MODUL DE VIATA A SFANTULUI FRANCISC IN VIZIUNEA MEA

-1-

Pentru a putea sa vorbesc despre modul de viata al franciscanilor trebuie sa incep sa vorbesc mai intai de Sfantul Francisc care inspirat de Dumnezeu Tatal a dat nastere acestui ordin . Pe parcursul fiecarui secol sfintii au o stralucire aparte; asta nu inseamna ca ei se nasc astfel ci, doar conlucrand cu harul lui Dumnezeu, pe parcursul vietii lor reusesc sa dezvolte acele trasaturi ce sunt in masura sa dea frumusete vietii. Ei captiveaza astfel atentia semenilor lor si devin pentru multi dintre ei o invitatie irezistibila de a reflecta iubirea nemar inita a lui Dumnezeu. !ntr-o perioad" #n care lu$ul, setea de putere %i dec"derea moral" a oamenilor &isericii era foarte mare, Dumnezeu a ridicat din r'ndul credincio%ilor un mare sf'nt care, prin via(a sa tr"it" #n conformitate cu evan helia lui )ristos, a trezit #n contemporanii s"i o adev"rat" c"in(" de p"cate %i o re#nnoire profund" a vie(ii lor. *cela%i lucru continu" s"-l fac" %i ast"zi, dovad" fiind mul(imea mare de oameni care #l urmeaz" prin tr"irea sfaturilor evan helice+ s"r"cie, cur"(ie %i ascultare, prin care ei #%i e$prim" ata%amentul absolut fa(" de )el care este mai presus de toate %i prin care dau lumii m"rturie despre speran(a care se afl" #n ei. Sf'ntului Francisc, dupa cum stim cu totii,s-a nascut la sf'r%itul anului 11,1 sau la #nceputul anului 11,-, la *ssisi. Francisc avea ca mam" o femeie deosebita, pe donna Pica, de la care a primit multa dra oste si care a insemnat pentru el o piesa importanta in dezvoltarea vietii sale interioare , iar ca tat" un bo at ne ustor de stofe, Pietro &ernardone. *cesta inc" din copil"rie a dovedit c" are o fire bl'nd" %i eneroas", %tiind s" dea de poman" celor s"raci. )a t'n"r a fost, #ns", plin de or oliu %i #nsetat de putere. .isipea foarte u%or banii tat"lui s"u %i or aniza petreceri pentru camarazii s"i. Pentru acest din urm" fapt a fost proclamat de tineri ca /re e al petrecerilor %i al tinerilor0. Dar sose%te %i clipa #n care, atins de harul lui Dumnezeu, este cople%it de iubire fa(" de Domnul %i, simultan, este dez ustat de toat" aceast" via(" destr"b"lat". 1bserv'ndu-i schimbarea, prietenii au crezut c" avea de 'nd s" se #nsoare. /So(ia pe care o voi ale e 2 le-a r"spuns el 2 este cea mai nobil", cea mai bo at" %i cea mai frumoas" femeie din c'te s-au v"zut vreodat", c"ci le dep"%e%te pe toate #n ra(ie %i #n(elepciune0. Se referea la s"r"cie. 3ucrarea harului este intens a4utata de sensibilitatea sa fata de saraci, de atitudinea sa cavalereasca fata de fiecare om. 5n padure intalneste un cavaler zdrenturos, caruia ii da mantaua sa noua, ceea ce provoaca furia tatalui.
---

