Comentariu: Mihail Eminescu Epigonii

BY #NOISCRIEM 9/08/2013 COMENTARII, ROMANA

a) Tema poeziei este exaltarea trecutului literar glorios i critica prezentului
literar deczut. Este o tem romantic, construit pe contrastul dintrezilele
de-aur a scripturelor romne i Noi n noi n-avem nimica, totu-i calp, totu-i
strin!.
Ideea este c valoarea textului literar este dat de nlimea idealurilor
ncorporate ( Voi, pierdui n gnduri snte, convorbeai cu idealuri), de
frumuseea mesajului social i naional (i de-aceea spusa voastr era snt
i frumoas), de frumuseea spiritual a celor care au scris (Cci de mini
era gndit, cci din inimi era scoas).
Compoziia este romantic, fiindc are la baz o antitez. n prima parte se
arat evoluia poeziei romne pn la Vasile Alecsandri, iar n partea a doua
se critic lipsa de mesaj, de har, de inspiraie, de patriotism a poeilor din a
doua jumtate a secolului al XlX-lea.
Ca specie literar, este o meditaie pe tema poetul i poezia, utiliznd ca
punct
de
plecareLepturariul
romnesc
a\ lui
Aron
Pumnul,
elegia Ieremiade de Schiller, n care acesta deplnge decderea poeziei n
Germania i Die Epigonena\ lui Karl Immerman, de unde ia titlul poeziei.
Imaginea evoluiei literaturii romne este realizat prin sintagme-modul,
adic expresii poetice, alctuite din metafore, ce definesc contribuia unor
scriitori mai puin cunoscui:Cichindeal gur de aur, Mumulean glas cu
durere, Lir de argint, Sihleanu Donici cuib de-nelepciune.
Scriitorii mai importani sunt evocai prin referire la o creaie reprezentativ.
Astfel, Anton Pann este evocat prin Povestea vorbei, Iancu Vcrescu
prin Primvara
amorului. Ion
Heliade
Rdulescu
prin
poemul
cosmogonic Anatolida, Cezar
Bolliac
prin
poezia Clcaul,Grigore
Alexandrescu prin elegia Anul 1840, Vasile Crlova prin poezia Marul otirii
romne, Dimitrie Bolintineanu prin elegia O fat tnr pe patul
morii, Andrei Mureanu prin poezia Un rsunet, Costache Negruzzi prin
nuvela Alexandru Lpuneanul.
Pentru Vasile Alecsandri poetul are o atenie deosebit, acordndu-i trei
strofe i numindu-1rege-alpoeziei. El este evocat prin aluzii la
volumele: Doine (Ce din frunze i doinete), Legende( Vremea lui tefan
cel Mare), Pasteluri ( Visul apelor adnce i a stncelor crunte),
Mrgritarele (Sau visnd o umbr dulce cu de-argint aripe albe), Dridri
(Cnd o cnt pe Dridri).

