IonN.

Oprea

LUMNRIC Sfntul de la Tutova i epoca n care a trit

EdituraP.I.M.Iai2009


De acelai autor: Mari personaliti ale culturii romne ntr-o istorie a presei brldene 1870-2003, Editura TIPOMOLDOVA,Iai 2004, 312 p., cu o postfa de Constantin Huanu. Bucovina n presa vremii I (Cernui 1811-2004), Editura Edict, Iai, 2004, 521 pagini. Bucovina pmnt romnesc II Presa din Rdui 1893 2004, Editura Edict, 2005, 205 pagini. Cu capul pe umrul meu Jurnalistic mpreun cu cititorii, cuprinznd parte din publicistica autorului, Editura TipoMoldova, 2005,319 p. Mlin, vestitorul revoluiei antologie ziaristico-scriitoriceasc dedicat poetului Alexandru Mlin Tacu, obiectiv informativ al securitii din Romnia ntr-un fel de proces al postcomunismului, Editura TipoMoldova, Iai, 2006, 354 p., cu n loc de prefa de Codru Liviu Cuitaru. Vaslui Capitala rii de Jos n presa vremii -1875-2005, Editura TipoMoldova Iai, 2005, 524 p., cu o postfa de Constantin Huanu. Dorohoi Capitala rii de Sus n presa vremii 1874-2006, Edict Production, 2007, 340 p., cu o prefa de Vasile Fetescu. Huul n presa vremii de la Melchisedec pn n zilele noastre 1869-2006, Editura Edict Production, Iai, 2007,389 p., cu o postfa de Iorgu Burghelea. Brladul n presa vremurilor, De la revista Preri la ziarul Steagul rou 1932 1949, Iai, 2007, Editura PIM, 274 p., cu Mrturisiri de Constantin Huanu Personaliti moldave, Iai, 2008, Editura PIM, 591 p., cu un Cuvnt nainte al autorului. Mari personaliti ale culturii romne ntr-o istorie a presei brldene -1870-2008, Ediia a II-a revzut i adugit. Editura PIM Iai, 471 p. Bucovina n presa vremii (Cernui: 1811-2008), ediia a II-a aniversar (90 de ani de la revenirea Bucovinei la patria mam Romnia n 1918), Iai, Editura PIM, 552 p. cu o postfa de prof.univ.dr.ing. Mandache Leucov. Bucovina pmnt romnesc, II, ediia a II-a aniversar, Editura PIM Iai, 2008, 257 pagini, cu o postfa de prof. Petru Bejinariu. Alma Mater Hussensis, Liceul Cuza Vod din Hui, la cea de a XC-a aniversare, Editura tefan Lupacu Iai, 2008, n colaborare, coordonator prof. Theodor Codreanu, 418 p. ngrijire i postfa la monografia comunei Gugeti-Boeti de Ion Costache Enache, Editura PIM Iai, 2008, 485 p.

IonN.Oprea

LUMNRIC Sfntul de la Tutova i epoca n care a trit

EdituraP.I.M.Iai2009

 Redactor,culegereitehnoredactare:ConstantinHuanu Coperta: I de Constantin Anton; coperta IV interior din BisericaTalplari Documentare: Serviciul bibliografic al Bibliotecii UniversitareMihaiEminescuIai Corectur:IonN.Oprea

intre cei ce se afl ntro osptrie, unii nchiriaz paturi; alii neputnd avea pati dormind pe jos, sforie nu mai puin dect cei ce dorm n pat. i ateptnd msura nopii, dimineaa toi se duc,lsndpaturileosptrieiilundnumailucrurile lor.Asemeneaesteicutoiceicevinnvia:iceice autritcupuineiceiceauvieuitnslavibogie, ies din via ca dintro osptrie, nelund nimic din desftareai bogia vieii, fr numai faptele lor, bune saurele,svritedeeinviaalor (CuviosulAntoniecelMare).

fiecare srac, asuprit sau bolnav, ne

ntmpin Hristos, cerndune prin coborre ajutorul nostru. n mna ntins a celui srac e mna ntins a lui Hristos, suferina lui din pricina lipsei i a umilinei n care i inem e suferina Lui Hristos pe cruce, pe care noi o prelungim. n toate, Dumnezeu se coboar la noi i ni se face cunoscut. Chiar aceast coborre face priceput taina lui mai presus de orice pricepere. DumitruStniloaie DinTeologieDogmaticOrtodox,vol.I.

Cuvnt de speran
O plcere anevoios ctigat, dar plcere de o mare responsabilitate, s scrii despre Lumnric, sl identifici pe el i faptele sale de total milostivire pentru oamenii Moldoveii bisericile sale, pentru Dumnezeul nostru, al tuturor, n anii lui de vieuire, probabil 17821842. Al tuturor, pentru c Lumnric sa druit nu numai ortodocilor, ci tuturor oamenilor,indiferentdeetnieorireligie. Darcineafostiarmasnnoi,Lumnric?Neospune mai nti Constantin Negruzzi n ceea ce a publicat n anii 1843 i 1844 n Calendarul editat de Cantora Foaiei steti dar l completeaz i Al.Papadopol Calimah n Amintiri despre Costachi Negruzi, publicat n Revista Noua nr.11 i 12, Bucureti,n1889. Un drept credincios care nici mama nu io amintea, plecat cam pe la vrsta de 20 de ani dintrun sat pe care nul pomenea, iar prin anii de dup 1803 ceretorea mila cretinilor, strbtnd satele Moldovei, dormind unde apuca, mai mult dezbrcat, pentru c hainelei le oferea altora, sraci ca i el, mprind bogdaproste n dreapta i n stnga, introducnd bucuria n bietele bordeie, chemnd credincioii la rugciune, strngnd pentru ei bani i alte mile, ca s le acopere cheltuielile, nevoile srciei. Un drept credincios care, dup 40 de ani de fapte aductoare de milostenie i rugciune, prin localitile Moldovei, avea s fie gsit ntro zi mort la poarta casei unei vduve, care nu era alta dect Maria Scarlat Miclescu, mama viitorului Mitropolit al MoldoveiiPatriahalRomnieiCalinicMiclescu. Despre moarteai nmormntarea lui Lumnric a scris n publicaia citat nsui primarul de atunci al oraului Costache Negruzzi, funcie menionat i de G. Clinescu n a 7

 sa Istorie a literaturii romne. nmormntare de om srac, dar de nalt valoare duhovniceasc. Oficiat de nimeni altul dect lociitorul de Mitropolitul al Moldovei Filip Filaret Beldiman, rud cu vduva care ia gsit corpul, cu participarea unui numeros sobor preoesc i a mulimii trgului Iai, indiferent deetnie. Rezulti din aceasta c, sracsrac dar duhovnicetei crturrete Lumnric era un mare respectat n Moldova acelorani.Dupcumafostlafeliuceniculsu,Titina,evocat ncunotindecauz,deamintitulAlexPapadopolCalimah. Lumnric, originar din inutul Tutovei, ca i Titina, cei doi rani de un fel deosebit pe pmnt, ceretori i sraci, prin proprie dorin, cum aveau s fie catalogai, mari fctori de bine n ceruri suflete sfinte n mpria lui Dumnezeu. Ei sunt prezentai cu respect i admiraie de scriitorii citai, de arhimandrit, de ali contemporani (M.A. Corradini, V. Alecsandri, C.Negri .a.) dar i de ctre cei care leau studiat traiectoriile (Beldimanii, Micletii, Ghiacioiu, Liviu Leontei nu numai). A murit un sfnt ia exprimat Mitropolitul Filaret Apamias Beldiman regretul pentru moartea lui Lumnric, Ioan de la Tutova, cruia ia svrit soborniceasca nmormntare. Ca unui adevrat sfnt ia adus jertf de miluire Maria Scarlat Miclescu, femeie evlavioas, care ia gsit trupul nensufleit czut pe marginea anului, fapt care la impresionat i pe pictorul de origine armean Apcar Baltazar, care a pus pe pnz, n culoare artistic, evenimentul, egalizndul, ntrun fel, cu faptul istoric Moartea lui Mooc, vrem! Un sfnt au scris i alte condeie , care au preluat i adncit evenimentul vremii i pierderea pmnteasc a lui

 Lumnric, referiri care, n majoritate, sunt comentarii la ceea ceauscrisiniialNegruzzi,apoiCalimah. Altfel, de bun seam, ar fi stat lucrurile dac unul din cei doi, Lumnric ori Titinaiar fi rezervat timpuliiar fi scris personal viaa, ori lucrul acesta lar fi fcut unul din autorii cu preocupri de cercettor. Ca i n cazul lui Teodor Vrnav, boierna basarabean, cum l numete Nicolae Iorga; vasluian sadea, adaug subsemnatul, care ,ntro alt lucrare, am scris pe larg despre Istoria vieii mele, relatare fcut la 1883 i de Artur Gorovei i rmas n literatur ca primul romanromnesccunotpersonal. Altfel ar fi fost i dac am fi avut norocul lui Nicolae Iorga care ntlnind cartea lui Marin Alexandrescu, ce, pe la 1882, alctuindui autobiografia, redat ntrun volum numit Via a unui biat dear plecatde pe malulSiretului de Sus, ca cioban la oi, a isprvit n funcia de mare dascl la Bucureti. Despre aceasta, marele istoric relata ntroedin a Academiei Romne (6 ianuarie 1924) cum Un cioban, dascl din epoca de tranziie a culturii noastre ( N. Iorga, Academia Romn, Memoriile Seciei istorice, 1924, Tom II p., 349358), personaj careanceputprinacntalabisericiSfinteDumnezeule,Pre Tatli Crezul, apoi, deprinznd cititul, scrisuli cele patru operaii aritmetice, avea s se ocupe de coal, a devenit profesore, avocat i jurnalist, mereu druit bisericii i lui Dumnezeu. n cazul lui Lumnric, fr a diminua cu nimic marile merite ale lui C.Negruzzi, nelegerea personajului ne dezavantajeaz. ntrun fel parc i pe autorii care au scris n timp despre Lumnric i Titina, ori au fcut trimitere la textelencauz. Unii au vzut n personajele noastre nite vieuitori pitoreti. Poate este aa. Dar cum fiecare fiin uman are n ea 9

 i un anumit pitoresc prin nfiare ori comportare, de ce nam vedea n aceast caracteristic a noastri un semn al virtuii omului pe pmnt? Un Nicolae Blcescu sau Alecu Russo, ori Alexandru Vlahu nau rmas cunoscui n literatura romn tocmai fcnd o minunie din Romnia pitoreasc cu care suntem mndrii astzi? Momente de pitoresc avem fiecare n via,cumasemeneaclipeleautritiVasileAlecsandri,Mihai Koglniceanu, Constantin Conachi, Beldimanii, Catargii, Vogoridi, Barbu Lutaru, despre care noi amintim n carte, n contexteapropiatespecificului. Aa c evenimente din viaa lui IoanLumnric i Ion Titina de la Tutova, trecerea la cele venice a lui Ioan, consemnarea momentului de ctre cuttorii timpului rmn mrturii peste ani, noi actualizndule vrednicia lor, ca tritori ntru Evanghelia lui Hristos. ntrun fel, referirile respective sunt i un omagiu adus peste ani faptelor i memoriei lor. Iar pentru ca viabilitatea personajelor s nu fie diminuat, ci mai deplin neleas, textele referitoare la ei, leam plasat n contextul timpului lor. Lumnric fiind un bun cunosctor al vieii tuturor oamenilor timpului su, a bogailor dar i a sracilor, inclusiv a oamenilor de la Curtea domneasc. De aici i nevoia de a zbovi n lumea i a evreilor, a armenilor, a iganilor de la Iai, prin ei raportndune la viaa locuitorilor Iaiuluingeneral. Vasile Alecsandri n Introducerea la scrierile lui Negruzzi spune c pentru a judeca i a preui corect pe autor sau evenimentele descrise, trebuie s cunoti bine timpul, gradul de cultur a limbiii oamenilor, plasndute n context, pentru a le reda cu fidelitate, lucru pe care lam respectati noi ntructva. i,insistndasupratablouluisocialeconomical timpului n care Lumnric ia desfurat misiunea de bun cretin 10

 socotim c metoda nea fost i este folositoare i cititorilor. Redate i n Addenda, spusele lui Alecsandri pot fi i socotite leciideviainzilelenoastre,inclusivpentru lumeapolitic. ndrznim totui, s credem c eforturile autorilor care sau ocupat de Lumnric i Titina trebuie continuate pentru ai recuperaicompletapedeplin.Eiaufostnitesfini.Lucrucare nil repet muli din ierarhi ori monahii de astzi. C. Negruzzi spune c IoanLumnric a construit sau a reconstruit multe biserici. Calimah spune acelai lucru despre clopotnia de la biserica Sf. Ioan din Brlad, construit de Titina. Documentele de arhiv de atunci ori cercetarea arheologic nar trebui s confirme asemenea informaii, care nus lipsite de importan, fiind nu numai plauzibile, ci o adevrat realitate. Mnstirea Mgarul de la BujoreniTutova i legenda ei, spun c i ciobanii deveneau ctitori, dup cum n alte pri ctitori au fost simplirani, cu att mai mult pot avea aceast calitate oameni desufletcaLumnriciTitina. n preajma bisericii Sf. Zlataust din Iai se odihnete cel care a fost cntreul bucuriilor i tristeilor celui mai urgisit veac din trecutul moldovenesc, scrie Adrian Pascu n martie 1939, ncheindui i lucrarea Barbu Lutaru, nchinat rapsodului. Afirmaia dobndete substan de adevr deabia n 1966, cnd la biserica Zlataust din Iai avea s se descopere nsuimormntulbardului. Ceea ce ne nvrednicete s credem c din arhivele i cercetrile geologice ale viitorului vor rsri argumentele care s confirme spusele celor doi Negruzzi i Calimah, c att Lumnric,ctiTitina,aufostctitoridebiserici nMoldova timpuluilor. Cercetarea arhivei i a osuarului de la biserica Tlplari arfiunnceput.

11

 CrileMonumenteistoricedinjudeulVaslui.Bisericii mnstiri din Eparhia Huilor de Maria Popa, Monumente religioasemedievaledinzonaBrladuluideLaureniuChiriac, alte cri n domeniu, cercetrile arhivistice pe care le face profesorul Costin Clit de la Hui cu colectivul, observaiile i lucrrile unor cercettori ca Dan Rvaru, Marin Rotaru, Gheorghe Gherghe, Sergiu tefnescu .a. sunt puni, care, n timp, near putea identifica n ce privete bisericile clditei cu sprijinul celor doi, cti a datelor personale ale lor. Inscripiile funerare, pisaniile, chiar cele dislocate, pomelnicele, tablourile votive, documentele i cronicile vremii i ateapt nc pe cercettorii interesai. Trebuie recitite cu lupe noi scrierile unor Iacov Antonovici, Tudor Pamfile, Virgil Caraivan, I.C.Beldie, C.S.Mironescu, Gheorghe Vrabie, Alexandru Alexandrescu Gali, reviste ca Miron Costin, Pstorul Tutovei, eztoarea de la Flticeni cu sperana aflrii noutilor trebuitoare. Cutrile n mitricile timpului de atunci near putea lmuri unde sau nscut Lumnric i Titina, alte date de starecivilalororiamartorilordeatunci. Sperminmuncacercettorilorbisericeti,mnstireti imireninprivinacunoateriivieiiiactivitiiapostoletiale luiLumnriciTitina. Cercetatemaiatent,arhivaMitropoliei,aEpiscopiilordin Moldovai n special a celei de la Hui, a bisericilor, cte sau mai pstrat, poate spune mai mult nu numai despre Lumnric i Titina, ci i despre arhiereul FilipFilaret Beldiman, dac biserica i cercettorii ei vor deveni mai interesaideprobleme. Trimcusperanadeplincviitorulvafifavorabilcitirii tot mai exacte a ceea ce au scris iniial cercettorii n domeniu, ncepndcuCostacheNegruzziiAl.PapadopolCalimah. 12

 Lumnricafcutifaceminuni! Esteunsfnt! nsi pstrarea i existena n activitate a bisericii Tlplari, ncorsetat de atia ani, ntre cldirile din Piaa Unirii, exceptarea ei de la demolare ntro perioad n care mai ales lcaurile de cult aveau o astfel de soart. este un semn c locul n care a fost nmormntat Lumnric st sub venica protecieaDumnezeuluinostru. Amin. Autorul

13

 u lumnarea am adunat fondurile pentru reuita campaniei electorale parlament, Romnia, 2008, scrie pe sticla televizorului noul ministru al culturii n Guvernul Emil Boc, domnul Th. Paleologu, parafrazndul pe patriarhul Iustinian Marina care, ntrebat cum se finana biserica ortodox romn n vremea lui, rspundea:CuLumnrica Cu lumnarea n mn aduna banii Lumnric, cel de care va fi vorba n rndurile care urmeaz, numai c n timp ce domnul ministru al culturii i aduna de la sponsori bine determinai i pentru sine, pentru ai topi n propaganda electoral afiei postere, emisiuni multimedia Lumnric al nostru le colecta i le mprtia sracilor, nevoiailor, neputincioilor,careeraudestuldemuliiatunci,caiastzi. Iar n timp ce cuttorii i aduntorii de fonduri cu lumnarea au fcut foarte puin pentru cultur,i asta din 1989 ncoace, lucru care rezult din slaba nzestrare i sporire a fondului de carte la bibliotecile publice, dispariia ori mpuinarea librriilori a muzeelor, a instituiilor de culturi a personalului din domeniu, pe timpul lui Lumnric cu banii strni se ostoiau nevoile sracilor, dar se nlau i destule edificii care nnobilau i alimentau sufletele atunci i se mai pstreaz,unele,iastzi. nmulirea bisericilor dari a restului edificiilor culturale importante cam de pe timpul lui Lumnric dar i de mai nainte i au originea. Nu degeaba i deloc nentmpltor N.A.Bogdan scriind monografia istoric i social a oraului Iai, la trecut pe Lumnric i tovarul su de preocupri pioaseTitinanrnduloamenilordeseamalocalitii. Luminai de flacra de la lumnarea pe care au rspndito ei n toat Moldova perioadei lor de vieuire,

14

 sperm ca i domul Theodor Paleologu, noul ministru al Culturii din Romnia, s ne lumineze acum i peste ani mintea i aciunile noastre, prin ceea ce va ntreprinde i va drui nouirii (dar nu cu luleaua n gur n faa cucoanelor ilaemisiunileT.V.R.). Fiu al unui crturar stimati apreciat, care are de partea sa tinereea dari momentele favorabile proiectelor, credem c lumnarea purtat n ncoronarea scaunului demnitii publice lvacluzibeneficninteresulmulimii. *

Lumnric cutreierase i cunoscuse ntreaga Moldov. Sat cu sat, ctun cu ctun, biseric de biseric Mncase i osptoase i n case de gospodari, n primul rnd fee bisericeti, dar i n coliba ori bordeiul sracului. Comentaser mpreun, fcuser sfat asupra nevoilor oamenilor, pe caretia i reuea si ncurajeze. Dar mai alestia si asculte, s cugete pentruei,iarmaiapoislendeplineascdorinele. La cte nenorociri se petreceau, Lumnric le era martor,lememoracerineleipectputealemplineaaducnd mngierea i sperana oamenilor cu care tria. Lumnarea pe careleonmnaelavealegturaluidesufletattcubogatulct i cu sracul, pentru c, ndjduia el, dar i oamenii, totul era lsat i iertat de Dumnezeu, Domnul tuturor oamenilor. Fr ns ai nesocoti pe domnii vremelnici. Se ncumeta i des le clca pragul i acestora din urm. Le nmna i lor lumnarea cretinrii,asperanelordevia,darlecereailorsnuuitec a drui este i a te mntui. i druirea lor ajungea, prin el, la 15

umnric la biserica Talpalari

 sracii din cele mai ndeprtate colioare ale pmntului strbtutdeel. Ceea ce avea s spun mult mai trziu un nvat ca Gheorghe Ghibnescu (ntro conferin inut prin februarie 1902 ntro aul a seminarului Veniamin Costache, n faa iniiailor de la un cerc cultural al Societii Viitorul), Lumnricletrisencnvremeasa.Secunoteacaezrile, ca i locuinele de la 1902, nu erau tot una cu cele de la anul 1800imaidinainte.nurmcuani,caiacum,erauicasedar destule bordeie, ori colibe, n care locuiau oameni i din care lipseau nu numai blidele de mncare dar i patul, masa i scaunele, n care holera, ciumai alte boli erau la ele acas. C adesea vieuitorii locurilor se nsoeau cu bejeniile, arderile, pustiirile,careipurtaudinlocnlocipeuniiipealii.Aac, ceeacesocoteaGhibnescucasaomuluidesubcciulfusese i a lui Lumnric. Dar la marginea drumului, c Lumnric nu era purttor de cciul, nici vara, nici iarna, mereu descoperiticupicioarelegoale Ajuns la u i n faa bisericii Tlplari din capitala Moldovei Iaul Lumnric, de bun seam, nui tia n totul nici istoricul oraului i nici al bisericii. i tia ns slujitorii i credincioii prezeni. Dar mai afla i din ceea ce aveau s spun i s scrie, mult mai trziu, oameni precum Ghibnescu Aici, n Iai, la o margine din oraul de atunci, n srcimea tlplarilor, un cumnat al fostului domnitor al Moldovei, Vasile Lupu, un Iordachi Cantacuzino, vistiernic, avusese putereai harul primit de la Dumnezeu s ridice zisa biseric a tlplarilor, la care Lumnric se simea mai atras. Construcia se fcuse pe la anul 1700, cnd la biseric slujea un preot pe carel chema Ion, Ioan cum avea si fie numelei lui Lumnric.

16

 Sursele documentare spun c biserica aceasta, a tlplarilor, ar fi avut una din cele mai bogate arhive. C din actele ei sar putea ca vechiturile s spun i mai multe i despre Cantacuzini, despre preoii de felul lui Ion, slujbai ai vistiernicului, i, de ce nu, i despre Lumnric. Mare este lumina Dumnezeiasc iar omul de seam, Lumnric, poate dintrun col de pagin veche ne va dezvlui minepoimine, lucruri inedite, nu numai despre sine, ca om, ci n ali termeni, necunoscui suficient astzi, i despre tlplari, breasla constructoareabisericii,despreIaulacelorvremuri. * Biserica Tlplari, ctitorie a vistiernicului Iordache Cantacuzino (16341659), cumnat cu voievodul Vasile Lupu, a fost zidit n anii 16401650 pe culmea dealului care domina valea Bahluiului,pe stnga, n captul de nordvest al Uliei Mari care este astzi bulevardul tefan cel Mare i Sfnt consemna Viorel Erhan n volumul Mnstiri i biserici din oraul Iaii mprejurimi, Editura ETP Tehnopreis, Iai, 2003, p.161163. Atunci, dup cum susinei Ghibnescu, coasta dealului dinspre Bahlui era locuit de oameni nevoiai, casele lor fiind nite bordeie spate n pmnt. Sa numit a tlplarilor, dei pe platoul unde era biserica erau i destule case n care locuiau oamenii cu stare, dar se vede c tbcarii nu numai c erau mai mulidarerauimaibisericoi,desalipitiidentificatnumele lor cu nsi biserica ridicat de boierul locului i el om cu marebogienMoldova. Biserica sa numit a tlplarilor nc de pe la anul 1742, cnd, dup spusele lui Ghibnescu, preotul slujitor al ei era unul Antonie. Zidit de Iordache Cantacuzino, biserica a rmas n grija familiei peste 220 de ani. La 30 mai 1796, ntrun act se menioneaz c epitropii ei erau Episcopul de Hui, Veniamin 17

 Costache, Iordachi Bal i Iordachi Cantacuzino, toi trei veri primarintreei(Gh.Ghibnescu,1934). Cuprins de foc la 20 iulie 1827, biserica Tlplari a fost restaurat chiar n acelai an de un alt membru al familiei, MareleVornicDumitruCantacuzinoPacanu,careaveacasoie pe Pulheria Beldiman, vornicul rmnnd epitrop al bisericii timpde35deani,adicdela1827pnla1862. Cum timpul lucreaz, biserica Tlplari va fi supus reparaiilornanii18841890. La biserica Tlplari sunt nhumai o parte dintre ctitorii i binefctorii lcaului: Iordachi Beldiman, +1870; Dimitrie Beldiman+1873;MihailPacanuCantacuzino,+1857. Cripta n care au fost nhumai cei enumerai mai sus i unde se pstreaz i oasele altor adormii din familiile pomenite, a fost restaurat n anul 1999 de ctre familia

18

 Georgeta i Constantin Popa, aducnduse pomenire fiicei lor caresanumitLuminiaLavinia. Biserica Tlplari a avut parte de muli boieri ctitori spune Ghibnescu ntro alt conferin a sa, inut la 8 septembrie 1933 (Iai, Tipografia Presa bun, 1934), tot la biseric,prilejcucare,lundpomelniculdreptmartor,iciteaz pe Cantacuzineti, Beldimneti, Carpeti, Scoreti, Cozmireti, Hermezii, Burgheleti, Gneti, Botezteti, Bosieti i pe Tnas Gosan, fr a preciza dac pmntul cimitirului bisericii ia ncput pe toi la adpostul su ca hrnitori florilor. 19


CatapiteasmabisericiiTlplari

Preciznd c Tnas Gosan a lsat prin testament la 6 aprilie 1828 ntreaga moie Mdrjaci i a satului Cudretii Crligturii, precum i 9 pogoane cu vie la Socola, n Dealul Goroi, bisericii Tlplari, se precizeaz nc odat c cel mai mare i nentrecut nzestrtor al lcaului rmne D. CantacuzinoPacanu. Evocndul pe ultimul epitrop Dimitrie Cantacuzino, logoftul, Ghibnescu i exprima uimirea pentru ce se ntmpla n vremea sa, i chema la nviorarea sentimentului religios i naional, ca i n viitor actualii i urmaii Cantacuzinetisnusedesprinddebisericalor,continundui mpodobirea.

20


PortretullogoftuluiDumitruCantacuzinoPacanu,ctitorul SpitaluluiSfntaTreime,TtraiIai,iasoieisalePulheria

Din descrierea arhitecturii edificiului, a interioarelor i iconografieiaflmic,laintrareapeparteastng,existdou morminte, marcate de dou lespezi de marmur alb, mprejmuit. Mormntul din partea dreapt este a patriarhului AtanasieGosanu+1776,decembrie20iasoieisaleAnia,fiica lui Toaderu Naculu, logoft de vistierie + 1803, septembrie 25, toi ctitori ai bisericii. Alturi este mormntul lui Alexandru Anastas, nscut la 1750i svrit la 1815, mpreun cu prinii tefaniZoia. Sunt enumerate obiectele de podoab i crile de importanistoricpecarebiserica,astziparohie,cuunnumr de851familiidebinecredincioi. N.A. Bogdan i identifica nume cu nume pe ctitori i enoriaii bisericii: neamul cantacuzinesc, Marele vistiernic Iordache Bal, Banul Petrache Cazimir, Banul Toader Carp, Cminarul Constantin Carp, Medelnicerul Mihalache Scorerscu, Sulgerul Miron Scorescu, Cminarul Anastase Scorescu, Sulgerul Costache Burghelea, Cminarul Gheorghe Hermeziu, Sptarul Dumitrache Beldiman, Serdarii Mihail Ganea i Alexandru Anastase, Banul Atanase Gosan, Catrina Bosiasa,SerdarulConstantinBotezat Din ce se compunea i cum era mprit Iaul, administrativi social n vremurile vechi spune N.A.Bogdan n Monografia despre care vom aminti mai pe larg n paginile urmtoare. El era populat de muli strini, printre care principalele neamuri erau armenii, slavii, nemii, grecii, evreii culocuridelocuirealesedeeioriimpusedecrmuire.Ceicei alegeau locurile o fceau pe grupe de case sau ulii, stabilindu se aproape unii de alii, s se poat ajuta, ori s se apere la nevoie. Aa se i explic i denumirea mahalalelor: mahalaua 21

 armeneasc,ttreasc,jidoveasc,lipoveneasc,amuntenimei, aignimei,pcurarilor,humarilor,tlplarilor. Mahalaua Tlplarilor fcea parte din alta mai larg mahalaua calicimii, ocupat de infirmi sau nevolnici, care se ocupau cu ceritul, dar erau n aceast mahala pe esul Bahluiului i o mulime de dubalarii talpalari, care dubeau pieideviteinmlatinileBahluiului. Pe la 1844 dintre ulieleoseluite ale Iaului fceau parte iuliatlplarilor. Dup un recensmnt fcut la 1848, clasa scutiilor de biruriseridicanIaila10.573familii,carensemnau: Boieriifiideboieri 600; Funcionarifrranguri 300; Preoiiclerici 307; Profesoriimedici 50; Strini 504; Vtaviislugi 6000; Privilegiai 185; 146; iganimnstireti iganiparticulari 400 Soldai 600; Slujitoridiveri 867; Infirmi(ceretori,calici) 414 Din clasa birnicilor fceau parte 7939 familii care se subdiviza: Negustoriimeteugari 1789; Maziliruptai,descendeniaifotilorprivilegiai154; 144; ranicultivatori Oamenifrlocuinstabil1168; Jidovi 3675; Strini,negustoriiind.. 931. 22

 iganiistatului178 Deci total familii n Iai = 10573+7939= 18512, ceea ce nsemna un total de 92560 suflete, dac n fiecare familie ar fi fostcte5membri. Referinduse la ceea ce a nsemnat pentru Iai poziia de Capital a Moldovei, Gh. Ghibnescu n cuvntarea la care ne am referit sublinia c numai aa oraul a crescuti bisericile s aunmulit;ba,iseprealui,aziIaiipareaaveapreamulte biserici pentru nevoile lui de cult. Constatare asupra creia nu insista, ba chiar conchidea mulumiti optimist n acelai timp: cum Iaii triesc i trebuie s triasc prin ceea ce a fost, cci asta e organic ntro ar civilizat i organizat, negreit c i bisericiledinIaipstreazneletrecutulistoricaloraului. * GheorgheGhibnescu * El evidenia c dup anul 1881, urmare a erei marilor mprumuturi o seam de monumente ale Iailor cum erau Mitropolia, Trei Ierarhi, Sfntul Neculai, Golia, Cetuia, fuseser rnd pe rnd restaurate, dar altele nc mai ateptau drnicia primriei care, n srcia ei, fcea ca unele biserici s 23

 rmn nchise: Sfntul Nicolae cel srac, Nicori, Dancu, SfntulIlie(Ghianghea)etc. Filial a bisericii Tlplari, biserica Sf. Ilie neavnd absolut nici un venit, cu toate c nainte de secularizare a avut averi mari, i statul nednd nici un ajutor, nu se face slujb n acestlocasfntncdevreo17aniaratN.A.Bogdan. Cum edificiile noi cereaui impuneaui o anumit stare de salubrizare, de igien uman, nc nainte de aplicarea Regulamentului Organic (1832) sau impus dispoziii care nsemnau dezafectarea cimitirelor bisericeti, mai ales a celor dinincintaoraului.AutoriilucrriiCimitirulEternitateaIai, 1995, semnaleaz c nc din 1810 un Fibranovschi, comandantul Iailor, cerea Dicasteriei exarhale a Moldovei, s nu se mai ngroape de acum trupurile celor mori pe lng bisericile ce se afl n ora, ci s se fac ngropri laintirimele celernduite. Cu toate protestele populaiei, n 1829 comandantul trupelor de ocupaie generalul Jeltuhin, cai n 1830, generalul Kiseleff, punea n discuie problema cimitirelor ca izvor de rspndire a unor molime: ca i necesitatea construirii de cimitire comunale, totul pentru oprirea a se mai face nmormntrinincintaoraului.RegulamentulOrganicgsea cucalecanpuncteleCopou,CiriciFrumoasa,pepmnturile mnstireti s se fac locuri ndestul de ntinse pentru a servi deintirime,nchisecugard,cuarboriplantai,duptrebuin. Se arta n lucrarea citat (p.6) c n 1853 a existat i o iniiativ particular pentru rezolvarea, prin subscripie public, a unui cimitir comunal la Galata.i cu toate acestea la 1871, cele 48 de biserici de cult din Iai aveau fiecare propriul cimitirbisericescalortodocilor. Dup cum se tie, o lege a nmormntrilor avea s fie promulgatdectredomnitorulAlexandruIoanCuza. 24

Primele instituii sociale

erioada la care ne referim era una a nfptuirilor, nu numai a adunrii de fonduri, de bunuri, care erau destinate mai ales binelui public, nu pentru acumulri personale. n aceast direcie erau cluzii de credina lor nu numai un Lumnric sau Titina, ucenic al su, ci valul miluirilor pornea mult mai de sus, chiar de la domnitorulrii,delaboieriidelamnstirilelocurilor. Ctevaexemplecasnelegemiclimatulncareautrit i au aprins lumnrelele lor cuvioii Lumnric i Titina, nus lipsite de importan. Era perioada cnd prin msurile sociale luate de unii domnitori ca Grigore Ghica, Mavrocordat sau Calimachi, a msurilor impuse de Regulamentul Organic, susinute de Kiseleff, instituiile sociale se impuneau i ele cu necesitate. Ele serveau pturilor care le promovau, dar mai ales populaiei de rnd, a celor lipsii de ocrotire instituional sau debogiadecaredispuneauvrfurile. Aa au aprut spitalul civil Sfntul Spiridon din Iai n 1756, spitalul din Roman la 1797, cel din Botoani n 1831, n 1838 cele din Brladi Focani, Galai n 1841, Tg.Ocna n 1845. Locuri pe unde umblaseri vzuser lumeai Lumnric ori TitinadelaTutova. La unele din instituiile spitaliceti enumerate face trimiteri consistente i Paul Pruteanu n a sa Contribuie la istoricul spitalelor din Moldova, Editura medical Bucureti, 1957.

25

 Spitalul din Ttrai, Iai, a fost nfiinat n anul 1858 de logoftulDimitrieCantacuzinoPacanuidesoiasaPulheria Cantacuzino,nscutBeldimanspuneconf.dr.PaulPruteanu. Cu moie la Aroneanu, ctitor al bisericii Tlplari, Dimitrie CantacuzinoPacanu, sprijinit de domnitorul Al.Grigore Ghica, edific spitalul care i va purta numele, asigurndui dotrile necesare ap din canalul public al alezrii, noi suprafee de teren, prin cumprare de la vecini, la careiadaugpropria moiedelaintetiIai,iarmaitrziu, n 1857, acelai lucru l va facei soia sa Pulheria Cantacuzino, cu moia sa de la Vinderei n Tutova, cu clauze testamentare nfolosulspitaluluiibolnavilor.
SpitalulCantacuzinoPacanu(Ttrai),SfntaTreimela nceputurilesale.

Destinat a avea ncptori de una sut i mai bine de crivate, dotat corespunztor, inclusiv cu personal medical, spitalul nchinat Epitropiei Spiridon avea s devin punct de referinnMoldova. Cu donaii de la fraii Greceanu (100.000 lei, 20 crivaturi, 10 msue, 6 scaune, 20 scuiptori, 20 scaune pentru luat snge cu lipitori), cu alte donaii obinute la Crng de la un anume 26

 I.Gheoreghiu, 40.000 lei de la Costache Gheuc n 1863, alte fonduri de la printele Sofronie Vrnav i ali milostivi, dar i din ntruniri publice menite s strng donaii, spitalul de la Brlad organizat chivernisit, cu proiecte de statut mereu perfecionate,afostdestinatnspecialnevoiailor. De Epitropie depindea nc de la 27 octombrie 1838 i spitalul defunctei Elena Beldiman de la Brlad. Postlniceasa Elena Beldiman lsase prin testament moia Popeni din judeul Tutova, ca din venitul ei s se construiasc spitalul, operaie de care s au ocupat fraii Nicolae i Iancu Greceanu, rposata fiind mtua lor, nscut Costandache. Epitrop la Casa Sf. Spiridon era logoftul Iordache Catargiu (dinfotografie). Regulamentul prevedea consultri gratuite, iar internrile n spital cu tratament gratuit cuprindeau pe bunzii lipsii de tot felul de adpost, stlciii i rniii prin accident, detunaii, necaiii turbaii, orfaniii vagabonzii bolnavi, cei cuprini de boli grave chirurgicalei lipsii de mijloace, bolnavi sifilitici etc. (vezii Istoricul spitalului din Brlad18381944 de dr. Iancu Grauri dr. Nicu Botezatu, n Brladul odinioar iastzi,p.539549). De ctre Grigore Al.Ghica Voievod, n anul 1853, a fost nfiinat la Iaii Ospiciul pentru sracii infirmi de la Galata Iai, unde primirea se fcea pe baza recomandrii Epitropiei generale Sf. Spiridon i privea mai ales pe pmntenii ce nau nchipuire de a se hrni, pe betegii i btrnii neputincioi, dar care, potrivit vrsteii sntii lor, trebuiau s se ndeletniceasc, pe timpul internrii, dup indicaiile medicului, cu aducerea lemnelor, facerea focului, curenia n 27

 ograd i n odi, lucrul la buctrie, adusul apei, cusutul rufelor,astfelcasnumaifienevoiedeangajareaaltorslugicu plat. Cei angajai la astfel de treburi aveau dreptul la dou treimidinvaloareamunciiprestate. * Legai de Iai, Cantacuzinii sunt evocai mai ales de populaia municipiului Pacani. Stpnirea lor pe Siret este strveche. n calitate de principal sfetnic al domnitorului Vasile Lupu, ca mare vistiernic, dar mai ales pentru c era cstorit cu sora Doamnei Tudosca, soia Domnitorului, un Iordache Cantacuzino, nc de la 31 martie 1637, era proprietar pe jumtatedinsatulPacani. Aici, pe Dealul Pacanilor, cu larg vedere asupra Vii Siretului, noul proprietar a construit ntre anii 16401650 un mare palat. n vecintate, n anul 1664 a ctitoriti o biseric cu hramul Sfinii Voievozi Mihail i Gavril. Stpnirea Cantacuzinilor la Pacani a durat peste un secol, dup care, moia, dar i palatul, i biserica au avut ali i ali stpni: familia Bletilor, apoi familiile Roznovanu, Eugeniu Alcaz, Brtianu. La 15 iulie 1946, ultimul proprietar Gh.I. Brtianu era expropriat, bunurile trecnd n folosina colii Agricole din Pacani.Ulterior,palatulaservitdreptClubulCopiilor. Astzi proprietatea este revendicat de Maria i Ileana Brtianu. Despre Casa CantacuzinoPacanu i motenitorii ei, i exprim opiniilei Laura Guanu (Valori de patrimoniu, n revista Biblos nr.14/2002, textul regsinduse n addenda la carte. Am amintit cele de mai sus, pentru c unul din Cantacuzini este i marele logoft Dimitrie Cantacuzino 28

 Pacanu (17891862), ctitorul spitalului ieean, care ia purtat numelemultvreme. * Cine era Gheorghe Ghibnescu? Cel care vine i las posteritii nsi geografia locurilor, cu strzile i mahalalele de pe vremea lui Lumnric, i pomenete despre inscripiile de pe la 1880 ale plcilor din gropnia cu oseminte de dup desfiinarea cimitirului Talpalari i a altora din Iai, lista preoilor din vremea lui Lumnric Nume i fapte care coincid ntocmai cu cele descrise de ali istorici i literai, cunosctorindomeniu Gheorghe Ghibnescu (nscut la 1 octombrie 1864 la Gugeti Vaslui decedat la 6 iulie 1936, la Iai) a fost un istoric genealogist i filolog romn, membru corespondent (1905) al Academiei Romne, om care a adunat o mare colecie de documente despre epoca feudal din Moldova, pe care lea publicat fr o metod critic n Uricariul lui Theodor Codrescu, dar i n colecia proprie Ispisoace i zapise, n 6 volume,nperioada19061926scrieundevaunuldinbiografii si Gheorghe Ghibnescu un pedagog, gazetar, istoric, genealog, filolog, om politic i un documentarist care a clcat multe localiti din Moldova, realiznd o oper pe care puini o cunosci cruia municipalitatea Iai, ca imortalizare a numelui, ia dat din nomenclatura strzilor de astzi i lui un capt de uli. Ci din colarii de astzi, poate chiar din cei care locuiesc pe strada respectiv, itiu astzi trecutul, profesorului i directorului de coal normal, cel care nea lsat attea informaii despre Iai, Brlad, Hui, Vaslui, Trgul Ocna, Dorohoi, endriceni, Fereti, Drnceni, Roieti, Idrici, Barboi, 29

 Bereasa, Grumezoaia, Grajduri ?!; cel care nea spus attea despre tefan cel Mare, Vlad epe, Vlad Vod Clugrul, despre Cuzeti, Rcneti, Baoteti, Koglniceneti, Mavrocordeni, Costcheti, Codreti, Cantemireti; cel care sa oprit nu numai la documentele de la biserica Talpalari unde a fcut misionarism un Lumnric, ci i la Seminarul Socola, coala normal Vasile Lupu, Liceul Codreanu de la Brlad, delaPomrla,delaBisericaDimitrieBal,Sf.Andrei,Sfntul NeculaiDomnescinunumai,dinIai?Darcineiareevidena articolelor scrise n mai toate ziarele din Moldova? Cine i tie drumul pe care la parcurs, n care case a fost gzduit ca i Lumnric n anii lui de tineree, ca prefect i om politic, mereu animat s construiasci s lase urmei documente, dar inconflictcunetiinaipatimilerelealeoamenilor? CeicareinmnauluiGhibnescuispisoacelei zapisele, sureteleiizvoadelesprevalorificareofceauaacumaltdat, de mult, luaser lumin de la Lumnric i o valorificaser, druindlarndullor,altora,lumin. Muzeul municipal al Iailor, cel cruia prin 1920 iau pus bazele nvai de felul lui Ghibnescu, Mihai Costchescu, Sever Zottai N.A.Bogdan, constituie doar un nceput de oper cultural,olumincare,poate,veneatotdelabiseric. CamomissspuncacestGheorgheGhibnescuafost i un mare cretin Doamne! Ce cuprinztoare poate fi n trud o via de om! Cnd a putut scrie omul acesta, Gh. Ghibnescu, attea sute de cri? Cnd a putut cerceta cu mintea attea mii i rsmii de dosare? Cum a putut mna lui mic scrijela attea slove cu o peni cam vrjma, pe care o aud cum protesteaz ateptnd cerneala?, scrie admirndul AurelLeonntrunuldinvolumelesalecuUmbre. icomparndulcuAl.Philippidecareieliaruptdin clipele bucuriilor, ale odihnei, ale boalei, ale vieii pe care o 30

 trim numai odat maestrul meu A.Leon se oprete asupra celui aflat mereu n venic ceart cu timpul, la clipa n care, la casa lui tocmai cnd neodihnitul plecase pentru odihn iar ncameraalturatalui,sefceacureniepentrualtvia. Biroul de lucru i fusese scos afar din cas, pus sub nuc n ploaie. Acolo, pe locul unde altdat sttuse mna lui dreapt se deschidea o cavitate n care se adunase apa de ploaie. Cine o fi fcut cavitatea n cauz, i la ce a servit? se ntrebagazetarulAurelLeon. iunglasndureratdedoliuiadatrspunsul: Na tiato cineva anume! La acest birou el, Gh. Ghibnescu, a lucrat toat viaa. Scriind zi i noapte, argintul butonilor de la mneca cmii a ros lemnuli treptattreptat a scobitnel.Numaieramultirosturaarfirzbtutdincolo. Argintul butonilor este mai tare ca stejarul! Iar omul un fulgcaresetopeteidevinepmnt! *

Lumnric un virtuos
aducei aminte de un srac scrie C. Negruzzi n Negrupealb,scrisorilaunprieten,nparteaaIII a din Pcatele tinereilor , pe care l ntlneai, sunt acum doi ani,peulii,prinpia,pelabiserici,ceritorindmilacretinilor i mprind bogdaprostele n dreaptai n stnga, ntrebndu nei informndune, n acelai timp, c cel care nu mai era, se numiseLumnric. Lumnric cel care nici el nu tia i nici nui putea da rspuns asupra identitii sale pentru simplu motiv c nici el nuicunoteaoriginea.

