(micul.

Apostol)

Anul IINr.5-6Ianuarie-Februarie2006

(micul) (APOSTOL)
Revista copiilor ce-L iubesc pe Dumnezeu
Anul II Nr. 5-6 Ianuarie-Februarie 2006
Motto: ,, Porunc nou dau vou: S v iubii unul pe altul. Precum Eu v-am iubit pe voi, aa i voi s v iubii unul pe altul. ntru aceasta vor cunoate toi c suntei ucenicii Mei, dac vei avea dragoste unii fa de alii. (In.13, 34-35).

* Revista elevilor Gimnaziului ,,Alexandru Ceuianu - Reghin *

PRAZNICE MPRTETI

cu ajut. mamei,

POP ALEXANDRU clasa a V-a E

BOTEZUL DOMNULUI (BOBOTEAZA) - 6 IANUARIE

NTMPINAREA DOMNULUI 2 FEBRUARIE

(micul.Apostol)
TIEREA MPREJUR CEA DUP TRUP A DOMNULUI - 1 IANUARIE Praznic mprtesc, la 8 zile de la Naterea Domnului (Crciunul).Tierea mprejur este o rnduial a Legii vechi la care sunt supui toi pruncii evrei de parte brbteasc dar i cei ce vin la credina ebraic (prozeliii); Mntuitorul, supunndu-se la acest ritual, dovedete c nu a venit n lume s strice Legea, ci s o mplineasc (vezi Matei 5, 17), aducnd ns n lume o tiere-mprejur duhovniceasc, a Sfntului Botez - care nseamn dezbrcarea de trupul pcatelor crnii (Coloseni 2, 11). Tot astzi, dup rnduial, pruncului nou-nscut trebuie s i se pun numele. Fiul Omului este numit cu numele Iisus, aa cum i vestise ngerul Gavriil Preasfintei Fecioare Maria(Luca 1, 31;2, 22). BOTEZUL DOMNULUI (BOBOTEAZA) - 6 IANUARIE La mplinirea vrstei de 30 de ani - vrsta majoratului la evrei - nainte de a-i ncepe propovduirea, Mntuitorul Iisus Hristos, plinind toate ale Legii, a venit la Marele Prooroc Ioan Boteztorul, ca s se boteze cu botezul pocinei. Ioan, ns, l oprea zicnd ctre Dnsul: Eu sunt cel care are trebuin s fie botezat de Tine, i Tu vii la mine? Iar Domnul a zis ctre el: Las acum, c astfel se cuvine ca noi s-mplinim toat dreptatea (Matei 3, 14-15). Are loc acum prima TEOFANIE (artarea Sfintei Treimi) de la venirea n lume, ca Om, a Fiului lui Dumnezeu: Tatl griete din cer: Acesta este Fiul Meu Cel iubit ntru care am binevoit; Fiul primete botezul pocinei, de la Ioan n Iordan; Duhul Sfnt, sub chipul unui porumbel Se pogoar peste cretetul Fiului lui Dumnezeu (vezi Matei 3, 16-17). Ioan este cel care arata oamenilor i diferena dintre botezul pocinei (cu apa din Iordan) i botezul cretin, care va fi cu Duh Sfnt i cu foc (Matei 3, 11) i de care vor avea parte toi cei ce-L vor mrturisi pe Hristos. Botezul Domnului (Boboteaza) este praznic mprtesc i, n aceast zi, n toate bisericile i mnstirile din cuprinsul Patriarhiei Romne, se face sfinirea cea mare a apei(aghiasma mare) de binefacerile creia se bucur toi credincioii ortodoci. NTMPINAREA DOMNULUI 2 FEBRUARIE La 40 de zile de la Naterea Sa, Domnul nostru Iisus Hristos, a fost dus n Templul din Ierusalim, dup obiceiul Legii vechi, pentru a fi nchinat. Tot astzi cinstim momentul cnd Dreptul Simeon a putut vedea mplinirea unei proorocii care i se fcuse de ctre Duhul Sfnt: nu va muri pn nu-L va vedea cu ochii pe Mesia. n templu, cu Mesia n brae, Simeon - aflat la o vrst foarte naintat - a strigat: Acum libereaz pe robul Tu, Stpne, dup cuvntul Tu, n pace(Luca 2, 29-32). Tot acum Dreptul Simeon face proorocii despre Pruncul Iisus i despre Maica Sa: Iat, Acesta este pus spre cderea i spre ridicarea multora din Israel i spre semn de mpotrivire i chiar prin sufletul tu (al Mariei) va trece sabie, pentru ca gndurile din multe inimi s se descopere(Luca 2, 34-35).

