclori-
zat, mai degrab, i-a ntreinut pervers aceast ilu-
zie, n pofida acuzelor, dificultilor i nedreptilor
care l-au nsoit; ncercnd s se pun bine cu st-
pnirea, mrturisea George Muntean (adic tefan
Dragomirescu, unul dintre zeloii informatori), cri-
ticul spera s treac o flcruie dincolo, pe malul ce-
llalt. Partidul i e alturi, orice cerere i e satisfcut,
credea (prin 1960) crturarul, demult clasicizat, prea
convins c e i un bun romancier. Chiar dac Scri-
nul negru i fusese maltratat, Clinescu recunoscnd
c, acceptnd sfaturile cenzorilor, i stricase ro-
manul. Chiar dac, dorind a fi publicat / republicat,
metamorfoza arhitectului Ioanide prin autorescri-
ere prea, n ochii vigilentului Paul Georgescu, ne-
convingtoare, iar absena eroului comunist o trist
i stupid eroare.
Dei ntmpltoare, ansa fostului licean
mediocru s-a numit Ramiro Ortiz. Promis, sub men-
toratul lui Ramiro Ortiz, unei nalte cariere de italie-
nist, cu docte studii arhivistice la Scuola Romena (la
Roma, sub veghea lui Vasile Prvan), intrusul G.
Clinescu, odat cu Viaa lui Mihai Eminescu (1932),
irumpe spectaculos n prim-planul literar al epocii
(1, 95). nsui Clinescu i anuna contemporanii c
orice carier epic ncepe cu o biografie. Or, pana
sa de mare prozator (2, 715), ngemnnd biogra-
fia cu ecourile operei, impune chiar din start; i, dac
nu va acredita un stil (inimitabil, oricum) sau o me-
37
Recitiri
tod (greu de aflat la un spirit cu dispoziii oscilante,
mbrind diversitatea metodologic), va dobndi
rapid, inconfundabil, prin atitudine, un specific al
criticii, prefcnd-o n creaie. Tnrul Clinescu ce-
rea criticului un ochi arhitectonic, o privire de sus,
anticipnd adevrul (ca sentin a vremii) i, de-
sigur, abstragerea din colciala epocii, ferindu-se de
ispita legturilor sociale. Ceea ce, se tie, nu va reui
mai trziu. Critic
cu viziune mai
liber i cronicar
prin accident
(cum se explica),
el ntrebuineaz
dezinvolt instru-
mentele creato-
rului (portretis-
tic, epicizare,
anecdotic). n-
elegea exerciiul
critic ca un act
creator ratat i
vedea o relaie de
contiguitate ntre
critic i istorie li-
terar, ceea ce va
enuna, ceva mai
trziu (1949), dar
cu ecou, R. Weelek.
Cnd admira Istoria clinescian, bravul
complice Al. Rosetti, un editor de spea cea mai
nalt, nu ezita a-l califica pe autor un monstru (n
sens etimologic!), citim ntr-o misiv expediat la 31
ianuarie 1941. Iar apariia Istoriei ar fi un dar unic
fcut literaturii romne, recunotea acelai, aflat
ntr-o bogat coresponden epistolar cu suspiciosul
Clinescu, temperndu-i, cu tact, umorile. Critic-
artist, G. Clinescu vdete vocaie constructiv,
cheltuind erudiie i imaginaie, lsnd senzaia de
avuie. Istoria sa este, s-a spus, un roman deghizat. Cu
intuiie epic i gesticulaie tumultoas, nsufleind
documentul, ficionaliznd credibil, el propune,
prin iradiana ideilor, o proiecie epopeic, de
complexitate baroc. Admite, totui, lacuna clasic;
va recunoate, ceva mai trziu, c n-avem trecut
suficient (Naiunea, 6 aprilie 1946), c ideea de
literatur (n sens occidental) avea s strbat greu,
lipsit de o cultur de salon. i i ngduie o privelite extracie umanist.
de sus, cu inevitabile simpatii i idiosincrazii.
Temperament proteic, capricios, labil, abundent,
cu fantezie aprins, de extraordinar mobilitate
intelectual, Clinescu triete prin spectacolul de
personalitate, sesiza Vladimir Streinu, mnat de
puterea creatoare a contradiciei (3, 49). Acest homo
38 Bucovina literar 3 4 (301 302), martie aprilie 2016
novus, dezvoltnd o irepresibil energie primigen
este, de fapt, un spirit conflictual, o personalitate
complicat, centrifug, inevitabil folclorizat (cf.
Alex Goldi). Simte nevoia de a fi nsoit i admirat,
vneaz efecte actoriceti, are o conduit reactiv
(3, 50), i afl combustia n conflictul cu sine nsui;
de unde marile antinomii, lesne de identificat,
dezicerile, fractura schizoid, exegeza ciclotimic
(4, 139). nct,
ispita de a cerceta
programul
clinescian nu
poate evita
o constatare
la ndemn:
dezacordul
dintre program
i reuite.
Declaraiile
b a l z a c i e n e,
n regim de
obligat ivit ate,
ntr-o epoc
invadat de
gidieni nu
anuleaz gustul
farsei i nici
romanul satiric
(cultivat); clasicismul ca program viza, desigur, un
clasicism viitor (cf. Mircea Martin), un mod de a
proiecta. Clinescu lucreaz prin contrazicere i,
deliberat, i alege un mod de a scrie, deseori, n
rspr. tie prea bine c unde este schem este i
arj; vrea s evadeze din local, cunoate din interior
mecanismele romaneti, le verific meteugit,
mpinge la extrem demonstraia, vdete o curiozitate
neistovit. Avem de-a face, de fapt, cu un Clinescu
mprit: un romantic cu program clasicist, de
eroism zilnic, punndu-i probleme nalte, cu
patos rece, controlat i filtru livresc, un raionalist
obsedat de voin demiurgic, pregtind contiine
eline. Sub metafora apropierii de Elada, apelul su
vibrant viza educaia clasic, anunat strlucit ntr-o
cunoscut prelegere universitar (16 ianuarie 1946),
publicat sub titlul Sensul clasicismului. i totodat,
pe filier postpaoptist, cum observase George
Neagoe, asumndu-i un program emancipator, de
Cartea sa capital, Istoria literaturii romne
de la origini pn n prezent (FRLA, 1941), era o isto-
rie de valori i o oper epic, n sens crocean; ea n-a
ieit din goluri, a impus o scar axiologic, chiar dac
Lovinescu, maliios, strecura ideea c nu Clinescu,
cel lipsit de obiectivitate, ar fi fost indicat s o scrie.
 Recitiri

Scenariu subiectiv, negreit, monumentul clinesci- z zelos scderile, dezicerile, trdrile, instabilitatea
an a devenit grabnic o carte-mit, constestat cu o de caracter, metamorfoza purpurie, cum spunea
nverunare halucinant (1, 99). Autorul nsui, con- tefan Ion Ghilimescu, a bietului Ioanide, n opiunea
vins c, n perspectiva reeditrii, va avea prilejul unor sa pentru noua literatur, de neneles pentru unii
corijri, a purces la numeroase completri i n- (7, 8). Un oportunism probabil congenital, crede N.
dreptri. Dac un I. Negoiescu, fr a-i nega vulne- Manolescu, ar explica entuziasmele facile din foarte
rabilitatea, dincolo de disproporii i opaciti, afir- citita, n epoc, rubric din Contemporanul (Cronica
ma neted c Istoria clinescian are duh narativ, optimismului, ncepnd din 1955), probnd nari-
strlucire portretistic i relief istoric, ca puncte de pare stilistic (2, 704) i fariseism doctrinar (7, 6).
sprijin, judecnd ideologic (5, 188), Ileana Vrancea Dar Clinescu se aliniase, sub nflcrata flamur,
blama impresionismul fr metod, vznd n acea de timpuriu (v. Tribuna poporului, 1944), blamnd
Istorie o nemblnzit oper romanesc. Observa- partidele istorice, iar la moartea lui Stalin, alturi de
ie recunoscut, implicit, de genialul critic, cnd afir- alte prestigioase semnturi, va deplnge O figur gi-
ma: adesea am triat, visnd pe marginea textelor. gantic a Istoriei. Venind n ntmpinarea maselor
O critic creatoare, n efervescen, expresiv, sedu- nsetate de cultur, el refuza a fi rezervat, i mani-
ctor-interpretativ, de mare impact i for modela- fest disponibilitatea, dorina de angajare, devenind
toare. Retiprit, prin strdaniile lui Al. Piru, abia n chiar, ntr-o epoc violent politizat, un exemplu
1982, chiar sub interdicie fiind, Istoria sa, devenit (8, 359), crede M. Popa. Dar prepararea tovarilor
obiect de cult, a alimentat atitudini n conflict: fie co- de drum se dovedete anevoioas (8, 359). Eu nu
rul hagiografic, propunnd un portret sacru i un vreau s stau deoparte, i va mrturisi lui Gheorghe
Clinescu tiranic, confiscat, zicea tot Al. Piru, im- Gheorghiu-Dej, ntr-o ntrevedere cu primul secre-
punnd monopolul, fie, dimpotriv, pe de alt parte, tar al PMR, intermediat de Sadoveanu (9, 232), lide-
repudierea modelului, aruncnd clinescianismul rul comunist asigurndu-l c se bucur de o apreci-
prin pasionale rzboaie de preeminen n eclips, ere foarte nalt din partea conducerii partidului i a
umbrit de statuia lovinescian. Vzut ca un demiurg Direciei de propagand (9, 223). Clinescu fusese
dezlnuit de Ov. Cotru sau, n percepia lui Vl. ndeprtat de la Universitate, i se refuza contactul cu
Streinu, ca un Rastignac al culturii, Clinescu a fas- elementele tinere, Ion Vitner, nlocuitorul, l execu-
cinat prin personalism acut i lecia libertii crea- tase n Critica criticii (1949) pentru idealism subiec-
toare, polariznd frontul critic. Regretabil, zelatorii i tiv, manuscrisele i erau blocate, n pofida silinelor
denigratorii, adunai n tabere cu apetit belicos, au criticului de a da curs ndreptrilor solicitate. Exami-
mprit, cu fluctuaiile de rigoare, cmpul de lupt, nnd relaia intelectualului cu acea epoc grea, fr-
ntreinnd o ncletare epopeic (4, 146), prelun- mntat, dramatic, Marin Preda fcea remarca, va-
git i n zilele noastre. Iar Clinescu, de pe piedesta- labil doar romanesc, c lui Ioanide i se deschideau
lul subiectivismului declarat, explica nenelegerile toate uile (v. Un semn de ntrebare, n Luceafrul,
sau rezervele unor contemporani prin absena (sa) nr. 37/12 septembrie 1970). n realitate, Clinescu,
din lume, absorbit de creaie: Oamenii empirici, livrnd repetate dovezi de entuziasm constructiv n
perora criticul, mi sunt indifereni. Inconsecvenele era nou, fcnd figur de educator al naiei, trind
sale bat, ns, la ochi. D. Popovici observase c inteli- n civic, n stilu-i grandios, larg-cuprinztor, dispo-
gena versatil, delirant a criticului i neag, uneori, nibil, fusese doar decorativ repus n drepturi; rm-
cu voioie, premisele; lui Clinescu, nota profesorul sese un izolat. Nu va pregeta s-i toarne cenu n
clujean, i se ntmpl s se ridice i mpotriva pro- cap, recunoscndu-i poziia confuz (v. Contem-
priilor preri. Nestatornicul Clinescu l obliga pe poranul, nr. 31/29 iulie 1960). Noi vism pentru
Felix Aderca s se ntrebe nedumerit: Cnd este el n- Mine, va clama scriitorul, convins c atingem faza
sui? Fornd nota, putem relua chiar spusele lui G. monumentalului. G. Clinescu se vrea, himeric, un
Clinescu despre conu Leonida (v. Domina bona, Ioanide, nelege oraul ca locuin public, dove-
1947), eroul lui Caragiale, fiind echipat cu o minte dete un spirit critic altoit pe explozii de candoare i
dialectic, srind iute peste contradicii; n acest juvenilitate. Dou vrste mrturisea criticul se
profil putem deslui, iindu-se printre rnduri, chiar bat de mult n mine. Reputat clinescolog, devotatul
figura marelui critic, micndu-se ntr-un larg ori- N. Mecu, admirabil n efortul su restitutiv, invoca
zont cultural, producnd n cascad asociaii ocan- explicativ uriaa capacitate de autoiluzionare (10) a
te, n stilu-i liber, de izbitoare originalitate lexical, celui care, ntr-un interviu luat de I. Biberi (1945),
umilind clieele epocii i propagandistica limb de mrturisea: gndim, cldim i scriem pitic. nct,
lemn. ndeosebi publicistica, se tie, va fi calul de b- ascuns n masa anonimilor, cum fals preciza, ac-
taie al celor care, sub flamura revizuirilor, inventaria- cept un ir de umiline i numeroase concesii tac-

Bucovina literar 3 4 (301 302), martie aprilie 2016 39

Recitiri
tice, spernd s-i salveze, astfel, opera, dovedete
rvn n a se clarifica politic, particip, cu pana-i
genial, la btliile politice, susine campanii i ata-
curi, slujete noii diriguitori (forele progresiste);
se nregimenteaz n stilul lui personal, adic urie-
esc (11, 91). Repetat, se explic, compune nuvele i
romane, lanseaz directive i mari proiecte, mbibate
de enciclopedism, citind literaturi, nu tocmai pe
placul corifeilor realismului socialist. tie, ns, i o
va spune, voalat sau rspicat, pe suportul fanteziei
sale delirante, cu asocieri ocante, n lungi peripluri:
din constrngere nu iese dect maculatur. nct,
dorina sa de poziionare corect, nu prea rimeaz
cu cerinele; el se simea bine n bibliotec, acolo fe-
briciteaz (11, 99). Sau n turnul de filde, neles nu
ca loc de refugiu; are nevoie de distanare pentru a
scruta umanitatea, adopt o atitudine necesar
pentru observaie. Evident, nu de carierism poate fi
vorba n aceast, totui, aservire, fluturnd vise abu-
roase. Iar blocarea reeditrii faimoasei Istorii, l-a fa-
vorizat, credem; altminteri, G. Clinescu ar fi intro-
dus n corpul lucrrii, presupunem, revizuirile cerute
de corifeii dogmatismului, nsoind adugirile aluvi-
40 Bucovina literar 3 4 (301 302), martie aprilie 2016
onare, sub raport documentar, ntocmite acribios n
cazul minorilor, ndeosebi, dezechilibrnd-o ris-
cant. Avansm o atare supoziie deoarece Clinescu,
intrat n corul ludtorilor, risipea articole infestate
ideologic, acele texte de isonar (8, 362), cum nime-
rit le botezase Marian Popa. Pomenitul encomiu sta-
linist fusese precedat de alte ieiri sovietofile n Nai-
unea; cele trei sptmni petrecute n URSS (1946)
vor rodi editorial n notele de cltorie din Kiev, Mos-
cova, Leningrad (1949), iar procesul liderilor PN i
se pruse, jurnalistului Clinescu, fr interes spec-
tacular! nct acest cinism estetizant putea fi suspec-
tat chiar de iresponsabilitate ludic (8, 362). Totui,
nrolat n tabra progresist dup o convertire su-
bit, crede Andrei Terian (12, 28), criticul va fi atacat
cu struin (purism critic, estetism, jidovit, franc-
mason, geniu capricios, caracterul netiinific al
Istoriei, oportunism, mai ncoace), rulndu-se vechi
etichete, precum impresionism versatil, resentimen-
tar, ciclotimic (deci injust), plebeism (prin condiia
bastard), servilism etc. Critica pur, motivat
strict estetic, acuzat de un Vicu Mndra, n ianuarie
1948, expresie a utopismului unui umanist hrnit cu
clasiciti, coexist cu simpatiile stngiste, a unui
fond de stnga, cum zice N. Mecu, ntreinnd un
discurs dublu (12, 371). Mizantropul devenise un
strateg, pind pe un teritoriu nou, plednd nfocat
pentru cultura masselor, oferind, prin acest declic,
soluii realiste, asortate moralismului civic al noilor
stpni. n mai 1948 va fi titularizat academician
(odat cu A. Toma), dup ce, anterior, primise Tribu-
na poporului i fusese numit, prin decret, profesor la
Universitatea ieean (1944). Va fi transferat apoi la
Bucureti (1945), va conduce Naiunea, va fi deputat
de Botoani i Brila, recompensat, aadar, pentru
serviciile aduse, n pofida unor derapaje. Treptat,
ns, va fi redus la tcere (8, 365), eliminat din Uni-
versitate (ianuarie 1949) i detaat fantomatic, repa-
ratoriu, la Institutul de istorie literar i folclor (ine-
xistent, nfiinat la 3 martie 1949 i aflat, informa I.
Oprian, n peregrinri). nct, divinul critic, o
formul grotesc, zice A. Terian (12, 12), inventat
de Eugen Barbu, are motive s intre n alert. Muli
dintre fotii dumani, metamorfozai n aliai slugar-
nici, o duc bine. Cum rezolvrile dorite ntrzie, se
trgneaz, cere ajutor i va fi invitat la o convor-
bire cu liderul PMR, n 3 martie 1960 (9, 205). Ste-
nograma discuiei, pornind de la tergiversarea tipri-
rii Scrinului negru, roman blocat pentru numeroase
lipsuri, evideniaz ridicolul situaiei. Dej-cititorul,
nelegnd sever literatura ca exerciiu propagandis-
tic, i cere s fie criticul propriilor lucrri (9, 206),
frontul ideologic neadmind coexistena panic.
Repliat, prozatorul i nsuete observaiile, promite

corecii, constatnd deloc placid: noi mbtrnim,
ne depesc evenimentele (9, 231). nct lucrurile,
conchide Clinescu, trebuie fcute ndat1. Peste un
an, n 1961, Monica Lovinescu va observa c roma-
nul precedent, Bietul Ioanide (1953), fusese violent
atacat deoarece acolo nu se zrea picior de comu-
nist (13, 16). Poate c nutrind ambiii politice (mr-
turisite), Clinescu dezvolta o filosofie a oportunis-
mului (cf. Gheorghe Grigurcu), convocnd probe
ideologice nu prea convingtoare. Pare pe linie,
dorind a fructifica ansa reintrrii n circuitul public.
Dar sinceritatea lui e discutabil, rmne un inco-
mod, pare mai degrab un adversar intra muros
(12, 373). Serialul lui I. Vitner, replica lui Ion N. B-
lnescu, influenele cosmopolite, denunate de L.
Rutu (1949), examinnd vigilent, sub lup ideologi-
c, contribuiile clinesciene, trezeau rezerve, nu fr
consecine. Evident, Andrei Terian are dreptate: sunt
opinii exprimate, deci asumate, sinceritatea lor r-
mnnd o problem moral, nicidecum critic. Cli-
nescu poate fi citit, nendoios, printr-o gril subver-
siv, ncercnd a mpca programul clasicist cu ideo-
logia progresist, sensibil la ipetele cetii. Se
declar nvcel silitor, cultiv literatura angajat, se
retueaz, dar inconsecvenele deranjeaz. El rm-
ne, nainte de orice alt calificativ, un temperament
fugos. Bineneles, capricios i oscilant, imprevizibil,
nelegnd nchiderea n turn ca faz artistic; n
rest, vremurile noi i ofer numeroase prilejuri de
expansiune i srguinciosul Clinescu, dei elev re-
calcitrant, se dovedete recuperabil. i foarte harnic.
La 9 decembrie 1955, dup o vizit lmuritoare a
lui G. Ivacu i P. ugui, pare a ncepe colaborarea la
Contemporanul, inaugurnd Cronica optimismului.
i oferind, sptmnal, cte un elaborat subiectiv,
cteodat ghilotinat (de cenzorul G. Ivacu, se nele-
ge); cam prea-prea, se plnge, uneori, Clinescu,
dar nelegerea (profitabil bnete) rezist, deoare-
ce, aflm, n Republica muncitoreasc tristeea tre-
buie alungat (v. Arta nu e gratuit, 1959). Nici vor-
b, ns, ca forurile s fie speriate, cum insinua
George Muntean, de ideea acestei cronici sptm-
nale. Oricum, prob de solidaritate cu breasla, n
preajma Congresului scriiitorilor din R.P.R.; coni-
vena e dubioas, dei criticul, pasionndu-se de tot,
e binevoitor i asculttor. Iat c universul clinesci-
an, aparent haotic, ordonat de o viziune clasicizant,
suport nsufleirea spontan a convertitului, n-
1
ntr-o carte cu miz polemic, propunnd expediii erudite
n istoria ocult a literaturii noastre (v. Literatura luciferic,
Editura Cartea Romneasc, 2010), Radu Cerntescu,
rzboindu-se cu estetismul clinescian (dogmatizat, reductiv,
inaderent la subterana conotativ), avanseaz opinia c
Scrinul negru ar fi primul roman proletcultist!
Bucovina literar 3 4 (301 302), martie aprilie 2016
Recitiri
cntat de edificarea noii lumi. Mai mult, sunt convin-
geri intime, vrea s ne asigure Geo erban n Cuvnt
ctre cititori, nicidecum un oportunism plat (14,
7), ca la atia alii. ntr-o scrisoare ctre editorul Al.
Rosetti, considerat, pe drept cuvnt, un noroc pen-
tru epoca noastr, din 8 februarie 1941, Clinescu se
mrturisea: alii vor fi acomodani, eu nu (15, 190).
Personalitatea sa, de strlucitor polimorfism baro-
chizant, este, ntr-adevr, imposibil de a fi redus la
un strict conformism interesat, de utilitarism imedi-
at. Chiar anexat, sentenios, exhibiionist, cu rezol-
vri netede, urmrind efecte, Clinescu, percepnd
nesios lumea ca teatru, vdete o teribil capaci-
tate de iluzionare i inflamare, sfrind n automani-
pulare. Subscrie campaniei civilizatorii sub stindard
partinic, se simte firesc n compania crilor, fr a
cdea n umoare antropofob, recunoate c eti-
cheta mizantropului a fost o biat socoteal redaci-
onal doar; totui, n ochii urmailor (a unora), cr-
turarul face figura unui maestru detestat (5, 187).
Concesiile, paradoxal, merg mn n mn cu este-
tismul excesiv.
Note
1. Mircea Iorgulescu, Momentul Clinescu, n
Ceara i sigiliul, Editura Cartea Romneasc, Bucureti, 1982.
2. Nicolae Manolescu, Istoria critic a literaturii
romne. 5 secole de literatur, Editura Paralela 45, Piteti, 2008.
3. Vladimir Streinu, Spectacolul de personalitate,
n G. Clinescu interpretat de..., Editura Eminescu, Biblioteca
critic, Bucureti, 1971.
4. Nicoleta Slcudeanu, G. Clinescu i a cincea
esen, n Asupra criticei de azi, Editura Limes, Cluj-Napoca,
2011.
5. I. Negoiescu, Istoria literaturii romne, volumul
I (1800-1945), Editura Minerva, Bucureti, 1991.
6. Ileana Vrancea, ntre Aristarc i bietul Ioanide,
Editura Cartea Romneasc, Bucureti, 1978.
7. tefan Ion Ghilimescu, n jurul metamorfozei
purpurii a lui G. Clinescu, n Cafeneaua literar, nr. 3(122) /
martie 2013.
8. Marian Popa, Istoria literaturii romne de azi pe
mine, vol. I, Fundaia Luceafrul, Bucureti, 2001.
9. Pavel ugui, Clinescian, n Scriitori i compo-
zitori n lupt cu cenzura comunist, Editura Albatros, Bucu-
reti, 2006.
10. Nicolae Mecu, G. Clinescu fa cu totalitaris-
mul, Editura Dacia XXI, Cluj-Napoca, 2011.
11. Cornel Ungureanu, Istoria secret a literaturii
romne, Editura Aula, Braov, 2007.
12. Andrei Terian, G. Clinescu: a cincea esen,
Editura Cartea Romneasc, Bucureti, 2009.
13. Monica Lovinescu, Unde scurte (Jurnal indi-
rect), Editura Humanitas, Bucureti, 1990.
14. G. Clinescu, Glceava neleptului cu lumea.
Pseudojurnal de moralist, I, (1927-1939); selecia i ngrijirea
textelor: Geo erban, Editura Minerva, Bucureti, 1973.
15. G. Clinescu, Fals jurnal. ntocmit i prefaat de
Eugen Simion, Editura Fundaiei PRO, Bucureti, 1999.
41
 Apeiron
3 fragmente din piesa
Migraaaani
sau
Prea suntem muli pe
nenorocita asta de barc,
n curs de apariie
la Editura Humanitas.
Matei VINIEC
SCENA 5 TIPUL CU GEANTA DIPLOMAT tii s numeri,
Tipul cu geanta diplomat, Elihu. Elihu?
ELIHU Da.
TIPUL CU GEANTA DIPLOMAT Cum te chea- TIPUL CU GEANTA DIPLOMAT Atunci spu-
m? ne-mi, de ce i-a fcut Dumnezeu pe oameni
ELIHU Elihu. cu dou picioare?
TIPUL CU GEANTA DIPLOMAT Ia scaunul sta, ELIHU Nu tiu
Elihu. Aeaz-te. Ci ani ai? TIPUL CU GEANTA DIPLOMAT C i-ar fi pu-
ELIHU Am optsprezece ani. tut face numai cu un singur picior, cu o singu-
TIPUL CU GEANTA DIPLOMAT Crezi n Allah, r mn, cu o singur ureche i cu un singur
Elihu? ochi Nu-i aa?
ELIHU Da. ELIHU Da, numai c da
TIPUL CU GEANTA DIPLOMAT E bine. Vd c TIPUL CU GEANTA DIPLOMAT Numai c n
eti biat bun. i-e sete? buntatea sa, Dumnezeu a zis: totui, lui Eli-
ELIHU Da. hu am s-i dau dou picioare, dou mini, doi
TIPUL CU GEANTA DIPLOMAT i place s bei ochi, dou urechi, doi plmni, doi rinichi, ca
Coca-Cola? s aib el o rezerv. nelegi?
ELIHU Da. ELIHU Da.
TIPUL CU GEANTA DIPLOMAT (i deschide ge- TIPUL CU GEANTA DIPLOMAT Dumnezeu a
anta diplomat i scoate o Coca-Cola) Bine. vrut s ne dea, la toi, cte o ans.
Uite, ia o Coca-Cola. E bun Coca-Cola, nu? ELIHU Da
Ai i un telefon mobil, Elihu? TIPUL CU GEANTA DIPLOMAT Ia spune-mi,
ELIHU Da. ai vzut pn acum oameni care triesc cu un
TIPUL CU GEANTA DIPLOMAT Ai s-mi dai i singur picior?
numrul tu de telefon dac vrei... ELIHU Da
ELIHU Da. TIPUL CU GEANTA DIPLOMAT Dar oameni
TIPUL CU GEANTA DIPLOMAT tii, Elihu, eu care triesc cu un singur ochi, ai vzut?
nu am mult timp de pierdut. ELIHU Nu tiu Da
ELIHU Da. TIPUL CU GEANTA DIPLOMAT Dar oameni
TIPUL CU GEANTA DIPLOMAT Muli oameni care triesc cu un singur rinichi, ai vzut?
vor s m vad, muli biei ca tine ELIHU Nu tiu.
ELIHU tiu. TIPUL CU GEANTA DIPLOMAT Nu tii pentru
TIPUL CU GEANTA DIPLOMAT Deci, vezi i c asta nu se vede. Dar e la fel ca atunci cnd
tu Timpul meu e scurt. trieti cu un singut picior. Poi tri o via n-
ELIHU Da treag cu numai un picior i un singur rinichi.

42 Bucovina literar 3 4 (301 302), martie aprilie 2016


C aa ne-a vrut Dumnezeu. Cnd a fost s ne
dea inim, a zis nu, nu e posibil s le dau cte
dou. i tot aa cnd a fost s ne dea ficat, a zis
nu, nu e posibil s le dau cte doi ficai, nu se
leag. Dar cnd a venit momentul rinichilor,
a zis am s-i dau doi lui Elihu ca s aib un
capital. tii ce nseamn asta, un capital?
ELIHU Nu.
TIPUL CU GEANTA DIPLOMAT Un capital n-
seamn o mare sum de bani. Iar cei care au
capital se pot lansa n via, pot reui. Iar tu,
Elihu, asta vrei, s reueti, nu-i aa?
ELIHU Da.
TIPUL CU GEANTA DIPLOMAT i unde vrei tu
s ajungi?
ELIHU n Anglia.
TIPUL CU GEANTA DIPLOMAT Numai c tu nu
tii s noi, Elihu.
ELIHU Nu.
TIPUL CU GEANTA DIPLOMAT Dar ai auzit ce
li se ntmpl bieilor ca tine care vin din ini-
ma Africii fr s tie s noate dar care vor s
traverseze marea
ELIHU Ce?
TIPUL CU GEANTA DIPLOMAT Se neac, Eli-
hu. Iat ce ni se ntmpl nou, africanilor, cnd
nu tim s notm i cnd nu avem capital. n-
elegi tu ce spun?
ELIHU Nu.
TIPUL CU GEANTA DIPLOMAT Atunci i ex-
plic altfel. (Scoate nite fotografii din geanta di-
plomat.) Uit-te la fotografiile astea, Elihu. tii
tu ce ora este sta?
ELIHU Nu.
TIPUL CU GEANTA DIPLOMAT Oraul sta se
cheam Birmingham i se afl n nordul An-
gliei.
ELIHU Aha!
TIPUL CU GEANTA DIPLOMAT Uit-te bine
aici Ce-i asta ce vezi tu aici?
ELIHU E o farmacie?
TIPUL CU GEANTA DIPLOMAT Nu E o toa-
let public.
ELIHU Aha!
TIPUL CU GEANTA DIPLOMAT tii ce-i aia o
toalet public?
ELIHU Da.
TIPUL CU GEANTA DIPLOMAT Este un loc cu-
rat n care oamenii civilizai vin s se pie i s
se... Uite la domnii tia Vezi?
ELIHU Da.
TIPUL CU GEANTA DIPLOMAT i uit-te la
doamna asta tii ce face doamna asta aici?
ELIHU Nu
Bucovina literar 3 4 (301 302), martie aprilie 2016
Apeiron
TIPUL CU GEANTA DIPLOMAT Doamna asta
ncaseaz bani, Elihu. Aici, n toaleta asta pu-
blic, trebuie s plteti ca s te pii i ca s te...
Iar doamna asta care o vezi aici, i care e cam
btrn, o s ias la pensie ntr-o lun. Iar tu,
Elihu, ai putea s-i iei locul. Iar ca s ajungi la
Birmingham, i-am putea aranja s iei avionul.
Pentru c tii i tu, ca s te urci n avion nu
e nevoie s tii s noi. Deci, ca s fiu scurt,
n loc s pleci cu toat gloata prin Macedonia,
prin Serbia i mai tiu eu pe unde ca s ajungi
nu tiu unde, eu a putea s te urc n avion.
Dac vrei. Dar eti sigur c vrei?
ELIHU Da.
TIPUL CU GEANTA DIPLOMAT i de pltit mi
plteti totul numai dup ce ai ajuns acolo.
Pentru c de fapt tu eti un om bogat, Elihu.
Pentru c tu ai un capital.
ELIHU Ce capital?
TIPUL CU GEANTA DIPLOMAT Capitalul tu
este suma asta mare de bani pe care i-a dat-o
Dumnezeu la natere.
ELIHU Care sum?
TIPUL CU GEANTA DIPLOMAT Este vorba de
rinichii ti, Elihu. Nu ai tu doi rinichi? Ori, al
doilea este capitalul tu. Acum nelegi?
ELIHU Da.
TIPUL CU GEANTA DIPLOMAT i mai este
sete?
ELIHU Da.
TIPUL CU GEANTA DIPLOMAT (i deschide ge-
anta diplomat) ine, mai ia o Coca
Muzic african.
SCENA 10
Tipul cu geanta diplomat, Elihu.
TIPUL CU GEANTA DIPLOMAT Cum i merge,
Elihu?
ELIHU mi merge.
TIPUL CU GEANTA DIPLOMAT i place n Eu-
rope?
ELIHU Da, ce s zic...
TIPUL CU GEANTA DIPLOMAT Am aflat c i-a
fost tare fric n avion. Este adevrat?
ELIHU Da.
TIPUL CU GEANTA DIPLOMAT Pi cum e posi-
bil c doar eti un ditamai flcu. Ce i-a venit
s ncepi s plngi n avion?
ELIHU Mi-a venit pentru c...
TIPUL CU GEANTA DIPLOMAT Era ct pe ce s
strici totul, mi biatule
ELIHU mi pare ru, efu...
43
Apeiron
TIPUL CU GEANTA DIPLOMAT i cu engleza
cum stai, ai nceput s vorbeti?
ELIHU Da.
TIPUL CU GEANTA DIPLOMAT Cum spui am
avut noroc?
ELIHU I was lucky.
TIPUL CU GEANTA DIPLOMAT Bravooo! Ai
nvat repede pentru c eti detept.
ELIHU Yes.
TIPUL CU GEANTA DIPLOMAT i cum se spu-
ne sunt fericit?
ELIHU I am happy.
TIPUL CU GEANTA DIPLOMAT Chiar aa, s
tii c sunt mndru de tine, Elihu Dei foar-
te fericit nu eti, dac stau s m gndesc bine.
Sau m nel?
ELIHU Pi nu tiu
TIPUL CU GEANTA DIPLOMAT Nu eti, nu
eti pentru c i-e dor de familia ta Le-ai
trimis deja ceva bani alor ti?
ELIHU Da.
TIPUL CU GEANTA DIPLOMAT Ci?
ELIHU Trei sute de lire
TIPUL CU GEANTA DIPLOMAT Trei sute de
lire? Doar att? Asta-i tot ce ai putut pune deo-
parte de ase luni de zile?
ELIHU N-am putut mai mult
TIPUL CU GEANTA DIPLOMAT Cam puin,
Elihu Cam prea puin N-ai s poi nici-
odat n felul sta s-i aduci aici, nici pe sora
ta, nici pe fraii ti, nici pe maic-ta Chiar
dac ai s ncepi s lucrezi zi i noapte, Elihu,
n-ai s le poi plti alor ti drumul pn aici
Adic, vreau s spun, n-ai s le poi plti un
drum fr riscuri Din pcate ara asta nu
este chiar un paradis pentru africanii ca tine
parautai brusc de la cinci mii de kilometri
distan De muncit tiu c munceti, numai
c eti prost pltit, este? i-ai fcut mcar ceva
prieteni, Elihu?
ELIHU Da
TIPUL CU GEANTA DIPLOMAT La moscheie?
ELIHU Da
TIPUL CU GEANTA DIPLOMAT Bine ai fcut,
dar s fii atent n ara asta nainte de toa-
te tot de africani trebuie s te mefiezi Dar
cnd ai s-i aduci fraii va fi mai bine Cnd
ai s-i aduci fraii i mama mpreun o s
v ajutai unii pe alii i o s reuii. Iar tu ai
posibilitatea s-i aduci, Elihu Poi s-i aduci
pe ai ti chiar foarte repede, n trei sau patru
luni Toul depinde de tine
ELIHU i cum s fac?
TIPUL CU GEANTA DIPLOMAT Vrei s-i ex-
44 Bucovina literar 3 4 (301 302), martie aprilie 2016
plic cum s faci?
ELIHU Da, efu.
TIPUL CU GEANTA DIPLOMAT Pi, tot Dum-
nezeu te va ajuta Dumnezeu i nimeni altul.
Pentru c Dumnezeu este mare i n buntatea
sa te-a ajutat deja o dat Iar dac eti detept,
te va ajuta i a doua oar Dar vrei s te ajute
nc o dat?
ELIHU Da
TIPUL CU GEANTA DIPLOMAT Eti sigur, Eli-
hu?
ELIHU Da, da
TIPUL CU GEANTA DIPLOMAT i vrei s-i ex-
plic ce trebuie fcut?
ELIHU Da, efu
TIPUL CU GEANTA DIPLOMAT Ridic braele,
Elihu Aa, i acum spune-mi, cte brae ai?
ELIHU Dou
TIPUL CU GEANTA DIPLOMAT Ia mic puin
din picioare sau, i mai bine, sari pe loc, sari
ca i cum ai juca baschet Cte picioare ai tu,
Elihu?
ELIHU Dou
TIPUL CU GEANTA DIPLOMAT Pi, vezi
Dumnezeu i-a dat dou mini, dou picioare,
dou urechi, doi ochi
ELIHU Ca s pot avea o rezerv, tiu
TIPUL CU GEANTA DIPLOMAT Da, ca s poi
avea o rezerv i un capital Pentru c n lu-
mea asta totul se cumpr i totul se pltete
Nu tiu prea bine de ce a vrut-o Dumnezeu
aa, pe lumea asta, dar nu mai putem s-i fa-
cem nimic N-o putem schimba Noroc c
avem ns fiecare
ELIHU Un capital
TIPUL CU GEANTA DIPLOMAT Ia nchide-i
ochiul stng, Elihu M mai vezi?
ELIHU Da.
TIPUL CU GEANTA DIPLOMAT ine ochiul
stng nchis, scoate-i telefonul i f numrul
pe care i-l spun Poi? Zero, zero patru,
nou ase, apte, apte opt, opt, nou
opt, apte, ase, cinci i acum sun-m (i
sun telefonul n geanta diplomat.) Perfect
Deci, Elihu, vezi c se poate tri i cu un singur
ochi?
ELIHU Da
TIPUL CU GEANTA DIPLOMAT Deci?
ELIHU Nu tiu ce s spun
TIPUL CU GEANTA DIPLOMAT Gndete-te
bine, Elihu Gndete-te la fraii ti i la su-
rorile tale Gndete-te i la maic-ta Pe
fiecare dintre ochii ti, chiar aici pe bulbul
ochiului, se afl aa o calot mic de gela-

