O NOU CARTE DESPRE EMINESCU?

n ce m privete, am revizitat, printr-o cercetare proprie, toate fazele

eseniale ale transfigurrii mitice a poetului, de la primele manifestri pn la
desconstrucia care se petrece sub ochii notri. Nu am reinut tot ce s-a spus i s-
a scris despre Eminescu, ci doar ceea ce am considerat c, ntr-un fel sau altul, a
nrurit demersul mitologic [] am lsat la o parte [lucrrile care] nu aduceau nimic
nou n plan mitologic [] nu e o carte (dect tangenial) despre Eminescu, ci o
privire asupra reprezentrilor poetului, un tablou sintetic al mitologiei eminesciene.
Acesta este programul i scopul lucrrii lui Lucian Boia, Mihai Eminescu, romnul
absolut. Facerea i desfacerea unui mit, Ed. Humanitas, 2015, expus de autor
n Cuvnt nainte. Din Cuvnt nainte ai putea crede c autorul a trecut la
munc fr parti-pris-uri n ceea ce privete problema inutilitea mitului Poetului
Naional.
Cele 15 capitole, mai puin ultimele trei (Complotul, Mrturii, Cum nu e
cunoscut Eminescu n lume) urmresc cronologic problema enunat de titlul crii.
Fiecare capitol are un titlu menit s incite interesul cititorului: Un poet aa de
puin format, Organele-s sfrmate i maestru nebun, Fantezii i plsmuiri
.a.m.d.
Pn s se nale, neateptat, fulgertor i iremediabil, n imaginarul
romnilor, Mihai Eminescu avusese parte mai mult de constatri i ironii dect de
judeci favorabile, scrie Lucian Boia n primul capitol. Aceast atitudine a avut-o
chiar Titu Maiorescu, care, consider noul eminescolog, a dat startul n naterea
mitului poetului. Vrnd s fie discret n maliiozitatea sa, Lucian Boia, pornind de la
o idee a lui Alexandru Dobrescu, afirm: cei dinti critici ai lui Eminescu, [sunt]
vinovai de a nu fi tiut de la primele sale poezii c se afl n faa viitorului poet
naional, de care n-ar fi avut voie s se ating. De acum, noul istoric literar uit s
analizeze i s explice poziionrile fa de poet. Maiorescu i Negruzzi i exprim
mai degrab surprinderea, uimirea. Estetic cei doi junimiti sunt nite conservatori,
adepi ai unui canon poetic clasic, iar pentru a evita lovitura sub centur, critic i ei
compunerea confuz, rimele rele. Cu toate imperfeciunile de limb i
versificaie l-au publicat n Convorbiri literare, cea mai prestigioas revist literar
a momentului. Asta pe de o parte. De cealalt parte, primii antieminescieni nfocai,
Petre Grditeanu i Gr. Gelianu atacndu-l pe Eminescu nu fac altceva dect s
plteasc nite polie lui Titu Maiorescu care n Beia de cuvinte a pus la zid
revista lor [Revista contiporan] pentru insuportabila inflaie verbal. Aceti
opozani ai poetului, implicit ai Convorbirilor literare, sunt mult mai fragili literar i
estetic-filosofic fa de cei de la Convorbiri literare.
Lucian Boia remarc, n context, cu justee c Eminescu nu i-a propus
aruncarea peste bord a regulilor n vigoare: ritmul, rima i toate celelalte.
Laboratorul su ne-o dovedete []. Eminescu este un perfecionist. Da, dar nu
att din scrupule pentru corectitudinea limbii i respectul pentru versificaie, ci din
dorina de a gsi forma capabil s-i exprime abundena i tumultul de idei i
imagini. Tocmai acest ultim aspect nu-l nelege Lucian Boia corect i pn la capt,
cnd, mai la vale, rstlmcind o idee a lui Tudor Vianu, scrie: noua faz [e vorba
de ultima perioad de creaie, de ultimile poezii publicate] se caracterizeaz printr-o
simplificare drastic a discursului poetic. Abundena de idei i imagini i ia acum o
strict economie de mijloace, laolalt cu o perfeciune formal care d armonia i
muzicalitatea aproape inexplicabil ale versului eminescian. Lucian Boia greete
ndoit: 1. Nicicnd Eminescu n-a renunat la abundena de idei i viziuni; 2.
