Ce era de fcut?

n cele din urm, unul dintre ei a spus: Ce rost

are s ne nvrtim pe aici, la cteva sute de pai de prinii patriarhi?
Eu zic ori s disprem complet din privirile patriarhilor, ori s
alegem pe unul dintre noi i s-l trimitem la omul cu prul lung i blond
care ne-a vorbit prima dat, pentru a-l ntreba ce avem de fcut, de vreme
ce el a fost primul care s-a interesat de inteniile noastre.
Oricum, cred c ar fi bine s l cunoatem mai ndeaproape, cci
trebuie s aib ceva special, de vreme ce Adam de care nu te poi apropia
prea uor pare att de captivat de el, strngndu-l la pieptul su!
Cine i asum aceast sarcin neplcut?
(12 martie 1842)
Un alt membru al grupului, complet de acord cu primul, a spus:
Mda, neplcut sarcin! A prefera s fac orice altceva!
Adevr v spun: a prefera de o mie de ori s m lovii cu pumnii
votri, pn cnd m voi nnegri precum cerul dup asfinitul soarelui, dect
s fiu obligat s m prezint din nou n faa marilor patriarhi.
Frailor, triesc un sentiment foarte ciudat, ca i cum a fi primit o
pedeaps stupid pentru prostiile pe care obinuiam s le fac pe vremea
cnd eram doar un puti.
i n aceast stare de spirit ar trebui s m apropii de patriarhi, care
triesc de regul acele stri sublime imediat dup Sabat!?
Nu, acesta ar fi ultimul gnd din viaa mea, chiar dac a tri o
eternitate pe pmnt cu perspectiva de a nu avea nimic altceva de mncat
dect mere acre.
De aceea, eu unul voi atepta pn cnd se va ntuneca mai tare,
dup care mi voi scutura acest praf suprtor de pe picioare i o voi terge
pe neobservate n inutul meu.
Acesta este planul meu. Nu doresc ns s v influenez i pe voi.
Fiecare s fac aa cum crede de cuviin. n ceea ce m privete, eu voi
rmne deocamdat la planul meu!
Un al treilea om s-a adresat atunci antevorbitorului: Trebuie s
recunosc, drag prietene i frate, c ideea ta mi face cu ochiul i mi-ar
plcea s pot face acelai lucru, dar exist ceva ce m reine, i anume
prinii, fraii i copiii care ne-au trimis aici i care ateapt acum n zadar
rspunsul nostru.
ntruct nu pare probabil c cineva dintre noi va avea curajul s se
apropie de Adam, eu zic c cel mai bine este s rmnem fideli adevrului
i s ne ntoarcem pe loc la cei dragi, spunndu-le ce s-a ntmplat aici.
Cunosc i ei la fel de bine comportamentul ciudat al patriarhilor n zilele
sacre de Sabat, aa c nu cred s fie prea surprini dac le vom spune c nu
am reuit s obinem rspunsul dorit.

La fel ca i tine, frate, nici eu nu doresc s influenez pe nimeni cu

opinia mea, lsnd pe fiecare s acioneze conform propriei sale
contiine.
n sfrit, un al patrulea om s-a ridicat s vorbeasc, spunnd ca i
cum ar fi vorbit cu sine nsui: Ideile pe care le-am auzit nu sunt rele. Cea
mai bun mi s-a prut ns cea dinti, dei este cu siguran cea mai
neplcut.
La urma urmei, ce s-ar putea ntmpla dac am ncerca s ne
apropiem nc o dat de Adam, cu toat umilina? Cu siguran, nu ne va
lua viaa din acest motiv!
Indiferent de rspunsul primit de la el, pozitiv sau negativ, cel
puin cei de acas nu ne vor considera vinovai de eecul nostru. Cci pn
i un copil de apte ani tie c nimeni nu poate obine un rspuns simplu i
clar de la Adam.
Dac ne va rspunde la ntrebare, bine; dac nu, cu siguran
pmntul-mam nu se va cutremura de la est la vest pentru atta lucru!
n acel caz, ne vom nclina pn la pmnt, cu tot respectul, i ne
vom continua drumul.
n ceea ce l privete pe tnrul acela pe care Adam l ine strns
mbriat, nici acela nu pare s fie chiar un tigru nsetat de snge, dei
trebuie s recunosc c seamn teribil de bine cu strinul pe care l-am vzut
ieri ciudat lucru clrind un tigru!
Pe scurt, m voi duce la el, convins c acest lucru nu m va costa
viaa! Probabil c m va certa puin la nceput, dar altminteri, ce alte
consecine neplcute ar putea avea gestul meu?
Cine nu l-a cunoscut pe Adam de o via ntreag? Este un om sever
i toat lumea tie ce se ntmpl ndeosebi de Sabat atunci cnd cineva
vine la el cu o cerere ntr-un moment nepotrivit.
De aceea, tii ce? Frai i surori, m simt pregtit s merg la
Adam i s-mi ncerc norocul! Dac dorete cineva s vin cu mine, cu
siguran eu unul nu m voi opune!
Pe de alt parte, cred c dac ne-am duce ntr-un grup alctuit din
doi sau trei dintre noi, am putea suporta mai bine un eventual al doilea atac
de genul celui la care ne-a supus Seth, dect dac s-ar duce unul singur!
Aadar, haidei s ne ncercm din nou norocul! Cine tie, poate c de data
aceasta vom obine ceva bun!
Cunoatem cu toii vechiul proverb care spune c orice lucru bun
are i o parte rea, la fel cum orice lucru ru are i o parte bun, la fel cum
ziua nu ar putea exista fr noaptea, i noaptea fr zi.
De aceea, haidei s nu mai ateptm; dac cineva dintre voi are
curaj, s m urmeze!
Colegii vorbitorului au nceput ns s se scarpine dup urechi,
fcnd unul dup altul remarci de genul: Cu siguran, ai dreptate. Dar
dac Adam ne va blestema pe toi i tim cu toii c vocea lui Adam poate

cpta accente de tunet, semnnd ntru totul cu a lui Iehova, ce ne vom

face atunci?
Dup o vreme, primul vorbitor a rspuns: Mda, da, am uitat de
lucrul acesta.
Da, acum vd lucrurile ntr-o lumin complet diferit. Cu adevrat,
dac nu ne aflm acum ntr-o situaie dificil, probabil c nu ne vom afla
niciodat!
Privii ns, doi oameni coboar dealul, i mi se pare c vin chiar n
direcia noastr.
S vedem dac nu putem obine ceva de la ei. Dac v este fric,
lsai-m pe mine s vorbesc.
Capitolul 48
LINITIREA MESAGERILOR SPERIAI DE CTRE
ABEDAM I ADAM. MAREA IUBIRE A LUI GARBIEL PENTRU
ABEDAM
(15 martie 1842)
Dup cteva momente, vorbitorul s-a ntors din nou ctre fraii si i
le-a spus, vizibil stnjenit:
Frai i prieteni! Dac ochii mei nu m neal, fcndu-m s
confund o pisic cu un munte, parc mi se pare c i vd, Doamne, cred c
am s rmn fr nici un dinte n gur Da, da, acum este clar nu vedei?
Cei doi care se ndreapt ctre noi sunt chiar Adam i strinul de care
vorbeam mai devreme!
Acum s vedem cine ne mai poate ajuta! Este prea trziu s mai
putem scpa prin fug, i chiar dac a vrea, nu a mai putea face acest
lucru.
Ne aflm ntr-o situaie cu adevrat teribil. Frailor, tii ce? Eu zic
s ne aruncm cu feele la pmnt, fr nici cea mai mic ntrziere, ca s
nu comitem un mare sacrilegiu!
Cci tim cu toii c Adam nu prea este nzestrat cu simul umorului.
n cel mai ru caz, ne vom alege cu un exil prelungit care va dura minimum
zece ani.
Avei grij s i implorai din rsputeri graia, cci altminteri vom fi
pierdui!
Da, privii, vin chiar n direcia noastr! Sunt deja foarte aproape,
aa c, repede, aruncai-v la pmnt!
i toat lumea s-a aruncat imediat cu feele la pmnt, strignd din
rsputeri: O, Adam, printe suprem, ce graie i ct compasiune reveri tu
asupra noastr, cumplii blasfemiatori! O, printe patriarh, mai presus de
toi ceilali, nu-i revrsa mnia asupra noastr! O, prim om de pe acest

pmnt, nenscut, desvrit i atotputernic, nu lsa mnia ta s cad asupra

noastr!
O, imagine vie a lui Iehova, fiu al lui Iehova, ai mil de noi i ne
iart nebunia nesfrit!
i au continuat s se lamenteze astfel, dei Abedam i Adam se
aflau deja de o bucat de vreme n mijlocul lor.
Abedam l-a ntrebat atunci pe Adam n oapt: Ascult, cum i
place acest respect, dublat de team fa de tine?
Adam i-a rspuns: O, Tat! Din pcate, eu sunt vinovat pentru
toate aceste lamentri exagerate.
Nu mai departe de ieri diminea, mi-ar fi fcut mare plcere s aud
asemenea cuvinte de respect, dar acum mi vine s le plng de mil!
Bieilor oameni le este team de mine, n timp ce eu nu mai tiu ce
s fac pentru ei din iubirea pe care le-o port!
O, Tat preasfnt i preaplin de iubire, revars-i din nou graia i
compasiunea i ndreapt Tu marea nebunie a inimii mele!
Abedam i-a spus: Ascult-M i crede-M: nu aceasta este ultima
nebunie pe care ai comis-o n faa Mea i pe care trebuie s o corectez Eu.
Tu M-ai silit s fac nite eforturi att de mari din cauza orbirii tale autocultivate nct pn la sfritul timpului nc voi mai avea foarte multe de
fcut pentru a restaura ntreaga creaie la nivelul ordinii primordiale!
La fel ca cei de fa, mai exist nc foarte muli alii care se
lamenteaz i care au nevoie de Mine.
Ia exemplul familiei Garthilli. Cum a reuit Uranion i familia sa s
ajung pe nlimile sacre? i totui, casa lor este cea mai luminoas din
ntregul inut al dimineii.
Oricum, de acum nainte nu voi mai pune n crca ta pagubele
comise de tot rul pe care l-ai fcut, trecndu-le n propriul Meu catastif. Eu
tiu foarte bine ce am de fcut de acum i pn la sfritul timpurilor.
A sosit acum vremea s faci i tu ceva. Strig-l pe nume pe cel de
lng noi i spune-i s se ridice, dup care vom vedea ce este de fcut.
Amin.
Adam s-a aplecat imediat, l-a prins de mn pe omul culcat la
pmnt i i-a spus cu voce tare la ureche:
Garbiel! Ridic-te, i termin odat cu aceste lamentri inutile!
Fr s ndrzneasc ns s se ridice, Garbiel le-a transmis
colegilor si de suferin: Frailor, nu v mai lamentai, cci este inutil, ci
ridicai-v mpreun cu mine, i pregtii-v pentru judecata cea mai sever
i cea mai cumplit. tim cu toii c atunci cnd patriarhul suprem prinde
pe cineva de mna sa stng, cerndu-i s se ridice, asta nseamn un exil
de 20 de ani n regiunile ndeprtate de la miaznoapte.
O, vai nou, vai nou! Nici mcar nu ni se va permite s ne lum cu
noi soiile i copiii! O, vai nou, cci suntem pierdui!

Adam i-a spus ns lui Garbiel: Garbiel! Eti un netot, i aa vei

rmne de-a pururi.
Nu te mai teme atta, cci nici unul dintre voi nu va pleca n exil.
Nu am venit la voi mpreun cu acest necunoscut (pentru voi) pentru a v
pedepsi n vreun fel, ci pentru a v ridica i n msura posibilului pentru
a v trezi pe deplin. De aceea, ridicai-v! Amin.
Auzind aceste cuvinte din gura att de sever de obicei a lui Adam,
Garbiel a srit n picioare, nemaitiind ce s fac de bucurie. El l-a
mbriat cu elan pe Adam, srutndu-i pieptul de apte ori. L-a mbriat
de asemenea i pe strin, spunndu-i:
Oricine ai fi, eti ntru totul demn de marea iubire pe care o simt
acum! Iehova iubete pn i mutele. De ce te-a exclude atunci pe tine,
noul meu frate, nc necunoscut pentru mine, de la iubirea universal i
arztoare pe care o simt acum?
i astfel, Abedam a primit i el cele apte sruturi pe piept.
Dup ce i-a srutat pe amndoi, Garbiel le-a strigat frailor si:
Frailor, venii aici! o, dac ai ti ce senzaii am trit la pieptul acestui
strin!
mi este imposibil s le descriu n cuvinte! Haidei, venii, frailor,
i descoperii pe propria voastr piele ct de mare este beatitudinea de a sta
alturi de el!
Adevr v spun, frailor, a fi n stare s m las jupuit de viu dac
mi-ar demonstra cineva c acest strin este nscut pe pmnt!
Iar noi am fost att de obraznici cu acest om ceresc!
Oare nu exist nici un tigru nfometat prin apropiere care s ne
devoreze pentru neruinarea noastr?
O, venii i simii ce v spun pe propria voastr piele!
Capitolul 49
INTENIA REAL I PROFUND A MESAGERILOR,
DEZVLUIT LUI ABEDAM
(16 martie 1842)
Cei unsprezece s-au ridicat imediat i s-au dus pe rnd, mai nti la
Adam, apoi la strin, fcnd ce fcuse mai devreme Garbiel, dei cu ceva
mai puin exaltare i cu ceva mai mult team n suflet. La pieptul lui
Abedam au trit cu toii miracolul promis de Garbiel.
n timp ce se ntrebau n sinea lor ce se ntmpl, Abedam l-a
chemat la El pe Garbiel i l-a ntrebat:
Garbiel, i mai aminteti ntrebarea pe care v-am pus-o atunci cnd
ai ajuns pe nlimile sacre?

Puin uimit, Garbiel s-a gndit o vreme, dup care a rspuns: Da,
da, ne-ai pus o ntrebare cam ciudat n legtur cu aceste nlimi, la care
i noi i-am dat un rspuns la fel de ciudat i din pcate foarte obraznic.
mi amintesc cu claritate cea de-a doua parte a ntrebrii, i anume:
De ce ai venit aici?, dar prima parte a ei nu reuesc deloc s mi-o aduc
aminte.
Era ceva n legtur cu semnificaia i cu intenia noastr, dar nu
reuesc deloc s le pun cap la coad.
Ce ciudat! Am discutat ntre noi mai devreme despre aceast
ntrebare, iar acum nu mai reuesc deloc s mi-o aduc aminte, nici dac
cineva mi-ar trage una peste ceaf!
Niciodat n via nu am dat dovad de o asemenea prostie ca acum!
S nu reuesc s-mi amintesc o ntrebare!
Dragul meu prieten, nc necunoscut pentru mine! De regul nu sunt
att de prost, dar teama cumplit prin care am trecut m-a fcut s mi uit
pn i numele. De aceea, sunt convins c m vei ierta pentru faptul c mi
este imposibil s i rspund la prima ta ntrebare.
Cu siguran, tu i-o mai aminteti. Nu vrei s fii att de bun i s
ne-o repei?
Poate c acum vom reui s gsim un rspuns mai smerit la ea, nu
ca acela pe care i l-am dat n vrful colinei, de o arogan sor cu nebunia
suprem.
Nu te supra pentru aceast cerere a mea, i dac asta este voia ta,
repet-ne, te rog, ntrebarea.
Abedam i-a repetat imediat ntrebarea n integralitatea ei.
Fericit c tie din nou ntrebarea, Garbiel a srit n sus i a rspuns
imediat: Da, da, asta era: Care este semnificaia inteniei voastre; i de ce
ai venit aici?
Ei bine, drag prietene, de vreme ce m-ai ntrebat, iar apoi m-ai
ajutat s mi amintesc ntrebarea, ce trebuie s fac mai departe?
Abedam i-a rspuns imediat: Pi, de vreme ce cunoti din nou
ntrebarea, ce-ar fi s-mi dai rspunsul la ea? De altfel, acesta a fost unicul
motiv pentru care te-am ntrebat dac i mai aminteti ntrebarea.
Garbiel a nceput s mediteze mai profund la ntrebarea pus, dup
care a spus: Da, n ceea ce privete cea de-a doua parte a ntrebrii, pot si spun c am fost trimii pe nlimile sacre de ctre semenii notri pentru a
afla dac trebuie s mai rmnem aici peste noapte aa cum se obinuiete
, cci astzi toate evenimentele s-au petrecut altfel dect eram noi
obinuii, iar sacrificiul de sear nu a mai avut loc.
Iat, aceasta este unica semnificaie a venirii noastre aici, fiind
probabil i semnificaia inteniei noastre.
Ce alt semnificaie ar putea sta n spatele acestei intenii? Dac mai
exist cumva vreo alt semnificaie ascuns, dragul meu prieten, eu nu i-o

pot spune, cci nu o cunosc. De aceea, fii att de bun i explic-ne unde
doreti s ajungi?
Abedam: Ascult-M. Ai rspuns corect la ntrebarea privind
venirea voastr pe nlimi, dar nu acesta a fost scopul vostru profund. Eu
tiu c inimile voastre erau pline de o mnie ascuns. Sub protecia celei
de-a doua ntrebri, voi ai dorit s aflai de ce s-au fcut asemenea
schimbri n celebrarea Sabatului, fr ca voi s fii ntiinai sau
consultai. Nu am dreptate?
Vznd c recunosc intenia voastr profund, voi Mi-ai confirmato pe loc, vorbindu-Mi urt. N-am dreptate?
Voi nu doreai s ntrebai cu voce tare dect dac trebuie s
rmnei sau putei pleca acas, dar n ceea ce privete semnificaia ascuns
a inteniei voastre, voi doreai s aflai mai multe despre motivele acestor
schimbri care v-au trezit mnia, astfel nct a doua zi s le putei reproa
patriarhilor (tiut fiind c dup Sabat, acetia sunt mai dispui s i plece
urechea la plngerile i nemulumirile voastre). N-am dreptate?
De data aceasta, Garbiel a pstrat tcerea, la fel ca i colegii lui,
incapabil s mai scoat un cuvnt.
De aceea, Abedam li s-a adresat tuturor: Acum urmai-ne cu toii,
pe Mine i pe Adam pe vrful colinei. Acolo vei ncepe prin a v ntri
trupurile cu hran i cu butur, cci nu ai avut parte astzi de aa ceva,
dup care vom purta o discuie amical i plcut despre semnificaia
inteniei Mele. Amin.
Capitolul 50
OMNISCIENA I NELEPCIUNEA
PRESENTIMENTUL ULUITOR AL LUI GARBIEL

STRINULUI.

(17 martie 1842)

Uimit de aceast invitaie, Garbiel i-a luat inima n dini cci nu
putea nelege de unde tia acest strin toate acele amnunte, pn la
ultimul detaliu i i-a dat lui Abedam urmtorul rspuns:
Ascult, prieten uimitor, tu eti o enigm vie pentru mine! Cum
poi citi gndurile cele mai ascunse din inimile noastre? Cum poi vedea cu
atta claritate ce se petrece n ele?
Nu, acest lucru este prea mult pentru mine!
Ascult, prietene care ai devenit pentru mine mai presus de oricine
altcineva, ncep s cred c nu eti ceea ce pari.
Cea mai important dovad a acestei convingeri pe care o am a fost
senzaia extraordinar pe care am trit-o la pieptul tu. Un al doilea
argument este cel referitor la ascuimea privirii tale, care poate citi chiar i
n cele mai secrete unghere ale inimilor noastre.

Eu tiu c exist oameni cu o vedere foarte ascuit, precum Enoh,

Kenan, Jared, Enos i Seth, care au primit acest har prin dispens divin i
care au svrit numeroase miracole, precum trznetul de astzi dac nu
cumva i acesta a fost tot opera ta! sau restaurarea instantanee a peterii
lui Adam la fel, dac nu cumva ai avut i aici un cuvnt de spus! ori
calmarea brusc a furtunii de ieri dac nu cumva ai avut vreun amestec.
Aa cum spuneam, se tie c atunci cnd Dumnezeu i revars
graia suprem asupra unui om extrem de pios, acesta poate svri fapte
foarte mari.
Dar mai este ceva: pn acum, inima mea nu a simit nimic
asemntor pentru cineva i nici chiar cei mai presus dintre patriarhi nu au
reuit s ptrund att de adnc n inima mea.
De aceea, trebuie s mrturisesc c nu prea tiu cum s neleg toate
acestea.
De vreme ce eti capabil s ptrunzi n inimile noastre, cu siguran
cunoti deja i rspunsul la ntrebarea pe care ne-ai pus-o.
Simt cum m cuprinde o team din ce n ce mai mare de tine; de
aceea, te implor s ne scuteti de invitaia de a v urma pe vrful colinei,
pentru a ne bucura acolo n nevrednicia noastr de bucatele lui Adam.
n ceea ce privete mnia noastr secret, aceasta s-a lmurit. La fel
i semnificaia inteniei noastre, cci ne-ai demonstrat cu claritate ct de
ticloi am fost. Te asigurm ns c pe viitor nu vom mai face vreodat
dovada unei netrebnicii att de mari. De vreme ce pari a fi cel mai puternic
om de pe aceste nlimi, chiar i patriarhul suprem Adam prnd s-i fie
extrem de devotat, fii att de bun i d-ne informaiile pentru care am venit
aici, astfel nct s le putem duce celor dragi nainte ca ultimele raze ale
apusului de soare s dispar.
Mult iubitul meu prieten, te implor s nu consideri aceast cerere ca
un ultimatum adresat ie i marelui patriarh Adam, ci doar ca pe o
rugminte umil, nscut n modestia inimilor noastre. Dac cererea noastr
i displace, suntem gata s te urmm pn la captul lumii, mai degrab
dect s ne opunem voinei tale! Te asigurm cu toii c voia ta
atotputernic va fi ntru totul respectat de noi.
Iat rspunsul pe care l-a dat Abedam att de vorbreului Garbiel:
Ascult ce i voi spune n continuare, cci este important pentru tine.
Limba ta este o adevrat capodoper, cci reuete s vorbeasc n orbirea
ei, ignornd cu totul ceea ce i strig cu voce tare inima, care nu este deloc
rea. Tot ce ai spus pn acum nu are nici cap, nici coad, i nici un pic de
substan.
Au fost doar vorbe goale, cu vnticel lipsit de coninut, prin care ai
dorit s scapi de teama care i-a cuprins trupul.
Spuneai mai devreme: cine ar putea ascunde vreun secret de Mine,
de vreme ce Eu pot citi chiar i n cele mai secrete unghere ale inimii?
Ei bine, citesc n inima ta o mare team. Dar i mai spune ceva:
ine-i limba ntre dini i strnge-i strns buzele, ca s nu-i mai amgeasc

inima, creznd c ai descoperit semnificaia inteniei Mele n ceea ce v

privete.
Acest lucru este absurd, cci va veni curnd clipa cnd tu i fraii ti
vei nelege c nici chiar cel mai nalt dintre ngerii cerului nu va putea
realiza vreodat pn la ultimele ei profunzimi semnificaia inteniei Mele
fa de voi.
Ct despre datoria voastr ca mesageri trimii de fraii votri, te
asigur c acetia au primit deja rspunsul ateptat, tiind c trebuie s
rmn aici astzi, mine i poimine, de ziua controverselor.
De aceea, nu ai avea nici o scuz s rmnei n urma Mea i s nu
urmai invitaia pe care v-am fcut-o.
Ce zici, acum c i-am demonstrat inutilitatea temerilor tale i ai
aflat c cei dragi au fost informai ce trebuie s fac, M vei urma?
Cu lacrimi de fericire n ochi, Garbiel a rspuns: Da, cu siguran,
acum Te voi urma pn la capt, oriunde vei dori.
Cci am un mare presentiment, de cnd ne-ai spus ct de
insondabil este semnificaia inteniei Tale.
Limba mea nu ndrznete s rosteasc ceea ce intuiesc, dar inima
mea strig cu voce tare prin iubirea ei, de o intensitate niciodat simit
anterior c Tu eti Tatl!
De aceea, Te voi urma de-a pururi, oriunde vei dori, da, de-a pururi.
Amin.
Capitolul 51
DISCURSUL LUI ABEDAM REFERITOR LA LUMIN.
MANIFESTAREA LUI DUMNEZEU CEL ATOTPUTERNIC I A
TATLUI PRIN ABEDAM
(18 martie 1842)
Abedam s-a pregtit atunci de plecare, spunndu-i lui Garbiel:
Bine, urmeaz-M! Adevr i spun: cel care M urmeaz pete pe calea
adevrului, care conduce ctre via!
Cui i-ar plcea s mearg fr lumin pe o crare prin pdure, n
ntunericul nopii?
Lumea n care trii voi este pdurea, iar viaa terestr a omului este
crarea, durata vieii sale trupeti fiind ntunericul nopii.
Cum poate urma cel lipsit de lumin crarea ngust, singura care l
poate conduce pe cltor la destinaia dorit, care este viaa etern?
Eu sunt deopotriv lumina suprem, infailibil, calea i viaa etern.
De aceea, dac doreti ntr-adevr s M urmezi, vei avea lumin
din abunden i nu te vei mai rtci niciodat, cci aceasta este menirea
luminii. n acest fel, nu vei putea rata destinaia dorit, care este viaa
9

etern, cci calea i lumina conduc direct ctre ea, fiind una cu adevrata
via etern.
De aceea, urmai-M cu toii, fr s M ntrebai unde v voi
conduce! Cci acolo unde M aflu Eu, acolo este destinaia i viaa etern.
S spunem c cineva ine n mn un felinar luminos, plimbndu-se
cu el mai nti pe vrful unui munte, apoi printr-o vale adnc, i prin
diferite alte locuri. Va lumina felinarul altfel, n funcie de locul ales, sau
dimpotriv, locul luminat n noapte va fi considerat just?
Adevr v spun: lumina este la ea acas oriunde s-ar afla. Cci cine
ar putea spune vreodat: cutare loc nu este potrivit pentru lumin, iar razele
soarelui ar trebui s-l evite?
Acelai principiu este valabil i n ceea ce privete lumina spiritului.
De aceea, dac aceast lumin coboar asupra voastr, nu ar trebui s
ntrebai dac locul pe care a czut este potrivit sau nu pentru ea i dac
suntei sau nu vrednici de ea.
Atunci cnd lumina coboar, deschidei-v complet n faa ei i
lsai-o s v serveasc! Cci aceasta este menirea luminii: s v serveasc
tuturor. Dac lumina dispare, att cel vrednic ct i cel nevrednic o vor
regreta.
i amndoi vor implora ivirea zorilor, dar acetia vor veni cu
ntrziere, iar sufletul nu va suporta dect cu mare greutate aceast
ntrziere.
n schimb, vai celor care cad n timpul zilei, nelsndu-se ridicai de
lumina care umbl n mijlocul lor!
Adevr v spun: cnd noaptea va cobor din nou asupra lor, le va fi
infinit mai greu s se ridice!
Pe de alt parte, dac cineva cade n timpul nopii, cum ai putea s
nu-l ieri?
Da, adevr v spun: cei care cad n timpul nopii se vor ridica mult
mai uor atunci cnd va sosi ziua dect cei care cad n plin zi, fiind prea
lenei pentru a se ridica, continundu-i drumul n lumin ctre destinaia
dorit.
De aceea, v invit din nou: deschidei-v complet inimile n faa
luminii, att timp ct aceasta se afl n mijlocul vostru; cci timpul luminii
este scurt, n timp ce noaptea va dura infinit de mult.
Cel care se deschide acum n faa luminii nu o va mai putea pierde
vreodat.
Realizai acum, plenar, c Eu sunt lumina vieii i nsi viaa
primordial i etern!
Dac vei realiza plenar acest lucru n inimile voastre, vei putea
spune c ai absorbit deja, complet, lumina i viaa etern.
Dar ce anume este lumina i ce este viaa etern?

10

Lumina este Dumnezeu nsui, iar iubirea etern care se manifest

n aceast lumin este viaa etern, adic Tatl, Cel pe care L-ai mrturisit
tu, Garbiel, atunci cnd ai vorbit despre presentimentul tu.
Adevr, adevr v spun: Eu sunt unicul Tat, iar voi suntei copiii
Mei, dac M vei recunoate ca Tat!
Ct despre cei care nu accept s M recunoasc din toat inima
lor n aceast calitate de Tat, pentru acetia voi fi ceea ce sunt i pentru
piatra cea insensibil, respectiv un Dumnezeu i un Creator care i va
judeca de-a pururi!
Puterea Mea este nesfrit astfel vorbete Dumnezeu pentru Sine
i cine i se poate opune?
Dar Tatl i ine copiii la piept, ascunzndu-L de ochii lor speriai
pe Dumnezeu cel atotputernic, pentru ca toi s-L primeasc n inimile lor,
urmnd chemarea Lui printeasc.
Ascultai: Eu sunt Tatl i v chem pe toi s M urmai!
Nu ezitai, dragii Mei copilai, i urmai-M, cci Eu sunt cu
adevrat Tatl vostru preasfnt i preaplin de iubire!
Asultai-M i urmai-M! Amin, Amin, Amin.
Capitolul 52
DISCURSUL INSPIRAT AL LUI GARBIEL REFERITOR LA
SPIRITUL PRINTESC I DIVIN PE CARE L-A SIMIT N
CUVINTELE LUI ABEDAM
(21 martie 1842)
Dup ce Abedam i-a ncheiat discursul, Garbiel i ceilali de fa au
czut cu feele la pmnt, la picioarele Tatlui.
Cnd i-a mai revenit n simiri, Garbiel a nceput un discurs adresat
frailor i prietenilor si, pe care merit ntru totul s-l relatm. Adam nsui
avea s depun mrturie n acest sens, spunnd:
Garbiel, am ascultat la viaa mea multe discursuri rostite de limba
omului, dar niciodat nu mi s-a ntmplat s aud asemenea cuvinte rostite
de o fiin netrezit.
Bucur-te, cci Abedam a fcut deja foarte mult pentru tine! M
ntreb ce te va mai atepta atunci cnd inima ta se va uni pe deplin cu El, n
iubirea cea mai pur?
Acestea aveau s fie cuvintele lui Adam la ncheierea discursului lui
Garbiel. Dar s vedem care a fost acesta:
Prieteni i frai! Ai auzit, ai neles ce s-a spus nainte?
Cine este capabil s rosteasc asemenea cuvinte atotputernice nu
numai pentru urechile, ci mai ales pentru inimile noastre?

11

A mai auzit cineva asemenea cuvinte, ncepnd cu patriarhul nostru

suprem i terminnd cu cel din urm dintre copiii notri, care nu tiu nc s
vorbeasc?
Nu, nu, nu! mi vei rspunde cu toii, cci aceste cuvinte nu s-au
nscut din nelepciunea uman, i nici mcar a celui mai perfect dintre
ngeri.
Unde am putea gsi, n ntreaga infinitate, o fiin creat capabil s
rosteasc prin ea nsi asemenea cuvinte?
Prieteni i frai, gndii-v, imaginai-v! Cine poate fi Acela care
spune: Eu sunt lumina, calea i destinaia sfnt!? Cine poate fi aceast
fiin dac nu nsi Cauza primordial, etern i unic?
Prieteni, frailor! Tot nu ai neles nc Cine este strinul care ne-a
vorbit?
O, n acest caz trebuie s fii mai orbi dect centrul pmntului, cu
ntunericul su deplin., i mai surzi dect piatra cea dur de pe fundul
oceanului.
Adevr, adevr v spun, acum sunt pe deplin convins c dac cineva
dintre noi ar ndrzni s rosteasc asemenea cuvinte prin el nsui, nainte
chiar de a apuca s rosteasc al doilea cuvnt din acest blasfemiator nu ar
mai rmne nici cea mai mic urm.
Da, dac pmntul nsui ar avea o gur cu care s vorbeasc i ar
rosti asemenea cuvinte, el ar fi distrus instantaneu!
Nici soarele nu ar avea parte de o soart mai bun!
Chiar nu putei nelege acest lucru? Dac nu putei nelege,
gndii-v ce ar nsemna s fii voi Lumina primordial i etern, mai sacr
dect orice altceva, Lumina tuturor luminilor, Calea tuturor cilor i scopul
suprem al tuturor lucrurilor. Da, gndii-v ce ar nsemna s fii Puterea
suprem a tuturor forelor gndii-v dac ai mai putea tri n asemenea
condiii!
Personal, nu am fost niciodat un profet. Acum am devenit ns
profet i pot s prezic n faa voastr c cel care ar ndrzni s spun, cu cea
mai mare certitudine i cu o convingere deplin: Eu sunt Puterea suprem
a tuturor puterilor!, i-ar pierde complet orice putere, astfel nct nu ar mai
fi capabil s rup nici mcar o pnz de pianjen.
Dac ar spune: Eu sunt fora tuturor forelor!, chiar i o molie l-ar
putea dobor la pmnt cu flfitul aripilor sale.
Dac ar spune: Eu sunt Principiul tuturor principiilor!, un simplu
nar ar fi de ajuns s-i zdrobeasc toate oasele i s-i sfrtece toi muchii.
Iar dac ar spune: Eu sunt scopul suprem al tuturor lucrurilor!,
abisul etern l-a nghii pe loc, consumndu-l instantaneu n focul pierzaniei.
La fel, dac ar spune: Eu sunt Calea tuturor cilor!, pmntul l-a
nghii chiar n acea clip n focul mniei sale.
Dac ar spune: Eu sunt Lumina tuturor luminilor!, ar fi nevoit s
triasc de-a pururi n ntunericul cel mai deplin cu putin.
12

n sfrit, dac ar ndrzni s mearg att de departe nct s spun:

Eu sunt Viaa suprem, primordial i etern a tuturor vieilor!, cine ar
putea estima vreodat rapiditatea cu care viaa lui ar fi anihilat, ca i cum
nu ar fi existat niciodat?
O, prieteni i frai, cred c acum ai neles acest lucru i, dup cum
putei vedea, strinul care a fcut toate aceste afirmaii cu privire la
persoana sa continu s stea n faa noastr, viu i nevtmat i cu puterea
intact, continund s ne cheme la el aa cum un tat i cheam copiii. Mai
mult, simim cu toii bubuitul inimilor noastre, care ne strig: Tu, Tu
singur eti Tatl nostru, i vai celui care ar ndrzni vreodat s huleasc
mpotriva acestui nume sfnt, autonumindu-se tat. Cine, cine poate fi
acest strin, i de unde a venit el la noi?
Ascultai: cerul infinit, cu toate minunile sale nesfrite, pmntul i
minunile sale, i cel mai mare miracol ntre toate, inima noastr, toate ne
strig i proclam cu voce tare: Este Iehova, Dumnezeu, Creatorul suprem
al tuturor lucrurilor, Tatl preasfnt, care a cobort n mijlocul copiilor Si
pe pmnt!
Frailor, nelegei acum acest lucru?
(22 martie 1842)
Dup discursul lui Garbiel, Abedam le-a cerut tuturor s se ridice de
jos i le-a spus: Copii, a sosit timpul s M urmai pe culmea colinei,
pentru a v arta acolo, n prezena tuturor patriarhilor, o alt semnificaie a
inteniei Mele legate de voi.
Cci iat, pmntul este un inut ntins, pe care cresc tot felul de
ierburi, de tufiuri i de copaci. La sol se trsc cele mai variate reptile, iar
pdurile sunt pline cu animale din toate speciile. La fel, aerul i apele.
Cine le poate cunoate pe toate? n ce inim exist ordinea necesar
pentru a integra toate aceste lucruri? i totui, inima aparine acestei ordini.
De aceea, urmai-M, pentru a afla o alt latur a inteniei Mele
legate de voi! Amin.
Capitolul 53
PE DRUMUL SPRE CULME. REFLEXIILE TCUTE ALE
LUI BESEDIEL REFERITOARE LA NATUR I OBSERVAIILE
SALE CU PRIVIRE LA ASPECTUL UMAN AL DOMNULUI.
RSPUNSUL CORECT AL LUI GARBIEL
Plini de cel mai mare respect, s-au ridicat atunci cu toii i L-au
urmat pe Abedam i pe Adam pe culmea colinei, pe care de-acum o
cunoatem deja. Tremurau cu toii, n parte de fericire, iar n parte din
cauza fricii fa de sfinenia i atotputerea lui Dumnezeu care pea n
mijlocul lor; n bun parte ns i din cauza iubirii n cretere pe care
ncepeau s o simt fa de El.

13

Fratele lui Garbiel, care mergea alturi de acesta, i-a optit:

Ascult, frate! Cnd privesc cerul nstelat i mi amintesc de ce ne spuneau
Seth, Enbos i mai ales Enoh, cum c toate aceste stele minuscule sunt n
realitate sori uriai, extrem de luminoi, prin minte mi trece urmtorul
gnd: Iat, Besediel, n faa ta pete Creatorul omnipotent i preasfnt al
tuturor acestor lumi pline de cele mai incredibile minuni! Un singur gnd
divin al Su i o ntreag lume poate disprea instantaneu, ngropat n
propria sa noapte etern. i un alt gnd sfnt al Celui care pete n fa ar
fi suficient pentru ca o nou creaie glorioas s nceap s strluceasc n
infinitate! O, frate, ce senzaie incredibil creeaz aceste gnduri n
inima mea!
Ne-ai ntrebat mai devreme dac tot nu ne dm seama cine este
strinul.
O, vreau s-i spun c L-am remarcat nc de la bun nceput, convins
fiind c n spatele Lui se ascunde ceva imposibil de exprimat n cuvinte.
Cci ochii Si mi-au vorbit nc nainte ca gura Lui s rosteasc acele
cuvinte de o sfinenie absolut.
Ai mai vzut vreodat asemenea ochi i o asemenea gur?
Ct demnitate, ct sfinenie, ce putere i ct autoritate exprim
ele! Este suficient s-i arunci o singur privire pentru a-i dori din toat
inima accesul la beatitudinea suprem. i ct de mare este iubirea pe care o
eman, dac i priveti faa de aproape!
Dac l priveti de la o distan mai mare, faa Lui capt o alur din
ce n ce mai sfnt i oarecum inexprimabil.
Nu-mi dau seama dac ceea ce trezete n inima mea este mai
degrab un respect sublim i sacru, sau smerenia cea mai profund cu
putin i dorina de a m apropia de El, pentru a deveni, dac acest lucru ar
fi posibil, una cu El!
i cu ct te apropii mai mult de El, cu att mai tare i pierzi senzaia
de nefamiliaritate, simind o iubire sacr, aa cum nu ai mai simi vreodat
n via, pn cnd te topeti complet ntr-un ocean de fericire.
O, frate, a vrea s te ntreb pe tine, care eti mult mai nelept dect
am fost vreodat eu: tu nu simi la fel?
Spune-mi, ct de mult trebuie s am ncredere n aceste sentimente
i ct de tare pot grei. Dac ai un rspuns la aceast ntrebare, te, rog, dmi-l chiar acum!
Garbiel i-a rspuns dup cum urmeaz fratelui su Besediel: O,
frate! Poi s ai o ncredere deplin n sentimentele din inima ta, dar trebuie
s tii c ele nu i aparin ie, ci Celui care ne conduce acum ctre vrful
sacru al colinei. Da, frate Besediel, aceast culme nu este sacr numai din
perspectiva terestr, ci infinit mai mult. Ea reprezint o culme a vieii
eterne interioare, nscut din El. Aa simt eu.
O, frate i voi, ceilali frai ai mei, deschidei-v ct mai complet
inimile. Renunai la balastul terestru, care este inutil, i golii-v inimile

14

pentru ca ele s poat primi marile comori care se revars asupra noastr
din abunden, i vor continua s se reverse!
Dar, dragul meu frate, deocamdat nu este momentul s ne gndim
la asemenea lucruri minunate, cci gndurile prea exaltate pot fi uneori
greu de digerat de inimile care nu sunt nc suficient purificate.
Cine dorete s se ocupe de asemenea gnduri trebuie mai nti s
i purifice activ inima printr-o cin real i prin iubirea mai presus de
orice altceva a Celui care ne conduce acum pe crare.
Iat, aproape c am ajuns la destinaie. Vzndu-L pe Cel care ne
conduce, patriarhii au czut deja cu feele la pmnt.
O, privii, privii: ei au fost nconjurai de o lumin sacr! ntreaga
culme strlucete datorit acestei lumini!
O, frailor, lsai lacrimile s v curg n voie i rugai-v, cci ceea
ce se petrece aici este sacru!
O, srman inim pctoas, cum vei putea suporta tu revelaiile
care vor urma, lumina lui Dumnezeu cel etern, a Tatlui preasfnt?
Capitolul 54
CEI DOISPREZECE SUNT PRIMII DE PATRIARHI.
DEFECTUL DE VORBIRE AL LUI SETH ESTE VINDECAT PE
LOC DE ABEDAM. HRNIREA CELOR DOISPREZECE.
(28 martie 1842)
La fel ca i Garbiel i Besediel, ceilali membri ai grupului au
discutat ntre ei tot drumul. Condui de Mine, au ajuns cu toii pe vrful
colinei, cu inimile pregtite i pline de ardoare.
Odat ajuni aici, Abedam le-a cerut patriarhilor s se ridice i s-i
ntmpine pe cei 12, condui personal pe colin de El i de Adam.
Auzind dorina lui Abedam, patriarhii, soiile i copiii lor i-au
deschis braele i i-au primit plini de iubire pe cei 12.
Numai Seth a rmas undeva n spate, cci acum se temea de cei pe
care i respinsese anterior att de brutal.
Adam l-a chemat ns la el pe Seth i l-a ntrebat: Abbel-Seth, de
ce ai rmas deoparte, cnd tot ceea ce respir pe colin ascult de vocea
Tatlui preasfnt?
i-au nepenit braele de nu vrei s le deschizi n faa celor pe care
i-a adus aici Printele Abedam nsui? Sau poate nu ai auzit chemarea
Sa?
Seth a czut imediat n genunchi n faa lui Adam i a lui Abedam,
rugndu-i: O, iertai-mi nebunia i prostia! Ce am fcut eu.
n acest moment, Abedam l-a ntrerupt i i-a spus: Acelai lucru lam fcut i Eu, de aceea a fost corect!
15

Teama ta din prezent este ns nepotrivit, la fel ca i refuzul tu de

a-i ntmpina pe cei pe care i-am condus personal aici, n pofida apelului
Meu.
De aceea, alung-i aceast team stupid i urmeaz exemplul
celorlali, eliberndu-i astfel inima i ferind-o de eventualele reprouri pe
care i le-ar putea face nsi contiina ta, tiut fiind c te afli n faa Mea
ca un om complet lipsit de pcate. ncearc s nelegi ce i-am spus i
acioneaz n consecin. Amin.
Dup care, Seth s-a ridicat imediat i i-a deschis braele plin de
iubire n faa celor 12.
Vznd c printele Seth att de mnios pe ei mai devreme i
deschide braele i i ntmpin plin de iubire, cei 12 au czut imediat la
picioarele lui, cerndu-i iertare, convini c mnia lui a fost strnit de
nebunia i de obrznicia lor.
Intrat ntr-o veritabil stare de trans a iubirii, Seth era ns
incapabil s rosteasc vreun cuvnt. Incapacitatea temporar a limbii sale a
fost ns pe deplin suplinit de braele i de pieptul su, cci el i-a ridicat de
joc pe fiecare n parte, strngndu-i la piept, dar mai ales mbrindu-i n
inima sa.
El le-a artat astfel c n realitate nu a fost niciodat mnios pe ei i
c atitudinea sa anterioar a avut drept unic motivaie impulsul superior de
a-i atrage ctre beatitudinea vieii eterne. Vznd ns c cei 12 nu neleg
pe deplin limbajul subtil al inimii sale, el s-a ntors ctre Abedam i a artat
ctre limba i ctre pieptul su.
Realitatea este c Seth avea un defect din natere, i anume: ori de
cte ori sufletul su era profund micat, el nu mai putea rosti nici un cuvnt
o vreme destul de ndelungat.
Abedam a atins ns gura i pieptul lui Seth, spunndu-i: Seth,
ascult chemarea Mea: deschide-i gura, cci limba ta nu te va mai trda
vreodat. i astfel, elibereaz-i inima. Amin.
Instantaneu, gura lui Seth s-a deschis i din ea au ieit urmtoarele
cuvinte, de o mare profunzime:
O, copii, o, copii ai iubirii Tatlui preasfnt, dac mnat de un
impuls sacru i just nu v-a fi respins mai devreme de lng inima mea
plin de cea mai profund iubire, prin cuvinte aspre i dure, adevr v spun,
prieteni, inima mea v-ar fi devorat tocmai datorit marii sale iubiri pentru
voi!
Copii, prieteni, dup ce v-ai speriat de cuvintele mele i v-ai retras
de pe nlimile sacre, am plns pentru voi, cci ai refuzat s urmai sfatul
meu nelept i nu v-ai dus la Adam ca s i cerei sfatul, motiv pentru care
ai fost nevoii s trecei prin momente att de pline de team!
Pn cnd Tatl preasfnt i Adam nu au ajuns la voi, m-am temut
foarte tare pentru voi n inima mea plin de iubire!
Cnd L-am vzut ns pe Tatl preasfnt strngndu-v n braele
Sale, lng inima Sa, o povar mai grea dect pmntul a czut de pe inima

16

mea, care suferea nc din cauza faptului c voi, copiii mei, ai fugit speriai
de cuvintele mele, tatl vostru.
S uitm ns de toate acestea. Aceasta a fost voina Tatlui
preasfnt; de aceea, lui i datorm cu toii mulumirile noastre eterne i
iubirea cea mai pur de care sunt capabile inimile noastre!
Iar acum, copii i prieteni, dup cum pot constata, astzi nu ai avut
ocazia s v ntrii trupurile cu mncare i butur. De aceea, venii lng
aceste couri i mncai i bei dup pofta inimii. Cci bucatele din co au
fost binecuvntate de Tatl preasfnt!
Haide, venii i servii aceast hran a vieii eterne!
Iar Abedam a ntrit cuvintele lui Seth, invitndu-i s urmeze sfatul
acestuia.
i astfel, urmndu-l pe Seth, cei 12 au mncat i au but dup pofta
inimii.
Capitolul 55
RECUNOTINA LUI GARBIEL PENTRU MASA PRIMIT.
DISCURSUL LUI ABEDAM REFERITOR LA RECUNOTINA
EXCESIV
(29 martie 1842)
Dup ce au mncat pe sturate, ntrindu-i trupurile i sufletele, cei
12 s-au ridicat i s-au ndreptat ctre Abedam, Adam i Seth, crora le-au
mulumit din inim pentru imensa graie de a-i fi putut potoli foamea cu
bucatele delicioase din coul lui Adam.
Garbiel a luat atunci cuvntul i a spus cu voce tare: Frailor, eu
cred c avem cu toii un palat. Din ceea ce am simit ns cu palatul meu,
cred c vei fi de acord cu mine atunci cnd spun c:
Acest pmnt srac nu poate produce roade att de glorioase, a cror
form depit tot ce am vzut vreodat, la fel cum lumina soarelui
depete lumina palid a lunii.
n ceea ce privete aromele delicioase pe care le-am simit, nu cred
c exist pe pmnt ceva comparabil, diferena fiind la fel de mare ca i cea
dintre cuvintele sacre ale Celui care pete acum n mijlocul nostru (Tatl
preasfnt i preaplin de iubire!) i blbielile mele penibile. Pe scurt, este o
diferen ca de la cer la pmnt.
Rezult, dragii mei frai i prieteni, c aceste fructe trebuie s aib o
origine mult superioar celei pe care o cunoatem cu toii.
De vreme ce acest lucru nu poate fi contestat, care este datoria
noastr etern?
Privii-m: doresc ca inima care mi bate n piept s fie aprins de
focul celei mai sublime iubiri, consacrnd-o n semn de recunotin etern
Celui Suprem care druiete asemenea daruri. Doresc de asemenea s l
17

slvesc pe El, pe Tatl preasfnt, n fiecare zi, n fiecare ceas i n fiecare

clip, de acum nainte.
Cci dulci au fost aceste fructe i mai presus de orice savoarea lor.
De aceea, haidei s-L slvim pe Tatl preasfnt ntreaga noastr via; cci
buntatea i iubirea Lui sunt supreme, la fel ca i graia i compasiunea Sa.
Numele Lui fie ludat, acum i de-a pururi! Amin.
Iar ceilali i-au rspuns n cor: Da, numele preasfnt al Tatlui
ceresc fie ludat, acum i de-a pururi! Amin.
Dup care s-au prosternat cu toii la picioarele sfinte ale lui
Abedam, slvindu-L din toat inima, plini de recunotin.
Dar Abedam cel Mare le-a cerut s se ridice i le-a spus:
Copii, orice printe este fericit atunci cnd copiii lui l privesc plini
de recunotin i iubire.
Gndii-v ns ce poate simi un printe dac i d copilului su un
mr copt, iar acesta rmne att de micat de darul tatlui su nct nu mai
nceteaz s-l laude zi i noapte, cu toate ncercrile sale de a-l potoli. Cum
v-ai simi voi ntr-o asemenea situaie?
Ct de grea trebuie s fie inima unui asemenea printe la urmtorul
dar, tiind martiriul la care i va supune copilul iubit, care nu se va mai
ocupa de nimic altceva dect de slvirea lui!
tiind c are pregtit un dar mult mai important, ct de mare trebuie
s fie durerea inimii sale vznd c darul nensemnat de dinainte aproape c
l-a costat viaa pe copilul su, care i-a pierdut suflul tot ludndu-l?!
De altfel, n clipa cnd copilul va primi noul dar, mult mai important
dect primul, ce cuvinte ar mai gsi el pentru a-i mulumi tatlui su, de
vreme ce i-a epuizat toate rezervele n semn de recunotin pentru darul
anterior, complet lipsit de nsemntate?
Dac dorii s-Mi mulumii acum de-a pururi cu cea mai mare
iubire posibil pentru un banal bzit de nar sau pentru un fir de pr de
pe corpul vostru, oare cum o s-Mi mai mulumii atunci cnd v voi drui
comoara suprem viaa etern i preafericirea?!
Dac pentru o simpl nuc dorii s-Mi consacrai luna i soarele de
pe cer, mpreun cu toate stelele nopii, n semn de sacrificiu de sine, M
ntreb ce-o s-Mi mai oferii atunci cnd vei primi acel dar, care const el
nsui ntr-un ntreg univers?
Aadar, copiii Mei pe care v iubesc mai presus de orice, nu uitai
c orice trebuie s aib msura sa just, inclusiv recunotina, care nu este
altceva dect mrturisirea plin de iubire a bucuriei produse de darul primit.
Dac cineva mulumete pentru o simpl frunz ca i cum ar fi
primit un cedru, el face dovada naivitii sale, depunnd mrturie pentru
ceva ce nu a primit nc.
De aceea, terminai cu laudele i mai bine pregtii-v inimile pentru
a primi din mna Mea o comoar mult mai presus de aceste fructe.

18

Dar mai nti de toate ptrundei n inimile voastre, contemplai-le i

spunei-Mi ce ai gsit n ele. Amin.
Capitolul 56
INSTRUCIUNILE LUI ENOH REFERITOARE LA
MANIERA N CARE TREBUIE TESTAT INIMA. DIFERENA
DINTRE LUMINA INTELECTULUI I LUMINA INIMII. IUBIREA
TEMPORAR I IUBIREA ETERN
(30 martie 1842)
Dup discursul lui Abedam, cei 12 au fcut civa pai napoi,
urmnd instruciunile lui Enoh, care i-a condus pe calea spiritual prin
interiorizare ctre inimile lor, indicndu-le printr-un discurs scurt n ce
const testarea propriei inimi i ce trebuie s fac pentru a deveni contieni
de ceea ce se petrece n aceasta. Iat discursul lui:
Ascultai-m, dragii mei frai. Dup ce a fost nevoit s asculte
laudele voastre de slav, sincere, dar extrem de copilreti, Tatl nostru
preasfnt i preaplin de iubire, Abedam Iehova Emmanuel Abba, v-a dat
urmtorul sfat:
Testai-v inimile i spunei-Mi cu credin ce ai gsit n ele!
Aceasta a fost semnificaia discursului Su sacru.
Tatl preasfnt i-a dat ns seama c nu vei ti s ptrundei
aceast semnificaie, de aceea, m-a instruit n secret s v ghidez ctre
inimile voastre, ajutndu-v implicit s ptrundei semnificaia profund a
cuvintelor Sale.
Probabil c spusele mele v surprind, dar vei constata n curnd c
nu este deloc simplu s i ntorci privirea ctre propria inim pentru a
vedea ce se afl n ea.
Pn acum, lumina predominant a sufletului vostru a fost
intelectul, dar spiritul viu, care locuiete n inima sufletului i reprezint
unica lumin a vieii, nu a fost niciodat trezit n voi pn acum.
Pe de alt parte, dac spiritul nu este trezit, este inutil s i
contempli inima, cci ce ai putea vedea ntr-un loc n care ntunericul este
deplin? Poate cineva s vad mcar la civa pai nainte ntr-o bezn
deplin?
Acest lucru este cu att mai mult valabil n ceea ce privete vederea
spiritual din inima omului, cci nimeni nu poate vedea ceva n inima sa
dac spiritul su nu a fost trezit n interiorul acesteia.
M vei ntreba acum: cum poate fi trezit acest spirit?
Acesta este motivul pentru care am fost instruit s v ghidez
personal. Dup ce vom ajunge n interiorul inimii, vom cunoate cu
ajutorul Celui care ne-a oferit, tuturor, aceste instruciuni sacre elul la
care trebuie s ajungem, potrivit voinei Sale sacre, supreme i perfecte.

19

Singura modalitate prin care poate fi trezit spiritul este urmtoarea:

interiorizarea plin de iubire i focalizarea privirii interioare ctre inim,
pentru a-L gsi acolo pe Tatl preasfnt, plini de ncredere, de sinceritate i
de altruismul cel mai desvrit.
Pe parcursul acestui proces, vei constata c inimile voastre se vor
nfierbnta din ce n ce mai tare. Acesta este momentul n care focalizarea
voastr trebuie s devin maxim, cci acum se va produce aprinderea i
izbucnirea luminii. Iar atunci cnd inimile voastre se vor aprinde de iubire
pentru Dumnezeu, pentru Tatl preasfnt i preaplin de iubire, deschideiv ochiul spiritual i vei vedea minunile vieii eterne dinluntrul vostru.
i mai exist un aspect important: nu trebuie s-L iubii niciodat pe
Tatl preasfnt numai de dragul acestor minuni, cci El dorete s fie iubit
pentru El nsui. n plus, avei grij ca iubirea voastr s nu fie una
temporar, care nu dureaz mai mult de o zi sau dou, cci nici chiar o
femeie slab nu se mulumete cu o asemenea iubire, ca s nu mai vorbim
de Dumnezeu cel etern!
Viaa pe care o vei tri de acum nainte va fi pe msura iubirii din
inima voastr. Dac iubirea este temporar, viaa este i ea trectoare, cci
iubirea este singura premis a vieii, iar iubirii temporare i lipsete lumina.
n schimb, dac iubirea are o natur etern, viaa pe care o
genereaz ea va dura de-a pururi. Mai mult, aceast iubire etern nu este
altceva dect trezirea luminoas a spiritului etern, cci acesta nu nseamn
nimic altceva dect iubirea cea mai pur.
Acum tii tot ce era de spus. Acionai n consecin i n curnd
vei deveni capabili s v contemplai inima. Amin.
Emoionat la culme, Besediel l-a prins pe Enoh de mn i i-a spus:
Mult iubitul meu frate Enoh, cum i-ar putea mulumi vreodat inima mea
pentru aceast nvtur glorioas, mai presus dect oricare alta, prin care
ne-ai deschis calea ctre inimile noastre?
Pn acum am fost complet orb, cci, aa cum ai precizat foarte
bine, cel puin n ceea ce m privete, pn acum nu mi-am antrenat dect
intelectul, urmrind s analizez tot ce mi ieea n cale.
Am fost convins c perfeciunea lui Dumnezeu difer de
imperfeciunea noastr numai n ceea ce privete perfeciunea intelectului,
i c nu te poi apropia de El dect prin dezvoltarea continu a acestuia.
Nu trebuie s-i mai spun c din cauza acestei erori de gndire, miam ignorat pn acum complet inima, lucru pe care tu l-ai remarcat nc de
la nceput, observnd nclinaia din inimile noastre.
Abia acum mi dau seama ct de inutil a fost tot acest efort uria,
cci la ce ne-ar putea folosi vreodat aceast imens cunoatere?
Spiritul viu nu are nevoie de cunoaterea lumeasc.
La ce i-ar folosi celui orb ca noaptea lumina soarelui, ca s nu mai
vorbim de cea a spiritului, care este infinit mai strlucitoare?