tin e transparent i moale se numete
cornee i fiecare valoreaz douazeci de mii
de dolari Vezi? nelegi ce vreau s spun ?
Aa ne-a vrut Dumnezeu, bogai Pentru c
Dumnezeu i-a zis am s-i dau lui Elihu dou
cornei ca s poat avea i el un capital
ELIHU Da...
TIPUL CU GEANTA DIPLOMAT Pentru ca s-i
poat aduce n Anglia pe fraii si, pe sora sa
i pe mama sa. Auzi i tu vocea Domnului?
Auzi, biatule, cum vorbete el?
ELIHU Da
TIPUL CU GEANTA DIPLOMAT Da, ce faci,
plngi? Mi, da prostu mai eti? Iar plngi
ELIHU Plng, c de fapt mi place s plng dar ELIHU Da
cum ambii ochi
TIPUL CU GEANTA DIPLOMAT Plngi, Elihu,
plngi Vrei o Coca-Cola?
i deschide geanta diplomat i scoate o Coca-Cola.
Muzic occidental.
SCENA 24
Tipul cu geanta diplomat, Elihu.
TIPUL CU GEANTA DIPLOMAT Bun ziua, Eli-
hu
ELIHU Bun ziua.
TIPUL CU GEANTA DIPLOMAT i mai amin-
Bucovina literar 3 4 (301 302), martie aprilie 2016
Apeiron
teti de mine?
ELIHU Da...
TIPUL CU GEANTA DIPLOMAT Dar nu prea
eti bucuros c m vezi
ELIHU Nu tiu.
TIPUL CU GEANTA DIPLOMAT i merge bine,
Elihu?
ELIHU Nu tiu...
TIPUL CU GEANTA DIPLOMAT Ba da, i merge
bine. Vd c ai de lucru, i-ai adus toat familia
cu tine. Eti un biat i un fiu minunat, Elihu.
ELIHU Da...
TIPUL CU GEANTA DIPLOMAT i eti i un fra-
te minunat
TIPUL CU GEANTA DIPLOMAT Ia privete-m
drept n ochi Stai aa, nu clipi Incredibil,
s-ar spune c nu e nici o diferen.
ELIHU Ce diferen?
TIPUL CU GEANTA DIPLOMAT ntre ochiul tu
stng i ochiul tu drept. i vine s juri c sunt
amndoi la fel.
ELIHU Dar nu sunt la fel...
TIPUL CU GEANTA DIPLOMAT Da, numai c
din exterior nu se vede nimic. Doi ochi per-
feci, gemeni, identici.
ELIHU Da, numai c nu sunt la fel
TIPUL CU GEANTA DIPLOMAT Ce conteaz
Nimeni n-a observat n orice caz nimic, nici
45
Apeiron
mcar fraii ti, este?
ELIHU Ei n-au observat da maic-mea da
TIPUL CU GEANTA DIPLOMAT Bun, maic-ta
a neles pentru c ea te-a adus pe lume. Aa
e cu mamele, au ntotdeauna ochiul ager
Dar pentru fraii ti nimic nu s-a schimbat la
tine
ELIHU Nu.
TIPUL CU GEANTA DIPLOMAT Elihu, vreau s-
i spun ceva Ceea ce ai fcut tu pentru fami-
lia ta, se tie
ELIHU Adic?
TIPUL CU GEANTA DIPLOMAT Eti un biat
respectat, Elihu Pentru c te gndeti la ai ti
i pentru c n-ai uitat suferinele alor ti
ELIHU Nu
TIPUL CU GEANTA DIPLOMAT Deci, oamenii
tia care te respect i te iubesc vor s te n-
trebe ceva i din cauza asta m-au trimis la
tine. Dar tu nu eti obligat s rspunzi pe loc
ncearc doar s te gndeti S te gndeti la
ce am s te ntreb i s te gndeti i la ceilali
frai ai ti, la fraii ti pe care nu-i cunoti dar
care i ei sunt familia ta marea ta familie
nelegi, Elihu?
ELIHU Nu
TIPUL CU GEANTA DIPLOMAT Bine, s zicem
46 Bucovina literar 3 4 (301 302), martie aprilie 2016
c nu nelegi acum, dar ai s nelegi Pentru
c i ali oameni sunt n suferin i au nevoie
de tine, Elihu i ei tiu c pot conta pe tine
Ei tiu c tu crezi n Dumnezeu i c vei fi gata,
cnd va veni ziua, s le sari n ajutor
ELIHU efu, nu pot eu s ajut pe toat lumea.
TIPUL CU GEANTA DIPLOMAT Ba da, Elihu
Poi s faci un gest i mai grandios dect cel pe
care l-ai fcut deja Pentru c sufletul tu e
binecuvntat i tu tii c Dumnezeu e cu
tine. Dumnezeu i-a dat dou brae, dou pi-
cioare, doi rinichi, doi plmni, dou urechi,
doi obraji
ELIHU Da, dar ca s pot tri
TIPUL CU GEANTA DIPLOMAT Da, Elihu,
Dumnezeu i-a dat toate astea ca s poi tri,
dar i ca s-i poi ajuta pe alii
ELIHU Aha...
TIPUL CU GEANTA DIPLOMAT i tu tii bine
c, n plus de toate astea, Dumnezeu i-a mai
dat ceva
ELIHU Ce?
TIPUL CU GEANTA DIPLOMAT i-a dat dou
viei, Elihu.
ELIHU A, nu
TIPUL CU GEANTA DIPLOMAT Ba da, Elihu
Dumnezeu, n buntatea sa, i-a dat dou
viei i a fcut-o pentru c te iubete, i pen-
tru c a vrut ca tu s fii fericit Aa a spus
Dumnezeu cnd te-a fcut Lui Elihu am
s-i dau dou viei, una pe pmnt i una n
Paradis. i tu tii asta, Elihu, nu-i aa?
ELIHU Ei Nu, nu tiu
TIPUL CU GEANTA DIPLOMAT Hai c tii n
orice caz, de asta am fost trimis eu aici, c s-i
reamintesc ceea ce tii. Eti un om bogat, Eli-
hu, pentru c ai dou viei. Ai viaa asta, care
este cum este, i cealalt, care este frumoas i
etern
ELIHU Da eti sigur, efu?
TIPUL CU GEANTA DIPLOMAT Da, Elihu, sunt
sigur i tu la fel, i tu eti sigur, pentru c eti
un biat bun i i faci zilnic rugciunile i te
gndeti tot timpul la fraii ti.
ELIHU Nu tiu dac chiar m gndesc tot timpul
TIPUL CU GEANTA DIPLOMAT i de aia am ve-
nit acum, ca s-i pun aceast ntrebare, Elihu
ELIHU Care?
TIPUL CU GEANTA DIPLOMAT ntruct ai dou
viei, nu vrei s le dai una frailor ti aflai n
suferin?
Deschide geanta diplomat i scoate o sticl
de Coca-Cola halal. Muzic.

Corneliu Botez,
sau primul enciclopedist eminescian
I. O carte pentru o statuie
Albumele i numerele de revist dedicate
integral sau parial lui Mihai Eminescu reprezint o
categorie aparte n bibliografia eminescian. Aprute
la intervale de timp rotunde, de obicei la un multiplu
de 5 sau de 10 ani de la moartea poetului, iar mai
apoi punctnd n acelai fel i naterea sa, ele implic
pregtirea asidu a publicului (pentru c sunt anun-
ate din timp), convocarea insistent a colaboratori-
lor, un moment deosebit al lansrii (fcut totdeau-
na cu un fast deosebit) i, apoi, comentarii, discuii,
adnciri ale temelor abordate. Pentru pres, ele sunt
adevrat prilej de structurare i difuzare a imaginilor
succesive despre viaa i opera lui Eminescu, fiecare
astfel de moment avnd ca rezultat o imagine dobn-
dit i fixat n memoria colectiv astfel c aceste
creaii ad-hoc mediaz, adic nimeni nu se refer
direct la autor, la omul sau creatorul Eminescu, ci
referinele se fac prin oglinda prinosului public. Ges-
tul ca atare a reuit s salveze ntreaga tem din zona
unei idolatrii, care, de altfel, i cnd a ncercat s se
lbreze a fost resimit de ctre spiritul public cu
totul strident. Cnd discui despre cineva sau despre
ceva prin intermediul unui lucru deja fcut de altul
te pstrezi n limitele culturii critice care este conti-
nu invitaie la reflecie interioar, vie.
Dintre aceste lucrri dedicatorii (pot fi ci-
tate cu sutele, dac lum n consideraie i foile vo-
lante ocazionale, i revistele dedicate n ntregime
sau parial lui Eminescu), Omagiul glenilor din
1909, coordonat de Corneliu Botez, are o importan
deosebit, din mai multe puncte de vedere, i nc
Bucovina literar 3 4 (301 302), martie aprilie 2016
Eminesciana
Receptarea ziaristicii
eminesciene (II)
N. GEORGESCU
poate reprezenta un model de mbinare a mozaicului
critic ntrebuinat. Mai nti, pentru c este primul
astfel de album de anvergur, deschiznd o serie de-a
dreptul glorioas. l va nsoi de aproape Eminescu
comemorativ, al lui Octrav Minar, tot din 1909 dar
lucrarea unui singur autor, i abia mai trziu se va
alinia acestor gesturi Constana cu albumul su, sau
Bucuretiul, Iaul, etc. Conform obiceiului nescris
dup care textele din asemenea lucrri colective nu
sunt reluate, sau sunt reluate foarte rar de ctre autori
n lucrri proprii, informaia se gsete numai n ele,
i aici const iari valoarea Omagiului... lui Cor-
neliu Botez.
Dar marea importan a acestui album con-
st n anvergura evenimentelor culturale pe care le-a
creat ntre anii 1909-1911. n 1909, la 20 de ani de la
moartea lui Eminescu, prin campania de pres dus
de Corneliu Botez n jurul apariiei crii, srbtori-
le eminesciene devin dintr-odat naionale, adic se
organizeaz n toate oraele mari sau mici ale rii,
i chiar n provinciile romneti din jurul Romni-
ei politice; ba chiar n marile capitale ale Europei,
ncepnd cu Parisul, Capitala Luminilor btrnului
continent. Se ajunge la aceast situaie pentru c au-
torii crii au nc un scop pe lng acela al difuzrii
propriu-zise: ei lanseaz liste de subscripii expli-
cnd c intenioneaz s strng o sum suficient de
bani pentru a-i ridica o statuie lui Eminescu la Ga-
lai. Se constituie un Comitet de organizare, se dau
publicitii Dri de seam privind strngerea banilor,
alegerea machetei, amplasarea statuii, se organizeaz
serbri pentru adunarea de fonduri suplimentare
ntr-un cuvnt se creeaz o adevrat emulaie n ju-
rul evenimentului. Apelul acestui Comitet condus de
Corneliu Botez se public la 28 martie 1909 n ziarul
47
Eminesciana
Dimineaa din Bucureti i este amplu reluat de
ctre presa din ntreaga ar astfel c, pn la 14 dar foarte important pentru sudarea unirii Ardealu-
iunie 1909, cnd apare cartea i se programase sr-
btoarea lansrii, chestiunea devine adevrat eveni-
ment peste tot n inuturile locuite de romni. Numai
c, n Galai se amn serbarea din cauza carantinei
instituite brusc pentru a prentmpina epidemie de
holer festivitile fiind anunate pentru octom-
brie. Asta duce la intensificarea propagandei pen-
tru strngerea banilor, iar mai apoi, constatndu-se
c sunt premizele ridicrii unei statui impuntoare,
adunndu-se deja
vreo 6. 000 de lei, Co-
mitetul de organizare
hotrte ca s se mai
atepte un an sau doi
pentru ca lucrul s fie
temeinic. Statuia se va
dezveli abia n 1911,
dup ce s-a aprobat
proiectul lui Oscar
Han i apoi s-a respins
n favoarea celui al lui
Fr. Storck, dup ce s-a
rediscutat amplasarea,
etc. totul, n regim
de discuie public, cu
presa alturi.
Acest album al lui Corneliu Botez mai este,
ns, important prin ceva i anume prin dezbaterile
care l-au nsoit. Acestea sunt concentrate mai ales pe
rolul de ziarist al lui Mihai Eminescu, fiind nsoite
de ample citate din aceast zon a operei sale, toa-
te alese i interpretate tendenios, cu o patim poli-
tic ce va pune n discuie, pentru omul cultural al
momentului, nsi utilitatea/inutilitatea ziaristicii la
oper. Vom urmri aceast dezbatere care va duce,
n final, la ediii semnificative din opera eminescian
culminnd cu ediia girat de A. C. Cuza, lucra-
t de un colectiv de filologi ieeni i nzuind tocmai
echilibrarea operei lui Mihai Eminescu, adic altu-
rarea ziaristicii la poezie, proz, teatru etc.
Despre Corneliu Botez se tiu n general
puine lucruri i bnuim c uitarea s-a aternut
asupra sa i dintr-un motiv cu adres, ca s zicem
aa scriitoriceasc. ntr-adevr, ca nalt demnitar n
justiie, el va instrumenta, n 1919, faimosul proces al
colaboraionitilor ce-i va duce dup gratii pe ziari-
tii din Bucureti care au colaborat cu forele germane
de ocupaie ntre 1916-1918 ntre ei, Tudor Ar-
ghezi i Ioan Slavici. Acetia vor fi graiai de Rege-
le Ferdinand (i la presiunea ziarelor), dar Corneliu
Botez rmne procurorul, nume ocolit. Dup 1918
va lucra intens, ca membru n Consiliul legislativ, la
48 Bucovina literar 3 4 (301 302), martie aprilie 2016
unificarea legislativ a Romniei Mari, proces dificil
lui, Basarabiei i Bucovinei la patria mum. Se ns-
cuse n 1870, i luase licena n drept la Bucureti
n 1891- i va face carier strlucit ca jurist. A fost
membru al Institutului social romn i preedinte-
le seciei de studii juridice din acest institut, precum
i preedintele seciei juridice la Institutul de tiin
Administrativ. ntre 1919-1920 a fost secretar ge-
neral n Ministerul justiiei. Va tri pn n 1928.
Legturile lui cu numele lui Mihai Emi-
nescu sunt puine,
dar semnificative. La
moartea poetului pu-
blic o poezie, Lui
Eminescu ( Rom-
nia literar, Bucu-
reti, iul-aug. 1889, p.
194-195) pe care o
va relua n volumul
propriu Poezii, 1893
(Bucureti, Tipogra-
fia Dor. P. Cucu). Tot
n Romnia literar
(acelai numr, p. 192-
193) are o intervenie
despre epigrama lui
Macedonski din 1883
prin care era vizat Mihai Eminescu intrnd, astfel,
n corul larg al acelora care imediat dup moartea lui
Eminescu n balamuc i-au adus aminte de primul
care i-ar fi denunat public nebunia. Se tie de iniia-
tiva unui grup de tineri studeni de a plasa, n 1889,
un bust al lui Eminescu n incinta Ateneului Romn;
nu se cunoate bustul, dar un discurs al lui C. Esarcu
mulumete Societii Generaia viitoare, personal
preedintelui acestei societi care aflm c este Cor-
neliu Botez, pentru iniiativ i realizare. n acelai
an se instituie un Comitet studenesc la Ploieti, din
studeni ieeni i bucureteni, care hotrte s se
adune bani prin colect public n scopul ridicrii
unei statui a lui Mihai Eminescu la Botoani, ns.
Corneliu Botez este cel care lanseaz i de data aceas-
ta listele de subscripie. Deducem c tinereea sa stu-
deneasc este legat strns de ridicarea unor statui
lui M. Eminescu. Gestul se va realiza abia n 1911, la
Galai. Mai public un studiu despre locul de nate-
re al lui Eminescu, n Evenimentul, Iai, 18 februarie
1904. Pentru albumul din 1909, ns, Corneliu Botez
face ample anchete documentare printre rudele i cei
care l-au cunoscut pe Eminescu. Adevrata sa oper
este acest album, aparinndu-i n propriu multe tex-
te, iar pasajele de legtur i construcia artndu-l
un inspirat arhitect de imagine. Reuete s ctige

ncrederea unui nucleu foarte important de colabo-
ratori, cu care pornete cartea i aciunea de popula-
rizare a vieii i operei poetului. ntreaga corespon-
den legat de eveniment se gsete, separat de ce
s-a publicat n carte, bine ordonat ca pentru arhiv,
la Biblioteca Academiei Romne. n privina ecou-
rilor care au nsoit campania sa din 1909, redm pe
scurt (dar n fragmente ct de ct semnificative) fap-
tele.
II. Timpul dezbinrii, timpul mbinrii
Punerea poeziei alturi de proza politic
eminescian ntre coperile aceleiai cri pare, as-
tzi, un gest firesc editorial, dar n contextul marilor
rupturi care au dominat viaa i opera lui Eminescu
pn spre anii 30 ai secolului nostru, un asemenea
amestec nu putea conveni. De altfel, ca act editorial
de acest fel, ediia A. C. Cuza este unic n cultura
noastr. Proiectul lui N. Iorga1, cu acea dorin a
savantului de a publica Scrisoarea III mpreun cu
textele lui Eminescu de la Timpul, nu s-a realizat ni-
ciodat. Prin Versuri i proz, V. G. Morun nelegea
creaii literare, poezii i nuvele de pild, introducerea
conferinei lui Eminescu despre Influena austriac
asupra romnilor din Principate n ediia sa, din 1890,
fcndu-se n virtutea literaritii textului, ca pentru
a arta lumii un studiu eminescian, nu un articol de
ziar ori o serie de articole.
Fiind un gest cultural unic, ediia A. C.
Cuza2 are nevoie de nelegerea contextului. Ea crete
1
Vezi N. lorga: Eminescu n i din cea mai nou ediie, n N.
Iorga: Eminescu, Ediie ngrijit, studiu introductiv, note i bi-
bliografie de Nicolae Liu, Editura Junimea, Iai, 1981 (Colecia
Eminesciana, nr. 25) p. 177: i iari a treia mprire
judecata politic i social, aceea are a sta deoparte, cu prerea
de ru c admirabilele Scrisori nu pot fi puse n mijlocul chiar
al prozei de studii i articole de ziar care-i este mediul firesc.
2
M. Eminescu: Opere complecte. Poezii. Nuvele. Roman. Tea-
tru. Cugetri. Scrieri: Literare, economice, politice i filosofice.
Scrisori. Critica raiunii pure de Kant. Cu o prefa i un studiu
introductiv de A. C. Cuza. Iai. Editat de Librria romneasc,
Institutul de Arte Grafic. N. V tefaniu & Co., 1914, IX + 680 +
errata. Este, poate, impropriu denumit ediia A. C. Cuza. La
ea au lucrat mai muli editori unul dintre ei, Alexandru Cu-
sin, este amintit de N. lorga, alii sunt alei, probabil, dintre stu-
denii i asistenii lui A. C. Cuza. Unele texte sunt preluate tale
quale dup I. Scurtu (citat la note). A. C. Cuza, el nsui, a pu-
blicat poezii de Eminescu n Convorbiri-literare. La un moment
dat, n note, fcnd confruntarea cu alte ediii, textul fiind pus
pe dou coloane, deasupra coloanei ce indic ediia st scris:
Ediia tefaniu & Georgescu. Editorii i pun, aadar, marca
asupra crii dar n interior. Ediia A. C. Cuza este, de fapt, o
enciclopedie Eminescu, singura de acest fel din cultura romn
(strngnd ntr-un singur volum tot ce poate contribui la com-
pletitudine), la care s-a lucrat colectiv i coordonat, ca pentru
orice enciclopedie. Ct privete adjectivul: complecte, nu-1 sus-
Bucovina literar 3 4 (301 302), martie aprilie 2016
Eminesciana
mai puin din ambiia de a strnge la un loc moteni-
rea eminescian, toat ct este ct din dorina
foarte ambiioas, ns de a rspunde cu o msur
unic polemicilor necurmate pe seama operei lui
Eminescu, polemici ce au ntreinut ziaristica noas-
tr ntre anii 1909-1911. Lucrurile au rmas, practic,
uitate n pres i n Bibliografia de la sfritul edi-
iei A. C. Cuza care, ns, nefiind nici explicat,
nici comentat, rmne o simpl list cu trimiteri, ca
o scar dezafectat ce nu mai duce nicieri: nu exist
vreun monument semnificativ bibliografie, isto
rie, studii de caz, etc. dedicat presei romneti de
la nceputul secolului nostru.
Punctm pe scurt evenimentele mai
mult din dorina de a explica o experien cultural
ce n-ar avea nevoie de repetare; dei se repet att de
des.
Cel mai poet dintre cugettorii romni i cel
mai cugettor dintre poeii notri
Resurecia publicisticii lui Eminescu s-a
fcut n Epoca lui Nicu Filipescu, ziar ce a ambiio-
nat, n ultimul deceniu al secolului trecut, s ia locul
Timpului eminescian i s preia programul teoretic
al lui Eminescu. La Epoca au scris insistent: Grigore
Pucescu, Delavrancea, Al. Vlahu, I. L. Caragiale,
I. Scurtu, N. A. Bogdan, N. lorga, Mihail Dragomi-
rescu i Nicu Filipescu nsui, desigur. Acesta i-a
publicat n foileton cartea Ctre un nou ideal3, care va
deveni programul partidului conservator spre anul
1900 (aa cum Era noua, cartea lui P.P. Carp, deveni-
se programul junimitilor politici n 1888). n capito-
lul Credinele noastre, N. Filipescu analieaz pe larg,
cu citate ample, teoria eminescian a pturii super
puse, comparnd situaia descris de poet ca ipote-
tic pentru Romnia cu situaia din Chile, unde
lucrurile se prezint mai ru chiar dect n viziunile
eminescine: acolo poporul autohton a devenit, sub
ptura superpus a capitalului financiar mondial, un
popor de sclavi. Important ntre toate este textul lui
N. Filipescu din Epoca, 6 decembrie 1896, unde teo-
riile lui Eminescu sunt rechemate s constituie pro-
gramul unui nou partid conservator.
Epoca lanseaz atacuri la adresa Junimii
prin pana lui I. L. Caragiale (20 februarie 1896), dis-
cut despre manuscrisele pierdute ale lui M. Emi-
pectm de agramatism. Este, mai nti, n tradiie moldav: vezi
ediia Poesii complecte scoas n 1893 de A. D. Xenopol. Apoi nu
uitm c epoca este saturat de studii clasice. Complect vine de
la latinescul complecto = mbriez, iar complet, de la latinescul
compleo - umplu. Aadar, opere mbriate, cu sensul buchet
(ntreg), antologie, florilegiu (vezi Criticilor mei: Unde vei gsi
cuvntul /Viaa-n floare s le lege?)
3
Nicolae Filipescu: Ctre un nou ideal, Bucureti, 1896.
49
Eminesciana
nescu (21 iunie 1899), fiind unul dintre ziarele care-
1 vor soma pe Titu Maiorescu s doneze Academiei
Romne lada cu manuscrise eminesciene, public
amintiri despre Eminescu semnate de N. A. Bog-
dan (18 februarie 1902), I. Onea (15 martie 1902),
E. Baican (2 martie 1906). n 1909, cu prilejul come-
morrii a 20 de ani de la moartea lui M. Eminescu,
Epoca va ntei atacurile antiliberale folosindu-se
masiv de texte eminesciene. Articolele sunt, desigur,
anonime4. Important este cel din 14 iunie 1909, care
deschide seria, i din care citm: Mari, 16 iunie5,
se vor mplini 20 de ani de la moartea marelui poet i
cugettor Eminescu, care stpnete i astzi inimile
tinerimii noastre. Alii vor scrie despre geniala sa acti-
vitate literar, noi vom reproduce cugetri i fragmen-
te din articolele politice pe care le-a publicat n Timpul
n anii 1880 i 1881, prorociri care s-au adeverit pe de-
plin i care probeaz o ptrundere i o prevedere fr
seamn. Nimeni n-a iubit i nu s-a ntristat mai mult
ca el de neamul romnesc de pretutindeni, nimeni nu
a scris cu mai mult cldur pentru renvierea i ps-
trarea moravurilor bune strmoeti. Duman nem-
pcat al vorbelor goale i al arlatanilor politici, el a
biciuit cu cea mai mare asprime demagogia liberal,
ctigul fr munc i onoarea fr talent. Preocupat
de consolidarea real i temeinic a statului romn, a
aprat din convingere i cu pricepere programul par
tidului conservator, fiind ncredinat c numai prin re-
alizarea acestor idei putem ajunge la un program real.
Suflet mare, care te-ai zbuciumat i ai sufe-
rit pentru toate pctoeniile noastre, apostol sfnt al
neamului tu, trupul pmntului i-a fost prea ubred,
i nu a putut conine mult vreme focarul arztor i
dttor de lumin ce clocotea n tine. Prin moarte ai
4
Citatele care urmeaz sunt extrase din lucrarea noastr, mai
vast Ritmul contestrilor lui Eminescu: 1909-1911 - 1924,
aflat n manuscris. Acest excurs bibliografic a fost ntocmit
n anul 1986 pentru a convinge forurile de decizie (Ministerul
Culturii i Academia Romn) de necesitatea unei bibliogra-
fii comentate a receptrii ziaristicii lui Eminescu de-a lungul
timpului. Ca bibliograf la serviciul de Bibliografie al Academiei
Romne, am propus acest punct de vedere pentru ntocmirea
Bibliografiei Eminescu, lucrare la care am participat i care se
afl n arhiva serviciului. Fiind vorba de foiletarea profesional
a aproape o sut de titluri de periodice, nu resimim nevoia de
a indica, n note, fiecare trimitere n parte. Pentru definitivarea
acestui capitol din cercetrile noastre, ns, trebuie s-i aducem
mulumiri colegei Marina Vazaca pe care o i mustram toto
dat c nu folosete imensa informaie acumulat n decursul
acestei munci forate la amintita biografie.
5
Data de 16 iunie a fiecrui an a fost considerat, pn n peri-
oada interbelic, zi comemorativ a lui Eminescu. 15 iunie, care
i-a luat locul dup 1939 (semicentenarul morii poetului) este
o dat convenional simetric fa de 15 ianuarie, apropiat de
srbtorile sfritului de an colar etc.
50 Bucovina literar 3 4 (301 302), martie aprilie 2016
devenit martirul muncii i al srciei, i ai lsat nea-
mului nostru cea mai curat i mai frumoas glorie.
(... ) Prorocirile tale s-au ndeplinit. Statul romn
ajunsese la marginea prpastiei. Am avut revolte sn-
geroase, ns, ca o pedeaps dumnezeiasc, ele au fost
potolite cu cruzime de nii provocatorii lor. Demago-
gii biciuii de tine odinioar, cei fr caracter, fr cul-
tur i talent, prin tertipuri necinstite au devenit mi-
lionari i spre ruinea noastr conduc destinele acestei
nenorocite ri.
Acest editorial anun o nou ediie Emi-
nescu, necesar, din publicistic, i d unele infor-
maii, nu lipsite de interes, despre vechea ediie a
lui Grigore Pucescu, din 1891: Ca un prinos de
recunotin pentru Eminescu care i-a pus din con-
vingere fr nici un folos material talentul i a
dezvoltat ideile sntoase conservatoare, mndru de
aceast onoare, avem o datorie de contiin a tipri
n ediii populare scrierile sale politice i a le rspndi
din belug la toate pturile societii noastre, cci el s-a
interesat de toate. Cei biciuii prin aceste articole au
fcut ca s dispar coleciunea publicat n anul 1891
de regretatul Gr. Pucescu. Vom reproduce mai jos,
fr nici un alt comentariu, fragmente din articolele
acestea, lsnd cititorul a admira puterea de judecat
i ptrundere, iar comparnd cu starea lucrurilor de
astzi se va convinge c s-au realizat pe deplin acele
prorociri fcute acum 28 de ani.
Urmeaz 2 pagini compacte de ziar cu ci-
tate masive din articole eminesciene, iar n numrul
urmtor, Epoca va continua cu alte citate, umplnd
nc dou pagini cu articole eminesciene an-tilibe-
rale. n numrul din 17 iunie 1909, iari editorial
despre ziaristica eminescian, i din nou citate masi-
ve din articole politice eminesciene antiliberale. Este
prima campanie de pres de acest fel ce se face n
contul lui Eminescu, dndu-se citate lungi fr co-
mentarii iar ziaristica sa fiind interpretat profetic
ca antiliberal.
Desigur, gestul nu putea rmne neobser-
vat. l comenteaz ziarul Viitorul, de orientare libera-
l (brtienist), ntr-un editorial de pagina l, din data
de 17 iune 1909: Cu prilejul comemorrii morii lui
Eminescu, Epoca public diferite extrase politice ale
poetului. Scrise cu pasiune i convingere, articolele din
Timpul sunt desigur caracteristice pentru modul n
care Eminescu nelegea lumea real cu luptele i ne-
voile ei. De aceea socotim ca o serioas mbogire a
cercetrilor despre Eminescu publicarea scrierilor po-
litice ale poetului de ctre contiinciosul i ptrunz-
torul su critic i biograf, dl. Ioan Scurtu. Credem, to-
tui, c Epoca s-ar fi putut lipsi s reproduc cu ocazia
acestei aniversri ceea ce Eminescu a scris zi cu zi, n
mijlocul vlmagului luptei, despre partidele politice
 Eminesciana

i activitatea lor. Acesta nu este cel mai potrivit chip

de a srbtori amintirea i opera celui mai poet dintre
cugettorii romni i celui mai cugettor dintre poeii
notri. n opera celor mai de frunte oameni este o parte
etern i o parte trectoare. Partea trectoare din acti-
vitatea lui Eminescu aparine fr ndoial partidului
conservator, care a avut norocul s-1 aib n rndurile
sale. Att ns trebuie s i fie de ajuns. Partidul con-
servator trebuie s se mulumeasc cu ceea ce i-a dat
Eminescu n via, i s nu caute s-o fructifice i acum,
dup 20 de ani de la moarte. Astzi prelum cu toii
ceea ce este vecinie n opera poetului.
Polemica se extinde i la alte ziare, dar se
stinge repede sub presiunea realitii contemporane
care atrage mult mai puternic penele ziaritilor. Din
aceste dou replici, ns, avem de tras cteva conclu-
zii.
Mai nti, nelegem condiia lui I. Scurtu,
ca editor al Scrierilor politice i literare ale lui Emi-
nescu (Editura Minerva, 1904). I. Scurtu se oprete
la publicistica de tineree a lui Eminescu, cea de la
Curierul de Iai, i promite c va continua cu publi-
cistica de la Timpul. Iat, ns, ct de incomod este
ziaristica trzie a lui Eminescu pentru un public
care tria nc viu ideile i evenimentele anilor 1880!
Incomd va fi fost, desigur, i ziaristica de tineree a
lui Eminescu dar I. Scurtu are grija clasificrilor
tematice, aduce nsemnri manuscrise ale lui Emi-
nescu, pune capitole de cugetri realizeaz un fel der coeditor, alturi de I. Scurtu, al ediiei: M. Eminescu: Scri-
de ediie colocvial, domestic, n care duritile de eri politice i literare. La fel, Aurelia Rusu (vezi textul su: 30
condei sunt digerabile n vecintatea imaginilor ar- septembrie 1960, n antologia citat). G. T. Kirileanu a scos, n
tistice i cu note de subsol bine ntreinute. Nucle- 1909, ediia: M. Eminescu: Icoane vechi t icoane nou (Timpul
ul dur al publicisticii eminesciene din culegerea lui decembrie 1877), la Vlenii de Munte. Cartea are o prefa de
Grigore Pucescu nu d rgaz de colocviu, este ca N. Iorga, iar pe copert gsim scris: Din scrierile n proz ale lui
o mas electrizat ce cutremur la simpla alegere. M. Eminescu. Reproduse cu prilejul comemorrii a 20 de ani de
la moartea scriitorului. Editorul a semnat cu o iniial, K. Des-
Viitorului, de pild, i-ar fi plcut evocarea ziaristicii
pre apariia ei, erban Cioculescu scrie: La recomandarea lui
eminesciene n limitele ediiei I. Scurtu, pe care-1 la- Titu Maiorescu, care-i preuia cultura i inteligena, P. P. Carp
ud. Ediia din care preia Epoca citatele nu-i poate, i-a pus la dispoziie (lui G. T. Kirileanu, n. n.) colecia Timpului
ns, conveni. din anii colaborrii lui Mihai Eminescu, spre a-i servi la culege-
rea de articole politice (vezi erban Cioculescu: nsemnri n
III. A fi un bun ziarist nseamn a fi li- marginea Jurnalului inedit al lui G. T. Kirileanu, n antologia
terat prost citat, p. 27. Recunoatem, aici, condiiile editrii lui Eminescu:
Efectul acestei campanii a Epocii este apa- girul lui Titu Maiorescu l determin pe Petre Carp s-1 ajute
riia, n 1910, la editura Minerva, a ediiei M. Emi- pe editor n alctuirea ediiei. De bun seam, recomandarea
nescu: Articole politice, una dintre cele mai criticate respectiv se referea la proiectul lui I. Scurtu (anunat n Prefaa
la Scrieri politice i literare) de a edita, n trei volume, ntreaga
ediii din publicistica eminescian. Cartea abia se g-
publicistic a lui M. Eminescu. G. T. Kirileanu ntrerupe, ns,
sete n cteva biblioteci mari. S-a crezut c editorul colaborarea cu I. Scurtu, scoate singur broura din 1909 iar
ei este G. T. Kirileanu, la sfatul i cu ajutorul lui N. apoi proiectul nsui cade, datorit polemicilor politice din anul
Iorga6. Nu poate fi adevrat; greelile de tipar prezen- 1911 pe marginea ziaristicii eminesciene. Ediia din 1910, des-
pre care vorbim, conine i texte din broura lui G. T. Kirileanu;
6
G. T. Kirileanu a copiat texte eminesciene din Curierul de Iai de bun seam, acesta nu este strin de ntreprinderea ziarului
i Timpul pentru ediia I. Scurtu, din 1905. C. Bostan, n prefaa Epoca. I. S. Mugur, ns, n Micarea, 22 oct. 1910, p. l, fcnd o
i n notele la antologia pe care i-o dedic (vezi: G. T. Kirileanu scurt retrospectiv a ediiilor Eminescu, afirm c ediia Arti-
sau viaa ca o carte. Mrturii inedite. Ediie ngrijit i Cuvnt cole politice, din 1910, este scoas de Victor Verzea, funcionar
nainte de Constantin Bostan, Editura Eminescu, 1985) l consi- la pot.