31

 Nu tiu, rspundea el. tiu numai c mama cnd ma luati lut mia zis: Ni, dragul meu! S cumperi lumnrele islemparipelabisericele. isatisfcutdelmuririlepecareleda,aduga,poate,cu regreteluntrice,darfraseexteriorizapreatare: Attatiu,attafac! Unii pun la ndoial relatarea scriitorului, alii existena luiLumnriciafaptelorsale. Un autor, precum Avram P. Todor, aduntor a Scrisorilor (autorizat de Ministerul Instruciunii Publice nc dela18ianuarie1936slepublice,calecturparticularpentru elevii de clase secundare (Editura Tipografiile Romne Unite S.A. Bucureti) fcnd trimitere la uzitarea genului epistolar n literatur, ne asigura c n cazul lui Negruzzi scrisoarea n cauz(aXIIIa)vizeaztocmaiconsacrareavirtuiloromeneti. Deci Lumnric este un virtuos, un personaj al dezideratelor care privea lumea ca fiine trectoare, mnate de lipsuri i mari nevoi existeniale. Aceasta i pentru c primul biografalaluiLumnric,C.Negruzzi,fuseseunaidoma. Comunicnd oamenilor realitile timpului lor, scriitorul luaseamalaceispusesernaintaii(Sf.GrigoriedinNazianz sec.IV):Nuesuficientsfiicorectnceeacespuiiscrii;mai nainte de orice s caui s fii limpede. Scrisoarea nu e cimilitur: mai bine s pari puin guraliv dect s fii obscur din pricina scurtimii. Scrisoarea limpedei bun este aceea pe care onelegeiocitetecuplcereiunomnvatdariunulfr nvtur. Iar scrisoarea despre Lumnric nu numai c este limpedei bun, ea estei deosebit de interesant. Aceastai pentru c ntocmitorul ei inuse seama i de alte recomandri n confecionarea ei: scrisoarea trebuie s fie plcut. Scrisoarea fr graie este trist, plictisitoare; drglenia 32

 nvioreaz sufletul. Iar despre folosirea de maxime, proverbe, anecdote sau glume de bun gust ntrnsa, potrivite de folosit cnd i au rostul, ele puteau fi folosite cu mult msur, deoarece prea mult pomp n ea, atenuau patosul, antitezele,perifrazele iseconcluziona:ceamaifrumoasscrisoareesteaceeaa creisingurpodoabestesimplitatea i,scrisoareancauzcorespundecerinelor. Cci, dup cum spune i Th.D Sperania despre Constantin Negruzzi, el respect i spusele btrnului poet Horaiu: Cnd vrei s scrii un poem, scriel aa ca oricine s creaz c ar avea acelai succes ca tine, dar s munceasc,i s asudemultcndvancercaiel. Scrisoarea corespundea cerinelor i pentru c nti de toate, Negruzzi era un mare prozator, fr invenie, mrginit la anecdoti memorii (George Clinescu); Costache Negruzzi sa dovedit a fi un publicist, traductor, poet, dramaturg, prozator, filolog, creator i al nuvelei istorice Alexandru Lpuneanu, neegalat pn astzi, el fiind, dup cum spuneAl.Piru,undeschiztordedrumurinliteraturaromn modern,unclasicalromantismului. Parte a epopeii naionale tefaniada, poemul Aprodul Purice, inspirat din Cronica lui Grigore Ureche, ca i din anecdotica lui Neculce O seam de cuvinte reflect nsi direciile Daciei literare. Despre nuvela Alexandru Lpuneanu,GeorgeClinescuafirmceasarfipututridica la nivelul celebrei scrieri Hamlet, dac literatura romn ar fi avut ca exprimare prestigiul unei limbi universale. Lund drept reper nuvela citat, Tudor Vianu crede c Negruzzi ca scriitor epic de seam a literaturii romne, cu o inventivitate artistic distins, rmne un evocator, memorialist i analist careseimpune. 33

 VenitnMoldovapela1812,celcarepnpelaanul1840 avea s rmn n funcia de pravilist, adic de jurisconsult al statului,ChristianusFlechtenmacher(17851843)sadoveditafi un ndrgostit de limba romn i de poezia noastr. Dintre poeii romni, att l captivase Costache Negruzzi, pe care l vedea un brbat nalt, adpat n multe limbi, al crui geniu i ddea strlucire, socotindul un poet fcut de obte, nct, citindui poeziile (la 14 februarie 1839), sa simit ndemnat si trimit i el cteva versuri (Academia Romn, Memoriile secieiistorice,1923,TomI,p.230). Cele de mai sus sunt doar cteva din aprecierile operei luiNegruzzi. Iar C. Negruzzi, dup cte se tie, i nchinase lui Lumnric un poem n proz, pentru care asudasei dorise s fie credibil. Cci scrisul lui viza interesul. Interesul i autenticitatea, chiar i n cazul cnd eroii ii nchipuia; dar n cazul de fa nu era vorba despre o nchipuire a sa, ci despre descrierea faptelor unui om cruia populaia i clerul i ziceau Sfntul V aducei aminte de un srac, scrie Negruzzi, pre care lntlneaisuntacumdoiani(1843),peulii,prinpiee,prela biserici, ceritorind mila cretinilor i mprind bogdaprostele ndreaptainstng? Lumnric nu mai este! Dar cine era el, i care fu solia lui aice jos? singur nu o tia. De l ntrebai de unde este? Nutiu, rspundea;tiu numai c mama cnd ma fcut mia zis: Ni, dragul meu! s cumperi lumnrelei s le mpari pe labisericile. Attatiu,attafac. Descul, cu capul gol, ncins cu o funie i cu traista n old, Lumnric pnn ziu colinda toate bisericile, mprind

34

 lumnri i ceritorind, nu pentru dnsul lui nui trebuia nimicacipentrualii. La un schit srac lipsete clopotul; ndat Lumnric l ia din trg, se pune cu dnsul n mijlocul unei piee, l trage,i clopotul nu tace pn ce nui ctig plata. Curnd arama sfnt va rsuna naerchemnd pre credincioi la rugciune,i va spune n graiul su cel misterios ludata fapt a sracului ceritor. O biseric nare vestminte; Lumnric i aduce stofe bogate, el care nare dect o hain stremoas ce abia i acopere goliciunea trupului; cci n zadar voieti sl mbraci. Di o hain, o cme; piste un ceas nu o mai are; a dato altuia, pre carelsocoatemainevoiedectdnsul. Videi aceast vduv cu lipsa n fa i cu desndejdea n inim, ncungiurat de epte copii ce plng de foame, mbrncit de la ua bogatului, unde nu i se dete voie a mpri nici frmturile cu cnii lui, ticloia o apas sub greul ei genuchi. Lumnric o vede, o mngie,i a doua zi i aduce o vac, care saturnd cu laptele ei pre flmnzii copii, introduce iaribucurianbietulbordei. Darundesuntemnoinstareaniratoatebunelefaptea acestui sfnt om! Ajunge a ti c sracul acesta ceritor, ndemnatdeplecareasaideostruinputernic,aziditpn ibiserici.Sjudecmdinaceasta,oarecisraciamputeaface fericii cu abonamentul unei loje la teatru, unde nvm a fi demoralizai, cu cheltuiala unui osp ce ne mbuib pntecele i ne stric sntatea, cu o gteal de bal ce roade cte un col dinmotenireacopiilornotri? Dac Lumnric ar fi strns toi banii ci a mprit milei a cheltuit cumprnd lumnri, clopote, vaci, vestminte .a.,negreitarfifostbogatdupstareasa;dartrindsrac,ela muritsrac. 35

ntru o zi, trecnd pe lng o biseric am vzut norod strns, i am auzit cntnd rugciunile morilor. n mijlocul bisericei sta un mort nvlit cu giulgiu. Biserica era iluminat i mpodobit ca pentru un mort bogat,i un arhiereu ncungiurat de un numeros cler slujea prohodul. Nu se vedea nici o rud, nici un prietin vrsnd lacrimi mincinoase; numai o vduv n haine negre sta la picioarele secriului; iar pe faa tuturor sracilor ce alctuiau cortegiulrepausatului,sevidea C. Negruzzi ntiprit o ntristare mut, o jale dureroas. nmomentulacesta,arhiereul,apropiinduse,dezvlipre mort, i nsemnnd pe faa lui semnul crucei, zise cuvintele aceste: Doamne! odihnete sufletul robului tu Ioan n loc de pace, n loc cu verdea, unde nu este ntristare nici suspin, ci viafrdesfrit. Ptruni de mare puternicia morii, am plecat capul, i privind icoana Mntuitorului, ce sta pe pieptul mortului, am zis: ...Doamne! Doamne! Odihnete dup moarte i sufletul nostrunloculundeaiodihnitsufletulluiLumnric. Poate voii a ti cine fcuse o aa pompoas nmormntareceritorului? ntrodiminea,odamvduvacruianumelvom tcea, respectnd frumoasa ei fapt gsi la poarta casei sale trupulluiLumnric,ivduvangropapesrac! 36

 Numele celei care fcea nmormntarea lui Lumnric, i era pstrat n tcere de ctre autorul scrisorii, era Maria Scarlat Miclescu. O persoan din familia Beldiman, fiica lui DumitruBeldiman,carefusesenmormntatn1837ncimitirul bisericiiTlplari.MariaScarlatMiclescu,nepoataarhiereului Filaret,celcarelprohodetepeLumnric. Sor a lui Vasile i Iordache Beldiman, Maria, cstorit Miclescu, a avut parte, ca i fraii ei, de o educaie aleas. n caslaeiaupredatprofesorigrecideonaltcultur. O cultur aleas lea asigurat familia Scarlat i Maria Miclescuicelor10copiiailor. Despre Constantin Negruzzi, cel care pune n pagin de cartepeLumnric,peIoandelaTutova,scriuialtecondeie. Nscutla1808,laTrifetiiVechi,lngIai,C.Negruzzia trit anii n care n toate domeniile se ncruciau ispitele deprinderilor vechi, orientalfanariote, cu adierea vremii celei noi. Cnd romnismul avea un neles insulttor pentru tagmanobililor,cdaclarfirecunoscutarfiapropiatode clasa locuitorilor de la ar. Or, gndeau nobilii: Romn e ranul, eu sunt boier moldovean. Iar Negruzzi, de acolo din mijloculrzeilorproveneaspunepaharniculConstantinSion; dar Liviu Leonte infirm susinnd c ntro autobiografie a respectivului,redactatn1843,estenotatfrechivoc:C.N.se nscu n Iai, n anul 1808 din prini nobili. (Constantin Negruzzi,EdituraAlfa,Iai,2003,p.11). Unirea? Un vis nevisat nc de nimeni, credeau nobilii; Independen?Altvisrmasngropniaundezceautefancel Mare ori marele Mihai Viteazu. Utopii n viziunea lor eraui vnturateleEgalitate,libertate,fraternitate 37

 Liviu Leonte, critic i istoric literar, ziarist i cercettor n domeniu, profesor universitar, cu multe premii n activitatea desfurat: Premiul Perpessicius al Muzeului de Literatur pentru Opere I de C. Negruzzi (Bucureti, Minerva, 1974; Premiul Bogdan Petriceicu Hasdeu al Academiei Romne pentru monografia Constantin Negruzzi (Bucureti, Minerva, 1980), al Uniunii Scriitorilor din Romnia pentru Opere II de C.Negruzzi, ediie critic, Minerva1984. Sa nscut n comuna Ceplenia, judeul Iai, la 8 aprilie 1929 *

Lada cu cri a lui C.Negruzzi

nfaaunuiasemeneatabloualincertitudinilorseaflaumai
ales cei ntori de la studii din Apusul Europei, bonjuritii. Ct privete Negruzzi, el na participat nici la ceea ce sa ntmplat la 1821, pentru c nu avea dect 13 ani, dar strnepot de rzei, sa alturat tatlui su i a trecut Prutul, la Srui, la moia printeasc, apoi la Chiinu, iar cnd n 1832 avea s revin la Iai,toatcasaiavereaprinteascagsitototalruinat. Nici la 1848 nu sa ridicat pe baricadele revoluiei, ci tot peste Prut a alergat, nu din sentimente filoruse, pentru citia cotropitori,citotlamoiastrbunmersese. 38

 Prin 1852, poate cu gndul la Unirea cea mare, avea s noteze ntro scrisoare a sa (XXVIII): Cea dinti datorie a fost s vizitez (la Tg. Ocna) pe boierii moldoromni, din care se compunea societatea i am avut prilejul a cunoate c fuzia ntreMunteniiMoldovenifacemariprogreseaice. Sentimentele sale pentru Unire lea concretizat n ceea ce afostvotareaUniriidefinitivedela1862. Dragostea lui C. Negruzzi fa de clasa rneasc i a mpilailor n general, na fost nici romantic, nici teoretico patriotard, ci una care izvora din nsi realitile pe care le triseicunoscuse.DupcumobservE.Lovinescuundeva,dar o spune i Negruzzi ntro scrisoare (XXV) a sa ctre Ion Ionescu de la Brad, el dorea rani nstrii, luminai, harnici, feriideviiulbeiei,elfiinduncurajosnaartacareeracalea ceo socotea mai potrivit de parcurs pentru ndreptarea strii nevoiailor. Postat nu n galeria oamenilor politici ai vremii, cu unii dineicolabornd,totui,fructuos,lgsimmereucaungeneros mprtietor de idei, pentru care a suferit pedeapsa exilului, fr a capitula ideatic i faptic. Pe bun dreptate la ediia Scrisorilor din 1872, la doar civa ani pn la Independena de la 1877 i civa ani de la moartea lui Negruzzi (1868) Vasile Alecsandri scria n prefaa la carte: Va prea fabulos n ochii oamenilor tineri din generaia actual, ns muli sunt nc n via care l vor recunoate il vor declara exact. Acel tablou arat societatea semioriental n care sa gsit rtcit C.Negruzzichiarlaprimiipaiaijuneiisale. i cu toate acestea, dac iam reciti panegiricul, nam putea s nui notm funciile publice dari opera: elev copist la visteria statului dup moartea tatlui su Dinu Negruzi (1826), deputat n Adunarea abia reintrodus prin Regulamentul Organic, contra chiar i a voinei domnitorului Mihail Sturza, 39

 formnd singur opoziia liberal a timpului; fapt pentru care sub Mihai Vod, a fost numit, totui, cnd prezident al Eforiei de Iai (primar), cnd ispravnic de inut, cnd efor asupra tuturorcolilor,cnddirectorlavistierie,cndexilatlamoie; a fost un timp i director al Teatrului Naional, mpreun cu Koglniceanu i Alecsandri, el fiind privit n Moldova ca unul din cei mai nvai i mai patriot om din Moldova, dei era destul de tnr; exilarea lui de ctre domn se datora ideilor i lucrrilor sale literare, tiprite la Propirea ori la Dacia literar Odat, spune Sperania, Negruzzi a fost ridicat iarna, la miezul nopii, din mijlocul unei nuni i dus cu crua potei departedecapital,deieradeputatiaveainviolabilitate l gsimi judector la Divanul Domnesc, cea mai nalt instan judectoreasc a rii dar i comisar romn mputernicit la delimitarea Basarabiei cedat de rui Moldovei la1856,dupTratatuldelaParis Sub Alexandru I al Romniei, el a fcut post din ministeriatul lui Panu, ocupnd unul din cele mai importante departamentealefinanelor,fiindunsprijinitorallegislaieii oamenilor rii contra preteniilor ruseti care insistau pentru denaturareaprocedurilorautohtone. n 1862, la Unirea definitiv a Principatelor, era deputat n Adunarea legislativ. La 1864 avea s felicite pe Domn pentru reforma aplicat, dar i reproa pripa pe care o dovedise nnfptuireaei,lucrucaresadoveditcaveatemei. Epitrop al Spitalului Sf. Spiridon, membru al Academiei, dei ajunsese la anii cnd boala i oboseala i ddeauocoliuri,aufostdemnitipecarenulearefuzat. Despre ceea ce a scris C. Negruzzi, Th.D.Sperania, preciznd c literatura unui autor nu se msoar cu cotul, ndemna s i se citeasc scrierile, s ne ntlnim cu limba 40

 curat folosit n Cntic vechiu, n schia intitulat Cum am nvat romnete?, el fiind un creator de formi fond, un culegtor srguincios de termeni adevrai romneti. Constantin Negruzzi scrie romnete i scrie aa ca sl neleagi boierul ncatifelatiranul plouati ars de soare, insista Sperania a ne convinge, fapt care constituie i convingereanoastrcndlcitimpeLumnric. Pe Lumnric dar i bucile Sobieski i Romnii, Femeile nvate, nuvelele Alexandru Lpuneanu, AprodulPuriceetc. Cunoaterea foarte bine a limbii romne venea de la faptul c la Trifetii Vechi, Negruzzi fusese n apropierea locurilor unde germinase Tndal i Pcal, zictorile i proverbele romneti, cntecele populare ale Moldovei, dar fcuse minuni i lada cu cri vechi gsit n tinda casei printeti, lsat de Dinu Negruzzi, dar i letopiseele, cunoaterea operelor lui Homer, Euripide, Herodian, Boileau, LaBruyre,Voltaire,VictorHugoetc. Pn i o scrisoare de la Eliade primit drept recomandare pentru amorul conjugal n cstoria sa la 6 iulie 1839 cu Maria, fiica sptarului Dumitrache Gane, fratele lui Enacache, cununai de Mitropolitul Veniamin Costachi, na sptarulGheorgheHermeziu,iafoststlpndesvrire: Consoaa dumitale so faci s simt dragostea n snul dumitale totdeauna crescnd; i timpul sau msura acestei armonii cereti sl iei de la nceput foarte ncet, ca s poi ajunge crescnd, la btrnee s fii allergo i spunea expeditorul, cuprinsul ei fiind poate de mare folos i miresei carela19aniaieilfermecasepemire.Scrisoareadin26aprilie a lui Eliade urmase felicitrilor care i le fcuse Grigore Alexandrescu, care nc de la 12 ianuarie i urase: O via

41

 fericit n cstorie i o duzin de mici poei care s semene tatluilor Nu ia avut dect pe Leon i Iacob. Primul nscut la 5 iunie 1840, Iacob la 1 ianuarie 1843, o fiic Aspasia, murindui naintedevreme. Actul de deces de la primria Iai, ca i anunurile din ziare i reviste spun c svrirea din via a lui Constantin Negruzzi sa petrecut la 25 august 1868, martori fiind Leon Negruzzi de 28 ani, Iacob Negruzzi de 26 ani, fiii rposatului, trecut n eternitate, duminic la orele 7 diminea, n 25 august, dup o lungi grea suferin, la etatea de 60 de ani (necrolog semnat de Titu Maiorescu n Convorbiri literare din 1 septembrie1868,p.216). nRomnialiterarnr.33/2005,ConstantinCoroiuscriind despre satul Negruzzetilor evoca anul 1995 cnd participase la festivitatea de inaugurare a Casei memoriale Costache Negruzii, din Trifetii Vechi, localitate devenit Hermeziu (nume provenind de la Sofia Hermeziu, soia lui Dinu Negruzzi, tatl scriitorului C.Negruzzi), din 1967 numit Lunca Prut. La Trifeti Hermeziu Lunca Prut se afl de peste dou secole parcul i conacul familiei care a dat atia creatori de cultur romneasc, primari i prefeci ai Iailor, pe Costache Negruzzi autorul scrisorii despre Lumnric, dar i capodopera Alexandru Lpuneanu, nuvel care d monumentalitateistorieiMoldovei. n actuala Cas memorial Costache Negruzzi sa nscut Costache Negruzzi (18081868), scriitorul Iacob C.Negruzzi (18421932), unul din cei cinci membri fondatori ai societii literare Junimeai secretar timp de 25 ani al revistei Convorbiri literare, Ella L. Negruzzi (18761949), prima femeie avocat din Romnia, Leon C.Negruzzi (18401890), 42

 scriitor junimist, fost primar i prefect de Iai, la Trifeti au locuit i generalul Mihai L.Negruzzi (18731958), scriitor memorialist, fost primar de Iai i rezident regal al inutului Prut n 1930, dari fiul acestuia Leon M. Negruzzi (18991987), scriitor de limb francez i traductor n limba lui Voltaire a numeroasepaginideliteraturromn. Ali descendeni din familia Negruzii fac cinste i astzi crturarilor de odinioar. Urmare a evoluiilor istorice fireti, proprietatea de la TrifetiHermeziuLunca Prut restituinduli se, acetia au donato pentru totdeauna Muzeului Literaturii Romne din Iai. n actul de donaie care poart data de 20 mai 2001 citim: Noi, urmaii lui Constantin Negruzzi: Ioana Rosetti, Petre Rosetti Blnescu, Irina Fotiade i Dona Ilonya Petrior am luat hotrrea, n deplin nelegere, s donm conacul familiei din satul Hermeziu, comuna Trifeti, judeul IaiMuzeuluiLiteraturiidinIaiCasaPogor. Elogiind n continuare faptele unor oameni de inimi cu suflet romnesc de la Casa Pogor, cum ar fi scriitorul i muzeografulConstantinLiviuRusu,donatoriiconsiderceste dreptulcelordelaCasaPogorsstpneascdeacumncolo Casa memorial Costache Negruzzi ntru amintirea unora dintre cei care au contribuit la ridicarea culturii Moldovei i a ntregiiRomnii. Donaia,spuneConstantinCoroiundocumentulcitat este ntregit de apariia editorial al unui album consacrat Casei Memoriale, tiprit n condiii grafice deosebit de atractive pe cheltuiala unuia dintre urmaii familiei Negruzzi Matei Fotiade, conceputi alctuit de un colectiv redacional n frunte cu doamna Olga Rusu, soia regretatului Constantin Liviu Rusu,amintitanterior. Detaliind coninutul Albumului, publicistul de la Romnia literar nr.33, reamintete c n 1846, Costache 43

 Negruzzi lucrnd i la Teatrul Mare de la Copou, la cei 40 de ani ai si, urca pe scen i juca n piesele lui Alecsandri i Matei Millo, lucru neobinuit pentru cineva care aveai funcii publice n localitate. Momentul marilor ntemeieri era prea imperativ, justific Constantin Coroiu, actul de cultur al policulturaluluiCostacheNegruzzi..

CasamemorialCostacheNegruzzidelaTrifeti

Micletii nite pioi

strns, i am auzit citind rugciunile morilor. n

mijlocul bisericii sta un mort nvelit n giulgiu scrie C. NegruzzinCalendarpentrupoporulromnescpeanul1844, anul III, Iai la Cantora (cancelariei n.n.) Foiei steti, 1844, p.102104. 44

ntro zi, trecnd pe lng o biseric am vzut norod

 Scrisoarea XIIIa , Lumnric, cu caracter de necrolog, este reamintit i de profesorul Liviu Leonte (op.cit., p.170) pe care, n prima ei parte, o vede o fiziologie a pitorescului ceretorevangheliccunoscutlocuitorilorIailor. Semnalnd c aceast fiziologie pe parcurs dispare, iar locul ei l ia tonul moralizatorfilantropic, asemntor articolelor lui Negruzzi din revista Sptmna, Liviu Leonte nereamintetecdespreLumnricscriitorulaveasrevin cu o precizare n Albina romneasc nr.8 din 27 ianuarie 1844,p.32,undecitim:CineaunmormntatpeLumnric? n Calendarul ieit la Cantora Foiei Steti cu nceputul anului 1844, noi am scris ceva despre un calic numit Lumnric. Am zis c el a fost nmormntat de o dam vduv. Neam ncredinat ns n urm c pentru ngroparea acestui ceretor a cheltuit D. Cucoana Marghioala, soia D. Vornicului Scarlat Miclescu. Aadar, ne ndreptm greeala publicndgeneroasaDsalefapt. C.Negrutti 45

Costache Negruzzi, se vede, era nu numai un scriitor, ci i un gazetar cu mare responsabilitate. Cel care scrisese n Propirea, Albina (1835), Foaie literar (1838), Aluta romneasc (1837), Gazeta Teatrului Naional (1836), Curier de ambe sexe (1837), Foaie pentru minte, inim i literatur (1838), Curierul romn (1839), Dacia literar (1840), Almanah literar pe anul 1939, venea acum, n 1844, n Albina romneasc s precizeze: Cine au nmormntat pe Lumnric? Lumnric, se vede, nu era un oarecine. Era un om de seam, cum l va catalogai N.A. Bogdan n Monografia Iailor, aspru totui criticat de o cunosctoare n materie, profesoara Valeria Ghiacioiu, pentru locul nefiresc unde fusese plasatncontextullucrrii. nIndicebibliografic,vol.II,deLenuaDrganiMariana Stescu, Albina Romneasc la nr.7007 este notat ceea ce sa mai spus despre numrul ei 8 din 27 ianuarie 1844, p.32: Cine aunmormntatpeLumnric? 46

 Un alt cercettor, istoric i literat, Al. Papadopol Calimahnoteaz(Arhiva,organulSocietiitiinificeiLiterare din Iai, ianuarie i februarie 1896, anul VII, p.55 i urmtoarele). ntro diminea, n zori de zi, o dam din nalta societateaIailor,carefceamultebinefaceriipomeni,alinnd suferinelesracilor,gsilapoartacuriisaletrupulacestuicalic iiafcutngropareacucheltuialasa. Aceast dam, aceast femeie pioas, era vorniceasa Scarlat Miclescu, mama rposatului Mitropolitprimat al Romniei,CalinicMiclescu. Calinic Miclescu (18221886), setie, o mare personalitate din familia Miclescu, cu ascenden nc de pe la 1436, cum stabilescistoricii,santinscumoiileiprinprileVasluiului, Flciuluii ale Tutovei, pe la Gugeti, Boeti,erbeti, Fcani, unele aezri disprute astzi, a stat n scaun de mitropolit prin anii 18651875, iar apoi n cel de mitropolit primat al Ungrovlahieintre18751886. El era fiul vornicului Scarlat i al soiei sale Maria Beldiman, cea care la vegheat pe Lumnric n cele trei zile ct a stat n Biserica Tlplari, dup ce sufletul lui, desprins de celealetrupuluipmntesc,saridicatlaDomnul. Scarlat Miclescu era unul dintre fraii altui mitropolit Sofrone Miclescu, n vremea pstoririi cruia (18261851), la 1834, pe cnd era episcop de Hui (hirotonit la 3 iunie 1826) isprvnicia inutului sa mutat de la Flciu la Hui, cu tot cu judectorie, eforie i coal primar, aa cum prevedea noile normealeRegulamentuluiOrganic. Tot sub el, la 1847, sa ncercat s se pun capt nemulumirilor trgoveilor locali, fa de Episcopie, pornit de la actul de la 9 ianuarie 1782, cnd Constantin Moruzi ntrise prin hrisov deplina proprietate a Episcopiei asupra trgului Hui. Atunci guvernul ia delegat pe vornicul Vasile Beldiman 47

 i pe Costache Burghelea s cerceteze la faa locului nenelegerile i se hotrse ca Episcopia s dea trgoveilor hueni un ima de 1000 flci, pe care s nu se fac semnturi, iar orenii s achite pentru el drile fixate. Venitul realizat din punatulvitelorerahrzitdeEpiscopientreineriicimelelor din ora. De pe locul cedat, Episcopia i rezerva opt flci pentru grdinriei mori de ap proprii, cumi dreptul de a dalocuridecasntrgcelorcevordoriaceasta. Ocupaia ruseasc de la 18281834 i domnia lui Mihail Sturdzai Grigore Ghica au fosttot n timpul unui Sofronie dar al IIlea (la 16741678, pe timpul unui Antonie Ruset Vod fusese n scaunul episcopal de la Hui Sofronie I, cnd sa obinut de ctre Episcopie actul definitiv al proprietii asupra moiei Broteni, dreptul de a popula Crligaii i Creetii cu coloniti strini, dreptul de stpnirea asupra unor dughene laChiinuetc). Sofronie Miclescu sa comportat ca un bun gospodar la Hui, mai ales n ce privete reparareai construcia edificiilor eparhiei. S fi fost Lumnric martor ori participant la edificrile ncauz,deaczutngraiiledemaiapoiale MarieiBeldiman, soiavorniculuiScarlatMiclescu,cumnatluiSofrone Revenind la arhimandritul Calinic Miclescu, nepotul vldici Sofronie Miclescu, trebuie s spunem ceea ce scriu i documentele vremii, ci el a fcut danie Episcopiei din Hui: aplantatcurteaigrdina. n vremea arhipstoriei lui Calinic ca primat al Ungrovlahiei, n 1881, a fost nfiinat facultatea de teologie n cadrul Universitii din Bucureti, iar n 1888 Biserica ortodox romn stnd sub toiagul su, avea s devin autocefal, adic iancetatdependenadePatriarhiaecumenic.

48

 Nuestelipsitdeinteressamintescaiciifaptulcnsui istoricul Nicolae Iorga, om al enciclopediilor, care a scris i el despre opera lui C.Negruzzi, coboar tot dintro ramur a Micletilor,caiNicolaeMilescu,sptarul,Crnul. Cum Micletenii se nrudeau cu mai toate neamurile boiereti din Moldovai se ntindeau cu stpnirea de moii n multeinuturi, de la Vaslui, Botoani, Tutova, la Roman, Bacu iIai,unuldinfiiicunoscutuluiGavrilMiclescu(cu9copiidin dou csnicii), demnitar de nalte funcii n Sfatul Moldovei, n rstimpul a nou domnii, sub cinci domnitori, sfrinduse dup ce mplinise 90 de ani de via, paharnicul Constantin Miclescu las descenden fiului su Sandu, iar acesta la rndul su fiului, alt Constantin, ajuns vornic i cstorit cu o Zoia Vrnav. Acetia din urm sunt nceptorii ramurii importante a Micletilor, din care au fcut parte mitropoliii Sofronie i Calinic Miclescu i din care coboar pe linie feminin, Nicolae IorgascrierevistaHistorianr.67diniulie2007. C scrie nsui Iorga n cartea sa de amintiri Orizonturile mele. O via de om aa cum a fost: Ioan Arghiropol(strbuniculsu)luasepeoMiclescu,delaBogdana din Tutova. Vechi neam ale cror origini se pot urmri pn la 1600, neam care a dat boieri de Sfat domnesc i mitropolii, ca Sofronie, unchiul lui Gheorghe (Arghiropol, bunicul matern a lui Iorga) i Calinic. Iaca, bunica mamei mele, aceea care n parte a crescuto, era din boierimea cea mai nrdcinat arii. Deladnii,idelaaliiveniilamineprinmamamameimele, am acea simire pentru tot ce se leag de acest pmnt, fcnd din scrisul meu, n fiecare clip cnd ating acest trecut, un omagiu lor i n acelai timp o recunoatere a tot ceea ce m leagdeiubitameaistorieaMoldoveinoastre.

49


NicolaeIorgailucrareasa Operenecunoscute

AveacucesemndriIorga,mareleistoricalnostru Familia Miclescu avea blazon. nsi stema familiei constituie o important mrturie. Simboliznd ncununarea luptei de veacuri pentru existena statului naional romn, pe stem este nfiat o cetate cu dou turnuri. Deasupra porii de intrare, ncruciate, o sabiei o cheie. Cei care descriu stema familiei Miclescu prof.univ.dr.arh. Sandu Miclescu i prof. univ. dr. Mihai Sorin Rdulescu, n Historia trimit la tradiie, la cetatea Hotinului, locul de unde strmoii Micletilor, ca staroti sau prclabi, aveau s fie mpmntenii la 21 aprilie 1436, pe timpul lui Ilie i tefan Voievozi, la Crasna, unde le erauicasele. Documentul mpmntenirii, cunoscut de Ghibnescu i Mihai Costchescu, notati n alte condici ale vremurilor, zace astzi la Moscova, acolo unde, cai tezaurul de la Pietroasa dar i alte valori romneti sau datpierdute, consumate, de bolevici. Zugrvind personalitile de marc ale Micletilor (exist comuna Micleti i astzi n judeul Vaslui), tabloul familiei poate fi ntregit cu multe nume din care ar fi pcat s nul 50

 amintim pe pitorescul n felul su (Lumnric nu fusese un pitoresc?) pe Dimitrie (Dimitrachi) Miclescu, ajuns deputat n Divanul adhoc i ministru, un fel de colaborator al lui Mihai Koglniceanu. Este primul fiu al marelui logoft Scarlat Miclescu i al Mariei,nscutBeldiman,spuneRemusZstroiunDicionarul Literaturii Romne de la origini pn la 1900, Editura Academiei, Bucureti 1979,p.565, de la care aflm cele ce urmeaz. Nscut la 22 februarie 1820, la Iai, a nvat acas cu poetul Daniil Scavinschii cu profesorul francez Malgouvern, apoi la coli particulare i la Academia Mihilean. A cltorit n toaterile din Apus iar n 1846 a intrat n magistratur. La 51

 1848 prins n vlmagul micrii revoluionare, reuete s scapederepresalii,fugindiascunznduseninutulFlciu,la moiaunuifratealmameisale Pe drumurile unde umblase i mama sa Maria? Lumnric? La 1849 era iari judector. n 1855 era prezident al DivanuluideApeldelaIai.DarimembrunDivanulobtesc. La 30 mai 1856 se altura i isclea actul de nfiinare al Comitetului Unirii. Dup un an era ales n Divanul adhoc. Ca unionist, sprijinea candidatura lui Grigore M.Sturza la tronul Moldovei. Dup unire deine alte funcii importante n guvernul de la Iai, n ianuarie 1859, ministru la Departamentul Lucrrilor Publice; n august la finane; n noiembrielajustiie. Nemulumit (?), abandoneaz politica i n 1861 se retrage la una din moiile sale. Pred i lecii lacoala de la Cotnari, dari la liceul din Botoani. n 1864 M. Koglniceanu i d nsrcinarea s se ocupe de explicarea ctre rani a Legii rurale. Primete bucuros noua misiune, renun la numele pe carel purta de Miclescu, i zice i se isclete Dumitru sn Scarlat, se mbrac pur rnete, se deplaseaz la sate unde duce o via de ran simplui pune atta suflet n ceea ce nsemna explicarea i aplicarea reformei agrare nct Koglniceanu, n persoan, e nevoit s intervin i sl determinesrenunelaactivitateapecareioncredinase. Scrisoarea adresat de Koglniceanu lui Dimitrie zis Scarlat este o bijuterie a elocinei care penduleaz ntre 52

 evideniere i renunare la serviciile celui care czuse ntro companietotalantiboiereasc. Ulterior, Dimitrie Miclescu a ocupat alte demniti n politica statului dar a avuti scrieri literare, unele publicate n Steaua Dunrii, Curierul, Brladul dar i n gazete redactate de dnsul: Opiniunea, Curierul de Dorohoi, Cucoul n praguluii. Resubliniem:afostfratecumitropolitulCalinicMiclescu. Dar, despre aceeai familie Miclescu, cu riscul de a ne repeta, iat spre aproape total completare i spusele pr.prof. dr. Mircea Pcurariu n Dicionarul Teologilor Romni Editura UniversEnciclopedic,Bucureti,1996: Familia Miclescu, familie veche moldoveneasc, este atestat printrun ispisoc din 1438 i apoi 1464, n care este menionatstrmoulei,Stanciu,comisistaroste. Armele familiei sunt: fundal verde din care se vede numai le chef, o cetate cu dou turnuri i poarta de aur, deasupra creia ntre turnuri se afl ncruciate o sabie i o cheie. Acest blazon amintete cetatea Hotinului unde pe vremuri au fost castelanii unde tradiia spune c un Miclescu anvinspeturci. Oficial, familia Miclescu dateaz de la 1436, din zona Iaiului, dar se pare c originile acestei familii ar fi din jurul anului 1200, de prin prile Maramureului. Arborele genealogic al familiei a fost fcut in 1821, n baza documentelor care se aflau la acea vreme, primele acte oficiale fiind datate n vremea luitefan cel Mare, cnd Stanciul este declarat prclab deHotin. Dea lungul timpului, familia Miclescu sa nrudit cu alte familii boiereti, cum ar fi uu, Ghica, Sturdza sau Cantacuzino. 53


MitropolitulSofronieMiclescu (n.1790d.21mai1863)

Micletii au fost foarte apropiai de religie i trei reprezentani ai acestei familii au ajuns mitropolii ai Romniei: Sofronie Miclescu, Calinic Miclescu i Veniamin Costache (mama sa era Miclescu). Familia Miclescu a fost una dintre cele mainstritedinar. ScarlatMiclescu,careatritnperioada17801846,aavut n total 18 sate, printre care Dumbrvenii Siminicea (n.r. care n momentul de fa se afla n judeul Suceava), Cucorani, Cerviceti, Grigoreti, din judeul Botoani (n.r. acestea fiind localitile care au fost identificate c au aparinut domeniului Miclescu,numrulacestorafiindmultmaimare).Caicelelalte familii boiereti din trecut, familia Miclescu este reprezentati deunblazon. n calitate de vornic, Constantin, nceptorul ramurii importante a familiei Miclescu, reprezenta statutul de mare dregtor (palatinus), nsrcinat cu supravegherea Curii Domneti. El conducea treburile interne ale rii, avnd i atribuii judectoreti: lociitor al domnului n acel gen de probleme. 54

 Mitropolitul Calinic Miclescu (din botez Constantin Miclescu) sa nscut la data de 16 aprilie 1822, n oraul Suceava, dintro veche familie boiereasc, unchiul su fiind viitorul mitropolit al Moldovei, Sofronie Miclescu. A fost clugrit la Hui la 18 iunie 1842, sub numele Calinic, de ctre unchiul su, PS episcop Sofronie Miclescu al Huilor, viitorul mitropolit al Moldovei. A fost hirotonit ierodiacon (23 aprilie 1843), ieromonah (31 noiembrie 1848), fiind hirotosit apoi protosingheliarhimandrit. ntre anii 1851i 1858 este egumen la Mnstirea Slatina, cnd a nfiinat ocoal n satul Mlini pentru copiiiranilor. La 2 februarie 1855 a fost hirotonit arhiereu titular cu titlul Hariupoleos. Activeaz ca membru n Divanul Adhoc (1857). Pentru o perioad, PS Calinic este numit ca lociitor de episcop la Hui (8 noiembrie 185815 ianuarie 1861), dup care devine dinnouegumenlaMnstireaSlatina(18611863). La data de 7 mai 1863, PS Calinic este numit ca lociitor de mitropolit al Moldovei, apoi la 10 mai 1865 este numit mitropolit al Moldovei prin decret al domnitorului Alexandru IoanCuza. Dup moartea mitropolitului Nifon Rusail, la 31 mai 1875, IPS Calinic Miclescu este ales mitropolit primat al Romniei, deinnd aceast demnitate pn la moarte. La 11 aprilie1876,senatordedreptfiind,eales,lapropunerealuiI.C. Brtianu, preedinte al Senatului, cu 47 de voturi din 53 de votani (Din Dicionarul teologilor romni, ediie revzut, 2002,deMirceaPcurariu,p.284). Mititel,cocoat,cuobarbrar,mbrcatnhainelargi, cptuite cu rou aa este prezentat de M. Theodorian Carado (Medaliii plachete, Editura Institutului de arte grafice Flacra Bucureti, 1913), p.5764) Calinic Miclescu, primatul Romniei. 55


MitropolitulCalinicMiclescu(n.16.04.1822d.14.08.1886)

