Cuvnt al Preafericitului Printe Patriarh Daniel: ,,Familia cretin ntre sfinenie, suferin i speran*

Astzi, att n Europa, n Romnia, ct i n ntrega Europ, familia cretin se confrunt cu criza economic, manifestat prin srcie, omaj i nesigurana zilei de mine, nmulite de alte forme. Se confrunt, de asemenea, cu criza moral, avortul, divorul, abandonarea copiilor, libertinaj, droguri, cu criza spiritual: secularizarea, secularismul, fanatismul i pro-zelitismul religios. La criza aceasta de ordine spiritual n Europa Occidental se mai adaug, n Europa Central i Oriental, n fostele ri de tip comunist, i ali factori negativi, care lovesc n familie, cum ar fi srcia uman, sectele i prozelitismul lor, violena, nesigurana zilei de mine i, mai ales, fenomenul emigraiei n ri mai bogate. Criza familiei se manifest prin abandonul colar, prin abandonul copiilor de ctre prini, prin abandonul prinilor de ctre copii, prin numrul mare de avorturi, creterea numrului divorurilor, creterea violenei n familie i creterea delincvenei juvenile. Plecarea unuia dintre soi n strintate, pe o perioad mai lung, a creat premisele svririi unor acte de infidelitate sau a dus chiar la divoruri n familii. ntre prinii plecai peste grani i copiii lor, legturile familiale slbesc considerabil; privai de mediul firesc al familiei, copiii pot avea probleme de ordin afectiv sau pot suferi derapaje sociale, lipsa educaiei i a unei supravegheri atente conducnd, n timp, n unele cazuri, la svrirea unor infraciuni, la deprinderea unor vicii sau patimi, la comportamente duntoare lor i societii n care triesc. Din cauza crizei morale i spirituale de azi, modelul familiei tradiionale este considerat de unii ca fiind nvechit sau perimat. Muli copii se nasc n afara cstoriilor pentru c tinerii prefer s triasc mpreun fr binecuvntare sau unire de suflet n faa lui Dumnezeu i a Bisericii, prin Sfnta Tain a Cununiei, fr a-i exprima toate responsabilitile vieii conjugale i fr a cuta sfinirea vieii prin rugciune i prin fapte bune. Astzi trim ntr-un context dominat de o mentalitate indi-vidualist i secularizat, care minimalizeaz rolul primordial al familiei i l subordoneaz intereselor efemere i materialiste ale omului i societii. Divorul i separrile nu mai reprezint dect o simpl formalitate, la ndemna oricui, i care se obine fr mari eforturi i cheltuieli. Avortul i toate mijloacele anticoncepionale nu sunt doar eliberate de orice control, ci uneori sunt chiar 1

ncurajate de ctre Parlament i Constituie. Dezechilibrul economic i financiar macin i distruge coeziunea i dreptatea social, precum i climatul familial bazat pe coborri determinate de virtui potrivnice nivelului de trai; mass-media trateaz cu superficialitate i promoveaz, prin tirile sale senzaionale, atitudini contrare unei relaii sntoase, doar ca s creeze imaginea, de prost gust, a unui om la mod. Toate acestea oblig Bisericile s trag un semnal de alarm, s ia atitudine, s caute soluii pentru aprarea demnitii familiei cretine. Reflectnd la situaia actual de criz a familiei, considerm c trebuie s valorificm resursele de ndreptare i ieire din criz, pentru a tri cu speran. n primul rnd, trebuie s nelegem c viaa i fericirea sunt daruri ale lui Dumnezeu, iar criza familiei de azi poate fi depit cu ajutorul i cu binecuvntarea lui Dumnezeu Creatorul, Care a zis: Cretei i v nmulii i stpnii pmntul. n ciuda multor pcate i primejdii abtute asupra ome-nirii, Biserica a fost instituia cea mai stabil din istorie. n plus, binecuvntarea familiei de ctre Domnul nostru Iisus Hristos, la nunta din Cana Galileii, cnd a transformat apa n vin la solicitarea Maicii Domnului, arat icoana Bisericii lucrtoare, constituie pentru noi o puternic baz de a lucra pentru binele familiei. Scena cnd Hristos a schimbat apa n vin poate schimba criza actual ntr-o speran nou, poate aduce bucurie acolo unde amenin lipsurile i tristeea, dac ne apropiem de El; trebuie s-L rugm pe Hristos, s-I spunem Lui ce lipsete cu adevrat familei i s-i spunem familiei cretine sfinite s cear ajutorul lui Hristos i al Maicii Domnului, n organizarea nsi a vieii conjugale. Minunea din Cana Galileii descoper fericirea ca dar al lui Dumnezeu, care aduce comuniune i bucurie n familie i societate i dubla druire a omului, ce nu trebuie privit n spirit individualist i egoist, ci ca binecuvntare a prezenei lui Dumnezeu n viaa oamenilor. n al doilea rnd, trebuie s susinem efortul Bisericii de a apra familia natural, tradiional, universal i de a sta n faa unor modele noi de familie, n care relaia normal brbat-femeie este considerat a fi ceva depit sau perimat. n al treilea rnd, este necesar intensificarea cooperrii dintre Stat i Biseric, n toate domeniile care privesc activitatea social, tradiional i cultural referitoare la familie, deoarece matricea cretin a Europei nu poate fi smuls din structura spiritual a omului european, fapt, care la fel, adesea este ignorat de ctre aceasta. n acest sens, Patriarhia Romn a susinut constant pstrarea orei de Religie n programul colar, pentru c fr 2

