Deschidere 637 Vorbete-mi Tu, Isuse! nchidere 291 Stai tare-n is ite!

S nu te iei dup mulime (Exod 23,2) Introducere !Se tie des re "u i c# sunt anima"e deosebit de $ioroase, atac%nd din dorin&a

de a ucide' (ceast# tr#s#tur# $eroce a "u i"or "e-a atras o ur# )n*erunat# din artea oameni"or, ceea ce a dus "a dis ari&ia acestei s ecii )n mu"te &#ri' #duri"or au obser*at un "ucru+ c%nd este sin,ur, "u u" este un anima" destu" de $ricos' -areori oate $i )nt%"nit sin,ur, c#ci, "a cea mai mic# do*ad# a re.en&ei omu"ui, $u,e' (cesta este i moti*u" entru care "u u" este ,reu de *%nat atunci c%nd e so"itar'
! n schimb, "u u" de*ine deosebit de $eroce c%nd se adun# )n hait#' (tunci ! ns# oamenii mun&i"or i ai

nu mai tie de $ric#, atac%ndu-i e oameni chiar i "a mar,inea "oca"it#&i"or' /robabi" c# aceast# $erocitate de ,ru a "u u"ui i-a ins irat e "atini c%nd au s us+ Homo homini lupus 01mu" este ca un "u entru oameni2'
! Trist, d r per!ect de"r t# 1mu" se aseam#n# cu "u ii, c#ci este $ricos

c%nd este sin,ur, dar $oarte r#u i *io"ent c%nd se a$"# )n ,ru ' (ceast# 3metamor$o.#4 ciudat# )i are e5 "ica&ia )n ceea ce numim )n mod obinuit spiritul de m s (turm)$ 6i bine7 (su ra acestui subiect *reau s# .#bo*im )n aceast# oca.ie'
! Secolul %& a o$erit tab"ou" unui nes$%rit ir de mic#ri re*o"u&ionare de

mare am "oare care au determinat ce"e mai s ectacu"oase i dramatice schimb#ri )n istoria 6uro ei' ! Elementul centr l a" acestor mic#ri "-au constituit mulimile, a$"ate )ntro nou# i osta.# de 8$#uritoare de istorie4' ! 9ucru" acesta i-a ri"e:uit $i"oso$u"ui i socio"o,u"ui $rance. 'ust "e (e )on una dintre ce"e mai ro$unde ana"i.e siho"o,ice a acestui $enomen, d%nd natere unei "ucr#ri care a r#mas de re$erin&# entru siho"o,i i socio"o,i ; 8/siho"o,ia mu"&imi"or4 ; "ucrare a #rut# )n anu" 1<9=' )un d r po te " *ntre+ i de ce ne-ar interesa subiectul acesta? Are Biblia ceva de spus cu privire la spiritul de mas? Trateaz Biblia subiecte de psihologia mulimilor i influena ei asupra individului? >aide&i s# *edem7 ! Dac# deschide&i cu mine ?ib"ia "a cartea Exodului l c p$ 23 "ers$ 2 ,#sim rintre ce"e"a"te orunci i instruc&iuni una din ce"e mai c"are orunci date de Dumne.eu o oru"ui S#u, care este )n ace"ai tim i un a*ertisment cu ri*ire "a uterea e care o oate a*ea mu"&imea asu ra *oin&ei i ersona"it#&ii omu"ui ca indi*id+ ! nu te iei dup mulime ca s faci rul" Interdic&ia aceasta cu rinde nu numai r#u" )n $a t#, ci i )n cu*%nt i ,%ndire'
1

#rut mie interes nt c%nd re,#team materia"u" acesta este $a tu" c ,umne-eu .tiut s *.i "erti-e-e poporul Su cu mu"te seco"e 0chiar mii de ani2 *n inte ca siho"o,u" Austa*e 9e ?on s# constate ce in$"uen&# ne,ati*# are mu"&imea asu ra indi*idu"ui'
! (&i obser*at c# unii oameni se com ort# )ntr-un $e" c%nd sunt sin,uri i cu