6omentul decisiv pentru el este insa intalnirea cu leprosul. 3eprosi erau e$clusi din societate si dispretuiti de oameni datorita infatisarii si bolilor sale.. Plimb'ndu-se c"lare prin padure, Francisc intalneste un lepros batran si tare bolnav. 5nitial, il apuca scarba dar apoi impins de o for(" irezistibil", dar %i de spontaneitatea care-i era natural", a coborat de pe cal, s-a apropiat de lepros %i i-a dat de poman", apoi i-a s"rutat r"nile. 3eprosul ii raspunde cu sarutul pacii, apoi se despart cavalereste cu o stran ere de antebrat. 3eprosul dispare, iar sufletul lui Francisc trece printr-o transformare radicala. /)'nd m-am retras din mi4locul lor 2 a spus el #n a4unul mor(ii sale 2 ceea ce mi-a p"rut c" p'n" atunci era amar s-a schimbat, #n ceea ce m" prive%te, #n dulceata trupului si sufletului meu0 Francisc priveste tot acest eveniment drept o indrumare divina. El recunoaste chipul lui )ristos in acel lepros. 5si da seama ca, transformarea lui trebuie sa inceapa acolo unde se depasesc limitele umane+ cu leprosii si cu cei mar inalizati. Francisc a4un e pas cu pas la esential+ intai la credinta, apoi la saraci si leprosi. *poi intrand in capela San Damiano in timpul unei ru aciuni profunde, prime%te din partea lui )ristos o misiune deosebit"+ /Francisc, ii spune, chemandu-l pe nume, mer i, repara casa mea care , dupa cum vezi, este toata in ruin"70. !n(ele 'nd cuvant cu cuvant aceast" porunc", munce%te la restaurarea acelei biserici, apoi a bisericii /Sf'nta 6aria a !n erilor0 din Por(iuncula. 8u peste mult timp #ns", va #n(ele e c" Domnul #i cerea s" lucreze la #ns"n"to%irea cre%tin"t"(ii, si atunci a inceput sa duca o perioada serioasa de munca de indreptare a &isericii si a societatii, predicand un nou mod de viata, cea dupa sfaturile evan helice, in saracie, ascultare, smerenie si curatie, tocmai acele calitati care lipseau din viata oamenilor. El se bucur" de s"r"cia sa mai mult dec't se bucura odinioar" de bo "(iile sale. !ntr-o zi, dupa indelun i cautari, soseste clipa esentiala in momentul cand aude cuvintele evan heliei /nu lua(i nici aur, nici ar int, nici monede de aram"90 :6atei 1;,<=,ceea ce el in urma a auzit de nenumarate ori, acum primeste o valoare hotaratoare pentru el. /*ceasta este ceea ce caut, ceea ce imi doreste inima0, e$clama el. 5ntrea a sa viata o vede condensata intr-o fascinanta forma, cea dupa sfaturile evan helice, ceea ce i-a devenit painea cea de toate zilele. Si-a asit rostul vietii. De acum incolo, tot ce i se intampla in viata este de a da un sens, de a realiza acel tel. *stfel se dezbr"c" de hainele sale, #mbr"c" o ras" aspr" %i, #ncins cu o funie, plec" descul( s" dea m"rturie c" Domnul este mai presus

->-

de toate, s" predice poc"in(a, dorind s"-i salveze pe aceia care st"teau departe de iubirea lui Dumnezeu. 5n acest fel, sf'ntul Francisc devine apostolul sfintei s"r"cii. .oadele predicii %i e$emplului s"u nu #nt'rzie s" apar"+ dispar du%m"niile, pomana dat" s"racilor este practicat" cu enerozitate; se formeaz" #n 4urul lui un rup de ucenici, apoi o comunitate de fra(i care va lua numele de ordin. Francisc le stabileste o forma de viata, in care predicile si munca erau in paralel cu contemplatii indelun ate, toate acestea in cadrul fraternitatii. 5n Testamentul sau, Francisc precizeaza, ca el nu a cautat acesti frati, ci Dumnezeu i-a dat in dar, el doar i-a primit cu toata inima. )ine are averi, le imparte la saraci. 3imba4ul lor comun devine Evan helia. Se straduieste necontenit ca viata sa-i fie Evan helia traita. )hiar cu putin inainte de moarte, spune fratilor sai+ Fratilor, sa incepem, caci pana acum nu am facut inca nimic.0 5n predicile sale, Francisc accentueaza tot mai mult importanta saraciei, ascultarii, lepadarii de sine si urei de bunurile materiale. 3a baza s"r"ciei, se afl" o atitudine interioar" de deta%are de tot ceea ce #nseamn" lucru creat, o atitudine de #ncredere total" #n Dumnezeu. *ceast" deschidere fundamental" fa(" de Dumnezeu %i fa(" de aproapele nu poart" alt nume dec't umilin(a. Francisc privea #ntrea a )rea(ie ca pe o sin ur" familie. El nu considera c" oamenii sunt superiori sau inferiori altor creaturi. El credea #ntr-un )reator bun si iubitor %i c" toate creaturile trebuie tratate cu bun"tate %i iubire. ?i c't" vreme toate creaturile aveau acela%i Tat" #n )eruri, ei bine, acest lucru #l f"cea frate cu toate creaturile pamantului cu oameni, cu animalele, cu apa, cu cerul, cu plantele si cu tot ceea ce a creat bunul Dumnezeu. Toma de )elano, care l-a cunoscut pe Sf. Francisc %i i-a scris prima bio rafie, l-a prezentat pe acesta vorbind cu animalele prin intermediul cuvintelor. @edem #n Francisc o empatie %i o iubire natural" fa(" de creaturi, iar sim("mintele sale naturale au fost amplificate de credin(a sa puternic" #n Dumnezeu, care a creat %i a d"ruit o mare demnitate #ntre ii lumi pe care a creat-o. De aceea cred c" nu putem separa iubirea lui Francisc pentru )rea(ie de iubirea lui pentru Dumnezeu. El numea )rea(ia o /opera de arta0 %i spunea c" #n fa(a oric"rei opere de art" suntem inspira(i s" #l elo iem pe artist 2 #n cazul nostru, pe iubitorul nostru )reator. Sunt atrasa de Francisc, datorit" marii sale iubiri %i respectului s"u fa(" de )rea(ie. De asemenea, Francisc ne-a #nv"(at c" Dumnezeul )rea(iei este totodat" Dumnezeul care a devenit om prin 5sus %i ne-a iubit at't de mult, f"r" sa cear" nimic in schimb, d'ndu-%i via(a din iubire pentru noi.