Bucovina literar 3 4 (301 302), martie aprilie 2016 51

Eminesciana
te la tot pasul, lipsa notelor, cel puin a celor strict
necesare indic o njghebare n prip. O semna-
lare din ziarul Minerva l arat ca editor pe Victor
Verzea, funcionar al Ministerelor Finanelor (viitort
director al potei Romne, n timpul rzboiului din
1916-1918 va colabora activ cu trupele germane de
ocupaie i, desigur, rechizitoriul lui Corneliu Bo-
tez de dup rzboi n incrimineaz i pe el). Cartea
preia textele din ediia Gr. Pucescu, despre care Epo-
ca se plnge c a fost ascuns de ctre liberali, (dar i
din ediia lui G. T. Kirileanu, din 1909, scoas la V-
lenii de Munte). Tot Epoca o prezint, ntr-o not din
10 februarie 1910: A aprut i se afl de vnzare la
toate librriile din ar i capital Articole politice de
M. Eminescu, care au fost publicate prin ziarul Timpul
n anii 1877-1880 i 1881. Prin aceste articole, geni-
alul cugettor apr cu cldur i pricepere doctrina
conservatoare, biciuiete cu asprime demagogia roie,
nfiereaz nelegiuirile din acea epoc i prevestete de-
moralizarea din ziua de azi. Preul unui volum de 180
de pagii este de 8 bani.
Cartea nate, desigur, reacii liberale. Inte-
resat este cea a lui I. U. Soricu, din Adevarul, 9 iunie
1910: Literatura este cea mai mare duman a ziaris-
ticii, i vice-versa. Dumnia dintre cele dou manifes-
tri, zise de elit, cedeaz ns n faa necesitii ine- sibilul: s-i despart pe ziariti de Eminescu. Prin
xorabile i aparena suveran a bunei nelegeri le con
topete pe amndou n faa opiniei publice, dar nu i
n ochii profesionitilor. Nu. Un literat mare, un talent
pasional, o individualitate puternic care la un mo-
ment dat provoac o oarecare nedumerire n jurul su,
nu poate fi niciodat un ziarist bun. A fi un bun ziarist
nseamn a fi literat prost. Ziaristica, acest motiv de
52 Bucovina literar 3 4 (301 302), martie aprilie 2016
literatur cotidian, nu cred c a nzuit vreodat a-i
identifica laurii cu aceia ai literaturii. Literaii mari
merg naintea popoarelor din rndul crora se ridic.
Ei nal cu timpul mentalitatea general la menta-
litatea lor personal. Ziaritii mari, din contr. Ei i
coboar mentalitatea lor personal la nivelul menta-
litii celor la care se adreseaz. Ziaristul ateapt un
efect imediat, literatura ateapt efect ndeprtat.
Ziaristul se adreseaz mulimii, literatura se
adreseaz unei pturi anume din acea mulime. Unul
are nevoie de sufragiul celor muli chiar a doua zi
dup cele scrise, altul n-are nevoie a doua zi dect de
sufragiul restrns al celor
civa iniiai i atta tot.
ntre ziarist i
literat exist diferene pe
care niciodat nici oame-
nii nici vremurile nu le
vor putea terge,
i-aa fiind,
m mir faptul c unul
dintre confraii notri a
pus chestiunea literatu-
rii n ziaristic. Greeala
cea mare a fost ns c
de data aceasta s-a pro-
nunat i numele lui Emi
nescu. Nu cumva confra-
ii notri i nchipuie c
Eminescu e mare fiindc
a scris i cteva artico-
le politice! Dac ziaritii
se laud a-1 fi avut i pe
Eminescu nscris pe vremuri n breasla lor, ce le rm-
ne atunci de fcut literailor. Toat lumea tie: de la
scrisorile de dragoste i pn la un articol de fond e tot
atta diferen cam ct este de la un articol de fond la
Rugciunea unui dac.
Desigur, i ideea lui I. U. Soricu este intere-
sant i, poate, din nou actual dar surprindem, n
atitudinea sa, o alt ncercare de disociere. Mai na-
inte, anul trecut, Viitorul vorbea de ce este etern i ce
este pieritor n creaia oamenilor. Acum se desparte
ziaristica de literatur. Opera lui Eminescu a trebuit
s fac fa tuturor acestor rupturi induse cu fiecare
prilej al reeditrii ei. I. U. Soricu vrea, n fond, impo-
ziariti el nelege, de fapt, reporteri, simpli purttori
de tiri, ori ageni electorali, propaganditi politici,
etc. adic instrumete fcute cu scopul de a domi-
na, ntr-un fel, masele. Nu mai e nevoie s spunem
c situaia pe care o descrie este idilic i, c deci,
demonstraia sa este un sofism; n epoc ziaristica
implica polemica, - ceea ce presupune elegan n

mnuirea ideilor. Ziaritii monumetului erau, apoi,
N. lorga, Nicu Filipescu, Al. Vlahu, Barbu tef-
nescu-Delavrancea condeie literare prin excelen-
. I. U. Soricu nsui era poet i autor de manuale
didactice. Alte disocieri vor merge, ns, mai departe:
creatorul s fie ziarist cnd face ziaristic, poet cnd
face poezie, etc.
Nu aceasta este ns, polemica ce va face
necesar ediia A. C. Cuza. Culegerea inspirat de
Epoca n 1909 i aprut n 1910 este una slab, fr totui, N. lorga (care venise ca delegat al Societii
prefa, fr motivaie intern, cu texte aranjate n
grab, cu multe greeli tipografice dar o ediie cu
tiraj mare ce rspndete opera ziaristic a lui Emi
nescu n medii largi. Ediia A. C. Cuza va ncerca s
reabiliteze ziaristica lui Eminescu tratnd-o tiinific,
cu mare atenie fa de text, cu unele note discrete, cu
numeroase seciuni ale operei lui Eminescu pregti-
toare: poeziile antume, postumele, proza fantastic,
romanul Geniul Pustiu, traducerea Criticii raiunii
pure de Kant, cu note succinte dar exacte la final.
Colectivul coordonat de A. C. Cuza ncear-
c s rspund tiinific, cu toat opera lui Eminescu
ntr-o carte, acestor ncercri de rupere n dou a ei i
de aruncare la co a ziaristicii, ca netrebuitoare. Po-
lemica mare pe care o vizeaz A. C Cuza, i pe care o
consemneaz n Bibliografia de la sfritul crii, este
cea din toamna lui 1911, prilejuit de dezvelirea bus-
tului lui M. Eminescu la Galai.
IV. Galai, 1911: dup holer
Acest bust, oper a sculptorului Carol Stork,
fusese gata nc din 1909, cnd srbtorile pentru
marcarea a 20 de ani de la moartea lui Eminescu nu
nseninaser numai polemicile din Epoca i Viitorul.
n 1909 Corneliu Botez a scos Albumul comemorativ
Eminescu i a organizat o srbtoare cultural la Bu-
cureti (pentru c Galaii erau n carantin) n amin-
tirea poetului. La 16 iunie 1909 merseser n pele-
rinaj la mormntul de la Cimitirul Belu oamenii de
cultur importani ai momentului: Dimitrie Anghel,
G. Cobuc, t. O. losif, G. Murnu, I. Slavici, Chi-
bici-Rmneanu, I. Scurtu, A. Stavri, Carol Stork. n
1911, la Galai, vor lipsi muli oameni de cultur, iar
srbtoarea va fi patronat de guvern. Presa libera-
l va fi pregtit s discute cu toat rceala necesar
chestiunea Eminescu. Atenionm c Albumul scos
de Corneliu Botez n 1909 l revendic pe Eminescu
poetul, cu informaii i comentarii nu tocmai la locul
lor privind munca grea a ziaristului, dezamgirea lui,
etc. La Galai se pregtete tot srbtorirea poetului.
nc din primvara lui 1911 ziarele au n-
ceput s informeze consecvent publicul despre mer-
sul lucrrilor la monumentul lui Eminescu i despre
pregtirile de la Galai. S-a conturat, ncetul cu nce-
Bucovina literar 3 4 (301 302), martie aprilie 2016
Eminesciana
tul, programul serbrii, s-a comunicat lista invitailor
oficiali i s-a stabilit data serbrii, mai nti la 9 oc-
tombrie, apoi la 16 octombrie din cauza unei noi epi-
demii de holer care izbucnise n zon (iari holera,
ca i n 1909: suntem pe vremea amintirilor lui Pa-
nait Istrati despre hoii i bolile din blile Dunrii).
S-a comunicat de asemenea hotrrea CFR-ului de a
face reduceri de preuri la bilete pentru participani,
indiferent din ce col al rii ar veni. Comenteaz,
Scriitorilor Romni). Srbtoarea trebuia s aduc
pe toi aceia care, mai n vrst au iubit pe Eminescu
ca pe un prieten ori 1-au urmat ca pe un nvtor
care pierise de sub ochii lor, precum i pe toi reprezen-
tanii presei, ai literaturii de astzi. Din toate colurile
rii ar fi trebuit s alerge tinerii care, acum civa ani,
fcuser n sufletul lor un altar pentru acest tulburtor
i mpciuitor de simuri, ntr-o ar n care clasele de
sus s-ar fi mprtit ntr-adevr de cultura naional,
cele mai mari nume ar fi nconjurat marmura plin de
via. Fiindc niciunul dintre poeii notri n-a cugetat
i simit mai mult pentru romnii din alte inuturi. Cu
miile ar fi trebuit s alerge fraii din Bucovina i din
Ardeal. i n jurul statuii ar fi trebuit s fluture steagu-
rile a sute de societi de tot felul. Aceast mare mani-
festare de unitate n cultur nu s-a produs, n tribuna
oficial, ca i n tribuna publicului lume mai ales
local, multe doamne care desigur citeau cu toatele
pe Eminescu, deputai i senatori, nali funcionari,
destui preoi i ofieri ...7 Pe N. Iorga l completeaz
Horia-Petra Petrescu: S-a simit, totui, lipsa d-lor
Cobuc, Vlahu, Delavrancea. De-ar fi fost de fa,
ar fi fost srbtoarea mai complet. Amnarea a con-
tribuit, desigur, la absena lor, precum a contribuit i
absena d-lui Goldi, care avea s vorbeasc n numele
Comitetului naional. Dl. Tsluanu i-a scuzat ab-
sena printr-o scrisoare. Nici dl. Goga n-a putut lua
parte. A lipsit i dl. Sextil Pucaiu, care avea s re-
prezinte Societatea pentru cultura i literatura rom-
n din Bucovina8. Prezeni la Galai au fost, totui:
Dimitrie Anghel, M. Sadoveanu, Emil Grleanu, Di-
mitrie Nanu, Corneliu Moldoveanu (se observ im-
plicarea masiv a Societii Scriitorilor Romni), dar
i Rdulescu-Motru, Duiliu Zamfirescu (ironie Ior-
ga: n numele Academiei, era gata s arate, cu acest
prilej, att de potrivit, c toi oamenii mari au fost
7
N. Iorga: Statuia lui Eminescu. n Neamul romnesc literar,
Vlenii de Munte, II (1911), nr. 41, oct. 23, p. 641-643. Reluat
n N. lorga:Eminescu. Ediie ngrijit. Studiu introductiv, note i
bibliografie de Ntcolae Liu, Editura Junimea, lai (Colecia Emi-
nesciana, nr. 25), p. 116-118 (fr comentarii, ns).
8
n Romnul, Arad, 25 oct. /7 nov. 1911, Horia Petra-Petrescu,
tnr ziarist ludat de N. lorga, reia impresii de la srbtoarea
glean n Luceafrul, Sibiu, 16 nov. 1911.
53
Eminesciana

latini sau neolatini). S-au inut, desigur, discursuri, te generaiei de azi tocmai acele pcate ale genialului
s-a omagiat Eminecu. Dar, cum pare a o spune N. poet ce fatal sunt legate de o mn de pmnt. Nu s-au
lorga, lipsea ceva ca s fac din aceast srbtoare un mulumit c prin nrurirea lor au fcut din autorul
prilej de unitate naional. Lipsea, desigur, opera po- poeziei mprat i proletar, nger i demon, etc. deci
litic a lui Eminescu. Toate aceste prilejuri de ntl- dintr-un tnr cu idei naintate, un pamfletar politic
nire sub semnul lui Eminescu aveau ceva festiv i care n Satire sau Scrisori a pus n versuri admi-
ceva bnuit, presupus, tiut oarecum n tain: ziaris- rabile, neaprat articolele violente i nedrepte din
tica sa nflcrat, de care toat lumea auzise, creia Timpul. Aceeai nrurire funest a avut-o Junimea
i se dusese faima prin polemici de pres precum cele reacionar asupra lui Caragiale, prefcndu-1 din sa-
din 1909 dar care nu prea era bine cunoscut. Un tiricul care-ar fi vzut toate ridiculele societii ntr-un
amnunt important: la Galai s-a jucat piesa de tea- pamfletar nverunat mpotriva micrii liberale, adi-
tru Las de Emile Augier, n traducerea lui Eminescu, c mpotriva regenerrii acestei nenorocite ri. Cara-
spectacol care a avut mare succes. Ediia A. C. Cuza giale ns a scpat n timpul din urm de sub tirania
va cuprinde i aceast pies de teatru, dup ediia I. reacionarilor. Pentru Eminescu, dei naionalist nfo-
Scurtu, fr nici o not; editorii consemneaz sursa cat, dei mbrind n iubirea sa de neam pe fraii
i o vor face cu consecven de cte ori apeleaz la Romniei de la Nistru pan la Tisa, istoria romnilor
texte publicate de altcineva. a rmas o carte nchis cu apte pe-cei. El a scos din
Comentariile ncep dup srbtoarea din adncul inimii sale rnite blestemul:
16 octombrie. n numrul din 17 octombrie, Epoca
dedic pagina nti n ntregime lui Eminescu, pre- Cine a-ndrgit strinii
lund textul lui Titu Maiorescu: Poetul Eminescu Mnca-i-ar inima cinii
(fragmente), sub rubrica Primele i ultimele ver- Mnca-i-ar casa pustia
suri publicnd Venere i Madon, Kamadeva i i neamul nemernicia.
Somnoroase psrele dar adugnd i dou arti-
cole eminesciene, cu titlurile din ediia scoas anul i totui s-a fcut aprtorul tocmai al acelui
trecut: Roii i Cultura roiilor. partid care a neles naionalismul numai ntruct a
Viitorul public, la 19 octombrie, un articol fost vorba de-a nltura concurena grecilor la tronuri
de circumstan despre Eminescu iar Epoca din i la boierii; dar au dat n genunchi la strinii de la
20 octombrie parc att ateapt, l i comenteaz: toate hotarele, cnd s-au vzut ameninai n privilegi-
Viitorul s-a apucat s laude pe Eminescu. Dac 1-ar fi ile lor extraordinare, n calitatea lor de a stpni peste
criticat sau dac 1-ar fi tratat de Pantelimon, ne-am fi ranii robii.
mirat mai puin. n adevr, dac Eminescu s-ar rede- Partidul reacionar, n slujba cruia Emi-
tepta i ar citi c un ziar liberal al acelui partid pe nescu i-a pus talentul i munca, se alctuia numai
care 1-a biciuit toat viaa s-a apucat s-1 laude, din acei naionaliti care nelegeau naionalismul ca
s-ar socoti foarte nenorocit. Finalul articolului: S domnia lor, cu condiia s nu se schimbe nimic n sta-
lase Viitorul pe Eminescu n pace, fiindc Eminescu rea milioanelor de clcai dar i din acei care niciodat
pe lng celelalte poezii a mai fost i redactor politic nu s-au convertit la ideea naional, ci au rmas cum
la Timpul i a mai scris i acele Scrisori n versuri care sunt i astzi, numai cu numele romni sau romni
au rmas vestite. Viitorul ofer o replic ironic n zai, dar ntr-adevr sunt cu totul stini de viaa, de
numrul urmtor: Nu mai rmne acum dect ca simirea, de interesele poporului romn, nu au ncre-
Epoca s propun ca pe viitor poeziile lui Eminescu s dere n vlaga acestui neam i sunt pururi gata de a
se vnd n folosul clubului conservator. sprijini i azi interesele celor mai ri strini, a le jertfi
Intervine n disput, ns, Voina Naional, neatrnarea economic i la nevoie chiar i pe cea po-
cellalt ziar liberal, condus de Gr. G. Cantacuzino i litic.
adunnd n paginile lui politicieni mai tineri. Edito- n slujba acestui partid reacionar a intrat
rialul su din 22 octombrie 1911 se intituleaz Emi- Eminescu, naionalistul, ndrgostitul de tot ce era
nescu i reacionarii. Citm in extenso N-au putut s romnesc, omul care-i ddea seama de primejdia
treac serbarea dezvelirii statuii lui Mihail Eminescu ce ne amenin dac nu vom scutura jugul strinilor
la Galai fr a amesteca n ea patimile lor politice, n toate privinele.
fr a mprospta tocmai acea parte din viaa poe- Eminescu, n nepriceperea lui, nici n-a n-
tului care nu-i face cinste, nici celor care 1-au mpins eles de ce naionalitii liberali s-au adresat la Cultu-
la cele mai nedrepte i mai oarbe atacuri mpotriva ra Europei naintate, s-au insuflat de ideile Revolui-
acelor brbai care au ntemeiat Romnia modern. ei Franceze, de pilda Germaniei, care, ca s ie piept
Cu alte cuvinte, reacionarii au inut s aduc amin- otirilor lui Napoleon cel Mare, a dezrobit iobagii i

54 Bucovina literar 3 4 (301 302), martie aprilie 2016


a aprins flacra patriotismului n toate inimile. N-a
vzut, cum n-au voit sau n-au putut s neleag
nici cpeteniile politice ale reacionarilor, c s-au n-
armat cu ideile i cunotinintele europene tocmai
fiindc i-au dat seama c mntuirea rii i a nea-
mului cere s ne armm cu toate cuceririle popoa-
relor naintate i c nu puteam fi noi nici tari nici
liberi cu o rnime roab i o clas conductoare
nealeas prin relaia liber din toate elementele, dar
cu pretenia de a guverna pe temeiul aptitudinilor
motenite ...
Desigur, Epoca rspunde: editorialul ei din
24 octombrie se intituleaz: S le fie ruine!. Tonul
este cam acesta: Eminescu a fost un geniu i a fost
un mare naionalist, de aceea a intrat n partidul
conservator. Cci n acest partid este foarte greu me-
diocritilor s se ridice i tot att de greu talentelor
s nu se impun ...
V. Opera, sub semnul echilibrului
Mare profit n-ar fi a urmri, n continuare,
aceast polemic, de vreme ce s-a conturat din ca-
pul locului paradigma politic n care se integrea-
z majoritatea lurilor de cuvnt. Epoca face dou
greeli, desigur contiente. Mai nti, consider c
partidul conservator de la 1911 este acelai de la
1880 or, lucrurile sunt departe de a arta astfel.
Aa-ziii conservatori care au deinut puterea poli-
tic ntre 29 decembrie 1910 - 28 martie 1912 sunt:
P. P. Carp (Preedintele Consiliului de Minitri),
Alexandru Marghiolan (Ministerul Industriilor),
Titu Maiorescu (Ministerul Afacerilor Strine), P.
P. Carp (Ministerul Finanelor), Mihail Cantacu-
zino (Ministerul Justiiei), Constantin C. Arion
(Ministerul Instruciunilor i Cultelor), Nicolae
Filipescu (Ministerul de Rzbtoi), Ion Lahovari
(Ministerul Agriculturii i Domeniilor), Dimitrie
D. Neniescu (Ministerul Industriilor i Comer-
ului), Barbu tefnescu-Delavrancea (Ministerul
Lucrrilor Publice); n ministeriatul anterior, 22
decembrie 1904-12 martie 1907, mai fuseser co-
optai:Tache lonescu, Alexandru A. Bdru, Con-
stantin Istrati; n ministeriatul urmtor, 28 martie
14 octombrie 1912, vom mai gsi pe Theodor
Rosetti, Emil Pangratti pentru ca n 1913 s-l
vedem chiar pe Nicolae Xenopol coleg de minister
cu Nicolae Filipescu. Acest conglomerat de fotii
junimiti, foti liberali, foti sinceri liberali, etc. ,
nici cu numele nu mai amintete de conservatorii
de la 1880. Amestecul ca atare, de doctrine politice
dar i de caractere, face ca interpretarea diferit a
operei politice eminesciene s fie natural, fireas-
c: de aceea s-a creat amestecul, pentru c fiecare
a vzut n felul su. Ct despre Nicu Xenopol, anii
Bucovina literar 3 4 (301 302), martie aprilie 2016
Eminesciana
acetia sunt anii si politici importani. El devine
doctrinar ideologic liberal, ziarist i ef de gazete,
om politic indispensabil aproape oricrui guvern.
De pe aceast platform i va permite atacuri dure
la adresa Epocii, nsoite de odioase, vitriolate por-
trete ale lui Eminescu (descinse din pamfletul su
antieminescian din 1882). Epoca greete conti-
ent, apoi, cnd l asimileaz pe Eminescu acelui
partid conservator de la 1880 n virtutea faptului
c poetul a scris la Timpul i a susinut doctrina
conservatoare. Abia citind ziarul Timpul ori o
ediie Eminescu ct de ct cuprinztoare i dai
sama c criticismul eminescian atinge i destu-
le vrfuri conservatoare. Chiar fr aceste lecturi,
lucrul se tia bine n epoc, de vreme ce, printre
ziarele care au luat cuvntul n chestiune, putem
citi n Opinia n Iai asemenea observaii: Arun-
cat de mprejurri n cercurile Junimii literare de pe
vremuri, Eminescu a rmas credincios legturilor
sale de prietenie cu corifeii acestui cerc literar i l
vedem mai apoi lund o parte activ n publicistica
politic a acestei organizaii, transformat n par-
tid politic. Aceasta nu nseamn c Eminescu i-a
asimilat n totul ideile politice ale prietenilor si, el,
care era personalitate cu mult superioar acestora.
Ca publicist poli tic, Eminescu i-a manifestat n
orice mprejurare ideile sale politice bine definite i
adesea, foarte adesea, n contrazicere cu ideile domi-
nante n partidul conservator de pe atunci Articolele
n chestiunea naional sunt i astzi un monument
de gndire clar i sincer, pe care numai un spirit
nalt ca al lui Eminescu le putea concepe. Conserva-
tor n principiu, Eminescu n-a ncetat de a urzi n
substratul mentalitii sale conservatoare principiile
unui democratism raional i necesar. i mult a avut
el s sufere din pricina aceasta9.
n aceste condiii, cnd se pstreaz, nc,
memoria unui Eminescu independent de partidul
conservator, este un abuz de ncredere a-1 asimila
pe gnditorul politic de la Timpul chiar vechiului
partid conservator, dar nc a-1 pune printre con-
servatorii de la 1911.
Voina Naional, n schimb, i cnt n
strun Epocii i discut despre conservatori ca
despre boierii de altdat, nu mult diferit de cum
discuta, n anii 1880, Romnul despre boierii de la
Timpul. Cearta este pentru un trecut de peste o ge-
neraie. Liberalii de la 1911 nu mai sunt, nici ei,
brtienitii i rosettitii de la 1880. nc de la 1900
liberalii s-au eminescianizat, i-au nsuit, chiar
mpotriva voinei lor dar n consens cu evoluia
fireasc a vremurilor lecia eminescian, astfel
9
xxx-. /w amintirea unui geniu naional. Opinia Iai, 19 oct.
1911, p. l.
55
Eminesciana
c-i auzim n parlament rostind discursuri despre
protecionismul vamal, ncurajarea economiei na-
ionale, iubirea de patrie n limitele granielor nai-
onale, etc. Polemica politic de la 1911 este ceart
de nostalgii. Dar aceste certuri pe seama lui Emi-
nescu se vor repeta, de acum nainte, cu un oareca-
re ritual. Acum, n 1911, ctig liberalii uznd, dar
i abuznd de bunul sim. n 1924, ns, cnd cearta
pe Eminescu se va repeta, ca tras la indigou, avn-
du-1 pe Panait Istrati ca protagonist, bunul sim va
fi de partea gazetriei eminesciene. Cauza princi-
pal este de cutat n suportul polemicii din 1924:
ea se duce n revistele culturale, nu n ziare de par
tid. n 1924 i vor lua aprarea lui Eminescu ga-
zetarul: I. Slavici, G. Toprceanu10, Octavian Goga
n cele din urm Panait Istrati fiind constrns s
ncline steagul (el i va cere scuze publice pentru
jignirea lui Eminescu). n 1911 ruptura se face n-
tre liberali i conservatori (citim simbolic termenii,
desigur); n 1924 se vor alege de o parte socialitii
i n general intelectualii cu vederi internaionalis-
te de cealalt parte, ns, nu li se va rspunde
din punctul de vedere al unui partid politic, ci se
va constitui un lan de aprare cultural. Cu oricte
exagerri s-a msurat atitudinea lui Octavian Goga
din 1924, n rspunsul su la pamfletul lui Panait
Istrati nu se vede omul politic Goga ci transpare
limpede omul de cultur naional.
Momentul 1909-1911 n receptarea ope-
rei ziaristice a lui Eminescu rmne semnificativ i
arat necesitatea cunoaterii (editrii) acestei ope-
re. Polemica din ziarele centrale s-a reverberat n
presa din ar i n alte ziare din capital; suprafa
a publicistic defriat de noi adun peste 50 de
titluri de periodice care au luat cuvntul n ches-
tiune. Gestul lui A. C. Cuza este menit s spun
lumii culturale de la noi c nu exist doi Eminescu,
un Eminescu poet i un Eminescu gazetar, ci unul
singur, cu o singur oper. C aceast oper unic
trebuie citit n curgerea ei fireasc i judecat n
efectele ei fireti. C, aa cum n poezie Eminescu a
creat coal, tot la fel n politic a creat coal. Par-
10
Interesant fusese luarea de cuvnt a lui G. Toprceanu din
1911 n Viaa romneasc, nr. 10/1911, el scrie: ... Mihai Emi-
nescu a fost cel mai nainte de toate poet. Mihai Eminescu a mai
fost i un gnditor social care a avut o concepie politic asupra
vremii n care a trit. Care dintre aceste dou personaliti a fost
comemorat la Galai? ntrziaii au srbtorit mai cu seam pe
poet. Moderna generaie mai mult personalitatea social a lui
Eminescu. n 1924, G. Toprceanu va fi unul dintre polemi-
tii redutabili mpotriva lui Panait Istrati, relund atacurile pe
cont propriu, n Lumea, bazar sptmnal (grupul de la Viaa
romneasc, patronat de Mihail Sadoveanu, va fi nclinat s dea
uitrii pamfletul lui Panait Istrati i-l va primi pe scriitor n Iai,
introducndu-l ntre intelectualii moldoveni).
56 Bucovina literar 3 4 (301 302), martie aprilie 2016
tidele politice se vor revendica, de acum nainte,
din doctrina eminescian acesta fiind semnul c
Eminescu a fost scos de sub umbrela unui singur
partid i pus n centrul magnetic al mai multora,
poate chiar al tuturor (i socialitii se revendic din
Eminescu ntructva). n totul, Eminescu este scos
din cotidian, din politica ziarelor i a strzii i
trecut n domeniul spiritului, n tiin. Bibliogra-
fia din finalul ediiei A. C. Cuza consemneaz zia
rele i revistele de citit despre Eminescu, fr a
ateniona, ns, ce se discut acolo. Nu gsim tot
excursul nostru documentar n aceast bibligrafie
(lipsesc trimiterile la Opinia, Viaa Romneasc,
ara nou, etc. ) editorii dnd doar trimiterile la
presa care l-a denigrat pe Eminescu.
O bun ediie din publistica politic a lui
Eminescu nu avea nevoie de altceva dect de extra-
se din toate aceste opinii ziaristico-politice, care,
numai ele, ar fi demonstrat c asupra de msur
ct de necesar era opera teoretic a poetului. Lip-
sa ei duce la apatie, cum demonstreaz serbrile de
la Galai, iar prezena ei fragmentar n pagini de
ziar duce la rscolirea patimilor prezente, n loc s
atenioneze asupra contextului. A. C. Cuza se mul-
umete cu o prefa de circumstan, anunnd c
are n lucru un studiu tiinific masiv despre ideile
politice ale lui Eminescu. Acest studiu se afl scris
i depus la Biblioteca Academei Romne, secia de
manuscrise.
Ediia A. C. Cuza a rmas celebr pentru
partea ziaristicii lui Eminescu. Pn la ediia lui D.
Murrau, din 1931, va fi masiv consultat pentru
citate, alturi de ediia lui I. Scurtu din 1904. D. Mu-
rrau, nelege, ns, c textele eminesciene trebu-
iesc nsoite de note i comentarii; ediiile sale sunt
exemplare din acest punct de vedere, dar incomplete
datorit volumului mare de text. Astfel c, pe lng
ediiile D. Murrau, ediia A. C. Cuza rmne de
consultat pentru textele eminesciene pe care le con-
ine n plus.
Abia I. Creu n cele dou ediii ale sale, din
1939, i din 1942, epuizeaz cuprinsul ediiei A. C.
Cuza, dar tot fr note mai bogate de subsol. Ediia
academic, cu cele cinci volume dedicate publicisticii,
are aceste note i comentarii dar tot nu dizolv edi-
ia A. C. Cuza ntr-un corpus organic, necesar. Ediia
academic scoate de sub paternitatea lui Eminescu
cteva texte importante, atribuite de-a lungul timpu-
lui poetului i rmase legate de numele lui. .
Astfel c nu poate fi vorba, nc, de dizol-
varea ediiei A. C. Cuza (sau a ediiei D. Murrau)
ntr-un alt corpus, mai cuprinztor. Textele eminesci-
ene ale ediiei din 1914, sunt, nc, semne de ntrebare
n eminesciologie.

Nici Perpessicius n-a preluat de data
aceasta, din motive de cenzur politic toate ine-
ditele din ediia A. C. Cuza. Poezia La arme! rmne
necunoscut marii ediii Perpessicius, la fel ca i po-
emul Moldova.
Masiva ediie A. C. Cuza (680 de pagini)
este o recapitulare a lui Eminescu n ajunul Primu-
lui rzboi mondial. Cupride toate poeziile publicate
pn atunci din Eminescu, antume i postume, la care
adaug un nsemnat numr de poezii din manuscri-
sele de la Academie (Perpessicius consemneaz, cu
acribie, toate prioritile ediiei), precum i poeziile
populare culese de Eminescu ori aflate ntre manus-
crisele sale (colecia lui Miron Pompiliu). Antumele
sunt confruntate cu revistele n care au aprut i cu
manuscrisele. Nu verificm aceste confruntri pen-
tru c, din sondaje, rezult c textul se aliniaz supus
la ediiile Scurtu. n notele din finalul volumului se
anun lapidar, pentru unele postume preluate din
ediiile Il. Chendi ori N. Hodoi: Cu ndreptri dup
manuscrise. Ar fi nedrept s introducem msura
confruntrilor de text pentru o ediie care se vrea
i este! un monument atotcuprinztor. Anonimii
care au lucrat la aceast ediie (N. lorga crede c nu-
mai A. Cusin; n realitate munca nu putea fi fcut de
un singur editor, trebuie c este vorba de un grup mai
larg selectat, probabil, dintre studenii i foti studeni
ai profesorului A. C. Cuza) nu au avut rgazul obi-
nuirii cu manuscrisele eminesciene, nu s-au ilustrat
ca grafologi. Perpessicius va discuta, n notele sale,
cteva descifrri ale ediiei A. C. Cuza artnd defi-
cienele inerente. Ca reuit editorial n privina
unui text manuscris eminescian trebuie amintit mai
nti Critica raiunii pure, traducerea din Kant, prima
editare foarte atent, cu note preioase de subsol, pe
care o comenteaz favorabil i ediia academic. Apoi,
drama Bogdan Drago, care propune, semnalate n
note (p. 675-678) numeroase leciuni diferite fa de
ediia lui Iuliu Dragomirescu. Un lucru interesant:
punnd fa n fa textele, pe dou coloane, deasupra
primei coloane este consemnat: Ed. luliu Dragomi-
rescu (Socec) iar deasupra celei de-a doua: Ed. I.
V Ionescu & N. Georgescu. Acetia sunt editorii-ti-
pografi ai crii i vor explica, ntr-o not transmis
presei, de ce a ntrziat tiprirea ei (lipsa prefaei i
abundena materialului). Sub numele generic Ediia
A. C. Cuza se regsete, aadar, din voina editorilor,
Ediia I. V lonescu & N. Georgescu. Ediia este, n-
tr-adevr, colectiv: un adevrat antier pe care A. C.
Cuza doar l coordoneaz.
La Geniu Pustiu, acesta not: Ms. Ac. Rom.
p. 21-84. Cu ndreptri dup manuscris. Se d textul
pe dou coloane, dar nu se mai specific ce termeni se
ndreapt, n final: Restul ndreptrilor se poate ve-
Bucovina literar 3 4 (301 302), martie aprilie 2016
Eminesciana
dea comparnd ambele ediii. Editorii se despart de I.
Scurtu, pe care nu-1 numesc, ns, din cel puin dou
motive. Mai nti, ediiile lui I. Scurtu sunt cunoscute
(fiind singurele, n epoc) iar apoi editorii vor re-
lua, fr ndreptri, Las dup I. Scurtu i numeroase
texte jurnalistice, cugetri, etc.
N. Iorga este cel care laud constant ediia
A. C. Cuza, artndu-i importana cultural: Edi-
ia de Opere complecte pe care o datorm d-lui A. C.
Cuza i colaboratorului su anonim care, dac nu m
ndoiesc, e d-1 A. C. Cusin, care mai trziu a dat ar-
ticole de ziar i de reviste, are ns un mare merit, n
ea, pe lng o mare parte, nu totdeauna ru cetit, din
lirica pstrat n caietele care le pstrm noi / la Aca-
demie, n. n. /, se dau ncercrile de dram att de n-
drznee, i nu numai Srmanul Dionis i Ft-Frumos
din lacrim, dar i articolele lui, att de remarcabile
ca idei, onestele i ptrunztoarele articole de critic
teatral i literar din Curierul de lai. La rndul su,
Perpessicius recunoate meritele ediiei A. C. Cuza
ori de cte ori se confrunt cu texte editate pentru
prima oar n ea. Caracterizarea general, din tabloul
ediiilor, este de asemenea elogioas. Punnd la con-
tribuie lucrrile naintailor cu Chendi i Scurtu n
frunte, aducnd uneori corectri din confruntarea cu
manuscrisele i cu adaose preioase, precum la postu-
me suava elegie Stau n fereastra sus, pierdut totui
din pricina repartizrii materialelor printre exerciiile
juvenile ediia A. C. Cuza a adus, ntia, imaginea
unui scriitor fecund, de o vast i variat activitate i a
stimulat mai mult ca orice pledoarie ctre acea ediie
integral, i critic, pe cale de realizare.
Acesta este semnul sub care putem plasa
ediia: a stimulat. A ambiionat lumea eminescian
ctre realizarea ntregului. Este, n fond, prima ediie
enciclopedic eminescian.
... Nu cred c a numrat cineva statuile i
busturile dedicate lui Eminescu i presrate prin
ar sau prin lume. Dl. Victor Crciun, care deine
o imens informaie i n acest domeniu, adunat cu
pasiunea de-a lungul unei viei dedicate eminesco-
logiei, pregtete, dup cte tim, un repertoriu care
aduce i contabilitatea la zi. Gestul lui Corneliu Bo-
tez este, i prin acesta, semnificativ: omul care din
prima tineree a visat la un chip pentru poet a reuit,
n 1911, s deschid o serie i s impun o inut.
Prin albumul scos de el n 1909 a inut n tensiune
lumea teoretic romneasc timp de 2 ani provo-
cnd cea mai ampl dezbatere din cultura romn
pe tema operei eminesciene: i n acest domeniu
este un ntemeietor. Marile gesturi naionale se fac,
la noi, prin reacie. Trebuie s negi, cel puin simbo-
lic, ceva pentru a afirma ntregul.
57
Eminesciana

Eminescu,
ntre fizic i poezie

Theodor CODREANU
Pe la nceputul secolului al XX-lea, Eugeniu unei erudiii impresionante, ns, din pcate, atins
Sperania spunea c acela n care Eminescu n-a pus de opacitatea acelor ziduri. Aa se explic de ce el a
nimic, ori nu este cult, ori nu este romn. De aceea a neles doar parial geniul tiinific al lui Eminescu
i fost considerat Eminescu poet naional, totodat (a admis, bunoar, competena n tiina
barometru ntre analfabetism i colaritate, dar economiei), coroborndu-i fragmentarium-ul fie
i ntre estetism i scientism, ntre disciplinar i cu diletantismul, fie cu simptomele produse de un
transdisciplinar etc. i un Ion Barbu a avut o minte imaginar sifilis, care a provocat nu doar tragedia
genial, mprind-o ntre poezie i matematic, ultimilor ase ani de via (vezi intoxicaia fatal cu
dar n-a strnit attea controverse precum mrturia mercur), dar i o ndelungat, inutil controvers
c el, Eminescu, a avut dintotdeauna o preocupare asupra vieii i operei poetului, prelungit pn n
tiinific i literar (mrturie dintr-o scrisoare zilele noastre. Slavici, care i-a fost n preajm, de
ctre Veronica Micle), ordinea celor dou cuvinte la Viena pn la mbolnvire, spune n amintirile
avnd semnificaia ei, ocultat sistematic ns de sale: Nu era ramur i tiin pentru care el
mai toi comentatorii si. Ion Barbu ne-a uurat n-avea, cum zicea, particular slbiciune, i cnd
identificarea prin dubla lui personalitate realizat n se-nfigea n vreo chestiune, citea un ntreg ir de
oper: matematician, sub numele de Dan Barbilian, cri privitoare la ea. Ieronim Bariiu aprecia c
poet sub acela de Ion Barbu. Dar autorul Jocului citea att de mult i de divers, nct orict de genial
secund a tiut c desprirea celor dou domenii ar fi cineva, n-ar fi putut asimila tot ce parcurgea.
este artificial (la nivel de limbaj specializat) Avea dreptate, cci Eminescu mai deinea un secret
i ne-a atras atenia c poezia i geometria se- esenial, acela al vederii dincolo de livresc (Nu e
ntlnesc undeva n nalt, ntr-un loc luminos, ntre carte s nvei, zice el n n zadar n colbul colii),
niveluri de Realitate, ceea ce abia transdisciplinarii un sim pe care, astzi, l numim transdisciplinar
contemporani au neles jocul. E singura cale de a i pe care puini l pot nelege, cu att mai puin
evita confuzia punctelor de vedere, de a distinge n disciplinarii. n cartea sa, de la care am pornit aceste
disciplinar potenele teriului tainic ascuns, dincolo glose, profesorul de fizic Ioan Cmpan (Eminescu,
de rigorismul raionalismului cartezian al tiinei magul cltor, Editura Sigma, 2007), evoc o
i esteticii. Fr o asemenea concesie translogic, conferin a lui Octav Onicescu, de la Academia
oamenii de tiin n-ar fi putut conveni niciodat Romn, consemnat de Edgar Papu. Cunoscutul
c fotonul este, simultan, corpuscul i und. Dei a fizician vorbise despre capacitatea vizionar, n
trit i a creat n plin ascensiune a fizicii cuantice, spaiul tiinei, a poetului nostru. Iritat, rigurosul
un geniu ca G. Clinescu n-a putut s se desprind disciplinar erban Cioculescu, aflat la prezidiu,
de zidurile disciplinaritii, n ciuda strdaniei de a l-a contrat la sfrit: A avut Eminescu sau nu
fi multidisciplinar i interdisciplinar, nct dorina bos tiinific? Acad. Octav Onicescu a rspuns
lui de a practica o critic total n-a ieit din cadrele prompt: A avut bos uman Care este infinit

