CAMIL PETRESCU

Camil Petrescu scrie proz, poezie i teatru. Este scriitorul cel mai interesant din perioada interbelic, este i un mare eseist: Teze i antiteze. Modalitatea estetic a teatrului, studiul despre Husser, fenomenolo ia. !crie un articol: "e ce nu a#em un roman$ %n &'(& %n care spunea c este necesar o societate %n care problemele de contiin) s fie posibile, ori noi nu a#em aceast societate. *tunci cum po)i s construieti un roman care s aduc ipoteticul mobil, s te orienteze spre actul ori inar, s promo#eze flu+ul de#enirii sufleteti %n locul staticului, a calit)ii %n locul cantit)ii, amd. Mai scrie despre substan)ialitate, o carte i articole. Camil Petrescu scrie o poezie de esen) e+presionist i poezia lui este un fel de preludiu la marea lui oper, pentru c poezia lui nu constituie o oper aparte. Ciclul Transcedentalia, publicat %n &',&, aduce un poet care face poezie, nu creeaz poezie. !e poate face o trimitere %n acest caz la -eor e Clinescu, care i el face poezie, nu creeaz poezie ./auda materiei %n care sim)im pe marele Clinescu cuprins de modele, nereuind s depeasc modelele0 %l sim)im clasiciz1nd, %i sim)im influen)ele romantice, %l sim)im ca poet modern, dar scrie cel mai frumos poem de dra oste Epitalam, un fel de c1ntec de nunt %n care apare un mire atottiutor 2 poezia pledeaz oentru aceast idee c dra ostea este cu at1t mai puternic, mai mare cu c1t cel care nutrete acest sentiment #ine din sferele %nalte ale culturii. Clinescu e#oc aici pe Hendel, pe 3ac4, pe Petrarca, pe "ante5. 6n Transcedentalia e+ist o poezie, 7deea. Poetul %ntr8ade#r a #zut idei, ne spune el %ntr8una din pr)ile acestei poezii: Eu sunt dintre acei cu oc4i 4alucina)i i mistui)i luntric, cci am #zut idei. 7deea este relizat %ntr8un uni#ers intreior prin disociere de ceilal)i i %n acelai timp, printr8o e+tensie a uni#ersului interior. Cci scrisu8i tot, e doar 1ndire #eted conser#at i %nc4is sub formule i sub c4ei. 7deea aceasta pornete de la He el, care sus)inea c simpla numire ucide lucrul sau fiin)a. Pentru 3er son prin cu#1nt se interpune un ecran %ntre contiin) i obiectul ei. Camil disociaz ideea ca esen) pur de ideea de a semnifica ce#a. Ceea ce face el este fenomenolo ie. 9r durere, fr bucurie, eu caut %n natur pretutindeni ideile .9enomenolo ie5. Poetul %i ima ineaz c intr %ntr8o bibliotec plin de tomuri, de per amente, de colec)ii nepre)uite le ate %n maroc4ine %n care zac, or1nduite ierar4ic, sub capitole i titlu mii i milioane de idei. :dat spuse, aceste idei %i pierd esen)a. 6n aceast poezie %n care %n biblioteci zac cada#re de idei, Camil ne mai spune c ideile se nasc %n spa)ii reci, propice crea)iei. 7deea o sim pentru prima oar la Eminescu %n -eniu pustiu 2 este in#ocat acel spa)iu al 4e)urilor, al nordului, rece0 o spune i Clinescu %n /auda lucrurilor 6n ciclul Transcedentalia apar i alte poezii ca *specte, 7ubire, Cercul. Poetul, ca formul poetic, barbizeaz0 sim)im %n #ersurile lui muzica lui 7on 3arbu. E+ist aceast %ncercare de a spune foarte multe idei %n cu#inte pu)ine, pe care o %nt1lnim i la 7on 3arbu. 3arbu scria o poezie sub influen)a lui -auss, matematicianul care a 1ndit foarte mult i a scris pu)in. E #1rte; ame)itor, nimic abrupt < =u8i oprire sus, e dedesubt < =u mai cuta i nu 1ndi 2 e #is < Cercul lumii a rmas %nc4is 8 Cercul este o %ncercare de a cuprinde metaforic aceste spa)ii ale fenomenolo iei pure. .9enomenolo ia este tiin)a care #izeaz esen)a, tiin)a esen)elor i nu a e+isten)elor reale, sau a faptelor5. 3er son propune pentru cunoatere intui)ia .ceea ce se %nt1lnete i la 3la a5. Este folosit

procedeul ;u+tapunerii de afirma)ii i contra8afirma)ii orientate ctre acelai obiect. 7ma inea #1rte;ului produs de imposibilitatea ieirii din contiin), de a atin e esen)a pur. 7ma inea cercului apare i la =ic4ita, deci cercul nu mai este simbol al perfec)iunii la moderni, ca la Eminescu, ci de#ine un spa)iu al claustrrii. 6n ciclul de poezii e+ist i poezii le ate de ;urnalul de front %n care Camil e#oc rzboiul: Mar reu, >epaus, !ara. Moti#ele e#ocate sunt romantice: o linda, apa, luna, diamantul. Ca i la =ic4ita, soldatul nu are bio rafie, persona;ul cur) cu ri; arma i lopata 2 cele dou elemente ale mor)ii, pune cruciuli)a la 1t, m1ine #a fi un atac mare i8at1t. Este un rzboi infernal, de comar, e ca un turn al 3abilonului, ne%nduplecat i uria. !ara de au ust, M1na, >epaus sunt poeme %n care scriitorul scrie ca %ntr8un ade#rat ;urnal #ersuri pentru ziua de atac. Ciclurile mor)ii .&, poeme din tematica rzboiului5 i Transcedentalia se constituie ca un preludiu al romanului. Camil #a scrie un roman despre rzboi i un roman al eloziei, deci al tririlor unui intelectual %n raport cu iubirea, deci raportat la el %nsui i raportat la uni#ers %n care apare ima inea rzboiului.

Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rz oi!