-A-

Succesul lui Francisc consta si in faptul ca nu a obli at pe nimeni la nimic, intotdeauna a respectat libertatea si demnitatea oamenilor, dar prin modul sau de viata si prin munca sa sau a fratilor sai, a readus in interiorul bisericii numerosi crestini. De multe ori reuseste sa impace oamenii sau familiile rivale. 5n misiuni printre pa ani nu s-a dus cu sabia, ci cu vorba buna si cu evan helia. Eu nu #l consider pe Francisc ca fiind separat de 5sus %i de imensa 3ui iubire pentru noi. Sfantul Francisc ma face sa ma aproprii at't de mult de el fiindc" 3-a urmat #ntocmai pe 5sus. *sem"narea sf'ntului Francisc cu 5sus cel s"rac %i umil p'n" la moarte este absoluta datorita purtarii sti matelor, a r"nilor preasfinte ale Domnului, pe care le-a primit pe muntele @erna, #n ziua !n"l("rii Sfintei )ruci, la 1A septembrie 1--A, pe c'nd medita la patima %i moartea lui )ristos. !ncep'nd din acea zi %i p'n" la moarte, via(a sa nu a fost dec't o a onie luminoas". Din suferin(ele sale, pe care le-a acceptat din iubire fa(" de Dumnezeu %i pentru m'ntuirea oamenilor, compune imnuri de bucurie, dintre care cel mai cunoscut este /)'ntarea creaturilor0. ?i ca o dovad" a tr"iniciei vie(ii sale spirituale, sf'ntul Francisc #nt'mpin" moartea cu aceste cuvinte demne de un copil al lui Dumnezeu %i care merit" s" fie re(inute de fiecare om, de fiecare dintre noi toti+ /Fii binevenit", sora mea moarte7 Fii binevenit"70 )ea mai mare cinste pe care o poate aduce un cre%tin unui sf'nt este, f"r" #ndoial", imitarea virtu(ilor lui. Deoarece sf'ntul Francisc a practicat virtu(ile cre%tine #ntr-un mod eroic, sfin(enia vie(ii sale este o provocare pentru to(i membrii poporului lui Dumnezeu. De fapt, )ristos #nsu%i, e$emplul oric"rei des"v'r%iri, ne cheam" pe to(i credincio%ii, de orice stare sau condi(ie, la plin"tatea vie(ii cre%tine %i la des"v'r%irea iubirii+ /Fi(i des"v'r%i(i, precum Tat"l vostru ceresc este des"v'r%it0 :6t B,A,=. Prin aceast" sfin(enie, care #nseamn" conformarea propriei voin(e cu voin(a lui Dumnezeu care #i iube%te pe to(i oamenii, inclusiv pe du%mani, se va a4un e la un mod de via(" mai uman %i #n societatea p"m'nteasc" :3C A;=. Este evident, totu%i, c" noi, crestinii care tr"im #n lume avem un mod de a tr"i via(a de sfin(enie diferit de cel al sf'ntului Francisc %i al c"lu "rilor. Dar tr"im #ntr-o lume care nu difer" mult de cea #n care a tr"it Sfantul Francisc, o lume plina de oameni atasati de lucrurile materiale, de ei insisi, o lume a r"zboaielor %i a urii %i, nu #n ultimul r'nd, o lume #n care c"utarea %i satisfacerea placerilor personale este cel mai important lucru in via(". De aceea suntem invita(i prin e$emplu de viata al Sfantului Francisc s" ne #ntreb"m #n ce m"sur" purt"m #n noi #n%ine mentalitatea acestui secol %i #n ce m"sur" tr"im #n spiritul lui Dumnezeu %i al evan heliei sale. * sosit timpul
-B-