(micul.Apostol)

,, Preasfnta Nascatoare de Dumnezeu, miluieste-ne pe noi

(micul.Apostol)

Sf. Ierarh Vasile cel Mare-1 ianuarie

Sf. Grigorie cel Mare

Sf. Ioan Gur de Aur 27 ianuarie

Sf. Antonie cel Mare-17 ianuarie

Sf. Trei Ierarhi: Vasile cel Mare, Grigorie Teologul, Sf.Ioan Gur de Aur - 30 ianuarie
SFINI ROMNI PRZNUII N IAN. - FEBR.

10 ianuarie - Cuv.Antipa de la Calapodeti 13 ianuarie- Sf. Mucenici Emil i Stratonic 25 ianuarie - + Sf.Bretanion, Ep. Tomisului 28 Februarie - + Cuv. Ioan Casian Romanul i Gherman din Dobrogea

Sf. Simeon - 3 februarie

(micul.Apostol)
Sfntul Ierarh Vasile cel Mare - 1 ianuarie S-a nscut n Cezareea din Capadochia n anul 329 din prini credincioi, care l-au ndrumat pe drumul credinei, ct i al tiinei, tatl su fiind un bun dascl. Sf. Vasile l-a ntlnit pe Sf. Grigorie la Atena, cu care a legat o sfnt prietenie. Sf. Vasile a fost episcop al Cezareei i a dus o lupt sfnt mpotriva ereticilor arieni i macedonieni care nu credeau n dumnezeirea Fiului. A ntemeiat primele spitale i aziluri pentru cei n nevoi i i-a sftuit pe bogai spre milostenie. El este lumintorul ceresc a preoiei, sftuitor spre pocin i curie, sprijinitor al vduvelor i sracilor, puternic aprtor al Bisericii i al Ortodoxiei. Sf. Vasile a dus o via att de curat nct a fost nvrednicit nc din via a avea darul facerii de minuni. Astfel a rupt zapisul tnrului care s-a vndut diavolului i s-a ridicat de pe patul de moarte, a svrit Sfnta Liturghie botezndu-l pe evreul Iosif i casa lui n credina ortodox. (culeas de Lazr Emanuel Vasile, clasa a III-a A) Preacuviosul Printele nostru Antonie cel Mare - 17 ianuarie (+356) a fost de neam egiptean, din satul Come, de lng vestita cetate Heracleopolis, din Egiptul de Sus. S-a nscut n jurul anului 250, pe vremea mprailor Diocleian i Maximian, ajungnd pan n zilele mpratului Constantin cel Mare i ale fiilor si. Murindu-i prinii, i-a nchinat ntreaga viaa lui Dumnezeu, ca pustnic, nu nainte de a-i mpri toat averea sa sracilor. A ajuns cel dinti ndrumtor i dascl al vieii n singurtate. Monahilor care i-au urmat exemplul, locuind n colibe, ca pustnici, le spunea: Nimic din lume s nu cinstii mai mult dect dragostea lui Hristos. n vremea prigoanelor lui Maximian, Sfntul Antonie mpreun cu ucenicii si au venit de mai multe ori n Alexandria Egiptului, mrturisind credina n Hristos, dar Dumnezeu l-a pzit s nu fie ucis de pagni. n timpul mpratului Constantin cel Mare, Sfntul Antonie se retrage n mai mare singurtate, atingnd hotarul cel mai desvrit al pustniciei. De acolo i povuia pe oameni: Pzii predania Prinilor i credina cea dreapt n Hristos. Trind 105 ani, s-a mutat la Domnul. Viaa lui a scris-o unul dintre ucenicii si, Sfntul Atanasie cel Mare (srbtorit la 18 ianuarie), episcopul Alexandriei. 5