Muzicalitatea versurilor sale este mai mult nscut dect fcut. Capitolul i-l
ncheie afirmnd doar o jumtate de adevr, mai periculos dect o minciun: Din
apriga ncletare cu limba romn, poetul a ieit n cele din urm nvingtor. Dar
asta dup ce suferise nu puine nfrngeri: attea crri fr ieire, attea
proiecte abandonate!
n al doilea capitol, Organele-s sfrmate i maiestru e nebun!, se ncearc
degajarea adevrului de mit i.e. minciun, dar fr o finalitate. Mai nti s reinem
urmtoarea afirmaie oc: Eminescu putea foarte bine s rmn un poet mare (i
este chiar clar c nu are egal n literatura romneasc a secolului al XIX-lea), fr s
ajung la condiia unui mit. Se vede c autorul crii n discuie nu e prea acas cu
fenomenologia spiritului, cu evoluia istoric i estetic a fenomenului poetic. i
mai departe, mai mult ndoindu-se dect convins, afirm pe marginea aseriunii lui
Vladimir Streinul, Eminescu, poet dificil: Se pot identifica, firete, zone de
adncime i subtiliti de tot felul, poate uneori mai mult n ipotezele exegeilor
dect n inteniile poetului. Pentru argumentare apeleaz la dou texte: La steaua
i Luceafrul. Iat ce spune despre prima poezie menionat, nu nainte ca domnia
sa s concead a pune n parantez c poezia este o adaptare dup un poet
german: ofer un bun exemplu de abordare aproape didactic a subiectului. E o
problem astronomic expus foarte limpede i o paralel nu mai puin limpede
ntre imaginea stelei disprute i nostalgia trecutei iubiri. Totul, n acordurile
nvluitoare muzicii eminesciene. DL. Boia n-a priceput c La steaua nu este o
lecie de astronomie pentru idioi i nici o jelanie pentru sentimentaliti dup o
iubire pierdut. Eminescu nu face altceva, ntr-un limbaj poetic de o frumusee
limpede, dect s dea IUBIRII statut de dimensiune ontologic-cosmic. Referindu-se
la poemul Luceafrul, domnul Boia scrie, fr complexe: i Luceafrul, poemul
suprem al lui Eminescu, are un neles ct se poate de explicit [adic tot
limpede] (n ciuda exegeilor care au ncercat s-l mai complice). Cam ru,
domnul Boia ne las n netiina noastr, nu ne spune verdictul su: ncercarea
respectiv s-a finalizat au ba! Prin propoziia sa, Lucian Boia arunc la co exegeze
fcute de specialiti n domeniu (dau doar trei nume: Ioana Em. Petrescu, Marin
Mincu, Rodica Marian). S continum cu observaiile noului arhivist literar: Cititorul
poate pricepe fr difilcutate ceea ce nsui poetul a inut s precizeze: Aceasta e
povestea. Iar nelesul alegoric ce i-am dat este c, dac geniul nu cunoate nici
moarte i numele lui scap de simpla uitare, pe de alt parte ns, pe pmnt nu e
capabil de-a fi fericit. El n-are moarte, dar n-are nici noroc. Se vede clar c Lucian
Boia e total strin de mecanismele misterioase ale actului creator i de acel
fenomen numit de Lucian Blaga personan. Lucian Boia nu tie nici c o oper din
momentul plecrii n lume se desparte de printele ei i prin cltoria sa prin timp
i dezvluie noi i noi nelesuri de care nu mai este vinovat intenionalitatea
printelui, ci, tocmai, personana. Ideea n diferitele ei forme lingvistice a fost
enunat de mult, de specialiti n domeniu.
Autorul crii revine la Maiorescu i Gherea pe care i consider pn pe la
1900 principalii nsctori ai mitologiei despre Eminescu. Primul studiu consistent
despre poet este al lui Constantin Dobrogeanu-Gherea, Eminescu, (1887).
