PAMFLETUL I SATIRA N CULTURA ROMN

CURS OPIONAL PENTRU ANUL AL III-LEA, JURNALISM

LECT.UNIV.DR. RUXANDRA COMAN
Conceptul de satir. Cadru teoretic. Distincia satir/pamflet
Definiii ale satirei
n studiul dedicat satirei publicat n 1994, Satire: A Critical Reintroduction, Dustin H.
Griffin vorbete despre o perioad destul de ntins a marii satire n Anglia
1

(Griffin,D.H.;op.cit., p.1), de la 1660 la 1800 i leag satira literar de sintagma cultur
nalt. (ibidem) El definete satira ca o art nalt moral i retoric
2
ce atac viciul i
prostia, utiliznd spiritul sau mijloacele ridiculizrii
3
. (ibidem) Spre deosebire de retorica
pur ns, acest tip de discurs utilizeaz emfaza, exagerarea i ficiunea. Autorul nu
limiteaz satira la o simpl reducere, respingere ridiculizant
4
, ci lrgete definiia
satirei prin includerea anchetei i a provocrii
5
, a jocului i a dezvluirii
6
. (idem p.3)
Satira, n opinia lui Griffin, pare mai degrab o modalitate ori procedeu
7
, dect un
gen
8
n sine. (idem, p.4) Satira este problematic, deschis, eseistic, ambigu n
relaia sa cu istoria, nesigur n privina efectului politic, rezistent la nchidere formal,
mai nclinat spre o interogaie dect spre a oferi rspunsuri i ambivalent n privina
plcerilor oferite.
9
(idem, p.5) n analiza critic a satirei, autorul i amintete pe acei
teoreticieni care consider satira fie ruvoitoare i distructiv, fie art moral n cel
mai nalt grad, motivat de iubire de virtute i avnd rolul de a cenzura moravurile

1
the great age of satire in English,
2
a highly retorical and moral art
3
it uses mit or ridicule
4
derisive reduction and rejection
5
inquiry and provocation
6
play and display
7
a mode or a procedure
8
a genre
9
Satire is problematic, open-ended, essayistic, ambiguous in its relationship to history, uncertain in its polithical effect,
resistant to formal closure, more inclined to ask questions than to provide answers, and ambivalent about the pleasures
it offers.
individului i ale societii
10
. (ibidem) Griffin agreeaz ideea conform creia satira
cuprinde de fapt o anchet moral deschis n contextul unui comportament ridicol sau
ofensiv.
11
(idem, p.48)
Introducerea intitulat S nelegem satira care deschide, n 2007, lucrarea
coordonat de profesorul american Ruben Quintero, puncteaz principiile satirei n
general: sancionarea rului i ridiculizarea viciului, cu respectarea graniei dintre adevr
i calomnie, dar i a graniei socio-morale privind subiectul satirizat. Este recomandabil
acea satir care presupune includerea, nu excluderea defectului uman.
12

(Quintero,R.;2007:2) Satiristul angajat (engag) nu este doar un avocat al aprrii
sau un simplu bufon al cuvintelor
13
, el trebuie s fie un umanist condus de un crez, s fie
contient c are o responsabilitate. (idem, pp.2-3)
Dicionarele definesc satira drept specie a genului liric, n care se ridiculizeaz
sau se condamn cu dispre i indignare aspecte negative ale caracterului omenesc sau ale
societii, moravuri, concepii, persoane, opere literare. (Anghelescu, M. et alii,
Dicionar de termeni literari) Satira presupune deci o atitudine punitiv printr-un mesaj
dezaprobator, de condamnare prin ridiculizare.
Virgiliu Ene acord satirei un loc semnificativ n cadrul culturii romne,
considernd-o una dintre principalele forme de protest i de lupt ale poporului
mpotriva inechitilor sociale, manifestate de-a lungul veacurilor, pentru triumful
dreptii, recunoscnd justeea afirmaiei clinesciene - literatura romn a nceput prin
pamflet. (Ene, V.;1972:XIII) Autorul constat c satira popular (strigturi, cntece
satirice, snoavele ce l au ca erou pe htrul Pcal) i-a inspirat pe scriitorii din secolul al
XIX-lea, care au folosit ca surs i filonul grec i pe cel latin. Grecii Hesoid, Arhiloh din
Paros, clasicii latini, Caius Lucilius, Lucretius, Petronius, Horaiu, Marial, Juvenal au
fost model pentru satira romn n versuri. Operele unor Rabelais, Cervantes, La Bruyre,
Swift, Voltaire, Paul Louis Courier i-au influenat puternic pe autorii notri. Virgiliu Ene

10
Satire as malevolent and destructive or as a highly moral art, motivated by the love of virtue and serving as a useful
censor of public or private morals.
