Opera lui Mihai

Eminescu
15 ianuarie 1850 - 15 iunie 1889

Mihai Eminescu a fost un poet, prozator i jurnalist

romn, socotit de cititorii romni i de critica literar
postum drept cea mai important voce poetic din
literatura romn.
Opera poetic eminescian a fost divizat de
destinul poetului n dou seciuni, prima, cea antum a fost
publicat n timpul vieii poetului de Titu Maiorescu . Cea mai
mare parte a creaiei sale a rmas n manuscris, predate de
Titu Maiorescu Bibliotecii Academiei Romne. Criticul literar
care le-a pus ntr-o lumin cu totul special a fost George
Clinescu, care va recompune imaginea ntregii opere n
magistrala sa monografie Opera lui Mihai Eminescu, un
studiu n patru volume.
Murind cu spiritul la treizeci si trei de ani,
Eminescu a lsat o oper alctuit dintr-un volum de poezii
i puin proz, fcnd impresia a fi voit s cultive ndeosebi
poemul scurt. Dar rsfoirea manuscriselor sale ne dezvluie
un Eminescu plnuind mari compoziii lirice i dramatice, un
poet cu nzuina grandiosului i a organicului ca i Goethe.
( George Clinescu)
Creator pentru care poezia nu este un exerciiu
exterior, ci un mod profund de existen, Eminescu nu putea
s nu-i pun problemele eseniale ale artei scrisului, s nu

se ntrebe n legatur cu menirea sa de poet i cu sensul

artei sale. Aceste chestiuni nu au luat ns la el forma unor
teoretizri, ci, au mbrcat vemntul nsui al poeziei, n
creaii avnd, n totalitate sau parial, caracter de art
poetic.
Receptiv la marile romantisme europene de
secol XVIII i XIX, poetul a asimilat viziunile poetice
occidentale, unii critici observnd maliios cum c creaia sa
ar aparine unui Romantism relativ ntrziat, poetul fiind uor
desincronizat fa de Occident, care strbtea n acei ani
tranziia ctre Modernism.
Eminescu se situeaz singur n categoria
scriitorilor romantici, n poezia Eu nu cred nici n Iehova :
Nu m-ncntai nici cu clasici,/ Nici cu stil curat i antic/Toate-mi sunt deopotriv, // Eu rmn ce-am fost:
romantic.
Poetul avea o bun educaie filosofic, opera sa
poetic fiind influenat de marile sisteme filosofice ale
epocii sale, de filosofia antic, de la Heraclit la Platon, de
marile sisteme de gndire ale Romantismului, de teoriile lui
Arthur Schopenhauer, Immanuel Kant i de teoriile lui Hegel.
Considerat omul deplin al culturii romne (Constantin
Noica) , Eminescu este vzut de critica literar ca cel mai
mare filozof, cel mai de seam filolog, cel mai nvat
individ (G.Clinescu) , ca omul care a formulat cu mult
naintea fizicii moderne teoria relativitii, a cunoscut pe
clasici ca nimeni altul, a revelat omenirii filozofia asiatic
(G.Clinescu). Devine astfel un profet al literaturii, al
crui cel mai inocent cuvnt e umflat de simboluri ca o
rodie coapt (G.Clinescu).
Pornind de la ntrebarea lui George Clinescu
i-a fost pus oare Eminescu n chip sistematic marile

probleme ale Cosmului, fost-a el un filozof n nelesul pe

care universitatea l d acestui cuvnt?, putem descrie
filozofia lui Eminescu ca un comentariu pe marginile
filozofiei lui Schopenhauer (G.Clinescu). Contemporanii au
ncadrat poezia filozofic eminescian pesimismului, ns
criticul George Clinescu o ncadreaz schopenhauerismului,
avnd la baz cteva tipare lirice, precum vis al nefiinei ,
toate-s vechi i nou toate . De asemenea, Eminescu
nuaneaz ntr-o manier filozofic sentimentul universal al
zdrniciei n poezia Gloss : Nici ncline a ei limb/
Recea cumpn-a gndirii/ nspre clipa ce se schimb/ Pentru
masca fericirii, / Ce din moartea ei se nate/ i o clip ine
poate; / Pentru cine o cunoate/ Toate-s vechi i nou toate
.
Prin intermediul artei ce joac rolul de nceput
al negaiei care nglobeaz ideea eternului, poetul valorific
geniul, vzut ca expresia cea mai nalt a desctuirii prin
art , reprezentnd depirea, pn la negarea lucrului n
sine, a celor dou stadii de cunoatere, sensual i
reflexiv.
Voina de existen ca lucru n sine este un
element curent la Eminescu, i astfel apare o filozofie
concentrat pe individul metafizic i nemurire, n care poetul
afirm c posibilitatea i existena sunt identice. Aceast
afirmaie are la baz argumentaia lui Schopenhauer, pe
care poetul o valorific ntr-o schi filozofic Despre
nemurirea sufletului i-a formei individuale :
posibilitate...este existena chiar . Eminescu descrie
moartea precum un vis al imaginaiei noastre , singura
form a neexistenei gsindu-se n fraza a nu fi fost
niciodat. Pentru Eminescu, moartea nu este dect
stingerea contiiei indentitii numerice. Dar identitatea
numeric unui individ nu este dect o frunz din miile de

