ETHOSUL IRONICO-PARODIC POSTMODERNIST IN LITERATURA ROMN DIN

BASARABIA
Ludmila imanschi
Institutul de Filologie al AM
Articolul pune n discuie tehnicile poetice ironico-parodice afirmate n literatura romn din Basarabia,
lund n vizor conjunctura special de adopie a postmodernismului i particularitile asimilatoare ale paradigmei
literare locale. n ciuda cosmopolitismului administrat programatic structurii nodale literare, se fac simite tensiuni
polemice ironice care anun tentative de cutare a specificului difereniativ: nonconformismul teribilist la Nicolae
Esinencu; exploatarea ingenioas a ironiei n poezie i registrul prodigios deconstructiv de presiune ideologizant n
romanele lui Busuioc; spectacolul ironic al rafinamentului stilistic i al exerciiului intertextual la Em. Galaicu-Pun;
nihilismul ironic, justiiar afind limita ontologic la Vsevolod Ciornei; nervul ironic pus sub semnul luciditii
meninute activ, dar i al rzvrtirii mpotriva conformismului deformator de identitate la Andrei urcanu.
Abordarea parodicului basarabean a descoperit natura lui paradoxal pe plan local i caracterul izolat de manifestare.
De apreciat sunt individualizarea scriiturii neconvenionale prin refacerea ironic a lumii i convertirea tiraniei
autorului n autoreflexivitate i parodie n romanul Povestea cu cocoul rou de Vasile Vasilache; performana
discursiv dialogic a parodiei n Hronicul Ginarilor de Aureliu Busuioc care nu mai rmne a fi doar unul din
procedeele dominante n eafodajul tehnic, ci ajunge s-i revendice statutul autotelic incontestabil, producnd un
autentic roman parodic.
Cuvinte-cheie: ethos ironic i parodic, ironie subversiv, registrul nihilist ironic, parodie discursiv, roman
parodic.
The article calls into question the ironic and parodic poetic techniques, affirmed in Romanian literature
from Bessarabia, bearing in mind the special circumstances of adoption of postmodernism and the assimilation
particularities of local literary paradigm.
Despite the cosmopolitanism administered programmatically to the nodal literary structure, they felt the
polemical ironic tensions announcing the attempt to search the specific differences: eccentric noncorfomism to
Nicolae Esinencu; ingenious use of irony in the poem and the prodigious deconstruction of ideological pressure in
the novels to Busuioc; the ironic spectacle of stylistic refinement and intertextual exercises to Em. Galaicu-Paun;
ironical nihilism displaying ontological limit to Vsevolod Ciornei, ironic nerve of the lucidity maintained active and
the revolt against conformism that distorts the identity to Andrei Turcanu.
Approach to Bessarabian parody discovered its paradoxical nature and isolated character of manifestation:
appropriation of unconventional writing by ironic restoration of the world and by conversion of the tyranny of the
author in the self-reflexivity and parody in the novel The fairy story of the Red Rooster to Vasile Vasilache; the
dialogical discursive performance of the parody in The chronicle of Scroungers by Aureliu Busuioc.
Keywords: ironic and parodic ethos, subversive irony, nihilistic irony, discursive parody, parodic novel.

Atunci cnd ncercm s punem n discuie tehnicile ironico-parodice poetice afirmate n

literatura romn din Basarabia, trebuie s inem cont de existena unei conjuncturi speciale de
adopie a postmodernismului i de particularitile asimilatoare ale paradigmei literare locale.
Iniial postmodernismul ptrunde, graie reformelor garbacioviste, prin lecturi care denot
interesul pentru filiere eterogene, dar n consonan cu statutul geopolitic basarabean: Noua
generaie de prozatori a profitat de cderea cortinei de fier, fcnd cunotin cu textualismul
i optzecismul din Romnia, cu literatura postmodernist occidental i rus i cu filosofia
poststructuralist. [1, p.50]. Cu toate c insist asupra sursei formatoare anglo-americane,
criticul generaiei optzeciste Nicolae Leahu nu poate trece sub tcere influena mai extins a
literaturii ruse asupra optzecismului basarabean, deschis i pentru nonconformismul creator de
origine estic: Ocultat, din considerente strategice, n anii renaterii naionale (1987-1991),
pentru ca, ulterior, s-i diminueze consistena, mai ales odat cu revelarea pe plan larg a
paradigmei postmoderniste i integrarea (cel puin) informaional a literaturii din Basarabia n
spaiul literaturii romne, dialogul optzecitilor basarabeni cu poezia rus, n general, i cu cea a
aizecitilor rui, n special, este unul semnificativ fie n linia angajrii existeniale a eului poetic,
fie n cea a dezvoltrii unor teme, motive, mituri sau mrci exterioare ale discursului. [2, p.16].