Motenise de la Mitropolitul Sofronie al Moldovei, unchiul su, versalitatea i venalitatea, avea o educaie i o instrucie aleas, foarte curajos n toate, temut i ascultat de toat lumea, nelipsit de la nici o recepie regal, nsui un organizator de prnzuri suculente , om care tria domnete. Bibliofil, iubitor de frumos, inteligent, atras de civilizaia apusean, la curtea lui se vorbea mai ales franuzete. Stlp al guvernuluiliberal,eramereuatacatdeopoziiaconservatoare.I sa pus n sarcin pn i aderarea sa la catolicism, dar pe el nimicnulatulburat,pentructiasataceielopoziia. De activitatea lui este legat nu numai pstrarea cu succes a bisericii, inclusiv ca primat al Romniei, sub care sa dobndit autocefalia Bisericii Ortodoxe Romne, la 28 aprilie 1885, a nfiinrii Facultii de Teologie de la Bucureti, ci i a Stabilimentului Santa Maria de la Iai n 1867, cu patru instituii deosebite pension, azil,coal primar urmat de un curs de coal normal i o sal de lucru pentru activiti practice. Stabilimentul era destinat copiilor fr prea mare sprijin material, patronat de Sfnta Mitropolie a Iaului, avnd n 56

 conducere persoane stimabile: doamnele Agripina C. Sturdza, Aglaea Princesa Rossetti, Aglaea Miclescu, Catinca A.Ghica, Catinca N.Ghica, Catinca Ioan Cantacuzino, Eufrosina Roseti, Eufrosina T. Paladi, Elena G. Ghica, Elena V. Pogor, Maria T. Bal, Maria Roseti Roznovanu, Maria Catargi, Maria Beldiman, Maria Moruzi, nscut Negri, Olga Mavrogheni, Pulcheria CantacuzinoPacanu, Safta Paladi, Safta Sturdza (Dulcetti), Smaranda P. Capr, Sofia N. Aslanu, Zoi Cantacuzino, Zoi Pogoru,ZoiNegrui. Se prevedea ca noua instituie s aib o Capel n care se va svri servirea de Dumnezeu, o bibliotec, un medic i condiiideigien. Localul funciona n Ulia Tlplarilor, n casele Dsale GhiorghiScarlatMiclescu. Noua instituie se nfiina de ctre Mitropolia Moldovei, de Calinic Miclescu, cu mila lui Dumnezeu arhiepiscop i MitropolitalMoldoveiiSucevei,Iai,anulMntuirii1867. Rmnnd n zona Calinic Miclescu, prelum din volumul Prodomu Schitul romnesc din Sfntul Munte Athosi icoanele sale fctoare de minuni, Editura Christiana, Bucureti, 2004, pp.4979, ngrijit de Rzvan Codrescu, cu titlul original complet Minunile Maicii Domnului Prodomia sau Minunea ce sa fcut cu zugrvirea Sfintei Icoane a Maicii Domnului de la Monastirea romn Prodomul din Sfntu MunteAthosialtemulteminunicesaufcutdupzugrvire, urmtoarele: Icoana zugrvit la Iai n chip minunat, adus pentru prima dat n Mnstirea Bucium, dup care a fost dus la Schitul Prodromul din Sfntul Munte Athos, de ctre clugrii romni, la care, de foarte multe ori, atunci cnd pleca peste hotarele rii se ntrezrete n ei un sentiment de duioie 57

 asupra locurilor natale. Mitropolitul Moldovei, Calinic Miclescu,careavenitcutotclirosulsulaschituldelaBucium; minunnduse de aceast ntmplare cu icoana sa nchinati a mrturisitevlavia:CuadevratmareDarneadruitMaicalui Dumnezeu prin aceast minunat i proslvit icoan a sa. naltul ierarh a dat binecuvntare pentru sfinirea apei, la care au participat credincioii care au urmat Sfnta Icoan, dup caretoiclericiiicredincioiisaunchinat. Minunile fcute de aceast Sfnt Icoan la Bucium nu au ncetatasesvridupcumputemamintiprintremultealtele: vindecarea unui om care avea albea la ochi, a altuia care avea lepr i a multor altora care sau vindecat de friguri, de surzenie, de dureri de cap, de msele, de ochi, de vtmturii alte feluri de boli, pe care prinii de la Bucium nu leau putut scrie, deoarece se spune c erau obosii de mbulzeala mulimiiDariat,dinaceeaisursdocumentar,maipelargistoria
Icoanei fctoare de minuni de la Mnstirea Prodomu ascultat de la printelePetroniuTnasedelaschitulProdromu:

Mrimea Sfintei Icoane este de l metru i 10 cm n lungime, iar limea este dup proporiune. Faa Maicii Domnului i a Domnului sunt de culoarea grului, nasul, gura i brbia sunt foarte potrivite la msuri, iar ochii atta dar au, ca i cum ar soarbe inima privirilor; cu toate acestea, cuttura este cu stpnire.
IcoanaProdromita

58

 Oricine reuete sa ajung pe Sfntul Munte Athos este protejatdeMaicaDomnului.Stenchiniissruicuevlavie icoana fctoare de minuni a Maicii Domnului, care se afl n biserica noastr ! Sunt cuvintele pe care mi lea spus printele Petroniu Tanase, stareul celui mai mare aezmnt monahal romnesc athonit Mnstirea Prodromu, cnd am pit n curtea lcaului. Mia druit o crticic, tiprit n 1906, despre aceast icoan deosebit, numit Prodromita (nainte Mergtoarea). Voi ncerca s povestesc, pentru cititori, istorisireaminunateizugrveliiaminunilorceasvritPrea SfntaNsctoaredeDumnezeuprinSfntaSaIcoan,scrisen cinstea Maicii Domnului de Arhimandritul Antipa Dinescu, superiorulMnstiriiProdromu. n timpul ridicrii sfntului lca (18521866), printele stare Nifon era preocupat de dobndirea unei sfinte icoane a Maicii Domnului, care s fie spre mngiere confrimii i a vizitatorilor, totodat protectoarei de griji purttoare a acestei sfinte noi Mnstiri. Vorbind cu mai muli zugravi de pe Athos, printele Nifon nu a gsit nici un meter iscusit care s zugrveasc, pe scndura de tei, icoana Maicii Domnului, purtndul pe Iisus n partea stng a braelor. Printele impusese i nite condiii: n tot timpul lucrului, pictorul trebuiasseroagelaMaicaDomnului,sciteascAcatistulsau Paraclisul ntoatezilele,snumnnce,nicisbeanaintedea lucra, iar dup mncare s nu mai lucreze, s se pzeasc n curenie trupeasc pn la terminare, s fie mrturisit la duhovnic,snusecertesausseurasccunimeni. n anul 1863, printele Nifon, nsoit de printele ieromonahNectarie,veninRomnia.ntrobunzi,ajunseser cu treaba i prin trgul Iailor. Aici, aflar de un anume Iordache Nicolau, zugrav evlavios. Acesta primi cu bucurie condiiile impuse, dar se umilea, zicnd ci tremura minile 59

 de btrneei nu mai poate zugravi aa de binei de curat ca altdat.Ceidoiclugrilncurajarielsepusepelucru. n cteva zile, a terminat de zugrvit, cum sa priceput maibine,vesminteleicelelalteprialeicoanei,lsndlaurm Sfintele Fee, dup cum este arta zugrvirii icoanelor. Sa apucat i de reprezentarea chipurilor Maicii Domnului i a lui Iisus, dar degeaba, nu reuea s le zugrveasc bine. Mhnit, las lucrul pn a doua zi; dis de diminea, se apuc de lucru, dar n loc s repare, mai ru schimonosea chipurile. Ia chemat pe cei doi prini. Acetia, vznd lucrarea, se ntristar, creznd c nu este voia lui Dumnezeui a Maicii Domnului ca noul lca Prodromu s aib un Dar i o mngiere duhovniceasc. Zugravul acoperi icoana cu o pnzi se duse la culcare. A doua zi, dup cteva mtnii, intr n camera de lucru. A dezvelit icoana, iar vzndo, a czut n genunchi, proslvind pe Maica Domnului: chipurile erau ndreptate i bine ncuviinate, pline de har dumnezeiesc i de veselie! Peste noapte,sesvriseminunea! Iat ce a scris, chiar atunci, Iordache Nicolau, n prezena ucenicilorsi:Eu,IordacheNicolau,zugravdinoraulIai,am zugrvit aceast Sfnt Icoan a Maicii Domnului, cu nsi mna mea, la care a urmat o minune: dup ce am isprvit vesmintele, dup meteugul zugravirei mele, mam apucat s lucrez Feele Maicii Domnului i a Domnului Iisus Hristos. Privind eu chipurile, cu totul a ieit dimpotriv, pentru care foarte mult mam mhnit, socotind c miam uitat meteugul. Seara, mam culcat scrbit, nemncnd nimic n ziua aceea. A doua zi, dup ce mam sculat, am fcut trei mtnii Maicii Domnului, rugndum smi lumineze mintea, s pot isprvi Sfnta Ei Icoan. Cnd mam dus s m apuc de lucru, am aflat

chipurile drese desvrit precum se vede. Vznd aceast

60

minune, nam mai adaos ami pune condeiul, fr numai am

dat lustru cuviincios, dei cu greeal am fcut aceasta, ca s daulustrulaoasemeneaminune. Aceasta este povestea sfintei icoane, scris la 29 iunie 1863;manuscrisulseaflanarhivaMnstiriiProdromu. Iordache a trimis un ucenic si ntiineze pe cei doi priniNifoniNectarie.Vesteazugrviriidivineaicoaneisa rspndit cu iueal, ntreg trgul Iailor adunnduse la poarta zugravului s vad minunea. Veni nsui mitropolitul Calinic Miclescu,care,vzndicoana,senchinpnlapmntnfaa ei. Istoria consemneaz multe minuni svrite de icoan: tot felul de suferinzi au venit a se nchina n faa Maicii Domnului i a se stropi cu aghiazm. Sau tmduit prin aceastSfntIcoanbolnavidefriguri,surzi,cudureride cap, de msele, de ochi, de vtmare, ndrcii, cari sufer de boala copiilorialtemultefelurideboale. Prinii Nifon i Nectarie plecar din Iai cu icoana, nsoii de mare alai. Au ajuns la Hui, la Brlad, apoi la Galai. DinGalai,cuvaporulaustriacLoid,sendreptarspreAthos. Ajuni la schela mnstirii romneti Prodromu, cei doi prini au trimis veste s coboare toi preoii, mbrcai n vesminte, s ntmpineSfntaIcoancucnteceitmieri. n mnstire se afla i un monah topit de boal, care numaiprinfaptulcrespirasecunoteacesteviu. Inochentie, cci aa se numea el, sa trezit la intrarea icoanei n biseric. Sa mbrcat i a cerut s fie nsoit pn la icoan; a ngenunchiati a grit:Maica Lui Dumnezeu, demi este cu folos s mai triesc, nsntoetem, cci cred c poi, iar de nu, fie voia Ta, cum voieti, Stpna mea, i cum m cunoti, aa f cu mine. Inochentie sa ntors pe picioare n

61

 chilia sa. A cerut cma curat ca s se schimbe, apoi sa mprtit. IcoanaMaiciiDomnuluiestecinstitnfiecarean,nziua de 12 iunie, cnd se face serbare mare, cu priveghi toat noaptea. Rugciunea pe care o spun preoii este urmtoarea:Prea Sfnt Stpn, de Dumnezeu Nsctoare, pururea Fecioara Marie,protectoareaiaprtoareanoastr,ceremaTanebiruit aprare. mprteasa Cerului i a pmntului, ceea ce ai cu dreptate numele de Prodromita, adic nainteMergtoare, ntretene ntru lucrarea faptelor bunei ne du de mn ntru mpria cea cereasc; povuietene pe noi, toi drept credincioii cretini, spre a vedea i venic a ne ndulci de mrirea Fiului Tu i Dumnezeul nostru, c Binecuvntat i PreaProslvitEti,nveciivecilor, Amin".

Vorbind despre Bucium, reamintim ce spunea Ghibnescu atunci cnd la 1902 vorbea despre bisericile din Iai, cnd pomenind de biserica de maici a Soltanei
Doamne din 1554 (n realitate de Rusanda Doamna lui AlexandruLpuneanu,caremutasecapitalariidelaSuceava la Iai (1564) i Domnia Sultana) arta c pe atunci tot Buciumul era acoperit de codri, lucru care fcea posibil viaa ascetic n marginea capitalei.
Mnstirea DuminicaTuturor SfinilorAtonului Bucium

62

 Aici, ntrun loc retras, ntre dealuri, viii livezi, la doar circa800mdeoseauaIaiVaslui,fiinan1856schitulnfiinat la 1856 prin hrisov de la Domnitorul Grigore Alexandru Ghica. El este considerat ctitorul schitului, pentru c ia donat terenul deconstrucie,darlainzestratcucelenecesare. n chiar hrisovul domnesc se prevedea nfiinarea Schitului Bucium ca metoh al schitului moldovenesc Prodromul din Sfntul Munte Athos (Viorel Erhan , op.cit., p.106108). Legat i de cele spuse despre mitropolitul Calinic Miclescu, reamintim cele spuse n volumul citat, referitor la coninutul inscripiei de deasupra uii de la intrarea n pridvorul actualei bisericii a Mnstirii Duminica Tuturor Sfinilor Atonului Bucium: Cu vrerea Tatlui, cu ajutorul Fiului i cu svrirea Sfntului Duh, Schitul Bucium a fost ntemeiat n anul 1863 de ieromonahul Nifon Popescu. Paraclisul a fost sfinit n anul 1871 de Mitropolitul Calinic Miclescu. Prin osrdia i cu sprijinul I.P.S. Iustin Moisescu, Mitropolitul Moldovei i Sucevei, n anii mntuirii 19631967, acestparaclisafostnlatilrgit.Totnacesttimp,paraclisul a fost mpodobit cu pictur n fresc de pictorul V.Pascu, stare fiindprotosinghelulHrisostomPostolache Aici a fost reedina de var a domnului Grigore Alexandru Ghica, proprietar fiind prinesa Ioana Rosetti Roznovanu. n 1952 aici mai locuiau prinul Teodor Ghica i Ioana Rosetti Roznovanu, cu moie n hotar cu schitul, pe care parteavnduto,parteadonatoschitului. Prin anii 19541955, cnd la schit se executau lucrri de refacere,darideconstrucie,ceidoiauplecatlaBucureti. Unitateaare36hectaredeteren,dincare16hectarevie.

63

 Cu titlu informativ inserm i spusele provenite de la arhiepiscopul romanocatolic al Bucuretilor Raymund Netzha mmer care, ntrun jurnal al su, publicat n Germania, conform crora pe patul de moarte, Calinic Miclescu ar fi trecut la catolicism. Informaia este folositi de Sandu Miclescu i Mihai Sorin Rdulescu n documentarul lor Micletii din revista Historia nr.67, iulie 2007, p.24. El este pastorul (n foto) care laconsacratcaepiscoplaIaipeAlexandruTheodorCisar. Nu sa bucurat de simpatia istoricului Nicolae Iorga deoarece consacratul n scaunul arhiepiscopal din Bucureti atunci, sa pronunat mpotriva confiscrii unor imobile ale Arhiepiscopiei dinBucureti. * Documentele istorice spun c existena catolicilor pe teritoriul Moldovei e veche. nc de la 1227 exista n Valahia Minor cum era numit Moldova o episcopie de Milcov, la 1371,altalaSiret,n1418EpiscopiadelaBaia(14131523),iarn 16071818 alta la Bacu. Misionari la acestea activau clugrii franciscani, unii venii din Italia, alii din Ungaria sau Polonia. Dupanul1818activitateaacestormisionaricatolicinMoldova era coordonat de la Iai, unde, n perioada 18181884 a funcionatVicariatulApostolicalMoldovei. La 27 iunie 1884 Papa Leon al XIIIlea, nfiinnd iari Episcopia pentru Moldova, a numit ca episcop pe Monseniorul NicolaeIosifCamilla15iunie1884,cureedinalaIai.

64

 Pn la el, din 1818, activitatea fusese coordonat de un vicariat apostolic, care a numrat, succesiv, 14 vizitatori apostolici, ultimul n aceast funcie fiind nsui noul episcop care funcionase ntre 18811884. Episcopirezidenialisau numrat Dominic Jaquet, Alexandru Teodor Cisar, Mihai Robu, Anton Durcovici. Mihai Robu a fost cel dinti episcop original din Moldova. De la Sboani. La 21 februarie 1978, Papa Paul al VIlea la numit administrator apostolic la Iai pe Preasfinitul Petre Gherghel. La14martie1990afostalesinumitdepapaIoanPaulalIIlea Episcop de Iai, iar la 29 septembrie 1999, acelai pap, Paul al IIlea la numit pe Monseniorul Aurel Perc episcop auxiliar de Iai,primindtitlulcanonicdeEpiscoptitulardeMauriana. Catedrala Adormirea Maicii Domnului este reedina episcopal din Iai, sfiniti dat n folosin pentru cult la 15 august 1789, biserica din Iai renovat n mai multe rnduri i mrit n 1869. Primul seminar din diacez a fost deschis la Iai nanul1886. Dei romnii catolici ajungeau la circa 50000 n toat Moldova, autoritile nu sau ocupat nici de activitatea misionar,nicideeducaiamoralsaureligioasaacestora. n Dorinele partidei naionale n Moldova, Mihail Koglniceanu referinduse la situaia c statul nu fcea nimic pentruromniicatolici,notasecesteneaprattrebuincai 65

 acetifiiaipatrieistragpartedinfoloaselepublice.Clerullor trebuiedarorganizatiinut,caicelelaltecleruricunoscute,cu cheltuiala statului. Vechii Domni o cunotea aceasta prea bine, i singurul venit ce biserica catolic are n Moldova i vine din vechiledruiridomneti. Susinnd ca mpmnteniii de orice religie s dobndeasc i drepturi politice, Mihail Koglniceanu scrie n Dorinele: Toi pmntenii de orice religie cretin se vor bucura de toate drepturile politice, ntocmai ca i toi pmntenii de religie ortodox. mpmnteniii de orice religie cretin nu vor putea dobndi drepturi politice, ntruct ei nu vor fi primit marea naturalisaie votat de Adunarea Legislativ. Pentru c n lupta parlamentar erau destui cei care nu mbriau egalitatea de drepturi pe trm religios a tuturor celor care, totui, erau cetenii Romniei acelor timpuri, Koglniceanu argumenta: Naia este o creaie a lumii moderne, naia sa fcut i se face numai acolo unde este unitate. Aceast mare idee nea fcut s cerem unirea rilor noastre. Niciodat ns nici unirea, nici naia noastr nu vor fi tari, n ct vreme pe pmntul nostru vom avea deosebite aglomeraii de locuitori, pe care noi i vom inea desprii de noi, prin excluzia lor de la bunurile, de la drepturile ceara d fiilorsi.Excluziadedrepturipururicreeazdeosebiteinterese, insufluraiaducediscordie. Discursul lui Koglniceanu era ecoul i a altor persoane care i reprezentau pe catolici i care luptau ca fiecare din locuitoriiriideclaraistrininpmntullorsaibdrepturile egalmprite. Cum, cucoane, acum cnd toate satele mau ales ca s le apr drepturile n Marea Adunare sunt catolic i nu pot fi deputat?Seadresaispravniculuiunuldindeputai.Darcndne 66

 punei la beilicuri, cnd ne luai birul, cnd v dm feciori la oaste, cnd v facem boieresc, atunci nu suntem catolici, ce, ne privii ca pravoslavnici? Dac este, cucoane, c nu putem fi deputai pentru c suntem papistai, apoi daine pace s fim papistaiilabiruri,ilabeilicuri,ilatoateangrlile! De prere cu Koglniceanu erau i ali deputai: V.Melinescu, V. Sturdza, Lascar Catargiu, Al.I.Cuza, I.Cantacuzino,D.Rallet,A.Panu,C.Negrietc. Ctpentrupmnteniicatolici,einuaunevoiedevorb mult, ei sunt 5060000, care mpreun cu noi, de veacuri ntregi,ntoatezilelenoastrededurereiamrciune,autrasi au ptimit de o potriv toate suferinele Aceti pmnteni catolici ce s fie? Eu cred c vor rspundei la aceasta Puterile, dar pentru noi rspund simul dreptii cuvnta n parlamentCostacheNegri. Oratoria a rmas vorb iar proiectul pentru acordarea de drepturi politice catolicilor pmnteni i celorlalte religii heterodoxe a fost respins n Adunarea Ahhoc a Moldovei de la 1857. Interveniile i discursurile adversarilor au spat i deselenitcontiinelepentrumaitrziu. Brbai de stat i oameni de cultur au militat statornic pentruceeaceluptasergrupulKoglniceanu. Marele istoric Nicolae Iorga, tritor n copilrie n oraul Roman, unde catolicii nu erau puini, avea cuvinte de preuire pentru caracterul, portul falnic i n curenie al trgoveilor ceangi; Iaca, bine trim noi cu aceti ceangi de legei limb strin. i ei plugari, i noi plugari, suntem ca fraii scrie Mihail Sadoveanu n Nicoar Potcoav Presvitera Olimbiada; iar Otilia Cazimir (18941967) care se nscuse la CotuVame lng Roman, cu vacane la Miclueni i cunoscuse populaia catolic nota: n palatele lui Mo Gherc 67

 descriind umanitatea adnc i adevrat din sufletul ranilor descrii de Sadoveanu: Eroii, mari i mici, din povestirile care alctuiesc volumul ntuneric sunt moldoveni, n majoritatea lor rani moldoveni sau ceangi din inutul Romanului; iar scriitorul romn Mircea Eliade, unul din marii istorici ai religiilor, analiznd ceea ce spuse Bandinus despre Moldova secolului al XVIIlea, unde ntlnise romni alturi de ceangi, fcea referiri favorabile celui aflat n cltorie i cercetare(DelaZalmoxislaGenghisHan). Marele logoft i cavalerul a mai multor ordine, boierul Nicolae uu, fiul fostului domnitor Alexandru uu, n cartea Noiuni statistice asupra Moldovei, aprut la Iai n anul 1852,arerefeririimportantedesprecatolici. Referinduse la structura etnic a populaiei, el noteaz: Noi nu vom vorbi aice despre strinii de toate naiile ce nu prea petrecu multu, doar provizoriu pe pmntul moldovenesc. Ni vom mrgini a nsemna populaiile ce sau ntrupatu cu naia pmntean i care, sau prin pitrecere nvechit,sauprinnsemntateanumruluilor,trebuiescusse

68

 numeasc dearndul: aa suntu: Grecii, Bulgarii, Armenii, Evreii,iganii,Ungurii,Germanii Ca religie, populaia Moldovei se mprea atunci n; cretini ortodoci (de rit grecesc) 1.356.908 ; catolici 44.317; armeni5.600;jidovi55.280. Catolicii aveau n ar 73 de biserici, din care dou catedralelaIaiiBacu,17parohiii54bisericifiliale. Datele biografice ale lui Nicolae uu sunt importante. Nscut la 25 octombrie 1798 la Constantinopol, decedat la 10 ianuarie 1871, om politic de seam, primul economist romn. Fiu a lui Alexandru Nicolae uu i a domniei Eufrosina AlexandruCalimachi. A fost cstorit cu Ecaterina CantacuzinoPacanu, fiica MareluiVornicConstantinCantacuzino. Dup decesul tatlui su pleac cu familia n exil la Kronstadt (Braov), din 1821 pn n 1825, dup care se stabilete n Moldova, se naturalizeaz aici i devine un important om politic, primul economist romni preedinte al Tribunalului de comer (1832), postelnic (1832), Mare postelnic (1834),BeialImperiuluiotoman(1834),vornic(1835),secretarul particular al domnitorului Mihail Sturdza (18351848), ministru de finane (1839, 18411843, 1849), Mare postelnic (1842), Mare logoft(1843),Marelogoftaljustiiei(18461848,18491851).El este autorul principal al Regulamentului Instruciei Publice (1843),preedinteleSfatuluiadministrativextraordinar,director i acionar al Teatrului Naional din Iai (18451846), secretarul particular al domnitorului Grigore al Vlea Ghica (18491855), caimacan(1852),preedinteleConsiliuluideMinitriiministru de interne (1853), ministrul cultelor i al instruciei publice(1853), deputat (1859), principalul membru al Comisiei Centrale de la Focani a Domnitorului Alexandru Ioan Cuza (18601862). 69

 Este cunoscut ca statistician, economist, memorialist, om de litere, fondator al satului PungetiVaslui (18381840), ctitorul bisericii Sfntul Alexandru de la PungetiVaslui (1845),unuldintrefondatoriiJockeyClubuluidinIai(1875). A fost decorat cu Ordinul turc NianiIftihar (1834 i 1850); Ordinul rus Sfnta Ana (1834); Ordinul Sfntul Vladimir (1829 i 1851); Ordinul grec SaintSauveur (1842); OrdinulpolonezSfntulStanislas(1854).a. * n lucrarea Familiile boiereti romne de Octav George Lecca, ediie ngrijit de Alexandru Condeescu, Bucureti, Fundaia Cultural LIBRA, Editura Muzeul Literaturii Romne, 2000, aflm arborele genealogic al familiei Miclescu, care pornete,firete,depelaanii1438i1464. Din cei 9 copii pe care ia avut Gavril Miclescu (marele logoft),urmaiiaulsatdoarConstantiniSandu. Sandu Miclescu, spune autorul, a dat natere lui Ion Miclescu, fost mare vornic al Moldovei, care la rndul su a avut ca fiu pe Costache Miclescu, proprietarul moiei Micleti, iarfiualuiCostacheesteIlieMiclescu. Constantin Miclescu, fiul lui Gavril, a avut fiu pe Sandu Miclescu Banul, iar acesta pe Constantin Miclescu ajuns mare vornic n ara de Sus (1760 1830), nsurat cu o doamn Vrnav Liteanu cu care a stpnit 18 moii n Moldova i aavut5bieiidoufete. Aceti biei sau numit Iordache,ajunsvornicnarade vornic, Sus, Costache, 70

 mitropolitul Sofronie, Alexandru i Scarlat, iar cele dou fete, una a fost soia vornicului Baot (Pomrla), alta soia hatmanuluiBoldurCostacheLescu. Marele logoft Scarlat Miclescu, fiu al vornicului Constantin, frate cu Iordache i Alexandru, cu Sofrone i Costache, fost candidat la domnia Moldovei i otrvit, a fost nsurat cu Maria Beldiman, cea care sa ocupat de nmormntarea lui Lumnric, mam a 10 copii, dintre care sunt nominalizate: Agripina colonel Ghica, Smaranda i Eugenia, clugrie; Eufrosina Mavrogheni , Catinca Canano,, Zoe C. Miclescu, Profira soia lui Demetrie Miclescu, fost adjutantdomnescaluiMihaiSturza O doamn ca cea artat, cu o cas de copii, unii druii n ntregime bisericii, pe deasupra i vduv, firete c i ea era ndreptati druit evlaviei. Nu se poate ca ea s nul fi cunoscut pe Lumnric, s nul fi ntlnit la biserica Tlplari, ori la alta din apropiere, s nu fi primit de la el lumnrele, s nu fi purtat unele discuii cu cel care purta flacra lumnrilor de la o bisericlaaltaichiardelaocaslaalta. nsui trupul lui Lumnric, gsit la poarta casei sale, nu putea fi o simpl ntmplare. Omul, cai cinele, n clipele de sfrit ale sale, pune capulii d sufletul ctre Cel de Sus pe pragul cel mai moale al existenei sale, iar pentru Lumnric locul tihnei venice sa dovedit a fi poarta casei celei care io deschisesei care, uneori, li gzduise ca o bun cretinceera. 71

 Maria Scarlat Miclescu, vduva, care ngropa pe ceretorul, cretinul i iluminatul Lumnric era o Beldiman, nepoata episcopului Filaret care, vom vedea, l prohodea pe Lumnric i nu singur, ci cu un sobor de ali preoi, cum la marele fee credincioase i disprute ntru Domnul se mai ntmpla Era nepoata lui Filaret i fiica frateluiacestuia,DimitrieBeldiman,mortingropatla1837tot labisericaTlplari. NiciDimitrieBeldimannufusesefiecine,ciunfostbann 1812, sptar la 1822,

vornicla1825.
BisericaAdormireaMaiciiDomnuluireziditdearhiereul FilaretBeldimann18271832

Mama Mariei fusese Smaranda Neculce Mutu, cobortoare din Ion Neculce, cronicarul. Aa c Maria, crescut ntre frai, unul i unul, cu mult carte acumulat, i ea va fi primit o educaie aleas, alturi de fraii ei, n casa printeasc. Ea se nscuse pe la anul 1800 sau 1802 i murea n 1859, contemporan cu Lumnric i vremurile pe care leau parcurs,cunoscndulenfelullor,iunulialtul Cei 10 copii ai si, dup cum sa mai spus, aveau o educaie aleas, asigurati de mama lor. Cu profesori n cas, 72

 ntre care i un renumit n acea perioad la Iai, Mr.E. Malgouverne (portretizat de V. Alecsandri n Chiria Musiu arl) i care avea i un pension la Iai, i profesor pe David Scavinschi. Apoi bieii ei nvaser la coala Domneasc, la Academia Mihilean, fiul acesteia Dimitrie Scarlat Miclescu fiind un mare cunoscut n societatea timpului. Totaa,fiulloriviitorulmitropolitCalinicMiclescu n pinacoteca de la Iai, de la Palatul Culurii, exist un portret al marelui logoft Scarlat Miclescu. Este i unul care o reprezint pe o Elena Miclescu, oper a aceluiai autor, din pcate anonim. Specialitii, cai noi, credem c e vorba doar de o nenelegere asupra acestui nume al anonimului pictor, mai alescElenaiarederivatelesale nsui Dumitru Beldiman, tatl, mort la 1837, fusese un literat, ca i fratele su Alexandru (Alecu) Beldiman (1760 1826). Dac Alexandru sa numrat i este considerat pionerul culturii romne moderne, un cunosctor i traductor din literatura francez, din care Florian, Voltaire, Abatele Prvost sauRegnard,nuieraunecunoscui. DumitracheestecunoscutcaautorcuNicolaeDimachei Costachi Conachi a Comediei banului Constantin Canta, cei zcCbuanicavaler Cuco,socotiteunadintreprimeleopere dramaticealeliteraturiiromne. Familia Beldiman era nu numai puternic ci i foarte cunoscut, apreciat. Cea de a doua soie a lui Alexandru (Alecu), Elena, fusese sora poetului Costache Conache, cu care fcuse literatur Dumitrache, cea de a treia, Elena Greceanu, fcea legtura cu Brladul, fiind fondatoarea spitalului de acolo Epigonii lui Eminescu vorbeau despre Alecu: Beldimanvestindnstihuriperzboiulinamic *

73

 O doamn evlavioas ca Maria Scarlat Miclescu, educat nu numai la colile i cu profesorii timpului, ci i foarte bisericoas nu se poate s nu fi cinstit lumnrelele, i semnificaia lor, atunci cnd le primea de la Lumnric. Cnd leaprindeanbisericilevegheaarderea. Iat cteva lucruri pe care letiau credincioii n vremea aceea i e bine s le reamintim celor de astzi despre folosirea lumnrilornbisericaortodox. Lumnrile, spun cunosctorii n materie, se folosesc n Biserica Ortodox ca o form de jertf sau de devoiune ctre Dumnezeu sau ctre Sfini. Ele sunt folosite la diferite slujbei simbolizeaz pe Hristos, care este Lumina lumii. Un alt simbolcareseatribuielumnriiestenaturadualaluiHristos: Cea Divin (fitilul ce arde) i cea Uman (corpul de cear al lumnrii). Dup mprejurrile n care este folosit n cult, ceara are maimultesemnificaii.nprimulrnd,lumnareaseaprindela citirea Evangheliei, iar aceasta nseamn lumina adevrului evanghelic care a strbtut ntunericul necredinei. Lumnrile sunt nelipsitei de la slujbe, de la marile evenimente din viaa omului botezul, cununia i, mai ales, nmormntarea. La botez, lumnrile se aprind pentru luminarea sufletului i a duhului celui nou botezat, care vine de la ntuneric la lumini prin botez se face fiu al luminii lui Hristos. La cununie, preotul aprinde cele dou lumnri mari pe care le in naii n spatele mirilori se logodesci se cunun. Prin ele se lumineaz calea vieii ca ncredinare ci vor ine legmntul i vor fi unii toat viaa. La moarte, lumnarea este lumina care se pune n mna mortului, acel toiag care se pune i la cap i pe mna mortului. Lumina se pune n mna mortului atunci cnd i d duhul pentru ai fi cluz. Atunci folosim expresii cum zice

74

 lumea A murit cu lumnare! sau, uneori, A murit fr lumnare!, Este simbolul natural, pentru c aa cum lumnarea arde n sfenic, tot aa fiecare credincios se stinge, ca o lumnare. Lumnrilepecareleaprindemlamormintesimbolizeazviaa venic i lumina care sl nsoeasc pe cel adormit n faa JudeciiluiHristos. * Subliniind c Negruzzi ia nceput instruirea dup obiceiul vremii, cu limba i literatura greac, n casa printeasc, cu lecii de limba francez luate de la emigrantul polonez Kanokovitz, iar romnete a nvat s scrie i s citeasc singur, Alexandru Iordan (C.Negruzzi opere alese, versuri i proz, CugetareaGeorgescu Delafras, Bucureti,1941), mai spune: n biblioteca sa, pe lng diverse calendare, cri bisericeti ori traduceri, se aflau n copii manuscripte ale cronicarilor moldoveni, din lectura crora ia hrnitcuprisosinspiritul Trecnd n revist rangurile boiereti pe care lea ocupat, ngrijitorul ediiei relateaz c atunci cnd ndatoririle de serviciu i ddeau rgaz, Negruzzi se retrgea n linitea conaculuidelaTrifetiiVechiprintrecrilesaledragi Fireblndievlavioas,CostacheNegruzzifceaparte din rndul acelor oameni asupra sufletelor crora cultura na adusndeprtareadedivinitatespuneAlexandruIordan.Tot el, comentnd prozai scrisorile ca form epistolar spune ceea ce tim i noi, c unele au un cuprins anecdotic, altele se refer la problemele de limb, la realizarea unor schie i nuvele,cudescrieriievocriistoricecareifaccinste,darunele pot fi utilizate i astzi drept piese documentare asupra oamenilor i faptelor de atunci, cum este i cazul cu Lumnriclocalizmnoi. 75

 Scrisoarea sa despre Lumnric, la nmormntarea cruia Negruzzi a participat cnd avea funcii importante n capitala Moldovei (prezident al Eforiei Iailor de la 15 februarie 1840 pn la 20 octombrie 1843, apoi ministru de finane pn n 1849) se leagi de ceea ce era el n particular(vezii George Clinescu, Istoria literaturii romne, p.207). Dimineaa, nainte deaincepeactivitatea,elifceantotdeaunarugciunea,iar n sptmna mare, adunnd n jurui pe ai si, le explica tlcul Evanghelieiceurmasfiecititnseararespectivlabiseric citeaz Alexandru Iordan spusele lui Iacob Negruzi fiul celui carenilaprezentatpeLumnric. Apoi, faptul c C.Negruzzi este cel care a compus textul celor apte rugciuni ale sptmnii, dovedete n plus respectul cel avea pentru biseric i menirea pe care o avea aceastanrndulpopornilor. De la credina n Dumnezeu i n biseric vine succesul lui Negruzzi n realizarea nu numai a fiziologiei provincialului dari a simpaticului ceretor Lumnric, att de cunoscut de toi ieenii, evocat cu duioie de ctre cel care avea s fie ngropat att de simplu ca i Lumnric dar la Trifeti, dup cum sublinia i Eugen Lovinescu (Costache Negruzzi, viaaioperalui,EdituraMinerva,Bucureti1913). Onest mai presus de toate, Negruzzi ieise din viaa public,dup30deanidemunc,multmaisracdectintrase odinioar ca tnr plin de sperane, nconjurat, admirat i srbtorit de toat lumea aduga Eugen Lovinescu (op.,cit.,p.52). Onest i evlavios ca toi oamenii timpului su spune Lovinescu care explic vrjmia din unele scrisori ale lui nu se ndreapt mpotriva bisericii i a religiei, ci mpotriva unor preoi nevrednici de nalta lor menire moral, lucru pe care l amsubliniatinoialtundeva. 76

 ScrisoarealuiVasileAlecsandritrimisluiIacobNegruzi, reprodusdeLovinescu,ntregeteceledepnacum(Mirceti, septembrie 1868): Iubite domnule Ngruzzi, Cnd am vzut pentru ultima oar pe printele dtale am rmas sub o impresie foarte amar. Vechiul meu amic era ntro stare disperat, asupra creia numi puteam face nici o iluzie.i ns, cnd am aflat c sa svrit din via, am fost cuprins de o tristee adnc, cci e trist de a vedea restrngnduse cercul contemporanilor si. E dureros de ai pierde amicii cu care ai petrecut n tineree, ai lucrat la renaterea uneiri iubitei te ai deprins ai preui. Costache Negruzzi este un nume scump Romniei i va rmne n pleiada pionerilor intelectuali ai neamului nostru; el i cu Hrisoverghi au fost cei dinti n Moldova care au dat semn de independen literar, ferinduse de formele stilului mitologic, plin de Afrodite, de Apoloni etc., adoptnd drapelul coalei romantice. Scrierile sale, dei nu multe, au ns un caracter nou n literatura noastr, deosebinduse prin eleganta limpezire de stil, energie i adevrat romnism. Alexandru Lpuneanu este un model neimitatpnastziistnfruntealiteraturiinoastre. n urma lui a rmas luminoas opera sa literar, tlmcitoare a unui puternic talent, a unei mini druit din belug cu sclipirea inteligeneii a unui suflet ales, strbtut de caldesimmintepatriotice. *

Beldimanii
revedem textele. Deci scria Costache Negruzzi: ntro zi, trecnd pe lng o biseric (Tlplari n.n.) amvzutnorodstrnsiamauzitcntndrugciunilemorilor. n mijlocul bisericii sta un mort (Lumnric n.n.) nvlit cu giulgiu. Biserica era iluminati mpodobit ca pentru un mort 77

 bogat, i un arhiereu nconjurat de un numeros cler slujea prohodul. Nu se vedea nici o rud, nici un prieten vrsnd lacrimi mincinoase; numai o vduv n haine negre sta la picioarele sicriului, iar pe faa tuturor sracilor ce alctuiau cortegiul rposatului se vedea ntiprit o ntristare mut, o jale dureroas. nmomentulacesta,arhiereul(FilaretApamiasBeldiman n.n.), apropiinduse, dezveli pre mort i nsemnnd pe faa lui semnul crucii, zise cuvintele acestea: Doamne! Odihnete sufletulrobuluituIoannlocdepace,nloccuverdea,unde nuestentristare,nicisuspin,civiafrdesfrit. Ptruni de marea puternicie a morii, am plecat capuli privind icoana Mntuitorului, ce sta pe pieptul mortului, am zis: Doamne, Doamne! Odihnete dup moarte i sufletul nostru,nloculundeaiodihnitsufletulluiLumnric. Dincelespusepnaicirezult,spercsaneles,cnu i vorba de o literatur a lui C. Negruzzi, nici de un articol de ziar, un panegiric, ci o mrturie c nsui isclitorul, realistul Negruzzi, este un martor, un participant la nmormntarea lui Lumnric. C iat ce se ntreabi o facei ctre noi participantul la nmormntare: Poate voii a ti cine fcuse aa o pompoas nmormntare ceretorului? i dezvluind fapta vdanei al crei nume l pstra n tcere, lsa loc mrturisirii altor adevruri care se ntmplaser n anii aceia de 1842. Cnd un arhiereu, Vldica Filaret Beldiman, era lociitor de Mitropolit la Iai i, acum, n martie 1843, l petrecea pe locul de veci pe Lumnric Despre Beldimani, Radu Beldiman i Mihai Sorin RdulescuscriunCronicadefamilieaacestora,nMagazin istoricdinmartie1993(p.36iurm.)cspianeamuluilorvine de la 1579 cndoltuzul Grigore Beldiman ar fi avut doi fii 78

 pe Gheorghi menionat ca vornic n 1610, i pe Nichifor, hatmanilogoft.