20

Ascult, frate, toate aceste lucruri mi erau necunoscute, dar acum,

cnd prin graia Tatlui preasfnt ai btut la pieptul meu, inima mea i-a
deschis i a spus:
Iubirea, iubire, iubirea acesta este cuvntul suprem al ntregii
existene. Cine dispune de iubirea venic ntru Dumnezeu dispune
simultan i de viaa etern, trit ntru Dumnezeu i care integreaz tot ce a
creat Acesta.
Cine nu dispune de aceast iubire, nu are parte de altceva dect de
moartea cea mai deplin n inima sa.
O, frate, iat, acum moartea m-a prsit. Ce dar suprem ai revrsat
asupra mea, i a celorlali frai ai mei, dezvluindu-ne cauza principal a
morii!
O, ct de mare este recunotina pe care i-o datorm!
Dar acum tiu Cine este Acela cruia i datorm ntreaga noastr
recunotin. De aceea, lsai-m s m grbesc n braele Tatlui
preasfnt.
Enoh l-a atenionat ns: Ai puin rbdare, pn cnd i ceilali se
vor trezi, la fel ca tine, i pn cnd inima ta va deveni perfect luminoas.
Amin.
Capitolul 57
ENOH VORBETE DESPRE LIMBA PREGTIT A LUI
GARBIEL. CONTEMPLAREA INTERIOAR A ACESTUIA
(31 martie 1842)
La scurt timp, Garbiel s-a ndreptat i el ctre Enoh, dorind s
schimbe cteva cuvinte cu el, mai mult din dorina de a face conversaie
ns dect dintr-o necesitate real.
Intuind acest lucru, Enoh i-a luat-o nainte: Ascult, Garbiel,
Domnul i Tatl nostru preaplin de iubire i trimite vorb c dac doreti s
fii trezit, trebuie s pstrezi tcerea.
i-am recomandat vreodat, n numele Lui, s i lai limba s
sporoviasc vesel ca instrument de trezire?
Adevr i spun: mediteaz la cele spuse pn acum i vei gsi calea
ctre inim. Acest lucru nu va fi ns niciodat posibil prin agitaia limbii,
care mai degrab blocheaz dect deschide calea ctre viaa etern.
Pn acum ai fost primul ntre fraii ti, sau cel puin aa i
imaginezi tu, care te consideri un fel de ef al lor. n faa Domnului
sfineniei, iubirii, blndeii i rbdrii, aceast atitudine nu are ns nici un
fel de valoare, cci n ochii Lui nu conteaz dect o inim plin de smerenie
i de iubire.
Tot ceea ce iese n eviden n aceast lume, n ochii lui Dumnezeu
rmne la urm. n schimb, cel care trece neobservat prin aceast lume,
21

considerndu-se ultimul ntre semenii si, are o mare preuire n faa lui
Dumnezeu.
Nu trebuie ns s-i doreti s devii ultimul din egoism, ci pentru aL iubi cu o putere nc i mai mare pe Tatl preasfnt i preaplin de iubire
n aceast izolare interioar, aspirnd cu i mai mult putere n inima ta
pentru a reveni n cminul etern n care slluiete n permanen Tatl
preasfnt, n calitatea Sa de Dumnezeu atotputernic.
Dragul meu frate, dac nu ai tiut toate aceste lucruri pn acum,
reflecteaz intens asupra lor, pentru a avea i tu parte de trezirea care se va
produce n curnd!
Cci nu te vei putea apropia niciodat de Tatl preasfnt i preaplin
de iubire pn cnd nu vei trece testul suprem al inimii.
tii la fel de bine ca i mine ce diferen uria exist ntre un fruct
copt i unul smuls prematur din pom. Ai grij s nu fi considerat printre
fructele necoapte, smulse prematur!
Adevrul sacru este c nvtorul perfect se afl n mijlocul nostru,
ghidndu-ne n persoan, dar cel care vine la El cu inima imatur nu va fi
acceptat, pn cnd inima sa nu se va fi maturizat. Abia atunci se va putea
produce trezirea spiritului.
Nu este suficient s fii trezit timp de un an, o zi sau o or. Este
necesar ca trezirea s se produc pentru eternitate.
Spiritul nu slluiete n interiorul limbii, ci n inim. Exist
oameni cu limba trezit, dar acest lucru nu este neaprat sinonim cu trezirea
inimii, cci limba face parte integrant din cap, fiind un fel de bra
(instrument) al acestuia.
Cnd spiritul este trezit, limba prefer s rmn tcut. Abia atunci
nelege intelectul aceast lumin natural-spiritual a sufletului ce
diferen uria exist ntre limba spiritului i cea a trupului.
De aceea, dragul meu frate Garbiel, urmeaz i tu instruciunile
Tatlui preasfnt i ine-i limba n fru. n schimb, i poi lsa n voie
inima s rosteasc oaptele ei de iubire, cci acestea vor contribui la
trezirea spiritului tu, i implicit la ctigarea vieii eterne. Reflecteaz la
aceste cuvinte! Amin.
Auzind acest discurs neateptat, Garbiel s-a nspimntat n inima
sa, i netiind ce s fac, a nceput s mediteze asupra cuvintelor lui Enoh.
Cu ct medita mai intens, cu att mai uoar devenea inima sa, pn cnd a
atins o stare de pace interioar perfect. Aflat n aceast stare de linite, el a
putut contempla luminile din inima sa aprinzndu-se una dup alta, iar
inima sa s-a dilatat att de mult nct a integrat ntreaga lume. n interiorul
acestei lumi aparent nesfrite, el a vzut un altar uria, pe care sttea un
tnr maiestuos mbrcat ntr-un vemnt alb.
Tnrul privea ctre cer. De sus a cobort o lumin divin, din care
s-au auzit aceste cuvinte:

22

Garbiel, Garbiel, privete semnele de pe mna ta, care este alturi

de inima ta, i noteaz-le pe tblie din piatr. Pred apoi aceast nvtur
frailor ti!
Dup care tnrul s-a transformat ntr-un brbat matur, i-a privit
mna i a vzut scrise pe ea 25 de semne (n.n. literele alfabetului), inclusiv
explicaiile referitoare la originea i semnificaia lor.
i toi ceilali au descoperit aceleai semne prin contemplaia lor
interioar.
Dup aproape o or i jumtate, Enoh a primit instruciuni s-i
trezeasc din contemplaia lor interioar.
Ceea ce Enoh a i fcut, dup care i-a conduc cu prietenie napoi la
Abedam.
Capitolul 58
VIZIUNEA LUI VRATAH REFERITOARE LA NATURA
LITERELOR
(1 aprilie 1842)
Dup ce s-au ntors la Abedam, mulumindu-i din inim, acesta s-a
adresat unuia din membrii grupului, spunndu-i:
Ei bine, dragul Meu Vratah, spune-mi pe scurt ce ai descoperit n
inima ta i ce ai neles din ceea ce ai vzut acolo.
Copleit de smerenie i de emoie, Vratah i-a luat inima n dini,
dup care i-a rspuns Domnului:
O, Dumnezeule i Tat preasfnt i preaplin de iubire, atotputernic,
blnd i rbdtor, plin de graie, compasiune i iubire, Creator al tuturor
lucrurilor, chiar trebuie s las limba mea s rosteasc n faa Ta ceea ce Tu
ai tiut nc de la nceputul eternitilor, cu mai mult claritate dect mi
apare mie lumina soarelui ntr-o zi senin?
Abedam i-a replicat: Cum mi poi pune o asemenea ntrebare?
Oare nu am fost chiar Eu cel care i-a cerut acest lucru? tiind c Eu
am fost dintotdeauna contient de ceea ce vei vedea prin contemplaia ta
interioar, cum de nu-i dai seama c tot Eu am tiut dintotdeauna i c i
voi cere s relatezi ceea ce ai perceput, dei cunosc pn la ultimele detalii
viziunea pe care ai avut-o.
De aceea, nu mai pune ntrebri i rspunde la ceea ce i-am cerut,
ca i cum a ignora complet rspunsul pe care urmeaz s mi-l dai.
Acelai lucru este valabil i pentru voi, ceilali, iar cei care vor fi
ntrebai, s rspund!
Pe de alt parte, nu doresc s vorbesc cu voi ca i cum m-a adresa
unor pietre, ci ca un tat cu copiii lui care au nvat s vorbeasc.
Haide, Vratah, rspunde acum la ntrebarea Mea. Amin.
23

Dup care, Vratah i-a fcut curaj i a nceput s povesteasc, cu

inima plin de recunotin, ce a perceput n inima sa.
i iat care au fost cuvintele prin care i-a descris el viziunea avut:
O, Tu, al crui nume limba mea aproape c nu mai ndrznete s-l
pronune, dac aceasta este voia Ta, celelalte voine trebuie s se nchine
n faa ei, iar a mea mai presus de oricare alta!
Am vzut n inima mea o lumin puternic, mai strlucitoare dect
soarele. Simultan, pe pmnt s-a fcut ntuneric, astfel nct nu am mai
putut percepe altceva n afara acestei lumini.
Lumina devenea din ce n ce mai puternic, sfrind prin a-mi
ilumina toate prile fiinei, astfel nct pielea mea a devenit luminoas ea
nsi, rspndind aceast lumin pe ntregul pmnt.
Cnd lumina a czut pe pmnt, obiectele acestuia mi-au aprut din
nou n faa viziunii interioare, dar cu totul altfel dect le tiam atunci cnd
priveam cu ochii trupului.
Spre exemplu, am vzut frunza unui copac care a czut n palma
mea dreapt, i pe ea se aflau inscripionate cteva semne curioase.
Frumuseea acestora mi-a atras atenia, astfel nct am prins frunza i cu
mna stng, pentru a le putea examina mai ndeaproape.
n timp ce le studiam, am observat imediat c semnele de pe frunz
sunt identice cu cele de pe mna mea, cu singura diferen c pe mna mea
se aflau exact 25 de semne individuale, n timp ce pe frunz ele se
combinau ntr-o multitudine de variante.
Dup care frunza a devenit din ce n ce mai mare, ca i cum ar fi
acoperit ntregul pmnt.
Odat cu acest proces, combinaiile de semne de pe ea deveneau din
ce n ce mai complexe, astfel nct era imposibil s mai observ n
ansamblul lor toate rndurile i grupurile de semne astfel alctuite.
Imaginea era att de sublim nct m-a captat cu desvrire, dar
tocmai atunci lumina divin a disprut, la fel ca i sunetele ei glorioase, iar
vocea lui Enoh ne-a convocat pe toi s ne ntoarcem la Tine, Tat
preasfnt.
Acesta a fost tabloul pe care l-am vzut, cu permisiunea Ta sfnt i
prin graia Ta. Pentru acest lucru, i consacru ie ntreaga mea
recunotin, slav, preuire, iubire i adoraie, acum i de-a pururi! Amin.
Abedam a ludat acurateea relatrii lui Vratah, dup care i-a spus:
Ascult, mult iubitul Meu Vratah, ceea ce ai vzut tu a fost
mpria Graiei Mele instaurat pe pmnt!
Eu nu voi rmne de-a pururi printre voi n forma Mea actual
vizibil. De altfel, dac ar fi s rmn, acest lucru nu v-ar ajuta cu nimic s
dobndii viaa etern.
V voi lsa n schimb mai multe semne precum cele vzute de tine
i de fraii ti, pentru a nregistra cu ajutorul Spiritului Meu fiecare cuvnt
ieit din gura Mea i adresat vou, pentru ca i descendenii votri din urm
24

s se poat bucura de ele. Prin acest cuvnt scris, Eu voi rmne de-a pururi
printre voi, iar graia i atotputerea Mea nu v vor prsi niciodat!
Maniera n care trebuie s v folosii de aceste semne v va fi
indicat de Spiritul Meu, prin intermediul lui Garbiel! Amin.

Capitolul 59
VIZIUNEA TIMIDULUI SEHEL I CORESPONDENA EI
CU POTOPUL DIN TIMPUL LUI NOE
(5 aprilie 1842)

Dup ce Vratah a mplinit voia lui Abedam, iar acesta i-a explicat pe
larg viziunea sa interioar, i dup ce Vratah i-a mulumit din inim,
Abedam l-a strigat pe un alt membru al grupului, Sehel, cerndu-i acelai
lucru:
Sehel, spune-Mi i tu ce ai perceput n inima ta.
Auzind cererea Domnului, Sehel a rmas ca lovit de trznet,
incapabil s rosteasc vreun cuvnt, cci avea o natur extrem de timid i
nu era prea vorbre de felul lui. Nu era ns vorba de nici o coinciden,
aa cum se crede n mod stupid n zilele noastre, cci puini oameni tiu sMi glorifice numele la fel ca cei taciturni.
Vznd c n pofida eforturilor sale disperate, Sehel era incapabil s
rosteasc vreun cuvnt, fiind curnd cuprins de o anxietate tot mai mare,
Abedam s-a ndreptat ctre el i i-a spus:
Sehel, cum i explici c le poi vorbi fr nici un fel de team
frailor ti, care, prin comparaie cu Mine, nu te iubesc aproape deloc?
Ascult, iubirea Mea pentru tine la fel ca i pentru ceilali este
att de mare nct din focul ei au fost create spaiile infinite ale creaiei,
care s-au umplut astfel cu nenumrate sisteme solare. Chiar i aceti sori nu
sunt altceva dect o scnteie minuscul prin comparaie cu iubirea pe care
i-o port! i tu ce faci? Te temi att de tare de Mine nct nu ndrzneti sMi dai rspunsul dorit la ntrebarea pe care i-am pus-o! Cum i explici
acest lucru?
Spune-Mi dac vreunul din fraii ti te-a lovit vreodat peste gur
pentru faptul c i-ai rspuns la ntrebri?
neleg din cuvintele inimii tale c acest lucru nu s-a ntmplat
niciodat.
Ei bine, dac fraii ti, care nu sunt dect nite oameni slabi, nu teau lovit niciodat, cu att mai puin o voi face Eu, Dumnezeu cel
atotputernic i etern i Tatl tu preasfnt i preaplin de iubire!

25

Haide, nfrneaz-i teama stupid i emoia absurd i vorbete cu

inima deschis n faa Mea i a patriarhilor!
Nu-i bate capul s gseti cuvintele cele mai potrivite pe a te adresa
Mie cci acest lucru nu-Mi este deloc pe plac , ci rostete ceea ce i
transmite inima, iar Eu voi fi pe deplin satisfcut de discursul tu. amin.
Cuvintele rostite de gura sfnt a lui Abedam l-au ncurajat pe
Sehel, a crui team i anxietate au disprut complet, la fel ca i
rigiditatea limbii sale. i astfel, el a nceput s relateze minunile pe care
le-a contemplat n timpul meditaiei n inima sa.
O, Tat etern, adorat i preasfnt! Cu adevrat, am fost un mare
prost!
O, Tat, Tu eti iubirea, buntatea, compasiunea i graia nesfrit,
iar n prostia mea, eu m-am temut de Tine! Iart-m, Tat mult iubit!
n cazul meu, nu numai prezena Ta vizibil a fost aceea care m-a
mpiedicat s vorbesc, ci i miraculoasa viziune pe care am trit-o n inima
mea, care mi-a paralizat complet limba.
Cuvntul Tu atotputernic a fost ns suficient pentru a m ntri,
astfel nct acum orice team mi-a disprut complet, cci este pentru prima
oar cnd am aflat c Tu eti nu numai un Dumnezeu atotputernic, ci i un
Printe preaplin de iubire pentru noi. De aceea, sunt pregtit acum s
relatez imaginile pe care le-am experimentat, i care mi mai trec nc prin
faa ochilor mei uluii.
Imediat ce am nchis ochii, inima mea a nceput s strluceasc ntro lumin roie, la fel de frumoas ca a unui trandafir de primvar atunci
cnd este ntmpinat de primele raze ale soarelui de diminea. Dar acest
lucru nu a fost totul, cci lumina roie a devenit din ce n ce mai puternic,
aa cum se ntmpl n dimineile de primvar atunci cnd rsare soarele.
n curnd s-a petrecut un lucru pe care nu mi l-a fi putut imagina
niciodat: un soare glorios a rsrit cu adevrat n inima mea, strlucind
mai presus de orice descriere.
Inima mea s-a dilatat att de mult nct am putut zri n ea un ntreg
univers, luminat de nenumrate stele combinate n cele mai glorioase
constelaii. n faa ochilor mei uluii a aprut atunci un nou pmnt, absolut
sublim, acoperit cu ape, pe care plutea o cas mare, n care toate tria n
pacea cea mai deplin o familie.
Dar lucrurile nu s-au oprit aici:
Cuplul uman din casa cea mare a cobort la un moment dat pe
pmnt, aducndu-i ie un sacrificiu plin de devoiune. Fumul rugului
sacrificial s-a ridicat n aer, formnd n curnd un arc glorios de bolt
deasupra pmntului care strlucea.
Din acest arc de bolt s-a auzit atunci o voce, care semna ntru totul
cu vocea Ta, care s-a adresat printelui noii generaii de pe pmnt. Vocea
i-a promis acestuia pacea i i-a fgduit c inundaiile care acopereau
ntregul pmnt nu se vor mai repeta vreodat.

26

Dup care a adugat foarte multe lucruri, pe care nu le-am putut

nelege ns.
Casa cea mare a fost acoperit cu semne, pe care btrnul le-a copiat
pe o tbli din piatr roie. Cnd a terminat de copiat, el s-a dus la copiii
si, le-a artat tblia i le-a spus:
Copii, am notat pe aceast tbli cuvintele pe care Dumnezeu le-a
inscripionat pe casa noastr plutitoare: De acum nainte nu voi mai purta
un rzboi cu omul. Acesta a fost ultimul.
ACEIA DINTRE VOI CARE MI VOR DEVENI
NECREDINCIOI VOR FI NEVOII NS S SUPORTE POVARA
JUDECII, PN CND VA VENI MARELE MOMENT. DE
ACEEA, PACE PMNTULUI I LOCUITORILOR SI CU INIMA
DESCHIS I LOIAL MIE! AMIN.
Cam att am perceput n viziunea mea.
O, Tat preasfnt, primete recunotina mea venic, acum i de-a
pururi. Amin.
Dup care, Abedam i-a spus: Sehel, ai descris perfect ceea ce ai
vzut, dar adevrata semnificaie a viziunii tale nu va putea fi revelat
dect de trecerea timpului cel ru.
Personal, a prefera ca acest rzboi s nu fie dus deloc, dar
lucrurile nu se vor petrece n acest caz dup voia Mea, ci dup voia
umanitii!
Ct despre semnificaia semnelor, ct de curnd o vei nelege
mai bine! Amin.
Capitolul 60
SETEA DE CUNOATERE ESTE JUSTIFICAT. HRANA
SPIRITULUI ESTE ADEVRUL. FUNDAMENTUL TUTUROR
ADEVRURILOR ESTE IUBIREA
(6 aprilie 1842)
Sehel a ascultat fericit cuvintele lui Abedam despre semne,
ateptnd cu nerbdare ca semnificaia acestora s i fie revelat. n
ceea ce privete ns rzboiul cu oamenii pe care urma s l reveleze
timpul cel ru, el nu a neles mare lucru, la fel cum nu a neles de ce
nu era posibil ca aceast revelaie s coboare asupra lui.
Absorbit de aceste ntrebri, el a uitat chiar de mulumirile pe
care i le datora lui Abedam.
Dup cteva asemenea momente de stnjeneal, Abedam l-a
ntrebat: Ce gnduri inutile cultivi n inima ta? La ce i folosesc ele?
Crezi c vei deveni mai viu dac setea ta insaiabil de
cunoatere va fi potolit?

27

Dac eti att de preocupat de ceea ce se va ntmpla cu

pmntul din cauza unei simple viziuni, M ntreb ce ai fi fcut dac ai
fi trit viziunea lui Kenan referitoare la cei zece stlpi?
Adevr i spun: du-te la Kenan i roag-l s-i descrie viziunea
pe care a avut-o. Fii cu deosebire atent la ultimul stlp. Vei primi n
acest fel o mare lumin, dar aceasta te va ntrista, cci Tatl care i
vorbete acum se va transforma atunci ntr-un judector nemilos, iar
ochiul tu va ncerca n zadar s strpung ntunericul cel dens. Vei
cuta atunci faa Mea, dar nu o vei mai putea zri.
Oriunde i vei ndrepta privirile, nu vei avea parte dect de
mnia Mea infinit.
De aceea, dac vrei s afli asemenea amnunte, grbete-te la
Kenan i roag-l s-i povesteasc ce a vzut. ncearc s nelegi ce iam spus! Amin.
Dup aceast mustrare, Sehel a czut imediat la picioarele lui
Abedam, ncepnd s plng i implorndu-M cu lacrimi n ochi s-l
scutesc acum i de-a pururi de asemenea revelaii; cci dect s se
lipseasc fie i numai pentru o singur clip de Tatl preasfnt i
preaplin de iubire, ar prefera mai degrab s piar pentru ntreaga
eternitate.
I-am spus atunci (prin glasul lui Abedam): Ascult, dragul
Meu Sehel, dac aa stau lucrurile, atunci totul este n regul. Dac Eu
sunt mai important pentru tine dect o revelaie teribil, atunci rmi
alturi de Mine, i adevr i spun, nu vei mai simi niciodat nevoia de
a M cuta, cci nu voi mai sta niciodat departe de tine. Astfel i
vorbete Tatl preasfnt i preaplin de iubire, al tu i al vostru, al
tuturor!
n ceea ce privete ns setea ta de cunoatere, te asigur c nu o
consider nerezonabil sau nepotrivit, cci ea reprezint primul semn
al unei viei spirituale superioare n cazul oamenilor.
Cine nu dispune de aceast sete de cunoatere este precum un
trunchi gunos n care nu mai exist via, ci numai degradare.
Aceast degradare distruge totul n jurul ei, precum un polip n apa
mocirloas a oceanului, care consum totul n jurul lui cu
nenumratele sale brae, fiecare nzestrat cu propria sa gur, pn
cnd nu i mai rmne nimic de mncare, caz n care se scufund el
nsui n mlul de la fund, servind cel mult drept adpost pentru un alt
prdtor.
Da, adevr i spun: omul lipsit de setea pentru cunoaterea
superioar nu a atins nc statutul propriu-zis de om n adevratul
sens al cuvntului nefiind dect un animal ntr-o form uman,
incapabil s se gndeasc la altceva dect la hran, iar apoi la somn
sau la mperechere. El este complet lipsit de alte preocupri, cu
excepia celor care privesc funciile sale naturale i confortul material,
cum ar fi procurarea hranei i a unui loc cldu i moale n care s se
odihneasc.

28

Da, ar trebui s evitai asemenea oameni, cci ei nu triete

dect sufletul animal, care nu aspir s i transceand statutul su
pre-existanial, prefernd s mnnce dect s fac vreo munc sau
vreun efort pentru trezirea ulterioar a spiritului nemuritor din
interiorul su.
Asemenea oameni nu au nimic sfnt n ei, cu excepia
stomacului lor!
Pe de alt parte, dei am vorbit pn acum n favoarea setei de
cunoatere, exist o alt perspectiv din care M opun cu vehemen
acesteia, dintr-un motiv foarte precis, fr de care stelele, pmnturile
i lunile lor nu ar putea deveni lumi divine.
Iat care este acest motiv: dac cineva este nsetat de
cunoatere, spiritul lui este deja trezit, la fel cum copilul care suge la
snul mamei sale este deja trezit la via! Ce i dorete ns un
asemenea copil? Pentru ce plnge el?
Pentru hran! El nu-i dorete altceva dect s mnnce!
Trezit din lungul su somn, spiritul face acelai lucru: el plnge
de foame, strigndu-i setea de cunoatere.
Rspundei-Mi ns cu toat sinceritatea: se va simi copilul
hrnit dac mama i va da degetul s-l sug, sau un alt biberon, care
nu-i ofer substanele nutritive de care are nevoie?
Eu v spun: orict de mult i-ar da copilului s sug, dac mama
nu-i asigur i adevrata hran de care acesta are nevoie, mai devreme
sau mai trziu copilul va pieri, cci viaa lui nu poate fi prezervat fr
substana necesar.
nelegei acest adevr? Vd c dai din umeri! V asigur ns
c vei nelege imediat!
Nu este laptele hrana real de care are nevoie copilul, i deci
unicul adevr care i poate potoli foamea, respectiv cererea stomacului
si? Cred c nimeni nu se poate ndoi de acest adevr.
Pe de alt parte, oare nu-i duce mama copilul la snul care
arde de iubire fa de el i n flcrile cruia este pregtit laptele cu
care l hrnete?
Numai n acest fel poate fi stins cu adevrat foamea copilului.
n mod similar, spiritul este nsetat de adevr, singura sa hran real.
Dac nu facei altceva dect s v potolii spiritul cu o
cunoatere goal, lipsit de orice substan spiritual, spunei-Mi
cum ar putea progresa spiritul vostru?
Aa cum iubirea mamei reprezint esena hranei reale a
copilului, la fel, iubirea spiritual reprezint pentru spirit esena
oricrui adevr, hrana etern a acestuia.
Dar unde poate fi gsit aceast iubire i Cine este posesorul ei?
Privii-M n fa i privii pieptul Meu, cci aici curge acest lapte
din abunden!

29

Rmnei aadar alturi de Mine, cci este mai bine s sugei la

pieptul Meu dect s cutai n zadar semnificaia unor viziuni care v
depesc, nfometndu-v spiritul i sfrind prin a pieri odat cu
revelaia recent dobndit.
nelegei acum diferena dintre adevrata hran i cea fals,
precum i semnificaia expresiei sete de cunoatere?
Dac ai neles, acionai n consecin i vei dobndi viaa
etern. Amin.
Capitolul 61
SEHEL
COMITE
O
GREEAL.
MRTURIA
CUTREMURTOARE A LUI ABEDAM N FAA LUI SEHEL
(7 aprilie 1842)
Auzind aceste cuvinte, asupra lui Sehel a cobort o mare putere,
cci cuvintele Domnului reprezint puterea, spiritul i viaa izvort
din Dumnezeu, iar Dumnezeu reprezint fiecare cuvnt care iese din
gura sfnt a Tatlui, cci El este puterea Iubirii numit Tatl, la fel
cum iubirea reprezint puterea i autoritatea nesfrit a lui
Dumnezeu.
n aceast stare, mplinit de puterea Spiritului lui Dumnezeu,
Sehel a rmas alturi de Abedam, refuznd s-i cedeze locul
urmtorului chemat s depun mrturie.
Trebuie s precizm totui c n cazul lui, nu orgoliul sau
ambiia au stat la baza acestei atitudini, ci iubirea lui copilreasc fa
de Mine. De aceea, am fost nevoit s intervin din nou, prin gura lui
Abedam:
Ascult, Sehel, mai sunt i alii care trebuie s vin la Mine,
aa cum ai fcut tu atunci cnd te-am chemat. Sunt convins c dac
ai vrea ai putea s le faci puin loc; cci acum nu mai ai a te teme c
M-ai putea pierde.
Haide, vino aici i bucur-te, cci ai venit la Mine din propria ta
voin, att ct i-a permis puterea pe care o ai.
Iar cnd te-ai apropiat de Mine, Eu M-am grbit s i ies n
ntmpinare (la fel ca i n cazul celorlali)!
Acum te afli ns chiar lng Mine, aa c nu mai trebuie s
forezi aceast apropiere, ci este suficient s M urmezi oriunde M-a
duce.
Ceea ce i-am spus mai nainte se referea ndeosebi la inim i la
spirit, i mai puin la trup. Din punct de vedere fizic, nu conteaz prea
mult unde te afli. Important este ca inima ta s rmn cu Mine prin
iubirea spiritului tu, i n acest fel vei fi la fel de apropiat de Mine ca
acum.

30

Acelai lucru este valabil i invers: chiar dac te-a duce n

crc, dar mintea ta ar rtci prin cine tie ce unghere ndeprtate ale
oceanului sau ale cosmosului, te-ai afla la fel de departe de mine ca i
inima ta (sau iubirea spiritului tu).
Aadar, dragul Meu Sehel, te poi ndeprta puin de Mine din
punct de vedere trupesc, pentru a da astfel o ans i frailor ti s se
apropie de Mine, mai nti trupete, iar apoi i spiritual. nelegi ce i
spun, dragul Meu Sehel?
Sehel i-a rspuns Domnului n inima sa, fiind ntru totul de
acord. Atunci, Abedam i-a sugerat: Atunci acioneaz n consecin.
Amin.
Sehel a simit un val de cldur care i-a invadat inima, i-a
acordat lui Dumnezeu slava cuvenit i i-a mulumit Tatlui Abedam,
dup care s-a dat la o parte.
Nedorind ns s-L scape din ochi pe Abedam, el a fcut civa
pai n spate, fr s se uite, drept care l-a clcat din greeal pe picior
pe Garbiel.
Garbiel nu i-a iertat acest lucru, spunndu-i argos:
De ce nu umbli n maniera fireasc?
Nu-i dai seama c dac umbli cu spatele, i poi clca fraii pe
picioare ca i cum ar fi simple pietre de pavaj, ntruct genunchii ti se
ndoaie nainte, i nu napoi?
De altfel, se pare c ncurci n continuare locul!
Of, Sehel, iar te-ai comportat prostete! Mi-am dat seama mai
devreme dup faa lui Abedam, care este Tatl nostru preasfnt i
preaplin de iubire, mai presus de oricine, c L-ai suprat deja cu
prostia ta, lucru pe care nu m ndoiesc c i l-a indicat prin ultimele
sale cuvinte.
Se pare ns c nu i-ai dat seama i continui s acionezi ca i
cum ai avea ceva probleme psihice, mergnd cu spatele fr s ii
seama de Cel care se afl naintea noastr sau de picioarele celor din
spatele tu.
Frate Sehel, te rog s te aduni i s devii un alt om, cel puin n
faa lui Dumnezeu, dac nu vrei s ii deloc seama de fraii ti, pe
scurt, un om ceva mai simpatic! Cu adevrat, mi este ruine de tine!
Complet stnjenit, bietul Sehel nu mai tia ce s fac, cci nu
tia cui s i cear iertare mai nti.
Dei a ncercat s spun ceva, limba sa a refuzat s-l asculte.
Dup cteva momente, cnd a reuit s se adune ct de ct, el s-a
repezit la picioarele lui Abedam, dorind s i cear iertare pentru
faptul c a uitat n prezena Cui se gsete i pentru c L-a suprat.
Dorea de asemenea s l roage pe Domnul s-i vindece piciorul lui
Garbiel, n cazul n care acesta continua s-l doar.

31

Abedam l-a ajutat ns s se ridice de jos, dup care l-a strns la

pieptul lui i i-a spus, astfel nct s aud i ceilali:
Sehel, adevr i spun, tu nu mai eti un om, ci un nger n cel
mai sublim dintre ceruri!
Da, adevr i spun: ai devenit acum ceea ce ai fost n pntecul
mamei tale, un descendent primordial nemuritor cobort din cerul cel
mai nalt, n care nu exist altceva dect iubirea inocent a spiritelor
cele mai smerite, care sunt totodat cele mai puternice i mai nelepte,
cci sunt la unison cu aspectele cele mai profunde ale inimii Mele!
O, Sehel, mult iubitul Meu, M recunoti acum drept Tatl tu
adorat i preasfnt, aa cum M-ai cunoscut nc de la nceputul
eternitii?
i aminteti cum pluteai alturi de Mine n spaiul nesfrit,
nc gol la vremea aceea, i cnd i-am spus: Frate credincios al iubirii
Mele! Iat, un frate al nostru a czut n hurile nesfrite ale abisului,
n care nu mai exist dect focul etern al Divinitii Mele infinite!
Haide s crem mpreun din aceast lacrim a Mea primul
soare existenial!, iar tu Mi-ai rspuns: Tat preasfnt! Fac-se voia
Ta!
i aminteti apoi c i din ochii ti a czut o lacrim, pe care Eu
am binecuvntat-o, spunndu-i: Iubite frate al iubirii Mele eterne,
aceast lacrim a ta va face posibil naterea din primul soare
primordial cel nscut din lacrima Mea cel mai mare i mai
strlucitor ntre toi, a nenumrai ali sori care vor umple creaia
pn acolo unde ncepe focul nestins al Divinitii Mele!?
Dar haide s nu mai vorbim de aceste lucruri acum, dragul
Meu frate Sehel! Nu te mai teme aadar de Mine, cci ne cunoatem
dintotdeauna, iar iubirea noastr i are originile la nceputurile
creaiei. Acum cred c ai neles de ce nu te-ai putut abine s mergi cu
spatele, pentru a nu-i lua ochii de la Mine.
Sehel, aceasta a fost ultima ta ncercare, cu excepia uneia
singure care va urma n viitor, de scurt durat, urmat apoi de nc
una, cu adevrat ultima, cnd te voi trimite ca antemergtor al Meu.
Te asigur const n orict de mult i-ai pstra corpul n aceast via,
tu nu vei mai pierde vreodat din priviri nfiarea Mea.
Pentru c l-ai clcat pe Garbiel pe picior, el va deveni un
nvtor al semnelor, dar tu vei fi maestrul lui. Aceasta va fi i o mare
lecie a smereniei pentru el, la fel ca i pentru ceilali care s-au grbit
s l considere un prost pe cel care este cel mai vechi frate al iubirii
Mele eterne i care a existat naintea tuturor stelelor, sorilor,
pmnturilor i lunilor! ntre timp, drag frate, haide s vedem ce
viziuni au avut ceilali frai ai notri n inimile lor. Amin.
Capitolul 62

32

TRANSFIGURAREA LUI SEHEL I DISCURSUL LUI DE O

PROFUNZIME I DE O NELEPCIUNE SUBLIM
(8 aprilie 1842)
Dup discursul lui Abedam, Sehel a trit un moment de
transfigurare att de sublim nct toi patriarhii au alergat la el
inclusiv Adam pentru a-l saluta pe naltul oaspete, al doilea n
ierarhia divin, dup Abedam.
Seth nsui, tatl lui Sehel, care era cel mai mic dintre copiii lui,
l-a luat de mn i i-a spus:
Fiul meu, Sehel, atunci cnd tu te-ai ncpnat s rmi
celibatar, refuznd s-i ntemeiezi o familie i s mi druieti
motenitori, eu m-am mniat pe tine i te-am exilat n inuturile de la
miazzi. Oare ai s m ieri vreodat pentru teribilul pcat pe care eu,
tatl tu orb, l-am comis mpotriva ta?
Ce nseamn Enos i ntreaga linie ancestral prin comparaie
cu tine?
O, Iehova, o, preasfntul meu Abedam, de ce au trebuit ochii
acestui biet printe s se deschid att de trziu?
O, Sehel, simt c nnebunesc de durere c nu te-am recunoscut
mai devreme!
O, iart-m, iart-m i ngduie-mi s te numesc n continuare
fiul meu, chiar dac numai din punct de vedere trupesc. Dar nu voia
mea, ci voia sfntului Abedam fac-se, precum i a ta! Amin.
Auzindu-i printele lamentndu-se astfel n faa lui, Sehel i-a
revenit din starea sa de trans, i-a luat inima n dini i i-a spus tatlui
su Seth:
O, drag tat Seth, nu-i mai f attea probleme! Fii convins c
nu voi nclca niciodat porunca Tatlui preasfnt, n urma creia am
primit acest corp fizic pe care le-am purtat pe pmnt timp de mai
multe sute de ani. Iar cel care a conceput acest corp ai fost tu.
Ce motive am avea s nu ne mai considerm tat i fiu?
O, rmi ceea ce ai fost ntotdeauna pentru mine: iubitul meu
printe, n numele Celui care ne-a creat pe toi nc de la nceputurile
eternitii i ai Crui copii suntem nc nainte de crearea lucrurilor
vizibile!
Iat, ncepem acum cu toii o via nou, de dragul celui care a
czut cndva, din propria sa voin. De altfel, ceea ce suntem sau mai
bine zis, ceea ce am fost cndva din perspectiva spiritului nostru, nu
conteaz att de mult n aceast via terestr, n care tu eti i vei
continua ntotdeauna s fii tatl meu Seth, iar eu fiul tu Sehel!
Nici tu, nici ceilali, nu ar trebui s m privii cu ali ochi dect
pn acum.

33

De vreme ce Tatl preasfnt i preaplin de iubire ni s-a artat

ntr-o form vizibil, mncnd i bnd alturi de noi, vorbindu-ne ca
un frate nelept i nvndu-ne arta secret a vieii eterne, dei noi nu
nsemnm nimic la fel ca i ntreaga creaie n faa Lui, ce rost are
s facem distincii ntre noi, dei ne-am nscut cu toii la fel, din
iubirea Lui, prin voina Lui sfnt?
Ce importan are dac eu am fost creat ca un nger primordial,
la nceputurile creaiei, sau ceva mai trziu, de vreme ce am fost creai
cu toii din aceeai iubire?
Atta vreme ct Dumnezeu, n nelepciunea Lui suprem, a
dorit ca tu s-mi fii printe, i nu invers, de ce m-a considera acum
superior ie, numai pentru motivul c Tatl preasfnt i preaplin de
iubire mi-a revelat starea spiritual primordial, ce-i drept, extrem de
elevat?
O, drag tat Seth, departe de mine acest lucru!
Numai Tatl este sfnt; noi nu suntem dect copiii Lui, pe care
i iubete la infinit, cu condiia ca ei s se poarte aa cum trebuie.
Chiar dac deviaz de la calea cea dreapt, El le iese n
ntmpinare prin graia i compasiunea Lui nesfrit.
Ct despre cei complet mpietrii, singurul lucru care i ateapt
pe acetia este judecata lui dreapt, care i poate conduce ctre via
sau ctre moarte numai El tie acest lucru!
De vreme ce suntem cu toii copiii Lui, noi avem datoria s
respectm regulile jocului n care am intrat, trindu-ne viaa pe
pmnt n conformitate cu ele.
Aceast via terestr nu dureaz, oricum, prea mult, dar El a
pregtit de mult condiiile care ne ateapt n lumea de dincolo.
Ct despre ntoarcerea mea acas, l vom lsa pe El s decid,
cci voina Lui este sacr, iar El se afl acum n mijlocul nostru.
Un singur lucru mi permit s vi-l cer, tuturor, cu toat
stricteea: de dragul mntuirii voastre i a vieii eterne pe care
urmeaz s o ctigai, s nu-mi artai nici cea mai mic veneraie
numai pentru c Tatl preasfnt m-a numit fratele Su!
Cci tii foarte bine Cine este Acela cruia i datorm cu toii
ntreaga slav i adoraie!
Toate gndurile noastre de veneraie trebuie s se ndrepte
asupra Tatlui preasfnt, prin mplinirea voinei lui sacre.
De aceea, v cer tuturor s m privii cu aceiai ochi ca i pn
acum, ca pe Sehel al vostru! Amin.
Te rog de asemenea pe tine, frate Garbiel, n numele Celui care
se afl acum att de aproape de mine, s te ridici de la sol, cci nu sunt
dect un om, la fel ca i tine. Seth este tatl nostru, al amndurora. De
ce acionezi ca i cum eu a fi Dumnezeu?

34

Ascult, un om nu trebuie s se nchine niciodat n faa altor

oameni, iar pe viitor te asigur c toi cei care vor accepta n egoismul
lor ca fraii lor s cad la pmnt n faa lor se vor face vinovai de
cel mai cumplit pcat n faa lui Dumnezeu!
De altfel, drag frate, tu nu m-ai ofensat niciodat, astfel nct
nu am ce s-i iert. Tot ce pot face pentru tine este s-i druiesc inima
mea de frate, ntru totul deschis n faa iubirii.
Dac exist totui ceva care i apas inima, iat-l acolo pe Cel
cruia i suntem cu toii ndatorai.
Du-te la El, iar El te va elibera cu siguran de greaua povar
care i apas inima! Amin.
Capitolul 63
UMILINA, GLORIA SUPREM A OMULUI. PREUIREA
PRIN IUBIRE. ORGOLIUL LUI GARBIEL
Abedam a ntrit Amin-ul lui Sehel, dup care a spus:
Da, fiul Meu mult iubit, Sehel, a rostit adevrul! ntre toate
pcatele, iubirea de sine este cel mai mare. Gloria suprem i cea mai
sublim a omului este umilina i slvirea numelui Meu n faa acestei
lumi.
Cel care are inima tulburat s vin ntotdeauna la Mine, cci
adevr v spun, ntrind cele spuse de mult iubitul Meu Sehel: nicieri
nu va gsi el alinare dect numai la Mine!
Garbiel, tu nu ai greit atunci cnd i-ai cerut iertare marelui
tu frate. La fel, Seth nu a greit atunci cnd i-a recunoscut vechea sa
eroare, mniindu-se pe fiul su Sehel, care, dintr-un impuls interior, a
refuzat s calce pe urmele patriarhului Adam, ntemeindu-i o familie,
i prefernd s i consacre ntreaga via puritii primordiale divine
a inimii sale, din iubirea secret pe care Mi-o purta.
Aa cum spunea ns Sehel, atunci cnd un frate s prostern la
pmnt n faa altui frate, lucrurile au mers prea departe.
Nici chiar Eu nu v cer acest lucru. Cum putei s-l slvii
atunci pe un frate al vostru ca i cum ar fi nsui Dumnezeu?
Nu vreau s spun prin aceasta c nu trebuie s v acordai
reciproc respect i preuire, ci doar c nu trebuie s v tri ca viermii
n faa frailor votri.
Dac v preuii reciproc, facei-o prin iubirea pe care v-o
purtai. Nu acceptai ca unii s se simt superiori, ci fii frai adevrai,
n numele iubirii Mele.
Aceasta este singura preuire autentic, pe care v-o datorai unii
altora. Orice alte semne de veneraie ncalc deja ordinea Mea. De
aceea, nu trebuie acceptate.

35

Preuirea prin iubire este suficient n orice relaie dintre voi,

fie ea ntre doi frai, sau ntre tat i fiu, so i soie, sor i sor, frate i
sor, fiic i mam, mam i fiu, fiic i tat, etc. pe scurt, iubirea
este suficient n orice tip de relaie, cci nici chiar Eu nu cer nimic n
plus de la voi dect iubirea voastr spiritual.
Adevr v spun: chiar dac v-ai ruga zi i noapte, trndu-v
prin praf i noroi precum porcii, nu v voi ndeplini cererea dac nu
v vei ntoarce inima ctre Mine, cu toat iubirea i sinceritatea, ca n
faa Tatlui preasfnt i preaplin de iubire!
De vreme ce Eu, Cel sfnt mai presus de orice, consider c
iubirea voastr filial este tot ce mi datorai, ce rost are s v
prosternai la pmnt unii n faa altora?
De aceea, v repet acum pentru totdeauna: iubirea este singura
manier n care ar trebui s v artai preuirea i respectul unii fa
de ceilali.
Ct despre tine, mult iubitul Meu Sehel, nscrie aceast porunc
pe piatr, pentru ca pe viitor toi s tie care este centrul universal al
tuturor lucrurilor.
Iar tu, gelosule Garbiel, renun la invidia ta pentru faptul c
nu te-am chemat primul pentru a-Mi relata viziunea ta.
Crezi c am fcut acest lucru n mod deliberat, pentru a te
enerva, dovedindu-i astfel nimicnicia n faa Mea, numai pentru c tu
i doreti ceva ce nu poi fi? O, Garbiel, te asigur c te neli foarte
tare!
Adevr i spun: ordinea Mea etern, iubirea i nelepciunea
Mea, merg n direcii diferite de cele pe care le cultiv naivitatea ta!
De aceea, smerete-i inima i renun la acest orgoliu. Nu te
mai gndi la ordinea n care v chem la Mine, ci bucur-te dac ai fost
chemat.
Ascult, motivul pentru care banalul ghiont al fratelui tu Sehel
te-a durut att de tare are direct legat de acest orgoliu, care te face si doreti s fii chemat mai nti. n mod normal nici nu ar fi trebuit s
simi lovitura.
Acum purific-i inima, iar apoi vino la Mine atunci cnd te voi
chema. Acum ntoarce-te la Enoh i roag-l s-i arate din nou calea
ctre Mine. Amin.
Horidael, a sosit rndul tu s te ridici i s vii la Mine, pentru
a-Mi relata, la fel ca i ceilali, ce ai perceput n inima ta. Amin.
Capitolul 64
VIZIUNEA LUI HORIDAEL. GHIDUL OMULUI VOCEA SA
INTERIOAR
(11 aprilie 1842)

36

Chemat de Abedam, Horiadel a pit nainte i ca un leu

curajos a nceput s vorbeasc. Trebuie s menionm c era ntradevr un om curajos, dar lipsit de orgoliu, curajul su fiind nscut
din iubirea lui pentru Mine, la fel ca o mam care i alpteaz la sn
copilul i care alearg plin de curaj pentru a-l salva dac acesta este
pus n pericol, cu singura diferen c n exemplul de mai sus, curajul
mamei ar fi nscut din team, durere i panic. n cazul lui Horiadel
nu se punea problema, cci curajul lui era nscut din iubirea cea mai
pur, fiind comparabil mai degrab cu curajul unui general care
triete gustul victoriei.
Susinut de acest curaj dublat de iubire, Horiadel a rostit
urmtoarele cuvinte:
O, Tatl preasfnt i preaplin de iubire! n graia Ta infinit,
Tu m-ai chemat i pe mine, srman pctos, pentru a rosti n faa Ta ce
am perceput n viziunea mea interioar.
Eu tiu foarte bine c tot ce am perceput a venit de la Tine.
Oare merit s-i mai relatez ceea ce ie i era clar nc de la
nceputul eternitii, mai clar dect lumina soarelui la amiaz?
Nu., nu, acest lucru ar nsemna doar s torn o pictur de ap
n marele ocean pentru a mri volumul acestuia, sau s aprind o
lumnare n plin zi pentru a spori lumina soarelui.
De aceea, a-i relata ie despre viziunea pe care am avut-o,
numai de dragul Tu, ar nsemna din cte mi dau seama o prostie
fr seamn, cci nu a face dect s-mi descarc inima n faa Ta, ca i
cum nu ai cunoate deja ce se afl ascuns n ea.
Acum, cnd m aflu n faa Ta, un singur lucru mi se pare
potrivit, i anume s mi lovesc pieptul n autoflagelare, spunnd:
O, Dumnezeule atotputernic, Tatl preasfnt i preaplin de
iubire, ai mil de mine, srman pctos!
Cci toate pcatele i greelile mele i sunt cunoscute ie, ca i
cum ar fi expuse privirilor ntr-o zi senin i luminoas. Tu mi cunoti
gndurile i toate dorinele mele sunt numrate n faa Ta.
Pe de alt parte, tiu foarte bine c Tu doreti ca noi s vorbim
cu Tine ca i cum nu ai fi tiut nimic despre noi, cu toat sinceritate,
aa cum ar face orice copil cu printele su plin de iubire.
De aceea, i voi relata i eu viziunea minunat i profetic pe
care am trit-o n timpul meditaiei. Aadar, v cer tuturor s m
ascultai cu atenie.
La nceput am simit ceva ca nite lovituri puternice n pieptul
meu. Dac nu m nel., cred c au fost apte asemenea lovituri. Nu
erau deloc dureroase, dar fiecare dintre ele m-a zguduit pn n
strfundurile fiinei mele, drept pentru care m-am umplut de team,
netiind la ce trebuie s m atept.

37

Dup cea de-a aptea lovitur, teama mea a devenit att de

copleitoare nct simurile mele exterioare au ngheat complet, iar eu
m-am interiorizat pe deplin n inima mea.
Am vzut mai nti numeroase lumini, ca nite fulgere fr
tunete. Luminile au devenit din ce n ce mai rapide i mai violente,
pn cnd ntreaga mea inim a fuzionat cu ele.
Atunci, lumina a nceput s mi dilate inima, care i-a extins
hotarele dincolo de toate cerurile vizibile.
n timp ce se expansiona n acest fel, fulgerele i luminile au
nceput s se dizolve treptat, concentrndu-se pn cnd au devenit
stele individuale fixe, strlucind mai puternic ca luceafrul de
diminea pe un cer senin de primvar.
Cnd totul s-a linitit nu mi-am mai putut da seama dac inima
mea continu s se dilate sau nu, dac a rmas linitit sau,
dimpotriv, dac a nceput s se contracte la loc, m-am recunoscut
subit pe sine. Am descoperit astfel c sunt un om complet i m-am
ntrebat: oare unde m aflu?
i iat, trei dintre cele mai glorioase stele au cobort din cerul
imens al inimii mele acum expansionat la infinit care s-au dovedit
a fi trei sfere perfect rotunde i extrem de luminoase, la fel ca i
soarele.
M-am ntrebat atunci: ce nseamn acest lucru? Unde m aflu,
i cine sunt eu?
Nici nu mi-am pus bine aceste ntrebri, c cele trei sfere au
explodat, astfel nct n final nu am mai putut vedea nimic altceva n
faa mea dect aceste trei sfere luminoase.
Atunci, sfera din mijloc s-a deschis i le-a absorbit n ea pe
celelalte dou, dup care s-a apropiat de mine. Am auzit atunci o voce
de tunet care mi-a spus:
Te afli acum n interiorul spiritului tu. Tot ceea ce percepi se
afl nluntrul tu i nimic nu exist n afara ta.
Pe viitor, datoria ta este s contempli comorile din interiorul
tu, fr a mai fi preocupat vreodat de murdria lumii exterioare.
Cci tot ceea ce i apar n lumea exterioar ca fiind mort poate
fi regsit n interiorul tu n nenumrate forme vii. De aceea, toate
preocuprile tale trebuie s se ndrepte exclusiv ctre viaa interioar.
Vei regsi aici toate formele cu care te-ai intersectat vreodat n lumea
exterioar, inclusiv pe cele cu care nu te-ai intersectat!
Iat, aceasta este lumea interioar a lui Dumnezeu, Tatl etern
i preasfnt. Numai n ea vei putea tri de-a pururi! Amin.
Dup aceste cuvinte, marea sfer luminoas a nceput s se
contracte, pn cnd a disprut complet, iar eu m-am trezit din nou
aici, pe pmnt, iar din ntreaga viziune nu a mai rmas nimic altceva
dect o amintire puternic.

38

O, Tat adorat, accept n graia Ta infinit relatarea mea

incomplet i, aa cum spuneam, ai mil de mine, srmanul pctos.
Cci eu nu sunt la fel ca Sehel cel pur, ci sunt plin de pcate!
O, Tat, fac-se voia Ta sfnt! Amin.
Capitolul 65
HORIADEL ESTE NUMIT SCRIB AL
MAESTRU AL TIINEI CORESPONDENELOR

SEMNELOR

(12 aprilie 1842)

Abedam i-a oferit ns mna Sa lui Horiadel, care a prins-o
ntre cele dou mini ale sale, ducnd-o la piept, de care a apsat-o cu
toat fora de care era capabil.
Atunci, Abedam i-a adresat urmtoarele cuvinte: Horiadel, ai
relatat cu credin ceea ce ai vzut n interiorul tu. De aceea, voi face
din tine un cuttor al comorilor ascunse ale vieii luntrice.
Iat acum care este semnificaia viziunii tale: iubirea pentru
Mine trebuie s umple din ce n ce mai mult inima omului,
expansionnd-o prin cldura ei spiritual, n maniera pe care ai
descris-o foarte bine atunci cnd ai vorbit de fulgerele luminoase, care
au fuzionat mai nti ntre ele, iar apoi cu inima ta.
Cnd fuziunea a fost complet, inima ta s-a linitit, iar tu ai
putut vedea din nou stelele, n lumina crora i-a aprut lumea ta
interioar n care te-ai descoperit pe sine, ca un om perfect. Dei te-ai
descoperit pe sine, nu tiai totui unde te afli, aa c ai ntrebat acest
lucru.
Atunci, cele trei stele ale cerului tu interior s-au desprins i sau apropiat de tine, devenind extrem de strlucitoare. Acest semn nu a
fost ns suficient pentru nelegerea ta, aa c ai continuat s pui
ntrebri.
n acest moment, cele trei stele s-au ndeprtat puin, iar cea din
mijloc le-a nghiit pe celelalte dou. Abia atunci ai putut percepe tu
vocea ta interioar, ca de tunet, care i-a oferit primele elemente ale
cunoaterii de sine, indicndu-i ce trebuie s faci i ncotro trebuie s
te ndrepi.
Vd c doreti n continuare s mai primeti cteva rspunsuri,
cci continui s i pui ntrebri: Bine, dar stelele, ce semnificaie
aveau aceste stele din interiorul meu? i de ce a fost lumina lor iniial
att de violent? Cum au devenit ele una i de ce s-au desprit din nou
n final?
Ascult: la nceput, stelele nu semnific altceva dect
cunoaterea absorbit de suflet din lumea exterioar, pe scurt,
cunoaterea intelectual n nelesul ei cel mai limitat.

39

Ct despre fulgerele din jurul stelelor, acestea simbolizeaz

cutarea de sine a sufletului pe crrile adevrului i vieii.
Fuzionarea luminii stelelor se refer la sufletul M-a gsit n
sfrit pe Mine, aspirnd cu toat ardoarea s devin una cu Mine.
Cnd din lumina iniial au aprut stelele i totul s-a scufundat
n marea tcere, se poate spune c viaa s-a gsit pe sine prin iubirea
ei pentru Mine n Sursa ei Primordial, care este la fel de infinit ca
i viaa care s-a regsit pe sine n Ea i prin Ea.
Aa se explic de ce n acest moment, tu te-ai recunoscut pe sine,
punndu-i ntrebarea fundamental: Cine sunt eu?
Iar cele trei stele i-au dat rspunsul ateptat, dar tu tot nu l-ai
neles. Ele doreau s-i spun c te afli acum n interiorul propriei tale
iubiri, c ai devenit una cu iubirea i cu viaa, pregtit s absorbi
ntreaga Mea lumin. i-ai fi putut da seama de acest lucru dup
faptul c la cea de-a doua ntrebare a ta, stelele infinit dilatate s-au
ndeprtat puin de tine, pentru ca tu s le poi contempla mreia
nesfrit. Steaua din mijloc semnifica iubirea cea mai pur; de aceea,
ea le-a absorbit pe celelalte dou, care semnificau credina i
nelepciunea ta.
Cnd cele trei stele au devenit una, ai putut percepe n sfrit
cuvntul cel viu din interiorul tu, iar acesta te-a ajutat s nelegi
viziunea pe care ai avut-o, referitoare la viaa dinluntrul tu.
Acest cuvnt era nsui Cuvntul Meu, adic acel cuvnt
esenial care a permis crearea ntregii lumi, inclusiv a ta. El te-a ajutat
s nelegi marile corespondene interioare care exist ntre lumea
exterioar i cea interioar, etern i vie.
De aceea, vei deveni i tu un scrib, dar nu la fel ca ceilali, ci un
scrib al semnelor corespondente ale vieii din interiorul omului, ale
tuturor lucrurilor vizibile i invizibile, mari i mici, din ntreaga
creaie.
i voi mai da i alte semne, care te vor ajuta s nelegi ce
trebuie s faci cu semnele celorlali i cum poi separa ceea ce aparine
spiritului, adic vieii eterne, de elementele profane, exterioare. Altfel
spus, ceea ce ceilali vor vedea numai cu ochi trupeti, i din cnd n
cnd, i cu cei ai sufletului, tu vei vedea cu ochii spiritului, sesiznd
adevrul cel mai luntric al lucrurilor.
Ai primit aadar semnele libere ale tiinei corespondenelor!
Deocamdat nu tii cum s le foloseti, i nu tii nici mcar care sunt
aceste semne, dar nu-i f griji!
Ascult, vei afla tot ce trebuie s tii la coala inimii tale, pe care
ai cunoscut-o astzi pentru prima dat. Spiritul iubirii din tine te va
cluzi, dezvluindu-i toate secretele i revelndu-i tot ceea ce este
nc ascuns n faa ochilor ti. Fii convins de acest lucru!
Capitolul 66

40

DISCURSUL LUI ABEDAM REFERITOR LA ADEVRATA

ADORAIE A LUI DUMNEZEU. EVANGHELIA DRUIRII JUSTE
(13 aprilie 1842)
Dup ce a primit explicaiile sacre din partea lui Abedam,
Horiadel a czut la picioarele acestuia, copleit de un sentiment imens
de recunotin, plngnd cu lacrimi de bucurie i de iubire. i ochii
nici unuia dintre fraii si aflai pe nlimile sacre nu au rmas uscai.
Abedam i-a cerut ns lui Horiadel s se ridice, spunndu-i:
Horiadel, ridic-te! Dac inima ta este plin de smerenie i de
iubire, acest lucru este suficient pentru a-i arta recunotina. Nu este
necesar s rmi cu faa la pmnt pentru acest lucru.
Te asigur c orice form exterioar de devoiune este mai
degrab o oroare n faa Mea dect o virtute pe placul Meu. Acest
lucru este cu deosebire valabil n ceea ce privete lacrimile de durere
care apar n ochii celor ale cror inimi nu s-au ocupat pn atunci mai
deloc de Mine, sau alte gesturi pioase, dar pur fizice, de care inima
spiritual i spiritul care locuiete n ea nici mcar nu sunt contiente.
Singurele gesturi pioase care conteaz n faa Mea sunt cele nscute
din spiritul interior.
Adevr i spun ie, i vou tuturor: Eu sunt Spiritul cel mai
perfect.
De aceea, cine nu vine la Mine ntru spiritul iubirii sale,
mulumindu-Mi din inima sa spiritual, nu va primi din partea Mea un
rspuns la cererea sa pn cnd nu se va smeri complet, intrnd n
lumea sa interioar i aducndu-Mi sacrificiul viu al iubirii pure din
inima sufletului su, acolo unde rezid spiritul cel viu, descendentul
strvechi al iubirii Mele eterne!
Acum nu mai eti un spirit ignorant, ci unul trezit, care nelege
lucrurile i i controleaz perfect casa (trupul), iubindu-M cu toate
componentele sale. De aceea, ce rost are s rmi cu faa la pmnt?
Adevr i spun, iubitul Meu frate Horiadel, renun la aceste
obinuine desuete, specifice mai degrab celor din inuturile de jos, i
ridic-te ca un om liber!
Cel care i pleac genunchii n faa Mea s i-i plece ntru spirit
i adevr, prin smerenia just a inimii sale, nu ndoindu-i genunchii
trupeti, cci acest gest este lipsit de nsemntate pentru Mine!
Cci orice om poate s-i ndoaie genunchii dac dorete, i
oricum face acest lucru atunci cnd merge. Dac simpla ndoire a
genunchilor ar fi suficient pentru a-Mi fi pe plac, mersul pe jos fr
nici o destinaie ar fi o rugciune perfect.
Ce poate s nsemne ns pentru Mine ndoirea genunchilor
fizici sau prosternarea la pmnt a copiilor Mei, adic a celor crora
le-am druit cndva un spirit viu?