?ltima noapte@ este primul roman, un fel de prelun ire a #ersurilor de dra oste i a #ersurilor despre rzboi, %n care se dezbat probleme de contiin), sau sentimentul poetului %n raport cu rzboiul. Camil scrie un roman modern, el se rupe de romanul tradi)ional al lui >ebreanu, al lui Cezar Petrescu, al lui 3alzac i8al lui Aola, %n sensul c nu mai face o mono rafie social8istoric, ci o mono rafie a unor idei sau sentimente. El scrie o literatur citadin i intelectual. Ca i la Proust romanul este scris la persoana 7 i creeaz o realitate %n func)ie de cunoaterea intuiti#, deci cunoaterea se realizeaz pe calea intui)iei .3er son5. Totul se suprapune flu+ului memoriei, cartea st sub semnul fenomenolo iei, %n sensul c ptrundem %n aceast lume a esen)elor, deci opera artistic este conceput ca un corelati# al contiin)ei pure independent de celelalte elemente ale flu+ului trit. !criitorul pune problema timpului. Timpul nu se mai desfoar normal, ci se suprapune, cu c1t intrm %n roman e+ist un timp al po#estirii i un timp po#estit. "ebutm %n plin rzboi, la %nceputul acestui rzboi, ca dup aceea s se fac o incursiune %n e+isten)a lui Btefan -4eor 4idiu, deci suntem %ntr8un spa)iu al autenticit)ii i scriitorul declar c nu #a scrie dec1t ceea ce atrit el cu ade#rat. "e aceea este i scris la persoana 7 i de aceea i timpul pe care %l e#oc scriitorul este timpul prezent. Este #orba de o anume autenticitate: Camil a fost %nfiat, ca i Clinescu. !ub influen)a lui 9reud noi rm1nem din copilrie cu nite tare pe care le motenim0 aa ne e+plicm de ce i Camil #a fi obsedat de paternitate, ca i Clinescu. Camil %i caut mereu un suport moral, do#ad este e+a erarea sentimentului iubirii0 el scrie un roman al eloziei matrimoniale %n primul #olum, fr s fi fost %nsurat, de aici i %n ustarea lumii dup o anumit idee, dup ideile lui teoretice. Totul este o trire %n suprarealitate i aceasta iz#orte dintr8o nemul)umire, din cutarea unui perpetuu suport moral. *a cum se #ede dup titlu i a#1nd %n #edere critica %n momentul apari)iei cr)ii s8a spus c este #orba despre dou romane: un roman al eloziei i un roman al rzboiului. "e fapt, este #orba de un sin ur roman, %n sensul c persona;ul principal, Btefan -4eor 4idiu, este cel care face le tura dintre cele dou romane. Mai e+ist un artificiu de construc)ie i anume discu)ia de la popota ofi)erilor.

!untem %n fa)a unui nou roman0 scriitorul #ine cu un rspuns, %nc din &'(&, c1nd scrie "e ce nu a#em un roman$: ! construieti un roman care s aduc ipoteticul mobil, s te orientezi spre actul ori inar, s promo#ezi flu+ul de#enirii sufleteti %n locul staticului, i calitea %n locul cantit)ii. P1n la Proust to)i romancierii au creat o ima ine construit ra)ionalist, deducti# i tipizant. E+ist deci, %n literatura rom1n o mono rafie social, sau la ni#elul comediei umane, la Cezar Petrescu, la >ebreanu i e+ist o dat cu Camil Petrescu o mono rafie a unor idei. Camil Petrescu #ine cu o literatur citadin0 ca i Proust red totul la persoana 7, creeaz o realitate %n func)ie de cunoaterea intuiti#, %n func)ie de flu+ul amintirilor in#oluntare. "eci, romanul st sub influen)a lui 3er son .intui)ia5, ira)ionalismul lui 3er son, flu+ul memoriei .memoria re)ine esen)ialitatea5, fenomenolo ia lui Husser .tiin) care ptrunde %n lumea esen)elor5. >oamnul este influen)at de proustianism .%n primul r1nd triun 4iul con;u al este aidoma romanului 6n cutarea timpului pierdut vezi manual-geneza romanului5. Camil reduce destinul prozei moderne la Marcel Proust. =u8i citeaz nici pe DafEa, nici pe 9aulEner, nici pe Fir inia Golf, dar %n sc4imb, %nt1lnim cita)i foarte mul)i scriitori i filozofi ca !c4open4auer, =ietzsc4e, T4Hltei, Husser, 3er son, dar i dr. Marinescu, C4arcot, 9reud i Dant. Tot autorul #orbete despre substan)ialitate .reconstituire prin cunoatere5. !ubstan)ialismul, de fapt, este o tiin) a esen)elor, ca i fenomenolo ia. !criitorul ne asi ur c scrie doar ce a trit cu ade#rat 2 autenticitate. >omanul lui propune o e+perien) a #ie)ii, care %nseamn totui altce#a dec1t o e+perien)8a#entur, cum face *. -ide. Camil Petrescu este stend4alian i proustian %n aceeai msur,dar %l sim)im permanent ca e+ponent al romanului de analiz i promotorul unui roman substan)ial, %n sensul de reconstituire prin cunoatere. Problema pe care o pune Camil Petrescu este i cea a stilului, %n sensul tradi)ional al cu#1ntului. Cum se %nt1mpl i %n Patul lui Procust, nu a#em de8a face cu un stil clasic, frumos, e#oluti#. Este #orba de o reac)ie %mpotri#a calofiliei care ia forma mimetismului stilistic prezent %n literatura mai ales fals idealist, care folosete stilul nobil pentru a8i ascunde laitatea i mediocritatea i