11
satire carries on an open-ended moral inquiry in the context of some offensive or ridiculous conduct
12
Satire requires the inclusion, not the exclusion, of human failing.
13
The satirist must be more than a partisan advocate or a clownish entertainer.
amintete spiritul polemic al lui Antim Ivireanul, al cronicarilor munteni n frunte cu
Radu Popescu, al umanistului Cantemir, spirit turnat n form literar cu talent recunoscut
peste veacuri, remarcnd unicitatea satirei lui Ion Budai-Deleanu. Versurile satirice ale
lui Matei Millu, Ienchi Vcrescu, Ioan Cantacuzino, Naum Rmniceanu, Alecu
Vcrescu, Nicolae Dimachi, Barbu Paris Mumuleanu, exemplific prezena speciei la
sfritul secolului al XVIII lea i nceputul secolului al XIX-lea.
Invectiva demolatoare a satirei romantice apare la scriitorii romni, ns nota
didacticist i caracterul moralizator sunt mai apropiate de produciile de gen ale
clasicismului. Proza satiric la noi este mai degrab scena literar a persiflrii, a ironiei
ponderate, dect a sarcasmului. Scriitorii romni nu i pot angaja energiile creatoare n
proiecte satirice vaste, cum se ntmpl n alte spaii culturale.
n epoc, specia suscit interesul intelectualilor romni care public articole cu
referine critice pe marginea satirei. n 1830, cnd traduce Regulile sau gramatica
poezii, Heliade ofer etimologia latin a cuvntului satir - o amestectur de tot
felul de lucruri. (apud Ivacu, G. ;1967 : 150)Definiia este cuprinztoare, referindu-se
la acele opere care conin glume i luare n rs. (ibidem) Heliade teoretizeaz i
clasific diferite tipuri de satir,admirnd satira lui Horaiu pentru c nu are nimic peste
msur,nici mndrie. (idem, p.151) Heliade este contient de puterea pe care o au
criticile sale i de aceea spune despre rubrica Urzicele din Curierul romnesc c a
reprezentat un fel de dicoct foarte salutariu la multe rele sau morburi att fizice, ct i
morali. (Heliade Rdulescu,I.; vol. III, 1975:218-219) Consider c satira sa este
asemntoare unui medicament, pentru c ajut la vindecarea moral: Prin urzicrii dar
se nmulir urzicele, precum i doctorii i cearlatanii n medicina moral a patimelor.
Igiena pur i impur produser mari efecte morali; unii se purgar prin urzice, alii se
altoir i cu binele, i cu rul Franei (...). (ibidem) Acelai rol de asanare moral l
acord Heliade rubricii sale Brebenei i ghiocei sau Viorele i micunele. Totodat
numete ridicolul biciul cel mai grozav al viciului i gsete traducerilor o utilitate
ludabil, aceea de a mblnzi obiceiurile i de a drma prejudiciile.(Heliade-
Rdulescu, I.;1979:411) Heliade teoretizeaz asupra genului satiric, n prelungirea
nvmintelor clasice referitoare la scopul moral al artei, pretinznd inut stilistic i
obiectivitate scrierilor menite s corijeze viciile individuale i sociale.
n 1836, B. Catargiu i ndeamn pe actorii romni s joace n piese de factur mai
nalt, s lase bufoneria, satira, pe seama acelor suflete nghesuite, pe seama acelor
duhuri srace (apud Ivacu, G.; 1967: 218). Actorul romn nu este fcut pentru roluri
mici, ci pentru tragedii sngeroase i drame scrise cu lacrmi. (...) Nu i da comedia, c
el nu tie s fie bufon, el n-a tiut a se slugri i a se maimua, (...) pentru c nu-i place
nici n glum a fi mscrici. (ibidem). Teoria conform creia comedia este inferioar,
din punctul de vedere al realizrii artistice, tragediei, circul n epoc, alturi de cea
referitoare la inferioritatea prozei, n raport cu poezia. Proza scurt, n special cea satiric,
este i ea privit cu un aer de superioritate de ctre admiratorii marii literaturi,
reprezentat de roman.