Doctrinarul socialismului romnesc incipient e apreciat pentru c taie firul n
patru, lmurete pesimismul poetului i gsete rspunsul la grava ntrebare: A
fost sau nu Eminescu o victim a societii, a ornduirii crude i nedrepte?
Referindu-se la studiul lui Maiorescu, Eminescu i poeziile lui, Lucian Boia spune c
Eminescu va rmne n imaginarul romnului aa cum l-a caracterizat mentorul
Junimii, dar uit s menioneze finalul studiului: un profetism adeverit: Pe ct se
poate omenete prevedea, literatura poetic romn va ncepe secolul al 20-lea sub
auspiciile geniului lui, i forma limbii naionale, care i-a gsit n poetul Eminescu
cea mai frumoas nfptuire pn astzi, va fi punctul de plecare pentru toata
dezvoltare viitoare a vesmntului cugetrii romneti. Ne ndoim c profeia lui
Maiorescu este mit, adic minciun dup gndirea lui Lucian Boia & company.
Punnd fa n fa cele dou contribuii la facerea mitului, logic era s se
specifice i criteriile total opuse cu care este analizat biografia i opera poetului,
nu de alta, dar e important acest aspect.
Un alt ingredient major n structurarea mitului poetului e considerat
accidentul biografic, acea brutal prbuire psihic i intelectual nnebunirea,
situaie augmentat de faptul c poetul era tnr, n anul fatal avea 33 de ani.
n acel moment tragic cea mai abject ieire anti Eminescu svrsete
Macedonschi cu epigrama sa de trist amintire. Prin cteva poezii autorul
Rondelurilor este un poet mare, dar ca om este mic. Deci nu totdeauna, cum cer
unii, e posibil desprirea ntre biografie i oper.
Capitolul Amintiri, critici, constestatori se centreaz pe imaginea poetului
din manualele colare dintre anii 1887 - 1900.
n anul 1902, Titu Maiorescu depune la Academia Romn preioasa lad cu
manuscrisele lui Eminescu. Inestimabilul gest al lui Maiorescu, provoac apariia
unui Nou Eminescu; aa se intituleaz al patrulea capitol al crii despre care
facem vorbire aici. Dup 1905 ncepe publicarea articolelor politico-ideologice ale
poetului. De acum, componenta principal a mitului nu mai este opera literar, ci
publicistica poetului. n civa ani de zile, Eminescu devine [] marele profet al
naionalismului romnesc. Schimbarea la fa afirm Lucian Boia, de data
aceasta corect, se datoreaz i noului context ideologic. Altfel spus ncepe
aciunea de manipulare ideologic a operei lui Eminescu. Primul pas l constituie
tiprirea n 1905 a volumelor Poezii postume i Scrieri politice i literare. Lucian Boia
trece n revist contribuiile lui Nicolae Iorga i a Smntorismului, ale lui A.C.
Popovici, A.C. Cuza i ale altora mai mruni. Schimbarea opticii este radical,
autorul crii consemneaz: Primul Eminescu este universal i pesimist. Noul
Eminescu, dimpotriv, este naional i ncreztor n destinul naiei.
 Urmtoarele capitole, prin titlurile lor (Fantezii i plsmuiri, Tentative
biografice, Controverse ideologice) spun totul despre noile componente ale
mitului eminescian. Curba manipulrii ideologice atinge un punct culminant n
deceniul 1930 - 1940 (cap.7, Deceniul Eminescu) prin contribuia micrii
legionare. Astfel se susine n mod aberant c Eminescu este ntruparea lui Zalmoxis
i naintemergtorul Cpitanului, (Corneliu Zelea-Codreanu), care, la rndul su,
este continuatorul lui Iisus Hristos pe pmnt romnesc. n ultimile dou decenii ale
interbelicului denatei manipulri ideologice naionalist-ortodoxiste i se opun
studiile eminesciene semnate de condeie prestigioase: G. Clinescu, Perpessicius,
Vladimir Streinu, Tudor Vianu, Dimitrie Caracostea. Dup trecerea n revist a
cestora, mai mult prin numirea lor, cu zmbetul n colul gurii Lucian Boia ine s ne
atenioneze c n aceast perioad de efervescen a criticii literare tot Eminescu
ca subiect inconturnabil al literaturii i culturii romneti a beneficiat de
binefacerile mitului. G. Clinescu este onorat cu locul de frunte n consolidarea
mitului prin Viaa lui Mihai Eminescu (1932). Biografia romanat a poetului scris
de Clinescu, spune Lucian Boia, se ncheie pe o foarte nalt not mitologic.