n Basarabia postmodernismul era o necesitate stringent, un antidot att mpotriva

literaturii anchilozante, a controlului ideologic i a auto-mulumirii naionale [3], ct i
mpotriva exuberanei patetice naionale, confortului n anacronisme cu motivaie patriotic:
Lirismul basarabean, n forma n care e surprins la acea dat, nu mai poate continua, fiind
sufocat de excesul de gratuitate i artificializare. [4, p. 128]. Scriitorii basarabeni, purtnd o
discuie cu Ion Bogdan Lefter i Andrei Bodiu pe marginea postmodernismului din Basarabia n
cadrul atelierului Postmodernismul o nou/veche micare literar la sfritul secolului XX nceputul secolului XXI, organizat de redacia revistei Contrafort n august 2001, au accentuat
faptul c pentru ei postmodernismul devenise semnul unei noi epoci, nu este un gen literar sau
nite teze la mod, ci e vorba de o sensibilitate..., ...atitudine n cmpul culturii: absorbie a
influenelor din exterior i voin antiizolaionist [5, p.27]. Statutul de scriitor postmodern este
ncrcat de valene locale de rupere de paradigmele aizeciste i aptezeciste i se ajunge
exclusivist s se conchid c un scriitor tnr valoros nu poate fi dect postmodern [5, p. 28],
astfel ndreptind critica romn mai tnr s aduc obiecia: oamenii snt postmoderni aici
mai nti prin excludere i apoi prin convingere. [6].
Contrafortistul Gheorghe Chiper observ o difereniere a intei atacurilor subversive ale
postmodernismului basarabean, nefiind orientat delimitativ contra vreunei generaii anume, ci
global, anunnd schimbarea tranant a macazurilor estetice: Optzecismul basarabean a aprut
n condiii diferite fa de cel romnesc. El nu a operat o opoziie fa de o generaie anume,
generaia imediat precedent, ci s-a nscut dintr-o reacie normal la ceea ce era anchilozat n
literele din R.S.S.M. de mai muli ani. [4, p.129]. Totui n critica literar transpare intenia de a
indica ca dimensiune formatoare tendina optzecismului basarabean de a depi decalajele
generaiei aizeciste att cele stilistice, ct i cele ce vizeaz universul reprezentrii i strategiile
textuale, redimensionnd ntreaga viziune literar prin introducerea practicilor ironice i
parodice, care n ciuda anunatei emancipri, mai pstrau nsemnele aflrii ntr-un sistem totalitar
chiar i agonal, dar nc periculos pentru atacuri directe: De unde i nevoia optzecitilor de a
nlocui gravitatea, uneori ermetic, alteori grandilocvent a aizecitilor, cu o dominant ludicoironic a discursului: un efort de a conjuga neputina zdruncinrii partidului-stat cu tentaia de a
nu ceda presiunilor ideologice, eschivndu-se s formuleze atenie: asemeni aizecitilor rui!
o critic direct a sistemului. [2, p. 16]. Detaarea de lirica aptezecist este trecut n condic
detectnd tensiunile estetice, evidenta evitare a vizionarismului supralicitat, ct i a tezismului
militant i fundamentarea optzecismului pe aceeai proteiformitate a ironiei revigorante cu
scnteieri de cinism i senzorialitate despuiat [7, p.87].
n ciuda cosmopolitismului administrat programatic structurii nodale a literaturii romne
din Basarabia, se fac simite tentative de cutare a specificului difereniativ. Criza de identitate,
punct de reper al lumii postmoderne, obine n spaiul basarabean statutul de subiect predilect
amplificat dramatic, descoperind cantonarea n complexul decalajului, perifericului i al
tranziiei necontenite. Simulacrele poetice aglutineaz mozaicul local, unde predomin
dezinformarea deliberat ntreinut, n pofida afiatei liberalizri demagogizate, i sensibilitatea
ultragiat social i politic. Urmrind etapele de asimilare hibrid a strii de spirit postmoderniste
n Basarabia, Iulian Ciocan concluzioneaz tranant c postmodernismul este pentru prozatorii
basarabeni un proiect mai mult existenial dect literar [1, p. 51]. Atitudinea ironic i parodic
asumat de registru textual nu urmeaz principiile active ale derizoriului i ale textualizrii
sofisticate, ci devine un mod de angajare critic n istorie i societate [8].
Estetizarea prin ironie i parodie a realitilor locale nu a conferit automat valoarea
scontat. Instituind formula personal pentru poezia basarabean contemporan poezia de
dup poezie Galaicu-Pun detecteaz rupturile de nivel ontologic i impunerea poeziei eului
mic care recupereaz eul individual, biografic, biologic. Poetul i criticul basarabean vede
paradoxal avantajul proliferrii practicilor ironiei i autoironiei, celor mai de pre achiziii ale
poeziei de dup poezie [9, p.268], dar i prejudiciul valoric regretabil al experimentrii lor ca
tehnici poetice: Ar fi o mare greeal s se cread c achiziiilor poeziei de dup poezie
contiina parodic a textului, contiina ironic a realului, asumarea corporalitii umane,