! @e mi s-a

totu" a"t$e" c%nd sunt )ntr-un ,ru B (ceiai oameni care, atunci c%nd sunt sin,uri, te res ect# i i&i o$er# )ntrea,a "or co"aborare, atunci c%nd sunt )n ,ru , sunt de nerecunoscut+ au orniri *io"ente, sunt ui e ceart# i i&i ot de*eni cei mai mari o o.an&i' ( oi, c%nd sunt din nou sin,uri, rede*in amabi"i i ,ata s# co"abore.e' (m tr#it aceast# e5 erien&# de nenum#rate ori )n *ia&#7i robabi" c# i d*s'
! @ea mai e*ident# tr#s#tur# a mu"&imii, sub"iniat# de to&i cercet#torii care

au studiat acest domeniu se re$er# "a ca acitatea mu"&imii de a restructura $undamenta" caracteristici"e sihice a"e indi*idu"ui care o com un' Indi$erent de ti u" de ersona"itate, ni*e" de instruc&ie sau o.i&ie socia"#, omu" odat# inte,rat )n mu"&ime ,%ndete i reac&ionea.# )ntr-un mod cu totu" nou' @a"it#&i"e inte"ectua"e indi*idua"e se ierd, re.u"t%nd re,resii )n "an a$ecti*, co,niti* i atitudina"'
! Dar7 ce se )nt%m "# cu aceti oameniB

65act ceea ce ne a*erti.ea.# te5tu" bib"ic+ ei su$er# de uternica in$"uen&# a mu"&imii' De "a intrarea #catu"ui )n "ume, *oin&a i ersona"itatea omu"ui au s"#bit )n mod e*ident' Cnu" din rinci a"e"e erico"e cu care se con$runt# cei care m#rturisesc a $i cretini este ace"a a" *oin&ei )nc"inate s# urme.e mu"&imea, )n ciuda a*ertismentu"ui bib"ic )m otri*a unei ast$e" de tendin&e' ersona"it#&ii i demnit#&ii umane )n "u ta sa acerb# )m otri*a "ui >ristos i a bisericii Sa"e' Istoria este "in# de do*e.i )n acest sens, iar *iitoru" *a demonstra aceast# rea"itate trist#'
! Satana a tiut s# $o"oseasc# aceast# s"#bire a *oin&ei,

! -e$erindu-ne "a in$"uen&a mu"&imii 0sau a s iritu"ui de turm#2 asu ra

omu"ui ca indi*id, a dori s# re.int 3 exemple din istoria bib"ic# rin care s# scot )n e*iden&# $e"u" )n care resiunea i in$"uen&a mu"&imii ne oate determina s# ne con$orm#m ei, anu"%ndu-ne ro ria ersona"itate, ro rii"e con*in,eri, ro ria credin&# i ro rii"e rinci ii i :udec#&i de *a"oare'
2

%) /n prim exemplu re de0 ! ce cu mulimea care ncearc s-l determine pe individ s-i prseasc propriile convingeri, silindu-l s accepte viziunea ei.
! Cn e5em "u bib"ic )n acest sens este ce" re"atat )n cartea Exodului l c p$

32 "ers$ %01 .i %2023, asa: cunoscut sub tit"u"+ #ielul de aur$ Da te"e sunt urm#toare"e+ ! Eoise "i sete din mi:"ocu" o oru"ui o erioad# mai "un,# de tim 0FG de .i"e con$orm Deut' 9,92, $iind e munte ca s# rimeasc# instruc&iuni din artea "ui Dumne.eu' ! -#m%n%nd sin,ur doar cu (aron, o oru" atea t# r#bd#tor i "initit entru un tim ' ! Dar .i"e"e trec, iar im resii"e scene"or tr#ite cu oca.ia d#rii 9e,ii e Sinai uor, uor se ter,' ! -#bdarea o oru"ui a:un,e "a ca #t i )naintea "ui (aron se )n$#&iea.# o de"e,a&ie re.ent%nd o cerere care trebuie s#-" $i ocat e acesta+ %-ne un dumnezeu care s mearg &naintea noastr' cci (oise) omul acela care ne-a scos din ara *giptului) nu tim ce s-a fcut$ 65od 32'1 ! Htia (aron c# nu *i&e"u" 0simbo"u" .eu"ui ( is a" e,i teni"or2 )i scosese e e*rei din 6,i tB Desi,ur c# tia, deoarece (aron $usese martoru" at%tor minuni $#cute de Iah*e care au )nso&it ieirea o oru"ui Israe"' ! Htia (ron de orunca "ui Dumne.eu de a nu $ace niciun chi cio "itB Desi,ur c# tia' ! Da tu" c# $usese a"es de Domnu" ca urt#tor de cu*%nt a" "ui Eoise )naintea "ui $araon, iar mai t%r.iu c# a $ost a"es )n s"u:ba de mare reot a" o oru"ui, demonstrea.# c# (aron era un om deosebit, cu o mora"# s#n#toas#, care-9 cunotea e Dumne.eu" ade*#rat i cerin&e"e Sa"e' ! Hi totui7 iat#-" e (aron )ntr-o ostur# ,reit#+ trece este con*in,eri"e "ui ersona"e i, sub resiunea mu"&imii, $ace un "ucru deosebit de ,ra*, e care a"t$e" nu "-ar $i $#cut' @um se e5 "ic# aceast# schimbare de com ortamentB Sim "u7 /uterea ce"or mu"&i' Dei )n interioru" $iin&ei sa"e e" tia c# $ace un #cat ascu"t%nd de do"ean&e"e o oru"ui, (aron se do*edete s"ab i nestatornic )n $a&a resiunii mu"&imii' 2) /n l doile exemplu ne r t c mulimea l determin pe om s calce o porunc clar a lui Dumnezeu.
! @artea % S muel l c p$ %2 ne re"atea.# des re r-+oiul lui S ul, rimu"