c4iar corup)ia. !in ura, re#olta e eneroas. C1nd #orbeti de durerile tale, trebuie s fii calm, ca i c1nd ai #orbi de dureri strine0 trebuie obiecti#at totul 2 i lirismul. !im)im acest dispre) pentru calofilie. *bia spre sf1ritul #ie)ii Camil accept scrisul frumos, c1nd scrie poezie liric. E+plica)ia anticalofiliei este dat la Camil de func)iile cu#1ntului %n sens substan)ial. 6n cadrul eneral al limbii el distin e o limb literar i una neliterar, poetic<nepoetic, artistic<#ul ar i faptul c limba literar este un fel de accep)ie conformist. >omanul debuteaz %n spa)iu i timp, aproape balzacian. ne aflm pe frontul rom1nesc, %n prim#ara anului &'&I. Persona;ul este %nre imentat la fortificarea Fii Pra4o#ei, %ntre 3uteni i Predeal. Fenim %n contact cu eroul, obsedat c8l %neal ne#asta. El %ncearc s plece, s #erifice acest ade#r. "eci, iat c #enim %n contact cu un persona; care face le tura %ntre romanul eloziei i romanul rzboiului. 6n afar de acest persona;, e+ist i un artificiu de construc)ie, %nt1lnit i la >ebreanu, i anume discu)ia de la popota ofi)erilor. Popota este aezat %ntr8o odaie mic, steasc i acolo se discut despre cinste i necinste, despre moralitate i imoralitate, no)iuni de altfel, relati#e. Este normal ca romanul s %nceap aa, pentru c scriitorul #rea s ne pun %n fa)a unui persona; de e+cep)ie i pentru aceasta creeaz atmosfer i o suit de portrete miniaturale, cum sunt cele ale lui Corabu, "imiu, 9loroiu i la sf1rit :rian. Persona;ul #ine %n conflict cu cei enun)a)i .%n afar de :rian5, scriitorul realiz1nd aceast distinc)ie %ntre ofi)erii de carier i cei afla)i pe front din moti#e de rzboi, dar cu alte

meserii. 6n acest caz, a#em de8a face cu un profesor de filozofie. Este foarte interesant aceast discu)ie pentru a sesiza ni#elul intelectual al ofi)erilor rom1ni i mai este interesant construit aceast pa in de analiz. Momentul debuteaz cu caracterizarea pe care o face direct autorul, la persoana 7, celorlal)i ofi)eri. "up ce realizeaz aceast prezentare, %l pune pe persona;ul principal %n dialo . !e realizeaz dialo ul, ca dup aceea, Btefan -4eor 4idiu s se autoanalizeze, dar abia dup ce #orbete, deci in#ers dec1t ceilal)i. Pus %n situa)ia de fapt, el ia atitudine i apoi se autoanalizeaz. *nalizeaz reac)ia sa i reac)ia celor din ;ur %n aceast situa)ie. *sistm de fapt, la raportul lui cu el %nsui i cu lumea din ;ur. 6nt1i e+ist o proz de atmosfer: descrierea mesei i a tac1murilor, un ade#rat b1lci al deertciunilor, pentru c ofi)erii #eneau de acas cu ce a#eau mai prost 2lin ur, cu)it, farfurie 2 fiindc tiau c se pierde sau se spar e. 6n alte condi)ii aceast discu)ie ar fi aidoma cu orice alt discu)ie literar, filozofic, politic, militar sau reli ioas %n sala de ateptare, la dentist, la doctor, %n tren sau la restaurant. "ar aici discu)ia nu se poate desfura aa, pentru c se suprapune peste starea de spirit a lui Btefan -4eor 4idiu care fusese refuzat de comandant s plece s8i controleze ne#asta, dei a %ncercat s intre efului %n #oie, fc1nd acte pe care %n alt situa)ie nu le8ar fi fcut. !e afl dintr8un articol de ziar c un brbat din societatea bun i8a ucis ne#asta necredincioas 2 acesta este mobilul 2 i ;udectorii l8au sit pe criminal ne#ino#at. Cpitanul "imiu, comandantul batalionului este: un soi de flcu ardelean, fr s fie din *rdeal, #oinic, cu mustea)a blaie, re ulat, cu insi na de pe apc ceferist,@ 2 un conformist, %nt1rziat %n rad, un om cu rosturi ospodreti, demodat, parc %n)epenit %n prerile lui plate i de bun sim). "up ce %l prezint, intr %n arta dialo ului. Cpitanul Corabu, t1nr, ofi)er crunt, cu coal erman 2 ;usti)iar, ne%nduplecabil, spaima re imentului. Cpitanul 9loroiu era mic de statur, delicat, blond, %mbtr1nit %nainte de #reme, de aceeai prere cu Corabu: cum po)i s ai cruzimea s siluieti sufletul unei femei$ "reptul la dra oste e sf1nt, domnule. !criitorul prezint aceast situa)ie, ca dup aceea s fac o incursiune %n teatrul bule#ardier al timpului, %ncerc1nd %n acest fel s sublinieze c teatrul trebuie s dea iluzia #ie)ii i c teatrul este cel care creeaz aceast analo ie de mentalit)i comunicante, de ni#elare, %ntre autor i spectator. Teatrul are un rol educati#, dar acest teatru face un prost ser#iciu educa)iei. Pe acest fond inter#ine Btefan -4eor 4idiu i scandalizez pe superiori prin atitudine i limba;. Cu#intele lui se adun parc %n ima inea unei cobre %ncolcite care cade peste tac1muri. 7zbucnirea lui pare #ul ar, fr temei, pentru c este rezultatul unei stri de spirit otr#ite, care trebuia s ias afar. El %i acuz de no)iunile cumprate i #1ndute cu toptanul. !unt acuza)i ofi)erii c dicut lucruri la care nu se pricep. Ji nirea unui superior ducea la