(micul.Apostol)
COPILUL I PREOTUL ergnd prin parohia sa, un preot a auzit pe un copil vorbind urt M cu prietenii si de joac i njurnd. Oprindu-se l-a ntrebat: - Dac cineva ar vorbi n limba englez, ce ai crede despre el?

- C este un englez! A rspuns biatul. - Dar dac cineva ar vorbi n limba spaniol? - Ar fi un spaniol, desigur! - Nu crezi c este la fel i cu cel care vorbete limba lui Dumnezeu? Un cretin spune doar lucruri frumoase i folositoare. De la omul ru, dimpotriv, nu auzi dect vorbe urte, njurturi i minciuni. Cum este sufletul omuui aa sunt i vorbele sale. Fii atent ce spui fiindc, mai devreme sau mai trziu vei ajunge ntre cei a cror limb o vorbeti! Poi ajunge ntre pctoi i diavoli, sau ntre ngeri i sfini. (culeas de Cociiu Drago, clasa a II-a A) Omul este o corabie mic, n care se afl lei i balauri, otrav i rutate, crri bolnave i prpstii fr sfrit. Dar, tot acolo este i Dumnezeu, sunt i ngerii, viaa i mpria Domnului, lumina i Apostolii, cetile cereti i comorile de har: acolo, n sufletul omului, sunt toate. Sfntul Macarie O MN DE AJUTOR n timpul unei campanii militare, un pluton muncea la repararea unei ci ferate distruse de bombardament. Civa soldai, dei se strduiau, nu puteau clinti un stlp greu, czut peste ine.Alturi,

caporalul striga la ei, ocrndu-i pentru neputina lor. Trecnd pe acolo, un om l-a ntrebat: - De ce nu-i ajui i dumneata ? - Eu sunt caporal, eu supraveghez i comand. Ei trebuie s munceasc! Strinul nu a mai spus nimic, dar i-a scos haina i a nceput s trag i el cot la cot cu soldaii de un capt al stlpului. Dup scurt timp, au reuit s elibereze inele. ncntai de reuit, soldaii i-au mulumit strinului care, lundu-i haina s plece, i-a mai spus caporalului: - Dac va mai fi nevoie, s m chemai i altdat! - Da ?! - zise n batjocur caporalul. Dar cine eti dumneata ? - Sunt generalul acestei divizii ... Nu trebuie s ne ngrijim de ale noastre, ci de ale altora. Sfntul Ambrozie

(micul.Apostol)

Demian Ionela din clasa a VI-a D i Cengher Cristina din clasa a V-a D i-au deschis inima ctre Dumnezeu cu cte o frumoas rugciune, care s ne ajute la nevoie:
Rugciune pentru copii Te port n al meu suflet i eti n jurul meu, Iisuse, Doamne sfinte, M-ajui dac mi-e greu. M-nchin mrite Sfinte, C faci mereu minuni, Alung dumnia, F oamenii mai buni.

Doamne, Dumnezeul meu Tu m-ajut la greu, i la bine i la ru, Tu eti ajutorul meu. Doamne, Dumnezeul meu, Ajut-m n via mereu, i la bine i la greu, Nu m ncerca mereu. Doamne, Dumnezeul meu, Tu m-ajut-n via mereu, Cci la Tine m voi ruga i Tu-mi vei crua viaa.