frunze-n generaii, pe care arborul lumei le produce cu

fiecare primvar [ ...].
O definiie a filozofiei vzut din prisma
schopenhauerean se regsete i n nsemnrile lui
Eminescu : Filosofia este aezarea fiinei lumii n noiuni,
spre a cror stabilire judecata nu se servete de alt
autoritate dect de a sa proprie.
Cteva exemple de creaii eminesciene
desprinse din filozofia geniului solitar sunt : Od ( n
metru antic), Luceafrul , Epigonii , Gloss , Criticilor
mei , Icoan i privaz , Eu nu cred nici n Iehova , Odin
i poetul , Iambul , Numai poetul... , n zadar n colbul
colii .
Pe plan poetic sau n opera sa n proz Mihai
Eminescu era influenat de mari creatori romantici germani,
de Novalis, de la care a preluat motivul florii albastre", de
Goethe sau Lenau i de ali mari prozatori germani.
Creaia popular a constituit un izvor foarte
important al poeticii sale, Eminescu a scris multe poeme n
metrica poeziei populare, a cules cntece de petrecere sau
basme, crora le-a adugat numeroase simboluri onirice sau
fantastice.
Eminescu valorific imaginarul mitic din
perspectiv vizionar, iar universul instrumentat de eul
creator, de factur preponderent romantic, are o
consisten i o coeren surprinztoare. Miturile sunt ns
tratate liber, demonstrndu-se astfel capacitatea de
metamorfozare a eului.
Eminescu a surprins contemporaneitatea cu
genialitatea sa creatoare n care cuprinde la un loc ntreaga
spiritualitate romneasc, regsindu-se aici sufletul

poporului, specificul naional i frumuseile naturii.

Opera eminescian nglobeaz teme precum :
iubirea, natura, condiia omului de geniu, istoria i folclorul.
De asemenea, opera graviteaz ntre dou cadre distincte :
cadrul psihic, reprezentat de somn, vis, zbor, halucinaii de
timp i spaiu, respectiv cadrul fizic, creionat de flor, faun,
interior fabulos i arhitectur. Eminescu ntreptrunde
motive i stri sufleteti, precum: apa, codrul, teiul, izvorul,
luna, stelele, floarea albastr, cornul, luceferii, extazul,
duioia, luciditatea, exaltarea, sarcasmul, sau revolta.
Dragostea i natura sunt teme romantice
permanente n creaia lui Eminescu. Acestea sunt de o mare
importan pentru statutul dualist al poetului (naional i
universal) , deoarece mbin cu succes lirica binecunoscut
a dragostei, cu cea a naturii, dar nu a unei naturi
impersonale, generalizate, ci dimpotriv, uneia cu un
puternic caracter naional.
Dragostea cunoate dimensiuni, de la
suferina iubirii pierdute: i dac.. ., Floare
albastr , Lacul , Pe lng plopii fr so , la
dragostea fr speran : De cte ori, iubito, Dac
iubeti fr s speri , Sara pe deal , la dragostea
mplinit : Clin, Povestea teiului, De ce te temi .
n evocarea dragostei, natura este bogat colorat: flori
de tei, trandafiri roii, nuferi galbeni, flori albastre,
romanie, ceea ce d o not luminoas n care olfactivul
i vizualul dau mister dragostei.
Natura cunoate la Eminescu dou
ipostaze: una terestr i alta cosmic. Natura terestr
se manifest prin rotirea venic a anotimpurilor.
Eminescu este unul dintre marii poei ai evocrii
spaiului cosmic, care apare n opere precum :
Rugciunea unui dac , Scrisoarea I , Luceafrul.
Natura este uman , ocrotitoare, cald, intim sau trist,

rece, n deplin concordan cu strile sufleteti ale

poetului. n opera eminescian, apare i o natur
ntunecat, n care marea devine leagnul somnului i al
morii, iar codrul un mprat slvit.
n ceea ce privete tema naturii
eminesciene, Garabet Ibrileanu afirm : n privina
sentimentului naturii i a picturii ei, vom observa c n
prim faz Eminescu este mai obiectiv, mai dezinteresat. E
drept, el nu are niciun pastel, nicio poezie consacrat
numai naturii. Dar cum am vzut n poeziile lui de dragoste
subiectiv, natura adesea - daca nu primeaz - e pe
acelai plan cu dragostea.
Prin intermediul temei folclorului, izvor de
inspiraie pentru Eminescu, poetul are parte de aprecierea
criticului George Clinescu : Cea mai mare nsuire a lui
Eminescu este de a face poezie popular fr s imite, i,
cu idei culte, de a cobor la acel sublim impersonalism
poporan. Poezia Revedere este poezia cu cea mai
fireasc nfiare poporan, care cuprinde idei culte,
nalte.
n procesul crerii, Eminescu cuta vorbe
noi, silea formele gramaticale, fcea rime i strofe inedite i
ncerca s-i creeze o limb proprie.
Constituit prin mpletirea izvoarelor
folclorice ale lirismului, cu cteva din marile direcii ale
poeziei i gndirii europene , sintez svrit ntr-o
structur creatoare purtnd pecetea geniului, opera lui
Eminescu, poet al visului cosmic i mitologic, ii are locul
propriu att n literatura romn, ct i n cea universal.
n final, criticul George Clinescu realizeaz o
frumoas descriere ale operei eminesciene : Toate
materialele i uneltele lui Eminescu n-ar da nimic n minile
altuia, fiindc izvorul tainic al efluviilor eminesciene e ascuns
undeva, departe, n pdurea subcontientului lui. Acest aer

ascuns al liricei sale trebuie gsit i gustat, descris i mrit,

fr alte senzaii dect acelea nscute din respiraia lui,
pentru ca spiritul nostru s i simt densitatea i s poat
pluti n el.