58 Bucovina literar 3 4 (301 302), martie aprilie 2016


mai important dect stricta specializare ntr-o
disciplin ce te nchide n carapacea narcisiac, fie
ea i de grup.
Exegeza eminescian a lui G. Clinescu,
de o amploare unic n cultura noastr, concurat
doar de Istoria literaturii romne de la origini pn
n prezent, este triumful geniului de romancier i
de estet al marelui critic. Cum ar fi reacionat ns
Eminescu, n postura cu totul special de poet na-
ional, de geniu tutelar al literaturii romne, dar,
n acelai timp, vzndu-i preocuprile tiinifice profund existena, ducndu-l ntr-un lumini al
puse pe seama rtcirilor minii sau ale diletantis-
mului? Ne putem imagina, lund ca reper rspun-
sul lui Ion Barbu la capitolul pe care i l-a dedicat
divinul critic n Istorie: a doua zi, dup ce a citit
textul clinescian, indignat, a vndut exemplarul la
anticariat! Clinescu nu nelesese esenialul: anu-
me c ermetismul barbian nu este unul filologic, ci
canonic! i asta fiindc, prizonier al disciplinarit-
ii, recte al conceptului de poezie pur, criticul n-a
vzut c marea poezie se nal, n cazul su, spre trus pe trmul eminescologiei i mrturisete, cu
locul luminos dintre algebra axiomatic/geometrie
i poezie: ntocma dogma. Care dogm nseamn
ridicarea gndului uman dincolo de poezia lene-
(vezi Oul dogmatic) i dincolo de filosofia lene-
, de cadru cartezian (vezi Eonul dogmatic al lui
Lucian Blaga).
De pe asemenea postament, Eminescu
aparine deopotriv literailor i oamenilor de
tiin, iar exegeza celor din urm nu este mai
puin important dect a celor dinti. Iat de ce
diversele discipline i reprezentanii lor au drept de
acces n universul att de complex al creativitii
eminesciene. Vei gsi studii, articole, cri, multe
dintre ele fascinante i profunde, care-l abordeaz
pe Eminescu dinspre: poetic, jurnalistic,
filosofie, filosofia istoriei, teologie, istorie,
lingvistic, fizic, termodinamic, matematic,
economie, drept, biologie, politologie, geopolitic,
sociologie, sociogonie, astronomie, cosmogonie,
antropologie, antropogonie, medicin, tracologie,
indianologie, sanscritologie, mitologie, statistic,
egiptologie etc. Dar nu e prea mult? vor zice, cu
superioritate, monodisciplinarii. Nu, fiindc
Eminescu este un geniu care apare o dat la un
mileniu, deopotriv de vizual i de auditiv (Tudor
Vianu), care gndea arheic (creator al ontologiei
fundamentale a arheului), n el fiinnd pdurea
de simboluri, precum pdurea n ghind (imagine
a arheului drag lui). ncercnd s caute secretul
personalitii eminesciene, Edgar Papu n-a gsit
alt explicaie: Virtual, Eminescu avea ntr-nsul,
Bucovina literar 3 4 (301 302), martie aprilie 2016
Eminesciana
anticipat, toate potenele umane. Dar asta a
spus-o, n varii contexte, poetul nsui, adoptnd
doctrina identitii numerice din budism: altfel zis,
el, aidoma lui Shakespeare, avea darul de a se arta
n mii de fee: Ca Dumnezeu te-ari n mii de fee/
i-nvei ce-un ev nu poate s te-nvee. (Crile).
Eminentul profesor de fizic din Azuga,
Ioan Cmpan, face mrturia, deloc singular, c
lectura operei lui Eminescu l-a transformat n alt
om (viaa mea e alta, op. cit., p. 83). I-a schimbat
fiinei de ordinul hristosferei. Crede c Eminescu
nsui, aidoma lui Pascal, a trit o asemenea trece-
re, ntre cltoria peste Carpai (octombrie 1866) i
aflarea lui n portul Giurgiu (vara lui 1867). Dup
ani ndelungai de zbav asupra textelor eminesci-
ene, a simit nevoia s-i aprofundeze gndirea pri-
vind problemele moderne ale fizicii. Aa s-a nscut
cartea revizuit i adugit n noua ediie, cea din
2007. Autorul e contient c poate s par un in-
toat modestia de nefilolog, entuziasmat de gndi-
rea fizicianului Eminescu: Poate c am drama-
tizat prea mult expunerea; poate c stilul meu este
cam necizelat pe alocuri; poate c lexicul este cam
prea ngust Eu nu sunt scriitor i sunt convins
c valenele estetice, dac ar fi fost, ar fi ndepr-
tat oarecum pe cititor de irul ideilor. Nu trag alte
concluzii, pentru c nu m simt n putere. Acum
ridicai-v din gnduri i nu uitai c v-am chemat
ntr-un joc de fantezie grav, iar dac acceptai re-
gulile, rspunsurile nu vor ntrzia s apar. (p.
84).
S vedem, aadar, ce surprize ne ofer jo-
cul propus de Ioan Cmpan. M voi opri doar la
cteva aspecte care mi se par vrednice de atenie,
chiar dac unele au fost semnalate i discutate mai
demult de ctre alii. Autorul trece n revist nume-
roase cunotine ale poetului care atest nu numai
c era perfect familiarizat cu fizica vremii, dar c
are uimitoare intuiii de viitor, recurgnd la ceea ce
specialitii numesc metoda experimentului mintal,
care duce la protocronii. Astfel (faptul a mai fost
semnalat), noiunea de cuant/, consacrat de Max
Planck la 1900, l atrage pe Eminescu, n spaiul fi-
zicii, cu treizeci de ani mai nainte: Electricitatea.
Este acelai cuant de putere, care c-o repejune in-
calculabil se preface ntr-un cuant egal n cellalt
loc, fr a avea necesitate de-un substrat material
suficient i proporional pentru a se comunica. Cu-
rios lucru. (Mss. 2267). Cuvntul este preluat de
Eminescu din latinescul quantus (ct) i se refer
59
Eminesciana
chiar la cuantificarea sarcinii electrice, vizat, mai
trziu, de constanta lui Planck i de termodinami-
ca statistic a lui Boltzmann. Eminescu o trateaz
ca pe o mare enigm (Curios lucru). Din aceast
enigm se va nate cea mai important tiin a se-
colului al XX-lea fizica cuantic. Eminescu duce
modelul poetico-fizic al interaciunii/toarcerii on-
dusculare (und-corpuscul) a razelor de lumin
pn la metafora grea gheme de lumin, fenomen
descris mai trziu de Einstein i Louis de Broglie. n
acelai mss. 2267, poetul noteaz: S ne nchipuim
c razele soarelui ar fi ca nite fire subiri de mtas,
din care unele se torc drept, altele c-o ondulaiune
din ce n ce mai mare. Ele dau de fora Pmntului,
moleculul atins de ele ncepe s se nvrteasc ca
un mosora mic i le deapn n jurul su. Toate
organismele sunt asemenea unei depntori, cari
prefac micarea n linie dreapt care ar fi infinit
de lung ntr-o linie nvltucit mprejurul ei, ca s aib acces privilegiat la ea? Eu nu am gsit nici o
la ghem. Gheme de lumin. (Vezi i misterioasa
sintagm din manuscrise: curba n infinit a univer-
sului, consubstanial continuum-ului cvadrimen-
sional einsteinian). Ioan Cmpan recunoate aici
i efectul fotoelectric descris de H. Hertz, n 1877,
dar i dualismul und-corpuscul, descoperit de
Louis de Broglie, n 1924. Neavnd la ndemn
un limbaj tiinific evoluat, Eminescu se strduie-
te s-i extrag potenele din cel poetic. Cititorul
poate observa cum poetul nostru se strduiete s
scrie romnete, ceva care nu se mai scrisese nc
pn la el: descrierea fenomenului, corelaii, ter-
minologie (toate poetic). (p. 19). n cartea mea
Eminescu Dialectica stilului (1984), dar i n di-
alogul cu Mihai Cimpoi din 1989 (Eminescu, Ein-
stein i legile universului), vorbind despre afinitile
dintre simultaneismul dinamic relativist einsteini-
an (cvadrimensionalitatea spaio-timpului) i acela
eminescian, consideram c vizionarismul celor doi
s-a manifestat, totui, n limbaje diferite: Einste-
in n cel fizico-matematic, Eminescu n cel poetic,
ultimul neavnd egali n lirica modern. Chiar i
cu asemenea distincie n-am scpat de sanciunea
disciplinarilor care au refuzat orice depire emi-
nescian a sistemelor cosmologice platonician i
kantian. Iat ns c perspicacele Ioan Cmpan m
contrazice, scond la iveal, din acelai mss. 2267,
o formul senzaional, dovad c Eminescu nu
a aprofundat n zadar limbajul fizico-matematic,
dup ce, n vremea colaritii de la Cernui ratase i totui una exist: ntre 1902-1904, cnd nc
matematica din pricina profesorilor: V voi ar-
ta acum o alt formul din manuscris, dar numai
dac v inei bine firea (atenie, fizicieni!): v = m x
60 Bucovina literar 3 4 (301 302), martie aprilie 2016
c2, unde c este numit de el repejunea final, adi-
c viteza limit a propagrii interaciunii, ceea ce
noi zicem c este viteza luminii. Nu mai contenesc
cu semnele uimirii, pentru c srmanul Einstein a
produs celebra formul E = mc2 abia n 1905. Ce
s cred? C Einstein l-a citit pe Eminescu. A se ob-
serva coincidena asupra literei c (de la celeritate)
la o distan de 30 de ani n favoarea lui Eminescu.
Cine m contrazice? Contraargumentele de genul
c, vezi Doamne, mc2 este energia cinetic sau c
Eminescu ar fi aflat aceast formul de la alii n
perioada vienez nu se susine deloc. n primul
rnd, el tia c n varianta cinetic acest produs
trebuia mprit la doi (se gsete n alt text!), iar
n al doilea rnd, dac formula ar fi circulat n me-
diile intelectuale anterior, fii siguri c istoria ar fi
consemnat-o cu mare vlv; i apoi, cine era i ce
reprezenta Eminescu n Viena anilor 1869-1872 ca
dovad. (pp. 19-20). Aadar, formula este produ-
sul miraculos al gndirii lui Eminescu!
De aceea, crede profesorul Cmpan, sin-
gura explicaie ce ne-ar rmne e c Einstein a avut
acces la nsemnrile lui Eminescu, de unde ar fi
preluat, tacit, ca s ne exprimm eufemistic, for-
mula eminescian. Din aceast clip, fizicianul de
azi se trezete pe un teren extrem de alunecos, pe-
riclitndu-i ntregul demers al crii. La postul B1
TV, s-a i produs o reacie radicalizant, care asi-
mileaz cazul Eminescu cu acela al descoperitoru-
lui insulinei, savantul Nicolae C. Paulescu. Numai
la gndul c Einstein l-a citit pe Eminescu, Ioan
Cmpan ar trezi zmbete strivitoare, cu att mai
mult, cu ct el se bazeaz doar pe realitatea stranie
a formulei celebre, prezent la Eminescu i la Ein-
stein. Acest detaliu poate genera fel de fel de ipo-
teze fanteziste. S ncercm a le spulbera din fa,
dndu-i dreptate, ntr-o prim instan, lui Ioan
Cmpan, cu att mai mult, cu ct el, n 2007, nu
avea nicio dovad c Einstein ar fi tiut ceva despre
existena lui Eminescu. Logic vorbind, Einstein ar
fi putut privi prin manuscrisele lui Eminescu n-
tre 1902-1905, din clipa cnd Titu Maiorescu le-a
depus la Academia Romn. Ar fi putut i mai na-
inte, dac l-ar fi cunoscut pe critic, dar aa ceva nu
s-a ntmplat i nici despre vreo vizit la Academia
Romn a celebrului fizician nu se tie, din sim-
plul motiv c nu exist informaii c s-ar produs.
Einstein dibuia lucrurile, Maurice Solovine, care
locuise o vreme n Romnia i cunoscuse opera lui
Eminescu, l-a sftuit pe Einstein s ia n conside-

raie i vizionarismul unor poei ca Eminescu, s
le citeasc scrierile. Cum Eminescu fusese tradus
n german nc de Mite Kremnitz, Einstein putea
s-l citeasc pe romn, la ndemnul lui Solovine.
(Mai mult, ncepnd cu 1902, Eminescu intr n
atenia studiilor academice din Germania, n isto-
rii de literatur universal i chiar teze de doctorat:
Leipzig, 1902, Wittenberg, 1903, Tbingen, 1911,
Frankfurt, 1912, Leipzig, 1923 etc., vezi Dumitru
Copilu-Copilin, Eminescu universalul, Editura Bi-
bliotheca, Trgovite, 2015, p. 115). A doua infor-
maie, cu mult mai consistent, dateaz din anii 20
ai secolului trecut, despre care avem dovezi sigure
c Einstein l-a citit pe Eminescu, ceea ce nc foar-
te puini romni tiu.
O restituire consemnat de Jurnalul
literar, n 2006, dezvluie faptul senzaional c oare cred cum c s-au plagiat unii pe alii, pe cnd
Einstein a aflat, de la o colaboratoare i prieten
evreic a lui, din Romnia, despre tulburtoarea
viziune eminescian n spiritul teoriei relativit-
ii. Aadar, o a doua semnalare a vizionarismului
eminescian ctre Einstein! Este vorba de Melania
erbu, o admiratoare a lui Eminescu. Aceasta a
purtat, ncepnd cu 1928, o bogat coresponden
cu Einstein. I-a scris acestuia c viziunea lui Emi-
nescu din nuvela Srmanul Dionis seamn izbitor
cu relativismul einsteinian. Tnra i-a reprodus,
prin traducere, pasaje din nuvel. n rspunsul su,
Einstein i atrage atenia c e nevoie, pentru a sta-
bili o relaie convingtoare, de cunotine de mate-
matic i de fizic. ns Melania erbu nu cuno- (tez ridicol, dac nu absurd), ci de a recunoa-
tea, se pare, tocmai preocuprile eminesciene din
manuscrise i nu sunt dovezi c ar fi apelat la alte
texte, netiind c poetul nzuia s formuleze chiar
o teorie a ecuaiunii universale, preocupare cen-
tral a gndirii lui Einstein n acea vreme. Proba-
bil c aceast idee l-ar fi putut interesa i influena
pe Einstein. n Srmanul Dionis, Einstein i Louis
de Broglie ar fi putut vedea ilustrat, ntr-o viziune
artistic, paradoxul gemenilor, imagine strns le-
gat de teoria continuum-ului spaio-timpului cva-
drimesional. (Cf. Mircea Valeriu Diaconescu, De la
Eminescu la Einstein povestea unei iubiri n timp
i spaiu, n Jurnalul literar, serie nou, an. XVII, fesori mrturisesc c predau fizica, n liceu, i dup
ianuarie-martie, 2006, pp. 14-15).
Cum ns lucrurile sunt greu de decelat,
singura explicaie a plagiatului einsteinian ne-o
ofer tot Eminescu, explicaie tiut, de altfel, i de
Ioan Cmpan, dar nepus n ecuaie. n mss. 2285,
poetul este optimist n ceea ce privete progresul n
cunoaterea adevrului: Progresul, ndeosebi cel
tiinific, nu const att n descoperiri noi, ct n nu vrem ca efectul s fie contrar ateptrilor.
Bucovina literar 3 4 (301 302), martie aprilie 2016
Eminesciana
descifrarea a ceea ce intelectul nostru subiectiv a
ncifrat n natur Este n afara oricrei ndoieli
c omul va ajunge cndva n posesiunea adevru-
lui deplin i a gndirii deplin corecte. i o direct
referin la pancronia sau la diacronia unor des-
coperiri: De ce, cnd cineva (oricine ar fi) citete
biografia unui geniu, cearc a gsi, ncifreaz chiar,
trsturi ale individualitii sale n acele trsturi
mari ale unui brbat nsemnat? Fiindc ntr-adevr
n fiece organism omenesc sunt potenial coardele
omenirii ntregi. Nu vorbim de treapt acestea
sunt infinite. Poate c de acolo se explic plcerea
ce oamenii o gsesc n opera poeilor, i de aco-
lo coincidena cea adesea uimitoare n pasaje, ba
n cugetri organice ntregi, a autorilor celor mari.
Este acelai om care triete n toi, i naturi inferi-
poate nici nu s-au citit
Oare nu este i cazul lui Einstein n raport
cu Eminescu? Einstein a avut revelaia acelorai
adevruri eminesciene, graie geniului su, dar
ntr-un alt stadiu al progresului spre adevr, be-
neficiind de limbajul mai evoluat al fizicii, avnd
ca precursori imediai pe Max Planck i pe Lu-
dwig Boltzmann, ultimul trecnd printr-o dram
existenial provocat de conservatorismul fizicii
clasice, experien trit, pe alt plan, i de Emi-
nescu, ambii fiind mpini ntr-o depresie bipola-
r distructiv. Problema real nu e de a vedea n
Einstein un uzurpator al geniului eminescian
te mreia amndurora, ceea ce, din pcate, cu
Eminescu, posteritatea a fost nedreapt. Adevrul
progreseaz, din fericire i-n ceea ce privete recu-
noaterea meritelor tiinifice ale poetului nostru.
nceputurile, n ce privete fizica, fuseser fcute
de personaliti excepionale precum Octav Oni-
cescu, Aurel Avramescu, Andrei Dorobanu, Mi-
hai Drgnescu (care l-a recunoscut pe poet drept
principal precursor al ortofizicii), Petre Osiceanu,
care a publicat n 2010, la Bucureti, cartea Emi-
nescu i concepte fundamentale ale fizicii moderne:
Timp, Spaiu, Univers .a. Ioan Cmpan i ali pro-
textele lui Eminescu. Dar fenomenul se ntmpl
i-n Universitatea Yale, New Haven, Connecticut,
din Statele Unite, datorit prof. univ. dr. Nicholas
Andronesco.
Ioan Cmpan identific i alte surprinz-
toare intuiii eminesciene pe trmul fizicii. Se cu-
vine a le trata cu aceeai detaare i nelegere, dac
61
 Portret n crbune

O cntare paroxistic

Al. CISTELECAN
Evenimentul cel mai relevant din lirica ul- teoretic, nu doar un susintor critic. i chiar l-a
timului val st tocmai s se petreac i el const n gsit n Radu Vancu, el nsui, ca poet, un exorcist
ocuparea centrului su tematic de ctre suferin. i un analist de traum. Firete, pe fondul acestor
Fenomenul e mai vizibil (i cantitativ i calitativ) scenarii de traum (eu sper c-s scenarii imagina-
n aripa feminin a valului i lucrul nu poate face te, nu transcrieri biografice) poezia nu e doar mai
mirare ntruct, dup civa ani de exhibiionisme i atent la vulnerabilitatea fiinei, dar i-a recptat
de cinisme provocatoare, ostentative, era de atep- i funcia compasional; n cele mai multe cazuri
tat ca rezervele de sensibilitate s se reactiveze. Dar fr retorisme i fr tapaj sentimentaloid (dei se
temele de traum i centrarea viziunii pe trauma- mai ntmpl ca unele poetese s-i plng de mil
tic se vd destul de pregnant i pe cellalt versant. i s reproeze lumii situaia nedreapt; unele, de-
Profesia durerii i a traumaticului (care poate duce, sigur, pun n cauz chiar divinitatea, dup un obi-
firete, la riscurile oricrei generalizri, la o mod cei mai vechi n lirica de reprouri).
de sezon liric) a adus napoi poezia la rosturi ce Nu doar ntre poeii de traum (fizic ori
preau anacronice, nu doar emfatice. Suferina re- psihic ori de ambele feluri), ci ntre toi poeii ti-
lanseaz misionarismul poetic, nu doar reactuali- neri Medeea Iancu are cea mai acut sintax a au-
zeaz stocul de umanitate (i umanism) dosit pn tenticitii. Divina tragedie, aprut la Brumar n
mai ieri n cmar sau debara, iar poezia redevine 2011, era un jurnal de ran i de boal, cu decupaje
funcie salvatoare i exorcizant. Asistm la o reon- tiate abrupt dintr-o biografie extrem vulnerabi-
tologizare a ei, pe de o parte datorat fondului de lizat. Recenta Cntare care a biruit toate cntrile
suferine i frustrri din care e sublimat, pe de alt (Editura Paralela 45, Piteti, 2015) face, cu prima
parte din implicita ei reinvestire cu valoarea unui sa jumtate, unitate vizionar cu volumul anterior
limbaj tare, taumaturgic i salvific. Fie c e vorba i trece, cu a doua parte, la un lirism de incantaie.
de copilrii strivite i traumatizate (care au luat lo- Scenariul biografist (chiar dac e pstrat conven-
cul copilriilor evocate idilic-ironic pn mai ieri), ia biografist) e acum mai sublimat i referinele
fie c e vorba de lirismul direct al fragilitii lovite nu mai au trimiteri concrete. Aceast detaare per-
din toate prile ori chiar de descntece de spital i mite imaginaiei mai mult spaiu de manifestare
de boal, poezia ultimilor ani (ndeosebi feminini, iar poemele i ncredineaz ei, mai degrab dect
mai subliniez o dat) e angajat manifest n vinde- notaiei, producia de concrete care definesc stri-
cri de ran. Confesiunea a devenit balsamic iar le. Iar imaginaia Medeei opereaz n tue incisi-
autenticismul ca program a devenit autenticitate ve, n flash-uri tioase i alunec, precum boabele
abrupt. Era i normal, nu doar necesar ca o ase- de mercur, printre notaiile care fixeaz, de regul,
menea rotaie de misiune, de la epatare/provocare cteva limite aproximative ntre care joac tensiu-
la salvare/exorcizare, s-i gseasc i un militant nea strilor. Ceva din nervozitatea imaginativ a

62 Bucovina literar 3 4 (301 302), martie aprilie 2016

 Portret n crbune

Martei Petreu din primele ei volume are i Medeea, mea te/ Privete,// Vocea mea este o vie n ruin.//
dup cum s-ar putea zice c are ceva i din sintag- Sunt eu o/ Mie de ciocrlii ucise,/ Sunt eu o mie de
matica nominal a Angelei Marinescu n felul n ciocrlii// Ucise. O poezie (i o poetic), aadar, de
care distribuie nucleele poemelor (i poate ceva paroxisme contopite.
i din sintaxa maculrii de la Angela). n orice Poate c i mai transparent e aceast me-
caz, poemele sunt construite prin alturri ocante tod a contopirilor n despritura a doua a crii,
de nuclee imaginative, ca i cum ar fi vorba de un n care adie ceva din agonia lui Iov, mpletit cu
discurs fcut din frnturi de notaii. Aceste rupturi exultana miresei din Cntarea Cntrilor. Aa cum
textuale reflect, pn la nivelul sintaxei imaginati- sunt ordonate, poemele sugereaz un scenariu de
ve, trauma strii aflate n construcie, o stare, de re- stri, o dialectic a prefacerilor interioare, cu pra-
gul, obinut la limita imploziei psihice: Stele sol- gul iniial n agonie i cu cel final n incantaia ero-
zoase-n gura mea./ ngaim, ngaim sngernd.// tic. Lamentaia iniial e un tablou apocaliptic (i,
Atta uitare, atta/ Uitare, o ia-nainte,// Te-neac, prin urmare, scenariul poemelor merge n resusci-
oxidabil fire!// Ca fumul de toamn/ Ard, nflori- tare), un comar existenial: // O hait de lupi
t, veted,/ Veted, nflorit -// i mintea, cu spe- mi intr n vis./ Gurile lor sunt chiparoi nflorii./
rietorile ei/ Cereti, gfie deasupra// Acestui trup, Gurile lor stau de paz, plpind pn la ziu./ Di-
zeama de crini a unui/ Sfnt -// nflorit, veted,/ mineaa aceasta m poart ca-ntr-un cociug.//
Veted, nflorit ard// Cu mintea destrmat, po- Soarele este un/ Cociug. Lumin am mncat,/ n-
nosit/ Flanel. Felul n care sunt dispuse unitile tuneric am/ But,// O, pasre, cnt-i cntecul fr
lirice, modul fracturat n care funcioneaz engam- grai! etc. Dar unitile n care lucreaz poetica
bamentele insinueaz o poetic dispus contient Medeei rmn, de fapt, cu aceeai structur oximo-
s traumatizeze nsui textul ca atare, nu doar s ronic, au aceeai exasperare interioar a fiecrei
expun un tablou de imagini: Sunt alb./
traum. Figur pur Aprins ca puroiul,
a fragilitii, poeta se alb ca/ Sarea, limpe-
mic ntre agresivi- de ca i/ Oglinda. Mai
ti (agresive sunt i liturgice, mai aproape
inefabilele i idilicele) de incantaia pur,
ce rnesc i vindec poemele de aici pot
deodat: // Lumi- s i desfac ghemul
na latr, m/ Resus- tensionat al strilor,
citeaz.// M linge pe promovnd nu doar li-
gur,/ Doar-doar un tania, ci i descntecul
strop de/ Miere s fi// de vraj, ntr-o etalare
Rmas.// O firimitu- hieratizat a senzua-
r, un ac, iscusita/ M litii: i inima mea
va coase, m va/ Coa- tot cu tine era/ nflo-
se. Nucleul vizionar rit ca un nard.// Le-
al poemelor e ntot- gat eram de tine cu/
deauna un oximoron, Lna cea roie, pe/
dar nu att ca figur Braul tu rsucit,
stilistic, dei bntuie albastr,/ Violacee pe
i aa, ci mai degrab spice ca i/ Isopul. n-
ca sintez de traum tre cntecul de traum
i miraj existenial: i descntecul de inut
// Nu/ S mngi, n brae se mic poe-
ct s fiu/ Mngiat, zia Medeei Iancu, mai
nu// S mngi, ct s amestecndu-le, mai
fiu/ Mngiat -// Mna separndu-le.
mea te privete,/ Mna

Bucovina literar 3 4 (301 302), martie aprilie 2016 63

 Liber pe contrasens

Colectivismul cultural

Adrian ALUI GHEORGHE

Prin anii 80 bntuia n spaiul public de la care in de o agresivitate a diseminrii informaiei.
noi ideea colectivismului cultural, adic crearea unui Astzi se copie orice i de ctre oricine, orice bun
imens spaiu/ cadru cultural (mare ct ara!) din care intelectual este nsuit ca dintr-o grdin a nimnui.
s dispar identitatea autorului/ autorilor. Festivalul Mrul de lng drum al lui Beniuc, din care orici-
Cntarea Romniei era un prim pas n acest sens, ne putea s ia fr sfial, d rod bogat. Internetul
confuzia valorilor, promovat astfel, contribuia din a favorizat i a ncurajat plagiatul, nsuirea oricrei
plin la acest deziderat care nu era numit, dar era idei, a oricrui text. Plagiatul n spaiul public a fost
resimit n spaiul public. Poetul din uzin i poetul dezincriminat prin... abuz. Lucrrile de doctorat snt
de la academie erau una, erau tot poei, c, n de- rezultatul unui asiduu copy paste. Politicieni cu pre-
finitiv i unul i altul scria ceea ce prea, mcar din gtire intelectual extrem de strvezie i-au agat de
punct de vedere formal, tot poezie...! n pictur era la nume titlul de doctor ca i cum ar fi fost ultimul lucru
fel, n muzic aijderea ...! Pe acest fond erau aduse care le mai lipsea dintr-o ipotetic panoplie cu trofee.
n discuie situaiile din Coreea de Nord i chiar din n faa zecilor de cazuri dovedite ca furt intelectual,
China, unde ideea artei anonime, bun al ntregului cei care i-au luat titlurile de doctor pe bune se simt
popor, era nfptuit sau n curs de nfptuire. Adic ... dezonorai, marginalizai, frustrai. C numai
scriitorul scria opere pentru buna folosin n spa- protii mai trudesc n biblioteci, ca s i ia un titlu
iul public, aa cum brutarul fcea pine i grdinarul de doctor, s ajung la performan intelectual, cnd
planta trandafirii spre ncntarea tuturor, fr s i se poate obine acelai titlu negociindu-l la col de ...
semneze opera. Evident c ideea i discuiile n ju- tarab universitar. n accepia strzii, problema
rul acestui colectivism cultural ne ntrtau, ne im- nu e c un prim ministru, fost, a plagiat, ci c a fost
pacientau, erau lungi prilejuri de vorbe i de ipoteze. prins. Adic nu a furat cu suficient... talent. Pare s
Dar vremea a trecut, cu momele i amgele, vorba fie mai ruinos s fii prins, dect s furi pur i simplu.
lui Creang, revoluia ne-a scos din sfera colectivis- Muzica este copiat de pe internet ca i cum
mului, introducndu-ne, firesc, n zona (re-)afirmrii ar fi vorba de un izvor nesfrit de sunete din care
individualismului. Autorul care s-a bazat pe propte- se poate adpa oricine, oricnd, fr s dea cont cui-
lele ideologice s-a vzut (sau ar fi trebuit s se vad!) va, fr mcar s indice sursa. Pictura este modifi-
dintr-o dat n faa plutonului de execuie ... critic. cat n fotoop i pus n micare de oricine vrea
Sau neglijat, uitat. Timpul (sracu`) a fcut cea mai s se considere pictor. Fotografiile din spaiul public
consistent reevaluarea critic, n lipsa unor instan- circul n deplin anonimat, snt preluate fr o mi-
e critice care s despart explicit apele. nim indicare a surselor. Oricine merge pe Athos,
Unde sntem azi? n zona unei confuzii cul- de exemplu, simte nevoia s lase n urm o carte. Pe
turale fr precedent care a dus exact n zona colec- care o scrie copiind din altele. E de succes, se vinde,
tivismului cultural, incriminat altdat. Dar colec- face vizibil numele autorului care i demonstreaz,
tivismul cultural nu mai este un deziderat ideolo- astfel, apostolatul fcut pe Muntele Sfnt. Cutnd
gic, paradoxal este rezultatul unui complex de factori cteva date despre Athos, am descoperit aceleai texte

64 Bucovina literar 3 4 (301 302), martie aprilie 2016

 Liber pe contrasens

n zeci de cri, semnate cu nume diferite. Indicarea blioteci universitare sau chiar Biblioteca Academiei?
surselor? Nu se mai practic. Toi indivizii contem- S fim serioi, a scrie e o bagatel, chiar i un semia-
porani s-au nscut gata informai, au preluat infor- nalfabet o poate face strlucit n pucrie, pare s
maiile prin ... gen. Eu nsumi mi-am descoperit fie concluzia! C dac ar fi avut chef s o fac n li-
dialogurile realizate cu un ilustru duhovnic, publica- bertate, v dai seama ce ar fi ieit? Nu exemplific cu
te, copiate n o mulime de cri, plastografia fiind nume, regula n sine pur i simplu sparie gndul.
dus pn la copierea chiar i a greelilor de tipar ! De unde pornete rul? E limpede c din
O situaie aparte o reprezint traducerile. mediul universitar i academic, acolo unde a fost l-
Cri traduse excelent prin anii 60-70 snt reluate as- sat garda jos, prea jos. Orice puteam vulgariza n
tzi ca traduceri noi, cu modificri formale, nesem- ara asta, numai valoarea cultural i normele aca-
nificative. Practica o regsim chiar la edituri care demice nu. Acceptarea n mediul universitar a se-
conteaz. n Convenia de la Berna pentru protecia releurilor care s elibereze diplome contra cost, a
Operelor Literare i Artistice, care dateaz din 1886, fost un act de terorism intelectual ndreptat m-
fiind revizuit n 1971, sunt considerate obiecte ale potriva propriei societi cu consecine greu de cal-
proprietii intelectuale toate creaiile originale lite- culat acum. M-ar satisface s tiu c acei care au dat
rare, artistice i tiinifice exprimate prin orice me- aprobrile pentru constituirea sistemului universi-
diu i pe orice suport, tangibile sau intangibile, cu- tar paralel, pe principiul chiocului cu diplome de
noscute acum sau care se vor inventa n viitor. Intr la care s se nfrupte toat lumea, vor fi tratai medi-
traducerile n aceast sfer? Am vzut, comparnd cal la btrnee de absolveni ai colii universitare
formal, traduceri din Dostoievski, de exemplu, care promovate i c nepoii lor vor fi colii de profesori
semnau flagrant, dei aveau autori ai traducerilor din aceeai categorie.
diferii. Cum am vzut traducerile aceleiai opere, Ne e dat s vedem continuu, n spaiul pu-
realizate de acelai traductor, la o oarecare perioa- blic, la televiziuni sau chiar n spectacolul strzii,
d de timp, dar care se deosebeau semnificativ ...! produsele colectivismului cultural. O lips de idei
Antoaneta Ralian povestea, ntr-un interviu, ct de n conversaie, srcirea limbajului pn la deirri
creativ trebuie s fie un traductor, cum a lucrat de onomatopeice, lips de informaii, lipsa lecturii for-
multe ori sptmni i luni pe o pagin pn a gsit matoare. n acest sens spunea recent Evgheni Vodo-
echivalenele potrivite. Recent, un ziar din Iai pu- lazkin, autorul romanului Laur, ntr-un interviu
nea pe dou coloane traducerea din Viaa i opera acordat doamnei Teodora Stanciu: Gndurile noas-
lui Ion Creang de Jean Boutire, realizat de Con- tre, ale oamenilor, exist doar n cuvnt, ele nu pot
stantin Ciopraga n 1976 i varianta identic sut exista altfel. Nici pictura, muzica, n-ar fi existat dac
la sut a unei alte traduceri, din 2008, care circul n-ar fi existat cuvntul. Cnd nveliul lui se distru-
n spaiul public. Autorul noii traduceri a motivat ge, dispare sensul. Rmne sentimentul, o idee con-
c fiind vorba de o lucrare tiinific, nu avea cum fuz, dar ele nu pot exista n afara cuvntului. Este
s schimbe vreun cuvnt, sau topica, fr s modi- o mare problem, pentru c acest nveli de cuvin-
fice sensul lucrrii. i pare s aib dreptate! Cine te se distruge la propriu i el seamn cu stratul de
poate decide care este adevrul? Pn unde poate ozon de deasupra pmntului, strat care, la rndu-i,
merge similitudinea n privina traducerii unui text se distruge. Cred c se va termina ru acest lucru.
literar sau neliterar? O asemenea similitudine, cnd Trebuie spus c astzi vorbirea oamenilor devine tot
e vorba de limbi cu zeci de sensuri la nivelul expre- mai primitiv, iar discursul pe internet, vorbirea pe
siei i al lexicului, cum snt franceza i romna, pare chat, vorbirea de la televizor, sunt primitive i mi-e
s fie asemenea extragerii acelorai numere la loto team c, ntr-o zi, cuvntul va fi nlocuit printr-un
n dou duminici consecutiv! E neverosimil, dar muget, moment n care se va prbui ntreaga bu-
nu imposibil. nstare i consumul. Oamenilor le plac toate valori-
Un alt pas spre devalorizarea literaturii le, n afar de valoarea cuvntului; n lumea ntreag
i vulgarizarea actului scrierii l reprezint o preve- se reduc programele institutelor umanitare, n fa-
dere legal, unic numai n Romnia probabil, prin voarea cercetrilor economice, iar dac continum
care orice pucria care se face autor i trude- aa, o s tim, de la un moment dat ncolo, numai s
te penia, scap de ani de detenie. Snt o mulime numrm banii i s mugim. Dar acest lucru nu va
de cazuri clbre, care fac ca profesiunea de scri- dura mult timp, pentru c dup acest muget va veni
itor s par ridicol. Adic un pucria poate s pierderea total a contiinei, i, drept urmare, nu va
scrie tratate de specialitate n pucrie, avnd la mai avea cine s numere banii.
ndemn doar biblioteca nchisorii, iar un univer- Iar n acel moment chiar c nu va mai fi
sitar dr. se plnge c e greu, cnd are la ndemn bi- nimic de demonstrat. i nici pentru cine.

Bucovina literar 3 4 (301 302), martie aprilie 2016 65

 Carnete critice

Alte amintiri
din ara Fagilor

Cornel UNGUREANU
Cred c mai rmn nc foartre multe de bat nalt, voinic, personalitate impuntoare, era n
recuperat din imaginea Bucovinei-de-demult, aa societate destul de plcut, cam teatral la adunrile
cum arat ea n scrisul unor scriitori bucovineni naionale. Se bucura de mare popularitate.
uitai. Amintiri din ara Fagilor de Ovid opa apa- ntotdeuna e vorba i de familiile cunos-
re n 2012 (volumele 1 i 2) i n 2014, volumul al cuilor si. E un brbat al tradiiei care numete,
treilea. Ovid opa are o biografie demn de un cu mndrie, eroii arborelui genealogic. Ai inutului
bucovinean de azi i de odinioar, peregrinnd su. Ai rii sale:
prin Bucovina nceputului de secol, prin Basara- Printele Lucaciu l duce la fratele su
bia anilor 1917-1918, pendulnd ntre Cernui i unde a fost bine primit i a putut admira aceas-
Bucureti, fixndu-se dup 1944 n Bucureti. La t bogie natural. Itinerariile sunt mereu largi,
nmormntarea sa, care a avut loc n mai 1974, par- drumurile lui Ovid opa trec prin Craiova, prin
ticip deosebit de mult lume, majoritatea fcnd Turnu Severin, ajung la Cladova. n cinstea Con-
parte din cadrul comunitii bucovinene din Bu- gresului Ligii Culturale srbii au bombardat ma-
cureti. Discursul funerar a fost inut de colegul lui lul unguresc... Mare ne-a fost bucuria cnd arti-
junimist Jenic Popovici... leria srbeasc a lovit din plin vama ungureasc
Din pcate, n-a mai apucat s vad publi- din Orova. A nceput primul rzboi mondial,
cat cartea fiului su Tudor, ncercarea scriitoru- tnrul Ovid opa se plimb prin Romnia (nc
lui i a murit fr s aib certitudinea c memori- nu Mare) cunoscnd oameni politici, bucovineni
ile sale se vor publica vreodat. Tudor opa, autor rmai aici. n 1917 pleac mpreun cu un prie-
de notorietate, moare n august 2008. Crile lui ten n Basarabia, aflat n primejdia bolevizrii.
Ovid opa apar datorit Iolandei Malamen i a lui Conduce micrile naionale, i nva romnete
Dimitrie opa, recuperatori ai unor pagini defini- pe posibilii oameni politici din Basarabia: nc nu
torii pentru Bucovina migraiilor ctre Bucureti. vorbeau corect romnete. Istoricii se pot baza cu
Ovid opa este un bun portretist i ntlnirile sale ncredere pe amintirile lui Ovid opa. Uimitoare
cu marii brbai care pregtesc Unirea sunt folosi- sunt fotografiile care nsoesc volumului al treilea,
toare istoricului: cu imaginile oraului Cernui de odinioar, dar
Un brbat pe care l-am cunoscut i cu i cu pozele familiei opa. Una dintre ele, cea cu
care am avut multe discuii la Imperial a fost prin- Ovid opa i prima soie a lui Tudor opa, Liliana
tele Vasile Lucaciu, preot greco-catolic din Ardeal. Pavlovici, poate realiza neobinuite conexiuni cu
Numele mi-a fost cunoscut nc din copilrie, cnd biografia lui G. Clinescu.
la noi n cas se vorbea de martirajul acestuia. Br- Mai sunt i alte biografii/scrieri uitate.