41

Pn i animalele i ndoaie cu cea mai mare uurin

genunchii, aezndu-se fr probleme la sol.
Dac slava pe care Mi-o aducei nu difer cu nimic de gesturile
animalelor, care mai este diferena dintre voi i aceste animale?
Iat deci, dragul Meu Horiadel i voi, ceilali, ct de stupide
sunt asemenea gesturi exterioare n ochii Mei. Ele indic o adoraie
moart a lui Dumnezeu cel pururi viu, a Tatlui preasfnt i preaplin
de iubire care v-a druit un suflet viu, n cadrul cruia slluiete
spiritul etern al iubirii i adevrului!
De aceea, pe viitor renunai la asemenea gesturi inutile i
folosii-v cu nelepciune de membrele trupului, numai atunci cnd
avei cu adevrat nevoie de ele. n ceea ce M privete ns, lsai-le s
se relaxeze, ca i cum nu ai avea membre deloc!
Nu vei putea face niciodat ceva pe placul Meu numai cu
ajutorul trupului, cci Eu sunt Spirit pur.
Dac dorii totui s v elevai deopotriv trupul i spiritul,
folosii-v membrele pentru a le fi de folos frailor votri, cci aceste
servicii mi sunt ntru totul pe plac, iar lucrrile trupului vor deveni
lucrri ale spiritului vostru, pentru care vei primi rsplata cuvenit.
Subliniez din nou acest aspect extrem de important: nu vei
putea face niciodat ceva pe placul Meu servindu-v exclusiv de
membrele trupului vostru, ci numai acionnd din interiorul inimii
sufletului, i implicit al spiritului cel viu.
Adevr v spun: cel care i va da fratelui su o bucat de pine
sau un mr, o nuc, o par, un strugure, ori o vac, o oaie, un cal sau
un mgar, o hain sau o cas, dar nu i va face acest dar din inim, ci
dintr-un sim al datoriei, n ochii Mei este ca i cum el nu i-ar fi
druit nimic fratelui su, iar Eu nu-l voi considera un dar, chiar dac
ar fi la fel de mare ca i un munte!
Cel care nu dispune ns de aproape nimic, dar din puinul lui i
druiete ceva fratelui su, plin de iubire, adevr v spun: chiar dac
nu este vorba dect de o jumtate de nuc, n ochii Mei aceasta
valoreaz mai mult dect ntregul pmnt!
Acum tii cum trebuie s M slvii. Acionai n consecin i
nu vei mai avea motive s v plngei c nu rspund cererilor voastre.
Haidei s-l chemm aadar pe Purhal, pentru a afla de la el ce
anume a perceput n timpul meditaiei. Amin.
Capitolul 67
VIZIUNEA INTERIOAR A LUI PURHAL
(14 aprilie 1842)

42

Imediat dup aceste cuvinte, Abedam l-a chemat pe Purhal i i-a

spus:
Purhal, a sosit rndul tu n marea ordine! Spune-ne i tu ce ai
vzut, ce ai simit i ce ai perceput n interiorul tu, dar fr team i
fr timiditate, cci nu ne-am adunat aici pentru a ne teme, ci pentru a
ne iubi unii pe alii.
Haide, spune-ne fr team ce ai experimentat n timpul scurtei
tale viziuni interioare. Amin.
Astfel ncurajat, timidul Purhal i-a pierdut orice urm de
team i a simit chiar o putere interioar att de mare, nct dac i sar fi cerut acest lucru, s-ar fi luat la trnt cu toi tigrii, leii, hienele i
leviatanii din lume.
tiind ns c aceast putere este destinat altui scop, el a
nceput s relateze cu credin despre ceea ce a simi n timpul
meditaiei. Iat cuvintele sale:
O, Tat preasfnt i preaplin de iubirea cea mai nalt din
lume! Dumnezeule atotputernic i etern; Doamne i Maestru nelept al
tuturor lucrurilor care exist n infinitate!
naintea mea, aproape toi cei care au vorbit s-au folosit de o
scuz umil pentru c nu ndrzneau s vorbeasc, descriind ce au
vzut n interiorul lor, ntruct tiau foarte bine la fel cum tiu i eu
c n faa Ta chiar i cele mai ascunse gnduri ale noastre apar mai
clar dect soarele la amiaz.
De aceea, Tatl preasfnt i preaplin de iubire, doresc s fiu eu
excepia n aceast privin, aa c nu voi mai lungi povestea i voi
vorbi direct din inim.
La fel ca i ceilali, tiu i eu c tot ce am vzut i tot ce am auzit
a venit de la Tine, aa c este imposibil s nu-i cunoti propria
lucrare.
Oare nu mai produce mrul fructe numai pentru c Tu i cu
mine tim cum arat acestea?
Ar fi o nebunie s contestm acest lucru.
De aceea, mi voi prezenta fr timiditate i fr team fructele
care au crescut n inima mea altminteri att de arid prin graia
Ta, o, Tatl preasfnt i preaplin de iubire!
Iat aadar ce am perceput:
La nceput am srit de la un gnd la altul, gndindu-m la tot
ce-mi trecea prin cap; de pild: Deci trebuie s m uit n inim i s
contemplu ceea ce se afl aici?
Foarte bine, dar cum s fac acest lucru? Aceasta este
ntrebarea!
Apoi m-am gndit: Ai puintic rbdare, cci Cel care i-a
cerut acest lucru va ti dac aceasta este voia Lui sfnt s i arate

43

calea pe care trebuie s mergi, fie deschis, fie n secret, n plan

spiritual.
Iar dac nu este voia Lui sfnt cu siguran c dorete s
rmi ceea ce eti i ai fost dintotdeauna: un srman orb, legat la ochi!
Tocmai cnd ajungeam la aceast concluzie, s-a auzit un zgomot
puternic. Pmntul a disprut subit de sub picioarele mele, i am simit
c plutesc n centrul unei nopi eterne, n care mi era imposibil s vd
ceva i n care nu mai aveam deloc contiina de sine, astfel nct abia
am mai reuit s leg cteva cuvinte: Deci aa arat inima mea!
O, Tatl preasfnt, privete n jos, ctre mine, n marea Ta
compasiune, i cheam-m napoi, cci n aceast noapte voi pieri!
De-abia s-a terminat acest gnd c s-a produs un al doilea mare
tunet, i am putut vedea flcri mari, nscute din profunzimile
hului i ntinse n toate direciile. n lumina acestor flcri mi-am
putut da seama c noaptea pe care am perceput-o anterior era de fapt
noaptea propriei mele inimi, n timp ce flcrile nscute din cel de-al
doilea tunet nu reprezentau altceva dect iubirea mea, care fusese
pn atunci adormit.
S-a produs n continuare un al treilea tunet, nc i mai
nfricotor dect primele dou.
Flcrile s-au ridicat acum mai sus, concentrndu-se i dnd
natere unui soare arztor, n cldura cruia sunt convins c nimic nu
poate rezista!
n lumina acestui soare totul a prins substan. Flcrile iubirii
mele au devenit fiine la fel ca mine, i se prea c numrul lor era
nesfrit. Iar aceste fiine s-au ndreptat ctre mine i au fuzionat cu
mine. Fuziunea mi-a generat un extaz att de puternic nct mi-e
imposibil s-l compar cu ceva.
Starea nu a durat ns prea mult. n curnd, am rmas singura
fiin uman care mai exista, dar am auzit n schimb numeroase voci
care veneau din interiorul meu, la fel de glorioase ca i cntecele de
diminea ale pstorilor fericii. Iar aceste voci au alctuit urmtoarele
cuvinte:
Iat, Eu sunt totul n toate, i totul se afl n Mine i s-a nscut
din Mine! Tu eti creat ns dup chipul i asemnarea Mea; de aceea,
cunoate-te pe tine nsui, afl cine eti i Cine este Tatl, Creatorul i
Dumnezeul tu!
Dup aceste cuvinte s-a fcut din nou noapte, iar contiina mea
a revenit pe pmnt.
Asta este tot ce am perceput n timpul meditaiei, Tat
preasfnt; depun la picioarele Tale, ca o consacrare, viziunea pe care
am avut-o, i Te implor n marea Ta graie s o primeti. Fac-se
voia ta sfnt. Amin.

44

Capitolul 68
MUSTRAREA LUI ABEDAM ADRESAT NESINCERITII
LUI PURHAL. EXPLICAREA VIZIUNII LUI PURHAL
(15 aprilie 1842)
Dup ce Purhal i-a ncheiat relatarea, Abedam cel Mare a
privit n jur cu prietenie, dup care s-a adresat tuturor, inclusiv lui
Purhal:
Trebuie s recunosc c ne-ai druit toate fructele tale, fr
team i fr timiditate, fr s lai nici mcar un singur mr n pomul
cunoaterii tale interioare i fr s renuni la vechiul tu obicei de a
drui mai nti fructele necoapte i lipsite de gust, i pstrndu-le la
urm pe cele coapte i gustoase.
Dup cum spuneam, ne-ai fcut o relatare corect, dar doresc
s-i atrag atenia asupra ctorva chestiuni importante: ceea ce ne-ai
relatat tu nu a reprezentat propriu-zis un pcat, cci nu ai fcut dect
s rosteti tot felul de vorbe, lipsite de orice semnificaie, nici pozitiv,
nici negativ. Cam la fel se petrec lucrurile ntr-un mr putred, care
nu este nici bun, nici ru. Ce crezi ns, s doreti s savurezi un mr
putred nu este n sine ceva ru?
Cam aa au stat de pild lucrurile atunci cnd ai insistat puin
cam prea mult asupra prii cu curajul de care ddeai dovad.
Purhal, nelegi ce doresc s-i comunic?
Rspunde-Mi n inima ta! Ei bine, constat c nu nelegi pe
deplin cuvintele Mele. De aceea, i voi explica mai pe larg, aa c te rog
s fii ct se poate de atent.
Dup ce ai menionat scuzele umile ale celor care au vorbit
naintea ta, ai spus c vei reprezenta o excepie n aceast direcie.
Acest lucru ar fi adevrat dac ar putea exista vreo excepie,
cci Eu nu v-am cerut niciodat mai mult dect putei face, n acord cu
voina Mea, dac dorii cu adevrat viaa etern.
Au existat ns unii care, n marea lor devoiune fa de Mine,
i-au pierdut graiul i nu au putut relata ceea ce le-am cerut.
Observnd atitudinea vorbitorilor dinaintea ta, tu ai privit-o ca
pe o prostie i i-ai pus n gnd s vorbeti despre acest lucru nc
nainte de a-i cere s ne relatezi experiena trit n meditaie.
Cnd i-am cerut ntr-adevr acest lucru, primul lucru pe care
l-ai fcut, nainte de orice altceva, a fost tocmai acela de a te diferenia
de fraii ti, pentru a le crea o anumit stare de inferioritate.
De altfel, crede-M, n relatarea ta i-ai ludat curajul ceva mai
mult dect l poi dovedi n realitate.
Pe de alt parte, ai afirmat c eti la fel de contient ca i ceilali
c toate lucrurile mi sunt cunoscute, astfel nct dac i cer s relateze

45

o experien el poate s fac acest lucru fr team, ntruct Eu tiu

deja dinainte ce anume a trit, lucru pe care l-ai confirmat printr-o
parabol just.
Cum se face atunci c nu i-ai dat seama inclusiv de faptul c Eu
cunosc slbiciunile inimii tale, care nu mi sunt deloc pe plac.
n aceast privin, ai fcut o mare greeal.
Aa cum i-am spus la nceput, de aceast dat nu voi considera
comportamentul tu drept un pcat, dar ai grij ca pe viitor s i-l
schimbi, cci n caz contrar, noaptea ntunecat a spiritului tu nu va fi
mult vreme luminat de flcrile iubirii, iar soarele glorios al
dimineii care a rsrit nluntrul tu nu va mai rsri curnd.
Aa c, dragul Meu Purhal, tu nu ai secrete n faa Mea. De
aceea, ar fi bine s nu mai ncerci asemenea manevre pe la spatele
Meu.
F din acest sfat un principiu director al vieii tale, iar n viaa
viitoare pe care o vei tri pe aceast planet i va fi mult mai uor.
Aceasta este semnificaia viziunii pe care ai avut-o, care a fost de
la nceput i pn la sfrit un avertisment continuu, indicndu-i mai
presus de orice c iubirea ta pentru Mine i pentru fraii ti nu este
pur, i nici desvrit.
Flcrile care au nit n toate direciile din hurile sufletului
tu pot depune mrturie n acest sens, avertizndu-te cu o voce de
tunet: Privete ct de slab este nc iubirea ta, i implicit ct de
penibil viaa pe care o trieti!
Cnd am lsat totui soarele graiei Mele s rsar n tine, tu iai dat seama c aceste flcri fr lumin sunt n realitate sinele tu
divizat datorit numeroaselor tale dorine, pofte i pasiuni.
Cum ar putea deveni o fiin att de divizat o unitate?
Acesta a fost mesajul pe care l-ai primit n lumina iubirii i
graiei Mele atunci cnd toate acele fiine s-au ndreptat ctre tine,
devenind una cu tine. Aceast fuziune i-a permis s anticipezi ce
nseamn s devii un om perfect, motiv pentru care ai perceput din
nou vocea Tatlui, adic a Spiritului Meu, spunndu-i: Afl cine eti,
unde te afli i ncotro te ndrepi.
Conform experienei trite, sfatul Meu este s te concentrezi
asupra iubirii pure i altruiste fa de Mine i de semenii ti, cci
numai astfel vei putea tri, regsind n inima ta marile semne pe care i
le-am dezvluit n aceast meditaie, i devenind astfel pentru Mine un
interpret al semnelor de iubire din inimile frailor ti, acum i de-a
pururi. Amin.
Capitolul 69

46

EFECTUL MUSTRRII LUI ABEDAM ASUPRA LUI PURHAL

ASUPRA CELOR PREZENI. ABEDAM NTRETE INIMILE
NSPIMNTATE
(16 aprilie 1842)
Auzind aceste cuvinte din partea lui Abedam, Purhal dar i o
bun parte din ceilali de fa i-au pierdut aproape complet simul
vorbirii, astfel nct, cu excepia lui Adam i a lui Enoh, aproape
nimeni nu ar mai fi ndrznit s-i adreseze un singur cuvnt lui
Abedam, n ciuda faptului c acesta i privea copiii cu cea mai mare
prietenie posibil, ca un Printe adevrat, plin de iubire.
Cci toat lumea se gndea: Arat ntr-adevr ca un om foarte
bun, dar cum putem avea ncredere n El? ntr-o singur clip, El
poate sesiza tot ce exist n inima noastr! Evident c tot ce spune este
adevrat, dar la ce ne folosete? Cine poate scpa de urmrirea Lui?
Cu siguran, are cele mai bune intenii n ceea ce privete. Dac
nu ne-ar impune drept ideal puritatea cea mai desvrit, ar fi destul
de simplu s rmnem n jurul lui; dar cum s facem fa acestei
cerine? Ah, puritatea, puritatea este ceva oribil!
Dac ne lipsete aceast puritate perfect, este imposibil s ne
apropiem de El cu contiina curat, cci El nu trece cu vederea nici
cea mai mic greeal a inimii.
Ce este de fcut? Pe El nu-L poate schimba nimeni, acum i
de-a pururi va rmne Acelai, la fel de pur i de sfnt cum este acum.
de aceea, tot ce ne rmne de fcut este s-L ascultm.
Perfect contient de aceste gnduri ale copiilor Si, Abedam s-a
ntors ctre Purhal i i-a spus:
Purhal, Spune-Mi: i-am tiat capul atunci cnd i-am oferit
n cuvintele cele mai blnde cu putin aceste instruciuni,
purificndu-te astfel nct s poi primi, la fel ca i ceilali, iubirea i
viaa etern, precum i libertatea cea mai deplin care izvrete din
acestea?
Spune-Mi: te-a tratat vreodat tatl tu fizic cu aceeai blndee
cu care am fcut-o Eu?
Artai-Mi-l pe acel printe dintre voi care nu a fost nevoit
niciodat s i mustre copiii cu toat asprimea!
Este evident c nu cunoatei nici un asemenea printe. De
altfel, ai fost cu toii prini i tii cum trebuie crescui copiii.
Spunei-Mi atunci cum arat biciul Meu? Cine a czut la
pmnt sub loviturile lui?
Eu nu fac altceva dect s v educ, s v nv i s v eliberez
prin iubirea Mea printeasc, suprem i perfect autentic, iar voi
spunei n inimile voastre c nu putei avea ncredere n Mine!

47

O, oameni orbi i nesinceri! Dac n Mine nu putei avea

ncredere, Printele vostru credincios, blnd, rbdtor i plin de
iubire, M ntreb n cine putei avea ncredere?
Dac v simii att de stingheri i de nspimntai n prezena
Mea, Printele vostru cel pur i sfnt, plin de cele mai bune intenii
printeti, nscute din iubirea Mea etern i altruist pentru voi, M
ntreb cum v simii unii n compania celorlali, voi, care suntei prin
comparaie cu Mine, plini de cele mai rele i mai egoiste intenii? Cum
putei fi att de descurajai pentru simplul motiv c am rectificat o
greeal n inima lui Purhal?
O, oameni orbi! Tremurai de team atunci cnd Eu, Tatl
vostru etern i viu, ncerc s v ridic i pe voi din moartea n care v
aflai ctre viaa etern.
n schimb, lumea exterioar, care este sinonim cu moartea, nu
v produce nici cea mai mic team!
Privii ct de mare este eroarea voastr de gndire!
Cine v-a nvat s v fie team de Cel pe care ar trebui s-L
iubii mai presus de orice, n timp ce v deschidei inimile i v simii
perfect confortabil n prezena celui pe care ar trebui s-l respingei
nainte de toate?!
Purhal, spune-Mi: ce ru i-am fcut atunci cnd te-am
purificat prin marea iubire pe care i-o port?
tii tu ce este viaa i cum poate fi trit ea n eternitate?
Nici un spirit creat nu cunoate acest secret, dar Eu, Stpnul
infinit i etern al Vieii l cunosc! Dac Eu Tatl vostru preasfnt i
preaplin de iubire am cobort printre voi pentru a v instrui
personal cum poate fi trit aceast via, imposibil de neles n alte
condiii de ctre voi, cum de v-a putut trece prin minte faptul c nu
putei avea ncredere n Mine?
Purhal, spune-Mi: dac nu a fi dorit s te ajut, cine altcineva
te-ar fi putut ajuta s iei din moarte i s cunoti viaa etern?
Iar ca s te pot ajuta, nu este firesc ca gndurile tale cele mai
secrete s-Mi fie perfect cunoscute, pentru a-i putea sri n ajutor ori
de cte ori te amenin un pericol de moarte?
Spune-Mi, Purhal, merit Eu nencrederea ta pentru acest
simplu motiv?
Auzind aceste cuvinte, toi cei de fa au nceput s plng i s
se tnguiasc. Adam nsui a plns n hohote, la fel ca un copil, dup
care, profund micat de marea Mea iubire printeasc, a spus:
O, Tat preasfnt i preaplin de iubire, abia acum neleg ct
de infinit de bun eti tu!
Cine este acela care ar putea s resping aceast iubire a Ta,
rspunzndu-i cu o iubire pe msur?

48

O, iart-ne pe noi, cei orbi, pentru marea nedreptate pe care am

comis-o fa de Tine!
Abedam i-a rspuns: O, micuii Mei copilai! Linitii-v i nu
v mai temei, cci nici unul dintre voi, cei care v aflai acum la
pieptul Meu, nu va fi pierdut. Eu, care sunt nsi Viaa Etern, M
aflu acum n mijlocul vostru, alungnd orice pericol de moarte de la
voi.
Chiar dac voi mai mustra pe unii, aa cum am fcut cu Purhal,
nu v pierdei ncrederea n Mine, ci amintii-v n inimile voastre c
cel care pedepsete cu atta blndee sunt Eu, Printele vostru
preaplin de iubire!
Copilaii Mei, urmrii s nelegei pentru totdeauna acest
lucru! Amin.
Capitolul 70
DISCURSUL LUI JURIBAEL REFERITOR LA MREIA
OMULUI N CALITATEA SA DE COPIL AL LUI DUMNEZEU.
VIZIUNEA LUI JURIBAEL: CERCURILE DIN CE N CE MAI MARI
NSCUTE DINTR-UN CERCUL UNIC AL VIEII
(18 aprilie 1842)
Dup aceste cuvinte, Abedam l-a chemat la El pe Juribael:
Juribael, a sosit rndul tu s ne spui ce ai simit n timpul
meditaiei.
Plin de respect, Juribael a fcut civa pai nainte i a nceput
s vorbeasc, inspirat de iubirea lui profund pentru Mine:
O, Tat sublim, mai bun dect oricare altul! M aflu acum n
faa Ta ca un srman vierme, purtndu-i ns, Tat preasfnt,
respectul cel mai deplin i consacrndu-i smerenia absolut a inimii
mele.
Iubirea Ta printeasc i infinit m-a chemat de la moarte la
viaa liber i perfect, transformnd viermele slab i orb din rn
ntr-un om liber, care poate privi ntreaga infinitate, ce i apare ca un
numr infinit de sfere ce mbrac alte sfere, alctuind o imagine
nemuritoare, i percepndu-se pe sine n fiecare din aceste sfere
infinite, dup chipul i asemnarea Ta, o, Tat preasfnt!
M-ai transformat nu doar ntr-un om nemuritor, ci chiar mai
mult. Ai transformat srmanul vierme trndu-se prin praful
pmntului-mam n ceva infinit mai mult dect un om nemuritor.
O, cine poate cuprinde mreia iubirii Tale printeti infinite?
Cci T i-ai permis viermelui din praf, omului slab i pctos, s
Te strige pe Tine, Dumnezeul etern i preasfnt: Drag Tat!
O, Tat, Tu ai fcut din nou copiii Ti!
49

Tatl preasfnt, nu doresc nimic altceva dect s te slvesc; s

mi consacru ntreaga via pe care mi-ai druit-o i ntreaga putere cu
care m-ai nzestrat ie; s Te respect att de mult nct, n faa Ta,
spiritul meu s simt nevoia s se ascund printre cele din urm creaii
ale Tale; s Te iubesc mai presus de orice. Da, a putea s fac oricnd
acest lucru, Creatorul i Dumnezeul meu atotputernic!
Cci atta vreme ct ai rmne pentru mine doar un Creator
infinit, un Dumnezeu atotputernic, relaia dintre mine i Tine nu poate
fi dect aceea dintre nimic i esena Ta universal i infinit, dublat
de omnipotena Fiinei Tale divine.
n schimb atunci cnd Te numesc: Tat, relaia dintre noi se
schimb complet: inima mea devine beatific, iar spiritul meu ncepe
s tremure, cuprins de o intuiie cutremurtoare, iar eu triesc o
senzaie omniprezent, aceea a iubirii pure nscute din Tine, o, Tat,
o iubire pur care nu s-ar putea drui nimnui altcuiva dect ie!
Acesta este singurul lucru pe care i-l pot oferi. n aceast stare
de iubire uit chiar i de adoraie, de slvirea Ta, de sacrificiile pe care
i le datorez, n calitatea Ta de Dumnezeu atotputernic, ntru cinstirea
mreiei Tale infinite; nimic nu mai rmne atunci n faa mea dect
Tu, Tat preasfnt, cci nu m mai pot gndi la nimic altceva!
De aceea, iart-m, adoratul meu Tat preasfnt, pentru c nu
reuesc s Te slvesc n cuvinte aa cum ai merita, cci inima mea este
plin de iubirea cea mai profund pentru Tine i nu a mai putea iubi
vreodat pe altcineva la fel cum Te iubesc pe Tine!
O, Tat, din cauza iubirii excesive a inimii mele pentru Tine,
limba mea nu se mai simte n stare s-i vorbeasc, rugndu-se ie sau
oferindu-i slava pe care o merit numele Tu, cci ntreaga putere de
care dispun s-a concentrat n inim, n iubirea pe care i-o port. De
aceea, i cer iertare anticipat, convins fiind c relatarea mea va fi
destul de nclcit.
Din fericire, am apucat s relatez deja pn acum cea mai mare
parte din ceea ce am perceput n timpul meditaiei, senzaie pe care am
pstrat-o pn acum i pe care sper s nu o mai pierd niciodat. Voi
mai aduga la aceast senzaie doar urmtoarea viziune pe care am
avut-o:
Pe cnd m gndeam c Tu eti Printele nostru preasfnt,
fcnd din noi n iubirea Ta infinit copiii Ti, n mine a aprut o
lumin incredibil de strlucitoare, care m-a proiectat n sinea mea, la
fel cum cineva poate privi fundul unei ape extrem de curate.
Aceast contemplare nu a durat ns prea mult, cci foarte
curnd mi-am descoperit inima. n interiorul acesteia se afla un inel
extrem de luminos, aflat ntr-o continu rotaie. Mi-a trecut atunci
prin minte: Oare care este semnificaia acestui inel?
De-abia mi-a trecut prin minte acest gnd c inelul a i nceput
s se dilate, la fel ca cercurile de la suprafaa apei, extinzndu-se mult

50

dincolo de limitele fiinei mele, pn cnd a alctuit un cerc aproape

infinit, n centrul cruia m aflam eu, absolut singur.
Nici aceast stare nu a durat ns foarte mult, cci n curnd
cercul s-a dizolvat ntr-un numr nesfrit de cercuri mai mici,
concentrice, care deveneau din ce n ce mai mari i mai luminoase. Iar
n centrul fiecrui cerc m aflam tot eu, devenind la rndul meu din ce
n ce mai puternic i mai luminos. n profunzimile insondabile ale
acestui tablou terifiant, alctuit din nenumrate cercuri concentrice,
aparent nesfrite, am zrit o lumin uluitor de puternic i de
strlucitoare. Am privit aceast lumin cu cea mai mare atenie, pn
cnd am devenit contient de faptul c n centrul ei Te aflai Tu, Tat
preasfnt, Lumina tuturor luminilor!
Iar din nenumratele cercuri s-a auzit atunci un zumzet uor,
care s-a transformat ntr-o voce blnd, iar aceast voce era a Ta.
i am neles acel zumzet, care s-a transformat n cuvinte.
Iar aceste cuvinte spuneau: Iat, aceasta este calea iubirii care
duce ctre viaa etern, i implicit ctre Mine, Dumnezeul etern i
preasfnt i Tatl tu preaplin de iubire!
Dup care totul s-a redus la tcere, iar viziunea mea s-a sfrit.
Aici s-a ncheiat experiena pe care am trit-o n timpul
meditaiei.
O, Tat, o, mult iubitul meu Tat preasfnt, i consacru ie
aceast experien a mea i te implor s nu respingi inima mea
imperfect, revrsnd dimpotriv asupra mea puterea de a Te iubi
din ce n ce mai mult, acum i de-a pururi! Amin.
Capitolul 71
INTERPRETAREA DAT DE ABEDAM CEL MARE VIZIUNII
LUI JURIBAEL. SECRETUL VIU AL SMERENIEI I IUBIRII DE
DUMNEZEU
(20 aprilie 1842)
Dup aceste cuvinte, Juribael a czut cu faa la pmnt, la
picioarele sfinte ale lui Abedam, manifestndu-i n acest fel
devoiunea i iubirea nesfrit fa de Acesta.
Aa ar trebui s se aeze toi cei care l iubesc pe Dumnezeu cu
toat ardoarea, smerenia i recunotina inimii lor: la picioarele
Creatorului i Printelui lor.
Tatl s-a aplecat ns rapid i l-a ridicat pe Juribael,
strngndu-l la pieptul Su, pentru a respira aici viaa etern de la
sursa primordial din care s-au nscut toate universurile i din care i
va extrage de-a pururi fiina i viaa ntreaga creaie.

51

La acest piept preasfnt l-a strns Tatl preaplin de iubire pe

Juribael, astfel nct pn i trupul acestuia s-a umplut de iubire
pentru Dumnezeu.
n timp ce l inea astfel strns mbriat n iubirea Sa
printeasc, etern i infinit, Tatl preasfnt i-a adresat lui Juribael
urmtoarele cuvinte:
Ascult, Juribael, abia acum poi spune c trieti cu adevrat,
iar aceast via nu-i va mai putea fi luat niciodat, cci i-am
druit-o acum definitiv, iar tu ai acceptat-o de la Mine, Tatl tu
preasfnt, etern i preaplin de iubire.
Acesta este inelul etern al luminii din inima ta viaa trit n
iubirea Mea dinluntrul fiinei tale! Cci iubirea Mea n inimile
copiilor Mei este ca un cerc care crete continuu, multiplicndu-se la
nesfrit. Iar aceste cercuri, nscute din aceast multiplicare infinit,
sunt legate ntre ele precum verigile aceluiai lan sau precum spirele
unei spirale, fiecare devenind din ce n ce mai mare i mai liber, mai
apropiat de celelalte, dar i de sursa din care s-a nscut n spaiul
etern i infinit. n plan spiritual, acest lucru nseamn bucuria
suprem resimit la unison cu iubirea Mea printeasc i cu graia i
nelepciunea care deriv din ea.
Aceast bucurie suprem este viaa etern i eliberarea
spiritual, a cror surs este nelepciunea primordial-etern nscut
din Mine. Orice om care va deveni un copil autentic al iubirii Mele,
prin propria sa via trit n iubire, se va putea bucura de aceast
fericire suprem.
Altfel spus, mult iubitul Meu Juribael, viziunea pe care ai avuto i-a artat calea care duce ctre Mine, Tatl tu preasfnt i al
frailor ti! Toi cei care vor urma aceast cale vor cunoate mai
devreme sau mai trziu destinaia sublim i menirea pentru care v-am
creat pe toi, i nu vor mai fi nevoii s se ntrebe: Oare de ce? sau
ncotro m ndrept?, cci vor gsi n ei nii aceste rspunsuri,
revelate de iubirea i de spiritul lor care este un purttor al iubirii.
Vor nelege astfel semnificaia sublim a inteniei Mele, iar din aceast
nelegere se va nate libertatea cea mai perfect, derivat din
nelepciunea Mea infinit i etern, care reprezint ordinea
primordial a tuturor lucrurilor.
Cel care nu va accepta ns s peasc pe aceast cale va
continua s caute pn la moarte fr a gsi vreodat ceea ce caut,
nici o cale mai scurt sau mai rapid, cci aceasta este o cale a iubirii i
a vieii care deriv din ea, nicidecum a ncpnrii lipsite de cea mai
mic scnteie din iubirea Mea.
i chiar dac n anumite cazuri exist o urm de iubire, aceasta
este o iubire furat, iar cel care o triete este un ho care d dovad de
egoismul cel mai cras cu putin.
Viaa acestui tip de iubire este ntotdeauna de scurt durat,
cci ea se autoconsum, fiind separat de iubirea Mea printeasc, i
deci lipsit de suport.
52

Da, o asemenea iubire este precum o lamp cu petrol. Dac

petrolul din ea se consum, mai poate funciona ea dac nu este
alimentat cu o nou cantitate de petrol?
Nicidecum. Odat cu terminarea petrolului se stinge i flacra
lmpii, care devine ntunecoas, rece i moart.
Dac aprinzi ns petrolul direct de la sursa sa (din pmnt) i
protejezi gaura prin care nete pentru ca flacra s nu fie stins de
vnturi sau de ape, ea nu se va stinge niciodat, ci va continua s ard,
i nc din ce n ce mai glorios, cci va nclzi treptat zona din jur,
lrgind gaura, prin care va ni o cantitate din ce n ce mai mare de
petrol din sursa primordial.
Aadar, mult iubitul Meu Juribael, cei care i vor aprinde
iubirea din inim i i vor orienta aceast iubire ctre Mine, i vor
aprinde n acest fel petrolul vieii direct la surs, iar flacra lor nu se
va stinge niciodat, luminndu-le de-a pururi viaa.
Tu ai aprins aceast surs a vieii tale direct la surs. De aceea,
bucur-te, cci n lumina ei L-ai gsit pe Tatl, sursa primordial a
oricrei lumini!
S trecem acum mai departe i s ascultm ce are de zis Oalim.
Amin.
Capitolul 72
VIZIUNEA LUI OALIM: CELE TREI INIMI, FIECARE N
INTERIORUL CELEILALTE
(22 aprilie 1842)
Abedam l-a chemat la El pe Oalim, cruia i-a adresat
urmtoarele cuvinte: Oalim, copilul Meu plin de recunotin fa de
iubirea Tatlui tu, vino i povestete-ne ce ai trit n timpul meditaiei
tale. Dar vorbete fr team i fr timiditate, pentru ca nimic s nu
rmn nespus; cci fiecare detaliu este important, deopotriv pentru
tine i pentru fraii ti. Haide, ncepe! Amin.
Oalim a pit n fa i Mi-a mulumit din inim pentru marea
graie de a fi fost chemat s vorbeasc, la fel ca fraii si, dup care a
nceput s povesteasc ce a experimentat n viziunea sa, de o
importan cu totul aparte pentru orice fiin uman. Iat ce a relatat
el:
Tatl preasfnt i preaplin de iubire, de o buntate absolut, i
voi, dragii mei frai i surori, prini, mame i copii! n marea Lui
graie, Cel Preanalt m-a chemat s vorbesc n faa Lui i a voastr, a
tuturor, dar este extrem de greu s relatezi n cuvinte ceva ce nu poate
exista pe pmnt.
Nu-mi fac ns probleme, cci Cel care m-a inspirat s triesc
aceast experien luntric va ti cu siguran s mi nzestreze limba

53

greoaie cu agilitatea necesar pentru a exprima ceea ce n mod normal

este inexprimabil, n termeni ct mai accesibili vou, tuturor.
Cu adevrat, recunotina mea fa de Tine, Tatl preasfnt i
preaplin de iubire, nu se va stinge niciodat; cci iat, limba mea a fost
deja dezlegat prin puterea Ta.
O, ascultai ce am de spus, dragii mei frai i surori, prini
fizici, mame i copii, i bucurai-v alturi de mine, cci Domnul,
Dumnezeul nostru suprem i Tatl preasfnt i preaplin de iubire, este
bun, blnd i mai rbdtor dect ne-am putea imagina vreodat noi,
motiv pentru care a dezlegat limba mea i ateapt acum s afle direct
din gura mea ceea ce tia deja dinainte, cci el este Cel care a trezit
inima mea!
De vreme ce aceasta este voia Ta, voi vorbi, bucurndu-m deja
n inima mea c fac ceva pe placul Tu, dragul i iubitul meu Tat!
Aadar, ascultai cu toii miracolul pe care l-am trit!
La nceput mi s-a prut foarte ciudat faptul c trebuie s
privesc n inima mea i m-am gndit c este imposibil s mi plasez
vreodat capul locul n care se afl cei doi ochi cu care vd n mod
obinuit undeva la mijlocul trupului, pentru a-mi putea contempla
astfel inima.
Pe cnd reflectam astfel la posibilitatea sau la imposibilitatea de
a-mi orienta ochii ctre o parte interioar a corpului, mi-am pierdut
subit vederea ochilor. Aproape simultan, n mine s-a fcut din nou
lumin, i am constatat c pot privi n interiorul meu la fel cum privesc
de regul n exterior, n lumina soarelui.
Nu am neles atunci cum de este posibil acest lucru, cci nu mai
experimentasem niciodat ceva asemntor. n timp ce mi exprimam
astfel uluirea, inima mea a devenit transparent i am constatat n
curnd c n interiorul ei se afl alte dou inimi, ceea ce ddea un total
de trei, la fel ca un smbure alctuit din trei straturi n interiorul cojii
dure i epoase a unei castane, respectiv pielia maronie exterioar, mai
grosier, urmat de miezul propriu-zis al castanei, i n sfrit de
smna minuscul care reprezint viaa castanei, care va da cndva
natere unei multitudini de asemenea fructe.
n curnd, inima exterioar s-a dezintegrat i a czut ntr-un fel
de hu nesfrit, n care a sfrit prin a fi complet distrus. Aceasta era
inima material exterioa a corpului meu fizic.
Inima interioar, substanial1, a rmas ns, continund s se
dilate sub influena inimii din interiorul ei, extrem de luminoas, care
dorea s creasc la rndul ei, aa cum crete o smn aruncat pe un
sol fertil, care sfrete prin a deveni n cele din urm un copac
puternic.
1

N. Tr. n limbajul lui Lorber, termenii material i substanial difer ca semnificaie, primul
referindu-se la materia grosier, iar cel de-al doilea la materia subtil (numit de unele tradiii i
astral).

54

La fel s-au produs lucrurile i cu aceast inim-smn a mea,

cea mai interioar ntre toate. La nceput prea s fie o simpl inim,
dar treptat, ea s-a dilatat din ce n ce mai mult, asumndu-i o form
uman, n care m-am recunoscut pe mine.
Vzndu-l pe acest om, m-am gndit: Oare este acest om-inim
din interiorul meu tot o inim?
i iat, am neles atunci c noul om avea la rndul lui o inim
n interiorul lui!
Iar aceast inim semna cu un soare, dar lumina ei era de o
mie de ori mai puternic dect a soarelui nostru la amiaz.
n timp ce contemplam aceast inim solar, am descoperit
subit c n centrul ei o imagine minuscul, dar vie, a Ta, Tat
preasfnt, dar nu am reuit s neleg cum de era posibil aa ceva!
Pe cnd m minunam astfel, m-a cuprins pe neateptate o stare
incredibil de extaz, iar imaginea Ta vie dinluntrul meu mi-a spus
urmtoarele cuvinte din interiorul inimii solare a noului om pe care lam descoperit n mine:
Privete n sus i vei nelege curnd cum se face c locuiesc n
inima ta!
Mi-am orientat imediat privirea n sus i am vzut acolo,
dincolo de abisul infinitii, un soare de o mreie indescriptibil, n
centrul cruia Te aflai Tu, Tatl preasfnt!
i din Tine ieeau nenumrate raze de o strlucire uluitoare, din
care una a czut n inima solar a noului om dinluntrul meu, dnd
astfel natere imaginii Tale vii n mine.
La scurt timp, omul cel nou din inima-smn i-a ntins
braele, ncercnd s pun stpnire pe mine, adic pe omul exterior.
Acest lucru m-a nspimntat, iar acest oc m-a trezit din nou la
realitate.
Inima material s-a refcut la loc din abisurile ei i s-a plasat
din nou la locul ei, nconjurnd cele dou inimi interioare, dup care
lumea exterioar mi-a devenit din nou vizibil, iar cea interioar a
disprut complet.
Aceasta a fost experiena pe care am trit-o.
O, Tat preasfnt, i consacru ie aceast relatare cu totul
imperfect a mea, pentru ca Tu s completezi scprile mele, conform
voinei Tale preasfinte! Fac-se voia Ta! Amin.
Capitolul 73
DIVERSITATEA
INFINIT
A
INDIVIDUALITILOR
SPIRITUALE. VIAA N LUMEA SPIRITUAL
(23 aprilie 1842)

55

Dup ncheierea relatrii lui Oalim, patriarhii s-au minunat

foarte tare i au nceput s-i opteasc reciproc: E prea greu de
crezut! De data aceasta, miracolul spiritual transcende nelegerea
noastr!
Ai fi zis c omul este unul singur, dar iat, ce diversitate
incredibil exist n interiorul lui!
Abedam cel Cunoscut s-a dus chiar la Enoh i i-a spus:
Ascult, dragul meu frate Enoh, cu toat iluminarea i
chemarea de care am avut parte, simt c s-a fcut ntuneric n mintea
mea!
Spune-mi, te rog, dac tu ai neles ceva din ce s-a spus mai
nainte. mi vine s intru n pmnt. Pn acum, ase din descendenii
lui Seth i-au expus viziunile, i nici una nu seamn cu cealalt!
Ce s mai nelegem atunci din aceast via spiritual i din
lumea spiritual care i corespunde?
Oare oamenii spirituali nu mai triesc unii alturi de ceilali,
aa cum facem noi pe pmnt?
Cci dac fiecare i poart propria sa lume luntric, se pune
ntrebarea: va mai fi oare vreun loc, n lumea interioar a fiecruia,
pentru fraii si i se vor putea apropia acetia de el, venind cu
propriile lor lumi interioare foarte vaste?
Vznd c se apropie cineva, oare nu se vor retrage ei n
propria lor lume interioar, la fel cum procedeaz melcul, care i
retrage antenele i se ascunde n cochilia lui atunci cnd ntlnete n
cale un obiect strin?
Crede-m, drag frate Enoh, toate aceste lumi interioare mi
par la fel de puin legate ntre ele ca i un vulcan n aciune cu un vas
plin cu lapte prins!
Cu ct ncerc mai mult s pun lucrurile cap la coad, cu att
mai mare devine confuzia n care m zbat, i implicit cu att mai
ignorant m simt!
Dac deii vreo explicaie legat de aceste chestiuni pur
spirituale, te rog, transmite-mi mcar o mic scnteie din lumina ta,
cci nu ndrznesc s m apropii de Cel care este att de ocupat cu
ascultarea celor 12.
Dei m simt extrem de atras de El, mi se pare totui riscant n
cazul de fa! Avnd n vedere ignorana mea de pomin, m-a putea
alege cu o mustrare pe cinste, i crede-m, sentimentul pe care l
trieti atunci cnd eti mustrat de El nu este tocmai o plcere!
De aceea, spune-mi mcar trei cuvinte, ca s nu mai ascult
orbete, fr s neleg nimic, ceea ce se spune acolo. Fac-se ns voia
ta! Amin.

56

nainte ns ca Abedam cel Cunoscut s-i fi ncheiat cererea,

Abedam cel Mare se afla deja n faa lui, adresndu-i-se lui Enoh:
Spune-Mi, iubitul Meu Enoh, ce rspuns intenionezi s-i dai
tizului meu la ntrebarea ncuietoare pe care i-a pus-o?
Enoh i-a rspuns: Tat preasfnt, prerea mea este c dac nu
exist nici un copac, vntul nu are de ce s se agae.
Consider c ntrebrile lui Abedam sunt prea complicate, astfel
nct nimeni nu le poate da un rspuns dect numai Tu, Tat preasfnt
i preaplin de iubire.
Abedam cel Cunoscut a czut ns la picioarele lui Abedam cel
Mare i L-a implorat:
O, Tat adorat! Iart-l pe netotul care s-a fcut de rs n faa
Ta i a prinilor si, a frailor, surorilor i copiilor si de ambele sexe.
Sunt convins c am fcut o mare greeal punnd asemenea ntrebri
stupide.
Ce altceva a fi putut ns s fac auzind asemenea relatri
fabuloase, imposibil de neles i nemaiauzite, petrecute prin graia i
buntatea Ta infinit?
Abedam cel Mare l-a calmat ns, spunndu-i: Abedam, ridicte i linitete-te! Evident, ntrebrile tale sunt nelalocul lor, fiind
nscute din mintea ta material. Dar chiar i buruienile au fost create
de Mine cu scopul de a v trezi prin spinii lor atunci cnd alergai
orbete i la ntmplare cu picioarele goale, fr s tii ncotro v
ndreptai i ce ateptai de la via.
Cam aa sunt i ntrebrile tale! De altfel, nu trebuie spiritual
crezi c ele au crescut direct pe solul tu. Eu sunt Cel care le-am
plantat acolo pentru a te trezi din vechiul tu somn, n care cazi mereu,
din nou i din nou, contientiznd cel puin necesitatea ca omul interior
s se trezeasc n tine, luminndu-te i alungnd noaptea din fiina ta.
Pentru ca s nelegi cu adevrat ct de mare este nebunia
ntrebrii tale, rspunde-Mi la o singur ntrebare: ce crezi tu c sunt
n esen lucrurile create?
Abedam cel Cunoscut s-a gndit o vreme, dup care a rspuns:
Ei bine, din cte ne-ai povestit chiar Tu, dragul meu Tat preasfnt,
ele nu sunt altceva dect gndurile Tale fixe.
Abedam cel Mare: Ai rspuns corect. Spune-Mi acum altceva:
crezi c Eu trebuie s retrag aceste gnduri, la fel cum i retrage
melcul antenele, pentru a M putea apropia de voi, copiii Mei, pind
ntr-o form vizibil n faa voastr?
De data aceasta, Abedam cel Cunoscut a rmas foarte ncurcat
i a preferat s pstreze tcerea.
Drept urmare, Abedam cel Mare l-a ntrebat din nou: Cu toate
gndurile i dorinele voastre inferioare, care alctuiesc lumea voastr
interioar, spune-Mi: n ce fel M-au mpiedicat acestea s v apropiai

57

unii de alii? i totui, aceste gnduri inferioare reprezint nsi

lumea voastr spiritual actual, cci atunci cnd te gndeti la cineva,
el se afl deja alturi de tine, n spirit.
Smerit, Abedam cel Cunoscut a rspuns: O, Tatl preasfnt,
iart-m pe mine, cci prostia mea depete orice imaginaie!
Acum totul s-a clarificat n mintea mea. Iar Abedam cel Mare
i-a spus:
Atunci du-te la locul tu i ascult cu atenie ceea ce va urma,
cci n acest fel i vei clarifica i mai mult lucrurile i nu va mai fi
necesar s pui asemenea ntrebri lipsite de rost.
La urma urmei, tocmai de aceea le-am permis celor 12 s i
reveleze viziunile, pentru ca pe viitor s nu mai avei nici un fel de
ndoieli, acum i de-a pururi. Amin.
ncearc s nelegi ce i-am spus. Amin.
Capitolul 74
NVTURA DIVIN TREBUIE VERIFICAT
MRTURIA SPIRITULUI DIN INTERIORUL INIMII UMANE

PRIN

(25 aprilie 1842)

Dup ce a primit aceast lecie, Abedam cel Cunoscut a rmas
satisfcut, prosternndu-se n faa lui Abedam cel Mare i
mulumindu-i din toat inima, dup care s-a ridicat i s-a dus la locul
lui.
Ct despre Abedam cel Mare, acesta l-a privit din nou pe
Oalim, cruia i-a spus (i implicit celorlali patriarhi):
Acum ascult, iubitul Meu Oalim, i toat lumea s fie ct se
poate de atent la ceea ce voi spune n continuare!
Cci este vorba de un subiect extrem de important, pe care ar fi
bine s l nelegei corect n inimile voastre!
Dei voi M vedei cu ochii i M auzii cu urechile voastre, voi
nu mai avei acum nevoie de aceste simuri fizice pentru a M percepe,
dar dup voi vor veni muli care vor avea nevoie de ele pentru a crede
n Mine i pentru a M cunoate n inimile lor.
Cei care vor neglija aceast nvtur vor uita ns de Mine i
i vor confeciona zei materiali, nchinndu-se lor, n locul Meu. Unii
dintre ei vor proceda chiar la fel ca Lameh cel din inuturile de jos.
De aceea, fii ateni i aderai la doctrina sfnt pe care am s vo predau n continuare!
Dar mai nti doresc s v explic viziunea lui Oalim:

58

Ascultai-M! Tot ceea ce tie cu adevrat omul, fr s l fi

auzit direct de la Mine, aa cum este cazul vostru acum, nu poate ti
dect de la strmoii si.
La fel au stat lucrurile i cu voi pn la apariia Mea actual,
cci n afar de Adam i de Eva, nimeni nu M-a vzut i nu M-a auzit
direct tiind tot ce tia de la Adam i Eva, precum i de la unii
contemporani ai lui Abel, care Mi-au putut auzi vocea prin intermediul
ngerului Meu.
Aa cum v-ai descurcat voi pn acum, la fel vor trebui s se
descurce i descendenii votri, ascultnd din gura voastr mesajul
Meu, dar mai ales deschizndu-i inimile n faa voastr.
Ce dovezi le-ai putea oferi voi copiilor votri dac Eu nu M
voi arta n form vizibil n faa lor, aa cum se ntmpl acum?
Nu vei putea face altceva dect s le repetai suficient de des c,
dei exist pretutindeni, ntr-o form invizibil, n realitate slluiesc
undeva, deasupra tuturor stelelor, la o nlime inimaginabil, i c voi
M-ai vzut n persoan.
Dar vor putea oare copiii votri s fie la fel de credibili n faa
copiilor lor, de vreme ce ei nu M-au cunoscut direct, la fel ca voi?
Dac le-ar spune c M-au cunoscut direct, ar fi nevoii s
roeasc de ruine, iar copiii lor i-ar da curnd seama c li s-a spus o
minciun.
De aceea, ei vor trebui s apeleze n mod necesar la voi ca unici
martori ai prezenei Mele, transmind astfel din generaie n
generaie acest mesaj.
Pe msur ce trece timpul, aceste amintiri vor deveni din ce n
ce mai ndeprtate, iar descendenii votri vor ajunge s se ndoiasc
pn i de existena voastr, nemaivorbind de a Mea. Ce se va alege
atunci de nvtura Mea?
Nu vor ajunge oare acei descendeni ndeprtai s se ndoiasc,
n mod natural, i de ea?
i ce vor face ei atunci cnd nimeni nu le va mai putea oferi o
dovad palpabil i autentic a nvturii Mele actuale?
Adevr v spun: n acele vremuri, orice om mai influent i va
putea crea propriul zeu natural, venerndu-l prin pasiunile sale, i
sfrind prin a-i sili fraii s se nchine lui i s-i aduc sacrificii.
Cnd aceast idolatrie se va generaliza pe pmnt, umanitatea
se va scufunda n cea mai cumplit noapte a pierzaniei i a morii
eterne, forndu-M astfel s trec prin foc i sabie ntreaga lume,
pentru a o ntri n acest fel, fcnd-o receptiv pentru un alt tip de
judecat. Din miile de oameni existeni la acea vreme, abia dac se va
gsi cte unul care s poat fi mntuit. Cu alte cuvinte, cei mai muli
dintre ei nu vor cunoate libertatea individual, cci templul lor va fi
materia.

59

Cred c ai neles acum c transmisia unei nvturi din gur

n gur, i chiar i aceea de la inim la inim, nu poate fi de mare folos
dac nu poate fi verificat n mod eficient prin intermediul martorului
interior.
Da, adevr v spun: orict de bun, de frumoas i de corect
ar fi o nvtur, ea devine inutil dac depinde exclusiv de credin,
al crei fundament nu rezid dect n tradiia strveche i al crei unic
martor al autenticitii sale este inima oarb.
Voi niv ai devenit incredibil de slabi, dei nvtorii votri
primordiali sunt nc n via. Ce credei c se va ntmpla atunci cu
descendenii votri, care se vor lupta orbete unii cu alii, punnd la
ndoial nsi existena voastr?
De aceea, v repet: nici o nvtur nu poate fi de folos dac
esena ei nu poate fi realizat prin mrturia Mea vie din inima omului!
Oalim reprezint un asemenea exemplu viu al acestei mrturii.
n acest fel va trebui s predai nvtura referitoare la numele Meu i
la natura Mea plin de iubire, de graie i de sfinenie, atunci cnd le
vei vorbi copiilor votri despre Mine. Nu v limitai aadar numai la
predarea verbal a nvturii, ci avei mare grij s devenii un model
viu pentru ei, exemplificnd aceast nvtur prin comportamentul
vostru exemplar. Aceasta este singura manier n care v putei
asigura c toi cei care accept cu inima curat aceast nvtur vor
descoperi n curnd n inimile lor martorul viu i sfnt pe care l-a
vzut Oalim, cu lumina sa orbitoare, singurul capabil s depun
mrturie pentru autenticitatea deplin a Cuvntului Meu, transmis lor
prin intermediul vostru2.
Oalim a descoperit n cea de-a treia sa inim, cea mai interioar,
dup ce aceasta s-a structurat ntr-o form uman, o alt inim solar,
n interiorul creia M aflam Eu, la fel cum voi putei percepe
imaginea sublim a soarelui reflectat n fiecare pictur de ap. Iar
aceast imagine a Mea i-a vorbit, la fel cum Eu v vorbesc acum vou,
iar cuvintele sale i-au demonstrat c Eu sunt i voi rmne de-a pururi
Tatl preasfnt i etern, stpn peste divinitatea Mea sacr, sublim i
infinit.
Omul interior al lui Oalim a reuit s se uneasc aproape
complet cu omul su substanial exterior (n.n. cu sufletul su), i
parial chiar cu omul material, cel pe care l vedei n faa voastr.
Pentru ca fuziunea s fi fost complet, Oalim ar fi trebuit s ating un
nivel de maturitate pe care nu l are nc.
Nu vei cunoate nici voi acest proces nc, dect mai trziu,
cnd vei atinge o maturitate perfect, dar atunci vei tri aceast
fuziune de-a pururi.
De aceea, acionai i nvai-v descendenii n consecin,
transmindu-le mrturia voastr privind autenticitatea nvturii

N. Tr. A se compara cu Ioan 7; 17.

60

Mele actuale, iar aceast mrturie va fi rsplata lor venic pentru

integrarea acestor cuvinte n inimile lor.
Toi cei care vor descoperi aceast mrturie n inimile lor vor fi
deja beneficiarii vieii Mele eterne, care nu le va mai fi luat vreodat,
n ntreaga eternitate.
Iat deci care a fost semnificaia viziunii lui Oalim. Lucrurile pe
care nu le-ai neles nc v vor fi revelate odat cu explicarea
viziunilor celor care vor urma. De aceea, haidei s-l ascultm acum pe
Thuarim! Amin.
Capitolul 75
VIZIUNEA LUI THUARIM: TESTUL FOCULUI IUBIRII
(26 aprilie 1842)
Dup care Abedam cel Mare l-a chemat la El pe Thuarim i i-a
spus: Thuarim, a sosit rndul tu s fii chemat. Cred c nu trebuie si spun mai multe. De aceea, ncepe s vorbeti, fr team i fr
timiditate. Amin.
Ezitnd, Thuarim a pit ctre Abedam, i-a mulumit cu toat
ardoarea inimii sale i a nceput s-i relateze viziunea avut naintea
Mea i a patriarhilor.
Iat care a fost aceast viziune:
O, Tat preasfnt, plin de iubire i de compasiune, a fost o grea
ncercare pentru mine, srman pctos orb n faa Ta, o, Iehova!
Tu tii foarte bine ct de tare m-am temut n acele momente,
dar patriarhii nu tiu. De aceea, voi relata cu credin conform
voinei Tale sfinte tortura insuportabil pe care am trit-o n acele
clipe, care mi s-au prut interminabile, care i cum eternitile m-ar fi
inut captiv n palma lor.
Iat teribila stare pe care am trit-o. Pe cnd m ntrebam, ntro stare de confuzie deplin: Ce nseamn s priveti n interior? Sun
cam stupid. Cred c nu ne-ai nzestrat ntmpltor cu ochi, de vreme
ce Tu eti Creatorul nostru!
Pn acum, toat lumea s-a folosit de aceti ochi privind n
exterior. Cum le-a putea schimba atunci direcia lucru care mi se
pare imposibil , contemplndu-m din interior, pentru a afla astfel
cum arat trupul meu pe dinuntru?
Am ncercat apoi din rsputeri s-mi ntorc privirile n toate
direciile, pn cnd din ochi au izbucnit literalmente flcri aprige, ca
nite sfere de foc, lucru care m-a nspimntat de moarte. Altminteri,
nu s-a schimbat nimic, cci dei mi-am pstrat apoi privirile linitite,
nu vedeam dect ceea ce se afla n jurul meu.

61

Mi-am privit de pild fraii, dar nu am reuit s observ nimic

deosebit pe feele lor.
Vznd c nu se ntmpl nimic, am nceput s m ndoiesc,
gndindu-m furios: Cu siguran, acesta nu este dect un test pentru
intelectul meu!
Dar eu nu sunt un prost, aa cum le-ar place unora s cread!
De aceea, fiind n mod evident cel mai inteligent om de pe aici,
am s renun primul, lsndu-i pe ceilali s se bucure de nebunia lor,
dac le face plcere acest lucru. Ct despre mine, am de gnd s rmn
la vechea ordine, pe care o cunosc foarte bine.
S priveasc n interior cine poate. Eu mi voi folosi n
continuare ochii n scopul pentru care m-a nzestrat Creatorul cu ei.
i astfel, mnia mea a disprut, iar eu mi-am redobndit
linitea.
Aceast stare de aparent pace nu a durat ns prea mult, cci
pmntul de sub picioarele mele a devenit n curnd la fel de moale ca
nisipul sau ca zpada proaspt czut, iar eu m-am scufundat n el.
nainte s-mi dau seama ce se petrece, m-am trezit ngropat n
mruntaiele pmntului!
ntunericul era deplin, iar spaiul n care m aflam era att de
strmt nct aproape c nu puteam respira.
Chiar i n aceast stare catastrofal n care m aflam, m-am
gndit imediat la Tine, Tat preasfnt, i i-am invocat ajutorul i
graia.
Se pare ns c rugciunile mele s-au pierdut undeva, prin nisip,
cci n loc s fiu salvat, am continuat s m scufund tot mai tare, ntrun hu fr fund. ntr-o disperare total, am simit atunci un miros
insuportabil, cu mult mai pestilenial dect tot ce au experimentat
vreodat nrile mele pe pmnt!
Apoi, subit, nisipul n care m scufundam s-a terminat. Fericit,
m-am gndit: Cu siguran, aceasta este salvarea mea.
Ct de cumplit aveau s-mi fie ns nelate aceste ateptri
optimiste!
Cci abia acum a nceput adevrata suferin, pe care nu o voi
putea descrie niciodat pe deplin, neexistnd cuvinte potrivite pentru
acest lucru!
Tot ce pot spune este c dei nisipul s-a terminat, am continuat
s m scufund ntr-un fel de ml arztor, care devenea din ce n ce mai
fierbinte pe msur ce m scufundam n el, mirosind din ce n ce mai
cumplit.
O, Tat preasfnt! Dac ai ti ct de mare a fost anxietatea i
nefericirea mea cnd mi-am dat seama c nici noroiul urt mirositor
nu are fund, transformndu-se treptat ntr-o cenu incandescent, de
un rou aprins, care s-a devenit apoi un haos ncins, de un alb

62

strlucitor, la fel ca substana pe care o arunc afar vulcanii activi. O,

limbii mele i este imposibil s descrie groaza care m-a cuprins atunci!
Aceast mas lichid i ncins mi-a provocat durerea cea mai
ngrozitoare cu putin, absolut insuportabil, care nu a fcut dect s
mi sporeasc suferina psihic pe care o simeam deja, cci n mod
paradoxal, acest foc etern nu reuea s m consume, nedorind sau fiind
incapabil s mi ard mcar un fir de pr.
n acest moment nu am mai reuit s m rog, cci ntreaga mea
fiin a devenit un blestem continuu la adresa cauzei care a stat la baza
acestei existene mizerabile.
Am constatat ns c cu ct mnia mea se aprindea mai tare, cu
att mai adnc m scufundam n marea ncins de foc.
Cnd experiena a trecut dincolo de limitele ultime ale
suportabilitii, am strigat ctre Tine, din strfundurile disperrii pe
care o simeam:
Dumnezeule absurd, teribil i crud! Dac exiti pe undeva,
distruge-m, cci pentru aceast existen nu Te pot nici mcar
blestema, ce s mai vorbim de mulumiri!
Dumnezeu mizerabil, demn de ntregul meu dispre! Ce fel de
satisfacie pervers i poate da faptul c m-ai creat pentru a suferi att
de mult n chinurile inventate de Tine?
i iat, pe cnd mi strigam astfel blestemele teribile, am auzit
subit un mare tunet, care mi-a spus pe nume i mi-a vorbit:
Om nefericit i neajutorat! De ce M blestemi pe Mine, Tatl
tu?
Iat, te procreez acum n focul iubirii Mele infinite, ca o fiin
venic nemuritoare, care va fi cndva ntru totul asemntoare Mie, i
te susin cu mna Mea printeasc, pentru ca nici un fir de pr de pe
capul tu s nu poat fi distrus. i-am dat un mic test al focului iubirii,
care n termeni teretri nu dureaz mai mult de trei clipe, iar tu
proferezi deja cele mai cumplite blesteme la adresa Mea! Ce s M fac
cu tine?
Am rspuns: Tat preasfnt, distruge-m, cci nu mai sunt
demn de existen, de vreme ce Te-am blestemat!
Subit, marea de foc s-a transformat ntr-o lumin blnd, iar eu
am auzit din nou Vocea vorbindu-mi:
Ascult, Eu, Tatl tu, nu te blestem i sunt chiar dispus s uit
ce Mi-ai fcut; cci ceea ce ai vzut a fost doar o analogie a relaiei tale
cu Mine pe pmnt. Recunoate-M pe Mine, Tatl tu, i retrage-te
din nisipurile mictoare ale vieii tale pmnteti, din noroiul
nelepciunii tale terestre i din focul malefic n care te complaci.
ndreapt-te ctre realitatea etern, ctre focul purificator al iubirii
Mele printeti, i prin intermediul acesteia, ctre lumina pur a vieii
eterne, trit la unison cu Mine!