b) Conceptele de poet i poezie alctuiesc esena temei poeziei, care va fi

mereu reluat de-a lungul celor aptesprezece ani de creaie literar.
Conceptul de poet contiin naional este exprimat prin ntreaga
generaie de la 1848 ( Voi, pierdui n gnduri snte, convorbeai cu
idealuri), iar poezia este o emanaie a acestei contiine naionale (i deaceea spusa voastr era snt i frumoas). Este un concept apropiat de
estetica realist.
Conceptul de erou romantic transfigureaz poetul ntr-un nger (Sufletul
vostru: un nger), iar poezia este o transfigurare a realitii (Strai de
purpur i aur peste rna cea grea).
Conceptul de catharsis devine esena nelegerii clasiciste a poetului, cobort
din Pamasul poeziei: Voi urmai cu rpejune cugetrile regine, / Cnd
plutind pe aripi snte printre stelele senine, / Pe-a lor urme luminoase voi
asemenea mergei. El realizeaz un univers, conceput dup un model
clasicist: Ochiul vostru vedea-n lume de icoane un palat, adic idealizat.
Conceptul de mimesis nseamn a vedea lumea ca pe o scen, poetul este un
actor, care joac un rol, ca n estetica de factur baroc: Mti rznde,
puse bine pe-un caracter inimic, iar poezia este o dezvoltare a conceptului
de lume, ca joc de factur baroc: Voluptos joc cu icoane i cu glasuri
tremurate, o delectare.
Poetul respinge poezia retoric, goal, fr aspiraii, fr sentimente: Noi
crpim cerul cu stele, noi mnjim marea cu valuri, contrafcut, regizat de
convenii sociale arbitrare: O convenie e totul; ce-i azi drept, mne-i
minciun, pe
care
o
pune
n
contrast
cu
poezia
romantic
autentic: Rmnei dar cu bine, snte firi vizionare, / Ce fceai valul s
cnte, ce puneai steaua s zboare.
Epigonii sunt urmaii nedemni, poeii contemporani cu Eminescu, care
realizau o poezie minor, intimist, retoric, degradnd-o pn la maculatura
de cea mai joas calitate, aa cum o criticase Maiorescu n Direcia nou n
poezia i proza romn.
Este o meditaie pe tema poetul i poezia, dar i pe tema fortuna labilis, aa
cum o putem remarca din versul final: Toate-s praf Lumea-i cum este i
ca dnsa suntem noi. Aceast not de sceptic amrciune venea din
contactul sensibilitii poetului cu o realitate social dur, care-i rnea inima.
Scrisoarea II

Scrisoarea II , ale crei materiale pregtitoare sunt scrise la Iai, ntre 1875i 1877, i
capt forma definitiv n cele trei redactri succesive scrise laBucureti, n 1880. Este
publicat la 1 aprilie 1881 n
Convorbiri literare Scrisoarea II
este documentul poetic al unei amare dezamgiri. Ba eachiar poate s explice faptul
nefiresc al unor lungi perioade cnd Eminescu
nu publica nimic din ce scria i mai ales cazul attor poezii, unele de o marefr
umusee, pe care poetul nu le-a publicat niciodat, nici n Convorbiri, nici n alt
parte, lsndu-le, uitate sau nu, ntre filele manuscriselor lui. Ce spune, n
esen, acest poem? C poezia este rodul unor stri interioare adnci, a unor doruri vii
i patimi multe, cum spune poetul n Criticilor mei, a unei sacre
taine a sinelui, un act grav n care aspru este drumul ctre expresia pur.Doar c nu
orice lume e vrednic de aceast destinuire n cutare deform. Iar ntr -o lume n care
poezia e folosit cu un uuratic mijloc de propiresocial, n care nsi dragostea este
njosit i venal, n care visul e
o primejdie, credina n puritate ridicol, iar gloria o amgire care, de altfel, s
eacord te miri cui i care, ca atare, e o ofens, ntr -o asemenea lume e mai
bine,dac ai o inim curat, s taci. Nempcarea cu micimea,
neadevrul,nedreptatea, stricciunea i uurtatea lumii omeneti, nempcarea
aceastastruitoare, atotprezent n opera lui Eminescu opereaz, n partea de mijloc
a poemului, asupra trecutului nsui
, asupra amintirii unei vremi naive cnd mai
erai n stare s crezi, s speri, s visezi, s iei uor n glum colile nalte invtura lor.

Tocmai n asta rezid contrastul fundamental al acestei de a doua scrisorii aici se

dezvluie rana sufletului care scrie.
i de fapt tot aici apare din nou tema din Epigonii
. Analogiile sunt izbitoare: acolo ca i aici vremea cea vie,acum pierdut, era n stare s
confere visului putere de realitate, lumea gnduluii avea izvoarele ei adnci, poezia
era nsufleit de o ncredere tinereasc i de avntul unui mare cnt. Asemnrile
merg pn la analogii textuale: soarelui din
Scrisoare i corespund n Epigoniizile cu trei sori n frunte, iar valurile verzi
de grne de aici sunt acolo verzi dumbrvi. Numai c n Epigonii contrastul se
instituie pe distana dintre dou generaii, pe cnd n Scrisoarea II procesul de
deteriorare i de dezamgire se petrece n curgerea unei singure viei de om,ntre
tineree i anii mai trzii.i mai exist o distincie gritoare: visarea din mai vechiul
poem, aceea a
mai vechilor generaii, este viguroas i treaz, plin de brbia i de candoareaunor
oameni nentinai de rul veacului, pe cnd n Scrisoarea II visul tinerescse
instituie ntrun spaiu narcotic, de somnolen, de legnare i de plutire, princare strbat chipuri ale
iubirii i priveliti ale lumii, ochii albatri, valuri verzi degrne, unduiri de lanuri. Pentru
ca la sfrit tonul s redevin aspru i amar,spaiul rece i plin de interese mrunte al
lumii comune s se arate neprielnic i