luciditatea elaborrii textual, eclectismul etc. nu i-au costat nimic pe autorii acesteia.
Dimpotriv! Pentru nivelul general foarte nalt al poeziei scrise de generaia 80 , de pe ambele
maluri ale Prutului, s-a pltit cu capodopere individuale nescrise [9, p.270].
Valorificarea postmodernist a specificului local de multe ori este subordonat strategiei
de instituire a unei terapiei estetice prin ironie, care confer modelelor simul proporiilor reale i
nu intenioneaz s demareze un proces drastic destructiv, de sancionare a anacronismelor.
Adoptarea ironiei ca principiu de producere textual a fost o reacie iconoclasta la regimul
ideologic totalitarist, marcnd schimbarea fenomenologiei i a esteticii literare i momentul cnd
solemnitatea a cedat teren desolemnizrii. Nonconformismul subversiv al lui Nicolae Esinencu
anuna n plin literatur angajat ideologic asumarea temerar a neseriozitii prin acte apreciate
deliberat drept excentrice, numite i teribilisme, recuzita sa ampl incluznd grotescul,
absurdul, dar i ironia satiric. Jocul frondei concilia inflaia anecdoticului i bravada cu mtile
vulnerabilitii, ironia consumndu-se n cheie sentimental. Scriitorul contientizeaz faptul c
ironia deine un statut forte n ntreaga arhitectur liric neconvenional, supraveghind ntregul
spectacol al pluralitii identitare: Dac a pierde ironia, n bun msur a pierde lirismul,
mpletirea de sarcasm i sentimentalism supravegheat, unele din canale ce conduc n subtext
[10, p. 61].
Leo Butnaru va continua s profite de disponibilitile ironice ca modalitate de
desprindere de clieele tradiionale, etalnd o alur raionalizat: Leo Butnaru se exprim prin
intermediul unui limbaj studiat, trecut prin alambicurile disciplinei i disimulrii pe care le
presupune ironia [11]. Ironia, de care uzeaz frecvent, ofer libertatea inovaiei relativiznd
jovial contradiciile vieii.
Ironia galant din poezia lui Aureliu Busuioc obine statutul de superioritate adiionnd
atitudinea persiflant, dar i cultivnd gustul pentru un cinism al sinceritii, att de prolific mai
trziu n proz. Criticul Ion Ciocanu va remarca exploatarea ingenioas a ironiei i va
diagnostica metodic caracterul ironic i zeflemitor al scrisului n proza lui Busuioc, prin care se
obine relaxarea de obligativitatea tematic. Ironia este introdus programatic n registru narativ
modernizat pentru a submina schematismul previzibil al tipului anterior de naraiune, dar i
pentru a servi jocului dezinvolt al autorului-scriptor care ia n zeflemea seriozitatea excesiv i
sigurana de sine a personajelor (de fapt a autorilor respectivi) i dezumfl mostrele de
naiviti, propunnd cititorului o istorie plin de adevr, ns neaprat i de haz i spirit. Aa se
face c modalitatea literar preconizat de romancier una ntemeiat pe ironie i zeflemea
asigur cititorului o lectur agreabil, captivant, bineneles nu n afara preocuprilor
scriitorului legate de psihologia personajelor... [12]. Este incontestabil performana de a crea
aa numite personaje anti-eroi pentru care ironia e un modus vivendi demascator de
convenionalisme, fiind i marca unui scepticism exagerat i al unui individualism al
superioritii afiat cu frond. Radu Negrescu din romanul Singur n faa dragostei are statutul de
personaj- disident, iar ironistul debordant i incorigibil Riki, element persiflator narativ, devine
porta-voce auctorial prin care se controleaz registrul eroic i satiric din romanul Unchiul din
Paris i se insinueaz abil adevrurile.
La apariia romanului Pactiznd cu diavolul(1999), critica va observa o mutaie calitativ
att n ce privete substanializarea tematic, ct i complexitatea structurii narative instaurnd
n discursul romanesc un regim al plurivocitii limbajului literar i extraliterar. [13, p. 263].
Relatarea istoriilor unor destine mutilate de societatea totalitar este contrapunctat de registrul
ironic al autorului care deconstruiete subversiv orice presiune ideologizant oferind pista
alternativ autentic a adevrurilor istorice. Acelai registrul ironic subtil i prodigios va pune de
acord, mai trziu, parodia i parabolicul predilect n Hronicul ginarilor i O sum de cuvinte.
Primul val de optzecism introduce ironia n proiectul liric inovator care pretinde a fi de
ruptur, radicalizant, cu formule poetice personale i stiluri inconfundabile. La Em. GalaicuPun maniera ironic se teatralizeaz, ia parte la spectacolul vervei, ritmicitii ideilor i al
euforiei stilistice, pretinznd a ine n echilibru partiturile plurivoci i tensionante, dar i
rafinamentele stilistice. Contiina ironic a realului nu este gratuit totui n scriitura labirintic