63

Aceasta este menirea pe care o ai; i acum, revino pe pmnt,

unde continui s te atept! Amin.
Dup care m-am trezit din nou aici.
O, Tat preasfnt, m aflu din nou aici, dar nu tiu nc n ce
poziie m gsesc n faa Ta!
O, dac ar fi posibil s mi ieri imensa ofens pe care i-am
adus-o, a fi dispus s suport cu stoicism focul iubirii tale nc o mie de
ani!
O, iart-m, iart-m pe mine, cel mai mare dintre pctoi!
Nici nu tiu de ce m mai rog ie, cci sunt contient c nu voi mai fi
demn de Tine n ntreaga eternitate!
Capitolul 76
INTERPRETAREA TERIBILEI VIZIUNI A LUI THUARIM:
MARELE CONFLICT DINTRE INTELECT I INIM
(28 aprilie 1842)
Cnd Thuarim i-a ncheiat relatarea i ce a nceput s plng
cu lacrimi fierbini de cin pentru aparentul lui pcat major n faa
Mea, Abedam cel Mare l-a prins de mn i i-a spus:
Ascult i ncearc s nelegi, dragul Meu Thuarim. Felul n
care ai procedat n viziunea ta reprezint un pcat la fel de insignifiant
ca i pagubele provocate de o piatr care cade la vale din vrful unui
munte.
Linitete-te, cci viziunea ta are o cu totul alt semnificaie, iar
cuvintele pe care le-ai auzit nu se refereau exclusiv la tine, avnd o
semnificaie universal.
Tu ai fost chemat de Mine cu unicul scop de a fi martorul Meu,
trind aceast experien n plan spiritual, nicidecum cu scopul de a te
provoca s comii o ofens n faa Mea.
Pentru ca viziunea ta s le fie ns cu adevrat de folos
urmailor votri, ascultai cu toii interpretarea ei!
Tentativa ta iniial de a privi cu ochi fizici n interiorul fiinei
tale a reprezentat efortul stupid al intelectului lumesc care ncearc s
ptrund chestiunile spirituale, dei el a fost conceput exclusiv pentru
a opera cu concepte materiale, nefiind dect un organ receptor al
sufletului, care i folosete acestuia pentru a nelege lumea exterioar.
Cum ar putea el s priveasc i s neleag vreodat planurile
spirituale, ptrunzndu-le esena?
Cercurile de foc care i-au silit ochii s priveasc n toate
direciile simbolizeaz scnteile intelectului lumesc. Ele i folosesc la fel
de puin nelepciunii spirituale pe ct le-au ajutat cercurile de foc
ochilor ti fizici. Altfel spus, nelepciunea spiritual nu va deveni nici
64

mai ascuit, nici mai sntoas dect ochii fizici supui unor asemenea
tensiuni inutile.
Acesta a fost nceputul viziunii tale, care nu a avut nimic de-a
face nc cu starea ta interioar, ci exclusiv cu lumea exterioar, creia
i druiesc acum un profet n persoana ta, pentru a experimenta ceea
ce ai experimentat tu.
Ai nceput prin a te nfuria atunci cnd i-am spus c i
contempli universul interior, dup care ai fcut acele tentative inutile.
Aceast mnie a devenit curnd nenatural, copleindu-te
pentru a-i indica orgoliul intelectului lumesc care nu accept s devin
vreodat captivul adevrului, dorind s i pstreze libertatea deplin,
un conductor autonom, chiar dac i lipsete complet lumina,
imaginndu-i c nu-i poate gsi fericirea dect dac toat lumea i
omagiaz prostia i nu-i poate gsi linitea dect dac i ironizeaz
fraii cu superioritatea sa stupid.
Aceast stare nu a avut ns nici o legtur cu tine, care eti fr
de pcat n faa Mea. M-am folosit de tine doar ca un profet n faa
acestei lumi.
Aceasta a fost semnificaia viziunii tale pn n momentul n
care ai nceput s te scufunzi n nisip. Ce ar putea simboliza aceast
scufundare n ntunericul nisipului moale, care prea s nu aib sfrit
i care i-a provocat probleme respiratorii, cnd ai cerut ajutor, dar nu
ai primit nici unul?
Iat care este explicaia acestei stri:
Nisipul simbolizeaz cunoaterea care ncepe s sufoce pe deplin
inima sufletului, care cade prad celor mai cumplite confuzii i temeri,
din cauza presiunilor la care este supus i ntunericului n care o ine
captiv intelectul.
n acest moment, inima ncepe o lupt cu slabele sale puteri, i
scuipnd nisipul afar din gur, i creeaz un mic spaiu n care s
poat respira, rugndu-se cu ardoare pentru a fi salvat.
Dar intelectul lumesc, nc foarte puternic, nu renun cu una
cu dou la drepturile sale i sufoc inima din ce n ce mai puternic cu
nisipul su.
Inima devine astfel nerbdtoare i ncepe s dispere. Realiznd
c nu poate ctiga cu adevrat lupta mpotriva ei, intelectul i permite
s se scufunde n noroiul fierbinte al dorinelor pe care i le-a cultivat
nc cu mult timp n urm.
Abia atunci realizeaz inima tot rul pe care i l-a fcut
intelectul, cruia i-a permis prea mult vreme s-i fac de cap.
De aceea, ea ncepe s se revolte mpotriva intelectului amgitor
i se nfurie din nou. Adu-i aminte de haosul ncins!
Fiind un moment extrem de amar, att pentru inim ct i
pentru intelectul lumesc, inima cade prad celei mai cumplite furii,

65

fiind golit acum de orice lumin. La fel de tare se nfurie i intelectul,

cci fr inim se simte golit de orice cldur i de combustibilul de
care are nevoie pentru lumina sa.
Acesta a fost momentul n care te-ai rzvrtit mpotriva Mea n
inima ta, i cnd M-ai blestemat cu intelectul tu.
Adevr i spun ns: Eu nu consider niciodat lucrrile
intelectului ca fiind izvorte din inim.
De aceea, am turnat atunci peste inima ta balsamul vindector
al iubirii Mele, pentru ca ea s se vindece i s se ntoarc la Mine
pentru viaa etern, lucru pe care i l-a indicat cu claritate vocea
interioar.
Toate acestea nu au ns legtur cu tine, cci nu am dorit
altceva dect s fac din tine profetul Meu pentru a depune mrturie
mpotriva lumii exterioare i a nelepciunii acesteia. de aceea,
linitete-te i nu te mai teme, cci i-am oferit aceast experien
pentru a depune de-a pururi mrturie mpotriva prostiei acestei lumi!
Amin.
Capitolul 77
CUM POATE FI DESCOPERIT CUVNTUL CEL VIU.
PARABOLA FECIOAREI I A PEITORULUI EI
(30 aprilie 1842)
Dup aceste asigurri primite de la Abedam, inima lui Thuarim
s-a linitit i s-a umplut de fericire, iar el nu a mai dorit s-i dea
drumul la mn.
Vznd aceast scen plin de afeciune, Abedam i-a spus cu
blndee: Thuarim, M-ai apucat cu putere n inima ta, inclusiv cu
minile tale. De aceea, te numesc din nou profetul Meu, dar ntr-o alt
manier de data aceasta.
Cci adevr v spun vou, tuturor, cel care nu M va apuca cu
aceeai putere ca i Thuarim, nu va putea percepe sunetul vocii Mele n
inima sa!
Iar cel care nu a perceput aceast voce cel puin o dat n timpul
acestei viei terestre asemntoare unui vis, nu a nceput nc s
triasc cu adevrat, oscilnd nc ntre via i moarte.
Iubirea ta actual pentru Mine este singura iubire adevrat.
De aceea, iubirea celui care nu M-a apucat la fel de strns cu inima sa
precum Thuarim, aici de fa, dar i cu minile sale, prin intermediul
lucrrilor sale de iubire pentru fraii i surorile sale, lucrri care mi
vor fi ntotdeauna pe plac, este precum un fruct necopt care poate fi
smuls cu uurin din pomul vieii de orice vnticel nainte de a se
coace, pierzndu-i astfel germenul vieii interioare.

66

n schimb, cel care manifest o iubire activ este precum un

fruct matur i pregtit pentru viaa etern, cci el a descoperit cu
adevrat menirea vie pentru care l-am creat, care este Cuvntul Meu
etern i viu. Acest Cuvnt este germenul vieii eterne dinluntrul lui.
S spunem c cineva i-a ales o fecioar, dorind ca aceasta s-i
devin soie. El o iubete n secret n inima sa, zmbindu-i din cnd n
cnd, dar ezitnd s o ia vreodat de mn. Spunei-Mi: va putea crede
vreodat fecioara c acesta o iubete cu adevrat?
O, adevr v spun: ea nu va crede acest lucru, spunndu-i:
Dac m-ai iubi cu adevrat, nu i-ai ine minile la spate atunci cnd
te afli lng mine, ci m-ai mbria cu ambele mini.
tiu foarte bine c sentimentele tale sunt cldue i nu ezii s le
flatezi la fel ca pe mine i pe alte cteva fete, n funcie de capriciile
tale i de indiferena iubirii tale. De aceea, ine-te departe de mine, cci
inima mea nu te-a recunoscut niciodat!
Aceasta ar fi judecata ntru totul corect fecioarei adresat
peitorului cu sentimente cldue! i v mai spun: atunci cnd, dup
moartea corpului fizic, v vei ntoarce n marele regat al spiritului, Eu
v voi judeca pe viu i iubirea voastr pentru Mine la fel cum a
procedat fecioara din parabola noastr cu peitorul ei cldu. Putei fi
convini de acest lucru.
Adevr v spun: dac un alt peitor va veni la fecioara noastr,
va alerga ctre ea cu braele deschise, mbrind-o strns i
srutnd-o pe frunte, dup care i va spune cu vocea tremurnd de
iubire:
Mult adorata mea! Ce ai vrea s fac pentru a-i dovedi imensa
mea iubire pentru tine?
Ce credei c va face fecioara noastr, chiar dac pn atunci
ea nu s-a gndit niciodat la el? Credei c l va respinge i pe acesta, la
fel ca pe cel de dinainte?
Nicidecum! V asigur c ea se va aga de el cu toat iubirea i
cldura inimii sale.
Exact la fel voi proceda i Eu.
i voi rspunde celui care M va mbria n inima lui i cu
braele sale cu mbriarea iubirii Mele i nu l voi mai respinge
niciodat, n eternitate.
n schimb, cel care va proceda la fel ca peitorul din parabol
nu se va apropia de Mine nici mcar cu limea unui fir de pr!
Aadar, dragul Meu Thuarim, ai devenit acum un nou profet al
Meu, depunnd de-a pururi mrturie privind natura adevratei iubiri
a celui care dorete s se apropie de Mine pe aceast cale.
Orice om care va proceda la fel ca tine, n spirit i adevr, se va
afla instantaneu acolo unde te afli tu acum, putnd depune oricnd
mrturie profetic privind acest adevr.

67

El va descoperi astfel n sine menirea profund pentru care l-am

creat pe om.
Iar aceast convingere interioar nu este altceva dect viaa
etern nscut din Mine i trit ntru Mine.
Tu ai cunoscut deja aceast convingere i poi depune oricnd
mrturie exterioar pentru ea. De aceea, marea ta misiune s-a ncheiat.
Mai exist ns multe lucruri ascunse care urmeaz s v fie
revelate. De aceea, haidei s-l ascultm mpreun pe Rudomin, pentru
a vedea ce a perceput acesta n timpul meditaiei. Amin.
Capitolul 78
VIZIUNEA URIAULUI RUDOMIN. SEMNIFICAIA OMULUI
CA I COPIL AL LUI DUMNEZEU
(2 mai 1842)
Dup aceste cuvinte, Abedam s-a desprit de Thuarim, dar
numai n plan fizic, nu i spiritual. dei n continuare copleit de
iubirea i starea sa de recunotin, Thuarim a fost nevoit s-i dea
drumul la mn, fr s renune ns la fuziunea din inima sa cu
Acesta. n aceast stare de spirit, el s-a dat napoi civa pai, mergnd
cu spatele, la fel ca i Sehel, pentru a nu-L pierde din priviri pe Cel pe
care L-a recunoscut definitiv ca fiind Tatl preasfnt i preaplin de
iubire.
Cnd Thuarim a ajuns napoi printre fraii si, Abedam l-a
convocat la El pe Rudomin, spunndu-i: Rudomin, vino i depune i
tu mrturie n faa noastr. Amin.
Uriaul Rudomin s-a grbit s ias n faa frailor si,
rmnnd n centru ca un stlp al boltei cereti, ncremenit n
smerenia, iubirea i respectul su fa de Abedam cel Mare.
Cu toat smerenia sa, atitudinea lui exprima din plin o stare de
mare demnitate i pace interioar, care nu se putea exprima ntr-un
asemenea grad dect n Rudomin, a crui statur uria o depea cu
mult pe cea a frailor si, inclusiv a lui Adam, cci avea o nlime de
16 chioape i un trup enorm, dar puternic i bine structurat din punct
de vedere muscular.
Vznd c uriaul ezit prea mult s ia cuvntul, din ce n ce
mai speriat i mai respectuos n faa Celui din faa sa, Abedam i-a
adresat o privire prietenoas i l-a ntrebat:
Rudomin, de ce ezii n faa Mea, care sunt tatl i Dumnezeul
tu?
Ce anume i ine inima captiv i limba legat?
Renun la chestiunile secundare care te preocup, deschidei
inima i vorbete! Amin.

68

Aceste cuvinte ncurajatoare au ptruns ca un balsam eteric al

vieii n fiina lui Rudomin, inima sa s-a eliberat de anxietate, iar limba
sa a devenit mai uoar ca un fulg. El a nceput s vorbeasc cu vocea
sa de tunet, att de puternic nct ecourile sale puteau fi auzite
reverberate de pereii munilor din apropiere, nainte de a disprea cu
totul.
Iat relatarea lui: Dumnezeule, Tat, Tu, iubire etern i pur,
mai sfnt dect orice altceva! Cine Te-ar putea iubi i slvi att ct
merii, n deplin acord cu maiestuozitatea Ta perfect? Cci mari i
minunate sunt darurile Tale pentru noi, o, Tat preasfnt!
Ce nseamn omul, n nimicnicia lui desvrit, n faa Ta,
Dumnezeule atotputernic i etern, pentru a-i aminti de el, lsndu-l s
se bucure att de plenar de revrsarea graiei tale infinite, a iubirii i
compasiunii Tale absolute?
Abia acum mi dau seama cu toat claritatea c Tu, Dumnezeul
meu, eti un adevrat Printe, iar noi suntem copiii Ti, cci ce alt
relaie ar putea exista ntre noi i Tine, de vreme ce noi ne-am nscut
prin voina Ta sfnt, prin iubirea Ta nesfrit?
Da, da, Tu eti cu adevrat Tatl nostru preasfnt, iar noi
suntem ntr-adevr copiii Ti, beneficiari ai mreiei Tale nesfrite,
sublime i atotputernice, dei suntem n sine mruni i insignifiani,
cci nimic nu ne aparine cu adevrat nou, de vreme ce Tu ai fost cel
care ne-a creat din iubirea Sa infinit i etern.
Dac ne lai pe cont propriu, noi nu mai nsemnm nimic. n
inima Ta printeasc devenim ns mari, nesfrit de mari, i
incredibil de puternici, astfel nct lumile i universurile dispar la cea
mai uoar respiraie a noastr la fel ca un fir de praf dus de un
vnticel blnd.
Cu adevrat, nu a fi ndrznit s afirm aa ceva dac nu a fi
perceput aceste lucruri n viziunea pe care am trit-o!
Am trit cu putere acest adevr, prin graia Tatlui ceresc, i de
aceea ndrznesc s-l rostesc acum cu glas tare.
La scurt timp dup ce am primit sarcina sacr de a-mi
contempla universul interior, pmntul i ntreaga bolt cereasc au
disprut din faa ochilor mei, i m-am trezit plutind de unul singur n
mijlocul spaiilor infinite. Mult vreme, ochii mei au privit n gol
profunzimile acestor spaii, fr a vedea nimic, nici mcar un fir de
praf, cci ntreaga creaie dispruse n vreun abis al infinitii.
Eram singur i pluteam fr nici un suport, fr vreun glob
pmntesc de care s m ag, prin spaiile infinite i eterne.
Subit, prin minte mi-a trecut un gnd mre, iar acest gnd mi-a
vorbit n cuvinte sacre, dup cum urmeaz:
terge cu degetul mic de la o mn degetul mic de la unul din
picioarele tale, i vei gsi un fir de praf; examineaz acest fir!

69

Am fcut aa cum mi-a vorbit cuvntul. Spre marea mea

uimire, firul de praf a nceput curnd s se dilate, dizolvndu-mi
ntregul deget ntr-un mare numr de atomi materiali. i fiecare din
acest atom a continuat s creasc, transformndu-se n dori, luni i
universuri ntregi, care au nit din mna mea n spaiile infinite,
populndu-le cu nenumrate fiine.
M-am cutremurat pn n adncurile fiinei mele n faa
propriei mele mreii i m-am gndit: Cum, toate acestea s-au nscut
din degetul meu, fr ca eu s le fi perceput vreodat?
Am auzit atunci o alt voce n interiorul meu, spunndu-mi:
Credeai cumva c fiii lui Dumnezeu nu sunt dect nite musculie care
se trsc pe pmnt?
Privete-i propria mreie i compar-o cu firul de praf din faa
ta! Vei nelege astfel cine eti i ct de mult depind lucrurile de degetul
tu mic!
Am simit atunci cum m nal. Toate lumile pluteau ca nite
fire uoare de praf prin faa ochilor mei uluii. La scurt timp, din mine
s-a nscut o lumin atotputernic, ce a umplut ntregul spaiu.
Abia n aceast lumin am recunoscut n sfrit mreia copiilor
lui Dumnezeu, cu care nimic din ntreaga creaie nu poate fi comparat.
Am neles astfel de ce a venit la noi Tatl preasfnt, pentru a ne nva
personal calea care duce ctre infinitate.
Asta este tot ce am vzut i tot ce am simit.
n rest, nu a mai fost nimic. i consacru ie, Tat i Dumnezeul
meu, toat iubirea, recunotina i slava mea, acum i de-a pururi!
Amin.
Capitolul 79
EDUCAIA SECRET PRIMIT DE RUDOMIN PENTRU A
PUTEA DEVENI PROFET. MREIA SPIRITULUI UMAN
(3 mai 1842)
Dup aceast relatare a lui Rudomin, urmnd un impuls
interior, Enoh L-a ntrebat n secret pe Abedam:
O, dragul meu Printe Abedam, Rudomin a proclamat cu voce
tare mreia omului, aa cum a perceput-o el n interiorul su, dar nu
crezi c a exagerat puin?
Ar fi bine ca el s pstreze limitele adevrului, tiut fiind c
ntrecut nu prea a excelat n aceast privin, exagernd de multe ori
ceea ce povestea.
De cte ori nu a fcut din nar armsar, ba chiar un elefant
sau un mamut, motiv pentru care muli dintre fraii i surorile sale nu
se puteau nelege cu el, cci vocea lui extrem de puternic i reducea

70

imediat la tcere, lucru care n timp m-a forat pe mine tatl lui s
i cer s i ia posesiunile i s plece n exil n inutul de la rsrit.
M-a ascultat, cci i-a dat seama c sunt foarte preocupat de
meninerea linitii i pcii n gospodria mea. i-a luat i o soie, dar nu
a reuit s procreeze mai mult de trei copii n 80 de ani.
Pe scurt, este un om oarecum particular, pe care ntmpltor l
cunosc bine, cci sunt printele lui. Acesta este motivul pentru care m
cam ndoiesc de adevrul discursului lui rostit cu o voce att de
puternic i pentru care am ndrznit s pesc n faa Ta, drag Tat,
lucru neobinuit pentru mine, pentru a-i cere iertare n cazul n care
acest fiu al meu a comis o ofens naintea Ta.
Auzind cuvintele lui Enoh, Abedam s-a ntors ctre el i i-a
spus: Mult iubitul Meu Enoh, ascult, atta vreme ct nu i-ai fcut
probleme n legtur cu lumea exterioar, ci cu Mine, preocuparea ta a
fost just, cci s-a nscut din iubirea ta pentru Mine. n ceea ce
privete grija ta legat de neadevrurile ocazionale rostite de fiul tu,
te asigur ns c ea nu-i avea locul.
Te asigur c Eu am fost instructorul su nc de la natere,
conducndu-l personal i ajutndu-l s devin cel care se afl acum n
faa noastr.
Evident, ai contribuit i tu cu educaia dat n numele Meu, dar
te asigur, Enoh, fiul Meu adorat mai presus de oricine, c educaia
oferit n secret de Mine fr tirea ta, i chiar a lui a fost mai bun
ca a ta.
Datorit acestei educaii, el se afl acum aici oferind o mrturie
concret n faa voastr c nu a ieit din coala Mea cu minile goale.
De aceea, nu-i mai f asemenea probleme. Ascult, Eu nu
transform niciodat mincinoii n predicatori ai adevrului Meu n faa
maselor, i nu i chem cu vocea Mea etern, a iubirii i adevrului,
dect pe aceia care au la fel ca i tine, iubitul Meu Enoh o inim
dintre cele mai pure.
De vreme ce l-am chemat pe fiul tu, poi s-i iei linitit gndul
de la ideea c s-a comis vreo greeal; cci tot ce s-a ntmplat a fost
lucrarea Mea. nelegi ce i spun, dragul Meu Enoh?
Ascultai, voi toi! I-am druit lui Rudomin o mreie deosebit,
inclusiv n plan fizic; n strict conformitate cu coala Mea, el a
susinut ntotdeauna n faa voastr c omul nseamn mult mai mult
dect un vierme care se trte prin praful pmntului.
Vocea lui puternic, primit la aceeai coal, v-a demonstrat
mai nti de toate c puterea din piept este mult mai mare dect cea
din interiorul capului. n al doilea rnd, ea v-a dat msura exact a
mreiei iubirii prin comparaie cu intelectul. n al treilea rnd, el v-a
demonstrat n numele colii Mele, prin puterea vocii lui n faa creia
fraii i surorile sale trebuiau s pstreze tcerea c mintea, cu toate
simurile i calculele sale, trebuie s se supun n faa inimii ori de cte

71

ori aceasta din urm se dovedete n mod evident un nvtor mai

bun. Ai neles acum, mult iubitul Meu Enoh?
Graie colii Mele, el obinuia s fac dintr-un fir de nisip o
ntreag lume3, la fel cum n viziunea pe care a trit-o a fcut dintr-un
fir de praf o ntreag creaie. n felul su particular, el v-a nvat ce
este natura uman i faptul c divinitatea omului slluiete n inima
sa, graie creia poate face lucrri minunate, infinit mai mari dect
simpla contemplare a unei creaii, pentru a ajunge apoi la concluzia:
Da, este o oper minunat!, uitnd apoi de sentimentele sublime pe
care le-a trit pn atunci.
Adevr v spun vou, tuturor: cu toii ar trebui s facei din
nar armsari, elefani i mamui, cci inima nu este mai mare
dect un nar, dar poate realiza lucruri infinit mai mari dect ea,
reducndu-le n schimb pe altele, precum intelectul care la voi este
mai mare dect munii , la dimensiunile unui nar. Dac ai proceda
n acest fel, ai putea nelege multe alte lucruri predate la coala Mea,
pe care Rudomin a urmat-o.
Din pcate, n cazul multora dintre voi lucrurile stau exact pe
dos. Aa se explic de ce nu putei nelege n ruptul capului de ce l-am
chemat inclusiv pe Rudomin.
Acum v punei ntrebarea: Ce nseamn aceast coal
interioar? Cum trebuie neleas ea?
Dar Eu v spun: atunci cnd observai fenomenele cerului, voi
v adunai laolalt i v punei minile la contribuie, gndindu-v ani
de zile, pn cnd ajungei la concluzia: Iat cum s-au petrecut
lucrurile!
Ai observat astfel strlucirea stelelor, traseele vnturilor,
zgomotele animalelor i psrilor, vuietul mrii, i ntotdeauna ai
tras concluzii extraordinare.
Spunei-Mi ns, de ce nu ai aplicat astrologia voastr i
semnelor nemuririi din interiorul omului, de ce nu ai studiat cu
aceeai atenie stelele de pe cerul vostru luntric?
Scritul unui greier vi s-a prut mai minunat dect limbajul
omului nemuritor, imaginea vie a iubirii Mele printeti.
O, oameni orbi, ce este mai sublim: aciunea i gesturile unui
copil sau distrugerea unui munte, provocat de un milion de trznete?
Iat, aceasta este coala vieii eterne. Ea nseamn mult mai
mult dect universul din firul de praf de pe degetul mic al lui
Rudomin, infinit mai mult dect ntreaga vastitate a creaiei vizibile
nesfrite!
Cunoatei-l pe omul din interiorul omului. Cunoatei semnele
acestuia i nvai s le interpretai n spiritul iubirii i al adevrului
care deriv din ea. Abia atunci vei putea cunoate cu nelepciune cine
3

N. Tr. Aluzie la exagerare. Dac nu ar fi existat corespondena cu a doua parte a frazei, am fi tradus
expresia prin obinuia s fac din nar armsar.

72

este mai mare i ce se pred n coala Mea, precum i felul n care

poate fi recunoscut aceasta din semnele vii ale omului interior.
Adevr v spun: lacrima unui copil nou-nscut conine deja n
ea lucruri infinit mai mari dect un soare central!
Aceasta a fost semnificaia viziunii lui Rudomin. Urmrii s o
nelegei i acionai n consecin, dac dorii s descoperii cu
uurin viaa etern. Amin.
Capitolul 80
DIVINITATEA OAMENILOR CARE AU ATINS STATUTUL
DE COPII AI LUI DUMNEZEU
(6 mai 1842)
Dup aceste cuvinte, Enoh i-a mulumit cu cea mai mare iubire
i smerenie lui Abedam pentru aceast lecie sacr i att de
important, iar ceilali patriarhi i copii i-au urmat exemplul.
Dup aceste mulumiri, Enoh s-a ndreptat din nou ctre
vechiul su loc, lng Garbiel.
Ct despre Abedam, acesta s-a ntors ctre Rudomin i i-a
adresat urmtoarele cuvinte:
Ascult-M, dragul Meu Rudomin, i ncearc s nelegi care
a fost semnificaia profund a viziunii tale!
tii cu toii, cei care v aflai pe aceste nlimi sacre, n jurul
Meu, c Eu sunt Dumnezeu cel Unic i Etern, vorbindu-v ca Printe
ntr-o form vizibil, manifestndu-M n faa ochilor votri i
nvndu-v.
Dac Tatl este Dumnezeu, este evident c cei care i sunt copii
nu pot fi cini, pisici, boi, vaci, viei, mgari, i aa mai departe, ci vor
fi ceea ce este i Tatl lor, locuind i lucrnd alturi de El.
Aceasta este ordinea Mea etern: ca pretutindeni i la toate
nivelurile, copiii s fie identici cu prinii lor!
Din acest motiv, n fiecare fruct exist o smn n care se
gsete ascuns perfeciunea tatlui.
Astfel, dac este plantat n pmnt, smna va crete i se va
transforma n aceeai plant din care a provenit, n acelai tufi sau
copac.
La fel stau lucrurile i n lumea animalelor. Nu-Mi pot
imagina ca un leu s ias din altceva dect tot dintr-un leu; la fel i n
cazul psrilor i al celorlalte animale, pn la om. n cazul din urm,
fiul tatlui devine dup ce crete un brbat plin de potenial i putere,
n timp ce fiica mamei se transform ntr-o femeie care i seamn celei
din urm, i toi reprezint cmpul sacru n care Eu nsmnez
fructele vieii eterne.
73

Dac aa se petrec lucrurile aici, n planul material limitat, cu

att mai clare sunt ele n planul spiritual!
De aceea, atunci cnd v spun c suntei copiii Mei, spunei-Mi,
dragii Mei copilai, ce nseamn acest lucru?
De ce mi spunei voi Tatl vostru i de ce v numesc Eu copiii
Mei?
De ce credei c insist att de mult s M recunoatei cu toat
sinceritatea ca fiind unicul vostru Printe, s M iubii i s M
urmai, s M slvii, s M adorai i s M ascultai numai pe Mine,
complet i n toate? Tot nu nelegei?
Cine mai sunt Eu, n afar de Printele vostru?
Ei bine, Eu sunt Dumnezeu cel etern, infinit, atotputernic i
adevrat!
Dar dac Eu, adevratul i unicul vostru Printe, sunt n esena
Mea Dumnezeu, ce putei fi voi, n calitate de copii ai Mei?
Adevr v spun: i voi suntei Dumnezei, la fel ca i Mine, Tatl
vostru, cu singura diferen (care pe pmnt este imuabil, cel puin
n plan fizic) c tatl va rmne ntotdeauna un printe pentru copilul
su, n timp ce fiul nu-i va putea spune niciodat tatlui su: Eu te-am
conceput.
Altfel spus, din smn nu mai poate iei un alt copac, similar
cu primul.
Tatl rmne ntotdeauna tatl, iar fiul rmne ntotdeauna
fiul, cci aceast relaie este imuabil.
Aceasta este marea diferen ntre Mine i voi. Eu singur sunt
Tatl, n timp ce voi nu putei fi altceva dect copiii Mei dragi, pe care
i ateapt o mare motenire n marea cas a Tatlui lor.
Aceasta a fost, dragul Meu Rudomin, sublima semnificaie a
viziunii sacre pe care ai avut-o, depunnd mrturie n faa ta, i prin
tine n faa celorlali, asupra naturii reale a copiilor Mei, i spunndule:
Omule, amintete-i i mediteaz profund n inima ta Cine este
Cel cruia i spui Tat ceresc i de ce!
Devino demn de El, mplinind menirea pe care i-a druit-o,
pentru a deveni copilul Su drag, la fel de perfect ca i El!
ntr-adevr, dac dorii s atingei pentru totdeauna statutul de
fii ai Mei, va trebui s devenii la fel de perfeci ca i Mine.
Aceasta este menirea voastr suprem, s devenii copiii Mei, la
fel cum Eu sunt Printele vostru.
Ca s nelegei mai bine acest adevr, mai profund i mai sacru
dect oricare altul, haidei s-l ascultm pe Horedon, pentru a afla ce a
perceput acesta n timpul meditaiei sale. Amin.

74

Capitolul 81
HOREDON ESTE CHEMAT S I RELATEZE VIZIUNEA
(7 mai 1842)
Dup ce a ascultat cu mare smerenie cuvintele lui Abedam,
gravndu-le profund n inima sa, Rudomin i-a mulumit din inim, i-a
aplecat trupul uria pn la pmnt, dup care s-a ntors la vechiul su
loc, ndemnat de o palm pe umeri dat cu prietenie de Abedam,
mergnd ns cu spatele, pentru a nu-L pierde din vedere pe Tatl
preasfnt. ntre timp, afar se ntunecase complet, cci era deja seara
trziu, dar mai ales datorit faptului c cerul s-a acoperit subit cu nori
grei , lucru obinuit prin aceste pri, motiv pentru care nimeni nu l-a
remarcat.
Cnd vulcanii din apropiere emanau foc, cu greu te puteai
atepta la o noapte linitit.
De aceea, singura lumin pe care o percepeau patriarhii era
lava emanat de civa vulcani aflai la mare distan.
Cnd Abedam l-a chemat la El pe Horedon, spunndu-i:
Horedon, de vreme ce vederea nut e mai ajut pe ntunericul acesta,
urmeaz vocea Mea i arat-te n faa noastr. Pe viitor, dup ce
actuala Mea vizit pe pmnt se va fi sfrit, va trebui s mi urmai cu
toii vocea, dac vei dori s M urmai, cci de vzut nu M vei mai
putea vedea, Horedon s-a ridicat prompt i s-a ndreptat ctre
Abedam. Cum vocea Acestuia nu se auzea ns continuu, el a rtcit o
vreme printre patriarhi, incapabil s gseasc locul n care se afla
Abedam.
n curnd, vocea lui Abedam s-a auzit din nou, chemndu-l pe
Horedon, care mergea ntr-o direcie cu totul greit. Acesta s-a ntors
imediat, uimit s constate c ratase direcia bun.
Abia acum s-a ndreptat el n linie dreapt ctre direcia n care
l chema vocea. Fiind ns nevoit s ocoleasc tot felul de oameni care i
stteau n cale, pentru a putea avansa, el s-a rtcit din nou, ajungnd
ntr-un loc cu totul diferit de cel n care se afla Abedam. Dup o vreme,
Domnul l-a strigat din nou.
De data aceasta, Horedon i-a rspuns cu lacrimi n glas:
O, Tat adorat i preasfnt! Dac nu vei veni Tu la mine n
aceast noapte ntunecoas, voi continua s m rtcesc; cci nu pot
ajunge la Tine, fiind nevoit s ocolesc tot timpul i pierznd astfel
direcia bun!
Abedam cel Mare l-a strigat atunci din nou: Horedon, vino
aici, acolo unde vezi, n spatele Meu, un munte arznd n deprtare!
Horedon a urmat din nou vocea, dar nu a reuit s-i pstreze
direcia bun, fiind nevoit s ocoleasc mai multe grupuri de persoane,
astfel nct nu i-a mplinit nici de data aceasta scopul propus.

75

Abedam l-a strigat atunci din nou, spunndu-i: Horedon! Ct

timp mai trebuie s te atept? Horedon s-a ntristat i a blestemat
noaptea, spunnd:
Blestemat fie acest ntuneric, cci reprezint un obstacol n
calea ctre elul cel sacru, ascunzndu-L de privirile mele pe Cel pe
care inima mea l caut i l iubete mai presus de orice, astfel nct nu
pot ajunge la El!
O, Tat, ai mil de mine i f s fie lumin, n marea Ta graie,
pentru ca noaptea s dispar i pentru a Te putea vedea din nou,
alergnd ctre Tine cu toat viteza, o, dragul meu Tat!
Sau vino Tu la mine i ngduie-mi s Te atept n linite, plin de
aspiraie i trist din cauza acestei nopi ntunecate. Fac-se voia Ta
sfnt!
Abedam i-a spus atunci lui Horedon: ntruct vd c nu
reueti s M gseti deloc, spune n inima ta, n numele Meu: Tu,
munte de colo, situat la grania cu inutul n care locuiesc copiii din
regiunea dimineii, aprinde-te i lumineaz acest loc!
Dac vei rosti aceste cuvinte cu credin mare, ele se vor
mplini! Amin.
Cu inima plin de focul iubirii, Horedon i-a mulumit lui
Abedam i a rostit cuvintele indicate, cu cea mai mare credin n
suflet.
Instantaneu, pmntul a nceput s se cutremure i, cu un
zgomot de tunet, lava muntelui a izbucnit n sus, luminnd ntreaga
zon ca i cum ar fi fost zi.
Horedon l-a vzut atunci pe Abedam chiar lng el, i-a
mulumit cu toast iubirea i i-a spus:
O, Tatl adorat i preasfnt, ct de mare este atotputerea Ta
i ct de bun eti Tu! Abia acum mi dau seama cu toat claritatea c
aceast rtcire a mea a fost una intenionat, cu scopul de a nu mai fi
nevoit s vorbesc n faa Ta!
Cci ceea ce s-a ntmplat acum s-a ntmplat i mai devreme,
n meditaia pe care am trit-o.
Tot ce am trit atunci am exemplificat acum practic.
O, Tatl preasfnt, i consacru ie ntreaga mea iubire,
recunotin i preuire! Amin.
Capitolul 82
DEMNITATEA I MREIA STATUTULUI DE FIU AL LUI
DUMNEZEU
(9 mai 1842)

76

Dup aceast demonstraie vie a viziunii trite de Horedon,

descris n puine cuvinte de acesta din urm, Abedam l-a ntrebat:
Horedon, acum c toat lumea cunoate n ce a constat
viziunea ta, te ntreb, la fel ca i pe ceilali: care este semnificaia ei
profund?
O mare parte a acestei semnificaii a fost deja revelat de
Rudomin. De aceea, nu v va fi greu s adugai cele cteva explicaii
suplimentare pe care le-ai primit acum. de aceea, cine are curajul s
vorbeasc, s peasc n fa i s o fac!
Auzind cererea lui Abedam, L-au rugat cu toii s dea El nsui
explicaiile necesare, n marea Lui graie. Dei tiau foarte bine c
nimeni din cei care vorbeau n numele Lui nu ar fi fost capabil s
spun minciuni, cuvintele rostite de o alt gur nu ar fi fost la fel de
puternice i pline de via precum cele rostite de gura sacr a Tatlui
preasfnt.
Abedam a dat curs acestei cereri a copiilor Lui, spunndu-le:
O, copiii Mei, ct de naive sunt nc inimile voastre! Ce a fcut n
numele Meu Horedon, acum numai cteva clipe, cnd nu reuea s M
gseasc, din cauza nopii ntunecate?
El a rostit, cu o ncredere deplin n Mine, cuvintele pe care i leam indicat, iar pereii nali ai muntelui alb s-au despicat, aruncnd
afar lava ncins din mruntaiele pmntului i luminndu-ne astfel
noaptea.
Ai avut cu toii dovada vizibil a puterii Cuvntului Meu, chiar
dac acesta fost rostit de gura unui copil. Cum putei afirma atunci c
puterea Cuvntului Meu scade dac el este rostit de unul dintre voi?
Cnd simte tatl mai mult c este un printe adevrat: atunci
cnd i cheam copiii, sau atunci cnd este numit Tat adorat de
ctre acetia?
Atunci cnd i spune: Sunt un printe, dei nu are nici un
copil care s-l recunoasc drept tat, sau atunci cnd vine acas i
copiii si se grbesc s-l ntmpine cu bucurie, strignd: O, tat, tat,
dragul nostru tat!?
Spunei-Mi: care dintre aceti doi prini este mai printe dect
cellalt?
Vd c v spunei n inimile voastre: atunci cnd copiii si l
strig: Tat.
Vedei aadar, cu toat naivitatea de care dai nc dovad, c
orice tat se simte printe ndeosebi atunci cnd copiii si l strig
Tat, nu atunci cnd i spune el nsui astfel. n gura copiilor si,
cuvntul tat preuiete mult mai mult dect n propria sa gur!
Cnd v simii voi niv mai plcut impresionai auzind acest
cuvnt, atunci cnd v numii singuri tat n faa copiilor votri, sau
atunci cnd acetia v strig astfel, plini de iubire i de ncredere n
voi?

77

Dac voi niv percepei aceast diferen, ce credei, c Eu

sunt mai puin Printe dect voi?
O, ct de naivi suntei! Voi nu ai neles pn acum c n
virtutea libertii pe care v-am acordat-o nc de la nceputurile
eternitii, intenia Mea a fost ca voi s v bucurai de-a pururi de tot
ce este mai puternic i mai bun!
De vreme ce nu putei contesta acest lucru n inimile voastre, la
ce v folosesc aceste pretexte?
De aceea, Horedon, spune-ne n cteva cuvinte care a fost
semnificaia viziunii tale. Iar voi, ceilali, nscriei adnc n inimile
voastre cuvintele rostite de Horedon! Amin.
Iar Horedon a nceput imediat s rosteasc n numele Meu
urmtorul discurs, ntru totul demn de a fi reinut:
Dragi prini, frai i copii, am fost chemat s v relatez n ce
const mreia infinit a statutului de copil al atotputernicului i
eternului Dumnezeu, pornind de la viziunile avute de Rudomin i de
mine, realiznd totodat nimicnicia noastr n calitate de oameni. Pe
scurt, aceasta este sarcina pe care am primit-o.
Cred ns c ea este deja rezolvat, astfel nct nu mai trebuie s
fac altceva dect s v atrag atenia asupra cuvintelor deja rostite de
Tatl preasfnt, i anume c orice Printe se simte n primul rnd
printe atunci cnd copiii si l numesc astfel.
Iat, n aceasta const mreia i demnitatea suprem a relaiei
noastre filiale: mai nti, Dumnezeu cel infinit i atotputernic se
numete astfel Printele nostru, dup care devine adevratul nostru
Printe, sub forma celei mai sublime dintre iubiri, atunci cnd l
recunoatem i l strigm ca atare, cu toat iubirea din inima noastr.
De vreme ce nsui Dumnezeu cel infinit dorete s se manifeste
complet prin noi sub forma Tatlui, spunei-mi, poate exista ceva mai
sublim pe care ni-l putem imagina noi, oamenii?
Ce ar nsemna dac am putea prin suflul nostru s distrugem
ntreaga creaie i s aprindem cu un singur gnd toi munii? Nimic,
absolut nimic, prin comparaie cu ansa pe care o avem de a-i spune
Lui, cu toat sinceritatea i iubirea: Drag Tatl ceresc!
Cci El, care este n esena Lui Dumnezeu cel Infinit i Etern,
este pentru noi un Printe, prin iubirea lui nesfrit, la fel cum noi
putem deveni copiii Lui, prin iubirea pe care i-o purtm.
Evident, El este ceea ce este, prin El nsui, n timp ce noi nu
reprezentm nimic prin noi nine, dar putem deveni totul prin El.
n acest lucru const mreia noastr nesfrit: n faptul c
suntem copiii Lui i c El este Printele nostru, al tuturor!
Aceasta este semnificaia suprem a viziunii pe care am avut-o,
n numele Lui! Amin.

78

Capitolul 83
STATUTUL DE FIU AL LUI DUMNEZEU ESTE MAI NALT
DECT PRIETENIA FA DE DUMNEZEU SAU DECT
SERVITUTEA FA DE ACESTA
(11 mai 1842)
Dup aceste cuvinte ale lui Horedon, demne de toat atenia,
cci au fost rostite n numele Meu, i-am spus prin gura lui Abedam:
Horedon, adevr i spun: ai devenit o unealt preioas pentru
Mine! Tu ai proclamat acum, cu voce tare, inspirat de Mine, ceea ce
muli au cutat fr s gseasc, respectiv menirea pe care Eu, sursa
voastr primordial, v-am predestinat-o nc de la nceputurile
creaiei.
Adevr v spun vou, tuturor, c ai atins acum acest statut
filial, pe care l-ai putut restabili cu ajutorul Meu, nu numai pentru
voi, ci i pentru toi cei care au cutat acest adevr, dar nu l-au putut
gsi, nemaifiind capabili s l recunoasc singuri. Ai restabilit acest
adevr pentru eternitate, i nici o putere pmnteasc nu vi-l va mai
putea rpi vreodat. Cci puterea care slluiete n adevraii copii
ai lui Dumnezeu este mai mare dect toate puterile din lume i din
ntregul univers, cu toate fiinele i formele care exist n el.
Aa cum Horedon a primit statutul de fiu, la fel vi-l druiesc
vou, tuturor; cci cu adevrat, nu exist pe pmnt i n cer nimic
mai mare, mai puternic i mai sublim dect copiii Mei. De aceea, cel
care deine statutul de copil al Meu, deine mai mult dect i-ar putea
oferi toate cerurile la un loc, o, infinit mai mult!
Cci el M are pe Mine, Dumnezeu cel etern, atotputernic i
infinit, Dumnezeul ntregii puteri, dar i Printele preaplin de iubire
dinluntrul lui, devenind astfel un om integral i perfect, una cu
iubirea, compasiunea, puterea i nelepciunea Mea infinit.
Acest lucru nseamn statutul de fiu, iar acest statut vi-l ofer
acum tuturor!
O, copii, exist ceva mai presus de acest dar pe care vi l-a putea
oferi?
O, adevr v spun: nu exist; cci copiii Mei nseamn mai mult
dect ngerii din ceruri!
O, copii, dac ai fi fraii Mei, ai nsemna cu mult mai puin
dect n aceast calitate de copii ai Mei; cci ce tat ar prefera s-l aib
alturi pe fratele su, i nu pe copiii si?
De la cine primete fratele motenirea sa atunci cnd i ia o
soie: de la fratele su, sau de la tatl su?
De vreme ce voi niv v iubii mai mult copiii dect fraii, cu
att mai mult Eu, Printele primordial i perfect, mi preuiesc copiii
mai presus de orice.

79

Voi nu le putei drui copiilor votri dect roadele muncii

voastre, n timp ce Eu v druiesc totul, respectiv iubirea Mea, care
este una cu viaa primordial i etern, dus la perfeciune.
Acum tii n inima voastr ce nseamn s fii copilul Meu, dar
v mai lipsete nc un element, pentru ca aceast cunoatere s devin
deplin: i anume, cine sunt cei care primesc acest statut suprem de la
Mine.
Acest amnunt este de o importan capital, cci adevr v
spun: nu toi cei care M strig i mi spun: Drag Tat, ascult-m
pe mine, copilul Tu, n timp ce inimile lor rmn reci, ca i cum ar
purta o conversaie de rutin cu o persoan oarecare (credina lor n
Mine fiind pe msur), sunt cu adevrat copiii Mei!
Acest gen de copii nu sunt i nu doresc s fie copii adevrai. Ei
apeleaz exclusiv la puterea Mea, pentru a-i satisface propria sete de
putere.
Dar Eu v spun: aceti copii sunt la fel de departe de statutul de
fii ca i cerul de pmnt. ntre ei i adevraii Mei copii exist o
adevrat prpastie!
Alii extind att de departe statutul de fii ai lui Dumnezeu nct
consider c toate fiinele create sunt copii ai Mei.
Cred c nu mai trebuie s v explic c acetia se neal la fel de
mult ca i primii, ntruct ai neles deja ce nseamn s fii copilul
Meu n spiritul iubirii i al adevrului care deriv din ea.
Este important s nelegei un lucru, i anume c exist o mare
diferen ntre a-L recunoate pe Dumnezeu i pe Creatorul tu, i a
deveni una cu Dumnezeu prin iubirea arztoare pe care i-o pori,
agndu-te de El fr a-i mai da drumul vreodat i nedorindu-i
altceva dect s fuzionezi din ce n ce mai tare cu El.
Atunci cnd l recunosc pe Dumnezeu, primii vor spune:
Doamne, Creator atotputernic, sublim i preasfnt, ct de mari i de
maiestuoase sunt lucrrile Tale. De aceea, Te vom slvi pe Tine mai
presus de orice, acum i de-a pururi!
Ceilali vor spune: O, Doamne, ct de nesfrit de mare trebuie
s fie iubirea Ta, de vreme ce n ciuda sfineniei i mreiei Tale nu ne
putem abine s Te iubim mai presus de orice.
O, ct de bun trebuie s fii Tu ca s ne ngdui apropierea
continu de Tine prin iubirea noastr!
Altfel spus, primii se minuneaz n faa lui Dumnezeu pe care Lau recunoscut, n timp ce ceilali se topesc n lacrimile lor de iubire
arztoare ori de cte ori ceva din creaie le reamintete de Mine,
intuind c dincolode bunul lor Dumnezeu se ascunde un Tat preaplin
de iubire!
nelegei ct de mare este diferena dintre ei?

80

Cei din prima categorie sunt un fel de slujitori care muncesc

pentru o simbrie (rsplat), n timp ce ceilali copii nu i doresc nimic
altceva de la Tatl dect pe El nsui.
Aceasta este marea diferen, care v indic n ce const
adevratul statut de fiu al lui Dumnezeu i cine sunt cei care l vor
atinge.
Pentru a nelege i mai bine aceast realitate, haidei s-l
ascultm acum i pe Jorias, a crui viziune poate aprinde o lumin i
mai puternic n inimile voastre n legtur cu aceast chestiune
extrem de important.
Haide, Jorias, vino la Mine i mplinete voia Tatlui tu
preasfnt! Amin.
Capitolul 84
VIZIUNEA LUI JORIAS, CEL DE-AL ZECELEA VIZIONAR.
PRINCIPIUL SUPREM AL ADEVRATEI NELEPCIUNI: IUBIREA,
SINGURA HRAN CARE POATE SATISFACE SPIRITUL
(12 mai 1842)
Jorias a naintat imediat i, ajuns nfaa lui Abedam, L-a
ntrebat:
Tat adorat i preasfnt! Ce bine ar fi dac mi-a putea
ntoarce inima pe dinafar, astfel nct i ceilali s perceap viziunea
pe care am avut-o, cci numai astfel ar putea ptrunde secretele
insondabile care mi-au fost revelate!
Din pcate, ei nu vor putea vizualiza ceea ce le voi povesti. De
aceea, m ntreb dac vor crede i dac vor accepta aceste lucruri.
Cci dac nu le vor crede i nu le vor accepta, m tem c
relatarea mea li se va prea o minciun pe care nici un om nelept nu o
va crede, neconsidernd-o dect o amgire fr nici un smbure de
adevr.
De vreme ce viziunea mea este att de incredibil nct
patriarhii s-ar putea chiar supra ascultnd-o, a prefera, drag Tat,
s le pot exemplifica ce am trit, la fel ca Horedon, antevorbitorul meu.
Cci nu sunt un vorbitor prea bun, iar cnd trebuie s relatez
despre fapte att de incredibile, mi pierd cu totul irul vorbelor! De
aceea.
Abedam nu i-a mai tolerat ns lungul ir de scuze, drept pentru
care l-a ntrerupt abrupt:
Da, tocmai de aceea vei ncepe s relatezi chiar acum ce ai de
spus, sau vei pieri de-a pururi n spiritul tu! nelegi aceste cuvinte?
Ascult, vd c nu doreti s prezini cuvintele Tatlui tu.
prezint atunci cuvintele Domnului tu, dac cele ale Tatlui nu i se
81

par suficient de bune. Dac nici cele ale Domnului nu sunt pe gustul
tu, te asigur c Divinitatea Mea va avea grij de tine!
Deocamdat nc mai poi rosti cuvintele Tatlui, dar ai grij,
cci atunci cnd Cuvntul Domnului coboar asupra slujitorilor lenei,
Cuvntul va fi teribil!
Cuvintele lui Dumnezeu sunt precum nite tunete ale judecii!
De aceea, ascult cuvntul Tatlui, dac nu doreti s ai parte de
judecat i sclavie.
Haide, spune odat ce ai de spus i ce ai vzut n sinea ta!
Aceasta este voina Mea! nelege bine ce i spun. Amin.
Abia acum s-a trezit Jorias la realitate, cci pn atunci trise
ntr-un fel de vis. Plngnd, el i-a cerut lui Abedam iertare pentru
nebunia sa, de a nu fi neles n inima sa Cine este Cel care l-a ales pe el
pentru aceast misiune.
Cnd Abedam l-a asigurat c Tatl nu are deocamdat nimic de
iertat, cci El nu i ceart copiii, ci i ajut ntotdeauna s se ridice pe
cei czui, cutndu-i n primul rnd pe acetia, pentru a-i ridica pe
umrul Su i a-i duce fericit acas, Jorias a nceput s vorbeasc,
dup cum urmeaz:
M aflam pe un nor strlucitor. Acolo, m-am descoperit pe
Sine, dup ce lumina ochilor mei fizici (destinat lucrurilor
pmnteti) a disprut cu desvrire, iar nluntrul meu s-a deschis
un alt ochi, mult mai strlucitor.
Practic, asta era tot ce vedeam n ntreaga infinitate. Deasupra
mea nu se afla nimic, sub mine i sub norul pe care m aflam nu se afla
de asemenea nimic, i nici n jurul meu.
Nu-mi ddeam seama nici mcar dac norul m poart cu
rapiditate prin spaiile infinite sau dac st linitit, cci nu exista
nimic, nicieri, care s-mi indice fie o stare de micare, fie una de
inerie.
Am rmas n aceast stare mult vreme, care mi s-a prut chiar
o eternitate.
n aceast monotonie greu de suportat, am nceput s vorbesc
cu mine nsumi:
Oare ce nseamn toate acestea? De ce sunt aezat pe acest
suport vaporos? Vai, i mi s-a fcut o foame i o sete!
Ce a putea mnca aici? Cu siguran, nu mi-e dat s mor
prin nfometare, dovad perioada interminabil de cnd dureaz
aceast stare att de ciudat i de nefericit.
Ce trebuie s fac?
Am continuat astfel s vorbesc cu mine nsumi: Ce-ar fi s sar
de pe acest nor plictisitor, pe care singurele senzaii pe care le simt sunt
cele de foame i de sete?

82

Da, mai bine m arunc n hul fr fund de sub mine! La

urma urmei, nu conteaz dac voi pieri de plictiseal pe acest nor sau
dac voi cdea de-a pururi n abisurile fr fund ale infinitii!
Mi-am adunat atunci toate puterile, m-am trt la marginea
norului, dup care, cu ochii nchii, m-am aruncat n gol.
Dup destul de mult vreme de la saltul meu imaginar am
ndrznit s-mi deschid ochii, i unde credei c m aflam? Pe acelai
nor ca i nainte, la fel de nfometat i de nsetat!
Era evident c nu pot scpa de el, la fel cum nu putem noi aici
s ne aruncm de pe pmnt n spaiul nstelat de deasupra noastr.
Vznd c sunt astfel captiv pe norul cu pricina, prin minte mia trecut un mare gnd, iar acest gnd nu era altul dect: Dumnezeu.
iar Dumnezeu era n gndul meu, da, Doamne, chiar Tu!
i iat ce am gndit: Cine s-ar putea gndi vreodat la Tine,
Cel Infinit, dac nu ai exista? Dar eu m gndesc acum la Tine, iar Tu
nu exiti pentru mine dect acolo unde m gndesc eu la Tine. Cci
acest gnd este Cuvntul Tu nluntrul meu. Iar acolo unde se afl
Cuvntul Tu Te afli i Tu!
n trecut nu m-am gndit la Tine. Unde erai atunci? Da, erai
tot aici, dar nu doreai s-i faci simit prezena. Acum ns i-ai
declarat prezena prin acest gnd din fiina mea referitor la Tine, deci
Te afli n persoan aici, alturi de mine i nluntrul meu.
Prins n capcana acestor gnduri trufae, m-am simit brusc
cuprins de somn. n timpul somnului am visat c din cauza foamei
am nghiit pmntul aflat la picioarele mele, ca i cum a fi nghiit o
cpun. Au urmat luna, soarele i toate stelele de pe cer, fr s mi
simt ns foamea potolit.
M-am ntrebat atunci: Cum se face c mi este n continuare
foame? Oare nu l am pe Dumnezeu nluntrul meu, iar n stomacul
meu ntreaga Sa creaie?
Am auzit atunci din norul strlucitor pe care stteam
urmtoarele cuvinte:
Chiar dac ai nghii ntreaga eternitate i ntreaga infinitate,
n lipsa iubirii senzaia ta de foame i de sete nu ar disprea. Cci
numai iubirea este singura pine care hrnete spiritul i singura ap
vie care i stinge setea, acum i de-a pururi!
La ce i folosete Dumnezeu fr iubire, i la ce folosesc toate
cerurile n lipsa acesteia?
Un copila n leagn este mai mare dect tine, dei ai nghiit
ntregul cer; cci el dispune de iubire!
De aceea, ntoarce-i inima ctre iubire i vei descoperi ntr-un
singur atom al acesteia infinit mai mult dect tot ce i-a druit
vreodat vechea ta nelepciune!

83

Dup aceste cuvinte m-am trezit din nou, dar am descoperit c

m aflu iari n mijlocul prinilor patriarhi, al frailor i copiilor
mei, i n faa Ta, cel mai sfnt i mai plin de iubire dintre toi prinii!
Asta este tot ce am vzut i tot ce am perceput n timpul meditaiei.
Pn acum nu am neles mare lucru din viziunea mea, dar sunt
convins c Cel care mi-a druit-o va avea graia s adauge i lumina
explicaiilor.
i consacru ie, Tat, eterna mea recunotin i iubire, pentru
experiena trit. Fac-se voia Ta! Amin.
Capitolul 85
NOUL CONTRACT PE CARE L FACE TATL PREASFNT
CU COPIII SI. CALEA NELEPCIUNII I CALEA IUBIRII
(13 mai 1842)
Dup relatarea corect a lui Jorias, Abedam cel Mare a luat din
nou cuvntul, rostind unul dintre cele mai importante discursuri pe
care le-a adresat pn atunci auditoriului su:
Ascultai i luai aminte, micuii Mei copilai! Voi suntei cu
adevrat copiii Mei, la fel cum Eu sunt Tatl vostru, cci am venit
personal i am fcut din voi copiii Mei, n spiritul iubirii!
Obinuiai i nainte de aceast coborre a Mea printre voi s v
numii copiii Mei i s mi spunei Tat, i ai acionat foarte corect;
cci acest lucru M-a atras printre voi dorina de a v ajuta s v
natei din nou, de data aceasta n spiritul iubirii, n calitate de
adevrai copii ai Mei, un model pe care nu l vei ntlni prea des n
ntreaga infinitate! (o, pmntule, M-ai cucerit!)
ntr-un fel, s-ar putea spune c Mi-ai uzurpat numele
spunndu-Mi Tat, cci pn acum nu ai fost niciodat cu adevrat
copiii Mei, sau mai bine zis, ai fost copii doar cu numele, n timp ce Eu
am fost Tatl vostru doar pe buzele voastre.
Cu tot pcatul vostru, Eu am venit la voi, i ntruct Mi-ai spus
Tat, fac acum din voi adevraii Mei copii, n spirit i n inimile
voastre. De acum nainte nu mi vei mai spune Tat numai din vrful
buzelor, ci vei avea dreptul sacru de a rosti cu inima plin de iubire:
Drag Tat, adoratul i unicul nostru Printe!
n trecut, v-ai considerat copiii Mei, i implicit zei pe pmnt,
fr s deinei cu adevrat aceast calitate, cci adevratul motiv
pentru care ai fcut acest lucru a fost orgoliul vostru de locuitori ai
munilor, pentru a face o distincie ntre voi i descendenii lui Cain.
Unii dintre voi au recunoscut ns adevrata cale a smereniei i
a iubirii pentru Mine, singura care este autentic; de aceea, am venit
atunci la voi sub nfiarea unui cainit.