George Bariiu va publica articole despre umor i satir i va sustine un Curs de
estetic la Universitatea din Iai, ntre anii 1858-1863. Autorul teoretizeaz asupra
categoriei estetice a ridicolului, citndu-i pe Kant, Jean Paul, Aristotel. n prim plan este
adus discrepana esen aparen: Aa e cnd se boierete cineva din o vanitate
cunoscut de mult. (Brnuiu, S.;1972:93) Termeni precum anacronism, necuviin,
absurditate apar n problematizarea categoriilor estetice care au legtur cu satir.
(ibidem)
Autorul paoptist consider c n cazul satirei un rol important l are ceea ce astzi
numim antifraz, iar atitudinea estetic este de intransigen i critic. Pornind de la
Aristotel, Brnuiu susine c ridicolul este contextual - se poate zice c n sine nu e
nimic ridicul, ci c se face aa numai prin certe circumstane sau relaiuni (...), dar
aceast categorie nu este nici criteriul adevrului, nici al buntii. (ibidem) Brnuiu
are ndrzneala intelectualului orgolios de a-l completa pe filozoful grec, spunnd c
absurdul trebuie s ne surprind pentru ca s fie ridicul - a treia not pentru ridicul
care la Aristotel nu se afl. (idem, p.95) O alt categorie estetic este umoristicul
echivalat de Brnuiu cu un tip de ridicol spiritual i ingenios care delect inima ca un
joc spiritual. (ibidem) ns spiritul devine o arm periculoas dac este pus n slujba
rutii, deoarece un lucru nobil poate s devin inta dispreului n ochii celor care
judec numai dup aparen. (ibidem) I se solicit umoristului s dea dovad i de o
cert buntate, cci umorul este apanajul celui care are o anumit doz de ngduin.
(ibidem) Este vorba de toleran, de o minte deschis i un suflet nelegtor. Se face
distincia ntre umorul bun, antiteza celui ru, acesta din urm fiind apanajul omului
capricios. (idem, p.96) Un om de spirit nu-i va pierde totui asprimea, va fi
mpungtor (piguant) numai s nu fie tetor (tranchant) . (ibidem) Satira se leag de
acest ultim aspect. Ea este tranant, mai mult rde dect punete. (ibidem) Definiia
ironiei se refer la tiparul antifrastic, ea fiind ceea ce altminteri vorbete i altminteri
cuget, iar persiflarea este o joac ce nu duneaz nimnui, cci ea nu-i bate joc.
(ibidem) aga este un ridicol joac cu o und de voie bun, dar nu trebuie s se
ajung la obscenitate, la trivialitate. (ibidem). Multe noiuni din Estetica lui Brnuiu au
corespondent n latin, francez, greac, trecut n parantez, iar sursele strine sunt
evidente. Autorul prezint i categoria comicului un ridicol expus ntr-un mod spiritual
i ingenios, cu referire la fragiliti i nebunii omeneti. (idem, p.97) Caricatura este
legat de idealul rsturnat, spune Brnuiu.
Al. Odobescu va publica un Studiu istoric, critic i literar despre satira latin,
definind satira ca acea specie a literaturii, care, alturi de comedie, d pe fa slbicinile
unei naiuni sau unei epoce. (n Ivacu, G.;1967:457) Odobescu traseaz concis
caracteristicile celor dou specii i le confer un rol comun: acela de a lua n rs relele
moravuri ale omenirei i, artndu-le publicului subt o form atrgtoare i iscusit, s le
biciuiasc rznd i astfel s le ndeprteze pe ct poate. (ibidem) Se observ
accentuarea modalitii critice la adresa relelor moravuri, ale unei epoci, ale unui popor,
ale unui individ, fiind vorba de o nfierare, o biciuire prin cuvntul iscusit ale
satiristului. Gerunziul rznd ne duce cu gndul la ironia bine plasat i la categorii
indispensabile precum umorul i comicul. Satira are virtui terapeutice morale, dar cei
care se ncumet s prezinte lumii defecte i vicii i asum sarcini nu puin
primejdioase. (ibidem) Autorul face aluzie la faptul c satiristul trebuie s suporte
consecinele actului su curajos, dar neapreciat de cei vizai. Odobescu i admir pe
Molire i pe Boileau, pentru spiritul cel mai ptrunztor i cel mai fin i amintete de
Antioh Cantemir, ca reprezentant al satirei noastre, rpit ns de strintate. (ibidem)
Constat c i literaii romni au intuit necesitatea scrierilor satirice pentru corectarea
moravurilor: mica noastr literatur, chiar de la nceput, a simit ct de folositor este de a
mboldi prile ovinde ale societii noastre cu ghimpii comediei i ai satirei (...).
