A CELUI NTRU SFINI PRINTELUI NOSTRU ISIDOR PILUSIOTUL, EPISTOLII, CTRE MULTE FELURI DE FEE SCRISE.

CARTEA NTI
Lui Nil monahului. 1. Sfinii adic verhovnicii i povuitorii monahicetii filosofii, din ptimirile i nevoine-le pre care le-au svrit, i pre numiri potrivite lucrurilor, spre sftuirea i nvtura noastr le-au pus. Lepdare pre deprtarea de materie, i supunere pre buna plecciune numind. i aceia adic singur pre fire o au avut dascl: iar noi i pre lucrarea acelora scris avndu-o, puin de lucrare ne gri im. !eci, se cuvine, ca lepdarea adic uitare s fie de socoteala cea mai dinainte apucat, i lepdare de obicei. "ar ascultarea, omorre i stricare a mdulrilor celor de pre pmnt, dup cum este scris. Lui Do o!"i monahului# $% &uni 'au a()(a!. *. Crbuni sau aat de la !nsul, de la !umne#eu adic, sfinii. $ de vreme ce !umne#eul nostru foc este ce mistuiete, cei ce pre !umne#eu vd prin curenie, crbuni dup cuviin se numesc, cu unirea cea spre !nsul nfocndu-se, i lumintori fiecare artndu-se. Lui Nilam+on '$ola'!i$ul# ,"n! u $"a lu$ %!oa ". -. Foarte artat de la cei vechi nvndu-te cum c nu a i se prea c eti ceva, a fi ceva este. Lucrea# mai vrtos, i nu gri numai. Lui Timo!"i $"!"(ului. .. Pentru nevoinele pre care le unelteti, o minunatu-le, nd duiete cum c loc de nevoin ne st nou nainte nev#ut aceste de acum. %ntru care nu cu fiare simite,

ci gndite cu patimile ne luptm: $are dac vor birui pre puterea cea dintru noi, nu pn la trup vor aduce prime dia, ci la nsui sufletul pre moarte o aduc. "ar dac se vor birui i se vor goni, cununi i laude mari vom dobndi: i aicea adic de multe ori, iar dup acetia negreit. &iindc celincirile veacului ce va s fie sunt ncredinate, precum i acestuia nevoine-le. Lui Nil monahului# ,"n! u h ana M" /%!o ului nain!" 0i ,"n! u ,u'!ni$i". 1. Din dumne#eietile evanghelii nsemnea# adevrul, apoi de prisosit este cercarea cea iscoditoare la cei ce cu luare aminte pre acestea le cetesc, deci dac i mncrile i nbrcmintea ale celei dup !umne#eu desvrit nevoinii ntru "oan 'ote#torul ne-am nvat, cu pr() adic, de ar fi cu putin, ctre acoprmnt. "ar cu vlastri de ierburi i de frun#e spre puin hran i putere i de ne prisosin ne vom ndestula. "ar dac acestea pentru neputin sunt mai mari. *poi chip al toatei trebuine, i al dietei i al svririi fie-ne nou cercarea i porunca proistosului.

Lui 2a 'anu3i" $% ,aha ul "'!" 4n m)na Domnului. 5. Paharul este n mna !omnului cu vin neamestecat plin de amestectur. !umne#eiasca proorocie pre dreapta nsemnea# rspltire, care este amestecat cu iubirea de oameni,+ spre munca ,:i dreapta udecat:- ceia ce este ndatorat greelilor. !ar ca nu noi trndavii desvrit s ne nlucim ca s uitm osnda, sau adaos. %ns dro diile lui nu sau deertat. $ cei ce desvrit vor defima mntuirea, mai pre urm de munc nu se vor tinui. $ bea-vor #ice toi pctoii pmntului, adic paharul udecii dup cuviin. Lui Timo!"i# P"n! u N%'$%!oa "a 6" Dumn"7"u. 8. Sfinita adic carte a evangheliilor ntru "osif pre numrarea de neam trecndu-o care din !avid i trage rudenia, sau ndestulat prin el, artnd i pre &ecioara de o seminie cu !avid. &iindc dumne#eiasca lege mpreunrile de o seminie poruncete s se fac. "ar tlcuitoriul dogmelor celor cereti marele apostol .avel, mai luminat descoprer adevrul mrturisind c din "uda !omnul au rsrit. !eci acestea cu deadinsul tiindu-le, nu furia ntrebarea c nu te tinuieti vnnd prostimea.
) +

peri /pre pocina celor ce se bucur cu pcatele: c sau abtut din ceasta n ceasta, adic din iubirea de oameni,

A a$"luia0i# $um $% m%'u a!% '" $u+in" a 3i o'!"n"ala ,u'ni$i"i. 9. Precum trupul cel ce este prea sntos are trebuin de trud ca ceia ce potolete umflrile patimilor: aa i sufletul cel ce bolete i este c#ut n ptimire rea are trebuin de a utor. $a i cu dumne#eietile porunci s se prea strluceasc. !eci de amndou se cade s te ngri eti. $ una lipsind cu greu va urma svrirea. A a$"luia0i# ,"! u n%lu$i il" $"l" 6" noa,!". :. Nlucirile cele de noapte, precum a-i scris o prea iubitoru-le de nvtur, nu numai ale ntlnirilor celor de #iua i ale vorbirilor sunt rsunrile, ci i ale obiceiului celui trndav naterile. $ci cnd cu mahmuria beiei mintea prins este, liman se face al patimilor. "ar cnd se tre#ete cu deteptare, i pre !omnul nchis l ateapt, nici de pntece, nici de patimile aceluia nu se biruiete. $ nimic alt este a s ncingerea dect cu tria mi locului a s legarea. Lui E+'"+i" , "o!ului# Cum $% nimi$ nu "'!" mai ma " 6"$)! 6 a/o'!"a# n! u $a " 0i 6o+"7i a " , " 3 %("0!il" 4n;u/% i. 1<. Nimic aa de iubit lui !umne#eu nu este ca dragostea, pentru care i om sau fcut, i pn la moarte asculttor. $ pentru aceasta i ntia chemare a ucenicilor Lui, frai doi au fost. *rtnd prin nceputuri ndat .rea %neleptu-l 0ntuitor, cum c toi ucenicii lui frete a se mpreuna voiete. !eci dect dragostea nimic mai cinstit s nu socotim, care pre toate mpreun le las, i ntru o unire care folosete le p#ete. Lui O3ili" / ama!i$ului# $um $% 4n! u a 'u3" i n"6 ",!a!", 'au o$a % mul!% "'!" 3ilo'o3ia. 11. Dac /ocrat puitorul de lege al dogmelor *tticeti, i btut fiind n-au i#bndit, tu numai ocrt fiind ce te mhneti, precum mi-ai scris1 $ de ai fi filosofat ,:c adic de ai fi rbdat:- tu adic pre slava lui /ocrat o ai fi luat, mcar dei mai puin dect /ocrat ai fi fost defimat. "ar potrivnicul, ca de o sgeat de mrimea de suflet a ta se va rni, sau i uneori din socoteala cea iubitoare de pcat i limba se va schimba, i ie ca unui pricinuitor al schimbrii i va mulmi.

Lui Amoni".1*. Dei ascun#i biruirea, dar te ari ngmfndu-te, mai presus i de neam, i de putere, i de vrednicia ta mndrindu-te. !eci sau smerit i ctig ie nelegerea, sau fii de toi r#ndu-te. Lui Lam&"!i" monahului. 1-. Cnd la muntele pretrecerii celei nalte te sui-ai, i haina i-o spl-ai i simirea, i ctre au#irea dumne#eietilor dogme pre inim i-o gte-ai, cu totul pre lucrurile cele pmnteti a le uita ai voit, ca i ctre vrful faptelor bune a ungnd, i pre !umne#eu s-l au#i vorbind, i pre table trupeti legea cea vie scriindu-o, tabl s te faci de !umne#eu pecetluit. "ar acum cele pentru tine, pre la toi, s cnt, vestesc cum c tu cu osrdie adic de plugul mntuirii te-ai fost apucat, dar rcindu-te iari napoi te-ai nturnat. !eci dac nu te nfricoea# pre tine pilda lui /imon, c dup ce sau bote#at, i slu itorilor lui 2ristos au urmat, i ctre materie iari sau ntors, pentru care i dintru nlime au c#ut ticlosul ctre moartea cea mult vestit, ca dintru una cderea aceluia s s arate, de ce fel de predeaps sunt vrednici, cei ce pre drumul cel ceresc l fac mincinos: ine-te de nainte punerea lui /imon. "ar dac tot care de minte i de cuvntare sau mprtit, pre aceast osnd numai vr mailor o ai fi poftit1 nplinetei fgduinele cele ctre !omnul, i pre viia Lui cu osrdie lucrea#-o. $ci plata Lui cu 3l este, pre care fiecare dup a sa osteneal o va lua. Lui Pa! im monahului ,"n! u $"a lu$ %!oa ". 1.. Ai adic isteime, precum mam ntiinat, a nva cu osrdie, i a gri cu obr#nicie. %ns calea duhovnicetii pretreceri, cu lucrarea mai vrtos dect cu grirea se sporete. !eci dac i pas ie de plile cel nestriccioase, pre a gri bine i frumos, lng cel ru punndu-o, pre a lucra bine gonete-o. ,ctig-o, lucrea#-o-

Lui P"! u ,"n! u 4nal!a $u/"!a " 0i m)n6 ia 0i 'm" i!a $u/"!a ". 11. Cine nu te va prihni pre tine pentru neornduiala, cci i bogia, i neamul i pre cinstea aceasta ei ca o umbr, o ai defimat, i multora cale de smerenie te-ai fcut, iar acum de mndrie prins fiind, ca un uittor fcndu-te de dumne#eiasca lege,

ceia ce poruncete a se smeri, cel ce voiete a se nla1 !eci de nu cu totul cufundat n valurile mndriei te-ai fcut, tre#ete-te ctre fgduin, c nu sau uitat de tine aceasta, cum c smerenia mpreun cu faptele bune crescnd, urmtori, ai lui !umne#eu pre cei ce n acest chip vieuiesc i lucrea#. "ar nalta cugetare, nu numai pre cele de acum tie ale surpa, ci i dintru nsi cerurile surp pre cel nalt cu cerbicea, care lucru luceafrul cel rsare dimineaa l-au ptimit. Lui E+an/h"lo# 15. A patra mprie, ce nseamn aceia, c 3lisei cu sare au prefcut de demult apele "ordanului cele neroditoare. Cu sare 3lisei apele "ordanului cele neroditoare le-au vindecat, evanghelicete ctre vindecare pornit fiind, cele ce era s fie mai nainte v#ndu-le. $ chip purta, apele adic, a toatei omeniri ceia ce ctre ne naterea faptelor bune, i ctre nerodirea blagocestiei strpia. "ar sarea al felurimei i al puterii ceia ce pre toate ctre nvtura !omnului le ume#ia. .recum %nsui ctre *postoli si #ice: 4oi suntei sarea pmntului. "ar 3lisei, al nsui 5iditorului i /tpnului. $ cei ce pre chip curat l-au p#it &ctorului, dar de la !nsul au luat, de a face i minuni mpreun cu !nsul. Lui Pa+"l. La a$"ia a6i$%, +ul,il" au +i7uini, 0i ,%'% il" $" ului $ui&u i. 18. 2ulpile au vi#uini, i psri cerului cuiburi, !omnul ctre cel ce L-au rugat ca s-i urme#e, au rspuns: $unosctor de inimi fiind, ca *cela ce au #idit ndeosebi inimile oamenilor. "ar deosebi sau #is, c neavnd trebuin de alt a utor le-au fcut. i v#nd pre om de gnduri viclene inut fiind i de duhuri viclene locuit, i cum c a se ntoarce napoi de la rutate nu poate: i pentru aceasta de la a sa mpreunare pre dnsul l-au delungat, ca nu statornicia rutii aceluia, pricin de sminteal s se fac celor ce cred, cutnd ei ctre acela, i pre stpneasca putere prihnindu-o de neputincioas, ca ceia ce pre ucenicul a-l schimba ctre fapta bun n-au putut. Lui E mii $omi!ul, la $"a 7i'% ,"n! u N%'$%!oa "a 6" Dumn"7"u# =i nu o au $uno'$u! , " D)n'a, 0i $"l"lal!". 19.

De vreme ce sminteal ai #is c se socotete "udeilor, cuvntul cel ntru dumne#eietile 3vanghelii #is: i nu o au cunoscut pre !nsa pn cnd au nscut pre &iul ei, ca i cum dup acestea, #ice, mpreunare s fi avut logodnicul cu &ecioara: $unoasc hulitorul i ne mulmitorul norod, c aceia, c aceia, pn, de multe ori i n loc de dea pururi ntru dumne#eiasca /criptur l aflm #icnd. .n ce voi pune pre vr maii ti aternut picioarelor 6ale. i este n loc de dea pururi. i nu sau ntors porumbia ctre 7oe, pn cnd sau uscat pmntul: i n loc de nicidecum nu sau ntors s ia. i pn ce vei mbtrni, 3u /unt, #ice !umne#eu. i este dea pururi. i altele de acest feliu multe: ntru dumne#eiasca /criptur se afl. "ar dumne#eiasca minte o "udeilor pre reaua nelegere a voastr ndreptnduo, carii din curvie i ai socotit i ai #is c sau nscut !omnul, nepipit pre nchinat naterea a o arta sau srguit, cum c fr de toat pofta i mpreunarea sau fcut: i cum c i cu dumne#eiasc cuviin au fost i neprins ,:de nelegerea omeneasc:-. .entru c a nu se mpreuna ntre sine-i nici dup acestea, cei clevetii pentru curvie, i faa ngerului o au oprit, care au #is c din !uhul /fnt este $el ntrupat n &ecioar: i mrirea minunilor naterii, fecioria cea dup aceasta, slavoslovia ngerilor, aducerea de daruri a magilor, strlucirea stelei, povuirea cea la 3gipt, robirea idolilor, i dreptatea a nsi acelora cea de dumne#eiasca /criptur mrturisit, nu o las. 8 arat nc i ae#mntul cel de pre urm al !omnului, care lui "oan unelui pre 7sctoarea de !umne#eu o au dat, i pre fecioriile amndurora le-au mpreunat, cnd pre $ruce fiind pre moartea cea fctoare de via o au rbdat. !ac acestea nu pleac pre crtitorul i iubitorul de rutate norod, a cruia preluptarea de !umne#eu n fire de aceia o au ae#at, apoi pre petri semeni, i pre ape scrii, i ncetea# n #adar ostenindu-te. Lui I a$li6 ",i'$o,ului. P"n! u $" nu 'au o')n6i! 4m, "un% $u $"i 6im, ";u ul Anani"i Daniil 4n $u,!o > 1:. Pentru ce, ai #is, mpreun cu cei trei coconi ntru aprinderea focului nu sau osndit marele !aniil de babiloneanul la un cuget mpreun cu dnii fiind, i de un neam, i de o hran, i mai vrtos dascl al blagocestiei1 #ic: de vreme ce dup dumne#eiasca purtare de gri sau iconomisit aceasta, ca nu deasupra numelui dumne#eului babilonesc, pre potolirea cea de tot a vpii necredincioii s o scrie. $ 'alta#ar pre el, ntru cinstea tlcuirii celor nedomirite, l numea. i dogma aceasta la dnii stpnete, cum c i numai numindu-se, face minuni dumne#eul lor. !eci ca pre aceast prere s o surpe, ntru udecata aceasta pre !aniil l-au deosbit, i sau aflat de sine-i de sine-i goal nfrnarea tinerilor, i a utorul lui !umne#eu, stingnd cuptorul cel ce ca tunetul rsuna.

Lui C a$i , "a '! %lu$i!ului# m,o! i+a ma$"6onianilo a6i$%, a lu,!%!o ilo 6" Duh. *<. Dac ereticul care cu tine precum ai scris, au fcut disputaie, primete pre &iul lui !umne#eu dogmatisitori vrednic de credin, nsi pre fiina unirii nchinatului !uh o nva, un nume al dumne#eietii 6roi propovduind ,:i:- o unire a uneii fiin nsemnnd. "ar dac aceluia care pre adeverina rudeniei duhului, i pre cele mai presus de mintea omeneasc le nva nu crede, apoi de prisosit este adeverirea cuvintelor noastre. &iindc cortul cel pmntesc de abia afl pre cele de lng picioare: "ar tainele cele din cer, i care pre simirea noastr o covrete, nsui $el ce locuiete cerul, i le tie, i le descoper. Lui Amoni" '$ola'!i$ului# P"n! u $"!i ", 4m,o! i+a "linilo , ,"n! u 6a ul 6" Dumn"7"u in'u3l"!"lo S$ i,!u i, 0i ,"n! u 3olo'ul $"l 6in D)n'"l". *1. Facerile adic de dumne#ei ale elinilor, i pre acele care nateri de dumne#ei le numesc ei, i 8rfeu, i 2omer, i "siod, i ci ca aceia, au nvat, multe i cri i socoteli alctuind. "ar pre a noastr credin dou cri o nva, pre care i le-am trimis, dintru care una adic mai 'trn,( 9 iar cealalt, 7oul *e#mnt se numete. i dac acestea adeverte mai mult dect acelea, i cu numele i cu lucrurile, nd duiesc c nsi tu vei fi aflat, i ce este mai bun vei fi fcut. Lui ?o'ima# **. Oarecarii, #ic cum c pofteti tu preoia, lucrul care multora le este cu neputin, iar mai ales ie cu totul. !eci sau viaa ta ndreptea#-o, sau de pofta bisericilor care sunt ie neapropiate, deprtea#te. Lui T"o3il# la a$"ia, !oa!% ,a !"a &% &%!"a'$%, $" 6"'$hi6" ,)n!"$"l". =i 4m,o! i+a !h"o,a'hi(ilo , 0i a $"lo $" 7i$ $% o 3i " "'!" 4n 6uh. *-. Cuvntul cel #is ntru dumne#eiasca /criptur, c tot ntiul nscut ce deschide pntecele sfnt !omnului se va chema, nu pentru tot ntiul nscut sau #is: nu n acest chip cei nenvai s socoteasc: ci pentru :nul acela i /ingurul, care cnd sau 7scut au deschis pntecele. i pre tot pntecele amestecarea i mpreunarea l deschide, iar pre *cela ce au nscut pre !omnul nostru "isus 2ristos, nsui dup
9

4echiul 6estament

ce sau #mislit fr de smn ieind l-au deschis, i, iari pecetluit l-au lsat. $ adevrat adic om fcndu-se, i cu adevrat i !umne#eu fiind, i unul dintru amndou firile nchinndu-se. Lui C i',u# $um $% nu , o'!, $i $u mul!% iu&i " 6" o'!"n"al% '" $u+in" 6umn"7"i"0!il" S$ i,!u i a l" !)l$ui. *.. Cu tiin i cu priceprere dumne#eiasca /criptur dator eti a o tlcui, i puterile ei cu nelepciune ale urma, i nu prost a ndr#ni asupra tainelor celor ne a unse i ne prinse minilor celor nevrednice a le lsa pre acestea. $ aa prea ndr#neul 8#ia ndr#nind a-i pune minile pre cele ne date lui n mn, pentru ndr#neala sa, lepr i-au adus asupr, i fr de voie lepdndu-se de la biseric, fiindc i legea celor ce cu lepra era vtmai pre intrarea cea nuntru acestora le-o ncuia. i sau scris acestea ctre sftuirea noastr, ca i de ndr#niri s fugim, i ca muncile s nu le ptimim. Lui Chi il# $%$i $u n",u!in(% "'!" 4n mi;lo$ul /)l$"+ilo , " 3a,!a &un% a o i', %+i. *1. Ce folos i este ie de deprtarea lui "oan cea ctre pustie, pre care de demult cu srguin o ai rvnit, iar acum pre acela neurmndu-l, i ctre ale tale gri i iari ntorcndu-te, i n pustie tulburndu-te, i n singurtate n calabalc amestecndute1 $ a te liniti cu chipul, i a te amesteca i cumintea ntru nvrtirile i turburrile cele ,:lumeti:- i de ntunecare pre simire o umple, i pre cele acum cu osteneal lucrate le nnegrete, i patimilor pre biruin le-o sporete. i pre narmatul osta de pre calcan aruncat l face.; $ nimeni otindu-se se mpleticete cu negutoriile lumii ca voievodului s-i plac, ci purttor de arm cu totul s se fac ctre nevoina ceia ce place voievodului tbrndu-se. Lui E+'"+i" ",i'$o,ului. P"n! u lua "a 6" 6a u i. Cum $% 4n3 i$o0a! lu$ u "'!" , "a $u $o+) 0i " 'au a3a %, @#6" $o+4 0i "#A a6i$% a +in6" , "o(ia. *5. Muli te prihnesc, cum c banilor, iar nu duhului hirotonisirile nvturii cei de tain le dai. i dac adic te clevetesc, asupra loru-i i-au tras osnda, fiindc pierde !omnul pre toi cei ce griesc minciun.< "ar dac griesc adevrul, cunoate la ce sfrit a unge rul, c prea puin ctig pre a ocr mpotriva lui !umne#eu ai
; <

arunctor de pav# .sal: <: =

schimbat. i cine se va ruga pentru tine1 fiindc nici pentru 8fni i &inees carii mpotriva lui !umne#eu i a preoiei lui au greit sau aflat cineva s se roage. = $i ntru cea mai desvrit pier#anie sau dat, ca cei ce pre vrednicia preoiei o au crmrit. Lui Fa %7man 3am"nului ,ala!ului. *8. Aud cum c tu ntru dumne#eietile cri faci cugetare, i cum c mrturiile lor le unelteti potrivit ctre toi, dar i cum c eti lacom i cum c spre avuiile cele strine te nnebuneti, i foarte a m minuna mi vine, cci dintru cetirea cea deas nu te-au ptruns pre tine dumne#eiescul dor, schimbare a voirii fcndu-i, care oprete nu numai cele strine a ndrgi, ci i pre ale sale ale rsipi sftuiete. !eci sau cetind cunoate, sau dac nu cunoti nu ceti.

Lui E+'"+i" ",i'$o,ul# $um $% 4n3 i$o0a! lu$ u "'!" 0i / "u 6" a;un' , "o(ia. *9. A multor lucruri dorul ntru muli se face, dar nu se mplinete dup voirile lor ca cela ce este cu neputin, c nici mpria tot cel ce voiete, o dobndete. 7ici avuia, nici soie pre care o voiete. !eci dac precum #ic, i 5osim, cu neruinare se silete a se bga pre sine-i la tainele lui !umne#eu, nva-s prin srguina ta, cum c leproilor biserica lui !umne#eu li se nchide, pn ce de rana patimii se vor cura. Lui Lu$hi" a hi6ia$onului Pilu'iului# $%! " $"i $" &ol"'$ $u iu&i "a 6" a /in!. *:. Dac ochi a episcopului sunt diaconii cinstitului ertfelnic, i tu dup slobo#irea lui !umne#eu eti nceptor acelora, tot ochi dator eti a fi ca 2eruvimii cei cu ochi muli. &iindc cu apropierea cea ctre !umne#eu acelora urme#i, iar nu cu viaa, precum m-am ntiinat, ci cu singur liturghia. i s nu ntuneci cu faptele cele rele i pre cinstita aceia adunare i ceat. i pre episcopul cel ce se supune ie fr de socoteal, i s nu spurci dumne#eiescul ertfelnic cu lcomia, i ctiguri ie din preul hirotonisirilor s-i aduni, c pre cei ce vindea porumbi iau scos din biseric btndu-i cu bici !omnul. !eci ca nu i tu mpreun cu aceia s te mpingi afar, ncetea# n acest chip mbogindu-te i materie focului celui ce va s fie gtindui.
=

%mprai: >: )9. ?@

Lui E+'"+i" ",i'$o,ului# ,"n! u , "o(i". -<. Pndar te-ai dat pre tine, #ice dumne#eiasca /criptur. i vei vedea sabia venind i vei vesti: i dac adic se vor tre#i deteptndu-se i ctre fapta bun supui se vor tre#vi deteptndu-se, i ctre fapta bun supui vor priveghea, i ie, i acelora dobnd de mntuire se va face. "ar dac urechile i vor astupa ca nite aspide, tu ct au fost despre partea ta ai svrit. !eci, caut, ca nu numai cu glasul s te ari c crmuieti, iar cu lucrurile ,:necercat:- i s te biruieti, dnd friele nceptoriei celor dimpre urul tu, i s vin#i darul pgnete. $ nici pre aur se cuvine a da hirotonia: nici a nu ti viaa celor ce se aduc ,:la hirotonie:- nici pre alii nainte ai pune pricinuitori ai pcatului, naintea nemitarnicului i nfricoatului Audector. $ nici pre *dam rspunderea i pricinuirea cea pentru femeie de prihnire i de osnd l-au slobo#it, care rspundea cum c din pricina 3vei sau mprtit din cele oprite. Lui Dio3an6 &oi" ului $%! " &oi" i. -1. Scurt nu numai pre boierie, ci i pre nsi viaa o ai. !eci ce pctuieti fr de sfrit, ntru puine ceasuri pre venica munc gtindu-i1 ci nvndu-te toat necredina cea mult ntoart, i mult prefcut a lucrurilor, mai vrtos din bune isprvi a fi cunoscut srguiete-te, crora i aicea le urmea# laudele, i plile cele ce vor s fie nu pier. Lui Do'i!"i, 4n'"amn% $um $% Fili" , "o!ul '" $u+in" a 3i. -*. Aprinde fclie !umne#eu pre preot, i l pune deasupra sfenicului scaunului /u celui purttor de lumin, ca s strluceasc 'isericii lumina dogmelor i a lucrurilor celor i#bvite de ntuneric, ca v#nd noroadele ra#ele strlucirii cei de via, ctre acelea s se ndrepte#e i pre .rintele Luminilor s-L slveasc. *i pre de#legare n scurt a celor ce ai ntrebat. Lui P unihi" ,"n! u $" mai ma " 4n! " $"i n%'$u(i 6in 3"m"i 6"$)! Ioan nu 'au '$ula!# =i $" mai mul! "'!" 4n! u 6)n'ul. --. Pentru ce mai mare ntru cei nscui din femei ai #is c este "oan. ,:i de este proroc "oan:- ce era ntru dnsul mai mult dect proorocul, fiindc aceasta o #ice !omnul. !eci au#i pre multe ntru puine, mai mare ntre cei nscui din femei este "oan, fiindc din nsui pntecele maicii au proorocit, i ntru ntuneric ascuns fiind,

lumina venind nu o au necunoscut: "ar mai mult dect proorocii, cci pre %nsui $el proorocit n trup l-au v#ut, pre care toi patriarhii i proorocii prin visuri adic i prin vedenii L-au nlucit, iar al vedea n fa nu au dobndit. A$"luiaB0i# P"n! u 4n! "&a "a M" /%!o ului nain!", Tu "0!i A$"la $" +ii> -.. Tu eti acela ce vii, sau pre altul s ateptm1 "oan !omnului au artat, pentru adevr vrnd a fi tiat, i pre ucenicii si ctre dnsul ai aduce srguindu-se, carii se ndoia ctre mrturia lui, de este mai mare !omnul dect "oan ,:pentru cea adevrat pretrecere a lui "oan:- i aceasta pre cele ce ndat au lucrat !omnul au artat cu cele multe faceri de minuni adeverind mrturia lui "oan, i vederii pre cei ce nu credea ca s-i ncredine#e au#ul trimindu-l. Lui T"o6o'i" 4m,% a!ul# -1. Dac mpria lui 2ristos ai ctigat, pre care nestriccioasa statornicie o ncununea#. i plat a celei striccioase celor ce bine o ocrmuiesc pre dnsa, au dat !umne#eu. $u blndea amestec pre stpnire, i cu risipirea cuviincioas uurea# greutatea bogiei. $ nici mpratul se mntuiete prin multa putere, nici scap de pgntatea slu irii de idoli, cei ce cru bogia ceia ce curge. Lui An6ioh 3am"nului ,ala!ului# -5. Se cuvine tu, cel ce tlcuieti sfinitele cri, i ntru cetirea lor precum #ic te ndeletniceti, istoria cea pentru minunatul !aniil s tii, c n mi locul furtunii nelciunii stnd, nici o patim de om robit nu au ptimit, nici pn la mprtirea bucatelor celor de obte care nu spurca pre cei ce s mprtesc pentru prime dia, i de vreme ce nu numai slu itor al mpriei eti, ci i o pori pre dnsa precum voieti. /rguiete-te a ntri dreptatea care este c#ut ctre neputin sau mai vrtos ctre nsi moartea fiind, ca pre dreptul Aude(B blnd s-l afli, dei acum pomenirea lui de multe ori ie nu-i vine, pentru nlucirea cea peste fire, uimindute. A lui E+'"+i" E,i'$o,ului# -8.
B

/cauunul de Audecat a Lui !umne#eu

?ideti precum #ic, biseric n .ilusiu, strlucit adic cu meteugirile, dar cu rele srguine, cu preuri de hirotonisiri, i cu nedrepti, i cu ocri, i cu strnsori ale sracilor, i cu srceti cheltuieli, $are nimic alta nu este, dect a #idi /ionul n sngiuri, i "erusalimul ntru nedrepti.C !ar !umne#eu nu are trebuin de ertfa cea din averile cele strine,> ci de aceasta ca de un cine ertfit se ngreoa#. %ncetea# drept aceia, #idind i nedreptind, ca nu spre mustrare ie de la !umne#eu biserica aceia s se afle: nainte adic stnd, i strignd asupra ta veinic, din ce fel de ruti sau #idit, i cernd plile cele de tine rpite, i rspltirea celor pgubii cutnd. Lui Ma on, $%! " , "o(ii $"i $" +i"(ui"'$ %u 0i $um $% , in 3a,!a $"a "a a a$"'!o a '" &a!;o$o "0!" i$onomia lui C i'!o'# 0i '" hul"0!" 6umn"7"ia'$a $ "6in(%. -9. Strin oarecare i ciudat fiar: toi te comodisesc pre tine c eti, care nici cu masa nu te mbln#eti, nici cu legturile dragostei nu te ii, nici obicinuinei tiranului nu te supui, i o ocar ca aceasta ertfelnicului aduci. !eci, ori leapd ne mbln#irea i n loc de fiar arat-te om, ori ncetea# de prihnirea cea asupra 'isericii, oprindu-te pre sine-i de nfricoata liturghie. Lui T"o6o'i" monahului# -:. Ce te minune#i, c numai pentru pcatul unuia, toat cetatea se osndete1 )D $are lucru i la !avid fcndu-se ai cunoscut, cci cnd cu ndestularea lucrurilor, cel mai mare sar mndri, spre mhniciunea i osnda lui eparhia cea supus lui se micorea#, nu cu nedreptate predepsindu-se, ci fiecare darurile faptei sale lundui, i !umne#eiasc ndelung rbdare nectigndu-o, pentru alegerile stpnitorului. !eci, nu a uta rutilor lui 3vsevie celui ce se pare c este episcop, c pentru acela i altarul de slu itori, i cetatea de locuitori vduvete. $ cei ce fr de socoteal pre cel nevrednic nainte l-au pus, cu dreptate este i ostenelile roadelor lor s le mnnce,)) carii pre fapta bun au necinstit-o, i pre rutate aa de artat o au fcut. Lui Tu+a o'!a0ului. .<#
C >

0ihia: 9: )D@ "s: BB@: 9. )D +:%mpr: +;: )<. )) .salm: );B@@ :+.

Nu se cade arm a purta n vreme de pace, nu se cade chip de r#boi prin mi locul trgului a purta. 7u se cade cu pag a pretrece n cetate, ci i pre fric, i pre o iscusin ca aceasta n r#boi mpotriva lupttorilor a o iscusi. !eci dac cu chip r#boicesc te bucuri i strigri criniceti i stlpi a dobndi pofteti, la tabra ceia ce se lupt cu barbarii pogoar-te, i nu cu bani rscumprnd pre fuga cea de acolo, i acas pretrecnd aicea oci pre r#boiul cel de acolo. Lui Fili, monahului# P"n! u $%lu/% ul $"l $" a " +ia(% n"a'!)m,% a!%. .1. Iepurile ivina cea prea fricoas, i cu firea temtoare, aceia #ic, c ptimete, a schimba culcu din culcu, de toat micarea i strigarea turburndu-se. !ar nu monahul, cel ce spre !omnul a nd dui, i ca pre muntele /ionului a pi dator este. !eci pentru ce lsnd de a te r#ima cu ntrirea spre !omnul, i $ruce a avea adic pre pustnicia cea urmtoare, loc schimbi din loc, mai vrtos precum se pare, mas mai desftat, dar nu nvtur mai mare cutnd. i se va ntmpla ie, precum mi se pare, toate cetile lui "srail, i toate marginile pmntului, cu acest fel de pntece, i de socoteal ncon urnd, s fii oarecare evripos, de tot mirosul de bucate purtndu-te i ne statornicindu-te. Lui A hhon6i" monahului# !)l$ui " la Dumn"7"i"'$ul $% &un". .*. Cu cletele au luat, prea v#torul "saia, pre crbunele cel din *ltar, adic pre nnomenirea !omnului nostru prea strlucit v#ndu-o. $rbune dumne#eiasca fiin s vede, iar clete, trupul cel din noi unit cu !nsa fr de pcat. i sau atins de bu#ele "saiei, i au curit pcatele lui, pre ale toatei firii omeneti adic. &iindc unirea cea negrit a $uvntului ctre nomenire, au rdicat cu dumne#eiasc cuviin pcatele a toat lumea. Lui E mi" $omi!ului, $" 4n("l"/" " a ", ,un" m)na !a 'u& $oa,'a m"a. .-. Pune mna ta sub coapsa mea, i te voi ura pre tine pre !umne#eul cerului i a pmntului,)+ *vraam svrindu-se au poruncit robului su, pre !umne#eul cerului i al pmntului, pre !omnul nostru i stpnul 2ristos, pre cel ce din

)+

&acerea: ;: +:

coapsele lui vrea s se ntrupre#e,)9 cu curia minii v#nd c vrea de seminia lui *vraam, s se apuce, ca un proroc ce era vedea pre cele mai dinainte. Lui Mon'i ",i'$o,ului, $%! " , "o(ii $"i $" ,"n! u i$onomia '% a$ilo '" a3l% $u n"&%/a " 6" '"am%. ... Nu se cade hrana sracilor, fr de cercare a mpri, ci pre aceia a o ncredina celui ce este rnduit pre acestea a le iconomisi. $ dac ceva mai mult dect trebuina s mprete, s face pre sine-i vinovat pcatului furrii de cele sfinte. Lui Ma !i ii ",i'$o,ului, $um $% 4n3 i$o0a!% "'!" 0i n"aun'% , "o(ia. .1. n treact faci cetirea, dumne#eitilor legi, sau i pre nsui cetirea nu o cunoti, cci cnd *aron i cei dintrnsul n dumne#eiasca 'iseric intra s slu easc, toate hainele cele de ln lepdndu-le, cu mbrcmini de in s mbrca, ); care avea i pre taina cea negrit, pre uitarea turburrilor celor dinafar nsemnnd. $ cel ce s apropie lui !umne#eu s slu asc, nici un lucru strin i sarcin de materie a purta nu poate. !eci dac dup nite semne ca acestea ndr#neti a sili adevrul, turburrii i deertciunii, n 'iseric, crora toat tcerea le este ndatorat, vorbiri necuvioas, i hirotonisiri frdelege bgnd. &ii ncredinat, c ntru cea mai de pre urm prime die a osndirii pre sine-i te mpingi. Lui Mina '$ola'!i$ului ,"n! u lu$ % i. .5. Lucrurile de cuvinte nu au trebuin, c nsi ele sunt artate, ci mai vrtos cuvintele de a se face lucruri au trebuin, i dac i acestea de cuvioie se in. !eci dac voieti ntru amndou a te arta dea pururi ludat, i lucrea# cuvnttor i griete lucrtor. Lui N"m"'i" '!%,)ni!o ului $%! " &oi" i. .8. Stpnirea nceptoriei, dac nu se amestec cu blndea i s nfloreasc ei buntatea ceia ce slu ete lui !umne#eu, nebunie este mai vrtos i slbticie, iar
)9 );

3vr: +: )=@ "eire: +C:

cnd cu blndea sar amesteca, i cu aceasta ndreapt pre dreptate potrivire este i buntate i cale a bunei tocmiri i alinare a lucrurilor. Lui S,a/a!u , "o!ului, ,"n! u $" 'au '$ i' Domnul 4n ,)n!"$", 0i mai , " u m%, 0i $hin'on au ,l%!i!. .9. Sau scris !omnul n pntece, purtndu-se, i chinson au pltit ce#aului, '!%,)ni ii l"/iuin6 '% n" 'u,un"m, $)n6 nu n" +a!%m% nimi$ $%! " &la/o$"'!i", deci cele ce nsui !umne#eul nostru, dup iconomie oarecnd au nvat, cu mulmit i noi s le urmm, i nu cu pricin de srci s ne lepdm de da die. Lui Pa+"l A himan6 i!ului, $um '" $u+in" 6" n"lu$ a " a '" 4n!oa $", 0i m% !u iil" a l" ,un" 4nain!". .:. Mult mulime de frai precum m-am ntiinat ai adunat, bine adic a vieui obinuindu-se, dar dearte mini avnd. i aceasta nici de la 2ristos ai aflat svrindu-se, nici de la .avel prea neleptul dascl p#indu-se, c acela adic i #is i lucrare, i plat pentru dnsa au fgduit. )< "ar aceasta a lucra cu minile i de nimic a avea trebuin au nvat. !eci dac lui 2ristos !umne#eu te supui, i pre .avel prea neleptul l urme#i,)= sau a lucra nva, sau pricina arat-o, dintru care i se vor hrni, i odihn vor avea, i de gnduri rele se vor cura. $ei ce nici lui 2ristos se pleac, nici lui .avel i urmea#. Lui S! !i/hiu $"!"(ului, $" 4n'"amn% !oia/ul $"l 6" nu$ al I" "mi"i. 1<. Toiag de nuc au avut "eremia )B cel mult ntre prooroci prime duit, pricina preoiei a creia unele adic artate i descoperite, i ca i cum ar #ice cineva ncepturi strpi#itoare i aspre sunt, i prta de usturime, iar altele ascunse i mai din luntru statornice i tari i care pot s ntreasc. !eci se cuvine i pre cele dureroase ale preoiei ale suferi cu vite ie, i plile acesteia a le atepta cu osrdie. Lui T"o,om+ ! i&unului, ,"n! u 'mo$hinul $"l &l"'!"ma!. 11.

)< )=

0at: +: ) 6esal: ;: )): )B "er: ): )).

Smochinul nu prost !omnul L-au blestemat, )C nu socoti aceasta o de cele dumne#eieti nesiosule, ci ca s arate nemulmitorilor idovi, cum c are putere care i ctre munc este ndestulat. $ de vreme ce ntru toate minunile l-au v#ut pre !nsul, c nici un lucru de mhniciune n-au dat cuiva, ci numai a face bine pre !nsul l-au socotit c poate, ne avnd stpnire a face ru celor ri. !eci, din nensufleit fiin pleac pre norodul cel nemulmitor, c i a i#bndi poate, i ca un 'un nu voiete. !eci sau uscat lemnul, ca s nfricoe#e pre oameni. %mpreun cu aceasta i un cuvnt oarecare negrit se mpleticete, care de la btrnii nelepi la noi au venit: $um c lemnul acesta al clcrii de porunc este, pre ale cruia i frun# spre acoprmnt cei ce au clcat porunca au uneltit. i sau blestemat de la 2ristos cu iubire de oameni ca s nu mai aduc rod pricin de pcat. &iindc a doua venire a lui !umne#eu nu este adic ctre n omenire, ci ctre munca celor ce sau lucrat de fiecare. Lui Lam, "ni!i" monahului, 4m,o! i+a manih"ilo . 1*# Multe pricini sunt ale deprtrii de bucate, i obiceiul i firea, i socoteli care pentru nfrnare se svresc, c obiceiul adic de multe ori se preface n lege. i una adic din urciune s ntmpl i patim, iar alta iari, spre iscusina celor mai mari isprvi, i dac ale acestei mai de pre urm eti, neprihnit este postul, iar dac al prii celei urte al maniheului, i al marchionului eti, nimeni din turma noastr s va mprieteni cu tine, ca cel ce pre legea lui 2ristos o strici, i ca pre nite rele pre cele bune le treci cu vederea. Lui T"o6ul la $u+)n!ul $"l 7i' 6" Amo' 3u/iB+a $"l /ol 4n 7iua a$"ia. 1-. Cel gol fugi-va n #iua aceia, #ice proorocul, cu lesnire adic pre cele ce n vremea patimii !omnului sau ntmplat mai nainte v#ndu-le, i pre cel ce au fugit gol artndu-l, care cu giulgiu mbrcat fiind peste pielea goal, de cercarea ucigailor !omnului au fugit, lsndu-le lor giulgiul. "ar mintea cea ascuns i acoperit a acestuia, nseamn pre cel slab la trup i fr de prisosin, i de greutile trupului nemprtit. $are nici o oprire ctre suirea cea de aicea nu are. $i uor i bine slobo#it de tina cea muritoare se suie, i ctre viaa cea nestriccioas ca o pasre #boar. Lui T"olo/ '$ola'!i$ului 4m,o! i+a n"'!o i"nilo . 1..
)C

0ar: )): )9:

Oarece mai mult, sau strin de credina noastr ai #is c slvesc, elinii cei mult amgii, i cu muli dumne#ei, maic de dumne#ei n crile lor scriu cnd i noi pre 0ama lui !umne#eu o credem. !eci ascult n scurt, pre care voiesc a te nva tu cu adevrat. 3linii adic, din necurie, i din negrite patimi, pre mama dumne#eului lor i a ipailor i c au #mislit, i c au nscut o au cunoscut, c nici un chip de desfrnare nu l-au lsat, sau s nu-l cunoasc, sau s nu-l lucre#e, ca o maic a unora ca acestora. "ar pre care mrturisim noi, c sau fcut 0aic a !umne#eului nostru $elui ce sau ntrupat, de un neam i de un chip #mislire primind, toate neamurile oamenilor ntru adevr o au cunoscut, nici smn fiind, nici stricciune mi locind. "ar de nu cre#i celor #ise, din puterea $elui ce sau 7scut vei ti mai adevrat. $ orbilor ochi au druit, pre leproi de bube i de patimi i-au curit, ntru mui i ntru gngavi i ntru sur#i pre armonia cea au#itoare, i glsuitoare o au pus. .re spatele mrii au cltorit, umflturile i npdirile cele fr de rnduial ale valurilor i ale duhurilor le-au domolit, cetele i taberile dracilor, nu numai cu cuvntul le-au gonit, pre muli mori cu graiul iari la via i-au chemat. .re aceste dumne#eieti semne nsui v#torii lor nou ni le au dat, carii atta de amgire i de hatr ne mprtit pre mrturie o au p#it, ct i ntmplrile Lui cele de ocar le-au scris, gonirile ocrile mprocrile cu pietri, scuiprile, plmuirile, btile cele cu palma, $rucea, cuiele, i moartea, pre care %nvierea o au primit dup puin, i pre *cela ce au ptimit !umne#eu ntrupat l nsemnea#, i pre $eia ce L-au nscut 0aic !umne#eului celui ce sau ntrupat, o propovduiete. !ac lucrurile sunt asemenea, nevoie este i numele s se primeasc asemenea. Lui I a$li" , "a '! %lu$i!ului, ,"n! u 3a$" "a 6" minuni a moa0!"lo $"lo mu$"ni$"0!i. 11. Dac te sminteti de pravul mucenicetilor trupuri care de la noi este cinstit, pentru dragostea i statornicia cea spre !umne#eul lor, ntreab pre cei ce au luat vindecri de la dnsele, i nva-te la cte patimi tmduiri druiesc. i nu numai nu vei bat ocori ceia ce s face, ci i vei rvni pre ceia ce s isprvete. "ar dac nsui te lepe#i a te atinge de oase moarte, precum ai scris, de trupurile oamenilor celor ri i pentru rutate vestii ngreoa#-te, pre care n capitea n &isianii *rtemidei le-au ngropat elinii cinstind pre cele de ruine, i mormnt i prafuri de pie#anie fctoare, de oameni ri cu dumne#eiasc cinste cinstindu-se. Lui Nil ,"n! u Iu6a +)n7%!o ul. 15.

Nu c mai nainte au spus !omnul, o minunatu-le, voina "udei, acela la vn#are sau alunecat, ci cci chinuia vr mia pier#torul, v#nd cele ascunse micri ale inimii lui, pre cele ce va s fie ca pre cele de fa mai nainte le-au grit. Lui Chi , la $"a 7i'%, ni$i ,un +in nou 4n 3oi +"$hi. 18. Pre cei putre#ii cu vechimea, i de darul cel nou sau lepdat. &oi vechi !omnul iau numit, ca pre nite rupi i carii pre cuvntul cel nou al mpriei l vars. :nul ca acesta $aiafa fu mustrat. $ au#ind de la !omnul, c &iul lui !umne#eu sunt, i-au rupt hainele. "ar .etru pre legea duhului vieii primindu-o, nu numai nvndu-se nu sau lepdat, ci i numai ntrebat fiind au mrturisit, nsi sdit artnd, pre tiina adevrului. Lui Pa! im monahului, $%! " $"i $" ! imi! 4na,oi $"l" '! %in". 19. Cu verdeuri pre noi ne-ai primit, cu nelepciune pre ne iscodirea dietei artnd i i#voarele !omnului i#vornd, i cum c eti lucrtor de pmnt al raiului, dintru nsi darurile artnd. Lui Do /oni", $um '" $u+in" a 4n("l"/" , " $"a '$ i'%, $a " +a 7i$" $u+)n! 4m,o! i+a Fiului Omului '" +a l%'a lui. 1:. Mult puternic, i mult vestit cerere ai cerut, de muli adic cercat, dar numai celor de !umne#eu nsuflai neles. $are ar #ice cuvnt mpotriva &iului 8mului se va lsa lui, iar care ar #ice mpotriva !uhului /fnt nu se va lsa lui, nici n veacul acesta nici n cel ce va s fie,)> i pentru ce, c :na fiind fiina dumne#eietei 6roie, hula cea mpotriva &iului ai #is c nu se i#bndete ci numai cea mpotriva !uhului. !eci ascult, care ar #ice mpotriva &iului 8mului cuvnt de hul, nu se udec au #is !omnul, fiindc celor urduroi la ochiul minii cu greu de neles, i cu greu de privit este, !umne#eu cel unit, negrit, cu prostimea trupului celui v#ut, necunoscut fiind dumne#eirea cea ascuns. "ar celor curai la minte, crora sau artat dumne#eirea ceia ce sau ntrupat, cu totul ntru necredin nu sau fcut, nici rspltirea udecii li s ngro#ete, iar hula cea mpotriva !uhului /fnt, pentru aceasta este neiertat, fiindc nsui lucrurile cele v#ute pre cei hulitori i necunosctori i nemulmitori, i mustr. $ patimile tindu-se, i dracii gonindu-se, cu puterea dumne#eirii, cu bel#ebul aceste dumne#eieti semne
)>

0at: )+: )>:

cum c se fac crtitorii idovi le-au clevetit. !eci aceast hul care este luminat mpotriva dumne#eietii fiine, cum c este neiertat !omnul au hotrt. A a$"luia0i# la a$"ia0i. 5< Cum c adic ai #is, hula cea mpotriva /fntului !uh, artat este, din nsui glasul !omnului celui ce #ice. $are ar #ice, mpotriva /fntului !uh, nu se va lsa lui. +D i cum c hula cea mpotriva /fntului !uh se i#bndete, artat este. "ar cum c este !uhul /fnt din dumne#eiasca fiin, tu pre aceasta n scris ai cerut s i se descopere. /e cuvine ie celui iste, i puin mai nainte mergnd de glasurile cele din mna !omnului, i pre de#legare a o afla. !ac 3u #ice, cu bel#ebul scot dracii, fii votri cu cine vor scoate1+) iar dac cu !uhul lui !umne#eu scot pre acetia, apoi au a uns peste voi mpria lui !umne#eu. %ntru alt 3vanghelie mai artat #icnd evanghelistul, iar eu dac cu degetul lui !umne#eu scot dracii. ++ !egetul lui !umne#eu pre !uhul #icnd cel /fnt. "ar deget ca ntro pild de la noi, a fiinei trupui este. !eci pre ipostasul cel nedesprit i de un neam a dumne#eietii fiin a !uhului /fnt, cu nume de deget o au artat. Lui ?o'ima, un"l!i " $%! " ?o'ima $"l $" ,u !a oa "$a " ",i'!olii a '3)n!ului 2a'il". 51. Cu dulcea te-a fi ntrebat n scris pre tine eteopul cu mintea. 8are cunoti ce ceteti1+9 $ precum oarecarii #ic, graiuri pomeneti oarecare ale de !umne#eu insuflatului printelui nostru 4asile, ale cruia lucruri ntru nimic le pomeneti. "ar dac eti adevrat ndrepttor al brbatului, cu lucrurile pre cuvintele aceluia aratle, prin care pre obiceiuri cu regul de filosofie le-au pus la bun rnduial. $ dac pre cuvntul cel asupra celor ce s mbat ,:fcut:- al brbatului l-ai fi uneltit, pre sine-i te-ai fi aflat acolo, nenumrate mulime de ruini rbdnd. Lui T"o,om+ monahului# 5*. Cuvntul ctre folosul celor ce aud fcndu-se, cuvnt este nputernicit1 cu adevrat cuvnt numindu-se, i care are dup !umne#eu urmare. "ar cel ce spre veselie i sunet se svrte, huet de aram, cu mari sunete pre au# rsunnd. !eci sau cu cinstirea pre cuvntul tu pune-l la rnduial, mai nainte cinstind pre
+D +)

0at: )+: 9+. 0at: )+: +B@ ++ Luc1 C:@ 9D. +9 &ap: C: 9D:

smerenie dect pre mndrie, sau cunoate c eti un chimval trebuincios, cortului privelitilor. Lui Talal"u monahului. C%$i $u !o!ul '! %in "'!" ,u'ni$ului a $"!i '$ i,!u i "lin"0!i. 5-# Cine nu te va comodisi1 cine nu te va milui pre tine1 acela ce ntru alinarea filosofiei ucenicilor !omnului e#i, i dea tulburarea i fierberea scripturilor i a poeilor elineti te tragi: $ ce, spune-mi mie1 este la aceia mai cinstit dect ale noastre, i ce nu este plin de minciun i de rs, la care aceia se srguiesc1 au nu dumne#irile lor din patimi1 au nu vite iile pentru patimi1 au nu nevoinele lor pentru patimi1 !eci fugi de cetirea cea pgneasc, cci cumplit tie iari a deschide bubele cele vindecate ale rnilor: $a nu cndva s se ntoarc duhul vicleniei mai cumplit, i mai rea ie,+; pre biruire dect cea mai dinainte ne cunotin sau trndvie s-i lucre#e. Lui E+lam,i", la $"a 7i'% 6" Ioan no oa6"lo . A$um 0i '"$u "a l)n/% ,om 7a$". 5.. 2oirea cea neroditoare a idovilor v#ndu-o "oan, cu pomii cei roditori pre dnii i-au asemnat, cum c lng rdcina lor #ace securea, adic desprirea cea iute i grabnic a 3vangheliei, de care tot pomul ce nu face rod bun s taie, nu se sap, fiindc odrslirea rdcinilor, legea adic se prsete, peste care norodul cel nou se altoiete. A a$"luia0i. C" "'!" a $% uia lo,a!a 4n M)na Lui. 51# A te nva voind ai nsemnat, ce este lucrarea lopeii, pre care o uneltete spre curirea ariei sale !omnul. !eci aceasta este precum mi se pare noima, arie, pre 'iserica cea de prin toat lumea o numete, ntru care tot seceriul omenirii l adun. "ar lopata, pre dreapta udecat o cheam, care fiecruia pre potrivita rnduial i-o hotrte, pre cei adic pctoi i trndavi i care de tot vntul pcatului se vntur, spre ardere i d. "ar pre cei ce cu curia lucrurilor i cu roadele pocinei sau ndreptat, n fiina care se cuvine celor credincioi, i vrednici ai lui lucrtori i plugari a se aduna #ice dreptul udector, pre care i loca de mntuire statornic o numete. $ acolo fac locaul cel adevrat. $ viaa ceasta de acum, colib este proast, potrivite avnd cu nfingerea i pre risipire.
+;

Luca: )): +=.

Lui C"'a $omi!ului la $"a 7i'% 6" Domnul la'% a$um. 55. Cuviina fiecreia vremi mprindu-o dreptul Audector, las acum lui "oan #ice celui ce se lepda de bote#.(+< &iindc acela ca unui /tpn cinstea dndu-i, a se atinge de dumne#eiescul cap nu ndr#nea, las acum, au au#it. *cum, #ic este vremea srciei, i a mpreunei pogorri legea, pentru care am luat asupr-0i pre om, s iau i bote#ul, ,:ca:- pre acela de clcarea poruncii s-l cur. 7u este trebuin acum de dumne#eiasca stpnire, ci de a robului prostime. Las acum s se mplineasc milostivirea, ca s nu se mpiedice a oamenilor mntuirea. $ aa se cuvine nou a mplini toat dreptatea. $ dreptatea este pcatele oamenilor primindu-le fr de patim pentru dnii i bote#ul a-l primi, de#legtor de pcatul lor i semnul nestricciunii lor celei ntru 0ine. Lui Timo!"i $"!"(ului, la Eo!"7ul Domnului. 58. Te ari mie, c foarte voieti a te pleca !omnului, i /cripturile ale cerca. !eci nevoie este, i a rspunde ctre ntrebrile tale. *cesta este &iul 0eu cel iubit, !umne#eu i 6atl din ceruri peste &iul cel ce s bote#a au strigat, ca i pre adevratul i firescul &iu s-l arate, care ntre cei ce cu punere i cu vrednicia era fii nu era desvrit cre#ut, i pre dumne#eiasca i nchinata 6reimea a dumne#eirii s o arate, ntru osebitele ipostasuri fiind cunoscut: i lui 0untano i lui /avelie s le ncuie afar pre pgntatea cea cu rea minte. $ &iul bote#ndu-se 6atl au mrturisit, i !uhul /fnt #burnd deasupra, de o fiin cu sine-i i cu 6atl arta pre $el ce se bote#a. A a$"luia0i, $" "'!" $"a 7i'% ,"n! u Ioan. Ia $"l mai mi$ 4n! u m,% %(ia C" u ilo , 0i $"l"lal!". 59. Nu fr de gri , ci i foarte de cercare avnd trebuin, problem ne-ai pus nainte nou, o prea bunule ntre cei iubitori de ostenele. $el mai mic ntru mpria cerurilor, mai mare este dect "oan. $el desvrit n lege, n ce fel era "oan, cu adevrat mai mic era dect cel bote#at ntru moartea lui 2ristos. $ aceasta este mpria cerurilor a se ngropa mpreun cu 2ristos, $el ce sau pogort s prade pre moarte. i a se scula mpreun cu !nsul, care pre stpnirea cea mpotriva aceia, o druiete. !eci de vreme ce mai mare adic dect toi cei nscui din femei era "oan, dar mai nainte de a se da %mpria cerurilor sau tiat, dup adic
+<

!e a bote#a pe !omnul

dreptate el din lege se fcuse fr prihan, iar de cei cu duhul vieii celei ntru 2ristos svrii, era rmas napoi fiindc sau dus mai nainte, precum am scris. !eci tot cel mai mic ntru mpria cerurilor adic, ntru cea dup 2ristos a doua natere, mai mare este precum sau #is, dect cel ndreptat n lege, fiindc legea nimic n-au svrit. Lui Ma on, ,"n! u 4n6 %$i "a ,)n!"$"lui 0i $um $% "'!" mai$% a n"$u+)n!%!oa "lo ,a!imi, 0i $um $% , in ,o'! 0i $u %(i " , " ,%m)n! '" $u+in" a mun$i , " ! u,. 5:. M ispitesc multe chipuri de sftuiri a urma, prin care nu numai voiesc, ci i m rog a te scoate pre tine din beie. !eci, deci spune-mi o tu, pentru nsui adevrul lui !umne#eu, au nu lcomia de pntece pre oamenii cei dinti din desftare i-au scos afar1 au nu saiul pre "sav i de ntile nateri i de slobo#enie l-au golit1 au nu mncarea cea de prisosit a boilor i a oilor pre /aul i din mprie i din via l-au i#gonit1 *u nu pofta de crnuri i de cldri pre "srail cel ce locuia n pustie cu nenumrat mulime de gloate de munci i de ispite l-au chinuit1 *u nu pre 8fni i &inees pntecele acela ce se ndrcea, i rpirea crnurilor, i beia, i ndrcirea de femei, de preoie i de chivot i de stpnirea semeniilor, i de slav, i de cinste desprindu-i, lucru vr mailor i sabiilor iau lucrat1 *u nu mncarea de crnuri pre preoii cei de ruine, pre vremea lui "lie de sbii vrednici i-au hotrt1 *u nu pofta pntecelui, i pofta mncrilor, i pre slu itorii lui 'il, i-au dat la pier#anie, de cenue fiind vdii1 *u nu postul iari, i lepdarea de mpreunare, pre 7oe, i pre cei dintru dnsul, de furtuna mrii cei minunate, l-au mntuit, carii semine mnca, nempreunndu-se cu soiile lor cu mpreunare trupreasc1 $ au#i /criptura lui 7oe poruncindu-i, intr n chivot tu, i fii ti, i femeia ta, i femeile fiilor ti. !eosebii-v, #ice, brbai deosebi, i femeile deosebi. $urvia, i nenfrnarea s se nelepeasc prin aducerea asupri a apelor. !ar voi nici de patul cel ne ntinat s nu v atingei. "ar cum c aceasta era aa, iari ieind ei din chivot, acestea #ise, iei din chivot tu, i femeia ta, i fii ti, i femeile fiilor ti, au pierit neamul cel pctos, voi iari ntre sine-v suntei, i cresc iari neamul cel de !umne#eu cinstitor. *u nu postul via 7inivitenilor au druit, carii grabnic hotrre a morii luase1 au nu postul pre minunatul !aniil i pre cei de o minte cu el mai nali i dect tiranul i dect focul cel ce ca tunetul rsuna, i-au artat1 au nu postul, i curenia vieii pre "oan, 'ote#tor al lui !umne#eu celui ce sau ntrupat l-au svrit, care vrednic curenie, de atta de mare nvtur de tain au ctigat1 au nu postul, i goltatea, i culcarea pre os, i topirea trupului, al negritelor taine celor din rai au#itor au fcut pre .avel1 !rept aceia, pentru ce pre acestea lsndule de ale urma pre cele mai rele cu ru sfat le iubeti1 !eci, dac nu cu totul i-ai

ieit din sine-i, i de nu cu totul ai uitat pre !umne#eu, ntoarce-te la firea ceia ce are pre toate ntru sine-i cele ce slu esc lui !umne#eu,i cunoate pre 5iditorul, $el ce te-au rscumprat pre tine cu cinstit sngele /u, i a nu face pre 0ntuitorul i &ctorul, de bine udector, i potrivnic, fcndu-te rob trupului. A a$"luia0i# 8<. Dac de pntece, precum ai #is, nu te biruieti, fiindc btrneele pre aceasta o opresc, apoi de unde patimile cele mai tinere ale pntecelui ntru tine se i#bucnesc, pentru c a stpni cu totul pntecele, este a stpni patimi. Lui Ilion monahului, la a$"l"a 0a,!" 7il"# 81. Cea #is n lege, nu este proast, ci are oarecare nelegere ndoite celor groi ,:la minte:- acoperit, iar celor subiri goal i descoperit. 5iua, #ice cea a aptea chemat sfnt va fi vou. 6ot lucrul de slu b nu vei face ntru dnsa afar de cte se face la tot sufletul. /lu irea aici, pre slu ba cea de rob o numete. !eci nimic #ice, din cele ce s cuvin robilor, i ca i cum v robesc pre voi de la ndeletnicirea cea spre !umne#eu, s lucrai n /mbt, care v nsrcinea# pre voi cu greutatea pcatelor: $ a slobo#eniei i a lsrii este #iua: i nu se cuvine cu legturi de ruti, pre vrednicia acetia a o ocr: "ar ceia, cte se va face, la tot sufletul, c se cuvine a lucra, cte aduc ctig sufletului, acestea a le mplini au poruncit. Eugciunea, cereri, linite, sftuirea, facerea de bine, ntreag nelepciune, nfrnare, adevrul, curenia, i cte acestora asemenea sau #is, care la omul cel dinuntru trecnd, l sloboade de smintelile i prime diile cele dinafar, biruind cel mai mare. A a$"luia0i. Cum 4n ')m&"!" , "o(ii 4n Ei'" i$%# ',u $% S)m&%!a 8*# Preoii n 'iseric spurc /mbta, i neprihni sunt, fiindc tot lucrul cel fcut de mn, n /mbete oprit fiind, ei taie lemne, i foc aprind, i ertfele cele de carne le mpresc. $are ca nite lucruri adic de obte, ale mplini n /mbete nu dau voie, iar ca pre nite ertf ales nu se opresc, ci i de la nsi legea se poruncesc. i se ntmpl a se spurca /mbta cu lucrarea. !ar neprihnii sunt preoii cu osebirea lucrrii.

Lui Calio,i" , "o!ului, ,"n! u $" 4n + "m"a 6" 4n/ o7i ", nu $ u(% Dumn"7"u , " Ei'" i$il" Sal". 8-# Ai #is c te minune#i, cum !umne#eu nu cru pre 'isericile /ale, cnd fric pre pmnt sloboade. i ai ntru dumne#eietile cri pre cea cu deadinsul descoprerire a acestora. i nu te scrbi pentru cele ce acum fcndu-se ai v#ut. $ dac pre sfntul chivot nu l-au cruat, ci l-au dat pre dnsul celor de alt seminie i mpreun cu nsui preoii cei fr de lege, i cetatea sfineniei, i heruvimul slavei, i podoaba, i proorocia, i ungerea, i artarea, i clcarea i pngrirea l-au dat neamurilor, nici acum pre .rea $uratele 6aine nu le cru, ca pre curile /ale necrundu-le, ntru fiic pre cei ce greesc s-i plece, ca mai cumplit munc s atepte pentru cele ce lucrea#. $ tnguiasc bradul c au c#ut cedrul. $ei mai tari c#nd, cele mai slabe pedepseasc-se. Lui C a!on monahului, ,"n! u $"i $" ,oa !% hain" moi. 8.. Cum c moliciunea, i subirtatea, i buna vopseal a hainelor nu p#ete pre canonul postniciei celei dup !umne#eu, ntreab pre "oan de !umne#eu $uvnttorul pre cel ce au #ugrvit cu scrisoare pre haina !omnului: i i va tlcui ie: i era cmaa Lui necusut, de sus esut peste tot. i cine nu tie pre prostimea hainei aceia, pre care o metaherisesc sracii galileanii, la carii mai ales o hain ca aceasta se obinuia s se fac, care cu meteug oarecare, ca pieptarele, peste tot este esut. %nva-te nc i de la dumne#eiescul 0atei, care pre "oan 'ote#torul, l vestete, i va spune ie: c nsui "oan avea nbrcmintea lui de peri de cmil. 4e#i-l i pre marele la minte, i de !umne#eu purttorul Luca, care pre mndria lui "rod o istorisete, i pre haina cu care se mbrac o defaim, c i pre cei ce poart cele moi, n casele mprailor #ice c pretrec. %ns nu sunt vrednice de cmara cea de gnd hainele cele ce strlucesc. !eci dac pre aceasta o pofteti, pre haina cea proast a lui "isus !umne#eului nostru urmea#-o. $ gingimea a moliciunei celei de aicea este, iar nu a purtrii de lumin celei de sus. Lui Ioan ,u'ni$ul la i',i!a Domnului. 81. Dac 2ristos, n pustie sau adus s se ispiteasc, !umne#eu fiind i ntrupndu-se pentru noi, ce te minune#i, dac nsu-i n pustie petrecnd, cu ispitele precum #ici te lupi1 !eci ia aminte numai la biruina lui 2ristos, ceia ce sau fcut dup lege: $ mrirea deart sau stpnit, mndria sau stins, iubirea de argint sau rsipit, i cel potrivnic sau rsturnat, nici una din sgeile sale a-l ptrunde putnd. i prea cu

cuviin te vei mbrbta i pre sgeile cele ce ptrund sufletul le vei birui, ctignd stare mpotriv pre neptimire. %ngerii dup lupt i vor slu i ie, nu ca nite robi slu indu-i, fiindc aceasta numai lui !umne#eu sunt datori, ci cu biruin te vor ncununa pre tine, c aceast plat are, cel ce se mbrbtea# vite ete ctre nevoina aceasta de acum. A$"luia0i, ,"n! u $" ,i"! il" nu l"Bau 3%$u! Domnul ,)ini> 85. Pietrile pini nu sau fcut de 2ristos, o prea bunule, nu cci ceasul minunilor nu sosise, precum cei ce se ndeletnicesc ru ritorisesc, ci cci cerere deart era, i celui ce o cerea cuviincioas, c !umne#eu pre toate cu cumpn i cu msur i cu trebuin le druiete. "ar unde de prisosit este ceia ce se cere, i a face minuni cu adevrat nu este n bun vreme. Lui Dio'$o , $um $%$i $u n",u!in(% "'!" 4n mi;lo$ul /)l$"+ilo 3a,!a &un% a o i', %+i. 88. Atta de trebuin este ctre mntuire, deprtarea de glcevile cele ceteneti, c cetile lsndu-le &iul lui !umne#eu, pre vrful munilor e#nd pre cei ce vieuiesc curat i-au fericit. *rtnd c prin care lucra nva, cci cu neputin este cel ce nu sau de#lipit de lucrurile cele robitoare de cele de os, i ctre vrful faptelor bune nu sau suit, a se ferici de !umne#eu, sau a dobndi buntile cele ce vor s fie. $ cel ce cuget cele de sus, acolo locuiete, unde este 2ristos: dea dreapta lui !umne#eu e#nd. Lui I'aiia o'!a0ului, $%! " o'!a0ul $"l 3% % 6" )n6uial%. 89# Dac ascuiurile armelor, i coiful, i platoa, ntemeiere ctre buna vieuire se socotete ie, celui ce efuieti i celui ce de lefi eti lipsit: s tii cum c muli ntrarmai mai greu dect a ta i mai alnic moarte au suferit: $arii adic la noi sunt scrii, 8riv i 5evee i /almana, *bimileh, i Foliat, i *visalom, i ci ca aceia. "ar la cei dinafar, 2ector(+= i $ant, i nsi Lachedemonii cei ce s mndrea mai mult dect toi pentru puterea, fiindc nu au avut pre dreptate deopotriv cu puterea. !eci dac nu voieti a fi deert purttor de arme, ndat ctre r#boiul cel gnditor mut-te, i mai vrtos cu neornduiala ta bate r#boi.
+=

3ctor

Lui Timo!"i $"!"(ului, la $"a 7i'% 6" nu +a , i'o'i 6 ",!a!"a +oa'! % mai mul! 6"$)! a $% !u a ilo . =i $um $% a$"a'!a, nu '" 4m,o! i+"0!" a$"l"ia. 2ai +ou% $% !u a ilo . 8:. Noi o prea bunule aceleiai udeci cu crturarii i cu fariseii, suntem vinovai. $ precum acetia prin cugetarea legii, li s prea c lucrea#, cu nebgare de seam socotind c destul este lor vestirea /cripturii spre lucrarea lucrului. *a noi, cu nsi a ne atinge de ertfelnicile lui !umne#eu, ne nlucim c de !umne#eu ne apropiem: $i, pre aceast prere a noastr !omnul tcnd-o, #ice, de nu va prisosi dreptate voatr mai mult dect a crturarilor i a fariseilor, nu vei putea a intra ntru mpria cerurilor. *ceasta #icndu-o cu dumne#eiasca cuviin, dac nu pre prere, fapt o vei lucra: $ei ce socotii cci cu frnicia v ndestulai spre slu ba lui !umne#eu, %mpria lui !umne#eu vou nu se va deschide. $ de vreme ce adevrat este %mpria celor ce cu adevr o caut pre dnsa li se deschide. "ar prisosina dreptii legii nlimea 3vangheliei este. $ aceia adic prea fapt o muncete, iar aceasta i pre punerea nainte cea subire, pn la adncul nelegerilor, prea cu dinadinsirea udectoare artndu-o. Lui Nil monahului, ,"n! u, 3ii 4m,%$)n6uB!" $u ,) )!ul. 9<# Fiindc mpreun cu cderea noastr umblm, i n mi locul curselor pretrecem. 0ai nainte v#tor !omnul pre noi fcndu-ne au hotrt s ne lum aminte despre aluatul i despre sminteli, i a ne mpca i cu prul degrab, pn cnd suntem pre cale cu dnsul, pr pre pofta trupului, mpotriva duhului cu dumne#eiasc cuviin hotrnd. $ale adic pre via numindu-o, care de neamul nostru cu nestatornicie s cltorete, iar dragoste pre mpreuna simirea a sculrii asupra lui numindu-o, care degrab de noi a se privi dragoste este, ca nu numai poruncilor ei supunndu-ne, i lucruri nevrednice de chemarea cea de sus lucrnd, s fim dai de dnsele Audectorului, cnd va veni s adune lucrurile noastre i cuvintele, i s rsplteasc fiecruia dup lucrul su. Lui A,"li" , "o!ului, la $"a 7i'%, '% nu 3i" 4m, "un% $u !in" '$aunul 3% %6"l"/ii, $"l $" 7i6"0!" o'!"n"al% ,"'!" ,o un$%. 91# S nu fie mpreun cu tine scaunul frdelegii cel ce #idete osteneal peste porunc. Eugciunea este a sfintelor suflete celor ce pentru mrturia cea de acolo se nevoiesc, care ctre !nsul ntru rugciune strig, s nu se nal scaunul celor fr de lege naintea ta !oamne, mpotriva poruncii 6ale osteneal nou dndu-ne

n ce fel era 4aviloneanul cuvioilor 6i cuconi tiran, sau sfinilor mucenici pier#torii, i a idolilor aprtorii. Lui A a+ian E,i'$o,ului a Pa!u ilo , $um $%, ,"n! u $u +ia $"lo 6in Da+a 6u,% +oia lui Dumn"7"u, !%&% )n6uB'" la %7&oi $u n"6 ",!a!" , in7)n6uB'" 'au '! i$a!. 9*# Cei ce sau suit n Fava s munceasc pre curvia lui 4eniamin, dup voia lui !umne#eu de r#boi apucndu-se, nu cu nedreptate precum socoteti, pre biruin nu o au dobndit. $i de vreme ce, la dreptul Audector nu este din cei nedrepi tabr, cu dreptate pre lucrul cel ce sau fcut cu ndr#neal l-au i#bndit. $ cei ce avea mai rele lucruri, i cu mult mai mari dect ceia ce s fcuse atunci, ca nite nevinovai ctre uciderea frailor unindu-se sau suit. $i sau nvat cu iscusul, farnice scoate mai nti brna din ochiul tu, i atunci vei vedea a scoate aapocul din ochiul fratelui tu. !eci cei prea curvari, fiindc a nu preacurvi propovduia, de lucruri mustrai fiind, nsi adic vrednica munc cu r#boiul o au luat. "ar cei neprtii de greelile curviei, carii nici un idol ca acesta ntu dnii nu avea, luminos pre biruin o au lucrat. Lui L"on!i" E,i'$o,ului, $um '" $u+in" a 4n("l"/". Da$% o$hiul !%u 'au m)na !a !" 'min!"0!" , " !in". 9-# Ochi i mn dreapt prea bunul 2ristos, pre apropierea rudeniilor, i a celor adevrai prieteni ai notri i-au numit, pre cei iubii nou, spre adevrata a utare, cu acele nume de mdulri iau chemat, prin care noi cele ce plac lui !umne#eu lucrm. !eci cnd cineva dintru dnii pricin de sminteal sar face, i n vreun pcat sar tvli, care nou ocar ne-ar aduce, iar lui necinste iar pricinui al tia se cuvine pre unul ca acesta, ca nu pier#aniei urmnd, s se ntind peste ntregimea trupului i s aduc asupr pre boala lui mdulrilor celor sntoase despre nite patimi ca acestea. A a$"luia0i, la a$"ia, '% nu 0!i" '!)n/a !a. 9.. Nu este, o iubite cap, n tain, i ntru ascuns pus legea !omnului, care poruncete s nu tie stnga ta ce face dreapta ta. $i alb i prea artat, i celor ce iau aminte vederoas, c de vreme ce, lui a face bine, mrire deart i artare i urmea#, nimic #ice bun s se fac de tine cu patim, nici vreun cuget nalt s urme#e

isprvii. $i dac bine faci, neartat i nemndru s fii, pre sunetele cele de aicea nev#ndu-le, ci pre cele ce vor s fie cununi ateptndu-le. Lui U 'anu3i", la a$"ia, Ta!%l no'! u $a " "0!i 4n $" u i. 91. nvtura !omnului, ntru rugciune, mpreun cu toate celelalte lui !umne#eu ncuviinate nvturi, i fac-se voia 6a precum n cer i pre pmnt poruncete a ne ruga, pre pacea puterilor celor de sus, cea ne 7: %7G3L3F +Dr .en9 #icnduo, pre care i nou, a o drui celor de pre pmnt nvrednicete-ne. $a precum ntru aceste toate voile 6ale se isprvesc aa i ntru noi cele plcute Gie s se fac. !eci, acestea i mai nainte tiindu-le, i acum de la noi nvndu-te, apuc-te i te ine nede#lipit de pace, care este cereasc i de !umne#eu se apropie. Lui O3"li" / ama!i$ului, $um $% nimi$ "'!" mai 4nal! 6"$)! 3a,!a &un%. 95. Neamul seminiei, i mndria sngelui, o prea bunule, nu este fapt bun a poeticilor, ci fr de voie oarecare diadohie care din trupuri se trage i care curge. "ar fapta bun, priceprere este, dreptate, i brbie, i ntreaga nelepciune. !eci care sar inea de acestea, i prea frumos, i prea vestit este i de nici un lucru ctre buna vieuire lipsit. C%lu/% i("lo , Al"Fan6 "nilo , 0i San6ala "i$ilo . 98. Nu tie firea lepdare. 7u are iertare neamul femeiesc. $ poate cu vite ie a se scula mpotriva trndviei, i a goni cu trie miestriile poftelor. i nvtorii acestui lucru, este /osana cea prea ludat, i fiica lui "eftae, i minunata "udit, c aceia adic pre desfrnarea btrnilor biruind ntru tineree, iar cealalt i moartea cu brbie alegndu-i, i cu fecioria mpreun sau dus dea pururi pomenita. "ar aceia plat ntregei nelepciuni putere de la !umne#eu lund, ucigtoare de tiran a se face. i capul biruinelor femeieti, i ale surprilor, este prea ludata 6ecla, stlp venic de curie stnd, ca o fclie n mi locul furtunii patimilor aprin#nduse, i ctre limanul cel ne nvluit au a uns. !eci dac aa vestit a fi pofteti, fcliile nestinse p#ii-le, ca 0irele ndat va veni: i nici un somn pre voi de dulcea ptimire, s nu v adoarm, care afar de urma cmrii pre cele somnoroase, i trndave le ine.

Lui A '"ni", $um $% mai al"', $"i $" ni$i &in" nBau lu$ a!, nu 'un! 6a!o i a '" m)n6 i. 99# Dac fariseul lucrnd acelea cu care sau mndrit, tu ce te fleti brfind prost, i nelucrnd frumos, i mai ru pre sine-i vinovat de munc fcndu-te, pre care fariseul o au suferit, care nimic vrednic de prihnire nu au lucrat. $i numai pentru prerea facerii de bine fiind prihnit. Lui I'i6o ",i'$o,ului# 9:. De toate adic de este cu putin, vorbele femeieti a te abate se cuvine, ca cele ce au oarecare lesnire spre trndvire. "ar dac aceasta cu neputin este, pentru ncun urarea trebuinelor, sau pentru purtarea de gri a sracilor, os cutnd se cade a vorbi. $ la cei mai muli, sau mai la toi cei ce sau biruit de frumuseea femeilor, prin ferestre moartea sau suit, care i pre mpratul i marele proroc, l-au stpnit, cnd ctre baia aceia purttoare de moarte au cutat. A$"luia0i, $um $% A,o'!ol"'$ lu$ u "'!" a $)n!a 4n Ei'" i$% 3"m"il", 0i ,"n! u ,u'ni$i". :<# Deertciunile cele de prin 'iserici vrnd a le nceta *postolii !omnului, i a#mntului nostru nvtori, ntru aceste a cnta femeile le-au slobo#it cu pricepere. $i precum toate nvturile cele de !umne#eu purttoare, mpotriv sau ntors, i aceasta ntru slobo#enie, i pricin de pcate celor mai muli sau fcut. i umilin adic din !umne#eietile cntri nu au primit, iar pre dulceaa viersuiri, spre #drrea patimilor uneltindu-o nimic nu socotesc cum c aceia are ceva mai mult dect cntrile cele din cort. !eci se cade dac am voi s cugetm ceia ce place lui !umne#eu, i folosul obtei a face, a nceta acestea, i din cntarea cea din 'iseric, i din 0nstirea cea din cetate, ca cele ce pre 2ristos l crmresc, i pre dumne#iescul dar plat de pier#anie l lucrea#. Lui Ili" monahului, $um $% nu "'!" ,)n% la 'him%, $inul monahului. :1. M bucur de mrturiile cele pentru tine, care ntru mult ntindere de nfrnare te aduc, i m rog ca s te ii tu pn n sfrit, de sfinita anghir, i s goneti cu nelepciune pre furtuna nelciunii, ca n limanul cel nenvluit al alinrii s a ungi, ne nfurtunat, nici de suflrile ispitelor netemndu-te, care npdesc asupra

ta, nici nalt s cugei pentru valurile cele rmase, pre care mai ales s cuvine a le stpni tu, care cu lesnire te mping spre pcat. Lui Toma monahului, ,"n! u $% '" $u+in" !o!6"auna a '" ! "7+i. :*. Filosofia se ntoarce napoi de tulburare, i iscusina clugreasc afar de tulburare se isprvete, ca pre acea scar a naltei smerenii s o unelteasc, ndeletnicirea cea deosebi i de lucrurile cele suprcioas, i de graiurile cel necuviincioase, cu srguin i desvrit, uitare fcnd: "ar dac rasa, i barba, i bastonul socotit c din destul ne este nou spre svrirea ngeretii pretreceri, i n mi locul noroadelor, i a privirilor, i au#urilor ceteneti ne frmntm, cu uneltele biruinei numai mpodobindu-ne i fudulindu-ne, iar de lupt i de r#boi abtndu-ne, dintru care biruina se face, iar mai vrtos i pricinile luptei ntru nine aprin#ndu-le, uitm c suntem cini, i ctre bortur ne ntoarcem, sau porc n tina obinuinei celei vechi tvlindu-ne. M%n%'!i ii $"l"i 6in Ta+"n"'io!, ,"n! u a nu 3i mul(i 6a'$%li. :-# Frailor nu v facei muli dascli, dreptul "acob scrie: monahilor nu v facei muli dascli, eu "sidor cel prea mic, scriu: !ei nu sunt iscusit monah, dar al lui "acob asculttor. !ac suntei drepi, dei pre prostimea asculttorului nu o bgai n seam, ncai, cucernicii-v de hotrrea cea dreapt, a dreptului celui nelept. Lui Pan'o3i" 6ia$onului, la a$"ia, !oa!" /oal" 0i 6"'$o," i!", o$hilo Lui> :.. Cele goale i descoperite, din prefacerea lnei celor ce s aduc la ertf, de prea neleptul .avel sau scris, c precum acelea de piei se fcuse, de toat mbrcmintea ceia ce se vede se golesc, i pre ae#mntul celor asunse nuntru l arat1 i l descoper, spre cercare a tot osul i mdularul, spre a se cura toate, pentru curenia lucrului care se aduce. *a i la #iua cea mare a !omnului, descoperirea faptelor noastre a celor neartate i nedescoperite, cu goliciunea i cu descoperirea asemnndu-se se va arta, nici un lucru a se tinui putnd, ci toate la artare aducndu-se. Lui A3!oni" 6ia$onului# :1.

De vreme ce a blestemului era, cu care pmntul sau osndit, dup clcarea noastr de porunc, holda cea de spini, i pre toat a o vindeca ntru sine-i !omnul au venit. .entru aceasta cu spini ca un purttor de biruin sau ncununat precum fac cei iscusii din biruitori, pre nsi arma sau unealta n public artndu-o. .rin care biruina o au lucrat: H%ndr#nii #icnd, 3u am biruit lumea.I $ $el ce sau fcut n firea oamenilor, iar ntru grealele lor nu sau fcut, i neamului pre frumuseea cea de demult o au dat, i pre stpnirea blestemului, ntru nsui firea o au stricat. Lui MaFim 3ilo'o3ului "linului, 4m,o! i+a "linilo . :5. Te mndreti cu filosofia, vr maa adevratei nelepciuni, i de nsui numele lucrului lepdndu-te. $ nimic alta nu este filosofia, dect a iubi cu adevrat nelepciunea, deci dac cu adevrat voieti a fi ndrgitor de nelepciune, iubete pre adevrata nelepciune, care nu numai pre cuvnt, ci i pre via o mpodobete, i pre adevrata credin o nva. $ pre care acum nsui o mrturiseti, i acum este vrednic de rs, care dumne#eiri pre i#voarele spurcciuni le numete, i ntru veacul ce va s fie munc neiertat gtete, unde ie pre vaiete-le, i arderi-le de foc, .laton i le-au ngro#it. Lui Imi!i", 4m,o! i+a ma$h"6onilolo , a6i$% a lu,%!o ilo 6" Duh. :8. Ca s arate pre unirea cea ctre /ine-i, i ctre 6atl, a .rea /fntul !uh, !omnul nostru i /tpnul, au #is ucenicilor, dup ce sau sculat din mori luai !uh /fnt: !ac vei lsa pcatele cuiva, se vor lsa. $u stpnirea !uhului pre care l-ai luat, care poate dumne#eiete a ierta pcatele. Lui F on!in monahului, ,"n! u $"l $" au lua! ,alm% ,"'!" 3a(%. :9. Dac de cuvinte te-ai rnit, i ctre mnie neoprit te-ai pornit, cum poi a te face lucrtor viei celei /tpneti1 c cel ce peste falc se bate, i pre cealalt poate s o ntoarc, acela se hotrte c este, cel ce poart greutatea, i aria #ilei, ca cel ce toat lucrarea poruncii !omnului o au mplinit. !eci dac pofteti de marele acelea pli, ctre ostenelile cele mai mici nu te mhni, ci te obinuiete pre cele mai mari a iubi, ca cel ce nu ntru alt fel dinarul l vei lua, dac nu prin svrirea ostenelilor vei fi mrturisit.

Lui Dh"la'i" 6uFului, ,"n! u m)n6 i", 0i n",u!in(% 0i nimi$ni$i". ::. Obicei este oamenilor, dei strin este de dumne#eietile legi, ns pentru multe, sau pentru neam, sau pentru pricepere, sau pentru bogie, sau pentru frumuse, sau pentru vrednicie s se mndreasc. 0car c nimic nu-i folosete spre mndrie pre cei ce sunt din pmnt, i iari ctre dnsul se ntorc. !intru acestea cum c nimic nu ai nicidecum nici tu nu te-ai fi lepdat. !eci dac de toate acelea care te ngmf ctre nlare eti lipsit, de ru neam fiind i prost 7: %7G3L3F D+9r i greu la minte, i prost, i foarte gro#av, ce te mndreti prin cetate, ca un mai slvit dect toi, i de multe turburri te faci ei nceptor. !eci sau cunoate-te pre sine-i, i msurat i ctig nravul nimicniciei tale, sau ctre dureri i prime dii gtetete, cu care ie cei ce sunt ntru vrednicii i vor rsplti. $ de aur eti lipsit care mbln#ete de multe ori asprimile prime diilor i ale btilor.

Lui Si $"!"(ului, 4m,o! i+a na+a!i"nilo . 1<<. ?i ucenicului sprncenii lui 7avat ce te mndreti ca un curat nebunindu-te1 ce te bat ocoreti pre sine-i c eti fr de pcat1 $e te lepe#i de nprtirea firii1 "saiia necurat pre sine-i se vestete: !avid pre tot omul mincinos l tie, i pre toi n pcate i #mislindu-se i nscndu-se i nsui !umne#eu pre oameni cu totulu tot c sunt lipii de rutate i cunoate, i au trebuin de singur mila iubirii de oameni, i tu te fuduleti cu mndria cureniei. !eci sau ncetea# minind, sau te vei arta din cei ce lucre#i r#ndu-te, sau mai vrtos tare ruinndu-te. Lui T"o/no'! monahului $"lui 6" $u )n6 4n3i,!. P"n! u $% '" $u+in" !o!6"auna a '" ! "7+i. 1<1. Eine te-ai apucat de hrle, i degrab, bine de materia ca de ceia ce mpreun cufund, fugi, bine ctre pretrecerea cea nalt ai #burat. !eci stai priveghind ca un narmat. $a nu oarecare somn intrnd nluntru, s te moleeasc pre tine, i lepdtor de pav#, care s nu fie, s te arate. $ nu nelegerile vicleanului nu le tim. Lui Timo!"i $"!"(ului, 4m,o! i+a $"lo $" 7i$ $% Dumn"7"u "'!" ,%!ima0. =i $"lo $" 7i$, $% o 3i " "'!" la C i'!o'. 1<*#

Precum corbierii cu mncarea pre undi o ascund, i petii nev#ut i vnea#: aa viclenii a uttori ai eresurilor, cu buna cuvntare pre relele socoteli acoprerindu-le vnea# pre cei mai proti ctre moarte. !eci cu toat p#irea p#ete pre inima ta, ca nu cumva prere, pre firea lui 2ristos, dup ntrupare s o primeti, c unia din dou este surpare, n voirea cea pentru una dintru acestea: sau cea dumne#eiasc s fi schimbat, sau a noastr se va micora, c aceast prpastie a lui 0anas este, prin care, pre toi n gheena ai trage sau srguit. A$"luia0i, ,"n! u $" 6u,% n+i" " Domnul 6" ! "i o i , " P"! u ,"n! u 6 a/o'!" lBau 4n! "&a!. 1<-# ntreita a !omnului cea ctre .etru pentru dragoste ntrebare nu este socoteal a netiinei /tpnului, nu aa cineva s s mint: $i pre ntreita lepdare, cu ntreita mrturisire bunul doctor o au gonit. Lui L"on!i" ,"n! u a '" a!in/" $u n"+ "6ni$i" 6" hi o!oni'i "a ",i'$o,ului# 1<.. Nu este a fiecrora a ndrgi episcopia, o minunatu-le, ci a acelora care viaa din legile lui .avel se ndreapt: !eci, dac pre aceia cu dinadinsire ntru sine-i o priveti, dute cu bucurie ctre suirea a attei de mari nlimi, iar dac nu este la tine aceasta, pn nu o vei dobndi, s nu te atingi de cele neatinse. "a aminte s nu apropii materia de focul cel ce mistuiete. Lui E3!oni" 6ia$onului, ,"n! u $" Ioan, , " ;i6o+i ,ui 6" +i," % iBau numi!# 1<1. Ioan pui de viprer, pre "udei i-au numit, ca cei ce sunt a prinilor celor ri, nateri mai rele. $ #ice cum c aceste fiare mnnc pntecele cel de maic cnd se nate. !eci de vreme, ce pre !umne#eu cel ce i-au nscut pre dnii l-au prsit, i pre tot darul cel dat lor l-au stins deert artndu-l, cu cuviin i asemn pre dnii cu acele fiare veninoase, cu nemulumirea pre facerile de bine pier#ndu-le, sau mai vrtos a #ice, de tot mncndu-le. Lui Timo!"i $"!"(ului, la a$"ia, nu 3a$"(i $a'a P% in!"lui M"u, $a'% 6" n"/u'!o i". 1<5.

ie celui ce cu pricepere ntrebi, nevoie este ai rspunde, c, griete, #ice n urechile asculttorilor. i cel ce are urechi de au#it aud. 7u facei casa .rintelui 0eu, cas de negustorie, celor ce vindea porumbei !omnul le-au #is, pre preoii cei ce vnd darurile !uhului /fnt nsmnndu-i: &iindc n chip de porumb !umne#eiescul !uh sau artat, ocrnd pre cei ce crmresc pre !umne#eu. "ar aceia, luai pre acestea de aicea, nu este #ice trebuin de sngiuri: 3u fr de snge ietare pcatelor druiesc: !e acum pre singur duhul voiesc al mbln#i, legea cea trupeasc se mplini, cea a duhului stpneasc i mntuirea ncap-o. A$"luia0i ,"n! u uni "a a0"7%m)n!u ilo # 1<8. Nici o nnoire de dogme, o iubitu-le, peste lege i peste prooroci, &iul lui !umne#eu nau adus, ci celor proorocite de demult pentru !nsul margine leau pus. i tu cu adevrat cu priceprere pre cea 4eche tlcuind, pre toate ale $elei 7oi propovduite ntru dnsa le vei afla. !eci, celor ce s rea#im pre lege, i strin cale pre cea evangheliceasc o socotesc, din graiurile legii, pre adevrul dogmelor darului l descoper. i n acest chip vor vedea pre unirea celor dou ae#mnturi nuntru cuprins. Lui P o" "'i" '$ola'!i$ului. P"n! u Cu+)n!ul $"l +iu# 1<9. Adunare de cuvinte ai, precum m-am ntiinat, pre au# adic veselindu-l, iar pre suflet nehrnindu-l, ns de cuvntul cel viu tu ai trebuin, de care cel ce vduvete chimval ce rsun este. !eci, dac pre acela l-ai mai fi luat, organ vei fi dulce rsuntor i lui !umne#eu i oamenilor bine potrivit. Lui Ma a!oni" monahului, 4m,o! i+a ma$h"6onilo a6i$% a lu,!%!o ilo 6" Duh# 1<:. Dac !umne#eu i 0ntuitorul nostru $el ce sau ntrupat au dat mplinitor s fie dumne#eietii 6roii pre .rea /fntul !uh, i ntru chemarea sfntului 'ote# mpreun cu 6atl i cu &iul ca cel ce este slobo#itor de pcate numrndu-se, i la masa cea de tain pre pinea cea de obte, trup nfiinat al ntruprii Lui hotrndul: tu cum nvei, trsnitule, cum c fptur, sau #idire, sau a firii celei roabe este iar

nu a celei /tpneti, i a #iditoarei i a fiinei celei mprteti rudenie i de o fiin !uhul cel /fnt1 $ dac rob, s nu se numere cu /tpnul, i dac #idire, s nu ad mpreun cu 5iditorul. !ar sau unit i mpreun sau numrat. &iindc dogmatisitorulu-i, celui cu deadinsul a unora ca acestora lui 2ristos, se cuvine a se pleca, i cu ntemeiere cele pentru fiina cea adevrat nva, dei ie i se pare, celui mai nelept i care te mndreti c tii pre cele cereti mai mult dect !umne#eu, sau mai vrtos cu obr#nicie ritoriceti mpotriva lui !umne#eu. Lui Ca amon monahului, $um $% $"l $" '" 3%/%6ui"0!" ,u'ni$i"i, , " !oa!" $"l" 6u " oa'" al" "i $u o') 6i" "'!" 6a!o a l" 4m& %(i0a# 11<. Cel ce voiete a pustnici, i mntuirea o poftete, pre toate cele ale ei dureroase, n ce fel, i cte ar fi fost, cu srguin le mbriea# iar care socotete afar de vrednicie a lucra, ntru pustnicie, sau ntru slu bele ei, cu mndria cea dinafar sau mbrcat. .re care a o lepda cu neputin este, de nu va avea pomenirea trupului, de unde sau ipostsuit i unde iari s risiprete. Lui ?o'ima , "o!ului, ,"n! u $"l hi o!oni'i! , " &ani. 111. Ai luat preoia cu ne sfinire ne sfinitu-le, cu bani furnd lucru ceresc. *l doilea $aiaf: $u argint lund pre cele negrite, ci este nde de a te schimba tu ctre buntate. $ mpotriv ceva a #ice ie nu voiesc. Lui E+'"+i" ",i'$o,ului, $um $% noi , "o(ii 6a$% 7i$"m 6a!o i 'un!"m a 3a$". 11*. nvei n 'iserici veslitori, ci o de ar fi fost mai vrtos de bine lucrtori. $ te asemenea unuia ce arunc dintru nlime pietre, iconomisind pre ndreptarea cderii lui, i pre aceasta ctre sine-i chemndu-o. $ mustrarea pcatelor, dac sar vedea ntru noi, prin lucruri de cuvinte lepdndu-se, nu numai pre asculttori de a lucra ru i vom opri, ci i de rs vom fi vrednici, altele nvnd i altele lucrnd. A$"luiaB0i, $um 0i $% $u &ani au +)n6u! , "o(ia. 11-.

Cu netrebnice pietre pre 'iseric o #ideti. $u nelegiuite sau mai vrtos cu pgnetile tale ctiguri. $ ai luat preul de preoie, ca cel ce vin#i preoie. i o ai dat pre aceasta lui 5osima. %n acest chip se povestete prin toat ara cuvntul acesta, ct pre amndou urechile a tot celui ce aude pre acestea le rsun. Lui Timo!"i $"!"(ului, ,"n! u $"l" ! "i 7il" 0i ! "i no,(i al" 4n/ o,% ii Domnului. 11.# A acelor trei #ile i trei nopi ale ngroprii !omnului aceasta este tlcuirea. $ scris este, pre cum era "ona n pntecele chitului trei #ile i trei nopi: %n acest chip, i &iul 8mului va fi n inima pmntului trei #ile i trei nopi. !eci $el ce au fgduit s mplineasc pre chipul lui "ona, cu deadinsul pre dnsul tiindu-l. &iindc i de fa era cu "ona i aruncndu-se, ntru adnc: i afar aruncndu-se dintru adnc: pre aceasta o au mplinit cu adevrat, att n mormnt pretrecnd ct i "ona n chit. "ar dac i pre a doua o ceri, aceasta este: %ntru al aselea ceas al 4inerii sau rstignit !omnul, de la aceasta pn la al noulea ntuneric sau fcut, aceasta o noapte mie mi socotete. "ari de la al noulea ceas lumin, aceasta iari o #i: "ari noaptea 4ineri, /mbt iari. 7oaptea /mbetei i dimineaa !uminicii, dup evanghelistul acela ce #ice: $are se lumina ntru una din /mbete. "ar dac i a treia ceri a te nva, n acest chip este: 4ineri i-au dat !omnul !uhul, aceasta o #i. /mbt noapte o au fcut n mormnt. *poi noaptea acesteia. !uminica care se luminea# de #iu au nviat din mormnt, i aceasta o #i. &iindc din parte, precum tii, totul se cunoate. %n acest chip adic i noi, pomenirile celor ce s svresc ne-am obinuit a le svri. +B $ n care ceas al #ilei sar svri cineva pre singur cea de aceiai nainte o trecem, i n ceialalt pre a treia #i a lui a o svri sau obinuit. *i, precum mi se pare pre de#legarea nedumeririi celei cerute. "ar dac pre cele trei #ile i nopi desvrit le ceru ru lupttorii rspundele cum c i un mprat dac solirea i rugciunea acelor ce sunt n fiare i n temni trimindu-o, dup a treia #i sar fi fgduit s le dea lor iertare, i apucnd mai nainte de hotrre i#bvirea le-ar fi dat, i mai vrtos cu grbnicia au adeverit. "ar /tpnul mai degrab nviind dect sau fgduit, de la toi dup cuviin va fi nchinat. Lui Ili" monahului# 111. Ce ie i cii 3giptului, ca s bei ap din gheon: ctre norodul cel r#vrtit proorocul au #is, sau mai vrtos !umne#eu prin acela. $e ie i tulburrii de care
+B

.8037"E3* 08EG"L8E

te-ai i#bvit cu mna lui !umne#eu cea tare, i braul cel %nalt. .entru ce apucndute de fapta bun, i din vrful filosofiei gustnd, spre rutate iari te ntorci, ne avnd pre cea scris n minte, c pre cel ce se ntoarce de la dreptate spre pcat, l va gti !omnul spre sabie. &ugi de furtun, i fugi de valuri, au certat 2ristos vntul, nici o cercare de furtun nu te va apuca pre tine, dac pre limanul 2ristos l vei ine. Lui A3ioni" $o i$!o ului. 115. neleapt avnd pre aflarea adevrului. .re meteugirea cea n multe chipuri a muncilor, pre fric uneltindu-o la udecat. &iindc fric pre tine celor ri dumne#eiasca lege te-au hotrt. Lui A!ana'i" a himan6 i!ului, la a$"ia, ,"n! u 7iua 0i $"a'ul a$"la nim"ni nu 0!i"# 118. Pentru ce asupra locului, pre udecata !omnului hulitorii o trag1 pentru ce, pre focul ghenei lupttorii de !umne#eu l aprind asupr-i1 nu au cunoscut !omnul, #ic ei pre #iua sfritului: 7u au necunoscut, s nu fie, 3l se lepda de a descoperi ntrebrile cel nefolositoare. !e vreme ce, cum nu putea a ti ceasul, sau #iua &ctorul veacurilor1 %ntru care toate comorile nelepciunii sunt. 7u era a celui ce nu tie, a semnelor i lucrurilor celor nfricoate ale sfritului, ale spune mai nainte, i ca i cum ar fi fost de fa, pre dnsa cu cele adevrate semne a le #ugrvi. $i aceia ce mai nainte am #is, hotrrea deartei ntrebri nu o au artat. $ ce folos este, spune-mi mie, a ti #iua sfritului1 $ci mai de folos este a nu o ti pre aceasta, ca socotind noi cum c toat #iua aceia este, gata s fim ctre aceasta priveghind i pre !omnul nostru ateptnd. Lui ?o'ima 0i lui Ma on. P"n! u , "o(ii $a ii nu um&l% 6u,% ,o un$a lui Dumn"7"u# 119. Destul erai i tu adic neruinatule 5osima, a vtma pre dumne#eiasca preoie, i cu toat ocara pre dnsa a o mn i, dar ai i tovar de asemenea, i perechi de boi vai n ugat potrivit, pre pmntul cel roditor de spini patimilor lucrndu-l: !eci, stai, o ticloilor, de ndrcirea cea necuviincioas. %ncetai prea ndr#neilor de a spurca curtea cea %mprteasc. !e ntinciuni pre sine-v curii-v, de spurcciuni pre erfelnic i#bvii-l. .re noi de lacrmi uurai-ne. .re cei ce v privesc de sminteli slobo#ii-i. .re cei ce v comodisec a tcea iertaii. !e udecata lui !umne#eu aducei-v aminte, pre sufletul i trupul vostru cruai-l.

Lui E+'"+i" ",i'$o,ului, $um $% 4n3 i$o0a! lu$ u "'!" $u $o+) 0i " a +in6" , "o(ia, 'au a o $um,% a. 11:# Eine pre stihul cel al .salmilor l-ai cugetat, i pre cei de un cuget n 'iserica !omnului i-ai adunat. $u 5osima n ugnd i pre 0aron: toat srguina precum mi s pare punnd, nimic ceva din cele rele afar de ertfelnic s nu stea. !eci, s tii cum c ai nmulit pre simonianii cei ce socotesc c i cu bani se dobndete !uhul lui !umne#eu, de obte pung cu vn#toriul i-ai ctigat. %ntu fiare de amrciune i ntru legtur de nedreptate tvlindu-te, i crmrind cu ndr#neal pre cele ce i nsi ngerilor sunt dorite.

Lui E+'"+i" , "o!ul, ,"n! u ",i'$o,ul E+'"+i" 0i ?o'ima# 1*<. S nu te minune#i de ndr#neala lui 3vsevie, i de obr#nicia lui 5osima, ci de ndelung rbdarea a lui !umne#eu, care atta ne ateapt pre noi ntru pocin, i din necurat mn primete tmie. $ dac cineva este hrnit cu pcate-le, i npiestrit cu toate spurcciunile i greeli-le, de ertfelnicul lui !umne#eu se apuc, i ia n mini cu necurie cele sfinte, el nsui se va supune sub osnd, iar dumne#eiescul ertfelnic, cu faptele acelea nu se spurc. Lui Timo!"i $"!"(ului, la a$"ia, nu Sun! ! imi' 3% % numai la oil" $"l" ,i" 6u!" al" $a'"i lui I' ail. 1*1# Nu sunt trimis #ice, !omnul hananiencii, fr numai la oile cele pierdute ale casei lui "srael, pre fgduina cea ctre *vraam voind s o mplineasc, care i de smna lui apucndu-se, i maic de acolo alegndu-i, i ntru dnsa i dintru dnsa ntrupndu-se, i om adevr asemenea cu noi ntru toate, afar de pcat fcndu-se, i pricina "udeilor toat surpndu-o. $ de vreme ce precum am #is pieriilor pre mntuire o au fgduit, i smna lor a o nmuli ca stelele cerului, ctre dnii i dintru dnii au venit: i deocamdat pre cei din neamuri nu i-au primit, p#ind pre mai naintea intrarea acelora. !ar de vreme ce a acelora adic au v#ut pre neschimbarea, iar acestora pre buna ntoarcere o au aflat, i cum c aceia adic moarte i $ruce Lui au lucrat. "ar aceia nchinciune i bogoslovie, au rodit, nviind din mori porunc ucenicilor au dat, s nvee pre toate neamurile, de necunotina i nemulumirea idovilor lepdndu-se 3l: .entru care ctre neamuri ntorcndu-se ntru toat lumea pre ra#a dumne#eietii propovduiri o au strlucit.

Lui Do o!"i $omi!ului, !)l$ui " la +o7/la0!"nia , "o("a'$%. 1**. Pace preotul dintru nlimea scaunului 'isericii vestete: :rmnd pre !omnul care i-au luat scaunul, pacea /a ucenicilor /i lsndu-o i dndu-o. "ar aceia i cu duhul tu de la norod rspun#ndu-se, aceasta arat. .ace nou adic ne-ai dat !oamne, pre unirea cea ntru noi. i pace d-ne nou pre unirea cea ctre 6ine nedesprit, ca i cu !uhul 6u npcndu-ne, pre care dintru nceputul #idirii ntru noi l-ai pus, ca nedesprii de dragostea 6a s fim. A$"luiaB0i 6"'$o," i " a !ain" $"i &i'" i$"0!i. 1*-# Diulgiul cel curat, care s ntinde ntru slu ba dumne#eietilor daruri, este slu ba lui "osif celui din *rimateea, c precum acela trupul !omnului, cu giulgiul nfurndu-l, n mormnt lau pus, prin care tot neamul nostru pre nvierea au druit. %n acest chip i noi, pinea punerii nainte n giulgiu sfinindu-o, 6rup al lui 2ristos fr de ndoire l aflm, pre acea nestricciune nou i#vorndu-ne, pre care $el ce de "osif adic au fost ngropat, dar nviind din mori "isus 0ntuitorul o au druit. A$"luiaB0i, a'u, a !h"o,a'i(ilo 0i a $"lo $" 7i$ $% o 3i " la C i'!o' "'!"# 1*.. Patim a lui !umne#eu nu se #ice: $ patima a lui 2ristos au fost a !umne#eului adic celui ce sau ntrupat, i cu luarea trupului, patima au rbdat. $ dumne#eirea goal nu numai a ptimi nu poate, ci nici a s inea, nici a s vedea, de nu sar fi unit cu firea omeneasc pentru iubirea de oameni. Lui D i/o i" ",i'$o,ului, ,"n! u n/" ul $"l $" 'au 4n!)m,ina! $u Moi'" 0i au $%u!a! '%Bl u$i6% , " "l# 1*1. De lungime adic ct scrisoarea au a uns m ruine#: iar pre mndrie nu o am suferit ntrebat fiind de tine. %ns de vreme ce i prinii de iscusinele copiilor se bucur dei goale ar fi copilriile, n scurt #ic, ngerul care au ntmpinat pre 0oise cnd s pogora n 3gipt, i au voit s-l ucid pre dnsul, nu uciderea i#bndind pre carea de demult rvnind o au lucrat, sabia mpotriva lui o au ntins, ci pentru clcarea de porunc a legii imputndu-i pre care se ducea s o mplineasc. $

puntor de lege de la !umne#eu fiind pus i a p#i legea cu deadinsul dator fiind el dintru nceput pre aceasta o clca, pre fii lui netiai mpre ur n 3gipret ducndu-i, i pre acea proroceasc surpndu-o, care singur pre idovi de cei de alt seminie i desprea. !ar de vreme ce /emfora lund cuitul pre fiul su mpre ur l-au tiat, ntru simirea grealelor fcndu-se, i la picioarele ngerului au c#ut, el ndat sau dus. *ceia artnd c este pricina a mniei celei drepte a lui !umne#eu, pre care credina femeii o au priceput. $ sau obinuit ntru nevoi femeia mai srguitoare meteuguri dect brbaii a unelti, L"./J 0*EF"73D+Cv de surparea cea ctre !umne#eu mai cu adevrat a se apuca. !eci aceia au fcut, carea acum se ntmpl s o #icem ntru grabnice prime dii ale nevoilor. $u rutile ne-am ncun urat, degrab pruncii s-i bote#m. .oate s va ndupleca ngerul de tain. $ n loc de bote# tierea mpre ur idovii unelteau. Lui E min $omi!ului la $"a '$ i'%, 4n("l",(i $a 0" ,ii 0i , o0!i $a ,o um&"ii# 1*5. Domnul, ca arpele nelepi a fi noi poruncete, ntru toat ispita p#ind capul nostru, care este credina noastr o prea nvatu-le. +C $ ori cu cte prime dii i rni, arpele ar fi inut, capul su nevtmat l p#ete. i iari cu nelepciune de vechime se de#brac, prin strmt oarecare trecere nec indu-se, i btrnei-le lepdndu-le. !eci, voiete, i noi prin calea cea strmt i nec it de omul cel vechi a ne de#brca, i pre cel nou n loc al mbrca, pre cel ce dup chipul Lui este nnoit. Lui Sim+li$hi", $um $%, 0i $)0!i/a "a a mul!o $% (i $"lo $" l" un"l!"'$ 3olo'i!oa " "'!"# Ia $"lo $" 'o$o!"'$ $%$i $u 'in/u % $)0!i/a "a a$"'!o a '" 4m&o/%("'$ 6" mun$a $"a mai 6" , " u m% , i$inui!oa " '" 3a$"# 1*8. Pre multe cri ai ctigat, precum m-am ntiinat, cu prerea te mbogeti, netiind cetirea, de asemenea fcnd cu cei ce in grul, i pre grgrie le hrnesc. $ i acestea, maici i hrnitoare moliilor se fac, ct sunt legate. !eci, sau uneltete ctigarea sau nu vtma nvtura, mult de aicea comodisire adunnd, purttor de cri, sau mormnt de cri i de molii hrnitor numindu-te: i naintea lui !umne#eu defimare adunndu-i, ca acela ce mare talant de folos ai ascuns, care altora adic sau ncredinat, i cu nelepciune sau lucrat, iar de tine cu ndr#neal sau ngropat.

+C

*4"5 3$:037"/0:L:"

Lui ?o'ima ,"n! u m% i "a 6"0a !%. 1*9. Cu cuviin este adic tu cel nvat, deopotriv a avea pre neruinarea ne nvturii. !ar de vreme ce ctre acestea, precum m-am ntiinat, i cuget mndru pre tine te ngmf, cunoate-te pre sine-i. !in cuvintele tale ai aproape de tine pre mustrare. $aut ct rs porneti grind brbrete. 4e#i pre cei ce aud i rd prin ascuns de greali-le n cuvinte, adic nu vorbeti drept dup meteugul gramaticii. i ori ncetea# grind vrednice de rs, sau cuget srcete dup cuvintele tale. Lui Pahomi" monahului# 1*:. mpria lui !umne#eu, pretrecere monahiceasc este. $are nici unii patimi nu se supune, ci nalte cuget, i cereti lucruri isprvete. !e aceasta inndu-te, ia aminte s nu te robeasc pre tine vreun pcat, i din casele cele mprteti pre furi s te trag. $ greu este celor ce cad ntoarcerea ctre aceia, iar !umne#eu cel ce ua au deschis i care u pre /ine-i se numete, prin care este intrarea mntuirii, s-i a ute i s-i dea ie i minte nerspndit i cuvnt neprihnit, ndulcit cu darul. .rin care i viaa aceasta de acum lesnicioas se va afla, i veacul ce va s fie blnd i de mntuire. Lui Ioan monahului, ,"n!u ,o'! 0i , i+"/h" ", 0i 4n6 %$i "a ,)n!"$"lui# 1-<. Nu tie saiul s priveghe#e. 7u tie mndria s se liniteasc de priveghere are trebuin i de blndee pustnicia. !eci dac de aceasta te ii pre acelea surp-le. "ar dac pntece-le nu-l nfrne#i, ce i locul mai deerte#i i pre cei ce se nevoiesc i slbnogeti. Lui Timo!"i $"!"(ului, ,"n! u amu(i "a ?aha i"i# 1-1. Amuirea 5ahariei nu din spaim sau fcut, precum ai socotit o prea mintosu-le. $ ntru obinuina artrii de !umne#eu i a vederii ngereti era *rhiereul, care curat tainelor slu ea. $i cu chipul tcerii aceluia, tcerea legii se arta. "ar din tcere i din sterpiciune i din btrnee s se nasc glasul, aceasta mi se pare c arat, cum c din /criptura legii cea 4eche i mbtrnit i stearp cu nescultarea celor primite, mai nainte #icerile cele pentru 2ristos au ieit, i cum c maica lui dintru aceasta mpreun au venit.

A$"luiaB0, $" 'un! a$ i6il", 0i mi" "a $"a '%l&a!"$% $u $a " Ioan Eo!"7%!o ul '" h %n"a# 1-*. Acridele, cu care "oan s hrnea, nu sunt ivini care se par c-s gndaci, precum oarecarii socotesc prostete s nu fie, ci vlstar de ierburi sau saduri. i nici oarecare, pa ite este iari mierea cea slbatec. $i miere de munte care se face de albinele cele slbatece, care foarte amar este i toate-i gustri mpotrivnic. .rin carea pre nec irea cea prea covritoare "oan o arata. 7u cu singur srcia, ci i cu asprime pre toat pofta trupului amrndu-o. Lui S! !i/hi" 6uFului, $%! " &oi" i# 1--. Ai adic suflet stpnitor, urnd pre rutate din pruncie. *i luat acum nc de la mpratul i ighemonie care d putere, pre carea voirea ta o au cerut. !eci de vreme ce ale lui !umne#eu sunt amndou darurile uneltete-le pre acestea ntru slu ba Lui ctu-i este puterea. $a i mai i mai mare stpnire s-i dea, dac pre aceasta o va vedea c i curat se ocrmuiete. $ tie i pre pstorie mare la suflet s o fac mprie mult puternic. Lui ?o'ima, ,"n! u n"'im(i "# 1-.. Dac mpria pre tine nu te ndeamn, nici gheena nu te nfricoea#, apoi ne nelm. :nei fiare nedomesticite descntndu-i, i cu un drac viclean n chip de om luptndu-ne. A$"luiaB0i a'"m"n"a# 1-1. Dac i pre puterea trupului, i pre a nsi a duhului o surp i o lipsete nenfrnarea, i lesnicios face ctre bat ocur i rs pre cel ce este prins de dnsa, precum ne nva /amson orbit fiind, apoi pentru ce i tragi asupr-i robie de bun voie, i nu-i p#eti pre fireasca putere nevtmat ci lucrul al patimilor de bun voie te faci, i pre !umne#eu l scrbeti, care nu are loc unde s-i plece capul n faa ta, i cu noi bai r#boi, cei ce ne rugm ca s te mntuieti tu, i pre sine-i te nedrepteti, de doctoriile sntii lepdndu-te.

Lui E min $omi!ului, ,"n! u )n6uiala ",i'$o,ului, 0i al $ui $hi, ,oa !%# 1-5. Pre ct tu eti nesios spre nvtur, pre atta eu sunt osrdnic ctre artare, numai dac !umne#eu va da de sus prin rugciunile tale aflarea: Fiulgiul cu care slu esc diaconii ntru cele sfinte, pre smerenia !omnului o aduc aminte, $are au splat picioarele ucenicilor, i le-au ters. "ar omoforul episcopului, care este de ln, iar nu de in, pre pielea oii o nseamn, carea rtcit fiind cutndu-o !omnul, pre umeri-le /ale o au luat. $ episcopul n chipul lui 2ristos fiind, pre lucrul *celuia l mplinete, i arat tuturor prin form cum c urmtor este al 'unului i 0arelui .stor, care este pus a purta neputinele turmei. i ia aminte cu deadinsul. $ci cnd nsi adevratul .stor vine, prin tlcuirea nchinatelor evanghelii, i se scoal, i leapd shima urmrii episcopul, pre nsui !omnul artndu-L c este de fa, pre ighemonul lucrului pstoriei, i !umne#eu i /tpnul. Lui Nil, la $"a 7i'% 6" Domnul, a 0"6"a 6"a 6 ",!a 0i 6"a '!)n/a nu "'!" al M"u lu$ u a 6a# 1-8. Cererea maicii fiilor lui 5evedei, nu ca i cum cu neputin i era Lui, se leapd !omnul: $ ceia ce voiete o poate. $i ca pre un lucru necuvios l-au lepdat, c #i, #ice ca cei doi fii ai mei s ad, unul dea dreapta 6a i unul dea stnga 6a ntru mpria 6a. "ar !reptul dttor de plat, cu oarecare udecat binecuvntat nelepete pre cererea necuvioas. 7u este al 0eu a da prost celor ce cer, ci a da plat celor ce se ostenesc: $ nu este lucru al !reptului Audector a trece cu vederea sudorile, i celor trndavi a da. !eci dac scaun poftesc tiu nevoinele, pentru care nevoine, celenici al celor ce se nevoiesc dup lege, sau gtit. Lui Chin!i i" 'a!"lianului# la a$"ia, Eu 0i Ta!%l una 'un!"m# 1-9. Nu poi cum ai scris a vedea lumina cea ascuns n /criptur, prin care ai artat, ci mai vrtos te orbeti de ra#a care dintru dnsa strlucete. $ a #ice un ipostas care s vede ntru dnsa a 6atlui i al &iului, mare este nebunia, iar mai vrtos trsnire. $ dac vei lua aminte cu deadinsul la ntemeierea celor scrise, vei afla pre nertcirea tainei. 3u, i 6atl una suntem, sau #is, nu, 3u, i 6atl una sunt. !eci acel cuvnt adic una, a unii fiin este arttor: "ar, suntem acelor dou ipostasuri este nsemntor.

Lui T"on, la a$"ia, nu %,i " au 'o$o!i! a 3i 6"o,o! i+% $u Dumn"7"u# 1-:. Nu rpire au socotit a fi deopotriv cu !umne#eu. &ilipenilor scrie dumne#eiescul *postol, oamenilor i celor disidemoni, i aprtorilor i p#itorilor dogmelor elineti, i carii din ndeletnicirea cea ctre acelea, cu neprimire se afla ctre propovduirea 3vangheliei c de vreme ce elini fiind sau nvat, cum c !umne#eul lor care au fost mai mare scopind pre tatl lui de organele cele nsctoare are trebuin de fiina altor fii, i de motenitori ai mpriei, i rpiri de dumne#eire, i nvr biri, i r#boaie multe pentru aceasta nu crede cum c &iul lui !umne#eu aicea pogorndu-se sau ntrupat, lsnd cele cereti, i netemndu-se de oarecare mutare a stpnirii. !eci pre aceast necunotin a lor, iar mai vrtos nebunie dumne#eiescul om i a celor negrite dascl, ndreptndu-o lor, #ice, aceasta s se neleag ntru voi, care i n 2ristos "isus, care n chipul lui !umne#eu fiind nu rpire au socotit a fi deopotriv cu !umne#eu, ci pre /ine-i sau deertat cnd au luat chip de rob adic, nu au rpit dumne#eirea i mpria, ci sdit ntru /ine o are mai nainte de veci, nici au socotit c se va lipsi, ci /tpn fiind, i a celor cereti i a celor de pre pmnt i a celor de dedesubt, nici pre cele de sus le-au lsat, i ctre noi au venit, cci i n iad sau pogort, ca prin toate fcndu-se de pretutindenea pre toi s-i mntuiasc, pre pmnt adic, pre cei vii, i pre cei ce vor fi vii s-i nnoiasc, iar pre cei ce sunt inui sub pmnt din tirnia morii s-i rpeasc. Lui ?o'ima, $%! " ?o'ima $a " 4m&%! )ni'" 0i 4n! u %u!%(i ,"! "$"a# 1.<. Smerite 5osima, ceasul cel mai de pre urm este, pentru ce ca i cum ai avea nceputuri de a vieui te trndveti, seceriul au sttut ie de fa. *lb este arina, ctre seceri, pentru ce ca un mai nainte de a semna te leneveti, pierii, sfritul pre tine nve-te, pentru ce vremea cea lung nu te-au pedepsit pre tine ca s-i ve#i sfritul. Audectorul nfricoat vine, pentru ce nu-i gteti lucrurile tale ctre nbln#ire. %ncetea# mbtndu-te, tre#etete mcar tr#iu. 7ui rde de dumne#eiasca ndelung rbdare, mncnd, i bnd cu cei ce s mbat, nu #bovete a veni !omnul tu, precum socoteti tu, ci atunci vine, cnd tu nu tii. i secuvine ie de aceia a te tre#vi, mcar cu acea fric nelepindu-te. Lui A6aman!i", $%! " ;i6o+i# ,"n! u 6umn"7"ia'$a 7%mi'li "# 1.1. ?i idovului, celui ce se pricete cu tine, pentru dumne#eiasca ntrupare, i #ice, cum c i cu neputin este firii omeneti, fr de mpreunare i fr de smn a nate. $um c nimic strin nu este, dei pre aceasta nu o cunoti mpreun cu toate

tainele legii, i dogmele, c cel ce ndat nceputurile legii a le nva nu poi, care sunt prea artate i luminate, cum poi ntru adncul cel ascuns al ei a strbate, sau a te cufunda1 c scris este, cum c au pus !umne#eu uimire peste *dam, i au adormit, i au luat una din coastele lui, i iar au mplinit trupul n locul ei, i au #idit coasta pre care o au luat de la *dam, ntru femeie mai nti #idind din rn pre *dam. !eci iat brbatul din pmnt, i femeia din brbat, i amndoi fr de mpreunare. !eci de vreme ce datoare era femeia datorie brbatului, din coasta lui fr de smn ipostesuit fiind. *ceasta au pltit i Mai$a Domnului. $area fr de smn pre !nsul l-au dat ntrupat. !eci nu este firii cu neputin, ci ceia ce la cei nti #idii atunci sau fcut, ntru stpneasc iconomie sau svrit. !ei lucruri prea slvite datoare era naterii acesteia. !eci cetete ca s cunoti, iar dac a cunoate nu voieti, nu ceti, ca s nu te osndeti, ca cel ce nu cunoti cele ce ceteti. Lui I on '$ola'!i$ului, ,"n! u o&ul $"l $" au / "0i! $a '% ia i" !a ". 1.* Un tnr oarecare au venit la pustia n carea locuim, i vorbind cu cel ce p#ete ua, l ruga ca s vie ctre mine. i ca ceia ce este gata obinuina noastr pre toi, n cas a-i primi i dreapta a le da, de vorbire i de odihn, sau chemat nuntru, i c#nd cu srguin pre faa sa la pmnt nimic #icnd mai nainte pn ce nu au plns mult: "ar de vreme ce eu, i cu mna l-am spri init i m-am fgduit la cele dup putin a-i a uta, i dup ce cine este, i ce are trebuin, l-am ntrebat, a #is cum c este rob al vostru, i cum c din netiin n oarecare greeal precum socotea el mai mare dect iertarea, au c#ut, i dinti adic m-am spimntat de dnsul, c nu socoteam c are rob iubitorul de 2ristos "ron, care tie cum c darul pre toi i-au slobo#it, iar al doilea m-am mhnit, de vreme ce tot pcatul de la cei ce se lucrea# i ndoindu-se a lsa unul altuia de la 2ristos ni sau poruncit, i care au nvat i au fcut aa, au nvat adic, dac nu vei lsa grealile oamenilor, nici vou nu va lsa 6atl vostru cel ceresc, pcatele voastre. i au fcut, cnd pre curva, i pre 0atei vameul, i pre /amarineanca, i pre slbnogul, i pre nsui .retru verhovniocul cetei ucenicilor, nu numai de cele trupeti, ci i de cele sufleteti pcate i boli i-au slobo#it. !eci dac pre 2ristos voieti s-l urme#i, pcatele cele mari iart celor ce greesc, c cele mici i ca i cum de obte i cei mai muli le trec cu vederea, i cu mngiare le druiesc, iar pre cele mari, numai cei ce au tiin mare ctre !umne#eu, i carii mari pli de la !nsul pentru faptele cele strlucite ateapt. Lui Talal"u# 1.-.

Eine i cu pricepere iai aminte la cetirea dumne#eietii nvturi, pre corbieria nefolositoarei aceia i srate-i cetiri afar ncuindu-o, i pre poruncile lui 2ristos cu iubire de !umne#eu primindu-le. !eci, nu dai pre cea sfnt cinilor, idovilor celor ce de multe ori pre dumne#eiescul $uvnt lau primit, i iari ctre a sa bortur sau ntors: /au celor ce din eresuri ctre cuvntul cel adevrat vin, i iari se ntorc ctre reaua minte cea mai dinti. i mrgritarii s nu-i aruncm naintea porcilor ni sau poruncit, acelor ce cu patimile sunt frmntai, i porceasc via vieuiesc, ca nu cumva i vor clca pre dnii ntru relele lor i#vodiri, hulind pre dumne#eiescul nume, i ntorcndu-se v vor rupe pre voi. $ mprtirea tainelor cea ctre unii ca acetia: rupere este nevindecat, celor ce cu defimare le dau. Lui A!ana'i"# 1... Pentru ce dup ce ai ales pre cea strmt i fgduinele pentru aceia lui !umne#eu le-ai dat, pre calea cea lat cltoreti care duce ctre moarte, cci cruarea cea de aici pre munca cea de acolo o aduce, iar nec irea cea de aicea, i strmtorarea poftelor, pre ctigarea buntilor celor ce va s fie o gtete. Lui Ma on, $um $% 4n3 i$o0a! lu$ u "'!" , "o(ia. 1.1. Dei cu nvlire, i cu grmad de bani pre preoie o ai rpit, tinuindu-te de oamenii ca de unii ce nu privesc ctre adevr, dar nu i de rspltirea ceia ce va s fie s socoteti c n acest chip te vei tinui. $ nici facerile de minuni care se fac ntru numele lui 2ristos, de la oarecarii, nici certarea dracilor, nici lucrarea puterilor celor multe, a scote din vpaia cea nfricoat pre cei vinovai i va putea. "ar de ar #ice cineva. !ar pentru ce slobo#ea !umne#eu celor nevrednici minuni-le1 3u a #ice, cum c pentru mrirea numelui /u, mplinea dumne#eieti-le semne !omnul, i vr muiri-le dracilor oprindu-le, i cale nete#nd 3vangheliei fr de mpiedicare care amndou mai mare osnd o vor aduce celor necunosctori, cci atta putere de la !umne#eu dobndind, pre !ttorul buntilor de bun voie nu l-au cunoscut, pre draci adic gonindu-i, i patimile cu chemare lui 2ristos vindecndu-le, ns nemulmitori de dnii sunt mustrai. $ dracii cei ri i prea cumplii, lesne plecai lor sau fcut i temndu-se de numele !omnului i cu mult grbnicie gonii fiind. !rept aceia, nescpat munc se ngro#eate lor, c deprtai-v de la 0ine, nu v tiu pre voi lucrtorii fr de legii vor au#i.

Lui Timo!"i $"!"(ului. P"n! u $" 6a ul aBl a6u$" l", o'ului i 'au ,o un$i!. Ca " l"/"a au ,o un$i!. 1.5# Eine iscodeti /cripturile, negutoru-le al mrgritarelor celor scumpe. i n scurt #ic, aceia care o ceri: pentru aceasta darul al aduce leprosul i sau poruncit, care legea au poruncit, ca s arate unirea celor dou ae#mntu-ri, i cum c cel ce au lucrat acum vindecarea, acesta este i cel ce legea o au pus. A$"luia0i, la a$"ia, ,"n! u A+ aam, 0i I'aa$, 0i Ia$o&. 1.8. Rvnind !omnul pre norodul cel nemulmitor al idovilor, care sta mpotriva propovduirii 3vangheliei, muli #ice vor veni de la rsrit i de la apus, i cu *vraam i cu "saac i cu "acob strmoii lor ntru mpria cerurilor vor edea, pre temelia legii pietrile darului #idindu-le, i cu patriarhii npreunnd pre dumne#eiescu-l norod, i artnd pre unirea legei cea ctre 3vanghelie, i pre cei ce ntru amndou bine au sporit, c vor dobndi laud, iar cei ce cu prerea neamului se mndresc, i de fapta bun adic vduvesc, iar fii cum c sunt ai mpriei se fudulesc, ntru munca cea mai de pre urm se vor aluneca. Lui Conon &oi" ului. n $" $hi, '" $u+in" '% 3i" ",i'$o,ul# 1.9. nceptoriile lucrurilor i a neamurilor, i nlimile scaunelor i asprimile divanurilor, dac cu socoteli iubitoare de bine se n ug, cu adevrat nceptorii sunt, care pre rnduiala cea de sus urmea#. "ar dac ntru rele voiri vor cdea, tirnii mai vrtos sunt care stpnesc pre cei ce nu se supun de bun voie, i n loc de supuneri vr b, i sculri mpotriv pricinuiesc. !eci, pentru ce pre cele dinti lsnd cu acela de adoua oar mpreun ptimeti. $ nu pre supui i ngreoe#i, ci pre sine-i mai nainte de aceia te munceti, c obr#nicia norodului, de stpnitori lovindu-se, mult este oarecare i cu greu de nfrnat, iar ntru mulime mprinduse mic i cu greu de aflat se face. Lui T i&uniano, ",i'$o,ului. Cum $% , im";6io' lu$ u "'!" ",i'$o,ia, 0i nu numai ",i'$o,ul $"l $" au '% i! ,"'!" a$"a'!a, $i 0i $"i $" al"/ , " $"l n"+ "6ni$ +ino+a(i 'un $" !%!ilo $"lo n"'$%,a!". 1.:.

Episcopul din nsi numele, pre iconomia sa dator este a o ti. $ a cerca pre nvlirile fiarelor celor nev#ute i ne artate se cuvine, i pre trndviile 'isericii, nebgri-le de seam ale clugrilor, asuprelele nedrepilor, relele norociri ale vduvelor, lipsele srmanilor. .repusurile ertfelnicului, rutile diaconilor, relele lucrri ale tinerilor, ale btrnilor rele sftuiri, i tot s fie ochi, care vede pre toate, i nimic trece cu vederea. !in care dac de ceva sar lenevi, nu numai el singur se muncete, ci de multe ori i toat 'iserica mpreun cu acela. *cela adic, pentru acelea, cci n acest fel fiind sau apucat s slu asc lui !umne#eu, i atta lucru de mare, sau fr de voie l-au primit sau ndrcindu-se l-au cumprat. "ar aceia, c unuia ca acestuia preoia cu nevrednicie o a dat. M%n%'!i ii Pilu'io!ului, ,"n! u , imi "a 6" '! %ini. 11<. Precum din cuvinte micrile inimii se cunosc, n acest chip din proistos starea casei s arat. !eci de vreme ce oarecarii vorbind cu mine mi-au vestit cum c n ami##i i n #duful #ilei, de ari i de sete inui fiind, sub acoprmntu-l casei voastre au scpat, i mai vrtos la un cine sau la un lup urtor de au c#ut la cel ce de la voi primirea de strini i sau ncredinat, care pre dnii i-au gonit btndu-i tare, i dac oarecarii netiind pre ngeri i-au primit, dar voi nu netiind ci cunoscnd gonii pre ngeri. Lui E+'"+i" ",i'$o,ului, $um $% 6" ma " 'u3l"! a " ! "&uin(% ",i'$o,ia, 0i 6" milioan" 6" , im";6ii "'!" ,lin lu$ ul. 111. Preotul lui !umne#eu, de vreme ce se apropie la !umne#eu, ca serafimii cei cu ochi muli tot ochi a fi este dator, ca aceia nimic necunoscnd, ci pre toate privindu-le: !eci de vreme ce nu cunoti, nva-te cu blndee, i nu bat ocori pre mult luminoasa preoie, pre care o necinsteti, i cu trndvie, i cu vn#area pre toi i crmreti. Lui Simah, ,"n! u S3)n!ul Ioan Du % 6" Au . 11*. ntrebi falnica povestire cea pentru dumne#eiescul "oan. $i a o tlcui pre aceasta nu m dumiresc. $ biruiete pre minte lucrul. %ns puine oarecare nvm. 4echiul 3gipt dup obinuin au nelegiuit, pre 0oisi lepdndu-l i pre faraon al su fcndu-l, pre cei smerii btndu-i, pre cei ostenii nec indu-i, ceti #idind, i de pli pre lucrtori lipsindu-i, i pn acum ntru acestea cugetnd. $ pre 6eofil cel

ndrcit de pietre, i slu itor de aur, punndu-l nainte, cu patru a uttori sau mai vrtos cu #urbagii ngrdindu-l, carii omului celui de !umne#eu iubitor i de !umne#eu gritor de tot iau dat r#boi, pre urciunea i vr mia cea ctre cel de un nume cu mine, liman de scpare al rutii sale aflndu-le. %ns, casa lui !avid se ntrete, iar a lui /aul s albnogete, precum ve#i. !ei peste furtuna vieii au trecut omul i ctre linitea cea de sus sau mutat. Lui I a$li6 , "o!ului, la a$"ia, $" "'!" $"a 7i'% A,o'!olilo , 4n $al"a n"amu ilo '% nu +% 6u$"(i. 11-. A nu se duce n calea neamurilor este, a nu se mpreun nvoi cu dnii la nelegere. %n acest chip i n cetatea samarinenilor s nu intre, este, nu ca de mpreun locuina s opreasc ci ca de pgntate i de viclenie s nu se ating. Pilu'io!"nilo 4n $hino+i"# 11.. Fiind c multe strigri pentru voi ne rsun, multe mngieri fiecare #i v scoatem vou. 'rbaii 7iniviteni se vor scula la udecat cu neamul acesta i l vor osndi pre dnsul, au #is !omnul c neau#itori ai legii fiind, de ngro#irea proorocului sau spimntat, i de chipul, i umbra ngroprii cei /tpneti au#ind sau temut de prea slvirea lucrului celui ce sau ntmplat. "ar noi pre nsi $el proorocit i v#ndu-l, i pipindu-l, nemulmitori rmnem ctre !nsul, i nenduplecai ctre pocin. !eci s nu ne artm frailor mai necredincioi dect neamurile, i de care pieire aceia au scpat, noi s o tragem asupr-ne. Lui T"o3il $o %&i" ului, ,"n! u a nu '" 3u a. 111. Dac din cireada noastr eti, i de pstorul cel bun te ornduieti, de firea fiarelor i de asemnare leapd-te, i glasului lui urmea#-i care nicicum s nu te uri poruncete. "ar a nu te ura, nici a cere urmnt este. $ dac nu voieti a ura nici de la alii urmnt cere, pentru aceste dou pricini, sau c adeverea# cel ntrebat, sau mpotriv, cci minte, c dac adeverea# dup obicei omul, i mai nainte de urmnt negreit adevere#e, iar dac mincinos este, i urnd minte: !eci, nu se cuvine urmnt a cere pentru amndou pricinile. Lui E3ima!i" ,"n! u , "o(i". 115.

Eu adic cartea pre care o ai cerut o trimese-i, i road dintru dnsa prin tine atept, care de la toi dup obicei se cere. $ nu este cu adevrat nu este inim peste care au venit cetirea acetia, i ctre dorul cel dumne#eiesc pre dnsa nu o au rpit: $are cinstit adic pre preoie i cu greu de apropiat o au artat, i fr de prihan, pre dnsa a o unlelti au nvat, c "oan neleptul tlcuitorul tainelor celor negrite ale lui !umne#eu, i ochiul a toatei 'iserici cei din 'i#antia, n acest chip pre dnsa cu deamnunul i des o au cu dinadinsit, ct toi cei ce preoesc dup voia lui !umne#eu, i cei ce cu lenevire preoia o uneltesc, ntru aceasta pre ale sale isprvi i poticniri vor afla. Lui Pan'o3i" a hi6ia$onului, ,"n! u , "o(ii $a ii &ol"'$ $u iu&i "a 6" a /in!# 118. Dac ertfelnicului lui 2ristos slu eti, dup legile lui uneltete slu ba ta, blnd, i smerit cu inima ta artndu-te, c nu oarecare ighemonie politiceasc unelteti, carea cu mndria i cu nlarea se umfl, ci slu b panic i netulburat. "ar dac bogia cea cu nedreptate adunat te nal pre tine, aceasta adic degrab se va vrsa, curgtoare avnd pre fire i nestatornic. "ar tu cu mult rs vei fi ndatorat, de cele ce trec ca de cele ce stau lipindu-te. Lui P i'$ $a,a6o$ianului# 119. Cumplit te #ic pre tine oarecarii i mndru, i care covreti firea oamenilor cu rutatea, iar eu multe ruti pentru tine vestindu-se, nu am putut s m plec, netiindu-te pre tine cu totul ns o npreun voire ctre alnicile povestiri nsemne# cum c eti o artare strin a patriei. i m tem nu cumva s fii din cealalt parte a capadocenilor care cu toate prihnirile este mpiestrit. &iind c este iari i alt parte a capadocenilor prea bun, dintru care aceia sau fcut, carii pretutindeni cu lumina pretrecerii lor, i cu sftuirile marginile pmntului au luminat. !eci de vreme ce i pre preoie vn#are ie o ai fcut, teme-te de purttorii de !umne#eu aceia oameni, i ori pre voirea acelora urmea#-o, sau pre liturghia lor nu o ocr. $ dac se va ntmpla ie a fi mustrat de dnii, nici de la 2ristos a fi osndit nu i va lipsi. Lui L"on!i" ",i'$o,ului, ,"n! u , "o(i"# 11:.

Nici o mpiedicare 3vangheliei !omnului s nu se fac, nici o ngri are nvturii celei duhovniceti s-i urme#e, nici o tulburare vorbirii cei de folos s-i mi loceasc, c nici 2ristos, cutat fiind de 0aica /a i de frai pre chemarea lor o au primit, cnd au nceput dogmele, i mntuirea asculttorilor lucra, artnd cum c se cuvine dect cele trupeti cele duhovniceti mai cinstite s fie: %n acest chip i ucenicii Lui, sau lepdat de slu bele meselor, adic de cercetarea ceia ce este de nevoie pentru sraci. Lui Ma a'i" i'au ului, ,"n! u $% '" $u+in" !o!6"auna a '" ! "7+i# 15<. Mai nalt dect neamul, i dect patria toi pre tine te #ic, i bun cu obiceiurile te vestesc, pre asprimea munilor netiindu-o, ci pre nravul i pre lcaul ntie-i muceniei 6eclei iubindu-l, i fericit eti dac din suflet srceti, c acesta lucru al credincioilor este ludat: i m rog ca s rmi tu neschimbat. &iindc nimic mai ntemeiat avem, ci ca de nite vnturi de strigri uoare ne spulberm. Lui Toma $omi!ului# 151# =i scrii strlucit, i trimii ndestulat, i pretreci luminat. $el ce eti tuturor bun. Lui I" a$hi" , "a '! %lu$i!ului, ,"n! u n"+oin(%# 15* Nu este din destul, mncarea i butura, i aternutul lui "oan, ctre marginea nevoinei, celor ce pre acestea le caut, o prea bunule. $i trebuin este i socoteala lui "oan ctre svrire. !eci dac pre subirtatea mncrii noastre o lau#i, isprvete blndeea noastr, care de toat obr#nicia se abate. Lui Chi . 15-. Filosofeti cu adevrat, i scriind, i frumusee de nume i#vodeti, ns se cuvine i pricini s dai ntru dnsele pentru folosul lucrurilor. $ bine a vorbi cu chimvalul se aseamn, iar bine a lucra cu ngerii are fire a fi. $rora i cea, cu fric i cu osrdie ascultare le mrturisete c fac voile lui !umne#eu. Lui Ma !i i", ,"n! u m)n6 i"# 15..

Dumne#eu mndrilor le st mpotriv de vreme ce i stpnitorului lor dintru nceput i-au sttut mpotriv. !eci ve#i ct lucru de mare este a avea pre !umne#eu mpotriv lupttor, i pre vechiul #orbagiu mpreun prta. Lui A3ioni". 151. Muli adic nceptorii de la stpnitori pre altele schimb din cele mai mici poate la cele mai mari: $ei ce bine pre acestea le ocrmuiesc. "ar unii nu numai din cele mai mari pre cele mai mici leau schimbat, ci i cu ale au pierit, crora nu era a utorul, sau chivernisirea. "ar pre tine din scaunele bunei nceptorii rnduieli-le cele cereti te vor primi, crora pre sine-i te-ai fcut iubit. i de sracii cei iubitori de !umne#eu gri indu-te. i n urma dreptii pre toate punndu-le. Lui Ma !inian. 155. Pre mprteasa adic a austrului au#irea nelepciunii de la marginile pmntului o au ndemnat a veni ctre /olomon. "ar pre tine !omnul n fiecare #i strignd, tre#ete-te i caut ctre cea de folos, nu te-au plecat. !eci ia aminte, ca nu cumva de aceia s te osndeti, c pre aceia adic vetile i cuvintele o au ntraripat, iar pre tine i vederea i fapta lucrrilor lui 2ristos, nicidecum nu te-au mbuntit. Lui I'aia o'!a0ului. 158. Pre cel ce s bucur de lupte, i de tulburri se veselete, i care mai ales a fi urt de toi s srguiete, cum cineva potrivit l-ar fi numit, dect un drac ru, care de voie pre fire o au schimbat. !eci de vreme ce i mai nainte de vreme muncete 2ristos aicea pre draci, i acolo mpreun cu tatl lor pre focul cel veinic lor l-au fgduit: sau ncetea# via iubitoare de tulburare uneltind, sau cunoate c de aicea btilor eti supus, i acolo de munc nu vei scpa. Lui ?oil , "o!ului. 159. De vreme ce vie pre /ine-i !omnul sau numit, pre propovduirea cea dulce i care veselete inima druindu-o, vin cu adevrat numete dumne#eiasca /criptur pre $uvntul cel adevrat al dumne#eietii cunotin. $u aceasta i nelepciunea din

pahar adap. .ahar pre coasta !omnului numindu-o. !intru care nou veselie de via ne-au i#vort. A$"luiaB0i, la $"a 7i'%, $ )0ma ii !%i# 15:. 2enirea dumne#eiescului !uh primindu-o *postolii !omnului, de must cum c sunt plini au fost socotii, i la toate neamurile pre adevrata i ne turburata butur, a tainelor o au dus. !eci pre cei ce stric pre dumne#eiasca nvtur, i carii cu neadevrate i cu stricate porunci pre nvturile cele cereti le tulbur, pre manihei, i simonieni, i montanieni, i navatieni i pre ariani i machedoneni, i fotinieni i pre cei de un cuget cu acetia, crmari dup cuviin i numete, carii amestec pre vin cu ap, carii asupra adevratei nelepciuni a dumne#eietilor cuvinte pre ale sale ticloase hule le aduc. Lui C imon, ,"n! u $"i $" $u n"+ "6ni$i" '" 4m,% !%0"'$ 6" Tain"# 18<. ?ic oarecarii c tu pre toate adic cele oprite, nc i oarecare nelegiuiri lucre#i, i la dumne#eietile 6aine minile i ntin#i adeseori, i cu obr#nicie te mprteti adeseori din cele neapropiate ie, i mie foarte mi-au venit s m minune# de neruinarea ta, c de mesile dracilor pn la sa te npreune#i, i de masa !omnului a te mprti nu te temi. !eci ve#i ca nu cumva vreo oarecare curs s te prind pre tine ca pre "uda, care pentru obr#nicia lui sau de#nd duit. i vn#area o lucra, i mprtirea o cerea. Fiilo lui Nil. 181. Pentru ce v lepdai de fire, au nu tii chemarea, c aceia adic dintr-un pntece pre voi v-au scos, iar aceasta pentru o nde de v-au nscut. !eci, sau de naterea cea mai dinainte ruinai-v, sau de a doua natere temei-v, i mpcai-v ntru unirea, ori a firii, ori a chemrii. Lui A hon6i", la $"a 7i'% 6" A+ aam $%! " &o/a!ul, $um $% 4n! " noi 0i 4n! " +oi , %,a'!i" ma " 'au 4n!% i!# 18*. Prpastie mare sau ntrit ntre sine i ntre bogatul care se muncea *vraam au rspuns, pre a drepilor de cei pctoi deosebirea artndu-o. $ acela adic

iubitor de strini era i iubitor de sraci, pre cei ce nemernicea de departe primindu-i. "ar acesta despre cel de lng u rnit, cu nemilostivire ntorcndu-se. !eci precum potrivnice sunt voirile, n acest chip neamestecat este mutarea: aceia adic pre slobo#enie, iar acetia pre munc primindu-o. Lui Ma $o monahului. P"n! u monahul $a "l" 6in lo$ 4n lo$ '" '$him&%. 18-. Pre cei ne ntrii i care-s asemenea ie, o nestatornice, praf cel scutur vntul de pre faa pmntului proorocul i-au numit. $ dac dup ce sdit ai fost de fericitul *monie, i dup ce te-ai adpat cu iubire de !umne#eu i cu ntemeiere te-ai ntrit, i dup ce roade ai adus precum ni se prea, multe case ncun uri, nu pentru nvtur, ci pentru mai desftat hran, cine pre tine dup vrednicie nu te va eli, care i pre sine-i te pier#i i pre muli i netrebniceti, crora tinerea pre lesnirea c le este folositoare le-o preface. Lui Chi in"i i/h"monului. 18.. Carte tiprit ceteti nou ne-au trimis, pentru uile 'isericii, precum au #is, mai nainte de a veni n cetate, care pre toi de rspunsuri i golete: i de scparea cea bisericeasc. $are nu numai cru#ime este, ci i prepus de pgntate are, c dac i rspunsuri nu dai, nici pre scparea cea ctre !umne#eu o slobo#i, nici gurile clevetitorilor le astupi, i nedreptile le nmuleti. *poi cum vei afla dreptatea1 $um vei mntui pre cel nedreptit1 $are ca s nu se fac de af celui silnic lipsit fiind de a utorul cel ce i#bndete, ctre lcaul cel nebiruit au alergat. "ar dac pricina este, hotrrea vn#rii udectorului, supune-te cru#imei i lesnicoas pre negutorie vei avea-o. A$"luia0i# 181. =i msurile noastre le tim, i a mustra pre cei ri ne-am pus. "ar dac de tlcuirea celor ce lucre#i fugi, ncetea# de lucrare i nu va fi grirea. $ ceia ce a face cineva nu se ruinea#, aceasta s nu se scrbeasc numindu-se. "ar dac i singur numirea deprindere a ocrii este, apoi lucrarea acetia cum nu va fi de ocar. Pilu'io!"nilo # 185.

Eunul $hirinei iari mpodobete pre negutorie, c nu am #ice divan, fr numai a banului celui lmurit i neamestecat, care pentru furiaguri i se aduce. !eci lucrai pre cele mai bune, lui adic dobn#i neaducndu-i, iar vou curse nempletindu-v. $ norocirea voastr fie lui rea norocire. Lui E+'"+i" E,i'$o,ului# 188. Acum ru se afl lucrurile .ilusiotenilor, cnd ocrmuirea celor politiceti cu asemenea boal acelor bisericeti, sau mbrcat. !e vreme ce i minunatul $hirinei nbrcndu-se cu stpnirea au #burat la noi. i prea vestitului 3vsevie, pstoria i sau ncredinat i 0aron iconomisete, i .ansofie arhidiaconete. *cela adic udeci-le vn#ndu-le, iar acesta hirotonii-le pre bani dndu-le, iar aceia slu itori fiind i osrduitori. i fericit este care nu se va sminti ntru voi. !eci cruai-v nebgtorilor de seam, nu slobo#ii de pricin pre udectorul cel dinafar care caut la voi, i ctigurile nu le cru. Lui Ru3in# 189. Ori pcatele .ilusioteanilor, ori lucrurile cele mari ale grecilor pre care le ocrmuieti cu blndee au fcut a se tinui de tine prea ndestulatul fctor de bine. %n ce chip $hirinei nceptoria au luat i lucrea# iari cumplit pre cele de aicea. $ vn#rile cumplite, srciile multe, nedreptile dese, 'iserica nu poate a uta, sau dus dreptatea legea nu se cunoate: &rica este acelor ce nu dau bani, lungimea acelora care lucrea# arm are. !eci sau ncetea#-l pre dnsul de silnicie, sau s tii c vei lua mpreun cu dnsul osnd naintea lui !umne#eu i a udecii. LICCENIEI. 18:. Dac ntru vduvie atepi, nu lucra pre cele tinereti. "ar dac i cu podoab te nfumuri, i nume de plns ai, nu se potrivesc lucrurile. !eci, sau pre una las-o, sau pre sfial nu o ocr. Lui T"o3 oni". Cum $% , in lu$ a " '" $uno'$ 3a,!"l" $"l" &un" 6"$)! , in $u+)n!. 19<.

Nu a gririlor vestirea, ci a lucrurilor slu irea, pre rvnitorul dumne#eietii nvturi l arat. $ nici vechiul #urbagiu, de vreme ce dumne#eietile /cripturi le-au pomenit ispitind pre !omnul, ludat era pentru tiina acestora, ci lepdat i urt, cci cunotina avndu-o, de fapt se lepd. !eci, dac voieti s nu te ari uor, i pre limb numai avnd pre nvtur, cu lucrul pre aceasta arat-o. $ nici Foliat de ntrarmarea cea dinafar cu a utorinele cele dinuntru slab fiind, sau folosit ceva. Lui O ion monahului. Cum $% nu $ u7im" " a m)nia A,o'!olului ,"n! u $"a a'u, a Anani"i 0i Sa,3i "i, $i ! "&uin$ioa'% 4n$",%!u ii , o,o+%6ui ii. 191. Nu cru#ime este, o prea cuvntreu-le, uciderea cea asupra celor ce au greit a prea neleptului .etru, ci nvtur mai nainte cunosctoare, care vindeca pcatele cele multe ale oamenilor. $ atunci apucnd a arunca smna 3vangheliei: i ndat v#nd cum c au rsrit neghinile, cu nelepciune ndat pre acelea le-au smuls, ca nu cu grul npreun crescnd, focului ce va s fie spre ardere s se p#easc. %n acest chip i !umne#eiescul 0oise legea dintru nceputuri v#ndu-o c se calc, dei pentru un mic pcat, a s munci cel ce au adunat lemne /mbta au poruncit. &iindc pre aceasta !umne#eu n scris o au hotrt. $ pentru mic i pentru mare pcat, clcarea de porunc se udec. .recum i strmoii cei dinti ai neamului cu gustarea lemnului, cu moartea i cu viaa cea mult dureroas sau osndit. Lui I a$li6 ",i'$o,ului. P"n! u $" '" 7i$" Domnul, m% /% i!a ", 0i ,"n! u $" $u n"/u'!o ul $"l $" $au!% &un" m% /% i!a " m,% %(ia $" u ilo 'au a'"m%na!. 19*. Cel ce pre mrgritarul cel de mult pre l-au cutat, i cu dnsul pre toate cele de aproape l-au cumpnit, norodul cel nou al !omnului este, care pre averea cea printeasc i credina o au defimat, i pre !omnul slavei l-au cutat, iar mrgritar se numete, de vreme ce cu adncul dumne#eirii sau unit, i numai pescarilor i tlcuitorilor lui sau cunoscut. A$"luiaB0i# 19-.

Cei ce se pogoar la mare n corbii, fcndu-i lucrarea lor n ape multe, purttorii de !umne#eu *postolii !omnului sunt, i dintru ntia meteugire i din lucrarea pesctoreasc cea din via, aceasta fiind. $ de vreme ce ca o sculare de valuri se umfl i se domolesc lucrurile oamenilor, cu cuviin mare pre ne lesnirea acestora dumne#eietile prorocii o numesc. "ar cei ce au alinat pre aceasta, n ape multe sau #is c fac lucrarea lor. Lui ?o'ima. 19.. Dac i pre suferirea lui !umne#eu i ndelunga rbdare o ticlosule o defime#i, mcar de ceste de aicea ruinea#-te. $ muli la cele ce vor s fie ne cutnd, de comodisirile aceste de aicea se abat. "ar dac i pre acestea i pre acelea le defime#i, aicea vei fi de rs i acolo de plns. Lui E+'"+i" ",i'$o,ului. 191. Pute-ai s aperi pre cei ce au trebuin de a utor, dac pre sine-i nu te-ai fi stricat cu pngrite ctiguri i ntrebri. $ cei ce te vd pre tine biruindute de .ansofie, de omul care nu numai pre dumne#eiasca cunun o au ocrt, pre a cruia slav fr de udecat o au primit, ci i pre toat fapta bun din ceata cea cinstit a o bat ocori sau srguit. !e care cinste pre tine tear fi nvrednicit1 "ar dac i pre aceasta l-ai fi oprit, i pre sine-i te-ai fi ndreptat, i acestea de aicea cu adevrat sar fi artat ie bune, i cele de acolo negreit uoare. Lui S" "ni" ! i&unului# 195. Nu iscodi cu cuvntul darurile, ci adu-le numai. $ci nici cel ce au adus mai nainte ie ceva, iscodete, unde i cum l-ai fi uneltit pre acesta: $ destul este numai a da, i ie cinste, i lui-i ndr#neal s druiasc. A$"luiaB0i# 198. Dei lui !umne#eu vinovai sunt preoii precum ai #is cei ce ru uneltesc pre cele sfinite, dar tu pre aceasta nu o tii: 7u cumva pre voirea druiri o ocrti, pre chipul cheltuielii acetia cercndu-l, ca i cum pentru aceasta ai fi dat ca pre semnele acetia s le ceri, i pre aceia de darea de seam ce va s fie s-i i#bveti.

$ precum cei ce fac bine la artare, cu laudele: ceste de aicea de rspltirea cea de acolo se pgubesc: %n acest chip cei ce sunt datori celor de acolo cu osnd, aicea mai nainte cercetndu-se de prihnirea i munca cea de acolo se slobo#esc. Lui A'$li,ii, ,"n! u $"i $" '" l"n"+"'$ 6" 7iua $"a 4n3 i$o0a!%# 199. Dac cerul ca o carte se strnge, i stelele cad, i orionul, i pmntul, i cele dintru dnsul se ard. i toate goale i descoperite, n #iua cea mare a venirii !omnului se gtesc, tu pentru ce te leneveti, i ca unul ce nu eti supus vinoviei nu te gteti, ci ca un nevinovat uitndu-te, ntr#ie#i pocina. !eci, ve#i ca nu cumva s-i vie ie asupri cina cnd singur de fa va fi de#nd duirea. Lui Si ini"# 19:. Eun lucru este a cinsti pre mrturisitorii blagocestiei cu daruri, care lucru nsui l-ai fcut, dar mai bine este ale slu i cu isprvile care le-au fcut ei. !eci crora le-ai adus podoaba, druiete-le lor i nravul. Lui Pala6i"# 1:<. Copilul cel ce au fugit, care despre tine prin lesnirea au#ului cu cuvinte rele sau stricat, vine la tine pentru buna plecare, dragoste de la noi nvndu-se. !eci primete-l cu dragoste, nou i ie bucurie i mulmit, nou pentru dragoste, iar ie pentru trebuina pricinuind. Lui Calo,i", $um $% &un lu$ u "'!" a 3u/i 6" ,oli!ii 0i $%! " &oi" i. 1:1. Noi de ceti ca de nite tulburtoare am fugit, i tulburri n pustie am aflat. $ povuitorii politiei carii sunt datori s fac cetile a se liniti, acum pustiile le fac ceti, pre cei cele locuiesc pre dnsele schimbndu-i n fugari, i pre noi de lcrmoase glasuri umplndu-ne. i cum c dumne#eiesc lucru este milostivirea, bine tiu i eu. "ar cum c slbiciunea ctre i#bnd adogire este ranei, i aceasta nu nu o tiu. !eci, tu ca acela ce ai putere, i eti ndestulat ctre i#bnd, i ncetea# pre ne dreptate, i ntrete politia, i d-ne nou linitea, oprind plnsurile pustiei.

Lui Lam&"!i", ,"n! u $" Ia$o& $)n6 'au n%'$u! 6" $%l$)iul lui I'a+ 'Bau a,u$a!. 1:*. De clciul lui "sav "acob sau apucat, cnd sau nscut, aceasta nsemnnd prin chip, cum c mintea ceia ce vede pre !umne#eu prin curenie: $ acesta "srail se tlcuiete: amgete pre patimile cele lacome de pntece: $are lucru n vremea nsi acelora sau svrit, cnd pre acea nesuferit tulburare 3domul o au artat, i pre cinstea ntiei nateri roab mncrii o au fcut. A$"luia0i, $" au 4n'"mna! ,"il" i"7ilo Ia$o& 4n3%0u )n6uB'"# :-. Ascuit cugei ntru gnduri, i iute vne#i pre ghiciturile cele ascunse: $u pielicelile ie#ilor "acob nfurndu-se, i blagoslovenia printelui su dobndinduo, pre !omnul nostru i 0ntuitorul au nsemnat, care pre firea noastr cea pctoas fr de pcat o au primit, i patimile ei ntru /ine-i le-au omort: $ aceasta arat nfurarea pieilor celor moarte: !e vreme ce nimic cpresc de aceia n fire au lsat vrednic, a strii celei dea stnga i a udecii. $i omornd pre mdulrile ei cele pmnteti, i mncare iubit .rintelui o au adus, $are de mntuirea noastr dea pururi flmn#ea, i nou ntru /ine-i pre blagoslovenia ne efuit o au i#vort. Lui O ion monahului, ,"n! u ,il6a n"/hinilo . 1:.. De unde, ai #is, gndurile cele rele, din inim ies, i spurc pre om1 !intru aceia cci a dormi lucrtorii carii sunt datori a priveghea, i a p#i rodul seminei celei bune cnd odrslete. $ dac saiului, i beiei pre p#irea noastr nu o am fi dat, pre dumne#eiescul chip ntinndu-l, adic pre smna cea bun rea fcndu-o, semntorul neghinelor, nu ar fi aflat intrare pe ascuns i neghini vrednice de foc ntru noi nu ar fi lucrat.

A$"luiaB0i, la a$"ia# 1:1. 2oieti ducndu-ne s culegem neghinile, puterile ngereti #ic, care a slu i dea pururi dumne#eietii voiri cu dragoste poftesc, de vreme ce i pre nebgarea de seam a noastr, i prea multa ndelunga rbdare a lui !umne#eu o vd. $i a lucra pre aceasta se opresc, ca nu mpreun s se taie cu neghinile i grul, ca nu cumva

pctosul s se rpeasc care ctre ndreptare caut, ca nu prinii ri fiind, fii cei nevinovai mpreun s se taie, care nc de multe ori adic n coapsele printeti sunt, iar lui !umne#eu i sunt de fa ca $elui ce vede pre cele ascunse. .entru c rnduielile ngerilor ca nite robi ai firii pre cele ce nc nu sunt de fa nu le tiu. "ar !omnul i le pricepe i de multe ori le-au fcut. 7u au secerat pre "sav fr de fii care pctuia, ca nu mpreun s smulg pre "ov, care dintru acela sau fcut. 7u au omort pre 0atei cnd era vame, ca s nu opreasc 3vanghelia: 7u au omort pre curvele cele nenfrnate, ca nu chipurile pocinei s le fac dearte: 7u au i#bndit pre lepdarea lui .retru, de vreme ce pre lacrima cea fierbinte mai nainte o vedea: 7u au tiat cu moarte pre .avel gonitorul, ca s nu se lipseasc marginile lumii de mntuire. !eci cte neghine pre seceri ateapt, i ctre rodul pocinii nu se ntorc, focului celui mare se gtesc, ca cele ce cu nerodirea cea desvrit bolesc. Lui Si "ni". E,i'!ol"i a i"0i "i# C" "(i 3i"$a " 6" la $"l 6" a, oa,", +a'" 6" a /in!, 0i 6" au 0i $"l"lal!". 1:5. Nu este lucru al udecii cei nedrepte precum i se pare, aceia adic a porunci ca cei ce mult sau ostenit i ceti cu osteneal au #idit, ca s prade pre 3gipteni i vase de aur s ia sau de argint de la aceia, crora pre ostenealele sale le-au lsat. $i i foarte a ne mitarnicului Audector, care au #is cum c vrednic este lucrtorul de hran. $ dac cineva dintru noi duh cunosctor ar fi dobndit, ar fi aflat prea multe pcate, i n acest chip dat, pentru facerea de crmid cea dureroas, i pentru #idirea cea cu mult suspin prut. $area lor dreptul Audector i darul spre trebuin l-au adaos. Lui Chi # 1:8. Pompa, i mndria, i mrirea deart, nu se mpreun alctuiesc cu strlucirea cea de sus. $i nrav bun, i via cinstit, i mprtirea cea ctre cei ce au trebuin ne artat. $ci cu laudele acestea de aicea i rspltirea facerii de bine se rspltete. "ar dac cineva pre rspltirea cea de acolo o caut, i acum ia pri, i acolo cinste bogat primete. A$"luiaB0i, $um $% 6"o,o! i+% o')n6% "/i,!"nii au lua! 4n ma "a o0i" ,"n! u u$i6" "a ,% (ii &% &%!"0!i a lui I' ail. 1:9.

De vreme ce ai #is cum c prea bune cele mai de nainte i sau artat ie, primete i alt nelegere nu nevrednic de aceia. .re uciderea prii brbteti a idovilor, cu asemenea i#bndire !umne#eu o au rspltit, n 0area Eoie pre toat partea brbteasc nnecndu-o, ca i cu trupurile munca s o aib asemenea. !eci ia aminte cu ntrire, i nu prihni cu obr#nicie. Lui Di6im, la $"a 7i'%, a'"m"n"a "'!" 4m,% %(ia $" u ilo $u / %un(ul 6" mu0!a . 1::. Cu grunul de mutar mpria cerurilor o aseamn !omnul, pentru prea multe chipuri: .entru prostimea srciei cei ntru pogorrea /a, dintru care nou umbr i rsuflare de toate cele dureroase n via sau fcut. .entru npuinarea turmei celei dintru nceputul 3vangheliei, pentru iueala cea sdit n smn, de care negutorul cii celei strmte are trebuin, pentru cci nu se taie, ci pre ipostaul nedesprit l p#ete. $ cel ce sau unit cu !umne#eu, i ntru un om desvrit sau alctuit, dator este, ne desprit i netiat pre npreunare a o p#i, ctre dnsul, care cu nici o patim nu se desparte, ci pre toate unite lui o are. Lui I on 6ia$onului. P"n! u la$ imil" ,o$%in("i. La $"a '$ i'% 4n! u Amo'# Cain"l" lui l",%6)n6uBl", 3%$"a a$o," %m)n!u i. *<<# nelegerea graiurilor celor prooroceti n acest fel are tlcuirea: *coperit-au cu lacrmi ertfelnicul 0eu, #ice !umne#eu, cu lacrimile nedreptilor: +> .entru aceasta i spre mustrare le pune, pre acestea prihnind, i acestea pricini, ale greutilor celor ce sau ntmplat hotrnd c sunt. $ lacrimile pocinei, nu numai neprihnite, ci i dulci sunt lui !umne#eu ca tmia. "ar hainele cele legate, i care pre ertfelnic l acoperea, pre ae#mntul cel defimtor al lor cel mpre urul lui !umne#eu l arat. $ legea din curate i cinstite materii, pre mpodobirea cea mpre urul dumne#eietii 'iserici rnduind, ei spurcndu-o, i necurate haine npre urul /fintei /fintelor legnd ocra bisericile: 7u numai ntru cel curat i necurat deosebind ci i ntre !umne#eu i ntre cele necurate ne deosbind, care i i#voarele attor ruti le-au destupat lor. Lui Di6im. Cum 'au a'"m%na! 4m,% %(ia $" u ilo alua!ului. *<1.

+>

*le fuilor, ale clevetiilor.

Aluatului mpria cerurilor se aseamn, adic ntruprii celei fr de pcat a !omnului i 0ntuitorului nostru, care au dospit pre toat lumea, i ipostasului al unui trup, care din fiina noastr i din N%'$%!oa "a 6" Dumn"7"u Ma ia sau luat, pre omenirea cea din veac ntru a doua naterea nnoindu-o. Lui Ma$a i" ",i'$o,ului. *<*. Nd duiesc cum c bine adic duci pre cei tineri slu itori 'isericii: dar ru pre acetia i lau#i. "a aminte ca nu cu laudele s se ngenunche#e i cu dulceaa de puteri s se efuiasc cu mndria de ntindere s se pgubeasc. Lui ?ino6o!. *<-. Dac i 7oe de lucrarea de pmnt sau fost ispitit, netiind ceia ce au ptimit din vin: i Lot ntru nebunie sau supus din vin, i tat la btrnee fr de voie sau fcut: i "rod bat ocur a beiei fcndu-se, cu sngele marelui "oan pre masa sa i inima o au roit: i toate greelile cele dobitoceti ale oamenilor, i#voare ale vinului sunt. .entru ce pre nebunie de bun voie o atragi, i nu pre neleapta msurare o mbrie#i1 Lui Di6im. *<.. Precum nvodul cel ce se arunc n mare, n multe chipuri are pre adunarea neamurilor de peti. %n acest chip venica mprie a lui 2ristos, pre mulimea cea din tot neamul oamenilor primindu-o, deopotriv credinei pre mntuire o hotrte, care nu vredniciei celei de credin a neamului ,:nu cinstitei cuvntri a vredniciei:- nu preoiei nu npriei celei nevrednice de chemare, pre desftare o ntrete, ci nravului i vieii care spre curenie caut, i spre vnarea vntorilor celor adevrai se pornete. A$"luiaB0. *<1. Cele bune se adun n vase, i cele rele afar de nvod se scot, certat fiind #ic 'iserica !omnului, fiindc toi cu numele lui 2ristos sau precetluit, i ntru o unire sau unit. i se adun adic n vase, adic n lcaurile cele veinice: cele ce ntru

cugetrile cele adevrate au pretrecut. "ar afar din mprie se scot, cele eretice i credinei celei drepte potrivnice. Lui E3!oni", ,"n! u '!a!i ul $a " lBau lua! P"! u. *<5. Statirul pre care .etru din adnc a-l lua i sau poruncit, cel ascuns n pete, pre chipul nostru cel acoperit cu patimile l arta. .re care ntru /ine-i ctre chipul cel dinti l cheam !omnul. i au poruncit pentru !nsul acesta s se dea, ca acela ce sau fcut om, i nou tuturor supus: nici mpratului celui ce cu nevtmare poruncete a ne mpotrivi iertnd, i a dumne#eietii puteri lucrrile artndu-le. Lui Ma !i i", $um '" $u+in" a 4n("l"/", 6a$% nu +% +"(i 4n!oa $" 0i nu +% +"(i 3a$" $a , un$ii. *<8. Nu a vrstei ntoarcere pre cea ctre prunci asemnare, !omnul o cere, pre care tu o socoteti ca 7icodim, ci pre a rutii lepdare ca o prunceasc prostime ntru noi s fie. i aceasta prin cele ce au #is o arat, c nu #ice, dac nu v vei face prunci, ci ca pruncii, cu adogirea, lui ca, pre asemnarea lucrului artndu-o. Lui Dona! ,"n! u &l)n6"(%. *<9. Pre stpnia cea dup lege, cu obiceiurile cele nepotrivite nu o varvarisi, ci cu lucrurile cele ce se cunosc ei mpodobete-o, din blndee pre cei mhnii, i din potrivire pre cei mai mici ctre cei mai mari mprtindu-i, i atunci strlucit pre focul bunei ocrmuiri l vei aprinde. $ aprindere este dreptatea lumintorului, al bunei stpniri. Lui T"o/no'!. C" "'!"# $"l" al" lui C"'a , C"'a ului, 0i $"l" al" lui Dumn"7"u lui Dumn"7"u# *<:. Dac vre-un lucru al materiei, dac vreo merinde a amgirii, dac vreun idol al nelciunii, trndvia cea de cas ntru noi ar vr, pre acest lucru #iditorul i fctorului rutii a se arunca de la noi !omnul voiete. "ar dac vreun semn de fapt bun, dac vreo cunotin de cinstire, dac vre-o negustorie de tre#vire i de ntemeiere, aceasta a lui !umne#eu, i s-l socotim i s-l credem cum c este dar,

i vrednic laud Lui s-i aducem. *ceasta este care #ice dai cele ale cesarului cesarului i cele ale lui !umne#eu lui !umne#eu. Lui C i'!o6o , $" "'!" a!un$i $"i 6in Iu6"ia '% 3u/% la mun(i. *1<. Semnele nevoii celei mai de pre urm a anilor pre care !omnul spre tiina noastr le-au descoperit a se tlcui ie prin scrisoare rugndu-te, degrab pre puterea acestora nva-o. $ei din "udeia fug la muni, cei ce sunt ntrii n blagocestie: $ aceasta "udeia se tlcuiete, spre scparea cea nainte priveasc, de a sa mrturisire fiind p#ii, iar cel de pre cas s nu se pogare s-i ia ceva din casa sa, cel ce pre casa cea de acum o au defimat, i pre toat amgirea acest de aici o au clcat, i nalt cu viaa sau fcut, i pre patimile cele casnice le-au gonit, nimic dintru acestea s nu trag, nu fric, nu trndvire, nu slav deart, nu poft de bogie, care de la nlime este pogorre. $el din arin, s nu se ntoarc s-i ia haina sa, cel ce de omul cel vechi sau de#brcat, i de cele trupreti sau lepdat, pre cel nou poarte-l, care pre dnsul spre cunotina lui !umne#eu l-au nnoit, i de tin l-au curit, ca ntru acestea va avea pre nebntuirea cea spre rutatea cea mare. A$"luiaB0i. *11. 2ai celor ce vor avea n pntece i celor ce vor apleca n #ilele acelea, sufletelor #ic celor ce vor avea n pntece pre dumne#eiescul dor, i nu vor ndr#ni cu solobo#enie de cuvnt, i s nasc pre mrturisirea i starea cea mpotriv pentru !umne#eu, i celor ce pruncesc i nesvrit cunotin mpre urul dumne#eietii ndelungi rbdri vor avea, i la nde dea rspltirilor nu vor lua aminte, ci de ngro#iri, sau de npdiri se vor molei, i de cele ce vor s fie bunti se vor goli. Lui ?o'ima , "o!ului, $%! " ,u'!ni$i. *1*. Ai ntru dumne#eiasca /criptur crescnd acelea a crora le semeni roduri, ve#i pre ale bunelor tale lupte biruinele. .entru srcia adic cea de bun voie, nsutite ,:ie:- i aicea, i acolo fgduindu-i bunti, bunul .stor i 0ntuitor: "ar pentru nevoinele i ostenelile cele ctre patimi, pre cununa cea nestriccioas, ie mpletindu-i .avel cel vitea# lupttor i de biruin purttor al acestora. Lui So'an6 u. *1-.

Ai avut adic legtur pre nsurare, dar o au de#legat pre aceasta !omnul n bun vreme, i cu folosire de suflet, c nici unul din lucrurile Lui nu este fr de ctig. !eci de vreme ce nsurarea gri lumeasc are, iar nu dumne#eiasc, te-ai de#legat de femeie, nu cuta femeie, ca nu cumva veninul femeii pre tine s te otrveasc amgindu-te ctre alt npreunare de dulce ptimire, i trupeti amgeli, i gri i nefolositoare i socoteli nvndu-te, ci mntuind mntuietei sufletul tu ctre muntele nostru. Lui Dom"!i", $um $% 6" !oa!% 4n6 %7ni "a 6" $in6"a "'!" a 6o/ma!i'i $"i $" $u n"+ "6ni$ia $ "6in("i +i"(ui"'$. *1.. Nu la tot este slobod o tu a dogmatisi, de vreme ce nici toi poart porfir. !eci dac pre acelea nu toi le metaherisesc, i mai ales cei sraci, ca cei ce mpotriva stpnirii ocrsc, i ctre prostime pre covrirea vredniciei o trag, ferete-te de cuvintele cele necuvioase bisericii, care nici un folos asculttorilor nu aduc, ci spre ocar pre dogmele credinei le trag, i pre vr amaii notri eretici, carii nu spre tine i spre defimarea cea asupra ta i pleac, ci spre ocara blagocestiei i #drsc. $ nu la nvtura ta privesc, ci de neputina aceia i bat oc. Lui E+'"+i" ",i'$o,ului, ,"n! u , "o(ii $"i $" &ol"'$ $u iu&i "a 6" a /in!. *11. Precum unui iubitor de podoab buna cuviin a hainelor, n acest chip ie stihul cel al psalmilor i se potrivete, Hruinea#-se toi cei ce fac frdelegea n deert.I $ ui i chipuri de ctiguri deschi#nd. 6u adic pentru acelea munci i gteti, iar altora dobn#i nvistiereti, crora mai multe munci i lor i ie i grmdete. !eci dac voieti, i pre aceia i pre sine-i de foc a v i#bvi, muli la#ari pre tine te ncon ur, la acetia pre vpaia banilor scutur-o, i cu dnii acolo odihn vei moteni. Lui ?inon , "o!ului. *15. Am primit haina, i cmaa am primit, i ie foarte am mulumit, celui ce ai cerut pre un acoprmnt al nostru, cci legea 'ote#torului am mplinit, dou haine neavnd, i dac adic o ai fi dat celui ce are trebuin amndoi am lucrat bine, eu cu cea nou ncl#indu-m, i acela cu cea de pr pre goliciune cinstindu-o. "ar dac i pre aceasta voieti, ca pre ale oarecrora din sfini a o p#i, pre mine adic

ntru de#nd duire m vei mpinge, mustrtoare pre contiina mea avndu-o, i tu iari trimind, iar vei cere, dar noi nu-i vom da. A$"luiaB0i. *18. Dac cu nde dea ceia ce pre toate ine, ctre lucru ai privit, i cu credin ai ndr#nit la cele ce ne covresc pre noi, ndulcetete de voirea ta, de multe ori pre noi nbrcndu-ne, i cu cele trebuinciaose nou mprtindu-ne cu ndestulare, i vei afla mil la !omnul n #iua aceia. Lui Timo!"i $"!"(ului, ,"n! u +"6"nia a $"lo ,a! u 3ia ". *19. A dumne#eiescului !aniil vestita vedenie, pre mpria asirienilor i a midenilor i a macedonenilor, ca ceia ce fiecare este alctuit de un chip i dintr-un neam, i cu o fiar o au asemnat. .re aceia adic cu ursoaic, iar pre aceia cu leoaic, iar pre cealalt cu pardosul. "ar a patra vedenie, fiar nfricoat care mai mult spaim avea, cu dini de fier ngrdit, i cu unghii de aram narmat, mncnd i #drumicnd, i clcnd, nici unii fiare asmnat pre a romanilor artat o au nsemnat, care din toate neamurile i semeniile era alctuit. i pre toat puterea i mrirea ntru sine-i avndu-o. $ nici cu un nume s o arate o au v#ut, pre stpnirea ceia ce peste toi ugul stpnirii i-au ntins, i ntru nemrginit mprie, n vremea ntruprii !omnului nainte au sporit. Lui Nil, ,"n! u $" $oa,!% $u 3o$ $a n"a mi"lului a l" m)n$a Au ,o un$i!# *1:. Coapt cu foc carnea mielului a le mnca evreii, cu nchipuire pre taina cea mare a dumne#eietii iconomii umbrit #ugrvindu-o prin mncare, i pre 0ielul lui !umne#eu mai nainte nvndu-l, care focul dumne#eietii fiine cu trup negrit lau mpletecit, care acum de noi se mnnc i pre lsarea pcatelor o lucrea#. C%lu/% ilo $"lo 6in Pilu'iu. **<. Nu este frailor adeverirea pustniciei, artarea rasei i a barbei. 7u este pofta deprtrii, amestecarea cea n ceti i n tulburri. 7imeni pre bra#da lui 2ristos o taie, pre ivirea de ptimirea cea aductoare de spini srutndu-o, nu poate s isprveasc filososfia, cel ce se ndeletnicete ntru luptri de cuvinte. 7u sufer s

s curasc prin nfrnare cel ce caut frumuse i ndulcire de mncri. !eci dac dup lege voim s ne nevoim i prin chip smerit, i prin ndeletnicire singuratec, i prin fapta bun a neptimirii, i prin p#irea linitii, i prin subirtatea hranei, cu nevoina cea bun ne vom nevoi. Lui I'i6o , "o!ului. C" "'!", 6a$% $u !o!ul $"i mo (i nu '" '$oal%, ,"n! u $" 0i '" &o!"a7% ,"n! u $"i mo (i. **1. Dac cu totul cei mori nu se scoal, pentru ce se i botea# pentru dnii dumne#eiescul *postol au #is, pre firea trupurilor, care aa de bine este unit cu nestricciunea sufletului, c acesta adic fr de sfrit i fr de moarte este, iar acela sub stricciune i sub schimbare este supus. !eci ne bote#m pentru cei mori cu firea trupurilor, cre#nd c ntru nestricciune acestea se schimb. i pre aceast tlcuire o are cea #is. !eci dac nicidecum trupurile noastre nu se scoal, pentru ce i cnd ne bote#m, ntru nestricciune credem c se schimb acestea. A$"luiaB0i, $um +a '% ;u6"$" , " $"i +ii 0i , " $"i mo (i Domnul. C%! " Timo!"i. ***. A se udeca cei vii i cei mori aceasta este, adic i sufletul, i trupul la udecat a veni, i nici unul de altul desprindus-se, ci precum aicea de obte i mpreunare o au fcut, n acest chip i sub osnda aceia de acolo cu unirea se vor supune. "ar dac i ntru altfel ceri, n acest chip udec cu descurcare, pre cei vii, adic pre cei ce via dea pururi vie i de !umne#eu iubitoare au vieuit, i lor rspltiri fr de sfrit a le da, iar pre cei mori cu pcate i carii pre talantul cel dat lor, ca unii ce l-au ngropat n mormnt cu lenevirea lor, ai udeca i cu munc ai munci pre dnii. "ar dac i ntru alt fel, ceri, n acest chip, a udeca, pre cei ce atunci vii sau lsat i pre cei ce acum naintea lor au adormit. Lui ?o'ima, Eu'!ai" 0i Ma on. **-. Dac nici de venica pretrecere cea mpreun cu 2ristos dorii, nici de osnda vpii cei venice v temei, ori cu defimtorii draci v ntrii, ori chipuri de oameni ne nsufleite suntei, i de cuvntare neprtae, i din fric nesimitoare. Lui Chin6ian monahului. **..

Mie din socoteli mai nainte mi purcedea neputina, cte puin din furtun pre mine pre furi scondu-m. !ar de vreme ce !umne#eu iari nuntru valurilor a rmnea au poruncit, a ut ctre nnotare cu rugciunile ca nu cumva strin ceva de alinare s ptimim. Lui Sim+li$hi". **1. mpreun ne bucurm cu cetatea de stpnirea ta, i ne bucurm v#nd dreptatea acum prin mi loc umblnd, i daruri druind, pentru care pre !umne#eu i a utor l vei avea i aprtor, pre cei ri artndu-ii, i pre cei buni ie descoprerindu-ii. Di+anului $"lui 6in Pilu'iu. **5. nc se gri ete !umne#eu de .ilusiu. $ci smna cinstirii de !umne#eu ntru dnsa este. $ se gri esc aprtorii mucenici de ticloasa, vine minunatul /imvlichie, pre friele nceptoriei metaherisindu-le, alt via vou v vestesc. $u dragoste pre brbatul primii-l. 6oate greutile cu ale vestii-i-le lui, c are i minte neleapt, i socoteal iubitoare de balgocestie, i va da durerilor schimbare, c poate de la !umne#eu de la care multora a lucra binele se d. Lui Flo "n!i". P"n! u m% i "a 6"0a !%, 0i 4n3 )na "a lim&ii. **8. Nu bine lau#i pre *tina, i pre stoiceni, i pre preripatiticeni, i pre aticeasca fante#ie, lng care pentru nvtura cea brfitoare de demult o ateptai. $el ce ai defimat pre cele pmnteti, i nimic s ai din aceste de aicea i sau poruncit. !eci dac mpreun cu 2ristos te-ai sculat, cele de sus cuget-le unde este 3l. $ cei ce pre haina ta cea proast o vd, i pre filosofie numai n singur chipul la tine fiind, i pre uurtatea minii, i pre mndria limbii: mpotriva prea dumne#eietei credine hulesc. Lui Soa ano $omi!ului, ,"n! u '3)n!a 4m,% !%0i ". **9.

mprtanie(9D cuminectura dumne#eietilor 6aine sau numit, pentru cci ne druiete nou pre unire cea cu 2ristos, i cci prtai mpriei /ale pre noi ne face. Lui E mini" $omi!ului. **:. Ai scris s i se arate ie, pentru care pricin oarecare venind s fac bine sracilor, grea prime die au suferit, i nu lau scos pre dnsul din ntmplrile acelea voirea. $ de vreme ce !umne#eu #ic eu nu se bucur, de ertfe nedrepte, i nu primete daruri spurcate. $ nu tot cel ce voiete bine face, ci cel ce dup vrednicia lui !umne#eu i o au ctigat i au fgduit ertfa. A$"luiaB0i. *-<. De vreme ce dovad a rspunsului ai cerut din /criptur, se tie cum i c $ain i daruri, i prile roadelor daruri le-au adus, ci !umne#eu la rutatea socotelii lund aminte, spre dnsul adic nu au cutat, i darurile lui nu le-au primit, mcar c din voire au fost aduse. Lui C" $hi i". *-1. Socotelelor celor prea ndr#nee i dr#e, prime dii i fric totdeauna le urmea#, iar celor blnde i line, laude. i cinstiri i bune ndr#niri. !eci dac nu pre dreapta udecat a lucrurilor, cu nebunie o ai vtmat, al prii celei mai bune f-te, de cea prea rea lsndu-te. Lui Sin"'i" ",i'$o,ului. *-*. Eun lucru este ai ncinge mi locul naintea prime diilor, i lui !umne#eu a slu i, i prin credin a surpa pre taberile cele potrivnice, dar nu trndvindu-ne i vr amilor i potrivnicilor spatele a da, de vreme ce la aceasta din nesftuire am venit, ct nici vreme a avea de a slu i lui !umne#eu, cnd ne ncon ur relele, i nu ne d voie ca s ne atingem de organele cele de munc. !e vreme ce i &inees pre suli o au uneltit, cnd !umne#eu sau mniat.

9D

mprtire

Lui Ana'!a'i" ,"n! u m)n6 i". *--. Cum c urte 2ristos pre brbaii sngiurilor, nu numai singuri pre dnii #ic, ci i pre toi cei ce locuiesc mpreun cu dnii, ca cei ce nu muncesc pre lucrurie cele rele ale lor, arat ntru "rod. $ dup uciderea 'ote##orului lsndu-i mpria sau dus. !eci dac nu voieti ca i tu nsui i muli cei din cetate sfritul lui "rod a-l dobndi, cu carii i casa ta i copii se vor pierde, ncetea# de nebunia cea nefolositoare. .entru ce n deert te sileti ru a pieri. Lui Ama7oni". *-.. Pentru ce i n deert pori cri, i pre cetirea crora o faci o rstorni1 c !omnul i pre nsi vederea cea iscoditoare osndindu-o, tu nu numai cu frumuseile te ndulceti, ci i via precum am cunoscut r#vrtit ai ivit, curv mpreun locuitoare lund i venica necinste iubind, trebuin fiind s ve#i pre cea scris. $instit este nunta ntru toate, i patul nentinat. "ar pre curvari i pre prea curvari !umne#eu i va udeca, i pre aceia adic a o rvni, iar pre aceasta a o ur. %nfricoat este a cdea n minile lui !umne#eu. $el ce ia aminte nu se ndulcete de acestea, ci se mpotrivete. Lui S" ini". P"n! u 4n! "&a "a Domnului, $in" M% 7i$ oam"nii $% 'un!. *-1. Nu netiind pre cea cu multe nume prere a oamenilor cea pentru !nsul 2ristos cel ce cearc inimile, ntreba pre ai /i ucenici, cine-0i #ic oamenii c /unt1 $i pre ntemeiata mrturisire a-i nva pre toi voind, pre carea insuflat fiind .etru de !nsul ca o temelie i temei o au pus, peste care pre 'iserica /a !omnul o au #idit. A$"luiaB0i, ,"n! u %',un6" "a lui P"! u, !u "0!i C i'!o' Fiul lui Dumn"7"u $"lui +iu. *-5. Aceia adic 6u eti 2ristos &iul lui !umne#eu, pre unirea acelor dou firi o nsemnea#, pre carea ntru sine-i &iul lui !umne#eu spre mntuirea noastr cu dumne#eiasca cuviin o au lucrat. Lui I mo$hian. *-8.

Nu tii pre rspltire, ca cel ce nu caui spre cele ce va s fie, i nu numai n divanul ce va s fie, ci i n viaa aceasta de acum pre osndele cele vrednice clevetitorii le iau. i pleac-te pre tine "#abel a lui *hab, care sau ndrcit asupra viei lui 7avute, i acum adic mncare cinilor fcndu-se, iar dup acestea venicului foc p#indu-se. Lui S" ini" la $"a 7i'% 6" M)n!ui!o ul ,"n! u Ei'" i$% $um $% u0il" ia6ului. *-9. Ui ale iadului dumne#eiescul $uvnt au numit pre muncile celor fr de !umne#eu, pre hulele ereticilor, crora tuturor 'iserica lui !umne#eu mpotrivindu-se, pre acelea adic le biruiete, iar de acestea nu se stpnete. Lui Al3i" , "o!ului. *-:. Schimbarea la fa cea din munte a /tpnului nostru i 0ntuitorului, pre nvierea cea din mori a noastr mai nainte o arta, pre care i s o p#easc ntru sine-i v#torii de !umne#eu li sau poruncit, pn la nvierea Lui, ca ceia ce atunci credincioas se va arta, n ce chip cu lucrul au fost v#ut. "ar venirea lui 0oise i a lui "lie, pre stpnia viilor i a morilor Lui o au mrturisit. Lui Chi in"i, $um $% nu "'!" , i$inui!o al "l"lo Dumn"7"u. *.<. Dac pricinuitor al relelor este !umne#eu, cum peste tine plou, i soarele rsare, i pn la btrnee te-au prea lungit pre tine aicea, care de multe mori adic erai vrednic, i mai nainte de mai mult vreme: "ar pentru milostivirea Lui ai fost p#it pn la aceast vrst, ctre pocin i tre#vire. Lui Sin"'i", ,"n! u a i"ni, 0i "+nomi"ni. *.1. Ceia ce voieti a te nva scurt este, dar ns ntemeiat, dac dea pururi n acest chip este !umne#eu, dac nimic lng /ine nu-i ctig nici odat. !ea pururi este i 6at. "ar dac dea pururi este 6at, dea pururi au avut pre &iul. *poi mpreun este veinic &iul cu 6atl.

Lui E mini" $omi!ului, ,"n! u Mon6an. *.*. Dei ie neau#it au fost pn acum, precum ai scris, hula lui 0ondan: dar veche este i lung, care mult putre#iciune au lucrat ,:i:- vtmare i stricciune. !ar se cuvine cu grabnic alergare s fugim de dnsa i s ne deprtm. $are atta vtmare au putut s nasc sufletului, ct nsui meterul amgirii o au aflat. $ci cu vr i i cu ucideri de copii, i cu prea curvii, i cu nchinri de idoli se alctuiete. i de draci cumplii se adun. !e carea cel ce s nprtete ndat i de acelea se umple. A$"luiaB0i, ,"n! u a$"'!"a. *.-. De mult lung vorbire, are trebuin adic descoperirea pgntii. %ns cci n scurt o tlcuiesc, a scoate din mi loc pre .rea /fntul !uh se silesc, carii #ic cum c n #iua a cinci#ecea n-au venit *cesta peste /finii *postoli, ci cum c mai pre urm dup lung vreme, 0ondan slu ind sau dat, omul care nimic adic greu n-au lucrat, precum acetia #ic, dar prea curvar artat prins au fost. i isprvii acetia artarea de !umne#eu #ice c i sau ncredinat. A$"luiaB0i, ,"n! u a$"'!"a. *... Nimic folosete postul, pre cei ce nu iau aminte la hotrrile cele sntoase: $ci cu ct sufletul, dect trupul este mai nti, cu atta de ct viaa dogmele blagocestiei se protimisesc. A$"luiaB0i. P"n! u a$"'!aB0. *.1. Trebuina celor mai rele, pre aflarea celor mai bune o fac pentru ca i de aceast hul s ne abatem, i pre aceia s o vedem i de aceia s fugim, i dintru aceasta alta pre cea nescpat s o lum. !eci precum pre 0ondan l urm, aa i de 0aniheu cel de o minte cu el ne ngreom. $ rul cel ngemnat este al gheenei mi locitor. A$"luiaB0i ,"n! u a i"ni, 0i "+nomi"ni. *.5.

Lui *rie i lui 3vnomie nu sau fcut deosebire spre mai mbuntare, ci amndoi unul pre altul cu srguina hule a se covri sau ntrecut. $ acela adic fptur pre &iul lui !umne#eu cu obr#nicie s-L #ic au ndr#nit. "ar acesta i rob pgnete l-au numit. !eci cu toat puterea ,:de amndoi:- se cuvine s fugim, carii de stricciunea cea mai depre urm pre ucenici iau umplut. A$"luiaB0 a'u, a 'a+"li"nilo . *.8. Alt scpare grea de vestit, care ntru adncul iadului cufund pre cei ce sau prins, reaua minte a lui /avelie este care din Libia au venit, i ntru muli au sporit. $ pre nchinata i fericita 6roi un ipostas oarecare cu trei fee o au brfit, care este mai vrtos surpri acelor trei. $ una este dumne#eirea, i trei sunt ipostasurile. .re acestea p#ete-le, aa crede. $a nu cineva pre tine mpuinare de ipostas, ca unirea fiinei s te nvee. Lui D a$on6i" , "o!ului. La a$"ia, $al" 3a$"(i $"lui $" 'au 'ui! ,"'!" a,u'u i. *.9. Cum c Esrit pre nume are !umne#eu, ai #is, i cum c lumin este neapropiat, apoi cum peste apusuri sau suit1 Esrit numele Lui este, dumne#eirea cea fr de nceput, carea este lumin pururi vecuitoare. "ar suirea cea peste apusuri, mprtirea omenirii celei srace care este apus, i nopii asemnat, dac o vei asemna cu strlucirea cea de sus. $ neasemnate au fost lucrurile mai nainte de ale uni pre dnsele ntru /ine-i meterul. Lui E,i$!i!# *.:. Potirul cderii, i paharul mniei, pre muncile celor ce greesc ngro#ete !umne#eu spre ndreptare, uneori adic babilonenilor, iar alte ori asirienilor dndule. $are bute fiind de evrei, ei adic sau mbtat, iar de via mai bun nu sau nvrednicit. "ar 2ristos un pahar pre lemn bnd, i pre amrciune o au vindecat, i pre veselie o au adus. Lui E+'"+i" ",i'$o,ului# *1<.

Nemulmitorul nostru i rul ae#mnt, pre tot darul lui !umne#eu cu nevrednicie l-au primit. !uh /fnt am luat, i cu faptele cele rele pre !nsul l-am npins. !ar de minuni am primit, i cu necredina pre !nsul l-am alungat. $u nvtur i cu nelepciune !ttorul unora ca acestora ne-au nsuflat, i cu hulele pre dnsele le-am gonit. .reoia cea cereasc ni sau ncredinat, i cu udecat greit pre dnsa o am stricat. $utarele cu sila pre episcopie o au luat, i cu neamul nsrcinea# lucrurile. $utarele iconomisete, i cu robi supr pre ertfelnic. *cesta cu acela s nprietenete, i pre cele ale sracilor le rpete. *cela cu acesta se mpac, i scopii i femeietici robi lesne cumprai n biserici aduce, ah cu cte spurcciuni dumne#eiescul ertfelnic se spurcK Lui E+a/ i" 6ia$onului, ,"n! u haina $"a 6" &a!;o$u %. *11. Caina cea de bat ocur, pre toat stpnirea cea pmnteasc cum c este bat ocur o au npublicat, ci mpre urul !omnului fiind nbrcat, pre putere i pre ntrire o au ctigat, ntru ne motenit stpnire sporind, c se cuvinea ea numai atingndu-se de 2ristos, i margine a Lui fcndu-se, ntemeiat i adevrat s se fac. Lui Al3i" , "o!ului, ,"n! u $" 'au 6"',i$a! $a!a,i!"a'ma Ei'" i$ii. *1*. Calea sfintelor cea ascuns n 'iseric, i cu catapiteasma oprit, arta, cum c nc nu sa dat sfinirea ca ceia ce era p#it venirii !omnului nostru. $nd rupnd catapiteasma, i golind neamurilor pre tainele cele negrite ale sfintelor, care era acoperit "udeilor, ca unor nemulmitori, cale nou ctre rudenia cea de sus ne-au fcut. A$"luiaB0i, ,"n! u $" 4n + "m"a ,a!imii S!%,)nului $"l" n"4n'u3l"(i!" '" mun$"a. *1-. Acru mi ceri nelegerile, i cine te va ndestula pre tine cel ce nu de nu !umne#eu va da cuvnt i putere ca s a ute scopului tu1 pietrile n vremea patimii celei /tpneti sau despicat, i mormnturile ctre ieirea trupurilor s-au cutremurat, pre /tpnul celor pmnteti i acelor de sub pmnt pironit nsemnndu-l. A$"luiaB0i. *1..

Pentru ce ai #is c cele nensufleite se muncea1 ca s defaime, #ic, pre nesimirea "udeilor. $ acelea adic cu fric sau #drobit. "ar acetia n firea pietrilor sau mutat, i ctre fric nesimitori, i ctre facerea de bine fiind nemulumitori. A$"luiaB0i, ,"n! u $"i 6oi !)lha i# *11. Cei doi tlhari pre cele dou noroade le nsemna, dintru care unul adic pn la sfrit pre nemulumire artndu-o, i nici sub robia cea mai de pre urm pre care de la romani o au rbdat, spre i#bnda defimrilor celor mpotriva lui 2ristos, mrturisind, c sau supus. "ar acela, lng nsi sfritul nu sau de#nd duit de iertare, ci ntru dnsul pre mulimea rutilor prin cuvntarea de !umne#eu o au ndreptat. A$"luiaB0i, ,"n! u a$"ia0i# *15. Pentru c a suferi n mi locul a a doi tlhari s se rstigneasc !omnul, pre venirea cea de bun voie a /a ctre cele dou noroade o au descoperit, ctre carii de bun voie au venit, pre amndou prin ntruparea /a voind s le nnoiasc. !ei cel mai dinti ca unul din tlhari sau lepdat: nu avem #icnd, mprat fr numai pre cesarul. i pre /ngele cel nevinovat peste capul su cerndu-l, i ca i cu o dreapt ucidere flindu-se. !intru care i acetia i acela din mprie au c#ut. Lui E+lo/hi", ,"n! u amu(i "a ?aha i"i# *18. Rsrind lumina, #orile dau loc. /oarele rsrind strlucit, danurile stelelor se nnegresc. $nd #iua nseninat o arat, umbririle rsritului se mpuinea#. $nd nelepciunea 3vangheliei au strlucit, predagogia legii au ncetat. *a amuete 5aharia care pre bunele vestiri: nchinrii celei noi i prea slvite le-au au#it. Lui P"! u a himan6 i!ului# *19. Pre cei de nou nfipi din monahi( 9) nici ai nsrcina se cuvine cu ugul canonului, ca nu ndat ntru nceput s oboseasc: nici iari ne supui i fr de osteneal a-i
9)

monai

lsa, ca nu n trndvie s cad. $i cte puin ale crete suirea lor, ca pre cum "saac mai mari sporind s se fac. $ ceia ce osteneala face cnd covrte, acesta i multa lenevire o mplinete: aceia adic surpnd, iar aceasta slbnogind. Lui Di/an6i". *1:. Tu adic de toat hula fugi: iar pre de#legarea privirilor dumne#eietii /cripturi cu meteug de la noi cere-o. 0i se pare cum c toat lumea nu va ncpea pre crile cele scris a dumne#eietilor semne ale !omnului evanghelistul au hotrt. !e vreme ce lume mic este omul, care din toate L"./J <+v stihiile cele nplinitoare de lume s mprtete. !eci cele ce omul nevrednic fiind, ca pre nite minuni multe nu le ncape, ca cele ce sunt mai presus de fire i dumne#eieti, i de ct cei ce au a uns vreodinioar mai nalte i mai bine ncuviinate, pre acestea cum c nu le ncape lumea au socotit. Lui Lu$a monahului, ,"n! u 'u,un" ". *5<. Sub greu ug te-ai supus neispitit de ug fiind. i fric este ca nu ctre coarnele plugului celui dumne#eiesc s oboseti, i aceluia care #idete pirg, i nu-i vede mai nainte puterile, a uttor s te ari. !eci dac voieti iscusit monah s te faci, pre plcerea cea de sine sftuitoare i de un fel nu o unelti, ci pleac-i socoteala ta celor ce cu viaa i cu vremea i cu osteneala acum pre dumne#eiasca vie o au spat i o au butuit: !e la carii cu lesnire pre lucrare o vei nva. $ de rs i de bat ocur este a ncon ura adic pretutindeni pre nvtorii meteugului celui furesc, iar pre dumne#eiasca filsofie ca pre un lucru oarecare prost nou nine s o ncredinm. Lui E+ul ,"n! u %u!a!". *51. Cum c i cu totul ne folositor lucru este rutatea, i cu rutile aceste de acum npreun locuitoare, i ctre cele ce va s fie tare mustrtoare, muli i vor #ice ie. !eci pentru ce pre dnsa o nbrie#i i o gri eti, ru sftuitorule, mai vrtos dect bun sftuitorule, de care fugind ca de o vr ma a tuturor celor bune, i lui !umne#eu i oamenilor dea pururi pomenit te vei arta.

Lui L"on!i" ",i'$o,ului. Cum $% nu '" $a6" E,i'$o,ia a a6una 4n M%n%'!i i , " $"i n"i'$u'i(i. *5*. Pre toate bine, bunul 3vsevie ae#ndu-le, i acest lucru eparhiei .ilusiului l-au dat, unor vcari, i unor cprari, i unor robi fugari ncredinnd lupte monahiceti s nfig, carii la nici unul din cei ce au uneltit, sau mcar au iubit pre viaa cea monahiceasc au fost ucenci, nici mcar de filsofia aceasta au au#it, sau pn la chip sau nvat. *ceasta fcnd, pre cum dac oarecare r#boiul stnd npre ur, i sgei foarte aruncndu-se el celor fr de arme i neiscusii la r#boi ar fi ncredinat tabra cea ctre acelea, i pre biruin de bun voie asupra sa o ar fi vndut. Lui I" a$hi" 6ia$onului. *5-. Cuviincioas i potrivit, toi ci vd pre schimbarea ta i cnt ie pre cntarea cea de !umne#eu esut, aceia, Htrecut-am i iat nu era, i cutatu-l-am pre dnsul i nu sau aflat locul lui.I $ cei ce putere de la !omnul iau, i pre acesta nu spre rspltirea buntilor o uneltesc, ci spre i#bnda altora, i ntru a nu putea nimic stau, i pre muncile puterii facerii de ru le vor plti. Lui O ion# *5.. De obte este adic al tuturor vr maul. i r#boaie de obte are spre cei ce nu slu esc dulceilor lui, i prin iubirea de bani rdcina rutilor nu se nchin lui. !intru carii unul fiind i tu nainte stttor, ine-te de a toat ntrarmarea duhului. Lui Simah # *51. Dac cu nlimea trupului c eti mai mare dect oameni te-ai nlucit, 7evrod uriaul cu mult te-au covrit pre tine, i uriaii lui *starot, i Foliat cel de alt neam, i /aul cel ce pre tot "srailul cu umerile l-au covrit. $i nimic pre dii lungimea i-au folosit, carii mai nalt dect dumne#eiasca blnde au cugetat. Lui C a!in, ,"n! u 'u,un" ". *55. ntrebarea pre carea tu mie o ai adus, i altul oarecare !omnului: *cela adic #icnd: H$e voi face ca viaa vecinic s motenesc1I iar tu scriind: %n ce chip pre

cea monahiceasc o voi isprvi1 ci acela adic ctre lege ca un prunc sau trimis iar eu pre tine ca pre cel ce pofteti pre cele desvrit spre nlimea suirii te povuiesc. Lepd-te de sine-i, i de ridic-i $rucea i fugi ca i eu. Lui Chi in"i# *58. Tu adic ai ntrebat ce ae#are are sufletul acolo, sau cu ce chip se ine: "ar eu i #ic ie, cum c cel ce au vieuit adic bine ntru nvierea vieii se va duce: "ar cel ce au trit ru, n focul cel venic va merge. !e care temndu-te, poart gri ca ne osndit i ne muncit s te afli. Lui Pa+"l, ,"n! u ,u!" "a 6umn"7"i"0!ii , o,o+%6ui i. *59. Cu nsi vina care o socoteti cea fr de mndrie i fr nvtura crii a sfiniilor :cenici ai !omnului, puterea dumne#eietii 3vanghelii covrete, care prin acelea au biruit, prin care alii sau biruit. Lui Ma on , "o!ului. C%! " , "o(i, ,"n! u ,u !a "a 6" / i;% a '% a$ilo . *5:. Dei necuvnttor eti i nenvat. !ar mcar din au#ire ai, cum c de de mult ucenicii dumne#eietilor *postoli: pre averile cele de cas ale sale vn#ndu-le, 'isericii pentru sraci se aducea. "ar tu pre tot lucrul mpotriv fcnd, pre averile 'isericii i ale sracilor pgnete le aduni. !eci ncetea# de pgntate. $ iconom sau #is de la a mpri pre ale sale sracilor, c i cu cuviin cele bisericeti, ale lor sunt. Lui A/a!o6"mon, a'u, a "linilo . *8<. Se cuvine ie a ti, o bunule, din cele ce sau ntmplat pre cele mai mari. $ elinismul cu muli oameni, cu vremi, i cu osteneli i cu venituri i cu arme i cu cuvinte ntrit fiind sau prpdit. "ar credina noastr mo icilor i necrturarilor i sracilor i protilor ncredinndu-se, n scurt vreme ca un fulger au strbtutut pretutindeni, nu numai pre vederi ci i pre mini luminndu-le: $ acela adic cu basme mincinoase, se ntemeia: iar aceasta cu dogme cereti se alctuia.

Lui L"an6 u. P"n! u 6" 'in" '!%,4ni "a. *81. Firea cea omeneasc, o minunatule, nici neprimitoare de ru este, nici firete pre cele rele are, ci socoteala pre acestea primindu-le, pre cderea cea din cele bune o sufer. A$"luiaB0, *8*. Aceia care o ai scris, i omul cel dinti o au ptimit, dar cel al doilea, pre chipul cel mai dinti iari i l-au dat lui ntru acela negrit fcnduse, i pre acesta cu dumne#eiasc cuviin ndreptndu-l. Lui E3!oni". M% iB+oi , " Domnul, 0i $"l"lal!". *8-. GMri-voi pre !omnul ntru laud i va plcea Lui mai mult dect vielul tnr,I cnta !avid, pre cderea "udeilor nsemnnd, i pre nprietenirea neamurilor. $ de vreme ce #ice, norodul cel ce i sau ncredinat ertfele sau lepdat, i !umne#eu de sngiuri nu se bucur, eu pre slu ba cea ntru duhul o aduc care dect aceia mai vrednic lui i se va arta. Lui T"on. *8.. Cu frumusea i cu bogia te nali, precum se pare, i pre alii i defaimi, la carii acestea nu sunt: ne tiind cci cu iarb ce degrab s vete ete te mpodobeti. i ca o ap ii banii carii dup 7: %7G3L3F D<;v rnd;. alii de la ali i ume#ete, i iari ctre alii i#vorte. !eci sau ca la o umbr i fum, i vnturi la necredincioase-le acestea averi ia aminte, sau s tii c la umbr i fum te nd duieti i la vnturi. C"lo 6" , in , ";u ul $"!%(ii. *81. Eune i ia plile pentru cretere de la *spian .ilusiul. $u bune pli pre ceia ce lau hrnit o rspltete. $ optind la au#ul cel nelesne au#itor al stpnitorului pre clevetire, au luat de la dnsul pre strngerea de bani nprteti acestora de aici, i ntru iscusul attor ruti pre cei de o seminie i-au ae#at, ntru al ctor i furul cel de cas. !eci rugai-v fierbinte, ca s nu mai poat vreodat .ilusiotenii cele ce

voiesc. $ mai bine le este lor s fie sraci i mpilai, dect puin cutnd n sus, i putere de umbr putnd: 7ateri de viperi s se arate pre pntecele cel ce l-au nscut pre dnsele mncndu-l. Lui C" imon, $%! " $"i $" 'o$o!"'$ ma i , " a$"'!"a 6" ai$i. *85. Necredincios fiind i nentemeiat, i neavnd pre minte ctre cele ce vor s fie, dup cuviin de ceste ne ntemeiate de aicea i necredincioase te-ai topit de bogie #ic i de slav deart. !eci sau defimea#-le pre acestea, ca pre nite pmnteti, sau iscusete-te ctre rbdare, ca s ai-bi rbdare cnd vor fugi. Lui P"oni"# *88. Eutura cea de mai multe, mai vrtos este cdere i cu chipurile i cu lucrurile, care i pre minte o turbur mai vrtos i pre trup l ngreoia#. !eci deprtea#-te de ne nfrnare, i uneltete pre msurare, care i a sntii este maic, i a tre#virii pricin. LUI PETRU. *89. Pustnicia, o iubite, a tuturor poruncilor !omnului este urmare i ncpere, ne mnioas, ne mndr, ne ngnfat, ne iubitoare de argint, ne iubitoare de sine-i, asculttoare, slu itoare la toi, nstrinare cu totul de trup, loca a singur duhului, limb mulmitoare avnd, rugciune trebuincioas, spre ocar ne pornit, cu supunere pre toate lucrndu-le, ,:i:- voei povuitorului pre care i vremea i osteneala i dumne#eiasca hotrre peste crmele proistoiei l-au pus, pre nvlirile duhurilor i cunoscndu-le i abtndu-le. Lui Cl"a h. *8:. De attea ruti, este beia pricinuitoare, o tu, c au#itorul tainelor celor negrite din rai, afar de mpria cerurilor pre aceasta o au pus. !eci s nu o trecem cu vederea ca pre o mic pre boala cea mare. Lui C i'an!. P"n! u ,om"ni "a 6" %u 0i m)ni". *9<.

Ca pre un pomenitor de ru muli pre tine te comodisesc care pre mnia cea rea i#bnditoare o unelteti, pre care $el ce o au #idit a uttor sufletului aproape o au ae#at ca pre npuinrile i moliciunile trupului s le ntreasc. !eci dac adeverea# cuvintele mele, artat eti c tu nu tii pre scoposul $elui ce o au fcut, i pre fier spre ucidere l unelteti. i spre amgire pre frumusee i pre limb spre hul, i pricinuitor al relelor pre !ttorul buntilor l faci. !eci degrab pre mnie nfrnea#-o, ca nu n pier#ania prpstiilor pre tine s te mping. Lui Di6im. *91. Dac cei de alt seminie din capadoceni sau tras, apoi i strmoii capadocenilor sunt cei de alt seminie, nc din cei de alt seminie i gavaonitenii sunt. !eci capadocienii artat este c gavaoniteni sunt. !eci avnd pre rutatea acelora nsemnat, ce te minune#i de Figandie. $ viclean cu totul i ru cu neamul este, care de pace adic nu se veselete iar de vra b se hrnete, i un i#vor are de amar i de dulce. %ntru ntlnire bine vorbete, ntru deprtare osndete, neltorul, obra#nicul, dr#ul, fricosul, bat ocoritorul, ne slobodul, vicleanul, urtorul de om, defimtorul, ntru bunele norociri ale prietenilor mhniciosul, ntru rele norociri nesiosul, care n chip de evlavie pre femei le robete, ntru ndrcirea de aur pre babiloneanul l covrate. /pre minciun iute, spre urmnt grabnic. i n ce chip ai pre prea rul i urciosul Figandie, n acest chip pre toi capadocienii i socoteti-i i cunoate-i. Lui S" in, $" "'!", Gun6" +a 3i '!) +ul, a$olo 0i +ul!u ii '" +o a6una.H *8*. De vreme ce loc de bun vieuire pre locuina cea din 3dem 5iditoriul i /tpnul nou ne-o au dat. "ar pentru uurtatea socotelii, i pentru rutatea neltorului, dintru aceasta afar ne-am npins, i pre pmnt dureros, i ntru nemernicie nec icioas ne-am lepdat, pre cei ce dintru noi iari sau ntraripat, i pre viaa cea rvnitoare de cele de os o au lsat, i ctre nlimea pretrecerii cereti sau apropiat, ntru acel loc a-i aduna bunul 2ristos /au fgduit. i aceasta este ceia ce ai ntrebat, Hunde va fi strvul acolo i vulturii s vor aduna:I :nde, #ice, biruirea pentru nenfrnata gustare sau fcut, acolo i biruina prin postire i nfrnare pre care o au lucrat, se isprvete.

Lui P"! u a himan6 i!ului, la a$"ia, 4n! u a$"a'!% noa,!" +o 3i 6ou% m%$in)n6. *9-. Din rnduieli-le ngereti, i din ceata *postolilor, voirile oamenilor se udec. $ dintru aceia adic nti sttorul, iar dintru acetia vn#torul sau deosebit. !ar pre nsi acesta i acum o vei afla svrindu-se: unii adic la ntinderea rugciunii i la priveghere lund aminte, iar unii cu trndvirea i cu lenevirea moleindu-se. !intru acetia, uni adic se vor lua: "ar alii se vor lsa, cnd !omnul ntru slava Lui va veni. Lui Sian6i", ,"n! u 4n+i" ". *9.. Dac din ceia ce nu este puternic este !umne#eu a nfiina cte voiete, cu ct mai vrtos din ceia ce este nfiinat, va nnoi pre trupurile cele ce acum sau fcut, i n pmnt sau ntors1 "ar cum c va fi, i cum va fi nvierea, i taina celor semnate te va nva pre tine, i micarea tuturor sadurilor, iarna svrindu-se, i vara crescnd. Lu7i P"! u, ,"n! u $"l" 6ou% $" +o m%$ina. *91. De vreme ce, i a te nva noima cea unit cu cea mai dinti ai cerut, vor fi, #ice, dou mcinnd n moar. :na se va lua, i una se va lsa, moar nelege-o, pre nvrtirea vieii acetia, carea cu nestatornicie pre noi ne nvrtete, i pre ct este grbnicia morii, pre atta schimb lucrurile. "ar dou mcinnd, ca pre nite osebiri ale vieilor, ntru un lucru sau ntru , o rnduial: %ntru pustnicie poate sau ntru feciorie, sau ntru nfrnare, sau ntru ntreaga nelepciune, sau ntru iubirea de strini, sau ntru credin, carea de muli adic se sfrete, dar nu de toi cu o socoteal. $ unii adic pentru rspltirea ceia ce va s fie pre faptele bune le isprvesc, iar alii spre artarea pre dnsele le svresc, i cu laudele aceste de aicea, de plat se lipsesc, i n moar se las, iar alii se iau. Lui E3!oni" 6ia$onului ,"n! u $"l" 7"$" 6" 3"$ioa ". *95. Pilda cea pentru cele #ece fecioare, pre deosebirea chipurilor i a vieilor o arat. $ toate adic fecioria, dar nu toate asemenea i de celelalte fapte bune se gri ea, ci cu singur aceasta a se ndestula spre intrarea mpriei au socotit. !ar au artat udecata cea dreapt, cum c nici un folos de feciorie este, milostivirea ne fiind. i

toat mrirea fetei mpratului mpodobit fiind, c se cuvine s se mpodobeasc, #ice, cu chipuri strlucitor cu aur ai tuturor faptelor bune, c dac feciorete cineva, i pentru aceasta se flete, de mai mare isprav a smereniei se pgubete. $ nu cel ce feciorete, scris este, ci cel ce se va smeri pre sine se va nla. Lui E mi" $omi!ului, ,"n! u $"l $" i 'au 4n$ "6in(a! $"i $in$i !alan(i. *98. Firea pre toate darurile ntru sine le are, lundu-le de la !umne#eu, i ntru toate simirile ei i#vornd pre socoteala celor bune. !eci care ar lucra bine, i va nva cu lucrurile, pre cei cinci talani i-au ndoit, i cinci ceti i se poruncete s stpneasc, lcauri ale lui !umne#eu i corturi, nu numai corturi. $ unul adic peste unul, iar altul peste multe se va pune. &iecare dup lucrarea sa. A$"luiaB0i, la a$"ia, 0i +a ,un" oil" 6"a 6 "a,!a Lui, ia $a, "l" 6"a '!)n/a Lui. *99. Pre oaia cea blnd i lin cea a uttoare i acopremntului i nbrcmintei, dea dreapta lui !umne#eu o va pune, dumne#eiescul $uvnt #ice. "ar pre capra cea aspr i a tot mnctoare, i slbatec dea stnga se va arunca. .re aceleai viei artndu-le, care lor potrivit ae#are i motenesc. !eci pre aceia urndu-o de ceastalalt tare s ne inem. Lui E+lo/hi", ,"n! u l",%6a "a 6" ,aha . *9:. Om dup adevr $uvntul lui !umne#eu fcndu-se, pre toate cu adevrat cele ale oamenilor le-au mplinit, n acest chip i n vremea patimii de pahar se leapd: artnd cum c nu s cade aproape n prime dii a ne aduce, iar intrnd s primim cu rbdare. $ci cugetat fiind $rucea se lepda. "ar dup ce sau hotrt, pre umeri ca un purttor de biruin lundu-o de bun voie se ducea. Lui P"! u. P"n! u &oi" i. *:<. Stpnirea stpnitorilor prietenie este a lui !umne#eu. !eci cel ce stpnete tare, prieten este lui !umne#eu. H$ mie cinstii mi sunt prietenii ti !umne#eule, i sau ntrit stpniile lor,I precum este scris. !eci dac prieten lui !umne#eu

voieti s te faci, stpnete tare. 7ici darurilor, nici prieteniei, ci vredniciei pre dreptate dndu-o. Lui Ti!ian, $" 4n'"amn% a$"ia, $% $u !%ia! P"! u u "$h"a 'lu/ii a hi" "ului. *:1. Cel ce cu "isus pretrece, i urmtoare pre minte lui "isus o are, i#bndete pentru !asclul cel hulit, precum .etru, care de vreme ce "udeii cu neascultare bolea, i nici la lege lua aminte ceia ce nva s asculte ntru toate acelea cte 2ristos va gri, pre urechea robului o au tiat, celui ce s deosebea de preot, artnd cum c rob este al nesupunerii legii preotul, i are trebuin de sabie spre tierea mpotrivi griri. A$"luia0. P"n! u 'lo&o7i "a lui Ea a&a. *:*. Nici un lucru minunat, dac cetatea sngiurilor, i feciorii ucigailor, au slob#it pre 'araba ucigaul cel npreun ndr#ne al lor, i l-au lsat nevinovat, deci puin de ucideri gri ind, ca cei ce n obiceiul uciderilor era, uneori adic pricinuitorilor uciderilor iertri le druia, iar alte ori, vistierului vieii i al nestricciunii, $ruce i mormnt i aducea asupr, pre a crora amndurora munc ntru o vreme o au pltit. Lui O ion. *:-. 2inului pre propovduirea cea evangheliceasc, dumne#eiasca 3vanghelie cu gcitur o aseamn, care uneori din coasta cea /tpneasc i#vorte, iar alte ori pre ucenici ca i cu un must ascundu-i la gur, a cruia veselie "udeii ne nimerindu-o, i a ntuneca pre adevr cu minciuna ntrecndu-se, oet !asclului nelpciunii au adus, amestecndu-l Lui cu amrciune. $ a cror gur de blestem i de amrciune este plin n acest chip le sunt i buturile, sditorului viei vieii cu oet rspltindu-i, i pre $el ce i-au ndulcit cu cuvinte dumne#eieti, i cu legi ca i cu o miere, cu amrciune de fiere primindu-L. Lui Dh" on!i"# *:..

Dac voieti pre vr mai s biruieti, povuiete pre oaste cu frica lui !umne#eu. $ dreptatea pre vite ie o aduce. "ar nedreptatea noastr, a uttoare celor potrivnici este. Lui P o" "'i"# *:1. Cotar n fire 5iditorul au pus, i legea pre fric celor ru ndeletnicitori o au ngro#it. !eci ci n hotar rmn, pre fire o au cinstit, iar ci pre lege o au defimat pre fric o au primit. A$"luiaB0# *:5. Firea are pre amestecarea cea dup lege. "ar curvia au aflat pre vr maa turbare. !eci cei fr de lege asupra hotarelor firii sau turbat, cu frica legii a se nelepi sau pedepsit. Lui E+lam,i". P"n! u u$i/a0ul# *:8. Pentru ce umbli mndru prin cetate1 pentru ce pre viaa cea lin o tulburi1 pentru ce pre blnde o lupi, nici de !umne#eu temndu-te, nici de fapta bun ruinndu-te1 pentru c i cum c ai ucis om bun multe limbi pre tine te comodisesc: "ar cum c i ca pre unul din cei ri ucigndu-l te fleti cu uciderea, mai muli pre tine iari te te tragodisesc. !eci nelege o nepriceputule, dac i ca 0oise ai ucis, dac i ca &inees ai rvnit, dac i ca /amuil ai i#bndit pentru !umne#eu, dac i ca "lie ai i#bndit atunci i nalt cuget pentru cele ce ai ndr#nit. "ar dac nici oarecare lege pre tine te-au hirotonisit, nici rnduiala r#boiului te-au narmat, nici dumne#eiasca /criptur te-au slobo#it spre sngele cel de o seminie cu tine, i care cu nsi vr maii au poruncit dragoste s ai, mai bine i este ie acum ai desngera minile dndu-i sngele tu spre vrsare dect a inea n suflet greala, i osndelor celor de acolo spre munc venic a te p#i. Lui Lu$a a himan6 i!ul. *:9. Strigat-au prepelia: adunat-au pre cele ce nu le-au nscut, fcndu-i ei bogie nu dup udecat, "eremia cel dintre prooroci prea mult ptimitor au #is, pre voievodul cel nedrept nsemnndu-l, care mpotriva adevrului n vremile cele mai de pre

urm vrea s se ntrarme#e, i pre toi cei ce cu socoteal fr de udecat, i nu spre folos voevo#esc. !eci dac acestea n acest chip sunt, pentru ce cete i taberi mpodobeti, nu de monahi(9+ ci mai vrtos de lupttori1(99 $ci cu dreptate ar fi fost s tii, cum c deertarea gloatei n nernduiala cugetelor cade. !eci sau a lucra nva-i, sau pre mulime micorea#-o, ca nu osteneal de rugciune ie s se fac, i de arme s ai trebuin, cnd pre dni beia cu ndeletnicirea ctre cele noi i#vodiri i va #dr. Lui I'i6o ",a hului. P"n! u a i" !a , " $"i +ino+a(i. *::. Dac de !umne#eu ne spn#urm, i iertare de la !nsul cerem, s iertm i noi greelele celor vinovai, ca pentru aceasta, pre a nu fi noi datori nimic s o isprvim. 4onos nafclirul au #is c greu republicii au rmas dator, pre care vnturile i furtunile i viforele n mare l-au mprit. !eci sau pre valul mrii certai-l, cu dreptate chivernisind lucrurile, sau pn cnd am pctui, iertai greelile. Lui So7om"n 6om"'!ni$ul ",a hului. -<<. 2unos acesta care i d ie scrisorile, de ostenelile mrii, i de vnturi adic nalte, i de valuri aspre sau ispitit, i de grul cel republicesc sau lipsit. !eci de vreme ce cu socoteala nu este adic nafclir, iar cu credina pravoslavnic1 iar cu limba nu ca un corbier, ci ntru toate ie plcut, de#leag-l pre dnsul de mhnire, ca pre tine 2ristos cu cununi de nestricciune n #iua cea mare s te ncunune#e. Lui T"o/no'!. La a$"ia, G!oia/ul T%u 0i +a /a Ta.H -<1. GToiagul 6u i varga 6a, acestea pre mine m-au mngiat.I *ceasta mi se pare mie c este. !e vreme ce trndvindu-m spre pcat m-am alunecat, cu toiag adic pre mine spre tre#vire m-ai predepsit. !ar de vreme ce btut fiind ntru npuinarea de suflet m-am rsturnat, cu varga ceia ce nputernicea# m-ai ntrit. Lui Chin6ian monahului. -<*.
9+ 99

monai luptai

Cotar de filosofie fie-i ie iscusina nevoitorilor cu carii te-ai ornduit. i pre cele ce acum ntru aceia le ve#i, i rvnete-le i nplinete-le, ca cele ce sunt pline de mult nelpciune, i multe cununi npletete celor ce se lupt. Lui L"an6 u. P"n! u 6" 'in"B0i '!%,)ni "a. -<-. Firea cea omeneasc o minunatule, nici neprimitoare de ru este, nici firete are pre cele rele. $i cu socoteala i cu trndviea pre cderea din cele bune o rabd. $are i omul cel dinti o au ptimit, i din hotarele mntuirii au c#ut, pre care omul cel al doilea iari dintru sine-i lui i o au dat, care pre firea noastr cea adevrat ntru /ine-i o au primit. $ !umne#eu fiind cu adevrat sau fcut 8m cu adevrat: !in doau firi, :nul fiind &iu al lui !umne#eu, neschimbndu-se din ceia ce era, cnd /-a fcut ceia ce suntem. Lui C" imon# -<.. =i de cel ce scrie de multe ori m ruine#, i de cel ce nu lucrea# bine m ntorc, i nu m dumiresc ce ie s-i rspund. 7u ca cel ce sunt lipsit de tlcuire, ci crund pre au#ul tu ca pre un nevrednic. $ a nu da cinilor pre cele sfinte ni sau poruncit. "ar dac ai ncetat de tulburare, i voi #ice pre cele cerute, i voi arta pre cea ne ncre#ut c este fr de ndoial. $ nici ochiul urduros fiind la discul soarelui a cuta nu poate, i cutnd n deert se ndeletnicete: nici mintea cea ntinat, a vna ceva din cele sfinte spre folos nu poate. Lui E3!oni" $um '" $u+in" a 4n("l"/", Gli,i!uB'au 6" ,%m)n! 'u3l"!ul m"u.H -<1. GLipitu-sau de pmnt sufletul meu,I .salmistul #icnd, mai nti adic pre mprtirea sufletului cea ctre trup o arat care din rna pmntului este: apoi i pre smerenia cea de bun voie a lui pre care pentru cele ce au greit o au artat: ngduind a vieui prin trnsa, dup cuvntul lui !umne#eu, care pre cel ce se smerete pre sine-i l nal. Lui T"o6o'i" '$ola'!i$ului. P"n! u o&. -<5. Cnd nravul pre ndreptare o mrturisete robului, nu este prihnire a robului ntru dnsul. $i dei un noroc silnic i-au adus asupr pre L"./J =Dr robie, ns socoteala

cea vitea# l-au slobo#it. !ar ca nici s i se par c acestea sunt aflri, am pre .avel au#itorul celor negrite, pre plata ce va s fie, pentru dragostea aceast de aicea robilor fgduind, i nimic ntre robi i ntre stpni, cnd socoteala este neprihnit, deosebire fcnd. L ui L"on!i" ",i'$o,ului. C%! " , "o(ii $"i i'$u'i(i. -<8. Cel ce au scos din mori pre .storul cel mare al oilor i pre tine urmtorul al *celuia care eti p#itor oilor /ale, i sufletul pentru dnsele i-ai pus din nsi porile iadului te-au scos, ca prin lungi ncun urri de a p#it fiind, i turmei s fii ntemeiere, i *rhipstorului plcere, i nde dei noastre ntrire, i lumii lumintor, i fiarelor pgntii !avid, ucignd i pre leu i pre urs cu toiagul $rucii, prin care i cu care cu bun iscusin pstoreti. Lui A+ ami". P"n! u ! "7+i ". -<9. Eucur-te de la noi, *vramie, i te tre#ete priveghind n r#boi: $ r#boi i socotete i crede, pre locul cel de nevoin al pustniciei, care dect sabiile cele simite cu mai cumplite sgei cele gndite este ncun urat, pre care i nfocate le numete cel ce pre iscusul cu deadinsul l tie. Lui Ca'ian monahului# -<:. Aud cum c tu de viaa cea striccioas ai fugit, i ctre locul cel de nevoin al monahilor(9; ai alergat, i limb ndr#nea ai, i grieti n deert. $are lucru nimic alt nu este, dect a #idi #id tare neapropiat vr mailor, i ua deschis a o lsa spre intrarea lor. "ar dac i #idul fr de prime die al p#i voieti, i celor mpotrivnici tare a se arta, pre limb ine-o cu toat puterea, de la care i iui i mari cderi se ntmpl. Lui Chi il al Al"Fan6 i"i. -1<. nptimirea adic nu vede asuit, iar urciunea cu totul nu vede. !eci dac de urdorile amndurora voieti s te cureti nu silnice hotrri scoate, ci udecii celei drepte pricinile d-le. !e vreme ce i !umne#eu cel ce tie pre toate mai
9;

monailor

nainte de facere, a /e pogor i a vedea strigarea /odomenilor cu iubire de oameni au binevoit, pre noi pricina cercrii cu deadinsul nvndu-ne. $ muli pre tine te comodisesc din cei ce au fost adunai la 3fes, ca pre cel ce vra ba ta o i#bndeti, iar pre ale lui 2risos cu pravoslavie nu le caui. 7epot de sor este #ic al lui 6eofil, i pre socoteala aceluia o urmea# c precum acela ndrcire artat au vrsat asupra de !umne#eu $uvnttorului i de !umne#eu iubitorului "oan, n acest chip poftete s se fleasc i acesta, dei mult este deosebirea celor ce se udec. Lui T"o6o'i" m,% a!ului ,"n! u a 3a$" 4n!"m"i" " So&o ului. -11. Dac adic nsui vei lua vreme s fii de fa la cele ce se udec n 3fes, bine tiu c va fi lng acestea neprihnirea. "ar dac urciunii celei turburtoare pre hotrri le vei da, cine va i#bvi pre /obor din mpiedicri1 i vei da acestora vindecare, dac vei nceta pre slu itorii ti de dogmatisire carii cu mare prpastie se despart ca s se srguiasc a slu i mpratului i lui !umne#eu: $a nu cumva cu stpnirea pre val s-l aduc asupri de piatra 'isericii s i#beasc pre miestriile relei credinei lor. $ acesta este ntrit i nici de porile iadului se stpnete, precum !umne#eu $el ce o au lucra pre dnsa au fgduit. Lui E+lo/hi". La a$"ia, 'mo$hin a+"a oa "a "Bl" 4n +ia 'a. -1*. Smochinul cel evanghelic omenirea este, /tpnul cel de cas, !umne#eu i 6atl este, vier &iul lui !umne#eu, care a /e osteni i a curi via noastr au venit, cruia s-l taie i sau poruncit de la /tpnul casei ca pre un neroditor. !ar 3l las-l pre dnsul #ice, i n acest an. !ac prin lege i prin prooroci nu sau fcut mai bun, i roduri de pocin n-au adus: i cu dogmele 0ele i cu patimile ca s se adape, doar va face rod de bun plecciune.(9< "ar de nu, n cel ce va s fie l vei tia pre dnsul, n cellat veac nemrginit, din partea drepilor 6i tindu-i pre dnii. Lui ?o'ima# -1-. Nu ocr pre dumne#eiasca liturghie, nu necinsti pre blagoslovenia rodurilor. $u saiul pre butur, nu o lcomi, cu nemsurarea pre msurare nu o nruti. 'nd pre minte nu o sorbi: ci aducndu-i aminte c snge a lui 2ristos pre prga acestuia dumne#eiescul !uh o lucrea#, n acest chip pre acesta uneltete-l, ca un neputincios i ca cel ce ai trebuin de dnsul spre a utor, dar nu ca un vr ma,
9<

* apleca L a alpta copilul

arm pre vin mpotriva tuturor, iar mai vrtos asupra ta uneltindu-l, de dnsul putre#indu-te. Lui P"la/hi" monnahului, ,"n! u monahii $a ii lo$ 6in lo$ '$him&%# -1.. Lui 3fraim i-au nflorit crunteele, dar nu au cunoscut, ntinerind cu patimile. i pre tine mult mulime de ani te-au ncun urat, dar nc ne ncovoiat ai pre minte, din 0nstire n 0nstire mutndu-te, i pre mesele tuturor cercndu-le. !eci dac de mirosul crnii i este gri ie i de mi#ilicurile fripturilor, pre cei din stpniri mai vrtos mometei, i pre oetul 7: %7G3L3F =)v cetilor iscodetele. $ oameni pustnici a te primi pre tine cu prietenie nu sunt putincioi. Lui L"on!i" ",i$o,ului# -11. Dac adic fr de voie te-ai suit ctre proistoia 'isericii: i hotrrile i noroadele i minile pre tine silindu-te, vei avea pre !umne#eu a utor, pre toate sporindu-le naintea feei tale cte ctre ae#mntul cel de sus folosesc. "ar dac cu bani, precum se sun, pre comoara cea nevndut o ai uneltit, i ca /imon a dobndi *rhieria ai dorit, nu este ie parte nici soart ntru aceasta. $ cele de aceia nainte cruri le voi lsa, una aceasta privind, cum cci cr a pre arhierie o au cumprat cnd mpotriva lui 2ristos pre aceasta o au narmat. !eci tot cel ce pre arhierie o cumpr, $aiaf ucigtor de 2ristos se afl. $ cele ce prin lucruri a se ncredina nu poate, acestea cu dogme pgneti se ctig. Lui Calimah $omi!ului# -15. P "cum prin naterea de fii se va mntui perechea prinilor dac de viaa fiilor se vor gri i: aa i de cele mpotriv se vor ispiti, dac de p#irea acelora se vor lenevi. $ de rs ar fi fost, asinii adic ndat din tineree de mult gri , i pentru umblet, i pentru mncare, i pentru butur, i pentru toat ndreptarea a se nvrednici: a crora i preul este lesne cumprat, i trebuina msurat, i stricciunea scurt. "ar pre oameni, pre carii !ume#eu i-au #idit, i cu chipul /u i-au cinstit, i iari ntru /ine-i de a doua oar i-au nnoit, a-i lsa nepredepsii, i cum sar L"./J EM7!:L .E"0 =+r ce voiesc, i tinereea cea lesne alunecoas nu nelege. !ac acestea i s par ie folositoare, cu toat p#irea cuvioiei ntemeia# pre fii ti.

Lui E min $omi!uluui# -18. Eine pre !omnul cinsteti, nou roadele prgilor dndu-le, i #eciuind(9= pre belugul pmntului tu celui ce l d. .re care n multe vremi l vei avea: acum adic p#ind pre ndestularea celor de trebuin, iar dup acetea pre veselia cea venic druindu-i. Lui Lu$a a himan6 i!ului# -19. Un monah oarecare, ctre pustia noastr au venit, chip al cinstitei dreptei tale purtnd, i cu care nsui tii pre ucenicii ti a-i pecetlui. i pentru ce au venit l-am ntrebat. "ar el, rugciune avea, ca s se roage de noi dragostea ta s-l ieri pre dnsul pentru o mic greeal, pre care din netiin o au ptimit. !eci dac nu n obiceiul greelilor sau fcut, de multe ori ocrnd npotriva pocinei, i a fugi pentru lesniciunea pntecelui, sau a socotelii sau nvat, d-i lui pentru noi iertare. "ar dac n acest chip este n ce fel nimic din iertare a se nbunti, nici din scrisorile noastre s se foloseasc, ci afar din alinarea frailor s ad, ca nu umflri de valuri, i vrte uri celor ce se linitesc cu obiceiurile lor el s ridice. $ aceasta i legea nou cu pild poruncete, afar de tabr pre cei lepoi primindu-i. Lui Do o!"i , "o!ului. P"n! u )'. -1:. Dac chip preotul al turmei, i lumin a 'isericii sau numit, i este, nevoie este ca i cu obiceiurile lui, pre turma cea asculttoare ca i cu o pecete pre cear s o nchipuiasc. !eci dac voieti lumin s fii, urte aga, i pornirea rsului, ca nu pre muli a face nernduial s-i nvei. $ preotul nger al !omnului *tot iitorului este, i ngerul rsuri nu tie, cu fric lui !umne#eu slu ind. Lui Tala'i" monahului. La a$"ia, nu $in"+a $u +a 'au ',u $a! $a I'a+. -*<# Cu deadinsul tiind, cum c saiul nate pre patimi, i ndrcirea pntecelui trage ctre nenfrnri, de prisosit socotesc c este ceia ce m-ai ntrebat, Hca nu cineva curvar sau pngrit ca "sav,I ce de#legare are, de vreme ce /criptura vn#tor l mustr al ntietilor(9B mitrasului, pentru saiul pntecelui. $ artndu-l pre dnsul ndrcit cu pntecele, sau ndestulat s-l arate i curvar i pngrit.
9= 9B

#eciind nticinelor

Lui Pala6i" ",i'$o,ului. La a$"ia, 4n 6imin"(i am u$i' , " !o(i ,%$%!o0ii ,%m)n!ului# -**. Gn diminei am ucis pre toi pctoii pmntului,I #ice .salmistul, pre adeverirea i ne rtcirea, i tre#virea udecii o pune de fa, c nici mnia, nici beia pre ucidere o au pricinuit. $ aceia dei n #iua de ieri l-au turburat, ci prin lungimea nopii sau muiat: "ar aceasta dei prin tr#ierea mult la dnsul sau fcut, prin somn din destul sau subiat. !eci i cu mna curat i cu socoteal npotriva celor ce pctuiesc naintea lui !umne#eu m-am narmat. Lui Timo!"i $"!"(ului. Cum $% nu '" $a6" $u $"i n"4n+%(a(i a 3a$" lu,!a " 4n $u+in!". -**. Precum nu este lucru ntemeiat, cu omul lupttor a cltori loc nelocuit, aa nu este cu lesnire ctre cel ne nvat cuvinte de nvtur a porni. $ acela adic pre toat puterea n pustie o va unelti, dac ceva din cele ce nu sunt iubite lui, sar fi #is sau sau s-ar fi lucrat. "ar aceasta dac nu toate dup L"./J =9r .E"0 EM7! dup nenvtura lui se griesc, pre toi i scoate din lume. i pre cuvintele cele nelpte, i pre brbaii cei nbuntii. $ se obinuiete de multe ori, necuvntarea a se nbrbata, i acum pre dnsa pretutindeni proistoind o vei afla. $ nici 'iserica fr de dnsa, nici politia, nici nsi mpria, afar de aceasta ocrmuindu-se o vei vedea, dintru care i relele le nmulete, i cuviincioasa robie de pretutindeni pre stpnie o au ncins. !eci sufere pre cel necuvnttor vite ete: !e vreme ce cu dulcea suferi pre cei ne nelepi nelept fiind ntru !omnul. Lui Chi il A hi",i'$o,ului# -*-. Multe adic mrturii ale /ripturii, i multe priviri lucrtoare pre $uvntul cel adevrat al ntruprii !omnului, l arat cu ntemeiere, dei dect mintea noastr i limba mai nalt este 6aina. "ar cum c adevratul !umne#eu i care este peste toate, om sau fcut cu adevrat, nici din ceia ce era schimbndu-se, i ceia ce nu era au luat la /ine, din dou firi, :nul fiind &iul, fr nceput, i nemrginit, proaspt i de-a pururi vechi, nici nsui tu te-ai fi lepdat, avnd prea multe socoteli, ale /fntului 0arelui .rintelui nostru *tanasie pentru acestea, omul cel ce pre cele dumne#eieti mai presus de fire le-au strbtut.

A$"luiaB0. -*.. Se cuvine ie o minunatule, neschimbat a rmnea dea pururi, nici de fric dnd n af pre cel cereti, nici vieii potrivnic artndu-te. $ dac pre cele scrise acum de tine cu cele mai dinainte le-ai fi alturat, sau momelei vinovat te-ai fi artat, sau lesnirii slu itor, sau de mrirea deart biruindu-te, i pre nevoinele /finilor nevoitori celor mari ne urmnd, carii pre toat viaa n strintate ru a o ptimi au suferit, de ct pre mintea cea ru credincioas mcar pn la urechi a o primi. Lui Chi !)n% ului monah. P"n! u 4n3 )na "a lim&ii. -*1. Lege a filosofiei celei ntemeiate, hotarul cureniei cel cu deadinsul de purttorul de !umne#eu .avel sau hotrt, a L"./J =9v ne omor toate mdulrile cele de pre pmnt. !eci dac voieti a urma dogmelor lui, ,:i va fi cu adevrat dac a te nevoi voieti:- nfrnea#-i limba degrab. $ mai mare dect toate mdulrile cele de pre pmnt limba este ca ceia ce este greu de domolit. Lui Ioan o'!a0ului# -*5. ncetea# de acum "oane de prea ndr#neala: $aut ctre marea i cea cu greu de de#vluit rutate a lucrurilor tale, sau ca un narmat dup lege, i osta regulat, ctre luptele barbarilor ornduindu-te. /au ca unul din norod cu bun ornduial n cetate artndu-te, i cu cuviin pretrecnd. A$"luiaB0i# -*8. Asupra chilioarelor monahilor precum am cunoscut nvleti, i snopii lucrtorilor le rpeti, prdndu-i pre acetia: i dogm rea rsunnd, i pre aceasta tare aprndu-o. !eci caut, ca nu de vreun val oarecare s te ispiteti, i sub oborrea cea dreapt s te supui, aicea adic cu orbirea predepsindu-te, iar acolo focului p#indu-te. Lui Ana!oli"# -*9.

Atta de ct hula strigarea i mnia i iuimea au covrit, c mai nti pre aceia dect pre aceasta marele i pre neleptul .avel o au pus. "ar cum c hulitor este cel ce ocrte mpotriva lui !umne#eu, i sau #is i sau neles, nimenea nu nu o au tiut vreodat. !eci dac pre iuimea cea mai rea dect hula o ai, prin care toate cele rele n via intr, sau pre aceasta prsete-o, sau hulitor numindu-te, nu te ngreoia. A$"luiaB0i# -*:. Oarecarii, cum c ai limb ne nfrnat pre tine te comodisesc, i cum c ru al i#voarelor ocrrii eti, pre curgerile acelea cu ndestulare i primindu-le i i#bucnindu-le, care n marea muncii te arunc, de care dac voieti a scpa, pre puul apelor celor vii mai vrtos iscodete-l, care druiete i pre a nu mai nseta, i limbii pa# i d, ca nu spre cuvinte de vicleug s se abat. Lui Di6im, la a$"ia, nu 'au a'$un' o$hiul m"u. --<. Pre pricina clcrii de porunc a strmoului, marele !avid n .saltire cntndu-o, i spre iertarea ei pre /tpnul milostivindu-L, i pre cunotina cea nea uns a lui !umne#eu o au nsemnat, i pre mulumirea cea dup cderea lui *dam o au artat, Hnu sau ascunsI #ice Hosul meu de la 6ine, pre care L-ai fcut ntru ascuns.I 7u sau tinuit de 6ine #ice alunecarea femeii mele, pre care din osul meu n tain o ai fcut, cu somn greu adormindu-m pre mine. $i ai cunoscut pre cele ascunse ale noastre, $el ce pre aceia n tain o ai nfiinat. A$"luiaB0. C" "'!", , " $"l n"lu$ a! al m"u lBau +%7u! o$hii T%i# --1. Iste la minte fiind, i cu priceprere iscodind, nimic poi a nu ti: $ pre toate bine adunndu-le n tineree, la btrnee ai odihn. .re cel ne lucrat al meu L-au v#ut 8chii 6i, pre cel ce nc nu sau lucrat de mine, #ice *dam, ca i cum acum sar fi svrit %l ve#i. i pre cei ce nc nu sau nscut ca i cum acum sau nscut %i tii. /e poate nc s se neleag i ndoit: pre nerutatea i ne viclenirea i nelucrarea mea. ,:$ lucru mndria se obinuiete a se #ice:- Le-au v#ut ochii 6i, i n cartea 6a toi se vor scrie, i nu este #ice lucru care s nu pricepi, sau s se tinuiasc de 6ine, ci i pre cele ce vor s fie le cunoti, i pre nerutatea mea o tii, cum c prin netiin m-am nelat, i ntru neuitarea pomenirii 6ale, toate gndurile mele se nsemnea#.

Lui E3'!a!i". P"n! u E+'"+i" ",i'$o,ul. --*. Destul este #ilei rutatea ei, /tpnul 2ristos au #is: de vreme ce i rutate de o #i uitare de mult veselie face. $ destul era ,:i:- singur prin sine bunul ntre episcopi 3vsevie pre toat 'iserica de tulburare a o umple. !ar de vreme ce i pre voirea de cele rele a ta o au dobndit, pre toat buna rnduial cea lumeasc a o tulbura mai mult poate. !eci de rugciune este trebuin tuturor celor sfinii i norodului celui de obte, i robilor lui !umne#eu, carii prin 0nstiri se nevoiesc, sau s se de uge rutatea ta de viclenia aceluia, sau s se schimbe amndou ntru buntate i ntru pretrecere de obte, sau s-i schimbe pre ndelunga rbdare ntru asprime, i cu vrednice predepsiri vou s v rsplteasc, i pentru cele ce ai lucrat, i pentru cele ce voii, i pentru cele ce pgnete ntre sine-v v nvoii. Lui ?o'ima , "o!ului. ---. A udeca i pre mrimile ocrilor i pre ale muncilor, oamenii cu mulimea celor ce tiu sau obinuit. $ nsi ocrile i muncile, care naintea multora se fac, nu atta de prea grele grele se socotesc. !eci dac acestea n acest chip sunt, ve#i cum ne vom afla naintea a toatei omeniri, i a toate-i mulimei a ngerilor, vrnd a ne supune osndelor, cnd mai ales i toat neruinarea loc nu va avea, pcatele ca umbrele urmndu-ne nou. Lui E min $omi!ului# --.. Aceia, plngi pentru mort, c sau lipsit de lumin, nu pre toi cei ce au murit #ice ca s-i plng. $i pre cel ce cu lucrurile au murit, i care pretrecere vie n-au uneltit, al plnge voiete, ca cel ce pre lumina ce va s fie nu o au dobndit. Lui E3!oni" 6ia$onului# --1. Pre cel ce au voit a face bine, dar n-au putut a a uta, nu din nenplinire s-l prihneti, ci din voire s-l cinsteti, c i cu firea sau pornit la cele ce se cuvinea s le lucre#e dei cu puterea sau oprit, neputnd a le lucra.

Lui Chini/hi". P"n! u 4n6 %$i "a ,)n!"$"lui# --5. Nici .avel cel prea cu deadinsul cunosctor al celor cereti, nva ca tu s surpi pre pntece, i pre neplcerile acestuia, hotrnd, ci tot eti mpre urul mesei sfenic, i pre singura butur luminat momindu-o, i !umne#eu socotind pre pntece. !eci dac cu viaa aceasta de acum pre toate le socoteti c mpreun se risipresc, bine te nevoieti strmtorndu-te cu bucatele: iar dac i dup aceasta cre#i c va fi ceva, gtete-i lucrurile tale spre ieire. Lui I'i6o 6ia$onului. C" "'!" ,)n% la a,iu3o u a6i$% ,)n% la !) /ul lui A,i", 0i ,)n% la T ion !a+" inion a6i$% 0i ,)n% la ! "i $) $im". --8# Aceia #ice pn la *piuforu, adic pn la trgul lui *pie, i pn la trion tavernon, adic pn la trei crme #is de Luca n faptele *postolilor, locuri oarecare mai nainte de Eoma nsemnea#, unul adic, care avea pre un chip oarecare a lui *pie, precum cu cuviin, i care trg al aceluia se numea. .recum pn acum chipurile mprailor trguri ale aceluia se numesc, iar acelea, trebuina oarecrora ga#de sau crme o nsemnea#, cu limba romanilor ntr-acest chip numindu-se. Lui A/"li6 na+a!ianului, 4m,o! i+a na+a!i"nilo . --9. Erfire mpleteti dnd rspuns, prihnire de noroc vrednic de mult plns alctuind, #icnd c dumne#eiasca hotrre care preoilor sau dat, nu poate s lase pcatele oamenilor. i dac aceasta este nentrit, apoi negreit toat credina noastr nentemeiat este, i n deert nd duim, precum tu ai dogmatisit. A$"luiaB0, ,"n! u a$"ia0i. --:. Dac adic atta mai nainte cunotin ai, ct s tie pre cele ce se p#esc udecii, dup cuviin osndeti mai nainte de udecat cunosctor de inimi oarecare din prere fcndu-te. "ar dac i tu ca un om parte oarecare a firii celei iubitoare de pcat eti, i ctre cercare negreit s atepi c vei veni, dnd rspuns pentru cele ce ai lucrat, nu rpi pre mai nainte udecata lui !umne#eu, spre pocin mai vrtos chemnd, dar nu spre de#nd duire pre cei ce pctuiesc npingndu-i. Lui A$hila# -.<.