Doamne, Dumnezeul meu, D pace i frie, Ajut-i pe toi n via mereu Fr minciuni i rele Cu darul Tu de a iubi i f-m fericit i pe toi de a-i mntui. n orice clipe grele. (Cengher Cristina, (Demian Ionela, clasa a VI-a D) clasa a V-a D)

Ghicete cretinete:
Na Mntuitorului, Mare vestitor al Lui, n Iordan L-a botezat, Pe Hristosul mprat. E un loc neneles, De cel ru a fost ales: ntuneric, frig i foc, Cu tot chinul la un loc.. Taina care ne sloboade, Cnd e cu sinceritate, De greeli i de pcate. C-s de preot dezlegate.

(micul.Apostol)
Sunt cretin i port n suflet O credin minunat, Cci Iisus Hristos e Fiul Cerescului nostru Tat. (Daczo Cadar Amalia, clasa a II-a C) nger, coboboar lin Lng patul meu Veste bun s-mi aduci De la Dumnezeu. S adormi pe braul meu Dulce, drgstos, Pn-n zori cnd m voi trezi Dintr-un vis frumos. (Marta Paul, clasa a II-a C) n Biserica cea sfnt Dumnezeu pe toi ne-ateapt, Rugciunea s ne-o asculte i s ne-o-mplineasc-ndat. (Daczo Cadar Amalia, clasa a II-a C) O, Doamne, Dumnezeul meu Te rog ajut-m la greu F-m mai deteapt, Cu sora mea mai dreapt, Cu mama mea mai blnd, Cu tatl meu mai bun. M rog nespus de mult Pentru familia mea frumoas. O, Dumnezeul meu ceresc Din inim i mulumesc. (Mateiu Carmen , clasa a IV-a C) 8 nva o rugciune Mulumesc, Doamne, Iisuse, Pentru ziua ce-a trecut Pentru c-ai vegheat i nimeni Nici un ru nu mi-a fcut. Mulumesc pentru tticu, Pentru dulce mama mea, Pentru pinea de la mas, Pentru toat grija ta. i te rog pe Tine, Doamne, S m ieri dac-am fost rea, S m-ajui s fiu cuminte i s fiu copila ta. Peste noaptea care vine Las ngeri pzitori Sa vegheze lng mine i s dorm un somn uor i din zi n zi, o, Doamne, Cu ct tot mai mare cresc, M ajut i pe mine Tot mai mult s te iubesc. (Demian Ionela, clasa a VI-a D) Unde stai voi ngerai? Lng Tatl nostru stm: i cntm i ne-nchinm. Cum a face drglai S fiu i eu ngera? S fii bun i-asculttor i ne poi fi frior! Moldovan Sonia, clasa a II-a C

(micul.Apostol)

SF. FEC. maria CU Iisus

COVRIG RAMONA, clasa a V-a A CRIAN MDLINA, clasa a III-a D DITRIECH OANA DENISA, clasa a II-a A

SF. GRIGORIE PALAMA

SF. vasile cel mare

SF. FECIOARA CU PRUNCUL

CHEBU GEORGIANA, clasa a V-a A MORARIU ADRIANA, clasa a IV-a C TULBURE ALEXANDRA, clasa a III-a A