RaduBeldimanmpreuncunepoata Ruxandra

Cel din urm a fost unul dintre boierii rzvrtii mpotriva voievodului tefan Toma (1611 1615; 16211623) cnd, la Iai, deasupra Fntnii lui Pcuraru, oastea rzvrtiilor a fost nfrnt n octombrie 1615, iar 75 de boieri, ntre carei Brboi vornicul cu fiul su au fost executai. Trei dintre rzvrtii logoftul Nichifor Beldiman, hatmanul Sturdzai vistiernicul Boul sau refugiat i au gsit adpost la Radu Mihnea, n ara Romneasc. Ajutai s ajung la Istambul, cei trei dendat au fost aici arestai i trimii la Iai, la dispoziia Domnitorului. Acesta, dendat, lea i tiat capetele i leau aruncat n Siret spune MironCostin. Din Nichifor Beldiman, cstorit cu Ana Mnja, au rezultat doi fii, Teodor, logoft i Mihila, vornic de poart, dariofiicMariacstoritcu vorniculSavinPrjescu,rud aMoviletilor. Urmaidinei,vorniculConstantinBeldiman,cstoritcu Anita Neniul, au avut 5 copii: Ioni, cpitan i staroste la Cernui, Balaa, Constantin, stolnic i Ban (17131783), cstorit cu fiica unui Toader Cocri, Gheorghe (17241792), stolnic,vornicsauispravnicdeFlciu, Andrei, postelnic,comis istolnic,mortdup1775. 79

SpitalulBeldimandinBrlad,fondatoareElenaBeldiman Greceanu

Dintre ei, mai important este Gheorghe Beldiman, cstorit mai nti cu Maria Costache Epureanu, iar apoi, cu MariaLefter,sorasoieiluiEnacheKoglniceanu. Copiii lui Gheorghe Beldiman Anastasia, Alexandru, Ioan, Filipi Dumitrache fac prezent n viaa cultural arii familiaBeldiman. Cum despre Alexandru, unul din pionerii culturii romne moderne am fcut succinte referiri, ne oprim la Filip, omul care, spuneam, a prohodit la biserica Tlplari pe Lumnric. Filip Filaret Beldiman (17701844) a fost o figur remarcabilafamilieispunautoriicitai.Iarnoiadugmca fost o figur tot att de remarcabil a vremii. Stare la Mnstirea Slatina, a lsat aici un portret al su, pe spatele acestuia consemnnd principalele date ale vieii sale. Probabil c tabloul a fost zugrvit n timpul streiei sale dar mai trziu, cndaajunsepiscopde Hui,acerutpictorului sicompleteze portretulcuoearf,pecareaparensemnulnoiifuncii. 80

 Din consemnrile aflate pe spatele tabloului, aflm c Filaret sa nscut la 28 octombrie 1770 i a intrat n cinul monahal la 13 noiembrie 1792 sub oblduirea lui Veniamin Costache,deacruiproteciesabucuratmultvreme. Nu ne explicm de ce Melchisedectefnescu Tripoleos, locotenentdeepiscoplaHui,nperioada17februarie186118 noiembrie 1864, cnd scrie Cronica Huilori a Episcopiei, cu asemenea nume (Bucureti, Tipografia C.A. Rosetti, strada Colea nr.42) n 1869, cnd nir ierarhi locului, despre Filaret Beldimannupomenete. Sunt ns nominalizai Sofronie Miclescu, Calinic Miclescu Charioleos, girant ca locotenent de episcop, ultimul pn la 15 ianuarie 1861, ceea ce nseamn c Melchisedec ia succedat n decembrie 1812, dup cum singur o spune (Filaret) s a nstrinat nara Romneasc, unde n vara anului urmtor 81

 a fost hirotonisit arhiereu de ctre Mitropolitul Ungrovlahiei Nectarie, fiind egumen al Mnstirii Negru Vod de la Cmpulung. Aici se afl un mare portret n interiorul bisericii mnstiriinfindulnodjdiiarhiereti. Dei documentele nu menioneaz, se poate crede c nstrinarea nara Romneasc la 1812 a lui Filaret este legat ideintrarearuilornMoldovanacelancaidemisionarea temporar a ocrotitorului su Veniamin Costache. Dup cum tot aa se leag i ntmplarea c n 1842, cnd Veniamin este silitsseretragdinscaunulmitropolitandelaIai,ialegeca locderefleciechiarmnstireaSlatina,undepstorisecastare Filaret, iar mitropolitul era cunoscut i chiar ocrotit, mngiat sufleteteacolo Nici pe Filaret nu lau ocolit mprejurrile, c tocmai n acele zile, ncurcat ntro seam de cheltuieli, pricinuite i din cauz c domnitorul Ioan Vod Caragea l obliga s refac din temelie biserica cu aceeai piatr rmas de la Negru Vod, arhiereul este nevoit si vnd n pagub bunurile pe care le mai avea n Moldova. Apsat de o sum care se ridica la 50000 taleri, dup cum spun biografii si (Magazin istoric, martie 1993, p.36), el face fa cheltuielilor impuse, reface biserica, i plteteintegralilatimpdatoriile,cudobndcutot.nfelul acesta bucurnduse i de protecia marilor boieri munteni Grigore Brncoveanu i Constantin Blceanu a rmas la conducereamnstiriidinCmpulungpnnaprilie1837. ntors n Moldova, o vreme a fost iari stare la Slatina, unde a zidit un impuntor turn la poarta de intrare, instalnd acolounparaclisncareseslujeantimpulierni. Ultimii ani ai vieii i ia druit preocuprilor pentru administrareaintereselorMitropolieidinIai. n acele zile, la 18 ianuarie 1842, Veniamin Costache, mitropolitul amrt de suprri i impresionat de vicleniile 82

 naltei Oblduiri sa retras din scaun la Slatina, mnstire unde,dup4ani,la18decembrie1846,aplecatctreDomnul. Tronul Mitropoliei Moldovei era n acele zile vduv consemnaupublicaiile. Vldica Filaret Beldiman, care era i parohul bisericii Tlplari, dari lociitor Mitropoliei Moldovei, auzind clopotul sunndaomplecatctreDomnul,simineloadncmicare ichemnduiarhidiaconul,lntreb: Cetrageclopotul? Preasfinte, Lumnric a trecut ctre Domnul i clopotul de la Tlplari trage pentru c acolo urmeaz a se face nmormntarea sa ia rspuns Arhidiaconul, dup ce ia adus mtniilecuvenite,preanaltului. La primirea rspunsului, spun sursele, Vldica Filaret sa ridicat n picioare, ia fcut semnul crucii, a optit tainic o rugciune, rugciune care se ngn n asemenea ocazie, i ia poruncitArhidiaconului: S se tragi clopotul cel mare de la Mitropolie! Pentru cUnomsfntaprsitaceastlume IarcndsaauzitglasulclopotuluidelaMitropolie,toate clopotele bisericilor din Iai iau rspuns ntrun dangt, umplndvzduhuldeglasullorplngtor. Aa era obiceiul la biserica romneasc de atunci. Cnd trgea clopotul Mitropoliei, i rspundea pe acelai ton, toate clopotelebisericilordinoraitoatemnstirile. Treizileainutglasulclopotelor. TreizileIaiiaufostnjale! Desprecesantmplatatunci,nzileledeviasfrita lui Lumnric, via pmnteasc nu i cea a viitorului sufletelor noastre au scris i comentat multe condeie ale timpuluiacelaidup

83

 Lumea, cu mic cu mare, de prin orai de prin mahalale, poate i de prin localiti mai ndeprtate, se ndrepta i se ndesasprebisericadinTlplari.Mergeadupunsicriupurtat de calici. C spun tiutorii faptelor: pe acele vremuri, era nc rspndit obiceiul la noi, n Moldova, ca un mort, fie boier, fie prost, s fie dus la mormnt ntrun car tras de dobitoace. Pe mort l duceau n nsele, pe umeri, patru rude, patru prieteni, patru oameni, care se schimbau cu rndul pentru ai odihni umeriiiarsufla. Oamenii datorau o astfel de cinstire adus celui care plecase dintre ei n venicie, pentru c aa era obiceiul, credina lor. Obicei carei la Iai a tot evoluat. Au fost timpuri cnd, ca i pe timpul lui Lumnric, mortul se depunea n tinda bisericii, uneori chiar n apropierea strnii cntreilor, iar dup oficierea prohodului, dus ctre groap, mai trziu la cimitirul hrzit de administraie, cu carul cu boi, cu maini mpodobite, ca semn tot al cinstirii, cu mare sobor de preoi, cntrei bisericeti i foarte muli mireni, cu locuitori i foarte multecoroaneialteofrande,cubocete,cubucate,feldefel. Mai n zilele noastre, mortul, n cele trei zile de dinaintea coborrii n groap, este transportat de la spital, ori de la locul undeiagsitsfritul,directlacasamortuardelacimitir.Nu depuineorilsatnseamabisericii,apreotului. Urmaii lui, feciorii sau nepoii iau cam pierdut obiceiurile. Principalul astzi nu e moartea bunicului, a mamei ori a tatlui, ci ceea ce rmne dup rposat. De aceea sunt i atteamormintetotalprsitencimitirelenoastre Atunci, mortul, cu faa descoperit n faa oamenilor, n faaceruluipentruaipriviparcvenicia,plecareailumea parc pstra venicul su rmas bun. Privindul, lumea i nchipuia nsi faa morii, puterea ei, neprevzutul, venica

84

 ateptare, gndea la pcatul strbun, la cel din ultimele clipei cugeta.Aveatimpsofac. n urma sicriului, ca i n cazul lui Lumnric, venea norodmult,boiericaremaidecare,darimaialessrcimea,i o dam din cele mai nalte trepte ale aristocraiei din Iai. Vorniceasa Scarlat Miclescu. Sicriul n care cltorea Lumnricctrelumeadedincolo,ctreceicroralenmnase an de an lumnrelele, era confecionat din scnduri albe, fr cptueal,frniciopodoab,frfloriifrcununi.Cflori i cununi erau faptele cele bune ale mortului. C numai ele i adunaser pe participani. Iar n sicriu, lipsit de toate, dup vechiul obicei al cretinilor, era omul, o fiin slab, uscat, galben ca ceara, mbrcat cu un suman, ncins cu o funie, cu picioarele goale care atepta (?). Era un calic! Scriau cei carel respectau. Un calic dar un sfnt. Un mare credincios care ani de zile nmnase credincioilor lumnrelele la biserici, ctre altare Lui i aducea slav lociitorul de Mitropolit al Moldovei, Filaret Arhiereul. nsoit de soborul bisericii de la Tlplari, care, dup Gheorghe Ghibnescu (Biserica Tlplari, 8 septembrie 1933, Iai, Tipografia Presa bun, 1934, p.62) era format la 1842 din Filaret Apamias Beldiman, arhiereu; preot Vasile Zota, pr. Ioan Ionescu Ci atunci, la fiecare parohie existau34preoiorichiarmaimuli. i tot Ghibnescu nir preoii slujitori de la biserica Tlplarinaniiurmtori: 1862 pr. Gheorghe, pr.Ion, pr.Andrei, diacon I.Popescu, pr.VasileZota,pensionar. 1864pr.Atanasie,pr.IonLohar,pr.C.Teodorescu; 1870diaconGherasimTimu i data naterii ori a decesului altor prelai de la Tlplari: pr. D. Grigoriu (+1898), pr. Gheorghe Constantinescu 85

 (1897), pr. M. Vereanu (+1913), pr. Gh. Enchescu (1898), pr. C. Cornescu (1898), diacon D. Simionescu (+1919), pr. Ioan incoca,careslujean19331934. Lumnric era condus ctre biserica Tlplari, n cimitiruldeacolo,elalturnduse,celormainainterepauzai: Iordachi Cantacuzino, Ruxanda domnia, Iordachi vel vornic, Ecaterinaifiilor,Toderaco,sptar,Saftaifii,monahVarlam, tefan, Iudita, Costea, Candachia, Ion logoft, Maria i fii, Iordache vel logoft, Ecaterina i fii, Ilie, Maria, Ion, Pulheria, Constantin, Iane vel comis, Zoia i fiii lor, Iordachi vel pah, Casandrai fiii lor,erban, Aristarh vel vistiernic, Balaai fii, Enachi vel comis, Maria, tefan vel stolnic, Todiraco vel stolnic,Elenaifiii,Ilievelvistiernic,Mariaifii,Constantinvel postelnic, Safta i fii, Maria, Smaranda, Gavril, Srca, Iordachi vel vistiernic, Alexandra, Elisabeta monahia, Iordachi vel stolic, Evdochia Monahia i fiii, Grigore Emanoil, Safta, Alexandru, erban, Maria, Safta, Gheorghie, Antonie, Petraco, tefan, Mariai fiii, Iosaf monah vel aga (toi Apud N.Iorga, XVI/86 n Biserica Tlplari, 8 septembrie 1933, de Gh. Ghibnescu, pomelnicaCantacuzinetilorlaTlplariIai27). Ct privete printele FilipFilaret Beldiman se pare c evenimentul morii sale sa ntmplat doar la un an de la petrecerea la cele venice a lui Lumnric, n anul 1844, ntmplat ca urmare a holerei care a secerat mult lume. ntmplarea morii lui a fost nconjurat de mult tcere ni se spune. n schimb aflm c nc din 1833, cnd era nc n Muntenia, a ctitorit o biseric la Corneti Miroslava, unde exista moia familiei sale i unde aveau s se nasc ultimii Beldimani,tritorinMoldova. La Corneti Miroslava avea s se nasc mai trziu i poetul Dimitrie Anghel, al crui bunic, Anghel Constantin,

86

 cumprase n 1860 moia i conacul de care sunt legate alte amintiriasupracroranustruim.

VorniculAlexandruBeldiman,buniculfondatoruluiziarului AdevrulAlexandruV.Beldiman.

Dovad a faptului c n anul 1843 lociitor de mitropolit la Iai era Filaret Apamias st urmtoarea cerere primit la Divanla30martie1843: PrinipiasaEufrosiniNegriMavrogheni,jalob: Alturata mrturie rog pe acel cinstit Divan, ca avnd n vedere adevrata a lui cuprindere, s binevoiasc al ncredina att nct privete iscliturile dl[o]r sale mrturii[o]r c snt adevrate, ct i cuprindere lai adeverite de ata mrturii vrednicidecredin. (ss)EufrosiniN.Mavrogheni 1843,Mart,n30 87

 i copia de pe mrturia fcut la Dicasteria Moldovei la 15martie1843,isclitidemitropolitFilaret: Gios isclii prin acesta n cuget curat ncredinm c tritoaria acum n Prinipatul Moldavii, n oraul Ieii, vduva Efrosina Negri, nscut Mavrogheni, dup ntmplatele n anul 1821 turburri n staturile Turceti cu adevrat au fost surghiunitdinporoncaPoriiOtomanicetilaoraulBolucese afl n adncimea Azii, i acolo, mpreun cu copii, sau inut, suptpaz,lanchisoarect[]vaani,iaraverealuminriisaleau fost rpit de Turci, din care pricin luminria sa cu adevrat sauafanisitiseaflintracestfeliudestrmptoritpoziie,nct nu are nici un fel de personalnice mijloace a purta cheltuielile pricinilordegiudeci,cearenstaturileRosiei. Oraul Eeii a Cnejiei Moldaviei i inplinitori locului Mitropolii:FilaretApamias. Vornic Iordachi Ghica. Logoft Mavrocordat. Ioan Luca vornic, Iordachi Bal vornic, Sandu Curpenschi vornic, Scarlat Miclescu vornic, tefan Catargiu vornic Petrachi Rost vornic, Teodor Ghica, vornic Ioan Neculce vornic,Logoft Teodor Sturza. Dup primirea cererii de la Divan se dispunea certificareaiscliturilor. Dup cererea Luminrii Sale Domniii s se adivireasc isclituriledupform. (ss)A.Mavrocordat. nlegturcuceledemaisusasevedeaGh.Ghibnescu, revistaIonNeculce,dezbateriicomunicri,p.138139. Date de aprofundare a arhiereului Filaret Beldiman a se vedea n Addenda studiul Episcopul Filaret Apamias Beldiman ierarh moldovean i ctitor mai puin cunoscut de RuxandraBeldiman. 88

 Fiindnposesiadocumentaruluiamintit(Magazinistoric, martie 1993) cteva cuvinte despre alt Beldiman cu care neam ntlnitinpomelnicullacareneamreferit,nutrebuieevitate. Generaia urmtoare a familiei Beldiman sa desprit n dou ramuri: a lui Alexandru (Alecu Beldiman) i cea a lui Dumitrache Beldiman, ambele ncuscrite cu neamuri din marea aristocraieaMoldovei. Ni se spune c Profira Pulheria (17921870), fiica lui Alecu Beldiman, sa cstorit n 1814 cu logoftul Dumitrache CantacuzinoPacanu, mpreun ei fiind ctitorii Spitalului Sf.Treime din Ttrai Iai. Tot la Iai, cum urci Dealul Copoului,primacaspedreaptaseaflimobilulreedinavel logoftului Dumitrache Cantacuzino Pacanu i a soiei sale, cas boiereasc n care, n vremea rzboiului i a refugiului la Iai, a locuit regele i familia Ferdinand. n aceast cas, dup spusele poetului Gheorghe Sion, Profiria, vduva lui Dumitrache CantacuzinoPacanu, dup cei jelise timp de cinci ani soul, n 1850, hotrt s se ntoarc la cele lumeti, cu surugiul, igan pe capra rdvanului, nsoit de un alt rob igan,Dinc,careerasufletulei,aplecatlaParis,cltorindaa, numaipuinde45zile. n Capitala Franei a fost cunoscut sub autointitulatura: prinesaCantacuzino,nscutcontesdeMiroslava.Aiciia gsit ca buctreas pe o Clementine. Se pare c Dinc,iganul care ia gsito, fiul unei roabe ignci Maria, de la curtea lui Dumitrache Cantacuzino Pacanu, era produsul ntlnirii n iatacul boieresc dintre logoft i frumoasa Maria, pentru c logoftulnuputuseaveacopiicusoiasaProfiria. Biat frumos, harnic i destoinic, dar i vulcanic, Dinc, afeciunea stpnei, avea s se ndrgosteasc de Clementina. Dar cum aceasta nu bnuia c n vinele lui Dinc sngele 89

 boieresc se ndulcise cu cel al roabei iganca Maria, tnra a refuzat nsoirea. Dar nici Profiria nu a insistat, dei, dup trei ani revenit la Iai, a primit i intervenia domnitorului Grigore Alexandru Vod Ghica carei propusese mtuii si deacrideiertareluiDinc. Deznodmntul sa consumat prin descrcarea pistolului n Clementina, dar i n Dinc, chiar de ctre sine. A fost momentulcareladeterminatpeDomnitorcanaceeainoapte, n edin de Divan prelungit, s hotrasc emanciparea robilorigani(noiembrie1855). Urmare, coana Profiriaia dezrobiti eaiganii rmai, lea dat i unele ajutoare, iar n continuare, cuprins de remucri, anii pe care ia mai avut i ia petrecut fcnd milostenii i binefaceri, cum procedase mai n trecut Lumnric. A trecut la cele venice n gropnia strbunilor si de la Tlplarinanul1870. Celdealdoileacopilalvornicului Alecu Beldiman a fost Vasile, mort n 1853, care a ocupat dregtorii diverse i afost cstorit cu Maria Mavrocordat, sor cu Lae Mavrocordat Brncoveanu, prima soie a lui Gheorghe Bibescu, domn n Moldova, ajuns la btrnee stare la Mnstirea SamurcetiCiorogrla undeafostngropat. AlexandruV.Beldiman * 90

 Auavutdoibiei;unuldinei,Alexandru(18321898),custudii n Elveia i la Paris, cstorit n 1853 cu Smaranda (Emma) Callimachi (18381934), fiic a vornicului Alexandru Calimachi iaMarieiCuza.SadruitlupteipentruUnireaPrincipatelor. n noaptea de 10 spre 11 februarie, cnd avea loc detronarea lui Alexandru Ioan Cuza, Alex. V. Beldiman, ajuns prefect al Poliiei Capitalei, pclit de Adolf Cantacuzino i Constantin Blceanu, sftuii de conspiratori, avea s fie atras n casa lui C.A.Rosetti, alt potrivnic a lui Cuza, fiind fcut inofensiv, pus n situaia de a nu putea interveni n desfurarea evenimentelori al ajuta pe Cuza s rmn la tron
BoierulAlexandruBeldiman

Dup detronarea lui Cuza, regretndui neputinele, avea s se retrag la Iai, iar venirea lui Carol I la nemulumit nemsurat. Fondnd la Iai sptmnalul Adevrul n 1871, atacndprinelnouaCoroanaRomniei,Al.V.Beldimanafost dat n judecat, inut sub stare de arest timp de trei luni. 91

 Procesul lui, judecat nu la Iai, unde i avea o popularitate recunoscut, ci la Roman, a avut printre jurai i pe Vasile Alecsandri, bun prieten cu el, instana achitndul. Era o dovaddenaltpreuireatalentuluiiverveisaledeziaristde maretalent. i n anii urmtori gazetria lui Al.V. Beldiman ia consacratnumele Despreel,ConstantinMille,alttalentatgazetariscriitor, avea s noteze n portretul pe care il creioneaz: Crescut n lumea aristocratic, cu legturi de familie cu toat boierimea moldoveneasc, educat ca un boier, Alex. V. Beldiman, odat intrat n lumea presei, o lume, orice sar zice, plebeian i democratic a dat o strlucit dovad de puterea lui de asimilaiune. *
Al.A.Beldiman,diplomatul

* Alturi de el, soia sa Smaranda (Emma) Beldiman, iniiatoare i conductoare a societii de binefacere Sprijinul, nflcrat susin toare a gazetarului, ia dovedit ataamentuli pentru educareai creterea celor doi copii ai lor: Alexandru (18551924) i Edmond Vasile (18601919). Alexandru sa dovedit un publicist liberal, un credincios al regeluiCarol,undiplomatcareafcutcarier,situndusepeo poziie care a nsemnat o atitudine clar mpotriva expansionismuluiarist. Explicabili pentru c soia sa Martha Faehling (18571939) era fiica profesorului berlinez Albrecht 92

 Faehling, n casa cruia muli studeni romni gsiser nu numaigzduireciieducaie.

*

n ziarul Adevrul din 16 decembrie 2008, cu ocazia mplinirii pe 17 februarie 2008 a 110 ani de la moartea lui Alexandru Beldiman, fondatorul ziarului, citim: Povestea acestuia, semnat de Fl.Tone. Ni se reamintete c la 30 decembrie 1832 sa nscut Alexandru Beldiman, colit n strintate i cstorit cu Smaranda Callimachi, fiica fostului domnitoralMoldovei. Provenit dintro familie de vechi boier moldoveni, tatl su Vasile Beldiman fiind ag, prclab i postelnic, bunicul AlexandruBeldimanvorniciautoralcriiJalnicatragedie un fel de explicaie a ceea ce fusese organizaia greceasc Eteria. Prieten a lui Cuza, ajuns prefect al judeului Ilfov, a militat pentru aplicarea legii rurale, iar ca prefect de poliie n Bucureti a regretat c na putut mpiedica lovitura de stat din februarie1866,cndVodCuzaafostdeterminatsabdice. Aducerea pe tronul Romniei a regelui Carol I de Hohenzollern Sigmaringen a fost alt lovitur pentru el, care la 15 decembrie 1871 revine la Iai i scoate primul numr al ziarului Adevrulu, menit s dezvluie relele domniei lui Carol. 93

 Aprea numai miercurea, era puin mai mare ca o coal A4,cuinformaiiaezatepedoucoloane,avea4pagini,ultima destinat anunciuri de mic publicitate, n romn sau n francez. Gerant responsabil al ziarului era G. Constantinescu, se tiprea la Tipografia D.Gheorghiu, iar semntura la articolul de fond A.B. trda prezena fondatorului i directorului ziaruluiAlexandruBeldiman.

AlexandruBeldimanprefectdepoliien1866

Prim redactor al foii era A.Holban. nc de la primul su numr ziarul a deranjat notabilitile trgului i nc de la 5 ianuarie 1872 directorul i girantul ziarului au treab cu Parchetul Tribunalului Iai, apoi cu instanele judectoreti, fiind acuzai de calomnie i insulte aduse demnitarilor i de atacasupraprerogativelorconstituionale.

94

 A.Beldiman, judecat de o instan din Roman, din juriul cruia a fcut parte Vasile Alecsandri, ca prezident al lui, dup o ncarcerare de trei luni este achitat, dar ziarul i nceteaz apariiancepndcu15aprilie1872. Ziarul trise mai puin de 4 luni, iar directorul lui ia gsitaltepreocupri:educaiafiilorsi. n 1884 Alexandru Beldiman revine n Bucureti i scrie laziarulRzboiul,cunumeleUnMoldovean. Adevrul reapare la Bucureti la 15 august 1888, sprijinit de fiul lui Cuza, cu apariie zilnic. Pe frontispiciul lui cititorii citeau: S te feresci Romne!, de cuiu strein din cas, nelegndusecacestcuieradinastiaHohenzollern. La mplinirea vrstei de 60 de ani a lui conu Alecu, pe 1 ianuarie 1893, ziarul Adevrul i srbtorea fondatorul pentru anii mplinii pe 30 decembrie 1892, cu articole i fotografii n centrulprimeipaginifiindnsuiAlexandruBeldiman. Iatcumeradescrissrbtoritulntrunarticolsemnatde A. Hussar: Alex V.Beldiman. nalt, bine fcut, frumos. Un cap debtrnenergic,ofigurfrancileal,cretetulpleuv,ochii marii strlucitori, mrii nc de ochelari. Nas acvilin, mustaa ibarbaimperiale,deipurttorulerepublican. Are 60 de ani, cu toate acestea inimai e numai de 25. Singure picioarele atest etatea. Intransigent n politic i n viaa particular. Are o ur nempcat contra regelui i a Dinastiei. E att de nverunat n ast privin, nct nu ine seama de legturile de familie i de prietenii, cnd e vorba s loveascnslugilepalatului.

95

 Aristocrat din natere, e democrat din convingere i din inim. Ziarist viguros i original, uzeaz numai de cuvinte puternice. Cuget franuzetei are deci o munc ndoit cnd scrie.Vorbeteclariconciscuovocersuntoare. Dac ai sta n faa lui cnd strnut, ar fi n stare s te rstoarne cu un strnut. Violent, se reculege ndat i repar greelile la care aprinderea l poate duce. Foarte accesibil la convingeri noi, e nestrmutat numai n antidinasticism i n oroareasadeinternaionalism. Semne particulare: fumeaz multi din niteigri foarte lungii foarte subiri. Cnd vrea s i dovedeasc favoarea sa , i ofer una din aceste igri republicane care, desigur, te convertesclarepublicanism. 96

 n 1895, btrn i bolnav, a vndut ziarul lui Constantin Mille, dar ia pstrat pn la moarte direcia politic a Adevrului.Mille a pltit soilor Beldiman o rent viager lunar pn la sfritul vieii acestora: 800 lei luii 700 de lei soiei. Alexandru Beldiman a murit pe 17 februarie 1898 i e ngropatlacimitirulmnstiriiCiorogrla.

AlexandruBeldimancufiulsu

* Maria Scarlat Miclescu, vduva care sa ocupat de nmormntarea lui Lumnric, cea cu o cas de copii, descendenta unei familii de rang nalt, nu se poate s nu fiavut nafardeeducaiareligioasio educaiecivicdeosebit,a acelor vremuri. Argumente n acest sens stau nu numai ce sa spus anterior, cii mrturiile timpului, printre care cele ale lui Radu Rosetti (18531926) din Amintiri care fac trimiterei la mama sa,ceea ce nseamn c nus lipsite de interes, prin analogie. 97

 Mama era fiica lui Grigore Ghica i a Anici, fiica lui Iordachi CatargiuscrieRosetti.Amndoimai fuseser cstorii, el cu domnia Elenco, fiica lui Ion Sandu Sturdza voievodul, ea cu logoftul Ion Buhu, ultimul vlstar al acestei vechi i ilustrefamilii. Anica Catargiu era nu numai deosebit de frumoas, dar i plin de duh; contemporanii fceau dintrnsa o adevrat zn fermectoare. A murit ns foarte de tnr, n anul 1838, la Chiinu, unde i se afl mormntul, lsnd soului su dou fete, din care mama, nscutla1832,eraceamainvrst. TatlluiRosettiogseancopilrie,peviitoarealuisoie, o crn, cu pr rou i faa acoperit cu pistrui, descriere despre care mama lui rdea i zicea mai trziu c era absolutexact. n primii ani, mama lui Radu Rosetti a primit educaie n casasuroriiluiGrigoreGhica,laElenaubindelaVaslui,unde, printre copiii acetia se mprtea de leciii ea. Apoi a fost dus la Iai, plasat n pensionul Garet, dirijat de profesorul francez care purta acest numei soia sa, care nvau aproape toatefetelebogate,aezatencapitalaMoldovei. Garet era un bun i deosebit profesor de limb romn, iar mama, o elev foarte srguitoare i deosebit de ager la minte, stpn pe limba francez, cum o stpneau puini francezi,puneatoatensuirilesalepeseamaleciilorluiGaret. Nui amintea s fi fost vreodat pedepsit pentru leciile la acestpensioniprofesor. 98

 Vacanele i le petrecea la Vaslui, mpreun cu verii i verioarele, dar i cu fraii ei din ntia cstorie a lui Grigore Ghica. La Iai a fost i eleva altui pension a unui domn Haddek. n 1844 a fost dus la Viena, la Institutul von Demergel, condus de o doamn von Demergeli de sora sa, doamna von Phillisdorf,soiedeconsilieraulic,undeanvatpnla1848. Pe lng studii obinuite, ea sa perfecionat n cunoaterea limbii franceze, a limbii germane, engleze i italiene, reuind s susin orice conversaie. Cunotea i literatura n domeniu. Des erau conduse elevele la oper, la conferinele literare unde, n fiecare sear, cte dou ceasuri erau consacrate lecturii n vreuna din limbile nvate. Nu erau uitate artele de agrement, cunotinele muzicale, desenul, ea fiindobundesenatoare. Cnddirectoareleinstitutuluiaudeclaratcnumaiauce so nvee, Grigore Ghica, n 1849 a aduso la Iai, unde nimeni numairecunoteanfatade17ani,pecopila crn,cuprro icufaaumplutdepistrui. De talie mijlocie, admirabil proporionat, fiica lui Grigore Ghica avea un cap cu trsturi clasice, cu ochi i pr negru, cu pieli de strlucitoare albea. Erau persoane care nu voiau s cread c este aceeai persoan, c trebuie s fie alt fiic a lui Grigore Ghica, de existena creia lumea nutiai pe care el o aducea acum din strintate, unde o crescuse n locul celeidinti,careoavusesedinadoualuicstorie. Cnd Grigore Ghica a fost ridicat n scaunul Moldovei, ea, care studiase la Viena,i nu uitase deloc limba romneasc, pentru c acolo fuseseri alte romnce,innd s aprofundeze graiul printesc, ia cerut tatlui su si dea un profesor de limba romn. i domnul ales a fost Theodor Codrescu, care, muli ani, pe urm, a fost editorul Uricariului. El nsui i 99

 reaminteacuplceredespreleciilepecareleddusemameilui RaduRosetti,fiicaDomnuluiGrigoreGhica.TheodorCodrescu vorbea despre inteligena ei, dragostea ei de ar, interesul cu care sepunealacurentcutoateamnuntele trecutului i cu nceputul vieii intelectuale a poporului cruia i aparinea. Se crede c a fost singura fat, dac nu printre puinele, din marea boierime romn, care, dup terminarea studiilor n strintate a simit nevoia si desvreasc cunotinele de limb i literatur romn, aa srac cum era la timpul acela.
MamaluiRaduRosetti

Dup moartea tatlui su, iar casa printeasc a fost nzestrat cu de toate, casa a fost hrzit Spitalului Sf.Spiridon i transformat n Institut de moit i de copii gsii,iareaafostceacareaprivegheataceastfundaie. Aa se formaui se desvreau preafrumoasele fete ale boierilor din Iai n vremea care fusese i a lui Lumnric. Cum era viaa satului, tot atunci, cunoscut pas cu pas de acelai Lumnric, n paginile care urmeaz. Dar i alte amnuntedespreIaiiluiLumnricurmeaz.
*

100

Veniamin Costache, Mitropolitul

espre Mitropolitul Veniamin Costache setie c sa nscut la sfritul lunii decembrie 1768, la Roieti n fostul jude Flciu. Era cel de al treilea copil a lui Grigore Costache,poreclitNegeliaMarieiCantacuzino. Grigora Costachi clucer, tatl lui Veniamin, se pare c este cumprtorul moiei de la Tupilai, lsat fiului su, al treilea la natere, dar stpnirea sa ca boierna sa ntins i asupraMletilor,aVutcanilor,delaFlciu. Datele personale spun c cel de al treilea fiu al familiei Costache a fost botezat la 1 ianuarie 1769 de ctre o mtu ElenaCatargiu,cunumeledeVasile. Naa de botez a lui Vasile fusese i ea Costache, la natere. n anul 1784 Vasile a fost mbrcat n schisma mnstireasc la Episcopia Huilor, episcopul Iacov hirotonisindul diacon. n 1788 devenise ieromonah, iar n luna martie a anului 1789 devenise egumen la mnstirea Sf. Spiridon de la Iai. ntre 1792 1 iunie 1796 a fost Episcop la Hui,dup careafost mutatnacelaiscaunlaRomande unde de la 15 martie 1803 pn n 1842 a fost MitropolitalMoldovei. Ct a fost episcop la Hui i Mitropolit, Veniamin sa ocupat de dezvoltarea vieii culturalcretine din zon, i n deosebi de la Tupilai, unde aveamotenirea.
* Mitropolitul Veniamin Costache (picturcontemporanamitropolitului)

101

 * Gheorghe Ghibnescu care confirm stpnirea pe o perioad de trei ani a moiei de la Tupilai de ctre Veniamin, aduce documente n aceast privin. Dar nsui mitropolitul confirm c moia de la Tupilai a primito ca motenire printeasc:din casa prinilor mei nu am luatnimic, ci dou moii care mi sau ales n partea mea, Tupilai la Flciu i Drguanii, n inutul Iai, pe care leam lsat frailor mei; Drguanii lui Mateiu, fratelui celui mai mare, iar Tupilai, iganii i dobitoacele, lui rban, fratelui celui mai mic (C.Erbiceanu, Istoria Mitropoliei Moldoveii Suceveii a Catedralei MitropolitanedinIai,Bucureti,1888,p.62). Preotul Scarlat Porcescu, n lucrarea sa Catedrala Mitropolitan din Iai, Iai,1977, realizat cu binecuvntarea i sprijinul Prea Fericitului Printe +Iustin, Patriarhul Bisericii Ortodoxe Romne, scrie urmtoarele despre Catedrala Nou i Mitropolitul Veniamin : La 15 martie 1803 dup trecerea mitropolitului Iacov Stamate la cele venice, Veniamin Costachi, Episcopul Romanului, era ornduit prin alegere, ca arhipstornscaunulmitropolitanalMoldovei. Cu unele ntreruperi pricinuite de vremurile tulburi prin care a trecut Moldova, Veniamin Costachi a pstorit n scaunul mitropolitan aproape patru decenii. n viaa bisericeasc, fericitul ntru pomenire mitropolit a continuat, ntrun ritm mai impuntor, activitatea cultural i gospodreasc a naintailor si Iacov Putneanu, Gavril Calimachi, Leon Gheuc i Iacov Stamate, nscriind i adugnd n istoria celui dinti scaun vldicescalMoldoveimariivariatenfptuiri. El a mbogit literatura bisericeasc traducnd i tiprind numeroase cri de cult i de ndrumare religioas moral, a ntemeiati sprijinit cu mare luare aminte Seminarul de la Socola, a sprijinit, ca efor, nfiinareai buna funcionare a 102

 unor coli romneti, a zidit din temelie i a rennoit multe biserici, a vegheat printete asupra mnstirilor cldind, la unele, corpuri de chilii, iar la altele paraclise, dnd ndrumri pentru buna chivernisire a averilor i rnduind, la unele, egumeni romni n locul celor strini, a chemat profesori i dascli,cupregtirealeas,adotattipografiadelaIaincares au tiprit multe cri, a pregtit pe unii din ucenicii si pentru scaunele vldiceti ia nchinat, se poate spune, toat viaa, toat energia Bisericii i neamului su. Una din cele mai importante nfptuiri care va duce peste veacuri numele vrednicului Mitropolit Veniamin este monumentala catedral dincapitalarii,dinIai. Primind crja vldiceasc a Mitropoliei Moldovei, Veniamin a gsit n incinta mitropolitan dou biserici: Stratenia cldit de Anastasia Doamna, Sf. Gheorghe, ctitoria mitropolitului Gavriil Calimachi i un paraclis n reedina chiriarhal. Dup ce Domnitorul Grigore Alexandru Ghica a zidit o cas pentru Academia domneasc ,,lng Mitropoliei dup ce a alturat acestei coli Biserica Stratenia, cum se arat n hrisovul din octombrie 1766, Biserica Sf. Gheorghe care se zidea chiar atunci, i, care prin nlturarea unui zid de mprejmuire, era cuprins n luntrul incintei mitropolitane, devenea Mitropolie. Dei Mitropolitul Iacov Stamate, n ultimul deceniu al secolului al XVIIIlea, a acoperit din nou Biserica Stratenia, cum i Biserica Sf. Gheorghe care arsese ,,pn n pmnt, cu toate acestea, la nceputul secolului al XIXlea, potrivit documentelor vremii amndou erau stricate, ,zdruncinate de cutremure, ubrezite de incendii i nencptoare.Prinanul1821,dupceAcademiadomneasci ntrerupsese activitatea, Biserica Stratenia era att de ruinati deubrednctninterioruleiaufostdepozitatesprepstrare, n vltoarea evenimentelor pricinuite de eterie, mai multe 103

 lucruri bisericetii ale unor boieri, aduse de ei nii, deoarece socoteau c o biseric este un loc sigur de adpost. Linitindu se timpurile, proprietarii lucrurilor veneau s le ia n primire semnndniteidule:Ionivel...olad,GheorgheCarageao ldi i o saltea. Ioan Baceau un mindir i opt perne, Sofronie, feciorul clucerului Pavel, dou sipete, Silvestru ieromonah superior la Tra un ixvod de lucrurile Bisericii Sf. Trei Ierarhi, George Popovici l potir cu disc i cu sfeda sa, 5 candele de argint, 5 dvere i dou poale de catifea cusute cu srm, un acopermnt al sfintei mese, una perdea stof galben, un stihar diaconesc, un aurar, una pereche narachie aleBisericiiSf.TreiIerarhi Caracterizat de memorialistul Radu Rosetti drept o podoab a bisericii rsritene, el scrie c Veniamin, prin buntatealuinemrginit,cureniadesvritavieii,evlavia lui sincer i adnc, a lsat o amintire netears n mintea i inima tuturor contemporanilor din toate clasele societii. Scoaterea lui din scaunul Mitropolitan a strnit nar cea mai vieindignare,poporuldinIaiafostpepunctulsserscoalei mult a contribuit acest act a lui Vod (Mihalache Sturdza n.n.) lacretereaimpopularitiilui(Amintiri,EdituraMinerva,1980, p.449.u.). n anul 1842, Veniamin dndui demisia din naltul scaun bisericesc, se zice c domnul a fost foarte bucuros s scape de un chiriarh care nu numai c se bucura de o mare autoritate moral, fiind un independent n aciuni, care adesea iimpuneavoina,idrepturmare,aprimitcugrbiredemisia oferit. Ba, vznd c Veniamin ntrzie cu plecarea din Iai, personal sa ocupat de ridicarea lui de la locuina chiriarhiceasc i, sub escort, la trimis la Slatina, unde a i murit.

104

 Timp de cteva zile, mai ales n mahalalele Iailor, a fost o fierbere ngrijortoare, existnd temerea serioas a unor rscoale,mpiedecateaizbucnideocrmuire. n locul lui Veniamin a fost numit episcopul de Roman MeletieBrandabur,dardupceMihaiSturdzaasmulsdelael o frumoas sum de patruzeci de mii de galbeni, circulau zvonurile. n perioada de tranziie: Veniamin Meletie Brandabur, dup cum sa mai spus, locotenena mitropolitan a aparinut lui FilipFilaret Beldiman, cel care, fiind slujitor la Tlplari, a fost n fruntea soborului preoesc care la pus n mormnt pe Lumnric, n gropnia de la Tlplari. n gropni sau n cimitirulTlplari. Simpatia populaiei fa de Veniamin Costache este pe deplin justificat. nc de la nlarea n scaunul mitropolitan, dup Iacob Stamate, reuete i convinge pe Alexandru MoruziVod, i prin hrisov domnesc, la 24 mai1803,ocupndusedecolireuete:
nfoto:AlexandruMoruziVod

1. S instituie pentru conducerea colilor o eforie compusdinmitropolitidoiboierimari; 2. S nfiineze 6coli romneti n principalele orae din aseinuturialeMoldovei; 3. colile sunt deschise deopotriv pmntenilor i strinilor, bogailor i sracilor, iar pentru copiii lipsii de mijloacematerialeseinstituieunnumrdeburse; 4. Pe lng taxa de 4 lei, perceput de la cler pentru ntreinerea colilor, se prevede msura ca i visteria rii s aloceosumnsemnatpentruaceasta.