Socoteli-le cele nenduplecate, i muncilor acestora, spre nlepirea noastr sau scris, ca de urmarea acelora s fugim i pre iscusul acestora s nu-l lum. !eci dac pre bogie o iubim, i pre a face bine trecem cu vederea, am cunosc din dumne#eiasca 3vanghelie pre unul ca acesta cu focul cel venic prefcndu-se. Lui E+'"+i" ",i'$o,ului. La a$"ia, G'% 3i" mi;loa$"l" +oa'! " 4n$in'".H -.1. Cu ntemeiare pre dogmele cele evenghelice primete-le, care s fie mi loacele voastre ncinse poruncete, i fcliile aprinse: $are pre nptimirile poftelor a le lega, i pre mini a le aprinde ctre priveghere voiesc: tu poftind i prea mniindute, i #avistuind, i cu necuvioie ndrgind, i pre toate mai vrtos fcndu-le, ca pretrecerea ta, potrivnic legii lui !umne#eu s o svreti. i ia aminte prea ndr#neule, ca nu de 0na cea %nalt s te ispiteti, mai nainte de munca cea de acolo, i aicea, i acolo, pentru covrirea rutii muncindu-te. Lui S"l"+$hi". P"n! u 'm" i!a $u/"!a ". -.*. Smerit cuget mai vrtos, i nu smerit vorbi, ca nu aproapre de graiuri s aibi pre lucruri defimare, ci mai vrtos pre lucruri prin graiuri s le ari, lucruri pre cuvinte avndu-le, dar nu cu lucrul rsturnnd pre cuvinte. Lui Siluan. P"n! u 6umn"7"ia'$a &un%!a!". -.-. Puterea !umne#eietii dogme se tinuiete de tine mai vrtos voind, care nu nu cunoti adevrul. $ !umne#eu cum c i a ngerilor este 5iditor proorocul au #is, cu bogoslovie #icnd pentru dnsul !umne#eu, ale cruia i mini pre tot oastea cerului o au #idit. "ar cum c i al apelor i al norilor !avid n cntri strig, i apa cea mai presus de ceruri s laude numele !omnului, c 3l au #is i sau fcut. i nsi !umne#eu prin furtun lui "ov, H3u am pus negur mrii de nbrcminte.I "ar cum c i 'unul &ctorul !omnul #ice, Hrsare soarele i peste cei ri i peste cei buni, i ploaie peste cei drepi i peste cei nedrepi,I care este dovad de prea mare buntate. A$"luiaB0i. -... Pre ndreptarea pcatelor, care !umne#eu spre nbuntirea noastr o face, nici urgie se cuvine a o numi, nici mnie, ci mai vrtos do enire, iar dac i urgie

oarecarii pre dnsa o socotesc, i cu aceasta pre iubirea Lui de oameni o vestesc, socotesc c n patimi !umne#eu se pogoar, pentru oamnii pentru carii i om /au fcut. Lui E3'!a!i". P"n! u 4n6 %$i "a ,)n!"$"lui. -.1. Mult lesnire de momeli i mie este o prea bunule, care poci a te ferici cu nelciune i pre crarea picioarelor tale a o tulbura cu lesnire, care este a te prvli pre tine i a te pleca spre trndvire, care eti dator a sta cu trie, i pre !umne#eu pentru mil i ndurri a-l ruga. !e nu m las pre mine !umne#eu cel ce au grit prin !avid, care sau fgduit, ca pre cel ce i-au pus partea cu prea curvarii ca pre unul ce pctuiete, s-l mustre. !eci dac pre momelile cele mincinoase le iubeti, sufer pre cei ce te neal pre tine. "ar dac ctre !umne#eu a te duce nd duieti, pleac-te mie celui ce te sftuiesc pre tine, i stinge pre turbata ndrcire de pntece, veste ind pre arderile dulceilor a crora covriri ctre vpile cele de acolo te trimit. Lui Ch"l'i". P"n! u o &i "a lui Pa+"l. =i ,"n! u $" 6in $" Dumn"7"u lui 4i +o &"0!". -.8. Precum lna ctre primirea vopselei porfirii, cu asprime mai vrtos se nsprete pentru cinstirea hainei. %n acest chip pre neleptul .avel de necuvntarea cea "udaiceasc tdindu-se trei #ile cu orbirea mai nainte sau nsprit, porfir a lui !umne#eu i fcndu-se, i pre toi oamenii a se face ndemnndu-i. Lui Ma !inian 0i lui ?o'ima ,"n! u n"'im(i ". -.9. Dac nici pre dumne#eiasca nvtur care spre sftuire vou se face o simii, nici pomenirile nostre spre pocin le primii, prpastie oarecare suntei, care iadului i pier#rii se aseamn, care pre toate cele date spre pier#anie le nghite, a creia puternicul tuturor 2ristos i va astupa gura, ca s p#ii dumne#eietile porunci, i mcar tr#iu cndva pre cntarea cea mpotriv s cntai. Lui Siluan. C% , " ",i'$o,ul lo lBau 4n3%0u a! $u "l". -.:.

Aceasta i "udeii de demult o au fcut, mpre urul ertfelor cu ndestulare aflnduse, i pre dasclii i fctorii legii cu pietre nprocndu-i, care i voi pre aceia rvnindu-i ai lucrat, cu afierosiri(9C adic npodobind pre dumne#eiasca 'iseric, iar pre pstorul acetia nbrcndu-l cu rele. !eci nu din dragostea cea ctre !umne#eu aducerea darurilor voastre sau fcut, ci din mrire deart, care aicea luarea plii sale o are. A$"luiaB0. P"n! u , "o!ul. -1<. Dac cu adevrat voieti daruri a aduce lui !umne#eu, pre mi locitorul darurilor nu-l necinsti, a cruia mini slu itoare !umne#eu cu iubire de oameni au nvrednicit s le unelteasc. $ preotul, dei n via oarecare trndav se tvlete precum #icei, nsui adic se va supune osndelor, ns nger al !omnului al 6ot Giitorului este, cu svrirea dumne#eietii leturghii, i cu slu ba cea spre mntuirea multora. Lui Lam,"!i"# -11. De nu ai fi cetit pilda ntru care grul se desparte de paie, i acelea adic focului, iar acestea fiinii sunt p#ite nici aa pre netiina rspundere nu o ai fi avut, fiindc firea are ntru sine-i cunotina tuturor celor prea bune, c cele ce a ptimi nu voim, pre acestea i a nu le face ne nvm, iar dac i nuntrul nostru pre tiina celor prea bune o avem, i cu legea cea dumne#eiasc pre aceasta artat o nvm, pentru ce cu vnturile cele de dulce ptimire te vnturi, ca nite paie ctre dnsele spulberndu-te1 !eci caut, c focul pre sfrit ne ntemeiat l are, sau curind, sau pn n sfrit ar#nd. Lui Amon. P"n! u $a,a6o$"ni. -1*. Ce este ie i neamului celui cu chip de fiar1 ce este ie i neamului celui de alt seminie1 pentru ce cu vr maii te amesteci1 pentru ce cu capadocenii te prigoneti1 pentru ce pre uriai npreun uriai asupra ta i ntrarme#i1 pentru ce pre cinii cei turbai i slbticeti a crora mucri este moarte1 pentru ce pre limbile cele ocrtoare le ascui1 pentru ce pre laudele tale le spurci acelora potrivindu-te, pre care i robi, oarecare mintos nu ar fi voit s-i unelteasc.
9C

afirosiri

A$"luiaB0i# -1-. Nevrednic adic precum ai #is, ale /finilor .rini celor de de mult sunt obiceiurile capadocenilor celor ce acum se povestesc pretutindeni i s nu socoteti c aceia dintru acetia sau fcut, ci eu capadoceni pre /finii aceia npreun #ic c au fost. i aceast mai vrtos cunotin a minii celei rele a acestora este. $ dac nu dintru acetia aceia ar fi strlucit, ar fi avut rspundere neamul cel ru ndeletnicitor, pre rutatea cea de obte, ca pre o n sine sdit, i pricinuitor de rutate pre 5iditorul cineva l-ar fi fcut. $i ntru acei purttori de !umne#eu brbai strlucind firea, ntru acetia artat socoteala se cunoate. Lui Sim3o la $"a '$ i'%. Nu ,oa!" Fiul a 3a$" 6" la Sin" nimi$# -1.. Aceia Hnu poate &iul de la /ine a face nimic, de nu va vedea pre 6atl fcnd ceva.I 7u este semn de neputin, ci de cci nu este cu putin, alta voirea a 6atlui i alta a &iului s fie. "ar dac cele ce face 6atl le vede &iul, i face 6atl voind, apoi vede &iul i pre nsi voirile 6atlui: !e vreme ce facere a lui !umne#eu nsi voirea este. "ar dac l vede voind, i se mprtete de voire adic i de fire. *poi una este fiina 6atlui i a &iului, precum i voirea. Lui S" "ni". P"n! u + %;i!o ul , " $a " Pa+"l $u ho!% ) "a 'a lBau o &i!# -11. Nu este potrivnic dumne#eietii legi, o prea neleptule, care poruncete a iubi pre vr mai. $eia ce sau fcut de *postolul la vr itor. $i de vreme ce pre cile propovduirii le r#btea, i pre *ntipatul de credin l deprta, prin care tot neamul cu lesnire despre mntuire era s se strice. !in iconomia sa nelepete .avel pre hulitorul, orbire aducndu-i asupr spre do enirea aceia carea i pre el lau povuit ctre ucenicie. $ sau nvat cu acea doctorie pre necredin a o vindeca, cu care i nsi sau vindecat de npotrivirea cea din lege. "ar aceia, pn la o vreme, hotar socotelii dndu-i ca ntru dnsa s aib luarea napoi a luminii, carea pre nrav l schimb ctre cel mai bun. Lui Li'imah. C" 4n'"amn% a$"ia, $u %("0!"Bi , " 6)n0ii a'!%7i 0i m)in", 0i ',"l"B 0i hain"l" lo 0i '% 3i" /a!a 4n 7iua a ! "ia. -15. GSpele-i hainele lor ast#i, i mine, i s fie gata n #iua a treia,I #ice /criptura, aceasta artnd: $ei ce ntru cele dou 6estamenturi i ntru minile lor pre curirea pretrecerii o au ctigat, i pre curenia credinei o au aflat, ctre %nvierea cea de-a treia #i a !omnului se povuiesc: $are i mpria cerurilor se numete.

$ ast#i pre ae#mntul legii adic l #ice: iar mine, pre adevrul cel evanghelicesc l nsemnea#, ca cela ce de lege sau vestit, i dup aceia sau artat. Lui E+'"+i". P"n! u l",%6a "a lui P"! u. -18. De trei ori eNarhul *postolilor de !omnul lepdndu-se, pre pcatul tuturor oamenilor pre tain l-au artat, care de trei ori sau lepdat de $el ce i-au #idit, ntru darea ntiei porunci, ntru punerea legii celei scrise, ntru ntruparea $uvntului, i !umne#eului nostru, pre care iari cu ntreita pocin o au vindecat, potrivit ranei ctigndu-i i pre doctorie, i artnd c vindecare tuturor relelor venirea !omnului sau fcut. A$"luiaB0i ,"n! u a$"ia0i. -19. Mai nainte de a cnta cocoul este mai nainte de a s arta #iua %nvierii. $ci cntrile psrilor acestora, cnd se apropie adic #orile, dar nc umbr fiind, se fac. !eci apropiindu-se rsritul cel purttor de lumin, glasul psrii pr al lepdrii sau fcut, artnd i pre a nopii blestemului de#legarea, i pre a luminii vieii strlucirea. A$"luiaB0 ,"n! u a$"ia0# -1:. Cum c ntreit sau fcut lepdarea oamenilor i nsi !omnul au artat, de trei ori #icnd c am venit ctre smochin, i rod ntru dnsul nu am gsit: .re a cruia rutate toat ntru sine-i o au vindecat, i au hotrt ca nu nc rod pre clcarea de porunc s o mai aduc. A$"luia0, ,"n! u a$"ia0# -5<. ntia lepdare clcarea poruncii este, carea din lemnul cel din mi locul raiului poruncea s nu guste, a doua pgntatea cea din lege, este dragostea evreilor cea ctre viel. "ar a treia pgntate este lepdarea cea din dar, carii #icea nu avem mprat, fr numai pre cesarul, i de !omnul /lavei se lepda. Lui T"on. La $"a '$ i'%. GEu 'un! ,)in"a +i"(ii.H -51. Pine !omnul se numete, nsui pre /ine-i cu numele acesta numindu-se, dup nelegerea adic cea mai lesnicioas, ca *cela ce tuturor hran de mntuire sau

fcut. "ar dup negrita nelegere, pre aluatul frmntturii omeneti cu /ine-i unindu-l i curindu-l, i ca i cum cocndu-l cu focul dumne#eirii /ale, i o fa cu dnsa i un ipostas fcndu-se. Lui E3'!a!i". P"n! u 4n6 %$i "a ,)n!"$"lui# -5*. Defimea# mi#ilicurile, ca cele ce dup puin nu sunt, ci de o vreme avnd cu nghiirea pre scumpete: $ mprtirile cele mai presus de trebuin, acum adic bolilor sunt maice, iar n cel viitor pre osndele udecilor le aduc asupr. Lui L"oni6. P"n! u &la/o'lo+"nia ,a! ia hului Ia$o& $"a $%! " 3ii# -5-. Elagoslovenia patriarhului, pre care fiilor lui "osif rugndu-se o au dat, nu numai la singuri aceia sau nplinit ci i chip al lucrurilor celor mai mari sau fcut. $ schimbarea minilor pre mntuitoarea $ruce mai nainte o arta: i apropierea celui mai mic, pre norodul cel nou l arta pre tain, numai ct nu striga prin chip, c $rucea ntru blagoslovenie se va arta, atunci norodul cel mic se va mri, i cel ce se smerete pre sine-i se va nla. Lui S" in. La $"a 7i'% 6" Eli'a&"!, 0i 6" un6" mi" a$"a'!a $a '%# -5.. Nimic s nu te turbure proorocia 3lisabetei, care Hde unde mie aceasta ca s vie Mai$a Domnului la mine, #icea:I $ $el ce au pus ntru dnsa pre plsmuirea 'ote#torului, i mai nainte de a iei din pntece spre proorocie au sfinit pre 0ergtorul %nainte, nuntru i-au dat lui i pre artarea tainei. !ar de vreme ce vrsta cea crud n-au dat pruncilor ca s vorbeasc, 'ote#torului celui ce se srguia, s propovduiasc pre "#bvitorul i-au nprumutat maica pre organul gurii. Lui Poma'i", $um '" $u+in" a 4n("l"/", GL%u6a(i , " D)n'ul 4n /la' 6" ! )m&i(%,H ,"n! u mu7i$% $a " S$ i,!u a ,om"n"0!". -51. Ludai pre !nsul n timpan, i hor, i n organe, i n strune, #ice .salmistul, nu aramei ce sun, i organelor celor ndulcitoare pre dumne#eietile cntri dndu-le, ci ca noi timpan pre trupul nostru s-l gtim poruncind. $a nici o pornire de patim s nu aib, ci mort cu mdulrile cele de pre pmnt s fie. "ar hor pre mpreun glsuirea cea potrivit a 'isericii o cere: i strune pre simirile cele dintru noi le arat, de care lovitorul limbii se atinge. i organ, tot omul s afle lui !umne#eu bine plcut, i oamenilor bine potrivit.

Lui L"oni6. P"n! u $" '%+) 0in6uB'" Ia$o& 0i , " 3ii &la/o'lo+in6uBi, , " $"l" $" +o '% '" 4n!)m,l" lo l" 7i$". -55. Pre cele ce vor s fie, ale #ice lor "acob fgduindu-se, i pre cele ce ca i cum au trecut fiilor tlcuindu-le, nu n urma fgduinei au cltorit. $i cu degetul lui !umne#eu sau pipit la simire, i tcerea ceia ce este de folos i sau poruncit. $ punndu-se s le spuie lor pre tnruparea dumne#eietii iconomii ceia ce era s fie dintru dnii, uitarea acelor ce voia au ptimit, schimbnd cu cele ce au trecut pre cele ce nc nu sau fcut. .entru c tu adic #ice, vrednica socoteal attei de mari taine ctigndu-o, dup cuviin i sau ncredinat i tiina ei, iar aceia nu vor avea potrvit 6atlui pre blagocestie. A$"luiaB0# -58. Dac i mrturii ceri a celor din /criptur scrise. "saia cel ce este ntre prooroci prea artat, pre nedumerirea lui "acob i pre tierea voirii pre care o au ptimit tlcuindu-o, care altele adic au voit, i altele i sau poruncit, aa #ice, s nu spui "acobe, i pentru ce ai grit "sraile, sau ascuns calea mea de la !omnul, i !umne#eul meu au luat udecata, i sau deprtat de la mine, c nimic pre "acob nu l-au lipsit !umne#eu cel ce L-au iubit pre dnsul, fr numai de fgduina fiilor, precum am #is, pentru cea mai nainte v#ut a lor lepdare de blagocestie. Monahilo $"lo $" m" / 4n $"!a!" a6"'"o i# -59. Dac nici de sfiala firii, i de nsi nevoina v gri ii, nici de moliciune v nfricoai, pre care cetile i vederii i au#ului o fac, nici de ngro#irea ce va s fie, pentru acestea v temei, bine adeseori ctre cetate cltorii. "ar dac de aceia v inei, iar de acelea a fi ispitite nu voii, fugii de r#boiul turburrilor, care cu cumplitele sgei pre pustnicie o sgeat. Lui S"+i u. P"n! u m)n6 i"# -5:. Precum cu leoaica npreun a pate oaia firea n-au dat, aa mndria cu viaa monahiceasc npreun a locui nici de cum nu se poate. $ aceia adic slbatec este i nenbln#it: "ar aceasta, pre toate cele bune cu bun supunere le primete, i

pre cele mhnicioase cu rbdare mai vrtos le ia. !eci dac ctre aceasta a te iscusi te-ai de#brcat, de aceia deprtea#-te, ca nu ceva greu printr-aceasta pre tine s te lucre#e, cel ce i-au ridicat gruma ii npotriva !omnului, i pre toi urmtorii mndriei i cderii sale se srguiete s-i aib. Lui Chi . Cum $% nimi$ 6"$)! $"l" $" 'un! a0"7a!" 0i $anoni'i!" $% (i '" $a6" mai mul! a $in'!i 4n! u $"!i ". -8<. Toat /ciptura adic care ctre blagocestie caut prea bun i ludat i de laud vrednic. "ar sfinitele cri ale celor mrturisite dumne#eietii /cripturi, scri ale suirii celei ctre !umne#eu sunt. !eci pre toate cele ce sunt aduse n 'iserica lui !umne#eu ca nite aur lmurit primete-le, care sunt lmurite cu dumne#eiescul !uh al adevrului. "ar pre cele ce se poart afar de aceasta, dei oarecare bun au ctre cinstire, celor ce sunt afar de nevoinele tale ale cuta i ale p#i las-le, carii frumuseea #icerii mai vrtos o iubesc, dei oarecare basme de eresuri plsmuiesc. Lui Chi il al Al"Fan6 i"i. P"n! u , i/oni ". -81. M nfricoa# pre mine pildele dumne#eietii /cripturi i a-i scrie pre cele de trebuin silit sunt. $ ori de-i sunt printe precum nsui ai #is, m tem de osnda lui "li, cci pre fii si cei ce pctuia nu i-au nelepit, ori fiul tu de sunt, precum mai vrtos tiu, ca acela ce pre marele acela 0arco l nchipuieti, m tem de certarea lui "onatan, c pre tatl cel ce cuta vr itoare din pntece nu l-au oprit, i mai nti dect cel ce au pctuit cel ce putea s-l opreasc n r#boi au murit. !eci ca nu i eu s m osndesc, i nsui de la !umne#eu osnd s ai-bi, ncetea# prigonirile, ca nu pre i#bnda ocrii tale, care de la cei muritori i este ndatorat n 'iserica cea vie s tragi, i venic prigonire ei n chip de blagocestie s-i gteti. Lui Pan'o3i"# -8*. Dac a utorul hulii lui 0archion, adic cea numit la acea evanghelie se ntinde, lundu-o cetete-o, i vei afla ndat i ntru nceputuri pre necuvioie. $ pre nsi aceia care trage ctre 2ristos de la !avid i de la *vraam pre numrarea neamurilor, o au ciuntit: i puin mai pre urm pind mai nainte alt nelegere vei vedea, c schimbnd pre glasul !omnului, care #ice, Hnu am venit, s stric legea sau proorocii.I 3i au fcut, vi se pare c am venit s mplinesc legea sau proorocii1

am venit s stric, dar nu s nplinesc. i dintru acestea vei ti, c vra b celor dou ae#mnturi alctuiesc, i cum c strin este 2ristos de lege nchipuiesc. Lui Io'i3# -8-. Eine adic ai nceput a te mbrbta, dar nu i acum, precum ne-am ntiinat. $i asemenea eti celor pre piatr semnate, care ndat i au rsrit, iar n vremea rodurilor au obosit. %ns se cade cel ce poftete nevoina monahilor, ca la o #idire de pirg la supunerea acesteia s vin, ca nu cumva cu osrdie ncepnd, i ctre asemenea buna mireasm ne ntin#ndu-se dracilor adic de rs, iar ngerilor pricinuitori de mhnire, i oamenilor pricinuire de lacrimi s se fac. Lui Pala6i" i,o6ia$onului, ,"n! u a 'u3" i , " !oa!% i',i!a $u +i!";i"# -8.. Dac porile iadului asupra credinei celei fr de prihan i drepte nu pot, care sunt sgeile toate cele nfocate ale vicleanului, i prime die, i goliciune, i moarte de 2ristos pre noi a ne despri nu poate: .entru ce mici nvliri care pentru 2ristos ie se fac te tragi napoi de a le rbda o minunatu-le1 !eci stai ntemeiat, i ispitele cele ce npdesc se vor stinge. "ar cele cugetate mai nainte de cercare se vor duce. $ neplecarea socotelei nelucrtoare pre mestrii le va arta. Lui O ion. P"n! u m% i "a 6"0a !%# -81. Momitoarea mndrie, uscata i ne nsufleita nlare, dearta i pmnteasca slav ridic-se de la noi. $ al buntilor i !ttorul i 4istierul pild nou lsndu-ne, #ice, slav de la oameni nu caut. $ a lui !umne#eu dare este slava, dei fctorii numelor umbrii cestei de aicea pre numirea aceia o au pus. Lui Chi ,"n! u '% %$i". -85. Dac mhnete srcia, se defimea# dumne#eiasca punere de lege care fericii, #ice, cei sraci cu duhul, c a lor este mpria cerurilor. !eci dac de aceasta nu ne inem, artat este c nici pre aceia nu o poftim, iar dac pre aceia cu mulmit o primin, i poruncilor acesteia ne supunem. A$"luiaB0, ,"n! u '% %$i"# -88.

Lipsirea pini, nu este foamete, i ne averea hainelor nu este goliciune. $ 'ote#torul cel purttor de hain de pr, i portarul bogatului, cel cu foamea i cu goliciunea topit, ntru mpria cea nencetat i nemrginit petrec i se ncl#esc, iar cel bogat ntru veselia bucatelor, i nbrcminte de vison, pre gheena i pre focul ei nbrcminte l are. Lui Olim,i" $omi!ului la na0!" "a lui C i'!o'. -89. Celei peste fire i negrite-i nateri, toate mai presus de fire i-au urmat, slu ba ngerului, slu irea lui "oan cea mai nainte de natere, ne semnata #mislire, nestricata natere, acestora asemenea i pre slu ba stelei o au avut ctre povuirea magilor, carea nu obinuit cale cltorea, ci prea slvit drum nou i#vodit prin care i pre nelepii magi tiutori a unora ca acestora i-au spimntat, ctre lung cale plecndu-i s cltoreasc. A$"luiaB0. P"n! u '!"aua $a " au ,o+%(ui! , " ma/i. -8:. Cea #is n dumne#eiasca 3vanghelie pentru stea, venind au sttut deasupra unde era pruncul, mai artat i va arta ie, c nu cltoria cea obinuit a stelelor i-au fcut steaua cea vestitoare a dumne#eietii nateri. $ nici deprtarea nlimei, lesnicioas le fcea pre aflarea celui cutat, ci pre alt oarecare mai nou dect aceia, ca i cu un deget, cu neobiunitul drum i pre sfnta peter, i pre ieslea cea dintru dnsa, cea de !omnul purttoare i cinstit vestindu-le. Lui Ma on# -9<. Dac adic a turmei cei dumne#eieti eti, dumne#eiasca /criptur predepseasc-te pre tine, cum c nu ne udecate sunt cele de aicea lucrate, ci n #iua cea nfricoat a cercrii p#it. "ar dac din partea "udeilor, "saia cel prea mare la minte nvee-te pre tine, c va veni !omnul ca un foc, i ca un vifor carle Lui, ca s dea i#bnd ntru mnie, i i#gonire n para focului. "ar dac din adunarea cea elineasc sau ndrgitor al credinei lor eti, i cu nptimirea pre fgduina cea adevrat o treci cu vederea. .laton pre tine i chiotele(9> aceluia i cei cu foc ari, i valurile cele urltoare, ale rurilor celor de foc sufltoare nelepeasc-te.

9>

chiotile

Lui Il"o+ul $omi!ului. La a$"ia, Gia!% '" la'% $a'a +oa'! % ,u'!i"#H -91. ntinderea pcatelor silete oarecum pre dumne#eiasca i neptimaa fire, din buntatea cea dup fire ntru urgia cea afar de fire s vie, prea nelepte: 3i adic fr de voie, iar nou i aa poate s ne fie de folos. *ceasta !omnul i "udeilor o #ice, de cte ori am voit a v aduna pre voi, i nu ai voit. "at se las casa voastr pustie, c de vreme ce, #ice nu primii pre iubirea de oameni, vei cunoate pre stpnire prin munc. Lui Ma !inian# -9*. Prea bun lucru este a nu pctui, i care ctre !umne#eu are apropiere: bun lucru nc i cel ce pctuiete s se ciasc i degrab s s ridice din cdere. !eci de vreme ce prin cel mai dinti ca pre un neputincios cu adevrat nu l-ai nnemerit de cel de al doilea, ca de un putincios i lesnicios gri ete, ca nu cumva pre tine tirana de#nd duire s te robeasc. A$"luiaB0i, 0i lui ?o'ima# -9-. Dac adic a fi bgat ntru voi pcatele, cel ce opresc pre cele multe pcate, o ne nbln#iilor, i nesimiilor: cu cuviin vai fi ntors de vorbirile( ;D mele cele ctre voi, rudenie mai vrtos spre pofta celor bune avndu-o, dintru care, orece osebit !umne#eu ntru noi au suflat, iar dac mustrare sunt ale faptelor voastre celor nu bune, ca o oglind gro#avului, i ca un doctor bolnavului m aflu. $ acela adic cci i aduce aminte lui de prea rul chip, fuge de oglind, iar acesta cci i taie sau i arde patima, pre doctor nu-l iubete. !eci sau schimbai-v gro#via, i chemai napoi pre sntate, sau pn totdeauna oglind i doctor vou voi fi. Lui Fala/ i". P"n! u 4n6 %$i "a ,)n!"$"lui# -9.. De prisosita mprtire, nu mncare, ci nbuibare i este i se numete. "ar saiul tat al ocrii, iar ocara al patimilor, precum n pustie de demult se istorisete c sau fcut. $ sau sturat, #ice, i sau sculat s oace. !eci ca s nu ne ucm cu desfrnarea, prin carea i uitare de !umne#eu se pricinuiete, pre saiul pricinuitorul acestora s-l nfrnm, la mncarea cea de nevoie i cu msur lund
;D

vorvirile

aminte. .rin care i puterea lng nume va fi, i trie r#boiul beiei celei lacome nu va avea. A$"luiaB0i# -91. ndrcire de pntece se numete, o iubite, prisosina. "ar ndrcirea de pntece este, turbarea cea spre pntece, de vreme ce margos(;) s #ice cel ce i ias din minte. !eci pentru aceasta pre cea msurat i mulmitoare mprtire a darurilor lui !umne#eu lsndu-o1 npre urul plcintelor i al buctretilor deartelor meteugiri ne srguim a ne ndrci, care nu spre hran a ut, ci spre patimi #drsc. Lui Li'iamh# -95. Celui ce este neputincios cu stomacul puin vin a i se da neleptul .avel au nvat, ca nu pentru covrirea, de alt butur de ap s aib trebuin nemsurarea: "ar celui sntos i care este fierbinte cu vrsta, i mai vrtos monahului, mi se pare c nu este bine, a turna vinul cel dintre cele ume#icioase prea fierbinte, ca i cu nite foc aprin#nd pre foc. !intru care i porniri slbatece i pofte fierbini se aprind: i obr#nicia cea fierbinte cu greu de supus pre nevoitorii blndei i svresc. S$ola'!i$ului ,"n! u u/%$iun"# -98. Rugciunea nu cu graiuri goale, ci cu lucruri mai vrtos bune se ndreptea#. $ ve#i pre prea dumne#eiescul !avid care dup nerutatea sa cerea s fie udecat, i pre blagocestivul "e#echia, pre a sa cucernicie aducndu-o rugtoare i L"./J B9r pre minile care n "opia pre isprvile celei moarte rugtoare le-au metaherisit. !ac n acest chip pre rugciunea ta o vei nplini-o, drept ctre !umne#eu vei cltori, i vei scoate ca o lumin dreptatea ta, i udecata ta ca amia# #i. A$"luiaB0i# -99. Dec i de mai luminat tlcuire ai #is c are trebuin, mai luminat iari se va #ice ie. $aui s-i fie ie !umne#eu a utor1 ve#i dac celui ce are trebuin putnd i-ai a utat. $eri bogie s i se adaoge ie de la dnsul1 ve#i de ai iconomisit bine pre avere. 4oieti a i se arta ie Audectorul blnd1 7epomenitor de ru fii vr mailor. 4oieti iubire de oameni a dobndi1 "art i tu celor vinovai. $ bun
;)

*dic ndrcire, i minte turbat

lucru este prin rspltire i datorie a dobndi mntuire, iar nu totdeauna n dar, care lucru al celui nemulmitor este. Lui Ca,i!olin# -9:. Dei doicul nou vremea cea de tot lucrul aductoare te-au odrslit: !ar ca s te faci tu /aul ucigtor de preoi, nu m rog. $ preotul neprihnit pre potrivirea cea ctre toi dator este s o aib, ca un slu itor al lui !umne#eu celui ce tuturor este bun. !eci ncetea# de a te mnia asupra btrnului care dou lucruri strlucite au isprvit, i pre tine de a nelegiui oprindu-te, i pre omul care se prime duia mntuindu-l. Lui Ti a$hi", ,"n! u , "o(i# -:<. Cu dulcea te-a fi ntrebat pre tine cel iubitor de bat ocoriri, i amarul udectorul nostru, dac un mprat te-ar fi pus, la ipalNuri, i al pirgului cetii stre ar: i s-ar fi spat pre dedesubt acesta i sar fi cltit, ct clcat s se fac cetatea de vr maii lui, au nu pre toate i#bndele care ai fi avut gtite, i care ai fi avut lips de ale afla ai fi uneltit, oprind, i aruncnd, i pre gtirea lor rsturnndu-o, i cetii i ie nsui neprime duire fcndu-i, i mpratului pre plcere p#indu-o. "ar asupra noastr te mnii, pre carii !umne#eu ai 'isericii /ale dascli ne-au ae#at, cci cu *rie ne luptm, care nu numai c se lupt cu turma blagocestiei1 ci acum i pre muli au ucis. !eci de mine adic toat prime dia ce pentru aceasta sau defimat, pre toate mai vrtos a le lucra a fi ncetat, dect pre acela, cu toat puterea de a-l bate. Lui Chin!iniano# -:1. Nite au#uri aspre m-au tulburat, care grele oarecare mi vestesc. 5ic oarecarii cum c tu atta te-ai nebunit, i din minte i-ai ieit, ct voieti pre pruncul acela care de toat nvtura cea de la !umne#eu sau fcut primitor la arme s-l duci, i la oaste lesne cumprat i cu totul de scuipat,( ;+ i carea este ucrie(;9 morii. !eci de nu cu totul pagub a gndurilor ai ptimit, deprtea#-te de sfatul cel far de udecat. / nu stingi fclia, carea bine a arde se srguiete. $i lng cuvinte cuvntreului a atepta druiete-i: "ar pre acea vrednicie, sau mai vrtos munc, altora oarecrora ncungiurtori pricinuiete-o, cu carii necuvntarea cea de obte sau nsoit.
;+ ;9

scuipit ucreae

Lui Dom"!i" 6o3!o ului. -:*. Nume de meteug nelept pori, iar socoteal metaheriseti ru ndeletnicitoare, mici rni tmduind, i cu mari #gibi(;; bolind. !eci dac doctor voieti cu lucrul a te arta, pre nravul tu ,:mai nti:- tmduiete-l. $ rece i de rs i greos lucru este, a te ispiti s vindeci pre alii, i pre sine-i bolnav fiind s te trecei cu vederea. Lui Do'i!"i a himan6 i!ului, ,"n! u monahii $"i 'lu;i!o i# -:-. Slu bele mncrilor multora pricin de lcomia pntecelui le-au fost. $ nu toi cu tre#vire se apropie de nevoin. !eci pre fratele *mvrosie de la slu ba strinilor deprtea#-l, ca nu prin aceia pre dnsul de sine-i s-l nstrine#i. Lui Chi il# -:.. Facerea ntiei minuni, proast nu sau fcut de !omnul. .entru c dei nunii trebuina i-au dat, ns i lipsa legii o au nplinit. $ de vreme ce aceia n ap numai bote#a, 3l cu sngele /u o au nplinit. *mestecndu-le ntru /ine-i pre amndou, i unind pre lege cu darul. Lui E$6i$u# -:1. Eoii ne dormind mai cu osrdie pre seceri l lucrea#: "ar de osteneli a se mprti oprii fiind, se trndvesc: i de ostenele se ntorcu. i dasclii prin nesupunere ne ocrndu-se, cu bucurie ostenelile le sufr, iar road a ostenelilor nev#nd, se lenevesc a mai nva fr de folos !eci dac voieti cele ce acum iari ai ntrebat a te nva, arat cu lucrul pre cele ce mai nti le-ai nvat. "ar dac te vei arta cum c pre acelea nu le tii, pentru ce folos i pre acestea s le mai descoperim. Lui A3'oni" $o i$!o ului# -:5.
;;

#gibi

Cu icoan de aram pre mpratul i-au rspltit ie, cu aur luminat fcndu-i celencil spre strlucire. $ nici un celencil mai strlucit de ct acesta pentru ostenelile cele bune, ai drui ie n-au primit. "ar cte pre stricciunea cea de aicea o au covrit, 2ristos acolo i le p#ete ie, viaa cea nestriccioas, desftarea cea nesfrit, i slav pururi vecuitoare, crora nu le este schimbare. Lui T"o6o'i" '$ola'!i$ului# -:8. Pre *vraamie fiul lui *vraam eu ie pre acesta de la mine i-l laud, dei mai bun este dect mine. $ i sufer brbatul ocrndu-se pentru dragostea cu mine potrivindu-se. *ibil pre acesta, i l cinstete. $ are meteug de la !umne#eu, care i pre focul tinereii al vete i tie, i nvtur vie asupra celei moarte a aduce. Lui ?a$h"i# -:9. Dac minuni era cele ce se povestea, i cu nde dea cea spre !umne#eu se isprvia, ar fi rmas pn dea pururi ne schimbate. "ar dac artri numai cu vr itorii fcute, nici s stea, nici s poat. $ toate cele din isteimea omeneasc de nou i#vodite, grabnic au risipirea, cnd cu dumne#eiescul dar nu se p#esc. A$"luiaB0i# -::. Oarecarii cu cuvinte noi pre oamenii i-au amgit: pre *polonie 6ieneanul n mi loc aducnd, care pre multe locuri multe ,:lucruri:- au svrit, pentru ntemeierea precum #ic a locuinei.(;< !ar nici unul nu pot s arate c sau fcut de acela. $ dac i cuvinte goale asupra brbatului nu ar fi scris, i pre toate cele pentru dnsul le-ar L"./J DB<v fi adeverit, faptele cele vestite n-ar fi ncetat. %ns ai pre &ilostrat cu diadinsul pre ale aceluia la lumin dndu-le, i nva-te cum c artat clevetire de vr itorii, vr maii brbatului, dup cum este cu cuviin, au alctuit. Lui Can6i6. Cum $%$i $)0!i/a "a a mul!o $% (i $"lo $" a6i$% l" m"!ah" i'"'$ "'!" 3olo'i!oa "# Ia $"lo $" numai $u 'in/u % $)0!i/a "a a$"'!o a 'o$o!"'$ '% '" 4m&o/%("a'$%, 6" mun$a $"a mai 6" , " u m% "'!" , i$inui!oa ". .<<.
;<

lcuinei

Oare care gru ,:mult:- fcnd l-au ncuiat, i nedndu-l cetenilor celor ce avea trebuin, cu pietri nprocat fiind, i cu foc ars, au pierit. !ac acela munca sa ncuindu-o, ca pre o de obte iindu-o au pierit: 6u cel ce nici nvtur adic osebit a ta n-ai, iar cri ale multor nelepi ai cumprat, i nici tu nu te nprteti de folosul lor, nici le dai celor ce le voiesc pre acestea, pentru ce nu te pleci cum c i aicea eti defimat, i de la !umne#eu muncit, cci comoar ne folositoare i ie netrebnic ai ctigat. Lui Pala6i" 6ia$onului. La a$"ia, a6i$% o&i!Bai o&im". .<1# Aceia adic, robit-ai robime, mie mi se pare c n acest fel este: pre carii prin nelciune vr maul i-au robit, pre acetia 2ristos dintru tirnia lui iari napoi iau robit. Lui 2"niamin "+ "ului# .<*. Nou i strin aducerea de pine a 'isericii ai #is c sau i#vodit de minte, de vreme ce pinei pre sfinire o au ncredinat, cu sngiuri pre ertfe legea hotrndule. i cum nu priveti, tu cel ce n lege te fleti, i pre lege nu o cunoti, c sngiurile, i foarle ertfelor, n curtea i ntru cele denaintea cortului sfinirii legea au poruncit s se fac1 iar pinile trape#a cea dinuntru le primea, care nev#ut era norodului celui vechi, dintru carii unul eti i tu, care pre adevrul ce n lege era ascuns, i acum artat nu l cunoti. Lui Tam+a'i". Cum $%$i $u n",u!in(% "'!" 4n mi;lo$ul /)l$"+ilo 3a,!a &un% a i', %+i# .<-. Mie pre tiina cea msurat deprtarea cea deosebi mi-au adaos. $ cel ce n mi locul glcevilor se nvrtete, i a cunoate pre cele cereti voiete. *u uitat c smna cea n spini semnat, de aceia sau necat. i cel ce nu se ndeletnicete, pre !umne#eu a-l cunoate nu poate. Lui I'i6o 6ia$onului. .<.. =i #ugravii i estorii, cei ce lucrea# pre esturile cele de mtsuri, cu multe vopseli i torturi pre meteugurile lor le npistresc, ntru svrirea icoanei, sau

ntru nplinirea hainei. i sporirea cea dup !umne#eu nu este de un chip. $ de toate faptele cele bune are trebuin spre svrire. !eci nimic postirea cea de bucate folosete pre cei ce cu toate simirile nu postesc, c cel ce se nevoiete de toate se nfrnea#. Lui T"o6o'i" 6ia$onului ,"n! u n+i" "a Domnului. .<1. Precum feciorind firea naterea !omnului sau fcut, i ntruprii cureniei micorare nu i-au fcut, n acest chip cetluit fiind mormntul, nvierea sau fcut. $ a lui !umne#eu $elui ce sau nomenit sunt amndou. A$"luiaB0, ,"n! u a$"iaB0i. .<5. Nu se cade fireti dove#i, ale celor mai presus de fire a cuta c dei trup adevrat $uvntul sau fcut dar nu om gol este 2ristos. $i dup ce /au nnomenit mai vrtos este !umne#eu, ntru amndou firile unul este &iul lui !umne#eu. A$"luiaB0i, ,"n! u a$"ia0i. .<8. Pre piatra mormntului, dup nvierea !omnului ngerul o au rsturnat. i s nu socoteti c dup aceia sau fcut nvierea iar dac vei #ice dar ce trebuin era de venirea ngerului, a #ice eu, c pre cei ce-L cuta i-au adeverit c s-au sculat, dar nu s-au furat !omnul, ngerului aceasta fiindu-i ncredinat i la aceasta slu ind, c singur lui !umne#eu i slu esc ngerii. Lui Pala6i", $um $% nu $%! " l"/" 4n!o $)n6uB'" Pa+"l, $i $u i$onomi" , " $"l" al" l"/ii l"Bau 3%$u!. .<9. Cel ce voia pentru "srailiteni s fie anatema, i de mpria lui 2ristos, pentru aceia strin, sub ce nu sar fi supus, i nu ar fi lucrat, ca s dobndeasc mntuire aceia1 !eci nici tind npre ur pre 6imotei, nici tun#ndu-se n vremea a#imilor nici pentru dnii cci #icea c este nfurat cu lan, ctre lege sau ntors. $i pre aceia o au lsat ca un desvrit, care mai vrtos pruncilor se potrivea, i cu iconomie pentru aceia o au primit, ca s se fac aceia desvrit.

Lui A!ana'i", ,"n! u ,o$%in(%. .<:. Eun adic i ludat este pocina, dar la puini se face puternic. !eci !umne#eu cel ce voiete pre viaa noastr ntru ntoarcere, va scoate ap din inima ta, carea a doua scldtoare ie i se va face, i de bun voie colimvitr, curindu-i pre tiina ntinciunilor tale, ca s faci bucurie ngerilor, pre carii i-ai scrbit pctuind. Lui L"on!i" 6ia$onului# .1<. Cele mai presus de fire i dumne#eieti nvturi, nvnd !omnul pre .avel, din cer cu dnsul vorbete, artndu-i c cereasc este, propovduirea ceia ce vrea lui s i se ncredine#e. Lui L"on!i" ",i$o,ului# .11. Nu te lenevi de darul cel dintru tine, nu trece cu vederea greelele supuilor, ca nu cele ce se fac de aceia, i de tine iertndu-se, ale tale s se fac mai vrtos, ca cel ce poi adic dar nu voieti pre acestea s le vindeci. Lui Chi i$hi"# .1*. Ai bogie cu dreptate, dar o ii pre aceasta cu nedreptate. &-o pre aceasta de obte, ca n acest chip s se fac a ta. "#bvire ie i curire n vremea nevoii fcndui-se. Lui Ni$ano . '$ola'!i$ului. .1-. Cuvintele povuitoare sunt obiceiurilor, ca pre toate cele ce sunt ae#ate ntru noi cu cuvntare s le povuiasc. "ar dac pre acestea n vr bi i n lupte le ndeletnicim, dndu-le pre dnsele celor ce nu tiu, ca s iscuseasc mai nebunete pre vr bi, mare sam(;= lui !umne#eu $uvntul vom da, carii nici de chemarea Lui nu ne cucernicim, i de cinste pre cuvinte nu le mprtim, ci ntru udeci i lupte, precum se pare ne deprindem. Lui S" in ! i&unului, la a$"ia, + "m"a '$u !a!% "'!" 6" a$"ia# .1..
;=

mari smi

Nici un lucru din legile cele *postoleti nu este necinstit, nici unul dintrnsele de folos nu este lipsit, precum maniheii cei cu rea minte clevetesc, cei ce cu mult pre diavolul ntru pgnti l covresc. $ vremea scurt este de aceia au scris, ca i cei ce au ca cum n-ar avea s fie, nu pre legiuita npreunare oprindu-o, ci pre cea fr de rnduial dulcea ptimire oprindu-o, npreun nc i pre mplinirea vremii nemnndu-o. !ac degrab, #ice, viaa trece, nu se cade cu dnsa ca i cu o statornic a ne nptimi. Lui Pala6i 6ia$onului. La a$"ia, o'!"n"lil" o6u ilo !al" +"i m)n$a. .11. Ostenelile rodurilor tale vei mnca, .salmic cntare este, la toat viaa trebuincioas. i cei ce se gri esc de curenie, #ice, vei mnca rodurile ei, cu cununi nestriccioase de la !umne#eu ncununndu-v: i cei nenfrnai adic i nedrepi pre rspltirile faptelor celor rele lundu-le. Lui Timo!"i $"!"(ului, la $"a '$ i'%, ! "i 'un! $u n",u!in(% mi" a l" 4n("l"/", 0i , " a ,a! a nu o $uno'$. .15. Nu sunt afar de greutate cele ce le-ai cerut, ci mai vrtos i neleapt minte chinuiesc s nasc. $ci cunotina lui !umne#eu cea adnc pre prea neleptul /olomon nelepindu-l multe pricini ale dumne#eietii nomeniri ntru dnsul au semnat de adic lui nu au fost necunoscute nu tiu, iar nou foarte potrivite, dintru care sunt i cele patru de care /olomon adic nu sau mirat ca cele ce-s cu neputin de neles, iar tu le caui s le nvei ca pre nite lesnicioase. !ar eu nu i le voi spune celui ce eti putincios de a le afla, dac nu vei fugi de a te osteni. A$"luiaB0, la a$"iaB0i. .18. Ai i tu talantul, i nu udeca, cu nsi cele ce vei fi udecat, trei sunt cu neputin mie de a le nelege, i pre a patra nu o cunosc, au #is /olomon. :rmele vulturului ce #boar. *ceasta este dumne#eiasca fire a &iului, care de toat mintea cea omeneasc este nea uns. Hi urmele 6ale nu se vor cunoate,I #ice dumne#eiescul !uh n .salmi. L-au v#ut pre !nsul vultur i 0oisi care cu aripile pre norod n pustie l acoperea. i calea arpelui pre piatr, cile cele strmbe ale arpelui celui ce au optit nou pre clcarea de porunc, care sunt pcatele, calea cea pre piatr nu o au aflat, iar piatr 2risos este, care neschimbat au rmas cnd sau ntrupat: $ pcat nu au fcut, nici sau aflat vicleug n gura Lui. $ile corbiei ce umbl pre

mare: a dumne#eietii iconomii, carea ca i cu o corabie pre toi i-au mntuit, i pre adncul mori cltorindu-l, pre neamul nostru adic napoi l-au chemat, iar ei-i cale de omorre n locul iadului nu sau aflat. i cile brbatului ntru tineree, tineree nelegea aicea, pre nvierea cea din mori, stricciunea schimbndu-se, i firea ntru nestricciune ntinerind. .re acea ae#are caut-o. $e fel, #ice, dup ce ne vom scula din mori vom fi1 pre carea artndu-o !omnul au #is, cei drepi n viaa cea venic, iar cei pctoi n munca cea venic se vor duce. A$"luiaB0i, $" "'!", a0a $al"a $u +ii 0i $"l"lal!". .19. =i foarte se potrivesc cu acele ce au trecut, ceia ce au rmas, care ntru foarte ntocmit ncheiere ndat i cuvntului se va potrivi. %n acest chip calea femeii celei curve, cele ce se in de acestea. $are dup ce va lucra se va cura, nimic necuvios #ice c n-au lucrat: $a nite neartate, #ice sunt cele pricinuite, unele adic ca cele ce nu-s fcute, iar altele singur lui !umne#eu v#ute. *a vor fi pcatele norodului celui nou, care cu baia bote#ului se cur pre care splare desvrit a #brciturilor o numete i pier#anie, a mn iturilor acelora, ,adic a pcatelor- pre care cu credin primindu-o 'iserica lui 2ristos, ncredinea# c nimic necuvios nu au lucrat, prin baie pre nepomenirea celor mai nainte dobndindu-o. "ar cum cci curv !omnul pre toat socoteala cea necredincioas, i poruncilor Lui mpotrivitoare o numete, n multe locuri ale dumne#eietilor /cripturi vei afla precum aceasta, au prea curvit cu lemnul i cu piatra, i neamul viclean, i prea curvar, semn cere. Lui Sin"'i", la $"a '$ i'% la Ioil, $"l &l)n6 3i" lu,!%!o . .1:. Pre cel blnd r#boinic /criptura l lucrea#, cnd dup !umne#eu uneltirea se face. *a pre 0oisi asupra celor de o seminie l-au ridicat: *a pre &inees care pre cei ce fcea frdelege i-au nsuliat. *a pre !avid care mpotriva celor de alt seminie sau tbrt. *a pre .etru care au rvnit, i sabia o au uneltit, cnd !omnul pcii de "udei cu r#boi gonit era. Lui E mo/h"n ",i'$o,ului. .*<. Toiagul cel de trestie, temelia cea ne ntrit, socoteala cea mult cltit este, aceia toiag se socotete, i sgeat se afl. $ nici poate s se nfig, ci i de tot vntul subire se vntur, i cu chedrii se bi#uiete s se ntreac. 3gipetul iari s

faraonete, nu nc nemernicilor fii alui "acob pre ostenealele cetilor ornduindule, ci de la toi cei tari, biruri de eresuri cerndu-le. 4edei ca nu cineva pre voi s v amgeasc ci ca o tare temelie stai. $ !umne#eu nomenindu-se nu sau schimbat, nici sau amestecat, nici sau desprit. $i :nul este $el fr de nceput i dea pururi venic &iul, i mai nainte de ntrupare, i dup ntrupare, aa de noi este nchinat. Lui Chi i$hi"# 1*1. Nu pre tine numai /cripturile cele pentru bogie cu mustrare scris te-au mhnit, ci i pre altul mai nainte de tine, care dela nsi !omnul au au#it, H4inde-i averile tale, i le d sracilor, i vei avea comoar n ceruri, i vino de-0i urmea# 0ie.I !eci dac *celuia voieti s-" urme#i, i nenprtit pre avere o p#eti, ai i pre altul mai strlucit, care cu vison i cu porfir se nbrca, iar de relele ptimiri ale sracilor nu se gri ea. !e a cruia urmare abate-te, ca nu pre tine acolo npreun prta s te ia. A$"luiaB0# .**. Nu sunt ale osndirii cele scrise, ci ale mai nainte spunerii acelor ce negreit vor s fie, fiindc i 2ristos mai nainte au #is, ca cercarea s nu o lum. !eci dac ne nfricoea# pre noi cele ngro#ite, fac-s cele poruncite. Lui I on '$ola'!i$ului, ,"n! u a i"ni (i "+nomi"ni. .*-. Lucrul cel mai mare i cel mai mic, la cele de o fiin se caut i se udec, precum omul de ct omul este mai mare, i boul dect boul, i calul dect calul, i, n scurt canonul potrivirii la cele de un neam se potrivete. !eci dac cel ce pre ale lui !umne#eu cu obr#nicie le iscodete, i mai mare pre 6atl dect &iul l #ice, pre potrivire ca unor de o fiin o primete, pentru cel mai mare n scurt i rspundem lui. $ cele de alt fiin ntre sine-i a se potrivi nu se pot.7ici se #ice mai mare omul dect boul, sau mai mare calul dect cmila, sau mai mare asinul dect petele. Lui Ma on, ,"n! u 4n6 %$i "a 6" ,)n!"$". .*..

2e#i ca nu cu mncarea mult ntu strechiere s ca#i, i de L"./J B>v ne nvai s te afli rpindu-te i ntru prpastia pier#rii s te prpstuiasc. Lui Toma, ,"n! u ,o! i+i ". .*1. neleptul monah, se cade iscusit cumpnitor s fie, nici unei pri a cumpenelor s atrne iertnd, nici cu nemncarea spre slbnogire, nici cu multa mncare spre desfrnare. Lui E+'"+i" ",i'$o,ului. .*5. Pereche "racliceasc, precum m-am ntiinat, ai npreunat. .orcului slbatec, i leului celui dr# pre iconomia sracilor o ai ncredinat. i dac adic cu bani ai dat nsoirii celei minunate pre lucruri. *ceasta i "uda o au fcut, pre !omnul vn#ndu-l pre bani. "ar dac de luare curat este pcatul, ruinea#-se cei ce fac frdelege n deert. Lui I'i6o 6ia$onului, la $"a 7i'% $%! " 0a ," + a;&% +oi ,un" 4n! " !in". .*8. Smna femeii care !umne#eu poruncete s vr muiasc arpelui, !omnul nostru "isus este, c singur smn femeii sau fcut dintru dnsa, fiindc nici smn de vra b au mi locit, i pre curenie nu o au micorat. Lui Nil monahului. .*9. Erele cele de piei numai la cei ce i-au omort trupul cu brbie, se afl ncinse, ca cele ce sunt semne de omorre. "ar dac cineva cu patimile adic triete, i pre ale celuia ce au omort pre acestea arme i le poart, se aseamn celor ce oac n cort forme streine, de carii privitorii rd, ca de cei ce au lepdat pre lucrurile formelor. Lui Chi . Cum 6umn"7"ia'$a ,u!" " 4n! u n",u!in(" '" '%+) 0"0!". .*:. Dumne#eiasca putere ntru neputin se svrate, precum vasul alegerii au #is, de vreme ce, necrturarii biruiesc pre ritori, i vameii bine vestesc nectigarea. %nc

i nsui !omnul nu stpnire mprteasc, ci prostime robeasc ctre iconomia cea negrit uneltind, pre schimbarea lucrurilor ctre pretrecerea cea cereasc o au mutat. Lui S" in ! i&unului, $um , " 4n("l",$iun"a lumii a$"'!"ia Dumn"7"u o au n"&uni!. .-<. Atuncea !umne#eu pre nelepciunea lumii acesteia, pre cea striccioas i de cele de os rvnitoare, o au nebunit, cnd nelepciunea cea ipostatnic, care veacurile au fcut, aicea venind celor ce gria brbrete i protilor pre dogmele cele cereti a le propovdui le-au ncredinat. i aceia adic n prpstiile munilor sau cufundat, iar aceasta n tot pmntul au ieit, i la marginile lumii au strlucit. Lui Ili", ,"n! u Ca,a6o$"ni. .-1. Eu foarte de uurtatea voastr m minune#, c un vnt mic i npuinat al stpnirii capadoceanului atta pre voi pre toi ca pre o trestie v-au cltit, i faptelor lui celor pgneti slu ii, cu fric de a nu ptimi cele asemenea cu cei ce acum au ptimit. !eci dac npreun cu dnsul care va nceta a conteni voi, i npreun a v duce voii, cu cuviin pre patrie efuii-o: "ar dac aceia adic va nceta i se va duce: "ar voi ntru cele ce suntei vei rmnea, de cele npotriv deprtai-v, i de ale voastre inei-v. Lui Pala6i", $um $% 4n 3i " '"m%na! "'!" &in"l". .-*. Cum c firete este ntru noi blagocestia, i tiina lucrurilor celor mai pre urm multor vremi p#ite spre nplinire, artat era celor ce au bine plcut lui !umne#eu, i 3noh nvee-te pre tine, care de sine-i fiind nvat, pre !umne#eu au cunoscut: i 3noh nu numai bine plcut ci i ctre viaa cea mai nalt mutndu-se, i nc ntru cei vii fiind, i 0elchisedec cu pine i cu vin preoind, pre care pre chipul tainelor celor dumne#eieti l nsemna. Lui C"l'i". .--. Plugarii pre neghinele cele ce rsar npreun cu grul, din rdcin le smulg, ca i curat rodul la seceri s a ung. !eci se cade i tu pre rutile cele ce turbur pre

minte a le tia, ca sntoas tiina i de toat patima neprta, pre mncarea care rmne n viaa venic s o lucre#e. Lui Solomon# .-.. Dac se ndrcete i se turbea# asupra ta pofta trupului i aria trndvirii pre dnsul l-au nfierbntat, adu-i aminte lui de focul ce va s fie i se va stinge. $ nfocarea ceast de aicea a curviei ctre cuptorul cel de acolo caut. Lui C i',# .-1. Dei te-ai prins cu veninul iubirii de argint, care i a tot rul este rdcin, i ctre slu irea de idoli te nebunete pre tine, pre toat simirea ta ctre sine-i mutndu-o: $i rspunde-i lui pre glasul cel de !umne#eu nvat, H!omnului !umne#eului meu m voi nchina, i Lui :nuia voi slu i.I i acela adic se va duce, iar tu te vei tre#vi ctre ndestularea cea de nevoie. Lui A/a!o6"mon. .-5. Te-ai nsprit iscodi pre viaa monahilor i a preoilor, pre nepctuire cutnd ntru dnsa, care lucru singur a lui !umne#eu este, i aceasta ntre oameni cel ce l isprvete nu este. "ar dac pre cele ce se cuvin firii voieti a cuta, a nu se atinge de nici una din nedreptile cele de voie, care este a omului blagocestiv, i a nu cdea n multe de cele fr de voie, care este a nsi celor ce voiesc a se apropia de !umne#eu. i cel mai mic adic al acelora, iar cel mai uor multora, adic a nu rmnea mult vreme ntru pcate. Lui ?o'ima, ,"n! u 6umn"7"ia'$a +"ni ". .-8. Artarea cea n trup a &iului lui !umne#eu, care pentru pcatele cele omeneti sau fcut vindectoare, pre toi adic i-au nfricoat, i pre oameni i pre draci. .re aceia adic plecndu-i ai crua firea, ca ceia ce sau unit cu !umne#eu. "ar pre acetia a se deprta de vr muirea cea asupra ei, ca ceia ce fr de pcat de aceia sau fcut i-au silit. "ar pre tine nici una dintru acestea nu te-au muiat, nici a te teme te-au fcut, nici a te nelepi te-au povuit. !eci de ieti om, cu cea mai dinti predepsete-te. "ar de eti drac, cu cea de a doua nva-te, a nu unelti ru pre firea

cea prea bun spre patimi. $ vei veni la udecat sub osndele acestora tuturor supunndu-te, i a nesimirii celei lungi, lung seam cerndu-i-se. Lui O i+a'i" 6o3!o ului# .-9. Meteugul cel doftoresc adic dup !imocrit, boale trupeti vindec, iar nelepciunea pre suflet de patimi l i#bvete. !eci de vreme ce dintru amndou te-ai nprtit, i pre una o unelteti ctre alii, patimi trupreti vindecnd: $u ceasta lalt pre sine-i vindec-te, pre sntatea ceia cei lipsete ctigndu-o, fr de care nici doctor prea bun nici nelept vei fi cu lucrul. Lui Timo!"i $"!"(ului. A , "o(i"i. P"n! u $" l"/"a au ,o un$i! '% a6u$% 6ou% !u !u "l", 0i 6oi ,ui 6" ,o um&"l 6" , un$ii $"i 6" $u )n6 n%'$u(i. .-:. Dou turturele, i doi pui de porumbei ca s aduc pruncii cei de curnd nscui parte brbteasc a evreilor darurile artrii celei ctre !umne#eu legea poruncea, cu chipurile psrilor celor iubitoare de fapte bune i fr de rutate, pre prostimea i moliciunea tinerilor nsemnndu-o, i cu cele asemenea pre cele asemenea nvndu-i s se curasc: .re carii i miei i numete aiurea. $ pre cei ce se nstrinea#, i se leapd, i cu nernduiala pre fire o ocrsc, cu caprele i-au asemnat. Lui T"on. n!)ia 4m,% %(i". Cum '" $a6" a 4n("l"/", M% $%i"'$ $%$i am un' , " Saul 4m,% a!# ..<. Mintea cea ru ndeletnicitoare i ru #bvitoare a celor fr de !umne#eu, nimic din cele dumne#eieti ne ocrt n-au lsat. !eci de vreme ce i cele puse nainte acum de tine, ale nerodiri lor este lucrarea de pmnt, pre acelea trecndu-le cu vederea, nva-te cele adevrate. *ceia adic, 0 ciesc cci am uns pre /aul npratul, nu este a dumne#eietii mai nainte cunotin clevetirea1 ,:nici a netiinei ei:- s nu fie. $i a milostivirii i a iubirii de oameni covrirea. !e vreme ce vrednici adic era, evreii, mprat cernd, i de 0ine lepdndu-se s se predepseasc, nc nu aa precum le-au fcut lor nprind /aul, i se face mil i de aceia ca de cei ce au ptimit grele ispite, i de acestea ca de cel ce cumplit li sau fcut lor. !eci a voirii acelora este pricina, dar nu a iubirii de oameni *celuia ce leau dat cererea.

Lui I'i6o 6ia$onului# ..1. Precum pruncii cei ce se formluiesc cu slovele cele dinti, la dascl caut, spre oricare ar potrivi scrisoarea, cu dragoste i cu bun supunere pre chipuri le primesc: *a i ucenicii celor dumne#eiti se cade a urma dascalilor acestora, prunceasc prostime, i fr de ndoial nvoire avnd. $ au ascuns, #ice, pre acestea !omnul, de la cei nelepi i pricepui i le-au descoperit pruncilor. A$"luiaB0. P"n! u u$"ni$i. ..*. Dei desvrii pre noi dumne#eiasca lege ne voiete s fim, o ti#ule, dar dup suire i sporire ctre svrire a ungnd: mai nti cu laptele adpndu-ne, ca nite prunci de curnd nscui, i cu dnsul spre mntuire crescnd. A$"luia0. C" "'!", , un$i 3i(i $u min(il". ..-. =i aceia carea o ai #is, a uttoare o aflu acelor mai dinainte scrise ie, nu fii prunci cu mintea, ci cu rutatea a prunci, iar cu mintea s fii desvrit, .avel prea neleptul scriind. $ nu este nu este, cu putin nesplnd rutatea, i pruncind cu curenia, sau cu minatea a fi desvrii, sau la brbat desvrit lucrtor neruinat a se sui. A$"luia0, $)n6 " am , un$, $u/"!am. .... Cea #is de .avel de !umne#eu cugettorul, ca un prunc griam, ca un prunc cugetam, pentru pretrecerea cea dup leage de dnsul sau scris, dup care, ca un prunc grind, p#ea legea cea dat pruncilor, ca un prunc cugetnd, gonia $uvntul, a utnd celor ale legei, iar cnd m-am fcut, #ice brbat pre cele ale pruncului le-am surpat, nici legea ne ntrind, i pre nvtura $uvntului rsunnd. A$"luiaB0i# ..1. nsui marele *postol, cel ce mai mult de ct toi sau ostenit i pre lege cu deadinsul o au p#it, nvee-te pre tine, c prunceasc era ntru dnsul cunotina a

dumne#eietii nvturi. $ ceia ce n umbr era acoperit, i umbrit v#ut hotrnd cum c legea umbr a buntilor celor ce vor s fie avea iar nu pre nsi icoana lucrurilor, carea evangheliei sau ncredinat ctre care chipurile cuta. A$"luia0, $um 0i , " $in" a6a,% $u la,!"l" Pa+"l $a , " ni0!" , un$i. ..5. Cum, ai #is, dac legea prunceasc era ca cea dat pruncilor, i nvtura cea dup 2ristos, iari prunceasc este, fiindc *postolul #ice: $u lapte pre voi v-am adpat, i nu cu mncare, c nc nu puteai. !eci ascult: prunci din lege cuvntul cel evenghelicesc primindu-i, i de cunotina cea adevrat i desvrit ai mprti pre dnii, i de nprasn pre adevrul cel artat prin !nsul al tainelor celor mai presus de minte neputnd s-l arate, adic pre dumne#eiasca fa care ntru o unime este, ns ntru o unime fiind, la cei ce un ipostas a lui !umne#eu precum i fiina nlucea: "ari pre lege o uneltete ctre alctuirea i plecarea celor ce de dnsa sau nvat, dintru dnsa pre mrturiile dogmelor celor desvrit aducndu-le. *a cu lapte adap .avel pre norodul cel de curnd nscut al !omnului, cu nelepciune pre dnsul prin pruncia legii nvndu-l svrirea. Lui Pala6i", ,"n! u 6o'"6i "a. ..8. Dac posteti de mncri, pentru ce mnnci ca pre nite carne pre dosdiri1 c mai bine este de aceia a te stura, dect cu acestea a te spurca. "ar dac de aceia adic te deprte#i, iar cu acestea te spurci, te-ai asemnat unuia care mici lucruri ntru rugciune cere, i prea multe hulete. Lui An6ioh, $um $% nu A,o'!olul Fili,, $i unul 6in $"i $" $u =!"3an 'au al"' "'!", $a " 0i , " 3am"nul lBau &o!"7a!, 0i , " Simon $h"ma! lBau 3%$u!. =i $um $% '" $u+in" &% &a(ii $"i '3in(i(i a 6"7l"/a 4n! "&% il" $"l" 4n! "&a!" 0i 4n6oi il". ..9. Se cuvinea adic ca toi cei sfinii !omnului !umne#eului nostru i slu bei 'isericii ornduindui, pre cele dintru dnii prigoniri i nebuneti ndoiri s le de#lege, dar nu ei de aiurea s-i adune a utorinele sale. $i de vreme ce ctre singure veniturile caut, i prea aceia mai sfnt 'iseric o socotesc, de la carea mai ndestulate primesc, carii pre pntece !umne#eu l socotesc. .entru carii i dumne#eiescul i cinstitul nume se hulete: "ar de cele mai bune se lenevesc, i nici o purtare de gri , cum sar fi ntmplat nu fac, s tii o minunatule, c cea #is de

nbuntitul "eron, adevrat este. i dumne#eiasca /riptur ,:pre dovad o are:- c nu *postolul &ilip cel ntre cei doispre#ece ales, ci cel ce ntru cei apte cu tefan vitea#ul i voievodul bunilor biruitori mucenici spre iconomia vduvelor sau ales, acesta este care i pre famenul l-au bote#at, i pre /imon l-au fcut chemat. A$"luiaB0, ,"n! u a$"iaB0i# ..:. De vreme ce i mrturii a lucrului din /criptur ceri au#i pre prea bunul Luca n fapte scriind, c dup ce sau ucis tefan, goan mare asupra 'isericii cei din "erusalim sau fcut, i toi sau nprtiat prin laturile "udeilor, i ale /amariei, afar de *postoli, ntruct artat este cum c *postolul &ilip, npreun cu ceilali *postoli n "erusalim au rmas. A$"luiaB0, ,"n! u a$"iaB0i# .1<. De ai fi cerut cu iubire de nvtur, pre cele scrise, ai fi aflat acolo i alte mrturii, care luminea# pre cea poftit de tine. *postolii n "erusalim rmnnd1 i toi ceilali ucenici, unul ntru o parte altul ntru alta nprindu-se, ntru cei nprtiai era i acest &ilip, care i pre /imon l-au fcut chemat n /amaria, i pre famenul dup dumne#eiasca ntiinare l-au bote#at, rpit fiind de !uhul !omnului, n *#ot adic sau aflat, i ctre $esaria ceia ce l-au crescut pre dnsul sau pornit. .entru c de mhniciunea cea pentru tefan ispitit fiind, i poate temndu-se ca nu de cele asemenea s se nprteasc, acas sau ntors. A$"luia0 ,"n! u a$"iaB0i# .11. De vreme ce multe dove#i iubeti, iat i alta, &ilip adic au bote#at pre cei ce au fost nvai n /amaria, iar .etru i "oan *postolii pogorndu-se de la "erusalim ctre dnii pre darul !uhului /fnt l da. i de ar fi fost cel ce au bote#at unul din *postoli, ar fi avut pre stpnirea drii /fntului !uh, ns botea# adic singur ca un ucenic, i svesc pre dar *postolii, crora stpnire a acestei fel de dri li sau dat. Lui L"on!i" ",i'$o,ului, ,"n! u &% %&%(i"# .1*. Nu se cade o minunatule, dea pururi vnturilor a te supune. $i se poate cte odat i potrivnic lupttor viforelor a le sta npotriv, i pre i#bvirile vnturilor a le

spri ini, ca nu cumva mrindu-se viforele, i de la crm pre noi s ne scuture, i nprire corbiei n multe pri nprit s lucre#e. !eci npotrivete-te furtunii ceia ce te tulbur acum de i cu blndea cea cu rea meteugire, ca i ctre un liman pre mintea cea rea a ei o cheam, ca nu cumva ca un stpn corbiei i poverii tale s se fac, i n ru liman s te nping, dintru care prdtorii pre necarea de corabie pre furi o pricinuiesc. A$"luiaB0i, la $"a 7i'% 6" I"7"$hia, 3i" ,a$" 4n 7il"l" m"l"# .1-# Fie pace n #ilele mele, prea iubitorul de !umne#eu "e#echia #icea ne dndu-se r#boaelor, nici deprtndu-se de rugciune, ci pre aceia adic lui !umne#eu rugtoare o aducea, iar acestora pre biruin de acolo le o cerea, cu nsi isprvile artnd, ca pre o prieten ctignd pre pace, pn dea pururea a o avea pre dnsa se ruga. !rept aceia cu mna ngerului pre biruin o au lucrat, la sgei adic nu alergnd, nici iure(;B fcnd, ci ntru rugciunile i litaniile cele ctre !umne#eu priveghind. Lui T"o6o'i", $)n6 'au lu,!a! Ia$o& $" iBau 7i' num"l" lui $"l $" '" lu,!a. .1.. Dumne#eiasca fire adic cu totul nenumit este, ns numele cerea "acob al celui ce se lupta, i a-l ntri pre dnsul npotriva patimilor, prin pipirea vinei coapsei l nva. !ar pentru ce ntrebi numele 0eu1 aude, c nu este a legii, nici a celor mai nainte de lege care pre acesta a-l ti nva: dar dup mult vreme, cnd va veni nplinirea vremilor, i se vor nmuli grealele oamenilor, "isus dup ce m voi nomeni m voi chema, care 0ntuitor se tlcuiete, c pentru mntuirea celor ce pctuiesc pre iconomia aceia o voi face-o. Lui Timo!"i $"!"(ului# .11. Nu numai ne mincinoas nu este prihnirea, o vasule al lui !umne#eu, ci i foarte adevrat. !ac numai asupra tatlui sar fi fcut, pier#are ucigaului de tat ar fi nscut, precum lui 2am, cea a lui 7oe, de carea dup ce sau curit /im i "afet, i tu npreun cu aceia nevoitorule i npreun motenitorule, i pre mahmureala cea din beie acoprerindu-o, de una i de asemenea blagoslovenie dup cuviin v vei nvrednici.
;B

iruu

Lui Simah> ,"n! u n"$)0!i/a "# .15. Cte se ctig cu anevoie, ca nite scumpe, i cu greu se p#esc ca cele ce sunt vr muite, i aceiai pre trebuin au cu cele proaste L"./J C;v i lesne cumprate, acestea cretinilor nu numai de ctigare ci i de vedere se cuvine s fie strine, ca cele ce pre facerile de bine adic cele ctre sraci le vatm, iar celor ce le au le #avistuiesc mntuirea. Lui Pala6i" 6ia$onul, la a$"ia nu $u &"n$h"!ui i 0i &"(ii. .18. Cntare de foc este, o iubite, fluierul cel nbttor. $are #bovind vinul nuntru, #drte pre dulcea nptimire, i privelite necuvioas pre osp l face, cu chimvale oarecare i cu organe de amgire ndulcind pre ospttori. $are cum c va pune afar de mprie pre cei ce uneltesc pre dnsul scris este, precum tii. A$"luiaB0, $um '" $u+in" a 4n("l"/", L%u6a(i , " D)n'ul 4n /la' 6" ! )m&i(%. P"n! u $)n!a "a $"a mu7i$al% 6" $a " S$ i,!u a ,om"n"0!"# .19. Dac pre tlcuirea cntrii cei mu#ical a /cripturii o ceri, aa se cade a o nelege: Ludai pre !nsul n glas de trmbi, ntru pomenirea nvierii, care cu trmbi se va face, precum este scris: Ludai pre !nsul n .saltire i n alut, cu limba noastr i cu gura ca i cu un arcu oarecare cu duhul lovindu-ne: Ludai pre !nsul n timpane i n organe, cu inima i cu toate mruntaele cele dinuntru, i cu vinele care organ sau numit. Ludai pre !nsul n chimvale bine rsuntoare, cu bu#ele, prin care viersurile potrivite cntrii se nplinesc. Lui T"o3il, $um $% nu 4m,o! i+a l"/iui ii $"l"i +"$hi "'!" 4n+%(%!u a $"a "+an/h"li$"a'$%. .1:. Nu afar de cale, nici strin de porunca legei punerea de lege cea evangheliceasc au dat, pentru c aceia adic pre nplinirea i pre lucrarea pcatului o pedepsea, aceasta pre nceputul rului adic pre poft o au oprit, ca pre ceia ce este lesne c#toare ctre fapt, care ucigndu-se, nu are loc facerea.

Lui Ti a'i", la $"a 7i'%, F" i$i! $a " $u lim&a nu 'au alun"$a!, ni$i 'au umili! 4n '$) &% 6" ,%$a!# .5<# ntrebarea dragostei tale, n acest chip este, fericit care nu sau alunecat cu limba sa, fericit, #ice, care nici cu gro#vie de graiuri pre limb nu o au pngrit, nici pricin de sminteal prin ocar oarecrora sau fcut. *ceia nu sau umilit cu scrb de pcat, adic nu sau cit pentru cele ce cu necuvioie i urt le-au grit, sau cci nu au scrbit pre cineva cu ocrile, i s aib trebuin pentru dnsele de umilin. $ alunecarea de pmnt, mai bun este dect din limb, c muli adic c#nd, #ice sau sculat, iar vorbind au pierit. Lui Ma !ian, ,"n! u ;u6"$a!%# .51. Epicuros adic pstorul turmei tale, cum c de sine-i toate sau fcut, i dup acestea, ca cele ce nu ar fi fost nfiinate vor fi, pgnete au hotrt. !ar 2ristos fctorul tuturor i 6atl i !umne#eu, i 0ntuitor, cum c va veni cu slav sau fgduit, i a da fiecruia precum au lucrat. !eci dac mai vrednic de credin este *cesta mai vrtos dect acela, a inimii tale celei cu greu de umilit este a ti, ca nu cumva s te a ung sfritul defimnd, i atuncea a te ci vei cuta, cnd loc de cin nu este. Lui T"ano. .5*. Iubirea de podoab, i nflorirea pietrilor, i amestecarea aurului cea cu acestea, i mpletirile cele nvrtite, i #ugrvirile ochilor, i nchipuirea frumuseii, i relele meteugiri cele de prinpre urul acestora, de care cum c tu te gri eti toi te vestesc, pre cinstirea trebuinei adic o ocrsc, iar pre turbarea patimilor o nsemnea#. !eci dac pre fgduine le-ai uitat, ctre aducerea aminte i scrise-i. "ar dac te-ai rsturnat ca un om, ci ndat tre#ete-te: $ a nu fgdui dar lui !umne#eu, este neprime dios, iar a fgdui i a se lepda osditor. Lui S" "ni" ! i&unului# .5-. Ai adic pre !umne#eu care dea pururi sfaturile tale le sporete. i acum ctre 6racia ducndu-te, i ctre vrful tulburrilor, ai trebuin de druirea cesarului, pre care lui nc o gri ete cu ndestulare *ndroghin. i tu adic nedumerindu-te ca cel ce n mi locul leilor vei s te arunci, ai-bi pre rugciune a utor, i nu va dormi, tiu

$el ce te p#ete pre tine, i msele-le vicleniei le va #drobi, i pre tine cu mntuire n pmntul motenirii tale te va ntoarce. Lui Dioni'i" !)n% ului. .5.. Scrb am mare, au#ind cum c tu pre ntreaga nelepciune cea printeasc nu o rvneti, ci strin ruine meteugeti, despodobind faa de floarea firetii cinsti i ctre cea femeiasc mai vrtos nchipuindu-te. $are lucru nimic alt nu este de ct pre &ctorul al prihni.;C $ dac pre cinstirea cea de o vreme a svririi te lepe#i, nesvit mai vrtos a fi te srguieti, ntre brbai nevoind a fi, ci cu ndoial oarecare socotit i a fi i a te arta. Lui Salu!i"# .51. Deosebire adic s pare c are dac cu srguin vei cerca, 7: %7G3L3F C=r de prea curvie curvia. i mai mare este ndrcirea, cnd cineva asupra celei de sub ug se va ndrci. i cercat fiind deosebi curvia, de multe ori se afl prea curvie, fiindc ceia ce deasupra acoprmntului curvete, uneori sub ug este, ,:ci i mai rele sau ntmplat oarecrora ndrcii la curvie:-.$ de multe ori, fraii cei de un tat cu cei vitregi npeun sau amestecat, i alii i cu fetele sale care din curvie lor li sau nscut, i li sau fcut lor beia cea iubitoare de dulcea, prpastie a persanei peiri. Lui ?o'ima# .55. ?ic oarecarii cum c tu ntru atta ndrcire de pntece ai venit, ct rmiele mesei tale ale altei mese me#elicuri sunt: i mai ales benchetuirilor pre osp l npreti. .entru care fierbinte mi vine mie a lcrima, cci alturea ctre !umne#eu umblnd, i potrivnic legilor Lui artndu-te, l vei avea pre !nsul cu mnie pie#i(;> ctre tine venind. Lui S" ini" ! i&unului# .58.

;C ;>

idem /cimbarea de seN. pie#iat

Precum prpstiile i#voarelor sleindu-se mai cu ndestulare i#vorsc, mai mult dect cea dinti msur i#bucnind: i ele cele ce se sug nu narc, pn cnd ctre hrana cea tare, se va nbrbta cel aplecat, aa i bogia nprindu-se sub npuinare nu se supune. 7ici a facerii de bine care hrnete pre cei ce pentru !umne#eu pruncesc, deertare sau lipsire sufere, pn cnd ctre cea cu adevrat svrire se va trimite. Lui I'i6o 6ia$onului. .59. Pre toate pildele muncilor, dumne#eiasca i nestriccioasa fire cele cu dreptate aduse asupra grealelor, spre ndreptarea noastr scrise le-au pus, ca i cu frica muncii celei ntocmai, s fugim de nprtirea faptei. !eci dac se teme de certri se va p#i cinstea dogmelor. Lui O ion monahului. P"n! u ,"! "$" "a monahilo . .5:. Nu este din destul ctre fapta bun a se nevoi, ci trebuie i a se smeri, pre lng a se nevoi. $ dac pre nevoina blndeii uneltindu-o, cu socoteal trebuincioas pre aceasta o tiem, nimic alt nu este dect a voi adic mntuire s dobndim dar a nu voi de a face cele ce ctre dnsa folosesc. Lui I" a$hi", $a " &un%!%(i al" ,%m)n!ului 7i$" , oo o$ul. .8<. Eunti ale pmntului pre cele bune de aicea le #ice /criptura, care dup nprtirea celor ce vor s fie cu un nume se numesc, !umne#eu prea cu nelepciune, nvnd pre neputina noastr i prin cele simite povuindu-o ctre cele gndite. Lui T"o6o '$ola'!i$ului. .81. Tu adic de ocar socoteti pre toat lucrarea cea de mn care i de via folositoare este, i ctre a vieui trebuinciaos. !ar .itac 0itileanul mcar dei mprat era moar nsui i-au lucrat, i la lucru iscusndu-se, i hran lucrndu-i. Lui Chini/hi", ,"n! u o&i. .8*.

Pre robi se cuvine a-i unelti ca pre nine, c oameni sunt ca noi, c apucarea mai nainte, sau ntmplarea r#boiului, sau tirnia armelor, pre acetia avuii i-au fcut. !ar toi una suntem, i firii, i credinei, i udecii ce va s fie. Lui T"on. Cum $% mai ma " mun$% +o a+"a 6"$)! $"i $" au ,%$%!ui! 6" 6"mul!, $"i $" 6u,% 6a , " Dumn"7"u 4l m)ni". .8-. Cum c nici cei ce mai nainte de lege carii pre cunotina lui !umne#eu o au npins de la sine-i rspuns vor avea, ca cei ce pre aceasta de lege nu sau nvat, neleptul .avel te nva pre tine, #icnd, c cele nev#ute ale lui !umne#eu de la #idirea lumii prin fpturi nelese fiind se vd. "ar dac aceia ne iertai sunt, ce iertare vor avea cei ce acum lui !umne#eu greesc. Lui Pala6i" 6ia$onului, la a$"ia, 0i am +%7u! 'la+a Lui, 'la+% $a a Unuia N%'$u!. .8.. Dac semn de micorare a &iului lui !umne#eu cei ru ndeletnicitori socotesc, pre cea #is de evanghelistul pentru !nsul, slav ca a :nuia 7scut de la 6atl c sau micorat i !umne#eu ntru buntate socoteasc, fiindc !avid: #ice, ct este de bun lui "srail, !umne#eu1 "ar dac aicea dup ntindere aceia, ct de bun, sau #is, i acolo aceia, ct a :nuia 7scut, dup adeverire i asemnare sau scris. Monahilo $"lo mai !in" i ,"n! u m)n6 i". .81. Dac dup lege v nevoii, postind nu v mndrii: "ar dac pentru aceasta v flii mai bine carne mncai. Lui Pa+"l 6ia$onului, ,"n! u milo'!"ni"# .85. Pre /imeon iubitul meu, hararul cu care se nbrca gol l-au artat. i de vreme ce se duce ctre 3gipt de acoperemnt are trebuin. !eci eu pre acesta ie i-l sisticesc: iar legea 'ote#torului, hain de la tine i cere: $area #ice, cel ce are dou haine s dea una celui ce nu are. "ar de s cade i a schimba pentru prisosin pre hotrre, cel ce are duspre#ece haine s dea celui ce nu are una.

Lui A!ana'i" , "o!ului, ,"n! u $ "6in(%. .88. Aceia cum, la !umne#eu loc nu se poate a avea, a cruia i singur voirea lucru prea slvit este. Lui E3!oni" 6ia$onului, la a$"ia, $"i $" 'un! 4n ! u,, lui Dumn"7"u a ,l%$"a nu ,o!. .89. Numele trupului, ndoit ntru dumne#eiasca /criptur sau #is: uneori dup fire al cunoate pre dnsul, iar alte ori dup nelegere i stricciune. i al aceluia dovad ,:aceasta este:- H!uhul trup i oase nu are, precum pre 0ine m vedei avnd.I "ar a acestora, cum c trup i snge npria lui !umne#eu a moteni nu pot. !eci cel ce voiete, pre stricciune i nelegere ale predagogisi i vete te nfierbntrile trupului, i place lui !umne#eu nc cu trupul iindu-s, i motenete mpria lui cu trupul ca un fr de trup. Lui I'i6o . .8:. Cum c din seminia lui !avid pre naterea cea dup trup !omnul o au avut, i 0atei, i .avel, i !avid, dumne#eietii, artat hotrsc. *cela adic scriind, cartea naterii Lui "isus 2ristos &iul lui !avid: "ar acesta artat este, cum c din "uda au rsrit !omnul nostru dup trup: "ar !avid, Hodat m-am urat ntru cel sfnt al 0ieu, de voi mini lui !avid seminia lui n veac rmne, i scaunul lui ca soarele naintea 0ea, i martorul n cer este credincios.I .re nlarea cea cu trup a !omnului n cer prin acestea nsemnndu-o, care dea pururi venic va fi, ca ceia ce nedesprit de aceia cu !umne#eu $uvntul unit este. Lui Chi i$hi"..9<. Precum vinul mai presus de sa nuntru vrndu-se, pre toate ale simirii, i porurile, i venele,(<D i cmile creirilor le umple, i pre minte ctre nebunie o rstoarn. *a i mnia afar de rnduiala sa srind, lucru de beie pre minte o hotrte, ndrcit pre minte fcndu-o, i cu mahmuria pre rnduiala tre#virii
<D

evioarele

de#legndu-o. !eci de amndou s ne deprtm, nici cu butura nici cu mnia ncun urnd pre ntrirea minii. Lui Can6ian. .91. Ce te srguieti a nedrepti, pre care se cdea mai vrtos a-l iubi, care pre socoteala tuturor cea pentru tine ie i-o au artat, c deosebirile de multe ori pre cei istei i-au ndreptat, care pre cele lucrate cu ocar a le vindeca i-au fcut. !eci dac ocar socoteti pre cele ce le-ai au#it, cu fapta pre sine-i fr de ocar p#ete-te. $ dac lucrurile tale, sar fi fost mai nbuntit, i prihnirile sar fi dus. Lui I" on# .9*. Dac ceva cetirea crii te-au folosit, arat-o n fapte. "ar dac rmi ntru acelea care aceia le prihnete, te ari prihnindu-o pre dnsa. i negreit pentru acestea noi nici vom gri ceva ctre tine prin scrisoare, nici carte cernd nu-i vom da, dac nu i pre rodul celei mai dinainte l vom vedea. Lui I'aia# .9-# Oarecarii #ic cum c tu n pustie norod ai adunat, i n mi locul norodului arme pori, i lui !avid i se nluceate c te asemenei, cu nsi aceasta tuturor cu ndrcire pre toi prihnindu-i. !ar s tii ticlosule i trsnitule, cum c marele !avid, cu iconomia lui !umne#eu fiind acoperit de vr mia lui /aul fugea el fcndu-i bine L"./J CCv dar gonit fiind, i ca un #id vecinilor lui i artndu-se i fcndu-se, precum robii lui 7abal mrturisia. "ar tu nu numai vecinilor vr ma eti, i fr de omenie, ci i celor de departe a le vr mui te srguieti. !eci caut ca nu vreun bici de !umne#eu lsat pre tine s te ndrepte#e: !ac nu te vei schimba din reaua i prea reaua ta socoteal. Lui Sin"'i", ,"n! u $a,a6o$"ni# .9.. Iari capadoceanul n oaste, precum ne-am ntiinat, pre stpnia cea ticloas lui i-o logodete, c geamn ru s ne stea nou asupr capadoceanul, lng urciunea de oameni cea ntru sine-i slluit, i pre reaua silnicie adognd. !ar sunt unii mai vrtos carii cele bune ne vestesc, cum c peste ai si cei de o seminie s

stpneasc se duce. $ruia o de i-ar fi vestit !umne#eu, ca plile cele cuviincioas aplectoarei s le rsplteasc, pentru laptele care l-au subt, cu venin pre dnsa adpndu-o, pre care poate npreun cu laptele l-au subt. Lui S"l"3$hi"# .91. Capadocianul strictorul cetenilor notri, acum n oaste, iari pre stpnie lui i o miestrete. !eci al tu lucru este celui ce ai de la !umne#eu putere pre acesta al opri. i pre ale rutii cei mai dinainte vini de la dnsul a le scoate, i ntru cea mai de pre urm a lui patrie pre dnsul al vntura, ca s se nvee cei de o seminie ai robului, ntru dnii pre rutate s o mistuiasc, i nu peste hotarele lor s se ntind, ca pre simirile cele sntoase, i rile, cu obiceiurile cele pier#toare ale lor s le strice. Lui I'i6o , ,"n! u a$"aB0i# .95. Pre $arhidonenii cei mai de os ri, legea i oprete de a ocrmui stpnia, iar pre $apadoceii cei mai ri nu-i oprete legea de stpnire. !eci de vreme ce i voieti tuturor a le face bine, i npreun alergtoare ai cu voirea pre putere, ori pre lege schimb-o mai vrtos pre $apadoceni dect pre $arhidoneni oprindu-i, ori npreun-i i pre acetia cu aceia. "ar dac, precum este cu cuviin, cu bani nceptoriile se cumpr, pre care i un barbar oarecare cumprndu-le nu se oprete numai dac banii ar fi dat, dar mcar aa, stpneasc pre singuri capadocenii carii vrednici sunt cu lanurile sale s se lege. Lui Flo "n!i" ,"n! u a$"iaB0i# .98. Ai aici pre Figantie, stpne, care socotete cum c sau uitat cele mai dinainte, i iari a-i pune npre urul su pre stpnie voiete. !eci de vreme ce ntru cercarea a multor rele pre cele de aicea le-au pus, pentru care de curenia ta au trebuin spre ndreptare, ns de cuvinte lungi spre cunotina celor pentru dnsul nu este trebuin, ca cei ce cu multe gri i sunt ncun urai. capadocean este, au stpnit ca un capadocean. !ect un capadocean la voi nimic mai mult s nu se numeasc. Lui A hon6i", ,"n! u a$"iaB0i# .99.

Rul credincios Figantie, care clevetire bine cuvntat au pus asupra ticloilor lucrtori de pmnt, adic furare de oarecare biruiri i d di, i cu isclitura lui *vgust ngreuindu-i, mcar c prea grea lor le era: !e demult plecnd pre stpnitorul s ia aminte la dnsul ca la unul ce spune adevrate, i pricinuitor de prime dii stenilor fcndu-se, n 6racia vine iari cu nceptoria a se nbrca cutnd. i tii pre ci n ug i-au nprtiat isclind, ci pre printeasca slobo#enie, cu a-i inea sapa i dichelul au schimbat. i gri ete-te, ca s nu ia iari ighemonia, i pre toi s-i fac capadoceni, crora viaa nu de aiurea fr dect din slu b i din lucrare de pmnt se ine. Lui T"o6o '$ola'!i$ului ,"n! u u$"ni$i# .9:. Fiecare i sditorul de saduri, i lucrtorul de pmnt, cu nde dea celor mai bune sufer ostenelile, furind pre osteneli ateptarea rodurilor, n acest chip i noi nvnd ne-am ostenit. *rat nsui pre lucrarea de pmnt c odrslete. Lui Ru3in ",a hul 6i+anului, ,"n! u a$"iaB0i# .:<. Pre egipteni adic pentru asprime legea i oprete de stpnire, dar pre capadoceni cei mai ri dect aceia nu nc. !eci de vreme ce noi adic stpnitori capadoceni metaherisind, mult ispitire de la neamul cel diavolesc am avut, iar voi pre socoteala mpratului ncotro voii L"./J C>r o avei, unii cu egiptenii i pre acetia, ca nu cumva i pre alt ar s stpneasc capadoceanul dect pre singur a sa, fiindc se cade unii de alii cu amrciunea cea strmoeasc pre sine-i s se adape. Lui Ca!ilian# .:1. Te-ai nprtit adic i tu, o sfinite cap, de defimarea capadoceanului, cnd locuia ceatatea. i n-ai uitat pre deartele i nfricoatele urmnturi ale gurei celei necurate, cu cea cu miere curgtoare i cu deas, m nchin ie: .re gririle de ru cele ctre fiecare deosebi asupra tuturor, furiagurile(<) cele cu ru nrav i de cele sfinte, pre isclitura cea nou, pre ctigtoarea srguin cea mpotriva lui !umne#eu i a sracilor, pre vr muirile nunilor, pre spturile mormnturilor, pre legturile cu care sau legat, pre nchisorile cele rspltitoare, pre care n oaste fiind tras le-au locuit, pre munca cea de acolo i goliciunea pre care de la
<)

furtuagurile

!umne#eu spre ndreptare o au suferit. $i, de vreme ce pre toate acelea uitndu-le, iari a stpni poftete, precum ne ntiinm, nu te ndupleca oprindu-l cu ctu-i este puterea. $ i, ie nsui i cetii, i nsui aceluia vei pricinui folos, ie nsui mrirea, cetii linitea, aceluia, ca nu mai multe s pctuiasc, i mai multe iari s ptimeasc. Lui E3!oni" 6ia$onului, ,"n! u !i!lul $"l ,u' 6"a'u, a C u$ii S!%,)nului# .:*. Scrisoarea tablei, pre care, .ilat deasupra dumne#eiescului cap o au nfipt, pre glasul !omnului l plinea, Hcnd 0 voi nla #icnd, pre toi i voi trage ctre 0ine.I !eci arta, cum c cetirea cea de acolo, nu pentru singur "udeia, ci i pentru tot neamul elinesc i barbar, se face mntuitoarea patim. Lui E+'"+i" ",i'$o,ului# .:-. S tii o minunatule, c udecata nemilostiv este celui ce nu face mil, nu numai din strine daruri, de care tu pre sraci i lipseti, ci i dintru ale sale, pre a crora nprtirea a o face de bun voe eti dator. Lui Chi in"i# .:.. Pentru ce se mndrete pmntul i cenua1 .entru ce se ndr ete stricciunea1 pentru ce nalt cuget i se prea nal umbra1 pentru ce pre tine te ngmf visul stpnirii1 cum nu ve#i pre cei ce sau sfrit cu ruine1 cum nu rvneti celor ce au pretrecut bine1 ci pre cea scurt ighemonie ca pre o fr de sfrit o socoteti stpnie, pentru care ncon urarea anului ntorcndu-se ie i slu ete, ctre sfrit npingnd pre stpnia ta, i sfrit punnd peste fierbirea ta. Lui Timo!"i $"!"(ului. Din Fa,!". P"n! u lim&il" $"l" 6" 3o$. .:1. n ce chip ncepturile legii de fric avea trebuin, ctre p#irea poruncilor ntorcnd pre cei ce au#ea, i din mi locul focului !umne#eu gria: aa i dup nvierea /tpnului i 0ntuitorului nostru, n foc !uhul /fnt *postolilor se da, silnic suflare povuind nainte. $a un !umne#eu ntru amndou testamentele s se cunoasc, dei mult este deosebirea celui de al doilea ctre cel mai dinainte. $

acela adic porunci nchipuitoare metaherisea, iar acesta cu adevrate lucruri i dogme au strlucit. Lui Sin6oni", ,"n! u +in 0i &"(i"# .:5. 2inul veselete inima omului, cel ce cu msur l bea spre trebuina trupului. "ar cel mai mult dect acesta: curvar i ocrtor i nverunat se numete, c nveruntor lucru este vinul, i ocrtor lucru este beia. Hi nu v nbtai de vin ntru care este curvia,I #ice dumne#eiasca /criptur. %nc i nsi firea suprat fiind cu ne msurarea, dascl se face al nvierunrii. Lui Con'!an!in# .:8. Nu este, o tu nu este, rvna ta dup cunotin, nici precum #ici, c pentru !omnul i#bndeti pre legile Lui, pre oarecarii din 'iseric gonindu-i. $ *cela adic pre cei ce crmrea pre !umne#eu i gonea, ca pre cei ce prvlie pre 'iseric o au artat. "ar tu pre cei ce se roag lui !umne#eu cu blagocestie nebunete i goneti, turburare oarecare, i amestecare, i schimbarea cea n trup a lui !umne#eu $uvntului nvnd, sau schimbnd pre dumne#eiasca fire n trup i n oase, sau pre adevrul trupului lepdndu-l. !eci nu pre !omnul l urme#i, ci pre voievodul 'isericii care pre *postoli i gonea, i de a propovdui blagocestia i oprea. Lui Chi il la a$"ia. Pia! a $a " nu o au 'o$o!i! 7i6i!o ii# .:8. n ce chip oarecare piatr n ungi legtur a dou #iduri se afl, ctre nedesprita unire pre amndoao legndu-le: aa pre cele dou noroade ale lumii, iconomia /tpnului nostru cea n trup unindu-le, i ntru un trup, i ntru un duh ncheindule, n capul unghiului sau fcut, necltit pre unire prin a eii mi locire p#indu-le. Lui T"on. P"n! u $%lu/% ul $" '" 4m,o6o&"0!"# .:9# Pre prostimea lui 3lisei rvnete-o, care cu foior i cu lihnar se ndestula: $are pre cea nalt i luminat a brbatului fapt o nsemna: !ar nu cu mari #idiri ca faraon moloindu-te, i moloind cu dnsele pre monahii, pre lucrarea cea adevrat s o de#legi.

Lui A hi", 4m,o! i+a ma$hi6onilo , a6i$% a lu,!%!o ilo 6" Duh# .::. Dac pre fgduina sa !omnul o au nplinit, nu dup multe #ile ale %nlrii /ale, cu puterea cea de sus ncingnd pre ucenici, i legea !uhului vieii ntru 2ristos "isus pre noi din legea pcatului i a morii ne-au slobo#it, apoi, deart este reaua minte a lui satana 0ondan, care spre atta adevr au mi it, i mai mare oarece dect svrirea aceasta celor ce se pleac lui c le va fi au bsnuit. A$"luiaB0. m,o! i+a ma$hi6onilo , a6i$% a lu,!%!o ilo 6" Duh# 1<<# Dumne#iescul i nchinatul !uh, ntru a #ecea a %nlrii, iar a cinci#eci-a #i a %nvierii, peste sfiniii ucenici sau pogort, precum !omnul /-au fgduit, cum c nu dup multe #ile pre aceasta o va face, n vremea suirii la ceruri fgduindu-/e i dumne#eiescul Luca nplinit o au scris, care cu multe vremi mai pre urm ru credinciosul 0ondan cum c nu sau fcut au minit. i pre !omnul clevetindu-l cum c nu adeverea#, i pre ucenici c sau amgit de fgduin i cum c alii oarecarii n locul acelora fgduina o au luat cu nedreptate. !ac alii n prime dii nevoindu-se, alii darurile le-au luat, apoi cu care !uh minunile lucra, sau pre neamuri blagocestia le nva1

SFR=ITUL CRII NTI.

A EPISTOLIILOR SFNTULUI ISIDOR PILUSIOTUL. CARTEA A DOUA.

Lui T"o/no'! , "o!ului. C" "'!" a$"ia, , "o(i / %i(i 4n mi;lo$ul I" u'alimului. 1. Tlcuitorii, pre viaa ceia ce se cuvine dasclilor urmndu-o, nu numai de prihnire mai presus pre sine p#easc-se, ci i cu dumne#eieti sporiri pre sine nbogeasc-se. $ aceia adic i a fiecruia este, iar aceasta a celor de svrit ntru fapta bun. ,:carii:- mcar nimic de nu ar vorbi, prin tcere mai luminat dect glasul pre ucenici i nva, nu pre au#urile lor veselindu-le, ci pre suflete luminndu-le, $ cei ce socotesc cum c nimic mai mult dect cuvinte nu trebuiesc ntru dascl, i pre au#uri le supr, ,:i de rsuri sunt vrednici:- iar cei ce cu lucrurile strlucesc, mcar ntru tcere de s vor nevoi, pre sufletele privitorilor le nva. i aceasta este poate care o ai cerut s te nvei, preoi grii n inima "erusalimului: $ muli sunt adic carii prin cuvinte supr, dar puini carii prin lucruri nva, crora i a preoi mai ales li se cuvine. Lui E3'!a!i" , "o!ului. *. Dac de demult avea firea oamenilor pre semine spre buntate, ,:fiindc i unii adic lucrndu-le pre dnsele au strlucit, iar alii omorndu-le:- sau osndit, acum cnd mai bine sau npodobit i cu mii de daruri sau ncununat, i bine povuit ctre fapta bun sau fcut: au nu socoteti cum c i acelea au rmas ntru dnsa ntregi, i cum c au trebuin de cei ce s le metaheriseasc pre dnsele1 c nu cu adevrat dup ce pre alt bun norocire am mai luat la sine-i, atuncea, de buntile cele mai dinainte se cade a scoti cum c ea sau lipsit. $ mai vrtos cu cuviin este, de la darul acesta de acum i acelea a se da care mai dinainte era departe, dect acum a se lua cele ce mai dinainte era. $i aceia o socotesc cum c muli o ptimesc cu corbiarii cei trndavi, carii fiind vremea de fa s dobndeasc vnt ndemnatic, ei n limanuri rmnnd, i n crme tvlindu-se, ar prihni vremea, ca i cum nu dup trebuin le d vnturile. $tre carii cu dreptate cineva ar fi #is, prea leneilor dect corbierii, aceia adic i p#ea ae#mntul ei, iar voi nu ai metaherisit vremile. i este adic a dumne#eietii pronii a a uta celor ce noat. "ar lucrurile de la sinei cineva cer-le. !eci i noi tiind cum c de la dumne#eiasca dreapt sau dat firii a utorul cel pentru fapta bun s suferim ostenelile, c n acest chip cuvios va urma i sfritul.

Lui Timo!"i $"!"(ului. Cum 4n("l",$iun"a 0iBau 6 "' ,aha ul '%u. -. Pahar de cuvinte, nelepciunea lui !umne#eu, o prea iubitorule de nvtur, pre dumne#eietile /cripturi le-au amestecat, pahar nu de miere, nu de lapte, nu de vin, ci de nvtur i de filosofie plin, i cu daruri dumne#eiti ncununat. $are pre cei ce-l uneltesc spre fapta bun i blagocestie i ndeamn, de cele pmnteti adic fcndu-i a se lenevi, i nuntru celor cereti a intra. .ahar, care nu de meteuguri nici de sofi#mata, nici de fisiologii ntregi i ne mrginit este cuprin#tor, ci de lucruri de brbai prea numii i prea slvii, crora cele asemenea i lucrndu-le i #icndu-le podoab de fapt bun vei avea. !ar nici pre vieile i muncile pctoilor le-au tcut, ca nvndu-te, pre cele bune adic s le ai, dac voieti s le rvneti: "ar de cele rele s fugi. !eci ct este de trebuin la filosofia noastr din nvtura cea dinafar ca o albin culegndu-le: $ multe, de se cuvine adevrul a #ice, pentru fapta bun au filosofit, pre toat cealalt, s se bucure lase-o, mai vrtos v#ndu-i pre dnii unii asupra altora, artat r#boi pornind. $ *ristotel sau sculat asupra lui .laton, iar stoicii npotriva acestuia sau pus. "ar tu dumne#eietilor 3vanghelii prin toat viaa d-te pre sine-i, c aa i dintru acelea i dintru acestea folosindu-te, mare odor i ie- i tuturor vei fi. i de vreme ce voieti s tii, ce este, au dres nelepciunea vinul ei, i pentru care pricin ne amestecat pre el l-au pus nainte, nva prin puine multe. !umne#eietile i cele mai presus de fire nvturi, cu cuvinte i cu pilde trupeti le-au amestecat, c nu era cu putin noi ntru alt fel a nelege. !eci pre unirea dumne#eietilor noimi, i a cuvintelor celor pmnteti, amestecare nu cu necuviin o au numit. A$"luiaB0. C%! " Co in!"ni# *# Cum '" $a6" a 4n("l"/" a$"ia, a+"m , " $omoa a a$"a'!a 4n +a'" 6" lu!# .. Multe ai fi avut s scriu la cea #is de *postolul, de nu ai fi trimis laude care mai mari dect mine sunt, care puin era de nu m-au fcut s cinstesc pre tcere. !eci ncetea# n acest chip ludnd. $ pre cei fr de minte i rstorni: "ar pre cei cu minte a se ruina i faci. %ns din destul do enindu-te, puine pentru graiul cel *postolesc voi #ice. !eci aceia, Havem pre comoara aceasta n vase de lut,I ndoit nelegere mi se pare c are: ori cci avem pre comoara aceasta, adic pre bogia cea cereasc i pre darurile cele mai presus de fire, i mai mari dect vrednicia noastr a muritorul acesta trup, care cu dreptate de lut se numete, de vreme ce din pmnt sau fcut. 8ri cci avem pre bogia dumne#eietii nelepciuni ntru sfintele /cripturi, care cu proaste i mo iceti #iceri i pilde este cuprins. $ci cum c pre aceasta o arat, au adus i pricina, ca i covrirea a puterii lui !umne#eu s

fie i nu dintru noi. $ cei ce vd pre propovduitorii( <+ cuvntului, ne nvai adic fiind i proti i neputincioi c se btea i se gonea de pretutindeni, dar covrind i biruind pre !umne#eu slvia. $ puterea lui !umne#eu ntru neputina *postolilor se arta mai mult i strlucea, cci neputincioi fiind pre cei tari i biruia i sraci fiind pre cei bogai i stpnea, i proti fiind pre cei nelepi i covrea. A$"luiaB0, la a$"iaB0i# 1. Te pari c pre ae#mntul 'isericii cel din vremile cele mai dinainte nu-l tii. $ de ai fi cunoscut pentru acestea nu te-ai fi nedumerit. %ns eu fierbinte lcrimnd, cci avnd sicriile bogiei, pre nsi bogia pentru trndvia ct despre partea mea #ic o am pierdut, spre a tlcui cele artate de tine viu. *postolii trup avnd muritor, i dect toat tina mai neputincios, alungai fiind i gonii, pre mori i nvia, pre slbnogi i ntrea, pre bolnavi i vindeca, pre draci i scotea: 0ai nainte cele ce vor s fie proorocia, pre venirea !uhului /fnt o pricinuia. /au n-ai au#it pre /imon #icndu-le lor, dai-mi i mie pre stpnia aceasta, ca peste cine voi pune minile s ia !uhul /fnt. $e este bogiei acetia deopotriv1 i ce este mai cinstit1 eu, dac cineva adunnd pre mpriile a tot pmntul, pre a asirienilor #ic, i pre a perilor, i pre a macedonilor, i pre a romanilor, una cu cuvntul o ar fi fcut, i pre lng bogia aceasta o ar fi alturat, ca pre un prunc fr de minte i care nu tie s descurce firea lucrurilor l voi defima. "ar dac i pre cele de ct acestea mai mari le-ai fi gndit, mai mare pre bogie o vei vedea: npreun ospttori i npreun meseni ai /tpnului tuturor sau fcut, de dumne#eiasca vorbire s-au nvrednicit, nuntrul nvturii celei mai presus de fire, i a punerii de fii i a prieteniei sau fcut. $a nite eparhi oarecarii era npre urul %mpratului. $a nite stele cu soarele dreptii npreun pretrecnd, i primind cu table de elefand, care poate cinstea omeneasc le ntea, ci vrednicie, n ce fel nici mpraii pmntului nu au, c sau #is lor, Hcte vei lega pre pmnt vor fi legeate i n ceruri, i cte vei de#lega vor fi de#legate.I "ar dac i pre buntile cele fgduite lor de acolo le-ai fi gndit, mai mult te-ai fi spimntat. "ar dac cineva i nu crede celor ce va s fie, din aceste de aicea pre dovad iai. $ cel ce stpnete pmntul i marea, se duce la mormntul pescarului, i oasele i cuprinde i le nbriea#. 4#ut-ai pre nestriccioasa bogie n vase de lut #cnd1 4e#i i pre dumne#eiasca nelepciune cu simple(<9 cuvinte i pilde amestecat. $ dac numai spre vrednicia /a ar fi luat aminte !umne#eu, i nu spre folosul celor ce vor ceti, cereti i dumne#eieti cuvinte, i pilde ar fi metaherit. !ar de vreme ce oamenilor carii era
<+ <9

propovidnicii prosteti

neputincioi, i de omenetile cuvinte avea trebuin le punea lege. $ n acest chip cu lesnire pre cele mai presus de fire le-ar fi putut s le neleag, cu simple( <; #iceri pre dumne#eietile nvturi le-au amestecat, ca i femeie, i copil, i cel prea dect toi oamenii mai nenvat, i din nsi au#irea ceva s dobndeasc folos. &iindc pre mntuirea multora i de acelor mai proti i a vcarilor gri induse $uvntul, cu atta luminare pentru iubirea de oameni a .uitorului de lege amestecndu-o, nici pre unul de folosul cel dup putere nu l lipsete. !ar nici de cei mai nelepi sau lenevit, c ntru atta luminare, atta nedumerite cuvinte, ca nite comori oarecare locuesc, ct i cei prea nelpi, i prea cuvntrei din oameni ctre adncimea noimilor s se ntunece la minte, i s dea loc de multe ori necuprin#toarei nelepciuni. Lui E3'!a!i" , "o!ului, ,"n! u %&6a "# 5. Se cade cel ce voiete cu biruin strlucit a se ncununa, nu numai ocrt fiind i nedreptit s sufere vite ete, ci i mai multe s druiasc celui ce-l nedreptete dect acelea care acela voiete s ia, i pre hotarele a relei pofte aceluia cu ndestularea osrdiei sale s o covreasc. "ar dac ie strine i se par c sunt acestea, de la ceruri pre hotrre o vom aduce, i pre legea aceasta de acolo vom ceti-o. $ nici 0ntuitorul au #is, dac cineva pre tine te va plmui peste falca dreapt, sufere vite eate i linite-te: $ au svrit aceasta i fr de fgduine oarecarii ce ntru filosofie au strlucit, i cu legea cea sdit nuntru au pretrecut: ci au adaos aceia, i pre cealalt celui ce te bate gata spre lovire a o da. $ aceasta este strlucita biruin. $ aceia adic filosofeasc, iar aceasta mai presus de fire i cereasc este. Lui A!ana'i", ,"n! u 4n! "a/a 4n("l",$iun"# 8. Oricare pre vederoasa i pre buna frumusee a ntregii nelepciuni v#ndu-o, nu se supune de dragoste, acesta ne ndrgitor de cele frumoase de mine udectorul socoteasc-se. Lui Iuni" ,"n! u 3"$ioa ". 9.

<;

proaste

Nu numai ntru curenia trupului, o nelepte, ci i ntru neiscodire pre feciorie dumne#eiescul .avel o hotrte. Lui Io'i3 , "o!ului, ,"n! u 3a,!a &un%. :. Cu toat puterea o prea bunule. /e cade pre fapta bun a o goni, dar nu a socoti cum c din destul este a i se prea c te nevoieti. Lui C" imon, Ana!oli", Do!!i", Ma on. C%! " ,u'!ni$i# :. Fiindc /finilor viaa voastr de lacrimi ne ncetate pricin sau fcut, carii socotesc pentru carea pricin, 2ristiani #icnd voi c suntei, via epicureasc cutai, nici un lucru de desfrnare lsndu-l ne lucrat, nici cuvnt urt negrit, am scris do enindu-v, ca pocindu-v, pre sine-v adic de ruine i de defimri, i de ne nbln#ita udecat ce va s fie, iar pre sfini de mhnirea cea pentru sine-v, iar pre 'iseric de spurcciunea cea cu greu de splat s i#bvii. Lui S! a!i/hi" ",i'$o,ului, $a " 6" $u )n6 '" a0"7a'"# 11. S tii o prea cinstite, cum c ntru toat viaa, iar mai ales acum cnd ai pit pre hotarele ceia ce s pare adic, c este nceptorie dar este slu ire, cu dreptate ar fi fost s munceti pre poftele tale, ca de nici una din relele cele de la supui s nu se biruiasc. $ de ruine lucru este dac cel ce voiete s porunceasc celor supui, sar afla c nici pre sine-i nu poate s se stpneasc. Lui Dai"# 1*. Cum c rutatea pre 0aron o are veselie, iar fapta bun pre durere i pre buna iscusin, o prea ludatu-le tii: $ci cu sudori buna iscusin cu dulcea se adap. !eci se cade de aceia adic a fugi iar de aceasta cu deadinsul a te apuca. Lui E3!oni" 6ia$onului. 1-.

Pre atta cei ce locuiesc cu fapta bun, pre cei ne nprtii de dnsa i covresc, pre ct oamenii adic pre fiare, i ngerii pre oameni. &iindc merg prin trg, ca nite lumintori de nprasn ntru ntuneric artndu-se. i feele celorlali ctre sine-i ntorcndu-le. !eci unul dintru dnii fiind i tu ine-te de avuie. Lui I" "i# 1.. Cei adevrai ndrgitori ai faptei bune, i trind n trup, ndreptea# pre ceti, i lepdndu-l pre acesta ne las boldul doririi. &iindc vestite sunt mormnturile lor, i ntru cinste neamurile, i pururealnic pomenirea. i cu dreptate. $ pre fapta bun o au ctigat, de care nu poate sfritul s se ating. "ar dac de un cuget eti cu noi ntru socoteala cea pentru !umne#eu, pre slava ce va s fie pomenindu-o, apoi te-am naripat pre tine mai mult ctre dorul faptei bune. Lui S" a,ion $o i$!o ului. 11. Nici un lucru aa i la oameni prea slvit i la !umne#eu ludat tie a face, precum a putea adic pre cele ce voiete a le face, ns de-a pururi cu iubire de oameni i a voi i a le lucra. !eci de vreme ce a putea ntru stpnie este de fa iubirea de oameni cu aceasta amestece-se, ca i dup stpnie dea pururi pomenit s fii. "ar dac mniei vei face hatr, i pre stpnie ru o vei unelti-o, i vei stinge adic pre lauda ta, i prepus de slbticie i vei aduce. $ a nvrednici adic de iertare pre cei ce greesc, dumne#eiesc lucru este: "ar a munci ndat i cu ne iertare, cuviincios fiarei i erpesc. !eci cine fiind cu putin a urma pre cel dumne#eiesc, celor ce se trsc pre os a se asemna ar fi voit1 nimeni. *far de nu cineva, i pre dumne#eiasca fric, i pre a oamenilor socoteal o ar fi defimat. Lui Ma on# 15. Cipocrat doctorul adic au sftuit, a nu se apuca de cei n boli ne vindecate c#ui. $ruia oarecarii plecndu-se, din cei ce te-au oprit pre tine ca cela ce foarte te-ai bolnvit, iar mai vrtos ai murit, i pre noi, carii spre pocin te ndemnm ne comodisesc, ca cei ce pre arap a-l spla ne-am apucat, iar eu multe schimbri ntru oameni, i c sau fcut au#ind, i c se fac v#nd, i c vor fi ateptnd, cu dreptate am socotit a te detepta pre tine i a te ndrepta, cu nde di bune hrnindum. "ar dac i, care s nu fie, a grei, ncai a m prihni pre mine voi ctiga, i

nu voi fi de ct cei ce n noapte marea mai aspru, carii cnd vd pre cineva c au c#ut din corabii, pn#ele aruncndu-le se ispitesc pre dnsul la margine s-l scoat. "ar dac nu ar fi voit acela s se mntuiasc, nimeni pre dnii ca cei ce nu ar fi voit s-l mntuiasc, i-ar prihni. !eci caut n sus dintru adncul rutii, ncetea# de desfrnare, gndete de stricciunea vieii acesteia, i de munca cea ne iertat de acolo. .entru ce n deert, iar mai vrtos pentru ru i cheltuieti vremea. *du-i aminte, c un suflet avnd, cu toate patimile cele urte pre dnsul l-ai ntinat. "#bvete-te pre sine-i de rutate i de ruine i de comodisiri, i de munc, i pre 'iseric de ntincciune, i pre ertfelnic de spurcciune, i pre cel ce te-au hirotonisit de prihniri, i pre noi de mhnire, i pre sfini de nencetate lacrimi. Lui Pam, ",i" 6ia$onului# 18. Nde dea cea spre !umne#eu, turn este nersturnat, care nu numai pre de#legarea celor grele fgduiete, ci nici din nsi cele de fa a se tulbura iart. $ cel ce sau i#bvit de cele omeneti, i de nde dea cea de sus pre sine-i sau atrnat, nu numai pre grabnica schimbare acelor grele o aduce asupr. $i nici pentru nsi cele ce sunt de fa se glcevete i se tulbur, cu ateptarea sfinitei acelei anghiri ndreptndu-se. !eci uneltete-o pre aceasta, i dect toate cele mhnitoare mai presus vei fi. Lui I'i6o , "o!ului. 19. Coroninde a pune peste lucrul prea blagocestivului "sihie srguiete-te, ca tu adic dea pururi pomenit s fii, i eu adic s m bucur, i acelai iar s propovduiasc pre toate ale tale, c brbat este care tie s mulumeasc. Lui E3!oni" 6ia$onului# 1:. Cum c adic mrturisit, c a nu avea trebuin de multe prea mare lucru bun este, artat este. !ar cum c i a fi mai nalt i mai mare de ct trebuina celor ce sunt cu mult mai mare dect buna norocire va fi, i aceasta npreun sau mrturisit. !eci s ne gri im adic de suflet mai ales, iar de trup ct este nevoia, iar de cele dinafar nici atta. $ n acest chip i aicea ctre fericirea cea nemrginit vom a unge, care i pre mpria cerurilor ne nate. "ar dac unora ce aud li se pare cum c aceastea nu sunt adevrate, dar mie mi se pare. $ nu atta ca s li se par celor ce aud cum

c adevrate sunt cele ce #ic, m srguiesc, de nu va fi deart, ci ca mie s mi se par. Lui Ma on# *<. Te pari cum c nu tii ct veselie are neiscoditoarea via i poate, nu numai tu singur, ci i cei ce i-au ridicat asupr-i aceiai cu tine via, ca cei ce nici odat pre aceasta curat o au gustat. !eci ncetea# nu numai mult a iscodi i a cleveti, ci i pre cei ce clevetesc a-i aduna. $ te prime duieti ntru nesimire c#nd, pre rutate adic gri indu-o iar pre fapta bun crmrindu-o. Lui E mo/h"n ",i'$o,ului. *1. Drea prihnire pre cum m-am ntiinat blagocestivia ta naintea oarecrora prieteni au fcut, ct se cdea prin scrisori mai aspre s vie. &iindc bunele sftuiri n-au putut nimic, care putea s ndrepte#e pre 3vsevie 3piscopul i nevrnd. !eci s tii o sfinite cap: c se cuvine a rspunde: cum c pre toat calea doftoriei, i pre cea mai neted i pre cea mai aspr pre ct era cu putin o am pornit. i nimic n-am lsat din cele ce putea s-i rstoarne boala, i n-am putut, fiindc patima mai mare dect a utorinele sau aflat, i ntru nesimire au c#ut. !eci a arta adic nu se cade pre cele vrednice de uitare i de adnc tcere. !ar ns puine din cele ce i-am trimis lui cu ndr#neal cuprin#tor art, ca s tii cum c i pre aceast parte o au defimat, i s ncete#i pre noi prihnnindu-ne. $ i-am scris lui adic multe cele ce se cuvinea, dar lcrimnd puin scriu: $ scurte# pre cele prea multe, p#indu-m s nu se par c lungesc cuvntul. 6oat cetatea pre lucrurile tale cele vestite povestindu-le, #ice, pentru care pricin, vin#i pre hirotonii1 .entru ce dai cu bani pre preoie1 pentru ce crmreti pre !umne#eu1 pentru care pricin spurci 'isericile1 .entru ce rpind pre averile sracilor te nbogeti1 .entru ce la btrnee atta ntinereti cu nedreptile1 .entru ce nu a-i rmas stpnind, ci stpnit de rutate te-ai aflat1 !eci s tii cum c mai mare osnd vei a lua, cci nsui ai lucrat pre acelea de care a opri pre alii te-ai ornduit. Lui Ma on# **. Pentru carea pricin neiertat ie i nesuferit r#boi ctre fapta bun i este, cu dulcea te-a fi ntrebat eu. $ dac pre 3picur l lau#i, i ctre acelai cutnd pre viaa ta i-o #ugrveti, pentru ce te frniceti c eti cretin1 c dac voieti cretin s fii, pentru carea pricin pre viaa cea epicureasc o vieuieti1

Lui E3!oni" 6ia$onului# *-. Slobo#enia adic cea adevrat i cu deadinsul este, ca de nimic a avea trebuin cu totul, care lucru mai presus fiind dect firea omeneasc, fie lucru dumne#eiesc. "ar cea dup aceia, de puine a avea trebuin, care lucru, putincios i lesnicios oamenilor este. !eci de aceasta s ne gri im fiindc cea mai dinti deocmadat nou nea uns este. Lui Olim&i" 6i$onului, la $"a 7i'%, Gn lum" n"$a7u i +"(i a+"a.H *.. Cum c pre negrita i ne ncetata veselie, osteneli-le i nevoinele o nasc, i cum c nimic nu sunt trudele pre lng mrimea laudei ceia ce din fapta bun se nate, tii. !eci cum pre acestea tiindu-le, aceia ai cutat s te nvei, Hneca# vei avea n lumea aceasta:I c artat este cum c a nevoinelor adic i a ptimirilor stadion( << este viaa aceasta de acum, iar a cununilor i a celenicirilor este ceia ce va s fie. Lui A3'oni" $o i$!o ului# *1. Au#ind eu cum c de toat cetatea mria ta ai fost rugat, necuvios lucru am socotit a nu m nprti de acest fel de rugciune, cel ce nti i singur eram dator poate s m gri esc pentru dnsa ca s o svresc. !eci pentru cci tr#iu la aceasta am venit: $ s cade a rspunde pentru dnsa: pricin este voirea stpnitorilor celor ce nu cu lesnire se pleac ei. $ pentru povuitorii cei ce cu cru#ime, i cu neomenie, i carii nu amestec cu curenie pre iubirea de oameni, i cetatea sau stn#init de aceia a aduce adese ori rugciune. $elor ce nu dup priceprerea ta cu lege i cu iubire de oameni stpnesc, i nu cu bun voire fac bine. i acestea adic ntru atta. "ar pre rugciunea noroadelor ntru lucruri a o aduce nvrednicete-o. $ precum tim cum c cel ce este inut de lucruri grele pentru mare cuviina ta, aa tim c poi lui ai face bine dac de a utorul tu se va ine, i l va dobndi. Lui O ion 6ia$onul. *5. Se cade ucenicii, i ca pre nite prini a iubi pre cei ce cu adevrat le sunt dascli, i ca de nite stpnitori a se teme, i nici pentru dragoste a de#lega pre fric, nici pentru fric a nnegri pre dragoste.
<<

stadie

Lui Pala6i" 6ia$onul. *8. Dac pre mntuire o ndrgeti, pre toate cele ce aduc spre dnsa f-le. $ acelui ce poftete, ceva a i se face, nu a opri este de a i se face, ci a lucra pre toate ca s i se fac. Lui ?o'ima , "o!ului, Ana!oli", 0i Ma on 6ia$onilo # *9. Dac celor iubitori de fapte bune a se smeri li se cade: &iindc aceasta i pre celelalte daruri le mpodobete i le strlucete: apoi pctoilor a se smeri artat lucru c de folos le este. $ pentru ce nalte ar fi cugetat, aicea adic rsuri i ruine suferind, iar acolo osnd i munc ateptnd1 $ drepii adic i pricini au pre isprvi ctre a se fli: "ar pctoii din care fapte sar fi nlat cndva1 !eci care din cele lucrate de voi, nu este din destul a smeri i a supra cugetul1 $ attea greeli asupra voastr sunt precum #ic ct nici unul din nsi cei muli nu nu le tie. %ntru acest chip 7: %7G3L3F >Cv se comodisesc prin toat cetatea i vestite sunt. "ar dac attea lucrnd, i nalt cugetai, i asupra celor ce se srguiesc v ntrarmai, a le curma lor pre drumul faptei bune mestrindu-v, vedei unde sfrete rul. $ dac pre fariseul cel ce se nbogea cu fapta bun, nu ca i cum ar fi minit el ci ca pre un mndru l prihnete /criptura, nalt a cugeta pentru isprvi l-au vtmat, pre voi care nici ca vameul, ci cu mult mai ri de ct acela precum #ic suntei, cum nu v va vtma nalta cugetare pentru greeli, i n peirea cea mai de pre urm v va pogor1 !eci tre#ii-v dintru acest fel de beie, i mai ales srguii-v a nu grei, c ntru acest fel i ntru a isprvi pre cale sporind nainte vei veni. "ar dac ntru pcate, care lucru nu cred, pn la sfrit a v tvli ai udecat, nu cu ru pre ru l vindecai, ntrarmndu-v adic asupra crora nu este cu putin, i nlndu-v asupra crora nici decum nu se cade. A a$"lo a. *:. Cei ce nici de udecat se tem, nici pre mprie o ndrgesc, ci ntru cru#ime i neomenie pre sine-i se ascut: *i crora verhovnicii oarecarii pre voi v ornduiesc, dintru care artat le lucrai pre aceast hotrre purtndu-o: .re acelea a le socoti cu dreptate a fi fost, care i bine cuvntate i urmtoare sunt, pre cum pre sine-mi m ncredine#. !ar udece-se i cu hotrrea celor ce cetesc, cum c dac nu pentru !umne#eu ar fi voit ceva s ptimeasc, de nevoie este lui i ntru alt fel s rabde. "ar dac pentru !umne#eu se vor svri, nemuritori i

nestriccioi vor fi. 7ici dac pre bani pentru dnsul nu ar fi dat celor ce au trebuin, avndu-i pre dnii acolo i vor duce. .re acetia i cear de la dnii aicea: pre care i ne cerndu-i, ne greit i vor lsa pentru cci muritori i striccioi sunt. *cestea voiete ca ei s se fac cu socoteal, care i de nevoie se cade ei s le fac, !eci atta ar fi cerut s se adaoge numai pentru dnsul s se fac. !eci se cade cei nelepi, pre cele ce negreit nevoie este s le ptimeasc, s voiasc pentru dnsul s le ptimeasc. $ aceasta de s-ar fi adaos adic, din destul va avea pre supunere, i va covri pre osteneli cu rspltirile. Lui A!ana'i". -<. Dac mpria iubeti, pentru ce banii cu vederea nu-i treci1 "ar dac i de dumne#eiasca rspltire te ii, pentru ce pre cea omeneasc vnndu-o nu ncete#i1 Lui A,oloni" ",i'$o,ului. -1. Acum cu lucrurile aceste de aicea, ca i cu nite ncepturi pre dor l osptm, care salt adic de dumne#eiasca veselie, i ctre privire se silete, dar nu poate ctre vremea ceia ce va s fie s se liniteasc, de nu oarecare odihn din aceasta epistolie ctignd, de aicea adic nde de ntemeiat, i s-ar fi prut c pune, pre ateptarea pra#nicului ce va s fie #ic. !eci ct de n grab silete-te, ca pra#nic nou prin venirea ta s ne nate. Lui I a$li" ",i'$o,ului# -*# Cu ct mai mari i mai vrednice de cuvnt lucruri te-ai hirotonisit s le iconomiseti, cu atta mai vrtos ne dormitor i prea privitor se cade tu s fii. $a nu din dumne#eietile daruri cele ce i sau ncredinat alunecndu-te, mai mare prihnire s-i aduci asupr-i. $ nevoie este, atta prihnire s-i fie celui ce pctuiete din cele prea mari, ct i rspltirea celui ce neprihnit pre leturghie o au p#it. Lui I'ihi ion , "o!ului# --.

Foarte am ludat pre blagocestia ta, carea au cinstit pre socoteala printelui, i celui ce este ales cu soart s povuiasc, pentru cci au socotit cele prea bune pre hotrre i-au dat-o. Lui Dioni'i" ,"n! u ui!a ". -.. Nu afar de patima omeneasc uitarea s ntmpl: dar ns se ntmpl precum i celelalte boale. $ vine peste suflete de la carii pomenirea sau deosebit. $i atuncea fuge i se duce, cnd cineva-i pre dnsa cu armele pomenirii o ar fi biruit. !eci de vreme ce cnd adic erai cu noi, pomenire neuitat de fapta bun aveai: "ar dup ce te-ai dus, uitrii, precum ne-am ntiinat, pre sine-i te-ai dat, de nevoie am socotit pre aceasta cu scrisori a o sgeta, ca pre pomenirea cea pierdut, s o ntoarcem napoi. !eci duc-se uitarea peste prpstii, ca s strluceasc iari darul pomenirii. Lui Ma$a i" ",i'$o,ului. -1. Fiecare din cei ru norocii tnguindu-i ntnplrile sale, de mil i de ndurare vrednic este. "ar dac ctre a cleveti pre alii i a-i supra se abate, i pre mila cea pentru relele norociri, precum tii o pierde. $ nu nc de mil, ci de urciune vrednic a fi se udec, c ntru iubirea de iscodire pre ntmplare o uneltete. !eci de vreme ce, se cade pre simirile seminele iubirii de iscodire ncepndu-se a le tia mai nainte de a crete, i grele de nduplecate a se face, i prime die a nate nsi celui ce o au nceput. $ cel ce este clevetit de toi pentru buna obinuin se laud. /rguiete-te de a ntoarce napoi pre cel nbtat de prime die, i l pleac s se deprte#e de brbatul cel dea pururi pomenit. Lui P"! u. -5. De vreme ce a-i scris ce este aceia, tia-i-vor sabiile lor n fiare de plug: socotesc, dar mai vrtos m ncredine#, cum c artat pre aceasta l-au proorocit, c plug al pcii, #ic adic dumne#eiasca propovduire cea pentru 2ristos, pre cetile cele iubitoare de r#boi le va nbln#i, ale crora armele i#bnditoare a rutii, n organe de via folositoare a lucrrii de pmnt se vor preface. Lui E min $omi!ului# -8.

De vreme ce smintindu-te, pre cum ai scris, de viaa lui 5osim preotului, cum c cei ce sunt bote#ai de dnsul, ntru mari i prea de nevoie sau vtmat socoteti, ai trimite napoi pre grabnica scrisoare cu dreptate am socotit, cum c cel ce se luminea# nimic se vatm la semnele cele de mntuire, dac preotul nu bine ar vieui, ci acela adic negreit, c se cuvine a adeveri, va dobndi dumne#eitile acelea i mai presus de cuvnt faceri de bine. "ar preotul, pentru viaa sa sub mai grea sam se va supune, i atta adogire de munc lui i se va face, pre ct i cinstea lui i-au fost. $ cel ce nici cu a se cinsti cu preoia sau fcut bun, de mai mare munc cu cuviin vrednic ar fi fost. !eci nimenea din cei nvai de dumne#eiasca aceia svrire, care cererile celor nvai le deschide, s nu se gri easc, ca i cum de aceasta sar vtma la semnele mntuirii, nici cnd ar grei s nu socoteasc cum c pricin bine cuvntat de rspundere are pre viaa preotului. "ar acestea le #ic, nu ca i cum toi preoii acest fel ar fi, s nu fie. $ dac i ctre oarecarii sunt aceste prihniri, de la oarecarii sau deprtat. i dac nu ntru oarecarii sunt isprvi, nici de la toi sau deprtat. $i a arta voind, cum c mcar toi de ar fi fost n acest chip nimic se vatm cel luminat. "ar dac socoteti cum c i cugete omeneti acestea sunt. !e la dumne#eietile cuvinte pre tine a te ncredina m voi ispiti. $ ce dect 4alaam au fost mai pngrit1 dar ns pre limba lui ntru blagoslovenii o au uneltit !umne#eu. $e dect $aiafa1 dar ns au proorocit. i darul adic de limb i sau atins, dar de socoteal nu i sau atins. "ar dac i mai slvit ceva voieti a te nva, prin corb necurat pasre pre "lie cltorul la cer l-au hrnit. !eci nu te ndoi, dac prin preoi oarecarii pctoi, c nici pentru toi se cade a hotr, c nici cu dreptate este, dumne#eietile i cele mai presus de fire daruri se dau. Lui ?o'ima# -9. Foarte m minune#, cum nici de pild silindu-te, nici avnd pre cel ce urmea#: $ s nu dea !umne#eu s fie cineva ntru atta prpastie s cad. $i fac-se i pre tine s te scoat din pier#toarea aceasta beie: .re preoii cei ce se nbogeesc cu fapte bune, i cu isprvi duhovniceti i#vorsc i grieti de ru, socotind cum c tu rspundere ai de lucrurile tale pre prihnirea altora. $i nu este aceasta o prea bunule nu este, ci i cu rsuri omeneti eti dator, i cu prihnire, i de la !umne#eu multe munci vei rbda. $ci pre rutate o ai nbriat, i cci pre fapta bun o ai necinstit, i cci pre hrnitorii acetia, i-ai grit de ru, i cci ntru preoie nbtndu-te i-ai ocrt. $t cei prea muli din oameni, ca s nu #ic pre toi, smintindu-se de tine au socotit cum c sau vtmat la semnele mntuirii. !eci ca de toate acestea ruti s te i#bveti, c m rog cunoate-te pre sine-i.

Lui A a+ian ",i'$o,ului, ,"n! u 4n $" 3"l a 3i , "a &un , "o!ul. -:. Nu numai de prihnire mai nalt, socotete c se cade tu a fi, ci i de laude plin. $ aceia adic a fiecrora este, iar aceasta a celor desvrit ntru fapta bun. Lui E+6"mon 6ia$onului, ,"n! u 4n6"'!ula ". .<. De vreme ce prea multe nevoi firea noastr avnd, prea mare o are pre cea a pntecelui: $ multe nou poruncindu-ne, nicidecum cuvntri a se pleca nu voiete. $u cugetul pre tirnia acestuia s o tiem, i pre cel cu greu de plecat a-l supune s ne mestrim. "ar aceasta va fi dac cu trebuin pre nevoie vom vindecao, i cu ndestularea pre ne msurare vom munci-o. Lui ?o'ima ,"n! u ;u6"$a!%. .1. Nu ntru aceia adic c nu te osndeti o prea bunule, se va pune npre urul tu ne osndirea nicidecum,ci mai greu a te osndi, dac nu te vei poci, i pre toate biruirile nu le vei de#birui. Lui O3"li" / amma!i$ului. .*. Nu #ic c sau nspimntat alii: $ mic lucru poate celor muli este acesta: $i pre nsi Libanie cel vestit de toi pentru buna limbuie, de limba dea pururi pomenitului "oan, i de frumuseea noimelor, i de desimea tlcuirilor, semn este epistolia, ntru carea nu numai pre dnsul l laud care aa poate a #ice ci i pre cei ludai, i mai vrtos mprai fiind: $ci pre un ludtor ca acesta au dobndit. i este aceasta. Libanie lui "oan. .rimind cuvntul tu cel mult i bun, l-am cetit i nsi brbailor celor ce sunt #iditori de cuvinte, dintru carii nici unul era, care nu srea, i striga, i pre toate le lucra cele ale celor nspimntai !eci m-am bucurat, cci a arta meteugul n dicastirii -ai adaos pre dove#i, i te fericesc pre tine care aa poi a luda, i pre cei ce au dobndit un ludtor ca acesta, i pre printele care au dat i pre fii carii au luat mpria. i acestea adic Libanie le-au scris. "ar lui .lutarh i se pare cum c, luminarea, i nete#irea, adevrat atici#mos este: $ci aa, #ice, au grit ritorii. "ar Forgia Leondeanul, nti pre boala aceasta, ntru cuvintele cele politiceti o au bgat, pre nlime i pre tipicon nbrind, i pre

descoperire vtmndu-o. !ar sau stins boala aceasta, #ice, i de minunatul .laton. !eci de se cade, apoi se cade ntru aceasta lui .lutarh a ne supune. $ci covrte pre toi ceilali dea pururi pomenitul "oan: i dup glas aticisind, i pre descoperire, ct nu tiu de altul oarecare uneltindu-o. Lui Eu'!a!i" , "o!ului, ,"n! u 4n+i" ". Un"l!i " a lui Filon, o i 3ilo'o3"a'$%. .-. Cuvntul nvierii trupurilor ai #is, cum c, i ca un neputincios, se ia n rs de elini. !rept aceia se cade fiindc sfinitele /cripturi se leapd, din gnduri i din rnduial doveditoare, silitor a gti cuvnt care ne face pre noi s tim descoperirea. !eci de ar fi fost adic nelepi, socoteasc cele ce #ic cei nelepi. $ aceia cum c din patru stihii fiina trupului sau amestecat #icnd, schimbtoare pre dnsa o socotesc, fiindc i cu lesnire stihiile unele printre altele trec, c ngroindu-se adic focul, i os c#nd, aer se face: "ar aerul, ap: "ar apa, pmnt. i ntru alt chip, subiindu-se pmntul, ap se face: "ar apa aer: "ar aerul foc. !eci ce lucru necredincios #icem, dac trupul acesta care este prta pmntului, prea mult subiindu-se, aersc #icem c se face i duhovnicesc1 $ se scoal #icem el nu n acest chip, ci cu mai mare vrednicie npodobit fiind, i pre toat stricciunea i patimile, ca ntru o topitoare lepdndu-le. !eci de ar fi fost nelepi cei ce socotesc acestea, ncete#e de necredin. "ar dac i de cuvinte neprtai, i de iscusina dialecticeasc necercai fiind. *r fi ntrebat ce este aceasta1 sau acest fel, prin pild cltorete cuvntul, artnd i celor proti pre adevrul. $ #icem: $a i mai groas pild spre descoprerirea celui #is s uneltim: $ precum pmntul cel de aur adic lund ap, tin se face, iar cu focul, nprtindu-se aur: 7u i nc ptimete cele ce mai dinainte au ptimit: %n acest chip i trupul, npreunndu-se cu nemurirea, i cu nestricciunea, ne robit i neapropiat patimilor va fi, de care acum lesne robit este. "ar dac i pre puterea celuia ce dintru ce n-au fost pre dnsul l-au fcut, cu bun mulmit vor socoti, nici de acest fel de gnduri vor avea trebuin, c $el ce au fcut pre cel ce n-au fost, cu mult mai vrtos pre cel fcut l va nvia. Lui ?o'ima , "o!ului. ... De ar fi fost cu putin ca banii dup moarte s-i duci cu tine, mai ales adic nici aa ar fi fost cinstii de cele de acolo prea cinstite ntunecndu-se. %ns, cu toate acestea, i se pare cum c umbr oarecare de mngiere ie i aduce. "ar dac aceasta adic cu neputin este, dar cu putin este pre acetia ai rsplti ntru milostenie cheltuindu-i. i mai ales c nici pricin bine cuvntat care se pare c este a pruncilor la tine nu este, ca mai bun dect voirea s te faci, care de nevoie

este. "ar dac nu voieti s-i dai, pentru ce i pre ai sracilor rpindu-i nu te ruine#i1 Lui Al"Fan6 u. C%! " ,u'!ni$ii $"i $" 3oa !" ,o'!"'$. .1. Msuratic fie, osteneala faptei bune, ca nu nemsuratec s se fac chipul schimbrii. Lui A!ana'i" , "o!ului, 4m,o! i+a "linilo . .5. ?i celui ce se pricete cu tine, i pre ale elinilor le diafentfete, i #ice, cum c nou oarecare pretrecere, i afar de obiceiul cel vechi, 3vanghelia au tlcuit, c n prepus eti c nu tii, o pre neleptule, cum c pre obiceiul cel ru singur nnoimea a-l nceta poate. .entru aceia, i aicea au venit /tpnul 3vangheliei, i pre petrecerea ceia ce se cuvine cerului o au tlcuit. !eci de ar fi sftuit s rmn ntru cele ce era, nici era trebuin a nnoi: "ar dac la cei ce nu bine se afla au venit do enindu-i, de mai noi lucruri era trebuin, spre a se risipi rutatea ceia ce stpnise. $ nu era cu putin, nsi nepodoaba stpnind s se fac ndreptarea, ci nevoie era ca cel ce voiete s porneasc i s piard pre cele rele, i pre cele nc ne legiuite n locul celor ce mai dinainte spre vtmare stpnise s le ae#e. $t nprotiv a ne minuna cu cuviin era, dac pentru schimbarea lucrurilor, aicea venind nimic nou n legi nu ar fi dat. $ se cade a avea trebuin i puitorul de lege, i semnul, care se arat c pre cele de folos le tlcuiete, nicidecum prepuindu-se cum c ceva de noire este ntru socoteli. $ precum cel ce nva pre cele ce nu sunt de folos vrednic este de a-l ur, mcar dei sar prea c obiceiurilor urmea#, aa pre cel ce cu prea bune sftuiri au venit aicea cu dreptate este a-l luda, mcar afar de cele ce era ae#ate ar sftui. !eci dove#i adic c este vtmare ntru 3vanghelii, arat, i pre trebuin ie i vom da-o. "ar dac aceasta neputnd a #ice, ca ceia ce de uitare oarecare obicei se ine, nu te tinuieti cu buna cuviin acelor legiuite de folos lepdndu-te. $ nu este lucru greu a nnoi, dac partea celui de folos ntru cel nou ar fi. $ nu cu vremea se udec cele vtmtoare i cele ce nu, ci de sar afla adic ntru cele mai btrne din lucruri rutatea, i ntru cele mai noi sar afla fapta bun. i te asemeni tu socotind celuia ce din tnr vrst n curvsrii se tvlete, i nu i se cade pre cuvntul cel pentru ntreaga nelepciune a i-l semna, nici celui ucigtor de brbat pre cel pentru dragoste. $ dac fiecare dintru aceia pre obinuin mai mult de ct ceia ce se cuvine, ar fi protimisit cu milioane de rele pre sine-i sar fi ptruns.

Lui Timo!"i $"!"(ului# Ca " 4n!)i na0!" i au 6a! lui Ia$o& I'a+. .8. Nu prost a se numi nti nscut, o prea iubitule precum socoteti lui "acob "sav au dat, ci pre patriarhasca vrednicie, care faptei bune mai ales, i nu ntiei nateri era datoare. $ de vreme ce, celui nti nscut, sau celui prea btrn, i mpria i preoia, i patriarhala vrednicie ,:i se cdea:- i legea cea a ntiei nateri la nceput pre dnsul l-au chemat, i fiindc pustiu era acesta de fapt bun, ntru acest fel de nevoie l-au ae#at ntruct i de bun voie a vinde, pre ceia ce i ne vrnd cu dreptate era a se lipsi. A$"luiaB0. P"n! u $" Ru+im 4n!)i n%'$u! 3iin6, ni$i 6" , "o(i", ni$i 6" 4m,% %(i" 'au 4n+ "6ni$i!. .9. =i nsi aceasta, care o ai #is, o tu, ntrete c adevrat este, ceia ce mai dinainte ie de mine i sau scris. $ de vreme ce Euvim spre patul printesc sau ndrcit, pentru aceasta, nici de mprie, nici de preoie sau nvrednicit, mcar c nti nscut era: !ar Levi al treilea fiind, nu numai cci i-au fgduit tatl s-i afieroseasc #ecimea, c de os numrndu-se al #ecelea era, iar de sus de sar fi numrat, unul din slu nice sar fi aflat: $i i pentru cuvioie, i cci de sngiurile cele cu care se nrudea(<= pentru cinstea cea ctre !umne#eu, minile i-au umplut, de preoie sau nvrednicit. .re care ludndu-l 0oisi ntru blagoslovenii #icea: $el ce #ice tatlui sau maicii, nu te-am v#ut pre tine, i pre fraii si nu i-au cunoscut. *u p#it cuvintele !omnului. "ar "uda al patrulea fiind, pentru nemincinoasa udecat, i pentru dreapta hotrre de mprie sau nvrednicit. $ de vreme ce muli pre grealile sale ascun#ndu-le, pre alii udec. "ar acesta asupra lui adic i-au hotrt, i pre ceia ce sau socotit c au curvit de munc o au i#bvit, pentru aceasta cu cuviin de mprie sau nvrednicit. $ preoia cei din Levi, i mprea cei din "uda, nu dup soart, ci pre cinstea cea pentru fapta bun lundu-o. !eci cnd oarecarii n pustie din Euvim trgndu-se, i socotind cum c vrednici sunt de preoie, pentru c sunt strnepoi celui nti nscut, asupra celor sfinii sau ndrcit, socotind pre 0oise c n dar fratelui i nepoilor pre preoie o au dat, atunci, cu trsnete i cu tunete din cer i-au sgetat, i#bnda nu ntiei nateri, ci faptei bune pre cinstea preoiei adeverindu-o. A$"luiaB0. .:.
<=

rudineti

Nici "osif, o prea bunule, n dar de mprie sau nvrednicit. $ci cu multe fapte bune i nc holtei fiind se mpodobea. .entru aceasta i tatl pre dnsul l iubea mai mult dect pre ceilali fii ai si: i de vreme ce l vedea pre dnsul #avistuit, vindecnd pre #avistia acelora, pre pricina dragostei #icea, cum c nu din fapta bun a copilului sau nscut, ci din naterea cea mai de pre urm: "ar cum c aceasta o pricin era a tatlui celui ce voia s sting pre #avistia cea aprins asupra lui. $ dintru aceasta aprin#ndu-se, i prihan viclean au cusut asupra lui: *rtat este de acolo. $ dac pentru aceasta lar fi iubit, cci mai pre urm nscut era, cel mai de pre urm nscut, cu dreptate mai vrtos era s se iubeasc, i era acesta 4eniamin. $i precum am #is pre prea neleapta pricin a tatlui 0oise o au tlcuit. $ci cu alese fapte bune i nc holtei fiind s npodobea, au artat i tinereea i toat alt vrst, carea nu pre faptele cele bune dintru nceput le-au pierdut, ci i le-au crescut, i mpreun a odrsli le-au fcut. $ci cu carea fapt bun nu sau npodobit1 sau vndut de dou ori, dar nu i-au pierdut blagorodia: /au iubit de la stpnul pentru podoaba nravurilor: i nu l-au ridicat aceasta pre dnsul spre mndrie, sau iubit de stpn-sa, i nu i-au dat n af pre ntreaga nelepciune. /au clevetit i au suferit vite ete. Legat au fost, i n-au c#ut cu cugetul. .entru nelepciune sau propovduit: $ tlcuirea visurilor n lucru au venit: i trecnduse cu vederea de robii cei mprteti, nu se ngreoia. *u mprit i cu smerenie au suferit. $eleia ce l-au clevetit ne i#bndindu-i. .re frai n mn i-au avut, i nu numai nu i-au muncit ca pre nite vr mai, mcar c nu-l tia, ci i ca unor fctori de bine le-au rspltit. /tpnia cea egiptean o ocrmuia. i pentru nelepciune i iubirea de oameni se propovduia, i prin toate vrstele biruine cu biruine npreuna. !eci nimeni din cei din prime dii s nu se npuine#e, ci sdeasc pre smna bunei obinuine, i negreit sau aicea, sau acolo va strluci. Lui Ioan 6ia$onului# 1<. Din cei ce se flesc cum c robi i ucenici a blndului stpnului i neleptului dascl sunt, i cci i-au luat cu soart slu ba preoiei se mndresc, unii adic ntru tiranie pre lucru ru l-au uneltit. "ar unii ntru bogie, i unii ntru desftare, iar alii ntru aceia, i pre sine-i, i pre prieteni a nu-i ti, iar alii ntru a munci pre vr mai. !ar sunt adic cei ce pre cei ce cu npodobire vieuiesc i gonesc iar pre cei ce sunt biruii de cele prea gro#ave, i de mai mare treapt i nvrednicesc. "ar dac 3vsevie precum ai scris, pre neputinele tuturor deodat tergndu-le, i alegnd adic pre care nu se cade, nc nbogindu-se i desftndu-se, i pre sinei, i pre prieteni netiindu-i pre vr mai muncindu-i, i ntru tiranie pre preoie ru uneltindu-o nici cu un dar sau npodobit, ,:c cei ce lucrea# pre cele #ise i cu isprvi oarecare negreit sunt ncununai:- s nu te minune#i. $ci nici de la sine-i

pre lucrul cel de trebuin a vedea, nici cel ce sftuiete al suferi, ntru aceast rutate au ntins, care i pre cei ce se nbogesc cu toat fapta bun, i dup viaa cea apostoleasc vieuiesc, i pre chipul ucenicilor 0ntuitorului cu deadinsul l p#esc. ,:$ sunt sunt, mcar de milioane de ori oarecarii se nebunesc, pre toi de a cdea ntru rutate ntrindu-i:- nu numai nu-i primete, nici i rvnete, ci i ri i face, i-i i#gonete c mustrare a vieii sale pre pretrecere acelora socotindu-o, pentru cci pre aceia i prihnete, pre rutatea sa a o acoperi socotete. !eci nu te npuina: $ potrivite grealelor pre munc o va lua. Lui E mo/h"n ",i'$o,ului. 11. De prieteni adevrai, i carii pentru fapta bun cea desvrit pre prietenii le nbriea# pustiu nu eti ,:pn cnd vei fi:- n acest chip precum eti. $ iscusit vntor al lucrului eti n loc de mre e pre nravuri avndu-le. !eci uneltete-le pre dnsele: i toi, crora le este gri de fapta bun, te vor avea pre tine prieten. Lui T"o6o'i" ",i'$o,ului# 1*. Dumne#eiesc odor adic este preoia, i dect toate cele ce sunt prea cinstit. !ar ocrsc npotriva ei mai ales dect toi cei ce ru pre dnsa o uneltesc carii a preoi cu totul nu se cdea, ca nu cei fr de minte pre greelile celor ce ru o uneltesc pre dnsa, npotriva ei a le ntoarce s ndr#neasc. $ de cei ce o ocrsc pre dnsa lsndu-se, npotriva ei ntorc pricinile, care se cdea i i#bnd s dobndeasc, ca ceia ce este bat ocorit de brbai pngrii, i crora nu este cu putin a se atinge de dnsa. $ dac la stpniile cele lumeti, altul adic este lucru, i altul cel ce nu dup cuviin pre dnsul l metaherisete. i a stpni care pre a sa rnduial i vrednicie o are, cel ce au ocrt npotriva eii, pre osnda cea mai de urm o ia, pentru carea pricin ntru preoie amestec pre lucruri i pre pcatele celor ce nu dup cuviin pre dnsa o metaherisesc npotriva ei a le aduce se ispitesc1 !eci ncete#e cei ce pentru 3vsevie i 5osim, i .aladie, i 0aron pre preoie o netrebnicesc, i nu npotriva loru-i pre sabia i#bndei s o ascue. $i pre aceia adic, dac a filosofi nu sufr, prihneasc-i ca pre nite pier#tori, i ai blagocestiei i ai faptei bune vr mai: "ar pre aceasta laude-o i ncunune#e-o, ca ceia ce druiete tuturor pre cele ce se cuvin. $ prin trnsa i de a doua oar ne natem, i de dumne#eietile taine ne nprtim, fr de care de cinstele cele cereti a ne nprti nu este cu putin, dup nemincinoasele *devrului cuvinte, $are uneori adic #icea, H!ac cineva nu se va nate din ap i din !uh, nu va intra ntru mpria cerurilor.I "ar alte ori, H!ac nu va mnca cineva 6rupul 0eu, i nu

va bea sngele 0eu, nu are parte cu 0ine.I !eci dac fr de acestea nu este cu putin de dumne#eiasca odihn a ne nvrednici, iar acestea prin nimic alt de ct prin preoie se svresc, cum este cu putin cineva pre dnsa prihnindu-o s nu o ocrasc npotriva celor dumne#eieti1 i pre sufletul su s-l defaime1 !eci ca s nu se fac aceasta, pre aceia adic s o cinstim, iar pre cei ce cu nevrednicie pre dnsa o uneltesc s-i plngem, i nici pre greelile acestora ceia ce i se cade a i se face i#bnd s le scriem. Lui I" a$hi" , "o!ului# P"n! u ,o6oa&a 3"m"ilo # 1-. Din femei unele adic nesuferind s-i ascun#e pre bolile cele femeieti, dac adic frumoas ar fi, i bogate cu strluciri de pietre prea cinstite npleticite cu aur se flesc. "ar dac i gro#ave i srace, cu unsori i cu nchipuiri de ochi pre ne fireasca frumusee i i#vodesc. "ar cele ce voiesc slav i cinste a avea, cu frumuseea cea fireasc(<B se ndestule#, iar a o iscusi pre dnsa ctre cel mai bun nu se leapd: "ar cele cu adevrat nelepte pentru gri a sufletului, pre toat srguina avndu-o a-l gri i adic cu msur pre trup ca pre un organ al sufletului nu se leapd: "ar al npodobi pre dnsul i al mndri, nu se nvrednicesc, ca nu cu firea rob fiind, asupra sufletului celuia ce-i ncredinat ighemonia s se dr asc, ci l predepsesc pre dnsul ca pre a sa rnduial s-i cunoasc, nici aprindere i pricin de desfrnare pre dnsul, ca pre o amgire nainte l pun. $i i pre materiile focului acestuia, pre ct se poate, le npuinea#. !eci am au#it dela oarecare brbat iubitor de adevr, povestire vrednic de cuvnt i de pomenire, care i femeii tale a o arta cu dreptate am socotit. $um c un tnr oarecnd iubitor de cele de os,( <C i robit de femeie v#nd pre o fecioar prea frumoas, i cu totul robindu-se i pre toat mestria pornindu-o ca s-i dobndeasc pofta, aceia adic la nceput l-au oprit. $ era i de bun neam, i neleapt, i care nepipit i pre suflet i pre trup al p#i lui 2ristos sau fgduit. "ar dac l-au au#it pre dnsul ndrcindu-se i turbndu-se, au aflat mestrie, prin carea i pre sine-i ntreag a se p#i, i pre focul aceluia s-l sting. $ tun#ndu-se, iar mai vrtos pre toat buna podoab a prului r#ndu-o, i cenue cu ap amestecat faa ungndu-i, au poruncit ca s intre acela la dnsa. *poi celui ce au intrat au #is: .re aceast nepodoab o ndrgeti1 "ar acela ca dintru o nebunie deteptndu-se, nu numai pre focul poftei l-au stins, ci i a ntregei nelpciuni fierbinte ndrgitor sau fcut. !eci se sftuiete i el, ,:c mai bun lucru este pre ntoarcerea acestor rutilor celor ce va s fie s o afle, dect pre osnda celor ce acum se fcu s o ia:- nu podoaba de afar adus s
<B <C

fire gios

o unelteasc: nici focului celui fire pre materia cea din podoab s o adaoge, ca nu de greali nspimate pricinuitor s se fac. Lui A,oloni", $um $% 3" i$i! "'!" $"l $" ,"n! u C i'!o' '" o$% %0!"# 1.. Precum *postolii cu brbia i cu mrimea de suflet fiind ngrdii, i cu dumne#eiescul a utor npltoai, cu attea r#boaie i#bindu-se din destul mngiere pre pricina nevoinelor o avea: $ nu pentru a sa, ci pentru slava cea /tpneasc, ptimea cele ce ptimea: .entru aceia nici #avistia care dea pururi chinuiete pentru cele bune pre dnii i-au nedreptit: *a i noi cnd nu pentru rutatea noastr, ci pentru blagocestie i dreptate am ptimi a ne mhni nu ni se cade. $ ne a unge nou ctre mntuire i mai nainte de cununile cele ce vor s fie pricina nevoinelor. Lui O3"li" / ama!i$ului, ,"n! u iu&i "a 6" oam"ni. 11. Se cade o iubite, i cu vr maii cei ce se roag a te mpca. $ cel ce nu se mpac, ci pre oamenii cei rugtori carii slobod glasuri de umilin, i nu nc deopotriv se lupt i muncete, i nici cu mila i#bndind pre mnie, nici la rudenia i prietenia firii apropiindu-se, i pre buntatea biruinei o va strica-o, i de la toi ca o fiar ne nbln#it se va prihni, i de dumne#eiasca osnd nu va scpa. Lui Al3i" i,o6ia$onului. P"n! u $" au 7i' Pa+"l# A$um $uno'$ 6in ,a !". 15. Acum cunosc din parte sfinitul *postol au #is, cunoscnd cum c !umne#eu i aici pre bogia nelepciunii /ale o ar fi artat: !ac cel ce ar fi primit vrednic ar fi fost s primeasc pre cunotina cea acum adic nencput, dar ncput va fi pre ct se va putea n veacul cel viitor. Lui Pala6i", ,"n! u 4n6"'!ula "a &u$a!"lo . 18. Trupul o prea bunule de hran are trebuin dar, nu de desftare, de puin mncare dar nu de nbuibare, de ndestulare, dar nu de mult cheltuial. $ acelea i pre suflet i pre trup l folosesc, sntate i putere i trie nscndu-i: "ar acestea pre amndou le vatm, nu numai pre sntate, stricndu-o, ci i boli prea grele

nscnd. "ar dovad artat este c pustnicii cei puin mnctori dect cei ce i-au ales pre viaa cea desftat, i mai pricepui i mai nelepi i mai sntoi sunt. Lui I'hi ion# 19. Te asemeni cum c din smerit i rea nelegere, nici pre mrimea cea dect toat minunea mai nalt, nici pre *postolescul dor cel nou i prea slvit, i care pre toate ceririle le covrete l primeti. $ dac i acum ntemeiat i se pare ie c este cea #is, bine tiu, cci cnd pre dnsa mai artat voi tlcui-o, atunci iari necredincios se va prea ie c este, cea mai dinainte ntemeiat, pentru c aa ru te afli. $ acela adic cu dragoste #icea, de ar fi fost cu putin s se nstrine#e de 2ristos, pentru ca nsi 2ristos de toi s se slveasc. "ar tu ntru atta smerenie ndr#neti pre covrirea cea *postoleasc a o pogor, ca cel ce altele tlmceti, pre care i ale pomeni m ruine#. $ nu odor pre cum #ici se ruga s fie, c cine i din cei foarte trndavi nu s-ar fi rugat pentru aceasta1 7ici pre moartea cea trupeasc mai nainte o chema, acela ce fiecare #i murea. 7ici attea ar fi adeverit, ca cel ce vrea s nu se cread, dac proast i rea, era, cea gndit de dnsul. !ar fiindc mai mare era dect toat puterea i tria, multe mrturii au pus de fa, c nu minte nici se mndrete Hc adevrul #icI #ice, Hn 2ristos nu mint, c mi mrturisete mie tiina ntru !uhul /fnt.I !eci dac i pre adevr, i pre 2ristos, i pre aceia c nu minte, i pre tiin, i pre !uhul /fnt, mrturii acelor ce vor s se #ic au pus de fa, cine ar fi cre#ut cum c smerit ceva gndind i de nimic, ntru atta covrire a adeverirei au sporit1 "ar dac nc nici cugei i pre pmnt trndu-te, nimic mare i vite esc a gndi nu voieti, trgnd 7: %7G3L3F )D=v pre 0oisi cel de !umne#eu iubitor, care sau rugat s fie ters din cartea vieii, dect cei ce era sub dnsul pier#rii s se dea: $ mai mare este cea a *postolului. $ acela adic npreun a pieri: "ar acesta a pieri, ca alii s se mntuiasc sau rugat. !eci femeie vitea#, dac cineva pre cel mic cu cel mare l-ar fi potrivit pre acesta a o arta m voi ispiti. Evna *postoleasc mrime de suflet precum cineva ar fi #is avnd, au voit sub blestem s fie, ca i copilul blagoslovenie s moteneasc, i pre bunti adic aceluia i le da. $ nu era cu putin, cu acela s se blagosloveasc, iar pre cele rele nsi singur se gtea s le rabde, i aa cu osrdie i gtea lucrarea, ct i cu #bava se mhnea, i cu grbnicia se bucura. i pre copil l silea: i mai ales prime die prea mare stnd de fa. $ lsnd a #ice, c tatl tu ntru adnci btrnee au a uns, i de lumina simirii sau lipsit, i nu va afla viclenia. .re toate acestea scurtndu-le, au #is copilul celui ce se ndoia i se temea, Hasupra mea blestemul tu fiule,I numai s nu strici lucrarea cea gtit de mine, nici s pier#i vnatul cel prea iute, nici s dai n af visteria. !eci dac o femeie carea nici brbie femeiasc nici mrime de suflet nu avea, au primit s fie

blestemat, ca altul s se blagosloveasc, *postolul cel atta i n acest fel de mare nu s-ar fi rugat n acest chip ceva s ptimeasc, ca "udeii s cread, i s nu li se par c se hulete !umne#eu. $a i cum altora adic ar fi fgduit, i pre alii la atta vrednicie i-ar fi suit1 .rea cu adevrat adic acestea ar fi #is, c nu cu adevrat fgduina au rmas os: $ au #is, c nu au rmas cuvntul lui !umne#eu os, care ctre prini cu adevrat sau fcut: $ au ieit fgduina ntru cei ce au cre#ut dintrnii, i ntru cei asemenea lui "saac prin bote# din neamuri sau nscut. i aceasta poruncete, i pentru verhovnicul, *postolilor, #icnd, pre aceast fgduin o au nplinit !umne#eu fiilor lor, nou nviindu-ne pre 2ristos. !eci nu c nu au rmas fgduina os aceasta au #is, ci ca s arate, pre dorul cel nebiruit al su ctre 2ristos, i dac cu deadinsul vei trece locul cel *postolesc, aceasta pre dnsul gtindu-o l vei vna. Lui ?o'ima , "o!ului# 1:. Am au#it cum c fii sntoi #icnd celor ce te sftuiesc cele prea bune, i pre toate legturile sfielii rupndu-le, te duci purtndu-te ctre cea cu greu de ludat i cu greu de numit rutate. *i fi voit cu adevrat s nu fie acestea adevrate, iar de sunt, srguiete-te a iei pn a nu te birui foarte de acest fel de beie, ca nu i aicea ruine s ai, i acolo sub osnd s fii. Lui Pala6i" 0i Ma on. 5<. Mult cuvnt curge, i prin fee vrednice de cre#ut se ntrete, cci prea cu deadinsul tiind din multe semne cel ce au luat cu soart s v povuiasc pe voi pentru folosul su, nu pentru folosul vostru iubindu-v, nu cci obtimei 'isericii va aduce folos socotind, a uttor lcomiei sale pre voi v-au hirotonisit. !eci dac acestea n acest chip se afl, ncetai de a ntinde arcurile la cer i a bate r#boi cu puitorul de lege al nectigrii, prin care ,:pre:- prime diile cele strine le neguitorii. Lui A3 o6i'i" monahului. 51. Cum c despre nine adic am pierit, iar prin 2risos ne-am mntuit artat este tuturor. $ci cu osnd fiind noi datori, prin bote# ne-am ndreptat, i cu cereti daruri ne-am npodobit. "ar cum c dac i cele dela noi nu sar fi urmat, nimic dintru acest fel de neguitorie i de dar am fi dobndit, ci i mai mult ne vom

osndi, ca cei ce nici cu atta faceri de bine nu ne-am nbuntit, i aceasta artat este. Lui Pa+"l , "o!ului. 5*. Eu adic, blagocestiv lucru socotesc, a crede dumne#eitilor /cripturi, i acestora a urma cu osrdie, i nu pre cea proast srguin mai mult dect stpneasca ntemeiere, s o aleag. "ar dac cineva lui-i atta ntreag nelepciune ar fi mrturisit, ct i adesori privind nicidecum s se vatme, nvee-se neputina firii omeneti1 i pre ntemeierea dumne#eietilor /cripturi. !eci pre cei ce adic sau prins, ca s nu m par c-i supr, i voi lsa, c toate sfinitele /cripturi, i cele dinafar tragodii, i cele n fiecare #i comedii, de aceste paradigme sunt pline: "ar pre cei ce au metaherisit oarecare purtare de gri , i au biruit patima, c nu este cu putin a isprvi cu lenevire pre ntreaga nelepciune, pre acetia n mi loc a-i aduce m voi ispiti. !eci dac adic pre oarecarii din cei afar de credin ce au isprvit pre nsi acest lucru cu oarecare pronie i ntemeiare, i cum c nu pre sine-i sau aruncat peste foc ia- fi artat, poate iar fi prihnit pre dnii ca i cum nici un lucru mare ar fi svrit. "ar dac i pre dumne#eiescul .avel martor l voi chema, care #ice, mi ostenesc trupul meu, i l robesc, ca nu altora propovduind, nsu-mi neiscusit s fiu, toat rspunderea lor li sau ncuiat afar. i poate de sar fi supus, i de a sa ntemeiere purtare de gri vor face. $ se cuvine s se ndestule#e, cu *postoleasca mrturie. !ar de vreme ce i cele isprvite de cei dinafar, a ut la ntreaga nelepciune, nici pre acetia i voi uita. !eci tiu cetind, cum c un mprat pre o preoteas efesean ce era cu covrire de frumoas v#nd, ndat sau pornit din 3fes, temndu-se ca nu afar de socoteal s fie silit a lucra ceva din cele necuvioase. %nc i $iros persul, nici a vedea pre .antia au ndr#nit, care minunat orecare i necovrit frumusee se mrturisea c are. !eci dac i lucrurile i cei din afara mntuitoarei /cripturi mrturisesc, cum c drept i cu ntemeiare se afl: c privirea cea deas cale este care spre fapt duce: $ dei n lucru nu ar fi c#ut, dar spurc pre gnd i prea curvar pre cel prins l arat. *poi cine atta de ndr#ne este care cu strine frumusei adeseori osptndu-se ar #ice cum c nici decum se vatm1 "ar dac acest lucru este greu, se cade mai ales adic de desele ntlniri ale femeilor a fugi. "ar dac ar fi nevoie, se cade a nfrna ochii. Lui Timo!"i $"!"(ului# 5-. Dumne#eiasca i nestriccioasa putere, i#vorul nelepciunii nceputul priceprerii i a toatei faptei bune pricina i rdcin, voind pre #icerile cele mai dinainte a celor

ce vor s fie, cu /cripturile cele mai de demult s le es, artat, i mai presus de cuvnt i de laud, pre lucru l-au uneltit. !eci dac vreun lucru sar fi supus putnd pre chip de buntile cele ce vor s fie s-l despart: ntru dnsul pre unele adic umbrit le #ugrvea, iar pre altele prin vopsele le arta, i strlucit i viu pre chipul icoanei l arta. $ dou dintru acesta se ntmpla prea mari, i a nu nstrina pre cei de demult, i a nu bat ocori pre cele #ise: $ s poate dobndi oarecare folos din cele #ise, i a vna pre ntemeiarea proorociei i cei ce vor fi. .entru aceia se cuvine dumne#eiescul dar a fi nchinat i ludat, c pre atta greutate a lucrului cu lesnire o au uneltit. !eci se cade cei ce tlcuiesc, dac adic fr de sil ar fi fost cu putin prin toate a trece, ,:cu osrdie pre acesta al face iar de nu, a nu sili pre cele ce nu se cuvin:- ca nu i celor ce aud prere de neadeverire s le nasc, i "udeilor adic, i 3linilor, i ereticilor pricini s le dea: "ar la 2ristos smerite oarecare i mai mici de ct vrednicia Lui s aduc: $i pre cele smerite adic ale trece, sau c se cuvin omenirii a le socoti, dac cu cuviin pre chip l-ar fi primit, iar pre cele nalte c pentru singur vrednicia a se #ice sau iertat. "ar dac ceva pentru cele ce sau fcut atunci sau #is, pre acesta al ierta c pentru acela sau #is, i nu spre cel necuvios al sili. Lui T"o3il. 5.. Aceia sunt carii mrturisesc, c tiu pre !umne#eu, iar cu lucrurile se leapd, carii pentru frumuseea dogmelor se flesc: "ar prin a arta pretrecerea care nu se unete cu credina, ct este despre partea lor, pre !umne#eu l necinstesc. $, i cci, defaim pre cele poruncite de dnsul, i, cci fac pre alii al huli pre acesta pre care, i al binecuvnta nu a tuturor este, ci acelor desvrii n fapta bun, de acestea ne adevrai pre sine-i se mustr. Lui ?o'ima , "o!ului. 51. Nu sufr pre strigarea carea s face dela toi pentru viaa ta c #ic despre tine ca i cum ar fi ntins pre cuvnt la scop 7: %7G3L3F )DCv $um pre alii sfineti cel spurcat1 $um cureti tu cel necurat1 $um fii lui !umne#eu gteti tu cel cu chip de rob1 a te cura eti dator, i n acest chip s curei, a nu fura cele sfinte, i atunci a sfini. *cestea au#indu-le, ptimesc durere la suflet, i cci acestea pentru tine le #ic ei, i cci, i ntru nvturile cele de tain cum c se vatm cei ce se apropie cu dumne#eiasc credin socotesc. !eci sti de a cufunda nu numai pre sufletul tu, ci i pre altele mult pentru care 2risos au murit. $ socotete unde se ntinde

rul, cnd pre carii nsui i-au rsturnat, nu aur, ci cinstitul /u /nge dnd, tu prin viaa ta s-i pier#i. Lui E,i3ani" 6ia$onului. 55. De vreme ce ai scris, ce este cea scris n .salmul: B9: 6u ai uscat rurile "tamului, care n cntrile cele vechi se afl #icnd, n oarecare din cele noi( <> ca o neneleas poate nu sau scris: pentru aceia oarecarii socotesc cum c de prisosit unele i ne adevrate n /cripturi sau scris: %napoi ai scrie cu dreptate am socotit. :n loc era n .alestina cu ruri prea adpat, i cu pomi i cu roduri npodobit, i mulime de ivini, i de peti buni de vnat. !eci fiind el plin de ap, i plin de copaci, i bun de vnat, l-au uscat dumne#eiasca voie, pentru pgntatea a locuitorilor ceia ce se poe#is: i pre aceasta cu alte minuni o propovduia cnttorul. !ar fiindc nu se cuvine a hotr, ci mrturii a da, pre "osif l aducem: $are scrie n sfinetele scripturi cele de demult. i era un loc. !e dou funii de la "erusalim, care se numete "tam, cu grdini i cu curgeri de i#voare prea veselitor, i bogat, ntru care /olomon adeseori ieea, i ca s se iscuseasc i ca s vne#e. !eci cci era adic locul n acest chip, i pre "osif, i pre cntrorul de .salmi, care sau minunat c sau uscat, voi scoate martor, c nu ntru minuni lar fi numrat pre el cci sau uscat, dac nu foarte ndestulat de ape ar fi fost. "ar cci sau uscat pre nsui cnttorul de .salmi l art. $ci ca pre o coal oarecare poftindu-o evreilor, i prin #idirea cea v#ut strbtnd cu cuvntul, i ntru acest loc au a uns, c acolo cnta, de la care au v#ut, pre puterea cea nebiruit a lui !umne#eu tlcuindu-o. Lui T"o3il. 58. Cum c adic a i#bndi nedreptate nu este, npreun m voi nvoi. "ar cum c nici filosofesc lucru este, cu dreptate ar fi fost i tu s te nvoieti. !ar ns dac adic cu lesnire sar fi fcut, i fr de mult obr#nicie, rspuns ar fi avut cuvntul tu. "ar dac mai nainte de a te munci n veacul cel viitor, cel ce i#bndete lui-i, cu nenumrate prime dii se ptrunde, apoi mai bine este dup ce te-ai nedreptit, i cu alte rele s nu te ispiteti. "ar dac gcitur i se pare ie c este cea #is, mai artat pre dnsa a o face m voi ispiti. $ci caut, dac ar fi voit cineva a i#bndi, cte lucruri grele sufere1 mai nti se umple de mnie, a doua se rupre de iuime. $ mai nti ca un abur se ridic n sus patima, apoi se mrete, i poftete i#bnd. * treia nenumrate valuri pornete. * patra pre nenunmrate ci de gnduri umbl. *
<>

nou

cincea temere i vine i cutremur i gri , mnia rupndu-l, frica cltinndu-l, cum s dobndeasc, cum s munceasc. 8are nu i se pare ie cum c unul ca acesta mai nainte de a se munci n veacul cel viitor, se muncete1 "ar cel ce filosofete, sau i#bvit. i prea cu cuviin. $ al acetia domn este, i pre totul l-au svrit. "ar acela nicidecum, ci i de vreme are trebuin i de loc, i de vicleug, ,:i de facerea de ru, de arme i de mestrii, i de momire:- i de robie, i de frnicie. 4e#i cum de greu lucru adic este rutatea, iar lesnicios fapta bun1 $um aceia adic de turburri se umple, iar aceia fr de turburri este1 $ precum cel ru attea de multe ptimete, aa cel iubitor de fapta bun de alinare se ndulcete. i acela adic i#bndind nemrginit face pre vr mie, iar acesta filosofind prea grabnic aduce asupr pre svrire. .entru aceia i pre cel cu totul fr de minte l nbln#ete, i spre prietenie l cheam. Lui Timo!"i $"!"(ului# 59. Prea mare i ie ai fi dat darul i mie, dac mai bun de ct sine-i te-ai fi fcut, i la nsui vrful faptei bune ai fi alergat. !e la cele ce curg, iar mai vrtos de la cele ce nici sunt bunti spre cele ce sunt i rmn trecnd. Lui A!ana'i". 5:. =tiu pre oarecare din egumeni, poate nc i voi, carii nenfrnai fiind i desftai, cci mai mari munci hotrsc celor ce greesc, nelepind spre supui. "ar pre alii, muncit adic i neleapt diat avnd. %ns de patimile acelea care ei le stpnesc umplnd pre cei stpnii, pentru cci nu-i cert, ci blndee mai presus de msur arat. $t s greeasc cei ce sunt mai ri dect legile lor. "ar pre alii, mai ri lucrnd pre supui. $ i nva pre dnii s lucre#e, pre acele care ei ale lucra nu se nvrednicesc. i a se desfta ei, de desftare departe stnd. i a lucra pre prime diile cele strine, pre acelea care ei le ndreptea#. !eci se cade pre aceia adic a-i sftui, a rmnea ntru cuvintele sale, i nu pre cele npotriv ale lucra, iar pre acetia prin a nu ierta tuturor pre acele care voiesc, s-i opreasc de greeli. $ se cuvine iertare adic a da celor ce prin buntate se folosesc, iar a certa pre cei ce prin trnsa se vatm. Lui E,imah $"!"(ului# 8<.

Socotesc cum c nu prost darurile se dau, ci spre nainte gtirea a minii celor ce le primesc. i de se pare cele pentru 0oisi estorul de cele sfinte s le privim. $ acela cci pre egipteanul cel ce fcea nedreptate l-au muncit, iar pre cei de o seminie carii se sfdea ntru prietenie i-au npcat, sau hirotonisit de la !umne#eu, al egiptenilor adic muncitor, iar al celor de o seminie legiuitor. Lui Lam&"!i" ",i'$o,ului# 81. De vreme ce ai scris cum c 3vsevie 3piscopul, nu cu a se deprta de grealele cele mai mari dect iertarea se pociete, ci cu a i se prea c rspunde, s ne ruine#e #icnd. !e care fiind lipsit vindeam hirotoniile1 $ de care sar fi rugat fiecare-le, de acestea i mai presus de rugciune, m ndulcesc adic i de slav i de cinste. &iind de fa oarecare din prietenii cei pentru urciunea rutii vestii, au #is. $um c slu ba adic a episcopiei, pre carea fr de vrednicie o au dobndit, hotar este tuturor celor pofite de oameni, tiu i npreun #ic. !ar celor ce spre rutate se pleac, i de luare se biruiesc, nimic le este din destul. 7ici ar fi fost oarecarii din ighemoni ri i fctori de rele, dac cu cele ce sunt de fa sar fi ndestulat, i pre bunele norociri ale potrivi ar fi tiut. %ns mi se pare c de multe ori se fac mai muli dintru acetia mai ri de ct cei mai de os. $ci cu ct i mai nali dect alii sunt, i cu mndria se ngmf, i dect cei muli mai mult a cugeta poftesc, i a se sftui ocar socotesc. $u atta i obr#nicie, i poft de mai multe, i ndr#neal ca i cum nu se vor munci, ntru ei intr. !eci pociasc-se, i s nu i se par c rspunde adevrat. $ nu se slobo#ete de prihniri, ce mai de rs se mai ndatorete. Lui S! a!i/hi" monahului. 8*. Mai ales adic nici firea, nici fiina fiinei, ci felirimea felirimei. $are dup cuvntul filosofilor are fire i a se ntmpla i a se desntmpla. .entru c i cum cci cru este fiina felurimei o hotrsc, care nefiind, nenfiinat #ic c este felurimea. *u alturat /criptura ceia ce #ice, H!e-i va schimba arapul pielea lui, i rsul pestriciunile lui, i cum voi vei putea bine a face, dup ce vai nvat cele rele,I ns ca nici pentru aceastea cu deadinsul s grim, pre nsi acea #icere, pre care o aduc, rsturntoare fiind a celor de dnii gtite, a arta m voi ispiti. .entru cci cu a #ice dup ce ne-am nvat cele rele, dogma pre care socotesc c este npotriv gritoare, o rstoarn. $ci cum, dac din fire avea pre a ti cele rele, ar fi #is. !up ce ne-am nvat cele rele1 "ar dac sau nvat, i a se desva vor putea. %n acest chip i pre celelalte toate care se par c celor nepedepsii le a ut, se vor

rsturna. $ dei sufletescul om nu poate a primi pre cele ale duhului, ns va putea. ,:i dei pomul ru nu poate a face rod bun, ns va putea:- $ nu este acelai lucru, c nu poate, cu acela c nu va putea. $i aceia adic pre vremea cea de acum o vestete, ntru carea cel trndav, este trndav, iar aceasta pre cea viitoare, ntru carea se poate, cel mai nainte ru, srguitor s se fac. i strig adic pre aceasta lucrurile, care n fiecare #i se schimb. %ntresc nc i /cripturile. $ci cum cnttorul de .salmi c#nd sau sculat1 i cum .avel gonitor fiind npotriv sau ntors1 i propovidnic *celui gonit sau fcut1 i cum .etru lepdndu-se, sau ters de spurcciune1 i cum mslinul cel slbatec n mslinul cel domesnic sau altoit1 $um 7inivitenii sau mntuit1 i cum tlharul n rai sau trimis. !eci nvndu-te c a utorul cel de sus nainte povuind, cel ce voiete i se ostenete i toate le mic, ,:$ nu a unge numai goala voire:- i se nva, i rodete, i se mntuiate. .re toate cele de la sine-i f-le, care privesc spre ndreptarea celor ce greesc. Lui Pa+"l , "o!ului. 8-. Cetirea /fintelor /cripturi, merinde a mntuirei o socotete, care cu pilde strlucite pre osrdia i brbia celor ce ascult cu srguin o hrnete. Lui E a$li6 ",i'$o,ului# 8.. Cnd "e#echia nprind, barbarul pre toat .ersia adunndu-o, au nvlit asupra "erusalimului, i tropeon de biruin au pus minunat, i dumne#eiesc, i dect cele de oarecnd fcute mai vestit. !eci atunci lui "e#echia celui ce sau ngmfat, i de bucurie mai mult de ct ca un om au cugetat, i-au pus frul bolii, pre cugetul lui nfrnndu-l, i pre omeneasca fire mustrndu-o, i pre cea din bucurie ntia i plat sufletului lui boal vindecndu-o. $ci cum c din bucurie mai vrtos se nal sufletele, au artat "udeii. $ dup ce sau i#bvit de egipteni, i adncul mormnt lor l-au v#ut, atunci la slu irea de idoli sau abtut. $ dup ce au trecut marea, i nici o prime die au ptimit, venind la pmnt sau nnecat. .re care lucru 3paminoida voievodul 6iveilor prea bine tiindu-l, pre lacedemoni biruindu-i, i tropeon de biruin asupra lor punnd, a doua #i sau artat prietenilor mhnit i trist. "ar ei ntrebndu-l nu cumva ceva de scrb i sau ntmplat. 7u #ice: ci ieri mam bucurat pre sine-mi, mai mult dect se cdea cugetnd. .entru aceia ast#i muncesc pre nemsurarea bucuriei celei de eri. !eci nici tu nu te scrbi, dac cu buntile sufletului nbogindu-te, cu boalile trupului te mpile#i. $i socotete c ie aceasta, ori cununi i nate, ori cugetul i-l nfrnea#.

Lui ?o'ima , "o!ului# 81. Mari sunt adic precum #ic greelele tinereilor tale. $ci cum nu1 iar cele ale btrneii covrire nu au. $ci a acoperirea ntru btrnee pre tinerii cei vestii pentru desfrnare, pre toat nernduiala o covrate. i artat eti cci cu cele ale lui 3picur boleti, i pre socoteal a o inea nu poi. $i prin lucruri dogmele a acelora le adevere#i. 8prete-te drept aceia opreate-te pre sine-i de dumne#eiescul ertfelnic, ca nu cumva vreun trsnet asupra capului tu s se sloboa#. Lui Pam, ",i" 6ia$onului, la a$"ia, , i+"/h"a(i 0i +% u/a(i $a '% nu in! a(i 4n i',i!%. 85. Nu este cu putin, o iubite cap, a afla miestrie, prin care ar fi putut cineva de prime dii s se fac slobod. $i ndat i este cu putin cineva ntru un prea mare vifor fr de ocrmuitor i fr de crmaci s se mntuiasc, dect de furtuna vieii acesteia s scape, n ispit nec#nd. $ dac cas de ispitire este viaa omului pre pmnt, cum este cu putin n cas de ispitire fiind s nu ne ispitim1 pentru c cea de la 0ntuitorul #is, H.rivegheai, i v rugai ca s nu intrai n ispit,I a nu se nghii de dnsa au nsemnat. $ dac aceasta, pre carea alii o socotesc, o ar fi #is 0ntuitorul, ca nici de cum n ispit s nu cdem, nu ar fi avut cuvnt i proorocii, i apostolii, i cei mai slvii brbai, carii n multe i prea mari ispite au c#ut. $i a nu cdea adic, poate cu neputin este, iar a nu ne birui, este cu putin. !eci cei mai muli adic din oameni cci sunt cufundai ntru ne nvtura ctre prime dii au pre suflete nemngiate, iar cei ce cu gnd nelept se ocrmuiesc le nping pre acestea, nu numai cci a rbda cu vite ie, ci i prin cci a nd dui ctigare de cununi. Lui E+lo/hi" $"!"(ului. 88. Din cele ce pre lng moartea lui *hab mpratului sau ntmplat se cade a te minuna, cum de datorie nici dup ce mai nainte o au vestit este cu putin a scpa. $ se vr n sufletele omeneti oarecare negur carea cu nde di bune le mngie, i le aduce pre dnsele acolo unde pre dnsele cu deadinsul le va stpni i le va birui.

Lui C i' , "a '! %lu$i!ului. 89. Dei spre rudeniile tale facerea de bine aceasta o au artat mrimea minii tale, era adic, dar nu atta de mic laud, fiindc buntile tale cu aceia ce sunt neam cu tine de obte le avei. %ns poate iar fi lipsit ceva din iubirea de cinste, prerea cci nevoia din fire este pricinuit. "ar acum pricina cea de acolo tindu-se, ,fiindc fii celui mort carii i fcndu-li-se bine, nu i-ar fi mulmit ie, de nu prime diile pre dnii iar fi strmtorat:- socoteala curat strlucete. Lui Lam&"!i" ",i'$o,ului. 8:. Te prihnesc pre tine prihan de mndrie, cci 5osima preotul cum m ntiine# ntlnindu-te, nu-i sleieti(=D patimile lui, ci lui "pocrat plecndu-te, ca unui inut de boal nu-i dai mn de a utor. $ dei la trupuri aceasta li sau prut oarecrora c este adevrat, mcar c de multe ori au fost mustrat. $ dnd mna de a utor muli din doftori celor ce era inui de boli au isprvit. !ar cu toate acestea la suflete mai mult se mustr. $ tim pre oarecarii cum c dintru adncul rutii la nsi vrful faptei bune sau suit. $ trupurile adic cu nevoia firii legate sunt. "ar sufletele cu stpnirea bunei voiri cinstite. !eci cu ct mai lesnicios lucu este buna voire dect firea, cu atta mai lesnicios lucru este a ridica pre suflet. !eci nimic de#nd dundu-te, silete-te al ndrepta pre dnsul. $ nu puin va fi ie laud naintea lui !umne#eu, ori vei svri, ori i nu, c despre partea ta pre totul l vei mplini. !eci ca acela ce negreit vei fi sporit, dac l vei ndemna pre dnsul s se ntoarc, n acest fel afl-te, i nici noaptea, nici n fiecare #i aceast gri de la tine s nu lipseasc. .oate i el cndva sar fi mntuit, i cei smintii sar fi ndreptat, i cei ce-l bat ocoresc pre dnsul ar fi amuit, i tu fr de moarte laud ai fi ctigat. Lui ?o'ima , "o!ului ,"n! u ;u6"$a!%. 9<. Mai nainte adic am scris nd duind c de rutate pre tine te voi i#bvi, i ctre curata sntate vei alerga. "ar acum m tem, a face cuvntul, pentru ca nu i alii ntru adncul rutii de tine s se afunde.!eci dac nu voieti s te mntuieti pre sine-i, pentru ce i pre alii i vatmi1 pentru ce i pre ale altora munci le tragi asupra ticlosului tu cap1 pre poftele cele ce nechea# netrgndu-le de nas ca i cu un lan, pn ce gurile lor le-ai fi sngerat. $i slobo#enie lor dndu-le a se porni ncotro voiesc. !eci trage-le ca i cu un lan de nas pre dnsele, ca nu pre cele npotriva 7inivitenilor s le ptimeti. $ precum aceia temndu-se de graiuri, nu
=D

#leeti

au suferit munca cea din lucruri. *a i tu pre frica cea din graiuri defimndu-o, muncii celei din lucruri te vei supune. Lui A!ana'i" , "o!ului. 91. De vreme ce pre cei ce art privirile /cripturii, i pre slov la duh o abat, nu tiu cum prihnindu-i, mcar c de multe ori folositoare oarecare celor ce aud le griesc, pre nsi lucrurile ale tlcui ie cu deadinsul ne-ai rugat, i ai pus nainte pentru care pricin leprosul i npuroiatul, i cei ce pre alte boli fr de voie le ptimesc, sau oprit de ogr#ile cele sfinite1 voiam adic ca s tac. $ nici lesnicios lucru este, nici dei lesnicios ar fi fost, nu se cuvine pre tainele firii ale npublica. !ar de vreme ce i cu ndoite scrisori m-ai silit pre mine, dup ct mi este cu putin, n scurt voi tlcui. $ de vreme ce sau poruncit, i pentru cuvioia brbailor i pentru cinstea femeilor, i pentru nsi lucrul, c un lucru ca acesta cuviincios sufl, i ctre femeia ntru curirea necuriei ei nu vei intra: i muli cu femeile care ntru curirea sngelui fiind, i curindu-se, sau i nsrcinate( =) fiind, pentru nvierunare i nenfrnarea, iar mai vrtos pentru ndrcirea cea mpreun, i acelea nu tiu cum sufr: mcar c dobitoacele cele necuvnttoare dup #mislire ntru mpreunare nu se mai ntlnesc. .entru aceia i mai nmuierit #ic oarecarii c se numete muierea, dup covrirea prii celei femeieti, a dobitoacelor, fiindc acestea adic pentru diadohisirea neamului primesc mprtirea: "ar femeilor poate, pentru nverunare i nenfrnare, mcar c atunci stins le este pofta femeiasc. .entru c firea, sau pre lng plsmuirea ivinii se ndeletnicete, sau mpre urul curirii. !ar sau ntmplat de multe ori smna brbatului cu sngele cele necurat al femeii amestecndu-se, de sau plsmuit trup nu curat, nici bine amestecat: $i cu multe feluri de patimi cuprins. .re aceste rele voind .uitorul de lege s le opreasc, pre cei nscui dintru acestea mpreunri, i-au nstrinat aicea, i de sfintele /oboare i-au desprit, ca nicidecum s ndr#neasc unele ca acestea a lucra. "ar cum c acesta este pricina, artat este din cele scrise n "e#echil. $ acolo pre cel drept adic cu laude l-au propovduit !umne#eu, iar pre cel pctos cu defimri l-au lepdat, acela adic, au #is c Hde femeia ceia ce este ntru curgerea sngelui s nu se apropie,I iar cellalt cum c sau apropiat. "ar de ai #ice c celor ce lucrea# se cadea pre munc s o hotrasc, a fi #is i care munc este mai cumplit dect acesta1 $ci i cnd ar fi v#ut pre cei dintru dnii nscui, pre carii sar fi rugat cu mult mai iscusii dect sine-i s-i vad, nici de rugciuni, nici de pra#nice, nici de cetei, nici de sfinitele soboare mprtindu-se, socotete sub ct munc se vor supune. $ pentru acesta, precum socotesc, i aceia sau legiuit, i va fi tot sufletul, care nu se va tia mpre ur n #iua a opta, se va pierde
=)

ngreuiate

din norodul su. .re care oarecarii din cei ce la tierea mpre ur a sufletului pre cea #is o au mutat ca pre o fr de socoteal ru o au socotit. $ se cdea au #is, s se #ic, cel ce nu-i taie pruncul lui mpre ur s se prpdeasc, dar nu pruncul cel fr de vreme. "ar eu, dei ctre suflet caut chiar cuvntul, nici pre slov ru o socotesc. $ i aicea aceast nelegere se va p#i. $ prinilor mai grea le este munca, cnd pruncii sar fi prpdit. $ aceia adic poate, dei mai nainte de vrsta cea cunosctoare a celor bune, i a celor ce nu n acest chip sar fi svrit, nici c au fost n munc vor ti. "ar dei ar fi venit ntru vrsta cea cunosctoare, nu prea cu greu ar fi suferit lucru obinuina pre munc uurndu-o. i mai ales, cnd nici de bun voie este prihnirea. "ar priniii nesuferit munc sufr. !eci dac sau neles de tine cea #is pentru patimile cele fr de voie, c pentru cele de bun voie socotesc c nu ai fi cerut tu, c tii cum c 8#ia la treapta preoiei fr de cale srind, mcar dei mprat era, sau leproat, lui !umne#eu mulumete. "ar de nu, de primire ar fi fost vrednic la cei ce au minte, cci cu cuviin i cinstea mai mult dect tlcuiasc-se aicea am protimisit, pre tainele firii ne mpublicndu-le. Lui Ioan '$ola'!i$ului. 9*. Nimeni, precum eu socotesc, brbtesc cuget avnd, i de numirea de brbat vrednic fiind, cu privirea de brbai femeiatic s vne#e. $arii pre viaa omeneasc o bat ocorec, i atunci mai vrtos se slvesc, cnd mai ales prea se aprind. Lui Emilian 0i lui P"la/hi" 6ia$onilo . 9-. Cum c i cuvnt adic blnd i prea nelept, ca un a utor poate a stinge mnia care n mi locul inimii arde, prea deadinsul tiu. "ar dac i ntru cuvintele noastre este cu putin vreo doctorie a afla, care poate s o adoarm, aceasta nu prea artat tiu. $i dac adic voi svri ceva, m-a fi ntrit. "ar dac nu a fi nimerit, mai vrtos adic ma fi scrbit. !ar nicidecum pre sine-mi nu ma fi prihnit. !eci de vreme ce prigonirea voastr ntins pn la cer, precum #ic fcndu-se, nu numai pre voi, ci i pre muli alii de moarte i-ai rnit, a fi voit aceasta a se stinge i a se prpdi ,:i ntru prietenie iari a se ntoarce:-. "ar dac aceasta, precum #ic oarecarii, nu este cu putin mcar cu tcerea a slbnogi pre nemsurata pricire, i nu cu grite i cu negrite graiuri pre aceasta a o crete, c dac vei nceta pre acelea care nu este cu putin mpotirva voastr grindu-le, cu linite i cte puin stingndu-se prigonirea i c#nd, pre prietenie a se aa o va face. $ precum cei ce bolesc a nu le fi mai ru, nceput sar fi fcut a le fi mai bine. $ aceia mintea

ntru cele prea iui boli, ntoarcerea spre mai bine cu cuviin sau socotit. %n acest chip i la voi care prea bolii. ,:$ s nu socotii cum c suntei sntoi unele ca acestea ntre sine-v intrnd:- a nu crete patima, nceput ar fi fost de ndreptare. !eci ori de sar fi prut vou desvri a pierde pre vr mie, ori ca nu mai mult s se ntind, nu m voi lipsi pre sine-mi de bun nde de, i de a fi vrednic de cuvnt, ca pentru cuvinte s fiu vestit. Lui T"on ",i'$o,ului. 9.. Dac adic mie te-ai fi plecat, nicidecum. "ar dac ie, nu prea foarte ntru nevoie pre vr mai ti s-i ncui. $a nu cumva sftuitoare ntru nedumeriri lund pre nevoie. ,:$ aceasta este cumplit nebunie cnd de#nd duirea pre dnsa o #drte,:- :nele ca acestea vor lucra ie, n ce fel cugei c lucrea# ei. $ osnda cea privitoare a celor ce se lucrea#, de multe ori pentru nesaiul celor ce biruiesc, mpotriv pre lucruri le nvrtesc. Lui E+lo/hi" , "o!ului. 91. Socotesc, cum c nici omului sfnt dracul va putea s stea mpotriv. i artat este adic dintru acele care *postolii pre draci i i#gonea. *rtat este nc i dintru acele ce .avel pre dracul cel glcevitor, care pre minile elinilor sus i os le amesteca, cu cuvntul l-au gonit: %nc i n 'iserici dracul cel ce ade peste trupurile sfinilor, pre acetia i muncete. !eci dac acestea n acest chip sunt, precum cercarea lucurilor arat, cum ar fi putut s stea mpotriv1 $i socotesc, c nu m ntrec, ci socoteala mi art, c de vreme ce dup 0oise fiecruia neam nger sau mprit. $ci cnd mprea, #ice, $el .rea %nalt neamuri, cnd au semnat pre fii lui *dam, au pus hotar neamurilor dup numrul ngerilor lui !umne#eu. "ar dac ai fi #is, dar cum nu lsa loc unul altuia1 a fi #is, cum c mai ales adic au lsat, ns amndoi cu legea lui !umne#eu se ntrea. $ acela adic porunca cea dumne#eiasc punea nainte, care poruncea s i#bveasc de robie: i nevrnd "udeii nici pocindu-se. "ar cellalt cu faptele "udeilor ntrindu-se, s rmn nc ei n strintate, #icea c este cu drptate. $ !umne#eu blagocestivilor i lucrtorilor de dreptate fgduind ntoarcere #icea c se cade a inea porunca, nepocii fiind, i nici la rugciune ne ndemnndu-se. $ci cum c i pre urtorul de ru l laud !umne#eu, nseamnea# cele fcute de &inees. $ dou ucideri lucrnd el, ntru o clipeal de vreme, cu preoia sau cinstit. 7u ar fi fcut aceasta, dac numai pre singur buntatea o ar fi legiuit, c de vreme ce i legea, hotra cel ce de evrei este robit ntru al aptelea an s se slobo#easc. "ar dac nu ar fi voit, s se aduc naintea uei cortului, i s gureasc urecheal lui, i s rmn rob

venic. i vremea slobo#eniei sosind, nici o gri ei de aceasta fcea. .oate locuind ntre barbari, i pre pgntatea acelora i petrecera rvnindu-o. %ngerul perilor se ntrea cum c nicidecum nu li se cdea lor slobo#enie. &iindc legea pre cei ce voiesc adic i sloboade. "ar asupra celor ce voiesc s fie robi, ntrete hotrrea stpnirii, nu de ne omenie biruindu-se, ci dreptatea artndu-o. "ar cellalt %nger pre buntate naintea dreptului punndu-o, !umne#eiescul dar socotea c se cade a birui, care i nevrednici fiind ei a-i slobo#i mai nainte voiesc. *ceia amndoi cu dumne#eiasca lege mpreun se nevoia, acela adic urtor de ru fiind, iar acesta bun. $ pre amndou le laud !umne#eu. %ns au biruit darul, buntatea pre dreptate dndu-o n lturi. $ deert este tot cuvntul dup dumne#eiasca hotrre. $ de multe ori i ostaii pricindu-se ntre sine-i, i fiecare parte pre dreptate punndu-o nainte, hotrrea mpratului de#leag pre prigonire. *cestea i sau #is i sau fcut spre folos, ca !aniil adic s cunoasc ,:cum c sau au#it:-. "ar norodul au#ind, cum c i nevrednic fiind el i mntuiete, i pentru a sa fgduin, i pentru solirea dreptului, mai nelept s se fac, i s pofteasc ntoarcerea, ca cel ce prea mari bunti va dobndi dac de patrie iari se va nvrednici. Lui E+6"mo '$ola'!i$ului. 95. De vreme ce ai scris pentru care pricin muli de multe ori aceleai pctuind, nu aceiai munc au luat. 5ic, de vreme ce mult este cu dinadinsarea a udectorului. $ ntru greeli nu numai felul pcatului se caut, ci i socoteala celui ce pctuiete, i vrednicia, i vremea, i locul, i neamul, i dup pcat de sau scrbit, de sau bucurat, de fr de durere au fost, de au pctuit n mult vreme, de sau cit, dac din ntmplare, dac din dragoste, dac din cugetare. i multe altele sunt, prin care munca aceasta trece. i deosebirea vremii se cercetea#, i ae#area petrecerii. $ nu cel ce mai nainte de lege, i dup lege, i dup dar pre acelai pcat pctuind, sub aceiai munc se va supune. $i acela adic sub mai blnd, ,:iar cellalt sub mai cu deadinsul:- iar acela sub cea netrecut. $ acestea toate prea artat n fiecare /cripturi sau propovduit. Lui Pi'! 6ia$onului. 98. Cine ca acestea i griete, i lucrea# prin care i ai fi fost, i te-ai fi socotit, nu numai prea blagocestiv, ci i prea drept. Lui A'$li,i" ",i'$o,ului. 99.

De vreme ce ai scris c te minune#i cum 2ristos ucenicilor le-au astupat gura gura carii au certat pre aceia ce nu sau lepdat a vrsa mirul cel de mult pre, mcar c prndu-li-se c pentru sraci poart gri . 5ic, cum c cel ce n sus i n os pentru milostenie vorbea, i pre aceasta mai mult dect ertfele o protimisea, acum pre aceasta precum socoteti, nu o ar fi lepdat. $ $el ce #icea, mil voiesc, i nu ertf. i, fericii cei milostovi, c aceia se vor milui. i ntruct ai fcut vreunuia dintru acetia frai ai mei cei prea mici, 0ie mi-ai fcut. 7u mpotriv sar fi abtut. $i de vreme ce femeia apropiindu-se au apucat de au vrsat untul de lemn. .rea necuviincios lucru ar fi socotit dumne#eiasca nelepciune s-i ciunteasc credina ei. .entru aceia i-au i a utat ei, i au #is. $ lucru bun au fcut. 4e#i pre negrita nelepciune. 7u au #is bun lucru au fost, ci au fcut. .entru c nu pre nsi lucrul deosebi l cercetea#, ci mpreun cu faa femeii, ca i cum #icnd, de vreme ce acum au fcut, de primire este vrednic. !eci s nu cerem de la dnsa pre cu dinadinsarea. $i dintru acelea care este cu putin, cunun ei s-i mpletim. "ar dac nu cu aceasta minte o ar fi primit pre femeie, se cdea s legiueasc tuturor ca s o urme#e pre dnsa. "ar dac nimic n acest fel #is, n-au artat, c pentru pogormntul pre aceia o au primit. $ dac adic #icnd 3l ar fi fcut, lege fie. "ar dac fcnd, nu o au bgat ntru nedumerire, nu n loc de lege aduc ei pre pogormnt. $ dac $el ce ntru cea de demult prea vrtos le-au iertat mai pre urm le-au oprit, cum aicea nedndu-le voie ar fi legiuit. $ precum dac mai nainte de a vrsa s-ar fi ntrebat, ar fi poruncit s se vnd, i s se dea sracilor. %n acest chip dup ce sau vrsat necuviincios lucru era prin certare, s sting credina femeii. %n acest chip i acum fac cei iscusii din cei sfinii. $ dac adic cineva ar fi #is, voiesc a afierosi ceva, poruncesc pre dnsul al da sracilor. "ar dac ar fi apucat acela s fac, nu numai nu se ceart, ci i cu linite l primesc. 7u aceasta dect aceia protimisind. $ nici pentru aceasta au venit 2ristos, ca de aur i de argint pre 'iserici s le umple. $i ca nu pre cel ce au afierosit s-l fac s nu se dumireasc. Lui Al"Fan6 u ,o'!"lni$ului# 9:. Al faptei bune deopotriv nici un lucru nu este, nu numai cci i cu necovrita covrire pre altele toate le-au covrit, ci cci i pre cele coluroase lucruri le nete#ete, i pre cele nepotrivite le potrivete. $ nici n srcie se smerete, nici n robie pre slu bile cele fr de slobo#enie le ptimete, nici ntru ne slav se stinge. $i nici ntru bogie ocrte, nici ntru nceptorii se nal. $i pre toate acelea artndu-i tiina sa, le pune la regul pre dnsele i bine le potrivete. 7u acelora urmnd, ci pre acelea cu meteugul ei a urma plecndu-le. $ de se cade a adeveri pre stihul cel 2omeric. .re care adeseori poate ctre frumuseea trupeasc

nspimntndu-te n gur precum #ic l pori. i frumoas, i mare, i strlucit, i care lucruri tie, mai vrtos pentru fapta bun se va prea c sau #is, dect pentru aceia care a #ice. $ ce este mai frumos1 i cine dect acesta mai strlucite lucruri tie, care i pre ne lesnirile lucrurilor prin nelepciunea ei le nete#ete, i ntocmai pre cuget ntru lucrurile cele nepotrivite -l p#ete, i dea pururi pomenit pretutindeni ei-i i gtete laud1 i pre cei ce cad adic n prime die i mngie. "ar pre cei ce din buna norocire ocrsc, i nelelpete1 !eci ctre aceasta ntindei ochiul sufletului tu, i pre frumuseea acetia caut-o, ca ndrgitor al ei mai nfocat fcndu-te s te lau#i de toi i s te propovduieti. Lui A,oloni" ",i'$o,ului. :<. =i la elini adic, mcar c sub mna lui pre dnii avndu-i i ducndu-i i purtndu-i pre dnii precum voia. i la "udei. 0car c i spre slu irea de idoli pre dnii nebunindu-i, i spre uciderea de brbai turbndu-i. 0ulte eresuri au nscut diavolul. "ar dac i la cretini cu mult mai multe, nimeni s nu se minune#e. $ mai nainte adic de venirea lui 2ristos cea n trup, v#nd pre toi de rutate mbtndu-se, i nici pre unul precum cu urmare este a #ice curat tre#vindu-se, puine semine de srguin au pus. "ar dup ce au venit din cer $uvntul cel 0ntuitor, aducnd nou adic dogmele petrecerii celei cereti, iar diavolului prin care pre cei ce pctuia i ngro#ea mai nainte vestindu-i munca ceia ce-l atepta pre dnsul: $ #icea, Hducei-v n focul cel gtit diavolului i ngerilor lui.I !eci atunci vr maul cel de obte al tuturor v#nd i pre neamul nostru nctenel, i cte puin pre rutate adic scuturndu-o, iar pre fapta bun primindu-o, i pre pgntate adic i#gonindu-o, iar pre blagocestie mbriindu-o. *u#ind nc i pre hotarul hotrrei cei asupra lui, mai cumplit au suflat asupra noastr i pre eresuri le-au nscut. 'lagocestiei adic a sta mpotriv nicidecum putnd, cu numele ei spre pgntate pre muli a-i povui se srguiete. i cu frnicia de evlavie, pre adevr al rsturna se ispitete, i pre cei ce cu via prea bun de multe ori strlucesc, cu dogme stricate i umple. .entru c un lucru i este lui i o srguin, pre toi mpreun ori prin sil ori prin dogme neadevrate n noianul pier#aniei mpreun cu sine-i a-i cufunda. !eci aceste lundu-le n minte, ncete#e adic povuitorii eresurilor pre seminele cele npotriva *devrului semnndu-le, lund n minte c ei mai vrtos dect toi n prea mare prime die se arunc. %ncete#e nc i asculttorii acestora, singurei lurii n minte slu ind, i mpotriva adevrului ndr indu-se, ca nu pre cea mare care i cuvntul i mintea covrete isprava 0ntuitorului, ct despre dnii, dearte s o arate. %ncete#e nc i cei ce cu dogmele adic cele drepte se fudulesc, iar prin trndvia vieii se mustr, acestea lucrnd, cele ce ne adevrai pre dnii ucenici ai blagocestiei i dovedesc, i

mpreun cu credina cea dreapt pre petrecerea cea prea bun amestece-o, ca toi s au#im glasul cel %mprtesc pre noi propovduindu-ne. Lui T"o6o'i" , "o!ului. :1. De vreme ce ai scris, pentru ce *riospagos se numea, divanul din *tena, ntru care .avel au fcut cuvnt n norod. %i scriu napoi, cum c *ris, precum #ic, acolo iau luat pedeapsa. .agos se numete i locul cel nalt. $ ntrun loc oarecare nalt era divanul acela. !e unde i pagarhi se numesc de la oarecarii, boierii satelor sau al oarecrora locuri. A$"luiaB0i# :*. De vreme ce i n oarecare lucruri prins fiind *ris, munca i-au luat, ai voit a te nva, m ruine# adic ai tlcui, dar ns #ic. $ mustrare va fi a elinilor artat cele #ise. $ci cnd pre aceia carii #ic cum c a tuturor lucrurilor sunt ndrepttori i p#itori, nici ntreaga nelepciune nici pre a udeca drept avnd sar fi artat cum c nu ?. 7: %7G3L3F ))Cr cinstiii. !eci pre ceilali adic, ca s nu lungesc cuvntul, i voi trece, mcar c pentru muli avnd ascuns, ns pre unul singur numai voi pomeni, care pre cea cutat de tine o art. !e *gravli fiica lui $ecropos #ic cum c atta sau biruit *ris, ct nefiind nc vrsta ei putiincioas a suferi pre nunile cele de#legtoare de feciorie, fierbinte fiind i nenfrnat ndrgitor, pre bobocul firii care nc mi ea, fr de vreme l-au silit. i era adic precum #ic copila, crud nc pre floarea vrstei avndu-o. "ar el rugndu-o s i se nchine, firete cmar de nunt acetia face pre pardoseal, nu cu plecare pre voire artnd copilei, nefiind stpnitorii carii s no fi dat cu nunt, cu sila i cu dr ie, pr#ile nunilor le-au efuit. !eci mpreun vieuind cu ea la mult vreme, dintru aceasta scoate pre *lchipa pre care o au avut *lirotie, fiul lui .osidon. $i ngreunndu-se *ris pentru ocara fiicei sale, l ucide pre acesta, nsui pre sine tinuindu-se, c au silit pre fiica lui $ecropos. i cum c adic mpotriva ceia ce au suferit pre sil pentru nunt o au cltit nici de mic prihnire pre sine-i vrednic a fi socotindu-se. "ar de vreme ce *lirotie nici pre vrsta cea fr de vreme au ocrt, nici pre sil dect supunerea au protimisit, ci fcea ca s nvoiasc copila cu patima, dac nu ruinea goliciunii, pre voie o ar fi oprit. *tta vrednic a fi de munca cea de la dnsul sau udecat, ct i i#bnditor i udector i muncitor lui sau fcut. .entru care n *reopag de .osidon prihnindu-se. 3l adic i-au luat pedeapsa, iar locului spre a se defima ruinea numele i-au rmas.

Lui T"o6o'i" '$ola'!i$ului# :-. De multe ori m-am mirat de cei ce pentru credin adic i pentru prea buna petrecere nici o gri nu fac, iar pre acelea mult le iscodesc i le cearc, pre care nici a le afla nu pot, i cutndu-le pre !umne#eu ntrt. $ci cnd pre acelea care nu au voit ale ti noi, pre acestea ne silim ale nva, nici le vom ti. ,:c i cum, !umne#eu ne voind1- i numai a ne prime du-i dintru ale cuta ne va fi nou. !eci lsnd, pre cercarea cea pentru acestea ca pre o mai presus de fire i de niciri prinse, i ctre limanul dreptei credine i petrecerii celei prea bune scpnd, de acolo nine nou pre ntemeiere s ne dobndim. Lui I'i6o , "o!ului# :.. =i a nu se poci cel ce greete, de pier#anie lucru este. i a se de#nd dui mai de pier#anie. *ceia adic din trndvie, iar aceasta din ne durere rsare. i cu atta ne durerea dect trndvia mai cumplit este, cu ct de#nd duirea dect trndvia mai grea. $ aceia adic netmduit ru este. "ar aceasta spre vindecare va cltori. &iindc aceia adic este a udecii celei stricate. "ar aceasta a mincinosului gnd i a nelciunei. !eci pentru ce ne impute#i ca cei ce ne lenevim i nu scriem ctre ticlosul 5osima scrisori, acela ntru dou prea grele rele cufundndu-se, i n trndvie i n nesimire1 7u ne-am lenevit o prea bunule, ci de la muli pentru aceasta de multe ori pornindu-ne ne-am ostenit, i cu cuvntul, i cu ndemnarea, i cu groa#a, i cu fgduina, i cu munca sftuind pre nembln#ita aceia fiar. i precum se pare ne-am amgit arapul splnd, i demonul n chip de om spre mbln#ire al sili srguindu-ne. !eci tiind, cum c dintru acelea ce se cuvine nou nimic nici sau lsat, nici se va lsa, pre rugciunile tale druiete-i lui. .oate cndva l vor scoate dintru atta nebunie. A$"luiaB0i# :1. Iertare adic acelora ar fi cu dreptate a se da, crora nu prin buntate ntru mai mari greeli petrec. "ar munca datoare este a urma celor ce de buntate nu se folosesc. i acestea adic ntru atta. "ar de vreme ce ai scris cum c voieti adic pentru oarecare graiuri prooroceti a ntreba, dar nu ndr#neti, i scriu napoi. $um c m-a fi ngreoiat asupra ta, dac te-am fi simit tcnd pre cele ce ai fi voit ale ntreba.

Lui Timo!"i $"!"(ului. :5. Te asemeni c te ncre#i dumne#eiescului .avel, i la cetire ai pre minte. .entru aceia dar i eu ai tlcui pre cea pus nainte de tine m voi ispiti. $ ai #is, cum dac ntru aceiai noapte au murit 'alta#ar mpratul, au #is /criptura. i au #is 'alta#ar, i au mbrcat pre !aniil cu porfir, i pre gherdanul cel de aur l-au pus mpre urul gruma#ului lui. i au propovduit pentru dnsul, ca s fie el boier al treilea ntru mpria lui. !eci socotesc cum c de vreme ce dumne#eiasca adic hotrre ntuneric acum fiind pre #id sau scris. $ aceasta arat aceia n prea ma fcliei. "ar mpratul sau tulburat foarte i sau slbnogit de fric. "ar mprteasa tulburndu-se de gnduri pentru slbnogirea mpratului, trecndu-i cu vederea obinuita i cuviincioasa ei bun podoab, au srit n osp nc noapte fiind, ca dumne#eiasca proorocie s se tlcuiasc de la prea neleptul !aniil. i cu porfir adic i cu gherdan ndat s se cinsteasc, stnd de fa toat oastea i cei dintru vrednicii. $ artat este c sta nainte celencirile nelepciunii. i propovduirea s se fac naintea celor ce sunt de fa, cum c al treilea va fi ntru mprie, adic, dup dnsul i dup mprteasa. "ar dac ar fi #is cineva plin trgul trebuia s se fac, i nu n palaturi cele fcute, i pretutindeni se ntrete. &iindc dumne#eiasca hotrre cea nuntru ntrit, pretutindeni a stpni are fire. i poate mai vrtos cu cuviin este i n scrisori a se tipri. "ar cea n palaturi fcute, ca ceia ce nu nc i naintea tuturor era s fie, iar mai vrtos i mplinite prin udecata celui ce au poruncit, ca ceia ce sau fcut n istoric o au pus. !eci pentru aceia i !arie mideanul, cel ce pre tiranul l-au diadohisit, nici una din cele fcute nu nu au tiut, de cinstea cea prea nalt pre dnsul l-au nvrednicit. Lui Ali,i"# :8. Poate nu tii, cum c niciodat nedumerirea cu nedumerire nu se de#leag. $i din cele mrturisite a o lua ne-am obinuit. Lui L"on!i" ",i'$o,ului. :9. Muli din oameni poftesc adic fapta bun, iar pre calea ceia ce duce spre dnsa se lenevesc a cltori, iar alii nici c este fapt bun socotesc. !eci se cuvine aceia adic s se supun a lepda lenevirea. "ar acetia a se nva, cum cci cu adevrat fapt bun este fapta bun.

Lui A3 o6i'i" , "o!ului. ::. De vreme ce, precum ai scris, oarecare "udeu de nepedepsire plin, ca pre o covrire prihnind asupra dumne#eiescului evanghelist cel ce au #is. 7ici nsi lumea toat socotesc c nu ar fi ncput crile cele ce sar fi scris, suprare ie i-au dat. !e nevoie este din 6estamentul cel 4echi, pre care i el l udec i dumne#eiesc l socotete, cele cu covrire #ise n mi loc a le aduce, ca s vad acela, cum c i evanghelistul /cripturii acelei 4echi urmnd au scris pre acelea care au scris. !eci ce au scris1 s ne nvm. .entru cetile hananeilor, ceti #idite sunt pn la cer. "ar pentru pmntul lor sau #is, pmnt care curge lapte i miere. "ar pentru cei ce noat, se suie pn la ceruri, i se pogoar pn la adncuri. !eci tlcuiasc acela mo icul nelept, ne scpnd la alegorie, nici de nravuri a cuvnta ispitindu-se, ci pre nsi lucrurile tlcuind. "ar dac nu poate, c nevoie este el s #ic ori cci cu covrire sau #is, ori c de tlcuire are trebuin, pentru ce artarea de ne nvtura cea de pre urm asupra sa aducnd i sau prut s se apuce de evanghelistul, care i de sau prut c metaherisete covrirea dar o au muncit pre dnsa prin aceia ce au #is, socotesc. $ acolo adic nemsurat este covrirea, iar aicea i amestecat. $ nu o au lsat pre dnsa prost, ci o au fcut-o msurat. "ar cel ce pre covriri le face msurate, dou face, i pre dorirea sa o arat, i de adevr se atinge. !ar cu cuviin #ice nici cu covrire s se #ic. $ nu sau #is, multe i alte semne au fcut "isus n lumea aceasta. $i cu ne hotrre, au fcut. i sunt ale Lui altele, lucruri cele mai btrne dect lumea, care nici /cripturii, nici n crile lor este cu putin s se dea, nu numai pentru mulimea i mrimea, ci i pentru cci mai presus de cuvnt i de minte sunt. $ cine va putea s povesteasc pre fire mulimilor celor cereti, pre rnduial, pre buna podoab, pre ntocmire, pre potrivire, pre dragoste, pre pace, i pre celelalte toate care nu este cu putin ale numra. "ar dac i ntru mrimea i nlimea dogmelor cineva ar fi neles pre cea #is, nu ar fi greit din adevr. !eci *postolii adic pentru acele care au ncput le-au scris, precum .etru verhovnicul cetei *postolilor n faptele sale artat au hotrt, pre acelea ca le-am ncput, le-am scris, iar lumea nici pre cele scrise le-au ncput. $ cel iubitor de bani nu au ncput pre cuvntul cel pentru nectigare, nici cel nenfrnat, pre cuvntul cel pentru ntreaga nelepciune. 7ici cel lacom, pre cel pentru dreptate. 7ici cel crud, pre cel pentru iubirea de oameni. 7ici cel mnios, pre cel pentru blndee. !eci dac pre acelea care *postolii poate le-au ncput, lumea nu le-au ncput. i strig 2ristos adic, cum c i cuvntul 0eu nu ncape ntru voi. "ar .avel, ncpei-ne pre noi. .re acelea care nici *postolii poate nu le-au ncput, cum lumea le-ar fi ncput1 "ar lume numete pre norodul cel mpre urul celor lumeti i pmnteti lucruri uimit. .entru care sau #is, i lumea pre !nsul nu l-au cunoscut. i nu ncape lumea cea

#is: 7u a locurilor, ci a nravurilor. 7u pentru mulimea scrisorilor, ci pentru mrimea lucrurilor. Lui Pa+"l. 1<<. Pentru ce cele pentru sine-i necunoscndu-le, o omule, pre cele mai presus de sine-i le ceri1 i ce #ic cele pentru sine-i, un lucru de cele n minile tale tlcuiete-mi mie, i atunci cele mai presus de sine-i iscodindu-le nu te voi prihni. &ocul, de la care i#vorsc meteugurile, nu numai din fier i din aram i din pietre, ci i din ape i din lemne, a sri are fire. !eci povestete mie minunea. 8are n lemn #ace1 i cum nu-l cheltuiete pre acesta1 !ar nu #ace, *poi cum dintru dnsul se nate1 !eci dac focul, fr de care mai nimic vrednic de cuvnt oamenii nu miestresc. $ aprtor este rcelii, iar ntunericului doctorie, i a uttor ntru tot meteugul i tiina fiind. 7imeni nu poate s tlcuiasc cum se ncuibea# n materii, i nu le cheltuiete pre acestea. "ar cnd n partea cea dinafar va sri, cheltuitor se face celor ce-l nasc. %ncete-#e iscodindu-le pre acelea, care nici a unse sunt, nici dei a unse ar fi fost. 8arecare lucru mare a svri ctre fapta bun nu ar fi putut. $ ce ctre fapta bun folosesc, a iscodi drumul soarelui, i ncon urarea lunei, punerea stelelor, i forma pmntului i lungimea, i cte altele cei cu petrecerea filosofiei iscodind, de adevrata i cea cu adevrat nelepciune au greit, i n deert pre via au cheltuit. Lui E mo/h"n ",i'$o,ului, $%! " , "o(ii $"i 4n&un%!%(i(i# 1<1. ntru buna stpnirea ta, o prea cuvioase, nici cel bogat spre peirea altora are pre putere banilor, nici cel ce cu srcie vieuiete, pentru srcie se lipsete de ntocmai slobo#enie a gririi. $i cel ce cu bogia adic din cele drepte este ntrit, pre comoara adevrului se socotete c o are. "ar cel ce de acestea este lipsit, mcar i pre comorile lui $ris de le-ar avea, srac se socotete c este. i nici puterea cuvntului pre nestricata nelepciune o trage de la dreapta udecat. 7ici greutatea ritorului ntunec pre adevr, ci neplecat au sttut sufletul tu, curat pre dreptate celor ce se udec druindu-le ns ntru acest chip fiind ntru hotrri, cu iubirea de oameni mai mult pre sine-i te-ai biruit, dect pre ct cu dreptate pre alii i-ai covrit. .entru aceia i se tnguiesc pre sine-i cetile cele tirani#ate, dintru care una este cea a .ilusiotenilor. $ de cele mptriv ispitite fiind, pre cei ce sunt sub tine adic i fericesc, iar pre sine-i se ticloesc. $ cel de nenumrate munci vrednic, dac ar fi avut bani vederos este la aceeia i iubit. "ar cel ce cu fapta bun este mpodobit de ar fi fost srac, nu numai ntru necinste este ci i se

vr muiete. "ar ntru udeci oriunde aurul atrn, acolo i hotrrea se pleac. !reptatea adic se nedreptete, iar nedreptatea stpnete i ocrte. !eci roagte ori nite pier#tori ca acetia s se pociasc, ori supuii s se slobo#easc. Lui Amoni"# 1<*. De vreme ce nu afar de prepus se pare c este prietenia cea rea, amestece-se cu dumne#eiasca fric, ca amndou s i#vorasc ntru noi i frica lui !umne#eu, i dorirea prietenilor. *ceia adic pre prepusurile cele rele i#gonindu-le. "ar aceasta pre dragoste, maica tuturor buntilor nscndu-o. $ci i cnd amestecat cu frica lui !umne#eu pre dorire vom avea-o, toate ntru noi vor odrsli buntile. Lui Th"o6o '$ola'!i$ului, $um $%$i $ "6in(a 3% % 6" lu$ u i nu m)n!ui"0!" , " om# 1<-. Nu cel ce cu iscusina i puterea cuvintelor, o nelepte, adevrul l ntunec, de laud este vrednic. $i cel ce luminat pre dnsul l tlcuiete. .entru aceia dar i eu artat aceia pre care voieti s o nvei, voi #ice-o, lesnicioase sau fcut dup dumne#eiasca venire luptele, ca luptndu-ne s biruim, iar nu ca pre mrimea darului spre pricin de trndvie s o uneltim ru. Lui S" in ,"n! u m)n6 i". 1<.. Nu cci pre vr maul l-ai biruit, spre mndrie pre tine s te nvee. $ multora celor ce de mndrie se nebunesc, ca i cum n toat vremea ar birui , i se flesc pentru acestea, i nu socotesc c vor fi mai os, nici nd duiesc c se vor prinde vreodat, buna norocire cea prut prea artat spre mai ru le-au sporit. A$"luiaB0. 1<1. Multora dobn#ile cele din nceput de rele nepovestite sau fcut pricinuitoare. $ o biruin oare unde sau i dou afar de vrednicie punnd, fiindc le-au sporit lor, spre nde de ndr#neala cu nend duita buna norocire, i ntru prea mari fapte pre sine-i aruncndu-se, i pentru isprvile cele din nceput, sau prime duit cu prime dia cea mai de pre urm. .entru aceia trebuiete mai omenete a ne sftui, i isprvind adic spre ticloie a cuta, i pre schimbrile cele deopotriv a le gndi,

i nu mai presus de msur i a cugeta i a #ice. i greind a ne nva neputina omeneasc, i nu ca lui !umne#eu a le nfinge lucrurile noastre fr de moarte a ne ruga. Lui Pa+"l# 1<5. Nu pre cele ce de abia, o prea bunule, i cu nenumrate sudori i cu nevoine s vne#e din alergare socotete c le vne#i, ci din osteneli i rugciuni ncepnd spre vnarea noimelor sfinitei /cripturi du-te, celor ce pre nelegerea noastr spre mai mult ascuime o ascut. Lui E!honi" 6ia$onului. 1<8. Se cade mintea ca un mprat nsui stpnitor gnduri nfricoate i de pretutindeni cu arme ngrdite la uile simirilor a le trimite, care nainte vor ntmpina, i vor pndi, i vor opri pre r#boinici. i nu mai nti s le sloboad pre intrare, mai pre urm ndoit lupt s primeasc. $are de multe ori, i ntru alt parte plecat se va face, celor ce mpotriv se amestec pre biruin druind. $ pentru aceasta i 0ntuitorul $uvnt pre cei ce cu desfrnare caut, a munci l-au ngro#it. $nd ceilali legiuitori pre fapt numai o muncete, ca nu cu greu de supus i nebiruit r#boi s fac, ci lesnicios i uor. Lui ?o'ima , "o!ului. 1<9. Muli, iar mai vrtos toi, precum cu urmare este a #ice oameni, i covrituri au i micurti, i cu acelea adic se mndresc, iar cu acestea se ruinea#. "ar tu, precum #ic unii, de micurti plin fiind, de isprvi pustiu eti i gol. !eci aceia adic cci de pntece te biruieti: $u patimile cele dup pntec te strici, nici un lucru minunat nu este. $ acestea aceluia cea mai de multe ori i urmea#. $ cel ce pre pntece l-au stpnit, i pre mpreunare a o stpni va putea. &iindc #ic, cum c celelalte micurti ntru tine dnuiesc, i comoar pre tine te numesc de rutate, i vistierie de ruinare, aceasta se pare c este minunat lucru, i pre toat spaima o covrete. $ sunt oarecarii cru#i adic, ns ntregi nelepi, au ru ctigtori adic, dar msurai, au nenfrnai adic, dar bln#i. "ar pre tine cum c prin toate sporeti te comodisesc. $ #ic cum c pre limb adic o ntrarme#i asupra celor iubitori de fapte bune, i ntru urte ctiguri te tvleti, i te mndreti. i pre toi cei oarecnd ntru desfrnare vestii i-ai covrit, i te

mndreti. i os pre sprncean dator fiind s o ai, pentru fapte, pre care nici a le gri este cu putin, sus pre nsi sprnceana o ridici. i n scurt s #ic, tot mdularul trupului pre trndvia sufletului o arat i pre nebunie. 0car c una alteia este mpotrivnic, ci se ntresc ei cum c ntru tine sau mpreunat. !eci #ic adevrul, pociete-te aicea, ca nu acolo fr de folos aceasta s o lucre#i. Lui Ma $. 1<:. Pentru ce, ai #is, vinul cum c pre toi cei ce l primesc, nu ntru un chip i face. $i pre unii adic domoli i face, iar pre alii mnioi. i pre unii adic iubii, iar pre alii lupttori. i pre unii adic bln#i, iar pre ali slbateci. !eci socotesc, de vreme ce i a gri pentru fire pre noi ne sileti, cum c acestea se ntmpl, ori din ae#mntul trupului, cci ori se cresc, ori se micorea# din vin pricinile unor ntmplri ca acestora, ori din micrile sufletului, care de cei muli se tinuiesc. $ de vreme ce din singure cele umede numai vinul este de obicei fctor, se amestec n oarecare chip cu nravurile celor ce-l uneltesc. $ci ctre care nrav s-ar fi adus, ntru acest fel i pre patimi le arat. 7u nefiind ele fcndu-le, ci ascunse fiind golindu-le. $ pre nravul cel plsmuit de#brcndu-l arat pre cele tinuite. !rept aceia i ntru paremie ntre unul ca acesta, fiindc #ic muli, n vin este adevrul. $ cei ce adic se par cu prere de cuvioie c se mndresc, gritori de cele negrite de multe ori i-au artat, i ceia ce mai bine era s fie negrit, a o spune i-au fcut, iar pre cei ce din reaua urciune de multe ori spre mnie sau rsturnat, domoli i bln#i i-au artat c sunt. *celora adic pre prerea cea pentru cuvioie. "ar acestora, pre pricina cea pentru mnie pier#ndu-o. .entru c nu pre cele ce nu sunt le face, ci pre cele ce sunt adic, dar se tinuiesc le arat. Lui Eu'!a!i" 6ia$onului, ,"n! u $"i $" , " al" 'al" / "0"li l%')n6uBl", , " $"l" '! %in" l" i'$o6"'$. 11<. Foarte m mir, cum boal tinereasc, i nembln#it, de dulcea adic nemprtindu-se, i pre munc nscnd, au stpnit adic pre toat vrsta. i au robit pre toat vrednicia, i au vtmat pre toat buna podoab. $ fiecare pre greelile sale trecndu-le prea mari fiind, i dect iertarea de multe ori mai mari, pre cele ale celor de aproape mai mici fiind, de multe ori nc i de iertare vrednice, le iscodete, i se scrbete adic pentru cele ale sale gndind, dar se bucur pentru cele strine vorbind, i ntru a iscodi pre cele ale celorlali i a le osndi i cheltuiete vremea sa. i lui adic i pre rspunsurile cele ce nu sunt i le dobndete, iar al acelora de aproape amar i netrecut ade udector, mcar dei

sar prea cci cu rspunsuri binecuvntate se mbogete. !eci se cade ca cei ce voiesc vindecare ai afla unei boli ca acetia, ai ntoarce ochiul sufletului de la cele strine spre ale sale greeli, i pre limb ai obnui nu asupra celor de aproape, ci asupra celor ale sale, cu acrime s griasc. $ acest lucru adic dreptate nate. $ spune-i pcatele tale mai nti, ca s te ndrepi. "ar acela mai mare osnd nate. $ greu lucru este, i dect toat necuvioia mai dea cindea, ca cei ce pre cele mari greeli, pre cei ce nimic dect mici oarecare greesc s-i certe. Lui ?inon 6ia$onului ,"n! u n"+oin(%. 111. Nu cu aceia o iubite, pre sine-i te potrivi, cu carii cu bucurie adic pre dumne#eiasca propovduire o primesc, dar nu ntru adncul minii trimit pre smn. $ n faa pmntului sdii i n epifania pmntului nrdcinai fiind, mai degrab dect cuvntul sau uscat, rod adic copt ne aducnd, iar ispitelor lucru fcndu-se. $i cu aceia ce sunt adnc nrdcinai i mult nrdcinai i mult ncopilai, i mult roditori, a crora spicele, ncrcate fiind, i de rod mbelugnduse se ngreunea# i se pleac. !e vreme ce ctre seceri numai ct nu ctre sine-i chemnd ei pre secera secertorilor. $ bine tiu, cum c pre unii ca acetia 2ristos n locaurile cele cereti a-i aduce ngerilor au poruncit, ca mpreun s pr#nuiasc i mpreun s mpreasc, i de nesfrit dulcea s se mprteasc. Lui E!honi" 6ia$onului. 11*. De vreme ce ochiul pre tot trupul chivernisete, i strlucete i mpodobete faa, i lumintor este a tuturor mdularelor. pentru aceasta ca ntr-un loc mprtesc pus este, pre locul cel de sus lundu-l, i naintea altor simiri e#nd. $ n ce chip este soarele n lume, aa i ochiul n trup. i precum acela dac de cuvntul sar fi stins, pre toate le-ar fi tulburat, ntru acest chip i ochiul dac sar fi stins, i picioarele netrebnice i minile ar fi fost, i n scurt tot trupul. !eci pentru ce acestea am #is1 $ci i dasclul ochi este al trupului 'isericii. !eci dac acesta luminos ar fi, adic, cu ra#ele faptelor bune luminndu-se, tot trupul luminos va fi, de acela ocrmuindu-se, i de cuviincioasa gri ire nvrednicindu-se. "ar dac ntunecat, adic, pre cele vrednice de ntuneric lucrndu-le, n scurt tot trupul se ntunec. $ de ar i fi fost oarecarii din cei din rnduiala mdulrilor sntoi fiind, i pre cele cuviincioase lor svrindu-le i nimic de rutatea dasclului vtmndu-se, dar nimic atta se ntresc, vtmarea i rutatea pre cele prea de nevoie pri pscndu-le, i pre ceilali spre rvna povuitorului #drndu-i, i pre cei ce sunt sntoi de ru grindu-i, i n tot chipul cum i pre dnii ntru a boli i-ar fi aruncat

silindu-se. .entru aceasta sau #is, deci dac lumina cea ntru tine, ntuneric este, ntunericul cu ct1 *dic, dac cineva ar fi #is 'isericii care are povuitori cu tirneti pofte1 adic, dac cel ce a folosi i a lumina este dator, nici a se lumina sufere, ci i pre cei ce al folosi voiesc i i#gonete apoi cei ce sunt sub stpnirea lui, ce nu ar fi lucrat1 Lui ?o'ima , "o!ului, ,"n! u n"$)0!i/a ". 11-. Dei de nebunia celor muli i ne sturarea ntru a fi cu neputin se pare c st isprava nectigrii, i nici este cre#ut la tine cineva c o isprvete. $ sunt adic i tiu pre oarecarii. "ar dac tu nu cunoti, nici un lucru minunat nu este. $ de iubirea de bani mbtndu-te, cu dreptate nu cunoti pre cei ce curat se tre#vesc. %ns rvnete pre cei ce pre ndestulare uneltesc, pre cei ce din drepte osteneli triesc, pre cei ce cu ale sale osteneli se ndestulea#. *u nici pre acetia nu-i ve#i strlucind, i ca nite lumintori fulgernd1 Evnete pre acetia deocamdat, i ncete#e asupra avuiilor celor strine i a banilor pngrite minile tale i nesioase aruncnd. i aa vei putea i pre aceia a-i vedea. $ acum adic au#ind, nici te vei pleca, ci i i vei brfi pre dnii, i i vei comodisi, ca acela ce cu nebunie netmduit boleti. "ar dup ce ntru msuratic sntate ai fi venit, cu lesnire i pre cei ce cu adevrat sunt sntoi i vei vedea. :neori nc i povuitori i ocrmuitori pre dnii i vei avea ai acestei ci prea bune. Lui Ca , , "o!ului, ,"n! u $"i $" u %'$ , " $"i 4m&un%!%(i(i# 11.. Prea ru i prea pier#tor mi se pare c este, nu cel ce pre cel ce au nedreptit i au ocrt. $ iartciune unuia ca acestuia de multe ori i urmea#: $i cel ce pre cel ce este mai bun, i de toi ludat l urte i-l comodisete. $ acela adic dei nu ntru vrful filosofiei sau suit, dar cu toate acestea se pare c are a urciunii binecuvntat pricin. "ar acesta nici o pricin supus fiind, nu atta cu om, ct cu fapta bun se lupt, i pre toate cele bune din adnc a le smulge se ispitete. i 3ustatie dac aceasta lucrea#, ori se cade al nceta pre dnsul de urciune, ori se cade al i#goni ca pre un necurat. $ una este fapta bun a fugi de cel necuvios dea pururi, i mai vrtos cnd nimic socotete, dect a fi ntreg nelept. Lui Do o!"i, ,"n! u !%i" "a 4m, ";u . 111.

Cine pre minte cea nestriccioas cum c ntru ne nimerirea cuviinei sau fcut o hotrte1 $ine atta dect toat ndr#neala mai dea cindea a trece ar fi ndr#nit, ct pre nelepciunea c au greit s o prihneasc1 $ aceasta cu cuviin sar fi cre#ut, dac pre celelalte ivini nu afar de cuviin le ar fi #idit, ci numai pre om. 0car c mprat i voievod pre dnsul a tuturor celor pmnteti al hirotonisi voind. $u prisosit sarcin a se ngreuia l-au fcut, pre care mai pre urm prin tierea mpre ur a o lepda i-au poruncit. "ar dac aceasta nu se poate a o #ice ,:c cine aa de nebun i de nelegerile cele dup fire ar fi lipsit, ct pre dumne#eiasca tiin nemeteugoas s o prihneasc1- cuviincioasa form i acestora o au p#it. "ar dac cu cuviin l-au #idit, i arat i fctorii de andrianti, i scobitorii de pietre, i plsmuitorii de scritorii cei vechi urmnd, i pre cuviina celui ce mai pre urm pentru oarecare pricin sau ncredinat protimisindu-o, caute cei ce pre tierea mpre ur mai presus de msur o laud, pre trebuina acetia. i dac adic pre tierea mpre ur cea ntru ascuns o vestete, ntind minunea, i atunci laude cei ce fr tierea mpre ur, pre pofte le taie mpre ur. "ar dac semn lor sau dat ctre a nu se amesteca cu neamurile, ca unor cai nesupui i dr i, fru i pecete, s nu cugete nalt pentru aceasta, care pre nepedepsirea lor o vdete. $ dac i *bel, i 3noh, i 7oe, i *vraam, mai nainte de a se arta sau a se #ice tierea mpre ur sau strlucit, nu pricina strlucirii este, fr numai cu adevrat pecetea strlucirii. !eci cel ce are bogia faptei bune, ai-b i pecetea. "ar cel ce de srcia cea mai de pre urm se tnguiete de rs este vrednic, pecetea adic turnndu-o asupri, iar de bogie lipsit fiind. *ud nc i aceasta cel ce pentru aceasta nalt cuget. !ac adic a ta este isprava, cuget precum cugei, nu ne vom teme. "ar dac ntru fr de vreme vrst sau fcut, ,:pentru aceasta i noi mulumim, de nefolostoare osteneal i#bvindu-ne:- pentru care pricin pentru cele strine te fleti1 $ fiecare dintru ale sale osteneli a se mndri cu dreptate este, nu din semnele care alii le pun asupr. Lui Pa+"l, ,"n! u , a7ni$". 115. Pre faptele bune cinstete-le, nu pre bunele norociri le gri i. $ acelea adic fr de moarte lucru sunt, iar acestea cu lesnire se sting. i acestea adic ntru atta. %ns nu nu tii cum c !umne#eu cu pra#nicile, i de demult, i acum pre pomenirile facerilor de bine mpreun le-au legat, ca cei ce pr#nuiesc necurmat pre pomenirea acestora avndu-o, nu la beie, ci la mulumire i la fapta bun s se abat. Lui T"o3il# 118.

Mai ales adic dac cineva sar fi ntrebat de la oarecare care a i le vesti au ndr#nit pre adevr, toate-s cu putin lui !umne#eu, i rspunde, aa, apoi acela ar fi adus asupr, apoi i cele rele. !e rsul ne nvturii cu dreptate ar fi fost s fie vrednic, nu cel ce au rspuns, ci mai vrtos cel ce au ntrebat. $ nu ntru toate cele ce lui !umne#eu sunt cu putin s le numere cele rele. $ unde !umne#eu se numete, acolo bunul cu ntemeiere urmea#. i nici cineva din cei ce sunt sntoi la minte ar fi socotit, cum c lui !umne#eu cele rele i sunt cu putin, nici cineva neputin ar fi numit pre a nu putea pre cele rele ale lucra. $ lucrarea celor rele este chiar neputin. .entru aceia cel ce pre acestea mai ales cu deadinsul le tia .avel, neputine pre pcate le numea #icnd. $ dac 2ristos fiind noi neputincioi, n vreme pentru cei necredincioi au murit. %nc i cuvntul cnttorului de .salmi, aceasta ntrete. $ nmulitu-sau #ice, neputinele lor, adic pcatele. !ar nici pre aceia cineva aducndu-o asupr celui ce #ice toate lui !umne#eu sunt cu putin, c are minte se va socoti. !eci care este aceasta1 $ sau obinuit a brfi i a #ice, apoi dar i pre cea fcut a o face s nu fie, lui !umne#eu este cu putin1 $ netrebnic iari este un lucru ca acesta. i nici vreun lucru netrebnic la dumne#eiasca putere nu se ia. !eci de prisosit adic i sunt, i sau dovedit clevetirile cele mpotriva unui cuvnt ca acestuia, dar ns ca nici pre acestea a le porni s poat, i pre au#ul asculttorilor s le vatme, dac n-ar fi ntrebat, dac toate lui !umne#eu sunt cu putin i-am rspunde, cele cuviincioase lui, i toat ntrebarea cea fr de folos se de#leag. $ poate adic pre toate, dar voiete pre cele bune. Lui T"o3il, ,"n! u n"mul(umi ". 119. Nu pre cel ce sau prut c au fcut ceva lucru nelept prihnesc ci pre cel ce nici cu atta blndee nu sau nelepit. $ acela adic socotind cum c cel ce la artare va fi prins spre neruinare se va rsturna, de bun voie i-au dat stpnire a se tinui. "ar cellalt pre nelepciune socotindu-o nebunie, cci n-au socotit c va fi prins, pre neruinare o au prihnit, cu ocri fctorului de bine rspltindu-i. Lui O3"li" / ama!i$ului, ,"n! u 3i "a ;i+inilo . 11:. De vreme ce te-am v#ut pre tine nsetnd de mai nou au#ire, i cum c nu te vei deprta pn ce nu te vei nva, voi tlcui n scurt, dei mai presus de hotarele minii celei omeneti se pare c este cea de la tine cerut. !in ivini, cele ce adic rumeg i mestec pre hran ivini nate. "ar cele ce o nghit ou. i acelea adic cu ntile nateri se ndestulea# ca cele ce sunt desvrit. "ar celelalte i pre a doua le

pornesc, cnd vremea ar fi chemat pre schimbarea oulor cea n ivini, dup ce leau clocit n hotrte #ile putere oarecare fireasc slobo#ind ntru dnsele, ntruct pre acelea care mai nti le-au nscut nensufleite, s se nsufleeasc. &iindc pricinile cele semnatoare, care de la 5iditorul din nceput n fire sau pus. :mflndu-se dac sar fi aat de scntei n materie dup creterile vremilor se obinuiesc a se aprinde. %ntruct se cuvine adic a luda pre cele fcute, i la prea neleptul 5iditor a aduce minunea. $ acestea nu pre purtarea de gri a ivinilor celei ntru a sa statornicie o arat. $ nlucitoare este a lor firea, nu cuvnttoare. $i a firei celei ce pre toate le ocrmuiete. $ acelea adic nimic lucrea# cu mintea. "ar aceasta a multor feluri de neamuri fiind #iditoare, pre pornirile fiecruia le d spre mplinirea celor ce se svresc. Lui A3'oni" $o i$!o ului, $%! " '!%,)ni!o i. 1*<. Ctre rugciuni-le adic celor ce de srcie sau de silnicie sunt ncon urai, deschise i prea ntinse, o minunatule ai-bi au#urile, prin blndee. i pre cei ce mai #bavnic griesc povuindu-i spre calea gririi. "ar ctre facerea de cuvinte a gritorilor de ru i a clevetitorilor, ncuiate pre acestea i neumblate p#ete-le, prin slbateca cuttur oprind pre pornirea lor despre a gri pre cele mai rele. Lui T"on ",i'$o,ului ,"n! u , "o(i. 1*1. Nu pre 5osima i pre .aladie, i pre 0aron i pre 3ustatie, i pre ceilali, pre carii iai numrat, atta eu i-a fi prihnit, pre cei ce aa au bat ocorit pre blagocestie, i pre preoie au ocrt, ct pre 3vsevie, care acestora tuturor pricin au dat. $ de nu el lor ar fi vndut, precum #ici, pre preoie, nu aceia ntru atta rutate s-ar fi alunecat. $ dei prea ri era mai nainte de hirotonie, ci nu acelai lucru este, mireanul a pctui i preotul. i artat este din lege. $ atta ertf poruncete a se aduce pentru un preot ce pctuiete, ct pentru tot norodul. "ar dac nu ar fost deopotriv pcatul, nu pre aceiai ertf a se aduce ar fi poruncit. %ns mai mare este, nu cu firea, ci cu vrednicia celui ce-l lucrea#. $ cel ce pre alii i pune la bun rnduial dac va fi greit, mai mare dect vrednicia hotrte greeala. !eci dac cel ce au dat smna pricinuitor este al sadurilor, cu cuviin i 3vsevie mai mult dect aceia cu dreptate ar fi fost s fie tnguit. Lui Lam&"!i" ",i'$o,ului, ,"n! u $"i $" %u , " , "o(i" o m"!ah" i'"'$. 1**.