credin, oamenii pierd sensul adevrat al vieii; virtuile i valorile prezentate n cadrul orelor de educaie religioas sunt necesare sntii spirituale din familie i din societate. Educaia religioas nva pe copil i pe tnr iubirea fa de Dumnezeu i de oameni, credina, sperana, solidaritatea, dreptatea, precum i recunotina fa de prini i fa de binefctori, hrnicia i drnicia, sfinenia vieii, valoarea etern a vieii umane, sensul existenei, binele comun i frumuseea sufletului generos. Ea i ofer copilului o perspectiv cretin-ortodox asupra vieii, adic un mod de a nelege lumea i viaa, de a formula raionamente cognitive i judeci morale bazate pe valori perene. Educaia religioas reduce astfel efectele negative ale crizei contemporane de identitate i de orientare, propunnd modele viabile de buntate i sfinenie, oferind copiilor i tinerilor repere pentru viaa de familie i n societate. Educaia cretin nu formeaz numai buni ceteni ai patriei pmnteti, ci i ceteni ai patriei cereti, ai mpriei lui Dumnezeu. n cursul anului acesta, 2011, dedicat omagierii Tainei Sfntului Botez i Tainei Sfintei Cununii, Biserica noastr s-a implicat mai mult n lucrarea administrativ-misionar privind locul i sensul copilului n familie, noi fiind convini c toi copiii i tinerii crescui n credin reprezint prezentul i viitorul Bisericii noastre i al neamului nostru. Prin principalul su program misionar, naional, numit ,,Hristos mprtit copiilor, Patriarhia Romn revigoreaz cateheza parohial pentru creterea spiritual a copiilor, prin iubirea de Hristos i iubirea fa de aproapele. Biserica i ndrum pe copii spre Hristos, descoper vocaii i ncurajeaz copiii s le cultive n folosul societii. Ea promoveaz cooperarea activ cu coala i cu ceilali factori educaionali, familia i comunitatea local. Prin urmare, este necesar s cultivm mai mult legtura sfnt care exist ntre viaa familiei i viaa Bisericii, prin educaia copilului, pentru demnitatea persoanei umane. Ca atare, nu putem reduce familia doar la aspectul ei biologic, juridic, psihologic, sociologic sau economic, pentru c ea este mai mult dect toate acestea laolalt i le transcende. Familia are vocaia de a fi conlucrare v ie a omului cu Dumnezeu, n lume, pentru a dobndi viaa etern. De asemenea, perioada de criz actual ne cheam la filantropie i solidaritate, la ajutorarea sracilor, bolnavilor, orfanilor, btrnilor, omerilor, oamenilor singuri i dezndjduii. Criza este o judecat asupra vieii persoanei i societii, aa cum spunem n limba greac ,,crisis, aceasta nsemnnd judecat. Situaia actual din lume ne cheam la pocin i sobrietate, la drnicie i ajutorare reciproc, la sfinenie i speran. n acest context, Biserica i coala, inclusiv Sinodul i Senatul Universitii, trebuie s intensifice consultarea i cooperarea dintre ele. 3