105

 Tot n anul 1803 se nfiineaz Seminarul Teologic de la SocolaIai.Saocupatpersonaldebunulmersalcolilor,iarpe tinerii silitori, cum a fost cazul lui Asachii Seulescu, ia trimis n strintate si continue studiile. A tradus i tiprit multe crinecesarebisericiiinvmntului. n afar de Seminar a fosti ctitorul uneicoli de muzic bisericeasc. Operasacuprinde: Carte pastoral (contra luxului n mbrcminte) 10 martie 1804; Tlcuirea celor apte taine, Iai, 1807; Chiriacodromion, Mnstirea Neam, 1811; ndeletnicire iubitoare de Dumnezeu, Iai 1815; Istoria Vechiului i a NouluiTestament,Iai,1824;Funiesaufrnghientreit,Iai, 1831;Iubitorul de nelepciune, 1831;Dumnezeietile liturghii, 1834; Dihanii sau cuvinte de nvtur, 1837; Piatra Scandeler,Iai 1844; ndeletnicire despre buna murire,Iai1845. Datorit condiiilor istorice n care a trit, dar i capacitii sale arhieretii civice, Mitropolitul Veniamin a fost n dou rnduri caimacam al Moldovei lociitor de Domn, odat ntreanii 1807 1812i a doua oar nanul 1821. n 1812, la intrarea ruilor n Moldova, Veniamin caimacamul i Mitropolitul este silit i demisioneaz, rmnnd retras, cnd iari chemat de Adunarea Constituant, preia conducerea. A doua oar, n 1821, cnd sosesc vremuri nenorocite, att pentru ari biseric, iar Eteria greceasc produce o teribil anarhie i rspndete peste tot jafuli focul, guvernul legal alrii se desfiineaz, conducerea statului o preia Mitropolitul, care, cu autoritatea sa, apr drepturile Moldovei, se mpotrivete exceselor eteriste, ascunde i protejeaz n cldirea Mitropoliei copiii celor prigonii, dar, n cele din urm, este nevoit s plece dindublulscaun.Sentoarcedendatduprestabilirealinitii, 106

 i reia cu mult ardoare aciunile nobile, dar amestecul guvernului,i poatei unele slbiciuni proprii omului care era evlaviosuliiubitoruldeoameni,lsilescsseretragn1842. Cum a procedat Mihail Sturdza, domnitorul, sa artat. Despre scnteia care a ncins focul demisiei i a destituirii Mitropolitului aflm de la Radu Rosetti n cele cteva rnduri dinAmintirilesale(p.449). Veniamin Costache, spune Rosetti era, fr ndoial, cea mai nobil figur cu care se poate fli istoria clerului nostrui se apropia de o stare de adevrat sfinenie. Totui, crede Rosetti, nu era dect un om, iar un om nu poate s nu aibi el cusururile sale. Era prea din caleafar ngrijit de sigurana lui personal, apoi era slab cu cei din jurul su; nu tia s refuze cererile, chiar nejustificate ale celor carei ctigase afeciunea. Dup cum, din prea mult buntatei generozitate,seartase a fi un risipitor. Totdeauna era gata s aline orice nevoie, s ajute pe orice nenorocit (avusese de unde nva Lumnric al nostru), ddea fr a socoti, nct Mitropolia, n vremea aceea, era ncurcat n datorii. Pentru dnsul cerea puin, c i trebuia puin,caaeraviaadechiriarhalrii,dar,iubindmultpeun nepot, fiu de boier, cu mare vaz atunci n Moldova, care dei motenise o avere frumoasi ocupa aproape pn la moarte posturinaltenierarhiarii,niciodatneglijndictigurile ilicite, dup cum mergea glasul unanim al contemporanilor, a cedat cererilor acestuia. Numeroasa lui familie, ca i traiul nechibzuit, fceau ca mereu nepotul s fie n lips de bani. Iar Veniamin l ajuta mereu. Chiar din veniturile chriarhiceti. De care, de altfel, atunci mitropolitul dispunea fr nici un control. La acestea se adugau i diferitele tranzacii pgubitoare pentruMitropolie,ncheiatesftuitdenepot. Cum n anul acela, 1842, nepotul ocupa Logofeia Dreptii, Domnitorul a gsit cu cale sl nlocuiasc prin alt 107

 boier care, zicea lumea, ar fi oferit pentru aceasta i un mic peche 6000 de galbeni. Mitropolitul, dup insistene, favorabilenepotului,vznduserefuzat,irusftuitdensui nepotul,iasemnatdemisia,cusperanacVodvadanapoi, ceeacenusantmplat. i demisia a rmas demisie, dup cum sa artat anterior (asevedeacabibliografienacestsensi:NicolaeIorga,Viaai faptele mitropolitului Moldovei, Veniamin Costache, Bucureti 1907; Gheorghe Adamescu, Istoria literaturii romne, Bucureti, 1913; DicionarulLiteraturiiRomnedelaoriginipnla1900,Bucureti, 1979,EdituraAcademiei).
*

Academia Mihilean
ar cine a fost Mihail Sturdza, domnitorul sub care Lumnric a strbtut aezrile Moldovei, sfrinduse la Biserica Tlplari din Iai, omul care la rsturnat pe Veniamin Costache, mitropolitul, lsnd un scurt interimat lui Filip Filaret Beldiman, arhiereul care la prohodit peLumnric?Caresamnunteledespreel? Mihai, Mihail sau Mihalache Sturdza avea ascenden n Grigora (Grigore/Sturdza, logoftul i domnia Mrioara Calimach, pus n scaun domnesc n virtutea Regulamentului Organic, unde a stat din aprilie 1834 i pn n iunie 1849. Potrivit obiceiului timpului, el a fost crescut intelectual de un distins cleric francez, abatele LHomm, care a stat n Moldova muli ani. Portretizndul, Radu Rosetti l vede pe Mihalache Sturdza ca pe brbatul de stat cel mai capabil ce la produs Moldova de dou veacuri ncoace, dar i gseai marele pcat pe care l purta cu sine, n sensul c strlucitele lui nsuiri politice au fost ptate de neastmprata sete de bani, de care

108

 era stpnit (Amintiri scrieri, Editura Minerva, 1980, p.437 i urm.). Ales domn sub protecia turcilor, a intrat, ncetncet, total n sfera de influen a politicii ruilor. Chiar scaunul la dobndit cu favoarea Petersburgului. Se zice c i latura sentimental iau prilejuit aspiraiile. Desprit de prima soie, Eliza Rosetti, avea relaii de prietenie cu Smaranda Bal, nscutSturdza,overioarmaindeprtataei,pecareovoia de soie. i i fgduise c o va face. Urmarea, chemat la arigrad pentru investitur, dei dispunea de o avere foarte mare, Smaranda, n afar de o sum mare de bani, pe care ia datocasicumperetronul,iancredinatitoatejuvaierurile ei,aflatelamarepre,casleamanetezepentrureuit. La arigrad se afla fostul caimacam al Moldovei, tefanache Vogoride care era n graiile sultanului Mahmud al IIlea i deinea o funcie nalt, fapt ce sa constituit ntro piedic la dobndirea domniei. Ca s nui fac greutile ateptate, ia cerut s ia de soie pe fiica sa, tot Smaranda. i ntradevr, investitura la domnie sa ntmplat dup cstoria sa cu Smaranda Vogoride. Pe deasupra, Vogoride ia cerut i recunoaterea unei zestre frumoase pentru fiica sa, dar i postul de reprezentant al Moldovei pe lng Poar pentru sine (Capuchehaia), cu unsalariuimportant. *
DomnitorulMihailSturdza

* 109

 Mihalache Sturdza, fiul uneia din cele mai frumoase femei din Moldova, era un brbat rocovan, mic de statur, urt la fa, cu picioarele strmbe i cu un glas frnit, dar cruia nui displceau doamnele, fa de care nui lipseau succesele,deinuntotdeaunaisurdeau. Seziceacunadincelecurtateiarfirspuns: Ce vrei? Am prostul gust s iubesc numai brbai frumoi!... n fond, spun biografii, Mihail Sturdza era un om de omenie. Un moldovean cu buntate n inim i suflet. Pcatul cel mare al su era goana lui dup bani. Dac, pe lng cultura lui serioas, strlucitele lui nsuiri de ocrmuitor, ar fi fost lipsit de meteahna artat, el ar fi putut face foarte mult pentru ar, inclusiv pentru stvilirea corupiei care domina treburile publice. nlocsiadunenjurmulimeaindivizilorfrcultur, caracter, fr bun creterei fr scrupule, care se mbogeau datorititoleraneisale,arfidevenitstegarulnjurulcruias se adune elementele curatei sntoase ale momentului, alta i ar fi fost autoritatea, respectul n ar i n strintate. Or, el a favorizat ridicarea i mbogirea prin jaf a uneltelor sale servile, care iau servit rezolvrii intereselor personale. Scond la vnzare titlurile boieretii demnitile pe bani, sa ajuns ca la sfritul domniei sale numrul boierilor s ating cifra de 3.750, fa de 853 boieri ci erau n Moldova la nceputul domnieisale. i totui, domn instruit, el la susinut pe Asachi la crearea Academiei Mihilene din Iai, prima Universitate din Principate,caresadoveditafiunfocaraldeteptriinaionale. Dei sa ocupat de sporirea substanial a averii sale, sa dovediti un administrator abil alrii. n timpul domniei sale au fost construii aproximativ 250 km de drumuri i 400 de 110

 poduri mici din piatr. Atunci, n anii 18341849, au fost ncepute principalele trasee rutiere ale Moldovei: Galai Tecuci Mreti Bacu Roman Cornul Luncii i Iai TecuciGalai. Punctnd i alte merite ale domnitorului sunt reliefate: reducerea, totui, a abuzurilor administraiei i proprietarilor asupraranilor, limitarea iniial a imigraiei evreilor, iar apoi ncurajarea imigrrii lor, dar gsind c mai potrivit era si aeze pe moiile lui, cum a fcut, de exemplu cu evreii de la Mihileni.Totsubdomnialuiaufosteliberaiiganiidomnieii cei mnstireti, msura luat de el fiind primul gest de dezrobire din ambele principate, dup care a urmat cel al lui GheorgheBibescunMuntenia. Peliniaridicriinvmntului,anfiinat,printrealtele, n 1835, Institutul de Arte i Meteuguri, dnd prin aceasta tineretuluioeducaieindustrioas. nc de la nceputul domniei, Mihalache Sturdza pusese la dispoziia oraului Iai, o cas cu dou rnduri, sus, pe ulia Copoului, n care se amenajase o sal de teatru, singura din capitala Moldovei, dup planurile teatrului de la Cernui. n aceasalajucatteatruprimatrupromn;aiciveneausjoace trupe de oper italiene, dari trupe dramatice franceze. Tot n sala de teatru, care a rezistat pn ce a ars i sa construit alt aezmnt se organizau balurile mascate, cnd, la fiecare carnaval,coloniafrancezddeabalulcelmarelacareparticipa maitoatboierimea,inclusivDomnuliDoamnarii. Membru n Epitropiacolilor romneti, Mihail Sturdza, plecnd de la dispoziiile Regulamentului Organic, fcuse propunereai struia s existe n Moldova ocoal superioar celei care fusese Gimnaziul Vasilian, un liceu superior ori o Academie.Ajunsdomnitor,elanunaAdunareaObteascla21 ianuarie 1834, referitor la cumprarea unei case pentru 111

 instalarea Academiei Naionale, cursurile ei fiindi ncepute n chiarncperileGimnaziului. La 16 iunie, acelai an, Academia se inaugura, iar la eveniment a luat parte nsui domnitorul, prilej cu care, n discursul su a artat nu numai rolul noii coli n luminarea fiilor patriei, cii c el nc de la 1814 aintit pentru o sistem de nvtur public nlesnitoare, potrivit cu gradul luminrii Europei

Asachi care a rspuns la discurs a declarat c denumirea aezmntului va fi Academia Mihilean, ca semn de recunotiniamintireainiiatoruluiei:VodMihailSturdza. Dup ce pe la 1848 cursurile Academiei se mpliniser, instituia i va reveni o dat cu venirea n scaun a urmtorului domn Grigore Ghica Vod, ca n 1856 s se deschid primul cursuniversitarFacultateajuridic. La Academia de la Iai au predat lecii oameni nvai, precum dr. Simeon Brnuiu, V. Alexandrescu (Urechie), Petru Suciu, Teodor Veisa, Gh. Apostoleanu, tefan Micle, Ioan Pop, 112

 tefan Emilian, dr. A.P.Ilarian, Iacob Lupacu, iar dintre studeni nume cum ar fi Alex. Demetrescu, Petru Poni, George AlexandrescuUreche, Neron Lupacu, V. Stamboleanu, Alex. Krupenski.a. Referinduse la ceea ce puteau s nvee atunci tinerii intelectuali romni C. Cihodaru folosete spusele unui profesor Neophit Ducas adresate unui fost elev al su Eufrosin Poteca, care adusese elogii unor boieri din epoca Regulamentului Organic, el criticnd msurile de atunci care nsemnau exploatarea tinerimii, ntrebndui fostul ucenic: oare la noi poporul alctuiesc cei 500 de bogai, care stpnesc de la nceput ara, pe urma violenei i a cruzimii lor tiranice sau mai cu seam cei un milion de rani care din vechime lucreaz pmntul? Care din acetia formeaz poporul? i ajungea la concluzia: e mai cu dreptate ca cei muli s izgoneascpeceipuini. ntrebareirspunscareeraupebuzelemultora. Adevrul e c coala profesoral de atunci a pregtit generaiarevoluionarcaresamanifestatmaialesla1848. Cu un subtitlu ntre Academia Mihilean i Hardughia din cartea sa Povestiri despre Iai i despre ieeni(EdituraVasilian98,Iai,2008,p.105)ConstantinOstap aduce n actualitate fosta instituie de renume: n zona cuprins ntre Cinematograful Victoria i Blocul Tarom este un mic monument care amintete de faptul c pe acolo a fost cldirea cunoscut pe vremuri sub denumirea de Academia Mihilean, demolat vandalic de ctre fostul regim comunist. Este vorba despre placa de marmur cu o figur n bronz a domnitorului Mihail Sturdza, realizat de sculptorul Constantin Crengani, din iniiativa Asociaiei Culturale Academis i cu sponsorizarea prinului Dimitrie Sturdza (Elveia). Pe aceast plac comemorativ se afl 113

 urmtorul text: Pe acest loc, n casele Cazimir, a fost inaugurat la 16 iunie 1835, ACADEMIA MIHILEAN (1835 1847), instituie de nvmnt superior, ctitorit de domnitorul Mihail Sturza (18341849), n urma neobositelor struine ale lui Gheorghe Asachi. Edificiul a fost (nejustificat) demolat n 1963. Aici au predat i luminat cu harul lor: Eftimie Murgu, Mihail Koglniceanu, Ion Ghica, Damaschin Bojinc, Dimitrie Asachi, Iacob Cihac, Iosif Adler, Theodor Codrescu, P. Cmpineanu, Vasile Fabian, Christian Flechtenmacher, Gustav Freiwald, Dimitrie Gusti, Ion Ionescu de la Brad, M. Loffler, Giovanni Schiavoni, Charle Maisonable, Charle Malgouvern, Gheorghe Sulescu, M. Singurov, T. Stamate, D. Stoica, N. Mcrescu, AntonVelini,IancuAlbine. Monumentulafostdezvelitnziuade16iunie1995. Mihai Sturdza a avut din prima cstorie doi feciori; pe Dumitrachei Grigore Sturdza, amndoi cu studii alese, dar cu comportare diferit; cu via mai linitit primuli cu una mai zgomotoas Grigore. mpreun cu Mihail Koglniceanu, ei au studiat mai nti la Luneville, la abatele LHomm, n Frana, apoi la Berlin, n Germania. Dei sprijinit la studii de domnitor, dup terminarea acestora i ajuns sfetnic al acestuia, Koglniceanu sa dovedit a fi un brbat care nu sa mulumit cu un rol de unealt subaltern. Ba, a ajuns cu Vod la cuite. n anul 1848, ntreprinznd msuri de reprimare a micrii revoluionare a tinerilor boieri din Moldova care, prezentaser domnitorului un memoriu n 35 de puncte cu revendicri, dar care,nfond,nueraudectnitedorinemoderate,maimultde ordin administrativ, Vod a gsit n el motivul prielnic de ai considerapericuloiordiniipublicepesemnatariilui.Saufcut arestri. Cei care au putut au emigrat. Printre ultimii sau aflat iMihailKoglniceanuiAlexandruIoanCuza.

114

 n societatea anilor dinainte de 1848 circula o anecdot, despre care a scrisi Radu Rosetti (op. cit.,p.447)i pe care eu o daupeseamatinereiieroilorei. Prefectdepoliie(ag)fiindunCatargiu,acestanfiecare diminea se prezenta la Vod ii punea pe mas raportul asupra evenimentelor ntmplate n ultimele 24 de ore. Cum raportul nu cuprindea dect nimicurile timpului, la sfritul lui, raportorul dup ce aduga formula stereotip al Mriei Tale prea plecat slug lsa un lung spaiu alb, dup care semna: Aga Catargiu. Cum raportul n cauz vod l arunca,KoglniceanuiMavrocordatcolectaudelapanerfoile, tiau partea lsat n alb, sub raport, cu isclitura, i scriau deasupra iscliturii, n spaiul liber, urmtoarele: Timofte! Vei slobozi aductorului o oca de cofeturi bune. Timofte, cofetarul curii domneti, cnd primea o asemenea hrtie, cu isclitura prefectului de poliie, ndat elibera cofeturile. i asta sa ntmplat luni de zile la rnd, pn ce ntro zi, Timofte a constatat c socoteala cheltuielilor fcute se ridicase la multe sutedegalbeni. Lista de plat ajungnd pe masa prefectului, Catargiui a trimis vtaful de ograd s vad ncurctura care, n faa tuturoridulelor puse n teanci isclite de ag,ghicete autorii nelciunii. Urmtorulraportntocmitdeag avea s conin i: Doi aghiotani ai Mriei Tale fur pe ag n fiecare zi cu cteoocadecofeturi. Pozna celor doi a strnit hazul voievodului,dariadmonestarea: Ticloilor, nu vii ruine s v apucai de tlhrii i s prdai tocmai pe ag? Vi sar cdea s v dau pe
Mihail Koglniceanu

115

 amndoiafardinslujbisvinnchiipnceipltibanii cofetarului. Dar de data asta, iaca, v iert i voi achita eu pe cofetar,darstiicdevveimaiapucadeasemeneatlhrii, vtrimitlagros! Se vede i din cele spuse, c vod era un omenos. S fi mprumutat ceva din nsi comportarea lui Lumnric, desprecarevorbeatoatMoldova? De altfel, citim mai departe: La Curtea lui Mihai Sturdza nu exista mai nici o etichet. Aproape oricine, dac era om ceva mai de seam, putea s vad pe domn fr a cere audien de mai naintei fr a se mbrca n frac. Ajungea s mergi n inut de vizit sau cel puin n haine curate, la adjutantul de serviciui s zici c doreti s vorbeti cu Vod. Dac veneai n ceasurile destinate de domn pentru primire, era sigursfiiprimit. Nu era zgrcit nici cu invitaiile la mas, Mihalache Sturdza. Auzind pe cineva c nu prnzete, ci mnnc, ceea censemnacomulstteafoarterunprivinamesei,Vodia spus: Vino s mnnci, de acum nainte, la mine! Ceea ce nsemnaclaelncasmasaerafoartebunibineservit. O fi nimerit i Lumnric, vreodat, n audien sau la masaluiVod? *

Milostenia
iserica, slujitorii ei, ne servesc nou, dari cititorilor norme privind virtiile milosteniei, proprii vieii lui Lumnric,pentrualnelegectmaideplin.Sleurmrim: n predica de pe munte, Mntuitorul nostru Iisus Hristos, i fericete pe cei milostivi (Mt. 5,7). n cele mai mari 116

 religii ale lumii, milostenia, ca virtute, ocupa un loc important, cu att mai mult n cretinism care este religia dragostei prin excelen. n istoria Bisericii, instituiile de asisten social, cum ar fi vestita Vasiliada a Sfntului Vasile cel Mare, au fost locuri binecuvntate unde cei nevoiai i n suferin iau gsit o alinare. Sfntul Ioan Hrisostom aduce un elogiu al milosteniei atuncicndonumetereginiinimavirtuilor. Mntuitorul ntrete cuvntul profetic a lui Osea (6, 6): Mil voiesc iar nu jertf (Mt. 9,13), care vrea si gseasc ecou n sufletele iudeilor care puneau mare accent pe jertfele cele sngeroase. Dumnezeu a cerut evreilor jertfa fizic, pentru ca neamul cel tare n cerbice (Ies. 32, 9) era incapabil de o unire ulterioar cu Dumnezeu, de aceea trebuia mcar s se supun n acest chip exterior voinei supreme(Vladimir Soloviov, Fundamentele vieii spirituale). Cretinismul, cu un profund caracter luntric, propovduiete aducerea ca jertf acea inim nfrnt i smerit pe care DumnezeunuovaurgisiPs.50,18. Milostenia este jertfelnicia inimii, misericordia. Dnd celor sraci, inima noastr devine o adevrat jertf adusa lui Dumnezeu, iar cei lipsii sunt altarele pe care noi prezentm lui Dumnezeu ofranda sufletului nostru. Cel care d sracului nu face altceva dect s restituie bunuri la izvorul milei, care este Dumnezeu. Milosteniaexercitntrunmodsublimvirtuteadragoste, care este cea mai mare dintre toate i care va rmne pentru venicie. Prin milostenie naintm pe drumul de la chip la asemnare, se intensific potenialitatea de a ajunge la asemnarea cu Dumnezeu. Fiind milostiv, noi imitm marea 117

 milostivire a lui Dumnezeu fa de oameni: Fii milostivi precum i Tatl vostru cel din ceruri milostiv este( Le. 6.6). Prin aceasta noi ne apropiem de asemnarea cu Samarineanul milostiv,careesteMntuitorulnostruIisusHristos. Modelul milei cretine este Mntuitorul nostru Iisus Hristos.El este cel care simte o mil profund pentru cei nfometai. Mie mil de mulime, de aceea a sturat n pustie mulimilecucincipiniidoipeti. Cea mai deosebit expresie a milostivirii lui Dumnezeu a fost ntruparea i aducerea Sa ca jertf care se aduce nencetat pe Sine jertfa srciei i slbiciunii noastre, hrnindune cu Trupuli Sngele Su. Aici se reveleaz milostenia absolut i n acelai timp jertfelnicia absolut. Sensul soteriologic al milosteniei este foarte bine evideniat n Evanghelia de la Matei unde Mntuitorul i cheam pe cei ce au svrit faptele milei trupeti. (Mt. 25, 3440). Hristos se identific cu cei umili, nensemnai, neluai n seam, suferinzi i lipsii. Criteriul de judecat este iubirea aproapelui prin care noi ne transpunem n faptecredinanIisusHristos. Darul adus la templu de o vduv srac ce a aruncat n cutie doi bani a fost mai bine primit dect mulimea de bani pe care au dato cei bogai deoarece toi au aruncat din prisosul lor,pecndeadinsrciaeiaaruncattotceavea,toatavuia ei (Mc. 12,44). Milostenia fcut din puinul pe care l ai este bine primit naintea lui Dumnezeu. Practicarea milei de cei ce nii au nevoie de mil nal pe aceti milostivi pn la Dumnezeunsui. Bogatul nebun, (Lc. 12) nu a tiut secretul veniciei, cci n loc s strice hambarele i s fac altele mai mari, el ar fi trebuitsumplehambarelepntecelorcelornfometai.Bogatul cel nebun a considerat bogia sa ceva cei aparine ntru totul.

118

 n cretinism proprietatea nu trebuie privit ca una particular inicicolectiv,cidivin. Sfntul Iacob arta c transpunerea credinei se concretizeaz prin faptele milosteniei trupeti C judecata e fr mil pentru cel ce na fcut mil, dar mila e biruitoare asuprajudecaii!Milaomuluicafructaliubiriiestebiruitoare n faa judecii. Printele Dumitru Staniloae ne vorbete de o cunoatere a lui Dumnezeu n mprejurrile concrete ale vieii: n fiecare srac, asuprit sau bolnav ne ntmpin Hristos, cerndune prin coborre ajutorul nostru. n mna ntins a celui srac e mna ntins a lui Hristos, suferina lui din pricina lipsei i a umilinei n care i inem e suferina lui Hristospecruce,pecarenoioprelungim.ntoate,Dumnezeu secoboarlanoiinisefacecunoscut.Chiaraceastcoborre face priceput taina lui mai presus de orice pricepere. (Dumitru Staniloae, vol. I, Teologie Dogmatic Ortodox). Nu poi sL cunoti pe Dumnezeu dect numai trind n iubire, cci aceasta este iubirea absolut, cci cine nu iubete, nu La cunoscut pe Dumnezeu, fiindc Dumnezeu este iubire (IIoan4,8). n perioada apostolic erau cunoscute acele agape n care cretinii se adunau dup frngerea pinii i mncau mpreun, aa nct cei sraci erau nelipsii de la masa iubirii, a comuniunii, iar inimai sufletul mulimii ce au crezut unai nici unul nu zicea c este al su ceva din averea sa, ci toate erau la obte...i nimeni nu era ntre ei lipsit, fiindc toi ci aveau arini sau case le vindeau i aduceau preul celor vndutei le puneau la picioarele apostolilor.i se mprea fiecruiadupcumaveadetrebuin(Fapt.4,32,3435). Rnduiala aceasta a ajutorrii celor nevoiai sa extins de laBisericamamdinIerusalimlatoatebisericilecumarfiaceea

119

 din Corint (II. Cor. 8, 115), din Galatia (Gal. 2. 10), din Roma (Rom.15.2526). Diaconii dei nu puteau s slujeasc singuri la frngerea pini, totui, prin faptul c se ocupau de misiunea de caritate a Bisericii,eindeplineauslujireaeuharistic. Milostenia este o lege nscris n natura noastr. Omul carepoatesajutepecelbolnav,careseaflnsuferintrebuie s fac lucrul acesta deoarecei el la rndul su poate cdeai el n aceleai suferine, pentru c o slbiciune egal ne pate petoi. Sracii, bolnavii i toi cei n suferin sunt fraii notri dup Dumnezeui legile naturii. Acetia au primit aceeai fire cai noi sunt alctuii din acelai lut, nervii oase cai noi, auaceeaipieleicarne,auacelaichip,adicacelaisufletca noi pe care l pstreaz mai bine dect noi, mcar c sunt cu trupurile sfrtecate (Sfntul Vasile cel Mare, Omilie cu ocazia foametei).Omul milostiv este cel mai bun negustor care cumpr ieftin i vinde scump. Clement Alexandrinul vorbete cu admiraie de milostenie: Ce frumoas negutorie. Ce dumnezeiesc trg! Cumperi nemurirea cu bani. Dai cele pieritoare din lumea aceasta i primeti n schimbul lor locuinavenicnceruri. Noitrebuiessocotimmilostenianucapeopovar,cao cheltuial, un bir, ci ca pe un venit, un dar. A ajuta pe cel srac nu nseamn c pierzi, cii un mare ctig. Prin milostenie noi dobndim mai mult dect am dat. Postul fr milostenie nu are niciovaloare,acestaseridiclacerpescaramilosteniei.Aripile rugciuni sunt faptele noastre de caritate. mbrcnd pe cel gol dobndim vemntul nemuririi, iar gzduind pe cei strini, pe sraci, vom primi gzduirea n mpria lui Dumnezeu. Milostenianseamnonfrngereaegoismuluidinnoi. 120

Texte liturgice i poeziile religioase semnate C. Negruzzi

a un schit srac lipsete clopotul; ndat L Lumnric l ia din trg, se pune cu dnsul n mijlocul unei piee, l trage, i clopotul nu tace pn ce nui ctig plata. Curnd arama sfnt va rsuna n aer, chemnd pe credincioi la rugciune i va spune n graiul su cel misteriosludatafaptasraculuiceretor Dar unde suntem noi n stare a nira toate faptele bune ale acestui sfnt om! Ajunge a ti c sracul acesta ceretor,unceretordeunfeldeosebit,caretiasvorbeasccu oriicine, indiferent de cultur, ndemnat i de o struin puternic, a zidit pni biserici repetm noi ceea ce scrisese C. Negruzzi n Scrisoarea a XIIIa despre Lumnric i publicatnCalendarulpentrupoporulromnescpeanul1844. FaptedesfntomacestLumnric,repetmiari. Biserica,Spitalulelampancare Speranavieii,arzndapare; IarglasuldeClopot,ceicnteculmeu, ErugspreTronul,cestDumnezeu. Acesta este epigraful de la Clopotul bisericiii Spitalului Sf. Spiridon, nchinat de Negruzzi gndind, poate, la acelai Lumnric.

Rugciune n versuri ctre Nsctoarea de Dumnezeu pentru toate zilele sptmnei, foarte
121

folositoare la nprasnica boal, compu de Costachi Negrui este tiprit n alfabet latin. Nu se cunosc editura, anul apariiei sau tipografia. A fost gsit ca o fascicol desprins dintro carte neidentificat, ngrijit legat, ntre coperile cartonate ale unei culegeri de texte liturgiceibisericeti,cualtecincitexte,dinperioadeicu proveniene diferite, scrise nsa n alfabetul de tranziie romnesc, chirilic. Celelalte cinci texte bisericeti sunt urmtoarele: l. Acaftistul Sfntului mare Mucenic i tmduitorul Panteleimon, a cruie srbare se prznuiete la 27 Iuli. Acum din nou compus n totul de Gheorghi Beldiman,Iaii,InstitutulAlbineiRomn,1865; 2.AcaftistulSntuluiIerarhVasilecelMare; 3.....slujb a sfntului Mucenic Callinic....(luna lui iulie . n 29 zile ) M. Neamnul. nTipografia M. Neamul 1858 4. Slujba preacuviosului i dreptului Printelui nostru Filaret cel Milostiv...tip. acum cu cheltuiala Preasfiniei Sale Kyr Filaret Apamias Beldiman Iaii n tip. Mitropolii,1841 5.Vieaa Sf. Mare Mucenic Haralambie i Paraclisul Sfntului dup cum sau gsit tiprit n cri ecleziastice ctrecaresau adaosiacatistulsfntului compus dinnou dup viaa sa de Gheorghi Beldimani Dimitrie Manoliu. Iaii,Bermann,1865.
Culegerea de texte liturgice ce cuprinde poeziile religioase semnate Costache Negruzzi se pstreaz n coleciile B.C.U. Iai, la cota III49946 i provine din donaia fcut de

122

 ctreBisericaSfntaParaschivadinIai,nanul1960,donaiece acuprinsialtecrireligioaseimanuscrise. Datorita felului n care au fost legate ct i provenienei donaiei, presupunem c cele apte rugciuni ale lui Negruzzi au fost, la un moment dat, n repertoriul slujitorilor i cntreilor acestui lca de cult ortodox din Iai, ntro perioad cnd cele dou feluri de a scrie, cu caractere chirilice saulatine,circulaunparalelinupuneauproblemedecitiren biserici,lasfrituldeveac.XIX. Situat la nceputul strzii Pcurari, lng Biblioteca Centrala Universitar, vis a vis de Palatul Beldiman, Biserica Sf. Cuv. Parascheva de Sus a fost construit ntre anii 1852 1858 de ctre boierul Costachi Conachi. Dup alte opinii biserica ar fi fost ridicat prin strdaniile preotului Constantin Pavelescu i ale epitropului Dumitru Burduja. Aceleai opinii consider c nu poate fi ctitoria poetului i marelui boier Costache Conachi .. .carei avea casele n apropierea acestei biserici deoarece acesta trise ntre anii 17781849. Ca i n cazul altor biserici din oraul Iai i aici sa nlocuit o biseric mai veche, din lemn, cu hramul Sf.Voievozi, nlat n anul 1730. Lng actuala biseric, n dreptul altarului, o cruce de piatr marcheaz locul unde era cndva Sf. Mas de la vechiul lca. Un alt nume al bisericii era Prepodobna, ceea ce n limba slavon nseamn Prea Cuvioas. Mai este cunoscut sub numele Sf. Vineri sau Vinerea Mare. La aceast biseric se nchina odinioar o parte din breasla calicilor, o alt parte mergndlabisericaBanu. Culegereadetextebisericetincaresauregsitineditele poeziireligioasealeluiNegruzziareiunExlibris,pepaginaa doua, ce nfieaz chipul Sfintei Parascheva, ncadrat de cifrele anului 1843 i circular nscrisul; BISERICA SFM. PARASCHIVADINMUNTENIMEADESUSIAI+ 123


BisericaSfntaParaschiva

Cifrele nu par a spune anul construciei bisericii pentru caltesursedocumentareafirmcbisericaafostridicatcu10 animaitrziu.

Iat textul celor apte rugciuni compuse de Costachi Negruti, care au fost rostite de slujitorii acestei biserici la serviciilereligioase. DUMINICA: nziuanvierii,ziplindelumin, CndFiulTuFecioaraspartputereamorii, Scondpreomdintartarcunvierealui, 124

 icurindprinmoartegrealaluiAdam; Mariesfnt,iecntareiaducem, Ctuetimngiereaiajutoareanoastr. Bucurte,stpn,ceTeainvrednicit, SporipreDomnulnostrunFeciorescuisn. BucurtefrumoascununaFecioriei, Duioasporumbidepacevestitoare! Ascult,oPreabunMaicaluiDumnezeu. SuspineleijalesmeriilorTirobi; Privetecundurareticloianoastr CiatcoasaMoriinetaiefrmil, itristanoastrviacaiarbasauuscat! Mormntulnenghitegreii,nepocii! Vai!cumvomstadefalaziuajudecii? Cumvomscpaatunceadeosndaceneateapt. Mnjiideattearelecenlumeamfcut, Desufletelenoastrepurureanegrijind? Dar,FiulTuemilaidragosteaipacea, Deasupranoastrdreaptamnieivantoarce, Ccifaptasailucrulminilorluisuntem, iTu,StpnanoastrAprtoareeti.

125

 IarpentruziuadeLUNIrugciunea: CndmareleArhanghelsenfolaTine, MariePreaCurat!ZicnduisTebucuri CTuetifericitulipreiosulVas DeDomnulnsemnatsporiprecelnalt, Precelcevreasviescureepcatul Sdrmeblstemul,smntuiasclumea, Octbucurieninimaisimit, ibinecuvntndulporunciiTeaisupus. inoidoarmuritoriiceamnviatprinTine, Tebucur,izicemcuArhanghelumpreun. Tebucur,Stpn,iDoamnatuturor, AcelorcelaTinendejdealoripun. Aruncasupranoastrorazstrlucit Casneluminezepecaleapocinii; icumilostivirentindemnaTa, OpretecuputereaceFiulTuaudat Prestrpitorulngercegreunengrozete. Vai!orbisprecelebune,netvlimnrele, inamcuteza,Doamn,laTineanzui, DenamcunoatemilaindurareaTa. Tudar,FecioarSfnt!PrefiulTulroag Casnemntuiascdemoarteaceacumplit, CevasnembrnciascdeviincnIad; CtuetimntuireaneamuluiCretinesc. 126

Mari.
Vpociiderele,ciateaproape Cercascamprie!aaIoanProrocul Strigactrpoporulcarelurmanpustiu, iascultacurvnceresculluicuvnt. Zadarnicsilin!AsaleSfintegraiuri, ninimipngritenupotcasptrund. Depoftevinovatecupriniistpnii Dumnezeeascalegecutotulamuitat. Despreuindcredinanetvlimnpatimi Cadobitoaceproasteinecuvnttoare; iiatceasulmoriiaproapestdenoi, iIadulsegtetesnghitpradasa! StpnNsctoare!MariePreacurat! Ndejdeatuturora,aprtoarealumii, Ascult,Maicanoastrmhnitijalnicglas, iroagcumilinpreDomnulDumnezeu Sntoarccundurareoblndcttur Sprebietulpoporcareamarsebntuiete Demoarteaceacumplit.Pentrucnuceimori, Cinoiceivii,cntaredeslavinlm. Indurte,Stpn,derugciuneanoastr, Precumntoatvremeaacumneocrotete Nescapdeosndancareneaflm, Casicntm,Fecioar,delaudcntri.

127

Miercuri
ADomnuluiurgieasuprnesapas; i neam cuprins de fric, neam spimntat de groaz Pctuitamfoarte!Anoastreruti, Aucovritmsurainumrnumaiau! idreaptepedeapsacecerulnetrimite, Pentruatteamultenelegiuitefapte! iiatblndulnger,alnostrupzitor, Voietesnelasecujalelcrmnd. Vicleanulstaproapeinascunspndete Spueprenoighiarailoculsusliee; StpnNsctoare,ajutneacum, Nunelasanpieire,ciscapnederu. Tutii,FecioarSfnt,cviforaidepatimi Plutimnntuneric,pemareapericiunii; Fiidarcanoastrarmifarulluminos, inepovuietelaportulceldorit, Larmulpocinii,limanulmntuirii Undecusfiniingerisaducemmulmire, LudtoareslavPreadulceluiTuFiu, Ceneaucertatiiarineaumiluitprenoi PentrualetaleMaicrugiSfinteiduioase! Primetedeci,Stpn,anoastrnchinciune. Dinbuzenecurate,dinsufletpngrit ivarsaTaleharurispreceiceTemresc. 128

Joi.
FugiiivascundeideaDomnuluiurgie, Apostolulnezice.Darundesneascundem, iundepctoiiscparesaflm? Audoar,nupretutindeninevedeDumnezeu? Povaradegreale,defrdelegi,pcate, CtrmormntneatrnictrIadnempinge! Deciiariiarlatine,Fecioar!alergnd Culacrimiumilitecdeminzuim. Ascultcublndeaceastrugciune Dinsufletegreite,dininimnfrnt, imijlocete,Doamn,ladulceleTuFiu, Snunedeemoriiivecinicilormunci; CciFiulTueDomnuliDumnezeulnostru, iaMaiceisalerugElpurureaascult. ElesteDumnezeulcelmilostivibun, CesaunscutdinTine,inlumeauvenit ipentrunoimieiisaurstignitpecruce, Caprinasanvieredemoartesnescape. El,dar,nuceremoarteaaceluipctos, Doretepocinaimntuirealui. DeciroaglNsctoare,ssemilostiveasc Spresufletelenoastre,sierteanoastrerele. Aa,StpnSfnt,ascultneprenoi, CDomnulecuTineiplinetideDar.

129

Vineri.
OstaisuntemaiCrucii,iCruceaiarmanoastr; Printrnsascapomuldeoriiceprimejdii. LemnSfntalmntuirii,Cretintiicorp, PecareDomnulnostrudevoiesausuit, ausuferitocarimoartedefimat, Casneizbveascdevecinicaosnd, O,ctdebune,Maic,PredulceleTuFiu! ictdenduratestealnostruDumnezeu! PentrualenoastrefaptecaunStpnneceart, Darncurndsentoarceiiarnemiluete. PreNalt,PreSlvit,MireasaluiHristos! Mntuitoareraz,crinfalnicdinEdem, TuceaiinutnbraepreDumnezeuiOmul, Precelacareinepmntulpesteape, AjungpnlaTinealnostrutristsuspin, iveziamoriicrunte,amarelesgei, Ciatanoastrezilecaflorilecmpiei Stauvetedeiarse,sestingipiercafumul! Vai!cunoscnddectepcatesuntemplini, Nundrznimniciochiisprecerainla, DectlaTine,Doamn,cdemcuumilin iterugm,nescapderpapericiunii, ncarenembrncetevrjmaulcelobtesc, Ciesecuvine,mrirenveci,Amin!

130

Smbt
FecioarPrecuratceainscutpreDomnul, Princareomenireaaflarmntuire, Luceafrplinderazecelumealuminezi, Cluzindonpacepecaleaveciniciei, O,ctdemareesteatamilostivire! ictbuntatereveriasupranoastr! Denaimijloci,Maic,laDomnulpentrunoi idreaptaluimniedenuaimblnzi PrinceadeMaicblndsoliendurtoare, PrinrugaTafierbinteimarendurare, Vainou!pctoii,demulterampierdui, Atartaruluipradihrannefceam. Pentrucsuntemvrednicidupalenoastrefapte, Deoricegreapedeaps,deoricegreaurgie; Dartim,vedem,cunoatemmilostivireata, iiarlaTine,Maic!culacrimialergm, Pleaciurechea,Doamn,lavaietelenoastre, Latristanoastrstare,lajaleaceaobteasc! Fcutuneamjocmorii,iIaduluiprinos, isingurandejdelaTineneaurmas! CciTuetimntuireagreiiloripacea, TufiimijlocitoarectrMntuitorul, Casneizbveascderulcelcumplit; CbinecuvntatetiTu,nveci,Amin! Dei ptruns de adnc evlavie cretineasc, Negrui ndur o boal ndelungatimoare la Iai n ziua de 24august 1868. Scriitor cu mare reputaie, dar, practic, ieit de mult din circuitul literelor, cum sublinia Liviu Leonte n lucrarea ConstantinNegruzzi,EdituraAlfa,Iai,2003,estenmormntatn 131

 cimitirul bisericii de la TrifetiiVechi, cu preotul satului i cu simplitateapecareiadorito. Inscripiadepebisericidepemormntmenioneaz:

nacestlcadepaceundeDomnulsemrete, Omulntiseboteaz,cndsenatepepmnt apoicualuisoievinedesensoete, nsfritaiceaafllinitirenmormnt. Naterea,viaa,moartea,sufleteascmntuire, nacestlocseadunideamarullumiigreu Omulscapcndseducecasiiaierspltire, DeladreaptandurareabunuluiDumnezeu.

Iar pe piatra mormntului su stau scrise versuri dintro poezieasa,mrturieaconduiteidinviaapecarenuoregret: Aice Seodihnesce ConstantinNegruzzi, nscutunanul1808, rposatun25August1868. Eunuamfostucaalii Deaceeansuferin Ampetrecutuinlipsa Plcerilorlumesci. Darcugetulmispune Canoiuavecin Camfostuieuunealt lareleomenesci. Soieifiiirecunosctori, Septemvrie 1868.

132

 Costache Negruzzi a fost un credincios. Chiari cei care sar juca dea ateii, joac tragic pentru ei, pn la urm, n pragul propriei lor mori, tot nu rmn atei. Pni necazurile celor din jur, pentru a le vedea vindecate, tot la Dumnezeu te conduc. Viaa ntreag este o rugciune folosit mai des la restrite. Poate cele 7 rugciuni ale lui Negruzzi traverseaz o asemenea mprejurare: moartea lui Lumnric, simbol al iubiriipentrusrmani. Mult mai trziu, prin 1937, dup moartea fiului su Miu, cnd el nsui era nscris pe o list a morilor posibili, Mihai Sadoveanunuaveasconceapispubliceielseriadincele apterugciuni.? Srmnemnrugciuneipoezie.nvisare.Vulpileau vizuiniipaserileceruluicuiburi;iarfiulomului nareundes i plece capul spune Matei, cap.8, versetul 20. i tot el n cap.6, vers. 5152: Dac nu v grijii zicnd: ce vom mnca sau ce vom bea, sau cu ce ne vom mbrca; cetie tatl vostru cel ceresccetrebuineaveideacestetoate. Cuvintele acestea ntrupate ntrun fel n cele apte rugciuni ale lui C. Negrui, dar gsite mai nti n Sfnta Scriptur, erau cunoscute i de Lumnric, de vreme ce niciodat nu ia pus ntrebarea dac odihnea n cas ori pe marginea drumului sau la poarta vreunui cretin, dar ntotdeauna ntre oameni. Pe carei cunotea sau fcea ca si cunoasc, cercetndule sufletele i mngindule trebuinele. Maimariorimaimici,darnevoiomeneti.Defiecaredat,prin tot ce el fcea, aducea mngiere tuturor care io cerea, dar mai ales oamenilor sraci, ceretorilor i scptailor, carora studiindule ori descifrndule interesele, le serveau n ai amnaorirezolvapeloc,orintimplipsurileinecazurilelor. nmnnd luminarea credinei ortodoxe celor cu care se ntlnea i convorbea, fie i din privire, Lumnric le 133

 transmitea, poate, ca prin cuvintele citate ori rugciunile ascultate, Hristos i Maica Domnului voiser a bate tocmai pe cei care apropiinduse cu trupul de Dumnezeutatl, sufletelei le lsaser lng averile lor pmnteti, ei ngrijinduse mai multdetrupdectdesufletelelor.Ceeaceeraru. ViaaluiLumnricafostmunc,ocontinualergarei peniten. Dar i o mare poezie bisericeasc liturgic, care explic, ntrun fel, nsi poeziarugciune creat de Costache Negruzzi. Postul Mare, posturile de peste an au fost srbtori dumnezeeti pentru cel care plecase de la Tutovai sa oprit la toatebisericilesascultepoeziaaltarelor.Fiecarepost,fiecarezi strbtut nsemna o vorbire cu Dumnezeu prin poezia duhovniceasc. Adevrate ode dedicate lui Hristos i Prea CurateisalemameFecioaraMaria. Cu noi este Dumnezeu, nelegei neamurii v plecai, cci cu noi este Dumnezeu! Sau Doamne al puterilor, fii cu noi, c pe altul afar de Tine, ajutor ntru necazuri nu avem. Doamnealputerilor,miluietenepenoi! S ne reamintim c la rstignirea lui Hristos, unul dintre slujitoriistpnirii,zelosnndeplinireandeletnicirilor,dndu iopalm, Mntuitorulnuia ntorsicealaltparteaobrazului su, ci i sa adresat zicndui nfruntndul dumnezeiete : deamgritrumrturisetideru,iardeamgritbine,cem bai? Rstignirea lui ntre doi tlhari este act de tlmcire i nelegereaaltorpildebisericeti. Hristos a fost un nvtor. El a osndit nedreptatea. Dar sa i supus ei. Cu consecinele pe care numai biserica i slujitorii ei o desleag Cai Costache Negruzzi n Calendar pentru poporul romnesc pe anul 1844, Alexandru Papadopol

134

 Calimah avea s scrie i el despre Lumnric n revista Arhiva,Iai,1896.