84

Din fericire, iubirea voastr nu s-a diminuat primind n mijlocul

tribului vostru principal un cainit; de aceea, acesta a rmas printre
voi, continu s se afle i acum printre voi, i, dac vei dori acest
lucru, nu va mai pleca niciodat din locuina pe care i-a fcut-o, care
se afl n inimile voastre.
Iar acest cainit sunt Eu, aflat acum n form vizibil printre voi!
Eu sunt Acela cruia i-ai spus atta vreme Tat fr s avei cu
adevrat dreptul. Eu, Cainitul, v druiesc acum dreptul activ de a fi
adevraii Mei copii, la fel cum Eu sunt adevratul vostru Tat.
Abia acum mi putei spune din toat inima, cu toat smerenia
i iubirea: Tat, la fel cum Eu v spun vou: dragii Mei copilai,
cci acum sunt cu adevrat Tatl vostru, iar voi suntei adevraii Mei
copilai.
Acesta este noul contract pe care l fac cu voi, pentru eternitate.
Oricine va pstra acest contract, fr s-l rup, va fi considerat
copilul Meu i mi va putea spune Tat. Iar cei care vor adera la el vor
atinge n curnd statutul de fiu.
n schimb, cel care va rupe contractul, M va prsi i i va
pierde statutul de fiu pe ntreaga durat ct se va considera separat de
acest contract sacru.
Adevr v spun ns: cel care va dori s adere din nou la
contract, dup ce l-a nclcat, va trebui s dispun de foarte mult
for!
Pe de alt parte, este mult mai uor s aderi la acest contract
dect s l rupi, odat ce ai intrat n el. Cci Eu nu voi renuna prea
uor la cei pe care i-am primit la snul Meu prin aceast nelegere!
Aceasta este semnificaia viziunii lui Jorias. nchizndu-i ochii,
el a ncercat s sar de pe norul care l susinea deasupra hului
infinitii, n sperana c se va putea distana de acesta, dei norul nu
nsemna altceva dect smerenia iubirii lui. Unde se afla el ns atunci
cnd s-a trezit?
Dup cum vedei, iubirea este mai puternic dect v imaginai
voi, i ea reprezint temelia contractului dintre Mine i voi, legtura
dintre noi. Credei c vei putea zdruncina prea uor aceast temelie?
O, v asigur c nu. Putei trage orict de mult dorii de aceast
legtur, dar nu o vei putea rupe prea uor.
Cel care a aderat la legea iubirii, a aderat inclusiv la statutul de
fiu, cci iubirea i acest statut sunt acelai lucru.
n trecut, v-ai devotat cu toii cii nelepciunii, ignornd
iubirea. nelepciunea voastr nu a reuit ns s v potoleasc foamea
i setea. n dorina voastr de cunoatere, ai scormonit ntreaga
creaie vizibil. Ea v-a nvat c Dumnezeu este un zeu care nu poate
fi diferit de voi. De aceea, i-ai adus ofrande pe gustul vostru, convini
fiind c zeul nelepciunii voastre va fi mulumit cu ele, aa cum erai i
voi. Altfel spus, ai ales o cale uoar i extrem de comod pentru voi.

85

Acest zeu nu a reuit ns s v potoleasc foamea, cci nu era

Tatl vostru. Ct despre copiii votri, acetia au suferit i s-au ofilit sub
enorma presiune a spiritualitii voastre nscute din nelepciune.
Ce ai fcut atunci, n aceast stare de grandoare pe care v-a
conferit-o nelepciunea voastr, care v fcea simultan s suferii
cumplit de foame i de sete?
Abia atunci v-ai plecat inimile i urechile oaptelor pline de
iubire ale lui Enoh, care a fost vocea iubirii nscute din Mine,
strigndu-v din norul lui Jorias i nvndu-v c zeul vostru lipsit
de iubire nu este bun de nimic. Cci numai iubirea echivaleaz cu
viaa.
nelegei acum semnificaia viziunii lui Jorias?
Abia acum ai ajuns prin iubirea voastr fa de Mine s l
cunoatei pe adevratul Dumnezeu, Tatl vostru autentic, care a fcut
din voi copiii Lui.
Abia acum ai obinut adevrata lumin care v permite s
vedei enorma diferen dintre Mine i fostul vostru zeu al
nelepciunii, cci Eu sunt Dumnezeu cel Unic, n timp ce el nu
nseamn nimic fr Mine.
n aceast realizare st mreia infinit a statutului de fiu pe
care l-ai atins. De aceea, nu v ndeprtai de aceast realizare i
rmnei copiii Mei ntru spirit, la fel cum Eu voi rmne de-a pururi
Printele vostru! Amin.
Capitolul 86
JORIAS STRLUCETE N FOCUL IUBIRII SALE.
NELEPCIUNEA, LUMINA NSCUT DIN IUBIRE. UNIVERSUL
DINLUNTRUL OMULUI
(19 mai 1842)
Dup acest discurs sublim, Jorias s-a aruncat pe neateptate la
picioarele lui Abedam, slvindu-L cu toat ardoarea iubirii sale i
mulumindu-i din toat inima. Focul iubirii sale s-a nlat din ce n ce
mai puternic, pn cnd ntregul su corp a nceput s strluceasc la
fel ca metalul incandescent.
Vznd acest lucru, patriarhii au rmas extrem de uimii,
netiind cum s neleag acest fenomen.
Vznd nedumerirea general, Abedam s-a adresat
patriarhilor, spunndu-le: De ce v uimete att de tare focul iubirii
lui Jorias?
Oricine va iubi aa cum iubete el va tri aceast experien.
Atunci cnd iubirea unui om devine din ce n ce mai puternic,
strlucirea ei i penetreaz ntreaga fiin, cci iubirea este esena
focului, iar n univers nu exist alt lumin dect cea pe care o eman
86

focul. De aceea, adevrata iubire este sinonim cu adevrata lumin,

nscut din focul cel viu.
i v mai spun un lucru: lumina unui om, i implicit
nelepciunea lui, va fi ntotdeauna direct proporional cu iubirea lui
pentru Mine! Eu v-am creat dup chipul i asemnarea Mea. Cnd ai
plecat de la Mine, voi dispuneai de tot ceea ce exist n Mine, cci Eu
sunt un Tat perfect, la fel cum voi suntei predestinai s devenii
copiii Mei perfeci, identici cu Mine.
Ct de mare trebuie s fie prostia celor care, tiind acest lucru
direct din gura Mea, refuz totui s se interiorizeze pentru a aprinde
n inimile lor marele foc al iubirii, care va strluci n ntreaga lor fiin,
ajutndu-i s descopere comorile infinite pe care le-am aezat personal
acolo.
Privii: Jorias strlucete deja pn la nivelul pielii sale
exterioare! El se bucur deja de nenumratele comori primite de la
Mine, comori nepieritoare i care nu vor putea fi consumate
vreodat, cci ele nu fac dect s creasc, la fel ca i bobul de gru
sdit n pmnt, cu singura diferen c marile comori ale iubirii se
regenereaz continuu atunci cnd sunt consumate, multiplicndu-se la
infinit, n timp ce bobul de gru sdit n pmnt nu se multiplic dect
de o sut de ori.
Adevr, adevr v spun: nluntrul vostru se afl acest pmnt
i tot ce se afl pe el, sub el i deasupra lui, soarele i tot ce se afl pe el,
sub el i deasupra lui, i toate marile stele cu nenumratele lor lumi, cu
lumina lor i cu tot ce se afl pe ele, sub ele i deasupra lor, tot ce a
existat i tot ce va exista vreodat de-a lungul nenumrailor eoni,
ntregul cer, cu vasta sa infinitate, i toate miriadele de ngeri, cu gloria
lor celest, i chiar Eu nsumi!
Ce prostie s te lupi cu fratele tu pentru o bucat de pmnt
i acest lucru s-a ntmplat printre voi de mai multe ori , cnd pori n
tine un ntreg univers viu, care nu va pieri niciodat, ci dimpotriv,
care poate crete la infinit, n funcie de voina i de plcerea ta,
devenind din ce n ce mai splendid i multiplicndu-se, aa cum
spuneam mai nainte!
Dac acest lucru nu ar fi adevrat, nimeni nu ar fi capabil de
gndire. Tot ceea ce gndete omul trebuie s fie deja prezent
nluntrul lui, la fel cum n esena bobului de gru se gsete deja
ntreaga varietate a plantei mature, cci n caz contrar, aceast plant
nu s-ar putea dezvolta pornind de la bobul de gru.
n acest fel, gndurile voastre v nva despre comorile pe care
le avei dintotdeauna, iar acum Eu, Creatorul acestui univers interior
i Printele vostru, v revelez faptul c unicul lucru de care avei
nevoie pentru a intra n posesia acestor comori este iubirea adevrat.
Spunei-Mi, ct de prost trebuie s fie cineva pentru a i dori un pumn
de praf de pe acest pmnt tranzitoriu, care nu reprezint altceva
dect o lume a ncercrilor i o amgire, dei poart n el nenumrate
universuri, pline de lumi nepieritoare?!

87

Privii-l pe Jorias: el reprezint o dovad vie a marilor realizri

ale iubirii i a puterilor uluitoare pe care le putei dobndi cultivnd
iubirea.
De aceea, renunai pe viitor la prostie i la dorinele acestei
lumi amgitoare, i cutai n voi niv, pentru a M gsi acolo pe
Mine.
Atunci cnd vei descoperi toate aceste comori cu ajutorul
luminii iubirii, vei nelege pe deplin ct de puin conteaz ntregul
pmnt prin comparaie cu cea mai mic dintre comorile vieii
interioare.
Cel care va strluci de iubire, la fel ca Jorias, va descoperi cu
siguran ceea ce caut.
Haide, iubitul Meu Jorias, ridic-te i descrie-le celorlali o mic
parte din comorile pe care le-ai gsit n interiorul tu, cu ajutorul Meu,
datorit iubirii tale arztoare. Amin.
Capitolul 87
DISCURSUL DESPRE IUBIRE AL LUI JORIAS
(20 mai 1842)
Atunci, Jorias cel strlucitor s-a ridicat imediat, i ascultnd de
voina lui Abedam, a nceput s le vorbeasc patriarhilor, descriindu-le
o prticic infinitezimal din comorile nesfrite pe care le-a descoperit
nluntrul lui. Iat ce le-a povestit el:
Prini, frai, copii, mame, soii i fiice, ascultai-m! Cu
adevrat, simurile exterioare ale sufletului nostru nu vor nelege
niciodat ce le-a pregtit Dumnezeu, Tatl nostru preasfnt i preaplin
de iubire, celor care l iubesc mai presus de orice i care nu-i ntorc
niciodat inimile de la El, iar limba omului nu va putea descrie
niciodat pe deplin aceste comori!
O, cum s v descriu aceste lucruri, cnd cuvintele mi lipsesc cu
desvrire, ntruct aceste universuri nu pot fi nici mcar imaginate,
necum descrise?! Chiar dac a putea inventa cuvinte noi, potrivite,
cine le-ar putea nelege, ca s nu mai vorbim de numrul lor
nesfrit?
De aceea, pentru a v descrie ct de ct inteligibil aceste lucruri,
nu m voi putea referi dect la o prticic foarte mic din ceea ce
percep la ora actual. Nu ntmpltor am spus, dragii mei prini, frai
i copii, ct de ct inteligibil, cci cuvintele terestre nu reprezint
dect coaja exterioar a unui copac n vrst de cteva sute de ani.
Cine ar putea recunoate pornind de la aceast coaj exterioar
viaa minunat a trunchiului interior, a elementelor deja manifestate
de smna din care s-a nscut i a celor nemanifestate nc, ce vor
deveni vizibile n faa ochilor notri abia n timp?

88

Cine i-ar putea imagina, pornind de la coaja exterioar a

copacului, toate minunile spirituale ascunse ntr-o singur fibr a
lemnului acestuia?
Felul n care sunt pregtite frunzele, florile, fructele i toate
celelalte pri componente ale copacului de ctre miriadele de mini
spirituale, care ghideaz diferitele elemente prin minusculele canale
corespondente, pn la cele mai mici crengue, aranjndu-le apoi ntro manier artistic desvrit, exact la momentul potrivit, conform
formei predeterminate pe care o au, astfel nct s corespund acelor
caliti pe care le cunoatem foarte bine?
Aa cum nu putem vizualiza toate aceste lucruri miraculoase
care se petrec n interiorul copacului numai privindu-i coaja
exterioar, la fel, este imposibil s descrii cu ajutorul cuvintelor chiar
i cea mai mic parte a comorilor uluitoare pe care Tatl preasfnt i
preaplin de iubire le-a pregtit n inimile celor care l iubesc mai
presus de orice!
O, iubire, iubire, iubire, mrea i sfnt iubire, ct de
profund i de sublim este viaa pe care o ascunzi n tine!
Dumnezeu nsui este iubirea cea mai pur, iar aceast iubire se
afl acum n faa noastr, a tuturor. Ea este Tatl preasfnt i preaplin
de iubire, care se afl acum n mijlocul nostru, i mai mult, n inimile
noastre!
Ea este ascuns de ochii trupului i de cei ai sufletului, dar nu i
de ochiul spiritului, cci aici este slaul iubirii, i implicit al Tatlui
preasfnt.
Pentru un spirit, un fir de nisip nseamn mai mult dect
nseamn pentru ochiul fizic ntregul pmnt i ntregul cer nstelat,
chiar dac acesta din urm ar putea fi privit n toat gloria sa
exterioar, la fel de aproape ca i locul terestru n care ne aflm.
O, fir minuscul de nisip, ce lucrare minunat i mrea
reprezini tu, ct de sublim poi fi construit! Cine ar bnui vreodat
ntreaga mreie a micuului fir de nisip care se aga, neobservat, de
talpa piciorului su?
O, prinii mei, s nu credei c este vorba de un simplu fir de
nisip! Este o lume n sine, de o mreie infinit! Prin spaiile sale vaste
curg lumina i viaa!
Prin imensele sale vi de cristal curg ruri de energie. Deasupra
munilor si strlucesc mii de sori, n cele mai glorioase i mai
multicolore lumini, iar n aceast lume invizibil triesc nenumrate
fiine, cu forme ncnttoare, care nu au fost vzute vreodat pe acest
pmnt.
O, fir minuscul de nisip, dac nu m-a putea bucura dect de
tine, mi-ai fi de ajuns pentru o ntreag eternitate!
Prini, frai i copii, deja nu mai pot vorbi; cci acest fir de
nisip continu s creasc i devin din ce n ce mai glorios.

89

Ce v-a putea spune atunci despre ntregul pmnt i despre

fiecare din prile sale componente, infinite la numr?
Ce v-a putea spune despre soare, sau despre ntregul cer
nstelat de deasupra capetelor noastre, ca s nu mai vorbim de lumile
invizibile ale ngerilor i spiritelor, i n sfrit, de iubirea lui
Dumnezeu dinluntrul nostru?
De aceea, iubii-L, iubii-L, iubii-L pe El, mai presus dect pe
oricine altcineva. Numai n acest fel vei putea realiza ce nseamn
iubirea i ct de mare este buntatea Tatlui preasfnt i preaplin de
iubire!
O, iubire, ct de sacr eti! Tu eti totul n toate! O, Tat, Tat
preasfnt, aceast iubire eti chiar Tu!
De aceea, prini, frai i copii, iubii Iubirea, i mai presus de
orice, iubii-L pe Tatl preasfnt!
Cci El este esena etern i infinit a iubirii. De aceea, Lui n
datorm, acum i de-a pururi, iubirea noastr! Amin.
Capitolul 88
DOMNUL I UNETE PRIN CSTORIE PE JORIAS I PE
BESELA, FIICA LUI PARIHOLI
(21 mai 1842)
Dup ce Jorias i-a terminat minunatul discurs, Abedam l-a
strns la pieptul su, l-a binecuvntat i i-a spus:
Mult iubitul Meu Jorias, ai ndeplinit perfect ceea ce i-am
cerut, lucru firesc, cci strluceti de iubire fa de Mine, i implicit
fa de prinii, fraii, copiii, mamele, soiile i fiicele aici de fa.
Spiritul tu nu este ns suficient de matur pentru a rmne
permanent n aceast stare de ardoare excesiv. Din cauz c Eu
pesc printre voi, toi cei de fa prei nite fructe coapte prematur
din punct de vedere spiritual n pomul vieii, avnd nc nevoie de o
perioad de post-maturare. n caz contrar, focul excesiv al iubirii
voastre actuale v-ar consuma, iar voi ai muri pentru totdeauna.
Pentru a-i mai reduce din aceast ardoare, i voi drui o soie,
cci eti nc celibatar i abia ai trecut de o sut de ani. Soia te va
ajuta s i consolidezi aceast ardoare a iubirii pe care o simi pentru
Mine; cci nu a sosit nc timpul ca un brbat s poat fuziona perfect
cu Mine fr a avea o soie, pentru a deveni din nou ntreg n faa Mea,
cci femeia a fost rupt din el nsui, desprindu-l astfel de Mine.
Eva s-a nscut din Adam, fuzionnd apoi din nou cu acesta. n
mod similar, soia fiecrui brbat trebuie s redevin una cu el pentru
ca brbatul s poat redeveni una n sine prin fuziunea cu ea.

90

Abia atunci cnd el va fi una n sine va putea brbatul s

fuzioneze plenar cu Mine. Atta vreme ct este nc divizat, el nu poate
susine permanent aceast stare de ardoare suprem a iubirii sale,
nscut din Mine i orientat din nou ctre Mine.
nelepciunea ta te-a nvat deja c fr un opus, nimic nu este
posibil. Acest lucru este ntru totul adevrat!
Femeia i-a fost dat brbatului ca opus al su. De aceea, pn
cnd nu va deveni una cu ea, acesta nu poate deveni n sine opusul
Meu.
Atta vreme ct nu va deveni n sine opusul Meu, el seamn
dintr-o anumit perspectiv cu Mine, n sensul c nu poate primi, ci
numai drui de la sine.
n aceasta const ns marea diferen dintre Tat i copil:
Tatl trebuie s druiasc n permanen, iar copilul s primeasc. n
acest fel, cei doi sunt n opoziie unul fa de cellalt.
Pe de alt parte, n cazul n care copilul nu dorete s accepte
nimic din ceea ce i se ofer, imitndu-i astfel Tatl, spune-Mi: cine va
mai fi opusul receptor al Acestuia?
Dac aa stau lucrurile, ce se va ntmpla n timp cu copiii? i
rspund Eu: ei se vor goli complet de substana lor, pn la ultima
pictur de fiin, iar Tatl va fi nevoit s nceteze s mai druiasc,
sfrind prin a-i crea un opus din propria Sa fiin, pentru a putea
rmne ceea ce a fost de la nceputurile eternitii: un Dumnezeu
atotputernic, absolut auto-suficient n Sine!
Tu eti acum la unison cu Mine, fr s reprezini ns opusul
Meu. De aceea, ai nevoie de o soie pentru a deveni opusul Meu perfect,
i pentru ca Eu s pot fi plenar Tatl tu.
Vd c te ntrebi deja n inima ta: Unde este aadar cea
destinat s mi fie soie?
Besela, vino mai aproape de Mine i nu te teme de cel pe care i-l
voi drui de brbat; cci el te va purta pe braele sale, iar inima sa va
deveni pentru tine slaul tu permanent. Atta vreme ct vei fi una cu
el, vei putea deveni inclusiv una cu Mine, prin el i ntru el. Amin.
Dup aceste cuvinte, Abedam a tras-o i pe Besela la pieptul su,
prinznd-o cu braul su stng (Jorias continua s se afle mbriat de
braul drept al Domnului), dup care a binecuvntat-o i i-a spus:
Acum, preafrumoas Besela, frumoas nu numai trupete, ci i
spiritual, arat-i faa celui care de acum nainte i va fi brbat, ca s
vad ce soie i-am druit n virtutea iubirii puternice pe care mi-o
poart.
Iar tnra Besela, care abia dac mplinise 32 de ani, i-a dat
deoparte prul bogat, blond nchis, care i acoperea fa, dezvluind
astfel o frumusee att de orbitoare nct Jorias a strigat spontan:

91

O, pmnt, o, ceruri, ct de srmane prei n faa mea; cci n

afar de Dumnezeu, nu cred c ai mai vzut ceva att de glorios!
O, srman soare, cum vei mai lumina tu mine, cnd acest soare
i va dezvlui faa naintea ta?
Nu, nu, nu, drag Tat, cu siguran nu sunt demn de un
asemenea dar!
Dar Abedam cel Mare i-a rspuns: Dac Eu te consider demn,
cu siguran eti. De aceea, primete acest dar din minile Mele,
prezint-o pe Besela lui Adam i Eva, primete binecuvntarea lor, apoi
pe cea a tatlui tu Jared, precum i pe cea a tatlui Beselei, dup care
ntoarcei-v la Mine pentru a te numi n spirit profetul Meu,
cunosctor al stelelor i al tuturor cerurilor. Amin.
Capitolul 89
REGULILE DOMNULUI PENTRU NOII CSTORII. CUM
TREBUIE NDEPLINIT CORECT (I N TOAT LIBERTATEA)
VOINA DIVIN
(23 mai 1842)
Dup toate aceste ntmplri i dup ce prinii i-au
binecuvntat copiii, Jorias s-a prezentat din nou n faa lui Abedam,
aa cum i ceruse acesta:
Cel Sfnt i-a pus atunci minile mai nti pe Jorias, apoi pe
Besela, atingndu-le capul i pieptul (n partea stng, n dreptul
inimii), dup care le-a adresat urmtoarele cuvinte:
Primii binecuvntarea Mea pentru viaa etern! Producei
fructe vii i autentice, nscute din iubirea cea mai pur! Ferii-v de
plcerea trupeasc asociat cu pcatul, i vei putea pi n faa Mea cu
fruntea sus, acum i de-a pururi. Cei care i cultiv trupul, hrnindu-l
excesiv i fcndu-i pe plac prin tot felul de desftri senzuale, i
hrnesc astfel propriul pcat, iar prin desfrul crnii dezlnuie
asupra sa toate puterile morii.
De aceea, controlai-v n permanen dorinele, pn cnd vine
timpul s producei pentru Mine un fruct viu. Atunci cnd va veni
acest moment, invocai-Mi graia pentru a v feri astfel de sacrificiul
pe altarul pcatului, i n acest fel vei rmne alturi de Mine.
Cci oricine cade ntr-un asemenea moment, i va fi foarte greu
s se mai ridice, i odat cu fiecare nou cdere, spiritul su va fi legat
cu noi lanuri ale morii.
Dac va dori vreodat s scape de nchisoarea trupului, care
este sinonim cu vechiul pcat i cu vechea moarte a spiritului, cum
se va descurca el vznd c n locul unui singur lan, va trebui s rup
cteva sute, fiecare fiind mai greu i mai dur dect cele precedente?!

92

De aceea, focalizai-v exclusiv asupra spiritului. Lsai trupul

n seama Mea prin mplinirea voinei Mele pn cnd acesta i va
pierde complet puterea, iar spiritul vostru va cpta o putere infinit.
n acest fel, moartea i va pierde puterea asupra voastr, cci ea
reprezint pcatul sau carnea.
De aceea, v repet: nu hrnii, nu ntrii i nu cultivai trupul,
cci n acest fel v hrnii, v ntrii i v cultivai propria moarte,
ultimul gardian care ine captiv spiritul nainte de eliberarea sa final,
adic de renaterea la viaa etern provenit din Mine i trit ntru
Mine.
Tu, dragul Meu Jorias, ai putut vedea mreia i frumuseea
fr seamn a strii de copil al lui Dumnezeu, ai simit ardoarea iubirii
Mele printeti n toat abundena ei. De aceea, rmi credincios
voinei Mele, rmi credincios Mie, Dumnezeul tu, dar i Mie n
calitatea Mea de Tat preasfnt i preaplin de iubire.
Ori de cte ori trupul va face presiuni asupra spiritului tu,
privete n sus, ctre stele, iar Eu i voi vorbi dintre ele i te voi nva
ce s faci.
Dac vei prsi ns aceast cale indicat de Mine, cerul se va
acoperi n faa ochilor ti cu nori dei i nu vei mai putea zri stelele
pn cnd nu te vei ntoarce pe calea Mea, plin de cin.
Pe de alt parte, dac vei rmne credincios voinei Mele, ct de
curnd vei ncepe s percepi marea putere a acesteia manifestat n
tine. Cci simplul act de mplinire a voinei Mele permite absorbia
acesteia n fiina celui care o mplinete.
Iar dac voina Mea atotputernic devine a ta, spune-Mi, cum te
va mai putea supune vreodat moartea?
Prin mplinirea acestei porunci pe care i-o dau ie, orice om va
putea beneficia de puterea voinei Mele, cea care a creat ntregul
univers i n faa creia toate lucrurile tremur.
Atta vreme ct nu va beneficia de aceast putere a Mea, omul
va rmne prizonierul morii i slujitorul vechiului pcat, care este
sinonim cu moartea.
n schimb, cel care va face din voina Mea propria sa voin va
deveni la fel de perfect ca i Mine, Tatl lui, i va putea face aceleai
lucrri ale vieii ca i Mine.
Oricine va intra n posesia voinei Mele va atinge astfel starea
perfect de fiu.
Cine este ns acela care mi mplinete perfect voina? i
rspund ie, i vou tuturor: acela care M iubete!
i cine M iubete? Acela care mi mplinete perfect voina,
cci el nu mai acioneaz dup capul lui, ci numai n funcie de voina
Mea.

93

Aceasta este adevrata stare de fiu: fuziunea perfect cu voina

Mea, pentru ca omul s devin una cu ea, iar ea s se manifeste plenar
n el. acesta este fructul cel viu al iubirii pure, i implicit viaa etern.
Acesta este fructul pe care doresc s-l concepei pentru Mine, tu
i soia ta. Vei mai concepe apoi i ali copii, la unison cu voina Mea,
iar aceti copii i vor semna perfect celui care i-a conceput.
n aceasta const binecuvntarea Mea: ca de acum nainte,
voina Mea s v aparin pe deplin, iar voi s trii de-a pururi prin
intermediul ei. Amin.
Acum ducei-v la mult iubitul Meu Jared, iar Garbiel i
Besediel s vin la Mine. Amin.
Capitolul 90
AMBIIOSUL GARBIEL ESTE UMILIT. DOMNUL DOARME
AFAR
(24 mai 1842)
De ndat ce au fost informai de Jorias c trebuie s se prezinte
n faa lui Abedam, Garbiel i Besediel s-au grbit ctre acesta, plini de
curaj.
Ajuni n faa Lui, Garbiel a preluat imediat conducerea i i-a
spus lui Abedam cel Mare (cu capul n jos, ca i cum ar fi fost copleit
de smerenie):
Tat preasfnt! Cine trebuie s nceap cu relatarea viziunii,
eu sau Besediel?
Eu zic c Besediel ar trebui s fie primul, iar eu cel din urm.
Smerenia lui Garbiel era ns numai aparent: pe de o parte, nu
el fusese chemat primul, iar pe de alt parte, observase deja c
relatrile viziunilor se fceau ntr-o ordine strict, care ducea ctre un
anumit apogeu. El spera astfel c fiind ultimul care i va relata
viziunea, va fi totui primul ca importan, i deci superior frailor lui.
Abedam i-a rspuns ns dup cum urmeaz: Ascult, Garbiel,
Eu unul nu sunt de aceeai opinie ca i tine. De altfel, nu doresc s
ascult nici viziunea lui Besediel, nici pe a ta, cci ele nu au prea mult
valoare, avnd o semnificaie valabil numai pentru voi doi, pe care
am s v-o revelez la momentul potrivit, mine.
n aceast privin lucrurile nu pot fi schimbate. Pe de alt
parte, sunt de prere c atunci cnd chem pe cineva la Mine, corect ar
fi ca el s atepte i s afle ce doresc de la el, i abia apoi s vorbeasc,
nu s Mi-o ia nainte, ca i cum Eu i-a fi dictat ce s spun.
Ascult, Mie nu-Mi place aceast dorin de auto-afirmare; mi
plac n schimb cei care se smeresc cu adevrat, dorind sincer s
rmn ultimii, nu primii, s fie mai degrab slujitori, nu stpni, s

94

fie cei mai mici, nu cei mai mari, care prefer s fie judecai greit mai
degrab dect supra-preuii. Acetia sunt copiii care mi plac Mie!
n sfrit, sunt de prere c fiecare ar trebui s i iubeasc i s
i respecte cu adevrat fraii. n caz contrar, Eu nu pot fi Printele lor,
cci n calitatea Mea de Printe, Eu reprezint nelepciunea suprem i
nu pot face diferenieri ntre copiii Mei.
Crezi c exist diferene pe care iubirea pur le face atunci cnd
regsete pe sine n copiii ei?
Evident, exist o anumit diferen ntre diferitele tipuri de
iubire, n funcie de tria fiecreia, dar ele sunt menite tocmai pentru
ca fraii s se respecte mai mult unii pe ceilali. Cu ct iubirea lor este
mai profund, cu att mai mare este smerenia i dorina lor de a le
sluji celorlali.
De aceea, prerea Mea este c ar trebui s te mai smereti niel,
s-i realizezi greeala, s i umpli inima cu adevrata iubire fa de
Mine i pentru prinii, fraii, copiii i femeile din jurul tu, iar apoi s
te cieti pentru greeala de dinainte. n caz contrar, te asigur c nu vei
cunoate mare lucru din viaa etern.
Ct despre tine, Besediel, ar trebui s faci acelai lucru. Dragul
Meu Sehel, i dau ie sarcina de a-i conduce pe calea cea dreapt.
Amin.
Dup aceste cuvinte, Abedam cel Mare s-a ntors ctre Adam,
spunndu-i:
Ascult, Adam, se poate spune acum c am ncheiat aa cum se
cuvine Sabatul. Iat, s-a fcut miezul nopii. De aceea, spune-le tuturor
s se duc la culcare, pentru c au cu toii nevoie de odihn, iar mine
trebuie s se trezeasc cu puteri sporite.
Adam a ascultat imediat cuvntul Domnului i i-a lsat pe copiii
lui Seth s fac anunul.
Dup acest anun, miile de oameni prezeni au izbucnit spontan
ntr-un mare imn de slav. Abedam i-a binecuvntat pe toi, dup care
i-a spus lui Adam:
Acum, c toi s-au dus la culcare, nu vom face nici noi excepie,
ci vom proceda la fel ca ceilali.
Adam l-a ntrebat atunci pe Domnul: Tatl preasfnt, unde
doreti s ne odihnim, aici, sau n coliba mea?
Abedam i-a rspuns: Ascult, Adam, am petrecut nenumrate
eterniti sub cerul Meu liber; de aceea, vom rmne i astzi sub
acelai cer, cci iat, norii au disprut i nu sunt semne de furtun.
Vom rmne aadar aici, n locul n care ne aflm. Gata, haidei la
culcare. Amin.
i astfel, acest Sabat att de binecuvntat s-a ncheiat, iar o
stare solemn de pace a cobort asupra nlimilor sacre ale copiilor lui
Dumnezeu.

95

Capitolul 91
FANTOMATICUL SOARE AL DIMINEII. ADAM SE NFURIE
I ROSTETE UN BLESTEM. RBDAREA I SENINTATEA
DIVIN
(28 mai 1842)
Cu o or nainte de rsritul soarelui nimeni nu se trezise nc,
cu excepia lui Adam.
ntr-adevr, se pare c lui Adam i-ar fi plcut, dac ar fi
ndrznit acest lucru, s certe pe cineva pentru c doarme prea mult n
asemenea momente, cnd nici o stea nu se mai afla pe cer.
Vznd ns c pn i Abedam cel Mare continua s doarm
ntre Abedam cel Cunoscut i Enoh, el nu a ndrznit s spun nimic i
s-a resemnat s fie rbdtor.
De pretutindeni ncepeau s se aud imnurile de diminea,
alctuind un cor de slav ce putea fi auzit din toate direciile. El nu
ajunsese ns i pe nlimile sacre.
Acest lucru s-a dovedit o nou ncercare dificil pentru Adam,
cruia i-ar fi plcut s peroreze despre lipsa de ardoare spiritual a
celor alei. i lipsea ns un semn de ncurajare din partea lui Abedam
cel Mare.
Acesta continua s se odihneasc ns linitit ntre cei doi copii
mult iubii ai Si i nu fcea nici o micare.
Scrpinndu-se ncurcat ntre urechi, Adam a fost nevoit s
pstreze linitea.
Evident, n sinea lui el nu era la fel de tcut: Mi se pare absolut
ruinos c toat lumea din jurul nostru, al celor alei, anticipeaz ceea
ce ar trebui s facem noi, dndu-ne astfel un exemplu, dei noi ar
trebui s fim primii care s facem acest lucru. Dar ce se poate face,
cnd El nsui continu s se odihneasc?!
Sper din toat inima ca soarele s nu apar nainte ca noi s ne
cntm imnul de diminea!
De regul, la ora aceasta ne-am fi terminat chiar i micul dejun,
iar acum soarele amenin s ne gseasc cu feele la pmnt.
Ce se poate face? Cu siguran, nu-L pot trezi pe El.
Cci ne-am cntat ntotdeauna imnul de diminea n onoarea
Lui.
Acum ns, El se odihnete i nu mi se pare deloc potrivit s i
tulbur aceast odihn.
Mi se pare totui teribil de suprtor c n afar de mine i de
Eva, nimeni nu s-a ridicat nc de la sol.

96

Of, dac soarele ar mai ntrzia puin, situaia mi s-ar prea

suportabil. Dar dac soarele va rsri, oare ce vor crede despre noi
ceilali copii?
Nu, ar fi prea cumplit i imposibil de suportat. Haide, ntrzie-i
apariia, soare!
Dar soarele nu a inut cont de dorina lui Adam i a rsrit
glorios la orizont!
Rbdarea lui Adam s-a terminat odat cu acest moment, aa c
i-a tras un pumn lui Seth, care se afla chiar lng el i care, speriat, a
srit imediat n sus i l-a ntrebat:
Drag tat, doreti ceva? Dac da, spune-mi i voi alerga
imediat s i ndeplinesc dorina.
Dar Adam s-a limitat s arate cu degetul n direcia soarelui,
spunnd: Privete ct de sus se afl soarele pe cer i ascult imnurile
care se aud din toate direciile, slvind apariia lui.
Ct despre noi, cei mai muli continu s doarm i la ora asta.
ruine nou, celor alei!
Nu, nu, nici nu mai tiu ce trebuie s cred i cum trebuie s
procedez.
Seth a privit la rndul lui soarele, care se afla ntr-adevr destul
de sus pe cer, dar a remarcat c acesta avea o lumin foarte palid,
fiind cumva mutilat, nu ca o sfer perfect, aa cum aprea de obicei.
Constatnd aceste particulariti ciudate, Seth i-a spus lui
Adam:
Ascult, drag tat, dac nu m nel, mai este puin pn la
apariia adevratului soare.
Ct despre acest soare fantomatic, eu zic s-l priveti mai bine i
vei nelege c nu a sosit nc timpul lui i ce se ntmpl cu aa-zisele
imnuri de diminea.
Abia acum s-a apucat Adam s priveasc mai atent soarele,
dndu-i seama de eroarea lui.
La fel, aplecndu-i mai atent urechile asupra imnurilor care se
auzeau, i-a dat seama c acestea spuneau cu totul altceva dect i
imaginase el anterior:
Slav ie, mare zeu
Al inuturilor de jos;
Te slvim pe tine, mrite Lameh,
i nelepciunea ta pervers!
Tu ai trezit n noi
Adevratul soare, prin puterea ta,
i toate aceste lucrri sublime
i aparin ie i puterii tale.
O, Lameh, mare zeu,

97

Tu umpli ntregul cer,

Cci l-ai supus pe btrnul Dumnezeu,
Acum complet lipsit de putere.
Epuizat i obosit,
El doarme pe pmnt, la fel ca i prietenii si,
Fiind la fel de fericit ca i ei
S se scalde n razele soarelui tu!
Auzind asemenea blasfemii, Adam s-a nfuriat att de tare nct
a strigat: n numele atotputernicului Dumnezeu, ce zi blestemat este
aceasta, n care soarele de pe cer este blestemat, iar imnurile dimineii
sunt la fel de blestemate!
Atunci, Abedam cel Mare i-a ridicat puin capul de la sol i l-a
ntrebat pe Adam: Adam, ce te supr, de ai nceput s blestemi?
Adam i-a rspuns, tremurnd din toate ncheieturile: O,
Abedam! Privete aceast zi teribil, o adevrat oper a lui Satan!
Abedam: Adam, de ce te grbeti s o judeci? Crede-M nu
este ultima zi de acest fel pe pmnt. Ea se va multiplica pe pmnt la
fel ca o buruian, iar aceast buruian nu va putea fi eradicat de pe
aceast planet pn la sfritul timpurilor.
Adam a strigat: O, Tatl preasfnt, atunci distruge-l pentru
totdeauna!
Dar Abedam i-a rspuns: Ascult, cel care a manifestat aceast
zi este liber, la fel ca tine, iar viaa lui s-a nscut din Mine. De aceea,
las-l s-i fac de cap, deocamdat, cci timpul lui nu a sosit nc.
Cnd eternitatea Mea va cdea asupra lui, ntreaga sa nebunie
va fi revelat n lumina adevratei zile.
Haide, pstreaz-i linitea interioar pn cnd te voi trezi n
dimineaa adevratei Duminici.
Deocamdat, culc-te napoi i nu te mai ridica pn cnd nu
voi ridica Eu, cci abia atunci va veni adevrata Duminic i voi vei fi
trezii ntru Spirit.
ntre timp, las-l pe Satan s-i fac jocurile n inutul murdar
al lui Lameh. Amin.
Aceste cuvinte l-au linitit pe Adam. Ct despre Abedam, acesta
s-a ntins napoi la sol, iar Adam, Seth i Eva i-au urmat exemplul, fr
s se mai uite la soarele fals al lui Lameh din inuturile de jos.
Capitolul 92
FURTUNA DE DIMINEA PE NLIMILE
BINECUVNTAREA DE DIMINEA A DOMNULUI
(1 iunie 1842)

98

SACRE.

Patriarhii au continuat astfel s se odihneasc timp de o

jumtate de or, iar Adam s-a grbit s-i nchid ochii, pentru a nu
mai vedea soarele blestemat.
Dup aceast jumtate de or s-a produs subit o furtun
puternic. Copacii erau smuli din rdcini, mii de fulgere brzdau
cerul, iar vulcanii din apropiere au nceput s arunce n aer buci
mari de roc ncins.
Fulgerele puternice i continue l-au nspimntat ngrozitor de
tare pe Adam, care i-a spus n sinea lui: Doamne, Dumnezeule
atotputernic i Tat preaiubit! Ce ne vom face noi dac marele Tu
adversar, leviatanul, arpele cel ru al pierzaniei, i va uzurpa puterea
tocmai acum, cnd Te afli n mijlocul nostru, dndu-te jos de pe tronul
sfineniei Tale eterne?
Ce se va alege atunci din toate promisiunile Tale sfinte?
Dac Satan Te va deposeda de puterea Ta, ce ne vom face noi
atunci, o, drag Tat?
Aceast furie a elementelor ndreptat mpotriva noastr este cu
siguran un semn c Satan a reuit s-i impun legea nedreapt!
O, Tat, Tat! Ce se va alege acum de noi?
Cam aa sunau gndurile care i treceau lui Adam prin minte, i
ntruct Eu continuam s nu fac nici o micare, el era aproape convins
c devenisem prizonierul lui Satan, mpreun cu el i cu copiii lui. De
aceea, el i-a deschis ochii i a privit cu anxietate ctre locul n care M
odihneam, ca s vad dac mai sunt prezent i dac cei din jur sunt vii
i nevtmai.
Dup ce i-a deschis ochii, Adam a devenit nc i mai speriat
vznd devastrile produse de furtun i de foc. Se prea c munii din
jur erau complet distrui, buci mari din ei zburnd prin aer n toate
direciile.
n faa acestui fenomen, Adam nu a mai rezistat i M-a strigat
cu voce tare: Abedam, Abedam, Tat preasfnt, dac i-a mai rmas
vreun pic de putere, ridic-te i lupt mpotriva dumanului Tu i al
nostru, forndu-l s se liniteasc i s i realizeze neputina n faa
Ta. Altminteri, totul va fi pierdut!
Auzind aceste strigte disperate, ceilali copii s-au trezit i s-au
ridicat, vznd cumplita scen din faa lor i auzind cuvintele sinistre
ale lui Adam, toi cei de fa, cu excepia lui Enoh, Jared, Lameh i a
soiei acestuia, Ghemela, a lui Hored i Naeme, a lui Uranion, Gabiel i
soiei acestuia, Aora, precum i a fetei celor doi, Purista, a lui Lamel,
Pariholi i familiei sale, Sehel, Jorias i a soiei acestuia, Besela, s-au
lsat cuprini de panic i au nceput s repete cuvintele lui Adam (sub
puternica influen a acestuia).
Auzind asemenea strigte venite din toate direciile, Hored s-a
suprat i a tunat ctre cei care continuau s se vaite:

99

Prini, frai, mame i surori! Ce team stupid a pus

stpnire pe inimile voastre i ce cuvinte aberante, de-a dreptul
blasfemiatoare, rostesc limbile voastre nnebunite de spaim?
Nici unul dintre voi nu s-a aflat vreodat ntr-un pericol att de
mare de a fi nghiit de Satan cum m-am aflat eu!
Cine a fost ns Cel care m-a salvat cu viteza gndului din
ghearele monstrului?
Oare nu a fost Cel care se afl acum, ntr-o form vizibil,
printre noi, plin de iubire i revrsndu-i asupra noastr
binecuvntrile Sale? Oare nu ne-a druit El, atotputernicul
Dumnezeu, n marea Lui iubire pentru noi, statutul de fii ai Si, lucru
ilustrat att de pregnant prin relatrile miraculoase ale celor zece
mesageri?
El, Dumnezeu cel etern, infinit i atotputernic, s fie distrus i
supus pierzaniei de ctre o creatur mizerabil a Sa?
O, pmntule, din ce abisuri fr fund ale tale au putut izbucni
la suprafa asemenea aberaii?
Ascultai: eu nu sunt dect un om slab, la fel ca i voi, dar dup
ce am primit binecuvntarea Lui personal i atotputernic,
mrturisesc n faa voastr:
Prin puterea binecuvntrii Lui n fiina mea, care nu nseamn
nimic prin comparaie cu cel mai mic suflu al Su, eu sunt dispus s
m lupt singur cu un numr de o sut ori o sut de mii de ori mai mare
de diavoli ai furtunii, chiar dac fiecare dintre ei ar fi de tot attea ori
mai puternic dect cei de fa!
Dac eu, un srman pctos la fel ca i voi, ndrznesc s afirm
i s fac acest lucru, gndii-v: cine este acela care v umple inimile cu
o asemenea team? O, oameni slabi!
Pentru a v demonstra ct de absurd este aceast team a
voastr, i poruncesc acum cumplitului duman s plece i s se
ascund ntr-una din gurile noroioase ale pmntului.
Iat, pacea beatific s-a reinstaurat deja! Unde au disprut
fulgerele, trznetele, vrtejurile i munii care zburau n toate prile?
Unde s-au ascuns norii cei grei?
Privii acolo, ct de glorios este adevratul soare care a rsrit
n aceast diminea senin!
La aceste cuvinte, Abedam s-a ridicat la rndul Lui. Copleit de
marea sa iubire, Hored s-a prbuit la picioarele Sale, mulumindu-i
pentru puternica binecuvntare primit de la El.
Ct despre ceilali patriarhi, acetia au rmas mpietrii, privind
cnd la Hored, cnd la Abedam, i netiind ce s fac.
Abedam l-a ridicat ns pe Hored, apoi le-a spus tuturor: Pace
vou! Iubirea i binecuvntarea Mea s fie pururi cu voi i asupra
voastr!

10

Ridicai-v cu toii, plini de iubire fa de Mine, iar tu, Seth, dute i pregtete-ne o mas de diminea ct mai copioas. ntre timp,
meditai cu toii la cele petrecute i la Cel care se afl n mijlocul
vostru, i renunai la temerile voastre stupide. V voi demonstra n
curnd ct de prosteasc a fost aceast team, dar nu nainte de mas.
Amin.
Capitolul 93
GRIJA LUI SETH PENTRU HRNIREA CELOR PREZENI.
DISCURSUL LUI ABEDAM DESPRE IUBIREA DE APROAPE.
DOMNUL PROMITE S SE RENCARNEZE N LINIA
DESCENDENILOR LUI SETH
(2 iunie 1842)
Seth i-a adunat familia, dup care s-au ndreptat cu toii ctre
locuina lui, unde au ncrcat cinci couri cu cele mai bune fructe i cu
cantitile necesare de pine, lapte i miere.
Astfel ncrcai cu provizii, ei s-au ntors, nu nainte ca Seth sMi fi mulumit pentru graia de a-i fi permis s i slujeasc fraii pe
nlimile sacre. Le-a dat de asemenea dispoziie slujitorilor si s
mearg la triburile din jur i s-i ntrebe pe toi cei prezeni dac au ce
mnca i ce bea. Iar toi cei care nu aveau, trebuiau s primeasc pe
loc alimentele necesare.
Dup ce acest comision plin de iubire, el le-a cerut s ridice
courile grele i s le duc n vrful dealului. El nsui a luat n brae
un co plin cu miere din cea mai pur i l-a crat singur.
De-abia a fcut ns civa pai c Abedam cel Mare s-a i
apropiat de el, spunndu-i lui Seth, care aproape c s-a prbuit sub
emoia iubirii i respectului pe care le simea:
Seth, preaiubitul inimii Mele printeti, fii binecuvntat de
Mine, mpreun cu ntreaga ta cas, pentru grija pe care ai acordat-o
celor flmnzi i nsetai din toate triburile.
Adevr i spun: acesta este cel mai mare lucru pe care l poate
face cineva s-i ajute fratele mai srman dect el, s-i sprijine pe cei
vrstnici i s aib grij plin de iubire de cei mici.
Toi cei care, la fel ca tine, vor proceda astfel din iubirea cea
mai pur pentru Mine i pentru fraii si adevr i spun, mult
iubitul Meu Seth, chiar dac ar avea la fel de multe pcate ca i firele
de nisip de pe fundul mrii i ca numrul firelor de iarb, acestea i vor
fi iertate!
Atunci cnd cineva procedeaz n acest fel i i deschide inima
n faa frailor si, Eu sunt alturi de el, druindu-i viaa etern, i tot
ceea ce mi aparine i va sluji deopotriv.

10

Seth, fratele Meu, i druiesc acum viaa etern, cci ai realizat

cea mai mrea fapt ntre toate, fcnd chiar mai mult dect i-am
cerut Eu. Adevr i spun, fapta ta a fost cea mai mrea i mai
sublim care s-a petrecut pn acum pe aceste nlimi sacre.
Cel care mi ndeplinete voia este un slujitor credincios; cel a
crui inim este ntotdeauna orientat ctre Mine este copilul Meu, fiul
sau fiica Mea plin() de credin. Cel care acioneaz numai din
perspectiva spiritului, dispreuind lumea exterioar i fiind tot timpul
orientat ctre Mine, este un nger. Asemenea fiine, precum Sehel al
tu, sunt fraii Mei n spiritul adevrului.
Dar cei care fac ceea ce ai fcut tu, o, adevr i spun, reprezint
mai mult dect toi ceilali la un loc; cci ei mi sunt frai ntru iubire
i nimeni nu poate fi mai presus dect acetia!
De aceea, dragul Meu frate Seth, fii binecuvntat de Mine mai
presus de toi ceilali, tu i ntreaga ta linie de descendeni.
Locul n care ne aflm acum va dinui pn la sfritul tuturor
timpurilor i nu va putea fi desacralizat de picioarele altor oameni
nedemni.
Mai mult dect att, locul n care i vei plasa piciorul va deveni
imediat binecuvntat; respiraia ta va deveni o man cereasc
revrsat din cer asupra pmntului i fiecare cuvnt al tu va fi
precum mierea divin a vieii eterne.
Chiar n acest loc, soia lui Lameh va fi cndva binecuvntat
cu un mntuitor care i va pstra linia pn la sfritul timpurilor.
Da, adevr i spun, mult iubitul Meu frate, plcerea pe care o
simt alturi de tine este att de mare nct i fac promisiunea c M
voi ntrupa n carne i oase n linia descendenilor ti, devenind un om
la fel ca i tine, chiar dac un om atotputernic. Dei tu nu poi purta pe
umerii ti omnipotena divin plenar, vei dispune de-a pururi de
puterea iubirii nscute din Mine, ca un frate egal cu Mine.
O, dragul Meu frate, vino lng inima Mea i las-te mbriat
de ntreaga putere a vieii Mele!
O, ct de mult Mi-am dorit un frate, dar nu am gsit pe nimeni
pn acum care s-Mi fie egal n iubire.
Iat, tu ai devenit acum pentru Mine fratele pe care Mi l-am
dorit cu ardoare de numeroase eterniti.
ngduie-Mi s M bucur acum la pieptul tu; cci nu mai sunt
singur n infinitatea cea vast. Nu degeaba am umplut spaiul nesfrit
cu nenumrate fiine de toate felurile, crend un numr infinit de
spirite, n sperana c mi voi gsi un frate!
Cci tu, mult iubitul Meu Seth, ai devenit acum acest frate al
Meu. Da, tu l-ai nlocuit acum pe acela care M-a respins cndva i pe
care l-am pierdut astfel, dei era Spiritul suprem al tuturor spiritelor.

10

O, pmntule, ct de bogat eti acum, cci Mi-ai druit un frate!

De aceea, vei primi de la Mine ceea ce ntreaga infinitate nu va primi
vreodat.
Copiii ti vor fi acceptai ca i copii ai Mei, iar prinii ti vor
deveni fraii Mei.
Acum, mult iubitul Meu frate, haide s urcm dealul i s lum
micul dejun alturi de ceilali copii, dup care voi declara cu voce tare
c Mi-am gsit un frate adevrat; iar pmntul i cerul se vor bucura
mpreun. Amin.
O, mult adoratul Meu frate!
Capitolul 94
RECUNOTINA UMIL A LUI SETH. SETH FRATELE
DOMNULUI
(3 iunie 1842)
Auzind aceste cuvinte copleitoare din partea lui Abedam, Seth
a czut la picioarele acestuia, spunndu-i:
O, Tat preasfnt i preaplin de iubire! Eu sunt doar un om
slab, nedemn chiar i s Te primeasc n coliba sa, ca s nu mai vorbim
de o simpl privire din partea Ta.
Iar Tu faci din mine, srman pctos n faa Ta, un frate al tu,
ba mai mult, un frate al iubirii Tale!
O, Tat preasfnt i preaplin de iubire, elimin acest gnd din
inima mea, cci este prea sublim, prea sfnt i prea mre pentru mine!
Nici mcar nu m pot gndi la el fr a tremura din toate ncheieturile!
Eu fratele Tu! Tu, care eti Dumnezeu cel sfnt, Printele i
Creatorul universului, care umple de unul singur ntreaga infinitate!
Iar eu viermele care abia se trte pe pmnt, s fiu fratele
Tu ntru iubire? Nu, mi este imposibil s accept acest gnd!
Tat, dragul meu Tat preasfnt, renun la acest gnd i
ngduie-mi s fiu ultimul dintre cei care i spun copiii Ti!
O, drag Tat preasfnt, iat, nc mai tremur din toate
ncheieturile.
Imensitatea gndului de a fi numit fratele Tu ntru iubire m
copleete ntr-att nct m las complet lipsit de putere.
De aceea, Te implor, ridic aceast povar uria de pe umerii
mei, cci nu voi deveni niciodat demn de ea, astfel nct s pot pi
din nou liber n faa Ta, a lui Adam i Eva, a frailor i copiilor mei, pe
care i-ai primit n graia Ta infinit n casa Ta, numindu-i copiii
Ti.

10

O, Tat adorat i preasfnt, Te implor, accept aceast cerere a

mea, adresat ie cu timiditate. Dar mai presus de toate, fac-se voia
Ta! Amin.
Abedam cel Mare l-a ridicat ns de jos pe Seth, l-a strns la
pieptul su, l-a srutat pe frunte, dup care i-a spus cu vocea cea mai
blnd cu putin:
Ascult, Seth, fratele Meu adorat, abia acum ai devenit cu
adevrat fratele Meu, napoindu-Mi ceea ce Mi-a lipsit atta vreme!
nainte, am descoperit n tine pe fratele pierdut datorit marii
iubiri a inimii tale, complet lipsit de egoism, pe care ai demonstrat-o
prin trimiterea proviziilor pe care le-ai pstrat cu grij frailor i
surorilor tale. Nu te-ai limitat numai la a le trimite pine i fructe, ci leai deschis larg porile hambarului n care pstrezi laptele i mierea,
invitndu-i pe toi cei nfometai s-i potoleasc foamea.
Acum ns, cnd iubirea ta s-a combinat i cu cea mai mare
smerenie cu putin, ai devenit cu adevrat fratele perfect i adorat al
iubirii Mele.
Ca s-i demonstrez c acest lucru este ntru totul posibil,
ascult acest raionament:
Iubirea este fiina Mea primordial, esena Mea cea mai
profund! Divinitatea s-a nscut abia pe urm, din aceast fiin a
Mea, fiind puterea care opereaz n numele Meu n ntreaga infinitate,
adic Spiritul infinit al Sfineniei Mele Supreme4.
Fiina primordial de care i vorbesc sunt chiar Eu, Cel care st
n faa ta i care umple cu spiritul Su ntreaga infinitate. Spiritul Meu
este braul Meu lung i atotputernic, care lucreaz continuu n
infinitate, conform voinei izvorte din inima Mea.
Acest Spirit mi permite s fiu ntotdeauna omniprezent i s
pot crea sau manifesta orice doresc.
Cci gndurile Mele sunt cele care umplu spaiul infinit, nscut
tot din Mine. Ele nu i fac ns apariia dect atunci i acolo unde
doresc Eu, manifestndu-Mi voina i fixndu-le.
Din aceast fiin primordial a Mea te-am creat i pe Tine, o
iubire secundar, pe deplin liber i activ, nscut din Mine, ntru
totul contient de sine, nu doar un simplu gnd, ci o iubire spontan
emanat din Mine.
ntruct ai devenit acum una cu Mine prin iubirea ta, cum ai
putea s nu fi fratele Meu, de vreme ce iubirea ta este exact la fel cu a
Mea?
De aceea, nu te teme i rmi de-a pururi fratele Meu fidel, i
vei putea crea astfel liber din spiritul tu, la fel cum creez Eu, umplnd
infinitatea cu operele tale.

Duhul Sfnt.

10

i poi da seama atunci cnd arunci o piatr c braul voinei

tale este mai lung dect cel fizic. Imagineaz-i atunci ct de lung va fi
braul spiritului tu!
De vreme ce eti fratele Meu ntru iubire, nu poi fi dect una cu
Mine inclusiv n ceea ce privete puterea spiritului. Viitorul i va
demonstra, dragul Meu frate Seth, c iubirea din tine merit s fie
numit fratele Meu, cci aceast iubire spontan sunt chiar Eu
manifestat n inima ta!
De aceea, urmeaz-M cu curaj pe vrful dealului, ca un frate al
Meu; cci i repet tu ai devenit fratele Meu adevrat, i aa vei
rmne de-a pururi. Amin.
Capitolul 95
RSRITUL SOARELUI PE CULMILE MUNILOR. DORINA
STUPID A LUI ADAM DE A SALUTA SOARELE. MUSTRAREA
DOMNULUI
(4 iunie 1842)
Dup instructivul discurs al lui Abedam, Seth a simit cobornd
asupra lui o mare putere i i-a mulumit Domnului din strfundurile
fiinei sale pentru imensa graie care a cobort asupra lui.
n aceast stare de recunotin beatific, el a urcat pe culmea
dealului, alturi de Abedam.
Cnd cei doi au ajuns n vrf, soarele i-a trimis primele raze
peste culmile munilor, inclusiv asupra nlimilor sacre.
Adam era deja pregtit, drept care L-a ntrebat pe Abedam:
Tatl preasfnt, oare nu ar trebui s-i cntm soarelui imnul nostru
obinuit de slav, mulumindu-i astfel pentru faptul c de atta vreme
ne trezete n fiecare diminea cu haloul su sublim, dndu-ne astfel
putere s ncepem noua zi?
Abedam l-a ntrerupt ns cu asprime: Adam, tot nu ai ajuns
s M cunoti? Pe cine vrei tu s slveti cu imnul tu adresat
soarelui?
Cu siguran nu pe Mine, cci dac ai fi avut aceast intenie,
nu vd cu ce te-ar ajuta imnul adresat soarelui ct vreme Eu M aflu
n faa voastr ntr-o form vizibil, fr s cer nimnui s se
prosterneze n faa soarelui pentru a M slvi! Tu tii foarte bine ce
atept Eu de la voi.
Dac ii mori s practici idolatria n prezena Mea, nu ai dect
s o faci, de vreme ce acest lucru este mai important pentru tine dect
prezena Mea vie. Dar nainte, vreau s te ntreb din nou:
Dac doreti s practici idolatria n prezena Mea vizibil, ce
spirit crezi c le vei transmite descendenilor ti care nu vor mai
beneficia de graia de a M vedea n persoan?
10

Nu este de ajuns c din cauza ta, ei au motenit pcatul

permanent al morii fizice? Doreti s adaugi la acest pcat i pe cel al
morii spiritului lor?
Ascult, nerod btrn, nu nsemn Eu mai mult dect soarele pe
care l pot distruge cu un simplu suflu, crend ntr-o singur clip ali
o mie de sori, dac doresc acest lucru?
Ce nseamn atunci aceast nerozie?
Ca s nelegi mai bine ct de departe a mers de data aceasta
nebunia ta, btrn nerod ce eti, ridic-i ochii i alege-l din miile de
sori pe acela cruia doreai s-i nchini imnul tu.
n acest moment, Adam i copiii si au rmas ngrozii, cci
cerul a fost inundat subit de milioane de sori, absolut identici ntre ei.
Orbii de aceast lumina acestora, copiii au czut cu feele la
pmnt, implorndu-L pe Abedam s-i fac s dispar, cci nimeni nu
ar putea tri ntr-o lumin att de intens.
Ct despre Adam, acesta i-a realizat imensa prostie i Mi-a
cerut iertare, pe jumtate orbit, dar cu inima plin de cin.
Abedam le-a cerut atunci s se ridice, dup care s-a adresat din
nou lui Adam: Ridic-te. Pedeapsa pentru prostia ta va fi o vedere
mult slbit, care nu te va mai prsi pn la sfritul zilelor tale pe
acest pmnt.
Ct despre tine, dragul Meu frate ntru iubire, Seth, cere-le
sorilor s dispar, cu excepia unuia singur, care va rmne la vechiul
su loc. Amin.
Mulumindu-Mi n sinea lui, Seth i-a ridicat braele i a rostit
cu putere: n numele Celui care pete n mijlocul nostru i care este
Domnul tuturor lucrurilor i al tuturor creaturilor, v spun: Domnul
Dumnezeu Zabaot dorete ca voi s disprei, cu excepia unuia singur,
cel care a iluminat dintotdeauna acest pmnt!
De ndat ce Seth a rostit aceste cuvinte, sorii au disprut de pe
cer, cu excepia celui vechi, i toat lumea i-a mulumit Domnului
pentru graia i compasiunea Sa.
Singur Adam, observnd c nu mai vede bine la distan i c a
devenit miop, s-a ntristat i a nceput s plng, cci nu-i mai putea
vedea toi copiii dintr-o singur privire.
Abedam i-a spus ns: Nu fi att de ataat de lumina ochilor
fizici i de lumina acestei lumi; cci prea mult lumin fizic orbete
spiritul.
Este infinit mai bine s ai un trup orb dect un spirit orb.
Mai bine f eforturi n inima ta pentru a-i trezi spiritul prin
iubire i smerenie, iar atunci vei putea vedea cu uurin, fr ajutorul
ochilor fizici.