textualizant: tiina deconstruciei se asociaz cu ironia i, nu de puine ori, cu cinismul, spre a

spulbera clieele n care risc s se aeze comod gndirea. Dar rafinamentul stilistic al lui Em.
Galaicu-Pun nu nseamn doar joc cu limbajul/ cu alte texte, ci are acoperire existenial,
esteticul ncorporndu-se eticului, n care i livrescul este un dat ontologic [14].. Ironia care
nsoete exerciiul intertextual devenit exuberant i chiar excesiv este amendat n unele
cazuri de critica literar: cnd ieirea (prea) jucu-relativizant din ritual poate altera grav
nsui sensul comunicrii lirice acest exces n exerciiul intertextualitii, cu riscuri n
descumpnire a ponderilor celor dou componente ale mesajului i derapaje, din loc n loc,
ctre jocuri de limbaj cumva frivol-relativizante. [15, p. 61], sau cnd un demon al divagaiei
asociativ-disociative i vr mereu coada neagr, ironic-turbulent n cerneala deja agitat a
poemelor sale. [15, p. 62].
La debutanii mai vrstnici, cu personalitate, care urmeaz primului val optzecist ironia
iese din pletora textualizant i devine complicele cinic al unui hiatus dureros, al atitudinii
fracturate i obosite de mpotrivirea fa de normele goale ale poeticului. Dei pare a fi
tendenios caustic, rmne a fi mai mult amar ngroarea liniilor de for a comunicrii ironice
n lirica lui Vsevolod Ciornei. Nihilismul lui ironic, justiiar are un substrat melancolic n pofida
negativismului. Seria experimentelor personale euate e circumscris retoric tatonrilor
paradoxale de a evada din pucria portativ a sinelui, finalitatea fiind constatarea strii de falit
a poeticului, semnalat de degradarea n cinism a registrului ironic: Umorul mbtrnete i se
transform-n satir [16, p. 7]. Bravura de a induce n eroare cenzura este relativizat ironic,
nonalana ludic nu poate obtura acuitatea durerii care s-a infiltrat n jocul contradiciilor: tiu
c este un joc tragedia aceasta n care am fost distribuit/arbitrar/dar cine a permis accesul durerii
n joc? [16, p. 23]. Cnd i se recomand i este ndemnat Ascult ce-i spune bufonul din tine
El unicul tie ce spune [16, p. 61], poetul se revolt i refuz categoric destinul arlechinesc fals
i impropriu, condamnnd falsitatea i frivolitatea rolului burlesc ce i se impune, dei
mrturisete amar c nu se poate mntui pe deplin de el: Aceste destin ce mi-i strin mi vrea
doar bine i iar bine/i ca argintul viu renate n straiele oglinzii sparte... i l revd multiplicat
ironizndu-m din cioburi, i-oricum ncerc a-ntoarce capul, nu pot fugi de mine nsumi... [17,
p. 31]. Atunci cnd ironia deturneaz n Am ars poetica tehnica reciclrii postmoderniste, probat
epuizant de poet pn la abandonarea lejer odat cu nelegerea faptului imposibilitii de a
atinge miza scontat a re-modelrii care ar depi simpla pastiare, ratarea nu este dramatizat, ci
este perorat pn la anularea sensului grav. Refuzul de a scrie versuri fr esen, dar i povara
absenei cuvintelor [16, p. 55] alunec n ironia inutilitii i a lepdrii de propriul scris:
Poetu-i ca Petru. Trei cocoi numrai pn-la ziu./Iart-m, scrisule cel necitit. Adio. [16, p.
56]. Textele i extrag poeticitatea din ironia sceptic, clocnd o decepie netrucat livresc,
mistuind devorator i fr mil chiar i propriile resorturi identitare. Ironia nihilist afieaz
ultimul stindard al ironiei, limita ei ontologic, lsnd locul unui gol existenial i al unei
irecuperabile singurti blazate: Un caz mortal: capra sparge sperana-n patru/Marile adevruri
sunt false, marile idealuri defuncte. [16, p. 41].
Patosul luciditii la Andrei urcanu este cuprins i el de o vehemen ndurerat, dar
spiritul protestatar nu este anemic i buf, ironia este durut, cu ardere interioar, trecut prin
formele de atitudine ale eului: hipersensibilitate acutizat n absolut de o contiin implacabil
[18, p. 107]. Fiind imposibil refugiul rtcit n silabe [19, p. 44], sentenios ironic sunt blamate
resorturile demagogice n ara lui Papur: Moa de purici, slug de mituri,/Ce mai zaver, ce
bulimie!/ntre stuchituri i hrcituri/Multe cuvinte, sfnt hrtie. [19, p. 75]. Ridiculizarea
sistematic i muctoare a condiiei de manipulai i indoleni n ara-stn domin atitudinea
liric: nchipuirea de ar se ntlnete zilnic/la gropile de gunoi cu nchipuirea de popor./Mai
ales dimineile e mare nvlmeal aici./Neamul cel, odinioar, numeros al dacilor/e n
competiie acerb cu seminia cinilor de pripas./Economie de pia/e i n traiul acesta precar de
azi pe mine,/dar fr excesele democraiei,/fr instinctele celea strvechi, rvitoare,/ascunse
cu grij sub fardul unor cuvinte frumoase,/fr cretinetile sfieli de la ieslea de aur a
suveranitii moldave; [19, p.78]. Nervul ironic este semnul luciditii meninute activ, dar i al