(ibidem)
Autorul pune deosebit accent pe scopul utilitar al satirei, acela de a reflecta rul
pentru a promova binele. i n literatura romn exist cteva probe destul de
recomandabile: satira n versuri, n stil uor, adesea familiar i urzicnd pe cei demni
de rs i de reprobaiune, spre a ine parte virtuii i bunului gust. (ibidem) Satira este,
deci, o specie util n taxonomia literaturii unui popor, fiind cu att mai ludabil, cu ct
i atinge scopul educativ, printr-un stil plcut, chiar dac acid. Odobescu face un istoric
al speciei, citnd nume celebre ale isoriei literare. El evideniaz capacitatea acestui tip de
scriere de a-i pstra, de-a lungul timpului, o mare originalitate n deosebitele ci pe care
ea le apuc. (idem, p.461) Sunt pomenii marii satiriti latini, este discutat pe larg
varianta satirei menipee.
Ion Ghica admir operele fabulitilor romni i comediile lui Alecsandri pentru c
reuesc s oglindeasc tarele societii: Fabula lui Donici, teatrul lui Alecsandri i satira
lui Alexandrescu au lovit n corupie, n grec i parvenit. (Ghica, I.;vol.III, 1973:378)
n 1844, C. Negruzzi i Al. Donici traduceau definiia prinului Antioh Cantemir:
Satira se poate numi acea compunere care printr-un stil vesel, lund n rs demoralizaia,
struiete a ndrepta nravurile omeneti: pentru aceasta ea n scopul ei e potrivit cu
orice alt alctuire moral, dar stilul ei fiind mai simplu i mai vesel, se cetete cu
plcere, i dezvluirile ei sunt mai nimerite, pentru c de luarea n rs noi ne temem mai
mult dect de orice pedeaps. (apud Rizea, D.;2003:6) Antihor Cantemir subliniaz prin
definiia sa caracterul moralizator al speciei i face referire la stilul ei simplu i agreabil
(opus, n teoriile clasice, stilului nalt, al speciilor serioase). Simplitatea se obine, am
spune astzi, prin ndeprtarea rafinamentelor stilistice i prin apelul la procedee care nu
solicit prea mult efortul interpretativ al lectorului. Simplitatea nu se confund ns cu
naivitatea. Dimpotriv, stilul vesel rezultat al jocurilor de cuvinte, al comparaiilor
ironice, al personificrilor ce denun un comportament blamabil, are avantajul c este
plcut i, n principiu, mai uor de neles. Paradoxal, stilul vesel este usturtor, iar
satiristul reuete s flageleze mai coroziv dect n cazul oricrui alt tip de expunere
public.



Relaia pamflet satir
La nivelul teoretizrilor n cmpul genurilor literare exist o ambiguitate privind
cei doi termeni, vzui deseori n relaie de sinonimie din pricina respectrii acelorai
criterii de organizare i a coordonatelor tematice, identice deseori.