chiar primejdios pentru orice

iluzie, pentru orice visare, pentru orice puritate i orice poezie.
i de aceea nu mai urmeaz a scrie versuri poetul. De aceea, i pentru c,la limit,
nsi lauda adus de o asemenea lume este o pngrire. Mai bine ura ei
i mai bine tcerea. Sau, cum se vede din celelalte trei scrisori, o judecat totmai
necrutoare pentru tot ceea ce este amgire, aparen, prefctorie, pentrunsi
minciuna iubirii.
Scrisoarea II
De ce pana mea rmne n cerneal, m ntrebi ?
De ce ritmul nu m-abate cu ispita-i de la trebi ?
De ce dorm, ngrmdite ntre galbenele file,
Iambii suitori, troheii, sltreele dactile ?
Dac tu tiai problema astei viei cu care lupt,
Ai vedea c am cuvinte pana chiar s o fi rupt,
Cci ntreb, la ce-am ncepe s-ncercm n lupta dreapt
A turna n form nou limba veche i-neleapt ?
Acea tainic simire, care doarme-n a ta harf
n cuplete de teatru s-o desfaci ca pe o marf,
Cnd cu sete caui forma ce s poat s te-ncap,
S le scrii cum cere lumea, vro istorie pe ap ?
ns tu mi vei rspunde c e bine c n lume
Prin frumoas stihuire s ptrunz al meu nume,
S-mi atrag luare-aminte a brbailor din ar,
S-mi dedic a mele versuri la cucoane, bunoar,
i dezgustul meu din suflet s-l mpac prin a mea minte.
Dragul meu, crarea asta s-a btut de mai nainte;
Noi avem n veacul nostru acel soi ciudat de barzi,
Care-ncearc prin poeme s devie cumularzi,
nchinnd ale lor versuri la puternici, la cucoane,
Snt cntai n cafenele i fac zgomot n saloane;
Iar crrile vieii fiind grele i nguste,
Ei ncearc s le treac prin protecie de fuste,
Dedicnd brouri la dame a cror brbai ei sper
C-ajungnd cndva minitri le-a deschide carier.
De ce nu voi pentru nume, pentru glorie s scriu ?
Oare glorie s fie a vorbi ntr-un pustiu ?
Azi, cnd patimilor proprii muritorii toi snt robi,
Gloria-i nchipuirea ce o mie de neghiobi
Idolului lor nchin, numind mare pe-un pitic
Ce-o beic e de spum, ntr-un secol de nimic.