10

i-am dat aceast pedeaps cu unicul scop de a-i permite s

exersezi virtutea rbdrii, pentru a nu-i mai cdea victim celui care
te-a trezit azi diminea prin puterea soarelui su malefic.
De altfel, este mult mai bine s-i vezi copiii de aproape, i nu de
la distan, iar aceast putere nu i-am luat-o. Haide, nsenineaz-te.
Amin.
Ct despre voi, copii, ntrii-v trupurile cu mncare i cu
butur, care au fost deja binecuvntate de Mine.
Iar tu, mult iubitul Meu frate Seth, ai grij de btrnul tu
genitor.
Ct despre ordinea n care ne vom aeza la mas, vom pstra
aceeai ordine de asear. Amin.
Capitolul 96
FENOMENELE NSPIMNTTOARE DIN TIMPUL MESEI
DE DIMINEA. AGITAIA I ANXIETATEA LUI ADAM
(6 iunie 1842)
La solicitarea lui Abedam, s-au aezat cu toii la mas, inclusiv
Adam, dei nc suprat pe miopia lui. Iar Abedam cel Mare s-a aezat
i a mncat alturi de ei. Deodat, s-a auzit un urlet venit din inutul de
diminea, i toat lumea a putut vedea cum n inuturile de jos apar
coloane de fum, una dup alta.
n faa acestei priveliti, copiii de pe nlimile sacre au rmas
zguduii, netiind ce s cread. Nici chiar Seth i Enoh nu nelegeau
despre ce este vorba.
ngrozit, Adam a alergat la Abedam, spunndu-i: Tatl
preasfnt i preaplin de iubire, ce nseamn toate acestea?
De-abia am reuit s m linitesc puin dup toate ntmplrile
care s-au succedat de azi diminea ncoace, cnd a aprut o nou
ameninare, parc mai cumplit dect celelalte!
O, Tatl preasfnt, linitete-ne i explic-ne ce se ntmpl!
Cine a scos acel urlet ngrozitor i care vor fi consecinele sale?
O, Tat adorat i preaplin de iubire, linitete-ne sufletele, dac
aceasta este voia Ta!
Continund s mnnce din co, fr s par prea preocupat,
Abedam i-a rspuns: Spune-Mi, ce ai de gnd s faci dac i voi
explica pe loc cine a scos urletul i care vor fi consecinele sale, inclusiv
care sunt motivele pentru care am permis s se petreac acest lucru?
Spune-Mi, ce ai de gnd s faci atunci?
i spun Eu ce-ai s faci: exact ceea ce faci acum.

10

Dac ai avea mcar un strop de nelepciune, ai face exact ceea

fac Eu n aceast mprejurare, adic ai continua s mnnci i s bei,
fr s-i faci probleme i iubindu-M pe Mine n inima ta.
Cci cel care i face o mie de griji atunci cnd se afl alturi de
Mine merit pe deplin furtunile care vor urma i care se vor dezlnui
n inima sa, distrugnd unul dup altul munii credinei sale i
reducndu-i la un simplu morman de praf.
Nici chiar suprarea din inima ta nu reprezint o injustiie, cci
tu nu crezi cu adevrat c toate lucrurile mi se supun Mie.
Ce lucru ru i s-a ntmplat ie sau altcuiva dintre cei de fa,
dei s-au petrecut attea evenimente ieite din comun de cnd M-am
manifestat printre voi ntr-o form vizibil?
De vreme ce ai scpat de fiecare dat viu i nevtmat, de ce te
temi acum?
Haide, renun la aceste temeri i ntoarce-te la locul tu.
Continu s mnnci i s bei, i nu te mai ridica dect atunci cnd M
vei vedea pe Mine ridicndu-M. Amin.
Iar Adam s-a ntors la locul su i i-a continuat masa, fr s se
bucure ns prea mult de ea, cci n inima sa se desfura urmtorul
monolog:
Doamne, Dumnezeul Meu, Tu ai ca de obicei dreptate! Eu
sunt singurul vinovat pentru aceast stare de tulburare pe care o simt,
cci El nu ne-a lsat niciodat s pierim, i cu siguran nu ne va lsa
nici de aceast dat
Chiar i aa ns, m simt absolut ngrozit, i ca mine sunt
destui! La ce folosete aceast team?
De ce mi este att de team n mod inutil?
Servete la ceva aceast team, altminteri att de nejustificat?
La ce ar putea servi ea, de vreme ce nu urmeaz nimic care s o
justifice?
Cu toate acestea, dei tiu foarte bine c nici un fir de pr nu mi
se poate clinti pe cap, continu s-mi fie team!
Sau poate c m tem de frica din inima mea? Cum se poate
teme cineva de propria sa fric?
Este absurd, cci atunci cnd mi-e team, frica este deja
prezent n mine, fiind o stare malefic n sine, nicidecum dou.
De vreme ce Domnul ne salveaz de fiecare dat de cauzele fricii
noastre, de ce permite El oare s cdem prad acestei frici, care este n
sine o stare malefic?
M ntreb chiar dac rul propriu-zis, care precede acestei stri
de team, nu este mai bun dect teroarea de dinainte
Pe scurt, orict de mult m-a gndi, nu reuesc s descopr
vreun beneficiu al strii de team care precede rului.
10

Ca atare, marele Mntuitor al tuturor relelor ar putea foarte

bine s ne elibereze inclusiv de aceast team strveche, sau cel puin
s ne explice la ce servete ea!
De-abia i-a terminat Adam reflexiile c Abedam s-a i ridicat,
urmat de Seth i de Enoh, crora le-a spus ceva n tain.
Acest lucru l-a indispus i mai tare pe Adam, iar cnd cei doi au
prsit grupul, ndreptndu-se ctre regiunea dimineii, el a rmas
ntr-o confuzie complet.
Dei nu ndrznea s le exprime cu voce tare, teama i
curiozitatea creteau n inima lui.
Ct despre Abedam, acesta i-a vzut de treab, ca i cum nu ar
fi observat nimic din ceea ce se petrecea n interiorul lui Adam. El i-a
chemat n continuare pe Garbiel i pe Besediel.
Capitolul 97
GARBIEL I BESEDIEL SUNT NUMII ANALITI. CELE
DOU CRI: CONFLICTUL, MNIA I RZBOIUL LUI IEHOVA
I MAREA IUBIRE I NELEPCIUNE A LUI IEHOVA, SLVITUL
DUMNEZEU
(8 iunie 1842)
Auzind chemarea lui Abedam, cei doi s-au apropiat cu bucurie
de El.
Dei simeau la rndul lor un sentiment de team fa de
ruletele care se auzeau din inuturile dimineii, alturi de Abedam
teama i anxietatea lor au disprut ca prin farmec.
Vznd c inimile lor sunt pregtite i urechile spiritului lor
sunt suficient de deschise, Abedam le-a spus urmtoarele cuvinte pline
de o mare semnificaie i purttoare ale vieii interioare:
Ascultai-M: frunza pe care erau inscripionate numeroase
semne i marea cas care plutea pe ap i pe care erau inscripionate
de asemenea diferite semne au urmtoarea semnificaie: voi doi,
alturi de ali civa, avei misiunea s inscripionai aceste semne care
corespund cuvintelor, obiectelor i aciunilor, pe tblie din piatr sau
pe frunzele mari de palmier, cu ajutorul unor instrumente ascuite pe
care fraii lui Lameh le vor confeciona pentru voi din metal. Vei
explica apoi aceste semne copiilor, frailor i prinilor votri, i le vei
citi ce ai scris. Cnd vor ajunge s le neleag ei nii, i vei lsa s
citeasc cele scrise, avnd mare rbdare cu cei care vor pricepe mai
greu.
Spiritul vostru v va nva cum trebuie s alctuii cuvinte din
aceste semne. Fiecare cuvnt trebuie s conin mai multe semne, care
vor fi scrise de la dreapta la stnga, potrivit ordinii naturale a
cuvntului.

10

Dup alctuirea unui cuvnt, acesta nu va mai fi schimbat

niciodat, pentru ca descendenii votri de peste ani s l poat citi,
pronuna i nelege, la fel ca voi.
V dau acum o porunc, potrivit creia literele cuvintelor vor fi
considerate sacre.
i v asigur c l voi privi cu mnie pe acela care va ndrzni s
schimbe ceva n aceste litere i n maniera n care ai alctuit cuvinte
din ele.
Iar acum vine ntrebarea cea mai important, care este
urmtoarea:
Ce cuvinte trebuie alctuite din aceste litere, pentru cei din
prezent, dar mai ales pentru descendenii votri din viitor?
Aceast ntrebare este de o importan capital, iar rspunsul
trebuie dat cu cea mai mare grij!
Se mai pune i ntrebarea referitoare la momentul n care
trebuie s facei aceast nregistrare, la fel de important ca i prima.
n ceea ce privete rspunsul la prima ntrebare, tu, Garbiel,
eti nsrcinat s notezi ntreaga istorie ncepnd cu creaia
primordial a spiritelor, apoi a lucrurilor vizibile, precum i toate
marile Mele fapte de iubire i compasiune, pn la ultimul moment al
prezenei Mele actuale printre voi.
Vei nota aceste lucruri ori de cte ori spiritul tu interior i va
dicta c trebuie s o faci.
Atunci cnd te vei aeza la masa de scris, nu trebuie s-i faci
probleme, nici s-i pui ntrebri de genul: Oare ce trebuie s scriu?
Cci Eu, cel care i dau acum aceast sarcin, i voi spune
exact i i voi ghida personal mna, astfel nct s nu scrii nici mcar o
singur liniu, un singur crlig sau un singur punct n plus sau n
minus.
Ori de cte ori te voi chema lucru care se va petrece
ntotdeauna ntr-o manier perfect audibil tu trebuie s fii gata de
lucru, scriind exact ceea ce i va dicta voina Mea, fr a aduga nimic
n plus.
Dac nu vei simi aceast chemare a Mea n inima ta, nu vei
scrie nimic, ci i vei instrui pe copii, frai i prini cum trebuie s
citeasc. Vei insista mai mult asupra citirii i mai puin asupra scrierii,
i i vei supraveghea pe cei care i copiaz scrierile pentru a verifica
acurateea acestor copii.
Cci ceea ce i voi dicta personal va trebui copiat de fraii ti
scribi n o mie de copii, pe care le vei trimite apoi fiecrui trib n parte,
astfel nct fiecare din acestea s dispun de o copie identic pe care s
o foloseasc pentru sine, pentru copiii i descendenii lor ulteriori.
Besediel, vei respecta i tu, ntocmai, ceea ce i-am spus pn
acum lui Garbiel.

11

Spre deosebire ns de el, care va scrie despre marele trecut, tu

vei scrie sub directa ndrumare a lui Enoh despre marele viitor.
Garbiel va primi textul direct de la Mine, cci trecutul trebuie
s rmn deschis n faa tuturor ochilor.
Ct despre tine, tu vei primi textul pe care urmeaz s-l notezi
de la Enoh, deci ntr-o manier indirect, ca semn c viitorul va
rmne de-a pururi mai ocultat dect trecutul.
Vei scrie aadar dou cri: una despre trecut, intitulat:
Conflictul, mnia i rzboiul lui Iehova, i una despre viitor,
intitulat Marea iubire i nelepciune a lui Iehova, slvitul
Dumnezeu.
Acum primii binecuvntarea Mea i urmrii s ducei la bun
sfrit sarcina pe care v-am atribuit-o. Amin.
Dup aceste cuvinte, cei doi s-au prosternat la picioarele lui
Abedam i i-au mulumit pentru aceast sublim graie.
Dar Abedam le-a cerut imediat s se ridice.
Abia s-au ridicat cei doi, cu feele strlucind de iubire, c Seth i
Enoh s-au ntors alergnd, informndu-l pe Adam care murea de
curiozitate ce se ntmpla din regiunea dimineii pn n inuturile de
jos.
Cci Abedam i trimisese acolo pentru a le da lui Adam i
copiilor lui un nou impuls ctre via.
Capitolul 98
CEI DOI MESAGERI DESCRIU MARILE ATROCITI
PETRECUTE N REGIUNEA DIMINEII, COMISE DE COPIII DIN
INUTURILE DE JOS
(9 iunie 1842)
La scurt timp, cei doi mesageri au ajuns n vrful dealului
sacru, prezentndu-se conform instruciunilor secrete ale lui
Abedam, primite nc nainte de plecarea n misiune cu fee tulburate
n faa lui Adam, care era pe ct de curios, pe att de nelinitit.
Vzndu-i, el i-a ntrebat imediat ce se ntmpla.
n loc s-i rspund pe loc, Enoh l-a ntrebat la rndul lui pe
Adam, pe un ton plin de iubire:
Mult iubite tat Adam, ascult, cum eu i Seth am vzut exact
acelai lucru, nu vom face dect s ne repetm ntre noi.
De vreme ce nu putem vorbi n acelai timp, se pune ntrebarea
care dintre noi s vorbeasc n faa ta, pentru a-i descrie marile
atrociti care se petrec acolo, urmate de cele mai cumplite blasfemii la
adresa ta i a lui Dumnezeu?

11

Auzind c n loc de un rspuns, primete o alt ntrebare, Adam

a rmas fr grai, inclusiv datorit marii sale stri de tulburare
interioar. De aceea, Enoh s-a vzut nevoit s repete ntrebarea.
De data aceasta, Adam a rspuns cu mare vehemen,
ncurcndu-se n propriile sale cuvinte: Da! Nu! Ba da! Tu, Enoh,
ba Seth, nu, nu Seth, ci tu, Enoh, poi vorbi!
Iar Enoh a luat imediat cuvntul, relatnd urmtoarea poveste:
Ascult deci, mult iubite tat Adam, ce orori au comis cei din
inuturile mltinoase de jos mpotriva ta, a noastr i a lui Dumnezeu!
Dup cum tii, nc de ieri, n ziua de Sabat, Lameh a fcut o
prim tentativ de a cuceri nlimile sacre n care locuim noi.
Cunoti de asemenea felul n care au fost respini ei de ctre
sublimul nostru Tat preasfnt.
arpele cel ru nu cunoate ns odihna i pacea; de aceea, la
adpostul ntunericului i profitnd de flcrile pe care le aruncau
munii cei albi, el a aprins toate pdurile din inuturile de jos. n acest
fel, toate animalele slbatice aceti aprtori credincioi ai nlimilor
noastre sacre, au fost izgonite din pduri, iar o armat uria, alctuit
din oameni cu prul negru i aproape goi, au nceput s urce pe ele,
apropiindu-se de noi. Deocamdat s-au grupat n munii dimineii,
unde jefuiesc tot ce apuc: fructe, animale de povar i tot felul de
unelte de gospodrie. n plus, au pus stpnire pe toate locuinele
copiilor din regiunea dimineii.
Exist de asemenea un mare numr de femei i copii care i
nsoesc.
Acum foarte puin timp, tocmai cnd noi priveam ascuni pe o
culme, unul din comandanii lor i-a trimis nainte iscoadele, dndu-le
urmtoarele instruciuni cu voce tare:
Mergei i cutai fr mil toate progeniturile acelui monstru
malefic pe nume Adam. Aflai cu aceast ocazie dac monstrul nsui
mai este viu i triete n mijlocul acestei adunturi de hiene i de tigri!
Indiferent pe cine vei ntlni n cale, ucidei-l pe loc! Tiai-i
apoi urechile i aducei-mi-le ca semn al credinei voastre!
Dac l vei gsi pe btrnul monstru Adam, nu-l ucidei ns, ci
aducei-l aici, pentru a-i scoate personal mruntaiele cu propriile mele
mini, n semn de rzbunare pentru blestemul pe care l-a aruncat
asupra lui Cain, strmoul nostru primordial!
Se zvonete c i btrnul Zeu Iehova, alungat de spiritul lui
Lameh, s-ar afla printre acea aduntur de tlhari.
Acela dintre voi care mi-l va aduce n stare de captivitate pe
Iehova va deveni vicerege al Farakului i va primi o mie din cele mai
frumoase femei sclave.

11

Pe acest Iehova doresc s-l nlnui personal, predndu-l apoi

lui Lameh, care va face cu el ce va crede de cuviin, conform justiiei
sale la fel cum a procedat i cu numele lui!
Dac o vei ntlni pe Naeme, fiica marelui nostru zeu Lameh,
precum i pe cele dou soii ale sale, aducei-le aici nevtmate, dar
ucidei-le soii n maniera cea mai crud cu putin, apoi tiai-le
urechile i aducei-mi-le ca dovad a faptelor voastre!
Dac le vei ntlni pe cele 30 de concubine ale marelui nostru
zeu Lameh, care au fost rpite abia acum cteva zile, aducei-le aici
fr s le facei vreun ru, cci rsplata voastr nu va fi mic.
Vai ns celui care se va ntoarce cu minile goale!
l-ai vzut astzi pe Lameh umplnd instantaneu cerul cu o
sumedenie de sori, pe care i-a fcut apoi s dispar.
De aceea, gndii-v bine ai cui slujitori suntei. n numele lui,
ar trebui s mutai munii din loc!
Acum, plecai i ndeplinii ordinele sale! Amin.
Iat, drag tat Adam, ce am vzut i ce am auzit, i cum stau
lucrurile acolo.
Dar n mijlocul nostru se afl Tatl preasfnt i preaplin de
iubire, n persoana lui Abedam. De aceea, teama i anxietatea nu
trebuie s-i aib locul n inimile noastre. Amin.
Auzind acest discurs, Adam a fost cuprins de o mare agitaie,
astfel nct nu mai putea nici s stea jos, nici n picioare.
n cele din urm, el s-a nfuriat att de tare din cauza celor din
inutul de jos nct a srit n picioare, gata s arunce cel mai cumplit
blestem asupra acestora; dar Abedam l-a mpiedicat, spunndu-i cu
cea mai mare blndee posibil:
Adam, Adam, de ce vrei s blestemi iari?
Ascult, Domnul sunt Eu! Dac Eu nu blestem, de ce ar trebui
s o faci tu?
Acum, c mareea a crescut i s-a apropiat de noi, haide mai bine
s ne transformm n pescari i s vedem dac nu putem s prindem
civa din aceti srmani petiori n plasele noastre, care sunt plasele
vieii.
Te asigur c aceast victorie ar fi infinit mai dureroas pentru
Lameh dect o mie de blesteme.
Adevr i spun: chiar astzi vei ajunge s-i binecuvntezi pe
toi cei pe care doreai s-i blestemi.
Haide, du-te din nou la locul tu.
n schimb, voi, Kisehel i Sethlahem, plecai fr ntrziere,
nzestrai cu puterea Mea, la comandatul lui Lameh i transmitei-i
cuvintele voinei Mele. Amin.

11

Capitolul 99
KISEHEL I SETHLAHEM N FAA ARMATEI DE COPII DIN
INUTURILE DE JOS
(11 iunie 1842)
Cei doi i-au mulumit lui Abedam cu inimile pline de iubire
pentru marea sarcin pe care au primit-o i au plecat pe loc ctre
destinaia indicat.
Pentru a scurta drumul, au trecut prin faa peterii lui Adam.
Ajuni aici, ei i-au putut zri deja pe spionii postai de
comandantul lui Lameh, care le-au strigat mai departe celor din
spatele lor:
Transmitei un mesaj tuturor celor care mplinesc voina
marelui nostru zeu Lameh i spunei-le c doi oameni neobinuit de
nali se apropie de tabra noastr, venind dinspre nlimi!
Nu tim ce trebuie s facem n acest caz. S-i lum prizonieri,
sau s-i lsm s treac nestingherii?
Par s dispun de o putere incredibil, cci la fiecare pas al lor
pmntul se cutremur, i cu ct se apropie mai mult, cu att mai
puternic resimim aceste cutremure de pmnt!
Auzind acest mesaj, comandantul s-a nspimntat, nemaitiind
ce s fac.
Cnd i-a mai revenit n simiri, el le-a transmis spionilor i
cercetailor s-i lase pe cei doi s avanseze nestingherii, apoi s-i
nconjoare i s-i aduc la el n stare de captivitate.
Porunca le-a fost transmis spionilor, care i-au nconjurat pe cei
doi emisari tocmai cnd acetia se aflau pe punctul de a intra n
regiunea dimineii cu o mie de oameni narmai cu sulie lungi. Vznd
c nu opun nici o rezisten, dei pmntul se cutremura sub fiecare
pas al lor, au nceput apoi s-i provoace pe ce doi mesageri, insultndui n fel i chip i folosind tot felul de jigniri specifice inuturilor de jos,
cam de genul urmtor:
Ascultai, lailor! Ce mai face monstrul Adam? Dar monstrul
acela de Iehova, cu trupul mncat de viermi?
Cte asemenea mormane de carne se afl pe nlimi?
De ce v este att de team de noi, care suntem nite brbai
adevrai, dei mult mai mici ca nlime dect voi? Din cte putem
vedea, teama voastr se transmite pn i pmntului, care se
cutremur sub tlpile voastre!
O, nu v mai temei, mormane mari de carne! Cci tot ce vi se
poate ntmpla mai ru va fi s v tiem degetele, apoi minile i

11

picioarele. V vom smulge apoi limba, nasul, urechile i ochii, dup

care vom sfri prin a desprinde lent capul de restul trunchiului.
Nimic altceva nu vi se va ntmpla; de aceea, nu trebuie s v
temei de noi!
De altfel, din consideraie pentru voi, toate acestea se vor
petrece ct se poate de lent, astfel nct ntre dou dureri succesive s
v putei odihni, pregtindu-v pentru durerea care va urma, i care
va fi chiar mai mare.
Vedei aadar ct de bune sunt inteniile noastre n ceea ce v
privete! i totui, prei c v temei n continuare de noi!
Linitii-v, cci torturile nu vor dura mai mult de trei zile i
trei nopi, dup care aceast mare team v va prsi complet!
Dup aceste cuvinte de consolare, unul dintre guralivi a
avansat ctre Kisehel cu intenia de a-l nepa cu sulia n mn, pentru
a-i spori astfel teama.
De-abia a atins ns braul lui Kisehel c sulia a nceput s
emit flcri i foc, fcndu-se instantaneu scrum i sfrind prin a-l
transforma n cenu chiar pe posesorul su.
Acest incident i-a impresionat att de puternic pe soldaii lui
Lameh nct acetia s-au risipit n toate direciile; din nefericire pentru
ei, civa paznici uriai care fceau de gard i-au mpiedicat s
dispar.
efii soldailor s-au grbit ns la comandant, tremurnd din
toate ncheieturile. Ei i-au povestit acestuia ce s-a petrecut i l-au
implorat s nu foloseasc fora mpotriva celor doi, dac nu dorea s
ard de viu, cci orice i-ar fi atins se aprindea instantaneu.
Aceast relatare l-a impresionat att de tare pe comandant,
nct la sosirea celor doi, el s-a prosternat chiar n faa lor, salutndu-i
cu urmtoarele cuvinte:
O, voi, purttori sfini ai focului sacru, mrii mesageri ai unui
zeu cu siguran mai important dect mizerabilul nostru Lameh din
inuturile de jos, v ntmpin cu o bucurie la fel de mare ca i numrul
firelor de iarb i al boabelor de nisip de pe fundul mrii!
Dac suntei de acord, v-a ruga s m informai de la o
oarecare distan, desigur, pentru a evita contactul srmanului vierme
cu maiestuozitatea voastr nflcrat care este voina sublim i
sacr ce v-a trimis la noi, cei depravai i nedemni?
n loc s rspund la aceast ntrebare prosteasc, Kisehel l-a
strigat pe comandant, spunndu-i pe nume: Horadal! Este voina
Domnului s te ridici i s ne nsoeti, mpreun cu ntreaga ta
armat, pe nlimile sacre, pentru a-i mrturisi acolo crima
mpotriva lui Dumnezeu cel viu i etern, manifestat acum ntr-o form
vizibil, unicul Creator i Susintor al tuturor lucrurilor, precum i n
faa lui Adam, primul om creat de mna acestui Dumnezeu
atotputernic!

11

Aceast invitaie l-a aruncat pe Horadal n braele celei mai

cumplite disperri, fiind complet incapabil s fac vreo micare sau s
rosteasc vreun cuvnt.
Vznd acest lucru, Sethlahem s-a apropiat de el, l-a prins de
mn i i-a spus pe o voce mai blnd: Horadal, de ce te temi de via,
dup ce ai pit fr team atta vreme n mijlocul morii?
i spun, n numele Celui care ne-a trimis aici, c iubirea Lui
este mai mare dect mnia lui Lameh. De aceea, f ceea ce i-a indicat
fratele meu.
Auzind aceste cuvinte, Horadal i-a mai revenit i a urmat pe
loc chemarea lui Kisehel, pe care l-a urmat, mpreun cu ntreaga sa
armat.
Capitolul 100
PUTEREA IUBIRII I GRAIEI LUI DUMNEZEU,
REVRSAT ASUPRA LUI HORADAL, COMANDANTUL DIN
INUTURILE DE JOS
(13 iunie 1842)
De ndat ce cei doi emisari i Horadal au ajuns pe nlimile
sacre, Abedam cel Mare i-a chemat la El pe Adam, Seth i Enoh, i le-a
spus:
Ascultai, Kisehel i Sethlahem i-au umplut deja plasele pure
cu tot felul de peti, fr s-i uite nici pe cei care au primit cumplitul
ordin de a v veni de hac de la comandantul lor.
Atunci cnd au pornit n cruciada lor malefic ctre inuturile
de la miazzi, am trimis n secret cteva grzi pentru a-i ntmpina i
ai-i fora s se retrag. Cnd cei doi emisari l-au convins pe comandant
s vin cu ei, ceilali erau tocmai pe punctul de a se uni cu armata
principal aflat deja n inuturile dimineii.
n acest fel, captura este complet. De aceea, haidei s le ieim
n ntmpinare i s-i primim aa cum se cuvine! Amin.
Atunci, Adam, Seth i Enoh s-au ridicat i s-au grbit s ias n
ntmpinarea armatei capturate, alturi de Abedam.
Cnd Horadal i-a observat pe cei patru brbai nali
apropiindu-se de el ntr-o grab att de mare, el l-a ntrebat
nspimntat pe Sethlahem:
Mrite emisar al marelui Dumnezeu sau al unui rege extrem de
puternic! Cine sunt cei care se apropie att de grbii de noi?
Cu siguran trebuie s aib un rang foarte nalt. Pot s-mi dau
seama de acest lucru din privirile lor pline de mreie.
O, vzndu-i cum se apropie, simt cele mai ciudate senzaii!

11

Sethlahem i-a rspuns: Ai rbdare pn cnd ne vom ntlni

cu ei, i n curnd un nou soare va rsri pentru tine, revelndu-i cine
sunt aceti patru brbai care se grbesc ctre noi, fr s uite nici un
detaliu de importan pentru tine.
De aceea, ai rbdare, cci iat, nu mai au de parcurs dect o
sut i ceva de pai, i ne vom ntlni.
Chiar aa s-au petrecut lucrurile; ntr-o singur clip, cei patru
se aflau deja n faa comandantului. Cu un semn scurt din mn,
Abedam le-a fcut semn soldailor s i opreasc naintarea.
i ntreaga armat s-a oprit. Kisehel i Sethlahem au czut la
picioarele Domnului i i-au mulumit pentru sublima graie care le-a
permis s duc cu atta succes la bun sfrit intenia voinei divine.
Abedam le-a cerut ns s se ridice de la pmnt i le-a spus:
n aceast manier vei cuceri ntotdeauna n numele Meu;
cci cerul i pmntul vor fi supuse de-a pururi acestei puteri.
Oricine pete n numele Meu, este nsoit de puterea Mea; i
cum nu mai exist nimeni care s se compare cu Mine, nu poate exista
nici vreo putere comparabil cu aceea a numelui Meu.
De aceea, nu renunai niciodat s acionai n numele Meu i
vei rmne de-a pururi vii, nzestrai cu aceast putere. Amin.
Auzind aceste cuvinte, comandantul Horadal s-a prosternat la
rndul lui n faa celor patru, copleit de cel mai nalt respect; cci cele
cteva cuvinte ale lui Abedam l-au impresionat att de puternic nct
s-a gndit:
Am experimentat deja puterea celor doi emisari, sub paii
crora pmntul se cutremura i la atingerea crora totul lua foc; i
totui, aceti oameni au czut la picioarele Acestui Om, mulumindu-i
pentru aceast putere.
Ct de puternic trebuie s fie El, de vreme ce susine c cerul i
pmntul ntreg i se supun ntru totul la simplul auz al numelui Su.
Dac aceti oameni att de puternici se prosterneaz la
picioarele Sale, cu siguran nu este deloc recomandabil ca eu, care
sunt att de slab i de nevrednic, s rmn n picioare. Aa c m voi
smeri i eu, pn la ultima fibr a fiinei mele.
Atunci, Abedam s-a apropiat de el i i-a spus: Horadal! Ridicte i privete-l pe btrnul monstru Adam, primul om creat de pe
suprafaa pmntului, nscut direct din mna Mea, i care a fost
printele lui Cain i al fratelui ucis de acesta, al crui nume a fost Abel.
Privete-M de asemenea pe Mine, vechiul vostru Dumnezeu,
slab, descurajat, complet uitat de voi, i, dup cte se pare, chiar
mncat de viermi, aa cum te exprimai mai devreme!
Aceste cuvinte l-au ptruns pe Horadal pn n ultimele fibre
ale fiinei sale, drept care a strigat imediat la armata sa, fr a ndrzni
s-i ridice capul de la sol:

11

Aruncai-v cu feele la pmnt, voi toi; cci ne aflm n

prezena unicului i adevratului Dumnezeu, pe care L-am recunoscut
cu toii cu excepia tiranului Lameh prin intermediul lui Farah i
care ne-a permis s ne rugm Lui, numindu-ne chiar copiii Lui!
O, cdei cu toii la picioarele Lui, cci El este singurul demn de
slava noastr, acum i de-a pururi! O, mizerabile Lameh!
i eu nsumi ajutorul lui la fel de mizerabil, sftuitorul lui,
primul lui sfetnic, comandantul lui suprem, cel care din rutate pur
l-a idolatrizat atta vreme, care l-a inspirat n toate faptele lui
josnice, ajutndu-l direct s le comit, care era chiar gata s-l
detroneze numai pentru a-i uzurpa puterea, eu, eu, monstrul tuturor
montrilor, m aflu acum n faa adevratului Dumnezeu!
O, Doamne, Dumnezeule atotputernic, alung pentru totdeauna
acest monstru de pe suprafaa pmntului care i poart paii, cci
acesta a devenit prea sfnt pentru a continua s poarte pe spinarea lui
un monstru ca mine! Haide, distruge-m pentru totdeauna! Amin!
Capitolul 101
DISCURSUL LUI ENOH ADRESAT LUI HORADAL I
ARMATEI SALE
(14 iunie 1842)
Atunci, Abedam cel Mare l-a chemat la El pe Enoh i i-a spus:
Ascult, Enoh, aceti rtcii sunt incapabili s asculte i s absoarb
n viaa lor cuvintele rostite de gura Mea, cci spiritul lor s-a
transformat deja n spiritul arpelui.
Cuvintele rostite direct de gura Mea nu fac dect s aduc
moartea celor care triesc mai mult n spiritul arpelui.
De aceea, deschide gura ta n numele Meu i transmite-le
semnificaia voinei Mele, aa cum o vei auzi n sinea ta.
Abia atunci voi rosti Eu nsumi trei cuvinte adresate acestei
generaii, care s o orienteze fie ctre via, fie ctre moarte. Amin.
Auzind cererea Mea, Enoh Mi-a mulumit din plenitudinea
iubirii sale pentru Mine, dup care M-a slvit cu voce tare pentru a fi
auzit de toi cei din inuturile de jos i i-a adresat urmtorul discurs lui
Horadal:
Ascult, Horadal, i integreaz adnc n inima ta ceea ce vei
auzi n continuare; cci ceea ce i voi spune eu nu vine de la mine, ci
sunt cuvintele sacre ale Celui aflat n mijlocul nostru, care mi-a cerut
s proclam n auzul vostru voina Lui sfnt, cci voi nu ai putea
asculta cuvintele rostite de gura Lui, pstrndu-v n acelai timp
viaa.
Cci viaa pe care o ducei voi este o via a minciunii i a
rutii derivate din ea; ea reprezint esena spiritului czut din cauza
11

neascultrii i mndriei sale, care nu dorete s se ntoarc la Cel care

i-a dat via, ba dimpotriv, se amgete creznd c este n continuare
Spiritul suprem al tuturor spiritelor, dei este mai slab dect o musc,
singura sa putere fiind arta minciunii i a neadevrului, pe care o
stpnete ce-i drept la perfecie!
Acest mod de a tri nu reprezint viaa, ci moartea cea mai
profund. Dac ar auzi vocea vie a lui Dumnezeu, aceast via
aparent nu ar putea supravieui, ci ar pieri instantaneu, la fel ca
minciuna n lumina adevrului.
Atunci cnd falsitatea este expus luminii fizice, ea poate
continua s pretind c reprezint ceva, dei realitatea ei este
fantomatic; dac ea este expus ns luminii adevrului, ea nceteaz
complet s mai existe, ca i cum nu ar fi existat niciodat.
Cuvntul lui Dumnezeu rostit direct de gura Lui reprezint
indiscutabil lumina cea mai sublim a adevrului. Ce s-ar ntmpla cu
voi dac aceast lumin s-ar revrsa asupra voastr, a cror existen
este complet fals?
Pentru a putea realiza totui mreia iubirii lui Iehova, El m-a
chemat pe mine s vorbesc n numele Lui.
Aceast iubire este att de mare nct El este dispus chiar s i
retrag lumina atotputernic pentru a nu v distruge complet,
ngduind minciunii s accepte doar cteva scntei din ea, trecnd
astfel la viaa real i crescnd pn cnd va deveni capabil s accepte
ceva mai plenar lumina Lui divin, fuzionnd din ce n ce mai mult cu
ea i transformndu-se astfel ntr-o fiin nou, nscut din iubire,
care s-i permit s ating statutul de fiu al cerului, iar mai apoi chiar
de fiu al lui Dumnezeu.
Ascult, aceste cuvinte rostite de gura mea reprezint scnteile
de care vorbeam mai devreme. Dac vei accepta s le integrezi n fiina
ta, lucrurile se vor petrece n viitor aa cum i-am prezis.
Dac vei prefera totui s rmi n minciuna n care te-ai
complcut pn acum, adevr i spun, n numele Celui care a cobort
printre noi ca un adevrat Printe preasfnt i preaplin de iubire:
El, Domnul cerului i al pmntului, Dumnezeul atotputernic al
eternitii, vine acum i va veni nsoit de cei sfini pentru a judeca n
lumina Lui divin ntreaga minciun i pentru a-i pedepsi pe cei lipsii
de credin pentru toate frdelegile i blasfemiile lor, comise i rostite
mpotriva Lui!
i cine crezi c sunt aceti oameni lipsii de credin i de
Dumnezeu? Chiar cei ca tine, care duc o via n minciun, n care nu
mai exist nici o scnteie de adevr!
Adevrul este lumina divin i nu se simte la el acas n mijlocul
minciunii. Ct despre cei care triesc n minciun, i pentru care orice
adevr reprezint o judecat a morii, acetia sunt cei ca tine i
complicii ti, oameni lipsii de orice Dumnezeu!

11

Toi acetia au fost ameninai acum direct de ctre Dumnezeu

cu judecata fr de scpare; cci te asigur c El nu-i va retrage de-a
pururi lumina orbitoare pentru a-i scuti pe pctoi de efectele ei
distrugtoare.
Cnd va veni El cu lumina Lui, spune-mi: cum va suporta
aceast prezen divin pctosul a crui ntreag existen nu
reprezint altceva dect minciuna cea mai cras?
Acum ridic-te i adun-i oamenii care triesc n minciun, dar
adun totodat i aceste scntei pentru tine i pentru oamenii ti!
Arunc aceast armur a minciunii i mbrac vemntul
cinei i al adevratei smerenii, pentru a putea experimenta faptele
iubirii divine nainte ca Dumnezeu s-i trimit asupra creaiei lumina
infinit n care toate gndurile vor fi revelate!
ndreptai-v ctre miaznoapte i nu permite nimnui s se
ntoarc vreodat n oraul lui Enoh. Cci Domnul v-a pregtit tuturor
un inut al vostru, n care vei putea tri o via adevrat, de
convertire la adevrata credin n El.
Acum pleac i mplinete pentru prima dat n viaa ta
voina adevratului Dumnezeu; dup care, Adam v va binecuvnta
pentru a putea pleca liberi n ara promis.
Domnul fie cu tine. Amin.
Capitolul 102
COPIII DIN INUTURILE DE JOS PRIZONIERI VOLUNTARI
AI GRAIEI I COMPASIUNII DIVINE. BINECUVNTAREA
PRINTEASC A LUI ADAM
(16 iunie 1842)
Dup ce Enoh i-a ncheiat discursul, Horadal s-a ridicat, a
fcut o plecciune pn la pmnt, n semn de respect, dup care s-a
ntors la armata sa, spunndu-le cu voce tare soldailor Cine era Acela
n faa cruia s-a prosternat i care era voina Lui n ceea ce i privete.
Auzind asemenea cuvinte din gura omului care fusese pn
atunci comandantul lor tiranic i sever, soldaii s-au bucurat peste
msur, ndeosebi soiile i copiii lor, slvindu-L prin lacrimile lor de
fericire pe Cel care a pogort pacea asupra lui Horadal, druindu-le
astfel un nou comandant, infinit mai bun, mai blnd i mai delicat.
Doar civa dintre ei, care i lsaser soiile i copiii acas, n
inuturile de jos, nu prea tiau ce s fac.
Ei s-au ndreptat ctre Horadal, pe care l-au ntrebat ce trebuie
s fac n aceast situaie.
Horadal le-a rspuns, plin de ardoare: Ne aflm acum n
inutul atotputernicului Dumnezeu, pentru care nimic nu este mai

12

simplu dect s ne spulbere dintr-o singur suflare. De aceea, singurul

lucru care ar trebui s ne preocupe de acum nainte va fi acela de a-i
mplini voina divin, atotputernic i sfnt. Alte preocupri nu vom
mai avea, cci El, Dumnezeu cel infinit i etern, ar trebui s conteze
mult mai mult pentru noi dect soiile i copiii notri.
Dac v vei ntoarce n inuturile de jos, voina lui Lameh v va
sili s intrai din nou n rzboiul primejdios i nedemn cu puternicii
locuitori ai nlimilor sacre; de aceea, sper c vei avea bunul sim s
v supunei mai degrab voinei divine, cea care a creat ntregul
univers.
ncercai s nelegei aceast necesitate, lsai deoparte armele,
cci nu vom mai avea nevoie vreodat de ele, i urmai-mi exemplul.
Cel care insist ns s coboare n inuturile de jos este liber s o
fac, dar va constata acolo c i va fi greu s scape nevtmat.
Dac va scpa de grzile de la baza muntelui, poate fi sigur c
nu va scpa la fel de uor de mnia lui Lameh, care este de o mie de ori
mai rea dect cea a unui tigru nfometat!
Aadar, cei care doresc s se ntoarc, s o fac acum. Iar
ceilali, care doresc s m urmeze, s vin cu mine la cei patru
nelepi, n spatele crora stau cei doi mesageri care ne-au fcut
prizonieri i ne-au adus aici cu o for att de mare!
Fac-se aadar voia sfnt a Celui care ne-a dat tuturor aceast
porunc. Amin.
Dup ce ordinul comandantului a fost transmis din gur n gur
i toat lumea l-a putut auzi, s-a dovedit c nici unul din cei de fa nu
avea nici o obiecie la cele declarate de Horadal.
Auzind voina Mea proclamat n acest fel de ctre Horadal
oamenilor lui, i-am spus atunci lui Enoh, prin gura lui Abedam cel
Mare: Ascult, Enoh, se pare c oamenii nopii au neles cuvintele
rostite de tine, de vreme ce unul din cei mai servili slujitori ai arpelui
le predic astzi voina Mea oamenilor din subordinea lui.
Crede-M, acest miracol este mai mare dect tot ce am fcut noi
pn acum pe aceste nlimi. De aceea, am s fac acum un miracol de
trei ori mai mare: mai nti, voi accepta pe aceti copii ai nopii ca i
cum ar fi pe deplin copiii Mei, iar apoi cei care i-au lsat soiile i
copiii n inuturile de jos vor fi ntmpinai de acetia atunci cnd vor
ajunge n ara pe care le-am destinat-o Lamel a fost deja informat n
acest sens i face pregtirile necesare.
Ct despre cuvintele tale, ncepnd cu judecata care se apropie
i terminnd cu ntrebarea referitoare la cine sunt cei fr de
Dumnezeu, acestea vor fi transmise naiunilor pn la sfritul
timpurilor, i chiar i ultimii copii de pe pmnt i vor meniona
numele, exact aa cum o fac astzi prinii, fraii i copiii ti.
Crede-M, Mi-ai fcut o mare bucurie, pentru care rsplata
primit va fi infinit i va dura o eternitate! Amin.

12

Dup care, Abedam s-a ntors ctre Adam i i-a spus: Ei bine,
Adam, copiii lui Cain s-au pregtit s primeasc binecuvntarea ta. De
aceea, haide s mergem la ei pentru a le drui ceea ce ateapt de la
noi. Amin.
Adam a ascultat de voina Domnului i s-a ndreptat ctre locul
n care atepta Horadal, plin de cel mai nalt respect.
Ajuns aici, el i-a acordat binecuvntarea printeasc asupra
tuturor celor de fa, dup care i-a mulumit cu ardoare lui Abedam
pentru puterea cu care l-a nzestrat.
Abedam i-a rspuns: Adam, abia acum ai acionat corect. De
aceea, i spun ie, i la fel le spun i celorlali: binecuvntai ori de cte
ori simii nevoia s blestemai, i toi cei care vor s v distrug sau s
v persecute vor primi ceea ce li se cuvine.
Nu rspundei niciodat cu ru la ru, i vei rmne astfel de-a
pururi copiii Mei; cci soarele Meu strlucete deopotriv asupra celor
drepi i asupra celor pctoi.
Ct despre tine, Horadal, vei rmne aici pn dup-amiaz, i
abia dup ce toat lumea se va odihni i i va reface forele vei putea
pleca spre ara promis, dar nu nainte ca Eu s rostesc trei vorbe n
faa voastr despre moarte i despre via. Amin.
Capitolul 103
HRNIREA CELOR SRMANI. SETH APARE CA DUBLU.
DOMNUL BINECUVNTEAZ MASA. HORADAL I MULUMETE
DOMNULUI
(17 iunie 1842)
Dup acest discurs, Abedam s-a ntors ctre Seth i i-a spus:
Frate, spune-le copiilor ti s le aduc de mncare i de but acestor
oameni de trei ori srmani, pentru a-i reface forele n vederea
cltoriei care i ateapt ctre ara promis.
n afara apropiailor comandantului i familiilor lor, toi
ceilali, cteva mii n total, nu au mncat nimic de trei zile dect cteva
ierburi i rdcini amare pe care le-au gsit n cale.
mi pare ru de aceti oameni; de aceea, haide s i hrnim.
Tu procur zece couri pline cu alimente i butur, iar Eu M
voi ocupa de binecuvntarea lor.
Micat pn la lacrimi, Seth i-a mulumit lui Abedam pentru
aceast sarcin i a plecat imediat s o duc la ndeplinire.
Nu mic i-a fost ns mirarea cnd, dei fcuse abia civa pai,
i-a ntlnit copiii grbindu-se ctre el cu zece couri pline cu mncare!
Plngnd de fericire, el i-a ncruciat braele pe piept,
ateptndu-i copiii n aceast atitudine smerit.
12

Cnd copiii au ajuns, el i-a ntrebat, cu inima plin de iubire:

Dragii mei copii! Bucuria mea nu cunoate limite, cci voi ai
ieit n ntmpinarea sarcinii pe care mi-a dat-o Tatl preasfnt!
Spunei-mi, ce nger din cer v-a cerut s procedai n acest fel,
cci eu unul nu am avut timp s v informez n legtur cu voina
divin.
Dar unul dintre copii i-a rspuns: Tat, glumeti cu noi? Cum
poi s spui aa ceva, cnd chiar tu ai fost acela care ne-a cerut s
facem acest lucru?
Dup ce ne-ai dat acest ordin, ai plecat nainte pentru a ne
atepta n acest loc, i exact aa s-au ntmplat lucrurile.
Auzind acest rspuns, piosul Seth i-a ridicat braele la cer, plin
de mirare, dar i de bucuria cea mai profund, i a strigat cu o voce
extrem de emoionat:
O, Tatl preasfnt i preaplin de iubire Abedam Iehova cel
Suprem! Lucrurile devin att de uoare pentru Tine!
Tu poi chiar s mpari omul fr ca vreuna din pri s tie de
cealalt, ele acionnd totui mpreun, ntr-un spirit comun.
Ascultai-m, copii, acesta este un alt miracol al Tatlui
preasfnt i preaplin de iubire.
De aceea, slvii-L, iubii-L i ludai-L pe El din toat inima
voastr, cci buntatea Lui este infinit, iar compasiunea Lui nu are
limite.
Pmntul i cerul sunt pline de binecuvntarea i de graia Lui;
ludat fie de-a pururi numele Lui sfnt!
O, Tat, Tat, ct de infinit de bun eti Tu!
Imediat dup aceast exclamaie, Abedam se afla lng Seth,
spunndu-i cu vocea cea mai blnd cu putin:
Iubitul Meu frate Seth, sracii ateapt deja darurile tale; de
aceea, haide s ne grbim la ei.
Ct despre iubirea ta pentru Mine, te asigur c ea este perfect,
lucru de care poi fi convins, de vreme ce ai primit nsi mrturia
Mea.
Altfel spus, tu eti un om perfect, dup inima Mea. De aceea,
haide s ne ndeplinim mai nti datoria nscut din iubire.
Dup ce vom termina, vom avea tot timpul din lume pentru a ne
declara reciproc iubirea. Amin.
Dup care, cei doi s-au grbit, alturi de purttorii de couri, la
copiii din inuturile de jos.
Ajuni n faa acestora, Abedam a dispus aezarea courilor
naintea lui Horadal i a binecuvntat mncarea din ele.
Dup aceast aciune, El i-a spus lui Horadal:
12

Primii aceast mncare i aceast butur i refacei-v

forele. Ceea ce v va rmne putei lua cu voi, pentru a v servi drept
provizii pentru drum.
Ct despre zilele care vor urma, pmntul va avea grij s v
furnizeze roadele sale, nscute din abundena Mea, atta vreme ct
vei respecta porunca Mea i v vei ndrepta ctre ara promis.
Haidei, ncepei s mncai i s bei. Amin.
Descoperind aceast latur nou a lui Abedam, extrem de
prietenoas, Horadal s-a aruncat ns la picioarele acestuia, spunndui:
O, Dumnezeule, slvite Dumnezeu, ct de diferit eti Tu de
Acela pe care l-am cunoscut prin attea lecii dureroase pe care le-am
primit de-a lungul vieii!
Pn acum Te-am considerat Tiranul tuturor tiranilor, astfel
nct fiecare fibr a fiinei mele m fcea s m revolt i s blestem un
asemenea Dumnezeu, n loc s-L iubesc. Aa se face c am devenit eu
nsumi un tiran.
Ct de diferit eti ns Tu! n loc s m distrugi, dei de-a lungul
timpului am comis attea blasfemii la adresa Ta, mpreun cu ntreaga
mea armat, Tu ne oferi acum hran i butur.
O, ct de diferit eti de Cel pe care L-am cunoscut pn acum!
O, Doamne, etern iubire! Ct de blnd este judecata Ta n
faa depravrii noastre fr limite!
Abedam i-a rspuns: Horadal, acum mnnc i bea, cci dup
mas vom avea timp de discuii. Amin.
Capitolul 104
HRNIREA MIRACULOAS A OAMENILOR. DISCURSUL
PLIN DE IUBIRE I DE RECUNOTIN AL LUI HORADAL. A IUBI
NSEAMN A TRI NTRU SPIRIT
(18 iunie 1842)
Drept urmare, Horadal s-a ridicat, i-a mulumit nc o dat
Domnului pentru marea Sa graie i compasiune, dup care s-a ntors
ctre oamenii si i le-a spus:
Frailor, primii cu bucurie n inimi mncarea i buturi aici
de fa, i mprii-o frete ntre voi!
Ct despre mine, eu nu voi accepta dect ceea ce va rmne la
sfrit, dup ce toat lumea i va fi potolit suficient foamea.
Haidei s mplinim aadar, cu inimile pline de recunotin,
voina marelui i unicului Dumnezeu, aflat acum ntr-o form vizibil
n faa ochilor notri i care a binecuvntat aceast hran pentru noi!
Amin.
12

Dup aceast porunc, cei zece conductori principali au luat

courile, au aliniat oamenii pe zece rnduri, dup care au nceput s
mpart mncarea din couri, asumndu-i fiecare cte un rnd. Astfel,
primul om din rnd primea un vas cu butur i unul cu mierea cea
mai pur, urmnd ca dup ce se servea din ele, s le dea mai departe, i
tot aa, pn la captului rndului.
Dup ce toat lumea s-a servit cu mncare i butur, cei zece
au verificat coninutul courilor, i nu mic le-a fost mirarea s vad c
acestea nu se goliser nici pe jumtate!
De aceea, ei i-au propus s treac din nou pe la oameni, dar au
remarcat c acetia i fcuser plinul, aa c i-au mulumit Domnului
din strfundurile inimilor lor i i-au napoiat courile lui Horadal, care
i supraveghease cu cea mai mare atenie, pentru a vedea dac i fac
corect treaba.
Vznd c cele zece couri sunt nc aproape pline cu mncare,
Horadal i-a ntrebat pe comandani cu o voce ct se poate de grav:
Cum Dumnezeu v-ai descurcat? Dei courile sunt destul de
mari, totui este vorba de peste zece mii de oameni.
Ct de mici au fost poriile individuale? Credei c foamea
oamenilor poate fi potolit astfel, conform voinei Domnului suprem?
Dar unul din cei zece i-a rspuns, plin de respect: Dac vrei s
vezi un miracol cum n-ai mai vzut pn acum, verific personal
fiecare rnd i vei constata c oamenii au primit tot ce aveau nevoie,
dup care vei exclama, la fel ca i noi: Sunt lucruri posibile numai
pentru Dumnezeu; de aceea, ntreaga noastr slav, adoraie,
recunotin i iubire i le datorm Lui, acum i de-a pururi! Amin.
ntr-adevr, Horadal a examinat din priviri cele zece rnduri de
oameni i a constatat c nimeni nu are nevoie de nimic. Copleit, el s-a
ntors ctre Abedam i i-a spus: O, Tu, al crui nume limba mea nu
este demn s-l pronune, cum pot eu oare s-i mulumesc, s Te
slvesc i s Te laud, astfel nct s fiu pe placul Tu?
O, Doamne, Dumnezeule preasfnt, ascult-m: cea mai drag
posesiune a mea este aceast via pe care o am i care nu valoreaz cu
siguran nimic n faa Ta! Fr ea, nu a putea ns exista i aciona
contient de sine. De aceea, dac doreti acest lucru, a vrea s mi-o
sacrific n semn de recunotin fa de Tine, n numele acestor oameni
srmani!
Dup care s-a prosternat la picioarele lui Abedam, plngnd cu
lacrimi profunde de recunotin.
Auzind cuvintele lui Horadal, Abedam i-a dus palmele la ochi
pentru a-i ascunde lacrimile pline de compasiune. Dup o scurt
vreme, El s-a aplecat i l-a atins pe Horadal, care continua s plng,
spunndu-i: Horadal, ridic-te, cci te-am eliberat de orice pcat
anterior.

12

Horadal s-a ridicat, dar mult vreme a fost incapabil s

rosteasc vreun cuvnt, pn ntr-att era de copleit de emoie.
Dup un timp i-a mai revenit, a tras aer n piept i L-a ntrebat
pe Domnul:
Doamne, ai mil de mine, srmanul pctos, i nu Te mnia
pentru c doresc s-mi eliberez inima tulburat de o ntrebare care m
chinuiete de mult vreme.
Abedam: Bine, deschide-i inima n faa Mea.
Horadal i-a ncruciat braele pe piept, dup care a spus: O,
Doamne, Dumnezeule preasfnt! Crezi c a putea i eu, inclusiv toi
oamenii mei, s Te iubim cu toat tria de care dispunem?
Iart-m pentru faptul c am ndrznit s i adresez o cerere
att de sacr! Dei raiunea mi spune c numai cei foarte puri au
dreptul s-L iubeasc pe Dumnezeu, inima mea se lupt din rsputeri
cu raiunea.
O, spune-mi dac mi este permis s fac ceea ce mi cere cu atta
ardoare inima!
Abedam i-a rspuns: Horadal, tu faci deja acest lucru, iar Eu
te binecuvntez pentru el.
De aceea, n loc de orice alt rspuns, i voi oferi acum unul din
cele trei cuvinte promise, i anume:
Iubete, iubete, iubete, i vei tri de-a pururi ntru spirit, chiar
dac vei muri fa de lumea exterioar! Tu ai murit deja fa de
aceast lume; de aceea, iubete, iubete, iubete-M pe Mine, Tatl tu
preasfnt, acum i de-a pururi! Amin.
Capitolul 105
DISCURSUL LUI ADAM REFERITOR LA NATURA LUI
SATAN I LA IUBIREA DE FEMEI
(20 iunie 1842)
Dup acest scurt, dar att de elocvent discurs al Domnului,
Adam s-a ridicat, n urma unui impuls secret primit de la Mine, i a
luat cuvntul: Horadal, ridic-te, cci aceasta este voia lui Iehova, i
ascult-m.
Horadal s-a ridicat, iar Adam i-a continuat discursul:
Ascult, n vinele tale i n cele ale supuilor ti curge sngele
meu, la fel ca n vinele tuturor copiilor aflai pe aceste nlimi, cci eu
am fost plasat pe acest pmnt ca prim om complet i desvrit,
alturi de soia mea, nscut din mine, ca mam primordial a tuturor
celor care triesc acum pe pmnt.