Primesc adic pre dumne#eiasca ta rvn, cci pre preoie ocrndu-se de 3vsevie, care dup mpotriv tlcuire a blagocestiei ntr-acest chip pre sine-i sau numit, v#ndu-o te ngreune#i. $ dintru acelea care de preoie nevrednic fiind, nu tie cum ntru aceasta ru au intrat, dintru acestea i celor ce o poftesc pre dnsa le mprete, lesne cumprat i clcat lucru pre dumne#eiasca Liturghie socotindu-o. !ar de vreme ce dumne#eiescului i nemitarnicului ude acestea se cuvin, $elui ce acum adic ndelung rabd, ca spre pocin pre cei ce greesc s-i aduc, iar mai pre urm nu va suferi pre cele fcute, ci nesuferite va hotr pre munci. !e sine-i gri indu-ne ntru linite s petrecem. $ de ar fi fost adic vreun folos pentru aceasta dintru a ndr#ni, nimnui nu a fi dat loc, mcar c de multe ori vr muit am fost. !ar de vreme ce de tcere este vreme, s ateptm pre Audectorul. Lui Ma on. 1*-. Nu prin a atepta s dobndeti iertare, dea pururia grei, ci prin a nu grei pre ntemeiere ctig-o. $ muli cu ateptarea ierttii multe lucrnd, de iertare sau greit, nici pocindu-se, nici iertndu-se. Lui Ma !inian, lui ?o'ima, lui Ma on, lui Eu'!a!i", $%! " , "o(i. 1*.. De vreme ce dumne#eiescul .avel, vasul alegerii, a iconomilor lui 2ristos vistiernicul, acela ce pmntul i marea l-au pus la rnduial, acela ce pre barbari a filosofa i-au plecat, dect elinii mai ri au hotrt c sunt cei ce pre cei de aproape i defaim, #icnd, iar dac cineva de ai si, i mai ales de rudeniile sale nu poart gri , de credin sau lepdat, i este dect un necredincios mai ru. .entru aceasta i eu spre a scrie vou am venit. $ ce socoteti c arat purtarea de gri aicea1 8are pre darea hranei1 $ eu adic socotesc pre purtarea de gri a sufletului. "ar dac mpotriv ai fi #is, i aa aceia ce am #is, mai vrtos se va ntri. $ dac pentru trup aceasta este, #ice, i cel ce nu d pre hrana de nevoie au #is c este dect elini mai crud, cel ce pre cea mai mare i mai de nevoie, #ic drept aceia pre purtarea de gri a sufletului o trece cu vederea, unde se va afla1 !eci plecai-v i ntorcei-v, unde se va afla1 !eci plecai-v i ntoarcei-v de la nebunie. Lui T"o6o'i" , "o!ului. C%! " $"i $" , ih%n"'$ ,"n! u a 3u/i 6" , "o(i"# 1*1. Al 3piscopiei adic i numele i lucrul dumne#eiesc fiind, i dect toat petrecerea i vrednicia mai nalt, la puini oarecarii se cade, celor ce printesc purtare de

gri , dar nu tirnesc de sine stpnire socotesc c este acest lucru. !ar de vreme ce ntru nceptorie iar mai vrtos, de se cade cu ndr#neal a #ice, ntru tiranie acest lucru l-au mutat oarecarii, s tii, cum c vederoasa i poftita stpnie, acum, dac cndva, este dor al ei ntru oameni punnd, i cu lesnire pre sine-i celor ce o doresc dndu-se, puin purtare de gri ar fi fost de dnsa tuturor celor ce drept cuget. $ munc acelor ce o dau, nu cinste acelor ce o iau pre aceasta o socotesc c este. $ precum de multe ori pre unii adic i stpnesc, iar altora le slu esc. i unora adic le poruncesc, iar altora le ministresc. i unora adic ru le fac, iar altora le druiesc, unora adic le stau aspru, iar altora se supun. i se tem adic de aceia, i se ursc de acetia. !eci nimic nu te minuna, dac i "eraN preotul avnd minte, au fugit de lucru, ca de o boal prea grea. Lui Timo!"i $"!"(ului ,"n! u a nu 'min!i. 1*5. Teme-te prea foarte o iubite, a sminti pre cineva. $ se mbrac oarecum ntru oameni lucrul cel bun. i de nimic cltindu-se de abia st. Lui Chi il ",i'$o,ului. 1*8. Cum c nu se cade a se lenevi de sftuiri, sau a se de#nd dui de cineva, i cum c, dac vreunii sftuindu-se rmn nendreptai, aceasta nu a celor ce sftuiesc, ci a voirii lor este prihana. i mai ales cnd aceia nimic n-ar fi lsat. * priceperii tale este, o dect toi prea bunule, i a stpnirii, ca i cu curenia puterii i cu srguin s noieti pre 'iserica .ilusiului care este obosit i stricat de rutile stpnitorilor. $ pre toat adic nedreptatea care o au rbdat i defimarea, efuit fiind i ocrt de ri i de rele fctori oameni crora nici turma de necuvnttoare dobitoace le-ar fi ncredinat cineva, necum de oameni cuvnttori, pentru carii aicea au venit, i cinstitul /u snge i l-au vrsat 2ristos, nu a vremei acesteia de acum este a tlcui, iar mai vrtos nici a unei vremi. $ dac i vremea ar fi cerut pre tot cuvntul cele de aicea ru lucrate le-ar fi covrit. %ns puine n vremea de acum de nevoie ar fi fost a le spune, care pre acelea nici celor ce voiesc a tcea fr de munc este. !ar de vreme ce te semuieti o minunatule, cum c acum ceri povestirea. .entru aceia dar i eu nceputurile ncetndu-le spre lucru cu cuvntul voi cltori. *tta #icnd, nu cu cuvintele a msura pre cele fcute. $ nu a fi aflat cuvinte deopotriv cu cele lucrate, biruit fiind toat limba de adevrul lucrurilor. $i cu neadormiii ochi ai minii ca s privesc pre cele ce ru sau lucrat. !eci cum c adic sau hulit !umne#eu, i cum c sau prpdit cetatea, i cum c sau vndut preoia, i cum c sau tirani#at 'iserica, cei mbuntii adic i#gonindu-se, iar cei

ce nici a pi pre treptele ei vrednici fiind, alegndu-se, i dumne#eietile i negrite-le taine ale ei ncredinndu-li-se. $ nu socoteau cum c suflete lor li sau ncredinat, ci tiranie printeasc au luat. i cum c pentru sraci adic nici o gri nu le era lor, i pre averile cele bisericeti le efuia, i ntru ale sale le cheltuia iubiri de slav. i cum c cei ce mcar a deschide gura pentru fapta bun ar fi ndr#nit, pn la snge se muncea. i cte ca acestea, le voi lsa, numai aceasta artnd, fiindc fr de voie ntru aceste cuvinte m-am alunecat. "ar ceia ce acum ru sau lucrat de vreme ce nici celui ce voiete nu-i tcerea fr de prime die, pre ct ar fi fost cu putin prin scurte cuvinte umbros, pentru c nu a fi putut #ice artat, o voi povesti. 0artinian, care spre vtmarea prea dumne#eietei credine preot sau hirotonisit, de se cade i preot al numi pre cel ce numele preoiei ntru a putea pre cele prea mari i dect iertarea mai presus ru a le lucra l-au uneltit, nu pot s spun din ce prini trgndu-se, sau din ce cetate pornindu-se. .entru cci cum c rob el fiind, i cum c din ntia vrst nu cu blagoslovenie vieuind, au fugit, dei adevrat lucru fiind l voi lsa. $ nu viu de ru pre dnsul s-l griesc, ci c au nedreptit 'iserica s art. !eci acesta venind n prile .ilusiului cu srcia cea mai de pre urm vieuind, i de la muli a utorndu-se, i cu shima monahiceasc mbrcndu-se, i cu nelepciune c vieuiete frnicindu-se, pre slu ba ceia ce este a clericului adic, dar stpnire prut o vna. "ar dup ce dea pururi pomenitul, i de dumne#eiasca nelepciune plinul *mmonie episcopul acetia, cu ochii cei ai nainte v#tori a-i minii pre pre frnicie o au neles, nici o nde de lui de lucru nu i-au lsat. !eci socotind cum c n #adar acolo cheltuiete vremea, nelept foarte fiind povuitorul, la alii mre ile acestea a le mpleti au socotit. "ar dup ce i acolo sau aflat, sau greit de nde de, mai pre urm nelegnd c prea neleptul acela adic au adormit, i cum c nuntru laturilor celor creti sau fcut, i cum c 3vsevie sau hirotonisit, au #burat iari la cetatea .ilusiului, cu lesnire pre isteimea sa, ca s nu #ic pre nebunie, a o metaherisi socotind. $ nu se cade multe a #ice. "ar cum c cel ce pre smn o d al sadurilor pricinuitor este, nimeni cu adevrat nu nu tie. !eci dobndind hirotonie, i de sfinitele 6aine cu necurate mini atingndu-se, i pre boala care de demult o chinuia o au nscut. $ socotind cci c ne vieuit i va fi lui viaa, dac nu i pre banii sracilor lui i i-ar fi osebit, fgduind cum c pre toate cte le-ar fi ctigat, 'isericii le ve lsa, i cu aceste nde di amgind l pleac ca i iconom pre dnsul s-l pun. !eci lund om spurcat, i cel ce nici cu slobo#enie crescut, pre iconomia 'isericii, ntr-acest chip pre dnsa o au ae#at, ct nici un r#boi brbresc, pre toate semnele cele ce spre fapta bun privesc nu le-ar fi vtmat, pre podoaba ei pier#ndu-o. $ vicleuguri i miestrii i viclenii i urmnturi strmbe ntru metaherisirea lucrurilor uneltind, cu prostime adic nimic nici cu dreptate n-au lucrat, iar pre tlhresc meteug cu mndrii hotrndu-l, asupra celor ce cu slobo#enie i cu cucernicie a vieui au ales se punea. 6mpi adic pre cei iubitori de adevr numindu-i, iar pricepui pre cei ce

cu tlhrie metaherisesc lucrurile, i pre cei ce adic filosofesc fr de minte. "ar pre cei ce ca nite crmari vieuiesc, istei. i nu #icea adic acestea, i nu le fcea numai, ci i cu lucrurile pre cuvinte le acoperea. .re banii adic cei bisericeti a-i si fcndu-i, iar pre hirotonii vn#ndu-le, i pre cei iubitori de fapte bune adic scondu-i, iar pre cei ce aceleai mpreun cu el le lucra adunndu-i. $ socotea cum c nu ntru alt fel va avea ntemeierea cea de aicea, fiindc de udecat lui nici o gri nu-i era, fr numai pre tot felul de fapt bun s-l i#goneasc. i acestea le lucra, sub mna lui pre episcopul nu tiu cum fcndu-l, c atta de dnsul sau robit. $ #ic-s adevrul cu ndr#neal. &iindc ntr-alt fel nu a fi putut. $t ca un prost i cu bani cumprat rob pentru aceasta hirotonisit, ca cele ce 0artinian ar fi poruncit el s le fac. $ ntru atta nebunie pre dnsul l-au nebunit. $ se va #ice i a nsui relelor vrful, i a povestirii cu ale capul. $u fgduinele acelea amgindu-l pre care acum artat le strig episcopul pre a sa nebunie npublicnd, ori silind, ori ncredinnd. $ nu tiu cum s #ic pentru covrirea necuvioiei, ct i s se iscleasc n socotelile cele bisericeti, i s ndatore#e pre 'iserica cea nedreptit. .entru c ntru alt fel nu socotea c ar fi fost cu ntemeiere, cele ce nu cu cuviin le-au ctigat, dac nu i pre 'iseric datoare o ar fi artat, nd duind adic nu ca s cear el pre cele ce le-au efuit, ci pre a nu fi cerute de dnsa vnnd. "ar dup ce ticloasa cetate au simit cum c acestea miestrete. $ nu era neartate. &iindc cum c i ntru vr itorii el, din covrirea celor lucrate, sau prihnit, i cum c pentru urte, i mai presus de hotare greeli au fost prins, nu voi #ice. /au pornit adic de multe ori i al ucide pre dnsul, dar ns au inut pornirea. i imputat fiind de la toi i prihnit fiind el la toi adic pre episcopul, episcopului iar pre toi i clevetea. .re acela adic ntrarmndu-l asupra celor iubitori de fapte bune, ca pre ndr#neala s o sting tuturor. "ar pre acetia nvndu-i, cum c el nsui este cel ce pre hirotonii le vinde, i celor ntregi nelepi le vr muiete, i pre cele ale 'isericii lui-i le osebete, c aur lund, sub socotelile cele bisericeti l isclete. "ar acestea le #icea, prin aceste miestrii, pre mnia oamenilor cea pentru acelea care le lucra a o stinge socotind. "ar dup ce oarecarii i nsui 3piscopului pre acestea le-au vestit nimic mai mult au svrit. $a i cum cu adevrat #icnd el. $um c fr de pri nimic nu pot s lucre#e. "ar dup ce i prii care socotea cum c el adeverea#, sau artat, i muli vrednici de credin, i carii putea s dovedeasc, nici aa n-au isprvit. !eci dup ce toat socoteala au rmas nelucrtoare, ct de aceia prta celor lucrate de toi cu cuviin se socotete c este, pentru c mai ales adic nici dac de nenumrate ori din urte ctiguri acela sar fi fgduit cum c pre toate cele ctigate 'isericii le va aduce, trebuia pre toate pricinile cele bisericeti lui s le dea, i nu nenumrate suflete, din cel lucrate s sminteasc. "ar dac i cu fgduine-le sau nelat, fr de dare de seam nu trebuia al lsa. "ar dac a-i lua seama se cdea, cu deadinsul trebuia, iscotind cu deadinsul mpreun cu oarecarii pricepui i iscusii pricinile. $ el i de acestea,

precum c adevrat i de alte bunti, ne iscusit #ice c este. "ar dac n tain, i nimnui mprtind socoteli-le sau isclit, artat este c au fost amgit, precum artat strig, de prihnire pentru aceasta a se spla socotind. $i pre cele bisericeti tlhrindu-le, i pre toat 'iserica acelora vn#ndu-o. .recum cumprndu-o, i frdelege cumprndu-o, mai frdelege cele ctigate a le unelti au cunoscut, cu ru pre ru a vindeca srguindu-se. $ pre toi banii cei bisericeti bgndu-i n sn, sau, precum el au #is, mprindu-i cu acela ce i-au dat lui pre iconomie, i atte-i povestiri cu ale pricina i-au dat. 0ai nti adic n *leNandria aur au trimis, episcopie, cel ce nici nsui al su a-i fi epitrop au putut vnnnd. $are lucru ntiinndu-l sfinia 6a, datoare fiind pre dnsul s-l fac argos, prin scrisori l-au ngro#it, i l-au adeverit, dac de acestea iari sar fi apucat, argos pre cel ce cu atta ne slav pre prea dumne#eiasca credin o au mn it ntru toat laturea egiptului l va face. "ar acum i pre scrisori i pre ngro#iri defimndu-le, n *leNandria precum m-am ntiinat sau pornit, ca lui-i adic episcopie s-i logodeasc, iar pre a ta slav s o vatme, dac pre bani l-ar fi hirotonisit. !eci a mrimei tale de minte este lucrul, o ce numindu-te pre tine dup vrednicie i-a fi #is, c pre cea cu deadinsul adic a greelilor lui osnd nemitarnicului divan s o p#easc. $ nici este cu putin el aicea pre cea dup vrednicie munc s-i ia. i s se pociasc, i mai nti adic 'isericii ceia ce sau legiuit s-i i#bndeasc, iar al doilea slavei tale s-i a ui, prin a aduce n lucru pre ngro#iri, i pre acesta argos s-l faci. $ dac, care lucru nu-l cred, lng nimic de acest fel a ptimi, i l-ai fi hirotonit, taina cea mpublicat c este adevrat se va afla. *poi mpreun cu oarecarii episcopi cucernici, crora ctigul r#boinic le este, aicea s-l trimii ca sama de veniturile cele bisericeti s-i dea, i pre acelea care este dator s le dea napoi. i de au dat ceva episcopului. $ #ice cum c nu au primit adic, ci sau nelat:- s-l mustre, cci cum c i nainte stttorului adic a lucrrii, celui ce ori sau furat, ori fr de socoteal sau isclit, neumblat pre episcopie i-o vei face, adic iertnd epitrop a-i fi hirotonisit, pre acela care nu-i va da lui voie ca mai mari dect iertarea s greeasc. "ar cum c farnicului pre neleapta viclenie nebunie artndu-i-o, ne ntrite ai fi fcut, pre acelea care #ice c-i este datoare lui, c de unde este atta bogie celui ce cu srcia cea mai de pre urm au bolit, i celui ce din veniturile 'isericii sau mbogit, nu este lucru cu ndoial. Lui A!ana'i" , "o!ului ,"n! u momi ". 1*9. Aud cum c momitorii sunt atrnai de limba ta, carii ur adic cum c dect toi ai fi prea bun, dac i ceva din relele cele prea necuvioase ai fi ales s lau#i. i netrebnic ct de n grab, dac i pre nsui fapta bun tu o ai netrebnici. !eci dac nu voieti nou s te pleci, ns mcar lui "socrat, care au sftuit, a ur pre

momitori, ca pre nite neltori. $ amndoi cre#ui fiind, pre cei ce i-au cre#ut, i nedreptesc. Lui Pa+"l, ,"n! u Iu6a +)n7%!o ul. 1*:. Se pare c te minune#i, cum pre vn#torul nu l-au plecat 2ristos, ca bine s socoteasc pre fapta bun, mcar c de multe ori pentru fapta bun, iar mai vrtos nu este cndva cnd pentru aceasta ntru adunri s nu fi au#it. "ar eu m minune#, cum pre hotarul a de sine-i stpniri tiindu-l, pentru aceasta te-ai minunat. $ nu cu sila i cu tiranie, ci cu plecciune i cu blndee mntuirea oamenilor se face. .entru aceia i ntrire are fiecare a mntuirii sale. $ i cei ce se ncununea#, i cei ce se muncesc, dup dreptate s rabde aceia pre care i-au ales. Lui Pam, ",i" 6ia$onului, ,"n! u milo'!i+i ". 1-<. Milostiv, o iubite, trebuie s ai pre suflet. $ cel ce pre un i#vor ca acesta are, pre toate buntile le va i#vor, mcar bani de ar avea, i va revrsa, mcar n prime die de ar vedea pre cineva, va plnge. 0car celui ce se ntmpl s cad n ispit, mn de a utor i va tinde, i nimic nu va lsa din cele ce se cuvin lui. Lui An!ioh. Po! i+i "a 3a,!"i &un" 0i a %u!%(ii# 1-1. Rutatea i de la !umne#eu pre oameni i-au deprtat, i pre unii de alii i-au desprit. !eci de aceasta n srita a fugi trebuie, i a goni pre fapta bun, care i la !umne#eu aduce, i pre unii cu alii i mpreun. "ar hotar al faptei bune i a filosofiei este prostimea cea cu pricepere. Lui E+!oni" 6ia$onului. 1-*. Dei 5osima cel ce se pare c este preot, foarte cu tirania cea asupra ta mbtnduse te ocrte, dar tu pre cele asupra /tpnului lucrate de la "udei cugetnd, cnd i nsui pmntul se cltea i se cutremura, loc de fug cutnd, ca s nu vad lucrarea cea asupra lui !umne#eu adic ndr#nit, i de trup atins, sufer vite ete.

Lui Timo!"i $"!"(ului. 1--. Aceia, ochi pentru ochi, i dinte pentru dinte, socotesc c sau legiuit "udeilor de la prea blnda fire, nu ca ne ierttori s fie, i amreala celor ce nedreptesc, precum socotesc maniheii, carii bat ocoresc pre 6estamentul cel 4echi, ci ca prin frica a ptimi pre acelea care le lucrea#, s se deprte#e de a le face. !ac i cu dreptate i cu binecuvntat urmare este. $i dumne#eiasca alinare la blndee cutnd, i la buntate, privind, i pre oameni spre aceasta ascuindu-i prin a porunci ca s i#bndeasc celui ce lucrea#, cu frica muncii mai nainte i-au oprit de greeli. $ ne fiind cel ce lucrea# cu frica muncii mai nainte i-au oprit de greeli. $ nefiind cel ce lucrea#, nici cel ce i#bndete nu va fi. !eci socoteasc pre adncul, nelepciunii a .uitorului de lege, i nu dintru ntia dat cu lesnire, ca pre un crud fr de omenie s-l prihneasc. $ cea n 3vanghelii #is, Hdac cineva te va plmui peste faa ta cea dreapt, ntoarce-i lui i cealalt,I nu este lucru mpotriv ci mai mare, i mai nalt i a celei prea din vrf filosofiei hotar. $ acelea pentru a nu lucra nicidecum, sau legiuit cci cu dragoste a ptimi nu nc au #is oamenii cei ce nsetea# de sngiuri. "ar acestea i pentru a ptimi cu osrdie sau filosofit. "ar chipul cel covritor nu ntru rnduiala cea potrivnic mpinge pre cele ce covresc. $i ntru nsi adic covrirea i arat i micorarea. $ bine este adic a nu lucra ceva ru, dar mai bine este i cu osrdie a ptimi. 'un este nunta, dar mai bun este fecioria. 'un este luna, dar mai bun este soarele. !eci precum adic al lunei celei ce este bun, i al soarelui celui prea bun, :nul este 5iditorul. %ntru acest chip i al 6estamentului celui 4echi i al celui 7ou :nul este puitorul de lege, $el ce cu nelepciune i cu folos, i cu potrivirea vremurilor le-au pus lege. A$"luia0. 1-.. Fapta bun adic, nu ruinea# pre deopotriva cinste a nravurilor. %ns se cade tu cele neputincioase a nu le pofti. $i de acelea lsndu-te, pre cele ce se cuvin s le rogi. &iindc i 0oise esetorul de cele sfinite, i .avel dumne#eiescul, ntru unele lucruri, nu au dobndit pre acelea care le-au cerut, ci cum c nu bine au cerut, sau nvat. Lui N"m"'i", la a$"ia, omul 4n $in'!" 3iin6 nBau , i$",u!. 1-1. Aceia, Homul n cinste fiind n-au priceput, alturatu-sau cu dobitoacele cele fr de minte, i sau asemnat lor,I nu cu iute pornire asupra oamenilor sfinita /criptur ritoricind, i pre neamul cel cuvnttor bat ocorindu-l, au #is. $i i foarte cu

cruare. $ dac pre cu deadinsul am fi cercat, nu numai cu dobitoacele, ci i cu fiarele cele nedomestnice se prime duiete s se asemene. "ar mai vrtos i le covrete pre acestea, ndrgitoru-l patimilor celor urte. i lucrul cel minunat i prea slvit acesta este, cum c fiecare adic din fiar unei micurti slu ete. "ar cel ce se pare c este om, pre toate ntru sine-i mpreun adunndu-le mai departe de necuvntarea acelora cltorete. i ca nu ale covririi s socoteti c sunt graiurile, pre nsi lucrurile fr de hatr cu deadinsul s le iscodim. $ci cnd cineva salt adic ca un taur, i a#vrle cu piciorul ca un asin, i nechea# spre femei, ca un cal nebun spre femei, i se ndrcete cu pntecele ca un urs, i i ngra trupul ca un mgar. i ine minte rul ca i cmila, i se mnie ca un leu, i rpete ca lupul, i rnete ca scorpia, i viclean este ca arpele, iar venin al rutii p#ete ca vipera, i bani, iar mai vrtos pcate, adun ca gndacul gunoiul. $um va putea cineva mpreun cu oamenii pre cel cu mintea de fiar acesta al numra, nev#nd ntru dnsul pre chipurile firei celei blnde, ci de cine oarecare, i de himer i de idr, dup basmele cele dinafar, mpuiciune privind1 "ar dac ai fi #is, dar ce se cade a face1 * fi #is, cum c pre oglinda cea duhovniceasc adeseori se cade a o metaherisi. 5ic pre dumne#eietile /cripturi, ntru care i a brbailor celor buni este istoria, i legi mntuitoare cele de la !umne#eu puse. $ oglinda aceasta, nu numai pre gro#vie o arat, ci i mut de vom voi, spre podoab neasemnat. Lui Timo!"i , "a '! %lu$i!ului, $%! " &oi" i. 1-5. Dect blagocestia nimic, o prea bunule, nu este mai folositor. $ aceasta p#ete i purtorilor de biruin mpri pre supunere. !eci ctre aceasta cutnd, ispitete ai ndrepta luntrea stpnirii, ca nenviforai, ct despre a ta parte, cei stpnii s petreac. "ar dac ostneal are lucrul are i mngieri. "ar dac ai fi #is, nu deodat i ntu aceiai vreme, a fi #is, c nu se poate. $ de vreme ce cei ce dau r#boi a se mpca nu sufr, prin cei de frunte sau mpunat, pentru c la ?. 7: %7G3L3F )99v osteneal vin, i urmea# mai pre urm i mngierile. Lui E min $omi!ului. 1-8. A fi bine norocit cel ru, i a cdea ntru cele desvrit cumplite cel blnd, i de laudele cele ce vin la svrire plin, cu greu de nvluit este cu adevrat i cu greu de a uns, i dect msurile omeneti mai dea cindea i pre departe. $ dumne#eietilor udeci de nevoie este a da loc. i dac voim a cugeta drept, numai minii celei nestriccioase pre cunotina iconomiei lsndu-i, spre cele din

mini vom cltori, care i de abia se obinuiete a se afla de noi. "ar de vreme ce i se pare c se cade dup putere a i#bndi cu cuvntul, am i#bndit pre ct am putut, ntru cuvntul cel scris de noi mpotriva elinilor, ntru care cetind vei ti pre de#legarea problemei. Lui A3 o6i'i" , "o!ul, la a$"ia. F%$u!uBmBam Iu6"ilo un Iu6"u. =i $" "'!", n"3iin6 3% %6"l"/" 3% %6"l"/" lui Dumn"7"u, $i l"/iui! lui C i'!o'. 1-9. Dac cu deadinsul m-a fi ncredinat, cum c pre lipsirea limbei noastre priceperea o au mplint. 7u mi s-ar fi prut mie mie, slovele acestea a le nsemna. !eci ce este aceia care ai voit a te nva1 .entru care pricin *postolul au #is. H&cutu-m-am "udeilor ca un "udeu, ca pre "udei si dobndesc.I H$elor frdelege ca un frdelege.I 7efiind nelegiuit a lui !umne#eu, ci legiuitor a lui 2ristos, ca s ctig pre cei frdelege. "ar acestea mai ales de ispitire cu deadinsul au trebuin, pn ce adevrul cel ascuns ntru dnsele, luminat se va arta. %ns n scurt se va #ice. /au fcut "udeilor ca un "udeu, cnd n 'iseric sau curit, i au erfit, i tind mpre ur pre 6imotei, "udeilor l-au trimis dascl, prin tierea mpre ur pre tirea mpre ur surpnd. .entru aceia n-au #is, "udeu, ci ca un "udeu, celor frdelege ca un frdelege, cnd *tenienilor dimigorisind, nu din prooroci, nici din lege au vorbit, ci din pricina capitii pre sftuire o au fcut, dintru a lor dogme pre dnii iau supus. .entru aceia n-au #is, nelegiuit, ci ca un nelegiut. "ar aceia, ne fiind nelegiuit lui !umne#eu, ci legiuit a lui 2ristos, ori ca i cum fr deosebire sau #is. &iindc ntru o fiin nu este deosebire. $ aceasta aiurea a o arta voind au #is, ntruct i cel ce mnnc, !omnului mnnc, i mulumete lui !umne#eu. 8ri dac aceasta silit o socoteti, mi se pare c aceasta o vestete, cum c nu numai dup lege au petrecut, ceia ce tatlui de oarecarii scris este, care i pentru deprinderea celor ce nva, nu pentru vrednicia puitorului de lege pruncilor mai vrtos potrivit, i ornduit, ci i dup legea lui 2ristos cea cereasc i desvrit. *dic nu nelegiuit dup legea cea veche, ci i legiuit dup 3vanghelie. 7u afar de lege, ci i nuntrul darului. 7u neiscusit de lapte, ci i iscusit de hrana cea tare. 7u necercat de lupt, ci i ntru cele olimpice lupte strlucind. 7u am curvit pentru legea, ci nici am v#ut cu desfrnare femeie pentru 3vanghelie. 7u am ucis pentru fric, ci i pre mnie am oprit pentru dorirea. .entru c cel ce adic pre cea veche o au p#it nu era frdelege lui !umne#eu, aa i cel ce pre cea nou, este legiuit a lui 2ristos. "ar acestea le #ice ne mprind cu soart 6atlui adic pre lege, iar &iului pre 3vanghelie. $i la prerea a multora, i socoteala cutnd. .entru c toate cele ale 6atlui ale &iului sunt, i cele ale &iului ale 6atlui.

Lui E mo/h"n ",i'$o,ului. La $"a '$ i'%, $" 3olo' "'!" 4n! u ')n/"l" m"u. 1-:. Dragostea, ca pre toate amar ctre tine s le griesc, piere, lucru prea cinstit i mare, i strlucit, i pentru care ceata cea prooroceasc mai nainte au vestit, iar 0ntuitorul aicea au venit, i *postolii au propovduit. $u sngele /u pre cele grite pecetluindu-le. !eci noi pre cele ale noastre numai cutndu-le, pre vr maul cel de obte lsndu-l, unii mpotriva altora ne narmm. i se prim duiete cel ce de tot este biruit, prin #urbalcul nostru ntrindu-se iari s ne lupte i s ne biruiasc. $ au c#ut adic, dei fr de socoteal se sfrete. "ar trndvia noastr i r#boiul cel dintru noi trie celui c#ut, i putere sau fcut. $t se prime duiete pre ct despre partea celor trndavi, isprava cea fcut de 0ntuitorul ,: c dei ndr#ne lucru este a #ice, dar adevrat fiind se va #ice:- s se prpdeasc. .entru aceia i poate aceasta care ai cerut s te nvei, prin cnttorul de .salmi mai nainte o au vestit. H$e folos este ntru sngele meu, cnd m pogor ntru stricciune1I *dic, ntru mult striccioasa fire a oamenilor. $ dei alte oarecare vestete. &iindc mai nrvelnic adic la !avid, dar mai fireasc la *dam se nelege. !ar i ctre acest scop multor sfini li sau prut c privete. $ eu ade, #ice, atta m-am pogort. $t i necre#ut am fost de la muli pentru multa pogorre, i pre tiranul am biruit, i strig v#torul serafimilor #icnd. H!reptate v nvai a face cei ce locuii pre pmnt, c au ncetat necredinciosul.I "ar voi pre isprava cea dect toat nde dea mai nalt, i cea mai presus de fire, i pre biruina cea dect toat minunea mai dea cindea prin a voastr trndvie o ai dat. !eci ce rspuns vou va rmnea1 $are iertare1 ce mil, cnd pre viaa aceasta v va cere, care numai n sfinitele /cripturi #cnd o v#u, iar aiurea i n lucruri nicieri. Lui Ma on , "o!ului. C%! " $"i $" nu 6u,% + "6ni$ia , "o(i"i +i"(ui"'$. 1.<. Foarte se mir toi, cum slobod fiind ntru greeli, i nici frului plecndu-te, nici de mustrare nelepindu-te, pre 5osima ticlosul l comodiseti, pre care mai ales l urme#i. $ dac adic nu pre aceleai ca dnsul a-i fi lucrat, a-l ndrepta se cdea, dar nu a-l comodisi. "ar dac dect #ugravii mai cu deadinsul urmtor la aceasta teai fcut, pre cele ne urmate urmndu-le, pentru ce socotind c pre aceluia numai i mpublice#i nesimirea, i pre a ta o dai n vileag1 $ cei ce aud, amndoi a fi mprocai cu pietre cu dreptate socotesc c este, acela adic ca un mai mare meter al rutilor, iar tu ca un adevrat ucenic. !eci din dou una cu dreptate este a face tu, ori s ncete#i de a pctui, ori pre cel ce pre acestea le lucrea# mpreun cu tine a nu-l comodisi. $ acest lucru este dect cele grele mai greu.

Lui T"o6o'i" , "o!ului> a'"m"n"a. 1.1. Dac cu cuviin este a #ice. $u cuviin este i a nu mini pentru adevr nevoindute, prime die este dumne#eiasca propovduire de nsi ei cei ce par c-i a ut ei s se rstoarne. $ potrivnice acelora pre care le griesc lucrnd, pre muli, ca la nite basme, la cele #ise a lua aminte i-au plecat. !eci se cade ca s neleag ei, c prime dia i privete pre dnii, i pre toate s le lucre#e, ca de aceasta necercai s rmn. Lui Pa+"l. P"n! u 6o/m", ,"n! u S3)n!a T oi(%. 1.*. Nimic adic se cade pre firea dumne#eirii a o scurta "udaicete, numai ntru un !umne#eu i 6atl, de o fiin se ntinde, ci pn la /fnta 6roi. $ prin a feelor felurimea, i prin a ipostasurilor, deosebirea desprind, ntru unul iari !umne#eu o strngem, pentru aceiai-mea a fiinei. A$"luia0i ,"n! u a$"ia. 1.-. Laud adevrul, care pre sufletele celor pricepui ntru aceia ca i cu mai nainte luarea n minte a dogmelor sale s se lupte au ae#at. $ aa de luminat i de strlucit celor ce voiesc a privi pre nelegerea cea pentru /fnta 6roi o au avut. $ cel ce #ice c :nul este !umne#eu, nu ctre numrul unimei au alergat, ci ctre taina 6roiei. * creia i n 6estamentul cel 4echi semnat nvtura. $t i &ilon, mcar c dei "udeu este i rvnitor, prin scrisorile care au lsat sau luptat cu a sa credin. $ iscodind cu deadinsul pre cea #is de la !umne#eu, n chipul lui !umne#eu au fcut pre om. 7evoit au fost de adevr i silit, i pre $uvntul lui !umne#eu al bogoslovi. $ ce1 dac pre al doilea cel mpreun 4enic cu 6atl, i dect numrul i dect vremile c este mai nalt l numete, adeverirea nea ungndu-o, ns nelegere au avut i a altei fee. i nu numai aicea aceasta au ptimit, ci i pre aceia, !umne#eu i !omn, al tlcui ispitindu-se, pre a prea mpritoarei 6roi, cea adic dect cele cu totul, desprite mai unatec, i dect cele cu adevrat unatece mai ndestulat. i aa cu totul au biruit pre sufletul lui, ct silit au fost pre aceasta luminat i a o #ice, i n scrisori a o lsa. $ dou au #is c sunt cele cu adevrat puteri, din care aceia adic fctoare i de bine fctoare, #ice, se numete !umne#eu. "ar aceia mpritoare i muncitoare !omn. 7u departe pind de cel ce au #is, 2ristos este .uterea lui !umne#eu, i %nelepciunea lui !umne#eu. .utere nu ne ipostatnic ci nipostatnic, i atotputernic, i a ipostasurilor #iditoare, i deopotriv puternic cu acela, a cruia este puterea. i iari &ilon pentru vederea care o au v#ut 0oise tlcuind, #ice, vedere prea

nspimnttoare vede. *poi dup puine, n mi locul vpii oarecare nchipuire era prea frumoas cu nici una din cele v#ute asemenea, prea cu dumne#eiasc nchipuire agalma, lumin cu chip mai strlucitoare dect focul strlucind, pre care cineva o ar fi nchipuit c este icoan a $elui $e 3ste. "ar dac cineva prut icoan cu deadinsul voiete a se nva, aud pre .avel tlcuind pentru 2ristos. $are este chipul lui !umne#eu celui nev#ut. !rept aceia i acela de blogoslovie pravoslavnic se apuc, c s nu-mi caui pre cu dinadinsarea de la cel ce poate cu adevrat pentru priceperea cea curat, i s priveasc pre adevr, i cu a sa credin s se lupte. $i pre aceia nelege-o, c ntru o fa nu au ncuiat pre bogoslovie, precum ne pedepsiii dascli a-i "udeilor, de oarecare mai nainte apucare n minte inui fiind dogmatisesc. i nu dintru acestea numai care prea nspimnttoare sunt ntru atta au ieit, precum socotesc, nelegerea, ci i dintru aceia, Hs facem om dup chipul i dup asemnarea noastr.I i dintru aceia, Hau plouat !omnul de la !omnul.I i dintru aceia, Hau chemat !omnul ntru numele !omnului.I i dintru aceia, H#isau !omnul !omnului meu, e#i dea dreapta mea,I i dintru aceia, Hntru 6ine !umne#eule,I i H6u 3ti !umne#eu.I $ pre cei ce #ic, cum c de numrate ori este /fnt !umne#eu, i aceia, H/fnt, /fnt, /fnt !omnul /avaot,I ndr#nind ru a tlcui, strlucit i mustr aceia, Hcutat-am faa 6a, faa 6a !oamne voi cuta.I H/ nu-i ntorci faa 6a de la mine.I $ de nu .rea /fnta 6roi ar fi propovduit cel ce au tlcuit, a de prisosit cuvntrii cu dreptate ar fi fost s-i ia osnda. i nu numai ntru aceasta, c se cuvine mi se pare spre mai artat #icere a m porni. $i i dintru aceasta, H ertfete lui !umne#eu ertf de laud, i d celui .rea %nalt rugciunile tale, i m cheam pre 0ine n #iua neca#ului, i te voi scoate, i 0 vei proslvi.I $ dac nu 6reimea aicea artat ar fi propovduit, trebuia s #ic, ertfete lui !umne#eu ertfa de laud, i i d Lui rugciunile tale, i cheam-l pre !nsul n #iua neca#ului tu, i te va scoate, i-L vei proslvi pre !nsul. $i aa adic nu au #is. $i sau #is precum sau #is. $ artat i prin acestea, i prin altele multe, care ca nu lung s fac cuvntul, acum voi lsa celor ce pot a au#i. .ropovduiete 6estamentul cel 4echi, cum c nu a unei fee propovduiete pre stpnire, ci a trei adic ipostasuri, iar a unei fiine, ca i a "udeilor s mustre nesntoasa nelegere cea ca pentru o fa. $rora i /abelie le-au urmat, poate din potrivirea cea foarte a &iului ctre 6atl, ntru ca pre un ipostas s dogmatiseasc ntrit fiind. i a elinilor s i#goneasc pre multa dumne#eire, a-i crora *rie i 3vnomie prini au fost c sunt ucenici, pre deosebirea ipostasurilor, ntru o fiin fr de socoteal trgndu-o. "ar dac cineva ar fi #is, c pentru ce nu artat i luminat din nceput acestea sau propovduit1 * fi #is cum c foarte prea foarte adic celor ce cu pricepere aud, strlucit este aceasta i dovad, i nvtur, ct i neleptului &ilon i sau prut. "ar dac i umbros sau #is, aceia se cuvine a o socoti, c "udeilor celor ce ntru multa dumne#eire plecai era legiuind nu sau ispitit deosebire a feelor s aduc nuntru. $a nu i fire de multe feluri n ipostasuri

dogmatisind c este, ntru slu irea de idoli s se prvleasc. $i pre nvtura a monarhiei din nceput nvndu-o, cte puin pre dogma ipostasurilor s o nvee, care iari la unimea firei napoi alearg. $t sunt cele ce adic cu numr de unul #is a aceiaimei firei aproape stttoare. "ar cele ce covresc pre numrul cel de unul, a deosebirei ipostasurilor cei ntru o fiin adunat. $ a supune adic firii de multe feluri, elinesc este. "ar o fa, adic un ipostas, "udaicesc. "ar a aduna ntru o fiin pre numrul cel ce tinde ntru /fnta 6roi pre ipostasuri prea drepat este i prea adevrat dogm. Lui E+!oni" 6ia$onului, la $"a '$ i'%, unul a6i$%# 1<<# Ia unul 5<. Ia unul# -<. 1... GAceia, unul adic o sut, iar altul ase#eci, iar altul trei#ei,I poate adic pre feciorie i pre nfrnare, i pre cinstita nunt, poate nc i pre nvtura sufletului, iar a trupului pre slu b, iar a banilor pre dare poate c o arat. $ mai mult poate s mntuiasc pre suflet, dect prin trup pre slu b s mplineasc. .recum i nsui darea a banilor. $a aceia adic cu sudori i cu osteneal se face. "ar aceasta din veniturile cele dinafar se mplinete. Lui Pala6i" 6ia$onului# 1.1. Nu prin lepdare pre prerea c nu sau greit de tine vnndu-o ntru alt greeal s ca#i. $ nimeni cu ru pre ru nu tmduiete. $ci covrire a necuvioiei aceasta, i de cei din afar sau udecat c este. $i prin pocin pre greeal tmduindu-o, ntru a nu mai pctui ae#-te pre sine-i. Lui Ca'i" '$ola'!i$ului. P"n! u iu&i "a 6" a /in!. =i ,"n! u $"i mai mul(i $a ii 'au n"+oi! 6" 6"mul!. 1.5. Tu adic precum te ve#i c pofteti bani, i pentru cci cu nevindecat boal stpnit eti, i rspuns a unei greeli ca acetia vne#i, pre !emosten cel ce au #is: $ este trebuin de bani, i fr de aceia nimic nu poate a se face din cele de trebuin, l-ai narmat asupra noastr, ct a rspunde mpotriv s nu ndr#nim nebiruitului ritor. %ns eu fiindc ? adic ntru cuvintele cele multe 7: %7G3L3F )9Bv ? mic dup cuviin iar al ritorului mult, ca cel ce ntru amar i greu, i mptimitor, i n nevoin, i care mult mult schimbare ntru nelegeri are, i ntru #iceri pre toi covrindu-i, cu dulcea te-a fi ntrebat, pre care din doi, pre ritorul acesta ca pre un greu nou l-ai fi pus pe dinainte, i ca cel ce poate cu meteug pre

adevr s-l sileasc sau pre /ocrat ca pre un martor vrednic de credin. $ dac adic pre ritorul ca pre un greu i care poate pre urciunea patimilor tale s o mpodobeasc, nu i-am fi dat loc lui, dei ne cucernicim de brbatul, ci pre adevr mai mult dect pre dnsul l-a fi cinstit. "ar dac ca pre un martor vrednic de credin, noi adic nimic greu #icem. $ alii poate pre dnsul l-ar fi prihnit, ca cel ce cu meteugul cuvintelor pre adevr al ntuneca sau ispitit, i pentru aceasta, nici ntru mrturie al aduce cu dreptate este. "ar pre cei ce cele mpotriv lui i le-au grit i le-au lucrat mpotriv ostindu-i, udecii celor ce cetesc vom da pre hotrre. *tta de obr#nicie cum c departe suntem ncredinm. !eci de vreme ce i cum c elin era, i cum c cele elineti le dei eundens, 7: %7G3L3F )9Cr se cade dintru cele ale tale pre tine a te birui, se cade a pune mpotriv nebiruitului ritor, pre a lui "socrat prea adevrata i prea neleapta sftuire, care #ice, iar bogia a rutii mai vrtos dect a buntii slu itoare este, care pre stpnire adic trdviei o gtete, iar spre dulcei pre tineri i ndeamn. $ aceasta ntru udecata mea mai slvit este dect acela, nu cu iscusina, c ntru aceasta acela stpnete: $i la cel ce cercetea# pre adevr. $ aceasta pretutindeni dect iscusina la cei pricepui la minte mai cinstit este. "ar dac deopotriv alergtori oarecarii sar fi prut c sunt, nu se cade a ne prigoni ci a arta, cum c toi oamenii cei slvii cu "scocrat se unesc, i mai nti pre obiceiul cel vechi nainte al aduce. $ obicei era de demult dup osp, a se apuca de lupt i a cnta. !e ai fi perit o bogie i nici n pmnt nici n mare s te ari. "ar dac i de alt martor vei avea trebuin, va mrturisi i *ristid cel drept. $are acesta mcar c dei putea s se mbogeasc, pre srcie o au mbriat, ct cetatea *tenienilor pre dnsul adic dup ce sau svrit l-au ngropat. "ar pre fetele lui n#estrndu-le le-au mritat. "ar dac i de al treilea, se hotrte 3paminoida tibeul, voievodul cel ct toi voievo#ii cei de acolo mai vestit, care n adunare chemndu-l sau lepdat a veni ntru acea #i, fiindc sau ntmplat de-i spla-se haina lui, i cu alta s se mbrace nu avea. "ar dac i de al patrulea, se hotrte i $ratis, cel ce pre toat avuia sa divanului cetii sale dndu-o, i #icnd, $ratis pre $rat tibeul l slobo#ete. "ar dac i de al cinci-lea, se hotrte i &ochie, c dup ce *leNandru macedoneanul o sut de talani de aur lui i-au trimis, au ntrebat pre cei ce i-au adus, pentru ce muli *teneieni fiind, lui singur *leNandru i-au trimis. i #icnd ei, fiindc te socotete pre tine bun i drept. *u rspuns, deci las-m pre mine i a fi i a m prea ntru acest chip i acestea celor ce i-au adus #icndu-le, banii adic i-au trimis napoi, iar lui *leNandru au scris, de ar fi voit s-i druiasc lui, s lobo#easc pre cei robii n /ardea, care lucru acela l-au fcut. 4e#i c este cu putin cele ce sunt de trebuin a se face fr de bani. "ar dac i de al ase-lea, se hotrte: $ aduc aspur de aceia pre vrful lor, i .laton, pre care nici vei putea s-l prihnii, atta oarecare de mare pre el l socotii i minunat, care oprea aur i argint s nu aib. i Licurg nc legiuitorul lachedemonilor. $ nici vom fi lipsii de a aptea hotrre. .re cel

ce au adus nuntru n pmntul lachedemoniei un ban, cu moarte a-i rsplti au legiuit. !ar de se cade de hotrri lsndu-ne, pre nsi firea lucrului de o vom iscodi, nici un lucru nu se va afla n via greu, care s nu se fac pentru dorul banilor. .entru aceasta vr miile, i luptele i r#boiaele. .entru aceasta uciderile i tlhrile i clevetirile, pentru aceasta nu ceti numai, ci i pustiile, i lumea, i cea nelocuit de sngiuri i de ucideri mpuit este. i nici de mare sau deprtat rul acesta, ci i acolo cu mult nebunie nuntru au nvlit, prdtori pre dnsa ncon urndu-o i oarecare mai nou chip de tlhrie i#vodind. .entru aceasta i legile rudeniei sau rsturnat, i ae#mnturile firii sau strmutat, i dreptile a nsi fiinei sau stricat. .entru c vicleanul acesta i pngritul dor1 nu mpotriva celor vii numai, ci i mpotriva celor ce sau svrit, dreptele sptorilor de mormnturi le-au narmat, care nici pre cel ce sau i#bvit de viaa cea de aicea, de a lor vr mie nu se las s se i#bveasc. i oricte rele ar fi putut cineva s afle, ori n sfaturi, ori n divanuri, ori n case, ori n ceti, dintru aceast rdcin odrslind le va vedea. !ar ce m ostenesc1 $ pre toat rutatea boalei acetia, nici toi mpreun adunndu-se a o tlcui nu vor putea. "ar de i se pare cum c cel ce o au dobndit greu deprins este, i pentru aceasta nebiruit este bogia, eu mpotriv a dovedi m voi ispiti. $ de cine nu se teme bogatul1 *u nu de tlhari1 au nu de clevetititori1 au nu de silnici1 ct i pre nsui robi i prepune. i ce #ic c se pare c triete1 c nu triete cel de de o boal ca aceasta este inut. $i nici mort, de tlhritul(=+ tlharilor a se i#bvi nu este cu putin, nici moartea poate ntru ntemeiere pre dnsul s-l p#easc, ci i mort fiind i ngropat l efuiesc, cei ce unele ca acestea a le tlhri se obinuiesc. *tta de cu greeal lucru este bogia. $ nu numai casele s sape pe dedesubt, ci i secriile i mormnturile. !eci ce lucru mai ticlos i mai alnic dect acesta ar fi putut s se fac, cnd nici moartea lui pre ntemeiere nu-i druiete, ci i ticlosul trup acela, nici dup ce sau lipsit de via a se i#bvi este cu putin de prime diile cele din via, a celor ce unele ca acestea a le tlhri se obinuiesc, cei ce mpotriva unei rne i pmnt se silesc a da r#boi, i cu mult mai greu dect cnd tria1 $ atunci adic, dac sar fi ntmplat s intre n cmar, sicriile deertndu-le, de trup sar fi deprtat, i nu attea ar fi luat, ct i pre nsui trupul s-l goleasc. "ar acum nici de acesta se deprtea# pngritele mini ale sptorilor de mormnturi, ci i l mic pre dnsul adeseori, i-l ntorc, i cu mult cru#ime l ocrsc. $ dup ce sau dat pmntului, gol, i de cea de acolo, i de mbrcmintea hainelor fcndu-l, aa de#brcat sau aruncat. !eci ce vr ma este atta de crud ca bogia1 $are i pre sufletul celor vii l pierde, nc i pre trupul celor mori l ocrte, i nici cu pmnt a se acoperi l iart. $are de obte i celor osndii este, i celor ntru urte lucruri prini. $ de la aceia pre osnda morii cerndu-o legiuitorii, mai mult nimic nu iscodesc. "ar de la acetia bogia i dup moarte prea grea osnd le cere.
=+

tlhriugul

Foli punndu-i nainte i nengropai, privire alnic i grea. %ntruct de prisosit este cuvntul cel ce se srguiete a arta, c grea de biruit este bogia. $nd nici dup svrire dobndesc ntemeiere cei ce pre aceasta o au ctigat. 0car c cine de cel mort nu-i mil, mcar barbar de ar fi, mcar fiar, mcar drac pier#tor1 &iindc vederea cea grea pre cel foarte fr de omenie poate s-l nfrng. .entru aceasta, cnd cineva vreun mort ar vedea, mcar vr ma mortul de ar fi, mcar nempcat r#boinic, mpreun cu prietenii lcrimea#. .n ntru atta toi de firea cea de obte se cucernicesc, i de legile cele de la dnsa nuntru aduse. "ar aurul nici pre acesta dobndindu-l las pre munc celor ce l-au gri it pre dnsul. $i i pre cei ce nimic nu sau nedreptit, ai mortului vr ma i fac. &iindc a goli mort trup, a celor prea foarte vr mai i r#bonici lucru este, i firea adic i pre vr mai lui i mpac atunci. "ar bogia i pre cei ce nu pot nimic s-i prihneasc i lupt, i cu ocar mult pre trup l muncesc. 0car c multe sunt acolo cele ce pot al trage spre mil. i care sunt acestea1 $ci nsui mort este, cci nemicat, cci ctre pmnt cltorete i cenu, cci nimeni care s-i a ute nu este de fa. $i nimic nu pleac pre pngriii i pier#torii aceia pentru tirnia cea din reaua aceasta poft. $ greul i nesiosul dor al iubirii de bani, ca oarecare tiran aspru i pier#tor au sttut lng dnii, poruncind cele crude i fr de omenie poruncile acelea, i fiare pre dnii fcndu-i, aa spre mormnt i aduce. !eci dac, ,:se cade la prochimen a ntoarce cuvntul:- muli i slvii sunt, cei ce pre bogie o opresc, i ca cei ce vr maului i r#boinicului faptei bune nu sau supus i pre boala a iubirii de bani toat o au artat pricin a relelor. i cei ce o au ctigat nu sunt cu greu de biruit, nici cu greu deprini, ci i lesne supui tuturor nu numai trind, ci i murind i-au hotrt. %ncetea# cu aceast cumplit boal biruindu-te, i pre ritor ca pre un #id pe dinaintea noastr punndu-l. !ac adic ar fi fost a socotelei tale hotrrea, nici o gir nu ne-ar fi fi fost nou. $ci ca ceia ce bolete cu nevindecata aceasta boal, degrab o am fi defimat. "ar de vreme ce pre ritor mpotriva noastr l-ai narmat, cum a fi putut #ice cu cuviin, ne-ai silit pre noi, mcar c i cucernicindu-ne de brbatul, pre muli mpotriva lui a narma, pre cei ce artat pre socoteala aceia o rstoarn. i acestea adic pn ntru atta. "ar de vreme ce a adevrului bogia este mult, vino drept aceia i pre ritorul acesta s-l dovedim cinstindu-se i flindu-se, c mai presus de urtele agoniseli este. !eci ce au #is1 i nimeni nu ar fi putut ntru lucrurile care eu petrec i griesc s arate luare lipit i anat. *tta i el se mpodobete cu mrimea de suflet aceasta. "ar dac ai fi #is, dar ce i-au prut ritorului, de atta de cu lesnire mustrat socoteal au hotrt1 * fi rspuns, c prea foarte adic nu eu, ci nsui vinovat eti cel ce pre acesta l-ai pus nainte prin rspunderea cea pentru dnsul. "ar dac se cade i a rspunde. %ns se cade, precum socotesc, ca s nu ne prem oarecrora cum c nefiind de fa r#boinicul ne luptm, iar mai vrtos i fiind de fa am biruit, i n alt fel, fiindc i iubesc pre adevr, i m cuceresc de brbatul, acesta, pre ct a fi

putut voi face. !eci #ic, cum c ceilali toi pre nsi firea lucrului nvndu-o, cu cuviin au lepdat pre bogie, ca ceia ce a faptei bune este r#boinic. "ar ritorul nu pre nsui lucrul deosebit privindu-l, ci spre trebuina r#boiului cutnd, aceasta au #is. $ n alt fel nu era lui cu putin arm s fureasc, i corbii triire s fac, i ostailor #aharea s dea, i altele de care se bucur r#boiul, i de care se veselete, fr de bani a se face. i cum c aceasta este adevrat, ntru alt loc #ice, de nici un lucru din toate attea, ca de bani, este trebuin cetii ctre lucrurile cele ce acum i vin asupr. !eci dac pre *tenieni, ori bine, ori nu bine, c las aceasta, cei ce da r#boi i-au sftuit, tu ca pre o cuprin#toare i de obte socoteal s nu o aduci nainte, nici s o primeti, nici s rvneti pre cei ce se mbogesc, nici rspundere celor fr de rspuns s-i ctigi, nici voind a luda pre ritorul s-l prihneti ca pre un fr de minte, i care este uor la minte. $ dac cineva ar fi voit asupra greului acestuia ritor s nvleasc. $ se va #ice i aceasta dup rspunderea cea pentru dnsul. $ foarte precum am #is ndrgesc adevrul. 4a #ice, cum c, o dect ritorii prea bunule, m minune#, cum spre cea mpotriv de multe ori rsturnndu-i socotelile, i dect a supune pre asculttori nimic alt protimisind. i i#vor, i nceptur, i hotar a toate-i iscusina oamenilor celor dup tine fcndu-te. 7u ai putut vedea aceasta ce voiesc a o #ice. $ trebuia ca s-i ntemeie#i socoteala, i s #ici, iar de bani este trebuin, c fr de acetia nimic nu se poate a se face din cele ce sunt de trebuin ca s se fac r#boi. !ar poate ar fi rspuns, dac ar fi fost de prisosit, cum c pricina cuvntului, i toat tlcuirea, aceasta arat. $i o nelepte, iari ar fi #is ctre dnsul, bine adic #ici. $ aceasta i cel ce pre nevoina aceasta o au primit mai nainte de rspunderea ta au #is. *a nimic ctre &ilonichie cutnd ar fi grit. i m plec, i tu s adevere#i i acela. !ar de vreme ce oarecarii nepedepsii, precum i acesta, cel ce pre nevoina aceasta o au alctuit nici pricinile bine nvndu-le, nici pre tlcuire bine vestindu-o, pre acele deosebit, voiesc din cele ce povuiesc nainte sau din cele ce urmea#, pre urmri trgndu-le, i pre sine-i i pre alii i amgesc. /e cdea tu ai ntemeia cuvntul. $ cel ce #ice aa, pre cei lesnicioi i nenvai, spre iubire de bani i ascute, i de nenumrate rele i umple, iar pre cei pedepsii, i nelepi spre mpotriva cuvntare i ne-vrnd i ridic. $ ce pot s #ic1 $e #ici o !emostene1 7imic nu este cu putin din cele ce sunt de trebuin fr de bani a se face1 nu ntreaga nelepciune a arta1 nu brbie1 nu dreptate1 nu pricin1 nu folos1 nu bunti1 c acestea i cuvioase i de trebuin sunt, dac cineva chiar le-ar fi numit. *a, #ice, dar ce este aceia care ai #is1 din cele ce sunt de trebuin a se face, am #is, n r#boi. !ar ce aceasta, ai fi #is ctre dnsul, au nu ai rnduit artat ntru cuvntul tu1 au nu tii trndvia celor muli1 c cele ce voiesc, acestea i le ntresc, iar mai vrtos tu aceasta pre noi ne-ai nvat apoftegm. $ ceia ce voiete, aceasta fiecare i o socotete. "ar lucrurile de multe ori nu aa au fire s fie. !eci ce lipsea aceast mic adogire1 i ce nu folosea, de vreme ce i pre tine de

prihnire i pre alii toi de amestecare tulburare i-ai fi i#bvit, dac aceasta ar fi #is ctre dnsul, i le-ar fi mulumit socotesc el pentru ndreptare ,:c priceput era brbatul:- i ar fi ndreptat cuvntul. $ ntru acest chip nimeni din cei fr de minte nu ar fi ndr#nit pre a sa nepedepsire din pedepsirea cea demosteniceasc a i-o ntri. Lui E+!oni" 6ia$onului# 1.8. =i de aicea o prea bunule, cei prea buni i prea mprteti. $ aa cu cuviin este a numi pre cei ce cu fapte bune sunt mpodobii. 0ai vrtos triesc dect cei prea robii. $ aa cu dreptate este a numi pre cei ce dulceilor celor necuvioase sunt robii. $ cei adic mbuntii dect toate sunt mai nali, nu numai dect mhniciunea, ci i dect frica i prime dia, i dect toat schimbarea stnd mai nali. 7u c nimic nu ptimesc: $i aceia care cu mult mai mare este, i dumne#eiasc pre o via cu aceasta o arat, cci defaim i pre cele ce vin asupra lor. "ar cei ce ntru pcate se tvlesc, nicicum c triesc mi se pare, pentru mhniciuni-le cele dintru dnsele, i frica, i prime dii-le, i mulimea cea nenumrat a patimilor c ori moartea de sar atepta, mor i mai nainte de moarte cu frica. 8ri boal, ori ocar, ori srcie, ori altceva din cele ne nd duite, i mai nainte de cercare pier. !eci dac acestea ntra-cest chip sunt, ,:c va fi mcar dei nu voim:- pre cei ce i aicea i acolo cu bun laud vieuiesc s-i rvnim. A$"luiaB0# 1.9. Cuvntul adic a celor ce bine vieuiesc, o minunatule, cel dect urmntul mai credincios cu hotrre tuturor celor ce aud se ncununea#. "ar a voi a fi foarte iubii, dintru foarte a iubi se nate. !eci dac a fi cre#ui voim, bine s vieuim. "ar dac iubii, s iubim. Lui Ca'i" '$ola'!i$ului. 1.:. Foarte minunndu-te de epistolia cea dinti scris de mine ctre tine pentru fapta bun i pentru a nu iubi banii, ce mi-ai artat de a te ncrede cum c oarece bine se afl, i de nu #ice ca s se plece acestora. $ precum de acelea pre care le prihnim, fugim, dac suntem ntregi nelepi. *a pre acelea care le ludm, le alegem. !eci nevoiete-te spre acestea, c laud fr de moarte i nasc.

Lui E,imah, $" "'!" a$"ia, 40i m% "'$ a6+a il" lo . 11<. De vreme ce ce este aceia i mresc advarile lor, a te nva voind ai scris, s tii cum c slove era oarecare mici, care ca ntru o copie pre lege o cuprindea, pre care le purta povuitorii "udeilor, precum acum femeile pre evangheliile cele mici. $ de vreme ce legiuitorul adic la lucru pre dnii ca s-i bage, i pre uitare s o i#goneasc au poruncit, vei lega dreptile la mna ta, adic vei atrna, vei spn#ura. "ar ei de lucru nici o gri nu fcea, iar pentru curelile cruliilor mult srguin fcea, de prihnire sau nvrednicit. Lui T"o3il $"!"(ului. Cu+)n! 6" 4n/ o,a " $%! " $"l $" 4n! u 3"l 6" 3"l 6" 3a,!% &un% au +i"(ui!. 111. Fericitul 6imotei fratele tu, din oameni sau nlat, tot lucrul adic ct l avea muritor, pre pmnt lsndu-l, i cu sufletul pre cer umblnd, i cu dumne#eietile i mai presus de lume puteri, precum cred, mpreun dnuind. .entru aceia i noi, pre scrb, care mcar c prea mare era, i dup putere oprindu-o, dup ce mai ne biruise o am defimat, nelegnd, pentru c ncetarea celor de aicea, nceptur a buntilor celor prea mari lui acolo sau fcut. .entru c nu precum sau ntmplat brbatul pre viaa cea de aicea o au ptimit. $i cu brbie, i cu vite ie, i de la toi pentru nevoina propovduit fiind, dect toat lauda mai nalt fiind, iar cu laudele cele dup putere ncununat. $ci cu adevrat era palat a ntregei nelepciuni, i cas a priceperii, i cetate nalt a brbiei, i mitropolie a dreptii, i comoar adic a iubirii de oameni, i 'iseric a blndeei. i n scurt s #ic, a tuturor faptelor bune vistierie. $ aa pre fiecare o au ctigat, precum altul pre una oarecare a o ctiga de mult pre lucrul ar fi socotit. $ a celor mai presus de lume ndrgitor fcndu-se srea ctre eter cu gndul pre cele cereti le iscodea, i de cele pmnteti nu se gri ea. $ dulcea prea adevrat, i cretinilor cuviincioas, pre ntreaga nelepciune cu cuviiin lsnd, pre pntece, i pre cele dup pntece patimi cu tiranie le-au stpnit, aceluia adic pre ndestulare legiuindu-o, iar acelora nici a se ntraripa iertndu-le. !e aicea pretutindeni i propovduia vestea pre slav, i n gurile tuturor era, i toi nd duia c el mai strlucite, dac sar fi apucat de vreo nceptorie bisericeasc, s-i trimit pre ra#ele faptei bune. $i ca un bun nevoitor, nc poftind privitorii la curile cele cereti ca s fie ncununat au #burat, lsnd aicea ca pre o slav de ngropare i pre pomenire, i pre lauda cea de la toi. !eci cine pre unul ca acesta a-l luda voind, mcar dei ct de puin de vrednicie sar fi atins1 $ine voind a luda nu napoi de pricin rmnnd pre sine-i nu sar fi prihnit, ca acela ce de un lucru cu neputin sau apucat1 $ine pre blnde i pre alinare, i pre cea ctre toi adic, dar mai vrtos ctre cei mbuntii sfial,

cu cuvinte apucndu-se s #ugrveasc, nu pre sine-i sar fi prihnit, nimic aflnd a #ice care s fie deopotriv adevrului. $ atta pre aceia cu carii mpreun petrecea i ridica, pre ct este ntru legea prieteniei ca lui s-i mpreasc protiile. $ nalt era cu fapta bun, dar smerit cu cugetul, i blnd ntru vorbiri, dar ascuit ntru nelegeri. i mult ntru faceri de bine, dar grabnic ntru mngieri. *icea pre mine a nceta cuvntul voind nu m las, aceasta se cuvine a o mai #ice, c pre milostenie cu covrire iubindu-o, pre tinuire fiind iubitor de oameni o vna. 'ine tiind, c aceasta mai ales este milostenia. $ dac sar mprti de artare, cei ce o fac pre aceasta, nu mi se pare c sunt milostivi, ci a tragodisi prime diile celor ce iau milostenie. i pre lucrul cel dumne#eiesc cu prea grea boal a-l vtma. $ iubitori de oameni i fctorii de bine dorind a se numi, pre relele norociri ale altora a le mpublica nu se leapd. "ar dea pururi pomenitul acela. .entru c nu se cuvine a tcea, i cei ce griesc de nevoie este a fi mustrai, dac pre vrednicie nu o p#esc lui. 7u numai druind, ci i pre tain pre aceasta lucrndu-o, pre cei ce n cuptorul srciei sunt i rcorea. !ar ce m ostenesc, noian de bunti, cu prost cuvnt al luda ispitindu-m1 .entru aceia dar eu adic aicea voi nceta cuvntul. "ar tu de scrba cea pentru dnsul ncetnd, cinstete pre prea bunul acela cu cinstea faptei bune. Lui E mo/h"n ",i'$o,ului. C%! " , oi"'!o0i. 11*. Prin toat cu dinadinsirea r#bat vindecarea rnilor celor sufleteti. $ semnele cele ascunse, precum mai de multe ori, a se deprta se obinuiesc. Lui Ma !inian, lui ?o'ima, lui Ma on, lui Eu'!a!i". 11-. ntlnindu-m pre mine oarecine din brbaii cei vrednici de cuvnt i de pomenire, i cu blagorodie, i cu nravuri mpodobii cu lacrimi mi-au vestit, c adunndu-se oarecarii deosebi, crora nu puin gri le este de fapta bun, unele ca acestea pentru voi au grit. $e din cele ascunse, i urte patimi se lenevesc acetia a le lucra pre tain, cei ce la artare ntr-acest chip gro#vindu-se nu se ruinea#1 i ce ru nu ar fi fcut din cele neartate ruti, cei ce pentru cele prea artate i se mndresc1 i cum cu covrire sar fi nelepit, cei ce i pre cei ntregi nelepi i iau n rs1 i cum mustrndu-se ar fi ncetat, cei ce pre cei ce i mustr i bat ocoresc1 i cum din dumne#eietile /cripturi sar fi cucernicit, cei ce i basme pre acestea le socotesc1 i cum de udecat sar fi nfricoat, cei ce cum c nici este aceasta prin lucruri o propovduiesc1 i cum lui 2ristos se vor pleca, cei ce pre 3picur, prin cele ce lucrea# l propovduiesc1 !eci eu adic acestea au#indu-le,

foarte m-am rnit cu sufletul. "ar voi cu dreptate ar fi fost s socotii, cum c de aceast comodisire v-ai fi splat, i v vei spla dac v vei ci. i v vei ci, dac v vei supune cum c sunt adevrate sfinitele /cripturi. i v vei supune, dac adeseori de acestea v vei ndulci. i v vei ndulci, dac pre mintea lor o vei nva-o. i vei nva-o, dac la cei nelepi dup !umne#eu vei strui. i vei strui, dac de rutate vei fugi. i vei fugi, dac de muncile cele spn#urate de dnsa v vei ine. i v vei teme, dac pre !umne#eu cum c este l vei crede. i vei crede, dac dintru atta nebunie v vei scoate. i vei iei, dac pre cei ce scot i vei rvni. i vei rvni, dac de fapta bun v vei ine. i v vei ine, dac pre mprie o vei ndrgi-o. i vei ndrgi-o, dac pre cele ce se vd cum c sunt vremelnice le vei socoti. i le vei socoti, dac pre nimicnicia lor vei nva-o. i vei nva-o, dac pre stricciunea lor vei privi-o, i vei privi-o, dac cu nemitarnici ochi vei vedea-o. i vei vedea-o dac de cele cereti v vei ine. i v vei ine, dac pre ochiul sufletului mai vederos l vei face. i l vei face, dac ctre !umne#eu adeseori a cuta v vei obinui. Lui O3"li" '$ola'!i$ului# 11.. Noima cea luminat cu cea cinstit amestecndu-se, nu ne luminat a asculttorului, pre cea #is o face. Lui T"o/no'! , "7+i!" ului. 111. Dea pururi pomenitul, i de toat lauda vrednicul 6imotei ceteul atta de drept au vieuit, ct nimic se poate a #ice, c se luda, dar nu se ivia, pentru aceia adic cci ndrgea pre fapta bun. "ar aceia, cci de cele mai ngreuntoare fugea, deopotriv aduna rod: $are i pentru mpodobirea socotelei, dect cei de o vrst adic mai btrn, iar celor mai btrni vrstnic se prea c este. .re aceia adic ai sftui pre ct este cu putin, iar acelora nici o pricin de ale sale nu da pentru ca s o ndreptea#. Lui I'ihi" , "a '! %lu$i!ului# 115. Cas adic luminat, i dect minunea mai nalt #ic oarecarii cum c tu i gteti, iar de suflet c nu te gri eti, ca de oarecare lucru pre ru i de nimic. !eci s tii c nu bine sftuindu-te. .entru cci casa adic a lcomiei tale i ntru vremile cele

dup acestea propovduitoare i tcnd se va face. "ar sufletul nfricoatelor munci se va supune. Lui Ma !inian, lui ?o'ima, lui Ma on, lui Eu'!a!i". 118. Care proorocie, o prea bunilor, sau care cuvnt al 0ntuitorului spre lucru nu au ieit, ca i pre cel ce pentru udecat s-l prihnii1 $ dac adic acelea au greit, nici acesta s nu se cread. "ar dac toate cu lucrul sau mplinit, pentru ce pricin acestuia a crede nu socotii vrednic1 .entru c cele fcute, pre mplinirea acelor ce vor s fie o fgduiete. $ dac voii n scurt i pre oarecare din prorocii: $ pre toate nu este cu putin nici cu lesnire: n mi loc a le aduce noi, nici aceasta a o face nu ne vom lepda. *u #is c se va robi "erusalimul, i sau robit. *u #is c se va surpa cea mult vestit 'iserica aceia, i sau fcut. *u #is c va stpni *postoleasca propovduire, i au stpnit. *u #is c va fi acela, i fiilor dect prinii mai cinstit, i prinilor dect fii mai dulce, i femeilor dect brbaii mai dorit, i lucrul au urmat. *u #is c se vor rspndi "udeii, i ca nite fugari oarecarii i biciuii pretutindeni sau risipit. *u #is c va fi luptat 'iserica, dar nu se va birui: i luminat i strlucit pre pmnt i pre mare sunt biruinele. *u #is c va face prea artat lucru care au fcut femeia ceia ce au vrsat mirul pre picoarele Lui. i de nici unul nu sau tinuit ceia ce sau fcut. *u #is c pre ct pmnt soarele l vede, pre atta i propovduirea l va cuprinde, i l-au cuprins. .entru c nu este limb nici margine neasculttoare acetia. *u #is c va face pre pescari de pete pescari de oameni, i pn acum mrea a vnea#, *u spus mai nainte $rucea, i moartea, i sau mplinit. *u spus %nvierea. i %nlarea, i sau fcut. $i dac pre toate proorociile n mi loc ale aduce m voi ispiti, nici de a fi voit aceasta, a fi putut. !eci $el ce pre toate acestea le-au #is, i la sfrit le-au adus, *cesta pentru prea artat Lui a !oua 4enire i nemitarnica udecat #icnd, nu se crede1 i cine va suferi din cei ce de minte i de pricepere nu sunt ne mprtii1 .entru c dac adic proorociile acelea la lucru nu au ieit, nici aceasta de credin nvredniceascse. "ar dac toate sfritul aducei cel cuviincios, pentru care pricin aceasta singur nu se crede1 %ns nici aceasta nu se va lsa ca acela ce nu mic este, ci la mine udector prea mare, c dac ntru lucrurile acelea care sau unit cu !nsul, pentru care pricin nu se crede1 .entru c adic dumne#eiasca fire ntru lucrurile noastre c sau pogort, i c atta purtare de gri au lucrat, i nite semne ca acestea au nnoit, i patimile prin patim au tmduit, i moartea prin moarte o au omort, necreu#ut fiind prin lucruri prin dovad o au luat. $ de ar fi fost om gol, dup moarte nu ar fi supus pre toi: i mulimi de nenumrai dumne#ei din lume i-au i#gonit, i capitile cele vestite le-au astupat, i pre pescari vntori ai celor de sub soare i-au hirotonisit, i pre cele nembln#ite i fr omenie seminii le-au

domestnicit. "ar cum c va fi udecat mai nainte spunnd lucru mrturisit la cei mai muli i prea slvii din cei nelepi, i drept fiind i adevrat, i celor cuvnttori cuviincios, i dumne#eietii pronii potrivit, i pentru lucrurile cele prute aicea multora cu ne lesnire c se fac rspun#nd, nu tiu cum nu se crede. $ dac cele necre#ute sau mplinit, cu care miestrie lucru cel cre#ut nu se va mplini1 $ dac ntru lucrurile acelea care sau filonicisit, nu sau ruinat1 ntru lucrul acela care sau ntocmit, de credin vrednic cu adevrat ar fi fost. $ dac cele ce covresc pre cuvnttoarea cerere, sau fcut, cea dup rnduial cu mult mai vrtos se va face, c acelor mai presus de cuvnt fcute, buna cuviin i urmare se va ntmpla. A$"lo aB0i. A E,i'!ol"i lui Ia$o&. La $"a 7i'%, lim&a "'!" 3o$, lum"a n"6 ",!%(ii. 119. Nu se unete, o prea bunilor, ci i foarte se deprtea# de cea gndit de voi dumne#eiescul cuvnt al /cripturii. $ voi ai #is cum c de noroc limba se pornete i se tulbur. "ar sfinitul cuvnt, altminteri( =9 #ice, cum c de limb se tulbur anul vieii noastre. .entru c n chipul roii anul ntru sine-i ncon urnduse: i nimic mai de folos nu ar fi fost dect a au#i pre nsi /criptura. $ ce #ice1 limba ade ntru mdularele noastre ar#nd pre tot trupul, i spurcnd pre roata vieii noastre. $ nu au #is, c roata spurc pre limb, ci limba pre roat, pre vremea adic cea n chipul roii. $ pre voire o prihnnete, i pre obr#nicie o oprete. !e la care via noastr se nsprete, i sub nenumrate ne lesniri se supune. .entru aceia i au adaos, i ar#ndu-se de gheena. 7u ar fi adaos aceasta, dac fr de voie limba sar fi micat. "ar cum c roat pre an l-au numit, pentru schema cea n chipul roii i rotund. .entru c ntru sine-i se nvelete. &gduiete cnttorul de .salmi, cunun pre el numindu-l, i #icnd ctre !umne#eu, blagoslovive-i cununa anului buntii 6ale. $ i de aicea din schema cea rtun itoare cunun cu cuviin anul sau numit. !eci dac voii de rs s nu fii vrednici, nu mpotrivnic pre cuvnt ca pre un unit voilor voastre s-l gonii: ci cu necurmate #bale pre limb strngei-o. Lui O ion monahului# 11:. Ori mai mult, ori nu mai puin dect prietenii ti ne-am bucurat, cum c nelepciunea ta celor lumeti s se bucure #icndu-le spre nevoina dumne#eietii
=9

aminterea

nelepciuni sau de#brcat. i credem, c dumne#eiescul a utor mpreun lucrnd, i laude, i cununi va dobndi. Lui Nil. 15<. De multe ori m-am mirat de ce pre ndelunga rbdare a lui !umne#eu merinde a rutii o fac. $ fiind trebuin atta buntate politicindu-se, pre rutate a nu o crete, ci mil i iertare dobndind, de facerea de bine cucernicindu-se, de rutate s se deprte#e, iar pre fapta bun s o mbrie#e. "ar ei ndr#nesc cele ne ndr#nite. !eci tii c nu vor scpa de osnd. &iindc dumne#eiescul cuvnt strig c 3l va rsplti fiecruia dup lucrurile lui. Lui A3 a'i" , "o!ului. 151. Dei nu ne este nou lupta ctre snge i ctre trup, dar ns dac cei ce se lupt ctre snge i ctre trup, se cade a nva pre legile cele lupttoare. !eci precum aceia nu numai de#brcndu-se: c nceput de a se nevoi este a se de#brca: ci i tun#ndu-i prul, i ungndu-se cu untdelemn1 ca nici de peri s fie prini, ci i s alunece fac prin untudelemn minile celui mpotriv lupttor: *a la lupt se duc. *a i noi, dac ncununai a fi dorim, de#brcndu-ne de omul cel vechi mpreun cu faptele lui, i pre cel dinafar tun#ndu-l, i ntru milostenii tot cheltuindu-l, goli de toat gri a, i fr de haine la materia faptei bune s ne suim, luptele cele olimpice ale sufletului luptndu-ne. "ar dac noi nimic dintru acestea ne lucrnd, socotim c ne i luptm, i ne flim pentru aceasta, mai nti adic i de aicea de la cei nelepi ne vom lua n rs. "ar apoi i acolo cu deadinsul vom ti, c pre nine ne-am nelat, cnd nu numai nencununai, ci i ca s ptimim munci vom fi dui. Lui A!ana'i" , "o!ului. 15*. De vreme ce ai scris c te minune#i, cum greu fiind a preoi 5osima cel ce se pare c este preot, nu greu se pare c este celui ce frdelege pre dnsul l-au hirotonit, a fi #is, cum c tu adic din nravul cel urtor de ru i iubitor de bine cu dreptate te mnii. $ nimeni ctre aceasta nu griete mpotriv. "ar eu pre tine i aceia a te sftui cu dreptate am socotit, ca i curat de grirea de ru pre limb s o p#eti. $ dac i acela de nenumrate mori, precum ai scris este vrednic, nici de vrednicie mbuntindu-se, ci arma rutiii pre preoie uneltindu-o, i ndr#nind cele ne ndr#nite. .entru aceia i de la nemitarnicul Audector, de nu se va poci,

prea cumplit osnd va lua. $ nu nedrept este !umne#eu: !ar ns pre a ta gur a o pngri nu ar fi fost cu dreptate, pre pngritele aceluia fapte comodisindu-le. Lui Ioan '$ola'!i$ului, ,"n! u 3ilo'o3i". 15-. Dac te #drte pre tine spre lupt potrivnicul tu, mai bine este adic a nu rspunde. "ar dac aceasta, precum ai #is, cu neputin i este ie, nevoind a filosofa desvrit, amestec cu filsofia pre mustrare, #icnd cuvintele ritorului ctre dnsul, m tem ca nu cele cuviincioase pentru tine #icndu-le, ntru cuvintele cele ce nu mi se cad mie s cad. $ aa i vei filosofa cu msur i pre acela l vei munci. Lui I a$li6 , "o!ului, $um $% 6in! u a noa'! % ! )n6%+i" 6ia+olul a " , " , i$inil" !% i"i# 15.. Tu ai #is c te minune#i foarte, cum diavolul pre cei mai muli din oameni i dup ce sau slbit el i biruiete. "ar eu de aceasta nu m minue#, dac priveghind pngritul acela, i nici o vreme, nici un ceas lsnd, pre noi cei ne trndavim i dormitm ne biruiete. $ a pierde adic mpreun cu sine pre cei biruii va putea, iar a mpri pre mpria cea mai dinainte care de dumne#eiasca putere sau rsturnat, nu va putea. $ mpotriv ar fi fost lucru minuat. !ac nici un lucru noi fcnd, dintru acelea care se cuvine purttorilor de biruin, pre toate mpotriva noastr pornindu-le l biruim. $ a se osti muli din oameni mpreun cu vr maul asupra frailor, i pentru aceasta artat biruirea se ntmpl, mcar c lucru adevrat fiind, l voi trece, ca nu foarte amar s se arate celor ce lucrea# pre acesta. $ci cnd i ntru a noastr trndvie cdem, i dintru cci mestrete acela pre toate cel ce se cuvin s fie pentru noi asupra noastr, ne mpiedicm, i dintru cci se ostesc fraii notri mpreun cu acela adic, dar asupra noastr se narmea#e, ne smintim, pentru care pricin te minune#i dac ne biruim1 "ar dac ai fi #is, dar ce se cade a face1 4oi rspunde, cum c de vreme ce, dei au c#ut diavolul, dar ns fr de ruine se ndr ete, se cade a priveghea, i a ne osteni, ,:i a ne prime dui, i pre dumne#eiescul a utor, al chema:-, i pre toate a le lucra, ca i pre nsui voievodul, i pre cei mpreun ostii s-i biruim. "ar dac nici un lucru dintru acestea ne voind a lucra, i pre cele isprvite de 2ristos le-am vinde, pre nine a ne prihni datori suntem, i nu pre puterea aceluia, pre care 0ntuitorul adic o au stins, iar a noastr trndvie o au crescut.

Lui E+6"m $"!"(ului. 151. Umbr, i vis, i fum o prea bunule, i ce cu adevrat din cele ce degrab #boar, viaa oamenilor dup cuviin sar fi numit. .entru aceia nici se cade de dnsa a ne lipi, nici pre desftarea a o socoti desftare. .entru c pre cea mai mult parte ntru nesimire o are. $ vrsta cea mai dinti de mult nebunie este plin, iar dup ce ctre btrnee cltorete, pre toat simirea cea dintru noi cu totul o veste te. i puin este mi locul care poate cu simire de desftare s se ndulceasc. "ar mai vrtos nici acela cu adevrat de dnsa nu se mprtete. 7enumrate gri i, i osteneli, i scrbe vtmndu-l pre dnsul. "ar dac i cu adevrat sar fi mprtit, care lucru cu neputin este, nu mi locul domn sau c#ut a fi marginilor, ci mpreun amndou a stpni mi locul. "ar cnd i mi locul cu nenumrate furtuni, i gri i, i prime dii, i bntuieli, i osteneal, i cu altele, pre care acum le voi lsa, se tulbur, unde spune-mi mie: desftare mi vei arta-o1 Lui Amoni" '$ola'!i$ului. P"n! u $" la C u$" m" /)n6 C i'!o' , " 3"m"il" $"l" $" '" !)n/uia l"Bau $" !a!. 155. Te ve#i, o ce pre tine numindu-te dup vrednicie i-a fi #is, c a nelegerilor celor de obte nu urme#i. .entru c ceia ce sau scris pentru care pricin pre femeile cele ce mpreun ptimea nu le-a primit 2ristos, ci i le-a certat, semn este prea mare c nelegerile cele de obte nu se p#esc la tine. .entru c ocar era aceluia milostivirea, cruia patima fr de voie nu-i este. .entru c cei ce adic fr de voie ptimesc, cu cuviin este, s fie tnguii: "ar cei ce de bunvoie ptimesc se fericesc. $ nu cele fcute, ci sosoteli-le celor ce ptimesc cercndu-se, ori pre aceasta ori pre aceia o trag. .entru c i tlharii, i mucenicii pre acelea-i a le ptimi, nici dintru un nceput se pornesc, nici la un sfrit privesc. Lui T"o3il $um $% , "a ma " 3olo' , i$inui"'$ ,o+"'!i il" $"l" ,"n! u 3a,!a &un%. =i a$"ia. A6"'"o i '% n" a6u$"m amin!" 6" $"i $" au '! %lu$i! 4n! u 6)n'a. 158. Cum c povestirile cele prea bune pre pornirile cele sdite ntru noi #ic adic pre cele ce spre fapta bun privesc, a le detepta sau obinuit, prea bine tii. !eci dac acestea ntru acest chip sunt, nimic de ngreunare, nici s #icem, nici s lucrm. Lui I a$li" 6o$!o ului, ,"n! u '% %$i". 159.

Cci cel ce n norod prin comodisire sprncean tragic au aruncat, i au strns pre greutatea i mhniciunea ei, i sau prut ie cum c este prea bun sftuitor, ca cel ce au scris pre acelea care cu mult cinste are fire a strnge pre asculttori, au#i-l pre el #icnd, pre srcie lucru de ocar s nu o socoteti, pre taina filosofiei i a toat tiina i meteugul. Lui I'i6o 6ia$onului, 15:. A birui dintru a face ru, a satanicelor legi este, pentru aceasta ntru nevoinele cele olimpice care se svresc ntru acela, n acest chip se ncununea# cei ce se nevoiesc: "ar ntru stadia lui 2ristos mpotriv este legea cununilor. .entru c cel ce se rnete, nu cel ce rnete a se ncununa sau legiuit, ca nu numai cu biruina, ci i cu nravul biruinei minunea s se fac mai mare. $ci cnd lucrurile cele ce sunt ale biruinei la oameni, pre acestea a le biruirii fctoare sau hotrt, atunci dumne#eiasca putere, atunci cereasca stadie, atunci ngereasca privelite dup cuviin cum c este se crede. Lui Eu'!a!i" , "o!ului. 18<. Strlucit laud de la toi cu dreptate ie ridicndu-se, a priveghia tu cu cale ar fi fost, ca pre aceasta ntru lucrurile cele lucrate dup acestea s o ntreti. Lui Ma !inian, lui ?o'ima, lui Ma on, lui Eu'!a!i". 181. De ar fi fost adic cineva, o ce numindu-v pre voi pre nesimirea voastr o voi atinge, cel ce ar fi vrut s se fac che#a, i s fac artat, cum c nici unul din voi nu va fi care unele ca acestea nc s mai ndr#neasc a le lucra, n ce fel ai lucrat, cu dragoste m-a fi linitit, i frdelegilor celor trecute a fi druit pre tinuire. "ar de vreme ce nimeni nu este che#a vrednic de credin, de nevoie mi sau prut mie c este sftuirea cea prin scrisorile acestea. $ dac var fi aflat pre voi pre aceast boal bolindu-o, poate va lucra pre doctoria ei: "ar dac ieii din nebunie, care lucru m rog s fi fost. &iindc i doftorilor celor prea buni crora pentru strinile prime dii ale sale pre mhniri le socotesc. .entru c muli din-trni pentru ctig numai pre meteug l metaherisesc: de rugciune lucru este ca dup ce se vor gti doftoriile, nici spre trebuina lor s vie cel ce bolete. i eu nsumi m rog ca nici unuia din voi trebuin de aceast sftuire s nu fie. "ar dac poate ar fi fost, care

lucru s nu fie de a doua notare voi s nu avei trebuin. !eci ce de nevoie am socotit s v sftuiesc1 voi #ice. $ m silesc ca s #ic, care lucru artat al #ice nu voiesc: $ci ntru labirintul rutii nu tiu cum c#nd, nu numai pre cele dumne#eieti, ci i pre nsi ale firei celei legiuite, dup cuviin i unii asupra altora v turbai. $ nu se oprete cu lesnire pofta, care pre frul dumne#eietii frici nu-l are, ci ca un cal ce nu se supune frului, sau ca o, ca mai chiar s #ic, peire, pre toat vrsta o pate, i pre tot neamul, i pre toat vrednicia o vatm. !eci al cintiilor brbai adic pre au# al supra nu bine este. "ar pre cei ce fr de temere lucrea#, pre acelea care a lucra nu se cuvine, ai certa prea bun lucru este. $ al ne brbiei celei multe ar fi fost. 4oind ceva ru a de#rdcina, nici glas a se apuca s arunce, ca i cum tcerea nsi de sine s vindece pre rutate. !ar ns i aa pre ct ne-au fost cu putin, umbros v-am trimis, ca nelepindu-v s ncetai i de cele ce se par c-s dup fire, i de cele mai presus de hotare greeli, ca nu pre osndile cele mai presus de hotare s le luai. $ci cu adevrat i negreit se ntrece cu mrimea greelilor chipul muncii, cu pilda pre patimile sodomenilor cum c sunt ucrii hotrndu-le. A$"lo aB0i. 18*. Neamestecat este, precum mi se pare, udecata. i se amestec dup felurimea i ctimea i suma, pcatelor. .entru c spre acest scop mai ales privete, cea #is de cnttorul de .salmi, c Hpaharul este n mna !omnului, cu vin neamestecat plin de amestectur, bea-vor din-trnsul toi pctoii pmntului.I "ar cum c spre munc este paharul aicea, i de "eremia sau #is: "a paharul mniei, i vei adpa toate neamurile, i mai nti pre "erusalim. .entru c pre cei ce #ic cum c pentru paharul cel te tain cnttorul de .salmi au proorocit i mustr i iudeii i elinii, i ci de acesta nemprtii sunt. %i mustr nc nu mai puin i nsui cnttorul de cele sfinte, mai nainte de acestea #iceri grind, c H!umne#eu Audector este, pre acesta smerete, i pre acesta nal.I Lui T"o6o'i" , "o!ului, ,"n! u $" ,"n! u La7% au l%$ ima! Domnul. 18-. Au lcrimat, o al nelepciunei agalm, 2ristos pentru La#r, mai ales adic i ntru aceasta precum i ntru ceilali canoane nou i hotare nfingnd, ca s nu ne biruim de scrb. !eci cei ce l-au v#ut au #is, ve#i cum l iubea pre dnsul. "ar de vreme ce ai #is, nu se cdea celui ce tia mai nainte c va nvia, a lcrima. $ lcrimm toi pentru cei mori, nu cum c ndat i mai vrtos vor nvia ateptnd. 4e#i de va putea cuvntul a se atinge de adevr. .rieten era al 0ntuitorului. %ns dac

prieten al lui, apoi cu adevrat drept era. $ nu sar fi iubit de la prea curata dreptate de nu ar fi fost drept. $ nu n dar a iubi, ci cu udecat. $i drept fiind, i ieind cu strlucire din stadia vieii acstei de aicea, cu adevrat ntru odihn era i cinste. !eci vrnd pre dnsul pentru a /a slav s-l nvie au lcrimat, numai nu #icnd, pre cel ce n mi locul limanului au intrat, iari spre ntreitele valuri l chem, pre cel ce acum sau ncununat, iari spre nevoin l aduc. A$"luiaB0i. 18.. Multe cuvinte fcndu-se puin de nu n fiecare adunare pentru fapta bun, puin adic pentru dnsa la cei muli este gri a, iar mult la cei puini. %ns toi nu numai ndrgitorii ei, ci i vr maii pre dnsa o propovduiesc. *tta este frumuseea ei. "ar pre rutate i vr maii i ndrgitorii o defaim, atta i este gro#via ei. !ar nu ndat dulcea ntrarmndu-se, sporete la cei muli, mcar dei cu chip de fiar fiind, cci cu dumne#eiasca podoab strlucete. !eci se cuvine a ti, c dei ndat aceia dulcea mai mult se pare c poate ct folosul ce se va aduce mai pre urm, dar spre pier#tor sfrit se rstoarn. !eci mai bine este din osteneal spre odihn a merge, dect din dulcea spre munc. Lui Ma !inian , "o!ului. La $"a '$ i'%, 3i(i 4n("l",(i $a 0" ,ii 0i , o0!i $a ,o um&"ii. 181. nelepciunea cu prostimea amestecndu-se, dumne#eiesc oarece lucru este, i #ic adic i pre cea prea desvrit fapt bun o svrete. "ar dac una de alta sar fi desprit, aceasta adic, n viclenie cade: "ar aceia, n nebunie se svrete. $ aceasta ah ntru a face ru, iar aceia ntru a se amgi este ndemnatec. i pentru aceasta dumne#eiasca /criptur printr-o icoan pre aceasta nu o au pus de fa. $ nu este ntru ivinile cele necuvnttoare nelepciune cu prostime, ci unele adic pre rutate, iar altele pre prostime o gonesc. %ns au #is, fii nelepi ca erpii, i proti ca porumbeii. 7u ca pre aruncarea de venin i mucarea arpelui s o urmm. $ se prihnesc "udeii, ca nite erpi, i nateri de viperi. 7ici ca pre vicleugul i viclenia. $ nu ntru toate asemnarea se ia, ci din parte, c nu ar fi fost asemnare, ci aceiaime. $i ca pre omul cel vechi, adic pre rutate, ca pre o piele veche de arpe s-l de#brcm. i pre credin adic, ca acela pre cap, s o p#im, iar de trup, puin s ne gri im. "ar celelalte s le lsm, i s amestecm cu acestea pre prostimea porumbelului, nu ca pre nenelegerea lui ntru noi s o tiprim. $ se prihnete 3fraim ca un porumbel neelegtor care nu are inim. $i pre prostime i pre nerutate. "ar dac voieti, i prin alt asemnare va cltori cuvntul. Leu sau

numit nu numai 2ristos, ci i dreptul, i diavolul, dar nu dupre aceiaime: $ precum mai sus am #is, nu la toate se ia asemnarea, ci numai la aceia parte care este trebuincioas celor #ise, i pre cealalt s se bucure o las. 2ristos adic, dup vrednicia %mprteasc i nebiruita putere. $ci culcndu-se au adormit ca un leu. "ar dreptul, dup netemere i ne fric. $ dreptul ca un leu au nd duit. "ar diavolul, dup nravul cel n chip de fiar i de snge mnctor. $ci ca un leu umbl cutnd pre cine s nghit. !eci dac dintru o ivin multe feluri de chipuri /criptura au pus de fa, i nu tulburm privirile, ci fecreia pre cuviin i-o mprim. $e te minune#i dac pre chipul tinei au luat .avel, nu ca pre de sine-i stpnirea s o vatme, pre care pretutindeni o ncununea#, ci ca nu numai pre cu deadinsul supunere i ascultare s o arate, pre care cu dreptate ar fi fost s o aib omul ctre !umne#eu, ci i pre tulburarea s o vindece a celor ce ndr#nesc pre nestriccioasa i ct tot cuvntul i mintea mai dea cindea tiin s o prihneasc. Lui I'i6o 6ia$onului. 185. Dac ertf i sngiuri au suferit !umne#eu pentru cea de atunci a oamenilor pruncie, ce te minune#i dac i pre cntare mu#ical prin alut i .saltire svrindu-se, care precum #ic oarecarii pre patimile cele sufleteti le vindec, i pre mhnire o domolete, iar pre mnie o mbln#ete, i plnsuri-le prin lacrimi le uurea#1 c muli, precum #ic ei, a lcrima ngduind i ntr#iind, n multe feluri de boli au c#ut. Lui T"o6o! , "o!ului, $" "'!" i ul la Daniil. 188. De vreme ce ai #is, ce este irul prin singrim, unul este cuvntul, i grai al sfinilor ntrebarea: $ aceasta lsat este de !aniil ntru a sa tlcuire. / tii cum c de vreme ce de cea desvrit stpnire, i de a i se prea cum c nebiruit are pre mprie barbarul, ntru mndrie au c#ut, ct afar adic de hotarele cele omeneti, pre sine sau socotit c este. ,:i ntru dumne#eiasca soart sau msurat:i vrea s fie tiat: $ aceasta tierea copacului celui v#ut mrturisea. 7u numai cu frica celor artate, ci i cu nchipuirea mai nelept pre el a-l face voind, ca i cum i ntru un divan mprtesc formluiete pre povestire, mpratul adic hotrndu-o, iar voievodul tlcuindu-o, adic vestind pre hotrre. $ pre singrim tlcuire o #ice. "ar ostaii la lucrul acesta adunndu-se c unul adic pre acela care pre propovduirea hotrrii o au fcut l-au #is ca pre un *rhanghel. $ unul se tlcuiete privighetor, i sfinilor %ngeri ca s se taie lemnul poruncindu-le. $ de vreme ce pre hotrre a o opri nu este cu putin. $ci cu srguin i strigare se

scotea. i nde de oarecare de mntuire se hotra. Edcinile rmnnd, ntreab, adic se roag, ca pre vremea cea hotrt a o nva. "ar el nu numai aceasta, ci i pricina i nva pre dnii, cci ca s cunoasc, #ic ei cei vii, c domnete $el %nalt mpria cerurilor. Lui E mo/h"n ",i'$o,ului, 189. =tiu cum c nu iscusina cuvintelor artndu-o, nici pre slava cea dintrnsa vnndu-o, spre a do eni pre 5osima i pre .aladie i pre 0aron, ci din dragoste i printeasc iubire te-ai pornit. "ar dac ei de la toi comodisii fiind, ca i cum numai de la tine socotind c sau comodisit, cu greu se afl ctre tine, s nu te temi. $ ai pre dumne#eiescul a utor, care pre tine te apr, iar pre aceia i muncete. Lui S! a!i/hi" '$ola'!i$ului. 18:. ndr#neala drepilor cea dintru dreptatea lor, nu din mare grire, o minunatule, sau nscut, ci din nevoie. $ aceasta pentru ca s nu se par cum c ei dup dreptate o ptimesc, ntru aceasta a veni ei au fost silii. $ nimeni dintru dnii ntru odihn fiind, pre aceste feluri de glasuri ar fi i#bucnit. $i unul adic pmnt, iar altul cenu, iar altul vierme pre sine-i sau numit. "ar ntru grele ispite lsai fiind, pre a sa silii au fost a o spune via. $a s nu se par c pentru rele lucruri ptimesc. $ temndu-se ca nu cumva pre reaua la cei muli nenelegtori, dintru acelea care ptimea, s ctige prere, iar mai vrtos i ocri fiind, ca pentru pcat ptimind, ntru acestea silii au fost, precum am #is, s vie graiuri. $ cei ce de minte i de nelegere sunt mprtii, din prime diile cele ce ntru aceast via se ntmpl, i viaa a o prihni sau obinuit. $are lucru i prietenii vitea#ului "ov #icea, nu cu vrednice munci de care ai pctutit te munceti. %nc i sfntul .avel, ucigtor de oameni oarecare, i lucrtor de ru l socotea c este, barbarii cei ce pre vipera spn#urat de mna lui o au v#ut. .entru acei i #icea, cu adevrat uciga este omul acesta, care mntuindu-se din mare osnda a tri nu l-au lsat. i emei nc acela cu limba fr de u uciga de brabat pre cnttorul de .salmi -l numea, cnd se gonea de fiul su, din prime die, pre hotrrea aceasta rea pentru dnsul purtndu-o. !eci nu nici tu asupra tuturor celor din prime dii hotr. $i pre orecarii socoteti, c i pentru cununi rabd. "ar dac te minune#i i nu te dumireti, pre hotrrea ta aceasta din cer voi aduce-o. !e ce au #is cel ce pre stpnirea tuturor ocrmuiete ucenicilor /i1 H%n lume scrb vei avea.I i lui "ov nc au #is, m socoteti pre mine c ntru alt fel vorbesc cu tine1 dect ca s te ari drept1 cci cu adevrat pre care l iubete !omnul l pedepsete, i bate pre tot fiul care l primete. i nici un lucru necuvios. $ prietenii mprailor, acetia mai ales se

prime duiesc n r#boie. i rni au, i n ducere deprtat se trimit. i acestea sunt mai ales care i fac pre dnii ca s aib ndr#neal ctre mpratul, i ca pre un de o cinste de aceia cu cel suit n vrednicia mprteasc l uneltesc. $ au rnile de pre trupuri, amaneturi a prieteniei. "ar de ai fi #is1 dar ce ctre cei ce se mpiedic pentru acestea1 a fi #is, cum c aceasta de la nebunia lor se face, i nu de la firea lucrului. $ nu aicea este rspltirea ostenelilor. $i cele de aicea ptimiri, iar cele dup acestea sunt celenciri. !eci s nu caute n vremea nevoinelor pre odihn, nici s tulbure vremile. !ar mai neputincios, poate ai fi #is, c sunt. $i i de tine au purtat gri !umne#eu i pre muli i-au muncit aicea din cei ri, i oarecrora din cei drepi le-au rspltit. !rept aceia dac te smintesc pre tine cei ce sunt ntru neca#ul celor drepi, #ideasc-te pre tine cei ce sunt ntru odihn i cinste. i dac te mpiedic pre tine cei ce sunt ntru buna norocire a celor ri, ndrepte#-te pre tine cei ce sunt n munc i n ca#ne. Lui Pala6i". 19<. Cum c nicieri oriunde pentru dumne#eiasca credin a #ice au fost trebuin, neam biruit, nici c ne facem de ruine ni sau prut. $i pre toi i stpnim i i biruim cu cuvntul, fiecruia artat este. "ar cum c toi, nu la cele ce #icem, ci la cele ce lucrm iau aminte, i dintru acestea aduc pre hotrre, i de nu artat, ns n minte cu stpnire hotrsc. i aceasta se cuvine a o ti. !rept aceia se cuvine mpreun alergtoare cu cuvntul a avea pre via, i priceperea cu dogma potrivindu-se, ca nu cu cuvintele biruind, cu lucrurile s ne biruim. Lui Di6im , "o!ului. 191. Te ve#i c ai uitat poruncile mele. "ar eu nu am uitat ae#mntul cel ctre tine. %ns voi uita, dac cu deadinsul m voi nva, c din purtarea de gri i srguina ta, dar nu din amgirea i ntmplare spre prietenii te-ai ntrtat. A$"luiaB0i. 19*. Dac adic adevrate sunt cele vestite, socotesc cum c ie rspundere dreapt nu i-au rmas. $ vei cuta adic poate, dar nu vei afla. "ar dac mincinoase vestete, ca ntru nevoia rspunderii pre cei ce ne-au vestit s-i punem, i rspun#nd adic s-i primim. "ar aceasta nefcndu-o, i din mpreunarea noastr s-i i#gonim.

Lui A!ana'i" , "o!ului. 19-. Prin cuvinte adic a filosofi, lesnicios lucru este: "ar prin lucruri greu. .entru aceia i aceia adic pre asculttori nu-i a unge. "ar aceasta i atinge. $ aceia adic rs pornete, iar aceasta pre trndvie o oprete. i aceia adic ntru defimri. "ar aceasta ntru laude se svrete. i aceia adic supr, iar aceasta ruinea# pre asculttori. !eci, nu se cuvine a gri cele ce se cuvin a le lucra numai, ci i a le lucra, dac nu nii voia i ocar s nu avem i sub vini s nu ne supunem. Lui T"on ",i'$o,ului 19.. Are adic fapta bun nu numai plat, precum ai #is, ci i cunun i laud dea pururi pomenit. "ar tu nu ar fi fost cu dreptate pentru fiecare fel al ei a iscodi de are plat. $ mai mare i va fi plata, celui ce nu pentru plat o face. $ dac cu adevrat ai fi fost iubitor de fapt bun, ai fi tiut cum c i fr de rspltire, nsi fapta bun plat este i cunun i podoab, ntru sine-i pre rspltire avndu-o. !ar de vreme ce ca un cu adevrat nimit, cu deadinsul grieti pentru plat, prepus dai celor ce te aud, c dac, ca s #ic aa, nu ar fi fost plat, nu te-ai fi nevoit la fapta bun. %ns ca s te ndrepi, iscusete-o pre aceasta, ceia ce aicea strluceti, i acolo mai strluceti pre ndrgitorii si arate. Lui ?o'ima , "o!ului. 191. Te ari c te faci mai vrtos, dect te srguieti. %ns ca s te ndrepi, se va #ice de la mine cele adevrate, i nu se vor ascunde de vreme ce totdeauna ntrebi, dar ce se cade a face1 3u te voi ntreba pre tine, dar ce se cade a #ice1 $ dac nici de trndvie, nici de desftare nu te-ai fi deprtat, nici de lucrurile cele de obte nu teai fi delungat, nici de a te mbogi nu ai fi sttut departe nici de a lucra relele ntmplri cele strine, i averile sracilor a le rpi, nu am ce s #ic. "ar dac cu adevrat ntrebi a te nva voind, pre acestea nu le face, care acum le faci, i cu lesnire i prea degrab de rutate te-ai fi de#brcat. Lui I'i6o 6ia$onului, ,"n! u n"$u, in6" "a. 195. Pre !umne#eu mcar c prea artat fiind, i dect soarele cu mult mai strlucit, a-l vedea cu neputin este. $ ochilor celor muritori nici este ncput, iar al nelege

nu cu putin. $ minii mai ales celei curate pre ale sale ra#e prin purtarea de gri i trimite. "ar al nelege prea cu greu. $ dect tot lucrul cel ce se nelege mai mare este i mai nalt. "ar pre dragoste i pre buna mulumire a o avea cu lesnire este c pre fapta bun o mbriea# i o iubete. !eci dac voim pre $el tuturor nencput a-l ncpea, i a ne nvrednici lucrului celui ce pre toat covrte vrednicia. $u ntreaga nelepciune i cu dreptatea i cu priceperea i cu brbia, i cu celelalte fapte bune pre nine s ne mpodobim. $ sufletului celui curat loc mai deosebit i mai cuviincios nu altul hotrte. .entru aceia i au #is, Hvoi locui ntru dnii i voi umbla.I Lui Pala6i" 6ia$onului. 198. Dei cumplit este rana, i pre moarte o nate cea fr de moarte. !ar dac ai fi chemat pre dumne#eiescul a utor care i pre patimi i pre toat rutatea o biruiete, nici urm va rmne de ran. Lui I'i6o 6ia$onului# 199. =i pentru cele ce se vor #ice, o priceperii cas, ai fi putut a cunoate cu deadinsul i deosebirea dumne#eietilor i omenetilor legi. $ sfinitele /cripturi pre cele ce sunt de trebuin i cuviincioase legiunidu-le, ntru nceput i ntru vrsta cea dinti pre dascli i pune preste fapta bun, oprind pre rutate s nu nvleasc nuntru. $ aceasta este chipul cel prea bun al nvturii, ca nu dnd voie mai nti s stpneasc rutatea mai pre urm se mestreasc n ce chip ar fi gonit-o. $i ntru nceputuri pre toate s le fac i s le negustoreasc, ca ne umblate s fie ei firea omeneasc. "ar legiuitorii cei dinafar atunci o pun la rnduial pre dnsa, cnd sar ntmpla s se r#vrteasc. $ nu brbailor celor cu vrsta desvrit le era trebuin munci s le ngro#easc, ci copii fiind s-i pun la rnduial i s-i plsmuiasc, i poate nu ar fi avut trebuin de ngro#irile cele dup acestea. "ar acum aceiai se face, n ce fel dac cineva celui ce va detlhri s se ucid, s nu-i a ute adic, nici s-i spun, cum sar fi i#bvit de dnii, ci cnd umtate mort sau fcut iar fi muncit. /au precum dac oarecare doctor nici celui sntos a utorul cel mai nainte p#itor nu i lar fi dat, nici celui ce ncepe a se mbolnvi s-i #ic bolnavului, nici s-i lucre#e acelea prin care se va i#bvi de boal. "ar dup ce sau stricat i cu nevindecat boal se afl, nenumrate iar fi legiuit. "ar dac muli mai vrtos de aceste legi dect de acelea se tem, nici un lucru minunat. $ acele adic cu grbnicia mai vrtos pre munc a aduce asupr pre cei mai groi i nfricoea#. "ar acestea cci mai de puine ori adic aicea, iar acolo negreit i muncesc se

defaim. $ cea viitoare la puin oarecarii cei mai nainte v#toare au pre minte, i pre firea lucrurilor cu deadinsul o vd, este mai lesne v#ut. $ cei mai muli, dei cu cuvintele mrturisesc, cu lucrurile se leapd. $ prin acelea care lucrea#, pre acelea le gndesc le propovduiesc. $ei ce nu numai pre trup adic prea se gri esc, iar de suflet se lenevesc. $i i oamenii adic privind se ruinea# de a pctui. "ar !umne#eu nu numai privind, ci i pre toate cuprin#ndu-le, ei nu numai nu se ruinea#, ci i fr de fric pctuiesc. i nu numai aceasta pre tulburarea celor muli o arat, ci i ceia ce se va #ice. $ muli asupra lui !umne#eu urndu-se, fac urmnt strmb. "ar asupra capului copiilor nici a se ura nu ndr#nesc. !eci ce munc acestora deopotriv n viaa aceasta sar fi i#vodit1 nu este nici una. .entru aceia cu cuviin acolo udecata sau ngro#it i sau atrnat. Lui Amoni". Soa "l" '% nu a,un% 4n! u m)nia +oa'! %. 19:. De vreme ce cnd mnia pre frile gndului celui huitor le-ar rupe, afar de hotarele firii duce de multe ori cugetul omului vindecare a attei de mari greeli nu numai prea bun, ci i prea grabnic i#vodind .avel au #is. H/oarele s nu apun ntru mnia voastr,I adic, mai nainte de a merge soarele la apus, cunoatei-v firea, stpnii mnia, mpilai cugetul, mbriai pre rudenia care i pre fiare le stpnete, ca nu mi locind noaptea, nevindecat s lucre#e pre patim. $ atunci aflnd vreme ndemnatec diavolul, aprinde adic mai mult pre cele fcute, i ntrt spre i#bnd, i #drte pre vr mie, i ridic spre prihniri, i face pomenire de ru, i nenumrate nate de aicea rele. "ar cum c pre acestea tindu-le dumne#eiescul .avel, au poruncit prea grabnic s se fac mpcarea, au adaos, nici dai loc, diavolului celui ce pre cele mici patimi, mari pre tain le face, i pre cele lesne de vindecat greu de vindecat, sau i nevindecate le face. Lui I'aiia o'!a0ului. 1:<. Nu buna norocire, o prea bunule, ceia ce din dumne#eiasca ndelung rbdare ie este iertat, c s-i iei din cuviin s te fac pre tine, nici nc din hotarele firii arunce-te, ci mai vrtos ntru nelegerea lor adun-te, i nuntrul lor ncuie-te, ca nu mai presus de hotare greind, mai presus de hotare s-i ei i osnda. A$"luiaB0i. 1:1.

Nu cugeta mare, nici mai presus de fire te nluci, ca nu cu mai mare isteime s te comodiseti, c#nd i din msur-i. Lui Lam,a6i" ",i'$o,ului. La $"a 7i'%, ma " "'!" !aina &la/o$"'!i"i. 1:*. GMare este cu adevrat taina blagocestiei,I precum i nvtorul de taine au scris .avel, nu ca i cum netiut fiind cu totul, ci ca o nimnui a uns. $ dect tot cuvntul i mintea mai de cindea este. $ dac rodul nunii este copilul, cum &ecioara rod al nunii au artat, cum sau unit cel striccios cu $el nestriccios1 $um ntru cel scris mpre ur se nelege $el nescris mpre ur1 nici dumne#eiasca i nesticcioasa fire micorndu-se, i cel muritor cu negrit oarecare cuvnt, i dect tlcuirea mai nalt pre cinste primindu-o1 $um $el ce au ptimit l-au mntuit, i $el ce au murit l-au sculat, i $el ce sau ocrt l-au cinstit cu cinstea cea mai nalt, i $el ce sau rstignit din blestem l-au rpit, iar mai vrtos pre pcat i pre moarte le-au rstignit. Lui T"o6o . Cum $% $"i 4m&un%!%(i(i, 0i 4n! u + "un , ",u' %u a +"ni, 3oa !" n"'u3" i! lu$ u "'!". 1:-. A veni n vreun prepus pentru acelea care nu se cuvin, la cei ce adic ntru vrful faptei bune au a uns, prea mare prime die are. "ar i a se udeca, celor mai cinstii este. "ar a se prinde, i la cei ce cu nesimire se afl este. Lui Al"Fan6 u, ,"n! u n"mul(umi ". 1:.. Cei ce pentru acelea care sunt datori a mulumi, pentru acestea imput, pre toate hotarele nemulumirii le covresc. $ fiind trebuin, dei cu lucrurile nu ar fi fost cu putin, cu cuvinte mulumitoare a rsplti, ei prihniri mplinesc. A$"luiaB0i. 1:1. Cei ce pre tot *e#mntul cel 4echi la 2ristos a-l muta se ispitesc, nu afar de pricinuire sunt, fiindc i elinilor, i ereticilor celor ce nu o potrivesc pre dnsa s se ntreasc ntru lupta cea mpotriva noastr le d. $ pre cele ce nu sunt spre !nsul #ise silindu-le, i pre cele ne silit #ise a fi n prepus le fac. $ prin acelea care aceia pre dnii i rstoarn ca pre cei ce o r#vrtesc, prin acestea i ntru cele #ise artat pentru dnsul a birui socotesc. "ar eu de nevoie #ic cum c amndou

sau fcut, aceia cum c nu toate sau #is pentru !nsul, i aceasta nu cum c nu cu totul cele pentru !nsul sau tcut. $ aceasta era mai de folos, ca nici cu totul pentru 2ristos s se #ic la oameni, cei ce i pentru !umne#eu i 6atl se ndoiesc i #ic f-ne nou dumne#ei. 7ici cu totul a tcea, pentru mustrarea "udeilor celor ce vor s nu cread, i adevrata nde de celor ce vor vrea s cread. A$"luiaB0i. 1:5. Tocmeala, adic fgduina, ae#mnt dumne#eiesc /criptur o au numit, pentru adeverirea i netrecerea. $ tocmelile de multe ori se rstoarn, iar ae#mnturi-le cel dup lege nicidecum. Lui I'aia, ,"n! u ! )n6%+i". 1:8. De vreme ce pre acelea care adic s fie la noi voim, i adevrate a fi le socotim: "ar acelor grele cu lesnire le i#gonim pomenirea, nevoirii de a fi, pre cea mai mult parte dndu-o. .entru aceata de cele ce se par bune a ne ndulci nd duind, de cele mai grele a fugi socotim. i mai ales dup ce buna norocire mngie pre ngro#irea clor mhnicoase. $ trndvia cu odihna ntrindu-se a uita oarecum i firea face, i afar de hotarele ei arunc. "ar dac cineva pre trndvie o ar fi stins, ndat odrslind va vedea pre gndurile cele drepte, care i pre dreptate i pre udecat le ntrete. Lui A,olloni" ",i'$o,ului, la $"a 7i'%, a'"m"n"a "'!" 4m,% %(ia $" u ilo $u / %un(ul 6" mu0!a . 1:9. Prea dumne#eiescul, o nelepte, $uvntul 6atlui, i pre dumne#eiasca /a propovduire mprie o numete, ca ceia ce nate pre mpria cerurilor. $ asemenea este mpria cerurilor grunului de mutar, care mai mic este dect toate seminele, iar dup ce se crete, mai mare dect verdeurile se face. "ar ceia ce o #ice, ntru acest fel este, c de la mic: c proaste sunt #icerile, atta va crete, ct pre toat nelepciunea elineasc o va acoperi: $are lucru cu adevrat i sau fcut. $ nelepciunea ce atiticea, i greu siloghismia adevrului celui ce cu prostime se gria i-au dat loc. Lui E mo/h"n ",i'$o,ului. 1::.

Cu cuviin adic te ngreune#i, o loca al urciunii de ru, de vreme ce cel ce cu mpotriva numire, precum #ici, al pgntii 3vsevie pre sine-i sau numit: $ nici avea acest nume dintru nceput: Eu oarecare lucru i clcat pre preoie socotinduo, i celor ce pre acestea ca dnsul le lucrea#, pre aceasta a o mpri ndr#nete, pre cei adic de toat cinstea vrednici i#gonindu-i, iar pre cei ce nici ntru o rnduial mireneasc a fi nu sunt vrednici la cinstitul ertfelnic suindu-i, ndoit pre aceasta, ct despre partea lui, ocrndu-o, i cu de a opri pre cei vrednici, i cu a alege pre cei nevrednici. !ar s tii, c nu va suferi pre acestea pn n sfrit 8chiul cel *totv#tor, $are acum pentru buntate ndelung rabd, iar mai pre urm foarte pre acestea osnde de la !nsul le va cere. A$"luiaB0i *<<. Mai adevrat epitrop al celor de pre pmnt este, cel ce cu preoia este ncununat, dect cel ce cu porfira este mbrcat. $ acela adic pre suflete, iar acela pre trupuri le povuiete. "ar dac netiina pre a sa vrednicie, iar mai vrtos pre liturghie, de suflete adic nici o gri face, ci poate de #idiri i de stlpi sar fi gri it, i la desftare aminte ar fi luat, i de bani pre sine-i uor sar fi lipit, nu pre preoie ocrte. $i cei muli din cei nenelegtori, fiind trebuin pre aceia adic cu dumne#eiasca cinste s o cinsteasc, iar pre acela s-l prihneasc, ei pre toat prihnirea spre dnsa o ntorc. Lui O3"li" S$ola'!i$ului, ,"n! u al"/" "a A,o'!olilo . *<1. Nici pre vntorii de #iceri, nici pre ritori, nici pre dialectici, nici pre cei ce pentru iscusina cuvintelor se flesc, nelepi a-i chema se cuvine, ci pre cei ce ntru lucrtoarea filosofie strlucesc. "ar dac iar fi mpodobit pre acetia i logica, mai nelepi se cuvine a-i numi. "ar dac i teoretica, #ic adic blagocestia, care singur chiar cum c este nelepciune o hotrm, prea nelepi se cuvine a-i numi. *ceia adic cum cci ca o temelie i #idire este, iar aceia ca o podoab, iar aceia ca o coroan. !eci precum temelie nefiind, nici #idire, nici cel ce mpodobesc, nici cele ce ncununea# loc nu au. %ntru acest chip i fapta bun nefiind, logica i teoretica loc nu vor avea. Lui E+lo/hi". *<*.

2rednic lucru de rugciune nu socoti pre a dobndi iertare, cel ce prin fapta bun cu dreptate ar fi fost a se strluci. $ aceia adic celor prea ri, iar aceia celor prea buni se potrivete. *ceia adic pentru mil se face, iar aceia pentru rspltire se nate. $ acela adic pentru mpuinare de suflet se miluiete, iar acela pentru mrirea de suflet se ncununea#. Lui I'aiia o'!a0ului. Cum $% 3% % moa !" "'!" 'u3l"!ul. *<-. Iertare nici ai, nici vei avea, dac ntru acestea vei rmne: "ar dac te vei schimba, i de nebunie i de turbare vei nceta, ai fi dobndit pre aceasta. $ pre adeverire dumne#eiasca buntate o va birui: "ar dac socoteti c nu este udecat, au#i pre .laton #icnd. $ dac moartea de totul ne-ar fi i#bvit, de folos ar fi fost cu cei ri a muri, i de trup mpreun i de rutatea lor mpreun cu sufletul a ne i#bvi. "ar acum fiindc nemuritor se vede c este, nici o scpare alta lui nu iar fi fost de rele i mntuire, fr dect ca un prea bun i prea nelept s se fac. Lui Dioni'i". *<.. Te ve#i c nu tii, pre acelea care i copii cei de curnd le cunosc. $ ai #is c te minune#i, cum cei ce #ic pre cele ce veselesc, dect cei ce sftuiesc pre cele de folos mai vrtos cu lesnire trag napoi pre asculttori, netiind, cum c dintru cci aceia adic fac hatr poftelor, iar aceia le lupt: .entru aceia aceia adic se ntmpl s fie ludai, iar aceia se ursc. $ se biruiete de dulcea folosul. Lui ?o'ima , "o!ului. *<1. Nu numai cel sfinit, ci i cel bine iscusit: $ atta este dator a fi mi locul ntre cel sfinit i ntre cel iscusit, ct este deosebirea cerului i a pmntului. 7imic nenfrnat, nici copilresc cu dreptate ar fi fost a lucra, ci neleapt i pedepsit pretutindeni pre diet a o arta. "ar tu, precum #ic unii, nici cnd erai tnr mpre urul desfrnrilor te aflai msuratic pentru srcie: nici dup ce ai mbtrnit pentru vrsta. !eci dac acestea ntru acest chip cunt, oprete-te pre sine-i de la cinstitul ertfelnic. Lui Lam&"!i" ",i'$o,ului. *<5.

Cei ce la folos privesc, pre a se liniti cu dreptate socotesc c este, nu pre mrimea celor ce se isprvesc, ca pre o pricin a neglsuirii, o pun nainte, ci a luda se apuc pre adevr, ctre care i cei prea puternici a #ice preget a se de#brca. $ dac i nu dup vrednicie, dar din destul pre cele bune ludndu-le, semn al socotelilor lor ceia ce spre cele vrednice de pomenire spn#ur, i oamenilor celor dup acestea vor lsa. Lui Pa+"l. *<8. Acela precum eu socotesc, prea drept este udector al celor ce se prigonesc, nu cel ce de vrednicii-le cele prea mari se nspimnt ci care celor mai neputincioi pre lips din buna potrivire o druiete, i mprete ntru cinstiri fiecruia pre cea dup vrednicie, ntru nelegeri p#ete pre potrivire tuturor, pre msura cea dreapt totdeauna uneltindu-o. Lui E mo/h"n ",i'$o,ului, ,"n! u a$"ia $a " 'au ,o un$i! 4n/" ilo $"lo ,i" 7%!o i, 0i 6" la '3in(ii mi$i 4n$","(i# *<9. Dac adic se poate s ne ceteasc nou vreo /criptur cei cu sfinenia preoiei ncununai, ca i cum nu se cade s se osteneasc ei, i la faptele bune s se nevoiasc, ci cu cuvntul a nva numai, cugete precum cuget. $ dac pretutindeni scripturile propovduiesc pre dascli aceia care i cu cuvntul, i cu fapta nva, i prihnesc pre cei ce cu cuvntul numai a nva se apuc. .entru ce trecnd alturi pre cele prin dumne#eietile legi propovduite cu singur preoia ca i cu o tiranie se flesc1 .entru c dumne#eietile adic legi, cei ce pre preoie o au luat cu soart mai ales dect toi ntru osteneli i nevoin a fi poruncesc. $a cei stpnii, pre cei ce a porunci se cade, pre acetia ostenindu-se v#ndu-i, spre brbie de ruine s se ntrte. $ nu atta cuvntul, ct nravul dasclilor, a ascui are fire. "ar unii ca i cum a #ice numai li sar fi ncredinat, de a lucra se deprtea#, pre carii i mustrndu-i dumne#eiescul *postol, au #is. $el ce propovduiete s nu fure, furi. "ar dumne#eiasca hotrre n "e#echil, aceasta pre care a o nva ai cerut, au poruncit ngerilor celor ce vrea pre munc s o aduc asupra "erusalimului, de la sfinii mici vei ncepe: .re care i verhovnicul *postolilor o au tlcuit #icnd, vreme este de a ncepe udecata din casa !omnului. "ar dac mai nti de la noi, ce va fi sfritul a celor ce nu se supun 3vangheliei lui !umne#eu1 $ci cu dreptate este celui ce cu cinstea i cu vrednicia, covresc pre acetia, dac ar fi pctuit, i cu muncile s-i covreasc.

A$"luiaB0i, $%! " , "o(i. *<:. Cnd un fecior de curv, i de preoie nevrednic, spre nceptorie sar fi silit, atunci cu adevrat podoaba nceptoriei ntru ne mpodobire se mut. .entru c stpnitorului are fire a se asemna i cel stpnit. $are lucru cu adevrat i la 3vsevie, precum ai scris, sau ntmplat. $ atta i preoilor celor de sub dnsul, i supuilor sau aprins dorul rutii, ct cei ce de aiurea au venit, pricin de lacrimi necurmate au, pre privirea attor rele. A$"luiaB0i. *1<. Nesios eti iubind, precum se pare, pre acetia, ntru cari strlucirea faptei bune strlucete. $u nenfrnare drept aceia, precum aud, cni cntarea aceia, a .salmistului: H"ar mie foarte mi sunt cinstii prietenii 6i !umne#eule.I $ atta este ntru tine pofta cea ctre dni, ct i pre aceia ntru cari nici urm de fapt bun nu este: ,c nu suntem ca aceia, ci poate ne prem:- cu multe i de multe feluri de laude i ncunune#i. !eci ie adic, dei noi nu suntem unii ca acetia, se va gti plata. "ar noi dac nici de nite laude ca acestea mprtindu-ne, mai buni ne-am fi fcut, sub mai mare osnd ne vom supune. !eci ca nu sub aceasta s ne supunem, ncetea# cu covrire a luda. Lui Lam&"!i" ",i'$o,ului# *11. P#ete, o prea bunule, de cei nenvai taine, i de dumne#eietile cuvinte nevrednici, carii i rd de multe ori pre cele dect toat lauda mai nalte. i griete celor ce se cuvine c nu cinilor, nici porcilor celor n chip de oameni, ci celor ce ngereasc vieuiesc via, se cuvine a le da pre cele sfinte, dup dumne#eiescul $uvnt. Lui T"o/no'! , "o!ului, ,"n! u $"l" ! "i 7il" 0i ! "i no,(i, al" 4n/ o,% ii Domnului. *1*. Foarte m minue# i m nspimnt de nebunia celor ce caut pentru care pricin 2ristos mai nainte de trei #ile au nviat. $ dac adic #ic ei cum c 3l nicidecum n-au nviat, pentru ce pentru vreme cu deadinsul griesc1 "ar dac cum c au nviat

adic, dar mai degrab dect sau fgduit, dintru aceia c au nviat, i aceia cci cu adevrat au adeverit 3l socoteasc c sau dovedit pentru c lucrul cel cu neputin i fiind i prndu-se, pre ct despre neputina oamenilor, #ic, isprvindu-l, spre lucrul cel cu putin n-ar fi fost neputincios. !ei mai cu adevrat aceia adic cci tr#iu au nviat, a neputinei este, iar aceia cci mai degrab, al puterii celei mari semn este. $ trebuia ei i dintru aceia cci pre nenumrate catastife( =; a dumne#eilor elineti le-au pierdut, i cci pre toate idolile le-au surpat, i cci pre necuvioasele ertfelnice cele de sngiuri omeneti roite le-au stins, i cci pre diavolul l-au slbnogit, iar pre draci i-au i#gonit, i cci pre semeniile cele nembln#ite le-au domnesticit, i cci pre "udei cu prea mari prime dii i-au nfurat, i cci pre cei ce au cre#ut Lui mai preus de cer i-au nlat, ca s se nchine dumne#eirii Lui i nebiruitei puteri, i nu pentru vremi s se prigoneasc. .entru c cele mai mari i mai presus de cuvnt, de cele mici nu ar fi putut s se rstoarne. !ar cu toate acestea de vreme ce bogia adevrului este mult, i ntru nsui lucrul a intra m voi ispiti. !eci pentru nsgetare se va #ice ctre dnii. 8are dac oarecare datornic fgduindu-se ndatoritorului su c dup trei #ile i va mplini datoria, mai nainte de parol pltind l-am fi v#ut, ca pre un mincinos l vom udeca, ori ca pre cel ce mai mult au adeverit l vom luda1 3u adic socotesc pre acest lucru, cu adevrat nc i voi. !eci ce lucru necuvios este, dac i 2ristos au #is cum c a treia #i va nvia, dar mai degrab au nviat1 $a pre a /a adic s-i arate puterea, iar pre stre ari s-i amoreasc, i pre iudei s-i amueasc. .entru c i cci degrab au nviat, prihan nu avea. "ar mai tr#iu, de prepus plin era. $ trebuia cnd edeau ei i p#eau lng mormnt s se fac %nvierea. $ dac dup ce sar fi trecut #ilele, i sar fi dus str erii sar fi fcut, n prepus lucru vrea s fie. "ar dac nu au nviat, cum n numele Lui nite semne ca acestea ar fi svrit *postolii1 i cum ar fi fost vrednici de credin martori, care prin nenumrate prime dii i mori pre adevrul nvierii l-au ncredinat, i nu cu cerneal, ci cu sngele /u pre mrturie pecetluindu-o1 "ar dac i ntru nsi cu dinadinsarea se cdea a ne face, aceia a fi #is. $um c a treia #i au #is c va nvia. *i pre 4ineri, i pre /mbt, pn la apusul soarelui, i dup /mbt au nviat, de amndou adic cptile atingndu-se, iar pre cea din mi loc mplinindu-o. $ n trei #ile au #is c va nvia, nu dup trei #ile. $ stricai, #ice, 'iserica aceasta, i n trei #ile o voi ridica pre dnsa. i proorocul nc proorocind, atuncea moartea va plnge au #is de mai tare moarte legndu-se. 7e va sfini pre noi dup dou #ile, ntru cea de a treia vom nvia, i vom tri ntru !nsul. "ar dac pre trei #ile i trei nopi ar fi pus nainte. * fi #is, cci cu a se atinge de dnsele, au mplinit fgduina. $ o #i se #ice lungimea celor du#eci i patru de ceasuri. i ori ntru cea dinti, ori ntru cea de pre urm dintru acestea cineva sar fi nscut sau ar fi murit, aceasta lui #i se socotete. *dic, dac vrnd soarele s apun sar fi nscut cineva, i ar fi fost #iua
=;

catastite

aceia cea nti a lunii, aceasta lui se socotete. "ar dac dup ce au apus altul sar fi nscut, a doua. !eci cum una singur, poate i nici un ceas n mi loc fiind, acela adic se #ice ntru cea dinti, iar acellalt ntru cea de a doua #i sau nscut1 $ tuturor artat sau fcut i luminat, cci cu a se atinge numai unul adic de cea trecut, iar altul de cea viitoare, o #i i o noapte au mplinit, pre cea mplinit prin dou#eci i patru de ceasuri. !eci dac i cea cu deadinsul nelegere a vremilor acesta strig, pentru ce n #adar se ostenesc pre sine-i cei ce se ntresc cum c *devrul nu au adeverit. Lui P"! u, $um 'au 7i' a$"ia, 7i$)n6 $um $% 'un! 4n("l",(i, 'au 4nn"&uni!# *1-. Aceia, H#icnd cum c sunt nelepi, sau nnebunit.I i pentru aceasta, o nelepte, sau #is. !e vreme ce la dnii adic mult ngmfare era de adevr vduvind, iar la /cripturi adevrul de mndrie curat fiind. !eci atunci adic de brbie era trebuin i de pricepere mult, care pre toat adevericiunea cea iscusit grit, i cu grbnicie pre minciun ca pre o adevrat pus de fa o golea. "ar acum i nsui celor proti nelciunea lor lesne prins sau fcut. Lui A,oloni" ,"n! u milo'!"ni". *1.. Milostenia se cade curat de ocar i de defimare s fie. $ cei ce cu aceia pre acestea le amestec, cu mir bine mirositor pre tina cea puturoas o amestec, i pre sufletele celor ce o primesc le rnete. .entru c cele cu oacar date, mcar dei prea mari ar fi, nu sunt dulci celor ce le primesc, mcar dei pentru nevoia cu tcere sufr pre ocri. "ar cnd i prea mici ar fi i cu ocar se dau, nesuferit oarecare furtun sufletelor celor srace le nate. $ pentru cei ce nici dau, ci i ocrsc, nici se cade a aduce aminte. $ pre toat o covresc slbticia cea de fiar. $ pre cei ce ctre dnii ca i ctre un liman n#uiesc i cufund, nici pre trebuina cea de nevoie mplinindu-o, ci i ocri adognd. !eci se cade cu blndee a rspunde celor ce au trebuin, i dup putere a le da, i a ascunde pre milostenie ca pre oarecare slobod i de bun neam i neleapt fecioar, i nu tuturor pre dnsa a o mpublica. "ar dac nu ar avea cineva prin acelea care va mngia pre slug, rspund-i lui cuvinte panice cu blnde. $ iat cuvntul este mai presus dect darea cea bun, i amndou la brbatul cu dar druit. Lui E+o,!i" ",i'$o,ului# *11.

Tu adic socotelei celor muli poate urmnd mai cumplit ai #is c pctuiete cel ce au silit pre fecioar dect cel ce au plecat-o. "ar eu nsi firea lucrului lund aminte, socotesc: $ dac i prea slvit se pare c este ceia ce se va #ice, dar ns adevrat fiind se va #ice. $ cel ce o au plecat dect cel ce o au silit mai pngrit este. $ aicea plecarea dect sila mai grea este, cci aceia adic pre munc, iar aceasta pre iertare o dobndete. .entru c acela adic trupul ocrnd, pre socoteal curat o au p#it, iar cellalt pre suflet mai nainte stricndu-l, aa spre ocara trupului au mers. i acela adic nevinovat, iar cellalt vinovat osndei o au fcut. $ aceia adic ocara pn la trup au sttut: "ar acealalt i la suflet au alergat. i aceia adic silit fiind are rspundere, iar aceia plecndu-se netrecut are osnda. $ aceia adic i cu osnd a munci poate pre ocrtorul, iar aceasta pre ai strica socoteala fr de rspuns fiind mpreun se stric i cu munca. $ aceia de prihnire afar, iar aceasta nuntru se aa#. i aceia adic se miluiete, iar aceasta se urte dup dreptate. $ a aceleia ocara de trup sau atins, iar de socoteal nu sau atins: iar a acetia i trupul i sufletul sau pngrit. "ar dac socoteti c acestea sunt gnduri omeneti, pre legea aceasta din ceruri i vom ceti-o. !eci ce, #ice, dac cineva va sili pre fecioar n pustie, pre acela adic ucidei-l, iar pre aceia iertai-o. $ au strigat tnra i nu era cel ce s-i a ute. "ar ceia ce n cetate aceasta o au ptimit, i nu au strigat, netrecut i este munca. i prea cu cuviin. .entru c n pustie adic cel ce s-i a ute nu era i pentru aceasta ceia ce sau ocrt de iertare vrednic sau udecat c este: "ar cei ce n cetate aceasta au ptimit, i cu tcearea nvoindu-se, i nestrignd, nici chemnd pre cei ce s-i opreasc pre sil pot, cu moarte dup cuviin se osndete. !rept aceia cu toat puterea se cade socoteala curat a o p#i i nentinat. $u nici o pornire, nici cu o nvoire de acest fel pngrit, ca mcar, care lucru s nu fie, de sar fi fcut ceva ntru acest chip curat s aib rspunsul naintea nemitarnicului Audector, care i inimile le iscodete, i de mrturii nu are trebuin. Lui Dioni'i", la a$"ia, $% nu "'!" '!%,)ni " 3% % numai 6" la Dumn"7"u# *15. De vreme ce ai scris, ce este: H$ nu este stpnire fr numai de la !umne#eu,I i ai #is, ce dar, tot stpnitorul de la !umne#eu se hirotonisete1 * fi #is, c te pari mie, ,:i s nu te mnii asupra mea. $ nimic brfitor voi #ice:- oricum c nu ceteti apostoletile #iceri, oricum c nu le nelegi. $ .avel nu au #is, c nu este stpnitor fr numai de la !umne#eu, ci pentru nsui lucrul vorbete #icnd. $ nu este stpnie, fr numai de la !umne#eu. .entru c a fi nceptori ntru oameni, i unii adic a stpni, iar alii a se stpni, i nu prost, nici cu ndr#neal pre toate a le purta, ca nite valuri aicea i acolo noroadele purtndu-se, a nelepciune-i lui !umne#eu #ice cum c este lucrul. $ de vreme ce deopotriv

cinstea tie, de multe ori r#boi a ridica, nu au lsat s fie democraie, ci mprie, apoi dup aceasta multe au fcut nceptorii. $are #ice1 acelui ce se stpnete, i a celui ce se stpnete, a brbatului i a femeii, a tatlui i a copilului, a btrnului i a tnrului, a stpnului i a robului, a dasclului i a ucenicului. %nc i ntru cele necuvnttoare dobitoace pre asemnare o ar fi putut vedea cineva. i aceasta o adeverea# albinele de mprat rnduindu-se, i cocoarele, i cire#ile oilor celor slbatice. "ar dac i pre mare o ai fi privit, nici aceasta pustie de aceast bun rnduial se va afla. $ multe i acolo din neamuri sub unul din peti se rnduiesc i se ostesc. .entru aceia i n deprtate duceri se trimit. .entru c i pretutindeni ne nceptoria prea greu lucru este, i de tulburare i de nepodoab pricinuitoare. .entru aceia i unui trup unul fiind nu i sunt toate deopotriv, ci unele stpnesc din mdulri, iar altele se stpnesc. !eci nsui acest lucru, stpnirea #ic, adic nceptoria, i mpria cum c de !umne#eu sau nchipuit cu cuviin este s #ic, ca nu podoaba ntru nepodoab s cad. "ar dac vreun pier#tor frdelege spre dnsa ar nvli, nu #icem cu adevrat cum c acesta de la !umne#eu sau hirotonisit: $i cum c sau slobo#it, ori spre aceia ca pre toat rutatea sa ca faraon s o borasc i aa osnda s o ia cea mai de pre urm, ori ctre a nelepi pre cei ce au trebuin de cru#ime, ca babiloneanul pre "udei. Lui I'aiia, ,"n! u ,u !a "a 6" / i;%. *18. Osnda, o ce pre tine numindu-te dup vrednicie te voi #ice, pre lucrurile celor muritori le privete, muncitoare a celor ce cu nedreptate le lucrea#. i nu sunt afar de ocrmuire acestea de aicea. !eci aceasta cunoscndu-o, fugi de a nedrepti, ca i de munc s scapi. Lui E mo/h"n ",i'$o,ului. *19. De vreme ce ai scris, cum c eu bine fac n tot chipul ostenindu-te pre tine, i cum c de la limba mea spre ale tale au#uri, pre nvtur neuitat ca un pru o abat. %i trimit napoi, cum c orice se trimite de noi de folos, aceasta a darului celui de sus socotete-o c este, care i pre cei proti i nelepete. Lui E min $omi!ului. C%! " &oi" i. *1:. Acum mai vrtos cnd te-ai suit la stpnire, dea pururi fericit te-ai fi fcut i rvnit, dac pre cei ce te-au nedreptit nu-i vei munci, ci i acum mai ales a tuturor

celor de scrb uitarea vei face, cnd mai ales pre a putea tu pre dnii a-i munci stpnirea nceptoriei i-au dat. Lui I a$li6 ",i'$o,ului. **<. Cel ce prin cercare pre veste o covrete, i mai nalt dect au#ul spre privire vine, acesta dup cuviin, i dect laudele mai nalt este, mustrnd pre cuvinte, ca cele dect vrednicia sa mai lipsite. !ar de vreme ce dei se biruiesc cuvintele, se cuvine socoteala a birui, ,:i a ndr#ni:- se cuvine i pre laudele cele ce sunt ntru cei iubitori de fapte bune i a le spune i a le scrie. $ trei dintru acest lucru se ntmpl bune. i cci cu adevrat se afl ctre fapta bun. $ nici un ru pre cei mbuntii a-i luda nu sufere, i cci de #avistie curai sunt, neascun#nd pre sporirile celor mai presus de noi. i cci cei ri ori se vor ruina, ori se vor nelepi, dintru care amndou lor le sunt de folos. Lui Lam&"!i" ",i'$o,ului# **1. Nu te ngreuna, o al urciunii de ru prea vestit cretere, dac 3vsevie cel de pgntate, precum ai scris, plin, nempcat avnd i nenprietenit r#boi ctre cei ce vieuiesc n fapta bun, cu cei ce mbriea# pre rutate se mpac. 7ici cci ori lupt pre cei ce au, dac nu ar lua bani, ori ca s nu le dea r#boi ia, cte dnd r#boi putea s-i efuiasc, ci pre dumne#eiasca hotrre ateapt-o. A$"luiaB0i# *** De vreme ce mai multe dumne#eiasca pronie face pre cruare celor ce pctuiesc, dect ct pre aceia i vede pre sine-i necruindu-se. .entru aceasta pre mprteasca i iubitoarea de oameni propovduire a ndelungei rbdri uneltindu-o strig. .ocii-v, c sau apropiat mpria cerurilor. "ar dac cei ce pctuiesc ntru nimic socotind pre sftuire, pre ndelunga rbdare, ca pre o nebgare de seam vor prihni-o. .oate adic i acum, dar negreit cnd vremea va sosi a osndei, nu nc va crua pre cei ce pre sine-i de cruare nu sau nvrednicit, ci munci prea cumplite va da celor ce pre ndelunga rbdare o au defimat. .entru aceia i acesta sau #is, care ai voit s te nvei, am tcut, au doar i dea pururi voi tcea, i voi suferi1 i m voi opri, i voi usca mpreun. $ci cu cale este cei ce de atta ndelung rbdare nu sau folosit, ci merinde pre dnsa de mai mari pcate o au fcut, ntru muncile osndei a se prind.

Lui Ali,i" ",i'$o,ului# **-. Dac muncile cum c sunt prea mari dup mulimea tiinelor dup cuviin le udecm. ,:$ cele tinuite mai uoare oarecum au pre fire:- %n ce fel dup cuviin este s fie munca, cnd vor L"./J 0*EF"73* .*F"7"" )=)v fi de fa noroadele cele cereti, i toat omenirea sar fi hotrt. Lui I'i6o ",i'$o,ului, ,"n! u 7a+i'!i"# **.. Nici ntru altul adic ntru nici unul, o ti#ule, din cele ce sunt sau se par bune nu este blnd #avistia, ci slbatec i grea: "ar ntru fapta bun, care chiar pre firea celui bun o nsortete, i cu totul nemngiat. !eci a nu fi #avistuit adic, poate prea L"./J )=)v de scrb ar fi, ns nu ludat. $ a lucra dup vrednicia #avistiei, nici mie cndva nici prietenilor mei s nu se ntmple. %ns se cade #avistuit fiind, cu gnd nelept pre relele obinuine ale #avistiei a le suferi. A$"luiaB0i # P"n! u 6 a/o'!"a $"a $%! " Dumn"7"u. **1. Eu #ic c celor ce nimic nu le lipsete din cele ce sunt datoare a o lucra ctre fapta bun: $ muli prea mare lucru bun, precum cu adevrat i este hotrnd pre fapta bun, nu foarte se ngri esc de dnsa. *cetia, de nu puterii sale sar fi bi#uit, ci ar fi adus ctre dumne#eiescul a utor pre cele isprvite, i patimile ar fi biruit, i la sfritul faptei bune negreit ar fi a uns. $ dei pre a birui mpotriv lupttorii d lucrul cel mai bun dect puterea omeneasc, ct nici o piedic s nu fie osrdiei nevoitorului: !ar ns cruia !umne#eu a fost artat este c celui ce aduce pre biruin ctre !nsul, acestuia nimic mai bun nu-i este, dac mpiedicare i se va face ctre biruin. A$"luiaB0i. **5. n scurt voi alctui, ceia ce a o tlcui artat nu voiesc. !e ar fi fost ru, cel ocrt de la bntuitori: i tii pre care #ic, pre cei ce acum i grim de ru, nu iar fi avut desvrit prieteni.

A$"luiaB0i# **8. Fiecare care sau mprtit de buntate, cu bucurie va primi pre fapta bun cea cinstit. $ precum dac vreun legiuitor prea mari munci ale frdelegilor ar fi rnduit, nu sar fi socotit c se gtete el s calce legile: *a cnd cineva pre cele mai presus de fire rspltiri ale faptei bune au#indu-le sar fi bucurat, ctre toat fapta bun sar fi prut c este. i de buntile adic toate plin, iar de ru de nici unul. $ i a se luda i a se iubi fapta bun de la cei mbuntii i nu cu necuviin este. Lui A ,o$ a! '$ola'!i$ului, ,"n! u + %;i!o i". **9. Cum c vr itoreasc brfeal era la elini, i n deert se vestea, sau artat adic de mine n cuvntul cel ctre elini. !ar fiindc pre 2omer ca pre un pre nelept martor l pui nainte, pre acelai mpotriv i-l pun i eu nainte. .entru c cinstit este i cea de la vr mai mrturia. $ci cnd face pre 3lenon care era vr itor, lui *leNandru fratelui poruncindu-i, de la lupte adic a #bura, i a se ruga *tenei mpreun cu femeile n cetate fiind. *poi pre acelea adic rugndu-se, iar pre aceia neprimind rugciunile. i iari pre vr itorul adic care poruncea la lupt ca s se cheme cel prea vitea# dect elinii, i acela alegndu-se i venind, i biruindu-se i rnindu-se, i a muri vrnd, oare nu este artat i pruncilor celor de curnd nscui, pre vr itorie ca peste obra# plmuindu-o, ori i r#nd de nebunia ei i de mndrie, ca ceia ce se ndr ea adic cnd poruncea i nde di bune spunea, iar la marginile lumii mustrat fiind i greit, la tot artat este. "ar dac pretutindeni vr itori #ice, i prin ertfe smuitori, i v#tori de vie, minunat lucru nimic. $ poetic este care pre bsmuire poftindu-o, materie are pre minciun, de dulcea fr de socoteal ndr indu-se ocrte i cu materie ndrcete pre bsnuire i spectaculoas( =< artndu-o. $ atta ei nui pas de adevr, ct i pre copii lui *lonie adunndu-i nuntru carii se ostenea n deert mai vrtos dect mare ceva lucra, s #ic, pre 8ca muntele peste 8limp sau srguit s-l pun. "ar peste 8ca pre .ilion inosifillon, ca cerul umblat s le fie, apoi cre#ndu-i pre dnii c vor stpni dac la floarea vrstei ar fi venit, pre socoteal o hotrte nepedepsit i neneleapt, #icnd ea, i poate ar fi svrit, dac tinereii msur nu iar fi venit. $ nu #ic pre trei muni, ci nici dac tot pmntul sar crmi#i i sar nla n chip de stlp nu se va atinge de nlimea cea cereasc. i mai ales dup cei ce #ic, cum c pmntul este al cerului. $ chendru de periferie niciodat nici se va atinge.

=<

privelicioas

Lui T"o6o'i" '$ola'!i$ului ,"n! u &un%!a!". **:. Cel ce ntru nceput din adevr cade, negreit se va prvli din ceia ce-i #ace nainte, i ntru urt sfrit se va rsturna. Lui ?o'ima, Lui Ma on. *-<. ?ic oarecarii, c nici 0itrodor epicurul, atta prin lucruri au ntrit a lui 3picur, celui ce de la toi cei nelepi au fost lepdat, dogme, ct ticloasa voastr nsoire. !eci dac adeveresc, ncetai de lcomie, iar de nu, inei-v de ntreaga nelepciune. Lui T"o6o'i" ",i'$o,ului. *-1. Preget adic s #ic, ca s nu m par c momesc. $ dect toate patimile cele subiri pre cocoiniie mai urt o socotesc: %ns voi #ice, de adevr silit fiind. $ nimeni, precum socotesc, iar mai vrtos m ncredine#, pre sporirile cele ce sunt la tine cu cuvntul s le a ung ar fi putut, nici dac #ece adic limbi, i #ece guri ar fi avut, i suflete cu limbile ntocmai numrate. Lui Dioni'i" , "o!ului. *-*. Cel ce nimic ntru sine-i, o nelepte, netiind bun, smerit griete, drept udector, iar mai vrtos tiutor, nu smerit cugettor este. "ar cel ce dup multe isprvi, smerit cuget, acesta este chiar, care tie a se smeri. Lui Ma !inian, ,"! u iu&i "a 6" a /in!. *--. Dragostea adic a trupurilor, ca ceia ce te 7: %7G3L3F )=9r? dar degrab se stinge, pentru aceasta #ugravii cu fclii i cu aripi o scriu, c uneori adic arde dedesubt patimile afumnd, iar alte ori pentru sturarea #boar. "ar pre a banilor nimeni nici a o formlui, nici a o scrie n-au ndr#nit. .oate adic cci nici dragoste este, ci ndrcire netmduit. .oate i cci nici a se plsmui, dar nici a se scrie ea este cu putin. $ nici cinci#eci ce capete numai are, ca hidra cea bsmuit, prin care nesiosului pntece pre hran i trimite. 7ici dup nesioata $idesie se afl, nici ca 4riarie cu o sut de mini numai narmat este. !ar nici aripi are. $ sa nu

tie, ndestulare nu cunoate. !eci cum cineva acest fel de artare ori a o plsmui, ori a o scrie va putea, cu care i asemnarea schilii alturndu-se sar fi cre#ut, dei necre#ut este1 !ar de vreme ce cuvntul dect toat adic vopseaua mai luminat este, i dect toat ceara mai lesne formluit, ct ar fi fost cu putin, a #ugrvi pre aceasta se va ispiti. .re cu dinadinsare adic a o a unge neputnd, iar pre cea n chip de fiar a ei i neveselitoare celor prini v#nd ndrcire. $ mie mi se pare c nu cu copil se aseamn. $ nu este dragoste, ci ndrcire artat, ci cu femeie. ,:$ i aceasta a nebuniei ei i a rutii fie-i semnul:- %n chip de fiar oarecare, i care foc sufl, nenumrate viperi n loc de pr peste cap avnd. $are totdeauna uier, i venin purttor de moarte i#bucnesc: i nenumrate mini cu unghii mbelugate. .rin care pre unii i smulge iar pre alii i nsgetea#: i de la unii rpete bani, i nenumrate guri are. $ nu numai ngro#ete, nici clevetete, ci i momete, i cu chip de rob vorbete, i ur strmb, i nenumrate i#vodete pricinuiri, de urte ctiguri. i ochi are care nu dup fire privesc, nici se cucernicesc de cineva, nu de prieten, nu de frate, nu de rudenie, nu de fctori de bine, ci aspru, i este, i crud, i fr de omenie i nfocat vd. $ nu pre firea lucrurilor o vede, nici o pricep, c de multe ori nenumrate rele pornind, n minile vr mailor banii i-au trimis. .entru aceia cu nenumrate pcate au mn it pre cel prins, i au#urile atta astupate fiind, ct nici rugciunile, nici suspinurile, nici tnguirile, nici gririle de ru s nu le aud. i atta se deprtea# de a avea aripi, care pre saiu i arat, c nici picioare ei cineva din cei ntregi nelepi nu iar fi dat. $ nici tie s umble, nici s se mute de la cel robit, ci asupra tuturor minile trimindu-le, dect tot fierul i plumbul mai grea fiind ade nuntru, pre toate adic primindu-le, i pre toi efuindu-i, niciodat sturndu-se, ci pre mulimea celor luate, materie de ardere avndu-o, i pre sfritul celor luate nceptur a celor ce se vor lua fcndu-o. !eci cine cu acest fel de ndrcire prea iute i nesioas, i nenumrate pcate i griri de ru, i neslav i nenfrnare mn it fiind sar fi prins. $ine ar fi voit aicea adic a vieui atta de cu ticloie muncinduse i noaptea i n fiecare #i, i odihn netiind, nici somn, i acolo nceput de munci s ia1 $e #ic nceput1 $ aicea adic muncete i c#nete pre cei robii, dect tot tiranul mai amar, sltnd i de prile cele de prime die apucndu-se, i nici ct de puin a rsufla iertnd, ci dect cei ce n mademuri pre cea prea cumplit aceia munc o sufr, mai amar osnd aducnd asupr. $ acelora adic se cade dup lucru somn a unelti i odihn, iar acelora i pre limanul somnului l nviforea#, i noaptea poruncete pre cele crude i fr de omenie poruncile acelea. $ pre unii adic ctre tlhrii i scoate, iar pre alii ctre uciderea de brbai, i nici de nsi cuvioia se cucerete, pre care i barbarii i demonii de cinste o nvrednicesc: ci asupra trupurilor celor moarte pre dreptele cele pngrite a celor robii le narmea#, nou i frdelege chip de tlhrie i#vodind. !eci pre toate ale acetia cele dureroase nelegndu-le, cci n chip de fiar este, i neveselitoare,

i foc suflnd, i nesioas, i oarb i neasculttoare, i urtoare de om, i greoas, i de !umne#eu urt, i nempcat i fr de omenie i nembln#it. $ nici momindu-se, nici slu indu-se nu se nduplec, ci atunci mai vrtos se slbticete, cnd mai ales se slu ete. 0ai ales adic pre toate s le pornim, ca s nu ne robim. $ci cu lesnire este a nu ne robi, dect robindu-ne s scpm. !ei ne vom robi, srguindu-ne pre sine-ne, i pre dumne#eiescul a utor chemndu-l. $ fr de acestea nu este cu putin de acest fel de robie a ne slobo#i. $ se ntmpl de este la cei muli robirea de chemarea napoi nemprtit. !e adic a voi a ctiga s ncetm, iar pre cele adunate, sau deodat, sau cte puin s le mprim celor ce au trebuin. $ aceasta este singur a acestei fel de robie chemare napoi. Lui A hi+iu , "o!ului. Ai$"a 3oa !" $u 4n/ o7i " ,"n! u $"i $" %u , " , "o(i" o m"!ah" i'"'$. *-.. Multe fiind, precum ai #is, de minune vrednice, unul este, de care mai vrtos dect de toate eu m minune#, i de a strica pre toate semn #ic cum c este ndestulat. .entru aceia dar de acelea lsndu-m, acesta mai ales acum l voi #ice i l voi mustra. !eci #i acestora, crora mai ales le pas de noroade, iar mai vrtos acelora crora adic se cdea, dar nu le pas nicidecum, cum c voi printr-acelea care facei mrturisii c nu tii, ce este preoia, pentru ce pre alii i suprai1 $ dac adic tiranie printeasc ai fi motenit, povuii pre aceia carii povuii, ca i dect acei vestii tirani mai cru#i i mai tirani s v artai c muli dintru aceia mai cu blndee dect voi celor tiranisii sau adus. "ar dac printeasc purtare de gri vi sa ncredinat, pentru ce pre cei tirani i acoperii cu cru#imea1 .entru ce pre cei cu dumne#eiescul /nge rscumprai, voi i robii1 .entru ce v mbogii cu prime dii strine1 .entru ce rdei pre cei ntregi nelepi1 .entru ce vr muii pre cei mbuntii1 .entru ce pre ciocoi i adunai1 .entru ce pre cei ndr#nei i i#gonii1 $ dac voi vei nceta de a lucra pre acelea care le lucrai, cu cuviin i faptele bune ale noroadelor cele ce acum au murit pentru voi, ntru a doua natere i de a doua oar nviere vor veni. Lui E min $omi!ului, $um $% 4m, "un% $u 6 ",a!% +ia(% ! "&uin(% "'!" , "o!ului 6" ,u!" "a $u+in!"lo . *-1. Precum un pom de bun neam, cnd cu rodul sar ncrca, cu frun#ele mbelugnduse, i pre lucrtorul de pmnt l veselete, i pre privitori i bucur, i pre cei ce trec pre lng dnsul i odihnete: %ntru acet chip i cel ce n scaunul cel dsclesc au e#ut, cnd cu fapta bun sar mpodobi, i cu cuvntul ar strluci, i pre

!umne#eu l veselete, i pre oameni i folosete. "ar dac de una pustiu ar fi, nu prea folosete pre ucenici. $ trebuin este adic de via, pentru cei iubitori de pricini: trebuin nc este i de cuvnt, pentru mustrrile cele asupra ereticilor. $ dei fr de cuvnt viaa are fire a folosi pre cei muli, dar cnd l-ar vedea pre dnsul biruindu-se n silogisme i n vorbiri, ntru cele prea de prime dii de multe ori se vatm, de neadevrate dogme furndu-se. $ nu pre neiscusina dasclului, ci pre putre unea dogmelor o va pricinui. "ar dac cuvntul curgnd desvrit, ucide pre cei potrivnici, de la rutatea vieii se ntunec biruina. $ nu vrednic de credin vor socoti pre dasclul cel ce nu lucrea# cele cuviincioase. !rept aceia se cade i cuvntul i cu viaa a strluci. $ cel ce face, #ice, i nva, acesta mare se va chema ntru %mpria cerurilor. "ar dac a face numai ar fi fost a nva, precum socotesc oarecarii, nu ar fi adaos pre a doua. A$"luiaB0i, la a$"ia, ,"n! u Io'i3 0i ,"n! u "/i,!"an$a# *-5. Dei cu mustrri i cu meteug egipteanca pre gheaburile poftei le-au ntins, i curs au nfipt vrnd pre tnrul, i prin ochi adic a-l fermeca ,:$ se mpodobea ca un ap.- "ar prin au# l ndulcea ,:c pre toat cercarea o aducea i prin graiuri:i prin miros adic l #dra, ,:cci cu cuviin era mai nainte de a ntinde mre ile, i desftare s-i aduc, dei nu ca pre un ndrgit druindu-l, ci ca pre un strin miluindu-l:- iar prin fgduin l ntrarma. $ci ca pre un stpn c-l va avea pre dnsul se fgduia, dar nu au dobndit vnatul, i "osif adic pre rodul ntregii nelepciuni l secera: 7u fr de osteneal, precum socotesc oarecarii: $ nu numai mpotriva aceleia, ci i mpotriva vrstei tinereti care fierbea i slta, i pre mpreunarea femeiasc o poftea i era lui nevoina: "ar ea pre frun#ele biruinei i se prea c le are. %ns i se prea c le are am #is, de vreme ce au#urilor celor curate i aceast mustrare era a nenfrnrii femeieti. .entru c ceia ce se temea s nu ptimeasc sil, nu ca s lipseasc de hran pre cel silit, srguin este, ci a se i#bvi de sil, iubit i prea poftit. $i ea de poft mbtndu-se, semne ale desfrnrii sale semne de ntreag nelepciune le socotea c sunt. .entru aceia, precum socotesc, i stpnul pre prihnire adic o au primit, poate pentru ipolipsie al femeii. $ tia pre firea femeiasc cci cu lesnire de patim se aprinde, i mai ales cnd de frumusee se #drte, care i pre putere de multe ori o robete. i nici de cuvnt mprtindu-l, care lucru oarecarii l prihnesc, n temni l-au aruncat, nu barbreasc greeal greind, precum socotesc oarecarii. $ ori pre dnsul l-ar fi unghiat, ori legilor l-ar fi dat, pra pre unghiere nscndu-o. $i poate din cuviin nelegnd, c ndrgindu-l i ndrgindu-se asupra lui, i ne dobndind vnatul, pre pr o au pus asupr-i. i dac ar fi dat voie tnrului s griasc, nu numai l-ar fi slobo#it de prihnire, ci i asupra celeia ce l-au prihnit ar

fi pus pre prihnire. "ar mai vrtos, care a o #ice mai adevrat este, c !ttorul ntrege-i nelepciuni, pre mnia brbatului o au nbln#it, i stlp de curenie vieii l-au ridicat, i frailor celor flmn#i hrnitor l-au p#it, i egiptului stpnitor l-au hirotonisit. A$"luiaB0i# *-8. Nu te speria foarte, o minunatu-le, dac adic cum c sunt oarecarii ntru acest chip din cei ce li sau ncredinat scaunul dsclesc, greu fiind, dar nu greu a fi li se pare. "ar a slobo#i vreun glas pentru ndr#neal, prea greu a fi se pare, i dect iertarea mai mare. $ de vreme ce urma faptei bune ntru puini se afl, iar rutatea la cei mai muli fr dnuire dnuiete, carii se tem ca nu cumva s se arate cineva care va certa pre cele lucrate, i pre toate adic cele bune a le i#goni se srguiesc, iar mai ales dect toate pre ndr#neal, ca fr de fric s pctuiasc de aceia. A$"luiaB0i. *-9. Cnd ntru boal prea cumplit fiind, se pare c este sntos, ndrcire strlucit este i nevindecat. $ci cum unul ca acesta va cuta pre doctor, nici cei de nsi aceasta cum c bolete ne tiind1 !eci mai nti se cade lui-i artat pre simirea patimii a o face, apoi pre doctorul acetia a-l chema. Lui I'i6o 6ia$onului. *-:. Aceia mniai-v, i nu greii, n multe feluri i n multe chipuri mi se pare mie c este. $ se poate a fi i hotrtoare i sftuitoare. .recum v mniai, i pentru ce v mniai. !rept aceia nu v mniai, ca s nu greii. /e poate nc i aceasta s vesteasc: !e vreme ce iute este patim este mnia i miastr a fura pre suflet. ,:.entru c alearg de multe ori naintea gndului, i mai fr de voie se nate:.rin gnd sau prin socoteal mbln#ii-o pre aceasta, ca nu spre i#bnd s v pornii, ci spre blndee s o svrii. /e poate nc aceasta s se arate, c mniaiv asupra patimii ceia ce v supr pre voi, i mai ales dect asupra tuturor asupra dulceii, i s nu greii. $ dac var fi aflat pre voi neputincioi i slbnogi, cu lesnire v va birui: "ar dac tre#vindu-v i mnindu-v asupra ei, nadat se va duce. "ar de vreme ce dumne#eiasca /criptur nu pre a se mnia prost, ci pre cea n #adar o au oprit. $ se poate uneori i bine a se mnia, cnd ori pentru slava lui !umne#eu se face, ori pentru cei nedreptii, ori pentru ndreptarea celor de

aproape. .entru c i prea blndul 0oise sau mniat asupra celor ce au fcut viel, i pre toi au poruncit s-i ucid pre dnii, i &inees asupra celor ce au curvit, i cu sulia pre dnii i-au ucis. i "lie asupra "udeilor, i cu foamea pre dnii i-au mpliat. .avel asupra lui 3lima, i .etru asupra *naniei i a /apfirei: i 6atl asupra fiului i dasclul asupra ucenicului celui ce se trndvete se mnie. i nu ar fi putut #ice cineva cum c mnie este aceasta, ci filosofie i purtare de gri . /e poate i poruncitoare a fi. $ de vreme ce uneori adic nou nine ne i#bndim i mai presus de msur i#bndim: "ar alte ori cnd pentru dumne#eiasca slav cuvntul ar fi fost, ori pentru cei nedreptii, atunci cucernicie i linite plsmuim, i fr de glas suntem i nepornii, i dect pietrile nimic nu ne deosebim pentru aceasta, #ice, mniai-v adic cu dreptate, ori cnd pentru slava lui !umne#eu $uvntul ar fi, ori cnd pentru ndreptarea aproapelui, ori cnd ar fi trebuin a i#bndi asupra celor nedreptii. i nu pctuii, ori pre cei ce pctuiesc tiindu-i, i ascun#ndu-i, ori ntru a i#bndi nou nine a utor uneltind. $ pentru aceasta sau pus ntru noi mnia. 7u ca i noi s pctuim, ci ca pre cei ce pctuiesc s-i oprim: 7ici ca patima s se fac i boal, ci ca o doctorie patimilor. "ar noi pre a utorul pier#tor l facem, cnd spre cele ce nu se cuvin pre dnsa o uneltim. Lui U !"nu3i" $"!"(ului# *.<. Fapta bun, precum eu socotesc, ,:c nu hotrsc, ci celor ce cetesc las pre hotrre:- grea cum c este i sau prut i se pare, nu pentru a sa fire, ci pentru nsi necovrita trndvie a celor ce nu voiesc s o unelteasc pre dnsa. $ celui ce privete cu deadinsul mai lesnicioas cu mult dect rutatea este iar dac cineva nu crede s nu se tulbure, ci atepte pre dovad, de toat mai nainte luarea aminte i prigonirea curat pre sine-i p#indu-se. !eci cum c adic ea dumne#eiasc este i prea ncuviinat, i firii prea potrivit, i podoab, i mpodobire a celor ce se nevoiesc, ca pre o tuturor mrturisit o voi trece: "ar spre cea cu ndoial voi veni. !eci ce lucru este mai lesnicios, spune-mi mie1 a vna nenumrate comori, ori a se ndestula cu cele ce sunt1 7oaptea i n fiecare #i urte ctiguri i dobn#i ne slobode a numra, ori a mbria pre ndestulare, i a iubi a nedrepti pre toi, ori pre cei ce au trebuin a-i a uta1 * se mpreuna cu femeia cea dup lege, c nc nu pre cea desvrit filosofie o pun, ci pre cea multora lesne prins: ori pre cele strine nuni a le spa pre dedesubt1 a bolii cu nevindecat dor a iubirii de bani, ori a fi afar de acest fel de ndrcire1 4icleuguri a coace, ori fr de vicelug a se purta ctre aproapele1 .re divanuri a supra, ori a se liniti1 * rpi pre cele necuvioase, ori i pre ale sale a le mpri1 %n suprri i n prihniri a se tvli, ori de suprri a se i#bvi i de fric1 .entru multe i cu greu de svrit gri i a se gri i, ori o gri a avea, cum din fapta bun s nu cad1 $u dragoste a iscodi, ori cu ne iscodire a tri1

* nu lua saiu, ori nici a ndrgi pre cei ce ocrsc pre saiu1 * nota pre mare i n stricri de corbii a cdea, ori n liman a edea, i pre ale altora a privi spargeri de corbii. !eci eu adic pre lesnirea am voit o arta a faptei bune, i pre greutatea rutii: "ar cuvntul mergnd nainte, mai mare ceva fcu, faptei bune adic i pre veselie, iar rutii i pre mhniciunea ce urmea# dovedindu-o. i trebuia ntru acestea a nceta. !ar de vreme ce desftarea i dulceaa guralive fiind, se par c pre cei muli i amgesc, ca i cum dulci ar fi ele i lesnicioase, de nevoie este i mpotriva acestora a se de#brca. !eci #ic, ca s trec acum osnda, cea de desftare i de desfrnare spn#urat, care prin bogatul, i prin acela ce cu haine ntinate se mbrca. $u ale i foarte cu patim sfinita 3vanghelie o au tragodisit, c dac adic desftarea, nu nenumrate i rele, i cu greu de vindecat i nevindecate boli nate, numeasc-se desftare: "ar dac i a podalghiei, i a durerii de cap, i a greii i a ameelii, i a slbnogirii, i a altora de acest fel patimi este pricin, de care i ea se ntunec iar mai vrtos se pierde, preget a o numi desftare pre cea a attora rele maic i hrnitoare. $ nici poate mpreun cu bucatele a se pogor n pntece, ci din ndi gruma# se prpdete. i a nu simi dulcea cel ce se desftea# de desime furndu-se, voi trece, nu ca pre nite neputincioase, ci ca cele ce nu foarte pot a se atinge de cei mai groi. !eci acestea adic pentru desftare #ic-se. "ar pentru dulcea i acestea, i dect acestea mai multe se vor #ice. $ dac adic trec pre cheltuial i pre ruine: r#boaie nempcate nu nate ctre cei mpotriv ndrgitori i rni, dintru care de multe ori i mori i prime dii se nasc, numeascse dulcea: "ar dac i a ruinei, i a r#boielor celor nempcate, i a prime diilor, i a morilor, i prihnirilor, i a altor nenumrate rele este rdcin, nu tiu de se cade aceasta a o numi dulcea, cea de attea dureri pricin i care din stlpri se prpdete. .entru c nicicum c s arate ea, nici mai nainte de amestecare, nici ntru aceasta, nici dup aceasta, voi trece-o, nu ca pre o neputincioas, ci ca ceia ce pre trndvia celor desfrnai nu o atinge. $ dac cineva cu deadinsul a cerca ar fi voit, nici mai nainte de amestecare, nici ntru dnsa, nici dup aceasta se arat: $i mai nainte adic de dnsa, turbare este artat, iar ntru dnsa nebunie luminat i cltire netiut: "ar dup dnsa, de nebunie mai vrtos i#bvire, dect de dulcea mprtit. $ cel ce i mplinete pofta, i pre dulcea o au stins: "ar cel ce ntru dnsa este, nu este ntru veselie, ci ntru cltire, i n streche i turburare. !eci dac acestea aa sunt, ,:i sunt precum pre mine m plec:- i mai lesnicioas, i mai dulce, i firii mai vrtos potrivit, fr de ndoial sau hotrt fapta bun, cu trie i cu osrdie s o cuprindem pre aceasta, ceia ce i aicea i acolo vestii face pre ndrgitori. Lui I a$li6 ",i'$o,ului, ,"n! u m% im"a 6" 'u3l"!# *.1.

La singuri cretinii cei cu adevrat de numire vrednici, ,:c nu cineva de la nebunia celor muli s udece pre credin:- se mpreun cele mult desprite unele de la altele. $ mrimea de suflet de toat obr#nicia curat este, i ntru linitit obicei pre isteime p#indu-o, cu blndeea se amestec. $ al mndriei nimic pre urm-i aducnd, ci ctre blndee amestecndu-se, care lucru prea slvit este a-l #ice, se abate de la smerire: .rin aceia cci nu se nal asupra celor de aproape smerit cugetnd: "ar pre aceia cci nu se supune fricilor i prime diilor, ci i pre ct cocoiniia i robirea mai nalt este, pre mrimea de suflet artndu-o. $ nu pre cel cu chip de rob i ciocoi, smerit cugettor l hotrte, nici pre cel obra#nic i mndru, mare la suflet: $i pre amndurora bunti vnndu-le, de cele grele se abate, ca de rutile cele lng uile faptelor bune fugnd, cu nsi fapta bun curat se ncununea#. A$"luiaB0i. 1.*. Spre sfinitul r#boi cel mpotriva patimilor trupului se cade a merge, nu nou nine bi#uindu-ne, ci dumne#eiescului a utor lsnd pre biruin. $ dac aa ne vom porni, pre toat adic gtirea i tabra, i ostenelile i privegherile pornindu-le, i a utorului celui de sus bi#uindu-ne, cu lenire l vom birui, i strlucite mpotriva lor vom pune biruinele, cu biruinele cele din parte, pre bunele nde di crescndule. Lui A,oloni" 6ia$onului. *.-. Dou soborniceti rele fiind, i cea neleas, i cea lucrat, aceia adic prin lucruri, de demult prin lege sau muncit: "ar cea neleas, prin 3vanghelie sau oprit, care nu pre lucru dup fapt l muncete, ci ca nici nceput se ia rul mai nainte purtnd gri . $ atunci mniei, iar acum sufletului sau legiuit. Lui Amoni", ,"n! u n"'im(i ". *... Precum cei ce cu nebunie nevindecat sau prins de covrirea bolii, i pre simirea celor ce le ptimesc o leapd: *a i cei ce ntru nesimire au c#ut, ,:dintru care unul este, precum ai scris, i 5osima- i n oarecare chip ntru nesimire sunt, nici de sunt ntru ruti nu tiu ei.

Lui Eu!oni" 6ia$onului. *.1. De vreme ce atunci cel ce se laud slav cinstit dobndete, cnd cel ce a #ice sau apucat, i mai nainte de a #ice va propovdui pre biruine, pentru aceasta i nsumi biruindu-m de faptele bune a dea pururi pomenitului 3ustatie voi tcea. Lui T"o6o'i" ",i'$o,ului. *.5. nevee-se 3vsevie proiestosul norodului celui ce n .ilusiu locuiete, ce este 'iserica. $ prea necuvios lucru este i foarte greu, ca nici s i se par lui c nu cunoate c preoete. P"n! u $%$i $um $% a6una "a '3in(ilo $"a 6in 6 "a,!a $ "6in(% 0i ,"! "$" "a , "a &un% a6una!% Ei'" i$% "'!", artat este celor ce au gustat din nelepciune. "ar cum c aceasta necunoscndu-o acela, pre aceia adic cea cu adevrat 'iseric ,:adic adunare:- o surp smintind pre muli: "ar pre aceia eclesiastirion, ,:adic 'iseric de #id:- o #idete: i pre aceia adic o despodobete, pre cei mbuntii i#gonindu-i: "ar pre aceia ,:adic eclesiastirion:- cu marmur de mult pre o mpodobete, i aceasta tuturor este cunoscut. "ar dac ar fi cunoscut cu deadinsul, c alt lucru este eclesia, ,:adic adunarea:- i altul eclesiastirion. ,*dic 'iseric de #id:- $ aceia adic din fr prihan suflete se adun, iar aceia din pietre i din lemne se #idete. /ocotesc c va nceta pre aceia adic surpndu-o, iar pre aceia mai presus de trebuin mpodobindu-o. $ nu pentru #idiri, ci pentru suflete aicea au venit %mpratul cerurilor. "ar dac sar face c cea #is nu o tie, dac i prea foarte, i celor foarte #bavnici este luminat, prin asemnri aceasta a o arta m voi ispiti. $ precum altul este ertfelnicul, i alt lucru este ertfa, i altul cadelnia, i altul tmia, i altul casa cea de sfat, i altul sfatul. $ aceia adic locul ntru care se adun l vestete: "ar aceia pre brbaii cei ce se sftuiesc, crora i prime dia i mntuirea li se cuvinea: *a i la eclesiastirion i la eclesia. "ar dac nici aa ar fi #is c nu nelege, nvee-se, c n vremea *postolilor, cnd 'iserica se mpodobea cu daruri duhovniceti, i i#vora cu petrecerea strlucit, eclesiastirii nu era: "ar n vremea noastr eclisiastirile mai mult dect trebuina se mpodobesc, iar eclesia, c nimic nu voiesc greu a #ice se comodisete. $ eu dac alegere mie mi-ar fi sttut nainte, a fi voit n vremile acelea a fi, ntru care eclisiastirile aa de mpodobite nu erau, iar eclesia cu dumne#eieti i cereti daruri ncununat era, dect ntru acestea ntru care eclisiasteirile cu multe feluri de marmur sau mpodobit, iar eclesia de duhovnicetile daruri acelea pustie i goal este. A$"luiaB0i. *.8.

Cu cale socotesc c este, ntru prea mari pricini, mcar dei cel ce #ice de vrednicie sar lipsi, s nu-l prihneasc, pentru neputina cei ce aud, ci iertare s-i dea, la mrimea faptelor pre pricin aducndu-o. Lui Ili" 0i lui Do o!"i 6 "/%!o ului, ,"n! u al%!u a "a 3a,!"i &un" 0i a %u!%(ii. *.9. Eu prieten adic vou cum c sunt mrturisesc, ns chemat fiind spre a utor de la fiecare din voi, carii nu tiu cum acum desprii suntei i r#boi dai unul altuia, nu voi veni. 7u de a face bine de altul fugnd, ci temndu-m ca nu unuia dintru amndoi s-i fac ru. "ar dac ceia ce se cade vei face-o, i lepdnd pre nempcatul r#boi spre pace vei cuta, voi veni. 7u a utnd unuia asupra altuia, ci pre amndoi iari ntru prietenie mpreunndu-v. Lui Pala6i". *.:. Dumne#eietilor /cripturi, nici mpotriv a cuta nu se cade, nici mpotriv a le gri. $i mai nti de a au#i se cade a lucra, pre lucrare a o fgdui. .entru cci cum c este !umne#eu $el ce poruncete, pre toat mpotriva cuvntare o i#gonete, i pre toat supunerea o #idete. $ cel ce pre folosul nostru prea bine l tie, acesta i #icnd i legiunid vrednic de credin ar fi fost. Lui ?inon , "o!ului. *1<. Nimic nu este atta trupeasca rudenie, pre ct a nravurilor apropierea. .entru aceia dac te-a fi numit pre tine al dea pururi pomenitului 3rmoghen episcopului nepot de frate, nimic nu i-a fi druit: "ar dac adevrat ucenic, nicidecum nu ma fi ruinat. $ aa celui mai bun te vei prea c-i urme#i, i acela vitea# pre cel ce i-au urmat l-au svrit. Lui P"! u. *11. Dou acestea socotesc, o ce pre tine numindu-te de vrednicie m voi atinge, c pleac pre oameni, la dumne#eiasca propovduire cu dragoste s se apropie, i cuvntul vrednic de credin fiind, i nravul propovduitorilor. $ unul altuia, vine i trie era cuvntul adic vrednic de credin fiind, iar viaa ntrind pre

cuvnt. $ nu altele propovduind, altele lucra. $ ntru alt fel de rs ar fi fost vrednice, precum oarecarii din cei de acum: $ nimic nu voiesc greu a #ice, ci potrivit cuvntului pre via artndu-o, i supunea pre acetia. .entru aceia i 2ristos tiind, cci cuvntul adic vduvind de fapt, slab este i neputincios: "ar cel ce de la fapte se nsufleete, nsufleit i grabnic i lucrtor: 6oat fapta bun pre dnii i filosofia i prin lucruri nvndu-i, i prin cuvinte pedepsindu-i, i mpodobindu-i cu dumne#eieti daruri: *a spre vnarea oamenilor i-au trimis. $ prea cu deadinsul tia, c nu numai puin dect semnele, nravul propovduitorilor a-i atrage ctre dnii pre oameni va putea. $ risipindu-se prin lume, ca nite ntraripai lucrtori de pmnt, pre cuvntul blagocestiei semnndu-l, i pre nravul dup tlcuirea dasclului punndu-l la rnduial, i pre via nu numai neprins, ci i minunat artndu-o, pre toat cea de sub cer o biruia. i nici nelepciune, nici stpnire, nici bogie, nici mprie, nici tiranie, nici barbareasc cru#ime, nici tabra dracilor, nici nsui diavolul, nici foametea, nici prpastie, nici nchisori, nici altceva din cele ce se par i sunt nfricoate, pre dnii i biruia. $i toi sau plecat i le-au dat loc. i pre supunerea dect toat biruina i biruirile o socotea c este mai strlucit. $ mai bine dect ru a birui, bine a se supune socotind, ceteni cereti sau fcut. Lui Ma !inian, Lui ?o'ima, lui Ma on, lui Eu'!a!i"# *1*. 2 prei, precum aud, c ngrdit cu de#nd duirea pre au# l avei, i cum c de demult afierosindu-v pre sine-v morii pcatului v ntrtai mpotriva sftuitorilor celor buni. !eci dac acestea ntru acest fel se afl, plngeri i tnguiri, nu sftuire i do enire, cu dreptate ar fi fost de aceia s dobndii. A$"lo aB0i# *1-. Dei voi de petrecere prea bun nenvai i nesvrii fiind, cele cu cuvntul negrite oamenilor celor ce ca voi petrec a vi se tlcui prin cuvinte cernd, pre cugetul cel ctre lucruri l tinuii furndu-l: !ar eu nu de ndr#neal m voi pune spre a face grite vou cele ce acum deocamdat vou nu vi se cade s fie grite, i sub cuvinte a aduce pre cele mai presus de ale voastre au#uri. $ nu este cu cuviin, nici celor nesfinii cele sfinite a le au#i nici celor spurcai cele neumblate a le vedea. $ legea nu las, iar mai vrtos dumne#eiasca /criptur nu d voie, artat strignd, nu dai cinilor cele sfinte. .entru aceia i eu putnd adic a v #ice, dar vou a v #ice neputnd, v sftuiesc mai vrtos s v deprtai de rutate, i s v inei de fapta bun. $ dac acestea vei face, de tlcuirea celora care o ai scris nu ne au#itori vei fi.

Lui I'i6o 6ia$onului. *1.. Cei ce pre dumne#eietile /cripturi le stric, i ctre a sa voie le silesc, dect iertarea mai mult greesc. $ nici rspunsurile ce din nelciune i amgire se pare c este, a utor l vor avea, cci din reaua lucrare, dar nu din prostime au greit: 7ici de linititul i blndul ochi nu se vor tinui, mpotriva cruia nebunidu-se din rutate s dogmatiseasc cele mpotriv au ndr#nit. Lui O3"li" / ama!i$ului. *11. Muli din sofiti slava cea mai nainte nfiinat pre biruinele cele ce se ntmpl se ispitesc s le acopere, ca cei ce mai nainte adic dect lucrurile sau fcut mai nali, iar acum de acestea sau biruit. Lui Olim&ia6o . Cum $% 0i $u o'!"n"al% '" i', %+"0!" 3a,!a &un%. *15. M minune#, cum pre .laton ludndu-l, pre sftuirile lui rele le socoteti. $ acela #ice cum c odrasla faptei bune cu osteneal i cu sudori se sdesc: "ar tu nu tiu cum fr de osteneal via ai luat asupr-i. Lui E+!oni" 6ia$onului. *18. Din cei lacomi i nedrepi, unii adic tiu c pctuiesc, iar alii nici c pctuiesc nu tiu, nesuferite. $ a nu simi boala, ntru care sunt, ntindere a nesimirii este, i ntru nesimire desvrit i amorire vin. !eci pre acetia se cade mai vrtos a-i milui. $ ru a face de ct ru a ptimi este mai alnic lucru. $ la aceia adic pentru cele mai de pre urm prime dia se pltete: "ar la acetia pn la bani este paguba. i ntru alt fel nc i pre ndoita omorre nu o simt. $ a nesvrite-i i a copilrete-i mini scot artarea. &iindc i cei de curnd prunci, de cele cu adevrat nfricoate, nici o gri nu au, ci i n foc de multe ori i bag minile, iar fee dearte i obra#ari v#nd, se tem i se cutremur: *cestora se prime duiesc s se asemene, i ndrgitorii lcomiei, de srcie adic temndu-se, care nu este nfricoat, ci i a toatei ntemeieri, i smeritei cugetri pricin. "ar pre bogie nedreapt n loc de mult socotindu-o: $are dect focul este mai nfricoat. $ arde i cugetele i nde de celor ce o au.

A$"luiaB0. Cum $%$i $u o'!"n"al% '" i', %+"0!" 3a,!a &un%. *19. Prea cu deadinsul tiu, c socoteti cum c rodurile adic ale faptei bune mari sunt, mcar dei te prime duieti, dar te scrbeti socotind cci cu mui eti ru norocit. %ns dac nu prepusului celor muli, i prerii, ci cercrii celei cu deadinsul a gndurilor lucru ai fi lsat, mhnicunea deart se va duce: "ar mai vrtos de mngiere pricinuitoare se va face. $ dup asemnarea nevoinelor celor de aicea, i cununile faptei bune se mpletesc. Lui T"o6o'i" , "o!ului. *1:. La oameni adic deopotriv se pare c este a nu rsplti fctorilor de bine, i vr mailor a nu le i#bndi: "ar la dumne#eiasca filosofie, a rsplti adic fctorilor de bine stpnete: "ar a i#bndi vr mailor nu: $i cu tot chipul adic a nu pomeni de ru, nc de este cu putin, i a le face bine. Lui T"on ",i'$o,ului. *5<. Precum un mprat brbat i iubitor de oameni cu legile pre arme amestecndu-le, pre toat cugetarea ocrii o rstoarn pre partea cea supus adic ascultrii legilor, fr de munc mpcndu-o: "ar pre cea nesupus, cu nevoia cea prin arme povuindu-o, aa i blagocestivul i blndul preot cu legile pre fric amestecnduo i cu stpnirea pre blndee, mpreun purtndu-o, pre toat cugetarea rutii, pre ct este despre partea sa, o rstoarn din supui, pre ci se supun cuvintelor, cu cuvintele gri indu-i: "ar pre cei nesupui cu ntreaga nelepciune cea prin legi, spre a nu mai pctui povuindu-i. Lui ?o'ima , "o!ului. P"n! u ;u6"$a!%. *51. Dei de oameni nu te ruine#i, nici de ipolipsis nu te tii, mcar de osnda ceia ce urmea# de la !umne#eu celor ce ndr#nesc unele ca acest fel teme-te. $ dei prea foarte ndelung rabd, spre pocin chemnd, dar cu puin mai pre urm, mai amar va munci pre cei ce nici de atta iubire de oameni nu sau cucernicit. $ muli adic i aicea de nebiruita aceia 0n nu au scpat, ci de acest fel de prime dii sau prins, ct acoper cu mrimea pre tragodisiri. 0uli nc i aicea prnduli-se c au

scpat de muncile cele de acolo mai amar sau mprtit, osnda dup dreptu lor msurnd pre osnd. Lui E mo/h"n ",i'$o,ului. *5*. Prietenii, pentru acelea care ai scris, nici de sftuire nu au trebuin, nici de ndemnare. $ se aseamn cei ce nu au ncetat niciodat de ntrecerea cea spre cele mai bune, ci pn n sfrit, ca cei ce cu adevrat pre cinstile cele cereti cu srguin le iubesc, pre ngri area cea pentru biruin vor avea-o. Lui I'i6o ",i'$o,ului. La a$"ia ,"n! u Io'i3, 0i "/i,!"an$a. =i ,"n! u a nu $l"+"!i, 0i ni$i a , ih%ni. *5-. Cnd egipteanca, neastmprata aceia #ic femeie, cea iute adic a se supune, iar a supune prea miastr. ,:$ ntru acest fel lucru, precum mai de multe ori, se pare c este femeia:- asupra prea neleptului "osif sau ndrcit, i cu cuvintele a-l spune neputnd, spre a sili pre tnrul l-au ntors. i acela, ca un nevoitor vitea#, de hain de#brcndu-se, ,:c se inea de dnsa ea de patim mbtat fiind:- gol adic de hain, dar curat despre curvie ieind, cu cununile ntregei nelepciuni sau ncununat. *tunci cu adevrat atunci edea aceia mhnit, pricina cea adevrat era, c nu au nimerit pofta: "ar cea mincinoas, pentru ntreaga nelepciune cea frnicit. $ venind brbatul su, ori temndu-se prihnire s nu sufere, ori a i#bndi lui vrnd, ntru mnie neinut vine, i amestecnd pre toate, pofta, scrba, frica, ocara, mnia, socotea cum pre dnsul s-l munceasc: i cu prihnire pre dnsul l prihnete, cu care a se prihni se cdea. "ar el nici de rspuns mprtindu-l, n temni l-au aruncat. $i nemitarnicul ochi, !ttorul ntregei nelepciuni i Legiuitorul, la scaunul l-au nlat pre dnsul cel mprtesc. !eci i noi nici clevetire, nici prihnire, nici altceva din cele ce se par c sunt grele, greu lucru se socotim, ci pre singur pcatul numai. i cu adevrat ori aicea, ori acolo, pre cele prea cinstite cununi vom dobndi. Lui Lam&"!i" ,i'$o,ului# *5.. Fiecare din cei ce vor ceti ntru aceast scrisoare, precum are prere pentru ceia ce se va #ice, aib. "ar eu pre hotarul adic al preoiei a-l iscli acum nevrnd, ci pre calea ce spre aceasta aduce hotrndu-o, #ic, cum c cel ce adic spre acest nceptorie degrab au venit, mai nainte de a suferi nceptoria legilor, nu spre binele celor stpnii pre purtarea de gri o uneltete: "ar cel ce ntru rnduial de

supus ntru faptele bune cele nceptoare sau nevoit i sau iscusit, la purtarea de gri a slu bei, prea mare lucru bun pre iscusin avndu-o, vine. $ acela adic mai nainte de a se pune la rnduial, a rndui pre alii apucndu-se, din adevr griete: "ar acesta rnduit fiind mai nti, i ntru iscusina lucrului fcndu-se, ndemnatic spre a rndui pre alii se va afla. !e vreme ce acela adic mai nti de a se iscusi cu armele, voievod socotete s se hirotonisi1 "ar acesta bine iscusit osta fcndu-se, mai bine iscusit va fi i voievod. i acela adic de treptele cele dup ornduial neiscusit fiind, general(== cum c este se socotete: "ar cel ce sau iscusit ntru nite nevoine de acest fel, dup regul se hirotonisete. Lui Ma on. C)! 6" &un% "'!" n"iu&i "a 6" a /in!, 0i ,"n! u 4n6"'!ula ". *51. Dei nenumrate ci dechi#i ale bunului venit, nu #ic pre saiu, ci nici pre cile, pre care cltorete le vei afla. $ urte pre cei ce cu nesaiu pre bani i gonesc, i a se duce la dnii nu sufer. $i iubete mai ales dect toi pre cei ce cu puin mncare i cu ndestulare pre viaa lor o mpodobesc, cu dragoste la dnii se duce. Lui S! a!i/hi" monahului. *55. Cnd buna sftuire povuind nainte toat puterea omului va slu i spre fapta bun, pre toat pricinuirea i #bava departe gonindu-o: *tuncea dar atuncea !umne#eu la sfrit pre dnsa o aduce, care i pre cei ce nu voiesc pre dnsa a o alege, spre a o alege i ascute. $ nu este al aceluiai lucru, pre cei ce adic fug de dnsa, spre dnsa a-i goni, iar celor ce de la sine-i o aleg, mn de a utor a nu le tinde. Lui An!ioh. *58. Pe semne nu cunoti, cum c cel ce adeseori pre patimile cele ce se turbea# ale trupului le biruiete, de biruin bucurndu-se, pre osteneli de veselie furndu-se le uit. Lui O ion monhului. *59.

==

ghinrari

Aud, cum cci cu chipul a nevoinei, pre unul, iar cu cel adevrat, pre toi vrrstnicii i-ai covrit. $ cel ce mai nainte de alii ntru smerita cugetare ales este, i al doilea de tine nsemnat, pre toi biruini de tine i-au artat. Lui A,oloni" ",i'$o,ului. La $"a '$ i'% 4n l"/", , " '% a$ul nuBl +"i milui la ;u6"$a!%. *5:. Srcia, cnd pre rugciune necinstindu-o spre prihnire sar rsturna, i pre prime die spre iscodire ru o ar unelti, i de nedrept i de prihnitor n loc de rugtor i de n#uitori chip ar primi asupr-i, a se milui nu ar fi fost cu dreptate. .entru aceia i "#vorul dreptii au #is, nu vei milui pre srac la udecat. $ a milui adic pre cel ce se roag i se cucernicete se cade, iar pre cel ce imput i prihnete nu. $ nu cere dar, ci adeverea# c nedreptete. A$"luiaB0i. Cum '" $a6" a 4n("l"/" $"a '$ i'%. Nu $um+a $u o$hii lo '% +a6%, 0i $u u "$hil" '% au6%. *8<. Schimbarea feelor, pre mintea celor #ise luminat o mpodobete. $ dac adic ctre tot norodul trebuia s se #ic, aa sar fi #is. 0ergnd, #i norodului acestuia, cu au#ul vei au#i, i nu vei nelege, i v#nd vei vedea, i nu vei vedea. $ sau ngroat inima voastr, i cu urechile greu ai au#it, i cu ochii votri ai mi it, ca nu cumva cu ochii s vedei, i cu urechile s au#ii, i cu inima s nelegei, i s v ntoarcei, i s v vindec pre voi. "ar dac aa adic nu sau #is, ci schimbare artat a trei fee cele #ise, i de la care i ctre care i pentru care este cuvntul, acest fel de minte oarecare nate puterea celor puse nainte, mergnd #i norodului acestuia, cu au#ul vei au#i, i nu vei nelege, i v#nd vei vedea, i nu vei vedea. *poi ca i cum proorocul ntrebnd pricina, sau ne ntrebndu-o adic, dar nvndu-se au #is. $ sau ngroat inima norodului acestuia, i cu urechile greu au au#it, i cu ochii au mi it. !eci dac mntuirii lor, ca i cum ar fi #is cineva mpotriv lucre#e, pentru care pricin, i s le propovduiesc eu porunceti1 .oate cumva #ice: $ aceasta aicea vestete aceia, nu cumva cu ochii s vad, i cu urechile s aud, i cu inima s neleag, i se vor ntoarce, i i voi vindeca pre dnii. $ aceia nu cumva aicea, nu stricare pre au#, ci nde e arat de ascultare. i cum c i aa se ia, au#i pre noroadele cele iudaiceti, ce #ic pentru 0ntuitorul: *u nu opre *cesta l cuta fariseii s-L ucid1 "at cu ndr#neal griete, i nimic Lui nu-i #ic, nu cumva cu adevrat au cunoscut, c *cesta este 2ristos1 $ obicei este celor nelepi, dintru carii unul se pare c este i &ilon, c aceia nu cumva1 n loc de poate, sau uneori, se rnduiete. $ aceia nu cumva dup cuviin n loc de poate,

cu cale ornduiesc. "ar dac i de la un de !umne#eu nsufleit brbat voieti pre mrturia aceasta a o lua, au#i pre .avel scriind: $ robul !omnului nu se cade s se lupte, ci blnd s fie ctre toi, nvtor, nepomenitor de ru, cu blndee pedepsind pre cei ce se mpotrivesc lui, nu cumva se le dea lor !umne#eu cunotin spre mntuire. $ aceia nu cumva, i aicea sau #is, n loc de uneori, poate, se ntmpl, doar, c nde de de pocin arat, nu stricare. i ntru alt loc nc scris este, mustr pre prietenul, nu cumva nu au fcut. $ dac aa sar fi neles locul cel proorocesc, i lui !umne#eu cuviina sar fi p#it, celui ce voiete c lucre#e pre ale sale. $ voiete s mntuiasc n tot chipul pre cei ce ntru rutate se tvlesc, i trimite oameni ca s-i vindece, nu necunoscnd adic c se vor strica de boal, ci pre rspunsul lor pre ascuns tindu-l. $ dei aceia nu sau ntors din nebunie, ci cci el pre ale sale le lucrea#, dintru aceasta au biruit. !eci i lui !umne#eu cuviina se va p#i, i proorocul nu se va prea c n #adar sau trimis, nici al ocrii diacon se va socoti, ci al tmduirii i al vindecrii slu itor se va afla. $ sau trimis nu ca s ocrasc prost, ci ca s impute adic celor ce pctuiesc, i s le aduc nainte i s le arate greelile, i s-i cheme spre pocin, i de se vor ntoarce vindecare bine s le vesteasc. Lui Ani'i". *81. Cea #is de la .uitorul de lege. 7u vei milui pre srac la udecat. 7u de neomenie, precum socoteti, ci de iubire de oameni i de toat dreptatea este plin. $ dou isprvete prea mari: :na adic, pre sraci a nu-i ascui la iscodire: "ar alta, ca pre cei ce cu nedreptate udec, i bogailor pre hotrrea biruinei le-o d, din destul s se team. $ dac celor ce se lupt cu nedomestnicita i cu greu de mbln#it fiara srciei, cnd n loc de a se ruga imput, nu se cade a le face hatr, apoi cu mult mai vrtos celor din multa rsfare asupra sracilor ocrsc. Lui I'i6o 6ia$onului, la a$"ia, a$"'!a au / "0i! 'au ,% in(ii lui. *8*. Apostolii ca nite ucenici ai nelepciunii, i a adevrului fiind ndrgitori, v#nd pre 0ntuitorul cu ntindere lund aminte la cel orb, i numai nu spre ntrebare pre dnii chemndu-i, dou vestite dogme, i la oameni cutate lui i aduc. $ de vreme ce elinii au #is cum c sufletul au greit, i pentru aceasta n trup sau trimis ca s se munceasc: "ar "udeii socotea cum cci cderile strmoilor spre nepoi trec, pentru cci scris este, pcatele prinilor peste fii pn la al treilea i la al patrulea neam, au #is Lui, ca $elui ce pre toate le tie mai nainte de facerea lor: $ine au greit, acesta, precum #ic elinii, sau prinii lui, cum #ic "udeii, ca orb s se

nasc1 iar *devrul nu pie#i nici alturi, nici de gcitur plin pre rspuns l-au fcut, ci drept, i dect toat artarea mai strlucit. $ amndou le-au rsturnat, #icnd, nici acesta n-au greit. .entru c i cum mai nainte de a se nate1 7ici prinii lui, artat este cum c nu, ca orb s se nasc. $ci dup ntrebare au rspuns. $ poate adic ei s fi greit, iar mai vrtos au greit adic, dar nu acestuia pricinuitori de prime die sunt. !ar pentru ce orb sau nscut1 $a s se arate lucrurile lui !umne#eu ntru dnsul, adic, sau slobo#it s chiopte#e firea, ca s se propovduiasc 0eterul. Lui O3"li" / ama!i$ului. *8-. Cum c adic multe neartate sunt nou, i de gndul omenesc nu lesne vnate, artat este, iar cci acelea de noi scap, i aceasta de trebuin este, cele ce nu ne folosesc nou spre mntuire, i aceasta artat este. !eci s vedem, ce nou de folos ne este spre fericire, i ce nu: i aa s cernem pre cele #ise. * #ice cum c ori sfer este cerul, ori imesferiu, i a iscodi, al soarelui adic pre prea iutele drum, iar a lunei i micrile i creterile, iar a stelelor punerea: i a cuta pentru pmnt, ori gvnat este ori n chipul lopeii, ori chendru al totului, i a ti lungimea aceluia ori acestuia, ce folosete spre mai buna petrecere, eu adic nu vd. "ar dac cineva poate a #ice, va #ice adic poate, dar nu va pleca. "ar pre dreptate i pre brbie, i pre pricepere i pre ntreaga nelepciune, i orice vreo rudeniie dintru acestea, i a ti i a lucra, aceasta spre fericirea cea prea din vrf trimite pre tiutori. !eci se cade adic de cele ce nu sunt nou de folos s ne deprtm, iar de cele ce ne sunt de folos s ne inem. Lui Do!, ,"n! u mul!a 4n'u a " a $"lo 6oi ,a! ia hi, 0i a lui A+ aam 0i a lui Ia$o&. *8.. Multa nsurare a celor doi patriarhi. ,:$ "saac cu o femeie sau mpreunat:- 7u din trndvie sau din iubire de dulcea sau fcut, ci din cea a lucrurilor sau mpletit precum ar #ice cineva nevoie. .entru aceia i sau iertat. $ ve#i /cripturii urmnd, cum sau fcut. $ *vraam adic de nu sar fi ndemnat de femeia ceia ce era datoare i s #avistuiasc, s se apropie de slu nic, nu sar fi apropiat. $ nu dulce ptimind, ,:i arat vremea cea trecut lung fiind:- ci copii poftind pre cea prea frumoas i prea cu bun chip, i care peste tot egiptul cu frumuseea l-au ntraripat lsndu-o, pre alta i gro#av, i de ru neam silit era s samene hold. $ atta curat fiind de toat patima, ct i dup ce au nscut slu nica, i pre stpna ceia ce era mprteas poate o au necinstit, ca i cum domnia la cel ce dintru dnsa se va

nate se va pune mpre ur, o au i#gonit din cas, cnd i sau dus aceia n pustie povuitor pre nevoie uneltind. "ar dac i pre 2etura o au avut, ci dup svrirea *garii i a /arii. "ar "acob dac pre aceia care o ndrgea din nceput o ar fi dobndit, poate nici de alt femeie nu sar fi atins. i cum c nu este socoteal de om cea #is, dintru aceasta artat este. $ scorul su adic pre cea mai btrn care era gro#av, n locul celei mai tinere care neasemnat frumusee avea lng dnsul o au culcat. "ar el tr#iu oarecnd cunoscnd nelciunea, sau ngreuiat adic, dar nu o au scos afar, necuviincios lucru socotind pre ceia ce oricum cu dnsul sau mpreunat, s o trimit de la sine-i. *poi acela prihnit fiind ca un neltor, nsui de sine ndemnat spre a da lui i pre cealalt sau pornit, legiuit fiind cu adevrat un lucru ca acesta, i iertat fiind de obiceiul cel vechi, i el primind, cea mai btrn adic, mcar dei nu-i era poftit lui, dar ntea: "ar aceia robindu-l pre dnsul cu dragostea, nici o nde de de lucru nu avea: $are de scrb cu totul cuprins fiind, l ngro#ea c se va ucide pre sine-i, de nu ar fi nscut. $ d-mi, #ice, copii: "ar de nu, m voi svri eu, adic, pre sine-mi m voi ucide. "ar dup ce sau de#nd duit, l-au ndemnat pre dnsul de slu nica ei s se apropie, ca pre cei dintrnsa nscui, ai si nscui s-i fac, i s i se par c are oarecare mngiere de acest fel de prime die. $ se prea atunci c prea mare ru este nenaterea de fii. "ar el nu de patim robit fiind. ,:$ nu pre ceia ce negrit avea frumusee lsnduo, slu nicii pre sine-i sar fi dat:- $i pre aceia de mhniciune a o i#bvi vrnd, se plec. "ar dup ce au nscut slu nica, iari cea mai mare #avistuindu-i, mcar dei copii muli avnd, l silea pre dnsul i ctre slu nica ei s intre. "ar el pricina #urbalii i a toate-i prigoniri a o scoate din cas vrnd, se plec. i lanul din cele ntmplate, din dragostea cea ctre Eahil lui sau mpletit. $ dac pre aceasta din nceput o ar fi luat, poate cu dnsa sar fi ndestulat: !ar de vreme ce amgire au ptimit, nu cu dulce ptimire, ci de la nsi femeile cele ce era datoare s rvneasc, uneori adic ndemnat fiind, iar alte ori silit, spre aceasta a veni silit au fost. !eci "saac adic, precum mai sus am #is, ntru acest fel de nevoie ne c#nd, cu o femeie sau mpreunat, i ndestulndu-se cu aceasta, i pentru *vraam, i pentru "acob au rspuns. "ar *postolul i spre privire trage pre cele fcute, ntru cele dou ae#mnturi, pre *gar aducndu-o i pre /ara. !eci nimeni din cei ce de desfrnare i de lcomie se robesc, i pre femeile adic ale lor le las, i ntru curvie se tvlesc, i #urbal i prigoniri n casele lor bag, pre micurrile a dea pururi pomeniilor acelora, i cu toat alt fapt bun mpodobiilor, care pentru nevoia lucrurilor au urmat, le aduc nainte, rspuns s socoteasc c are a rutii lui, nici pre cei ce mai nainte de lege au petrecut cu cei ce dup lege i dup dar petrec a-i altura s se apuce. $ dac nescris fiind fapta bun cu dragoste mbriindu-o, dac i prin scrisori o ar fi nvat, negreit mai mult ar fi strlucit. $ cine pre fiul su unul nscut i tr#iu nscut, ntru nsi floarea vrstei a-l unghia ar fi primit, precum *vraam1 $ine acest fel de biruin ar fi pus asupra firii1

$ine atta iubitor de strini, care cu muli robi ncon urat fiind, nsi pre slu bile robilor mpreun cu soia sa ar fi voit s le lucre#e1 $ine atta de credincios, care ntru fgduine pre toat .alestina cuprin#ndu-o, dac mormnt ar fi cumprat, precum acela, nu sar fi ndoit1 $ine atta dect banii mai nalt, ct pr#ile cele barbariceti, i afurile cele perseti le-au defimat. !ar fiindc nu tiu cum m-am alunecat a ocr pre brbatul, cu brbaii pre dnsul alturndu-l: !ar nimic nu voiesc greu a #ice. $i aceia numai #icndu-o voi nceta, c dac i pre sporirile lui avndu-le, i pre micurrile: apoi prihnind pentru micurri pre aceia n mi loc iar fi dus, mai ales adic nici aa dreapt rspundere nu ar fi avut. $ nu acelai lucru este mai nainte de lege, i dup lege i dup dar s petreac: !ar ns poate ar fi avut umbr de rspuns. "ar dac de isprvi vduvind, i de micurrile acelora inndu-se, de sporirile acelora lsndu-se pre micurri le-ar fi grit, de toat prihnirea sunt vrednici. Lui I" a$i , "a '! %lu$i!ului. *81. 2iaa fr de cuvnt mai vrtos a folosi are fire, dect cuvntul fr de via. $ aceia adic i tcnd folosete, iar acela, i strignd supr. "ar dac cuvntul i viaa mpreun ar fi alergat, pre agalma a toate-i filosofii covresc. Lui E mo/h"n ",i'$o,ului. *85. Cum c i 0artinian i 5osima i 0aron, cei vrednici ai lui 3vsevie, precum a-i #is, ucenici, l clevetesc pre dnsul tuturor, i lui pre toi, artat este. "ar cum c nu pn n sfrit osnda sufere nici pre aceia, nici pre acesta, ci osndelor le va da vrednic de acelea care i au lucrat i lucrea#, i aceasta artat este. $ nimeni din cei nedrepi de osnd nu sau tinuit: ci unii adic aicea, iar alii acolo au luat osnd. A$"luia0i. *88. Dac srcia ceia ce se udec a se milui nu este cu cuviin. $ nu este cu cale a se nedrepti dreptatea. $ei ce cu bogie pre hotrre cu nedreptate o mpresc, i luri de cumpna dreptii o cltesc, care munc dup dreptate nu ar fi dobndit1 $ dac srcia ceia ce iscodete de iertarea cea de nevoie de multe ori nu sar fi nvrednicit. $ trebuia s se roage, dar nu s impute. $el ce d celui ce de multa desftare mpotriva dreptii ocrte pre hotrre care iertare va dobndi.

Lui Nil# *89. Nu acelai lucru este, o prea bunule, a vedea de nprasn i a se rni, i acela ce cu srguin pre frumuseile cele strine le vnea# acelai lucru a ptimi. $ cel ce de nprasn vede i se rnete, poate cu gnd ntreg nelept i sgeata a o scoate i rana a o vindeca. !oftorie prea bun a unei patimi ca acetia, este postul, i a nu mai vedea pre ceia ce l-au rnit: "ar dac i nevoie ar fi fost, ochilor frie s le pun, i n pmnt pre dnii s-i ntoarc, dintru care floarea aceia au nflorit, i ntru care dup puin veste indu-se se va risipi. "ar cel ce adeseori i cu srguin privete, mcar dei nu cu trupul ar fi lucrat, dar cu sufletul pre pcat l va svri. $ prin vedere hrnind pre patim, prin nvoire pre necurie o mplinete. $ dac nu ar fi muiat pre tria sufletului lui pofta, nu sar fi srguit a vedea, pre aceia de care a fugi n srita trebuia. .entru aceia i dumne#eiasca /criptur, nu pre cei ce prost vd i se rnesc: $ se ntmpl de multe ori aceasta fr de voie a se face: $i pre cei ce vd i lucru pre acesta l socotesc prea curvari i-au hotrt c sunt, 5icnd Htot cel ce caut spre femeie spre a o pofti, acum au preacurvit cu dnsa n inima lui.I Lui S" in T i&unului# *8:. Osnda, o nelepte, ceia ce de la toi acolo osnde cere, i aicea de multe ori fur pre minile celor ce se ispitesc s o fure pre dnsa, i pre cei ce se meteugesc pre dnsa s o abat, prin acelea care lucrea# ei, ntru ale sale mre i a cdea i silete. *tta este i de neleapt i de puternic, i de neamgit. .entru c cea #is de la .laton, ct despre faa lui /ocrat, acolo mergnd pre cea artat vom ti-o, nu pentru udecat sau #is, ca i cum cu ndoial fiindu-i lui: nicidecum. $ adevrat i nendoit la dnsul mai ales este aceast dogm: $i pentru c drept au filosofit /ocrat, c pomenind pre oarecarii din cei ce desvrit poate au filosofit, ca s nu se par c este ngreuntor mrturisind lui-i, au #is, dintru carii i eu dup ct neau fost cu putin, nimic n-am lsat n via, ci n tot chipul m-am osrduit s fiu. "ar dac drept m-am osrduit, i ceva am svrit, acolo mergnd pre cea artat vom ti-o. *semnate oarecum #icnd cu .avel cel ce au #is, nimic pre mine nu m tiu, ci nu dintru acestea m-am ndreptat. "ar cel ce m udec !omnul este. Lui T"o6o'i" '$ola'!i$ului. *9<.

Mai nalt cineva se face dect ispitele, nu trecndu-le pre dnsele, ci a suferi pre cele ce se ntmpl pre sine-i nvndu-se. $ ispitele nede#legate fiind, precum a-i #is, se de#leag prin rbdare i brbia ceor ce a suferi pre cele ce se ntmpl tiu. $ vindecare prea bun a lucrurilor celor ce sunt ntru noi este filosofia cea ntru noi, i de#legarea celor de nevoie, care precum a-i #is, sunt nede#legate, brbia ntru cele grele, iar smerenia ntru cele adic vite eti. "ar dac i dumne#eiescul a utor ar fi ntins mna, cu lesnire pre cele ce se ntmpl le vom suferi. $are lucru prea bine tiindu-l, tlcuitorul cel prea bun al /cripturilor lui 2ristos, au #is, va face mpreun cu ispita i pre mplinirea ca s putem a o suferi. A$"luia0i, la Ta!%l no'! u. *91. Rugciunea, cu care !omnul au nvat pre ucenici /i, nimic pmntesc nu are, ci pre toate cereti, i care la folosul sufletului caut. $ nici stpnire, nici bogie, nici frumusee, nici putere, nici altceva nimic din cele ce cu lesnire se veste esc a cere nva. $ dac i de acelea care sunt de fa a ne deprta ni se poruncete, pre a acestora departe fiind s le cerem ndulcirea, de prisosit lucru este. i nsui ceia ce se pare c este mic i simit, mai ales adic pentru dumne#eiescul cuvnt sau prut brbailor celor nelepi c sau #is, care hrnete pre sufletul cel fr de trup, i ntru fiina lui n tot chipul se amestec i merge. .entru aceia i pine de toate #ilele sau #is, care nume al fiinei sufletului mai vrtos, dect trupului se potrivete. "ar dac i pentru pinea cea din fiecare #i se cade a o cere, a duhovnicetii ar fi fost i strlucite-i i filosofetei mini. !eci pre acestea s le cerem care ne-am nvat, i nu cele ce cu lesnire se sting. $ al ticloiei ar fi fost i a multei nebunii acestea a le cere, pre care ni sau poruncit i avndu-le s le lepdm. Lui E+!oni" 6ia$onului. *9*. Dac pre toate fcndu-le noi, i pre toat pricina smintelii care prea nrdcinat este smulgndu-o, oarecarii de voie fcnd ru ne griesc de ru, dei scrbicios lucru este, dar nu de toat gri a vrednic. $ tiina mrturisindu-ne, i udectorul tiind, i brbaii cei buni propovduind, este nde de, i grirea de ru a celor ri a se stinge. *9-.

Aproape lng brbaii cei ri nu merge, ci d-te puin, cnd nimic nu vatm pre fapta bun lucrul ce se face, i degrab bntuiala lor se va stinge. Lui Pala6i" ",i'$o,ului. *9.. Fugi, o prea bunule, pre ct se poate, de ntlnirile femeilor. $ cei sfinii mai sfini se cade s fie i mai curai dect cei ce sau dus n muni. !e vreme ce aceia adic i de sine-i i de noroade, iar aceia de sine-i numai se gri esc. i aceia adic n vrful acestei fel de cinste sunt pui, i toi pre a lor o cearc via i o iscodesc: "ar aceia n peter ed, pre ale lor ori vindecnd rni, ori acoperind prihnirile: /unt nc unii care i cununi loru-i i mpletesc. "ar dac silit ai fi a te ntlni, foc pre ochi aibe-i, i nva-le pre acelea cum se cade a cuta. $ nu se cade a nva numai cum se cade a cuta, ci i a cuta precum se cade, i puine #icnd cele ce a strnge i a lumina pot, degrab deprtea#-te: $a nu cumva #bovirea s moaie pre puterea ta, i mai slab s o fac. i ca pre un leu slbatec i mndru lundu-l, i tunde adic prul, care pre leu cu adevrat leu l face, i pre vrednicia cea mprteasc lui i o p#ete, i i scoate dinii i i de#rdcinea# unghiile, prin care i pre cele mai mari fiare le biruiete. *poi urt fcndu-l i cu totul de rs, l va da i copiilor s-l bat ocoreasc pre cel nfricoat i nesuferit, care i prin rcnire numai munii i cltete. "ar dac a fi cinstit voieti de la femei, mai ales adic necuvios lucru este aceasta la brbatul cel duhovnicesc. %ns nimic s nu-i fie ie ctre femei, i atunci slava cea de la dnsele vei dobndi-o. $ aceasta mai ales aceasta va fi de fa, cnd mai ales de la noi nu se caut. $ se obinuiete omul pre cei ce adic i gri esc a-i defima: "ar pre cei ce nu-l momesc a-i cinsti. "ar patima aceasta mai ales firea femeiasc o ptimete 7: %7G3L3F L"./J 0*EF"73* !3 A8/ )BCr adeseori, i nimic nu te vatmi, eu adic poate m voi pleca, ns voiesc ca i toi s se plece cei ce #ic: .e pietre le tocete apele: i, gurete pre piatr pictura de ap necurmat. $ ceia ce griesc i a o #ice voiesc ntru acest fel este. $e este i dect piatra mai vrtos1 /au ce dect apa mai moale, i mai ales dect pictura1 dar ns necurmarea i pre fire o biruiete. "ar dac firea cea cu greu de micat se pornete, i ptimete aceia care a o ptimi nu este datoare1 *poi voirea ceia ce cu lesnire se pornete, cu care miestrie de obinuin nu sar fi prins i nu sar fi rsturnat1 Lui T"o6o'i" , "o!ului# *91. Dac nici pre cel vrtos lupttor, care ntru lupte se pogoar i se prfuiete i se bate, nu se cade a-l plnge, c n cununi ostenelile lui se svresc. 7ici pre cel

vitea# care n r#boi ias, i rni, i unghieri vrnd a ptimi, nu se cade a-l tngui, c purttor de biruin se va ntoarce, i stlpi i laud va dobndi: $i pre aceia se cade a-i plnge, pre care spre tlhrie i ucidere de brbai alearg, mai ales adic, cnd vor face ru, apoi nc i cnd se vor munci. $um a-i cerut a te nva pentru care pricin, pre femeile cele ce se plngea, cnd spre $ruce, ca un purttor de biruin, se ducea 2ristos, nu numai nu le-au primit, ci i le-au certat1 $ artat este, cum c celui ce fr de voie adic ptimete, milostivirea mngiere: "ar celui ce de voie ocar i aduce. .entru c ocar *celuia milostivirea i era, $ruia patima n-ui era fr de voie. !eci de vreme ce i 3l de voie spre patim venea, i pre moarte vrnd s o sting, i pre diavolul s-l slbnogeasc: i plngea acelea pre $el ce cu dreptate era a se luda i a se cinsti. .entru aceasta, i precum socotesc oarecarii, le-au blestemat: "ar precum adevrul este, mai nainte au vestit pre cele ce vrea lor s se ntmple rele. $ a se plnge este cu cuviin nu cel ce au biruit pcatul, i sau srguit spre a omor i pre moarte, i pre diavol a-l lega: $i cei ce de acestea toate sau prins. Lui FiloF"n ma/i'! ului. Cum $% ni$i un lu$ u 6"$)! 3a,!a &un% nu "'!" mai 4nal!. *95. Nici o icoan de aram cu aur strlucit fiind, nici cu vopsele luminat, nici cunun olimpic, nu bogie, nu frumusee, nu trie, nu nceptorie, nu mprie, nu alt nimic din cele ce se par c sunt mari, mare este i de srguin vrednic, c vremii se supune, i se veste ete, i lucru a-l uitrii se face. "ar singur fapta bun dea pururi pomenit i fr de moarte are lauda, nici vremii supunndu-se, nici uitrii dnd loc, nici vete ire tiind, ci tnr i nflorit i mbobocit pre vrednicie avndu-o: .re care cu toat puterea cei ce bine cugetm cu dreptate este s o ctige. Lui T"o6o! , "o!ului, la $"a 6"a ,u u i ,om"ni!% moa !"a M)n!ui!o ului no'! u# *98. Materie adic socotete cum c este pcatul, iar foc moartea. !eci unde adic pre a sa o afla hran, se ptea: "ar ntru 2ristos neaflnd, dup cuviin, sau stins, iar mai vrtos au murit. Lui T"o6o'i" '$ola'!i$ului. *99.

Legea adic, o nelepte, mai bun este nvtur a ndreptrii, nu pre cei ce drept cltoresc ndreptndu-i, ci pre pornirile acelora fr de rnduial mai nainte oprindu-le. .entru aceia i .avel au #is, dreptului lege nu se pune. "ar 3vanghelia a filosofiei este ndemnarea, nu cu frica atta, pre ct cu fgduinele ntraripnd pre dorul cel iubitor de fapte bune. !eci cei ce se pleac acetia, nu cu frica legii, ci cu protimisirea celui mai bun de fapta bun cu trie se in. Lui I'i6o '$ola'!i$ului. *9:. Din voin, o prea bunule, lucrurile se udec. .entru aceasta cel ce au rnit adic de voie, dar nu au ucis, dect cel ce ucide adic, dar nu au voit aceasta, mai spurcat sau udecat c este. .entru cci cel ce de bun voie au rnit, negreit se muncete: "ar cel ce fr de voie ucide se iart. .entru c precum dac o sabie cineva lund, pre ci le-ar ncon ura mpre ur, vrnd a ucide pre cineva: !ar neaflndu-l sar fi ntors nelucrtor, nu ar fi scpat de a fi ucigtor de brbat: .entru c din apucare, nu din svrire ntru acest fel se udec c este. *a i femeia foarte mpodobit, i pentru aceasta n trg intrnd, sau prin ferestre ivindu-se, ca pre tineri s-i vne#e: 0car dei n-ar fi dobndit vnatul, ca ceia ce au vnat se osndete. $ despre dnsa pre totul l-au fcut, otrava amestecndu-o, i mre ile ntin#ndu-le, i pre curs cu toat cu dinadinsarea punndu-o. "ar dei vreun brbat pentru aceasta sar fi mpodobit mai desfrrnat dect ca un brat, i aceasta sub netrecut se va supune osnd, mcar dei nu sar fi aflat, ceia ce se bea paharul, iar dac femeia adic cu cinste i cu ntreag nelepciune i cu cucernicie ar umbla, i v#ndu-o cineva sar rni, nici o vin este celei v#ute, ci celui ce sau rnit. "ar dac vreun brbat adic din cuvincioas cinste i cu potrivire ar umbla, i v#ndu-l vreuna sar fi rnit, nici o vin nu este brbatului, ci celeia ce sau rnit. "ar dac ar fi #is cineva cum c acestea nu sunt aa: de tulburare pre toate le va umplea: i pre /arra i pre "osif, i pre /usana va prihni: .entru c alii v#nd sau rnit. $ aceia adic pre faraon, iar acela pre stpna sa, iar aceia pre doimea a nenfrnailor acelora o au robit. "ar dac aceia n trecere de nprasn rnindu-se, nu numai de prihnire afar sunt, ci i dect toat lauda mai nali sunt, cu care aceia se slobo#esc de prihnire, cu acestea i prihnirea cea mpotriva celor ce nu vnea# adic, dar rnesc, se terge. Lui T"o6o'i" , "o!ului. Cum $% '" $a6" , "o(ii $u 3"l 6" 3"l 6" 3a,!" &un" '% '" 4m,o6o&"a'$%, 0i &% &a(i '% 3i" 4n! u , imi";6iil" $"l" ,"n! u &al/o$"'!i"# *:<. Cei ce cu a preoiei prea cinstit cunun sunt ncununai, cu faptele bune mai vrtos dect cu banii cu dreptate este a se mpodobi, i dulcea cuviincioas a socoti pre

ntreaga nelepciune, nici pntecelui, nici patimilor celor dup pntece supunnduse. $ nu dttoare pre stpnire a poftelor se cade a o socoti, ci pre rbdare stpnire a o socoti. "ar dac i pentru fapta bun sau pentru blagocestie prime dia nainte sar pune, a nu fugi de moarte. $ dac temndu-se de rs ar fi fost vrednici, dac nu cu dragoste acolo ar fi mers, unde celor ce a ung le este nde dea, ca pre acel lucru pre care prin toat viaa l doria s-l dobndeasc, i dorea de dumne#eiasca mpreunare. Lui S" in ! i&unului 0i no!a ului. *:1. Elagorodia cea adevrat din nravuri bune s se alctuiasc are fire, i vrednicia cea tare din fapte bune se pricinuiete. "ar dac cineva nici din strmoi strlucii odrslit fiind, nici din nravuri bune mpodobit, vrednicie lui i-ar cumpra, aceia ce scopii avnd, i mini de mprai poate nici de bun neam le druiesc: *cesta nu ar fi fost cu dreptate a se fli. "ar dac nu numai sar fi ngmfat, ci i pre cei ce au vrednicia cea strlucit a faptei bune i bat ocorete: acesta nu numai pre sine-i, ci i pre strmoi ca pre nite proti neartai i fac a fi comodisii. !rept aceia ca nici un lucru ntru acest fel s ptimeti, cunoate-te pre sinei. Lui I'aia o'!a0ului. *:*. Nu #ic c se cdea cei ce, ca tine, din nevestii i proti prini, ci nici cei ce, din strlucii i vestii odrslesc, la atta mndrie s vie, i pre hotarele firii s le covreasc. !eci ca nu peste hotare greind, mai presus de hotare s-i ei osndele, cu frile smeritei cugetri pre ndrcirea mndriei srguiete-te a o opri, i punete la rnduial pre sine-i ctre shima cea cuviincioas brbatului celui blnd, i nici prin ochi, nici prin sprncene, nici prin limb, nici prin mergere urm a acestei fel de boali s nu se arate. Lui T"o/no'! , "o!ului. n+%(a(iB+% &in" a 3a$". *:-. De vreme ce muli cu cuvintele filosofind, cu lucrurile se mustr: $ pre dumne#eietile /criptuiri n mi loc cntndu-le, pre tain pre cele ce nu se cuvin le lucrea#: .entru aceasta sau #is, nvai-v bine a face. .entru c bine a gri nefiind de fa bine a lucra, nu numai n deert ceva se arat i n #adar, ci i rs nate celor cintii.

Lui Eu!oni" 6ia$onului. P"n! u '$him&a "a 0i 4n!oa $" "a la '!a "a $"a 6in!)i a lu Na&uho6ono'o . *:.. Dac babiloneanu-lui, care attea au greit, i hotarele firii le-au covrit, i deopotriva dumne#eire fr de socoteal o au nlucit, hotar au fost al prime diei cunotina celui mai nalt. ,:$ dup ce au cunoscut pre a sa fire, i neasemnarea mpratului cerurilor o au mrturisit, i-au dobndit a sa stpnire.- $um tu socoteti cum c aa prost, i nu pentru oarecare folos ni se aduc asupr nou muncile. Lui Ma !inian, lui Ma on, lui ?o'ima, lui Eu'!a!i". *:1. Preget condeiul a-mi scrie, cele ce nici a le nva am voit. "ar de vreme ce se cade i pre cei ce ntru cea prea din vrf rutate au a uns a-i chema napoi, scriu, ca s ncetai de acelea care eu adic nu a fi putut #ice, pentru ca s nu-mi ntin limba: "ar voi nu tiu cum ndr#nii a le lucra. Lui Eu'!a!i" , "o!ului. *:5. Dei nend duita buna norocire ocrtor l-au fcut pre 5osima precum ai scris, preotul, ,:c se obinuiesc oamenii, peste carii nend duita mai ales buna norocire cade, spre ocar s sporeasc.- $i tu filosofete. $ ntru acest fel i aceluia ai i#bndi vei putea. $ nimic aa nu muncete pre ocrtori, precum nepomenirea de ru a celor ocri. i pre buna hotrre la toi vei duce, i pre cele #ise mincinoase le vei arta. $ a te mnia i a te ngreoia, de a fi adevrate ocrile. "ar a-i rde de dnsele, de a nu ti nici un ru, dovad este prea artat. A$"luia0i *:5. MBam ntiinat de la oarecarii brbai, crora minciuna le este r#boinic, iar adevrul n limb locuiete, cum c ocrt fiind de la 5oima, rab#i adic ntraceiai dat, iar dup acestea pre dnsul l publici la toi clevetindu-l, ca acela ce este rob i din robi sdit, i pre cei ce cu evlavie i cu blagorodie mpodobii i ocrte. *poi cum c i pomeneti pre acelea care de la cei dedemult pentru acest fel sunt #ise. $ nesuferit este robul bine norocind, i cum c buna norocire cea afar de vrednicie, pricin de a cugeta ru celor nenelegtori se face. i foarte m

minune#, cum cnd vpaia mniei se vrfuiete, stpneti pre mnie: "ar dup ce se pare c ncetea#, te biruieti. $ a se mnia adic din nceput cel ce nu prea foarte se srguiete a filosofi, nu necuviincios lucru este: "ar dup ce au ncetat sau i sau stins vpaia, a-i aprinde lui-i cuptorul, necuviincios este. "ar dac pomenirea celor #ise aprinde pre foc, a filosofi tu mai vrtos veseleasc-te, i ntru linite p#easc-te. $ nu ce aceluia se cade a au#i, ci ce ie se cade a #ice, a socoti cu dreptate ar fi fost. !eci nu cu acela prigonindu-te, pre sinei te ocr, numai pre viaa aceluia comodisindu-o, limba ta a se pngri s o faci, ci pn n sfrit filosofete. $ acest lucru ie nenumrat slav i va nate. Lui ?o'ima , "o!ului. *:9. Foarte m doare la suflet, cum c iute ctre cele rele cutnd1 orbeti ctre fapta bun, i cci a celor mai presus de hotare greeli ndrgitor fiind, nc a celor mai noi nedrepti te-ai artat afltor. !eci dac i pre mine de scrb, i pre sine-i de osnd a te slobo#i voieti, degrab schimb-te, bine tiind, cum c i care nenvat i prost de fapta bun de aicea sar duce, n foc va #cea: "ar cel desvrit i curat acolo a ungnd, cu dumne#eietile puteri va dnui. Lui T"o6o'i" '$ola'!i$ului. Cum $% ,u!" "a 6umn"7"i"0!ilo S$ i,!u i, 0i $"lo $" '!au 0i $"lo $" $a6, 0i !u!u o 4n '$u ! "'!" 3olo'!oa ", 3i"$% uia !)l$uin6. *::. Sfinitele /cripturi, nu pre alturi i cu ndoial, ci dreapt i strlucit, i ncheiat, i necltit, socotesc c se cade a fi n toi oamenii credina cea pentru !umne#eu. /e srguiesc adic bun nde de fgduind, iar bine norocesc ndr#neal druind: i ru norocesc adic mngiere tlcuind, ,:iar greesc pre fric ntin L"./J )C)v du-o:- !eci ca nu numai pn la nume gndind, pre toat nelegerea bun s o tmpeasc, ci cum c fctor i /tpn, i privitor i mai nainte gri itor, i purttor de gri : $are rspltete celor buni, iar pre cei ri i muncete credem c este. ,:.entru c acesta prea adevrat i prea slvit este cuvntul pentru !umne#eu:- &ug adic de rutate, i se prind de fapta bun. "ar cercarea cea pentru fiina Lui, nici de nevoie este, nici a uns oamenilor. .entru c a ti se cuvine i a crede c este !umne#eu, dar nu ce este a iscodi. !eci lsndu-ne de cuvntul cel pentru fiin ca un nea uns, i nicidecum prins ci pre toat cercarea covrindu-o, pre viaa noastr i nravul s-l punem la rndual, ca cei ce cuvnt negreit vom s dm.

A$"luia0i. A E,i'!ol"i lui Ioan, la $"a '$ i'%, +"6"(i '% nu ,i" 6"(i $"l" $" lu$ a(i. -<<. Tot lucrul strlucete cu cugetarea gri it fiind. $ cel ce nu-i de cugetare adunat, cu lesnire se stinge: "ar mai ales fapta bun, n fiecare #i cu nevoin a se gri i datoare este. $ nelucrat fiind, ca frun#a curge, i rodul i piere. i aceasta este poate, ceia ce ai voit a te nva, Hvedei s nu pierdei cele ce lucrai.I .entru c trndvia adic pre ostenelile cele mai nainte fcute, mcar dei strlucite ar fi fost, le va stinge: "ar srguina i pre trndvia cea mai nainte fcut o va pierde.

A EPISTOLELOR SFNTULUI ISIDOR PELUSIOTULUI. CARTEA -Ba.

Lui ?o'ima , "o!ului. 1. Dac nici de gheena, nici de mprie, nici o gri nu-i este ie, dar ncai de comodisirile cele ce sunt de fa, cu dreptate ar fi fost s te tergi. Lui Ma on. *. Nu cu ndoial, ci preaslvit fiind, i cunoscut, i adevrat, i de la toi cei nelepi, i de la sfinitele /cripturi mrturisit, i care negreit va fi cuvnt al Audecii, n inim cu dreptate ar fi fost s-l ai-bi, i s ncete#i de acelea care lucre#i socotind cum c nu este Audecat: $a i pre sinei de munc, i pre cei ce vd de sminteal, i pre noi de scrb, i pre trndavi de de#nd duire s-i i#bveti.

Lui Amoni". La a$"ia, $"l $" nu "'!" 4m,o! i+a noa'! %, ,"n! u noi "'!". -. n vremea r#boiului nu numai cei ce mpreun sgeat, ci i cel ce mpreun cu cei potrivnic adic se pare c sau rnduit, dar nu sgeat, prieten n oarecare chip se cade a-l socoti. .entru aceia i dumne#eiasca /criptur strig, cel ce nu este mpotriva voastr, pentru voi este. Lui Eunomi" 6ia$onului. =i au $%7u! , " ,%m)n! 6" '!"l", 0i 6" ,u!" ". .. Fiindc dac i de cei ce prea mult iau seama la cetire nelegerea aceasta sau tinuit, nu te-a fi prihnit pre tine, ca pre acela ce n-ai cetit: $i ns n scurt voi #ice, precum *postolul stele numete pre cei ce prin prea buna petrecere pre cei ce vd i luminea#, scriind, ntru care suntei ca nite lumintori n lume: *a i !aniil stele numete pre cei strlucii adic pentru blagocestie, dar prea buni pentru petrecerea. $ #ice, Hi au c#ut pre pmnt de stele i i de putere.I 7u ca i cum stelele c#nd, precum au socotit oarecarii: nicidecum. $i cum c *ntioh 3pifanul: $ pentru dnsul era ngerului cuvntul: $are de 0acabei strlucit sau biruit, i din stpnirea cea iudeiasc au c#ut. $ nu au #is, stelele au c#ut, ci acela de stelele care strlucit sau nevoit au c#ut, adic sau biruit. "ar dac cineva aceia ,:adic:- au c#ut, ar fi neles l-au ucis: $ i aa de multe ori se #ice, precum aceia au c#ut n loc de l-au ucis, i minile lui l-au vindecat, a doua silogism cu !iftoig( =Bscris fiind, se poate s #ic, c au ucis pre cei apte frai, i pre maica lor, i pre 3lea#ar preotul, carii strlucit i fulgerat petrecere au artat, i ca nite stele pre pmnt sau artat. $ 0acabei se tlcuiete, ca i cum la peri, domn, adic stpn. !eci n vremile acelea, ntru care tragodisirea cea mpotriva acelor prea strlucii brbai sau ndr#nit de *ntioh, 0acabeii mpotriv stnd, l-au i#gonit pre acela din ar. .entru aceia i celor ce sau muncit nume de biruin le-au rmas. $ 0acabei sau chemat aceia pentru cci i n vremile cele macabeiceti pre patimile cele nebiruite le-au rbdat i cci de legile printeti nu sau lepdat. A$"luia0i. La $"a 7i'% 6" la M)n!ui!o ul ,"n! u Ei'" i$%, $um $% ,o (il" ia6ului nu o +o &i ui. 1. Necum c nimeni nu-i va da r#boi, i a o stinge nu se va apuca, ci cum c i vor sta mpotriv adic muli, dar se vor birui desvrit, sau #is, i porile iadului nu o vor birui pre dnsa, adic pre 'iseric. $ aa i sau fcut. $ i sau dat r#boi, dar nu sau biruit. $i cnd nsui cei ce a o stinge sau apucat mai strlucit sau artat. !eci
=B

.oate cu 8#ie

ce te minune#i, dac i sfinilor aicea li se d r#boi, c din r#boaie mai strlucite se arate biruinele, i mai cinstite pr#ile. Lui I on '$ola'!i$ului. 5. Cnd !umne#eu vorbete sau fgduiete, i gnduri i silogisme i adeveriri ale graiurilor, departe duc-se. $ acestea toate nimic nu sunt, alturndu-se pre lng vrednicia *celui ce #ice. Lui An!ioh '$ola'!i$ului. 8. A sufletului celui vitea# adic nu este lucru, a pomeni de ru, ci a celui ticlos i ru. !ar fiindc nu toi pentru acelai lucruri pre aceiai hotrre o aduc, ci unii adic a se vindeca degrab cel ocrt de cele ce se tie: "ar alii, de a nu ti pre cele #ise semn fac. /e cade cel mincinos celor mai nelepi mai vrtos a urma, i pre hotrrea acelora adevrat a o socoti. i este aceasta, c prea grabnic primete vindecare. $ mincinoasa ocar nu mai nainte dect au#irea a unge. "ar de vreme ce ai scris, dar ce dac nu se satur ocrtorul, ce se tot freac de filosofia celui ocrt1 * fi #is, c mai ales adic necre#ut este lucrul acesta, ns de unul ca acesta ca de o fiar nedomesticit se cade a fugi. .entru c cea scris de la oarecare, cum c i ntlnesc i filosofesc: $ mai mare mie laud mi gtete: * marelui adic brbat este, c se cade adevrul a #ice, dac cu lucrurile ar filosofi, ns nu a celui ce pre fapta bun a sfinilor brbai o au covrit. $ sfinii de la noi nu pre ale sale cununi din cele strine prime dii voiesc s i le mpleteasc, ci din cele ce pentru sine-i de multe ori se lenevesc, ca pre cele ale celor de aprope s le ndrepte. $ nu ca lor mai mare s-i gteasc laud, pre alii n prpastie i rstoarn: $i dac adic a folosi ar fi putut, sftuiesc: "ar de nu, fug, ca nu aceia ntru mai mare prpastie s se alunece. $ nu flindu-se, ci de mntuirea oamenilor gri indu-se, lucre#e acelea care lucrea#. Lui A3 o6i'i" , "o!ului. 9. Fiindc oarecare mngiere celui de scrb afundat povestirea celor de scrb, i mai ales cnd ctre cei adevrai se face. $ tcerea ngreuia# prime diile, c muli rbdnd, i tcerii acestea dndu-le, ntru cumplite au c#ut patimi. /e cade cei ce voiesc pre ale sale prime di a le povesti, cu blndee s le primeasc, i dup ce li se va uura prin cuvinte patima, atunci pre cea primit nuntru vindecare a le o

aduce. $ dac din nceput lor le vom astupa gura, i pre prepusul acelor nemilostivi vom dobndi-o, i pre a utor neputincios l vom arta, cumpna bolii mpingndu-l pre dnsul: "ar dac dup ce se va uura durerea punem doctoria, dou dobndim, i milostivi a fi, i a nu grei de vindecare. Lui A+'oni" Dioni'i" $o i$!o ului. : Se cade udectorii lucrurilor, prea ascuii s fie spre nelegere, ca i pre sicusina celor ce #ic, i pre adeverirea celor #ise strbtndu-le, ntru nsui adncul nelegerilor s poat a intra, i de acolo v#nd s scoat adevrul. Lui I a$li6 ",i'$o,ului. C" 4n'"amn% "n/ol,ion $"l , " ,i",!ul , "o!ului. 1<. Cuvinelul acesta loghion, o prea cuvntreu-le, nu tot aceiai vestete: $i cnd adic ntia silab se o#inete, proorocie arat: "ar cnd a doua pre cea poruncit pre pieptul arhiereului s se pun, adic sfinirea cuvntului, ori cas, ori 'iseric. "ar de vreme ce #ici, i pentru ce pre pieptul arhiereului se punea1 5ic, cum c mai nti adic se cdea peste partea cea mnioas i poftitoare gndul, ca un huitor s se poarte. !up aceia cum c celui sfinit se cuvine adevrul, i luminarea bodoab s-i fie. .entru c pre engolpiu #ice artarea i adevrul. *ceia adic pre luminare, iar acesta pre adeverire artndu-l. "ar dac i ntru alt fel voieti a nelege: &iindc cuvntului adic celui dinuntru n minte i se cade adevrul: "ar celui grit prin gur luminarea. !ar poate fiindc i oarecare strlucire se fcea, precum #ic, n pietrile acelea, cnd ntru cele neumblate intra ca s slu easc cele sfinite, i arta cu adevrat pre cele #ise, cu aceste nume le-au numit. Lui T"o$!i'!. 11. Cearc cu deadinsul, o prea bunule, i-l vei afla pre dnsul plin de dreptate. $ nu au #is, cel ce aa prost i din oarecare n treact au v#ut i au poftit, ca un prea curvar se va munci: $ci dei nesvrit ar fi fost lucrul, i necuvnttoare groa#a: $i cel ce caut femeie spre a pofti, adic, cel ce din mai nainte pomenirea pre patim o au tras asupr-i, cel ce acesta lucru o au socotit, cel ce adeseori pndete, i cu necurmata i cu nencetata vedere hrnete pre patim, acum au preacurvit n inima sa. $ aceia ,:adic:- acum, celor ce nu prea scurt au pre minte, arat cum c pentru cei ce se apuc de cele cu neputin sau #is. $ ce dac i mritat ar fi fost aceia i nelepat, i de muli sar fi p#it, cum ndrgitorului lesne prins ar fi

fost1 !rept aceia dup cuviin sau #is, acum au preacurvit, c cel ce de lucrare nu sar fi deprtat, de iar fi fost cu putin, dac nu toat puterea sufletului poftei iar fi fost dat loc, nu i trupul sar fi supus adeseori a merge, i cu neastmprai ochi a ospta pre patim. :nde muli i ndrgind, se ruinea# spre acelea a cuta. "ar dac dorul slavei pre ochi -i nfrnea#, i pre dorul cel trupesc l stinge, cu mult mai vrtos dumne#eiasca fric aceasta va face. "ar dac ar fi #is cineva, ce dar, dac puternic fiind lucrarea sar fi deprtat1 * fi #is, c mare lucru este cu adevrat i dumne#eiesc, i a fecioriei cu adevrat dovada. i unul ca acesta dei au v#ut, i sau rnit din treact, nu adeseori sar fi srguit s mai vad: ci i departe pre sine-i se va sllui, ca nu vederea cea adeseori pre materie focului s o dea. "ar dac se srguiete ca s caute, se mustr pre sine-i prin acelea care se vede pre patim. "ar dac i v#nd adeseori, #ice cum c nimic greu nu ptimete, se va mustra de la cel dect toat lauda mai nalt "ov, care #ice, ae#mnt am pus ochilor mei, i nu voi cuta spre fecioar. "ar dac mic lucru lui-i socotete ctre ntrecere pre cel ce pre tria diavolului o au tiat, mai ales adic i pentru nsi aceasta, a nu fi cre#ut cu dreptate ar fi fost, #icnd, cum c vede adic adeseori dar nu ptimete. "ar dac i am fi dat ca el s adevere#e, se mustr pre dumne#eiasca /criptur ru tlcuinduo. $ nu au #is caut adic, dar nu pofti, sau poftete adic, dar rabd. "ar dac i aa nu sar fi ruinat, dator este s se ruine#e de cel ce au #is, ns triesc nu nc eu, ci triete ntru mine 2ristos. $ celce aceste graiuri mai nalte dect toat filosofia le-au #is, cel ce pre bogia darurilor ca ntru o vistierie de lut o purta, ngri orat era ctre r#boiul acesta privind, i #icea: H%mi trudesc trupu meu i l robesc, ca nu cumva altora propovduind, nsumi neiscusit s m fac.I !eci dac cel atta de mare brbat pre tulburarea trupului o oprea, srguiasc-se fiecare, prin a nu cuta ntemeiere lui-i s-i dobndeasc, ca nu cumva apropiindu-se materia de foc s aprind pre vpaie. A$"luiaB0i. 1*. Foarte m mir de prostimea ta, care au ludat adic pre tlcuirea evanghelicescului cuvnt: i napoi ai scris, c ce-i pas celei v#ute dac cel ce o au v#ut sau rnit1 $ trebuia a nelege, c ceia ce cu nelepciune i cu podoab umbl, i nu vnea# pre cei ce-i ntlnete, nimic: "ar ceia ce se gingete, i mre ile dulceii le ntinde, i pre otrav o amestec, i mai mult se muncete. "ar acestea le #ic, fiindc ai socotit c numai prilor celor brbteti cuvntul acesta sau #is, netiind c i femeilor sau #is. $ de obte sunt fiecrui neam legile, afar numai de singure acelea care deosebit fiecrui neam sunt poruncite. $ dac adic nu ndrgesc, nu ctre dnsele este cuvntul, dar fiindc i ele cu aceast patim se prind, i ctre dnsele caut. $ precum aceia, Hfericit brbatul care n-au umblat n sfatul

necredincioilor.I i, Hfericit brbatul care se teme de !omnul,I i cte ca acestea. 7u pentru brbai numai sau #is, ci i pentru femei, prin ivina cea mai stpnitoare, i celei stpnite este #is. *a i aceia a nu pofti prin vederea cea adeseori, fiecrui neam sau legiuit. $ nu ceia ce se apuc oarecarii s o formluiasc la aceia, moartea este odihn brbatului, ispitindu-se s arate cum c celor vite i numai i brbai odihn le este moartea, nu i celorlali ce se #ic oameni, aceasta i aicea se cade a o socoti. $ mai ales adic i aceia deart se arat. $ dac i cu adevrat odihn este celor brbai i vite i moartea, sfrit adic fiind al nevoinelor, iar nceput al plilor. .entru aceia i pentru femeiasca brbie sau #is, femeie brbat cine va afla1 i ca nu cineva pentru lucrul cel cu neputin s socoteasc c sau #is aceasta, sau #is i aiurea, femeia brbat, cunun este brbatului ei. i numele brbatului pre brbie de multe ori o vestete: !ar ns nu pentru vite i era dea pururi pomenitului "ov aicea cuvntul, ci prost pentru tot omul, care se ptrunde cu prime dii nesuferite. "ar dac cineva nu crede, din tlcuire cu lesnire va cunoate c cuprinde, c pentru ce se d celor ntru amrciune lumin, i via sufletelor celor ntru dureri, carii poftesc moartea, i nu o dobndesc. i biruitori ar fi fost, dac o ar fi dobndit. $ moartea odihn este brbatului, c au ncuiat !umne#eu asupra lui, cnd, #ice, de pretutindeni ispitele pn la cer de lungi i nestr uite sunt, precum i aiurea au #is: i #id de ntrire a ei asupra mea au nlat: $nd moartea ndrgit i dorit este. "ar dac pentru c sau #is, brbatului, nu primesc pre aceast tlcuire, cu putin ar fi fost adic pre dnii s-i mustrm c nu numai la partea brbteasc numele brbatului sau #is, ci i la cea femeiasc. $ ucigtori de brbai se #ice nu numai celor ce pre brbat, i cel ce pre femeie ucide. i andriand nu numai cel al brbatului, ci i cel al femeii este. %ns acestea trecndu-le ca cele ce nu foarte sunt lucrtoare, din dumne#eitile cuvinte pre dnii s fac socotesc m voi ispiti. !eci ce ar fi #is dac vor au#i, Hbrbatul frdelege va umbla pre ci nu bune1I !ar ce cnd #ice, Hbrbatul nebun nu va cunoate1I i ce cnd, Hasemnase-va brbatului nebun,I c dac acolo brbatul nu pre om, ci pre cel vitea# i brbat l vestete: $um aicea cel frdelege i nebun i ieit din minte brbat se #ice1 %ns de acetia lsndu-se, spre ceia ce-mi #ace nainte voi veni. !eci de vreme ce i poruncile legii, i cuvintele cele evangheliceti, acelea adic pre pcate orpindu-le, iar acestea pre cei fericii isclindu-i, i brbailor sau #is i femeilor, p#easc-le pre ele, i nfrne#-i ochii, ca nu prin vederea cea nenfrnat, sub muncile celor prea curve s se supun: $ dac i pofta mpreunrii cum c deopotriv este sar fi socotit: $ unii adic cea a brbatului, iar alii cea a femeii, mai tiran #ic cum c este. !ar cu toate acestea, acela adic seamn, iar aceia se seamn, *cela adic nate, iar aceia prsete: *cela adic locul lucrtorului de pmnt l ine, iar aceia al pmntului. !eci ntru nsui acestea, ntru care nici brbatul nu poate s fac pre cele ale femeii, nici femeia pre cele ale brabatului, deosebite sau rnduit legi. "ar celelalte

toate, de obte tuturor sunt i nedeosebite. $ precum sau legiut, nu vei preacurvi. i nu numai brbatul, dac sar prinde, pentru aceasta va lua osnd, ci i femeia. !eci aa i aicea, mai ales fiindc sau #is, Htot cel ce caut spre femeie spre a o pofti, acum au preacurvit n inima sa.I *rtat este tuturor, c toat femeia ceia ce caut pre brbat spre a-l pofti, acum sau preacurvit de dnsul n inima ei. A$"luia0i. P"n! u $", oa "$a " a6i$% al" l"/ii 6" o&0!" 0i &% &a(ilo 0i 3"m"ilo 'au l"/iui!. Ia oa "$a " 0i 6"o'"&i!. 1-. A ceti /cripturile dator eti, i nu pentru toate a ntreba. $ dac ai fi cetit, ai fi cunoscut, c aceluia adic brbatului pentru scurgerea cea a seminei oarecare deosebit sau legiuit: "ar femeii pentru curgerea sngelui celui de pre luni. i aceluia adic, pentru ca s nu rstoarne ae#mnturile firii, i asupra prii celei brbteti s se nebuneasc, i asupra celor neroditoare s se turbe#e: "ar aceia pentru apa a mustrrii dac sar fi prepus c sau preacurvit. i pre acela adic cci sau visat, iar pre aceia cci se curete, i nscnd #ice c este necurat, i afar de sfinitele ogr#i st, pn sar fi curit. i alte oarecare deosebit sau legiuit, care nu este de nevoie n vremea de acum a le #ice, putnd tu din ceia ce se va #ice a cunoate, c ntru acelea singure, ntru care nici femei nu este cu putin s fac ale brbatului, nici brbatului cele ale femeii, deosebite sau pus legi. "ar altele toate de obte sunt fiecruia neam. .recum aceia, Hvei iubi pre !omnul !umne#eul tu din toat inima ta, i pre aproapele tu ca nsui pre sine-i.I *ceia, nu vei ucide, nu vei prea curvi, nu vei fura, nu vei mini mrturii mincinoase. $instete pre tatl tu i pre mama ta. 7u vei ura strmb. 7u vei pofti cte ale celor de aproape ai ti sunt, i cte sunt asemenea acestora. "ar dac i spre cuvintele cele evangheliceti vei veni, iari pre cea deopotriv vei afla-o. .entru c fericii cei sraci cu duhul, cei bln#i, cei milostivi, cei ce flmn#esc i nsetoea# de dreptate, cei curai cu inima, cei fctori de pace, i cte ca acestea. %nc i cea pentru nensurare i curenie #is, ficruia neam sau #is, mcar dei asupra chipului prii celei brbteti sau #is, pentru c aa se cade cuvintelor 3vangheliei i pentru c mai stpnitoare este ivina. $ cel ce poate ncpea s ncap. i artat este de aicea, cci multe i au ncput i au isprvit. A$"luiaB0i 1.. Pentru aceasta legea, i pre scurgerile cele fireti i fr de voie de curenii le-au nvrednicit, ca de cele de voie i afar de fire, cu mult grbnicie s fugim. $ *cela ca celor ce pre cele ce se par adic, dar nu sunt pcate le rabd, le-au ncuiat

pre cea n 'iseris intrare, pn ce sar fi curit, celor ce de voie pctuiesc, mai mare adic le gtete pre fric i mai cumplit le ngro#ete munc. $ dac cea fr de voie nu prea sau iertat, cea de voie adic neiertat va fi, dac nu cu pocin curat sar fi vindecat. Lui Eli'"i monahului. 11. A grei cel ce ntre supui petrece, greu lucru este, iar cel sfinit mai greu: "ar cel ce pre arhierie o au luat cu soart a grei, prea foarte greu. $ci cu ct cu cinstile covresc, cu atta i cu pcatul. $ dei tot aceiai greeal este, mai grea se face, nu cu firea, ci cu vrednicia celui ce lucrea# msurndu-se. i pentru ce cu supusul altur pre povuitor, cnd au #is c este deopotriv cu a tot norodului greeala arhiereului legiuitorul, i atta au legiuit s aduc ertf, ct tot norodul, dac ar fi greit, s aduc au rnduit. "ar dac nu ntocmai ar fi fost nici deopotriv rana, nu deopotriv ar fi hotrt vindecarea. A$"luiaB0i# 15. Legea aceasta i ae#mntul pentru dumne#eiasca fire au biruit, dup vrednicia adic ei cinstile de la neamul cel nscut s nu se poat da ,:c nicicum nu este cu putin:- ci dup puterea celor ce svresc pre blagocestie se msoar. !eci nimeni din cei ce se lupt cu srcia s nu se mhneasc, ci mai vrtos s se veseleasc. $ ceia ce numai dumne#eiasca fire, acesta este fapta bun, care mai ales tuturor va fi cu putin a o aduce. Lui T"o6o'i" ",i'$o,ului. 18. Cci adic ntru lucrurile cele pmnteti tvlindu-se se ngro#ete 3vsevie, povuitorul nectigrii, i al dogmelor celor cereti mestru tlcuitorul, i se pare c nu este lucru greu, nu tiu cu ce chip: "ar cea vestit acum de la tine, dar de la muli vrednici de credin brbai mrturisit, ns necre#ut poate celor dup noi se va arta, covrire nu are. $ cine va voi cu lesnire s cread, cum c pre cei ce adic ntru nectigare se nevoiesc, i ntru cealalt filosofie strlucesc, cci a-l folosi pre el ctre adunarea banilor nu pot, netrebnici socotindu-i, i necinstete, i de preoie nu-i nvrednicete: "ar pre cei bogai, pentru cci li se cere bogia lor, la preoie i nal, mcar dei de toat rutatea ar fi fost plini. 7u faptei bune, ci bogiei socotind c este datoare preoia1 !eci se cade adic, precum ai #is, cei ce

cu aceste patimi nu sau prins pre cea cuviincioas vindecare s le-o i#vodeasc. !ar de vreme ce puini fiind ei foarte cu mulimea se acopr, i de vr mia celor muli temndu-se, lcrmea# adic, iar vitea# nimic, nici brbtesc arat. .entru aceasta pre aceleai cu aceia s prepun c bolesc. $ s nu socoteti, o al urciunii de ru loca, cum c toi acest fel sunt carii pre chipurile poruncilor celor apostoleti le p#esc, dintru carii unul i tu nsui eti, pentru carii nc hotrrea cea asupra celor ce greesc nu sau scos. Lui A/a!on , "o!ului. 19 Prea dumne#eiescul tatlui, o prea nelepte, i hotarul i cuvntul. $ fr de nainte cuvntare spre tlcuire voi merge. $ chinuiesc pre cea cugetat s o #ic, dac este mai pre urm, precum #ic, nu dea pururi vecuitor este: "ar dac dea pururi vecuitor, precum #icem, nu mai pre urm. $ nimic aa deosebit i nchipuitor a dumne#eietii firi este, precum dea pururi vecuirea. .entru c strlucirea adic, prea dea pururi vecuire o arat: "ar chipul ipostasului, pre ipostesuire: "ar cuvntul, pre neptimire i pre fr de trup: "ar fii pre deosebire, i pre de o nfiinare. $ din fiecare pre cea trebuincioas culegndu-o, cealalalt s se bucure s o lsm, cte dumne#eieti firi nu se cuvine. $ la cei nscui adic, mai nainte i dup, aib loc: "ar la cinstita i prea mprteas 6roi, cea nti i a doua loc nu are, c i dect numrul i vremile, !umne#eu mai nalt este. Lui A!ana'i" , "o!ului. 1:. Dac nimic ai mult dect slova socotete cum c legiuitorul au #is "udeul cel ce cu tine, precum a-i #is, sau pricit, #i ctre dnsul, cum c mustr pre nepedepsirea voastr cei doi brbai carii dup venirea lui 2ristos scriitori au fost la voi: &ilon prea v#torul, i "osif cel prea istornic. *cela adic ai pre toat scriptura cea veche, ntru alegorie schimbndu-o: "ar cellalt artat scriind: &iindc legiuitorul adic pre unele le-au nsemnat cu isteime, iar pre altele le-au aligorisit cu cinste, iar cte drept i descoperit era de folos s se #ic, pre acestea luminat le-au artat. $ dac adic aducem nainte pre #icerile cele prooroceti care ntresc pre aceasta, ei ru ale tlcui i a le r#vrti nu se lenevesc: "a dac pre hotrrile cele apostoleti, i dove#ile, i pre tlcuiri, ei, ale lepda ndr#nesc pgnete. $u toate acestea pre mrturiile celor ce se par la dnii nelepi, nu este cu dreptate a le lepda.