rzvrtirii mpotriva conformismului deformator de identitate atunci cnd sunt invocate

intertextual mitologemele antice pentru a rezista n somnambulia colectiv dezagregant i a
supravieui miturilor ei opresante cu reducia lor la vid[20, p. 9]. O replic ironic
autoreferenial mimeaz deconstructiv vocea criticilor ignorante sau detractoare, complexate de
teroarea implacabil ce se abate detestator asupra lor, i se coaguleaz temerar ntr-un
contradiscurs de afirmare a atitudini necrutoarea a poetului: Nu are inim-n el, i nici merite
deosebite nu are,/doar nite ochi care fixeaz cu necruare/tot ce-i diform i urt printre noi,/are
un creier ca un bisturiu n stare s despice firul n patru/i doi plmni care, n loc de aer, trag
fr oprire/din pcla mizeriei, din norii grei ai suferinei care ne ine,/din ceurile groase ale
minciunii i din reziduurile prostiei,/apoi arunc afar, tot fr oprire, sacadat, ca tirul unei
baterii de artilerie,/salve de adevr. [21, p. 64]. Grigore Canru, cutnd s gseasc vreo
tangen cu registrele poetice optzeciste, remarc faptul c ironia lui Andrei urcanu ar putea fi
n acelai timp att semnul ralierii, dar i indicele individualizrii prin impunerea unei specifice
ironii tioase inegalabile: Dar exist n scrisul su i o plcere aproape diabolic de a cultiva o
poetic a ironiei polisemantice, care-l i deosebete totodat de congenerii si mai estetizani.
[22, p. 26 ]. Postmoderntitatea este vizat polemic, evitnd elucubraiile textualiste, restrngnd
cadrul la nonalana i aviditatea consumerist, fr a se exclude ns i pe sine din verbul comun
la persoana nti plural:Ne tergem picioarele de liberul-arbitru/i nu ne mai sturm s
mucm/din fructul hazardului [21, p. 83]. Ironia subversiv scap la Andrei urcanu de
negativismul infinit, de fronda prestidigitaionist exuberant sau obosit, de nscenrile depoetizrii voite, urmrind perseverent ca discursul liric s nu deraieze n retoric goal sau
ideologie.
Parodia n literatura basarabean este destul de rar, poate fi detectat doar izolat, fie ca
un registru adiacent satirei, fie ca mod coparticipativ n structura sintetic narativ cu dominanta
subversiv ironico-parabolic. Formulele tradiionale de parodie, predilecte la Petru Crare,
prelungesc prin ironia parodic originalul, construind hipotextul n spiritul lui, intenia satiric
fiind de fapt central. Registrul parodic este bazat pe critica incisiv concentrat n producerea de
portrete caricaturale individualizante ale confrailor, ncercnd s dezvluie aspectele
concludente ale operelor.
Parodia instituit printre tehnicile narative moderne n romanul Povestea cu cocoul rou
de Vasile Vasilache a semnalat individualizarea scriiturii neconvenionale: impulsul ludic,
pluralitatea discontinu, decentralizarea deliberat a discursivitii transfigureaz orice
convenie, instaurnd un epic al deriziunii i al absurdului. Exegetul Andrei urcanu identific n
roman reflexe ale deviantului totalitarist, marc a unei sinuoase contientizri artistice a esenei
totalitarismului sovietic [23, p. 18], dar consider a fi preponderent etosul umoristic, ci nu cel
aluziv subversiv: Imaginea e abordat cu o accentuat und de umor vdind sub pojghia de
agresiune i intoleran un aspect de bufonerie accentuat. [23, p. 19]. Autorul mrturisete prin
1995 raiunile contiente i orientate teleologic de utilizare a codului parodic, nsemnnd pentru
el o form de a rzbuna neputina conjunctural de manifestare a activismului scriitoricesc: Ei
bine, eu, din dezndejde, am scris parodia i titlul o spune: Povestea cu cocoul rou. Prin
intermediul unei bsniri hazlii i folclorice sprgeam, fr s-mi dau seama, o goace. mi vine
astzi s cred c era goacea mea proprie sumeia de creator. De celelalte, fie realiti sociale,
dac vrei, fie i ideologice, nu-mi psa [24, p. 12].
Nu insistm asupra facturii postmoderniste a romanului, ci apreciem originalitatea
refacerii ironice a lumii i a problematizrii propriei ficiuni: etalarea aventurii scriiturii i
convertirea tiraniei autorului n autoreflexivitate i parodie. Neconvenional apare ncorporarea
contiinei ironico-parodice a poziiei auctoriale n text. Introducerea noului personaj
academicianul n textura discursiv i ntoarcerea autorului n text ca instan comunicativ
metanarativ confirm ieirea romanului din albia romanului parabol. Verva narativ parodic
cuprinde prototipul relativizat al basmului, ct i ipostaza inventrii lumii prin povestire pe plan
metaliterar. Dac n primele opt capitole autorul pare a fi ascuns n umbr, intervenind ntr-o
form sau alta: comentator, tlcuitor, deconspirator, glosator, ncepnd cu capitolul nou iese la