MANTUITORUL HRISTOS
CAIA ANDREI, clasa a VII-a A

MAICA INDURERATA
HALA DIANA, clasa a IV-a A

SF. FECIOARA MARIA

SUCIU CRISTIANA, clasa a V-a E

dumnezeu sa-i rasplateasca

(micul.Apostol)
20. Ce trebuie s facem dac ni se ivesc nedumeriri cnd citim Sfnta Scriptur? Dac ni se ivesc nedumeriri cnd citim Sfnta Scriptur trebuie s mergem la preotul Bisericii noastre, cruia s-i dezvluim tot ce avem n suflet. Preotul, ca slujitor al Bisericii, rnduit n parohie, prin hirotonie canonic, pentru sfinirea credincioilor i pzirea lor de abateri de la dreapta credin i dreapta vieuire, ne va da toate nelesurile. 21. Ce este Sfnta Tradiie? Sfnta Tradiie sau Predania este nvtura de credin descoperit de Dumnezeu i propovduit de Sfinii Apostoli prin grai viu, dar nescris de ei, ci trecut aa n Biseric fr schimbare, din generaie n generaie. Mai trziu, ea a fost scris de Sfinii Prini i se pstreaz neschimbat n scrierile lor, n hotrrile sfintelor sinoade i n crile de slujb bisericeasc. 22. Sfnta Tradiie are aceeai valoare ca i Sfnta Scriptur? Sfnta Tradiie are aceeai valoare pentru credin ca i Sfnta Scriptur, pentru c amndou cuprind acelai cuvnt al lui Dumnezeu. Sfnta Tradiie este mai veche, mai rspndit i, n unele puncte, mai dezvoltat dect Sfnta Scriptur. Cci de la Adam pn la Moise nu s-a scris nici o carte sfnt. nsui Mntuitorul nostru Iisus Hristos a dat nvturile i rnduielile Sale prin viu grai i prin pilda vie. Sfinii Apostoli, de asemenea, au predicat la nceput prin grai viu; mai trziu, cnd nu puteau sau nu ajungeau s predice prin viu grai, unii din ei au pus n scris nvturile Mntuitorului. Astfel, Sfnta Tradiie, fiind mai veche i mai larg, dezvolt i lmurete Sfnta Scriptur; ea povuiete mai departe spre dreapta nelegere i svrire a Sfintelor Taine i spre pzirea sfintelor rnduieli ale Bisericii n curenia n care au fost aezate la nceput. Chiar Sfnta Scriptur vorbete lmurit despre nsemntatea Sfintei Tradiii. Sfntul Apostol i Evanghelist Ioan spune la sfritul Evangheliei sale: Sunt nc i alte multe lucruri pe care le-a fcut Iisus, care de s-ar fi scris cu de-amnuntul, mi se pare c nici n lumea aceasta n-ar ncpea crile ce s-ar fi scris (Ioan 21,25); iar Sfntul Apostol Pavel zice: Cele ce ai nvat i ai luat i ai auzit i ai vzut de la mine, acestea s le facei (Filipeni 4,9); drept aceea, frailor, stai neclintii i inei predaniile (tradiiile) pe care le-ai nvat fie prin cuvnt fie prin epistola noastr (2 Tesaloniceni 2,15). La fel ne nva Sfinii Prini, ca s pstram cuprinsul Sfintei Tradiii cu aceeai sfinenie i trie cu care pstrm cuprinsul Sfintei Scripturi. Sfntul Vasile cel Mare zice: Dintre dogmele i propovduirile pstrate de Biseric, pe unele le avem din nvtura scris, pe altele ns le-am primit din Tradiia Apostolilor, predate nou n tain. Amndou acestea (Sfnta Scriptur i Sfnta Tradiie) au aceeai autoritate pentru evlavie (Canonul 91). De aceea Sfnta Tradiie trebuie crezut i inut cu aceeai trie i cu aceeai sfinenie ca i Sfnta Scriptur. 23. Ce nvm ndeosebi din Catehismul ortodox? Din Catehismul ortodox nvm, mai nti, ce s credem i s mrturisim, adic despre Credin, al doilea, cum s ne rugm nchinndu-ne dup cuviina lui Dumnezeu, adic despre Ndejde i, al treilea, cum s trim dup voia lui Dumnezeu, adic despre Iubire, ca s ne mntuim.