Lui E mo/h"n ",i'$o,ului. *<. ntre dumne#eiasca i omeneasca fire preoia ca o mi locitoare sau ae#at, ca pre aceia adic s o cinsteasc i s o slu easc, iar aceia schimbare s-i lucre#e mai nalt. !eci dac cineva dect aceasta mai mare cuget, mie mi se pare c pricepere nu are. A$"luiaB0i. *1. Sfini, o prea nelepte, pre covririle cele pentru fapta bun ale prime diilor, merinde de mai mare sporire le au. Lui I'i6o 6ia$onului. **. Precum, ca i mai luminat pild s uneltesc, "erusalimul, cnd cu dumne#eiescul a utor era narmat, drept stnd fr de osteneal i fr de snge pre biruine le punea: "ar cnd de acesta pentru cci se nebunea asupra lui, se lipsea, foc r#boinic pre dnsul cu lesnire i supunea: *a i sufletul, cnd adic cu a utorul cel de sus pentru buna statornicia nravurilor sar fi ngrdit, cu lesnire pre r#boinoci i va birui: "ar cnd va pctui, aicea adic de focul patimilor se va cheltui, iar acolo cu al udecii se va munci. Lui A'$li,i" 'o3i'!ului. *-. Dac OerN, o nelepte. $ dintru ale tale ie voi vorbi: .re 3lispond a ungndu-l, nelegerea *tenienilor nu au putut s o n uge cu ugul robiei, ci pre toate adic le pornea, i pre legea cea rnduit stihiilor de nou o i#vodea. "ar pre aceia din rnduelile lor nu-i muta: 6u din sftuire goal ai socotit cum c vei muta nelegerea noastr, i n cocoinicie i rsturna-o: i cum nu necuvios lucru ar fi fost1 !eci ncetea# de unele ca acestea oarecare sftuindu-ne pre noi: "ar de nu, din ceata prietenilor pre tine te vom despri. Lui Ma i i" ana/no'!ului. *.. Dreul i prea ndr#neul dor al iubirii de bani, saiu netiind. $tre cea mai de pre urm din ruti pre sufletul cel prins l gonete. !eci mai ales ntru nceputuri pre dnsul s-l i#gonim. $ stpnindu-ne el, nebiruit va fi.

Lui Si ion. *1. 2itea#ul .avel cel prea bun osta1 $el ce pre hirotonia mpratului nu o au necinstit, cel ce pre ale sale le-au trecut cu vederea, ca pre ale celorlali s le ndrepte, ca i cum nimic mai mult nu ar fi privit dect pre folosul 'isericii, striga c trebuie toate spre #idirea 'isericii s se fac: "ar noi pre folosul cel ce ni se pare nou, cci ctre slava noastr cutm, pre folosul nostru dect cel al 'isericii l protimisim. 0car c lauda 'isericii, negreit i la noi alearg. "ar slava noastr, nu totdeauna la cea de obte trece. $ dac ca pre sine-ne s ne prem c ne alctuim, pre #idirea celor de aproape o am fi defimat, cum nu mai mare va fi dect ctigul paguba. Lui Ca'i" , "o!ului. A'u, a $"lo $" 7i$, $um $% "'!" 4n!)m,la " a6i$% no o$, 'au $"ia $" '" 7i$" !ihi. *5. Nu este greu lucru, o prea bunule, ca cei ce rele au lucrat, rele s i ptimeasc: $i cei ce nimic greu n-au lucrat, rele s ptimeasc, cu totul prea greu. !eci cum celor ce ne imput pentru aceasta am fi rspuns1 0i se pare nicidecum ntru alt fel, fr dect pentru cei adic dinti #icnd, cum c dup dreptate: "ar pentru cei de al doilea cum c dup iscusin. $ dreapta udecat acelora adic le i#bndea, iar celorlali materie de cununi le-au pricinuit. $ cei ce pre noroc l hotrsc pentru amndou nu se vor dumiri s rspund. .entru c nu este cu dreptate, nici cel ce sau silit s lucre#e grele, nici cel ce nimic greu nu au lucrat, grele s ptimeasc. "ar noi cei ce cum c este purtare de gri ntrim, i suntem cu bun gur i blagocestivim, i pricine bine cuvntate #icem. Lui A/a!o. P"n! u S3)n!a T oi(%. *8. Cele ce adic pre numrul cel unul l covresc n /fnta /criptur, a deosebirii ipostasrilor sunt arttoare: "ar cele ce cu numr de unul se griesc, ale aceiai-mei firii. $ acelea adic sau #is, ca /abelie i "udeii s-i astupe gurile: "ar acelea ca *rie i 3vnomie, i elinii s se nfrunte. $ cei ce lungesc adic ntru /fnta 6roi pre numrul deosebirilor, i l scurtea# ntru o fiin, prea cu dreptate dogmatisesc, i nvtorilor ceretilor /cripturi urmea#, nici ntru multa dumne#eire pentru deosebirea firii c#nd, nici ntru socoteala iudeiasc, pentru alctuirea a unei fiine fuge alunecndu-se.

Lui A3!oni" ",i'$o,ului. *9. Din cele mrturisite cele cu ndoial se cade a se udeca, nu din cele cu ndoial cele mrturisite. *dic ce #ic: $nd de la babilonean visul chipului au #burat, i cuta s se nvee nu numai tlcuirea celui artat, ci i pre nsi vederea, i toi nu sau dumirit. *tunci !aniil nu mai nti pre cele cerute au #is, mai nainte de a face tlcuire pentru cele artate. $ cele din mintea lui sftuite tlcuindu-le, vrednic de credin pre sine i fr de prepus pentru cele cu ndoial sau ae#at. $ tlcuirea cea pentru cele mrturisite, pre prihnirea cea de a plsmui pre cele #ise o ridica. Lui E mo/h"n ",i'$o,ului. *:. Dac artare luminat a nravurilor fiecruia din cei ce mpreun sunt le este viaa, nu te minuna dac 3vsevie pre 0artinian i pre 5osima i pre 0aron, i pre ceilali carii sunt de un nrav cu dnii, la cinste i are. $ precum dac ndrgitor al faptei bune ar fi fost, nu pre alii afar din cei mbuntii iar fi mai mult cinstit. *a de vreme ce tovar i prieten pre rutate o are, pre cei de un nrav i uneltete. Lui A hon6i" , "o!ului. -<. Cel ce nu pentru neputina celor mpotriv luottori biruiete, ci pentru mrimea vrstei sale, pre cei tari cu trie i-au covrit, dea pururi pomenit este, i de laud vrednic. !eci nu te fli, dac pre unul i pre doi ai biruit. $ dac pre cei desvrit ntru fapta bun i-ai fi biruit, cu adevrat purttor de biruin te-ai fi propovduit. Lui O3"li" / ama!i$ului. Cum 'au 7i' a$"ia, 4n!)i n%'$u! a !oa!% 3i "a. -1. Pre cele de obte i bttorite trecndu-le, artat s #ic pre cea cugetat, dei m-a prea oarecrora cum c mai nou cale a tlcuirii tai. .rototocos, ,:adic nti nscut:- dac adic a doua silab sar oNeni, pre cel nscut nti: "ar dac cea mai de pre urm pre cel ce nti nate l vestete. i aceasta cu deadinsul o tii mai ales voi cei ce omirisii. $ prototocos, ceia ce nti nate de acela sau #is. !eci cu cuviin, iar mai vrtos de nevoie este a nelege, c i aicea acest fel de nelegere oarecare dumne#eiescul .avel o au metahirisit, nu mai nti de #idire cum c sau #idit el dogmatisind, nicidecum: $are strlucire a slavei, i chip al ipostasului celui

.rintesc pre dnsul l numete: $i cum c %nti 7scut, Inu nti fcut nu nti #iditor nti #iditI ,adic au fcut pre #idire, ca s fi a creia slav celei oNinite, nti nscut, nu nti fcut. %nti 5iditor, nu nti #idit- "ar dac naterea aicea n locul #idirii sau luat, minunea#-se nimeni, fiindc i ntru alt loc sau #is pre !umne#eu cele ce te-au nscut pre tine l-ai prsit: i fii am nscut i i-am nlat. i eu am #is, dumne#ei suntei i fii celui .rea %nalt toi, c de vreme ce i nscnd !umne#eu fr patim au nscut, i #idind fr de patim i cu dumne#eiasc cuviin i fr osteneal #idete, pre acestea nume le-au uneltit /criptura, nu ca pre naterea #idire, i pre #idire natere s o nelegem, precum ereticii ru fcnd li se pare c adeverea#: ei ca lesnicioas, i pre neptimirea lui !umne#eu s o arate. "ar dac cineva singurei lurii n minte slu ind, i nu adevrul cutnd mpotriv ar fi #is, nici eu pre hotrrea mea o voi pune-o, nici acela pre a lui ar fi fost cu dreptate. !eci s lsm lucrul la nemitarnicii udectori, i fie udectori asculttori. !eci dac acela poate s arate, arate: "ar dac de la mine cere pre dovad, eu nsui pre cel ce acesta au #is, l voi aduce nainte martor. $ dup ce au #is %nti 7scut a toat #idirea, au adaos. $ ntru !nsul sau #idit toate, cele din cer, i cele de pre pmnt. !eci dac ar fi #is, dup !nsul sau #idit, hotri prihnitorilui. "ar dac ntru dnsul: $ ntru 5iditorul este #idirea tuturor i statornicia. .re care i artndu-o ntru alt loc au #is, c ntru !nsul trim i ne micm i suntem: nu mpotriv #is, precum mi se pare, este biruina noastr. "ar dac i pre cele de aceia nainte le-a fi #is, mai artat este biruina. $ #ice, i 3l este mai nainte de toate. 7u au #is, 3l sau fcut mai nainte de toate, ci este mai nainte de toate i toate ntru !nsul stau. 7u au #is cu !nsul, nici dup !nsul sau #idit. i pentru ce leapd pre cei ce #ic, :nul 7scut adic dup dumne#eire, iar %nti 7scut al #idirii celei noi dup omenire1 $ dac nici aa sar fi nelels, ns nici nti #idit sar fi numit, aceia %nti 7scut, dac adic cu cel unul fcut sar fi mpreunat, se poate blagorodia s se arate: $ poate cineva s fie i nti nscut, i unul nscut fiu. "ar dac cu #idirile, loc nu are. $ ori unul #idit, ori nti fcut. $ una alteia surptoare este. i ce oare l-ar fi oprit pre el s #ic artat1 %nti #idit a toatei #idiri. i cum dac nti #idit se nelege, unul nscut este1 $ aceia adic unul, pre altul nu primete: "ar aceia ntiul, pre unul l leapd. i ce deosebire este de #idiri dup nsui aceasta, dac i nsui sau #idit1 i cum nu se ruinea#, #idirii nchinndu-se, i cu hotrrile lor luptndu-se1 8prind, i de a se nchina #idiri, ca un lucru elinesc: ei aceasta lucrnd pre sine-i se amgesc. %ns se cade i aceasta a o ti, c nu aceleai nume totdeauna i pre aceleai lucruri le vestete: 7ici de numirea pre mpreun numirea din tot chipul o arat: $ la fiul adic chiar se #ice naterea: "ar la #idiri cu neadeverire: La acela pentru adevrul i de o fiinarea: "ar la acestea pentru cinstea i punerea de fii. $ vrnd ne-au nscut pre noi cu cuvntul adevrului. !eci nu de o nu de o numire pre ntocmai cinstirea aicea s o nasc, nici pre cele cu ne adeverire #ise chiar cum c sau #is s le

socoteasc. &iindc i mnia, i iuimea, i celelalte toate care dumne#eietii firi nu se cuvin nu cu ne adeverire #ise cineva din cei ce bine cuget chiar nu ar fi grit cum c sau #is. $ artat este c fiecruia loc, i fiecreia #icere cea cuviincioas i potrivit tlcuire adunndu-se pre adevr l nate. Lui I'aia o'!a0ului. -*. Foarte m nspimnt cum prea cu deadinsul tiind pre dumne#eiasca putere cum c este nebiruit, i dea pururi ntru aceiai i tot aa se afl, iar acelor omeneti adevrat nimic, nici ntemeiat, ci mcar dei foarte cu putin sar fi prut c este, cu ndoial este. $ mrturisit are pre schimbarea cea mpotriv: $nd nu pre a utorul cel de sus ar avea, i cdere de spaim chinuiete s nasc, nu-i msori cugetul tu, ci mai presus de fire umflndu-te pre cea mpotriv schimbare mai nainte o chemi. Lui Pa+"l. C" 4n'"amn% a$"ia, , " m%'u % 6" ,lum& , oo o$ul ?aha ia au +%7u! 0"7)n6 ,%$a!ul. --. De vreme ce ai #is pentru care pricin pre msur de plumb e#nd pcatul l-au v#ut 5aharia, #ic, cum c plumbul adic arat pre greutatea pcatului. $ nimic nu este mai mpovrtor nici mai nsrcintor dect pcatul, care n fundul iadului afund pre cei prini. "ar msura, pre sfritul l vestete a-l ndelungei rbdri celei mpre urul celor ce pctuiesc, i pre nceputul muncii. $ nu fr de msur, nici dea pururi a pctui se vor lsa: $i pre ct nu nc sub prea amare osnd se vor supune. Lui E+!oni". -.. Dreu fiind i lucrtor dorul iubiri de cinste, i cumplit stpnind neamul omenesc, 0ntuitorul cuvnt i cu nelepciune, i cu tiin oprindu-l, i ctre cel mai bun abtndu-l, #ice, Hluai aminte milostenia voastr s nu o facei naintea oamenilor spre a fi v#ui de dnii: "ar de nu plat nu avei de la 6atl vostru cel din cer.I $ de vreme ce tia ca :nul ce este &ctor i 5iditor, pre cele ce bine din nceput sau sdit ntru oameni seminele iubirii de cinste, nu prost, nici n #adar, ci ca nfocai ndrgitori ai cinstei fiind spre cel mai bun s sporeasc, prea bun avnd p#itori, spre a nu slu i pcatelor celor ne slobode, pre dorul slavei. "ar noi abtnd ctre cea mpotriv pre darul cel sdit ntru noi, i ctre cinstea cea pmnteasc

rsturnndu-l, prin uitarea celui ceresc, iari ca un prea bun lucrtor de pmnt gri indu-se de suflet, pre vlstrile adic cele ctre cel mai ru le taie, i prea acelor prea ri ctre omeneasca iubire de slav cea cumplit mpre urul materiei ndrcit pornire o oprete: "ar ct parte a eii este blnd i roditoare ctre aducerea de rod cea a cinstirilor celor mai presus de lume, nu numai o lipsete, ci i o a, i mai roditoare o face, pre artare adic, pre care cei ce pre slava cea omeneasc o poftesc o fac, cu rdcin cu totul smulgndu-o, iar pre aceia ce caut numai ctre !umne#eu, dup cuviin cu toat osrdia a o cuta dnd voie. Lui I" a$hi" , "o!ului. -1. Ori mai mult, ori nu mai puin dect marea mintea ta ne-am gri it, ct despre partea noastr, ca i 2erimon i 5osima i 0aron s se pociasc, i mai bun cunotin lund, s se i#bveasc de ruine: "ar de vreme ce precum se pare ntru mpotriv nebiruit rutate c#nd, niciodat a iei n-au voit, pentru aceia i de la unii adic, ca dintru aceasta deteptndu-se i n sus ridicndu-se s se plng, iar de la alii sau oprit, ca cei ce ntru nesimire sau alunecat : !ar cu toate acelea iari nimic va lipsi din cele ce se cuvin nou, doar mcar tr#iu oarecnd pocindu-se, se vor mpca cu fapta bun, creia nempcat r#boi a-i da nu se ruinea#. *cesta lucru tiind, iar pre celelalte socotindu-le c sunt dearte. Lui C" imon, lui ?o'ima, lui Ma on, lui Eu'!a!i". -5. Dac udecat ne ateptnd, lucrai, cele ce lucrai, ns aceasta suntei datori s o ti-i, c rutatea, i fr de alt munc, munc este: "ar fapta bun, i fr de cununi, cunun este. $ mai ales adic i dintru cei ce aicea sau muncit, cuvntul cel pentru udeacata ceia ce va s fie vrednic de credin este i adevrat, i de toi mrturisit. "ar dac ntru atta vtmare de minte pre voi rutatea v-au nebunit, ct pre aceasta din socoteala voastr s-l scoatei: !ar cu toate acelea ca s trec aceia cum c muli i aicea iau osnd, nu mic munc s socotii c este, aceia aicea de la toi a fi comodisii i uri, nici mic cunun, cu bun chip i cu cinste, i cu laude pre viaa cea de aicea a o svri. Lui A ,o$ a 'o3i'!ului. -8. Prea necuvios lucru mi se pare c este, cci pentru acelea adic ntru care sau mperechiat i nelepii cei dinafar i sfinitele /cripturi mult cuvnt fac: "ar ntru care sau unit puin. $ci cuvntul adic al udecii i bine cuvntat fiind i drept, i

celor cuvnttori cuvios i de la noi i de la aceia mrturisit fiind, pre puini oarecarii i trage spre a lucra pre cele cuviincioase. $ cei muli: i s nu socoteasc cineva c a mniei este ceia ce se #ice: $a i cum n-ar fi nici udecat, nici purtare de gri care st de fa i privete pre cele lucrate, ca ntru o noapte fr de lun lucrea# pre acelea care le lucrea#: "ar cuvntul cel prigonitor mcar dei neadevrat este pre cei muli i stric. $ pre petrecerea adic cea cu deadinsul o defaim, iar pre limb mai presus de trebuin o ascut. i pentru ntreaga nelepciune nici o gri lor nu este, iar pentru materie nenscut, i pentru alte oarecare, brfesc, care nici cunoscute fiind mare ceva spre mntuire svresc: 7ici netiindu-se vatm pre cei ce nu sunt pedepsii ntru ele. !eci nvee-se mai nti pre cuvntul udecii cel i de la noi i de la dnii mrturisit a-l porni, i de via dreapt a se inea. $ prea necuvios lucru este ca ntru care sau unit, s tac: "ar pre acelea ntru care sau mperechiat, sus i os s le brfeasc. Lui S" in. -9. Dac ntru cele de obte i nesuferite rele motenire nu are milostivirea. $ toi pentru ale sale patimi suspinnd, ndeletnicire nu au pre cei de aproape s-i miluiasc. Lui C" imon 6ia$onului. -:. Cel spurcat, nu #ic pentru dogme, ci nici pentru altceva nu se cade a-i deschide gura, pn ce prin curat pocin s-ar cura. $ dac Hpctosului au #is !umne#eu, pentru ce tu povesteti dreptile mele1I $u mult mai vrtos mult celui ce ntru acest chip se afl, i dogmele a le iscodi ndr#nete i-au astupat gura. $ atta dogmele dect dreptile sunt mai nalte, ct cerul de pmnt, i sufletul de trup. !eci ncetea# cu viaa adic biruindu-te, iar pentru dogme ntrecndu-te: $a nu i dogmei biruire s-i pricinuieti. $ se obinuiesc muli din prerea celor ce #ic, la cele #ise s aduc hotrre. Lui T"o6o '$ola'!i$ului. .<. Fratele tu, o minunatule, pentru nrav se laud: "ar tu pentru cuvnt. *cela pentru ndreptarea socotelii: "ar tu pentru iscusina limbii. *cela pentru msurarea obiceiului: "ar tu pentru umflarea #icerii. *cela ca unul ce cu rodul este ncrcat: "ar tu ca unul ce cu frun#ele mpodobit. !eci dac aceasta ntru acest chip este,

rvnete pre fratele tu, ca ntru amndou bine mpodobit s fii. $ nu atta acela de ale tale, pre de ct sporirile aceluia ai trebuin. A$"luiaB0i. .1. Minunndu-se oarecarii de tine pentru ascuimea minii, i pentru iscusina limbii, te prihnesc ca pre un prigonitor i cu anevoie de primit i greu. $ fiind trebuin cu cei mai de os a te pogor, nici celor mai nali nu le dai loc. !rept aceia dac acestea ntru acest chip sunt, nu ocr pre buna nvtur cu nepedepsirea socotelii, ci amestec cu isteimea pre dragoste, i cu iscusina cuvintelor pre a nravurilor blndee, ca despre amndou prile dea pururi pomenit s te faci. A$"luiaB0i. .*. nelept cu cuvntul eu a fi hotrt, pre cel ce luminat poate s pun de fa pre cea gndit, nu pre cel ce cu prea nelepte i nalte #iceri, i pre cele luminate le ntunec. $ acela adic pre cea tinuit la lumin o aduce: "ar cellalt i pre cea tuturor artat ntru ntuneric o ascunde. .entru aceia acela adic ca cel ce pre folosul asculttorilor l poftete, mult ludat este: "ar tu ca cel ce pre a ta slav o pofteti, nedruit eti cu dar i necinstit. Lui Pa+"l. .-. Nici o minune nu este dac cei ce cu #avistia se nfoca#e, nici prin facerile de bine nu se fac mai buni. $ci pentru daruri mai mult se ntrt, fiindc se tiu pre sinei c au trebuin de buntate. Lui S" a,ion ",i'$o,ului. ... De vreme ce a dove#ilor lucrurilor celor neartate nceputuri ndoite sunt. ,:$ ori din simire, ori din nelegere luminat toat dovada i credina se ncepe:- i mie de nevoie mi este, ori pre una dintru acestea, ori pre amndou s le uneltesc spre a adormi pre mnia ta, care din mi locul inimii, precum ai scris fierbe. !ar fiindc, udecile cele prin cuvnt, nu la toi asemenea sunt lesne #burtoare, nici lesnicioase: !e vreme ce i priceput se cade s fie cel ce voiete a vna ceva din cele neartate, i a se iscusi dintia vrst ntru nvturile cele ce ascut pre gnd:

0ai bine este din cercare, i din cele ntmplate la /tpnul 2ristos a ncepe. $ acestora i cei nenvai i cei foarte pricepui ale urma pot. !eci pentru ce te ntri cci 3vsevie cel ce se pare c este episcop, precum ai scris, se mbat asupra a toat 'iserica, i pre ocar nu numai asupra tuturor, ci i asupra ta cel ce de multe ori lui i-ai fcut bine o aduce1 ci ndelung rabd o prietene. $ lsnd eu din gnduri i din silogismuri ca s dovedesc aceasta, din patimile cele /tpneti pre dovad voi face-o. $ mai ales adic i cele de la peir#torii "udei asupra Lui fcute, nesuferite era, i dect toat iertarea mai mari, ns dea s fie suferite. $i a fi #is i pentru peir#torul "uda, care n dumne#eiasca aceia ceat au fost numrat, i n adunarea cea de prin pre urul %mpratului, i asupra dracilor, i asupra bolilor, i asupra morii stpnire au luat, i strlucit atta i vestit din neslvit i nevestit sau fcut1 *u nu au vndut pre $el ce pricin sau fcut lui de attea bunti1 $ fiara aceia nedomesticita ,:$ aa a numi cu cuviin este pre cei ce nici o facere de bine mai buni se fac:- de nepomenirea de ru a 0ntuitorului sturndu-se, asupra Lui pre saiu l-au adus. !eci cu acestea descntece m voi ispiti a mbln#i i a potoli focul mniei. $ se supun celor pre acestea le descnt. Lui O ion monahului. .1. Canon al prieteniei prea drept #icndu-te cineva nu ar fi greit din adevr. $ prost eti cu limba, i mai prost cu socoteala, i prea prost cu viaa. Lui Lam&"!i" ",i'$o,ului. P"n! u $" l"/"a $a $"i l", o0i 'au al(ii $a ii &oli 3% % 6" +oi" &ol"'$ a3a % '% 3i" 6" '3in(i!"l" o/ %7i au ,o un$i!. .5. Pre ne nfrnarea prinilor muncindu-o Legiuitorul, oprea nelepte: ,:$ muli cu femeile care nc se curesc se mpreun, care pentru singur dulceaa, dar nu pentru facerea de copii socotesc c sau #idit femeia:- de sfinitele ogr#i iau oprit pre cei ce din mpreuri nu curate sunt nscui, c dac nu de voie, mcar de nevoie s se nelepeasc, i cu cinste a vieui pre sine-i s se sileasc, dup ce munca spre cei ce dintrnii se vor nate va cltori. $ ce ar fi fost prinilor mai dureros dect s vad pre fii si pre carii se roag mai mbuntii i mai strlucii dect dnii s fie, s-i vad, nici de obtimi, nici de sfinitele adunri mprtindu-se1 !eci pre aceasta adic de nevoie lng dnii o au adus osnd, ca i cu frica muncii pre nenfrnare s o munceasc trupurile cele din necurat snge #idit, cu acest fel de boli lesne prinse sunt. %nc muli i alt osnd i aicea au luat, unii adic artat, iar alii tinuit, i acolo nc negreit vor lua. $ dac $el ce pre cei ce

au rsrit din trnii iau necinstit pentru nenfrnarea prinilor, nu ar fi lsat i pre cei ce i-au greit nemuncii. A$"luiaB0i. .8. Dac nevoie este celor ce sunt mpreun cu 3vsevie, din dou una s li se ntmple, ori s fie uri ori s se mprteasc de nenfrnare. !e vreme ce pre cei ntregi nelepi adic i i#gonete, iar pre cei ce tiu a se schimosi, i iubete: 6e-a fi sftuit pre tine s fugi de petrecerea lor, ca nu de ciumat boal s te mprteti. A$"luiaB0i# .9. Nu laud, o agalm a smeritei cugetri nsui de sine cioplit, pre cel ce cnd este prost adic foarte smerit se arat, iar cnd stpnete mai mult dect firea omeneasc se nlucete. $ a ne vitea#ului i a ne brbatului i a sufletului celui prost cu adevrat aceasta socotesc cum c este semn: $i prost fiind adic, nalt ar fi: "ar dup ce stpnitor sau hotrt, blnd i smerit, i de bolile cele ce npdesc asupra amndurora lucrurilor fuge, de a aceluia adic de smerenie, iar de a celuialalt de mndrie. Lui Pala6i"# .:. Cnd de rutate te-ai fi deprtat, atunci i pentru fapta bun a o socoti cu dreptate ar fi fost. $ dac de aceia te-ai fi deprtat, atunci i pentru n care chip de fapta bun te-ai fi apucat, i sar fi cuvenit s socoteti: "ar mai nainte de a pune nceput i temelie bun, de prisosit socotesc pentru svritul i pentru $oronida a-i povesti. Lui T"o6o au/u'!aliului. 1<. Dei vreun mprat ar fi fost, i ar fi avut curgndu-i mpre ur bogia, i de veselie plin ar fi fost, i nebiruit avnd puterea de la toi sar fi ludat i sar fi fericit, ca cel ce cu toate cele ce se par bune este mpodobit, pre cea mai nainte cu puin, i dup puin a o gndi cu dreptate ar fi fost, i nu ctre ocar a se nla. "ar dac nefiind cu putin acestea toate a se mpreuna: $ nu bogiei cu adevrat i veselia este adogat, de r#boie uneori vtmnd pre odihn, nici dac ndulcirea i bogia mpreun ar fi alergat, ntemeiere ar fi adogat, vreunul din cei ce sunt ntru

stpnie tiranie cugetnd. $ mai de multe ori nuntru se odrsleasc vr miile, ori dinafar se ridic r#boaie: .entru care pricin dintru una din cele ce se par bune spre mndrie mergem, i asupra tuturor cugetm1 Lui Pa+"l , "o!ului# 11. Aceia, cum voi cnta cntarea !omnului n pmnt strin, ndoit mie mi se pare c are tlcuire. 0ai ales adic fiindc nu se cdea afar de "erusalim, nici pasha s o fac, nici pre celelalte pra#nice, pentru aceia i se prihnea oarecarii, ca unii ce cetea far de lege: "ar dup aceia fiindc i se stinse-se ndr#neala lor din robie, #icea, cum vom putea pre minunile cele n 3gipt, i n pustie, i n .alestina fcute, i cele asupra etiopilor, i asupra asirienilor, cnd i o sut opt#eci i cinci de mii fr de r#boi i fr de lupt sau ucis, s le povestim, necre#ui fiind prin acelea care acum prini n robie petrecem1 $ de vreme ce lucrurile ridica pre ndr#neala cuvintelor, c ocri era ca cei ce n deert se flea cu faceri de bine, iar cu cuvintele se mustra, numai nu #icea, ceia ce i coconii cei trei n cuptor. 7u ne este nou a deschide gura. *dic nu putem a ndr#ni pentru laudele cele de demult i cinstile, ruine i ocar sau fcut robilor ti. $ reaua ntmplare au stins pre ndr#neal. .entru aceia i ocri fiind, fr de glas rmnem. $ nu vom fi cre#ui ctnd adic pre biruin, i smerii fiind i robind. Lui I'aia o'!a0ului. 1*. Nu de vreme ce, ca un ru se aduc ie lucrurile, ntru mndrie s ca#i, ca i cum nimic greu vei ptimi, ci cugetnd, cum c se obinuiesc a se schimba n cea mpotriv lucrurile, smerit ai-bii cugetul: i nu iei afar de hotarele omenirii. $ drepata udecat vede pre cele lucrate, care pre cei ce se socotesc c vor fi mai nali dect munca, prin acelea care au socotit c scap, printracestea n munc sau dus. Lui La&"!i" ",i'$o,ului. C%! " E3"'"ni. C" "'!" $"a 7i'%, , " l"/"a ,o un$ilo 4n 6o/m" 4n$"!)n6uBo. 1-. Mult este a 3vangheliei pre lng lege covrirea. $ legea adic la cei de o seminie numai le ncuie pre iubirea de oameni: "ar 3vanghelia i la cei de alt seminie le-o ntinde. i aceia adic pre prieteni a-i iubi poruncete: "ar aceia i pre vr mai a-i iubi ndeamn. $ aceia adic ca unor copii le legiuete: "ar aceasta ca

unor filosofi dogme mai preus de fire le povestete. i aceasta este ceia ce ai voit s te nvei, pre lege poruncilor n dogme ncetndu-o. 8 au ncetat, nu rsturnndu-o, ci ntru mai mare filosofie cuprin#ndu-o. $ci cu a nu cuta cu desfrnare, i a nu preacurvi, mai ales se cuprinde. i cu a nu se mnia, i a nu ucide se cuprinde. Lui ?o'ima , "o!ului. 1.. Dac nici la btrnee adnc venind, pre cntarea mpotriv nu o cni, cnd te vei poci1 cucernicete-te mcar de numele btrnee-i, ceia ce sau #is de la a ndrgi pmntul. !eci ca cel ce trupul adic n pmnt de aceia se va risipi, iar sufletul ntru nviere mpreun cu dnsul sub prea amar munci se va supune: $ nsetea# dreapta udecat de pedepsele cele asupra celor ce o au defimat pre dnsa: pociete-te. $ dei vreme nu ai din destul ca pre attea rni s le vindeci, dar cu toate acestea nu mic ie i aceasta i va pricinui ntru acele grele munci mngiere. Lui Pa+"l. 11. Socotesc cum c tu nu te-ai amgit, ci din sine-i a mini adevrul ai voit: "ar dac cu adevrat amgindu-te ai greit din adevr, dup ce te-ai nvat pre cntarea mpotriv cnt-o. $ fratele tu pricin binecuvntat spunnd, dar nu pricinuire pricinuind, sau pocit. Co,iilo lui Do o!"i. 15. Dei sau pornit asupra voastr potrivnicul, ca s v rpeasc din npdire i lui s v supun: %ns prins fiind din biruin adic au greit, iar a rugtorului form au luat asupr-i: $i voi cucernicindu-v de legea cea asupra rugtorilor, ca mai adevrat vou biruina, i lauda dea pururi pomenit s vi se fac. Lui I'i6o '$ola'!i$ului. 18. Scurtime adevrat cu luminarea, nu a dove#ilor lsarea, ci a celor ce nimic la prochimen folosesc, este lepdarea. $ precum cele dinafar de pricin de prisosit sunt a se pune: *a de nevoie este nimic din cele din cele ce spre alctuire a lsa. 7u drept aceia nici tu, dac lupttor i doveditor cuvntul ar cdea n mi loc, pre

nsi lungimea, ci pre aceia socotete-o, c a arta ntru alt fel nu este cu putin cea cutat, dac nu mult ncon urare o ar fi uneltit. $ dac adic a hotr ar fi pus nainte, n scurt fie cuvntul: "ar dac a dovedi, de nevoie este i spre lungime a se ntinde, i de toat prisosina, i de nsui aceia-i cuvntare a fugi. Lui A,oloni" ",i'$o,ului. C%! " E+ "i. T)l$ui " la a$"ia, Ca " 3iin6 '! %lu$i " a 'la+"i, 0i $hi, al i,o'!a'ului. 19. Dac adic patimilor omeneti, care lucru nici a-l spune nu este cu cuviin, ntru toate ar fi urmat cel ce pre dumne#eiasca natere ntunecat o scrie, a au#i cu dreptate ar fi fost, c dac patim i se plsmuiete ie mpre urul naterii, i mie mpre urul #idirii. $ nu cel #idit, dac neputina oamenilor a fi urmat, fr patim tiu c este #idit. "ar dac mai cu cuviin dumne#eiasc, cele cuviincioase adic s le primeasc, iar cele nepotrivite s le treac, a gndi dator este, c de vreme ce cel muritor cu patim nate, iar cel nemuritor fr de patim. .recum drept aceia i cel ce #idete acela adic cu osteneal, iar acela fr de osteneal #idete. $ acestea nelegndu-le i dumne#eiescul .avel, i ca un uimit fcndu-se, mai presus de toate paradigmele cele pmnteti #burnd, strlucrire a slavei, i chip al ipostasului celui .rintesc, pre &iul l-au hotrt c este: .rin cea dinti adic dea pururi vecuire: "ar prin cea de a doua paradigm, pre npostsuire vestindu-o. Lui ?o'ima , "o!ului# 1:. Cu care ochi nc ctre prietenii ti, de ai prieteni, vei cuta, omului celui fctor de bine i prieten vr muindu-i1 $ acela adic mai fr de fric, precum am au#it, mpreun era, fr de ndoial amanet socotind c are al a nu ptimi nimic din vr mie, mrimea dragostei i a facerii de bine: "ar tu i pre nsi fiarele cu slbticia, i cu cru#imea le-ai biruit. $ sunt ntre dnsele care i facerilor de bine har l tiu: i tu te mndreti pentru cel ru. !eci cnd vei sta de aceia afundnd pre sufletul tu, de a se pogor os dea pururi nevoie asupra lui punnd1 Lui E+!oni" 6ia$onului. 5<. Cel ce pre buna vreme a lucrurilor ru o cheltuiete, din vnarea celor bune va cdea. $ cine vreu plugar l-ar luda, fiind de fa vremea a ara i a semna, ca i cu bun spic s-i aib holda, trndvindu-se i lenevindu-se1 i cine pre vreun vier, fiind cu putin s-i gri easc via, ca i cu buni struguri pre dnsa s o aib, i pre

gheab abtndu-se, la osteneli-le altora pndind1 i cine pre vreun corbier, fiind trebuin n bun vreme a nnota, ca pre negustoria s-i ocrasc n limanuri petrecnd, i n crme tvlindu-se1 7imeni cu adevrat. !eci dac acestea aa se afl, cine ar fi ludat pre vreun cretin, care n vremea nevoinelor pre cununi le caut1 $ cele adic de aicea, a nevoinelor sunt i a cununilor pricin: "ar cele de acolo, a celencirilor i a cinstelor. !eci nu pre buna vreme a lucrurilor s o dm n af, ca nu acolo fr de folos s ne pocim. Lui Ma on, lui Pala6i", lui ?o'ima, lui Eu'!a!i". 51. Muli din elini carii de singur slava sau inut, nimic poate ateptnd dup ducerea cea de aicea: "ar mai vrtos defimnd pre rutate, i cum c nimic nu sunt socotind pre lucrurile cele lumeti, la fapta bun iscusindu-se, dea pururi pomenii sau fcut, i n gurile tuturor se poart. "ar voi pentru care pricin nici pentru slav, nici pentru udecat, nici pentru ipolipsie, nici pentru rspltire, nici pentru alt nimica, din cele ce silesc pre cei ce foarte fr de durere petrec spre a face ceva bun, nu v ndemnai a v deprta de la rutate, foarte m-am minunat. Lui A!ana'i" , "o!ului. 5*. Cnt pre cntarea ceia ce se cheam mpotriv. $ am greit din scop, sau mai adevrat s #ic, din socoteal, neaflndu-te pre tine ntru acest fel n ce fel socotindu-te m apucam s te laud. "ar aceasta nu mea, ci a schimbrii tale ceia ce spre cele mai rele sau plecat este prihnirea. $ eu adic, fiindc i cred celor ce laud, i pre cei ludai i iubesc: $ am oarecare plecare ctre cel bun: *m cre#ut celor ce te-au ludat pre tine: $ voiesc cu toi bine strlucii s fie: "ar tu schimbndu-te pre sine-i nu pre mine m-ai mustrat: $i dac adic ma fi de#nd duit, nu acestea a fi scris: "ar de vreme ce prea bun schimbare atept, ii scriu, i te ndemn, ca spre fapta bun ce mai de demult pre sine-i s te ntorci. Lui T"o,"m&, ,"n! u a i"ni 0i "+nomi"ni. 5-. Nimic a dumne#eietii firi osebire este, precum dea pururi vecuirea. !eci cele #ise mai pre urm pre &iul dect 6atl, dintru care fr de nceput au strlucit, acesta pre nsui ceia ce nchipuiete pre fiina cea nestriccioas, ct despre partea lui, o surp. .entru c i dect numrul i dect vremea este mai nalt. i pre mai nainte, i pre dup, nu sufer, nici pre nti, i pre de a doua primete. $

neapropiat este precum la celelate la toate, i la aceste nume, prin care #idirile le nchipuiesc. Lui Pa+"l. 5.. Am au#it cum c tu adic cu nelepciune fcnd, de voie ai dat de a tinui stpnirea. "ar prea bunul 2erimon de *monie adic caterisit fiind: "ar de la 3vsevie nu tiu cum hirotonisit, prndu-i-se c nu va fi aflat n furiag nu sau ruinat: $i i cu brfele pre filosofia ta o au rspltit. !eci nu te ngreoia, dac omul cel ce nici de fapta bun nu se gri ete, nici pre dumne#eiasca fric n inim o are, asupra blndeei tale au narmat pre limb, ci ateapt i pentru aceasta cunun. Lui Nil 6i$onului. 51. Adevrul pre toate meteuguri-le i tiinele le mpodobete: "ar dac acesta sar duce, nici o frumusee de mpodobire nu au. $ filosofia cea de la elini pre adevr fgduindu-se c l caut, dintru acesta au c#ut: "ar retorica de iscusin i de dulcea numai se gri ete: "ar gramatica pre iscusina cuvintelor se flete c o nva. !eci dac acestea cu adevrul se mpodobesc, dorite sunt datoare a fi celor mintoi: "ar dac *supra lui se narmea# a se necinsti cu dreptate sunt. A$"luiaB0i, $um '" $a6" a 4n("l"/", 6a$% o$hiul !%u, 'au m)na !a !" 'min!"0!" , " !in". 55. Nu este necuvnttor evanghelicescul cuvnt ci de minte i de gnd plin: $ dect a stpni pre poft care i se pare i mare lucru este, mai mare este mai nainte a gndi cum c s nu se prind cu boala. $ pre nsi aceasta gtindu-o 2ristos au #is, tot cel ce caut spre femeie spre a o pofti, acum au preacurvit cu dnsa ntru inima sa. 7u pre cel ce din treact i de nprasn au v#ut, i sau rnit, i au tras pre sgeat, i pre rana o au vindecat, preacurvar hotrndu-l. $ nu au #is, cel ce au v#ut, ci cel ce privete, cel ce din mai nainte cugetare pre patim o au tras asupr-i, i la sine-i hrnind i adeseori mergnd ctre cea v#ut, i iscodind frumusee strin, i prin necurmata vedere n oarecare chip de dulcea ndulcindu-se. !eci tu adic cu ntemeiere cele asupra ta iconomisindu-le dup cuviin te temi de cuvntul, i a i se tlcui te rogi, i nu cre#i celor ce ntru atta nesimire au c#ut, ct #ic c nimic vederea nu vatm pre cel ce vede: "ar eu pre tine adic te laud cel ce te gri eti de a ta mntuire: "ar pentru acela #ic, c mai

bun este ntemeiere dect osrdie greit. i pre dumne#eietile /cripturi dect gndurile sale mai cinstite a le socoti, i blagocestiv este lucru, i prea drept. "ar dac cineva nu se supune, aud mcar pre paremistul care mai nainte de evanghelicul cuvnt au #is. / nu-i pui ochiul tu ctre dnsa, ci sari departe, s nu #boveti n locul acela. i pre prea bunul scriitor, uneori adic #icnd, ntru frumuseea femeiasc muli sau rtcit: "ar alte ori, nu v nvai frumusee strin. 7u au #is, s nu ve#i: ,:c se ntmpl din ntmplare de se face aceasta:- ci nu te nva, pre luare aminte cea din cugetare, vederea cea iscoditoare, cutareacea cu poft stricndu-o. $ dragostea, #ice, dintru aceasta ca un foc se aprinde. *dic, dor urt dintru aceasta se nate. %nc i la cei dinafar oameni, carii nu foarte de aceast cu dinadinsare se gri esc, aceasta i cu cuviin i cu adevrat sau prut c este. i /ocrat nc, c voi #ice i pre ale acelora, fiindc i ctre ntreaga nelepciune a ut, v#nd pre oarecare srutnd pre un tnr cu bun chip: *cesta, au #is, cu lesnire i n sbii se va lsa, i n foc va sri, cel ce atta adic au ndr#nit ntru sine-i a aprinde prin srutare nfocarea. "ar !iogen v#nd pre un tnr mai cu desfrnare dect ca brbaii mpodobindu-se, au #is, dac adic ctre brbai, nenorocit eti: "ar dac ctre femei, nedrepteti. $ vnea# prin podoab brbaii adic pre femei: "ar femeile i pre brbai. i *ghisilaos, pre un copil cu bun chip, pre care l iubea, ce voia pre dnsul s-l srute l-au oprit. i *leNandru nici a vedea pre a lui !arie au suferit. :rt lucru socotind ca cel ce pre brbai i-au supus de femeie s se biruiasc. "ar dac nu numai pre cele elineti, ci i pre cele brbreti pilde se cade a le unelti, nici aceasta a o face nu m voi lepda. $ i $hir mpratul perilor nici a vedea pre .antia cea osebit lui, i nebiruit oarecare frumusee cum c are mrturisit, au ndr#nit. $i i pre cel ce o vedea adeseori i nimic #icea c nu ptimete greu, l sftuia, nu adeseori spre dnsa s caute. $ focul, #ice, pre cei ce sunt aproape i arde, iar frumuseea, i pre cei de departe stau. i nu au minit. $ acela care mai nalt, au #is, c este dect dulceaa sau prins. i fiindc a o pleca nu putea: $ ntreag neleapt era aceia, sil asupra ei c-i va aduce o au ngro#it, pn cnd aceia lui $hir au vestit. $are cunoscnd cci cu neluptat fiar mpreun ncuiat este, au ptimit ceia ce au ptimit, i-au artat celui ce se flea cum c nimic din vedere nu se vatm, dac adic pleci pre femeie, despre mine eti iertat: "ar dac o sileti, nu te iert. !eci dac i evanghelicul cuvnt, i scriitorul parimiilor, cel ce au alctuit nelepciunea, i pre cele elineti i perseti pilde ntru aceasta le-au mpreunat, se cade a le p#i cu toat puterea, i a nfrna pre ochi, i a ne deprta de iscoditoarea, i nenfrnata vedere, ca ceia ce de prile cele prea de prime die se atinge. $ prea mare rutate dintru aceasta n suflet curge: $ pre prile cele prea de prime die ale lui mai nainte apucndu-le, i pre gnd afar gonindu-l, pre dnsul tot al patimei l face s fie.

Lui ?o'ima , "o!ului# 58. nelegnd c fiind trebuin tu s alergi ctre pocin, fiind trebuin s ceri iertare pentru cele greite, te mai sileti la cele mai dinainte, te de#braci spre cele pngrite, dea pururi pre cele mai dinti cu cale de a duoa ale acoperi srguindu-te. *poi lcrimnd am #is ctre sine-mi, o "sidore, pentru ce n deert te osteneti, pre pietre semnnd1 .entru ce a folosi te srguieti pre cel ce nu voiete a se folosi1 ce te osteneti, i ce priveghe#i, cnd pentru care priveghere se face, cci nu face cele scrise, deart pre dnsa o hotrte1 %ncetea# n deert otenindu-te i pre arap splndu-l, i n foc #gndrind, i piatra scriind. "ar dup ce sa am luat pre mine prihnindu-m, bun iari nde de au rsrit, care i fr de voie m-au silit, i pre acestea iari a-i nsemna scrisorile. !eci tu socotind la care din ruti ai a uns, spre pocin iari a alerga srguiete-te. Lui T"o/no'! , "o!ului. 59. Foarte m minune#, cum cei ce nu-i strng pre trndvie, i pre umflarea cea pentru ca s se nvredniceasc de proistoie la cei muli, mai mare dect li se cade cuget: i nici pre aceasta de aceia nu voiesc s o lase, cci a se birui de dreptate ocar socotesc. Lui Nil. 5:. Fiindc mare a smeritei cugetri este nlimea, i a mndriei, cderea. 6e sftuiesc pre tine pre aceia adic a o mbria, iar ntru aceasta a nu cdea. Lui O3"li" / ama!i$ului. 8<. Nu numai scroburile ,:adic cotloanele:- singure, precum 2omer au #is, iar tu ai scris, strig i#bucnind marea spum: $i pmntul i marea, pre frdelegile cele de la 5osima de nou lucrate le tragodisete. $ atta precum #ic, ntru nesimire au c#ut, ct adic pre dumne#eietile /cripturi, dearte faceri de cuvinte le socotete, i pre sftuitorii celor de trebuin c brfesc i prepune, i asupra toate-i deodat vrstei, i vredniciei cu obr#nicie au nvlit. !eci cine nu va lcrima1 $ine nu va plnge nu numai pre dnsul, ci i pre cel ce acestuia pre sfnta preoie a i-o ncredina au ndr#nit. $ greu lucru este adic i ntre vcari i ntre neartai oameni petrecnd cineva cu attea rele a se pngri cu totul: "ar cel ce i ntru

preoie cu sila au intrat, cu totul prea greu. !eci tim acestea, i adeseori au#ind, ne tnguim, i sftuind nu am ncetat: !ar nici vom nceta pn ce vom rsufla. $ nici cu adevrat ca pre nite neasculttori a-i nva s te srguieti cele ce nici uitrii nici tcerii a se da nu pot. $ oarecarii adic ca pre un umtate mort fiind, l cheam napoi: "ar oarecarii ca pre un mort l plng. $i nici aceia, nici acetia nu svresc nimic, ci de rs la dnsul se scootesc. Lui Nilamon 6ia$onului 0i 6o$!o lui. 81. Cum c iubitor de oameni este !umne#eu, foarte cu deadinsul tiu: "ar cum c i de osnde prea iui celor ce au defimat pre iubirea de oameni, i sfinitele /cripturi scriu, i lucrurile mrturisesc. $ cine pre potop l-au adus asupr1 $ine pre pmntul sodomenilor mpreun cu locuitorii l-au ars1 $ine pre "erusalim l-au muncit1 $ine pre "udei i-au robit, i pretutindeni pmntului ca pre nite fugari i biruii i-au adus1 !eci nu iubirii de oameni singure bi#uindu-ne s greim: $i i pre dreptate gndindu-o, s ne pocim: $a i acolo nou s se arate iubitor de oameni. $ pocina bunei voine bine cuvntat gtete Audectorului calea iubirii de oameni. Lui I a$li" E,i'$o,ului. 8*. Stpnitorii celor de voie supui, acetia mi se pare mie cci cu adevrat stpnesc, i mai ales cnd vederoi vor fi pentru fapta bun cei stpnii, pentru carii i stpnirea este nebiruit: "ar cei ce socotesc c stpnesc, pre cei fr de voie supui, acetia mi se pare mie c sunt asemenea celor ce se muncesc mai vrtos, dect cei ce pre stpnire ocrmuiesc. Lui Pala6i", $um $%$i $ "6in(a 3% % 6" lu$ u i nu m)n!ui"0!" , " om. 8-. i se pare, o ce pre tine chemnndu-te dup vrednicie te voi numi, cum c nu cunoti pre cele i copiilor celor de curnd prea artate c s nu socoteti, cci credinaa, de se cade credin a o numi pre cea din lucrurile tale mustrat, va putea s te mntuiasc pre tine cci credina ceia ce din nceput au ndreptat, fapta potrivit ei cere, fr de care a se mntui cineva nu este cu putin. $ cel ce cu darul sau prins, cu dreptate este i cu ale sale sporiri s se mndreasc, dac nu ar voi i de nemulumire s se prind.

Lui T"o6o'i" E,i'$o,ului. 8.. Cotar al nceptoriei, o iscoditoru-le prea cu deadinsul a nceptoreti-i tin, acela este hotar care ctre folosul celor supui toate le negustorete. $ cel ce pre buna podoab a nceptoriei ntru tiranie i nepodoab o au schimbat, i pre osteneli-le adic celor supui le-au pricinuit: "ar pre dulceile lui-i le-au vnat, acesta nu pre hotarul nceptoriei, ci pre cel al tiraniei prin lucruri l #ugrvete. A$"luiaB0i. La a$"ia, ,un"B(i ! u,u il" +oa'! " ;" !3% +i", &in" , imi!% 4nain!"a lui Dumn"7"u. 81. Pre aceia, o minunatu-le, dumne#eiescul .avel i hotrte preoi, carii nu cu ertfe pre blagocestie, ci cu goala fire o mplinesc, i numai singuri curat din trupurile lor din sine-i ertfesc. $ ertf prea bun este, a avea pre socoteal blagocestiv, i trupul curat. .entru aceia i aceasta o au #is, pre care a te nva ai voit, pune-i trupurile voastre ertf vie, bine primit naintea lui !umne#eu, adic pre cuvnttoarea slu b a voastr. $ nu numai preoilor singuri scriind, precum socoteti, au trimis acestea, ci la toat 'iserica. $ fiecare ntru aceast parte a sa preot a fi au poruncit. "ar dac pre supui curenia preoi i hirotonete, desfrnarea negreit pre preoi i deshirotonete. i aceasta adic legile poruncesc. i se face aceasta nu prea foarte. .entru care pricini nu este al meu cuvnt a #ice. "ar cei ce cu dumne#eiasca preoie sunt ncununai, i pre proistoie dup vrednicie o au dobndit, dac i pre curenia trupului o ar fi p#it, cu adevrat dect cei sfinii sunt mai sfinii. $ precum ntru ae#mntul cel vechi a preoi nu era cu putin, fr numai preoilor singuri: "ar n vremea pashei, toi n oarecare chip cu preoia se cinstea. ,:$ fiecare oaia i ertfea:- *a i ntru cea nou i ne diadohisit, au adic dup alegere pre lucrarea cea sfinit a ertfei celei fr de snge, crora li se cade pre aceasta a o aduce: !ar fiecare al trupului su preot hirotonit este, nu ca ne hirotonit s sar la stpnia supuilor, ci ca pre rutate stpnindu-o, pre trup loca sau 'iseric al curiei s-l fac. Lui A hon6i" 4m,um&li$a!ului, ,"n! u $" $a !" 6" 6"',% (i " '% '" 6"a 3"m"ilo . C"lo $" '" u %'$ 6" &% &a(i lo L"/iui!o ul au 6a! +oi". 85. Te asemeni cum c pre a legiuitorului 0oise, nici nelepciunea, pre care o au luat de la !umne#eu, nu o ai ncput, nici pre nelegere nu o ai vnat, ci cum c atta de mrimea minii lui o ai rmas napoi, pre ct de petrecere. $ nu ca i cum

trebuin era s le scoat pre dnsele, dac nu mpotriva legii nunilor ar fi nelegiuit, ci pre cel mai mare i mai greu ru vrnd a-l opri, pre cel mai mic nu l-au poruncit, ci l-au iertat. $ nu numai mai bun udecnd pre nunta cea artat, dect pre curvia cea ntru ascuns de la dnii ndr#nit. ,:$ nu sar fi lenevit pre femeile unora altora a le unelti, ci pre mai bun lucru socotind s se scoat ele afar, dect s se unghie nuntru. $ au desprit pre cei ce a fi mpreun nu putea. $ cei ce din sngiurile prooroceti prooroceti au gustat, nu ar fi cruat pre femeile cele urte de dni. 7ici cei ce pre nsui Legiuitorul a-l ucide de multe ori la artare sau apucat, nu sar fi deprtat de ori la artare, ori cu vicleug a le ucide, ori cu preacurvie a-le prihni pre acelea. !eci pre cel mai mare ru mai nainte oprindu-l, pre cel mai mic l-au iertat mai vrtos, dect l-au poruncit. i cum c nu prost socotesc pre mintea acelui prea nelept, mai ales adic artat este, i dintru aceia cci i prihnete pre dnii artat proorocii ca pre unii ce de sngiuri nseta, i pre nunile cele strine le fura, nu mai puin nc i din ceia ce se va #ice. $ 2ristos aicea venind, aceast ntrebare Lui aducndu-se nu numai nu au prihnit pre 0oise, ci i pentru dnsul au dat rspuns, prihnirea ctre aceia ntrecndu-o, pentru carii silit au fost i acela cuviina firi a o trece cu vederea, i s ierte a slobo#i pre cea mpreun vieuitoare. $ au #is, 0oise pentru nvrtoarea inimii voastre v-au dat voie vou a lsa pre femeile voastre, adic, pentru nesupunerea voastr i nepedepsirea: "ar din nceput, #ice, nu era aa. .re cele ce mpotriva legii nunilor adic au nelegiuit, i nsui el a le scoate au poruncit: "ar aceasta nentmplndu-se, pre toate celelalte micurti ale femeilor a le purta au poruncit, iar mai vrtos de nevoie au hotrt c este. 7u prost, nici n #adar. $ spre fiecare adic din cei ce sunt mpreun cu legea nunii celelalte pcate nu caut: "ar preacurvia la tocmelile nunii caut, i pre blagorodia copiilor o ocrte, i pre rudenii le desparte, i pre toat viaa cea omeneasc o rstoarn. Lui I'i6o 6ia$onului. 88. Cum c duhovniceti vor fi trupurile ntru nviere, au #is dumne#eiescul .avel, pentru dou acestea: i pentru uurtate, i pentru cci de aer vor fi, i mai nalte dect toat patima i geutatea, vor fi, i pentru cci dumne#eiescului !uh numai de aceia se vor supune. .entru c acum adic mcar dei ar fi de fa, pre ntrirea celor ce se lucrea# o are sufletul: "ar atunci ncperi mai vrtos vor fi ale duhului. $ nu numai ele, ci i sufletul duhovnicesc va fi, pre toate dup legile aceluia lucrndu-le. "ar dac pentru trupurile pctoilor va cere cineva, vom #ice cum c ori dup cea dinti atepare uoare vor fi i de aer, ori cum c de foc se vor munci adic, dar nu se vor cheltui: 8ri cum c mcar dei vor voi s greeasc, nu vor putea.

A$"luiaB0i, $" "'!", 4m,% a! " am 4n! " mono7oni. 89. De vreme ce cea #is de la dea pururi pomenitul "ov a o nva ai voit, mprat eram ntre mono#oni, ,:adic sprinteni:- socotesc cum c de vreme ce mono#onii, ori pre nite osteti rndueli le vestesc, ori barbare cete, ori tlhreti adunri, ntru acest fel oarece c sau #is, ori ca pre nite ostai dup lege i mprea, ori ca pre nite barbari cu brbie i stpnea, ori ca unor tlhari fric le pricinuia, i i oprea de a unelti nravurile lor. "ar dac nu se supunea, n mrea a legilor i ncuia. Lui Pala6i". 8:. De vreme ce nu pentru ca s tii, ci pre slava cea dintru a ti a ta fcndu-o, precum aud, i se pare c te osteneti, te voiesc pre tine, i pre aceasta s o ndrepi, mai vrtos pre adevr, dect pre slav a pofti: "ar dac mbtndu-te acum cu patima iubirii de slav te ngreune#i, bine tiu c dup ce te vei face ntreg nelept vei mulumi. Lui ?o'ima , "o!ului. 9<. ?ic oarecarii cum c vi#itiu pre sine-i tuturor celor urte i ne slobode patimi fcndu-te, celor bune i slobode neumblat cu totul te p#eti. 7u cu nelciune i #pciri, pre acelea adic ndrgindu-le, de acestea deprtndu-te: $i cu udecat i cu voie, i cu aceia cci nimic drept n-ai voit s lucre#i. .entru aceia i grea este ie pornirea cea spre cele bune. $ nu a fi putut #ice ntoarcere. $ niciodat #ic cum c tu drept nici te-ai sftuit, nici ai lucrat. !eci gndind cum c ntru adnc de aceia a-l btrneii venind, prea artat ai pre moarte: 0car ntr#ie vreme sa lund, de rele deprtea#-te. A$"luiaB0i# 91. Nu m minune# dac ntru celelate toate nepedepsit fiind, i ntru aceasta pre ne nvtura ta o ai fi artat. $i atunci m-a fi minunat, dac ntru celelalte greind, ntru aceasta nu ai fi pctuit. !eci pre cele adic urte patimi le tii dintru sine-i, i nu mai este trebuin de cuvinte: !ar de vreme ce pre cele bune i iubitoare de oameni nu le cunoti, acestea le voi #ice. i sunt acestea mila, iubirea de oameni,

milostivirea, dragoste, i celelalte asemenea acestora. "ar dac pre tine te tulbur cci ia acestea patimi se #ic, eu i che#a i martor acestui cuvnt vrednici de credin brbai i voi da. 0car c tiu adic c tu nu vei urma celor #ise, ca cel ce a nepedepsirii eti cretere, dar ns cu toate acestea eu voi #ice. !eci !emostene ritorul, capul 3ladei, pentru pentru &ilip #icnd, cnd se ruga ca s ea pre olintienii cei robii, au #is, ct i &ilip s ptimeasc ceva, i s dea darul. "ar "osif brbat pentru pentru pedepsirea i tiina cuvintelor prea vestit pentru #urbagii cei ce n robia "erusalimului au fost scriind au #is, cnd nedomestnicita i ne mbln#ita fire pre iscusina cea spre cea ne mbln#it o ar mai lua, ndoit neumblat i neapropiat de milostivire se face, i de buna patim i iubirea de oameni. i nimic atta pre patima cea bun o pierduse ca pre mil. %nc i &ilon, om a lui .laton, ori mpreun vorbitor, ori tlcuitor oarecare socotindu-l c este, pentru nlimea tlcuirii: $ au #is pentru dnii, ori .laton au filonisit, ori &ilon au platonisit: Ludnd adic pre 0oise, ca pre un urtor de ru au #is. i ptimind i de dreapt mnie umplndu-se, prte pre oarecarii egipteni, adic pre pristavii lui &araon. $ ptimete ceva sufletul, i ori spre mil, ori spre dragoste, ori spre buntate, ori spre urciunea de ru se pleac. $ dac nu sar fi nfrnt cineva, nu ar fi miluit pre robul: !e nu sar fi plecat, spre cel ce se roag nu sar fi milostivit: !e nu ar fi ptimit ceva, nu ar fi fcut bine vr maului: !e nu ar fi socotit c sau nedreptit dreptatea, nu spre urciune de ru sar fi rsturnat. "ar pre schimbarea aceasta i patim o numesc. $ precum cel ce de la cel mai bun spre cel mai ru se rstoarn, ptimete: *a i cel ce de la cel mai ru spre cel mai bun se abate, ptimete ceva. $ a schimbrii patima este numele. !eci i tu, mcar tr#iu oarecnd la vrsta btrneii de cele urte patimi fugi, ca nu cumva s lau#i pre sftuire, cnd de laude ie nici un folos nu-i va fi. Lui Amon. 9*. Cum c 6imotei cel ntru fericita pomenire dea pururi pomenit, pre ale nedomestnicite-i fieri au dumestnicit pornirile, i pre asprime ntru buna alctuire o ntocmea, nebunia ceia ce dup svrirea aceluia au nvlit asupra pier#torului, 3vsevie luminat au artat. Lui E+!oni" 6ia$onului. 9-. Dac frumuseea trupului nici de nspmri nu se schimb, ci o p#ete pre dnsa mcar n lacrimi de ar fi: cu mult mai vrtos frumuseea sufletului de ispitele cele ce cad ntrnsul a se schimba nu este dator, mcar n prime die de ar fi.

Lui A/a!on , "o!ului, ,"n! u $" au ,o un$i! l"/"a, in 0i l)n% 0i ,o 3i % a nu '" ("'" 4m, "un%. Ia 4n $"a , "o("a'$% , " l", a hain"lo 0i a ,i"! ilo o i'$o6"0!". 9.. De vreme ce ai scris ce vrnd 0oise au legiuit, in adic i ln a nu se ese mpreun, iar ntru hainele cele de in porfir a nu mpreun ese, iar pre lepra a hainelor i a pietrilor a o iscodi, putem adic i pre privirile lor a le vesti. $ au prea bune alegorii care pots foloseasc, pre cei ce ne iscusit au ctre privire pre minte: !ar de vreme ce tiu pre muli care socotesc pre cei ce #ic unele ca acestea, c prin nenvtur pre nevoine le de#leag: "ar pre tine de lucruri, i de singur tlcuirea celor scrise bucurndu-te, drept pre rspuns i-l voi face, de ncon urri i#bvit. !eci socotesc cum c spre filsofie pre supui ndemnndu-i, i cu singur trebuina a se ndestula vrnd, pre toat trndvia o au i#gonit, prin aceia adic a nu mpreun ese in i ln, pre pestriciune i#gonindu-o: "ar prin aceia porfir a nu mpreun ese n hain de in, pre scumpete i podoab: "ar prin aceia c lepra hainelor i a pietrilor o iscodea, pre prisosina trebuinei de a o avea, i a o nviesteri deprtndu-o. $ hainelor celor vechi i caselor aceasta sau obinuit a li se ntmpla. $ci cu cea de trebuin ndestulea#-te, #ice, nimic de prisosit, nici ctignd, nici nvistierind, ci nici mpodobindu-te, ci pre toat gri a i srguina spre purtare de gri a sufletului mut-o. "ar dac ai fi voit, i de la cei din afar a te folosi. $ #ic cum c pre smochinii cei domestnici care le pic roadele, prin smochinii cei slbateci i strng: * fi #is, c i "socrat, cnd lui !imonic pre cuvintele cele sftuitoare i le trimetea, l sftuia, fii mpre urul hainei gri itor, dar nu mpodobitor. $ a gri itorului adic este marea cuviin, iar a mpodobitorului iscodirea. i cum c aceasta adevrat este, prin acelea care !iogen au #is, luminat se arat. $ v#nd pre oarecare tnr mai cu desfrnare dect ca brbaii mpodobindu-se au #is lui, dac adic ctre brbai, nenorocit eti: "ar dac ctre femei, nedrepteti. !eci dac cei dianafar de cuviin sau gri it, cum nu ar fi vrut sfinitul acela i iubitorul de !umne#eu brbat la filosofie ndemnnd, pe toat pistriciunea i trndvia, i podoaba de la supui s o i#goneasc1 "ar pre mpodobirea i cinstea s o legiueasc, prin acelea care prea buna via se isprvete. Lui Ma !inian , "o!ului. 91. Nesios #ic oarecarii cum c tu precupe de gru eti, i fr durere, i pndind pre vremi, i negutorind pre lipse, i pre prime dii lucrndu-le. !ar s tii cum c

acelora adic pre ale tale mruntaie, 7: %7G3L3F+D9r iar ie pre cele dumne#eieti i le ncui. !eci nelegnd, cum c nu atta alii de tine au trebuin, ct tu de !umne#eu: de rudenie cucernicete-te. Lui ?o'ima ,u !%!o ului 6" $% (i. 95. =iragul crilor pre care l-am scris ie, prietenului tu arat-l cu deadinsul, ca nu trgndu-se vreo uitare ie adic pagub, iar lui hotrre de nemulumire s-i aduc asupr. Lui L"on!i" E,i'$o,ului. 98. Al prieteniei nceputul, i al dragostei stpnia, i cel ce pre amndoi ne-au rnit, i pre mine i prea bunul 3vtonie, spre dorul cel ctre alii, este obiceiul cel urtor de ru. $ de vreme ce l-am v#ut pre dnsul nu numai pentru fapta bun, ci i pentru cei iubitori de fapte bune cu dulcea prime duindu-se de la acesta, i pre cealalt filosofie a brbatului urmndu-o, m-am robit spre dragoste. "ar de vreme ce oarecarii i nindu-se cu nelepciune, pre dogmele blagocestiei a le vtma se miestrea, aicea ngrdindu-ne cu armele acelora, i cu silogismurile btndu-i, nu mai nti ne-am ntors, pn ce desvrit i-am rsturnat, i cu biruina curat ne-am ncununat. *ceasta nu nc ne este nou scnteie a doua a dragostei, ci acum flacr prea artat sau aprins, i au rmas. $ ntru acest chip este a dumne#eiescului dor legea. $ dorul adic cel trupesc, ca cel ce de cele de os este rvnitor, de vreme ce din curgtoare trupuri se alctuiete, va curge, i ca nite flori se veste ete. $ nici foc rmne dup ce materia ceia ce d pre pricin vpii sau chletuit, ci mpreun cu dnsa se duce: 7ici dorul st dup ce se veste ete arderea. "ar acela dup !umne#eu i ntreg nelept este, fiindc a lucrului celui stpnitor este, pentru aceasta i ntrit este. i cu ct podoaba a faptei bune lui se nlucete, cu atta lui-i i pre unii cu alii mpreun leag pre ndrgitorii lor. A$"luiaB0i. 99. Dei sunt oarecarii, precum a-i #is, din cei ce cu proistoia noroadelor sau ncununat, de la pricina adic a sracilor ncepnd, i ntru deosebit ctigare de bani svrind: dar ns tu nu la cei ce se neac cu corbiile lua aminte, ci la cei ce crmele cu ntemeiere le metaherisesc, i cu alinare noat.

Lui I'i6o 6ia$onului, '%,!%m)nil" lui Daniil $um l" !)l$ui"0!". 9:. De vreme ce iubitor de osteneal fiind i iubitor de nvtur, ai voit a te nva cum sau mplinit cele de !aniil scrise ase #eci i nou sptmni de ani, care de la #idirea "erusalimului se numr, i ntru luarea lui se svresc. / tii, c nu n vremea lui $ir sau #idit, ci ntru al dou#eci-lea de ani a mpriei lui 0n lung. $ atunci, precum 3#dra povestete, 7eemia venind, pre cetate o au #idit. !eci cum, ai #is, apte #eci de sptmni mpreun sau tiat peste norodul tu, i peste cetatea cea sfnt1 $ ntru al ase#eci-lea i nou, adic ntru a patra sut i ase #eci i trei de ani, nceput au avut r#boiul: "ar ntru sptmna cea de aceia nainte de ani au luat sfritul, mpreun svrindu-se i lucrurile cele "udaiceti. "ar dac #ici, cum1 /e cuvine a ti, cup dou#eci de ani a lui 0n lung pn ce se va sfri mpria cea perseasc, ani sau fcut o sut treispre#ece, dup care cea 0acedonenii au stpnit pn la anii dou sute nou #eci i patru: *poi cea roman, *ugust adic mprind, ani patru#eci i trei: "ar 6iberiu, dou#eci i doi: Faie, patru: $laudiu, apte. $ ntru al optulea an al lui, sau nceput pornirea lucrrilor "udeilor, de la care r#boiul cel ctre romani lor sau aprins, care pre luare o au nscut. $ n vremea lui 7ero care au diadohisit pre $laudiu, strlucit i desvrit dndu-li-se r#boi de 4espasian, cel ce au fost voevod n vremea aceia lui 7ero, iar mai pre urm au mprit, sau luat. Lui ?o'im , "o!ului. :<. Aud cum c, pentru cele ce adic se par c sunt de ocar, foarte te scrbeti: "ar pentru cele ce cu adevrat sunt de ocar, nu numai nu te ngropi de ruine, ci i te mndreti. $ci adic c din tat rob te-ai nscut, care lucru nu este a voirii ocara, nici n socoteal se pune, dar atta defaimi pre cei ce spre fapta bun te ndeamn, pre ct se cdea asupra celor ce spre trndvie aduc a o hotr. i dac adic ntre cei supui ai fi fost, mai ales adic nici aa a defima nu se cdea, ci cu sftuiri i cu do eniiri a te trage pre tine din adncul rutii, i cu cale era i prea cuviincios: !ar ns nu atta pagub 'isericii i ruine vrea s fie. !ar de vreme ce ntre preoi te pari c eti, iar cum c eti o trec. $ nu a te rni pre tine, ci a te vindeca am voit: 7ici pre cei ce voia a se liniti i a se alina i ieri. $ muli elini i iudei asupra 'isericii rsar ocrndu-o, i pre a ta via aducndu-o nainte, i prin aceasta pre dogm socotind s o vatme. !eci dac de udecat nu te temi, mcar de slava aceasta de acum ine-te: !ac mprie nu ndrgeti, mcar prepusul cel bun ndrgete-l: !ac cununi nu pofteti, mcar de ocri i#bvete-te: !ac de laud nu te gri eti, mcar de a nu fi comodisit ine-te: !ac de osnda cea

neadormit nu te nfricoe#i, mcar de legile oamenilor teme-te, ca nu cumva ntru nsui lucru prins fiind, pre munca cea mai de pre urm s o rab#i. Lui T"o3il i,o6ia$onului. :1. Timotei cel ce pre odihna cea prea i#vortoare a tuturor buntilor, adic ceia ce mprie a cerurilor se numete, acum o motenete, atta folos din fapta bun celor ce l vedea le #idea, ct i din pomenire numai nelepea pre cei ce l-au pomenit. $ din destul era i numai venind ntru gndire, cucernicie s trimit nuntru, i de necuvioasele patmi prea curai pre cei ce l-au pomenit s-i fac. Lui O3"li" / ama!i$ului. :*. La voi gramaticii, omonimon ,:adic de o numirea:- aceiai este cu sinonimon ,:adic cu mpreun numirea:- "ar la filosofi, nu. $i omonima se #ice, a crora numele numai le este de obte, iar cuvntul cel din nume a fiinei este altul. "ar sinonima, cte i cu lucrul i cu chipul i cu numele se mpreun. !ar de vreme ce nemprtit fiind de acest fel de nvturi, i neiscusit avnd pre minte, te-ai rugat ca pre ale #icerilor celor scripturistice nelegerile acestea s i se ntocmeasc, ct mi va fi cu putin m voi ispiti strlucit ie a-i deschide ua nelegerilor. $ercarea n sfinitele /cripturi se #ice i la !umne#eu, i la oameni: %ns la !umne#eu adic pre cu dinadinsarea cunotinei o vestete: "ar la oameni, pentru cci cu osteneal i cu strdanie se afl cea cutat. !eci unde numele acesta #ace, i la !umne#eu, i la om se omonime-sete, nu se sinnonime-sete. .recum aceia, cercai /cripturile, cu cea pentru !umne#eu #is, ns $el ce cearc inimile tie ce este voia duhului, se omonime-sete adic, dar nu se sinonime-sete. "ar aceia, cel ce cearc inimile, cu aceia, iar duhul toate le cearc i adncurile lui !umne#eu, se sinnonime-sete, cci i la 6atl, i la /fntul !uh, pre prea cu dinadinsata socoteal o arat. !eci socotesc adic c i sau luminat ie nelegerea. "ar dac i la alt nume aceasta a i se descurca voieti, i aceasta voi face-o. 'unul se #ice adic la !umne#eu i la oameni, dar pre omonime-a o arat. $ aceia omul, cu, ct este de bun lui "srail se omonime-sete. "ar aceia, Hct este de bun !umne#eul lui "srail,I cu H!uhul 6u cel bun m va povui la pmnt drept,I se sinonime-sete. $ nu a numelui este aicea mprtirea, ci a lucrului. %nc i mnia la !umne#eu #icndu-se, i la noi, nu se sinonime-sete, ci se omonime-sete. $ la !umne#eu adic vestete pedeapsa ceia ce fr de patim se trimite asupra celor pctoi: "ar la noi, pre ptimaa pornire, i pre a gndurilor tulburare. i aceia, Hadaoge frdelege peste frdelegea lor,I se omonime-sete. $ ceia ce #ice,

aceasta este, pune asupr pedepse peste pcatul lor. i aceia, Hdac cineva pre 'iserica lui !umne#eu o stric, strica-l-va pre dnsul !umne#eu,I se omonimesete, c ceia ce se #ice ntru acest fel este, dac cineva spurc 'iserica lui !umne#eu, se va munci de !nsul. A$"luiaB0i# :-. Pre buntate !umne#eu adic o are dup fire, nu fr de voie, ci voitoare, nici de sil, ci de bun voie. "ar noi dup nevoin i procopseal o lum asupr, nu ne efuit avndu-o pre aceasta, precum dumne#eiasca fire, ci c#ut, dac dorul trndviei fr de dnuire ar fi dnuit. A""luiaB0i. La $"a 7i'%, , o o$ +a i6i$a +ou% Domnul Dumn"7"u. :.. Spune "udeului celui ce cu tine sau pricit, i nimic adic vitea#, nici brbtesc au tlcuit, ci brfitoare faceri de cuvinte au bort: i au #is c pentru fiul lui 7avi sau #is, aceia, Hprooroc vou va ridica !umne#eu dintre fraii votri ca pre mine:I $ foarte greete, nu sntos nelegnd, i fugnd de a te nva, i ascun#nd pre cele mai mari dect ca 0oise. $ sau #is, Hpre dnsul ve-i asculta ntru toate, cte va porunci vou.I Hi va fi sufletul acela, care nu va asculta pre proorocul acela, se va pierde din nordul lui.I $ nti adic dup hirotonia aceluia, pre acestea 0oise uimit fcndu-se le-au proorocit. * doua, c, dac adic fiul lui 7avi ar fi covrit pre 0oise, de cre#ut poate ar fi fost cea #is, dar nu adevrat. "ar dac cu mult dect dnsul mai os era, neputincioas aceast nelegere se arat. * treia, c nici au adaos ceva la lege, ci ntru ale aceluia petrecea rnduieli. * patra, se cdea, dac pentru dnsul ar fi fost cuvntul, s #ic, nu se va scula, ci sau sculat. * cincea, c se cdea s #ic. i va fi tot sufletul, care nu va asculta pre proorocul acesta. "ar prin aceia cci au #is, pre acela, pre acesta alturi l-au trecut. * asea, cum ctre "oan care dup multe neamuri sau nscut au trimis, ntrebndu-l, de eti 6u proorocul, i *cela au #is, nu sunt1 $ proroc adic era, dar proorocul nu era. * aptea, cum 0ntuitorul aicea venind, cei ce pre minuni le vedea #icea, H*cesta este cu adevrat proorocul.I !eci vad ctelui se mpotrivesc, i $elui adevrat, i mai nainte cunosctor i %mprat nchin-se. Lui I'i6o 6ia$onului. La a$"ia, 6u,% $hi, 0i 6u,% a'"m%na ". :1.

De vreme ce tu prea nelpt i prea iscusit la minte mult vestita problem a i se tlcui ie n scurt i luminat, i nu prin ncon urri oarecare, te-ai rugat, i una alteia st mpotriv: $ luminarea adic, de multe cuvinte are trebuin: "ar scurtimea, de puine: $t mi va fi cu putin, amestecnd pre luminare cu scurtimea, i trimit. 0ai bun lucru adic fac cei ce cu cea mai bun parte a omului, pre cea mai nalt o altur. "ar dac ne luminat se pare c este cea #is, mai luminat se va #ice: 0ai bun lucru adic fac, cei ce cu cea mai bun parte a omului, adic cu cuvnttorul suflet, pre !umne#eu nchipuiesc. $ cei ce pre *cela n chip omenesc l socotesc, prea cu totul nebuni sunt. !e vreme ce cu cele cu pogormnt #ise se ncurc. i nimic mai dumne#eiesc a nelege nu sufr. $ci cum sau #is, Hntru acopermntul aripilor 6ale m vei acoperi.I i, apte-s ochii !omnului carii caut peste tot pmntul, omul nici aripi, nici apte ochi avnd1 i cum .avel au hotrt, cum c nici al gndirii omului !umne#eu este asemenea1 i cum "saia au #is: !ac toate neamurile sunt ca o pictur din cad, i ca o flegm sau socotit. "ar Libanul nu este din destul spre ardere, i toate cele cu patru picioare nu sunt din destul spre ertf1 H$ui ve-i asemna pre !omnul1I i cum 0oise, pre a cruia #icere ru a o tlcui se ispitesc, au #is: Hi v p#ii foarte cu sufletele voastre. $ nu ai v#ut nici o asemnare n #iua aceia ntru care *u grit ctre voi.I %ns nici aceia cea cu deadinsul, precum socotesc, nu o dogmatisesc. $ al nceptoriei i al mpriei chip este omul, dar nu al fiinei. "ar dac bine va lucra, i al faptei bune. $ dac i fr de moarte hotrt cum c este sufletul cel de gnd, dar nu al prea dumne#eietii aceleia i cei fr de nceput firi de o fiin, ci atta sau deprtat, pre ct cu cuviin este #idirea de $el ce o au #idit. $ dac sufletul este dup chip, cu adevrat i cel al femeii. i pentru ce au #is .avel. $ brbatul adic nu este dator ca s-i acopere capul, chip, i slav a lui !umne#eu fiind. "ar femeia slav a brbatului este. $ sufletul cel femeiesc fr de moarte, i nestriccios fiind, precum i cel al brbatului, pentru ce cu hotrre oarecare aceasta o au #is .avel1 "ar dac mpotriva acestora mpotriv ar fi adus, mpotriv ntrarmnd pre 0oise asupra lui .avel, aceia, s facem om dup chipul nostru, i dup asemnare. .rea adic cu putin ar fi fost s #icem, cci cu numr de unul este cea #is, i nu pentru amndoi sau #is, ns nu vom #ice-o. "ar dac pre cea de aceia nainte o ar fi adus nainte, aceia, i s stpneasc, nou de la noi se va #ice. $ se arat strlucit cea dup chip, ntru stpnire nchipuindu-se. "ar dac ar fi #is, dar cum .avel, pre acela adic, icoan dumne#eiasc: "ar pre aceia a brbatului o au hotrt: 4om #ice, c din nceput adic de o cinste era femeia, i de aceiai stpnire se nvrednicea: "ar de vreme ce au greit, sau micorat, i sau ciuntit stpnirea ei, i sub brbat sau fcut. 7u ai suferit, #ice, pre ntocmai cinstea, primete pre micorare. $tre brbatul tu va fi ntoarcerea ta, i el te va stpni pre tine. %ntruct facerea adic a lumii pre nceptoria cea mai nainte de pcatul femeii o arat. "ar apostolescul cuvnt, pre supunerea cea dup cdere. "ar cum c prin aceia c sau hirotonisit

stpn omul al tuturor celor de pre pmnt, cea dup chip se p#ete: *scult pre cnttorul de .salmi, care pre dumne#eietile /cripturi, i mprteti-le silabe le tlcuiete, i #ice, Hcu mrire i cu cinste l-ai ncununat pre el, i l-ai pus pre el peste toate lucrurile minilor 6ale.I $ precum !umne#eu, peste toi, aa i omul peste cele de pre pmnt mprete. !eci are adic pre stpnire care p#ete pre chipul cel mprtesc. $ cea dup asemnare, de nu sar fi prut oarecrora deopotriv s #ic. .recum aceia, Hiar eu m-am culcat i am adormit.I i aceia, Hfericit este cel ce pricepe spre sracul i mielul.I %ntru acest chip se cade a le tlcui, c pre nceptorie lui o au ncredinat !umne#eu, ca s arate pre fapta bun, i s p#easc pre asemnare. *i primit, #ice, pre cinste, arat pre fapta bun. $ aceia adic #idirii, iar aceia voirii 5iditorului s se socoteasc. i poate aceasta arat, cci din nceput adic au #is, s facem om dup chipul nostru, i dup asemnare: "ar mai pre urm, i au fcut !umne#eu pre om, dup chipul lui !umne#eu l-au fcut pre el, neadogndu-se, cea dup asemnare: 8ri fiindc pre aceia-i arat #icerea, precum mai sus am #is, spn#urat fiind fapta bun, ca s fie ntru acest fel cea #is, s facem om dup chipul nostru, ca din voire s se fac dup asemnare. .entru aceia mai nainte de #idire adic amndou le-au #is: "ar dup #idire, pre una. $ :nul 7scut !umne#eu venind aicea, #ice, Hfacei-v asemenea 6atlui vostru celui din ceruri,I fiindc #idirea adic adic cea dup chip o p#ete: "ar voirea cea dup asemnare. "ar dac ar fi #is, dar cum dac pre nceptoria a tuturor celor de pre pmnt o au luat de fiar se teme1 6recnd pre acea dare de rspuns, mcar dei adevrat ar fi, mcar de nu, pre care oarecarii o au #is, c n dumne#eietile /cripturi, stpnirea fiarelor nu #icea: $i mai pre urm de la oarecarii sau adaos: !rept pre darea de rspuns o voi face. $ din nceput adic cnd i-au strlucit chipul, toate se supunea lui ,:pentru aceia numele lor le-au pus:- "ar de vreme ce n-au ascultat, sau ciuntit dup cuviin stpnirea lui. i din toat adic nu sau scos, ,:ca nu deert darul s se afle:- ns sau ciuntit. $ nu era cu dreptate cel ce sau biruit s se ncunune#e, ci cu frica fiarelor s se nelepeasc. "ar cum c aceasta este adevrat, cnd 7oe pre chipul acesta de a doua oar l-au curit, pentru cci iubea dreptatea. *u venit ctre dnsul toate fiarele, pre cea veche robie mrturisindu-o, i numai nu pre cel ce din nceput au pctuit, i partea a stpnirii o au pierdut prihninu-l. %nc de !aniil leii sau cucernicit, i focul pre cei trei coconi. i vipera pre .avel nimic nu l-au vtmat. !eci prin carii nnoinduse stpnirea cea printeasc, arat c i acela o au luat adic ntreag, i din parte o au pierdut. i acestea adic de la noi. "ar dac cineva ar fi putut mai bine s #ic, i #ic, i asculte. Lui Pa+"l# :5.

Toate adic meteugurile, cu cugettile se ntresc, i mai mari se fac: "ar cu deertrile pier. "ar mai ales puterea cuvintelor. $ gri indu-se adic i adpnduse, prea mari se face. "ar negri indu-se, cu lesnire se duce i #boar. i pentru ce acestea le #ic, poate nu ne tii, tu cel ce pre dumne#eiasca nelepciune i pre a faptei bune lucrarea dator eti cu adogirile a o crete, i mai mare a o face. Lui ?o'ima# :8. ?ic oarecarii c btrn fiind tu cu vrsta, i numindu-te, pentru hirotonie, ntinereti cu nravurile, i toate ntinerind le acoperi, lucrndu-le, pre care eu cu cuvntul adic m sfiesc a le spune, iar tu nu tiu cum a le lucra nu te ruine#i. !eci dac adevera#, prea bun mcar la btrnee arat schimbare, ca i aceia ncetnd de comodisiri, iari pre napoia cntare s o cnte. Lui S! a!i/hi" monahului. :9. M-am bucurat peste fire au#ind de a ta sporire cea spre lucrul cel mai bun, i pre prieteni mpreun a se bucura i-am fcut, pre prea poftita lor i prea dorit au#ire bine vestindu-le-o. !eci dac voieti ca noi adic mai mult s pr#nuim. ,:$ mai cu dulcea pre ale tale sporiri le pr#nuim:- "ar ie laud lung pn la cer ai gti, s nu ncete#i, acestea vnndu-le, care i la !umne#eu bine plcute, i la oameni dea pururi pomenit pre tine te va face. Lui E mo/h"n ",'i$o,ului. ::. Cei ce la canon pre cei ce nu sunt canoane i aduc, i pentru aceasta pre cel ce cu dreptate este i pre ceilali a-i canonisi l cearc, nu mi se par c pre udecata lucrurilor o au dreapt. $ de vreme ce au ticloit pre partea cea cuvnttoare a sufletului prin boala cea de bun voie, greesc de aceia i ntru udecata lucrurilor. $ asupra dreptului, i vitea#ului, i a celor ce greesc nfricoatului, mndrie i fudulie vestete: .rin aceasta, tuturor ndrgitorilor faptei bune, pre drumul cel ctre dnsa a-l tia miestrindu-se. .entru c rutii vecin pre fapta bun a o numi ndr#nesc. !eci prihneasc unii ca acetia i pre leul, c posomort i mprtete, i nu ca maimua caut, i pre mscrici mscriciunilor laude-i c rs pornesc necuvios.

Lui Ma on , "o!ului. 1<<. Nu asupra celor nedreptii, o prea bunule, ci asupra celor ce nedreptesc se spn#ur prime dia toat: $arii i a se ngri ora i a tremura cu drepate este. "ar dac acestea ntru acest chip sunt, nu a fi nedreptit este ru, ci a nedrepti, i a nu ti a suferi nedereptit fiind. A$"luiaB0i. 1<1. Sau #is bine de oarecare din cei dinafar, nu a fi srac este de ocar, ci a nu suferi cu vite ie pre srcie. !eci dac i aceluia aceasta bine i frumos i sau prut, pentru srcie s nu ne ruinm, nc nici defimare pre aceasta s o socotim, ci spre rutate s mutm aceast fric. Lui T"o6o '$ola'!i$ului. 1<*. De vreme ce pre muli din brbaii cei buni ludndu-i, i norocul l pomeneti, cu dulcea te-a fi ntrebat, cum este cu putin amndou a se mpreuna. .entru c lauda adic ctre voire privete: "ar norocul a se luda adic cel bun nu d voie: "ar a se ferici, nu oprete. .entru c prea mult, i la voi cei ce prtinii pre cele ale elinilor, fericirea de laud se desprete. $ aceia adic din noroc, iar aceia din voire se nate. !eci scrie-mi mie, o nelepte, cum celui ce se laud cuvntul norocului se potrivete: /au cum celui ce de la noroc ntru acest chip, precum #icei, sau fcut laud i se cuvine. $ una cu alta se lupt: .entru c dac adic nevrnd unul ca acesta este, s nu se laude. "ar dac vrnd, norocul loc nu aib. !ac biruin au pus, i propovduiasc: "ar dac norocul pre aceasta o au isprvit, nu se mprteasc de laude. !ac sau nevoit, ncununea#-se: "ar dac nu sau nevoit, nu se laude. Lui E mo/h"n ",i'$o,ului. 1<-. Dac adic, cam cu sila oprind pre ocara i pre nverunarea, a lui 5osima i a lui 2eremon i a lui 0aron, a te ntmpina cu dnii ai ales, de mult i gtire ie este trebuin, i de a utorul cel de sus. "ar dac ca i cum dintru ntia strigare ai fi biruit, pre sine-i nelndu-te te tinuieti. .entru c atta a utor lor-ui aduc ntre sine-i, cnd oarecruia bun brbat ar fi voit s-i i#bndeasc, ct pornesc ntre sine-i ntrecere, cnd pentru lcomia celor rele se prigonesc. .entru c ntru cele

de obte unindu-se, ntre sine-i se mperechea# i nebiruit artnd putere ntru a stinge pre fapta bun, despre partea lor, ntru ntrecere cea pentru ntietate, nempcat ntre sine-i ridic r#boi. Lui An!ioh# 1<.. Precum ntru cele ce se cade a se birui a birui urt lucru este, aa ntru cele ce se cade a birui, a se birui mai urt pentru c nu ntru toate biruina este bun, ci ceia ce adic pre pricin o are bun i vitea#, este prea bun: "ar ceia ce i urt i rea, prea rea. *dic, ca din cei ce la elini sunt ludai pre dovad s o fac: r#boiul adic cel mpotriva celor de alt seminie i dup lege se pare c este i de nevoie: "ar cel mpotriva celor de o seminie, i prea frdelege, i nici de laude se mprtete cel ce l-au pornit. $ci cu atta mai mult dect alii se ruinea#, cu ct mai mult ceva dect ceilali ar fi lucrat. $ dect r#boiul cel dintru o seminie mai greu nu este nimic. !eci dac unde a trupului este moartea, atta este deosebirea: mcar dei una este firea: *poi cei ce sub draci adic se pleac, iar asupra frailor se narmea#1 li sar fi prut c nesuferite fac1 3u nu socotesc, mcar c aicea, nu a trupului moarte urmea#, c mai mic era rul: $i a sufletului pier#anie, c nu ntru nefiin trimind pre cei ce se smintesc, ci dect toat moartea fcndu-i mai cumplit via s vieuiasc, nc i ndreptrile rudeniei sunt i mai mari, i mai dumne#eieti. .entru aceia i cerului cuviincioas via a petrece ni sau poruncit. "ar dac ostailor celor de pre pmnt, celor ce pentru patrie iau asupra lor arme, i asupra barbarilor merg, mpotriv ne-am fi prins fcnd1 $are nou ne va fi nde de de mntuire1 /au care ne va face a crede c se vor mntui cei ce lucrea# acelea care n pir#anie artat trimit. Lui Ma on , "o!ului. 1<1. MBam ntiinat c dup ce tu ai dobndind mil, pre socoteala ta nempcat o ai vdit: 7u cum ai ptimit bine smerindu-te, ci pre cel ce bine i-au fcut urndu-l, c au putut a lucra. !eci dac acestea adevrate sunt, tuturor propovduieti c de mil eti nevrednic. $ dac nu ntru mulumire, ci ntru pomenirea de ru, pre facerea de bine o rstorni, cine ar fi suferit bine a face celui ce i pre slbticia fiarelor o biruiete1 $ sunt ntre acelea care i pre facerea de bine i o simt, i o pomenesc, i a rplti pre ct se poate, se srguiesc. Lui I'i6o 6ia$onului. 1<8.

Au#ind adic poate nu vei crede, iar nelegnd bine tiu c nu numai nu te vei minuna, ci i n palme vei bate. !eci ce este ceia ce din nceput adic necre#ut se va arta: "ar dup acestea, nu numai minunat, ci i vrednic de btut n palme se va arta1 4ei #ice n scurt n puine silabe, mai mari dect noianurile nelegeri nsemnnd. $elor vechi !umne#eu nu prin scrisori le vorbea, ci prin sine-i, curat aflnd pre mintea lor, i de nvtura cea fr de mi locire vrednic. i aceasta artat este dintru acelea care fr de scrisori vorbea, i lui 7oe, i lui *vraam, i celor plcui nepoi ai aceluia, dintru carii unul era i acel pre din vrf care pre toat puterea diavolului o au tiat, i pre sgeile lui le-au cheltuit, i tolba o au deertat, dea pururi pomenitul, #ic, "ov. "ar cnd ctre nsui adncul ruti sau pogort ticlosul norod al iudeilor, atunci de aceia scrisorile de nevoie c sunt sau socotit, i aducerea aminte cea prin acestea. "ar dac socoteti c n cea veche numai aceasta sau fcut, iar n cea nou nu sau ntrit, a fi #is, c mai ales dect toate aceasta i ntru dnsa se arat. $ nici dumne#eietilor *postoli n scris ceva sau dat, ci n locul scrisorilor darul .rea /fntului !uh li sau fgduit. $ *cela vou, 5ice, va aduce aminte toate. "ar dac socoteti c cele scrise, dect legile cele nescrise mai adevrate sunt, au#i ce #ice nsui %mpratul, voi ae#a lor ae#mnt nou, dnd legile 0ele pre mintea lor, i pre inimile lor voi scrie pre dnsele: i vor fi toi nvai ai lui !umne#eu. !e unde i .avel dect 0oise mai mare cum c i sau ncredinat ntrindu-se, #icea c au luat lege, nu n tabl de piatr scris, ci n trupeti table ale inimii tiprit: .re care cel ce o defaim nu se va ucide cu pietre dup legea cea veche, ci prea amare-i munci se d. "ar de vreme ce vremea trecnd, i ca un cal prea iute alergnd, unii adic pentru dogme sau alunecat, iar alii pentru via: !e nevoie iari au avut trebuin de ndreptarea cea din scrisori. $ defimndu-se cele nescrise spre cele scrise dup cuviin sau pornit, $el ce n tot chipul pre supui spre fapta bun a-i ndemna voia. !eci se cade a nelege noi, ct este prihnirea, c cei ce aa suntem datori a vieui curat, ct nici de scrisori s avem trebuin, ci n locul crilor s dm pre suflete /fntului !uh, fiindc pre cinstea aceasta o am pierdut, i ne-am ae#at n trebuina scrisorilor, nici pre al doilea a utor s-l uneltim iari spre trebuin. $ dac prihnire este a avea trebuin de scrisori, i a nu trage asupr pre nvtura /fntului !uh prin curat via datori am fi fost a socoti, ct este rutatea, ca nici dup atta i acest fel de a utor: $ legea, #ice, spre a utor o au dat, s voim a ctiga, ci n #adar i n deert #icnd lucrurile s le trecem cu vederea, i mai mare mai nainte s chemm munc. Lui E+!oni" 6ia$onului. P"n! u ,il6a '"min("i, 0i $um $u+)n!ul '" '"am%n%. 1<8.

De vreme ce ai #is, cum #icnd cuvntul c seamn, ntru nceputuri au #is, acesta este cel lng cale semnat, pre a cruia vicleanul i rpete smna. *u #is nc i n pilda neghinelor, cum c buna smn sunt fiii mpriei. 5ic c mai ales adic pre fiecare pild ctre ceia ce ne #ace nainte se cade a o #ugrvi, i nu pre toate ntru toate se cade a le nelege. %ns ca s nu m par oarecrora cum c pricini i#vodesc, pre cea mai nedumerit voi #ice-o, #icnd c i cuvntul smn este, i cel ce pre cuvnt l-au primit pentru cea ctre dnsul mpreun inere i ca i cum formoluire. $ prin aceasta se nchipuete adic 2ristos ntru noi, i noi dup 2ristos ne nchipuim. $ pentru aceasta i smna se seamn, ca s asemene pre om ctre /ine-i. A$"luiaB0i. P"n! u $" , " $"i $" 3% % 6" +oi" au u$i' l)n/% L"+i(i iBau lo$ui! l"/"a. 1<9. De vreme ce ai #is cum c nici de la altul nu te-ai nvat, nici nsui a afla nu ai putut pricina, pentru care pre cei ne sfinii lng cei sfinii i-au locuit .uitorul de lege, ca cei ce fr de voie ucidere au fcut cu Leviii, i de ntinciunea cea prut s se tearg. *poi cci aceia adic, asupra sngelui rudeniilor i-au ntrarmat dreptele, ,:cnd cinstea cea dumne#eiasc vielului o au dat:- ca i cum ai lui !umne#eu celui ntrtat fcndu-se i#bnditori. ,:.entru aceia i preoie au dobndit.- "ar acetia n oarecare chip slu itori a-i osnde-i sau fcut, pre cei ce era cu dreptate negret s-i ia osnda, dei nevrnd au ucis. i aceasta o fgduiete nsui Legiuitorul #icnd, nu nevrnd, ci !umne#eu l-au dat pre el n minile lui. !eci dac !umne#eu l-au dat, ca s-i ia osnda, nu ar fi fost cu dreptate s se osndeasc cel ce fr de voie l-au ucis, al osndei slu itor artndu-se. $ dei pre mn se pare c o are pngrit, ci pre socoteal o are curat. !eci pentru ce, #ice, fug asupra lui sau hotrt1 7u pentru lucrul cel fcut: !ect c afar de pmntul fgduinei negreit pre dnsul l-ar fi desprit: $i pentru ca nu de rudeniile celui ucis fr de socoteal s se ucid, biruind mnia pre gnd, i iuimea pre adeverire ntunecndu-o: $i nu aa pre dnsul pn n sfrit l-au lsat. $ hotar al fugii lui hotrte, pre viaa arhiereului: i dup moartea aceluia, ntoarcere lui i druiete, i l d napoi pre el patriei. A$"luiaB0i. P"n! u $" $"lui $" 3% % 6" +oi" au u$i' ho!a al 3u/ii +ia(a a hi" "ului "'!". 1<:.

Pentru aceasta mi se pare c viaa arhiereului hotar al fugii acelui ce fr de voie au ucis au poruncit s fie, vestind cu curat semn, c dac moartea cea fr de voie a arhiereului pre cei ce fr de voie au ucis patriei i dau, i ntorcere lor le druiete: *poi moartea cea fr de voie a 0arelui *rhiereu, care de %nviere sau stins, i pre cele fr de voie greeli le va pierde, i va da pre toi cei ce cred Lui "erusalimului celui de sus, pentru c "erusalimul cel de sus, #ice dumne#eiescul .avel, slobod este, care este maica noastr. Lui I'i6o 6ia$onului. C" "'!" a$"ia, 4n ')m&%!a a 6ou% 4n!4i. =i $" "'!" ')m&%!a ')m&"!"lo . 11<. Pre aceia n smbta a doua nti #is n 3vanghelii a se tlcui ie ca o ne luminat te-ai rugat, au#i. * dou nti sau #is, de vreme ce a dou adic era a pashei, iar nti a a#imelor. $ seara ertfind pre pash, a doua #i pre pra#nicul a#imelor l pricinuia: .re care i a doua nti l numea: .entru aceia, precum am #is, c a doua adic este a pashei, iar nti a a#imelor. i cum c aceasta este adevrat, artat este dintru aceia c *postolii se prihnea ca cei ce freca spicele, i le mnca. $ ntru acea vreme singur se prguiesc spicele, i se pleac de rod, i de vremea cea spre seceri, ca i cum pre secer spre sine-i chemndu-o. $ ntru a treia #i a a#imelor, i mnunchi-le se aduce. *a i de la vreme, i de la cea fcut artat este ceia ce se caut. "ar dac n smbt sau #is, s nu te minune#i. $ smbt pre tot pra#nicul l numesc. i pentru aceasta sau #is smbta smbetelor. !e vreme ce uneori, ori nceputul pra#nicului, ori sfritul se ntmpla n smbta sptmnii, ca i cum am #ice, i la noi de multe ori se ntmpl. $ precum cnd dumne#eietile artri, ori naterea cea dup trup a 0ntuitorului n duminic sar fi ntmplat, face ndoit pre pra#nic, ca i cum pra#nic n pra#nic. *a i la dnii dac i pra#nicul smbetei sar fi ntmplat, smbt a smbetelor se numea. Lui Ca'i" , "o!ului. 111. Muli gri a sracilor lundu-o asupr-i spre a sa avuie o svresc, pre carii nu se cade a-i rvni, fr dect cu toat grbnicia, ca de nite pier#tori a fugi. $ nec esc pre srcia acelora, pre care a o ngri i trebuia. Lui Ali,i". P"n! u S3)n!a T oi(%. 11*.

Cele adic cu numr de unul #ise n sfinitele /cripturi ale dumne#eietii firi sunt nchipuitoare: $ de o fiin este /fnta i .rea %mprteasca 6roi. "ar cele mai presus de numr de unul scoase, ale deosebirii ipostasurilor sunt. $ se lete dumne#eirea, n trei deosebiri, i se strnge iari ntru o fiin. $ nici multa dumne#eire loc s aib din deosebirea firelor: 7ici iudeiasca socoteal dintru o fa. $ aceiaimea adic a firii, cu ipostasurile se desparte: "ar deosebirea ipostasurilor, ntru o fiin se mpreun. i ca nu pre toate n mi loc aducndu-le s lungim epistolia, una sau dou metaherisind, i celorlalte cale de tlcuire s le tiem. 5ice !umne#eu, H3u sunt nti, i 3u dup acestea.I 0ai nainte de 0ine nu au fost alt !umne#eu, i dup 0ine nu va fi. !eci ce ar fi #is cei de alt credin1 $ine oare este cel ce pre aceasta o au #is1 6atl ori &iul1 deci dac adic 6atl, cum #ice cum c nu este dup !nsul: $ dup voi dup !nsul este &iul. "ar dac &iul este $el ce au #is, cum #ice mai nainte de 0ine nu au fost alt !umne#eu1 $ nu vei ndr#ni pre ipostasul unuia a-l ridica. $ pre nti adic i pre al doilea l-ai dogmatisit. "ar cum c nu este unul, nici a gndi, precum mi se pare, nu ai fi suferit. .entru c noi adic ntru o fiin,:sfnta:- 6roi, i aceasta i pre unele ca acestea nelegndu-le blagocestivim. "ar voi cei ce o desprii cum vei tlcui pre cea #is1 !eci acestea adic pentru acestea #ic-se. / venim nc i la cele ce pre numrul cel unul l covresc. / facem, #ice, om: i au fcut !umne#eu omul. !up chipul lui !umne#eu l-au fcut pre el, i au plouat !omnul de la !omnul foc i pucioas, i !omnul !umne#eul tu, !omn :nul este. !eci ce ar fi #is aicea "udeii1 $ nou adic nu se mpotrivete nimic, carii trei ipostasuri o fiin o hotrm: "ar pre a lor cu totul le astup gurile. !eci artat este dintru acestea c fr de ndoial este cununa 'isericii. Lui ?o'ima , "o!ului. 11-. Dac te prime duieti, precum #ic oarecarii, dintru aceia cci i pre mntuirea i pre ipolipsie foarte le defaimi, c gura adic nenfrnat, i ne inut, i fr de u o ai, i cum c te pori asupra acelora care nu este cu cuviin: .oate i noi n deert ne ostenim sftuind pre nembln#ita fiar. Lui Lam&"!i". 11.. Fericit eti i minunat, aceasta fiind care te numeti. $ putnd a lucra pre acelea care voieti, care sfinitelor scripturi, i dumne#eietilor legi plac, singure iale eti lucrndu-le.

Lui E+6"mon. P"n! u $" , " $"ilal(i 3 a(i l%')n6uBi Io'i3 , " Sim"on numai au ,o un$i! '%Bl l"/". 111. De vreme ce ai scris pentru care pricin pre ceilali frai lsndu-i "osif, pre /imeon numai au poruncit s-l lege ca acela ce #log al ntoarcerii frailor vrea s fie: #ic, cci al celor ce pre tragodia aceia asupra lui o au lucrat prea verhovnic era. $ dac sar fi ngrdit mpreun cu cel prea btrn, carele pre socoteal prea bun o au adus nuntru, poate i pre vr mie o ar fi rsturnat. $ dect acela mai tnr era, al doilea fiind cu vrsta, iar dect ceilali mai btrn. i cu cuviin era i ceilali ori nfricondu-se, ori nduplecndu-se de socoteala celor prea btrni, s sting pre vr mie, i mai ales i al patrulea ntrtndu-se pentru cele fcute, i nsi lucrul avnd mult plecare spre a nu fi lucrate. !eci fiindc nici a slobo#i glas pentru dreptul nu au ndr#nit, au poruncit ca el s se lege, ca acela ce pentru fraii lui au fost #log: 7u muncindu-l pre dnsul atta: $ nu dup mult i-au fcut bine: pre ct pedepsindu-l ca nu nc de acelea s se mai apuce. .entru c la nevoin pre dnsul ntru acest chip punndu-l, i ntru nelegerea aducndu-l acelor ce nu cu trebuin se lucrase, mai pre urm ntreg tatlui su l-au trimis. Lui Ma on , "o!ului. 115. Nu se cade, o ctre cele adic prea slvite lucruri prea netrebnicu-le, iar ctre cele prea de ruine prea lucrtorule, bune pre toate a socoti prime diile cele pentru fie ce, ci pre cele ce adic pentru blagocestie i pentru fapta bun, i de laudele cele ce pentru fapta bun pre prietenii le-au mbriat vrednice: "ar pre cele ce acestea toate le vatm, i pre faptele cele mai nainte isprvite le spurc, urte a le socoti, i n srita a fugi, ca de nite pricini de ne slav. $ nu pre prime dii atta ct pre pricini a le cerca se obinuiesc oamenii, nu pre cele ce rsar, ci pre semine, nu pre ramuri, ci pre rdcinile lucrurilor. $ muli tlhari i ucigtori de brbai pentru cei de un nrav nevoindu-se au murit, i nu cineva pre dnii iar fi ludat: $ pentru rutate sau nevoit. 0uli pentru patrid i pentru nsctori i pentru copii sau dat pre sine-i, i nu cineva pre dnii iar fi prihnit, ci i iar fi ludat: $ pentru dreptile firii sau svrit. .entru aceia pre aceia adic i netrebnicesc, iar pre acetia i de laude i de stlpi i nvrednicesc. Lui I'hi ion. La a$"ia, 6"$i 6a$% +oi %i 3iin6. 118 .

Mare a lui !umne#eu este buntatea, i a oamenilor cru#imea. $ cel ce apestrire au cerut, i iertare au luat, acesta apestire cernd, nu numai nu i-au dat, ci i n temni au nchis pre cel mpreun rob: i mai ales, nici atta dator fiind, cte el au fost dator. $ acela adic #ece mii de talani avea, iar cellalt cince#eci de dinari. !up cuviin drept aceia cu dumene#eiasca buntatea oamenilor alturndu-o evanghelicul cuvnt, rutate pre dnsa o au numit, #icnd. !eci dac voi ri fiind, tii daruri bune a da fiilor votri: nu rutatea a toatei firi prihnindu-o: nicidecum. $ scris este f bine !omane celor buni: i, bunul om scoate, din visteria lui cele bune: $i pre lng dumne#eiasca buntate pre cea omeneasc alturndu-o, rea pre dnsa o au numit. $ci cu ct mai vrtos 6atl vostru, #ice, va da bune celor ce cer de la !nsul. Lui I'i6o 6ia$onului. 119. Dumne#eiesc adic oarecare lucru este cuvntul: i mai dumne#eiesc fapta bun: i prea dumne#eiesc blagocestia. !eci cel ce adic i cu cuvntul i cu lucrul i cu credina este mpodobit, necovrit este, i dea pururi pomenit, i de cea prea din vrf fericire vrednic: "ar cel ce dintru fiecare acestea este lipsit, atta se micorea#, pre ct potrivirea celui lipsit cere. Lui Pa+"l. La a$"ia, !o(i $)(i au +"ni! mai 4nain!" 6" Min" 3u i 'un! 0i !)lha i. 11:. Aceia Htoi ci au venit mai nainte de 0ine, furi sunt i tlhari,I nu pentru prooroci, i pentru lege sau #is, precum cei ce pre cea veche lepdndu-o voiesc. $ printrnsa i la credina ne-am povuit cei ce am cre#ut, au#ind pre 2ristos /cripturile sus i os ntin#ndu-le, ca cel ce au mrturisit pentru !nsul, ci pentru proorocii cei mincinoi, pentru carii %nsui au #is, Hnu-i trimite-am pre dnii, i ei alerga.I $ nu au #is toi ci sau trimis, ci ci au venit. .entru c proorocii adic sau trimis. $ 0oise adic au au#it, Hvino, s te trimit pre tine la 3gipt.I "ar "saia au#ea pre !umne#eu #icnd, Hpre cine voi trimite, i cine va merge ctre norodul acesta,I i #icea, Hiat eu, trimite-m pre mine.I "ar proorocii cei mincinoi, i care la boieri i la proiestoi alerga: %n ce fel erau i cei de prin pre urul 6eudei, i "udei galilianului i egipteanului carii sicarilor le-au fost mai mare: 7u trimii fiind, ci cu mndrie artndu-se, i de sine-i hirotonindu-se, i srguitori cu frnicie fiind, de sine-i au venit. "ar cum c pentru nsui acetia au #is, ceia ce urmea# arat. $ furul, #ice, nu vine, fr numai ca s unghie, i s fure, i s piard. $ toi lor ci

sau supus, sau unghiat, i au pierit, a strica i a ntuneca pre adevr de cuviin apucndu-se, i mai degrab dect cuvntul de tot stingndu-se. Lui I'i6o 6ia$onului. 1*<. Aceia adic a face i a nva, necovrit lucru este: "ar a face adic, dar a nu nva, mai mic este: c chioptea# despre o parte. .entru aceia i cuvnttor este omul. $ dac a face ar fi fost a nva, nu sar fi #is, iar care va face i va nva, acesta mare se va chema ntru mpria cerurilor. $ ce1 poate atta viaa cea prea bun, cnd pentru dogme nevoina sar pune nainte, i cel ce a ut celor neadevrate, mult asupra dogmelor celor drepte se poart1 "ar a nu face adic, dar a nva, dei frun#e se pare c are, de rod se lipsete. i de rs i de comodisire, i de osndire nu ne mprit este. Lui Eu!oni" 6ia$onului. 1*1. Precum adic ascuit sau greu foarte a gri este cu lesnire, iar pre mi loc a dobndi, a mu#icii meteug este: *a i pentru a ndr#ni, i nu, se cuvine a socoti. $ aceia adic nu a folosului, ci ai ocrii sunt numai: "ar ceilali ai cocoiniei, i pre laudele cele ce nu sunt a le ese. "ar cei ce msur prea bun uneltesc, nici ocrsc, nici cocoinicesc, ci amestecnd cu ndr#neala pre cucrenicie, i cu certarea pre blndee, aa spre a vindeca pre cei ce pre sine-i nu se cunosc merg. !eci aa tu pre acesta povuire uneltindu-o, vino spre vindecarea "saiei, celui ce din mndriea cea prea foarte, i pre a se socoti pre sine-i om o au pierdut. Lui Pa+"l. La $"a '$ i'%, $% nim"ni nu l" %,"0!" , " "l" 6in m)na Lui. 1**. Fiindc ai scris, dac scris este, nimeni nu le rpete din mna 6atlui 0eu, cum muli pier1 #ic, c ai rpi adic nimeni nu poate din ne luptata i nebiruita !reapt pre cei ce prin credin dreapt, i prin petrecere prea bun pre sine-i prietenie ai 3i a fi sau fcut: "ar a-i amgi va putea. *dic, cu sila adic i cu tiranie ai smulge nimeni nu va putea: "ar cu amgeli i cu nelciuni ai rpi va putea. !ar nu de la nebiruita !repat se face aceasta, ci de la trndvia oamenilor celor de sine-i stpnitori. $ nu din neputina $elui ce i p#ete, ci din uurtatea celor ce se p#esc pier#area se ntmpl.

Lui P"! u. 1*-. Mai bun dect cel ce ru adic au vieuit, dar a #ice cu covrire este puternic, este cel ce a #ice adic nu este iste, iar cu viaa strluicit, i cu dreptatea i cu nfrnarea covrete. "ar dac cineva i cu viaa ar strluci, aceasta nealturat este, prin lucruri cum c este udecat mrturisind, i pre cei ce dintru aceia cci ctre mplinirea poruncilor sau slbnogit pre cele ce negreit vor s se ntmple cu covrire socotesc cum c sau #is, lepdndu-i. Lui Pa+"l. 1*.. Dac nici pre cele urte srguine, nici pre cei ce le uneltesc pre dnsele i-ai fi metaherisit, strlucit ie de la toi laud i va pune. $ ale unelti adic pre dnsele, neslobod lucru este: "ar a nu le unelti adic pre dnsele, dar pre cei ce le uneltesc ai metaherisi, pre slav o vatm. $ se cade nici a gndi a face, pre acelea care a le face urt lucru este: 7ici pre cei ce le lucrea# pre dnsele prieteni a-i unelti. $ se cade a te teme de prihniri mcar dei neadevrate vor fi, de vreme ce muli pre adeverire netiindu-o, ctre slav caut: i ntru acest fel pre fiecare a fi l udec, n ce fel vor vedea pre cei ce sunt mpreun cu dnii, nu numai de la lucruri, ci i de la cei ce petrec mpreun purtnd pre hotrre. $ dac la fapta bun, #ic, te nevoieti, cei voiete ie unirea cu cei prea ri. Lui I'i6o 6ia$onului, la $"a '$ i'%, $ )0ma ii !%i , " +in 4l am"'!"$% $u a,%. 1*1. De multe ori m-am mirat de cei ce pre dumne#eietile /cripturi ru le tlcuiesc, i a sa voie mai vrtos, dect cea ntrnsele ae#at a o pune de fa se ispitesc. $ pre voia cea neamestecat a lor i adevrat, i care pre suflet poate a-l veseli cu cea rea i ntinat ap, a dogmelor sale amestecndu-o, pre cele dumne#eieti a le crmri ndr#nesc. i aceasta este, aceia crmarii ti amestec pre vin cu ap. $ dei se pare oarecrora c pentru cei ce crmresc pre vinul cel ce cu lesnire gndit sau #is: $ necuvios lucru este i acela: $i adevrul udecnd, mai vrtos pentru cei ce crmresc pre cuvintele cele dumne#eieti mi se pare c sau #is. $ nu sau #is crmarii ti amestec ap cu vin1 $are lucru a-l face se obinuiesc crmarii, ci pre vin cu ap. $ pre nelegerile cele curate i adevrate a le sfinitei /cripturi cu dogmele cele ntinate a le lor amestecndu-le, fac neadevrat pre nvtur.

Lui Amoni". La $"a 7i'%, $"lui $" !" &a!" , " !in" ,"'!" 3al$a $"a 6 "a,!%, 6%Bi 0i $"alal!%. 1*5. mpratul a celor mai presus de lume i a celor pmnteti au venit din cer, ale ceretii petreceri aducndu-ne nou chipurile, acelea care i pre nevoin o au nainte mpotriva celei olimpice. $ acolo adic cel ce bate i biruiete se ncununea#: "ar aicea cel ce se bate i sufer, de laud se nvrednicete. *colo cel ce mpotriv lovete, iar aicea cel ce i cealalt falc o d, n priveletea ngerilor se propovduiete. $ nu ntru a i#bndi ci ntru a filosofi biruina se udec. $ nou este legea aceasta a cununilor. !e vreme ce nou este i chipul luptelor. Lui T"o6o'i" ",i'$o,ului. 1*8. Cum c adic dect mpria preoia cu mult mai nalt este, i mai mari are osteneli, ,:c a ostenelii celei n cetate osteneal nou iari i rsare:- i pentru cele mai de nevoie este prime dia, ,:c aceia adic cele dumne#eieti, iar acetia cele muritoare i sau ncredinat:-, mi se pare c nimeni nu tie. "ar cum c muli fr de ruine a fiecruia om este a stpni ori pre suflete ori pre trupuri socotind, sau aruncat pre sine-i ntru aceasta, i de nenumrate rele i pre sine-i i pre supui umplndu-i, mai pre urm ntru adncul pier#rii cu necinste sau pogort, nici aceasta socotesc c nimeni nu o tie. !eci acestea ntru acest chip fiind, foarte m minune# cum oarecarii adic carii nici pre nsi aceasta adic ca pre ale lor bine s le rnduiasc, ci de multe pcate plini fiind, i nici ntre supui a se rndui nefiind vrednici: dintru carii unul este i 5osima preotul, de a cruia via, precum ai #is, smintindu-te ai scris: asupra preoiei celei atta dect mpria mai nalt a sri au ndr#nit, i cu bani a cumpra lucru, care nici cu muli bani a-l primi nu se cdea unii ca acetia fiind. %ns poate cele ale lor netiindu-le, i nici ceia ce este bine #is de la oarecarii din cei dinafar urmndu-i, nc lui cunoate-te pre sine-i: netiind nc i pre vrednicia preoiei, c dup nlime i pre prime die o are, socotind cum c este necercat, dar nu slu ba ndatorat, sau apucat de lucru care se cuvenea s fie lor neumblat. Lui I'i6o 6ia$onului. P"n! u o&ia Iu6"ilo . 1*9. Dei nu vrednic, acelor care mpotriva /tpnului 2ristos le-au lucrat, i-au luat aicea osnda "udeii, ns au luat cu adevrat. $ pre acelea care ca i cum fugnd le-au lucrat, #icnd, dac l vom lsa pre !nsul vor veni romanii, i vor ridica i

cetatea noastr i neamul: !e acestea de vreme ce le-au lucrat, nu au scpat. $ cetatea lor lundu-se de romani, i 'iserica spurcndu-se, ei ca nite robii oarecare i fugari, i necinstii i rtcii pretutindeni sau risipit. !ar vor lua i acolo pre cea vrednic, c necunoscnd pre iubirea de oameni, vor ti pre stpnire, a creia i aicea puin cercare au luat. A$"luiaB0i. La a$"ia, l",%6a!uB'au a '" m)n/)ia 'u3l"!ul m"u. 1*:. Pre sufletul cel n scrb afundat nimic atta al veseli poate, ca dumne#eiasca pomenire. i aceasta este poate care ai voit a te nva, Hlepdatu-sau a se mngia sufletul meu:I H*dusu-mi-am aminte de !umne#eu, i m-am veselit.I $ precum cea nedeertat, i cu greu de vindecat doftorilor, patima aceia cei curgea snge, ntru o cirt de vreme sau i#gonit. $ aceia adic sau atins, iar acela au suferit iar patima au fugit: *a i scrba cea omeneasc pre mngiere lepdndu-o, ca ceia ce cu toat mngierea este cu greu de vindecat, de singur dumne#eiasca pomenire nu mai cu lesnire se i#gonete, i ntru nefiin se duce. Lui E mo/h"n ",i'$o,ului. Da$% G3 umo' $u ,o6oa&% mai mul! 6"$)! 3ii oam"nilo ,H Domnul 4n Da+i6 '" 7i$", $um 7i$" ia %0i I'aia, GlBam +%7u! , " D)n'ul, 0i nu a+"a ,o6oa&%, ni$i $hi,.H 1-<. Nu cele mpotriva ei, o sfinite cap, dogmatisete dumne#eiasca /criptur pentru 0ntuitorul nvnd, ci fiecruia lucru pre a sa i cuviina i o mprete: $ unele adic ctre dumne#eire caut, iar altele ctre nomenire, iar altele ctre patimile cele de bun voie. $ Lumin adic pre !nsul adevrat l-au #is, i strlucire a slavei, i chip al .rintescului ipostas: *ceia adic pentru strlucirea fiinei, iar aceia pentru mpreun dea pururi vecuirea, iar mai vrtos pentru mpreun vecuirea: "ar aceia pentru ipostesuirea, i pentru cuviina cea ntru adevratele chipuri. i ca nu strlucirea ne n ipostatnic s se socoteasc, chipul pre ipostas l adeverea#. "ar Hfrumos mai mult dect fii oamenilor,I i frumos ntru mbrcminte, pentru fapta bun cea dumne#eiasc i ne c#ut a nomenirii: "ar c Hnu avea chip nici frumusee,I pentru dou pentru una adic, de vreme ce pre chipul cel /tpnesc ascun#ndu-l, pre al robului l arta: "ar pentru alta, pentru cci n vremea patimii, care de bun voia o au rbdat, toat defimarea sa pornit asupra Lui. $ se spn#ura pre lemn, ntru amia# #i, i n mitropolie, i n pra#nic prea mare, i ntru care nimic nu se putea s rmn: $ unii adic l comodisea, iar alii l bat ocorea: :nii adic l ocra, iar alii oet i aducea: :nii adic l defima, iar alii cu sulia coasta Lui i o mpungea. i la tlharii cei rstignii, nimic ntru

acest chip lucra, iar asupra Lui ocra, acelea care nici asupra celor vinovai nu era cu cuviin a ocr. Lui Lam&"!i" ",i'$o,ului. Cum '" $a6" a 4n("l"/" $"a '$ i'% 6" E$l"'ia'!ul. Nu 3i 6 ",! , "a mul!. 1-1. Precum al podoabei celei trupeti hotar este potrivirea mdularelor: *a i a frumuseei celei sufleteti hotarul cel mai de pre urm, este potrivirea faptelor bune. $ dac margini-le ntru rutate cad, precum oarecarii din cei nelepi au hotrt, ,:c vrnd s fie cineva chivernisitor ntru scumpete cade, i vrnd s fie mare la suflet ntru nverunare. .entru aceia i mi locii cum c sunt faptele bune sau hotrt. $ a necredinei i a relei credine mi locie este buna credin:- cu cuviin i neleptul au sftuit, Hnu fi drept prea mult.I "ar dac i aceasta o sftuiete, ntru cele ce sunt greite ie de la cei de aproape nu fi amar i cu deadinsul udector, ci covrete pre dreptate cu buntatea, iertare dnd celor ce mai mari dect iertarea i-au greit ie. A$"luiaB0i. 1-*. De vreme ce mintea noastr pre pricina laudelor prea bunului 3rmoghen episcopului nu poate s o primeasc, nici pre bogia isprvilor socoteala nu o ncape, a-mi da mie nu te lepda. $ci cu care nici din parte nu este cu lesnirea a m mulumi, cum peste toate a trece mi va fi cu putin. Lui P"! u '$ola'!i$ului. 1--. Se cade, o prietene, numele lsndu-le ale celor buni, ctre lucruri a merge. $ mprie adic i bogie i slav, sunt nume adic la cei dianafar, iar lucruri la cretini. .recum cu adevrat i altminteri, ne slav i moarte i srcie, sunt nume adic la noi: "ar lucruri la aceia. i de voieti, pre nceptorie n mi loc aducndu-o pre cea dorit tuturor i poftit, dintru aceasta i pre celelate toate le vom vdi, i nu #icnd, c vrednic este nicicum c degrab se stinge: $ muli din nsi nceptoretile scaune n mormnturi sau dus: i plnsul pre glasurile propovduitorilor le-au diadohisit: $ i pre aceia lsndu-o, c muli i de strmoeti-le avuii sau lipsit, efuirii supunndu-se, cnd mai ales pre dnsa vom cerca-o, s nu lum de pre faa curvei suleimeniri-le i mpodobiri-le, ci mpodobit pre aceia n mi loc s o aducem: $a atunci s se vdeasc gro#via ei. !eci s

aducem pre chipul, i pre purttorii de toiege, i glasul propovidnicului, i pre ascultarea muncitorilor, i pre de toi a se vedea: i s cercm, de nu sunt cele prute strlucite acestea i dorite, nu numai de prisosit, nici ipolipsie fr de folos, ci i de vtmare. $ ce dintru acestea, acela mai bun se face, ori cu trupul, ori cu sufletul1 $ aceasta este om. 8are cu adevrat mai nalt, ori mai sntos, ori mai grabnic, ori pre simiri mai strlucite le va avea1 !ar nu ar fi #is cineva. !eci s venim i la suflet. 8are cu adevrat mai nelept, ori mai blnd, ori mai priceput de la aceast nlucire se va face1 7u cu adevrat, ci i mpotriv cu totul. $ nu aceia care la trup, aceasta i la suflet a se ntmpla se obinuiete. $ acela adic nimic la a sa fapt bun au mai luat: "ar acesta i pre rutate o au luat. .entru c i cu nebunie, i cu mrire deart, i cu mndrie, i cu nenumrate greeli din trnsa se mn eete. "ar dac se bucur, i mare cuget, i se umfl, i asupra tuturor se ridic, acesta mai ales este vrful rutii, c nici l doare, nici simte, ci i se bucur cnd bolile cresc ntru dnsul. $ nici cu totul a se bucura, este bun. &iindc i tlharul se bucur dup furiag, i rpitorul dup lcomie, i prea curvarul dup ce sap dedesubt nunta celui de aproape, i ucigaul de brbai dup unghiere. !eci nu se #ic acesta c se bucur, ci dac pentru lucru trebuincios, arate, i m voi bucura. !eci fiindc este prea slobod, i prea stpnitori: $ i dect nsui mpraii mai mpritor: cel ce de patimile acestea sau i#bvit, s mbrim pre fapta bun, i de reaua aceia robire s ne i#bvim pre nine, nici pre nceptorie, nici pre bogie, nici pre altceva ntru acest chip fericit socotind i poftit, ci ca de patimi s ne i#bvim numai. Lui ?o'ima , "o!ului. 1-.. Ori ncetea# desftndu-te din prime diile cele strine, adormit fiind deteptnduo i #drnd pre ne nfrnare, ori acestea lucrndu-le de cinstitul ertfelnic nu te apropia. $ pre muli smintindu-i i goneti a se apropia, ne rbdnd a vedea atta spurcciune la ne pngritul ertfelnic tvorind. Lui Pa+"l. A'u, a $"lo $" 7i$, $um $% "'!" na0!" ", o i no o$, o i $"ia $" '" 7i$" '! i0!i, 1-1. Dac toate, precum ai #is, o nelepte, dup norocul se fac i se #ic, spune cum acum prin noi pre sine-i se rstoarn. $ dac el toate le face, el ar fi fost carele acum prin noi propovduiete cum c nu este natere. !eci cum acesta, pre care l #icei c este, el, #icnd c nu este, nu se crede de la voi.

Lui O ion. 1-5. Nu prost purtnd oarecare #iceri ale sfinitelor scripturi pre gurile sfia. ,:c de rsul nenvturii i al nebuniei vei fi vrednic. .entru aceia i oarecarii fug, pricin omului celui iubitor de lupt a-i da temndu-se:- $i pre pricini cu dianadinsul cutndu-le, vei avea de#legrile. $ se orbesc tlcuirile care de pricini vduvesc. Lui A,oloni" ",i'$o,ului. 1-8. Eu dect frica linguirea mai puternic i mai grea c este o #ic. .entru cci cte nu poate nevoia, le poate momirea: i pre cei ce nu se biruiesc de fric, momirea de multe ori i-au robit. !eci se cade i mpotriva fricii i mpotriva momirii adic a ne mbrbta asupra amndurora i ne slobode patimi: "ar numai pre adevr a-l cinsti. A$"luiaB0i. 1-9. Se cade cel mbuntit i iubitor de !umne#eu s fie i iubitor de oameni, ca nici pentru nlimea faptei bune, i pentru cci ade cu !umne#eu pre oameni s-i defaime, nici pentru oameni de !umne#eu s se leneveasc. $ de dragostea cea ctre !umne#eu, dei mai mare este cu mult, cu cea ctre oameni mpletindu-se, mai strlucit se face. Lui Nil ,"n! u 4n("l",$iun"a lui Daniil, 0i a , un$ilo $"lo ! "i. 1-:. Nu pre nvtura cea la haldei iscoditoare o au nvat pruncii cei trei i !aniil: s nu socoteti aceasta. $ cei ce atta potrivire la !umne#eu a blagocestiei au fcut, ct nici de bucatele mprteti s se mprteasc: $nd ar fi suferit, dei i cu nenumrate mori sar fi ngro#it, la ne slobod nvtur s se alunece1 "ar cum c acestea aa sunt, martor vrednic de credin este /criptura care #ice: Le-au dat lor !umne#eu pricepere i nelepciune ntru toat gramatica i nelepciunea, adic, dect toat ateptarea mai ascuit i dect nde dea mai iute, primea pre nvtura cea n slove. "ar cum c aceasta este adevrat, artat este i dintru aceia cci nu sau nchinat chipului mprtesc: *rtat este nc i dintru aceia cci de acesta leii sau cucernicit, iar de aceia focul. "ar dac ar fi #is cineva, din nvtura persan, rspund, cum dar dintru cei ce ntru prea mare vrednicie fiind ei, i ntru toat

nelepciunea lor nvai, pre unii adic leii mai nainte de a a unge n fund, i-au obort: "ar pre alii focul. Lui Pala6i" ",i'$o,ului. 1.<. Nu defima pre cei ce cu prost chip se apropie ctre tine: $i minunea#-te de rbdrile, i ndur-te spre prefacere, socotind, cum c muli de neam mprtesc fiind, pre rnduiala robilor o au luat. "ar dac i ne artai ar fi i din prini ne artai, nici aa nu te ntoarce, ci ntinde-le, ct i este prin putin mna: socotind c i cea prut rea blagorodie fr de voie este, i nu prihnit: $ cea din nravuri, este spurcat: "ar dac i r#vrtii la naravuri ar fi, de hrana cea de nevoie ndulceasc-se. i pentru omeneasca, i pentru dumne#eiasca porunc, care nu numai cci poruncete, la tot cel ce cere s-i dm, ci cci i cea dat a noastr o facem. Lui A"!i" $omi!ului. A'u, a 'a&"li"nilo . 1.1. Pre dumne#eiescul i negritul &iul 6atlui, cel de la noi nchinat, dup cuviin $uvnt se numete: 7u cum cci $uvnt numai este, i al 6atlui tlcuitor, precum oarecarii socotesc: $i cum c i mai degrab dect cuvntul #idete, i fr de patim s-au nscut. "ar $uvnt fiind ipostsuit este, i pre a sa deosebire o are. "ar cum c nu este ne ipostsuit, nsui $uvntul, #ice, c are cuvinte #icnd, Hcel ce aude cuvintele 0ele i le face pre ele.I !eci dac $uvntul cuvinte are, nu este ne n ipostsuit: $i nipostsuit fiind, pentru aceia cci fr de patim au ieit, $uvnt se numete.

Lui T"o6o'i" ",i'$o,ului. La a$"ia, Glumin"7" lumina +oa'! %.H =i $um $% nu "'!" a$"a'!a 4m,o! i+a a$"l"ia, Glua(i amin!" la milo'!"nia +oa'! %,H 0i $"l"lal!". 1.*. Dect slava bun care pretutindeni spn#ur, i pre pmnt i pre mare o ncon ur, nimic, o minunatu-le, este mai bun, nici pre comorile lui $ris cineva cu dnsa le-ar fi potrivit. .entru aceia paremistul au #is, nume bun este mai presus de bogie mult, mai presus de argint i de aur, este darul bun. "ar 2ristos poruncea, Hlumine#e lumina voastr naintea oamenilor.I 7u ca i cu iubirea de cinste s

trim, nicidecum: $ pre aceasta pretutindeni o de#rdcinea#, poruncind, nici pre rugciune, nici pre milostenie a o mpublica, ci i de cealalt mn a se tinui ceia ce se face: $i ca nimnui s nu dm dreapt pricin de sminteal. $ aa i nevrnd noi lumina faptelor va strluci mpre ur pre cei ce ne vd, i ctre dumne#eiasca slavoslovie i va ntoarce. .entru cci cum c aceasta vestete, nu au #is, ca voi s v slvii, ci Hca s vad lucrurile voastre cele bune, i s slveasc pre 6atl vostru cel din cer.I Lui ?o'ima , "o!ului. 1.-. Dac frumuse trupeasc ai fi v#ut, gndete-te, c floarea aceasta strlucit, mine praf se face, i ceia ce ast#i este foc, a doua #i n cenu se va preface. $ tot ceia ce sfrit are, i aceasta prea degrab, mcar dei se pare c este strlucit i ndrgit, lesne defimat se cade s fie, mai ales cnd i munc nate. Lui Pala6i" i,o6ia$onului. 1... Nu este mic lucru cel ce se pare c este mic, aceia a nu adoga pcat peste pcat, ci i prea mare. $ci cale este care duce spre cea prea bun schimbare. $ci dac curgerea rutii, ceia ce spre pieire alearg, ar fi ncetat, nceput va lua pornirea cea spre fapta bun. $ precum starea cea ntru stadii, i linitirea pre pornirea cea mpotriv o nate: $ de nu ar fi sttut, nu ar fi mers spre cea mpotriv: *a i la rutate, de nu ar fi ncetat, loc faptei bune nu ar fi dat. Lui P"! u $o i$!o ului.1.1. Potrivirea, este prietenie, o prea bunule: $ nepotrivirea pre prietenie a o vtma are fire. !eci i tu nu unelti prieten brbat, i momitor. $ nu va suferi cel ce ntru cele deopotriv i drepte pre prietenie o au nfipt. Lui T"o/no'! , "o!ului.1.5. Multe avnd pentru dea pururi pomenitul 6imotei a #ice, pre una la care toate se ntind, voi #ice-o: $ adevrat al faptei bune fiind ndrgitor, dea pururi mpotriva laudei ceia ce i era lui se nevoia, pre mptimirea cea pentru cele mai dinainte cu cele de a doua lucruri pier#ndu-o.

Lui Eu!oni" 6ia$onului. 1.8. Pre tirania prinderii mai nainte n minte, ceia ce stpnete pre neamul omenesc tindu-o 0ntuitorul, i de la cele de os rvnitoare lucruri ctre latura cea mai presus de lume pre dnsul a-l sui srguindu-se, striga, Hsculai-v, s mergem de aicea.I $ci cu glasul pre a /a putere amestecndu-o, pre ale celor ce voiesc a #bura la cer le-au ntrit puterile, ct cei ce au #is c mult se bucur de mai nainte prinderea n minte de cltoria cea de sus s se in. A$"luiaB0i 1.9. Cel ce pre tirania patimilor ceia ce la cei muli cum c nesilit este se pare, tirnete o silete, i ca un vitea# a fi ludat dator este, i ca un ucigtor de tiran. A$"luiaB0i. P"n! u S3)n!a T oi(%. 1.:. Dea pururi vecuirea, ca o dea pururi vieuire este. .entru aceia la singur firea cea fr de nceput, ceia ce dea pururi ntru aceleai, i tot aa se afl, a se lua sau obinuit. $ nemurirea adic, i la cel fcut adic, dar nu moare, adic la nger i la suflet, a se gri deasupra poate. i nestricciunea la cele fcute adic, dar mai presus dect stricciunea sunt fcute: "ar dea pururi vecuirea chiar a dumne#eietii fiine deosebire este. .entru aceia la nchinata, i prea mprteasa 6roi numai are fire a se lua, ceia ce pre mai nainte, i pre dup, nu sufer, nici pre nti, i pre al doilea, i pre al treilea primete. $ dect numrul !umne#eu mai presus este, i dect anii mai sus, i dect toat nelegerea mai nalt. $ dei cu deosebirele se desprete, dar cu vrednicia i cu fiina se mpreun. /e despete adic, ca "udeii i /abelie s se mustre: "ar se mpreun, ca *rie i 3unomie s se ruine#e. $ lindu-se n ipostasuri, se mpreun dup fiin, creia i vrednicia negreit i urmea#. Lui Al3i" ",i'$o,ului. 11<. De vreme ce toi, aceia crora pentru fapta bun, i mult, i puin cuvnt le este, cred cum c din dumne#eiasca voie cinstea preoiei i sau dat ie, cu dreptate ar fi fost tu toate a le face ca nu pre dumne#eiasca hirotonie cu cele dup acestea lucrate

s o ocrti. $ dac pre sufletul tu cu ae#mntul preoiei l-ai fi mpodobit, i pre gndul adic cel drept nsui stpnitor l-ai fi artat, iar pre mnie lui slu itor o ai fi dat, i ai fi legiuit ei ca nimic s lucre#e, dintru acelea care %mpratul nu voiete, i tot lucru ct prin dulcei i prin scrbe la rutate este dat l-ai fi i#gonit din mintea ta, ai fi cinstit pre hotrrea cea de sus. A$"luiaB0i. 111. Ale slobodului suflet chipurile sunt, neviclenia blndeea, iubirea de oameni, brbia, dreptatea, nelepciunea, pogormntul, linitirea, plecciunea la toi, aceia nu cu dar, ci cu udecat a ine i a hotr, i celelalte asemenea acestora: iar a ne slobodului aceia a se birui de patimile cele mpotriv, i toat buna nelegere dintrnsul a se i#goni. Lui I'i6o 6ia$onului. A Num" ilo . P"n! u $" Aa on 0i Ma iam , ih%nin6 , " Moi'", Ma iam 'in/u % 'au $" !a!. 11*. Fiindc ai scris, pentru care pricin *aron i 0ariam prihnind pre 0oise, 0ariam singur sau certat, lepr pre faa ei, unde limba vr muiete nflorind: %i scriu adic i ceia ce am au#it de la oarecare nelept, voi spune nc i pre cea de mine gndit, ca nsui s cerci pre cea mai adevrat. !eci au #is adic acela, c de vreme ce nceput al preoiei era, nu au voit !umne#eu s ocrasc pre nceptur, ca nu i sfritul s se fac de oacar. "ar eu nici a rsturna pre aceasta, nici ntru cele chiar a o numra nu pot. 7u o rstorn de vreme ce nimic nici pre fapta bun nici pre blagocestie nu o vatm. "ar ntru cele chiar nu o numr, de vreme ce mai nainte de *aron preoia era mai dumne#eiasc i fr de snge, cea a lui 0elhisedec. i cum c nu a a nemiternicului Audector este, ca pentru vrednicia celui ce au greit, pre dreptate s o treac cu vederea: $i pre aceia mai vrtos o #ic: $um c de vreme ce /criptura ntru prihnire pre 0ariam mai nainte o au rnduit dect brbatul i *rhiereul, socotesc c ia smna o au dat, i acela i-au urmat. "ar cel ce smn arunc, a celor ce rsar pricinuitor este. .entru aceia i mai din toi cei ce au fcut viel n pustie, unii adic au luat osnd, poate cei ce au nceput greeala: "ar unii sau iertat, cei ce dup nelciune i amgre au urmat acelora. $ nu cea fcut atta, ct socoteala, cu care se face, se muncete. $ intr Audectorul i pn la nelegeri. !eci mi se pare cum c i mai nainte sau rnduit 0ariam, i *rhiereul sau supus. %ntru celelalte mai nainte rnduindu-se adic brbatul, iar femeia supunndu-se, nu dup creterea alturi sau fcut, ci dup pricinuirea. $ limbut, mai de multe ori, neamul femeiesc este i iscoditor. .entru aceia i osnd

au luat: &iindc ntru celelalte toate mai nainte rnduind pre *aron, aicea pre dnsul nu l-ar fi supus, de nu ar fi voit pricina s o arate. Lui Al3i". 11-. Dei precum ai scris, 5osima al cetei tlhreti este verhovnic, i al mnctorilor de norod eNarh, i al celor ce cu trndvie vieuiesc a uttor, i a celor ce drept petrec prihnitor: !ar eu nu pre dnsul numai l prihnesc, ci i pre .aladie i pre 0aron, pre cei ce, precum #ic, mpreun i a ut lui, i pre puterea lor asupra blndee-i celor bln#i o narmea#. $ aceia sunt cei ce ntresc pre rutatea acestuia, i a o stinge nu o iart, ci pre blestemata aceia rspltire i o dau i o iau. $ci prin aceia cci ntresc pre cei ri, c se ntresc socotesc: i prin aceia cci dau r#boi celor mbuntii, a-i birui nd duiesc: $i nu va suferi pre acestea !umne#eu, cel urtor de ru i iubitor de bine. Lui A ,o$ a 'o3i'!ului. A'u, a $"lo $" 7i$ $um $% "'!" 4n!)m,la ", a6i$% '! i0!i, o i $"ia $" '" 7i$" no o$. 11.. Eine ai fcut, dei nc rmiele bolii pre noi ne nprtie, pre aluta cea painfinit a o metaherisi silindu-ne, i viers a cnta, dei nu orgnos i rsuntor, ci sitav i lin. !eci ascute-i au#uri-le tale, i lucete-i pre minte ctre buna simire. $ nctenel cntnd, nu este cu lesnire a au#i. !eci de unde oare, de unde voi ncepe viersuirea1 !e aicea, de unde i se cade. !eci #ic, c a oamenilor, precum socotesc, celor ce nici acum lucrea#, nici, dup acestea ateapt, nimic bun nu este hotrrea cea pentru noroc. i ca nu hotrre s se par c este cea #is, prin dovediri luminate, i silitoare i nesilitoare cuvntul cltoreasc, cercnd cu deadinsul pre lucruri, i cel adevrat la artare aducndu-l. $ ve#i ctora se mpotrivete, i cte bune din a lor voirea se srguiesc a le i#goni, i nfricoea#-te de trsnirea lor. .re !umne#eu ori cum c nu este l hotrsc: 8ri cum c este adic, dar cum c n-au fcut lumea: 8ri cum c au fcut-o adic, dar nu c o gri ete: 8ri cum c o gri ete adic, dar cum c se veselete de cei ce pre rutate o mbriea#: 8ri cum c nu se veselete adic, dar d altora stpnirea: 8ri cum c nu o d adic, dar fr voie se lipsete: 8ri cum c nu se lipsete adic, dar nu voiete a munci: 8ri cum c voiete adic, dar nu poate: 8ri cum c poate adic: dar pre trndvie o protimisete: 8ri cum c pre trndvie adic nu o protimisete, dar se biruiete de pornirea stelelor: 8ri cum c nu se biruiete adic, dar nelucrtor, i ne ostenitor voiete s fie. i pre altele multe, ca nu cte pre una #icndu-le, ntru lungime s ntindem cuvinelu-l, dintru care fiecare i pre

necuvntare i pre pgntatea cea mai de pre urm o sufl. i prin toate adic pre limb o narmea# mpotriva dumne#eietei purtri de gri , i la cer pre sgei le trimite. "ar printr aceleai i pre buntile cele de pre pmnt le i#gonesc, pre filosofie, pre doftorie, i pre toate tiinele, i meteugurile, i nvturile, i cinsti-le faptei bune, rspltirile rutii. $ dac ntmplarea stpnete ceia ce de dumne#eii cei ce nu dup cuviin sunt nchinai de la dnii. ,:c pre stele nu tiu cum dumne#ei le socotesc:- fr de dreptate se formluiete, apoi nici se cade a filosofi, nici a legiui, nici a udeca, nici a tmdui, nici tiin sau meteug a unelti, nici a nva, nici de fapta bun a se apuca, nci de rutate a se deprta. !eci pre acestea toate, o fericite, cuvntul norocului cel vestit le va rsturna, i pre toate dintru adnc le va smulge cele bune. i cine va suferi din cei ce de minte i de nelegere sunt mprtii1 i cine de toate acestea pre sine-i pre tain deprtnduse va lsa celui ce se #ice noroc pre cele ale sale, a cruia pre osteneal a o arta voind, cei ce i-l #ugrvesc i-l plsmuiesc, nu numai cu chip de femeie sau ndestulat, mcar c i aceasta din destul era semn a necuvntrii i al nebuniei, ci i crm i-au dat lui s o aib n mini, i sub picioare i-au supus temelie ca de sfer, i l-au lipsit i de ochi: prin toate acestea artnd pre necuviina i nspimarea, i orbirea, i nestatornicia lui. !eci cine pre !reapta ceia ce pre toate le ocrmuite defimndu-o, se va ncredina pre sine-i oarbei, i nestatornicei, i relei nluciri, "ar de vreme ce #ic, dar cum unii fr de socoteal se mbogesc1 5ic, i cum i cum unii i dup socoteal1 "ar dac ar fi #is, cum unii fr de dreptate se muncesc1 5ic, cum unii i dup dreptate1 $ ori nedreptatea ntru toate in-se, i cread-se cuvntul cel fr de socoteal al lor: 8ri cele dup socoteal fcute, i mai presus dect cele fr de socoteal fcute desprineasc-se. $ mai bine i cu mult mai cu cuviin i mai dup dreptate este a #ice, c cei prea ri dei de cele de aicea au scpat, acolo negreit vor lua osnd: !ect a #ice cei mbuntii sau nedreptit aicea muncindu-se, i nici o ca#n le va fi dup acestea. $ aceia adic i adevrat este i binecuvntat, i pre toate sufletele spre fapta bun i blagocestia le deteapt: "ar aceasta i ne cuvntat i pgn, i pre toat viaa cea drepat o rstoarn. !eci cei ce adic pre acestea le #ic, nici alctuit, nici mu#ical chieme pre pornirea stelelor, ne mu#ical, precum #ic, i ne alctuit, i nepotrivit via, c oarece i cea i nu din cele necuvioase gtind: i nici lucre#e pmnt, nici la divanuri apropie-se a utor cernd, nici de doctorie mprteasc-se, nici pre filosofie laude-o, nici pre rutate prihneasc-o, nici prin nvtur mai mbunea#-se, nici prin alt fapt bun a se mpodobi pre sine srguiasc-se: $i ncredine#-se pre sine norocului celui vestit de la dnii, ca prin lucruri s cunoasc neputina lui, c nu numai pre bogie nu o va mpri, ci i ca nite pier#tori i vr mai ai firii celei de obte s se i#goneasc de la toi face. "ar dac acestea toate fcndu-le, c se ruinea# cu cei mai nainte artat au folosul mpotriv a-i osti pre limb, ntru ne nemeririle lucrurilor se ngrune#e: %nvee-

se, c multora de multe ori spre ru sau fcut dobndirea cea ntru multe. $ bogia adic pre muli i-au vtmat, i sabie mpotriva lor ascuind, n minile vr mailor au srit: "ar nceptoria i mpria, cea tuturor iubit, nu numai pre bine a tri, ci i pre aceia a tri de multe ori o au fcut. !eci nu pre aceasta numai socoteasc-o, dac ne dobndire este la lucruri, ci dei nu de multe ori srcia dect bogia mai trebuincioas celor ce o au sau fcut, asupra purtrii de gri strige, nici lorui dea-i pre stpnirea udecii, ci nelepilor celor la dnii ludai. $ pentru care pricin /ocrat adic cu otrav de moarte osndit fiind, nu au socotit c se nedreptete1 "ar .laton vndut fiind, nu socotea c au c#ut din slobo#enie1 "ar !iogen n #drene trind, dect mpratul perilor se socotea pre sine mai bogat1 "ar *ntisten de spurcate i pngrite se bucura, i asupra celor ce se desfta i ntrarma pre limb1 "ar &ochie dus fiind la moarte cu oarecare prieteni, i oarecare din trnii lcrimnd, i de tnguiri calea umplndu-o, i #icea, nu iubeti mpreun cu &ochie s mori1 !eci dac pre cei nelepi nici moarte, nici robie, nici srcie nu i-au tulburat, ci i se mpodobea cu acestea. $ au tiut c loc de nevoin adic este viaa aceasta de aicea, iar ceia ce va s fie pre cinstirile plilor nscndu-le, pentru care pricin acetia desftrii i bogiei, i nceptoriei pre fericire hotrndu-o, de la cei ce rabd pre cele mpotriv, i narmea# asupra purtrii de gri pre limb, ceia ce pre folos l tie, i fiecruia ori i iart, ori i mprete, ca i bogatul cu cercarea voirii sale s dea, i sracul, precum n foc aurul, cu srcia lmurindu-se s se ncunune#e1 "ar dac ar fi #is oarecarii, trebuia i prin bogie i prin srcie toi s se cerce, vom #ice, c mai ales adic muli i aa sau cercat: i ntru bogie adic mndri, iar ntru srcie ne mbrbtai sau artat. "ar de nu toi, mai ales adic printracetia i pentru ceilali este cu putin a rspunde. %ns nimic de acest fel nu #ic, ci pre aceia mai vrtos o #ic, c nimic nu se vatm cei mbuntii carii aicea se muncesc, acolo lor cununile gtindu-se, ci mai vrtos atunci se micorea# cununa a lor, cnd aicea rspltirea oarecare i bun norocire ar dobndi. !eci nu pre toate aicea caute-le, ci gndeasc, c udecata nemitarnic va fi, pre care i scriitorii de cuvinte i poeii, i ritorii, i scriitorii o povestesc. $ dei pre cu dinadinsarea nu o au a uns, ci cum c negreit va fi au dogmatisit. Lui I'aia o'!a0ului. 111. Nu nva a se desfta cel ce msurat hran a unelti este nvat, ca nu lacom i nenfrnat n loc de ntreg nelept #idindu-l ntru adncul rutilor s-l pogori, unde petrecnd pre sine-i poate te amgeti.

Lui A hon6i" , "o!ului. Cum $% nu a " mai 4nain!" $uno0!in(% 6ia+olul, $i 6in ,o ni il" $"l" 6in! u noi 'o$o!"0!" , " $"l" ,"n! u 3i"$a "# 115. Nu pre cele din minte le tie, o prea blndule, diavolul: $ a singurei dumne#eietii purtri este acest lucru ales, i aceia ce au #idit deosebi pre inimile noastre. $i din pornirile trupului pre sftuirile sufletului le vnea#. *dic au v#ut pre cineva cu iscodire cutnd, i osptndu-i ochii si cu strine frumusei1 lund pre pornirea aceluia, ndat ori spre preacurvie, ori spre curvie pre unul ca acesta l #drte. *u v#ut pre vreunul iuos sau mnios: ndat sabia i-o ascute, i spre ucidere l pornete. *u au v#ut pre vreunul urt ctigtor1 spre tlhrii l ndeamn i spre nedrepti. *u v#ut pre vreunul biruit de pntece1 ndat i pre patimile cele dup pntece lui i le #ugrvete, i materii d ctre a merge spre lucru adic spre al su scop. $ pentru ce nu pre toi ctre aceleai patimi i mpinge1 !e vreme ce unul adic pre aceasta, iar altul pre aceia mai vrtos o alege: i unuia adic aceasta, iar altuia aceia i place. !eci din pricinile trupului, i pre putre#iciunea sufletelor le semuite: i aa mpletete pre vicleuguri. Lui Ca'i" ma/i'! a!ului, 118. Mai bine este adic a avea frumuseea sufletului ntreag i neptima: "ar dac aceasta a se p#i greu lucru este, apoi mcar n mici pri oarecare i lesne de vindecat, i nu ntru cele prea de prime die vtmarea. $ nu de vreme ce au#i c pocin sau dat, fr de fric spre a pctui s mergi, ca unul ce negreit te vei vindeca, ci s tii, c mai nti adic muli, nici vreme de pocin nu au avut, ntru nsi pcatele osnd lundu-i. *poi nc cum c pocina n mult vreme a tmdui sau obinuit pre patimi. $ i de osteneli are trebuin, i de post i de priveghere, i de milostenie, i de rugciuni, i de toate de acest fel, ca s se vindece rnile ce au apucat mai nainte. * treia se cade a nelege, c mcar dei se vor vindeca, semnul vdete pre patim. $ nu acelai trup ntreg este i cel tmduit: nici aceiai hran ne rupt i cea rupt, mcar dei sar prea c i cu un meteug oarecare au venit ntru nu cu lesnire a fi artat. "ar dac i ntru podoaba cea dinti sar fi ae#at, nu prost, precum am #is, se aa#, ci cu nenumrate osteneli i plnsuri, i munci, pre care lui-i le aduce sufletul cel ce au pctuit. A$"luiaB0i. Cum $%$i $ "6in(a 3% % 6" 3a,!" nu m)n!ui"0!" , " om. 119. Pre credin, o minunatule, lucrurile mai vrtos, dec cuvintele a o propovdui datoare sunt. i cum c aceasta este adevrat, c dac cei ce adic din afar #ic,

lucrurile vor arta dect cuvintele mai luminat, iar *postolul mai lucrtor, pre !umne#eu l mrturisesc c-l tiu, dar cu lucrurile se leapd. "ar dumne#eiasca /criptur strig, Hnorodul acesta cu bu#ele, 0 cinstete, iar inima lor departe st de la 0ine:I i Hn deert m cinstesc pre 0ine.I $ din lucruri, dar nu din cuvinte cele tinuite sunt datoare a se vdi. Lui A"!i". =i au '!%!u! Fin""', 0i lBau 4m&l)n7i!, 0i au 4n$"!a! '3% )ma "a. 11:. Cnd madiamitenii a ntmpina pre evrei carii de dumne#eiescul a utor se povuia au hotrt, atunci de un miestru brbat sftuindu-se, i de arme i de miestrii, i de trie i de putere a nu se bucura #icndu-le. $ au au#it cum c nici egiptenilor acestea nu le-au fost de folos, fecioare frumoase nu ntrarmndu-le, ci mpodobindu-le le-au trimis la r#boi. $ au tiut cum c ntru alt fel a utorul cel de sus de la dnii nu se va deprta, de nu n curvie, apoi de acolo ntru slu irea de idoli iar fi alunecat. $ au fire cele prea mari din greeli din mai mici a se nate. "ar ele ieind, la lupt se mproca cu dnii, sabie adic ne aducnd a sufletului, nici sgei, ci pre frumusee i pre podoab n loc de tot r#boiul miestrie punndu-le nainte, i atta pre dnii i-au biruit, ct lepdnd armele le-au dat acelora biruina. "ar dup ce au v#ut fiul arhiereului c nu numai cei proti, ci i cei ntru vrednicii lepdtori de pave#e sau fcut, i spre curvie pornindu-se, i cum c dumne#eiescul a utor pentru aceasta s #boare vrea, ptimind durere, i de dreapt mnie umplndu-se, sabie metaherisind, pre unul din cei ntru vrednicii mpreun cu femeia ceia ce se curvea i-au ucis. i aa au ncetat nu numai pre paterea bolii ceia ce spre cele prea de prime die se srguia. $i i pre dumne#eiasca mnie ceia ce pre cei ce au pctuit i ptea. !eci cu preoie sau cinstit, cel ce pre nempodobire o au tiat, ca unul ce a ostetii bune-i podoabe cercare au dat. i aceasta este ceia ce o caui s te nvei: H*u sttut &inees, i l-au mbln#it, i au ncetat sfrmarea, i i sau socotit lui ntru dreptate.I $ au cinstit dumne#eiasca fire pre cel mai nti dect !nsa cu dreptate sau mniat, i prin dou unghieri pre frdelege o au ncetat. Lui A/a!o , "o!ului. P"n! u %&6a " ,"n! u Sa a. 15<. Cnd de !umne#eu iubitorul *vraam pentru dumne#eiasca vedenie de la .ersia n .alestina: "ar pentru foamete n 3gipt au venit, v#nd cei ce era ntru vrednicie pre soia lui i cu frumuseea femeiasc i cu fapta bun strlucind, ca i cum un odor prea cinstit ar fi adus mpratului, i vestesc pentru dnsa: i acela i ia femeia, ceia ce cu ntreaga nelepciune mai mult dect cu frumuseea strlucea. "ar dup ce

brbatul su de moarte temndu-se frate cum c este al ei numindu-se, au dat adic pre femeie, iar asupra ndelungei rbdri nu au strigat. *tunci cu adevrat atunci dumne#eiescul a utor, pre ale sale arme pornindu-le, iubitorului de !umne#eu pre soia lui nepipit, i ntreag i-o au dat napoi. $ noaptea pre acela cu prea amare munci btndu-l, i pre dulcei cu durerile nduplecndu-le, iar mai vrtos dearte a se aduce fcndu-le, aa dreptului pre cunun i o au adus. !rept aceia i noi dac n ispite am fi c#ut, nu asupra dumne#eietii ndelungi rbdri s strigm, ci s ne inem mai vrtos de dnsa, ceia ce i ctiguri din nectiguri, i putin din neputin afl. Lui A hon6i" , "o!ului. La a$"ia, 4n$h"i"!u a m)n"i# 151. De vreme ce ce este ai #is, ncheietura mnii, ascult. &iindc barbarul mbtnduse cu tirania, i ngmfndu-se cu mndria, i cu vinul ngreunndu-se, sfinitele vase nu numai brbailor, ci i femeilor celor slu itoare dulceilor lui le-au pus nainte spre uneltire, sau artat partea cea dup cot a mnei, pre hotrrea cea supra lui #ugrvindu-o. $ precum #ugravii: ca i de la ndr#neala acelora pre dovad s o fac: carii trupuri fac pre cele fr de trupuri, pre singur mna a o #ugrvi se apuc ceia ce ncununea# pre cretetul celor ce mpresc pre pmnt, ca s arate c din cer lor nceptoria se d. *a i acolo cu pogormnt sau artat, ca s arate, c %mpratul tuturor pre hotrrea cea mpotriva tiranului o scoate, i pre istov -l #ugrvete. Lui Ma !i i" , "o!ului 15*. Regul este i a blagocestiei i a dreptii, a ascunde adic isprvile, pentru ne artarea sfritului, i pentru cci supr pre cei ce aud: i cci ngmfare este, i pentru lesne plecarea firii ctre pcat, i pentru credina cea prea gata i nvoirea cea mpre urul rutilor acelor ce aud. $ puini celor bune, dar muli celor rele cred, nu numai din cele ale lor, i pre hotrrea cea pentru alii aducndu-o: $i i pre pcatele sale prin prihnirea altora a le acoperi socotind. A$"luiaB0i. 15-. Al blagocestiei, o prea cuvntreu-le, ndoit este chipul. :nul adic prea sfnt i prea dumne#eiesc este n suflet. $ ertf aceasta este prea bun, i lui !umne#eu prea iubit, adic a avea pre socoteal blagocestiv, i dumne#eiasca venire a o

nluci, i ntrit i adevrat a o avea ntru locaurile sufletului: "ar al doilea ntru curenia trupului. $ cel ce de acestea dou chipuri vduvete, nici mcar cele ale pmntului i ale mrii prea cinstite odoare de le-ar aduce, nici dac pre toate cele mai nti legiuite dobitoace le-ar da s se rtfeasc nu va mulumi pre !umne#eu. Lui T"o6o '$ola'!i$ului. 15.. Ae#mnt este de demult bine ntrit, i lege nescris care ctre iubirea de oameni caut ca stpnitorii de armele slugilor s se biruiasc, i cei ce cu r#boi biruiesc s dea loc milostivirii. "ar tu, precum #ic, nici de cele sdite n fire ae#mnturi, nici de cele nescrise legi ne cucernicindu-te, pe cei ce pentru robii ti pre a utor lau primit asupr i-ai necinstit. !eci s tii c dup cuviin tu ntru aceast form vei cdea, pre care pre alii v#ndu-i c o au, nu ai ptimit ceva omenesc, ci fr de omenie artndu-te, i pre nsi firea, i pre mil o ai ocrt. Lui Pa+"l i,o6ia$onului. La $"a 7i'% 6" A,o'!olul# m%$a 4n/" 6in $" 6" +a +"'!i +ou%. 151. nfocatul nvtor al cuvntului, .avel #ic, *postolul, nu numai asupra sa i asupra celorlali *postoli aduce pre hotrre, dac ar fi ndr#nit cineva s i#vodeasc vreo nou i#vodire la propovduire, ci i asupra ngerilor: i nu prost asupra ngerilor, ci asupra celor din cer. 7u pre aceia, precum ai socotit, a-i ocr vrnd, carii nici au ndr#nit cndva, nici ndr#nesc, nici vor ndr#ni aceasta a o lucra, ci pier#torilor draci ncuind pre calea vredniciei de credin, nu numai pricin lund ca nite ngeri vor rsturna pre propovduire. $ ce #ice1 H0car noi, sau nger din cer de va binevesti vou afar de ceia ce am bine vestit vou anatema s fie.I $ aa i ngerii se bucura cu ntemeierea propovduirii, ca i cel trimis ctre $orneliu i-au vestit pre dasclul, nu lui-i pre lucru i l-au lsat. Lui A hon6i" , "o!ului. La $"a '$ i'%. C% +a Fiul om"n"'$ '% +in% 4n! u 'la+a Ta!%lui. 155. Cum c va veni, o prea bunule, 2ristos ntru slava cea .rinteasc sau fgduit, pre gurile ereticilor astupndu-le, i pre turbarea lor stingndu-o. $ nici au #is, ntru acest fel de slav, n ce fel i 6atl ,:ca nu iari oarecare schimbare cineva s prepun:- ci lucrul cel adevrat punndu-l, ntru nsi aceia #ice c va veni, ca de nevoie cum c una este ea, s se socoteasc i aceiai. "ar a crora una este slava,

cu mult mai vrtos i fiina. "ar dac cineva nu crede, cerce cu diandinsul pre ceia ce se va #ice. $ dac unde nu este o fiin, deosebire a slavei se afl. $ Halta este slava soarelui, i alta slava lunei, i alta slava stelelor: $ stea de stea se deosebete ntru slav.I $um a crora una este slava, ar fi putut s se despreasc ntru fiin1 Lui Ma on. 158. n scurt fiecare adic din celelate patimi, i margine are, i ncetare vede, i sai tie, i la sfrit se silete: "ar dorul cel cumplit al iubirii de bani, nimic n fire sdit fiind, ci dinafar de oareunde nvlind asupr, ncetare nu vede, pre sa l ocrte, veselie nu tie, sfrit nu sufer: $i dea pururi ntinerind, iar mai vrtos pre tineree ntin#ndu-o, mai tnr dect sine-i, i mai tiran se silete s fie. $ nu ctre celelalte patimi pre ntrecere o face numai, ci i ctre sine-i, i pre sine-i a se birui srguindu-se. $ mai degrab cineva pre cele nea unse le va prinde, dect acela pre saiu l va lua. $ pre adogire mpuinare, nu tiu cum, i micorarea cum c este socotindu-o, mai mult aprinde pre foc, care i din sufletul tu oarecarii #ic s fi gustat. !eci stinge-l ct degrab pre acesta. "ar de nu, i aicea nevieuit vei vieui via, i acolo sub amar te vei supune osnd. Lui Eu!oni" 6ia$onului. 159. Cel ce pre cuviin, o prea nelepte, nu o d n af, niciodat de dumne#eiescul a utor nu se va da n af. Lui A!ana'i" , "o!ului. 15:. Dei cineva ar fi de patrie prea mprteasc, i de neam prea vestit, i cu tot felul de bogie ar fi mbogit, la vrful bunei limbuii ar fi a uns, i toate scripturile a celor vechi prin gur le-ar fi purtat, i cu putere, i cu frumusee, i cu slav i cu nceptorie sar fi mndrit, i de nsi mpria sar fi nvrednicit, i cu cunun i cu porfir sar fi mbrcat, iar fapt bun nu ar avea, pre acesta eu ntre cei robi l-a fi rnduit. "ar dac cineva cu dreptate i cu ntreaga nelepciune, i cu brbie i cu pricepere nelept ar fi, pre acesta ntru cei prea mprai l-a fi numrat. "ar dac dect cel ce pre toate mpreun acelea le are mai bun este iubitorul de fapte bune, dect ce ce nu pre toate le are mpreun, c nici este cu putin pre toate a le aduna, cu mult mai fericit va fi, i mai bine slvit, cci acelea adic degrab se sting, iar fapta bun fr de moarte este.

Lui P"! u. La $"a 7i'%, $in" "'!" $ "6in$io'ul o&ul 0i 4n("l",!. 18<. Cum c cel ce pre buna vreme a lucrurilor o d n af, din vnarea celor bune va grei, artat este: "ar cum c i toate bune sunt n vremea lor, eclesiastul ne-au nvat. !eci dac acestea ntru acest chip se afl, ce te minune#i, dac 0ntuitorul au #is pentru neleptul i credinciosul iconom, cci va da hrana n vreme1 $ lucrul cel fr de vreme pretutindeni este scrbicios, i facerea de bine ceia ce de vreme este nemprtit, i pre nume l pierde. *dic, aceiai pine celui flmnd adic este dulcea i plcut, iar celui stul nu foarte: i acelai pahar, celui nsetat adic prea primit, iar celui beat prea greos. !eci care este pricina, ceia ce pre acelea-i nu ale acelora-i cum c sunt le fac1 'una vreme adic, ceia ce i pre lucrul cel dat mai mare i mai plcut l #idete. !eci se cade nu numai a da, c mic lucru poate este acesta, ci i n bun vreme. $ aceasta mcar dei mic ar fi cea dat, mai mare o va face: 0car dei mare, prea mare o va gti. .entru aceasta i cnttorul de .salmi pre dumne#eietile faceri de bine nalt propovduindu-le, i pre aceasta o au adaos, Htoate ctre 6ine ateapt s le dai lor hran n bun vreme.I $ nu numai le hrnete, ci i n bun vreme. $ acest lucru mai ales este, ca $el ce pre toate le hrnete, adic s le dea n vreme bun. i de voieti, i din rodurile cele ce din pmnt se nasc, aceasta fcndu-se, s o ve#i: 4e#i c nu ntru o vreme gru i vin i untul de lemn, i neamurile mugurilor i florile felurile florilor: $i povuiesc nainte live#ile, i le urmea# holdele, i le primete via, i trimite ctre maslin pre lucrtorul de pmnt strugurul: $a pre oarecare dnuire prea bun vremi-le dnuindu-o, i cu lungimea vremii pre lucrtorul de pmnt odihnindu-l. $ dac toate mpreun ntru al su sfrit ar fi venit, sar fi strmtorat meteugul lucrtorului de pmnt de scurtimea vremii, i toate le-ar fi pierdut i sar fi stricat, neputnd el deodat pre toate a le aduna. Lui A '"nu3i" $"!"(ului. 181. Se cade adic i a cnta cu pricepere, i a te ruga cu tre#vire: i nu pre acelea ale cere care nou bune se par c sunt, ci pre cele care %nsui $el ce le d ar ti c sunt de trebuin i de folos. $ muli pentru bogie adic vieuit au avut pre via, i la sfrit vr muii fiind, i din aceasta de acum, i din ceia ce va s fie via au c#ut: i pre nceptorie logodindu-o ceia ce nate pre pricinile furiagurilor, c nu a fi #is a ctigurilor, i de care le avea sau lipsit: i frumoasa femeie srguindu-se a-i lua ca i cum pentru aceasta se vor veseli, pentru aceasta mai ales i n prime dii i n r#boaie au c#ut: i la vrful puterii i a sntii a veni srguindu-

se, mpreun cu aceia c au vieuit via slbatec, i pre blagorodia sufletului nu o au cunoscut, cci li sau ntunecat lor prea bunele lucrri, i sfritul, i mncare fiarelor sau fcut, fr de slav i blestemat sfrit rbdnd. !eci pre toate acestea lsndu-le, pre acelea s le cerem de la !umne#eu, pre care %ns-i ar ti c trebuincioase sunt. A$"luiaB0i. 18*. Eun este bogia la cel ce bine a o unelti i a o crmui poate. 'un este i srcia la cel ce cu vite ie a suferi tie. 'un este i slava la cel ce spre aprarea celor ostenii pre dnsa o uneltete. 'un este i ne slava la cel ce a filosofi au ales. 'un este i nceptoria la cel ce dup dreptate stpnete, i nimic din nceptorie spre a nedrepti pre cei mai de os primete. 'un este i puterea la cel ce spre spri inul celor mai neputincioi pre dnsa o uneltete. !eci nu pre lucrurile acelea s le prihnim, care organe ale faptei bune i ale rutii pot s ne fie nou, ci pre a noastr voire, ceia ce pentru trndvia ceia ce covrete, i pre frumuseea armelor o ocrte. A$"luiaB0i. 18-. O parte a vremii adic au #burat, iar ceia ce se pare c este de fa, se tinuiete: "ar ceia ce va s fie nc ateaptat fiind trece. $ precum o curgere repede a apei, pre simirea cea cu deadinsul a ei nu o iart s fie cunoscut, c trece alturi cu iuimea pre nelegere, aa poate i mai mult, pornirea vremii la sfrit silindu-se, cu lesnisre adic prin mi loc trece, i oamenilor luminat nimic, nici nfipt artnd, ca pre nite umbre a visurilor le las. Lui Eu!oni" 6ia$onului. 18.. Ai-bi o nelepte, pre socoteal bine cunosctoare, i pre suflet ntrit, i toate ntmplate ntru a ta ntru sporire, i pre ruinea vr mailor o vor rsturna. "ar dac te-ai fi mpuinat, vei strica adic pre slava ta, i pra#nic celor mpotrivnici, i scrb prietenilor ti vei pricinui. Lui Do o!"i , "a '! %lu$i!ului. 181.

Din oameni unii adic pentru #bvnicia minii nu a ung pre dreptate: "ar alii pentru ascuimea minii lor o a ung, iar pentru iubirea de bani o crmresc, cu aur, precupind pre hotrre, i pre cumpna dreptii cu luarea n alt parte atrnndu-o. /unt nc i cei ce pentru sfial i pentru momire i pentru fric o stric pre aceasta. !eci se cade udectorul i priceput s fie i nemitarnic, i dect banii i dect sfiala i dect momirea i dect frica mai nalt. $ dac de oarecare din patimile acestea sar fi biruit, pre totul l va strica. !eci dac a afla adic pre dreptate, greu lucru este, iar a nu o strica cel ce o au aflat, mai greu, nu se cade cineva a se arunca pre sine-i ntru a udeca. "ar dac 5osima precum ai scris, i #bavnic fiind, i al banilor, dei altul oarecare este, ndrgitor, pre sine-i se arunc, ntru a udeca pre cei ce se sfdesc, mcar c ntru a vinde pre dreptate aflat fiind, i de la nsi cei ce se sfdea cunoscut, i de la toi de multe ori vestit, s nu te minune#i. $ dac adic pre celelalte patimi biruindu-le, de aceasta sar fi biruit, poate cineva dup cuviin sar fi minunat: "ar dac, precum #ici, ntru toate cele urte patimi cu totul biruindu-se, i ntru aceasta sau prins, nu se cade a te minuna. Lui I'i6o 6ia$onului. La $"a '$ i'%# Au 6oa % nu a+"m '!%,)ni ", , " o 'o % 3"m"i" a o ,u !a. 185. Fiecare din *postoli, precum cu urmare este a #ice, o ar lund, pre aceasta o au pus la rnduial. "ar .avel ca un naripat lucrtor de pmnt, mai pre toat lumea o au strbtut, i la nsi marginile pmntului au a uns, i pre cei ce l-au ascultat punndu-i la rnduial, i ntru neasculttori semnnd pre dumne#eiasca propovduire. .entru aceia acelora adic i femei le urma, nu pentru facerea de fii, nici pentru mpreun vieuirea, ci dintru ale sale averi dnd i hrnind pre propovduitorii nectigrii. "ar acestuia a urma, nici le-au dat voie, nici au putut, care la nsi, precum am #is, marginile pmntului alerga. i ce lucru minunat este1 dac neamul femeiesc au rmas, cnd i 4arnava, prtaul nsoirii, chioptnd ctre nemrginitul acela drum i osteneal, au dat lui .avel ntietate1 $ci cnd mpreun cu dnsul rnduit era, acestea au scris .avel, au doar nu avem i noi stpnire pre o sor femeie s o purtm, ca i ceilali *postoli, i fraii !omnului, i $hifa1 sau numai eu i 4arnava nu avem stpnire a nu lucra1 7u cum c mpreun cu femeia locuia sftuitorii fecioriei, i propovduitorii ntregei nelepciuni, i carii pre cetele fecioarelor le punea la ornduial. $ cine iar fi suferit pre dnii pentru feciorie sftuind, dac ei ntru dulcei tvlii fiind sar fi vnat1 !eci nu aceasta #ic. $ ntru alt fel ar fi #is pre o soie femeie, precum scriitorii de tocmele n #estre scriu, i a o hrni i a o mbrca, precum se cade femeii soiei dup putere: pre femeie adic rnduindu-o pentru firea, iar pre soie pentru mpreuna vieuirea. !ar de vreme ce le urma lor, din averile lor ele hrnind

pre vestitorii nectigrii, sor adic o au numit, ca pre curie s o arate, iar femeie, ca pre fire s o nsemne#e. $ femeie i fecioara se numete, mcar dei nepipit ar fi: &emeie pentru chip, mcar dei mestricat ar fi: femeie pentru fire mcar dei de mpreunarea brbteasc ne mprtit ar fi. "ar cum c cum c aceasta nu afar de socoteal este, pentru cci trup sau nscut 0ntuitorul din sfnta &ecioar 0aria, #icnd nsui aceasta .avel, pre a cruia #icere ru a o tlcui oarecarii i cu vicleug ndr#nesc, au #is, $el nscut din &emeie. $e faci o .avele, pre &ecioara femeie o numeti1 aa #ice, femeie o numesc pentru fire, iar &ecioar o am n socoteal. $ femeie era &ecioara, mcar dei nepipit era: &emeie pentru forma i #idirea: &ecioar pentru nestricciunea curia. Lui P"! u ana/no'!ului. 188. Dei doftoria, o prea bunule, de obte este, i a utoarele tuturor sunt puse nainte, pentru aceasta vindecarea nu este de obte, de vreme ce de la voirea celor ce o uneltesc se face. $ unul adic metaherisind pre a utor, i punndu-se asupra rnii, au dobndit tmduirea, iar altul lenevindu-se, mai mare i mai grea au lucrat pre boal, i ntru prea alnic sfrit viaa i-au rsturnat. !eci s nu ne doar vindecndu-ne, ci s suferim pre amarele meteuguri a une doftorii ca acetia. $ mai dulce adic mai pre urm nate pre rod. $ nevoie este ca cele ce pentru trndvie greite prin osteneli a se terge, i prin biruiri cu multe prime dii a le de#birui. Lui Toma monahului. 189. Se cdea adic cuviia ta, o sfinite loca al urciunii de ru, tcerii a da pre cele vrednice de uitare i de adnc tcere. !ar de vreme ce pre pgntatea cea a lui 3vsevie celui dup mpotriv numire numit, artat o ai tragodisit, c pre 2erimon, cel de la dea pururi pomenitul *monie cel cu adevrat 3piscop, pentru patru prea mari vini caterisit, i ca pre un cete l-au primit i diacon, nu tiu cum l-au hirotonit, pre cel i dup legile cele dianfar a lua osnd cu dreptate era, pre acesta la slu ba sfinitelor 6aine fr de fric a merge fcndu-l. .entru aceasta nici a-l prihni, mcar c vrnd, cu dreptate a fi socotit. $ dei, precum ai #is, fiecare din prihniri atta de mare era, ct nu numai de caterisire vrednic s fie cel ce le-au lucrat, ci i pre munca cea prin sabie s o rabde. !ar ns negrit fiind mai bine ar fi fost. $ a se #ice cu cuviin este, cte vrednice de au#it, i spre dreptate i ntreaga nelepciune pre asculttori i invit.

Lui Pim"ni" , "o!ului. 18:. La vrful smeritei cugetri ne vom sui, c nu pogorre, ci suire pre aceasta eu o a fi hotrt, dac pre pire#toarea umflare a mndriei, i pre aprinderea fuduliei ceia ce n iad pogoar o am fi stins, i prin toate am fi iscusit pre smerenie, i nimic nu am fi trecut cu vederea, ca nu de la aceasta s se vatme. $ celor lucrate a urma sau obinuit sufletul, i dup acelea care meteugete i a se nchipui i a se forma are fire. !rept aceia fie-ne nou i shima cinstit, i cuttura blnd, i sprnceana strns, i umbletul nu mndru, i hrana trebuincioas, i ederea smerit, i hrana subire, i aternutul nu mai preus de trebuin, i vase ctre prostime iscusite, i cas cuviincioas cretinilor, nc i cuvntul i glasul, i vorbirea cea ctre cei de aprope ctre smerenie mai vrtos, dect ctre umflare caute. $ aa prin toate iscusind pre smerenie la vrful cel ceresc ne vom sui. Lui Ali,i". La $"a 7i'%. Cin" +a +"'!i lui A+ aam, $% Sa a a,l"a$%. 19<. De vreme ce ai #is, pentru care pricin /arra tr#iu nsctoare fcndu-se, i fiind de fa *vraam nscnd, au #is, Hcine va vesti lui *vraam c /arra apleac fiu1I $ trebuia a #ice, c au nscut: #ic, c aceia adic cine va vesti lui *vraam, ntru acest chip este, o *vraame, cine va vesti n .ersia, c /arra cea stearp i btrn apleac1 $ nu #ice cine va vesti lui *vraam, ci *vrame. "ar dac silit cineva aceasta o socotete, poate oarecruia de un nume cu *vraam i-au #is aceasta. .entru aceia nici artru nu au adaos. "ar dac atunci i dus undeva era patriarhul, nu pot a gri. %ns pre aceia mai vrtos o a fi #is, c dac pentru el socotesc oarecarii c sau #is, i pentru cei ce sunt de fa se #ice, precum i aceia, Hcine va vesti !omnului meu1 %nsui !omnul, %nsui va au#i.I $ a #ice, cine va vesti celui desvrit, pre hrana cea cu lapte a celui nedesvrit1 0ai mult dect cel adevrat pre iscodire o are. i pentru aceastea adic atta. "ar pentru aceasta nu au #is au nscut, ca s nu se socoteasc c este neadevrat, ci, apleac. $ i#voarele laptelui pre natere o nsemnea#. $ a naterii celei adevrate curgerea laptelui dovad este prea luminat. Lui Eu!oni" 6ia$onului. 191. Pre cei ce a filosofi cnd se ocrsc nu voiesc, dou acestea datoare sunt a-i ndemna spre a fiosofi. :na aceia cum c nimic aa nu scrbete pre ocrtori, ca nepomenirea de ru a celor ocri: *lta aceia c nu poate aa ai munci pre dnii,

ca cei ce la fapta bun se iscusesc. "ar dac mie nu-mi cre#i, ascult ce oarecare din cei de demult pentru aceasta au hotrt. $ ntrebat fiind, cum a fi muncit pre vr maul, au #is, nsui tu bun i blnd fcndu-te. !eci dac cel ce la fapta bun i nepomenirea de ru se iscusete de moarte rni vr mailor d, pentru care pricin acestea arme i#bnditoare pentru mult nu le socotim1 "ar dac cineva i iertare celor de #avistie nsetai le-ar da, i sar ruga ca s ias ei din cest fel de nebunie, i nu numai a-i munci nu ar fi voit, ci i ar fi ptimit mpreun cu cei de rutate biruii, acesta cu adevrat este cel ce curat a filosofi tie. Lui Lam&"!i" ",i'$o,ului. Cum 6umn"7"ia'$a ,u!" " 4n! u n",u!in(% '" '%+) 0"0!". 19*. Cum puterea ntru neputine se svrea, n scurt i voi tlcui. $ de vreme ce btui fiind *postolii pre cei ce i btea i biruia, i gonii fiind pre cei ce i gonea i stpnea, i murind pre cei ce tria i rsturna, pentru aceasta acestea au #is. $ nou era chipul biruinei, pentru aceia cci prin cele mpotriv au biruit, iar a se birui adic niciodat: i ca cei ce era nsui domni ai sfritului, aa ctre nevoinele acestea sau pornit, i ca aceasta s te nvei mai artat, ve#i pre pier#torii "udei, ca n nite mre i pre dnii avndu-i, i nedumerindu-se, i #icnd, ce vom face oamenilor acestora1 $ lucrul cel cu adevrat minunat i preaslvit, i carele pre toat nspimntarea o covrea, acesta era, c avndu-i pre dnii, i legndu-i, i btndu-i ntru nedumerire era, i a celor ce se biruia au slobo#it glasuri, printracestea biruii fiind, prin care li se prea c biruiesc. $ cele ce spre ne slav a lor au miestrit, acestea pentru buna slav a lor le vedea fcndu-se. !eci cu adevrat puterea lui !umne#eu ntru neputina *postolilor mai mult strlucea. $ nu suprri ptimind, i mpotriv ostindu-se, nici arme furind, i ostai adunnd, ci pre socoteal gtindu-o spre a ptimi ru numai, aa biruinele pretutindeni le ridica. Lui Pa+"l. C% 6"$)! a nu lu$ a 0i a '" ! )n6%+i mai &in" "'!" a$"ia m%$a , " $"l" 6" al(ii '$ i'" , in /u % a l" ,u !a. 19-. Te pari, precum #ic oarecarii, c i cu strine osteneli te mpodobeti, pre sudorile altora dobndindu-le, dar ns aceia adic te prihnesc, iar eu cu linite te laud. $ dect a nu lucra, i a te trndvi, i a brfi, cu mult mai bun este aceia mcar pre scrisorile altora n gur a le avea.

Lui E+lo/hi". La $"a '$ i'%, $a " 3iu "'!", , " $a "l" nuBl ,"6",'"0!" !a!%l> 0i $um $% mai lu$ %!oa " 'un! 6"$)! $"l" ho!% )!oa " $"l" 6u,% 4n! "&a " a6u'". 19.. Dumne#eiescul .avel pre a hotr de multe ori trecndu-o, dup ntrebare aduce, cum c hotrrea mai blnd i mai lucrtoare prin aceasta se face socotind. $ #icea celor ce ntru ispite sunt i se ngreunea#. $ci care fiu este, pre care nu-l pedepsete tatl1 $a mai artat prin ntrebare pre dovad s o hotrasc. *a i aiurea, cu cuviin este femeia descoperit lui !umne#eu s se roage1 .rin ntrebare pre necuvioie mai luminat a o arta ispitindu-se. $ hotrrilor adic muli i mpotriv ale gri ndr#nesc: "ar cele dup ntrebare aduse, i pleac i astup gura, i pre slava blndeii mpre urul celui ce o griete o pune. Lui T"o6o'i" '$ola'!i$ului. 191. Eu meteugirile, a crora nu este sfritul folositor de via, nicicum c meteuguri sunt le hotrsc, ci dearte meteuguri, ori rele meteuguri. $ meteugreasc este aceia care ctre trebuina i ctre folosul cel de obte caut. Lui T"on ",i'$o,ului. La $"a 7i'%, $"i $" $"l" ,%m)n!"0!i l" $u/"!%. 195. Apostolul, o prea nelepte, pre cei ce adic cele pmnteti le cuget prihnindu-i, au #is, iar a noastr petrecere n ceruri este, pre cei ce mici i rele lucra celor ce mari i vite#e lucra mpotriv rnduindu-i. $ aceia adic proti sunt i smerii, iar aceia istei i la cer #burtori. "ar pre cei ce asupra frailor cugeta strngndu-i i mpilndu-i #icea, nu pre cele nalte cugetnd, ci cu cei smerii mpreun pogorndu-v: 7u ca pre cele mai presus de lume s nu le nluceasc oprindu-i pre dnii, ci pre trecerea cu vederea i pre multa ludare tindu-o. $ alt lucru este marea pricepere, adic mrimea de suflet, i alt lucru este, mndria, adic trufia. $ aceia adic pre toate cele ce se ntmpl, a doua le socotete de brbia sa: "ar aceia pre toi oamenii al doilea de prostimea sa: *ceia adic pre cele mai presus de lume le nlucete: "ar aceia pre cele pmnteti le visea#: *ceia adic pre dumne#eiasca i dea pururi pomenita laud o dorete: "ar aceia mrimea ceia ce se stinge o ndrgete. A$"luiaB0i, 198.

Nu aceiai este fronima ,:cugetarea:- i fronisis ,:pricepere:- c aceia adic nlare arat: "ar aceia pricepere: aceia adic mndrie: "ar aceia, ntreag nelepciune: *ceia adic, pre a se ngmfa asupra celor de aproape: "ar aceia pre nimic din cele ce se cuvin ei a nu trece cu vederea: i aceia adic, pre cei de fapte bune mpodobii i despodobete: "ar aceia, i pre cei biruii i mpodobete. .entru aceia i aceia adic se urte: "ar aceia, se laud: *ceia adic, se depropovduiete: "ar aceia nalt se propovduiete. !eci pre fronim, adic cugetarea ceia ce asupra celor de aproape se umfl, din nsi rdcin a o smulge ispitete-te. A$"luiaB0i. 199. Eu adic din sufletul cel iste i la cer #burtor socotesc cum c se nate smerita cugetare, iar din cel prost i prea ru mndria. i aceasta o ncredinea# i iubitorul de !umne#eu *vraam, i fariseul. $ acela adic de dumne#eiasca vorbire ndulcindu-se, pmnt i cenu pre sine se numea: "ar acela nimeni ndemnndu-l, se nla i mare cugeta, i naintea a toatei lumi pre sine a se pune se apuca. Lui ?o'ima , "o!ului. 19:. Cel ce a nva se apuc, a lucra se cade, i aa a gri: "ar cel ce nu lucrea#, nici a gri cu dreptate este. $ acela adic mai dinti la cei prea din vrf sau rnduit: "ar cel de al doilea nu numai osnd acolo va lua, ci i aicea de rs va fi vrednic. $ de comodisire pricin asculttorilor se va face. !eci se cade ori lucrnd a gri, ori nelucrnd a se liniti, i pre limb cu frnele bunei cunotine a o strnge, care i pre pocin o nasc. Lui ?inon , "o!ului. 1:<. Linitirea cea cu pricepere i alinarea nravului, a naltei i a statornicei socoteli, semn prea mare este, la mine udectorul. Lui Pa+"l, a'u, a $"lo $" 7i$, $um $% "'!" 4n!)m,la ", a6i$% no o$, 'au $"ia $" '" 7i$" '! i0!i. 1:1.

Cei ce pre toate lucrurile mpreun le amestec, i pre toat leguma, dup paremia cea de obte, o fac, nu mi se apre mie c sunt sntoi la minte. $ dac este !umne#eu, nu ntmplare: "ar dac este ntmplare: nu #ic pre cea mpotriv. $ sar fi rsturnat hula la cretetele celor ce formluiesc aceasta a se gri. "ar dac nimeni pre aceasta nu o ar fi #is, fr de ndoial este cununa 'isericii. !eci din destul era adic aceast biruin, precum socotesc, dei singur ar fi fost. "ar acum i pre altele multe ne r#mm. !ac este ntmplare, nu este lege: "ar dac este lege, nu este ntmplare. !ac este ntmplare, nu este sftuire: "ar dac este sftuire, nu este ntmplare. !ac este ntmplare, nu este udecat: "ar dac este udecat, nu este ntmplare. !ac este ntmplare, nu este rugciune: "ar dac este rugciune, nu este ntmplare. !ac este ntmplare, nu sunt nvturi: "ar dac sunt nvturi, nu este ntmplare. !ac este ntmplare, nu este filosofie: "ar dac este filosofie, nu este ntmplare. !ac este ntmplare, nu este doctorie: "ar dac este doctorie, nu este ntmplare. !ac este ntmplare, nu este lucrare de pmnt: "ar dac este lucrare de pmnt, nu este ntmplare. i multe putnd a #ice, acum le voi lsa: i iari voi silogi#mi. !eci dac adic unui lucru era ctre altul nevoina, poate cu ndoial ar fi fost cununa: "ar dac a unuia ctre multe i de multe feluri lupta ar fi fost fr de ndoial, precum socotesc. $ mcar dei pre una sar prea c au biruit, de celelalte se va birui. "ar se va prea am #is, fiindc nu tuturor a udeca lucrurile curat le este, ori pentru #bvnicia socotelii, ori pentru trndvie, ori pentru rutatea nravurilor, ori pentru mai nainte prinderea n minte, vecina morii. &iindc celor ce au minte, i ne ntunecat au pre udecata lucrurilor, artat este adevrul. A$"uiaB0i. 1:*. Desftarea, o prea bunule, nu numai i#gonete pre cea mult poftit, i dect nceptoria i bogia mai cinstit sntatea: $ aceasta nefiind, acelea nimic nu sunt: $i i de multe feluri i nevindecate boli de nou le lucrea#. !eci dac nu-i pas ie pentru sntate, nu-i pese i de ndestulare. $ lipsa adic cum c maic este a sntii, dup cuviin doctorii o hotrsc: "ar eu, de vreme ce ctre tine mi este cuvntul, cel ce i pre sa cu umplerea l ocrti, pre ndestulare cum c maic se va face a sntii celei mult dorite bine i-o vestesc ie. Lui Lam&"!i" ",i'$o,ului. 1:-. Dac adic ar fi fost cu putin nelepindu-se 5osima i 0aron, i 3ustatie, cei pentru atta i attea de multe rele prini, s se ntoarc de unde au c#ut, mai bine:

"ar de nu, taie-i, ca pre nite mdulri nevindecate care se srguiesc a merge la cele de prime dii pri. Lui Ta+ u ",a hului. 1:.. Rutatea adic cea cu ru nume numit, i ru slvit, stpnete, cnd tirania ar birui: "ar fapta bun biruiete, cnd mpria ar mpodobi pre lucruri. $ tirania adic ctre al su folos, iar mpria ctre a celor supui caut. Lui E min $omi!ului. P"n! u 6a ul '3)n!ului &o!"7. 1:1. De vreme ce mrimea de minte a ta au scris vrnd a te nva pentru care pricin pruncii fr de pcat fiind se botea#: !e nevoie am soctit a-i trimite napoi. 8arecarii adic nu mic cuvntnd #ic, c pre spurcciunea cea dat firii pentru clcarea de porunc a lui *dam o spal: "ar eu i cum c aceasta adic se face o cred, ns nu numai, c nici ar fi fost atta de mare lucru, ci i alte multe druiri care cu mult pre firea noastr o covrete sau dat. $ci cu ct avea trebuin firea spre surparea pcatului au luat numai, ci i cu dumne#eieti daruri sau mpodobit. $ nu numai de munc sau i#bvit, i de toat rutatea sau de#brcat, ci i sau nscut de sus ,:dumne#eiasca de a doua natere, i care pre cuvnt l covrete, ca din oarecare meteugire i#vodindu-se:- i sau i#bvit, i sau sfinit, i la punerea de fii sau adus, i sau ndreptat, i sau fcut mpreun motenitoare a :nuia 7scut &iului i de un trup cu !nsul prin mprtirea sfinitelor 6aine sau ae#at, i n 6rupul lui este: i precum trupul cu capul, aa i cu !nsul sa unit. $are dumne#eiescul .avel socotindu-le, vistierul noimelor lui 2ristos, uneori adic #icea, i pre !nsul l-au dat peste toate, cap al 'isericii, adic peste celelate toate druiri, aceasta ei i-au druit, adic pre a fi 2ristos cap al ei: "ar alte ori, cu mult mai vrtos cei ce pre prisosina darului, i a druirii, i a dreptii o iau, n via mpresc. 7u au #is dar, ci prisosin a darului, artnd, c nu doctorie am luat deopotriv cu rana numai, precum socotesc oarecarii mic cuvnttori, i de dumne#eiasca mare druire nesimitori, ci i bun podoab i cinste, i slav, i vrednicii, care cu mult pre a noastr vrednicie o covresc. !eci nu, o prietene, socoti cum c al pcatelor numai ucigtor este bote#ul. $i i al punerii de fii i al dumne#eietii rudenii i al altor nenumrate i celor #ise, i celor rmase bunti fctor. $ %mpratul tuturor, nu numai nu au i#bvit pre firea cea robit, ci i la cea prea natl cinste o au nlat.

Lui I'aia. 1:5. Nu se cade necovrita ndelunga rbdare a lui !umne#eu, pricin de trndvie a se face, ca nu mai mare dect iertarea ntru amndou pctuind s ne prindem, i cci fr de socoteal ne-am trndvit, i cci mai fr de socoteal pre buntate o am defimat. Lui T"o/no'! , "o!ului. 1:8. Cum c adic, de nu pre pornirile cele ctre cel bun ale dea pururi pomenitului 6imotei pir#torul 3vsevie le-ar fi tiat, a toat lumea vestit om l-ar fi fcut, mi se pare c priceperea ta nu sar fi ndoit. "ar cum c nici a ta de fr de slav, pre viaa sa o au sfrit, ci de toi pentru cele prea bune ludat fiind, aceasta de la noi nvate. i de se cade ceva i minunat a #ice, poate nu atta sunt slvii, cei ce ctre fapta bun se invit, i ncununai se fac, precum cei oprii adic, i nici ce este fapta bun a gndi iertndu-se, necum ceva s lucre#e, i ndrgitori adevrai ai acetia artndu-se. $ goal este aceast cercare a minii lor. Lui I" a$hi" , "o!ului. 1:9 Pre smerita cugetare ceia ce covrete o prte scrisoarea ta cea scris de tine ctre mine. "ar dac te-ai fi lepdat, te va vdi pre tine i nsi #icerea, pre care a te nva ceva de la mine vrnd, o ai mpletit. $ ai #is c cel mai de pre urm dect toi eti, i ca o lepdtur, nva-m i pre mine, pentru ce !umne#eu prin "saia, pre pcatele cele adic ca roeala a celor ce se pociesc ca lna au #is c le va albi: "ar pre cele ca mohrciunea ca #pada. "ar eu minunndu-m de smerita cugetare a ta, i cum c i cu cea prea mare sporire a lui .avel, ca i cu o coroan te-ai ncoronat. $ i acela lepdtur cum c este se #icea: 0car c pre cele terse de a doua oar le nchipuia, i de a doua oar ntea pre cele ce nu au p#it pre dumne#eietile chipuri, spre tlcuire n scurt voi merge. !eci #ic, c sau fgduit, pre cele adic de la margine la mi loc, iar pre cele de mi loc desvrit le va vindeca. Lui P"! u monahului. 1::. Nu se cade, o fericite, spre toate a alerga cu fr de ruine i nenfrnai ochi, ci fru lor a le pune pre ruine, ca nu osnd mai pre urm s lum a poftei celei rele,

care i aicea dect muncitorii mai cumplit stru ete, i muncete pre minte, i pre limanul firii #ic adic pre somn l tulbur, i a se nvlui dea pururi i a obosi l fac. .entru aceia i 0ntuitorul de tulburri pre noi i#bvindu-ne, i de ostenelile cele de prisosit, fr de care pre stadia ntregei nelpeciuni a o ndrepta noi vrnd 3l, pre cei ce cu iscodire a privi se srguiesc, cu grea munc i-au ngro#it: 0ai ales adic pre rdcina patimii smulgndu-o, apoi nc ca nu rnindu-ne cu sgeata cea din privire, boal cu greu de vindecat sau i nevindecat nou nine s ne gtim. $ nu numai mai curat, ci i mai cu lesnire, cel ce nu privete, va birui pre poft. Lui Lam&"!i" ",i'$o,ului, ,"n! u $"l" ,"n! u ?o'ima. *<<. M doare adic, i pre mine foarte pentru cele cu necuvioie fcute, ns nu m rstorn cu gndul. Lui T"o6o'i". ",i'$o,ului. *<1. Cci nu iau adic pre aceiai osnd aicea cei ce pre aceleai le-au lucrat, pre cuvntul udecii cele de obte l adeverea#: "ar cci nu toi acolo sau p#it, pre cei mai groi i mai trndavi i deteapt, cum c negreit acolo vor lua osnd, dei de cele de aicea ar fi scpat. $ dac nimeni acolo nu se va munci, pentru care pricin aicea oarecarii sau muncit1 "ar pentru cci cei drepi, i carii cu toat fapta bun sunt mpodobii, multe aicea au rbdat grele, pre cununile cele gtite lor acolo le vestete. "ar pentru cci i oarecarii din trnii aicea sau cinstit, pentru cei iubitori de pcate sau fcut: $ nu pre fapta bun pricin de ruti socotindu-o c este, s fug de dnsa cu toat slobo#enia. Lui A/a!on , "o!ului. C" "'!" a$"ia, , "o(i / %i(i 4n inima I" u'alimului# *<*. De vreme ce cuvntul, cnd de fapt pustiu ar fi, nu mai departe dect au#ul a unge, iar cel de fapt nsufleit, ca acela ce cu adevrat este iute i lucrtor, ntru adnc merge, i de suflet se atinge: .entru aceasta au poruncit !umne#eu, ceia ce a te nva ai voit, preoi grii n inima "erusalimului. $ cei ce adic n au#uri vorbesc, muli sunt adic, dar nevrednici de preoie: "ar cei ce n inim, puini adic, dar cu dreptate ar fi cu vrednicia preoiei s se ncunune#e. Lui E+!oni" 6ia$onului. *<-.

Dac adic ntru cele i suferite i lesne de vindecat pctuind, am ptimi ceva aicea greu, tergem pre pcate: "ar dac fr de omenie, i dect iertarea mai mari, dac adic aicea am lua osnd, i acolo vom lua, dar mai uoar: "ar dac de cele de aicea am scpa, sub nencetat i nemngiat ne vom supune acolo pedeaps. "ar dac hotrri acestea socoteti c sunt, te ncredine#e pre tine dumne#eietile scripturi. $ pentru cei ce adic lesne de vindecat pctuiesc, au #is *postolul, iar udecndu-ne, de !omnul ne pedepsim, ca nu mpreun cu lumea s ne osndim: "ar pentru cei ce nevindecate au greit, i aicea adic au luat osnd, dar i acolo vor lua, nsui Audectorul au #is, mai uor va fi pmntului /odomei i Fomorii, ca cei ce i aicea adic au luat, i acolo vor lua adic, dar mai blnd. "ar pentru cei ce nemngiat i nencetat rabd pre pedeaps, 5ice, mai uor va fi pmntului /odomii i Fomorii, dect cetii aceleia, care pre dumne#eietii propovduitori adic i-au i#gonit. $ pre cei ce aicea iau osnd cu cei ce nu au luat alturndu-i, i cum c mai blnd #icnd c vor lua ei, ne iertat i prea grea au hotrt pre pedeapsa acelor ce aicea nu au luat osnd. Lui I'i6o 6ia$onului. *<.. Se cade cei ce pre blagorodia cea omeneasc au ales s o p#easc, pre schimbarea cea deopotriv a firii s o cercete#e, i pre nemsurarea bucuriei s o munceasc, i nici scrbei celei peste msur pre sine-i s se dea, nici bucuriei. $ aceia adic de nu se va amesteca cu gnd bun, i nu se va nfrna cu priceperea, la moarte povuiete: "ar aceia, de nu se va da frnelor schimbrii celei ateptate, i va mpila, i din cuviin a cdea i va face. Lui Nil / ama!i$ului. *<1. n r#boaie cnd puini foarte pentru patrie luptndu-se ctre muli ar fi ntmpinat, a birui adic ei pre cei ce au minte nu se roag: "ar cu ne slav dac nu ar fi c#ut i laud. "ar dac i mai multe rele dect cuviina celor mpotrivnici ar fi lucrat, cu eroii deopotriv i rnduiesc. $ pre lucrul acela adic vitea# l socotesc, iar pre acesta mai pre sus de fire. i nu cci aceasta cu neputin este, pre acela l las: $i pre acesta, ca pre un strlucit i dea pururi pomenit, l cinstesc. $ sau biruit de mulime silii fiind, nu cu brbia stpnii. i la udectori nc pre nsi aceasta o socotesc, cei ce pre meteug l cearc. $ pre adevr cum c i cu greu de vnat este l socotesc. $ #ic, cum c dac sar fi ntmplat ritorul ce cel desvrit mpreun cu lucrurile cele ce se par c sunt mai neputincioase s se fi rnduit, nu-l

vom primi, dac aproape unul ca acesta de biruin ar fi venit: $i dac nu i pre biruin ar fi ales-o, l netrebniceam. 7ici l vom iubi, dac va ntuneca ntru meteugul cuvntului pre partea cea foarte slab a lucrurilor: i ar fi dat oarecare trie celor ce sunt rele: i pre osteneal o ar fi crescut celor mpotrivnici ntru nceput. 7ici din destul l vom socoti dac ar fi pus de fa oarecare fric de hotrre celor ce nd duiesc c din nvlire l vor surpa, ci dac nu pre toate le-ar fi rsturnat, prea tmp l vom #ice i cum c necuvios lucru este1 $ va #ice ritorul, m-am mpresurat, o prietene de lucruri: %ns de multe ori i eu pre cel mpotrivnic rnindu-l, mcar c ncredinat fiind c pre biruina o va avea fr de osteneal. !eci aceia adic biruina sar fi fcut cu nepotrivirea gtirii, iar aceia cci nu grabnic pre biruin de al meu meteug, ca prin osteneala cea fr nde de s o biruiesc. .entru ce acestea le-am povestit. $ cei ce se par c sunt nelepi, nu din ntmplare, ci din voire pre lucruri le udec. i pre cei ce li se par adic c se biruiesc, de multe ori nalt propovduiesc: "ar pre cei ce au biruit de laude nu-i nvrednicesc. $ unii adic nimic nu au lsat din cele ce sunt datori a le lucra, dei nimic din cele ce au voit nu au isprvit: "ar alii spre rul capului lor, de multe ori au biruit. !eci i tu mai bine vei face, i mai cu omenie, dac nu tulburare ai fi lucrat, ci ai fi desprit pre acestea unele de la altele, i deosebi ai fi cercat pre fiecare, i pre voire i pre sfrit, i nici pre cel ce cu nedreptate au biruit l-ai fi ludat, nici pre cel ce sau nedreptit din biruire, l-ai fi prihnit, nc nici pre buna norocire, fapt bun, nici pre reaua norocire rutate o ai fi hotrt. $ dac adic de nevoie silit era biruina, cel ce ndr#nete adic, dar nu cel ce isprvete, ar fi primit pre pricin. "ar dac pre acelai l-ai fi aflat socoteal prea bun uneltind, iar sfrit nu bun, nu-l prihni pre acesta, cu care mpreun a te mhni cu dreptate este. $i acestea adic ctre tine sau #is, cel ce mai mult dect cele ce se vd nu tii nimic. $ noi cei ce cu ochii credinei pre viaa ce va s fie cu deadinsul o privim, pre r#boaie adic i pre biruine i pre slavele voastre, ca cele ce n viaa aceasta de acum mpreun se risipesc, dup cuviin le defimm. $i pre acel r#boi l batem, carele mpotriva rilor draci i mpotriva patimilor trupului este adunat: i cel ce pre acestea cu neadormit meteug le biruiete, purttor de biruin l #icem c este, mcar dei fr de slav sar prea c au ieit din viaa aceasta. $ ne slava cea de aicea, pre slava cea fr de moarte o chinuiete. i srcia cea de bun voie, bogie cereasc nate. $ atunci se va arta buntile, cnd se vor sfri cele de scrb. Lui A a+ian ",i'$o,ului. *<5

mpria lui !umne#eu, unora adic se pare c mai presus este i mai nalt dect mpria cerurilor, iar altora aceiai, uneori adic de la !umne#eu $el ce mprete, iar alte ori de la cerurile adic cele ce se mpresc, numindu-se. !eci carii din doi de adevr sau atins. * nelepciunii tale lucru va fi a udeca. Lui A'$li,i" ",i'$o,ului. *<8. Cea mai presus de lume soart este cea de toate buntile i#vortoare, i de toate cele de ntristare neumblat, a scrbei neroditoarea, a toate-i mngieri maic, ceia ce pre limb i pre au#, i pre minte o covrete, celor ce dup lege n viaa aceasta de acum sau nevoit adic sau gtit, nici simire iart ca s aib de cele de aicea scrbicioas. !rept aceia verhovnicul lor striga, Hnu sunt vrednice patimile vremii acesteia de acum ctre slava ce va s se descopere ntru noi.I $ dac biruiete cu mult ndestulare pre osteneli cu rspltirea puitorul de nevoin, i atta veselie bag nuntru, ct cu cuviin s o aib cei ce motenesc soarta cea cereasc, nu este lucru minunat, dac ntru nimic ei socotesc pre cele din lume de ntristare. Lui P"! u monahului. *<9. Foarte m minune# cum, fiarele cele ce dup fire sunt slbatice de meteug omenesc mprtindu-se mai blnde de multe ori se fac: "ar omul cel ce pre slbticia cea dup fire a acelora ntru blndeea cea peste fire o pune la rnduial, pre a sa blndee cea dup fire ntru slbticia cea afar de fire o scoate, pre cea adic slbatic fcndu-o blnd, iar pre sine-i cel blnd slbatec fcndu-se. $ pre leu l domesnicete, i supus l face: "ar pre a sa mnie dect leul mai slbatec o face. i acolo dou sunt mpiedicri prea mari, i pentru cci de gnd este lipsit, i pentru cci dect toate ivinile este mai mnios: !ar ns cu ndestularea nelepciunei celei de la !umne#eu date brbatului, i pre fire o biruiete. !eci cel ce la fiar pre fire o biruiete, pentru care pricin la sine-i mpreun cu firea, i pre binele voirii l d n af: $ cel ce leului pre cele afar de fire i le druiete, lui-i nici cele dup fire i le p#ete, ci pre fiarele cele nembln#ite ntru omeneasc blagorodie srguindu-se a le aduce, pre sine-i de la scaunul nceptoriei se pogoar, i ntru nebunia acelora se mpinge. *cestea aceia pentru care ai scris, descntndu-le s nu ncete#i. .oate oarecum pre mnia cea nedomestnicit mbln#indu-o, se va mprieteni de aceia ctre turma cea prea blnd a celor mbuntii.

Lui C" imon 6ia$onului. *<:. Pentru aceasta dorul cel mpre urul lui 2ristos mai neputincios este ntru noi, de vreme ce cel mpre urul aurului mai puternic este, i toat puterea ntru acesta ni se cheltuiete, adic ntru cel crud, i tiran, i nenfrnat dor. .recum dac pre acesta l vom i#goni dintru sine-ne, acela ne va aprinde pre noi mai iute, i ne va uimi, i afar adic de toate cele lumeti ne va goni, i n locul cel ceresc ne va ae#a. Lui ?o'ima , "o!ului. *1<. De vreme ce asemenea oarece faci bolii celei nevindecate care stpnire a luat ca pre nici una din cele ce poftete se cru, ci doctorilor fii sntoi le-au #is, iar din cele ce ridic peire pre sine-i se osptea#: .entru aceasta grea i se pare ie ntoarcerea cea ctre ntreaga nelepciune. "ar dac ai fi ncetat de desftarea ceia ce te ntrt ctre strechiile cele poftitoare, c rdcin a desfrnrii aceasta, i maic este, se va stinge, materiile scondu-se afar, i focul cel ce dintrnsele se crete, i se nal adic se va stinge. "ar dac tu pentru materii focului le dai, cum va lua sfrit i va nceta1 !ac tu tcnd detepi pre fiar, cine pre dnsa tulburndu-se i nnebunindu-se o domestnicete1 !eci acestea i cele asemenea acestora lundu-le n minte, ncetea# de a te desfta totdeauna. Lui Eu'!a!i" , "o!ului. *11. Se cade pre vra b pre ap adic a o scrie, ca degrab s se piard: "ar pre dragoste pre aram, ca totdeauna ntemeiat i nemicat s se p#easc. "ar dac cel ce #ici c se sfdete cu tine mpotriv face, aceasta pre tine nu te tulbure, ca i cum la cununi te-ar fi vtmat. ,:$ nu a nu fi uri:- $ aceasta nu este ntru noi, poate nc i cu neputin. $ n tot chipul cei prea buni de la cei ri se ursc. .entru aceia i sfinii pre dnsa o au ptimit, ci a nu ur pre oameni, ci pre rutatea cea dintru dnii ni sau poruncit. Lui Pa+"l. *1*. Dect iertarea i dect munca mai mari de multe ori ndr#nesc oamenii pentru bani i pentru nceptorie, i pentru a nu le lsa nici unuia pre acestea. $ ale ctiga adic pre dnsele vrnd, prin nenumrate ruti le ctig, i temndu-se s mu le

piard, cu mult de mai grele se apuc. $ socotind c a le pierde dect nici a le ctiga, mai greu lucru este, mai cumplite miestresc: !eci se cade ntru nceputuri a birui pre patimi, ca nu svrindu-le nesuferite bolind s ne aflm. Lui Pala6i" 6ia$onului. *1-. Se pare c omenirea, de multe ori, ntru reaua norocire adic este ntreag neleapt, iar ntru buna norocire defaim. i aceasta din cele ce evreii au ptimit prea artat se arat. $ au trecut dic marea roie, i nimic de prime die nu au ptimit, iar venind la pmnt, sau necat cu corabia. Lui Lam&"!i" ",i'$o,ului. *1.. Cu dumne#eiasc cuviin, i mare isteime, iar mai vrtos mai presus de fire se cade mintea pentru dumne#eiasca fiin i stpnie gndind, cu blagocestie i cu cuviin, i pre ct se poate pre cele cu greu de vnat i nu greu de tlcuit, iar mai vrtos netlcuite celor ce le aud prin limb, dac trebuina va chema, s le #ic, ncredinnd din lucrurile purtrii de gri , c este, nu ce este iscodind. $ acel lucru adic este a uns i prins, iar acela nea uns i nevnat. Lui I on ",i'$o,ului. *11. Cei ce cu meteugul cuvintelor pre adevr l ntunec, cu mult mi se pare mie c dect cei ce nu au a uns pre acesta mai neputincioi sunt. $ aceia adic pentru #bvnicia socotelii rmnnd de vnare, poate iertai vor fi: "ar aceia pentru ascuimea cunotinei adic acesta vnndu-l, i cu vicleug pre acesta ntunecndu-l, dect iertarea pctuiesc mai mari. Lui Pala6i" 6ia$onului. C%! " Timo!"i 1. La a$"ia 6a$% $in"+a ",i'$o,i" ,o3!"0!". *15. Cei ce nu pricep pre socoteala cea apostoleasc, nici pre adncul nelepciunii nu lau v#ut, ru a tlcui pre prouncile cele apostoleti fr de prime die socotesc, se prime duiesc ntru necuvntare s cad. $ ce de iubirea de stpnire mbtndu-se tlcuiesc1 /cris este, Hdac cineva episcopie poftete, bun lucru poftete.I !eci cum c scris este aceasta, nu m-a fi lepdat, iar cum c aa se nelege, precum acetia

voiesc, a fi prihnit. $ mai ales i mai nainte de tlcuire, grelele cele ce urmea# celor #ise, opresc pre muli de la acest fel de poft. $ nu al tuturor lucrul este s poat de acest fel de nceptorie s se apuce, care i dect mpria este mai nalt: $ aceia adic pre cele dumne#eieti iar aceia pre cele omeneti le povuiete lucruri: $i a puini foarte, carii atta cu dreptate ar fi fost cei stpnii a se deosebi, pre ct pstorii de oi, ca nimic s #ic mai mult. $e dar #ice1 !eci se cade Hepiscopul neprihnit s fie, trea#, ntreg nelept, mpodobit, iubitor de strini, nvtor, nepomenitor de ru, ne ocrtor, ne ignitor, ci blnd, ne sfditor, ne iubitor de argint, pre a sa cas bine ocrmuindu-o, copii avnd ntru supunere cu toat cinstea.I H"ar dac cineva pre a sa cas a o crmui nu tie, cum de 'iserica lui !umne#eu se va gri i1I H7u de curnd sdit, ca nu mndrindu-se n osnda diavolului s cad.I $e dintru acestea isprvind cei muli, dintru carii unul i tu eti, poftesc lucru de dnii nea uns1 7eprihnint au via1 $i atta le este lor tre#via, ct neadormit au pre ochiul sufletului1 !ar cu ntreaga nelepciune atta au strlucit, ct nu numai ntregi au pre cugete, ci i pre cei strpuni i nebunii mpre urul necuratelor amestecri, i tcnd i nelepesc1 !ar mpodobirea atta este la dnii, ct i din umblet, i din cuttur, i din glas pot a nspimnta pre cei ce i vd1 $ci ca un chip a toatei filosofii, cei ce pre episcopie o au luat pretutindeni a se arta se cade. !ar iubitori de strini atta sunt, ct i pre sracii cei necunoscui acas i cheam ca s-i ospte#e1 !ar pre cuvntul cel dsclesc atta din cugetare l-au isprvit, ct i darul cel de sus peste dnii au venit, i i#voare de cuvinte duhovniceti n limb li sau slluit1 !ar cu atta blndee strlucesc, ct asupra nimnui niciodat sau ntrtat1 !ar neiubitori de argint atta sunt, ct i pre averile cele drepte celor lipsii le mparte1 !ar nepomenitori de ru atta sunt, ct i pre cei ce n #adar i ocrsc i i prihnesc i sufere1 !ar celelalte covriri la dnii sunt, care pre pstorul cel prea bun #ugrvindu-l .avel au #is1 $e lucru este acela care s-i ridice pre ei spre atta nebunie s se ntrte1 $ fiind trebuin a iubi, c n rnduiala supuilor sunt. $ tac c din cele ce lucrea#, dintru aceasta, dac ceva de cele de trebuin sar fi fcut, cu dreptate ar fi fost s fie i#gonii, ei pre cele nea unse le poftesc, i dorul episcopiei ntru sine-i l hrnesc, i pre *postolul cel ce pre patima cea pier#toare a lor a o vindeca sau srguit, ca unul ce ar fi a utat bolii lor spre mrturie l pun nainte. 3u adic vrnd pre cuvnt asupra lor a-l porni, care cuvnt i pre frile a le lsa chinuiete, i de lucruri n scurt a se apuca, i a arta c nici ntru cretini a fi cu dreptate ar fi fost cei ce aa asupra sfinitelor scripturii ocrsc, i bat ocoresc, ntru cele nebat ocorite, cu mult nevoie adic l-am oprit, ca pre un cal ce la cmp se pornete cu frul strngndu-l, iar la tlcuirea celei #ise a merge i-am dat voie. !eci ce au #is dumne#eiescul brbat, mintea cea cu ochi muli, cel ce pre nceptoria aceasta fr de prihan o au ocrmuit1 Hdac cineva episcopie poftete.I 7u au #is, fiecare episcopie pofteasc. 7u au rnduit, nu au poruncit, nu au legiuit. $i de vreme ce

tia pre muli carii cu iubirea se stpnire se mbat i fapta bun adic nu o poftesc, iar de nceptorie se apuc, i pre i pre sudorile adic ale episcopiei nu le vd i pre osteneli i pre prime dii, i pre gri i, i pre privegheri. $ asupra sa toate trebuinele supuilor se ridic. i care sunt acestea1 *le celor sfinii cercrile, ale celor flmn#i hrana, ale celor nsetai butura, ale celor goli mbrcmintea, ale celor nedreptii folosul, ale celor ce pre srmnie o tnguiesc purtare de gri , a vduvelor spri inul, ale celor ce nedreptesc certrile, ale celor ce frdelege a stpni se ispitesc mustrrile, ale celor bolnavi slu irile, ale celor ce se smintesc din orbire ntorceri, ale celor din legturi de#legae, ale celor din prime dii mngiere, ale celor ce greesc nelepire. !eci fiindc acestea toate, i cu mult mai multe dect acestea, care, ca nu pre toate nirndu-le s lungesc cuvntul, le-am lsat, episcopia avnd pre osteneli, oarecarii nceptorie i odihn i desftare cum c este o au socotit, i nici pre cele ale lor cercetndu-le, nici pre mrimea nceptoriei gndindu-o, au srit asupra lucrului, oprind pre pornirea lor cea prime dioas, i nvnd nu de lucru aa prost s se apuce celor muli nea uns au #is. H!ac cineva episcopie poftete, bun lucru poftete.I 7u au #is, fiecare pofteasc. $ bine face, c aceasta o ar fi #is, dac nu pre lucru, ci pre cel ce o poftete a-l luda ar fi voit, ci bun lucru. .entru ca s trec, c pre lucrul cel greu i cu greu de ndreptat lucrare l numesc, nu numai nelepii cei din neamuri, ci i sfinitele scripturi, #icnd, cum c brbatul credincios lucru afl, pre cea de la toi pndit voi #ice-o. Lucrare este, o prea bunule, lucrul, nu odihn, gri , nu desftare. /lu b ndatoritoare, nu nceptorie necercetat. .rinteasc purtare de gri , nu tiranic de sine stpnire. "conomiceasc folosire, nu fr de rspuns stpnire. 3u pre lucrul episcopiei mai presus de fire l laud: $ dumne#eiesc este: "ar pre dorul cel pentru aceasta nu-l laud: $ greit este: nu #ic, bine face. $ nu se cade pre dorul acesta, nici cei prea mbuntii n suflet s-l hrneasc, ci cu toat puterea s-l mping. 4e#i pre *postolul, iscusit fiind de nevoina aceasta, i nenumrate sudori despre toate prile curgnd, i cu bti i cu rni, i cu bntuieli, i cu mori mpreunndu-se, ca nimeni din cei ncredinai lui, despre partea lui s nu piar, cum nfricoea# i ngro#ete pre cei ce iubesc s stpneasc, ca cei ce sunt neiscusii de acestea nevoine, i carii ctre singur cinstea privesc, i numai nu cltind cu capul strig, dac cineva episcopie poftete, priveasc pre ostenelile, i socoteasc dac ctre acestea ar putea s fie din destul. .riveasc pre prime dii, c asupra lui se grmdesc v#uii i nev#uii de multe ori vr mai, i nu gndeasc numai pre cinste. 4ad pre mori, i nu pre deftare. .riveasc pre blntuieli i pre gri i, i nu cte odihn s se plece. / tie c dac cineva la acel scaun sar fi adus, se hirotonete ca dup lege stpneasc, dar nu fr de prime die s se desfete. $ cel ce pre singur cinstea o au dobndit, i pre celelalte toate dreptile cele ce se cuvin episcopiei le-au trecut cu vederea, aicea adic ntru nenumrate prihniri se va arunca, uneori nc i se va surpa dintru acest fel de vrednicie, iar acolo va fi prt

naintea nemitarnicului acela !ivan: $ei flmn#i adic strignd, c noi nici de hrana de nevoie nu ne-am mprtit: "ar acesta desftndu-se i mbogindu-se pre celelalte ntru ale sale iubiri de cinste le-au cheltuit. "ar cei goli #icnd, c mai greu nou acesta dect iarna sau fcut. "ar bolnavii, c dect boala nou mai greu sau artat. i srmanii, c nu ne-am mprtit nici de un folos. "ar vduvele, c nu ne-au mprumutat nou acesta cuvnt de mntuire. "ar legaii, c nu ne-au picat nou acesta lacrimi de milostivire. "ar cei din prime dii, c nu ne-au ntins nou acesta mn de gri ire. i n scurt s #ic, toi, a crora episcop se hirotonete, asupra lui strignd, ce socoteti c nemitarnicul Audector i va face1 *u nu-l va munci mai cumplit, pre cel ce nici cu cinstea mai bun sau fcut1 La fiecare adic cu adevrat artat este. "ar dac cineva nu crede, i pre hotrre lui i voi ceti-o. $ l va tia n dou, i partea lui cu cei necredincioi o va pune. !eci acestea gndindule s nu bat ocorim asupra celor dumne#eieti. $ cei ce la a sa dare de rspuns deabia ndestulai am fi fost, cnd i pre attor noroade strigrile asupra noastr vom gti nine nou, unde ne vom arta. Lui S" in 6ia$onului. *18. Cei ce adic pre suflet ctre fapta bun l ascut, ca nite iposlne de sine-i sdite fiind a dumne#eietii filosofii, pentru nevoie se gri esc de trup, i cu cele de nevoie ndestulndu-se, pre calabalcul iubirii de bani, ca pre un i#vor a toatei ruti, urndu-l, de nenumrate rele se i#bvesc. "ar cei ce cum c numai trup este omul fr de socoteal socotesc, dintru carii unul cum c eti tu oarecarii se ntresc. $ eu nu cred, cu dorul cel nesios al banilor bolind pentru cci niciodat sa nu iau se muncesc, i cu poft nefolositoare mboldindu-se, i dea pururi n srcie cum c sunt socotind, lucrea# acelea care a le lucra nu este cu cuviin. !eci se cade ei socotind, cum c i bogia prea mare, ct despre poftele cele fr de msur, se afl srcia i ct despre ndestularea firii, srcia bogie este. / ncete#e de acest fel de nebuine. Lui ?o'ima , "o!ului. *19 . Muli adic pre tine greu foarte i nesuferit te comodisesc, i de toi se cred. "ar de mine grabnice i prea bine cuviincioase se vor #ice, cci cu dreptate ar fi fost, mcar la cea mai de pre urm msur a vrstei s cunoti, c de nenumrate munci pricinuitoare sunt dulceile cele mpre urul trupului.

Lui U '"nu3i" ana/no'!ului. A m,% a(ilo . P"n! u A&"'alom# 0i ,"n! u mul(im"a $"ia $" 'au '%+) 0i! 4n! u m4nia 3oam"!"i, $)n6 Da+i6# , " no o6ul '%u lBau num% a!. *1:. Abesalom osnd de la dumne#eiasca udeact au luat, pentru surparea a ns-i tatne-su prefcndu-se c bun udector este, i pre supui prin aceast momire ai si fcndu-i. $ i logodea nceptorie i ostai purttori de suli aduna, i nalt tiranie ridica. "ar aceia mpreun alergnd i numai nu gtind pre tiranie: .entru cci cuta aceluia adic la nceput, ia celuialalt la sfrit pre osnd, dei nu ndat, c sar fi scrbit !avid de supui, iar mai vrtos de vrednicia mprteasc lipsinduse, ci puin mai pre urm sau osndit. $ ciuma pre dnii i-au lins, nu trndu-se nici cte puin mergnd nainte, ci de nprasn i pre toat vrsta i neamul pscndu-l, c dei alt pricin au pus peste acest fel de unghiere, ci rdcina muncii dintru acea greeal au rsrit, i nu dup mult vreme rod au adus, adic pre lucru au sporit, cnd i mpratul pentru cci afar de dumne#eiasca voie au numrat pre norod, se cdea s se osndeasc. $ aceia uciii fiind, cu lucrul adic pentru al su, iar cu cuvntul pentru al mpratului pcat: i el ntru prea mare prime die era, c voia cu slav a muri dect fr de slav s triasc, de supui lipsindu-se. "ar dac cineva nu crede, aud pre el #icnd, Hfac-se peste mine 0na 6a, i peste casa tatlui meu.I $ nu alii pentru altul sau muncit, precum ai socotit: $i fiecruia lucrul cel potrivit sau mprit. $ aceia adic pentru pcatul cel cu puin mai nainte fcut, iar acela pentru cel de curnd sau osndit, nemitarnica hotrre vreme aflnd ndemnatec, ntru care i pre aceia i pre aceasta l-au osndit. Lui AuFuni" $o i$!o ului. **<. Ori singur, ori mai ales mpreun cu alii a te gri i cu dreptate ar fi fost, cum, ct despre partea ta, se vor uura cei ce n prime dii au c#ut. Lui Ma on 0i lui Eu'!a!i". **1. Aud c voi pre toat covrirea rutilor artndu-o, mai mic dect voirea socotii pre fapt, i pre cele nendr#nite ndr#nindu-le, ne ndr#nei pre sine-v i ne brbai v socotii, cum c nu putei pre toat voirea prin fapt s o artai. !eci dac adevrat este vestea, ncetai de acest fel de voire, ca nu pier#tori, sau draci n chip de oameni s v socotii.

A$"lo aB0i. ***. Smerit se cade a v iscusi, o prea bunilor, cugetul, dar smerit #ic, nu pre cel ctre cei mai mari momitor, ci pre cel ctre cei mai mici pogortor. 7u pre cel cu cuviin de rob, ci pre cel blnd: 7u pre cel de frnicie plin, ci pre cel fr de vicleug i slobod, i care crmrie nu tie. Lui I" a$hi" , "o!ului. **-. Nu cu msur te cni prin cetate, o c toate mici ctre tine le griesc. $ nebiruita i prea dorita tuturor nceptorie, acum, dac cndva, pre iutele al ei dor ntru oameni aruncndu-l, i cu lesnire pre sine-i celor ce o poftesc dndu-se, nu numai ca un vis o ai socotit, ci nici chemat fiind, nu te-ai supus, nici pus fiind nainte-i nu o ai rpit, socotind c nceptorie prea mare este, i cuviincioas brbatului bun i mbuntit, ca s poat, a se stpni pre sine-i, pre gnd asupra mniei i asupra dulceilor a pune. "ar dup aceasta, bine i frumos ai privit, pre cea cu deadinsul slobo#enie ntru linite, iar nu care ntru vederoasele acestea nceptorii dnuiete. $ de mult nevoie lucru ai socotit c este pre unele adic ale stpni, iar altora a le robi: i unora a le porunci, iar altora ascultare a le da, i pre unii adic ai nedrepti, iar altora a le drui: i unora a te supune, iar altora asupr a le sta: i de unii a te teme, iar de alii a fi urt. !eci socotind c a celor ce se osndesc, nu a celor ce cinste primesc acestea sunt, pre aceia adic dup cuviin o ai lepdat, iar mpre urul purtrii de gri a sufletului, pre srguin o ai ntors. "ar dac oarecarii pre udecata lucrurilor neavndu-o dreapt, iar mai vrtos pre gnd pier#ndu-l, tear prihni pre tine, mai ales adic nici de cuvnt a se nvrednici nu se cuvine pre omul prihnind, cel ce vrednic de cununi este. "ar de se cade a mproca ctre dnii, aceia #i-o: mi se pare c poate nu cunoatei, c n tiranie vrednicia blndeii o au prefcut. $ dac adic putei s artai pre pstoria cea veche c i acum stpnete, mai ales adic pre cel ce socotete c este mai mic dect lucrul, i au fugit, cu dreptate ar fi fost s-l ludai: "ar dac putnd sar fi lepdat, nu numai slobo#easc de prihnire, ci i osndeasc: "ar dac mpotriv sau schimbat, nu se osndeasc. $ atunci adic pentru oi murea: "ar acum pre oi le ucid pstorii, nu pre trupurile lor unghiindu-le: $ mai mic ar fi fost rul: $i pre suflet smintindule. i atunci adic cu posturi pre trup l nelepea, iar acum cu desftri a sta l gtesc. i atunci adic pre cele ale sale celor lipsii le mprea, iar acum pre cele ale sracilor le rpesc. i atunci la fapta bun se iscusea, iar acum pre cei ce la fapta bun se iscusesc i i#gonesc. i atunci adic pre curenie o cinstea, iar acum, ci nimic nu voiesc greu s mai #ic. .entru c i acestea le-am #is comodisind pre

cei vinovai. $ nici pre toi i voi prihni, ci artnd pre mi locimea slu bei celei vechi, i a tiraniei celei de acum, pentru care pricin nu v ncununai, i nu nalt propovduii pre ndrgitorii potrivirii. Lui ?o'ima , "o!ului. 1*.. Un brbat oarecare din cei ce pentru filosofie cinstii vorbind cu noi, asupra ta grea pr fcea, #icnd c se minunea#, cum nici din snge slobod rsrind pre sprncean o ridici, i gruma#ul l nali, i pre unghii mergi, i ca i cum te-ai purta prin v#duh socoteti, i prin toate mdularele pre nepedepsire o ari: "ar pre o femeie din cele vechi cu numele *rhedichi o luda i epitafion adic scrisoarea cea deasupra ei vestea #icnd. *rhedichia avnd tat i brbat, i frai mprai, i copii. 7u sau nlat cu mintea ntru mndrie. "ar eu drept am socotit pre nsi aceste stihuri s i le vestesc, poate cumva mcar acum te-ai fi cunoscut: Lui S! a!i/hi" monahului. **1. Cei prea muli adic din oamei a ptimi adic fr de voie ru, al nebrbiei: "ar de voie a alege a fi nedreptit, al blndeii i al filosofiei semn l socotesc c este prea mare. "ar cei ce tiu pentru lucruri a udeca drept, iar mai vrtos cei ce sfinitelor /cripturi cred, i pre cel ce fr de voie adic se nedreptete, i cu filosofie sufere, nici de pli, nici de laude l lipsesc, hotrnd mai ales .avel i #icnd. Hi rpirea averilor voastre cu bucurie o ai primit, tiind c avei voi avuie mai mare n ceruri i care rmne.I "ar dac ai fi #is, c ce ar fi putut s fac, de cel mai puternic nedreptindu-se1 * fi #is asupr a-i striga, a-l gri de ru, a-l blestema, al bat ocori, a supra divanurile. !eci cel ce acestea toate le poate, a le lucra adic, dar nu le lucrea#, cu cel ce de bun voie au ales a fi nedreptit cu cuvin ar fi fost, dac i nu mpreun sar fi numrat, ci mcar dedesubt s se numere. "ar de se cade i pre iscusin a o unelti, i pre adevr a-l #ice, poate i l-ar fi covrit pre acela. .entru cci adic voiete a fi nedreptit, prea mare aduce mngiere. $ nu sar fi nedreptit, de nu ar fi voit. "ar celui ce nu au voit adic, dar au rbdat, i nimic nu au fcut prin acelea care ar fi putut a i#bndi celui ce au nedreptit, ca a unuia ce pre cercare a filosofiei celei din vrf o au artat, mai strlucit i se mpletete cunun. Lui Pam, ",i" 6ia$onului. **5.

Semn, o minunatule, prea mare a crede cel ce au au#it, este lauda celor #ise. $ nu este cu cuviin acelea care cineva socotete c bine se afl, acestora s #ic c nu crede. $ precum pre ct le netrebnicim, a fugi de dnsele ne srguim, dac am fi ntregi nelepi: *a pre acelea care le ludm, negreit le alegem. !eci pentru ce acestea le #ic, poate nu nu tii, dator fiind pre sftuirea care o ai ludat la sfrit a o aduce. Lui S! a!i/hi" monahului. **8. Nu nu tii, o prietene, c pricin este de fericit via, omorrea patimilor, dect care nimic mai dorit, nici mai ludat nu ar fi fost. A$"luiaB0i. **9. Dei sar fi pus asupra ta vr maul cel de obte al tuturor, ca unul ce cu un nsui iureul te-ar fi biruit, i din nvlire pre toat petrecerea o ar fi luat, ci tu, precum am au#it, cu neadormit srguin pre dumne#eiescul a utor punndu-l nainte, multe osteneli lui spre ncon urare i-ai pricinuit, dar nelucrtoare pre mietriile lui, i pre uneltele cele de luarea cetilor le-ai artat, i pre biruin asupra lui mai strlucit o ai pus. !eci bucurndu-ne cu tine pentru biruin, i pre cele de biruin cntndu-le te sftuim a priveghea i a lua aminte de sine-i. $ r#boinicul nici a se sfii nu cunoate, nici a se ruina nu tie, nici de#nd duiete pn la moarte. $i n loc de arme i de miestrii ndestulndu-se cu a sa fire, n toat vremea se pune asupr, nu a se birui gndind, ci a birui vrnd. !eci cu toat p#irea p#ete pre a ta inim. $ nu ntru un chip, cci cu lesnire sar fi prins, ci n multe feluri oarecare este i n multe chipuri, lupta cea ctre dnsul. .entru cci cnd adic prin ntreaga nelepciune sar birui, prin iubirea de bani d r#boi. "ar dac i de acolo sar rni, prin #avistie vr muiete. "ar dac i pre acestea pre oarecare l-ar vedea biruindule, pre prieteni i narmea#. "ar dac i npdirile acestora le-ar fi rbdat, pre robi i ridic la lupt. "ar cnd nici de acetia nu sar fi prins, trndvie nate. "ar dac pre aceasta o ar fi biruit, pomenire de ru bag nuntru. i ce m ispitesc pre toate sgeile vicleanului a le #ice1 .entru aceia acestea adic le voi trece, iar cu aceia a fi sftuit pre brbia ta, despre toate prile a se face cu ochi pre sine-i, fiindc despre toate prile r#boinicul te nsgetea#, i la cele de prime dii mai ales te nsuliea#. Lui L"on!i" ma/i'! ului. **:.

Nu te laud pre tine, cci spurcciune a cetii, i ntincciune a 'isericii, i ocar a slobo#eniei, i a celor ce sunt mpreun cu el pier#torul: i cu ce nume nu din cele de ruine, pre 5osima cel ce se pare preot, l-ai numit. $ dei el unul ca acesta este, ci limba ta, care i organ al adevrului este, nu se cade cu acestea cuvinte a se spurca. !eci ncetea# pre sine-i ocrndu-te. $ dei adevrate sunt cele #ise, i nimeni ca pre un mincinos te-ar fi prihnit, ci tu mpodobit fiind brbat, i cu multe fapte bune mbogit, i cu mpodobirea nepomenirii de ru cu dreptate ar fi fost s te fleti. Lui A 3on6i" , "o!ului. *-<. Cu potrivire cele scrise de la tine sau #is celor ce te ocrsc pre tine, de nu ar fi mrturisit c au greit. "ar mrturisind, fr de vreme este pomenirea acestora, de a utorul cel de la vreme nemprtit fiind. Lui An!ioh. La a$"ia, nu +a $ u(a o$hiul M"u. *-1. Pentru ce, ai #is, au #is "#vorul blndeii prin "e#echil pentru "udei, Hnu va crua ochiul 0eu, nici nu voi milui:I ascult drept aceia. !e vreme ce ntru muli ani era dect ieratarea pctuind mai mari, i nici pre cuvintele proorocilor primindu-le, nici pre dumne#eietile faceri de bine gndindu-le ntru nevindecat rutate au c#ut: !ar desvrit asupra lor sau scos hotrre, ca s fie dai 'abilonenilor, i lucru dreptei r#boinicilor s se fac, c tia pre a lor nepocin: 7ici o mil voi lua, #ice pentru cei ce ptimesc, ceia ce cu adevrat la niniviteni *m fcut. $ acolo adic i plecarea lor cea spre mai bun i schimbarea vreme au dat, a se chema napoi cei osndii i a se schimba hotrrea: !ar aicea nimeni spre cel mai bun cutnd, ci toi spre cele mai rele plecndu-se, de nevoie hotrrea asupra tuturor se scoate. Lui Pa+"l monahului. *-*. Cum $% 6"$)! !oa!% 4n6 %7n"ala mai 6" $in6"a, "'!" a 6o/ma!i'i $"i $" +i"(ui"'$ u )!. =i la $"a '$ i'% a $unoa0!" $%il" M"l" ,o3!"'$, $a un no o6 $" 6 ",!a!" au 3%$u!. *-*. Se cade cel ce va pentru !umne#eu cuvnt a porni cu faptele bune cele de la petrecere a strluci. $ ndrgitorului rutii, nici pentru dreptile lui, nici pre limba lui a o mica, nu-i d voie, fiindc se ocrsc dumne#eietile legi, cnd prin

pngrit limb se griesc. $ pctosului, #ice, au #is !umne#eu, pentru ce tu povesteti dreptile 0ele: i ei ae#mntul 0eu prin gura ta1 i prin "saia prihnind, pre cei ce de via adic prea bun nu poart gri , iar pre iconomiile lui le prihnesc, #ice, Ha cunoate cile 0ele poftesc, ca un norod ce drepti au fcut, i udecata !umne#eului lui nu o au prsit.I "ar dac cei ce cile Lui, adic iconomiile, le iscodesc, prea ndr#nei ar fi fost, cum nu dea cindea dect toat ndr#neala ar fi sporit, cei ce pentru nsui !umne#eu cu pngrit limb cuvnt pornesc, i mai ales cnd ce este iscodesc1 $ se cade nu ce este a iscodi, ci cum c este a ntri. i tac, c la lachedemonieni, carii umbre ale faptelor cum c sunt cuvintele dup cuviin le-au hotrt, cel ce ru au vieuit, nici este cu putin socoteal bun s hotrasc. !eci dac asupra ta celui ce drept cre#i, i bine lucre#i rsar oarecarii suprri ie dndu-i, nu te tulbura, c ntru acest fel este obiceiul celor ri. $ biruindu-se artat cu viaa, spre iscodirea lui !umne#eu alearg, ca i cum dintru aceasta suprri ar fi dat celor ce bine vieuiesc, i pre ndr#neala lor o ar fi ncuiat. !ar trebuia ei, gndind c cei ce mpre urul celui artat greesc, pentru cel ce se pare neartat nu ar fi fost vrednici de credin #icnd, mai nti pre a lor via s o pun la rnduial, i aa spre cutarea celor nea unse s treac. A$"luiaB0i. *--. Se cade ncepturile cuvintelor adevrate s fie i cre#ute. $ mincinoas fiind pricina, de nevoie i mpreun ncheierea nestatornic se va afla. Lui Lam,"!i" ",i'$o,ului. *-.. S nu te ngreoie#i, o prea bunule, dac voi slobo#i pre limb asupra celor iubitori de argint. $ lucru voi #ice artat i prost, i carele de mrturie nu are trebuin. $ atta se robesc cu boala, ct nici boal cum c este nu o socotesc pre aceaasta. $ precum cetenii cei cereti, monahii #ic cei din muni, nici tiu ce este lcomia: *a nici acetia, dar nu asemenea, ci mpotriv acelora. $ aceia adic pentru c sunt departe de patim nu cunosc pre boal: "ar acetia nici boal cum c este aceia nu o socotesc. $ atta n laturi au mpins pre fapta bun rutatea, i o tiranisete, i pre toate sus i os le face, ct nici rutate cum c este s se socoteasc. Lui ?o'ima , "o!ului. C% 3% % 6" moa !" "'!" 'u3l"!ul. *-1.