ncorda-voi a mea lir s cnt dragostea? Un lan

Ce se-mparte cu frie ntre doi sau trei amani.
Ce? s-ngni pe coard dulce, c de voie te-ai adaos
La cel cor ce-n operet e condus de Menelaos ?
Azi adeseori femeia, ca i lumea, e o coal,
Unde-nvei numai durere njosire i spoial;
La aceste academii de tiini a znei Vineri
Tot mai des se perindeaz i din tineri n mai tineri,
Tu le vezi primind elevii cei imberbi n a lor clas,
Pn cnd din coala toat o ruin a rmas.
Vai! Tot mai gndeti la anii, cnd visam n academii,
Ascultnd pe vechii dascli crpocind la haina vremii,
Ale clipelor cadavre din volume stnd s-adune
i-n a lucrurilor peteci cutnd nelepciune ?
Cu murmurele lor blnde, un izvor de HORUM-HARUM
Ctignd cu clipoceal NERVUM RERUM GENERANDUM;
Cu evlavie adnc ne-nvrteau al minii scripet,
Legnnd cnd o planet, cnd pe-un rege din Egipet.
Parc-l vd pe astronomul cu al negurii repaos,
Cum uor, ca din cutie, scoate lumile din chaos
i cum neagra vecinicie ne-o ntinde i ne-nva
C epocile se-nir ca mrgelele pe a.
Atunci lumea-n cptn se-nvrtea ca o moric
De simeau, ca Galilei, c comedia se mic.
Ameii de limbe moarte, de planei, de colbul colii,
Confundam pe bietul dascl cu un crai mncat de molii
i privind pienjeniul din tavan, de pe pilatri,
Ascultam pe craiul Ramses i visam la ochi albatri
i pe margini de caiete scriam versuri dulci, de pild
Ctre vreo trandafirie i slbatec Clotild.
mi plutea pe dinainte cu al timpului amestic
Ba un soare, ba un rege, ba alt animal domestic.
Scrirea de condeie ddea farmec astei liniti,
Vedeam valuri verzi de grne, undoirea unei initi,
Capul greu cdea pe banc, preau toate-n infinit;
Cnd suna, tiam c Ramses trebuia s fi murit.

Atunci lumea cea gndit pentru noi avea fiina,

i din contr, cea aievea ne prea cu neputin.
Azi abia vedem ce stearp i ce aspr cale este
Cea ce poate s convie unei inime oneste;
Iar n lumea cea comun a visa e un pericul,
Cci de ai cumva iluzii, eti pierdut i esti ridicul.
i de-aceea de-azi nainte poi s nu m ntrebi
De ce ritmul nu m-abate cu ispita-i de la trebi,
De ce dorm, ngrmdite ntre galbenele file,
Iambii suitori, troheii, sltreele dactile...
De-oi urma s scriu n versuri, team mi-e ca nu cumva
Oamenii din ziua de-astzi s m-nceap-a luda.
Dac port cu uurin i cu zmbet a lor ur,
Laudele lor desigur m-ar mhni peste msur.

Epigonii

Cnd privesc zilele de-aur a scripturelor romne,

M cufund ca ntr-o mare de visri dulci i senine
i n jur parc-mi colind dulci i mndre primveri,
Sau vd nopi ce-ntind deasupr-mi oceanele de stele,
Zile cu trei sori n frunte, verzi dumbrvi cu filomele,
Cu izvoare-ale gndirii i cu ruri de cntri.
Vd poei ce-au scris o limb, ca un fagure de miere:
Cichindeal gur de aur, Mumulean glas de durere,
Prale firea cea ntoars, Daniil cel trist i mic,
Vcrescu cntnd dulce a iubirii primvar,
Cantemir croind la planuri din cuite i pahar,
Beldiman vestind n stihuri pe rzboiul inimic.
Lir de argint, Sihleanu, - Donici cuib de-nelepciune,
Care, cum rar se ntmpl, ca s mediteze pune
Urechile ce-s prea lunge ori coarnele de la cerb;
Unde-i boul lui cuminte, unde-i vulpea diplomat?
S-au dus toi, s-au dus cu toate pe o cale ne'nturnat.
S-a dus Pann, finul Pepelei, cel iste ca un proverb.
Eliad zidea din visuri i din basme seculare
Delta biblicelor sunte, profeiilor amare,

Adevr scldat n mite, sfinx ptruns de-neles;