suprafa textului i se apuc s citeze studiul unui academican despre personajul su i, ntr-un
fel, despre opera sa. Lucrarea critic a Academicianului re-face clieele dialecticii filosofice duse
la non-sens i ale scrutrii tiinifice a realitii ficiunii, cutnd date informaionale i urmrind
veridicitatea cu orice pre. Autorul ncearc anevoie s polemizeze cu astfel de texte - aceasta
este ipostaz n care apare cel mai des: citete, citeaz i contracareaz, asigurndu-i
complicitatea cititorului, declarnd plin de scorneli acest plus-adevr, lovit intenionat asupra
mruniurilor. n duelul de replici mai mult dect groteti dintre autor i pseudo-autor, cititorul
nu mai poate reine cine nareaz i cine supune criticii parodice cele narate. E ntors pe dos chiar
i metaromanul, autoreflexivitatea serioas. n loc s se releve resorturile structurii formale sau a
inteniei narative, se simuleaz un criticism metarealist care este supus n cele din urm
parodierii prin notele comice infiltrate destabilizator, critica ficiunii i cea a autoreflexivitii
sunt desfiinate n emulaia lor. Se prbuete i acest ultim suport al semnificaiei i se
descoper un anti-roman incipient la nivel metanarativ. Universul experienei sociale este
dizolvat i apoi refcut ca ficiune ntr-un construct parodic. Dezarticularea hiperbolic a
discursului, a crui for argumentativ se destram pe msur ce se aglomereaz vorbele,
compromite mijloacele narative anterioare i duce la derularea evenimentelor n virtutea
habitudinii iraionale.
Critica basarabean nu a ntrziat s ia n vizor odat cu apariia romanului Hronicul
ginarilor al lui Aureliu Busuioc faptul c parodia nu mai rmne a fi doar unul din procedeele
dominante n eafodajul tehnic al romanului, ci ajunge s-i revendice statutul autotelic
incontestabil, producnd un autentic roman parodic. Textul submineaz clieele istoriografiei
naionale uznd preponderent de remodelarea textualizant a farsei. Criticul Andrei urcanu,
insist asupra faptului c n roman nu se manifest o activitate ironico-ludic dezinteresat, ci
discursul conine n fond naraiunea-parabol a hibridizrii unui popor, a cderii sale n
derizoriu i neant., avnd o structur combinat care nu anuleaz fora activ a niciunuia din
constitueni: parodia i parabola, ci din contra este prolific sincretic producnd patosul
demistificator, fr precedent n proza basarabean, care vizeaz delaolalt caricaturi de
mentalitate, de etic social i de limbaj, ticuri ideologice, invenii propagandistice, utopii
colective, conjuncturisme inofensive ori fatale, corupere de optic asupra lumii, denaturri de
sens, nclinri de axe existeniale, deplasri de centri simbolici. [23, p.23 ] Meritul textului este
de a tmdui prin parodie i ironie cugetele deformate de idiologeme dogmatice prin inocularea
unui bun sim i a unei doze masive de adevr-protest.
Registrul parodic asumat de Busuioc nu conine o cheie postmodernist etalat, formula
lucid-ironic pstreaz elegana, dar i cinismul relativizant, care i-au garantat originalitatea n
registrele probate secvenial n romanele anterioare. Totui parodia romanesc propus nu mai
este orientat spre subminarea stilurilor personale sau a genurilor sistemice - schematismul
previzibil al tipului anterior de naraiune, ci devine discursiv, dialogic i polifonic cu
implicaii ideologice. Autorul-scriptor mimeaz procesul scrierii de hronic despre ntemeierea
satului Ginari, avnd ambiioase convingeri anunate att la nceputul romanului: E vorba de
ceva unic n literatura istoric mondial! [25, p.13 ], ct i dezvluite pe parcursul aventurii
scrierii va servi ca unic temelie pentru fundamentarea i definitiva istorie a aezrii numite
[25, p.41]. Conveniile cronicului sunt instaurate declarativ n discurs odat cu stilului
scientoidal, pentru a fi destructurate ironic prin deriziunea infiltrat metodic, dar i prin dubla
codificare stilistic, care deconspir inferioritatea subiectului luat n obiectivul cronicarului:
mare pleac istoria unui sat, de fapt- ctun, ajuns n dou sute de ani pn la numrul cinciase cu gospodriile!! [25, p.13]. Resuscitarea stilului clasic nu este o preferin, ci o
constrngere impus de tendinele grandomane de a realiza o notorie, veridic surs istoric.
Contrasteaz puternic emiterea de efluvii militante auctoriale pentru stilul canonic arhaic
narativizant cu surogatele de comunicare modernizante de care nu poate scpa naratorul: parodia
enunrii se realizeaz prin inserarea de cliee verbale n textul unor exprimri neutre pentru a
asigura contrapunctul discordant al jocului buf cu registre multiple discursive: Mai mult: i
faptul c, pui n faa flagrantului cu ortniile, nu se repezir imediat s-l lineze pe vinovat