A socoti tu cum c se stric mpreun cu trupul sufletul, foarte de rs lucru este i nebun, i cu adevrat al unui trupesc om, i care voiete adic dup viaa aceasta de aicea nimic s fie, i adeverea# pre cele de la toat vrsta pentru tine tragodisiri. !eci a te ndupleca adic pre tine datori sunt, i filosofii, i poeii, i ritorii, i scriitorii, ci pre nemurirea sufletului o au dogmatisit, de carii dei neiscusit eti, ca acela ce nepedepsit eti ntru toate, dar ncai de la cei pedepsii a te nva cu dreptate ar fi fost. 6e va ndupleca nc i gndul cel ne mpotriv grit. $ cel ce de trup carele dea pururi curge i se stric se apuc, i pre cel muritor i curgtor l strnge, i pre cel c#ut l ridic, i d celor ce adic curg hran, iar celor ce se veste esc de a doua oar odrslire, nu cu adevrat care de sine-i este fcut va lipsi pre a sa putere, prin care i pre trup l inea, i l p#ea. "ar dac nici de nelepii cei dinafar nu te-ai fi nduplecat, nici acestui gnd de nevoie nu te-ai fi plecat, ca acela ce n mult i dect iertarea mai mare rutate eti afundat: :n cuvnt ie dumne#eiesc i voi ceti, prin care prea artat nemurirea sufletului se propovduiete. !eci ce acesta #ice1 H7u v temei de cei ce ucid trupul, iar sufletul nu pot s-l ucid.I !eci nu din covirea relelor acelor care ai lucrat. $ nimic nelucrat, precum #ic, n-ai lsat, pgneti dogme ie s-i dogmatiseti. $i cre#nd c fr de moarte este sufletul: i cum c de multe ori i aicea, dar negreti acolo te vei osndi, ca acela ce nu te vei tinui de osnd, i#bvete-te mcar tr#iu de rutate. Lui E+lo/hi". *-5. Puine #icnd, ceia ce voiesc voi #ice-o. .re 4ioteni oarecare pentru nepedepsirea lundu-i n rs au #is, o 4ioteni, ct de foarte suntei vioteni. "ar un brbat drept oarecare rugat fiind de milisieni ca la un lucru nedrept s le a ute au #is, o milisieni ct de foarte suntei milisieni. "ar *leNandru ntrebat fiind, pentru ce foarte cinstete pre *ndipatru, au #is, c n loc de tat mi este mie. "ar eu voi #ice, o 3vloghie, ct de foarte eti 3vlogie, care a m luda pre mine ai ales. Lui I on monahului. La a$"ia, !o! &% &a!ul '" a a!% 6 ",!. *-8. Muli din oameni, c preget s #ic toi. 0car c /criptura se pare c #ice aceasta, nu cci pre dreptate o mbriea# ci cci cu cei mai nedrepi pre sine-i se altur prin potrivirea acelor mai ri pre nlucirea dreptii o dobndesc, nu pre nsi dumne#eietile porunci dup cum sunt cercndu-le, i dup regula acestora punnd la rnduial pre a sa via, ci cu cei trndavi din cei de aproape msurnd pe petrecerea lor. .entru aceia i aceasta sau #is, ceia ce a te nva ai voit. H6ot

brbatul se arat lui-i drept.I $ci ctre isprvile adic a celor de apropae orbete, iar pre micurturi cu iuime le privete. $ precum ghipii pre live#i de multe ori i pre grdini trecndu-le alturi, peste trupurile cele moarte #boar. $ au adaos, i ndreptea# pre inimi !omnul: 8ri a celor ce pre acest fel de nlucire adic o au i#gonit, ori acelor ce ctre dumne#eietile porunci pre viaa lor o au pus la rnduial, ori a celor ce au covrit pre fiina oamenilor, i la mai nalt soart i vrednicie, prin prea buna petrecere sau suit, dup cea #is, eu am #is, dumne#ei suntei, i fii $elui %nalt toi. Lui Pam, ",i" 6ia$onului. C" "'!" a$"ia, , "o(i / %i(i 4n inma I" u'alimului. *-9. Fiindc i cu cuvintele adic a filosofi cu lesnire este, iar cu lucrurile greu, i aceia adic pre au#uri le veselete, iar aceia pre suflete le pedepsete. .entru aceasta !umne#eu, celor ce cu slu ba preoiei sunt ncununai strig, aceasta care a te nva ai voit: preoi grii in inima "erusalimului. $ de vreme ce cei ce prin cuvinte filosofesc: numai nu supr pre cei ce ascult, ci i prin acelea care pre cele potrivnice celor ce le #ic le lucrea#, fac a se comodisi pre sine-i: pentru aceasta pre fapta bun a lucrurilor de la acetia o cere, ceia ce de sufletul asculttorilor se apuc. !rept aceia se cade ertf sfinit a fi cel sfinit. $ a preoi cel nesfinit nu este cu cuviin. Lui Pala6i" 6ia$onului. C% $um,li! lu$ u "'!" "aua 'la+%# 0i n"3olo'i!oa " 'un! o'!"n"lil" $"lo $" '" &i ui"'$ 6" a$"a'!a. *-:. Ctig-i de al doilea o prea bunule, pre al tu ipolipsis, nu care, bolit i sau stricat, i care ntru nefiin au sporit: $ mai mic poate ar fi fost rul: ci care ntru reua credin 7: %7G3L3F +;>r sau ntors. Lui Lam&"!i" ",i'$o,ului. *.<. =tiu adic o palat al curiei, c dup cuviin te ngreoe#i, cci i 5osima i 0artinian, i 0aron i 3ustatie se par c preoesc, oameni de toat fapta bun i neapropiai fiind i neumblai, iar toate-i ruti bttorit pre sine-i sau gtit i cale i loc. !ar bine a ti se cade, cci cu ct de mai mare sau nvrednicit cinste, cu atta i mai mare vor lua osnda, c nici cu facerea de bine mai buni sau fcut.

A$"luiaB0i. *.1. Tu adic poate gtire i de multe cuvinte i noime m socoteti pre mine c am, iar eu tiu artat, c nimic nu tiu. "ar dac ceva sar fi grit iscusit, lui !umne#eu pricina se cuvine a socoti, $elui ce i pre proti, pentru folosul acelor ce aud, de multe ori i nelepete. Lui Nilamon '$ola'!i$ului. *.*. Dei tu pentru cci eti iscusit n cuvnt apucnd mai nainte pre rspunsul meu l-ai bat ocorit scriind, spune iari c pre dogm nu o vatm rutatea cea mai presus de fire a lui 0artinian i a lui 5osima, i a lui 0aron, i a lui 3ustatie, a crora viaa de aceia se bat ocorete, cu neslav i comodisire pre sfinita credin mn indu-o. !ar eu nu m-a fi deprtat de adevr, ci pre dnsul spre dare de rspuns l-a fi uneltit. $ de vreme ce neavnd oarece i s prihneti pre dumne#eiasca credin, spre oarecare din cei sfinii ai ntors pre prihnire lesne v#ut rutatea ta sau fcut de toi cei ce de pricepere nu sunt nemprtii, carii adic pre dumne#eiasca petrecere nalt o au ludat, iar pre prihnire asupra acelora o au ntors. "ar dac i tu de prihnire te-ai fi deprtat, ai fi adeverit pre cele #ise. $ ce necuvios #icem, #icnd, c nc i lucrul se cade a se cerca: i dac adic bun sar afla se cuvine a-l mbria, mcar dei oarecarii din cei ce se par c pre dnsul l uneltesc, ntru nsi fundul rutii au c#ut: "ar dac urt, se cuvine a fugi de dnsul, mcar dei oarecarii din cei ce se par c de dnsul sau r#imat, la nsui vrful faptei bune sar prea c au a uns1 c se cade adic fapta bun mbriat s fie, mcar dei toi vor prihni pre cei ce pre udecata lucrurilor nu o au dreapt: "ar pre rutate urt, mcar dei toi ndrgitorii rutilor pre dnsa nalt o ar fi propovduit. $ nu de la cei ce bolesc, ci de la cei ce sunt sntoi se cade a lua pre hotrrile cele pentru lucruri. $ dac celor ce bolesc vom urma, i pre filosofie vom prihni-o. Lui E+6"mon. La a$"ia, a$"a'!a '" +a $h"ma 3"m"i", $% 6in &% &a!ul "i 'au lua!. *.-. Tu adic nu dup socoteal ai #is c sau #is aceia, aceasta se va chema femeie, c din brbatul ei sau luat. !ar eu nu numai nu dup socoteal, ci i c minunat scris este aceia #ic, i cum ascult. Fhini, adic femeia de la rodire sau #is. $ aceasta se va chema femeie. *dic roditoare, c din brbatul ce vrea pre dnsa roditoare s o

fac, sau luat. $ci cu fecioara brbatul mpreunndu-se, femeie, adic roditoare o face. .entru aceia i la *tenieni mpreunarea cea dup lege, pentru artura copiilor se #icea c se face, i prini cei ce nasc se numesc. $ cei ce #ic de la ghia, adic de la mdulri, c sau #is, nici de cuvnt se cade s se nvredniceasc. $ de mdulri adic i de pri ntregul i totul deopotriv se desparte. "ar de femeie brbatul, adic de lucrtorul cel ce seamn i sap pre arina cea femeiasc: ,de la care i brbat, precum mi se pare se #ice. $ om de obte le este lor numele-: .mntul cel semnat, i pentru aceasta roditor este. $ de numele cele relative, socotesc c i aceasta este. $ci ndat ce ai #is brbat, i femeie n minte nuntru intr: precum i tat #icndu-se, fiu mpreun se nelege, i stpn #icndu-se, robul mpreun se gndete. Lui Dio'$o . *... Se cade nu numai pentru acelea care i sau fcut bine s mulumeti, ci i pentru acelea care te oprete a nedrepti, pentru c i acest lucru dei strin ie se arat, al facerii de bine chip prea mare este. Lui T"o6o'i" ",i'$o,ului. *.1. Dup cuviin, o minunatu-le, pre cetatea pilusiotenilor acum o plngi, mcar c mai nainte o ai fericit. $ci cnd adic, ca o maic pentru prea bunele nateri de fii, cu proistoia a dea pururi pomenitului *monie celui cu adevrat episcop se mndrea, dup cuviin se fericea, ca ceia ce cu adevrat i de dumne#eieti i de omeneti bunti plin era: "ar cnd pngrita i strin i fiara cea n chip de om pre iconomia ei o au luat n mini, i la cea mai de pre urm pustiire sau pogort, cu cuviin de tnguiri este vrednic. $ n vremea aceluia adic, precum albinele roiului pre matc n flori bine rourate ale live#ilor o pune i o ncon ur. *a toi pre dnsul l ncon ura, i mpre urul lui dnuia. $ci cu adevrat era i la vorb, i la glas cu miere curgtor, i robitoare avea pre dragoste. "ar n vremea acestuia, ci nimic nu voiesc greu a #ice: cei rmai pre chipul cel pr#nuitor schimbndu-l i plng prime diile sale. "ar pricina este, precum #ic, adic, c n vremea aceluia adic dumne#eiescul ertfelnic cu preoia cea cuviincioas era mpodobit, preoi pre dnsul ncon urndu-l blagocestivi, iar n vremea acestuia cei pngrii adic se aleg, iar cei mbuntii se i#gonesc. !eci fiindc cele de nevoie dac sar nebga n seam, i celelalte toate sau stricat. $ cele neintrate de pngrii oameni clcndu-se, neumblat i cetatea dup cuviin de cei muli se face. !eci, o sfinite

cap, nu o plnge numai pre dnsa, ci i te roag, ca la fapta bun cea de demult i buna norocire s se ntoarc. Lui P"! u. *.5. Pacea cu dreptatea amestecat fiind dumne#eiesc lucru este: "ar dac fr de alta ar fi, vatm pre podoaba faptei bune. $ este adic pace i tlharilor ntre sine-i i lupilor: *celora adic pentru vtmarea oamenilor, iar acelora pentru peirea oilor. $i nu a fi numit pre aceasta pace care cu dreptatea nu este mpodobit. "ar dac cu aceia sar fi mpreunat, cu adevrat pace se va chema. .entru aceia 2ristos au #is, Hnu am venit s arunc pace pre pmnt, ci sabie.I $ci cum c nu pre toat pacea, ci pre cea cu rutatea n ugat o leapd, aiurea #ice, Hpacea 0ea dau vou.I $ pace cu adevrat aceia este, cea cu dreptatea, i cu blagocestia cinstit. Lui E+!oni" 6ia$onului. *.8. Nu te teme, o sfinit loca al urciunii de ru de cei ce a mustra adic sunt neputincioi, iar de a se mustra se leapd, ci pre ndr#neal de ndr ire adic i#bvit, iar cu blndee amestecat artndu-o, ateapt a svri pre cele cviincioase. "ar dei nu le-ai fi svrit precum ai scris, i 3vsevie, i cei de la dnsul nu dup cuviin hirotonii. L"./J +<)r $ neadormitu-l i *totv#torul 8chi cel urtor de ru i iubitor de bine, ie adic i va rsplti, iar pre aceia i va munci. Lui ?o'ima , "o!ului. *.9. Cuvnt nou de curnd pentru fapta bun i pentru rutate ni sau pornit, i muli multe #icnd, am #is eu, c socotesc cum c toi oamenii i scderii au, i covriri: i cei sporii i prea buni, mici adic au i proaste scderile, iar isprvile prea mari i mai presus de fire: "ar ceilali ori deopotriv scderilor pre covriri, ori i covrind, ori i covrite fiind. $ sunt oameni, fr de omenie, dar ntregi nelepi: ori desfrnai, dar milostivi: ori prea aspri adic, dar cu lesnire schimbndu-se: ori nedrepi adic, dar smerii cugettori: ori rpitori adic, dar nfrnai: ori nenfrnai adic la limb, dar nfrnai de dulceuri: ori nenfrnai adic de dulceuri, dar nfrnai la limb: ori de pntece adic biruii, dar dect mnia mai nali: i n scurt s #ic, c nu cu lesnire a fi cre#ut s fie om, care nici de micurri s fie nemprtit, nici de isprvi pustiu. i le aducem spre dovad, pentru unii adic pre udectorul nedreptii care nici de !umne#eu nu se temea,

nici de om nu se ruina, care au fcut bine, pre vduva aceia ce adeseori l ruga pre dnsul miluindu-o, i muncind pre cei ce o nedreptea. "ar pentru alii pre, cine se va fli c are curat pre inim, sau cine va ndr#ni s #ic c i curat este de pcat. "ar dup ce toi cei ce era de fa luda, i btaie n palme mai presus de toat nde dea se fcea, eu adic m-am ruinat: $ci de laude mai vrtos am fire a m ruina, dect a m dr i. "ar unul din cei de fa, i cu cuvntul i cu viaa procopsit, c nu voi ascunde pre adevr, dei a rsturna pre cele #ise de la mine se ispitea, puin tcnd, o prea bunule 5osime, i pre viaa ta grindu-o, a mustra pre cuvntul meu se ispitea: artnd c toate adic scderile ntru tine dnuiesc, iar de isprvi nici urm nu este. "ar dup ce nu credeam eu, toi cei ce era de fa i mrturisea lui ca unuia ce adeverea#, i cum c se biruiete toat limba, spre a gri cu deadinsul pre ale tale rele. "ar dup ce au#ind m-am linitit: $ a m prigoni necuvios lucru socoteam: au #is aceia, nu pre al tu cuvnt rsturnndu-l, o prea nelepte, acestea le #icem: $ adevrat este i dect toat lauda mai nalt: $i cci acela este din neamul oamenilor lepdat, i ca pre o fiar n chip de om, ori drac pier#tor, i vr ma al firii hotrndu-te. i pre acestea adic mai toi ca dintru o gur le gria. "ar oarecarii din trnii necurmat m ruga, pre nsi acestea a i le vesti ie: .oate cumva te-ai fi pocit. "ar eu din nceput adic m-am ndoit, iar mai pre urm nduplecndu-m spre rugciuni, ai scrie m-am fgduit. i al tu ar fi fost de aceia lucrul pre cele pentru sine-i a le socoti, ca de comodisire i de rs, i de munc s te i#bveti. Ia 6a$% 'o$o!in6 $% moa !"a 4n! u n"3iin(% !" ! imi!", fr de fric pctuieti, pre sine-i nelndu-te te amgeti. $ moartea ceia ce se pare c pre sadul cel blagorodnic l veste ete, nimic alt nu este fr numai desprire i a sufletului i a trupului. "ar dac nu cre#i, au#i pre .laton #icnd, venind moartea asupra omului, cel muritor adic, precum se pare, al lui moare: "ar cel fr de moarte, ntreg i nestricat se duce, dnd loc morii. Lui I'i6o 6ia$onului. La a$"ia, '" +a , %,%6i un/" "a 0i $"l"lal!". *.:. Din preoie i din mprie, o ti#ule, lucrurile sau alctuit. $ dei cu mult unele de altele se deosebesc: $ aceia adic ca un suflet este, iar aceia ca un trup: dar la un sfrit caut, la mntuirea supuilor. .entru aceasta i cnd iudaicile lucruri nceput lua, preoia mai de nevoie sau legiuit, i la mult vreme au inut: "ar de vreme ce mai trupeti fcndu-se i mai groi, i mprie au cerut, i aceasta li sau dat, prea trebuincioas fiind, i care oprea pre greelile celor ce preoiei nu se pleca. !eci de vreme ce acum uneori adic, pre preoie avndu-o strlucea, iar alteori, pre mprie ctigndu-o se mntuia: "ar amndou ridicndu-se din mi loc, nici o pricin lor nu le-au rmas de mntuire: 4rnd s arate proorocul !aniil pre surparea cea desvrit a lucrurilor celor iudaice dup $ruce, i cum c nici o

rmi lor de bun nde de nu le va rmnea, nici oarecare ateptare lor mai bun se va arta, au #is, se va prpdi ungerea, i udecat nu va fi ntru dnsa. .rin ungere adic preoie vestindu-o, iar prin udecat, pre mprie, i pre ae#area cea politic. $ mai ales adic prin surparea a preoiei, i pre cea a mpriei, i a tuturor celorlalte mpreun o arta. $ lucrul cel mai cuprin#tor i mai adevrat cu totul risipindu-se, nici altceva a se alctui nu putea: &iindc i temelia mpriei, era blagocestia cea ctre !umne#eu, care ntru slu ba cea ctre !umne#eu se alegea. !ar ns i mpria au #is c se va svri, desvrit mai nainte artnd pre surparea petrecerii celei iudaice. i mrturisesc lucrurile, care spre mai bun cu mult i mai dumne#eieasc credin sau ntors. A$"luiaB0i. La $"a '$ i'% 4n L"/", , " '% a$ nuBl +"i milui la ;u6"$a!%. *1<. De vreme ce cel lipsit adic, are trebuin de cel ce i va da: "ar cel ce se pricete de udectorul: pre srcie nu a iscodi o voiete, ci a se ruga. "ar dac pre rugciune lsndu-o, spre clevetirea sar rsturna, a se milui la udecat nu ar fi fost cu dreptate. .entru aceasta au #is, nu vei milui pre srac la udecat. $ a milui adic se cade, nu pre cel ce se udec, ci pre cel ce se roag. "ar dac rugciunea spre imputare sar rsturna, dreptatea naintea milei se cade a o pune: $ nu este cu dreptate dreptatea a se strica. A$"luiaB0i. *11. Nu bogie, nu trie, nu buna limbuie, nu strlucita sau prea strlucita vrednicie, nu scaunul eparhilor, nu profir, i coroan a cinsti pre cei ce le au are fire, precum fapta bun i filosofia. !eci pentru ce cei muli din oameni mpre urul acelora adic se uimesc, iar de acestea mai puin se ngri esc1 !e vreme ce unii adic pre cele ce se par mai mult dect cele ce sunt le vnea#, iar unii pre cea acum ndat-i dect ceia ce cu puin mai pre urm va fi o protimisesc: "ar unii pre udecata lucrurilor stricat o au: "ar unii nici cum c este ceva dup aceast via socotesc. .recum cei mbuntii, i pre nsi deosebi fapta bun o cinstesc, i pre cununile cele ce vor s fie ca ntru un vis nd duindu-le o uneltesc pre dnsa. Lui Do o!"i , "a '! %lu$i!ului. La $"a 7i'% 6" Dumn"7"u# =i 4n $a " 7i +"B(i m)n$a 6in! )n'ul. *1*. Foarte m minune# i m nspimnte#, cum cei iubitori de pcate dea pururi murind, niciodat socotesc cum c au murit. .entru aceia i cererea, precum a-i

scris, n ce chip ar putea fi aceia care ctre cei nti #idii sau #is. %n care #i vei mnca din lemn, cu moarte vei muri. $ tlharul i ucigaul de brbai, atunci chiar moare, cnd pre legi le calc,i pre pcat l lucrea#, mcar dei se pare c triete. $ dei nu cu cercarea, dar cu hotrrea, i dup dreptate au murit: !ei se pare c nu nc n mre ile legilor au c#ut. "ar dac i moarte a sufletului celui fr de moarte hotrte pre deprtarea sfntului !uh: $ nu va locui n trup ndatorat pcatului: i aa neleag-se: $ precum trupul viu este fiind de fa sufletul, aa i sufletul fiind de fa dumne#eiescul !uh. i precum dup ce sau dus sufletul mort rmne trupul, aa i dup ce sau deprtat /fntul !uh va pierde sufletul pre fericita via, nu ntru ca s nu fie risipindu-se, ci dect toat moartea mai cumplit vieuind via. $ las #ice pre mori, s-i ngroape pre ai si mori. i fiul meu acesta mort era i au nviat. $ cea #is de la oarecarii c mai nainte de mplinirea unei mii de ani au murit. $ scris este o #i a !omnului ca o mie de ani, nu netindu-se c de cre#ut lucru este mie mi se pare, i celor mai proti mai vrtos bine primit. Lui E min $omi!ului. *1-. De vreme ce ai scris, cuvnt, iar mai vrtos de se cade s #ic adevrul, cci cuvinel de mine mai nti sau scris pentru a nu fi noroc. !e la oarecarii ludat fiind, iar de la oarecarii i dect alte scrisori care la acesta de la oarecarii sau fcut mai mult ales, i mai rugat ca acesta s i se trimit ie, deci l-am trimis pre dnsul s nu-l hotrti din veste: ci cu deadinsul cercnd ispitete-l. i dac adic bine se afl, lui !umne#eu mulumete: "ar de i se pare ie cci cu lips sau scris, neputinei omeneti, iart-i, ceia ce nu poate precum voiete s #ic. Lui Pa+"l. La $"a 7i'%, $"l $" $au!% ', " 3"m"i". *1.. De vreme ce dintru a vedea a pofti se nate, pentru aceasta i 2ristos pre cel ce cu desfrnare i osptea# pre vederi prea curvar l-au hotrt c este, nu pre fapt numai, ci i pre gndire mai nainte strngndu-o, i la ucidere nc, legea adic pre ucigaul de brbai, iar 2ristos i pre cel ce se mnie l muncete. $ acela adic sufletului, iar aceia mniei legiuete: i pentru cci nu iart s rsar rdcina, i pre ramuri mai nainte le oprete. !eci nfrnea#-i i pre oci i pre mnie: ca nu acela adic spre curvie, iar aceia spre ucidere s te povuiasc pre tine. Lui E min $omi!ului. *11.

S nu te schimbe pre tine, o prea bunule, ca pre unul din cei muli vreun vnt subire al bunei norociri: $i p#easc pre ntemeiere prietenilor tovara ta filosofie. $ aceia adic celor proti i mu ici sau obinuit a se ntmpla: "ar aceasta celor foarte nelepi, ntru al cror numr eti scris. Lui E+6"mon. *15. A fi ndr#nit spre nevoina laudelor a iubitorului de !umne#eu episcopului 6eodosie s m pogor, dac nu m-a fi temut ca nu cumva cu lips #icnd, voi micora pre slava buntilor celor ce sunt ntru dnsul. !ar de vreme ce toat puterea cuvntului d loc mrimei pricinei, dup cuviin i eu tcere asupra mea am hotrt. 0car cci cunosc, c dac cel ce se laud din adevr pre mrturie o ar avea, nimic ctigarea faptei bune nu se vatm de neputina celui ce #ice. $ ntru covriri cu cel biruit pre vrednicie nu o au ruinat, ci mai mult au strlucit, artnd pre sine c de mrimea lucrurilor sau acoperit. Lui Pa+"l. La $"a 7i'%, $% , " $"!a!" 0i , " '3in("ni" o +a '! i$a Dumn"7"u 4m, "un% $u ,o+%(ui!o ul $" +a '% 3i". *18. Cea #is de la nger lui !aniil, c i pre cetate i pre sfinenie o va strica mpreun cu povuitorul ce va s vie, dac adic pentru alt oarecare socotesc c sau #is, tlcuiasc cum voiesc, adevrul nimic vtmndu-se. "ar dac 2ristos este cel ce #ice c va s vie dup scripturi: $ bine este cuvntat cel ce vine ntru numele !omnului. i, 6u eti cel ce vii, sau pre altul s ateptm1 %ntru acest fel este. 7u numai 6atl pre toate ale "udeilor cele cinstite i vestite nu le va rsturna, ci i !uhul cel de la dnii ca un i#bvitor al lor ateptat. $ de vreme ce asupra a nsi &iului %mpratului au ocrt, vrednice pli vor ptimi. $ nu numai cetatea, ci i sfinenia se va strica, adic 'iserica se va surpa. i ve#i pre cu dinadinsire. 7u au #is, se va strica mpreun cu povuitorul, precum socotesc oarecarii, ci va strica tatl pre biseric i pre cetate, mpreun lucrnd povuitorul cel ocrt, adic de la dnii ntru ntia artare. "ar dac ne artat este, se va #ice iari mai artat. !umne#eul i povuitorul va strica pre cetate, i pre 'iseric. !rept aceia dei de romani sau aat lucrul: dar de la !umne#eu trimis era mnia, i martor este "osif,=C #icnd, c nu face hatr romanilor, c pre toi noi r#boiul cel ctre dnii ne-au stricat. $ nu prin puterea acelora acestea sau ntmplat ci pricina cea mai nalt fcut, este aceia ce se pare acelora c a birui le-au dat. i care era pricina1
=C

"osif &laviu

!ect adic greind "erusalimul la cele asupra 0ntutorului, lucrurile romanilor n genunchi le-au plecat, iar mai vrtos cu totul l-au pierdut. "ar dac nu cred "udeii, #ic pentru care pricin robie acum ptimesc nemprtit de chemare napoi. Lui A!ana'i" , "o!ului. *19. Dei 2erimon cel ce se pare c este diacon, asemenea oarecum, ca i cum o boal nevindecat stpnire ar fi luat ca pricini una din cele ce poftete s crue, ci celor ce se fgduiesc s-l vindece, #icndu-le s fie sntoi, din cel ce pre moarte o nasc pre sine-i se va ospta. !ar eu nu pre dnsul atta ct pre 3vsevie acela ce dumne#eietile 6aine lui a i le ncredina au ndr#nit pricinuitorul l socotesc a attor rele. $ cel ce seminele le d, cu adevrat al sadurilor este pricinuitor. Lui E mo/h"n E,i'$o,ului. *1:. Eu n dascl dou acestea le socotesc cu toat puterea c se cuvine s fie, i curenia vieii, i vrednicia cuvntului, pre care umbr a lucrurilor dac cineva o ar fi hotrt, mi se pare mie c nu ar fi greit din adevr, ca prin una adic s pun la rnduial pre ucenici, iar prin cealalt s nelepeasc pre cel nesupus. $ precum scriitorii table lund cu mult podoab slovele nchipuiesc, i celor ce acum de curnd se nva le dau, ca i ct ar fi putut s le urme#e: aa i povuitorii se cade pre petrecerea lor icoan oarecare cu nelepciune scris naintea ucenicilor s le-o pun, ca i ct ar fi cu putin s o urme#e. "ar dac aceia nu numai via neprins, ci i minunat v#nd, nu se povuiesc spre fapta bun, aceasta nu nc a dasclului cineva o va hotr prihan, celui ce nimic nu au lsat din cele ce se cuvin s se lucre#e, ci a trndviei ucenicilor. "ar de vreme ce #ic oarecarii, c pentru care pricin cu frica nu opresc pre ucenici de prihniri1 #icem, i care este frica cea de la dasclul, s-i certe1 *ceasta de multe ori fcndu-se nu au putut. *i pleca cu toiagul1 $i nu se cade1 a-i lepda1 i aceasta sau mustrat. !in cetate a-i scoate1 ci nu attui lucru este domn. * le fgdui mpria cerurilor1 ci basm cum c este se pare la cei mai trndavi1 a-i ngro#i cu udecata1 ci vor rde au#ind. *-i i#goni din 'iseric1 prea lesnicios lucru este adic, dar ntoarcere nu are. $ dac adic de la oarecare cu dreptate celui hotrt toat de aceia 'iserica ar fi fost neumblat, i sar fi mniat toi mpreun cu cel ce pre aceast hotrre o au pus, poate acela nelepindu-se sar fi pocit. "ar acum ndat ce osndit au fost oarecare de acesta, i de la altul de multe ori se mngie, i 'iseric alta deschis fiindu-i, i druiri i daruri, i se face celui lepdat pricin de mbogire mutarea. *poi c osndit fiind adic sau lepdat, nu spune, ci ca unul ce de voie au fugit: i aceasta o formluiete. !ei l-ar ntreba cineva, pentru ce1 .une pricini grele i cele

prute 'isericii aceleia ce l-au primit. i lundu-le pre acestea oarecarii cari nu drept vieuiesc, i ca un rspuns al greelilor sale pre acesta socotindu-l a-l avea, l mresc, umplu pre toate de graiuri, care se cuvin celor ce le-au gtit. "ar dintru acetia cel ce adic au greit nimic mai bun nu se face: "ar nelepitorului prerea c este spurcat i aduce. .entru acestea, o prea nelepte, i cei sporii din dascli, c puini sunt acetia, au amorit a nelepi pre cei ce pctuiesc. !e vreme ce cei ce cu necuviin la aceast nceptorie a nvlit, i muli sunt acetia, pre sporirile celorlali ale sale prime dii socotindu-le, pre hotrrile celor ce cu cuviin se mnie a le rsturna se apuc, ca s nu se sting rutatea, ci i s se bttoreasc. .entru carii mai grele adic tiu c voi #ice. .oate oarecum ndreptare oarecare va urma. $ ce folos este pre cei ce au pierit a-i plnge, fiind de fa, dup ct este puterea noastr a-i mntui, cnd se cade. $ cei ce nici ntru supui nu este cu cuviin a se rndui, acetia a sri asupra scaunului celui dsclesc ndr#nesc, i pre ertfelnic a-l stpni socotesc, cei ce nici pre sine-i nu sau stpnit, i altora a fi povuitori socotesc, cei ce nici peste sine-i a nceptori nu au putut, pentru carii sus i os sau fcut lucrurile 'isericii. Lui ?o'ima , "o!ului. *5<. Un brbat oarecare nu numaidect urte luri mai nalt, ci i pre ale sale celor ce au trebuin mprindu-le, au#ind c puini peti lund tu de la oarecare ce strmb au urat, s-l slobo#i pre el, ct despre partea ta, de pcat ai ndr#nit, suspinnd tare, demostenicesul acela cuvnt au grit, ct mie mi se pare: $ dei mai ngreuntoare se pare c este ceia ce se va #ice, voi #ice-o, i nu voi ascunde-o: c dup nsui aceasta vrednic este el cu moarte s se pgubeasc, ca n locul iadului s pun pgnilor legea aceasta. $i pre acestea adic acela durndul au #is: "ar mie mi sar fi prut i tuturor acestora de fa c nimic necuviincios sau #is. $ nu a fi tu mbln#it cu daruri, slobo#ete pre acela de prihnire, ci a-i lua pre ale sale cel ce sau nedreptit, din urmntul strmb. !eci nu pentru urt ctig strica i ru tlcui pre dumne#eietile cuvinte. $ nu a nedrepti adic, i a aduce celor sfinii poruncete: $i celor nedreptii a da rspuns prin lucruri le legiuete. $ dac vei lega, pentru cei ce pctuiesc sau #is: "ar dac vei de#lega, pentru cei ce se pociesc. %ns se sloboade de prihnire, nu cel ce pre preot l momete, ci cel ce mbln#ete pre cel nedreptit. $ dac celor sfinii socoteti c sau dat acest fel de stpnire, acelor ce greesc i nu se srguiesc a-i terge greelile tirnic adic cum c este se va prea cuvntul, i numai cum cci ctre ctigul cel sfinit caut: "ar de cei nedreptii nici o gri fcnd. .rea cru#i i prea fr de omenie ar fi fost cei ce cu slu ba preoiei sunt ncununai, dac nu pre toi iar fi slobo#it de prihniri. !ar nu sunt aceste, nu sunt. / nu te amgeti pre sine-i, iar mai vrtos nu pre

sine-i ci i pre cei ce te ascult pre tine, n fund s-i mpingi, nici pre relele crturarilor i ale fariseilor s le noieti, carii mngieri oarecare celor ce strmb ur pentru urtul ctig au i#vodit, 0i , " $o,ii 4m,o! i+a n%'$%!o ilo iBau 4n! a ma!, i pre dumne#eietile porunci ru le-au tlcuit, i le-au rsturnat: $i cu blagocestie i cu curenie celor legiuite prin scripturi urmea#e-le: $rora i sfinitul *postol cu urmare #icea, c nu putem ceva mpotriva adevrului, ci pentru adevr. 8ri dac bogat ar fi cel ce strmb au urat, i ar aduce preotului, se slobo#ete: "ar dac srac i nu ar aduce se nvinovete. $i acestea nu le #ic a le lucra, ci nici a le gndi cu cuviin este. $ va #ice ie Audectorul, m-ai socotit pre mine c voi fi ie asemenea1 i cum este cu putin1 c $el ce au poruncit supuilor daruri pentru nevinovai s nu primeasc, nu cu adevrat cei sfinii cu acestea urte ctiguri s se spurce ar fi rnduit. $i aceasta o au #is, ca dup darea de rspuns a celor lipsii mpreun rugndu-se, i mpreun postindu-se cu cei ce au greit, de#legare lor din cer s le dobndeasc: .re aceia nici n minte lundu-o, venii s motenim noi ertfelnicul lui !umne#eu. $ slu itori sunt, nu prtai: solitori nu udectori, mi locitori, nu mprai. $ cei ce i pentru ale sale pcate, precum au #is *postolul, ertfe aduc, nu cu adevrat cu stpnire celor nepocii dei bogai ar fi, ar fi putut a le ierta pcate. $ci cum c celor sfinii a crmri lucrurile nu leau dat voie, nici ctre al su ctig a cuta au poruncit, ci ctre folosul celor supui pre toate le-au legiuit cas a toatei curenii i a nespurcciunei ei s fie vrnd, vestete adic i prin arttorul de cele sfinte 0oise, vestete nc i prin /ine-i. .rin legiuitorul adic #icnd, c dac cineva pre amanet l-ar fi furat, mai nti adic s dea napoi pre cele rpite, apoi vie n 'iseric, nu pre preot, ci pre Audectorul mbln#indu-l. "ar prin sine-i, luai luai !uh /fnt: $rora vei lsa pcatele, lsase-vor: i crora vei ine, ine-se-vor. !eci dac pentru /fntul !uh pre aceast stpnire o au luat: $ei ce prin acelea care pctuiesc, pre acesta l i#gonesc, pre aceast stpnire nu o au, ci aceia carii prin /fntul !uh tiu, unii adic sunt de iertare, iar alii de osnd vrednici: $ de vreme ce pre mintea omeneasc o covrea lucrul acesta, 0ngietorul prtaul dumne#eietii fiine i al slavei, !ascl celor vrednici de primirea Lui se fcea, pre care mintea oemenasc nu le a unge. A$"luiaB0i. *51. Precum viperile pre moartea maic-sa, aa i pcatele peirea celor ce le nasc o moesc. Lui I a$li" E,i'$o,ului. *5*.

Au venit ctre tine prietenul meu, ca s mi loceasc pentru tatl su, ca i pre acela s-l slobo#i din temni: !eci a ut-i lui, celui ce nu pentru bani, ci pentru blagocestie i slav ctre aceast nevoin sau de#brcat. Lui A+'oni" $o i$!o ului. *5-. Eine, o prea cuvntreu-le, ai fi ndreptat pre nceptorie, dac al dreptii adic p#itor neplecat te-ai fi fcut, i ntocmai te-ai fi deprtat de vra b nedreapt i de dar: "ar pre sabie nntinat, pre ct se poate, o ai fi p#it, cu ngro#irile pre greeli oporindu-le. A$"luiaB0i. *5.. Eu dei preaslvit se pare c este ceia ce se va #ice, dar nu mare cugetare cum c este priceperea cea cu socoteal, o hotrsc. $ nu dac cineva nu ar fi fost momitor, pre acesta mndru se cade a-l prihni: 7ici dac cineva momitor ar fi fost i ne vitea#, pre acesta smerit cugettor se cade a-l socoti: $i pre cel ce cele cuviincioase adic le lucrea#, dar nu se ngmf asupra celor de aproape, nici pre sine se pune mai presus dect toi, ci ntru cuviincioas rnduial ceia ce se cuvine slobo#ilor, pre sine-i se p#ete. $ mare la suflet adic se cade s fie, nu mndru: vitea#, nu dr#: blnd, nu cu cuviin de rob: msurat cugettor, nu pre srita cugetare frnicindu-o: slobod, nu rob. %n ce fel era i iubitorul de !umne#eu *vraam, care mai presus de pr#i adic ale perilor cugeta i de afurile barbarilor: i primind strini, dect toi mai smerit era, pre cele ale robilor lucrndu-le, i de dumne#eiasca vorbire nvrednicindu-se, #icea, eu sunt pmnt i cenu: *cest lucru este cu adevrat a aduna ntru una pre msurata cugetare i pre smerenie, i pre nlime, i aceasta este pre slobo#enie a o arta de mndrie i#bvit. "ar cei ce mpre urul celor rele pre numele faptelor bune le pun, i mpre urul faptelor bune pre cele ale celor rele, i pre toate lucrurile le amestec, ca fapta bun cu greu de cunoscut s se fac, pre nsi fapta bun mi se pare mie c o i#gonesc. Lui A,oloni" E,i'$o,ului. *51. ntru nevoinele cele dinafar, altul este nevoitorul, i altul este propovduitorul, cel ce pre cei ce biruiesc i propovduiete. "ar ntru cele dumne#eieti pre ncununatul, i propovduitor l-au legiuit c este. !eci ca nu oarecarii din cei ce n scaunul cel dsclesc au e#ut ca o nevoin altora punnd, de nevoin afar c sunt s se socoteasc, nici chiteasc c le este din destul lor a propovdui pre

biruitori, ci nsi ei i a cinstei i a toatei fapte bune nevoitori i ncununai fiind, i ndemne pre cei ce se nevoiesc, i propovduiasc pre cei ce au biruit. "ar dac una cum c trebuie numai s fie ntru dnii socotind pre sine-i se amgesc: /e vor comodisi adic de la toi, i se vor netrebnici ca nite ne vite i. /e vor mustra nc i de la .avel ce #ice, mi trudesc trupul meu i l robesc, ca nu cumva altora propovduind, nsu-mi neiscusit s m fac. "ar ceia ce o #ice, ntru acest fel este. 7u numai ntru puntorii de nevoin pre sine-mi m-am udecat, nici ntru propovduitori: 7ici cu aceste nume m cinstesc, ci vrednic biruitor ntru petrecere artndu-m i poftind a m arta nceptoria aceasta de acum mi sau ncredinat, i ca s nu opresc pre cele ce se cuvin nevoitorilor m ostenesc. 7u prin prerea c m-am cinstit ntru trndvie plecndu-m, ci cu ostenelile pre aceia c dup cuviin m-am cinstit artnd, i pre dar l p#esc ntreg, i pre aceia c nu odihnelor, ci sudorilor pre sine-mi m-am dat. Lui E+!oni" 6ia$onului. *55. ntreaga nelepciune cea desprit de nebunie chiar sau #is 7: %7G3L3F +<Cr adic de la ntreag a avea pre minte. i pre aceasta nu numai nelepii cei dinafar, ci i dumne#eiescul .avel o tia. $ ighemonul #icndu-i lui, te nebuneti .avele, multa nvtur pre tine ntru nebunie te rstoarn: nu m nebunesc #ice, o stpnitorule, ci ale ntregei nelepciuni i ale adevrului graiuri griesc, de nebunie pre ntreaga nelepciune desprindu-o. i altora nc iari au scris, ori nebuni suntem, lui !umne#eu, ori ntregi nelepi suntem, vou: !e ieirea din mini, pre ntregi ale avea pre dnsele i aicea desprind. !eci ntreaga nelepciune este adic tot lucrul ce este fr de pcat. !ar i mpresc lui oarecarii ce bine fac pre numirea dup covrire, cci lucru al cureniei prea covritor dect celelate este. !eci dac adic de nebunie l-ar fi desprit, pre statornicie o vestete: iar dac de nverunare, pre nfrnare i pre curenie o arat. A$"luiaB0i, la a$"ia, $ul$)n6uB'" au a6o mi! $a un l"u# *58. S tii o sfinite cap, c asemnrile nu ntru toate se neleg, i celor puse nainte se potrivesc, fiindc nu ar fi fost asemnri, ci aceiai-me. %ns se cade pre lucrul cel trebuincios noi, i la care se altur alegndu-l, pre cellat tot a se bucura s-l lsm. i ca unul sau dou punnd nainte, i celorlalte cale de tlcuire a le deschide, au#i ce #ice patriarhul pentru 0ntuitorul: $ulcndu-se au adormit ca un leu: !eci oare pre toate cele ce mai sunt ntru fiar le vom potrivi lui 2ristos1 nicidecum: ci pre nebiruire i nfricoare, i mprie nelegndu-o, pre slbticie, i dac altceva mai este ntru leu bine fcnd vom trece-o. i cnd #ice, voi

ntmpina pre dnii ca o ursoaic lipsit, lucrul cel muncitor numai l vom nelege. 7u altceva din cele ce sunt ntru ursoaic. *a i ntru celelalte asemnri se cade a face. $ d pricin neleptului, i mai nelept va fi. Lui I'io6o 6ia$onului. C% +) 3 al 3a,!"lo &un" "'!" &la/o$"'!ia. *59. mpreun msurarea a faptelor bune pre podoaba a dreptii o #idete, care pre toat mintea o covrete i nelepciunea, ct este ntre mn i ntre vopseli. $i precum la trup partea cea mai tiran a bunei frumusee frumuseea ochilor este, aa i la suflet partea cea prea din vrf a frumuseii este blagocestia: "ar dac i mpreun msurarea a faptelor bune mpreun ar alerga, prea frumoas se va face frumuseea. Lui Pa+"l. C%$i $um,li! lu$ u "'!" "aua 'la+%, 0i 3% % 6" 3olo' 'un! o'!"n"lil" al" $"lo $" 'un! '!%,)ni(i 6" a$"a'!a. *5:. De vreme ce cei ce ru au dogmatisit dect moartea mai mare munc celor ce fr de ruine au cre#ut le-au nscut, fie celor c#ui prea bun doftorie pocina. Lui Lam&"!i" E,i'$o,ului. *8<. Te laud pre tine pentru dragostea cea spre cetate,dar aceia a te sftui cu dreptate am socotit c este, nu cu plnsuri, ci cu rugciuni pre dnsa de a doua oar s o ctigi. $ dei, precum ai scris, mpreun cu *monie cel ce au murit au murit cetatea, ci nde de este, a dumne#eiescului a utor care dup cuviin i va a uta, ca iari s se ridice. $ci cu adevrat, ai #is, cci cu muli brbai mai nti i cu bani era mbelugat i cu fapta bun mpodobit, pentru rugciunile a celui cea pururi pomenitului, acum ntru atta srcie sau pogort, i a trupurilor, i a banilor, i a #idirilor, ct din cei ce au rmas unii adic au #burat din patrie, iar alii btui fiind n temni au murit: $el ce se prea c o povuiete, nici o gri fcnd, ci desftndu-se adic ntru acelea care nu se cuvin, pre hrana cea de nevoie a sracilor ntru ale sale iubiri de cinste cheltuindu-le: i negutorindu-se cu strine prime dii, i nici de lacrimi sfiindu-se ntru atta nevoie a relelor, nici mn dnd. !eci fiindc pre unele ca acestea plngndu-le ai scris, i ne-ai ndemnat ca noi lui s-i scriem, s tii c tot meteugul doctorilor se biruiete boala brbatului. $ multe i mngietoare i lucrtoare scrisori primind, nimic nu sau folosit. .entru aceia i pre tcerea de aceia cea ctre dnsul o am cinstit. !eci dac ai fi putut prin

rugciuni a isprvi ceva ie i cetii, lsnd plnsul, roag-te: poate oarecum cel ce i pre patimile cele nevindecate le tmduiete, l va face i pre dnsul dintru atta nebunie a iei, i pre cetatea ceia ce n genunchi #ace, iar mai vrtos, precum ai #is, a murit a o scula. Lui A3 o6i'i" , "o!ului. P"n! u ,"! "$" ", $um $% n" lu%!oa " 6" 3"(" 'un! 6umn"7"i"0!il" 6a u i. *81. De vreme ce ai scris, pentru care pricin nu peste toi dumne#eiescul dar #boar, s tii o minunatule, de vreme ce voirea cercndu-o mai nti, aa #boar. $ dei dar este, dar nu prost se vars, ci msurile de la cei ce l primesc lundu-le atta se vars asupr, pre ct ar fi aflat vas al credinei adus lui. $ dac nu pre cele de la noi mai nti le-ar cerca, peste toi ar fi #burat. !ar de vreme ce pre voire o cearc, i aa vine, precum i la prea vitea#ul .avel: $ vas #ice al alegerii mi este 0ie acesta: .este unii adic vine, i rmne, iar de la alii se duce: iar la alii nici din nceput nu se pogoar. Lui Chi monahului. *8*. Dac pre a nu te nnebuni mpreun cu dnsul nebunie o socotete i o numete 3vsevie, precum ai scris episcopul, s nu te tulburi. $ mai bine este tre#vindu-te, a te pre c te mbei, dect mbtndu-te, s te pari c te tre#eti. $ de vreme ce de rutate nebunindu-se cu totul sau biruit, pre toi a fi nebuni voiete, ca de mustrrile acelor ce frdelege le lucrea# s scape. Lui A,oloni" E,i'$o,ului. *8-. O de ai fi venit ca s te mprteti de nevoin, i pre cunun s o dobndeti, i de laude s te mprteti. $ pre prietenul ce iubete filosofia cea cereasc, apoi puin adormind cu sftuire i cu ndemnare, dumne#eiescul a utor dup cuviin a utnd, l-am ntors. i acum pr#nuind cntm viersul cel de biruin, i pahar de cuvinte amestecnd, i bucate cuvnttoare gtind, s osptm pre prieteni. 4ino drept aceia i tu ca mpreun cu noi s te ospte#i, i cu aceia s te bucuri, i mpreun cu prietenii s te veseleti, i cu fapta bun s sali, i pre rutate s o ceri, ntru care atta neruinare este, ct i asupra celor ce fug de dnsa sare.

Lui A3 o6i'i" , "o!ului. A 4n("l",$iunii lui I'u', la $"a '$ i'%, nu $%u!a $a '% !" 3a$i ;u6"$%!o . *8.. Foarte m minune# cum i cele prea luminate, neartate cum c sunt la muli se par. $ aceia, nu cuta s te faci udector, nimic felurit are, nici nelept, ci artat strig. &iindc grea de cunoscut este dreptatea. ,:c muli pentru #bvnicia minii, nu o a ung pre aceasta: i muli pentru ascuimea minii o a ung adic, dar pentru bani, ori pentru fric, ori pentru sfial, ori pentru prietenie, ori pentru vra b, o stric pre aceasta:- 6u pre sine nu te arunca ntru acest fel de lucru, care greu este a-l nelege: "ar dup ce sau aflat a nu se strica, mai greu este. Lui Ma !inian, lui ?o'ima, lui Ma on, lui Eu'!a!i". *81. Cele mai de la toi oamenii cu un glas pentru voi vestite, o ce pre voi chemndu-v dup vrednicie v voi numi, nu m slobod pre mine a m liniti, mcar c voiesc: ci ca nite bolduri mpung pre sufletul meu, i spre a v scrie l ridic. !eci cruai-v pre sine-v, i v pocii. $ vrednicia preoiei la cei ce cu nevrednicie de cinstea ei voiesc a tri, adogire de munc se face. Lui A!oni". *85. Dac ntru lucrurile cele lumeti strlucit a te arta doreti, pre ali sftuitori cauti: $ eu te-a fi i oprit: $ pre prime dii nu numai nefolositoare, ci i care spre moarte svresc nasc. "ar dac ntru cele dup !umne#eu, eu, i nechemat, a fi venit spre sftuire, nu #ic chemat fiind. !eci de ai fi voit a strluci, i te-ai fi plecat socotelii noastre, pre acelea te-ai fi artat lucrndu-le, care cu sfinii pre tine a te ntrece te vor face. $ de cele de aici puin gri le era, dar de cele dup ducerea cea de aicea mult. i ctre acel scop privind, pre toate le lucra. Lui Pa+"l , "o!ului. La $"a '$ i'% ,"n! u '!%,)ni!o i, $%$i $u 6 ",!a!" , " 6 ",!a!" '% o u m"7i. *88. Pre cei ce de la fapta bun adic ncep, iar ntru rutate sfresc, ne rvnitori i ticloi se cuvine a-i socoti. i acetia sunt carii de la ocrmuirea a sracilor ncep, i ntru a lor strngere de bani sfresc. .re carii oprindu-i dumne#eiescul cuvnt #ice, cu dreptate s gonii pre dreptate. $ nu se cade cu dreapta gri a sracilor

ntrarmndu-se, ei adic s lipseasc de pre aceia pentru carii sau ntrarmat pre sinei, i s fac ale sale pre ale acelora. Lui I" a$hi" , "o!ului. P"n! u $", 3a i'"ul a6i$% l%u6)n6uB'" 'au o')n6i!,ia Io+ mai mul!" 0i mai ma i /l%'uin6 'au l%u6a!. Ai #is c te minune#i i te nspimni, cum fariseul adic mari grind au greit, iar "ov mai multe i mai mari #icnd au bine plcut. *u#i drept aceia n scurt: $ nici ntru alt fel a fi putut. &ariseul adic nimeni ndemnndu-l, nici #drndu-l, mare grind, i mai preus de toat lumea mare cugetnd, dup cuviin greete, cci cu mndria bolea. "ar cel ce cnd adic este bine strlucit ascunde pre ale sale sporiri, iar cnd se griete de ru, le #ice spre a se slobo#i de prihnirile cele aduse asupri, precum dea pururi pomenitul, i dect toat lauda mai naltul "ov au fcut, afar de toat prihnirea pre sine-i sau pus, la cei ce nu dup cuviin l-au grit de ru, pricina napoi alergnd. $ rece lucruri adic i este i se pare a se luda pre sinei: i dup cuviin se pare: nici o nevoie silindu-l. "ar dac cineva au#ind cele ce nu se cuvinea, ntru acest fel de cuvinte fr de voie ar fi c#ut, de cei ce pre nevoie o au gtit i pricina s lipete. .entru aceia i dumne#eiasca hotrre pre cel ce adic pre sine-i nimeni ntrarmndu-l sau ndreptat, i asupra tuturor celorlali sau hotrt, i nici de vameul ce era de fa nu sau sfiit, nu l-au primit. "ar cel ce de nevoie la aceasta adus au fost ,:c ce din cele ce pot s-l #drasc prieteni au lsat:- cu prea mari laude l-au ncununat. Lui P"! u. *8:. Precum cei mai tiutori din doctori ntru nceputurile patimilor nu cu lesnire aduc a utorinele, pentru aceia cci aducerea asupr a curgerii ume#ete pre doctoriile cele aduse: $i nduplecndu-se puin ca s se domoleasc bolile, aa spre doftorie merg. %ntru acest chip, nici scrba ntinerind se cade a rni pre cel mbtat de aceasta: "ar de nu, vom tinui cuvntul, ca pre o doctorie netrebnic ae#ndu-l: $i mpreun scrbindu-ne puin i nduplecndu-ne puin a nceta patima: aa spre vindecare a cltori. !eci pentru aceasta i noi mai cu #bvnicie spre vindecarea ta am venit. !eci deteapt-te, o prietene, din scrba cea neinut, nelegnd c nici singur, nici mai nti aceasta o ai ptimit: $i de obte este patim, i pre ct nu nc i noi pre aceiai cale vom cltori, seam de cele lucrate vom da. Lui E+!oni" 6ia$onului. *9<.

2r mai a nu avea cei mbuntii, mi se pare cci cu neputin lucru este: !ar cu putin este pre vr mie bine a o metaherisi. $ dac adic nu griesc filosofind, pre sine-i adic se folosesc, iar pre aceia i muncesc: "ar de greesc se folosesc de la vr mai. $ de multe ori c#nd asupr ocar, boal a sufletului ori netiin fiind, ori negri it o au vindecat. $ au trebuin cei sporii, ori de adevrai prieteni, ori de nfocai vr mai. $ aceia adic sftuind, iar aceia ocrnd i opresc de la greeli. "ar de vrem ce acum prietenia amurgit la glas, iar mai vrtos mult este de a ndr#ni. i slobo#enia gurii ei adic i ciocoiniia, brfitoare este i gure: "ar sftuirea i certarea mut: i se cade a au#i de la vr mai pre adevr, i a ne ndrepta. A$"luiaB0i. *91. Nimic dect ciocoii mi se pare c nu este mai greu, carii de limba bogailor sunt spn#urai, c se ur adic c dect toi este mai bun, dac ceva ar voi aceia i din cele prea necuvioase s se laude, i netrebnicesc ct de n grab1 dac i pre nsi fapta bun sar apuca s o fac netrebnic. !eci se cade cei mintoi s fug i de a momi, i de a fi momii. $ amndou, ca s trec pre rsul oamenilor, i rutate nevindecat, i munc nesuferit nasc. Lui A hon6i" 6 "/%!o ului. *9*. Prea cu deadinsul tiu, c dac te-a fi ntrebat, care din doi eu pre pricepere mai bun o am, ori .avel: pre nsi ntrebarea ntru mndrie vei pune-o. !eci cum ceia ce nu o au putut acela de la mine o caui s i se isprveasc1 $ dac acelui ntraripat lucrtor de pmnt, ca pre cel unul cte unul si las, pentru carii se nfoca, i neamul galatenilor sau #drt cu r#boi ca s se plece la "udaism: i cei din *sia nu lua aminte, i apostolii cei mincinoi cu luminat lupt i da r#boi, i nimeni pre dnsul nu-l prihnete: ci din socoteal l ncununea#, pentru care pricin pre mine m prihnete, acela ce, precum ai #is, pre muli adic spre fapta bun i-am ndemnat i i-am plecat: i pre muli din rutate i-am rpit: "ar 3vsevie, i 0artinian, i 5osima, i 0aron, nu sau plecat sftuirilor1 ci ve#i, ca nu prndui-se a m prihni pre mine, nsui s te faci vrednic de rsul nebuniei, ca acela ce pre hotarul de sine-i stpniri nu-l tii, i pricina acelor ce nu sau plecat spre cel ce nu i-au plecat o mui.

Lui T"o6o'i" '$ola'!i$ului. *9-. Cnd "e#echia mpratul evreilor au v#ut pre semnul de biruin asupra perilor ridicat, i dect minunea mai presus, i dect toat omeneasca putere, i nde de mai nalt, atunci cu adevrat atunci n boal se arunc, ca sltrile sufletului cele ce sau nvrednicit de fru, nu afar de cuviin s-l sileasc pre dnsul s ias, i pre pricina biruinei r#boiul mndriei s o primeasc. !eci dac i minii tale celei mari, bun norocire dect nde dea mai nalt i-au sosit, nimic necuvios, nici gri nici lucra. $i i muncete pre nemsurarea bucuriei. $ dect scrba aceasta mai mult are fire a vtma de multe ori. Lui T"o,"m! E,i'$o,ului. La a$"ia, 6" "'!" $u ,u!in(%, $)! 6"', " ,a !"a +oa'! %, $u !o(i oam"nii '% 3i(i 4n ,a$". *9.. Al tuturor adic buntilor celor omeneti pricin este i temelie unirea la gnd, i se cade nimnui a nu-i da pricin de r#boi i de lupt. Ia 6a$% un6"+a &la/o$"'!ia +%!%m)n6uB'", 'au , " $"i n",u!in$io0i n"6 ",!%(in6uB'" iBai 3i +%7u!, nu $in'!i mai 4n!)i , " ,a$" 6"$)! a6"+% ul# $i '!ai $u +i!";i", ,)n% la ')n/" 4m,o! i+a ,%$a!ului lu,!)n6uB!". $ pentru aceasta sau #is de *postolul aceasta care o ai voit a te nva. !e este cu putin ct despre parte voastr, cu toi oamenii s fii n pace. $ este uneori cnd nu este cu putin, adic, cnd pentru blagocestie precum am #is mai sus, va fi cuvntul: /au cnd pentru cei nedreptii este lupta. i ce te minune#i, dac la ceilali oameni aceasta nu pretutindeni este cu putin, cnd i la brbat i la femeie cei ce sunt ntru un trup, pre aceast nevoie o au de#legat, #icnd, iar dac cel necredincios se desparte, despreasc-se. A$"luiaB0i. *91. Eu nici nepctos nu sunt, nici nepctoi prieteni nu caut: $ nu voi afla: $i pre cei ce multe adic i prea mari isprvi au, dar puine mai mici scderi i aleg n ceat, iar pre cei ce mpotriva celor #ise se afl nici i numr, nici i lepd. 7u-i numr adic, ca nu clevetire s lucre#e adunrii. $ sau obinuit toi de la cele ce sunt ntru dnii pre brbai a-i udeca: "ar nu-i lepd, nde de lor bun lsndu-le. $ pre aceia adic i sftuitori i prieteni i uneltesc: "ar acelora nu le dau r#boi adic, ci pre pacea cea dup putin le-o mpart, pricina cea *postoleasc a o p#i srguindu-m: !e este cu putin, ct despre partea voastr, cu toi oamenii s fii n pace. !ar sftuiesc a se deprta adic de rutate, i a se ine de fapta bun. "ar

dac ei pre sftuire pricin de vr mie o vor face-o, scrb mie nu mic mi vor pricinui: nu cci mi-au dat r#boi, ci cci nu sau folosit. Lui Ili". *95. Cnd /oarele dreptii din cer pentru facerea de bine a oamenilor aicea sau artat, atunci cu adevrat atunci ca ntru o oarecare napoi curgere a lucrurilor ntru cuvioie toate sau mutat. $ci cele ce de buna podoab cea pr#nuitoare era nemprtite i cu nume de pra#nice adic se flea, iar cu lucrrile rutii se ocra, ntru dumne#eiscul i mai presus de lume pra#nic sau ntors, nvndu-se cu adevrat pra#nic s socoteasc pre blagocestie, cnd mai ales de fapta bun, ca de o blagocestiv sfinenie sar gri i. U$"ni$ilo $"lo a;u!% o i , "o!ului. *98. Precum o femeie neleapt pre fa semnele cureniei purtndu-le, pre nde dile celor ce cu desfrnare o privesc le muncete: aa i sufletul nelept pre simiri purtnd alctuirile faptei bune, pre nde dile celor ce voiesc a strica frumuseea lui le taie. $ cine pre acest fel de ochi v#ndu-l, cu blndee i cu slobo#enie amestecat, a se apropia ar fi ndr#nit1 i cine pre limba ceia ce este loca al cureniei, nu neumblat lui de vorbire i o va socoti1 i cine pre celelalte simiri v#ndu-le, care sunt organe a faptelor bune, nu se va teme ru a sftui1 !eci, i voi, o odrasle de bun neam a prietenului Leon, neumbali pre sine-v de mpreunrile cele ce v vatm p#ii-v, ca i pre lauda voastr i pre cea printeasc s o cretei. Lui Nilamon 0i lui Nilamon. *99. Pre o numirea adic vou prinii, iar pre mpreun numirea nravurile v-au pus-o. $ pre aceia adic de la cei ce vau nscut o ai avut, iar pre aceia de la cele lucrate o ai ctigat, .re care dac adic ntru cele mai bune o ar fi v#ut-o oamenii, m-a fi bucurat: "ar de vreme ce ntru cele mpotriv, foarte m mhnesc. $ ochi fr de ruine, i gruma# nalt, i micare necurmat a sprncenilor, i umblet mndru, i aceia cci ntru nimic din cele urte nu v ruinai semn este a sufletului celui prea urt, care pre chipurile cele neartare ale patimilor sale le nchipuiete n trup.

Lui T"o6o , "a '! %lu$i!ului. P"n! u Ii'u', ,"n! u ma "a min!" a lui Moi'", $um $% , " ni$iunul 6in 3ii '%i 6"$)! 3a,!a &un% a lui Ii'u' nu au , o!imi'i!. =i $um $%$i nu '" $a6" $o,iilo 4m,% %(i" 'au al!% 4n$",%!o i" a l" 6a 4n m)n%, 6" nu n% a+ul a 3i ,o! i+i! '!%,)ni ii# *9:. ntru multe lucruri adic i altele laud pre iubitorul de !umne#eu 0oise: "ar ntru acest lucru cu covrire, c dect toat patima mai nalt fiind, i pre dragostea cea fireasc o au biruit. $ doi fii avnd nscui adic de la dnsul, iar ai printetii faptei bune nefcndu-se rvnitori, pre nici unul din trnii motenitori ai voevo#iei lui n-au hirotonit, ci pre cel faptei bune mai vrtos dect neamului cuviincios: .re fapta bun alegndu-o mai nti dect firea ceia ce ctre alegerea celui bun de multe ori este oarb. $ cei ce din prini socotesc cci cu dreptate este nceptoriile spre fii a se pogor, orbesc ctre adevr. $ ndatorat este cinstea, nu neamului, ci faptei bune.$ nici pre fil mpratului dac nevrednic ar fi de lucru, ntru vrednicie nu se cade a-l scrie, ci pre cel ce are suflet mprtesc, i carele pre tiina nceptoriei poate a o ncpea. $ acest lucru pre acela prea blndul strlucit l-au artat, c nici pre fratele su pentru hatr ntru preoie l-au ridicat: $ cel ce pre cei din coapsele sale rsrii nu i-au nvrednicit de acest fel de cinste, ci au biruit pre tirania firii, nici pre fratele su pentru hatr cu preoia l-ar fi ncununat: ci dup dumne#eietile cuvinte. .entru aceia i cei ce asupra lui sau turbat, i au socotit c nu cu dumne#eiasc hotrre, ci cu udecat a gndurilor sale au hirotonit pre cel de un snge, osnd nesuferit au luat. $ pre unii pmntul cscndu-i gura i-au nghiit, iar alii focului eterului lucru sau fcut. Lui C" imon 6ia$onului. *:<. Dei 3vsevie, precum ai scris, cu rutatea mpcndu-se, faptei bune d r#boi, iute adic fiind din vr mie spre bntuieli a se aduce, iar lesnicios prepusurilor celor necuvioase pre sine-i a se ncredina: i ntru certrile adic acelor ce au greit ne ierttor, iar ntru rspltirile acelor ce iau isprvit, vreo fapt bun prea trndav: !ar ns tu nu ar fi fost cu dreptate pre acela a-l comodisi, cel ce pre aceleai ca el, precum #ic, ca s nu #ic mai grele, greeti. $ ori nu lucra pre unele ca acestea, ori nu comodisi pre cei ce le lucrea#. !ar poate aceasta lui dup vrednicie sau ntmplat, c pre tine unul ca acesta fiind hirotonindu-te, nu sau tinuit de osnd. $ cel ce gur ncuiat dinafar de legile cele bisericeti nu dup cuviin o au deschis, asupra sa, precum mi se pare, o au deschis: i mpotriva celor sporii socotind fr de u a ntrarma pre limb, asupra sa o au ntrarmat.

Lui Dh" mano. *:1. Cel ce adic pre dulceile cele ce se par la muli c sunt nebiruite cu ntreaga nelepciune i cu nfrnare tirnic le silete, acesta slobod de toat urta patim are pre suflet, cu biruine strlucite i cu multe a se veseli cu dreptate este. "ar cel ce de acelea cu totul este prins, i de patimile cele barbare ale trupului tirani#at, i cu barbare biruine semndrete, acesta i tmp la minte mi se pare mie c este, i rob. $ ntemiere i n fric de mai mari rele ,:dei preaslvit lucru este i al #ice i al au#i:- vitea# se pare c este. $ temndu-se de robie ori a sa, ori a copiilor si, d r#boi. Lui Daniil , "o!ului. *:*. Cel ce de strlucit pricin se apuc, i mintea sfinitelor scripturi a o tlcui se ispitete, se cade pre limb a o avea cinstit i slobod, iar pre socoteal blagocestiv i curat, i s le urme#e lor, i s nu socoteasc, nici ctre a sa voie, pre mintea acestora s o sileasc. $ celor ce a le strica i ru a le tlcui ndr#nesc, prime die prea mare este spn#urat asupr-le care la nsi sufletul privete. Lui Nilamon , "o!ului. *:-. A fisiologisi(=> adic mie nu mult mi este srguin, iar ca nu pre tine s te scrbesc, scriu: $ pentru deosebirea amestecrilor, unii adic din cei ce se mbat galbeni se fac i mnioi: "ar alii nfocai i sngerai, ori din nspimntare, sngele ntorcndu-se ntru adnc, i galben pre epifanie feei lsndu-o: sau pornirea pre fierbineala cea ntru adnc ntru epifanie chemndu-o napoi. %ns ori aa cineva, ori ntru acel fel ar fi amestecat, poate gndul, ca un huitori prea bun, ori a nu ierta cu totul a se porni patima, ori pornindu-se a o ntocmi ntru potrivire i blndee. Lui P"! u *:.. Prea obra#nicii "udei carii niciodat nu au ptimit robie nemprtit de a doua chemare, afar de aceasta adic cea dup $ruce, nu tiu cum, a se poci nu sufr: i mai ales i scripturile i lucrurile nou adic mrturisindu-ne, iar aupra acelora hotrnd. i acestea adic ntru atta. 5i nc celor ce ndr#nesc pre srmani a-i
=>

*dic a gri pentru fire.

nedrepti, c %mpratul a celor ce mpresc, i !omnul a celor ce domnesc: $ robul meu adic 7abuhodonosor, #ice, i #i robului meu !avid. $ pre acela adic din stpnie numai l numete aa: "ar pre acela i din petrecere: acesta tat a celor srmani, i udector a vduvelor numindu-se se bucur. $ la cei nali adic, numele stpniei i rnduiete: "ar la cei smerii, cel al purtrii de gri . *celora adic stpn cum c este se adeverea#: iar acestora printe. !eci nimeni pre srmanul s nu-l nedrepteasc, pre printele lor gndindu-l: nici pre vduv s nu o nec easc, pre udectorul nlucindu-l: 7ici pre alt oarecarele s nu-l efuiasc, pre nemitarnicul Audector ca n somn v#ndu-l. "ar dac oarecarele de pricepere vduvind, i numai pre cele ce sunt de fa privindu-le, iar mpre urul celor ce vor s fie obornd, ctiguri socotete c sunt rspltirile, aud, c i aicea de multe ori prime dii nasc lcomiile, i nu numai de averi lipseasc, 7: %7G3L3F +=<r ci i de nsui sufletul mai lipsesc. $ nu dac ar fi vreo luare, i aceasta prea bun este, ci aceia numai, ceia ce cu cel bun este: "ar aceasta nefiind, pre cale merge spre prime dii. $ precum ntru o vntoare i a prinde bun lucru este, i a grei mai bun: dac aceia adic fr de prime dii ar fi, iar aceia spre a ptimi ceva greu sar fi fcut: *a i la ctiguri. $ pre lng cci cu ruinea sunt datori, i prime dii motenesc: !ac s lcomeasc, cu dreptate avuiile ale avea putnd, sar fi apucat. "ar dac cineva ar fi #is, cine nu ar fi voit lund a fi bogat1 i cine ar fi voit ctignd a pierde1 * fi #is. $ dac dintru acelea care prime dia se ntmpl, a ctiga ar fi voit: nu ctiguri ale celor vnate, ci ale neslavei i ale prime diei sunt. &iindc din ctiguri unele adic urt au pre pricin, iar altele mai prime dioas pre lcomie. !eci ori pentru acestea de acum de fa, ori pentru cele ce vor s fie, prea grea paguba pre ctigarea cea rea socotindu-o, c toat puterea de nedreptate fug. Lui C" imon, lui ?o'ima, lui Ma on. Cum $% 3% % 6" moa !" "'!" 'u3l"!ul. *:1. Nu socotind, o prea bunilor, c mpreun cu trupurile se sting i sufletele, fr de fric s greii, ca cei ce sub osnd nu v vei supune: $i de la udectori pre adevr nvndu-l, c i fr de moarte sunt i sub osnd se vor supune, pre napoia cntare cntai-o. $ nu v temei, #ice, de cei ce ucid trupul, iar sufletul nu pot a-l ucide, ,:aceast mrturie a nemuririi sufletului este ne mpotriv grit:temei-v mai vrtos de $el ce poate i sufletul i trupul a-l pierde n ghena. *ceasta i a nvierii i a muncii nemincinoas dovad este. $ pre hotrrea 5iditorului dect toat dovada mai tare se cade a o socoti. "ar cum c i ntru ae#mntul cel vechi cei mbuntii i strlucii au tiut pre nemurire, au#ii pre cei trei coconi n cuptor grind, bine cuvntai duhuri, i sufletele drepilor pre !omnul. "ar vrednici de credin cu adevrat sunt, cci de tiranul nu sau nfricoat,

ci pre blagocestie o au artat, i focul l-au nduplecat. "ar v#torul serafimilor strignd, cine va vesti c foc arde1 $i alt dect pre gheena, i pre nemurirea sufletelor, i nvierea trupurilor o propovduiete. !eci nu basme s socotii pre cuvintele cele descntate vou de la scripturi: ci ridicai-v. $ se poate pn ce aicea suntem. $ nu voiete !umne#eu moartea pctosului, precum a se ntorce el de la calea lui cea rea, i a tri el viaa cea dea pururi fericit. $ dac s ntmpinm &aa Lui ntru mrturisire, adic, dac mai nainte de doamna #ilelor prin lucruri de dnsele ne vom desprihni, la udecat vom fi miluii. $ pre cea a 5iditorului, precum am #is hotrre dect toat dovada mai tare se cade, a o socoti. Lui A/a!on , "o!ului. Cum '" $a6" a 4n("l"/" , " $"a 7i'% lui A+ aam, 4n mul(i +oi 4nmul(i. *:5. Cu stelele cerului i cu nisipul mrii a se asemna pre smna lui *vraam sau fgduit !umne#eu, vestind c unii dintrnii vor strluci, ,: n ce fel erau proorocii i drepii, i *postolii i cei ce dintru dnii au cre#ut, i prin lucruri au strlucit, crora 0ntuitorul adic au #is, strluceasc lumina voastr naintea oamenilor, iar *postolul, ntru carii v vei arta ca nite lumintori n lume:- iar alii pre os trtori i de cele de os rvnitori se vor prinde, i neadevrai i de tot vntul vnturndu-se, carii i se vor netrebnici, i ca nite nisip de mare i neroditori se vor socoti. Lui Pa+"l. *:8. Dac adic ca s se mpace prietenii cei ce mai nainte se sfdise, mic este rul: "ar dac ca nempcai s petreac, mai mare. %ns ori n ce chip sar fi aflat, srguietete ntru pace degrab pre dnii a-i schimba, ca nu cumva i vremea mai greu pre acest lucru s-l fac. A$"luiaB0i, la $"a '$ i'% 4n L"/", , " '% a$ nuBl +"i milui la ;u6"$a!%. *:9. Cel ce pre srcie spre iubirea de iscodire o uneltete, nu numai mil a dobndi nu ar fi fost cu dreptate, ci i de urciune vrednic este. $ fiind trebuin a se liniti i a se ruga, prihniri coase. .entru aceia dar i "#vorul dreptii, nu vrnd a nu se milui adic el, ci a cleveti oprindu-l. $ dac acela pre chipul rugtorului lsndu-l, pre a prului asupr-i a lua ar fi ndr#nit, dreptatea stpneasc cea de la nsi cel ce o au hotrt. $ domn adic este cel ce sau prihnit i au biruit, dup biruin

s miluiasc pre cel ce sau biruit: i domnul hotrrii nu ar fi fost cu dreptate s vatme pre dreptate. Lui T"on E,i'$o,ului *::. Dei nsi ea deosebit rutatea lui 5osima cercndu-se, precum ai scris, grea este, i cu celelalte alturndu-se, mai grea se afl, iar nici a ti el c bolete, prea grea pre dnsa o arat ce ne superi pre noi, ca i cum am putea pre netmduita boal a o vindeca1 $ acest lucru de !umne#eu singur are trebuin, $el ce i pre patimi i pre toat rutatea o biruiete. Lui P"! u. P"n! u 4n6 %7n"ala $"a 4n 6imi/o ii, a lui Pa+"l. -<<. Foarte m minune# de brbia a dea pururi pomenitului .avel, cum i udecnduse dimigorisea ,:adic gria n norod:- i osnde lund nva. $ a dasclului adic este a gri cu stpnire, iar a celui ce se udec a msura cu vremea pre cuvinte. !ar acesta mpotriv mergea: $ avea ntru sine pre !ttorul nelepciunii i /tpnul. Lui A hon6i" 6 "/%!o ului. -<1. Te pari c nu cunoti, c acelai grai, i acelai nume, i acelai cuvnt, nu cu acelai ton grindu-se, uneori adic arat pre al gndului, iar alte ori arat pre a mnniei rodul. Lui Ali,i". -<*. Prietenul tu, ca s ncete#e pre cei ce au ocrt pre nsi ceia ce ctre tine i sau fcut lui mpuinare de suflet, acolo au venit: $ au venit pre primirea de strini cea de acum nu numai acoperindu-o, ci i stingnd pre vr mia ceia ce au apucat mai nainte: !eci primete-l pre dnsul cu mini ntinse i deschise.

Lui A/a!o6"mon / ama!i$ului. -<-.

Dei oarecrora poate ce te momesc pre tine, li sau prut c al gndului este, nu al mniei rspunsul, mie mi se pare c al dr iei mai vrtos este dect al ndr#nelii rodul. .entru aceia dar te sftuiesc pre tine mai nainte de mnie a pune pre gnd, i aa i a gri i a scrie. $ dac i-ai fi iertat ei a sri mai nti dect gndul, pre toate sus i os le va face. Lui T"o3il i,o6ia$onului. -<.. Cum c adic cu cercarea pre vreme o au covrit fericitul 6imotei, i mai nalt era dect au#ul ntru vedere venind, toi cei ce de ndulcita cu miere aceia mpreunare sau nvrednicit tiu. "ar cum c i eu m-am rugat atta s pot a gri, ct i voiesc, nimeni, precum mi se pare, nu se ndoiete. &iindc a se ruga adic cineva cu lesnire este, iar a dobndi mai cu nedumerire, dect cte cu lesnire este a se ruga, eu adic le voi tcea: !ar tu dintru acelea care cu deadinsul tii, pre laud lui a i-o ese nu te lepe#i. Lui P"! u ana/no'!ul# -<1. Cnd pier#torii iudei de ngerescul a utor, pentru cci asupra /tpnului prea ndr#nea acea turbare cu minune sau lucrat, sau golit: *tunci cu adevrat sabiei romanilor dai fiind, atta adic sau prins, ct cei ce au v#ut nu credea, de au pierit cineva: i atta cei ce au c#ut sau aflat, ct toi nu se dumireau de sau robit cineva. $ci cnd adic mpre urul celor mpreun robi nebunia se ascuea, cu msur se nelepea. "ar cnd asupra /tpnului sau nebunit, ca unii ce mai presus dect iertarea au greit, a toatei pir#ri sau dat. $ unii adic al focului i al fierului, iar alii ai foametei lucru sau fcut: "ar alii prini fiind pentru aceasta prin lume a se risipi sau slobo#it, ca i pre prime diile r#boiului cu ale s le povesteasc, i ca nite robii cu bice btui pre lumea cea de sub soare ncon urndu-o, s vad pretutindeni nflorind cinstea celui ce sau rstignit. Lui Chi il E,i'$o,ului. -<8. Precum un mprat de lege stpnindu-se, nsufeit este lege, aa i preotul de legi ndreptndu-se, dreptar este fr de glas. Lui I'aia o'!a0ului. -<8.

Precum cei adevrai i nfocai ai ntregei nelepciuni ndrgitori dintru a sa curenie, i pentru alii i pentru cei ce nu sunt ntru acest chip de multe ori curate hotrri aduc, i pre nici unul nu-l socotesc c este desfrnat: aa i cei ce cu strechea desfrnrii se turbea#, dintru carii unul i tu, precum #ic eti, dintru a lor nverunare, i pre cei ce nu sunt, ntru acest chip cum c sunt i hotrsc. $ fiecare dintru cele ce sunt ntru dnii, i pre hotrrile cele pentru ceilali le aduc. Lui Amoni" ! i&unului. -<9. =i vremea pra#nicului adeverindu-se pre sine-i cu buna norocire a firii sau mpodobit. $ci ca s trec pre vara sufletului, ceia ce dup iarna pcatelor au nflorit, nici cea a trupurilor afar de minune nu sau ae#at. $ cea a doua vreme a grelei amestecri a iernii pornindu-se, dect suprarea verii mai nti alearg, ca s arate, c cel ce de iarna pcatelor sau i#bvit, de nu ae#are de primvar i ntemeiere ntru sine-i ar p#i, focului udecii se va da. $ precum dup oarecare nevoie dup var seceriul, aa i dup nepomenirea de ru udecata negreit va veni. Lui Ma !i i" , "o!ului. -<:. De voieti, o prea bunule, mari a arta pre ale tale isprvi, nu cugeta nalt, i atunci pre dnsele mai mari le ari. / nu socoteti c le-ai fcut, i atunci mai strlucit vei fi. $ dac cel pctos socotind c este aceasta care este, drept se face. ,:precum cu adevrat vameul:- *poi dreptul pctos pre sine-i socotindu-se, cum nu mai cinstit ar fi, i mai ludat1 !ac buna conotin cunun pctosului au adus. ,:c nici smerit cugetnd, ci adeverind #icea:- /merita cugetare dreptului cum nu nenumrate cununi i va mpleti1 Lui P"! u '$ola'!i$ului. -1<. Muli adic din oameni ,:c pre toi ai prihni nu este cuvios lucru:- pre cele adic rele i nvndu-le le lucrea#, iar pre cele bune nici nvai fiind nu le pricep: $i pre cele ce adic munc sufl de la sine-i le fac: "ar pre cele pricinuitoare de cununi, nici silii fiind le lucrea#: i pre acelea adic nici asemnri avnd de multe ori le nasc: "ar pre acestea, i asemnri v#nd le defaim. *tta stau

departe de a le urma. !eci pentru ce acestea le scriu, poate nu nu tii: $ pre vieile lui 5osima i ale lui 0aron le-ai comodisit. Lui Daniil , "o!ului# -11. nelepul 3ustatie preotul, cel ce de dumne#eiasca urciune de ru, i pentru de o numirea a lui 3ustatie celui pngrit, precum tii se ngreoia, i a i#bndi, pre a sa numire vrnd sau dus. $ a #ice c au murit, poate nu este cu cuviin. $ adormirea brbailor celor mbuntii, dintru carii unul i el, sfrit adic le este a celor de scrb, iar nceput a celor bune. $ sfritul nevoinelor, nceput al cununilor este. Lui Pala6i" 6ia$onului. -1*. Are sufletul meu oarece plecare, o prietene, spre a crede adic isprvilor celor prea mari, iar a nu crede pcatelor celor mari. .entru aceia i pre cei ce pre acelea adic le povestesc i laud: "ar cei ce pre acestea, dac adic a fi putut, le astup gura: "ar de nu, cu aceia cci m mhnesc i opresc. !eci dei vr maului tu celui ce negrite oarecare asupra ta au ritoricit i-am astupat gura, nu mie mi mulumi, ci lui !umne#eu celui ce pre acest fel de voire mie mi-au druit. i m ispitesc pre acela, prin acelea care lucre#i, a-l mustra. $ aa eu voi fi mulumit, de nu m-a fi mustrat pentru tine, ci pentru adevr cuvntul fcndu-l. Lui Lam&"!i" 6ia$onului, ,"n! u 6umn"7"ia'$a +"ni "# -1-. S tii, o al nelepciunei de sine sdit agalm, c %mpratul cel bun biruitor al cerurilor, care pentru mntuirea oamenilor pre venirea aicea o au fcut, pre tot cel ce pctuia, ca pre un barbar biruindu-l, ca pre al su dup biruin l-au miluit. Lui P"! u '$ola'!i$ului. -1.. Cel ce nu numai celor nedreptii nu le i#bndete, ci i ca nimeni s nu nedrepteasc poart de gri , acesta nu numai stpn lucrtor, ci i legiuitor nelept cu dreptate ar fi fost s se numeasc: .re aceia adic a nceptoretii puteri, iar pre aceia sufletetei priceperi lucrndu-o.

Lui Au'oni" $o i$!o ului. -11. Cel ce nici pentru dar, nici pentru vr mie, nici pentru luarea de mit nu vatm pre dreptate, acesta, i prea bun dreptar este al dreptii, i nemitarnic udector al celor ce se sfdesc. Lui I" a$hi" , "o!ului. D)n6 4n("l",$iun" $"lo 4n("l",(i, 0i , i$"," " $"lo $" 0!iu , i$"," "# -15. Cea #is de !aniil, dnd nelepciune celor nelepi, i pricepere celor ce tiu pricepere, mai ales adic pentru sine-i au #is. !e vreme ce nu numai lui pre visul mpratului, pre care nsui cel ce l-au v#ut nu-l tia, l-au descoperit !umne#eu, ci i pricina, pentru care sau artat vedenia aceia, i tlcuirea. "ar pricina era, sfaturile mpratului. $ de vreme ce precum se pare, se mndrea cu biruinele, nu numai mpotriva altora neamuri fcnd vite ie, ci i mpotriva "udeilor, celor ce se flea c multe i mari li sau fcut bine i n 3gipt, i n pustie, i n .alestina ,:au socotit precum i se prea:- v#nd multe mprii stinse ,:c era i cea asirienilor svrit:- dac i lui schimbare oarecare i se va face. !eci dup urmare a sfaturilor vedenia sau fcut. "ar proorocul pre cele sftuite lui mai nti i le-au povestit, ca din cele mrturisite, i cele tinuite vrednice de credin s se fac, i tlcuirea lesne primit s fie. !eci aa i mpratul au primit pre cele #ise. $ nu numai dintru acelea care pre cele n minte le-au #is, au socotit, c adevrate cele #ise sunt, ci i au adus n minte poate pre cea artat, i ntru pomenire au venit din adeverirea celor #ise. i acestea adic pn ntru atta. "ar dac i pentru alii aceasta o au #is, nelepi mi se pare, c numete pre cei ce au ctigat pre dumne#eiasca fric. ,:c nceputul nelepciunii, este frica !omnului:-. "ar pre cei ce tiu pricepere, cei ce sau pedepsit dup lege. $ dac de nelciunea idolilor sar fi deprtat, i vor urma cuvintelor celor cereti, vor lua pre cunotina celor negrite. $ d nelepciune celor nelepi, adic pre dumne#eiescul dar celor ce se tem tinde-l: "ar pricepere celor ce tiu pricepere, adic pre cunotina celor ascunse celor ce cu pricepere ctre $el ce poate pre unele ca acestea s le descopere alearg: /au iari, nelepciune adic celor ce cu nelepciune pre sine-i se povuiesc: "ar pricepere, celor ce pricepere lucrea#. $a voirea pre dar s-l trag, i s nu se par c dup motenire se druiete. $ dup gtiri, i darul #boar asupr. /au iari, fiindc muli i din nelepii cei dinafar i pricepui apropiindu-se la dumne#eiasca propovduire pre cea cu adevrat nelepciune, i pre cea cu adevrat pricepere vrea s o secere. *ceasta au proorocit.

Lui T"on. -18. Nu numai puterea, o minunatule a propovduirii, ci i viaa a celor ce propovduia potrivindu-se cu propovduirea, pre oameni i-au adus spre credin. $ cine sar fi ncredinat oamenilor, carii altele adic ar fi #is, i altele ar fi lucrat1 $ dac acum muli nrdcinai fiind n credin, din viaa dasclilor, nu numai sau cltit, ci i cu rdcin cu tot sau smuls1 $ine la nceput nev#nd petrecerea celor #ise potrivit sar fi supus1 i ai ales poruncindu-se de printetii dumne#ei i obiceiuri a se deprta, i pre bogie i pre deftare i pre dulcea a o ur, i a mbria pre nectigare i pre post, i pre curenie, i ctre moarte cea din fiecare #i a se gti. Lui I'i6o 6ia$onului. -19. Nimic mai puternic nu este dect fapta bun, o ti#ule, nici mai tiranic. $ aceasta mustrnd pre prefacerile lucrurilor, de dnsele a se mustra nu sufere: $i pre toate frnele cuviinei aruncndu-le asupr-le, le huiete i le aduce ctre ceia ce voiete. Lui A'$li,i" E,i'$o,ului. -1: . Dei la nceptoria lui 3vsevie, precum ai scris, c nceptoria lui ne nceptorie dup cuviin o ai numit, mai nainte de prihniri munc povuiete, i pedepsele pre mustrri le a unge: 7u te minuna. $ a necuvntrii cretere fiind, i de toat dreptatea nenvat, a tulbura pre dreptate nu preget, dar nu se cade aa: ci mpreun cu prihnirile udecata are fire s fie, i dup mustrri credina s urme#e: i pre hotrrea cea mai pre urm s aduc, ceia ce pre firea greelei, msur de osnd o hotrte. A$"luiaB0i. Cum '" $a6" a 4n("l"/" $"a '$ i'% 6" E$li'ia'!ul. Nu 3i 6 ",! mul!. -*<. De vreme ce cum sau #is aceia, nu fi drept mult, ai voit a te nva, mi se pare c ndoit tlcuire are: ori nu fi cu deadinsul drept, ci covrete pre aceasta cu buntatea. $ drept lucru este adic a nu se nedrepti: "ar filosof lucru este a suferi nedreptit fiind. 8ri pre calea cea de mi loc a faptei bune cltorete. $ci covririle i lipsurile de la calea cea dreapt deprtnd, ntru pcate sfresc. "ar

cum c la aceasta caut sftuirea cea prea neleapt, cea de aicea nainte va adeveri. i nu fii nelept, #ice, de prisosit, ca s nu te spimnte#i. .re care ori furndu-o oarecare, precum mi se pare, din nelepii cei apte vestii, ori c#nd ntru necunotin: $ furiagul adic este efuirea a celor strine: "ar ntmplarea nec#ut asemnare a lucrurilor: 8 au hotrt msur prea bun. "ar altul pre aceasta mai tlcuindu-o, nimic foarte au #is. i nu numai la faptele bune, ci i la blagocestie aceasta stpnind poate a o vedea. $ blagocestia, ntre pgntate i ntre disidemonie n mi loc fiind pre amndou le leapd. A$"luiaB0i# -*1. Fiindc n ce chip i faptele bune mi ocitoare sunt, ai voit a te nva, s tii, c priceperea adic mi locitoare ntre prostime i ntre viclenie au sttut: "ar slobo#enia, ntre nenfrnare i ntre scumpete: "ar mrimea de suflet, ntre fudulie i ntre smerenie: "ar brbia, ntre dr#enie i ntre fric. !eci se cade adic de cele din margini a fugi, iar pre cele din mi lod a le goni. Lui Ma !inian , "o!ului. -**. Nu cuta bogie, o prea bunule, pre tatl mndriei, pre nsctoarea trecerii cu vederea, pre dttoarea dulceilor, pre #iditoarea a toate-i ruti, pre ceia ce efuiete de prietenia cea ctre !umne#eu pre om: $i fapta bun, pre ceia ce i#bvete de toate rutile. "ar dac sudori are i osteneli, nu pentru aceasta de dnsa s fugi, ci pentru aceasta mai ales s o mbrie#i, socotind, c i ntru celelalte lucruri cea cu ostenelile i cu sudori ctigat, mcar dei mic ar fi, mai dorit este: "ar cea de sine-i c#ut nainte, lesne de defimat, mcar dei ar fi mare. Lui ?o'ima , "o!ului. -*-. Fiindc sftuirile nu au putut nimic, nebunia ta cea mpre urul rutii mai nalt dect ndreptarea aflndu-se, spre rugciuni iari ne ntoarcem. !eci de !umne#eu a te deprta tu adic din nebunie, i ntru minte neleapt a-i veni. Lui S! a!i/hi" monahului. -*..

Cei ce ndrgesc fapta bun i de nelepciune sau prins, nesioi cu pofta fiind, nu ncetea# pre dumne#eiescul acesta foc ntru sine-i aprin#ndu-l. .re acesta adic lucru, iar pre celelalte toate socotindu-le c sunt dearte. $ mici lor cele ce altora se par c sunt mari se arat, i i rd de cele prea dorite, i calc pre cele vederoase, i pre singure pre cele mai presus de lume le poftesc. !eci ntru acest fel de ceat, i tu a fi alegnd, neadormit cu dreptate ar fi fost pre ochiul sufletului a il p#i. Lui S" in# -*1. Foarte m minune# cum mai nainte adic pre averile sale ntru folosul cel de obte, ucenicii dumne#eiescului $uvnt le-au pus nainte, iar acum oarecarii din dasclii $uvntului, c nu este cu cuviin asupra tuturor a hotr: pre cele de obte ale sale a le face ndr#nesc. $ au fcut dintru aceast necuvioie, i pre cei ce aduc rod sau obinuit a se stn eni. $ fiind trebuin ntru buna cunotin a supuilor a se nvistieri comorile 'isericii, acesta lucru iart s se fac. A$"luiaB0i# -*5. Dac cei sfinii, i aceia, pentru carii preoia se svrete ntru aceleai lucruri sunt, cine va mbln#i pre !umne#eu1 !eci se cade ntru voile adic a celor stpnii s se nvistiereasc comorile sracilor, iar cei sfinii, la singur slu ba preoiei s se ndeletniceasc, ca s poat blnd pre !umne#eu i lor, i celor supui s-L fac. "ar dac v#nd noroadele pre cei ce cu soart au luat pre slu ba preoiei, toate cele lumeti metaherisindu-le, i-au tmpit evlavia, nu se cade pre dnii atta a-i prihni, ct pre aceia carii cu negustorii, i cu crmrii, i pre toat calea nedreapt a negustori o pornesc. $ dac pre cele ale sale acetia le vor ndrepta, nde de este c i cele ale noroadelor vor urma. Lui S! a!i/hi" '$ola'!i$ului# -*8. Dei pre legea lui 0oise re#emndu-te, a i#bndi ai socotit: $i s tii c este cu putin i peste msur i#bndind s nedrepteti. $ci cnd cineva mai mari dect greelile ar aduce asupr pre munci, a doua nedreptate ncepe iari. !eci mai bine este a nu i#bndi, ci a filosofi: %nc nu de cre#ut lucru este i c i#bndete cu msur cel ce a rbda nu tie. $ nemsurarea ntru rnduiala celui ce din nceput nedreptete trimite pre ce ce i#bndete. i acestea adic pn ntru atta. !ar nu

nu tii, o nelepte, c legiuitorul 0oise oprind mai nainte pre pornirea cea neinut a "udeilor, ca i cu frica de a ptimi s nu lucre#e, aceasta o au iertat mai ales dect o au poruncit. Lui A"!i" $omi!ului# -*9. Cei ce celor din nceput le-au fcut bine ntru toate a le urma se srguiesc, mcar dei nu drepte aceia ar cere, mi se pare mie c greesc: 0car dei se par c mprtindu-se nu din drept lucru, cu alt drept lucru acopr pre prihnire prin cci rspltesc celor ce bine au fcut. $i se cade cel ce bine au ptimit mpotriv bine a face ntru cele bune rspltind, nu ntru cele rele a utnd. $ aceasta nu este rspltire, ci nedreptate. Lui Ma$a i"i , "o!ului. La a$"ia, $)n!a(i Domnului $)n!a " nou%. -*:. Cnd pir#torii draci mpreun cu voievodul lor diavolul, nimic nu au lsat ntru rnduial s rmn, ci de toat nedreptatea i lcomia plini fiind, i saiu de ocar netiind n fundul cel mai de pre urm a patimilor pre oamenii i-au mpins: atunci cu adevrat atunci %mpratul tututuror, $uvntul cel .rintesc, pre tirania acelora urndu-o, iar pre prime diile acestora miluindu-le, sub firea omeneasc vrsnduse, n r#boi au sttut. !eci biruin pre unele adic le punea, iar pre altele le ridica, iar altele era ntru nde di. i ceata adic cea barbar a dracilor mpreun cu voievodul pre prime dii le tnguia: "ar firea omeneasc spre slobo#enie alerga. .entru aceia i cnttorul de .salmi cntare nou a cnta celor ce sau slobo#it le poruncea. $ci cu prooroceti ochi privea pre ceia ce va s fie. Lui T"o6o'i" E,i'$o,ului# --<. Prin mil i prin blndee, o prea nelepte, a mbln#i ispitete-te pre prime diile acelor ce ntru ispite au c#ut, i silete-i pre dnii prin cuvnt lin spre mngiere, i le slbete pre rdcinile mhnirii. $ de ar fi cunoscut de la tine, c dac adic cu dreptate sau adus asupr-le, uurare de greeli lucrea#, iar dac sau iertat a veni asupra celor ce nimic ru nu au lucrat, cununi pricinuiesc: 7u numai pre mhniciune o vor i#goni, ci i de dulcea se vor umple. Lui Daniil , "o!ului# --1.

Cum c adic fericiul 3ustatie preotul pre poftele acelor urte luri cu totul le-au biruit, iar orice lucru era osebit al vite iei, la acesta se vedea c se pleac, nici priceperea ta nu nu tie. "ar cum c dup ce acesta n odihna cea de sus sau mutat, cei robii adic: dintru carii este i pngritul 3ustatie diaconul, pentru a cruia de o numirea foarte acela, precum tii, se ngreoia: $ci au murit sau bucurat: "ar cei mbuntii sau mhnit de mpreunarea lui lipsindu-se, aceasta de la mine nvate. Lui I on. P"n! u '$him&a "a 0i a0"7a "a la '!a "a $"a 6in!)i a lui Na&uho6ono'o . --*. Cnd mpratul babilonienilor mai presus de firea oemeneasc, i cugetnd, i #icnd, i lucrnd sau aflat, sau i#gonit adic din a fi mpreun cu oamenii, i din cinste, i cu fiarele mpreun ospttor i mpreun locuitor sau fcut. "ar cnd pre nelegerea cea cuviincioas o au avut pentru !umne#eu atunci i pre slava sa o au luat. $ hotar al prime diei era cunotina celui mai bun. Lui Ma !inian, lui ?o'ima, lui Ma on, lui Eu'!a!i". ---. Ca " oare pre care a nedrepti au nceput i al nelegiui, nimeni nu poate cu lesnire s #ic, ntru acest chip mpotriv lupttoare pre rutate pentru rul capului vostru o avei. !eci precum nu cu lesnire este pre cel ce au nceput, i pre cel ce au urmat al ti, aa nici a nceta pre nebuina voastr cu lesnire, ci foarte cu greu socotesc c este: $ci fiecare pre cellalt ntru rutate a-l covri se srguiete nu netiind, ci poate, i sar fi iertat, ci tiind adic, dar de vra ba cea ne mpotriv biruit ntru aceasta rsturnndu-se. Lui I"hi ion , "o!ului. La $"a 7i'% 6" Domnul $%! " Sama in"an$%# Noi n" 4n$hin%m C"luia $" 0!im. Mai ales adic nici rspuns nu se cdea s dobndeasc cei ce lui 3unomie sau plecat, omului ce mestru adic cum c este i sau prut, i a #ice au ndr#nit, cum c din cele ce se nchin este fiul, i nu au putut a nelelge, ori, precum eu socotesc, nu au voit de mai nainte luarea n minte i de iubirea de stpnie a #ice aceasta care i adevrat este, i care i cei nelepi i cei nenelepi o neleg, cum c dup socoteala /amarinencii, ceia ce ca unui iudeu i vorbea, i pre cele ale sale

dect cele iudaice mai nti le cinstea, pre rspunsul acesta l-au fcut, c noi ne nchinm $ruia tim: $ bine artat este cum c din feele cele nchinate este. %ns ca s nu ne prem cu prihan de mndrie s fim prihnii de la dnii: a#vrlind ctre dnii #i cci cu nebunia cea mai de pre urm bolii, plecndu-v omului ce au ndr#nit a dogmatisi, cum c nepotrivit este 6atl, i au defimat pre dumne#eiescul .avel ce au #is. 7u rpire sau socotit de a fi ntocmai cu !umne#eu. $ aceia adic mai mare, care o grii ctre micorarea &iului, din potrivire sau #is, i nu din covrirea cea nepotrivit. !eci dac adic din cele ce nu sunt, precum #icei, sau fcut, nici aceia adic mai mare st la noi. $ci care potrivire este acelui ce dea pururi este ctre cel ce din ce nu era sau fcut1 "ar dac fr de ani i fr de patim, cum c sau fcut 3l din deosebirea cea .rinteasc l vei mrturisi, mcar dei nu ai fi putut pre nelegerea cea cu deadinsul s o a ungei, pentru care sau #is, 6atl 0eu mai mare dect 0ine este. $ nu pentru nvtura, ci pentru singur mngiere aceasta sau #is *postolilor celor ce mureau de fric1 $a acum ndat s se schimbe, ca s ndr#neasc, cci ctre $el ce li se prea lor mai mare, se duce 3l. i dovada acesteia luminat este cci nu ntru alt vreme, ci ntru singur noaptea aceiai ntru care vrea s se vnd, aceasta sau #is, ntru care i ntru atta smerenie au formulat pre cele #ise, ct au#ind au vi se pare vou c nu pot ca s rog pre 6atl 0eu, i %-0i va da 0ie douspre#ece legiuni de ngeri1 $ ce trebuin era de atea, cnd unul n vremea lui "e#echia o sut opte#i i cinci de mii au ucis, i pre puterea persan o au tuns1 $i precum am #is, dup temerea lor i dup prere o au grit. !eci dac pre aceast nelegere, nu o a ungei, dar a v deprta de pgntatea acelor frdelege s voii, ca s putei #ice, ceia ce o au #is oarecare ctre dni vorbind, c i aceia adic mai mare st, ca un 7sctor, iar aceia, adic deopotriv, ca un !umne#eu i de o fiin. A$"luiaB0i. --1. Dac cu cele duhovniceti pre cele duhovniceti adic graiuri i nume a le potrivi dumne#eiescul .avel au legiuit, se cuvine i noi canonului acestuia plecndu-ne, pre dumne#eietile scripturi s le cercm. !eci mai nti, pre aceia cci nu poate, cum sau #is se cuvine a o socoti: i aa spre de#legarea celei cutate se cuvine a merge: !eci au#i mai nti pre legiuitorul 0oise. $ci cu dreptate este de la e#mntul cel vechi adic a ntemeia pre nelegere: "ar dac cel nou a o ncununa. $e #ice norodului1 7u vei putea pasha a o face ntru nici una din cetile tale, fr numai n locul pre care l va alege !omnul !umne#eul tu. .re nu vei putea, n loc de nu se cuvine, nici ncape, nici se iart, nici se poate, punndu-o. .entru c i cum c putea a face pasha i n alte ceti, artat este. $ i acum o fac adic, dar nelegiuind. !eci ce este nu vei putea1 7u i se cade ie, nu vei adaoge, nu vei face.

"ar cum c i cu aceast nelegere sau #is, au#i i pre *postolul legiuitorului urmndu-i i #icnd: 7oi nu putem pre acelea care le-am au#it i le-am v#ut s nu le grim. $e dar, nu putea a tcea1 .rea cu adevrat adic putea. !ar ce a #ice au voit1 7u se poate, nici se cuvine tcerii a se da cele ce a se propovdui strlucit i luminat sunt datoare. i "udeii nc au #is: $ cinstit cu adevrat este i mrturia vr mailor: $ci cum c i cunoscut semn sau fcut, artat este, nu putem s ne lepdm. .rin aceia cci nu se poate, pre a nu ncpea vestind. i *postolul nc #ice pentru !umne#eu i 6atl, ntru care cu neputin este s mint !umne#eu: 7u neputin oarecare prihnind asupra puterii celei *totstpnitoare, ci pre mare trie1 $ neprimitor este de minciun 6atl *devrului. i aiurea nc pre aceast nelegere ntrindu-o au #is. !e ne vom lepda de !nsul, acela credincios rmne: $ a se lepda de sine-i nu se poate. $ i aceasta nu a neputinei este dovada, ci a necovrite-i puteri, c nu ncape !umne#eu fire de sine-i a se lepda. "ar dac i pre a nsi 0ntuitorului, pre a cruia #icere cu vicleug a o tlcui se apuc ereticii, mrturia se cade a o aduce, au#i-l pre !nsul #icnd. 7u pot fii nunii s posteasc, pn ntruct cu dnii este 0irele. %n loc de nu ncape, nu se cade, nu se cuvine, nu se poate, nu se potrivete. !eci acestea ntru acest chip #ise fiind, scopul cel mntuitor artat este. $ aceia, nu poate &iul a face de la sine nimic, nu neputina Lui o prihnete, ci prea mare putere, c neprimitor este de a face mpotriv ceva a 6atlui. $ de vreme ce se prepunea de la dnii ca un potrivnic lui !umne#eu, i slava strin a /a fcndu-o, aceasta au #is. 7umai nu #icnd, s nu m socotii pre 0ine c afar de socoteala 6atlui ceva fac, nu se poate aceasta s se fac. 7u se poate 3u afar de scopul Lui a lucra ceva: 7u ncape a 0 mpotrivi 3u 6atlui. i cum c pre aceasta o vestete, artat este adic i din cele #ise, artat este nc i dintru aceia cci foarte cu smerenie au pus pre grai. $ ce au #is1 7u poate &iul a face de la sine-i nimic1 $ dac adic ar fi #is, c pre unele adic de la /ine le face, iar pre altele nu de la /ine-i, poate nu cu cuviin ar fi fost a nelege c pentru neputin pre aceasta o au #is. "ar dac nimic au #is c nu poate a face, nsui aceasta silete i pre ceice nu voiesc nalt ceva a nelege i vitea#, ntru nelegere a sri de !umne#eu cuviincios i vrednic dumne#eietii aceleia fiine, #icnd ei nimic de la sine face1 i apoi nsi isprava cea prea mare, i capul a tuturor buntilor, pre ceia ce patriarhii adic o au chinuit, i proorocii mai nainte o au #is, i norodele cele cereti sau nspimntat, 3l au fcut. i strig vasul alegerii vistierul tainelor celor dumne#eieti, nvtorul de taine al propovduiri, #icnd: $arele nchipul lui !umne#eu fiind nu rpire sau socotit de a fi de o potriv cu !umne#eu, ci pre /ine-i sau deertat chip de rob lund. 7imic de la /ine face1 i apoi 3l artat strig: i &iul, precare voiete, i nvia#. 7imic de la /ine face1 i apoi pre sutaul cel ce i-au mrturisit Lui puterea cea de /ine stpnitoare i stpnirea, l-au propovduit, adeverind pre dogme, ca nu numai a scotelii sutaului, ci i a hotrri a nsui 0ntuitorului, s se

socoteasc cea #is. "ar leprosului care pre puterea Lui adic strlucit o au mrturisit: "ar pentru voire pre rugciune artat o au fcut, i au #is, de voieti poi c s m curei, i desvrit lui stpnire artatat druindu-o, au #is, ntrind pre socoteal cu hotrrea, voiesc, curete-te. 7imic de la /ine face1 i hananiencii au #is, fac-se ie precum voieti, i pre vnt adic l-au certat i pre mare: "ar pre orb lau fcut cu ochi, i pre adic slbnogul l-au ntrit: "ar pre La#r l-au sculat. $i dac pre toate cele ce pre stpnirea &iului o propovduiesc n mi loc a le aduce neam fi ispitit, nici dac a nceta am fi voit, poate nu am fi putut. .entru aceia acestea trecndu-le de la cele ale noastre vom silogismesi. 7imic de la /ine fac1 i apoi noi, dect carii nimic mai prost nu ar fi fost, multe de la ni-ne lucrm, i de rutate fugim, i pre fapta bun o gonim. "ar dac nu de la nine le-am fi lucrat, nici osnd pctuind a lua nu ar fi fost cu dreptate, nici isprvind ceva a dobndi cununi. 4e#i c smerenia graiului, cu covrire pus fiind, i pre cei necunosctori i pleac ca i cu blagocestiv gnd s primeasc pre nlimea celor #ise1 "ar dac i pre desprire o ai fi cercat, vei afla-o pre dnsa ntru acest chip #is fiind, precum de la noi sau tlcuit. $ nici au #is, nu poate &iul a face de la /ine-i nimic, de nu ar lua pre a putea de la 6atl. $ aceasta cu adevrat, de aceia c nu poate trebuia a se despri, dac neputina asupra Lui a prihni ar fi voit cea #is. !ar ce1 de nu ceva ar vedea pre 6atl fcnd. 4e#i cum pre deopotriv cinstea i pre deopotriv puterea, i pre o fiina i o propovduiete. Lui I on 6 "/%!o ului. --5. Celor din cort, o prea bunule, srguin prea mare le este, nu ca s nelepeasc pre cei muli cu deertciunile, precum ai #is, pre sine-i, i pre cei ce te ascult pre tine amgindu-i, ci ca muli s pctuiasc. $ ntru rutatea privitorilor pre buna norocire o au, precum dac aceia mai buni sar fi fcut, acestora le-ar fi pierit meteugul. !eci nici ar fi voit a ndrepta pre cei ce greesc, i celor ce voiesc nu le este cu putin. $ le este lor spre a vtma urmarea. Lui T"o6o'i" E,i'$o,ului. --8. Precum un doctor prea bun cu meteug spre a utorul firii celei bolnave narmnduse, cnd multe chipuri de boli i multe feluri pre trup l ncon ur, mpotriva celeia ce l silete stnd, c cel ce pre cel ce este cu putin a-l mntui, l trece cu vederea, pricinuitor este al pier#rii cu adevrat, pre cele ce ntr#iere i #bvnicie primesc le p#ete mai pre urm, ca nu pre acestea prndu-i-se c le-au biruit, de aceia s se tinuiasc biruindu-se care i pre biruina ceia ce sau prut c sau fcut ntru

biruire o rstoarn: aa i tu prin pricepere pre tiina vindecrii sufletelor amestecndu-o, ctre ceia ce silete caut. $ aceia vindecndu-se, nde de este c i celelalte mpreun se vor vindeca. Lui O ion. --9. Dulceile adic ale trupului guree sunt, i miestre a amgi, i pre gnd din atpnie a-l scoate, i pre toate sus i os a le face. $i dac mnia gndului ar a uta, i ca un purttor de pav#(BD mpratului sar supune, cu lesnire acelea se vor birui. $ dreapt mnie asupra lor pornindu-se nu vor suferi pre groa#, ci dearte se vor duce, pre a birui, gndului celui ce este dator a birui lsnd. i aceasta este ceia ce cnttorul de .salmi adic o au poruncit, iar tu a te nva ai voit, mniai-v i nu greii. Lui N"m"'ian '$ola'!i$ului. --:. Precum pre elini, i pre "udei, i dac oarecare pre cele ale acelora le-au rvnit, i pgni i nebuni i hotrsc, carii hotrsc cum c nimic pentru 0ntuitorul proorocii n-au #is: aa pre cei ce se ispitesc ca pre toat legea cea veche la !nsul s o mute, nu afar de prihnire i pui, ca cei ce cu adevrat ntru lupta cea asupra noastr ca unor potrivnici le a ut. $ prin aceia c se vdesc de la acelea care pentru !nsul nu sunt #ise i la !nsul a le trage se silesc, a acestora i ntru cele #ise pentru !nsul adevrat i artat, prepusul nasc. !ar nu se cade aa, ci pre cele ce adic la !nsul #ise, artat a le #ice: "ar pre cele ce pentru alte lucruri a le lsa pentru acelea s se #ic, pentru care sau #is. $ acesta este i al adevrului i al dove#ii hotarul. "ar cei ce pre cele ce nu se cuvin le griesc, i pre cele cuviincioase a le rsturna le fac. Lui ?o'ima , "o!ului. -.< Un brbat cuvntre, i drept adic cu nravul, iar strlucit cu viaa, cci cum c i cu vrednicie strlucit au fost el mpodobit, o voi trece-o. $ umbr este aceasta i vie, vorbind cu noi ne-au vestit, c sau apropiat adic la cinstitul ertfelnic ca s se mprteasc de dumne#eietile 6aine: i v#ndu-te pre tine stnd naintea lui, om btrn adic cu vrsta, dar mai btrn cu vrednicia, iar ntinerind cu lcomia, i pre toi cei vesitii ntru desfrnare covrindu-i, napoi sau dus, nesocotind vrednic
BD

pav

lucru s primeasc sfinitele 6aine din mn pngrit. !ar eu n ce chip m-am rnit la suflet acestea au#indu-le, voi trece-o. "ar cele ce pre acela cu totul l-am prihnit le voi #ice. 7imic, am #is, o prea nelepte, nu se vatm cel ce le primete, dei cel ce le d nevrednic sar prea c este, nici prea curatele 6aine nu se spurc, dac preotul i pre toi oamenii ntru rutate iar covri. "ar dac nu cre#i, ia n minte pre corb, ivina cea necurat i urtoare de fii, prin care la cer alergtorul i cerescul cetean "lie sau hrnit. i altele nc multe i-am #is, pre care a i le scrie ie pentru dou pricini m-am lepdat. i de nu lungime de prisosit epistoliei a aduga, i de a nu m prea c foarte ale tale rele le tragodisesc. !eci precum pre acela l-am prihnit, aa i pre tine te sftuiesc, ori s te pocieti, ori s te deprte#i de cinstitul ertfelnic, ca nu pre cei ce voiesc a se apropia ctre dnsul, prin faptele tale s-i i#goneti. Lui Pa+"l. La $"a '$ i'%# Nu numai $u ,)in" +a ! %i omul# -.1. De vreme ce evreii patru#eci de ani cu man hrnindu-se, care cu vrednic de credin pre ct despre socoteala omeneasc, ctre puterea trupurilor era, petrecea ntru deopotriv putere i trie, poate nc i de mai mare putere i trie se mprtea, ,:c nu hrana, ci dumne#eiescul hotar inea i pre suflete i pre trupuri,au #is legiuitorul, ceia ce a te nva ai voit, nu numai cu pine va tri omul, ci cu tot graiul ce iese prin gura lui !umne#eu. $eia ce i 2ristos surpnd pre mietria cea diavoleasc, o punea nainte, i au biruit pre puterea ispititorului. Lui T"on. P"n! u a i"ni 0i "+nomi"ni. -.*. Se amgesc eretici prin acelea care le formulea#,( B) printr-acestea vnndu-se: i prin acelea care a birui socotesc, printr-acestea strlucit biruindu-se. $ dac #idire este &iul, nici aceia adic mai mare dup socoteala lor st. $ mai mare se #ice din potrivire, i nu din covrirea cea nepotrivit. !eci care potrivire are #idirea pre lng 5iditorul1 griasc nelepii. Lui P"! u. -.-. Nu mic lucru este priceputul asculttor, cel ce nu numai pre minune taie pre drumul cuvntului, ci i nelege pre cele cu greu de privit, i de la sine-i ceva nuntru a aduce poate. "ar cum c nu mic, mpreun cu altele mari i alese pre care le-au
B)

formluiesc

ngro#it !umne#eu c-i va lipsi de "erusalim, i pre priceputul asculttor l-au rnduit: 7u aceasta ar fi #is, dac nimic mare ar fi folosit. .entru aceia i paremistul au #is, urechea asculttorului, este poft a neleptului. $ nu multe osteneli, nici sudori lui i d, ci pricini numai i semine i cere. $ci spre lucrarea de pmnt, priceperea destul este. Lui I" a$hi" , "a '! %l$ui!ului. -... S tii, o loca al cureniei, c te cni prin toat cetatea c mai slvit pre nsi lucrul l-ai fcut cu grbnicia. $ era adic i nsi de sine-i mare, iar grbnicia mai mare, iar mai vrtos prea mare pre dnsul l-au artat, mpodobind pre dar i mai cu ha# fcndu-l. !eci strlucete ntru acest fel de isprvi. $ se cade ie. Lui A ,o$ a 'o3i'!ului. P"n! u ,u!" "a a , o,o+%6ui ii $"l"i 6umn"7"i"0!i. -.1. Dac isteimea omului mai mult dect tiina scripturilor se protimisete, ce lucru minunat este dac *postolii proti fiind i necrturari de dumne#eiasca nelepciune umplndu-se, i pre filosofi i pre ritori i-au biruit1 $ dac cel ce cetete adic este cu putin s nu tie pre tlcuire, apoi cel ce nu cunoate pre chipurile scrisorilor pre mintea celor scrise a o ti cu neputin este. !ar se poate de multe ori cel ce adic citete s nu tie pre minte, iar cel ce aude mai ascuit fiind i cu pricepere covrind s le tie, mcar dei pre chipurile slovelor nu le tie. $ celui ce cu neputin i este nelegerea slovelor celor alctuite pentru necunotina, acestuia priceperea i ntinerete de multe ori, alii cetind. !eci dac isteimea pre tiin o biruiete, cum nu dumne#eiasca nelepciune, pre meteugul cuvintelor l va birui. Lui Lam&"!i"E,i'$o,ului ,"n! u $a,i0!". -.5. De vreme ce neluptat i nempotriv grit este tot cuvntul cel de la cei mpotrivnici este mrturisit, fiecruia neam de la cele legiuite la dnii se cuvine a vorbi. $are lucru i .avel vistierul noimelor lui 2ristos l fcea, "udeilor adic din /cripturi vorbindu-le, iar *teneienilor de la capite. .entru aceia i au #is, fcutum-am celor frdelege, ca un frdelege. $ci ca i cum ar fi fost neasculttor legii, de la capite pre sftuire o fcea, nu pre capite mai vrednic de credin dect scripturile socotindu-o, ci pre cei ce nu credea lor, dintru ale sale dogme biruindu-i.

Lui Pa+"l ! i&unului. -.8. 2echiul cuvnt poruncete, i ae#mntul ce se pare c bine se afl la toi oamenii, s nu te pui asupra celor ce au c#ut, nici s ungii pre cei ce #ac, ci s te cucerniceti ca de nite robi, i mn s le ntin#i celor prini. *u#i nc i c fiarele, care se mprtesc de oarecare mai mult nelegere, pre acela ce adic le st mpotriv l muncete: "ar de acela ce se trage n laturi se cucernicesc. !eci dac i la oameni, i la fiare sunt hotare de vr mie i de r#boi, pre care nu se cade a le covri: 7ici tu nu te mnia asupra celor biruii, nici asupra celor os c#ui, ca unor potrivnici nu te pune. Lui I'aia. -.9. Dac adic de aceasta temndu-te, s nu apuce a te prihni cel ocrt de la tine, ai socotit apucnd mai nainte s ntuneci pricinile, i pre prihnirile cele asupra ta s le ciunteti, neleapt cu adevrat, ca s nu #ic tlhreasc, i aceast mietrie este: "ar dac cu adevrat ateptnd s surpi, nebunesc oarece ai ptimit. $ nu te-ai fi prins ntru acelea care acum te-ai prins dup mrturia cea nemincinoas a celor ce au scris. Lui T"o6o'i" P "o!ului. -.:. S tii o prea minunatule, c nici vorbind, nici mprtindu-se cu mine cel ce se pare c este prieten, c tia c nu-l voi suferi, nici i voi ierta lui a de#lega pre prietenia, cea de mult vreme, au lucrat acelea care au lucrat. .entru aceia i de la prietenia noastr sau lepdat. Lui E mi" / ama!i$ului. P"n! u a$"ia, 7i$)n6 $% 'un! 4n("l",(i 'au 4n"&uni!. -1<. Te pari c nu cunoti, c poeii cu covrire nelegere ale blagorodiei a strluci neputnd, cu basme necredincioase se flea. Lui An!oni" '$ola'!i$ului. -11.

Lupta fecioriei, mare adic este i strlucit i dumne#eiasc ,:cci mpotriva dulceii celei sdite n firea trupului este r#boiul:- "ar ntru celelalte nevoine uurea# pre osteneli. $ci cu lesnire pre iubirea de bani o va birui, de podoaba trupeasc, i de brbat i de copii negri indu-se, pentru care ctigul banilor de nevoie se pare c este la cei ne filosofi: i de plns nerobit va fi. $ nu au odrslit pre ramuri, mpreun cu care odrslesc i gri ile i plnsurile. $ trind adic copii, silii sunt a-i gri i, iar murind a-i plnge. i de dureri i de mhniri afar slluit este, nici gndului brbatului robind, nici cu chinurile naterii cele aproape de moarte rupndu-se. 7u #avistuiete covrit fiind cu vrednicia, nu prepune iubit(B+ fiind. .re cel ce se ntoarce despre dnsa nu-l momete, pre cel ce o urte nu-l cocoincete, de cel ce o ocrte nu se ntoarce, ci de toate acestea netmduite rele i#bvit este lupta cea mpotriva poftei celei n fire sdite, pre care biruindu-o, pre toate acelea supuse le are. .entru aceia i cel ce cu deadinsul pre firea lucrurilor celor omeneti o au cercat, au scris pentru cei ce pre toate cele grite le rabd, ca numai de turbarea cea din poft s nu se biruiasc neca# n trup vor avea unii ca acetia. "ar eu pre voi v cru. $i de vreme ce muli adic pre sftuirea cea apostoleasc, ca una ce prin lucruri este neartat necinstindu-o, iar lucrul cel adevrat dulceii a utnd ei l #ic c neca# adic nu au cei ce pre nunt o au mbriat, ci i veselie i desftare: 0uli nc pre iscusin uneltindu-o, cum c i mai vitea# pre sine-i dect cei ce sunt ncununai cu curenia se socotesc, nu dup cuviin #ic. $ a sufletului celui ne vitea# acest semn este. $ sfineniilor ne nunii afierosindu-se pre sine-i, au ncuiat naterii ieirile, de nuni nemprtii rmnnd, i cu goliciunea celor de nevoie mpotriva schimbrilor lucrurilor vete indu-se asemenea oarece fac, ca i cum cineva fr de trup fiind sar mndri cci este nernit. .entru c i ei de nvlirile cele fr de cuvntare a celor fr de voie temndu-se, pre ae#mntul naterii de fii l-au necinstit. $u ne naterea pre sine-i mpotriva schimbrilor ntrindu-se i pre ne robire prin aceasta neguitarindu-o. "ar noi plecrilor celor fr de socoteal ale schimbrii dndu-ne pre ni-ne, i cu rnduiala acelor goli mpotriva ei rnduindu-ne, afar de tabr am stat, ci nsi sgeilor lor supunndu-ne petrecerea, i ndestulare dnd la acelea care ar fi voit a rni, mpotriva aceia ce-am ngrdit, ct i strpuni fiind s nu ne rnim, i nsgetai, nempuni s fim sgetai, i ntru cercarea celor grele pre dovad adeverindu-o, ca o fapt bun nestpnit de schimbare, pre cercarea cea cu deadinsul o aducem. !eci fiindc unele ca acestea mpletind ritoricesc, ruinai fiind adic pentru cci au rmas napoi de nevoinele fecioriei, i bine potrivit dare de rspuns prndu-li-se c pun nainte, vor ti adic prin lucruri ntru lupte, cte femei adic brbatul, i brbatului femei, i a femeii i a copiilor gri ile mpiedicare le este spre mntuire: !ar se mustr i acum n fundul relelor pentru acestea mpini fiind, pentru carii i unii adic de desftare i de odihn a se ndulci, i alii
B+

ivit

i de mai mare cununi a se nvrednici au nd duit. $ci sub care patim nu se supun1 i care crmrie nu metaherisesc1 i cte ngreori rbdnd, nu simt1 $ ce din cele bune nu #boar de la dnii1 i ce lucru se slluiete a dnii vrednic de laud1 i acestea, nu pre cei ce pre nunata cea cinstit o mbriea# lepdndui #ic, nicidecum, ci pre cei ce cu fr de u, i alunecoas limb ndr#nesc pre nunt mai preus de feciorie a o pune comodisindu-i. $ pre ct soarele de pmnt, i sufletul de trup se deosebete: .re atta fecioria mai presus de nunt au covrit. $ aceia adic ntieti-le n tabr le are, i pre fruntea capului i o mpodobete, i pre semnele cele strlucite de biruine i le pune: "ar aceasta msurat fiind, i celor mai neputincioi ntrire dndu-se, poate adic a-i mntui pre cei ce o p#esc: ns nu la vrful fecioriei i vor sui: .entru aceia i legea cea duhovniceasc pre cei ce sau nsurat i vii au sdit la r#boiul cel mpotriva duhurilor vicleugului a iei iau oprit. !eci s nu socoteasc cei ce cu acest fel de legtur sunt inui cu cei de#legai a se ntrece. $ nici este cu putin. 7ici cei ce ctigri de bani i podoabei trupeti pre toat viaa lor o au afierosit, s socoteasc c deopotriv pli vor lua cu cei ce sau sfinit pre sine-i i de ale !omnului sau gr it: $i ntru cuvincioas rnduial pre sine-i p#indu-se, nu-i narme#e pre limb asupra celor ce la vrful cel ceresc sau suit. $ nu nunta este lucru ru, s nu fie: ci i bun legiuit i msurat. $i relele cele ce se trag dup nunt, din destul sunt i pre dulceaa nuni s o tmpeasc. "ar dac i nimic dintru acestea nu o ar sili, nici aa cu fecioria a se altura nu ar fi fost cu dreptate. "ar ceia ce pre mine i silit fiind a o trece nu m las, pre aceasta se cade a o gri, c fecioria adic i pre celelalte patimi le biruiete: "ar nunta i de celelalte patimi se robete. $ cine ca i copiilor s le dea hran, nu pre toate le face cele ce nu se cuvin, i n prime di pre sine se arunc, i n noian, i spre mncare fiarelor. !eci acetia ca nite vite i i purttori de biruin vor s se fleasc. i cine va suferi1 cci care vreme lor le va fi din destul spre a vindeca pre aceste rni1 i cine nu va ptimi durere mpreun cu cei ce sunt strpuni de attea sgi1 c attea rele pre dnii i cuprind pre cte nici a le gndi, nici a le gri pentru mulimea nu este cu putin. !eci ncete#e de acest fel de cuvinte, i asupra fecioriei s-i narme#e pre limb: $i ca pre nsi mprteasa cinsteasc-o, i sub dnsa rnduiasc-se, ca s o aib pre dnsa i spri inindu-i i mi locind pentru dnii. .entru c soarelui adic pre cei ce pre feciorie: $a i pilde cereti s le unelteasc: "ar lunii pre cei ce pre nfrnare, iar stelelor pre cei ce pre cinstita nunt o au mbriat, i o au p#it, cu cuviin este a-i altura, mai ales cnd dumne#eiescul .avel au hotrt, i au #is, alta este slava soarelui, i alta slava lunei, i alta slava stelelor. A$"luaiB0i. -1*.

Pre acela numai eu cum c triete chiar l-a fi hotrt, pre cel ce este dect patimile cele trupeti mai presus, i mai nalt. $ cel ce cu acelea pre sine sau n ugat, i cu totul de dnsele gonit fiind, nu numai n fundul cel mai de pre urm a unge: $i nici a tri aicea nu poate pentru scrbele cele dintru dnsele i fric, i prime dii, i mulimea cea nenunrat a lor. $ dac moartea sar atepta, au murit i mai nainte de moarte de fric: !ac boal, dac ocar, dac srcie, dac altceva din cele ne nd duite, au pierit i din singur gndirea, i sau stricat. !ar nu este ntru acest chip cel ce stpnete pre patimi: ci i dect frica, i dect prime diile, i dect toat schimbarea au sttut mai nalt, nu cci nimic nu ptimete, ,:c acest lucru poate cu neputin este:- ci ceia i cu mult mai mare este, i preaslvit se face pre biruin, cci i pre nsi cele ce l npdesc i l mproac, i l sgeat le defaim. Lui Timo!"i , "a '! %lu$i!ului. -1-. Dei 2erimon, precum ai scris, spri initorul lui 3vsevie din mpreunarea cea cu dnsul ascuit fiind, ctre toat rutatea cu strechea, i credina nu tie, ci ntru nedreptate cu slobo#enie au uneltit pre urmnturi, c se mpac, i rmne nempcat, tocmeli face i le de#leag: se ur i merinde de viclenie are pre urmnturi, ci cel ce pre acesta l ntrete la mine udector, acum adic dobndete pre pricina rutilor: "ar mai pre urm i pre partea cea mai mult a osndelor o va dobndi. Lui Pa+"l , "o!ului. -1.. Celui sfinit brbie adic i este podoaba faptei bune, iar dulcea ntreaga nelepciune, iar desftare ndestularea, iar veselie sporirea supuilor ctre fapta bun: "ar dac cineva mpotriva acestora meteugind cu numele preoiei se mndrete, acesta nesfinit este, i de nceptorie nevrednic. Lui Ma !i i" , "o!ului. P"n! u a i"ni 0i "unomi"ni# -11. Dac adic patimilor celor omeneti ,:care lucru nici a-l #ice este cu cuviin:- ntru toate l-ar fi urmat cel ce pre dumne#eiasca natere o #ugrvete, a au#i cu dreptate ar fi fost, c dac ie patim se plsmuiete mpre urul naterii, i mie mpre urul #idiri. $ nici cel #idit, ,:dac gndurilor celor neputincioase ale oamenilor a fi urmat:- fr de patim se #idete: "ar dac cu dumne#eiasc cuviin, pre cele adic

potrivite nestricate-i fiine le-ar fi primit, iar pre cele neasemnate le-ar trece, a nelege dator este, ,:dac pre gnd ntrit l are:- c de vreme ce muritorul aa nate, nemuritorul nu aa: precum cu adevrat i cel ce #idete, acela adic cu osteneal, iar acesta fr de osteneal #idete. $ pre acestea nelegndu-le i mintea cea cu ochi muli, i ca o ndumne#eit fcndu-se, pre toate cele pmnteti asemnri trecndu-le, strlucire a slavei, i chip al ipostasului celui .rintesc, pre &iul dup cuviin l-au hotrt: .rin aceia adic pre mpreun vecuirea, iar prin acela pre ipostsuire artndu-o. $ de vreme ce cea nti #is, neipostsuit nlucire poate oarecrora ar fi nscut, pre al doilea pre ipostasul cel fctor de ipostasuri l-au nchipuit. A$"luiaB0i. -15. Te pari c nu cunoti pre cele pn acum fcute, i pentru aceasta ai scris, pentru care pricin !arie mideanul trei rnduitori hirotonindu-i, ,:dintru carii unul era i !aniil:- ca s stpneasc pre cei hirotonii de la dnsul o sut dou#eci de stpnitori, alturndu-l pre dnsul /criptura, fiind trebuin cu cei deopotriv numai a-l altura, i cu cei cu mult mai de os l-au asemnat. $ din destul era, ai #is, covrirea celor mpreun rnduii, i pre biruina cea asupra celor supui a o arta. "ar acum #ice, i era !aniil peste cei rnduii i peste stpnitori: adic, mai nelept sau artat, i dup ocrmuire mai ndemnatic, nu numaidect dei doi ce covrea, ci i dect cei dup dnii. i de#legarea celei cutate aceasta este. !e vreme ce se putea ca udecata mpratului nu sntoas fiind, de multe ori pre cei mai mari ri la nceptorie s-i aduc ,:care lucru cu adevrat se obinuiete s se fac, nu numai la mprai, ci i la 'iserici. $ ce se cade a ne minuna, dac cei ce lucruri lumeti iau n mn unele ca acestea greesc, cnd i la cele sfinte au intrat aceast necuvntare:- dar se ntmpl de sunt oarecarii ntru mulime cu pricepere mai presus dect acetia covrind, de nevoie pre covrirea dreptului nu numai ctre cei doi singuri rnduitori o au fcut, adic, ctre povuitorii rnduielilor celor osteti, i carii rnduia pre acetia oriunde se cade, ori n r#boi, ori n pace, ci i ctre ceilali toi: nu de la socoteala celui ce stpnete, ceia ce de multe ori greete, ci de la adevrul lucrurilor pre dnsul ncununndu-l. $ci covrea nu numai pre cei ce sau prut mpratului c sunt pricepui, ci i pre cei cu adevrat pricepui. .entru aceia i mpratul l-au pus pre dnsul peste toat mpria, care din lucruri mai nalt dect ceilali cu adevrat sau artat: "ar ceilali vicleuguri i bntuieli socotea s coase. $ #avistia are fire mpotriva bunelor norociri a se osti.

Lui I'aia. -18. 2e#i nu cumva mndria ta cea necovrit s sileasc pre dumne#eiasca i prea blnda fire pre a /a putere s i-o arate ceia ce i aicea la pir#anie pre tine s te dea, i acolo cu prea amar osnd s te munceasc poate. A$"luiaB0i. -19. Cel ce este dect banii mai nalt, nici la cei cu bogie mbelugai, nici la cei ce cu fiara cea cu greu de domestnicit, #ic adic cu srcia se lupt, afar de lege ceva iubete a lucra. $ nici pre aceia i nedreptete rpindu-le banii, nici pre acetia, cu luarea stricnd pre dreptate. Lui Au'oni" $o i$!o ului. -1: De vreme ce greu lucru este cocoiniia c nu numai pre a celor vite i, ci i pre ale celor nelepi mintea le-o fur: pentru aceasta dup cuviin dect frica pre dnsa o #ic c mai puternic este. $ aceia adic fricii se ruinea# muli a io supune, iar de aceia cu dulcea se biruiesc, fr de udecat i fr de sil pre sine-i ei dndu-se. Lui L"on!i". -5<. Nu te minuna, o prea bunule, nici afar de cuviin s ias i s se a#vrle cugetul tu, dac ncuiat fiind, precum ai scris, ndr#neala lui 5osima, nu cu lacte i cu pori oarecare, pre acre oarecarii i le-ar fi descuiat, ci cu attea i cu attea de multe prihniri, nc i cu slobod limb griete. $ precum celor ce isprvesc vreo fapt bun a se smeri dup isprvi obicei le este. *a i celor ce pctuiesc dup greeli de se nal. "ar de voieti dovad a acestui lucru a lua, ve#i pre cei trei coconi aceia carii mai nali dect focul pentru dreptate sau artat, ce #ic. Freitam, nelegiuit-am, fcut-am nedreptate. "ar "udeii, crora nici un pcat nelucrat, nici un cuvnt urt negrit nu le era, #icea, p#it-am poruncile 6ale, i dreptile 6ale. i acum fericim pre cei strini. 7u drept aceia nici tu nu te tulbura, nici neasemnat ceva a gri i nepotrivit, cunoscnd c aceasta mai ales artare este a nebuniei lui celei mai de pre urm. Lui I" a$hi" , "a '! %lu$i!ului. -51.

Nu chip de aram cu aur strlucind, vrednic este de fapta ta, ci viaa care sfrit nu are. $ pre acela adic vremea l pierde: iar pre aceia veacurile o ncununea#, care sfrit nu tie. Lui E mo/h"n E,i'$o,ului. -5*. Precum cuvntul nelucrtor nesvrit este, aa i fapta fr de cuvnt. $ dintru acestea amndou, dei nu ar fi voit cei ce pre nelepciunea cea cuvntrea, ru oarecare i clcat lucru fr de socoteal o socotesc, viaa cea dreapt i strlucit a dasclilor se nchipuiete. $ci care ar face i ar nva, mare se va chema ntru mpria cerurilor: "ar de se cade potrivire a amndurora a face, mai bine este a lucra negrind, dect a gri nelucrnd. Lui A,oloni" E,i'$o,ului. -5-. De vreme ce a sili i a trage ctre blagocestie pre cei ce de sine-i stpnitori sau fcut, bine ncuviinat lucru nici este, nici se pare: pre plecare unde este vreme potrivit uneltindu-o, luminea# cu viaa ta pre cei ce ntru ntuneric petrec. Lui Nilamon 6i$aonului. -5.. Cei ce adic pctuiesc, i de sfinitele 6aine a se apropia nu ndr#nesc, bine cunosctori sunt, i degrab i ntru a nu pctui vor sta. "ar cei ce i pctuiesc i de preacuratele 6aine cu mini pngrite ndr#nesc a se atinge, dintru carii unul, precum ai scris, este i 5osima, de nenumrate pedepse sunt vrednici.$ vinovai pre sine-i se hotrsc, dup nemincinosul glas a lui .avel, de 6rupul i de /ngele !omnului. !eci pentru aceia asupra celor mai dinti adic nu foarte se pune diavolul, tiind c dei greesc, dar cu toate acelea cunoscnd p#esc pre cinstea celor dumne#eieti: "ar asupra celor de al doilea carii i greesc i nu cunosc, sau cunosc adic, dar defaim, i de sfinitele 6aine ndr#nesc a se atinge, el tot nvlete, semn este al nesinirii i al stricciunei celei desvrit, socotind c dup cuviin este aceasta. $are cu adevrat i la vn#torul sau fcut. $ nu, precum socoteti, defimnd pre 6rupul cel /tpnesc au intrat n trnsul, ci osndind pre rutatea lui, c de aceia cu nevindecate bolete: *-l vinde adic gndind, iar a se mprti ne lepdndu-se, se purta ducndu-l. $ dac l-ar fi v#ut pre dnsul cu evlavie aflndu-se mpre urul dumne#eietii 6aine i lepdndu-se, poate ca de

acela ce nc se tre#ete sar fi biruit. !ar fiindc l-au v#ut pre dnsul de iubirea de bani mbtndu-se, i numai avnd nc pre gndul cel drept, ci nebunindu-se de nesioasa beie. i nu nc, ci i ndr#nind el a se atinge, de care a se atinge ntru acest chip fiind nu i se cdea, pre nesimirea lui defimndu-o, tot ntru dnsul au intrat. Lui Ta+ u ",a hului. -51. Atunci hotarul cel drept al udecii se p#ete, o al nceptoretii fapte-i bune nemincinosule cerctor, cnd pricinuirei adic udecata i va urma, iar udecii vdirea, iar vdirii hotrrea, ceai ce dup felurimea pcatului pre pedeaps o hotrte. Lui Ma !inian, lui ?o'ima, lui Ma on, lui Eu'!a!i". -55. 2 prime duii, dup cum aud, c ngrdite cu de#nd dea pre au# l avei, i ca cei ce de demult vai afierosit pre ni-v muncilor, v ntrtai mpotriva celor ce v sftuiesc cele prea bune. "ar eu m rog ca s ieii voi din nebunie, nu cci sub vreo vtmare m voi supune ne ieind voi, afar de nu cineva ar fi #is pre mhnicunea cea mai nainte fcut mie dintru aceasta. $ la socoteala plii nimic nu m voi vtma. $i de vreme ce mai dorit mi este mie mntuirea voastr, dect dobndirea plilor. "ar dac cineva nu crede, departe adic fiind de dprindere prieteneasc se va prinde. "ar dac mustrat fiind ntru ruine se va rsturna, i pre nimeni din oameni aceasta c o au isprvit-o va #ice, se va mustra i de la iubitorul de !umne#eu 0oise, i de la prea neleptul .avel. !intru carii unul adic a se terge din cartea cea dumne#eiasc sau rugat, de nu se vor ierta iudeii, iar acela din via s cad de nu toi vor crede. "ar dac iari va #ice. !ar cu acei brbai te alturi pre sine-i1 * fi #is c ntru celelate sporiri mai dect toi oamenii micorat sunt: nu #ic cu acetia doi numai: pre singur aceasta numai cu fierbinte osrdie o cuprind, c voiesc ca toi, despre partea mea, s se mntuiasc. Lui E mo/h"n 0i lui Lam,a6i" E,i'$o,ilo . -58. De vreme ce, dup cum ai scris, prea iscusit fiind 3vsevie a certa pre alii, i a pricinui pre minciuni, i prihniri necuvioase a plsmui, el adic dect fiecare mai vrtos vinovat este cu acelea care prihnete, iar prin miestria aceasta a se tinui

socotete, nvee-se, c nelepciunea lui, nebunie va fi. i pre nsi aceasta mai ales nu o tinuiete, c a o tinui miestrindu-se, mai vrtos se prinde. Lui ?o'ima , "o!ului. -59. Pre patimile trupului cele ce se nebunesc i se turbea# ale domestnici i a le domoli i a le mbln#i se cade. "ar dac nu sar fi plecat, i a le munci, pre ct se poate. "ar tu, precum #ic oarecarii, frile lor dndu-le: te aduc, oriunde acelea ar fi voit. i voiesc ntru peire i pier#anie a a unge. !eci ca nu ntru fundul rutilor s te afun#i, gri ete-te de dnsele a le opri. Lui Eu'!a!i" 6ia$onului. -5:. Dac adic sar fi nec it partea cea cuvnttoare a sufletului tu ndat din natere, ori pentru oarecare boli nevindecate, sar fi pierdut, poate ai fi dobndit oarecare iertare pentru cele lucrate: "ar dac aceasta adic nu ai ptimit, dar din necovrita trndvie, o ai ngropat pre aceasta, iar mai vrtos o ai omort, nici o iertare nu dobndeti de la .rivitorul. $ putnd pre aceasta iari s o ai cu purtrile de gri cele cuviincioase, nu numai nu te gri eti, ca aceasta s se fac, ci i ca niciodat s se fac meteugeti. $ atta rutatea pre fapta bun la tine o au covrit, ct nici rutate c este s se socoteasc. !eci de voieti de comodisiri s te i#bveti, deteapt-te puin, ca i cunoscnd ntru care ruti ai a uns, s te srguieti a alerga napoi. Lui E min $omi!ului. -8<. Muli purttori de biruin brbie ctignd, prin iubirea de oameni pre supui iau mntuit. i pre carii nevrnd iau robit, pre acetia vrnd i-au biruit. $ brbia adic iscusit este a ctiga pre ceia ce nu este, iar blndeea pre nsi cea ctigat mai bun a o p#i. "ar cei ce se flesc c a 'lndului purttor de biruin sunt ucenici, i ai cerescului %mprat ostai, pre carii slu itorii cei din nceput prin blndee vrnd ei i-ai biruit, pre acetia prin mndrie nevrnd ei i gonesc. $ aceia pre cei ce voia la nceptorie i-au pus, pre acetia i nevrnd ei prin tirania lor i gonesc. $ci ca nite vtmtori i pier#tori, nu ca nite pstori supui lor se aduc. $e drept aceia se cuvine a face, ai #is1 nimic alt fr dect la fapta bun nevoinduse, s atepte pre dumne#eiescul divan.

Lui T"o6o'i" , "o!ului. -81. Cel ce adic pre cea prea nfrnat i cu fiece ndestuat via au ales-o, cu sufletul strlucit este i mare, iar cu viaa prost. $ de multe vrednic fiind, cheltuiete puine. "ar cel ce pre viaa cea prea desftat o cinstete, i pre masa ceia ce nvpia# o gonete, cu sufletul adic smerit este i mic, i de daruri pustiu, iar cu viaa desftat. $ de nimic vrednic fiind prea multe cheltuiete. .entru aceia acela adic ca unul ce cu puine se ndestulea#, prea bogat pre sine-i se socotete c este. "ar acela multe cheltuind, la avuiile celor ce aproape pre pngritele mini le arunc. .entru aceia i prea srac pre sine-i se socotete c este. !eci cine din cei ce au minte pre cel adic mai dinti nu-l va rvni, i pre cel de a doua nu-l va ur. Lui T"on , "o!ului ,"n! u Ma on. -8*. Foarte m-am bucurat au#ind c potrivnicul tu sau pornit adic asupra ta ca dintru un iure s te biruiasc. !ar sau rsturnat ca ntru luptele cele olimpice de filosofia ta biruit fiind. Lui E min, lui Do o!"i, lui I" a$hi" , "a '! %lu$i!ului. -8-. Cel ce adic la fapta bun se nevoiete, cunun are strlucit: "ar cel ce o isprvete adic, nesocotind c au isprvit, i pentru aceia cci aa se afl, cunun va avea mai strlucit, c deopotriv cu iprvile este, ca cel ce o isprvete s nu socoteasc c o au isprvit. "ar mai vrtos aceasta fiind de fa adic i pre acelea le arat mari, iar nefiind i pre cele prea mari le micorea#. !eci cel ce voiete mari isprvile sale s i se fac, nu le socoteasc pre dnsele c sunt mari, i atunci vor fi mari. Lui A hon6i" , "o!ului. -8.. Fapta bun adic i pre buna norocire i pre reaua norocire sau obinuit a o mpodobi: "ar nvtura, aceia adic se pare podoab a fi, iar aceia gherdan. !eci dac adic pre amndou ar fi cu putin s le aib cineva, bine este, iar dac una lipsete, mai bine este a alege pre fapta bun. $ a fi, dect a se prea prea bun, de la mine udectorul mai cinstit este.

Lui E min $omi!ului. -81. Minunate oarecare lucruri pentru tine cei ce de vederea ta sau ndulcit povestesc, c al blndeii fiind agalm, i nflorit avnd n fa pre cucernicie cu posomorrea ochilor, pre cei ce voiesc a grei mai nainte i opreti: pre alinare adic celor ce bine vieuiesc, iar pre fric celor trndavi artndu-o. $ pre aceia adic celor nedreptii le-o ntin#i, iar pre aceia asupra celor ce nedreptesc o narme#i. :neltete drept aceia, o minunatu-le, totdeauna pre minunate acestea sporiri. -85. mpreun cu celelalte numiri mari i minunate, i care pre marea cuviin a dumne#eietii lui firi, pre ct se poate, o nsemnea#, i cuvnt a se chema nvrenicind, nu urte pre cuvinte, nici nelepciunea pre nelepciune o leapd. $i atunci i pre acelea, i pre aceasta afar de sfinitele ogr#i le gonete cnd pre rutate o laud, i pre slu irea de idoli o ntresc. "ar dac nimic dintru acestea nu ar face, i le mbriea# i le primete, i mpreun cu sfinitele adunri ospttoare le face i de o seam. Lui Dh" mano $omi!ului. -88. Nu cel ce pre barbarii cei dinafar i biruiete, purttor de biruin dup cuviin este s se numeasc: $i cel ce pre cel dinuntru r#boi al dulceilor l biruiete. 0uli adic pre aceia biruindu-i, de acestea urt i cu ticloie sau prins. Lui E,imah '$ola'!i$ului. -89. Prietenul tu ntru prea mare furtun a lucrurilor prins fiind, i pre toat miestria pornindu-o, ca i crmacii, pre a crora meteug furtuna l-au cufundat ntru rugciuni se nvluiete. !eci roag-te i tu,ca mai preus de furtun s se fac. Lui T"o6o '$ola'!i$ului. -8:. Nici mndru se cade s fii, nici ciocoi, ci pre ne msura amndurora rutilor acestora muncindu-o, slobod s fii, nici ntru dr#enie abtndu-te, nici ntru cuviin de rob c#nd.

Lui Timo!"i '$ola'!i$ului. -9<. nva-te, o prea neleptu-le, i prea ritotoricosu-le, ceia ce te prime duieti, precum se pare s nu o cunoti, c dac sar fi ntmplat prietenilor ntre sine-i s se sfdeasc, sau vr mailor, nu asemenea se lupt: $i aceia adic ca i cum s se mpace se mperechea#, ar aceia ca nempcat s aib pre r#boi. Lui Do o!"i , "a '! %lu$i!ului. -91. Eu i smerit cugettor numesc i mare cugettor, pre cel ce prea mari adic isprvete, dar de la slava cea pentru cci mai lucrea# nu se ine, ci cu tcerea ascun#nd pre sporiri, i asupra celor de aproape neridicndu-se: $ prin aceia adic c au lucrat mari, mare au cugetat, iar prin aceia c le-au ascuns smerit $ celui mic cugettor cel mare cugettor se cade a-l pune mpotriv, i nu celui smerit cugettor. $ mici cuget cel ce pre cele pmnteti le nlucete. "ar mari cel ce pre cele mai presus de lume le caut. .entru aceia dar i din marea adic i nalta minte se ntmpl de se nate smerita cugetare, iar din cea mic i rea, mndria. %ns bine cunosctor nu smerit cugettor se cade a numi, pre cel ce greete adic, dar mrturisete i se pociete, n ce fel era vameul, iar n deert mre, pre cel ce voiete pentru acelea care nu lucrea# s se slveasc: "ar iubitor de slav, pre cel ce pentru cele ce lucrea# se flete: "ar mndru, pre cel ce lucrea# adic, dar se mndrete, i pre ceilali i ocrte: "ar mare la suflet, pre cel ce i pre buna norocire cu msur, i pre reaua norocire cu vite ie o sufer: "ar mic la suflet, pre cel ce pre cele mpotriv celui mare la suflet i le lucrea# i le ptimete. A$"luiaB0i -91. Dei, precum ai scris, cuvntul pre laud o au nscut: !ar cu toate acelea i lauda pre cuvnt l-au ntrit, ntrire celui ce l-au nscut artndu-se. $i de vreme ce de multe ori lauda, pre cuvnt adic l ntrete, iar nravul acelui ce griete l vatm, ntru mndrie pre dnsul povuindu-l, sftuiesc pre priceperea ta, mai mult adic lui !umne#eu s-i mulumeti, $elui ce i pre acest fel de dar l-au druit: "ar de voieti i a m luda ,:c precum ai #is cu neputin este, nu cu btile n palme cuvntul s-l rsplteti:- pre cuvnt ludndu-l, precum voieti, nu mai presus de msur ese asupra mea laud, ca s nu m mndreti pre mine.

Lui Dio/"n , "o!ului. -9-. Asemenea tlcuiesc mie mi se pare, i cei ce pentru cele prea mari isprvi, prin tcere leapd pre adevr ,:cci cu #avistia se topesc, cu patima cea prea cumplit, i care de iertare la cei ce au minte este ne mprtit:- i cei ce cu lesnire laud pre cei pustii de toat lauda. $ pre reaua slav a cocoilor o nchipuiesc ntru sinei, pre cei ce au trebuin de nelepciune apucndu-se s laude. Lui Timo!"i , "a '! %lu$i!ului. -9.. Cum c adic pre blndee nu lesne de defimat o ai, nici pre brbie ne domoal ,:c iubirea de oameni muncete pre cru#ime:- toi tim. "ar cum c se cade tu i cu celelalte fapte bune s te ncunune#i, ca ntru toate s strluceti, aceasta de la mine nva-te. Lui T"o6o'i" , "o!ului. -91. Nu prost se pune miestrul ispititor asupra celor ce pre aceast mare care este plin de furtun o noat, ci nti cercnd, i pre plecrile i pre pornirile sufletului nvndu-le, aa se apuc, i miestrii le mpletete. $ pentru ce n curvie nu au mpins pre "uda, ci spre vn#are1 $ pre aceia parte adic o vedea ntemeiat fiind: "ar mpre urul iubirii de argint cu greeal i slbnog. $ din furarea pungii au nd duit c i ntru vn#are pre dnsul cu lesnire -l va porni. !eci pre pornirile fiecruia i pre plecrile, i nvoirile iscodindu-le, i pricini o vreme nici un ceas lsnd, aa pre materii dinafar i le d, i spre ceia ce cu plecare l simte c se afl, spre aceia l mboldete. !eci se cade despre toate prile a se ntemeia cel bine iscusit. $ de multe ori pre petrecere ca pre o cetate cu #iduri nesurpate prguite, prin partea cea slab o au biruit, deart pre ntrirea celorlalte #iduri artndu-o. Lui Eli'"i monahului, ,"n! u a i"ni 0i "unnomi"ni# -95. Dac sfntul !aniil nger v#nd, i veselindu-se de frumuseea celui ce i sau artat, cu faa n os au c#ut, nspimntat fiind de vederea acea prea slvit: $are dare de rspuns vor avea, cei ce ntre 6atl i ntre &iul a mi loci ndr#nesc, i pre firea cea negrit cu cuvinte a o cumpni se apuc.

Lui L"on!i" E,i'$o,ului. -98. Eu pre tine, o cas a curiei, nu din pricina preoiei te laud: ci cum c dup cuviin pre aceasta o ai dobndit. $ muli asupra ei au nvlit nu cu blagocestie: "ar cei ce dup cuviin au dobndit pre cinste, i totdeauna pre sine-i nu numai presus de prihnire, ci i ce minune vrednici se arat, acetia de la toi nalt a fi ludai cu dreptate ar fi fost. !intru carii unul i tu fiind, cu nenumrai ochi pre cele ale tale mpre ur caut-le: 7u cumva ceva trecut cu vederea fcndu-se, pre atta fapt bun s o vatme. Lui I" a$hi" , "o!ului. P"n! u $"!i ", a'u, a "linilo . P"n! u 6a ul S$ i,!u ilo $"lo 6" Dumn"7"u 4n'u3la!", 0i ,"n! u 3olo'ul $"l 6in ! )n'"l". -99. Dumne#eietile i ceretile /cripturi celor ce adic ntru ngreoare a lucrurilor celor bune sunt scrisori numai li se pare c sunt: "ar celor mai presus de lume i iubitori de priviri, live#i le sunt bine nflorite, ca dintru o cereasc dulcea i#vornd cu nestriccioase-le flori. $ ndestuate sunt i numai grite fiind spre nspimntare i celor ce le iau aminte a se liniti nu le dau voie, ci i fac ca pre toat simirea cea gndit s o ntoarc spre sine-i, ca mai nainte de a vedea pre cea de fa cu deadinsul, s pofteasc pre cea de aici nainte: i aceia v#ndu-o, pre cea rmas s o caute, i pre a treia v#ndu-o, s nu poat de altceva s se minune#i. $ nuntrul slavei trimind pre minte, de atta minune se umplu, i de atta dar se satur, ct nimic s nu mai poat s intre prin lucrurile cele pmnteti, nici dac toate cele poftite mpre urul lor ar curge, uitarea pre acelea de care mai nainte se minuna biruindu-le. Lui Dio/"n ma/i'! ului. La $"a '$ i'%, 6" ai +"6"a , " 6o&i!o$ul + %;ma0ului !%u $%7u! 'u& 'a $in%, '% nuBl ! "$i, $i '%Bl i6i$i. -9:. =i ntru ae#mntul cel 4echi, o nelepte, fiindc dintru singur acesta nou ne vorbeti, pre cel 7ou trecndu-l, dei nu luminat nici artat, ci umbros nou ne-au legiuit .rea 'lnda fire, s ne mpcm cu vr maul, #icnd. !e ai vedea pre dobitocul vr maului tu c#ut sub sarcin, s nu-l treci, ci s-l ridici pre el. "ar dac nu a ungi s priveti ntru adncul /cripturii, eu ie pre acesta a i-l tlcui, i pre voia legiuitorului a i-o descoperi m voi spiti. $ nu de dobitoc atta gri induse, ci pentru nsi oameni mai ales aceasta o au poruncit. $ vr maul venind spre

a ridica pre dobitocul cel c#ut, negreit va vorbi cu vr maul su, i va #ice, de acolo tu ridic, i eu dincoace. "ar vorba nceput este al mpcrii, i cale care spre prietenie aduce. !eci trei bune sau srguit a isprvi dumne#eiasca linitire, una adic, cas nu se strice dobitocul, iar alta, ca s nu se pgubeasc stpnul. "ar a treia, ca s se mpace vr maii spre prietenie. $ cel ce ptimete bine, dei dect pietrile mai nesimitor ar fi, se va srgui a rsplti fctorului de bine: "ar cel ce pre fctorul de bine l scrie deasupra, nu cu adevrat vr maul nc l va mai hotr. 4e#i cum nelepciunea ce negrit spre buntate i iubire de oameni privind legiuete. Lui Lam&"!i" 6ia$onului. -:<. Dei cu covrire vor socoti oarecarii c se #ice ceia ce se va #ice, ,:c tiu pre muli fr de vite ie i fr de brbie aflndu-se:- eu pre socoteala mea voi #ice-o. $ mi se pare, c sunt oarecarii carii vor primi-o: "ar dac i nimeni nu ar fi primito, adevrul mai nainte aleag-se. !eci ce este ceia ce voiesc a o #ice1 %n scurt se cuvine a gri. .rea cu dulcea dac tuturor fcndu-le bine, ca i cum pre toi nedreptindu-i, m-a fi osndit, ori nedreptind pre oarecarele, ca i cum tuturor fcndu-le bine, m-a fi ncununat, i m-a fi slvit. A$"luiaB0i. A6oua l"/". La $"a 7i'% ,"n! u '!"l", , " $a " l"Bau 4m,% (i! Domnul Dumn"7"ul !%u n"amu ilo . -:1. Ce este, ai #is, cea pentru lumintorii cei cereti #is, pre care le-au mprit !omnul !umne#eul tu tuturor neamurilor. *u#i drept aceia, le-au mprit spre nvtur, spre deprindere, spre cunotin, ca din mrimea i din frumuseea #idirilor &ctorul lor nev#ut fiind, s se vad. "ar aceasta o au #is, de vreme ce evreilor mpreun cu #idirea i nvtura legii li sau dat, care propovduia pre 5iditorul i 0eterul. "ar dac oarecarii socotesc c sau mprit ca s se nchine lor, luminat pre a sa ne pedepsire o vdesc, toat sfinita /criptur prihnindu-i, i aspru defimnd pre cei ce au ndr#nit pre aceasta a o face. Lui I" a$hi" , "a '! %lu$i!ului. -:*. Al faptei bune semn nu mic, o prea bunule, ci ct se poate i prea mare l ari, c ai ales a ctiga pre buna slav mai vrtos dect bogie mult a aduna. !rept aceia de

vei rmne ntru aceast socoteal, nu vei fi lipsit de cei ce te vor luda, i tuturor oamenilor pre priceperea ta vor povesti-o. Lui A ,o$ a 'o3i'!ului. -:-. Cei ce pre puterile cuvintelor le netrebnicesc, nu tinuniesc pre defimarea necuvntrii sale, spre acestea a o muta ndr#nesc. "ar cei ce pre acestea le primesc adic, cnd cu adevrul sar lupta, ns netrebnicesc cnd rutii ar a uta: acestea i pre blagorodia omenirii o tiu, cci cu cuvntarea este cinstit, i pre rutatea vicleniei acelor ce nu drept pre cuvinte le uneltesc nu o tiu. Lui Do o!"i , "a '! %lu$i!ului. -:.. A nu crede ie nu pot: dar te sftuies s nu te sminteti, ci a atepta pre nemitarnica udecat. $ sftuind unele ca acestea, i pre alt brbat urtor de ru l-am nfrnt, care acestea cu tine au tlcuit i au ritorisit aceasta, i au #is: *postolii adic, ca cei ce cu dumne#eiesc !uh erau nelepii, i pre 'iseric, ca pre o mireas stpneasc, aa o au mpodobit, ca nici un lucru din cele mai rele pre dnsa s nu o supere, nici s fie ceva mai bun, care lucru se cdea ae#mntului s se adaoge. "ar oarecarii din cei ce acum scaunul cel dsclesc nu tiu cum li sau ncredinat, ndr#nesc a i#vodi lucruri noi, i pre ae#mntul cel de la aceia cu podoab i cu blagocestie ntemeiat necinstindu-l, pre ale sale protimisesc, pre podoaba cea din nceput mai necinstit, prin acelea care le fac socotindu-o. $ci ca pre cel ce cu bani a cumpra au nd duit pre vrednicia cea apostoleasc, aceasta L"./J +CCv stpnindu-l i #icnd, argintul tu fie cu tine ntru pier#anie, c pre darul lui !umne#eu ai socotit prin bani a-l ctiga, nu i este ie parte nici motenire ntru L"./J +CCv cuvntul acesta: *cetia acestora mai ales preoia le-au ncredinat, crora ca din trg pre dnsa o au cumprat. i nu aceasta oarecum este lucru greu, mcar c este greu ci i mai mare cuget pentru aceasta dect alii pentru buntate i nectigare. i cnd adic se par c de la oarecarii se defaim, ndat pre vrednicia cea apostoleasc o pun nainte, ,:c nu pre noi, #ice, ci pre episcopie o au ocrt:- "ar cnd a fi trebuin s lucre#e ceva din cele cuviincioase, nu nc aceasta o pun nainte, c li se cade lor s se cinsteasc adic ca nite *postoli, dar s nu lucre#e ca nite *postoli. !eci precum acela plecndu-se sftuirii noastre, i au#ind c prea necuvios lucru este pre ale sale ruti trecndu-le, pre ae celorlali s le iscodeasc, sau dus fru punnd limbii sale, i tcere asupra sa hotrnd: *a i tu pleac-te, i de la dascli, ctre sine-i ntoarce pre iscodire.

Lui P"! u '$ola'!i$ului. -:1. Pra#nic eu chiar #ic c este, cel ce de nici o amestecare urt nu se ntin, ci cu curenia i cu faptele bune se cinstete. Lui A+'oni" $o i$!o ului. -:5. Priceperea, cnd pre dorul banilor l va i#goni, lmuritoare este a dreptii prea nemincinoas. "ar dac pre aceasta l-ar primi, a crmri pre dreptate, i a face ne adevrat pre hotrre nu sar fi lepdat. Lui T"o6o'i" E,i'$o,ului. -:8. =tiu c de multe ori pre sine-mi sftuind unele ca acestea oarecare: o "sidore, fiindc cele mari lucruri cu mari prime dii se obinuiesc a se isprvi, uneltete pre cuviincioasa ndr#neal: .oate cumva se vor ruina, cei ce nici a se ruina ntru greeli nu tiu. $ poate adic ai fi isprvit ceva. "ar dac ceva i ai fi ptimit de mhnire, mpreun cu proorocii, i cu apostolii, i cu ceilali sfini vei ptimi, cu carii ie prea dorit i este ca unul din cei muli s fii, dei nu ntru isprvi, dar ns mcar ntru patimi a fi numrat. $i mpotriv mi-am rspuns mie #icnd, c pre celelalte adic bine le #ici, i ie gata sunt a m pleca. !ar cum vom ndr#ni1 oare ca neinut pre ndr#neal s o uneltim, sau amestecndu-o pre dnsa cu blndeea1 $ tiu pre oarecarii adic de aspra certare vindecndu-se: iar pre oarecarii sfrmndu-se, i ntru prea cumplit rutate petrecnd: "ar pre alii de msurata sftuire i ndr#neal r#nd, i nimic pre dnsa c este socotindu-o. !eci cum cineva attor patimi pre o doctorie o va aduce-o: i cum o va vindeca, pricinile din patimile cele potrivnice rsrind1 !rept aceia am #is ctre sine-mi, ceia ce ctre tine acum o #ic: $ dac tu singur nu ai fi nimerit, se cdea s pregei, dei 0oise i "lie i "oan de !umne#eu iubitori brbai, i sftuind, i ndr#nind nimic nu au folosit pre aceia: %ns nu pre cele ale sale mai ru le-au ae#at, se cade cu ndr#neal adic a amesteca pre blndee: "ar dumne#eietii drepte a lsa pre vindecare: $ pre cele rele le tiu toi oamenii mai de la sine-i: "ar pre cele bune nici de la alii au#indu-le, a le nva nu voiesc. Lui Ali,i". P"n! u $"l $" i 'au 4n$ "6in(a! $"i $in$i !alan(i. -:9.

mprire, o prea bunule, a argintului #ice, pre nvtura dumne#eietilor /cripturi: "ar dobnd de ascultare, pre artarea lucrurilor. $ folos nimic nu este de ascultare, cnd artarea cea prin lucruri nu se unete cu cele #ise. "ar cum c aceasta este adevrat, munc urmea# celui ce nva adic i lucrea#, de nu i ar tlcui. "ar celui ce ascult, de nu i ar lucra. Lui A hon6i", la a$"ia, 4n 3i"$a " 7i mo # -::. n fiecare #i mor, au #is *postolul, cci spre aceasta a fi gata. $ cel ce este gata la ceva, dei nu prin cercare sub aceasta sar fi supus se supune cu ateptarea i cu voirea. $ din apucri, nu din svriri lucrurile, precum de multe ori, se udec: !in socoteal, nu din sfrit cununa se mpletete. "ar dei, c se prime duiesc cei ce drept se apuc de filosofie, sau tinuit de muli, cci lumii mor, prin aceia cci omor(B9 pre dulcei s o socoteti. $ aceia adic mai adevrat este, iar aceasta mai amar. Lui Ca'i" , "o!ului. .<<. A ti adic a se ruina de cele ce se cade, de ruine cu adevrat i#bvete: "ar a nu ti, cu ruine fr de moarte mbrac. Lui ?o'ima , "o!ului. .<1. Dac cei ce prin posturi i prin culcrile pre os i prin celelalte aspre ptimiri pre trup l mpil, i cu aceasta pre stpnirea cea necuvnttoare a patimilor o muncesc, iar odat de poft biruindu-se, nu se vor ierta: apoi cei ce pre desfrnare, o #drsc, i prin desftare pre aceasta o ridic, dintru carii unul #ic cum c eti i tu, care iertare ar fi dobndit1 Lui Ca'ian 6ia$onului. A $"l"i Noi, 0i a E+an/h"liilo . La a$"ia, 4n! u 4n$",u! " a Cu+)n!ul. .<*. De !umne#eu $uvnttorul i de !umne#eu iubitorul "oan, fiul tunetului cu adevrat, cu limb de !umne#eu gritoare ,:c de !uhul /fnt se mica:- pre n ipostsuirea a dumne#eiescului $uvnt i deosebirea, i dea pururi vecuirea i
B9

umor

mpria, nu ctigat, ci nfiinat c este o au propvduit. i prin aceia cci de multe ori au #is era, pre ce dintru ce nu au fost o au i#gonit. A$"luiaB0i. .<-. A amesteca se cade, o prea nelepte, cu ndreptarea dogmelor pre filosofia cea din petrecere, dac adevrat lucru este, precum i adevrat, cci credina fr de fapt moart este. "ar dac amndou sar amesteca, i n oarecare chip sar uni, atunci cu adevrat atunci, svrirea i cea prea din vrf sporire se arat, blagocestia i fapta bun mpreun adunndu-se. Lui Ma on. .<.. De vreme ce mici pricini mari de multe ori aprind r#boaie, te sftuiesc pre tine ca nu pre scnteile prigonirilor s le arunci. $ #drndu-se luptele, pre toate cele bune din sufletul celor ce se sfdesc le de#rdcinea#. Lui Pala6i" 6ia$onului. La a$"ia, ,"n! u +oi '" hul"0!" num"l" M"u 4n! u n"amu i. .<1. De vreme ce ai scris ce este, c numele 0eu pentru voi se hulete: #ic, c de vreme ce "udeii adic pctuind, robiilor se da: iar cei ce i robea, nu mniei lui !umne#eu, ci puterii idolilor si pre biruin scriindu-o deasupra neputin asupra !reptei celei *totstpnitoare hotra. .entru aceasta, aceasta au #is. $ pricinuitori se fceau a unei socoteli ca acesteia i hule pctuind i n af dndu-se. .oate nc de vreme ce i mpotriva celor ce li se poruncea s fac fcea, ceia ce i la noi acum se prime duiete s se ntmple. $ poruncindu-ni-se pre vr mai a-i iubi, nici pre prieteni nu-i iubim: i la nectigare a ne nevoi, nu numai cu acelea care avem nu ne ndestulm, ci i din prime diile cele strine ne mbogim: i a ne liniti poruncindu-ni-se, iscodind i pre cei ce se linitesc i suprm. i nu numai aceastea le lucrm, ci i a nva pre alii ne apucm, pre acelea care a le face nu voim: $ pre celelalte le trec: $ nimic nu voiesc greu a #ice. !eci acestea au#indu-le oamenii, i v#ndu-le, altele adic noi a nva apucndu-ne, i altele lucrnd, ca i cum c bat ocorim i rdem ntru cele ne bat ocorite socotindu-ne pre noi asupra dumne#eietii purtri de gri i ascut limbile: $are i pre dnii adic, iar pre noi mai mult ne va munci, cei ce suntem pricinuitori a acestei fel de hule.

Lui ?o'ima 0i lui Ma on. .<5. Dac adic cele de la noi ne lipsim, i cu toat srguina sar face, atunci i pre dumne#eiescul a utor se cuvine a-l chema spre a utor. $ va veni n tot chipul pre trebuin mprindu-o: "ar dac nimic din cele cuviincioase de la noi nu sar face, de prisosit este i chemarea. $ luare n rs nu va suferi, nici va veni peste cei ce pre sine-i ntru noianul cel nemrginit al pier#aniei cu dragoste se arunc. Lui Dio/"n 6ia$onului. .<8. Dect iertarea mai mari, o prea bunule, pctuieti, pre tirania lui 3vsevie mai nti dect dreptatea slu indu-o. !eci ori pricepnd, simire ntru dnsul bag a bolii celei nesuferite, ori deprtea#-te, muncind pre rutatea lui. Lui ?inon monahului. .<9. Cum c adic cnd ntinerea 'iserica, i nc nu era bolnav, dumne#eietile daruri mpre urul ei dnuia, !uhul /fnt povuindu-o, i pre fiecare din proistoi pornindu-l, i cer pre 'iseric fcndu-o, tuturor artat este. "ar cum c dup ce sau bolnvit i sau mperecheat, au #burat toate acelea, i au srit, nu numi darurile ,:c nu ar fi fost atta de greu lucru dac aceasta numai ar fi fost:- ci i viaa i fapta bun, i acest lucru tuturor artat este. $ci ca pre celelalte s le trec, dintru un lucru i pentru celelalte le voi nsemna: .entru c numele pcii adic, pretutindeni este: "ar lucrul, nicieri. $i sau asemnat 'iserica unei femei care din buna norocire cea mai dinti au c#ut, i pre semne numai le are. $ pre sicriile podoabelor adic le are i pre chivote: "ar de bogie este lipsit, nu din nepurtarea de gri a $elui ce din nceput o au mpodobit, ci din rutatea acelor ce nu dup cuviin lucrurile le metaherisesc. $ unii adic a o vinde, iar alii a cumpra pre preoie ndr#nesc. :nii adic lucrea#, pre acelea care nici se cuvine s ndr#nesc a le gri: "ar alii #ic, pre acelea care nici este cu cuviin a le gndi. !eci dup cuviin au ngro#it unora ca acestora /tpnul 'isericii i 0irele pre aceasta care a-i cuta-o s te nvei, c va veni !omnul robului aceluia, i-l va tia n dou pre dnsul, i partea lui mpreun cu cei necredincioi o va pune-o. $i basm este lor groa#a cea ntru acest chip, i hotrrea, deart, facere de cuvinte se socotete: mcar c de aceia lumea la sfrit se silete, i pre munc o nate. $i tu, o cretere a 'isericii prea vederoas, nu la cei ce se neac cu corabia lua aminte, nici cu cei ce se trndvesc te altura pre sine-i ci pre lumina cunotinei mai strlucit f-o,

adpndu-o pre dnsa din fapta bun a vieii: i pre 0irele atept-l, care va intra mpreun cu cele ce sunt fecioare i cu sufletele i cu trupurile: "ar va munici pre cei ce pre vredinicia fecioriei i a preoiei, prin acelea care au lucrat o au ocrt. Lui Lam&"!i" E,'i$o,ului. .<:. Ca s svreasc pre cea de la tine poruncit cu dragoste au venit L"./J +>)v prietenul, bine tiind c cele de la tine poruncite, ctre blagocestie i dreptate privesc. !cei vrednic de laud fiind L"./J "!30 pentru osrdie, rspltete-i cu dragostea. Lui Ma !inian , "o!ului. .1<. Eu nici negreit nu sunt, nici negreii prieteni nu caut: $ nu voi afla: $i pre cei ce prea multe adic au i mari isprvi dar puine i proaste nea ungeri ,:c se cade negreit om fiind s greeasc:- ntre prieteni i scriu. $ cei ce pentru mic nea ungere, i pre cea prea mare covrire o netrebnicesc, nici pre cele omeneti le privesc, nici *postolului .avel nu se pleac care sftuiete unii altora sarcinile purtai-le, i aa vei plini legea lui 2ristos. $ cel ce nu poart pre nea ungerea cea mic, nici pre mpotriva cea prea mare nu o va dobndi, nici legea lui 2ristos, adic dragostea nu o va mplini. "ar dac ai fi #is, c ntru cel 4echi e#mnt nu de !nsul sau #is, vei iubi pre aproapele tu, ca pre sine-i: a fi #is c mai ales adic i pre aceia 3l o au poruncit, iar dup aceia ntru venirea lui cea trupeasc, au adaos ceva mai mult, #icnd, c porunc nou v dau vou, ca s v iubii unii pre alii, precum 3u v-am iubit pre voi. $ a iubi adic i ntru cea 4eche #ace: "ar aceia precum 3u v-am iubit pre voi, au adaos. .entru aceia i nou porunc pre dnsa o au numit. $ alt lucru este a iubi pre aproapele ca pre sine-i: *ltul i pre ale sale a le trece cu vederea, ca pre ale aproapelui s le ntoarc. $ precum el nu spre a sa nlime, ci ctre folosul oamenilor au cutat, i smerindu-se pre /ine-i, chip de rob au nvredncit a lua, ca pre robi ntru punerea de fii s-i aduc: aa i fiecruia din noi au poruncit, nu ctre al su ctig a cuta, ci ctre folosul celor de aproape a privi: "ar dac socotete careva c se vatm mpreun pogorndu-se, nvee-se, c mpreun pogorrea aceasta la nsi vrful cinstei pre dnsul l nal. Lui P"! u, ,"n! u $" L"/"a , " l", o0i, 'au , " al(ii $a ii $u &oli 3% % 6" +oi" &ol"'$, a3a % 6" '3in(i!" o/ %7i lBau ,o un$i! '% 3i". .11.

Aceia adic cum c din reaua amestecare a prinilor i cei ce se nasc ru amestecai sunt, i dup cuviin este i artat: "ar cea din nenfrnare, neartat adic, dar dup cuviin. $ aceia adic c din cei ce sunt bolnavi, i din oarecare patimi mai nainte prini neputincios se nate, nu cu necuviin este: "ar cea din cei ce sunt sntoi adic, dar la nenfrnare iau aminte, dup cuviin adic, dar neartat. .entru aceia, precum mi se pare, i proorocul "e#echil, mpreun cu alte pcate au rnduit pre i cci ctre femeie n curgerea sngelui fiind au intrat pctosul. $ mai ales adic aceasta o au #is, pre cuviina firii p#indu-o, i pre dnsa cnd se curea a o supra, prea necuvios lucru socotind c este: i apoi ca nu i celor nscui pricinuitori de boli urte s se fac. $ amestecndu-se smna brbatului cu sngele cel necurat al femeii, trupuri nate care sub fel de fel de boli se supun. $ vor tipri ntru sine-i n oarecare chip pre nenfrnarea prinilor. !eci dac v gri ii, #ice, de buna amestecare a celor ce se nasc i de sntatea lor, i nu voii ca ei de adunarea cea cereasc( B; s se despart, p#ii-v, i vreme a mpreunrii cunoatei, ca nu i fii votri pre semnele desfrnrii voastre s le poarte mpre ur. Lui Ma !inian, 0i lui Ma on. .1*. Dei felul beiei acelor ce asupra vinului i asupra banilor se turbea# este deosebit ,:c acela adic din vin, iar acela de la bani se face:- dar patima asemenea este. $ amndoi asemenea de pofta necuvioas sau robit. .entru c i ubitorul de vin cu ct mai multe pahare ar bea, cu attea mai multe poftete: i ndrgitorul de bani, cu ct mai mult ar aduna, cu atta mai vrtos aprind pre cuptorul poftei. *cestuia cu adevrat se aseamn. !ar cu alt chip iari iubitorul de argint l ntrece. $ acela adic dei de toat prihnirea este vrednic, dar ns lucru ptimete dup fire ,:c vinul fierbinte fiind i ar#tor, i pre uscciunea cea sdit n fire ntin#ndu-o, pre cei beivi i face a nseta:- dar aceasta de unde dea pururi mai multe poftete, nu pot s #ic de unde. $ dup ce mai mult se va mbogi, atunci mai ales este ntru srcie. $ nesioas este boala aceasta, i cu gcitura mai vrtos asemenea. !rept aceia dac vindecndu-se se sfarm, i asupra doftoriei celei i#vodite mai cumplit se face, s ncetm materie dnd unui foc ca acesta, i pre cea mai dinainte strns ori deodat, ori cte puin s o tragem pre furi: ca nu nestins fcndu-se aicea pre noi s ne ard, i acolo focului celui nestins s ne trimit. Lui Dio/"n , "o!ului. .1-.
B;

cear

Socotesc c fiecare din cele ce lucrea#, i pentru cele ce va s fie o hotrte. $ nimeni din cei ce drept i cu cinste au vieuit, i petrecerea prea bun au artat, nu nu crede udecii. "ar cei ce sunt trndavi, i carii cu tiina cea rea se sugrum, nici udecat, nici rspltire voiesc s fie, ceia ce voiesc i o dogmatisesc, nu pre adevr privindu-l, ci pre a sa voie ntrindu-o. !eci fiindc pre udecat i din poei i din ritori i din scriitori i din filosofii cei prea slvii o propovduiesc. ,:c aceia ce din parte aicea se face, pre cea cuprin#toare o adeverea#.- 7imeni fr de udecat udecii nu nu cread: ci cel ce la fapta bun adic se nevoiete, cununi: iar cel ce pre rutate o lucrea#, munci atepte.

CARTEA B.Ba. A EPISTOLELOR SFNTULUI ISIDOR, PENTRU ?IDIREA A TOTULUI.

Lui I'i6o E,i'$o,ului. La $ununa anului 0i a oa!"i 3a$" ii. 1. De vreme ce ncon urtoare este forma anului, #iua adic de apte ori ncon urndu-se n sptmn: iar sptmna n lun, iar lunile n an: i iari ntru acelea-i semne se ntorc: .entru aceasta uneori adic cunun a anului, ar alte ori roata facerii o au numit /criptura. $ a rotun#imei i a cununii i a roii aceiai form este a vremilor celor patru, a pimverii #ic, i a verii, i a toamnei i a iernii, ca i cu nite mini mpreunnd i pre an mpre ur nvelindu-l, prea bun dnuire dnuiesc. $ aa cu nelepciune i cu bun potrivire de .rea 'unul 0eter !umne#eu sau #idit, ct nctenel sfritul fiecreia cu nceputul celeilalte amestecndu-se pre tain i cu nesimire i fr de vtmare n trupuri dnuiete. !ar ca mai artat s se fac cea #is, prin nsi lucrul cuvntul cntreasc. .artea cea prea din margini a verii nu ndat la marginea iernii le trimite, c apoi ar fi vtmat pre trupuri i pre semne i pre saduri, pre nvlirea schimbrii celei de nprasn nesuferindu-o: $i aceia adic, dnd loc toamnii ncetea#: "ar aceia, la nceputul adic verii, iar la sfrit nctenel i cte puin cu iarna asemnndu-se, fr de vtmare iernii le trimite, apoi iarna primverii dndu-i loc, ncetea#: "ar aceia cte puin pre tain amestecndu-se le trimite verii.

Lui ?o'ima, la a$"ia, ,%! un6" 6" 3 i$a Ta $% nu il" m"l". *. De rs eti vrednic, o ce pre tine numindu-te pre a ta nesimire o voi mpunge-o, rugndu-te, ptrunde cu frica 6a crnurile mele. $ a celor ce adic pre cele de la sine-i le aduc, i postesc i pre a unare o uneltesc, i pre sltrile trupului le muncesc, este aceasta rugciune, carii a utor nevoinei lor s se trimit din cer se roag. "ar celor ce, precum tu, cu nemsurat beie i ngra pre trup, i cu deftare n multe feluri i n multe chipuri pre sltrile lui le ridic, i cu sntatea pre luptaci i acopr, nu este. $ acela- lucru faci, ca i cum dac i o curv mpleticindu-te i ndrgindu-o pre dnsa, te-ai ruga s ei ntreag nelepciune. $ a celor ce mai presus de mre ile aceia #voare este rugciunea: nu a celor ce n laurile ei se supun pre sine-i. 8ri precum dac dintru o corabie ntru un noian nemrginit pre sine-i aruncndu-te, te-ai ruga s te mntuieti. i cum va fi cu putin1 $ a celor ce pre toate cele de la sine-i le mplinesc, i apoi se roag s nu se afunde meteugul su de furtun, este aceast cerere: nu a celor ce pre sine-i n noian i mai nainte de furtun se arunc. !eci ncetea# desftndu-te. $ dac pre pntece l vei birui, i pre cele de sub pntece le vei ine, i de rs nu vei fi vrednic, precum cnd pre cele mpotriva acelora care le lucre#i te-ai ruga s le ei. A$"luiaB0i la a$"ia0i. -. De vreme ce ai scris, ce este ptrunde cu frica 6a crnurile mele ,:c poate netiind ai cerut aceia care nu ai voit s o ei:- au#i. .ironete-le pre ele, omoar-le, ne pornite f-le ctre dulcea, n loc de piroane frica ta pironeasc-le pre dnsele, i omoar-le, i rstigneasc-le, i nemicate i ne lucrtoare ctre pcat fac-le. !eci dup ce ai cunoscut tlcuirea cel ce te desfte#i, aceasta nu o cere: 8ri cerndu-o nu te desfta: i mai ales c nici desftarea din casa ta ie nu se face, ci asupra meselor strine fr de ruine srind: $are lucru unul din cele urte i ticloase l-au hotrt /olomon c este: .re trup nu dup cuviin cu totul l ngrai. $ nu trebuina o mplinete: ci pre sa l ocrti. A$"luiaB0i, la a$"iaB0i. .. ndrgitorul adic cel adevrat al faptei bune, i pre !umne#eu spre a aduce pre cea dorit la margine cu dreptate ar fi fost a-l chmema. "ar vr maul cel nempcat, nici dup ce l-ar chema asculttor va avea pre !umne#eu. !eci pentru ce pre trupul

tu cu mbuibri i cu beii ngrndu-l, i, foc peste foc punnd, i pre toat calea dulceii i#vodindu-o, i pre desfrnare i dormind deteptndu-o i #drndu-o, ntru rugciuni #ici: ptrunde cu frica 6a crnurile mele. $ celui ce cu posturi adic i cu culcri pre os i cu privegheri de toat noaptea pre al su trup l topete, i lesne huit(B< pre dnsul duhului l face, prea cuviincioas i este rugciunea aceasta. "ar celui ce, precum tu, a slta face pre trup i pre curvetile mpreun osptri, i pre mbuibri le vnea# dintru care dulceile i#vorsc, nu numai necuvioas le este rugciunea aceasta, ci i de luarea n rs, iar mai vrtos de prime die. $ci cnd de la mintea cea nestriccioas i dumne#eiasc acestea le-ar cere, pre care a le face nu voiete, nu numai pre oameni ci i pre nsi Audectorul voiete a-l mpinge n laturi de la sine. Lui I'i6o 6ia$onului. C" "'!" $"a '$ i'% 4n $)n!% i. 8. 1.. m,% %!"'". 1. Ai scris, ce este: ase #eci sunt mprtese: i celelalte. !eci au#i. *ib 'iserica cea fr prihan i fecioar, care dreapt ctre !umne#eu pre credin o are, ntietile: i aceasta numeasc-se porumbi desvrit. ,care covrete pre vrednicia tuturor rnduelilor.- "ar dac i la fapta aceia se cade a o nelege, #ic-se i acelea: ase#eci de mprtese sunt, sufletele cele ce pentru mprie lucrea#: i opt#eci iitoare, sunt cele ce cu frica muncii se deprtea# de ru: i tinerele, a crora nu este numr, cele pentru oarecare pricini lumeti sunt ntregi nelepte, i pre dreptate o gonesc, care nici cu dorul mpriei, nici cu frica muncii pre cuviin o lucrea#: ci ca de bogie, ori de slav, ori de oarecare cinste s nu se lipseasc. :na este porumbi desvrit, ceia ce pre cel bun pentru nsi bunul l lucrea#, soborul a sfinilor celor desvrit. $are nici pentru plat, nici pentru munc, nici pentru pricin oarecare lumeasc, ci pentru dragostea lui !umne#eu, lucrea# pre cuviin. $i artat este c pre !umne#eu avndu-l i pre toate cele ale /ale le are. i acelea adic a au#i vor putea: har fie mpriei i gheenii, ceia ce ne-au gtit pre noi s ne fac mai bune. "ar aceasta nimic ntru acest chip nu va au#i, ci i de la toi se va ferici. Lui E,imah ana/no'!ului. La a$"ia, 6a$% '" ,a " $in"+a $% "'!" 4n("l",!, 3a$%B '" n"&un. 5. Ai scris, ce este cea #is de .avel: !ac cineva se pare n veacul acesta c este nelept, fac-se nebun, ca s fie nelept. !eci au#i n scurt: .rerea a sporirii este mpiedicare. !rept aceia se cade a se deerta umflarea i ngmfarea. ,:c ntru
B<

strunit

acest chip era nelepciunea elineasc, nimic avnd nrdcinat, nici statornicit:- i aa a se umple de dumne#eiasca nvtur. $ de nu umflarea sar deerta, hrana cea tare se va strica. "ar de voieti, i prin asemnare va merge cuvntul. $ n ce chip la trup, dac vnt(B= deert nainte ar locui, vatm pre mistuire: aa i mndria dac ar ncuia cuvntului pre intrare, vatm pre sntatea sufletului. "ar smerita cugetare prea mare pricin este de sntate, pre care i firea noatr, de unde sau fcut, strigndu-o nva, praf i cenu fiind, i pre ngmfarea acelor ce cu trufie bolesc prin nsi lucrurile strigndu-o. Lui I'i6o E,i'$o,ul. La $"a 7i'% 6" A,o'!olul. Ia n" u/%m lui Dumn"7"u, $a '% nu 3a$"(i +oi ni$i un %u. 8. Ai scris, ce este ceia ce o au #is .avel: i ne rugm lui !umne#eu, ca s nu facei voi nici un ru, nu ca noi strlucii s ne artm, ci voi pre cel bun s-l facei, iar noi ca nite neslvii s fim: !eci au#i n scurt. !e vreme ce pedeapsa cea prin cuvnt nscut asupra celor ce pctuesc, precum cea asupra *naniei i a /afirii, i cea asupra vr itorului celui ce sau orbit, pre cei ce adic pctuia i smerea, iar pre cei ce i muncea strlucii i vestii i nfricoai i arta, aceasta #ice, c nu voim dintru a voastr rutate strlucii s ne artm. $i cu dulcea nevestii pentru aceasta s fim, ca voi bine strlucii s fii. $ cei ce voiesc ca artarea faptei bune ai lor din prime dia acelor ce se muncesc s se nasc, nu mi se pare mie c sunt prini, ori dascli, ci pier#tori i vr mai i tirani. Lui I'aia, ,"n! u Cain 0i ,"n! u Lam"h. 9. Pentru ce, ai #is, $ain i Lameh ucidere lucrnd nu asemenea sau muncit1 $ acela adic osnd au luat, iar acela sau iertat. !e vreme ce acela adic i mustrat fiind de !umne#eu sau lepdat: "ar acela nemustrat fiind sau mrturisit. $ dei cele ale pcatului deopotriv era, dar cele dup pcat nu era deopotriv. $ dumne#eiesc este cuvntul carele poruncete: spune-i tu pcatele tale mai nti ca s te ndrepte#i. !eci s ne srguim a nu grei: "ar dei vom grei, s nu facem prin lepdare mai cumplit pre osnd nou nine. Lui E+6"moni" 6ia$onului. P"n! u $" 4n $u,!o $o$onii 6" o&0!" !u!u o l"Bau ,o un$i! '% &in"+u+in!"7" , " Dumn"7"u ia lui Daniil 6"o'"&i. :.
B=

mbalonri, ga#e.

Pentru ce ai #is coconii cei trei dup ce tuturor oamenilor de obte le-au poruncit s binecuvinte#e pre !umne#eu, deosebi lui !aniil i-au poruncit. !eci #ic, c de vreme ce aceia adic de purtare de gri de obte, iar aceia i deosebit i aleas aprare sau mprtit: i aceia adic pre cea sdit n fire o avea: "ar aceia i pre legea cea scris o au primit. Lui I'i6o E,i'$o,ului, ,"n! u $"a 7i'% a ",i'!ol"i lui Ia$o&. 1<. Lim&a "'!" 3o$. ndoit mi se pare mie, pre una adic mai lesnicioas, iar pre alta mai amar tlcuire c are cea de la tine cutat. Limba este foc, lumea nedreptii: 0ai ales adic de vreme ce lesne ntoars fiind i lesnicioas cu uurtate multe rele vorbind. $ i prihnete, i de ru griete, i strmb ur, i minte, i mrturisete minciuni, i pre muli cu nedreptate n foc i bag, i la sabie, i n noian i mpinge. "ar lume tie a numi /criptura, pre mulime. $ lumea, #ice, pre !nsul nu l-au cunoscut, aceasta este mulimea. !eci limba, #ice, ori foc este, ceia ce pre mulime cu nedreptate o arde, ori de mult foc nedrept ncptoare. "ar de vreme ce muli rutii a utndu-i, i pre nedreptate cinstindu-o, prea maetri fiind a ritorisi pentru fapte rele i frdelege, i cuvinte care au pre buna cuviin nelipsindu-se, se amgesc asupra lor pre hotrre punndu-o, i artare a voirii lor ceia ce spre cele rele se pleac prin aceste cuvnt o scot, poate v#ndu-i pre dnii aceasta o au #is: Limba este foc, lumea nedreptii: a i cum ar #ice, c lumina bunei limbuii, cnd pre cei ce greesc mari iar mpodobi, podoab se pare a adevrului. !eci se cade pre iscusin a o unelti nu spre a mpodobi pre rutate, ci spre a cinsti pre fapta bun, cea i fr cuvinte prea strlucit. Lui T"o6o '$ola'!i$ului. La a$"ia. Da$% 3l%m)n7"0!" + %;ma0ul !%u, h %n"0!"Bl , " "l. 11. Nu cunoti, precum se pare, c filosofia cea nou dect sftuirea cea veche care au poruncit ca unor prunci, este mai nalt. $ cea minunat de la tine: dac flmn#ete vr maul tu, hrnete-l pre el, dac nsetea#, adap-l pre el, nu foarte mare i vite esc, ci al rugciunii lucru este. $ a cdea acela ntru atta nevoie ct s aib trebuin i de la vr ma s fie miluit, dect toat prime dia eu l hotrsc c este i dect toat munca mai cumplit lucru. $ aa cei muli aceasta o socotesc, #icnd: / nu iau de la vr maii mei vreun dar. !eci dac celor ce adic L"./J +>=v o fac pentru rugciune, iar celo ce ptimesc pentru munci se face, ce te minune#i1 i mai ales cnd nici proast este facerea de bine, ci a mai mare-i munci fctoare. $ aceasta fcnd, crbuni de foc vei grmdi peste capul lui.!eci

dac nsui acest lucru de sine-i n loc de munci se face, i pricina pentru care se face, pentru alte munci se face. $ la cei ce #ic, c vei nfierbnta pre partea cea stpnitoare a lui, i-l vei face a se detepts, nu foarte se cuvine a lua aminte. $ci dac nu pre nevoia foametii o ar fi adaos, ci n toat vremea bine al unelti au poruncit. 7u laud eu pre cei ce fac aceasta, ci pre cei ce ntru buna norocire sunt carii vd pre vr mai, i nu numai c nu se ngreoea#, ci i i laud, i se roag pentru dnii, precum filosofia cea nou poruncind #ice: "ubii pre vr maii votri: 'ine facei celor ce v ursc pre voi. Eugai-v pentru cei ce v supr pre voi i v gonesc. $ acolo adic nevoia tie a-i nfrnge, iar aicea goal este cercarea nelegerii. "ar dei *postolul pre sftuirea cea vehe o au uneltit, ci tuturor artat este, cci ctre cei mai vechi o au uneltit, ci tuturor artat este, cci ctre cei mai fr desvrire cuvntul i era lui. Lui T"o6o 6ia$onului. P"n! u $" Pa+"l 7i$)n6# 0i +"7i '% nu !" !"m" 6" '!%,)ni ", 6u,% ,u(in, 6a(i, 7i$" $"lui $"Bi ! "&ui" 3 i$a, , " 3 i$%. 1*. Fr de mai nainte gtire i fr de dovad cuvntul cel tlcuit apostolesc a i se trimite napoi ie celui ce te-ai rugat nu se cdea, acela ce i cu mai nainte gtire i cu lung perioad(BB deabia se luminea#. "ar de vreme ce de dragoste tiranisindum m-am silit, #ic. ,:"ar al tu ar fi fost s socoteti, de pot n scurt s vnd pre voia *postolului care fuge:- $ ceia ce o #ici aceasta este. !ac rob fiind te-ai chemat n credin, nu te mhni, nici te ngreoia, ca i cum cu aceasta te-ai fi vtmat. $ci cum c nimic nu este aceasta greu, te sftuiesc pre tine, c dei ai putea s te faci slobod, mai vrtos s unelteti pre robie. $ mai puin seam ntru vinuiri i se va cere, ca acela ce nu numai nsui !omnului slu eti, ci i stpnului celui trupesc. $ cel ce sau chemat n credin, i sau slobo#it din pcat, dac rob ar fi, slobod fiind !omnului, cci sau slobo#it adic de la !nsul din robia pcatului: "ar nu aceia c este dator s se supun i stpnului celui trupesc ntru slu ire, nu cu deadinsul dare de seam i se va cere. "ar cel slobod, i care nimnui nu se supune, rob fiind a lui 2ristos, ntru toate Lui se va supune. .entru care i mai cu deadinsul seam i se va cere. !eci acestea adic la tlcuirea celei #ise #ic-se. "ar de voieti mai pre larg i mai dovedit s o nvei, cetete epistolia cea ctre episcopul pentru aceasta mai nainte de mine scris i vei ti cu deadinsul. Lui Si o la a$"ia, $"lo $" 6in ,un" " 'un! $h"ma(i. 1-.

BB

Lung period

Toi oamenii acestora i a a uta i a lua aminte voiesc, pre carii iar vedea nu dormind nici trndvindu-se, ci srguindu-se i rnduindu-se, i a lucra vrnd, acelea care se cade. $um tu nebiruitul a utor, dormind i sforind,( BC i negri indute de a ta mntuire, te rogi s #boare peste tine, i nedobndind te ngreune#i. !eci povuieasc nainte cele de la tine, i cele de la acela vor urma. $ nu cu cuvinte chemat fiind numai, ci i cu lucrurile rugat fiind, ca un de sine-i fgduit va veni. $ $el ce pre cei ce dorm i deteapt, i pre cei ce nu voiesc i ndeamn, pre cei ce de la sine-i ar fi ales pre fapta bun, nu-i va prsi, ci i le va a uta, i la sfrit cuviincios pre isprav o va aduce. Lui I" a$hi" , "o!ului. La a$"ia, $"l $" '" ,a " $% '!% $au!" '% nu $a6%. 1.. ngro#ete adic &irea $eia ce peste toate mprete celor ce greesc munci, ca ntreag s aib pre frumuseea sufletulu: "ar celor ce cad dreapt mntuitoare le ntinde, i iertare celor ce se petrec le d. $ unora adic le strig: $el ce se pare c st, caute s nu cad: "ar altora, cel ce cade au doar nu se scoal1 "ar altora, iat teai fcut sntos, s nu mai greeti. Lui E,imah ana/no'!ului. 11. Au de#brcat adic vr maul cel de obte al tuturor, ca cel ce cu tiranie bolete, neamul omenesc de vredniciile cele ce era ntru dnsul sdite, i cu petrecerea cea mpotriva faptei bune l-au mbrcat, pre puterea oamenilor supus primindu-o. $ nu atta socoteal rea ar fi avut ntru sine-i, de nu de trndvia celor amgii foarte sar fi ntrit. $i de vreme ce se cdea prin iubirea de oameni a 5iditorului s se mbrace iari cu armele faptei bune, aicea au venit !umne#eu $uvntul, i esndu-ne nou pre dragoste ca pre o ngereasc mbrcminte, pre toate ntru dnsa le-au lucrat. $ pre cele dup fel numrate isprvi ale faptelor bune, o cuprin#toare fapt bun, le-au cuprins, a creia numele i este dragostea. Lui I on '$ola'!i$ului. La a$"ia, 6a(i $"lo $" l" ! "&ui" $in'!", $in'!"a. 15. Se cuvine a da, o prea cuvntreule, i celui vrednic de cinste cinste, cel ce nu cocoiniie arat, nici pre buna norocire a aceluia o vnea#. ,:c fric este pentru acestea ca nu n prostime s cad, i ntru oarecare momire brfitoare deprin#nduBC

forind

se s se ruine#e pre sine-i:- ci mpreun cu podoab cuviincioas pre cuviin se cade a o mpri. $ este cu putin ca dup cuviin datoria s se dea. Lui I'i6o E,i'$o,ului. 18. Din toate sfinitele scripturi a arta putnd, c lucrurile cele "udeieti desvrit au pierit i pre de a doua facere nu vor avea-o, din nsi #icerea, dintru care ntrinduse iudeul cel ce cu tine sau pricit au socotit c le va ridica pre ele, pre pier#ania cea desvrit a lor a o arta m voi ispiti. !eci care este aceasta, pentru care acela mare cuget, i va fi, #ice, slava casei cea mai de pre urm, mai presus dect cea dinti. !ar mai nainte dea intra n tlcuire, nu tiu ce voi lucra, care din dou s prihnesc pre nepedepsirea lui, ori s ursc pre viclenie. $ pre cel nenvat adic se cade a-l nva: "ar pre cel viclean a-l vdi: "ar mai vrtos de vreme ce tlcuirea i nvtur va fi celor ce nu tiu, i vdire celor vicleni, vino, pre nsi #icerea n mi loc s o aducem. 5ic drept aceia, c dup ce /olomon pre 'iseric o au ridicat, babiloneanul pre dnsa o au surpat, i pre "udei lundu-i robi i-au dus. !eci fiindc dup ntoarcere vrea s se ridice aceasta: i nici un venit de bani nu se arta, ntru bune nde di pre dnii aducndu-i !umne#eu, ca s se apuce de lucru au #is: *l 0eu este argintul, i al 0eu este aurul. i va fi slava casei acesteia cea mai de pre urm mai presus dect cea dinti: *icea ia aminte cu mintea. 5orobabel sau apucat de a doua #idire, i prorocie sau #is pentru dnsul: minile lui 5orobabel au ntemeiat pre casa aceasta, i minile lui o svresc pre dnsa. "ar aceia o au ntemeiat, arat adic i pre pustiirea cea desvrit cea dup 'abilon: *rat nc i pre cea de a doua #idire. !eci fiindc sau ridicat 'iserica, i ntru bune cuviin cea mai strlucit dect cea dinti sau adus: "ari greind "udeii, ntru cele asupra lui 2ristos, sau dat n mna romanilor, care pre dnsa pn asemenea cu pmntul o au surpat. !eci dac adic iar fi voit iari s se ridice, ar fi #is: va fi slava casei acesteia cea de a doua mai presus dect cea dinti: "ar aceai mai presus dect cea dinti, pre a doua aceia mai de pre urm o au artat. !eci precum nu este dect cea mai dinti mai dinti, nici dect cea de pre urm cea de pre urm: $ dac adic ar fi #is, cea de a doua mai presus dect cea dinainte, cu cuviin ar fi fost i pre a treia s o atepte. "ar dac pre cea de a doua cea mai de pre urm o au numit, toat calea neruinrii li sau ncuiat lor. La a$"ia, , " '$aunul lui Moi'" au 0"7u! $% !u a ii# 19. Tot cuvntul adic vduvind de lucruri mort este, i netrebnic: "ar mai ales cel de la cei ce cu prea sfnta preoie sunt cinstii este grit. $ci cu ct i se par cci prea cu

lesnire l uneltesc pre dnsul, cu atta mai vrtos cei ce la viaa lor iau aminte nu-i cred lui. !eci mult pre prefacere, i mare pre schimbare se cuvine a arta nevoindu-se, i linitindu-se, i nembogindu.se, dac ar fi voit ca oarecarii la dnii s ia aminte cu mintea. $ dac acestea ar fi lucrat, nu numai cele ale supuilor bine se vor afla, ci i ei vor fi ludai. $ci spre a nu rmne nici o pricin supuilor, cea #is, pre scanul lui 0oise au e#ut crturarii i fariseii.!eci toate cte #ic vou s le facei, facei: spre a sa dare de rspuns, i spre a le astupa gurile celorlali, griasc-se. $ cea prut dare de rspuns, crete pre prihnire, nu numai netrecut munc nscnd, ci i cu ocar de nebunie mn indu-se. $ dei ucenicilor aceasta le este de folos a o au#i, dar dasclilor nu se cade a o gri, care pre trndvia lor o public. $ sau #is: "ar dup lucrurile lor nu face-i. $ #ic, i nu fac. $ 2ristos adic, pre toat pricina vrnd a o i#goni, au poruncit, nici la viaa dasclilor a lua aminte, cnd pricin celor ce i vd le-ar da, nici la cele deosebi lucrate, de nu cu cuvintele cele cereti sar uni, ci la singur nvtura numai, ceia ce n 'iserici se face. .entru aceia i pre scunul lui 0oise l-au pomenit al legiuitorului. $ atunci nu pre ale /ale, ci pre ale /cripturilor le #ic: "ar nu ar fi fost cu dreptate acestea s le griasc, care pre toat rutatea lor o arat: $i s se srguiasc, pre ct se poate, pre toat pricina a o tia. "ar dac cu strlucire petrecnd nu folosesc pre oarecarii, nici o vin nu le este lor. $ precum cei ce ru petrec nu sunt mpreun mpritori cununilor celor gtite cu cei strlucii: nici cei ce luminat vieuiesc se mprtesc de muncile celor ce greesc. $ tu, #ice, aa#i pre cele pentru tine: pre via #ic i pre cuvnt: acestea la cei de la tine: i de cel ce folosete adic mpreun m voi bucura: "ar pre cel ce nu au folosit, nu-l voi necinsti, ci i l voi ncununa. $ fiecare pre a sa plat o va lua, dup a sa osteneal, i dup mplinirea ostenelii. !eci acestea nelegndu-le i dasclii, i ucenicii, la fapta bun pre sine-i mpreun goneasc-se, pre toat pricina i#gonindu-o. Lui Do o!"i. 1:. Te-ai dus adic de aici ca i cum prea degrab s te ntorci, dar ai rmas acolo nu tiu cum afar de fgduine, i poate ca s-i foloseti pre cei de acolo, i s-i vne#i, i lui 2ristos s-i aduci. !eci dac adevrat este prepusul, arat, ca pre mhnirea cea din rmnere cu ateptarea isprvii s o i#gonim. $ celor peste hotar cu lesnire le va da loc, socotelii celei stpneti pre hotar cu lesnire lsndu-le. Lui Di6im , "o!ului. *<.

Cei ce mpre urul lucrului celui mrturisit luminat greesc, nu ar fi fost vrednici de credin pentru cel ce se pare cu ndoial s hotrasc. $ dac celor ce pre rutate o mbriea#, nici le este cu cale pentru dumne#eitile drepti s porneasc cuvnt. ,:c pctosului au #is !umne#eu: pentru ce tu povesteti dreptile 0ele:$um celor ce i pre nsi dreptile prin acelea care lucrea# le ocrsc pentru dogme a vorbi le-ar fi cu cale. !eci dac fapta bun pre blagocestie o adeverea#, se cade a ne srgui ca s o avem pre dnsa, pentru care blagocestia vrednic de credin se va arta. $ celui ce nu bine vieuiete, nimeni nu i se va supune, rutatea i pre dogmele cele drepte ocrndu-le, i a le primi nelsndu-le. !eci de fapta bun i de blagocestie se cuvine a ne ine: $ aceia adic temelie este, iar aceia cunun i podoab. Lui T"on la a$"ia0i. *1. Poate pre sine-i te-ai uitat, c nu ai pre udecata lucrurilor dorit, ori cum c eu o am pre aceasta ntrit. !eci dac adic pre sine-i te-ai uitat, metaherisete ntru dascl. $ dac l-ai fi cutat, l-ai fi aflat: i l vei cuta, dac ai socoti c nimic nu tii. $ a socoti c tii, pricin este de nici a afla. "ar dac de mine sau tinuit, arat prin lucruri pre udecat. i o vei arta, dac mpreun ar fi alergat viaa cu cuvntul. Lui ?inon. C%! " Fili,"ni. La a$"ia, unii , " al(ii 'o$o!in6 $%$i $o+) 0"'$ , " 'in"B0i# 0i $" "'!", a$"a'!a 4n("l"a/%B'" 4n! u +oi, $"ia $" 4n! u C i'!o' Ii'u'. **. Prea artat adic i prea luminat este cuvntul cel *postolesc iar dac ie adnc i cu greu de a uns se arat, n scurt pre dnsa a o lumina m voi ispiti. *postolul spre smerita cugetare ndemnnd, i #icnd, unii pre alii socotind cci covresc pre sine, au #is, aceasta neleag-se ntru voi, ceia ce i ntru 2ristos "isus, carele n chipul lui !umne#eu fiind, nu rpire au socotit pre a fi de ntocmai cu !umne#eu, ci pre /ine sau deertat cnd au luat chip de rob. !eci dac adic nu ar fi fost deopotriv, prisosit ar fi fost asemnarea, dac celui mai mare ce au poruncit supunndu-se, au fcut aceia ce au fcut. "ar dac deopotriv, precum cu adevrat i deopotriv este, bine potrivit este cea #is, i ctre smerita cugetare privind. !ac ca i cum dup ntmplare ctigat ar fi socotit pre a fi deopotriv, nu sar fi smerit pre sine-i, ca i cu prisosina alegere s fac vredniciei. !ar de vreme ce din fire deopotriv era, i nfiinat avea pre blagorodie, i nu dup dar druit, a se smeri pre sine-i nu sau lepdat. $ robul adic i care sau slobo#it, i cu punerea de fii sau cinstit, ca o rpire ori aflare pre vrednicie socotindu-o, nu ar fi suferit s

svreasc lucru de rob. "ar &iul cel adevrat, care n fire sdit are i pre blagorodie, i pre vrednicie, nu sar fi lepdat de a svri ceva ntru acest chip, tot prepusul departe ducndu-se. $ aceluia adic robia cea ?7: %7G3L3F 9DDv prepus de prostime i nate: "ar aceluia blagorodia cea n fire sdit nici primete pre prerea ceia ce se nate. $ acela adic poate din punerea de fii s cad: "ar acela din blagorodia cea sdit n fire i din vrednicie niciodat nu va cdea. Lui T"on '$ola'!i$ului. Cum Aha&, m%$a $% 0i mai 4nain!" 4n0!iin()n6uB'" 6" moa !"a lui, a '" ,%7i nu au ,u!u!. *-. Tu adic ai #is c foarte te minune#i, cum *hab, mcar c i mai nainte ntiinndu-se de moartea sa, a scpa nu au putut. !ar eu nu m minune#. $ nici este cu putin a scpa de osnd. $ furnd pre minile celor ce a o fura pre dnsa se ispitesc, pre cei ce voiesc de la dnsa a se abate, n mre ile sale, prin acelea care mietresc ei, a cdea i fac. Lui Eu!oni" 6ia$onului, la Ta!%l no'! u. *.. Tu adic te ari c te minune#i de scurta cuvntare a rugciunii, iar eu o am ludat dea pururi, i m minune# de filosofia cea mai presus de fire care n scurte graiuri se cuprinde. $ dei lesnicioas este vestirea cuvintelor, dar nu a glasurilor. $ nu numai au#itori de cuvnt, ci i mplinitori de lucruri se cade s fie. !eci dect toat ndrneala mai dea cindea socotesc c se duce, cel ce nu lucrea# adic pre cele &iului celui strlucit cuviincioase. !ar s ndr#neasc 6at a chema pre /tpnul: i cel ce lucrea# adic, din cele ce se hulete numele cel dumne#eiesc: !ar se apuc s #ic: sfineasc-se numele 6u. i cel ce al tiranului este osta prea vestit, s #ic: vie mpria 6a: *rat-te, adic, celor tiranisii %mprat purttor de biruin, dnd pre a utorul cel nebiruit mpotriva pcatului. i nc nimic din cele ce voiete !umne#eu lucrnd, s se frniceasc cu fapta bun, i s #ic, fac-se voia 6a, precum n cer i pre pmnt: i desftrii i nvierunrii dndu-se pre sine-i: i multe merinde mai nainte nvistierind, nu numai spre hran, ci i spre mbuibarea pntecelui, s se roage: .inea noastr cea dea pururi, ,:adic ori pre cea potrivit sufletului, ori pre cea ndestulat trupului.- dne-o nou ast#i. $ aceia ast#i, pre purtarea de gri cea din fiecare #i o vestete. $ la filosofia cea prea din vrf aducnd pre neamterialitatea sufletului, i pre nsi vremea cererii o hotrte. *poi nempcat fiind i crud, s #ic, las-ne nou datoriile noastre: i pomenind rul, i peste msur i#bndind, s #ic: precum i noi lsm datornicilor notri. "ar cel ce ntru isipite pre sine se arunc, i toat calea o taie care l duce

spre prime dii, s #ic: 7u ne duce pre noi ntru ispit: i de rs lucru se pare c este, ori mai vrtos vrednic de toat urgia este. "ar cel ce i cu dragoste urmea# vr maului, ,:c nu cu sila, nici cu tiranie, ci cu amgirea biruiete:- s #ic: ci ne i#bvete pre noi de cel ru, pre toat luare n rs o covrete. "ar s #ic adic, c a 6a este mpria, i puterea, i mrirea: !ar s defaime pre cel ce toat puterea i mrirea o i#vorte, dect iertarea mai mare este. !rept aceia singuri numai cu dreptate ar fi fost pre 6atl nostru s-l #ic, cari dup minunatele cinuiri cele dintru dumne#eiescul bote#, i dup strina i prea slvita lege a naterilor, pre adeverirea fiilor o arat: i aceia, sfineasc-se numele 6u, cei ce nimic pngrit nu lucrea#: i aceia vie mpria 6a, cei ce fug de cele ce tiranului pre dulcea o nasc: i aceia: fac-se voia 6a, cei ce prin fapte pre acesta o arat. i pinea cea dea pururi dne-o nou ast#i, cei ce de desftri i de nverunri se deprtea#: i aceia, lasne nou datoriile noastre, cei ce celor ce le greesc lor le iart: i aceia, nu ne duce pre noi ntru ispite, cei ce nici pre sine-i, nici pre alii ntru aceasta i bag: i aceia, i#bvete-ne pre noi de cel ru, cei ce ctre satana nempcat lupt au. i aceia, c a 6a este mpria i puterea, mrirea cei ce se cutremur de cuvintele Lui, i carii prin lucruri pre dnsele le arat. $ nu atta are fire a le svri tiina rugciuni, pre ct nravul i viaa celui ce se roag. Lui A!ana'i" , "o!ului. La a$"ia, 0i $" +"7i a(a,o$ul $"l 6in o$hii 3 a!"lui !%u, 0i &) na $"a 6in o$hiul !%u nu o 'o$o!"0!i. *1. De obte adic patim se pare c este, nu numai a orbi adic mpre urul celor ale sale, i ascuit a vedea greelile celor de aproape, ci i pre rspunsurile cele fr de voie a i-le ctiga adic lorui, iar a celor strine amari i netrecui a edea udectori. "ar cei ce cu adevrat de iubirea de sine sunt i#bvii, i dreptatea socotesc c se cade s stpneasc, pre nsi hotrrea o aduc asupra lor pctuind, pre care i asupra celor de aproape o ar fi adus-o: i mai mult pre sine-i prin pocin se muncesc, pre ochiul cel desfrnat pier#tor tiindu-l. $ ntru aceasta cercare cu deadinsul pre noi aruncndu-ne 2ristos, au #is: ce ve#i pre aapocul cel din ochiul fratelui tu: "ar brna cea din ochiul tu nu o socoteti1 c nu se cade a-l celor strine s fim udectori cel ce pre ale sale le trece cu vederea. Lui I'i6o , "o!ului. La $"a 7i'% ,"n! u I'a+, lo$ 6" ,o$%in(% nu au a3la!, m%$a 6"0i $u la$ imi o au $%u!a! , " 6)n'a. *5. Tu adic ai #is c te minune#i, cum .avel pocina pre care i el o propovduia, i !umne#eu o ncununa, nimic cum c au putut la "sav, au adeverit, #icnd. $ loc

de pocin n-au aflat, mcar dei cu lacrimi o au cutat pre dnsa. 3u m minune#, cum aceasta sau tinuit de tine. $ nu ca i cum pre pocin necinstindu-o Audectorul, aceasta o au #is, ci ca pre plat, adic pre blagoslovenie, ceia ce faptei bune mai vrtos dect ntiei nateri era ndatorat, celuia ce o au vndut pre dnsa ne dndu-o. $ nu era cu dreptate, ca s #icem aa, c nadatorat i era lui cinstea ntiei nateri, dac adic rpit era, se cdea s se dea napoi: "ar dac vndut, i sub stpnirea celui ce o au cumprat era, nu era cu dreptate a se da napoi. $ plngnd cu amar nu numai el, ci i tatl su, dreptatea au biruit. "ar cum c este aa, au#i pre cele #ise ctre dnsul: 7u cineva curvar, ori spurcat, precum "sav, care pentru o mncare au vndut pre ntiecunile naterii ale sale. $ tii, c i dup aceia vrnd s moteneasc blagoslovenia, sau lepdat. 4e#i, ca s trec acum pre aceia c au vndut ntieciunile, c nici la fapta bun nu se nevoia, ci pre ntiele nateri pre care le-au vndut re#emndu-se, pre blagoslovenia, ceia ce faptei bune, precum am #is, era ndatorat, vrea s o moteneasc: $are lucru cu neputin era, dei mpreun cu dragostea celui ce l-au nscut i pre glasul ntilor nateri l avea, nu au dobndit dumne#eietile blagoslovenii. $ fapta bun este aceia ce de la !umne#eu se ncununea#. "ar de vreme ce i au vndut, dup lege pre ntile nateri, fr de prigonire este biruina lui "acob. $ dac cineva arin vn#nd, i preul lundu-l, i ntru stpnirea averii pre cel ce o au cumprat aducndu-l, mai pre urm fr de a se da napoi preul #ic, ,:mcar dei l-ar da adic nu iart legile fr de voia celui ce o au cumprat s se dea napoi averea: dar ns #ic-se:- fr de a se da napoi preul, dac sar fi pricit pentru moie, care lege, sau care udector i rspunde lui, mcar dei prea mult acela ar lcrima, i alnice cuvinte ar gri1 nici unul cu adevrat. !eci dup cuviin nu o au luat. 0ai nti adic la fapta bun nevoindu-se, i blagoslovenia a o moteni vrnd, de care nevrednic pre sine-i sau hotrt: *l doilea nc i vn#nd pre cinste. * treilea ncuiat fiind afar dup cuviin de vreme. $ dac cu adevrat sar fi pocit, i pre toate biruirile de#biruindu-le, nu sar fi trecut cu vederea de la !umne#eu. $ bogat fiind !umne#eu, i mbogind cu alte cununi, putea s-l mpodobeasc. $ dei blagosloveniile, pre care le vnduse, ale mai dobndi nu ar fi fost cu putin, dar ns mcar cu alte cununi sar fi mpodobit: i mai nti adic cu a avea pre !umne#eu milostiv: "ar de vreme ce de fapta bun adic nu gri ea, i de blagosloveniile de care se inea care datoare sunt faptei bune, dup cuviin sau scpat. Lui Olim,io6o . C% "linii, , in a$"l"a $a " 'o$o!"'$ $% mi$0o "a7% , " $"l" al" $ "0!inilo , , in a$"'!"a , " $"l" al" 'al" l" %'!oa n%. *8.

M minune# cum nu numai cei ce de nvtur ne mprtii din elini, ci i cei cu nelepciune se laud, i cei ce pentru buna limbuie s trufesc, i pentru logic se flesc, i pre silogisme se rea#em, i pre npotrivirile adic ale gndurilor le vd, iar pre ale lucrurilor nu le vd, nu simt, pre acelea care pre propovduirea cea dumne#eiasc o nsgetea#, c prin acestea mai vrtos pre sine-i se ruinea#. $ aduce oarecare osrdie celor stpnii, covrirea acelor ce au stpnit. i ei #ic mort pre "isus, ca i dect mortul s se arate mulimea dumne#eilor lor mai neputincioas. $omodisesc pre $ruce, ca s se comodiseasc mai cumplit, de necinstita $ruce surpndu-se i biruindu-se. "au n rs pre ne nvtura *postolilor, ca mai strlucit nelepiii cei de la dnii vestii s se vdeasc, cu nvtura unor proti brbai biruindu-se. .re mormntul lui 2ristos cel nchinat l bat ocoresc, ca i capitile cele svite de la dnii slvite, de mai mare rs s fie vrednice, mormntului celui bat ocorit dndu-i loc de cinste. !e toat propovduirea ca de o proast se apuc, ca cele la dnii vdite mai mult s se arate mai de rs, firi celor proaste supunndu-se. Lui A'$li,i" 'o3i'!ului, ,"n! u a$"ia0i. *9. Se amgesc elinii, prin acelea care griesc, pre sine-i rsturnndu-se. $ netrebnicesc pre dumne#eiasca /criptur, ca pre o cu cuvinte barbare alctuit, i cu faceri de nume strin ae#at, i de silogismurile cele ce nevoie lipsit, i cum cci cu punerea n mi loc a celor de prisosit pre mintea celor #ise o tulbur. $i dintru acestea nvee-se tria adevrului. $ci cum au supus cea rneasc pre buna limbuie1 #ic nelepii, cum ceia ce barbarisea i se poticnea desvrit au biruit pre nelepciunea ceia ce aticea1 $um .laton adic, verhovnicul filosofilor celor dinafar, pre nici un tiran nu au biruit, iar aceasta i pmnt i mare au tras la sine-i. Lui E min $omi!ului, ,"n! u a$"ia0i. *:. Crucea, o prea bunule, ceia ce de slu itorii de idoli era comodisit, pre amgirea cea cu muli dumne#ei o au rstignit: i patima pre pier#torii draci i-au vdit: i moartea pre moarte o au ucis: i omorrea trupului, pre nde dile acelor ce l-au omort le-au omort: i mormntul pre diavolul l-au ngropat, i tuturor i#vor de via le-au i#vort. .entru aceia i dumne#eiescul propovduitor strig: $ nu m ruine# de buna vestire. $ cele mai presus de rugciune bine vestete nou.

Lui Doma!i" $omi!ului ,"n! u a$"ia0i. -<. nsi aceasta, care o socoteti, o prea bunule, cum c dovad este de a nu fi dumne#eiasc propovduirea, o arat pre dnsa dumne#eiasc i mai presus de fire. .entru ca s trec pre .laton ca acela ce covrete pre au#ul tu, care au #is, c de a filosofi nevrednic este buna limbuie, c a tinerilor celor ce oac este srguina: la care pre dasclul(B>su l-au adus nuntru care #icea: c nu se cade cu adevrat, o brbai, vrstei acesteia a mea, ca unui tnr, s formule#( CD cuvinte, i la voi s intru. $i pre 2omer, pre care pre limb l ai, martor l voi pune nainte, care #ice, nsui de sine-mi nvat sunt: i !umne#eu mie n minte multe feluri de pricini miau pus, adic mi-au dat dumne#eieti glasuri. !eci dac poetul cel ludat de la tine, che#a mai vrtos 2omer cu adevrat fiind a celor #ise la noi acum, au hotrt, c cei ce pre cele dumne#eieti le iau n rs, nici unor mori oameni, nu sunt ucenici, nici de acest fel de nvturi cu dreptate ar fi fost s fie iscusii. .entru ce nu cre#i, dac prin proti i nenvai brbai carii cu negrit nelepciune au fost pedepsii, cuvntul cel ce pentru dumne#eiasca propovduire sau povestit. $i, mi se pare, nu nu vei mai crede, c ceia ce o socoteai c este scdere, aceasta sau aflat covrire. Lui A'$li,i" 'o3i'!ului, 4m,o! i+% ,un" " + "6ni$% 6" au7i! 4m,o! i+a "linilo , ,"n! u n+i" "a M)n!ui!o ului. -1. =tiu c oarecnd vorbind cu mine un elin iscusit, i la muli pentru puterea cuvintelor prea mare slav avnd, ntru scurte cuvinte i-am astupat gura. $ aducnd el n mi oc patimile i $rucea, i lat rs vrsnd, i-am rspuns lui cu blndee1 i toi asculttorii spimntndu-se, i gndind, ce oare vrnd a formula aceasta am #is, au rspuns acela, ca unul ce cu adevrat vrea s ia asupr-i pre biruin fr de osteneal: ntru evangehlii scris este. $ruia eu ndat i-am adus mpotriv: apoi ntru dnsele, c i *u nviat, i la cer /-au nlat, scris este. !eci dac adic cre#i evangheliilor, i aceasta i aceia ce #ic crede-le. "ar de nu, prea necuvios lucru faci, pre aceia adic alegndu-o, iar pre aceia lepdndu-o. $ nu cu adevrat ntru ocri deschise i ascuite s nvei pre au#uri, iar ntru cele strlucite i dumne#eieti astupate, i mai ales c dumne#eii ti cei numii de tine de $el ce sau rstignit sau biruit.!eci dac adic sau rstignit, artat este c i la cer sau suit. "ar dac pre cele strlucite le prihneti, nici pre cele prea de ocar le gri, c una de alta sau spn#urat, i a se de uga nu sufere. !eci acestea #ise fiind, atta btaie n palme sau fcut, ct i eu i acela ne-am ruinat: 3u adic, c mai presus de a
B> CD

/ocrat formluiesc

mea vrednicie lauda era: iar acela, cci cu ale sale glasuri sau legat. *cestea vestindu-le, mi se pare c luminat rspuns ctre cele de la priceperea ta trimise. Lui Do o!"i , "a '! %lu$i!ului, ,"n! u 'la+a $in'!i!"i C u$i. -*. Pre dea pururi pomenita $ruce cu dreptate este a o #ice, nu numai a pmntului, ci i a cerului i ntrire i strlucire. $ pre toat #idirea o au ridicat i o au cinstit, celor adic mai presus de lume bucurie, iar celor pmnteti slobo#enie dndu-le, i pre cele desprite mpreunndu-le. Lui T"o6o '$ola'!i$ului ,"n! u ,"! "$" ". --. Dac cu bun cunotin i cu nelepciune a ceti ai fi voit sfinitele /cripturi, nu numai ctre dorul dumne#eietii filosofii te-ai fi pornit, ci i ctre nsi pofta dogmelor, de la care petrecerea cea cuviincioas cerului are pricin. Lui Pa+"l ,"n! u a$"iaB0i. -.. Precum pre filosof nu mbrcmintea i toiagul l arat, ci ndr#nirea i viaa: aa i pre cretin nu chipul i cuvntul, ci naravul i viaa cuvntului celui drept asemenea. Lui I on '$ola'!i$ului, ,"n! u '! i$a " 6" ;i+ini, , " $a " l"/iui!o ul o au ,om"ni!. =i la a$"ia, 6",% !a(iB+% 6" la min" !o(i $"i $" lu$ a(i 3% %6"l"/". -1. Precum mpreunarea ceia ce se bsmuiete a celor de alte neamuri trupuri n multe feluri ntea, minotauri oarecare i centauri: dintru acrii acela adic pre copii cei atici i mnca, iar aceia pre femeile cele strine le rpea: %ntru acest chip i mpreunarea brbailor celor ri, n multe feluri i necuvioase osebiri nate, puin de nu pre ndr#nirile centuaurilor urmndu-le. .entru care i cnttorul de .salmi pre acetia i i#gonea pre departe #icnd: !eprtai-v de la mine toi cei ce lucrai frdelege. $ nu mic vtmare mpreunarea acestora nate, ci care i nsui sufletul caut, dect care nimic nu este mai cinstit. !eci dac adic, precum #ic oarecarii, lucruri sau fcut basmele: pentru care lucru i legiuitorul aceasta, care ai voit a te nva, o au legiuit pre mpreunarea cea cu ivini oprindu-o, i cu moarte

pre cei ce se mpreun muncindu-i, ca nu ciudate trupuri s se nasc, i tragedii( C) s odrsleasc: laude-se purtarea de gri a Legiuitorului. "ar dac, precum #ic oarecarii, i eu mai vrtos m plec, amestecare a pestrielor obiceiuiri arat bamele: ,:c nimic, #ic, dincele din nceput fcute, nu au suferit a lsa, i aa p#esc pre fptur:- arat adic i aceia, stric pre obiceiurile cele bune vorbirile rele. *rat nc i *mon cel mai mare, i *besalom fiul cel mai mic a-i cnttorului de .salmi, urt adic vieuind, i cu ale viaa sfrindu-i. $ adic acela pre sora cea de un tat ndrgindu-o, i ruinndu-se a se mpreuna cu firea cea mpreun odrslit, au fcut artat patima oarecruia din cei ce se prea c sunt prieteni: "ar acela, nu numai nu au stins patima, nici l-au oprit de la pngrire: nici au #is, s nu aduci lucruri noi n via, ci i lesnire i-au aflat lui, cum ar lucra pre pngrire. !eci lucrndu-o, osnd au luat cea mai de pre urm, fiindc fratele cel de o maic a sorei celei ocrte prin robi cu unghiere pre ocrtorul l-au omort: deci aa de cu ruine i ale *mon pre via o au svrit. "ar cel ce acestuia i-au i#bndit: ori tiranie poftind, ori avnd pomenire de ru asupra ttne-su, cci nu numai nu au i#bndit oacara fiicei sale, ci i de cel ce o au i#bndit se ntorcea, i rugat fiind, nici aa nu-l primea n fa, de nu mai pre urm nelepciunea voievodului aceasta o ar fi fcut: /e scoal asupra ttne-su, i celui ce ru pre dnsul l-au sftuit, i care pre ae#mntele firi s le rstoarne, i care legile amestecrii s le ocrasc sau plecat. *tta este de ru lucru mpreunarea celor prea ri. !ar nu au scpat nici acesta, nici cel ce l-au sftuit ru, de osnda cea nea uns: ci osnd au luat. !eci ca nimic ntru acest chip nici s lucrm, nici s ptimim, s fugim de mpreunarea celor pngrii. Lui P"! u monahului. La a$"ia, 6" "'!" $u ,u!in(% $)! 6"', " ,a !"a +oa'! % $u !o(i oam"nii '% 3i(i 4n ,a$". -5. Este, o nelepte, i r#boi blagocestiv, i pace dect toat lupta nempcat mai grea, dup cuvntul acela: rvnit-am asupra celor frdelege, pacea pctoilor v#nd. $ tlharii adic ntre sine-i se mpac asupra celor ce nimic nu-i nedreptesc narmndu-se:(C+ i lupii se nhitea# cnd de snge nsetea#. i prea curvarul se mpac cu ceia ce se preacurvete: i curvarul cu ceia ce se curvete. !rept aceia nu pretutindeni pacea socotete-o c este bun. $ este de multe ori dect tot r#boiul mai cumplit. $ci cnd cineva cu cei ce mpotriva purtrii de gri se turbea# se mpac, i cu cei netrebnici la via care pre petrecerea cea de obte cu vicleug o vr mesc i o vatm se nvoiete, acesta de hotarele pcii departe oare unde se slluiete i ndelungat. .entru care i .avel
C) C+

tragodii ntrarmndu-se

#icea: de este cu putin ct despre partea voastr cu toi oamenii s fii n pace. $ artat tia, c este oareunde de nu este cu putin. Lui E+!oni" 6ia$onului a'"m"n"a. -8. Nu se cade cu cei ce nu se mpac a fi mpcat, ci mai vrtos a ne mpca, ct despre partea noastr, i cu cei nempcai, dac nimic blagocestia sar vtma. i aceasta este poate ceia ce dumne#eiescul .avel o au poruncit, #icnd: !e este cu putin ct despre partea voastr cu toi oamenii s fii n pace. $ci ca acela ce cu deadinsul tia firea lucrurilor, i tiind, c muli asupra celor mbuntii prin lupt dea pururi a veni nu se leapd, pre ceia ce se cuvine nou o au cerut de la noi, dac noi pre toate fcndu-le, alii r#boi nenpcat, ori mpotriva blagocestiei ostindu-se, ori mpotriva faptei bune petrecnd, ar fi luat asupr-i. Lui P"! u, la $"a '$ i'%, $u '3a! !oa!" 3%Bl". -9. Unii adic cu mnie mai mult ostindu-se, ntru cumplite, mai de multe ori, se rstoarn sfrit: "ar ali cu pricepere adic ostindu-se, i pre trupuri organe ale acesteia socotindu-le, nu nemprtii de slava cea pentru cele prea bune sau fcut. i aceasta este, ceia ce o au #is parimistul: cu sftuire pre toate s le lucre#i. $ cea nechitit este greit. Lui N"m"'i". La a$"iaB0i. -:. Se cade cel ce voiete curat veselie s dobndeasc, mai nti s se sftuiasc i aa s vie spre a #ice i spre a lucra: $ de vreme ce nu este cu putin cele #ise sau lucrate a se mai ntoarce napoi cu lesnire, se cuvine plecndu-se parimistului, celui ce #ice, cu sfat toate f-le: cel ce nu voiete prin cin pre sine-i noaptea i n fiecare #i s se bat, pre sftuire prin lucruri s o arate. A$"luiaB0i. P"n! u $"l" ! "i $% (i al" lui Solomon, a6i$% Pa "mii, ,"n! u E$l"'ia'!ul. P"n! u C)n!% i. .<. De vreme ce pentru rnduiala celor trei cri ale lui /olomon ai voit a te nva, s tii, c aceia pre fapta bun cea nravnic o nva: "ar aceia arat pre dearta osteneal a celor ce mpre urul celor lumeti se uimesc: iar aceia pre dorul cel

mpre urul celor dumne#eieti al sufletului celui ntru acestea nvat. .entru aceasta aceia adic nti, iar acela al doilea: "ar aceia a treia sau rnduit. i cel ce au isprvit pre cele nravnice, cci sau nvat de parimistul, nu sar fi alunecat ntru dor trupesc i nrvaC9 mpre urul $ntrii $ntrilor venind: ci mpre urul 0irelui celui .rea $urat i dumne#eiesc sar fi naripat, care fericii pre cei ce se rnesc de !nsul i arat. !eci sftuiesc pre cei tineri, s nu se apuce de a treia carte, mai nainte de nu ar fi isprvit pre cele ntru cele dou. $ necuvios lucru este, iar mai vrtos arunctor n prime die, i afar de ae#mnte-le cele tainice, a nvli asupra celor neumblate: cei ce nicei de cele naintea uilor vrednici. $ precum n 'iseric cele adic dinafar tuturor era umblate iar cele dinuntru sfinte, cte cu catapiteasma se cuprindea, dei umblate erau, dar celor muli nesfinii i ntinai neumblate era: "ar cele dinuntru celor sfinte, i sfintele sfintelor, care nici celor ce nentinat avea pre via, a pi nu le era cucuviin, ci arhiereului numai, celui ce pre sine-i cu adevrat sau sfinit, i pre toat spurcciunea striccioas o au scuturat de la sine-i. *a i la crile acestea a se afla cei tineri se cade, mai nti adic s se strluceasc cu fapta bun a nravurilor, apoi s defaime pre nimicnicia lucrurilor celor lumeti: i aa s se apuce de cele celor muli nea unse. $ cei ce afar de stropituri se cade s fie, dac sar srgui nenvai fiind asupra dumne#eietii ertfe cu prime die se nvlesc, osnd vor lua cea mai de pre urm. Lui P"! u. La a$"ia, '% nu 3a$i milo'!"ni" 4nain!"a oam"nilo . .1. M mir de nebuina ta cea ndatorat. $ nu mi se pare c tu ntru atta nebunie ai a uns, ct s socoteti, c cei ce miluiesc adic, dar se arat, dect cei ce nu miluiesc mai ri sunt. "ar eu precum m aflu cu socoteala pentru acestea, i voi tlcui. $ milostiv adic este chiar acela, care face bine, dar nu public pre prime diile acelor ce ptimesc. !ac pentru nsui binele cineva ar face milostenia, mai mare are plata, dect cel ce pentru plat face aceasta: "ar dac pentru plat dumne#eiasc, ntru a doua rnduial se vor rndui: "ar dac pentru laud o fac, vor avea pre aceasta pentru care i o au fcut. "ar cel ce nici pentru nsui binele,( C; nici pentru dumne#eiasca plat, nici pentru omeneasc laud face ceia ce se cuvine, nici om mi se pare mie c este, ci pier#tor drac. !eci pentru care pricin tu pre cuvintele cele dumne#eieti au#indu-le poruncind, s nu faci milostenia naintea oamenilor, nu pentru iubirea de slav suferind ceva a face, pre cei ce pentru iubirea de cinste o fac prihneti1 $ci cu ct mai nalt este cel pentru slava oamenilor la ntreaga nelepciune se nevoiete, dect cel ce nici pentru aceasta se face ntreg nelept: pre atta cel ce pentru iubirea de slav o face, dect cel ce nicidecum nu o
C9 C;

nravnic bunul

face mai bun este. $ acela adic de oameni, iar acela nici de oameni, nici de !umne#eu sau cucernicit. Lui Ma $. P"n! u $" , " &"(i+ul 0i , " o$% )!o ul A,o'!olul 4m, "un% $u $"i $" , "a ma i au / "0i! iBau )n6ui!. .*. Ai #is c te minune#i cum pre beivul i pre ocrtorul *postolul mpreun cu prea curvarii i cu curvarii i-au rnduit. !eci #ic, c dac aceiai osnd cu aceia ar fi #is c vor lua ei, de#legare trebuia a cuta. "ar dac din mprie asemenea cu aceia au #is c vor cdea, pentru care pricin gcitur i se pare ie cea #is1 $ alt lucru este a #ice, c afar de toat cinstea i slava vor #cea, i altul, a #ice, pre aceiai osnd vor lua-o. $ nu au #is, pre cea deopotriv osnd vor lua-o, precum i tu poate nepricepnd pre cea #is ai socotit c sau #is, ci pre mpria lui !umne#eu nu o vor moteni. $ de slav adic, #ic, n tot chipul afar vor #cea: i dup ctimea i dup felurimea i dup numrul pcatelor se vor udeca. $ mult este cu dinadinsarea a divanului celui dumne#eiesc Lui I" a$hi" , "a '! %lu$i!ului. C" "'!" 4n("l"/" "a a$"ia $% , in $o & 'au h %ni! Ili". .-. S tii, o nelepte, c "#vorul buntii pre mnia cea drepat a proorocului asupra "udeilor vrnd s o tearg: c foamete au adus asupr, c pre saiul cel ce ntea pre ocrre s-l nelepeasc: au meteugit ca el prin corb s se hrneasc, pasrea cea urtoare de fii, care i i nate adic, dar nu-i hrnete: .entru aceia i cnttorul de .salmi: mcar c toat #idirea dup fireasca socoteal la 5iditorul caut: $ ochii tuturor, #ice, spre 6ine nd duiesc, i 6u le dai lor hran n bun vreme, au pomenit. .re corbi, #icnd: $elui ce d dobitoacelor hran, i puilor corbilor ce-l cheam pre 3l. $ mai ales adic pre toate dumne#eiasca purtare de gri le hrnete, #ice, dar cu deosebire pre puii corbilor, carii de la cei ce i-au nscut sunt trecui cu vederea. $ mute( C< mpre urul corbilor #burnd. $ci cu acetia numai nu au sftuit !umne#eu pre "lie, ca nu foamete pre mnie s o metaheriseasc, nici dect iubirea de oameni a pasrii celei urtoare de fii mai fr de omenie s se arate. $ aceia adic pre tine pentru a 0ea porunc te hrnete: "ar tu tot fcndu-te al mniei pre dreptile iubirii de oameni le-ai trecut cu vederea.

C<

muie

Lui Daniil , "o!ului. C" "'!" a$"ia, ,% in(ii au m)n$a! a/u i6%, 0i 6in(ii 3iilo au '! ","7i!. ... S tii, o prea bunule, c nu a /cripturii este hotrrea, cea a "udeilor celor ce au pgntit hotrre a udecii, aceia, prinii au mncat agurid i dinii fiilor au strepe#it. $ de vreme ce mai mari dect strmoii greind, socotea c pentru aceia osnd iau, aceasta o #icea: "ar !umne#eul i nemitarnicul Audector, artnd, c nu pentru alii, ci pentru sine-i au pltit osnda, #icea, viu /unt 3u, #ice !omnul, dac nc se va mai #ice pilda aceasta, pre care amgindu-se pre sine-i i pre cei ce i ascult o au formulat. $ fiecare pentru pcatul su va muri. $ sufletul cel ce pctuiete, el va muri. Lui Daniil. P"n! u 4n! "a/a 4n("l"a,!% Su'ana. Lui I" a$hi", 0i lui Dioni'i" , "o(ii. .1. Cnd nenfrnaii aceia ndrgitori afundai fiind n pofte, au venit ctre prea nelepata /usana. ,:$ nenfrnarea i beia i-au nvat pre dnii s se ntrteatunci cu adevrat pre cei ce se prea dascli ceia ce era ntru cei ce se nva dumne#eiasca i nemitarnica udecat i-au nvat, dar fiindc pofta pre ucidere o au meteugit, i patima pre cuvnt nu l-au primit, au strigat aceia, odorul ntregei nelepciuni ntreg i nepipit silindu-l a-l p#i. "ar dup ce ea adic au svrit ceia ce voia, i aceia nu au nimerit, pre aceia care osndei nu se cdea: atunci cu adevrat o au prihnit cu prihn, cu care a se prihni ei cu dreptate era, ci hotrrea cea fr de socoteal mpotriv mpre ur au pus pre prihnire asupra lor. !eci dac i 3vsevie, precum ai scris, cu vrednicia dscleasc ngmfndu-se, i ndr#nind acelea care nu este cu cuviin, nici sfat sufere, sus i os pre cea a episcopiei, dar nu pre cea a faptei bune grind vrednicie, nu v mpuinai. $ vrednice de toate, ori aici, ori acolo cele lucrate amaneturi va lua. Lui Do o!"i ana/no'!ului, la a$"ia, 6"0i am $uno'$u! 6u,% ! u, , " C i'!o'. .5. Poate de vreme ce frai au chemat 2ristos pre cei ce i fac voia cea .rinteasc, i au artat pre rudenia cea dup trup, fr de cea dup duh #ic: i au #is *postolul, dei am cunoscut dup trup pre 2ristos, dar acum nu nc l mai cunoatem: adic, dei ne ludm mai nti cei ce din "udei am cre#ut cu rudenia cea dup trup a Lui, acum nu cu aceasta ne flim, ci cu rudenia cea dup prietenia Lui, pre care prin fapta bun o dobndim. .entru aceia i #icea, urmtori mie facei-v, precum i eu

lui 2ristos: $a i cum ar fi #is, cu urmarea m flesc mai vrtos dect cu rudenia cea dup trup. Lui Pa+"l, $um $% '" $a6" /)n6ul $"lo $" / "0"'$ 0i nu 'o$o!"a'$ $% / "0"'$ aBl 'u ,a# Ia $"lo $" '" ,o$%i"'$ i" !a " a l" 6a. .8. S tii, o prea bunule, c nu se va tinui nimeni de cel .rea luminat i neadormit 8chi, nici dac ntru ascuns ceva ar lucra. $ goale Lui sunt toate, mcar dei ascunse se par c sunt. .entru aceia i pre cei ce pctuiesc i nu se pociesc, ruri oarecare dea pururi curgtoare i vor primi, cu foc nfricoat firbndu-i, pre ale crora curgeri vpi spre munc nvluindu-le. !eci s ne temem de !umne#eu: c %nfricoat este: i s-l cinstim, c 'un este: i s cerem, pre acelea care se cuvin Lui a le da, i nou de folos a le lua. $ci spre aceasta asculttor este: i s ne pocim cnd greim. $ i &ctor de bine este, i .rimitor al celor ce curat se pociesc: i nicidecum s nu ne mpuinm: cci cu adevrat .uternic este i neamgit: ci cu osrdie s-l iubim. $ celor ce i doresc pre cuvintele Lui i 'lnd este. Lui Ammoni". La a$"ia, '$ula(iB+%, '% m" /"m 6" ai$"a. .9. Ca nu prin mai nainte prindere n minte, cu patim pre grea, i care cu greu poate a se de#rdcina, inui fiind n pmnt, despre darurile cele cereti s ne oprim, au #is 0ntuitorul: sculai-v s mergem de aicea. $ci cu glasul cel trimis pre puterea /a amestecndu-o, pre cei adevrai :cenici ai Lui de tiranicile patimi slobo#indu-i, ntru singlitul cel mai presus de lume i-au mutat. Lui O ion. La a$"ia, 6" "'!" + "o /u'!a " 4n / %i i 6"0a !". .:. S tii, c de boala cea ntrit, i care pre putere o lupt, i la sfrit gonete ca pre suflet adic s-l despari, iar pre trup s-l omoare, puin gri indu-ne, pre cele scrise de la tine a le tlcui ne-am srguit acum: aceia, iar dei este vreo gustare n graiuri dearte, mi se pare c dou vestete. 8ri c mincinoasa defimare mai nuntru au#ului nu a unge: $ nu se atinge de mintea celui ce o aude: ori c se cade cu msurate sruri(C= pre cuvnt a-l sra, ca i dulce s fie celor bine mulumitori, i hrnitor, i s mpung pre mintea celor ce l aud. "ar sare a cuvintelor celor sftuitoare este mrturia dumne#eietilor cuvinte, i frica udecii, i cuvntul
C=

serri

mpriei, mai tare i mai lucrtoare, i mai hrnitoare #icnd pre sftuire, i nu numai celor cu stomacul bun ci i celor cu stomacul ru folositoare, i mpotriv hran dndu-le. Lui E+!oni" 6ia$onului. La $"a 7i'% 6" no o6 lui I o6# /la' al lui Dumn"7"u 0i al omului. 1<. S tii, c cei ce te cunosc pre tine nu sau minunat, pentru acelea care nalt le propovduieti: "ar cei ce nu te tiau te-au cunoscut: i cei c ei #avistuia, nc mai mult de boal sau cheltuit, i osnd au luat, dect care mai mare nu ar fi putut de la dnii s ia. !eci dac voieti pre aceia adic iari de ducea s-i umpli, iar ntru aceia mai adevrat cunotin s pui, iar pre aceia s-i munceti. Lng buntatea ta mai adaoge. i acestea adic pn ntru atta. "ar de vreme ce ai scris, pentru care pricin alii mai presus de vrednicie momind pre "rod, i #icnd, glas al lui !umne#eu, i nu al omului, el au luat osnd. 5ic, c n-au rnit acela, nici pre momirea ceia ce pgntea i nebunea o a oprit. $ prin aceia cci au primit, i ntru mai mare pgntate pre dnii i-au nvat. !ar dup cuviin este i aceia, dei nu ndat, ci mai pre urm s ia osnd. "ar dac i aicea au scpat, de cele de acolo nu vor scpa. Lui T"on. La a$"ia, $"lo $" 6u,% +oi " 'un! $h"ma(i. 11. Dumne#eiescul dar cu omeneasca osrdie amestecndu-se, mntuiete pre om. .entru aceia i cel ce avea pre 2ristos ntru sine-i grind au #is: a ut celor ce dup voire sunt chemai. $ nu chemarea numai ,:c toi sau chemat adic, dar nu au ascultat:- ci i voirea celor chemai pre mntuire o au lucrat. $ nu angarisit sau fcut chmearea, nici silit, ci de bun voie. A$"luiaB0i. C% ,%$a!ul 6"$)! moa !"a "'!" mai $um,li!# La a$"ia, $% 6a$% m" in6"l" ,%$a!ului 'un! moa !". =i, nu '!%,)n"a'$% 4n! u +oi ,%$a!ul# =i ia %0i, ia &ol6ul mo (ii "'!" ,%$a!ul. 1*. Pcatul cu mult dect moartea este mai cumplit, pentru aceia i .avel, cel mestru mai mult dect toi pre unele ca aceasta a le socoti, pre acela adic mprat lau #is, iar pre aceia merinde, ca i cum pre aceasta sub acela rnduindu-o. "ar mprat, nu pentru vrednicie ,:c nimic dect dnsul(CB nu este mai urt lucru:- ci pentru ascultarea cea fierbinte a celor ce se prind de dnsul. $ dac merindele pcatului
CB

pcatul

este moartea, ,nu mpreasc ntru voi pcatul, care aduce moartea-7: %7G3L3F9)Dr la cei ce au minte este mai greu. $ dac alegere ar #cea nainte, i cu putin ar fi fost, s aleg a muri nepctuind, dect pctuind s nu mor. *a acest lucru dect acela mai cumplit este, la mine udectorul. $ moartea adic de nviere se va stinge. !rept aceia nimic nu ctig cel ce pctuiete adic, dar nu moare ,:c dup pricin #ic-se- dac i dup nviere sub munc se va supune. i cu alt nc paradigm luminat pre aceasta o au fcut artat, #icnd. "ar boldul morii este pcatul. !eci precum arpele sau scorpia dinii sau bold neavnd, prin acelea care pre venin l vor trimite, nu sar fi nfricoat cineva, aa i de moarte, dac nu pentru pcat sar fi adus, fr de fric se cdea a se primi: "ar dac i pentru fapta bun, mai cu dragoste. 7u socoteti c aceasta nu este cu putin1 pre mucenici primete-i martri, carii ca un nceput de nemurire pre moarte o au mbriat. Lui Dioni'i" '$ola'!i$ului. C)!" +oi(i $a '% +% 3a$% +ou%. 1-. Nscui adic sunt cei ce nu legea cea sdit n fire sau nvat, i pre cuviin o au fcut: $ are firea ntru sine-i al faptelor bune cu deadinsul sat i nemitarnic divan, pre care i 2ristos n loc de do enire i de sftuire l-au adus nuntru. 5icnd: toate cte voii ca s v fac vou oamenii, i voi asemenea facei-le lor. *poi artnd, c dreptar este acesta i al blagocestiei i al iubirii de oameni, au #is: $ aceasta este legea i proorocii. "ar dup ce au chioptat firea, i au negrit chipurile faptei bune, sau dat i legea scris. "ar dup ce i ea sau clcat, ceata proorocilor au luat n mn pre ndreptare. "ar dup ce i aceasta au obosit, vindecat-am, #icnd 'abilonul, i nu sau tmduit: aicea au venit $el ce i n fire au pus pre seminele faptei bune, i prin lege nvnd, i prin prooroci propovduind. !eci dup ce au venit %mpratul ceurilor, de nevoie i dogme care cerului se cuvin au poruncit, i petrecere ngerilor mai vrtos dect oamenilor potrivit, plcut, ca ntru nite mprteti porunci ntru sfinitele 3vanghelii au poruncit. Lui Pa+"l i,o6ia$onului. La a$"ia0i. 1.. nelepciunea cea negrit, ca s nu ne prigonim, ce este fapta bun cutnd, lucru prea desvrit pre voirea fiecruia nfingndu-o, au #is: 6oate cte voii ca s v fac vou oamenii , i voi facei-le lor. !eci dac ntru sine-i ai i pre regula faptelor bune, nu cuta de la alii aceasta, ci uneltete pre a ta comoar.