o condamnare de CK de ani. Toat derularea filmului se oprete la o scen: Corabu sare de la locul lui furios, tr1ntete un scaun, un tac1m, stri 1ndu8l pe Btefan -4eor 4idiu. *m %ncremenit o clip, cu spatele la ei i8am 1ndit: sunt pierdut, linitit i simplu cum poate fi un medic care ar constata c are cancer. Btia c mai lo#ise un ofi)er. M8am %ntors dintr8o dat, cu tot corpul, i am fcut un pas %n mi;locul odii. Cpitanul Corabu, care %nfipt %n picioare, i mult mai #oinic dec1t mine, m atepta %nlemnit, cu m1na ridicat, c1nd a #zut pumnul meu crispat i ata s lo#easc. M sim)eam alb, cu tot sufletul %n ateptare i linitit ca un cada#ru. 6n acest moment, eroul se autoanalizeaz. Cei doi %i %nt1lnesc pri#irile i se opresc %ntr8o linie0 pri#irea

este ascu)it. E+primarea autoanalizei este metaforic. Pri#irea lui -4eor 4idiu reflect pri#eliti de moarte, ca peisa;ele lunare .8 luna este un obiect romantic i arat de#enirea5. !criitorul face o introspec)ie %n copilrie, c1nd trebuia s fie sf1iat de un buldo i pri#irea lui aspr oprete c1inele la distan). Corabu se oprete i -4eor 4idiu iese din popot. *pare :rian i8l %ntreab: -4eor 4idiule, ascult, ce e cu tine$. =u8i spune care este ade#rata cauz, ci rspunde c a fost iritat de srcia de spirit, de no)iunile primare i rosolane, de rspunsurile nediferen)iate, de do mele banale, cu aspect filozofic ale ofi)erilor. 6ncearc s defineasc, cu aceast ocazie sentimentul iubirii, %i spune lui :rian c iubirea este un fel de autosu estie, c trebuie timp i complicitate pentru formarea ei. Psi4olo ia arat c orice iubire de#ine cu timpul patolo ic. !e creeaz un fel de simbioz sentimental at1t de puternic %nc1t cei care se iubesc au drept de #ia) i de moarte unul asupra celuilalt. :rian nu #ede c oc4ii lui -4eor 4idiu sunt plini de lacrimi pentru c era %ntuneric, dar relizeaz ce se %nt1mpl cu el i %i spune: !uferi, -4eor 4idiule. Btefan -4eor 4idiu rspunde: "ac m1ine sear nu8mi d drumul pentru dou zile, dezertezL Cele dou romane se con;u : romanul iubirii i romanul despre rzboi. Roman"l i" irii# *#em %n fa) un profesor de filozofie care8i ale e ne#asta, pe Ela, pentru c ea corespundea mai mult dec1t celelalte dorin)elor lui, ima inii pe care el i8a fcut8o despre femeie. Era foarte frumoas Ela, dar %i plceau mai mult cole ele ei care8l asistau la cursul de filozofie. "e altfel, la %nceput Ela se pare c este foarte %ndr ostit de brbatul ei i lucrurile mer foarte bine p1n c1nd Btefan -4eor 4idiu motenete o a#ere care8i scoate din cotidian. !e pare c rela)ia mer e foarte bine, Ela %l ascult, cum %i )ine lec)ii de filozofie %n budoar, aa cum %l #a asculta mai t1rziu pe presupusul amant #orbind despre motoarele mainilor. Btefan -4eor 4idiu %i )ine o lec)ie de filozofie, %ncep1nd cu !ocrate i termin1nd cu modernii. 6i precizeaz ce %nseamn filozofie, ce %nseamn metafizic, i %ncepe cu cele #ec4i: Cine a fcut lumea$ "umnezeu. "ar pe "umnezeu cine l8a fcut$ : alt %ntrebare: dac e+ist suflet i dac sufletul e muritor. To)i filozofii au fcut metafizic reli ioas. Ela era sincer mirat c filozofii i8au pus %ntrebri at1t de simple. 6n centrul filozofiei aflm c este teoria cunoaterii. "e ce de cunoaterea lumii nu se ocup tiin)a$ spune Ela, de ce mai e ne#oie de o teorie a cunoaterii$ !unt aduse %n discu)ie medicina, dreptul, cunoaterea prin sim)uri i %i spune c sim)urile sunt %neltoare .subiecti#ismul5: Culoarea nu8i a lucrurilor, ci a oc4iului nostru. Pentru T4ales din Milet, esen)a este *bsolutul i esen)a este apa: ea transform toate lucrurile care sunt pe lume. Pentru Heraclit, esen)a este focul pur. Fec4ii filozofi reci, erau fizicieni sau matematicieni. Pita ora credea c numrul este sin ura realitate %n lume. =umrul nu %neal niciodat, pentru c trei cu patru fac oric1nd apte. Aenon .eleat5 credea c sin ur repaosul este *bsolutul i nu micarea. ?n sistem de filozofie, spune profesorul nostru, este un sistem frumos, sau nu e nimic. 9ilozofii i nebunii sunt cei mai mari adep)i ai lo icii. "up primii filozofi reci, urmeaz sofitii, care au %npins %ndoiala p1n la ultimele consecin)e. "eci, dac nimic nu e ade#rat, atunci se poate afirma orice, totul e s fie frumos e+primat. :mul e msura tuturor lucrurilor. *par marii filozofi, indi na)i de atitudinea sofitilor, cum c sim)urile %nal, deci cutau un mi;loc si ur, i acest mi;loc si ur de#ine ra)iunea. >a)iunea este instrumentul. !ocrate a sit c 3inele este ce#a *bsolut. Este citat marele Platon, care a;un e la concluzia c 7deile nu sunt supuse sc4imbrii: *nimalul se nate, crete i moare, dar ideea de animal, de spe), rm1ne etern. *ristotel sea c rm1ne sin ur acti#itatea0 cine nu se mic e mort. *cti#itatea este o certitudine.