66 Bucovina literar 3 4 (301 302), martie aprilie 2016

 Carnete critice

T. Robeanu, de pild, e pseudonimul sub care i

public poeziile George Popovici, unul dintre per-
sonajele exponeniale ale vieii politice i, iat, ale
Biblioteca Bucovinei literare
scrisului bucovinean. E fiul marelui profesor Euse-
biu Popovici, teolog de seam al Bucovinei i dup
succese literare i politice, dup ce anun o carier
strlucitoare, se sinucide. E elogiat de N. Iorga, n
Smntorul, 24 iulie 1905, text reluat n prefaa Arthur Suciu, n gaur,
poeziilor sale aprute postum, n 1908 la editura Iai, Adenium, 2016.
Minerva. Scrie Nicolae Iorga:
Numai cine n-a trit o grea via de lup-
t, n care toate gndurile i sunt prefcute, toate
sentimentele cele mai bune tlmcite n ru n care
zilnic vezi plecnd un prieten mai fricos sau mai
iubitor de sine i te nfiori cte o dat de ct gol este
n jurul tu i a idealului pe altarul cruia slujeti,
numai cine n-a fost ofensat i batjocurit, prigonit
i urmrit pentru acel puin bine ce este n sufletul
su, numai acela nu va nelege nemrgenita durere Petru Prvescu,
ce simt acum cnd scriu cu lacrimi ncete pomeni- Scriitorul destin i
rea bunului mieu prieten George Popovici. Mi se opiune, Iai, Pim,
pare aa, c aceasta e ultima scrisoare pe care i-o 2015.
scriu... Eusebiu Popovici, tatl, profesorul de teo-
logie, e pentru oricine-l cunoate un sfnt, scrie
Iorga, fiul scrie, intermitent, o poezie care nu putea
s-i displac marelui istoric. E smntorist, dar
cu aluzii, cu accente care o pot aeza ntr-o istorie
a poeziei romneti.
Cum este poetul? Ar fi de subliniat repli-
cile sale din Convorbiri literare. n numrul 7 din Joe Hyams, Zen
1886 al revistei scriitorul vrea s dea deschideri n artele mariale,
optimiste, ntr-un scenariu uor adaptat, Luceaf- traducere de Neculai
rului: Amlinei, Iai,
Alcovul e n umbr i tu vii s te culci/ Polirom, 2014.
Copil cu ochi negri i buze moi i dulci/ ncet
ridici perdeaua i-n raze un balaur/i pare cerul
nopii cu ochii si de aur./El sborul lui de nouri
spre tine l ndreapt.../Tu nu cobori perdeaua i
nu eti neleapt. /Ci gndul de copil din depr-
tri lumeti/Pe Ft-frumos l cheam s vie ca-n
poveti/Cu farmec de iubire din suflet de viteaz/El Daisetz Teitaro
dorul s-i adoarm i iar s-l fac treaz/i tu n a Suzuki, Introducere
lui brae voioas s te culci/Copil cu ochi negri i n budismul Zen,
buze moi i dulci. (Alcovul e n umbr) traducere de Neculai
Poetul rimeaz surprinztor pentru aces- Amlinei, Iai,
te timpuri ale poeziei i n-ar fi ru s existe o ediie Polirom, 2015.
critic a poeziilor sale.

Bucovina literar 3 4 (301 302), martie aprilie 2016 67

Carnete critice
The Romanian writer
Matei Viniec is right
the centre of the Universe
is in his town
Marina CAP-BUN
Sinuciderile n mas ale cercettorilor brita-
nici nu numai c nu contenesc, dar se amplific pe zi
ce trece. Ele au nceput cu ceva vreme n urm, cnd
preedintele Obama a anunat c America e pe punc-
tul s descopere leacul cancerului. Cum aa? naintea
lor? Fatalitate! Ar fi fost cadoul ideal pentru Maiesta-
tea sa Regina, la mplinirea frumoasei vrste de 90 de
ani s descopere ei leacul cancerului. Ei, care deschid
toate buletinele de tiri cu descoperirile lor, ei ar fi
trebuit a ating primii linia de sosire.
Iar acum, dup apariia celui mai recent
roman al lui Matei Viniec, Iubirile de tip pantof. Iu-
birile de tip umbrel1, sinuciderile s-au intensificat
exponenial, pentru c ei nu mai pot suporta i aceas-
t nou umilin: doi romni, un scriitor din Rd-
ui-Paris, pe care l viziteaz din cnd n cnd zeii,
suflndu-i la ureche poezii, romane i piese de teatru,
i un hacker genial din Rmnicu Vlcea (autointitu-
lat, arogant, PoetH007), care a piratat computerele
NASA, au fcut uluitoarea descoperire c exist o ax
a universului i c ea e tangent Terrei ntr-un punct
precis, pe linia ferat din Rdui. (Aha! Deci aa se
explic gustul inimitabil al murturilor!) Cum a
fost posibil ca nici aceast senzaional descoperire
s nu fie fcut de ei?
Oh! These bloody Romanians! They are
unstoppable! De attea ori au fost oprii pe holuri la
conferinele de pace, li s-a ignorat constant contribu-
ia la patrimoniul cultural i tiinific al umanitii, li
s-a refuzat sistematic un Nobel pentru literatur, n
ciuda faptului c au produs, n timp, o ntreag ple-
iad de mari scriitori. Cum ei s-au sinucis n mas ca
protest fa de aceste nedrepti, am decis s le rs-
pundem cu aceeai moned. Orict de mult ne-ar fi
impresionat Wild Carpathia, dac va trebui s ieim
din Uniunea European ca s scpm de ei, o vom
face i pe aceasta. Out! Get out of Great Britain! You
bloody, fucking bastards!
Furia cercettorilor britanici este pe deplin
1
Matei Viniec, Iubirile de tip pantof. Iubirile de tip umbrel,
Bucureti: Cartea Romneasc, 2016.
68 Bucovina literar 3 4 (301 302), martie aprilie 2016
justificat: romanul este excepional. Dup ce i-a
adus autorului un Premiu Nobel pentru fizic i, evi-
dent, o mediatizare global, exist cu adevrat riscul
ca ntr-o bun zi s-i aduc i unul pentru literatur.
Acum c BBC-ul filmeaz la Rdui documentarul
Pe urmele unei geniale intuiii astronomice i fil-
mul lui Spielberg despre adolescena autorului avan-
seaz vertiginos, bazele militare americane i vor
disloca trupele de la Koglniceanu i Deveselu spre
calea ferat cu pricina, unde vor construi un centru
de date i o poart stelar care va pregti primele
ntlniri cu civilizaiile extraterestre (care se pare c
plnuiesc s vin cu trenul i nu cu navele spaiale
pe care omenirea i le imagineaz de cteva decenii).
Cum? Nu m credei? Citii romanul i vei
vedea c n-am fcut dect s amestec un pic ficiunea
cu realitatea. Dar, la urma urmei, trim nc n post-
modernism, nu? i, dac tot l vei citi, vei nelege
destul de rapid de ce se cheam ntr-un mod aa de
ciudat: Iubirile de tip pantof. Iubirile de tip umbrel
Pentru c tot ce exist pe lume, iubirile, autorii, ci-
titorii, criticii, spectatorii, actorii, regizorii, turitii,
povetile, blbiii, infraciunile cibernetice, ba chiar i
cinii i pisicile, pot fi pantofi rbdtori i pragmatici,
dedicai trup i suflet rutinelor zilnice i acumulri-
lor cantitative lente i temeinice, sau nstrunice um-
brele, pe care atunci cnd le deschizi se i produce
miracolul, excepia, saltul calitativ.
Dac multe dintre povetile acestui roman
(despre care am scris pe larg ntr-un alt context) sunt
pur ficionale, i cer, spre a putea fi descifrate, multe
lecturi prealabile de cea mai bun calitate, un lucru
e de netgduit: universul are un centru i acesta se
afl n oraul natal al scriitorului. Geografia literar a
romanului o dovedete fr drept de apel. n centrul
ei se afl Rduii, cu rdcini ancestrale prelungite
spre satul Horodnic i cu cele dou jumti despi-
cate perfect simetric de calea ferat, una de pantof,
de burg nepenit n propriile sale tabieturi, cealalt
de umbrel, de ora X n care toat lumea viseaz
acelai vis ntr-o noapte.
Toate cltoriile, spre Bucureti, Paris,
Avignon i spre tot restul lumii sunt dus-ntors, cci
forele centripete ale gndului converg mereu spre
acest ombilic al lumii. Restul mapamondului este o
lume vag (141), a globalizrii, populat de oameni
vagi, fr trecut i viitor. Fa de toi aceti anti-oa-
meni, el, Matei, are avantajul de-a avea rdcini cla-
re i adnci (22) pe care le descoper de timpuriu.
Prima povestire, 1, nceputul, facerea lu-
mii, i ndeplinete cu prisosin rolul de captatio
benevolentie fiind o superb evocare a unui moment
fondator al copilriei, n care Matei d nas n nas cu
moartea, afl brutal de existena ei i ncearc s-o

neleag prin aproximri contextuale inedite, de la
faa de nerecunoscut a bunicii materne, care devine
o metafor a des-facerii lumii, a de-cosmicizrii (un
fel de fa de piatr care se fisura ncet; 8), pn la
intuirea arhetipal a mitului marii cltorii (moar-
tea este de fapt o cltorie infinit prin zpad; 10).
Asistm aici la un rit funerar strvechi,
nealterat de fasoanele modernitii, filtrat prin emo-
iile nelmurite pe deplin ale unui copil, care vede
cum se nruise din senin un flcu n putere, de 20
de ani, de o perfeciune mioritic. Nevoit s-i mbo-
geasc vocabularul cu cuvinte precum morg sau
formol, Matei nva temeinic o regul cultural,
aceea la la mort totul se face aa cum trebuie. Nu
lipsesc deci: scalda ritual, colacii, primenirea mor-
tului prematur n haine de gineric, mirosul ameste-
cat de uic i formol (pe care memoria infantil l va
asocia perpetuu cu marea trecere), bocirea n jurul
casei sau nunta mortului. Copilul privegheaz a-
teptnd un gest conspirativ din partea unchiului
Mihai, o dovad c nu murise, de fapt, dar urechea
nu reuete s capteze dect un fonet: acel fonet r nite plnii de o mie de ori mai mari dect cea a
a rmas n inima mea ca un prim i ultim contact
cu lumea de dincolo, o dovad sonor c ntre toate
lumile, vizibile i invizibile, reale i imaginare, exist
pasaje. (17)
Se reconstituie aici o mini-monografie a
mitologiei morii, cu toat recuzita ei teatral, care
transform radical femeile din familie n fiine mi-
raculoase, ceva ntre zne i vrjitoare, furnizndu-i
copilului un frison fondator i sentimentul apar-
tenenei la un grup identitar. Moartea, dei atipic
n cazul unchiului Mihai, care moare nenuntit la 20
de ani, astfel c trebuie s i se performeze simultan
nunta i nmormntarea, este intuitiv perceput ca
fireasc rentoarcere n lut, n cimitirul primitor,
vecin cu cristelnia de botez din biseric, n care co-
piii se joac, arghezian, de-a v-ai ascunselea printre
cruci n fiecare duminic (22).
Acum, dup o meditaie i o rememorare
continu (de 50 de ani) a acelor evenimente, Matei
Viniec ne mrturisete, c atunci (n 1963) i acolo
(n satul Horodnic) a neles diferena dintre haos
i cosmos (22), i a cptat definitiv microbul tea-
trului: De cte ori ncerc s identific sursele pasiunii
mele pentru ceremonii, ritualuri, spectacol uman i
teatru n general, mi vine n minte n mod automat
moartea lui Mihai. (22)
Aceast istorie cu tlc ne d cheia ntregului
roman, constnd n revelaia c viaa are sens, cu
condiia s ai privilegiul de a trece, cndva, pe parcur-
sul existenei tale, printr-o societate cosmic (22),
cu rdcini profunde n mit, care refuz viaa fr ui) viseaz acelai vis ntr-o noapte de solstiiu de
semnificaii transcendentale (22). Copilul deslue-
Bucovina literar 3 4 (301 302), martie aprilie 2016
Carnete critice
te intuitiv o poveste cu tlc oximoronic: aceea c viaa
nu poate ncepe cu adevrat dect atunci cnd asumi
c moartea face parte din ea, ba chiar i d sens. Abia
atunci cnd eti pregtit s nelegi marea cltorie
i poi rememora cltoria cea mic, dinspre cen-
trul lumii (Rduii din vecintatea satului arhetipal,
solar, dominat de pine i lumin), spre periferia
ei, societatea de consum, rupt de sensul ei cosmic
primordial, depresiv, suicidal i laic, pe care doar
Avignonul o mai poate salva de nonsens, prin omni-
prezena purificatoare a teatrului, prin noul carnaval
al saltimbancilor, care resacralizeaz lumea.
Capitolul 19 este o colecie de momente
reflexive dedicate perpetuului carnaval al cortegiilor
funerare, organizate muzical, pe principiul temei cu
variaiuni, asemenea Momentelor caragialiene. Fam-
fara acompaniaz solemn toi morii importani din
Rdui, dinamiznd ntreaga comunitate local, dar
mai ales pe copii, care, prin hipertrofierea tuturor
canalelor senzoriale, devin publicul ideal al acestui
mare spectacol al morii: Simurile lor devenise-
trombonului. Ochii, urechile, nrile, gurile cscate i
mai ales creierele lor cu toate circuitele activate aspi-
rau fiecare detaliu, fiecare gest, fiecare sunet, inclusiv
mirosul de tmie i transpiraie. (148)
Dintre toi aceti pitici, Matei va deveni
singurul bolnav incurabil de spectacol, aa cum, n
societatea tradiional romneasc, unii oameni c-
deau n patima dansului, i numai Cluarii i puteau
vindeca. Printr-o bucl narativ demn de Amintirile
lui Creang, motivul ndrgostirii de teatru prin con-
templarea riturilor funerare revine n for: cnd m
gndesc la sursele pasiunii mele pentru teatru mi vin
inevitabil n minte nmormntrile din oraul meu
natal pe vremea cnd eram copil. (150).
i, cum Teatrul este o asociere de dou m-
ti, una rde i alta plnge (447), trebuie s observm
c aceste cortegii funerare sunt faa tragic a mtii,
n vreme ce grimasa comic era adus n Rduii
copilriei sale de caravana circului, care ntorcea pe-
riodic lumea pe dos. Ca i Dionisiile greceti, ambele
ritualuri dureaz cte trei zile.
O superb povestire fantastic, cu rolul de
a ne sugera o alt posibil rdcin a teatrului, ca
emoie individual i colectiv, oniric de aceast
dat, descoperim n capitolul 25, un veritabil Dosar
X. Ea ne spune povestea unui burg de provincie, ce
amintete de poescul ora-ceas Vondervotteimitis,
prin febrilitatea mecanic i ritmul de main repe-
titiv a oraului (181), dar i prin invazia brutal a
incredibilului, cci toi locuitorii oraului X (Rd-
var, cnd tim c se deschid cerurile, dar i frunta-
69
Carnete critice
riile dintre vis i realitate. Tranzitele astronomice au
fost dintotdeauna generatoare de fantasme culturale,
orale i culte, dar primele puni intertextuale la care
ne putem gndi n acest caz sunt superba comedie
shakespearian A Midsummers Night Dream, dar i
romanul lui Mircea Eliade Noaptea de Snziene.
Locuit n majoritate de pantofi, oraul i
iese isteric din ni, unii se adreseaz poliiei spre
a elucida acest mister (precum celebrul personaj
gogolian tentat s-i anune dispariia nasului or-
ganelor de ordine), alii acuz, caragialian, munici-
palitatea de incompeten, psihiatrul urbei vorbe-
te de o interconexiune cerebral ntre toi locuito-
rii oraului (184), iar trupa de actori catalogheaz
dramaturgia interioar a visului drept spectacol
revelatoriu. Oricum, evenimentul rmne emina-
mente fantastic, de vreme ce produce, aa cum cer
toi teoreticienii fantasticului, stupoare.
Ultimul capitol ncheie rotund romanul,
cu o alt ntlnire cu moartea, stnd i ea ferm sub
semnul teatralului: incinerarea amicului Christo-
phe, la Avignon, la periferie, adic. Prietenul drag
moare singur, la doar 50 de ani, ntr-o cas nchiri-
at de pe o insul i prietenii vin s-l comemoreze
a la franais. Ateu convins, ca mai toi exponenii
acestei margini de lume, emancipate de rdcinile
ei transcendente, formate mai ales din oameni de
teatru, el are, totui, parte de un fel de priveghi, o
ultim crunt i generoas beie ca omagiu adus
lui, o ceremonie bahic a boemei din jurul lui
(494), pus la cale de Florence (actria cu memo-
rie perfect ca i Domnioara Ri): Aducem fiecare
haleal i de but i stm cu el (494).
Spectacolul meta-teatral al morii se pro-
iecteaz astfel pe o scen dubl, supraetajat, cu
scenarii, actori i regizori diferii, avnd totui un
personaj comun, pe Matei, care joac, n fiecare
dintre ele, un rol special. La un capt al podului
peste timp st copilul, ultimul care l-a vzut n via-
pe unchiul su Mihai, la cellalt vegheaz dra-
maturgul orfan, pe care mizase Christophe n
ultimii 15 ani (495) i care murise lsnd netermi-
nat un spectacol pe una din piesele sale. Mirosului
de uic i formol i se substituie unul mai propriu
periferiei: Peste tot mirosea a fum, a sudoare, a
medicamente, a vom i a pubele nearuncate de
zile ntregi. (496) Iar znele-vrjitoare, care tiau
s boceasc n versuri i s coac colaci pentru total i de bun dispoziie crescnd (503-4)
tot satul sunt nlocuite de dubluri somnambuli-
ce, fee fantomatice, obosite i uor dezabuzate
(497), plutind printre maldrele de vase murdare,
cteva resturi de pizza, sticlele goale i scrumiere-
le pline ochi cu mucuri de igar (495). Lor li se
adaug i alte personaje care s-au adunat s ncheie
70 Bucovina literar 3 4 (301 302), martie aprilie 2016
organic romanul.
Albumul pe care Matei l gsete n bibli-
oteca descoperitorului su recapituleaz vizual o
carier, devenind, n acelai timp, metafora perfec-
t a acestui roman-spectacol: pe ct de mare fusese
dezordinea n viaa sa de zi cu zi, pe att de ordonat
fusese Christophe cu tot ceea ce inea de activita-
tea sa teatral i de spectacolele sale. Toate fotogra-
fiile, cronicile, comentariile, afiele, fluturaii, tot
ce avea legtur cu creaiile sale regizorale, sau cu
spectacolele n care jucase ca actor, erau organizate
cronologic, protejate cu grij de coperte din plastic.
Nu m-am mirat deci gsind acolo un dosar volumi-
nos cu tot ceea ce ni se ntmplase nou de la prima
noastr ntlnire, cu peste douzeci de ani n urm:
scrisori primite de la mine, fotografii n care figuram
mpreun, articole din presa local i naional con-
sacrate pieselor mele montate de Christophe, mate-
riale de promovare distribuite de el ori de cte ori
mi prezentase piesele la Avignon. (498).
Prin aceast veritabil colecie de perfor-
mane i emoii comune, Christophe devine co-au-
torul acestui roman al unor destine ngemnate, ri-
dicndu-se din propria-i cenu ca o miraculoas
pasre Phoenix.
Ca odinioar, pe cnd copilul fusese ad-
mis s nsoeasc mortul nenuntit n cltoria in-
finit prin zpad, Matei este acum cel care se ofe-
r s-l conduc pe Christophe Kaplan pe drumul
ultim, al transformrii sale n cenu, spre ultima
sa reprezentaie: i ne-am trezit cu toii ca la un
fel de spectacol, privind spre sicriul lui Christophe
ca spre o scen. Mai urma s nceap piesa, s-i
fac apariia actorii. (502). Nu lipsesc nici efecte-
le speciale anunate de uvertura simfonic, ceva
amintind de Bach (sau poate de Haendel), inter-
mezzo muzical destinat probabil s ridice gradul
de solemnitate al momentului. (503) Ca i morii
importani din Rdui, Christophe are i el parte
de un fel de fanfar.
Mai toate personajele romanului se adun
la acest spectacol final, cu rol de epilog, la acest End
Game cu ecouri din Concert din muzic de Bach. Ca
orice spectacol, el se termin conform programului
prestabilit: Cele 60 de minute rezervate omagierii
lui Christophe se scurser extrem de repede, fr
nici un hiat, ntr-un fel de complicitate armonic
Centrul i periferia sunt astfel integrate
unui tot simbolic organic, ntr-o arhitectur roma-
nesc impecabil. Cred, de aceea, c acest roman
de maturitate, cel mai complex dintre romanele lui
Matei Viniec, este borna unei noi etape de creaie,
care ne va surprinde, pe viitor, cu noi capodopere.

Motto: Fluctuat nec mergitur
= Se clatin, dar nu se scufund.
Suntem n avionul mare ct o ur, compa-
nia Air France. Spre Paris. Noi nu mergem la plimba-
re, ci cutm un loc bun s te exilezi.
Silvia este la primul ei zbor cu avionul. Eu
sunt mai btrn cu 220 de zboruri pe Planet: o bu-
nicic parte a vieii mele am fost n aer. Sunt semn de
aer cu foc... i iubesc avionul, nu doar pentru viteza
cu care ajungi oriunde, ci pentru c mi se pare o cas
mergtoare, uranian. n zborurile lungi, cabina e un
birou de lucru i un living cosmopolit. La bord, scriu,
mi fac canonul, ascult muzic, dorm socializez cu
rase diferite i religii diferite. Azi o iniiez si pe Silvia
n taina zborului, spunndu-i: S te simi ca logod-
nicii lui Chagall. Adic acea logodnic plutitoare n
vzduhul care ncepe de la inima alesului! Silvia, spe-
riat de asemenea imagine, zice: Prefer s stau aici pe
jilul avionului, dect n vzduh!
Cnd decolezi, cnd te nali deasupra p-
mntului, parc ncepe o alt lume. Eti la nceputul
lumii. O temporar splare de lumea de jos. Cu Sil-
via, suntem la primul nostru zbor mpreun; primul
din cele 8 zboruri din acest an, cu rezervrile fcute.
La Chagall, numai logodnica plutete n vzduh, iar
flcul st bine mersi pe pmnt, rolul su este s fie
ruul.
Mergem s cutm un loc bun de exil.
Viteza minii. Silvia privete prin gemule,
s vad planeta de sus. Apoi citete repede, dintr-o
rsuflare, 74 de pagini din romanul-eseu Ceaikovski,
de Nina Berberova. Silvia are o vitez mare la citit i
ine minte tot ce-a citit, a trece-o la categoria feno-
men. M domolete din admiraie (care mi se trage
Bucovina literar 3 4 (301 302), martie aprilie 2016
Cadran
Paris,
un loc bun s te exilezi
Vasile ANDRU
din vremea cnd ea fcea a doua facultate, medicina
(se sturase s tot fie directoare de banc!); citea n
vitez tratate groase, Arthur C. Guyton, John E. Hall
i tot tacmul, mii de pagini, i memornd urgent
toat terminologia aceea, greac i latin i saxon.
M domolesc aadar din admiraie i-i spun c da,
e drept, exist i predecesori care aveau o vitez cos-
mic la citit: N. Iorga i Marian Popa. Acetia din-
tr-o privire cuprindeau o pagin ntreag de carte,
i nu doar c o citeau, dar o fotografiau pe retin,
reinnd cu fidelitate coninutul, n romn i-n trei
limbi strine.
Silvia nclin spre un exil german. S pri-
measc un post de cardiolog la nemi, unde are con-
diii civilizate i spitale bine dotate. Spiritul ei ordo-
nat, seriozitatea ei ereditar, vrea Germania. Mai
vine o ofert dinspre Malta, acolo eti cardiolog pe
englezete pn nvei malteza.
Eu o deturnez spre francofonie. Rolul meu
este s-o mprietenesc cu Parisul. n aceast cltorie,
o voi mprieteni pe Silvia cu Parisul. S renune la
oferta de la Munchen. S renune i la alternativa
maltez. Nu i-am spus acest gnd al meu, dar a pri-
ceput ea ceva. Contez pe faptul c Parisul este i un
drog, adic d dependen. Zic:
Pentru romni, cel mai bun loc s te exi-
lezi a fost Parisul. Din vechime i pn azi. La Paris
nu te scufunzi niciodat.
Acum Silvia ciulete urechea la difuzorul
care anun c traversm Dunrea (deasupra Vie-
nei), dar n-o vedem, cci sunt norii: zburm deasu-
pra norilor, la 10000 km. Norii trec, orele trec. Am
privit, am spionat scoara Terrei, am vorbit, am ron-
it ceva, am adormit. Asta fac i astronauii n aer:
privesc, spioneaz cosmosul, ronie, sforie.
71
Cadran
Aterizare pe aeroportul Beauvais
Controlul paapoartelor este simplu i me-
canic, cci suntem n U.E., un fel de ar lat, n care
intr i Frana, despre care am nvat la coal c este este o suprapunere de amintiri. Cu el am nceput iei-
decadent. ntre decaden i napoiere este o diferen-
respectabil. n Frana, salariile sunt, n medie, de
12 ori mai mari dect n Romnia. Despre Romnia
pot spune c este o ar precursoare: adic peste un
timp, toat Europa va arta srcit, lenevoas ca Ro-
mnia Asta n cel mai bun caz, c se poate i mai
altfel: cineva amenina cu califatul.
n autocarul Beauvais-Paris, Silvia este nu-
mai ochi i admiraie. Trecem n vitez prin burgul
Beauvais, ne vom opri cndva aici s vedem catedra-
la. Drum prin plaiuri ondulate mioritic. n mintea
Silviei cmpurile i luncile se transform n muzic.
Nu-i vine s crezi c rile astea industriale mai au
crnguri superbe i sute de hectare de verdea.
Treptat, contemplaia se preface n moial.
Moiala e un aspect al cogitaiunii. n autocar, omul
moie sau sforie, somnul scurteaz cltoria i lun- beneficii, vizibilitate i tiraje; dar erau i riscuri: se-
gete viaa.
Se apropie Parisul, se vd primele construc-
ii, inumane, adic beton, industrie. oseaua e tixit
de camioane i maini matinale. Viaa lor e alergare i
gaze de eapament, cu mari foloase pentru toi.
Parisul ca o psihanaliz
Am intrat n Paris, n Parisul autentic: fiul
Senei i al Luteiei. Parisul cu blazonul lui istoric: o
corabie pe valurile Senei, i deviza Fluctuat nec mer-
gitur, adic Se clatin, dar nu se scufund...
i spun Silviei:
n faa acestui blazon, vom contientiza
universalitatea fluctuaiei. Oare nu aa ar suna i devi-
za biruitorului de curs lung? Poate i a Romniei: se
tot clatin de 2000 de ani, dar nu se scufund! Acest
blazon ar fi i deviza cuplurilor ideale, sau a capodo-
perei.
Zice: neleg c o descindere la Paris este ca
o psihanaliz...
Zic: Un pelerinaj te nnoiete ct o psihana-
liz! Un exil te transform ca i vecintatea morii.
Silvia pune degetul pe ran:
Silvia: neleg c dac ne exilm n Paris, ne
vindecm i de stilul living apart together!
Zic: Rezon!
A pus degetul pe ran. Trebuie s ia sfrit
stilul nostru americnesc living apart together, adi-
c: a tri mpreun n case diferite, pe continente
diferite. Triam de ani de zile n case diferite, n con-
tinente diferite, ne vedeam n vacane, ea pe post de
Penelop sttea cuminte tot ateptnd lungul drum
spre cas a soului Ulise...
72 Bucovina literar 3 4 (301 302), martie aprilie 2016
Nimburi orbitau pe capetele exilailor
i spun Silviei c ne vom ntlni la Paris cu
vechii exilai, care mai triesc. Pentru mine, Parisul
rile n lume, dup revoluie, vara lui 1990.
La Paris am tocat prima burs de dup revo-
luie, nfulecnd Orient (coli indiene pe rue Sebas-
topol; coli zen la dojo Deshimaru), nfulecnd Oc-
cident (coli rebirthing, sofrologie, preotese druide),
nfulecnd emigraie romn.
Atunci i-am mai prins n via pe marii oa-
meni exilai sau, mai trziu, emigrai.
Toi confraii din exil, pe atunci, aveau un
cercule fosforescent deasupra capului, pentru c aa
erau vremurile: dup ce fugeau din Romnia, de n-
dat ce ajungeau la Paris, chiar n gar, li se punea pe
cap un cercule de sfnt liber. Sau se trezeau c le-a
crescut pe cap un asemenea nimb, le aprea din se-
nin, spontan, cerculeul de sfnt...
Graie acestor cerculee, ei obineau ceva
curitii n misiune i reperau repede, i-i cotonogeau
sau i racolau.
La prima mea burs parizian, n 1990, pe-
rioada exilului se ncheia, nu mai erau riscurile eva-
drii sau asceza surghiunului, aa c aura lor ncepea
s pleasc pn la stingere. Dar primii 2-3 ani dup
Revoluie, aceste cerculee de sfiniori nc orbitau
pe capetele exilailor faimoi din timpul dictaturii.
La majoritatea, s-au stins repede, conform zicalei: Sic
transit gloria mundi.
Eu am mai prins gloria mundi. Chiar i mie
mi apruse, tranzitoriu, un vag cercule sidefiu, cnd
am pus piciorul n Gare de lEst. Dar cerculeele lor,
a vechilor exilai, erau splendide. Le-am vizionat re-
pede, bnuiam c se vor stinge iute, unele chiar n-
cepeau s se topeasc sub ochii mei. Unele erau de
conjunctur, altele erau binemeritate.
Matei Viniec avea un nimb albastru-elec-
tric, chiar meritat. Ca fost constean, m-am dus direct
la el. Cnd vine la Paris, bucovinenul caut alt bucovi-
nean. Viniec m-a ajutat s obin cazare la complexul
studenesc, unde el nsui rezida, ntr-o garsonier. El
i ajuta cu cazarea n campus pe numeroii confrai
romni care nvleau la Paris dup revoluie, scpai
din arcul patriei.
Monica Lovinescu avea un nimb mare,
semna cu cercul din jurul planetei Jupiter, am n-
drgit-o pe loc cnd am vizitat-o la Europa Liber,
iar dnsa mi-a luat urgent un interviu pe care mi l-a
pltit cu 600 de franci (100 de dolari), mai mult dect
salariul meu de redactor pe o lun, n ar.
Virgil Ierunca avea n jurul capului un cer-
cule sidefiu, de-o mare frumusee, i Monica Lovi-
 Cadran

nescu mi zicea c Virgil se ddea n vnt dup dez- un nimb mai frumos dect am vzut la ali emigrani,
vluirile mele sofrologice sau zen, care pe ea o lsau avea o strlucire intens; dar ea nu suporta ornamen-
rece. Virgil Ierunca m invita la o banan flambant, te din astea. Plngea de se speria tot personalul pe
la bistroul chinezesc, i-mi zicea: La acest bistro m aerorport, arunca paaportul francez, dar degeaba.
ntlnem cu Mircea Eliade, Dumnezeu s-l ierte, i Pn la urm, ziceam, s-a ales i ea cu un nimb de
mncam cte o banan flambant! cetean al lumii libere. I-au trebui vreo zece ani pn
Ziceam: A propos de Dumnezeu s-l ierte... s se adapteze.
Eliade credea n Dumnezeu?
Ierunca rspundea: Nu pot spune cum cre-
dea; dar pot spune c Eliade tia c Dumnezeu exist.
Zic: Eliade avea, pentru citirea lui Dumne-
zeu, chei care azi s-au pierdut. Chei, nu tatonri.
Petre uea ne spusese: Eliade e prea rafi-
nat ca s fie cretin. Am comentat: Da, adic nu avea
doza de superstiie necesar ca s fii un cretin din
acela care pup poala popii.
Eliade cunotea marile religiile revelate dar
nu s-a dedicat uneia anume. mi vine n minte acum,
cnd scriu, c Marian Popa mulumea lui Dumnezeu
c l-a scutit de vreo religie anume.
Dar nimbul lui Cioran, ce culoare avea?
ntreab Silvia tiind c l-am ntlnit pe marele om.
Daaa! Cnd am vzut cercul radiant pe
cretetul lui Emil Cioran, mi-am dat imediat jos p-
lria i m-am nclinat. Cioran avea un nimb auriu,
de care unii ortodoci se speriau, ntrebndu-se n
oapt: Ce ne facem dac Domnul ne va obliga s-l
canonizm, ntr-o zi? Ce ne facem, pe unde scoatem
cmaa? Cum s canonizm un rebel ca acesta? i,
pe tema asta, se tot ine cte o sesiune de comunicri
la Sibiu, cu participarea Mitropolitului.
Vestitul hermeneut Vlaicu Ionescu avea
deasupra capului un brule sclipitor, cu stelue. Veni-
se chiar atunci din SUA unde i avea exilul su, legen-
da sa, i mi-a oferit cartea lui masiv, cu interpretri
despre profeiile lui Nostradamus, interpretri pn
la zi, unde tlmcise i mpucarea lui Ceauescu. Prefaa expatrierii
Dar admiram cercul eteric de deasupra capului su, Cnd i povestesc Silviei, i prefaez propria
ziceam, un cerc intuit cu stelue, pentru c magistrul ei via de medic cardiolog n Frana exilului nostru
Vlaicu Ionescu se ocupa cu astrele. (temporar, zice ea, c nu vrea s renune de tot la pro-
L-am ntlnit repede i pe Dumitru epe- iectul renan). Zic:
neag cu nimbul su oniric. Mi-a cerut imediat un text Parisul este o suprapunere de straturi de
pentru revista sa. amintiri, ca o patrie alternativ. Chiar aceasta e defi-
Confraii din exil se prezentau voios de nda- niia patriei: un balmu de amintiri!
t ce-i sunam la telefon. Georges Astalo m-a invitat la i mai povesteam, selectiv, despre tinereea
el acas, avea i el, deasupra capului, cu un cercule de mea parizian (tineree tomnatic). ntr-un an, i-am
emigrant norocos, jucat cu drame pe scene franceze. fcut rost i lui Mario Sorin Vasilescu (yoghinul) de
De unde-i scoi aa repede, tata? m n- o invitaie la Paris; era vrjit, sorbea peisaje i mito-
treba Tamara, fiica mea - o avangardist fr voia ei, logie, i plcea s ia o cafea la mesele de pe trotuar, s
obligat s devin franuzoaic la 7 ani. Tamara urla- priveasc strada i oamenii ca un film atemporal, mi
se tare cnd, la vam, au vrut s-i nurubeze nimbul zicea: i dai seama cte straturi de istorie sunt aici,
exilului pe cretet. S-a zbtut, a plns amarnic, i l-a i cum fiecare piatr pe care-o calci e amprentat de
zmuls i l-a aruncat la gate 3. Dar mitogenul de ser- paii a zeci de generaii...
viciu i l-a nurubat rapid la loc, cu nituri de aur! Era Deodat, prezentul zgomotos, citadin n-