Dou nume legendare din Moldova: Lumnrici Titina.ViaafiecruiadineisecuprindencuvinteleScripturii: aumblatbinefcnd...) 1 Nui aa mult de atunci! Muli i vor aduce aminte despre cele ce povestesc. Pe Lumnric muli lau cunoscut, i muli au auzit pe prinii lor vorbind despre el. Ct despre Titina, porecliti el Lumnric, toi cei btrni i aduc aminte deel,scrieCalimahnArhiva,1896.incontinuare: ntruna din zilele lui Martie anul 1843, clopotul bisericii Tlplari rspndea jalnicul su glas, vestind capitalei Moldovei c un cretin a trecut ctr Domnul. Clopotarul i punea, parc, toat ghibcia i toat simirea sa, la tragerea clopotului,i glasul acestui instrument duios de deteptare a bisericii, se auzea i mai jalnic. Clopotarul nui ndeplinea, astdat, meseria pentru obicinuitul folos: o simire adnc, o mhniresufleteasc,lmica. Tronul Mitropoliei Moldovei era n acele zile vduv. Veniamin Costachi, fala i podoaba bisericii moldoveneti, paretisise n ziua de 18 ianuarie 1842, amrt de suprrile, i mpresurat de vicleniile naltei Oblduiri, i s retrsese la mnstirea Slatina, unde a i ncetat din via n ziua de 18 Decemvrie 1846. Un boier de prin acele zile, Marele Logofti Cavaler Alexandru Mavrocordat, a scris n versuri elenice o elegie plngtoare la mprejurarea paretisirei preasfinitului
1

umnric i Titina

FapteleApostolilor,X,38

135

 Mitropolit al Moldovei Veniamin Costachi, elegie care mprtea mhnirea Moldovei ntregii care a fost tradus n versuri romneti de profesorul Seulescu. Neputnduse publica n ar, din cauza stranicei cenzuri, i de frica stpnirii, acea elegie sa publicat, chiar atunci, n Transilvania 2). Nu o dat, n zilele robirii cuvntului, foaea pentru minte, inim i literatur din Transilvania se fcu ecoul suspinuriloriaprotestrilorMoldoveiiaMunteniei!... Vldica Filaret Beldiman, era acum lociitor Mitropoliei Moldovei. Btrnii spun, c auzind clopotul, el simi o adnc micare, i chemnd pe Arhidiaconul, l ntreb: ce trage clopotul? Preasfinite, rspunse Arhidiaconul, dup metania obinuit, Lumnric a trecut ctr Domnul,i clopotul trage la Tlplari, unde urmeaz a s nmormnta. Vldica Filaret s scul n picioare, fcu semnul crucii,opti tainic o rugciune,i ziseArhidiaconului:,,StragclopotulcelmarealMitropoliei! un om sfnt, au prsit aceast lume.... Cnd s auzi clopotul Mitropoliei, clopotele tuturor bisericilor din Iai i rspunser ndat, umplnd vzduhul cu glasul lor plngtor. Aa era obiceiul la biserica noastr: cnd trgea clopotul Mitropoliei, i rspundeau pe acelai ton, toate bisericile din ora i toate mnstirile. Treizileinuglasulclopotelor! Treizile,Iaiieraunjale! Lumea cu mic cu mare, de prin orai de prin mahalale, se ndreptai se ndesea spre biserica Tlplarii, dup un secriu purtat, pe umeri de patru calici. Pe acele vremi nu era nc rspndit obiceiul la noi, ca un mort, fie boier, fie prost, s fie dus la mormnt ntrun car tras de dobitoace: pe mort l duceau nnelepeumere,patrurude,patruprieteni,patruoameni,
2

n foaia pentru minte, inim i literatur, nr.23 din 8 iunie

1842.

136

 ce s schimbau rnduri. Oamenii datoreau aceast de pe urm slujb,aceastcinstire,omuluiceseducea pentru veniciedin tre ei!... i mortul era cu faa descoperit, n faa oamenilor, n faa ceriului,ca lumea s priveasc venica sa plecare, i s priveasc venicul su rmas bun,ca lumea s priveasc n famrireamorii,iscugete...nurmasecriuluiveneaodam dincelemainaltetreptealearistocraieidinIai,imuliboieri i mult norod. Secriul era de scnduri albe, fr cptual, fr nici o podoab, fr flori i fr cununi, cci flori i cununi erau faptele cele bune ale mortului;iar n secriu se vedea, descoperit, dup vechiul obicei al cretinilor, o fiin slab, uscat, galben ca ceara, mbrcat cu un suman, ncins cu o funie,cupicioarelegoale...Erauncalic... ntrodiminea,nzoridezi,odamdinnaltasocietate a Iailor, care fcea multe binefaceri i pomene, alinnd suferinele sracilor, gsi la poarta curii sale trupul acestui calic,iiafcutngropareacucheltuialasa. 137

 Aceast dam, aceast femeie pioas, era Vorniceasa Scarlat Miclescu, mama rposatului MitropolitPrimat al Romniei,CalinicMiclescu. Dar cine era acest calic pe care Iaii l petrecea cu cinstire la locuina cea dapoi? Acest calic, dup care s auzeau suspinuri i plnsete necurmate?... Acest mort pe care nul plngea nici o rud, cci el navea nici una!... acest mort pe urma cruia, nici agiea, nici vorniciea de aprozi, nici candidatul judectoriei, nu s mai osteneau s fac vreo catagrafie,spuepecei,ccielnaveaaltaveredectsufletul su!idectfaptelesalecelebune,ccielnaveaaltcasdect acoperemntulceruluiigazdelecelormilostivi!... AcestcaliceraLumnric! Darcineerael? EraunrandininutulTutovei...attsetie.Numelelui eraNi,adecIoan,Ioni,nslumeanuimaiziceademult, dect Lumnric. El na cunoscut pe prinii si, nime nui vorbisedespreei.Oranc,frcopiilstrnsese,ilcrescuse, i Ni se hrnea n sat pe la casele oamenilor. Cu 40 de ani mai nainte de data morii sale, fiind n vrst ca de 20 de ani, Ni iei ntro zi, din sat, fr s zic nimnui nimic. mbrcat cuunsuman,cuocmedecnep,ncinscuofunie,cucapul gol i iarna i vara, cu picioarele descule, i iarna numai n imenii, fr alt nclminte,innd n minile sale un snop de lumnreledecear,casletotdeiepelabiserici,dincarecauz lumea i zicea Lumnric, cu o tac de pnz groas, atrnat de gt, n care strngea eleimosina oamenilor,aa a cutrierat Lumnric, oraele i satele Moldovei, n curs de 40 de ani cernd poman i punnd tot ce strngea n traista cei atrna degt! MuliMoldoveniiaducamintedeel.

138

 Lumnric era mic de stat, oache, blnd la fa, cu barba mic, cu prul des. Trecnd pe ulie i pe drumuri, el cntacuduioie,uitnduselalumnrelelesale: Lumnrele,dragelemele!... Minile sale, mni albe, mici i frumoase, erau venic pline de lumnrele pe care le mprea toat ziua la biserici, la botezuri, la ngropri de sraci. Na fost om n Moldova care s nu fi dat obolul su lui Lumnric; traista sa, depozit binefacerilor, se umplea i se deerta, numai n ajutorul sracilor; ori unde era o nenorocire, ori unde era o srcie, Lumnric sosea ca din cer, i aducea peascuns mil, mngiere i ajutor: mna sa a ndestulat multe i mari nenorociri unora le da bani, altora le cumpra vaci, ca si ie familia; altora le cumpra boi, n locul boilor rpii de boal,demplinitoriidrilorvisteriei,saudevreoaltpacoste sau nprsnicie; repara biserici, boteza copiii sracilor, nzestra fete srmane; ntrun cuvnt Lumnric era printele nevoiailor. Nu numai cretinii, dari jidovii,milostivirea sa i ajuta,ii cerceta; de aceea se vedeau acum dup sicriul su, oameni de felurite neamuri ndreptnd la un loc suspinurile lordemhnireirecunotin. Patruzci de ani, Lumnric a umblati sa obosit, prin frig, prin soare, prin vreme rea i prin vreme bun, cutreierndara,ceretorind,adunndmilainimilor bune, dar nici o frnt lecae na cheltuit pentru dnsul, din tot ce a adunat.Elmncaisadposteapelacaseleoamenilor,unde lapucavremea,sembrcacuunsumandatdecineva,carei inea cu anii. Vara in timpuri calde, Lumnric petrecea nopile afara sub acoperemntul cerului, la un col de uli, sau sub adpostul unui copac, cu dragele sale lumnrele n mn. Traista sa putea fi ct de plin de bani; lumeal cunotea; cinesarfiatinsdebanulstrnsdeLumnrica?erabanullui 139

 Dumnezeu,ipoftitoriidebanistreini,secutremuraudeacetia cadeunfulgerdumnezeesc. Aa a trit Lumnric 40 de ani, colindnd prin lume pentru a face bine, a restaura biserici srace, a alina suferinei obijduirile soartei rele, a duce doftori i doftorii la bolnavi sraci. El se afla ntro venic micare, vecinic grbit (viaai aa de scurt!...), cercetnd, aflnd toate nenorocirile, i ducndulepeascunsajutor. Inimile bune: aveau pe Lumnric soli pstrtor vred nic al eleimosinei lor,i Lumnric ndeplinea cu o credin sfntoricensrcinareevlavioasibinefctoare. Acesta era calicul pe carel ntovreau acum la mormnt suspinurile unei lumi ntregi. Un mare deert se deschidea dup el, n soarta celor nevoiai,mare deert i adncmhnire. Cnd preotul, srutnd icoana Mntuitorului de pe pieptul lui Lumnric, i ddu sfnta bine cuvntare, i cnd rugtorii bisericii i cntau venica pomenire,acest cuvnt se repeta ieind din toate buzele, izvornd din toate inimile mulimii. Niciodat rostirea na fost mai adeverit: ce pomenire poatefimaivenic,dectpomenireafctorilordebine!... Tria atunci, n Iai un tnr plin de inim, un tnr nvat, muzicant, elegant, prieten al lui Costachi Negri, al lui Costachi Negrui, al lui Mihail Coglniceanu, al lui V. Alexandri, al lui Alecu Donici, al lui Costachi Conachi, al lui Nicolai Roznovanu, un tnr iubit de toi moldovenii, cunoscut i iubit de nsui Victor Hugo: acesta era Mihail A. Corradini. De tatitalian,demammoldovan,MihailCorradinierafiulluiA. Corradini i al frumoasei moldovene cunoscut de obte sub numele de Sora Butoaei, adic sora femeii lui Butu, nscut Nacu. Mihail Corradini, nscuti crescut n Iai, nvat n Italia i n Frana, nea lsat multe scrieri, ntre care un volum de 140

 poezii franceze sub titlul: Chants du Danube, tiprit la Paris, la 1841 3, pline de simiri patriotice pentru Moldova, i de patriotice aspiraiunii prevedere despre viitorul Romniei. n scrierea mea, Amintiri despre Costachi Negri, am nchinat cteva rnduri memoriei lui M. Corradini 4). Acest tnr i simpatic poet,iubeaiadmirapeLumnric,cumliubeauilrespectau toi Moldovenii. Poetul se lua i el dup secriul calicului, i muza sa, cuprins de duioie i de admirare i nchin urmtoarele versuri frumoase care sau pstrat ntrun manuscris vechi al timpului, i pe care Teodor Codrescu, pstrtor meritosi neobosit al urmelor zilelor noastre trecute, laureprodusdupunautografpecareildduseV.Alecsandri 5). Iat aceste versuri, care n moto lor, cuprind chronostihul epociiialnevoinelorluiLumnric: Lumino(Lumnric)
O noblee divin, 40 de ani de virtute solar, spre folosul umanitii,dispreuitdeconductori(latin)

deMihailCorradini Ce este acest grav dangt de clopot pentru mori, acest dangt plindetain, Caredetreizilentregisenalspreceruri? Este oare un prin sau un episcop, demniti pe care doar Dumnezeulecerceteaz, Esteoareunbogattmiatcarepleacsprelumeacealalt? Nu! Este un om oarecare, fr nume (de slav)i fr sprijinul (unuineamvestit)! Esteunbietceretor,celpecarelumealplngeastzi!
Librairie Charpentier, lalaisroyal, Galerie dOrlans.7. Un volumn16de248pagini 4 Vezi Revista Nou, an II, No 11i 12, pag.446449, Bucureti, 1889. 5Dialogurifrancezoromnetipentrutinerime.
3

141

 Amurit!Lamvzutculcatntrepatruscnduri, Strngndsfntulsimbol[crucea]nminilesalealbe, Cu picioarele goale, fr si mai aplece fruntea n faa altarului, Da,lamvzutcoborndspreodihnavenic, Ladoipaiderai,scldatnlacrimisincere, ndangtullugubruiprofundalclopotelorfunebre. Patruzecideaniatritnaceleaizdrene; Patruzecideanidedispreidelipsuri. Dar,daccopilultremuradefriglasnulmaiciisale, Dacvduvaplngeapepragulcolibei, Dacfoculmistuiaoparteactunului, Eleratotdeaunaacolo,ncovoiatsubosarcincuajutoare. Pretutindeniel,totdeaunael,binefctorulsritorlanecaz, Cucearafuri,cupine,cuoviic, [El]cupicioarelegoale,zdrenros,cubuzunareleplinedeaur, igolindulepretutindenipentruaceridinnou. Niciodat,nntreagaMoldov,uncuvntobinuit Nuaajunsmaipopulardectnumeleluinecunoscut; Dar,netiindnsmereniasasslujeasc DectStpnuluiVeniciumanitiiumile, Lamoarteasanuveziniciconvoifunerar, Nicimuzic,nicicntece,nicihainedecatifealngsicriulsu, Nicidricbogat,nicibocitoarembrcatededoliu, Niciunepiscopnabinecuvntatcociugulsusrman. Totuiziuaafostfrumoasibisericaplin Deomulimenzdrene,plngndfrmsur, icare,jeluinduimoarteacurespect, iaduceajertfundoliucarenusecumpr.

142

 Odihnetetenmormntultu,o,ceretorsublim! Odihnetetendulcilelcaurialeodihneimeritate! Dormi!Aiciinimilemariseusucnplinzi, Darumbramormntuluilecluzetespredragosteacereasc. Dormi!Aici,cndomulafostnsemnatcufierulrou, Virtuteafrmamifrpatriesepurificdoarncer. Aici,pentruoriceomchinuitdedorine, Nu exist nici o raz de lumin, care s nu fie urmat de ntuneric. Dormi!Prietenultupoet,careivenereazmormntul, Cucondiiaca,tnriel,snumoarelnsui, Plindeamintireatapecarevreasovadcunoscutnlume, Vatisiaduc,celpuin,respectulcareisecuvine. 6

Traducere din Coradini de Gh.Badea cruia i mulumim; vezilaaddendapoezianoriginal.

6

143

 Costache Negrui, fa i el la nmormntarea lui Lumnric, ia pstrat i el amintirea ntro scrisoare scris unuiprieten,chiaratuncinlunaluimartie,1843. 7 * Trecuseraniizile,ipela1852rsrinIai,venindtot din snul Tutovei, un imitator al lui Lumnric. Acesta era Titina. Toi btrnii din Moldova ne aducem aminte de el. NumeleluieratotIon.PecndtriancLumnric,ellajuta, l urma n calea sa binefctoare. Acum, ntocmai ca i Lumnric, Titina umblai el mbrcat n suman, ncins cu o funie, cu capul gol, cu cciula subioar, nclat cu imenii. Titina era de stat mijlociu, smolit, cu prul des i cu barba deas,crunt,icutrieraMoldova,caLumnricaltdat,i dup aceleai fapte; inea i el lumnrele n mn, din care cauziseziceailuiLumnric:lcrmades.cntaiel: Lumnrele,dragelemele!... Lumeal poreclise Titina, pentru c el nsui numea pe toi cu acest nume cel inventase. El zicea tuturor brbailor Titina, iar femeilor Titini Domnul rii era numit de el Titinaulcelmare!... Pe Titina eu lam cunoscut bine,il vedeam foarte des. Cnd venea la Iai, Titina avea gazd la mtua mea Marghiolia Muruzi, nscut Negri. Dumnezeu so pomeneasc! la care eu locuiam. Titina umbla zii noapte s descopere nenorocii, nevoiai, mai ales pe acei izbii de soart care nu puteau ntinde mna pe strad.i pe acetia el i vizita noaptea, peascuns,i le ducea ajutor. Titina purtai el ooc de pnz atrnat de gt, n care punea milostenia ce aduna zilnic:i el cai Lumnric, na cheltuit o para din sumele ce aduna; mnca pe la casele oamenilor, fiind iubit i cinstit de
Constantin Negruzzi, Pcatele tinereilor, p.208230, Iai, 1857,preluatdinCalendarulpentrupoporulromnescpeanul1844.
7

144

 toi. De multe ori am avut fericirea s d la mas la mtua mea cu acest om neuitat. Cnd era vremea rea, cnd era frig, cnd ningea, Titina ncepea s plng. Ce plngi Titina?, i zicea uneori mtua mea. Cum s nu plng Titini? rspundea el. Oare au ce mnca, oare nu mor de frig? Cine Titina? l ntrebam cteodat eu, prefcndum, n ag c rd. Ia! ei Titina! Sracii, nenorociii. Nu rdea Titina! i de multe ori se scula de la mas i fugea; nelegeam cu toii ci venise n gnd s duca cuiva ajutor. Mersul lui Titina era tot grbitiiute. La 1855, urmase la Iai vestitul proces, aa zis al plastografilor, proces cumplit: o tovrie de plastografi scoase deo dat la lumin hrisoave domneti, testamente, zapise, adeverine, toate false, imitate minunat,i se legase de oameni, procurnd unor interesai fel de fel de acte, ca s despoaie lumea. nsui Domnul Moldovei Grigorie Alexandru Ghika Voievod, de neuitat pomenire, a prezidat n persoan Divanul Domnesc, cnd sa judecat afacerea. Tot Iaul se adunase la Curtea Domneasc, unde era locul Divanului Domnesc, i au stat, famaimultezile,pnlahotrre. 8nArhivastatuluidinIai se pstreaz dosarele acestei colosale judeci. Vinovaii au fost osndii cu toii, fr osebire: dei unii din ei erau boieri mari. Ei au stat nchii, ct a inut procesul, ct au inut cercetrile, prin nchisorile publice, pe la mnstiri i prin prejurul Iailor,la schitul lui Tr, la Hlincea i aiurea. Familiile lor rmsese, unele din ele, n lipsi n nevoie. Atunci (mi aduc aminte) cum umbla, cum alerga Titina pe la nchisori, pe la mnstiri, pe la familiile acuzailor ducnd ajutori mngiere, provizii,haine,banidecheltuial.Pefrig,peploaie,lvedeai singur, pe jos, sub dealul Repedei, la schitul lui Tr, la
8

RevistaNou,anulV,p.34,Burada:Condicaireilor

145

 Hlincea. Apoi se ducea i ngenunchea la Vod Ghika, i plngeazicndui:,,IartiMriaTa!iartiTitina!Nupots i iert i rspundea cu mhnire bunul i generosul Domn: legeai mai mare dect mine. Iarti repeta Titina, plngnd, c nau familiile unora ce mnca. i Vod Ghika i rspundea: Nu pot si iert, Titina; dar na bani! du ajutor bieilor copii, bietelor femei! i Titina le ducea ajutor, alinare la durerea, la nevoianenorocitelorfamilii. Toate inimile milostive aveau n Titina un mijlocitor tainic,unajutorlamila,labinefacerilelor. Titina a restaurat la Brlad, din temelii, clopotnia bisericiiSfntuluiIoan. Am uitat cnd anume a murit Titina. Aceasta este legendaLumnricialuiTitina. 1868,Mirceti *

Alexandru Papadopol Calimah spune Dicionarul Literaturii Romne de la origini pn la 1900, Editura Academiei, 2002, , p.677, sa nscut la Tecuci la 15 ianuarie 1833i tot la Tecuci a decedat la 18 iunie 1898. A fost un istoric, publicisti om politic romn, ministru de externei ministru al Cultelor i Instruciunii publice, membru al Societii Academice Romne, membru i vicepreedinte al AcademieiRomne. Angajat nc din tineree n lupta pentru Unire, Papadopol ia cunoscut i a fost prieten cu muli scriitori i n special cu Vasile Alecsandri n a crui revist Romnia 146

apadopol-Calimah

 literar a debutat n 1855. A colaborat la revistele timpului: Revista literar i tiinific, Convorbiri literare, Revista nou,Arhivaetc. n 1855 n articolul Limba romneasc a luat aprarea limbii populare, situnduse alturi de V. Alecsandri i Al.Russo. A fost, de altfel, unica lui intervenie mai substanial n disputele literare de actualitate. Restul vieii la consacrat colecionrii de materiale privitoare la istoria Romniei, expuse n lucrri personaleoripredateAcademiei. AlexandruPapadopol La 7 aprilie 1886 era membru Calimah al unei comisii academice nfiinate pentru a se ocupa de exploatareatiinific a sitului arheologic de la Cucuteni, an n care a propus i crearea unei reviste istoriceaAcademiei,militndpentruntocmireaunuicatalogal documentelor aflate n posesia Academiei. El a pus pentru prima oar opera literar a lui Costache Negri la ndemna cititorilor. Enumerm scrierile sale: Curtea de casaie n Frana, Iai, 1862; Regulamentul pentru serviciul Curii de Casaie din Frana,1862; Dioscoride i Lucius Apuleius (Botnica dacogetic), Bucureti 1879; Dare de seam despre scrierea lui Atanasie Comnen Ipsilante, n Analele Academiei Romne, seria a IIa, Bucureti 18791880; Despre Nicolae Mavrocordat Exapontul i despre activitatea sa politic i literar, Bucureti 1884; Sloboziile n Romnia. O carte domneasc inedit din 1661, n Convorbiri literare, anul XVII, Bucureti,1884, Cuvnt despre expediia lui Igor Sveatoslavici principele Novgorodului Nosdic contra Ploviilor sau cumanilor, traducere i note, Bucureti, 1885; Dunrea n 147

 literatur i n tradiiuni, n Analele Academiei Romne, Memoriilesecieiistorice,seriaaIIa,TomXVII,Bucureti1886; Despre Gheorghe tefan Voievod, Domnul Moldovei (16531668), Bucureti 1886; Generalul Pavel Kiseleff n Moldova i ara Romneasc, 18291834,dupdocumenteruseti,Bucureti1887; Noti istoric despre oraul Botoani (1887); Noti istoric despre Brlad (1889), Despre dreptate, locul unde sa aclamat Domntefan cel Mare, n Analele Academiei Romne, seria IIa, Tom VII, Bucureti, 18941895; Sofia Paleolog, nepoata mpratului Constantin XII Paleologi Domnia Olena, fiica Domnului Moldovei tefan cel Mare (14721509), Bucureti, 1895; Un episod din istoria tipografiei n Romnia, 1896; Din scrierile lui Alexandru Papadopol Calimah,publicatedefiulsuPaul(Tecuci,1908). n casa lui Alexandru PapadopolCalimah i a Doamnei Amelia PapadopolCalimah a funcionat un cenaclu literar la care au luat parte nu numai D.C.OllnescuAscanio un mare admirator a lui Vasile Alecsandri i Horatio, ci i Theodor erbnescu, cpitan de geniu, i el participant la reuniunile literare, ca cei care ntruchipau muzica, poezia i dansul la Tecuci. n casa istoricului i literatului Alexandru Papadopol Calimah, acolo unde se fcea literatur, discutau, citeau stihuri i ascultau clavirul mngios al gazdei distinsa Doamn. n 1895, la 48 de ani,, avea s moar de viciu de cord, tocmai gazda Amalia,i tot n aceeai zi, 23 ianuarie, la ora 5, la numai 25deaniifiicalordomnioaraElenaPapadopolCalimah,de ocongestiecerebral. La18iunie1898,DimitrieC.OllnescuAscanio,aveas ntiineze membrii Academiei Romne, c la Tecuci, Alexandru Papadopol Calimah decedase, veste transmis de fiulsuPaul.

148

 nrudit cu familia domnitorului moldovean Scarlat Calimachi, el fusese prefect de Tecuci, n 1876 fusese primit membru al Academiei Romne iar n 1890 era vicepreedintele secieiistoricealacesteia. Cnd Theodor Codrescu, autorul Uricariului avea vrsta de 68 ani (1887), adresnduse cititorilor (vol.IX) scria: De la 1868, de cnd mam retras din politic, am fcut mai multe lucrri literare i istorice, dar nime, nime nu ma ncurajat, dovad c am dou poduri pline cu cri. Aduga: acum la btrnee, numai unul ia amintit de mine, la viderea volumului al 7lea din Uricar, i acela este dl. Al.Kalimah Papadopolo, cruia i mulumesc i pe care l rog, ca la o ocaziune,snumdeieuitrii(Uricariul,vol.IX,p.278279). * Ce au fcut norodul i preoii care lau ntovrit pe Lumnric la locul de venic odihn a corpului dup nmormntare, literatura timpului nu o mai spune, cel puin n parteacercetatdenoi. Sunt sigur ns c biserica, precumi credincioii ei, nau lsatdoarcorpulcondusnpmnt,cisauocupatulterioride sufletul celui dus n venicie. Biserica i enoriaii ei, nc din vechime, ca i astzi, promoveaz un adevrat cult al nmormntailor, cu pomeni i slujbe religioase svrite la anumiteperioade,tmiere,aghesmuire,pomelniceetc. * Bisericaortodoxicredincioiisi,ngeneral,irespect peceiplecai.Nunumaibisericadariliteratura,ngeneral,nu mai vorbesc de cea de specialitate, valorific tradiionalismul cretin,motenireaprimit. Fiecare om are un nger pzitor al su, care l vegheaz, chiar i dup ce trupul omului pleac. Micul tovar din copilrie ori bunul ngera i zic unii. Sunt cazuri de 149

 moarte clinic, cnd cei revenii la via povestesc c sau ntlnitcungerullorpzitor. Sevorbeteccelebrulrenascentist,pictorulFraAngelico (13951455) afirma c vede mereu ngeri n camera sa , ori de cteorisetrezeadinsomn. Despre Emanuel Swedenborg (16881772), om detiin, filosof, teozofi politician suedez, care a studiati anatomiai funciile psihice ale omului, se spune c n 1743, cnd avea 55 de ani, a avut o revelaie care ia schimbat cursul vieii. I sa artat Dumnezeu care ia spus: Eu sunt Domnul, Creatoruli Eliberatorul. Team ales pentru a face cunoscut oamenilor sensul spiritual al Sfintelor Scripturi. i voi dicta tot ceea ce va trebuisscrii. i din acel moment Swedenborg a abandonat studiul tiinelor i a nceput a comunica cu ngerii carei ddeau luminscrierilorlui O Ana Katharina Emmerich, vieuitoare la mnstirea Augustinienilor n 1802, dup desfiinarea mnstirii de ctre Napoleon i a continuat a tri n casa unei vduve, afirma c aici a fost condus de chiar ngerul su pzitor, care toat viaa, ca i lui Lumnric, ia dat indicaii de ai tri timpul: ngerul m ndeamn s m rog pentru sufletele celor care sufer i m trimit de multe ori la ngerii pzitori ai acestor persoanespuneaea. Dup Biserica lui Hristos, ngerul pzitor i se d omului la Sfntul Botez. O spunei printele Cleopa, care aduce drept argument rugciunea a cincea de la facerea catehumenului: nsoeteiviaaluicungerdelumin,caslizbveascpeel de toat bntuiala potrivnicului, de ntmpinarea celui viclean, dedemonulceldeamiazidenlucirirele.

150

 ngerul pzitor spun i ali duhovnici se deprteaz de om doar atunci cnd acesta comite o frdelege, dar se ntoarcelaelcndacestasepociete. Sufletul,dupdesprireadetrup,ipstreaznsuirile sale date de Dumnezeu, ca memoria, cugetarea, gndirea, nelegerea, voina liber spun exegeii.i tot acetia explic: unele faculti ca plcerea, mhnirea, frica, mnia, activitatea lor nu lucreaz n lumea de Dincolo ca pe pmnt, unde sufletul este n permanent legtur cu trupul supus mereu patimilor. Aadar, ce o fi gndit sau cugetat Lumnric cele trei zile ct a stat n biserica Tlplarii atunci cnd calicii i crau trupul,precumHristosCruceapeDealulGolgotei? Literatura spune c n 1955, o ziarist, Annanita Crispo, ia pierdut unicul fiu ntrun accident de main. Mama i soul ei, chirurg cardiolog, au fcut fa cu greu durerii. Fiul lor Emilio, fusese un tnr deosebit de bun, talentat i cu un caracter de excepie. Dup nmormntare, mama care i rsfoia fotografiileinsemnrilermase,asimitlaunmomentdatun impuls, cererea de a face ceva. A apucat n mn pixul i a nceput a scrie un mesaj care venea de la Emilio. i comunica s nu mai fie suprat, c el este bine i va fi nger. O pierdere a minii celei care nregistra vestea? Dar aceeai experien a avuto ntro alt zi i soul ei, medicul. Explicndui Papei experiena lor, dei biserica n asemenea cazuri nu d verdicte, iar cnd aceasta se ntmpl se face numai dup o cercetare temeinic, Vaticanul lea rspunsi ia binecuvntat. Adic lea lsatdeschiscaleacredinei. Iar Emilio, cel plecat n alt lume, a continuat a fi mpreuncupriniilui,chiariprinfotografii.

151

 OexperiencaaprinilorluiEmilioatritoiomam din Romnia, care trimitea urmtoarea scrisoare unei publicaii dinar: Nu pot smi dau identitatea pentru c, n urma unei ntmplri asemntoare cu a prinilor lui Emilio, era smi pierd locul de munc, fiind acuzat de cei din jur de spiritism saudevrjitorie. Aveam doi copii, dar unul sa mbolnviti a decedat n anul 1995. Avea 13 ani. Durerea sufleteasc simit de noi prinii, a fost cumplit, mai ales a mea, ca mam. n timp, m am linitit, dar nu am ncetat s vorbesc cu copilul meu stnd cu fotografiile lui n fa. Eu am crezut ntotdeauna n existena lui Dumnezeu i am fost convins c exist via dincolo de moarte. Dup patru ani de la moartea copilului meu, n luna martie, ntro noapte cnd lucram la un referat pentru un curs, mnameaanceputssemitecondusdeoforpecarenuo puteam controla. La nceput, mam speriati reacia mea a fost s zic rugciunea Tatl Nostru n gnd. Mam linitit dup a treia rugciune. Priveam mna care se mica singur pe coala de hrtie i care mi schia un desen. Cnd desenul a fost terminat, sub desen, copilul meu mia scris: Mam, te iubesc, Mulumesc. Apoi ia scris numele. Iam mulumit n rugciune bunului Dumnezeu pentru acest dar. Nu am invocat sprijinul copilului meu, aa a fost voia lui Dumnezeu. Am ncercatsvorbesccuunpreot.Maprivitcususpiciuneimia spussnumaivorbescdespreasta. Mesajele de la fiul meu nu sau oprit aici. n mesajele lui mitransmitesfiuiubitoare,siertcuuurin,sfiudeajutor celor din jur. Fiul meu este acum ngerul pzitor al familiei noastre.

152

 Cele apte rugciuni, de duminic pn luni, scrise de Costachi Negruzzi, nor fi un mesaj al Domnului ctre sfetnicii si pentru deschiderea drumului lui Lumnric ctre lumina venic? Ctre ceea ce spunea Arhimandritul la nmormntarea lui,daribiografii,drumulOmuluiSfnt? * inutul Tutova, de unde proveneau Lumnric i Titina, era o structur administrativteritorial a Moldovei de la anul 18421843i cuprindea trgul Brladi ocoalele: Corod, Pereschiv,Simila,TrguliTutova. Ocolul Tutova era format din satele: Avrmeti, Blieti, Bogeti, Budeti, Bulbuceni, Climnetii de Jos, Corodeti, Cotmneti, Cristetii de Jos, Cristetii din Deal, Dragomireti, Fntnelele, Ghergheti, Gleti, Clodeni, Gura Iezerului, Hlreti, Icani, Lleti, Lunca, Mreti, Perieni, Plopana, Poiana Pietrei, Popeti, Puieti, Rdeni, Ruseni, Ruii lui Pvlacu, Slobozia Bungenii, Slobozia Strminoasa, Stnceni, Strmba, Tometi, Voinetii, ctunul Balahoiul, Draxeni, Miceti, Slobozia lui Sion (dup Tezaurul toponimic al Romniei Repertoriul istoric al unitilor administrativ teritoriale,EdituraAcademiei,Bucureti1992,p.16461648). Teritorial era aezat pe valea de mijloc a Brladului; are nume de origine slav, care nseamn inutul murelor. n vechime,pelnginutulTutoveiaexistatiinutulBrladului, dup ce existase ocolul lui tefan cel Mare, mbogit i gospodritdeviteazuldomnitoralMoldovei. Cel dinti document despre existena acestui inut, se pare c dateaz de la 1434, cnd Ilia Vod sa mpcat cu fratele sutefani i mpartara Moldovei ca ntre frai, n posesia lui tefan Voievod cznd inutul Tutovei, cu oraul Brlad,inutcareiaveahotarulnparteadesus,pelaReti Flciu,laMovilaRbia. 153

Dup acestea doar cteva cuvinte, culese dintre coperile crilor i revistelor vremii despre cei doi ceretori milostivi Ioan i Ion, rani romnitutoveni, dreptiubitori cretini, nite sfini, cum erau catalogai, care au colindat Moldovai Iaii n anii lui 1800, este nimerit ca pentru a avea o imagine mai complet asupra vieii Iailor, dari ainuturilor, n acea vreme, s venim i cu alte mrturii, ca s nelegem i sfineniacelordoi.Darnunumai. S parcurgem mai nti cteva rnduri dintro scrisoare adresat de Vasile Alecsandri lui Mihail Koglniceanu, publicat n volumul Cltorii i studii sub titlul Iaii n 1844: Ori i din care parte vine strinul la Iai, vie despre Dunre, despre Prut, sau despre Siret, i se nfieaz de departe o panoram mrea i vrednic de a trage toat a lui luareaminte.Pecoasteleunordealurimicisentindpemalurile Bahluiului i n faa altor dealuri acoperite cu pduri i cu vii romantice,elvedeoadunturcurioasdecasemari,ceparafi cldite unele deasupra altora, de turnuri bisericeti ce rsar printre ele ca nite catargurinalte ntrun port. Acele palaturi, fr arhitectur cunoscut, care, precum am zis, seamn c se aca[...] ntre ele pe spetele lor, sunt cea mai vie icoan a ambiiei locuitorilor lor i acele turnuri numeroase ce se ridic n vzduh par ca nite uriai ce ar cta la ei cu mult mirarei cu mare mil. Cu toate aceste, ntrulocarea lor produce un efect plcut strinului, i oraul ntreg, nirnduse n amfiteatru deasupra frumosului es al Bahluiului, nformeaz un tablou original i minunat cu zidirile sale albe, cu mulimea sa de acopereminte n fier alb, ce lucesc ca oglinzi sub razele soarelui 154

asile Alecsandri despre Iaii n 1844

 i n sfrit cu tot farmecul unei politii ce are dou fee, una orientalialtaeuropeneasc. Casele au nceput a se supune regulilor proporiei, a se mpodobicucoloane,cuferestrelargiiluminoase,cubalcoane desfate; au nceput a iei n faa ulielor, prsind fundul ogrzilor undeseascundeaumainainte,asengrdicuostree de lemn sau fier, drmnd jos zplazurilei zidurile acele tari care le dau un aer de ceti; au nceput, ntrun cuvnt, a se ridicapeplanurieleganteiplcuteochilor.
Iaulla1800

Aceste zidiri noi formeaz partea europeneasc a oraului. Ct pentru cea oriental, ea este reprezentat prin o mulime de hardughii vechi, nalte, strmbe, mucede, cu pereii afumai i crpai, cu ferestrele mici i chioare, cu streinile putredei ascuite, cu scrile ntunecate, cu odile ofticoase, cu ogrzilemariipustii,cugrdinileplinedeburuienislbaticei cu ziduri groase primprejur. Cuiburi de buhne, locuine de 155

 stahii ce te nfioreazi undei se pare c vezi zcnd cte un matuf grbov, cu ghigilic pe frunte, cu mtnii n mni care hrciete, ocrnd necontenit cteva igance zdremeroase ce staudinaintealui. Mai adaug la acest tablou cteva clopotnie rotunde sau cvadrate, fr stil cunoscut, cteva cimele cu nscrieri greceti i turceti, i vei avea o idee destul de lmurit despre acea parteaIailorpecareonumescoriental,neavndaltcuvntca sobotezmaibine. Acum, amestecle pe toate la un loc n nchipuirea ta, aruncle ca nite jucrii dinaintea ochilor ti,i de vei produce un totul neregulat i neobinuit, atunci vei dobndi o icoan adevrat a capitalei noastrei te vei ncredina c nu este ora n lume alctuit de mai multe contrasturi. Iaii este un teatru curios, decorat cu palaturii bordeie lipite mpreun; actorii lui sunt luxul i srcia; iar comediile ce se joac n toat ziua pe scena lui poart deosebite titluri, precum: Cinei mare, ii tare; cineimic,totnimic,liculiplria,sauideivechiiideinoi. Dealul Repedea, care este n faa Iailor, ne va sluji de punct de pornire n cltoria ce ntreprindem. Iatne dar pe vrful lui, avnd dinaintea ochilor n deprtare capitala Moldovei, n dreapta i n stnga muni acoperii de vii mbelugate i sub picioarele noastre oseaua ce duce spre Galai i care, erpuind printre livezi vesele pnn vale, se ntinde ca o pnz alb pe esul Bahluiului i merge de se pierdensnultrgului.Priveliteadeaiciesteunadincelemai frumoase i mai minunate din rile noastre, unde sunt attea priveliti minunatei frumoase. Nu oi descrieo ns pentru ca snustricimpresiaceareasimitotcltorulcunchipuire. Ne pornim: copacii din toate prile mi ntind crengile lor ncrcate de poame, dar fugarul meu, condeiul, nu m las smsupunndemnuluicemifac.Elaapucatlavaleifugeca 156

 un fulger, cci dealul Repedea nu poart n zadar un nume att de potrivit. Iat c trecem pe dinaintea Socolei, acest parc domnesc mpodobit cu un palat elegant de var, cu drumuri nisipite ce se pierd sub bolte de frunze, ca bazinuri, cu mii de flori ce umplu vzduhul de mirosuri plcute,i unde societatea Iailor merge de se desfteaze la umbra copacilor, gustnd dulceaaserilordevariascultndsimfoniilemuziciimilitare. n faa acestui parc, n stnga oselei, zrim Seminariul Socolei,fabricsfntdepopi,ncaremulimedetinerinvaa ctiga potcap pentru ca s aib drept de a scpa sufletele cretineti din ghearele mult poznaului Scaraochi de cornoratpomenire.