"escartes aduce %ndoiala, deci cu etarea. !pinoza este un ra)ionalist. ?rmeaz panteismul: "umnezeu rsp1ndit %n ?ni#ers. /eibnitz 2 pe calea ra)iunii a;un em %n situa)ii certe. El #orbete despre monade, un fel de suflete mici, din care e fcut lumea. Plotin din *le+andria, sfin)ii i filozofii reli ioi: !f. *u ustin, !f. 3ernard, !f. T4omas "N*Ouino sunt cita)i. "e asemenea, filozofii en lezi: 3acon0 ei sus)in %ntoarcerea la natur. Este citat 3arclei care sus)ine c dac totul nu e+ist dec1t c1t #reme e cunoscut prin sim)uri, atunci tot ce nu e cunoscut, nu e+ist. -4eor 4idiu a;un e la Dant, cel mai mare dintre to)i dup cum spune el, care %mpac ra)ionalismul cu empirismul tiin)ific en lez0 sus)ine c nici ra)iunea sin ur, nici sim)urile sin ure, nu pot oferi un ade#r si ur. >a)iunea o ia razna i sim)urile sunt moarte. El #orbete despre acel lucru %n sine, pe care8l numete Numen i pe care nu8l poate cunoate nimeni. C1nd =umenul #rea s intre %n cetatea min)ii noastre el trebuie s se supun formalit)ilor necesare: s %mbrace un anume costum, s pstreze obiceiuri i prescrip)ii. >a)iunea nu poate ti nimic din ceea ce e %n afara zidurilor cet)ii 2 dup Dant, lumea pe care o #edem este un #is al fiecruia din noi, dar un #is dup anumite re uli, nu la %nt1mplare. -4eor 4idiu, ca s o con#in pe Ela, %l citez pe Eminescu: Fis al mor)ii eterne e #ia)a lumii %ntre i Mai departe, eroul %i amintete de perioada %n acre Ela #enea la cursuri %mpreun cu cole ele ei. =e aflm %n fa)a unei iubiri care are drept de #ia) i de moarte asupra celuilalt. $n %e ms"r se poate &or i de a"tenti%itate' !e tie c sriitorul nu era %nsurat %n momentul %n care face aceast analiz a eloziei. "eci, nu se tie %n ce msur se poate #orbi de autenticitate, doar %n msura %n care el po#estete o %nt1mplare trit de altcine#a dar po#estit lui %n mod direct. El retriete o scen de iubire %n care el %ncearc s se apropie sufletete de ne#asta lui, e+plor1nd metafizicul i %ncearc s comunice cu ea pe acest teren. =e#asta %i place fizicete lui -4eor 4idiu, dar fr s8i poat defini un aspect sufletesc. : femeie nu %neal niciodat nemoti#at. =e#asta lui -4eor idiu nu este o femeie de e+cep)ie. Ela era nefilozoaf, eloas, %neltoare, lacom, seac i rea. .-. Clinescu5. !criitorul face o analiz a eloziei lui Btefan -4eor 4idiu. 6ntocmai ca moralitii clasici, cu mi;loacele nara)iunii, scriitorul analizeaz aceast pasiune nemaipomenit a lui Btefan -4eor 4idiu. !e oprete la acea faimoas e+cursie la :dobeti %n care -4eor 4idiu se afl %n mi;locul unui rup numeros i #esel. Cu aceast ocazie e+ist un moment pe care Fianu nu8l citeaz, discu)ia cu doamna %nc t1nr, discu)ie %n care realizm c %n ciuda faptului c -4eor 4idiu este foarte t1nr, discut ca un om matur. *a ne e+plicm de ce unii tineri deosebi)i fac pasiuni pentru femei mai %n #1rst dec1t ei. E+ist %n aceast discu)ie ideea c abia dup ,K de ani femeia e femeie i lo ica ei corespunde cu cea a brbatului. Cele trei ntre ri ale l"i () Manoles%"# de %e s%rie, %nd s%rie *i %"m s%rie' 6n ?ltima noapte de dra oste@ se pune problema de ce scrie romanul, c1nd scrie i ce forme %n)ele e s dea comunicrii. !criitorul scrie la persoana 7, romanul este ionic cu urme dorice, dar se pune problema dac ne aflm %n fa)a unui roman care respect autenticitatea de care autorul face at1ta caz. >omanul relateaz %nt1mplri petrecute, deci este rezultatul unei e+perien)e e+isten)iale. "e ce scrie Btefan -4eor 4idiu$ Ca s %n)elea cum a fost cu putin) s iubeasc o femeie p1n a fi %n stare s fac o crim, i apoi deodat, aceeai persoan s8i de#in indiferent. "eci, trind sub re imul lucidit)ii, el #rea s8i moti#eze actele

sale %n lumina contiin)ei. *a i se e+plic de ce Ela apare %n roman la %nceput eneroas, sublim, ca %n a doua ipostaz s fie cobor1t de pe pedestal. Este un fel de alatee, dac ne 1ndim la =ic4ita !tnescu. C1nd scrie Btefan -4eor 4idiu$ Este problema mai spinoas a timpului. Timpurile #erbale folosite de scriitor nu respect distan)ele %ntre cronolo ia e#enimentelor %nt1mplate i nara)iunea menit a le comunica: dup discu)ia de la popota ofi)erilor urmeaz dia onalele unui testament 8 motenirea, ca dup aceea s fac o incursiune %n alco# i dup aceea o incursiune la :dobeti. :rdinea este aceea a tririlor care i s8au %ntiprit %n memorie i memoria aceasta in#oluntar face feste, %n sensul c #in %n minte lucrurile care au impresionat cel mai mult, nu este #orba de o ordine a desfurrii e#enimentelor. *ceast metod e+ist la Proust. Este #orba de promenada doamnei !Pan din Bois. =aratorul tie c mama -ilbertei a fost cocot i corectez admira)ia t1nrului Marcel .a scriitorului5 prin aluzii mali)ioase la trecutul eroinei. *cest sur1s a fost delicios pentru al)ii, dar el reuete s citeasc %n el ceea ce era femeia cu ade#rat. "eci, relatarea aceasta are loc %ntr8un moment mult ulterior scenei e#ocate. E+ist o similitudine cate oric cu romanul lui Proust. *semenea nesincronizri e+ist i la Proust, cum e+ist i la Camil Petrescu. Camil folosete prezentul istoric .