12

Din punct de vedere fizic, oamenii nu pot avea dect un singur

tat i o singur mam. n mod similar, din punct de vedere spiritual ei
nu trebuie s aib dect un singur Dumnezeu, un singur Creator i un
singur Printe preasfnt i preaplin de iubire.
De vreme ce eu am fost primul om de pe pmnt, i implicit
printele fizic al ntregii umaniti, i poi imagina ct de mare a fost
blasfemia ta atunci cnd m-ai fcut monstru
Sau atunci cnd l-ai numit pe Dumnezeu, Printele nostru
preasfnt i preaplin de iubire, btrnul zeu mncat de viermi!
Cum se face c toi descendenii lui Cain au czut ntr-o
asemenea orbire, iar apoi n depravarea cea mai desvrit?
Ascult i ncearc s nelegi! Atunci cnd Cain, primul meu
nscut, l-a ucis din pur gelozie pe fratele su Abel aciune n care s-a
lsat atras de arpele cel ru, Satan sau ngerul czut, care slluiete
n trupul oricrui om i n ntreaga materie , el a fost judecat de
Dumnezeu i a fost cuprins de o stare de agitaie care l-a mcinat zi i
noapte. Pmntul a devenit prea mic pentru el, iar bolta cereasc prea
joas, astfel nct abia dac mai putea s respire.
Plngea i se lamenta tot timpul, i n marea sa furie i-a declarat
rzboi etern arpelui.
De aceea, arpele l-a vizitat din nou, n dorina arztoare de a-l
rectiga de partea sa.
Dar Cain i-a dat seama c a devenit stpnul arpelui, cci
acesta din urm nu l-a mai putut cuceri nici mcar deghizat n fratele
su.
tiind ns de foarte mult timp c bietul Cain sufer din cauza
slbiciunii trupului su, arpele i-a asumat atunci forma unei femei
extrem de frumoase, apropiindu-se de el cu timiditatea unei fecioare.
Cain cel slab nu i-a mai putut desprinde ochii de la aceast creatur
mincinoas a arpelui.
Abia mai trziu i-a dat el seama de capcana pe care i-a ntins-o
arpele, rostind cu propria sa gur mrturia care continu s triasc
n toi descendenii si, i anume c mai devreme sau mai trziu n
aceast capcan vor cdea toi copiii si, iar apoi chiar copiii lui
Dumnezeu.
nelegei acum unde v aflai din punct de vedere spiritual?
Iat, acesta este teribilul obstacol care a generat cderea
voastr, a tuturor!
Potrivit mrturiei printelui vostru, voi ai devenit sclavii
trupului, boal care s-a rspndit ca o epidemie de la Cain la mine, i
apoi la voi toi.
arpele le-a nzestrat pe fiicele voastre cu trupuri superbe,
crora nimeni nu le poate rezista. De aceea, voi ai creat poligamia,
care contravine ordinii divine, potrivit creia eu am fost destinat s fiu

12

unicul brbat, iar Eva unica femeie, prin iubirea i puterea nesfrit a
Celui care se afl acum printre noi i care tocmai v-a invitat de trei ori
s-L iubii, cci numai iubindu-L pe El se poate transforma iubirea
trupeasc n via sufleteasc, iar apoi n spirit pur, astfel nct iubirea
activat a trupului s se sublimeze n via sufleteasc, iar apoi n
spiritul pur al lui Dumnezeu.
Cum ai putea obine aceast victorie prin poligamia voastr?
Atta vreme ct vei rmne prini n capcana trupului vostru,
voi vei continua s fii nite blasfemiatori n faa lui Dumnezeu, la fel
ca atunci cnd ai venit pe aceste nlimi sacre.
De vreme ce ordinea divin nu-i permite brbatului s aib
dect o singur soie, pentru a-i putea cuceri astfel mai uor dumanul
nscut din pasiunea lui Cain, cum credei c vei putea triumfa
asupra acestui duman cumplit dac v aruncai cu inima deschis n
braele sale?
De aceea, renunai la poligamie i ntoarcei-v la vechea ordine
a lui Dumnezeu, i vei putea cuceri astfel pe deplin moartea care
slluiete n trupul vostru, sub forma arpelui otvitor, a lui Satan
cel ru, care nu a dorit s se ntoarc la Dumnezeu chiar n fiina
mea desprindu-se de mine atunci cnd am primit acest trup, i care
domnete astzi n toate trupurile fizice ca prin al minciunii absolute.
ncearc s nelegi ce i-am spus, Horadal, dac doreti s
atingi victoria i s cucereti adevrata via!
Primete aadar aceast revelaie, mpreun cu binecuvntarea
mea, i du-o n ara pe care Domnul v-a promis-o, iar cele trei cuvinte
sacre v vor aduce viaa. Privite ns din perspectiva fizic, ele nu v
vor aduce dect moartea etern. ncearc s nelegi acest lucru!
Amin.
Capitolul 106
UN CAZ N CARE POLIGAMIA ESTE PERMIS
(21 iunie 1842)
Dup acest discurs, mnat i el de un impuls interior, Enoh a
pit la rndul lui n faa lui Horadal i i-a spus:
Horadal, este voina Domnului s mncai i voi, tu i cei zece
comandani ai ti. Facei acest lucru, n acord cu voina Celui care m-a
trimis la voi.
Dup ce vei termina, ridicai-v i pornii la drum.
Urmai-i pe cei doi lideri care v vor cluzi i respectai
indicaiile lor.
Vei ti cnd ai ajuns n inutul care v este destinat atunci
cnd v vei ntlni soiile i copiii lsai n urma voastr, n oraul lui

12

Enoh, care v vor atepta acolo. acest lucru este valabil ndeosebi
pentru voi, conductorii, cci voi ai fost silii s i lsai acolo, ca
ostateci ai lui Lameh i ca semn de loialitate.
V spun toate acestea n numele Domnului, pentru a prinde
curaj i a v deplasa cu bucurie ctre inutul promis, pe care El vi l-a
pregtit pentru a v fi ar permanent.
Acum, c ai aflat ce trebuia s tii, mncai i bei, n numele
Domnului, acum i de-a pururi! Amin.
Iar Horadal i cei zece au adus mulumiri pentru invitaie i
pentru vetile att de mbucurtoare, dup care s-au aezat la mas.
n timp ce i serveau masa, Abedam cel Mare s-a ntors ctre
Adam i i-a spus:
Instruciunile tale cu adevrat printeti adresate acestor
oameni srmani au fost ntr-adevr corecte, dar trebuie s rectifici un
mic element referitor la poligamie.
Ai ntru totul dreptate s prezini poligamia ca fiind opus
ordinii Mele, precum i n ceea ce privete slaul permanent al
arpelui i al morii.
Gndete-te ns la ce este mai bine pentru aceti oameni, care
au deja ndeosebi liderii lor cte zece neveste: s-i despari de ele i
s le lai o singur nevast, sau s lai lucrurile aa cum sunt?
Dac un brbat i prsete nou neveste i rmne doar cu
una singur, ce vor face celelalte nou (i copiii lor) i cum se vor simi
ele n inimile lor?
Nu crezi c dac le va pstra pe toate zece, de dragul copiilor
lor, n loc s ne blesteme, acestea ne vor slvi i ne vor luda n inimile
lor,
Aflnd de la brbaii lor c dei ordinea divin ne obliga s i
desprim noi le-am permis totui s rmn mpreun, conform legii
lor injuste, realiznd astfel marea noastr iubire i compasiune?
Ce crezi c este mai bine pentru cei aflai deja n aceast situaie
lamentabil?
Adevr i spun: pentru copiii acestei lumi, tulburai deja ntr-o
prea mare msur de trupul lor, poligamia este o soluie mai bun
dect patimile oarbe i violurile, ca s nu mai vorbim de pedofilie.
Adevr i spun: poligamia este de preferat inclusiv coabitrii
nelegiuite cu o femeie, n care cei doi nu intenioneaz s procreeze
copii, ci numai s i satisfac poftele sexuale, cu att mai mult atunci
cnd femeia este deja vizibil nsrcinat.
Cci cel care are zece sau mai multe soii procreeaz aproape
tot timpul atunci cnd locuiete cu una singur. n schimb, cel care
coabiteaz cu o singur femeie, fr s triasc n mod legiuit cu
aceasta, nu numai c nu i las femeia nsrcinat de fiecare dat cnd
ntreine relaii sexuale cu ea, dar continu s ntrein asemenea

12

relaii i dup ce aceasta rmne nsrcinat, stricnd astfel fructul

aflat n plin proces de coacere n pntecul ei, lsnd-o n cele din urm
complet steril.
Dup cum tii foarte bine, acest lucru s-a ntmplat deja cu
copiii de pe nlimile sacre, care s-au ndeprtat de graia i de
binecuvntarea Mea. i poi imagina aadar ct de uor i pot cdea
prad ceilali copii, nscui din judecata Mea!
De aceea, gndete-te ce anume este mai corect n momentul
prezent, ndeosebi pentru copiii din inuturile de jos.
Dei ultimul lucru pe care Mi-l doresc este s introduc Eu
nsumi poligamia, mai ales prin intermediul tu, cred totui c cel mai
bun lucru pe care l poi face este s te duci i s o ngdui n cazul
acestor copii din inuturile de jos. nva-i totui s nu-i educe propriii
copii n spiritul poligamiei, ci n conformitate cu ordinea Mea, pe care
ai proclamat-o mai devreme pentru ei. Amin.
Capitolul 107
HORADAL REVELEAZ UN SECRET DIN TRECUTUL SU,
PETRECUT LA CURTEA LUI LAMEH, N ORAUL LUI ENOH
(22 iunie 1842)
Dup ce Horadal i cei zece ajutoare ale sale i-au potolit
foamea cu mncarea gustoas care le-a fost oferit i i-au stins setea
cu sucurile din fructe, i dup ce i-au mulumit Domnului pentru
darurile primite, Adam s-a ndreptat ctre ei i le-a transmis voina
Domnului n ceea ce privete poligamia.
Auzind asemenea cuvinte din gura lui Adam, Horadal s-a
bucurat nespus, mulumindu-i Domnului din strfundurile inimii sale
pentru acest privilegiu, dup care s-a ridicat i i-a cerut lui Abedam
permisiunea de a-i face o confesiune lui Adam.
Abedam cel Mare i-a acordat aceast permisiune, spunndu-i:
Horadal, adevr i spun: n locul acesta toat lumea poate vorbi
liber.
De aceea, dac doreti s vorbeti, vorbete liber i fr reinere.
Amin.
Horadal i-a mulumit atunci Domnului pentru permisiunea
acordat, dup care a nceput urmtorul discurs adresat lui Adam:
Venerabil printe, respectat prim om i procreator al ntregii
umaniti care triete la ora actual pe pmnt! Apleac-i urechea la
cuvintele unuia din descendenii fiului tu Cain i ascult ce am s-i
spun.
La fel de adevrat cum este faptul c Dumnezeu, Creatorul
infinit, etern i preasfnt, pete acum printre noi, ceea ce i voi
spune n continuare a fost unul din secretele extrem de bine pzite ale
13

inimii mele. Dac nu ar fi fost aa, printe Adam, poi fi convins c nu

v-a fi recunoscut att de curnd pe Dumnezeu i pe tine; iar El, care
personific Iubirea i Compasiunea etern i infinit, nu ar fi permis
niciodat picioarelor mele nedemne s cale pe acest pmnt sacru al
munilor, dac ceea ce i voi revela pe scurt nu ar fi ntru totul
adevrat.
Aadar, ascult din gura mea secretul att de bine ascuns n
inima mea nct nici chiar arpele cel ru nu i l-ar fi putut imagina,
necum percepe direct.
A sosit acum timpul s l pot revela deschis:
Ascult, era nc n perioada lui Enoh, cnd iubirea nesfrit a
atotputernicului Dumnezeu a avut plcerea s trezeasc spiritual un
om, un frate al lui Enoh, pentru a le vorbi oamenilor i a-L proclama
pe Dumnezeu cel unic.
Nobilele sale nvturi au fost pstrate intacte, pn cnd a
aprut Lameh.
La fel ca i muli alii, am fost i eu instruit n aceast nvtur
de ctre fraii sublimi ai acelui om.
Cnd Lameh s-a aliat ns cu arpele, ucigndu-i cei doi frai
inspirai cu ajutorul lui Tatahar, nobila nvtur a divinului Farak a
disprut odat cu acetia.
ntruct am fost cel mai bun prieten al lui Lameh nc din
fraged tineree, de ndat ce acesta a preluat puterea n maniera
sngeroas descris mai sus, am fost numit consilierul su personal,
fr ca cineva s tie acest lucru. i astfel, am ajuns consilierul secret al
lui Lameh.
La nceput, am ncercat s trezesc n el deschiderea fa de
nvtura lui Farak. Tentativa mea nu a avut ns nici un succes.
Cci era deja ptruns pn la mduv de arpele cel ru, astfel
nct nici chiar atotputernicele cuvinte ale lui Dumnezeu, pe care le-a
auzit dup ce i-a ucis fraii, nu au fcut nici o impresie asupra lui.
Cnd mi-a mrturisit acest lucru, mi-am luat libertatea s-l
ndemn cu sinceritate s se ntoarc la Dumnezeu, de vreme ce Acesta
i-a artat o asemenea graie.
n loc s m asculte, el mi-a declarat ns cu amrciune, dar
sincer: Horadal! Deocamdat eti nc prietenul meu. Dar n calitate
de rege i zeu suprem, te sftuiesc s nu mai pomeneti niciodat
numele acelui Dumnezeu n faa mea.
Dac vei nclca vreodat aceast porunc, vei avea aceeai
soart ca i fraii mei, care vorbeau de acelai Dumnezeu, fr a ine
cont de faptul c eu nsumi sunt un zeu atotputernic!
Haide, du-te i repudiaz-l n faa tuturor pe vechiul i ridicolul
zeu al lui Farak. Totodat, vorbete-le oamenilor despre mine, singurul

13

zeu autentic, atotputernic, de o severitate extrem, inexorabil i

imuabil!
i jur pe propria mea divinitate: dac nu vei proceda aa cum
i poruncesc, vei fi sfiat n o mie de buci, n faa tuturor!
nelege ce i spun! Acum du-te i mplinete voina mea!
Am fost nevoit atunci s plec i ascunznd nvtura lui
Farak adnc n inima mea s pretind c sunt chiar mai crud dect
Lameh, nvndu-i pe oameni care este voina acestuia.
Vznd c sunt slujitorul lui credincios, Lameh mi-a transferat
n curnd ntreaga sa putere regal, rmnnd ns n faa mea i a
poporului ca Dumnezeu atotputernic.
Vznd cu ct credin i slujesc lui Lameh i incapabil s-i
imagineze secretul ascuns adnc n inima mea, arpele cel ru a fcut
cu mine un contract, asumndu-i forma unei femei superbe, iar eu am
promis s fac tot ce mi vor spune zeul Lameh i aceast femeie.
arpele a rmas ntru totul satisfcut de aceast promisiune a
mea.
Dup ce a plecat, am fcut ns n sinea mea un legmnt secret
i am spus: O, arpe, vicleanule Satan, orict de iret ai fi n tot ceea ce
faci, vei nva ct de curnd ct de mare este puterea Celui pe care
trebuie s l ascund deocamdat n inima mea!
Fac acest jurmnt n faa Ta, unicul meu Dumnezeu adevrat!
Dup care i-am cerut acestui Dumnezeu ascuns n inima mea s
pstreze n marea Lui graie secretul chiar i n faa celui mai
puternic dintre ngerii si. Iar Dumnezeu mi-a ascultat cererea,
inspirndu-m n toate situaiile care au urmat i n care am fost nevoit
s mi exercit puterea regal.
Am devenit astfel unealta crud, dar just, din mna lui
Dumnezeu, realiznd toate atrocitile posibile, dar numai ntr-o
manier aparent, fr s fiu vreodat cu adevrat sincer n ceea ce
fac!
Astfel, atunci cnd Meduhed, adevratul meu frate, a convertit
un mare numr de oameni, eu am fost cel care l-am sftuit pe Lameh
s i declare rzboi vechiului Dumnezeu i s l pun pe Tatahar cel
ru s dea foc pdurilor. De ce crezi ns c am fcut acest lucru?
Pentru c tiam n profunzimile inimii mele c soarta i
pregtete lui Tatahar cel ru ceea ce merit!
Tot eu am fost cel care, la porunca lui Lameh, le-am poruncit
puinilor supravieuitori s pregteasc cea de-a doua rzbunare
mpotriva vechiului Dumnezeu. cci tiam foarte bine care sunt
planurile Domnului mpotriva lor.
L-am sftuit pe Lameh s le interzic oamenilor obinuii s mai
vorbeasc, sub pedeapsa cu moartea, astfel nct nimeni s nu mai
poat rosti numele zeului Lameh, ori mcar s se gndeasc la el.

13

De ce am procedat astfel? Pentru ca inimile nc pure ale celor

inoceni s nu fie pervertite de frdelegile lui Lameh; cci celor
necuvnttori nu li se poate nici predica.
La porunca mea, muli oameni au fost executai. De ce?
Deoarece Consilierul meu secret mi-a vorbit, spunndu-mi: Iat,
arpele i-a luat n vizor pe acetia, deschizndu-i larg flcile n faa
lor. De aceea, i-am fcut insensibili, aa c d porunc s fie tiai n
buci, pentru ca arpele s nu devin suspicios n ceea ce te privete.
Am rostit blasfemii de zece ori mai cumplite mpotriva lui
Dumnezeu dect nsui Lameh, pe care l-am sftuit s ngroape numele
lui Iehova sub fecalele oamenilor de rnd.
De ce am fcut ns acest lucru? Tocmai pentru a-i prezerva
Numele. Cci era mai bine ca Numele sfnt s fie ngropat sub
deeurile celor srmani, care reprezint singurii oameni puri care au
mai rmas n inuturile de jos, dect s fie expus unor blasfemii att de
abominabile.
i astfel, am fcut o sumedenie de lucruri teribile, toate motivate
ns de cele mai curate intenii.
Iar cnd a sosit timpul, am adunat aceast armat, alctuit
numai din oameni srmani i nc curai sufletete, aducndu-i aici, n
calitate de comandant nemilos al lui Lameh. Pn acum, nimeni n
afara lui Dumnezeu nu a tiut ce anume m determin s fac tot ce
am fcut i de ce am ajuns aici.
Acum, Domnul mi-a permis s-mi dau jos cumplita masc pe
care am fost nevoit s o port i s mi dezvlui adevrata fa, aceea de
slujitor credincios al lui.
Aa se explic de ce am comis acea blasfemie mpotriva ta i a
lui Dumnezeu, n faa oamenilor mei nc orbi. Sper din suflet c acum,
cnd tii ce m-a determinat s procedez astfel, m vei ierta, cci nu am
fcut nimic n afara voinei secrete a Celui aici de fa.
Nu-i f probleme nici n legtur cu poligamia, cci vom avea
grij s respectm voina lui Dumnezeu, acum i de-a pururi! Amin.
Capitolul 108
DISCURSUL DOMNULUI REFERITOR
CONTRAR AL BLESTEMULUI I AL MNIEI

LA

EFECTUL

(24 iunie 1842)

Auzind cuvintele lui Horadal, Adam a fost emoionat pn la
lacrimi i a plns de bucurie, tremurnd din toate ncheieturile i
incapabil s rosteasc vreun cuvnt, dei ar fi dorit foarte mult s fac
acest lucru.

13

Abedam a vzut ce se petrece n inima lui Adam, aa c i-a spus:

Adam, mai simi nc impulsul de a-i blestema pe aceti
blasfemiatori?
Dup cum vezi, omul trebuie s fie foarte atent pe cine judec i
pe cine blestem, ndeosebi dac este i printe!
Cci cine poate nelege toate cile Mele?
Dac cineva blestem evenimentele fr s cunoasc pe deplin
cauza lor, este posibil ca el s blesteme nsi iubirea, compasiunea,
graia, rbdarea, blndeea i buntatea Mea fr egal, i implicit
ntreaga Mea ordine divin, care rezult din acestea.
Ce binecuvntare mai poate primi un om care a blestemat
ordinea Mea divin?
Oare nu invit el judecata asupra sa, cci el nsui a fost primul
care a judecat ordinea divin, singura din care i poate extrage viaa
etern?
Ce posed omul, fr s-l fi primit de la iubirea i compasiunea
Mea, i de unde poate primi el ceea ce primete dac nu de la aceast
iubire, aceast compasiune i aceast graie?
Spune-Mi, Adam, dac se separ de iubirea Mea, judecnd-o i
blestemnd-o, cum mai poate extrage el ap din fntna pe care a
acoperit-o cu pietre, cu pmnt, cu nisip i cu tot felul de gunoaie?
De aceea, nici un frate nu ar trebui s-i judece vreodat fratele,
dect dac Eu nsumi i dau n mod explicit porunc n acest sens!
Cine judec n mod arbitrar i d singur pedeapsa cu moartea,
cci se desparte astfel de Sursa ntregii viei.
S spunem c cineva se nfurie att de tare pe fratele su nct
i propune s-i dea foc la cas n timpul nopii, dar o scnteie din tora
sa sare pe propria sa cas, nainte de a fi putut incendia casa
srmanului su frate. Pe cine mai poate da vina acest fctor de ru
pentru faptul c i-a pierdut ntreaga avere i tot ce a acumulat de-a
lungul vieii?
Ceea ce v-am indicat prin acest exemplu se ntmpl de fiecare
dat cu oamenii mnioi, care i dau astfel foc la propria cas
spiritual. att timp ct intenioneaz distrug casa fratelui su prin
focul blestemului i al judecii sale, el nu face dect s i distrug
ntreaga avere primit de la Mine n vederea atingerii vieii eterne.
De aceea, nici un frate nu ar trebui s-i blesteme fratele pentru
un pcat pe care acesta din urm l-a comis mpotriva lui.
Dimpotriv, el ar trebui s l binecuvnteze pe cel pe care dorea
s-l blesteme, judecndu-l nu n vederea pierzaniei, ci a vieii eterne,
cci la fel va fi judecat i el.
Dac Eu, Dumnezeu cel nelept i preasfnt, a fi creat acest
univers n vederea distrugerii sale finale, ce rost mai avea crearea lui?

13

Nici chiar cea mai ntng dintre creaturile Mele nu ar fi

dispus s creeze ceva numai de dragul de a-l distruge apoi, cu att
mai puin Eu, nelepciunea etern i Tatl preasfnt i preaplin de
iubire al tuturor copiilor Mei.
De vreme ce am creat tot ce am creat pentru eternitate, astfel
nct nici chiar ultimul gnd al celui din urm dintre oameni s nu
poat pieri vreodat, de ce v-ai judeca voi unii pe alii, urmrind s v
distrugei reciproc?
Aadar, reine, Adam, c singurul judector sunt Eu. Ct
despre tine, nu atept altceva dect s fii cu adevrat fiul Meu,
judecnd lucrurile la fel ca Mine,
Respectiv, nu prin blestem, ci prin iubire, rbdare, compasiune,
buntate, blndee i graie.
Procedai la fel, tu i ceilali, i vei beneficia de-a pururi de
viaa etern nscut din Mine! Amin.
Capitolul 109
NUMIREA LUI HORADAL CA LIDER SUPREM AL
POPORULUI SU. CELE TREI SEMNE ALE GRAIEI DRUITE LUI
HORADAL
(25 iunie 1842)
Dup acest discurs, Abedam cel Mare s-a ntors ctre Horadal i
i-a spus: Horadal, ai rezistat cu credin n faa tuturor tentaiilor
arpelui, prezervnd vie n inima ta scnteia adevrului primit de la
Farak. Iat, acum n faa ta se afl acum nu o simpl scnteie, ci un
soare infinit, Eu nsumi, Cel despre care Farak a depus mrturie,
Dumnezeu cel atotputernic i etern, Creatorul suprem al tuturor
lucrurilor care umplu cerurile i spaiul infinit al creaiei, de la cele
mai mici i pn la cele mai mari, Eu, iubirea etern i pur, Eu,
unicul vostru Printe, al tu i al tuturor copiilor lui Adam, singurul
posesor al vieii i singurul care poate drui aceast via, Eu, Eu
M aflu acum n faa ta!
ntruct ai pstrat cu sfinenie n inima ta micua scnteie
primit de la Farak, creznd n Cel pe care nu L-ai vzut niciodat i
ascultnd chemarea Lui, fr s te ndoieti vreodat c aceast
chemare secret reprezint voina Mea i acionnd ntocmai n acord
cu ea, pe scurt, de vreme ce Mi-ai rmas ntotdeauna credincios n
chestiunile minore, cu att mai mult mi vei rmne credincios deacum ncolo, cci acum l poi vedea n persoan pe Acela despre care
v-a vorbit Farak n oraul lui Enoh, motiv pentru care vei primi un
statut mai nalt n mijlocul poporului tu dect acela pe care l-a avut
Farak.

13

Horadal, ntruct Mi-ai rmas credincios n lucrurile minore, i

druiesc acum un destin mre, numindu-te nvtor suprem i lider
al poporului tu.
Privete, muli dintre ei sunt nc orbi, dar Cuvntul Meu viu n
fiina ta i va permite s le druieti din nou lumina ochilor, i implicit
viaa.
De acum nainte nu vei mai percepe voina Mea n maniera
secret n care ai perceput-o n inuturile de jos, ci o vei auzi direct,
exact aa cum o auzi acum, nluntrul tu, dar i n exterior. Chiar
dac nu M vei mai vedea la fel ca acum, M vei auzi ntotdeauna,
exact ca acum.
Horadal, adevr i spun: credina ta este mare, cci tu ai crezut
n mesajele Mele fr nici un alt semn dect cei doi mesageri pe care i
i-am trimis.
ntr-adevr, pentru tine, acest al doilea semn minor
binecuvntarea hranei i a buturii nu era necesar, cci tu Mi te-ai
druit de mult n inima ta, nainte ca ochii ti s M poat vedea n
persoan i nainte ca urechile tale s poat auzi vocea Mea
printeasc.
Acum, cnd M-ai vzut i M-ai auzit pe Mine, Dumnezeul i
Printele tu, creznd cu convingere c Eu sunt Cel care i vorbete,
cerndu-Mi permisiunea s M iubeti, i voi drui ca rsplat, alturi
de cele trei mari cuvinte, i trei mari semne; cci tu ai crezut ferm c
Eu sunt Dumnezeul etern, infinit i atotputernic, Creatorul,
Susintorul i Conductorul tuturor lucrurilor, precum i unicul
Printe preaplin de iubire al tuturor oamenilor i ngerilor.
Iat care sunt cele trei mari semne: mai nti, vei gsi n mod
miraculos n ara promis tot ceea ce v-am promis ie i oamenilor ti,
n ordinea respectiv.
n al doilea rnd, prin puterea pe care i-o voi acorda, vei putea
experimenta ntotdeauna ceea ce poate face Acela care acum i
reveleaz, i promite i i druiete.
Iar al treilea semn va consta n faptul c de acum nainte,
Cuvntul Meu viu i viaa etern care rezult din el nu te vor mai
prsi niciodat.
Cu ajutorul acestor trei mari semne vei putea recunoate plenar
iubirea Mea infinit pentru tine i pentru oamenii ti, precum i
buntatea fr egal a Tatlui fa de voi.
i druiesc acum binecuvntarea Mea plenar, iar apoi poi s
pleci.
Cei doi mesageri v vor nsoi n ara promis, aflat ntre
inutul dimineii i cel miaznoapte.
Lsai-v ns armele aici, la picioarele lui Adam, ca semn c
iubirea Mea printeasc este mai mare dect puterea arpelui.

13

Iar acum, plecai n numele Meu i nsoii de binecuvntarea

Mea! Amin.
Capitolul 110
Horadal i poporul su se pregtesc de plecare. Discursul de adio
al Domnului i recomandarea de a iubi
Dup discursul lui Abedam, soldaii s-au ridicat n picioare,
urmnd ordinul lui Horadal. Acesta a jurat s-i rmn credincios
Domnului n toate, dup care i-a mulumit din strfundurile inimii,
mpreun cu cei zece comandani ai si.
Dup ce i-a mulumit Domnului pentru graia, iubirea i
compasiunea primit, el L-a ntrebat pe marele Posesor al graiei dac
trebuie s nale pentru poporul su un semn vizibil n amintirea
acestei zile mree a graiei i compasiunii, pentru ca toat lumea s-i
aminteasc cu recunotin de marile lucruri pe care Domnul suprem
i Tatl lor divin le-a fcut pentru el i pentru poporul pe care l
conduce.
Abedam i-a rspuns prin urmtorul discurs, extrem de
instructiv, spunndu-i: Ascult, Horadal! i mulumesc pentru
dorina ta sincer de a-Mi vedea numele slvit de-a pururi de poporul
tu, dar i spun: dac oamenii sunt instruii corect, ei gsesc
pretutindeni n creaia Mea semnele care s le aduc aminte de Mine.
Dac oamenii se dovedesc att de incontieni nct nu observ
aceste semne, aezate miraculos de Mine n faa ochilor lor, poi s fii
convins c nu vor remarca nici semnul construit de om n acest scop.
Dac observ semnele vii, ce rost mai are s le construieti un
semn mort?
i druiesc totui un mare semn de aducere aminte, cci tu vei
purta n tine Cuvntul Meu viu i toat puterea pe care o incumb
rostirea numelui Meu. Dac vezi c cineva aspir sincer ctre trezirea
spiritului i realizarea vieii eterne, i poi mprti aceast putere.
Ce lucru mai mre v-a putea drui dect cele trei mari
cuvinte, i ce monument mai sublim, mai mre i mai maiestuos Mi-ai
putea construi voi dect mplinirea adevratei iubiri n inimile
voastre?
De aceea, rmnei cu acest semn, mai presus dect oricare
altul. Atta vreme ct vei fi una cu el i l vei manifesta n toate cele,
Eu voi fi printre voi, activ i puternic, ca semn perfect de aducere
aminte.
Pe de alt parte, dac vei lsa marele semn al iubirii sincere i
active acest unic semn cu adevrat valabil pentru Mine s piar din
inimile voastre, marele semn al aducerii aminte va disprea din
mijlocul vostru.

13

Dac acest lucru se va petrece, toate celelalte semne minore i

vor pierde n egal msur importana pentru voi, contnd la fel de
mult ca i vnturile care sufl pe alte planete, fiind imposibil de
observat pe pmnt.
De aceea, rmnei ataai semnului unic al iubirii! Cci nu
exist un alt semn mai bun i nici un indicator mai sigur pentru
aducerea aminte a obiectului iubit. Dac iubirea se rcete, inima
mpietrit i poate drui adevrai sori celui pe care l-a iubit cndva,
dar pe care ntre timp l-a uitat, dar fr nici un folos, cci dac
accept s fie nclzit, gheaa piere!
La fel cum focul reprezint moartea pentru materie, focul
iubirii reprezint moartea pentru cei care au respins-o, n cazul n care
ea se mai ntoarce la ei; cci ei au devenit la fel de reci i de mpietrii
ca i gheaa.
Cel care pstreaz ns n inima sa marele semn al iubirii va tri
de-a pururi n focul vieii, care nu l va putea afecta, la fel cum focul nu
poate fi afectat de foc, ci dimpotriv, d via focului (l alimenteaz).
Reine aceste cuvinte i transmite-le poporului tu, i vei tri cu
toii de-a pururi, n i prin Mine.
S nu credei vreodat c o zi este mai potrivit pentru iubire
dect alta, sau c dac cineva dorete s se apropie de Mine trebuie sMi aduc vreo ofrand.
O, Horadal, s nu credei vreodat aa ceva! Aa cum n cazul
vostru, mirele nu stabilete pentru mireasa sa o zi i o or pentru a face
dragoste cu ea, la fel se petrec lucrurile i cu Mine. Oricnd decide
omul s mi druiasc inima sa, momentul este perfect pentru Mine.
Sabatul nu trebuie s fie dect o zi a instruirii generale,
nicidecum o zi a iubirii Mele, pentru care fiecare zi este la fel.
Aadar, iubii-M ntotdeauna, dar pstrai totui Sabatul ca zi
a instruirii, i vei tri astfel de-a pururi!
Putei pleca acum, n numele Meu. Amin.
Capitolul 111
Mesagerul Lamel execut o operaiune de salvare. Fata salvat
povestete despre ororile din oraul lui Enoh
(1 iulie 1842)
Dup aceste cuvinte, Horadal i-a mulumit din nou lui Abedam
cel Mare, dup care s-a ntors ctre cei zece comandani i le-a spus:
n numele Domnului, mergei i spunei-le oamenilor s i
mulumeasc Domnului i s se pregteasc de plecare, pentru a putea
porni la drum nainte de apusul soarelui, n numele Domnului i al

13

marelui Dumnezeu, Tatl nostru preasfnt i preaplin de iubire!

Amin.
Cei zece comandai i-au informat imediat pe oameni care este
porunca lui Horadal, n acord cu voina Domnului.
n cteva clipe, toat lumea era gata de plecare. Pe cnd
Abedam tocmai le cerea lui Kisehel i Sethlahem s i conduc pe
oameni ctre ara promis, Lamel a aprut ca o vijelie, purtnd pe
braele sale puternice o fat!
Ajuns n faa lui Abedam, el s-a aruncat la picioarele acestuia,
dup care i-a mulumit cu inima smerit i plin de iubire pentru
puterea pe care i-a druit-o n vederea mplinirii periculoasei sarcini
primite.
Iat ce a povestit el: Tatl preasfnt i preaplin de iubire! Prin
puterea Ta fr limite, am reuit s duc la bun sfrit sarcina pe care
mi-ai transmis-o n inima mea.
Nici unul dintre cei pe care mi-ai cerut s i salvez nu a rmas n
urma mea.
Iat totui, Tat preasfnt, o fat pe care nu am gsit-o n inima
mea, dar pe care am ntlnit-o singur i plngnd pe marginea unei
prpstii.
nduioat, am ntrebat-o: Copila mea srman, ce te doare, de
plngi att de amarnic, i de ce i smulgi prul din cap?
Srmana a oftat atunci adnc, dup care s-a recules i mi-a
relatat urmtoarea poveste:
Om mare, m rog ie fierbinte, ascult-m, n numele acelui
Dumnezeu de care oamenii cei nobili ucii de cruzimea excesiv a lui
Lameh le-au vorbit prinilor mei!
Dup ce vei auzi scurta mea poveste, ai mil de mine i omoarm!
Acum ascult povestea tristei mele viei: n pofida regulilor
oribile impuse de cel mai mare tiran care a trit vreodat pe pmnt,
prinii mei au rmas ntotdeauna credincioi n sinea lor nvturilor
marelui Farak i au crezut n Dumnezeul propovduit de acesta.
Un spirit malefic trebuie s-i fi dezvluit ns acest lucru lui
Lameh, care a dispus arestarea lor de ctre crudele sale grzi. Singura
care am fost lsat n cas am fost eu, un srman copil.
La scurt timp, grzile lui Lameh i-au adus din nou acas pe
prinii mei, pe care i-au pus s se dezbrace. Dup ce i-au vzut astfel,
goi, palizi i tremurnd din toate ncheieturile, ele au luat-o mai nti
pe srmana mea mam, au culcat-o la pmnt, i-au ntins braele
gingae i i-au btut n palme nite piroane ascuite.
Au fcut apoi acelai lucru cu picioarele ei. Marea suferin i
strigtele ei de durere nu au prut s-i impresioneze deloc pe acei
montri.

13

Scena s-a repetat apoi i cu tatl meu.

Dup aceast aciune ngrozitoare, grzile au aezat mamei o
piatr dur sub spate, pentru a-i ntinde trupul precum o coard, i iau satisfcut pe rnd poftele desfrnate cu ea!
Dup aceast nou oroare, soldaii le-au despicat burile i m-au
aezat ntre prinii mei, ncercnd s m conving s le smulg ochii
din cap, rugndu-m n tot acest timp zeului Lameh.
n acel moment am leinat i mi-am pierdut cunotina. M-am
trezit aici, legat de aceast piatr i lsat s mor de foame, dup cum
poi vedea.
Nu tiu ce s-a ntmplat mai departe cu srmanii mei prini,
dar nu m ndoiesc c au continuat cu torturile, dup care i-au ars de
vii n propria lor cas.
Acum tii ntreaga mea poveste i poi face cu mine ce doreti. te
implor ns s nu m prseti n acest loc!
Iat, Tat preasfnt, aa se explic de ce am adus n faa Ta un
copil n plus fa de cei pe care i-am numrat n inima mea.
Cci nu am simit niciodat n viaa mea un sentiment att de
profund de mil ca pentru acest biet copil.
Sper din toat inima c m vei ierta pentru nclcarea poruncii
Tale, cci i-am adus ca ofrand pe cea pe care am salvat-o de la
moarte sigur.
O, Tat, primete aceast ofrand, n marea Ta graie! Dar
Abedam s-a aplecat imediat i l-a ridicat pe Lamel, spunndu-i:
Lamel, adevr i spun: prin aceast aciune a ta, ai fcut mai
mult dect n ntreaga ta via.
S-i lsm deocamdat pe aceti oameni s plece ctre ara
promis, iar apoi ne vom ntoarce la srmanul copil. Cu aceast ocazie
va avea posibilitatea s-i mai revin puin, dup care voi face ce este
mai bine pentru ea i pentru tine. Amin.
Capitolul 112
Domnul i nsrcineaz pe Kisehel i pe Sethlahem s conduc
poporul lui Horadal la destinaia promis. Efectul blestemului i cel al
binecuvntrii
(2 iulie 1842)
Dup aceast scurt promisiune fcut lui Lamel, Abedam cel
Mare s-a ntors ctre Kisehel i ctre Sethlahem, crora le-a spus:
Ascultai-M! Aa cum ai condus poporul lui Horadal n acest
loc, plecai acum i conducei-i pe aceti oameni n inutul pe care l-am
pstrat special pentru ei, nc de la crearea acestui pmnt. Cci Eu

14

cunosc de la nceputurile eternitii tot ceea ce urmeaz s se ntmple,

i nimeni n afar de Mine nu mi cunoate inteniile.
De aceea, mergei i conducei-i pe oameni n locul pe care l-am
pstrat pentru ei.
Spiritul Meu v va conduce cu precizie n locul n care trebuie
s ajungei.
Cnd vei ajunge acolo, binecuvntai acest pmnt pentru ei,
inclusiv noile locuine, care nu difer cu nimic de cele pe care vi le-ai
construit voi aici, pe nlimile sacre.
ntoarcei-v apoi n mare grab aici, ca s nu pierdei masa de
sear. Iar acum plecai. Amin.
Cei doi i-au mulumit lui Abedam i au plecat imediat s i
ndeplineasc misiunea.
Aproape sufocat de sentimentul profund de recunotin pe care
l simea, Horadal i-a pregtit oamenii de plecare.
i astfel, mulimea s-a pus n micare, urmndu-i fericit
conductorii.
Vzndu-i cum pleac, Adam i-a binecuvntat pe fiecare n
parte, cu lacrimi n ochi.
Observnd acest lucru, Abedam l-a ludat i i-a spus: Adam,
dac n loc s trimii attea blesteme celor din inuturile de jos ai fi
acionat ntotdeauna la fel ca acum, plin de iubire i de compasiune,
adevr i spun: cmpiile i vile adnci ale pmntului nu s-ar fi
transformat ntr-un iad!
Din pcate, tu ai simit ntotdeauna mai degrab dorina de a
blestema dect pe aceea de a iubi. Nu-i de mirare c cei din inuturile
de jos se comport aa cum ne-a povestit Lamel, dovada cea mai bun
aflndu-se aici, la picioarele Mele.
O, Adam, cte eforturi nu Mi-ai fi putut crua, Mie i ntregii
creaii!
De vreme ce ai preferat ns s blestemi, i nu s binecuvntezi,
iat rezultatele aciunilor tale, care vor continua s existe pe pmnt
pn la sfritul existenei sale.
Adevr i spun: orict de cumplit a fost prima ta greeal,
cnd ai nclcat prima Mea porunc i te-ai lsat amgit de arpele cel
ru, astfel nct cerul i pmntul au fost ntoarse cu susul n jos, tot
acest haos ar fi putut fi rectificat infinit mai uor dect ceea ce se mai
poate face acum, dup blestemele pe care le-ai aruncat asupra
inuturilor de jos dup crima lui Cain.
i spun: fapta lui Cain a fost cumplit, dar abia dac a
reprezentat o pictur ntr-un ocean prin comparaie cu greeala ta
iniial, atunci cnd ai ncercat s te ridici deasupra Mea, deveninduMi stpn!

14

M poi condamna atunci pentru blestemul care a czut asupra

ta?
n mod firesc, divinitatea Mea intangibil att de cumplit
violat de tine a fost nevoit s blesteme acest pmnt, pe care au
nceput s creasc, la picioarele tale, ciulini i mrcini ascuii.
Marea Mea iubire pentru tine a ridicat ns curnd blestemul
acestui pmnt, care a nflorit iari n faa ta, devenind o mare
grdin, aa cum cred c ai observat de mult vreme.
n timp ce Eu ridicam ns blestemul, vai, tu erai foarte ocupat
blestemnd cmpiile i vile din inuturile de jos, precum i pe
locuitorii acestora! Nu-i de mirare c chiar i astzi, n timpul vieii
tale, din solul blestemat de tine rsar asemenea lstari otrvii!
Eu l-am trimis n inuturile de jos pe Farak acest nger
binecuvntat de Mine. Nu ai fi putut face i tu acelai lucru, n numele
Meu?
n timpul lui Farak, inuturile de jos au nflorit mai glorios
chiar dect aceste nlimi!
O, Adam, Adam! Privete srmana fat care zace la picioarele
Mele i a crei inim este mai pur dect soarele la amiaz.
Ceea ce s-a ntmplat acum cu prinii ei ca rezultat al
blestemului tu se va repeta ntr-o zi cu fiul unei fecioare n care voi
trezi atunci spiritul fetei care zace acum la picioarele Mele.
D-i seama ce ai fcut prin puterea blestemului tu! Din
pcate, prezentul nu mai poate fi schimbat. De aceea, haide s ne
ocupm mai bine de viitor uitnd, att ct este posibil, de ororile
trecutului!
Adam, retragei-i toate blestemele i nlocuiete-le cu
binecuvntri, cci tot ceea ce se petrece astzi ru pe pmnt este
urmarea greelilor tale. De acum nainte, nu mai blestema niciodat, ci
binecuvnteaz totul n calea ta! Amin.
Capitolul 113
Mustrarea Domnului adresat lui Adam, disperat din cauza prostiei
sale
(5 iulie 1842)
Auzind cuvintele lui Abedam, Adam s-a ntristat n inima sa,
nemaitiind ce s spun sau ce s fac.
ntorcnd argumentele pe toate prile, el a ncercat s gseasc
explicaia faptelor petrecute, dar n zadar. Neputincios, el era tocmai
pe punctul de a renuna la toate, blestemndu-se chiar pe sine nsui,
ca singur cauz a tuturor relelor de pe pmnt.

14

Dar Abedam l-a prins de bra, l-a privit ferm n ochi, dup care
i-a spus:
Adam! Ce fel de om eti tu? Chiar vrei s te transformi ntr-o
stnc? i se pare viaa ceva att de demn de dispre nct vrei s o
blestemi n tine, omornd-o n tine i n copiii ti, deopotriv trupete i
spiritual?
Adam, pn acum i-a petrecut lunga via aproape numai n
blesteme, din cauza simului tu justiiar excesiv. Ai fost ntotdeauna
convins c duritatea ta ca judector este pe placul Meu, drept care i-ai
blestemat acei copii care n marea lor slbiciune au greit fa de
tine.
Iar acum, cnd Mi-am propus s te purific n faa tuturor,
artndu-i greelile i pregtindu-te astfel plenar pentru acceptarea
deplin a vieii nscute din Mine, pe scurt, acum, cnd tocmai i-am
explicat c nu mi face nici o plcere s aud pe cineva blestemnd sau
judecndu-i fraii, tu te-ai mniat mai cumplit ca oricnd n inima ta,
dispreuind complet viaa pe care i-am acordat-o.
Tocmai acum, dup ce ai judecat fiecare fir de praf de pe
pmnt, te-ai trezit s i ntorci blestemele asupra ta, rzbunndu-te
astfel pe Mine, cci prin iubirea, rbdarea i compasiunea Mea M
opun ordinii i dreptii tale?
Of, Adam, Adam, adevr i spun: mi pui la grea ncercare
iubirea i rbdarea!
Adu-i aminte de ct rbdare am dat dovad fa de tine n
trecut! Amintete-i de vremurile cnd nici un soare nu strlucea nc
n univers i cnd acest pmnt nu fusese nici mcar imaginat de
mintea Mea; atunci, spiritul tu, creat de Mine cu scopul de a deveni
prin iubirea sa pur o fiin complet liber n faa Mea, Mi-a ncercat
pentru prima oar rbdarea i Mi-a provocat cele mai mari griji,
datorit ncpnrii sale.
Cte eterniti au trecut de cnd te-am creat!
i ct de des Mi-au pus la ncercare rbdarea de atunci!
Privete nenumratele stele care au aprut ntre timp. Numrle, dac poi. Ce reprezint toate aceste corpuri cereti, infinite la
numr, cu care am umplut infinitatea material?
Adam, tii ce reprezint ele? Of, Adam, Adam, ascult-M:
Fiecare fir de praf de pe orice corp ceresc reprezint o mare
ncercare pentru rbdarea Mea, durnd mai mult de o mie de ani, i
totul i se datoreaz ie!
Acum numr toate lumile din existena infinit i nmulete-le
cu toate firele de praf din care sunt construite. Imagineaz-i apoi c
pentru fiecare asemenea particul material este nevoie de o mie de ani
de rbdare din partea iubirii Mele divine.

14

Reflecteaz la toate acestea i spune-Mi ct rbdare trebuie s

mai am cu tine pn cnd te vei decide s devii fiina pe care i-a
predestinat-o iubirea Mea etern. Crede-M, orice termen ai stabili,
Eu voi fi de acord cu el.
Dar vai ie dac vei decide vreodat s te sinucizi, cci adevr i
spun: ntr-o singur fraciune de secund te voi supune, pe tine i
ntreaga creaie, cu excepia celor civa care Mi-au rmas credincioi,
focului cumplit al mniei Mele!
Adevr i spun: sunt mai dispus s fiu rbdtor o venicie,
ateptnd ndreptarea pctosului, dect un singur moment cu un
sinuciga!
Haide, mcar o dat n viaa ta, schimb-i complet inima i
recunoate tot ce am fcut pentru tine, tot ce continui s fac i tot ce voi
face n continuare pentru copiii ti, iar Eu mi voi ntoarce faa ctre
tine, te voi scoate din mlatina orbirii n care te-ai complcut atta
vreme i i voi reda viaa.
Dar nu mai blestema vreodat; cci pmntul este saturat
pentru o sut de mii de ani de acum nainte cu judecile tale.
ncearc s nelegi ce i spun i ntoarce-i inima ctre Mine.
Amin.
Capitolul 114
Viziunea lui Adam: femeia de pe soare care zdrobete capul
arpelui
(6 iulie 1842)
Auzind cuvintele lui Abedam, Adam s-a cit din nou n inima
lui, realiznd pentru prima oar cum stteau lucrurile cu el i cu
ordinea lui, i ct de diferit era ordinea lui Iehova, proclamat acum
n faa lui prin persoana vizibil a lui Abedam.
Dndu-i seama de toate aceste lucruri, el s-a aruncat cu faa la
pmnt la picioarele lui Abedam, rostind din inim urmtoarele
cuvinte:
O, Iehova, Tat preasfnt, devenit vizibil n faa mea n
persoana lui Abedam, ascult: n faa Ta se afl doi Adami, n praful
propriei lor nimicnicii. Unul este Adam cel comun, iar cellalt este un
Adam profund divizat.
O, Iehova, Tatl preasfnt! Elibereaz-m, n marea Ta graie,
de Adam cel comun i ngduie-mi s mi triesc restul zilelor care miau mai rmas ntr-o manier pe placul Tu!
Cci abia acum mi dau seama cu claritate c nu-l voi putea
readuce niciodat pe Adam cel comun napoi pe calea ordinii Tale
eterne i sfinte, dei eu nsumi am fost cel care l-am condus pe calea
pierzaniei i a distrugerii.
14

De aceea, revars-i asupra mea graia, consider-m un

simplu om care zace la picioarele Tale, n praful propriei sale
nimicnicii, i ridic-l din nou n lumina Ta, astfel nct s poat
redeveni una cu Tine!
Ct privete partea inferioar din mine, Te implor, ridic
aceast grea povar de pe umerii mei i f cu ea orice doreti.
O, Iehova, ridic povara cea grea pe umerii Ti atotputernici!
Fac-se voia Ta, acum i de-a pururi! Amin.
n timp ce Adam rostea aceste cuvinte, soarele natural a apus,
dar Abedam i-a permis s vad un alt soare rsrind n faa vederii
sale interioare, pe care sttea o femeie strlucitoare care zdrobea sub
picior capul arpelui ce inea ncolcit ntregul soare.
Atunci, Abedam s-a aplecat, l-a atins pe Adam i i-a spus s se
ridice; dup care i-a luat mna n mna Sa i i-a spus:
Adam, ce ai vzut mai nainte?
Adam i-a rspuns: O, Iehova, am vzut un soare nou rsrind
n mine. n pofida strlucirii lui divine, n jurul lui era ns ncolcit
arpele cel ru.
Am vzut apoi o femeie nalt, de o frumusee strlucitoare,
care nu s-a temut de arpe i i-a zdrobit capul cu toat puterea.
arpele a ncercat s o supun pe femeie i a mucat-o de clci,
dar aceasta a luat un mr i i l-a vrt n gur, imobilizndu-i astfel
colii veninoi.
Dup care Adam a tcut, s-a lovit cu putere de trei ori n piept,
apoi a adugat:
O, Iehova, acesta a fost marele meu pcat n faa Ta.
Dar Abedam i-a spus: Adam, n aceast manier, i-am
ndeplinit deja dorina pe care i-ai exprimat-o mai nainte.
Acum, Adam cel comun a fost complet eliminat din fiina ta i tu
ai devenit la fel ca i oricare din copiii ti.
De aceea, ai grij ce vei face cu ultima parte a vieii tale.
Triete n modestie, respectnd ordinea i iubirea Mea printeasc.
n ceea ce privete pe Adam cel comun, ascult: Eu, Soarele
tuturor sorilor cereti i cosmici, l-am preluat pe acesta asupra Mea,
aa cum ai vzut atunci cnd arpele a nconjurat soarele Meu.
Ct despre femeia pe care ai vzut-o zdrobind capul arpelui,
aceasta este chiar fata care st acum la picioarele Mele, provenind din
inuturile de jos.
Nu i privi ns trupul, ci uit-te n sufletul i n spiritul ei.
Aceast fecioar a suferit mai mult n inuturile de jos dect
orice alt fiin uman care a trit vreodat pe pmnt. De aceea,

14

rsplata pe care o va primi va depi n mreie orice altceva, i

ntreaga infinitate va tremura n faa ei.
ncearc s nelegi ce i spun; Adam redevenit din nou un om
simplu, cci aceste lucruri se vor petrece cu adevrat! ncearc s
nelegi! Amin.
Capitolul 115
Slvirea de ctre Adam a compasiunii lui Dumnezeu i a
manifestrii Acestuia sub forma lui Abedam
(9 iulie 1842)
Dup discursul lui Abedam, Adam i toi cei prezeni au fost
att de micai nct au nceput s plng, plini de cea mai arztoare
iubire i de cea mai profund recunotin. n final, Adam a exclamat:
O, omule, omule! Ce ai fi nsemnat tu fr iubirea Tatlui
preasfnt i preaplin de iubire, dac liberul tu arbitru folosit greit
nu te-ar fi transformat ntr-o fiin nedemn n faa Lui!
Ct de bun eti Tu, Tat preasfnt, i ct de joas trebuie s fi
fost cderea noastr, dac iubirea Ta etern a avut nevoie de attea
eforturi pentru a ne mntui!
Abia acum neleg, Tat preasfnt, tot ce ai fcut pentru noi,
ceea ce faci acum i ceea ce vei face de-a pururi pentru umanitate!
ngduie-mi s strig acum cu voce tare, astfel nct s fiu auzit
de ntregul pmnt, de la un pol la altul; ngduie-mi s proclam cu
voce de tunet, astfel nct s fiu auzit de toate creaturile, de toate
lumile i de toate cerurile, ct de mare a fost graia pe care Domnul,
Dumnezeu cel infinit, a revrsat-o asupra noastr, srmani pctoi
care am czut att de jos n faa Lui!
Ascultai-m, ceruri, soare, lun, i tu, pmntule, ascultai ce
spune gura mea:
Dumnezeu cel etern, infinit, preasfnt i atotputernic, o,
inim, nu m prsi tocmai acum; ngduie-mi s strig din toate
puterile mele! El, n faa Cruia o mie ori o mie de ani nu nseamn
dect un moment trector, El, n faa suflului Cruia toate spaiile
infinite tremur, iar eternitatea este redus la zero, El, care dintr-o
singur privire poate crea sau distruge o mie ori o mie de sori, El, El
nsui, renunnd la sfinenia Sa nnscut, a privit n jos, ctre noi,
creaturile Sale cele mai nevrednice, din profunzimile Lui uluitoare.
Vznd c am czut, din cauza rutii noastre fr seamn, att de
jos n faa Lui, El a dorit s i arate compasiunea infinit fa de noi i
a umplut spaiile cu nenumrate trepte, pentru ca noi s putem urca
din nou pn la El!
Chiar i aa, pentru iubirea i compasiunea Lui infinit aceast
cale prea prea grea pentru cei czui. De aceea, uitnd ntr-o msur

14

i mai mare de sfinenia Lui nnscut, El a cobort personal de-a

lungul nesfritelor trepte pn la noi, aprnd n faa noastr ca un
om, la fel ca noi, mai nti pentru a ne scuti de drumul cel greu, iar
apoi, pentru a deveni pentru noi, cele mai inferioare dintre toate
creaturile Sale, cei care, n rutatea lor deliberat, L-au refuzat,
ntorcndu-i spatele, cei care au czut att de jos,
Pentru a deveni pentru noi, o, ascultai-m, creaturi din ntregul
spaiu infinit, El, Dumnezeul suprem, o, Doamne, limba mea abia
ndrznete s rosteasc acest lucru, pentru a deveni pentru noi,
pctoii tuturor pctoilor, un Printe preasfnt, preaplin de iubire
i de compasiune!
Mai mult dect att, El nu s-a limitat s devin Printele nostru,
cci dup cte intuiete spiritul meu, va veni o zi cnd din iubirea Lui
infinit pentru noi, cei inferiori, i va asuma forma pcatului, adic un
trup de om n carne i oase, la fel ca i noi, cei czui n faa Lui, pentru
a ne trage astfel i mai aproape de El, devenind astfel Mntuitorul,
nvtorul i Fratele nostru preanelept!
Nu, nu, nu, asta e prea mult! Abedam! Abedam! Abedam!
Printe preasfnt i preaplin de iubire! Ce nsemnm noi n faa Ta
pentru a revrsa atta graie asupra noastr, dei nici o alt creatur
nu este la fel de nevrednic n ntreaga Ta creaie?!
Aici, Abedam cel Mare l-a ntrerupt pe Adam, spunndu-i:
Ascult, Adam, vd c ai neles n sfrit Cine sunt i ce fac Eu.
De aceea, i spun: de acum nainte rmi aa cum eti, cci ai
dobndit deja viaa etern nluntrul tu.
Pe vremea gloriei tale, ai fost chemat s devii fratele mult iubit
al inimii Mele, tovarul de joac i prietenul Meu intim, cu care s
mprtesc perfeciunile Mele infinite.
Din pcate, n marea simplitate a fiinei tale nscute din Mine,
pe vremea cnd erai doar Adam cel spiritual nu ai acceptat s devii
acest frate al Meu; de aceea, dorina dup care inima Mea a tnjit
atta vreme va fi mplinit de copiii ti.
nelegi ce i spun acum? Ascult, acesta este motivul pentru
care fac tot ce fac acum, ntorcndu-Mi inima ctre cei mai mici (aa
cum Miam ntors-o cndva ctre cel mai mare), n dorina de a-i ridica
mai presus de tot restul creaiei. Dar s nu mai discutm acum
despre acest lucru!
ntruct s-a lsat noaptea, haide s mergem acas, la cei care ne
ateapt, plini de aspiraie.
Iar tu, Lamel, ia fata n brae i poart-o n faa Mea, ca un semn
al victoriei Mele. Amin.
Capitolul 116
Pura, fata din inuturile de jos, ntreab cine este Abedam

14

(11 iulie 1842)

Auzind aceste cuvinte, Adam i ceilali de fa au nceput s-L
slveasc pe Abedam mai presus de orice.
Ct despre Lamel, acesta a ridicat fata n braele sale puternice,
lund-o naintea lui Abedam.
Auzind cuvintele pline de semnificaie ale lui Abedam i vznd
felul n care i se nchin Adam i ceilali prezeni, fata a tras concluzia
c exist ceva extraordinar legat de persoana acestuia, drept care,
mnat de curiozitate,
I-a optit cu o voce tremurtoare la urechile lui Lamel, ca i
cum s-ar fi temut de ceea ce dorea s-l ntrebe:
Dragul, marele i puternicul meu prieten! Cine este acest om
cruia toat lumea i spune Abedam?
Te ntreb deoarece mi se pare extrem de ciudat faptul c arat
la fel ca oricare dintre voi, dar cuvintele sale difer ca de la cer la
pmnt de cele rostite de orice alt gur. Odat cu ele, parc ptrund
n mine toate cerurile i toate pmnturile.
Ce m uimete cel mai mult este faptul c de ndat ce l-am
vzut, teama i tristeea m-au prsit complet, astfel nct acum mi-ar
fi absolut imposibil s mi mai jeles prinii ucii att de bestial.
De aceea, dragul, marele i puternicul meu prieten, te implor s
mi dai cteva detalii legate de acest om att de remarcabil, a crui
simpl privire pare mai puternic dect braele celui mai puternic
dintre oameni.
Netiind ce s fac, Lamel i-a ascuns stnjeneala sub masca
unui om care mediteaz profund.
Vznd c refleciile lui dureaz prea mult, fata l-a ntrebat din
nou, nerbdtoare s afle rspunsul dorit i ntructva uimit:
Ascult, dragul, marele i puternicul meu prieten, care m
pori n braele tale n acord cu voina celui despre care te-am ntrebat,
de ce te prefaci c reflectezi, pstrnd n acelai timp muenia, ca i
cum limba i s-ar fi transformat ntr-o piatr?
Oare am greit atunci cnd i-am pus aceast ntrebare, lucru
nepotrivit pentru o persoan din inuturile de jos?
O, te implor, rspunde-mi ceva, indiferent ce!
Abedam s-a adresat atunci lui Lamel: Lamel, oare i-am
poruncit Eu s taci?
Nu tiu ca Eu, sau altcineva n numele Meu, s-i fi dat o
asemenea porunc. De aceea, poi s rspunzi linitit, spunnd
adevrul.

14

Vd ns c i lipsete curajul. De aceea, d-Mi-o Mie pe copil,

astfel nct s afle din braele Mele ceea ce dorete att de mult s afle.
Ct despre tine, de acum nainte pete n urma Mea. Amin.
Dup care, Abedam a luat fata n brae, spre bucuria enorm a
acesteia. Foarte curnd, mnat de aceeai curiozitate, fata L-a
ntrebat:
O, omule drag, care mi pari att de sfnt, cred c nu eti i tu
la fel de ncpnat ca i cel din urma noastr, care nu m-a considerat
demn s mi rspund la ntrebarea pe care i-am pus-o. Sper c voi
gsi la tine rspunsul dorit.
Abedam a strns-o la piept, lng inima Lui sacr, i i-a
rspuns: Draga Mea Pura, vei afla tot ceea ce doreti.
Fata a rmas extrem de uimit vznd c omul necunoscut i
tie numele.
Dar Abedam a continuat s-i vorbeasc despre Sine: Vd c te
ntrebi de unde i cunosc numele. Te asigur ns c atunci cnd M vei
cunoate mai bine, nu te vei mai mira de acest amnunt, ci vei fi uimit
de cu totul alte lucruri.
ntruct urechile tale sunt pregtite, ascult-M: chiar tu
spuneai adineauri c vorbele Mele sunt mult mai sublime dect cele
rostite de orice alt gur uman, c ele par s ptrund cerul i
pmntul i c simpla Mea privire i se pare mai puternic dect
braele celui mai puternic om de pe pmnt. Mai mult, spuneai c n
prezena Mea te-au prsit complet orice team i orice tristee.
Draga Mea Pura, dac ai aflat toate aceste lucruri despre Mine,
ce altceva doreti s mai tii?
i-a putea spune pe loc cine sunt, demonstrndu-i prin fapte i
prin vorbe, dar tu nu ai putea suporta acest adevr, care te-ar ucide pe
loc, i chiar te-ar distruge definitiv.
De aceea, n locul unui rspuns deplin, i dau urmtorul sfat:
iubete-M n inima ta mai presus de orice, i vei afla astfel de la sine
cine sunt Eu!
Nu mai ntreba dac i este permis acest lucru, de vreme ce Eu
nsumi te-am invitat s o faci. Aadar, iubete-M fr reinere, mai
presus de orice. Amin.
Capitolul 117
n braele lui Abedam, Pura l caut pe Cel Preanalt
(12 iulie 1842)
Auzind aceste cuvinte, Pura s-a bucurat peste msur, i n
exuberana ei inocent a mbriat gtul sublimului ei purttor,
lsndu-i capul pe pieptul sfnt al acestuia, pierdut n iubire.