(Lucian Boia citeaz celebrul final). Noul istoric literar conchide: Odat cu el
(Clinescu), venicia lui Eminescu nu mai pretinde demonstraie, se nelege de la
sine. Clinescu, zice comentatorul lui de ocazie, i-a mai temperat predispoziia
spre mit prin stufoasa i parc insuficient nchegat Opera lui Mihai Eminescu
(1934-1936). Sunt amintii, ca replic polemic la Viaa lui Eminescu, Eugen
Lovinescu cu duplexul romanesc, Mite; Bluca i Cezar Petrescu cu trilogia,
Romanul lui Eminescu (Luceafrul, Nirvana, Carmen Saeculare), carte scris de un
romancier profesionist. Mai sunt amintii pentru contribuiile lor documentare I.E.
Torouiu i Leca Morariu.
De-a lungul celor opt capitole pe care le-am prezentat sunt cteva momente
cnd ai impresia c autorul crii ar vrea s ncheie conturile destructurrii
mitului al cror sold, crede autorul, sunt ale lui Lucian Boia & company.
Am czut n eroare. Autorul nostru se nvioreaz, motivat, n momentul cnd
trece pragul fatidic al lui 23 august 1944. Urmeaz perioada comunist care i
furnizeaz suficiente argumente pentru demolarea mitului poetului, dar din pcate,
i de data asta, ignor adevrata eminoscologie. Desigur, materialul inventariat e
veridic numai c sunt lucruri cunoscute, autorul nu aduce nici o nou descoperire
arhivistic. Totui, s parcurgem cu rbdare capitolele 9 i 10 (Comunismul
antinaional: de la Doina la mprat i proletar i Comunismul naionalist de la
mprat i proletar la Doina). Cele dou capitole arat cum ideologicul comunist
rstoarn scara valorilor i i subordoneaz absolut totul. Perioada comunist a fost
att de aberant i pariv nct perioada dup i-a fcut acceptabili pe detractorii
lui Eminescu trezii cu libertatea de a debita orice.
n epoca comunist mitul Eminescu e supus dup vremi i interese politico-
ideologice la dou ajustri. n prima, (1947-1967) epoca sovietizrii,
proletcultismului i a realismului socialist, romnul, naionalistul i reacionarul
Eminescu a fost fcut proletar-internaional, lupttor mpotriva burghezo-moierimii
(pe Doina s-a pus lespedea obrocului) susinndu-se, prin rstlmcire, c Marele
Eminescu este n mprat i proletar (evident fr finalul poemului), Viaa i alte
cteva poezii de acelai fel i, cu ngduin, anumite poezii de dragoste. Cine sunt
cei care ndeplinesc sarcina partinic a valorificrii motenirii cullturale? Dac i-ai
uitat vi amintete Lucian Boia n cartea sa. Cu aceeai plcere scrie Lucian Boia
paginile celuilalt capitol menionat. Pentru muli nu este o noutate ceea ce spune
improvizatul istoric literar: ncet-ncet, dar programat, Mitul Eminescu este confiscat
i nghiit de mitul Geniului din Carpai, a Genialului Conductor. Comunitii erau
dibaci n a se folosi n propaganda lor de naivitatea politic a unor mini, altfel
nobile. Lucian Boia i pune pe Noica i Papu pe acelai plan cu slujbaii regimului. n
fine!