#ezi con#orbirea cu :rian0 el %l %ntreab la timpul prezent, de parc atunci s8ar fi petrecut ac)iunea: !uferi, -4eor 4idiule$, dei relatarea este luat de unde#a din trecut5. !uspiciunile i orbirile eloziei, %ntoarcerea febril la C1mpu /un , ob)inerea de do#ezi de infidelitate care8l duc p1n %n pra ul crimei, ;urnalul de front i confruntarea cu moartea, diserta)ia filozofic, toate acestea sunt relatate de parc s8ar petrece %n momentul respecti#. *ten)ia naratorului se concentreaz asupra e#enimentelor sufleteti. *ici el caut situa)ii dramatice. /a ni#elul limba;ului, caut deliteraturizarea, anticalofilia 2 toate pledeaz pentru autentic. Camil este %mpotri#a scrisului frumos, dar nu pentru folosirea stilului sau a cu#intelor improprii 2 scena ce pornete de la cu#1ntul af, =ae -4eor 4idiu %l folosete impropriu, dar el o face inten)ionat c1nd spune c motenirea #ine ca un bloc i cu o ne#ast cocoat i ur1t, i cu un obraz ros, i cu un stomac capabil s di ere orice 2 motenirea aduce dup sine i anumite incon#eniente i o face inten)ionat, ceea ce %i oripilizeaz i pe =ae -4eor 4idiu i pe Tac4e, care de#ine mai uscat i mai ne ru dec1t era. /imba era adec#at situa)iilor: Camil scrie a#1nd %n #edere proprietatea e+presiei. *propierea %ntre scris, aa cum %ntele ea Camil, ca mi;loc de #alorificare a e+perien)ei i al tririi autentice, apare foarte limpede. 9orma nara)iunii %nseamn istorisirea la persoana 7, %nseamn confesiune, scrisoare, depozi)ie ;udiciar, raport, pl1n ere. El scrie pentru a se clarifica pe sine. 6nsemnrile care alctuiesc ?ltima noapte de dra oate@ au fost scrise %nainte de orice, pentru -4eor 4idiu %nsui, i acest lucru ni8l indic notele din ;osul pa inii0 po#estitorul recitete ce a scris i precizeaz %n subsol. *dnotrile au un caracter ec4i#oc, relatarea #rea s fie edificatoare i clarificatoare, dar su estia ne pune %n derut .e+. scena din alco#: Crezi c asta nu8i filozofie s tiu dac m iubeti sau nu$ %i spune el i peste timp, fc1nd o parantez, %i spune: *tunci nu mi8am dat seama ce lucru important #a de#eni %n #ia)a mea aceast %ntrebare, %ntrebarea c4eie, setea de certitudine. 6mi #ine s sur1d melancolic de senintatea cu care lumeam atunci, cum ar lumi, fr s tie nimic, cei al cror tren a pornit de pe o linie pe care alt tren #ine dimpotri#5. "eci, -4eor 4idiu %ncearc o e+plica)ie obiecti# a unui comportament contradictoriu pe care %l are la ni#elul tririlor lui, sau ale celorlalte persona;e cu care #ine %n contact .de e+. rudele5 i in#oc %n acest sens un pro#erb Qranul #rea s8i %nece c1inele pentru c a turbat, mai clar formulat: C1nd )ranul are interes s8i %nece

c1inele, %ncepe s se con#in din ce %n ce mai mult c8i turbat. /a ori ine, inteli en)a nu a fost dec1t un mod practic, un instrument de adaptare la mediu. :amenii nu pricep dec1t ceea ce au interes s priceap. *cest procedeu %l folosete i Cara iale %n piesele lui de teatru .Pristanda5, procedeu %n care persona;ele a;un la un fel de compromis ca s poat e+ista i accept cu bun tiin) acest compromis. Partea a doua a romanului, acel plan obiecti#, presupune dou ni#ele. E+ist un plan obiecti# i %n primul #olum i anume dia onalele unui testament, %n care scriitorul se manifest balzacian: este descris casa unc4iului Tac4e, strada pe care este aezat, scena de la mas i conflictul %n acre intr Btefan -4eor 4idiu cu rudele lui. *par %n acest prim roman elemente de fresc social: /um1nraru este analfabet, dar conduce toat sforria economic, =ae este un tip periculos, este mai bine s n8ai de8a face cu el, dec1t s )i8l faci duman. 7at c #ia)a %n %ntre ul ei sistem, este condus de sforari politici i economici, cu nimic mai pre;os dec1t persona;ele lui Cara iale 2 de altfel, c1nd se abordeaz problema rzboiului, spiritul lui Cara iale %i face loc0 =ae -4eor 4idiu zice c rom1nul lupt cu baioneta printre tunuri, noi c1ti m *rdealul cu arma la picior, atept1nd. Este foarte important ca structur, ca nucleu, scena de la masa unc4iului Tac4e, pentru c aici are loc prima discu)ie despre rzboi %n conte+tul familiei i %ncepe o analiz subtil a lui -4eor 4idiu. ?rmeaz ;urnalul de front, despre care s8a pus problema autenticit)ii, pentru c %n conte+tul lui e+ist elemente li#reti pe care le sim %n 7storia rzboiului pentru %ntre irea neamului a lui Constantin C4iri)escu. "eci, la ni#elul romanului despre rzboi, romancierul )ine mereu s sublinieze calitatea diferit de %nf)iare beletristic, de ce niciodat %n cr)ile de cititre sau %n luptele copilriei dintre noi i turci nu biruiau turcii. !pectacolul ciocnirilor de patrule aduce prea pu)in cu ima inea literar a rzboiului. >zboiul este apocaliptic i descris %n acest fel d o senza)ie nebun. Constat iar, c pe front nu mai sunt acele c4ipuri pitoreti de care e plin literatura, ne spune autorul, deci #rea mereu s ne atra spre caracterul total deosebit al relatrilor lui. Camil Petrescu %l pune pe Btefan -4eor 4idiu s formuleze poetica autenticit)ii. Eroul spune Constat i acum acea neputin) a ima ina)iei de a realiza %n abstract0 nu e+ist dec1t o sin ur lume, aceea a reprezentrilor. "up ce suport un bombardament la 3rcut, scriitorul se %ntreab dac se poate compara cu btlia de la Ferdun. 