s" ale em #ntre )ristos %i lume, iar dac" ne hot"r'm s"-l urm"m pe )ristos, trebuie s" ne an a4"m #n mod personal %i din tot sufletul #n #mplinirea acestei decizii. )oncret, dupa e$emplul de viata al Sfantului Francisc trebuie s" renun("m la or oliu %i la tot ce #nseamn" e oism, s" ne deschidem iubirii fa(" de ceilal(i, #nv"('nd s" iert"m, s" a4ut"m pe cei afla(i #n lipsuri %i nevoi, dup" propriile posibilit"(i, s" #mp"rt"%im via(a, bucuriile %i nelini%tile celorlal(i oameni, particip'nd la acelea%i activit"(i, promov'nd binele material %i spiritual al persoanelor %i comunit"(ilor. 5n continuare pot spune ca urmarea lui )ristos dupa pilda sfantului Francisc se poate realiza numai intr-o stare de libertate neconditionata a omului, care traieste in vointa lui Dumnezeu. 5sus ne-a chemat la pocainta, la convertire, iar mostenirea pe care ne-a lasato noua a fost o cale, un drum. Trebuie sa ne indepartam de ocolisuri, iar dupa aceea trebuie sa mer em de-a lun ul drumului, cu pasii catre Dumnezeu care ne asteapta cu bratele deschise. 8u este reu sa facem acest lucru mai ales daca ale em sa il urmam pe 5sus dupa modul de viata in care la urmat Sfantul Francisc. El din marea sa iubire fata de Dumnezeu si fata de noi, ne-a lasat scris modul in care a a4uns el desavarsit si cum reusim si noi sa devenim daca ii calcam pe urma cu sufletul curat, cu simplitate, cu dra oste si cu umilinta in inima. Dupa cum am spus si mai sus Sfantul Francisc ne-a lasat noua, fratilor si surorilor tertiari o re ula simpla care ne a4uta sa ne indreptam si sa il urmam pe 5sus dupa e$emplul lui de viata . Din aceasta re ula doresc sa amintesc capitolul doi care face le atura intre noi si Dumnezeu, 5sus, Fecioara 6aria cu a4utorul Duhului Sfant si care vorbeste despre modul de viata care trebuie sa il urmam+ D /.e ula de via" a franciscanilor seculari este aceasta+ s" pastreze Evan helia Domnului nostru 5sus )ristos, urm'nd e$emplul Sf'ntului Francisc de *ssisi care l-a luat pe )ristos ca inspirator i centru al vie ii sale cu Dumnezeu i cu oameni.0 )onvertirea duce la o noua forma de viata, ceea ce inseamna sa-l iubim pe Dumnezeu, care este iubirea nemar inita si pe aproapele nostru, precum ne invata sfanta &iserica.0Deoarece eu sunt o creatura, nu pot sa-l percep pe Dumnezeu cel nemar init, de aceea il iau de model pe 5sus.0 Francisc a simtit in evan helie prezenta reala a lui 5sus. * iubi evan helia inseamna a-l iubi pe 5sus, a asculta evan helia inseamna a-l asculta pe 5sus )ristos, a trai evan helia inseamna a trai dupa pilda lui 5sus. Pe Francisc nu l-a impresionat atat Cloria lui Dumnezeu, cat saracia , ascultarea si smerenia lui 5sus. El a venit printre noi ca un prunc si a fost
-E-