10

(micul.Apostol)
GNDURI MARI DE LA CEI MICI

Ce-mi doresc eu: Eu mi-a dori ca prinii tuturor copiilor s nu se mai certe deoarece copiii au cel mai mult de suferit. Noi credem c suntem vinovai de conflictele din familie. Eu mi mai doresc ca Srbtorile s fie mai speciale, adic s nu nsemne doar distracie, petreceri i mult mncare, ci s fie simite prin rugciune i prin credin. Oare de ce toi oamenii se ceart? Oare de ce Srbtorile nu au de fiecare dat un spirit sfnt n noi toi. Oare de ce unii oameni i bat joc de Dumnezeu i de credin? Sunt multe alte ntrebri fr sfrit i rspuns *** *** *** i mulumesc Doamne c m-ai ajutat s am mai multe note bune. i mulumesc Doamne c n acest semestru m-am descurcat bine i c muli oameni m plac. A vrea ca Tu s-i iubeti pe toi i s-i ieri, cum i cei dragi m iart pe mine. i mulumesc foarte mult pentru tot !

(Cengher Maria, clasa a V-a D)

Dumnezeu e Tatal nostru, Tatal meu si-al tuturor, De cand a creat pamantul Pana-n vecii vecilor. (Toncean Irina, clasa a VI-a D)

11

(micul.Apostol)
CAPERNAUM = 1. Sat n care s-a nscut proorocul Naum, situat pe malul lacului Ghenizaret; 2. Ora n care a locuit Iisus dup plecarea Sa din Nazaret. CANA GALILEII = Cetate situat n apropiere de Capernaum, n Galileea. Aici a avut loc o nunt la care au fost chemai Iisus, ucenicii Si i Maica Sa, prilej cu care Domnul Hristos a svrit prima Sa minune, prefcnd apa n vin pentru ca bucuria nunii s nu se ncheie prematur i pentru a salva onoarea tinerei familii, la insistena Maicii Sale. Este simbolul transformrii spirituale a oamenilor prin lucrarea harului divin i o vdire a slavei Domnului ctre ucenicii Lui. CANON = Msur, regul, norm. 1. Canonul Sfintei Scripturiansamblul crilor sfinte recunoscute de Biseric a fi scrise sub inspiraia Duhului Sfnt i cuprinznd revelaia dumnezeiasc. Canonul Vechiului Testament s-a format la sfritul secolului I, n sinagoga iudaic, de unde a fost preluat de Biserica Cretin, i cuprinde 39 de cri. Ctre anul 150 Biserica Cretin fixeaz, avnd la baz Tradiia, Canonul Noului Testament, care cuprinde 27 de cri recunoscute ca inspirate. 2. Canoanele bisericeti - normele i regulile stabilite de sinoadele ecumenice sau locale privind cultul i etica cretin, disciplina clerului, organizarea i jurisdicia bisericeasc, monahismul. n detaliu ele se refer la post, cultul icoanelor, al sfinilor, la hirotonie, la conduita clericilor i a monahilor, la treptele ierarhice, la relaiile interbisericeti, la particiarea mirenilor, la cstorie i divor etc. A CANONIZA = a pune, a aeza, a recunoate oficial intrarea unei persoane trecute din via n rndul sfinilor. CATEHET = cel care preda nvtura Domnului Hristos, n special n perioada de nceput a cretinismuli, ntr-o form accesibil auditoriului. Catehumenii erau cei care nvau i se pregteau s primeasc Botezul.
Mulumim tuturor celor care au contribuit la realizarea acestei reviste: Direciunea colii Director: Prof. Atnsoaie Gheorghe Dir. adjunct: Prof. Reichenberger Ildico Colegiul Redacional Coordonator:Prof.: Friciu Daniela Elevi: Cociiu Drago, Ditriech Oana Denisa, Daczo Cadar Amalia, Marta Paul, Moldovan Sonia, Lazr Emanuel Vasile, Tulbure Alexandra, Crian Mdlina, Hala Diana, Mateiu Carmen Ionela, Morariu Adriana, Chebu Georgiana, Covrig RAmona, Cengher Maria Cristina, Pop Alexandru, Suciu Cristiana, Toncean Irina, Demian Ionela, Caia Andrei

12

Editare i tehnoredactare computerizat: Prof. Daniela Friciu ( cu sprijinul soului Stelian)

Pre: 1 leu