constituie un argument serios pentru cele afirmate mai sus, dar de simul actual al proprietii nu
erau lipsii, i o asemenea provocare nu putea fi trecut cu vederea sau iertat! [25, p.6]. Astfel
de relatri bombastice vdit trucate mpnzesc ntreg textul, pe lng faptul c produc efect
comic imediat, demonstreaz condamnabilul fenomen de trecere a tiparelor limbii de lemn de
toate tipurile, mai vechi i mai multinaionale n comunicarea naratorului- cronicar, dar i n cea
a personajelor, atunci cnd nu se manifest ca vorbire determinat de context, ci ajunge s
defineasc contextul, instrumentele rspndirii ideologiei. Autoreferenialitatea metanarativ este
abundent n substana romanului i depete considerabil admisibilul de comentarii permise de
formula cronicreasc, astfel semnalnd c nu este propriu-zis forma de relevare a mecanismului
generrii textului, ci o strategie discursiv care acumuleaz multiple suprapuneri i intersectri
ale proieciilor unor atitudini auctoriale inversate simptomatic spre parodie. nsuirea debitului
cronicarului care pretinde a scrie o istorie vie i preocuparea deschis a metaficiunii
istoriografice pentru receptare i pentru cititorul ei constituie provocri pentru a infiltra factorul
perturbator care altereaz i distorsioneaz gravitatea reflexiv. Insistnd asupra faptului c
totul e fcut cu bun tiin, ncearc s anuleze orice nvinuire de pastiare sau plagiat a
stilului rigid sau romantic din cronicile naionale (Neculce, Ureche), dar i de imitare de
procedee vdit experimentate de istoricii antici (luxul de amnunte importante i tendina de a
compara biografiile personajelor). Negnd c scrie biografii comparate/viei paralele, dup ce
uzeaz pe deplin de aceast practic extinznd arborescent relatarea, anun ncheierea cu succes
a acestei activiti: Aici se oprete descrierea vieilor paralele a plieului Ptru i a fiului su,
Panteleu, a plieei Catinca i a fiului ei, Panteleu, a iobagului Panteleu i a soaei sale , liea
Rada. [25, p.61].
Intenii subversive sunt detectate n momentele n care autorul se adreseaz cititorului cu
privire la conveniile i procedeele folosite de prozatorii contemporani, dei pare c renun
treptat la intenia de a condamn excentricitile democratizrii scriiturii, ntr-un joc al
duplicitii devine transparent relativismul critic: Dar scriu toate acestea nu pentru a aproba sau
dezaproba noua proz, sunt sigur c i fr mine lucrurile merg cum trebuie, n albia lor fireasc,
le scriu pentru a dovedi c sunt un contemporan al propriei vrste... [25, p.22]. Printre farsele
prin care se manevreaz abil publicul, strategic dozate i controlate de instinctele
romancierului, se impune i un registru grav care descoper ntoarcerea problematizatoare la
istorie, dar i la literatur ca nite discursuri, constructe umane, sisteme de semnificaii furind
un sens al trecutului. Atragerea ateniei asupra posibilelor omisiuni din documentele istorice i
asupra potenialului constant de eroare, uneori deliberat, alteori ca rezultat al inadvertenelor,
este valorificat n dublu registru tragico-ironic: violentarea ironic a cunoscutei istorii ne face
contieni de nevoia de a pune sub semnul ntrebrii versiunile oficiale ale istoriei. Problema
epistemologic a modului n care cunoatem trecutul se altur celei ontologice., parodia
prelund n mod cert i dimensiuni ideologice. Repudierea modelelor grandioase nu are resorturi
postmoderniste, ci e determinat de ethos polemic foarte marcat vizat de parodia pseudomiturilor, crora li se atribuie sensul unei mistificri politice trdnd non-inocena ideologic.