Dup comunism (titlul cap.11) alimentarea mitului e susinut, dup spusele
lui Lucian Boia, de ctre sociologul Ilie Bdescu care reactualizeaz gndirea
socio-politic a lui Eminescu, de ctre Fundaia Bunavestire care n 1995 retiprete
broura Eminescu, un mare precursor al legionarismului romnesc a lui Constantin
Papanace, legionar stabilit dup 1944, n Italia. Evident c aciunea editurii este de
neacceptat ca i gestul prefaatorului, Ion Coja. Un adversar, fr nuane, a
ideologiei poetului este Ion Negoiescu, dar un nfocat al Marelui Eminescu din
Postume. Cu un zmbet discret dezaprobator sunt amintii romnii de peste Prut, n
frunte cu Grigore Vieru i Aldea Teodorovici, pentru care Eminescu este Dumnezeu
al naiei romne, singurul care are dreptul s ne judece.
Grbi-grbi, Lucian Boia ajunge la momentul drag: prezentarea pe larg a
buclucaului numr al revistei Dilema din 27 februarie, 1998, n care i dau
ntlnire cei mai nverunai antieminescieni pentru a-i etala prerile irefutabile n
chestiunea valorii i viabilitii lui Eminescu. Lucian Boia nu vede, nu aude, prin
urmare nu ne spune c aici nu e vorba de o dezbatere pe tema dac mitul poetului
este adevrat i necesar sau e fals i inutil, ci de o aciune acerb de demolare
total a Poetului Naional. Cine sunt ipochimeni? (i gsii nominalizai n Dilema i,
de bun seam, n cartea lui Lucian Boia). Nu sunt nite furioi, ci nite tineri nc
cu couri pe obrazul lor fin de atta cultur, inteligen i talent i nc fr o
Oper. Vorba poetului contestat, ai notri tineri, nite Juni [uor coruptibili].
Dar mai trist este nu prezena bolii, care va trece, (lupta va fi pierdut), ci faptul c
n fruntea lor se afl Nicolae Manolescu care semneaz i el n Dilema
[revoluionar]. S nu ne mirm. Distinsul critic i istoric literar n a sa Istorie
critic a literaturii romne (p.377-409) este cu adevrat critic cu Eminescu.
Acelai Manolescu este indiferent fa de lupta i izbnda Academinicianului
Eugen Simion pentru salvarea de la distrugere a celor 14000 de pagini de
manuscrise rmase de la Eminescu i disponibile acum tuturor, chiar i numai
pentru a le privi. Gestul academicianului, e calificat un obicei, iar rndurile din
acestea [caietele eminesciene] nu prezint vreun interes. Alii din aceeai tagm
au pus sub semnul ntrebrii banii cheltuii.
Din totdeauna, n oricare domeniu de cercetare, deci, i n cel al criticii i
istoriei literare, se svresc exagerri, greeli, gogomnii, dar nu dup lung
vreme i-au primit punerea la punct. Aa c nu trebuie s ne mire prea mult apariia
unor studii ca: Previziuni tiinifice n opera lui Eminescu (Ed. Brumar, 2010) i
Eminescu versus Einstein (Ed. Brumar, 2012) semnate de Virgil Ene. Un alt Ene(?)
George, semneaz Securitatea i sigurana naional a Romniei [n viziunea lui
Eminescu] aprut la Ed. Eikon, 2014. Cu regret trebuie s constatm c aberaii se
mai rostesc i sub Cupola Academiei (vezi cap. 12, Comemorarea la Academia
Romn). Este ns ridicol s te bucuri i s foloseti pe post de bibliografie astfel
de elucubraii ieite din nite mini fierte rac. Totui, asemenea situaii nu-i permit
s ironizezi subire personaliti (vezi p.188-189) cu o oper, fie ea i de istorie,
apreciat de alii dect istoricul Lucian Boia cruia Ed. Humanitas n 18 ani i-a
publicat n ediie princeps nu mai puin de 28 de cri de cercetare, mai corect
spus de popularizare personal a istoriei n forma aproape vulgar a romanului
popular de parc noi, ceilali, am fi nite inculi.
n cap.13, Complotul i cap.14, Mrturii semnatarul crii revine analitic
asupra celor dou aspecte din biografia mitic a poetului enunate n capitolele
anterioare. n aceste pagini autorul nu mai brodeaz prea mult.