Munte cu capul de piatr de furtune detunat,
St i azi n faa lumii o enigm n'explicat
i vegheaz-o stnc ars dintre nouri de eres.
Bolliac cnta iobagul -a lui lanuri de aram;
L-ale rii flamuri negre Crlova otirea cheam,
n prezent vrjete umbre dintr-al secolilor plan;
i ca Byron, treaz de vntul cel slbatic al durerii,
Palid stinge-Alexandrescu sunta candel-a sperrii,
Descifrnd eternitatea din ruina unui an.
Pe-un pat alb ca un linoliu zace lebda murind,
Zace palida vergin cu lungi gene, voce blnd Viaa-i fu o primvar, moartea-o prere de ru;
Iar poetul ei cel tnr o privea cu mbtare,
i din lir curgeau note i din ochi lacrimi amare
i astfel Bolintineanu ncepu cntecul su.
Murean scutur lanul cu-a lui voce ruginit,
Rumpe coarde de aram cu o mn amorit,
Cheam piatra s nvie ca i miticul poet,
Smulge munilor durerea, brazilor destinul spune,
i bogat n srcia-i ca un astru el apune,
Preot deteptrii noastre, semnelor vremii profet.
Iar Negruzzi terge colbul de pe cronice btrne,
Cci pe mucedele pagini stau domniile romne,
Scrise de mna cea veche a-nvailor mireni;
Moaie pana n coloarea unor vremi de mult trecute,
Zugrvete din nou, iari pnzele posomorte,
Ce-artau faptele crunte unor domni tirani, vicleni.
-acel rege-al poeziei, vecinic tnr i ferice,
Ce din frunze i doinete, ce cu fluierul i zice,
Ce cu basmul povestete - veselul Alecsandri,
Ce-nirnd mrgritare pe a stelei blond raz,
Acum secolii strbate, o minune luminoas,
Acum rde printre lacrimi cnd o cnt pe Dridri.
Sau visnd o umbr dulce cu de-argint aripe albe,
Cu doi ochi ca dou basme mistice, adnce, dalbe,
Cu zmbirea de vergin, cu glas blnd, duios, ncet,
El i pune pe-a ei frunte mndru diadem de stele,
O aeaz-n tron de aur, s domneasc lumi rebele,
i iubind-o fr margini, scrie: "visul de poet".

Sau visnd cu doina trist a voinicului de munte,

Visul apelor adnce i a stncelor crunte,
Visul selbelor btrne de pe umerii de deal,
El deteapt-n snul nostru dorul rii cei strbune,
El revoac-n dulci icoane a istoriei minune,
Vremea lui tefan cel Mare, zimbrul sombru i regal.
...........................
Iar noi? noi, epigonii?... Simiri reci, harfe zdrobite,
Mici de zile, mari de patimi, inimi btrne, urte,
Mti rznde, puse bine pe-un caracter inimic;
Dumnezeul nostru: umbr, patria noastr: o fraz;
n noi totul e spoial, totu-i lustru fr baz;
Voi credeai n scrisul vostru, noi nu credem n nimic!
i de-aceea spusa voastr era sunt i frumoas,
Cci de mini era gndit, cci din inimi era scoas,
Inimi mari, tinere nc, dei voi suntei btrni.
S-a ntors maina lumii, cu voi viitorul trece;
Noi suntem iari trecutul, fr inimi, trist i rece;
Noi n noi n-avem nimica, totu-i calp, totu-i strin!
Voi, pierdui n gnduri sunte, convorbeai cu idealuri;
Noi crpim cerul cu stele, noi mnjim marea cu valuri,
Cci al nostru-i sur i rece - marea noastr-i de nghe,
Voi urmai cu rpejune cugetrile regine,
Cnd, plutind pe aripi sunte printre stelele senine,
Pe-a lor urme luminoase voi asemenea mergi.
Cu-a ei candel de aur palida nelepciune,
Cu zmbirea ei regal, ca o stea ce nu apune,
Lumina a vieii voastre drum de roze semnat.
Sufletul vostru: un nger, inima voastr: o lir,
Ce la vntul cald ce-o mic cntri molcome respir;
Ochiul vostru vedea-n lume de icoane un palat.
Noi? Privirea scruttoare ce nimica nu viseaz,
Ce tablourile minte, ce simirea simuleaz,
Privim reci la lumea asta - v numim vizionari.
O convenie e totul; ce-i azi drept mine-i minciun;
Ai luptat lupt deart, ai vnat int nebun,
Ai visat zile de aur pe-ast lume de amar.
"Moartea succede vieii, viaa succede la moarte",
Alt sens n-are lumea asta, n-are alt scop, alt soarte;
Oamenii din toate cele fac icoan i simbol;