Bibliografie
1.
2.
3.
4.
5.

Ciocan, Iulian, De la smntorism la postmodernism. n: Sud- Est Cultural, nr. 4, 2002. http://www.sudest.md/numere/20030115/article_4/
Leahu, Nicolae, Optzecismul din Basarabia i poezia aizecitilor rui. n: Proceedings of the International
Conference European Integration between Tradition and Modernity, Trgu-Mure: Editura Universitii Petru
Maior, 2007, p 14-19.
Simu, Ion, Postmodernismul de peste Prut. n: Romnia literar, nr. 24, 2005.
http://www.romlit.ro/postmodernismul_de_peste_prut
Chiper, Grigore, Generaie, optzecism, postmodernism, textualism. n: Metaliteratura, nr. 1-4, 2010, p. 128-135.
Postmodernismul - o nou/veche micare literar la sfritul secolului XX - nceputul secolului XXI. n:
Contrafort, nr. 9-11, 2001. http://www.contrafort.md/old/2001/83-85/230_2.html

6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.
15.
16.
17.
18.
19.
20.
21.
22.
23.
24.
25.

Bohantov, Dorina, Postmodernism a la Chiinu, aciune-performance. n: Observator cultural, nr. 78, 2001.
http://www.observatorcultural.ro/Postmodernism-a-la-Chisinau-actiune-performance*articleID_1566articles_details.html
Leahu, Nicolae, Poetul Andrei urcanu. ntiul... n: Metaliteratura, nr. 1-2, 2008, p. 87-90.
Cernat, Paul, Eretici integratori. n: Dilema Veche, nr. 421, 2012. http://www.ernu.ro/presa/ereticii-integratori/
Galaicu-Pun, Emilian, Poezia de dup poezie. Chiinu: Cartier, 1999.
Rileanu, Vitalie, Podul de cri. Nicolae Esinencu- Omul scriitor. n: Vatra veche, nr. 10, 2012, p 60-61.
Grigurcu,
Gheorghe,
Ironie
i
patetism.
n:
Romnia
literar,
nr.
3,
2000.
http://www.romlit.ro/ironie_i_patetism
Ciocanu, Ion, Dincolo de ironie i zeflemea. n: Sud- Est Cultural, 2008, nr. 4, p. 31-42.
Grati, Aliona, Cuvntul celuilalt Dialogismul romanului romnesc. Chiinu: S.C. Profesional Service SRL,
2011.
Chioaru, Dumitru, Armele gritoare ale lui Emilian Galaicu-Pun. n: Ramuri, nr. 1, 2011.
revistaramuri.ro/index.php?id=1395&editie=54&autor=de%20Dumitru%20Chioaru
Pop, Ion, Armele gritoare ale lui Emilian Galaicu-Pun. n: Sud- Est, 2010, nr.4. p 56-62.
Ciornei, Vsevolod, Cuvinte dintre tceri. Chiinu: Cartier, 2002.
Ciornei, Vsevolod, Istoria geloas. Chiinu: Hyperion, 1990.
Corcinschi, Nina, Un zodiac pentru interiorul n rou aprins. n: Metaliteratura, nr.1-2, 2012, p. 107-110.
urcanu, Andrei, Destin ntors. Chiinu: Cartier, 2005.
urcanu, Andrei, Cmaa lui Nessos. Chiinu: Cartier, 1996.
urcanu, Andrei, Interior n rou aprins. Iai: Tipo Moldova, 2012.
Canru, Grigore, Reafirmarea literalitii poeziei. n: Contrafort, nr. 12, 2002.
urcanu, Andrei, Arheul marginii i alte figuri. Iai: Tipo Moldova, 2013.
Ciocanu Ion, Rigorile i splendorile prozei rurale. Studiu asupra creaiei literare a lui Vasile Vasilache.
Chiinu: Firma editorial-tipografic Tipografia Central, 2000.
Busuioc, Aureliu, Hronicul Ginarilor. Chiinu: Cartier, 2012.