7ma inea rzboiului este aa cum o desprindem din =e8acoper pm1ntul lui "umnezeu .#ezi manual5. 7at c1te#a elemente asupra crora ne %ntrebm %n ce msur sunt relatate sub semnul autenticit)ii: Maria Mnciulea, cea care %i trece :ltul pe solda)i i care apare %n roman condamnat la moarte. -4eor 4idiu nu o e+ecut pentru c nu a primit nici un ordin scris, ca dup aceea s de#in o eroin na)ional. Episodul cu Maria Mnciulea apare %n 7storia lui C4iri)escu. "e asemenea, apare colonelul 3ltre)u, care trece :ltul i moare. *ici, autenticitatea este dat de amnuntul semnificati#: lucrurile sunt spuse de aa manier %nc1t dau senza)ia c autorul a participat la absolut totul. Btim de e+emplu, cum era pe catafalc colonelul 3ltre)u: era lun it drept pe spate, cu picioarele lipite i m1inile %ntinse pe l1n el, ca pe catafalc, %n manta nea r, cu ireturi roii, cu ulerul ridicat i cu c4ipiu %n cap. Con#orbirea cu prizonierul erman, Maria Mnciulea, portretul lui 3ltre)u, confer o semnifica)ie, aceea de a crea atmosfera care d sentimentul autenticit)ii. *ltfel, am rm1ne la ni#elul unui proces #erbal cu accente naturaliste. Cine este +te,an -.eorg.idi"' Btefan -4eor 4idiu este un inadaptat superior. Este profesor de filozofie. !criitorul %i ale e persona;ul de aa manier %nc1t s fie capabil de analiz i autoanaliz. "rama lui -4eor 4idiu se consum pe dou direc)ii: este o dram a iubirii

%nelate, nu a eloziei, este drama setei de certitudine. Eroul spune: =u, n8am fost nici o secund elos, dei am suferit at1ta din cauza iubirii. 2 este un fel de a spune, pentru c e+cursia la :dobeti %n care analizeaz i se autoanalizeaz presupune o elozie dus la e+trem. Este clar c tot ce #ede el este subiecti# i discutabil. *cest persona; trebuie pri#it din alt punct de #edere: el se aseamn cu persona;ele lui din teatru0 Btefan -4eor 4idiu a #zut idei, de aici nelinitea. El este construit ca i Pietro -rala pe aceast mistuire interioar0 c1nd %l %nal so)ia, el mrturisete: =u m8ai %nelat, m8am %nelat. !8a %nelat %n momentul %n care a ales8o pe ea, pentru c nu corespunde idealurilor lui. Este %ntr8un fel drama eloziei la -4eor 4idiu. Este drama lui, pro#ocat de o 4otr1re i de declanarea unui sentiment care nu a#ea suport moral. Cea de8a doua direc)ie este dictat de for)e i ra)iuni e+terioare, circumscrise idealului pe care eroul i l8a asumat, prin inte rarea %ntr8o e+isten) cotidian, care %nseamn familie i rzboi. *cestea sunt cele dou direc)ii ale dramei lui Btefan -4eor 4idiu. Btefan -4eor 4idiu este un inadaptat superior .la Eminescu prima ipostaz este cea a profetului, care se confund cu Eliade 2 #ezi Epigonii 8 , cea de8a doua ipostaz este cea a inadaptatului superior 2 Scrisoarea I prin ima inea lui Dant 2 i cea de8a treia ipostaz este cea a eniului.5 Eroul lui Camil 2 care este un alter8e o al autorului 2 creeaz o matrice procustian alimentat de propriul lui ideal0 el recompune continuu i zadarnic, p1n la isto#ire, din aceste fra mente ale realit)ii, o lume pe care o #rea perfect, o #rea rotund. Efectul acestui pat al lui Procust se %ntoarce asupra lui, proiect1ndu8l %ntr8o lume fr ieire. Eroul penduleaz %ntre real i ideal. 7dealul lui este de sor inte filozofic. : dram a incompatibilit)ii dispersat %n tendin)e i rela)ii 2 cu Ela, cu lumea, cu camarazii de rzboi, deci cu combatan)ii i necombata)ii, care se transform sau de#ine un eec. "rama lui este drama enerat de imposibilitatea comunicrii. Ea se consum la mari ad1ncimi. -esturile lui de#in reci, se disperseaz, se fr1n . Este ima inea pe care o d sabia pe care o tot apei i ea nu se %ndoaie, ci se fr1n e. *m srutat8o c4iar pe aceast femeie, care nu mai era a mea, care era a mor)ii. *m pri#it8o cu indiferen)a cu care pri#eti un tablou. 6ntrea a #ia) a eroului se consum %n aceste plon;ri interioare, p1n la clipa definiti#, c1nd i se pare eroului nostru, c ceea ce %l #a sal#a este filozofia. 78am scris c8i las absolut tot ce e %n cas, de la obiecte de pre) la cr)i, de la lucruri personale la amintiri. 2 tot trecutul. Este foarte interesant cum un om contemplati# ca Btefan -4eor 4idiu, poate s spun c %ntoarce pa ina i %nc4eie un dosar de e+isten). .pentru c, de fapt, construc)ia romanului este realizat la ni#elul acestor dosare de e+isten)5. Este un fel de a spune c po)i %ntoarce pa ina i c po)i mer e mai departe, pentru c filozofia nu este o sal#are0 cercul ei nu de#ine o spiral, s urce, ci se %nc4ide 2 nu8l poate izb#i filozofia0 ea enereaz alte sisteme, numai c ele #or alimenta aceeai sete de ideal, pentru c acesta este eroul. 