Numesc sunt, frumos i bine ce nimic nu nsemneaz,

mpresc a lor gndire pe sisteme numeroase
i pun haine de imagini pe cadavrul trist i gol.
Ce e cugetarea sacr? Combinare miestrit
Unor lucruri n'existente; carte trist i-nclcit,
Ce mai mult o ncifreaz cel ce vrea a descifra.
Ce e poezia? nger palid cu priviri curate,
Voluptos joc cu icoane i cu glasuri tremurate.
Strai de purpur i aur peste rna cea grea.
Rmnei dar cu bine, sunte firi vizionare,
Ce fceai valul s cnte, ce puneai steaua s zboare,
Ce creai o alt lume pe-ast lume de noroi;
Noi reducem tot la pravul azi n noi, mini n ruin,
Proti i genii, mic i mare, sunet, sufletul, lumin, Toate-s praf... Lumea-i cum este... i ca dnsa suntem noi.

Numai Poetul, din punct de vedere al continutului, poezia are doua

strofe care corespund doua planuri, aflate in antiteza: planul omului
obisnuit, si cel al omului de geniu. Omul obisnuit, este caracterizat prin
efemeritate, supus trecerii ireversibile a timpului, avand o viata ciclica.
Realizarile acestuia sunt inutile,
care nu vor dainui in timp, aflandu-se sub semnul mortii. Motivul marii
infinite sugereaza viata in care oamenii sunt simplii actori.
Omul de geniu se caracterizeaza prin invingerea timpului, operele
sale facandu-l nemuritor si indiferent in raport cu lumea, neadaptabil in
societate, cauta absolutul, refugiindu-se in scris, pentru ca astfel el
poate fi inteles de cei asemenea lui.
Eminescu afirma ca poezia trebuie citita si inteleasa, adevarat fiind
faptul ca poezia nu are sa descifreze, ci din contra, sa incifreze o ide
poetica.
Versul poetic eminescian anun ideea de catharsis (perfeciune prin
art) (voi le citii ca s putei a plnge cci prin izvor de lacrimi mor
durere.)numai poetul poate trece peste nemrginirea timpului, el
nvinge timpul prin creaia sa
Numai poetul

;
Crezul artistic al lui Mihai Eminescu este acela ca numai arta
eternizeaza creatorului, l poete face nemuritor, idee exprimata n
poezia intitulata sugestiv "Numai poetul...":
"Lumea toata-i trecatoare, Numai poetul
Oamenii se trec si mor Ca pasari ce zboara
Ca si miile de unde, Deasupra valurilor,
Ce un suflet le patrunde , Trece peste nemarginirea timpului...
Treiernd necontenit n ramurile gndului,
Snul marii infinit. n sfintele lunci ,
Unde pasari ca el
Se-ntrec n cntari."
Creatia eminesciana se caracterizeaza printr-un mare numar de arte poetice.
Ars poeticaa este o specie
prin definitie clasica, creata inca din Antichitate de Horatiu, prin care se
exprima un crez artistic, o
conceptie despre poezie. Prezenta acestui mare numar de arte poetice in
creatia eminesciana constituie
una din notele clasicizante ale romantismului eminescian. Cele mai
cunoscute arte poetice antume ale lui
Eminescu sunt: Epigoniia, Scrisoarea IIa, Criticilor meia .
Arta poetica : e conceptul care defineste ansamblul de trasaturi care exprima
conceptia despre lume si
viata a unui poet, viziunea lui asupra menirii poetului si a artei sale, definitorii
pentru creatia lui.
Conceptul se poate folosi si pentru a defini mentalitatea specifica unei epoci.
Mihai Eminescu este n literatura romna "poetul nepereche" ,creator
al unei opere care strabate timpul neuscata de seve prin interpretare
si netocite de repetate rostiri. La Eminescu nu se poete vorbi de o
poezie programatica , ideile sale despre arta nu se constituie n

poezii anume, ci se regasesc n ntreaga sa creatie , fie n

publicistica, fie n poeziile despre arta, conceptiile sale despre
conditia poetului si menirea artei sale fiind exprimate ntr-un fel
sau altul , n majoritatea creatiilor lirice. Cteva creatii ale lui
Eminescu directioneaza conceptia poetica ,cele mai multe fiind
postume, desi unele fusesera scrise la nceputul perioadei de creatie
ori n plina maturitate: "Icoana si privaz", "eu nu cred nici n
Iehova", "Ordin si poetul", "Iambul", "n zadar n colbul scolii".
ntre poeziile programatice antume se numara "Epigonii", "Glossa",
"Oda(n metru antic)", "Criticilor mei" care sunt si cele mai
valoroase din punct de vedere literar si profund filozofice.