Lui A ,o$ a 'o3i'!ului# C% 6in iu&i "a 6" '!%,)ni " 'au 6in m)n6 i" %'a " "'u il". 11. Iubirea de stpnire a tuturor relelor este pricin, care i pre cele ce stau ale rsturna se ispitete, i grele r#boae nu numai n vremea noastr, ci i n vremea celor de demult au fcut a nvli asupr. $ cei ce adic la tcerea lui .itagora sau iscusit, pre cei ce mare cugeta pentru buna limbuie i lepda. "ar ucenicii lui 2omer, pre cei ai lui .laton i bat ocorea: "ar cei ai lui .laton pre ai lui 2omer cu pgntatea i prihnea. i cei ai lui *ristotel mpotriva celor ai lui .laton sau de#brcat: "ar cei ai stoicilor mpotriva celor ai lui *ristotel sau ntrarmat. "ar pre epicuri, carii la rutate a a uta au ndr#nit, i a-i pomeni prea necuvios lucru este. i ntru cea doctoreasc pre aceiai o au urmat. $ logicii adic pre gerafi i-au mpublicat: "ar gerafii mpotriva logicilor sau ntrarmat. $ aceia adic multe i de multe feluri de rdcini ale patimilor au #is c sunt. .entru aceia i feluri de feluri de a utorri au uneltit, pre rdcinile bolilor iscodindu-le. i aa oprind pre i#voarele patimilor. "ar aceia dou numai pricini au hotrt, uscciune, i curgere: .entru aceia i aceia, ori c se cuvine a se deerta ori a curge, au dogmatisit. "ar cei iscusii i pre acetia i pre aceia i bat ocorea. "ar dac i pre cele ale ritorilor, i pre cele ale poeilor, i pre cele ale scriitorilor deosebiri unii mpotriva altora a fi voit a le #ice, mult i cuvnt i vreme se va cheltui, i nici un lucru minunat. $ci cnd cei ce cu numele filosofiei se flesc nu sau lenevit artat asupra lor-u r#boi a porni, nicidecum ritorilor i poeilor nu le-ar fi psat pentru pace, carii i mpotriva ucenicilor lui /ocrat cei ce pre nfrnare i pre dreptate i pre ntreaga nelepciune o alegea se sfdea, pre carii .laton comodisindu-i n cuvinte, comodisit au fost de la cei cineti, dintru care unul au fost i Luchian, carele pre dialoguri mai asupra tuturor mpreun i celor #ise i celor rmase le-au ae#at. .re care ucenicii lui .laton adic, pentru c sau npublicat dumne#eii cei de a doua oar plsmuii de la poiei, l-au lepdat. "ar ucenicii poeilor hulitori sau numit: $ci cu greu pre dumne#eii cei de la dnii ludai i-au comodisit. !eci cine va ndr#ni a #ice pre cele ale elinilor carii apra pre ale sale, c multe eresuri la cretini sau nscut, attea v#nd i la aceia pentru iubirea de stpnire. ,:c se cade adevrul a se #ice:- nscute1 iar dac aceasta sar fi i#gonit din oameni, nde de este bun, c toi la dumne#eiasca propovduire cu un glas i cu pravoslavie mpreun ar fi alergat. Lui P"! u '$ola'!i$ului, ,"n! u a$"la0i lu$ u. 15.

Ori din iubirea de stpnire, mi se pare, ori din mai nainte prinderea n minte, dintru amndou acestea patimi cu greu de biruit, eresurile cum c sau nscut.$ cei ce adic ntru supui nu au socotit lucru vrednic s fie, nici au primit, i pre smna de nvtur mai nou au semnat, ntru cele ae#ate a rmne nesocotind lucru vrednic. Lui A6aman!. La a$"iaB0i. 18. Ce te minune#i, dac dup venirea cea trupeasc a 0ntutorului multe ersuri sau nscut, diavolul ca unul ce cu adevrat luminat i artat au au#it, c toate udecii se vor supune, i osnd vor lua, pre acestea le-au semnat, ca s aib pre muli care se vor munci mpreun cu dnsul1 $nd i mai nainte de venirea Lui nu puine era eresuri. $ din oameni unii adic nicicum c este !umne#eu socotea: "ar alii cum c este adic, dar nu se gri ete: i unii adic cum c se gri ete adic, dar numai pentru cele cereti: "ar alii nu numai pentru singure cele cereti, ci i pentru cele pmnteti dar nu pentru toate, ci pentru cele covritoare: adic pentru mprai i pentru boieri: i unii adic pre desine-ime, iar alii noroc, iar alii cum c n #adar toate se poart au hotrt. i unii adic idolilor se nchina blagocestiv lucru socotea: iar alii cu msa a se nsura. i unii adic oameni a ertfi: "ar alii dobitoace a ertfi. :nii adic bou a ertfi, iar alii cmil a unghia: i unii adic unii pre alii a se mnca. $i dac pre toate n mi loc le-a aduce, poate necre#ut voi fi adic, dar nu voi fi mustrat. !eci dac dea pururi ntru sine-i neamul se mperechea, i nu pre aceleai le socotea ,:fiindc dup vremi oamenii cu noi nravuri fcndu-se, sau i mperechindu-se, pre cele ce era ae#ate adic le mica, i legiuia pre cele ce li se prea:- ce te minune#i, dac i acum mpre urul lucrului celui dumne#eiesc i dect cuvntul mai nalt se frnicesc c nu se unesc de iubirea de stpnire nebunindu-se. Lui Ioan 6ia$onului. A E,i'!ol"i lui Iu6a. C" "'!", '!"l" %!%$i!oa ", $% o a n"/u a 4n!un" i$ului 4n +"a$ 'au ,%7i!. 19. Dac adic nsui tu singur ai trimis, ca s tii, pentru care pricin sau #is: stele rtcitoare, crora negura ntunericului n veci sau p#it: poate prihnind pre a ta nenvtur, i n scurt trimind brbailor nu stelelor, m-a fi i#bvit. "ar de vreme ce muli, i din cei ce se par c sunt nelepi, aceasta o au cutat a se nva, i multe pornind, mai pre urm nvndu-o sau minunat, nu te voi prihni adic pre tine nicidecum, ci a i-o tlcui pre dnsa mai artat, m voi ispiti. !eci #ic, c pentru oamenii carii dect iertarea mai presus greesc i era cuvntul celui ce au

trimis, nu pentru stele i pentru nori, i pentru valuri i pentru copaci: pre care cu adevrat paradigme le-au metaherisit: pre care o au acelea dup fire, pre aceasta cum c o au ptimit oamenii dup voire prihnindu-i. $ precum norii cei fr de ap, carii de vnturi se gonesc, i pomii cei neroditori, carii ndoit au #is cum c mor, nu se vor munci: ci nici valurile pre ale sale ruini le nspum, necuvnttoare fiind i de simire nemprtite: aa i cele ce se #ic stele rtcite nu pre negur o motenesc, ci oamenii, carii dup voire pctuiesc: pentru carii i pildele acestea sau luat, ct este ntru acest chip cea #is: oamenii acetia, pentru carii este cuvntul, ca nite stele rtcite sunt, carii din calea cea dreapt se abat, i pre cea mpotriv ei umbl: pentru aceia lor negura se p#ete, nu stelelor, ci brbailor. $ nu pentru stele sau pentru nori sau pentru valuri i era lui, precum am #is mai sus, cuvntul, ci pentru oamenii carii ntru slbticie i neastmprare i mndrie au c#ut, i prin ntlnirea i pre cei ce se apropie de dnii i vatm. "ar cum c acestea ntru acest chip sunt, s cercm, de se pare cuvntul. !eci cei adic ntru acestea iscusii, nici cuvioase, nici adevrate le cei muli le #ic c sunt. $ci cu luminat mrturie i prin vederi se lupt. !ar ns #ic, c cele rtcite pre drumul su adic l au, de la apus la rsrit: i pre acesta se silesc a-l svri: "ar de pornirea cea potrivnic a celor nertcite i mai iute biruindu-se spre apus se poart. i pre acest fel de asemnare uneltesc. .recum o roat este purtndu-se, o furinic pre pornirea ei cea mpotriv mergnd nimic atta nu svrete: ,:c se biruiete de pornirea cea prea iute a roii:- aa i cele rtcite dup pornirea celor nertcite se afl. !eci pre eia ce adic i mustr pre dnii, c uneori adic ca pre nite dumne#ei i cinstesc, iar alte ori cu furnica i aseamn, numai nsemndu-o ,:c la alta m silesc:- acum voi trece-o, i spre cea cutat voi veni. !eci acestea adic aceia, iar eu scotesc, pentru c au uneltit i /criptura pre acest nume, ori chiar grind, ori ru uneltind, ori obinuiei celor muli urmnd, c de vreme ce pre soare i pre lun, i pre celelalte cinci stele, care nu la muli sunt cunoscute, i artnduse i luminnd, i lucind i ca focul fcndu-se, i nc i purttoare de lumin ntru cele rtcite le rnduiesc cei dect tine mai nenelegtori, i ale oarecrora din cei ce pre pmnt au stpnit i urt au vieuit, i cu slav pre via o au sfrit, numiri le-au pus. "ar soarele ntru limea cea despre an ncon ur pre prile cele de la amia#noapte i cele de la amia##i: "ar luna dup lun, de unde mi se pare i luna, nu pentru cci n chip de lun se face luna, precum #ic oarecarii: ci i pentru cci dup lun pre toat regula ei o mplinete. $ numele acesta minin luna se numete. "ar celelalte toate dup asemnare ncon urrilor sale i drumul lor pre ncon urarea aceasta o svresc: .entru aceasta rtcite ele sau numit. %ns ori aceasta, ori aceia adevrat de ar fi, pre tiina 5iditorului nalt o propovduiete, a $elui ce i le-au rnduit i le-au legiut, precum i nsui 3l adic #ice: 3u stelelor am poruncit. "ar cnttorul de .salmi artnd c pre pmnt adic sau clcat dumne#eiasca porunc, oamenii ntru frdelege de sine-i mergnd: "ar n cer sau p#it, au #is, n veac,

!oamne, cuvntul 6u rmne n cer. "ar dac pentru cci sau #is, stelelor am poruncit, ivini cuvnttoare pre dnsele i de sine-i stpnitoare le hotrsc oarecarii: ,:c tiu pre oarecarii nu numai din cei afar de credin, ci i din cei ce au cre#ut pre aceasta dogmatisndu-o:- de prisosit i nefolositoare cutarea aceasta cum c este socotindu-o: ,:c mai mari dect tine, #ice, nu cuta: i mai mari dect tine nu cerca. *celea care sau poruncit ie, acestea gndete-le. $ nu i este ie trebuin de cele ascunse:- 7u a fi ales pre aceasta, nici a fi hotrt-o: "ar pre aceia mai vrtos o a fi #is-o, c pentru necuvnttoare i nesimitoare, pre numele acesta l-au uneltit /criptura, #icnd: au poruncit !omnul ariei: i au poruncit !omnul norilor: i au poruncit !omnul viermelui. !eci ori cuvnttoare sunt ivini, precum #ic oarecarii, ori sfere nfocate, ori trupuri n chipul discului, din focul eterului aprinse, ori #burri de foc n chipul sferei, ori sfere nfocate: ,:c oarecarii din filosofi aceasta o a dogmatisit:- ori lucruri primitoare de lumin neamterilanic i mai preus de lume: 7u foarte m-a fi ntrit: $ nimic aceasta ctre prea buna petrecere nu socotesc c folosete: ci aceia a fi #is, c nu numai pentru suflet, cnd sar rsturna din fapta bun, ci i la trup, cnd ar pctui, nume al rtcirii #ace n /cripturi. $ au v#ut, #ice, un om pre "osif rtcind din cale. i iari, rtcitu-i-ai pre dnii ntru neumblat i nu n cale. !eci nici un lucru minunat, dac i pre ncon urarea cea de la amia#noapte i de la amia##i a celor apte stele care n sus i n os alearg, rtcire oarecarii o au numit fiindc pre una i aceiai cale a celor ne rtcite alearg. !ecei dac cu ntocmire i cu bun potrivire ncon ur, pentru ce se osndesc1 $ dac adic, ceia ce nici este cu cuviin a o #ice, nefcute i mai presus de pricin c sunt le-ar fi #is elinii, mai ales adic din potrivirea lor i din buna rnduial se vor mustra. $ rnduiala pre rnduitorul l propovduiete. "ar dac nu se vor pleca, aud pre .laton care #ice, !uh este 5iditorul al totului acestuia 7: %7G3L3F /ME"6 .*F"7J 9);r iar dac pricinuitor au i fctor, precum este adevrul, i elinilor li sau prut, i "udeilor, i cretinilor, i tuturor celor ce de minte i de pricepere nu nu sunt mprtii, pre cel ce i pre pornire i pre buna alctuire ornduiete, prin care i vremile anului, i nopile i mari i mici se svresc. *rtat este c nu este prihnit minunata lor i prea ntocmita ncon urare. "ar dac nu este prihnit, cum se osndesc1 c dei cuvnttoare i voitorare ivini ar fi fost, ceia ce oarecarii o socotesc: ,:c de aceasta dup pricin, mai mare fcnd pre mustrarea cea mpotriva lor:- nici aa a se osndi cu dreptate nu ar fi fost. !ac adic unde ar fi voit, ar fi mers, i acelea ce ar fi voit le-ar fi fcut, nu numai a acestora, ci i a celor ce #ic, c ele sunt fctoare de rele, pricin ar fi avut cuvntul: i cu cuviin datoare ar fi fost s se osndeasc. "ar dac pre drumul cel poruncit lor din veac l alearg, nu se cuvine fctoare ele de rele s se #ic. $ pgnesc lucru este i fr de socoteal. $i dei dup pricin este, ceia ce oarecarii o #ic: $ eu nu o a fi #is: sar fi dat. ,:c necuvios lucru este, a ndr#ni asupra celor neartate:- nsemntoare

ele s fie, nici aa nu se vor osndi, c nici proorocii, pre relele cele ce vrea de la "udei s se lucre#e mai nainte vestindu-le. $ nu cci le-au vestit mai nainte, sau fcut: $i cci vrea s se fac, mai nainte le-au vestit. $ rutatea iudeilor pricin de prorocie sau fcut, nu proorocia de rutate. !eci artat, precum mi se pare, tuturor sau fcut, dup ce departe toat mpotriva grire sau i#gonit, c nu pentru stele, precum nici pentru valuri, sau pentru copaci sau pentru sau pentru nori era cuvntul celui ce trimitea: precum i mintea a toate epistolii vestete: $i pentru oamenii cei ce au pctuit, crora negura ntunericului n veac sau p#it. $ ncepnd din pilde, la aceia care i era lui cuvntul, au sfrit. Lui Polih oni", a ",i'!ol"i $"l"i $%! " Romani# la $"a '$ i'%# iBau 6a! , " 6)n0ii Dumn"7"u 4n! u n"i'$u'i!% min!", '% 3a$%, J. 0i $"l"lal!". 1:. De vreme ce ai scris, pentru care pricin i-au dat pre dnii !umne#eu ntru ne iscusita minte, voi #ice: $ dac pre cea de aicea nainte vei ceti-o, i vei cunoate, i te vei i#bvi de toat ndoiala, c #ice, plini sunt de toat nedreptatea. $ dup ce cuprin#tor au numit pre toat rutatea, i dup fel ntru cele de aicea nainte trece. !eci dac nu ca s se umple, ci plini fiind i-au dat, ce lucru necuvios ar fi fcut1 "ar dac neartat socoteti c este: mcar c artat fiind: mai artat pre dnsa a o tlcui m voi ispiti. 7u au #is, dup ce sau dat, sau umplut, dar nici, sau dat ca s se umple, ci plini fiind i-au dat. *dic, i-au lsat, golindu-i de a utorul /u: precum un voevod neplecndu-se ostaii poruncilor lui, ci ct despre partea lor ca s se biruiasc, i las, golindu-i de nelepciunea sa. $a pre cei din sine-i plini de toat rutatea, dup cuviin i-au dat ca s se prseasc, nu mpingndu-i ntru neiscusit minte, ci pre cei ce sau pornit la dnsa lsndu-i. Lui T"olo/i" 6ia$onului. La $"a 7i'%# nu numai , " a$"l"a0i l" 3a$. 5<. De vreme ce iari pre apostoletile comori a le urma pre noi fcndu-ne. $ ai #is, ce esteaceia, nu numai pre acelea le fac, ci i mpreun bine voiesc cu cei ce le lucrea#: i ai adaos, dac dect a face a mpreun binevoi mai greu lucru este, pentru acre pricin aa pre dnsa o au rnduit .avel1 .uin aducnd pre mintea ta, ca s vnea# pre mintea cea apostoleasc fugnd ea, au#i. !eci oarecarii adic nenelegnd pre cea #is, ci precum tu nedumirindu-se, i cum c sunt stricate #icerile cele apostoleti socotind, ntru acest chip pre dnsele le-au tlcuit: nu numia cei ce le fac pre acelea, ci i cei ce mpreun binevoiesc cu cei ce le lucrea#. $ aa era, au #is, pre scrierea cea de demult, ca mai mare s fie a face dect mpreun bine a voi. "ar eu nicicum c sunt greite ntru aceasta #icnd crile

cele *postoleti, nici defimnd pre cei ce nu au neles: ,:c poate dei ntru aceasta nu a ung, ntru altele m ntrec, i pre oarecare le-au neles, dintru care eu nici ntru o nelegere am venit:- pre cea gndit #icndu-o, cetitorilor voi lsa pre hotrre. !eci #ic, c de vreme ce dect a grei a luda pre cei ce greesc cu mult mai greu lucru este, i mai mare la pricina muncii, dup cuviin sau #is: 7u numai re acelea le fac, ci i mpreun binevoiesc cu cei ce la lucrea#. $ cel ce adic dup ce greete defaim pre pcat, va putea cu vreme cndva pre sine-i a se chema napoi, prea mare a utor avnd la a se poci pre prihnirea pcatului: "ar cel ce laud pre rutate, de a utorul cel din pocin pre sine-i se lipsete. !eci de vreme ce a scotelii celei stricate, i a sufletului celui ce bolete cu nevindecate boli este hotrrea aceasta, cu cale dect cel ce greete cel ce pre pcat l laud, cu mult mai frdelege sau udecat c este. $ acela adic pre cea prea grabnic: "ar acela nicidecum nu se va deprta de pcat. !ac i amndou hotrrile vor stpni. Lui Amoni". La a$"ia, 'la+% 0i $in'!" 0i ,a$" la !o! $"l $" lu$ "a7% &in"l"# 51. Pentru ce au #is, ai #is, .avel: "ar slav i cinste i pace la tot cel ce lucrea# binele "udeului mai nti, i elinului, i nicieri pre cretin l-au pomenit1 !eci s tii, c pentru cele mai nainte de venirea lui 2ristos cea trupeasc i era lui .avel cuvntul. $ nc nu n vremile darului #bovindu-se era. "ar elini aicea #ice, nu pre slu itorii de idoli, ci pre cei blagocestivi, carii ntru legea cea sdit n fire petrecea, pre cei ce afar de p#irile cele "udaice pre toate cele ce ctre blagocestie cuta le p#ea: n ce fel era, 0elchisedec, "ov, $ornilie. Lui E,imah ana/no'!ului. La a$"ia, ia a3a % 6" l"/" ,%$a!ul mo ! "'!". 5*. De vreme ce, cum afar de lege pcatul mort este, ai voit a te nva, #ic: $ aceasta voiete a o #ice .avel, c nc nu era cunoscut. $ nu acestea le nsemnea#, c nu au tiut pctuind, fiindc fr de socoteal sar fi aflat muncindu-se de lege,c unii adic al apei, iar alii al focului lucru sar fi fcut: ci cum c au tiut adic, dar nu aa cu deadinsul. .entru aceia se muncea adic, dar nu aa cumplit. Lui I'ihi on , "o!ului. La a$"ia, nu 'un! + "6ni$" ,a!imil" + "mii 6" a$um. 5-.

Pavel prea vitea#ul voievod, cel ce pre hotrrea dumne#eietii hirotonii nu o au ocrt, cel ce pre via ntrecndu-se cu darul o au artat, i ndeamn mpreun pre cei ce pre r#boiul cel sfinit cu adevrat l bat, i ne lsndu-i mare s cugete, ca unii ce se biruiesc de rspltirea cununilor, mai cu voevo#ie striga: c socotesc, c nu sunt vrednice patimile vremii aceteia de acum ctre slava ceia ce va s se descopere la noi. "ar s se descoper au #is artnd, fiindc i acum este adic, dar se ascunde, pre ostenelile purttoriloe de biruin ateptndu-le. "ar dac ntr#ierea mhnete, aceasta veseleasc mai vrtos pre cei ce pre ntririle patimilor i ale dracilor le surp. $ci cum c este prea mare, i pre cuvnt i pre minte i pre starea aceasta de acum cu mult ndestulare o covrete, acolo sau nvistierit. $ nici aa prost au #is: patmile vremii de acum: ci ca s arate pre dnsele c nu numai de felurime, ci i de ctime sunt biruite. *celea adic mpreun cu viaa aceasta de acum se sfresc, iar acelea mpreun cu veacurile cele fr de moarte se ntind. .re care de vreme ce nici artat, nici din parte a le spune de fa cu cuvntul nu putea, din slava ceia ce mai ales se pare c este de noi ndrgit, pre dnsele le-au numit. $ vrful faptelor bune aceasta se pare c este. Lui T"o6o 6ia$onului. 5.. Dumne#eu $uvntul a se n-omeni primind, i pre patimile cele omeneti, care se nvluia mai nti, domolindu-le, i pre trup liman al faptei bune hotrndu-l, i pre taberile cele viclene sub picioarele :cenicilor /i supunndu-le, i nevoinele mai mari dect cele de demult dup cuviin hotrndu-le, i plile cereti i mai presus de lume gtindu-le: $ei ce se biruiesc pre sine cu dreptate ar fi putut fi s socoteasc pre biruire: $ biruina de aceia la noi fiind, ori neaflnd pre cei ce tiu s biruiasc, ntru puini pre a sa putere artndu-o, celor ce nu voiesc prin osteneli s o ctige pre dnsa, adic pre pricina biruirei. A$"luiaB0i. P"n! u a$"ia. C%$i $ "6in(a 3% % 6" 3a,!" nu m)n!ui"0!" , " om. 51. Aici venind !umn#eu $uvntul, credin cernd, cu darul o au ndreptat: $ nu era cu putin din dreptate s se mntuiasc cei ce de sine-i sau fost vndut. i aceasta cnttorul de .salmi i vasul alegerii o au hotrt: *cela adic adeverind: nu este drept nici unul: iar cellalt, toi au pctuit, i se lipsesc de slava lui !umne#eu ntrind. "ar de la cei ce au cre#ut dreptatea cea prea din vrf cu cuviin o au cerut: %ntru ct la nceput adic darul au ndreptat, iar cei ce sau ndreptat, de lucruri bune a se apuca au poruncit, fiindc nu este cu putin din credin numai s se

mntuiasc. $ se cade cu credina s se amestece i faptele, i dintru acestea s se nsufleeasc ea. $ moart ar fi fost fr de acestea. Lui E min $omi!ului. P"n! u $" !oa!" $"l" 6umn"7"i"0!i $u num"l" 3o$ului '" 4n$hi,ui"'$. 55. Pentru ce, ai #is, mai toate cele dumne#eieti cu numele focului se nchipuiesc1 $ foc sau #is !umne#eu: i ngerii foc ar#nd: i sau artat *postolilor limbi ca de foc: i, cu duhul fierbnd1 !eci mi se pare c pentru ndestularea Lui i bogia, c dintru o fclie nenumrate fclii aprinde, i nu se mpuinea#, ci iari altele attea i mai multe poate s aprind. i pre calea ceia ce ctre trupuri duce 3l n sus se duce, cci focul din cele pmnteti pre cele de sus numai le gonete. $ acelea adic pre pmnt, iar acela pre cer l dorete: i acelea adic pre pornirea cea n os: "ar acela pre cale cea de sus o tie. $ precum piatra i apa pre calea cea de sus nu o tie, aa i focul pre cea de os nu o sufer. Lui T"o/no'! 6ia$onului ,"n! u $"!i " a'u, a "linilo . P"n! u 6a ul S$ i,!u ilo $"lo 6" Dumn"7"u in'u3la!", 0i ,"n! u 3olo'ul $"l 6in! u 6)n'"l". 58. De multe ori m-am mirat de cei ce dialoguri au alctuit, i de cei ce au scris cuvinte lungi, c de slava sa adic foarte sau gri it, nalt i prea nelept cuvnt uneltind: iar de folosul asculttorilor sau lenevit, de care cu cuviin era ca mai mult purtare de gri ei s fac. $ scriitorii adic atta slav lund, nimic mai mult folos nu sau fcut altora: "ar cnd ceilali se folosesc, mult sar fi fcut sporirea faptei bune. !ar de vrme ce pre al su interes l-au v#ut, pre al celorali l-au trecut cu vederea. .entru aceia i pre dumne#eiasca /criptur o prihnesc, care nu de prisosit i mpodobit cuvnt au uneltit, ci pre cel smerit i pe os. "ar noi adic lor s le imputm pentru iubirea de sine-i, c slav poftind, de ceilali nicidecum nu sau gri it: "ar pre dumne#eiasca cu adevrat /criptur s o i#bvim de prihniri, #icnd: $ nu de a sa slav, ci de mntuirea asculttorilor sau gri it. "ar dac nalt tlcuire ar fi poftit, nvee-se, c mai bine este de la prost adevrul, dect de la nelept mincuina a o nva. $ acela adic prost i n scurt tlcuiete: "ar acela de multe ori cu ne luminare i pre frumuseea adevrului o ntunec, i pre minciun cu buna grire mpodobindu-o, cu aur pre otrav o au amestecat. "ar dac adevrul cu buna grire sar fi mpreunat, poate adic pre cei nvai s-i foloseasc, dar tuturor celorlali netrebnic va fi i nefolositor. .entru care i /criptura pre adevr cu cuvnt pe os l-au tlcuit, ca i protii i nelepii i copii i femeile s-l nvee. $ dintru

aceasta nelepii adic nimic nu se vatm: "ar dintru aceia cea mai mult parte sau vtmat. !eci dac de oarecarii trebuia s se gri easc, apoi cu adevrat de cei mai muli: "ar cci i de toi sau gri it, se arat luminat c dumne#eiasc este i cereasc. N"'$ i'" 6"a'u, a. 59. Nu acelai lucru este, o prea bunule, a porunci i a da voie: $ aceia adic cum c n tot chipul datoare este s svreasc se poruncete precum aceia, nu vei prea curvi, nu vei ucide, nu vei fura, i cte ca acestea: "ar aceia pentru oarecare iconomie se d voie. $ aceia adic se poruncete: "ar aceia nu se oprete: i aceasta din /cripturi o voi ncredina. *postolii nu propovduia adic, nici legiuia trierea mpre ur: dar de voie, nu se cade s se fac, ci cum c de mpreun pogormnt nelept era trebuin. $ nu ar fi dat voie au ca i cum era trebuin s se p#easc, ntru nceput o p#ea. i pentru cei ce se ospta le cei necredincioi au #is .avel: !ac cineva va chema pre voi din cei necredincioi, i voii s mergei, tot ce este pus nainte vou, mncai. 7u poruncesc, #ice, s v ducei: iar dac voii, nu v opresc. $ aceia adic a punerii de lege este: "ar aceia a iconomiei. N"'$ i'% 6"a'u, a. P"n! u $" la $a,i0!" 'au '$ i' 6"a'u, a n"$uno'$u!ului Dumn"7"u. 5:. Dou pricini #ic oarecarii c sunt a celei sceise deasupra de *tenieni la capite: 7ecunoscutului !umne#eu. $ unii adic #ic, cum c pre &ilipid l-au trimis *tenieni de olac(CC pe os ctre lachedemonieni pentru a utor, cnd perii sau ostit asupra eladei: pentru aceia n muntele .artenesc nlucire de vedenie ntmplndu-se, prihnea adic pre *tenieini ca unii ce nu poart gri de dnsul, i se fgduia c le-ar fi a utat. !eci dup ce au biruit, capite au #idit, i au scris deasupra: 7ecunoscutului dumne#eu. "ar alii #ic, c foamete oarecnd au c#ut peste *tena, i pn ntru atta pre dnii i-au topit, ct nici pre fulgerile cele prea subiri le suferea. !eci pre cei socotii dumne#ei ai lor cinstindu-i, nimic nu sau folosit. !eci gndind ei, c este poate vreun !umne#eu, pre care ei l-au lsat necinstit, care pre foamete o au trimis asupra lor, loca #idind i ertfelnic scriindu-i deasupra necunoscutului dumne#eu, i ertfindu-i, ndat i sau tmduit. *cestea lundu-le .avel dintru ale lor dogme, pre *tenienii cei ce mare pentru nelepciune cugeta i-au biruit.
CC

sol

Lui U "'"nu3i" ana/no'!ului. 8<. Pentru aceasta lesne biruii suntem, o prea bunule, i lesne prini, c unii asupra altora ne ntrarmmm, voevod pre vr maul cel de obte uneltindu-l. $ fiind trebuin unii cu alii mpotriva aceluia a ne osti, unii mpotriva altora mpreun cu acela ne ntrarmm, voevod pre acela uneltind, care pre amndou prile a le pierde nsetea#. $i a prihni adic cu lesnire, i fiecruia iar fi fost: "ar a #ice, cum am fi ncetat unii mpotriva altora dnd r#boi, acest lucru a sfetnicului este. !eci #ic, c de vreme ce i pre bogie i pre slav, i pre celelalte lumeti, care ca iarba se veste esc, mari le socotim c sunt. $ dac pre acelea rele i proaste, precum cu adevrat i sunt, ne-am fi nvat pre sine-ne a le socoti, nu am fi ridicat pentru dnsele nedomolitele i nempcate r#boaie asupra noastr, ci pre pace i pre dragoste o am fi mbriat, pentru care tot r#boiul i lupta i mperecherea se duce. Lui Ca'ian $% nu "'!" , i$inui!o 6" "l" Dumn"7"u. 81. Muli cu podoaba trupului strlucind, i cu sufletul au strlucit. "ar dac nu cre#i, ve#i pre neleptul "osif. $ bun la chip, i frumos la fa foarte fiind, precum mrturisete pentru dnsul /criptura, i egipteanca asupra lui tulburndu-se: ci cu fapta bun a nfrnrii mai mult au strlucit, i pre vpaia cea din vrst o au stins, ,:c nici era de piatr:- i pre tirniile cele din momire le-au clcat. "ar dect frica momirea, la mine udectorul, mai puternic este. !ar se cuvine a socoti, c i stpn era ceia ce l momea, mpodobindu-se, i pre haina dulceii #drndu-o, i femeie, iscusit ritor spre a amgi pre cei ce nu iau aminte, i veche arm a diavolului, prin care arm pre muli vite i i-au surpat. !ar ns dect toate acestea miestrii mai nalt sau artat. "ar dac i pre frumuseea femeiasc ai fi voit a o vedea ntru aceasta ncununat, ve#i pre prea de bun neam /usana, care n tnr trup, i n netlmcit frumusee au mustrat pre nverunarea btrnilor, i pre odorul ntregei nelepciuni nu l-au pierdut. "ar dac muli bat ocoresc pre cei frumoi i buni, s nu te minune#i. $ nti adic pentru cei ce ru uneltesc pre frumusee se par c-i bat ocoresc: "ar al doilea, c muli obinuii sunt a prihni: al treilea, c muli din oameni de vreme ce de nsui sufletul a se atinge nu au putut, pre podoaba cea dinafar pus mpre urul lor, a o ptrunde se apuc. i mrturisesc, ,:c nici un lucru nu ne oporete iari pre aceleai pilde s le uneltim:- i nsui "osif, cel ce de fraii lui i de stpna sa au fost clevetit. %nsi i /usana, care de cei btrni sau osndit. !ar nemitrnicul Audector i pre acela i pre aceasta i-au

ncununat. !eci nu pre frumusee o prihni, ci pre sufletul cel urt, carele ntru pre frumos trup locuiete, i pre acesta l ocrte. Lui I on '$ola'!i$ului. P"n! u a$"ia0i. 8*. Euna norocire adic cea necuvmttoare mai de multe ori spre ocar sporete: "ar cea cu socoteal, de multe ori bun sfrit nate. %ns oarecarii i din cei ce fr de cuvntare au stpnit pre linitea bunei norociri cu smerenie suferindu-o, laude au dobndit: i din cei ce de bun patrie i de strmoi strlucii ntru ocar pre cinste o au rsturnat. .entru aceia se cade pre voire mai vrtos a o prihni a celor ce peste msur pre stpniri le uneltesc. Lui E+'"+i" ",'i$o,ului. La $hi+o! 0i l" $u %(i!o ul, 0i la h" u+imi, 0i la man%, 0i la !oia/ul lui Aa on. 8-. Chivotul adic i curitorul, carele era coroan a chivotului, pre ale omului celui ce p#ete pre dumne#eietile cuvinte, i milostiv are pre !umne#eu, i care se p#ete de dumne#eietile puteri: precum #ice cnttorul de .salmi: ntru inima mea am ascuns cuvintele 6ale: pentru aceia #icea: %ntru acopermntul aripilor 6ale m vei acoperi pre mine: .recum din puterile cele cereti 2eruvimii cu aripile i pre chivot l p#ea, i pre curitorul: iar mai firete pre a lui 2ristos $elui ce au mplinit legea, care curire sau fcut pentru pcatele noastre noastre, arta luminate chipurile: $are pre lege mplinindu-o, acesta va cura pcatul lumii. $ lau pus nainte pre !nsul !umne#eu, precum #ice vistierul cuvintelor celor /tpneti, curire: ca ntru /ngele Lui s arate pre a /a dreptate. $ au adus n loc i#bvire pre $el :nul 7scut, ca s aib pricin darul. $ o ertf pentru toi, i mai presus de vrednicia tuturor primind, i pre vra b o au risipit, i pre osnd o au lsat, i la punerea de fii au nlat, i cu nenumrate bunti au mpodobit. "ar heruvimii scaun fiind i cru a lui !umne#eu: ,:c $el ce e#i pre heruvimi arat6e:- arta pre *cela a cruia i era gtit 'iserica, c nencput este i nenchipuit. "ar semn al mpriei lui era puse acestea. $ci c nici un cuvnt de 'iseric nu este, pre care nu o ncununea# agalma: "ar /tpnul tuturor i &ctorul mai de cindea dect toat firea este, i dect nelegerea omeneasc, prin scaunul /tpnului %mpratului a toate o au nchipuit. "ar mana, i toiagul lui *aron ce au odrslit, vestete, aceia adic, c de dumne#eiasc desftare i de hran p#itorul dumne#eietilor legi sar fi mprtit: "ar acela, c cei ce le calc pre dnsele, i cei ce asupra preoiei nu dup cuviin sar nu se vor nelepi.

Lui Mina 6ia$onului, ,"n! u o&ia Iu6"ilo . 8.. Cnd pre 'iserica aceia mult ludata, i pre mitropolia "udeilor cea prea vestit, care i multe r#boaie fr de snge au biruit, focul romanilor, pentru c sau fost ndr#nit ntrnsa asupra lui 2ristos cele nendr#nite, o au surpat: atunci cu adevrat i ei pretutindeni prin lume n chip de robii sau rspndit. $ neputnd pre dnii s-i ucid nsui $el ocrt de dnii, pentru multe pricini aceasta nu o au fcut: %nti adic vreme lor de pocin dndu-le: "ar a doua ca i pre hotrrile Lui s le vad n lucru mplinite: $a una adic era: "at se las casa voastr pustie: "ar alta: nu va rmne piatr pe piatr, care nu se va surpa. * treia, ca pretutindeni slava Lui strlucit v#ndu-o, s se mpung, i gndind, c n vremea strmoilor i slu ind idolilor i copii ucignd ei, i pre proorocii unghindu-i, nimic ntru acest chip nu au ptimit, ci nelepindu-se, iari acas sau ntors: "ar acum robie rabd nemprtit de chemarea napoi: i pre adevr s-l cunoasc. "ar dac nu din lucruri sar fi pedepsit, prin muncile cele de acolo i nevrnd vor mrturisi, cnd lor de pocin nici un folos nu le va fi. Lui A6aman!ion la a$"ia0i. 81. Dac pre amaneturile pir#torilor iudei, carii asupra lui 2ristos sau turbat, a le ti voieti, cetete pre istoria lui "osif, brbatului "udeu adic, dar iubitor de adevr, pentru robie, ca s ve#i pre istoria cea de !umne#eu adus asupr-le, ce fel de "storie nici mai toat vremea nu au v#ut, dintru care vreme cu adevrat i de cnd sunt oamenii. $ci pentru, ca nici unul dintrnii prime diilor celor necre#ute i mai presus de cuvnt s nu cread, nu pre cel de alt seminie oarecare: ,:c apoi poate, iar mai vrtos cu adevrat nu sar fi cre#ut:- ci pre nsi cel de o seminie i rvnitor l-au fcut adevrul ca pre patimile acelea strine s le tragodiseasc. Lui I on , "o!ului. La $"a 7i'%, a'"m"n"a "'!" 4m,% %(ia $" u ilo / %un!"lui 6" mu0!a . 85. Iscusina cea ntru tlcuire cu dovediri mai luminate pune de fa pre cea #is. .entru care i asculttorii ca de o alut se in, i mai ales cnd nici pentru cele obinuite este crecarea, ori nici pentru cele totdeauna grite, ci pentru cele la muli neartate, i nelepciunea celor ce le griesc, de la care i pofta acelor ce le ascult este luminat: c trgtor lucru este cel nu foarte obinuit: "ar acestea le-am #is, de vreme ce mi-ai vestit, ce este de se aseamn mpria cerului gruntelui de

mutar1 0ic adic este cuvntul dumne#eietii propovduiri ci se seamn, i dect cele de oarecnd #ise de la dogme acelor ce se par nelepi, i ntru prea scurte graiuri se vestete, nu numai pentru scurtimea, ci i pentru #icerea cea proast. "ar lucrndu-se crete, i se lete, i mai presus dect toate cuvintele cele de oarecnd ludate se afl, ca unul ce pre adevr l nate, i nu pre minciun o mpodobete. $ mai mare dect adevrul nimic nu este. .entru aceia i cei ce cu numele filosofiei se flesc, de ale sale dogme mult se bucur #icnd, poftesc pre umbra lui !umne#eu, i alearg ctre dnsa. $ci ci .itagorieni ai ngmfrii i ai trecerii cu vederea artndu-se dascli, ucenici sau fcut ai $uvntului1 i ci .latonieni, pre mndria cea din buna grire tregndu-o asupr-i, sub umbra lui sau ntemeiat1 $i *ristotelieni i stoici, pre nelepciunea cea de la care sau cinstit necinstindu-o, au iubit ntru cei supui s se rnduiasc1 Lui Eu!oni" 6ia$onului, ,"n! u 3a,!a &un% a lui Io'i3. 88. Egipteanca adic pre tnr l ndrgea, iar tnrul pre ntreaga nelepciune. .entru aceia i aceia adic vnndu-l pre dnsul, nu au dobndit vnatul, mcar dei toate gheaburile vnrii le-au ntins: "ar acela au dobndit vnatul, peste toate mre ile aceleia purtndu-se. $ci cu aceia adic vr maul, iar cu acela .uitorul de lege al ntregei nelepciuni se nevoia. Lui A '"nu3i" ana/no'!ului, ,"n! u 3a,!a &un% a lui Io'i3. 89. Foarte m bucur, c te bucuri ntru povestirile cele pentru "osif. $ $el ce pre cei ntregi nelepi i propovduiete, artat este c al ntregei nelepciuni este ndrgitor. $ pre acelea chipuri mai ales ale faptei bune a le luda ne obinuim, mpre urul crora curat mai ales ne aflm. "ar tu mpreun cu aceia c eti ndrgitor al curiei, i pre aceia ve#i-o, cum fapta bun lucru stpnitor este, mcar dei nevoitorul acetia n robie au c#ut: $ stpnea adic pre fraii si n casa cea printeasc, prin aceia cci avea pre nsctorul ndrgitor al nravurilor lui. /tpnea i n robia egiptean, mcar dei vndut au fost. $ avea pre dragostea acelui ce-l cumprase pentru mpodobirea nravurilor, pre care dumne#eiescul dar ntru dnsul o vrsa. *u stpnit: i pre stpna sa, iar mai vrtos pre dulcea, care pre muli tineri mprtete i-au stpnit. *u stpnit i n temni, mcar dei pentru preacurvie prihnit au fost. $ avea pre dragostea mai marelui temniei, care pre stpnirea acelor nchii acolo i-o au dat lui, crora i doctor al prime diilor mi se pare c au fost trimis acolo. $ci cum cel crud i fr de omenie, i care prime diile cele strine le negustorea: ,c ntru acest chip sunt

mai toi temnicerii::- celui prea lin i prea blnd temnia i-o da n mn, care nici un ctig adic nu-i pricinuia dintru aceasta, iar pre durerile acelor ori cu dreptate, ori cu nedreptate nchii, cu cuvnt bun i cu sftuire dulce, le vindeca1 $i artat este i de aicea dumne#eiescul dar, care pre fapta bun pretutindeni o ncununea#. *u stpnit n curile mprteti, cnd tiranul egiptului pre tiranie ntru mprie i-o au schimbat. $ toate lui i le-au dat n mn afar de nume. *u stpnit i pre fraii si de a doua oar, cnd i necunoscut fiind c le este frate, i sau nchinat ca unui mprat. *u stpnit i pre 3gipt. $ vrnd s se strice, hrnitorul celorlalte ri, cu dumneeiasc purtare de gri l-au hrnit. /au stpnit i nsui el pre sine-i cu prea mare stpnire, ntru cele smerite adic nalt artndu-se: iar ntru cele nalte smerit: i ntru cele adic de ruine nerobit i slobod, iar ntru cele cuviincioase pre osrdnic i prea ne lenevos. $ nici n casa printeasc, nici ntru cea 3giptean, sau ridicat ntru mndrie, v#ndu-se pre sine-i de la toi iubinduse, nici au vdit pre desfrnarea aceleia, avndu-i frumuseea martor vrednic de credin a ndrgirii aceia, iar pre dragostea stpnului mpreun nevoindu-se. "ar acela, cnd prihnirea unghiere chinuia s nasc, nici btndu-l n temin l-au bgat. i dac cineva socotete, c pentru cci n-au putut s-l munceasc, au filosofit, s gndeasc i cnd sau fcut mprat, putea s-i i#bndeasc ei. !eci nici clevetit fiind a au vdit, nici n temni c#nd, i stpnirea acelor de acolo ncredinndu-i-se, mare au cugetat, i pre ceilali i-au clcat: $i i au uurat pre greutatea scrbei lor, pre ct se poate, din cele pentru sine-i poate, pentru c i cu nedreptate sau aruncat acolo, i pentru aceia socotind. $ sau obinuit toi din cele ale sale, i pentru alii hotrrile a le aduce: "ar mai ales acela, care pretutindeni iscusinele faptelor bune le-au dobndit, ca nite aur n foc lmurindu-se, i pre cunotine-le faptei bune ale sale artndu-le. i ce #ic, n temin1 unde, i celor foarte cu nesimire se nate oarecare smerit cugetare i blndee, sau din tiin, sau din loc rsrind, cnd nici ntru mprie nu au fost mustrat: $i i acolo pre nsi blndeea o au artat, hrnind adic pre egipteni, i celor ce de pretutindeni venea mn de mntuire dndu-le: i pre fraii si nu numai ne muncindu-i, ci i fcndu-le bine. 8 fapt bun, care i rob mare la cuget au artat, i mprat smerit cugettor: 8 ceia ce de pretutindeni pre ale sale semne le-au nsemnat: o cea nesmerit adic ntru prime dii: i blnd ntru covriri: 8 ceia ce nici de neastmprare nu sau biruit, nici pentru clevetire nu sau ngreoiat: 8ceia ce pre toate adic mprtete, iar pre dulcea tirnete o au uneltit: 8 ceia ce i n nevoie c#nd s povesteasc cele pentru sine-i, i s spun adevrul sau ruinat, ca s nu se par cci cu cununa ntregei nelepciuni pre sine-i se ncununea#. $ nici pre vr mia frailor o au vdit: nici pre dragostea egiptencei: ci au #is, cu furare mam furat din pmntul evreilor, i aicea nu am fcut nici un ru: ci m-au aruncat pre mine n locul gropii acesteia. $u dreptate poate Legiuitorul ntregei nelepciuni i

/tpnul i-au druit lui cununa, vestit adic celor de demult, i dea pururi pomenit celor dup acestea artndu-l. Lui A '"nu3i" ana/no'!ului. P"n! u A,o'!olul# C% +a' al al"/" ii mi "'!" Mi" a$"'!a. 8:. 2as al alegerii %mi este 0ie acesta, pentru .avel #icea "isus 2ristos, cnd propovduirea cea *postoleasc i o au dat lui n mn. $ pre 'iseric pentru care cinstitul /u /nge L-au vrsat, pre aceasta aducndu-o nu ar fi dat dasclului dac nu ar fi voit pre fapta bun deopotriv darul s o aduc: $i nici pre aceast mrturie o ar fi fcut, dac ar fi v#ut pre osrdia lui c nu se potrivete cu mrimea lucrului. $ voia s alerge propovduirea pretutindeni, nu numai cu cuvntul, ci i cu nravul acelor ce propovduia ntrit fiind. $ semnele adic i prepus ru pot s primeasc: "ar viaa adevrat i pre gura a nsi diavolului o astup. !eci nu numai din semne s socoteasc c au stpnit propovduirea, cei ce nici o purtare de gri nu voiesc s fac pentru viaa cea dreapt. $ a uta celor fcute i celor #ise i viaa acelor ce o propovduia, nici o pricin dndu-le. !eci dac i acum viaa dasclilor sar fi ntrecut cu petrecerea *postoleasc, poate adic i semne sar fi fcut: "ar dei nu sar fi fcut, din destul ar fi fost spre luminarea acelor ce iar fi v#ut. Lui N"m"'i" ma'! ianului, la a$"ia, !oa!" $)!" a 7i$" Domnul, l" +om 3a$", 0i l" +om a'ul!a. =i la a$"ia omul $"l 'u3l"!"'$ nu , im"0!" , " $"l" al" 6uhului# =i la a$"ia, nu ,oa!" ,omul %u oa6" &un" '% 3a$%. 9<. Tu adic poate strin socoteti c este glasul, ca acela ce de la "udei cei ce nimic drept nici griesc nici lucrea#, sau #is: "ar eu de vreme ce Legiuitorul pre dnii nu i-au prihnit, socotesc, c acelea care se cade nvndu-ne s le lucrm, pre acestea prin a le lucra ne nvm, pentru aceasta bine sau #is: 6oate cte au #is !omnul, vom face i le vom asculta. $ unii adic altceva nvndu-se dup cuviin aud, i atunci fac: "ar alii pre dumne#eietile porunci n lucru a le aduce voind, din fapt se nva, nu din cuvnt atta, pre ct din fapta ceia ce pre cunotin o nate. $ nevoitorul cu adevrat al faptei bune prin nsi nevoina nva pre fapta bun, i n oarecare chip nva, c prea trebuincioas i prea cuviincioas, i prea p#itoare este, i de folos s-au legiuit. i pentru aceasta adic destul. "ar aceia, nu poate pomul ru roade bune s fac, nu pre pocin o prpdete, ci pre #bava cea ntru petrecerea rutii o comodisete. $ cel ce este ru, nu poate roade bune s aduc: iar dup ce se va preface n fapta bun, va aduce. $ dac adic pentru pomi ar fi

fost cuvntul 0ntuitorului, ie-se cuvntul tu, iar dac pentru oameni, i pild au uneltit: ,:c aceia ce este la aceia firea, aceasta la noi voirea:- rstoarn-se mndria ta. $ ce fel de pom i se pare ie c este pentru1 bun1 i cum sau ludat1 ru1 i cum tot pmntul i marea nevoinele lui le cnt i biruinele1 i ce fel "uda1 ru1 i cum de cinstea cea *postoleasc sau nvrednicit1 bun1 i cum au vndut ,:pre 0ntuitorul:- ci dac pre toate schimbrile cele ce sau fcut ntru oameni n mi oc le-a aduce, a fi ntunecat dac pre mulimea cuvintelor o a fi adus asupr. .entru aceia acelea ie lsndu-le s le culegi din /cripturi, spre tlcuirea #iceri celei *postoleti voi merge. 8mul cel sufletesc dei nu primete pre cele ale duhului, dar va primi, c nu au #is, nu va primi, ci nu primete. i iari, nu poate s cunoasc, i nu au #is, nu va putea. $ precum dac cineva pre un fier nfocat l-ar vedea, i ar #ice, nu poate rece s fie, dar va putea: aa i la cele #ise: $ aceia adic a vremii celei de acum este: "ar aceia a celei viitoare. Lui A!ana'i". Cum $% nu n" " a 6" 3olo', $a noi '% a+"m $uno0!in(a a !u!u o . 91. nelept lucru eu i pre acesta l socotesc c este, pre care tu l-ai #is c este fr de cuvntare. $ dac adic toate ar fi fost artate, unde pre pricepere o am fi uneltit, nefiind cutare1 "ar dac toate ar fi fost neartate, i aa ne-am fi trndvit, nefiind aflare. "ar acum prin cele artate, i cele meartate n oarecare chip se neleg. "ar dac ar fi scpat, i aa ne folosesc pre noi, pre ngmfarea noastr oprindu-o, i mpilndu-o. Lui E+lo/hi", ,"n! u n"$u, in6" "a. 9*. Cele a unse adic cu lesnire s vne#e, ca cele ce nu au trebuin de mult iscodire: "ar cele cu anevoie de a uns, dei mai grele sunt, dar ns prinse sunt: "ar cele nea unse, care nicidecum sunt prinse, osteneal pricinuiesc celor ce ndr#nesc spre vnare a iei: i ori n ce vreme pre lucrul cel mai nalt dect toat vnarea a-l vna apucndu-se, pre sfrit nu-l nimeresc. Lui Lu$hian. 9-. Ru lucru este a nedrepti: dar mai ru este a hotr cu nedreptate: $ acela adic nde de de a utor las celui nedreptit: "ar acela i de aceasta l lipsete, care

adeverea# pre nedreptate. !eci nici s nedreptim: nici dac udectori ne-am fi aflat, cu nedreptate s hotrm. Lui I on '$ola'!i$ului# La a$"ia, , " Dumn"7"u 4l m% !u i'"'$ $"Bl 0!iu# ia $u lu$ u il" '" l"a,%6%. 9.. Te scocoteti, o nelepte, c nu cunoti, ceia ce toi o tiu: $ ai scris, ce este, pre !umne#eu l mrturisesc c-l tiu: "ar cu lucrurile se leapd. $ci cum c toi aceasta o tiu, nu numai ucenicii sfinitelor /cripturi, ci i cei ce nicidecum pre acestea le-au dobndit, mrturisete i !emosten #icnd: $ tot cuvntul adic, dac pre lucruri nu de fa le-ar avea, #adarnic oarece lucru se arat i deert. %nc i legiuitorii cei dinafar nu din graiuri, ci din lucruri pre cei udecai pentru luare de mit i muncesc. "ar 2ristos pre doi fii a unui tat punndu-i nainte, unul adic au#ind, c n vie s te duci, i s lucre#i, fgduindu-se adic, dar fiindc nu sau dus, l-au prihnit: "ar celllalt ne fgduindu-se, dar fiindc au lucrat l-au ludat. $ nu cu graiurile socotelile, ci cu cele lucrate mai bine se udec. *dic, pre !umne#eu l mrturiseti c este: 'ine adic ai #is: c este. !ar mic este cuvntul, nefiind de fa mrturia cea din lucruri. $ dac pre !umne#eu mrturisindu-l cum c este, lucre#i pre acelea care, dac le-ar lucra cineva socotind cum c nu este !umne#eu, cum nu lucrul vdeti pre graiuri, i chipul prihnete pre cuvnt1 !eci prin acelea care lucre#i, mrturisete cum c este !umne#eu, ca i cuvntul i chipul pre aceasta s o propovduiasc, i cei ce aud s se plece. "ar dac pn la cuvnt ai sta, i ntru a lucra cu viaa te-ai lenevi, nu ncap eu cuvntul, care cuvnt fr de a face tu pre acelea ce se cuvin, va putea pre cei ce l aud s-i plece. Lui Pa+"l. La a$"ia. O$hi ,"n! u o$hi. 91. n prepus eti c nu tii, cum c i cele ce se par c sunt fr de omenie ale legii, blndee sufl. .entru c aceia c sau legiuit: ochi pentru ochi s se scoat, nu crud lucru este i fr de omenie, ci de dreptate plin este care dintru lesnire este luat: "ar neles fiind, i de iubire de oameni, precum am #is. $ci ca i cu frica de a ptimi cel ce va s lucre#e rul s se nelepeasc, i s se opreasc de la rutate, aceasta dup cuviin o au poruncit. Lui Pan"lini". A I"0i ii. C" "(i 3i"$a " 6" la a, oa,"l" +a'" 6" a /in! 0i 6" au . =i $"l"lal!". 95.

=i aceasta, care o ai #is cum c i-au pus nainte cel ce sau prigonit cu tine, dreptate prea din vrf sufl. $ de vreme ce evreilor crora mult vreme au robit egiptenii plata nu le-au dat-o, nevrnd ei au meteugit "#vorul dreptii s li se plteasc plata. .entru aceasta au #is, mprumut-se fiecare de la vecinul su i de la cel mpreun locuitor vase de argint i de aur. $ dac adic nu ar fi robit aceasta o ar fi poruncit, poate ar fi socotit cineva c nedreptate aceasta este. "ar dac celor ce de slobo#enie lipsii era cu bani a le i#bndi ar fi poruncit, nu numai cum c nu i-au nedreptit pre aceia, eu a fi #is, ci nicicum c deopotriv munc au luat: $ unde deopotriv este lipsirea banilor cu slobo#enia, pentru care nu numai pre avuii nu le dau, ci i a muri cei ce au minte voiesc1 Lui ?oil , "o!ului, ,"n! u ui!a ". 98. =i dumne#eiescul .avel, mcar dei cu duhovniceti daruri era mpodobit, la cetire nu puin srguin fcea. .entru aceia ucenicului celui prea vestit i scria: "a aminte la cetire. $ greu lucru este celui ce au gustat din dumne#eiasca nelepciune s se lipseasc de aceasta, nu numai pomenirea necrescndu-i-se ci i ceia ce este prin uitare pier#ndu-se. $ puterea aceasta mai ales, dac nu n fiecare #i se gri ete, are fire de a se duce de la dnsul, pre deertare i pre trndvie i pre pricinuire nesuferindu-o. $are lucru muli netiindu-l, iar mai vrtos pre a sa nenvtur acoperindu-o, comodisesc pre cei iubitori de cuvinte i nelepi. 7etiind c nelepciunea de ucenicii cei nelepi mai vrtos se bucur. Lui Fili! u. La $"a '$ i'% 4n l"/"# , " '% a$ nuBl +"i milui la ;u6"$a!%. 99. =i pre nesioarea silniciei, i pre iubirea de iscodire a srciei muncindu-o Legiuitorul, au poruncit: 7u vei milui pre srac la udeact: 7u pre neomenie nvndu-o, ci pre rutate orpindu-o, ca nu pre srcie spre iscodire ru s o unelteasc. "ar dac pre sracul, acela ce cu fiara cea cu greu de domestnicit adic cu srcia se lupt, l-au lepdat a-l milui, cu mult mai vrtos pre neasaiul( C> bogailor o au muncit. Lui Ali,i", ,"n! u $"!i ", 4m,o! i+a "linilo # P"n! u 6a ul S$ i,!u ilo $"lo 6" Dumn"7"u 4n'u3la!", 0i ,"n! u 3olo'ul $"l 6in! u 6)n'"l". 9:.

C>

nesioarea

=i celor ce pn la acestea de aicea hotrsc c sunt lucrurile, mai msuratec, mi se pare, c este sfritul vieii dect nenvtura cea din via. "ar dac acelora, cu mult mai vrtos nou celor ce la veacul ce va s fie pre int o avem, i pre pricepere n fiecare #i a o ascui din dumne#eietile cuvinte datori suntem. Lui A ,o$ a 'o3i'!ului, ,"n! u a$"iaB0i. :<. n multe chipuri sunt srguinele oamenilor i poftele mpre urul cuvintelor. $ unii adic iubesc pre attisirea cea de demult: iar alii pre grirea artat dect a attici#mosul mai nti o aduc, #icnd: $e ctig este din attcisi, cnd cele #ise ca ntru un ntuneric se ascund, i de alii au trebuin carii la lumin pre ele s leaduc1 iar alii se bucur de facerea de stihuri: i unii adic de cetirea istoriei cu ale, iar alii de gura slobod a comodisirii: i alii de dulceaa retoricii. $i nici acetia nu se potrivesc. $ unii adic pre nlimea lui .laton o primesc: iar alii pre greimea lui 6ucidid: i unii adic pre subirtatea lui "socrat: iar alii pre iscusina lui !emosten. $ de toate meteugurile cuvintelor lor socotesc c sau sturat, i ntru greutate i ntru amrciune ptimire i ntru ngri orare( >D pre toi i-au covrit. i unii adic pre #icerea lui Lisie cea la toi artat i obinuit o iubesc: "ar alii a lui "eci, pre cei mai ritoricete adic dect a lui "socrat, i mai nalt dect a lui Lisie: i unii adic pre luminarea a lui 3shin i albiciunea. !eci atea fiind cei ce se mperechea, cum cineva din scritorii tuturor ar fi plcut1 nu pot s #ic: !eci unii adic ctre slav cutnd, precum voiesc scrie: "ar sfinitele i ceretile /cripturi, fiindc i ctre folosul a toat omenirea sau #is i sau scris cu luminarea sau amestecat. $ dintru aceasta adic cei ce de alte bunti ale cuvintelor se bucur: ,:i puini sunt acetia:- nimic nu se vatm, odat nelegnd pre cele uneltite: "ar cei ce la lucrri i la meteuguri i la alte ndeletniciri ale vieii se ndeletnicesc, toi se folosesc din luminare: i pre cuviin, i pre dreptate, i pre folosul ntru o mic clipeal a vremii nvndu-le. $ ntru atta scurtime dumne#eiasca nvtur sau scurtat, ct au hotrt c voia fiecruia hotar este al faptei bune. $ toate #ice, cte voii ca s v fac vou oamenii, i voi facei lor asemenea. $ acesta este legea i proorocii. $e pot mpotriva acestei fapte bune i scurtime i luminare dialogurile cele .latonice, ori tablele cele 2omerice, ori condecele puntorilor de lege, ori crile lui !emosten, ori obr#nicia tragodiei, ori pricina comodisirii1 udece drept cei ce bat ocoresc pre prostimea graiurilor, i pre hotrre neamgit vor ti-o. $te dialoguri au scris prea cuvntreul .laton, vrnd s artate ce este dreptatea, i nimic luminat #icnd, nici plecnd >) pre cineva, ci i din nsi slobo#enia c#nd sau svrit1 $te au scris *ristotel mpotrivindu-se
>D >)

ngri are convingnd

lui .laton, i pre dogmele lui comodisindu-le1 $i nici el ceva au folosit, fr numai lupt de cuvinte n via au nscut. $te stoicii mpotriva lui *ristotel narmnduse au scris1 ci sau stins i dogmele acestora. !eci potriveasc cu nelepii cei #ii pre luminarea a dumne#eietilor cuvinte, i ncete#e brfind, i pre dumne#eiasca #icere a cuvintelor laude-o, care nu ctre iubirea de cinste, ci ctre folosul asculttorilor au privit. Lui P"! u. :1. Nu te lupta cu umbra, o prietene, nici pentru cele fiece-cum pricindu-te, ntru cele prea mari i de prime die pre sine-i te vtma: nici rvni pre cei ce nghit cmila, i strecor narul. Lui Daniil , "o!ului. La a$"ia, 3" i$i(i 'un!"(i, $)n6 +% +o o$% 4 , " +oi oam"nii, 0i $"l"lal!". :*. Mai de multe ori adic toate ocrile nu pentru 2ristos se fac ci uneori i pentru noi nine, carii ori nedreptim ori altceva facem. "ar uneori i pentru !nsul se fac: i adevrate sunt, i nu plsmuite. !eci dou caute hotarul cel prea din vrf al fericirii i al mririi, i ca s fie mincinoase ocrile, i ca pentru !nsul s se fac. "ar dac una ar lipsi, alta nu se va pierde adic, nici va rmnea deart: c necuvios lucru este acesta: !ar la fericirea cea prea din vrf nu va a unge. $ dac adic pentru 2ristos ne ocrm, dar adevrate sunt ocrile se mpuinea# plata. "ar dac nu pentru 2ristos adic dar mincinoase sunt, iari plata nu prea desvrit este. $ au fiecare adic plat, dar nu atta, pre ct dac sar mpreuna amndou. "ar aceia, pentru mine, #icnd, nu smerite pentru sine-i arat a nelege, nici cu totul msuratece, i care vrednicie a #idirii au: ,:c defimtor lucru este ntru toate unele ca acestea a nu pune nainte pre !umne#eu ca pre un scop( >+:-, ci pentru sine-i, ca pentru cei ce i prin nevoine prea mari, i prin prime diile cele mai de pre urm vrednici de srguin a fi. Lui Ili" 6ia$onului. La a$"ia, $a nu mai 4nain!" 6" + "m" '% ;u6"$a(i. :-. =tiu eu pre unii cu pofta altei desfrnri cugetnd s se nelepeasc: "ar pre alii nsui din fire ctre plecarea acestui lucru pre gnduri plecndu-le: i pre unii adic pentru buna norocire rugndu-se lui !umne#eu: "ar pre alii pentru singur
>+

scopos

blagocestia pre curie metaherisindu-o: i pre unii adic la nedreptate privind, acopermnt al nedreptii pre dreptate lundu-o asupr-i: "ar pre alii povuitori ai pornirii celei spre dreptate pre socoteal avndu-o. !eci dac eu, om fiind prost, i spre pricepere #bavnic, am putut s neleg, c muli pre rdcinile bunului nu din fapta bun le-au nfipt, ci ctre altceva privind, bunul l-au cinstit: %nelepciunea cea negrit, priceperea cea netlmcit, ceia ce tie toate mai nainte de facere, va suferi din ramuri s se aduc hotrrile, rdcina mpotriv aflndu-se1 nu mi se pare mie, ci i pre rdcini i pre prgi i pre plecri i pre pronirile sufletului ntru cercare cu deadinsul aducndu-se, dintru a /a udecat cea nemitarnic pre hotrre va aduce-o. 0i se pare c sau luminat locul *postolesc care sau pus nainte de la tine, ca nu mai nainte de vreme ceva s udecai. *rtat este nc, c ori pentru neartate, i nu cu lesnire a unse, ori pentru nedeosebitele bucate, pentru care i romanilor trimindu-le mult cuvnt au cheltuit. $ pentru cele artate i udeca i s udece au poruncit, i au scos, i s scoat din 'iseric au poruncit: "ar pentru cele neartate s atepte au poruncit, pn ar veni !omnul. $ necuvios lucru este, a rpi vrednicia Audectorului, i pre hotrre fr de udecat a o aduce. i a nu lsa aceasta %ndrepttorului adevrului. Lui Pa+"l , "o!ului, la a$"ia# ,"n! u $" nu mai +) !o' +% n"6 ",!%(i(i. :.. Dei este oarecare, precum ai scris, care pre suflet prin pofta celor strine spre mndrie l #drte, nu numai a nedrepti, ci i a dobndi au socotit. /cris este: pentru ce nu mai vrtos v nedreptii1 aud, dac urechi are, i nu pre acestea iubirea de bani le-au astupat, c dei aceasta mie sau scris, ie nu sau scris s m lipseti. !eci s nu se fac ie pricin de lcomie sftuirea cea apostoleasc: nici de vreme ce m-au sftuit pre mine s fiu lipsit, ie loc s socoteti c se d de a nedrepti: $ mie mntuire este de a fi nedreptit: "ar ie munc pentru nedreptate i aduce. Lui Ma !inian , "o!ului, ,"n! u I o6 al ,a! ul"a '!%,)ni!o , 0i ,"n! u Eo!"7%!o ul, 0i ,"n! u I o6ia6a# :5. Nu puine, nici mici, ci i multe i mari de al patrulea stpnitor sau greit. $ a unui leu crud era la cea de ru neam. $ci ca acela ce se temea s nu se socoteasc fiu neadevrat al talui su, celui ce au ucis pruncii cei din 'etleem, o trgodie ca aceasta au mpletit, ca i cum mai sar fi ntrecut cu cel ce l-au nscut, i mi se pare c al patrulea stpnitor i pentru aceasta se #ice, nu numai pentru cci a patra parte a mpriei o avea, ci cci i de patru feluri cuprin#toare ale rutii sau stpnit:

$ mai nti adic frdelege ia pre irodiada: apoi mustrat fiind de la 'ote#torul, fiind trebuin s se nelepeasc, n temin arunc pre cel ce nu fcea frdelege, ci pre frdelege o mustra. *poi, vrnd s-l ucid, se temea de norod, de nemitarnicul 8chi netemndu-se. *poi fr de ruine i fr de hotrre se ur, fiicei aceleia ce pre lucrare o au alctuit, i care vrednice pre darurile nunii au socotit s le fac tot ce ar cere, s-i dea: "ar drepte i cuviincioase s-i dea, nu au hotrt: $i aa ne mai nainte sftuit are pre gnd, ct i umtate de mprie i-au fgduit: nesocotind, c mai greu lucru este din dreptate a cdea dect din mprie. *poi cu frnicia a bunului urmnt pre tot urmntul strmb l covrte. $ mai bine este ntru cele pngrite pre cele ru fgduite bine s le de#lege, dect s i se par c bine se ur ru s se ure: "ar mai vrtos aceasta era pricina a fricii: $ precum un rob ru temndu-se de mustrarea cea stpneasc, aa i acesta se temea de 'ote#torul. $ adevrat stpn este, cel ce pre cele cuviincioase le lucrea#, nu cel ce cu porfir este mbrcat, i pre stpnia armelor o are. !eci acopermnt al fricii pre urmnt punndu-l nainte, i pricin aflnd voirii pre prime dia cea dintru a se prea c se ur strmb, spre ucidere sau pornit. $ nici chipul divanului n ce fel muli au fcut, l-au pus nainte, nici pri au artat, nici martori au numit: $ tia c muncete pre cel ce nu nedreptete ci pre cel ce vdete pre nedreptate. $i acela adic ca i cum ascun#nd pre mustrare, fr de socoteal pre pngrire o au lucrat. "ar acela nu sau tcut, ci mai strlucit se propovduiete. $ n toat lumea cea de sub soare nc i acum strig: 7u i se cade ie s o ai pre femeia lui &ilip fratelui tu: "ar de vreme ce pricina voieti s o nvei: i n multe chipuri se #ice c este: artat este c unii adic #ic, cum c legea lui 0oise o au pngrit. $ pre femeia fratelui su celui ce avea smn o au luat. $are lucru nu i se cdea. $ fr de fii fiind au slobo#it legea s o ia, pn va scula smn celui ce sau svrit. $ de vreme ce nenaterea de fii prea mare ru s socoteasc este, fiindc de tot se stinge pomenirea acelor mori. "ar cum c i fiica pre nsctorul lsndu-l i mpreun cu prea curvarul i prea curva era, i ntru cuvntul cel fcut pentru cel ce o au nscut se srguia s-l ucid1 cdeas, msa cu pofta se mbta, cum i fiind mpreun gtea pre lucrare1 "ar alii, dintru carii este i "osif, #ic, c trind brbatul, i fiic avnd, au luat-o femeie: $ #ice "osif, ntru istoria a optspre#ecea carte a istoriei, c dup naterea /olomiei "rodiada spre turbaree legilor celor printeti cugetnd, cu "rod se mrit1 care se nperechea cu fratele su cel de un tat. $rui lucru a ntmpina cineva poate, #icnd, dar cum nu ca unui prea curvar, ci ca unui ce cu frdelege sau nsurat, i-au imputat "oan1 ctre care oarecare poate a ntmpina #icnd: .oate c pentru moartea despririi se deprtase. $i iari va ntmpina: dar cum ceia ce de lege sau iertat, frdelege o numete "oan1 c nc nu era /criptura 3vangheliei dat, care pre o mpreunare ca aceasta prea curvie o hotrte. "ar alii #ic, c dup ce au ucis pre fratele su pentru pofta mpriei, i pre femeia lui ,:c o ndrgise pre dnsa de demult:- o au

luat. $rora bine gtit mustrarea se va pune nainte: !eci cum pre ucidere lui nu i o au prihnit-o 'ote#torul1 c atta de mai cumplit se prea c este, cu ct i uciderea de frate dect ucidere mai pngrit este. !eci ori pre cea dinti, precum mie mi se pare, ori pre cea de a doua, ori pre cea de a treia pricin o avea mustrarea, tarele, i vitea#ul i mustrnd i murind, ca acela ce dumne#eietilor legi au a utat, laude-se. "ar dac cineva ar fi #is, dar pentru ce sau iertat aceasta s o ptimeasc1 a fi #is, cum c el adic nimic nu sau vtmat. $ dac negreit se cade din via s ias, cel ce cu strlucire au ieit, mai fericit ar fi fost. *poi cum c dumne#eiasca ndelung rbdare d vreme de pocin, celor ce greesc, iar dac nici aa sar fi pocit1 mai cumplite munci i hotrte: $ dac precum #ic oarecarii, rutatea n lume mprind st mpotriv ctre cel bun, nlucind c aduce slvire: .entru aceia cu cel prea bun brbat cel ru d r#boi, ci cu lesnire se prinde. .entru c i ca pre cele strlucite, ca prin unul toate s le vestesc, c asupra %mpratului dreptii care aicea au venit au dat r#boi aprtorii nedreptii: !ar fiindc atta sau biruit i sau stins, ct *cela adic pretutindeni se laud: "ar cei ce au socotit c viaa nelucrtoare este, de toate hotrrile se biruiesc. Lui Ma !inian , "o!ului, ,"n! u $" ', " C u$" +"nin6 C i'!o', , " 3"m"il" $"l" $" ,l)n/"a l"Bau $" !a!. :8. De vreme ce ai scris, pentru care pricin 2ristos spre $ruce venind, sau aducnduse, au certat pre femeile cele ce %l plngea pre !nsul: $ dei al necunotinei lucru era, dar ns i a nelegerii cunotin avea: #ic, c de vreme ce nu fr de voie nici nepoftit %i era Lui patima, de ocar dup cuviin sau prut Lui c este milostivirea. $ nu dulce, nici de primire vrednic este milostivirea, cruia nu fr de voie i este patima. Lui Nilamon monahului. Da$% '" $%6"a '% ,%!im"a'$% C i'!o', ,"n! u $" $"i $" lBau %'!i/ni! 'au o')n6i!. :9. De vreme ce ai scris, dac se cdea 2ristos s ptimeasc, pentru ce cei ce l-au rstignit au luat osnd: #ic aceia cum c se cdea s ptimeasc, pre pronirea de bun voie cea spre patim i pre dumne#eiasca iconomie o arat, nu dare de rspuns celor ce au lucrat pre acea frdelege logodete. $ nu sau unit cu dumne#eiasca voie vr mia pier#torilor: ci aceasta pre acest lucru se srguia s-l de#lege, care l iconomisea !umne#eu. !rept aceia pier#torilor acelora adic lucrarea pgntate le era: "ar lui !umne#eu neleapt iconomie, i oamenilor

slobo#enie: $ci i pre rutatea acelora spre facerea de bine a nemului o au ntors, i au uneltit trupuri de viperi spre gtirea a utorului doftoresc. Lui E+6"mon , "o!ului. P"n! u 'o&o ul $"l 6in Ni$"ia. ::. De vreme ce din oameni, precum ai scris, unii adic nici cum c este !umne#eu #ic, carii pre biruinele cele pentru pgntate le-au ridicat, iar alii cum c este adic, dar nu poart gri . "ar alii cum c poart gri adic, dar pentru cele cereti: "ar alii i pentru cele pmnteti adic, dar nu pentru toate, ci i pentru mprai, i pentru boieri: "ar alii pentru toate adic: ,:c i pn la furnici pre purtarea de gri a lui !umne#eu o aduce:- dar nu se nchin 6roiei $elei de o fiin: i unii adic deineime: iar alii noroc cum c este hotrsc: i unii adic socotesc cum c pre singur 0oise numai au legiuit !umne#eu: "ar alii mpotrivnic putere. i unii adic cum c nu au venit $uvntul cel ce din !umne#eu au rsrit: "ar alii dup nlcucire cum c au venit. i unii adic tulburare i amestecare, i pier#are a fiinelor au dogmatisit: "ar alii cum c sau fcut: i unii adic mai mic dect 6atl: "ar alii #idire l-au hotrt: i unii adic pre dumne#eiescul !uh nu !umne#eu l mrturisesc: "ar alii slu itor i sfinitor l numesc: nu se cade hotrrilor celor ce bolesc a urma: ci din udecata acelor ce sunt sntoi a lua dove#ile: i sfntului /obor celui adunat n 7iceia a-i urma, nici adognd, nici lipsind. $ acela de !umne#eu insuflat fiind, pre cele adevrate au dogmatisit. Lui I'i6o 6ia$onului, $" "'!", ', " a %!a "a 6 ",!%(ii Lui. 1<<. De vreme ce ai scris, ce este, spre artarea dreptii Lui: #ic, c de vreme ce cnd firea omeneasc sau nebunit, i nesuferit era tirania pcatelor, i vreme a hotrrii era, care cu desvrt pier#are osndea neamul. ,:$ tot chipul de doftorie sau vdit, i nici lege, nici proorocescul cuvnt pre pieirea ceai ce au fost poe#it a o i#goni nu au putut:- *tunci dar i#bvire pre :nul 7scut l-au adus nuntru, ca s aib pricin darul: pentru aceasta au #is *postolul, spre artarea dreptii Lui. $ o sfinit ertf sau adus pentru toi, i mai preus de ct vrednicia tuturor. i atunci mnia sau de#legat, i mpcarea sau fcut, i vra ba ntru prietenie sau rnduit, i n loc de hotrre, druirea cea mai preus de fire a punerii de fii sau dat, i nenumrate daruri au druit care mpodobesc pre 'iseric, ca mpreun i dreptatea s se arate, i ndestularea buntii s se cunoasc. A$"luiaB0, la a$"ia. L"Bau 6a! lo Dumn"7"u 6uh 6" umilin(%. 1<1.

De vreme ce aceia, adic le-au dat lor !umne#eu duh de umilin, ochi ca s nu vad, i urechi ca s nu aud, pn n #iua de ast#i, a se lumina ie te-ai rugat, au#i-o, o edone adic ludat, ?.7: %7G3L3F 99Dr .. i le-au predat dup legea sfinitei /cripturi i dup deosebirile, i-au lsat s neleag i i-au slobo#it. "ar dac nu primeti, prin dovad cuvntul va cltori. 5ice .avel pentru cei ce pre !umne#eu ntre idoli l-au ludat: iau predanisit pre dnii ntru patimi de necinste: adic, i-au lsat, i-au prsit. $ci cum nu vrea i pre fire s nu o cunoasc i ntu greeli prea mari s se pociasc, cei ce #idirii mai vrtos dect 5iditorului sau nchinat1 i iari: i-au predat pre dnii ntru neiscusit minte, s fac cele ce nu se cuvin: apoi pre sine-i tlcuindu-se au #is, pre cei plini de toat nedreptatea, rutatea, lcomia: !eci dac plini era, cum i-au dat1 ve#i pre adeverirea. 7u au #is: "-au dat ca s se umple, ci cum c plini fiind i-au lsat: precum dac vreun pstor bun pre oi care cu boal striccioas sunt prinse, afar de turm le-ar fi i#gonit, i n oarecare chip lupilor le-ar fi dat, nu cci n gurile lupilor le-au aruncat, ci cci leau golit de a sa gri ire i aprare. !eci aceia adic, le-au dat, o nelegere ca aceasta are. "ar duh de umilin, de rnire i de ptrundere:iar aceia a mpunge, a ptrunde este i a rni. !up aceia, au mpuns coasta Lui 2ristos cu sulia. !eci fiindc rnire este mpungerea, cci sau rstignit i sau mpuns dup cuviin sau #is. *poi tlcuind el pre aceia au mpuns, c au rnit este, au #is: ochi ca s nu vad, i urechi ca s nu aud. $ acest lucru sau obinuit a se ntmpla la cei rnii. $ dup ce mintea sau tulburat, simirile de ale sale lucrri se leapd. "ar cum c aceasta o vestete, au#i /criptura #icnd: &ericit este care nu sau mpuns ntru scrba pcatului: i apoi scrba cea dup !umne#eu pocin spre mntuire necit lucrea#. !eci ce este ceia ce #ice1 c dac adic am fi #is, precum socotesc oarecarii, c cel ce nicidecum au greit se fericete aicea, poate nimeni de fericirea aceasta nu sar fi mprtit. $ toi ntru certri suntem. $ cine se va fli, c i curat inim are1 sau cine va ndr#ni c este curat de pcat1 iar dac am fi #is, c fericete nu pre cel ce sau scrbit, ci pre cel ce nu sau rnit de scrb, i i-au vndut pre a sa mntuire, n ce fel au ptimit "uda, care cu spn#urare pre sine-i sau ucis. ,:de care i dumne#eiescul .avel temndu-se nu cumva i cel ce au curvit la $orinteni s ptimeasc, au #is: s-l primeasc pre dnsul dup ce sau pocit, ca nu cumva cu mai de prisosit scrb s se nghit unul ca acesta.- .oate oarecum de adevrul celei #ise ne-am cam( >9 atins. "ar dac i pentru bine se face mpungerea, nimeni s nu se minune#e. $ i acolo pre aceia cum c se rnete cu cele bune o tlcuiete: precum i sufletul cel ce au ndrgit pre dorirea cea dumne#eiasc striga, c rnit sunt eu de dragoste. i se cade a ti c nu totdeauna aceleai nume sau graiuri pre aceiai nelegere arat. &iindc i !avid #icea: ca s-i cnte Gie mrirea mea, i nu m voi mpunge: 7ici m voi schimba spre a nu te mai luda.
>9

can

$ au adaos: !oamne !umne#eul meu n veac m voi mrturisi Gie. %nc i cei de prin pre urul lui /imeon i Levi, dup ce sau ocrt la nsi ntreaga nelepciune sora lor sau mpuns, adic sau rnit, sau ptruns de rvn: i atta ntru neabtut mnie au c#ut, ct i cu vicleug, nu numai pre ocrtorul, ci i pre toat cetatea lui de la mic pn la mare i-au unghiat. Lui Fili! i". 1<*. De vreme ce ai scris, dac au sftuit .avel: i voieti s nu te temi de stpnire, pre cel bun f-l, i vei avea laud dintru dnsa: $um dup puin #ice, dar dai celui ce-i trebuie fric, frica: mi se pare, c dac nu pentru !umne#eu oarecarii o socotesc aceasta c sau #is: ,:c scris este, cinstete pre !omnul, i vei fi tare: i afar de !nsul nu te teme de altul:- aceia adic, o au #is, cci de frica ceia ce de sabie este spn#urat asupra celor ce pctuiesc scap cel mbuntit, i pre lauda cea de la stpnitori o dobndete: "ar aceasta cci frica cea din ntlnire i din cucernicie i din cinstea cea ndatorat povuitorilor este ndatorat. $ nici este nedesvrit de aceasta, care nimic pre dnsul nu-l vatm, ci mai cinstit i mai strlucit l arat.$ se cade a ne supune cu toat puterea, ntru care nici blagocestia, nici fapta bun nu se vatm, ci i mai mprteasc i mai strlucit din blndeea acelor ce o uneltesc se arat. Lui E,imah ana/no'!ului. La a$"ia, +oi 'un!"(i ! u, al lui C i'!o'. 1<-. De vreme ce ai scris, ce este: voi suntei trup a lui 2ristos, i mdulare din parte: mi se pare c de vreme ce aceia adic cretinii de pretutindeni prin 'iseric cea de sub soare trup a lui 2ristos sunt, iar $orintenii parte era a acestui trup, pentru aceasta au #is, din parte: adic, mdular este 'iserica cea de la voi aceia de pretutindeni. !rept aceia cu dreptate ar fi fost s fii nu numai ntre ni-v: ,:c se mperechea:- ci i cu toi cei de o credin prin lume una s cugetai, pre toat neunirea departe gonindu-o. Lui I" a$hi" 6ia$onului. La a$"ia, +ou% +Bau 6% ui! Dumn"7"u, nu numai $a '% $ "6"(i 4n! u D)n'ul, $i 0i $a '% ,%!imi(i ,"n! u D)n'ul. 1<.. Cele mari isprvi cu mari i prea mari osteneli au fire s se isprveasc. !eci nu mici i proaste lucrnd, socoti c vei dobndi pre cele prea mari celenciri: nici pre viaa cea fr de prime die i umede alegnd, nd dui c n fruntea taberei vei

strluci. $ a celui ce sau prime duit, i biruin au artat este i a se propovdui. "ar dac i sar fi svrit ntru lupt, cu pomenirea ne svrit rmne, i plile mai mari va avea dect ca un om. "ar voievodul cel vitea# a lui 2ristos, i patimile cele pentru dnsul cununi le socotete c sunt, #icnd: 4ou v-au druit !umne#eu, ca nu numai s credei ntru !nsul, ci i s ptimii pentru !nsul. $ci ca s las, #ice, pre buntile cele ce vor s fie, ns i patimile, prin care i cu /tpnul ne mprtim, prea mari celenciri sunt, i cununi prea bune. Lui O3"li" / ama!i$ului, ,"n! u 6 a$i. 1<1. De vreme ce ai #is c te minune#i, cum oarecarii din pier#torii draci cerea ca drept s fie slu itorul lor: "ar alii rbda fcnd s lucre#e cele nedrepte. /ocotesc, c drept cerea s fie slu itorul lor, pentru c dumne#ei se frnicea c sunt: "ar slu ea celor nedrepte, pentru c ri sau fcut din voire. $ de vreme ce au v#ut pre muli din oameni pre fapta bun cinstindu-o, pre cei mbuntii ai iubi prefcndu-se, ca buni s se socoteasc c sunt nu dup mult vreme ntru pngritele fapte mustra pre a lor minte cea plecat spre cele rele. Lui E,imah ana/no'!ului, ,"n! u $"l $" $"i $in$i !alan(i, 0i ,"n! u $"l $" 6oi i 'au 4n$ "6in(a!. 1<5. De vreme ce ai #is, pentru ce cel ce pre cei cinci talani au luat, i i-au ndoit, i cel ce pre cei doi, pre aceiai primire o au dobndit: #ic, c dup cuviin. $ de vreme ce nu trndvia acestuia, nici srguina aceluia, ci ctimea amanet iau fcut, pre care dup puterea acelor ce o au lucrat o au dat /tpnul: !rept aceia dup cuviin lauda aceiai este, dei nu venitul acelai. Lui T"o6o'i". P"n! u $" 'au '$ i' ,"n! u ,%m)n!# nu '" +a ,l"$a 4n +"a$ul +"a$ului. 1<8. De vreme ce cea #is pentru pmnt: nu se va pleca n veacul veacului, alturnduo cu aceia, $el ce caut spre pmnt, i-l face pre el de se cutremur, ai socotit c mpotriv ceva vestete, s tii, c se va clti adic, dar nu se va pleca. /e va clti adic, ca s arate pre fric: dar nu se va pleca, ca s arate pre hotar. .rin cutremur adic pre robie o mrturisete: iar prin aceia c nu au ieit dintru a sa stare, pre hotarul cel dumne#eisc l vestete.

Lui Nilon. La a$"ia, 6"7/olin6 , " 4n$",%!o ii 0i , " '!%,)nii l"Bau +%6i!, 4m,u&li$)n6uBl" 4n! u 6)n'ul. 1<9. De vreme ce atunci pre lupttorul mai mare i mai meter l arat, cnd cu mietriile mpotriv luptroilor inut fiind, de#brcndu-i pre dnii ar sri peste locul cel de lupt: .entru aceasta i 2ristos pre lupta cea prin $ruce mpotriva dracilor o au primit, ca mai artat pre dnii prin biruine s-i ncunune#e: i aceasta este ceia ce ai voit a te nva: de#golind pre nceptorii i pre stpnii le-au vdit cu ndr#neal npublicndu-i pre dnii ntru sine-i. $ci cu adevrat sau mpublicat dracii, de un lupttor pironit de mini i de picioare biruii fiind. $u adevrat sau mpublicat diavolul, de un trup spn#urat pre $ruce biruindu-se i fugnd. A Pa imiilo . Lui Pi'! 6ia$onului. C" "'!" $"l $" au in! a! la 3"m"i" $u &% &a!, nu '" +a n"+ino+%(i. 1<:. De vreme ce ai scris, pentru care pricin dup ce sau scris, cel ce au intrat ctre femeie mritat, nu se va nevinovi: sau #is, nici tot cel ce se va atinge de dnsa: #ic, c aceia adic au intrat o au neles pentru c sau mpreunat, dup cea #is de /arra ctre *vraam, intr ctre slu nica mea, i f-mi fii dintrnsa. "ar aceia a se atinge, pentru ca s o srute, sau s o mbrie#e. $ dei cele ce se altur cu mpreunarea, nu se par c sunt pcate, dar ns adevrul udecnd pcate i acelea dup cuviin pot fi. $ dac vederea cea iscoditoare prea curvie sau udecat c este, apoi pipirea cu mult mai mult se va udeca. $ precum la icoane vopseala dect linia mai pornitoare este: aa i la trupuri pipirea dect vederea mai pornitoare este. !eci dac vederea mai subire fiind sau udecat, pipirea mai groas fiind ndulcire, nu dup necuviin sau oprit. Lui L"on!i" E,i'$o,ului. C" "'!"# 0i +o 3i 4n mun(i $a ni0!" ,o um&i(" $u/"!%!oa ". 11<. De vreme ce ai scris, ce este cea scris de la "e#echil: i vor fi n muni ca nite porumbie cugettoare: #ic, c de mult grire are trebuin tlcuirea: %ns, pre ct mi este cu putin, scurtnd voi #ice. .entru cei ce sau mntuit n vremea npdirii babilonealului n muni, era proorcului cuvntul, c nici de li se vor prea c au scpat de r#boinic, vor scpa de osnd. $ci cnd cei ce n pustie sau dus afar

de greuti vor socoti c sunt, atunci i pre femei i pre copii i pre pier#area celorlali prieteni o plng: "ar cu asemnarea porumbilor pre chinuirea sufetelor o au artat: $ cei ce adic strig i ctre cei de aproape patima spun, nu mic mngiere a patimi iau. $ se uurea# n oarecare chip cu povestirea patimile: "ar cei ce de fric, sau de alt oarecare pricin cu tcerea pre prime dii le ascund, i numai cu singur suspinul pre chinuire o arat, nesuferit au pre npdirea rului, ca ceia ce nu caut adic la vindecare, dar la ntindere privete. !eci vrnd s arate mrimea pedepsei, nc i pre covrirea fricii, fiindc nici ndr#nim a striga, prepusul dea pururi pre npdirea r#boinicilor ca n vis nlucindu-o, pre un chip ca acesta au uneltit. Lui Lam&"!i" 6ia$onului# Da$% +"i a6u$" 6a ul !%u la ;" !3"lni$. 111. Prea mare este lui !umne#eu $uvntului cuvntul cel pentru mpcrile cele unii ctre alii. $ $el ce au mpcat pre cele cereti cu cele pmnteti *cesta i pre nvr biri le de#leag, ne iertndu-le s rsar, i odrslind din rdcini pre dnsele smulgndu-le. 5ice adic, nu te mnia asupra fratelui 6u n #adar. "ar dup ce *u v#ut pre neputina omeneasc alunecndu-se, i dup ce sau fcut smulge pre rdcini, i pre al su dar a rmne nesvrit sufere, pn ce ntre sine ne vom mpca. !eci are adic iubire de oameni prea din vrf #is: !ar nu nemprtit este i de socoteal dreapt. $ tu adic, #ice, iubire de oameni caui: dar cel nedreptit i#bnd. 6u adic chemi pre $el 0ilostiv, iar acela pre cel !rept. 6u iertare ceri, dar acela nea utorndu-se strig asupr, domolete pre acela care cu dreptate strig asupr, i nu nu te vei mprti de a 0ea dragoste: mpac cu tine pre cel nedreptit, i atuncea te roag ca s 0 mpac 3u cu tine. 7u vnd cu dar pre dreptatea i#bndirii strine: nu fac neadevrat pre nemitarnica udecat: nu te mprtesc pre tine cel ce ai nedreptit de milostivire, pn ce se tnguiete cel nedreptit: *ceia i druiesc ie, nu mic fiind, ci i foarte mare: ntr#ie# pre cunotin: nu scot ndat i hotrre desvrit: i dau ie vreme ca s dai rspuns celui nedreptit. Lui O ion. P"n! u 'in!aFi'ul / aiului $"lui A,o'!ol"'$, un6" 7i$", o, in6 a '" 4n'u a. 11*. De vreme ce, ce este cea #is de .avel: oprind a se nsura, i a se deprta de bucate, ai voit a te nva, s tii, c oarecarii adic prefcndulse c nu cunosc, c dar de cunotin i de nelepciune au luat .avel, i cum c 2ermis sau socotit c este, #ic, c nu i-au inut *postolul grirea,ci mpotriv sau alunecat, cci cuvinelul acela oprind a se nsura, dup cea de obte pus este cu s se deprtea#, ntru

rnduiala cea mpotriv o au deosebit. $ nu oprea a se deprta. $ trebuia s #ic, oprind a se nsura, i poruncind a se deprta de bucate. !eci dac adic i aiurea pre aceasta o ar fi ptimit minunatul acela brbat, deas i aceasta. $ nu se cade a ne prigoni. %ns ve#i nu cumva mpre urul unei slove sau mpre urul unei cirte sau fcut greeala: 8prind a se nsura, a se inea de bucate: sau oprind a se nsura i a se deprata de bucate. "ar 'iserica precum pre nunt cinstit o socotete, aa i de bucate nu se ngreoea#: ci nici a se inea poruncete, ci loc mi lociu i nunii i bucatelor mprete, c mai bun este adic este cel mai nalt dect mprtirea lor: iar cel ce cu msur se mprtete, nu este prihnit. "ar cel ce le covrete, afar de sfinitele ogr#i sau slluit. "ar cum c de multe ori o slov sau prescriindu-se n rnd, sau lsndu-se, sau adogndu-se tulbur pre mintea acelor #ise, artat este din cea adus n faptele *postolilor: "ar dac duh au vorbit lui, sau %nger, i cea n trimiterea ctre evrei: dac adic cu adevrat svrire prin preoia cea Levitic era. !eci dac adic este aceasta parte de cuvnt n loc de i se taie noima, i mpotriva socotelii celei *postoleti se face1 i aceia PQRST UVURQPT adic adevrate soule, n loc de PQPRWX adic, adevrat soie s ia, slova aceasta iota sau adogndu-se sau mpreun scriindu-se adic, dar ne mpreun glsuindu-se. i cea n .arimii: mai pre urm va umbla mai gol dect pilugul. YSTPUY acesta ,:adic pilug- de este nume: nu nu au #is gol sau prea gol precum pilugul, pre care, ori YSWPUY adic pilug, ori YSTVZUY adic foior l vestete. /e cdea s se #ic, ci mai gol. i cea #is n .salm va fi vnt subire, adic n blnd i n stare de var sau prefcut, au sttut n vnt subire. i iari: !omnul potopul va locui, i va edea. *dic va mbln#i, i se va mbln#i potopul. 7u au #is aceia adic 7: %7G3L3F FE3*$J 99;v ?. .recum oarecarii socotesc, ci ?7: %7G3L3F ?. *dic va locui: precum aceia 7: %7G3L3F.. adic va locui pre cea stearp n cas: i aceia, !omnul face a locui n cas pre cei cu chip: i, tu !omane deosebi ntru nde de mai slluit: c alt lucru este aceia a locui. "ar oarecarii poate nenelegnd au scris, i va edea !omnul mprat n veac. !ar i mustr pre dnii acrostihiile ,:adic scrierile pe la margine:- din aceia, !omnul care are nceputul. !omnul este %mprat n veac: i !omnul trie norodului su va da. !omnul va blagoslovi pre norodul su n pace. i n $ntarea $ntrilor: uratu-v-am pre voi, fiice ale "erusalimului, ntru puterile i ntru urmele arinii, dac vei scula i vei ridica pre dragoste pn cnd va voi: %n loc de s ierte dragostea pre aceia carii ar fi voit la nlime s #boare: "ar aceia dac nenelegnd c iertai este, o au prescris, dac vei scula i vei ridica pre dragoste. $ trebuia s se adaoge dac vei scula, aceasta se va face, i nu spn#urat pre cuvnt s-l las. $i ca numai mult dect trebuina s lungesc episolia, aceasta #icndu-le care pre mintea /cripturilor nu numai nu o vatm, ci i o ntrete, i adevrat i ntrit o hotrte, i pre ceia ce se pare neluminat o de#leag, voi nceta, pre cei ce vor ceti sftuind, ca fr de prigonire s priceap: i dac adic drept sau #is, lui !umne#eu s-i mulumeasc:

"ar de nu, celui ce au scris iertare s-i dea, celui ce nu au hotrt, ci celor ce vor ceti au lsat hotrrea. Lui U ani" 6ia$onului, la a$"ia, $% 6ia!a ,"n! u mo (i "'!" 4n!% i!%. 11-. De vreme ce ai scris socotind, c mpotriva aceleia care mai nainte sau #is, am #is sau rsturnat .avel, ce este, c diat pentru mori este ntrit. &iindc nicidecum nu poate cnd triete cel ce o aea#: %i trimit napoi, ca aceia adic V.. 7: %7G3L3F 99<r se nelege atuncea, o cirt la o slov, de oarecarii poate cu prostime adogndu-se: $ aa am aflat i ntru cele vechi pre scrieri. $ cel ce cu dumne#eiescul !uh mpodobit, i 2ermes socotindu-se c este, nu la cea mpotriv sar fi rsturnat: &iindc nicidecum nu poate cnd triete cel ce o aea#, fr numai moarte este adevrat. "ar dac aceast prticic de cuvnt adic VW?7: %7G3L3F 99<r ar fi #cut, apoi la mi tocul se cade al trimite, iar acum la VW? se supune, ca s fie VW?. 7: %7G3L3F 99<r adic nicidecum. La $"a '$ i'%, , "$um nu 'un! a'"m"n"a 3"(" $u 3"(", a0a ni$i inimil" oam"nilo . 11.. Dei toate faptele bune prea iubite sunt celor ndrgitori de cele bune, dar ns la unele dintrnsele mai mult oarecarii au fost dai. $ unii adic pre ntreaga nelepciune: "ar alii pre dreptate: "ar alii pre pricepere: "ar alii pre brbie: "ar alii pre alte fapte bune mai mult le-au cinstit, nu de celelalte rmnnd napoi, ci din acestea mai cunoscui fcndu-se. *dic, ,:ca pre unul dintrniii, sau pre al doilea sau pre al treilea n mi oc s-i aducem:- prea ntreg nelept se povestete c era "osif, mcar dei pre multe alte fapte le-au avut. "ubitor de strini era i credincios *vraam, mcar dei ntru alte multe bunti era mpodobit. 4itea# era "ov, mcar dei pre toat fapta bun o au trecut: $ de la ceia ce mai mult au putut, au biruit ntru fiecare numele: "ar cum c acestea ntru acest chip sunt, pre canonul adevrului, #ic adic pre dumne#eietile /cripturi, s le privim. !eci ce #ice1 precum nu sunt asemenea fee cu fee, aa nici inimile oamenilor. 8 minune: acelai haractir este ntru toi, i ntru atta mulime deosebire a feelor cu totul este, ca netulburat cunotina s fie celor ce le vd. $ dei cndva ntru oarecarii se pare c este asemnare, dar se va afla oarece care negreit l deosebete. $ dei buni la ochi sunt muli, dar i ntru acetia este deosebire. $ unii adic veseli iar alii ca vinul fcui, iar alii negri la ochi se afl: %nc unii i albi. $i i n peri deosebire este1 "ar dei pleotii la nas sunt, dar nu toi asemenea: $i unul adic pre acesta, iar altul pre mdularul acela prea bun l are: :nul adic alb, iar altul negru

cu totul: i negreit este ceia ce l deosebete. $ nu este cu putin n tot chipul a #ice: *a sunt i inimile oamenilor: $ nu tuturor aceleai sunt plcute: ci unora adic acestea, iar la altora acelea. %nc i nsi ndrgitorii lor asemenea ctre cele ndrgite se afl: $i unii adic mai mari, iar alii msuratice poftesc. $i sunt ntregi nelepi1 !ar nu asemenea. $ unii adic pre feciorie, iar alii pre nfrnare, iar alii pre nunta cea cinstit o au mbriat ci milostivi1 dar se deosebes ntre sine-i: $i drepi1 ci se schimb. 7u numai ntru faptele bune, ci i ntru cele rele pre aceiai este cu putin a o vedea. $i sunt prea ri, ci cu deosebire se cunosc: $i lacomi1 dar nu toi de aceleai sau prins. "ar dac i de aceleai sar fi prins, dar nu toi asemenea se afl: $i unii adic de cele dup fire, iar alii de dulceile cele mai presus de hotar se veselesc: :nii adic mpotriva firii celei legiuite ocrsc: "ar alii i pre partea cea din dos a trupului o bat ocoresc. :nii adic de sunet fricoi sunt: iar alii se arunc n prime dii. :nii adic scumpi: "ar alii nenfrnai. :nii adic nici un cuvnt a au#i nu pot: iar alii nici de pedepse nu se nfricoea#. :nii adic cocoi sunt: iar alii a se cocoinii voiesc. :nii adic de beie se bucur: iar alii de vederi. :nii adic de cntece, iar alii de plnsuri. :nii adic n pustii: iar alii n ceti tlhresc. :nii adic ucid: "ar alii nici dobitoc necuvnttor unghiindu-se al vedea nu sufr. :nii adic fricoi sunt: iar alii dr i. $i dac pre toate pcatele a le numra m-a fi apucat, nici dac a nceta a fi voit, nu a fi putut. .entru aceia ludnd pre sfinitele i dumne#eietile /cripturi, voi nceta. Lui E,i3ani". La ,o! i+i "a $"a '$ i'%, ,"n! u , "a $u +i" 0i ,"n! u 3u !# 6a$% 'a , in6" $in"+a 3u )n6. 111. Te pari c nu cunoti, cum c la cele de un neam, nu la cele de alt neam haractirul cel potrivitor se ia, nu ntru rnduiala cea potrivnic mpingnd afar pre cele potrivite: ci micorare artnd i covrire. $ precum ntru greeli una adic este rea, iar alta mai rea, iar alta prea rea: c ru adic este furtul: iar mai rea curvia: "ar prea rea precurvia: *a i ntru isprvi, una adic este bun, iar alta mai bun, iar alta prea bun. $ bun adic este nunta: "ar mai bun nfrnarea, iar prea bun fecioria. !eci cea mai mic dect cea prea bun, nu n rnduiala cea potrivnic se va mpinge afar, ci ntru micurtate adic, dar ntru aceiai. $ nu dac cineva ntreg nelepind, cu curvia pre feciorie o ar fi alturat-o, ci pre nfrnare, i pre nunta cea cinstit. %nc i /criptura fcnd potrivire a furtului i a prea curviei, au #is: 7u este lucru minunat dac sar prinde cineva furnd, c fur, ca s-i sature sufletul cel flmnd. "ar dac prea curvarul pentru lipsirea minii pier#are sufletului su i pricinuiete. $ nu iertare dnd furului, i slobo#indu-l pre dnsul de prihniri, aceasta o au #is: $i cu preacurvia, care este prea rea, pre furt alturndu-l,

mai blnd pre dnsul l-au #is c este i mai uor, i mai ales, cnd din srcie se nate. Lui E+!oni" 6ia$onului. P"n! u La7% 0i ,"n! u &o/a!ul. 115. Te pari c te-ai tulburat, pentru c ai au#it, c de aici i La#r greelile, i bogatul isprvile i le-au luat: ci dac vei fi luat aminte la cea #is, nu ai fi ptimit. .entru c aceia c nu au #is, adic a-i luat, ce i-ai luat: ,:c aceia adic dar vestete, iar aceia rspltire:- pre toat nelegerea o luminea# i o adeverea#, cea de la noi #is. "ar cum c nu numai cei ce la vrful faptei bune au a uns au vreo greeal omeneasc: ,:c singur !umne#eu numai este fr de pcat:- ci i cei ce n fundul rutii au c#ut, au vreo isprav, sfinita /criptur propovduiete: .entru aceia adic #icnd: cine se va luda, cci curat are pre inim1 /au cine va ndr#ni, cci curat este de pcate1 "ar pentru acetia, c udectorul nedreptii, care nici de !umne#eu nu se teme, nici de om nu se ruina, au fcut ceva bun, pre ceia ce adeseori se apropia miluindu-o, i muncind pre cei ce o nedreptea. !eci dac i ntru cei prea ri este fapt bun, ce te minune#i, dac de aicea de#legndu-se amndoi sau dus, acela adic gol de pcate, iar acela pustiu de isprvi. .entru aceia acela adic curat au cules pre veselie: iar acela nemngiat pedeaps au ptimit. Lui 2al"n6ian , "o!ului. P"n! u $" l"/"a , " l", o0i, 'au , " al(ii $a ii $u &oli 3% % 6" +oi" &ol"'$ a3a % 6" '3in(i!"l" o/ %7i '% 3i" au ,o un$i!. 118. Te pari c nu primeti pre cei ce ndeamn, pre cetitori spre priviri. $ mai nelepi precum ai #is, dect /cripturile socotindu-se pre sine-i, la acelea care voiesc schimbnd pre dumne#eietile cuvinte, multe fac s greeasc pre cei ce i aud. "ar eu nici pre aceia i-a fi prihnit, dac nelept ceva a afla se fgduiesc, nici pre tine, nevrnd, a aligorisi nu te-a fi silit, ci drept rspunsul l voi face. $ ai #is, pentru ce Legiuitorul pre leproi i carii cu alte boli fr de voie bolesc afar de sfinitele ogr#i s fie au poruncit1 !eci au#i n scurt, adunndu-i pre mintea ta. ,:c nu este cu cuviin artat pre tainele firii a le npublica:- $ pre nenfrnri-le nsctorilor oprindu-le, i asupra dulceilor fru punnd, i msuri hotrnd mpreunrilor, aceasta o au poruncit. $ de vreme ce muli cnd nu se cade se mpreun, i din mpreunarea cea fr de vreme necurate i gro#ave trupuri se nasc, ca nu aceasta s se fac au gri it. "ar cum c nu celor ce se nasc mai vrtos prea mare munc aduce, nimeni, precum mi se pare nu nu tie. $ unii adic nici munc poate socotesc lucrul, obiceiul pre munc slbnogindu-o: iar alii nesuferit munc ptimesc, pre aceia carii se ruga ca mai buni dect sine-i s fie, pre acetia oprii

de sfinitele soboare v#ndu-i. i acelora adic cci este fr de voie patima le mai uurea# prime dia: "ar prinilor cci tiu cum c a nenfrnrii lor celei de bun voie este semnul, nesuferit chinuire le face. Lui Ali,i". La a$"ia, 0i un ,aha 6" a,% "$" a 6a. 119. Te ve#i c i pre sine-i te amgeti, i pre dumne#eietile /cripturi ru le tlcuieti. $ aceia a da un pahar de ap rece, ctre cei ce pre singur aceasta numai l au privete, nu ctre cei ce cu bogie sunt ndestulai, carii i haine pot celor ce de foame i de boal i de goliciune sunt ncon urai s le dea. i nu te minuna, dac cel ce ap d, nu fr de plat aceasta o face. $ nu din dare, ci din voire milostenia se udec: cnd i cuvntul de primire se nvrednicete. $ iat, #ice, cuvntul este mai presus dect darul bun. $e dei sau #is, dar amndou sunt la brbatul cu dar druit: adic acestuia, cruia i a da i este cu putin. $ dac atta este cea dat, ct bogia, i voirea acelui ce o d se caut. $ muli adic din multe puine: "ar muli din puine multe dau. $ nu msura acelor date, ci bogia acelor ce le dau una ca aceasta se udec. .entru aceia i aceia ce pre cei doi bani au adus, pre toi iau covrit carii multe au adus: $ aceia adic o parte au adus, iar aceia pre totat averea ei o au dat. Lui I on. A E,i'!ol"i lui P"! u. P"n! u $" ,o un$"0!" $a &% &a(ii $a unui +a' mai n",u!in$io' 3"m"ii $in'!" '%Bi 6"a. 11:. Dei cinstit este nunta, i legiuit patul, dar nu dea pururi asupra lui se cade a sri: ci al oarecare vremi se cade a se ndeletnici, i a da loc firii, pn ce curat ar rmnea, i ndemnatec ctre facerea de copii sar face. i aceasta adic legea au poruncit. "ar darul i pentru curenie, i pentru rugciunile cele adese aceasta a se face au sftuit: i prin .avel adic #icnd: c se va ndeletnici la rugciune: "ar prin pentru aceasta care a te nva ai voit. $ trebuie au #is, ca brbaii ca uni vas mai neputincios femeii s-i dea cinste. Lui I'i6o ",i'$o,ului. La a$"ia, 6" "'!" $u ,u!in(%, $)! 6"', " ,a !"a +oa'! %. 1*<. Dei cel ocrt pre ocrtorul pentru ndr#neala n divan pentru a sa cinste cu nici o prihan nu l-au prihnit: $ apoi l-ar fi artat pre dnsul cum c osnde pentru acelea care au lucrat va s-i ia: !ar ns nc ntru pomenire are pre ocri. !eci

fiindc i cu dreptate este ca el s se vindece, alt doftor nu este al unor patimi ca acestea, asemenea ca nsi cel ce l-au rnit: &-l pre dnsul s dea rspuns brbatului. Lui Ca'ian 6ia$onului. 1*1. Dei La#r care la vrful a toatei ticloii au venit cuvntul povestirii celei evanghliceti l #ugrvete, dar pricin lui de bun norcire prea mare i de adevr sau fcut reaua ntmplare. $ de nu la atta mrime a relei norociri ar fi a uns, nu ctre atta nlime a slavei sar fi suit. $ ce lucru este mai de laud: ca s trec pre rspltirile cele de acolo: dect s se laude n 3vanghelii, i pre !umne#eu ludtor, i pre *vraam a uttor s-l aib. Lui Ili" 6ia$onului. La a$"ia, !o! $"l $" $au!% ', " 3"m"i" ', " a o ,o3!i, a$um au , "a$u +i! $u 6)n'a. 1**. Dac adic de singure pragurile, i nu de ntriri sar fi atins spurcciunea, poate lesne vindecat ar fi fost patima: "ar dac de nsi sufletul se atinge, fiecare s nu se amgeasc pre sine-i. "ar dac ar fi #is cineva, pre oameni nelndu-i, nimeni nu se ncununea#, dac nu dup lege se va nevoi, legiuit lupt socotind c este vederea dac de fapt s-ar deprta, nvee-se, c .uitorul de nevoine i Audectorul a unor lupte ca acestea au #is. $el ce caut spre femeie spre a o pofti, acum au preacurvit cu dnsa ntru inima sa. !eci legiut lupt este, nu cea de la trndvia fiecruia i mai nainte prinderea n minte, ci cea de la nemitarnicul Audector legiuit. Lui I'i6o , "o!ului. La a$"ia, ia "l + )n6 , " 'in"B0i '% '" 4n6 ",!"7", au 7i', 0i $in" "'!" a, oa,"l" m"u. 1*-. Ce este ai #is, cea n 3vanghelie #is pentru legiuitorul: "ar el vrnd pre sine-i s se ndrepte#e, au #is, i cine este aproapele meu. !eci au#i. Legiuitorul socotea numai c aproapele este dreptul dreptului, naltul naltului, dup fapta bun #ic. $ nu cu fiina, care este une, pre aproapele l udeca, ci sau cu vrednciile, sau cu faptele. .entru aceia i vrnd pre sine-i s se ndrepte#e, adic drept s se arate, cum c nalt ar fi fost ntru fapta bun, sau mare ntru aceia c este dascl, #ice: i cine este aproapele meu1 arat-mi mie pre cel atta de mare. "ar 0ntuitorul, ca un &ctor cu adevrat: ,:$ pre mic i pre mare 3l au fcut:- nu cu faptele, nici cu

vrednicii-le, ci cu firea au hotrt pre aproapele. 7umai nu #icnd: nc nu i #ic ie deocamdat, c de nimeni din ceilali nu te-ai deosebit, ca cei ce cu adevrat mbuntii s socoteasc c sunt datori celor de aproape cu dragoste, dogm pre a ta mustrare socotindu-o c este. $ dei aa este, cadese s fie aa, tu srguiete-te aproape de cel ce are trebuin s fii, nu cu locul numai, ci i cu ae#mntul, i cu purtarea de gri cea spre dnsul. $ pentru aceasta i pre samarineanul i lau nchipuit ie. $ aproapele cu firea se udec, nu cu fapta bun: cu fiina, nu cu vrednicia: cu milostivirea, nu cu locul: cu chip de gri ire, i nu cu apropierea locului. .re acela mai ales socotete-l c este aproapele, pre cel ce are trebuin, i de sine-i ndemnat spre a utor mergi. Lui Di/hi,!i" , "o!ului. P"n! u 'u3l"!. 1*.. Dumne#eiesc adic socotim pre suflet c este ,:ns nu cu prea dumne#eiasca i prea mprteasca fire de o fiin:- i fr de moarte ,:dar nu a celei fr de nceput i fctoare i dea pururi vecuitoare parte:- c dac acelei negrite ar fi fost parte nu ar fi pctuit, nu sar fi osndit. "ar dac acestea ptimete, acelei prea nalte fiin fptur cu dreptate sar fi putut crede, nu parte, ca nu pre sine-i dumne#eiasca fire s se afle udecndu-se. Lui P o"'hi" '$ola'!i$ului 6o$!o ului, ,"n! u a$"ia0i. 1*1. Pitagora adic, i .laton, i ceilali slvii nelepi la elini, doveditoarelor nevoi urmnd, mai stpnitor pre suflet dect trupul dup cuviin l-au hotrt: i au numit pre acela adic meter, iar pre acela organ: pre acela adic fr de trup: "ar pre acela n trei pri nenelegtoare stttor: pre acela adic muritor i striccios, iar pre acesta fr de moarte i nestriccios: $ dei ntru altele oarecare au greit din adevr, ntru aceasta la scop au nimerit. "ar Falinos: ,:c nu sau tinuit de cei ce cu pricepere l cetesc, alut tocmit pre dnsul nu lutar socotindu-l:- muritor l-au hotrt, c adognd au #is, c amestecri trupului urmea# puterile sufletului, ntru cci au #is aceia cum c nici este suflet fr de trup i fr de moarte au svrit, pre amestecare suflet nu tiu cum hotrndu-o: ct se vdete el cum c n deert adic pre numele sufletului l vestete: "ar pentru ca s nu se par c multor nelepi le griete mpotriv, aceasta o iart, cu lucrul luptndu-se, numele l iart. $i nu se cade a lua aminte la dnsul ntru aceasta. $ dogmei celei doftoreti urmnd, i pre al su meteug a-l ntri vrnd, de adevr nu sau gri it. $ pentru vindecarea trupurilor, fiindc meter ntru aceasta brbatul se vestea, precum voiete: c nu-l voi lipsi pre dnsul de vrednicia cea pentru acestea: "ar pentru

suflet nu se ntreac cu cei mai nelepi, nici s se pogoare la lupt, de care i neiscusit este i nenvat, nici lupttor fiind, pre cntarea cea mu#iceasc s o udece: nici mpre urul trupurilor toat priceperea sa deertndu-o, pentru suflet s dogmatiseasc, nici s se cread, cnd face pre ntocmirea stihiilor c este suflet. $ dac aceasta dup pricin sar fi dat s fie aa ,:c nu ar cugeta cineva din cei pricepui aa:- de vreme ce foarte adevrul aa este, cu dnsul, iar mai vrtos cu trupul se va stinge. $ dac potrivirea, i pre urm se alctuiete, i mai nti piere: $ aluta i coardele tocmite fiind adic, pre buna potrivire o nasc: "ar slbnogite o vreme oarecare rmn, potrivirea mai nainte pierind. $ ce ar fi #is pre bunul acela pentru cele la poei i la filosofi i la scritorii de cuvinte filosofisite, ca cele ce cu adevrat i negreit vor fi ntru udecata muncilor1 i care laud celor ce vieuiesc aicea drept le va i#vodi: $ celor ce aa petrec, precum cele multe, nevoine de prea mari osteneli i de sudori pline, pn la sfritul cel de aicea li sau pus nainte. i unde pre munc o va hotr, celor ce pre toat rutatea adic o gonesc pn la moarte, i de bogie i de cinste se ndulcesc1 $um va tlcui pre sfuirea cea la 2omer a prii celei cuvnttoare pre lng cea mnioas. ,:inim sufere ptimind:- i cum, ,:i suflet rmne, i la iad se pogoar1 i cum este ceva ?L"./J 9;Dr iadului.- care nimic alt este dect, devrat L"./J 9;Dr este ceva i cum 3vripid, pre care nelept l hotri c este, au #is. ,:bine i va fi ie i n casele iadului:- i cum, dac potrivire ar fi fost, ntru nepotrivire cade, i fr de dulcea i nepotrivit viers svrete1 $ fapta bun ntocmit oarecare lucru este i potrivit: "ar rutatea fr de dulcea i nepotrivit. i cum socotete c se cade a luda pre cei ce pre tiine le metherisesc, dac din amestecare ar fi fost unii ca acetia1 i cum va pricinui pre cei ce pre deartele meteuguri le metaherisesc, dac din fire la acestea sau nvat1 i cum va prihni pre ctigul cel de la trupurile cele cu bun chip, dac amestecarea au pricinuit aceasta1 i cum va rspunde pentru schimbrile cele ce se fac n fiecare #i1 c muli adic nenfrnai ntru lcomie au c#ut. $ dac udecata ar fi c#ut. $ tineri fiind oarecarii i desfrnai, ntru nsi vrsta tinereii la cuvioie sau ntors: nu amestecare ntru aceiai dat schimbndu-se, ci voirea ndreptndu-i. $i ca nu pre toate schimbrile cele fcute #icndu-le s lungesc 3pistolia, pre acestea lsndu-le, spre ceia ce se pare lui tare mpotriv grire voi merge. !eci care este aceasta1 !ac fr de moarte este, #ice, sufletul, precum .laton voiete, pentru ce se desprete, rcindu-se foarte, sau prea osndindu-se, sau prea ume#indu-se creierii1 !eci ctre aceasta ntrebare, trecnd pre al mustra pre dnsul, c de multe ori din strngere, pre care poate potrivire o numete moarte oarecrora mai nainte spunnd i via altora fgduind, au greit, fiindc aceia adic au trit, iar aceia au murit: ,:aa de meteugul care este socotitor adevrul fuge:- i trecnd i pre aceia, c muli cu otrvuri purttoare de moarte amgindu-se sufletele nu sau deprtat de la dnii: ,:aa nu totdeauna rcindu-se creierii se desparte sufletu:- *ceia o a fi #is, c dumne#eiasc legtur

este care mpreun leag cele ce mult unele de altele se despresc, i mprtire negrit a sufletului celui fr de trup ctre trup, i milostivire nespus a fiinei celei fr de moarte ctre muritorul organ, precum i nsui lui .laton i se pare. "ar Falin aceasta nicicum c poate a o nelege se frnicete. i aceasta sau fcut, ca sufletul de mult pre s socoteasc c este gri a cea de trup, nu ca i cu multa ncrnoare s se ngrae, ci ct s fie sntos, precum dac aceasta nu o ar fi fcut, sar fi mprtit de reaua amestecare dup mpreun ptimire, dei nu dup cuviincioas i osebit vtmare. $ reaua amestecare a trupului i beia i n suflet trimite patima: "ar acela, ca un crmaci ntru mult vifor, se tulbur, i pre a sa tiin nu o arat afund fiind. i ca un cufundat fcndu-se, se aduce i se poart de multe ori, unde ume#eala ceia ce au lucrat pre vifor l-ar povui. $ nu pre aceia c nu este sufletul fr de moarte aceasta o arat, ci pre aceia c se mpiedic lucrrile lui: !e vreme ce nici un lupttor prea bun, alut fr de cntate dulce avnd, sau n vreun noian c#nd, potrivit viers va svri. i acestea adic din gnduri #icse: *duc-se nc asupr acum i hotrrea 5iditorului, care pecetluiete pre cea #is: i #ice: 7u v temei de cei de ucid trupul, iar sufletul nu pot s-l ucid. !eci precum fr de moarte fiind sufletul, aa s i petrecem i s lucrm. Lui I'i6o . La a$"ia, ia ,%$%!o'ului au 7i' Dumn"7"u, ,"n! u $" !u. 1*5. Eu socotesc cum c dect toat ndr#neala mai de cindea es cei ce de via adic prea bun nici o gri nu fac, iar pentru dogme adeseori se lupt. $ ncuiat fiind ndr#neala lor nu cu ui i cu pecei, pre care cineva i le-ar fi cltit, ci cu dumne#eieti cuvinte ce strig, iar pctosului au #is !umne#eu: .entru ce tu povesteti dreptile 0ele: i ei ae#mntul 0eu prin gura ta1 ci ntru atta ndr#neal au sporit, ct nu numai pentru drepti, pentru care se ur, cu cuvntul udec: ,:c mai mic poate ar fi fost rul:- ci pentru negrita i prea curata fire s mpereche#e. !eci a fi sftuit pre unii ca acetia, ca nu cu pngrit i spurcat gur ct despre partea lor s rup n multe pri pre cele dumne#eieti, care i celor foarte prea iscusii deabia sunt lesne de vnat: $i ctre sine-i s ntoarc cercarea: poate oarecum pre spurcciuni le vor terge, care nu dup cuviin de dnii le-au mn it. Lui Nil 6ia$onului. La a$"ia, 'u3l"!"'$ul om nu , im"0!" , " $"l" al" 6uhului# $" "'!" 6uho+ni$"'$, 0i 'u3l"!"'$ 0i ! u,"'$. 1*8. Duhovniceti numete, o nelepte, .avel pre cei ce cu dar duhovnicesc sunt mpodobii: i nu numai dect firea mai sus sau suit, ci i pre urmarea cuvintelor

prin gnduri o au covrit, dintru carii unul era i nsi .avel, i aceia crora le scria: 7u suntei n trup, ci ntru duhul, fiindc !uhul lui !umne#eu locuiete ntru voi. "ar sufleteti, pentru carii scris este: cei sufleteti duh neavnd: pre gnduri i pre silogisme i pre socoteli mai vrots re#emndu-se, i pre drepatate i pre folos dintru acestea socotind c-l afl: %n ce fel sunt nelepii cei la elini. "ar trupeti pre cei ce de patimile trupului sau biruit, dintru patima aceia care mai mult era ntru dnii putincioas pre dnii numindu-i: %n ce fel sunt toi cei spurcai, i necurai, i carii mpre urul mpreunrilor se turbea#. $ dac trupescul trup are i suflet, i sufletescul are trup, i trupescul suflet, ci dintru aceia care i stpnete fiecare se numete. $ precum pmntesc se #ice trupul, mcar dei de celelalte stihiri se mprtete, cci cea mai mult parte de pmnt se mprtete: aa i ntru aceia dintru care i stpnete au biruit numele. Lui Eu'!a!i". La $"a 6"a ,u u i ,om"ni!a moa !"a M)n!ui!o ului no'! u. 1*9. De unde, ai #is, artat este, c de bun voie spre moarte au venit 2ristos, mai ales adic dintru aceia cci pre mori cu stpneasc !omnie i-au sculat. $ $el ce morilor via le-au druit, nu cu adevrat fr de voie spre patim sar fi adus. "ar dac i pre dumne#eiasca stpnire nu au vrut s o unelteasc, dar putea dnd rspuns s scape, dac ar fi voit. $ avea i pre .ilat la aceasta a utndu-i, i #icnd, uneori adic, nu aflu ntru !nsul nici o pricin de moarte, iar alteori nevinovat sunt din sngele *cestuia. "ar dac nu au voit s de rspuns, putea s cheme ca .avel.(>; $ sub romani era. $ de aceia *ugust autocratorul romanilor supunnd pre toi, ntru carii era i ei1 au poruncit ca s se scrie toat lumea, mai nainte de ce sau nscut 0ntuitorul dup trup: i stpn al romanilor era la dnii .ilat, ocrmuind lucrurile, i pre cei ce chema trimindu-i la Eoma, i p#indu-le lor pre ne efuire, precum cu adevrat i &ist, iar de voieti, miaul pre .avel i l-au mntuit din adunarea cea ucigtoare, i la Eoma ctre $e#arul l-au trimis. $i nimic dintru acestea nu au fcut 2ristos: c nici pre /tpnire, nici pre darea de rspuns, nici pre chemare o au uneltit, ca luminat s arate, cci ca s omoare pre moarte aicea au venit. Lui S! a!i/hi" monahului. La a$"ia, !o! ,%$a!ul, $a " 6a$% lBa 3a$" omul a3a % 6" ! u, "'!". 1*:. Multe ui de noime, o fericite, a deschide celui ce voiete este cu putin la aceia: 6ot pcatul, pre care dac l-ar face omul, afar de trup este, iar cel ce curvete ntru
>;

/ cheme udecata ce#arului

al su trup pctuiete: i mai nti adic pre acesta: nu au #is, prin trup pctuiete, care lucru cei muli socotindu-l suprri dau celor ce-l tlcuiesc, ci ntrnsul pctuiete: %ntrnsul greete, pre dnsul l spurc: pre dnsul pngrit l arat. .recum dac cineva ar fi #is: $utare-le pre sine-i se ocrte, prndui-se c pre altul ocrte. $ acum nu-i privete cuvntul *postolului ctre munca ceia ce dup acestea va urma pcatului: ci ctre ocara aceia ce n fapt se face trupului din npleticire, adic, ctre spurcciune. $ cel ce adic ucide, pre al altora ucide: "ar cel ce curvete, pre sine-i se ocrte. i cel ce pre celelalte greeli le lucrea#, la altul le lucrea#: "ar cel ce este lacom, pre sine-i se ruinea#: .re sine-i se spurc. !e unde i se spal, dac pre spurcciune o ar gndi, i de necuvioie sar ngreoa. $ celelalte greeli adic i la cel ce se nedreptete privesc: "ar aceasta la cel ce nedreptete. $elealte afar de trupul celui ce le lucrea# sunt: "ar aceasta pre cel ce o lucrea# l spurc: %ntru celelalte pre alii nedreptete: %ntru curvie pre sine-i. "ar dac i a doua u voieti a i se deschide ie, nelege. $ de vreme ce de multe ori pre un om care nu dect iertarea mai mari pcate are sftuindu-l i #icem, frate, deprtea#-te de la boala aceasta: *ceasta dect toate este mai rea: 7u de vreme ce pre toate le covrete: ci nici i de la aceia voim ca s se i#bveasc el nu cumva i *postolul pentru curvie aceasta o au #is. $ pre cel ce au cruvit la $orinteni vrnd s-l nelepeasc, pre acest glas l-au aruncat. "ar dac i a treia, nelege, c precum cel ce n mare gru sau alceva arunc n smn greete, oprindu-o pre dnsa ntru facere a veni, aa i cel ce n curv arunc smna, ntru al su trup pctuiete, aceia pre cel nscut ucigndu-l. "ar dac i a patra: se cade a nelege, c dup cum lucrea#, i ptimete. $ dac nu ar fi ptimit, nu ar fi curs: "ar dac au curs, sau stricat: "ar dac sau stricat, sau ocrt. !eci pentru nici una alt fapt, fr numai pentru singur mpreunarea brbatului cu femeia se #ice cum c sau stricat fecioara i tnrul ispitindu-se. "ar i a cincea, nelege, c celui ce se mpreun cu curv dac i sar fi nscut copil, n curvie se hrnete, i cel ce l vede dup acestea, va #ice, cu adevrat pre sine-i sau nedreptit: $ iat smna, iar mai vrtos trupul lui curvete. "ar dac i a asea s tii, c dac cu o roab cineva sar fi mpreunat, rob va fi cel ce se nate: $um drept aceia nu ntru sine-i pctuiete, cel ce rob se srguiete s nasc1 "ar dac i a aptea, ve#i, c i cel nscut se nedreptete, neadevrat numindu-se, i necinstit pretutindeni fcnduse, nc dac i n sfat i n divan ar fi intrat, se scoate afar: prin care i cel ce l-au semnat se mprtete de ruine. $ pomenire a lcomiei sale au lsat. "ar dac i a opta, s cercm i pre ceia ce se va #ice: de vreme ce cel ce curvete, unul cu aceia ce se curvete se face, fiindc pre ale sale mdulri le face mdulri ale curvei, ntru sine-i cu adevrat pctuiete. $ pentru c pre ucidere adic oarecarii bine o au uneltit: precum 0oise i &inies: i pre mnie pentru .avel: "ar pre curvie nimeni vreodat bine o au uneltit. .entru aceia i pre cel ce o lucrea# l spurc. $ tac, cci pre cei ce n r#boi ucid i de stlpi i de laude i nvrednicesc.

"ar dac i a ne abate voieti spre calea alegoriei, a noua fie ceia ce va s se #ic: !e vreme ce un trup este 'iserica, i cei fiecarii mdulare unii ale altora, iar cel ce curvete ntru toi pctuiete: $ alearg greeala lui ctre mplinirea 'isericii, de la care i a se tia el au poruncit, pn ce se va poci. "ar dac i a #ecea voieti, s se #ic, c de vreme ce cei ce dup legea nunii celei cinstite se mpreun un trup se fac: $ vor fi, #ice, cei doi ntru un trup: .entru aceia i femeia pre al su trup nu-l stpnete, ci brbatul: 7ici brbatul pre al su trup l stpnete, ci femeia. !up cuviin brbatul cel ce curvete adic, n soia sa, adic ntru al su trup pctuiete: "ar ceia ce se curvete, ntru al su trup, adic n brbatul, trup al ei fiind, pctuiete. .entru aceia celelalte pcate adic afar de trupul a nsi celui ce dup lege sau mpreunat ntru una sunt. $ nici dac ar ura strmb, sau ar ucide, sau ar fura, sau altceva cumplit ar lucra brbatul, la femeie nu a unge pcatul: precum iari nici femeia dac ar ucide, ori strmb ar ura, la brbat nu alearg pcatul: $i singur curvia de nsoire i de mpreunare se atinge. i unul pre altul nedreptete, dac pre aceasta o ar fi lucrat, i pre adeverirea acelor ce i-ai nscut a o mpreune face, i pre toate din temeliile sale le cltete. .entru aceia i 2ristos pre toate micurtile cele ale femeii a le primi brbatul de nevoie au #is c este: $ nu la dnsul privesc cele fcute: "ar pentru singur curvia a se scoate afar au poruncit, fiindc nedreptatea aceasta la cel mpreun n ugat alearg. Lui I,a!i". C" 6" o&0!" '" 6% , " 'in"B0i, 0i $" 6"o,o! i+%# =i $" '" , i$"0!", 0i nu '" , i/on"0!"# =i $" +"'"l"0!"# =i $" 4n6ul$"0!". 1-<. Muli din oameni, nu numai din cei ce ntru nevoinele cele din afar se ntrec a tlcui pre /cripturi, dac nu asemenea ascultori se dau pre sine-i, de multe i de multe feluri de rele pricinuitori se fac: $ unii adic de adevr negri indu-se, spre hatrul celor ce le #ic bat n palme, precum cei ce sunt ndrgitori de vi#itii sau de uctori: iar alii spre vr mie uier: i mai ales de multe ori nici cu deadinsul ascultnd pre cele #ise, nici ceva nelegnd: i dintru acetia de multe ori oarecarii din cei nu nelepi, nici carii bine le griesc: poate nc i ru le tlcuiesc: nu pre dragostea acelor ce le aud, nu pre prietenia acelor ctre dnii, nu pre vra ba a celor potrivnici, pentru care sau ludat, nelegndu-o, nu numai de sunete ntraripnduse, ci i de iubirea de sine mbtndu-se, ne ns ci i mai nainte prinderea n minte biruindu-se, dogmatisesc de multe ori neadevrate oarecare i cu totul de rs dogme: apoi: *poi fiind trebuin nici prin limb s le griasc, a le inea se ispitesc. !eci se cade cei ce spre cuvintele acestea merg, s cunoasc, c pentru suflet este prime dia i cum c dect adevrul nimic mai de nevoie: i numai ci i nelegnd spre cele rele, cele din vra b i din mai nainte prinderea n minte se nasc, de obte adic pre sine-i se dau asculttori celor ce le griesc, dar nu

deopotriv: este nc nu acelai lucru, precum socotesc oarecarii. $ de obte adic se cade a asculta pre amndou prile: %ns a amndurora a le da potrivirea: $i celui mai priceput adic mai mult: "ar celui mai nenvat mai puin: i neleptului adic laude, iar nepedespitului, dac adic de ocri ar fi fost cu putin s se nelepeasc, ocri: "ar dac nu, tcere. !eci acestea adic pentru asculttori #icse. "ar cei ce griesc, #ic cum c mai cu cuviin este, a se ntreba adic dar a nu se #dr. $ se ntreab adic de multe ori cu prietenii: dar se prigonesc vr maii. $ prea bun i prea folositoare mpreunarea i celor ce tlcuiesc, i celor ce ascult se va face. $ i cei ce griesc, mai ales ntru asculttori ntru acest chip strlucii ar fi fost adic, dar nu sar fi ludat. $ strlucii adic este chiar a se nvrednici de primire n sufletele acelor ce aud, care fr de nelciune cu ne cercare pre hotrri le poart. * fi ludai n cuvnt carele de multe ori cocoinicie sufl, i nimic nu adevrea#. i cei ce aud ales sar fi veselit adic, dar nu sar fi ndulcit. $ a se veseli adic este, a se nva ceva din cele prea bune, i pre pricepere spre lucrul cel mai bun a o ascui: "ar a se ndulci, mncnd sau ceva ntru acest chip lucrnd prin trup. *cestea udece-se: acestea hotrasc-se: acestea p#easc-se: i mult sporire va fi nu numai ntru scultorii spre fapta bun, ci i celor ce se ispitesc a #ice pre filosofie. Lui Pa+"l. Cum $% nu " a 6" 3olo' $a '% a+"m noi , " $uno0!in(a a !u!u o . 1-*. Pre mulimea acelor multe puneri nainte n scurt a o de#lega m voi ispiti. !eci #ic, c vnarea a cunotinei celor ce vor nou n viaa aceasta ori s se lucre#e ori s se ntmple, mcar dei dac, precum ai #is, a unse i prinse, cu totul i nefolositoare i greit este. $ dac adic nu este cu putin s se p#easc, lipsete de la noi, pre fapta bun ceia ce este datoare ctre cele ce se ntmpl s se fac. $ dect cele ce se ntmpl nend duit, nimic aa nu sau obinuit pre veselie a ne-o aduce, ca iscusina faptei bune. $ cei ce pre toat nde dea bun din sufletul lor o au i#gonit, nimic din cele ce se cuvin a le lucra dintru cci mai nainte sau nvat se vor srgui. Lui L"on!i" ",i'$o,ului. 1--. A pune la rnduial pre cetirea dumne#eietilor /cripturi, i pre ale sale patimi fiecare mai nainte dect pre dumne#eietile cuvinte a le udeca, de atta tragedii( >< pricin sau fcut. $ r#boi nempcat i nedomolit au c#ut ntre mi locitorii pcii:
><

tragodii

.rea cu dulcea unii din alii, de ar fi putut ar fi gustat: i de mult ctig ar fi socotit, pre cei ce triesc adic s-i ucid: i pre cei ngropai s-i lepede: i casele s le rtoarne: i pre toat pomenirea s o piard. *a unii mpotriva altora se narmea#, i miestrii mpletesc, cei ce sau nvat, c nu din semne 2ristos, ci din dragoste pre ucenici /i i-au nchipuit. !eci pentru aceasta, mi se pare, i cele de la supui nu urmea#. $ nu nc ca nite ucenici ctre dascli, ci ca nite udectori ctre osndii se afl, dare de rspuns a lor sale greeli pre trndvia dasclilor, cu mielie(>= adic i cu ticloie, dar ns socotesc c o au. !eci ce se cuvine a face1 ai #is. !ac adic este cu putin, se cuvine a-i ndrepta: "ar de nu, a te liniti. Lui I" a$hi" , "a '! %lu$i!ului. 1-.. Cele legiuite i prooroceti nvturi mai nainte nvturi sunt ale celei noi i 3vangeliceti filosofii. $ acelea adic mniei: iar aceia sufletului pune lege. i acelea adic pre fapt: "ar aceia pre minte o ndreptea# i o crmuite: $ acelea adic grmticului, iar acelea filosofului celui desvrit sau asemnat. La a$"ia, $"l $" , im"0!" , " , oo o$ 4n num" 6" , oo o$, ,la!a , oo o$ului +a lua. 1-1. Aceia, cel ce primete pre prooroc n nume de prooroc, plata proorocului va lua, ca n scurt, ntru acest chip este: 7u dac cineva, o prea bunule, pentru alt oarecare trebuin sau pricin de cinste nvrednicete bunul, acum i de slava bunului se va mprti: $i acela mpreun cu bunul se va proslvi, el pre bun pentru nsi aceasta cinstindu-l. $ muli pre prooroci sau pre drepi i cinstesc, sau pentru slav omeneasc, sau pentru ctig lumesc. $ sunt cei ce pre unele ca acestea le lucrea#, i bani dnd, carii nu ar fi putut #ice cineva c plat de prooroc iau. "ar dac cineva fr de unele ca acestea acoperiri nu gol suflet ctre bunul privind ar cinsti pre sfini, unul ca acesta mpreun cu sfinii dup cuviin se va proslvi. Lui Ali,i", $um 4m,% %(ia $" u ilo '" 'il"0!". 1-5. Pli-le mai mari fiind dect toat vrednicia omeneasc i cu mult ndestulare pre rspltirea cea ndatorat ostenelilor covrindu-o: ,:c nu sunt vrednice patimile vremii cestei de acum ctre slava ceia ce va s se descopere la noi, au #is vasul alegerii:- i pre neputina firii o silesc: i silitorii o rpesc pre dnsa: $are silitori1
>=

mielitate

cei ce pre al su trup cu posturi i cu ntreag nelepciune i cu celalalt fapt bun l silesc, i legilor duhului l-au supus, i bine ocrmuit i liman al faptei bune l-au artat. Lui O ion monahului. La $"a '$ i'%, 3i(i 4n("l",(i $a 0" ,ii, 0i , o0!i $a ,o um&"ii. 1-8. Asemnrile nu toate se primesc: fiindc nu ar fi fost asemnri, ci aceiaime. $ dei pre nerutate i ne rul obicei al porumbiei, *u poruncit s urmm, ci de la nenelegere a ne abate se cade: $are lucru este a fugi ctre aceia, carii se srguiesc a-i vna. $ dei nu se cade a vtma, dar nici la cele de prime die se cuvine a ne vtma: nici la aceia a alerga, a crora ctig prea mare le este i#bvirea. "ar dac i mrturie luminat voieti s iei pentru cele #ise, au#i pre proorocul ce #ice: i era 3fraim ca o porumbi fr de minte, care nu are inim. "ar dac i pricina o caui, ndat-i el aduce asupr: 3giptul chema: i la *sirieni se ducea. !ou, #ice, din neamuri, care cu tiranie i cu urciune, i cu veche lcomie bolea, pre unul adic l chmea spre a utor, iar ctre cellalt fugnd ca mntuire s dobndeasc. !eci cine, #ice, dect acesta mai nenelegtor ar fi fost, care ctre aceia se pornea, carii adic pre robimea lui i pre robie ca n vis o nlucea. Lui Ali,i". La a$"ia, 4n lum" n"$a7 +"B(i a+"a. 1-9. Cu nde dea buntilor celor ce vor s se dea celor ce biruinele le-au pus mpotriva rutii strlucite ntrarmndu-te pre sine-i, i ngrdindu-te bine despre toate prile, i cu rugciune pre #idul acesta tare fcndu-l, gonete pre npdirea mhnirii. $ci cumplit este, i pre sufletul vitea# s biruiasc, dac nu totdeauna acela pre cununi ca n vis nlucindu-le, ar suferi pre cele de ntristare(>B. Lui T"o/no'!. La a$"ia, 0i !u 6a$% +"i , oo o$i $"lui 3% %6"l"/", 0i nu '" +a 4n!oa $" 6" la 3% %6"l"/"a lui, $"l 3% %6"l"/" 4n! u 3% %6"l"/"a lui +a mu i, ia !u , " 'u3l"!ul !%u 4l +"i i7&%+i. 1-:. Pre certtorii celor rele cei ri, mai muli fiind, i rsunnd ru, a amori de multe ori i-au fcut ca nu cu ndr#neal s opreasc greelile. !eci se cade a amesteca pre ndr#neal cu blndeea, i cu mustrare a amesteca pre dragoste, i aa a sftui. "ar dac nici aa nu se folosesc aceia, ci i cu ru ar fi oprit pre cei vrednici de prea
>B

scrbicioase

mari cununi, carii i negreit i de la !umne#eu se vor propovdui, cu vite ie suferi ntregii nelepitori ai celor ri, i scrbicioase, nu pre cele ale sale gndindu-le, c nimic alt, dect cu prerea pngrii sau fcut. $i pentru r#vrtirea acelora i nebunia, cci cu nevindecate boli atta bolesc ct i pre doftori de ru i griesc. Lui A ,o$ a 'o3i'!ului. P"n! u $"!i ", 4m,o! i+a "linilo . P"n! u 6a ul S$ i,!u ilo $"lo 6" Dumn"7"u in'u3la!", 0i ,"n! u 3olo'ul $"l 6in! )n'"l". 1.<. Din cei dinafar adic muli multe au scris, care nici celor ce se supun folos, nici neasculttorilor pagub nu le aduce: "ar dumne#eietile /cripturi celor ce se supun prea mare ctig, iar celor ce nu se supun nu mic vtmare le nasc. $ aceia adic slav vnnd au scris: iar acelea ctre mntuirea celor ce aud privesc. Lui L"on!i". P"n! u $" l"/"a $"i l", o0i, 'au al(ii $a ii $u &oli 3% % 6" +oi" &ol"'$ a3a % 6" '3in(i!"l" o/ %7i '% 3i" au ,o un$i!. 1.1. Reaua amestecare adic a trupurilor, i bolile cele gro#ave din nenfrnarea nsctorilor la muli dup cuviin se ntmpl: !ar nu nenfrnarea cu adevrat din reaua amestecare: ,:$ dac adic lepros pre lepros nate, i malachiu pre malachiu, cu deadinsul nu pot s #ic: "ar cum c podalgos pre podalgon nate toi mpreun am fi #is- !eci legiuitorului adic, precum mi se pare, ,:c nu se cade a hotr pentru neartate, ci celor ce vor au#i a le lsa udecata:- pentru nenfrnarea i era cuvntul, ca nu ntru toat vremea s se mpreune, fiindc vtmarea la cei nscui dintrnii va trece: "ar cum c nu este aceasta afar de scop, semn este, c podalgoii de sfinitele ogr#i nu sau oprit. $ cei ce adic din nceput cu aceast patim au bolit, nu din reaua amestecare, ci din reaua diet, i din desftare, i din trndvie, i din nelucrare aceasta o au avut: .entru care i prin trnsa sau muncit: "ar cei ce dintrnii sau nscut, nu sau oprit s se mprteasc de sfinitele soboare. $ a relei amestecri, iar nu a nenfrnrii nsctorilor sau fcut de nevoie motenitori: "ar cei ce pre nfrnarea nsctorilor n trupuri o au ters, nu sau muncit adic: ,:c nu au poruncit ca ei s se ucid cu pietre: c fr de voie le era patima:- dar sau necinstit, spre ntreaga nelepia celor ce i-au nscut. "ar dac cineva socotete, c aceasta nu cu cale sau legiuit, ci ar fi #is pentru moarte, c una pctuind, ,:#ic adic 3va:- tot neamul cu moarte sau osndit1 mcar c muli fiind mbuntii, i greelilor celor strmoeti neurmnd. "ar dac acolo rdcina murind de nevoie i ramurile, ca nite, motenitoare a le hotrre-i, sau ndulcit de patim: $e lucru minunat este, dac i aicea pentru rdcina ramura sau necinsit,

trimind de nevoie i la rdcin patima1 $ necinstindu-se ramura rdcini nu mai mic i este durerea. $ ceia ce se roag ca pre ramur prea bun s o vad, cnd va simi, c dintru aceia-i nenfrnare patema la acela au trecut, aicea adic cu ale sale gnduri se va munci. "ar acolo i cu udecata. "ar dac i mai nainte cunoscndu-i pre dnii !umne#eu c ri vor fi i-au oprit mai nainte cu legturile acestea, i i-au nfrnat cu patimile, cu deadinsul nu pot s #ic: "ar cum c i cununi la muli pricini sau fcut bolile acestea, cu ndr#neal m-a fi ntrit. "ar dac umbr avea legea a buntilor celor ce vor s fie, i nu pre nsi chipul lucrurilor, mi se pare, c prin lepros adic cel pestri i viclean, iar prin malchiul, curvarul i nenfrnatu-l: iar prin necurat pentru sufletul omului, adic pre cel ce se atinge de mort trup, cel ce sufletului celui ce pctuiete a ut, i se nvoiete: "ar prin cel ce plnge, cel ce pentru rele ntmplri ale sale pngritor i elitor, din sfinitul sobor a celor fr de prihan a se i#goni au poruncit. Lui Ili" 6ia$onului, la a$"ia, n! u 4n$",u! " a Cu+)n!ul. 1.1. Pre cea fr de ani i dea pururi vecuitoare i nemi locit, i dect tot cuvntul i mintea mai nalt ieirea lui 2ristos din 6atl, natere o numesc /cripturile. 7u ca patim s #ugrveasc, ci ca pre deofiinarea s o pun. $ de o fiin cu adevrat sunt cei nscui celor ce i nasc. !ar ca nu mai tnr s se neleag, ntru nceput era $uvntul, #ic. *poi i pre inerea o propovduiesc cea ctre 6atl: i $uvntul era la !umne#eu. *poi i pre vrednicie. i !umne#eu era $uvntul. !in &iul adic pre cea de o fiin: "ar din $uvntul pre neptimirea: "ar dintru cci ntru nceput era pre dea pururi vecuirea: "ar dintru cci la !umne#eu era, pre rudenia cea cu 6atl: "ar prin cci, la !umne#eu era, pre vredncia Lui nvndu-o: i din fiecare nume pre necuviincioasa pornire lepdndu-o: *dic, de la &iul pre mai tinerie, iar de la $uvntul pre n ipostsuire, pre !umne#eu dea pururi vecuitor, de o fiin, fr de patim, i fr de ani din 6atl mai nainte ieit i l tim i i ne nchinm. C%! " 2a'ili". 1.*. Celor ce stpnia le este legiuit, acetora cu adevrat i bine le va fi urmarea: "ar bine a lucra se va isprvi, cnd va stpni blagocestia, lucrul cel prea din vrf a buntilor, i al dumne#eietilor porunci capul, pre care o alctuiete socoteala cea drepat ctre !umne#eu, i adevrata mrturisire, i frica lui !umne#eu o arat i dragostea, i prietenia cea ctre cel de o seminie i milostivirea: ntru care toat legea i proorocii se spn#ur. $are i ntru stpnii este ceva mai presus de lume, mai covritor i mai stpnitor. "ar aceia este spri inire legiuit, i a tot supusului

ctre cea de folos purtare de gri : precum cu adevrat din cea mpotriv, tirnie este silnicia de sine-i legiuit, care spre al su folos numai pre tiranie o uneltete: !eci ci pre nceptoria aceasta a o crmui le va fi nsortit, ncoronndu-se ca i cu o cunun de aur din pietre scumpe alctuit, cu blagocestia, i cu dreptatea ca i cu o porfir mbrcndu-se, ntru !umne#eu i a nceptori, i a stpni dreapt mai ales nceptorie se vor srgui: $ arat pentru sine-i acel sfinit prea adevrat cuvinel, care #ice: prin mine mpraii mpresc, i silnicii scriu dreptate. $ tiu, c nceput bun al cii este a face dreptatea. N'"$ i'% 6"a'u, a. 1.-. Pre cinstita poruncire a blagocestivului i de !umne#eu naintea noastr pusului marelui mprat, mai nti adic prin mprtescul sol nvndu-o, i pre sntatea cea ntru !omnul i mntuirea mpriei celei blagocestive a voastre, i de bucurie prea mare umplndu-ne, slav i mulumit !umne#eului nostru cu ntinderea i am trimis, i din boala noastr ne-am nsntoit, i de osrdie mult ne-am umplut. !ar cetind cinstita poruncire, am aflat, cum cuvntul cel pentru pace au urmat ntru cei ce au stpnit mai nti. i noi adic acum i mai nainte de puin vreme pentru aceasta din parte am au#it: dar ntru nedumerire ne-am fcut de a ne nvoi cu gndul, tiind, c prea ndr#neala, pre care nimeni din cretini nu o au meteugit, nici n minte acelor ce mai nainte au apucat au venit, au ndr#nit a o face: i se arat nou, ori din mult neiscusin i ne nvtur a dogmelor celor cretineti, ori din mult necredin i defimare a poruncilor lui !umne#eu sau fcut. $ dac asculttori a dumne#eietilor cuvinte sar fi fcut, cinstirea blagocestivei i fr de prihane-i credine-i noastre o ar fi p#it, i pre pgnii i necuvnttorii de cele la noi sfinte i cinstite a se atinge nu i-ar fi lsat: 7ici ei de pngriciuni-le i necurii-le pgnilor dup urmnturi-le lor pre cei pngrii i strini i-ar fi mprit. $ ce este deosebirea, dac cetin i pgn i acelorai urmnturi i acelorai obiceiuiri cre#nd unii pre alii se par c adeverea#, pentru care tim c se ngreoia# i se mnie !umne#eu1 $ au poruncit !umne#eul tuturor prin sfintele Lui /cripturi: GNu +% a&a!"(i 6in $"a '$ i'%, 4n 6 "a,!a, 'au 4n '!)n/a.H Lui T"o6o'i" ",i'$o,ului. La a$"ia. Cin" oa " "'!" $ "6in$io'ul o&, 0i 4n("l",!ul, , " $a " 4l +a ,un". 1.1. Pre nebunia, iar mai vrtos pre trufia, o fericite, acelor ce pre sine-i se arunc n lucru cu neputin, sau cu lesnire pre dnsul l primesc, comodisindu-o. 7u tiu cum pre acela l-ai lsat, care mai ales pre dnsa o arat. !ar ce este aceasta1 7u toi

oamenii cu aceleai boli sau prins: 7ici toi aceiai vindecri se supun: ci multe fiind i pestrie i de multe feluri patimile, a utoririle mai multe se cade s fie i mai npistrite. "ar dac i te bucur pre tine cea #is, puin ateapt, i tulburarea ceia ce acum pre tine te ine spre ca mai mult pre aceia ai ticloi se va muta. $ multe i de multe feluri fiind bolile, mai nti adic om fiind mestru a nelelge, apoi nc i nvndu-te, pre a ti, care doftorie se potrivete. $ nu tuturor aceleai a utorri se potrivesc, nici toi cu aceleai se tmduiesc: $ aceia ce pre acesta l-au folosit, pre altul l-au vtmat: i ce altuia potrivit, pre altul l-au ros: i ca s nu m par ie c preaslvite oarecare griesc, voi de#lega pre cea #is. 7u cei ce cu cuvntul se povuiesc, i cu asemnare se nelepesc: $i unul adic cu acesta, iar altul cu aceia, la mai bun ae#are se aduc. 7ici cei ce de bolduri au trebuin, acetia i pre frne le sufer: $i cei adic lenei i cu greu de pornit spre cel bun, cu cuvnttoare ran se deteapt: "ar cei mai fierbini dect trebuina i mai nesupui, i ca nite mn#i departe de int pornindu-se, cu strngerea n fru i cu oprirea se folosesc. :nii adic de laude, iar alii de prihniri se nelepesc, dac amndou cu potrivire sar fi fcut: "ar mpotriv se va muta, dac afar de vremi sar fi adus. $ unii adic mngierii se supun: "ar alii certrii. :nii adic n adunri mustrndu-se: "ar alii ntru ascuns sftuindu-se li se tocesc greelile: $ se obinuiesc unii adic a defima pre cele #ise, cu de fa certarea nelepindu-se: "ar alii ctre mustrrile cele la iveal mai vrtos de#brcndu-se i pre ruine s o lepede, cu tainica certare i cu milostivirea ctre buna supunere deprin#ndu-se. .re aceia adic ntru toate a-i pndi se cuvine, ci socotesc s se tinuiasc, de vreme ce aceasta o meteugesc, ct mai nelepi i-au umflat: "ar din datorii este cu putin pre care i a le trece cu vederea, ca nu ctre nesimire s se #drasc, i mai pre urm ntru toate s se fac nesupui, pre doftoria cea prea mare spre plecciune adic pre sfial tergndu-o. !ar i a se mnia nc spre aceia ce se cade, nemniindu-se, i a trece cu vederea netrecnd cu vederea, i a de#nd dui nede#nd duind: i pre ali adic cu blndee a-i vindeca, iar pre ali cu desprire: i pre unii adic a-i birui, iar pre alii s se par( >C c se biruiesc, la ci aceasta le este de folos. !eci attea fiind i bolile i a utorinele, i toi nu acelorai supunndu-se, ci i mpotriv la mai rele greeli #drndu-se: $ine nu cu dumne#eiescul !uh la suflet luminndu-se, va putea s tie sau s fie ndestulat1 $i de vreme ce a stpni, dei pre stpnire o socotesc potrivit lor, ndr#nesc, nici pre greutate lundu-o n minte, nici glasul cel /tpnesc au#indu-l, care atta pre rrime o arat, ct i nedumiritoare #icere s unelteasc: cine oare este credinciosul rob i neleptul, pre care l va pune !omnul peste casa lui, ca s le dea lor msuri de gru. Lui I'i6o ",i'$o,ului, 0i +a i7&%+i , " a$"0!ia. 1.5.
>C

.ae

Ce este a-i #is, i va i#bvi pre acetia, ci cu frica morii prin toat viaa vinovai erau robiei. !eci au#i. 7u moartea, o prea bunule, ci divanul cel dup moarte, i oprete de la pcate. $ necredincioii scnteie socotind c este sufletul, care stingndu-se, precum au #is, n rn se va pogor trupul, numai c moare socotind, dar nu se udec. ,:c acestea ntru nelepciunea cea deasupra scris a lui /olomon sau #is precum tii: "ar dac nu cunoti, lund n mini cartea, vei ti:7imic nelucrat nu au lsat. $ci ca unii ce nu mai sunt dup moarte, pre toate a le lucra cele de ruine i de moarte i de munc vrednice se apuca, #icnd: *ceasta este partea noastr, i soarta aceasta. !eci au venit 0ntuitorul, mpreun cu celelalte, care Le-au isprvit, i de socoteala aceasta i#bvind pre oameni. $ pre nemurirea sufletului hotrndu-o, cnd au #is: "ar pre suflet nu pot s-l ucid: i pre nvierea trupurilor bine vestindu-o: .rin aceasta c au #is: %n nvierea morilor nu se nsoar nici se mrit, ci vor fi ca ngerii: i pre udecat vestind prin multe adic altele, dar i cnd au #is: 6emei-v de *cela ce poate i pre suflet i pre trup s-l piard n gheena: !e toat socoteala aceia au slobo#it pre toi: "ar mai vrtos ca mai adevrat s #ic, de robia. $ pre dumne#eiescul divan n minte lundu-l, i ca i ctre o int ochiul ntin#ndu-i, i nici un ru a lucra nu ar fi ndr#nit. !eci mi se pare adic c sau luminat cea #is. "ar dac i a se mai tlcui ea voieti, a fi #is: de vreme ce ca unii ce vrea s moar au robit fr de cruare pcatelor: ,:c frica morii, slbatec la dnii cutnd, i pre neelegerea aceia cum c nu mai sunt nscndu-le-o, spre toat robia a pcatului pre dnii i-au trimis:- .entru aceasta au venit 2ristos, i de robia aceasta pre dnii i#bvindu-i, i dac nici aa sau neles, mai luminat se va #ice: $ la muli nu este prins nelegerea cea *postoleasc. 4a i#bvi, #ice, pre acetia de frica morii care pre ne nfiinare lor le-o svrete, i s-i aduc ntru nelegerea a nemitarnicului !ivan celui dup sfritul cel de aicea. $ acetia cu dragoste pre calea ceia ce duce ctre fapta bun alearg, cu nde dea cununilor ntraripndu-se, i de pcat scapa, cu frica muncilor celor ce vor s fie. "ar dac i la alt nelegere privete mintea cea *postoleasc a priceperii tale este s udece. $ poate i ceva ntru acest chip arat ea. !e vreme ce muli de moarte temndu-se, ca ceia ce ntru nefiin trimite multe i afar de socoteal i a lucra i a ptimi lucruri urte sufer, cas nu se munceasc de la cei mai puternici. ,:$ ntrebnd, i nedobndindu-i scopul, viclenii i vr maii care nasc pre moarte fcea, precum arat cele pentru "osif, i "storia cea pentru /osana.- *u venit ca s nvee pre oameni, c moartea mai primit este dect rutatea, i se cade mai vrtos aceasta a se primi, dect ceva din cele urte i a lucra i a ptimi. $ aceia adic de nviere se va atinge: "ar acelea n munci vor nceta. Lui Ma $hian. La $"a '$ i'%. C% 6a$% , " 6%n0ii Ii'u' iBau o6ihni!. 1.8.

Nu pentru odihna evreilor, ceia ce sau fcut n .alestina prin voevo#ia lui "isus fiul lui 7avi, dumne#eiescului .avel i era cuvntul: $ pentru aceia nici un cuvnt nu-i este lui: ci la cea ateptat c va fi privete, i asupra aceia scopul nelegerilor se ntinde. "ar cum c aceasta este adevrat, nsui el pre sine-i se tlcuiete #icnd: $ dac pre dnii "isus: i artat este c a lui 7avi: "-au odihnit, nu pentru alt #i le vorbia dup acestea. !eci rmne smbtimea norodului lui !umne#eu. $ dac pre dnii, #ice, acela i-ar fi odihnit, nu !avid dup multe neamuri pentru odihn vorbind ar fi #is: *st#i dee vei au#i glasul Lui, s nu v nvrtoai inimile voastre, precum ntru amrciune. !rept aceia, #ice, adevrata odihn norodului lui !umne#eu, adic, celor ce strlucit dup credin au petrecut, este nvistierit, nu n .alestina, ci n "erusalimul cel mai presus de lume gtit. Lui I'i6o 6ia$onului. La a$"ia, 0i $"l $" n"6 ",!%("0!" &in" '" $u+in!"a7%. 1.9. Ce este ai #is aceia, i cel ce nedreptete bine se cuvintea#: *u#i drept aceia: de la aceia bine se griete aicea sau #is bine se cuvintea#, adic se laud, i se fericete de la cei ce l momete pre dnsul, i i ascut pre rutatea lui, i nu sufr simire de boal prin tcere s bage ntru dnsul: .entru aceia i nevindecat unul ca acesta se afl. .entru c prin cci nici simire de patim nu are, tmduire nici caut, nici primete. i acesta este lucrul cel dect toate prea cumplit, cnd rutatea se ladu, i nici c este rutate se socotete. .entru aceia se cade mai ales adic, de este cu putin a ndrepta pre unul ca acesta, iar de nu, nici a-l momi, nici a-i ascui patima: $i cu tcerea simire a rutii ntru dnsul a bga. "ar dac nici pre aceasta ar fi voit-o cineva s o fac, s fug n srita, ca nu prta al nedreptii prin momire artndu-se, prta cu dnsul i ntru munci s se afle. $ precum cel ce la fapta cea bun se ncununea#, L"./J 9<Dr mcar dei nimic nu va svri: $ cea despre partea sa o au mplinit: *a i cel ce la nedreptate invit( >> se muncete, mcar dei nimic nu va putea: c cea despre partea sa i aceasta o au fcut. Lui Ili" 6ia$onului. La a$"ia, o6a!% au / %i! Dumn"7"u. n Psalmul 61. 1.:. 2natul, o prea bunule, pre care a-l vna doreti, celor adic mai pricepui este cu greu de vnat: "ar celor mai groi nevnat. $ ai #is, ce este, Hodat au grit !umne#eu: dou acestea am au#it.I()DD !eci mi se pare, ,de vreme ce pre uile nelegerii se cade a le deschide, i celor mai pricepui a lsa ca s priveasc pre
>> )DD

invitea# 'iblia )>); [ .slam =), )).

cele cu ceputin a le #ice #icerii:- cum c ntru acest chip sau #is, precum dac cineva ar fi #is: cutare-le odat adic cu mine au vorbit: i pentru multe feluri de lucruri au vorbit. !eci aceasta adic este nelegerea cea mai lesnicioas. "ar cea mai adnc i mai adevrat n toate /cripturile adic sau risipit: %ns pre una sau dou metaherisind voi #ice, dei spre multe nelegeri este cu putin a ntoarce pre minte, care se in de marea minte a cnttorului de .salmi. !e vreme ce au #is !umne#eu lui *dam: pmnt eti, i n pmnt te vei duce: !ar nu au adaos, vei pieri, nici nu te vei ntoarce napoi: 3u prin cci acestea sau tcut, pre nvierea o am neles. $ nde de de ntoarcere celui i#gonit i-au dat. $ hotrrea ntru un chip prndu-se c este, arat mprteasc iubire de oameni, i de ntoarcere nde de nate. i 7inivitenii nc oamenii cei barbari n scurt hotrre curat primind, nimic barbar au ptimit, ci nelegnd aceia, nc trei #ile, i 7inivi se va surpa, c arat dumne#eiasc iubire de oameni: $ hotrrea ceia ce de groa# netrecut era plin, surpare tinuit avea cu ntr#ierea cea mpreun n ugat ascuns. $ nu cuprindea dup trei #ile: $i ntru acest fel ceva este: trei #ile voi suferi pre voi: i pocindu-se pre pier#are adic o au i#gonit de la sine-i: "ar mntuire o au dobndit. $ nu pre una oarecare se prea c are hotrrea: ci dou, sau nepociilor munc, sau celor ce se pociesc mntuire. $are lucru cu adevrat i sfritul l-au artat, tlcuirii mai vrtos dect hotrrei urmnd. Lui Nilamon. C%! " Co in!"ni.1. P"n! u $" au 7i' Pa+"l# $% nu am ;u6"$a! a 0!i $"+a 4n! u +oi, 3% % numai , " C i'!o', 0i , " A$"'!a %'!i/ni!. 11<. Pentru ce, ai #is, pre cinstitele acelea graiuri i strlucitele, care pentru 2ristos le propovduia .avel lsndu-le, au scris $orintenilor: 7u am udecat a ti ceva ntru voi, fr numai pre "isus 2ristos, i pre *cesta rstignit. !eci mi se pare, c i nsi cele de ocar i prea mare trie i cinste i#vora: .entru aceasta au #is acestea, numai nu strignd: Legat n mi loc aduc pre ptimitorul, ca pre unul ce olimpic biruitor sau fcut mai iute propovduindu-l, pre toat ntrarmarea cea prea proast i de ocar plin o pun asupra voievodului, ca s suspine mai des cel ce cu multa dumne#eire bolete, cu arme proaste biruit fiind. Lui Nil. C" "'!", oa " C"l $" , " $"l" 4nal!" l" lo$ui"0!" nu , i+"0!". 111. Pre cea scris, oare $el ce pre cele nalte le locuiete nu privete1 a te nva vrnd ai scris. !eci au#i. $el ce pre cele nalte locuiete: ,:c aceasta este ?ZY, 7: %7G3L3F 9<)r de la care i YTZ\ adic loca. $ precum de la UW.Y.. adic locau ?? ???? ???. adic de la lcau a locui:- *cesta privete pre toate, i

nimic de !nsul nu scap: !eci oare nu privete, #ice, $ela ce pre cele nalte locuiete1 n loc de, aa le privete. $eia ce cnttorul de .salmi mai luminat o au #is : $el ce ntru cele nate locuiete, i pre cele smerite le privete. "ar coconii cei trei prea luminat: 'ine 3ti cuvntat, cel ce ve#i adncurile: e#nd pre 2eruvimi: $ $el ce e#i, #ice, mai presus dect noroadele cele de sus, nu treci cu vederea pre a noastr prostime, ci i pre puterile cele nev#ute stpnindu-le, cu amelinri prea blnde i pre cele ntru adncuri le ocrmuieti. Lui Di6im '$ola'!i$ului. La a$"ia, &% &a!ul 4n6"lun/ %&6%!o "'!" mul! 4n! u , i$"," ". 11*. Cu adevrat brbatul ndelung rbdtor este mult ntru pricepere. $ sau #ici lung oarecare i mare suflet are, i de nimeni mustrndu-se: ci i cci pre mnie, cea dect toate patimile mai ascuit, care i pre nelegeri le tinuiete, i gndurilor le sare nainte, o nfrnea#, i nuntrul hotarelor sale o ncuie: cu desprirea acelui mare la suflet i pre cel mic la suflet l-au rnduit, #icnd: "ar cel puin la suflet tare este nebun. $ cel ce de toate patimile pentru micorarea de suflet se cltete, foarte este fr de minte. Lui I'i6o 6ia$onului. La $"a '$ i'%# Eu !u!u o '!"ll"lo am ,o un$i!# =i la a$"ia, ia '!"l"l" nu 'un! $u a!" 4nain!"a Lui. Ca " "'!" a lui Io+. 11-. Aceia, 3u stelelor am poruncit, mpreunndu-se cu: %n veac !oamne cuvntul 6u rmne n cer: 7ici o prihnire sau trecere alturi arat. $ dac adic pentru !umne#eu $uvntul ar fi #is c sau #is, aceia n veac, !oamne, cuvntul 6u rmne n cer, i vom ntreba pre dnii, pentru ce nu pretutindeni s-au #is1 $ 3l %nsui este $el ce pre toate le ine i le adun. "ar dac mustrai fiind vor #ice, legea cea rnduit lor, cum se cade a o vedea, aicea se arat, de vreme ce n pmnt sau clcat, #icem. !eci pentru ce aicea se trage aceia, iar stelele nu sunt curate naintea Lui1 c le arat cuvntului Lui urmnd, i neclcnd pre rnduial. "ar dac acestea aa #ise fiind i dovedite, ni sar cere de la noi, i ce este, stelele nu sunt curate naintea Lui, am fi #is, c dup firea lor adic stelele curate sunt, precum i sau fcut de la 5iditorul: "ar cu nsi 5ditorul alturndu-se atta se deprtea#, precum furnica de cer sau de soare, sau de alt din celelalte #idiri. .entru care nici pierdut au #is, nu sunt curate: $ aceasta era cu putin a le arta pre dnsele c greesc: ci au adaos, naintea Lui. i nu potrivire neleag-se cea #is dup cea aiurea #is, ctre !nsul: / nu intru la udecat cu robul 6u, c nu se va ndrepta

naintea 6a tot cel viu. $ se va ndrepta adic tot dreptul de elui udecndu-se: "ar cu !nsul alturndu-se, sau cu !nsul udecndu-se, nu. Lui Ana!oli" 6ia$onului. La a$"ia, 6 ",!a!" +% 4n+%(a(i $"i $" lo$ui(i. 11.. Celor ce mare griesc adic la artare i pre cele dumne#eieti le cinstesc, iar ntrascuns pre cele mpotriv le lucrea#, ca i cum filosofesc n cuvinte, dar nu n lucruri, "saia cel cu mare glas le strig: %nvai-v bine a face, cei ce locuii pre pmnt. $ au ncetat necredinciosul. $ de vreme ce cu prooroceti ochi pre venirea 0ntuitorului cea dect tot cuvntul mai nalt o au v#ut, care nenumrate bunti adic i dect toat minunea mai ce cindea neamului oamenilor au isprvit, i pre tiranul l-au slbnogit, striga: H%nvai-v dreptate a face:I c au ncetat tiranul de a nvli asupra a totulu-i i a toate-i: i ntru ntemeiere toate sunt, afar de aceia, carii pre sine-i vrnd se supun i se arunc sub nelciunea aceluia. $ a nelea, dar nu a sili poate. Lui O ion monahului. La a$"ia, $"i $" 4n! "a&% 6in ,)n!"$"l" lo , 0i '" 4n+a(% ,)n% la &%! )n"(". 111. Aceia, ntrebnd din pntece, i nvndu-se, se potrivete cu totdeauna nvnd i niciodat ntru cunotina adevrului a veni putnd ei. $ cei ce ntreab, adic, ntrebnd i au#ind adic, dar cu ne nvtura mpreun mbtrnind: 7u cci prin toat viaa iubitori de nvtur au fost ,:c poate pre dnii iar fi primit:- nu cci #bavnici la nvtur: $ i aceasta a doua fapt bun este: $ mai bine este tr#iu nvai, dect nenvai a fi: $i cci dea pururi a se nva frnicindu-se, iar pre dorul nelepciunii mpingndu-l de la sine-i, ai nepedepsirei sau prins c sunt adevrate creteri. Lui E,i$!"!. C" "'!", ,aha ul $%6" ii, 0i ,aha ul m)ni"i. 115. Paharul cderii i paharul mniei munci celor ce greesc le ngro#ete !umne#eu spre ndreptare, uneori adic babilonenilor, iar alte ori asirienilor ncredinndu-le, care bute fiind de evrei, pre dnii adic i-au mbtat, iar de mai bun via nu i-au nvrednicit. "ar 2ristos pre lemn un pahar bnd i pre amrciune o au vindecat, i pre veselie o au adus asupr.

Lui Ana!oli" 6ia$onului. C" "'!" $"a 7i'%, la !o! 'u3l"!ul $" 'au '%+) 0i!, nu +"i in! a. 118. Aceia, la suflet ce sau svrit nu vei intra, vrnd poate a te nva ai scris. !eci au#i. $u suflet ce au pctuit s nu te mprteti. $ci cum c aceia, nu vei intra, nu te vei mprti este, au#i ce #ice /arra lui *vraam: intr la slu nica mea, i f copil dintrnsa: "ar cum c trup mort nu pngrete: ,:c cele fireti nepricinuite sunt:- nva-te de la nsi cel ce au legiuit #ic adic 0oise, care prin umbre i prin nsemnri pre adevr l-au #ugrvit. $ acela care acestea le-au rnduit, pre oasele lui "osif le purta. $tre care cu dreptate ar fi cineva s #ic: $e faci, o 0oise1 ce lucre#i, pre acelea care le opreti1 $e lucre#i, acelora pre acelea de la care pre alii i opreti1 iar mai vrtos, ce faci pre acelea care cu lege le-ai lepdat1 $u prihan pre tine cineva, precum se pare te-ar fi prihnit, ca pre acela ce mai nti de#legi legea. 7u de#leg, #ice, ci prin aceasta art lucrul cel artat prin /criptur s se cerce. $ eu mort pre cel nelept nu tiu: eu mort pre cel ce au fcut bine celor ce l-au vr muit nu-l tiu: triete ntru !umne#eu, mcar dei nou deocamdat( )D) mort se arat. i pre voi nc v sftuiesc, nu numai de pcatul cel mort s fugii ci nici cu cei ce pctuiesc s v mprtii. $ cele fireti adic micurti afar de pricinuire sau slluit: "ar cele din voire, de prihnire i de munc sunt vrednice. i dac vei cerca #icerea aceasta vei afla-o. $ nu am #is: pentru om, sau pentru trup ce sau svrit, ci pentru suflet. $ sufletul ce pctuiete, va muri. $ dac trupul cel mort este spurcciune, cum i /olomon: $ se cade i noi a adoga la rspunsul lui 0oise: #icea. 0ai bine este a merge n casa plnsului: dect n casa rsului1 i cum mbrcminte i purtare dobndea trupurile1 i cum casi se da, dac nici pre lucrul ce face cuvioase pre trupuri cuvios l socotea c este1 i cum trupul lui 3lisei, mort fiind, mort au nviat. Lui Nil. La a$"ia 6" 0a,!" o i +a $%6"a 6 ",!ul. 119. Aceia, de apte ori va cdea dreptul, sau #is nu prost, ci de vreme ce cel ce se lupt dup lege, de nevoie i ca un lupttor()D+ cade. "ar acest lucru nu cu totul al biruirii este pricinuitor: $i de multe ori i al biruine-i. $ muli c#nd, pre puterea acelor ce se par c stau o au slbnogit, prin picior pre tot trupul pre pmnt aruncndu-l, i pre biruin rpindu-o. .entru aceia nu numai c va cdea au #is, ci i c se va scula au adaos, ca pre cunun s o vesteasc. "ar dac i cnd va grei omul, ndat se va detepta, ca un prea vitea# cunoate-l.
)D) )D+

deocadat luptaci

Lui E+!oni" 6ia$onului. La a$"ia, '! %lu$"a'$% lumina +oa'! %# =i $um $% nu "'!" a$"a'!a 4m,o! i+a a$"ia, lua(i amin!" milo'!"nia +oa'! %, 0i $"l"lal!". 11:. Celor ce adic ntru bune lucruri petrec, dac cas fie artai fac aceasta, n ctig sfrete. .entru aceia i 0ntuitorul au #is: /trluceasc lumina voastr naintea oamenilor, ca s vad lucrurile voastre cele bune, i s slveasc pre .rintele vostru $el din ceruri. "ar de vreme ce oarecarii ctre glasul cel /tpnesc nu caut, ci ctre a lor sftuire, luai aminte milostenia voastr, s nu o facei naintea oamenilor. "ar de nu, plat nu avei: .rin cele mai dinti adic pre blndee, i pre iubirea de oameni artndu-o, care lucru nici vrnd cei ce l lucrea# a se ascunde nu poate: "ar prin cele de a doua pre iubirea de slav oprindu-o. i prin acelea adic, pre rutate, iar prin acestea, pre artare oprindu-o. $ nu mpotriv este aceasta aceleia: $i pre rutile cele nfipte i ntrite prin fapte bune le oprete. $ toat fapta bun fr de artare fcndu-se, fapt bun ar fi putut chiar s se cheme i s fie. "ar dac i ctre iubirea de slav sar fi tras, i pre a fi adevrat fapt bun o pierde. .entru c tac, c cei ce la artare miluiesc, nu pentru iubirea de bine aceasta o lucrea#, ci pre prime diile cele strine npublicndu-le. $ milostivi poftind s se cheme, pre relele norociri cele strine nu se leapd a le povesti cu fal. $ aceia, strluceasc lumina voastr, sau #is, nu ca noi s ne mndrim, ci ca lucrul cel bun a se tcea nesuferind, mcar dei cei ce l fac l ascund. $ n ce chip fclia n noapte fr de lun artndu-se, din sine-i pre vederi le trage ctre sine-i. *a i fapta bun i nevrnd cei ce o au, pre toi are fire a-i lumina. Lui T"o6o'i" , "o!ului. C" "'!", 0i +oi '$oa!" 6in! )n0ii inima $"a 6" ,ia! %, 0i l" +oi 6a lo inim% 6" $a n". 15<. Aceia adic, voi scoate dintrnii: ,:i artat este c din cei ce de bun voie se apropie la dumne#eiasca nvtur:- pre inima cea de piatr: pre deprinderea sufletului cea fr de simire i fr de durere o vestete, care dumne#eietilor legi se mpotrivete: "ar aceia, i le voi da lor inim de carne, pre cea lesne plecat i supus, i duhovnicetilor legi asculttoare: !intru care i ceata cea mult numit a faptei bune are fire s se nasc: "ar dac i prin paradigme voieti aceasta s o nvei, au#i: $ precum gramaticii i nelepii pre copii cei ntinai primindu-i, curindu-i i trimit, nu pre limbi scondu-le: $ nu este cu putin: ci pre meteug ntru dnii punndu-l: nici pre suflete schimbndu-le, ci pre trndvie socondu-o: aa i dumne#eiasca nelepciune pre rutate i pre necunotin i#gonindu-o, pricepere i tiin pun ntru dnii.

Lui A !"mi6o , "o!ului. La a$"ia, '!%!u!Bau l)n/% !oa!% $al"a nu &un%# 0i la a$"ia# Su3l"!ul lui 4n +ia(a lui '" +a &la/o'lo+i. 151. Aceia adic, sttut-au lng toat calea nu bun, pentru brbatul pctos #is, au a utat este: au spri init: cu cuvntul au ndreptat. $ precum un ritor nebiruit celor ce udec stndu-le nainte, pentru cei ce au trebuin de a utor pre al su meteug l pornete: aa i acela cu toat puterea rutii a-i a uta nu sau lepdat. "ar aceia, sufletul lui n viaa lui se va blagoslovi: .entru prea ru brbat iari #is ntru acest chip este: se va blagoslovi, n loc de se va luda de bine se ve gri, se va ferici. $ blagoslovenia, de la bun grirea pre laud o vestete. $ de vreme ce muli, cci udecata lucrurilor de dnii sau stricat, laud i fericesc pre aceia carii cu dreptate era a se tngui i a se plnge, pentru cci cu bogie se ndestulea#1 i de desftare se ndulcesc, i nenumrate rele le lucrea#, nenelegnd pentru acelea care cu puin pre urm vor lua osnde, ci pre ndulcirea ceast de acum privindu-o: pre udecata acestora cea stricat comodisindu-o cnttorul de .salmi, i cum c nu numai nu-i ceart pre cei ce pctuiesc, nici numai i momesc: ci de ar fi fost trebuin ctre ha#ul acelora i pre nsi fapta bun a o netrebnici L"./J 9<;r au #is, c sufletul lui n viaa lui se va blagoslovi: "ar dac i aceia n viaa sau #is: c dup moarte se va munci: $ aceasta i pre cea de aicea nainte o vestete: $ va intra la neamul prinilor si. "ar cel ce va intra, nu la aceia ce nu este merge, precum socotesc oarecarii: ci n loc se va ncuia, ntru care cu adevrat pn n veac nu va vedea lumin: $ ntru ntunericul cel nestins mpreun cu cei ce l-au ludat se va ncuia, ca osnde pentru acelea care au lucrat s ia. Lui O3"li" / amma!i$ului. Cum '" $a6" a 4n("l"/" a$"ia, m)n$a(iBo , " 6)n'a $u ') /uin(%. 15*. Cea poruncit, mncai pasha cu srguin: au socotit oarecarii, precum se pare, c sau #is, pentru c trebuia iute din 3gipt a iei. !eci neleag-se adic i aa: ,.c a mo icului este nelepciune, a se prici pentru cele ce nici o vtmare a asculttorilor aduc:- dar se pare c srguina este fapt mai nainte de fapt. .entru aceia i srguitori se numesc cei mbuntii: i de cei ri mpotriv se despart. i pre aceasta o adeverea# "socrat, cel ce sus i os de la tine este minunat, scriind ctre !imonic: pre obinuinele adic acelor ri o puin vreme le-au risipit: "ar pre cele ale celor srguitori, nici tot veacul nu le-ar fi ters. !eci srguitor se cade s fii, adic iubitor de fapte bune, cel ce voiete s mnnce pre dumne#eiasca i adevrata pash. i o tiu cei nvai taine pre cea #is, dup rnduiala cea duhovniceasc a legiuitorului.

Lui E+lo/hi", 4m,o! i+a lui O i/"n. 15-. Pre cuvntul cel pentru cdere, care adevrat adic, precum socotesc, nu este, dar adevrat se pare, multe adic i altele, ns dou, dup al meu gnd, se pare c-l rstoarn: una adic, c nu artat sau propovduit n /cripturi: "ar a doua uitarea cea neinut. $ ne privind, care sminteal vrea s se nasc dintru cci artat sau propovduit: $ci cu lesnire spre ae#area cea din nceput, dintru care c#nd sufletul iari va alerga dup ce sar fi nvat aceasta. $are este neinunta aceasta i adnca uitare, ct nimic pre dnsa din cele de acolo s o pomeneasc1 mcar c dac o ar fi pomenit, ar fi alergat prea degrab, de unde au c#ut, dei sub nenumrate trebuia s se supun osteneli. $ dac fiul unui mprat din trndvie din slava adic cea mprteasc ar fi c#ut, i cu tlharii i cu ucigtorii de brbai ar fi vrut s petreac, pomenirea a bunei norociri celei mai dinti va putea fr de osteneal prea degrab s-l ntoarc ctre vrednicia cea printesc. "ar dac cu totul sar fi stins din sufletul lui pomenirea cea mai dinti, nici grea va socoti pre petrecerea cea cu tlharii: ci i prea cu dulcea mpreun cu dnii ar fi petrecut: 7ici ceva ar fi lucrat din cele ce pot pre dnsul s-l ntoarc spre mpria care nici o tie: i nelucrnd pre cele ce l aduc pre dnsul acolo, nu sar fi ntors vreodat. !eci cuvntul pomenirii adic, dac adevrat ar fi fost cderea, pre toi oamenii iar fi mpins spre ntoarcere: "ar dsclia cea luminat a /cripturilor mai mult ar fi adeverit: i credem c i altele oarecare care sunt mai mari dect vredncia noastr sunt ascunse: $i aceasta, precum mi se pare, se arat prea folositoare, cci nici o socoteal nici alta sau fcut i sau hotrt, multe dogme n viaa noastr au bgat. $ unii adic socotesc, cum c se stinge mpreun cu trupul sufletul: "ar alii ca s se ndulceasc numai de buntile cele din viaa aceasta sau adus n via: i unii adic pre de sineimea o au nlucit: "ar alii norocului i ntmplrii i stritiei pre cele ale sale le-au ncredinat: i unii adic cum c nscut este lumea au hotrt: "ar alii cum c cerul adic de purtare de gri sau nvrednicit: "ar pmntul nu: i unii cum c din rutate trupul sau plsmuit, i nu poate s fie organ al faptei bune: i alte nenumrate: pre care, ca s nu lungim cuvinelu-l, le voi lsa. i acestea toate sar fi stins, dac pomenirea strii celei mai dinti ar fi fost n suflet, dac adevrat ar fi fost cuvntul cderii, i dac ntru sfinitele /cripturi prea luminat sar fi propovduit cderea lui, chemnd spre ntoarcere. $ prin cea mai dinti adic i elinii i barbarii: "ar prin cea de a doua, i de "udei i cretini i ci sfinitelor /cipturi se pleac, au cunoscut care lucru de nevoie era s se cunoasc: i pre temnia nc o vd, nu opritoare, ci cresctoare de pcate. $ci cum se muncete, acela ce mai mare slobo#enie au primit spre a pctui1 i ce au pctuit cu sufletul1 oare mai mare dect uciderea, sau dect preacurvia, sau dect otrava1 deci dac

adic sar fi oprit sufletul, ca i nevrnd s se nelepeasc, pricin avea un cuvnt ca acesta. i sub care munc se supune sufletul, pre trup desftrilor i curviilor i celorlalte dulcei afar de fire dndu-l1 cel ce nici temni nc a primi voiete1 cel ce cere btrnee adnci: cel ce pre toate le face, ca nimic s nu opreasc pre dulcea1 cel ce i dormind l deteapt de multe ori, i cltorie i d, i l ndeamn spre desfrnare1 nimeni vrnd a munci pre cel ce au pctuit, pricini de mai mare nenfrnare lui i d. .entru ce #ice proorocul: !in pntecele maicii mele !umne#eul meu eti 6u: dac i mai nainte de aceasta era1 i cum nviere a trupurilor se vestete, i nu ae#are a sufletelor ntru nentrupare1 i cum *vraam i *na pre ne naterea de fii o tnguia1 i cum dac n partea blagocestiei va fi aceia crete-i i v nmulii, i umplei pmntul1 cci ca s ne nevoim ne-am adus, nu ca osnde pentru cele mai dinainte greeli s lum. "ar dac ntru nevoin pentru trndvie vom cdea, i slobo#enie vom cuta, atunci dar atunci dup dreptate ne ncununai ne facem. !ar ns de vreme ce cei ce pre rutate o au dogmatisit de fapta bun a ne ine au sftuit: ,:c pre aceasta o au socotit c este prea bun povuitor ctre ntorcere:- i 'iserica, ceia ce cum c la nevoin oamenii sau rnduit se ntrete, spre fapta bun ne ndeamn: $ prin aceasta cei ce au biruit, n cer s se propovduiasc i s se ncunune#e se fgduiete: !eci lsnd a ne lupta pentru cele cu ndoial, la cea mrturisit pre ni-ne s ne mpingem. $ dac i aceia i noi cu toat puterea pre fapta bun o ludm, ci pre aceasta necinstindu-o cea de amndou prile minunat din lucrul ce se pare c este neartat pre ni-ne ne vdim. $ ori au c#ut, precum aceia #ic, trebuin de fapta bun este ctre ntoarcere. 8ri prin nevoin ctigat sau adus, precum noi #icem, prin fapta bun cununile se mpletesc. Lui Ioan 6ia$onului. La a$"ia, $% 4n/" ilo Lui +a ,o un$i ,"n! u !in". 15.. Aceia, ngerilor Lui va porunci pentru tine: pre mini te vor ridica pre tine: $a nu cndva s mpiedice de piatr piciorul tu: i la brbatul drept #is este, i ru de diavolul neleas: $ ori a amgi au voit nelegndu-o: ori ru o au neles: prea artat i prea n scurt l-au mustrat 2ristos, #icnd scris este: nu vei ispiti pre !omnul !umne#eul tu. $ celui ce se prime duiete, nu celui ce ispitete !umne#eu i-au fgduit a utor: $elui ce ntru trbuin st: nu celui ce se arat i deart slav vnea#. $ nc nu #ic, nu pentru mine, de care i ngerii au tebuin: ci pentru dreptul brbat sau #is de cnttorul de .salmi. Lui I" a$hi" , "o!ului. La a$"ia, nu !o(i 4n$a, $u+)n!ul a$"'!a. 151.

Aceia pentru feciorie #is: 7u toi ncap cuvntul acesta, ci crora sau dat: sau #is, nu cci dup oarecare nsortire oarecrora sau dat: $ nu le-ar fi pus nainte lor pre mpria cerurilor celenci: ci ca s arate, mai nti adic cum c de dumne#eiescul a utor au trebuin cei ce ctre nevoina aceasta mai presus de fire sau nevoit: *poi cum c din cer sftuirea aceasta sau pogort, care nu cu lege poruncind: ci sftuire uneltind. * treia, cum c sau dat celor mai nali dect desfrnarea crora pre a utorul cel de sus l cheam, i cu posturi i cu privegheri p#esc pre odor, i nu pre sine-i fiare-i prin trndvie i desftare se dau. $ dac adic dup nsortire sar fi dat, de prisosit este lauda. 7u dup dar sau dat, ci sau dat celor ce voiesc a lua. $ celor ce nu voiesc nimeni nu este cel ce le va da. Lui A hi+i6i" , "o!ului. La a$"ia, 4n! u D)n'ul lo$ui"0!" !oa!% ,lini "a 6umn"7"i ii ! u,"0!". 155. Aceia, ntru !nsul locuiete toat plinirea dumne#eirii trupete, tu adic ai #is c nu nelegi: "ar eu socotesc c sau #is n loc de cu nfiinare. $ nu lucrarea dumne#eierii, pre carea fiina o nate, pre locaul acel prea curat l ocrmuia, ci fiina nenumrate lucrri avnd: 7u din parte dar avnd, ci este i#vor al buntilor. %nsui, #ice, $el ce mpreun cu 6atl mprete, i pre frnele acelor mai presus de lume le ine, i pre cele pmnteti le ocrmuiete, sau nomenit, i cu osteti arme n tabr au sttut, ca i pre acelea s le mpodobeasc i biruin neamului omenesc s isprveasc: i pre pier#torii draci s-i surpe, i pre voievodul lor care mult se ngmfa s-l piard, i de nenumrate daruri pre 'iseric s o umple. %mpratul, #ice, sau nvoievo#it, nu voievodul cu vrednicie mprteasc sau mpodobit: %mpratul n chipul robului au ascuns pre a /a vrednicie n tabr. 7u osta pre vrednicia mpratului asupra sa o vestea. %mprat era legiuind, nu osta a legiui apucndu-se: $ aceia, iar 3u #ic vou, a %mpratului este. $ aceia voiesc, curete-te, a %nsui /tpnitorului: aceia, fac-se ie precum voieti, acelui ce desvrit pre stpnire o are: *ceia, taci, astup-i gura, a /tpnului: i cte ca acestea, ca nu pre toate nirndu-le s lungesc cuvntul. "ar dac patima pre tine te tulbur, cea ndr#nit adic asupra lui !umne#eu, i de trup atins, au#i pre verhovnicul *potolilor, #icnd: !ar 2ristos ptimind cu trupul. !eci dac cel ce cheile cerurilor le-au luat n mn, pre trup chiar le-au hotrt c au ptimit, cel primitor de patimi. ,:c fr de patim este !umne#eu:- !ei, ca pre motenitorul ucigndu-l, "udeii au ptimit dect toat tragedia()D9 mai mari: nu te tulbure pre tine patima. $i ntru mrimea mulumirii povuiasc-te: $ %mpratul cel fr de patim, care umbr a schimbrii nu primete, pre al /u 6rup l-au dat: i multe ca unui om neputincios grind, ca i cu voievo#ie s prind pre vicleanul, i biruine
)D9

trgodia

strlucite punnd, sau suit la ceruri, cu prga firii noatre mbrcndu-se. "ar dac 8m era, precum #ic, gol, cu dumne#eiescul dar mpodobit, pentru care pricin pre muli brbai sfini ucigndu-i "udeii, nimic ntru acest fel nu au ptimit: "ar pentru acesta toat povestirea cu ale sau biruit, alturndu-se cu patimile acestora1 $i artat este cum c adic au fost sfini: "ar aceasta &iul :nul 7scut care au nvrednicit a se nomeni. $ aceia cci nu din aceiai vrednicie venea spre patimi, ci aceia adic cci robi era: "ar acela /tpn, neiertat au nscut "udeilor pre osnd. $ *cesta, #ice, este 0otenitorul: lucrtorii de vie pre 0otenitorul a-l ucide sau pornit, nu pre cel mpreun rob, pre fiul al /tpnului casei $el adevrat, nu pre unul dintrnii ntru vrednicia punerii de fii adus. $ci cum dup robi fii sau trimis, de care i a se ruina se cdea1 i cum al doilea om din cer sau #is: i cum !umne#eu au venit, sau mpreun, cu omul au lucrat1 i cum sau smerit pre /inei, deopotriv cu !umne#eu fiind1 i cum !umne#eu pre &iul au trimis, cu asemnarea trupului pcatului1 sau cum nu se netrebnicesc prea curatele 6aine, trup i snge de om prndu-se c sunt1 i cum au #is: "ar trupul mi-ai svrit1 i cum de nevoie este, s aib ceva i acesta, pre care l-au adus1 i cum prin al /u /nge pre cei robii i-au i#bvit1 i cum pre !omnul /lavei au rstignit1 i cum $uvntul 6rup sau fcut1 i cum n multe pri i n multe chipuri 6atl grind ntru prooroci, mai pre urm au grit prin &iul1 sau cum asemenea &iul sau mprtit de aceleai1 $i ca nu pre toate numrndu-le calabalc mult au#ului tu s gtim, deci pre toate le voi #ice: *ceia !umne#eu fiind smerite a vorbi, i iconomicesc lucru este i trebuincios, i nimic prea curata vrednicie vtmndu-o: "ar aceia om fiind dumne#eieti oarecare i mai preus de fire a #ice, a ndr#nelii celei prea nalte este. $ mpratului adic se cade smerit a gri i smerit a cugeta: "ar ostaului ori voievodului mprteti glasuri a slobo#i, nu se cade. !eci dac adic era !umne#eu, precum i era, nomenindu-se, i cele smerite loc au: "ar dac om era, cele nalte loc nu au. Lui Nil. P"n! u 4n("l",$iun"a lui Daniil 0i a $o$onilo . 158. Pre babilonenii carii atunci se ngmfa pentru sporirile cel n r#boaie, i se ridica pentru biruina, i se flea pentru mai nainte grirea, i-au nspimntat !umne#eu, pre nite coconi robii nu mai nelepi dect dnii dup potrivire, ,: c la cei de un neam este potrivirea:- ci prea nelepi artndu-i. Lui Ioan 6ia$onului. La a$"ia, l",%6)n6 $in"+a , " l"/"a lui Moi'", 3% % 6" milo'!i+i i 4nain!"a a 6oi 'au a ! "i ma !o i moa ". 159.

Legea pre cei ce pctuia dect iertarea mai mari netrecut muncindu-i, darul venind, i pre viaa cea muritoare i ptima omorndu-o prin bote#, prin a doua natere iari ca dintru o miestrie n alt via o au nscut, i au poruncit, prin petrecerea prea bun pre patimile trupului s le veste easc, iar mai vrtos s le omoare: "ar pre cei ce au pctuit, i nu sau pocit, mai vrtos dect legea mai amar i-au muncit, i le-au ngro#it pedepsile. $ cei ce de atta dar sau nvrednicit, i ntru cinste mprteasc sau adus, i de dumne#eieti taine i druiri sau fcut prtai, apoi trndvindu-se, de mai mare munc ar fi fost vrednici. i pre aceasta o adeverea# .avel #icnd aceasta pre care ai voit a te nva: Lepdnd cineva pre legea lui 0oise, fr de ndurri, n loc de fr de mil i fr de trecere i fr de iertare, naintea a doi sau a trei martori moare, adic se mproac cu pietre: $u ct socoteti de mai rea munc se va nvrednici, cel ce pre cel ce l-au slobo#it, #ice, i l-au cinstit, prin acelea care lucrea#, l ocrte: Lui I'i6o ",i'$o,ului. La a$"ia, 3" i$i(i 3%$%!o ii 6" ,a$". 15:. Pre fctorii de pace 0ntuitorul i-au fericit, i fii sau fgduit a-i lui !umne#eu s-i fac: pre cei ce mai nti adic ntre sine-i se mpac, i nu se mperechea#, ci pre r#boiul cel dintre dnii l stric, cci pre trup duhului l supun, i pleac pre cel mai mic celui mai bun s slu easc, slu b dect toat slobo#enia i mpria mai bun: apoi i celorlali, i celor ce ntre sine-i, i celor ce unii mpotriva altora se mperechea# pace le dau. i nu ar fi fost cu puin ceva alta s dea, ceia ce el nu o are. !rept aceia i laud pre ieftintatea cea necovrit a dumne#eietii iubiri de oameni, c pre rspltirile cele bune, nu numai ostenelilor i sudorilor, ci i bunelor ptimiri, n oarecare chip se fgduiete a le da, fiindc vrful acelor ce se veselesc pacea este, care nefiind de fa, nimic din cele ce ntru dulcea aduc va putea, r#boiul pre pace stingndu-o: %ns bine i se socotete au #is, c fii ai lui !umne#eu se vor chema cei fctori de pace: i cum c pre palata aceia cu celencic aceasta o au luat-o. $ de vreme ce 3l adevrat &iu fiind, au mpcat pre toate, pre trup adic liman al faptei bune hotrndu-l, iar pre cele dou neamuri, i pre cel din "udei i pre cel din pgni care au cre#ut #idindu-i ntru un nou om: i pre cele cereti cu cele pmnteti mpreunndu-le, dup cuviin pre cei ce pre aceleai pre ct se poate le fac. !e aceiai numire au #is c se vor nvrednici, i ntru vrednicia punerii de fii se vor face, care este hotarul cel prea din vrf a fericirii. Lui ?o'ima , "o!ului. A $% o ,%$a!" l%'a " 6a l"/"a , in ;" !3". 18<.

Acelor ce se prea c era pcate, legea lsare, sau prin ertfe, sau prin milostenie, sau prin curiri, le da: "ar celor adevrate nu. $ pre cele dect iertarea mai mari, le osndea cu moarte. $ s se piard n tot chipul cei ce pre acestea le lucra au poruncit, ca nu pre aceleai s le lucre#e: i tinuit piatr s arunce asupra celui prins: ci ca de greelile cele neiertate curindu-se, pre munc asupra celor ce greea s o aduc. $ prea necuvios lucru este i foarte greu, ca cei muli carii mai mari greesc adic, dar se tinuiesc, s se treac cu vederea: i s se ucid cu pietre cel ce mai puin adic au greit, dar sau aflat. Lui I on '$ola'!i$ului. 181. Nu numai ntru cele ce nu sunt n puterea noastr, o nelepte, precum socoteti, ci i ntru nsi acelea ce sunt n puterea noastr, de nu mult a utor nou de la dumne#eiasca purtare de gri va veni, nu am fi putut pre dnsele la prea bun sfrit a le aduce. i va veni negreit asupra celor ce pre toate cele de la sine-i fr de pricin le aduc nuntru, i nimic nu las din cele ce la aceasta aduc. $ ceia ce pre cei ce nu voiesc i ndeamn, pre cei ce voiesc, i pre toate le fac, i le neguitoresc, negreit, la nsi vrful isprvilor i va aduce. Lui Emilian , "o!ului. 18*. Nu mic din cele mari isprvi este folosul povestirii. $ pre sufletele cele ce adic dorm le deteapt ctre fapta bun: "ar pre cele lenee mai iui le face: "ar pre cele ce mbriea# pre rutate a se ruina le nva, i ctre pocin le povuiete. i pre aceasta neleptul parimist artndu-o au #is: fagure de miere sunt cuvintele bune. 'une #ice, pre cele ce pentru blagocestie i pentru fapta bun se pornesc, nu pre cele ce pentru prisosina cea plsmuit se flesc, ci pre cele ce din sine-i aduc pre urm pre frumuseea adevrului: 7u pre cele ce n cru poetic( )D; i retoric()D< se poart, ci pre cele ce pre cea din fire i de !umne#eu druit cltorie pre os o fac: i ce este folosul cel de aicea1 nva-te, o nelepte. "ar dulceaa lor este vindecare a sufletului. !eci fiindc nu mic pre folos nasc vite iile celor vechi, adeseori pre vite ile acestora n adunri i n vorbe n mi loc s le aducem. $u multe sufleteti boli, i tinuite, i artate, vindecare potrivit i vor dobndi.

)D; )D<

poeticeasc ritoriceasc

Lui Ili" 6ia$onului. La a$"ia# !o$miB0iB+a $u+in!"l" 'al" la ;u6"$a!%. 18-. Nu se cade, o nelepte, cei ce pentru dar laud, i pentru vr mie prihnesc, ntru oameni a se numra: ci aceia, carii cu udecat i iubesc i mustr. .entru aceia i cnttorul de .salmi pre dreptate propovduindu-o, mpreun cu celelalte covriri i pre aceasta o au adaos: Htocmi-i-va cuvintele sale la udecat.I $ i cu udecata cea sntoas ntocmai nimic nu este. $ cei ce ne mprtii de aceasta, i poftelor sale urme#e, i pre cei ce sunt datori s se mustre, i momesc, iar pre cei ce sunt cu dreptate s se laude i netrebnicesc: acetia prea robi sunt, iar mai vrtos ntru hotrrea celor necuvnttoare dup dreptate cu firea sau rnduit. Lui Ma on ",i'$o,ului la $"a 7i'%# Ia!% $in'!i "a 6" Dumn"7"u "'!" 4n("l",$iun". 18.. Nu mi se pare mie c dea pururi pomenitul "ov, hotrnd pre nelepciune i pre tiin, s fi #is: "at cinstirea de !umne#eu este nelepciune: "ar a se deprta de rele este tiin. $ci cu adevrat nelepciunea cea prea din vrf este socoteala cea drepat pentru !umne#eu: i tiina cea prea dumne#eiasc, prea bun fapt: aceia adic pre !umne#eu drept l slvete: "ar aceia de rele se deprtea#: aceia adic prin lucruri bogoslovete: "ar aceia prin fapte strlucete. !eci dac iubitorul de !umne#eu, i ndrgitorul de !umne#eu este tiutor, i pre fapta bun cea privitoare o are, i pre cea lucrtoare, pre aceia adic ca pre un suflet, iar pre aceia ca pre un trup: $e de prisosit socotim c filosofim, de petrecere adic prea bun lenevindu-ne, iar de singur buna limbuie gri indu-ne1 La a$"ia. C"lui $" !" &a!" , " !in" ,"'!" 3al$a 6 "a,!%. 181. Dac, o nnelepte, a fi btut, i a fi nedreptit, ar fi fost biruire, i 2ristos i .avel, cele potrivnice()D= n-ar fi #is. $ /tpnul adic celui ce te bate peste falca cea dreapt, i pre cealalt a-i o da au poruncit. "ar *postolul, pentru ce nu mai vrtos v nedreptii1 au sftuit. $ nou este legea aceasta a luptelor, de vreme ce i mai nou este chipul celencirilor, nu cunun de maslin mpletit, i hrnire n palat. 7ici chipuri de aram cu aur strlucind: proaste i netrebnice sunt celencirile acestea: ci i mprie a cerurilor, i via care sfrit nu tie. !eci nu, dac te vei da n laturi i vei filosofi, socoti c te-ai biruit: ci gonete pre biruin care ntru ceia ce se pare biruire #ace. "ar dac te minune#i de cea #is, cu pild, ceia ce o #ic, voi face-o artat. /e povestete c oarecare mprat vrnd s fac r#boi pre mare cu corabia
)D=

potrivnice

cu potrivnicii, i v#nd cu mult mai multe corbiile vr mailor, i dnd loc r#boinicilor celor ce-i venea asupr-i, au #is: nu fug: ci i gonesc folosul care napoi #ace. !eci dac i aicea ntru ceia ce se pare biruire i dare n laturi folosul i biruina #ace, nu aproape de cei ce ne bat sau ne nedreptesc s mergem, ci s le dm loc lor. $ aceasta este i a ceretilor celenciri legea. Lui E+lo/hi". 185. Nu aa prost istorie care poate s mngie arttorul de cele sfinte 0oise au scris: ci de vreme ce a legiui vrea, pre 5iditorul, i Audectorul totului l pune nainte, i pre #idirea lumii, ca nu prilor lumii pre cinste s o dea: apoi pre cinstile cuvioilor, i pre muncile pctoilor adogndu-le, aa ctre a legiui sau pornit. $a din cele fcute i pre cele ce vor s fie ncredinndu-le, spre blagocetie i dreptate pre supui s-i ndemne. Lui Fili! i". La a$"ia, '" $%6"a $a !u '% a un$i a /in!ul 188. Atta de departe de ruine au sttut, cci nu au putut s plece, cel ce pre cele prea bune i le lucrea# i le #ice, ct nsi Audectorul au hotrt i au #is, celui ce nimic spre mntuirea celor de aproape nu au adus: se cdea s arunci argintul 0eu la schimbtori, i 3u venind l-a fi cerut pre el: $a i cum am #ice se cdea s mrturisii: se cdea via neprins s artai: c a aduce la sfrit isprava, nu a celui ce #ice, ci acelui ce aude cu adevrat este: precum nemitarnica hotrre a Audectorului au artat. Lui Do o!"i '$ola'!i$ului. La lau6a lui A+ aam, ,"n! u ;un/hi" "a lui I'aa$. 189. Nimic dect ceia ce #ic mai strlucit este, i nimic deopotriv poi s #ici semn de biruin cu care au pus patriarhul *vraam: $ nu mpotriva tiranilor, ci mpotriva prea tiranei firi pre acesta l-au ridicat. $ toate gndurile nu cu vederile, ci cu mpreun ptimirea cea n fire sdit ntraripndu-se, i acelea rnindu-l, el rmnea nernit: i era pre nsi firea adic a o vedea os aruncat mpreun cu armele i cu oastea: "ar pre dnsul stnd, i pre mn ntin#ndu-o, nu cunun avnd, ci sabie dect toat cununa mai strlucit. .entru aceia i toate gndurile adic spimntndu-se de lucrul cel artat a brbatului, au sttut lui supunndu-se, i tremurnd mai vrtos dect de mpratul purttor de sulie. $ci cu o cuttur

slbatec pre toate le-au mpilat. "ar norodul ngerilor de sus se bucura, i !umne#eu nalt l propovduia. "ar dac voieti pre aceasta adevrat s o ve#i, din lucrurile cele dinafar pre aceasta vei vedea-o. $ dac un lupttor biruind nu propovidnic os stnd, ci sus e#nd nsui mpratul sculndu-se ar fi propovduit pre biruitorul cel olimpic, au nu dect cununile aceasta lui i se va prea c este mai strlucit1 artat este tututror. !eci cnd nu mprat muritor, ci nsi cel dea pururi vecuitor, nu n privelite omeneasc numai, ci i n privelitea ngerilor i a arhanghelilor i a puterilor celor de sus l propovduiete, cu strlucit glas strignd din cer: *u nu pre toate le covrete hotarul acesta al strlucirii1 &oartr eu m-a fi ntrit. !rept aceia dac i noi am fi voit s ne propovduim nalt, i s ne ncununm, pre nine s ne afierosim, i nici o patim muritoare, nici lumeasc s dnuiasc ntru noi: ci tuturor #icndu-le s se bucure, cele vrednice de ceruri i s le #icem i s le lucrm. Lui Nil, la $"a 7i'% 6" Domnul. La Min" $%u!a(i. 18:. Nimeni mi se pare cum c ntru acest fel sau ocrt, n ce fel %mpratul cerurilor, aicea venind, sau ocrt de la aceia, pre carii au venit ca s-i mntuiasc: $are nici dect tlharul i ucigtorul de brbai nu sau protimisit, ci i sau plmuit: "ar dac i cineva pre cele asemenea le-ar fi ptimit. ,:cadese:-( )DB $i cci nu din vrednicia cea ntocmai sau pornit cei ce au ptimit, nepotrivite iari arat pre patimi. $ nu acelai lucru este, mpratul s se ocrasc i prostul: 7ici stpnul i robul: $i cele adic asupra mpratului, mcar dei munci ar fi, mari cu vrednicia celui ce au ptimit se udec: "ar cele asupra prostului, mcar dei mari ar fi, mpuine#e pre mnie, i spre iertare de multe ori privesc. "ar acestea le-am #is, de vreme ce ai scris, ce este cea de la 2ristos #is: La 0ine privii. $ ceia ce o #ice, n scurt ntru acest fel este. $ de vreme ce prea ndr#neii "udei turbndu-se au lucrat acea tragedie,()DC asupra lui !umne#eu adic ndr#nit, i de trup atins: ,:c fr de patim este !umne#eu chiar:- "ar cei ce dup acestea vrea s se ocrasc, poate a se mnia vrea, ca i cum afar de vrednicie ntru nite patimi ca acestea au c#ut, au #is: La 0ine cutai. $ mai ales adic, #ice, i cele de la per#torii "udei ndr#nite, nesuferite era: %ns dese()D> s fie suferite: ce ar fi putut #ice cineva i pentru vn#torul, care de a mea nepomenire de ru prea plin fiind, asupra mea pre sa l-au adus1 $u acestea descntece mbln#ii pre oarecarii i le domestnicii. $ se vor supune cu lesnire celor ce pre acestea le descnt.

)DB )DC

cdeas tragodie )D> dease

Lui T"o6o'i" , "o!ului. P"n! u $" ', " C u$" +"nin6 C i'!o' , " 3"m"il" $"l" $" l ,l)n/"a l"Bau $" !a!. 19<. Nici pre lupttorul cel harnic n lupt e#nd, i prfuindu-se, i btndu-se se cuvine a-l plnge: $ n cununi lui ostenelile se svresc: 7ici pre cel prea vitea# n r#boi ieind, i rni, i unghieri vrnd s ptimeasc, se cuvine a-l tngui: $ purttor de biruin se va ntoarce, i stlpi i laude va dobndi: ci pre aceia se cuvine a-i plnge, carii spre tlhrii i spre ucideri de brbai merg, mai ales cnd tlhresc, apoi nc i cnd se muncesc. !eci cum ai cutat s te nvei, pentru care pricin pre femeile cele ce plngea, cnd spre $ruce ca un purttor de biruin mergea 2ristos nu numai nu le-au primit, ci i le-au certat1 $ artat este cum c celui ce fr de voie ptimete milostivirea i este mngiere: "ar celui ce de voie, ocar aduce. $ ocar este aceluia milostivirea, cruia nu-i este patima fr de voie. !eci fiindc i 3l de voie spre patim venea, i ca pre moarte s o sting, i pre diavolul s-l goneasc: i %l plngea acelea pre $el ce a se luda i a se slvi cu dreptate era: .entru aceasta i precum socotesc oarecarii, sau blestemat: "ar precum adevrul este, mai nainte au vestit pre relele cele ce vrea s li se ntmple lor. $ a se plnge nu este cu cuviin $el ce au biruit pre pcat, i se srguiete pentru ca i pre moarte s o omoare, i pre diavolul s-l lege, c i pre cei ce de acestea toate sau prins. Lui I" a$hi" , "o!ului. La a$"ia, nu 6a(i , " $"l" '3in!" $)inilo , 0i $"l"lal!". 191. Cu adevrat vrednic de laud este dumne#eiescul cuvnt, care a se tlcui ie a-i poruncit. $ aceia, nu dai pre cele sfinte cinilor, nici aruncai pre mrgritarele voastre naintea porcilor, ca nu cumva s-i calce pre dnii cu picioarele lor, i ntorcndu-se v vor rupe pre voi, o minte ca aceasta oarecare nate. !e vreme ce sfnt mrgritar cu adevrat prea cinstit este dumne#eiescul cuvnt: "ar cini i porci sunt, nu numai cei ce mpre urul dogmelor, ci i cei ce mpre urul faptelor greesc: "ar clcare este prigonirea cea pentru dnsele i lupta, unii adic pre ndreptarea dogmelor a o rsturna ispitindu-se: "ar alii pre petrecerea cea prea bun ocrndu-o: "ar rupere a celor ce pre dumne#eiescul uvnt l mi locesc, i acelor ce prea bune sftuiesc, este defimarea acelor ce nu drept vieuiesc i necinstea: .entru aceasta au #is: 7u ca pre un lesne de cumprat oarecare i lesne de ctigat, aruncai pre cuvnt, ca nu i el s se ocrasc, i voi s v comodisii de la cei ce drept nimic nici #ic, nici lucrea#. "ar oarecarii #ic nu afar de scop, c i preoia poruncete a nu se da celor desfrni i necurai, ca nu i pre dnsa s o ocrasc, i

asupra celor ce i-au hirotonit s se porneasc, pre slava care o avea cinstit mai nainte de aceasta rupndu-o, iar dac i noroadelor celor ce pctuiesc, s tii a nu da 6ainele cele dumne#eiti. "ar dac i celor ce se frnicesc c se apropie adic la credin, dar nu se deprtea# de la meteugurile cele de fa, oprete a li se da dumne#eiescul 'ote#, s tii. Lui I'i6o 6ia$onului. A P'al!i ii# P"n! u '$ i" "a 6"a'u, a a P'almilo . 19*. Cnd adic fctorul de viersuri cnta, se scria deasupra .salmul, cntare lui !avid. "ar cnd el adic cnta, i altul fcea viersul, ori la dnsul viersul de la alii se cnta, ori la 2ristos cel ce dintrnsul au ieit dup trup se aducea, .salmul lui !avid. $ nu toi scriitorii de viersuri cnta: 7ici toi cntreii viersuri scria: $i unii adic aceasta: "ar alii aceia: "ar alii i pre amndou le lucra, dumne#eiescul !uh fiecruia pre potrivire dndu-o. n! u 6umn"7"ia'$a lu$ a ", a$"a'!% ,% !i$i$% 6" $u+)n! $um, '% nu ai&% lo$. 19-. Cnd dumne#eiasca putere ar lucra, aceast prticic de cuvnt, cum, s nu aib loc. $ dac multe mai presus de fire i mai presus de urmarea gndurilor, i sau fcut i se fac, ns nimic nu este mai preus de !umne#eu, care cu lesnire i pre cele fr de nde de le #idete. Lui Ma !inian, lui ?o'ima, lui Ma on. A $"lo ! "i m,% a(i. C% $"l 3% %6"l"/" nu +a '$%,a 6" o')n6%, , "$um ni$i Ioa&. 19.. Cum c cel frdelege nu va scpa de osnd, ci ori aicea ori acolo se va p#i: $ muli i aicea i acolo sau muncit, nu gndul nostru sftuiete, ci i dumne#eietile cuvinte. !eci pre cei muli adic i voi lsa: "ar unul l voi pomeni, care au socotit cci cu oarecare nelepciune i mietrie au fcut ca s scape de osnd, i n-au putut. "oab, voievodul lui !avid, cu socoteal adic voievodal, i cu trie i cu suli strlucind, i cu #avistie i cu vicleug pre cei mpreun voievo#i ucigndu-i, nu sau tinuit la sfrit de osnd. $ socotind cu oarecare meteug i miestrie s o goneasc pre aceasta, de prietenul su *donia cel ce poftea s mpreasc nu sau ntors: ci i-au a utat la hirotonie, ateptnd, c nu numai va scpa de munc pentru uciderea care au lucrat, dac mai nainte ar fi mbln#it pre mpratul, ci i dar va lua: $are pentru aceasta mai vrtos sau muncit. $ de care temndu-se c sa

face au a utat tiranului, pre aceasta gtirea i-au pricinuit lui. i prin acelea care socotea s scape de blestemurile lui !avid, prin acestea pre dnsele n lucru le-au adus: i meteugirea curs se fcea. i de care au fugit s nu o ptimeasc, fugnd o au ptimit: i lucrul cel mpiedictor de cele scrbicoase, gtitor se afla al prime diilor. !eci dac nu poate a scpa de osnd, cum, o cei cu toat cru#imea i slbticia la suflet ntrarmai, cu viceluguri i cu miestrii i cu voievo#ii socotii pre acelea, pentru care ai greit, s scpai de munci1 Lui P"! u '$ola'!i$ului. La a$"ia, l%'a(i, 0i '" +a l%'a +ou%. 191. Cum c adic, dac bani ai fi avut, i-ai fi dat celor ce au trebuin, bine tiu: "ar cum c iertare cerndui-se, te ngreoe#i, m minune#1 mcar c a utorul acesta necheltuitul, dect lucrul cel scump nu mai puin sau obinuit pre noi a ne folosi. $ ntru blndeea noastr, i ntru cci nu iertm celor ce nou greesc, se prime duiesc cele de mntuire ale noastre. $ lsai, i se va lsa vou, dumne#eiescul $uvnt strig. Lui Olim,io6o . 195. Unde este tabra, acolo de nevoie este generalul: i unde este clrimea rnduit, acolo cel mai mare peste clrime. i unde este corabia, artat este c i meterul: i unde sunt mu#icale organe, artat este c i cntreul. !rept aceia se cade i n lume pre $el nev#ut a-l vedea cu gndurile, nu cu ochii, cu mintea, nu cu cuttura. Lui I'aia o'!a0ului. C% mai ma " o')n6% +o lua, 6"$)! $"i $" au ,%$%!ui! 6" 6"mul!, $"i $" 6u,% 6a 4n!% )!% , " Dumn"7"u. 198. Cu adevrat sunt din cele urte, iar mai vrtos din cele prea de ruine, nu numai cci am omort noi pre simirile cele n fire sdite ale faptei bune, pre care din cei vechi mai cu ndestulare le-au lucrat, ci cci i pre a utorul cel din venirea lui 2ristos mai nalt dect cuvntul fcut l-am vndut. Lui Lu$a A hi6ia$onului Pilu'iului. P"n! u $"i &ol"'$ $u iu&i "a 6" a /in!. 199.

Ochii episcopului sunt diaconii cinstitului ertfelnic: "ar tu pre acetia dup slobo#ire a lui !umne#eu i stpneti, tot ochi se cade s fii ca vieuitoarele cele cu ochi muli: ,:de vreme ce i cu apropierea cea ctre !umne#eu pre acelea le urme#i, nu cu viaa, precum m ntiine#, ci cu singur liturghia:- i se cade s nu ntuneci cu meteugurile cele rele i pre cinstita aceia adunare i ceat, i pre 3piscopul care se pleac ie fr de socoteal, i s spurci pre dumne#eiescul ertfelnic cu lcomia, i avuii ie nsui din preul hirotoniilor s-i aduni. $ pre cei ce vindea porumbi i-au scos afar din 'iseric biciuindu-i !omnul. !eci ca nu mpreun cu aceia s te mpingi, ncetea# aa mbogindu-te, i materie focului celui ce va s fie gtind. Lui A,oloni" ",i'$o,ului. Cum 3a i'"ii 'au a,u$a! 6" M)n!ui!o ul, $a 6" unul $" 4m, "un% $u +am"0ii 0i $u ,%$%!o0ii m)n$a. 19:. Fariseii sau apucat de 0ntuitorul, ca de unul ce mpreun cu vameii i cu pctoii mnca: !e vreme ce legea desprea ntre cel sfnt i ntre cel spurcat: netiind, c 2ristos mai presus de udecata legii da pre darul cel iubitor de oameni c aceia adic tia: iar *cesta prefcea rul. i mrturiseasc 5ahei, i 0atei, i ci au de#biruit pre biruiri. Lui A!anan'i". La a$"ia, 3" i$i(i +"(i 3i, $)n6 +% +o o$% 4 , " +oi# 0i $"l"lal!". @#'" $u+in" a 0!i, $% E,i'!oliBl" a$"'!"a mai , " u m% 'au a3la! 1:<. Stpnul 2ristos au fericit pre cei ce pentru !nsul aud i #ise i ne#ise, dac mincinoi cei ce le #ic sar fi aflat. !eci trebuie a ti, c amndou se cade s fie la cel ce la fericirea cea prea din vrf au a uns. i aceia pentru !nsul a ptimi: i aceia a fi mincinoase cele #ise: dintru care dac nu amndou ar fi, i cealalt nu atta folosete. $ folosete adic, dar nu atta: $ ori pentru !nsul ptimind, pre cele adevrate le-am au#i, nevoie este a ne ruina: c dup o parte bine norocindune, dup alta ne mustrm. 8ri nu pentru !nsul adic, dar mincinoase, a rbdrii adic plat vom lua: %ns nu pre fericirea cea din vrf o am fi dobndit, pre care o am dobndi dac amndou mpreun ar fi alergat. Lui A!ana'i" , "o!ului. 1:1. Cel ce nu numai nu bolete cu boala cea prea grea, #ic adic cu rutatea, ci nici a se i#bvi voiete: "ar pre lng acestea nc i pre cei ce sau i#bvit i tnguiete:

!ect toi mai miel este i mai ticlos: mcar dei el pre sine-i pentru nevindecat trndvie se fericete. Lui T"o6o'i" '$ola'!i$ului. La a$"ia, $in'!i!% "'!" nun!a. 1:*. Nunta cea cinstit aib-i laude-le sale, ca ceia ce i de !umne#eu sau dat, i de oameni sau cinstit: "ar pre lng feciorie nu se ntreasc, ci ntru ale sale hotare rmie. $ dei vrnd pre dnsa mai presus de cuviin a o mpodobi i a o luda, ai #is, c i cerul adic cu pmntul prin ploi vorbete, i soarele pre lun o luminea#, i pre ruri cu marea le amestec, i pre neamurile cele de tot felul a le celor de pre pmnt i #burtoare, i de pre marginile mrii de acesta chivernisire spre diadohisiri se p#esc, ci se biruiete cu petrecerea ngerilor potrivindu-se crora pre trebuina nunii de prisosit le este i nendrgit. !eci putem s artm c multe neamuri i pre pmnt fr de mpreunare se nasc. %ns aceasta nu voi face-o: $i i trebuincioas i de nevoie aceasta o hotrsc, dac ctre facerea de copii i nu ctre desfrnare privete. !ar aceia mai vrtos o a fi #is, c i cu vrednicia cea cereasc a se potrivi nu ar fi fost cu dreptate. $ ntru pilde lumeti adic nunta fleasc-se: !ar covriri mai presus de lume nu uneltesc. $ lumeti i sunt i se numesc cei ce pre aceasta o mbriea#. "ar ai fecioriei adevrai ndrgitori ntru vredniciile cele rnduite ale ngerilor sau scris. $ #ice cntarea cea tainic, spaim este ntru dnii ca acelor rnduite. $ nimic la aceia nu este fr de rnduial, i nepotrivit, ci toate cu rnduial i cu ntocmire i cu potrivire sau mpodobit. !eci precum cerul de pmnt i sufletul de trup se deosebete. *a i fecioria de nunt. $ dup curie adic cu ngerii se aseamn omul, iar dup nunt de fiare nimic nu sau deosebit, crora mpreunarea de nevoie le este, i se pare motenirea neamului se meteugete. Lui Nil. P"n! u $"ia $" au a un$a! , " $"i 6oi &ani. 1:-. ntru lucrurile cele lumeti adic nu cu totul celor ce voiesc le urmea# aceia a putea: $ pre puterile cele deosebite le covresc marile lucrri: "ar ntru cele duhovniceti urmea# celor ce voiesc puterea. $ cea dup putere isprvit, la cer mergtoare se arat. !eci doi bani n sfinita vistierie aruncnd, o femeie vduv, ca una ce pre toi mprai i pre toate mprtesele i-au covrit se laud: $ nu pre cea pus o udeca, ci pre voirea ei, care pre toat avuia o au afierosit, o au ncununat Audectorul.

Lui Nilamon '$ola'!i$ului. P"n! u a$"ia, 7i$)n6 $% 'un! 4n("l",(i, 'au 4n"&uni!. 1:.. Dintru acelea care oarecare cntre, precum #ic, ,:cci cu dreptate este dintru acelea care brfesc, s se biruiasc ei:- pre toat cntarea pornindu-o spre vnare, pre o fecioar ntreag neleapt nu o au biruit, dintru acestea i cuvntul cel pentru cntare se #ugrvete. $ ndulcete poate adic, ,:c se cade i a etimologisi:- pre cel ce voiete l pleac: %ns nu robete cugetul, nici silete: nici atta putere are, ct pre cel ce nu voiete s-l biruiasc. "ar de vreme ce i pentru #idire, precum ai #is, brfesc, #i ctre dnii: cum pre care l #icei c este vr itor, cruia i numele soarelui cu minciun i-l punei, nu au cunoscut c ntreag neleapt este fecioara, i nu sar fi robit de dulcea1 $ ori din vr itorie, ori dintru c este nelept, i prea puternic dect cei ce pre acestea, precum #icei, le fac, ori le nsemnea#, trebuia el s tie. "ar dac prin toate cu necunotin ru norocind sau aflat: ncetai, o prea miestrilor, prin acelea care #ice-i, pre niv mustrndu-v. Lui Timo!"i ana/no'!ului. C% 0i $um,li! lu$ u "'!", 6a$% ,a!imil" $"l" ! u,"0!i , " noi n" +o '!%,)ni# 1:1. De nevoinele acelea care unelteti, minunatule, ncredine#e-te cum c mendean nev#ut ne sunt puse nou nainte acestea de acum, ntru care cu fiare nu simite, ci gndite cu patimile ne luptm, care dac pre tria cea dintru noi o vor birui, nu pn la trup vor nceta pre prime die, ci ns sufletului pre moarte o aduc. "ar dac se vor birui, sau se vor goni, cununi i laude mari vom dobndi, i aicea adic de multe ori: !ar dup acestea negreit, de vreme ce celencirile veacului ce va s fie sunt ncredinate, precum acestuia luptele. A$"luiaB0i ,"n! u 4n("l",$iun", ,"n! u n"6 ",!a!", 0i ,"n! u o$a % al%!u a ". Da$% a6i$% %u am / %i!, m% !u i'"0!" ,"n! u %u, ia 6a$% &in", ,"n! u $" M% &a(i. 1:5. Se poate o nelepte, alii ocrndu-te, s nu fii ocrt, i nedreptindu-te, s nu fii nedreptit. "ar dac gcitur())D i se pare ie c este aceasta, degrab pre dnsa a o de#lega m voi ispiti. $ cel ce filosofete, i cu blndee, pre ocrile i nedreptile cele de la vr mai le sufere, nici ocrndu-l se ocrte, nici nedreptindu-l se nedreptete. $i de se cade adevrul a #ice, aceia sunt cei ce se nedreptesc i se ocrsc, carii i de la oameni se prihnesc i se griesc de ru. "ar
))D

gcitur

cel ce este mai nalt i dect ocara i dect nedreptatea, i aicea cu laude de la toi se va ncununa, nu numia pre vr maul, ci i pre mnie biruindu-o, i acolo de la !umne#eu prea mari va avea plile. "ar dac ai fi #is, cum c mult sudoare are i osteneal, aceia a suferi ocrt fiind, nici eu nu m-a fi lepdat: ci aceia o a fi #is, c ostenelile cele prea mari cunun nasc. "ar dac i cu asemnare bine potrivit ai mbln#i voieti pre vpaia sufletului, pre aceia ia-o n minte, c pngrita aceia mn, pre sfinita aceia &a plmuindu-o, dect filosofia mai presus i mai nalte graiuri au grit: !ac adic ru am grit, mrturisete pentru ru: "ar dac bine, pentru ce 0 bai1 i cu descntecul acesta s nu ncete#i pre suflet vindecndu-l. Lui Ili" ,"n! u Ca,a6o$"ni. 1:8. Foarte m minune# de uurtatea voastr, c un mic vnt i defimtor al capadoceanului, atta pre voi ca pre o trestie vau cltit, i pngritelor lui meteugiri slu ii, cu frica de a nu ptimi cele asemenea cu cei ce acum au ptimit. !eci dac mpreun a nceta cu dnsul cel ce ncetea# i mpreun a v duce ai fi voit, dup cuviin pre patrie o efuii. "ar dac acela va nceta i se va duce, dar voi vei rmne ntru aceia care suntei, de cele potrivnice deprtai-v, i de ale voastre inei-v. Lui Domi!i" 6ia$onului. 1:9. Am cetit oarecnd o "storie perseasc, care unele ca acestea oarecare cuprindea, c i copii nva ca nimic adic mincinos nici s #ic, nici s aud: nici pre folos dreptate, ci pre dreptate s o socoteasc folos. i cum c dect a da a lua este de folos. "ar cnd vrea n vrst de brbai s vie, se ura urmnt, care puine adic foarte cuprindea, dar prea mare putere a graiurilor cuprindea, i mai presus dect toate filosofiile elinilor. $ se ura fiecare, cum c eu voi defima adic pre tot ctigul ru: 4oi defima pre dulceaa trupului: 4oi defima mrirea deart, i voi rvni pre fapta bun, i voi cinsti pre !umne#eu, i pre prini: *devrate grind, bune lucrnd: nici ceva dintru acestea voi trece tiind nici vrnd. !eci dac tu pre faa filii a dumne#eietilor /cripturi nesuferindu-o, precum cei ce i dor ochii pre soare, nici tu nu ceteti, nici pre fii ti nu-i lai, mcar acestea i pre tine i pre fii ti a le aduce ntru pomenire obinuiete-i. $ i cred, cum c v vor porni pre voi i pre dumne#eietile cuvinte a le ceti. N"'$ i'% 6"a'u, a. 1::.

Aicea adic, o prea bunule, nu este cu putin a amndou mpreun a alerga, #ic adic greutatea muncilor i statornicia. $ una alteia d r#boi, pentru c firea trupului striccioas fiind nu sufere pre mpreunarea lor. "ar acolo nestricciunea silind i pre stricciune gonindu-o, i risipirea luptei acetia sar face ct covrirea muncilor, nici pre suflet din trup nu-l va i#goni, nici pre trup ntru nefiin nu-l va trimite. Lui O3"li" / amma!i$ului. P"n! u $" Moi'" , " $"i $" 'au 4n!o ' 6" la %7&oi a3a % 6" !a&% % $a '% '" $u ("a'$% iBau ! imi'. *<<. Dac din ucideri cele ce adic ntru alt fel se ntmpl, nu sunt curate, iar de la r#boiae pre spurcciune o deprtea#, pentru ce ai #is, 0oise pre cei ce de la r#boi sau ntors afar de tabr ca s se cureasc i-au trimis1 !eci #ic, c dei legiuite se par c sunt unghierile potrivnicilor n r#boiae, i stlpi celor ce biruiesc se ridic carii le propovduiesc isprvile: !ar cu deadinsul rudenia cercndu-se, nici acestea nevinovate nu sunt: .entru aceia lor i curiri i stropiri le-au poruncit s unelteasc. Lui E mi"# P"n! u 4n+i" ". *<1. Dac adic singur sufletul au isprvit fapta bun, singur i ncununea#: "ar dac i trupul au mprit pre nevoine, mpreun cu dnsul i ncununea#-se. $ci cu dreptate i cu bine cuvntare i cu cale i prea cu cuviin acest lucru este. Lui O3"li". *<*. Prea dumne#eiescul &iul 6atlui i $uvntul, 5iditorul tuturor, i dea pururi venicul i negritul, aicea venind, pre neluminarea propovduirii cu puterea /a o au tlcuit: .entru aceia i de !umne#eu nvai cum c vor fi toi proorocescul cuvinel mai nainte au vestit. !eci toi cei ce de minte i de pricepere nu sunt nemprtii, ca unii ce de nelepciunea cea prea de sus sau pedepsit, de toate cele lmeti lsndu-se, i dect gndurile mai sus strbtnd, pre cele mai presus de lume le nlucesc. A$"luiaB0i. La a$"ia, mai 4nain!" 6" 'oa " %m)n" num"l" Lui. *<-.

Dumne#eiasca i nestriccioasa minte, dac cndva ceva din cele ce vor s fie mai nainte a vesti ar fi voit, nu aa prost arunca proorocia: ,:c ar fi rs mult nepedepsiii "udei, i carii ctre cele foarte artate nu era pedepsii:- ci amestecnd cu aceste de acum pre cunotina acelor ce vor s fie, aa pre proorocie o cinstea, ca i cei ce atunci asculta s se ndulceasc de oarecare folos, i cei dup acestea din mbrcmintea lucrurilor pre adeverire s o neleag. i ca nu pre toate proorociile ncon urndu-le s m par c lung griesc, pre un chip al proorociei alturndu-l, printraceasta i pre celelalte celor mai pricepui le voi lumina. $ scris este un .salm la /olomon, a cruia puine adic la /olomon privesc: dar cele mai multe i mai mari la 2ristos. $ mintea adic cea mai lesnicioas socotea c pre /olomon l cnt: "ar cea mai curat i mai ascuit pre cel cu adevrat pciitori: i era i celor ce atncea era mngiere prea mare, i celor ce vor s fie mngiere prea bun. $ aceia, mai nainte de soare rmne numele Lui, i mai nainte de luna neamului neamurilor, i celelalte toate cele mai presus de fire i de !umne#eu ncuviinate, i mai mari nu numai ct dup om, ci i ct dup puterile cele de sus, la 2ristos se cnta. "ar aceia, i se vor ruga prentru dnsul totdeauna, pentru /olomon sau #is. !eci s nu socotim aa prost pre netriccioasa nelepciune c prin prooroci pre cunotina ceia ce va s fie mai nainte o au vestit: $i amestecnd cu aceste din vremea de acum pre cele ce vor s fie, nici cnd ceva smerit vom au#i, i de dumne#eiasca venire a 0ntuitorului strin, cu totul cum c la !nsul sau #is s socotim. $i nici mult ncuviinatele, i singurei dumne#eietii vrednicii cuviincioase, pentru /olomon c sau #is s socotim, care nici fr prihan au avut pre sfrit: 7ici s silim pre proorocii: nici pentru nete#irea locurilor celor prooroceti ntru proaste faceri de cuvinte s cdem: $i pre care cu pricepere i dup "storie sau #is s le lum n minte, i pre cele dup privire proorocite s le nelegem, nici pre cele artat istorisite sau a se privi sunt datoare la istorie silindule, ci amndurora potrivit i ntocmit minte alctuindu-le. "ar dac o proorocie ca aceasta sar fi aflat, i pre istorie cu potrivire i pre privire fr sil se cade a o unelti pre dnsa ntru amndou. Lui I'i6o 6ia$onului. La a$"ia, 6" nu +a , i'o'i 6 ",!a!"a +oa'! %# 0i $"l"lall!". *<.. Cnd omul cel nti plsmuit din nsi, precum ar fi #is cineva, linia dumne#eietii porunci abtndu-se pre nelciune o au protimisit acelui ce pre dnsul cu totul a-l pierde au meteugit, atunci i trupul lui sau fcut nu numai muritor, ci i ptimicios. $ multe micurti au odrslit, i greu i cu anevoie de nfrnat calul sau fcut. !eci fiindc i la toi ne slava aceasta i dect toat paguba mai grea

motenire sau trimis, i cu trndviile voirii sau crescut avuia cea urt, aicea venind 2ristos, mai uor nou pre trup prin bote# l-au fcut, prin aripa !uhului sculndu-l: pentru aceasta mai mari dect celor vechi nou sau adaos i nevoinele i celencirile. $ nu de ucidere curai s fim nevoiete numai ci nc i de mnie, i de preacurvie i de curvie: ci i de nenfrnata vedere: 7ici de urmnt strmb, ci nici de bun urmnt. i mpreun cu prietenii i pre vr mai poruncete a-i iubi: i ntru celelalte nc toate mai lungi au fcut mendeanurile: i celor ce nu se pleac foc nestins le-au ngro#it, artnd, c nu a iubirii de cinste acelor ce se nevoiesc sunt acestea, precum nectigarea, i fecioria: $ acolo au dat voie: !e voieti desvrit s fii: i, cel ce poate s ncap, ncap: ci negreit acestea a se svri voiete. $ din cele de nevoie sunt. .entru aceia i au #is aceasta, pre care a te nva a-i voit: de nu va prisosi dreptatea voastr mai mult dect a crturarilor i a fariseilor, adic, dac nu atta vei covri pre cei ce ntru cea veche au fost strlucii: $ nu pentru cei ce vor lua osnd acum vorbesc, ci pentru cei srguitori i sporii: pre ct cerul de pmnt sau deosebit: 7u vei intra ntru mpria cerurilor. $ nevoinelor i plile dup cuviin le urme#e. $ aceia adic msurat petrecere petrecnd, pmnt i lungime de #ile i-au avut rspltirea. $ cinstete #ice, pre tatl i pre maica ta, ca bine s-i fie, i vei avea lungi ani pre pmnt, pre care !omnul !umne#eul tu il d ie. "ar nou celor ce pre 3vanghelie drumuri le alergm, cer ne este gtit, i buntile cele dintrnsul. Lui Olim,i" , "o!ului '$ola'!i$ului. *<1. Cum c adic mai nainte de multe daruri i de prea mare laud a fi pus, pre aceia pentru acelea care i mai nainte am scris, nd duind c voi svri, nu m-a fi lepdat, o prietene. .entru aceasta nuntrul prihnirii socoteam c sunt, dac oarecarii pre cele prea bune au#indu-le, nu ar fi luat aminte la nelegeri, i de folosul aceasta cel din cuvinte sar fi lipsit pre sine-i: ci nd duiam c prost aa fiecare ori ctre cei ce nu sau plecat pre prihnire o va aduce, ori nici pre mine, nici pre aceia nu-i va certa. !ar fiindc ntru atta ai venit, ct pre mine m prihneti: %ns eu c nimic nu pot s #ic, ci i pre toate le laud: %ns pre una tare socotind c am, c n-am putut s plec: nevoie este pentru aceasta ai nsemna ie scrisori, i nu cu tcere pre prihnire s o sufr. $ necuvios lucru este, tu adic s ndr#neti acelea care nu se cuvine a le scrie: "ar eu s-i trimit mpotriv pre cele drepte a m lenevi. $ dac adic ai fi #is, dar nu ai fi trimis, ma- fi linitit: "ar de vreme ce ai vestit, pre acelea care nici eu nu le-am tcut, i pre nelepciunea ta cci se pare c dup adevr mai prihnit o biruiete. !eci a fi voit adic nimic amar nici defimtor s pun ntru dove#i: ,:c nu altora viu ca ru s le griesc: ci cum c eu n-am greit s dovedesc.- "ar dac ceva de nsi nevoia a #ice a fi silit, firii

lucrurilor, nu socotelii celui ce scrie pre pricin se cuvine a o socoti. i voi ncepe de la acelea care tu ai scris. $ dac scriind de multe ori precum #ic se cdea, n ce chip cu adevrat se cdea: $tre 3vsevie i 0artinian, i 5osima i 0aron, ca de rutate adic s se deprte#e, iar de fapta bun s se apuce, apoi cu aceasta nu i-a fi plecat, a crora din doi este prihnirea1 0car c te pari cci cu cuvntul adic pre mine m prihneti: dar cu lucrul pre aceia i comodiseti. !anul cel ce nu se pleac mai marelui, fr de dulcea este: $el ce nu se pleac doftorului, ticlos este: "ar cel mai mare i doftorul, afar de prihnire sau slluit. $ din cei ce mai ales au putut s #ic, i prea mare slav pentru pricepere au luat, nimeni este, care de aceasta au scpat, nu din a sa neputin, ci de la cci asculttorii sunt domni ai sfritului, pentru hotarul de sine-i stpniri. .entru aceia i cuvntul udecii adevrat este. i ce se cade pre oameni a-i #ice, fiind cu putin de la nsui 0ntuitorul a lua pre nceputul pildelor1 $ci cnd "udeii i cel de un neam cu acetia, aceia adic nu credea, i a-L ucide se apuca, iar acela a-L vinde se ispitea, nite cuvinte ca acestea au uneltit $uvntul: mcar dei la oameni nimic nu au sporit cuvintele, cele ce i pre firea pietrilor dup cuviin prea iscusite era a o muia, uneori adic cu socotelile dreptii oprindu-i: iar alte ori cu groa#a muncilor mpilnd pre rutatea lor. !eci ce1 i-au plecat1 nicidecum. .entru ce1 de vreme ce al a se supune i nu, ascultrii domni se cade s fie pentru hotarul de sine-i stpniri, precum am #is. !eci oare, dac ntru acea vreme ai fi fost, te-ai fi apropiat la !umne#eu $uvntul, i ai fi prihnit1 nu ai mntuit pre "uda: 0car #icnd nu l-au mntuit: !ar mi se pare c toi pre tine pentru nebunia i pentru nepedepsirea cea mai de pre urm te-ar fi prihnit. $ acelui ce nva adic este, a nu lsa nimic din cele ce aduc spre plecare: ar acelor ce aud, a se pleca, i nu. !eci de aceasta nimic nu se deosebete i cea de fa acum, dac pre pricina acelor ce nu sau supus cel ce nu i-am supus voi aduce-o: "ar dac elinii i iudeii ctre aceasta se mpotrivesc: ,:c se cade cu nenumrai ochi pre mpotriv punerile a le privi, i pre acestea a le rstura:- ctre aceia adic vom #ice. .entru care pricin 5eve, precum #ice 2omer,())) nu au mntuit din prime dii pre cel prea iubit, ci l-au sftuit numai: "ar ctre acetia, pentru ce ntru cea veche prin 0oise i prin ceilali prooroci vorbind !umne#eu, nu i-au mntuit1 $i neascultai fiind cu munci pre dnii i-au muncit1 cci cnd cei ce au luat osnd mpreun i sa L"./J 9BDr cit, i pre aceia c nu sau supus legiuitorului o arat: "ar mai vrtos nsi legiuitorul, cum c cu va pleca pre toi s fie buni, mai nainte au v#ut. $ $el ce hotrte pentru munc, cum c nu va pleca pre cei ri, artat este c tie. $ ceia ce la aceasta vor rspunde, aceasta i la "udei se va #ice. !eci se cdea adic aicea s stea dovada: $ci cum c toat pilda pentru aceasta sar fi #is, dect aceasta mai mic este. $ ce lucru minunat este, la om s vie, ceia ce i de nsui cuvntul sau atins: iar a nu se prea cci cu bun fa sau vnat trndvia, nici de la oameni m voi deprta. !eci pentru care
)))

8mir

pricin 0oise arttorul de cele sfinte se mproca cu pietre1 "ar "saia se ferestruia,())+ v#torul /erafimilor1 "ar "eremia n groapa tinei se ncuia1 i .etru adic se ucidea: "ar .avel se tia1 au cci nu toi la cuvinte lua aminte, i la sftuiri1 "ar dac pentru cci de cuvinte retorice ori de ngro#iri era neiscusii, ai fi #is c acestea le-au ptimit, la cei dinafar, carii i ntru cuvnt i ntru iscusin i ntru plecare prea mare slav au avut, m voi ntoarce. $ pentru ce .laton, vistierul elinilor, i din nsi slobo#enia au c#ut1 *u nu c pre nici un tiran n-au putut s plece1 i .itagora, cel ce mare pentru nelepciune au cugetat, de mpreunarea lui &alarid pentru ce au fugit1 au nu cci i dup atta nvtur acelai iari tiran era1 i pentru ce /ocrat, cel ce pre toi cei de atuncea nelepi i-au biruit, cu otrav osndit fiiind au murit1 au nu cci pre cei ntregi nelepitori nu-i sufr oamenii1 "ar de vreme ce i *ristotel socoteti c se biruiete, au#i, ce #ice acela: nici cuvntul retoric n tot chipul nu va pleca, nici doftorul nu va nsntoi, ci dac din cele ce se pot nimic nu va lsa, din destul cum c are el pre tiiin vom #ice: $ci cum .ericle sau prins: care cu #ece picioare covrea pre ritori1 nc dup cum n comedie, pentru dnsul se vestete, oarecare plecare locuia n bu#ele lui. $ de ar fi putut s plece, vrnd nu sar fi pgubit: i cum 6emistocle, cel ce pentru puterea firii nalt se propovduiete, i nsui nchipuind pre fric, se pgubea cu fug: i cum !emosten cel ce pre aceleai putincioase, i iari neputincioase le arat, ca pre celelalte toate s le trec, i pre biruiri, i pre cuvntul cel pentru banii cei rpii l voi tcea, pre 0idia nu l-au prins, care attea rele l-au fcut pre el s ptimeasc1 $ci cum c adic vrea pre dnsul s-l prind, pentru care i cu toat puterea pre prihnire o au scris, artat este: !eci pentru ce nu l-au prins1 7u cum c mai neputincioase pre cuvinte dect silnicia vr mailor le-au scotit: c nu ceva lund, precum 3shin au #is, au vndut biruina: $ nu primete pre prihnirea ctigului celui urt mrimea de suflet a ritorului: nici cel ce au lsat epitropilor celor bogai cele printeti dup biruin, acesta ar fi luat urt din capete: ci pre vr mai mai mari socotindu-i dect cuvntul, i cum c i cu sila acelora nicieri nu se arat meteugul socotind, cu bun cuviin au domolit pre prime die, mai bine socotind a se prea c se furiea# prin blndee, dect s se biruiasc de udecata udectorilor: 0car c a se supune pentru frica aceasta, aceiai este cu a nu putea 0idia s prind pre cel dat la udecat: "ar mai vrtos i mai strlucit pre biruire aceasta o are. $ aceia adic era cci naintea udectorilor nu au putut cuvntul: "ar aceasta cci i de la nsi cel ce l-au scris, pre aceast slav o au primit. !eci dac un cuvnt ca acesta nu au artat ritorului pre nde dea plecrii, care nd duia c-l va pleca. *poi cum nu este greu lucru, o prea iscusitule, dintru aceia adic fiecare din socoteal s se udece, i cu neplecarea altora vtmare s fie, sau prepusuri: "ar la mine s se i#vodeasc i s se nnoiasc lucrul1 i acestea nu laude a dobndi poftind am scris: ,:c tii cum pre dnsele le defaim: c dac laude
))+

herestruia

poftind, a fi numrat i aceia carii i-am plecat s mbrie#e pre fapta bun, muli fiind i sporii:- ci srguindu-m s art, c ori de se va pleca cineva, ori de nu se va pleca, socoteala aceluia ce sftuiete se cade a se cerceta, i nu din sfritul lucrurilor, al cruia nu este domn, a se udeca. Lui T"o6o'i" 6ia$onului. La $"a '$ i'%# Cin" nu 0!i" , " $"!a!"a E3"'"nilo $% "'!" 'lu;i!oa " a ma "i A !"mi6". -<5. De vreme ce ai voit s te nvei pre cea n &aptele *postolilor pus, cine nu tie pre cetatea 3fesenilor c este slu itoare a marei *rtemeidei, i a !iei1 s tii, c nu este cuvntul /cripturii, ci a scriitorului 3fesenilor: i de prisosit socotesc c este, proaste faceri de cuvinte a tlcui: .entru care mi se pare c i cnttorul de .salmi au #is: .ovestitumi-au mie clctorii de lege brfe: ci nu sunt ca legea 6a, !oamne. N"'$ i'% 6"a'u, a. *<8. De vreme ce iubitor de nvtur fiind, mult nvat voieti s fii, i aceasta voi #ice-o, ca s nu m par c te scrbesc pre tine, cei ce la elini pre idoli i-au fcut, fric s pricinuiasc celor ce i vd vrnd, #icea, c din cer de la !ia sau trimis ori sau pogort, mai presus dect toat mna omeneasc. .entru aceia i din cer c#ut pre dnsul i ceresc vretas l numia. "ar vretas este, de la cci se asemn lui vrotu, adic omului. "ar aceia nu ntru acest chip era: ci pre fctorii de idoli sau gonindui sau ucigndu-i, ca nimeni s nu poat s spun, c fcut de mn este idolul, pre vestea aceasta ntru au#urile oamenilor o au vrt, ca s-i amgeasc: carea i pre cetatea 3fesenilor o au nelat. .entru aceia i scriitorul lor pre aceasta lor o au #is. !eci oarecarii adic #ic, c pentru idolul *rtemidei sau #is, adic a mare-i *rtemidei. "ar cum c adevrat este aceia ori ca s se ucid fctorii de idoli, ori ca s se goneasc, mrturisete cea fcut ieri i alaltieri n *leNandria cea de lng 3gipt. $ .tolomeu adunnd meteri, ca pre idolul *rtemidei s-l #ideasc, dup lucru groap mare poruncind s sape, i aternut pa ite meteugind, i ascun#nd pre vicleug, au poruncit ca ei s cine#e. "ar aceia cinnd, n prpastia aceia surpndu-se, au murit, drepat, precum mi se pare mie, osnd lund, c se apuca s plsmuiasc idoli spre nelciunea acelor ce vor ceti: !ar ns acela vrnd s goneasc pre meteri, ca nefcut de mn s se par numindu-se !umne#eu, pre care i nepipit de mn l-au numit, aceasta au lucrat. !ar nu sau tinuit. $ mai artat fcndu-se lucrul, n fiecare an cu plnsuri celor ce aa au murit le rspltea.