Bucovina literar 3 4 (301 302), martie aprilie 2016 73

Cadran

trererupe filmul trecutului. Adic autocarul Beau-
vais-Paris intr vijelios pe poarta autogrii.
Numai Fulgence-Marie face un metrou
valabil
Acum autocarul oprete lng metrou Por-
te Maillot, care ne pic bine. Staia Porte Maillot este
chiar istoric: prima staie din vasta reea parizian: la
anul 1900, s-a inaugurat prima linie, ntre Porte Mai-
llot i Vincenne. eful lucrrii era inginerul Fulgen-
ce-Marie Bienvenue. Numele Bienvenue se traduce:
bun-venit! Fulgence-Marie pare feminin. Fulegence
poate fi tradus Fulgeniu sau Fulgenia.
Metroul din Paris este logic, detept, rapid.
Cnd am vizitat Ciudad de Mexico, am auzit c ace-
lai inginer Fulgence-Marie a proiectat i metroul din
capitala mexican, tot detept i logic. E o ncntare
s mergi cu metroul din Mexico, e uimitor de detept.
Metroul din Londra este mai obositor, mai telegu,
nu tiu cine l-a fcut.
La biserica exilailor
Metroul ne duce iute la Biserica Romn
Trei Arhangheli, unde vom fi gzduii temporar, n
tranzit. Relaia mea cu aceast biseric este pe baz de
1990, cnd am fost prima dat, i cnd mi s-a prut
foarte stranie: Am gsit aici o populaie de ser, o co-
lecie de etnici interbelici, unii cu legende personale,
alii cu rni necicatrizate, alii cu spaime i sperane,
alii boieroi. Vedeai aici chipurile emigraiei. Linitea
i unifica doar aparent, cci se pstrau diferenele de
fost clas, autonomii prudente. Era un amestec bizar
i romnesc, moldo-valahi extrateretri. n 1991 am
revzut acea lume fracturat, ntr-o noapte la nviere,
i mi s-au prut oameni care ieeau dintr-un ascunzi.
Erau resturi ale Romniei Mari, salvaii din dezastru.
Aici cntase n stran i Brncusi. Pe aici trecuser i la 1374 este ca i cum ai cltori n timp, e ca i cum
Eugen Ionescu, i Emil Cioran.
Relaia mea cu biserica s-a reactualizat prin
2002, cu preotul Const. Trziu. Mie mi-a fcut mult
bine, m-a gzduit la biseric ori de cte ori veneam
fr cazare aranjat dinainte. Vedeam adesea emi-
grani sraci care veneau i Printele Trziu le ddea
ceva bnui sau le aranja un loc de munc. n bise-
ric, erau i lupte pentru putere, un consilier biseri-
cesc mi-a spus: tii, biserica asta este o vac bun
de muls mi spunea despre procesele pentru bani,
ntre consilierii bisericii. O vac de muls? Pi deh,
conform zicerii apostolului Pavel: Pstorul este n-
dreptit s se hrneasc cu laptele turmei.
Printele Trziu a rezidat nti n Canada,
apoi n Frana. i inea personalitatea fcnd din nchinat Ignatiu de Loyola i Fancisc Xaveriu, care
biserica aceasta o redut a exilailor. A jucat o carte
bun. Iar biserica i-a pstrat faima de Biserica exila-
ilor mult vreme dup Revoluie, cnd nici nu mai
existau exilai ci numai emigrani i nomazi, i neo-
romi, care-i nsueau numele de exilai ca un titlu de
noblee. Printele Trziu nc se mai inea autonom,
nealiniat la obediena Patriarhiei, i asta plcea mult
emigranilor cu nostalgii de dreapta sau celor care de-
testau n bloc cripto-comunismul postdecembrist.
Acum printele Trziu lipsete din Paris, e
n Romnia la parastasul printelui ambiguu Gheor-
ghe Calciu Dumitreasa.
Aa c ne primete printele Iulian Nistea.
Ne descuie camera de oaspei, care este nu-
mit i chilia episcopului. Cci aici sunt gzduii
ierarhii cnd fac vizite pastorale. Dar episcopul vine
o dat la doi ani, aa c azi ne sfinim noi n chilia
cu dou ferestre i cu un pat vast, nupial, numai bun
pentru rentregirea familiei!
La cele dou ferestre sunt vaze cu mucate
flori religioase, vzute numai n mnstiri, n lama-
serii i n case preoeti.
Dup ce ne instaleaz, printele Nistea ne
poftete la mas, la un restaurant italian din apropi-
ere, Rue des Ecoles. Primim invitaia nu att pentru
burt (n genere, detestm restaurantele), ct pen-
tru cunoatere i convorbire. Nici mncarea nu-i de
aruncat. Minestrone, pasta asciutta, nu-i chiar de post
- este vineri - dar suntem cltori, ca atare pr. Nistea
ne d dezlegare pe loc!
Mncnd, comesenii fac politic acerb, ca
tot romnul patriot. Subiectul fierbinte: Mine, refe-
rendum Bsescu.
Toat diaspora l susine frenetic pe bdia
Traian.
Soarta catedralei romne din Paris
Am urcat n chilie pentru o scurt odihn.
S dormi n turla unei catedrale construit
i-ai anti-data viaa cu 633 de ani din aceia ilutri, ani
din vecia francez. E ca i cum mai adaugi 633 de ani
la btrna ta biografie.
Asadar suntem recunosctori regimului
burghezo-moieresc romn care, la 1882, a cumprat
aceast catedral situat chiar n buricul Prisului, n
cartirul latin, la doi pai de Sorbona, la doi pai de
Pantheon, la doi pai de Notre-Dame.
E o minune c acest lca cu o istorie excep-
ional, este al romnilor. Construit de acelai arhitect
(Raymont du Temple) care a lucrat i la ridicarea Lu-
vrului i a catedralei Notre-Dame, monumente care
se adaug i ele biografiei noastre danubiene.
n catedrala asta, romn n prezent, s-au
acum ni se insinueaz n suflet. Apoi au venit aici do-
minicanii, conflictuali. n l880, dominicanii au fost
alungai din Paris i catedrala a fost prsit, tempo-
rar transformat de un evreu bogat n depozit de gru;

74 Bucovina literar 3 4 (301 302), martie aprilie 2016

 Cadran

dar i grul este liturgic, este euharistic. fotografie secret a lui Emil Cioran, innd minile n
n 1882, statul romn o cumpr, pltind zen-mudra: palma stng peste cea dreapt, vrfurile
300000 de fanci, sum mare la vremea aceea. n pe- degetelor mari, nchiznd un oval perfect.
rioada interbelic, toi marii exilai romni s-au n- Cioran mi-a spus un lucru pe care nu tiu
chinat n biserica aceasta, i preotul Iulian Nistea ne-a dac l-a mai spus cuiva: Budismul m-a salvat de la
artat stranele unde obinuiau s stea Brncui, Elia- sinucidere.
de, Cioran, Ionescu. Vecernie la Notre Dame
Cioran cucind enigmatic n stran Acum lsm chilia episcopului i mergem la
Emil Cioran, n stran, inea capul plecat, o vecernia la Notre Dame (unde avem i ntlnire cu
asculta slujba, sau poate era cu gndurile lui. Tamara.)
Cioran, la evlavie, zicea ceea ce n-a zis ni- n catedral, faci experiena vastitii. Tu
ciodat n scrisul su apocalyptic. Iat ce zicea: Un nu mai eti tu, nu mai eti trup, eti prezent liturgic,

om are o singur datorie n viaa aceasta: s se roage.
Dar eu nu tiu s m rog, nu reuesc. Asta m chinuie;
toat viaa m-a chinuit neputina asta. Cioran mi-o
spusese n 1991, n septembrie, cnd l-am vizitat. I-am
rspuns magistrului:
Rugciunea e un exerciiu de nviere i nu
o capitulare n faa lui Dumnezeu, cum o concepe ev-
laviosul tradiional.
Acel evlavios tia ceva ce eu nu pot ti!
mi-a zis Cioran: acel alt Cioran, ntrezrit doar de
cei care l-au vzut stnd n stran, ascultnd slujba cu
capul plecat, la biserica romn din Rue Jean de Beau-
vais. Nu tiai dac particip sau doar tace cu sine.
Nu tiai dac se roag sau face zen Am o
contemporan cu Mesia prta la postumitatea Sa, la
motenire. i auzi acel ndemn al Su din Joia Mare:
Facei asta n amintirea mea. C amintirea e im-
portant, amintirea e nsui sufletul. Suntem plini de
Lumin lin, imnul vecerniei. Silvia este ncntat
de concertul de org care a nsoit vecernia. Cum
dnsa are i cultur muzical, a trit altfel dect noi
acest crescendo al emoiei.
ntlnire cu Tamara, n aceast lumin
care, din lin ce prea, devine clocot. O mbrim
romnete, cu efuziune, dar ea se ferete, se apr, de-
test afiarea emoiilor n public.
Ieim, mergem toi trei la Fntna Saint
Michel, reper romantic n Parisul etern. Mult lume

Bucovina literar 3 4 (301 302), martie aprilie 2016 75

Cadran
vesel, dei indiferent la aripile desfcute ale Arhan-
ghelului de la Fntn. Mergem la un bistro din apro-
piere i lum o Pin Colada i o gustare. Tamara o
iubete pe Silvia, ntre ele se face o relaie strong, din
acelea bazate pe frustrare i pe singurtate. Nu sin-
gurtatea striniei, ci singurtatea omului pe pmnt.
Ele se ncing la o discuie care m exclude pe
mine, cci totdeauna un brbat este n plus cnd se afl
lng dou femei, care vor face imediat o conspiraie.
Apoi Tamara ne viziteaz la reedina noas-
tr temporar, catedrala Trei Arhangheli. Conspiraia
ei cu Silvia continu, erau fericite i uoteau lucruri
importante, vizita s-a lungit pn spre miez de noapte,
cnd Tamara a luat un taxi spre cminul ei studenesc.
i am rmas singuri, i am regretat o via c ea n-a
extins acea vizit pn la infinit.
Smbta luminoas
Dimineaa, la Ambasada romn, la secia
de votare. ntrebm cine-i ambasador acum la Paris,
ni se spune c unul Gheorghe i att. Coad mare,
dar merge repede. ntr-o or, am votat cu toii, Silvia,
Tamare i moi-meme. Cu datoria fcut, mergem la
mas.
Dejun Zen-yama, un restaurant japonez
care mereu st n calea noastr i ne taie drumul. Dar
pe drept! Este i zen, i dejun. Meniurile, pe list, sunt
numerotate i ilustrate. Lum meniul A3 i A8: sup
de alge, sushi, frigrui de somon. La urm: lici, un
fruct alb.
Silvia zice c:
ofer masa n cinstea lui Bsescu i a lui An-
dru i a Tamarei. Pe primul loc Bsescu, cci a biruit
la referendum. Dac ar fi euat, am fi scris despre el
o proz. Dar aa, dac a biruit, n-ai ce scrie. C te
mai alegi cu o decoraie sau cu alt pripon. Unii con-
frai sper c se vor alege cu ordinul Steaua Romniei
i astfel se vor trage salve de tun la voioasele lor fune-
ralii... Iar noi doi nu avem chef s colecionm salve
de tun, dei ele aduc emoii pozitive urmailor mei
Vcreti.
Traseul e drog, inta e trezire
Ce program ne facem n aceste dou-trei zile
din vecia Parisului? Ca s dai substan unei clto-
rii, trebuie s ai o int. Doar traseul te face om liber.
Dar este nevoie de o int ca s existe traseu. Spre No-
tre-Dame? Catedrala a devenit un loc suprasaturat de
emoii religioase, deci s-a apropiat de masa critic de
unde poate exploda o apariie supranatural. O teo-
fanie. De ce nu se produc apariii mariane, la Notre
Dame? De ce s te duci pn la Medjugorie ca s-o vezi
pe Maica Domnului (acolo se arat foarte des, uneori
zilnic), i de ce nu se arat aici, la Notre Dame? Poate
pentru c aici locul e deja sacru, i nu-i nevoie de nici o
intervenie supranatural care s propulseze credina.
76 Bucovina literar 3 4 (301 302), martie aprilie 2016
Un anti-erou al timpului nostru
Parisul e o sum de mituri. Locale, strine,
romne. Dar i cte un anti-mit: episcopul Radian,
un personaj ascuns, un anti-erou al timpului nostru.
A avut o via ca un roman, nceput n Moldova: a
fost, pe rnd sau concomitent: legionar, francmason,
securist i episcop. Revoluia din decembrie l-a prins la
Paris, mare arhiereu, i a preferat s se pensioneze su-
bit i s nu se mai ntoarc n Romnia. Triete izolat,
evitnd cu pruden s se expun, stingnd stngaci
un scandal strnit de publicarea unui microroman
incendiar despre dnsul. (Autorul microromanului,
foarte talentatul Ciprian Mega, s-a autoexilat pe o in-
sul greceasc, nu tiu dac lehmetesit de acel scan-
dal sau doar urmndu-i destinul.)
I-am dat un telefon arhiereului, omul sub
vremi; am spus c vreau s-l vd, la o spovedanie (n-
am spus cine la cine se va spovedi). A rspuns c toc-
mai mpacheteaz s plece n Romnia, fcea vcanele
la Techirghiol, la printele Arsenie Papacioc. Poate era
doar un motiv, poate era adevrat. Spovedania este to-
tui n alt parte.
Aadar, continum traseul, orbita noetic
a Terrei. Exist acele meridiane noetice, pe care sunt
locuri-foct, ca acele puncte oe meridianele de acu-
punctur ale corpului uman. Endorfina se produce se
secreteaz lesne n coline sau cratere noetice. S lum
doza de endorfin, astzi. Mergem dinspre Pont dAl-
ma (podurile magice ale Senei) spre Turnul Eiffel i ne
simim bine.
Ajungem la Tour Eiffel la o or nc matina-
l, 10:45.
Noul blazon al Parisului: Turnul Eiffel
Inginerul Gustave Eiffel a fcut trei lucrri
mari: Statuia Libertiii de la New York, Turnul i ca-
nalul Panama. A fost i magistrul ndrgit al lui Henri
Coand. Fr Eiffel, Coand nu ar fi fost Coand.
Aadar, Eiffel era predestinat s schimbe
emblema Parisului, din corabie n turn.
Corabia fluctuant rmne doar un indice
istoric. La vremuri noi, blazon nou. Ferm, nefluctuant.
Ascensional.
Ca toate lucrurile mree, el nu servete la
nimic.
Dar i d emoii pozitive, precum munii.
Lum acum i noi raia de emoii pozitive, i apoi fa-
cem fotografii cu un aparat antedeluvian (care impune
totui respect japonezilor).
Silvia zice Hai s urcm n vrf!
Ne apropiem i vedem c nu se poate urca,
pentru c turnul este supus unei invazii universale.
Cum toi vor s urce (logica viului ar fi urcarea, iar
rezultatul este o stagnare pe culme - aa sun unul
din aforismele familiei); cum toi se mbulzesc

ascensional, cu mic i mare, Silvia i moi abandonm
proiectul urcrii, i ne simim bine, ca toi cei care pro-
greseaz fr s urce.
Plecm aadar cu amintirea plcut a inva-
ziei neamurilor (chinezi, rui, ttari moderni, adic
tuni scurt). i mergem s lum cafea espresso, pe cal-
darm (aa cum i plcea lui Mario Vasilescu, mutat
acum la cele venice), la Cafeneaua Tour Eiffel. Evi-
dent, cu turnul n faa ochilor, continund s ne um-
plem de emoia pozitiv a obiectelor nalte. Sorbim
cafea i, n vagi iluminri, ne inem de mn. Cci de
azi voi prsi formula celibatului clandestin, formulua
american living apart together.
Caleaca de mprietenire.
nviorai nc o dat, ne urcm n Car Rouge,
un fel de caleac, un autocar etajat care i arat ce-i
mai mndru pe la noi. Pltim bilete de 23 Euro, i n-
cepem turul Parisului, cu 8 opriri. 8 este cifra mplini-
rii. (vezi i: ashtanga, ashta-chakra, ashtavakra). Bun
invenie acest Car Rouge. Ca s-o mprietenesc pe
Silvia cu Parisul, ca s-o determin la exil parizian (nu
german, nu maltez!) este nevoie de Car Rouge.
De altfel, cunoaterea oricrei metropole se
ncepe cu un turul celor 8 opriri, n asemenea autoca-
re etajate i bine ndrumate. Cnd m instalez ntr-un
ora nou, prima zi fac un tur de mprietenire cu ceta-
tea. i Barcelona, i Kuala Lumpur, i Londra, i Me-
xico-City... aa le-am luat n primire, cu Auto-caleaca
roie/albastr...
Apoi vin i celelalte, exilul sau, n caz fericit,
retragere spiritual Aa i noi, azi, la Paris: un tur mi-
nune. Vezi ce-i place, te opreti unde-i place, iei un
ceai verde, te urci i absorbi mai departe.
E soare i acceptm cu plcere iluzia c pla-
neta e frumoas i ni se druiete treptat. Uneori r-
dem foarte tare, cci rsul este o metod de creativi-
tate, un dialog ntre om i tot ce i se opune temporar.
Nu ocolim Luvrul
Mergem la pas, pe Avenue de lOpera i ni-
merim la Luvru, unde intrm gratis cu legitimaii de
pres. Urmeaz o baie de art, pe care n-o mai descriu
aici.
Eu am fost de vreo zece ori la Paris, dar cu tot
felul de treburi conferine stagii iniieri... aa c nu am
consumat art. Doar Silvia st s-mi deschid porile
Luvrului, ale Versailles-ului i alte pori.
Dar Silvia zice c eu deschid pori: Astzi
m-ai fcut fericit cu Luvrul... zice.
Luvru ncepe cu impresii vaste, da-vinciene.
i continu cu alte piese fierbini, tablouri i sculpturi,
cronici color ale efemeridei numite omul. Arta bun
e o floare mistic a celor trei instincte: de conservare,
de reproducere, de mntuire. De aceea, jumtate din
arta bun este despre splendoarea corpului i devora-
Bucovina literar 3 4 (301 302), martie aprilie 2016
Cadran
rea semenului, iar alt jumtate este despre Hristos.
Restul sunt detalii, ornamente, enluminures, floricele
pe cmpiile emoiei.
Farmecul Luvrului l completeaz barul din
holul mare, la o cafea i un croasant. O cafea la Luvru
/ Paris (sau un ceai but la British Museum / Londra)
- i bucur setea ct secole de art.
Silvia mai descoper c aici, la Paris, croa-
santul are savoarea generic, de aliment nefalsificat.
Paris e o fabric de legende
ncepnd s fac dependen de Paris, Silvia
zice:
Dac Noaptea mpratului, sau Grdinile
ascunse, ar fi scrise n francez, azi puteai s candidezi
i tu la un Prix du Nouveau Roman. De ce n-ai rmas
tu la Paris, atunci?
Cred c viaa pe care am dus-o a fost exact
cea potrivit cu natura mea, cu ostoirea mea. E o m-
nare dinluntru s am patrii alternative, s plec de-
parte, doar ca s am de unde s m ntorc. E drept,
Parisul ar fi propulsat scriitorul, Parisul este o fabric
de legende. Uite, alte centre culturale mari nu reuesc
s fabrice legende. n Wellington, n Noua Zeeland,
eu aveam impresia c este un loc unde sau te ngropi,
sau s devii un mistic tinuit... Poate i Bucureti este
un loc unde s te ngropi... sau s fii un mistic tinuit.
i atunci care-i calea? Calea este a merge.
Pornim spre reedin, pe jos, doi pai pe
strzile animate, globalizate. M revigorez din oste-
neala zilei furnd un srut sntos, ncasnd mus-
trrile de rigoare, cum c la Paris nu prea vezi oamni
etalndu-i afectele pe strad, c i pe aici ne mai cu-
noate cte cineva, precum pe vestitul pop de la Ba-
loteti. Mai vorbim i despre noi, c ne ateapt mari
ncercri.
Vecernie la Notre Dame
Smbta vecernia este mai frumoas. Mai
mult cntri dect teologhisiri. i simt c mereu sun-
tem tot mai aproape de masa critic a unei apariii
mariane.
Ieim pe strad, i ni se pare c vecernia con-
tinu. Seara asta, tot Parisul pare o vecernie.
Pauza s-a terminat
Va trebui s vedem Parisul ca un viitor cmp
al muncii.
Pn acum, Parisul mi se prea doar un loc
al artei i al erudiiei, un loc al masturbaiei cerebrale.
Mi se prea locul avangardei de toate zilele,
de care cndva aveam nevoie ca i de pine. Peste pu-
in vom zice: Gata! Pauza s-a terminat!
Mai lupt cu senzaia c locuina din Bucu-
reti este pentru mine ca un schit vechi i vital... nc
mai zic: La Paris, sfritul lumii nu-i mai departe dect
la Bucureti.
77
 Antropologica
Reconfigurarea ideii
de spaiu i timp
n antropologie
versus recuperarea
prin jurnalul de cltorie
a obiectului pierdut
Daniela MICU
Criza postmodern a atras dup sine nece-
sitatea reconfigurrii conceptelor de timp i spaiu. O
astfel de ncercare face Marc Aug prin introducerea
unui nou termen supermodernitatea ca o alterna-
tiv pozitiv la postmodernitate: Am putea spune
c supermodernitatea este o fa a monedei a crei
revers reprezint postmodernitatea: partea pozitiv
a uneia negative.1 Dei excesul este cuvntul de ordi-
ne al acestei ultime moderniti, ea este reprezenta-
tiv prin cutarea unui sens, ntr-un moment n care
exista o criz de sens, strns legat de sentimentul de
dezamgire survenit n urma intensificrii graduale a
senzaiei c istoria personal este conectat la istoria
mare i evenimentele ei marcante.
Aug identific trei tipuri de excese co-
respunztoare supermodernitii: excesul de timp,
excesul de spaiu i, nu n cele din urm, excesul de
ego. Pentru un numr de intelectuali, timpul nu mai
este astzi un principiu al inteligibilitii.2 Ne con-
fruntm cu o accelerare a evenimentelor istorice, iar
aceast abunden se afl n strns legtur cu do-
rina omului de a conferi un sens existenei sale pre-
zente. Individul este focalizat pe acum, el nu mai este
dispus s atepte schimbri treptate. El acioneaz i
vrea s vad un rezultat iminent, iar nerbdarea sa
vine din excesul de ego, identificat de antropologul
francez. Omul supermodernitii este contient c se
afl la baza societii i c el este capabil s modifice
istoria, nu numai a lui, ci a tuturor, dar pierde din
vedere paradoxul c el nsui este un construct so-
cial. Aceast dubl ipostaz a fiinei umane i-a atras
dintotdeauna pe antropologi, chiar i cnd atenia lor
1
Aug, Marc, 1995, Non-places: Introduction to an Anthropology
of Supermodernity, London: Verso, p. 30. (t. n.)
2
idem: 24 (t. n.)
78 Bucovina literar 3 4 (301 302), martie aprilie 2016
este ndreptat spre societi exotice.
Spaiul este o alt manifestare a excesului n
supermodernitate. Mijloacele de transport ce au fcut
ca distanele s nu mai par att de mari, televiziu-
nea, internetul ne conecteaz la evenimente care se
petrec departe de casa noastr, la care n trecut ar fi
trebuit s fii martor pentru a le cunoate. Acest lu-
cru s-a schimbat. Dei exist pericolul informaiei
falsificate sau distorsionate, cantitatea informaiei
de care dispunem este imens, iar spaiul din care
aceasta provine este mult mai accesibil. Planeta toat
pare cuprins n monitorul unui computer conectat
la internet i variantele de a o cerceta sunt aproape
nelimitate.
Caracteristicile supermodernitii exce-
sul de timp i excesul de spaiu se opun ideii tra-
diionale de timp i spaiu clar delimitate, asociate
gndirii lui Marcel Maus. Deoarece aranjamentele
spaiale definesc identitatea unui grup, una dintre
preocuprile antropologiei a fost s identifice sau s
delimiteze ei nii spaii n lume, care pot fi nelese
ca un ntreg: societi identificate prin culturi ne-
lese ca ntreg: universuri de sens, n care indivizii sau
grupurile din interiorul lor sunt doar o expresie ce
i definete dup aceleai criterii, valori sau aceleai
valori interpretative.3 n viziunea lui Marc Aug, ex-
cesul de spaiu nu afecteaz att de tare antropologia
prezentului, al crei obiect de cercetare este nc, aa
cum o face excesul de timp cu istoria, creia i este
din ce n ce mai greu s identifice un sens, o inte-
ligen a timpului. Noile spaii sunt terenuri noi de
cercetare pentru antropologi. Faptul c au aprut att
de multe noi terenuri de cercetare produce o mutaie
major la nivelul programului antropologic: antro-
3
idem: 33 (t. n.)
 Antropologica

pologia aproapelui. Sintagma este referitoare la situ- Oraul subtil (2013). Atenia nu mai cade doar asu-
aia c n ultimii ani exist tendina ca antropologia pra culturii/ civilizaiei ca produs al individului, ci, n
s nu-i mai ndrepte atenia ctre cercetarea lui n primul rnd, asupra individului ca produs al propri-
afar, nc o surs neepuizat de informaii valoroa- ei culturi i asupra modului cum acesta face acestui
se despre fiina uman n dubla sa ipostaz, biologic monstru creat chiar de el. Din aceast necesitate
i cultural. Privirea ei se reorienteaz ctre un peisaj cognitiv s-a nscut, de pild, antropologia riscului,
mai apropiat de propria cultur, pe care globalizarea orientat spre cercetarea modului n care individul
a transformat-o ntr-un fenoment pluri-cultural, sau reacioneaz n situaiile de risc sau criz.
chiar n interiorul propriei culturi, deoarece nu ne- Terenul de cercetare antropologic a de-
aprat spaiul geografic intereseaz, ci contempora- venit att de complex, nct efortul de a-l generaliza
neitea nsi cu toate aspectele agresive i deranjante a devenit inutil. Tendina actual este de a seciona
ale realitii imediate4. Se pare c n cele din urm realitatea contemporan n segmente ct mai mici,
conceptul de timp este cel care traseaz noile granie mai accesibil de ptruns, care s ajute la crearea unei
i recartografiaz terenul de cercetare. Contempora- reprezentri cumulate a realitii.
neitatea, cu transformrile ei surprinztoare i spec- n timp ce antropologia trece prin aceste
taculoase, i-a luat prin surprindere. Dintr-o dat, crize de reprezentare, de sens i sufer modificri se-
cercetarea exoticului prea un act nepresant, deoare- rioase la nivelul obiectului cercetrii cultur/ civili-
ce viza societi care aveau s se transforme lent, sau zaie strin jurnalul de cltorie dispune de foarte
oricum nu la fel de repede c propria societate. Mul- multe dintre metodele ei de cercetare i pstreaz
te dintre societile considerate primitive au rmas
la fel ca acum sute de ani, fr s suporte modificri
semnificative la nivel de ritual, organizare social etc.
Ca s nelegem mai bine, ne putem folosi de urm-
toarea analogie: privind pe fereastra ce ddea afar,
n propria cas a nceput s se schimbe mobilierul cu
unul nou, ultra-modern. Mobilier pe care chiar noi
l-am ales, dar fr s fim ateni la el; l-am ales pentru
c acesta se fabrica, la acest moment, pe pia. Din-
tr-o dat ne-am trezit cu o cas dotat cu lucruri pe
care nu tim s le folosim i trebuie s nvm. An-
tropologia s-a divizat n dou segmente: cea clasic,
preocupat n continuare de exterior, i cea care i
pune probleme n legtur cu momentul, cauzele i
efectele schimbrii din propria gospodrie. Ambele
orientri sunt necesare.
Criticile aduse antropologiei de proximi-
tate, ce s-a dezvoltat n diverse ramuri, printre care
antropologia urbanului, au n vedere metodologia de
cercetare, nu i obiectul cercetrii. Cercetarea pre-
zentului i a unei societi pluri-culturale, aflat n
neepuizat transformare, nu permite formularea de
concluzii, prezentarea clar a organizrii pe categorii
a diverselor aspecte din viaa unei societi, activitate
specific etnografiei. Numrul elementelor ce pn
acum trebuiau cuantificate crete odat cu trecerea
timpului i cu gradul de globalizare. nelegerea so-
cietii actuale prin cuantificare nu mai este sufici-
ent, avem nevoie de alte instrumente care s gr-
beasc cunoaterea ei, deoarece antropologul nu mai acea trstur a antropologiei clasice, care pare s-i
ine pasul cu msurtorile sale acestor transformri. scape celei contemporane: cltoria i cunoaterea
De aceea este att de pertinent, de exemplu, o an- propriei culturi prin intermediul cunoaterii altei
tropologie complementar a subtilului, aa cum a fost culturi, de obicei exotice. Dintre metodele de cer-
ea abordat de profesorul Nicolae Panea, n cartea sa cetare, ce includ metode de colectare i interpretare
a datelor, antropologia i jurnalul de cltorie au n
4
idem: 19

Bucovina literar 3 4 (301 302), martie aprilie 2016 79

Antropologica
comun observaia direct, o observaia participativ,
interviul, documentarea, fotografia (metode de co-
lectare a datelor) i descrierea i interpretarea infor-
maiei de pe teren (metod de interpretare a datelor).
n Romnia, tradiia jurnalului de clto-
rie debuteaz n secolul al XVII-lea, odat cu vizi-
ta lui Nicolae Milescu Sptarul n China, n urma
creia acesta realizeaz o monografie a civilizaiei
chineze, cuprins n lucrrile Jurnal de cltorie n
China i Descrierea Chinei, publicate ulterior. Dei
aceasta este piatra de temelie a acestui gen literar,
primul jurnal de cltorie a vzut lumina tiparului
n urm cu aproape dou sute de ani, cnd boierul
muntean Dinicu Golescu public, dup o lung pe-
regrinare prin Europa de Vest, nsemnare a clto-
riei mele Constantin Radovici din Goleti fcut n
anul 1824. 1825 i 1826. Lucrarea descrie trei dru-
muri n afara rii noastre, parcurse n trei ani con-
secutivi i este important mai ales prin iniiativa
autorului de a o avea publicat, contient de faptul
c acest gen literar, biografic, lipsete din peisajul
cultural autohton care, aa cum acesta observase,
rmsese mult n urma celorlalte culturi vizitate.
Secolul al XIX-lea este cel mai important
pentru dezvoltarea acestui nou gen literar: Se cre-
de c romnii sunt sedentari, scrie criticul, aa am
crezut i eu pn ce am cercetat cu luare aminte n-
semnrile de cltorie ale logofeilor i crturarilor
din secolul al XIX-lea i am observat c, nelegnd
spiritul veacului, ei povestesc deodat despre Eu-
ropa... romnii vor s ias din ineria rsritean neacademic, este scpat din cuca comunismului.
pe msur ce deprind gustul de cltorii. (Simi-
on 2002: 198) Din acest punct de vedere, aceast
perioad le aparine Peregrinului transilvan, de Ion
Codru Drguanu, Escursiunilor n Germania me-
ridional. Memorii artistice, istorice i critice, a lui
Nicolae Filimon, notelor de cltorie ale lui August
Treboniu Laurian, Dinicu Golescu, Dimitrie Bo-
lintineanu, Nicoale Iorga sau Vasile Alecsandri.
Secolul al XX-lea se mparte n dou mo-
mente, reprezentate din punct de vedere al jurna-
lului de cltorie, de dou personaliti reprezen-
tative ale genului. Este vorba despre Mircea Eliade,
cu nsemnrile sale de cltorie n India, semnifi-
cative n istoria genului pentru prima perioad a
secolului, i, n perioada comunist, despre G. C-
linescu, cu monografia sa despre cultura i civili-
zaia chinez. Dac n prima parte a secolului XX
apetitul pentru cltorie tocmai ce se dezvoltase pe
fondul cltoriilor realizate n urm cu un secol,
comunismul a nfrnat aceast poft. Erau permise
cltorii doar n rile din blocul comunist, jurna-
lele care artau buna funcionare a unei civilizaii
construite pe normele acelui regim, realizate de
80 Bucovina literar 3 4 (301 302), martie aprilie 2016
autori agreai de acesta. Din punct de vedere an-
tropologic, G. Clinescu realizeaz n aceste con-
diii una dintre cele mai importante monografii ale
Chinei, din Romnia.
Perioada postdecembrist i surprinde
pe romni cu o poft inegalabil de a cltori, de a
cunoate, de a scrie, de libertate. Din acest motiv,
jurnalul de cltorie cunoate cea mai mare popu-
laritate pe care o avusese vreodat, chiar i dect
cea din secolul al XIX-lea, deoarece, de data aceas-
ta, diaritii aveau i mijloacele necesare prin care
s cltoreasc mai uor. S-ar putea spune c dup
1989 exist o mod a jurnalului5. Dorina clto-
rilor este de a merge ct mai departe de cas, de a
ntreprinde drumuri ctre locaii ct mai exotice,
care s nu le aminteasc de experiena tragic de
acas, pe de-o parte, iar, pe de alt parte, s vad cu
ochii lor acele culturi i civilizaii descrise att de
nteresant de puinii norocoi care avuseser oca-
zia s le viziteze.
Jurnalul de cltorie poate fi un mijloc
complementar de reflecie antropologic, n con-
textul crizei de reprezentare din interiorul tiinei,
dar i un prilej de a surprinde informaii cu privire
la mentalitatea i comportamentul romnului care
are dintr-o dat posibilitatea de a cltori oriunde,
nelimitat. Jurnalul de cltorie, ca instrument al
ceretrii antropologice, ne ofer o nou perspecti-
v, cea de a nelege cum se vede realitatea unei alte
civilizaii prin ochii unui om care, ntr-o exprimare
Are el tendina de a-l exagera, n sensul de a-l nfru-
musea pe cellalt? tie doar a se minuna? Cnd
este cazul, are capacitatea de a empatiza cu statele
care trec prin situaii asemntoare? Sau arat mil
fa de cele ce-i par inferioare? n ce fel i pune
amprenta asupra descrierii cuprinse n jurnal ne-
cesitatea cltoriei sale, care a fost iniial dorina sa
de libertate? Rspunsurile la aceste ntrebri sunt
cu siguran importante pentru nelegerea mai
profund a evoluiei mentalitii romneti i un
alt pas n cunoaterea propriei culturi prin anali-
za modului de reacie la ntlnirea cu alteritatea.
Pentru c, obiectul pierdut al antropologiei super-
modernitii este tocmai aceast alteritate, a crei
cercetri este lsat pentru moment n ateptare.
Jurnalele de cltorie, n sensul clasic al cuvntu-
lui, ndeplinesc aceast trstur orientarea spre
cellalte culturi i civilizaii trstur care con-
stituia, pn acum, obiectul principal al cercetrii
antropologice.
5
Dumitru, Anastasia, Jurnalul de cltorie vs. proza poetic
n Monitorul Cultural, revista on-line, an VI, Nr. 9/2011,
consultat la data de 31.01.2016.