Poetul este un rm de idei minunate, ce se lupt ntre cuvinte i timp.

Nichita Stnescu spunea.. " Poetul
este omul care vorbete liber n libertate".
Numai poetul gsete alte universuri i le transform n versuri subtile.
Numai el adun vise i le
transform n cuvinte. Acesta transpune stri crora ceilali nu tiu s le
spun pe nume. Astfel, se
deosebrete de toi muritorii, devenind o bucat a frumosului omenesc i n
acelai timp art.
Doar poetul i vindec nebunia prin poezie cci poezia este o regsire, iar
fiecare poet transmite n felul
su propriul lui univers interior personalizat n poezie, transformndu-se ntrun nger al cuvintelor.
Acest teritoriu cu puzderii de expresii rvite, prinse frumos ntr-o pnz
poetic, poet se numete. El i
lumea lui mbibat doar n culori fine, ei pot ntrece timpul i s-l prefac n
scrieri de cuvinte.

conditia poetului si menirea artei sale fiind exprimate ntr-un fel

sau altul , n majoritatea creatiilor lirice. Cteva creatii ale lui

Eminescu directioneaza conceptia poetica ,cele mai multe fiind

postume, desi unele fusesera scrise la nceputul perioadei de creatie
ori n plina maturitate: "Icoana si privaz", "eu nu cred nici n
Iehova", "Ordin si poetul", "Iambul", "n zadar n colbul scolii".
ntre poeziile programatice antume se numara "Epigonii", "Glossa",
"Oda(n metru antic)", "Criticilor mei" care sunt si cele mai
valoroase din punct de vedere literar si profund filozofice.
Poetul este un rm de idei minunate, ce se lupt ntre cuvinte i timp.
Nichita Stnescu spunea.. " Poetul
este omul care vorbete liber n libertate".
Numai poetul gsete alte universuri i le transform n versuri subtile.
Numai el adun vise i le
transform n cuvinte. Acesta transpune stri crora ceilali nu tiu s le
spun pe nume. Astfel, se
deosebrete de toi muritorii, devenind o bucat a frumosului omenesc i n
acelai timp art.
Doar poetul i vindec nebunia prin poezie cci poezia este o regsire, iar
fiecare poet transmite n felul
su propriul lui univers interior personalizat n poezie, transformndu-se ntrun nger al cuvintelor.
Acest teritoriu cu puzderii de expresii rvite, prinse frumos ntr-o pnz
poetic, poet se numete. El i
lumea lui mbibat doar n culori fine, ei pot ntrece timpul i s-l prefac n
scrieri de cuvinte.
Arta poetica : e conceptul care defineste ansamblul de trasaturi care exprima
conceptia despre lume si
viata a unui poet, viziunea lui asupra menirii poetului si a artei sale, definitorii
pentru creatia lui.
Conceptul se poate folosi si pentru a defini mentalitatea specifica unei epoci.
Arta poetica (fr. "l artpoetique"; lat. "ars poetica ") defineste un ansamblu de
trasaturi care compun
conceptia artistica a unui scriitor despre lume si viata, despre menirea lui si
rolul creatiei sale, realizata
intr-un limbaj si o tehnica artistica proprii, care-l particularizeaza in intreaga
literatura nationala.

Arta poetic (din latin ars poetica; francez lart potique) ori poetica este
un concept cu normativ
caracter, specific esteticii ce desemneaz un ansamblu de norme sau reguli
privind naterea sau
facerea poeziei, ori, n general, tehnica literaturii cu abordri dinspre
genuri sau specii literare,
dinspre prozodie, figuri de stil, compoziie, stilistic , n funcie de doctrinele
i dogmele curentelor
nregistrate n plan diacronic: clasicismul, romantismul, realismul,
parnasianismul, simbolismul,
expresionismul, suprarealismul, dadaismul, paradoxismul etc.