Prin transfigurri succesive putem asimila toate modurile existeniale universale Constatm astfel c transfigurarea are un caracter relativ

i nu unul absolut, ntruct o stare de transfigurare a fiinei n raport cu un nivel de manifestare inferior este, pe de alt parte, o stare ct se poate de obinuit pentru nivelul de manifestare superior atins, care la rndul su, poate fi depit printr-o nou transfigurare. S spunem c o femeie, printr-o astfel de transfigurare, atinge condiia de ei ncarnat i, dei ea triete ntr-un corp fi ic, va avea tot timpul o re onan subtil de ei. S lum un exemplu mai concret! o femeie care are tot timpul o predominan a nivelului de contiin pe "#"$"%" C&a'ra (centrul de for al energiilor iubirii i afectivitii universale)aceasta fiind starea ei de contiin - este superioar femeilor obinuite, a cror dominant se afl la nivelul lui S*"+$,S%$"#" C&a'ra - centrul energiilor sexuale. +ar s nu uitm c "#"$"%" c&a'ra corespunde n -nivers unei lumi subtile paralele, i din acest punct de vedere, fa de fiinele din aceast lume, specific lui "na&ata C&a'ra, ea nu este dect o femeie obinuit. "tunci, din nou, printr-o nou transfigurare, poate s treac ntr-o alt stare, de exemplu, n condiia existenial a unei eiti, dominant activat la nivelul lui .,S$-++$" C&a'ra - centrul energiilor puritii ar&etipale. /n felul acesta, reali m caracterul relativ al transfigurrii, dar i faptul c prin transfigurri succesive, o fiin uman poate ascensiona ntreaga ierar&ie a modurilor existeniale posibile, de la cel al omului obinuit, la starea ultim, a fiinei unite cu +ivinul. 0 observaie se impune aici. "m vorbit pn acum de transfigurare ca fiind o stare sau un proces al contiinei. +eseori au im vorbindu-se despre lucruri 1neanimate1 ca fiind transfigurate! un peisa2, o ambian etc. /n primul rnd, aceste lucruri nu sunt transfigurate prin ele nsele, ci prin impresia pe care o las unui subiect contient, adic unei contiine care percepe3 aa- isa realitate transfigurat nefiind altceva dect o percepie a unei fiine transfigurate. Cu alte cuvinte, frumuseea este n ochii privitorului . /n al doilea rnd, n realitate nu exist lucruri neanimate, n -nivers totul este animat, cci ntreaga manifestare este strbtut de 0ceanul de Contiin al +ivinului.