ascultator pana la moarte .*poi, in sfanta litur hie, coboara in mainile preotului sub forma unei mici ostii. 6isterul lui )ristos, ca e$presie a iubirii sale nemar inite fata de noi, au deschis o cale noua in viata lui Francisc, spre o libertate totala care diri4eaza raul spre bine. 8u e suficient sa citim si sa iubim evan helia, ci trebuie s-o transpunem in viata de zi cu zi. *ceasta forma de viata este e$pusa de Domnul 5sus in predica de pe munte :6t B,1-1-=. D /Franciscanii seculari prin urmare, ar trebui s" #ncerce s" #nt'lneasc" persoana vie i activ" a lui )ristos #n fraii i surorile lor, #n Sf'nta Scriptur", #n &iseric", i #n activitatea litur ica.0 Francisc a descoperit in evan helie vestea cea buna, ca Dumnezeu este Tata si prin )ristos, noi toti oameni suntem frati. Fara )ristos nu ar fi posibila le atura dintre Dumnezeu si oameni. 8umai o credinta mare ne poate a4uta sa-l descoperim pe )ristos intr-un om mar inalizat, sau intr-unul bolnav. 5sus lucreaza in noi prin frati si la 4udecata de apoi, vom fi 4udecati dupa cum ne-am comportat cu fratii nostri. *4utorarea celor mar inalizati de societate si colaborarea cu &iserica, spre convertirea pacatosilor, chiar a marilor pacatosi, este deasemenea o sarcina a franciscanului secular, acesta poate patrunde mai usor chiar si in penitenciare. * trai in &iserica inseamna a trai o viata comunitara. Pacatul si-l face omul sin ur, dar si iertarea se poate obtine numai prin &iserica. Francisc a pus accentul deosebit pe Euharistie, caci ne mi4loceste unirea cu Dumnezeu. 5n Euharistie contemplam doua realitati+ )ristos coboara printre noi sub forma paini si a vinului si ni se ofera ca hrana. *cest mister l-a impresionat atat de mult pe Francisc, incat in testamentul sau scria+ / 5n acesta lume, din Fiul cel Sfant al lui Dumnezeu, nu vad altceva decat sfantul sau trup si san e.0 D /5nmormantati si inviati impreuna cu )ristos in botez sa devina martori si intrumente ale misiunii ei intre oameni, vestind pe )ristos cu viata si cu cuvantul.0 Prin botez am devenit o fiinta noua, copii lui Dumnezeu si membri Trupului lui )ristos. Prin aceasta taina suntem insemnati pentru )ristos. Prin le amantul franciscan suntem din nou insemnati pentru )ristos, ne predam in slu4ba lui Dumnezeu, in comuniune cu &iserica. Sa nu ne dam inlaturi de la apostolatul de convertire a pacatosilor deoarece daca Dumnezeu ne da ceva de facut, ne da si putereasa rezolvam acel lucru. 6isiunea pe care Dumnezeu i-a dat-o lui Francisc sa reinoieasca &iserica este si astazi valabila pentru noi toti frati si surorile spirituale ale Sfantului, ceea ce implica o colaborare cu toti clericii prin dialo , in vederea realizarii diferitelor apostolate.
-F-