IoaniIondelaTutovaCeretorimilostivi

nc cteva sute de psuri i am ajuns la sfritul vii. AcolosencepeacelvestitesalBahluiuluicesentindecalede mai multe pote ntre douiruri de dealuri,i care se duce de 157

 se unete cu esurile Prutului, pentru ca s coboare mpreun pnn Dunre. Aici dealurile Repedeii ale Socolei se despart fugind ntro parte in alta; locul se deschide ca un port, i oseauasenainteaznliniedreaptpnnora. Acum ne apropiem de Iai, lsnd n stnga valea Nebunei, ce se ascunde cu numeroasele ei livezi din dosul unui deal gol i prbuit, pe a crui culme se afl ruinele Cetuiei. Aceast mic cetate a fost zidit la anul... de Duca Vod i sa mpotrivitadeseorinvliriiturciloriattarilor.Astzinsea este o mare risip, locuit de vro trei clugri greci i de mai multealtebuhne. Zidurile sale, odinioar att de puternice, se drm din zi n zi mai mult sub coasa vremii, i vntul pustietii acum vjie prin meterezele lor, care rsunau odat falnic de mpucturile voiniceti. nluntrul ogrzii vezi un palat cu dou rnduri, gol, cu bolile crpate, cu uile i ferestrele risipite, un schelet de piatr pustiu care i umple sufletul de jale; palatul lui Duca Vod, loca plin de suveniruri i pe care clugrii lau prefcut n hambar. Iatacul doamnei, n care te scobori pe o scar strmt cioplit n pietrele pereilor, acum e plin de cioclie de ppuoi!... Trist efect al nestatorniciei timpului!Tristpildaschimbrilorlumeti! Celelalte zidiri ce se gsesc n Cetuie sunt toate mai mult sau mai puin pstrate n ntregime. Turnul cvadrat de deasupraporiipoatencslujimultvremedecucclopotelor n lipsa prilejelor de rzboaie. Biserica, n care sunt portretele lui Duca Vod i ale familiei sale, se afl nc n bun stare i meritafiartatcaunadincelemainimeritecesauridicatn Moldova n veacul XVII. Iar din toate, cea mai curioas i mai vrednic de nsemnat este o buctrie veche ce se vede aproape de clopotni, n dreapta, i a crei bolt sprinten i alctuit de trei boli elegante, aezate una asupra alteia, seamn a fi 158

 lucrudevreungeniualvzduhului,iarnudeom.Pereiisipe dinluntru sunt negri de fum i lucesc ca marmura; forma sa este rotundi bolta sa e att de ndrznea c te miri cum de seine n aeri mai ales cum de sa luptat cu elementurile, fr afibiruitnicideap,nicidefocuri,nicidecutremure? Un palat domnesc, teatru attor mari ntmplri, cade n ruine, cnd aproape de el o biat buctrie, fr nici un suvenir istoric,stncpepicioaredupsutedeani!Cesugetmgulitor pentru gastronomi! Ce izvor bogat de idei adnci asupra deertciuniimririlorlumetipentrufilozofi! La picioarele dealului Cetuiei, despre ora, se vd lucind pe esul Bahluiului turnurile mnstirii Frumoasa, acoperitecufieralb,i,maideparte,peunaltlandedealuri,se zrete mnstirea Galata, lng care se afl ruinele palatului Ipsilanti. A dori mult s intru n snul acestor dou sfinte locauri pentru ca s le vizitez cu amnuntul, dar cadrul acestei scrisori nu m iart i sunt dar silit a trece nainte, neputnd altaducelacunotinata,prietene,dectcGalataafostzidit n suvenirul mahalalei dinarigrad, ce poart acelai nume,i c Frumoasa a fost nzestrat cu un nume att de cochet de ctitorulei...nutiupentruce. Este ns un punct n partea esului Bahluiului ce se ntinde dinaintea Frumoasei, pe care nul pot trece cu vederea. Acea grmad mic de pmnt slujete, n vremea iarmaroacelor, de teatru osndelor de moarte. Pe vrful ei se ridicspnzurtoarea,insnuleisengroaptrupurileacelor spnzurai. Loc ngrozitor, la care poporul se uit fcndui cruce cu fric! Mormnt afurisit i plin de aducereaaminte a attor fapte neomeneti! Acea movilit se numete Movila blestemat. Dar s ne grbim a ne deprta de o privelite att de ticloas i a face n sfrit intrarea noastr n capitala Moldovei. 159

 Iat cele nti case ale mahalalei Socola. Intrm acum ntredouiruridebordeiecesentindpemarginileoseleiia crora nfiare ticloas nu rspunde nicidecum la ideea mrea ce ctigasem de oraul Iailor, cnd l priveam de pe vrfulRepedei. Cele mai multe sunt crme proaste, inute de jidovi zdrenroi, i printre ele deabia zreti cteva locuine de romni. Acestea se deosebesc prin un aer de cochetrie ce mulumete privirea; pereii lor sunt vruii mai cu mult grij; uile, obloanele, stlpii de lemn care sprijin streaina sunt frecai cu nisip galbeni lucesc vesel de departe; prispa ngust i curat te ndeamn a te odihni pe dnsa,i perdelele albe ce searatlaferestreiinsufldorinadeaintranluntru.Casele romnilorsuntmiciiplcutecanitejucrii. Dar s nu ne grbim a judeca trgul de pe mahalale. Iaii seamn foarte mult cu un boier mbrcat n haine scumpe i nconjurat de igani cu zdrene. Centrul su aezat pe zarea unui deal este compus de case mari i frumoase n care domnete luxul, cnd dimpotriv mahalalele lui mprtiate pe coasteleaceluidealsuntalctuitemaimultdebordeieacoperite cu stuh, unde zace srcia. Capul poart coroan i picioarele suntgoale! S trecem ns barierai, fr a mai cerceta n zadar dac anul ce nconjoar oraul slujete de fortificare, s vedem care vafiobiectulcelmaicaracteristiccenisevanfia? Uliele lui nu sunt alta dect nite lungi galerii de contrasturi. Lng o cas mic i ticloas, unde zreti printre geamurile sparte vro duzin de jidovi grmdii unii peste alii i lucrnd ntro atmosfer puturoas, vezi o magazie mare i frumoas cu ferestrele largi i luminoase, n care strlucesc

160

 materii scumpe, bronzuri, cristaluri spate, juvaeruri de aur, ntruncuvnt,totfeluldelucruridelux. Aproape de aceasta ntlneti o crm scrnav ce pare c vroiete a fermeca trectorii prin butelcile mari, pline de rachiu stricat, care stau nirate pe laiele de la fereastr; loca mrav cei insufl dezgust i n care un jidov zdrenuros speculeaz patimile rele. Vine pe urm o bclie nghesuit de panere cu rocove, cu msline, cu piperi . c. I, n mijlocul croraade un grec uns Vasile Alecsandri de untdelemn, ce privete cu plcere la fumul ciubucului su, ridicnduse printre cpnile de zahr, printre ppuile de smochine i printre mturile spnzurate de bolta dughenei. Dup dnsa se arat ochilor un opron de cteva scnduri prlite, n care strlucete, la para foculuifiguraneagraunuiiganfierar.Miidescnteiezboar mprejurul lui, n vreme ce el bate necontenit cu ciocanul peste iluiformeazuntablouctsepoatedepitoresc.Maideparte se ridic o cafenea greceasc plin de fesuri mari, de fustanele, de figuri serioase cu brbi lungi, de capete cu cealmale, care stau mprtiate pe laiele de la perei. Felegenele de cafea, ciubucele i narghilelele joac roluri nsemnate n acea sal i fumul de tutun domnete n toat nourimea sa. Iat acum o spierie nemeasc lipit de o tutungerie armeneasc. Aceasta poart o fizionomie cu adevrat original i se poate numi magazia cea mai deschis dect toate, fiindc peretele ei despre ulilipsetemaintreg.Eaestempodobitnfaicubucaluri 161

 mari pline de lulele, de imamele, de tutun; prin luntru este ticsit de dulapuri, n care sunt ntinse fel de fel de chisele cusutecufir,totsoiuldemtniidemrgeansaudechihlimbar i prin coluri stau grmezi de ciubuce de cirei i de iasomie. Marfa oriental ce se vinde ntrnsa, aezareai curioasi mai ales figura caracteristic a armanului ce trage necontenit ciubuc pe pragul uii i dau un aer strin din care un zugrav ar putea faceuntabloufoarteoriginal. Aiciuncofetaritalianselovetedeuncrmarjidov;mai colo un croitor francez se nghiontete cu un ciubotar neam; mai departe o modist parisian d braul unui ceasornicar svier.

Iai1845

Tablele de deasupra magaziilor sunt toate alctuite n limbi strine, i mai ales n limba francez, prelucrat dup o nouortografie. Dar s pim nainte, lsnd n stnga Podullung, care duce la Cerdacul lui Feren. Acum trecem podul de piatr aruncat asupra Bahluiului, ru pozna ce se face a curge la picioareleIailor,rutainicpecarenulvezi,darpecarelsimi 162

 de departe! Autorul acestei meditri a cntat glodul Bahluiului, i fiindc ne aflm nglodai ntrun suget att de bogat, gsesc apropo ca s pomenesc i eu ceva despre tina ce mpodobete mai totdeauna uliele capitalei noastre. Ea merit a fi cunoscut n lume, ntocmai ca negurile Londrei, ca colbul Odesei, ca umezeala Parisului, ca vntul nfocat al Neapolii (Sirocco) . c. 1. AdeseoriIaii au o privire veneian prin uliele lui prefcute ncanalurimltinoase. De unde tragem urmtoarea ncheiere: c ieeanul este o fiin amfibiecaretrietejumtatedinviaaluipeuscaticare noat n tin cealalt jumtate. Via plcut i vrednic de dorit!Noiorecomandmtuturoriubitorilordetraimolatic. *

Despre Iai i ntinderea lui n vechime culegem date importante de tiut din lucrarea Istoria oraului Iai. Editura Junimea, 1980, redactori responsabili Constantin Cihodaru i Gheorghe Platon care, poziionnd obiectivele, scriu: n partea de sus a pieei palatului se afla temnia domneasc, deasupra creia tefan Toma zidise o biseric, Biserica de pe Poart. n faa ei erau plasate spnzurtorile. Dei aspectul locului era macabru, se circula totui pe lng zidul curii, pe actuala strad Palat, creia n vremea aceea i se spunea Podul Spnzurtorilor. Trecea printre heleteul Curiii heleteul mnstirii Galata, n mahalaua Broteni, ndreptndu sesprePodulRo.SamainumitUliaGunoaielor(p.98). n continuarea textelor suntem purtai ctre locul numit rpa Peveoaiei lng actuala strad Cloca, ca s ajungem launaltpunctdinperiferiadeatunciaoraului.Loculundese 163

rcie i asisten social

 aflau dou mahalale locuite de tbcari, ale cror ntreprinderi nu puteau fi amplasate n interiorul oraului. Una din ele, Mahalaua Tlplari, era locuit de meteri din aceast brani de ceretori (miei). n vremurile mai vechi, locul a fost la dispoziiamieilor(p.102). A ajunge pe la uile strinilor este cea mai mare nenorocire pentru un om i prin urmare o foarte crud ocar este cuvntul de calic. i cu toate acestea, pn la domina lui Ioan Sturza, calicimea era oarecum privilegiat prin hrisov domnesc. n Iai exista chiar Mahalaua Calicilor, reprezentat prin breasla lor. Ea avea dreptul s ia parte la cortegiul nmormntrilor, fiind reprezentat prin oameni alei din snul ei. Oameni care purtau toiaguri groase de cear zugrvite cu flori i poleial. Toiagurile erau att de groase, c deabia doi oameniputeausduccteunulpeumeriilor. ntro lucrare Srcie i asisten social n spaiul romnesc (secolul XVIIIXX). Editura Colegiul Noua Europ, Bucureti, 2002, coordonator Ligia LivadCadeschi, Cuvnt naintedePaulH.Stahl,estepusndiscuietocmaiimportanta problemavieiipersoanelordefavorizate. Rezolvareaunorasemenealucrurinrileoccidentaled soluii unor situaii asemntoare din Romnia, funcie de condiiile locale. Nu numai ca urmare a stpnirii boiereti, a nvliriii migrrii armatelor strine, a existenei robilorigani, ori a populaiei autohtone srace, cu formele de rscumprare de persoane, ci i datorit problemelor de ansamblu care sau cerut a fi rezolvate pe baza principiilor scrise de biserici, a legiuirilorpromovatedestat. Studiilentreprinsemarcheaznsiasistenasocialdin zilelenoastre. Dup aproape dou sute de ani de politici sociale, astzi gestul de a acorda sprijin celor aflai n lipsuri sau suferin de 164

 orice fel, nui lipsit nici de conotaii religioase, nici de cele umane. Sraculesteunintermediar,pentrucspuneproverbul, Cine are mil de sraci, mprumut pe Domnul i El i va rsplti binefacerea. Primind ajutorul solicitat, ceretorul era obligat s se roage Dumnezeului nostru pentru binefctorul su. Actul caritabil trebuind s fie administrat, apare Cutia milelor,ajungnduselacontractulmntuirecontramilostenie intermediarul fiind rugciunea, de aici i gndirea religioas dari politica vremii, cu prevederea: Ticloii sraci lipsii de hranavieiicutoii,delamicipnlamare,ziuainoaptea, cu un grai ctre milostivul Dumnezeu, strigi se roag pentru ndelungarea cu fericire a luminailor anii nlimii Tale, ca s fiemuliifericiintrunesvritaoblduire. Dei era i prerea c e mai bine s mpari averea sracilor dect s o druieti bisericilor i s le mbogeti, totui, un domnitor ca Alexandru Ipsilante hrzea c milostenia fcut bisericii i mnstirii era cea mai cinstit i folositoare. n felul acesta clugrul sau preotul devenea nu att privilegiatul, ct mai ales purttorul de bine pentru srac, pentru c a ajuta pre cei lcuitori ntrnsele cu cele de trebuin, fiindc i ei se afl slujind lor ntru cele sufleteti, rugnduseluiDumnezeupentruspaniasufletelor nsi mnstirile rmneau datoare s practice milostenia. Un hrisov din 10 septembrie 1798 arat c fiind nzestrate de ctitori cu averi, iar de domni cu ornduieli i canoane, ele economisind i chivernisind rmneau s stea n veci la starea lor, pentru faceri de bine dea pururi i ajutorul celorsraci. De la milostenia bisericeasc, pomenile princiare, versiune laic a celor ecleziastice, deveneau forme primare de 165

 instituionalizare a asistenei laice. Iar la mijlocul secolului al XVIII, urmare a iluminismului, obligaia autoritii publice pentru asistena social ncepea s devin fapt. Explicabil de vreme ce mijloacele private i bisericeti erau insuficiente, iar spitalele erau doar instrumente de meninere a ordinii sociale. ntre anii 17551765, dragostea de oameni nceta a fi rezultatul graiei divine, devenind o nclinaie natural a fiinelor umane pentrufilantropie. Enciclopeditii apreciau binefacerea ca o filozofie n aciune.Ofilantropieaprogresului. Filantropia era recunoaterea supremaiei actului social, ntimpcecaritateaomrturieaiubiriideDumnezeu.ntimp ce filantropul nu ateapt nimic de la Dumnezeu, caritatea era graie Divin. Filantropul neateptnd recompense spirituale, fceacaasistenasdevinactcivic.Ieitdindomeniulreligios. Secolul XVIII nu nseamn ns grij pentru sracul popular.Pentruomuldernd.Aceastaospuneiunhrisovdin martie1734:facereadebineeafiecruiadupmsurastrii sale Marele favorit al facerii de bine devine reprezentantul srcitalunorcategorii sociale,deregulaceleiavute,carenu ietaleazpublicsrcia. Srcienseamnceretorie. S reamintim c ceretorii la Iai au avut breasla lor nc din timpul lui tefan cel Mare, dar statutul breslei mieilor apare abia pe la 1667 Documentele care constituie dovada sigur a existenei breslei calicilor la Iai, spun c veniturile le provenea din mila domneasc dar i din cerit. Erau contabilizate de o cutie a breslei numiti Cutia milelor care stabileaimodalitateadecheltuireabanilor.Populaiabresleio forma toi defavorizaii i bolnavii. n fruntea breslei sttea un starostealespeviadebreslaiiconfirmatdemitropolit.

166

 Cartea de ntrire a statutului, din 1791, dat de arhiepiscopul Ambrozie, este un adevrat cod de breasl care prevede: milosrdia cea artat ctre sraci o socotete Dumnezeu ca nsui pentru sinemiluind pe srac bine facei, pentru c ndatorii pe Dumnezeu milostivirile ce se vor strnge nu ntralt chip s o cheltuiasc, ci dup scopul dttorilor, adic pentru hrana sa dar nu la beie sau alte nelegiuitefapte. Sracii nu trebuiau s cereasc dect pentru o zi, dou, maximumosptmn,darsnuseobrzniceascumblndde dimineaa pn n sear pentru c altminteri devin iubitori de argint. i cnd or umbla s nu fac nicieri glceav, sfezi, bti, mai ales n pridvoarele bisericilor, s nu se fac bolnavi nefiind, s nui zdrasc rnile sale ca s plece spre mil cci aceasta este nelciune; s se osteneasc care va putea cu lucrul minilor, cci mare pcat iaste celuia a cere milostenie, carepoatensuissehrneasc. Starostii aveau o autoritate foarte mare. Mahalaua le aparinea i ei pstrau ordinea acolo, fr voia lor nu se putea nimeni aeza. n fiecare an ei alctuiau catagrafia locuinelori a locuitorilor lor pe care o depuneau la visteria statului n vederea mpririi ajutoarelor: un ban pe zi i odat pe an mbrcminte i nclminte. Dac sar fi luat la ceart n faa bisericilor ori ar fi svrit alte fapte contrare regulilor, erau teridepelistaadevrailorceretori. Exista obiceiul mpmntenit ca bunurile decedatului cocioabai zdrenele rmase s revin breslei. Era vaii amar de acel membru al breslei care sar fi ncumetat s fure de la colegul su. Un asemenea vinovat era btut cu vergile n faa ntregii comuniti i ndeprtat din rndurile membrilor ei. i aceastapentrutotdeauna.

167

 Despre crearea breslei, un scriitor, Mircea Filip, noteaz c acestea, n calitate de persoane juridice deineau nu numai sediul din mahalaua unde locuiau, ci i steagul i lumnarea breslei. Care ajungea pn la nlimea unui om. Cea a talplarilor de la Iai ajungea la 180 cm, iar greutatea eiajungea la 90100 ocale, nct abia o purtau pe umeri doi oameni zdraveni. Adesea lumnarea era prevzut cu elemente de protecie:pnz,muamapictat,tocdepieleetc. Breslei i aparinea i arhiva, banii pstrai n Cutia breslei.Aceastaerafabricatdinlemndeesentare,totulornat n lemn i metal. Doar mecanismul de nchideredeschidere i asigurafuncionalitateapecarenumaistarosteleocunotea La 1738, Grigore Ghica mputernicea pe starostele calicilorsstrnglabreaslasapetoiorbii,chiopiiiologiide acolo, punndui sub ascultarea sa i scondui de sub angheriileprclabuluiiatrgoveilor La sfritul secolului al XVIIIlea i la nceputul celui urmtor, prezena ceretorilor devine suprtoare, iar dreptul de a tri din mila colectivitii ndoielnic; oare mulimea ceia de ceretori care miun n strzilei rspntiile oraului Bucureti, ale trgurilor i satelor, adeseori sntoii zdraveni, muli chiar foarte sntoi, nu vine tot din cauza lenei? Un proiect de cod redactat n 1766 de juristul Mihail Fotino vehicula ceea ce era proaspt n Europa acelei vremi: obligativitatea muncii pentru persoanele valide i admiterea ceritului public numaincazulbtrniloriinfirmilor. ncepnd din anul 1780 se 168

 interzicea ceretorilor valizi s cear de poman n locuri publice: si strng pe toi de prin toate mahalalele, de prin trg i de prin tot Bucuretiul i nsui aga si cerceteze pe rnd, pe fiecare n partei ci vor fi cu adevrat nevrednici de munc, nici de altfel de slujb i posluanie la nimic aceia s rmie n ceea ce sau aflat a s inea cu mila de p la norod, ns numai cei care sunt de tot nevrednici, orbi, chiopi, ciungi. n 1794 Alexandru Constantin Moruzi scria Mitropolitului c ceretorii infirmi ngreuiau nsi nchinciuneaiaascultasfinteleslujbe. Asigurndule traiul i ndeprtarea de locurile publice, domnul aloca 50 de taleri pe lun din venitul ocnelori sugera mitropolitului nfiinarea cutiilor de milostenie la toate bisericilei mnstirile. Banii, se strngeau la mitropolie, erau administraideMitropolit,cuimplicareapoliieivremii. Cu timpul sracii strzilor devin beneficiari ai spitalelor pentru sraci i bolnavi, crete obligaia familiei de a se ngriji de ei. Cartea romneasc de nvtur i ndreptarea legii prevedeaudecdereaprinilordindrepturile printetidaci trimiteau fiul bolnav la spital (aziluri). n situaia invers, cnd fiul i trimitea tatl unde zac calicii i oamenii bolnavi, fiul urmaafipedepsitcaunucigtoriucefaceucideregrabnic. Pe la 1778 sunt atestai medicii publici, iar la 1816 doctoriisracilor. Instituia Cutia Milelor este reglementat ntrun hrisov din ianuarie 1798, cnd se stabilete scopul, veniturilei modul ei de funcionare: pentru mngierea i ajutorul celor ce din curgereavremiioridinnateresaudupnatere,iaugonitii au dus n starea unei mari srcii, ca toi ce au hotrt a lcui n poliiei mai ales cei marii sprijinitorii norodului, trebuie a

169

 socoti aceasta ca o lege din fire nepovuit de la altul i ca o datorieobteascifrtgduire. Veniturile instituiei Cutia Milelor erau diverse spun studiile: bani din visteriarii, din chiar caseta Domnului, taxe din oierit, dijmrit, vinrit, vmi i de la ocne, de la clerul bisericesc,taxedelacumprareaserviciilorpublice(isprvnicie, privighetorat), taxe din impunerea boierilor, a negustorilor, breslelor, vnzarea tutunului i a alcoolului, din tranzaciile privind vnzareacumprarea bunurilor etc.i adugau la cele menionate averea rmas de la morii fr motenitori, amenzile de la cei care nclcau morala public etc. Orice ajutor era aprobat prin anafor domneasc. De aici explicaia c beneficiari erau n primul rnd fotii slujbai domneti ajuni la btrnee ori n stare de boal. Urmau vduvelei copiii lor, la oamenii sraci, mritiul fetelor fiind ajutorul frecvent dat celor dinmahalaleletrgurilor. Din Cutie erau pltii i funcionarii proprii instituiei, doctorii aezmintelor, dasclii n caz cnd nu existau bani, se achitau mai nti lefurile slujitorilor pentru c leafa ce se d sracilor nu are asemnare cu leafa inginerului, fiindc aceea estemiliaraingineruluiestesimbrie. Dintro scrisoare a Mitropolitului adresat la 7 iulie 1793 ctre cretinii din Bucureti, rezult c nu prea se ngrmdea populaia s ndestuleze Cutia Milelor: din care vzut iaste c nici o cldur de dragoste spre cei de o credin lipsii cretini nu arat lcuitorii pmntului nostru.i sracii cretini pe care Hristos i numete frai s piar de foame i de frig naintea ochilorlorisnuiajute Alte paragrafe ale scrisorii nvedereaz c gestul caritabil servea scptatului (din boierie), nu sracului, ceretorului de pestrad.

170

 Cutia Milelor, devenit Casa Milelor, va funciona i dup 1831, beneficiari caritabili ai asistenei fiind copilul srac, abandonat sau orfan (orfanotropia). Regulamentul Organic (18311832) a stabilit norme de pzire a sntii publice n spitale, coli publice i casele fctoare de bine i de folos obtesc. Instituiile n cauz erau puse sub supravegherea unui Comitet Central, alctuit din epitropiile n funcie, iar bugetul supusaprobriiobtetiiobicinuiteAdunri. Legea din 1864 avea s stabileasc distinct de bugetul statului, pe cel al instituiei de utilitate public, destinat asisteneisociale. Comentnd firul organizrii sociale a calicimii trebuie s reamintim celor interesai c profesorul Gh. Ghibnescu are publicat n revista Ion Neculce, fascicola 4/1924 un studiu larg despre Breasla mieilori locul calicilor din Iai (p.81111) care clarific multe probleme din ceea ce a scrisi N.A.Bogdan despre aceasta, cei doi fiind colaboratori apropiai n editarea publicaieicitate. AtrnnddeMitropolie,breaslacalicilor,stabilitnzona Mitropoliei, datnd din vremea lui tefan cel Mare, a avut propriai organizare. Primul ei staroste se pare c a fost unul Stan Mieru, care cu ali 11 calici au locuit n 11 bordeie fcute n rpa dealului. Urmeaz ca staroste unul Badiul peste 29 calici i un al treilea Grigore, staroste peste doar 8 calici din timpul Moviletilor, cnd Capitala Moldovei era la locul ei vechi,laSuceava. Locul de domiciliu al calicilor, evoluia lor ca numr, nsi organizarea i modul de supravieuire a lor, fiind probleme de larg specialitate, lsm cititorii s le adnceasc dinbibliografiacitat. *

171

 Subliniem, totui, ceea ce meniona i Elena Vulcnescu (Convorbiri literare nr.3, martie 2008) c nsi literatura (Ion Creang, de exemplu) sa ocupat de aceast categorie social a nevolniciloribetegilor. Descrii ca nite czui din puterea minii sau a trupului, nvlind la praznice, alergnd n locuri publice, vicrinduse n proz sau versuri, cu rostirea unor cntece duioase,degenullumnrelele mele,dragele mele,zcndpe ulie,ciungii,ologii,orbiiorideiraii,toteierauaceeaicare,n altemprejurri,semanifestaucaoamenioameni AezainmahalauaCalicimii,carepela1870sentindea pn la gara mare a Iaului, la srbtori, ni se spune, lumea se adunasvadpriveliteadinainteacrmeiluiGrigoreVander, unde ologii, ciungii i gheboii, ndestulai de poman, se ncingeau la hore, cai cum neam de neamul lor nar fi fost de cndlumeaologsaughebos. Acolo, n ntunericul serii, tulburarea, pruiala, ncierarea i luptele n crje sau cu picioarele de lemn, constituiaomanifestareauneileahteponosite,daroameni.O vale a plngerii care revrsa i contamina, ntrun fel, ntreg trgul. Stpnirea calicilor din Iai, cu ntriri domneti, ca i unele privilegii care li se creaz, devin mai clare, cercetnd tot documentaia lui Gh.Ghibnescu din revista Ion Neculce, pe carenoilenscriemlaAddendadincarteadefa. Nu fr ns a meniona unele schimbri ale starotilor care au avut loc n timpul mitropolitului Veniamin Costache, amintite de Gh. Ghibnescu n Ion Neculce (fascicola 4/1924, p.110111), care atest nu numai implicarea Mitropoliei n coordonareaactivitiibreslei,ciimodulcumierauschimbai conductoriidelaoperioadlaalta.

172

 Deci,la19iunie1816,dinIai,VeniaminCostachintrea pe Procopie Orbul de staroste: Viind naintea noastr toat breasla ceritorilor de aicea din Iai i jluindus c nu snt mulmii de Aftanasie picior de lemn, ce leau fost staroste pn acum pentru multe strmbti i suprri ce face, carea a lor jalob dovedindus adevrat dup cercetarea ce sau fcut cu primirea i alegerea tuturor li sau ornduit pe Procopie Orbul carele i mai nainte au fost staroste i sau purtat cu bun ornduial.Dreptaceaiaporuncituiaundatoritcasurmezecu toat cuviincioasa bun ornduial spre a lipsi cu totul strmbtile i glcevile dintre dnii, iar care s vor arta mprotivitori bunelor povuiri ndatorim pe numitul staroste al arta pe unul ca acela aicea la Mitropolie,i dup vinoviia lui i s va face nfrnare; asemenea i ei dac vor ptimi vreo asuprire despre starostele lor vom face iari aicia artare, i dupdreptatelisvafacepunerelacale. La1829,august16,Iai,Veniaminornduiacastarostepe Mihai Orbul: Dup jalob ce au dat ctr noi toat breasla ceritorilor de aicia din oraul Iaii c starostele ce sau rnduit nc n anul 1807, anume Tanas picior de lemn, c de vreo 4 ani cu totul sau netrebnicit necutnd trebile slujbei, ce numai de beie i altele asemenea rle urmri pzind, a cror jalob cercetndus de ctr duhovniceasca decasterie sau gsit adevrate au cerut cu priimirea tuturora ca s s ornduiasc lor staroste pe Mihai Ortul carele de mult vreame petrece ntre eicubuneurmri.Dreptaceaiacuprimireatuturorafiindcerut Mihaiu sau rnduit de noi staroste pe el, cruia, i sau poroncit ca s urmeze toat cuviincioasa bun rnduial spre a lipsi cu totul strmbtile i glcevile urmate ca pn acum ntre dnii. La 1831, Ghenar, 24,Iai era ornduit staroste Dumitru Ciuntuldeacelaimitropolit:Prinjalobceaudatctrmine 173

 breasla ceretorilor calici de aicia din Ei, au fcut artata nemulmirea ce au cu rnduitul lor staroste din trecutul an 1829 August 16 anume Mihai Orbul, a crora jalob dup cercetareaceisaufcutdovedindusadevrat,cutoiintrun glas au cerut a li s rndui pe Dumitru Ciuntul tot dintre dnii, care are bune i neprihnite urmri. Drept aceaia ntru ndeplinirea cererii jluitorilor sau rnduit de ctr noi staroste pe cerutul de toat breasla Dumitru, cruia i sa poroncit ca s s poarte cu toat czuta rnduial spre a lipsi dintre breasl strmbtileiglcevileurmatecapnacum. La 1841, Decembrie 4, Iai, Veniamin rnduia staroste pe Toader Cizmarul, orbul: Cu mila lui Dumnezu Veniamin MitropolitMoldavieiiCavaler. Breasla nevolnicilor de aice din Iai prin jalob cu carea au intrat ctr noi niau fcut artare c starostele ce iau avut pn acum Mihail Orbul svrindus din via, au ales n locul lui pe Toader Cizmarul Orbul s le fie starostei au cerut de la noi a lui ntrire. Deci nvoindule cerire, dup obiceiul ce s pzte, ntrimi noi a lui azarei poroncim tuturora ai da cuviintoasasupunereiascultaredupdatorie. La1844,Aprile7,Iai,MitropolitulMeletieddeaoCarte de ntrire a rnduielilor breslei mesrilor ca s s pzeasc rnduialalorprecumsauurmatdinveac. Dup cum au ntrit ali frai arhierei ciau fost mai nainte de noi ocrmuitori scaunului sfintei Mitropolii spre paza bunei rndueli a breslei mesrilor de aice din oraul Eii, ajderei noi ntrim cu arhiereasc legtur ca s s pzasc rnduiala lor ntru toat buna azare precum sau urmat din veac. Ni se pare demn de reinut i anecdotica lui Gh. Ghibnescu care nvedereaz atitudinea restului popornimii

174

 fa de ceea ce nsemna traiul de miel n vremurile la care ne amreferit: Era primar D. Gusti. Primria luase actele calicilori le pstranarhivaCasieriei.Venindvremeassedeanumelamai multe strzi, primarele dornic de a renvia breasla a propus s se dea strzii numele de strada mieilor. Nu mici fu surpriza popularului primar, cnd o delegaie de ceteni cei aveau casepevechiullocalcalicilor,venirsprotestezecnaugreit cu nimica contra Primarului ca si condamne s stea pe strada mieilor! D. Gusti simi jignirea adus sentimentului de cinste al cetenilor; i atunci ddu nume strzii, strada Petru Rare, ca cel ce a organizat breasla i a druit mieilor locul dintre rpa Peveoaei i izvoarele din sus despre Papjemn, conchide Ghibnescu. Tot n Addenda i mprirea oraului Iai pe cvartaluri din punct de vedre administrativ i zonal, la 24 august1832. *

Printre multe alte bresle, n Iai a existat o breasl a muzicanilor, a lutarilor sau a scripcarilor a crei staroste pe la anul 1804,i mult vreme apoi, a fost renumitul, nentrecutul,BarbuLutaru. Tatl su sa numit Stan Barbu i locuia n mahalaua cu numele Frecu. Avea ca soie pe Ilinca sau Glafira, sursele documentare fiind oscilatorie cu identificarea exact a numelui ei. Stan fcea parte dintre robii igani ai timpului, dar i el condusese starostia lutarilor ieeni pe la sfritul secolului al 175

arbu Lutaru i bresla lutarilor

 XVIIIlea i nceputul celui de al XIXlea. Lutar talentat de toat isprava, fiul su Vasile, recte Barbu Lutaru, avea sl ntreac n meteug i inspiraiile care numai Dumnezeu i munca lui puteau s i le dea i s i le conserve, exersnd mpreuncutarafulpecarelconducea. Barbu Lutaru a avut trei fii: Ghorghe, Ioan i Vasile, care rspundeau la apelativul Scripcaru, dat de nsi meseria lor i a tatlui i bunicului lor cntatul la scripc. Meseriai vrednici,eiaveausirscumperelibertateaieinddinrobiela anul1845,ntocmaicumseprevedeanCondicadePrescrierea birniciloriadezrobiiloriganidinoraulEidin6iulie1845. Starosteallutarilor,cntrelascripcinunumailaea, pentru c undeva era nfiat cntnd i la cobz, iar ntrun desen realizat de Carol Popp de Szathmary este artat cntnd la nai, iar ntrun foileton publicat n sptmnalul francez La vie parisienne din 28 noiembrie 1874 apare n calitate de violonist. Cum cunosctorii vremurilor trecute susin c atunci tarafele erau alctuite dintrun scripcar, un naist i un cobzar, nseamn c Barbu Lutaru tia s cnte la mai multe instrumente,fiindunadevratvirtuos.Sespunecnucunotea notele muzicale dar avea un auz muzical i o deprindere care completa memoria sa extraordinar, cu care nclzea, de fiecare dat, auditoriul. Muli susin c lutarul putea s reproduc fr nici o dificultate cele mai grele pasaje muzicale, indiferent destilullor,adaptduledinmers,pentruoriceinstrument. Tarafulsuaveaunrepertoriuampluformatdindoinei hore, balade istorice i haiduceti, apreciate n saloanele boieretidarilachefurileocazionale.

176

CasaBal(actualacldireaFilarmoniciiIai)

Dansurile de salon, cadrilul, valsul, mazurca, toate erau interpretate cu virtuozitate i sensibilitate. tia s stoarc lacrimi,fiecexecutaromanecumelodiaslbatecdinTumi ziceai odat, fie c se lansa n maruri naionale ori cntece igneti, totul era o revrsare de sentimente, izbucnire nebun i melancolic ale pustietilor vieii, impunnduse, internaional,caungenialvirtuosromn,denimeninentrecut. C aa este, o spun n documente naintaii, documentaritii. Se tie c n 1846, n decembrie, Frantz Liszt, cel care a compus neuitata Rapsodie romn, a fcut un turneu n Transilvania, Muntenia i Moldova. La Iai a fost ntmpinati gzduit de Alecu Bal, boier amator de literatur i art, n casa cruia fiina un vestit salon literar. Aici ia cunoscut Liszt pe intelectualii de frunte ai Moldovei, pe Gh. Asachi i Constantin Negri. Atunci musafirul a dat trei concerte: unul la palatul lui Alecu Bal, celelalte la Teatrul Naional (de mai trziu), total gratuite. Fondurile adunate erau destinate sracilor. Cu Uvertura Moldova de A.Flechtenmacher dari variaiuni pe horei muzic popular 177

 moldoveneasc din repertoriul propriu, concertele au fost un mare succes. n cinstea lui, Domnitorul Dimitrie Sturdza a dispusbatereauneimonededeaurcomemorativ. Se zice c atunci Liszt sa ntlnit cu Barbu Lutaru, iar maitrziu,nprimvaraanului1847,icuVasileAlecsandri. n volumul Lutarii de ieri i de azi (Ed. a IIa, Bucureti, Editura Du Style, 1996), Viorel Cozma red ceea ce scrisese sptmnalul francez n 1874, carel fcuse monumental pe Barbu Lutaru (p.4345): Liszt asculta mereu pe un scaun de stejar, mnca cu ochii pe lutarii uneori nervii luisimeauzguduituri,careseoglindeaupefaasaceaiscusit. Cndultimulacordseauzi,eliapucminileipieptul suapsatavuunsuspindeuurare. Ah! ct e de frumos! zise el. Toi boierii btur din palme; Liszt lu din buzunarul su un pumn de galbeni i turnndui n paharul lutarului zise: S bem amndoi, lutarule!
FrantzLisztconcerteazla18ianuarie1847ncasa vistierniculuiAlecuBal

178

 Amndoi ciocnir paharele. Liszt era att de impresionat nct tremura, cnd turna pe al su. n fundul slii, boierii, deprini cu aceste curioase melodii, vorbeau ntre dnii, punnd dup fiecare bucat civa galbeni n paharul minunatului lutar. Dup cteva momente Liszt se scul i ndreptnduse ctre lutar, i zise: Barbule, mai fcut s cunoscmuzicata;amstefacsocunotipeamea. Btrnullutar,dreptrspuns,puse minilelapieptise nchin pn la pmnt. Liszt se puse la clavir n mijlocul unei tcericesefcudeodat.Lutarulcuscripcanmnascultacu luareamintefrapierdedinvederepetainiculmuzicant.Liszt ncepu cu un preludiu, apoi sub mboldirea inspiraiei lui extraordinare i a ncordrii nervilor si, improviz (pe) un mar unguresc al crui cntec lung i melodios domina mereu n mijlocul arpegiilor, trilurilor i greutilor nspimnttoare cu care mpodobea cntecul su. Apoi nsufleinduse, mbtat demelodie,cufaasagalbenicaracteristicicucapuldatpe spate, cu ochii pe jumtate nchii, mergea de la un capt al claviruluilacellalt,fceascurgdindegetelesaleoploaiede mrgritare, care veneau cu ncetul s se contopeasc n ntiul motiv; degetele sale, cu o repeziciune de necrezut, alergau pe clavir, fcnd s se aud notele metalice, spre a reveni mereu la acelcntecdelanceput,mare,magistralitrist,cauncntecde organ [org, n. V. C.]. Era n adevr prea frumos. Niciodat Liszt nu se ridicase la o aa nlime: boierii ascultau fr a pricepe ceva, lutarul ns pricepea; mnca cu ochii pe cel ce cnta,nupierdeanicionotifizionomiasaerastraniumicat ntottimpulacesteistrluciteimprovizri. Liszt se scul n mijlocul aplauzelor frenetice ale adunrii. Barbu Lutarul se duse drept la dnsul i dndui la rndulsuunpahardeampanie,iziseromnete:Larndul meustpne,terogsbei! 179

 Pahareleseciocnirdinnou. Barbule, lutarule, i zise Liszt, ce zici de aceast melodie? E aa de frumoas, stpne, suspin btrnul lutar c, dacmi dai voie, am s ncerc sio cnti eu. Liszt zmbi cuunaerdenencredere,fcndsemncucapulcprimete. Lutarul se ntoarse ctre taraful su i dup ce puse scripcalagt,ncepuacntamarulunguresc. Nimic nu fu uitat, nici trilurile, nici arpegiile, nici variaiunile cu notele repetate, nici acele adorabile treceri din semitonnsemitoncareisuntattdeobinuite,pentruareveni la ntiul su motiv. Barbu Lutarul cnta cu amnunime pe scripca sa toat improvizaiunea pianistului ce asculta nspimntat opera, care cu un moment mai nainte o cntase pe clavir pentru ntia dati pe care poate oi uitase. Taraful su l urma cu preciziune, observnd nuanele i uitnduse drept la Barbu care mergea cu cntecul nainte, strpungnd inimaluiLiszt. Cndsesfricntecul,Lisztsesculdeodatimergnd drept la btrnul Barbu, l srut clduros, apoi lund, dup vechiulobicei,paharulcuampanie,ilntinse,zicndui: Bea, Barbule lutar, stpnul meu, bea, cci Dumnezeu teafcutartist,ituetimaimaredectmine! * BarbuLutarualocuitnmahaluaZlataust.Aiciexisti biserica Zlataust unde a fost cimitirul central al oraului Iai. A fost construit de domnitorul Gh. Duca n numai 30 de zile, lsndo cadou , drept compensare, comunitii greceti, creia iconfiscaseMnstireaHlinca.Lualoculaltorbisericidinlemn ridicatedetefanToman1563. La ntretierea actualelor strzi Bucinescu i Elena Doamna, sub biserica mnstirii Sf. Ioan Zlataust, la nceputul 180

 secolului al XVIIlea, se afla marginea oraului. tefan Toma, nprimadomnie,probabil,dupconstruireabisericiiamintite,a pussseprelungeascUliaFineispreprulCcaina.Aufost amenajate dughenei noua strad care sa format a fost numit PodulluitefanVod,PodulluitefanTomafceapartedin Trgul Vechi, iar dughenele ajungeau, probabil, pn la captul Podului de Piatr a lui tefan Vod de peste Ccaina, scriu Constantin Cihodarui Gheorghe Platon, redactorii volumului IstoriaorauluiIai,EdituraJunimea,Iai,1980.