)m #rat a" "ui Israe", cu m leciii' "ui Dumne.eu era c5t se po te de cl r+ o oru" trebuia s nimice sc cu des"5r.ire tot ce era *iu din tab#ra *r#:ma#, din moti*e e care nu "e discutam acum'
! 4orunc

! Du # )ncheierea "u tei, Samue" se duce )n tab#r# i constat# cu

sur rindere c# Sau" nu a ascu"tat )n tota"itate de orunca "ui Dumne.eu' 9#sase )n *ia&# e )nsui )m #ratu" ama"ecit (,a,, recum i o arte din turme"e de oi i boi a"e acestuia'
! 9a )ntrebarea mustr#toare a "ui Samue"+ ,e ce6, ascu"ta&i cum r#s unde

Sau"+ 7 teme m de popor (mulime) .i i0 m scult t 8l sul$ 0 *ers' 2F u' '2'

! Htia Sau" c# trebuia s# nimiceasc# tot ce era *iuB Htia e" c# era o orunc#

di*in#, nu una omeneasc#B Desi,ur c# tia' (tunci de ce a c#"cat aceast# orunca at%t de c"ar#B
! -#s unsu" este unu" sin,ur+ Sau" nu

putut s se *mpotri"e sc

mulimii'

3) /ltimul exemplu ne r t c mulimea l poate determina pe om s-i calce peste propriile principii i judeci de valoare. dup 7 tei ne re"atea.# despre :udec re ,omnului Isus de ctre 4il t din 4ont, rocuratoru" Iudeii' rinci ii"e dre tu"ui roman )i erau $oarte bine cunoscute' Judecase mu"te ca.uri i terminase re ede cu e"e, c#ci a*ea e5 erien&# )n domeniu'
! Dar ca.u" "ui Isus "-a us )ns# )ntr-o mare )ncurc#tur#' ! /i"at tia rea bine c# Isus $usese dat )n m%ini"e "ui din in"idie 0Eatei ! (cest o$icia" roman nu era un no*ice, iar ! 9 p$ 21 din E" n8heli

27,1<2, nu entru o *in# rea"#' ! ( oi, ancheta $#cut# )n acest ca. )i do*edea c# Isus e ne*ino*at du # "e,ea roman#, $a t e care e" )nsui a $ost ne*oit s#-" recunoasc# de mai mu"te ori 0*ers' 2F2' ! Hi totui, /i"at nu 9-a e"iberat e Isus, ci e ?araba, care era un t%"har'

rinci ii"e dre tu"ui roman e care "e cunotea at%t de bineB De ce nu a "uat e" deci.ii"e con$orm ro rii"or rinci ii i :udec#&i de *a"oareB ! Sim "u+ resiunea mu"&imii'

! De ce a c#"cat ,u*ernatoru" /i"at

!ost "or+ de o meni simpli , care ar utea $i b#nui&i de *u"nerabi"itate $a&# de in$"uen&e"e e5terioare, ci de oameni uternici' ! (aron era mare reot, Sau" era )m #rat, iar /i"at era rocurator roman' ! Dac# asu ra unor oameni ca acetia mu"&imea a a*ut o aa de mare utere, ce se *a )nt%m "a cu noiB nu numai ca are o mare utere de in$"uen&# asu ra indi*idu"ui, dar ea este i deosebit de oscil nt'
! 4ri"ii "a e"reii dun i *n :urul muntelui Sin i, cu oc -i drii (e8ii# ! 7 i e un lucru interes nt de o+ser" t 7 mulime