Lui I on '$ola'!i$ului. P"n! u $"!i " 4m,o! i+a "linilo . P"n! u 6a ul S$ i,!u ilo $"lo 6" Dumn"7"u 4n'u3la!", 0i ,"n! u 3olo'ul $"l 6in! u 6)n'"l". *<9. Nu defima, o prietene, pre ascultarea cea de miere pictoare a dumne#eietilor /cripturi, c a diavoletii meteugiri este aceasta, care nu las comoara a se vedea, ca nu pre bogie s o inem. $ #ice cum c nimic nu este ascultarea dumne#eietilor noime, ca nu pre fapt din ascultare s o vad pricinuindu-se. Lui T"olo/i", la a$"ia, o$hi ,"n! u o$hi. =i $"l"lal!". *<:. Unul este adic al amndurora 6estamenturilor legiuitorul: !ar legea adic, iudeilor celor ce era cu greu de nfrnat, pre fapte le oprea numai: iar 3vanghelia, ca ceia ce filosofilor dogmatisete, i pre gnduri, dintru care faptele odrslesc, ca pre nite i#voare ale rutilor mai nainte le stnge, nu numai pre pcatele cele fcute muncindu-le cu deadinsul, ci nici s se fac, oprind cu ntemeiere. "ar dac voieti, i pre nsi graiurile s le golim i nimic nu ne mpiedic, pre nsi /criptura a au#i sau #is L"./J <+9r #ice, celor de demult: ochi, pentru ochi, i dinte pentru dinte. "ar 3u #ic vou, s nu stai mpotriva celui ru. *ceia adic msur a osndei hotrte pre potrivirea patimii, atta a lucra celor nedreptii iertnd n ce fel au ptimit, ntru frica de a nu ptimi pre aceleai mai nainte oprind pre ru. $ iconomia aceasta de mintea cea adnc a legiuitorului se atinge: "ar aceasta, adic, 3vanghelia ntru blndeea *celui ce au ptimit, au oprit pre sporirea rutii cea ctre cele mai rele. $ de vreme ce acelor muncii nedreptatea dup dreptate sau hotrt, i ctre nimic a se lucra, greu sau legiuit, urmare era acelor asemenea: $ lucra fiecare nedreptindu-se o prihnea: i nu era ncetare a celor mai dinainte aceasta, ci i nainte chemare a relelor celor mai grele: unul iari ntrtndu-se i lucrndu-o: "ar altul a doua oar a i#bndi srguindu-se: i nici un hotar al relelor tiind: 7ici i#bndirii sfrit, ci nceput de mai mari prime dii nsctor, care prime dii ntru nempcat oarecare vra b au c#ut, i pre nelepciunea legii o silea merinde a rutii s se fac, pre care surptoare a greelilor o au rnduit. !eci de vreme ce attea rele se nte, pre nceput, ca pre un foc stingndu-l 3vanghelia, au oprit pornirea nainte a rului. A$"luiaB0i. La $"a 7i'%, '% nu !" a&a(i 4n 6 "a,!a, 'au 4n '!)n/a# =i $um $%$i $u o'!"n"al% '" i', %+"0!" 3a,!a &un%. *1<.

De vreme ce slobo#enia adic mi locitoare este ntre nfrnare i scumptate, iar mrime de suflet ntre mndrie i ntre smerenie: "ar blagocestia ntre evlavie i ntre pgntate: .entru aceia i vecine cum c sunt rutile faptelor bune nelepii brbai hotrnd, pre locul cel de mi loc faptelor bune l-au dat. i mie ntru toate faptele bune calea cea prea de mi loc prea bun mi se arat. i aceasta este, ceia ce ai voit a te nva: s nu te abai n drepata, nici n stnga: pre cale mprteasc umbl. $ de vreme ce abaterile de la faptele bune n rutate sfresc: $ vrnd cineva s fie iconom, muli ntru scumpete au c#ut: sau ieftin ntru nenfrnare: nu numai prea bun pre cea de mi loc, ci i prea mprteasc dup cuviin o au hotrt c este. Lui A6aman!in. La $"a 7i'% 4n $)n!a "a lui A+a$um# A$o," i!Bau $" u il" &un%!a!"a Lui. *11. De vreme ce mintea pre cele mai presus de minte a le nelege nu poate, nici cuvntul pre cele mai presus de cuvnt a le tlcui: $ci cum c aceasta aa se afl, ntresc dumne#eietile cuvinte, #icnd: 0rimea !omnului covrete cuvntul, adic dect tot cuvntul mai nalt este i mai presus de mrirea cea stpneasc: i nu au #is, firea, din care este mrirea, ci mrirea cea din fiin: dea loc toat firea omeneasc mrimei lucrului: i nu pre fiin s o iscodeasc, ci nchin-se vredniciei: dea loc nc tot norodul ngerilor i al arhanghelilor, i al puterilor celor de sus c la aceasta privete cea #is, care ai voit a te nva: *coperit-au cerurile buntatea lui. $ vestete, cum c dect toat mulimea ngerilor, i dect sfintele rnduieli mai mare este cuvntul cel pentru dumne#eiasca fiin. Lui 2a 'anu3i". La a$"ia, 4n+%(a(iB+% &in" a 3a$". *1*. De vreme ce muli din cei ce pre cele prea mari le sftuiesc, nici pre cele mici a le face nu sufr, ci n cuvinte filosofind, n lucruri de ruine sunt vrednici, pentru aceasta sau #is aceia, nvai-v bine a face. !rept aceia se cade potrivit cu cuvntul pre via a o avea cel ce nu voiete i ocri s aib, i sub munc s se supun. A$"luiaB0i. A lui I"7"$hil. C" "'!" $"a '$ i'%# D ",!%(il" M"l" l"Bau l",%6a!# 0i 4n l"/il" M"l" nu au um&la!. *1-.

De vreme ce ai #is, pentru care pricin au #is !umne#eu prin "e#echil: !reptile 0ele le-au lepdat: i n legile 0ele nu au umblat, scurt tlcuire voi unelti. 7u numai, #ice, necredincioi s-au aflat, c i ctre cei de aproape ri sau artat. $ de vreme ce cu oarecare cuprin#toare desprire n dou, legiuirile acestea se taie, i ntru slu irea lui !umne#eu, i ntru iubirea de oameni a celor de o seminie: .entru aceia i dou lespe#i sau scris: $ se putea dup cea mai dinti s greeasc mulimea cu necunotina celui mai bun, i cu nelciunea acelor ce voiesc s se amgeasc, ca unul ce nev#ut este !umne#eu, i n multe pri despicate socoteala cea mpre urul Lui: .re a doua o au adus asupr, care tuturor prea artat este: $ nimeni nu este, care nu cunoate, c ru lucru este i vrednic de munc uciderea, i prea curvia, i lcomia, i celelalte asemenea acestora. !ei fiindc pentru pgntate lua n rs pre norodul cel "udaic, ca nu s se pricinuiasc necunotin, sau s #ic c vrednici sunt ei de iertare, ca unii ce sau nelat de oarecarii iscusii ntru unele ca acestea, le mustr pre nedreptatea cea ctre cei de o seminie, i afar de toat iertarea i pune, fiindc nici de la oameni aceia carii firea cea de obte pr le este, nu sau deprtat, ci fr de ruine spre frdelegi au mers. !eci prin acelea care lucrul cel artat au defimat, pentru aceasta au artat i pre ceia ce se pare neartat cu rea voire i cu rea obinuin clcat. A$"luiaB0i. T)l$ui " la $"a '$ i'% 4n! u n("l",$iun"a lui Ii'u'# nu $%u!a '% !" 3a$i ;u6"$%!o . *1.. Dac nici a urma pre dreptate cu lesnire nu este, nici vnndu-o s nu o dea n af: ,:c unii adic pentru trndvie nu o afl pre aceasta: "ar alii pentru ascuimea minii adic o vnea#, dar pentru neslobode patimi o dau n af, sau cu frica, sau cu nebrbia, sau cu banii, sau cu prietenia, sau cu vra ba stricndu-o:- dup cuviin sftuitorul au sftuit: 7u cuta s te faci udector. Lui Toma monahului. La a$"ia, '% 3i" mi;loa$"l" +oa'! " 4n$in'". *11. De vreme ce pre cele prea mari i prea dumne#eieti n scurt a le nva voieti, s tii, c pentru aceasta au #is 0ntuitorul: s fie fcliile voastre aprinse, c la fapta bun nevoindu-ne, i pre cuvntul cel prin gur scos, i pre cel n minte totdeauna strlucindu-l i n suflet, i n limb s-l avem. $ cel ce adic este nuntru, pre noi ne luminea#, iar cel dinafar pre alii. %ns fclia cea dscleasc nsufleea#se, i adape-se, i hrneasc-se de fapta bun cea printeasc, ca nu ntunecat s fie, i ne luminat.

Lui I"hi ion. La $"a 7i'%, 6" nu +a , i'o'i 6 ",!a!"a +oa'! % mai mul! 6"$)! a $% !u a ilo # =i $um $% a$"a'!a nu '" 4m,o! i+"0!" a$"l"ia, 2ai +ou% $% !u a ilo . *15. De vreme ce poate oarecare mpotriv grire ai socotit c #ace n sfinitele 3vanghelii, ai scris, cum c au #is 0ntuitorul, fariseilor adic ca unor pustii de fapta bun: 4ai vou crturari, i farisei, farnici: "ar *postolilor, de nu va prisosi dreptatea voastr mai mult dect a crturarilor i a fariseilor, nu vei intra ntru mpria cerurilor: %i trimit napoi, c se cade a nelege, mai mult, c sau #is, dect dreptatea care este cu cuviin, dar mai mult trebuia s o aib aceia. $ nu cei ce ntre cei ticloi i vrednici de plns noat, ar fi fost cu dreptate s mpreasc: $i cei ce pre cei dup lege sporii cu mult prisosin i covresc, i cerului cuviincioas petrecere au petrecut. Lui P"! u. La a$"ia i'i,i(i Ei'" i$a a$"a'!a# 0i 4n ! "i 7il" o +oi i6i$a , " D)n'a. *18. De vreme ce ai socotit c oarecare mpotriv grire sau scris n 3vanghelie, ai vestit, pentru care pricin mincinoas mrturie au numit pre cea #is pentru risipirea i ridicarea 'isericii. $ sau #is: risipii 'iserica aceasta, i n trei #ile o voi ridica pre dnsa. 5ic: c aceia adic pentru 'iseric #icea: "ar 3l pentru trup. "ar dac ai fi #is de necre#ut este aceasta: $ nu o au tiut aceasta acetia cndva, nici :cenicii Lui, dac nu din mori sar fi sculat: a fi #is, c dei nu ar fi tiut, nici aa pre cele adevrate le-ar fi mrturisit. $ una se fgduia c va face, nu pre amndou. $ a risipi adic acelora se cdea: "ar a o scula Lui-i. $ risipii voi, i 3u voi ridica. $ a risipi adic, i a fiecruia era: "ar a ridica a lui !umne#eu. Lui Ual"n6i" , "o!ului. La a$"ia, '% nu +% / i;i(i, $um 'au $" +"(i / %i. =i la a$"ia, /a!a '% 3i(i 6"a ,u u i ', " %',un6" ". *19. De vreme ce ai #is c te minune#i, cum 0ntuitorul adic au #is: s nu v gri ii, cum sau ce vei gri: dar unul oareacare din ceata *postoleasc au sftuit: Fata s fii dea pururi ctre rspundere: s tii c nu este mpotriv grire: ci aceia adic pentru mrturisire sau #is: "ar aceia pentru nvtur. $ci cnd adic ntru adunarea de prieteni ar fi cineva, ni se poruncete i noi a ne gri i. $ necuvios lucru este, a nu ti, ceia ce a nva ne fgduim. "ar cnd divan ar fi nfricoat, i noroade, i muncitori turbndu-se, i despre toate prile fric, pre al /u a utor sau

fgduit c ni-l va da. $ prea mare lucru era, oameni de peti puin dup neglsuire deosebindu-se, tirani e#nd, i ipai. i voievo#i fiind de fa, i sbii golite, i toi aceia mpreun luptndu-se, intrnd legai, i n pmnt plecai s poat a rupe glas: cci cu cuviin ar fi fost aceia adic de dumne#eiescul a utor s se ndulceasc, iar aceia s nvee nu somnului ne nvturii s se dea pre sine-i. $ nelepi se cade s fie ucenicii nelepciunii. Lui Pala6i" 6ia$onului. La a$"ia, 6a$% $in"+a ",i'$o,i" ,o3!"0!". *1:. De vreme ce pre mintea cea apostoleasc ne privindu-o,cea n /criptur ascuns, ci pre nsi numai slova v#ndu-o sus i os vesteti: !ac cineva episcopie poftete, bun lucru poftete: $a i cum i sar fi cuvenit o sfinit nceptorie ca aceasta, am adic prin acelea care voi dovedi, cum c nu ntru acest chip au #is *postolul, precum tu #ici: !ar ns lsnd s rstorn pre aceasta: c fie, acela ntru acest chip ceva au #is: tu pentru care pricin pre cele pentru tine necunoscndu-le, i nici pre sine-i a te stpni putnd, pofteti pre nceptorie ca aceasta, care i dect mpria este nu numai mai nalt, ci i mai ostenicioas1 i nu socoteti c este fr de vin stpnire, ci nu fr de osnd slu b1 %ns dei tu dect toat nebunia mai dea cindea sporeti, dar i eu m-a fi nebuint, dac m-a fi artat neispitindu-m a vindeca patima ta. $ mie, o fericite, i aceia, dac cineva, nfricoat mi este, i din temelii pre nsi sufletul l cltete. $ de mrimea nceptoriei este arttoare. "ar dac ai fi #is, cum1 a fi #is, c nu au ndr#nit s poruncesc, dar nici s nu dea voie, nici s nu sftuisac c nici au #is: &iecare epicopie pofteasc: bine face. $ci cu adevrat pre dorul tu cel mpre urul lucrului poate oarecarii l-ar fi ludat: ci spn#urnd n mi oc pre pofta preoiei, nici pornete spre dnsa, ca nu pre cei nevrednici s-i ridice spre lucru cu neputin, i care pre toat o covrete i petrecerea i vrednicia: 7ici oprete, ca nu urt s fac pre cea dect toat mpria mai mare: $i spn#urat pre sftuire lsndu-o, i pre fiecare udector al minii sale fcndu-l, el nici a pofti, nici a fugi nu poruncete, numai nu strignd, i prin ochi, i prin sprncene, i prin tot chipul, pre boldurile fricii ntru cei ce aud vrndu-le: 3u adic lucru spn#urat de dumne#eiasca hotrre i hirotonie, poftelor oamenilor nu dau: ci sftuiesc i mrturisesc, c cel ce pre aceasta o poftete, s tie c nu pre cele fiecum le poftete. $ de slu b, nu de odihn este numele episcopiei arttor. "ar dac nu cre#i, pre cele de aicea nainte cetindu-le vei cunoate pre mintea noatr. $ se cade episcopul, cu toate faptele bune s fie mpodobit: i pre prime diile cele strine ale sale s le fac. $ nu lui-i, ci supuilor triete: i de nenumrai ochi i limbi viaa aceluia se cearc.

Lui I'i6o ",i'$o,ului. **<. De vreme ce ai scris, pentru care pricin nu au #is .avel aa prost: $u toi oamenii mpcai-v: ci au adaos: de este cu putin. %i scriu napoi: de vreme ce se poate uneori de nu este cu putin, cnd pentru blagocestie este cuvntul, cnd pentru lucru drept, cnd pentru ntreaga nelepciune, cnd pentru toate n scurt faptele bune. $ binecredincioasul adic cu pgnul cum se va mpca1 !reptul cu nedreptul1 /au nfrnatul cu lacomul1 cu cel ce de multe ori nu numai pre a celorlali, ci i pre a sa vreme voiete s o strice. "ar dac socoteli i se par c sunt acestea, ve#i pre nsi .avel, dac cu toii sau mpcat. "ar dac i mai de sus cuvntul ai fi voit s-l aduc, ve#i pre 2ristos, dac cu toi sau mpcat. $ ntru atta ndr#neal sau nebunit boierii "udeilor, ct i pre $ruce pre !nsul L-au pironit. !ar ce este de ar fi fost cu putin1 tu, #ice, nu da cumva pricin de vra b, i cu dreptate i cu pricin binecuvntat a avea vr ma. "ar dac fr de socoteal aceia se ngreoia# de tine, aceasta nu te va vtma. $ nici 2ristos, #icnd, m-au urt pre 0ine n deert, au poruncit a nu avea vr mai: $ acestui lucru nu suntem domni: ci a nu nedrepti, a nu semna rdcin de r#boi, i mai ales, cnd blagocestia nimic nu se vatm. "ar dac cei ri pre cei buni i ursc, nu v minunai. $ i mincinoii apostoli pre *postoli, i mincinoii prooroci pre prooroci i ursc. $eia ce i nsui .avel artat tindu-o, au scris. i gonete pre pace mpreun cu toi cei ce cheam pre !omnul din curat inim: !eci nu prihnes pre cel ce are vr mai, ci pre cel ce lui-i vr mai i-i face. "ar dac nu se potrivete luminii ntunericul: c nici este cu putin: 7imic nu este din pricina luminii: dac nu voiete necredinciosul ,:pre blagocestie s o mbrie#e, nimic din pricina blagocestiei: dac nu voiete lacomul:- la ntreaga nelepciune s se nevoiasc. 7imic din pricina ntregului nelept, dac nu voiete nedreptul s se deprte#e de la nedreptate. 7imic din pricina dreptului dreptului ci din pricina acelora este prihnirea, carii mustrare a rutii lor socotesc pre faptele bune ale celor de aproape. Lui Alim&i" '$ola'!i$ului. P"n! u $"!i ", 4m,o! i+a "linilo . P"n! u 6a ul '$ i,!u ilo $"lo 6" Dumn"7"u 4n'u3la!", 0i ,"n! u 3olo'ul $"l 6in ! )n'"l" **1. De vreme ce, precum ai #is, i#voarele cuvintelor linitind pre sufletul cel ce voiete s se adape l veste esc: .re acelea, prea cuvntreule, mai ales a le destupa te sftuiesc pre tine, care cu bogate i pururi curgtoare ape sunt ndestulate, i nu pre cele ce au trebuin de aiurea de adpare.

A$"luiaB0i. La a$"ia, Eu Dumn"7"ul lui A+ aam 0i a lui I'aa$, 0i a lui Ia$o&# =i la a$"ia, 2oi a,% a , " $"!a!"a a$"a'!a ,"n! u Da+i6, $% '% o m)n!ui , " 6)n'a. ***. Dumne#eiesc lucru este fapta bun, o fericite, i de !umne#eu iubit, i fericit, i fr de moarte, i de uitare nebiruit. $ dea pururi pomenit este la oameni, iar la !umne#eu dea pururi neuitat, cel ce uneori adic o tlcuiete: 3u !umne#eul lui *vraam, i a lui "saac, i a lui "acob: alte ori, voi apra cetatea aceasta ca s o mntuiesc pre ea, pentru !avid sluga mea. *tta gri lsa lui !umne#eu i cinste, i svrindu-se, aceia crora fapta bun le era prea iubit. "ar dac aicea aa pre dnii nalt i propovduiete, cu care daruri nu le va rsplti lor acolo. Lui I on# **-. Mnia i iuimea, se pare adic c una oarecare este i aceiai poate. $i aceia adic vestete pre pronirea cea iute a patimii, care i pre cugete le fur: "ar aceia pre #bovirea cea ndelungat n patim. .entru aceia adic i de la aburare sau #is: "ar aceia de la cci poftete, i pre i#bnd o ndrgete. A$"luiaB0i. La a$"ia, lu,ii 0i m"ii 4m, "un% +o ,a0!" **.. Foarte m minune#, cum lauda adic a /cripturilor, pre care le-au lsat prea neleptul "oan, pretutindeni mergnd, pn la marginile pmntului i a mrii au a uns, dar de ne nvtura ta nu sau atins. i minunndu-m nu pre acela l priciuniesc, ci pre a ta necovrit trndvie o prihnesc, care pre acelai lucru l-au ptimit cu cei ce ntru statornic mia# #i i ntru luminat alinare pre soare nu-l vd, pentru c puterea cea v#toare ntru dnii cu totul sau stins. $ prin acelea care #ici pre sine-i te prihneti, c ne iubitor eti de cele bune. $ cine nu sau robit de acelea1 cine nc din oamenii cei dup dnsul nscui nu mulumesc dumne#eietii purtri de gri , c dup dnsul sau nscut1 i nu nemprtit sau dus de la dumne#eiasca alut, ceia ce pre basmul( ))9 cel mu#ical, care cu covrirea celor #ise dup dreptate era necre#ut, l-au fcut al su. $ nu pre fiar ale vna cu dumne#eiasca mu#ic au fcut. $i pre oamenii cei cu chip de fiar i-au domestnicit, pre slbticia lor mbln#indu-o, i n blndee i ntru ntocmire ae#ndu-o. $ lupi i miei, nu cu chipul, ci cu nravurile, unii cu alii mpcndu-se, ntru aceiai i-au mpreunat. !eci atingndu-te de a lupta aceia, i toat nempodobirea ceia ce
))9

basnul

ntru tine acum dnuiete desvrit se va duce, i va da loc ntocmitei aceleia mu#ici. Lui E+6"mon 6ia$onului. m,o! i+a Iu6"ilo # Un6" 0i un"l!i " a lui Io'i3K 11. ,"n! u M)n!ui!o ul $u 4n'%0i 7i$" il" 'al". **1. De vreme ce i elinilor i barbarilor, i tuturor oamenilor mrturia vr mailor dup cuviin se pare c este vrednic de cre#ut, dar iudeii pre toat rutatea covrinduo, nu numai proorocilor nu au cre#ut, ci nici nsi lui !umne#eu: %ns au fost oarecare "osif iudeu desvrit al legii rvnitor, i pre tot ae#mntul cel vechi cu alte cuvinte adevrate tlcuindu-l, i pentru iudei prea bine mbrbtndu-se, i ntru toate pre cele ale acelora mai nalte dect cuvntul hotrndu-le, i adevrului lucrurilor nvrednicind a-i da loc: c nu au rvnit pre socoteala acelor necredincioi: de nevoie este socotesc pre #icerile aceluia a le pune de fa. !eci ce #ice1 Hi au fost n vremea aceia un "isus, nelept, brbat, de se cade pre !nsul brbat a-L #ice. $ era de prea slvite lucruri fctor, dascl al oamenilor celor ce cu dulcea pre cele adevrate le primea: i pre muli iudei adic, pre muli nc i din elini i-au adus la credin. 2ristos era acesta. i pre !nsul pentru pra brbailor celor dinti la noi cu $ruce certndu-L .ilat, nu au ncetat cei ce mai nti l-au iubit. $ sau artat lor a treia #i iari trind, dumne#eietii prooroci i acestea pentru !nsul, i alte nenumrate minuni #icnd. !eci iat a cretinilor, celor ce de la *cesta sau numit, nu sau stins seminia.I !ar eu de foarte m minune# de iubirea de adevr adic a brbatului ntru multe: "ar mai ales, ntru acelea care au #is, H!ascl al oamenilor celor ce cu dulcea pre cele adevrate le primea.I $ sunt carii cu necovrit trndvie au bolit, i iudeii cei ce nu au cre#ut, i pre cele prea luminate i dumne#eieti prihnindu-le, dintru a sa trndvie, iar nu din ne luminarea lucrurilor aducnd pre hotrre. !eci dac i vr maii mpotriv adevrului a-i cuta nu au ndr#nit, cine este cel ce nu va crede lucrurilor celor dect soarele mai luminate. Lui Pa+"l. C% '" $a6" $"i $" $u 4n6 ",!a "a 6o/m"lo '! %lu$"'$, 0i , " +ia(% '% o ai&% $u+)n!ului ,o! i+i!%. **5. Dac biruit pre eretici, i pre elini i pre iudei pentru ndreptarea dogmelor, cu dreptate ar fi fost i ntru lucruri pre dnii a-i birui, ca nu biruii fiind ntru aceia, ntru aceasta s socoteasc c ne biruiesc, nici s poarte prin gur pre viaa noastr, cei ce de credin sau lepdat: 7ici s poat a #ice, cei ce mpre urul celor neartate
));

"osif &laviu

greesc, cum este cu putin s cread pentru cele neartate1 c dac i nainte povuitoare i cuprin#toare este blagocestia, dar ns trebuin are i de petrecere dreapt, ca prea desvrit i prea din vrf sporire s se arate. i pentru acestea hotrte dumne#eiasca /criptur, #icnd: $redina fr de lucruri moart este. !eci cu toat puterea spre cu dinadinsarea petrecerii pre nine s ne gonim, ca ntru toate biruind, i tcnd mpotriv lupttorilor celor ce ndr#nesc a #ice s le astupm gura. A$"luiaB0i. La a$"ia, lua(i amin!" milo'!"nia +oa'! % '% nu o 3a$"(i 4nain!"a oam"nilo ', " a '" +"6"a. **8. De vreme ce ai scris, cum este cu putin s nu se arate cel milostiv: #ic, c pre socoteala acum o cercetea# a celui ce miluiete. $ de vreme ce acelora crora cineva voiete s plac, de la acetia vnea# pre laud: "ar cel ce voiete lui !umne#eu s plac, de la !nsul voiete s ia pre laud, aceasta au #is. $ nu cel ce sau v#ut cu totul spre a fi v#ut face, ci cel ce voiete a fi v#ut, i pentru aceasta npublic taina. $ dei lucru nu suferre a se ascunde, ci cel ce miluiete nu este dator s se arate: $ cel ce aceasta o lucrea#, i pre cei ce i-au i mblicea#, i pre a sa plat i laud o propovduiete. Lui Pala6i" ana/no'!ului. P"n! u a'"m%n% i, , in $a " 4n("l",!ul 4n mul!" $hi,u i $u 3a(% 3a$" , " 4n("l",$iun". **9. De vreme ce ai #is, pentru care pricin asemnrile nu toate se iau, a fi #is, ca s fie asemnri, i nu aceiaime s fie. i lsnt pre celelalte pre cea #is a o lumina este cu putin m voi ispiti. 8arecare nelept brbat, #ic adic fiul lui /irah, cel ce pre neelepciunea aceia o au scris, cu fa fcnd pre nelepciune, i neputnd printr-o pild sau prin trup sad i pre frumuseea ei i pre nlime i pre buna mireasm, i pre celelalte care-s cuviincioase nelepciunii s le pun de fa. %ncon urnd ct era cu putin pre toate sadurile, i pre fiecare adunnd pre cea potrivit i prea cuviincioase ctre artarea ei, aa oamenilor o au #ugrvit, ca dintru acest sad adic pre frumusee, iar din altul pre nlime, iar din altul pre buna mirosire adunndu-o, i ca dintru oarecare comoar, nu pre toate cele ce se cuvin sadurilor, ci pre acelea de care trebuin avea chipul, lundu-le, vrednic ceva de nelepciune a socoti au fcut. i ca s nu m art tinuit ie cu ocara nenvturii mn indu-m, pre nsi #icerile nu le-am scis pre care neuitate cu cuvin era s le ai-bi tu.

Lui ?o'ima. P"n! u 6umn"7"ia'$a +"ni ". **:. Lsarea pcatelor omeneti artarea cea n trup a &iului lui !umne#eu, pre toi adic i-au nfricoat i pre oameni i pre draci, i pre aceia adic a crua pre fire plecndu-i, ca una ce sau unit cu !umne#eu: "ar pre aceia a se deprta de bntuila cea mpotriva lor silindu-i, ca una ce fr de pcat de aceia sau fcut. "ar pre tine nimic dintru acestea nu te-au muiat, nici a te teme te-au fcut, nici a te nelepi teau nvat. !eci dac om eti, cu cea mai dinti pedepsete-te: "ar dac drac, cu cea de a doua nva-te, a nu unelti ru pre firea cea prea bun a patimii. $ vei merge la udecat, pentru toate acestea sub pedepse supunndu-te, i pentru nesimirea cea lung seam vrnd s dai. Lui Al3i" ",i'o$,ului. P"n! u Sinah" im. *-<. De vreme ce /inaherim dect firea omeneasc i puterea mai mari au ngro#it lui "e#echia, pentru aceasta au cunoscut pre nimicnicia neputinei sale. $ cel ce dintru un iure i dintru o strigare au nd duit s ia pre "erusalim, mai pre toat oastea fr de r#boi i fr de lupt pier#ndu-o, iubit lucru au socotit ca s se mntuiasc singur. i scpnd acas, de ai si sau ucis, ca mpreun i pre neputina sa s o cunoasc, i s nu fug de osnd.

CARTEA. aB1Ba. A EPISTOLELOR, CELUI NTRU SFINI PRINTELUI NOSTRU ISIDOR PILUSIOTUL.
Lui An!ioh. 1. Precum n trupuri din lcomie relele ametecri se fac: c dup ce pre ale sale hotare lsndu-le stihiile, mai presus de hotare covrire se face i ntru nemsurare va cdea, atunci bolile i cumplitele mori se ntmpl: aa i la suflete. $ dac din

viaa cea ntreag neleapt la mnie ne-am prvli, i ngmfai i cu chip de rob ne facem, prin aceia adic uri, iar prin aceasta cu totul de rs fcndu-ne. $ potrivnice())< ruti amestecnd, i ngmfare mpreun i momire, i urciune dobndim, i de rs ne facem vrednici. $i dac pre lcomia patimi o vom tia, i smerii cu deadinsul, i nali cu ntemeiere vom fi. $ ntru acest chip este filosofia cea de la noi, pre smerita cugetare i pre nlime ntru un suflet le bag: .re smerita cugetare adic, cci asupra nimnui ne ridicm: "ar pre nlime, cci pre nimeni nu nvrednicim a-l momi. Lui E mo/h"n 0i lui Lam&"!i", 0i lui L"on!i" ",i'$o,ul. *. Dei ctre 5osima i ctre 3ustatie, i ctre 0aron, brbai carii nici ceva bun din sine-i au, nici pre nvtura cea din lucruri o primesc, nici pre sftuirea cea de la alii o mbriea#, ci ntru mrturisit pir#are au c#ut, de prisosit este, udecai, pentru cele cuviincioase a vorbi: ci cu dreptate ar fi fost rugciuni ctre !umne#eu a unelti, poate, cumva pre dnii dintru adncul rutii i vei trage: c dumne#eiesc este precum se pare lucrul. Lui Pa+"l. -. Dac bogia, i frumuseea, i tria, i slava, i stpnia, i toate cele ce se par c sunt bune, ndat i se veste esc, i ca un fum se risipesc: cine este acesta nenelegtor, ca pentru una din cele #ise s se ngmfe i mare s cugete1 $ cel ce pre toate mpreun acestea le are se golete i pustiu se face, uneori adic i trind, iar dup ce au murit negreit: $el ce nu pre toate mpreun le are, ,:c nici este cu putin toate a le aduna:- cum nu de rs va fi vrednic flindu-se pentru umbre i pentru visuri i pentru ne luminate nluciri. Lui ?o'ima , "o!ului. .. Se cad, o prea bunule, a pleca prin lucruri pre asculttori, c este mprie a cerurilor, i spre pofta ei a ndemna pre asculttori. i se vor pleca asculttorii, cnd vrednice lucruri de mprie lucrnd pre dascl l-ar vedea: "ar dac de munc vrednice precum tu lucrnd pentru mprie ar filosofi, cum va pleca pre asculttori1 $ acelai lucru face, precum dac cineva ar pleca s ndrgeasc vreun lucru pre cei ce sau ncredinat de la dnsul mai nti, c aceasta nu are fire s fie.
))<

potrivnice

Lui Dom"!i" $omi!ului. 1. Eiruire este, o prea nelepte, nu a muri n r#boi, ci a se teme de r#boinici, i a arunca pre pave: "ar care au lsat trupul poftind vite ie ntru purttorii de biruin a se scrie, legea au hotrt: &iindc i din lupttori carii ntru nsi lupta au murit, mai vrtos i cinstesc cei ce pre nevoinele acestea le-au ae#at dect cei ce pre aceasta nu o au ptimit: !eci dac acestea aa sunt, pentru care pricin socoteti c mucenicii cci au murit sau biruit, i nu pentru aceasta mai vrtos nalt i propovduieti1 c sfrit este a luptei acesteia nu trupul, ,:care i prndu-se c triete au murit:- ci a nu se strica lauda faptei bune. Lui Pala6i" 6ia$onului. 5. Dac nici mrimea episcopiei, nici cci nimic vrednic de dnsa nu lucre#i, nici limba *postoleasc care au nchipuit ce fel se cade s fie episcopul: 7ici nemitarnicul divan care neamgit pre hotrre o va aduce, nici alt nimic nu te oprete pre tine de nebunia aceasta, prin care de poft necuvnttoare mbtndu-te pre vrednicie a o cumpra nd duieti, mcar de cei dinafar nduplec-te. $ #ic, cum c .itac lund pre nceptorie de la 0iliteneni, dup ce au biruit pre &rion cu o singur lupt stpnitorul rigului, au dat napoi pre nceptorie: "ar aceia nevrnd s o ia, i-au silit, nevrnd tiran, ci prost s fie. !eci dac cel ce cu ale sale prime dii i cu snge au ctigat pre nceptorie de bun voie o au dat pre prime die primindu-o asupr-i, iar pre tiranie lepdndu-o, i mai ales fr de dare de seam fiindu-i. 6u cel ce nici ntru supui a fi, precum #ic, cu dreptate este, nceptorie vinovat i care sub nenumrate dri de seam #ace i mai mare dect toat vrednicia omeneasc, pre care nici dndu-i-se a o primi eti dator, a o cumpra nlucind n vis, nu numai nu te ruine#i, ci i te fleti. i cine pre tine pentru atta ndr#neal nu te va prihni. Lui Palla6i" i,o6ia$onului. 8. Cel blnd mai iubitor de oameni cu dreptate ar fi fost s aib pre socoteal dect dreptatea cea foarte, i cu dinadinsarea: c se cuvine lui mai vrtos dect pre dreptate a unelti pre iubirea de oameni. Lui Al3in i,o6ia$onului. 1<.

Mai bine este a nu se prinde ntru rutate: "ar dup ce sau prins a ti c sau prins, i degrab ca dintru oarecare beie s se trag. $ cel ce sau prins adic, dar c sau prins nesocotind, cu nesuferite boli bolete. Lui Amoni"'$ola'!i$ului. :. Cei ce ntru copii lor carii nc prunci sunt seamn nti adic pre cuvntul cel pentru dumne#eiasca covrire i purtare de gri : "ar a doua pre chipul cel pentru fapta bun, acetia nu numai prini, ci i dascli prea buni fiind vor dobndi dumne#eietile rspltiri. "ar cei ce pre multa dumne#eire i pre rutatea ei o au sdit, ca unii ce au rtfit pre fii lor dracilor, vrednice vor lua amaneturile. Lui Simah. 1<. ntru r#boaiele cele dintr-o seminie, dei cei ce biruiesc dect cei ce se biruiesc sunt mai ticloi: c mai mult dect aceia se ruinea#: cu ct mai mult ceva dect ceilali vor lucra: !ar ns dup ce se vor mpca se vor despri. "ar ntru noi unde r#boiul mai greu este ct cel dintru o seminie: $a unui trup este ntrecere: fiindc nevrnd s se mpace se mperechea#. $i acela se pare c se mpodobete cel ce mai mult dect ceilali au lucrat, i care a se ruina este dator. $ celor ce lucrea# nu celor ce ptimesc munca le este gtit. Lui Ma !inian, 0i lui ?o'ima 11. Fugii, o prea bunilor de rutate: $ puternic este s turbe#e i nebuni s lucre#e pre ai si ndrgitori. i gonii pre fapta bun: $ puternic este s nelepeasc i ntru ae#area cea cuviincioas s p#easc pre cei ce se in de dnsa: $are i prin ochii cei ce de multe ori blnd ceva i linitit vd arat cum c este nuntru mintea plin de ntreag nelepciune. Lui ?o'ima , "o!ului. 1*. Muli adic ,:c pre toi ai #ice aspru poate va face pre cuvnt:- prea greu i amar pre tine te comodisesc: $arii m rog s nu adevere#e. "ar de vreme ce i adevratul tu frate plngndu-te pre tine i tnguindu-se pre aceleai, ca s nu #ic mai grele,

au vestit nou, rugndu-m ca s trag pre tine, de este cu putin din fundul lcomiei, cu care spre rul capului tu ai mbtrnit. 0ulte a se bucura #icnd celui ce te-au sftuit pre cele metaherisite s nu le mai metaheriseti, am scris n ce chip al tu fcndu-te i pre ruinea lcomiei nelegndu-o, i pre btrne ntru care te trti, i pre dumne#eiasca preoie, spre care nu tiu cum ai nvlit: i pre ocrile ceste de fa i smintelile: i pre munca ceia ce va s fie: %ntru toate rutile tvlindu-te, la btrnee nu te dai lucruri tinereti lucrnd. $ i cum pre cei tineri a fi ntregi nelepi i vei sftui, pre sine-i nici la btrnee sftuindu-te1 i cum nu te temi unele ca acestea lucrnd, i de ertfelnic apropiindu-te1 i cum ndr#neti de preacuratele 6aine a te atinge1 !eci te sftuiesc ,:c dei te scrbeti adevrul cu ndr#neal se va #ice,- ori ncetea# unele ca acestea lucrnd, ori de cinstitul ertfelnic pre sine-i deprtea#-te: $a nu cumva foc din cer peste capul tu s chemi, care d trndavilor pricini de smenele acelea pre care le poftesc. A$"luiaB0i. 1-. Aud c oarecare nelept brbat, i dect banii mai nalt, i la fapta bun nevoitor vorbind cu tine: i pre toate pornindu-le cte trebuia spre ndreptare, sau trimis nelucrtor nimic a te folosi pre tine putnd. 0ai nalt boala ta dect meteugul cel de la dnsul doftoresc aflndu-se. $ fiind trebuin tu vr indu-te adic cu frumuseea noimelor, i mbunndu-te de pricepere, i sfiindu-te de nelepciune s ncete#i de rutate, nu numai nelucrtor, ci i cu ocar pre acesta l-ai trimis: !eci ce se cuvine a face1 $ dac fiecare nimic nu folosete, ci i sftuirea se defaim: i rsul oamenilor sau clcat: i cci de smintesc de tine muli nimic sau udecat: i dumne#eiasca fric neumblat este la tine: i groa#a udecii se ia n rs. 7e-am amgit cu inim de piatr vorbind. Lui E6"'i" 6 "/%!o ului. 1.. De vreme ce cu mnie adic aprins se ridic r#boiul i dup ce se stinge mnia nu se stinge, niciodat pre sine-i n r#boaie cumplite nu te arunca: i mai ales cnd nici pentru blagocestie, ori pentru fapta bun cuvntul ar fi: $ ntru acestea trebuin este pn la snge a te nevoi, nici pre aceia, nici pre acesta dndu-o n af. Lui I"hi ion '$ola'!i$ului. 11.

Cnd mrimea de suflet nu ctre dr ie, ci ctre blndee ar privi, atunci i de mndrie scap i de robie, ne lsnd s se amestece gro#via cu buna cuviin. Lui P"! u. 15. Dei la tirnia lui 3vsevie, precum ai scris, pricin a peirii nimeni din cei mbuntii nu au v#ut dect pre singur fapta bun: ,:c osnda pre udecat o a unge, iar pomenirea udecii ceia ce va s fie mai iute pieire este celor ce o pomenesc:- dar ns nu te mpuina. $ nu va slobo#i 8chiul $el *toatev#tor, fapta bun de rutate pn n sfrit s se covreasc: ci va face pre acelea care Lui adic i se cuvin. "ar faptei bune i rutii sunt ndatorite. Lui Chi '$ola'!i$ului. 18. S tii c greeala ceia ce se pare c este mic trndu-se, ntru mare ru aduce: c #ice, nimic de la aceasta, rutatea s nvleasc n via au fcut. $ muli socotesc c a iscodi frumuseile cele strine nimic nu este: !ar dintru aceasta preacurviile se nasc, i rsturnrile caselor. $ tac acum deocamdat, c la noi i mai nainte de fapt cel ce caut cu desfrnare, ca un preacurvar se pedepsete: i tac, c i ctre tine mie acum mi cuvntul, cel ce sfinitelor /cripturi adic nu cre#i: dar lui !emosten #ici cci cu osrdie te pleci. !eci s tii, o prea bunule, c nici de acela una ca aceasta nu sau tinuit, ci artat strig: Lenevirea cea din fiecare #i i trndvia preum vieilor celor deosebite, aa i 7: %7G3L3F 9C+v nu de la fiecare din cei ce se lenevesc face pre simire ndat, ci spre capul lucrurilor ntmpin. !eci dac vrednic de credin pre dnsul l socoteti, mcar lui pleac-te, i pre cele mici greeli taie-le, ca cele mari nici nceput s ia. Lui I'aia o'!a0ului. 19. Muli din oamenii din cele pentru sine-i i pentru ceilali i pre hotrri le scot. $ iubitorul de bani adic nu crede c este cineva nectigtor, nici nenfrnatul ntreg nelept, nici crudul iubitor de oameni, nici lacomul milostiv: i altminteri( ))= ntregul nelept socotete c muli sunt ntru acest chip, i nectigtorul asemenea, i iubitorul de oameni: !eci dac asupra tuturor vei hotr, cel ce pre nsi hotrrea o ai de la toi, precum #ic, cu dreptate nu ne minunm. $ lucrul cel cuviincios i la tine sau ntmplat.
))=

aiminterea

A$"luiaB0i. 1:. Muli greind i iari pocindu-se, semne de biruin au pus mpotriva patimilor: de la care mai nti mrturisea pre biruire. !eci dac i tu de multe ori ai greit, pociete-te. Lui P"! u. *<. Te pari a nu cunoate, o fericite, c nu atta priceperea acelui ce #ice, nici buna limbuie acelui ce sftuiete poate pre cel ce greete s-l nduplece, precum acelui sftuit buna cunotin. $ al a se pleca i nu el domn este. "ar dac nu cre#i, pre o aemnare uneltindu-o, cu care alt nimic nu va putea a se altura, a te pleca voi putea: $ ce dect $uvntul este mai cuvntre, sau ce dect %nelepciunea mai neelept ceia ce attea i attea de multe au #is i blndee i lucrtoare, ca s opreasc pre iubirea de bani a "udei, i nu au svrit1 7u de la neputina /a, ci de la cci domn este cel ce aude al socotelii sale, pentru hotarul de sine-i stpniri, pentru care i cuvntul udecii vrednic de credin este. !eci dac acestea aa sunt, de laud adic vrednic este cel ce pre cele ale sale le mplinete: "ar de prihnire i de defimare cel ce sftuirilor celor bune nu se pleac. "ar cel ce pre prihnirea acelui ce nu sau plecat spre cel ce nu au plecat o ntoarce, nebun este, ca unul ce i pre firea a lucrurilor celor dumne#eiti i acelor omeneti nu o cunoate. Lui L"on!i" ",i'$o,ului. *1. Cu adevrat, precum ai scris, multe tulburri asupra 'isericilor au nvlit. $ unde estenumele pcii, acolo lucrurile r#boiului dnuiesc. i acestea se ntmpl dintru cci multe i de multe feluri sau greit de cei ce vrednicia cea dscleasc li sau dat n mn: !intru care pre fiecare lsndu-l, pre unul la care toate privesc l voi scrie. Lucru cinstit i mare i strlucit: i care pre adunrile *postolilor, ca pre nite lumintori pretutindeni prin lume s fie le-au fcut. *cum nebgndu-se n seam de tulburare au umplut pre 'iserici. i care este aceasta: 4oi #ice cu ndr#neal, c nici ntru alt fel a fi putut: $ atunci cei mbuntii la preoie era povuitori, iar acum cei iubitori de argint: *tunci cei ce fugea de lucru pentru mrimea nceptoriei, iar acum cei ce sar asupra lucrului, pentru mrimea desfttii. *tunci cei ce cu nectigarea cea de bun voie se flea, iar acum cei ce cu lcomia cea de bun voie se mbnoa#: *tuncei cei ce naintea ochilor avea pre dumne#eiescul

divan, iar acum cei ce nici pre nelegerea acestuia o au. *tunci cei ce a se abate, iar acum cei ce a bate sunt gata. i ce se cade pre cele multe a le #ice1 se pare cum c sau prefcut de aceia vrednicia din preoie n tiranie: din smerita cugetare n mndrie: din post n desftare, din iconomie n stpnie. $ nu ca nite iconomi poftesc a ocrmui, ci ca nite stpni a face al su. i acestea nu asupra tuturor sau #is, ci asupra celor vinovai: c sunt cu adevrat, sunt carii dup haractirul cel *postolesc adic vieuiesc, iar a arunca glas nu ndr#nesc: dei foarte sunt dup aceasta numai prihnii, c temndu-se de mulimea celor desfrnai, ct despre partea lor de ndreptarea cea atta de mare se lenevesc. Lui Daniil , "o!ului. **. Dei cel ce i este dator ie iertare nici cere de la tine, nici se sugrum: pentru aceia i tu iertarea socoteti c ai cci nu ai iertat aceluia datoria a greelilor celor asupra ta, ci tu i nerugndu-te, nici iertare cernd, d-i pre aceasta, de este cu putin adic, pre acela chemndu-l: "ar de nu, ct dup sine-i, i nu te arta lucrnd pre cele ale celor ce poftesc s i#bndeasc: $ aa i acela cucernicindu-se de filosofia ta, pre sine-i se va munci, ca acela ce unui sfnt brbat au greit. Lui T"o6o'i" ",i'$o,ului. *-. Nu urt lucru este a se birui de acestea, pre care cu neputin este a le birui. !eci nici tu s nu socoteti c se biruiesc cei ce cu laudele tale pre cuvinte ale potrivi nu pot, ci pre voire primindu-o iart-le neputinei. $ mai bine este socotind ei c #ic cu lips dect a se pune sub prihnirea trndvieii, s ndr#neasc asupra unui nea uns lucru. Lui ?o'ima , "o!ului. *.. Pre frdelegea ta cea mai dinti adic, o pricinuire cu bun cuviin se pare c o face iertat c fratele tu socotindu-se c i#bndete: "ar al frdelegii celei de acum nici un acopermnt ntru acest chip nu ai, ci i din iertarea cea mai dinainte ai c#ut. $ dac pentru fratele tu cel ce sau nedreptit mai nti ai fi i#bndit, cum pre dnsul acum cel pentru care atunci, precum ai #is, i#bndeai nedreptindu-l i gonindu-l despre toate prile nu te ruine#i1 !eci artat te-ai fcut dintru aceasta cum c i pre aceia din voire o ai fcut: $ cel ce pre fratele su nu-l crua, cum pre un strin l-ar fi cruat.

Lui I" a$hion. *1. Nu floare mohort a eseturii, nici strluciri cu aur a pietrilor celor de multe feluri amestecndu-se se cuvine a socoti c este podoab a femeii. $i multe din cele nepedepsite i o podoab ca aceasta vnddu-o, sioase i urte brbailor se fac. $i frumuseea sufletului cea alctuit din faptele bune, care i a doririi este ctre mpreun vieuirea aduntoare, i a dragostei este doftorie. Lui Polih oni". *5. Precum la cetei buna prile uire a ae#rii pre buna prile ire a vremilor o trage, aa i la suflete dragostea cea ctre fapta bun pre dumne#eiescul a utor l vnea#. Lui A hon6i" , "o!ului. *8. Dac cei ce cu boldurile cele ascuite ale slavei celei lumeti se rnesc osteneli de bun voie mbriea#: $ei ce cu sgeile cele prea ascuite ale laudei celei mai presus de lume sau strpuns cu mult mai vrtos cu vite ie spre nevoina ostenelilor a se de#brca cu dreptate ar fi fost. Lui Di6im , "o!ului. *9. Lui *frodisie fericitului, fratelui tu adic, dar preotului cu vrednicia, sfial n ochi i locuia, iar plecare n bu#e, iar nelepciune n limb: i msurare n pntece, iar nfrnare ntru cele dup pntece, i n scurt a #ice, mai a tuturor faptelor bune de obte vistierie era, i ncpere. !eci fiindc i ctre curile cele cereti sau trimis, vrednice de osteneli primind laudele, nu se cade a te scrbi, ci mai vrtos a te bucura c plile nevoinelor de aceia le dobndete. $ cel ce pre sfritul cel de aicea a sfinilor l tnguiete, cu dreptate ar fi fost de la toi cei ce bine cuget s se tnguiasc. .recum i cel ce pre cei ce au biruit i sau ncununat i plnge, de tnguire ar fi fost vrednic i de lacrimi. i acestea adic pn ntru atta. !eci s tii nc c singur bogia faptei bune ntru ntemeieri se duce, cnd cel ce o au ctigat pre aceasta nu trndviei ar da avuia, nici nceptorie ar ndrgi: $ mai de cindea dect toat ndr#neala, nu tu numai, ci i eu, socotesc c sporesc cei ce nici de ostenelile nevoinelor se apuc, i ntru cei ncununai se numr: $arii nici

n adevrai ucenici sau scris, la povuiri a alerga se srguiesc: $rora nu nravul pre loc, ci locul pre nrav li se ncredinea#: $ vnd pre nceptorii, ca s ocrasc pre faptele bune: i a #ice se apuc, pre care nici ale nva nu au primit: i a porunci unele ca acestea ndr#nesc, pre care nici a le au#i nu sufer: !eci cine sub nite stpnitori ca acetia lucrnd mare ceva i vitea#, sau a lucra sau a petrece ar putea. i cine nu se va ruina a unor brbai carii ieri i alaltieri n crme sau n divanuri petrecea ascultrori fcndu-se1 i cine din vr mai nu ar fi rs, i cort i frnicei n-ar fi socotit lucrul1 !ar de vreme ce ai scris, ce se cuvine a face1 #ic nimic alt, ci la fapta bun se cuvine a te nevoi, i a te liniti, i pre udecat a o atepta, i pre meteugurile cele diavoleti a le i#goni. $ metru i n multe feluri este vr maul omenirii, pre unele adic cu momiri, iar pre altele cu amgiri s le vr easc: i mai ales cnd nu tie pre lupta cea dreapt: c n-ar fi prins degrab: ci cu frnicia dragostei de multe ori ascunde pre veninul curviei. $ precum ntru deopotriv dumne#eire aducnd pre om, dect dobitoacele l-au fcut mai ticlos: 7u numai de sporirile cele ce le avea de#brcndu-l, ci i pre micurtile cele ce nu era ntru dnsul pricinuindu-le: #ic adic pre sudori i pre osteneli, i pre moarte i pre stricciune. $i de vreme ce muli vnnd pre meteugirile lui, dearte unelte artndu-le: se cade, celor ce de pricepere se mprtesc i pentru mntuire gri le este, i pre toate miestriile lui s le ulme#e i s se p#easc ct se poate: $nd mai ales cu frnicia dragostei ar nela: $ atunci cu greu de prins este i cu greu de biruit: "ar de vreme ce i pentru dogme ai vestit, s tii c am au#it oarecnd pre oarecare mestru din brbai nelege pre mintea evanghelitilor cum c pre numele naterii celei adevrate l-au ntors, formluind c nu este #idire &iul. $ au #is, celor ce cred ntru numele Lui cum c li sau dat stpnire fii ai lui !umne#eu s se fac. i orice de vei cere ntru numele 0eu vei lua: "ar numele *celui cu multe nume mai adevrat dect celelalte este numirea &iului, care pre adeverire o arat, i pre neelegerea #idirii o i#gonete: !eci artat este c celor ce adic l #ic pre !nsul &iu sau dat darul, iar peste cei ce #idire pre !nsul ndr#nesc a-L #ice darul nu vine. "ar de vreme ce i pentru petrecere ai artat, pre toate mpreun a le nva poftind, i trimit napoi n scurt: $ nelepii adic cei la elini, cei ce slav pentru cinstea i pentru puterea cuvintelor de la toi au avut, vrnd s arate ce este dreptatea, i ce este cuviina, i ce este cea dup lege, i ce este binele, nenumrate cuvinte cheltuind, i dialoguri lungi care de la virinturi())B nimic nu se deosebesc nirnd, atta sau deprtat de a #ice ceva din cele de trebuin, c i mai mult pre cei ce-l cetesc i tulbur. "ar prea dumne#eiescul $uvnt aicea venind, i pre gndul oamenilor celor n fire sdit pornindu-l, i pre voirea fiecruia hotar al dreptii, i al cuviinei, i al celei dup lege, i al binelui nfingndu-o, prin scurt #icere au artat #icnd: 6oate cte voii ca s v fac vou oamenii, i voi facei-le lor. *poi ca s nui se par c nescris lege mpotriva celei scrise au pus, pecetluind pre cele
))B

tomuri

#ise i artnd, c pre toate n scurt le-au cuprins, au #is: $ aceasta este legea i proorocii: !eci ntru dnsele avnd pre ndreptarul a tuturor celor bune, ceia ce voim de la ceilali nou s fie, aceia de la noi spre aceia fac-se. / tii nc i aceasta, c cei ce pre mrime i pre frumuseea #idirilor nu ntru pricina blagocestiei ru le-au uneltit, ci i sau poticnesc de dnsele: ,:c nu numai pre 5iditorul nu l-au cunoscut, ci i lor pre cinste le-au afierosit- acetia nelepi prndu-se c sunt, ntru noianul nenvturii sau necat cu corabia. $ #idirile pre un meter propovduind ,:c nici fr de calf vreo cas se #idete, nici fr de fctor de corabie corabia, nici fr de dulgehri unealt cntrea se alctuiete:aceia de meteug mai vrtos dect de cele lucrate poticnindu-se, pre 5iditorul l-au prihnit. !eci unora ca acestora dup cuviin, i petrecerea le este stricat: $ pre .ovuitorul totului din sufletul lor scondu-l tot chipul de nedreptate i de rutate fr de fric a-l lucra nu sau lepdat. "ar de vreme ce i pentru cei cuvntrei caui, s tii c pre dumne#eiescul cuvnt pre cel cuvntreu nu l leapd, dac cu cuvntul pre a sa via o pune la rnduial: "ar ntru cuvinte filosofind, ntru lucruri ne filosof sar arta, cu cuviin nici cuvntul pre unul ca acesta nu l primete. Lui ?o'ima, lui Ma on, lui Eu'!a!i". *:. Multa i nencetat desftare i ctre dorul cel afar de fire povuiete, i pre toat a trupului adic sntatea: "ar a sufletului blagorodia o vatm. !eci ncetai de aceasta: i nu pre posturi, ci pre msurarea cea cu adevrat ntreag neleapt desftare, nvai-v pre niv a o unelti: i se va duce comodisirea ceia ce acum asupra voastr de la toi se cnt. "ar dac pre niv n fundul lcomiei v aruncai, nu v ngreoiai de cei ce v comodisesc, ci asupra desftrii voastre hotri, ceia ce, precum #ic, nu din sine-i este gtit ,:c hotrtori fii:- ci dintru cci spre strine mese v aruncai. $ dac vei risipi pre cea, atunci vei vedea pre frumuseea ntregei nelepciuni, ceia ce acum este vou nev#ut. Lui E mo/h"n, lui T"o6o'i", 0i lui Eliano' ",i'$o,ilo . -<. De nu fapta bun cea mai presus de fire a voastr v#nd pre cuvntul meu, i la cei ce sunt acum, ,:c mai multe nu tiu:- i la cei ce vor fi,,:c mai mari sunt dect vor crede:- a #ice m-a fi pogort ntru nevoina laudelor voastre. Lui Pala6i" 6ia$onului. -1.

Muli adic #ic, c nu drept vieuind tu, ci a acoperi pre greelile tale vrnd, pre slava c eti iubitor de nvtur vnndu-o, urme#i celor nelepi: "ar eu aceasta adic nu a fi #is-o, ci cu cercarea nvndu-m, c nu ca s tii pre cele neumblate ale /cripturii te frniceti a le iscodi, ci slav de la oameni logodindu-i: nu voi rspunde ie, dumne#eiescului $uvnt plecndu-m, $elui ce poruncete a nu da pre cele sfinte cinilor, nici a arunca pre mrgritare naintea porcilor. Lui I'i6o 6ia$onului. -*. ntru tlcuirea cea ctre Eomani mai ales, o ti#ule, nelepciunea lui "oan prea neleptului sau nvistierit: $ mi se pare, i s nu m scoteasc cineva pre mine c pentru hatr #ic, c dac .avel dumne#eiescul limb aticeasc ar fi luat, ca pre sinei s se tlcuiasc, nu ntru alt fel ar fi tlcuit, dect ca cel mai nainte #is dea pururi pomenitul brbat: *a i cu entimime, i cu frumusee, i cu chirioleNia mpodobit este tlcuirea. A$"luiaB0i. --. MBam ntlnit oarecnd cu un brbat sfnt, al cruia ochiul adic de dascl nfricoat era i nelept. $ multe i era lui boldurile ctre cuvnt: "ar sprnceana ridicat fiindu-i de pre ochi nsemna pre mintea nvturilor: i tot, precum cu urmare este a #ice, folos sufla, greu ntru cei ce l vedea bgnd pre dorul dumne#eietii nelepciuni. Lui ?o'ima, lui Ma o, lui Pala6i", lui Eu'!a!i". -.. Au#ind c pre fiarele cele mnctoare de cru#iciuni covrind, i dect tot r#boiul mai grea pace mpciunindu-v ntre niv, pre un blnd i dulce om, care i pre sine-i i pre alii sau obinuit a-i folosi, a-l ocr nu vai temut pre acelea lui #icndu-le, cte vou se cuvinea a le au#i i foarte pre voi v-am plns, c nici de suntei din cei ri v cunoatei: !eci nvndu-v ieii din rutate: Lui Dioni'i". -1. Aud c prea iscusit eti a nchipui slav deart, i laud care nimic ie nu se cuvine a o aduna. !eci dac chipul faptei bune cinstit ie se arat, pentru ce la nsi fapta

bun nu te nevoieti1 $i de rod lenevindu-te, cu frun#ele te mpodobeti1 c dei pentru osteneli rdcina amar oarecrora se pare c este, dar rodul dulce i poftit. Lui N"m"'i". -5. Dect toi mai bogai hotrsc c sunt i mai mprteti cei ce pre dorul bogiei lau clcat, ntre care cu totat puterea numrai s ne rug a ne face: $ dei muli tirniei acetia, precum chipului babliloneanului sau nchinat: !ar noi urmnd pre brbia celor trei coconi, mcar dei glasuri de trmbie i de surle i de toat mu#icala cntare care prin aer purtndu-se ar rsuna au#urile noastre, i cuptorul srciei ar arde, s nu lum aminte la timpane, nici la fluiere, nici la cealalt mlucire a bogiei. $i mcar n cuptor de ar trebuin a cdea, pre srcie s o alegem, ca s nu ne nchinm aceeia, i ne va fi nou filosofia, aicea dic ca o rou n mi loc uiernd, i pre toat slobo#enia chinuindu-o, iar acolo pre cununile rbdrii nscndu-le. Lui L"on!i" ",i'$o,ului. -8. Dac adic din cei stpnii pre oarecarii iar fi biruit rutatea, nimic, ,:c se cade adevrul a #ice:- nu ar fi fost atta lucru greu, mcar dei greu ar fi, iar de vreme ce trndu-se ctre cele mai grele, i pre oarecarii din cei ce li sau nsortit s preoeasc i pate: i precum ai scris ,:capul rutilor, i dect toat prime dia mai greu:dare de rspuns, nu tiu cum, aceasta supuilor nate. *ud cei ce pre acestea le #ic, nu cu cei ru sfinii a msura pre a sa via, ci cu poruncile: $ Audectorul nemitarnic fiind, dare de rspuns fr de cuvnt nu va primi, ci va #ice mai ales adic c muli din cei sfinii au sporit, la carii se cdea lund aminte voi s ndreptai pre a voastr via. "ar de vreme ce vai aflat c suntei ndrgitori ai rutii, dintru carii nu la cei ce au fcut vite ie ai luat aminte cu ntindere, ci la cei ce au greit, i aceia adic vor lua osnd vrednic de acelea care au lucrat, i voi de vreme ce pre fapta bun o ai necinstit, i pre rutate o ai mbriat, i nici dorul mpriei, nici frica gheenei v-au fcut s fii p#itori ai legilor 0ele, pre munca cea mai de pre urm vei lua-o. Lui A+ aam ",i'$o,ului. -9. Foarte m minune# de trndvia celor muli, c cei vite i i minunai brbai pre ostenelile cele pentru fapta bun cu osrdie le rbda. "ar acetia nici pre cuvinte

dintru care ostenelile faptei bune sau obinuit a odrsli, a au#i nu sufr. !eci cine crede lor, c pre sudorile cele pentru fapta bun adevrat le iau asupr-i, cnd pre cuvintele cele pentru dnsa i vd pre dni cu greu primindu-le1 !eci sftuiete pre aceia pentru carii i ai scris, s se ie de cetirea /cripturilor. $ de aicea i cunotina se nate. Lui I'i6o 6ia$onului. -:. Muli prndu-li-se c sunt brbai i vite i nici pre nvlirea i mprocarea ispitelor o au suferit. !eci mustrndu-se ntru singur prerea, dar nu ntru fapt, c pre prerea brbiei de la privitori o au dobndit, i-au mpilat sprnceana. .entru care lucru i se slobod, precum socotesc, ca s se ispiteasc oarecarii, la nelegerea cci se par c sunt mari i cu greu de biruit vindecndu-se, i ctre smerita cugetare gonindu-se. 7u mic folos este aceasta sufletului, a se stinge cugetul acelor ce nici pre cercare, nu #ic pre nevoin, a o suferi nu au putut. $ cel ce adic dup multe biruine sau biruit, poate iertat va fi: "ar cel ce ntru nsi mprocturile au c#ut a celei mai de pre urm neputine, iar mai vrtos a trndviei scoate artare. Lui Ta+ u ",a hului. .<. Eine s tii o loca al isteimei, c dac pre cei prea buni din prieteni, #ic adic pre tovarii adevrului, i mai presus dect banii prta i-ai fi fcut ai nceptoriei, ,:cci cu greeal lucru este precum de multe ori ca asupra unuia atta greutate a lucrurilor s se porneasc:- prin faptele bune a le spri initorilor republic sau stpnire de obte ai fi svrit pre nceptorie. Lui Lam&"!i" 6ia$onului. .1. Nebunie se pare sufletescului om cele dumne#eieti: de vreme ce celui ce celui ce nu voiete s se plece mai nti, c mpria cerurilor este, dorul ei a i se nate cu neputin este. Lui Ali,i" 6 "/%!o ului. .*. Dreu lucru este nu cci tr#iu ia osnd cel ce precum ai #is te-au nedreptit pre tine, ci cci degrab lund, s se arate mai pre urm c nu te-au nedreptit, care

lucru de multe ori sau ntmplat: !eci nu te scrbi spre a-l osndi, ci pre a-l cerca dac cu adevrat te-au nedreptit. $ din ntr#iere adic nimic nu te vei vtma, iar din grbnicie, dac pre cel ce nu te-au nedreptit l vei osndi, foarte te vei nedrepti. Lui Do o!"i '! %lu$i!ului. .-. Aicea adic, o prea bunule, nu este cu putin amndou mpreun a alerga, grbnicia #ic a muncilor i ntr#ierea. $ una alteia d r#boi, pentru c firea trupului stricicoas fiind nu sufer pre adunarea lor: "ar acolo nestricciunea silind, i pre stricciune i#gonindu-o, i de#elegarea luptei acesteia sar fi fcut: $t covrirea muncilor, nici pre trie din trup o va i#goni, nici pre trup ntru ceia ce nu este l va trimite. Lui S" in 6ia$onului. ... Precum muli din oamenii prea mare bine socotind c este sntatea trupului, nu foarte de dnsa se gri esc: c pre cele mai dulci dect cele folositoare protimisindule, nu o nimeresc pre dnsa: *a i pre fapta bun ludndu-o, de calea ceia ce duce ctre dnsa fug. Lui Ana!oli" 6ia$onului. .1. 2inul dac cu bun vreme i cu msur sar bea, ca acela ce sau cinstit, pricin de veselie se face: "ar dac sar ocr, i#bndete pre ocar, i osndete pre occrtori, rs, i ruine, i comodisire, i rni lor pricinuindu-le. Lui Pa+"l , "o!ului. .5. Nu numai trupul nepipit, ci i aruncrile ochilor, pre care lumini pentru aceasta le numim, se cade s fie fecioare: i a nu le ncredina lor fr de ruine i cu desfrnare s se ospte#e cu strinele frumusei: ca nu din vedere ctre fapta s ne povuiasc. Lui E+/h"ni" 6ia$onului. .8.

De vreme ce se cade din scrisorile tale a socoti pre mintea ta, o socotesc c tu pre osteneli adic cele pentru fapta bun cu dulcea le rab#i, i pre rodurile cele pentru dnsa le socoteti c sunt mari, dar te mhneti cci socoteti c la oameni eti ru norocit, puine ai scrie am socotit. $ te amgeti pre sine-i pentru acestea ngreunndu-te, pentru care a te bucura se cdea. $ dac nu te ndoieti, c mare ctig va fi ie la !umne#eu pentru dragostea cea ctre fapta bun, ce te tulbur pre tine prepusul oamenilor, dei a fi dat c aa ei prepun1 "ar cum c aa socotesc, prea cu lesnire m voi ispiti a arta: $ dac tu singur din cei ce sau nevoit la fapta bun ntru acest fel ai fi ptimit, ar fi fost adic nici atunci adevrat prepusul. !ar ns ar fi avut cei ce se ngreoe#e de cele bune ncai umbr a neruinrii. "ar dac nici tu nti, nici singur ntre unele ca acestea ca acestea prime dii ai c#ut, ci mai toi cei prea buni, nu numai la cretini, ci ,:de se cade pre toi ai cuprinde, i a stinge pre mhnirea ta:- i la iudeii de demult i la elini, i la barbari, ce te scrbeti1 c dac aceia, ca nite nevoitori vite i btui fiind, i rnii, i sngele curgndu-le despre toate prile, i la mori dndu-se era. .entru ce tu cu mhnirea te vatmi pre sine-i, i faci pre mpotriv lupttorul mai tare1 $ acelai lucru faci, precum dac ai fi #is, pentru care pricin pre nici unul din privitori lovete mpotriv lupttorul, ci pre nsui cel ce sau scris i n stadion( ))C au venit. !eci nu te scrbi unele ca acestea ptimind n ce fel i aceia, crora nu le era vrednic lumea: ci te veselete, c precum te-ai mprtit de nevoine, aa i de buna laud i de slav te vei mprti. Lui A ,o$ a 'o3i'!ului. .9. Mai bine este adic ocrt fiind cu tcere a suferi, i a filosofi: nu neveselitoare nc va fi i cea de la tine fcut. $ de vreme ce de oameni ri, i de la /imon, de la 5osima, #ic, i de la 0aron, de la 3ustatie, i de la 0artinian ai ptimit ru: i ai socotit: c adic cu hotrre a divanului ai munci pre aceia, amar lucru este: "ar cu tcere a suferi smerit: cu cuvnttoare osnd ai muncit pre ocrtori, trupurilor hotrnd pre munc: $are pre cei vinovai ai muca adic sau obinuit, dar cu prime die nu nfur. !eci mai bine eu udec dect scrisoarea pre gndul, de care a scrie ai nceput. 6e-a fi sftuit pre tine i pre celalt rmi a o adoga, #ic adic pre a suferi cu vite ie, i de prihnire slobod a avea pre limb. $ dei aceia cu dreptate ar fi fost acestea i dect acestea mai cumplit au#i, dar ie nu se cade a #ice, celui ce a curiei cas ai pre limb.

))C

stadie

Lui E+!oni" 6ia$onului. .:. A te nevoi adic se cade pentru ucenicii faptei bune: %ns a nu te arta lor pentru dou, i ca nu pre aceia s-i rstorni cu faa n sus, i ca de prepusul momirii s scapi. .entru aceia nici ma scris mai nti. !e vreme ce de la alii plecat fiind ai scris, pre trecere adic prihnindu-o, iar pre cele fcute cu deadinsul vrnd a le nva: s tii cci ca un pru curge foarte cu cuvintele potrivnicul tu, ca acela ce din retorice nvturi se pornea, i val de laud lui de la cei de fa ridica, ca cei ce nu tia pre a ta buntate, puine oarecare #icnd el din sporirile cele ce sunt ntru tine, ,:c pre toate poate nu este cu lesnire:- ntru atta schimbare au prefcut lucrul, ct acela adic ruinndu-se sau dus, iar asculttorii cntare napoi au cntat. A$"luiaB0i. 1<. Cel ce au nd duit adic spre !umne#eu, pre prea mare i strlucit i nec#ut: "ar cel ce spre om, pre subire i pre neputincioas i greit, i de multe ori c#ut nde de se va rsturna. .entru aceia se cade cei nelepi, de aceia mai nti adic ca de o sfinit anghir a se ine, iar de cea de a doua a se deprta. A$"luiaB0i. 11. Foarte m minune# de cei ce pre toate adic, cte vr maul cel deobte diavol al tuturor voiete, cu dragoste le lucrea#, apoi caut, de unde toate cele ale bunei rnduieli au pierit. $ dac pre trndvia ceia ce au covrit i este nevindecat o vor mpinge-o de la sine-i, mpreun se va mpinge bine tiu i a cuta pre unele ca acestea. Lui A ,o$ a 'o3i'!ului. 1*. Monodia, pre care o ai scris ctre 0artinian, i 5osima, i 3ustatie i 0aron, ca unii ce nc nici au murit adic, iar dea pururi pctuind mori sunt, i pre suflete n trupuri, ca n mormnt ngropate le au, dei cu adevrat i dup cuviin sau scris, de la mine lor nu li se va trimite. $ nu ie pricinuitori de r#boi m-a fi fcut: $ nembln#ite #ic oarecarii c sunt ei i nedomestnicite fiare: $ dac adic sftuire ar fi fost, o a fi primit: "ar de vreme ce plns este ntru un chip, nu m-am ispitit a o trimite: "ar dac tu cu adevrat voieti, trimite-o: ca dei sar fi fcut vreodat nempcat, s nu poi la altul a aduce pre pricin.

Lui Ma !inian, lui ?o'ima, lui Ma on, lui Eu'!a!i". 1-. O monodie oarecare din cei foare pedepsii, i carii la fapta bun cea din vrf sau suit au fcut ctre voi. i este monodia, ,:c tiu c i aceasta nu o tii:- plns ntru un chip, nici facere de fa, nici facere de obicei avnd. i lucrul cel mai mare este, ceilali adic pre cei ce au c#ut din filosofie i plng: "ar acesta ca pre nite pir#tori i carii niciodat au gustat din trnsa iau tnguit. 6ot chipul adic de pcate i grite i negrite pre voi cei ce l lucrai nuntru aducndu-v, iar al prilor faptei bune, nici n minte cndva cum c au venit ntrind. "ar lucrul cel mai mare este c au #is, pre acesta nu mai nainte l voi nceta: $ fiecare din cei ce au cetit monodia, de voi adic ca de nite cumplite fiare, i draci pier#tori, i vr mai ai firii celei de obte se ntoarce: "ar pre acela l prihnete, care sau apucat adic, dar nu au putut s a ung la cudinandinsare. *a i dect tot cuvntul i scrisoarea mare rutatea voastr la toi se pare c este. $ fiecare pre pcatul vostru cel lsat de acela comodisindu-l, pre acela adic l socotete c sau biruit, care nu rutatea voastr a se ntrece cu cuvntul au ndr#nit. $ pre pcatele voastre nu numai dect iartarea, ci i dect munca le socotete c sunt mai mari. "ar pre voi v netrebnicete c nici cu asemnri silii fiind, nici avnd pre cei ce v urmea# ntru rutate ca aceasta ai a uns, pre care nimeni din cei foarte pedepsii a o a unge cu cuvntul nu va putea. $i ca cei ce ai lucrat cte nimeni din cei cndva ntru frdelegi vestii, mcar tr#iu cndva pocindu-v. Lui I on 6ia$onului. 1.. Pre unele din prihniri sau obinuit necre#ute a le face viaa celor prihnii: $ de multe ori un brbat bun v#ndu-se numai, i ne dnd rspuns, nu numai pre toat prihnirea o au aruncat de la sine-i i grirea de ru, ci i cu laude ncununndu-se sau dus. !eci dac voieti pre vr maii ti ai munci, la fapta bun nevoiete-te. $ laudele cele esute ie de la toi, acelora dect toat munca sunt mai grele i mai amare. Lui A/a!o6"mon / amma!i$ului. 11. Dac adic oarecarii din cei de tine ocrmuii, i de turbare i de spum plini fiind mndru ceva i afar de ocrmuire ar fi lucrat, trage-i napoi pre acetia i astup-le gurile, ca nu asupra prpstiilor s se poarte: "ar dac ndrgitori de bani i-ai fi

simit, dea pururi #i, ce ndrcire este cea nou i fr de socoteal a iubirii de bani: $reia adogirea materie i ari de mult poft se face: $ totdeauna primind ea niciodat se umple. i ca oarecare hidr())> cu multe capete prin nenumrate guri pre hran pntecelui fr de sa trimind, atta pre dnsa o poftete mai mult, ca i cum nimic din nceput ar fi primit. !eci cine avnd minte, ndrgitor acesteia ar fi ales s fie, ceia ce i aicea cci nu se satur muncete pre cel ce sau prins, i acolo n focul nestins l trimite. Lui Dom"!i". 15. Nu cel ce cu totul este neiscusit de cele care se 7: %7G3L3F 9>)v obinuim scrbicoases s se ntmple, c este fericit cei muli l soctesc: $ aceasta cu neputin este: $i cel ce de puine sau mprtit. $ pentru mulimea prime diilor, care pre cei mai muli i covresc, fericit pre cel ce cu puine sau mprtit l hotrsc c este: "ar noi i pre cel ce multe adic aicea au ptimit, dar cu vite ie au suferit, dect cel ce puine au ptimit mai vrtos l fericim. $ dup lupte i cununile se mpletesc, i nevoinelor plile urme#e. Lui ?o'ima , "o!ului . 18. ntinciune i spurciune, i pngrire, i ce cu adevrat nu din cele prea artate urte numindu-te pre tine, oarecarii o ticloase 5osime, ncon ur: $rora nici vremea nici patima a le stupa gurile nu poate, toi mrturisind cei ce aud, cu puine n loc de multe, i cinstite n loc de urte #ic. !eci ve#i, cum acestora vei astupa gurile: i le vei astupa, dac ai fi ncetat de nesioasa trndvie. Lui E,i3ani" 6ia$onului. 19. Nde dea cea spre !reapta cea nebiruit *celui ce pre toate le ocrmuiete, nu numai pre ndulcirea acelor ce vor s fie o nate, ci i pre ostenelile cele acum le uurea#. $ci cu lesnire cineva sufer pre nevoin cu nde dea cununilor ntraripndu-se. !eci dac i aicea mpreun cu noi se lupt i ne a ut, i acolo cu cununi pre noi ne mpodobete i ne strlucete, i vederoi la ngeri i la oameni ne face, pre aceasta s o mbrim i mpreun locuitoare s o avem, i de o seam.
))>

idr

Lui T"on. 1:. Nu foarte te nspimnta, nici te minuna, dac 5osima din a robilor, precum ai #is, rdcin pornindu-se se mndrete, i msuratec nimic nu cuget. $ sau obinuit buna norocire cea peste nde de pre cei ce se nebunesc spre ocar ai rsurna. Lui I" a$hi" 6ia$onului. 5<. Foarte ne nelm pre nine, i ne amgim, dac nimic lucrnd din cele ce se cuvine a lucra cei ce voiesc s biruiasc, pre cei ce pre toate le lucrea# care se cade a le lucra cei ce vor s biruiasc, a-i birui nd duim. $ acelai lucru este, cu i cei ce dorm i horesc pre cei ce privghea# i se srguiesc a-i birui, i cei ce se trndvesc i se lenevesc pre cei ce nimic nu las din fapta bun nelucrat a-i birui. Lui Ma $hian , "o!ului. 51. Draiurile cele ce au trebuin de mult cercare, i de lung iscodire, nu cu hotrre, ci cu dovad se luminea#. $ trebuin este i de gtire, i de perioad( )+D, i de dovad, ca s poat acestea a dobndi strlucite tlcuiri. "ar dac cineva hotrnd socotete c dovad au uneltit, acesta afar de adunarea celor nelepi sau slluit. Lui Ioan 6ia$onului. 5*. Dac i dasclii i prinii de momire lsndu-se, ca ceia ce pre cele prea mari le vatm i le stric, fric ntind asupr, aceia adic ucenicilor, iar aceia copilor: /e cade i noi, dac suntem ntregi nelepi, mai mult dect de cei ce ne ocrsc de la cei ce ne momesc s ne ntoarcem: $ mai mare vtmare are dect ocara cinstea cea ntru acest chip la cei ce nu iau aminte: i mai greu lucru este pre aceasta a o birui dect pre patima aceia. N"'$ i'% 6"a'u, a. 5-.

)+D

period

Singur fapta bun destul este a mpodobi pre cel ce o are. $ nimeni din cei ce sunt ntru vrednicii din sine-i are pre rspltire, ci ntru supui ctig pre cinste: "ar iubitorul de fapte bune i ntru sine-i i ne efuit are pre laud. Lui I" a$hi" 6ia$onului. 5.. Cel ce atta mnnc ct s de#lege pre foame, i cu unele ca acestea se mbrac ct s se acopere cu cinste, cru bun sufletului gtete pentru trup, i crmaciului bine metaherisite pre crme, i ostaului bine potrivite pre arme, i lutarului cntrea pre alut. $ cel ce cu desftare se ngra, i cu haine se mpodobete, a slta pre dnsul l gtete, i spre necuvioase pofte l aprinde, i mai moleit( )+) pre dnsul l face, i pre sntatea lui o vatm, i cu mult trndvie l slbnogete pre dnsul, i sufletului vr ma l gtete. !rept aceia ncetea# i pre aceia i pre aceasta fcndu-o. A$"luiaB0i. 51. Nu aa prost, o prea bunule, $el ce au #idit deosebi inimile noatre au legiuit a nu cuta cu desfrnare spre femei, ci de suprri pre noi i#bvindu-ne. $ de vreme ce cu mult mai lesnicios lucru este a nu vedea femeie frumoas, dect cel ce au v#ut i sau rnit a trage afar pre sgeat, i a vindeca pre ran, aceasta o au poruncit. $ mai uoare ntru nceputuri sunt nevoinele, ,:"ar mai vrtos nici este trebuin de nevoin:- celui ce nu deschide pre ui vr maului, nici seminele primete. !eci dac cu putin fiind fr de mpleticire a ae#a pre biruin, pentru ce suprri ie i dai de prisosit1 $ nu atta sudoare se ntmpl cnd nu vede, ct cnd dup ce au v#ut s biruiasc: "ar mai vrtos nici osteneal este cea mai dinti, ci truda cea mult dup vedere odrslete. !eci cnd i ctigul prea mare este, sau i osteneala mic, pentru ce spre sine-i te arunci n noianul cel nenotat al poftei1 $ nu numai cu lesnire cel ce nu vede, ci i mai curat va birui: $ precum cel ce vede cu osteneal mai mult i de spurcciune se i#bvete, dac poate sar fi i#bvit: *a cel ce nu vede i de poft este curat. Lui O3"li" / ama!i$ului. 55. Nu cu totul cele ce se par nou c ne sunt de folos, acestea i ne folosesc. $ muli pre muli biruindu-i, pre aceia adic nimic nu i-au vtmat, iar pre sine-i cu cele
)+)

moloit

prea rele sau muncit: .entru aceia i sau prut acela c au greit din adevr care au #is: &ericit este acela, cruia arcul ntins fiindu-i se va gri i unde se cade s loveasc ?.L"./J %7/30*7*E3 0*EF"7*LJ 9>9r c muli rvnite i strlucite lucruri dobndind, din aceast pricin spre rutile cele mari rele pre sine-i sau nvat. $ pentru cele mai dinti mare cugetnd, mai cu ndr#neal la cele de a doua sau ispitit: i muli ne nimerind, cu folos sau pedepsit de cele mai grele lucruri s nu se apuce. !eci fiindc a ti cele de folos i a le da dumne#eietii purtri de gri se cuvine, pre acestea de la dnsa s le cerem i date fiind s le primim, dei mpotriv sar prea c sunt. Lui I on , "o!ului. 58. Precum cel ce totdeauna nsetea#, mcar dei lng ruri i lng i#voare ar edea, nu va simi pre veselie, cci nu poate s sting pre patim: aa cel ce mai multe poftete, mcar dei nenumrate comori are, niciodat dulcea va simi, cci nu tie pre sa. "ar cel ce ntru hotarul trebuinei pre sine-i se p#ete, niciodat cu aceast nevindecat boal se va prinde, ci ntru mngiere va fi i bucurie, i neprins de celelalte patimi va petrece, de care cel ce dea pururi le iubete se vnea#. $ nu multe a avea, ci a avea trebuin de puine neprini face, i ntru toat ntemeierea aea#: $ acela mcar dei nu sar nedrepti ntinderind are pre firc, ca acela ce poate a se nedrepti: "ar acesta mai ales adic a se nedrepti nu va putea: !ar dei sar prea c se nedreptete, dect cei ce nu se nedreptesc cu mult mai bune se va afla, i ntru mai mult veselie va fi, cci i pre rspltirile filosofiei le ateapt. Lui E+!oni" 6ia$onului. 59. Nu te minuna, nici socoti gcitur()++ pre cea mai nainte #is ie de la noi, c ispitele de multe ori de cele grele i ne slobode patimi i#bvire i slobo#ire sufletului druiesc. $ precum la cei trei tineri, nu numai nu sau atins de dnii focul, ci i ctre de#leagarea legturilor au slu it, hotar al lucrrii sale avnd pre pirderea fierului: *a i ispitele pre trndvie tindu-o, i ntru tre#vie ntorcnd de#leag pre muli oameni din legturile pcatului. A$"luiaB0i. 5:.
)++

gcitur

Dreit nde de este, ceia ce din strin rea norocire, nu dintru a sa fapt bun este spn#urat. $ una ca aceasta cu lesnire se va duce: "ar dac cineva din sine ar avea pre amaneturile netemeierii, neprins va fi, i dect bntuitorii mai nalt. A$"luiaB0i. 8<. Nu aceasta nelege, c nimeni pre tine nu te va nedrepti, ci c mcar de ar voi, nu poate: i aceasta de nicieri de aiurea se nate, fr dect dintru cci te ii de trebuin, i nu pofteti mai multe. $ cel ce mai multe poftete, tuturor lesne prins este, i oamenilor i patimilor. Lui I'i6o , "o!ului. 81. Cei dintre brbai prea buni, ca cei ce cu minte curat i sntoas pre firea lucrurilor, ct se poate mai ales, o vd, pre toate schimbrile acestora cu msur le sufere. $ precum cei iscusii cnttorii pre toat faa primindu-o se laud: aa i cei prea stpnitori, ca unii ce sunt nevoitori ai vieii, cu toat cea dat cu bun chip se mpac. $ ve#i pre dea pururi pomenitul "ov, care ntru bogie strlucind, ntru srcie mai mult au strlucit: i minunat fiind ntru aceia, ntru aceasta mai mult minunat au fost. $ se poate ntru bogie a se gro#vi, i de srcie apucndu-se cu bun chip a se face. "ar cei ce minte nu au, pre rdcina relelor a o ulma nesuferind, celor ce nimic sau puine scrbe c pre hotrrea relelor o dau. $ fiind trebuin pre a sa nebrbie s o prihneasc, asupra lucrurilor hotrsc. Lui Dh"na6i". 8*. Dei de mai mari dect ca tine asculttori are trebuin ceia ce se va #ice, dar ns se va #ice: $ dac pre toat mpreun fericirea cea dect sau fcut oamenii cu cuvntul cineva o ar fi adunat, i ntru un loc o ar fi strns, nici cu a mia parte acelor ce vor s fie buni o va afla asemenea: ci mai mult dect cea ntru acelea prea mic parte este aicea cu vrednicia sunt rmase, sau ct ca o umbr i ca un vis de lucrurile cele adevrate sau deprtat: "ar mai vrtos, ca mai cuviincioas icoan s uneltesc, cu ct sufletul dect trupul este mai cinstit, cu atta i acelea dect acestea sau deosebit. Lui I on '$ola'!i$ului. 8-.

Unul adic din cei apte vestii nelepi au sftuit: H7imic foarte:I "ar .laton vrful filosofilor au #is: $u adevrat a face ceva foarte a face, mare schimbare se obinuiete spre cea mpotriv a rsplti n vremi, i n saduri, i n trupuri, i cu aevrat i n politii nu mai puin. !eci cruia din doi ai urma ai fi ales1 vrfului filosofilor, sau celui dect filosofii mai mult1 $ amndurora cu dreptate ar fi fost a te pleca: c acela adic au sftuit: "ar cellalt i pre pricin pentru care se cade a te pleca sftuiri au artat. Lui Lam&"!i" 6ia$onului. 8.. Cel ce pctuiete adic ceva, i cunoate, dect cel ce i pctuiete i nu cunoate mai bun mi se pare mie c este. $ acela adic dreapt, iar acela stricat are pre udecata lucrurilor: i acela adic spre pocin va cltori: "ar acela ntru nesimire va sfri: *cela adic se va ruina greind, iar acela nici se va ruina, cel ce nici pre nsi aceasta c greete o tie: .entru aceia cel ce pre firea lucrurilor cu deadinsul o au cercat, au #is: 7u numai pre acelea nu le face, ci i mpreun binevoiesc cu cei ce le lucrea#: * luda dect a lucra mai greu lucru cum c este, dup cuviin hotrnd. !eci se cade pre acela adic spre pocin a-l ndemna: "ar aceluia simire de cele fcute a-i pricinui. $ de nu ar fi simit, nici de a pctui ar fi ncetat. Lui Dio/"n 6ia$onului. 81. Foarte i imput ie, c au murit la tine darul, pre care rugndu-te atunci c fr de moarte l vei avea ntrit: !eci s tii, cci c#nd iari n prime die nu vei avea pre cel ce te va spri ini: $ de a utoriri de nevoie se lipesc cei ce sunt uittori de daruri. Lui A'$li,i" 'o3i'!ului. 85. Pre acela cu adevrat brbat l hotrsc, pre carele nici greutatea lucrurilor, nici bntuiala vr mailor l-au biruit: $ muli de unele ca acestea obinuindu-se a se prinde, cel ce nu ntru bntuiele lesne prins sau aflat, ci i pre suprri cu cinste le sufere, i pricin de slav face pre vr mai, i nu la cocoiniii cuviincioase robilor se srguiete, ci mai nalt dect bntuitorii are pre cuget, acesta brbat este la mine udectorul. $ de vreme ce ntru bunele norociri adic cu lesnire este i celor ne brbai pre cuget s-l unelteasc, iar greutile pre cei buni i udec: .re cel adic

ntru buna norocire msuratec, iar ntru greutatea lucrurilor ne smerit, prea vitea# c este eu l hotrsc. Lui Ma !inian, lui ?o'ima, lui Ma on. 88. Dac precum #ic oarecarii, nici cei foarte iscusii, i carii pre cuvntare meteug o au fcut, pre ale voastre povestiri cu ale cu lesnire nu ndr#nesc a le vdi: $ se tem de mustrarea adic acestor de acum, i de necredina acelor ce vor s fie: $ acetia adic mai multe #ic c tiu, de acelea care a #ice ar fi putut: "ar aceia mai multe #ic c tiu, de acelea care a #ice ar fi putut: "ar aceia mai puin cum c ai lucrat voi dect cele ce se vor #ice vor socoti: $are este aceast nevindecat ndrcire, care v-au nebuinit pre voi s lucrai unele ca acestea, care i pre cei de acum prea iscusii i va vdi, i pre cei dup acestea a nu crede i va face1 c nu vor voi s cread cu lesnire, c oamenii pre unele ca acestea le-au lucrat, pre care nici pier#torii draci a le lucra nu au ndr#nit. $ acetia adic v#nd pre cele lucrate, mai mici dect povestirile cu ale pre cuvinte, iar aceia au#ind, mai mari le vor socoti: *cestea adic cum c nu au putut grirea s fie deopotriv cu fapta vor socoti: "ar aceia cum c sau mai mrit, i ctre mai mare msur sau ridicat cele fcute vor gndi: acetia adic cum c sau biruit ritorii, iar aceia cum c au covrit vor hotr: $ acetia adic cum c napoi de pricin au rmas, iar aceia cum c au covrit vor #ice. !eci dac cum c toate mici pre lng a voatr urciune vor vesti: %ncetai unele ca acestea lucrnd, care i pre cei de acum i va vdi, i pre cei ce vor s fie a nu crede i va face. Lui E+/h"ni" 6ia$onului. 89. S tii o fericite, c nu ntru a nu lua rspltiri, ci ntru a lua mai strlucite, dac ntru toate ai fi sporit, cci nc n-ai luat va nceta ie. $ cel ce adic aicea ceva au luat strlucit: "ar cel ce nu au luat, mai strlucit acolo va avea pre cunun. !eci nu, ceia ce de mngiere pricinuitoare este, aceasta de mhnire pricin ie s se fac. $ celui ce adic aicea au luat, dup cuviin i se micorea# plata: iar celui ce nu au luat netricat artat este c i se p#ete.

Lui Chi il ",i'$o,ului. 8:.

tie negreit priceperea ta, c nici nedreptul ctig la milostenie este ndemnatic: 7ici ne nsioarea acelor ce iconomisesc pre 'iserica .ilusiului sa tie. !eci prea bine ai fi lucrat, dac ai fi ncetat pre cei ce pre banii cei bisericeti i iconomisesc de lcomii: $ dac a se da din nedreptate celor ce au trebuin cele de nevoie nu este blagocestiv lucru, aceia nici a-i da pre dnii celor ce au trebuin, ci ntru ale sale comori ai ncuia, cu totul prea pngrit. !eci nvee-se, c i a da sunt datori curat sracilor averile cele cu dreptate adunate, i de toat nedreptatea a le cura: mai ales adic de vreme ce udectorului aceasta se pare. i apoi, c nici pentru aceia, pentru carii #ic c se gri esc, lcomesc, ci pre ale sale comori a le umple poftind: $ dac ai fi stins pre nensioarea iconomilor, de mult ndestulare se vor ndulci sracii. Lui A ,o$a a 'o3i'!ului. 9<. Cel ce adic ntru cele foarte cutate poate tare de#legarea aduce asupr, dup cuviin nu se teme mai grea mpotriv punere fcnd: "ar cel ce nu poate, dar pre puterea cuvintelor ntru mpotriv punere o arat, iar ntru de#legare neputincios se vede, se amgete mai strlucit pre a sa biruire artndu-o. $ nu trebuia aa la nceput s se lupte cel ce va s se biruiasc: "ar mai vrtos, de se cade adevrul a #ice, vn#tor al adevrului se va afla, prin acelea care pre puterea cuvintelor cea ntru mpotriv punerea, nu o au artat ntru de#legare. Lui ?o'ima. 91. De nu voieti i ocri s ai, i sub munci s te supui, nu #ic acolo ,:mcar c nu nimic lucru este i acesta la cel ce are minte:- ci ntru cele ori pre pmnt, ori i n tot locul sunt divanuri, pre trndvie scuturndu-o ine-te de fapta bun: Lui A !"mi6o . 9*. Cel ce pre toate cele despre partea lui mplinit spre ca s plece, i nu au plecat, ca unul ce au svrit cu dreptate ar fi fost s se laude: *tta st departe de a fi vrednic de prihnire. "ar dac minunat lucru se va prea ie c este aceasta, va hotr .avel #icnd. i fiecare pre a sa plat o va lua dup a sa osteneal: 7u au #is dup mplinirea ostenelii. $ cel ce nimic nu au lsat din cele ce se cuvin s lucre#e, de cununi dup cuviin este vrednic.

Lui Pa+"l , "o!ului. 9-. Strlucit ospttor pre acela l socotesc c este, nu cel ce cu mas nv 7: %7G3L3F 9>=v osptea# pre oaspei, i saiul a se ocr l face, ci cel ce cu msurarea celor gtite amestec pre cuvnttoarea sftuire, a creia folosul i de suflet are fire s se ating. Lui Ma !inian, lui ?o'ima, lui Ma on, lui Eu'!a!i". 9.. Dei muli de a voastr mntuire sau de#nd duit, dar eu iari vin ca s v sftuiesc adic pre voi a v deprta de rutate, i s v ndemn la fapta bun: i mai nainte s v vestesc adic pre amenturile cele ce celor ri se vor rsplti, i s v nv plile cele ce celor nbuntii se vor da. !eci dac pre partea cea cuvnttoare cu totul o ai omort, ci are vreo scnteie care poate iari s strluceasc, pre aceasta andu-o aprinde-i-o. .oate cumva mcar tr#iu cndva vei cunoate aceasta. Lui I" a$hi" 6ia$onului. 9-. Foarte m minune#, cum tlharii adic, cei ce pre sbii goale le cltesc, i asupra celor ce nimic nu i nedreptesc se narmea# de sare mprtindu-se, nu mai sunt tlhari ctre aceia cu carii se vor mpca, ci preface masa n nravul cel nempcat: "ar noi de dumne#eiasca mas nvrednicindu-ne, ne mpcat r#boi avem ntre nine. Lui Ca'i" '$ola'!i$ului. 95. Dac adic pre sfritul tatului ntru munca fiilor l p#eti, de dou nevite#e patimi te ari pre sine-i c te-ai biruit, i de ne brbie i de pomenirea de ru. $ mpotriva aceluia adic neputnd, a ne brbiei: "ar pre acetia ai munci srguindu-te, a pomenirii de ru vei scoate asupra ta artare. "ar dac nici pre acetia i-ai munci, i prepusul brbiei l vei terge. $ te vei scoti cum c i atunci nu de fric i-ai iertat, ci cu lucrul ai filosofit. Lui I'aia. 98.

Nu dintru acestea, o prea bunule, spre mai ru te rsturna, dintru care se cade mai ntreg nelept s te faci: nici pre pricina de mntuire pricin de pier#anie o socoti: ci cucernicindu-te de dumne#eiasca ndelung rbdare de fapta bun apuc-te: c nu pn n sfrit va suferi defimat fiind &ctorul, ci va aduce asupr-i pre 0na cea tare: .entru aceia i mai nainte vestete i rspunde, c nu fr de udecat hotrrea Lui asupra celor vinvai se aduce: $ci, #ice, *m tcut1 *u doar i dea pururi voi tcea, i voi suferi1 4oi opri i voi usca mpreun. 7umai nu #icnd: !ac adic v vei poci nu voi aduce asupr ceia ce mai nainte *m #is: "ar dac vei rmnea, ct despre partea mea afar de pricin sunt: $ voi pre munc asupra niv a veni o ai silit. Lui Pa+"l. 99. Cel sporit se cade s fie mai nalt dect prime diile: "ar aceasta va fi, dac pre gnd mai nalt dect patimile le-ar fi ctigat: i ca unui crmaci a metherisi pre crme i a le ocrmui iar fi dat: "ar dac pre crmaci l-ar fi cufundat, necare de corabie prea grea va ptimi, patimile nlndu-se, i pre gnd ntru nsui fundul noianului trimindu-l. Lui E+'"+i" , "o!ului. 9:. Dei, precum ai scris evlavia mprailor ctre !umne#eu pre ne evlavia episcopilor o au vdit: i cinstea acelora ceia ce covrete ctre dnii pre cei cinstii i-au slbnogit, i multa iubire de cinste a lor pricin de desftare i de nvierunare acestora sau fcut: !ar tu nu te sminti: $ nu toi sau biruit de patimile cele #ise, ci sunt carii se srguiesc dup apostolescul haractir a vieui: "ar dac ai fi #is, puini foarte, nici eu nu m-a fi lepdat: ci i ntru aceasta de mai nainte cunotina 0ntuitorului m-a fi minunat *celui ce au #is: H0uli sunt chemai dar puini alei.I Lui Ma $hian , "o!ului. :<. Nu supune fctorilor de cuvinte pre au#uri: $ dac cu lesnire vei crede prilor, nu vor lipsi cei ce mint asupr-i i plsmuiesc: $i de voieti d nestricate pre au#uri i va rspunde prea cu vite ie cel prt: i asupra acelora vei ntoarce pre scrba ceia ce asupra lui n deert au odrslit.

A$"luiaB0i. :1. Nu pentru odihna evreilor, ceia ce sau fcut n .alestina prin a lui "isus fiul lui 7avi voevo#ia, dumne#eiescului .avel i este cuvntul: $ci pentru aceia nici un cuvnt nu-i este lui, ci la ceia ce se atepta c va fi caut, i asupra aceia scopul noimelor se atinge: "ar cum c aceasta este adevrat, nsu-i pre sine-i se tlcuiete #icnd: $ dac pre dnii "isus ,:i artat este c a lui 7avi:- iar fi odihnit, nu pentru alt #i vorbea dup acestea: *poi rmne smbetire norodului lui !umne#eu. $ dac pre dnii, #ice, acela iar fi odihnit, nu !avid dup multe neamuri fcndu-se, pentru odihn vorbind ar fi #is: *st#i de vei au#i glasul Lui, s nu v nvrtoai inimile voastre. !rept aceia #ice, adevrat odihn norodului lui !umne#eu, adic, acelor ce cu strlucire ntru credin au petrecut li se p#ete, nu n .alestina ci n "erusalimul cel mai presus de lume gtit fiind. Lui T"on ",i'$o,ului. :*. Sftuire socotind ai trimite ie, voiesc, o prietene, ca mai nainte s vie ctre tine, dup cum sau ntmplat a m nvoi cu prietenii mei, fiindc cu dnii m-am mprtit la voirea cea pentru sftuire. !eci dintru aceia unii adic i foarte sau temut, c nu pricin de vra b din purtarea aceasta de gri s-mi gtesc: &iindc poate i se va prea ie c n chip de sftuire am voit pre tine a te gri de ru: !rept aceia au #is c se minunea#, dac dintru nsi cuvintele r#boi piersesc, nu near fi ncon urat: 3ra nc i cei ce foarte ne ndemna a cute#a, cum c vei primi tu: i atta au #is, c stau departe a atepta ceva greu, ct i laud a atepta pentru aceasta. "ar mie, mi se pare amndou prile una adic c au scootit cele adevrate, iar alta c au greit. $ din nceput adic cum c te vei mnia tu au cre#ut iar la sfrit nicidecum: $i i cum c m vei primi pre mine ca pre sine-i nd duiesc, i ntru toate nu mai puin: ns amndou nd duindu-le, nu m voi deprta de a #ice pre ceia ce ne st de fa. $ mai nti adic cei prea buni cu noi vor fi, oprind nu numai pre tine, ci i pre ceilali carii vor ndr#ni a te scrbi. "ar apoi dac i a se rni sar fi ntmplat cel ce faptei bune a ut, aceasta a o ptimi nu este greu lucru: deci ce este ceia ce voiesc a o #ice1 se va #ice: $ te-ai aruncat cu capul n os: 0ai ales adic ncetea# asupra ta sabie mpingndu-o, i dect tot barbarul mai barbar pre sine-i uneltindu-te, i cu attea rele pre sine-i muncindute, cu cte nici cei foarte vr mai nu te-ar fi muncit. "ar dac de rutate cu deadinsul a te ine ai socotit, i dogma aceasta nemicat este la tine: 0car ucenicilor faptei bune ncetea# dndu-le r#boi: $ nu numai a grei, ci i pre cei ce isprvesc vreo fapt bun prin acelea care pre limb asupra lor o natrarme#i, ai

bat ocori, hotar al celei mai despre urm ruti, iar mai vrtos a nesimirii semn este. Lui Pala6i" 6ia$onului. :-. Te-ai mprtit adic de ceata ucenicilor, i verhovnic te preai, mai iute dect ceilali gonind pre vnatul dumne#eietilor cuvinte: !ar acum lenevindu-te nu numai ai socotit s te deprte#i, ci i la desftri, precum m-am ntiinat te-ai dat pre sine-i, cele ce nasc pre patimile cele dup pntece. !eci cunoscnd c mai greu se face rul negri indu-se, ntru mpodobirea cea din nceput cea grabnic pre sinei mut-te. Lui Si in 6ia$onului. :.. La muli bunele norociri cele ndat-i ntru pndire se ntmpl, de nevindecate rele fiind nceputuri: !eci nu ntru toate pre nite biruine ca acestea s le cutm, ci ai unuia s ne facem ca pre toate cele ce se ntmpl neted i cu msur, i cu chip cuvios i cu pricepere s le ocrmuim. Lui A!ana'i". :1. De se cade n scurt pre fapta bun i pre rutate cu un cuvnt a o #ugrvi, a fi #is: $ precum focul legat fiind ctre pornirea cea n os, dea pururi pornit este ctre ducerea cea n sus, aa i fapta bun: i precum trupurile cele grele pre ridicarea cea n sus adic cu totul nu o cunosc, iar pre pornirea cea ctre cele n os o tiu, greutatea pre pornire atrnndu-o, ct mai presus dect cuvntul s fie grbnicia: aa i rutatea: !rept aceia de aceia adic se cuvine a te ine, iar de aceasta a te deprta. Lui E+!oni" 6ia$onului. :5. Cum c ntru bunele norociri celor de aproapre pre ale sale prime dii mai artat a le vedea sau obinuit toi cei ce n ispite cad, artat este: "ar cum c nelegnd pre cea a lor sau vindecare, sau sporire: $ unii adic pentru pcate i iau osnde, iar alii se nevoiesc, ca mai strlucite cununi s dobndeasc: $u lesnire sunt datori s sufere pre ispite, i nu numai c nu se scrbesc, ci i de mngiere se umplu, cu

cute#are a fi ntrit. $ci cum c oarecarii aicea se vindec, adeverea# .avel strignd: "ar udecndu-ne de !omnul ne pedepsim, ca nu mpreun cu lumea s ne osndim: "ar cum c oarecarii i pentru cununi se nevoiesc, mrturisete dumne#eiescul cuvnt, cel ctre "ov #is: *u m socoteti pre 0ine c ntru alt fel ie i-am vorbit, dect ca s te ari drept1 !rept aceia ori aa, ori aiminterea de ptimim, bune nde di s avem. Lui T"o6o '$ola'!i$ului. :8. Nu sili pre adevr cu cuvinte #drtoare, nici ocr pre dnsul ntunecnd cu meteugul sofisticesc pre cunotina cea cudinadinsat: ci pre toate a doua mn de adevr socotindu-le, necrmrit i nemitarnic pre hotrrea cea pentru dnsul adu-o. Lui A,oloni" lu$ %!o ului 6" ,%m)n!. :9. Lucrarea de pmnt i de nevoie, i a tuturor meteugurilor maic este i hrnitare. $ bine adic ea purtndu-se, i acelea se ntresc: "ar uitndu-se ea, mai se sting. !eci nu te ruina pentru lucrul, ci te flete, prea de nevoie, i prea trebuincios meteug metaherisind: $ cei ce pre meteuguri ctre dulcea le uneltesc, a se ruina ar fi fost cu dreptate. Lui I" a$hi" 6ia$onului. ::. Cel ce ntru nsi vrful furtunii mntuiete pre corabie, i pre fire nebunindu-se o nfrnea#, de nenumrate laude i fericiri i cununi este vrednic: $ ntreaga nelepciune cea din btrnee nu a nfrnrii este, ci a desfrnrii neputin: .entru aceia pre cea mai dinti adic propovduindu-o proorocul "eremia #icea: &ericit este care au ridicat greu ug din tinereea sa. "ar pre a doua nimeni a o ferici au nvrednicit, ci fr de laud o au lsat toi. !eci nu atepta btrnee-le, ca i cum ntru dnsele te vei face ntreg nelept: $ pre lng aceia c este neartat c ntrnsa vei veni, nici cinste are lucrul. A$"luiaB0i. 1<<.

De vreme ce nevoie este a suferi pre cele scrbicioase, mcar dei sunt cu greu de purtat, ,:c a te mpuina nu va micora, ci poate i va crete pre cele grele:- $u vite ie sufere pre cele ntmplate, care i mai ales cci au trecut dup cea mai mult parte slbnogite sunt. $ ispita adic ceia ce au trecut foarte ndat ctre uitare caut, iar ceia ce se ateapt de attea ori mhnete, de cte ori sar fi nd duit. Lui P"! u. 1<1. Pre credina cea spre !umne#eu nu tiu cum o netrebnicesc cei necredincioi: a creia lesnicioas adic i este cuntina i ntemeiat ctigul, i nebiruit sfritul. Lui A ,o$ a 'o3i'!ului. 1<*. Laud pre ndrneala ta cea neleapt, pre care cei ne vite i i cu cuviin de rob o netrebnicesc, mustrare a rutii lor, i a ne brbiei pre aceasta dup cuviin socotindu-o c este: $ mbtndu-se de frica acelor ru de dnii lucrate, i scturndu-se, asupra celor ce curat se trevesc, pre limbile cele nenfrnate ale sale le ntrarme#e. Lui Olim&i" , "o!ului. 1<-. Dei a certa cu lesnire, i a tot omul este: iar a hotr pentru cele cuviincioase c se cade a lucra, a unui prea bun sftuitor: !ar nici a se certa sufr 5osima i 0aron, nici a se sftui: $i ntru atta nebunie au a uns, ct i pre cei ce i ceart i ocrsc, i pre cei ce i sftuiesc i griesc de ru. "ar de vreme ce oarecarii nici certndu-se, nici sftuindu-se, ci plngndu-se au ieit i sau ndreptat, i pre acest chip al tmduirii l-au mustrat: $ rd pre cei ce pre acesta din mult dragoste l lucrea#. !eci ce se cade a face1 $ eu pre tine de aceia te voi ntreba, cel ce suprri nou ne dai, i ne superi ca cei ce putem a-i i#goni pre nebunia lor. !eci de adic a fi putut, i nu a fi avut trebuin de sftuitori, i eu prea grabnic a fi fcut pre ndreptare: "ar de vreme ce mai presus dect toat vindecarea este patima, i cu doftoreti doftorii se crete mai vrtos, pre a utorul cel din sfintele tale rugciuni druiete-le lor: .oate cumva $el ce i pre patimi i pre toat rutatea o biruiete pre dnii i va vindeca. Lui I on , "o!ului. 1<..

Nu nu tim c nceputul r#boiului cel ctre potrvnicul tu din lcomie lund smna, i prin mai multe altele sporind au sfrit n prihnire: !ar te sftuiesc, c i cu dreptate ar fi fost s te ndestule#i cu cele fcute. $ multe lucrnd, mai multe au ptimit, ca nu cel ce se pare c este sfrit a luptei, nceput s se fac de mai mari prime dii: !eci preimete pre cei ce te roag pentru dnsul, i potolete lucrul: 0ai bine socotind prin buntate a te furia mai vrtos dect de udecata udectorilor a te birui: $ neartat este sfritul, i muli cu nenumrate drepti ndreptndu-se, ca i cum nimic tare ar fi avut sau biruit: "ar dac i luminat ar fi fost biruina, cci ai uneltit pre buntate mai vrtos mai strlucit pre tine te hotrte dect c ai fi biruit. Lui Ma !inian, lui ?o'ima, lui Ma on, lui Eu'!a!i". 1<1. Destul adic semn, i prea mare artare a socotelii mele ctre voi este aceasta cci voiesc s v sftuiesc: $ toat sftuirea pre folosul asculttorilor l caut. i prin acelea care ctig cineva pre cele bune, prin acestea nu se cade s #ic cci cu vr mie se afl cel ce sftuiete: precum dac nici umbr, socotesc, de prihnire nu ar fi celor ce cu gtire a bat ocori voiesc mai nainte de sftuire, iar mai vrtos rugciunea sftuire fie. 0 voi ruga ctre !umne#eu, ca minte ntru voi mai bun s pun, i pre nesimire s o i#goneasc, i lesne plecat i supus pre inima voastr s o fac ctre fapta bun adic, ceia ce n fire sdit i necrmrit pre frumusee o are a o mbria: "ar pre rutatea pre care cu osrdie o cuprindei, cea n chip de fiar, i dect toat schilla mai ne veselitoare, i celor ce pre minte o au pierdut, nu tiu cum, dulce, s fugii. "ar dac desvrit nu ai ptimit durere: c ntr#ierea cea ctre rutate aceasta o cehe#luiete: mcar pentru cei ce se smintesc de voi, ncetai adic asupra prea dumne#eietii credine ascuindu-v limbile: i ai votri facei-v, i ca nu pentru a voastr pgntate i pre alii n fundul rutii s-i trimitei. Lui E min $omi!ului. 1<5. Nici nceptorie, o minunatule, nici mrime de vrednicie, nici buna norocire lumeasc, pre filosofia ta nu va putea s o plteasc: care mai ales se obinuiete pre socoteala oamenilor spre nlime a o ridica. $i pre toate acestea umbr socotindu-le i vis, nevoiete-te la fapta bun: $ aceasta este acelor ce o au ctigat nenvechit porfir.

A$"luiaB0i. 1<8. De lucrurile cele fr de moarte gri ete-te, iar de cele ce dup puin numai sunt nu purta gri : $ ori bune, ori rele ar fi cele de aicea, sfrit au, i acesta prea degrab: "ar cele de acolo margine nu cunosc, sfrit nu tiu: slovele acestea dei puine sunt, dar iubite, i de dragoste i#vortoare. Lui Elian '$ola'!i$ului. 1<9. Ptimim multe de multe ori noi oamenii, de vreme ce de cele adic vrednice de gri ne lenevim, iar pre cele cu adevrat vrednice de lenevire cu osrdie le mbrim: de srguin adic pre cele de copilrie, iar de copilrie pre cele de srguin vrednice udecndu-le: $ pre cele adic lucruri dei mari le socotim c sunt, iar pre cele dearte ca pre nite de nevoie i trebuincioase le svrim. $i iubirea de sine-i ne udecnd drept, scrb nate acelora crora nicidecum li se cade: $ nu cei ce cu dreptate ptimesc, ci cei ce cu nedreptate ptimesc se cade s se scrbeasc. Lui Fili! i". 1<:. Cei ce sunt ntru fapta bun prea tari, i pentru blagocestie mai presus se poart i-s alei, i atta pre ceilali i covresc, ct luceafrul pre celelalte stele, acetia lumintori dup cuviin vor fi: nu numai pre sine-i la atta vrednicie aducnduse, ci i pre cei orbi luminndu-i, i la vrful faptei bune povuindu-i. !eci pre acetia rvnii-i, i pre cei ce toate le fac, ca i pre cei ce vd s-i ntunece. Lui A ,o$ a 'o3i'!ului. 11<. nelepi eu hotrsc, ,:c nu legiuesc, ci socoteal hotrsc:- pre cei mpodobii cu faptele bune acelor gndite, n ce fel era cei ce avea cuvnt i nelepciune de cunotin: "ar buni, pre cei ce cu cele de la oarecarii numite fapte bune fr de cuvntare, n ce fel era cei ce nlelpt adic a #ice nimic nu putea, dar prin petrecerea cea prea bun pre privitori i nva: a crora tcerea dect cuvntul cel pustiu de fapte mai trebuincioas este: "ar dac cineva i pre cele gndite, i pre care le #ic fr de cuvntare le-ar fi avut, pre acesta i bun i nelept l-a fi hotrt.

Lui E,i3ani" 6ia$onului. 111. De vreme ce ai scris, de unde numele iertrii ntru lsare i iertare se ia: socotesc, c de vreme ce cel ce sau cunoscut pre sine-i, adic, cel ce nici pentru greeli nu nu au cunoscut, c au greit, ci p#ete pre pild sftuitoare cea nelepat: aceia, cunoate-te pre sine: 7ici ntru isprvi, dac cndva puin dormitnd spre mndrie sar fi ridicat mare cugetnd: ci pre a sa fire i neputin, cu deadinsul nvndu-o, i nu mai presus de firea oemeneasc nlucindu-se se pociete. $el ce au cunoscut, adic, cel ce au neles, c acela cu lucrul pre napoia cntare o cnt, iart celui ce sau cunoscut pre sine-i: "ar cel ce nu au cunoscut nu iart. .entru aceia acela adic de prihnire este vrednic, necunoscndu-se pre sine-i: "ar acela cci n-au iertat celui ce sau cunoscut pre sine. A$"luiaB0i. 11*. Multe sunt i de multe feluri, o prea iubite, cele ce vatm pre averea banilor: $ nu numai moliile, i vremea lung, ci i clevetitorii, i tlharii, i robii, i neartarea ceia ce va s fie, i mai pre urm, moartea, ,:de care nu este cu putin a scpa, dei de celelalte ai fi scpat- i de averi i de bani va lipsi pre cel ce se pare c le are: c n nume, dar nu n lucruri are pre cele bune. "ar cel ce prin milostenii i prin faceri de bine acolo pre bogie o au nvistierit, i cu hotrrea acelui nelept i adevrat sar fi ncununat, loc afl ne efuit, i ntru care nimic din cele #ise a se sui nu poate. $ acest fel de loc este cerul, de toat adic tlhria neclcat fiind, i dect tot pmntul mai roditor: i cu mult ndestulare din seminele cele semnate ntru dnsul dnd celor ce le-au nvistierit totdeauna a culege pre roduri. Lui Ma on. 11-. Cele ce i nevrnd de multe ori vr mailor le vei lsa, de bun voie d-le: i pre nevoie f-o iubire de cinste, ca nu fr de folos s plngi: ci mai nainte trimindule pre dnse-le n veacul cel nembtrnit, le vei avea trebuincioase. Lui T"o3il. 11.. Mai nainte puin, nc diminea fiind, ,:c se amesteca noaptea cu #iua:ntlnindu-m pre mine oarecare din brbai prieteni mi-au vestit, c au#ind

oarecarii cuvntrei cum c tu ducndu-te n cltorie deprtat, nu pentru fapta bun, nici ca pentru sine-i, sau pre altcineva la filosofie s-l aduci, ,:c apoi i te-ar fi ludat:- ci pentru ca s strngi bani, foarte pre tine te-au prihnit, cci alegnd pre vremea tinereii ntru linite i nelucrare s o petreci, acum la btrnee a cltori te-ai ispitit: $nd se cdea ie, dei mai nti aiurea undeva ai fi petrecut, acas s vii, atta de aproape fiind sfritul tu. $ tinerii adic nde de este c vor veni la btrnee adnci: iar cei btrni nimic alt, fr dect pre moarte a o nluci cu dreptate ar fi fost. %ns eu pre pricin cu deadinsul netiindu-o, pentru care de aicea te-ai dus, nici i-am dat rspuns, nici am hotrt, ci m-am fgduit a scrie. !eci tu pre cuviin a o lucra srguiete-te. Lui T"o6o '$ola'!i$ului. 111. Care oare se pare pedepsirii tale c laud i slav bun cu dreptate este s dobndeasc, cel ce nimic adic sau srguit vitea# s lucre#e, i n bun norocire fiind i n bogie, i n vredniciile cele ce se par strlucite1 sau cel ce nimic adic, din cele ce ar fi putut n-au lsat, ci pre toate lucrndu-le, cte pre dnsul i de laud vrednic l face s fie, i pre ceilali la fapta bun i deteapt, i ru norocit fiind i ntru srcie trind1 0ie adic aceasta mi se pare: "ar dac i ie, nu te arta pre cele mpotriv hotrnd. Lui Ca'i" , "o!ului. 115. De vreme ce ai scris c te minune#i, cum a preoi 5osima greu lucru fiind, nu greu se pare c este celui ce frdelege l-au hirotonisit: i trimit napoi, c tu adic din nravul cel urtor de ru dup cuviin te ngreoe#i: $ nimeni ctre aceasta mpotriv ar fi #is: %ns aceia pre tine te-a fi sftuit, ca i curat de grire de ru pre limb s o p#eti. $ dac acela de nenumrate vrednic este, precum ai scris, trsnite, nici cu cinstea mai bun fcndu-se, ci arm a rutii pre preoie metaherisindu-o, i ndr#nind pre cele nendr#nite: dar tu pre gura ta a o pngri nu eti dator, pre pngritele aceluia fapte tragodisindu-le i pre rutatea nravurilor povestindu-o. Lui Pa+"l. 118. Dac tot gndul i toat cugetarea, precum ai #is, de la noroc oamenilor vine, prea necuvios ceva ptimind se va afla: !ac unora adic le trimite cugete ca s

rspund pentru dnsul, iar altora meteug i de tiin nvtoare cuvinte le d, prin care pre dnsul l vor rsturna. !eci dac el pre sine-i se rstoarn, prin cuvintele acelea care druiete celor ce l rstoarn pre dnsul, cum a se ntri el este cu putin. Lui Eu'!a!i" 6ia$onului. 119. Acest lucru cel acum ndr#nit de tine dect grelile acelea este mai greu: 6e-ai ntrecut pre sine-i, i te-ai biruit: !eci ntietile( )+9 ntru nevoina pgntii i a desfrnrii asupra tuturor le pori, ai covrit, pre toi i-ai ntrecut: .entru aceia i de lacrimi pricin nou te-ai fcut dea pururi curgtoare. !eci dac voieti pre scrba noastr cea pentru tine s o vindeci, pre toate f-le, ca s tergi pre rul prepus. Lui T"o6o '$ola'!i$ului. 11:. Dac prea ascuit ai pre limb, mai ales adic pre dnsa nfrnea#-o, i n fru strnge-o: "ar dac nu poi, uneltindu-o pre dnsa spre trebuin pentru dumne#eiasca i nestricata slav, pentru a utorul celor nedreptii, pentru a utorarea celor prea bune, asupra lcomiei acelor ce nedreptesc, asupra ne nvturii acelor ce pir#torilor draci pre purtarea de gri a totului o dau, asupra vtmrii la minte a ereticilor, asupra disidemoniei elinilor, asupra nepedepsirii iudeilor, asupra prihnirii acelor ce pctuiesc. "ar dac de acestea lsndu-te, pre ascuime asupra celor ce te ntmpin o ai fi uneltit, prea necuvios ceva vei face. $ acelai lucru oarecare vei lucra, n ce fel dac sabie ascuit avnd, asupra prietenilor o ai fi adus, sau putere, asupra cetenilor: &iind trebuin pre aceia adic asupra vr amilor, iar pre aceia asupra potrivnicilor a o unelti. !eci nu face pre doftorie otrav, ci cu trebuin pre dnsa uneltete-o. Lui I,a!i" 6 "/%!o ului. 1*<. Cum c adic cei ce se #bovesc a lucra pre cele cuviincioase, voiesc de aproape s vad pre cele grele, ,:c cei ce pentru trndvie asupra faptei bune ocrsc, pre munci spre sine-i le trag, care nsetea# s munceasc pre cei prini:- socotesc cum c toi tiu: "ar cum c n munci vor nceta greelile, dac nu cu pocin se
)+9

nticinile

vor ridica, i potopul, i cele ntmplate n vremea sodomiilor( )+; artat strig: La carii, dei oarecare ntr#iere sau fcut, dar nu pn n sfrit nepornit au rmas, osnda cea deabia adic, dar negreit pornit. Lui O3"li" / amma!i$ului. 1*1. Nu cnd mult cuvntul ar curge, i afar de vreme sar purta, minunat este: $i cnd scurt adic ar fi cu lungimea, dar mult ntru entimime, ,adic nelegeri- i ntru scurtime pre nelipsire avndu-o, de vreme mai ales nsufleindu-se, mai vieuitor s se arate. Lui Ma !inian, lui ?o'ima, lui Ma on, lui Eu'!a!i". 1**. De vreme ce nu numai cci lucrai acestea pre care nimeni cndva altul din cei ntru cele prea urte vestii, de ruine suntei vestii, de ruine suntei vrednici, ci i cci v mndrii pentru acelea care a v acoperi cu dreptate ar fi fost, pre toat nebuina o ai covrit: $u dreptate am socotit pre scrisoarea aceasta a o nsemna ctre voi. $ci cu atta dect aceia suntei precum #ic, mai ri, pre ct aceia lucra adic, dar le ascundea: "ar voi i v mpodobii. i vrful relelor acelora l #ic c este, c i cum c se nebunesc vi se pare vou cei ce cu cuviin triesc, i cum c i ies din minte cei ce v sftuiesc. !eci care rspuns va rmne vou1 care mil, care iartare1 nu pot #ice. Lui Toma. 1*-. De singur ctigarea acelora s ne inem, de care dup i#bvirea vieii acesteia vom avea trebuin: "ar pre celelalte s le defimm. Lui A ,o$ a 'o3i'!ului. 1*.. Pre cel ce clevetete mai tuturor pre toi, cu mai grea groa# nelepete-l: ca nu de munc mai pre urm s aib trebuin. A$"luiaB0i. 1*1.
)+;

sodomlenilor

Cnd pre scrisorile cuvntreiei tale le primesc, i de nvtur m umplu, i foarte m bucur. $ este ntru dnsele i a ae#mntului, i a cuvintelor dovad. "ar dac la puin vreme ai fi ntr#iat a scrie, foarte m mhnesc, i pre limb mi-o tmpesc, nici veselie mie pricinuindu-mi-se, nici folosul cel din cuvinte. !eci nu nedrepti pre ae#mntul dragostei, ci adeseori scrie. $ aa vei fi mie mai mult veselitor. Lui Fili! i", 1*5. Eu, cum c adic mai nainte 'iserica lui 2ristos i pre dascli i avea strlucii, i pre ucenici sporii, prea cu deadinsul tiu: c i n vremea mea, nu numai de demult, sau fcut acestea amndou: "ar cum c i acum aceasta nu este cu neputin s se fac, precum #ic, ci cu putin, nu este cu ndoial lucru: $ dac de la povuitori cu ntrire va fi, i ncetnd de tiranie pre tiranica purtare de gri o vor arta, atunci i pentru n ce chip se vor mntui supuii, vor putea s chib#uiasc: "ar mai nainte de a supune drept temelia, foarte de prisosit socotesc, cuvntul cel pentru vrf()+< a se face: $ nu vor voi aceia, mcar dei de nenumrate ori vor au#i, s se supun, dac nu prin lucruri sar fi nvat. !eci vremea aceasta de acum adic i pre sftuire i de multa purtare de gri are trebuin: %ns eu nu c nu se cade a sftui, prea greu lucru l socotesc: ci de aceia nu m dumiresc, n ce chip se cade ctre dnii a #ice: $ m ncredine# cu deadinsul, dintru acelea care i fiind de fa i au#ind tiu, c cele mai multe din dumne#eietile porunci de dnii au scpat, cci nu voiesc pre cele cuviincioase s le lucre#e, nici aa s le neleag. !eci i sftuiesc pre dnii, dac i cu ndr#neal a fi #is, s sufere aceasta, v#nd dac pre cele adevrate le voi #ice: i pentru aceasta, ca mai buni s se fac. $ dintru cci momesc unii, ntru atta tulburare au c#ut lucrurile cretinilor. !eci ce se cade a face1 n scurt voi #ice, i nu voi ascunde. !ac adic basme socotesc pre dumne#eietile /cripturi, la tcere nevoiasc-se: "ar dac cu adevrat cerei legi, lucre#e-le mai nti, apoi griasc n norod: $ unii ca acetia ei nefiind, dumne#eiasca lege le ncuie gura. N"'$ i'% 6"a'u, a. 1*8. De vreme ce nimic mare de fire, nici mai presus de fire are firea noastr, spre msurare pre dnsa i spre blndee, ca ceia ce cu adevrat este osebit a sa rudenie, s o gonim, pre toat mndria i#gonindu-o.
)+<

vrv

Lui P"! u. 1*9. Trupeti numete /criptura pre cei ce ntru cele ale trupului sau alunecat, iar sufleteti pre cei ce de urmarea gndurilor nimic nu se in: "ar duhovniceti pre cei ce cu dumne#eiasc i duhovniceasc druire sunt mpodobii, i la urmarea gndurilor sau suit, i cu cele mai presus de fire se luminea#: .recum aceia ca cei trei tineri aruncai fiind n cuptorul 'abilonului s nu se ard, nu ar fi lucru a fricii, dac pre cuviin o ar fi cercat i pre neputina gndurilor o ar fi vnat. "ar dac pre dumne#eiasca putere o va gndi, ceia ce i pre fire o biruiete, i pre urmarea gndurilor o covrete, i dect toat miestria mai nalte, primete pre cele #ise. Lui T"o,"m&. 1*:. A se prinde adic ntru acelea care nu se cuvine, celor ce nu foarte cu nesimire se afl dureros lucru este: "ar a se udeca, celor mai cinstii. "ar a se prepune, celor ce sau suit la vrful faptei bune prea mare prime die are. Lui Nil. 1-<. =i ngro#ea de demult pre evrei !umne#eu, i pre cele bune le fgduia: $ cel ce adic ngro#ete numai, i pre cele mai nainte le #ice, spre de#nd duire acelor mai bune #drte, i cu totul pre asculttorii celor mai rele a se da pre sine-i i pleac. "ar nde dea cea bun o amelinea#, i ctre lucrul cel mai bun i gtete: de aicea pretutindeni ngro#indu-le lor pre robia cea n 'abilon: i pre ntoarcere mai nainte le o au #is. Lui Pa+"l , "o!ului ,u'!ni$ului. 1-1. nsui cei ce se laud c sunt alegtori ai faptei bune i ai rutii, pre hotrrea ceia ce biruiete fiind trebuin faptei bune a o da, rutii o dau. i prin acelea care pre cei srguitori adic i i#gonesc, iar pre cei ri i adun, pre cei ce voiesc pre cele cuviincioase a le face, mai mhnii i-au fcut. i atta au dat r#boi celor ce au ndr#neal, ct mai au stins pre pornirea a tuturor cea spre cele bune: !eci se turbea# cei ce viaa a cinilor i a porcilor o au mpotriva apostoletii viei: i fiind trebuin pre aceia ai goni, pricin de rs pre cele vrednice de plns le fac, nu

numai nici o gri de fapta bun fcnd, ci i pre sine-i cci cei ce la fapta bun se nevoiesc pre cele ale celor prea ri le ptimesc flindu-se, i de primire nvrednicindu-se. !eci cine este cel ce pre cei ce aa se afl i va certa1 $ine este cine este cel ce i va ndrepta1 cine este cel ce i va mustra1 cine este cel ce va stinge pre cugetele lor1 cine este cel ce le va mpila sprnceana1 cine este cel ce i va sftui, ca nu numai pentru nceptorie s nu se laude, ci i petru fapta bun, cine este cel ce i va pleca pre dnii, c sub prea cumplite osnde se vor supune1 c dac Audectorul n 3vangehii vorbind nu se crede, cine este cel ce la dnii va fi cre#ut, i pre nebuina lor ceia ce se turbea#, i a sta nu voiete, ci n toate #ielele mai grea se face o va opri1 c muli apucndu-se, pre aceia adic nu i-au folosit nimic, iar pre sine-i cu prea mari rele sau ptruns. !ar cum c acolo prea mari cunun vor lua, eu adic cu deadinsul tiu: "ar cei mai groi din ceste de aicea fcute i se povuiesc la fapta bun, i fug de rutate. !eci fiindc aceasta din mustrri sau pricinuit, a ptimi cu nedreptate ceva ru cel ce au ndr#nit, i nimic a se folosi cei ce pre sftuire o au primit, pentru aceasta mai vrtos acum ct mai nainte a #ice pre cele prea bune mai nfricoat sau fcut. "ar dac, precum #ici, oarecarii dintrnii i sftuitori caut, ,:c nu toi n prpastia iubiri de sine i a rutii sau pogort:- a au#i ar fi fost cu dreptate, c mai ales adic sunt dumne#eietile /cripturi, crora urmnd pre cuviina o ai fi cunoscut. "ar dac i de sftuitori avei trebuin, ncetai de a lucra pre acelea care lucrai, i atunci cutai pre sftuitorul. $ci cnd de acestea vei nceta, i pre cale cea de a #ice pre cele prea bune vei gti-o ntemeiat, atunci pre cel ce sftuiete pre cele cuviincioase cutai-l. "ar mai nainte de ce vei nceta, nu cutai, cine vou #icnd pre cele prea bune de voi a fi i#gonit va voi: c nu vei afla. "ar acestea le scriu, nu ca i cum temndu-m ceva a ptimi de aicea, ,:c multe pentru aceasta precum tii am ptimit:- i am #is celui ce m-au ocrt, mai ncununat nevrnd: $ mie mi-au druit !umne#eu nu numai a crede ntru !nsul, ci i a ptimi pentru !nsul: $i acelora a le astupa gura vrnd, celor ce se frnicesc a cuta sftuitori, nu ca s se sftuiasc, ci ca s-l vr muiasc. $ci cum c nu pentru fric acestea le-am scris, aud unii ca acetia ,:$ voi prin acelea care lucrai, i pre cei supui spre rutate i povuii, i sub ndoit munc v vei supune:- i cum c nu pre cuviin o ai lucrat, i cum c ai mpiedicat pre cei ce ar fi putut s se mntuiasc, dac nu de la voi sar fi smintit. !eci ncetai unele ca acestea lucrnd, care nici vr maii lui 2ristos spre hula numelui Lui le lucrea#: stingei prerea de la cei muli cea pentru cci v-ai nvrednicit de starea nainte, nfrnai pre mndrie: %mpilai pre sprncean, gndii, c pmnt suntei i cenu: /ocotii pre cea mai nainte cu puin, i pre cea dup puin: cunoatei pre cei mai buni dect niv din fapta bun: *rmele preoiei asupra nsi preoiei s nu metaherisii: *supra dasclului nectigrii mbogindu-v s nu ocri: 7u basme socotii pre evanghelicetile cuvinte cele semnate vou: / nu socotii c a pctui fr de munc este: 7u

nedrept socotii c este !umne#eu: / nu vi se par c !umne#eu cel *toatev#tor trece cu vederea. .re cei mbuntii s nu-i i#gonii: .re cei ce metaherisesc pre toat rutatea s nu-i adunai: s nu deprindei pre cei ce v vd la rutate: / nu stingei pre ndr#neala acelor ce au dumne#eiasc rvn: s nu neguitorii pre prime diile cele strine: 7u cu cuvntul pre cuviin sftuind, cu lucrul pre acesta s o necinstii, ci ce se cade a lungi, i acestea destule fiind pre cei ce nu prea cu nesimire se afl s-i boldeasc1 .entru aceia ncetnt spre tcere m voi ntoarce, ca svritoare scrisoarea aceasta s se fac, pre !umne#eu rugndu-l. Lui Pala6i" 6ia$onului. 1-*. Pentru aceia care ai scris, pot adic a #ice: !ar ie a #ice nu pot, dumne#eiescului $uvnt plecndu-m $elui ce poruncete, H7u dai cele sfinte cinilor.I "ar dac pre turbarea cinilor o ai fi ters-o, i pre blndeea blagorodiei celei omeneti o ai fi artat, i nentrebnd i voi #ice, de schimbarea nu a chipului, ci a nravurilor bucurndu-m. Lui O3"li" / amma!i$ului. 1--. Cractirul cel epistolesc, nici cu totul nempodobit fie, nici iari ntru gingie mpodobit sau n desftare: $ aceia adic proaste, iar aceia nempodobit este: $i cu msura a se mpodobi, i ctre trebuin, i ctre frumusee destul este. Lui Mina 6ia$onului. 1-.. Cei ce ntru cumplite patimi, #ic adic ntru mnie i ntru lcomie, se par c biruiesc, dect toat biruirea mai cumplit biruin biruiesc: $ se poate la une locuri biruina mai rea dect biruirea s fie, i nu se cade a se bucura pentru o biruin ca aceasta, cnd cu nedreptate sar ntmpla. $ dulcea cea dintru aceasta n puin vreme veselind, venic ruine mergnd vremea nainte nate. Lui I" a$hi" 6ia$onului. 1-1. De vreme ce de grele, care lucrm, simire nici noi nu avem pentru trndvia i iubirea de sine, nici altora le dm, pentru ca i aceia nimic mai bun dect noi s se afle. .entru aceasta scotind c suntem sntoi, nici doftori cutm, nici a ne

vindeca voim: !ar nici pre nsi aceasta, c suntem bolnavi, o tim: $are lucru a celei mai de pre urm nesimire este, iar mai vrtos al muririi. A$"luiaB0i 1-5. Cum c adic n tot chipul rutatea munc nate, prea cu deadinsul tii: "ar cum c i buntatea cci prea dumne#eiasc este, sau cci foarte la !umne#eu pre noi ne aduce, pre laudele cele ce covresc pre minte le nate: i aceasta o tii. !eci de aceiea adic fugi, iar pre aceasta gonete-o: i nu pre dumne#eiasca ndelung rbdare negri ire o socoti: $ negreit le udecata cea prea cudinadinsat va aduce pre oi. Lui Pa+"l. 1-8. Eun lucru adic este a face bine prietenilor: "ar mai bun i tuturor celor ce au trebuin: "ar i vr mailor prea bun: $ acela adic i vameii i pgnii l svresc, iar acela cei ce dumne#eietei legi se pleac, iar acela cei ce pre petrecerea care se cuvine cerului o petrec: !eci cu ct ngerii de oameni cei ce vieuiesc dup lege se deosebesc, pre atta acetia de vamei. $ pre atta covresc, dect acetia, pre ct de aceia sunt lipsii. $ aceia adic binecuvntat este, iar aceia iubitoare de oameni, iar aceia dect cuvntul mai nalt: $ci aceia adic prietenilor le face bine, sau celor ce le-au fcut bine, sau celor ce mpotriv le va face bine i le va rsplti: "ar aceia i celor ce cum sar ntmpla, carii nicidecum mpotriv le va face bine: "ar aceia i acelora de la carii oarecare ptimesc uneori nc i iari i vor pgubi. $ muli nici cu facerile de bine mai buni nu se fac, #avistia pre dnii, nu #ic ntru cea a fiarelor, ,:c sunt ntru dnsele i rspltiri de faceri de bine:- ci ntru cea a dracilor mulime numrndu-i, care voiete a face adic nimic prea bun, ci i pre cei ce voiesc i mpiedic. Lui A!ana'i" , "o!ului. 1-9. Stpnul 2ristos au fericit pre cei ce pentru !nsul au au#it i #ise i ne#ise, dac minind pre cei ce i mustr sar fi prins. !eci se cade a ti, c amndou se cade s fie la cel ce ctre fericirea cea prea din vrf au a uns, i ca pentru !nsul s ptimeasc, i ca mincinoase s fie cele #ise, precum dac nu lng una ar fi i cealalt, nu atta folosete: $ folosete adic, dar nu atta. $ ori pentru !nsul ptimind pre cele adevrate le-am fi au#it, a ne ruina nevoie este: $ dup o parte

bine sporind dup cealalt ne mustrm. 8ri nu pentru !nsul adic, dar mincinoase, a rbdrii adic plat lum, ns nu pre fericirea cea din vrf o am fi dobndit: .re care o am fi dobndit, dac amndou mpreun ar fi alergat. Lui Ili" 6ia$onului. 1-:. Dac adic de singure cele dinaintea uilor, i nu de cele neumblate sar fi atins ntinciunea, poate vindecat ar fi fost patima: "ar dac de nsi sufletul sar atinge, fiecare s nu se amgeasc pre sine-i. "ar dac ar #ice cineva pre oameni amgndu-i, nimeni nu se ncununea# dac nu dup lege sar nevoi, legiuit lupt socotind c este vederea, dac de fapt sar fi deprtat: %nvee-se, c Legiuitorul i Audectorul a unor lupte ca acestea *u #is: H$el ce caut spre femeie spre a o pofti, acum au preacurvit cu dnsa n inima lui.I !eci legiuit lupt este, nu cea de la trndvia fiecruia i mai nainte prinderea n minte, ci cea de la nemitarnicul Audector legiuit. Lui T"o6o '$ola'!i$ului. 1.<. Pre semne nu cunoti i pre cele de prihnie i pre cele de laud vrednice, i pentru aceasta de tulburare sau umplut cuvntul: $ cele fr de voie cu cele de bun voie amestecndu-le, de mult tulburare ct despre partea ta lucruri le-ai umplut. $ci cum c adic este 3vsevie, precum ai #is, omuor, mic adic la trup, i urt la fa, i barbar la limb, ntru prihnirea sa nu se povuiete, adevrul udecnd: $ acelea adic de la fire, iar aceasta de la cretere sau fcut: "ar cum c este la nrav ?7: %7G3L3F ;DCr 0*EF"7*L barbaria, i la limb neinut, i la mnie slbatec, i faptei bune vr ma, i rutii a uttor: $ pre cei adic srguitori i i#gonete: "ar pre cei ri i adun: *ceasta cu adevrat de la dnsul se face, i dect toat iertarea este mai mare: !eci nvndu-te ce a prihni, i ce a luda sar fi c#ut, fr de socoteal la amndou s nu te duci. Lui Diu'i". 1.1. De vreme ce foarte mi se pare mie c te-ai pornit ctre lucruri politiceti, ca i cum cu totul ntru dnsele s sporeti, te sftuiesc s nu te arunci pre sine-i ntru noian de gri i. $ bine s tii, c pironindu-te pre dnsele, nici pre gndurile cele ce te vor sftui pre tine cele de folos le vei afla, ci dearte se vor duce, nici cnd vei voi, nu vei iei: $i pre pier#area adic, ntru care vei sfri, mai nainte vei vedea-o ca de o

curgere ntru dnsa aducndu-te: dar ai a uta ie nu vei putea. !eci pn ce ne mai nainte prins eti, sftuiete-te cea cuviincioas. Lui S" in ! i&unului. 1.*. Cea grea i cu greu de vindecat, i de doctoriile cele i#vodite #drt mai vrtos boala iubirii de bani, ntru alt fel nu va lua sfrit, de nu de prerea c este ctig sar deprta cel ce sau prins: !ar prere am #is, de vreme ce cu adevrat pagub este prea mare. "ar dac cineva nu crede, cu dreptate ar fi fost s se ncredine#e dumne#eiescului Audector $elui ce au #is: H$ ce va folosi pre om, dac pre toat lumea o va dobndi, iar pre sufeltul su l va pgubi1 $ dac de a aduna sar fi deprtat cte puin, i ntru a mprti va veni, i ntru sntate desvrit se va duce. Lui S" in 6ia$onului. 1.-. De vreme ce urciunea cea de obte oamenilor mai ales necre#ut se pare c este ntru prietenie, i ntru muli mperechindu-se, ntru aceia se nvoiesc, ntru carii pre aceiai vr mai i socotesc, se cade a ne p#i de unele ca acestea: $ mai ales adic se cuvine a filosofi i nu a i#bndi. "ar dac nc nu este cu putin, se cuvine a ne p#i, nu cumva unuia mpotriva altuia a utnd, ca s ne prem c de un vr ma ne i#bvim, mai pre urm i noi s ne prindem de cel mai tare din a utorul nostru fcut. Lui Ma$ o+i". 1... Nu cci odat sau de dou ori ai biruit pre mnie i pre poft, pre cele dect celelalte patimi mai tiranice s ca#i cu faa n sus, i s socoteti c desvrit ai biruit, i cum c de toat lupta te-ai i#bvit: ci cci mai ales ai biruit, priveghea# i gri ete-te, ca nu cumva i biruinele cele mai dinainte s se negreasc. $ muli, nu #ic de trei ori, ci de nenumrate ori biruind, mai pre urm sau prins, i alnic vedere sau fcut dup cele multe biruine robii ducndu-se. $ pre aceasta nelegndu-o oarecare din ceata *postoleasc striga, #icnd: 4edei, s nu pierdei ceia ce ai lucrat, ci plat deplin s luai. i .avel nc, cel ce nenumrate biruine mpotriva poftei celei n fire sdite au pus: %mi trudesc trupul meu i-l robesc, nu cumva altora propovduind, eu neiscusit s m fac. $ tia, ca un iscusit brbat, i nu fr socoteal la lupte mergnd, i pre miestriile diavoului, i pre scularea

asupr a trupului ,:c acela adic cu biruinri-le mai mult se ntrt:- i netiind pre lupta cea dea dreptul: $ sar fi prins cu lesnire: sub chipul prieteniei vrndu-se, pre cei ce l-au biruit de multe ori i prvlete, i ca i cum niciodat nu se vor birui nelndu-i, i slbnogindu-le osteneala, i pre toat gtirea risipindu-o, aa pre dnii n fundul desfrnrii i-au pogort. "ar acela nu se supune i salt, i nici celor ce l topesc pre dnsul se supune cu lesnire: $i biruindu-se de multe ori n tineree, ntru btrnee, au de#luptat pre biruiri, i pre strlucitele acelea biruine cele asupra lui ridicate le-au pierdut. !eci cine este atta de nenelegtor, sau cine este atta fr de chib#uire, care v#nd pre purttorul de !uh brbat dup nenumrate biruine ngri at cci odat sau de dou ori au biruit, nu se va prvli, i slbnogind pre gtire i pre ngri are, nebiruit se va prea c este, ci nu mai mult se va gti, nu ca s biruiasc acum, ci ca s nu se biruiasc pn n sfrit mare socotind1 $ celor ce mai ales pre comoara buntilor o au se cuvine s priveghe#e, dect celor ce nimic bun n-au ctigat: $ aceia adic au, iar aceia nu au ce s p#easc: i nu atta scrbete ceia ce nu sau ctigat, ct lipsirea avuiilor. Lui Nil. 1.1. Euntile cuvntului sunt adic, adevrul, scurtimea, luminarea, buna nemerire: "ar rutile, minciuna, lunga cuvntare, ne luminarea, purtarea far de vremi. $ ce folos este dac adevrat adic ar fi, dar nu n scurt, ci supr pre asculttori1 /au n scurt adic, dar nu luminat1 /au luminat adic, dar nu n vreme1 "ar dac pre toate buntile le-ar fi avut, atunci lucrtor va fi, i grabnic, i nsufleit, cu adevrul adic pre asculttori supunndu-i, iar cu scurtimea biruindu-i: i cu luminarea adic mboldindu-i, iar cu buna nimereal ncununndu-i. Lui Ili" 6ia$onului. 1.5. Luminile cele dinuntru ale ochilor, ca nite fecioare n cmri e#nd, i cu genele ca i cu nite perdele acoperindu-se, cu dreptate ar fi fost de ntreg nelept gnd s se epitropeasc, ca s se roeasc adic dea pururi, i s se ruine#e de cele ce se cade. "ar dac cndva i strin frumusee ar fi v#ut, mai mult s se ruine#e, i s trag perdelele, i os s caute, i pre pmnt ca re o maic s-l socoteasc care nva, nu numai pre a noastr fire, ci cum c i frumuseea ceast v#ut dintrnsa au nflorit, i ntrnsa se va ntoarce dup ce se va vete i. $ dac pre aceasta o ar fi lucrat, ar fi p#it cu adevrat pre cuviincioase fecioarelor: "ar dac cu desfrnare i cu neruinare ar fi cutat, cele n loc de fecioare se vor afla, asupra strinilor frumusei turbndu-se.

Lui Toma monahului. 1.8. Dac adic netiind 3vsevie, i-au hirotonit pre dnii, va avea msurat rspuns ntru necunotin: "ar dac precum #ici, prea cu deadinsul tiind, lupilor adic pentru rpiri, iar cinilor pentru lcomie, iar vulpilor pentru viclenie au dat pre turm: .entru care i pre cinstitul /u /nge 2ristos L-au vrsat: !ect tot rspunsul au pctuit mai mari. "ar acestea le #ic, nu ca i cum aceia nevinovai vor fi, i osnd nu vor lua, ci cum c cel ce pre seminele pcatelor le-au dat, mai mult se va munci: $ cel ce pre pricin o d, acelor ce se mplinesc pricinuitor este. Lui Ioan '$ola'!i$ului. 1.9. Cea cneasc i cu chip de fiar din pofte, nu se cuvine a se hrni cu mas scump, ci cu cele de nevoie a se ospta: !ac ospul prea bine a fi l vestete, ca i blnde nou i supuse s se fac. $ cei ce pre msurare o covresc, i pre sa prin sturare l occrsc, i pre simiri le veste esc, i se amgesc prin dulcea pre dulceaa hranei pier#ndu-o. Lui T"o6o'i" '$ola'!i$ului. 1.:. Arttoare de veselie, i arttoare de dreptate, dar nu dreapt mi sau prut mie pricina pre care o ai scris. !eci dac te pleci lui .laton celui ce au #is: $ aceasta cel mai de pre urm hotar al rutii este, a se prea c este drept nefiind: nu pre cele ce se par, ci pre cele ce sunt adevrate vnea#-le: $ aa i !umne#eu pre tine te va luda, i oamenii te vor primi, i potrivnicul tu cu dragoste se va afla, i urciunea va nceata-o. Lui C" imon. 11<. S nu te ari, o prea bunule, mai cu slbticie bolind, ntru acelea care prins fiind mai nainte ai luat osnd: ca nu ca un nesimitor, i care nici cu munca te-ai fcut ntreg nelept, s te prihneti. A$"luiaB0i. 111.

Pre urma se cade a merge acelor ce au p#it pre dumne#eitile legi, dar nu a celor ce le-au clcat pre dnsele: $ aceia adic ntemeiat este, iar aceia greit, pentru aceia nici rvnit. !eci pentru care pricin unele ca acestea lucrnd nu te nvredniceti a lua osnd1 de vreme ce oarecarii lucrnd nu au luat aicea: dar s tii, c muli adic i aicea au luat: "ar dac oarecarii au scpat, pentru rul capului lor: $ dup ce se vor duce acolo vor lua mai cumplit: "ar tu cci pre cea ne rvnit o ai rvnit, mai mare negreit adic acolo, uneori i aicea osnd vei lua. $ nu dac ceva n vremile cele trecute fr de socoteal sar fi lucrat, i tu pre aceasta o ai fi rvnit, pentru aceasta vei scpa, ci cu mult mai vrtos vei lua osnd. $ precum dac cineva dintru aceia mai nainte sar fi prins, tu pre acelea nu le-ai fi lucrat, aa dac tu te-ai fi prins, altul nu le va lucra. Fil"a 6 "/%!o ului, 11*. Asemnatu-te-ai, dup cum ai au#it, celuia ce se tulbur greu, pentru cci dregstoasa slav nu ai nimerit-o. !eci socotind pre buna slav a vieii acesteia, dect pain enii adic, mai proast, iar dect visurile mai slab mut-i mintea ta la cea mai presus de lume, i uor vei opri pre tulburarea sufletului. $ nu este cu putin, cel ce le poftete pre amndou, pre amndou a le ctiga: /e poate adic ca s le ctigm amndou, cnd vom ndrgi, nu pre amndou, ci pre una, pre cea din cer: "ar cel ce le iubete amndou, nu-i este cu putin, a le ctiga pre amndou. !rept aceia, de pofteti slava, ndrgete-o pre cea dumne#eiasc, creia i aceasta de aicea, de multe ori i urmea#. Lui E3!oni" 6ia$onului. 11-. Dac ntru acelea care eti vrednic de prea mari laude, ntru nsi acestea de cei ce a le sale prime dii le socotesc pre ale altora fapte bune eti prihnit, nu te mhni: .entru c nsi aceasta mai ales, prea mare artare a faptei celei bune este. A$"luiaB0i. 11.. Am au#it c te-ai sfdit tu cu acela ctre care nu voiesc s-i #ic. $ nu ar fi fost vrednic de pomenire, alegnd a tri cu greu, i ctre cei mbuntii cu asprime: !ar ns dac adic sar fi pocit, primete-l cindu-se: "ar dac nu, i cunoti c

dac nti ai fi srit asupra pcii se va folosi, i pre aceasta f-o, c ndoit vei avea cunun, i pentru filosofia ta, i pentru ae#area aceluia. Lui I'hi ion 6ia$onului. 111. Pre scurtul dialog cel fcut de mine ctre oarecare artndu-l luminat, mi se pare c au dat rspuns ctre cele scrise de la tine. $ ntlnindu-m pre mine oarecnd oarecare, i #icnd, f-m pre mine drept: "-am rspuns: i cum ai fi putut s te faci drept pctuind1 i #icnd el nu voi mai pctui: "-am #is: !eci dac adevere#i, sau fcut ceia ce ai voit. Lui I'i6o ",i'$o,ului. 115. M-au ntlnit pre mine brbatul pentru care ai scris, prndu-se adic c se scrbete dar prime duindu-se se bucur. $ n faa lui mcar dei se prefcea c se mhnete, de artat dulcea pictoare i era mintea. "ar dup ce cercndu-l pre dnsul cu cuvinte, pre cele negrite la lumin a le scoate l-am silit, atunci cu adevrat ca i cum prin#ndu-se, #mbire cu mnie amestecat pre faa obra#ului au trimis. *poi lat rs hohotind, cum c sau bucurat foarte pentru cele ntmplate prea artat au mrturisit. Lui Nil. 118. Se cuvine, precum mie mi se pare, a ngropa pre trup, i a-l prohodi n locul ntru care i sau svrit. $ a femeietii mi se pare i aminii celei mici este a-l muta din ceti n ceti, i pre tainele firii a le publica()+=, tot pmntul patrid fiind. Lui I" a$hi" 6ia$onului. 119. Nu cu mas plin, i cu cntare slbnogit, i cu bogie care curge pre fericire o hotr, ci cu msurare, i cu a nu fi lipsit de nici una din cele de nevoie: $ acelea adic ne slobod pre suflet, iar acestea l fac mprat. Lui P"! u. 11:.
)+=

mpublica

Ru lucru este adic a pctui, iar mai ru i pctuind cu nesimire a se afla: "ar i voirea a fi stricat, i nici pre udecata lucrurilor drepat a o avea, prea ru cineva dup cuviin l va hotr. $ acela adic poate va nceta, iar acela simire poate va lua a rnilor, i doftor va cuta: "ar acela n rutate prea cu dulcea petrecnd, i laud pre cei ce pre acestea le lucrea#.!eci cu ct mai ru este cel ce nu simte deocamdat()+B pre boal dect cel ce tie c bolete, cu atta mai cumplit este dect cel ce nu simte cel ce i a ut bolii. i pentru aceasta .avel au #is. H7u numai pre acelea le fac, ci i mpreun binevoiesc cu cei ce le lucrea#.I $ a luda i a a uta dect a lucra mai ru lucru dup cuviin sau hotrt: .re care oarecarii nenelegndu-l, a-l tlcui voind, au socotit s-l strice, i aa pre dnsul a-l rndui nu au pregetat: 7u numai cei ce le fac pre dnsele, ci i cei ce mpreun binevoiesc cu cei ce le lucrea#: $a mai mare lucru s fie a face, i mai mic a mpreun binevoi. !ar nu au cunoscut, c aceia adic a trndviei era, iar aceia a socotelii celei stricate: i aceia adic a amgirii, iar aceia a udecii celei nesntoase. $ cel ce adic se trndvete i se va ruina: i ntru pocin poate va veni: "ar cel ce are pre a sa hotrre a utnd patimii, nici se va deprta de rutate, nici se va ruina, ci i se va mndri. Lui T"on ",i'$o,ului. 15<. Dac fiecruia artat este, c muncitorul dect cei ce nedreptesc mai mare osnd dup cuviin va lua, dac sar fi aflat pre acestea lucrndu-le, pre care a opri pre ali sau rnduit: .entru ce pre sine-i te amgeti, ca unul ce te vei tinui de 7eadormituul 8chi.

A$"luiaB0i. 151. ie adic, precum ai scris, de a nu cunoate pre nimeni: "ar altuia poate de a nu se cunoate de nimeni: "ar mie a m ine de fapta bun, dei nimeni din oameni nu va cunoate, gri mi este. !eci care din noi minte are mai vrtos sntoas, celor ce cetesc las s le udece. Lui A ,o$ a 'o3i'!ului. 15*.
)+B

deocadat

Dumne#eiesc adic lucru este cuvntul: $ dumne#eiesc dar este, i din suflet cuvnttor nscndu-se, pentru care i cuvnt se numete: $ a sufletului celui cuvnttor este inut cuvntul: pentru aceia i dect celelalte ivini covrim: $t cu ntrecerile cele trupeti i foarte dect dnsele suntem lipsii, i cu grbnicia, i cu tria, i cu mrimea, i cu celelalte mai toate. .entru aceia i vrful poeilor au #is: 7imic mai slab nu hrnete pmntul dect omul. "ar cum c dumne#eiesc dar este, au#i pre 5ditorul lui "ov vorbindu-i: *u tu lund rn din pmnt, ai #idit pre ivin, i cuvnttor tu ai pus pre pmnt1 $ nu cuvntrori dei oarecarii l socotesc vestit, dar binevestete, mai vrtos pre cuvntare, cea prin cuvntare cunoscut. $ci cum vrea vestit s fie, nefiind cei ce l propovduiesc prin cuvnt1 i .avel nc prea din vrf al darurilor celor cereti pre cuvntul nelepciunii l-au hotrt. !eci dumne#eiesc oarecare lucru adic este cuvntul, iar mai dumne#eiesc fapta bun, iar prea dumne#eiesc credina. i pre acela l hotrsc c este ca o podoab, iar pre aceia ca un trup, iar pre aceia ca un suflet. !eci ntru acela adic ntru care cele trei vor fi, acesta necovrit este i desvrit. "ar ntru care una dintru acestea va lipsi, i mai ales cea mai protimisit, acesta nedesvrit este dup aceia, dup care lipsete: $ dei mult este deosebirea lor: $ aceia adic este ntre dnsele mare, iar aceia mai mare, iar aceia prea mare: !ar de nevoie este mpreunarea lor. $ci cuvntul adic, mcar dei mai mult dect rurile ar curge, cum va mpodobi pre cel ce nu are pre fapta bun, ca pre un trup1 c nefiind cel ce s se mpodobeasc, i aceia ce l mpodobete de prisosit este. i cum nu supr pre au#uri cel ce pre singur glasul filosofete1 $ mai bine este trup a avea fr de podoab, dect podoab fr de trup: i fapta bun cum nu va fi moart, de credin ca de suflet nensufleit fiind1 i cum credina se va arta, neavnd pre fapta bun prin care va lucra1 $ precum un lupttor prea bun lupt neavnd, nici pre tiin o va arta: *a i blagocestia prin lucruri ca prin nite unelte neartnduse, moart i nelucrtoare se pare c este, nu numai celor dinafar, ci i dumne#eiatilor /cripturi: $ci credina, #ice, fr de fapte moart este: !eci nici cei ce cuvnt au numai s se laude, ca i cum pre totul l-au isprvit: $ le lipsete lor cele mai protimisite, fapta bun i blagocestia: nici cei ce pre fapta bun o au fr de cuvnt i fr de credin s se fleasc: $ le lipsete lor cuvntul i credina. 7ici cei ce credin au, dar de lucruri i de cuvnt vduvesc, pre ceilali s-i osndeasc: $ se mustr prin lucruri de dnsa lepdndu-se: $i pre ceia ce lipsete fiecare srguiasc-se s o ctige: $ avnd pre credin adic ca pre un suflet, iar pre fapta bun ca pre un trup, iar pre cuvnt ca pre o podoab, i aicea dea pururi pomenii vor fi, i acolo strlucii i ncununai se vor mpublica. Co,iilo lui Dom"!i". 15-.

Dei fratele vostru adic dup trup, iar al nostru dup duh, sau dus adic de aicea mai nainte, ca i cum s nu mai vie, de nu pre voi v-ar fi cutat. !ar au venit iari, ca i cum s nu se mai ntoarc napoi, de vreme ce au dobndit vnatul: $i de dragoste silit fiind, va veni iari, ca s v caute pre voi spre via. A$"lo a0i. 15.. Dei artai tuturor v-ai fcut i luminai gonind pre dumne#ieasc credin, pentru alta adic nimic: c o ludai pre dnsa, precum am au#it: $i pentru cci nu voii s v nevoii la fapta bun ,:c n patimile cele trupeti a v tvli, precum #ic oarecarii ai ales:- dar mcar tr#iu cndva cu dreptate ar fi fost pre ni-v s v plecai, ca rutatea adic ruine i ocar i munc are, iar fapta bun cinste i laud i cununi. i dac dulcea socotii c are rutatea,iar fapta bun osteneal i sudori: $ toate acestea datori suntei a lua aminte, c dulceaa adic mai nainte de mai a se arta se stinge, iar fapta bun fr de moarte are pre veselie. i aceia adic prin lat i desftat cale cltorind, n strmt i cu greu de trecut loc sfrete. "ar aceia prin osteneli i prin sudori cltorind, n veslie lat a unge. "ar dac cuvintelor noastre nu credei, dintru ai votri pre voi a v ncredina m voi ispiti. $ .laton adic filosofind dea pururi pomenit sau fcut, iar !ionisie tiranisind, sau stins: i /ocrat adic se veselete, iar *rhelau mpratul sau tcut: i /olon adic se laud, iar $ris cel ce dect toi oamenii au scotit c este mai bine norocit, i trind sau robit, i lucru al focului celui persan vrea s se fac. "ar dac pre acetia filosofi i socotii, voi veni i ctre cei ce bine au petrecut, i au voievo#it cu filosofie: 3paminoida voievodul 6ibeilor, cel ce pre Lachedemoni n lectri i-au biruit, o hain numai avnd, i pentru aceasta n adunare a veni neputnd, fiindc n #iua aceia sau ntmplat splndu-o, i cu alta s se mbrace nu avea, dect toi mpraii perilor mai vestit sau fcut. i *ristid cu atta srcie trind, ct cetatea *tenienilor pre dnsul adic l-au ngropat dup ce au murit, i pre fetele lui n#estrndu-le dup brbai le-au dat, dect toi aceia dimpre urul lui $allie cel bogat, i a lui *lcibiad, cei ce i cu bogie i cu neam, i cu putere stpnea, mai strlucit au fost. !eci cucernicindu-v mcar de acelea pre care le cinstii, mbriai pre fapta bun, prin care cu lesnire i ctre dumne#eiasca credin vei povui. Lui La&"!i" ",i'$o,ului. 151. Dei caut prea bun doftor, ntru strine rele ale tale ctignd pre scrbe, ai fi obosit pre boala cea cu greu de vindecat a lui 5osima, nu numai lundu-le n minte, ci i

ar#ndu-o, i focul i fierul cel prin cuvinte metaherisindu-l: i multe adic mpotriva pgntii prea aspre #icndu-i, multe nc blnde i de mntuire sftuindu-l, nimic mai mult dect bt ocorit a fi i urt de la dnsul ai dobndit: / nu te mpuine#i, ci s tii c de la !umne#eu prea mari rspltiri vei avea. Lui I'i6o ",i'$o,ului. 155. Dei nchintorii rilor draci, i ai idolilor celor nemictori, nici prin cuvint grite, nici prin lucru sufere, mpotriva acelor ce propovduiesc pre dumne#eiasca propovduire au i#vodit munci, ca i cum cu aceasta pre dnii i vor spimnta, i din dreptul cuget i vor scoate: !ar toate de dnii sau biruit, i pre toate le-au supus, ca unele ce spre mai ludat biruin acelor ce li sau dat r#boi, i spre peirea acelor ce le-au meteugit sau gtit. Lui Di6im , "o!ului. 155. Cu mult mai bun lucru este, o nelepte, a avea pre biruin curat de biruire, dect a birui dup biruire. $ aceia adic dei cu sfritul se mpreun, dar are i pre nceput propovduindu-l: "ar aceia dei cu sfritul se unete, cu biruirea cea de la nceput se ntunec. !eci mai bun este cea mai dinti: "ar dac ar fi scpat, a doua fie cea de a doua. $ mai bine este dect a rmnea ntru biruire a se de#birui aceasta. $ nu pre atta de cea dinti rmne napoi, cu ct dect cea de la sfrit covrete. "ar mai vrtos acela adic, dei nu precum cel mai dinti, dar cu toate acestea nalt se propovduiete. "ar acela cu totul de rs este, i pricin de comodisire tuturor se pune nainte. Lui Timo!"i. 158. Sttpnitorul, precum mi se pare mie, se cade i bun s fie i nfricoat. $a cei ce adic vieuiesc bine s cute#e, iar cei ce pctuiesc s se opreasc. $ una fr de alta ne nceptorie mai vrtos este dect nceptorie: $ dac adic ar fi fost toi supuii mbuntii, de singur buntatea era trebuin: "ar dac iubitori de pcate, de fric: "ar de vreme ce i buni i ri nevoie este s fie ntre supui, amndou se cuvine s se metaheriseasc de stpnitorul. $ buntatea adic s ntreasc pre cei ntregi nelepi, iar frica mai nainte s se opreasc pre greelile celor prea ri.

Lui A,oloni" ",i'$o,ului. 15:. Dei oarecarii din cei ce au petrecut mpreun cu tine a stinge pre pornirea mea cea ctre ai trimite ie ispitindu-se au #is, c pre cei ce adic te cocoiniesc foarte i cinsteti, iar pre cei ce te sftuiesc i defaimi: dar pre mine nu m-ar fi ncredinat cineva, c este cu putin atta i prin cugetare i prin lururi s covreasc, dac nu cineva a unora adic ucenic, iar a altora asculttor, iar a altora afltor ar fi. !eci pentru acestea adic i-am trimis: "ar dac mai cu ndr#neal, dect vecinii i scriu ie, s nu te tulburi pentru aceasta. $i pentru nsi aceasta pre mine primete-m, c pre cea cuviincioas mie mai nainte de folos o am ales. !eci ceia ce voiesc a o #ice, ndat foarte se va #ice: $ nu au trebuin de mai nainte gtire nelepii, ci pre lucrul cel bun luminat sau obinuit a-l unelti. !eci la fapta bun te nevoieti, nu prin ca s fii artat suferi a ntuneca pre frumuseea acesteia. $ mare lucru este fapta bun, ci cnd ei-i nu-i mrturisete, mai mare i mai frumoas se arat. "ar dac socoteti c se va tinui, dac nu o ai fi artat: mpotriv scotete, c atunci vei strluci, cnd nu o ai fi artat. $ prigonitor este oarecum neamul oamenilor: i ctre cei ce adic mare se flesc mpotriv se narmea#, iar de cei ce se srguiesc a se smeri pre sine-i cu dulcea se biruiete: i acelora adic strngndu-le pre iubirea de cinste a lor, i cu relele cele ce nu snt ntru dnii l mn esc: "ar acestora i pre buntile cele ce nu sunt le vestete. i ntru alt fel nici este cu putin fapta bun a se tinui: $i mcar dei ntru puin vreme cu #avistia sar acoperi, ndat iari strlucete, i pre cei ce o au acoperit i stpnete: $ precum lumina nu este cu putin a se tinui, aa nici fapta bun. i acestea adic #ic-se pentru hotrrea oamenilor: "ar dac i pre cea dumne#eiasc voieti a te nva, ai n dumne#eietile 3vanghelii pre cele pentru fariseul i pentru vameul strlucit ca ntru un stlp #ugrvite. Lui Timo!"i. 18<. Pe semne te temi, pre slava isprvii s nu o micore#e lungimea vremii. !ar se cade a ti, c dect lucrul cel cu graba greit cel cu #bava ntemeiat mai de folos este: c nu mai puin, ci i mai mult ludai sunt dect cei ntru grbnicie strlucii cei ce cu pricepere i cu #bvnicie pre cele deopotriv le-au lucrat. $ aceia adic i bani i trupuri cheltuind se par c au biruit. "ar aceia fr de pagub pre biruin o dobndesc: i aceia adic nu au pre dulcea curat de mhnire, iar aceia adevrat pre veselie o dobndesc. Lui L"on!i", lui Lam&"!i", lui Al3i", ",i'$o,ilo . 181.

Lucrul cel socotit bun fac-se, i celor sftuii credina ce prin lucruri urmea#e-le: $ci crora adic nu le urmea# puterea spre a p#i, acetia de nevoie greesc ntru amndou, i hotrnd nea unse, i de#legnd iari pre cele prute. !intru care una necovrit nebunie, iar alta msurat iertare are. "ar ntru carii amndou este cu putin a alerga, i a se sftui, i a putea la sfrit a aduce pre cele prute, a acestora pre una o ar pleca netrecut prihnire le este. Lui I'i6o ",i'$o,ului. 18*. Cel ce se gri ete de cei ce sunt mpreun i mai nainte se ostenete, i se bucur adic pentru buntile lor: i se mhnete pentru cele grele, iscusit vntor al ctigului dragostei este. $ pre atia cu sine-i i va lega, pre ci i iar fi v#ut: i pre atea iar fi v#ut, pre ci vestea cea ludat ctre dnsul i va povui: i atea se vor povui, ci a lucrurilor celor bune nfocai ndrgitori sunt. !eci cine dect unul ca acesta este mai ludat, sau cine este mai fericit dect de atia prieteni s fie ncon urat. Lui An6 omah. 18-. Ori v#nd nu pofti, ori poftind nu vedea: "ar dac cea mai dinti oarecrora adic grea se arat, iar oarecrora cu neputin, la cea de a doua se cade a se nevoi. $ mai bun este ntemeierea dect iubirea de cinste fr de udecat: i pre aceasta nou adic dumne#eiescul $uvnt o poruncete. "ar de vreme ce tu pre cele ale elinilor le protimiseti, i de acolo ie pre adevrul cuvntului a i-l pune de fa m voi ispiti. $ pricinile adic r#boiului 6roiei, i a celui din 0issia, i a $ireilor mpotriva *rgilor, i a 6ibeilor mpotriva &ochienilor le voi trece, ca pre unele ce sunt tuturor tiute: $ toate acestea i n #ece ani, i pentru femei sau fcut. $i din ale lui Oenofont, pre care i le ai n mn, pre dovad o voi face. !eci s tii, c $iros adic nici a vedea pre .antia suferind, mcar dei cum c nebiruit frumusee avea mrturisit era, nu numai de furtuna desfrnrii nu sau ispiti, ci i cu ntreag nelepciune au strlucit. "ar *raspa, mcar c mare cugetnd ca i cum i ar vedea i nu ar pofti, ntru atta ruine au ncetat, poftindu-o pre dnsa, i rugndu-o, i nu au nimerit pofta, ct silit au fost $ir nenumrate meteuguri i i#vodiri s meatheriseasc, ca s i#bveasc pre acela de urtul prepus. !eci cine este mai bun la tine, cel ce cu ntemeiere pre cele pentru sine-i le-au ae#at, i pn acum pentru ntreaga nelepciune este ludat, ori cel ce cu iubirea de cinste cea deart pre sine-i sau ruinat, i atunci adic pre a sa ndr#neal stingndu-o, i celor dup acestea dndu-le s cmodiseasc i pre cele mai dinti mndrie, i pre cea de

a doua ne slav1 !eci i tu pre cele pentru sine-i bine ocrmuiete-le, i nu cu iubirea de cinstea cea deart nebunindu-te, ntru fundul nvierunrii pre sine-i ducndu-te te prpstui. Lui Pa+"l monahului. 18.. Tu adic vrednic de laud eti, iar fratele tu cel mai btrn mai vrednic, iar cel prea btrn: prea vrednic. $ci cu vrsta i sporirea faptei bune sau alergat. !rept aceia i pentru tine, i pentru cel mai btrn bun nde de nflorete, c de vrsta ce au sporit acelui mai btrn nu ve-i rmne napoi, ci dea pururi pomenii ca acela v vei face. !eci avnd nrudite pre isprvi, ctre dnsele tindei scopul. Lui I" a$hi" 6ia$onului. 181. Dei ctre ctig ne slobod privind, i iubire de bani poftind, prea bun lucru socoteti c sau lucrat de tine, dar pre acelea care mai ales adic i tu le-ai fi voit, ctre cinste i slav sunt urte: "ar dac i pre osnda ceia ce cu adevrat i cu totul va urma unor ndr#niri ca a acestora o ai fi socotit, bine tiu c prea te-ai fi flit pre sine-i. !eci chib#uiete pre trebuin. $ sfritul cel ce i aicea i acolo celor ce greesc urmea# l tii. A$"lo aB0i. 185. Nenfrnatul, cel ce cu trndvie vieuiete, i pre poftele sale nu le muncete, ci pre fru lor dndu-le ca oriunde ar voi s-l duc, dac sar fi ispitit pre cele ale altora s le munceasc, prea vrednic de rs va fi i de ocar. $ nu numai nimic nu va svri, ci i pricin de comodisire se va face, a isprvi ntru alii ispitindu-se, pre acelea care el nu le-au isprvit. $ nu este cu putin, nu este pre patimile cele strine a le stpni cel ce pre ale sale nu le biruiete: $ acelai lucru face, n ce fel dac oarecare voievod pre a sa cetate adic, r#boi ntre sine-i avnd, i bolind, i mperechindu-se ntru o unire a o aduce nu ar fi putut, iar pre r#boaiele cele dinafar c le va birui sar fi fgduit. $tre care cine dup cuviin ar fi #is. 6rsnitu-le, poate nu cunoti, c nu atta r#boaiele cele de alt seminie, ct cele dintre sine-i stric1 !eci sa cade mai nainte pre r#boiul cel dinuntru a-l stinge, i atunci cu vr maii cei dinafar a se lupta. Lui E,i3ani". 188.

Fiindc ai #is c te minune#i, cum dumne#eitile /cripturi a ne liniti noi #ic c trebuie, mcar dei cineva pre noi near nedrepti, iar tlcuitorii acestora nu voiesc s se liniteasc, nimeni pre dnii nedreptindu-i: i dac cineva sar fi apucat s-i mustre pre dnii, #ic c i ocrsc, i ca pre unul ce pentru vinovie sau prins l osndesc. i acestea lucrndu-le se ngreoia#, c i de la elini i de la "udei se comodisesc, pre tine adic a te mustra ca pre un fctor de cuvinte nu pot: !ar cu dulcea pre cei ce le lucrea# pre acestea, ,:c nici asupra tuturor se cuvine a se ntinde hotrrea:- i-a fi ntrebat: pentru ce oare pre cele mpotriv a celor ce #icei le lucrai1 .entru ce altele adic a nva, i altele a face v apucai1 .entru ce pre limba elinilor i a iudeilor o ascuii, i mpotriv prea dumne#eietei credine i gtii s se ntrarme#e, carii de fapta bun se cade, dar nu de stpnie s se biruiasc1 !eci ori se cuvine a nceta de faptele acestea, ori pre nimeni atta se cuvine a-l prihni cci toate ru se afl, ori pre noi nine. Lui Ili" 6ia$onului. 189. Cel ce pre relele cele mai nainte artate la vedere le lucrea#, i nu se ruinea#, acesta artat este c tinuindu-se nimic de relele cele negrite nelucrat nu va lsa: i pre cele mai mari metaherisindu-le, nu c adevrat ntru cele mai proaste cu lenevire se va afla: "ar cel ce de cele mici se p#ete, i de cele prea mari, precum se cade se va p#i. Lui I'i6o ",i'$o,ului. 18:. nvierea a sufletului celui mort cu pcatele aicea se svrete, cnd cu faptele dreptii n viaa aceasta sar preface. "ar murire se cuvine a nelege pre reaua lucrare a sufletului, nu pre pier#area cea ntru a nu fi. .entru aceia i pentru fiul cel curvar nc trind sau #is: 0ort era i au nviat. i celui din rutate mort, i ngropat sau #is: H!eteapt-te celce dormi, i te scoal din mori, i i va lumina ie 2ristosI: $ celui ce pre moartea pcatului prin pocin o au scuturat de la sine-i lumina cea adevrat i rsare. "ar cea a trupului acolo se va svri, a tuturor adic asemenea pentru nemurirea, dar nu a tuturor asemenea pentru buna laud. $ slava asemnea cu cele lucrate aici fiecruia i se va da, dup cum cuvintele cele nemincinoase ale /cripturii cuprind. Lui L"on!i" ",i'$o,ului. 19<.

Cu bine huitor i plector cuvnt a munci, iar mai vrtos a nva se cade pre cei ce pre mnia cea nembln#it o metaherisesc, ca s ncete#e de nebunia cea de bun voie. $ umflndu-se ntru ucideri de brbai sfrete. Lui I,a!i" 6 "/%!o ului. 191. Cei ce pre foc a-l stinge, nu materie lesne de aprins adaog, nici alt hran i d lui, prin care va crete i nebiruit se va face, ci materii metaherisesc care pre vpaie o ncetea#. !eci dac i tu voieti pre cuptorul iubirii de bani a-l stinge, cu scoatere afar, dar nu cu adogirea pre aceasta cu lesnire nd dui c vei svri-o: "ar materiile cele stingtoare ale iubirii de argint sunt, milostenia, i facerea de bine celor ce au trebuin. Lui Lu$a , "a '! %lu$i!ului. 19*. Dreapt dreptatea aceluia se arat, celui dect bani mai nalt, cruia nici un ctig pre ochii sufletului nu-i ntunec. $ dac darurile orbete pre ochii celor nelepi, pre cei nenelepi ce nu-i lucrea#1 $ precum dac pre amndou cumpenele tere#iei aur ai aduce, atrn n af tere#ia, i nepotrivit arat pre cumpn: aa i cnd domnul hotrrii aur ar lua, nimic drept nici sntos va hotr: "ar cel ce hotar al udecilor pre dreptate, nu pre a sa voie o face, acolo a spn#ura gtete pre hotrri, unde pre dreptate ivindu-se o ar fi v#ut. Lui Al3i" ",i'$o,ului. 19-. Nebuni eu socotesc pre cei ce ntru cuvinte adic pre mpotriviri le vd, iar ntru lucuri nu le vd. $ pre lucrul cel din silogisme bine cuvntat punndu-l nainte, pre cele potrivnice acelora crora #ic nu se leapd a le lucra. $ pre nectigare prea mare lucru bun, precum cu adevrat i este, hotrndu-o, din prime diile cele strine ctig: c pre milostenie ludndu-o, pre cele ale celor ce au trebuin s se miluiasc ale sale fcndu-le nu se roesc: i pre lucrul cel mprtitor i lesne de dat nalt propovduindu-l, strngnd bani nu se ruinea#. Lui I" a$hi" 6ia$onului. 19..

Mai toi aceia care au gri pentru fapta bun, #ic, cum c iute adic ctre rutate priveti, i o orbeti ctre cele prea bune. !eci dac acestea ntru acest chip se afl, curete-i de a doua oar pre mintea ta: $ aceasta este ochiul sufletului: .oate cumva i pre cele bune i pre cele urte ai fi putut a le udeca. $ dintru cercarea aceasta pre acelea adic a le primi, iar de acelea a fugi te vei srgui. Lui A ,o$ a 'o3i'!ului. 191. Cum c adic copii cei ce ntru stricate obiceiuri sunt hrnii, nu cu lesnire mpreun la fapta bun la brbie vor iei, i priceperea ta prin acelea care au scris, au artat. "ar cum c i aa se afl lucrul, ndat i foarte se va #ice. $ pre ntreaga nelepciune adic de la dnii o rpete petrecerea mpreun cu cei desfrnai: "ar pre nelepciune fugirea de sudorile cele ntru cuviincioasele cetiri: "ar pre brbie nebrbia udectorilor: "ar pre dreptate urmntul cel strmb al mscricilor. i de care ori mpreun sar fi mhnit, ori mpreun sar fi bucurat cu cuviincioasa ae#are1 $rora din dou nevoie este s urme#e una, ori s rd ori s se tulbure. !intru carii aceia adic a cortului, iar aceia a alergrii de cai dar este. Freu lucru socotind tu c sau biruit cu vederea tinerii, oprete-i pre acetia, mai ales adic cu cuvntul, iar de nu sar fi plecat, cu frica. $ prea cu lesnire aa prea buni brbai i iscusii ritori i vei #idi. "ar de nu, precum ai scris, greu lucru socotesc a se opri de veselia aceia, care cu adevrat se aseamn cntrii sirenelor, dect care tcerea mai trebuincioas este oamenilor. i dac se ntresc c sau legiuit aceasta i sau slobo#it, aceia nvee-se, pre care poate mpreun cu celelalte bune nenelegnduo, socotesc c se nedreptete tinereea i se nelegiuiete: $ cei ce pre purttoarea de moarte dulceaa cea din veselia aceasta din nceput o au bgat, i pre otrava cea purttoare de moarte dup socoteala vr maului omenirii ,:$el ce i pre pricinile cele ce se ntmpl spre pier#area le preface n sufletele privitorilor:- o au amestecat, nu aa prost au venit spre aceasta ,:c apoi nici legile cele dinafar ar fi dat voie.- ci cu pricin adic ca i cum binecuvntat: $ v#nd ei pre oti de mprai spn#urndu-se, i la acestea iscusindu-se prin toat viaa, iar pre noroadele cele de prin ceti nesvrire avnd a prime diilor celor din arme, i mult ndeletnicire avnd: i cunoscnd pre cei ce sunt ntru o trndvie ca acesta ,:c nu toi pre ndeletnicire pentru lucru o metaherisesc:- de multe ori mai nou ceva sftuindu-se: socotind c se cade a tia din rdcin pre rdcina sculrilor asupr, i a nu lsa ndoit r#boiul povuitorilor, pre unul adic dianafar, iar pre altul dinuntru. %ndeletnicire oarecare pre aceasta o au aflat, i o au gtit celor ce fr de socoteal sau obinuit a ndr#ni ceva: i le-au dat lor spre ntrecere pricin, care atta adic nimic nu poate a svri, dar puternic pre mnie a o cheltui mpre urul ei: *dic n trecerea cea necurmat a cailor, politiceasc oarecare

prigonire, care ntoarcere ctre lupta aceasta pre cei ce dintru cci nimic bun nu voiesc s fac, cei ce poate ceva mai greu vor fi gndind: *cest lucru este pistriciunea cea mpre urul a ucrii:()+C $ pre unii adic cu privirile osptndu-i, iar ale alatora cu ascultrile pre au# amgindu-l, sau prut, mcar c plin era de rutate, c este mpiedicare de sfat #orbagiu. *cestea le-au iertat din cele mai mici ,:precum li sau prut:- cumprnd pre cele mai mari, pre linite, pre ntemeiere: "ar tinerii cei ce se cresc ntru fapta bun, i cu prea buna armonie sunt mpodobii, nu se cade ctre mprtirea acestora a merge, nc nici brbaii cei ce de ale sale suflete se gri esc: !rept aceia nici se duc s se mprteasc, ci mai buni de la toi s se udece c sunt, mai nali fiind dect pier#toarea aceasta veselie: i mai ales, c dac i ceti i toi protii i ranii pocindu-se sar fi linitit, i pre filosofie o ar fi mbriat, sar fi ncuiat privelitile sau i deschise fiind pre nimeni nu ar fi silit: /ar fi pierdut nc i meteugul acelor ce ntrnsele ru se nevoiesc, iar mai ales reaua meteugire: i trei lucruri prea mari sar fi isprvit, i mntuirea sufletelor, i ae#area cetilor, i ntemeierea stpnitorilor. !eci acestea adic destul era s le aud a ta nelepciune. "ar de vreme ce i a mea limb ai socotit c se cade a se porni, ca una ce mari oarecare, ,:care lucru nu mi se pare,- ar fi svrit, ca s nu m par c te scrbesc pre tine, i ctre dnii scrise-i. Co,iilo "linilo . 195. O tineri, ,:c se cade vou celor ce n ceti viaa nimic fr de socoteal a #ice, ci adevrul al descoperi, dect toate cele ce sunt sau se par c sunt bunti i prea mare i prea frumoas este fapta bun: i acelai lucru sunt cei ce mpreun cu aceasta vieuiesc, pre lng cei ce sunt nemprtii de dnsa, care aceia adic pre lng fiar: "ar ngerii pre lng oameni: $ umbl prin trg ngerilor asemnnduse. $ precum lumintorii ntru ntuneric de nprasn ridicndu-se ntorc ctre sinei pre cutturile celorlali, aa i acetia pre ceilali i nspimnt i i luminea#. i aceia lsnd pre ale sale urme#e ctre glasul acelora bucurndu-se: i se fac ctre aceia, n ce fel ctre pstori oile, dndu-le voie s-i duc pre dnii unde ar fi fost mai bine: "ar aceia lundu-i supui, le tlcuiesc precum proorocii pre cele ce vor s fie. $ de vreme ce muli din cei ce nu mult purtare de gri pentru fapta bun fac, la carii dulceaa cea ndat i trndvia mai mult poate dect folosul care ar fi fost pre urm: $arii pentru nesioasa )+> i nedreptatea pre acestea de acum le iubesc, iar pentru rutatea nravurilor din cele dup acestea nimic nu vd mai nainte, pentru cele n mini numai purtare de gri punnd #ic, acestea de acum bine fie: *ceia pre cele ce vor s fie privindu-le mai nainte vestesc, i lucrurile
)+C )+>

uctoriei nensioarea

ntmplndu-se dup cuvinte se ncununea# i nalt se propovduiesc. *cetia trind adic pre cetile cele surpate adic le ndrepte#e, i pre cele ce stau le mpodobesc, iar svrindu-se las bold de dorire: $ vestite le sunt mormnturile, i ntru cinste neamurile, i nencetat este pomenirea drepilor. $ pre firea faptei bune o au ctigat, de care nu are fire s se sting sfritul. $ din covririle cele trupeti cu lesnire fiecare se stinge, i vremelnic are pre veselie, adic frumuseea, grbnicia, puterea: $ trupul stricndu-se, de nevoie i acelea dearte se duc: "ar de singur fapta bun ca ceia ce n suflet fr de moarte se crete, nu are fire schimbare s se ating. !rept aceia cu toat puterea se cuvine la fapta bun a v nevoi, i nu s socotii a v prea c v nevoii. !ar nici la bogie cscnd gura s v lenevii de aceasta. $ este aceia dect aceasta mai proast: $ pre aceia adic cu lesnire cineva o ar fi efuit: uneori furndu-se, iar alteori mai mult silnicind. "ar pre aceasta nu ar fi putut efui, nici dup ce de trup sar fi desprit. "ar fapta bun #ic: $ nu una numirea pre voi s v amgeasc: 7u pre vite ia cea n r#boaie, de care de multe ori cei ri, dect cei buni se mprtesc: 7ici pre biruina cea olimpic, care i peste cei ce o dobndesc #boar: !ar nici pre iscusina cea n cuvinte: $ bine au #is 6ucidid()9D. H$ nenvtura cu ntreaga nelepciune mai de folos este, dect isteimea cu desfrnare.I 7ici alt nimic din cele ce se risipesc n viaa aceasta de acum: $i pre ceia ce prin ntreaga nelepciune i pricepere, i prin dreptate i bogie, i prin blndee i dmolire, i prin filosofie, i prin celealte unele ca acestea se ntrete i se mplinete. !ar muli, #ic, afar de vrednicie sunt bine norocii, i fr de fapta bun se mbogesc. 0rturisesc adic i eu: "ar aceasta cum este cu cuviin s se ntoarc de la fapta bun, nu vd. $ dac adic ar fi putut cineva s arate luminat, dup legea firii pre acestea oprite amndou de a se mpreuna, #ic adic fapta bun i buna norocire, mai ales adic nici aa pricin binecuvntat ar fi fost pre bogie mai nainte de fapta bun s o aleag, i trndviei poate ceia ce i#vodete aceasta, iar fi dat iertare. "ar de vreme ce pre aceiai iar afla cineva i la socoteal prea buni, i strlucii, n viaa aceasta de acum, pentru ce fugii de fapta bun ca i cum negreit pre bogie o vei avea-o, dac nu pre aceasta o vei ctiga-o. $ nu dintru a fi lipsii de fapta bun este a ctiga pre bogie. $i i la fapta bun sar fi adogat de multe ori, dumne#eiasca purtare de gri unora adic pre cea dup vrednicie dndu-le, iar pre ticloia altora miluindu-o. $ de vreme ce de cele cu adevrat bunti, #ic de cele cereti, pre sine-i sau lipsit, cele vremelnice lor le druiete, i cu acestea tind pre darea de rspuns a lor. !eci nu privii aceasta, c fapta bun nefiind sunt bine norocii oarecarii, ci carii ar fi fost ntru buna norocire, dac i ntru fapta bun ar fi fost. i apoi dac cineva ar fi voit cu deadinsul s caute: $ dei prea slvit se va prea ceia ce se va #ice, dar se va #ice: !in tot veacul cu cei bine cugettori, sau cu cei ri ar fi aflat pre adevrata buna norocire fcndu-se, bun norocire eu hotrsc pre
)9D

6ucindid

ndestulare: $ mpiedicare la desfrnare este gtirea druirii. i voi negreit nu vei ne crede, neuitat avnd pre sftuirea lui "socrat, nu aa prost #is fiind, nici cu lesnire mustrat, ci cu adevrat ntrit. "ar bogia a rutii mai vrtos dect a buntii slu itoare este: /tpnie adic trndviei gtind, i ctre dulceuri pre tineri ndemnndu-i. "ar dac multora mpotriv se pare, pentru c pre aceia ce se pare, i nu pre aceia ce este bun norocire o iscodesc, nici un lucru minunat nu este. $ cei ce afar de vrednicie se mbogesc, cu nsi aceasta cci afar de vrednicie mai cunoscui se fac. "ar cei ce dup cuviiin sunt bine norocii, cu nsi aceasta cci dup cuviin sunt bine norocii nu dau cuiva s se minune#e. $ lucrul cel de mirare, mai mult face pre cuvntul cel pentru sine-i. .entru aceasta poate mai mici fiind cei ce afar de vrednicie se poart, prere c sunt mai nali au luat. !eci s punem, ,:c se cade i din asemnare pre cuviin a o socoti:- $ deopotriv sunt ei: i s cercm care din dou mai bun bogia cu fapta bun, ori fiecare deosebi. i apoi acela adic buna norocire lipsind, averii faptei bune poate s se bi#uiasc: "ar acela ducndu-se buna norocire necinstit nevoie este s se afle. i s supunem pre toat cale trndvieii tindu-o, c i se despresc acestea dup fire, i unora adic fapta bun, iar altora bogie cu mprire li se d i li se ntmpl, i nu se mut buna norocire, precum cea a lui $ris. !eci cine nu ar fi voit s fie mai vrtos /olon dect $ris1 i cine nu .laton dect !ionisie1 i cine nu /ocrat mai vrtos dect *rhelau1 i ce se cade pre muli filosofi a-i numra, i a-i potrivi cu tiranii, a crora i pomenirea sau stins, dac nu pentru fapta bun acelora i pentru nelepciunea1 .entru aceia i pre acetia trecndu-i, spre sftuitor chip cuvntul l voi ntoarce. !eci dac fapta bun adic mai nalt este dect banii, iar buna norocire cea adevrat celor srguitori urme#e, i cea prut nc umbl dup dnii: !ei pentru c dup cuviin sunt bine norocii nu dau s se minune#e, cei ri pentru c afar de vrednicie se mbogesc mai cunoscui fcndu-se, i mai muli prndu-se. "ar dac i deopotriv ar fi fost cu numrul, mai buni sunt cei ce cu fapta bun sunt bine norocii: "ar dac i sar fi desprit acestea dup fire, pre fapta bun nainte dect buna norocire se cuvine a o alege: $e ne trndvim pre cununa faptei bune v#ndu-o1 !eci pentru aceasta adic i pentru altele multe, o copii din tnr vrst se cuvine pre fapta bun s o iscusii: 7u mai puin nc, ci i mai mult pentru aceia ce se va #ice: $ cel ce adic la btrnee pre aceasta o au mbriat, pre toat vremea cea rmas o cheltuiete, ca s poat pre cele pctuite de dnsul dup ntia i dup a doua i dup a treia vrst s le tearg, i toat srguina la aceasta se cheltuiete de dnsul. i nici aa de multe ori i este din destul: !ac ne iertate i mari ar fi cele greite, ci se va duce ctre nemitranicul Audector, rmi a rnilor purtnd asupra lui. "ar cel ce din tnr vrst pre fapta bun o au mbriat, nu la aceasta i cheltuiete vremea, nici ade ca ntru o bolni, nevindecate rni tmduind, i de la cei ce trec pre alturi ticlos socotindu-se c este: $i dintru nceputuri strlucite primete celencirile: i

acelaadic primete, i iubit socotete, dac pre toate biruinele ar fi putut a le de#birui. "ar acesta din nsi linia de biruine i de laude se bucur, i biruine mpreunea# cu biruine: i precum un 8limpic biruitor din linie prin laude spre celenci cltorind, aa se va duce ctre .uitorul de nevoine i Audectorul a unor lupte ca acestea, cu multe i strlucite cununi pre cap ncununndu-l. $ci cum c este dup ducerea cea de aicea dumne#eiesc divan, nu numai al lucrurilor, nici al graiurilor, ci i a cugetelor cerctori, i filosofii, i fctorii de cuvinte, i ritorii, i poeii, i scriitorii adevere#e. *le crora i #icerile le-a fi adogat lng sftuirea aceasta, dac nu a fi socotit, c ocara uitrii pre voi v mn ete, cei ce uitate avei pre nvturi. "ar dac udecat este, precum cu adevrat i este, pre fapta bun se cuvine a o iscusi: "ar dei oarecrora grea se pare c este, lesnicioas vou va fi, dac vei fugi de priveliti, i de alergrile cailor, de vtmarea ce de obte a lumii: "ar mai vrtos nu a lumii, ci a cetilor celor ce au pre unele ca acestea priviri: "ar mai vrtos nici a cetilor, ci a celor ce voiesc, i ngenunche#e de unele e unele ca acestea rele. !eci cu toat srguina ctre nevoinele fapatei bune s ne de#brcm: $ei ce adic din strlucii prini sau nscut, neruinnd pre neam: "ar cei ce din smerii au odrslit, strlucind pre cei ce i-au nscut: $ei bogai adic podoab, iar cei sraci laude gtind, lorui: .riniii votri adic de voi cucernicindu-se: "ar copii cei ce de aiurea vin, prini pre voi socoteasc-v. $ aa voi petrecnd, i strlucit pre fclia faptei bune aprin#ndu-o, i dumne#eiasc ra# vou din cer a lui 2ristos se va arta i v va trage ctre /ine-i, descoperindu-v vou i pre mpria cerurilor, i pre vrednicia cea prea strlucit ntru dnsa a sfinilor. Lui E/hi,!i". 198. Dumne#eiesc socotim c este sufletul, dar nu parte a prea dumne#eietii i prea mprtetii firi: i fr de moarte, dar nu a firii celei fr de nceput i fctoare de o fiin. $ dac parte ar fi fost a negrite-i aceleia, nu ar fi greit, nici sar fi osndit: "ar dac acestea le ptimete, a fiinei celei .rea %nalte facerea cu dreptate sar fi cre#ut, nu parte: $a nu pre sine-i dumne#eiasca fire udecndu-se, iar mai vrtos osndindu-se s se afle. Lui E+an/h"li" 6ia$onului. 199. Precum cei ce prea buni din fctorii de agalme msoar pre ntocmai potrivirea la care #idirea pre msurare o trece: *a i #iditorii faptei bune pre msurare a o scoate afar nu ar fi fost cu dreptate: $ se nfing despre amndou prile lng faptele bune rutile, ca s amgeasc pre cei mbuntii msurndu-se. *dic,

blagocestia este capul, i temelia, i temeiul buntilor: !ar struiete lng aceasta despre amndou prile pgntatea i disidemonia: aceia adic cu lipsire, iar aceia cu covrire: "ar aceia i sc#nd: i lng brbie dr ie i temere sunt nfipte, pre acelai lucru a-l lucra vrnd: .entru aceia se cade cel sporit pre ruti necinstindu-le, pre faptele bune s le aleag: i nu cu nlucirea faptelor bune ntru rutile cele ce l pndesc s cad. Lui I'aia. 19:. =i de mnie i de nelepciune plin cum c eti tu #ic cei ce petrec mpreun cu tine. !eci dac acestea aa se afl, pune fru mniei, ca nu srind naintea gndului s sting i pre nelepciune: .entru aceia i pre sprncean, precum #ic, i pre frunte vecinile tmplelor le ridic. A$"luiaB0i. 1:<. De vreme ce biruit fiind potrivnicul cel mai dinainte al tu, dintru acelea care au ptimit, nc nu sau biruit pre sine-i ntru a ti c trebuie s se vindece, s nu ncete#i prin scrisori dndu-i rspuns: $ bine faci, pre cele ru fcute bine tmduindu-le. $ i noi sleindu-l)9) cu cuvinte blnde pre patima lui ne ispitim a o tmdui. Lui Do o!"i 6ia$onului 6o3!o ului. 1:1. De vreme ce lucru artat i mrturisit i de sfinitele /cripturi i de cei mai nelepi din cei dinafar, prin asemnri ai voit a-l nva, ct voi putea, multe prin puine m voi ispiti ai tlcui. !eci fiindc ai #is: de unde artat este, c cele netrupeti dect cele trupeti sunt mai neptimicioase i mai tari. 5ic, cu ct cele aproape de netrupnicia trupului mai tari i mai ptimicoase sunt, dect cele mai groase trupuri, cu atta i cele netrupeti nu numaidect cele prea groase, ci i dect cele prea subiri sunt mai neptimicioase. &iindc piatra dect apa este mai groas, pentru aceia rupndu-se, nu nc se mpreun: "ar apa desprindu-se, iari mpreunnduse se unete: $ci cu ct mai subire este, cu atta mai neptimicioas: "ar aerul ,:$ se cade ctre mai subire asemnare a merge:- nici poate s se despreasc: $ dac ori ntru un vas de lut, ori n nite foi sar ncuia, i ntru adnc sar arunca, nu sufere, ci poe#ete i se poart pe deasupra, i pre epifanie o caut, i pre cea de
)9)

#leindu-l

un neam o vnea#: !eci dac aerul adic dect apa, iar apa dect piatra este mai subire, pentru aceia i mai mai neptimicioas, ce te minune#i, dac i cele netrupeti mai tari sunt1 !eci ve#i i pre suflet c nu se arat adic, ,:c nev#ut este:- dar trie trupului i putere i d: $are ducndu-se, nu numai mort rmne trupul, ci i se risipete. i ntru a utoririle cele doftoreti ,:c se cade i din meteugul tu vdirea a o face:- puterea fr de trup fiind, mai mare este dect trupul. !eci cnd pre cea a sa o ar face i sar duce, atunci plasuturul se afl pre netrebnic: $ dac puterea ceia ce este pus ntru dnsul netrupeasc fiind, i lucrnd pre a sa, nu sar fi dus1 .entru care pricin dai a utoririle materiillor celor p#ite: $i artat este c triete a utorul puterea nuntru fiind, dar moare aceia ducndu-se. Lui Lam&"!i" ",'i$o,ului. 1:*. Pre scrisorile cele sftuitoare i care sufl folos ale pedespirii tale primindu-le, gotul cel nepedepsit. ,:$ aa pre dnsul este cu cuviin a-l numi:- $um adic sau ae#at, cu deertul adic nu pot s #ic: !ar din semnele ce i-au nflorit n fa i tu l-ai fi nsemnat. $ #mbindu-se ctenel, au artat pre dulcea cu faa din mnia ce-l biruia. Lui A$hilla, lui Ammoni", lui O ion. 1:-. Muli, o prea bunilor, mpotriv lupttori, ori i mai mari aicea dect acelea care au ptimit, a lucra ateptnd, mai grele au ptimit dect acelea care la nceput au ptimit, nu dreptul biruindu-se, ci spre viaa cea de aceia nainte strlucit pstrndu-se. .entru aceia se cade cu linite mai vrtos i cu filosofie a munci pre cei ce fac nou ru. $ acolo negreit osnda pre dreptate o va hotr, ceia ce i pricini de cununi pre ispitele cele de aicea le-au hotrt. Lui Pala6i" 6ia$onului. 1:.. Dac adic adevrate sunt cele vestite pentru tine, de cre#ut adic poate pre desprihnirea cu cuvntul o vei face, dar adevrate nu vei gri: "ar dac mincinoase, scrie pre desprihnirea, pre care noi ntru au#urile acelor ce te comodisesc pre tine o vom ntri. "ar dac ai fi ncetat de desftarea ceia ce spre toat pornirea necuvnttoare sporete, i mai nainte de desprihnire mi se pare c ei vor cnta napoi cntri de desprihnire.

Lui I'aia 1:1. Nu te tinuieti, o prea nelepte, nedreptind: i pentru aceasta de dreapta adic nedreptire fugind, i ctre prihniri scpnd, care ctre a utorul celor nedreptii, dar nu spre scparea acelor ce nedreptesc sunt i#vodite: !eci cunoscnd c te-ai aflat, drept rspune. Lui T"on ",i'$o,ului. 1:5. Cu ct eu cu cinstea la tine dect ceilali covresc, cu atta m voi ispiti pre ceilali cu dragostea a-i ntrece. $ necuvios lucru este, mai nainte adic de ceilali la tine a fi rnduit, i cu cei ce nu atta sunt cinstii de tine ntru ale tale se tac. !eci fiindc ai scris, cum c 3vsevie episcopul .ilusiului i ctre pornire este i pornit, i ctre rpirea acelor strine gata, i ctre a se ntrta grabnic, i ctre rspltirile acelor ce se roag #bavnic: i n scurt a #ice, de toate patimile cele neslobode nenfrnat, i este i se socotete: tu nsui dac a spori voieti, de nite defimri ca acestea curat pre sine-i p#ete-te. $ necuvios lucru este ca tu s te prin#i cu aceleai, cu care pre altul ce au c#ut l prihneti: i doftor al altuia s voieti s fii plin de rni fiind: i a lucra pre acelea a crora amar pr eti. Lui I'i6o 6ia$onului. 1:8. De vreme ce au scris priceperea ta, cum c i "udeii avea pre vrednicia punerii de fii: $ scris este H&ii am nscut i i-am nlat, iar ei de 0ine s-au lepdat. i pre !umne#eu cele ce te-au nscut pre tine l-ai prsit:I 5ic, c nu aflu nicidecum din mrturiile acelea care ai adus slobod, nici curat pre cinste, ci cu prihnirea mpleticit. $t de nu ar fi voit s-i prihneasc pre dnii, nu ar fi propovduit pre cinstea care o #ice. !e nu ar fi greit nu ar fi dobndit poate pre numire: $i n pricin de mai mare prihnire pre cinste cu defimarea o au n ugat: $ mpungndu-i pre dnii i a le npublica pre nesimire vrnd, cu prihnirea pre cinste o au mpleticit: "ar mai vrtos din cinste pre prihnire mai mare dect iertarea o au hotrt. "ar pentru cei din dar, strig fiul tunetului: H"ar ci l-au primit pre !nsul, le-au dat lor stpnie ca fii ai lui !umne#eu s se fac.I "at cinste fr de prihnire: "at vrednicia punerii de fii: "at tocmeala singlitului celui mai presus de lume. .re care sus i os purtndu-o 0ntutorul #icea: H$a s v facei asemenea

6atlui vostru $elui din ceruri: i tie 6atl vostru $el ceresc, de care avei trebuin, mai nainte de a cere de la !nsul.I !eci 3l nsui pricinuitorul punerii de fii pre vrednicie pretutindeni o propovduiete. "ar cel ce din fruntea taberii "udeilor evangheliceasc miestrie sau fcut, artnd pre cinstea aceasta cu lucrul adevrat, au #is: H$ nu ai luat duhul robiei iari spre fric, ci duhul punerii de fii, ntru care strigm *vva .rinte:I %nsui duhul mpreun mrturisete duhului nostru, c suntem fii ai lui !umne#eu: "ar dac fii apoi i moteni: moteni adic ai lui !umne#eu, i mpreun motenitori ai lui 2ristos. 8h ce cinsteK $um sus au ridicat pre cei ce #ac os1 $ mpreun i pre mica cuviin a "udeilor o arat *postolul, i pre marea cuviin a cretinilor: .re care cu toat puterea cu dreptate ar fi fost s o #icem: $a nu c#nd din vrednicie, mai greu s ne muncim, ca cei ce nici cu atta cinste mai buni nu ne-am fcut. Lui A ,o$ a 'o3i'!ului. 1:9. Precum un prea bun #ugrav care pre un cal falnic i cu gruma ii nali #ugrvete, i numai nu nsufleit pre dnsul a-l face se filotimisete i cu firea se ntrece, arunc adic ntru dnsul cu frul minte, dar l oprete pre dnsul ntru nsi locul unde voiete s stea: *a i pedepsirea ta prin cuvnt artat ntru noi pre nelepciunea brbatului o ai nchipuit, ct pre nsui acela l #ugrvesc cetitorii mai mult dect pre scrisori. A$"luiaB0i. 1::. Cum c au primit scrisorile buntii tale acela, pre care nu voiesc s-l #ic ,:c nu ar fi fost de scriere i de pomenire vrednic:- pier#tor adic oarece i cscat au #mbit: precum sau obinuit, dac cndva de mnie sar fi umplut: i de nevoin nfricoat sar fi apucat, i sar fi svrit poate de nu sar fi fcut nevoitor ae#mnturilor celor bisericeti. Lui O3"li" '$ola'!i$ului. *<<. Foarte laud pre cetatea Lachedemonia cea veche, care oprea de a se mpodobi femeile cele ntregi nelepte: $ci curvelor au socotit c se cuvine acest lucru, care i curse i mre i pentru vnarea tinerilor celor nenfrnai le i#vodesc. $ ceia ce cinstit i ntreag neleapt se pare c este, dac pre acest lucru l-ar lucra, pre a sa boal o public. .re care lepdndu-le dumne#eiasca /criptur sftuiete: $a nu cu

aur i cu mrgritare, sau cu hain scump, ci cu lucruri bune s se mpodobeasc, cele ce pre blagocestie o poftesc. "ar de se cade i pre nsi lucrul deosebi s-l privim, #ic, c brrile i strlucirile pietrelor, i gherdanurile, i celor gro#ave, i celor foarte frumoase le sunt potrivnice. $ pre acelea adic le vdesc i le mustr, iar despre celelalte se ntorc. .re acelea adic le mustr mai rele artndu-se: "ar despre acelea se ntorc, c lsndu-se de a vorbi pentru dnsele, pentru cele cinstite vorbesc. Lui Ela3i" ",i'$o,ului. *<1. Drea poft de cuvnt n sufletele oamenilor n vremea aceasta au nvlit. %ns de cuvinte, #ic, nu de acele care pot s fac ntregi nelepi, ci de acelea care s veseleasc pre asculttori, nu de duhovniceti, ci de sofiste: 7u de *postoleti, ci de ale lui !emostene()9+, nu de prooroceti, ci de prigoniri: 7u de cele ce pre sulfet pot a-l veseli, ci de cele ce pre au# a-l ndulci sau obinuit. 7u de acelea care prin a se nsuflei de faptele celui ce le griete sunt vii, ci de cele ce pentru buna limbuie ntru au#uri moarte rsun. !eci ce se cuvine a face1 * tcea, i nimic a gri1 $i de prime die este lucrul. !ar a gri1 !ar nu spre folos i spre artarea lucrurilor, ci ntru bateri n palme cuvntul ncetea#. $ toate acestea, dei acestea aa se afl, mai bun lucru este, dup cum mi se pare, #icnd s nu fie au#it, dect ne#icnd de !omnul s fie mustrat. H.entru ce argintul 0eu nu l-ai dat la schimbtori, i 3u venind l-a fi cerut pre el cu dobnd.I !eci griasc cel ce poate, ca i ctre asculttori s fie udectorului cuvntul. Lui Olim,io6o . *<*. Lsndu-te, o nelepte, de nalii gritori i de nalii sofiti, i de vntorii de #iceri, de cei ce nimic mai mult dect cuvintele nu au, spre fapta bun cea lucrtoare pre sine-i ntinde-te, ceia ce fericii arat pre ndrgitorii si. "ar de socoteti cum c socotelilor celor vechi cu cale este mai vrtos a urma, eu pre ceialali deocamdat trecndu-i, pre nsui cel de dnii mai nelept dect toi oamenii propovduit, adeveritor cuvintelor mele l voi da. !eci ce #ice Oenofont pentru dnsul1 7imic niciodat pre /ocrat nimic pgnesc, nici necuvios nici lucrnd l-au v#ut, nici grind nu l-au au#it. $ nici pentru firea tuturor, pentru care din ceilali filosofi cei mai muli vorbea, privind n ce chip cea numit de filosofi lume se afl, i cu care pricini de nevoie fiecare lucruri din cele cereti sunt fcute, ci i pre cei ce se gri esc de unele ca acestea, cum c se nebunesc i dovedea. i
)9+

!emostniceti

mai nti pentru dnii aceasta privea. $are din dou cndva dup ce sau socotit c acum din destul tiu pre cele omeneti, vin ctre a se gri i de unele ca acestea: 8ri pre cele adic omeneti lsndu-le, i pre cele dumne#eieti privindu-le, li se pare c pre cele ce li se cuvin lucrea#. i se minuna, cci nu le este lor artat, c acestea nu este cu putin oamenilor a le afla. &iindc i cei ce prea mare cugeta cci griesc pentru acestea, nu pre aceleai le socotesc toi ntre sine-i, ci celor nebunii asemenea se afl ntre sine-i. !eci acest Oenofont au scris. %nc i .laton cel dect ceilali mai cuvntre, i mai ales dect toi pre /ocrat tiindu-l, pre aceleai cu Oenofont mai prin toate dialogurile sale au formluit. !eci dac i acela, iar mai vrtos i aceia, i hotra, i gria, i scria: *poi pre fapta bun cea lucrtoare se cade a o iscusi. $ aceasta, dup cum i lui .laton i se pare, este calea cea prea bun, care ctre blagocestie aduce, i ntru lungime desftat ncetea#. Lui Ca''ian. *<-. Nu acelai lucru este ne sftuirea, i ne voirea, c aceia adic pre nechib#uire, iar aceia pre fr de voina o vestete. i aceia adic spre a lucra, iar aceia spre a ptimi caut. $ aceia adic este fapt nechib#uit, iar aceia patim cu totul silit. Lui A+'oni". *<.. Prigonirea adic cu udecata de#leag-se: "ar udecata pre prihniitorii cereti, iar cercarea pre cuviin hotrasc-o, iar hotarul scrie-se: "ar cele scrise ntreasc-se, iar cele ntrite cu lucrurile adevere#e-se. i toat lesnicioasa sfad duc-se, i prietenia dnuiasc, creia deopotriv, i ntru rnduiala faptei bune, i ntru a sporirei, i ntru a veseliei nimic nu este. Lui Fili! i". *<1. Poate vrei, ori al prieteniei, ori de prietenie a fi ptruns, de un nume fiindc cu dnsa, i pre alii ntru aceasta ai mpinge: c iat i pre noi departe fiind, i nici odinioar ntlnindu-ne prin scrisori ntru a ta dragoste ne-ai aprins i atta ne-ai rnit, ct nici ntru o cirt de vreme s nu putem a nu te pomeni. Lui Di6im. *<5.

Cum c cel mai mare din fii ti cu cel mai tnr sau sfdit, #ic oarecarii, i tu adic cum c tii, dar te faci c nu tii deci degrab lepdnd pre netiina cea de bun voie, ispitete-te ntru dragoste pre dnii a-i schimba, ca nu cumva vreun ru s se nasc netmduit. $ sfada nu nate vreun lucru bun. $a dup cum de a fi ei, dup purtarea de gri a lui !umne#eu ai fost lor pricinuitor, aa i de bine a fi ei s le fii. A$"luiaB0i. *<8. Precum vra ba bine primit oarecum pre ocara cea de la vr mai o lucrea#, aa i prietenia o leapd pre aceasta i o sgetea#. Lui O ion. *<9. M-am bucurat mai presus de fire, nelegnd de prea buna schimbarea ta: i cred, c vei terge adic ct de n grab pre neslava cea din rutate mai nainte pricinuit ie. i vei lua iari pre podoaba faptei bune, i laud dea pururi pomenit vei avea, aicea adic de la toi nalt propovduindu-te, iar acolo de la Audectorul ncunndute. Lui P"! u '$ola'!i$ului. *<:. Eu nu voi da desvrit alegere, nici voi hotr asupra unui brbat, al cruia asculttor nu am fost, nici udector. "ar dup ce udecat fiind sar dovedi vinovat, atunci pre hotrrea cea supra lui se va aduce. Lui ?o'ima , "o!ului. *1<. Dac nu voieti a te tmdui ceva, i mai mari faci pre rnile sracilor, pentru ce celor ce se lupt cu fiara cea cu greu de domnesticit i cu greu de biruit a srciei mai grea le gteti lupta, pre refeneaua cea de la cei milostivi lor spre hran dat a ta fcndu-o. .entru ce din nite ctiguri ca acestea pre nesiosul tu umplndu-l pntece, socoteti c te ndulceti, privete-te pre sine-i puin deteptndu-te dintru o ieire de minte ca aceasta. 5i ctre sine-i: !ac cel ce pre ale sale spre milostenie nu le d, n rul se trimite cel de foc, ca i cu nesuferite munci s se munceasc, apoi cel ce i pre ale sracilor ale sale le face, ce nu va ptimi1 !ac cel ce pre ale

sale nu le d nu va fi iertat, cel ce i pre cele date le efuiete unde va merge1 $ dac de srcie silit fiind pre noua aceasta tlhrie, iar mai vrtos dect sparea de mormnturi mai ru furt l-ai fi i#vodit, poate ar fi fost ie i vre-o urm de vre-un neruinat rspuns: "ar de vreme ce desftndu-te i #burnd, pre strinile prime dii fiind trebuin a le uura, tu le creti, care dare de rspuns va rmne ie1 $are mil1 $are iertare1 .re acestea mai cu lacrimi amestecnd cerneala, le-am trimis ie. !oar oarecum pre sine-i adic te-ai fi cunoscut, i pre sraci de ai nedrepti ai fi ncetat, i pre Audectorul l-ai fi mbln#it, i pre noi pentru a ta pocin de veslie ne-ai fi umplut. Lui T"o6o'i" , "o!ului. *11. Un brbat cu covrire ntru dumne#eiasca credin aflndu-se, i cu cei ce pre aceleai ]:fapte bune:^ cu dnsul le metaherisesc a se ntlni de mult dobnd vrednic socotind, i acolo vine. !eci f-te lui primitor de strini bun, ca i pre tine i pre celelalte "coane ale faptei bune v#ndu-le, dorul su s-i mplineasc. Lui A+'oni" $o i$!o ului. *1*. Fiindc un brbat oarecare trgove, suprri vrnd s dea unui om ce cu linitea triete, l-au tras pre el la divan: 'inevoiete, degrab pre acesta adic a-l opri de a-i face strmbtate, c hatr i vei face lui. "ar pre acela la arin a-l trimite, ca pre rspltirea iubite-i lui lucrri de pmnt s o mbrie#e. Lui ?o'ima , "o!ului. *1-. Nu cu grirea se cuvine, o prea bunule, a amgi pre asculttori, ci cu fapta a supune pre privitori. $ naravul cel cintit este al plecciunii, nu cuvntul. $ acela adic nduplec, iar acela supr. !eci ce voiesc s #ic, voi gri: :n brbat oarecare din cei cu fapta bun mpodobii, mult sau pornit asupra ta, multe adic grind, dar de una mirndu-se: $um ntinciune fiind tu a 'isericii, nentinat via ntru tugciuni te rogi s iei. $ dac pre cele de la sine-i, #ice, nuntru le aduce, cear:()99 "ar dac poate i pre alii s-i pngreasc din cele de ruine ale lui fapte, pentru care pricin aceasta se roag s o ia, pre care a o avea nu voiete: !eci eu adic m roeam au#ind, i n pmnt cutam, i nici a csca gura nu puteam. "ar cei ce era de fa cu luminate laude pre acela l ncununa, cu una numai prihnindu)99

car

l, cci n-au putut dup vrednicia nepedepsirii tale s griasc. !eci nsui chib#uiete, n ce chip pre aceast comodisire o vei terge. Lui Pa+"l , "o!ului. *1.. Nu pentru mici lucruri i rele, ci pentru acelea care a #ice vrednic este celor ce te ntlnesc griete. $ socotindu-te pre tine muli c brfeti, i vor fugi degrab, i te vor prihni cu lesnire, i vor crede ndat. Lui Daniil , "o!ului. *11. S nu te mpiedice pre tine, o fericite, din drumul cel ce ctre fapta bun duce, cci pngritul i de !umne#eu urtul, precum ai scris, 5osima ndr#nete a preoi: $i nsi acest lucru pre tine mai vrtos ntreasc-te, spre a crede c negreit este udecat, ntru care fiecruia rspltirea cea potrivit i se va mpri. $ dac toi aicea ar fi luat cele cuviincioase, unii adic rspltirile, iar unii celencirile, de prisosit ar fi fost cuvntul udecii. !ar de vreme ce muli adeseori bine norocesc, i muli mbuntii nu se bine norocesc, ns i aceasta care pre glceav o face, a glcevei i a tulburri trebuie s fie suprtoare, cci feiecruia cea dup cuviin i se va da. $ !umne#eu drept fiind nu ar trecut cu vederea pre acestea fcute, dac nu ar fi vrut i a cuvintelor i a faptelor i a gndurilor dup acestea s cear seama. i acestora adic cinstiri()9;, iar acelora pedepse s le hotras. Lui S! a!i/hi" monahului. *15. Acum pre mine, cci cu a utorul lui !umne#eu #ic-se, atept-m n 0nstire: $ voi veni ca pre a ta nainte de toi s o vd blagocestia, i ca pre 6eodosie cel ntru toate minunat, de mult vreme fiindu-mi prieten, i foarte nou cinstit s-l mbrie#. Lui A ,o$a a 'o3i'!ului. *18. Din scriitori unii adic urt lucru socotesc s nu griasc luminat, iar unii ntru neluminare i pun tria, i unii cinstesc msurarea, iar unii afar de vremi se poart. :nii adic urechi ascuite i gtite spre ascultare caut, iar altora destul le este pre cei tineri s-i clteasc: i unii adic mai buni sunt ntru trebuina nainte-i
)9;

cinsti

cuvntrii, iar alii ntru pilde sunt bogai: :nii adic milostivire a arunca nuntru sunt iscusii, iar alii mnie, a unora adic #bava le este de scrb, iar a altora grbnicia de veselie: :nii adic somn pricinuiesc, numai pre o form de grire metaherisind, iar alii i lipsesc ]:pre dulceaa cuvntului:^ cu schimbrile. !eci se cuvine cel iscusit a cerca /cripturile, dect tot i hatrul i vra ba fiind mai nalt, pre a fiecruia scriitor i rutatea i buntatea s o tie. i aceia adic s-i dea hotrrea, iar pre aceia s o prihneasc. Lui A3!oni". *19. =i fecioria, o prea bunule, i curvia, pre msurile legii le-au covrit, ns nu ntru aceleai. $ aceia adic mai presus de dnsele au #burat, iar aceia le-au clcat. i aceia adic pre cele uoare i n sus mergtoare, i care pre cer l locuiesc, iar aceia pre cele os trgtoare i grele trupuri le-au urmat: *ceia adic gonete pre cele dect schimbarea mai nalte, iar aceia pre acelea al crora schimbarea le este mpreun odrslit, i munca tovar. "ar nunta cea cinstit amndurora acestora mi locitoare fiind, dect aceia adic cu mult mai os este, iar dect aceia mult mai nalt, ori pre ct nunta dect fecioria este mai smerit. .entru aceia, aceia adic ncununndu-se, iar aceia osndindu-se, aceasta cu msur()9< i are lauda. Lui T"o6o 6ia$onului. *1:. Dac cuvinte a fi #is c am de toat rutatea surptore, dup cuviin a fi avut pricin de trufie. "ar dac aceasta mai ales dect toate o tiu, c aceluia adic care sftuiete este s #ic cele prea bune, iar acelui ce se sftuiete s se plece. $ acela adic a-l griri, iar acela al lucrrii domn este. .entru ce lsndu-te de a-mi da iertare, dac a luda nu voieti, prihneti pre cel ce pre lucrul su ct despre partea lui l-au isprvit1 "ar dac nici aa nu primeti, ve#i ca nu tu i pre negrita nelepciune s o prihneti, care nici pre "udei cei ce sau deprtat de dnsa, nici pre vn#torul nu l-au plecat. $ atta de departe sta de a se pleca, ct acela adic lau vndut, iar aceia l-au rstignit. %ns nu i-au plecat i nu i-au mntuti, dar de toi nalt se propovduiete, fiindc din voire, nu din mplinire lucrurile se udec: .entru ce prihneti pre cel ce atta sau ostenit, i n-au putut pleca pre 0artinian, i pre 5osima, i pre 0aron, i pre 3ustatie, s se deprte#e de la rutate1 $ atta stau departe de a m ruina pentru aceasta, mcar c a m ruina mai mult dect fiecare, precum pre sine-mi m ncredine#, ntru acelea care ruinea este bun, tiu: $t m i flesc cci mcar din parte de /tpnetile patimi m-am mprtit.
)9<

msurat

Lui E3!oni" 6ia$onului. **<. Dac nici un lucru cu nverunare nelucrat, nici cuvnt urt negrit, precum #ici, nelsnd, 5osima, i 0aron, nc i asupra celor prea buni nvlesc1 *celea care nici cu cuvntul sunt grite, nici cu lucrul suferite i grindu-le i lucrndu-le, tu s nu hotrti asupra dumne#eietii udeci lenevire, ci minunea#-te de a 3i ndelunga rbdare, ceia ce acum adic spre pocin pre dnii i cheam, i pre rspundere le-o taie, iar puin mai pre urm ori aicea, ori acolo cu pedeasp prea aspr pre dnii i va pedepsi. $ dac cei mai nainte de potop pre acelea care nu se cdea lucrndu-le, ori cei din /odoma mai presus de hotare greind, ori "udeii asupra /tpnului turbndu-se nepedepsii au scpat, vor scpa i acetia. "ar dac aceia ai r#boiului lucru sau fcut, ct pre toate povestirile cele de ale i pre cele mai dinainte, i pre cele mai dincoace, le-au acoperit. i acolo nc pre cele mai despre urm vor ptimi pedepse. 6u pentru care pricin te mpuine#i, ca i cum nepedepsii vor fi acetia1 $ci cum c i acolo vor lua pedeaps, artat este dintru cci nsui *devrul au grit: H0ai uor va fi pmntului /odomei i al Fomorii, dect cetii aceleia,I ceia ce au gonit adic pre propovduitorii adevrului, i aceasta o au #is: fiindc aceia ]: idovii:^ mai grea osnd vor lua, iar /odomenii mai uoar, nu numai cci i aicea i-au luat pedeapsa, ci i aceia adic mpotriva firii au ocrt, iar acetia mpotriva /tpnului firii sau turbat. A$"luiaB0i. **1. S tii, o bunule, c dac lesne suferite i uoare, i lesne vindecate am grei, i am ptimi aicea vreo rutate, ne tergem de greeli: "ar dac fr de omenie i grele, i acolo ne vom munci, mai uor adic, dac i aicea ceva am ptimi, iar mai greu, dac neptimii ne-am duce. !eci ca s nu poi a #ice, c aceasta hotrre este i nu dovad, prin mrturii vrednice de credin va cltori cuvntul. !eci pentru cei ce aicea se terg de greeli, martor care schimbare sau mutare nu primete este dumne#eiescul .avel, #icnd pentru cei ce cu nevrednicie cu dumne#eietile 6aine se mprtesc: H.entru aceasta ntre voi muli sunt neputincioi i bolnavi, o dorm destui: $ dac pre ni-ne ne-am udeca, nu ne-am fi osndit: "ar udecndu-ne, de !omnul ne pedepsim, ca nu cu lumea s ne osndim.I i cea #is nc ctre bogatul cel ce se trufia, pre aceasta i nelegere o are: H$ i-ai luat cele bune ale tale n viaa ta, ai derea i La#r cele rele:I *dic, dac sau lucrat de tine ceva bun, pre aceasta l-ai luat, desftndu-te i de nici o schimbare ispiti fiind. "ar dac ceva i de acela ]:adic de La#r:^ sau greit, pre acesta l-au luat ntru ne mngiata

srcie cheltuindu-se i topindu-se. "ar pentru cei ce i aici i-au luat osnda, i acolo vor lua, nsui Audectorul n 3vanghelii au hotrt: H0ai uor va fi pmntului /odomei i Fomorii dect cetii aceleia,I mcar dei aicea i-au luat osnd i /odomenii i "udeii1 *ceia adic de foc cheltuindu-se, iar aceia r#boiului i foametii dndu-se, i ntru lips ae#ndu-se, ct i pre ai si copii i-au gustrit. $ toate sub dinii lor a veni nevoia cu totul le-au silit. A$"luiaB0i. ***. Ceia ce mai nainte pentru pcat o am #is, aceasta acum pentru isprvi o voi #ice. $ cel ce mici i proaste lucruri au isprvit, dac se va ndulci de vreun bine aicea, i va pierde plata: "ar dac mari i mai presus de fire, i vrednice de minune, i acolo va lua ]:plat:^ cu msur adic, dac i aicea i-au luat. .entru c luarea cea de aicea, scade din plat nu mic parte: !ar cu covrire dac aicea n-au luat. i de voieti, prin asemnare voi lumina pre cea #is. &ie ca s #icem aa doi drepi desvrii ntru fapta bun: %ns unul aicea mbogeasc-se, iar cellalt srceasc, acela adic slveasc-se, iar acela ocrasc-se: *cela adic de toi laude-se, iar cellalt comodiseasc-se. !eci ducndu-se acolo cununa cea ntocmai vor lua1 eu nu #ic. 0car dei deopotriv ntre sine-i i-am #is c sunt ntru lucrarea faptelor bune: !ar ne lesnirea vieii celei de aicea pre potrivirea faptei bune ntru nepotrivire o va ae#a. 7u nemitarnicul Audector cu nedreptate hotrnd, ci acelui adic i aici i acolo plata msurndu-o: "ar aceluialalt curat pre veselie adeverindu-o. $ci cu dreptate este attea adic isprvind, dar nu de aceleai ndulcindu-se, cu mai mare i mai luminat s se mpodobeasc cunu. i nu numai ntru isprvi, o fericite, ci i ntru pcate acelai lucru urmea#. $ fie, de se pare, doi pctoi, carii ntru nsi culmea rutii s fi a uns, ct nimic unul din altul s nu se deosebeasc: !intru carii unul adic mbogeasc-se, iar cellalt srceascse: *cela adic fie cinstit,()9= iar cellalt fie ocrt: *cela adic stpneasc, iar cellalt pedepseasc-se. !eci oare ducndu-se acolo pre aceiai munc vor lua1 eu nu socotesc. 0car dei deopotriv pre dnii i-am #is c snt ntru lucrarea rutii: !ar starea vieii acesteia de aicea pre potrivirea rutii nepotrivit n vremea nvierii o hotrte, nu udecata pre dreptate trecndu-o cu vederea, ci aceluia adic i aicea i acolo pre munc cu grbnicie msurndu-o, iar aceluialt pre nemngiata munc hotrndu-i-o. $ci cu cale este ca cel ce pre aceleai adic le-au lucrat, dar nu pre aceleai le-au ptimit, mai mult s se pedepseasc. Lui A ,o$ a 'o3i'!ului **-.
)9=

onorat, respectat.

=tiu c de la oarecarii adic nu voi fi cre#ut, iar de la alii cum cci covrire am metaherisit voi fi socotit: !ar ns fiindc mi tii nravul meu, c altuia poate nu a fi #is: $ tiu c muli din cele ale sale i pre hotrrile cele pentru alii le scot: #ic, c mai cu dragoste mi este ntru fapta bun nevoindu-m aici s ptimesc ru, dect pre rutate metaherisindu-o s m ncunune#. $ci c las pre cunua cea acolo mpletit faptei bune, i pre munca cea gtit rutii, ns i fapta bun cunun mi se pare mie c este, i rutatea munc. i eu nu a fi ales, dei pre fapta bun o ar fi ocrt cineva, iar pre rutate o ar fi ncununat, de la aceia adic ]:fapta bun:^ s m deprte#, iar de aceia s m in: $i pre aceia adic i ocrt fiind o srut i o iubesc, iar de aceia i ncununat fiind m ngreue# i o ocrsc. Lui I,a!i" 6 "/%!o ului. **.. Fiindc i cumplit, adic, greu lucru este cel ce ntru pofta banilor au c#ut a se ridica i a mai cuta n sus. ,$ci cu greu de ndreptat, ca s nu #ic nendreptat, unul ca acesta se face:- .re toate se cade a le lucra, ca s nu se prind de cel ru, c mai lesne este a nu se prinde, dect dup ce sau prins s se scape pre sine-i. Lui Pala6i" 6ia$onului. **1. Dac asculttorii legilor, acelora care se politicesc, nu se cuvine s fie neasculttor, c mult mai vrtos cei ce a stpni cu soart au luat. $ci cum ar fi vorbit supuilor, ori pre dreptate din nedreptate o ar fi ales, cei ce nici cum se cade a stpni nu tiu1 !eci ci dintru acetia necercai fiind, i nici bine a se stpni nvai, ,:c i acest lucru nu mic este:- a spni sau apucat, acelai lucru au ptimit cu cei neiscusii adic oarecum de a hui, i ndr#nesc n scaunele vi#itiilor a se sui, carii i pre sine-i i pre cai au prpdit: 8ri celor neiscusii a nota marea adic, dar ntru atta nebunie sau prvlit, ct i pre corabia cea cu mult povar aductoare, s se apuce a o ocrmui, cu care ntru adncul mrii sau cufundat. !eci cel ce de a sa mntuire se ine, mai ales adic ntre mulimea celor supui pre sine-i rnduiasc-se: "ar dac ecuvios dor de stpnire asupra lui ar npdi, goneasc-l pre acesta de la sine-i, ori prin bine a se supune pre a putea bine a stpni nvee-se: i s nu se arunce pre sine-i n lucru: "ar dac ar fi chemat, lepede-se, de-i este cu putin, c mai bine este: iar de nu, apoi mcar de ]:dumne#eietile:^ legi mprindu-se stpneasc.

Lui U ani" 6ia$onului. **5. Pentru ce ctre muli scapi, fiind cu putin ctre unul1 .entru ce pre muli i cocoinieti, fiind de fa pre unul a-l ruga1 .entru ce pre cei neputincioi spre a utor i chemi, fiind trebuin spre dreapta cea nebiruit s alergi, i de toat ispita s te i#bveti1 $ ispit este, nu a cdea n ispit, precum socoteti, ci a fi biruit de dnsa: "ar cum c aceasta, dei se pare la muli c este necre#ut, dar adevrat este, puine oarecare din sfinitele /cripturi metaherisind, artat voi face-o. !eci pre cea #is adic de la .avel: 7imeni nu se ncununea#, de nu se va nevoi dup lege. &iindc unora li se pare c pre singure osteneala faptei bune le nsemne#, o voi lsa-o. i ctre alt grai voi veni. *u #is prea vitea#ul "ov: 6opitoare este viaa omului pre pmnt. !eci dac nsi viaa topitoare este, cum este cu putin cel ce este n ispit, s nu cad n ispit1 $ cea #is de la nsui *devrul, rugai-v, ca s nu intrai n ntru acest ?. 7: %7G3L3F ;9)r ca s nu v biruii de ispit: %ntru acest chip este, rugai-v ca s nu v biruii de ispit. $ nu sau #is, s nu cad, ci s nu intre, adic, s nu se ngit de dnsa. $ nu a cdea adic, nu este cu putin, iar cel ce au c#ut a se ntri i a se ncununa este cu putin. i de voieti, prin asemnare prea scrut aceasta voi face-o artat. $ci cu putin este adic c#nd cineva la leu s se mntuias: ori cu puterea, ori cu meteugul. i ce #ic s se mntuiasc1 $ unii i au biruit pre nite fiare ca acestea. !ar cel cu totul mncat i care n pntecele fiarei sau fcut, cum este cu putin s scape1 !eci aceasta este cea #is de 2ristos: $ci cu neputin este a nu cdea n ispit, iar cu putin a birui: i n fiecare parte dintru acestea, i che#ai i martori sunt sfinii toi, pre carii attea grme#i de ispite i-au sgetat, ct mai prin toat viaa aceasta sau luptat. !ar nimeni dintru acetia nu sau au#it1 *r fi #is cineva: sau au#it cu adevrat: !ar a fi au#ii aceasta era, nu a cdea n ispit, cci cu neputin este: $i ca cel ce au c#ut, nu numai fr de vtmare, ci i cu cununi din locul cel de lupt s ias. !eci s nu cutm aceasta, a nu cdea n ispit, ci ca dup ce am c#ut mai strlucii s ne artm. Lui T"on ",i'$o,ului. **8. S tii, o prea bunule, c i ntru aceasta greim, cele adic mpotriva noastr i#bndindu-le, iar cele mpotriva lui !umne#eu trecndu-le cu vederea. $ci cnd adic noi ne nedreptim, blndeea prea trebuincioas ne este: "ar cnd !umne#eu, ct despre partea acelor ce ocrsc, ,:c nici o vtmare la firea aceia nestriccioas nu trece:- dect blndeea mnia mai frumoas este. "ar noi mpotriv lucrm, vr mailor notri adic neierttori suntem, iar celor ce mpotriva lui !umne#eu i narmea# limba bln#i fiind i iubitori de oameni. /au mniat oarecnd 0oise cel

prea blnd asupra celor ce au fcut vielul mnie dect toat blndeea mai bun: i "lie asupra slu itorilor de idoli: i "oan asupra lui "rod: i .avel asupra lui 3lima: nu pentru sine-i, ci pentru !umne#eu i#bndind, care destul este adic s-i i#bndeasc lui-i, dar primete i pre urciunea de ru a celor mbuntii: "ar pre oarecare cele mpotriva lorui le trece cu vederea: $ pre aceasta o socotea c este fapt bun i filosofie. Lui A+'oni" $o i$!o ului. **9. Se cuvine brbiei tale, ceia ce se ntrarmea# cu tria legilor, a sili s se deprte#e de a nedrepti, cei ce de unde nu se cade se apuc s ctige mpotriva celor mai neputincioi ntrarmndu-i dreapta lor. Lui Ia$o& ana/no'!ului. **:. Mie dei ostenicioas este fapta bun, dar i nsui lucrul ei, cruia plata i urmea#, alt dor mi se pare c este. i foarte m minune# de iubirea de cinste a dumne#eietii mari drurii, cci cunun cununii i druiete, pre nentinata fapta bun cu mpria cerurilor mpodobindu-o A$"luiaB0i. *-<. Nu striga asupra dumne#eietii nepomeniri de ru pentru buna norocire a lui 3vsevie i a celor de dnsul adunai: $arii pre fapta bun ocrndu-o, iar pre rutate ncununndu-o, i se flesc: $i minunea#-te de !nsa, ceia ce pentru covritoarea buntate spre pocin pre dnii i cheam: i roag-te s se pociasc ei: $a tu adic de sminteal s te i#bveti, i ei de munc, i credina adic de comodisire. "ar dac, care lucru s nu fie, pn n sfrit de rutate se vor nnebuni, i cu strechea i cu nebunia se vor turba, pre acelea care acolo vor ptimi, vor cunoate, c mai bine era s fie ntregi nelepi. Lui ?o'ima , "o!ului. *-1. Dei tinerii neartat au pre sfrit, dar btrnii prea artat: $ aceia adic, dei de nimeni nu se sfiete moaartea: $ asupra a toate-i i a vrste-i i a vredniciei merge: !ar cu toate acestea nde de oarecare au c la btrnee vor veni: "ar aceia

nimic alt, fr numai a se face pmnt: $ dup trup #ic: ateapt. $ btrneea sau #is de la aceia c iubete pmntul. .entru aceia i btrnii n oarecare chip se grbovesc i grbovi umbl, pre a fi silii la pmnt mrturisindu-o. !eci dac acestea ntru acest chip se afl, pentru care pricin la btrnee nu te lai de a ntineri cu nedreptile. Lui T"o6o '$ola'!i$ului. *-*. A nu i#bndi cel nedreptit, dumne#eiesc lucru socotesc c este: "ar a i#bndi cu msur, dup lege i omenesc: "ar cei fr de msur, frdelege i pier#tori, iar mai vrtos diavolesc. $ pre muli a ncepe mini nedrepte neplecndu-i, cci este artat pcatul, prin a munci fr de msur ntru prihnirea acelor ce au nceput au sttut. $ cel ce trece pre msura nedreptilor, i cu mai mari osnde dect cele greite osndete, dei se pare c dup dreptate au fcut, ntru acelui ce din nceput au nedreptit, ,:dei strin se pare c este ceia ce se va #ice:- se oprete prihnirea. $ al doilea el ncepe iari. Lui T"o,"m& , "o!ului. *--. Cnd adic cuvntul de lucru ar vduvi, nu numai nu folosete, ci i a supra sau obinuit pre asculttori: "ar cnd lucru de cuvnt pustiu ar fi, are fire a ndupleca pre privitori. "ar dac amndou sar ncununa, i cuvntul din fapt sar mpodobi, atunci mult sporire va fi ucenicilor, dac bine cunosctori ar fi. Lui Ali,i". *-.. Foarte m minune#, cum a celor de alii greite i pctuite amari udectori edem, iar pre ale noastre greeli, dect iertarea fiind mai mari de multe ori, le trecem cu vederea: i mpre urul adic celor alor noastre orbim: "ar pre cele ale celor de aproape ascuit vedem: "ar ntru isprvi pre cea mpotriv o ptimim, c cele ale noastre adic, mcar dei mici ar fi i proaste, mari se arat: "ar cele ale celor de aproape, mcar dei mari ar fi i minunate, le defimm. $ dragostea isprvilor noastre, pre dreapta udecat a lucrurilor o vatm, i acelorai ochi i pre cele ale noastre i pre cele ale celor de aproape a le vedea nu le d voie. Lui I" a$hi" 6ia$onului. *-1.

Tu adic poate te amgeti pre sine-i, ca i cum ve#i pre folosul tu: "ar eu a fi #is, c te pari adic c-l ve#i, dar nicidecum nu-l ve#i, ci i foarte ctre dnsul orbeti. "ar dac cu ndoial i se pare ie c este lucrul cel preaslvit, nici mie, nici vieii pre udecat s nu o lai: ci mprtind celor ce cu priceperea covresc, de la dnii primete pre hotrre. Lui Ia$o& ana/no'!ului. 1-5. Fugi, o prea iubite, de cei ri, ca ceia ce vtmtoare oarecrae ae#are sufletului pe tain prin obinuin gtesc: $ muli amgindu-se pre sine-i, ca nite prea buni, i vite i, i ca i cum de nite ntlniri ca acestea nu se vatm, sau nelat ntru aceleai prpstii ca aceia nctinel i cte puin pogorndu-se. $ mare ru este obinuina, i cumplit dac n fire se aea#: $ a doua fire cum c este obinuina oarecarii au hotrt. "ar alii i firea de obinuin cum c se biruiete au hotrt, #icnd: .re piatr o gurete pictura de ap nencetat picnd. 0car c ce este dect piatra mai vrtos. i dect apa mai moale, dar ns necurmarea lovirii au biruit pre fire. Lui I" a$hi" 6ia$onului. *-8. Dac adic de sntatea trupului te gri eti, pre msurare cinstete-o: $ aceasta pre aceia o nate: "ar dac prin desftare a strechia i a slta pre dnsul l faci, te amgeti nu numai ntrarmndu-l pre dnsul mpotriva sufletului, i cu anevoie de nfrnat fcndu-l, ci i rdcin i i#vor al bolilor celor nevindecate a fi gtindu-l. Lui T"o6o '$ola'!i$ului. *-9. Aceia, cum ai vieui, se cade s fii tu ocrt precum ai scris, nu se cuvine a o socoti c spre ntoarcerea despre fapta bun sau #is: c nu ca spre rutate s cltoreasc, precum ai #is, asculttorii, ci ca spre filosofie s se povuiasc, sau #is. $ nu de vreme ce negreit se cuvine s fie ocrt i cel ce bine vieuiete, pre dulcea se cuvine a o alege: $i nici negreit de cei ri cei prea buni a se gri de ru se ntmpl, se cuvine a filosofi. $ sau #is nu spre a fugi de fapta bun, ci spre ca cei ce se nevoiesc la dnsa, netrebnicindu-se s filosofeasc: $ #avistia mpotriva lor ntrarmndu-se a fi comodisii ei de multe ori i face. !eci mai bine este, dac

negreit se cuvine fie ocri, cu nedreptate aceasta a o ptimi: $ cea dup dreptate la cei ri este. Lui P"! u. *-:. Ori din iubirea de stpnie mi se pare, ori din mai nainte prinderea n minte, din dou cu greu de biruit patimi, c eresurile sau nscut. $ unii adic ntru supui nesocotind lucru vrednic s fie: "ar alii dup ce mai nainte sau prins n minte cu socoteala tmp, a se nva neprimind, semine de nou nvtur au semnat, cu cei statornici la scoteal dreapt a petrece neprimind. Lui Nil '$ola'!i$ului. *.<. Orb este danul faptelor bune, dreapt dogm nepovuindu-l: !eart nc este i dogma cea dreapt care povuiete, dac danul faptelor bune ar lipsi: "ar dac nceptorul danului, adic dogma cea dreapt le-ar povui, iar ele ar dnui, n tot chipul danul se va ncununa, ca unul ce dup lege pre nevoin o au ae#at. A$"luiaB0i. *.1. Dei tu o prihneti, dar eu i ntru aceasta foarte laud pre nelepciunea .uitorului de lege, c din multa covrire pre nvierunri a le i#goni, i pre socotelile cele desfrnate a le nfrna *u voit. $ $el ce pre scurgerea cea fr de voie o au hotrt c spurc, pre fapta cea de bun voie cu mult mai vrtos o au oprit. $ prin aceia cci curgerea cea fr de voie, care nici pcat este, nici sub munc aduce, spurcciune au #is c este, i de curiri vrednic o au socotit, pre greeala cea de bun voie mai vrtos o au strns. "ar de vreme ce pre singur preacurvia ai scotit c o au oprit 3l, te pari mie c ori nu ai cetit pre a doua Lege, ori c nu o ai neles, mcar c artat este alctuit: $ nu va fi, au #is, curvar din fii lui "srail, i nu va fi curv din fiicele lui "srail. $ dei mai cumplit este cu mult preacurvia dect curvia, i dect iertarea mai mai mare, dar i curvia de munci este vrednic: !ei aceasta de legiuitorii cei dinafar nu tiu cum sau slobo#it. $ celor ce drept vieuiesc li se cade a fi curai i de aceasta: cci curvie, #ice, i necurie nici s se numeasc ntru voi, dup cum se cuvine sfinilor. i iari #ice pentru curenia: c de prea mari bunti pricinuitoare se face: H.acea gonii-o i sfinenia, fr de care nimeni nu va vedea pre !omnul.I

Lui E+!oni" 6ia$onului. *.*. Mai ales acelea care nu se cuvin a le face, nici le gndi a le face. "ar dac asupra celui ce aa se afl i fuge nu numai de lucrul cel cu adevrat urt, ci i de cel din prere necuvios, s turbea# oarecarii, i pre #avistia loru-i cu griri de ru o mngie, aceasta pre tine nu te scrbeasc. $ sau obinuit cei muli, crora nici cuvnt urt negrit nu le este, nici lucru necuviosc nelucrat, prin acestea pre cele ale sale a le acoperi. A$"luiaB0i. *.-. Cei foarte trndavi i ctre cele lesnicoase cu greu se pornesc: "ar cei vite i i brbai, nici de cele foarte grele nu se tem, ci ctre acestea mai ales se de#brac. $ mai vestit i mai strlucit ateapt c va fi biruina i lauda mai slvit. Lui Pa+"l. *... De cort nimic, o prea bunule, viaa aceasta de acum nu sau deosebit, nimic adevrat, sau ntrit, sau statornic, sau nfipt avnd. $ umbr sunt cele ale celor muritori: #ice comodia. !e care nu tiu cum te-ai robit, mcar c de cuvntul cel fctor de comedii te minune#i. $ aicea adic i cele bune i cele grele sfrit au, i pre acesta prea degrab: "ar acolo cu veacurile cele fr de moarte amndou se ntind. Lui O3"li" / amma!i$ului *.1. Rece lucru este, dei nu se pare vntorilor de #iceri, aceia graiuri de puin folos a gri, i pentru unele ca acestea a se face ntrecerea. !ar fiindc mare cugei pentru c tii pre unele ca acestea cu deadinsul, nu necuvios lucru mi se pare mie c este ai stinge cugetul tu cel pentru acestea. $ cel prea btrn i cel prea mic adic cel prea mare i cel prea tnr, nu pentru doi frai, preum #ici, ci la muli se #ice. $ pentru doi, cel mai mare i cel mai tnr fiindc alii nu sunt n mi loc: "ar dac ar fi, cu numele cele rnduitoare pre cei din margine se cuvine a-i numi. Lui ?o'ima , "o!ului. *.5.