1 aprilie, 2016, Dealul Copoiului
Drag Luca,
Spuneam n feuilleton-ul precedent, des-
pre eseul lui Gabriel Mardare1, c epoca non-mo-
ralia nu s-a ncheiat la sfrit de 89: lumea, zice
G. M., alias Master X, la p. 107, se yesman-ete
(eaz). Stelele de pe umeri n-au czut, doar stele-
le-n cer s-au stins. A lui Mihai Drgan, n primul
rnd, din plcerile negaioniste, cum le numea
Petru Ursache, ale unor scrbavnici denigratori
care-l invidiau: o prosteasc invidie pe un om de-
dicat crii. Drgan a fost atacat ca i tine din light
boats (n traducerea lui G. Mardare, librci),
din cutere (ortografiat cutre), de pe corvete, de
pe vase de drageur, ale cror nume G. Mardare le
ofer bilingv: Ambiioasa, Btioasa, mbuf- sitii, ocrotit ca un arbore rar, aa cum voia s scrie
nata... Curioasa, Carmen pe nume de cod DUI,
nu poate fi dect o mritoare n molierez; la
Victorieuse niciuna; la Gnreuse niciuna; la
Srieuse? O prof ocupat de marinarea textelor
n borcnae; Rutcioasa (La Malicieuse), Batjo-
coritoarea (La Moqueuse) sunt cu toatele. Cheflia
(La Lurnne) Nu recunosc dect Chelia prorectoru-
lui Arvinte, n varianta (folclorizat rurban) a lui
Mihai Ursachi, avnd 7 ucale n care i ine ide-
ile sale. Oricum, Gabriel Mardare opteaz pentru
incifrare, nu pentru descifrare; las AVISO-urile
nedevoalate. Textul su nu-i inteligibil instant i nu
numai pentru c e un furar de vocabule de negsit
n dicionare (uneori, crezi c Luca Piu vorbete,
1
R Elpi (Luca Piu), Registrele navale & psihonautice ale
Magistrului de la Cajvana. Defragmentate de G: Master X &
Dr. A. Kulakov, Iai, Junimea, 2016.
Bucovina literar 3 4 (301 302), martie aprilie 2016
Apostrof
Grul i neghina
Magda URSACHE
nu autorul eseului), ci pentru motivul c-i greu de
crezut ce i s-a ntmplat ie, nesocialistul (cum te
pictau sursele vigilentele), ele, colegele socializde.
Tu ai ateptat lsarea la vatr universita-
r, i-ai dorit-o, tiu acuma. Ct se putea respira
ntr-un mediu ostil, chiar dac aa cum scrie Ma-
rin Ifrim, n Letopiseul lui Marin (24 martie 2016)
erai antrenat n rezistena la necazurile i ucazuri-
le vremurilor. Numai c Universitatea avea nevoie
ca de aer de tine. Ca i Uniunea Scriitorilor: USR
ar avea nevoie de un Luca Piu. De virgulele sale
de aur, de un contabil al moralei. De virgulele sale
morale puse ntre cifre, precum cele de pe extrasul
de cont al unei afaceri spirituale de pe urma creia
toat lumea are de ctigat (confer Luceafrul de
diminea).
Trebuia s fii instan etic, Luca, a Univer-
Petru Ursache n Istoricul Facultii de Filologie/
Litere. O fac eu, n felul meu, scriindu-i ie despre
Universitatea care se sinucide, iar arhiva lui m va
ajuta. Petru a colecionat afie din avizierul central,
de la intrarea cu ceas. Iat dou dintre invitaii: Fii
membru al unei familii americane, Work in USA:
indiferent de studii i experien, asigurndu-i un
trai mai bun. Aha: indiferent de studii, trai bun, n-
demn ntr-un afiaj universitar. Ceea ce dovedete
odat n plus c Universitatea e acuma pe lei. Ai
carte ai parte? tiina de carte nu-i d/face parte.
Biblioteca Facultii de Litere a fost evacuat ntr-o
cantin de campus, barul de la parter fiind mai uti-
l(izat). Iar confreria de bar, afinitile de Cotnar tre-
buie tactic practicate. Or, nici tu, nici Btrnu meu
n-ai deinut arta combinaiei. i tu, i Petru ai vrut
s trii pentru cultur i prin ea.
81
Apostrof

Spune Umberto Eco: Dac Dumnezeu

ar exista, ar fi o bibliotec. Exist, Luca. Acolo, n
grdina de sus, voi avei cea mai vast bibliotec,
doar tii c n mnstirile bucovinene ngerii sunt
figurai cu cri n mini. Eu am credina c tot ce
face omul aici, jos, face i acolo, sus.
mi amintesc de lecia de erudiie dat de
voi, tu i Btrnu, ntr-un entretien de miercuri. De
ce nu v-am nregistrat? Pentru c am urt i ursc
TO, Tehnica Operativ, instrumentare Secu.
Dialogul pornise de la o idee a Btrnului
c omul tradiiei (temelia temeiului dup Brn-
cui) a fcut, paremiologic, o distincie presaussuri-
an: i boul are limb, dar nu poate vorbi. Nu-l
las limba lat sau incapacitatea de a gndi? i aici
Btrnu a rspuns cu alt decupaj din Zanne: Limba
nu are oase, se ndoaie dup gnd. Precizare, a sub-
liniat el, de mare subtilitate i profunzime.
i cerusem lui Petru, dat fiind uluitoarea
ta capacitate de gndire - vorbire, s te trag spre
teme familiare lui. S vedem, ziceam eu, dac Luca
e la fel de tiutor n toate domeniile. Ai fost. Cred
c era o miercuri spre var, dac discuia a pornit
de la Tammuz, a crui moarte e plns de sirieni
n iulie. Ucis de stpn, ca blndul pstor mioritic frumoase fete din sat. De aici, voi, n unitate de
obsesia de-o via i de-o carte (Mioria. Dosa- gnd rostire, ajungeai uor la Betlehem casa
rul mitologic al unei Capodopere, ed. a treia, Eikon, pinii i la spusa lui Iisus: Eu sunt pinea vieii.
2015) a lui Petru. Au urmat trimiteri peste trimiteri Ce vechi e obiceiul cununii!, a exclamat
la Fr. Boas, la Mannhardt, la Ovidiu, la Rudolf Otto, Btrnu mereu obsedat de unitatea originii: E
la Hippolit... O sear ntreag ai vorbit despre At- la fel i-n Valahia, i-n Transilvania. i la noi, n
tis din Frigia, pstorul preferat al zeiei Cibelle. V Moldova, ultimele spice de la seceri se mpletesc
contraziceai: Attis a fost fiul sau iubitul Cibelei, cunun, iar fata care o poart e stropit de biei
Mama Zeilor? i cum a murit? Ucis de mistre? Tu cu ap, ca s se asigure rod bogat n anul ce vine.
erai sigur c s-a castrat sub un pin (de unde supra- i, pentru continuitate, grul de smn vechi se
numele de omul-pin). Argument: preoii si fceau amesctec bine cu boabele abia coapte.
la fel de Ziua Sngelui, cnd se mpleteau n jurul Gata, am ncheiat lunga digresiune pri-
pinului ghirlande de viorele, crescute din snge- vind erudiia. i ce spontani erai! Cu voi n cas
le lui Attis. Vorbeai de iedera lui Attis i aminteai i la mas, n-aveam nevoie de enciclopedii, de dic-
de tatuajele preoilor eunuci, ntruchipnd frunza ionare, de Google... Tu nsui fiind, dup Gabriel
de ieder. Btrnu mergea pe mna lui Sir James Mardare, un corsar al lexicoanelor. i el recon-
Frazer: spicele de gru din vrful bonetei lui At- stituie din cioburi de memorie, cu rolul vertebrei
tis. Surpriz: tu vzusei statuia lui Attis, cu bonet zoologistului Cuvier, monstrul sacru al erudiiei
frigian n vrf cu spice, ntr-un muzeu din Roma, numit Luca Piu.
dac nu m neal memoria. Dup pensionarea ta, din 2012, miercuri-
S continui? n memoria lui Tammuz, si- le n-au mai fost att de bogate. Nici Universitatea
rianul, femeile nu mncau nimic din gru mcinat; Al. I. Cuza.. Numai socializdele au crit uu-
la fel, n memoria lui Attis: ca s nu fie rnit din rate. Toate, de la vache qui rit la vache folle. Pen-
nou trupul zeului. tru (ne)academicele colege (zice G. M.), temele
Pentru mine, Holstein e o marc de bere lui Luca erau deocheate, n limbaj buruienos. Bi-
i att. Pentru tine i pentru Btrnu, localitatea bliografia lui? Terra incognita. Curioasa (pentru
unde, la tiat grul, se face din ultimele spice o p- mine, transpare prea evident cine este) era atent
pu, numit Muma grului i se aduce acas cu la look-ul Luca: taca bucovinean i se prea a fi ...
carul ultim. Pus n hambar, alung oarecii, iar legionar. inut scandaloas i scandalie pentru
cununa din spice i flori se aaz pe capul celei mai Preioasa. Colectivul didactic, de la ru nceput,

82 Bucovina literar 3 4 (301 302), martie aprilie 2016


l-a respins pe jargonautul Luc, cum te nume-
te G. Mardare, deranjat de jocurile de cuvinte ale
nebunului ultrainformat. Didacii coreci, atini
de morbus sycophanticus (G.M., lucr. cit., p.97)
s-au ntrecut n note informative (n fond, ar fi tre-
buit s-i mulumeasc, drag Luca: au devenit au-
tori; de opere delaionale, ce-i drept). Anal-itii mari i opt tentacule nzestrate cu ventuze, putnd
(des-cifrat: autorii de insipide referate i recenzii
publicate n anale universitare) erau contrariai de
topoi marca Luca, de variile lui stratageme ca s
scape de ciurul cenzorial. Iar colegii-info l tre-
ceau prin ciur i prin drmon pe deviantul de la
temele impuse. Consideraiile ermetice, pentru a
fenta cenzura, erau cale nchis. Tu cutai i gseai
sensul ascuns, s nu te priceap sursele. n viziune
info, executai la cursuri i la seminarii citri imo-
rale din autori imorali: Jarry alcoolicul, Artaud
dementul, Adamov perversul sexual...Sade, n
loc de Sadoveanu! Te-oi fi crucit c, postsocialist,
Sade a fost tradus la ... Pisica neagr (nume de edi-
tur bucuretean) tocmai de una dintre avizoa(r)
ele tale (i-n cazul asta G. Mardare las de-o parte
pudoarea eufonic), persoan nrolat n Marina neoprotestant: cel ce nu e cu / ca noi?
Avizoare (p.112), Marina, ah, Marina! nsrcinat
cu munc de rspundere, nu glum, privind edu-
carea studentin conform codului socialist. Numai
c, parcurgnd copia dup Dosarul de Urmrire
Informativ druit nou de El Pitso se vede lim-
pede c autorii de note informative se contraziceau:
erai cnd gay, cnd hetero, cnd zoofil, cnd asexu-
at, chiar palmier. Preau cu toatele preocupate de
sexul luc, de neatins. Adept al textelor ad usum
delphini, Gabriel Mardare evit pasajele aa-zis
nepotrivite, chit c pornocratul Luca le folosea
fr ps, din insurgen ironic. i nu te-ai pocit, Luca, i Btrnu meu ai preferat s fii irevocabil
chiar dac erai chemat pe Triumphstrasse, adresa
Securitii iaiote. Dar de pclit te-au pclit in- postsocialist un lectorat peste hotare. Ct despre
formatoarele: le-ai crezut pe psruici n travaliu
cognitiv, cnd i-au cerut permisiunea de a asista
la cursuri, ns ele erau n misie: cu microfon n
poet sau n... zizi de-a dreptul. Mai puin pudic
dect Master X, tu vorbeti de microfon intromis
n vagin, mai sigur dect geanta.
O precizare: naii ti cjvneni te-au nu-
mit Luca, dup fiul lor ucis n luptele de la Odessa.
G. Mardare te boteaz ingenios: Mac Pitoo Kaas-
van Eulukas, Great Luke, Pitou le Grand, Saint
Luke OPitso, i cte altele; n dedicaii pe cri, n
scrisori i-n e-mailuri, tu nsui te amuzai s sem-
nezi n fel i chip.
i aici am ajuns la un adevrat bestiariu
descoperit de G. Mardare pe solul i-n apele Cate-
drei de frncez: galinacee, patrupede dihornice,
batraciene multe, ornitorinci, un mndru coco,
Bucovina literar 3 4 (301 302), martie aprilie 2016
Apostrof
dar mai puin galic, s n-o supere pe soeure Fran-
ce, nari de tu i gndaci de cloac... Caracatie
da, rechini nu i nici balen. Ce kit s te poat
nghii pe tine?
i, cum locul eseului l ia proza, iat citaia
doveditoare (p. 145): molute cefalopode, cu ochi
atinge o anvergur de nou metri i capabile, cnd
se credeau ameninate, s atace omul.
ntr-un loc l contrazic: hermina alb eti
chiar tu, Luca, prefernd s moar dect s se mur-
dreasc.
Poate c ideea acestui bestiariu i-ai dat-o
chiar tu, scriind despre refuzul de a imita stridiile i
imbecilii qui, seuls, adhrent (v. i jurnalul apocrif
al ofierului Tsopy sau Tsop- ir sau Tsop Ir Land).
ntr-adevr, cum a susinut n cuvntul ei Marianne
a ta, nome de plume Anioara Bobocea, ai avut so-
urde oreille la necinste (pag la grade didactice n
parfumuri i spunuri de lux, adaug eu), la furt (in-
telectual, recte plagiat), potrivnic imprudent la min-
ciun, la titilare de tlpi. Virtui obsolete de rnoi
N-ai aderat. Iar universitarii sugerau
(eufemistic vorbind) candidailor la gradul didac-
tic unu s includ n bibliografie un titlu din seria
operelor tovraului, chiar dac, la limbile strine
(moderne) tematica se referea la vreun autor neim-
plicat ideologic sau la structurile morfo-sintactice,
scrie G.M. la pag. 90.
Pentru ginreme, Mardare prefer ter-
menul galineme, derivat din Hjelmslev. n cuvn-
tul de prezentare a sa, nu a crii, Eugen Munteanu
declara: m-am temut pentru paaport. i tu,
prizonieri ai Securitii. Btrnu n-a obinut nici
avansri, zice G. Mardare la p.100, ce tim cu toii:
puteai avansa ntr-un deceniu ct alii n patru,
deschideai ui universitare pentru progenituri.
n nchiderea volumului, Gabriel Mardare
imagineaz un dialog n oglind ntre DAK (Dr. A.
Kulakov) i MX (Master X, DAK a(u)scultndu-l
bine pe insurgent:
DAK: Crezi deci c lupta lui Mac Pitoo a
fost zadarnic? Eu a avea rezerve...
MX: Nu vd unde i-ar fi ctigul.
DAK: se afl acolo unde nimeni nu l-a
cutat: e construirea rezilienei personale i la
longue ar putea fi o pild.
i-mi vine n minte spusa lui Pascal, apud
P. Ursache: Ce pierzi cnd ctigi?
nchei cu ticul tu verbal, Luca:
Asta-i treaba!
83
 Opinii
Clipa Basarabiei
Petru URSACHE
Moto
A rosti numele Basarabia e una cu a pro-
testa contra dominaiunii ruseti. Numele Basarab
i Basarabia exista cu mult naintea vremii n care
acest pmnt devenise romnesc; acest nume sin-
gur este o istorie ntreag.
(Eminescu, Opere X. Publicistic. Editura
Academiei, 1989, p. 57).
Deteapt-te, pmnt romn! Biruie-i
durerea, e vremea s iei din amorire, seminie a
domnitorilor lumei! Atepi oare, spre a nvia, ca
strmoii s se scoale din morminte? ntr-ade-
vr, ntr-adevr ei s-au sculat, i tu nu i-ai vzut
Ei au grit, i tu nu i-ai auzit Cinge-i coapsa ta,
caut i ascult Ziua dreptii se apropie toate
popoarele s-au micat cci furtuna mntuirei a
nceput!
(Alecu Russo, Cntarea Romniei, versetul
62).
Dac visul unora a fost ori este s ajung n
Cosmos, eu viaa ntreag am visat s trec Prutul.
(Grigore Vieru)
De la inversarea, cu intenie, a geografi-
ei istorice, fapt posibil doar pe hart i n cabinetele
diplomailor, se ajunge la fenomene de aculturaie
i de colonizare (sau, ntr-o retoric mai nou, pen-
tru ntreinerea orgoliilor celui tare, a slbatecului
modern), la ciocnirea civilizaiilor; dar i la btlia
pentru triumful adevrului n temeiul documentului
de arhiv, ca s se dea o umbr de speran majoritii
pgubite. Basarabia reprezint un caz tipic n aceast
privin, destinat s ntrein nu doar starea conflic-
tual, ciocnirea, ci vrajba i nrirea, cderea din sta-
rea de umanitate.
S-a nceput cu o minciun imperial, trata-
84 Bucovina literar 3 4 (301 302), martie aprilie 2016
tul de la Lutk. (Se ntmpla, totui, dincolo de Nistru
i de seria de ceti de straj, preexistente: Hotin, So-
roca, Tighina, Cetatea Alb); s-a continuat, dup un
secol, printr-un rapt monstruos, pe msur (la 1812),
ca atacurile mpotriva insulei de romanitate, de la
Nistru pn la Tisa, s capete forme dramatice, fiind
vizat ndeosebi fibra etnic, situarea spaio-tempo-
ral, jurisdicia istoric, deprinderile cutumiare i eti-
ce. Dezbinarea i acapararea au fost legile de fier ale
nvlitorilor colonializatori. Ei au reformulat datele
realitii milenare, pentru a da fa convenabil, ns
neltoare, ordinii impuse n folos propriu. Ce n-
seamn Moldova versus Basarabia, dect o nemaipo-
menit contrafacere geo-politic, o sfidtoare siluire a
adevrului? Moldova i-a luat numele de la un ru ca-
re-i poart undele pe o ntindere de teren aflat din-
coace; i de la o legend intrat n contiina tuturor
romnilor. ntre Baia i Siret se cuprinde spaiul de
ntemeiere i de extindere a Moldovei lui Alexandru
cel Bun, a lui tefan cel Mare, a lui Dimitrie Cantemir.
Micarea ntemeietoare de via istoric i cultural a
pornit dinspre Carpai spre Nistru i mai departe. Nu
invers. Pe-atunci, ruii abia se organizau n jurul No-
vgorodului, ajutai de suedezi; Kievul avea s se nale
n spiritualitate abia o dat cu Petru Movil, iar curtea
arist se putea fli, ceva mai trziu, s aib n mijlocul
ei un reprezentant al Academiei din Berlin, n per-
soana neleptului, dar naivului domnitor, Dimitrie
Cantemir. Lucrurile trebuie spuse rspicat n litera
lor. i tot aa: ce nseamn Moldova versus Romnia?
Este o nou i diabolic intenie de spintecare a trun-
chiului comun i indivizibil, nu numai teritorial, de
data aceasta, dar i etnic, lingvistic, spiritual. Dup ce
criterii i fabric manualele istoricii si lingvitii din
cabinetul comunistului i romnofobului Voronin?
 Opinii

Nu ne rmne dect s ne angajm, n btlia pentru
adevrul istoric, cu crile pe mas, pentru a discuta
coerent, cu msur, temeinic i n firea lucrurilor.
O astfel de carte doveditoare, de replic este,
fr ndoial,Basarabia necunoscut, elaborat n mai
multe volume, ncepnd cu anul 1993 (Universitas,
Chiinu i continund: 1997, Museum; Museum,
2002; Museum, 2006) de energicul publicist i om
de cultur basarabean Iurie Colesnic. Ni se nfiea-
z, pe mai multe sute, chiar mii de pagini, o clip
din viaa Basarabiei, cea mai semnificativ i impun-
toare dintre toate. Ea corespunde momentului de ilu-
minare i de voin, cnd forele autohtone i patrioti-
ce au ascultat chemarea pmntului, au nfiinat Sfatul
rii, n tradiia vechilor domnitori i au decis, n-
tr-un glas cu fraii ardeleni, Unirea cu ara. Aceas-
t clip auroral nu nsemna numai redeteptarea
Basarabiei. Era i clipa Romniei rentregite. Basa-
rabia a dat prima tonul, cum se tie, n mod decis i n
perfect cunotin de cauz, ca partea cea mai ndu-
rerat i cea mai ncercat din fiina etnic. Atunci s-a
cntat pentru toi romniiLimba noastr, n chip de
imn, de doin i de rugciune. S se rein: o poezie
alctuit de un preot, fiu de plugar. i s nu uitm:
tot un basarabean a fost primul care a pus n fraz i
n ton melodios imaginea de glorie i de ndurerare a
Romniei. L-am numit pe Alecu Russo. El este unul
dintre aceia care au lucrat cu meteug i nelepciune
ca numele rii s intre n gnd i n inim. i tot el B. P. Hasdeu i Constantin Stere au fost adversari de
a salvat i druit pentru memorieMioria,cea mai
frumoas epopee pstoreasc din lume (cuvintele i
aparin). Aadar, clipa Basarabiei este nsi clipa
Romniei din totdeauna.
Basarabia necunoscut cuprinde succinte
schie de biografie cultural privind personaliti ale
locului, care s-au afirmat n anume planuri ale vie-
ii politico-administrative i spirituale, reuind, prin
lucrare grea i la unison, s menin suportul moral,
continuitatea i coerena etnic a elementului rom-
nesc dintre Prut i Nistru, mpotriva tendintelor vrj-
mae, din afar, de dispersare i de nimicire. Unii au
roit, dup mprejurri, spre alte centre de cultur, n
interiorul rii sau n afara granielor. Reveneau, ns,
de fiecare dat cnd situaia celor rmai locului deve-
nea critic, reangajndu-se, cu putere, ntru ajutorare.
Se asiguraochiul de veghe, necesar i vital.
Autorul, Iurie Colesnic, a trecut dincolo de
nume de prim mrime, ca Alecu Russo, Hasdeu,
Stere, care aparin, n fond, tezaurului general rom-
nesc. S-a procedat aa, dup cte se pare, din dou
motive. n primul rnd, personalitile citate i fac
simit peste tot prezena, ndeosebi Alecu Russo i
Constantin Stere. Cel dinti i-a consacrat definitiv
numele prin cultivarea neostenit a romnismului i
a unittii, n spiritul avntat i sacrificial, specific epo-
cii lui Nicolae Blcescu i Vasile Alecsandri, cei doi
mari prieteni ai autorului poemeiCntarea Romni-
ei.Patruzecioptitii au fost unioniti nainte de toate.
De altfel, ei au i realizat acest ideal naional, ntr-o
prim etap, decisiv. Dup nfptuirea lui, orice n-
cercare de dezbinare a fost totdeauna neleas drept
antiromnism, asasinat etnic, pn la etnocid.
n ce-l privete pe Constantin Stere, el a pre-
luat ideea unitii neamului la scar lrgit, pn la
cuprinderea organismului n totalitatea lui natural i
istoric i a cultivat-o cu aceeai nflcrare pe care
o ntlnim la Goga i la Iorga. Profesor la Iai, nfi-
ina revista Viaa Romneasc, n amintirea Daciei
literare, publicaii de cultur n general. Cu gndul la
basarabenii si, ns, i la partea din trupul romnis-
mului aflat n pericolul nstrinrii forate, nfiina
reviste unioniste n folosul direct al locuitorilor dintre
Prut i Nistru; i tot el a fost cel mai activ i influent n
aciunea de ntemeiere a Sfatului rii, nucleul politic
al dezvoltrii Basarabiei viitoare, revenit n compo-
nena natural a rii. Lui Constantin Stere i se dato-
reaz nfiinarea ziarului Basarabia (ajutat de Zam-
fir Arbore, Ion Pelivan, Emanuil Gavrili), la 1906,
primul n limba autohtonilor, adic romna. n acea
vreme,romn nsemnaunire. Au urmat Viaa Ba-
sarabiei (1907) i Cuvnt moldovenesc (1914). Ca
amnunt: toi cei trei mari basarabeni, Alecu Russo,
nempcat ai rusificrii i ai colonizrii.
Din derularea destinelor acestor crturari
de seam rezult c ideea Unirii venea din timpuri n-
deprtate, pentru basarabeni, ca un vis nc nempli-
nit, cum spunea poetul, sprijinind sperana nc na-
intea nfptuirii ei. De altfel, scriitorul de la Chiinu
i autorul Basarabiei necunoscute, care s-a afirmat,
am putea spune ireproabil, deopotriv, n domeniul
istoriei i teoriei literare (a se vedeaLiteratura rom-
n, Museum, Chiinu, 2000, 520 p.), i-a consacrat
lui Constantin Stere o cercetare temeinic, de arhiv
(Constantin Stere, Documentri politice. Museum
Fundaia Cultural Romn. Bucureti-Chiinu,
2002, 638 p.), corectnd necesar i pertinent ablonul
narodnicist cu care ne-au obinuit manualele comu-
niste, ca i prea mult ludata i amalgamata monogra-
fie a lui Z. Ornea. Pe scurt, aceeai menire de corecta-
re i cuprindere larg a imaginarului politico-cultural
are i cartea, n completare,Basarabia necunoscut.
Autohtoniei i se adaug educaia civic alea-
s (dobndit-motenit), n msur s ntreasc
statura moral a combatanilor. Ca s facem o sta-
tistic lmuritoare, din cele 46 de chipuri evocate n
primul volum, o treime sunt preoi, cu 4 mitropolii
printre ei, iar majoritatea celor rmai (de regul, ca-

Bucovina literar 3 4 (301 302), martie aprilie 2016 85

Opinii
dre didactice, juriti, scriitori, ziariti, actori, pictori)
i-au nceput cariera trecnd prin seminarii i acade-
mii teologice. Alexandru Cristea i Alexandru David
sunt preoi, muzicieni i publiciti; Ion Buzdugan,
jurist, economist, poet i jurnalist; Alexei Mateevici,
preot-poet i erou. Biserica, coala, tradiia istoric i
menineau n permanent vibraie. Li se adaug pro-
fesori de mare profil tiinific i profesional, asemenea
lui tefan Ciobanu ori Al. Boldur. Gsim n paginile
crii lui Iurie Colesnic informaia, netiut de mult
lume, c unul dintre cei patru generali ai Romniei,
anume Alexandru Averescu, a fost basarabean. Cum
vedem, sunt prezentate n carte caractere puternice,
ncercate. Este i cazul preotului i mitropolitului Ga-
vriil Bnulescu-Bodoni, cu care se deschide volumul
nti. Era fiu de rze i osta de frontier, unul din-
tre marii misionari ai romnismului n prigoan, n
legtur cu care s-a pstrat dumnoas tcere. i-a
nceput coala n Transilvania, unde avea un unchi
preot i a continuat-o la Budapesta, ca s urmeze
Academia teologic din Kiev. Dup un stagiu la Iai,
cltorete n Orient i n sudul Dunrii, la Constan-
tinopole, Smirna, Patmos, Afon; se ntoarce iari o
vreme n rile romne (Cozia, Iai) i ajunge din nou
la Kiev, Poltava, Odessa. Peste tot ine cursuri la insti-
tute teologice i predici de suflet n biserici i mns-
tiri. Ajunge episcop al Cetii Albe i al Benderului i
e numit mitropolit al Moldovei i Munteniei, fiind
sfinit la Iai. n cele din urm, se retrage la Chii-
nu i este nevoit s-o nceap cu organizarea unei noi
eparhii a Basarabiei. Remarcabil este i figura lui
Vasile Gafencu, de asemenea fiu de plugar la origi-
ne. I se potrivete perfect strofa lui Mateevici: Limba
noastr-i limb sfnt,/ Limba vechilor cazanii/ Ca-
re-o plng i care-o cnt/ Pe la vatra lor ranii. Pen-
tru c a fcut parte din Sfatul rii, Vasile Gafencu a
fost deportat i s-a pierdut, prin 1940, ntr-un gulag
din pdurile ndeprtatului Arhanghelsc. Fiul su,
Valeriu Gafencu, sfntul nchisorilor, cum i se spu-
nea printre deinuii de la Piteti, avea s sfreasc i
el dramatic; iar unchiul lui Valeriu i fratele lui Va-
sile Gafencu, anume Grigore Gafencu, fost ministru
n Guvernul Romniei interbelice, s-a vzut nevoit s
fug din ar sub ameninarea tancurilor cu stea roie.
O familie zdrobit de comuniti, ca multe altele din
spaiul eminescian de la Nistru pn la Tisa.
Cum spuneam, Iurie Colesnic a dat priori-
tate elitei culturale, locale deocamdat, dorind s se
afle c lumea intelectual a basarabenilor nu se redu-
cea la cteva nume cunoscute doar din surse publicate
sub cenzur. Exista la faa locului o categorie ntrea-
g, bine constituit, de oameni activi i curajoi, pre-
gtit s ntmpine tendinele potrivnice, dirijate de
aproape sau de departe. De aceea, n special volumul
86 Bucovina literar 3 4 (301 302), martie aprilie 2016
nti pune n faa cititorului schie de portret ale unor
crturari, participani direct la momentele conflictu-
ale de la nceputul secolului trecut. Se lmurete, in-
direct, cealalt problem de fond din istoria mai nou
a Basarabiei, ca un adaos la ce s-a spus deja: dorina
general de unire cu ara nu s-a produs spontan, sub
impulsul mprejurrilor de moment. Ea s-a nscut
din interiorul organic, cu rspundere i cu asumare
i a fost sprijinit de forele locale care au pus n prac-
tic o comand transmis imperios din generaie n
generaie. Dovad c n clipa dat s-au ivit oamenii
necesari i vrednici care au fost recunoscui ca mesa-
geri ai adevrului, intrnd glorios n istoria politic i
cultural a Romniei: Pantelimon Halippa, Ion Incu-
le, Ioan Pelivan, Anton Crihan, Vasile Gafencu, Li-
viu Marian, etc.; ca s nu mai vorbesc de profesori de
nalt valoare, de savani, ndeosebi filologi, de artiti
i de actori celebri.
De reinut modul tenace al basarabenilor
de angajare pe toate planurile mpotriva arismului,
ndeosebi pentru libertate etnic i democraie. Doar
un singur caz citez, figura de legend a lui Zamfir
Arbore, dup nsemnrile unui martor de epoc: n
casa lui Arbore, veneau toi acei care erau mpotriva
arismului, pentru eliberarea Basarabiei i a Poloniei.
ntlneai acolo oameni de diferite neamuri, din dife-
rite medii, din diferite ri, de diferite dogme politice,
dar legai toi printr-un profund sentiment contra a-
rismului i pentru eliberarea popoarelor de sub jugul
lui. i toi gseau la el un cuvnt de mbrbtare, de
ndrumare i ajutor (Cf. Iurie Colesnic, Basarabia
necunoscut, ediia, 2002, p. 8).
Dup pilda lui Zamfir Arbore (din via cele-
brului hatman de la Hotin?), acioneaz i basarabe-
nii de astzi, cu aceeai sete de libertate, organizai n
societi culturale, instituii publice, case de editur,
fundaii politice internaionale. Dificultatea, ca o spo-
rire a rului, const n faptul c oamenii lui Voronin
sunt mai ptimai dect slugile arului. Dac asta e po-
sibil! Probabil c se dorete o ncheiere ruinoas, fr
margini, a domniei comunismului. Partea neplcut
este c a czut npasta pe biata noastr Basarabie,
adic cealalt Romnie, s fie scena pentru ultimul
act al sinistrei istorii. ndemnul lui Alecu Russo nc
este de actualitate: Cinge-i coapsa, ar romn
i-i ntrete inima miaznoapte i miazzi, apusul
i rsritul, lumina i ntunerecul, cugetul dizbrc-
tor i dreptatea s-au luat la lupt Url vijlia de pe
urm Duhul Domnului trece pre pmnt! Ca i
oastea de preoi basarabeni, i scriitorul de pe malul
Bcului ddea un neles nalt psalmic scrierilor sale.
De aceea a i compusCntarea Romniei; de aceea se
dovedete a fi mai mult dect util cartea lui Iurie Co-
lesnic,Basarabia necunoscut.
 Din sens opus

Epicurianul

Dac ar fi s-o lum strict n spiritul literei
filosofiei civile, ar reiei c eu nu sunt dect omul
bine, fie, ceteanul, aproape inculpatul! lipsei
de aciune. Cel puin, a aciunii exterioare. Asta e:
oamenii nepredispui exterioritii prefer s gn-
deasc, s filosofeze, s cumpneasc, bineneles
cu oarece doz de orgoliu i egoist bucurie, c
ceea ce le vine lor n cap gnduri, idei, precepte,
concepte, ecuaii, spaii da, da, i spaii, mirifice,
misterioase! nu le pot vizita materia cenuie i al-
tora, nimnui altcuiva, i, curios, atare stare de fapt
intim sugereaz c astfel tu i-ai petrece plcut tim-
pul, i-ai tri nobilissim viaa, i-ai... Uite, s zicem,
eti cuprins nu doar de curiozitatea de a te gndi la
cele pe care le gndeti, ci i la cum le gndeti...
Nu este cazul s caui explicaii i revelaii
inutile, de fapt, dac nu ie, n totalitate, inutile to-
talitii ca lume; explicaii nici pe departe la locul
lor, deoarece, n realitate, nu explic nimic... Nu
explic sensul existenei, am vrut s zic... Dar, atta
timp ct nu ncerci s afli sensul vieii, se mai poate
tri ct de ct; adic viaa e aproape suportabil...
Astfel c nu te dezmini i satisf-i enorma, uni-
versala, cosmica plcere de a, pur i simplu, gndi,
medita, cumpni, desface firul n patru, a...
E drept i altceva: uneori, tu nsui nu-i
pari dect un tipicar, un ins... nu o fiin plictisi-
toare i insuportabil n insistenele sale ntru me-
ditaie. ns chiar i aa e mai uor s afli satisfacie niu, pentru c, de nu te nenorocete bucuria, te-ar
n tririle i retririle, pe alocuri intertextuale, ce
par fr scop n rutina acestei existene europene
mrginae... Pentru c gndul te poate acapara att
de mult fascinant covrire! nct s-ar putea
ca, atunci cnd vei ncerca s-l exprimi n auzul
tuturor, el, gndul, s par excesiv de impulsiv, ca-
Leo BUTNARU
tegoric, fr drept de apel, nct tu nsui s te miri
neplcut, deteriorndu-i confortabila pn la
acel moment stare de spirit...
n atare condiie de interiorizare, ns, ni-
meni nu-i poate spune: eti genial, iar tu chiar
s-o crezi, i de mare emoie, de bucurie struni-
t, ca nu care cumva, de-i exterioriza-o, s superi
pe cineva, deci, de atare bucurie, emoie gata-ga-
ta s dea peste marginile intimitii tale spre a
fi mprtit, strigat firete, cu necesara doz
de elegan, nu ca la stadion, la fotbal, de atare
intens emoie ce-i rmne n interiorul firii, ne-
lsat de tine s-i rspndeasc, s-i pulverizeze
intensitatea, fora n lume, de atare emoie forte,
precum combustia n stare de explozie a unui mo-
tor cu ardere intern ce nu are ieire n lume o fi
blocat eava de eapament! de atare trire su-
prafireasc i s-a spus c eti geniu! ai putea s
ncerci un oc psihic, dar mai curnd, n astfel de
cazuri unice, se ntmpl, aproape sigur, un atac de
cord. Iar, precum se tie, premiul Nobel nu se acor-
d post-mortem, i chiar de s-ar acorda, oricum,
vorba lui Shakespeare, celor mori gloria nu le
folosete la mare lucru...
Deci, rmnnd acolo, n forul tu intim,
eti protejat de bineintenionata agresiune (in-
voluntar... dar niciodat nu se tie cu adevrat de
este sau nu voluntar...) a celui ce te proclam ge-
putea rpune necazul, gsindu-se un altul care s-i
spun c nu eti ce geniu?! dect un fitecine, un
pigmeu, un... ex-sovietic, un... Iari oc de data
aceasta pe negativ, pe minus, din nou posibil
atac de cord, insult, Doamne ferete...
Astfel c rmi acolo, n forul tu intim,

Bucovina literar 3 4 (301 302), martie aprilie 2016 87

Din sens opus
nu iei n forul roman, n Agora, unde alde Cezar a
fost njunghiat, iar, mai nainte, prin Elada Socra-
te condamnat la cucut... (Elada e lada... co-
ciugului, adic...) Singur cu tine nsui ia amin-
te, fii nelept, deoarece ai toate datele pentru aa
ceva! de unul singur vizavi de tine, dac nu toate,
foarte multe pot fi deplin ndreptite, legitim(at)e,
n conformitate cu Biblia, dar i constituia (ame-
rican, probabil, care, se zice, este cea mai...); toate
i se arat corecte, i sub aspect politically, deoare-
ce acolo, n forul tu intim, nu poate ptrunde ni-
meni, nici chiar tmpitul de preedinte al rii sau
al globului pmntesc, pentru ca s-i spun c nu
ai avea dreptate n asta, n cealalt, i nu vei fi m-
povrat de ndoiala, apoi spaima c un altcineva ar
putea avea cu totul alte opinii dect ale tale. Iu-hu-
hu! e mult mai simplu, chiar simplissim, a zice,
s polemizezi cu tine nsui, deoarece, n fine, unul
din cei doi va avea dreptate, iar oricare din ei
tot pe tine te reprezint, eti tot tu i cu tine nsui
va cdea de acord cu propriul tu eu, ba chiar,
n cele mai multe cazuri, va fi n deplin armonie
cu eu i alter ego, nct nu va avea nimeni motive
(n forul tu intim nu oferi nimnui ocazii de a-i
fi judector) s surd condescendent, mijindu-i
perfid-manierist-maniheist ochii, pentru a cu-
ta argumentele potrivite, ca s-i spun, cu alte
cuvinte, un nu dezagreabil, dezarmant, ruintor
de bun dispoziie, ntunector de senintate su-
fleteasc. E adevrat c i acolo, n forul tu intim,
apar fel de fel de probleme inventate, umflate din
nimic i cu nimic, numai c, dragul meu, polemica
ta interioar e da capo predispus la compromis...
Ce dracu m-a apucat s m tot autodevorez?...
Ia duc-se ei i toate celelalte la mama dracului...
Noapte bun, filosofule!
88 Bucovina literar 3 4 (301 302), martie aprilie 2016
EU, EA
i am nceput a-i spune, a m destinui.
Aa, brusc, blitz, cam ameit de alcool, cum sunt
n clipele astea. tii, zic, tii, eu ndelung vreme,
chiar ani n ir, mi-am cutat o candidatur. Potri-
vit, speram. El trebuia s fie unul experimentat i
ndemnatic, pentru ca s fac ASTA ct mai puin
dureros posibil i, dac
i ieea pasiena, chiar
plcut. Am gsit ceva.
Pe cineva. Nu cred c
mi-am respectat ntru
totul doleanele iniia-
le, dar am gsit. Can-
didatul. i el a fcut
ASTA. Nu chiar cum
m gndeam eu, nu
abil, sut la sut, dar
nici prea departe de
ce-mi doream. ns nu
a zice c ar merita s-i
fiu foarte recunosc-
toare. Ieise ca i cum
un fifty-fifty niel ciu-
dat, neprotocolar, s zic.
Chiar dac faa lui nu era mpovrat ba-
rem de un strop de intelect i alte semnalmente ce
ar trezi interesul cuiva ce ar vrea, eventual, s se
ndrgosteasc. Putere brut, nimic altceva. ns
noi, femeile, tim c, uneori, fora brut a oricrui
brbat are un magnetism irezistibil.
Cum s-ar spune, i-i spun i eu acum,
am pus piesa n scen cu un accent pe carne, nu pe
spirit. Crezi c geaba am recurs la msuri att de
cardinale i imprevizibile? Pentru c, oricum, oda-
t i odat trebuia s m hotrsc i eu. Da, poate
c odat i odat, dar nu oricum... Da, sigur, dup
expresia feei tale neleg c, n alegerea tacticii,
am cam clacat. i, ca s ies din situaie, ar fi ne-
voie de miestrie n strategie... Iart-mi nzbtiile
astea... i-am spus doar, sunt cam but... Euforic
i derutat... i nsingurat... i o s-i mai spun.
Indiferent ce crezi tu. Asta e, i ea ine de destin...
Ca o engram n primul gen din care am pornit
eu, omenete, dar ca la nceputul nceputurilor
dumnezeiete... Uite, o dau n vorbe mari... Ca mai
totdeauna cnd sunt niel but, plus ceva euforie
i derut and singurtate. Da, cred c mai pot gn-
di... pentru c nu mi-am but de tot gnditoarea...
tii?... Se spune c, n genere, femeile nu c ar fi
doar mai longevive, ci i triesc mai bine, hai s zic
mai confortabil n toate dect brbaii... Sigur, ce