! ;n to te cele trei exemple amintite nu

@%t de im resiona&i erau ei )n mi:"ocu" scene"or e care "e-au tr#it, ast$e" )nc%t sunt ,ata s#-I romit# "ui Dumne.eu+ #om face tot ce a zis ,omnul 065od 19,<2' ! Dar iat# c# nu trec dec%t c%te*a .i"e i este su$icient ca Eoise s# "i seasc# dintre ei entru ca o oru" s# se schimbe radica" i s# treac# de "a )nchinarea "a ade*#ratu" Dumne.eu "a cea mai :osnic# ido"atrie'

titudine mulimii ! de 75ntuitorul cu oc -i intrrii S le *n Ierus lim$ /e tot traseu" se uteau au.i stri,ate de bucurie+ -sana %iul lui ,avid" Binecuv.ntat este /el ce vine &n 0umele ,omnului" -sana &n cerurile prea &nalte " 0Eatei 21,92' ! Dar aceeai mu"&ime, du # doar c%te*a .i"e, adunat# )n :uru" retoriu"ui "ui /i"at, stri,a "in# de ur#+ ! fie rstignit " 0Eatei 27,222'

! 4ri"ii l

! Dac# mu"&imea are o in$"uen&# at%t de mare asu ra omu"ui i dac# ea este

at%t de schimb#toare, ce "em de !cut pentru scp de in!luen ei6 ! Hi )n aceast# ri*in&# a*em multe de *n" t de l ,omnul Isus Hristos , c#ci 6" a cunoscut mai mu"t dec%t oricare dintre oameni uterea in$"uen&ei e care o are mu"&imea asu ra omu"ui ca indi*id' ! Kimeni nu a identi$icat mai bine ca E%ntuitoru" arma e care Satana o $o"osete )m otri*a o oru"ui "ui Dumne.eu rin uterea mu"&imii'
! (scu"t#torii S#i se adunau cu mii"e entru a-9 ascu"ta, dar )n ace"ai tim

" s ionau ca s#-9 rind# cu *orba' Eu"&imea se ar#ta )nsetat# de @u*%nt, dar " #r#sea )ndat# ce ade*#ru" redicat nu-i mai con*enea' Eu"&imea " )nt%m ina cu osana"e, dar tot ea era cea care-9 acu.a, condamn%ndu-9 "a moarte'
! De aceea, s0( *ntre+ m pe ,omnul Isus ce s ! cem c5nd suntem

con!runt i cu m re putere

mulimii#

Iat# dou !irm ii p rent contr dictorii a"e E%ntuitoru"ui+ /.nd a vzut gloatele 1mulimea2) 3 !-a fcut mil de ele) pentru c erau nec4ite i risipite) ca nite oi fr pstor 0Eatei 9,362' 3at) *u v trimit ca pe nite oi &n mi4locul lupilor$ %ii &nelepi ca erpii i fr rutate ca porumbeii$ 5zii-v de oameni" 0Eatei 1G, 16'172
! @e s# )n&e"e,em din aceste a$irma&iiB Eu"&imea este o turm# de oi $#r#

#stor, sau o hait# de "u iB

6

! Hi una i a"ta! Domnu" Isus a *#.ut )n mu"&ime i #r&i"e ei bune, dar i e

ce"e re"e' ! Ku trebuie s# uit#m niciodat# c# tr#im )n mi:"ocu" unei mu"&imi $#r# #stor, a" c#rui st# %n necru&#tor i r#u, Satana, o trans$orm# adesea )ntr-o hait# de "u i' ! De aceea se cere )n&e"e ciune i ruden&# ma5im# din artea co ii"or "ui Dumne.eu care sunt ne*oi&i s# tr#iasc# )nc# )n aceast# "ume' 6 ne*oie de s irit de discern#m%nt dat de Duhu" "ui Dumne.eu entru a ti cum s# ne urt#m )n re.en&a mu"&imii i entru a a*ea uterea de a re.ista in$"uen&ei ei' ! n ace"ai tim , dei mu"&imea ne oate $ace mu"t r#u rin s iritu" de mas# care o caracteri.ea.#, noi trebuie s# *edem dinco"o de a aren&e, s#-i *edem e oamenii care o a"c#tuiesc, oameni ne$erici&i, $#r# Dumne.eu i $#r# *iitor, oameni care au ne*oie de a:utoru" nostru'