D / Gnii prin vocaia lor ca Hfraii i surorile de peniten"H i motivat" de dinamica putere Evan heliei, s" se conformeze 'ndurile i faptele lor cu cele ale lui )ristos .0 )onvertirea radicala despre care vorbeste evan helia, nu inseamna numai lasarea unor naravuri rele, parasirea unr pacate, ci implica o schimbare serioasa a modului de viata, de andire si de actiune. 5ar ca sa a4un em aici avem nevoie de rabdare ru aciune si meditatie. Pe acest drum ne poate fi de folos si fraternitatea. )onvertirea este o lupta continua, pe care trebuie sa o reluam in fiecare zi, si sa recur em la sacramental reconcilierii de cate ori este necesar. Este important sa fim disponibili si sa ascultam de inspiratiile Duhului Sfant. /Precum 5sus a fost adevarat adorator al Tatalui ..0 )onvertirea aduce cu sine dorinta de a fi in dialo permanent cu Domnul .Sfantul Francisc ne lasa mesa4ul ru aciunii continue. )a sa fim adevarati adoratori ai Tatalui, trebuie sa traim in comuniune cu Dumnezeu. Sa-5 oferim ceea ce avem, ceea ce facem, si ceea ce suntem. )ea mai buna convorbire cu Domnul este meditatia. /@ino in sin uratate ca sa vorbesc acolo cu tine0, zice Domnul. *ceasta sin uratate spirituala este meditatia, pe aripile careia sufletul se inalta spre Dumnezeu. 5n viata fraternitatii, desi ur este foarte importanta ru aciunea in comun. .u aciunea comuna a famililor spirituale este 3itur hia orelor , sau &reviarul. Dar ru aciunea cea mai puternica a crestinilor este Sfanta 3itur hie. 0Fecioara 6aria, smerita slu4itoare a Domnului90 )eea ce este relevant la Sfanta Fecioara este disponibilitatea sa neconditionata in slu4ba misterului rascumpararii, indeplinit de Fiul. 6aria a indeplinit intotdeauna @ointa 3ui Dumnezeu, fara a lua in considerare reutatile. *scultarea sa, ca semn al credintei si a increderii sale, ne poate servi. De aceea. Francisc a ales-o ca ocrotitoare a Familiei sale spirituale. 0*laturandu-se ascultarii mantuitoare a lui 5sus90 6antuirea noastra este rodul ascultarii lui 5sus, care si-a depus vointa in mainile Tatalui. *scultarea lui 5sus sa ne fie pilda de viata. 5n acest sens, franciscanii seculari trebuie sa-si indeplineasca cu fidelitate datoriile propriei stari, in diferitele impre4urari ale vietii, Tot ceea ce facem+ ru aciunile noastre, viata famiara, munca noastra de zi cu zi, daca sunt savarsite in Duh chiar si necazurile, daca sunt suportate cu rabdare, devin daruri placute lui Dumnezeu.

-,-

Pentru ca sa devenim crestini adevarati, avem parte de dificultati, sau chiar persecutii fizice sau morale. *cestea sunt momente, in care dorinta de a dori da ne conformam lui )ristos poate fi traita si valorificata. 0)ristos increzator in Tatal90 .e ula ne a4uta sa ne dezlipim de radicina tuturor relelor. Saracia radicala, pe care 5sus a ales-o pentru sine si pentru mama sa, si care si Sfantul Francisc a ales-o nu poate fi impusa franciscanilor seculari dar bunirile materiale trebuiesc privaie ca daruri ale lui Dumnezeu, pe care noi le administram. 8oi trebuie sa inlaturam orice abuz de consum, sa simplificam propriile e$i ente materiale. Trebuie sa tindem spre o saracie spirituala, in spiritul /Fericirilor0 e$pus de catre 5sus in predica de pe munte :6t B,>-1-= 06artoti ai bunurilor viitoare90 * treia virtute care trebuie sa ne caracterizeze este curatia inimii.Gn om curat cu inima pune pe Dumnezeu pe primul loc in viata sa, nu inceteaza sa-l adore pe Dumnezeu, sa dea marturie lumii de credinta sa si de speranta sa in bunurile viitoare. Dupa sfantul Francisc puritatea inimii este izvorul bucuriei noastre, reinoieste omul si-l face liber pentru caritate si contemplatie. 0Dupa cum Tatal vede in orice om trasaturile Fiului90 5nima smerita, iubirea fraterna trebuie deasemenea sa ne caracterizeze. 5ubirea fraternal are - semnificatii+ 5sus este Fratele nostru mai mare si Tatal observa in fiecare om trasaturile Fiului Sau. Sfantul Francisc reliefeaza faptul ca, fiecare frate este un dar al lui Dumnezeu. Fiecare om valoreaza atat cat valoreaza in ochi lui Dumnezeu si nimic mai mult. 8oi trebuie sa ne straduim sa fim e ali cu totii, in special cu cei slabi. 0)hemati impreuna cu toti oameni de buna vointa90 Pentru ca sa construim o lume mai infratita si mai evan helica este necesara colaborarea multor oameni de buna vointa, fara a se lua in considerare aparenta etnica si reli ioasa ale acestora. Daca intampinam dificultati sa nu ne dam batuti, ci sa cerem si sa speram a4utorul lui Dumnezeu. Sa cautam ceea ce ne este comun, sa respectam fiecare cultura si civilizatie, care sunt deasemenea darul lui Dumnezeu. *stfel vom asi intele ere si colaborare cu toti oamenii de bunavoina. 0Sa fie prezenti prin marturia propriei lor vieti90 Deoarece toti oamenii sunt frati, membri ai aceluiasi trup , nu putem ramane indiferenti fata de problemele libertatii si responsabilitatii, fata de curatie, cinste si sinceritate, alun area temerilor, e alitate, fratie, demnitate umana,
-<-