14

A rmas astfel, n aceast atitudine plin de iubire, pn cnd

au ajuns cu toii pe culme. Abia acolo s-a trezit Pura din extazul ei
amoros, la auzul murmurului general de bucurie al copiilor.
Vznd atia oameni prosternai la pmnt n faa lui Abedam,
slvindu-i numele, ea a optit la urechile acestuia:
Om drag mai presus de orice, de care depinde acum ntreaga
mea via, cui se adreseaz aceast adoraie fr seamn a tuturor
acestor oameni buni i care este semnificaia ei? Oare se refer ea la
tine, sau mai exist cineva mai presus dect tine? O, te implor,
rspunde-mi.
Iar Abedam i-a rspuns: Privete n jur. Te asigur c singurul
om rmas n picioare este Cea Preanalt, nu numai n rndul acestor
oameni, dar i n ceruri.
Haide, privete n jurul tu i l vei gsi cu uurin pe cel rmas
n picioare.
Srmana Pura, infinit de bogat acum, i-a ntors ochii negri i
inoceni n toate direciile, scrutnd cu cea mai mare atenie orizontul.
Dar chiar i Adam, Seth, Lamel, Enoh i cei zece copii ai lui Seth care l
ajutaser cu courile erau prosternai plini de reveren i de
recunotin la pmnt, astfel nct nimeni nu mai rmsese n
picioare.
Puin nelinitit, ea s-a ntors ctre Purttorul ei, ntrebndu-L:
Ascult, om drag i excesiv de puternic, degeaba m uit n
stnga i n dreapta, cci nu vd pe nimeni stnd n picioare? Cum
trebuie s neleg ce mi-ai spus mai nainte?
Abedam a strns-o i mai tare la pieptul su sacru, i aeznd-o
cu delicatee la sol, a ntrebat-o din nou: Draga Mea Pura, privete
din nou n jur i vei descoperi ct de curnd pe cineva care st totui n
picioare.
Pura a nceput din nou s scruteze din priviri mulimea, dar nici
de aceast dat nu a reuit s gseasc pe cineva stnd n picioare.
Vzndu-i stnjeneala, Abedam cel Mare a strns-o din nou la
piept i i-a spus:
Ascult, draga Mea Pura, cine privete departe, fr s
remarce ceea ce se afl chiar lng el, nu va gsi niciodat ce caut, i
nc i mai puin ceea ce dorete i trebuie s gseasc.
Faptul c nu ai gsit nc ceea ce caui cu atta ardoare se
datoreaz pur i simplu faptului c nu ai privit lng tine, ndeosebi la
acela care te-a purtat n braele Sale.
Pura, privete-M i spune-Mi dac i Eu sunt prosternat cu
faa la pmnt.
Dup ce vei trage concluzia cuvenit, vei nelege cine este Cel
Preanalt i Cui se adreseaz aceast veneraie.

15

De data aceasta, Pura cea extrem de bogat i-a ridicat

delicatele brae ctre cer i a exclamat: Pentru numele adevratului
Dumnezeu, ce am fcut, oarba de mine?
O, tu, care eti cu siguran regele acestui popor, a crui vorb
este la fel de puternic precum fapta, m vei ierta vreodat pe mine,
srmana oarb, de aceast greeal incredibil?
Nu, nu, a merita s-mi fie smuli ochii din cap pentru
greeala de a nu fi observat c tu eti singurul om rmas n picioare!
Dar Abedam a calmat-o, spunndu-i: Linitete-te, draga Mea
Pura, cci acum M-ai gsit deja pe jumtate. Dup cealalt jumtate
tnjete cu ardoare inima ta, aa c M vei cunoate ct de curnd
plenar.
Dar iat, oamenii se ridic deja de la sol. Haide s nu mai
vorbim de acest subiect pn cnd nu vei fi suficient pregtit. Dac ai
fi putut vedea mai devreme ce am fcut pentru oamenii din inuturile
de jos, ai fi tiut deja cine sunt. Dar timpul nu a sosit nc pentru
slbiciunea ta, aa c ai rmas la picioarele Mele, complet surd.
Acum ai devenit ns extrem de bogat, aa c linitete-te, cci
n curnd M vei cunoate cu adevrat.
Privete, Seth se ndreapt deja ctre Mine. De aceea, haide s
pstrm tcerea i s vedem ce dorete. Amin.
Capitolul 118
Seth cere permisiunea de a-i hrni pe oameni. Hambarele goale.
Binecuvntarea recunotinei
(13 iulie 1842)
Ajuns n faa lui Abedam, Seth a ngenuncheat n faa Sa i i-a
spus:
tiu c cererea mea este stupid cci cui i s-ar putea face
foame n prezena Ta?
Avnd ns n vedere c ieri la aceeai or ai cerut Tu nsui
mncare i butur, mi-am pus ntrebarea dac trebuie s ne facem o
regul din a mnca la aceast or, sau dac vom pstra vechiul obicei
de a mnca atunci cnd ne-o cere stomacul.
O, Abedam Iehova, nu Te mnia din cauza acestei ntrebri,
probabil stupide! Fac-se voia Ta sfnt, acum i de-a pururi! Amin.
Auzind ntrebarea lui Seth, Abedam s-a aplecat imediat i l-a
ridicat de la pmnt, apucndu-l de bra, dup care i-a spus:
Ascult, dragul Meu frate Seth, ntrebarea ta a fost motivat
de intenia ta nobil, aa c nu are cum s nu-Mi fie pe plac. Nu a
avea nimic mpotriva ei, cci este de o mie de ori mai bine s mnnci

15

i s bei la o or potrivit dect n funcie de capriciile stomacului tu,

Dar se ridic o problem: atunci cnd le-ai poruncit ieri

servitorilor ti s le dea de mncare tuturor celor flmnzi, hambarele
tale s-au golit complet.
ntrebarea care se pune este urmtoarea: de unde vei lua tu,
dragul Meu frate Seth, mncarea i butura cu care ne vei hrni pe
toi, de vreme ce hambarele tale sunt complet goale, ca s nu mai
vorbim de pomii din livada ta, n care nu mai exist deloc fructe?
La nceput, Seth a rmas ntructva ocat de aceast veste, nu
din cauz c i-ar fi prut ru c cei flmnzi i-au golit hambarele, nici
din cauza comportamentului unora dintre ei n casa i n livada sa,
care nu i-au acordat respectul cuvenit gazdei, ci pur i simplu pentru
c nu tia de unde s ia mncarea i butura necesar.
La scurt timp, el a rostit ns, fericit c a gsit rspunsul: O,
Iehova, Tatl nostru preasfnt i preaplin de iubire, a cui iubire este
mai mare dect a Ta?
Hambarele mele au fost pline cu ceea ce mi-ai druit Tu, mie i
frailor mei! Iubirea Ta, nu a mea, a fost aceea care a deschis porile
hambarelor mele n faa celor nevoiai, iar golirea lor s-a produs n
strict acord cu voina Ta sfnt.
De vreme ce Tu eti Cel care i druiete soarelui lumina sa
continu, iar pmntului fertilitatea sa venic rennoit, fr s permii
nici mcar pierderea unei singure picturi de ap din marele ocean,
lucru care pentru Tine este mai uor dect mi este mie s ridic un
nar, nu m ndoiesc c prin graia Ta, mult iubitul meu Tat,
hambarele mele au fost de mult umplute cu tot ceea ce ne este necesar,
conform iubirii i dreptii Tale.
Aadar, voi, cei zece crui ai mei, grbii-v i umplei din nou
courile din hambarele mele, dup care aducei-le repede aici. i
oricine vine la voi, cerndu-v de mncare i de but, s i se dea ceea ce
cere.
Dar nu uitai s le reamintii tuturor Cine este Acela care
druiete totul. am zis.
Abedam l-a mbriat pe Seth i i-a spus: Seth, abia acum ai
ajuns la perfeciune. Ieri i-ai deschis hambarele n faa mulimii, dar
ai uitat s le reaminteti oamenilor de recunotina pe care i-o
datoreaz unicului Druitor. Aa se explic de ce hambarele tale au
rmas n final goale. Acum i-ai amintit ns de Cel care druiete. De
aceea, fac-se voia ta.
De acum nainte, hambarele tale nu se vor mai goli niciodat!
Amin.
Capitolul 119

15

Rafturile pline ale hambarului lui Seth rezultatul credinei

acestuia. Discuiile despre Domnul dintre paznici i purttorii courilor.
Domnul se reveleaz pe Sine
(15 iulie 1842)
Cei zece servitori s-au grbit s ia courile i s-au ndreptat pe
loc ctre casa lui Seth, pentru a le umple cu delicioasele fructe care
aproape c rupseser sub greutatea lor rafturile hambarului.
Vznd acest lucru, paznicii au rmas extrem de uimii, slvind
numele lui Iehova.
Cnd purttorii courilor s-au ntlnit cu paznicii, ei i-au
ntrebat ci oameni au rspuns ieri invitaiei lui Seth.
Paznicii au rspuns: Cu adevrat, nu v imaginai ct de mare
a fost numrul celor care au venit ieri, potolindu-i foamea din
hambarele lui Seth. i totui, dup cum vedei, ele nu s-au golit deloc!
De dou ori la rnd, proviziile au fost consumate complet de o mare
mulime de oameni, dar rafturile s-au umplut la loc, ntr-o manier
miraculoas, aa cum putei vedea cu ochii votri!
Ne putei explica n ce fel a fost acest lucru posibil?
Unul din cei zece purttori ai courilor, care l observase atent
pe Abedam cel Mare i i ascultase toate discursurile, le-a rspuns
succint:
Frailor, ar fi bine s credei ceea ce v voi spune acum: l-ai
vzut pe necunoscutul care aprut alaltieri din inuturile de
miaznoapte mpreun cu Adam i cu ceilali, invitndu-i pe copiii din
toate regiunile i stnd alturi de ei ntreaga zi de Sabat, cnd a fcut
cele mai mari miracole, i care se afl i acum alturi de ei?
Ei bine, nu este greu de ghicit cine este acela care a umplut
aceste rafturi.
Dar tu tii cine este strinul?, l-au ntrebat paznicii pe
antevorbitor.
Acesta a rspuns, la fel de succint: Este mai mult ca sigur c
nu s-a nscut pe acest pmnt. Nu este greu de dedus acest lucru, de
vreme ce toi patriarhii i se nchin cu veneraie.
Noi nu avem de unde s tim cine este el i de unde provine, cci
tii foarte bine c atunci cnd marii notri patriarhi doresc s pstreze
un secret, urechile noastre trebuie s rmn nchise.
De aceea, este destul de greu s-i formezi o prere.
Mi-ar plcea att de mult s-l cunosc mai bine pe strin, dar
tii i voi cum este.
De aceea, nu avem de ales, dect s rmnem aceiai ignorani
n numele lui Iehova, cci mai devreme sau mai trziu ni se va spune
probabil ce trebuie s tim.

15

Pn una alta, haide s ne ndeplinim misiunea.

i s nu uitm c Printele Seth ne-a nsrcinat s le spunem
tuturor celor pe care i vom hrni s mi mulumeasc lui Dumnezeu.
Amin.
Dup care, cruii i-au ncrcat courile i s-au grbit din nou
ctre colin.
n drum L-au ntlnit pe Abedam, care continua s o in n
brae pe fat. Acesta s-a adresat cruilor uimii: De ce v-a luat att
de mult de data aceasta s umplei courile cu fructe?
Dar cruii nu i-au putut rspunde la ntrebare.
Abedam a insistat ns: Oare nu ai gsit suficiente fructe?
Din nou, nici un rspuns.
Atunci, Abedam le-a cerut pentru a treia oar: Haidei,
spunei-Mi de ce ai ntrziat de data aceasta!
Abia acum a ndrznit unul din cei zece s rspund:
Ascult, om drag, bun i necunoscut! Nu am greit cu nimic,
dar am ntrziat puin deoarece paznicii lui Seth ne-au ntrebat cine a
umplut hambarele sale.
Bnuiala noastr a fost c tu ai fcut acest lucru, cci am asistat
la multe miracole operate de voina ta, care ne-au fcut s credem c
eti la fel de puternic ca i Dumnezeu.
Iat, acesta este unicul motiv al ntrzierii noastre. Sperm din
toat inima ca tu i printele Seth s ne iertai pe acest lucru.
Abedam le-a rspuns: Ascultai, nu numai c v voi ierta, dar
v voi drui chiar fructe mult mai vii i mai sublime dect cele pe care
le ducei n brae, pentru a v bucura de ele n ntreaga eternitate.
Ca s nelegei c am puterea i dreptul de a face acest lucru,
aflai c Eu sunt Iehova, Dumnezeu Cel Preanalt, n persoana celui
care v vorbete. De aceea, linitii-v i urmai-M. Amin.
Capitolul 120
Teama cruilor. Pura este nelinitit n faa sfineniei lui
Abedam. Cuvintele linititoare ale lui Abedam. Domnul ca Dumnezeu i
Printe
(16 iulie 1842)
Pura a auzit i ea cuvintele lui Abedam. Ct despre crui,
acetia s-au prbuit instantaneu la pmnt, ca i cum moartea etern
i cea mai teribil judecat ar fi czut asupra lor ca un fulger.
Cci tiau prea bine c aveau micile lor pcate, i amintindu-i
leciile severe ale lui Adam, Seth i Enos, potrivit crora atotputernicul

15

Iehova va veni ntr-o zi i i va judeca pe toi, distrugnd i anihilnd

orice neascultare n focul cumplit al mniei Sale infinite, erau acum
absolut copleii.
Pentru ei, revelarea Mea att de brusc nu putea nsemna
altceva dect aceast teribil judecat.
Aa cum spuneam, contieni de micile lor pcate i tremurnd
din tot corpul, ei s-au i vzut n imaginaie cuprini de focul teribil al
judecii, care urma s-i consume de-a pururi.
Au nceput chiar s strige i s se lamenteze, pierzndu-i
complet irul gndurilor, cu excepia primului vorbitor, care a reuit
s blbie cteva cuvinte coerente:
O, ce bine ar fi fost dac nu ne-am fi nscut niciodat!
Dup care a pstrat tcerea, ateptnd, la fel ca i ceilali, ca
judecata divin s se abat asupra lor.
Comportamentul celor zece a nelinitit-o ngrozitor pe Pura,
dei aceasta era nc topit n iubirea ei pentru Mine. De aceea, ea mi-a
optit la ureche:
O, dac Tu eti Acela pe care Seth l-a salutat cu cea mai mare
reveren, i care tocmai s-a revelat pe Sine celor zece crui, i
implicit n faa mea, Te implor, ngduie-mi de dragul sfineniei
Tale infinite s plec de lng Tine, cci sunt prea nedemn pentru a
m mai odihni n braele Tale sacre.
Cred acum cu trie nluntrul meu c Tu eti Acela al crui
nume nici o limb uman nu are dreptul s-l rosteasc, dei, potrivit
nvturilor lui Farak, aveam o cu totul alt imagine despre Tine, ca
un foc etern i invizibil.
De aceea, ai mil de mine i nu-mi mai permite s stau n braele
Tale, prea sfinte pentru mine.
Fac-se voia Ta, acum i de-a pururi!
Dar Abedam i-a rspuns Purei: Ei bine, aleasa Mea, s neleg
c M iubeti mai puin acum, cnd M-ai recunoscut pe deplin, dect
nainte de a M cunoate?
Oare s-a schimbat cu ceva comportamentul Meu fa de tine
dup ce Mi-am revelat identitatea?
Nu ai observat niciodat n timpul unei furtuni ct de
amenintori par norii la distan? i totui, atunci cnd se apropie, ei
nu aduc cu sine dect o ploaie binecuvntat care mprospteaz solul
uscat de razele nelepciunii soarelui, dnd din nou via plantelor
vestejite.
Iat, acelai lucru este valabil i n cazul de fa. Pn acum, voi
nu M-ai vzut dect de la mare distan, de unde imaginea Mea prea
amenintoare, lund forma focului teribil al judecii; nu v-ai gndit
ns niciodat la Mine ca la un Printe preaplin de iubire. Aa se
explic de ce teama i anxietatea voastr actual.

15

Dac a fi semnat cu imaginea pe care v-a transmis-o Farak,

crezi c te-a mai fi purtat pn acum n braele Mele, din iubirea
printeasc pe care i-o port?
De aceea, ncearc s nelegi c Eu nu sunt numai Iehova,
Dumnezeul atotputernic i Creatorul tuturor lucrurilor, ci n raport cu
tine sunt mai degrab un Printe plin de iubire, care nu dorete s
conduc pe nimeni ctre pierzanie prin judecata Sa, ci dimpotriv, nu
i propune dect s-i aduc pe toi pe calea vieii eterne.
Dac nu a fi dorit dect s v judec, picioarele Mele nu ar fi
fost nevoite s ating pmntul, cci un simplu gnd ar fi fost suficient
s distrug pentru totdeauna ntreaga creaie!
Dac am venit la voi ntr-o form vizibil, am fcut-o numai
pentru a-i cuta pe cei rtcii i pentru a le da din nou via celor
mori.
Aadar, iubete-M acum mai mult, nu mai puin, cci M-ai
recunoscut n ipostaza Mea de Preinte preasfnt i preaplin de iubire.
Haide s nu mai stabilim nici o diferen ntre noi, ci s
rmnem unii de-a pururi prin iubirea noastr.
La fel i voi, ridicai-v, uitai de nebunia voastr, i urmai-M!
Amin
Cei zece s-au ridicat, i-au luat courile i L-au urmat pe
Abedam pe culmea dealului. Ruinai de nebunia lor anterioar, ei i-au
cerut iertare Domnului.
Ct despre Pura, aceasta s-a cuibrit cu i mai mult iubire la
pieptul sacru al Tatlui, pe care L-a recunoscut acum pentru prima
oar.
Capitolul 121
Aranjarea mesei. Discursul Domnului referitor la obstacole i
limitri condiii sine qua non ale vieii
(18 iulie 1842)
Dup ce au ajuns cu toii pe culmea dealului, Abedam a
binecuvntat courile cu mncare, dup care a trimis apte couri ctre
majoritatea oamenilor, pstrnd unul dintre ele pentru Sine i pentru
cei apropiai, ntre care se numra acum i Pura. De asemenea, El l-a
invitat pe Seth s i se alture. Un al doilea co i l-a trimis lui Adam i
copiilor acestuia, la care s-au adugat acum i cei 12 mesageri, iar cel
de-al treilea l-a trimis copiilor din regiunea dimineii.
Dup ce toate courile au fost distribuite judicios, toat lumea ia mulumit lui Abedam pentru minunatele daruri, aezndu-se apoi la
mas. Dup ce toi i-au potolit foamea, mulumindu-i din nou
Domnului n inimile lor, Abedam s-a adresat celor prezeni:

15

Copii, cine se simte obosit, poate s se odihneasc. Cei care

doresc ns s rmn alturi de Mine, pot face acest lucru. Oricine
dorete s mi pun vreo ntrebare, o poate pune, iar Eu i voi
rspunde.
Dup aceste cuvinte, toat lumea s-a adunat la unison n jurul
lui Abedam, spunnd ntr-un singur glas:
O, Tat, cine ar putea merge la culcare atta vreme ct Tu
rmi treaz, rostind cu gura Ta sacr cuvintele vieii eterne? De aceea,
ngduie-ne tuturor s rmnem treji i nu ne tenta cu senzaia de
somn. Fac-se voia Ta sfnt. Amin.
Iar Abedam le-a rspuns: Bine, atunci rmnei treji, n
numele Meu. Amin.
Plin de iubire i de team, Pura, aflat nc n braele
Domnului, L-a ntrebat n oapt. O, Iehova, pot s Te ntreb i eu
ceva, n sperana c vom primi cu toii rspunsul la aceast
ntrebare?
Abedam i-a rspuns: Ascult, aleasa Mea, Pura, exist o regul
strveche, ce se aplic inclusiv n inuturile de jos, potrivit creia
regele i strinii au ntotdeauna dreptul de a vorbi primii.
Tu eti nc o strin printre noi. De aceea, Mi se pare potrivit
ca tu s fii prima care i exercit dreptul de a pune ntrebri i a de a
primi rspunsuri. Haide, spune-Mi ce doreti s afli, iar Eu M voi
strdui s i explic tot ce vrei. Amin.
Atunci, Pura i-a adresat Domnului urmtoarea ntrebare:
Iehova, Creator atotputernic al tuturor lucrurilor vizibile i invizibile,
Tu tii foarte bine ct de malefic este atmosfera pe acest pmnt i ct
de puin i respect voina locuitorii si.
Pe de alt parte, Tu eti la fel de atotputernic astzi ca i atunci
cnd ai creat cerul i pmntul. Oare nu i-ai putea transforma
instantaneu pe locuitorii inuturilor de jos, astfel nct acetia s nu se
mai mpotriveasc voinei Tale? Cci majoritatea celor de acolo nu tiu
aproape nimic despre Tine, i din pcate nici nu doresc s afle ceva.
O, Iehova, oare ai putea face acest lucru?
Abedam i-a rspuns: Ascult, aleasa Mea, Pura, nu eti tu
prima care mi pune aceast ntrebare, care st pe buzele ntregii
infiniti contiente de sine.
Dar Eu i spun: sunt de acord s v dau mai multe detalii ie i
copiilor, frailor i prinilor aici de fa, dar nu i ntregii infiniti,
chiar dac Mi-ar repeta ntrebarea eternitate dup eternitate.
Aadar, ascultai: fundamentul oricrei existene i permanene
sunt obstacolele. Un lucru nu poate exista dect datorit limitrii sale
nnscute, care reprezint pentru el un obstacol evident.
Privii de pild soarele! Dac nu ar fi limitat de voina Mea,
care reprezint pentru el un obstacol permanent i etern, n univers nu
ar putea exista nici un soare i nici o planet!

15

Privii o banal piatr: ct de limitat este ea din toate prile i

cte obstacole este nevoit s ntmpine. De fapt, cu ct un obiect este
mai limitat i cu ct obstacolele cu care se confrunt sunt mai
numeroase, cu att mai solid, mai permanent i mai autentic este el.
Astfel, plantele i copacii cresc n acord cu legea limitrii, fiind
nevoite s se confrunte cu obstacolele lor specifice, care reprezint un
conflict continuu ntre prile lor componente.
Dup cum vedei, obstacolele i limitrile constituie esena real
a lucrurilor, care fr ele ar nceta pe loc s existe. Pe scurt,
ntreaga creaie infinit nu este alctuit din altceva dect numai din
limitri i obstacole.
Eu singur sunt i trebuie s fiu complet liber i nelimitat,
astfel nct prin intermediul Meu, toate obiectele i fiinele s fie
nzestrate cu limitrile i obstacolele care le sunt proprii.
La fel ca n lumea material se petrec lucrurile i n lumea
spiritual.
Dac spiritul viu nu s-ar confrunta cu nici un obstacol, el nu ar
putea fi contient de sine i ar fi lipsit astfel de via.
Datorit acestui mare numr de obstacole, n univers orice lucru
i are opusul su, binele opunndu-se rului i rul binelui. Aceste
fore conflictuale determin ciocniri continue ntre spiritele create,
care le permit acestora s se trezeasc la via.
Astfel, spiritele bune se trezesc din ce n ce mai puternic,
trezindu-le astfel mai devreme sau mai trziu i pe cele rele, care i
schimb direcia de evoluie i ncep s cunoasc progresiv adevrata
via, devenind astfel din ce n ce mai libere de limitri i obstacole.
Iat, aleasa Mea, Pura, astfel ncepe ordinea Mea, care nu are
sfrit. De aceea, nu te mai gndi la cei din inuturile de jos i fii
convins c Eu am prevzut nc de la nceputurile eternitii tot ceea
ce se petrece acum, care nu s-ar putea petrece dac ar fi cu adevrat n
afara voinei Mele eterne.
Cei din inuturile de jos se vor transforma n funcie de felul n
care se vor transforma cei de pe nlimi. n final nu vor mai rmne
dect un singur pstor i o singur turm.
Aceast ordine s-a nscut din iubire. De aceea, linitete-te, cci
Eu tiu mai bine ce se petrece i de ce trebuie s se petreac astfel
lucrurile.
De altfel, cel mai bine pot fi nelese toate aceste lucruri n
lumina puritii. Amin.
Capitolul 122
Marea i exemplara iubire a Purei pentru Domnul. Promisiunea
fcut de Acesta Purei
(19 iulie 1842)
15

Auzind aceste cuvinte, Pura i-a ridicat minile deasupra

capului, exclamnd n extaz:
O, nelepciune i Iubire infinit, ct de profund este
semnificaia care se ascunde n spatele fiecruia dintre cuvintele Tale!
O, Via sfnt a oricrei viei, surs primordial, infinit i
sacr, a oricrei existene, cine poate nelege profunzimea imens a
nelepciunii Tale i sfatul Iubirii Tale?
O, Doamne, Dumnezeul meu, ct de mre i de maiestuos eti
Tu!
O, Iehova! Cum i-a putea mulumi pe deplin, cum Te-a
putea slvi pentru imensa graie i compasiune de care dai dovad fa
de noi toi, ngduindu-ne nou, oameni slabi i nevrednici, s i
spunem Tat, ba mai mult, care doreti s fii cunoscut de noi prin
iubirea i credina cea mai pur a inimilor noastre?
Tu ai revrsat asupra inimii mele o pace att de deplin, o
lumin att de puternic, nct simt c m sufoc de atta fericire
divin.
O, prieteni mai mari dect mine ai acestui Printe bun i sfnt,
ajutai-m pe mine, cea slab, s port povara excesiv a acestei fericiri
mai presus dect mine i slvii-l mpreun cu mine, ntr-un singur
glas, pe Cel aflat printre noi, att de plin de iubire, graie, buntate i
compasiune!
O, Iehova al meu, ce fericire este s fiu cu Tine; ce hran vie
simte srmana mea inim, care tnjea dup iubire, atunci cnd este
alinat de buntatea Ta printeasc infinit!
O, las-m s Te iubesc, s mor chiar din iubire pentru Tine!
O, ce dulce ar fi aceast moarte, din pur iubire pentru Tine!
Iehova, Dumnezeule, Tat! Pn acum mi-am nfrnat inima
din cel mai deplin respect fa de sfinenia Ta! Dar acum nu mai pot s
m nfrnez!
ngduie-mi s te mbriez i s te iubesc cu toat fiina mea,
pentru ca focul iubirii mele s m consume i s m ard de vie,
precum un pai uscat! Iat, ntreaga sfial m-a prsit i nu mai simt
nici un fel de team i de anxietate fa de persoana Ta. Doresc s mor
din iubire pentru Tine, o, dulcele i preaiubitul meu Iehova!
n acest moment, complet copleit de emoie, Pura L-a
mbriat pe Abedam i L-a strns cu toat puterea, ca i cum ar fi
dorit s se dizolve n El, ducndu-i n mod repetat mna la piept, ca i
cum ar fi dorit s-i smulg inima i s o uneasc cu cea a Celui
Preanalt.
Iubirea ei era att de mare nct ntregul su trup a nceput s
strluceasc mai puternic dect soarele reflectat de petala unui
trandafir umezit de rou.

15

Vznd acest tablou cutremurtor, patriarhii au nceput s i

izbeasc piepturile, iar Enoh a spus cu un oftat: O, Tat preasfnt!
Suntem cu toii copii ai nlimilor, iar n faa noastr se afl un copil
nscut din noroiul inuturilor de jos, dar ce diferen exist ntre ea i
noi!
Ea singur Te iubete mai mult dect noi toi la un loc, iar n
inima ei Te nelege mai clar dect noi, care Te-am cutat nc din
copilrie, acionnd n iubirea i graia Ta.
O, privii, prini ai mei, ct frumusee divin, ct glorie
strlucete n acest copil venit din inuturile de jos!
O, Adam, o, Seth, o, voi, ceilali prini, frai i copii, ce ochi
uman a putut zri vreodat ceva mai frumos, mai nltor, mai sublim
dect aceast fecioar care abia dac a mplinit 20 de primveri, venit
din inuturile de jos, i a crei iubire atotputernic nu poate fi
ptruns de nici unul dintre noi!
Ce dulcea divin i ce frumusee celest strlucesc n ea, ct de
gingae i de sublime sunt membrele ei, ct de armonios este ansamblul
construciei sale. i ct iubire izvorte din pieptul ei delicat!
Adevr v spun: aceast fat a fost creat pentru a ne fi nou,
tuturor, cel mai mare maestru. Cci abia acum ni s-a revelat msura
iubirii dup care trebuie s ne msurm slbiciunea incredibil a
inimilor noastre.
O, Iehova Abedam, slvit fie numele Tu de-a pururi pentru
faptul c ai creat o fat n inuturile de jos care s ne fie msur a
iubirii Tale sfinte!
O, Tat, o, Tat preasfnt, ct de infinit de bun, de plin de
iubire i de compasiune eti Tu!
Dup care, Enoh a tcut, iar Abedam i-a rspuns: Enoh,
adevr ai grit. Aa stau lucrurile i aa vor sta ntotdeauna: un copil
al lumii i al pcatului va surclasa 99 oameni drepi prin natere, i el
va ajunge la Mine, la fel ca aceast copil.
Ct despre tine, micua Mea copil, de acum nainte nu vei mai
prsi niciodat pieptul Meu. Tu eti singura fiin de pe acest pmnt
care M va putea vedea i percepe la fel ca acum de-a lungul ntregii
tale viei terestre.
Nu vei deveni niciodat soia unui brbat pn cnd va veni
momentul ales, cnd n pntecul tu va cobor ntreaga putere a iubirii
infinite a Spiritului Meu. Amin.
Capitolul 123
Miracolul ncarnrii lui Dumnezeu cel infinit. Maria este una cu
Pura n spiritul ei
(20 iulie 1842)

16

Dup aceste cuvinte, Abedam cel Mare s-a ntors ctre Seth i ia spus: Frate al Meu ntru iubire, tii foarte bine ct de drag mi eti.
De aceea, nu trebuie s te sfieti s mi pui ntrebarea care i frmnt
inima.
Cci dac i accept pe toi copiii lumii ca fiind copiii Mei,
ndeplinindu-le cererile, cu att mai mult voi face acest lucru pentru
fratele Meu ntru iubire. D aadar glas ntrebrii care i frmnt
inima.
Auzind aceast cerere plin de graie, Seth s-a apropiat i a
spus: O, Tatl preasfnt i preaplin de iubire, i mulumesc din toat
inima pentru aceast uurare, cci m simeam pierdut, netiind cum
s mi regsesc drumul n acest hi.
Acum totul s-a clarificat ns, Tu nsui fiind glorioasa cale de
ieire din el.
De aceea, mi deschid cu bucurie inima i dau glas ntrebrii
care a nceput s m frmnte nc de la prima Ta discuie cu sublima
Pura.
Iat povara grea care mi-a apsat sufletul: i-ai fcut acestui
copil o promisiune pe care nu o pot interpreta dect n acest fel:
Dac am neles corect, va veni o zi cnd n mreia iubirii Tale
infinite, nemaiinnd cont de sfinenia Ta absolut, vei concepe n
pntecul acestei fete un copil n carne i oase.
Aceast afirmaie continu s m tulbure, cci dei cuvintele
Tale sunt ct se poate de clare, semnificaia lor mi se pare de-a dreptul
imposibil.
Gndind din perspectiva noastr natural, pare o nebunie s
crezi c poi introduce un cedru ntr-un pai, un munte n coaja unui ou
de nar sau ntregul ocean ntr-o coaj de nuc.
i totui, potrivit cuvintelor Tale, ntr-o bun zi aceast copil
Te va concepe chiar pe Tine, pe Dumnezeu cel infinit, care va mbrca
atunci un trup alctuit din carne i oase!
Cum vei putea ncpea ns Tu, Cel care conduci ntregul
univers prin Spiritul Tu infinit, n trupul acestei copile?
Nu, nu, este imposibil de neles. Mai uor mi-ar fi s accept
dac cineva mi-ar spune c un atom poate include n interiorul su
ntregul pmnt dect c trupul acestei fecioare Te va putea cuprinde
pe Tine n toat mreia Spiritului Tu infinit.
De aceea, doresc s Te ntreb cu toat smerenia cum trebuie s
nelegem acest lucru. Fac-se voia Ta, acum i de-a pururi! Amin.
Abedam l-a prins pe Seth de mn i i-a dat urmtorul rspuns:
Seth, proast prere mai ai despre Mine! Ascult, dac
lucrurile ar sta aa cum afirmi tu, cum crezi c a putut crea Spiritul
Meu infinit ceva finit, ascunznd totui n el ntreaga infinitate?

16

Amintete-i de viziunile celor 12 mesageri i ncearc s nelegi

tot ce au vzut acetia n spiritul lor.
Gndete-te c n smna minuscul a unui cedru se ascunde
nu numai copacul puternic pe care l vezi acum n faa ta, ci o ntreag
infinitate de asemenea copaci. ntr-o singur nuc se ascuns att de
muli nuci, nct, dac nu ar muri pe rnd, n 2.000 de ani ar ocupa o
suprafa mai mare dect cea a ntregului pmnt.
Dac toate aceste lucruri sunt posibile pentru Mine, ca s nu
mai vorbim de multe altele pe care i este imposibil s i le imaginezi la
ora actual, cu siguran voi fi capabil s realizez ceea ce i este greu
s accepi acum.
Evident, nu trebuie s credei c din ceruri se va ntoarce pe
pmnt exact aceeai fecioar ca aceasta, pentru a M concepe pe
Mine n carne i oase. Marele scop va fi mplinit de o cu totul alt
fecioar, care va avea ns acelai spirit al iubirii i credinei ca i cea
aici de fa5.
Aadar, aceast fecioar nu va fi nevoit s se ntoarc n
aceast lume, ci o alt fecioar va fi nzestrat cu spiritul ei.
Astfel trebuie s nelegei lucrurile.
Credei-M, multe lucruri imposibil de imaginat pentru voi mi
sunt Mie posibile.
De aceea, credei cu fermitate n cuvintele Mele, cci ele se vor
mplini ntocmai. Amin.
Capitolul 124
Recunotina fa de Dumnezeu exprimat de inim i cea
exprimat de limb. Enigma distrugerii continue din lumea naturii.
Sublima soluie a Iubirii eterne
(23 iulie 1842)
Auzind rspunsul dorit, Seth s-a bucurat din inim i i-a
mulumit lui Abedam din tot sufletul, slvindu-L n cuvinte pline de
recunotin.
Abedam i-a rspuns: Seth, dragul Meu frate ntru iubirea
inimii Mele, pentru Mine este suficient s privesc n inima ta. Poi fi
sigur de acest lucru i te poi bucura.
Ct privete cuvintele tale exterioare de slav, poi s uii
definitiv de ele, cci adevr i spun: iubirea i recunotina exprimate
de inim este infinit mai important pentru Mine dect cele exprimate
de limb.

N. Tr. Este evident referirea Domnului la rencarnare.

16

Limba nu ar trebui s interfereze niciodat cu ceea ce dorete

inima s exprime, cci ea nu poate face altceva dect s ntunece
sentimentele pure ale inimii.
Rugciunea limbii rsun n aceast lume exterioar, dar cea a
inimii ajunge direct la urechile inimii Mele.
De aceea, renun de acum ncolo la sunetele superflue ale
limbii, cci Eu aud fiecare sunet rostit de inima ta.
Att timp ct avei o gur, folosii-o n faa acestei lumi, dar n
faa Mea, nimeni nu ar trebui s-i foloseasc dect inima. Amin.
Dup care s-a ntors ctre Enoh i l-a ntrebat: Enoh! S
neleg c tu tii totul i c nu mai exist nimic n inima ta care s
atepte o lmurire de la Mine?
Privesc n inima ta i constat c exist totui o chestiune greu de
digerat de ctre ea. De ce nu ndrzneti s-i dai glas, astfel nct s o
aud i fraii ti?
Adevr i spun: nu ascunde nimic n inima ta. napoiaz-Mi
Mie tot ce nu este nc suficient de copt pentru a fi folosit ca hran
pentru spiritul tu, iar Eu voi coace acest aliment la focul blnd al
iubirii Mele printeti, pentru ca el s devin digerabil, satisfcndu-i
spiritul nfometat. La fel ar trebui s procedai i voi, ceilali. Amin.
Profund emoionat de aceste cuvinte, Enoh s-a apropiat i el,
spunnd: O, Tatl preasfnt i preaplin de iubire! Este adevrat,
spiritul meu este profund preocupat de problema obstacolelor
menionate de Tine, cci m gndesc la distrugerea continu care se
produce n snul acestei naturi monstruoase. Nu reuesc s neleg ns
acest fenomen.
Dei am neles n sfrit cu toat claritatea c nimic nu poate
exista fr s ntmpine obstacole, beneficiind astfel de anumite
limitri, totui, nu pot s neleg de ce este nevoie ca toate fiinele s se
angajeze ntr-o lupt pe via i pe moarte cu suratele lor, numai de
dragul existenei.
De ce trebuie s existe aceast friciune constant, aceast
distrugere i anihilare reciproc ce nu nceteaz nicicnd.
Iat, acesta este locul gol din inima mea n care lumina nu a
ptruns nc.
O, Tat, lumineaz acest loc cu graia, iubirea i compasiunea
Ta! Fac-se voia Ta. Amin.
Abedam cel Mare i-a rspuns astfel lui Enoh: Da, lucrurile se
petrec exact aa cum spui, cci n natur totul se mic i se lupt cu
fora unei furtuni. Rareori se ntmpl ca vreo fiin s ajung la
maturitate n deplintatea forelor sale vitale, cele mai multe fiind
mturate definitiv de curentul distructiv, nghiite de el, zdrobite de
stnci, iar n cele din urm anihilate n abisul fr fund al distrugerii.

16

Vd c gndeti n sinea ta: Nu exist nici un moment n care

cineva s nu contribuie la distrugerea ta i a posesiunilor tale, nici un
moment n care s nu contribui la rndul tu la distrugerea cuiva.
Chiar i pasul inocent al unui cltor distruge n permanen
mii de fiine minuscule ale pmntului.
De cte ori nu am distrus din greeal muuroiul cldit cu
attea eforturi de furnici, transformnd astfel o ntreag lume n
miniatur ntr-un mormnt umilitor?
De cte ori nu am zdrobit n dinii mei magnificele fructe,
atrnnd att de maiestuos n pomii care le-au dat via i strlucind
sublim n lumina soarelui? Cte flori delicate nu am strivit fr s
vreau sub tlpile mele, i totui, ele renasc de fiecare dat. Alte
furnici i construiesc un alt muuroi, la fel de laborios ca i primul,
dar nu acelea pe care le-am strivit sub piciorul meu De ce trebuie s
se ntmple astfel?
Un vnt uor adie i pune n micare crengile unui copac.
Micarea lor pare att de vesel i de fericit, dar sute de frunze se
scutur cu aceast ocazie de pe ele.
Unde dispar toate acestea? Dar frunzele czute nu mi mai pot
da nici un rspuns, cci vrtejul distrugerii le-a nghiit deja!
Vd c i mai spui n sinea ta: Nu att marea suferin a
acestor lucruri m emoioneaz, nu distrugerea pietrelor de ctre
inundaii sau a munilor de ctre cutremure, ci fora devastatoare
ascuns pretutindeni n natur, care nu creeaz nimic dect cu scopul
de a-l distruge iari.
Astfel de gnduri te umplu de team, iar inima ta strig:
Orict a privi n jur, nu reuesc s vd n natura lucrurilor
dect un monstru autodistructiv care nghite totul n cale, rumegnd
apoi resturile!
Este adevrat. nu pot s resping aceast imagine, spunndu-i:
Enoh, greeti n faa Mea prin felul n care priveti lucrurile, cci
exact aa apar ele n lumina intelectului. Ct despre lumina inimii, aici
lucrurile sunt complet diferite!
Ce sunt toate aceste obiecte create? Ele sunt intervale ale
marilor Mele gnduri. Lor li se opune nsi voina Mea vie. Dac nu sar confrunta cu acest obstacol, ele nu i-ar putea face apariia n lumea
vizibil.
Iubirea Mea intervine ns n aceast confruntare, spunndu-i
voinei: O, nu mai pune limite marelui zbor al gndurilor Tale libere,
ci permite-le s pluteasc din nou libere pe marile orbite ale vieii Tale
eterne, bucurndu-se de contiina perfect a puterii lor vii nscute din
Tine.
Dup ce atenuez astfel obstacolele puse de voina Mea, Eu dau
din nou fru liber gndurilor Mele, iar voi vedei lucrurile pierind. n

16

realitate, ele nu nceteaz s existe, ci se ntorc la existena lor

fundamental, cea adevrat, liber i indestructibil.
i astfel, din numeroase gnduri mrunte Eu creez un gnd
nou, mai mare, mai liber i mai viu, care mi seamn ntr-o mai mare
msur Mie, sursei primordiale.
De aceea, nu v mai facei probleme n legtur cu lumea
exterioar efemer, ci amintii-v c tot ceea ce nceteaz s existe
ptrunde ntr-o alt existen, mai perfect, mai liber, evolund astfel
pn la om, i de aici mai departe, pn la Mine.
Aadar, nimic nu se pierde definitiv, nici chiar cele mai mrunte
gnduri ale voastre.
ncercai s nelegei aceste lucruri i bucurai-v fr reineri
de Mine i de creaia Mea. Amin.
Capitolul 125
Discursul de mulumire i recunotin al lui Enoh. Bucuria de a
tri: cea mai frumoas expresie de mulumire adus Creatorului
(26 iulie 1842)
Auzind cuvintele lui Abedam, Enoh s-a ridicat i a exclamat cu
voce tare: Ascultai, ascultai, voi, cei mori, nc prini n mrejele i
capcanele acestui pmnt! O, voi, mori ai acestui pmnt, venii aici!
Venii i voi, cei prin vinele crora curge doar un firicel de via,
precum i voi, cei mpovrai i epuizai de greaua povar a slabei
voastre viei! Venii aici, i vei gsi ntreaga frumusee a vieii, din
abunden!
O, cuvinte, cuvinte! Ce cuvinte au fost rostite aici!
O, Abedam, Tat preasfnt i preaplin de iubire! Tu ai dat via
acum chiar acestui pmnt, munilor, mrii i tuturor lucrurilor care
mi se preau lipsite de via!
Ce obiect mai poate prea mort cnd nsi Viaa primordial a
oricrei viei proclam asemenea cuvinte dttoare de via?
O, Tat preasfnt, i datorm ie ntreaga noastr slav,
recunotin, ascultare i iubire. Cci numai Tu merii n ntreaga
eternitate s primeti aceste sentimente ale noastre, precum i ale
ntregii infiniti!
O, ct de luminoas a devenit acum inima mea i ct de mare
este uurarea pe care o simt!
O, Via a vieii, ct de dulce eti tu! ce mare este fericirea de a
te simi n toat plenitudinea puterii tale!
O, frailor, o, prini, o, copii! Mare este bucuria vieii atunci
cnd tii c Cel Preasfnt triete nluntrul tu, ducnd o via liber.

16

Pentru cel care nu contientizeaz ns acest lucru, prefernd s i

duc srmana lui existen ntunecat, viaa devine o povar
insuportabil.
De aceea, oricine dorete s triasc adevrata via, nscut
din Dumnezeu, n toat abundena ei, nu are dect s triasc viaa
perfect a iubirii.
Cci nimic nu exist mai sublim dect viaa!
Haidei aadar s ne bucurm plini de recunotin de via,
noi, care nici nu existam pn acum, i care ne aflm totui acum n
prezena Celui care a fost dintotdeauna, care este i va fi de-a pururi,
care ne-a creat i ne-a druit adevrata via, aceea pe care a trit-o El
nsui nc de la nceputurile eternitii n sfinenia Lui divin, n
abundena Lui infinit i perfect.
Haidei s ne bucurm de aceast via, pe care El ne-a druit-o
tuturor!
La ce ar folosi soarele dac n afara Lui nu ar exista fiine
capabile s i simt razele Sale dttoare de via, bucurndu-se de
ele?
La ce ar folosi pmntul cu tot ce exist pe el i la ce ar folosi
cerul cu toate lumile lui stelare? La ce ar folosi ntreaga infinitate, dac
n afara Lui nu ar exista forme de via care s l recunoasc pe El, Cel
care a creat totul pentru a se bucura mpreun cu creaturile Sale?
De aceea, bucur-te de via, o, infinitate, la fel cum m bucur
eu acum. cci cu toii am primit viaa de la El, da, de la El, nu pentru a
ne fi o povar, ci ca un cadou minunat, ca o Fericire a oricrei fericiri.
Cci la ce ar folosi alte forme de fericire fr Aceasta? Cine s-ar simi
cu adevrat alinat fr ea?
El ne-a druit nou aceast fericire suprem. De aceea, haidei
s ne bucurm de ea, consacrndu-i Lui imensa noastr fericire, plini
de recunotin, cci El este unicul Druitor! Amin.
Capitolul 126
Chemarea lui Abedam l trezete pe placidul Enos. Despre scopul
existenei umane
(27 iulie 1842)
Dup acest discurs de mulumire i recunotin, Abedam cel
Mare l-a chemat la El pe Enos, spunndu-i: Enos, spune-Mi, acum,
dup ce ai auzit cuvintele de slav ale mult iubitului Meu Enoh, care
au fost adevrate de la prima pn la ultima silab: nu au trezit ele n
tine nici un alt sentiment dect aceast tcere senin, care mi
amintete de un munte senin n lumina palid a lunii?

16

Vai, cu greu a putea gsi pe cineva la fel de placid ca tine,

capabil s rmn imperturbabil n prezena Mea vizibil, fr s aib
nici o ntrebare la care s atepte un rspuns.
Ascult, intenionez s mi stabilesc o locuin permanent pe
acest pmnt, pe care o voi cldi din piatr i mortar, pe aceste
nlimi, pn la sfritul timpurilor.
Cine va obine o camer n ea, o va putea pstra de-a pururi, n
aceast lume i n cea de dincolo; dar cel care va continua s mearg
indiferent mai departe, dei prin faa lui sufl vntul vieii, va fi
respins la rndul lui de via, iar spiritul lui va slbi.
Haide, trezete-te i scutur-te
De aceast indecizie;
Caut acel rspuns
De care ai nevoie pe acest pmnt!
Nu privi aceste cuvinte
Ca o obligaie,
Ci caut n inima ta,
i rostete apoi liber ce te frmnt, n faa Mea!
Dac preferi totui s dormi,
Fr a profita de momentul prezent,
F aa cum doreti,
Dar nu mi mai pune niciodat vreo ntrebare!
Dup aceast provocare ieit din comun, Enos a rmas cu gura
cscat, netiind ce s rspund.
El s-a apropiat de Abedam, dar cu ct se gndea mai mult, cu
att mai confuz devenea, incapabil s gseasc vreo ntrebare de pus.
n timp ce sttea astfel, neputincios, Abedam s-a ndreptat ctre
el i l-a ntrebat:
Enos, chiar nu mai vezi pdurea din cauza copacilor? Oare
trebuie s pun Eu nsumi o ntrebare n inima ta, dnd eventual i
rspunsul prin gura ta?
Bine, voi face i acest lucru: ntreab-M de ce te afli acum aici,
iar Eu i voi da rspunsul. Amin.
Abia acum i-a mai revenit Enos din uimire, ntrebnd cu toat
sinceritatea: O, Doamne, ce alt ntrebare mai bun a fi putut gsi
eu, srman netot, n faa celei pe care ai pus-o chiar Tu n gura mea?
De aceea, doresc s Te ntreb cu toat sinceritatea, n acord cu voina
Ta: de ce m aflu aici?
O, Tatl preasfnt, Te implor, rspunde-mi la aceast
ntrebare.
Iar Abedam i-a rspuns: Ei bine, ai dreptate; nu ai fi putut
gsi niciodat o ntrebare mai important dect aceasta, cci la fel ca
tine, milioane de oameni orbi i vor pune cndva aceeai ntrebare,
dar le va fi infinit mai greu s gseasc rspunsul potrivit.

16

i muli se vor ntreba atunci: De ce ne aflm aici? Ce se va

alege de noi? ncotro ne ndreptm, ce trebuie s facem i de ce? Cine
suntem noi?, etc., etc.
Dar ei nu vor primi rspunsul la aceste ntrebri, aa cum ai tu
ansa acum. Cci rspunsul pe care tu l primeti acum de la Mine se
va pierd curnd, i oamenii l vor uita.
Abia ctre sfritul acestui ciclu malefic al lumii voi revela din
nou acest rspuns celor inoceni i srmani, adic unei minoriti
alctuite din copii nc puri.
Iat, pe scurt, care este acest rspuns: omul se afl aici de
dragul vieii, nu de dragul su.
El a fost creat de Mine pentru a absorbi viaa, nu invers.
Omul nu a fost creat din plenitudinea vieii, ci dimpotriv,
pentru a o putea absorbi gradat.
De aceea, nimeni nu poate ti cu precizie ce nseamn viaa,
pn cnd nu o absoarbe pe deplin.
Nimeni nu-i poate demonstra altcuiva ce este viaa, orict de
puternice ar fi argumentele sale. n schimb, dac cineva deine el nsui
viaa, existena sa devine cea mai bun dovad a acesteia. el nu mai are
nevoie de vreo alt dovad, cci deine n fiina sa ntreaga plenitudine
a vieii, singura dovad autentic i comprehensibil a vieii.
Cum ar putea nelege viaa cel care nu o deine nc?
Altfel spus, numai cei vii pot nelege viaa; cei mori nu o pot
nelege. Evident, acetia din urm se pot trezi gradat la via, dac
sufletul lor dorete acest lucru. Ei nu vor fi ns capabili s neleag
viaa dect atunci cnd o vor absorbi n toat plenitudinea ei.
Acesta este motivul pentru care v aflai aici. Absorbii viaa,
cci de dragul ei v aflai aici, i vei ajunge s o nelegei, aa cum o
nelege astzi Enoh, motiv pentru care ntreaga sa fiin este att de
plin de bucurie.
Haide, du-te i deschide-i inima, pentru ca sufletul tu s
devin plenar contient de via; apoi ntoarce-te pentru a percepe
ntreaga plenitudine a vieii, cu ajutorul Meu. Amin.
Capitolul 127
Indolentul Enos respinge viaa i laud non-existena
(28 iulie 1842)
Aceste cuvinte i-au strpuns ca o sgeat inima lui Enos. Acelai
lucru s-a petrecut cu toi cei prezeni, i toat lumea a nceput s
reflecteze profund asupra lor.

16

Enos s-a ntors la locul su, dar inima sa nu se putea liniti. O

mie de gnduri i de idei neau la suprafa din adncimile sufletului
su, ca nite meteori incandesceni. Ei luminau ca nite fulgere
noaptea, cnd regiuni ntregi devin vizibile pentru moment, dup care
ntunericul revine n for, parc mai nspimnttor ca nainte.
n pofida acestor gnduri meteorice, n sufletul lui Enos nu s-a
fcut cu adevrat lumin, astfel nct mintea lui nu a ajuns la nici o
concluzie dect la o sum de contradicii, cci fulgerele luminau cnd o
regiune, cnd alta, a sufletului lui, iar mintea lui trecea de la o idee la
alta, fr ca vreuna s prind consisten n ea.
Astfel asaltat, la fel ca i ceilali prezeni, de aceast multitudine
de gnduri i idei, dup circa o or Enos a exclamat:
O, odihn, dulcea mea odihn, ct de bine m-am simit
ntotdeauna n braele tale! Ct de fericit trebuie s fi fost pe vremea
cnd nu existam deloc, i ct de fericit a redeveni dac m-a putea
ntoarce la non-existen!
Oare nu este omul mai fericit ntre pereii casei sale, dect
afar, n mijlocul furtunii i al elementelor dezlnuite? Ct de repede
adoarme el n propriul su pat, dei n exteriorul casei sale elementele
distrug totul n cale!
Ct de mare este diferena ntre mine i o piatr!
Eu sunt nevoit s gndesc, sau cel puin s visez, sunt nzestrat
cu percepii, sau cel puin cu senzaii de foame, sete, frig, cald, noapte,
zi, durere i suferin. Dac deviez orict de puin de la ordinea
prestabilit, sunt imediat mustrat prin cuvinte mai mult sau mai puin
amenintoare, care trezesc remucri n inima mea.
Dac greesc, sunt ntotdeauna pedepsit, i totul numai pentru
c sunt nevoit s suport aceast via i percepiile ei. O, ct de
mizerabile mi se par avantajele vieii prin comparaie cu moartea!
Tu, piatr fericit, stai linitit, puternic i indestructibil,
lipsit de via i de percepii, inclusiv de nevoia de a mnca i de a
bea.
Tu nu eti asaltat de gnduri i de idei, i nu cunoti alt lege,
dect cel mult fericita lege a odihnei netulburate. Eti complet
insensibil la foame, sete, frig sau cldur. Lipsit de percepii, fiina
ta nu cunoate loviturile i durerea.
Tu nu tii ce nseamn suferina, nu mbtrneti, iar iubirea nu
i sfie inima, cci nu dispui de aa ceva, fericito!
O, ct de mult te invidiez! Dac a putea fi la fel ca tine, a
renuna la o mie de viei, orict de perfecte, dispus s le schimb cu un
singur atom al fiinei tale fericite, n cazul n care eti cu adevrat att
de inert i de insensibil cum pari!
O, mare Creator al tuturor lucrurilor, am acum o alt ntrebare
pentru Tine, la care s-ar putea s nu-i fie la fel de uor s rspunzi!

16

Spui c doreti s-mi druieti viaa, pentru a fi fericit? O,

nefericit binecuvntare!
Ct de orb i de stupid trebuie s fie cel care laud aceast via
plin de griji! Cu ct este mai perfect, cu att mai tulburtoare mi
imaginez c trebuie s fie aceast via, i deci mai nefericit.
De aceea, eu nu doresc s-i cer viaa, ie, care eti Viaa
oricrei viei, ci moartea cea mai desvrit.
Cci pe vreme cnd nu existam eram cu siguran mai fericit
dect acum. iar atunci cnd nu voi mai exista, mi voi regsi aceast
stare de fericire.
O, Doamne, pstreaz pentru Tine aceast plenitudine a vieii,
care pentru orice fiin creat nseamn o calamitate att de cumplit.
Ct despre mine, druiete-mi plenitudinea morii, a non-existenei, i
m vei face astfel cu adevrat fericit!
Transform-m ntr-o piatr lipsit de via i de sentimente,
iar prin noua mea existen mut i voi slvi de-a pururi numele!
Amin.
Capitolul 128
Uimirea lui Abedam cel Cunoscut n faa negrii vieii de ctre
Enos. Cuvintele prin care Domnul l linitete pe Abedam cel Cunoscut
(29 iulie 1842)
Cei din preajma lui Enos i-au auzit lamentrile, dar nu prea
tiau cum s le interpreteze.
Chiar i Adam a rmas uluit n faa acestor gnduri ale
nepotului su.
Abedam cel Cunoscut, aflat i el n preajma Domnului, s-a
ridicat atunci i i-a spus, nspimntat, Acestuia:
O, Tat preasfnt i preaplin de iubire! Ce se ntmpl? Cum
poate fi posibil ca n prezena Ta, cineva s blesteme viaa sa i a
frailor lui, cerndu-i n schimb moartea etern?!
Chiar i s visezi la aa ceva mi se pare prea mult, darmite s o
spui deschis!
n loc s-i fie etern recunosctor pentru viaa sa, pentru acest
dar miraculos al graiei i compasiunii Tale infinite, el o respinge, aa
cum nimeni nu a mai fcut-o vreodat.
Enos nu este un om orb, cci dac ar fi fost, nu ar fi putut
descrie att de pregnant ncercrile vieii.
Nu este nici un prost, cci atunci nu ar fi putut compara att de
lucid avantajele non-existenei cu dezavantajele vieii.

17

i cu siguran, nu este un om ru, cci nu a blestemat pe

nimeni, nici mcar pe dumanul su cel mai crunt viaa,
mulumindu-se doar s i doreasc s scape de ea, dac acest lucru ar
fi posibil.
Oare s-a mniat inima lui dintr-un motiv oarecare?
Nici acesta nu pare s fie cazul, cci la urma urmei, nu ne-a
dorit nou, tuturor, dect ceea ce a considerat el a fi cel mai bun i mai
avantajos pentru noi, numindu-i orbi i proti numai pe aceia care
solicit aceast via pe care el o consider calamitatea suprem.
S neleag cine poate. Personal, mai degrab l-a nelege pe
acela care ar spune c: pmntul este alctuit din melci, iar soarele
din licurici i din lemne putrezite!, dect ceea ce a spus anterior Enos.
Adevr i spun, Tatl preasfnt i preaplin de iubire! Dac a fi
n locul Tu iart-mi aceast pretenie neverosimil nu a ti ce s
fac cu un asemenea om. Dac i-a mplini dorina, iubirea, graia i
compasiunea mea nu i-ar mai folosi la nimic, cci pentru cel care nu
exist acestea sunt practic nule.
Pe de alt parte, dac l-a lsa n continuare s existe, nu a
putea face acest lucru dect pe calea judecii, i ce mai nseamn viaa
unui spirit supus judecii?
O simpl mainrie lipsit de orice libertate, aflat ntr-un
permanent conflict interior, o fiin fr existen i fr via.
ntr-adevr, situaia mi se pare de-a dreptul critic.
Cum poate gndi cineva n acest fel?
S consideri viaa drept o calamitate suprem i moartea drept
fericirea suprem trebuie s recunosc c sufletul meu nu poate digera
acest gnd!
Doamne, Tat, Abedam, spune-mi mcar dou cuvinte, ca s m
liniteti!
Cci nimic nu m-a tulburat vreodat att de mult ca aceast
confesiune insensibil a lui Enos. Ajut-m s scap de aceast agitaie,
dac asta este voia Ta sfnt.
Abedam cel Mare i-a rspuns atunci lui Abedam cel Cunoscut:
Ascult, deocamdat las lucrurile aa cum sunt. Te asigur c ele se
vor rezolva, iar la momentul potrivit vei primi cu toii lumina de care
avei nevoie.
Exist totui un lucru pe care doresc s i-l spun: dac te-ai afla
n locul Meu, te asigur c aceti oameni nclinai ctre moarte ar duceo foarte ru!
Din fericire pentru ei, nelepciunea Mea este mult diferit de a
ta, nelsndu-se tulburat ntr-o msur att de mare.
Tocmai de aceea, Eu voi gsi mult mai uor dect i-ar fi ie
remediul de care are nevoie Enos.

17

Aadar, linitete-te i nu-i mai face probleme, cci nu este

nimic ru n faptul c cel adormit continu s doarm i nu s-a trezit
nc.
Dup ce i va satisface ns nevoia de somn i se va trezi,
ntreab-l ns ce prefer: s doarm sau s fie treaz?
Haide, linitete-te, cci dac nelepciunea Mea nu va fi
suficient pentru a rezolva acest caz, voi veni la tine s i cer sfatul!
Pn atunci, nu-i mai face attea probleme. Amin.

17