vorbesc eu de brbai, dac nu am cunoscut dect
pe unul singur... M rog, s zicem c sunt cam li-
vresc. i de vin e internetul. De acord? De acord.
Tcerea e semnul asentimentului. Dar dac m-ai
ntreba de ce acele alde noi mai c huzuresc n ra-
port cu acei alde ei, o explicaie ar fi c ele, adic
noi, nu ncercm sentimentul de vin fa de lume.
Neles?... ncearc s nelegi... e ceva adnc... mai
c filosofie, a zice... Din contr, femeile sunt ab-
solut suprasensibile fa de fel de fel de compor-
tamente neceremonioase ale lumii, universului,
existenei fa de ele... E adevrat, uneori suntem
n stare sau cel puin eu una s elaborm te-
oria general a ghinioanelor, neanselor, catastro-
felor de dou parale... Nu crezi?... Crezi... Pentru
c tcerea e semnul asentimentului... Da, molcia-
nie znak soglasia... Am spus acelai lucru, numai
c de data aceasta n rusete... nc nu ai uitat ru-
sete?... Cred c eti pe cale de a slbi n continu-
are la aceast materie... Pagub n ciuperci... De
taiga... ciupercile... siberiene... Pentru c, oricum,
naintm spre occident, nu? Oricum, naintm ori-
cum... Ce dracu s-a legat de mine acest oricum?...
Oricum-oricum ar fi un fel de spiegel im spiegel...
Uite, dou-trei cuvinte, sau dou jumtate, din cele
pe care le cunosc i eu n nemete... tii de unde
le-am aflat?... Este titlul unei celebre lucrri a ne-
maipomenit de fainului compozitor estonian Arvo
Part... E foarte popular... A fost i este... Chiar dac
eu am aflat cam trziu, descrcnd din google mu-
zic piratat... Partat de la Part, piratat de la
pirat... Analogii de doi bani... Dar e frumos nu?
spiegel im spiegel... Piesa e dedicat unei gagici. Sau
poate soiei. Nu conteaz. i ncruntatul Beethoven
are un For Elise... Aa ceva... De ce nu ar avea bal-
ticul?... For Gagica... Import c e de import i m
emoioneaz...
Ghici la ce m gndesc acu... Bine, firul
gndului vine de mai demult, l-am mai depnat i
alt dat, dar, iat, i spun abia azi... Cteodat, mi ndoiete totui de ceva, dac nu-mi rspunde...
zic c nu ai fi dect un personaj creat de mine i,
nu ncape vorb, m tot gndesc s te ajut s scapi
de fobia apocaliptic ce te mai cuprinde din cnd
n cnd... Cred c te ncearc i acum... Altfel de ce
ai tcea cu atta, pardon, nesimire?... Bine, s-mi
duc gndul la capt... Doar la capt, dac nu-mi va
iei s-l duc i la bun sfrit... Pricepi nuanele, n- nseamn nimic.
tre capt i bun sfrit?... Pricepi, tiu eu... Te cam
cunosc ce poam eti, dudui... Uite, vreau s te
conving c ceea ce simi sau i imaginezi tu nu e
dect un soi de spaim pe ct de banal, pe att
de prosteasc. ns, pn s reuesc s formulez n
cuvinte aceast idee, ca s nelegi i tu, chiar poate
surveni sfritul lumii. Apocalipsa... Ca lipsa to-
Bucovina literar 3 4 (301 302), martie aprilie 2016
Din sens opus
tal de ceva vital... Dar n via, cine manipuleaz
omul?... Gndul sau simul, contiina sau impre-
sia?... Naiba tie... Or, a vrea s cred c... Dar nu,
nu, renun... Nu mai vreau s cred...
Uf, cam obosesc s-i tot spun, da tu s nu
m stimulezi mcar cu un cuvinel... De ncuviin-
are sau repro... Mi-e egal...
Dar la ce i-a spune toate astea?... Parc
ar fi posibil s redai n cuvinte senzaiile, sentimen-
tele, emoiile?...
S tii c o dau intenionat n fraze mari,
n grandilocven... S uit totui de fora aia bru-
tal... Cu toate c nu a fost chiar ru... Ct mai pu-
team s rmn eu domnioar nvtoare, ca s nu
zic fat btrn?... Da, fat btrn, la douzeci i
nou de ani... Da, sunt o atipic... Ca i cum am
fost deja... Iar fora aia brutal... cum s-i spun?...
e din clasa a dousprezecea... Repetat... E un re-
petent de bani gata, s zic... Multe i se iart... l iert
i eu... Cu toate c s-a ntmplat cu asentimentul
meu, bineneles... Dar, totui, e un necioplit, tn-
rul... Ce, puteam eu s-i spun ceea ce-i spun ie?...
S fim serioi... Serioase... Da, femeile cred n fora
de atracie a forei brute... Brbteti... Viguroase...
i suport consecinele... Uneori chiar plcute, al-
teori... Cum s spun eu?... M rog, asta-i viaa...
Tu ce crezi, ce zici de toate astea?... Au
vreo noim?...
Continum a privi una la alta, una n ochii
celeilalte, afundndu-ne, treptat, n acea lume de
nescris (i de... ne-deschis!), care nu-i mai poate
fi nimnui altuia dat s-o vad... Poate c doar lui
Dumnezeu... Dac exist... i ar fi bine s... Pentru
c l-a ruga s m ierte c am ncurajat unul din li-
ceeni s m... Da, ce mai calea valea s m fut!...
Pardon, sunt cam but... Ce leie pe suflet!...
*
Uite, de atta vreme i tot spun, o ntreb,
dar ea tace... Ar fi, nu ar fi de acord cu mine?... Se
Tace, i nu pot ti ce crede... La rndul meu, ce s
cred?... Cu toate c o tiu prea bine, noi nu avem
nevoie de cuvinte pentru a comunica. A ne con-
fesa. A ne nelege. Cuvintele sunt unelte foarte
inadecvate. n cazul nostru. Sunt ngreunate i in-
abile, aproape c nu mai exprim nimic i nu mai
Gata, m-am suprat, m-am sturat, nu-i
mai spun un cuvnt-cuvinel... ntre timp, mi-a
mai i trecut din ameeal... Nu, nu-i mai cer s fie
atent...
M ncrunt, oftez. i m ntorc de la oglin-
d... Ei, oglinzii, i-i indiferent cum m reflect
face sau spate...
89
 tmpl mai ales toamna, la claca de porumbi, cnd
Miscellanea ne crm toi pe grmada imens de tiulei pui
undeva, a acioal, unii mai sus, alii mai jos, cum
ne gsim loc i culcu, astfel c ni se vd picioarele
goale c doar nu ne-om urca nclcai pe roade)
Aa s fie, adic mama capra i-a ndesat mlieul n
crpturi?! Sau, m rog, ntre copitele ei mici, dar
patru la numr, s-ar aduna ceva-ceva pentru ieziorii
ei. Aa ceva nu se poate, domle!
Mlie n clcie (II) Ei bine, chestia e c eu am reuit s leg lu-
crurile cumva, dar mi-e cam greu s v explic. O iau
pe ndelete, cu biniorul, s nu se supere unii i alii.
Aadar, fceam curenie prin bibliotec, tot adu-
nnd pentru a nu tiu cta oar crile care nu-mi
trebuie pentru a le pune n saci (iar saciis-i trimit
la moara timpului, adic s-i mai desfac la Sfntul
Ateapt). Avnd cteva ediii Creang, m-am decis
s opresc doar dou, pe Iorgu Iordan i pe G. T. Ki-
N. GEORGESCU rileanu i am dat deoparte, ntre altele, hroagele
vechi din BPT, de la nceputul secolului al XX-lea,
V mai aducei aminte de cntecul Ca- acelea pline de greeli de liter, de cuvinte tii cum
prei la Creang? Iat-l dup manuscrisul autorului: era: BPT-ul a fost la nceput o colecie respectabil i
Trei iezi, cucuiei, respectat pe drept cuvnt, foarte corect cu textul
Mamei ua descuiei dar a avut principiul prelungirii continue de tiraj, pe
C v-aduce mama vou msura vnzrilor, fr a nota c este o ediie nou,
Brnz-n buze, a cta ediie este, ci pstrnd doar numrul de ordi-
Lapte-n e; ne al crii din colecie. Aa se face c poi avea un
Drob de sare, BPT Creang, creznd c este ediia princeps (aceea
Pe spinare din 1892) dar s fie, de fapt, o carte cine tie cnd
Mlie retiprit, recorectat dup reforma ortografic din
n clcie, 1904, de pild, reculeas, , etc. Dac nu stabileti c
Smoc de flori o ediie veche, ai o copie oarecare. mi propusesem,
Pe subiori dar n-am studiat-o, o ineam mai mult de decor, ca
prima carte a operelor lui Creang. Aadar, jos cu ea,
cine tie cnd voi mai avea eu timp de lucruri att de
graios gratuite.
Totui, i-am mngiat pentru ultima oar
coperta i am deschis ntmpltor una dintre cele
cinci brouri. Nimeresc tocmai la Capra cu trei iezi,
chiar la cntec i citesc:
Mliei
n clcie
mi atrage strident atenia pluralul: se for-
mase reflexul mle n clcie. Cine tie, mi-am zis,
greelile lor. Iau ediia Iordan: mlie. Ediia Kiri-
leanu: mlie. Convorbirile literare din 1875 (sunt
pe Internet) cu prima tipritur: la fel. Glosarele,
Nu diferenele de text m intereseaz (n la ambele ediii, nu au termenul, desigur pentru l
spinare, la subiori, etc.), nici cele de punctuaie. consider cuvnt curent, cu sensul obinuit. Trec,
Vreau s-mi explic i eu, ca i unii dintre dumnea- leg sacul, l las n plata Domnului (nu-i mai dau de
voastr poate, cum aduce Capra la iezii ei, descul urm, o fi fiind pe la ar, pe undeva) dar mi r-
fiind ca orice capr, mlai (fie de porumb, fie de gru mne n minte acest plural, care-mi leag bine, dar
sau orz) n clci?! La noi, n Muntenia, e o vor- bine de tot, lucrurile. Am gndit, adic, aa: dar dac
b, cic: i cnt greierii n clcie, adic ai clciele tipograful n-a greit, ci a simit termenul? Poate c e
crpate de alergtur (i de munca de peste an; se n- vorba de ceva cum ar fi mlie, mliei, mlieuri.

90 Bucovina literar 3 4 (301 302), martie aprilie 2016

 Miscellanea

Ar fi o iarb, cum e mcriul, untiorul, ceva cu gust, pentru el, ca filolog aa cum ar trebui s fie pentru
un condiment de pus la mncare. Pi, sigur c da: toi filologii textul fiind de neschimbat.
capra, ca orice capr, are copite dar ceva mai sus de Nici prin gnd nu-mi trece, nici mie, s-l
ele mai are cei doi pinteni, pui la captul unei alte schimb pe Creang dar de explicaii este nevoie.
articulaii, pe care sprijin piciorul cnd merge, mai Totui, privii facsimilul din ediia G. T. Kirileanu (d
ales cnd urc: acesta este clcieul ei, ea n-are de- n fotografie exact pagina cu scrisul lui Creang la
ct s agae n aceti pinteni o iarb cu gust pentru cntecul Caprei): povestitorul pare a fi scris mliei,
ieziori. Mai jos, vedei cum spune: Smoc de flori / se vede un adaos la finalul cuvntului.
pe subiori. Pentru vaca mea, din copilria, ziceam
c acest sprijin de rezerv c se cheam chii (i am
argumente s cred c de aici vine i numele Chiin-
uluidar cu alt ocazie). Memoria mi aduce n fa
caprele ieind de prin stufriuri, de pe deal: poar-
t pe drum fire de iarb ncurcate n acest clcie Dac e aa, rezult c tipograful de la Con-
pn acas. Iat, Capra lui Creang a tiut unde s vorbiri literare, din 1875, a neles c este diminutivul
calce ca s le aduc iezilor ceva bun, o iarb acrioa- de la mlai, i textul tiprit a ngheat astfel peste tot.
r. Dar facei, rogu-v, singuri constatarea, eu tiu doar
Da, dar caut acum prin dicionare o plant s leg lucrurile, nu i s le (mai) dezleg. Ca s nu se
numit mlie cu pluralul mliei/mlieuri. Nu mai complice, probabil, Iordan nu d facsimilul n
exist, eu am cutat cuvntul n toate dicionarele pe ediia sa (la Academie se pstreaz patru file din Ca-
care le-am gsit. Exist, totui, ceva: o localitate prin pra cu trei iezi, el d numai trei dintre ele). Poftim de
Vlcea, cu numele Mlaia. Nu, nu vine de la mlai, ci compar ceva, cu nimic. Drept pentru care, pentru
de la o plant care se cheam mlaie, este galben c eu tiu doar s leg lucrurile, nu i s le (mai) dez-
ca untiorul (ca mlaiul de porumb) i crete pe pan- leg, luai de-l comparai singuri doar pe Kirileanu cu
tele nsorite ale dealurilor dimprejur. E aromat, zi- el nsui.
ce-se. Este un augmentativ: mlai mlaie (un fel de
mlai mare). Dar diminutivul, n-o fi existnd? Am Not
ntrebat pe cineva din zona Rmnicu Srat-Brila, i Lucrurile acestea, ca i altele de acelai fel,
mi-a confirmat c mlieul e o plant aromatic de le-am discutat de mult, de mai multe ori, cu prie-
pe la ei, un fel de mcri. N-am confirmarea din te- teni n diverse alctuiri/banchete ultima oar, cu
ren, ns, i exist posibilitatea ca doamna s fi vrut amicul Ion Filipciuc ntre ei, n jurul lui 15 ianua-
doar s-mi dea dreptate, pentru c i-am explicat mai rie 2016, chiar la Suceava, drept pentru care, sti-
nainte ce caut de fapt. mulat i de interesul su, m-am hotrt s le atern
Despre mlie n clcie a scris, ntr-o re- pe hrtie i, desigur, i-am trimis lui prima form/
vist celebr un filolog celebru. Este vorba de Emil schi a textului, pe care o public ntr-un text al su,
Vrabie, mare slavist, specialist n etimologii, i tex- n ultimul numr al Bucovinei literare. mi spusese
tul su Mlie n clcie s-a publicat n revista el, ce-i drept, cam lupete, c are s-mi dea o repli-
Limba romn, a Academiei Romne, n 1970, fiind c am s vd eu. i iat c vd: el deine o carte de
apreciat de Iorgu Iordan i ali mari filologi ai mo- aur, dicionarul botanic al lui Simion Florea Marian,
mentului. Face parte din lecturile mele de studenie, despre care aflu de pe Internet c este editat de cu-
i rein bine ideea. Autorul este la fel de nedumerit ca rnd, dup manuscrisele rmase de la savant n mu-
muli dintre noi: cum poate Capra s poarte mlai n zeul sucevean ce-i poart numele, dicionar pe care
clci? Pe scurt, el emendeaz textul, considernd c nu-l gsesc prin biblioteci (eu consult cu grij mai
Ion Creang n-a neles vorba popular: era ml- ales Biblioteca Academiei), iar de la Muzeu neleg
ie un clcie i explic: n limba veche clcie c sunt trei volume masive i le-a putea achiziiona
nseamn i cu, coltuc, o bucat mic din ceva: dar numai dup ce fac dnii un fel de reparaie la
asta aduce capra, nu n, ci un clcie de mlai. De- cldire n fine, amicul Ion Filipciuc sare ca ma-n
monstraia este superb (i spumoas: autorul anali- prun, cum zicem noi, valahii, n cartea lui de aur, la
zeaz traducerile din Creang n francez, german, liter, i-i verific prin destin, ca s zic aa, avatarul
rus, maghiar artnd absurdul sensurilor)Dar de Printele Ghermnu: gsete c mlieii sunt
se refer la al doilea termen din expresie, eu ce s-i nite ciuperci. Dup descriere, la noi n Valahia aceti
fac dac tipograful BPT-ului l-a greit pe primul? mliei se numesc spurcaci, au cozile mai mici
Menionez probitatea tiinific a lui Emil Vrabie: nu dar am mncat destui pe deal (cnd i gseti, i pui
cere schimbarea textului, ci doar o not marginal ntre bureii din traist ca s dea ai casei peste ei i s

Bucovina literar 3 4 (301 302), martie aprilie 2016 91

Miscellanea

se bucure de delicatee proaspete pn se fac pe pli-
t ceilali). Nu tiu dac mai cresc i cum se numesc
astzi n Bucovina. i propun prietenului meu s ne
ntlnim la Humuleti, fiecare cu al su.
Dar chestiunea nu prea e botanic, e filo-
logic mai degrab, i-mi pare ru c dnsul n-a citit
textul lui Creang pe care i l-am indicat i apoi ataat
(motiveaz verbal c nu i se deschide fiierul; asta nu
se poate, dac textul meu s-a putut citi, fotografiile
din el era obligatoriu s se poat vedea): e vorba de i
final din mle/i/ fa de lipsa lui clar din clce: ctre ctre luptele cu lupul).
termenul), poate chiar i n manualele colare care
mai public povestea. Dar e bine, desigur, i n aceas-
t revist care va rmne, de acum, legat istoric de
iezii lui Ion Creang. Aproposito: cum ar fi s schim-
bm: iezi cucuiai, ca s se vad mai clar c vine de la
cucui, adic de la corniele care mping s ias cum
zice Horatius: Cui frons turgida cornibus/ Primis et
Venerem et / Proelia destuinat? (ied a crui frunte e
tulbure de primele cornie ce-l pregtesc i ctre iu-
bire, i ctre lupte; la Creang sunt trei, toi pregtii

rezult c Ion Creang a pus pluralul i singura gre- Pn la proba contrarie, adic pn cnd
eal tipografic apare n prima tipritur, cea din nu voi epuiza investigaia mea, i rezultatul nu va fi
Convorbiri literare 1875, cu mle, care apoi s-a negativ, eu rmn la soluia unei ierbi condimen-
perpetuat n lan, trecnd peste greeala din exem- tate, un fel de mcri, mcriul iepurelui, sau un-
plarul vzut ntmpltor de mine, acela cu mlie- tior, ceva soluia Printelui Ghermnu prn-
i, care a declanat investigaia de fa. Oricum, nu e du-mi-se prea complicat Trebuie s ia i coada
vorba de diminutivul de la mlai (de porumb); de al- ciupercii, ca s-o agae n pintenii amintii, de unde
tfel, cum ar fi gsit cumtra Capra, n pdure, o moa- atta dexteritate la cornul sau limba sa, poate, copita
r ca s ia mlai pe clci de acolo? Oricum, iari: bietei Capre?
textul lui Creang nu-l putem schimba punnd plu- Dar urma alege, aadar: la Humuleti. El
ralul, aa cum nici Emil Vrabie n-a schimbat pe n s vin cu mlieii, i eu voi veni cu spurcacii,
clcie cu un clcie, (i apoi, ar trebui iotaci- ns n buzunar eu voi avea i o frunz mai mic
zat totul, cam aa: mliei n clciei, c, doar, de mlaie, fapt pentru care va trebui s merg pe la
capra n-ar fi adus pe un singur clci trufandaua re- Mlaia, satul vlcean; dac o gsesc, cu nume cu tot,
spectiv, s zici c merge-n trei picioare pn acas, vom demonstra, nc o dat, c acest cntec al caprei
nu este aa?...) dar trebuie s discutm. Cel mai bine este cam panromnesc ca i altele: ac, ac, ac
ar fi ntr-o ediie, ntr-un glosar (al nostru, nu al lui cpri fa,/ C numai frunz i-oi da,/ i de frag i
Creang sau al lui Kirileanu, unde nu e nregistrat de tei,/ C ne-or da boierii lei nu lupi. (N.G.)

92 Bucovina literar 3 4 (301 302), martie aprilie 2016

 Eveniment

Gnduri
de simplu privitor

Monahia Elena SIMIONOVICI

Gzduit cu generozitate de Muzeul Obice-
iurilor Populare din Gura Humorului, pe data de 7
aprilie a.c., expoziia pictorului Radu Bercea ncn-
t privitorul att prin armonia culorilor, ct i prin
bogia stilurilor folosite. n plin primvar vrati- si i puritatea vrstei, i maturitatea gndirii, i ne-
c, concurnd florile din afara zidurilor expoziiei,
aceast ngemnare de tablouri cheam vizitatorul la
reverie.
Pentru nceput am privit cu ncntare chi-
purile copiilor. i ingenui, i grave, i enigmatice, cu
titluri pe msur: Artista, ncotro, Seriosul, Olimpica,
Nedumerire.
Le-am privit, am trecut mai departe i iari
m-am ntors socotind, pe baza a celor ce tablourile
sugerau, c m aflu n faa unui fin psiholog, ncntat
de lumea mirific a copilriei. Le-a surprins eroilor
dumerirea n faa vieii.
Am trecut apoi la un alt palier cu alte culori
i teme amintind de pictura marilor clasici. Anotim-
purile cu toat splendoarea lor sunt surprinse i suge-
rate prin mijloace i sobre, i jucue, fr a face risip
de culoare. Prin puine imagini orice privitor atent
simte i triete i armonia anotimpurilor, i ceea ce

Bucovina literar 3 4 (301 302), martie aprilie 2016 93

Eveniment
este odihnitor pentru minte i suflet, sau strecoar fi-
ori de ngrijorare. Sugestive sunt pastelurile intitulate:
Linite, Vara, Iarn timpurile, Rchiti sau Toamn n
Bucovina. Toate aceste tablouri vdesc har, ochi atent
i suflet sensibil la frumuseea pe care bunul Dumne-
zeu ne-a druit-o, dar i o putere creatoare ce merge
spre esenele celor prezentate.
Am rmas un timp ndelungat, apropiin-
du-m i ndeprtndu-m, pentru a putea privi i
nelege mai bine tlcul picturii n faa unui tablou
fr nume. N-am observat c avea un R, deci mai
plcuse cuiva, i m tot ntrebam ce nume s-i dau.
Prin sobrietatea culorilor, prin nsingurarea fa de
ambiana nconjurtoare puteam s-l numesc Mo-
nahi (Monahul nchinndu-se Sfintei Treimi). Trei
arbori, uor cltinai de vnt potrivnic, dar cu rd-
cinile adnc i temeinic nfipte n pmnt lumea
credinei mpreun ca la o slujb de miezul nopii i
totui fiecare singur n chilia sa, doar cu bunul Dum-
nezeu. Maestrul Radu Bercea mi-a observat atenia
sporit i, la mhnirea mea, abia atunci vznd R,
mi-a spus cu o bucurie nedisimulat: ntr-o spt-
mn v voi aduce la Mnstire un tablou cu aceeai
tem, dar mai frumos dect acesta. L-am crezut i
atept cu nerbdare mplinirea promisiunii.
Mi-am continuat, n murmur de glasuri ale
celor mai alei oameni de cultur ai oraului, clto-
ria mea prin drumul artei culorilor. Glasurile erau o
muzic odihnitoare care mi spunea c oamenii iu-
bitori de frumos gsesc timp s evadeze din cenuiul
cotidian al existenei i s-i bucure ochii sufletului
cu frumuseea culorilor miestrit adunate de un pic-
tor.
Deodat am ncremenit de uimire. Dup
portretele copiilor, dup pastelurile despre anotim-
puri i case romneti, Case din Humor, Casa Netea,
Muzeul Satului Suceava, cu culori calde i blnde,
94 Bucovina literar 3 4 (301 302), martie aprilie 2016
m aflam n faa unor tablouri realizate dup o alt
tehnic i cu un alt colorit dominant. Privind case-
le auzeam Rapsodia I de George Enescu, urmrind
tablourile cu rou dominant: Zbor, Animal fantastic,
Cavalcada, Zbor n amurg, Zbor stelar parc ntrez-
ream n siluetele pictate ceva din zborul Miastrei lui
Brncui. Aspiraia spre nalt, spre absolut, evadarea
prin frumusee era mai pregnant aici dect n cele-
lalte cumini tablouri.
i am ajuns i n zona sacr nchinat m-
nstirilor i sfineniei. Oricine rostete Vorone se
gndete la albastru, cine rostete Humor vede n
amintire roul. Aici toate aceste mnstiri pe care
pictorul le-a ales: Vorone, Humor, Moldovia, R-
ca, Probota, Putna, Slatina, Ptrui sunt nvluite n
lumin de aur. Doar toamna, prin octombrie, cnd
razele soarelui se strecoar printre ramurile teilor, la
Vorone, Icoana Judecii de Apoi e nvluit n lu-
min de miere. Atunci poate aa ceva o fi surprins i
pictorul i, atunci, le-a mbrcat pe toate n lumin
aurie.
Mi-au atras atenia i picturile cu fond do-
minant negru: Sf. Sisoe, Sf. Cruce, Lumea tcerii, dar
i cele mai luminoase izvorte din amintirile rilor
pe care pictorul Radu Bercea, ca invitat de onoare,
le-a vizitat: Grecia, Brazilia, Croaia, Frana.
Am ajuns la vernisaj dup ce au fost pre-
zentate, de ctre un privitor avizat, tablourile. Nu
tiu ce a spus, am auzit doar ultimele intervenii
despre omul de cultur i bunul cretin al orau-
lui Radu Bercea. M-au bucurat cuvintele calde de
preuire rostite de printele paroh Mircea Nuu, ct
i cele ale primarului Marius Ursaciuc. mpreun
cu toi cei prezeni am trit clipe de aleas bucurie
i i-am urat maestrului Radu Bercea, n voce sau
n gnd, ani muli cu sntate i rodnic activitate
artistic.

Celebr n Bucureti ndeosebi prin convin-
gerea gnditorului cruia i poart numele c Nimic
nu ne aparine, doar timpul este al nostru, sub egida
creia a fost conceput i amenajat, ,,Seneca Antica-
fe, librria-sal de lectur, dar i spaiu destinat ma-
nifestrilor culturale, de pe strada Arh. Ion Mincu, 1,
a gzduit n a doua parte a lui aprilie prima din mani-
festrile dedicate crturarului Cezar Papacostea, de la
a crui natere i moarte se mplinesc, n 2016, 130 i,
respectiv, 80 de ani.
Iniiativa acestei dinti in memoriam a apar-
inut sculptoriei Daniela Nenciulescu din Milano,
care s-a bucurat de susinerea Consulatului General al
Romniei la Milano i a Centrului Cultural Italo-Ro-
mn din Milano Italia i de sprijinul, substanial, al
Fundaiei Culturale Memoria Bucureti Romnia,
fundaie condus de cunoscutul om de litere Micaela
Ghiescu. Manifestarea a avut dou componente, evo-
carea cu glas tare a personalitii lui Cezar Papacos-
tea, prilejuit de lansarea a dou apariii editoriale, i
vernisarea, n tcere, a unei expoziii-omagiu. Crile
la care ne referim sunt primele reeditri ale unor lu-
crri reprezentative pentru Cezar Papacostea: Homer,
,,Odysseia, I-XII, Traducere de Cezar Papacostea,
1929. Introducere, not asupra ediiei, note i indice
de Ioana Costa, Editura Muzeul Literaturii Rom-
ne, Bucureti, 2013 (Colecia Primordialia) i Cezar
Papacostea, ,,Evoluia gndirii la greci, 1927 * ,,te-
fan Zeletin. Viaa i opera lui, 1934. Cuvnt nainte
de acad. erban Papacostea. Ediie ngrijit de Ioana
Costa. Muzeul Literaturii Romne, Bucureti, 2015
(Colecia Primordialia). Invitaii de onoare ai eveni-
mentului i ai Danielei Nenciulescu au fost, cumva
,,scrii chiar de pagina de gard a acestor cri, marii
notri specialiti n istorie i n filologia clasic - acad.
erban Papacostea, universitara Ioana Costa i Nico-
lae erban Tanaoca, de la Institutul de Studii Sud-Est
Bucovina literar 3 4 (301 302), martie aprilie 2016
Eveniment
Singurul Ulise
care nu a ajuns acas
Doina CERNICA
Europene. Cum despre ,,tefan Zeletin. Viaa i opera
lui, vom scrie altundeva i altcndva, acum vom r-
mne n lumea vechilor greci. Ca s menionm im-
portana studiului lui Cezar Papacostea, n fapt o va-
lorificare a tezei sale de doctorat, scoas n eviden
de cuvntul lui Nicolae erban Tanaoca, i a acestei
jumti de traducere a faimoasei epopei, cu rolul su
n susinerea afirmaiei Ioanei Costa: ,,Dac numrm
traducerile Odiseei homerice din ultima sut de ani,
avem bune temeiuri s ne mirm i s ne bucurm:
sunt patru i jumtate. Patru traduceri integrale ale
unuia dintre textele fondatoare, ntr-un singur secol,
nseamn respect i iubire pentru literatura major i
pentru generaiile succesive, inclusiv pentru generaia
creia i aparinem. i mai nseamn, deopotriv, tran-
spuneri felurite n limba romn: n proz, n octave
rimate, n endecasilabi iambici, n hexametri. Adic
a lui Eugen Lovinescu (1935), George Cobuc (1966),
George Murnu (1924), precum i cea a lui Dan Slu-
anschi (1997) i aceea a lui Cezar Papacostea (1929),
transpunere care, preciza tot Ioana Costa, ,,este prima
ncercare extins de asumare a hexametrului dactilic,
tot Domnia Sa atrgnd atenia asupra limbajului ales,
limbajul basmului romnesc, fr ca acesta s afecteze
n vreun fel fidelitatea clasic a traducerii. Dimpotriv,
mrindu-i atractivitatea pentru cei care venim din co-
pilrie nsoii de povetile noastre.
Nscut la 11 noiembrie 1886 n Molovi-
tea Macedoniei i stins fulgertor din via la 5 iulie
1936, n timp ce conducea comisia de bacalaureat a
unui liceu din Brila al crui elev fusese cndva, Cezar
Papacostea, profesor la Catedra de limba i literatura
greac de la Facultatea de Litere i Filosofie a Univer-
sitii din Iai, membru corespondent al Academiei
Romne, rmne n bibliotecile cercettorilor i inte-
lectualilor romni i cu traducerile din Platon (cruia
i-a consacrat un studiu monografic), i cu lucrarea
95
Eveniment
,,Filosofia antic n opera lui Eminescu (1930), i cu
gramaticile i studiile de cultur i civilizaie greac
i romn pentru liceeni (liceenii vremii sale!), dar
i cu meritul de a fi fost cofondator al revistei de stu-
dii clasice ,,Orpheus, continuat de ,,Revista clasic.
Sunt, desigur, doar cteva elemente reinute din por-
tretul personalitii complexe a lui Cezar Papacostea
fcut de Nicolae erban Tanaoca, istoric i specialist
n filologia clasic, n studiul civilizaiei bizantine i al
culturilor din Balcani, muli ani director al Institutului
de Studii Sud-Est Europene din Bucureti (instituie
care le continu pe cele create de Nicolae Iorga i Vic-
tor Papacostea, fratele lui Cezar), i cu atuul desprins
din mrturisirea ,,familia mea se cunoate cu familia
Papacostea de vreo sut cincizeci de ani. Familie care
a fost adus la aceast comemorare de reprezentani
ai unor diverse ge-
neraii, ncepnd cu
nonagenarii acad.
erban Papacostea
i dr. Petre Papa-
costea, continund
cu literata Micaela
Ghiescu, cu sculp-
toria Daniela Nen-
ciulescu i ajungnd
la micua Marta, fii-
ca arh. Magdalena
Ceauescu. Rapor-
tat ns la partici-
pare i la bucuria
ei, trit evident
cu o solidaritate de
origine etnic prin
reprezentanii co-
munitii aromnilor din Bucureti i cu una generat
de cunoaterea i iubirea pentru valorile literare ale
Antichitii prin distini filologi i cercettori, ideea
de familie a fost bogat extins de aceast exemplar
manifestare cultural. Cum ns nu-i putem pomeni
pe toi membrii ei, n afar de cei deja menionai, i
vom reine n aceste rnduri pe cei pentru care Dani-
ela Nenciulescu i-a exprimat public gratitudinea: Ro-
dica, sora, i Anca, soia prof. univ. dr. Nicolae erban
Tanaoca, Oana Ichim, de la revista ,,Memoria, soii
Silvia i Valerian Horlescu, soii Florentina i Con-
stantin Ni, mpreun cu fiica lor, Ana Maria, venii
special din Brescia (Italia) i cu prietenii lor, Gabriela
i Gheorghi Enache, venii special din Bacu, Gra-
ziella Baicu, Luana Svescu, familia Maria i Dumitru
Marin i nu n ultimul rnd, gazda, Anastasia Staicu.
Pentru c nu s-a spus, deoarece se tia sau
mai curnd deoarece nepoata, sculptoria Daniela
Nenciulescu, a vrut s focalizeze interesul celor pre-
zeni exclusiv asupra bunicului Cezar Papacostea, nu
voi trece peste faptul c artista, fiica universitarului Ni-
colae Nenciulescu, arhitectul Palatului Regal, stabilit
96 Bucovina literar 3 4 (301 302), martie aprilie 2016
n Italia, unde a absolvit i facultatea de specialitate,
a realizat la ,,Seneca Anticafe i un omagiu exprimat
n limbajul talentului, vocaiei i destinului su. Este
vorba de ciclul de cinci lucrri ,,Buna Vestire 2016 i
de un mnunchi de libri dartista, cri de artist, foarte
la mod ca gen n Italia, dar care obinuit nu fac par-
te din preocuprile Danielei Nenciulescu, aa cum le
cunoatem din prima sa expoziie n ara natal, de
ast toamn, la Muzeul Naional al ranului Romn,
,,Umbra coaselor i steaua polar (curator Anna Co-
mino), i din reproducerile care au ilustrat primul nu-
mr pe acest an al revistei ,,Bucovina literar. Lucrri
sculpturale, ca i cele din ciclul ,,Bunei Vestiri, cr-
ile de artist ale Danielei Nenciulescu (expoziia este
i acum deschis la librria-sal de lectur) cinstesc
memoria bunicului crturar, cu portretul i numele pe
cotor, ntr-una, cu
gndurile despre
,,Divinismul i arte-
le plastice ntr-alta,
dar i pe prietenii
poei ai nepoatei,
Menotti Lerro, Flo-
rentina Ni i Pa-
ola Pennecchi, cu
poezii din lirica lor.
Dac ne-
legem ,,Odiseea ca
epopeea nchinat
cltoriei lui Uli-
se de la Troia pn
n Itaca sa, atunci
,,Odysseia lui Ce-
zar Papacostea este,
jumtate de tlm-
cire, povestea singurului Ulise din literatura traduce-
rilor n limba romn, care nu a ajuns acas. Dar graie
acesteia, mai exact primei sale reeditri, ca i a ,,Evo-
luiei gndirii la greci, am participat la emoionanta
manifestare in memoriam Cezar Papacostea, n fapt,
Bun Vestire!, o deplin ajungere a crturarului n
orizontul culturii actuale, o splendid ntoarcere aca-
s. Nu putem s vedem altfel nici cltoria ndelung
a Danielei Nenciulescu spre ara ei i neamul ei. Cu
,,Umbra coaselor i steaua polar, i cu organizarea
acestei srbtori nchinate aducerii aminte, crii i ar-
tei, ntr-un fel, la rndu-i, a ajuns tot acas. i pentru c
n aceste cltorii memoria a avut un rol esenial ne-
uitarea celor care nu au murit cu totul, dar i Fundaia
Cultural Memoria i ,,Memoria, revista gndire ares-
tate, conduse de descendenta lui Cezar Papacostea,
omul de litere Micaela Ghiescu, promotoare ale ma-
nifestrii, s ne gndim la Ulise, mpreun cu fiul su
i cu urmaii acestuia, ca la un erou pe care furtuni,
pericole, vremuri adverse l-au legat uneori de catargul
sorii, dar nu au reuit s-l mpiedice s-i continue
drumul spre cas. Pe firul, pe talazurile memoriei sale.
sumar:
autograf
Mircea Muthu Diptic .................................................................................................................................................................................1
invitatul revistei
Valeriu Matei Patimile, dup Matei (Valeriu Matei) (interviu realizat de Vasile Proca) .............................................................2
in memoriam
USR, Filiala Cluj Radu Mare (3 martie 1941 25 martie 2016) ...............................................................................................13
Doina Cernica Bucovineanul ................................................................................................................................................................15
jurnal comentat
Liviu Ioan Stoiciu Publicaii culturale, altele dect cele ale uniunilor de creatori,
finanate cu cntec de Ministerul Culturii ............................................................................................................................................18
aforisme
Gheorghe Grigurcu Nobleea oricrei sperane..........................................................................................................................20
poesis
Vasile Proca Peisaje umane ...................................................................................................................................................................21
Vasile Baghiu Reconfigurri...................................................................................................................................................................23
Daniel Corbu ah orb............................................................................................................................................................................25
Felix Nicolau probleme cu conexiunea..............................................................................................................................................28
cronica literar
Ioan Holban O fresc a Romniei comuniste...................................................................................................................................30
Constantin Cublean Desculi n iarba nclcit a vieii (Marta Petreu) ...................................................................................33
Lucia Olaru-Nenati Citind o carte palimpsest ...................................................................................................................................35
recitiri
Adrian Dinu Rachieru G. Clinescu, un strateg iluzionat (I) .......................................................................................................37
apeiron
Matei Viniec Migraaaani sau Prea suntem muli pe nenorocita asta de barc (fragmente)...............................................42
eminesciana
N. Georgescu Receptarea ziaristicii eminesciene (II) .....................................................................................................................47
Theodor Codreanu Eminescu, ntre fizic i poezie ........................................................................................................................58
portret n crbune
Al. Cistelecan O cntare paroxistic ..................................................................................................................................................62
liber pe contrasens
Adrian Alui Gheorghe Colectivismul cultural.....................................................................................................................................64
carnete critice
Cornel Ungureanu Alte amintiri din ara Fagilor ..............................................................................................................................66
Maria Cap-Bun The Romanian writer Matei Viniec is right the centre of the Universe is in his town...........................68
cadran
Vasile Andru Paris, un loc bun s te exilezi ........................................................................................................................................71
antropologica
Daniela Micu Reconfigurarea ideii de spaiu i timp n antropologie versus recuperarea
prin jurnalul de cltorie a obiectului pierdut........................................................................................................................................78
apostrof
Magda Ursache Grul i neghina.......................................................................................................................................................81
opinii
Petru Ursache Clipa Basarabiei ...........................................................................................................................................................84
din sens opus
Leo Butnaru Epicurianul ..........................................................................................................................................................................87
miscellanea
N. Georgescu Mlie n clcie (II)...............................................................................................................................................90
eveniment
Monahia Elena Simionovici Gnduri de simplu privitor..................................................................................................................93
Doina Cernica Singurul Ulise care nu a ajuns acas......................................................................................................................95
 Revist a
Societii
Scriitorilor
Bucovineni

Serie nou
Anul XXVII
Nr. 3 4 (301 302)
martie aprilie 2016 ISSN 123-7167