9ilozofia pentru Camil, este c1ntecul de dra oste i de moarte al eroului. Btefan -4eor 4idiu este #enic %ntors spre interior. El or anizeaz lumea, d unitate perspecti#ei, o %n ustez dup propriile lui idealui 2 el recreeaz lumea, i o supune unui tipar de idealitate i astfel el #a pendula %ntre real i ideal. Pentru Btefan -4eor 4idiu lumea %nseamn, %n primul r1nd, dra oste 2 permanent re enerare sau autodistru ere prin ea 2 dar neaprat pe principiul sentimentelor comunicante. C1nd e cu ade#rat #orba de o iubire mare, dac unul dintre aman)i %ncearc imposibilul, rezultatul e acelai: cellalt, brbat sau femeie, se sinucide, dar %nt1i poate ucide0 de alminteri, aa e frumos. 2apare mereu aceast idee obsesi# c cel care iubete are drept de #ia) i de moarte asupra celuilalt. 6n aceast sete de a atin e *bsolutul, tot recompun1nd lumea, Btefan -4eor 4idiu #a fi adus %n ipostaza de %n#ins. Btefan -4eor 4idiu este un suflet tare, aparent capabil s %nc4id dosarul. !ufletul tare este o metafor cu #aloare de simbol,

'

care st ca titlu unei piese .Suflete tari5 %n care eroul, %ntr8ade#r, se #rea un suflet tare, dar sf1rete prin a se sinucide. Bi el crede c poate distru e orice barier pentru a atin e *bsolutul %n iubire, dar se do#edete a fi %nfr1nt. Este o fals impresie, pentru c scriitorul ne demonstrez c trebuie s fii foarte puternic s ai cura; %n realizarea acestui act. !etea de certitudine, setea de a se apra ca spirit superior, este at1t de puternic la persona;ele lui Camil, %nc1t pentru a8i con#in e pe cei cu care intr %n contact, sunt capabili s ucid, sau s se sinucid. "in acest punct de #edere, eroul din piesa de teatru este un suflet tare, pentru c nu %i este fric de moarte0 moartea lui #a do#edi un ade#r. "e fapt, se sinucide nu din disperare c nu8l mai iubete 7oana, ci pentru a8i demonstra sinceritatea sentimentelor lui 2 c nu a#erea i titlul ei de noble)e sunt acelea care %l atra , ci 7oana %nsi. Btefan -4eor 4idiu, din punct de #edere al construc)iei persona;ului, face parte dintre persona;ele din lumea dramatic, din lumea teatrului. "eci, #ede idei ca -elu >uscanu din Jocul ielelor i este un suflet tare. Cine este Ela' Ela este crea)ia lui -4eor 4idiu, %n timp ce -4eor 4idiu este un alter8 e o al scriitorului. "osarul ei de e+isten) supune file albe, sublime, superbe i file cenuii i ne re. =u tim cum este Ela0 tim doar ce spune -4eor 4idiu despre ea: la %nceput este Ela de care e %ndr ostit 2 este #enic uimit %n fa)a iubirii, Ela este un miracol a#ea trupul blai, e+prima tinere)e, nesocotin), a#ea oc4ii %nlcrima)i i albatri i era teribil de eneroas i de bun. "osarul acesta are o fil, motenirea, care dez#luie porniri care dormitau latent, din strmoi, i o #edem pe Ela dezln)uindu8se ptima %n aprarea brbatului ei, lucru care8l deran;eaz pe Btefan. Treptat, duce o #ia) uoar, monden i o surprindem %n escapadele ei la :dobeti i cu brbatul ei, i fr el. Ela se afl sub influen)a catalizatoare a *nioarei. "eci, ea mereu trebuie s aib pe cine#a care s8i direc)ioneze atitudinea: %nt1i brbatul ei, care o dopeaz cu filozofie i %ncearc s8o ridice la ni#elul lui, i dup aceea, lumea, care i se dez#luie ca un mira; de care se simte atras, care are ca e+ponent pe #erioara ei *nioara. *paren)ele i esen)ele se %ntreptrund, se confund, i Ela cea ade#rat ni se refuz parc, %n)ele erii. Cine este Ela$ Cea de dinainte, sau cea de acum$ Portretul ei spiritual nu este coerent. *m pri#it8o cu indiferen), aa cum pri#eti un tablou i frumuse)ea ei blond era acum de reproducere %n culori, #reau s spun c a#ea ce#a uscat, fr #ia), aa cum e diferen) %ntre culoarea uleioas i rea a tabloului ori inal i %ntre luciul banal al promolito rafiei. Ela reprezint drumul de la Madon la Fener, de la ipostaza unic a fetei de %mprat la Ctlina. *cest procedeu se numete relati#izare a persona;ului. Ela n8a putut s se ptrund, cum spune Eminescu, de acel farmec sf1nt. Prin Ela, Btefan i8a construit un anume tipar de idealitate0 ea este prima ipostaz a femeii iubite care de8a lun ul incursiunilor %n tririle lui a adus o alt realitate. Ea este o emana)ie0 ne apare nou doar prin prisma contiin)ei empatice a lui Btefan. 9ocalizarea aceasta a contiin)ei i a e+isten)ei mer e spre ideal i spre *bsolut. !o)ia %ns, e aa cum o #ede Clinescu: -eloas fr obiect i necredincioas cu disimula)ie. =efilozoaf, %neltoare, lacom, seac, i rea. 6l %n)ele em pe Camil Petrescu, care prin eroul su %ncearc s rspund la acea %ntrebare pe care a pus8o Manolescu, la care de fapt, incursiunile %n tririle i %n contiin)a lui nu #or s fac altce#a dec1t s rspund: Cum a putut s iubeasc at1t de mult o femeie pentru care ar fi fost capabil s fac i o crim, c1nd acum, nu mai simte nimic. 6nfr1n erile au fost at1t de totale, %nc1t eroul rm1ne cu m1na %ntins, ca i re ele /ear, olit de orice sentiment. E+ist %n romanul lui -eor e Clinescu un persona;, bietul 7oanide .mai e+act, srmanul "ionis5 care spune c zidurile sufletului, zidurile interioare, c1nd se dr1m, sunt mai asurzitoare i mai puternice dec1t zidurile cldirilor din ;ur.

&K