pace si educatie. Toate acestea sunt bunuri si valori de care trebuie sa se bucure fiecare om. 0Sa socoteasca truda lor ca un dar9 / Precum viata si sanatate, si capacitatea de munca este un dar de la Dumnezeu. 6unca face parte din acei talanti care trebuiesc inmultiti. Sfantul Francisc considera lenea un dusman al sufletului, iar pe lenes il numea /frate musca0. El a pus accentul pe munca manuala, pe care o considera o contributie la creatie. 1rice munca efectuata cu onestitate si dra oste, corectitudine si bucurie spre folosul societatii e placuta lui Dumnezeu. Ea trebuie sa serveasca pro resului social, nu intereselor personale sau de rup, sau sa serveasca scopuri contrare 3e ilor lui Dumnezeu. 6unca cinstita inseamna eliberare pentru om, izvor de bunastate si pro res. 05n familia lor sa traiasca in duhul de pace90 5n epoca actuala, cand cel rau este foarte activ si vrea sa distru a familiile, dand prioritate e oismului uman si ambitiilor personale creste rolul franciscanului secular in problema apararii familiei.Trebuie sa fim e$emple in viata noastra familiala, sa traim numai in casnicii le ale, in care sa domine pacea si fidelitatea, respectul fata de viata. Pentru acestea se necesita dialo ul si intele erea reciproca, sa purtam unii sarcina altora :Cal E,-= Sfanta Familie sa ne fie spre e$emplu si in caz de dificultati, sa cerem a4utorul Sfintei Fecioare 6aria si al sfantului 5osif. 0Sa aiba respect fata de celelalte fapturi90 Gna din caracteristicile spiritualitatii franciscane este infatisarea universala cu toata natura creata. Este cunoscuta iubirea, atentia si respectul sfantului fata de toate creaturile , cu care s-a inteles si a purtat convorbiri intr-un limba4 numai de el stiut. Dialo heaza vesel si cu incredere fata de ele, parca acestea ar fi fost fiinte inteli ente. 5n schimb sfantul, a primit multe man aieri de la aceste creature. Spiritul de infatisare universala, la care a a4uns , ni-l lasa mostenire si noua, fiilor sai spirituali. 8oi trebuie sa luptam pentru combaterea e$pluatarii lacome a resurselor naturale, poluarii apelor, distru erii vietatilor, ca semn al e oismului uman si al oanei dupa bani. 0)a si purtatori de pace90 5n societate franciscanul secular se prezinta ca un om al pacii si al veseliei.

- 1; -

De la inceputul e$istentei lor, franciscanii au fost socotiti ca purtatori de pace. Francisc a facut din pace un obiect special al apostolatului sau si a transmis acest deziderat fiilor sai spirituali. Dusmanul principal al pacii este pacatul , concretizat prin e oism si dorinta de a domina. Pacea se spri4ina pe doi stalpi+ perseverenta in adevar si permanenta disponibilitate de a ierta. *cesta a fost Sfantul Francisc care va fi pentru totdeauna un e$emplu de viata pentru noi toti. De aceea pot spune ca modul lui de viata pentru mine este important de stiut, dar in special de urmat. *stfel dupa cum a spus si sfantul Francisc la sfarsitul vietii sale +0Fratilor, sa incepem caci pana acum nu am facut nimic0

- 11 -

BIBLIOGRAFIE )artea tertialului franciscan- @icentiu Frezza Scrierile Sfantului Francisc si ale Sfintei )lara de *ssisi 5zvoare Franciscane, @iata Sfantului Francisc de *ssisi :1perele Fericitului Toma de )elano= 5zvoare Franciscane, > Sfantul Francisc 2 Pr. 5osif Cabor PrediciI6editatii 2 Eduard Soare :Editura Sapientia = Sfantul Francisc si respectul pentru creatie 2Pr. 6ihai @atamanelu 1F6 conv 1FS. .omania+ Formare initiala

- 1- -

- 1> -