Satira are o finalitate mai pronunat moralizatoare, ironia este mai subversiv,
ridiculizarea de un comic mai suplu, mai puin defimtor. Pamfletul este mai venal, mai
crud n caricatur i mai odios n blam, este de o virulen uneori ocant, iar cel care
condamn, pamfletarul, cere pedeapsa < cu moartea>; publicul satiristului poate fi
ndemnat la o oarecare indulgen cnd ironia este mai uoar, cnd chemarea la judecat
este nsoit de o alegorie n regn animalier subaltern i umil. Satira presupune o detaare
ireconciliabil fa de inta aleas pentru oprobriu, viznd educaie, moralizare i
ndreptare, n numele unor adevruri recunoscute i legiferate. Pamfetul pretinde
imediatee, ancorare n realitatea contemporan a autorului, obiectivitate, dar nu sunt
excluse subiectivitile i parti-pris-urile. Dicionarul Bordas l definete ca proz
scurt polemic, violent i agresiv, strns legat de actualitate. (apud Munteanu,
C.;1999:35)
n legtur cu relaia pamflet-satir, Cornel Munteanu vorbete despre invariani
modaliai pamfletului, i anume satira, ironia, parodia, umorul i lirismul. Autorul
consider c satira a devenit un gen incomod, care sparge graniele consacrate i care
tinde s-i constituie propriul regim de literaritate, obiectul pamfletizat, inta, fiind
reprezentat de existentul pe toate palierele sale de manifestare, politic, social, ideologic,
religios, cultural sau, mai aplicat, n spaiul literaturii, de rul existenial, maladiile
societii ntr-o epoc dat. Este necesar o abatere de la o norm n vigoare pentru ca
obiectul pamfletizat s fie legitimat, fie c este vorba despre pamfletul ad-personam sau
cel ad-rem (cel transpus ntr-un regim de ficiune alegoric). innd cont de
preeminena cronologic a satirei, autorul consider pamfletul form a genului satiric.
Fiziologiile lui Koglniceanu, Negruzzi i Heliade Rdulescu oscileaz ntre satir i
pamflet. (idem, pp.155-166, passim) Satira este vzut ca atac frontal, (ce) nu permite
ambiguiti, conotnd denigrare, ponegrire, ireveren, violen, beneficiind de
elementele subversive ale ironiei caustice, rafinate sau mai grosiere, implicnd arjarea,
persiflarea, zeflemeaua, amuzamentul. (idem, p.229) Taxonomia pamfletului cuprinde:
pamfletul politic, cultural i social, alturi de cel ideologic; pamfletul obiectual, fie cel
general (cu argumentaie solid edificat n principii universale), fie cel individual.
(idem,pp.17-43, passim) Pamfletarul apeleaz la enunuri tip axiom, la argumentul
reductio ad absurdum, la argumente inductive prin ficiune - de genul fabulaiei,
argumente ale experienei comune i la schimbarea registrelor stilistice, oscilnd ntre
limbajul familiar i ceea ce a fost numit genus vehemens. (idem,p.79) Pamfletul are
aspect eterogen i este terenul unei coincidentia oppositorum, n care subiectiv-obiectiv,
fictiv-real, liric-epic, desfoar o categorie epic mixt. (idem, p.97)
Marian Popa consider pamfletul o posibilitate de optimizare pragmatic i
formal a satirei i sarcasmului i numete ntre procedeele satirei, reducia (referitoare
la deprecierea intei alese prin diminuarea calitilor, a strii acesteia) i mascarea
(alegoria animalier i fabulistic, utopia i prognoza satiric - ornduirea real apare
modificat sau rsturnat). Referitor la relaia satir pamflet, Marian Popa susine: O
posibilitate de optimizare pragmatic i formal a satirei i sarcasmului este pamfletul.
Printre procedeele satirei, Marian Popa enumer: reducia (minimizarea adversarului),
alegoricul animalier i fabulistic, utopia satiric. Caracterologia satiric i fiziologia sunt
forme ale satirei ntlnite n toate epocile literare. (Popa, M.; 1975:122-130, passim)
S-a afirmat c inta pamfletului o constituie persoanele, iar a satirei este
reprezentat de moravuri, prejudeci, situaii. (Preda,S.;2006:pp.102-104, passim) Satira
este vzut i ca o cenzur a moravurilor politice. (idem, p.114) Vorbind despre
pamflet i satir, unii autori le integreaz n retorica negaiei, vorbind despre un
discurs protestatar sinergic. (Titiuc, D.; 2005: 151)
George Niu proiecteaz discursul pamfletar n specii precum blestemul, comedia-
pamflet, satira menipee, scrisoarea deschis (direct/anonim/imaginar/fabulaie
dialogal/articol de pres/eseu polemic/parabol/Ars Poetica). (Niu, G.;1994:27-28)


Extras din teza de doctorat Proza satiric n secolul al XIX-lea (1830-1870), autor
Ruxandra Coman