Ilustr ie ! n tim u" ce"ui de-a" doi"ea r#.boi mondia", un e*an,he"ist, e nume Da o..o, a $ost )nchis )ntr-un "a,#r de concentrare' ntr-o .i, este chemat )n birou" comandantu"ui' ! /entru c%te*a c"i e, Da o..o este sin,ur )n birou' Easa era us# i mai mu"te $e"uri de m%ncare ate tau s# $ie ser*ite' ns# e mas# nu se a$"a dec%t un sin,ur r%nd de tac%muri' ! /este u&in tim , comandantu" intr# )n birou )m reun# cu c%&i*a so"dai din subordinea "ui i )nce e sa $ie ser*it ca un re,e, )n tim ce Da o..o )" ri*ete chinuit de o $oame ca de "u ' ! Dar nu aceasta era "ucru" ce" mai dureros entru e*an,he"ist' Du # ce a terminat de m%ncat ce"e dou# $e"uri de m%ncare, a urmat ceaiu", i )n tim ce comandantu" sorbea ceaiu" din can#, acesta scoate din bu.unar un mic achet, )" une e mas# i )i s une de&inutu"ui+ 5rivete acest pachet" 6i l-a trimis soia ta din 5aris$ * plin de pr4ituri$ ! Da o..o tia )n ce s#r#cie tr#ia so&ia "ui i c%t trebuie s# $i economisit ea ca s#-i trimit# acest mic achet' ! ns# "a )ndemnu" i resiunea so"da&i"or din )nc# ere, comandantu" des$ace achetu" i )nce e s# m#n%nce r#:ituri"e )n $a&a de&inutu"ui, una du # a"ta, $#r# s#-i dea acestuia nici m#car una' ! ,ai-mi cel puin una) nu pentru a o m.nca) ci ca amintire de la soia mea) se ru,a Da o..o de comandant' (cesta )ns# .%mbete i m#n%nc# i u"tima bucat# de r#:itur#7'

unctu" cu"minant i Da o..o simte cum ura )i inund# su$"etu"' Dar du # un tim , simte cum ura se schimb# )n mi"#, ,%ndindu-se+ Bietul de tine" 0u ai pe nimeni care s te iubeasc$ *ti &ncon4urat numai de ur$ *u sunt fericit) pentru c sunt un copil al lui ,umnezeu$ ,ar tu? *ti ca o oaie fr pastor7 ! Sim&ind mi"a ce"ui dinaintea sa, comandantu" se ridic# m%nios i "eac#' ! Du # terminarea r#.boiu"ui, Da o..o i-a $#cut o *i.it# $ostu"ui comandant de "a,#r' ! #rei s te rzbuni?, "-a )ntrebat )n,ri:orat $ostu" comandantu" e e*an,he"ist' ! ,a, ras unde Da o..o, vreau s m rzbun$ A dori s lum masa &mpreun i am adus i un tort7pentru al &mpri cu tine

! 6ra

;ncheiere ! /orunca+ S nu te iei dup mulime c s ! ci rul# este un ade*#r mereu re.ent, dar care *a $i actua" mai a"es entru credincioii u"timei ,enera&ii' ! ?iserica "ui >ristos a $ost, este i *a $i con$runtat# cu s iritu" de mas# a" oameni"or' ! n nume"e re"i,iei, a" ordinii i a" "e,i"or, mu"&imi"e au dat e $a&# o cru.ime ,reu de ima,inat, ac&ion%nd asemenea unei haite de "u i' ! /entru a "o*i )n o oru" "ui Dumne.eu, Satana se *a $o"osi din "in de arma uternic# a in$"uen&ei i s iritu"ui de mas#' ! #ei fi urai de toi din pricina 0umelui (eu , ne s une Domnu" Isus' ,in pricina (ea vei fi dui &naintea dregtorilor i &naintea &mprailor ca s slu4ii de mrturie &naintea lor i &naintea neamurilor$ 0Eatei 1G, 22'1<2' ! (st#.i suntem )m reun#, )n biseric#, )nt#rindu-ne i )ncura:%ndu-ne reci roc atunci c%nd suntem )ncerca&i' Dar m%ineB E%ine *a trebui s# st#m sin,uri, e ro rii"e noastre icioare, ba.a&i e ro rii"e noastre e5 erien&e cu Dumne.eu' E%ine *om sta sin,uri )n $a&a mu"&imi"or a,itate de 3dumne.eu" *eacu"ui acestuia4, Dia*o"u"' @um *om reac&ionaB ! S nu te iei dup mulime ! @hiar dac# *ei r#m%ne sin,ur i to&i te *or #r#si, chiar dac# se *a r#bui ceru" de deasu ra ca u"ui t#u, E%ntuitoru" ne romite+ 3at) *u sunt cu voi &n toate zilele) p.n la sf.ritul veacului 0Eatei 2<, 2G2' ! Hi dac#-9 a*em e 6", cu noi *or $i mai mu"&i dec%t cu ei' ! De aceea7 Die ca nici viaa) nici moartea) nici &ngerii) nici stp.nirile) nici puterile) nici lucrurile de acum) nici cele viitoare) nici &nlimea) nici
<

ad.ncimea) nici o alt fptur s nu ne despart de dragostea lui ,umnezeu care este in 3sus 8ristos) ,omnul nostru$ 0-omani <, 3<'392