Toi foarte se minunea# i se nspimntea#, cum nu te ruine#i, pre aceia care trind i cocoinieai, pre acetia svrindu-se i grieti de ru. Lui I" a$hi" 6ia$onului. *.8. Dac cu deadinsul ai tiut, care lucru i adevrat este, mcar c cei trndavi se prihnesc, c desfrnarea munc nate, iar curia cunun a sfineniei: .entru care pricin goneti adic pre aceia de care se cuvine a fugi, i fugi de aceia pre care cu cuviin este a o goni. Lui Pa+"l. *.9. De multe ori ntre sine-i gndind, cum frica oamenilor dect a lui !umne#eu este mai tare, i nici pre nelegerea cuvioiei ncpndu-o, prihneam pre nespusa trndvie. $ pre cei mai puternici adic i ocrndu-ne i suferim cu mult bldee, frica n loc de fru fcndu-se, i mai nainte a merge ne lsndu-ne: "ar ctre cei mai neputincioi nici scrbindu-ne ne ngreoiem i i urm, mcar dei 2ristos au poruncit: H7u te mnia asupra fratelui tu n #adar:I $are lucru cu mult este mai lesnicios dect a suferi altul ocrndu-se n #adar. $ acolo adic mult este materia focului, iar aicea materie nefiind, pre vpaie o aprindem: i nu este deopotriv lucrul altul foc aducnd s nu se ard, cu nimeni suprnd s se liniteasc i s se domoleasc. $ cel ce adic pre aceia o au biruit, a filosofiei celei prea nalte cercri au dat: "ar cel ce pre aceasta o fac, de laude este nemprtit. !eci cnd pre lucrul cel mai mare pentru frica oamenilor svrindul, pentru !umne#eu nici pre acela mai mic nu voim a-l svri, care dare de rspuns ne va rmne nou. Lui E min $omi!ului. *.:. Cnd capul cel ce este ca cetate mare a trupului, i a celor prea de nevoie i prea cinstite simiri la oameni slluire, fiind datori pre aburii cei ri ce se trimit n sus de trup s-i ocrmuiasc, i ntru cuviina s-i ae#e, nu numai aceasta nu o lucrea#, ci i el de sine-i neputincios se ntmpl de este, pre pricinile cele bolnvicioase a le i#goni neputnd, care nde de va fi trupului ori de mntuire, ori de trie, nici una. .entru aceia i n .ilusiu, precum a-i scris, 'iserica ceia ce de

3vsevie se iconomisete, cu nenumrate rele de boli i de patimi este plin, celui ce se pare c o ocrmuiete pre aceasta, asupra ei au nvlit. Lui Do o!"i , "a '! %lu$i!ului. *1<. Dac legiuitorii, o nelepte, cei ce nenumrate munci asupra celor ce pctuiesc ntind, nu pre toi i-au plecat: $ei ce cu cuvntul i cu sftuirea se ispitesc s-i plece ca s se deprte#e de rutate, negreit i vor pleca1 /au neplecndu-i se vor prihni1 i cum nu este nelegere nebuneasc1 "ar dac se cade i pentru nsui legiuitorii a da rspuns, a fi #is: $ pre cele prea mari din munci le-au nchipuit nu ca nite urtori de oameni, ci ca nite purttori de gri ai neamului. $ aceasta este srguina la dnii, ca s plece s nu fie ri: "ar cea a muncii, a doua oarece i celor ce nu se pleac hotrndu-se: $ nu pentru aceasta sau srguit, ca s fie muli ri, i s se munceasc: $i mpotriv, ca toi s fie buni i de nici o pagub s fie trebuin. $i aceia adic nfricoea#, iar cei ri rele lcrea#. i vreme nici una nu le este curat de rutate, ci multe i de multe feluri de boli le poe#ete, prin care arat c nu se pleac legilor. $ci cnd cineva ar lua osnd, mpreun i sau muncit, i pre cci nu sau plecat legiuitorilor o arat. "ar mai vrtos nsui legiuitorii cum c nu vor pleca pre toi ca s fie buni, tiu: $ cei ce hotrsc pre munci, c nu vor opri pre cei ri, artai sunt c tiu. !eci oare potrivnici sunt1 nicidecum1 ci nici li se pierde lor a fi legiuitori. $i aceia adic se laud, iar cei ce lucrea# pre cele rele se netrebnicesc. !eci acelai cuvnt fie i pentru cci sftuiesc, dar nu svresc: $ nu dac 3vsevie i 0artinian, i 5osima i 0aron cu mai mare boal dect vindecarea bolesc, acum cu cei ce iau sftuit, dar nimic nu au svrit se cuvine a se prihni: $i acetia adic se cuvine a se luda, iar aceia fiindc nici o vindecare primesc a se lepda. A$"luiaB0i. *11. Ctre cei adic buni smerit se cade a fi, iar ctre cei semei nalt. $ de vreme ce aceia adic fapta bun socotesc c este blndeea, iar aceia brbie pre dr ie, acelora adic se cuvine a aduce pre smerita cugetare, iar acestora pre brbie, care stinge pre prerea lor de semeie: $a pre aceia adic s-i foloseti, iar pre acetia s-i smereti la cuget. $ nu toi de aceleai se bucur, nici toi cu aceleai se vindec a utoriri: $i ct este mulimea patimilor, atta i cea a vindecrilor. Lui Do o!"i , "o!ului. *1*.

Dei se pare cci cu prietenul cel ce au murit la tine pomenirea mpreun au murit, dar la mine este fr de moarte. $are aicea adic nu moare, dar acolo i mai mult va fi vie. Lui Ali,i" '$ola'!i$ului. *1-. Fecioria adic prea dumne#eiasc este i prea mai presus de fire, iar nunta cea dup lege cinste, iar curvia frdelege. .entru aceia i aceia de ceruri este vrednic, iar aceia de pmnt, iar aceia se iad: $ aceia adic nunat i este ndatorat,( )9B iar aceia msurat()9C laud, iar aceia munc. $ preacurvia, i uciderea, i celelalte greeli, pre care nici a le pomeni nu este cu cuviin, cu atta sunt i dect curvia mai grele, cu ct dect greelile cele dup fire cele peste fire mai pngrite. $i pre acestea toate cele rele pocina cea adevrat tie a le vindeca, de la Audectorul pre tiina aceasta lundu-o. Lui Timo!"i '$ola'!i$ului. *1.. De vreme ce a nu ptimi nimic n viaa aceasta de acum mai presus este dect dup()9> om, mai bine este a ptimi cu nedreptate: $ aceia adic a filosofilor este, iar aceia a lucrtorilor de cele rele: *ceia adic acelor sporii, iar aceia a metaherisitorilor de cele urte: i aceia adic este de cununi pricin, iar aceia de pcate rspltire: *ceia adic ndatorat aea# pre !umne#eu, iar aceia de datorii este de#legare. Lui Lam&"!i" 6ia$onului. *11. Foarte m minune# cum unii adic din cei vechi pre tirnii mprteasc purtare de gri le-au prefcut. "ar unii din cei de acum noi i#voditori, i pre pstoreasca iubire de fii n tiranic de sine legiuire o au mutat: 7u ndatorat nceptorie cum c li sau ncredinat, ci de sine-i stpnitoare stpnie cum c li sau nsortit socotind. Lui Chi monahului. *15.
)9B )9C

ndatorat msuratec )9> dupre

Cei ce de minte i de pricepere sunt nemprtii, pre aceia se afl urndu-i, pre carii i vor prepune c sunt mai buni dect sine-i i pre urciune o hrnesc nu de la carii sau nedreptit, ,:c mai mic poate ar fi fost rul:- ci de la aceia de la carii de lauda faptei bune rmne napoi. Lui ?o'ima , "o!ului. *18. Nu pre hotrrea cea dintru a ta trndvie, care de cei ce pre aceleai cu tine le lucrea# este ntrit, dect adevrul s socoteti c este mai vrednic de credin: $ dei boala ruti ceia ce te-au biruit pre tine acestea ie i legiuiete, i pre cei ce aceleai cu tine bolesc ludtori i are: dar de nu ai fi venit ntru nevindecat trndvie: nu de la cei ce bolesc cu dreptate ar fi fost s ei pre hotrrile cele pentru lucruri, ,:c dac acestora ai fi urmat, i asupra doftoretii vindecri i asupra filosofiei prihniri vei hotr:- ci de la cei ce sunt sntoi. "ar dac nimeni a fi sntos ie i se pare ,:mai ales adic sunt.- "ar de nu cre#i, dumne#eietile /cripturi cetindu-le, vei ti pre rutatea bolii, i pre i#bvirea de rutate. Lui A6aman!in. *19. S tii, c prietenul tu nalt gritorul i de #iceri vntorul au venit adic ca i cum iari s se ntoarc acas, dar au rmas robindu-se de dorul filosofiei: i acum limba astupndu-i, de socoteal se gri ete: nimic lucru buna limbuie ,adic ca s griasc frumos- pre lng filosofie nvndu-se c este. Lui Dio/"n 6ia$onului. *1:. Pentru ce, o prea bunule, pre dumne#eiescul a utor a doua mn de a utor oamenilor l socoteti1 /au pentru ce pre prietenia celor muritori mai nti o pui dect cea dumne#eiasc1 0car c se cade cu adevrat gndul pre cuviin privindu-o, nu puterii celei neputincioase oamenilor pre hotrrea biruinei s o lase, ci de dreapta cea nebiruit s se in, de care cel ce se ine mai nalt cu adevrat dect ispitele se va arta. Lui Ma !inian, lui ?o'ima, lui Eu'!a!i". *5<.

Nu socotii, o prea bunilor, c fr de munc este a pctui: nici lenevire pre dumne#eiasca ndelung rbdare s o socotii: 7ici trndvie pre nepomenirea de ru. 7ici de vreme ce ndat nu v-ai muncit, i ntru cele dup acestea s gndii c vei scpa: ci pn este cu putin, pocii-v. $ prea necuvios lucru este, ca dumne#eiasca nepomenire de ru ceia ce la pocin v chiam, merinde de mai mari pcat s se fac. "ar dac pentru cci nu a-i luat osnd, nici ateptai s luai: bine s tii, c !umne#eu precum iubitor de oameni este, aa i nemincinos, i puternic: $ iubitor de oameni este, i pre cele nti din pcate le trece cu vederea fr de munc, vreme de ndreptare druind: !ar asemenea sau i mai mult greelile crescnd, la sfrit muncete: i mpreun pentru toate, i pentru cele mai dinainte, i pentru cele mai de pre urm ndr#nite osndete. Lui I"h ion. *51. Dei minunat i prea slvit se va prea ie c este ceia ce se va #ice, dar ns adevrat fiind se va #ice: $ cel ce mari greeli au greit, dar sau tinuit i pre nimeni nu au smintit dect cel ce mai mici adic au greit, dar cu ndr#neal, i cci pre muli i-au mpiedicat, mai mic osnd va lua. "ar dac nu cre#i, i covrire prihneti pre cuvnt, pre hotrrea aceasta voi aduce-o ie din ceruri, i pre legea aceasta de acolo i voi ceti-o. $ pre prea bunul 0oise, care pre toat fapta bun au trecut, nimic alt nu l-au oprit ca dup noian i pre liman s-l dobndeasc, dect cci au smintit pre cei ce era mpreun cu dnsul la ap. $ dei mai nti oarecare greeli i-au urmat: $ mpotriv au grit lui !umne#eu, i odat i de dou ori primit fiind n 3gipt: i dup acestea au #is: ase sute de mii sunt de pedetri: i 6u ai #is: carne voi da lor i vor mnca o lun de #ile: au oi i boi se vor unghia1 *u toi petii mrii se vor aduna, i le va fi destul lor1 i dup acestea sau mpuinat, i dea pururi de gri a norodului sau lepdat: $i nimic alt pre dnsul nu l-au oprit de a intra n pmntul fgduinei, pentru care acelorali tuturor le era ighemon i povuitor de norod, dect cea la ap ntmplat. .entru aceasta i nestriccioasa 0inte pre firea pcatului mpublicndu-o, i artnd de unde sau fcut neiertat, au #is: $ci nu 0-ai sfinit pre 0ine naintea fiilor lui "srail: pentru aceasta nu vei bga pre adunarea aceasta n pmntul, pre care l-am dat lor. $ci cu firea adic mai mic era dect acelea greeala aceasta: "ar cu aceia cci sau amestecat cu vtmarea altora, nu numaidect acelea, ci i dect iertarea mai mare sau fcut. $ acelea adic deosebi i n tain, iar aceia naintea a tot norodul se pctuia. Lui A6aman!in. *5*.

Prietenul tu au venit adic nu ca s se nvee, precum au #is, ci ca s arate i s nvee, i pre cugetul prerilor c tie ceva s-l sting. !ar sau dus ptimind, pre aceia care a o lucra au nd duit. Lui U ani" 6ia$onului. *5-. Sufletul acelor ce drept i cu osteneal nva, ,c muli cu artare i cu defimare tlcuind slbnogesc i pre osrdia asculttorilor:- mai nti prin ochi arat pre evlavie. $ multe sunt boldurile lor ntru cuvnt: *poi nc i pri sprncene nsemnea# pre mintea nvturilor: i cuvnt msuratec metaherisete, care nici din desftare l ocrte, nici din smerenie se netrebnicete. $ dei tlcuirea ar fi ne aticisit, dar pildele, i cci la evlavie privete va detepta i va scula pre ucenici. Lui I'aia. *5.. Nu cci este greu pre lucruri a le metaherisi, ca pre nite trndavi prihni pre cei ce iubesc linitea: $ cci de multe ori n furtuni cumplite au c#ut, fericete pre cei ce ct se poate la limanul liniti se pornesc. "ar dac i peste dnii de multe ori stnci dau, dar nu este deoportriv lucru cci nu numai pre noianurile lucrurile le noat, ci i pre sine-i n noianul patimilor se arunc, i cu pre ispit a o suferi. $ aceia adic a brbailor celor ce se arunc n prime die este, i carii negusoreasc via au ales: "ar aceia a drepilor ce se isusesc, i carii ca aurul strlucesc. "ar dac cea lucrtoare i iubitoare de osteneal i place ie, nva-te c nu este aceasta ceia ce tu o #ici. &iindc i cte puin mergnd nainte, i pre cei clevetitori mai mult dect pre filosofi i vei protimisi, i pre pricupei dect pre cei ce cu slobo#enie metaherisesc lucrurile, i pre cei ce pre mietrii le mpletesc, i carii viceluguri cos dect pre cei ce poart pre limb dreptatea: $i a se nevoi la faptele bune, i mpre urul acestora pre toat srguina a o arta. Lui Ili" 6ia$onului *51. Se cuvine s se sftuiasc dasclul nu ce ar #ice numai, ci ce lucrnd ar pleca pre ucenici. $ tot cuvntul adic, cnd de lucru ar vduvi, nu numai deert ceva se arat i #adarnic, ci i ntru ocar se ncetea#: "ar mai vrtos cel ce se griete de la tlcuitori. $ci cu ct prea cu gtire se srguiesc s-l metaheriseasc pre dnsul, cu

atta mai vrtos toi nu cred lui: $i i pricin de rs l soctesc c este el: !rept aceia mai ales adic se cuvine a lucra, i a #ice: "ar de nu ar fi voit, nici a #ice. Lui T"on , "o!ului. *55. Ca nu curgnd vremea neartat s fie, prin multe semne prea artat sau fcut, prin #i i prin noapte, prin sptmn i prin lun, i prin an i prin olimpiad. $ mai nti prin olimpiade se cunoatea: "ar dup ce romanii au mprit, prin ipatii cunoscut este. $ dei pornirea cerului, precum #ice .alton, pre vreme o au nscut: !ar soarele o msoar i ipatia o nchipuiete ,:c anului acest nume i este, care numiri i de ipai sau nvrednicit.- "ar semnele acestea toate sau fcut, nu numai pentru trupuri i pentru cele lumeti, precum #ic oarecarii, i lucrurile i semnele, ,:c testamentele, i tablele, i toate, ca i cu urmare s #ic, amaneturile ntemeieri prin acestea se pecetluiesc:- i artate sunt i luminate. $i ca i noi nu ca ntru neartat noian ntotnd, i prin semne nemsurndu-l pre acesta, de sine-ne la limanuri venind cu dearte mini s ne linitim: $i pre vremea ceia ce este prea iute, i care nici a se ine, nici napoi a se ntoarce, ci nici a sta tie mpreun alergnd pre faptele cele bune ctigndu-le, cu mult negutorie la limanuri s venim. !eci s me inem de vremea ceia ce se apropie: $ci cu putin este atunci i a se prinde i a o ine: $ alergnd alturi a o goni nesvrit lucru este. $ ntraripat fiind i este, departe adic las pre gonitori, dar cu neputin este de cei ce sunt aproape a se prinde. A$"luiaB0i. *58. Rutatea cnd cu neoprire sar turba, i nici nelepi ar primi, de singur pedeapsa are fire s se opreasc. Lui Chi il ",i'$o,ului. *59. De demult preoia pre mprie greind o ndrepta i o nelepea, iar acum sub aceia sau fcut. 7u pre a sa vrednicei pier#ndu-o, ci pre cei hirotonii nu asemnea cu cei din vremea strmoilor notri avndu-i. $ mai nti adic evangheliceasc i apostoleasc via petrecnd cei cu preoia ncununai, dup cuviin preoia mpriei era nfricoat, iar acum mpria preoiei: "ar mai vrtos nu ei, ci celor ce li se pare c preoesc adic, dar prin acelea care lucrea# pre dnsa o ocrsc. .entru aceia mie mi se pare c i mpria dup cuviin face: $ nu pre preoie a

o ocr voind, pre care dumnea#iasc o soctesc, ci a i#bndi celei ocrte, pre cei ce nu dup cuviin pre dnsa o metaherisesc i nelepete. Lui Ili" 6ia$onului. *5:. Nu pre cei ce greesc, o prietene, i se muncesc aicea se cuvine a-i plnge, ci pre cei ce fr de munc greesc, c precum nu este lucru greu a boli, ci cel ce bolete vindecare a nu primi: nici a avea putre#iciune vrednic lucru este de plnsuri, ci cel ce are a nu se mprti de doftoresc meteug: $ cel ce se taie i se arde spre vindecare cltorete, pre vindecarea cea din durere dobndindu-o: *a i la suflete se cade s se afle. $ cele ce adic se pedepsesc aicea, ctre sntate se trag: "ar cele ce fr de munc greesc, spre nesimire cltoresc. Lui E min $omi!ului. *8<. Nu cu adevrat aceleai patimi pre aceleai rdcini le au, nici toate muncile aicea din greeli pricinile au: $i unii adic pentru pcate se muncesc, iar alii pentru ca s se iscuseasc ptimesc: $ unii adic osnd, iar alii iscusin de fapt bun s ia. $ precum piatra cea cerctoare pre aur l cearc, dintru care piatr mi se pare, c i evasani#este: adic a se cerca, a se ispiti se trage, i numele au luat: aa i ispitele pre cei drepi i vdesc precum lui "ov sau #is, au i se pare c ntru alt fel ie am vorbit, dect ca s te ari drept1 "ar cei nebuni din ispite i pre vieile acelor ce se ispitesc le clevetesc. $are lucru i prietenii lui "ov, i emei, i barbarii l-au ptimit. $ aceia adic #icea dea pururi pomenitului ncununat celui ce pre toat puterea diavolului o au tiat. *u nu dup vrednicia acelora care ai pctuit te bai: "ar acela ucigtor de brbai numea pre acela prea blndu-l, din reaua ntmplare adunnd pre hotrrea aceasta pentru dnsul. "ar aceia fiindc vipera de mna cea apostoleasc se ine, #icea: $u adevrat uciga este omul acesta, care mntuindu-se din mare osnda a tri nu l-au lsat. Lui T"o/no'!. *81. Nimic, o minunatule, nu este bogia, mcar dei mult ar fi, i despre toate prile ar curge: 7imic nu este vrednicia, mcar dei mprteasc ar fi: 7imic nu este priceperea, mcar dei cu bun limbuie sar mpodobi, de nu nde dea cea ctre !umne#eu sar amesteca. $ ogia adic este nestatornic, asupra creia !umne#eu nu hotrte: c sau smuls de multe ori i nrdcinat fiind ntru cei ce

o au ctigat, ca oarecare sad neroditor i slbatec, i pomilor celor de aproape vtmtor: Freit nc este i mpria, de la 7ebiruita dreapt neocrmuindu-se: .riceperea nc nempodobindu-se cu dumne#eiasca nelepciune, nebun este, cci i ca un fru nu se povuiete. $ se ntoarce despre cei nelepi napoi, i pre sfatul lor l veste ete. !eci i cele de aicea sunt nestatornice celor ctre !umne#eu netatornici, i cele ce vor s fie mai cumplite, s ne inem de sfinita anghir. Lui Nil. *8*. ndr#nea adic cu adevrat este cea de la tine scris, dar adevrat: $ ndreptarea lucrurilor cea mai nalt dect toat nde dea i dect rugciunea care de 2ristos sau fcut, se prime duiete a se ntuneca de rutatea cea necovrit a celor ce sau cinstit de dnsul: $ci ca i cum spre aceasta sau hirotonit, ca celui ce i-au cinstit s-i dea r#boi, aa pre toate le lucrea#, acelea care spre hulirea aceluia ar trece. !eci cine iar fi scos pre acetia ori din prihnire ori din osnd1 $arii pre armele preoiei mpotriva celui ce i-au ntrarmat le-au metaherisit, i pre gurile necredincioilor le-au deschis, i pre isprava i ndreptarea cea mai presus de fire nimic o au fcut. Lui Do o!"i , "a '! %lu$i!ului. *8-. Nimeni adic nu sar fi nvrednicit de pra#nicul cel ceresc, nestrlucindu-se cu cunotinele faptei bune: "ar de vreme ce cu cuvintele adic pre acesta cinstindu-l oarecarii, precum ai #is, dar cu lucrurile nu numai de pra#nic, ci i de munc vrednice lucruri lucre#e, artai sunt c altele adic prin limb poart, i altele prin socoteal au. .re carii nu se cade a-i rvni, ci i foarte a-i plnge. Lui Dio'$o , 0i lui Timo!"i. *8.. Nu este cu putin ca pricinile, o prea bunilor, pre care mpotriva voastr le griesc oarecarii, mcar dei vrednice de credin prndu-se c sunt, s m opreasc pre mine de a nu v sftui cele cuviincioase. $ greu lucru ar fi fost, dac pre dragostea noastr cea ctre voi prile cele de la alii o ar fi ridicat din mi loc: !eci ce voiesc s #ic, n scurt au#ii-o: $ci cu dreptate ar fi fost s artai pre aceia c nu adevere#e: "ar dac adevere#e, pocii-v: "ar dac nu voii, s tii c din ceata prietenilor vei fi alei.

Lui Pala6i" 6ia$onului. *81. Foarte de rs lucru este, pre alii a-i stpni stpni s se apuce cel ce pre sine-i a se stpni n-au putut. $ cel ce pre ale sale patimi tulburndu-se nu numai le-au supus, ci i slobo#enie lor de a face pre toate cte voiesc i pot le-au dat, acesta cu totul de rs va fi, pre cele ale celorali ispitindu-sea le ndrepta. $ acelai lucru face, precum dac oarecare doftor cu rni curgnd pre cele ale celor de aproape sar apuca s le vindece. Lui E min $omi!ului. *85. =i cei ce vnd i cei ce cumpr, precum ai scris, pre preoie, mai mare artare mpotriva lorui scot, dect prerea c o au pentru lucru. $ nu ar fi ndr#nit unii adic a vinde, iar alii a cumpra lucru dumne#eiesc, i care petrecerii celei prea bune i nravurilor celor drepte este ndatorat. $ci canon a lucrului este ndemnarea acelui ce ia, de nu l-ar fi socotit pre dnsul c este ucrie. !eci care munc va fi gtit celor ce bat ocoresc ntru cele nebat ocorite, priceperea ta ar fi tiut. !eci de demult la evrei din neam trgndu-se preoia, se prihnea muli, pentru care pricin neamului, dar nu faptei bune sau dat: "ar dup ce i spre cea mai bun parte sau mutat, i ntru fapta bun sau schimbat, mai mult se ocrte, dect cnd i mai de os era, i neamului se sortise. $ atunci dei era oarecarii nevrednici, dar era i prea buni: "ar a se cumpra cu bani cu totul era oprit. "ar acum cnd i spre cea mai nalt parte au trecut, i faptei bune sau mprit, mai mult sau clcat. $ cine din cei prea buni va pofti s cocoiniceasc, ca pre aceasta s o dobndeasc1 sau cine va ndr#ni cu bani a cumpra lucru ngerilor cuviincios1 !eci dac acetia nici a cocoinii nu poftesc, nici a o cumpra nu ndr#nesc: !ar sunt precum ai #is cei ce cu cocoiniii i cu bani pre preoie mai nainte ocrmuirea, ,:carii de nenumrate sunt vrednici artat este c de munci:acetia i a cocoinii i a o cumpra nu sar fi lepdat. !eci cuvntul ncon ur pmntul i marea, c nimeni din cei ce bine vieuiesc de aceia ntru preoie nu se va hirotoni. 7u de vreme ce pre cei vrednici nu-i primete lucrul, ci de vreme ce nu numai cu mulimea celor muli se ascund, ci i se ursc, i se bntuiesc, i se i#gonesc, ca unii ce vdesc pre viaa celor muli. A$"luiaB0i *88.

S tii, o minunatule, c prerea de mrime de suflet ai ctigat pre vr amul crundu-l: i nsi aceasta adic mai nainte o #iceam pre nravurile tale cu deadinsul tiindu-le, c dup ce la-i fi supus vei arta mrime de pricepere, i vei mustra pre cei mici la suflet: %ns era cei ce nu credea, carii din cele ale sale i pentru ceialali hotrsc: $u toate acestea sfritul au artat, c nu ai greit. $ pre care a-l prinde te-ai srguit, prin#ndu-l l-ai slobo#it, ca s nu te socoteti neputincios, ci puternic i iubitor de oameni. Lui P"! u. *89. Tu adic te minune#i, pentru care pricin n vremea strmoilor adevrat cinste de la toi celor ncununai cu preoia se da, iar acum unii adic plini fiind de pricepere la artare pre dnii i comodisesc: "ar alii n fa se cucernicesc, dar ntrascuns i netrebnicesc. i unii adic fug, iar alii mcar c i cocoinindu-i pre dnii, pentru c i ale vr mui pot, i bat ocoresc. "ar eu nu de aceasta m minune#. $ nu pre aceleai cu aceia lucrndu-le pre aceleai nu le dobndesc, ci pre cele mpotriv acelora meteugindu-le, de cele mpotriv se ispitesc. $ mpotriv ar fi fost minunat lucrul dac nimic fcnd deopotriv cu strmoii, i pre nsi cinstea cu aceia o ar fi dobndit. $ la aceia adic i mprai greind se nelepea, iar la acetia nici protii cei bogai: i mcar dei a nelepi pre oarecare srac se vor apuca, s ocrsc, ca unii ci ntru aceleai se prind de multe ori, ntru care pre aceia a-i nelepi au ndr#nit. .entru aceia mai nainte era preotul norodului nfricoat, iar acum norodul preotului. Lui I a$li6 ",i'$o,ului. *8:. Mare adic cu adevrat este greeala, dar nu dect iertarea mai mare: .entru aceia se cade a munci pre gtire, dar iertare ai da, poate oarecum spre vindecare va cltori patima. &iindc i cei prea buni din doctori, cnd cineva multe rni ar pune mpre ur, nu atta doftorie aduc asupr, cte cere cu dinadinsirea meteugului, ci ct sufere puterea celui bolnav ca nu pre rni tmduindu-le, pre cel bolnav s-l strice. Lui P"! u# *9<# Dei tuturor artat este, c nebun fiind, i de vra b mbtndu-se potrivnicul tu, ns brfete pre acestea, pre care putnd le va lucra. $i aceasta s nu te tulbure pre

tine, nici spre nempcare s te aduc, ci i spre a-i face bine lui ndemne-te: $ dei fiar ar fi, i dect toat piatra mai nesimitor, dar cu toate acestea, cucernicindu-se de facerea de bine va domoli pre vra b. Lui P"! u monahului. *91. A dumne#eietii nelepciuni #icerea proast este, dar nelegerea prea nalt: i acelei dinafar strlucit adic este grirea, dar pe os trtoare fapta. "ar dac cineva ar fi putut a aceleia adic a avea nelegerea, iar a acetia grirea, prea nelept dup dreptate sar fi udecat: $ poate s fie unealt a nelepciunii celei mai presus de lume buna limbuie, dac ca trupul sufletului sar supune, sau ca lupta lupttorului, nimic adic de la sine-i i#vodind mai nou, dar tlcuind pre noimele cele prea nalte ale aceleia: "ar dac ar r#vrti pre rnduial, i a fi roab, fiind datoare, a povui, iar mai vrtos a tirani#a ar socoti c este cu putin, a se i#goni este cu dreptate. Lui 2oi!o monahului. *9*. Nu te tulbure pre tine cci muli din cei mbuntii nenumrate grele aici ptimesc, ci n minte vino-i: $ i prietenii mprailor cestor de pre pmnt, acetia mai ales se prime duiesc n r#boaie i rni au, prin acelea care pre biruine le-au pus, i n cltorie deprtat se trimit. "ar dac nu primeti, ia n minte c sunt oarecarii i din cei drepi i aicea bine norocind. !rept aceia dac te smintesc pre tine cci etia mai neputincios cei din ispite, #ideasc-te cei din odihn. i dac te smintesc pre tine cei ri din odihn, ndrepte#-te pre tine cei din pedeaps i din munci. Lui T"o6o'i" '$ola'!i$ului. *9-. Foarte m minune# de cei ce i pre lucruri i pre numele amestec. $ ntru atta nelepciune vin, ct pre ndr#neal adic neruinare o numesc, iar pre neruinare ndr#neal, ntru amndou greind. $ pre aceasta o lucrea#, ori ca ndr#nelii s-i astupe gura, ori ca pre neruinare la mai mare rutate s o deprind. 7etiind, ori tiind adic, dar amgindu-se pre sine-i, c neruinare este brfa cea pentru patimile cele urte fr de ruine, iar ndr#neala este darea de rspuns cea pentru cele prea bune bine ndr#nea. !eci se cade a nu urma socotelilor acelor stricai, ci adevrului lucrurilor. $ nici mpotriva oamenilor numai i narmea# unii ca

acetia limbile, ci mpotriva dumne#eietii puteri. $ pre ndelunga rbdare a ei lenevire numindu-o nu se ruinea#. !eci nici un lucru nu este minunat, dac pre nume le schimb cei cu totul ndr#nei, cnd i la cer pre sgei le trimit. Lui P im monahului. *9.. Cel ce cunun se fgduiete celui ce la fapta bun se nevoiete, dou daruri druiete: :nul adic pre lucrare, iar altul pre rspltire. $ mie i nsi nevoina dei prea dureroas este, dect celencil 7: %7G3L3F ;;+r nu mai mic dar mi se pare c este. !ac fapta bun adic pricin este de cunun, iar cununa nu se d fr de fapt bun. Lui O ion monahului. *91. Mult mai ntemeiat lucru este a nu i se da r#boi dect a fi a utorat: $ aceia adic linite lin are, iar aceia te silete a da r#boi mpreun cu cei ce i-au a utat, dei cu nedreptate ar da r#boi. $ de multe ori nedreptii fiind oarecarii a utor au chemat: pre care i dobndindu-l, celor ce le-au a utat dup dreptate, cnd li sau dat r#boi de la cineva nu dup dreptate i#bndesc, dar nedrept n loc de drept rspltind. Lui ?inon. *95. Nu te min, 7: %7G3L3F ;;+v adic a sftui, o prea nelepte, se cade pre tineri, dar nu teltin 7: %7G3L3F adic nu a-i ndulci. $ aceia adic sau #is de la starea minii, iar aceia de la cci la aceia ce voiete i aduce, sau de la cci voind se aduce. !eci de voie se cade a-i deprta, i la cea cuviincioas a-i aduce, i a-i nva de fapta bun a se ine, iar de rutate a se deprta. $ aceia adic cunun, iar aceia munci nate. Lui Nil. *98. Dac la brbat i la femeie doi c sunt sau #is: .re care !umne#eu i-au n ugat, om s nu-i despart. $el ce pre suflet cu sila l desparte de trup, i ori s se sugrume pre sine-i dndu-se, ori s se unghie, cum se va ierta1 $ pre unii ca acetia i blestemai i necinstii, i dup moarte cei vechi i socotea: i pre mn tindu-o de

la cel ce pre sine-i sau ucis, afar oareunde de la cellalt trup i departe o ngropa: 7esocotind a fi lucru cuviincios ceia ce sau ascuit cu uciderea, cu cellalt trup s se ngroape. "ar dac mna la oameni osnd i dup moarte au luat, sufletul cel ce i pre mn o au pornit care iertare va dobndi. Lui I'i6o ",i'$o,ului. *99. Cei pentru rspltire pre cuviin o lucrea#, mai de os adic sunt dect cei ce cu dorul cel ctre cel bun sunt mpodobii, ns mai buni dect cei ce de fric i nu de dor pre aceasta o fac, mai mult dect ei sunt mai de os dect cei ce cu dor la fapta bun se nevoiesc. A$"luiaB0i. *9:. Dei oarecarii iscusii sunt amgindu-se c se tinuiesc, dar prin#ndu-se c greesc: %ns cel nelept mai nalt dect acetia fiind va afla adic pre amgire, i va vdi pre iscusin. Lui I a$li6 , "o!ului. *:<. Mi se pare, c nu a bate, nu a ocr, sau aproape a merge, ci a mustra numai cu ndre#neal, nici sfiindu-se, nici nfricondu-se se cade sftuitorul: "ar dac te ndoieti, pre cuvintele cele dumne#eieti le voi ceti ie: $ci au #is !umne#eu lui "e#echil1 Hi tu vei vesti celui frdelege, i nu se va ntoarce de la frdelega lui cel frdelege, ntru frdelegea lui va muri: "ar tu pre sufletul tu l vei i#bvi.I C% !%$)n6 a6i$%, 0i n"4n6 %7nin6, !" 4m,% !%0"0!i $u a$"la, 7i$", 6" mun$%. $ mai nainte am #is, de nu vei vesti, sngele lui din mna ta l voi cere. "ar pre cele de la sine-i n lucru aducndu-le te i#bveti de osnd. $ aceluia adic i mai grea se va face munca, nici pre a ta sftuire primindu-o. "ar tu pre cea poruncit lucrndu-o, nevinovat vei fi. $ nimic a dasclului nu este, dect neprins artnd pre via s nvee, nicidecum sfiindu-se de vrednica credin acelor ce pctuiesc. "ar a lucra sau nu, de socoteala ucenicilor sau spn#urat, i fie unde i pretutindeni de sine stpnirea p#indu-se. "ar dac ai #ice: !ar cum .avel pre cel ce au curvit lau oprit1 0ai mult dect eu voiesc #ici: $ nu l-au btut sau l-au ocrt, ci l-au desprit de turm, ca nu i la celelalte oi boala cea vtmtoare s se ntind. "ar dac iari ai #ice: !ar cum "li sftuind, i nesvrind sau osndit1 * #ice, cci cu toat puterea la copii i la preoi se cade i a-i pedepsi, i a-i opri de preoie, i de la fa a-i goni, i a-i deshirotoni: i mai ales cnd la !umne#eu ocara ar trece. .entru

aceia au i greit: $ trebuia el ca nu peste cuviin s fie iubitor de fii, ci dumne#eietilor legi ce se ocra s le i#bndeasc: "ar oarecnd oarecine a rspunde pentru dnsul vrnd au #is: $ se pare c el nu sau osndit atta, pre ct fii lui. $ aceia adic mnie dumne#eieasc poe#ind asupr-le, urt i cu ticloie n r#boi au murit. "ar acesta dup adnci btrnee n cetate. i nsi nc hotrrea, de la pre dumne#eietile silabe cineva le-ar fi iscodit, se arat c nu asupra lui, ci asupra casei lui sau hotrt: H$ 0-am urat, #ice, casei lui "li, de se va cura pcatul din casa lui "li, ori ntru tmieri, ori ntru ertfe, pn n veac.I 7u au #is, #ice, 0-am urat lui "li: 7ici cci nu se va cura pcatul de la "li: $ destul i-au fost lui poate spre nelepie singur nepurtarea de gri aceasta: $ ntru celelalte era ludat: $are i sau ntmplat lui aicea scrbicioase. $i casei lui "li: n loc de, negreit cei ce au pctuit trebuia s piar: "ar dac, dup ce au mutat la alt rudenie pre preoie, ar fi #is cineva: *u #is cel ce pentru dnsul pre darea de rspuns o au primit, c dup cuviin. $ cei ce din fii lui carii au pctuit, i pre !umne#eu i pre nsctorul l-au defimat sau nscut, nu mai trebuia s preoeasc. Lui Ili" 6ia$onului. *:1. Pre vederea cea desfrnat, care cu frumuseile cele strine se osptea# pre sine-i, cum c o va munci dup cuviin au ngro#it 0ntutuitorul, de suprri pre noi i#bvindu-ne i de multa neputin: $a nu frumuseea prin ochi curgnd nuntru pre minte cu totul s o robeasc: i pre cele mai de prime die ale sufletului mai nainte apucndu-le, pre gnd s-l plece ca s dea loc patimii: $are biruindu-se, cu greu de vindecat, ca s nu #ic nevindecat, se face rul. !eci p#ete-te, ca nu patima cea tiran a dulceii supunnd pre suflet, cu neputin adic nicidecum, dar grea s fac pre vindecarea lui. A$"luiaB0i. *:*. Dei toi sau obinuit ntru prime diile cele nempcate mai protimisit s socoteasc a dobndi acelea pre care ei le voiesc, dect se gri esc vr maii din acelea pre care le poftesc: !ar noi cei ce ne flim c suntem ucenici ai lui 2ristos, nu numai pre folosul nostru, ci i a celor ce se prigonesc cu noi s-l cutm. $ ntru folosul celor de aproape, ,:dei prea slvit va fi ceia ce se va #ice,- i al nostru se cuprinde. Lui I'i6o 6ia$onului. *:-.

Dei multe, precum ai #is, graiuri ale sfinitelor cuvinte ctre aceia care ar fi voit cineva greind, s le trag i s le sileasc cu lesnire sunt: !ar adevrul pre toi cei ce cu vicleug pre dnsele ori a le strica, ori ru a le tcui au ndr#nit i i-au biruit, i i biruiete, i i va birui. Lui E+!oni" 6ia$onului. *:.. Nu cunoti, precum se pare, c la covririle faptelor a se ntmpla sau obinuit #avistia: i de aceasta nu este cu putin a scpa cei ce cu strlucire nalt se propovduiesc, i pentru aceasta te pari c te-ai tulburat. !eci aceasta tiindu-o, i#bvete-te de tulburare. $ mai bine este pre fapta bun metaherisindu-o s se griasc de ru de la cei ce voiesc ca nimeni s fie sporit, dect pre rutate mbrindu-o s se laude de la cei ce pre drepata udecat a lucrurilor nu o au ctigat. Lui I'hi ion. *:1. Dac toi cei ce au cetit /cripturile, dup tlcuirea acelora i-ar fi ae#at viaa, avea oarecare pricin cuvntul tu: "ar dac muli pre care i tiui eu, nc i tu, pre sftuiri ludndu-le n mi locul multora dumne#eieti scotindu-le, pre tot lucrul cel mpotriv prin ascuns l ndr#nesc, nu pentru aceasta pre /cripturi le vom prihni: *u #is c nu nedreptesc, i muli nedreptesc. $i este aceasta ctre acestea1 *m scris eu lui 5osima s se deprte#e de desfrnare: "ar el mai mult se tvlete n spurcciune: $e este aceasta ctre mine1 nimic: &r numai de nu pre mhnire miar fi #is-o cineva. Lui Al3i" ",i'$o,ului. *:5. Foarte m minune#, cum nu de aceleai se bucur toi oamenii: $i unii adic iertndu-se pentru acelea care greesc la fapta bun: "ar alii la rutate se deprind. i unora adic buntatea a uttoare de mntuire se afl, iar altora de pier#toare otrav: $ pre unii adic i ntrete, iar pre alii i slbnogete: .re unii adic i nduplec, iar de la alii i ruinea le p#ete. !ar nici cci ndat i iau osnd, toi asemenea se folosesc. $ unii adic ca pre o nemenie pre aceasta o pricinuiesc: "ar alii cu frica adic, dar nu cu dorirea de cele rele se deprtea#: i unii adic ntrecndu-se cu osnda, a nedrepti se ispitesc: "ar alii de a ptimi fugind, nu

lucrea# pre acelea care a le lucra au voit: 0ai buni adic fiind dect cei ce nici cu frica se nelepesc, dar mai de os dect cei ce cu dorirea se fac strlucii, mai mult dect pre ct ei mai buni sunt dect cei ce nici de osnd se tem. $ aceia adic de munc, iar aceia de mntuire fug: i aceia adic pre a nu lua osnd, iar aceia pre a lua gonesc. !eci fiindc ce se cuvine a face ai #is ntru atta amestecare, cu deadinsul adic pot s #is. $ $el ce cearc inimile tie ns precum eu socotesc, se cade pentru cele mici adic pcate, dac adic tinuindu-se se fac mai buni, nici cum c tii s te frniceti: "ar dac ntru mai ru se rstoarn, dup mustrarea i dup msurata certare iertare s dai: "ar pentru cele mari pre aceasta s o pstre#i, i s nelepeti pre cei ce greesc, i cu desprire i cu certare, pn ce se vor poci, i atunci s-i primeasc. Lui Io'i3 , "o!ului. *:8. Dac adic aceia, cci dect ceilali nu tiu cum mai nti te-ai ales, i la preoie teai rnduit, te-au ngmfat pre tine, i mare a cugeta te-au fcut, ct nici pre cei ce ntru supui sunt adic, dar sunt strlucii s-i rvneti, te ticloesc pre tine pentru nebunia. "ar dac nu socoteti lucru vrednic ctre cei mai de os s caui, i nsi aceasta prea cumplit lucru este: !ac dect cei ce atta, precum i se pare, sunt lipsii de vrednicia ta mai ru ntru lucruri te-ai fi artat: i pre aceia carii a-i spni nici un lucru minunat nu socoteti, de acetia s te pari c te biruieti. !ar dei viaa acelora plin de trndvie ar fi, tu nu se cdea pre purtarea de gri cea pentru fapta bun s o lai. $ deprtarea aceia i dintre tine nu puin fiind au luat de la tine pre iertare. "ar dac aceia adic mai strlucii i mai sporii sunt, mcar dei pre acela ce i vor povui neavndu-l, ns tu ,:c nimic nu voiesc s #ic:- ve#i unde sfrete rul. Lui E+!oni" 6ia$onului. *:9. Nu socoti c prin cci te nevoieti la fapta bun, clevetirile se i#gonesc: $ mai ales unii ca acetia se bntuiesc de la cei ce cinste nu au, pentru cci nu se nevoiesc la fapta bun, dar celor ce de la fapta bun se cinstesc le #avistuiesc. $ mai bine este nevoindu-se, cu vite ie s sufere pre relele obinuine ale clevetitorilor, dect de a fi #avistuii lepdndu-se, de fapta bun s se deprte#e. Lui E min $omi!ului. *::.

M minune#, cum de .avel minunndu-se oarecarii din cei ce acum pre scaunul cel dsclesc sunt ridicai, prin acelea care minunat sau fcut acela nu cearc: $ acela, ca pre semne s le trec, i pre posturi, i pre privegheri, i pre gri i, i pre rvna cea nfocat: i cum c i cu cei ce erau neputincioi era neputincios, i alii smintinduse el ardea: !e la grirean norod care o au fcut ctre ucenici, strlucit dup cuviin i vestit sau artat. $ au #is, argint, sau aur, sau nbrcminte, a nimnui din voi nu am poftit: 4oi niv tii, c trebuinelor mele, i celor ce sunt cu mine au slu it minile acestea. "ar acetia, ,:ci nimic greu nu voiesc s #ic:- nu se ruine#e pre sine-i alturndu-se cu un brbat ca acesta, i #icnd c sunt diadohi ai aceluia, dar nu se tinuiesc, pentru aceasta de acela minunndu-se, nu ca s-l urme#e, ci ca diadohi a unui brbat dumne#eiesc socotindu-se s se cinsteasc nu de la acelea care ei lucrea#, ci de la acelea care acela lucrnd se laud. A$"luiaB0i. -<<. Dac lui .avel i dau loc pentru cci au #is 0ntuitorul, Hvas al alegerii mi este 0ie acesta:I ce ar fi #is i pentru /amuil, care n vremile acelea au petrecut care nici desvrit cerea pre fapta bun1 $ i acela supuilor pre hotrrea cea pentru dnsul lsndu-o, i nainte chemnd pre cel ce vrea s-l mustre, dac poftind ceva ca un stpn au nedrepit pre supui: !e nimeni nu sau prihnit, nici sau prins, ntru acelea care adeseori acetia se prind. Lui I" a$hi" , "a '! %lu$i!ului. -<1. Dac iconom sausau #is de la cci fiecruia al su i d, sau de la cci fiecruia din ce n cas dup vrednicie i mprete: dup cuviin te minune#i, cum 3vsevie nimic ntru acest chip lucrnd, ci i mnctor de norod fiind, nc i a dimigorisi, ndr#nete, pre cele ale sracilor ale sale fcndu-le, i gura ai deschide apucndu-se de /cripturi ncuiat fiind. Lui Do o!"i , "a '! %lu$i!ului. -<*. Precum nentocmirea ceia ce n viaa aceasta dnuiete de potrivire se pare c este deosebit, aa i nepotrivirea cea din veacul ce va s fie. $ nu toi de aceleai se vor ndulci. $ nici este cu dreptate celor ce potrivire nu au fcut pre potrivire s o ia: * potrivirii este i a dreptii dovad. $i nentocmirea cea adic aicea pentru

cugetare i pentru iscusin sau lsat: "ar cea de acolo, pentru dreptate i pentru viaa bun se va face. Lui Pa+"l. -<-. ntru mulumirile cele ctre !umne#eu se cade toi s aducem nuntru ceia ce avem, fiindc nu avem ceia ce suntem datori: $ ce i am fi adus vrednic $elui dect toat rspltirea mai %nalt. Lui P"! u. -<.. Aceia ne slvite lucrnd, slvit s se par c este, la muli adic este poftit lucru: "ar la cei nelepi nu este iubit. $ slava cea dinafar pre ne slava cea dinafar pre ne slava cea din lucru o ntrete: i trece c sunt sntoi pre nlucirea cci cu adevrat sunt sntoi pricinuindu-o, nici vindecare a primi nu-i las. A$"luiaB0i. -<1. Precum dac se cade cu totul s se fleasc, nu pentru cci lucrea# aa prost pre acelea care nu se cade trebuie s se fleasc, ci pentru cci lucrea# pre acelea care trebuie: $ este nelucrare dect lucrarea mai aleas. *a i pentru cci nu se slvete aa prost nu se cade s se scrbeasc, ci pentru cci dup dreptate nu se slvete: $ este ne slav dect slava mai ntemeiat. Lui T"o6o'i". -<5. Desftarea, cea a toate-i desfrnri i maic i hrnitoare, cnd cu mas plin, i cu toate felurile de bucate i mi#ilicuri sar mbeluga, pre gustarea adic a privitorilor();D ctre poft o va porni, iar pre mintea metaherisitorilor ngreunnduo s metaheriseasc pre oarecare o va pleca, atunci pre nnecarea de corabie lui i pricinuiete, ntru adncul patimilor cufundndu-l: !eci p#ete-te de aceasta, i pre msurare cinstete-o: bine tiind, c nici nravul cel urt nu este cu putin bun s se fac cu unirea celor ce-l lucrea# mpodobindu-se, mcar dei toi ritorii i nelepii mpreun sar nevoi: 7ici cel bun nu se va schimba la cea mpotriv, mcar dei unul singur, iar mai vrtos nici unul de sar arta ndrgitor al acestuia.
);D

v#torilor

!eci trecnd alturea pre hotrrea acelor muli, de nsi fapta bun ine-te: i pre toate f-le, i cu nenumrai ochi pre cele cele ale tale mpre ur privete-le, ca nici o vtmare de la tine celor de aproape s se nasc, prin a tia pre toat rdcina smintelii. i dac aa tu aflndu-te, oarecarii din cei ce nimic adic bun nu lucrea#, dar celor ce lucrea# le #avistuiesc te vor prihni, nu te da pre sine-i supus mhnirii: ci i pre npdirea aceasta vr maului cu vite ie sufero, gndind, c nu ar fi meataherisit pre miestria aceasta spre a surpa petrecerea ta cea ca un pirg ntrit, de nu desvrit l-ar fi mpuns pre dnsul slava sporirii tale. Lui E+an/h"li". -<8. Dei nu este lesnire vremea cea trecut cu vederea s se cheme napoi: $ prea iute purtare metaherisind nu las s alerge napoi cei ce au greit spre ndreptarea acelor pctuite: dar dumne#eiasca iubire de oameni i dect cuvintele i dect legile i dect vremea mai nalt fiind pre cei ce se pociesc i primete: i cu osrdia acelora pre a /a buntate mpreunndu-o, i cu vremea cea scurt pre tria pocinei amestecndu-o, vindecare d celor ce au greit. Lui I'i6o ",i'$o,ului. -<9. Cei ce pre dumne#eietile cuvinte ori a le strica, ori ru a le tlcui au ndr#nit, dect toat darea de rspuns i iertarea au greit mai mari: $ prin cci socotesc c mai nelept ceva au i#vodit, i pre sine-i i pre cei ce li sau plecat lor n noinaul ne nvturii i-au aruncat. $ multe #iceri ale sfinitelor cuvinte r#vrtindu-le, pre asculttori trgndu-i ctre aceia care au voit, i silindu-i, din voia Legiuitorului au greit: 7u pre cele ce sau prut *celuia #icndu-le, ci pre voirile sale ntrindu-le. Lui A a+iano' ",i'$o,ului. -<:. Se cade cel ce sftuire scrie, ca cel ce de strlucit pricin se apuc, ,:c nimic mai strlucit este dect a ntoarce suflet rtcit la calea adevrului:- a nmuli adic cuvntul unde a-l #bovi este de folos: "ar a-l arta numai unde a acestuia ar fi fost vreme: i al meteugi adic, unde ar fi trebuin de meataherisire: "ar artat a #ice, cte luminat a se #ice ar fi fost prea cu cuviin. $ de abia pre buntile acestea ale cuvntului metaherisindu-le ar fi putut suflet de patimi sufundat s-l trag napoi.

Lui Simah. -1<. Precum #ici, dac acelor de la noi schimbarea este domn, iar cele cereti dect schimbarea sunt mai nalte: pentru care pricin, o prea nelepte, pre acelea adic nu le defaimi, i de acestea cu osrdie s te ii, i s ntreti cu lucrurile pre cuvinte. Lui Ma !inian, lui ?o'ima, lui Ma on, lui Eu'!a!i". -11. S tii, c un om adevrul dea pururi cinstindu-l, iar despre grirea de ru ntorcndu-se, pre care nici a-l prihni cineva ar fi putut, pre a voastr mai nti rutate o comodisea, #icnd c pre aceia rutatea adic i chinuia s nasc, iar rii i nembln#iii draci sau domestnicit. $ pre toate cele bune se ngreoe#e i de oameni i de lucruri. "ar ntristtor pre tot lucrul socotesc, care slav de fapt bun aducea. $ mpotriva blagocestivilor adic se ndr esc, iar mpotriva srguitorilor nvlesc1 ocrtori fiind i vicleni, i sa de cele rele netiiind. "ar eu au#indu-l, nici a-i astupa gura lui nu am putut ,:c toi cei ce era de fa ca pre un adevrat pre dnsul l luda,- nici cu totul la tcere m-am nevoit. $i #icndu-i lui, cred c i cntare napoi vei cnta: $ nu atta sunt de nesimitori, ct s aleag ntru nite ruti ca acestea s fie pn n sfrit, spre a scrie pre scrisorile acestea am trecut. !eci vei voi cu dreptate ar fi fost acum s socoteti pentru sine-v, n ce chip, dei de udecat, nici o gri nu v este vou, pre o ne slav ca aceasta s o tergei. Lui E mi'an6 u , "o!ului. -1*. Cel ce i se pare c mpreun ptimete durerea ntru prime dii, dar poate s le ndrepte#e, i se leapd, smen prea mare asupra sa scoate, c nu mpreun l doare, ci buntate de frnicete prin cci nu au a utat. $ dac, vino s #ic, domn fiind de a de#lega pre foamea sracului, fiind trebuin a o de#lega i a i#bvi i pre acela de prime die, i pre sine-i de scrb, se frnicete c mpreun l doare, nu este iubitor de oameni, ci iubire de oameni frnicete. Lui I" a$hi" , "a '! %lu$i!ului. -1-. Muli din oameni ori pentru #bvnicia socotelii a ulma pre dreptate nu le este cu putin, ori dup ce o au ulmat o dau n af. $ ori cu ne vite ie temndu-se, ori

pentru crciumrie();) vn#ndu-o, ori pentru prietenie cucernicindu-se, ori de vr mie #drndu-se, pre dreapta hotrre nu o aduc. !eci se cade cel ce voiete s udece, mai nti adic cu priceperea s fie ndestulat, ca s nu scape vnatul: "ar dup aceia i cu brbie, i cu curie, i cu dreptate, i cu nepomenire de ru s se mpodobeasc, ca nu dup ce sau vnat s se dea n af. Lui T"on '$ola'!i$ului. -1.. Cu putin este, o prea bunule, ca mai nalt s se fac dect ispita cel mbuntit. !ar se face mai nalt dect ispita, i o risipete pre dnsa, nu ntru a o opri cu totul s nu vin, ,:c de multe ori !umne#eu l las s se ispiteasc,:- ci ntru a suferi cu vite ie cele ce i se ntmpl. $ se cade a de#lega pre ispit, dei nede#legat sar prea c este, prin nelepciune, i prin fapt bun, nu prin de#nd duire: i se de#leag prin fapta bun i prin nelepciune, nu prin cu totul a o opri, ci prin a se obinui cu vite ie s sufere cele ce i se ntmpl. $ dei greu este lucrul, dar vindec pre greutate prin pricepere, cu smerenie a suferi putnd pre cele de scrb. $ vindecare acelor nu de la noi este nelepciunea cea ntru noi. i de#legarea acelor de nevoie, dei de sine-i nede#legate oarecrora sar fi prut c sunt, este ntru cele adic grele vite ia, iar ntru cele dea dreapta, ,:c i acestea pentru cercare de multe ori se dau:- mrimea de suflet. A$"luiaB0i. -11. Cel ce voiete s se ndulceasc de nebiruitul a utor, unele ca acestea se cade s cear, care i pre cuvntul dreptii l au, ca prin firea cererii pre a utor s-l trag asupr-i: $ la cei ce din ironie i prin lcomie l cheam nu vine $el ce cu de sine-i chemare la cei nedreptii vine. Lui P imon. -15. ns-i aceasta, care #ici c pricin este de cutare, de de#legare este la mine udectorul pricin. $ dac de lume lepdndu-te, cu neca#uri te-ai ptrunde i cu ispite, s nu te minune#i: $ 2ristos au #is, H7eca# vei avea n lumea aceasta.I !eci cum caui odihn, .uitorul de nevoine aceasta #icndu-o1 $ atunci cu cuviin era s te sminteti, dac potrivnice acelora crora *u #is sar fi fcut. "ar
);)

crcmrie

dac dup urmare toate merg, pentru ce te sminteti1 $ cel ce n vremea luptelor odihn caut, i nencununat rmne, i tulbur pre vremi. Lui O3"li" / amma!i$ului. -18. Adeseori, o prea cuvntreule, pre copii cei ce vin la tine cele pentru fapta bun i pentru ntreaga nelepciune sftuieti, i le citeti /cripturi #icnd. 8 copii, fie-v vou nu o socoteal singur cea mpre urul cuvintelor, ci i podoab cea mpre urul nravurilor srguina. $ sufletul curat de rutate pre nvtur curat o primete, i la aceia carii ntreaga nelepciune ar strluci lucrul cel prea cinstit dect faptele bune. $ dei ntreag nelepciune este tot lucrul cel fr de pcat, dar dau pre numirea ei bine fcnd oarecarii lucrului cureniei, celui ce este prea mpodobit, i prea nalt dect celelalte. $u acetia i nelepciunea mpreun va locui. $ dac ighemos 7: %7G3L3F ;;Cv a metaherisi ntru toate pre fapta bun aceasta vei voi, voi adic v vei face brbai buni i fericii, iar eu pentru voi nu mai puin, dect aceia carii v-au nscut, ci mai bun slav voi dobndi. Lui I'i6o ",i'$o,ului. -19. Pre sine-i, o nelepte, cu ne slav se mn esc, i pre aceia c i-au ieit din dreptele socoteli i-o arat, cei ce i grirea mpotriv celor ce drept se griesc nelepciune li se pare c este: $ nelept este adevrul, mai ales cnd prost ar fi i n scurt: iscusit este minciuna, mcar dei cu iscusina i cu frumoasa grire sar prea c este mpodobit. Lui I on , "o!ului. -1:. S tie priceperea ta pre aceasta, dac o fudul femeie mpodobindu-se ar chema ctre sine-i pre cei ce o vd, mcar dei nu ar vna pre cel ce o ntmpin, osnd ia cci umbl s-l vne#e. $ pre oriceasc o au gtit, i pre otrav o au amestecat, i pre pahar l-au adus, dei nu sar afla cel ce s bea. $ nu din sfrituri, ci din apucri lucrurile precum de multe ori se udec. Lui E+!oni" 6ia$onului. -*<.

=tiu c mai anlte dect dup msura lor au dobndit vrednicii: pentru aceasta a grei fr de fric socotind, nimic alt, fr dect pre dumne#eiasca iubire de oameni cea dect toat lauda mai nalt, pricin a-lor sale pcate o hotrsc. $are lucru nici a-l #ice nu este cu cuviin. !ar nu se cade cei ce sunt bine cugettori aa s se afle, nici ctre aceiai ndrcie cu aceia s se porneasc, ci atunci mai ales s se srguiasc cinstei potrivit s arate pre via, i ct se poate s se strluceasc cu lucrurile: $a i pre limb de bine gritoare, i pre minte bine cunosctoare avnduo celor ce mpotriva ndelungei rbdri i ntrarmea# limbile s le astupm gurile. Lui I" a$hi" , "o!ului. -*1. Nu deopotriv, o fericite, mai nainte de ce de preoie ne-am nvrednicit, i dup ce ne-am nvrednicit, dac vom pctui, osnd vom lua, ci cu mult mai amar. $ cei ce nici prin cci de o cinste ca aceasta sau nvrednicit mai buni nu sau fcut, mai greu cu dreptate ar fi fost s se munceasc. $ se face dup cuviin mrimea cinstei merinde de mai mare munc. A$"luiaB0i. -**. Precum n corabie, cnd adic un corbier din cei din corabie ar grei, mic pre vtmare celor ce mpreun noat aduce: "ar cnd crmaci, de obte pre pier#area o gtete. *a cele ale supuilor greeli, nu la obte atta, pre ct asupra lor aduce pre vtmare: "ar cele ale celor sfinii la toi a ung. A$"luiaB0i. -*-. Dac deabia, o bunule, isprvind ceva bun cei ce cu slu ba preoiei sunt ncununai a folosi ar fi putut, ,:c supuii isprvile adic mcar dei mari ar fi, cu #bvnicie, iar greelile mcar dei mici ar fi, cu iuime le vd,:- cei ce cu trndvie triesc, i nici o purtare de gri pentru supui nu fac. $are rutate nu pic ntru cei ce socotesc c au ca pre o dare de rspuns a greelilor sale pre pcatele povuitorilor, i fr de fric spre toat rutatea merg1 !eci mai ales preoii se cade s se gri easc, ca cei ce i pentru sine-i i pentru supui vor s dea seam. Lui ?o'ima , "o!ului. -*..

A udeca i pre cele ale ocrilor i pre cele ale muncilor mrimi oamenii cu mulimea tiutorilor sau obinuit. $ pre aceleai ocri, i pre aceleai munci nu la muli fcndu-se, nu asemenea de prea grele le socotesc. !eci dac acestea ntru acest chip se afl, ve#i cum ne vom afla naintea a toate-i omeniri, i naintea nordului ngerilor vrnd sub osnde s ne supunem. $nd mai ales i toat neruinarea loc nu va avea, pcatele nou ca nite umbre urmndu-ne. Lui Pa+"l. -*1. La oameni, ori muncind, ori rspltind, nu cu totul puterea voirii urmea#: "ar la dumne#eiasca udecat, ceia ce a munci adic silit este, iar a rsplti voiete: &iindc puterea dect voirea nu este mai slab: negreit amndou n lucru vor iei. $ pre unii adic i va munci, iar altora le va rsplti. Lui Ma !inian, lui ?o'ima, lui Ma on. -*5. Dei prea slvit vi se va prea vou ceia ce se va #ice, dar ns se va #ice. !eci #ic c nici un bun nu clevetete, nici un ru nu se clevetete. "ar dac gcitur vi se pare cea #is, mai artat se va #ice. $el bun, mcar dei a #ice ceva ori de urciune de ru, ori spre ndreptare sar aluneca, nu clevetete: $ nu minciunile plsmuiete, ci cele adevrate #ice. "ar cel ru nu se clevetete: $ dei clevetirea plsmuire este mincinoas, dar cele adevrate aude. A$"lo aB0i. -*8. Toi oamenii cu acetia i mpreun a lucra i mpreun a se osteni voiesc, la carii le-ar vedea pre osrdie de a lucra acelea care se cade ntinerind: $ pre cei ce a dormi i a se trndvi voiesc, i pre a sa mntuire i-o vnd, nici de cuvnt dup cuviin nu-i nvrednicesc. !eci dac acestea ntru acest chip se afl, dup cuviin i dumne#eiescul a utor nu la toi vine: $i pre aceia lsndu-i, carii pre mntuirea lorui pentru trndve mai nainte i-o beau: celor ce a lucra pre acelea care se cade voiesc pre al /u a utor le d. Lui S" ino 6ia$onului. -*9.

Cel mbuntit pre toate cele de prisosit se cade s le taie: $ nu numai ntru hran, ci i ntru mbrcminte, i n cas, i ntru acopermnturi, i ntru celelalte trebuine se cade a o cinsti, i pre msurare a nu o ocr. $ ce, dac ai posti adic dar ai strnge bani: "ar nu ai strnge bani adic, dar cas ai cuta, dect trebuina mai presus1 i ce, dac msurat adic cas ai metaherisi, dar cu mbrcminte iscoditoare te-ai mpodobi1 $ msuratec se cade s fie i cu cuvntul, i i cu chipul, i cu glasul, i cu cuttura, i cu umbletul. $ muli i de bogie fiind pustii, i de case i de mbrcminte strlucit lipsii, atta trndvie prin umblet arat, ct de rs sunt vrednici. Lui ?o'ima , "o!ului. -*:. Ctre sfrit de aceia lumea se silete: $ nu va mini adevrul, care sfrit cum c va fi mai nainte au vestit. "ar dei acela departe oarecrora sar fi prut c este, dar vremea fiecruia n fiecare #i se silete, i pre sfrit l nate, i ctre margine privete. $ acelor mai btrni adic artat este sfritul, iar a celor tineri neartat este viaa. $ nici un soroc neavnd viaa, ci spre toat vrsta moartea nprinduse, toi a priveghea se cade, i a atepta pre aceia ce negreit va s fie. !ar noi pre toate mai vrtos dect pre aceasta le ateptm: $ pre cele adic neateptate i ne nd duite n fiecare ceas le nlucim i le nd duim: "ar pre acela ce cu totul i negreit va s fie, i care ndat i cu adevrat prea de multe ori va sta asupr-ne, nici a-l gndi nu primim: $i muritori fiind dup trup i striccioi, ca nite fr de moarte ne socotim: i de sufletul adic cel fr de moarte nu purtm gri , iar mai vrtos nici cum c avem suflet socotim: "ar pre trupul cel muritor fr de moarte cum c este socotindu-l, mpre urul lui pre toat srguina o nlucim. !eci care iertare vom dobndi, asupra celui fr de moarte adic moarte hotrnd, iar pre cel muritor de toat cinstea nvrednicindu-l1 i pre acela vtmndu-l, ca pre acesta sl mpodobim1 i pre acela cu foame topindu-l, ca acesta a slta i a se desfta s poat1 $ se cadea ntietile adic sufletului, iar cele a doua mn trupului a le da: $ nu potrivnic aceluia este, ci organ i vioar: $ de purtare de gri are trebuin, nu de ndulcire nefolositoare:!e hran, nu de desftare: !e cumptare,();+ nu de sturare: !ac ar fi voit nu vr ma, ci a utor s fie sufletului. Lui Ma !inian , "o!ului. --<. Cel ce voiete s clteasc i s rstoarne pre socoteal veche i nfipt, i bun cum c este de cel ru mai nainte sau prins socotit: fiindc lucrul cel foarte prea
);+

msurare

slvit, fr de nainte cuvntri nu va fi lesne primit: 7u ndat i cele mpotriv se cade s le #ic. &iindc cu totul de rs va fi i se va comodisi de cei ce mai nainte sau prins, cu cea mpotriv hotrre: $i mai nainte surpnd bine prin alte cuvinte multe, atunci la cea mpotriv s se abat. $ aa lesne primit va fi, i pre ncredinare o va #idi. Lui Al"Fan6 u ,o"!ului. --1. Foarte m minune#, cum oarecarii din oameni ,:dintru carii unul i tu te pari c eti:- fiind cu cuviin de multe ori prin #ugrveli, ori prin agalme s se foloseasc: pre aceasta adic nu o iau n minte, ci spre ocar o privesc. $ dac prea ntreg nelept i prea nelept era /ocrat. ,: $ .laton i 3shin i Oenofont i 3uripid aceasta o au ntrit: c la *ristofan nu se cuvine a lua aminte, c acela ce nimic atta de bine au tiut, ct de ru au grit, i au comodisit pre dasclul su, poate cci pentru filosofie pre dnsul l-au sftuit:- !ar a lui lucru este harurile goale, precum #icei, i fecioare a scobi, nu la nverunare pre tineri ndemnndu-i, precum socoteti, aceasta o au fcut, ci pre firea lor ,:c iscusit era i ntru acestea:prin agalme povuindu-o: $ de vreme ce muli ori pentru ctig, ori pentru rspltire, ori pentru prietenie, ori pentru slav, ori pentru altceva haruri le dau: cu nsi aceasta a nva pre privitori ,:precum pre sine-mi m ncredine#:- au voit, c se cade harurile s se dea fecioare adic i neamestecate de tot ctigul, i de tot acopermntul slobode: $ i ctre nimic altceva privind, ci la nsui lucrul cel bun, s fac bine celor ce au trebuin, i nu luare poftind, ori slav, s tragodiseasc pre prime diile acelor ce le iau. Lui Chi monahului. --*. Foarte m minune# de ne sturarea i cuviina de rob a celor ce dea pururi adic dar cer, dar nu dau, i semn socotesc c este aceasta de neslobod i nesios suflet. $ darul adic pre cei ce l iau ntru datornic( );9 smerenie i aa#, iar pre cei ce l dau ntru slobod cuviin are fire s-i creasc. $ de slobo#enie lucru este a mpri la altul pre dar, iar de rob cci lund pre dar, vinovat dea pururi pentru aceasta este. $ de nevoie cel ce sau fcut rob darului, ca o greutate avnd asupra capului, nu mai nti nsi ndreptea# sufletul, nici deopotriv ctre cel ce i-au fcut bine privete, mai nainte de ce va de#lega pre datorie. "ar acestea le #ic, nu ca cei ce cu adevrat au trebuin s nu se cear dar legiuind, nici sftuind pre cei ce se nvifor s nu alerge la liman: !ar nici pre cei ce cu lucrul nu pot s rsplteasc
);9

ndatorat

prihnindu-i. 7icidecum: ns nici pre cei ce cu lucrul nu pot, dei cu cuvntul pre daruri le mrturisesc silindu-i. $ dei se cade cel ce adic au fcut bine s se tinuiasc, dar cel ce i sau fcut bine trebuie s pomeneasc pre dar. %ns nu voiesc pre aceasta s o griesc acum: $i pre aceia i prihnesc carii de nimic adic au trebuin: !ar pentru iubirea de bani dea pururi adic a lua se srguiesc iar a da nu voiesc. $ cei ce adic sunt ntru trebuin, nu este necuvios lucru s cear dar, iar cei ce pot a da s cear, prea necuvios. $ ndoit pctuiesc prea mult, una adic c ei pentru poft nesioas cer: iar alta, c i celor ce cu adevrat au trebuin le ncuie limanurile iubirii de oameni: $ cheltuiesc ru cele ce bine se cuvine s se dea. Lui Pala6i" 6ia$onului. ---. Fctorii de bine nu numai din acelea care au putut, ci i din acelea care au voit adic, dar nu au putut, se cuvine s se laude, i a le mulumi adic lor din acelea care au voit, dar cci nu au putut a nu-i prihni. $ cel ce nu din voire, ci din mpilare pre lucruri le udec, nepedepsit este, i pre firea lucrurilor nu o cunoate, ceia ce nu totdeauna voirii urmea#, ci uneori se i mpotrivete. Lui A/a!o6"mon / amma!i$ului. --.. nvtura pre cel iste adic, desvrit l face: "ar pre cel #avistnic mai bun oarecum dect sine-i l aa#. $ precum nu toi cei ce n locurile cele de lupt sau ghimnasit lupttori se svresc, aa nici toi cei ce n coli au mers ritori. $ci cu isteimea i cu puterile nvturile mpreunndu-se desvrii i face: "ar dac nici putere, nici isteime ar afla, iscusesc adic, ale unora sufletele, iar ale altora trupurile, ns nu dea pururi pomenii pre dnii i #idesc. Lui I'i6o ",i'$o,ului. --1. Fiindc dup cuviin socotind pre dumne#eiasca fapta bun nea uns i neurmat, ai scris minunndu-te, cum 0ntuitorul i pre 6atl i pre /ine-i a-L urma noi poruncete. 5ic, c dup cuviin lucrurile de la cele mai mari iau asemnrile, ca mcar de cea mai mic s ne inem. $ dei neurmat este stpneasca fapta bun, dar ns cnd dup putere a o urma pre dnsa ne srguim, de urmare nu vom rmne napoi. $ precum grammaticii lund tblia, copiilor cu mult frumusee slovele le scriu, ca mcar ctre cea mai de os parte a urmrii s-i trag. *a i

dumne#eiescul !ar, pild nou de fapt bun ne-au pus nainte, ca i ca pre un lucru a uns s o urmm. !eci nu cci nu putem desvrit a o urma, de la cea dup putere pre noi s ne goneasc, ci aceasta mai ales mare nou s se arate, cci ne-am nvrednicit din parte a fi nuntrul urmrii dumne#eietii icoane. Lui Dh"na6i". --5. Dei prea slvit se va prea ie c este ceia ce se va #ice, dar ns se va #ice: $ #ic cum c mrirea deart din suflet uor, i prost se nate, iar trecerea cu vederea a laudelor i defimarea din mult iste, iar mai vrtos din prea iste. $ acela adic se minunea# de laudele oamenilor cei ce ca iarba se veste ete, iar acela se ntoarce despre dnsa: *cela adic prea mare socotete pre cea rtcit i greit a celor muli hotrre, iar acela prea proast. "ar cum c acestea aa se afl, voiesc a te ntreba pre tine. $e socoteti pre cei muli, crora nici o gri nu le este pentru fapta bun1 'ine artat este c trndavi, i de nici un cuvnt vrednici. $ ceia ce acetia pentru fapta bun hotrsc, aceasta cei nvai cu dreptate ar fi fost pentru dnii s hotrasc. !eci ca s te faci ca aceia nu mi se pare c ai fi voit. *poi cum nu este prea alnic lucru, iar mai vrtos de rs, pre slava acestora s o vne#i, cu carii nu ai fi voit s te faci asemenea1 "ar dac ai #ice c muli ntru aceia socoteal hotrnd vrednic de credin pre hotrre au: .re nsi aceasta vei #ice-o, pentru care datori sunt s se defaime. $ cei ce deosebi de sine-i sunt sunt lesne defimai, cu mult mai vrtos adunndu-se aceasta o vor ncredina. $ nebunia fiecruia mpreun adunndu-se, mai mare mulime crescndu-se se va face. .entru aceia i cte unul adic dintru dnii cineva i ar fi ndreptat, dac l-ar fi apucat cndva: "ar mpreun fiind, ei nu ar fi putut, pentru cci nebuina spre mai mult se ridic, i cu soctelile cele unii de la alii se ntresc. A$"luiaB0i. --8. Nu este iubitorul de slav mre n deert: $ acela adic la fapta bun nevoinduse, iar acela nevoindu-se slav vnea#: i acela adic pre cea cuviincioas, iar acela pre ceia ce nici de nicieri lui nu-i este cuviincioas slav poftete: i acela adic cu a sa frumusee se cinstete, iar acela cu strin voiete s se mpodobeasc: *cela adic pentru ale sale comori mare cuget, iar acela pentru cele ce nicidecum lui nu-i sunt cuvincioase: *cela adic cu dreptate, iar acela cu nedreptate voiete s se cinsteasc: !eci cel nti adic, dei desvrit este ,:c se cade i la fapta bun s se nevoiasc, i pre slav s nu o pofteasc:- !ar ns dect al doilea mai nalt este: i atta el de dnsul mai mult se deprtea#, ct pre ct de

cel desvrit el rmne napoi: "ar mai vrtos de se cade lucrul cel cu deadinsul a-l #ice, nici s se alture cu acela cu dreptate ar fi fost, cel ce nimic adic bun nu au lucrat, dar de slava cea pentru cci ca i cum au lucrat sau inut, ci cu acela care i au lucrat, i pre slava cea pentru cci au lucrat o au defimat. A$"luiaB0i. --9. Nu este mrime de suflet iubirea de cinste, precum #ici: $ aceia pre toate adic cele grele cu vite ie, iar pre toate cele ce pre ceilali i ngmf cu msurare le sufere: "ar aceia ctre slava numai caut. i aceia adic se ndestulea# cu sine-i i nimeni ludndu-o, iar aceia de nu ar avea pre cei ce s o laude, nici lucrea# ceva bun: *ceia adic a fi, iar aceia a se prea bun voiete: *ceia adic pentru nsi bunul, iar aceia pentru cinste l mbriea#: *ceia adic a face bine, prea mare lucru a fi pre facerea de bine socotindu-o: "ar aceia pentru slava miluiete. !eci cu ct mai nalt este acela care pre bun pentru dnsul l lucrea# dect cel ce l lucrea# adic, dar pentru plat aceasta o face, pre atta mrimea de suflet de iubirea de cinste, dei se pare c pre aceleai lucrea#, sau deosebit. Lui S" in ! i&unului. --:. Dac toate numele cele ce se cuprind mpre urul dumne#eietiii i nestricate-i firi, covresc pre msurile omenirii, dup firea noastr i dup putere prea cuviincios lucru este a urma pre !umne#eu. i ce este aceasta, smerita cugetare. $ ce avem un lucru ca acesta, care i a ne ridica pre noi ntru fudulie puternic este1 !up patriarhul();; adic, pmnt suntem i cenu: "ar dup .uitorul de lege, rn: i dup cnttorul de .salmi, uneori vierme, iar alteori iarb: "ar dup vasul alegerii, ticloie, c ntru acelea care pre sine-i se ticloete, asupra a toate-i omeniri hotrte. .entru ce ntru care lucru nevoia firii pre noi ne oprete, ntru aceasta pre cel ce este n chipul lui !umne#eu, i care pre sine-i sau smerit s nu-l urmm1 !eci pre toat ngmfarea ce este ntru noi afar de fire strngndu-o, la smerita cugetare, ceia ce firii i mpreun tovar este i a uttoare s ne nevoim. Lui Ma $hian. -.<. Dreu mi se pare mie c este, cel ce sftuiete pre cel ce lucrea# pre acelea care nu este cu cuviin, s nu cad ntru necuvinoase cuvinte: $ acelea care nu este cu cuviin a le lucra, nici a le gri nu este cu cuviin. !eci ce se cuvine a face: $
);;

*vraam

dac adic cu cinste vei gri, nu vei s impute#i pre cel ce este vinovat cu cele #ise: "ar dac ai fi voit s impute# cu asprime, nevoie ai s te de#braci, i pre acopermnt s-l ridici din mi loc. .entru aceia i se laud cel ce au #is: 0 tem, nu cumva cele cuviincioase pentru mine #icndu-le, n cuvintele cele ce nu sunt cuviincioase mie s cad. !rept aceia pre oarecare loc de mi loc se cuvine a umbla, prin care nici pre sine-i cineva nu se va ruina #icnd acelea care nu se cuvin, nici pre acela nefolosit nu-l va lsa. Lui E min $omi!ului. -.1. Se obinuiesc muli celui ce din foarte lucrarea faptei bune strlucete a-i #avistui ngreuntor i mpovrtor socotind pre cel ce nu pre acelea-i cu aceia-i le lucrea#, ci din privilegiile();< cele prea bune se laud, ca acela ce pre a loru-i via o mustr, cu griri de ru i cu bntuieli l mproac, pre care i a-l rvni i al ncununa dator era. Lui An6 omah $omi!ului. -.*. Foarte asupra nebuniei tale hotrsc, c nu pre nsi dumne#eiasca credin de sine-i deosebi o udec, ci din rutatea unora pre dnsa o netrebnicete. $ ce aceia au nedreptit, dac 5osima i 0aron, precum #ici, i 3ustatie nendr#nite ndr#nind, i flindu-se pentru acelea care a se ruina cu dreptate este: i pre toi acoperindu-i cei ntru rutate vestii, i nici ntru mireni fiind datori a nu fi, n cliros se par c sunt: i pentru ce nu de la cei ce o isrvesc pre dnsa nalt o propovduiete, ci de la cei ce greesc o bat ocoreti1 i te pari c bine ncuviinat trndvie ai vnat c nu poi pentru dnii la prea dumne#eiasca filosofie s te apropii1 "ar dac nu voieti de la cei ce strlucesc pre hotrre s o lucre#i, pre nsui lucrul deosebi cearc-l1 i-l vei vedea pre dnsul de attea laude vrednic, ct i cei foarte: retorici();= se de#nd duiesc a putea s laude dac ar fi fost trebuin a ese pre lauda lui, c mai mare este, dect ca i cu cuvntul a-l spune cineva: "ar dac nici pre dnsul l-ai fi cercat, nici din cei sporii ai fi hotrt lui, ci din cei ce greesc a-l netrebnici a-i fi ndr#nit, nici dup dreptate ai fi fcut, nici dup cuviin. "ar dac pre acela ludndu-l, te-ai fi ngreoiat asupra celor ce nu dup cuviin pre dnsul l metaherisesc, pre slava a bine cunosctorului i pricinuitorului brbat o vei lua, cci pre greelile acelor ce pctuiesc nu le ntorci
);< );=

privilegerile ritoricoi

asupra lucrului celui dumne#eiesc i drept, i i#bndire nu dobndete pentru nebunia acelor ce frdelege pre dnsul l metaherisesc. Lui T"o6o '$ola'!i$ului. -.-. Faptele bune a celor ce cad n prime dii pre patimi a le ndoi sau obinuit. $ prin cci nevrednice de acelea care au isprvit au ptimit pre asculttori i face de mai mare scrb s se umple: .entru aceia i povestirile cu ale pre plns l deteapt, cnd aduc nuntru pre cei prea buni carii cu nesuferite ptimiri au ptimit. %ns acestea adic la aceia vesteasc-se, carii pn la acestea de aicea socotesc c sunt lucrurile cele omeneti: $ au uitat pentru acelea care a se bucura cuviincios lucru era, pentru acestea ngreuindu-se. !ar noi cei ce ctre alt ae#are de via ochiul sufletului dup cuviin l ntindem, tim cu deadinsul, c nu de a se ticloi cei mbuntii vrednici sunt, cnd ceva greu vor ptimi, ci de a se ferici i nalt a se propovdui. $ mai strlucite lor prin acestea se gtesc cununile sporirii. Lui A'$li,i" 'o3i'!ului. -... Sau cetit cuvntul tu, pre care l-ai trimis. i ludat fiind pentru iscusina meteugului, nu te-ai tinuit furnd pre lucrul cel cocoinitori prin cci te pari c ai scris cu frnicie de sftuire. $ de vreme ce prere de cocoiniie are a luda pre cei ce mult pot, alt pricin au fcut, i alta ai lucrat. $ci ca i cum vrnd s ari pre pricin, pentru care ndemnatic este a povui, aa pre laud o ai mplinit. !eci pre socoteal ne ludndu-o de meteug ne-am minunat. Lui Daniil , "o!ului. -.1. Fiindc ai cutat s te nvei, ce este mpria lui !umne#eu, i mpria cerurilor, napoi i trimit, c unii adic socotesc c cea a lui !umne#eu mai mare este i mai dumne#eiasc, iar cea a cerurilor mai mic i mai de os. "ar alii o #ic pre dnsa c una este cu nfiinarea, i n multe feluri se glsuiete, uneori adic cum c de la !umne#eu cel ce mprete, iar alteori cum c de la ngerii cei ce se mpresc, i de la sfini sau numit. Lui ?o'ima , "o!ului# -.5.

Dei pentru acelea ntru care prin#ndu-te mai nti te-ai muncit, bolind mai slbatec iari te-ai aflat: !ar de ai fi ncetat de nebunie, vindecare ai fi dobndit: "ar dac greu lucru i se pare ie a te deprta de rutate, mai cumplit pare-i-se c este mrimea muncii. "ar nu i se pare c te munceti, ia aminte pre cei ce acolo se vor munci. "ar dac nu cre#i celor de acolo, ve#i pre cei ce i aicea sau muncit, i se muncesc, i iei din fundul nvierunrii. Lui Ali,i" ",i'$o,ului. -.8. De vreme ce i trufia din msurare i din cuviin c#nd, i XZU, adic departe de minte fcndu-se, pentru care i XZUYWX adic trufie se #ice,mndrie lucrea#, pre VP_TRWXY adic presftuire se cuvine a o lua la sine, care sau #is de la ae#area minii: .oate cumva au#ind unii ca acetia, ae#ai-v inima, spre smerita cugetare cu bucurie vor cltori. Lui A ,o$ a 'o3i'!ului. -.9. Ucenicilor celor cu greu de nfrnat, o nelepte, frul fricii ca unor mn#i pune-le, i astupe-le lor gura, cnd mndru ceva i fr de nfrnare ar fi lucrat, ca i cei lesne de nfrnat mai mult s se dea spre fapta bun. $ a se nvrednici de aceleai cei ce nu pre aceleaii le lucrea#, prea necuvios lucru este, i faptei bune mpidictor: $ ntru mhnire aruncnd pre cei prea buni a amurgi i face. !eci ca de nravuri mai vrtos, dect de cuvinte s te socoteti pre sine-i c eti nvtor, arat-te lor nti chip oarecare icoan pre viaa ta. $ nu cuvntul atta, pre ct viaa la fapta bun povuiete. A$"luiaB0i. -.:. Cum c pentru laude am fire a m ruina, prea cu deadinsul tie nvtura ta. $ci cnd cu ucenicii ti te-i vorovi m-ai nvrednicit, i a ntreba ceva din sfinitele /cripturi ai voit, eu ns am #is ct ne era cu putin1 *tunci de la voi adic btaie n palme au ietit i pornire de laud. !ar eu atta m-am nspimntat i m-am ruinat ct n mult vreme fr de glas am rmas: !eci pentru ce oare laude alctuind, care cu mult pre a noastr vrednicie o covresc a-i trimis1 Lui E+!oni". -1<.

Precum frumuseea trupeasc nici de nspimntri nu se schimb, ci se p#ete pre sine, mcar dei ntru lacrimi ar fi: *a i cea sufleteasc, ceia ce din msurarea faptelor bune se adun, i se ntrete, se p#ete pre sine-i, mcar dei ntru primedii ar fi. !eci la aceasta s ne nevoim, i nici o ispit a !reptei celei nebiruite care cu adevrat ne a ut nu ne va birui pre noi. Lui A ,o$ a 'o3i'!ului, -11. Doi oarecnd frai credincoi i prieteni prea buni, i la fapta bun ntrecndu-se, udector pre mine alegndu-m, i cu urmnt cum c vor primi cele ce se vor udeca ntrind, pre acela l-am hotrt c este mai nalt, care ntru celelalte toate deopotriv fiind, ntru smerita cugetare covrete. Lui I on. -1*. Cucernicete-te de tatl tu, care ntru acelea care se cade s-i porunceasc te roag: i ntoarce-te ctre fapta bun, ca s nu-l sileti pre dnsul s metaheriseasc pre ale sale arme. $ci cu greu de biruit este i dup fire i dup legi arme purtnd: i de nu te vei pleca iubirii de oameni, va metaherisi pre stpnire. A$"luiaB0i. -1-. De nu te cucerniceti de fire, teme-te de legi, ca nu i din cele dumne#eieti i din cele omeneti s greeti. Lui A+'oni". -1.. Precum cel ce poftete a i#bndi adic, dar nu poate ct despre partea sa, au i#bndit: aa i cel ce a rsplti voiete, dar nu poate au rspltit: c pre totul lui i aceasta l-au fcut. $ de vreme ce cu totul voirii puterea nu urmea#, din socoteli lucrurile se udec. Lui U '"nu3i" ana/no'!ului. -11.

Dei n viaa aceasta multe celor vechi acetia de acum asemenea sau mai minunat lucrnd, nu asemenea slav dobndesc, ,:c din neputina acelor ce i-au ludat, ori din #avistie ori din lips, se par mai mici sunt:- dar n veacul ce va s fie atta vor dobndi, ct cu dreptate ar fi fost s dobndeasc cei ce cu bun slav adic au vieuit, dar fr de slav sau svrit. Lui E min, lui Do o!"i, lui I" a$hi" , "a '! %lu$i(ilo . -15. Nu strigai, o prea bunilor, asupra dumne#eitii purtri de gri , c pre 5osima, dei nu au poruncit, dar nu l-au oprit s nu preoeasc. $i minunai-v de ndelunga rbdare a 3ii, ceia ce cu puin mai pre urm, de nu s-ar poci, pentru unele ca acestea l va osndi pre dnsul, ct cei ce acum strig asupr-i, pre nemitarnica hotrre a 3ii nalt o vor propovdui. A$"lo aB0i. -18. Nu este acelai lucru a porunci, i a nu opri: 7ici a hirotoni, i a ierta. $ aceia adic pre ct este cu cuviin, se poruncete s se fac: "ar aceia pentru voirea a de sine-i stpnirii, cu care neamul oemenesc sau mpodobit, se iart. !eci nu pre cei ce cumpr pre preoie lsndu-i, pre cel ce i iart s-i prihneti. $ dac adic nevinovat ar fi fost nceptoria, dup cuviin vai ngruna: "ar dac atta osnd ia cel ce pre aceasta o ocrmuiete, ct i pre cinste ar fi avut-o, cu dreptate ar fi fost s-i plngei, c pre dumne#eiasca ndelung rbdare spre merinde de rutate o metaherisesc ru. Lui ?o'ima. -19. Dei peste cuviin mai nainte sau artat ie mpovrtor i ngreuntor cel dect lauda mai nalt, 3rmoghen episcopul, mai rnitori cuvnt metaherisind, i lung prihnire asupra trndviei tale ntin#nd, s nu te ngreune#i: $ dac pre nsi aceasta, ca s te scrbeasc pre tine alegnd numai, pre ale tale rele mai luminat leau tragodisit, dup cuviin te-ai fi ngreoiat. "ar dac ctre folosul tu numai privind, pre harul cel ntru cuvinte fr de vreme i vtmtor l-au trecut cu vederea, ca pre lucrurile ndreptrii s le dobndeasc, dei nu voieti a-l primi pre dnsul pentru voirea de bine, dar a-l ierta pentru atta dragoste cu dreptate ar fi fost. $ i foarte sau temut, ca nu cumva de la dumne#eiasca purtare de gri , ceia ce atta pentru a ta trndvie i rutate se hulete, osnd pentru dnsa s ia, ct

nici glas a slobo#i ndr#nind pentru nite tragodii ca acestea lucrate. !eci ori ncetea# unele ca acestea lucrnd, ori nu prihni asupra celor ce pre nebunia ta o tnguiesc. Lui Ia$o& ana/no'!ului. -1:. Dumne#eiasca i nestricata i nebiruita !reapt neschimbat este, i dea pururi ntru aceleai, i asemenea se afl, nici sporire primind spre cel mai bun: $ prea din vrf este fapt bun: 7ici schimbare spre cele mai rele: $ nu este cu putin: $i preface i schimb pre cele ce au trebuin de a se face mai bune. .entru aceia i .salm scris deasupra este a celor ce se vor schimba: *dic, acelor ce vor primi pre mai mbuntire, i spre lucrul cel mai nalt i mai bun se vor sui: !eci dac acestea ntru acest chip se afl, nu este grea, ceia ce ai voit s te nvei, H*ceasta este schimbarea dreptei $elui .rea %nalt:I 7u cu care se schimb, c neschimbat este i dect toat schimbarea mai nalt1 $ H4edei, #ice, vedei, c 3u /unt, i nu 0-am schimbat:I ci cu care schimb, i preface, i mai bune face, i ntru mai bun ae#are aduce pre cei ce de aceasta au trebuin. Lui E+lo/hi". -5<. Dac mai multe dect cele de nevoie a gri, nu este brbtesc lucru, apoi mai mult dect cele de nevoie a scrie, va fi femeiesc. !rept aceia i grind i scriind pre msurare s o cinstim. Lui S"a ,ion. -51. Cum c nu a suferi eu, dac ceva necuviincios ai fi lucrat: $i negreit pre al meu la face i te-a i#goni pre tine din ceat i din prieteni, aa gndete. Lui E,i3ani" 6ia$onului. -5*. Cel ce adic pentru rutate se muncete a se ruina, iar cel ce pentru fapta bun a se fli cu dreptate ar fi fost. $ nu se cade pre aceleai a le cugeta ei, pricina, de la care se face, prea mult deosebindu-se. $ nici dac tlharul, i mrturisitorul pre aceleai le vor ptimi, asemenea se vor afla. $ aceluia adic i este munc cele

fcute: iar aceluia pricin de cununi: pentru aceia acela adic a se ticloi pre sinei dator este, iar acela a se ferici. A$"luiaB0i. -5-. Cel ce cu dreptate i cel ce cu nedreptate ptimete ceva aicea scrbicios, nu sunt datori asemenea s se afle: $ aceluia dup vrednicie i se ntmpl, iar aceluia pentru sporire. .entru aceia i acela adic cu dreptate ar fi fost s #ic: 7u cu vrednice bti de acelea care am pctuit m-am btut: "ar acela, nu sunt vrednice patimile vremii acesteia de acum pre lng slava ceia ce va s fie. $ aa acela adic cu bun cunotin ptimind va terge pre pcate: "ar acela dac cu vite ie va suferi, cununi va avea mai cinstite. Lui P"! u monahului. -5.. Strlucit, adic ai pre nceputul nevoinelor, pentru aceasta i sltm, i ne bucurm, i pricin de pra#nic pre a ta sporire o facem: !ar cu dreptate ar fi fost s priveghe#i i s te gri eti, ca mai strlucit s ai pre sfrit: %ns l vei avea, dac pre cele adic dinapoi le vei uita, iar spre cele dinainte te vei ntinde: i nesocotind c acum te-ai ncununat, de osteneli ai fi ncetat. $ muli strlucit ncepnd, i c#nd cu faa n sus, sfrindu-se urt au pierit: $are lucru deprte#e-se de la sfinitul tu cap. Lui Lam, "!i" 6ia$onului. -51. Mult este cu dinadinsarea udectorului !umne#eu, care i pre graiuri i pre lucruri, i pre gnduri le cearc, i pn la ne intrate a unge, i prin toate aduce pre cercare: 0ult nc este i lenevirea noastr. i acestea tiindu-le, c negreit sub osnd ne vom supune, dei nu sub aceiai toi. $ nu cei ce ntru aceleai pcate vor cdea, negreit pre aceiai osnd o vor lua, cci i pricinile se cearc, i vremile i locurile: *dic ce #ic: pngrit este uciderea. $ cine nu va #ice1 dar cnd i ntru sfinte #ile se face, mai pngrit se face: "ar dac i n sfinit loc, prea pngrit: &iindc rul, i din vreme i din loc se crete i adogire la munc ea. i curvia una prndu-se c este, i din vreme, i din loc mai grea se face. !eci una s cutm, ca pre ale noastre bine s le ndreptm: i Audectorului las-se cercarea cea cu deadinsul. $ nu dac noi acum vom hotr, 3l nu va hotr. $i nevoie este ca noi pre nemitarnica hotrre s o ateptm.

Lui I,a!i". -55. Are fapta bun veselie adevrat i slvit i nesfrit, din buna tiin nscnduse, iar din cununile cele mai presus de lume aplecndu-se, i din nde dea acelor ce vor s fie hrnindu-se: *re nc i osteneli, i privegheri, i nevoine, prin care se isprvete. $ nu cel ce se trndvete i doarme semne de biruin i va pune, ci cel ce strlucit cu potrivinicii sau luptat. "ar dac ai #ice iari, precum cu adevrat i ai #is, cum c este cu putin cel ce pre lucrurile cele lumeti le metaherisete s se ncunune#e, ca acela ce pre toate chipurile faptei bune le-au isprvit: i srguindu-te, dar nu ucndu-te cu deadinsul acestea le #ici: / nu-mi #avistuieti a m nva pre mine prea slvita aceasta i mai noua nvtur. $ nici lesnicioas, i ndemnatec, i bttorit fiind calea cea ntru acest chip, suprri i ngreoieri voiesc eu i a avea, i celorlali a le da, #icnd pre cuvinelul cel apostolesc: H$ prin multe neca#uri se cade s intrm noi ntru %mpria cerurilor. .entru c /tpnul 2ristos au hotrt, cum c Hstrmt este ua, i nec it calea, care duce n via, i puini sunt cei ce o afl pre ea.I "ar aceasta nu pot s o nv, c nu m lai tu prin acelea care #ici, i prin acelea care lucre#i, mpotriv grind i hotrrei acesteia, i dumne#eietilor cuvinte, i mpotriv nvnd. Lui T"o/no'! , "o!ului. -58. Au c#ut diavolul, dei fr de ruine se ndr ete: !ar se ndr ete, pre a noastr trndvie merinde a trufiei sale fcndu-o: $ semnul de biruin cel prea mare i dumne#eiesc, pre care 0ntuitorul aicea venind mpotriva lui l-au pus, se pare c dintru a noastr rutate sau ntunecat: 7u pre a /a putere pier#ndu-o, ci din neputina i din rutatea acelor ce l poart mpre ur pre dnsul ocrndu-se. $ cei ce se flesc c sunt ostai ai bunului biruitor mprat, i pre numele cel dumne#eiesc a Lui, ca pre o mare vrednicie, precum cu adevrat i este l poart mpre ur, desftrii i strngerilor de bani pre sine-i dndu-se, i pentru sine-i cu dreptate fiind s se biruiasc, pentru slava mpratului biruiesc. $ nu numai nu i acum asupra lor strig: 7u pentru voi 3u fac, ci pentru numele 0eu, ca s nu se spurce. $ de nu 3l nsui ar fi fost $el ce acum ntrete pre a /a credin i pre toate lesnicioase eii le face, demult pentru trndvia acelor ce o metaherisesc pre dnsa nu dup cuviin ar fi defimat: !ar de vreme ce 0ririi /ale i prtinete, pre acelea adic la nlime l ridic, iar pre aceia cu prea amare osnde cu puin mai pre urm i va munci. $ nici va suferi s se ndr#neasc acestea fr de munc: 7ici pre cei ce dumne#eiescul Lui nume ct despre partea lor au meteugit

de sau hulit, nemuncii i va lsa: $i i cu mai grele osnde va pedepsi pre cei ce i cnd greea: atta aprare sau ndulcit, i nici aa nu sau nelepit, ci merinde a trndvie sale pre dumne#eiasca ndelung rbdare o au fcut, i prin acelea care trebuia a se poci, prin acestea ntru mai ru au venit. Lui I'aia. -59. Mare, i ascuit la vedere, i neadormit este ochiul dumne#eietii Audeci: i nu numai pre cele ntru artare lucrate le vede, ci i pre cele ntru ascuns ndr#nite le urmea#, i pre micrile inimii le tie. !eci un Audector ca acesta avnd, s ne inem de fapta bun, i s ne deprtm de rutate: $ aceia i va rsplti, iar pre aceia o va munci. Lui Pala6i" 6ia$onului. -5:. Nu a voi, o nelepte, ci a lucra se cade pre cele prea bune: $ nici vremea sfritului o tii, nici viclenia diavolului, pre care mpotriva noastr o meteugete, mnndu-le nainte dea pururi pre aceste de acum, iar pre ceia ce va s fie ca ntru u vis a o nluci fcndu-ne. $ de vreme ce tie, c acestea de acum triesc oamenii, iar ceia ce va s fie cu ndoial este, se ostete asupr-ne: $ aceasta de acum adic amgindu-ne, iar pentru ceia ce va s fie sftuindu-ne, dedesubt pune pre cei ce i se pleac, carii socotesc c aceast de ast#i dea pururi este de fa. .entru aceia i vremea lucrrii ntru nimic a lucra cheltuindu-o, greesc din buna vreme. $ vremea pre ntr#iere nu o ateapt: ci i cu materiilr cele din vremea cea din mi loc face a se amgi pre sine-i, cci nimic nu pot s fac se mustr. Lui A,oloni" ",i'$o,ului. -8<. Dei grele nedumeriri ntru lucruri ntmplndu-se silesc pre putere s o piard, i de cuviin pre nelegerea cea n mi loc c#ut s o despart: !ar cu toate acestea cei ce de pricepere nu sunt nemprtii, i carii dumne#eietii drepte pre cele ale sale le lase, pre cuviin mai vrtos dect ceia ce ndat se pare alegndu-o, nu prin cci se par c se biruiesc s ngreoia#, ci cci cu adevrat au biruit se bucur. $ biruina cu adevrat este nu cci se pare c ndat i sau biruit, ci cci din fapta bun i din blagocetie nu au c#ut.

Lui E min, 0i lui I" a$hi" , "a '! %lu$i!ului. -81. Nestricata i dumne#eiasca putere singur adic voiete dup vrednicie s ne cinsteasc: !ar singur i poate prin acelea care ne va cinsti, cu voirea puterea ntrecndu-se. !rept aceia s o iubim pre dnsa, pre ceia ce singur i voiete s ne cinsteasc pre noi, i poate, prin acelea care nu numai dup vrednicie, ci i mai presus de vrednicie ne va cinsti: $ nu sunt vrednice, #ice, patimile vremii acesteia de acum pre lng slava ceia ce va s se descopere. Lui T"o6o ",a hului. -8*. Prea bun povuitor de norod i egmos pre acela su l-a hotr, nu pre cel ce ertfi prin lucruri de mit pornete: i pre acelor cu sine-i deopotriv, ,:c nu i-a fi #is mai ri:- ca a unor stpni glasurile le cumpr: $i pre cel ce prin fapta bun i prin blagocestie de noroade este spn#urat: i nu ntru glasuri numai nalt propovduindu-se, ci i ntru socoteli ncununndu-se. Lui ?o'ima, lui Ma on, lui C" imon, lui Eu'!a!i". -8-. Nite cuvntrei i adevrai brbai peste msur pre voi ndrgitori ai rutii cum c suntei v adeveresc, i pre greelile voastre cele dup fel comodisindu-le, mult chinuire vars asupra celor fr de durere. "ar eu pre acestea nu le voi #ice pentru dou. $ nici voiesc s-mi spurc limba, nici de a fi voit, nu a fi putut: *a pre tot cuvntul l covresc. !eci al vostru lucru este s socotii, cum vei nceta de nite lucrri ca acestea,care i pre cei ce le griesc a-i ruina i face. Lui Pa+"l. -8.. Pre faptele bune cinstete-le, nu dup bunele norociri te gri i: $ acelea adic fr de moarte lucru sunt, iar acelea cu lesnire se sting. A$"luiaB0i. -81. Cel ce nu hotrte, ci ntreab, i udecii asculttorilor pre hotrre o las, mai luminat i mai lucrtoare cu ntrebarea pre dovad o face. $ pre cei ce adic hotrsc, pentru obr#nicie cei muli i prihnesc: "ar pre cei ce ntreab, i dect

obr#nicia, mai nali i socotesc c sunt, i cu dragoste i ncununea#, cci pre cele #ise le primesc, i mai mari i socotesc dea pururi. $ cei ce odat au hotrt, a rsturna pre cele udecate se ruinea#. %ntru acest chip oarece i 2ristos, nelepciunea cea negrit, pre la multe locuri adic au fcut, iar mai ales la lucrtorii de vie. $ntrebnd ce va face lucrtorilor de pmnt acelora1 *poi aceia #icnd: .re cei ri cu ru %i va pierde pre dnii, i via o va da altor lucrtori de pmnt: 3l pre hotrrea acelora o a ntrit. $ putnd s hotrasc, au silit pre aceia prin ntrebare pre hotrre s o scoat, i aa 3l au adeverit1 *a i .avel ucnicul nelepciunii au fcut: $ putnd s #ic. 7ici se cuvine ca femeia descoperit s se roage lui !umne#eu1 .rin ntrebare mai cuttoare pre hotrre o au gtit, #icnd, oare cuvios lucru este ca femeia descoperit s se roage lui !umne#eu1 !eci i tu nu ntinde, i ntri, i te sfdi, dac cndva ceva voi s dovedeti. $ muli celor ce aa se afl, dei bine ar #ice, mpotriv le griesc: $i prin blndee, i prin domolire, i prin ntrebare mai artat pre dovad gtete-o: $ aa vei ctiga mpreun cu biruina i pre prerea c eti blnd. Lui Mina 6ia$onului. -85. Nu strmbe i pre alturi i silite celor ce ntreab pre rspunsuri s le facem, ci drepte i nesilite: $ sfinitele cuvinte adic la toate pcatele pre vindecri luminate le aduc. i precum nite doftori ce alt doftorie n loc de alta aduc celor bolnavi, nu-i va folosi, ci i i vatm: *a i cei ce nu tiu pre cele adevrate tmduiri fiecaruia greeal s le aduc, i de doftorescul meteug sunt neiscusii, i pre patimi le cresc. $ mai nelepi vrnd s fie dect cei cuvntrei, i pre cele ce se par lor dogmatisindu-le, nu numai pre sine-i ci i pre cei ce ctre dnii ca la nite limanuri alearg i fac s nu nimereasc nde dea, n noian pre dnii de cutri aruncndu-i. Lui Pa+"l. -88. Nu cel ce de toat pricina ctre nedreptate pustiu este, drept cu dreptate este s se numeasc, ci care pre stpnirea lucrului o are, de nedreptate nu se apuc: 7u ns nici cel ce de nevoie ete ntreg nelept ntreg nelept dup cuviin se va numi, ci care pre stpnirea dulceilor o are de bun voie pre ntrega nelepciune o mbriea#. $ aceia adic prin cci nu pot s lucre#e pre acelea care voiesc, pre blndee de multe ori o plsmuiesc: "ar ntru stpnire fiind, se vdesc: "ar acei prea buni atunci mai ales rabd, i de dreptate se in cnd stpnirea pre nedreptate o nate.

Lui Ma $hion , "o!ului. -89. Cel ce din fapta bun a lucrurilor se strlucete, acesta adevrat podoab a preoiei este: "ar care nuntru vredniciei nu poart pre cunotin, strin bun cuviin formluind cu singur cinstea se flete, acesta de adevr ntru cei neadevrai sau aruncat. !eci fiindc de !umne#eu iubitorul adic 3rmoghen mrturisind faptei bune i pre vrednicie o au avut: $ci ctre amndou ce i se cuvin lui sau srguit, podoaba adic a preoiei pre cel vrednic cutndu-l, iar dregtoria faptei bune pre adogirea cea ndatorat de la dumne#eiescul dar: "ar urtul de !umne#eu, precum ai scris, 3vsevie de fapta bun vduvind, cu singur preoia se flete. *cela adic de la toi se laud, ca unul ce mrturisind vredniciei i pre voire o aduce n lucru: "ar acela se netrebnicete ca un neadevrat, i care n motenire de nicieri lui cuviincioas au nvlit. Lui Do o!"i , "a '! %lu$i!ului. -8:. Nu pre cei ce deabia, i prin nenumrate nevoine pre fapta bun o au isprvit, i ntru blagocestiva preoie au sfrit, din cei ce cu nvlire au srit asupra eii s-i nchipuieti: $i pre aceia adic nalt propovduiete-i, iar de acetia deprtea#-te. $ la cei ce nu din aceleai ctre aceleai vin, nu se cuvine asemenea a ne apropia: $i pre cei ce adic celenci a faptei bune pre preoie o au avut se cuvine a-i luda i a-i ferici: "ar pre cei ce a sri asupra eii au ndr#nit, aceasta cum, o voi tlcui-o: /e cuvine a-i prihni i a-i ticloi: $ pre calea ceia ce duce spre dumne#eiasca liturghie trecndu-o cu vederea, i pre rbdarea cea prea cuviincioas i prea blagocestiv a ostenelilor celor iubitoare de fapta bun n mult vreme necinstinduo, i pre legi i pre celelalte sfinenii cele din dreapta petrecere lepdndu-le, destule lorui au socotit c le este hirotonia: .entru care i cu dnsa singur flinduse, mpotriva celor ce drept vieuiesc se scoal. Lui A ,o$ a 'o3i'!ului. -9<. Nevoie este cel ce se ndeletnicete la un meteug, prea bine pre dnsul s-l nvee: $ci cei ce la multe pre sine-i se dau, dei sar prea c multe tiu, dar nu la sfritu cel al tuturor prea din vrf vor a unge, ci de se cade, lucrul cel cu deadinsul a-l #ice, pre toate umtite i fr de vreme le vor avea. "ar dei dar prea cci

covresc prin cci multe tiu, dar mpotriv se covresc prin cci rmn napoi de svririle cele din fiecare meteug. Lui Ca'ian 6 "/%!o ului. -91 . Asemenea ceva au ptimit fratele tu cu slu itorii, carii sau trimis s aduc pre 2ristos , dar sau ntors cu mult minune: i precum aceia sau biruit din grirea n norod1 i trimii fiind s-L lege, sau ntors legai cu minunea: aa i el, precum au #is, robindu-se de frumuseea celor #ise, nu numai de a se mpotrivi prea dumne#eietii credine sau deprtat, ci i propovduitor al eii i a uttor sau artat. $ nimic dect adevrul nu este mai luminat, nici mai fr de rutate, cnd cineva nu ar lucra ru. !eci bucurndu-te, mpreun cu noi roag-te, ca cei ce l ntlnesc nu numai s nu se vatme, ci i s se lumine#e la minte. Lui E+lo/hi". -9*. Nu mic lucru eu socotesc a suferi cu vite ie pre schimbarea lucrurilor: $ muli adic mai greu lucru socotesc c este ca din buna norocire n rea norocire c#nd cineva s-i p#easc cugetul nentinat: !ar eu prea greu lucru socotesc, ca din reaua norocire la buna norocire alergnd cineva, s-i p#easc cugetul msuratec. $ i acesta i acela semn de brbie este la mine, nici a ocr ntru bunele norociri, nici a se mpuina ntru relele norociri, ci ntocmai pre cuget a-l avea. Lui P"! u $o i$!o ului. -9-. Cel ce au luat su soart stpnirea, de legi cu dreptate este s se stpneasc: "ar dac el le stric pre acestea, cum dup lege va fi stpnitor, el de rutate stpnindu-se1 !eci cu dreptate i dup lege stpnete, tu adic pre sine-i cu cea prea mare stpnire, iar pre supui cu pogormnt. "ar dac necunotin a dreptii si pricinui, mprtete-o celor nelepi, i pricepui, i carii pre dreptate o cinstesc, iar pre urtele luri le defaim. "ar dei sar fi uitat ceva, ndreptea#: "ar de i se pare c aceasta defimare aduce, s tii c laud prea mare i nate: i aceasta nu de la mine atta o #ic, pre ct n vechi istorii cetindu-o. $ oarecare mprat foarte de dreptate gri indu-se scria cetenilor: !ac ceva voi scrie afar de dumne#eietile legi rnduind s se fac, s nu luai aminte ca la un necunosctor. "ar dac acela mprat fiind, i de la oameni nevrnd s se osndeasc: $ dumne#eietii udeci numai unul ca acesta vinovat este: pentru aceia, i cnttorul de .salmi #icea, HGie :nuia am greit:I *tta de dreptate se gri ea, tu cel ce i

mprailor i boierilor celor mai mari eti supus, cu cale ar fi fost de dreptate s te ii, i nicidecum pre aceasta s nu o calci: gndind, c dei de osnda cea de aici ai scpa de cea dumne#eiasc nu vei scpa. Lui Ma on. -9.. Cel ce de patimile trupului cele ne slobode sau robit, ,:ca i mai groas pild s metaherisesc:- sau asemnat unui vi#itiu, care au c#ut din cru, i se trage de hurile care nu sunt lsate de el, ci mpletite cu dnsul, i osnd pentru trndvie i ia. :nde cu adevrat mpotriva celor dup fire se ntmpl. $ fiind trebuin crua de meteugul vi#itiului s se povuiasc bine, vi#itiul de cai se trte ru. $ a povuirii celei dup fire rsturnare, este abaterea cea afar de fire. .entru aceia se cade mintea s ocrmuiasc pre trup. A$"luiaB0i. -91. Lucrul adic cel cu socoteal fcut i cu brbie, vitea# eu l chem: "ar cel fr de socoteal, i puterea cea fr de minte, dr ie o numesc. Lui Al3i" monahului. -95. Pentru singur averea acelor strine, mai ales, r#boiele se a: %ns nu pre toi cei ce dau r#boi se cade a-i prihni: ci pre cei ce adic vor ncepe ori mini nedrepte ori rpire, ca pre nite pier#tori draci se cuvine a-i scoti: "ar pre cei ce i#bndesc cu msur, nici se cuvine a-i prihni ca pre nite nedrepi. $ dup lege lucru fac: %ns nici se cuvine a-i luda ca pre nite filosofi i nalt a-i propovdui, ca pre cei ce cerului cuviincioas petrecere petrec, nu ntru mpotriv a lucra pre acelea care au ptimit, ci ntru a suferi cu vite ie pre nebrbie udecnd: "ar pre cei ce cu dreptate adic muncesc dar covresc pre msura muncii, ca pre unii ce nedreptesc se cuvine a-i prihni: $ cei ce fr de msur muncesc, a doua oar iari ncep munca. $ deopotriv a msura se cade cu greelile pre munci, nu a covri: $a nu pre dreptate i pre cea dup lege covrindu-o, i pre socoteala cea pentru cci cu dreptate au muncit vtmndu-o, n cei pier#tori s o scrie. Lui Olim,i". -98.

Cum c a se prea c tie cineva ceva de a nu ti nimic pricin este: !ei gcitur se pare ie c este cea #is: 0rturisete .laton, pre care dea pururi prin gur l pori, #icnd ctre *lciviad: $are din dou pre sine-i te-ai socotit, c n-ai tiut aceasta1 ori pre mine mai uitat nvnd, i mergnd la coala dasclului care pre tine te nva s cunoti pre lucrul cel mai drept i mai nedrept1 i ce, dac nu poci1 7u i se pare c ntru alt fel a fi tiut eu pentru cele drepte i nedrepte, aa, dac ai fi aflat: !ar nu socoteti c a fi aflat1 i prea cu adevrat, dac ai fi cutat: *poi nu i se pare c am cutat1 eu socotesc, dac te-ai fi prut c nu tii. !eci dac acestea ntru acest chip se afl, atunci vom ti, cnd prndu-se c nu tim pre dascli i vom cuta. Lui A!ana'i" 0i lui T"o/no'!. -99. Cum c adic fericitul 6imotei prea urmtor sau fcut i prea minunat pre toat fapta bun din pild a o nchipui ntru sine-i, tii dei eu nu scriu. "ar cum c dect la toi mai ales lng noi struia, i de la noi socotea, ,:dei aa nu se afla lucrul:- c i sau fcut lui nceputul sporirii spre cel mai bun, multe putnd a #ice, le voi lsa, p#indu-m ca s nu scrbesc pre oarecarii pentru acelea care m flesc. !ar una voi #ice-o, a creia toi i prieteni i vr mai i sunt martori: $ atta se biruia, i atta cucernicie ctre noi avea, ct dac voie lui sar fi dat, unde voiete, n curile mprteti s petreac ori la mine, pre aceasta mai mult o ar fi ales. !eci pentru dou cu greu suferind pre sfritul acestuia, pentru una adic pentru necovrita fapta bun, iar pentru alta pentru neasemnata dragoste, de dou m-am mngiat, i de cci cu slav de aicea sau dus, i de cci de la !umne#eu s-au ncununat. Lui T"o6o'i" ,u'!ni$ului. -9:. Destul este aceasta, s-mi mrturiseasc mie sfinia ta, c nu era greutate a nravurilor care pentru mici face pre mnie, ci iscusin a lucrurilor celor stricate, i car spre mai ru vor veni, dac nu oarecare nevoie le-ar fi oprit: $ au artat, precum ai #is, lucrul, cum la 3ustatie i la 5osima, i la 0aron sau crescut nebunii la cele ctre desftare i ctre nvierunare: $ srechiind i turbndu-se, puin de nu pre chendravi i-au acoperit. !eci nimic nu rmne, dect ai plnge pre dnii: "ar dac i le-a fi druit lor pre rugciunile tale, bine ai fi fcut. Lui Pa+"l. -:<.

=tiu pre oarecarii, poate nc i tu, pre laudele cele date neprimindu-le: nu cci nu era mai nali dect ctigurile, c de toat lauda erau vrednici, ci cci mai mari poftea: $arii i prere de nebunie ctig, de cea adevra bun laud golindu-se. !eci se cade mai ales adic a fi mai nali dect ctigurile: "ar de nu, a iubi pre msurare: $ nu pre cea mai presus de vrednicie cutndu-o, i din cea dup vrednicie s cdem, i de nebunie prepus s avem, nu pentru cci am luat ceva bun ludndu-ne, ci pentru cci am primit ceva ru comodisindu-ne. Lui Nil. -:1. Cei ce cu msur se scrbesc i a lcrima pot: "ar cei ce se spimntea# pentru cele prea mari primedii, nici a lcrima nu pot, de covrirea patimii robindu-se, i toat ct urmea# a vea, cu iuimea focului cheltuind-o, c fr de glas i mhnii sunt: 7ici cuvnt, nici lacrimi slobo#ind, ci cu posomorrea feei artnd pre ae#area sufletului. "ar pre aceasta le-o nate lor ne ateptarea: $ lucrul cel nu mai dinainte cugetat cu gndul, cci de nprasn li se ntmpl i nspimntea#. Lui E+!oni" 6ia$onului. -:*. Dei mult i mult mpleticit este nebunia rutii, dar tu cu fapta bun pre aceasta biruiete-o. $ de vreme ce dect fapta bun adic nimic nu este mai strlucit, iar dect rutatea nimic mai ntunecat, muli de multe ori din cei ce nici a #ice, nici a lucra ceva strlucit se nevoiesc, v#nd a loru-i adic pre gro#vie, iar acelor mbuntii pre strlucire: alegnd pre oarecare din cei ce nimic bun, nici a #ice, nici a face nu aleg, l nal, i l laud mai presus de vrednicie, unii adic cu ne nvtur, iar alii cu viclenie aceasta lucrndu-o, ca s surpe pre slava acelor iubitori de osteneli, nu ca s arate minunat c este pre cel ce nu este ntru acest chip. !ar cel srguitor mai ales adic i dect laudele se cade s fie mai nalt: "ar dac i ar nseta de acestea, s caute pre vicelug, c aceia ori a-i tia lui pre drumul cel ctre fapta bun vrnd, ori a-l scrbi, au ludat pre cel de grire de ru vrednic: i pre cei ce adic pentru nenvtur aceasta o fac, de iertare s-i nvredniceasc: "ar pre cei pentru #avistie, s-i plng: $ atta se deprtea# de a lucra ceva bun, ct nici ctre cel mbuntit, nu se afl cu mpcare. Lui ?o'ima , "o!ului. -:-.

Artat erai de demult c pre preoie nu cu blagocestie o ctigai: $ nu prin petrecere prea bun a o ctiga udecai, ci cu bani a o cumpra nluceai. *rtat eti i acum pre poft n lucru aducndu-o, mcar c la apusurile vieii fiind de aceia. !eci care iertare ie i va rmne, celui ce mpreun cu rutatea a muri voieti. Lui I'i6o . -:.. De a fi v#ut, o ti#ule, pre un brbat mestru adic din cele v#ute pre trebuin s o smuiasc, dar mai mestru din cele nev#ute pre cuviin s o vad, i ntru ispite i ntru prime dii pre mucarea acelor ce sunt mpreun i prin cuvinte i prin ndemnri, i prin netemerea sa putnd s o scoat: .re acesta i prea priceput i prea vitea# l-a fi hotrt. Lui A,oloni" ",i'$o,ului. -:1. Pre acela numai eu mprat i ighemon l socotesc c este, care stpnindu-se pre sine-i pre supunere de blndee i de iubire de oameni o au spn#urat: "ar pre ceilali tirani se cuvine a-i numi, cei ce prin ostenelile altora loru-i dulcei necuviincioase i strng. Lui A!ana'i" 6ia$onului. -:5. Dac tot omul datorie a morii este, i cu neputin este aceasta, ca s nu dea datoria: $are lucru nici mprai, nici tirani, nici stpnitori, nici nelepi, nici drepi n-au putut s-l fac fr de ntrire, ,:c dumne#eiasc este hotrrea ceia ce cere pre aceasta:- pre ceilali adic se cuvine a-i ticloi, i a-i plnge, crora sfritul nceput se face de munci: "ar pre aceia se cuvine a-i luda i nalt a-i propovdui, a crora sfritul nevoinelor ntru nceputul cununilor au sttut. $ pre hotarul fericirii celei din vrf aflndu-l, de celelalte toate negri indu-se, pre singur sufletul l-au mpodobit, a cruia i trupul palat de curie l-au artat: $are i ntru nviere ntru mai bine mpodobindu-se, mpreun cu trupul viaa cea fr de moarte o va vieui. Lui I'hi ion , "o!ului. -:8.

Se cuvine a fugi, o prea bunule, de cei ri i gonindu-te: de nu ar voi s se pociasc: i a goni pre cei prea buni, i fugind, dei nu ar voi s se liniteasc. Lui T"o6o'i" , "o!ului. -:9. Cum c adic i pre ocri i pre nedrepti a le euferi, i aici aduce slav, i acolo nc laud va aduce prea mare, prea cu deadinsul tiu: "ar cum c a mulumi celui ce te nedreptete, i te ocrte, ca celui ce spre mai mare filosofie te gonete: i mai ales cnd de multe ori aceasta fcndu-o i sar mndri: $a s nu #ic, c pre ale noastre cununi le voiesc, din strine prime dii s se ese: .rea mare este, i dect a mea putere mai mare, care a suferi adic pre a fi ocrt i nedreptit poate, dar nc nu au isprvit pre a mulumi celor ce o nedreptesc, i s se roage curat pentru cei ce totdeauna o supr: i mai ales cnd nici voiesc s se pociasc, ci i pre cei ce pentru dnii se roag i rd. *ceasta de la mine nvae-o: "ar dac tu i pre aceasta o ai isprvit, foarte pre tine te laud i te fericesc pentru mrimea de suflet: $ eu, ,:c nu a fi ascuns pre greeala mea:- de multe ori curat rugndu-m pentru cei ce pentru oarecare ntmplare mi sau fcut vr mai, i vrnd s m rog i pentru cei ce pentru cugetare i srguin prin singur gura pre aceasta fcndu-o 7: %7G3L3F ;=;v m-am prins: %ns nu nu cred celor ce la atta fapt bun sau suit, ci i m bucur i mpreun m bucur, i m-a fi rugat la msura aceasta s a ung. $ nu ptimesc patima multora, carii cnd nu pot s se apuce de oarecare fapt bun, necuvios ceva lucrea#: $ ori nu cred celor ce au isprvit, dintru care lucrea# i pentru ceilali hotrnd: $ au fire mai toi dintru ale sale i pre hotrrile cele pentru cei de aproape a le aduce: 8ri ruinndu-se cci pentru micorarea de suflet sau prins, se flesc ca i cum au isprvit: i mai ales cnd pentru neartat lucru pricina ar fi: 8ri la vedenii alearg, de lucru fugiind, ca scpare c nu din trndvie, ci din udecat sntoas nu au isprvit. $are lucru eu tiu pre oarecarii c l-au ptimit din cei ce nu au putut s isprveasc, nici pre aceia s nu aib dou haine, c trebuia s nu #ic, c se cade a privi, ci a se minuna de cei ce au isprvit, dar a mrturisi c au rmas napoi de nevoina aceasta. $ eu pre aceia mai ales nalt i propovduiesc, carii au svrit pre acelea care acum deocamdat a le svri nu am putut. Lui Ma !i i". -::. Prea bun lucru este, o prea iubite, a crua pre vreme: ca s nu sufere ca iari s vin asupr, nici n deert, cheltuindu-se pre aceiai cale s se ntoarc: $i legii celei nede#legate a firii plecndu-se, ,:c prea iute este i prea grabnic:- alearg

adic nencetat drum, iar a se prinde celor ce voiesc nu se d. !rept aceia se cade a ne ine de dnsa apropiindu-se: $ este cu putin atunci a o prinde i a o ine: $ dup ce au trecut i a o goni nesvrit lucru este, i a o prinde cu neputin. Lui E min $omi!ului. .<<. Nu te minuna, dac atia pstori #icndu-se pre oi le mnnc lupii: $ atta stau departe oarecarii dintrnii, ,:c nu se cade pre toi a-i prihni:- de a le p#i i de a le gri i, ct nici pre chipul cinilor acelor ce le p#esc nu-l urmea#, ci pre cele ale lupilor le lucrea#, pre oi mncndu-le. $ nu le-au fost lor din destul lna i laptele, ci i de dnsele sau apucat, nu de trupuri, ,.c mai mic lucru ar fi fost:- ci de suflete: pre toat adic cea gras unghindu-o, iar pre toat cea neputincioas trecndu-o cu vederea, i pre toat cea rnit negri indu-o, iar pre cea tare i care nu se supune nvierunrii lor, cu vicleuguri i cu vr mii ucigndu-o. Lui Do o!"i , "a '! %lu$i!ului. .<1. Cu dulcea i cu dragoste pre adevr cinstindu-l m par c m biruiesc, ori minind biruiesc: $ adeverind adic, dei m voi prea c m biruiesc, am biruit: "ar cu amgire biruind, dei m voi prea c am biruit, m biruiesc. Lui Ma !inian, lui ?o'ima, lui Ma on, lui Eu'!a!i". .<*. Fiindc v frnicii c nu cunoatei, cum c rutatea dect toat munca este mai cumplit, lucru drept am socotit pre nsi aceasta s vi-o vestesc. "ar dac pre sinev v amgii de dulcei cocoinindu-v, luai n minte i pre muncile cele ndatorate nvierunrii, i care negreit se vor rsplti, i deprtai-v de aceasta. Lui S" in. .<-. Uneori bucuria nemsurat dect scrba mai mult pre suflet l nedreptete: $ aceia adic l ngmf, i nebun pre dnsul l lucrea#, i de fire uitare i pricinuiete: "ar aceia pre cugetul lui l smerete, i pre ngmfare i o deart, i de fire i aduce aminte, i la fapta bun l ndeamn. !eci se cade i dect bucuria i dect scrba mai nalt s fii, i cu msur i cu tiin pre npdirea amndurora s o suferi.

Lui I" a$hi" 6ia$onului. .<.. =i dect doftorul dei prea bun ar fi, i dect a utoririle dei multe ar fi i scumpe, i dect boala dei lesne de vindecat ar fi, mai mult poate voirea acelui ce bolete, dac sar fi ncredinat pre sine-i c bolete, i la vindecare a merge sar fi srguit. $ dei acelea toate mpreun ar fi alergat, i nimic nu ar fi rmas din cele ce aduc la sntate, nimic atta nu vor putea voirea bolnavului mpotriv lucrnd, i acestora tuturor dndu-le r#boi. !eci dac i tu tii c boleti: 7u mic lucru este nc i aceasta, ,:c muli bolind nici c bolesc nu tiu:- srguiete-te i vindecare a dobndi: i ai fi dobndit, dac pre sine-i te-ai fi ntins, i pre dumne#eiasca tiin o ai fi chemat ctre sine-i, ceia ce i pre fire, i pre boli, i pre toat rutatea o biruiete. Lui Pala6i" 6ia$onului. .<1. Dei cel ocrt de la tine artat este mniat, i pe furi artnd ca i cum nu ndelung te va osndi pentru ndr#neala, cci eti i ocrtor i ru: $i cred, c se va supune sftuirii, i nu va i#bndi. !eci dac ai scpa acum de osnda ceia de la oameni ,:c vei scpa precum mi se pare:- pre sine-i nelepete-te, i te osndete, cu pocina adic pre sine-i btndu-te, iar cu darea de rspuns pre cel ocrt mngindu-l, i nu cci nu nc lucre#i pre aceleai pre ntemeiere dobndindu-o. $ dac ntru aceleai ai rmne, dei de osnda cea de la oameni te-ai tinui, de cea dumne#eiasc nu te vei tinui. Lui S" in. .<5. Dac celor ce se nevoiesc la fapta bun, cu ndr#neal i acum li se cuvine s vieuiasc, i dup viaa aceasta de aici s stea naintea dumne#eiscului divan: "ar celor ce pre rutate o mbriea# ruine i acum le urmea#, i acolo le va urma: .entru ce pre aceia adic nu o mbrim: iar de aceasta nu n srita fugim.

Lui I on monahului. .<8. Fapta bun lucru este i de nevoie, i folositor, i bun, i cuviincios, i ctigtor, i trebuincios. !e nevoie adic, c dect a petrece drept nimic nu este mai de nevoie:

"ar folositor, cci ctre fericire aduce: "ar bun, cci cinstete pre cei ce o au: "ar cuviincios, c mpodobete pre cei ce o au ctigat: "ar ctigtor, c de#leag sfritul eii pre osteneli: "ar trebuincios, c nimic dect dnsa nu este mai trebuincios. !eci cine dac foarte nu este ietit din multe nu foarte se va ine de dnsa. Lui I'aia. .<9. Cum c mrimii de suflet adic i marea cuviin i urmea#, iar micurimei de suflet mica cuviin, prea cu deadinsul mi se pare c tii tu: "ar cum c dup dreptate aceia adic se cuvine lauda, iar aceia temerea, i aceasta mi se pare c o tii. $ aceia adic i pre buna norocire cu msur, i pre reaua norocire cu vite ie o sufer: "ar aceia uneori adic foarte nalt, iar alte ori foarte ssmerit se face, cu lcururile mpreun schimbndu-se, i de evripu nimic deosebindu-se. A$"luiaB0i. .<:. Dac mpre ur curgnd pre nedrepata bogie v#ndu-o, bogat pre sine-i te socoteti: i pre cei ce filosofesc i ticloete, ca pre unii ce cu cumplit fiare se lupt: s tii c ceia ce pre aceia i socoteti, aceasta tu asemenea cu aceia dac teai cerca o ptimeti: "ar dac nu simi, nici un lucru minunat nu este. &iindc i cei ce cu nebunie se turbea#, lucrnd pre acelea care le lucrea#, pre sine-i se fericesc: !ar cei ce cu adevrat sunt sntoi rd. Lui Emilian. .1<. Pentru aceasta lucru este, precum se pare, a scpa de gndul iubirii de slav: &iindc ceia ce o face cineva spre surparea lui, aceasta nceput de alt iubire de slav se afl. !eci pre cei ce adic sunt pustii de fapte bune, dar a se slvi poftesc, ca pre nite cu greu de vindecat, se cuvine a-i nva, #icnd: $ nevoini-v la fapta bun, i atunci cutai slav: "ar pre cei ce cu fapte se flesc, i pre slav nu o defaim, ca pre nite cu lesnire de tmduit, se cuvine a-i vindeca, #icnd: $ mai mari vor fi i mai strlucite faptele, cnd i pre slav o vei defima, ceia ce i a cdea se ruinea#, i a sta nu poate, ci spre nefiin s mearg cu lesnire tie. $ci cuviina o cutai, dar nu nc este vreme de aceasta: 4a veni vremea cnd vei strluci ca soarele: "ar pre cei ce dect slava oamenilor mai nali, ca pre nite filosofi a-i luda.

A$"luiaB0i. .11. Mai dumne#eiesc lucru este ca cel ce lucrea# ceva bun, s nu caute slava cea de la oameni: "ar dac lucrnd cineva o ar cuta, iubitor de slav unul ca acesta este, nu mre n deert. $ cel ce este deert de fapte bune, i slav caut cu cuviin lui, mre n deert este, pentru acelea care nu le lucrea# flindu-se, i cu strin fa trufindu-se. $ nu numai pre mrirea deart se cuvine a o socoti, ,:c dac aceasta sar fi dat i iubitorul de slav mre n deert dup cuviin sar fi numit:- ci dac chiar i-ar gri numele, cel ce este deert de lucruri bune, dar se ine de slav, mre n deert cu dreptate sar fi numit. Lui P o'"hi" '$ola'!i$ului 6o3!o ului. .1*. Nu precum n noian, o nelepte, de la i#birea vnturilor celor slbatice se face, aa i n suflet, ci de la trndvia lui. $ de nu el ar aprinde vpaia, de nu hran ar da focului, de nu pre feele cele frumoase le-ar iscodi, de nu pre frumuseile cele strine le-ar cerca, de nu la priveliti unde-s grme#ile dulceurilor s-ar sui, de nu ar ngra cu desftare pre trup, de nu ar cufunda cu vis pre gndul cel ce l huiete, nu se nal vpaia, nu se aprinde flacra, nu se face mai cumplit fiara, nu se curmea# ca de nite vnturi iui curia minii. Lui ?o'ima, lui C" imon, lui Ma on. .1-. 2ie blnd se #ice, de la cci ne mbln#ete pre noi vinul, cu vreme i cu msur aducndu-se: $ i credin oamenilor i dragoste le pricinuiete, i de veselie pricinuitor, de plns doftorie, i de trndvie surptor este: i celor ce bolesc a utor prost, i de multe feluri de patimi vindecare: "ar celor sntoi rea#em, i de sntate p#itor: "ar dac cineva pre nimic 7: %7G3L3F ;=Br prea: i pre msur prea bun: necinstindu-o o ar fi ocrt asupra lui, i va i#bndi ocara: i pre cap i pre tmple le va tulbura, iar pre trie o va i#goni, i pre tot trupul l va slbnogi: "ar pre mini i pre picioare legndu-le ,:c precelelalte pre cele dect acestea mai necuviincioase, nici este bine a le gri:- le va da i prietenilor i vr mailor spre rs. Lui L"on!i". .1..

Fapta bun atta st departe de a se mustra de schimbri, ct i lor pre frnele cele cuviincioase punndu-le le ndreptea# ctre cuviin. $ci cu bogia adic pre iconomie o amestec, iar cu slava pre msurare: i cu nceptoria adic pre ne mndria, iar cu srcia pre brbie. !eci dac i pre i#vodirile lucrurilor le biruiete, i dea pururi pomenit i aicea are i acolo va avea pre laud, pentru ce nu o mbrim pre aceasta. Lui A ,o$ a 'o3i'!ului. .11. Cele ce pentru ngroprile celor ne filosofi i nenvai sau obinuit a se mplini, altora se cuvine a le lsa: "ar tu cu laudele cele mai desvrit acopere pre cel ce sau mutat, i cu cele ne efuite i prea cuviincioase ngroprii mpodobete-l, pre darul cuvntului druindu-l: $a i pre acela s-l cinsteti, i pre cei dup noi spre rvn s-i aduci. Lui D"'i" 6 "/%!o ului. .15. Dei biruindu-te de acelea care ai ptimit, nc a te birui pre sine-i nu ai putut spre a nu munci, ci spre a osndi pre cel ce te-au ocrt ca ntru un vis nlucete: 0ai ales adic strin este i acest lucru de cretin. "ar dac pre lege te-ai re#ema, d-te deocamdat: $ ori vremea pre tine te va vindeca, ori acela i va da rspuns, dac atta este mnia: i dup acestea vei putea pre dnsul s-l munceti, nimic de vreme spre a nu se osndi acela vtmndu-te. i acestea pn ntru atta. %ns #i prietenului tu: 4ino pn la noi, ori ca s dai din acelea care ai, ori ca s te mprteti din acelea care nu le ai: $ tu adic #ice c ai nelepciune de a gri cu mare cuviin ne lepdndu-se, iar noi #icem pre adevr cu prostimea i cucernicia mpodobit. $ ori celor ce se afl nali vei urma cu dragostea, ori te vei ntoarce acas nimic pgubindu-te. Lui ?o'ima , "o!ului. .18. Dac adic singur dorul iubirii de bani de la tine i ar fi trecut i sar fi dus, nu atta prihnire de la toi ai fi suferit: "ar de vreme ce toi ntru tine, precum #ic, fr de dnuire au dnuit, socotind c mai mari dect toat munca pctuieti, ca de o pestri i cu multe chipuri fiare se abat. !eci dac voieti pre o ne slav ca aceasta s o tergi, pre cele cuviincioase oamenilor celor mbuntii i le #i i le lucrea#.

Lui A+'oni" $o i$!o ului. .19. Laud pre cugetul tu cel nelept, c pre fric cu blndee amestecndu-o pre nimeni n-ai, nici pre cei ce pentru fric ursc, nici pre cei ce pentru blndee greesc: $i ie pre urmtoarea amestecare mpotriv i-o dau supuii, c ntreag nelepciune pre dragoste mpreunndu-o: $ de vreme ce pre cele ce prea mult unele de altele se despart le-ai amestecat, i ei pre rpltirea cea potrivit i-o dau ie anpoi, de la tine nvndu-se s mpreune pre cele desprite. A$"luiaB0i. .1:. Isprvile tale adic, ,o prea blnd ochi celor nedreptii, dei celor ce nedreptesc este prea nfricoat:- mai mari sunt dect limba acelor ce le laud pre dnsele. !ar se roag ca mai mult s se biruiasc de a ta fapt bun ceia ce spre mai mult sporete. A$"luiaB0i. .*<. Cel ce celor msurateci la obiceiuri fr de mndrie se aduce, iar de cei ce cu socotelile se ngmf, i ctre trufie privesc nu se spimntea#, acesta de fapta bun prea mare semn scoate. Lui Lu$a , "a '! %lu$i!ului. .*1. Nici pre ndr#neal neruinare se cuvine a o numi, nici pre neruinare ndr#neal: ci pre ceia ce adic pre cei ce greesc cu bun rnduial i mustr, ndr#neal: iar pre cei ce pre cei ce isprvesc ceva bun, i ocrte, neruinare: $ aceia adic doftoretii sau asemnat, iar aceia vtmtoarei ae#ri, cci aceia adic pre cei bolnavi i tmduiete, iar aceia pre cei sntoi i tulbur. Lui Chi , "o!ului. .**. Dei dect toat mpria este mai nalt i mai vrednic preoia, dar cei ce pre aceasta o au luat cu soart nu se cade mpotriva acelorlali pentru aceasta s se ridice, ci prea cuviincioas i prea potrivit podoab a acetia s se socoteasc pre

blndeea cea cu pricepere: gndind, c mai nalt adic este dect toat omeneasca i cinste i vrednicie: !ar pentru dumne#eiescul i dar i rnduial pre aceasta o au luat pentru folosul celorlali, pre care nu ar fi cu dreptate cu tirania s o ocrasc. Lui A ,o$ a 'o3i'!ului. .*-. Era oarecnd doi frai buni, carii sau fost mperechiat ntru sine-i atta, ct i pre cei ce la cuvinte de pace ndr#nea s-i aduc, vr mai i socotea. "ar eu ,:c se cade adevrul a-l gri:- de ne nemereal temndu-m pregetat-am cu vreunul din trnii mai nti s vorbesc: "ar mai pre urm socotind c acest lucru este ne vitea#, i poruncindu-mi mie c trebuie aceasta negreit s se fac, dei nu a nimeri scopul, am venit spre lucru: socotind adic c acest lucru greu este, dar nsi de cele ne nd duite apucndu-m. i cu atta l-am aflat lesnicios pre acesta, ct nici de a#vrlituri nu au fost trebuin. $ destul i-au fost aceluia a m atinge eu de cuvinte. !rept aceia i tu nu lua aminte la greutatea lucrului, ci apuc-te de nevoine: c poate nici de osteneli nu vei avea trebuin. A$"luiaB0i. .*.. Cnd tabra de ntreag neelepciune, i de supunere, i de rnduial, i de voievodal fapt bun sar mprti, atunci potrivnicilor cumplit se arat, i mai nainte de buna ndr#neal biruinele de multe ori le pune, vr maii spre rugciune mergnd i mi ocind. !eci fiindc acestea de la noi fiind datoare s se fac mpotriva dracilor, nu se fac: $ nu unii cu alii mpotriva acelora, ci mpotriva unora altora cu aceia ne ostim: 7u este minunat lucru, dac ne biruim: $i mai vrtos acela, dac nimic fcnd dintru acelea care celor ce biruiesc se cuvinea, ne-am nvrednici s biruim. Co,iilo lui A hon6i". .*1. Am trimis pre prea bunul 3vtomnie, acela ce de cuvinte mpctoare va fi vou povuitor: !eci cucernici-i-v mai nti adic de cuviin, iar al doilea de niv, al treilea de mine, cel ce ntru acelea care se cuvine s poruncesc, v sftuiesc: *l patrulea, de cel ce au primit atta osteneal s ptimeasc pentru a voastr pace: i pre toat vra ba i#gonondu-o, cu dragoste pre prietenia cea ctre niv o mbriai.

Lui ?o'ima , "o!ului. .*5. Dei aici, o c toate mici ctre a ta nesimire se vor #ive, locul primete pre cei ce nu de la aceleai locuri au venit, dar acolo alegere va fi cu deamnuntul. !eci mai nainte adic, cnd nvtorii 'isericii i pentru prea bun petrecere cu dumne#eiscul !uh se strlucea, i aicea se desprea cei ce greea: i pocinduse, iari se numra ntru sfinita adunare a 'isericii. "ar acum ,: c nimic greu nu voiesc s #ic:- toate fr de ruine se ndr#nesc, i nimeni nu este cel ce s-i pedepseasc. $i celor mbuntii sunt grei: "ar celor iubitori de pcate sunt bln#i: $ pre aceia adic i fac s amoreasc, iar pre aceia la mai mare rutate i deprind: mai ales cnd i bogie mpre urul lor ar curge. !eci, fiindc i 3vsevie, ,:cel ce nu tiu cum pre tine te-au hirotonit, faptei bune vr ma fiind:- pre tine cel ce la cea mai de pre urm rutate ai venit nu te i#gonea din mplinirea 'isericii, nu socoti acum c i acolo nimic greu nu va ptimi. $ atta i pre acela i pre tine v va munci osnda, pre ct aicea ndelung rbdnd nimic nu au folosit, ci i a se huli pentru voi au primit. Lui Pala6i" 6ia$onului. .*8. Cel precum tu negustat din osteneli, nu este cu dreptate s #ic c are trebuin de odihn: $ pre urm de osteneli este odihna: "ar fr de acelea desftare cu dreptate ar fi s se numeasc. $ cei ce n osteneli au ncetat se cuvine s se odihneasc: "ar cei ce cu totul au sttut departe de a se osteni, nenfrnai se cuvine a-i numi i deeri. !rept aceia pn ce tu nu ai primi pre sudori, se cuvine s stai departe i de numele odihnei. Lui A+'oni" $o i$!o ului. .*9. Legile adic pre cel ce asupra ta sau ntrtat prin#ndu-l l-au trimis sub minile tale ca s ia osnd: "ar tu ,:c mai nalt eti i dect ocara i dect defimarea, pentru aceia i filosofie cu nceptoria cea dup lege ai amestecat,:- puine sftuindu-l pre acesta, prin cci l vei nvrednici de iertare mai bun f-l: $ atunci adic cu lesnire, i acelor cum sar ntmpla este: "ar iertare a da, a unora, n ce fel tu eti.

Lui I'aia. .*:. Te pari c dintru cci adeseori iertare, pentru acelea care greeti dobndeti, i la a pctui mai mari dect iertarea te-ai deprins: !eci pre frul nfrnrii metaherisindu-l, ispitete-te a te orpi pre sine-i de a te purta peste prpstii: i pre doftoria iertrii netrebnic s nu o faci: $a nu ca un necunosctor pre tine i nesimitor dumne#eiasca osnd de aceia s te pedepseasc. Lui o3"li" / amma!i$ului. .-<. A prea mare-i scrieri i nvturi buntate este TW?. 7: %7G3L3F ;=>v epistolia adic de pricin grirea i dovad: $ nu cade numai s se ntreasc, c aceasta fiind este, ci i pentru cci este, de este cu putin, s arate,. $ aceasta este cu adevrat tiin, cci cu pricin a ti. Lui S" in. .-1. Nu peste fire, nici afar de msur a te stura de buna norocire pofti: $i pretutindeni pre omenire privete-o, i ctre schimbri caut, cele ce pot ntru o #i de multe ori ctre lucrurile cele mpotriv s se prefac. $ aa i dorit vei fi, i pre buna norocire adevrat o vei avea: "ar dac i sar ntmpla schimbare, nimic greu nu vei ptimi, ca acela ca mai nainte i-ai nvistierit ie-i comorile iubiri de oameni. Lui S" in 6ia$onului. .-*. Celor nedrepi udecata le datorea# dreapta munc, i negreit le-o va da, fiindc voiete nedreapt s fie udecata, ceia ce pre toate cu dreptate le ocrmuiete, i de dreptate mult purtare de gri face. Lui Di6im 0i lui I on , "o(ilo . .--. Nu se cade a v minuna, dac cei ri celor buni le-au dat r#boi: c mpotriv era lucru minunat, dac nu aa sar fi aflat: $ dei foarte necuviincios lucru se pare, i nici cu cuvntul grit, cci nu lucru suferit este acesta, dar ns dup socoteal se face. $ se mpotrivete ntunericul luminii: i tlharii fcliile stingndu-le spre a

tlhri se abat. $ mustrare socotind a vieii lor pre nravul acelora, i#gonit pre dnsul a-l face se srguiesc. Lui T"on. .-.. Prea slvit lucru este, o prea bunule, cel ce dect prerea ceia ce stpnete este mai nalt, i de obinuin strin. Lui L"on!i" 6ia$onului. .-1. Nimic, o prea bunule, ntru a ta fapt bun fr de har, nici urt, dect despre partea ta, s nu ieri s se fac, ci i celor ce oarecare de nou i#vodiri la legile cele 'isericeti sftuiesc, #i-le c se vor tngui i aici i acolo, de nu noua i#vodire ar fi ncetat. $ precum mpreun cu necuvntare sau ridicat, cu ndr#neal fr de socoteal mai mult ridicndu-se spre apucare dect cu dreapt udeat a vredniciei, aa dup cuviin i se vor surpa iari. $ neputincios lucru este dea pururi cel afar de vrednicie: i acelor ce dup ndr#neal fr de scoteal se ridic nimic ntrit, ci grbnicia are pre schimbare, dac nu mpreun cu fapta bun sar face. Lui ?o'ima , "o!ului. .-5. Dreu lucru este adic, i cci de desftare i de desfrnare sau prins omul ce se pare c n preoie n oarecare chip este: !ar cel dect toate prea alnic acela este, c pre cele ale celor nesfinii i pngrii le lucre#i, i de slava cea de a te socoti c pre preoie o ai ctigat te ii. Lui E+!oni" 6ia$onului. .-8. Tu adic dup cuviin te minune#i, cum ticlosul 5osima cu osrdie de rutate se ine1 i legtur de snop este aceasta nerupt, care dup ce sar tia nu sar duce purtndu-se spre necuvioase fapte. "ar alii nu se minunea#, ci i dup cuviin socotesc cci cu r#vrtirea cea din nceput rutatea sau crescut. $ pre aceia adic c din rob tat sau odrslit, dup cuviin o las. $ muli robi, dect unii ce se par c sunt slobo#i mai buni sunt cu nravurile, iar pre povuirea cea din copilrie o netrebnicesc, ca una ce este plin de toat rutatea. .entru aceia i mpreun cu dnsul sau ntrit ae#mntul relelor, i ntru deprindere rutatea sau sporit. !eci

lsnd de a te minuna, pre vindecarea cea prin sfinitele tale rugciuni druiete-i lui: poate cumva sar fi pocit. Lui Nil. .-9. Dei cei iubitori de cinste prin laude mai ales se ascut, ,:c nsetea# de laude mai mult dect de buturi:- ci cu msur se cade a le face acestea, i nu prea a le ese. $ muli din covrirea laudelor slbnogindu-se, slbnogesc pre gtirea cea spre osteneli. Lui A/a!o6"mon 0i lui O3"li" / amma!i$ului. .-:. Fiindc i cugetrile cele ntru un chip i do enirile taie n oarecare chip pre triile sufletului celor mai lenei: ,:$ li se pare lor toat schimbarea formei dulce:- se cade scrisorile din srguin i din mngiere s se amestece. $ din mngiere adic cei nvai nimic nu se vor vtma, iar de srguina ceia ce sau amestecat cu mngierea cei nu prea trndavi se vor folosi. Lui T"o6o'i". ..<. =tiu adic dintru acelea care aud, c nu pentru foarte vechi lucruri grind, fr de fric lucre#i prihnirea cea mpotriva ticlosului 5osima, mpreun a uttoare neavnd spre grire de minciun pre vreme: $ pre nsi lucrurile le aibi mrturisind: !ar se cade nu atta pre limb a o ntrarma la prihnirea cea mpotriva lui, pre ct la plnsurile cele pentru dnsul i la rugciuni. $ prihnindu-se, mai mult spre rutate, precum se pare, se #drte: "ar plngndu-se, poate sar fi tras i ar fi ieit din rutate. Lui ?o'ima. ..1. Muli adic, o prea bunule, la elini pre fapta bun cea de bune obiceiuri nvtoare isprvindu-o se laud: "ar dac i trndvia printesc i obinuit lucru le-ar fi fost lor, nici aa nu se cdea ca noi pre purtarea de gri cea ctre fapta bun s o dm n af: $ mi locul ntre noi i ntre aceia nu puin fiind lipsete pre iertare.

Lui Ma$a i" ",i'$o,ului. ..*. Dac nite cuvinte ca acestea metaherisind cuvntul, care i pre firea cea nensufleit dup cuviin o ar fi nduplecat, nu au plecat pre nembln#ita aceia fiar care asupra lui sau turbat: au artat luminat, c a se pleca i nu, a asculttorilor este, pentru hotarul de sine stpniri, pentru care i cuvntul udecii vrednic de cuvnt este. Lui Ma !i i". ..-. Pre cei lesne spulberatici i nestatornici i bucuria i scrba din starea cea cuviincioas i a#vrle, aceia adic ntraripndu-i i a ocr plecndu-i: "ar aceia smerindu-i i fricoi fcndu-i. "ar pre cei statornici i ntemeiai, i temelie a priceperii au, nici una dintru acestea din cuviin nu-i scot. $ pre ale aceia adic sltrile le umple, ca i cu oarecare fru cu gndul trgndu-le napoi: "ar dect aceia mai nali se afl, pre nemsurarea ei muncindu-o. Lui A/a!o6"mon. .... Nou ceva am v#ut, pre care cu lesnire nu l-ar fi primit cineva, necercnd cu deadinsul lucrul. $ trei mpreun prieteni pentru un lucru rugndu-se, cel adic prea iscusit au mai ntrtat, iar cel mai puin iscusit au mbln#it, iar cel prost de a gri au plecat. i au putut adic cel nenvat atta, pre ct trebuia cel prea iscusit: !ar au ptimit cel prea retoric, ceia ce trebuia s o ptimeasc cel prea nenvat. "ar dup ce ntrebat au fost acela, la care mi locirea aducea, au #is, c la nravul celor ce se ruga au luat aminte, nu la cuvnt: petrecrii sau plecat, nu limbuiei. !eci dac viaa pre cuvntl biruiete, i socoteala pre limb, mai nti pre socoteal, apoi pre limb se cuvine a o mpodobi. "ar dac nu cre#i c sau fcut acestea, la a li 2omer();B mi locire, pre care dea pururi pre limb o ai, trimite pre mintea ta: unde cel din "taca();C prea iscusit fiind, mai mult au ntrtat pre *pelianul: iar cel mai puin iscusit, pedagogul #ic, l-au mbln#it: "ar 6elamonie, cel foarte prost de a gri l-au plecat. i au putut adic 6elamonie atta, pre ct trebuia Laetrie: dar au ptimit acesta, ceia ce trebuia acela. Lui ?o'ima , "o!ului. ..1.
);B );C

8miriceasca "tacheanul

Pre scoteala mea artat voiesc a o pune. "ar dac cineva cu covrire i se va prea c sau #is, pare-i-se. $ ndrgitorii faptei bune vor mrturisi ceia ce se va #ice. !eci #ic, dac adic faptei bune munc, iar rutii cunun sar fi nvistierit, prea cu dulcea, osnd a fi luat mbuntit fiind, dect m-a fi ncununat ndrgitor al rutii fiind. *tta rutatea adic, dei cunun ar pricinui, dect toat munca mi se pare mie c este mai cumplit: "ar fapta bun mai vrednic de cinste, mcar dei de munc nu ar fi nemprtit. !eci dac adic ceia ce sau #is de mine aceasta este covrire, precum ar fi #is oarecarii, ntru acest chip este i destul fie: "ar dac i negreit faptei bune cunun, iar rutii munc i este gtit, care lucru este cel ce te-au plecat pre tine ca n fundul rutii s te cufun#i pre sine-i, cu dulcea eu tea fi ntrebat pre tine. Lui Palla6i" 6ia$onului. ..5. Omuor ru, i urt, i ntinat, cci cu ce nume nu din cele urte numind ntru scrisorile tale pre 5osima, adevrat adic l grieti, dar m tem nu cumva i tu cu puin mai pre urm ntru acest chip s te afli. $ pre acelea, precum #ic oarecarii, ai nceput a le lucra, pre care acela lucrndu-le ntru nevindecat nesimire au svrit. Lui Moi'i 6ia$onului. ..8. Un lucru bun numai mi se pare mie c are bogia, c celor ce mai mult o iubesc pre dnsa prime dii de spaim le nate. Lui ?inon. ..9. Ceia ce voiesc n scurt a o #ice pentru cel ntru toate prea bun 3rmoghen, adevratul episcop, aceasta este: $ atta cu fapta bun pre cei prea strlucii ntrecndu-i, ct aceia pre ceialli toi. $a i cum nimic mare lucrnd, aa se afl. *tta au socotit c trebuie a avea pre smerita cugetare, ca pre o cetate, sau p#itoare de celealte isprvi. Lui E+!oni" 6ia$onului. ..:.

Precum pre unele din prihniri sau obinuit necre#ute a le face viaa acelor udecai, mbuntit fiind i strlucit: *a pre unele din laudele are fire necre#ute a le face nravul acelor ce se laud, viclean fiind i ru. $ dei mulli din oamenii, cei ce nimic vrednic de cuvnt nu voiesc a face, se bucur pentru clevetiri, ar se ngreoia# pentru laude: $ pre acelea adic i mpotriva loru-i socotesc c se #ic, iar de acelea niciodat ateapt s se ndulceasc. !ar ns cei ncununai cu fapta bun, pre cei prea buni adic pre carii nu tiu, prihnii fiind, i mai nainte de cunotin i i#bvesc de prihniri: "ar pre cei ri dac pentru hatr sar luda, nevrednici i socotesc c sunt de laude, nu din cele #ise, ci din cele lucrate aducnd hotrrile. !rept aceia nici cei prea buni celvetindu-se s nu se ngreoe#e, ,:c nimic nu sunt cele grite ctre dnii:- nici cei prea ri ludndu-se s nu se bucure. $ strine sunt de dnii laudele. Lui I a$li". .1<. Ci mai mult poftind, din totul au c#ut, i cele de prisosit adunndu-le, i pre cele de nevoie le-au pierdut, i covrind hotarele cele legiute, i de cele cu msur( );> sau golit1 !eci se cade a tia de prin pre ur pre cele de prisosit, ca ntru cele de nevoie s ne mbogim: $ nu a avea bogia, ci a nu avea trebuin de bogie, bogie este prea mare. Lui E+!oni" 6ia$onului. .11. Nu acelai lucru este, o minunatule, a fi n prepus, cu a se prinde: $ acela adic i asupra celui ce nu au lucrat se griete, iar acela asupra celui ce sau aflat. "ar dac 3vsevie, precum, ai #is, pre cei ce n deert se prepun i se clevetesc i i#gonete, iar pre cei ce sau prins de mai mare treapt i nvrednicete, uneori adic cocoiniiilor plecndu-se, iar alte ori bani poftind, s nu te minune#i. $ dac adic celelalte toate cu socoteal sar fi lucrat de dnsul, poate i acesta de ndreptare l-ar fi nvrednicit: "ar dac toate le lucrea# care a le lucra nu este cu cuviin, i acest lucru vrednic fiind de nravurile lui pre nimeni s nu nspimnte#e. Lui Pa+"l. .1*. Nu cu adevrat cel ce multe tiine sau meteuguri au nvat, nici dac dect toi oamenii prea iste ar fi, pre fiecare dintrnsele desvrit le tie cu deamnuntul,
);>

msuratece

vremea cea datorat la nevoina i la cugetarea meteugului celui dinti s se cheltuiasc, la deprinderea altui meteug cheltuindu-se: $i covrete adic prin aceia c tie multe, dar se covrete de la fiecare din cei ce l-au meteug desvrit sau iscusit. !eci nici tu nu voi pre toate a le ti. $ dintru acest lucru nimic cu deadinsul a ti mpre urul fiecruia se face. $i la un scop privind, acolo ntinde-i ochiul minii, c aa vei birui lucrul. A$"luiaB0i. .1-. De bine gritoare i cinstit se cuvine a avea pre limb: "ar de vreme ce pre cei ce ntru nsui fundul rutii sau cufundat se cuvine a-i scoate, dar prea necuvios lucru se pare a fi ca cel ce voiete pre alii s-i scoat, el s cad: $t este cu putin, cu dreptate ar fi fost a opri urciunea lucrurilor cu frumuseea #icerilor: $a nu vrnd pre aceia ai strnge pre a sa limb cu totul s o spurce: 7ici voind a i#bvi de ntinciune, el s se ntine. "ar dac ai fi #id, c nu este cu putin i cinstit a gri, i a atinge pre au#itori: * fi #is, c cel ce mustrarea cea msuratec o defaim, acesta i de cea ne nemsurat i goal mai mult sar fi lenevit. $ dac blndeea acelui ce griete, i cinstirea #icerii nu-l folosete, apoi nici goal vestirea acelor lucrate de dnsul va folosi. Lui A/a!o6"mon / amma!i$ului. .1.. De multe ori aceia ce gndete cineva spre ntemeierea sa, aceasta se afl de prea cumplite prime dii pricin. i ca pre celellate ca s le trec, una, prin care toate le voi vesti, o voi #ice-o. 6iridat ,:precum #ic unii:- cel ce peste .ari )<D i peste alte multe neamuri au mprit, la mult putere suindu-se, i cu bogie ndestulat fiiind i cu a utor, i la nsui hotarul bunei norociri celei omeneti a ungnd, temndu-se ca s nu fie ucis cu otrav, doftorie tmduitoare lui-i i-au gtit. !eci schimbndu-se lui buna norocire, ntru atta nevoie au venit, ct sau abtut la butur de otrav. "ar dup ce nimic n-au isprvit ,:c sau ntmplat, precum am #is, mai nainte butur mpotriva toate-i ucigtoare de brbat doftorie tmduitoare mai nainte bnd, ca otrvurile s nu-l vatme pre dnsul:- a creia puterea mai nainte apucnd, pre otrava cea de moarte nu o au lsat s-l stpneasc: !eci ce este cea de aicea1 pre oarecarele din purttorii de sulie i din purttorii de schiptruri trgndu-l spre dnsul, i poruncete s-l loveasc de moarte n piept cu sabia: "ar acela lovindu-l l-au ucis: *a nimic pre acela nu l-au folosit ntemeierea ceia ce i sau prut lui. $ de la vr mai ateptnd s ptimeasc
)<D

.arteni

aceasta, i pentru aceasta tmduitoare doftorie metaherisind, nici vrnd au putut s moar, pn ce sabia n piept au strbtut. !eci se cade nimic ntru acest fel a gndi, ci a tri de prostime mai vrtos lipit fiind, i dumne#eiestii pronii lsnd pre ale /ale. Lui Am+"li" $omi!ului. .11. Nimic atta nu face dup lege a stpni, ct dup lege a se stpni. $ cel bun ntru supui, bun va fi i ntru povuitori: "ar cei ce cnd sunt proti a proistoi sunt lesnicioi, i ctre a se stpni nendemnateci, acetia ntru stpnire prea nendemnateci sunt. No o6ului Pilu'iului. .15. Cu dragoste au primit solie cel ce pre stpnirea voastr o au dobndit. $ de mult pornit fiind s vin, i pre cele ale voastre ntru mai bun vedere s le ae#e, pre a noastr socoteal o atepta: de care inndu-se ca un de sine-i chemat mai vrtos dect ca unul ce este chematat va veni. Lui T"o6o'i" , "o!ului. .18. Cel ce la a ta cinstire de !umne#eu aduce scrisoarea aceasta, destul din cas i din sine-i ca de la un dascl iscusit fiind, i trie i meteug ntru nevoinele faptei bune nu puin adunnd, sau pornit ctre pustie, olimpicelor propovduiri pre sine-i supunndu-se, i ca i cu nevoinele olimpice cele pentru suflet s se lupte. !eci arat-i lui prin acelea care lucre#i pre legile luptelor: $a nici afar de lupt fcndu-se s greeasc din scop, nici n lupte e#nd s se biruiasc: ci bine iscusit artndu-se, de cununi i de laude s se nvredniceasc. Lui A'$li,i" 'o3i'!ului. .19. Arocrat, al nravurilor mai vrtos dect al cuvintelor nvtorul, ce ce cu dumne#eiasca credin cu covrire era ncununat, ,:cruia numele adic i era sofist, iar viaa din filosofie nentinat:- cel ce cu mulime de tineri ncon ura i i vna, ci pre aceia carii i vedea c arat semne de fapt bun i numra mpreun n ceat: cel ce nu de la aceia carii pli ar fi luat pre acetia i iubea, ci pre aceia carii

i tia c vor fi srguitori, de acetia gri indu-se, viaa i-au svrit. !eci fiindc de nvtori are trebuin cetatea, vestete pre cineva, i primindu-l nu va grei. Lui I'i6o ",i'$o,ului. .1:. Cel ce se nevoiete la fapta bun, cu dreptate ar fi fost ca i pre dumne#eiasca plecare s o cheme spre a utor: "ar cel ce nicidecum nu se gri ete de fapta bun, nici l-ar fi chemat au#itor nu va avea pre !umne#eu. $ spre $el ce pre toate cele de la sine-i le mplinete cu dragoste se pleac: !ar ca i prin asemnri cltorind cuvntul mai artat aceasta s o fac, trecnd pre a #ice: !ac curva voiete s se mntuiasc, dar nu voiete s fie ntreag neleapt, cum se va mntui1 *ceia voi #ice-o: fie cineva buni adic poftind s se nvee, dar la dascl nemergnd: apoi cu un gramatic ce ade n trg ntlnindu-se aceia o ar fi #is, f-m pre mine s m nv bun: 8are nu socoteti c acela luminat iar rspunde #icnd, trsnitule, i cum ai fi putut s te nvei, nici la dascl mergnd, nici carte i tabl avnd, nici a te osteni voind1 $ci cu dorirea ta adic dac osteneala sar mpreuna i a mea srguin, va fi mai mult. "ar dac ai #ice c pofteti adic, dar nu ai face acelea care cei ce le poftesc le fac, cum vei putea s te nvei1 %ntru acest chip sunt i cei ce #ic c poftesc fapta bun adic, dar de calea ceia ce duce ctre dnsa fug. Lui I on , "o!ului. .5<. Nimic lucru cinstit nu socoti c este, acela care nu ar aduce ctre fapta bun, nici ar face mai buni pre cei ce mpre urul lui se srguiesc. i aduce spre fapta bun a urma celor mbuntii, i a vorbi()<) cu cei prea nelepi, dar nu cu cei prea nvierunai: cu cei prea panici i cu carii mpreun a petrece de folos este, dar nu cu cei prea sfditori. $ se cade bine a ti, c de rutate mai cu lesnire cineva se mprtete dect de fapta bun. $ dac ar fi fost cu lesnire lucru a se mprti de fapta bun, trebuia i cu cei prea ri mpreun a fi cei ce pot pre aceasta s o druiasc. !ar fiindc acest lucru cu greu este, mai bine este ntru ntemeiere a fi, i a fugi de cei ri. $ dac aceia nu se folosesc, pentru care pricin tu te pgubeti1 Lui I" a$hi" 6ia$onului. .51. Firea cu nevoie i cu hotare sau legat, iar voirea cu slobo#enie i cu stpnire sau cinstit. !eci pentru ce pre trup mpodobindu-l, de suflet nu te gri eti1 nenumrate
)<)

vorovi

lucuri adic de vei meteugi, pre trupul cel gro#av frumos nu-l vei face: !ar mai lesnicios lucru este pre suflet la nsui vrful frumuseei s-l sui, de ai fi voit. i acel lucru adic dei cu putin ar fi fost, nefolositor ar fi fost i #avistuit: "ar acesta i folositor, i dect #avistia mai nalt, i dect pi#ma mai presus. "ar dac socoteti c greu lucru este a te sui la vrful faptei bune, mai cu adevrat adic sunt i cei ce pre acesta l-au covrit, i din adncul rutii ctre vrful faptei bune sau suit. "ar dac greu lucru i se pare ie c este acesta, ncai deprtea#-te de rutate, i te apuc de calea ceia ce duce ctre fapta bun: $ a se deosebi nc puin de sine, nu se cade a socoti c este puin lucru. "ar aceasta va fi, dac pre meteugurile adic cele rele, nici tu a le metaherisi nu ai fi voit, nici pre cei ce le meataherisesc i-ai unelti: ci cu cele bune i lucruri, i brbai te-ai fi mpreunat pre sine-i. $ de cei buni adic nici urt fiind nu se cuvine a fugi, iar de cei ri i iubit fiind. Lui T"o6o au/u'!ali". .5*. Artarea cea mndr i prea ngmfat nu este a cugetului celui stpnitor, precum socoteti, ci cea blnd i bine apropiat, i la toi cu blndee a se arta: $ aceia adic cu chip de fiar este i de erpi, iar aceasta stpnitoare, i supuilor prea folositoare. $ nu de la cuget, ci din nelepciunea povuitorilor lucrurile supuilor se isprvesc: $ acela adic i lor i supuilor cu greeal este, iar aceia amndurora netemeiat: *celora adic, dac pre stpnie spre partea cea mai proat o ar fi plecat s caute: "ar acelora, dac pre blndeea cea povuitoare spre dragostea ceia ce este mai mare dect frica o ar fi schimbat. Lui Ali,i". .5-. ndrcitul spre priveliti, o prea bunule, spre ndrgiri ndrcite se fac: !eci fugi de aceia, ca s nu se nasc aceasta. $ mai bine este a nu se nrdcina boala, dect nrdcinndu-se a se de#rdcina. $are lucru unora adic greu, iar altora cu neputin se pare c este. Lui Dio/"n 6ia$onului. .5.. Dac adevrata i curata prietenie pre ne fric o adeverea#, pentru care pricin tu pre cei ncredinai ie de la prieteni ntru artat prime die i-ai aruncat1 $i poate de prietenie adevrat fiind i nedesvrt aceasta o ai lucrat.

Lui A'$li,i". .51. Fiindc poate vrnd s ari dect nelepciunea cea lumeasc mai nalt pre brbia cea n r#boae, ai pus mpotriva noastr pre ritorul ce #ice: $u ct artarea dect tinuirea mai bun lucru este, i cei ce biruiesc dect cei ce sau gonit lucrea# ceva mai cinstit, cu atta mai bine $onon au ae#at #idirile dect 6emistocle. $ acela adic tinuind, iar acela biruind pre cei ce l-au oprit acestea le-au fcut. *ceia o #ic, cci cu adevrat adic nici aceasta, nici aceia nu le ludm: $i pre aceia adic, de nu sar fi mpodobit cu dumne#eiasca nvtur, nimic nu o socotim c este: "ar pre aceia o netrebnicim. $ a fi nedreptii, nu a nedrepti neam nvat. "ar brbie socotim, pre trecerea cu vederea ntru cele grele, i a suferi cu vite ie pre cele ce ni se ntmpl. "ar de se cade ceva i ctre ritorul a spune, a fi #is: !ar cel ce cu nelepciunea au biruit o dect ritorii prea bunule, artat era c i biruind, dac sar fi ntmplat, dnd r#boi mai mult ar fi biruit: "ar cel ce cu brbie au biruit neartat era, dac cu nelepciunea ar fi biruit cu armele biruit fiind. Lui ?inon. .55. Ermoghen episcopul bun brbat, dei altcineva ar fi fost, c hrnit fiind ntru legile lui 2ristos, i pedepsit ntru *postoletile pilde, i de episcopie vrednice i cugetnd i lucrnd, mpreun crescut cu vremea pre slav i pre cinste o au avut. $ #avistia ceia ce sau deprins a deochea pre ceilali carii la fapta bun se nevoiesc, mpotriva acestuia pentru mrimea blndeii a smeritei cugetri nici a privi nu au ndr#nit. $ci cu privgherea cea cu cele prea slvite din lucruri mpodobindu-se, cu smerita cugetare, i pre #avistia cea pier#toare de cele prea bune cu totul o au robit. !eci dac i tu pre urma aceluia ai fi voit a cltori, ca la un nti chip la oarecare iscoan privind, pecetluiete pre fapta bun cu smerita cugetare, c bun ntemeiere, i prea mare pecete peste visteria isprvilor vei pune. Lui ili" , "o!ului. .58. Cel ce a nva pre alii nu poate, iar a se nva el voiete de primire este vrednic: "ar cel ce pre lng aceia c nu tie i a nva pre alii se apuc, cu ce maai de pre urm nepedepsire bolete, nici a se nva el nu va putea, prerea c tie ceva loc nedndu-i.

Lui S" in 6ia$onului. .59. Dac pre acelea de care te-ai ndoit nedobndindu-le, ci luminat biruindu-te, acum dar te pari c ceri, artat eti c prin numele darului a de#lega pre cele udecate te ispiteti: "ar dac ai fi #is c i de la cel ce au udecat te-ai nedreptit, ,:pre aceia adic c dup dreptate te-ai biruit, o voi lsa-o de a gri:-, iar pre aceia, cum c sau udecat, o voi #ice-o. $ nimic nici aa udecat ar fi fost, cel ce au udecat nemitarnic fiind, de nu ar fi fost cu dreptate. !ar ns i dup ce te-ai biruit dar i dau: $arele nici din nceput m-a fi luptat, dac prihnindu-te pre sine-i iertare ai fi cerut. $ se cade pre cugetul acelor ce greesc adic, dar nu socotesc c au greit, al cura: "ar celo ce se pociesc iertare a le da. Lui I on 6 "/%!o ului. .5:. Nu ca un taur i mndru i necinstitor de cire#i, pre sfinitele soboare le necinsti: ci prea mare podoab socotete c este a te ncire#i cu sfinii. $ acest lucru nu numai podoab, ci i ntemeiere ie i va pricinui, pre lng cci nu te-ai fcut vnat de fiar. Lui E min $omi!ului. .8<. Dac grea, precum ai scris, i ntunecoas noapte pre lucrurile lui 3vsevie le ine: $ urmea# clevetirilor muncile, care nici o rsuflare spre a cunoate adevrul nu dau, i necunoscndu-se nc prihnirile hotrrea cea pentru pier#area acelor clevetii se scoate: "ar prihnirile cele prefcute de mustrri vduvind rpesc pre cei nevinovai, legile ntru ne mpodobire de nou schimbndu-se. $ cei ce sunt mpre urul lui ctre nravurile lui privind, i pre viaa lor ntocmindu-o, de la cei vinovai clevetirile asupra celor neprihnii a le muta nu se leapd: $elor adic cu adevrat ri cu pli rspltindu-le, iar pre cei ce nu cumpr pre cel ce are stpnirea visteriei()<+ ntru cele prea urte prihnindu-i. $ pentru cci le este cu putin a cleveti, cei adic cu cele prea grele vinovai cu aur pre munc o domolesc. "ar cei ce nu numai se curesc, ci i cu fapte bune se mpodobesc, ca nite ri se vnea#: $u bani pre nedreapta vr mie ori neputnd, ori nevrnd s o mplineasc: "ar spre preoie nu cel plin de fapt bun se trage, ci care cu bogie este mbelugat, cu aur pre vrednicie a o cumpra voiete, mcar dei de cea mai de pre urm rutate ar fi fost plin: !eci dac i acestea, mai multe dect acestea i mai
)<+

vestirii

mari lucrnd, nc nu au luat osnd, nu hotr nepurtare de gri asupra dumne#eietii pronii: ci de ndelunga rbdare adic a 3ii minunea#-te, ceia ce la pocin pre cei ce greesc i cheam: "ar pre a celor ce nu se pociesc plnge-le nesimirea, ceia ce ntru amar munci pre dnii i duce. Lui E+6"mon , "o!ului. .81. Fiindc bine vreme, a faptei bune artare cernd, i artnd ct de cu brbia pre cei muli i-ai ntrecut, primete n loc de alt oarecare ctig pre btuiala cea lucrat asupra ta: i vremii ceia ce chiam ctre fapta bun, au#i, nimic slab, nici ne vitea# artndu-i, ci mai nalt dect ispita ispitindu-te s te ari. Lui Po'i6oni" , "o!ului. .8*. A grei lui !umne#eu $elui ce iau cinstit, dect toat prime dia i munca se cade a socoti c este mai greu lucru. $ nu atta socotesc eu c va fi durerea cea din munc, pre ct ruinea ceia ce se va ntmpla dintru cci celui ce ne-au slvit: "ar cci i pre nsi armele, prin care sau cinstit, asupra lui pornindu-le sau prins, i pre cinste mpotriva celui ce iau cinstit metaherisindu-o sau aflat, pre toat ndrcirea o covrete. $ aceia adic necovrit nebunie, iar aceia nevindecat ndrcire are. !eci se cade cei sfinii, ca nite 'iserici, de toat tiranica i urta patim neclcai pre sine-i s se p#easc. Lui Ma on. .8-. Din lucruri, de multe ori vetile rsar: !eci cele adevrate nu cu lesnire, poate nc nicidecum nu se sting: "ar cele mincinoase care i de la vr mai pentru #avistie se lucrea#, ca eseturile de pain en, degrab se risipesc. !eci nceatea# de necuvioasele fapte: "ar de nu, nu te mnia asupra vestii, ca ceia ce pretutindeni te comodisete: $ nici este cu putin din rdcin ramuri s nu rsar. Lui I'i6o ",i'$o,ului. .8.. Cred, c de ar fi cunoscut de la cuvioia ta cel ce puterii sale i crede, cci, cu !umne#eu #ic, 'iserica din a utorul cel de sus ntrit fiind, i legile ntemeiate, nimeni fr de dreptate s sileasc pre sracul spre ocara 'isericii celeia ce ntinde

celor nedreptii mna nu va putea, se va deprta de nedreptatea cea asupra sracului, iar mai vrtos de cea supra sa. $ nu atta cel ce ptimete, c acum deocamdat aa #ic-se cel ce lucrea# se nedreptete.

A!ana'i" , "o!ului. .81. Mai nainte pre alii i au#eam, iar acum am cunoscut c prea iscusit fiind tu ritoriceti: $are ntru fapte atta de frdelege i rele fiind tu, de cuvinte ce au bun cuviin nu te-ai lipsit: !ar nu cel ce cu meteug pre cele adevrate le-au biruit, de laude este vrednic, ci cel ce pre adevr fr de meteug l griete. !eci lsnd iscusina, ine-te de adevr, i pre viaa ta ctre aceasta privind, ndreptea#-o. $ dei pre oameni ai amgi ai fi putut, dac nc cu adevrat i la ei te-ai fi aflat, dar pre netinuitul Audector nu-l vei amgi. Lui Ma !inian, lui ?o'ima, lui Ma on, lui Eu'!a!i". .85. Am vorbit cu un sfnt brbat, cruia lucrul i este a ruga pentru cei ce greesc pre !umne#eu ,:i l tii pre care l #ic,:- i vedeam c pricin de lacrimi necurmate i sau fcut lui viaa voastr. $ ruinndu-se pentru cele de la toi pentru voi comodisite, #icea celor ce se ispitea a-l mnia: lsai-m, amar voi plnge, nu putei a m mngia pre mine. *poi dup ce au ncetat puin de plnsuri, nu tiu cci cu mintea gndind, ,:c nu este ntemeiat lucru a ndr#ni asupra celor neartate:-, c ndumne#eit fcndu-se i la cer cutnd, ca i cum vedea pre nsui /tpnul tuturor, au strigat: /lav Gie %mprate, slav Gie. !e ct ndelung rbdare noian este la 6ine: !e ct nepomenire de ru vistierie: $ei ce pentru numele 6u din neartai i necinstii strlucii i vestii sau fcut, cinste mpotriva 6a $el ce i-ai cinstit o au metaherisit, i ndr#nesc cele nendr#nite, i ocrsc asupra celor sfinte, dect iertarea mai mari pctuind. !eci dac i cel ce pentru alii mi locete, pentru greelile voastre de dumne#eiasca ndelung rbdare sau spimntat, cine pentru voi se va ruga1 cine va mi loci1 cine va sta nainte. !eci gndind, ntru cte rele ai venit, ncetai neiertate greind. Lui Olim&i", 0i lui I'i6o . .88. nelept eu socotesc nu pre cel ce rapsodiile ,custuri- poeilor i iscusina ritorilor, i subirile griri ale nelepilor, precum socoteti, pre limb le are, ci pre cel ce

obiceiul l-au iscusit, i nravul l-au pus la rnduial. $ unul ca acesta mi se pare c nici de aceia nu se rstoarn. $ rutatea pre iscusina gririi lng sine lunduo, cu mult mai grele rele dect nenvtura lucrea#. "ar dac te minune#i de cea #is, va adeveri 6ucidid care #ice: GN"4n+%(%!u a $u 4n! "a/a 4n("l",$iun" mai 3olo'i!o lu$ u "'!", 6"$)! i'!"(im"a $u 6"'3 )na ".H !eci dac nici pre isteime acela o au ludat, pentru c spre ru se face celor ce nu o lucrea# bine pre dnsa, nicidecum pentru nvtura cea dinafar vom hotr ca pentru o vrednic de cuvnt, cnd nravul desfrnat ar fi. "ar dac adic amndou sar mpreuna, i neelepciunea i nvtura, adic, nravul i cuvntul, bine va fi: "ar dac una din dou ar lipsi, mai bine este a alege pre cea mai bun: "ar cum c acestea aa se afl, va adeveri i .laton, pre care tu i numai numindu-l te mndreti. $ #ice: #ic, c sufletele cele prea istee care rea povuire au dobndit, cu covrire rele se fac, i prea mari nedrepti i neoprita rutate din rea, dar nu din vitea# fire care cu creterea se stric se ntmpl, iar firea slab de mari nici ruti, nici bunti pricin cndva va fi. !eci dac vrful istoricilor, i verhovnicul filosofilor, pre obiceiul dect cuvntul, i pre nravul dect multa nvtur protimisindu-l sau artat, ce lucru necuvios #ic, pre rod #icnd mai de nevoie dect frun#ele a le socoti1 $ rod adic hotrsc c este fapta bun, frun#ele buna limbuie. !eci face adic oarecare podoab pomului frun#ele cltindu-se mre urul rodului, dar rodul este acela ce se caut, pentru care i frun#ele sau fcut: i poate aa sau chemat `WaUY ,adic frun#e:- de la cci l p#ete pre dnsul ,:adic pre rod:-. A$"luiaB0i. .89. Tu adic foarte te-ai minunat de cele de mai nainte trimise: !ar te pari c le rstorni pre dnsele prin cci ai scris, pentru care pricin 5osima, i 3ustatie, i 0aro, nici cu cuvntul, nici cu viaa strlucind, ci cu cea mai de pre urm nepedepsire ntru amndou bolind, i bat ocur i rs tuturor pui fiind nainte, se par c preoesc. !ar eu n scurt i artat darea de rspuns i voi face-o. $ dac pentru dnii cuvntul l-a fi fcut fapta bun dect nvtura protimisindu-o, dup cuviin pre mine ntru nevoie de dare de rspuns m-ai fi ae#at: "ar dac a feelor adic nici un cuvnt nu era, ci nsui lucrul de sine-i sau cercat: $t i tu nsui spimntndu-te, precum am #is, de frumuseea i adevrul celor scrise, mai mari laude dect mine ai esut. .entru ce acum oare oamenii carii fiecum vieuiesc n mi loc i-ai pus, a mustr pre acela mai nainte scrise ispitindu-te1 $ nici dac aceia de nenumrate rele sunt plini, i pre toi i-au acoperit, precum ai scris, cu frdelegile, acum cuvntul cel de la noi carele cu adevrul este ntrit se va rsturna. $i aceia adic acum ntru acest chip sunt pre lng cci se comodisesc, i osnd nesuferit vor lua: "ar adevraul va strluci mai mult, nu de la puini ri

mustrndu-se, ci cu aceasta mai ales mai strlucit fcndu-se, c pre cei ce nu-l ndrgesc pre dnsul, ru slvii artndu-i, pre ndrgitori prea ludai i lucrea#. Lui E+!oni" 6ia$onului. .8:. Ci din oameni scoteti c sunt ne numii i ne slvii cu mult mai mbntii fcui fiind dect cei ludai1 $ci aceia adic poeteci au dobndit i fcturi de cuvinte, carii pre tot lucrul cel lucrat nu ctre adevr l udeca, ci ctre pofta care avea l socotea, i pre cel isprvit pn la cer nalt l fcea: "ar aceia cci nu au avut ludtori pentru #avistie. $are lucru strlucitelor fapte a urma sau obinuit. !eci aicea adic dei sau prut, aceia adic c nalt sau propovduit, iar aceia c sau tcut, lumea de aceia ctre sfrit silindu-se, acolo pre cei cu adevrat strlucii i slvii i vom vedea, dumne#eiasca udecat nesuferind din prerea oamenilor s aduc hotrrea, ci dintru a /a, cea adevrat i ne c#ut. !eci nu te lenevi, dac cetean ceresc fiind, ai simi pre limbile celor ce-i #avistuiesc ie, cele mai ascuite dect vrful suliii ce se poart asupra ta, ci pentru aceasta mai ales mai strlucit ateapt c vei fi. A$"luiaB0i. .9<. S tii, c ntru ostenelile faptei bune dinti pn la sfrit a rbda nu este cu putin, ateptarea plilor neamestecndu-se ncet cu sudoarea, i cte puin i fr de scrb i uor, i n oarecare chip cu veselie trimind ctre sfritul nevoinelor. !eci dac ai fi v#ut pre un om de ostenelile faptei bune, adic dulceurile desftrii cele ce sunt la cei cu minte, fugnd, s tii c nde de bun nu-i nflorete lui. A$"luiaB0i. .91. nfricoat lucru este, i foarte nfricoat a fi ntru preoie acum. $ una din dou i se va ntmpla lui: ori dup canoanele cele vechi i *postoleti vieuind s fie urt i vr muit de la cei ce pre obinuina cea vtmtoare i frdelege care acum au poe#it ca pre o lege dumne#eiasc o p#esc, i pre cei ce drept vieuiesc i i#gonesc1 8ri plecndu-se pre sine-i ca i pre mntuirea sa s o treac cu vederea, i pre alii muli s-i sminteasc, pentru care i osnde i cumplite va lua. !eci fericit lucru este adic nici a se prinde cndva cu un dor ca aceasta: "ar dac neprin#ndu-se sar fi hirotonit, ie-se de scopul cel mai dinti, i cu ndr#neal pre cele vechi i

*postolei lucruri a doua oar naoisc-le, nu cu cei ce acum crmresc preoia, i carii socotesc c toate le sunt lor cu putin i a le gri i a le lucra, la greeli a utnd. $ mai bine este a fi vr muii i a se deshirotoni, dect cu nite brbai ca acetia a se rndui. Lui Lam&"!i" ",i'$o,ului. .9*. Nu a comodisi, ci a plnge dator eti pre 3vsevie i pre 2erimon i pre 5osima, cei ce precum ai scris sunt verhovnici ai relelor, i carii nimnui covrire nu au lsat: "ar dac i 3ustatie i 0aron urmelor lor urmnd, nc nu au putut adic s se ntreac, dar artai sunt c i ei i vor covri, spre rugciune m voi porni, ca i acelora i acestora pocin ca din oarecare meteugire s se arate: .oate cumva dei nu ar fi putut se de#biruiasc attea i acest fel de biruiri, dar ncai oarecare mngiere ntru cumplitele acelea munciri li sar fi nscut lor. Lui T"o6o '$ola'!i$ului. .9-. Nu este urt lucru de laudele cele prea mari a se birui, celor ce a potrivi pre cuvinte nu le este cu putin: %ns nici drept, celor ce lipsesc de vrednicie, acum i pre cea dup putere a o scdea. $ cel ce sau srguit a luda adic, dar sau biruit, cu slava voirii sau mpodobit: !rept aceia dac pre ne slava rutii vom a o arunca de la ni-ne, s ne ispitim pre aceia a-i luda, crora mai presus de cuvinte le este lauda: $ mai bine este ntru cuvinte biruindu-ne cu buna cunotina voirii s ne mpodobim. A$"luiaB0i. .9.. Cu mult mai ntemeiat lucru este a nu da r#boi dect mpreun a da. $ aceia adic linite nenvluit are, iar aceia silete mpreun a da r#boi de multe ori cu a uttorii, i dac cu nedreptate ar fi dat r#boi, i dar nedrept n loc de drept ar rsplti. Lui I'ihi ion. .91. Te pari c nu cunoti negura lumetii nluciri, i lumina dumne#eietii filosofii. !rept aceia pre unul din cei ce au luat cercare a amndurora lucrurilor se cade

martor vrednic de credin a i-l aduce de fa: $ nou poate nu te vei pleca. !eci pre care-le l socoteti crednic de credin1 4oieti pre /olomon n mi loc s-l aducem1 $ acesta cnd cu dorul lumetilor lucruri sau stpnit, i prea mari pre dnsele le socotea, i dect minunea mai nalte, i pre toat gri a mpre urul or o ntorcea: /trlucite case #idind, i aur strngnd: i mu#icale danuri adunnd, i neamuri de fctori de mese i de buctari ctignd: i pre desftarea cea din mbrcminte, i pre veselia cea din live#i, i pre dulceaa cea din strlucite trupuri cu ndestulare lui gtindu-i, i pre tot, ca i cum am #ice, drumul, mngierii i al veseliei tindu-l. "ar dup ce puin de acolo ca dintru o nebunie sau ntors i sau deteptat, i ca din oarecare labirint ,lagon- neguros ctre lumina cea prea strlucit a filosofiei celei mai presus de lume au putut s caute, atunci pre naltul acela i vrednicul de ceruri glas l-au i#bucnit: H!eertare deertrilor, toate-s deertciune.I !eci dac cel ce au fost n vremile care nici mult cu dinadinsare a filosofiei cerea, au putut s priceap nebunia lucrurilor, i mult deertare s prihneasc asupra lor: $are iertare vom avea cei ce la vrful cel mai nalt al filosofiei ni sau poruncit s ne suim, i nici pre acelai glas cu acela nu putem s-l slobo#im, ci atta cuprini suntem i ncon urai de umbre i de visuri, ct i pre mntuire o trecem cu vederea. Lui Lam& "!i", lui S! a!i/hi", lui Ca'i". .95. Oare nu ai socotit c scrisoarea cea prin vreme artat prihnirii o vor da-o cei ce cu pofta au obosit1 0 ncredine# adic: %ns nu am #is, se va prinde, prihnirea ceia ce cu tcerea asupra sa au adeverit: ci i cu lesnire i degrab va da rspuns, c trupeasca boal pre tcere o au nscut. Lui Nil. .98. Cum c i cutarele ie celui ce te-ai fcut sirman()<9 n loc de tat sau fcut, tiu. !eci fiindc acela adic din oameni sau dus: !ar fii acestuia au trebuin de cel ce s le dea mna, i pre sirmnie le va mngia. 'ine vei face, dac i tu n loc de tat te-ai fcut lor, pre facerea de bine cea printeasc spre fii pltindu-o. Lui Ma on. .99. Dei defaim iubirea de bani pre toat munca, i prin toate cele grele merge, sa nesioasei patimi mestrind: !ar cci nici cnd ctig, mcar dei pre ale tuturor
)<9

siriman

le-ar lua, nu dobndete oarecare ncetare, ci dea pururi se ridic i se crete boala, i ntru nevindecare sfrete, cu dreptate ar fi fost s ncete#e, ca ceia ce prin singur aceasta vnea#, pre aceia care a o vna prin multe prime dii i pedepsi nu au putut. $ ncetrii adic saiul i urmea#, iar cu cutarea patima se crete, i cu puine a se ndestula bogia s hotrte, iar prin mai multe a pofti srcia se cunoate. !eci dac cea mpotriv se obinuiete a se ntmpla ndrgiturului de bani, ,:c pre care o poftete a o dobndi nu poate:- de aptima aceasta n srita fugind, i de saiul bogiei, i de odihn, i de cinste te vei ndulci. A$"luiaB0i. .9:. Celor ce adic nimic bun pentru cele bune nu griesc, a nu lua nimic bun: iar celor ce i griesc de ru, i oarece ru a mai lua le urmea#. Lui T"o6o'i", lui E,imah, lui Pa+"l, monahilo . .:<. Cea nfrnat, o prea bunilor, dup biruire au biruit. "ar fecioara curat pre biruin o are de toat biruirea. Lui ?o'ima , "o!ului. .:1. Cei vii, i gri esc nc pre cei mori, i vr maii se mpac. !eci pentru ce i pre legile firii, i pre hotarele vr miei le covreti, pre cel mort prihnindu-l1 $ tu mpotriva prafului()<; i a cenuii socoteti c-i ascui limba: dar mai nti adic pre nsi cuvioia o ocrti, de care toi oamenii se in: *poi suflet fr de moarte are, a cruia i#bnditor i este neadormitul 8chi. Lui Nil. .:*. Aceleai pcate i de la loc i de la vreme mai grele se fac: *dic uciderea este pngrit: iar dac i la loc sfnt sar ndr#ni, mai pngrit se face: "ar dac ca i n vreme sfnt, prea pngrit. !eci dac ia de sine-i este grea, dar ar mai lua i pre adogirea cea de la loc i de la vreme, mai mare i mai grea se face.

)<;

pravului

Lui Pa+"l i,o6ia$onului. .:-. Nu gndi aceasta, o prea bunule, c nimeni pre tine nu te va supra, ci cum c de ar voi nu va putea. "ar aceasta de nicieri de aiurea nu se nate, fr dect dintru a te ine de trebuin, i a nu pofti mai multe. Lui Eli'"i monahului. .:.. Dei mpreunarea ta cea cu sfntul 6eodosie n puin vreme au fost, dar ns pre folosul cel de la dnsa ostenelile bun i vitea# l-au fcut. $ atta de degrab i cu obiceiuirle nravurilor, i cu cunotina dumne#eietilor /cripturi te-ai asemnat, i urmtor mai cu deadinsul dect #ugravii te-ai fcut, ct nici acela pre altul mpreun petrector mai nainte de tine, nici socotea, nici avea: i tu, mcar dei nu ai fi spus la cine ai fost ucenic, artat eti prin cele lucrate. Lui S! a!i/hi" monahului. .:1. Cel ce cu filosofie firea lucrurilor, c dect curgerile rurilor, i dect fumul ce se risipete n aer, i dect umbra ce trece nimic mai bune, ci i mai ru se afl, nici de cele bune sar fi nlat cndva, nici de cele scrbicioase sar fi smerit: ci ntru prefacerea acestora neschimbat va p#i pre socoteal. $ cel vede ce de cele bune ce sunt de fa nu se ine, nici de cele ce nu sunt nu se va scrbi. Lui ?o'ima , "o!ului. .:5. Dac, precum #ic oarecarii, ru pentru cea mai de pre urm srcie crescut ai fost, pentru care pricin acum pre viaa cea desftat o goneti1 i mai ales nu tiu de unde punnd nainte-i masa, ci asupra celor ce pre cele /iciliceti le pun nvlind, dintru carii unul sau silit scrisorile s le nsemne#e. $ dac muli din cei desftai i carii bine sau crescut pentru filosofie su prostime sau nvat pre sine-i a tri, prea mare folos i slav dintru aceasta vnnd, cum tu avnd i pre tovara obinuin mpreun nevoindu-se, ntru cea mpotriv te-ai mutat1 !eci ntoarce-te pre sine-i ctre prietena ta i de o mas prostime, ca nu i ie-i furtuni, ,:c desftarea maic este a ocrii:- i prea dumne#eietii credine ocar s-i gteti. $ cei ce cu covrire, sunt lipsii de dnsa, foarte asupra ta se ntrt, c pentru a ta ndrcire de gtle aceia se comodisete.

Lui T"o/ono'! , "o!ului. .:8. Cei ce pre neelepciunea ceia ce pre toate cele bune ntru sine-i le cuprinde, ,:ct i /tpnul tuturor de acest nume mai mult dect de alt oarecare-le se bucur au#indu-l, fiindc i cu multe nume se numete.- ru i clcat lucru o socotesc, prea ndr#ne ar fi fost la mine udectorul. !ar mi se pare, c a o avea adic poftesc, iar ostenelile ale suferi nu primesc, asupra crora dumne#eiasca nelepciune #boar, cci nu pentru trndvie se pare c rmn ei napoi, #avistuind celor nelepi bat ocoresc numele aceia: %ns nelepi #ic nu pre cei ce nlimea lui .laton, i frumuseea lui 6ucidid, i iscusina lui !emosten o rvnesc, ci pre cei ce pot a da cuvnt pentru dumne#eietile dogme, i nu prin a sa trndvie cu tcere pre biruire o primesc. $ ascultrorii, nu pre neiscusina acelui ce griete, ci pre putre unea dogmei o prihnesc. Lui Al3i". .:9. Fiindc fiecruia ctigul sau dect de obte a se ae#a ceva bun mai protimisit i este, pentru aceasta lucrurile 'isericii n os cad: i mpotriv sau ntmplat celor ce au fost n vremea credinei strmoilor. $ atunci adic cele ale sale la obte sau pus nainte, iar acum cele de obte spre sine-i oarecarii mutndu-le, nu se ruinea# din strine prime dii ctignd. Lui Nil. .::. A se rde adic de la cei cinstii i ntregi nelepi, greu lucru este: "ar de la cei desfrnai i lacomi, nu este greu: $ din drepata udecat a lucrurilor greind, rd pre cele mai nalte dect minunea. Lui P"! u. 1<<. Mare i vitea# cuget nu este cu putin s se nasc celui ce mici i rele lucrea#. $ lucrurilor i cugetele se obinuiesc a le urma. $ cel ce adic pre cele lumeti le metaherisete, nimic ceresc, nimic ngeresc va nluci: "ar cel ce petrecerea cea cuviincioas cerului o petrece, deertciuni i brfe, i umbre i visuri, pre lucrurile cele lumeti le va socoti. .entru aceia i acela adic, mic la suflet dup cuviin sar

fi numit, pentru mici lucruri mndrindu-se: "ar acela mare la suflet, fiindc pre cele cu adevrat mari dect cele ce se par le protimisete. Lui E+!oni" 6ia$onului. 1<1. Nimic atta de prea lesnicios lucru nu este, multe fiind lesnicioase, ct a se amgi fiecare pre sine-i. $ mare este fiecruia voia. $ de vreme ce lucrurile cum au fire s fie nu le socotete, ci pre a sa socoteal cu toat puterea a o ntri alege, ceia ce voiete, aceasta o socotete: 0car dei lucrurile de multe ori mpotriv griesc. Luii U '"nu3i". 1<*. Precum cei vite i momirea i biruiete, iar pre cei nevite i frica: $ acelora adic supuneea se pare c este nesilit, iar acestora frica netrecut stpn. i aceia adic prin cci se nduplec mpotriv lupttorii, se biruiesc: "ar aceia cci nu se nduplec, se dau. !eci nu socoti c toi cu un a utor se vindec: $i patimilor i puterilor celor ce ptimesc potrivite aducnd doftoriile nd duiete cci vei birui pre dnii. Lui Pala6i" 6ia$onului. 1<-. Dac adic cu adevrat pre lucrurile cele lumeti le-ai fi defimat, nimic de obte nu-i este ie cu dnsele: "ar dac slav vnnd, le defaimi adic pre dnsele, dar te ii de dnsele ca de nite pururi vecuitoare, nu nd dui a amgi pre cei ce prin lucruri cele mpotriv de la tine se nva. Lui S" in 6ia$onului. 1<.. Dac slav pofteti, defaim slava, i atunci de dnsa te vei ndulci: $ prigonitor oarecum este neamul oamenilor, i ctre mndrie se obinuiete a bate r#boi: "ar ctre smerenie cu dulcea are fire s se mpace: $ a birui adic se srguiete pre cel ce biruin poftete, iar a se birui se obinuiete cu dulcea de cel ce biruin nu poftete. Cl" i$ilo Pilu'iului. 1<1.

2 prei c nu cunoatei numele a utorului, care sau #is de la .. 7: %7G3L3F ;C9r adic alearg cu strigare: i pentru aceasta mai tr#iu a ungnd, i mai cu #bav mergnd nu ai nimerit vnatul. $ cel ce are trebuin de a utor, vnat i lucru al cru#imii bntuitorilor sau fcut. Lui Ali,i". 1<5. n copiii cei ce nc sunt prunci, mai nti adic cuvntul cel pentru covrire i a lui !umne#eu i a purtrii Lui de gri , i apoi i cel ce pentru fapta bun se cade s se samene: $a mpreunp crescndu-se i la vrst de brbat a ungnd iubitori de !umne#eu i mbuntii brbai s-i svreasc. Lui ?o'ima , "o!ului. 1<8. Trebuia mai cu brbie s se tragodiseasc faptele tae, poate ncai aa te-ai fi ruinat: !ar fiindc nu se cade ca cei ce de cinste se in s-i ntine limbile sale, prea degrab i prea cu cuviin se va #ice: $ de mari rele pricini sunt dulceile cele dup pntece. Lui T"o,"m& , "o!ului. 1<9. Nici cuvnt, nici pricin rmne celor ce a nva adic ndr#nesc, dar cele mpotriv acelora care griesc lucre#: $ cei ce adic nici lucrea#, nici a nva se apuc, dup cuviin mai cu msuratec munc se vor osndi: "ar cei ce se flesc adic pentru cuvntul dsclesc, dar nu fac pre acelea care le #ic, cu netrecut i ne iertat. A$"luiaB0i. 1<:. Dac i pentru trupeti r#boaie, nu se cade cei ce mai mare putere au, ca ceia ce este artat biruina, s se ntreasc. $ multe nend duite de multe ori sau fcut: i supunerea ndat este nend duit, iar celui ce voiete mpotriv s lucre#e nde de bun i urmea#: $ mult mai vrtos cei ce se nevoesc pentru suflet nu pre puterea mpotriv lupttorilor se cade a o nfricoa, ci pre mulimea acelor ce au biruit gndindu-o, dumne#eiescului a utor bi#uindu-se spre nevoin se mearg.

Lui ?o'ima , "o!ului. 11<. ntru atta cru#ime i neomenie #ic oarecarii c ai venit tu, ct i pre calea dumne#eietilor cuvinte mpotriv o tai. $ acela poruncind, a nu te mri n deert pentru cci faci milostenie, tu nici cum c pentru mrimea deart te frngi spre cererile sracilor, se ntresc. !eci tiind c mai bun lucru este adic a ascunde milostenia, iar nicidecum a da fr de omenie, ncai pre calea cea de mi loc amndurora cltorete-o. $ mai bun lucru este dect nicidecum a face ct de puin a face. $ aceia adic n cea mai de pre urm munc sfrete, iar aceia ncai pre lauda cea de la cei ce i vd o ctig. A$"luiaB0iB 111. Puina mncare adic i pre suflet l folosete, i pre trup sntos l face: "ar ndestularea pre amndou le vatm, aceluia adic nelepciunea, ar aceluia sntatea i#gonindu-o: i aceia adic i poftele cele n fire sdite le domolete, iar aceia i pre cele afar de fire le deteapt. $ desftarea pre pntece umplndu-l, i pre dulceile cele de sub pntece le destup: !rept aceia pre aceia adic se cade a o metaherisi, iar pre aceasta a o necinsti. Lui Ma on. 11*. Cum c adic nenumrate furtuni locuiesc n sufletul ndrgitorului de bani, nimeni nu tie: "ar cum c ntru nite furtuni ca acestea, nici odihn, nici sa, nici slobo#enie, nici altceva nu simte, ca acela ce de attea vnturi se rupe, i aceasta artat este. !eci cine acest fel de via ar fi ales, ntru care toate sunt adic stnci, i fiare, i vifore, i valuri, iar veselia i pacea departe i#gonit. Lui I'aia. 11-. Dei te pari c eti bogat, nu defima pre sraci ca pre nite lesne prini: 0ai ales adic pentru osnda ceia ce urmea# nedrepilor. "ar dac pre aceasta o defaimi, i aa deprtea#-te de nedreptatea cea supra lor: tiind, c dei i a te nedrepti pre tine nu pot, dar mpreun a pieri cu tine vor putea. $ muli spre prihnire sau pornit, i nu numai la pmnt au surpat casele acelor ce i-au nedreptit, ci i de nsi sufletul a se lipsi au fcut.

A$"luiaB0i. 11.. De prea mari laude i cununi vrednici #ic s sunt cei ce fr de nvturile cele scrise pre cuviina o au lucrat, i pre pricinile cele n fire sdite spre buntate le-au lucrat, i cu slobo#enie pre pornirile cele ctre fapta bun le-au metaherisit. "ar dac acestea aa se afl, cei ce dup lege i dup dar greesc, i pre nsi calea nu voiesc a cltori, precum cei vechi, au cltorit, care mil vor dobndi1 Lui Ana!oli". 111. Foarte oarecarii te prihnesc pre tine, c pre aceia carii adic nici ai vedea nu este cu cuviin, cu acetia prea cu dulcea voroveti: i cu aceia carii a vorovi prea de ruine lucru este, pre acetia obinuii i-ai fcut: i pre aceia carii fiind de fa ai cinsti vrednic lucru este de necinste, pre acetia i nefiind de fa i iubeti. !eci dac adeveresc, pociete-te: iar de nu, arat: $a s astupm gurile celor ce pentru ale tale clevetiri se bucur. Lui Nil. Lui P"! u, lui Pa+"l. 115. Nepomenirea de ru cea pentru ocri foarte pre suflet l folosete: .re care dac a fi tiut c-l folosete adic, dar greu se face, foarte m-a fi mhnit, nu cci fuge de greutatea ceia ce este ntru dnsa, ci cci folosul l leapd: "ar dac i lesnicioas i prea bun este. $ atunci i cu anevoie i greu lucru este, i de furtun pre suflet l umple: 0ai bine este a filosofi. Lui O3"li" / amma!i$ului. 118. Dac n cort rd iubitorii de priveliti, mai moale dect cuviina, iar ntru hipodrom()<< se mnie mai mult dect se cdea, acolo adic de urte lucruri nmuierindu-se, iar aicea cu ntrecerile cailor ctre n nebunie mbtndu-se, ,:c puin de nu urmea# pre ale bedavrilor:- cnd ntru ae#area cea cuviincioas se vor arta1 /au cnd pre cele cuviincioase brbailor le vor lucra1 !rept aceia se cade ori prin cuvinte plectoare, ori prin nevoie a opri pre unii ca acetia de la o ne mpodobire ca aceasta.
)<<

ippodromie

Lui Lam&"!i" 6ia$onului. 119. Cnd cineva, o agalm de sine-i sdit a nelepciunii, fr de obr#nicie adic ar arta brbia, iar fr de ocar slbticia: i asprimea adic curit fiind de posomorre, iar ntreaga nelepciune nu fr de omenie, ci cu negrit fa, luminat amestecat: *tncea curate de relele cele ce sunt nfipte lng faptele bune, pre nsi faptele bune artndu-le, dea pururi pomenit va fi i ludat. Lui S! a!i/hi" monahului. 11:. Dei sunt oarecarii mestri adic nelnd a se tinui, i mestri aflndu-se cu amgire se desprihnesc: !ar iubitorul de !umne#eu mai nalt dect acetia se afl. %nelept adic fiind s priceap amgirea, iar mai nelept s vdeasc mestria cea ntru cuvinte ascuns. A$"luiaB0i. 1*<. Nu numai acestea se cuvine a le nva, prin care cel ascuit adic desvrit griete, iar cel #bavnic mai bun oarecum este, ci i pre acelea prin care sufletele mai bune se fac: $a nu numai prin cci limba este curit, ci i prin cci socoteala este mpodobit s strluceasc. Lui Al3i" , "o!ului. 1*1. Necuvios lucru este pricinile acelor ce nu sau supus celor buni, spre cei ce nu i-au supus a le muta: i mai ales cnd se arat c prin toate cele ce le sunt cu putin sau srguit, prin care supunere se #idete. A$"luiaB0i. 1**. Nici un lucru dect cel ce poftete slav nu este mai ticlos, nici dect cel ce o defaim mai nalt. $ acela adic de la sine nimic mare avnd, ntru care sar fi mpodobit, prin nlucirea cea dinafar mai strlucit socotete c i se cuvine s fie: "ar acela ca dintru al su i#vor cinstindu-se, nimic de adogirea cea dinafar are

trebuin. .entru aceia i dect acela adic nimic mai ticlos, iar dect acela nimic mai ludat nu ar fi putut fi. Lui Al"Fan6 u , "o!ului. 1*-. Cu ct dect a defima a luda mai bun lucru este, pre atta mie se pare c se deosebesc cei ce nici fapt bun pre fapta bun o socotesc c este, de cei ce #ic c fapt bun adic este ea, dar nu o mbriea#: $ aceia adic pentru udecat stricat, i pentru a nu fi gndul, asupra sa hotrre scot, iar aceia prin cci o laud pre dnsa, dei nu o ar fi lucrat, arat c prea mare ipolipsis mpre urul ei au. Lui Ma on. 1*.. Nu este cu cuviin celor pentru rutate grii de ru acelea a le #ice, pre care celor #avistuii pentru fapta bun, i aceasta o ptimesc, a le #ice le este cu cuviin. !eci ori ncetea# unele ca acestea lucrnd, ori nencetnd, acelea nu le #ice, care celor mbuntii li se cuvin. $ necuvios lucru este pre aceleai a le #ice, pricina, de la care amndurora prilor se ntmpl, schimbat fiind. Lui Pala6i" ana/no'!ului. 1*1. Nu tuturor pre sine-i te ncredina, o prietene, celor ce a te nva pentru fapta bun se fgduiesc, c nici toi de aceia sunt vrednici de cuvnt: ci acelora, crora cu adevrat fapta bun prin lucruri strlucete. $ acum socotesc i te rog a te pleca nu pre un dasc a metaherisi, ci a nu metaherisi pre toi cei ce voiesc. Lui Pala6i", lui S" in, 6ia$onilo . 1*5. Ca i cum nu va suferi dumnea#iasca udecat, dac nici cu ndelung rbdare ne vom face mai buni, ci negreit osnd va lucra mai amar celor ce nici cu suferirea la mai bun petrecere nu sau srguit pre sine-i a se rndui, aa ne aflm. Lui I on ",i'$o,ului. 1*8.

Pre cel ce prin cuvnt, adic fapta bun o mpodobete, iar prin lucru rutatea o cinstete: i se aseamn cu cei ce oac n cort: i #ice pre acelea ca nu le tie, nici prin lucruri adeverea# pre acelea care prin cuvinte le laud: %l sftuiesc de a luda adic pre fapta bun s nu ncete#e, ,:c nici este cu dreptate:- dar s ncete#e de rutate, ca ntru amndou s fie strlucit. Lui Dom"!i" $omi!ului. 1*9. Ceia ce la iscusiele cele ce pre sntate o p#esc "socrat o au sftuit: ctig-i din nevoine nu pre cele ctre trie, ci ctre sntate sunt de folos: "ar aceasta ai fi dobndit, dac ai fi ncetat de osteneli nc a te osteni putnd. .re aceasta i la mncare i la butur, i la celelalte, fr de care a tri nu este cu putin, dac o ai fi metaherisit, foarte te vei folosi: metaherisete pre mncri i pre buturi, nu pre cele ce ctre trie, ci pre cele ce ctre sntate privesc. "ar aceasta o ai fi dobndit, dac ai fi ncetat de mncri i de buturi, nc a mnca i a bea putnd. "ar dac ai #ice, dar pentru ce nu pre cele spre trie1 a fi #is: c mai ales adic nu pre nevoitori, ci pre iubitorul de cuvnt l do enesc. *poi cum c i dup nsui ritorul: 6ria cu nelepciune adic folosete, iar fr de aceasta pre cei ce o au i vatm. i pre trupurile a celor ce o iscusesc se pare c le mpodobete, dar pre purtrile de gri ale sufletului le cearc. "ar dac socoteti, c sofistul de meteugul doftoresc fiind neiscusit, i pre cu dianadinsare netiindu-o, cu strin meteug nu dup cuviin se flete: s tii, c i "socrat coul, cruia toi i se pleac, au #is c sntatea se p#ete cu nesaiul: pentru aceia i lipsa maic a sntii dup cuviin sau #is. %nc doi nelepi brbai au #is, acela adic nimic prea: "ar acela msura prea bun este. !eci dac i la hran, i la iscusine, aceia cte puin nu este mic lucru: c la sntate privete: s ne p#im, ca nu cumva cu saiul pre sntate s o i#gonim. Lui I,a!i". 1*:. =i aicea, o prea bunule, fiindc celor ce vor s fie nu cre#i, fapta bun mai strlucii arat pre ndrgitorii ei, ori prin buna norocire, ori prin reaua norocire ar fi trecut. $ pre cei bine norocii mai strlucii, i greutate ntmplndu-li-se nu-i las s cad n ne vitea# mhnire, unora adic podoab, iar altora liman fcndu-se. Lui A!ana'i" , "o!ului. 1-<.

Toi, precum cu urmare este a #ice, oamenii din cele ale sale i pentru ceilali hotrrile le scot: $ dreptul crede c sunt muli drepi, i ntregul nelept ntregi nelepi, i tlharul tlhari, i ucigaul de brbai ucigai de brbai. !cei nu te minuna, dac i 5osima, cel ce pre toi cei ce ntru frdelegi sunt vestii i-au covrit, din cele pentru sine-i hotrte c toi sunt ri. Lui ?o'ima. 1-1. Dei cu nevindecat nebunie ce te-au biruit pre tine i se pare ie c se nebunesc cei ce te nelepesc, i i ies din minte cei ce te sftuiesc: !ar dac puin te-ai fi deteptat i te-ai fi ridicat, cntare napoi vei cnta, i pre hotrrea cea mpotriv o vei face. ,aduceA$"luiaB0i. 1-*. Dei tu i cel ce i-au vndut ie preoia, tu adic de iubirea de stpnire, iar acela de iubirea de argint mbtndu-se, acela adic o au vndut, iar tu i-ai cumprat numele, c nu a fi #is lucrul: !ar d-te pre sine-i sfinitelor /cripturi, i pre tine te vor face preot. $ dac legilor lor te-ai fi supus, ceia ce nu dup cuviin o ai primit, dup cuviin vei metaherisi-o. Lui Ammoni" ana/no'!ului. 1--. Te-ai amgite pentru acestea ngreunndu-te, pentru care a te bucura era cu cuviin: $ trndvia adic, fr de osteneal este, i nu numai ne ncununat, ci i munc sufl: "ar vieuirea cu osteneli i cu sudori de laude i de cununi pricin este. !eci cu carii cu dragoste mpreun te-ai fi numrat, cu cei ce se desftea# adic aicea, dar se vor munci dup acestea1 8ri cu cei ce ptimesc adic aicea, dar acolo se vor ncununa1 3u adic socotesc cu acetia. "ar dac i tu pre acetia i rvneti, nu fugi de osteneli, ci pre buna laud gonete-o. Lui Di6im , "o!ului. 1-.. Nu prihni pre cei ce de nembln#ita aceia fiar n srita fug, de cea ntru cele alnice prea crude, iar ntru cele prea de ruine prea obra#nic. $eia ce vr mai socotete pre cei ce nici cu socoteala vatm pre cei de aproape, nici din porunc.

Lui 2al"n!"i. 1-1. Cei ce fr de vrednicie au dobndit preoeasc cinste nevoie este s se supun celor ce nu dup cuviin li-o au dat, dei la nsui !umne#eu cele lucrate privesc. .entru aceia i unora altora pre nedreapta aceasta rspltire dnd, putere nu mic spre a se ntrarma asupra celor ce bine vieuiesc iau. "ar dac cineva ori pre acetia, ori pre aceia iar fi prihnit, pornesc cu cele lucrate i ironie, ,lucare n rs- care lucru dect cele lucrate mai dureros este, cci se face a ierta minind cum c acestea voiete !umne#eu. Lui A!ana'i" , "o!ului. 1-5. Urciune au odrslit ctre tine la toi pentru pgntatea, cea ndr#nit de 5osima prietenul tu. $ cei adic mai fr de cruare #ic, cum c nu ne mprtit eti tu de lucrare: "ar cei mai bln#i, ne mprtit adic cum c eti, dar putnd s-l opreti, nu ai voit: .entru aceia i cu dreptate ar fi fost de la toi cu prihnirile s fii mprocat: "ar unii cum c ai voit adic, dar nu ai putut: %ns nici acetia pre hotrrea cea scoas pentru tine nu o aduc: ce #ic. !ei nu sau mprtit de pricin, c a unui brbat ca acesta prieten sau fcut, sau ntinat. !eci tu cu dreptate este s voieti, ca pre ne slava aceasta s o tergi. Lui E+6"mon a lui Fili,. 1-8. Fiindc nu deopotriv ascultm pre dascli, ci la cei ce spre cele lumeti ndeamn lum aminte cu mintea: "ar al celor ce spre filosofia cea cereasc ne ndeamn nici glasul nu-l suferim: .entru aceasta pre acelea adic lucruri, iar pre acelea le socotim dearte. Lui I on , "o!ului. 1-9. Se cade i ntru a gri i ntru a scrie msura a o cinsti: i nu afar de vremi a se purta, de nu #bvnicia asculttorilor ar sili nevrnd pre cel ce griete, i spre lung a cuvnta l-ar fi silit.

Lui ?o'ima, lui Ma on, 0i lui C" imon. 1-:. Dei prea mari i dect iertarea mai mari a-i greit, dar de iertare pre acestea le va nvrednici Audectorul, dac cu adevrat pocin v vei vindeca. Lui I" a$hi" , "o!ului. 1.<. Cei ce mai nainte de prime dii, de fric sau robit, i a suferi pre ateptare nu au putut, mai nainte de lucruri de schimbarea vremii sau gri it, cum nu vrea ntru nsi cele grele aruncndu-se nevite i s se arate1 !rept aceia dac fiind de fa nimic nu au folosit pre a uttori nefiind de fa prea mult iau folosit, i pre scrba cea din vn#are o au tmpit. Lui A!ana'i" , "o!ului. 1.1. Dac a nu te prea c filosofeti, precum #ici, filosofie prea bun ai scotit c este. 'ine ar fi: "ar dac nceput a trndviei, i schimbare a petrecerii nlucindu-te, aceasta n ag o ai artat, prea rea scoteal ai metaherisit. $ se cade a adic drept, i spre artare a vieui. "ar dac cineva prin#ndu-se de trndvie, pre nsi aceasta ruinndu-se s o #ic, de la a nu se prea c filosofete ncepnd, ntru nicidecum a filosofi ar fi svrit, mai bun ar fi artat pre cel ce sau srguit pre nsi aceasta s o arate, c a filosofi au ales. Lui Daniil , "o!ului. 1.*. Nu se cade a se vtma darurile prin cci ntru nedrepte lucruri sau dat napoi rspltirile: $ cel ce cu dreptate adic sau a utorat, dar cu nedrepte lucruri celui ce i-au a utat i i#bndete, nu dup dreptate pre darul stric cel drept. i mie mi se pare c cel ce nu aa au rspltit bine cunosctor este. $ cel ce drept a utor au dobndit, cu dreptate i rspltirea s o dea napoi dator este, ca s p#easc numirea darului. %ns nici cei ce ntru acelea care se cuvin au fcut bine, ntru acelea care nu este cu cuviin nu ceaie rspltirile: 7ici nemulumitori s numeasc pre cei ce ntru acelea care nu se cuvine le-au rspltit. Lui P"! u 6 "/%!o ului. 1.-.

Te-ai trimis ca s svreti nu ca s pricinuieti, la cei trimii suprri: $a s mi loceti, nu ca mincinoas s ari mi locirea: $a s ndrepte#i, nu ca s r#vrteti: !cei ca s nu te supui sub prihnirea relei mi lociri, vino ca prea degrab s dai rspunsul, i pre ne slav s o tergi. Lui O3"li" / amma!i$ului. 1... Prea mare, o prietene, buntate i ntrire a istoriei i a privirii este grirea pricinii, i ceia ce pre pricini celor ce nu le tiu le descopere. $ dac de fapta bun aceasta ar fi vduvit, i de dovad pustie va fi. Lui Ma on. 1.1. Nu de la mine, ci de la nsi firea lucrului nva-te, c dei nenumrate ctiguri de bani vei i#vodi, sa nu vei afla: $ci cu ctigurile saiul nempcat este, iar cu msurarea i cu puina mncare, i se mpac, i mpreun dnuiete, i mpreun locuiete. !eci ncetea# ne unse gonind. $ gonindu-se nu se a unge, iar negonindu-se de sine-i chemat vine, nu numai odihn, ci i veselie nscnd. Lui A'$li,i" 'o3i'!ului. 1.5. M minune#, cum 2omer()<= i .indar se roag ca vite i s fie cei ce nu vor s se tinuiasc, dac cndva ar fi fost: "ar 6ucidid artat se roag, a nu fugi de osteneli, sau nici pre cinstiri a le goni: "ar /ofoclit #ice, fr de osteneli nimic nu este bine norocit. .rin osteneli nvnd cum c slava cea dea pururi pomenit a vieii o cumpr cei ce se pleac: "ar cei ce poftesc s dobndeasc slav neveste it, i mpria cerurilor o doresc, nu tiu cum socotesc c prin trndvie se obinuiesc a veni cele bune oamenilor. A$"luiaB0i. 1.8. Fiindc nu cel ce #ice atta, dei pre toat iscusina i meteugul retoric l va porni, #idete pre supunere, pre ct cel ce aude: 7u este cu cuviin pre cel ce griete adic cele prea bune, dar nu pleac, al prihni: ci acela care-le cu cele prea mari a se pleca nu au voit.
)<=

8mir

A$"luiaB0i. 1.9. Precum o cetate cu #iduri nebiruite cu turnuri()<B fiind, i rde de cei ce o ncon ur pre ea, aa i sufletul, dac cu toate faptele bune pre sine-i sar ngrdi, i cu dumne#eiescul a utor sar ntri, n ruine i n rs face s svreasc mestriile celor ce l ncon ur pre dnsul. Lui I'aia. 1.:. Nu dumne#eiasca ndelung rbdare, te prind pre tine la rutate, ci la fapta bun ndemene-te. $ prea necuvios lucru este a se vtma cineva prin cele bune: "ar bun ndelunga rbdare ceia ce mil adic celor ce se pociesc, iar udecat celor nepocii le nate. Lui Pala6i" 6ia$onului. 11<. Aud, c boala sufletului tu din mici lucruri i rele pornindu-se asupra celor prea de prime die au mers, dect meteugul doftoresc mai nalt fcndu-se. !eci dac acestea aa se afl, d-te pre sine-i tiutoarei i dumne#eietii 0ini: $reia nici boal, nici vreme, nici firea nu-i este mpotriv lupttoare: i cu lesnire spre sntate te va ntoarce. Lui T"o3an. 111. De lucrul cel ndati greu pre gnd degrab, o prietene deprtndu-l, tot f-te a nde dii celeia ce va s fie: &iindc i noi, cnd vestea pre lucrul cel greu ni l-au vestit, nu puin scrbindu-ne, a ne scoate din scrb ne-am plecat pre nine. Lui Ili" 6ia$onului. 11*. Dei nici o mrturisire nu este la tine, mie se cuvine ieratea a-mi da celui ce prin acelea care se ruinea# cineva a da rspuns mrturisesc c am greit. !eci s nu se nasc la tine mndrie, cci eu nu ma ateptat a ta dare de rspuns, ci mai vrtos
)<B

pirguit

spre dragoste te povuiasc: $ atta a utor mi este mie care caut ctre pace, ct i celor ce se ruinea# a da rspuns iertare le dau. Lui Ali,i". 11-. Eu scoteala mai nainte de limb m rog s o pedepseasc cei ce se apropie de mine: "ar dac i amndou ar fi, i scrbete pre oarecarii, adevrul cu ndr#neal se va #ice. $a pre nite agalme i gri esc, i tuturor m art mare cugetnd cci nite prieteni ca acetia am. Lui P"! u '$ola'!i$ului# 11.. Cei ce adic pre udecata lucrurilor o au dreapt, dar de trndvie se biruiesc, poate i se vor de#birui, i vor pune mpotriva ei semne de biruine: "ar cei ce nici pre nsi aceasta nu o tiu, cci se biruiesc, cnd de biruin se vor apuca. Lui P"! u ana/no'!ului. 111. Fiindc iscusit adic i nebiruit este frumuseea sufletului, cnd cu msurarea faptelor bune se strlucete: iar greu i n chip de fiar se face chipul lui, cnd pre ruinea rutii ntru sine-i o suge. / ne srguim pre aceia adic a o ctiga, iar pre aceasta a-l terge de a nine. Lui A,loloni". 115. =tiu adic, c unii degrab, iar alii tr#iu a se vindeca pentru ocri, semn l fac de cum c nimic din cele #ise nu tiu ntru sine-i. $ci cum fiecare sar afla, aceasta socotesc c trebuie a o face. $ cei adic mai tari i mai vite i prea degrab a se pleca semn al faptei bune l fac, nu lucrurile socotindu-le, ci pre ale sale mai nainte prinderi n minte ntrindu-le. "ar dac ai fi #is, ce se cuvine a face1 *a a fi #is, c fiindc n tot chipul se cuvine a se vindeca, mai bine este adic degrab: "ar de nu, ncai tr#iu: $ fr de moarte a se turba nu este omenesc. Lui I'i6o ",i'$o,ului. 118.

Strbate i i#vorte()<C pretutindeni cuvntul, pre ale tale bunti bine vestindu-le: pre care cu dreptate ar fi fost s le ntreti cu isprvile cele din fiecare #i. $ci ca frun#ele a curge sau obinuit lauda acelor ce mai pre urm se trndvesc.

Lui O3"li" / amma!i$ului. 119. Ceilali filosofi meteug al meteugurilor, i tiin a tiinelor o hotrsc c este filosofia. "ar .itagora, rvn a nelepciunii: iar .laton ctigare a tiinelor: "ar 2risipp, meteugire a ndreptrii cuvntului. i cnd ei cei ce se par c sunt desvrit, nu asemenea hotrsc, noi adevrat filosofie hotrm, pre ceia ce nimic din cele ce se cuvin la blagocestie i la fapta bun nu trece cu vederea. Lui E+!oni" 6ia$onului. 19:. Dei au venit spre tine #avistia ceia ce i mai de toi cei nbuntii sau apucat, de la cei ce ale sale prime dii pun pre faptele cele bune ale altora, iar mai vrtos mai mult ,:ngreoe#e de buntile alatora, dect de rutile sale, nu te tulbura: ci pre nsi aceasta mai ales socotindu-o c este semn al faptei bune, la buntatea ta adaoge. $ aa tu dea pururi pomenit vei fi, iar aceia osnd vor lua, dect care mai mari nu ar fi fost cu putin a lua. Lui P"! u. 15<. Eu canon al prieteniei prea drept socotesc pre cel ce fr de pricinuire adic cu fraii sufl, dar nu cu cocoiniie prieteniiile le aduce, nici prin n ascuns metaherisete nvr birile: ci ntru toate cu sufletul gol, prost adic fiind cu socoteala, i prost cu limba, dar mai prost nc mai mult cu viaa. Lui Nilamon '$ola'!i$ului. 151. Pre cei de sunet fricoi, i de singur au#ul celor grele se tem, i nici micare de frun#e nu sufr, firca mpotriva celor ce se ntmpl mari pricinuind prepusurile: aa i cei ce greesc, cu mustrri despre toate prile se mproac, tiina i de la
)<C

i#voar

ludtori, i de la prihnitori, i de la tiutori, i de la cei ce nu-i tiu nsgetnd pre cei ce le-au lucrat. Lui ?o'ima , "o!ului. 15*. Cum c nimic desfrnat, nici copilresc nu se cade a lucra, ci ntreag neleapt i pedepsit a avea n toat viaa pre diet, fiecruia artat este celui ce de minte i de nelepciune nu este nemprtit. !eci ce treci cu vedrea o comodisire ca aceasta care mpotriva ta se cnt, fiindc #ic cei nelepi, nici tnr fiind mpre urul poftelor erai msuratec pentru srcia, nici dup ce ai mbtrnit pentru vrsta1 .entru ce atta te turbe#i1 .entru ce hotarele poftelor le covreti. !eci sau ncetea# unele ca acestea lucrnd, sau oprete-te pre sine-i de Aertfelnic. Lui S" in ! i&unului. 15-. Cum c imerocales este, adic, floare care numai ntru o singur #i nflorete slvioara lumii acesteia, iar lauda faptei bune i neveste it i fr de sfrit, tot oricare-le din cei ce de minte i de nelepciune nu sunt ne mprtii ar fi adeverit. "ar dac muli de aceia adic se in, iar pre aceasta o defaim, nici un lucru minunat: &iindc i cei bolnavi pre hrana cea sntoas adic o leapd, iar pre cea bolnvicioas o poftesc: i cei desfrnai pre curv n loc de femeie ntreag neleapt o aleg. $i se cade cei cu minte nu de la cei bolnavi, ci de la cei sntoi s ia hotrrile. A$"luiaB0i. 15.. =i pgnesc, lucru i ne vitea# am socotit c este, pre cei ce nu vieuiesc bine adic, dar cu stpnie sunt mbrcai, a-i gri i, iar pre cei ce sunt mpodobii cu fapta bun, dac ar fi proti, a-i defima: i re aceia a-i luda, iar pre acetia a-i bat ocori. !eci nu te minuna, dac dreptatea mai nainte de folosul o pui, i cuviina mai nainte de ctig, i fapta bun mai nainte de stpnie. !eci dac nu a fi fcut aceasta, m-a fi prut c pre 3vtonie adic, c se vr muete, l-am trecut cu vederea, iar pre 3vsevie, c tirani#ea#, l-am gri it. $ci cu 3vtonie d r#boi adic tot clerul, unul de bun voie, iar altul i dup amelinarea stpnitorului: !ar prihan a r#boiului acestuia, eu a nu tiu nici una. %ns #ic ei c aud pre cei ce #ic, c a faptei bune este cretere prea vestit: "ar pre cel ce semnul r#boiului l d dei muli urndu-l i de ru grindu-l l cocoiniesc, eu ca pre unul ce este vr ma al faptei bune, i

diavolului i a ut, celui ce n sufletele cele omeneti seamn neghinile, nici a-l vedea nu pot, nici cu nenumrate mori de m va ngro#i. Lui Iann '$ola'!i$ului. 151. Fiindc rutatea prin cele ce ndat se par c sunt veselitoare merge, i pre dulcea o are mpreun mpritoare: "ar fapta bun osteneal ntinde nainte i nevoin: .entru aceasta aceia adic pre muli, iar aceasta puini au tras spre dorul ei. $ trebuin fiind, v#nd c dulceaa rutii adic cu lesnire se stinge, iar veselia faptei bune dea pururi pomenit este i fr de moarte: i cum c aceia adic neslav i ruine, iar aceia laude i slav nate: i cum c aceia n munc, iar aceia n cinste se svrete. i aceia pre diavolul l are a uttor, iar aceia pre !umne#eu Legiuitorul celor prea bune. i aceia adic rstoarn, iar aceia ntrete viaa noastr: i cum c aceia adic de la cei de fa de multe ori se bat ocorete, iar aceia i de la cei ce nu o metaherisesc pre dnsa se laud: i aceia adic foc, iar aceia mprie i este gtit. !eci fiind trebuin acestea toate gndindu-le, de aceia adic a se ntoarce, ca de o cu chip de fiar i erpeasc, iar pre aceasta a o mbria ca pre o dumne#eiasc i mai presus de lume: mpotriv fac, pre curv n loc de femeie ntreag neleapt o aleg. Lui P"! u. 155. Tare este adevrul, i tcut de multe ori: i pre cei ce voiesc s ascund cele negrite mhnirea i d la iveal i suspinul cel nu de bun voie, ci nu se tnuiesc de cei nelepi, carii pre tine i a te ntri cu dreptate socotind pre noi spre ai scrie ne-au pornit. !rept aceia, o prietene, nelegnd stricciunea lucrurilor celor lumeti, nu te scrbi deprtndu-te de dnsele, nici te ntlni adeseori cu cei ce se tvlesc ntru dnsele, i multe din patimile sale cu vorbile()<> le amestec, ci cu cei ce sunt mpodobii cu fapta bun. Lui Ma on. 158. Pre frdelegea ta cea mai dinti o pricin binecuvntat se prea c o face iertat, unchiul tu socotind a i#bndi: "ar a frdelegii acesteia de acum nici un acopermnt ntru acest chip nu ai avut: $ din lcomie la aceasta precum se pare
)<>

voroavele

te-ai pornit: i pricina cea pentru cru#imea cea mai dinainte o ai descoperit, goal pre voirea ta cea rea artndu-o. Lui Do o!"i , "a '! %lu$i!ului. 159. Dac sftuitorul adic a sftui este !omn, iar cel ce se sftuiete a se pleca. i acela adic pre al su l-au fcut, iar acela nu ntrit socoteala cu a o aduce n lucrare pre dnsa, ci este ctre cel ce l-au sftuit1 $ asemenea faci, precum dac n divan de la udectori cuvnt ai fi cerut, iar de la ritor( )=D hotrre: "ar ceia ce o #ic, ntru acest chip este. .rimete divanul i pre udector i pre ritor, aceia adic hotrre avnd, iar acela cuvnt. !rept aceia acela adic domn este a #ice, iar acela a hotr. i pun hotrrea dup cea prut, iar ritor nici unul nu aduce lui-i hottrea. !eci dac adic ntrnd ritorul tace, greete: iar dac cel ce griete i cu dreptate, i cu toat cuviina nu pleac, a udectorilor este greeala. !eci precum necuvios lucru este a cere cuvnt de la udector, aa i de la a uttori hotrre: "ar dac udectorii i cu iscusin i cu dreptate grind ritorul ar fi hotrt, de biruin adic au lipsit pre ritor, iar de fapta bun nicidecum. %ntru acest chip ceva gndeasc i pentru cel ce au sftuit adic dar nu au plecat. Lui ?o'ima , "o!ului. 15:. Muli din cei ce ntru vrednicii cu covrire cu prea dumne#eiasca credin sunt ncununai, adeseori aupra noastr se pun, pre viaa ta prin gur purtndu-o, i asupra celui ce te-au hirotonit pre tine strignd, i prea curatele 'iserici #icnd c se ntin, i preoia cum c se ocrte grind, cei bote#ai prin pngritele tale mini la semnele cele de mntuire spunnd()=) c se nedreptesc. .re carii nu aa prost, ci i foarte cu destul gtire, precum eu socotesc, rspun#ndu-le i-am nfrnt: 7u viaa ta, ,:c se cade a #ice adevrul:- aprndu-o c m-a fi prihnit: $i aceasta artnd, c nimic mireanul nu se vatm de preotul ce nu vieuiete bine. "ar cum c nici aa nu i-am astupat lui gura, mai luminat au #is: $ pre noi adic destul ne-ai plecat, iar pre ceilali toi, i pre cei cuvntrei, i pre cei proti cine i va pleca, pre cei ce n fiecare #i acestea le comodisesc1 atta ocrnd, acelea care se cuvinea a se tcea, ct i se mpublic de aceia cele lucrate de la dnsul1 $i ca de acelea lsndu-ne, spre rdcina rutilor s venim: pentru care pricin pre nsui marele meter al relelor nu-l pleci s ias din atta beie1 $ una din dou silii suntem s gndim, ori c nu voieti s-l pleci i foarte putnd, ori c nu poi i
)=D )=)

avocat spuind

foarte voind. !ar ns la cea mai dinti nu se poate a crede asupra ta, c fiind cu putin rutatea aceluia s o de#legi, nu voieti: rmne aceia, cci cu neputin socotind c este a te liniti. "ar eu dei acestea aa se afl, aceasta adic nu o am mrturisit ruinndu-m. !ar atta am #is: c voi adic acestea cu ale le grii, netiind poate, cci cu ne voire nu este cu putin a face pre cineva bun. %ns eu pre cele de la mine le voi face. *a trimiind pre aceia, i mai cu lacrimi amestecnd cerneala, i scrisoarea aceasta a o nsemna am socotit. $ci cum c de multe ori ima scris ie, acelea care i pre firea cea nensufelit a o ndupleca putea, nsui pre tine te chem martor, cel ce nu voieti s te deprte#i de lcomie, ca i pre sine-i i pre noi de prihniri s ne i#bveti, i celor ce prihnesc s le astupi gura. "ar cum c nici acum nu-i poruncesc, ci ca unui biruit i a ut, i pre patima ceia ce se pare c este nebiruit, a o birui m ispitesc, scrisorile acestea vor mrturisi care sunt mai iui dect cele ce sau trimis ie mai nti. $ de vreme ce sftuirea cea mai blnd o ai defimat, nevoie este i pre cea mai lucrtoare a o metaherisi. !eci pentru ce atta ,:c m silesc pre acelea care nu le voiesc s le #ic:- asupra ta te-ai nebunit, pentru ce ne deslipit de rutate te ii1 .entru ce ocrti, ct despre partea ta, pre fapta bun1 pentru ce 'isericile le ntini1 pmnetru ce pre dumne#eiescul sfrit bat ocorindu-l nu te nfricoe#i1 pentru ce faci pre oamenii ce i-au aminte la viaa ta s socoteasc c se vatm i la semnele cele de mntuire1 pentru ce i pre cei ce sunt prea gtii din pgni s vin la 'iseric, i nedrepteti gonindu-i de la poart1 pentru ce cortul de mai noi lucruri l-ai umplut1 pentru ce noau lucrrile n via le aduci1 pentru ce pre plngerile cu ale cele vechi le-ai covrit1 !ac de !umne#eu nu te temi, fiindc acum ndelung rabd, ncai de oameni sfiete-te: !ac de udecat nu te nfricoe#i, ncai de ipolipsisul cel bun ine-te: !ac nimic cu socoteti c este dup ducerea de aciea, ,:$ aceasta faptele tale cele cinstite luminat o strig:-. %ncai de comodisirea oamenilor cucernicete-te. "ar dac nici o purtare de gri pentru aceasta nu faci, mcar de a te caterisi teme-te. $ se cuvine s o ptimeti tu aceasta. $ dac i acum acestea lucrndu-le nu te ngro#eti: c se pare cel ce te-au hirotonit pre tine c de rutate se bucur: !ar poate cel dup dnsul va face aceasta, i lui !umne#eu i Aertfelnicului, i .rea $uratelor 6aine, i oamenilor fcnd spre plcere. 0uli, o ticloase 5osima ,:c silit sunt i la plnsuri s ies:- mai nainte de tine au fost pgni i pctoi, nici de !umne#eu temndu-se, nici de viaa bun gri indu-se: !ar pre toi tu i-ai ntrecut: al tuturor acelora te-ai fcut verhovnic: 7ecre#ut i neurmat pild te-ai fcut. $ au avut aceia oarecare fapte bune, iar tu cu rutate adic i cu dulceurile te-ai mpcat, iar mpotriva faptei bune nempcat r#boi ai ridicat: * tuturor te-ai fcut comodisire i rs i sminteal. $ v#ndu-te pre tine cu pngrite mini de sfinitele 6aine apucndu-te, fug, nemprtii mai vrtos alegnd s fie, dect de la necurate i pngrite mini prea curatele !aruri s le primeasc, mcar c multe de multe ori de la mine au#ind ei, c nimic nu se vatm cu aceasta, unii adic dintru dnii nu

se pleac, iar alii nici au#urile nu le supun socotind c pentru aceasta brfesc: i pre 4alaam i pre $aiafa le-am pus nainte, carii prea pgni i prea nedrepi au fost, apoi acela adic cum c blagosloveniile le-au grit, iar acela au proorocit. i corbul nc pasrea cea necurat i urtoare de fii l-am pomenit, prin care "lie sau hrnit. !ar dei ntru toate celelalte plecndu-se, i minunndu-se, nu voiesc s se plece nru cea #is pentru tine. $ din covrirea celor ce sau greit de tine i se greesc hotrrea cea mpotriv o aduc, nu la cele #ise de mine, ci la cele lucrate de tine lund aminte, i sftuirile lepdndu-le: !ar o ce numindu-te pre tine m voi ine de adevr1 i ce #icnd te voi i#bvi de nebunie1 i ce scriindu-i te voi nceta de nvierunare1 8ri ncetea# unele ca acestea lucrnd, ori de sfinita 0as pre sine-i deprtea#-te: ca fr de fric de aceia fii 'isericii la dumne#eietile 6aine s se apropie, fr de care a se mntui nu este cu putin. S3) 0i!, 0i lui Dumn"7"u C"lui $" nu , in $"l" ,u!" ni$", $i , in $"l" 'la&"# ni$i , in $"l" 4n("l",!" al" lumii a$"'!"ia, $i , in $"l" , oa'!", au +)na! !oa!% lum"a, 0i A C% uia ,u!" " 4n! u $"l" n",u!in$ioa'" '" '%+) 0"0!". Fi"BI 6" la !oa!% 7i6i "a lau6%. /au tlmcit n /fnta 0nstire 7eamul. Ia 6" , " i7+o6ul $"l !%lm%$i! 'au , "'$ i' 6" a 6oua oa % 4n S3)n!a M%n%'!i " S"$ul, 6" n"+ "6ni$ul 4n! " monahi, 0i mul! ,%$%!o'ul T"o3an. La anul 185:. Mai.

Di$(iona
A adeveri L a confirma, a dovedi agalm L pagina 450v manuscris a utorine L a a uta, a utoare, a utorine L de la a a uta anghir L ancor apleca L a alpta un prunc aticeasc L amelinarea L ameninarea E benchetuiri L de la banchet biruire, a avea pre biruin curat de biruire L a nu fi fost mai nainte biruit blagocestie L drepata credin ortodoN, mpreunat cu fapte plcute lui !umne#eu C ciread L turm de tauri sau de vaci, uneori grmad mare de gru. a cire#i L a aduna n turm cirt L o prticic, o bucic mic mic celencirile L rspltirile cliros L cler cocoinii L a lingui, a mguli. comodisi L a certa, a bat ocori, a ocr. comodia L comedia @ ctinel L uurel D danul L dansul divan L scaun de udecat digomorisi L 445v manuscris de uga L a desperechea, a uura de povar, ,de la a n uga o pereche de boi.desidemonie L desprihnire L a iei din prihan de#birui L dup ce ai fost biruit a birui dulceuri L aici se refer la desftri, beii, curvii, dr ie L dr#enie , de la a fi dr# doftor L doctor doftorie L doctorie

E epifanie L artare F filotimisete L strduiete @ formlui L a forma sau a formula ceva imaginar, nchipuit D ghimnasit L 451v glcevi L a se certa gro#av L aici sensul de urt gustrit L de la a gusta goni L a alerga dup, i de a fugri pe cineva C hui L a manevra, a diri a, a conduce calul. !e la hurile cu care se conduce crua. I ipatii L ani i#vodi L inventa, unori de a strni ceva ru intenionat ipolipsis L 485v mpleticit L ncurcat cu mpletit mpltoat L n#oat mperechea L a se de#bina, uneori a se uni a face rul n ugat L mperecheat pentru a trage la ug, a munci din greu nsorti L a lua cu soart ntreg nelept L a fi curat despre curvie, a vieui cu plcere de !umne#eu ntrarma L de la a se narma , a se pregti de r#boi mpotriva cuiva npublica L a face public, a face reclam L I L lihnar L lamp M metaherisi L a se folosi de, a isprvi mhniciune L mhnire

munci L aici are sensul de a chinui, tortura moloit L moleit, comod, moale N netrupnicie L netrupesc nemenie L pg.629 cu 444v neptimicoase L fr de patimi, fr de a suferi schimbri noroci L de la a fi norocos O ograd L curte, ogr#i pluralul P pedagogisi L a nva, a educa pedepsit L aici a fi educat pistriciune L pestri, uneori cu sensul de necurat, amestecat cu rul ptimicioase L ptimitoare poe#ete L de la poe#ie pornit L mnios a proistoi L a fi n frunte, primul, a domina privelite L teatru, spectacol pricire L contra#icere, ceart uneori prepune L a bnui, presupunere protimisi L a folosi, a rali#a propovidnic L propovduitor pururealnic L dea pururi R refeneaua L darul sau ertfa pentru cei sraci retoric L frumos gritor, avocat uneori S sad L rsad singlit L senat sisticesc L pg. 87r manuscris scrbicioase L aductoare de ntristare svri L a se svri L a muri slobod L liber streche L a fuge de nebun ,o mic insect asemenea narului care atunci cnd neap l face pe animal s fug de nebun. sofi#mata L 92v manuscris staidie L aici stadion, alte ori msur de distan

= ag L glum tiina L aici are sens de contiin T tiranisi L a terori#a, ,de la tirantragodii L tragedii tragodisi L a face tragedie tre#vie L a fi tot timpul trea#, atent, a str ui mintea. tropeon L pg 166, manuscris 111v U ulma L 2 verhovnic L nti stttor vr mui L de la a fi vr ma vorovi L vorbi M ? #orbagiu L aiurit, r#vrtit, uneori scandalagiu