Pentru ca descrierea facerii i desfacerii mitului s fie complet nu putea
lipsi un capitol despre Cum nu e cunoscut Eminescu n lume. Credem c mai onest
i corect capitolul trebuia intitulat De ce Eminescu nu e cunoscut suficient n
lume?, dar probabil cutarea cauzelor i explicarea lor l-ar fi depit pe cercettor,
poate de aceea o i d puin pe glume. Stimate domnule Boia, Eminescu e un poet
de valoare universal, iar faptul c Eminescu nu e cunoscut n strintate i c nu e
aezat la locul lui de drept este o problem ceva mai complex, pentru identificarea
i rezolvarea creia se cere munc serioas de specialist n ale literaturii i n
aceeai msur, dac nu mai mare, contribuie material tim noi din partea cui,
pentru traduceri i difuzare. Apropo, c tot suntei att de activ, productiv i
personalitate, i faptul c v preocup att de mult soarta lui Eminescu pe care l
iubii cu o voce corect politic, Dv. a-i fcut ceva n chestiune?
Cartea domnului Boia despre facerea i desfacerea mitului eminescian e
scris corect politic. Ea se ncheie simetric cu un Cuvnt de sfrit care nu spune
nimic altceva dect c aceast carte inutil a ajuns la ultima pagin.
Acum, dup ce am pus i noi punctul dup ultima pagin mai putem face o
observaie: lingvistic i chiar stilistic cartea este bin scris, dar acest lucru nu-i d
dreptul la nici un bonus deoarece interogaiile, invocaiile, glumiele i alte ncercri
retorice sunt total nelalocul lor. Nu cumva ele ascund ceva n spatele mtii
descripiei obiective? n alt ordine de idei, Lucian Boia & company sunt puin i
fariseici: n loc de minciun care le este permanent n gndire i suflet, folosesc
cuvntul mit. Este clar c acestora nu le este clar deosebirea dintre mit i
minciun i nici rostul mitului n existena unei comuniti, mare sau mic. Pentru ei
combatetrea mitului nseamn cercetare tiinific riguroas i obiectiv. Halal
de aa cercetare! ncerc s-mi imaginez cum ar reaciona cei crora un Boia de-al
lor le-ar spune c Dante, Shakespeare, Cervantes, Goethe nu ar fi Scriitorul lor
Naional, ci doar un mit adic, o minciun.
Cartea Mihai Eminescu romnul absolut. Facerea i desfacerea unui mit
semnat de Lucian Boia nu este, nici mai mult nici mai puin, dect o cronologie de
fapte prea bine cunoscute de mult lume. Ne dezicem total de opinia lui N.
Manolescu care aprecia acribia istoricului de anvergur n a identifica sursele
mitului i consecinele lui, n cea mai complex, pn acum, lucrare de acest gen.
Cartea domnului Boia este nou doar tipografic, ea rmnnd doar un simplu
numr ntr-o list bibliografic nencheiat.
nchei amintindu-le nepoilor canonicului Grama, de altfel pomenit corect
politic n carte, cuvintele lui Dumitru Radu Popescu, nu un oarecine: Eminescu
este un cuvnt al limbii romne, aa cum este i dor i duios pe care l nvm de
mici de la prini i bunici, odat cu primele cuvinte fundamentale, pe care le
nvm la coal prima dat cu adunarea i scderea, un cuvnt pe care nainte de
a-l cunoate i pe care apoi l ducem cu noi pn la ultimile cuvinte [] Eminescu
este un cuvnt cu care ncepe o lume de gndire, geneza unei limbi. Eminescu a
construit o carte pe care de peste o sut de ani ploile n-o ating i vremea n-o
vremuiete i nu-i ia vam, o simpl carte, o oper vie i complex, un loc de
nchinciune i scut.

Media, ian, 2016 Ionel POPA