BisericaZlataust

IarN.A.Bogdan,totnIstoriaorauluiIaiscriedespre breasla lutarilori oamenii ei:Cu un veaci ceva mai nainte nu era chef n Iai, nu era cumtrie, mas mare, nunt sau sindrofie, la srac ca i la bogat, n Curtea Domneasc ca i n fundul Pcurarilor, fr ca un taraf de lutari, mai mic sau mai numeros, s nui arate meteugul, scond sunete, cnd de 181

 jale,cnddeveselie,din scripci,cobze,naiurisauclarineturi, iar din glasurile lor duioase s nu trag cteva gorgoane pe nas, cu oh! i ah! pe ton oriental, ce smna mai mult cu cntrile bisericeti,dectcumelodiileceleauzimastzideobicei. Lutarii erau atunci la pre; dar cu meseria aceasta se ocupaumai alesnumaiiganiieliberai,careaveauoaptitudine specialpentrumuzic,cumniciunneamaltulunputeaslise asemene.OmahalantreagaIauluieraocupatnmareparte delutari:ignimeaDomneasc. n afar de tarafurile de lutari nu exista n tot oraul alt muzic dect cea a lui Vod, alctuit din civa strini i mai ales grecii turci, cari compuneau Meterhaneaua. domneasc; daraceastanaveangduinadeacntadectlaCurte. Ne spune M. Drghici, (Istoria Moldovei, I), c pe vremea lui Scarlat CalimahVod, fiind trimei la Kiinu doi boeri ieeni ca s salute pe mpratul Alexandru I, ce venea s inspectezeBasarabia,ncorporatdecurnd,aceialuardinIai cu eii un taraf de lutari, din cei mai buni cntrei, ntre cari se deosebea unul Matas i altul Anghelu, ce au lsat nume trainic n pmntul acesta despre talentul ce avea a cnta i a purta arcuul. Ling dnii au stat privindui Monarhul ndelungat, mirnduse cum executau ariile fr de note, i cu ce melodie intona strofele cntecelor naionale ca adevrai artiti,druindule,1000deruble! Breasla lutarilor ajunsese la apogeul su pe vremea lui Brbu,starostelebreslei,cntatdeVasileAlecsandri,cndboerii se ntreceau care mai de care n dare de baluri i de petreceri, pentrucaBarbuslecntededorideveselie. Starostele de lutari era obligat s dee n fiecare an poclon rmaului celui mare, aa c Barbu pltete 500 lei pe an; iar un urma al su, Ioan Pricoliciu, a avut plecare a da chiar 600 lei folos Visteriei pe an! (Analele Parlamentare Rom, 182

 VIII,599).MaitrziuacestfolosalVisterieiseurcla1000leipe an.(Ib.X,562599). * AdevratulportretaluiBarbu

Lutaru

* Barbu Lutaru cntat de Vasile Alecsandri prin versurile concepute de poet i pstrate pentru posteritate, de nimeni altul dect Adrian Pascu, care n a sa carte dedicat n 1939 rapsodului, le adaug la sfritulvolumului: EusuntBarbuLutarul, Starosteleicobzarul CeamcntatpelaDomnii ilamndrecununii. Cobzameaafostvestit, Veacntregafostcinstit Deboieriidepeaici, Bachiaridevenetici! Of,of,of!miaducaminte, Of,of,of,cmainainte Niciunchefnusefcea Frastcobzamea. 183

 Daracum,acum,vaimie! Decndlumeaicunemie, Numaiamnlumeglas, ipeuliiamrmas! Dragiboieridinlumeanou! Ziubunvzicvou! Eumduc,mprpdesc, Cauncntecbtrnesc! Ah,gndiicamfostodat Glasullumiidesftat, inchinaicteunpahar LuibietBarbuLutar! n 1968, cnd sau executat reparaii capitale la edificiu, sa descoperit i mormntul lui Vasile Barbu, recte Barbu Lutaru. Nscut n 1780, decedat n 1860, dup ce ajunsese nc delavrstade30anistarostelelutarilormoldoveni.
MormntulLuiBarbuLutaru

184

 Aproape de biserica Zlataust se afl o cas care i ateapt oaspeii. Adic edilii. Construcia este casa n care au locuit bunicii lui Ione, Osvaldi Sofia Teodoreanu, casa de care sunt legate cunoscutele cri n casa bunicilor sau Ulia copilriei dar i versurile din epigrama lui Pstorel Teodoreanu, care, pentru desluirea ei, autorul a stat 6 ani nchisntemnielecomuniste: DinBanatpnlaIai Sesimtelipsasrii, Fiindcceimaimuliocnai Aajunslacrmarii. Nimic nevinovat, dar realitile vieii, ntotdeauna ia speriatpeceicare,printrernduri,aucititianumiteofense n 2008, cnd la Editura Vasiliana 98 din Iai aprea volumul Tmie i otrav de Al.O. TeodoreanuPstorel, ediie cronologie i prefa Ilie Dan, am reinut din cuvntul ngrijitorului de carte ceea ce mi sa prut o esen din PublicisticaluiAl.O.Teodoreanu:

CasafamilieiTeodoreanu

185

 Nuscriucuzeamdelmie, Nicislovamiodorescsuav, Deci,omuluiiamdattmie, Pitencatropului?Otrav! S fi fost vorba de o anumit otrav care iau adus cei 6 ani de pucrie? n orice caz, aprecierile specialitilor de literatur iau cntrit mult mai bine meritele. Un I. Massoff, referinduse la un volum al autorului n discuie l vedea cuprinznd buci admirabile, scrise cu vn, satire sociale, cum puine sau aternut pe hrtie la noi, iar Demostene Botez citea o admirabil armonie ntre oper i viaa lui, iar Ilie Dan,ocartepentruminte,inimiliteratur. *

Ajungnd n acest punct s nu uitm s amintim despre personalitatea i viaa unor oameni importani ai acelor timpuri: MaintidespreCostacheSturdza,logoftul.Boierfoarte bogat, plin de duh i care n cursul celor patrusprezece ani de domnie al ntiului domn regulamentar care era Mihail Sturdza, na fcut dect s se sfdeasc i s se mpace cu dnsul. RaduRosetti,martorultimpuluiiapersoanelorevocate, spunea (n Amintiri p.450), c i avea curtea pe locul fostei cldiri a colii militare, unde inea cas deschid, mas mbelugat i i se zicea beivul. Dar niciodat nu se mbtase. Dar pentru c dei la mas nu bea vin deloc, termina dup mas cu cte un phrel de vutc. Boierimii i se pruse 186

lte cteva personaliti

 c acel phru de votc luat zilnic nsemna un exces. i ia rmasporecladebeivul. Tot acest Costache Sturdza este omul care, trecut de tineree i fiind vduv, cu copii ajuni ei la nsurtoare, sa cstorit cu Marghiolia Ghica, o frumusee care se desprise de Neculai Sturdza, dup care a czut n braele lui Neculai Roznovanu. Silinele soului prsit, de a mpiedica ca biserica s permitcununianoiiperechi,ndrgostitelaculme,cubanidai curii ruseti, dar i la patriarhul din arigrad, sau dovedit insuficieni, pentru c nici Roznovanu, foarte bogat i deloc crutoralbanului,nusalsatzgrcitiaieitnvingtor. Neculai Roznovanu sa dovedit a fi un zelos servitor al sexuluifrumos.nacestsens,acelaipovestitorneoferuncaz petrecut la sfritul domniei lui Ioni Sturdza, cnd, ptimitul a fost surprins de alt boier n conversaie criminal cu soia acestuia. i cum boierul nelat nu era dintre acei care nghit uor ofensele,iachematslugile,leapusslntindpeRoznovanu jos la podeai a poruncit s fie supus operaiei de ndeprtarea exceselor. De privitor chiar a haremurilor, fr a mai deveni pofticios! Norocul lui, cai a numeroaselor femei pe care lea mai iubit ulterior, a fost c o servitoare a casei, vznd nelegiuirea care avea s se ntmple, a dat alarma i la strigtele ei, iau sositsalvatoriiceluicufruptulAltfel,cuitulerapregtitsi faclucrarea! Relund ceea ce spunea Alecsandri despre traiul de la curile boiereti, Rosetti spune c nici la ar nu era mai puin plcutdectnaceleadelaIai. ara ntreag se acoperise de la 1840 ncoace, de aezri care mai de care tot mai frumoase; cele mai multe cu grdini 187

 minunate, care se ntreceau n lrgimea i bogia ospitalitii, de care se bucura ori care venea i o cerea. Cea mai splendid era dat curtea de la Stnca, reedina de var a vistiernicului Neculai Roznovanu, situat la civa kilometri de Iai, venic plin, n cursul verii, de lumea cea mai aleas din ar i care mai ospta i pe toi strinii cu titluri sosii n ar ori trecnd numaiprintrnsa. i aceasta nu ntmpltor. Cucoana Marghilia, care, dup cum se spunea, era deosebit de frumoasi de deteapt, dup cstoria ei cu Roznovanu, devenise din pricina bogiei acestuia, persoana care sttea n fruntea societii ieene. Pn la81deani,cndamurit. Totui, n ar, relele tratamente nu lipseau. La ele erau supui nu numai robii, ci i ranii. Ba i vornicii satelor. Se btealaar,darsebteailaoraafirmRaduRosetti. LaagiaMoldoveispecialistulbtiloreravestitulcomisar Urzic. nsrcinat s execute sentinele corecionale pronunate de instanele judectoreti, ale cror penalitate se traducea printrun numr mai mic sau mai mare de lovituri aplicate pe partea cea mai crnoas a corpului vinovatului, Urzic era un specialist.Boieriicarenumaiineauvtafdeograditrimitea sluga pe care voia so certe, alb sau smolit, cu o scrisoric prin care era rugat si trag 25 sau 30, 50 ori mai multe lovituri de vergi aductorului, direct de Urzic. Iar el nu refuzarugminile. Se zicea c cineva avnd treab la isprvnicia din Vaslui aauzitpeispravnic,careseaflalafereastr,strigndslujitorilor si sl umfle pe vornicul unui sat care se artase ngduitor oripuinneglijentncolectareabirului: Puneljositragei! Cuprins de mil, la vaietele nenorocitului, vizitatorul ia zisispravnicului: 188

 Da,cucoane,oarenulaubtutdeajuns? Cum? Tot l mai bat? ia artat netiina ispravnicul, retrgnduse de la fereastr,nu mai nainte deaiadmonesta btuii: Mi, ticloilor! Lsail c doar nu vam spus sl omori. Apoictreoaspete: Ce slbateci sunt oamenii itia! Nu poi avea nici o ndejdentrnii! Demn de reluat, cum au fcut i Adrian Pricop i Constantin Botez n a lor carte despre confortul vieii de la Mircetii lui Alecsandri, unde prietenii i cunoscuii lui erau deosebitdemulumiidengrijirileisilinelefemeiidecondiie umil, care avea s fie soia poetului. Radu Rosetii cunotea povesteadelaMariaGregora (ptesate),ovarprimaralui Alecsandri, ntmplat prin anii 18581860 i pe care neo relateaz. Se ntorcea de la Mirceti la Iaii sau oprit la Trgu Frumos, la un vestit han pe care l administra Novakovschi, un fost buctar a lui Petrache Mavrogheni, loc unde se lua un dejuntotdeaunafoartebinegtitdemeterulnarteculinare. Dup dejun, cnd se nhmau caii la trsur pentru a pleca spre Iai, Alecsandri care hoinrise prin rate, ia zis verioareisale,doamnaGregora: Mario, Novakovschi are aici o slujnic drgu, care posedcoapseipulpedeosebitdefrumoase.Leampututprivi bine, cci spla pe jos ntro odaie i io suflecat sus poalele pentruanusefeteli.Taremivinesofurcndmointoarcei soduclaMirceti. Doamna,spuneRosetti(op.cit.p.671)acrezutcproiectul poetului era doar o glum, numai c, dup cteva luni, cnd a mers la Mirceti, a vzut acolo o tnr servitoare destul de plcut, bine mbrcat, care nu era dect fata pe care o 189

 vzuser la Trgul Frumos, la Novakovschi, pe care Alecsandri o adusese si ngrijeasc casai de care era foarte mulumit. Se numea Paulinai era polonez.i Paulina nu numai c a rmas pn la moarte n casa poetului, dar ia nscut, dup doi sau trei ani, o fat care era bucic rupt din Vasile Alecsandri, deveninduinunumaiindispensabildarisoie.
NiccoloLivaditi,Familia vorniculuiVasileAlecsandri

mpreun cu ea a fost i musafir la Pele, la casa regelui Carol i al reginei Elisabeta, fcnd parte din corpul diplomaticalriilaParis. *

Iaul de la 18401850,i dup, na fost numai a ieenilor ortodoci. Sa spus c pe la 19001902 Raymund Netzhammer, naltprelatcatolic,afosttrimisdirectorlaSeminarulCatolicdin Bucureti cu sarcina i pentru a studia posibilitatea nfiinrii uneimnstiribenedictenenRomniadarnareuit.

espre evreii Vaslui

de

la

Iai,

Brlad,

190

 Iatne n anul 1839, cu doi clerici scoieni Andrew A. Bonar i Robert Mc. Cheyne, sosii ca misionari ai Consiliului pentru convertirea evreilor la cretinism, strbtnd n rile din Orienti oraele Brlad, Vasluii Iai, a cror activitate este relatat de Alexandru Lapedatu, membru al Academiei Romne,nedinaAcademieidela15iunie1934:
AndrewA.BonarRobertMc.Cheyne

IntrarnIaictreapusulsoarelui.Pestrzilungi,pline de meseriai, cu case mai srccioase dect la Bucureti. Evreii tocmai se pregteau s mearg la sinagogi. Muli erau chiar n drum. Coborr n grab la un han. Vroiau s mearg i ei la serbareazileideIspire. Au mers mai nti la casa consulului englez Gardner. Ia primit cu mult bunvoin i lea gsit gzduire la hotelul Petersburg, stabiliment inut de un evreu botezat la ortodoxism.De la consul cptar i alte multe informaii: cheltuielile de trai la Iai erau cam aceleai, ca i cele de la Bucureti; casele bune dar puine de nchiriat; de aceea i chiriile erau foarte mari; trsurile erau indispensabile pentru c

191

 drumurile erau foarte vechi; din aceleai cauze i nevoia de servitori;alimenteleeraufoarteieftine. Alte constatri personale. Oraul progresase. Strzile nu mai erau pavate ca mai nainte, cu scnduri. Avea vreo 70 de biserici. Clima era mai sntoas ca la Bucureti. Divorul mai puinrspndit.TeamadeDumnezeunuexistans. Domnul i avea reedina n Iai. Era amabil cu strinii. ApermisrspndireaBiblieinarasa.Mitropolitul,bigot,ns, nu. Domnul ia exprimat dorina si vad. Ei i amnar plecarea, ca s poat fi primii, dar pentru c Domnul sa mbolnvit, audiena na mai avut loc. Au fost ns oaspei i participani la un bal care sa desfurat, chiar imediat dup un cutremur. Sosir acolo. Salonul feeric iluminat gzduia lumea adunat. Toi erau tcui, palizi ca moartea. Ateptau cu groaz o nou zdruncintur, cnd, deodat, unul din participani ncepu un cntec. Ca prin farmec, podelele fur curate de moluzul prezent i dansul ncepu cu veselie i frivolitate,caicumnimicnusarfintmplatnajun. Viaamergeanainte! tirile din spusele celor doi misionari scoieni relevate de Alex Lapedatu prezint interes pentru c dezvluie nu numai situaia evreilor n rile romne, dar i starea social, ndeletnicirile claselor sociale, obiceiurile i viaa oamenilor, stareaeconomic,cultural,politic. Moldova le aprea ca o ar interesant. Dar foarte napoiat n civilizaie. Guvernul asuprea locuitorii cu tot felul de dri. Fiecare proprietar de pmnt avea dreptul s cear ranilor 80 zile de lucrui 10% din venitul lor obinut. Munca eransbineapreciatisuficientpltit. Un lucrtor capta pn la 6 piatri pe zi, iar cu un piastru putea cumpra un kilogram de carne. Apreciau cara 192

 ar fi foarte roditoare dac ar fi bine lucrat De aceea i sei zicea Perul Grecilor. Multe din pmnturile ei erau lsate nelucrate, dar se tiau pe an 400.000 de vite pentru seu, iar alte 250.000capeteerauexportatelaConstantinopol. Limba cult vorbit era greaca modern i franceza pentru clasele culte. Dialectul autohton era limba valah, vorbitdepoporuldejos. Despre boieri, nobilii Moldovei, se spunea c nu sunt oameni educai. Ei i petrec tot timpul n distracii uoare balurii cri de joc. Mai toi locuiesc n capital. i viziteaz rar domeniile. Unii nu leau vzut niciodat. Administrarea lor este lsat pe mna arendailor care caut s se mbogeasc repedeictmaimult. Funcionarii rii nus oameni de caracter. Tribunalele sunt grozav de corupte. Ca s ctigi un proces, cea mai sigur caleestesmergilajudectorcuopungdebani.Sunttotuii destuioamenicareipuntoatinimapentrubineleiprogresul riilor. C n vremea aceea nu se caut drepti, ci cine d la bani, acela are dreptate, st mrturie i studiul lui Nicolae Iorga Wilhelm de Kotzebue i momentul de prefacere modern a societii moldoveneti, prezentat n edina Academiei Romne din 26 mai 1934 unde citeaz printre hrtiile judectoreti care privesc judecata Epitropiei Bogdan Paladi cu clugrii de la Rchitoasa Tecuci, fapte care trdeaz comportarea unui judector varvar i neomenos, care ia bani de la mpricinai (Memoriile seciunii istorice, seria III, Tom XV, Bucureti, 1934, p.219335: Astzi nu se caut drepti, ci cine d la bani, acela are dreptile. Clugrul negreit c poate da, dar epitropia fiind ngrdit de pravili i avnd a da sama, nu poate bga n smi asmine condeii de

193

 aceea lupt i ia ct poati cu condeiul, iar dac nu s ia n bgaredesamdreptileipravilele,ianuarealtacesfac. O plag de clas boereasc surs de crimi simtom al corupiei, este frecvena divorului. El se capt uor, nefiind socotitoruine.Priledivorateserecstorescndatcualii. Preoii n Moldova erau att de deczui, c cel puin o jumtate de duzin dintre ei se gsesc, la orice or din zi, prin crciume, bnd n public. Dei sunt preoi, adeseori ei se ocup i de afaceri. Clerul inferior avea voie s se cstoreasc. Cel superior, nu. De aceea, ntre acetia domnea imoralitatea apreciauoaspeii. ranii n Moldova preau foarte muncitori. Ei nu stau, calaRsrit,cupipangur,toatziua.Femeiaiapartelatoate muncile, ea toarce chiar i atunci cnd umbl de colo pn acolo, dup alte treburi. mbrcmintea nu are nimic deosebit. Afar de legtura de cap, ea, poart de obicei, un al mic, nnodat sub brbie, de multe ori alb, ca cel purtat de femeile genoveze. Brbaii poart cojoacei cciuli de oaie, pe care, pe vreme ploioas, le ntorc pe dos. Cnd te ntlneti cu ei, n semn de respect, i scot cciulile de pe cap. Nu se comit crime de violen. Dar nimic nu ntrece imoralitatea ncuibat n viaa particular. Adevratul ran romn este cel din munii Carpai. Despre acesta spuneau c este un om netemtor i independent. Ei i ngroap banii n pmnti umbl cu pas mndru. E lucru obinuit la ei s se gseasc comori pe cmp, ascunsenpmnt,dinvremuriledeinmemorie. Desprenclmintearanilorromnisemenionacera fcut din piele netbcit, legat de picior cu curele, tot din piele,caormiasandaleiromane. Relatriledespreevreidevinielepitoreti.

194

 La Brlad vieuiau atunci 130 familii de evrei sosite din Rusia, Austria i Germania; familiile de evrei triau linitite, fr s sufere vreo persecuie. La sinagogi au discutat n nemete cu doi brbai despre Sfnta Scriptur i despre Talmud(Cuvntuloamenilor). Lea artat ct de deosebii erau cretinii din Anglia i Scoia fa de cei din Brlad. ntrebai dac poart Filacterii, ei leau rspuns negativ, motivnd c aceasta nu este o porunc a CuvntuluiluiDumnezeu,cinumaioTradiie DelaalievreiauaflatceicrednautoritateaChasidim ilordinRusiamisticicareaveaucabazacredineiistriilor sufletetioptimismul.nacestsenslisadatca exemplucazul unui rabin de la Chiev, foarte bogat, care, n optimismul su, avea n casa sa o camer special, unde, zicea, l ateapt pe Mesia, cnd va veni,i, unde, el intra n fiecare zi de srbtoare ii ura bunSabat. Tot pentru cnd va veni Mesia, acelai rabin avea doi cai splendizi unul pentru sinei unul pentru Mesia. Prt arului c trimite sume mari de bani n ara sfnt i c propovduiete c nu e pcat s neli statul prin contraband, fiind aruncat n nchisoare, rabinul na putut fi scos cu toate sumelemaridebanioferite Un alt rabin din ordinul optimitilor propovduia c nu trebuie s se cread c Mesia va veni n cutare sau cutare an, tocmai pentru ca s nu demobilizeze poporul ateptndul i nevenind; Mesia, credeau ei, va veni cnd poporul va fi sau foarte corupt sau foarte curat. Nu este deci trebuin ca poporulssepociascnaintedevenirealui. La Vaslui, sosind n ajunul serbrii Ispirii, oaspeii avur ocazia s vad cuvioasa ceremonie, care tocmai avea loc. Pentru fiecare brbat se tia un cocoi pentru fiecare femeie, a unei gini, dup Ispire. n timp ce se repetau anumite rugciuni, ei nvrteau pasrea vie de trei ori n jurul capului, 195

 apoipuneauminilepesteea,capeojertf,dupcareoddeau s fie tiat de ochet (tietor), care mergea din cas n cas, deteptnd pe evreii dndule lumin de la lanterna sa, ca s aducafarIspireacocouligina. n acest sens, oaspeii fuseser martorii unei scene impresionante, zrit prin fereastra mizer a unei case cu o familie evreiasc modest: un biat citea rugciunile, iar mama lui, vduv, sttea alturi, cu o gin alb n mn. Cnd el a ajuns la un anumit loc al rugciunii, mama sa a ridicat pasrea, care i se zbtea deasupra capului, rostind cuvintele: aceasta s fie n locul meu, s fie Ispirea mea; pasrea s mearg la moarte,iareulaviabinecuvntatDupceafcutaceasta de trei ori, ua casei sa deschis larg, bieelul sa repezit afar s duc pasrea ochetului s o taie, ndeplinind prescripia ritual. Locul marelui pcat la luat astfel cocoul i gina, singurulsacrificiucaresemaifaceastzipentruIzrael. La sosirea n Iai, evreii erau deja n drum ctre sinagogi pentru serbarea Ispirii. La prima sinagog unde intrar o gsir plin pn la ultimul loc. Imnul Absoluiei (kolniche) fusese cntat nainte de sosirea misionarilor, doritori sl aud i ei, pentru melodia lui tristi plngtoare adus, cred evreii, depemunteleSinai. Este descris ceremonia momentului, n viziunea oaspeilor.Treirabinimbrcainalb,iabsolvpeceiprezeni de pcatele din anul trecut. Ndueala curgea iroaie de pe feele credincioilor prezeni i devotai. Era o fervoare glgioas. Ddeau din mini, srutndule i frngndule, loveau n cartea de rugciune, se bteau n piept ii legnau trupurile ncoacei ncolo, cai evreii din Saptehi Tiberiada. Aa stau n rugciune toat noaptea i a doua zi pn seara, cndaparstelele. 196

 n ziua urmtoare, misionarii au fost oaspeii altor 12 sinagogi. Peste tot, toate erau nesate de brbai, femeii copii, unii la sn sau n leagn. Att cei dinuntru ct i cei care stteau afar, din cauza nghesuielii, erau extenuai din cauza micrilor i exerciiilor trupului, cu ochii umflai i roii de plns. Femeile, bieii dar i btrnii, boceau ncet, alii n hohote. n Iai, la vremea aceea, erau vreo 200 sinagogi din care vreo 30 mari. Numai pe o strad erau 20. Unele erau pictate cu scene reprezentnd Paradisul i Facerea lumii. n mai multe pri vzur o frnghie ntins de la o cas la alta, peste strad, nchipuind Zidul oraului. Apreciau populaia Iaului la 50.ooo de suflete, din care evreii reprezentau jumtate, poate 20.000, spuneau oficialitile. Evreii credeau c ei totalizau 15.000, 10.000sau3.500familii. Dar s revenim la ceremonia Ispirii, la ncheierea ei. La apusul soarelui, evreii se roag pentru ultima dat. Urletele lor devin grozave, mai teribile dect pn atunci, pentru c, dac, nainte de apariia stelelor, ei nu capt iertare, rmn cu pcatele asupra lor tot anul. Ceremonia sfritului srbtorii cuprinde un fast deosebit. Ctre rostirea ultimei rugciuni, se sun doar odat dintro trompet, ca la Anul Nou,i toi, ca o ap, ies din sinagog, revrsnduse Se mpart n grupuri, cu faa spre lun. Fiecare grup poart o lumnare aprins, ca s poatcitirugciunileadresatepetelordinlun(luiecinah).Cu braele ridicate i urlete, toi i manifest prin gesturi emoia sufletelorlor. Dup 24 ore de post i rugciune, ei se ndreptau apoi spre casele lor, cntndi strigndui unul altuia: pace miei paceie!

197

Era convingerea lor c pcatele le fuseser iertate. n aceeai noapte, muli dintre ei aveau s se ntlneasc la sinagoga lor, s petreac mpreun, bnd i mncnd, veselinduse. AasencheiaatunciziuaIspirii! Alte relatri despre viaa socialeconomic a populaiei evreieti n special, despre coal i tiina de carte, despre obiceiurile la nuni, natere i nmormntri, despre viaa religioas,facdinreferirilecelordoimisionariscoieniocronic a vremurilor care au fost. O dovad c romnii nau fost niciodat singuri (a se vedea studiul Doi misionari scoieni n rile Romnei Evreii nrile noastre acum o sut de ani din Memoriile seciunii istorice, Academia Romn, Tom 15, p.175197,Bucureti,1934). * Convertire i integrare religioas n Moldova epocii moderne, Iai, 2004, refereni tiinifici profesorii Alexandru Zub i Ladislau Gyemont, Editura Universitii Alexandru Ioan Cuza Iai, coordonator MihaiRzvan Ungureanu, este cartea unde la capitolul Misionari protestani n Moldova evideniaz prezena n 1839 i a delegaiei scoiene Andrew 198

 Bonar i Robert M. Cheyne, reamintind i despre raportul ntocmitdeacetialarevenireanScoia. ntro recenzie la cartea citat, istoricul Andrei Oiteanu, n revista 22, editor Grupul pentru dialog social (12 mai,2006) dezvolt capitolele studiului analistului MihaiRzvan Ungureanu: Evreul botezat, Contextul european, Perspectiva diacronic, Arhivele Mitropoliei, Biografii, Cenzura timpului etc. Rezumativ nelegem c, n contextul timpului, convertirea sau existena evreului botezat n Moldova, na avut succesul dorit, pentru c :numai cu numele de cretin, iar n fapt tot jidov a rmas etniculi partenerul nostru de via public sau civic. i alte studii istorice evideniaz prezenai tratamentul religios, sau civic al evreimii n Moldova, dar i pe teritoriul vechii Dacii, pornind chiar de pe la anul 1593, cnd Mihai Viteazul devenind domn al rii Romneti cu sprijinul Porii Otomane dar cu bani i de la evreii din Constantinopol, dup ocuparea tronului, drept mulmit, ia convocat creditorii pe careiaucispnlaultimul. Fraintranamnunte,prezenaevreilorlaIai,cain toat Moldova, pe ansamblu, sa dovedit benefic. Catagrafiile ori recensmintele de la 1774, 1803, 1824, 1832, ca i cel din 1859, ultimul realizat de C.Negruzzii Ion Ionescu de la Brad arat o sporire continu a populaiei evreieti n marile orae ale Moldovei, popularea lor i a oraelor mai mici, dar i existena lor la sate ca orndari, bcani i ntreprinztori, care fac legtura ntre ranul romn cu oranul care se hrnete dintrudalucrtorilordepmnturi Prin 1862 din populaia Iailor, 50,5%, adic 39.441 persoane erau de origine evreiasc, mpreun formnd o comuniune. n Rzboiul de Independen peste 800 de evrei, n frunte cu eroul M. Brociner, fcnd parte dintre combatanii de 199

 la sud de Dunre, au devenit ceteni romni, dar muli dintre ei iau dat tributul de snge pentru idealul pentru care Romniaaintratnrzboiulcitat. Cauza rentregirii naionale o arat mai pregnant statisticile dar mai ales cimitirelor carei adpostesc pe cei care sau jertfit, n ciuda unor aciuni antisemite care neau umbrit existena,naufostdenatursubrezeascceeacesadovedit afisolidaritateadecoprtailaviaibucuriileei. Rmne esenial de tiut c alturi de populaia majoritar, de alte etnii, evreii sau dovedit a fi importani factori de progres att n mediul orenesc, ct i la sate, ei aducndui contribuia la apariia primelor forme de capitalism, la fondarea unor localiti, mai ales trguri i trguoare,ladezvoltareaculturiinoastre. A reaminti despre legendarul Goldfaden i misiunea sa nseamn a vorbi despre o adevrat min de aur pe care o exploatmiastzi. Schia istoricocultural (Anuar pentru israelii, 1890, reprodus n antologia De la Cilibi Moise la Paul Celan, alctuit de Ticu Goldstein, Editura Hasefer, 1996), coroborat cu contribuiile mai noi, pun n valoare tocmai patrimoniul evreo romndelaIai. Cultur nseamn i existena la Iai a Sinagogilor, a tipografiilor, legtoriilor de cri, a anticarilor, a ziarelor i gazetarilor; dup cum cultur au nsemnat colile, institutorii lor,personalitile,rezumativpomenitenceleceurmeaz. Primul ziar idi din lume, scos de F. Lovental la 1885 sa numit Korot Haitim urmat de un altul n 1856 Ehud Haitim de popularizare a culturii iudeice. n 1859, n Gazeta romnoevreiasc primul evreu din Moldova care scrie eseuri n limba romn se numea Marcu Feldman; Vocea aprtorului, ziar de limb romn, fondat n 1872, l avea ca 200

 prim redactor tot pe un evreu, ziar care apoi a trecut sub redaciaaltor doi Elias Schwarfeld i Solm Grossman, ziar militantpentrulibertate,fraternitate,patriotism. S nu trecem peste gazetarul Brociner (18461918), istoric i mare publicist, care a lansat o lucrare important numit Chestiuneaisraeliilorromni,cureferirepnlaanul1848. Ali i alte publicaii merit evideniate: Revista Israelit (1874); Nae Idise Taitung (1881); Ser Rumeiniser Israelit (1882); Der Idiser Folks Fraind (1887); Di idise Post (1895); Di Hofnung (1896); Der Weker (1896); Lumina (1896 1897; Der Idiser Tucunft (1899); Talpiot (1898 1899); Iesrup (1880); Propirea ( 1889, 1891); Darabana (1898); Rsritul (1890); Ecoul tinerimii (1885), multe n limba romn,undegazetariievreilansauideileiculturatimpului. Avea dreptate Nicolae Iorga s scrie n 1923 n Egalitatea: Astzi evreii reprezint o parte din intelectualitatea epocii noastre i nu pot, pentru nici o consideraie, s fie exclui din viaa societii omeneti Adevraii crturari trebuie s cheltuiasc de acum cele mai mari eforturi pentru aprarea culturii care este un patrimoniu uman. Toate forele sunt necesare pentru aceastai e bine s se ntrebe fascitii de la Iai ce au fcut ei pozitiv pentru naie ca s aib dreptul ca s militeze negativ n contra altora, angajndnaianaciunealor? Alturi de romni, adevraii crturari au fost i Aizic araga (17701845), nmormntat la cimitirul ieean Ciurchi, omulcarepeUliaBucinescu,unadintrecelemaivechistrzi ale Iailor, avusese una din cele mai importante legtorii de carte din Iai, el nsui fiind un crturar important. La legtoria cruiaia legat multe din crile sale, istoriculi colecionarul de documente Theodor Codrescu: Aici am dat la legat mai multe, dup care fiii btrnului David i Ihil, au continuat, 201

 dupnfiinareatipografieiBuciumuluiromnnanul1850 Librarii araga de astzi sunt fiii lui Ihil (18191879) i David araga(18161886) Urmaii araga, despre care vorbea Th. Codrescu sau numit Samoil araga (18571906) i Elias araga (18591939), librari care au colindat trgurilei iarmaroacele pentru a vinde cricarepopularizauliteraturapopular. n 1884 ei au iniiat editura Fraii araga care preceda cunoscuta i apreciata editur Biblioteca pentru toi. n paginile scrise de poetul de la Miroslava, D.Anghel, sunt incluse pagini importante de amintiri despre cele reamintite. MultefiinddonateAcademieiRomneiMuzeuluiNaionalde Antichiti. n 1883 Frailor araga li se conferea medalia de aur Serviciul credincios drept recompens pentru donarea de documente, manuscrise i monede vechi Academiei i Muzeului,citate. Librria araga din strada Golia Iai avea n 1877 mai multe secii. n editura Librria coalelor Fraii araga au aprut Amintiri din copilriei Anecdote de Ion Creang, scrierideVlahu,Eminescu,Xenopol,Bolintineanuetc. Fraii araga au iniiat i cunoscutele i apreciatele:Coleciade1leuiBibliotecade25bani. Corespondena lor cu Nicolae Iorga i I.L.Caragiale constituiemrturiipestetimp nc ceva de reinut: Ihilaraga a fost legtor de cartei la curtea domnitorului Mihail Sturdza, nc de la 1840, adus aici, probabil, de Gheorghe Asaki care l cunotea ca un bun meseria. Munca lui de mare crturar, pentru c erai un vestit librar i anticariat, trebuie s fi fost preuit direct i de domnitor,pentrucIhildovedeagustntotceeacefcea.Gust, hrnicieicinste. 202

 Dintre marii oameni de cultur evrei, deosebit de nemuritorul Goldfaden, reamintim pe: Benjamin Schwerzfeld (18221896), tatl ziaritilor Moses i Wilhelm Schwarzfeld, al dr. Elias Scwarzfeld, un fel de director la ocoal de balet. El a publicat O cltorie n Bucovina dar i articole referitoare la istoriculcolii israelitoromne; Samuel Hermann, cunosctor de multe limbi strine, cunosctor al filosofiei lui Spinoza, Kant, Buchner; a murit n 1877; M.E. Finkelstein i O. Finkelstein, cunosctori ai limbii ebraice, au pus temelie primei coli moderne din Iai. Ei au publicat versuri n publicaia Kochve itchok de la Viena; M.S. Rabener, profesor, stabilit la Iai, public literatur, dar i cri de gramatic n limba ebraic i german. El a redactat ziarul Talpiot (18981899): Israel Ornstein (18311906), a fost autor de pamflete; M.S. Golbaum a fost poet, dramaturgi membru n comitetulcolar n perioada 18601863; Iacob Chaimkorn a scris n ebraici german Der Talmud vor Gericht n 1883; D.N.Fraenkel a scris n Rumanische Post i n Revista Israelit (1875) studii despre iudei; studii asemntoare a scris i n Anuarul pentru Israelii A tradus n ebraic Don Quijote de la Mancha i a redactat ziarul Neue Judische Zeitung; Leon Margosisch, Copel Brim, Iulius Heilpern alte nume de literai, publiciti, dascliorifilosofi. MosesSchwartzfeld,nscutlaIain1857,faceliceulaici, debuteaz n Revista israelit, editat de fratele su Elias (n.1874), public n Analele Societii istorice Iuliu Baraschi, n Fraternitatea, redacteaz Anuar pentru israelii, unde a publicat studii, cercetri istoricobiografice i studii critice. n 1890 a ntemeiat revista Egalitatea n care a publicat studiile: Practicai apropourile lui Cilibi Moise; Ochire asupra istoriei evreilor din Romnia, Evreii n literatura popular romni

203

 universal, Evreii n literatura lor popular, Dr. Iuliu Baraski.a.Adecedatn1943. Iosif B.Brociner, nscut la Iai n 1846, devine autorul unor lucrri privind istoricul evreilor din Romnia, n care spune undeva: Oare nu sa dovedit c acolo unde israelitul este considerat drept fiu alrii, el caut totdeauna a se face demndeea? Alt Brociner, ziarist, sa nscut la Iai n 1852; Mauriciu Brocinerajunscolonel,aluptatnRzboiuldeIndependen. n 1878 a luat fiin la Iai Societatea cultural Ohie Shem pentru cultivarea literaturii iudaice i ebraice n orice limb. Ea a unit elita intelectual evreiasc a Iailor i a Societii filarmonice Harfa, estimat la aproape 180 de membri.ia nchis porile n 1898, dup ce avusese drept scop cultivarea limbii i a culturii ebraice, propaganda i dezvoltarea tiinelor juridice n orice limb a coreligionarilor dinRomnia. Reinem ca muzicieni pe Zeiling Iic Lemes, H. Lemes, Berl Lemes, Chaim Israel Bernstein, iar n activitatea de teatru pe Velvi ZbarierElirekranz (18241884), un precursor al lui AvramGoldfaden(18401908)careapusbazeleprimuluiteatru profesionistnlimbaidi,ntemeietorulprimeisceneevreietila grdinaLapomulverdedinIai. Din rndul medicilor i reamintim pe dr. mil, medicul lui tefan cel Mare din Apus de soare, de B.tefnescu Delavrancea; rabinul Solomon Ben Aravi, medicul Curii DomnetialMoldovei;Cohen,mediculpersonalalVoievodului Vasile Lupu; Iosap Jidov Doftor, despre care Nicolae Iorga spunea c n 1774, n mahalaua Brboiul se ngrijea de tierea buboaielor i punerea de lipitori; medicul Pesach chirurg vaccinator; Tausig prieten al populaiei srace; dr. Emanuel Trehkel medic al spitalului evreiesc; dr. Schreiber care n 1860 204

 a fost decorat la Bucureti ca ef al Muzeului de Anatomie al Facultii de Medicini a colaborat la multe reviste medicale; dr. Isac Silberzweig stabilit la Iai n 1858, ajuns medic militar cu gradul de maior, care n 1867 era medicul primar al Spitalului israelit iar n 1864 era secretarul Uniunii Israelite din Iai. Rudolf uu n Iaii de odinioar scria n 1923 despre dr. Karpel Lippe (18301915), medicul srcimii evreieti, omul careaformatlaIaifilialaBnaiBrith,deschiztorulprimului CongressionistdelaViena:UnadevrattippopularalIaului era doctorul Lippe. Era i cel mai vechi practicant dintre toi hipocraiideatunciaiIailor. Cu capul ndesat n guler, cu ochelari mari, cu barbete scurtei sure, l ntlneai pretutindeni; n birja cu un cal, grbit, nervos, agitat, grav, vorbind cu sine nsuii avnd aerul de a cuta pe cineva Un rol deosebit la jucat la nfiinarea Societii culturale Toynebee Hall A fost i curatorul orfelinatului Neuschotz, preedinte al coalelor Junimea din Iai,fondatoralClubuluidelecturOhleShem. Muli dintre cei enumerai populeaz cele aproximativ 100000demorminteaflatencimitirulevreiescdinPcurarisau poate sunt pierdui printre cei nmormntai n cimitirul Ciurchi,distrusnceldealIIlearzboimondial. Din cnd n cnd ei sunt vegheai de cei aproximativ 500 de evrei care formeaz n 2009 comunitatea evreiasc de la Iai, darideceimuli,plecaipestehotare,icare,frecvent,revinla Iai pentru a se reculege la cptiul mormintelor naintailor lor.

205

Pela1808,laHera,nprileDorohoiului,tria familia Neuschotz, capul familiei fiind un agricultor cu pmnturi i pduri ntinse, de o exemplar onestitate. La lovitnsnenorocireai,ntrunprocesbnescfoartecomplicat, ia pierdut ntreaga avere. Suprarea la mbolnviti i sa tras moartea. A murit i ia rmas soia, o fiic i fiul care a purtat numeledeIacobNeuschotz. Rmai doar cu amintirile, au prsit Hera i sau stabilit n trgul Iailor. Mama sa recstorit iar fiul s a druit activitii comerciale, pe lng un comerciant de mrfuri. Dup vreo zece ani Iacob era n Iai un mic negustor. nsurnduse ia luat ca tovar de via pe Fanny Neuschotz, druinduse actelor de filantropie. Cu prvlia chiar ntro strad principal a oraului, dup doi ani de la cstorie, ia lovit o criz economic i toat agoniseala, ctigat cu sudoarea frunii lor, sa risipit ca i cum nar fi existat. A intrat contabil la un mare comerciant, cu salariu la sptmn. Muncind ia deschis o cas de schimb la pia i ncetncet a devenit un mare bancher cu nsemntate n localitate, pentru c atunci cnd Vod Mihail Sturza a prsit Moldova n1849, el ia mprumutat 6000 de galbeni. Gestul de al mprumuta pe Vod Sturdza cu o aa sum tocmai cnd

nc un milostiv

206

 acesta prsea fruntariile rii ia mrit autoritatea i credibilitateanlumeabunatrgului. ndat ia cumprat casele Miculi pe care lea locuit pnlamoarte. La1878,launandelamoarteasoieisaleFany,delacare a avut 4 copii, dar toi iau pierit, sa nsurat cu o domnioar Adelaide de Jolles din Dresda, dintro veche i nobil familie, cu care a convieuit n fericirei belug, avnd mpreun dou fete. Printre actele sale filantropice, ncepute nc de pe la 1863, sa numrat zidirea la Iai a unui templu, pe un loc din apropierea bisericiiSf.DumitruBal,pestedrumdecldire.Dar cumnuisaeliberatautorizaiadeconstrucie,isangduitde ctreautoritiszideascunparaclisnograd. n felul acesta, templul care avea s fie zidit cu faa n strada, sa nlat n ograd. Pentru el, Neuschotz a adus din strintate un cantor, care a organizat o formaie coral; a adus i un predicator mbuntind desfurarea serviciilor religioase. Cndfondatorulsepregteasaniverseze25deanidela fondareaTempluluiBethIacobomulmuri. Destinat credincioilor evrei din ptura de sus, Templul Beth Iacob era situat chiar n spatele casei bancherului Iacob Neuschotz,vndutn1910pentruadministraiafinanciar.

N
207

 Act de filantropie a fost i fondarea casei de orfani Orfaneum Iacob i Fany Neuschotz, instituie unic n Romnia. n permanen un numr de 18 orfani i duceau traiul aici, cu acces uor la colile primare i secundare ale timpului. Unii din ei au mers la studii n strintate (vezi i Acte consemnnd fundaia Casei de orfani Iacob i Fany Neuschotz B.C.U. Cota III 66475 cu Decretul regal publicat n Monitorul Oficial nr.159 din 13/25 iulie 1868 de aprobarea donaieiiaproiectuluidestatutainstitutului). n 1866 cnd a bntuit holera fr cruare, Neuschotz ntreinea din proprie iniiativ o comunitate de aproape 5000 deoamenitimpdezecezile. La 1867 cnd n ar era o foamete cum nu se mai pomenise, evreul fiind proprietarul moiei erbneti de la Tecuci, i cheltuie din bani i cumpr popuoi pe care i mprea locuitorilor de pe moia sa, ameninai s piar de foame, pe cnd ali proprietari jupeau ranii, cum nu se ntmplase niciodat. Foaiea Moldova avea si fac o larg publicitate proprietarului filantrop, iar oficialitile i aduceau mulumirichiarnMonitorulOficial Avea de gnd s nfiineze la Iai un seminar, pentru c zicea el, c adevrata cauz a decadenei morale a izraeliilor provine din lipsa de propovduire a bisericii, oameni culi, adpai la izvorul studiilor moderne. n acest scop a trimis pe cheltuial proprie doi tineri cu cunotine talmudice pentru ai completastudiilelaofacultateteologicdeacolo.

208

 Cum nfiinarea seminarului a fost o zdrnicie, el a continuat s trimit la Viena mai multe rnduri de tineri, fr deosebire de confesiune, s studieze tiinele comerciale, formnduse pentru aceast carier. Muli doctori n drepti n medicindelaIaifuseserntreinuideellaParisorilaViena. CndNeuschotzadevenitproprietarulprincumprarea moiei Bojan din Bucovina, locuitorii sau bucurat. El a ajutat copiii s mearg la coal, lea dat mbrcminte iar n sat a fcutunspital. Acte de filantropie a fcut i soia sa, Fanny Neuschotz. coalaizraeliteandinstradaBanuafostfondatdeea. Ca i n cazul lui Lumnric din Scrisoarea a XIIIa de Costache Negruzzi, i n cazul Iacob Neuschotz, biograful acestuia avea s noteze (Vezi Negruti Viaa lui Iacob de Neuschotz,Iai1888:Arfiimposibilsniriatteavduve, familii srace, care erau sprijinite ani ndelungai de Neuschotz a meniona nenumratele ofrande fcute cu orice ocazienenorocitprecumincendiu,secetsauiernigrele. Marile acte de binefacere au fcut ca o mulime de societislpunnfruntealorcapreedintedeonoare. De laefii de stat a primit numeroase semne distinctive: mpratul Wilhelm al Germaniei ia acordat titlul de von; mpratul Frantz Iosif al AustroUngariei ia oferit titlul de cavaler al ordinului Frantz Iosif, regele Carol I al Romniei Ordinul Coroana Romniei i ia urmat titlul de cavaler al Ordinului Steaua Romniei; regele Milan al Serbiei ia conferitOrdinulTakova. Proclamarea independenii de stat a Romniei a dus la legiferarea la data de 10 mai 1877 a primului Ordin romn Steaua Romniei o continuare a vechiului Ordin

209

 al Unirii confecionat la Paris n vremea lui Alexandru Ioan Cuza. Odat cu proclamarea regatului sa instituit ordinul CoroanaRomniei,plasatierarhicsubSteauaRomniei. SteauaRomniei Era suficient reputaia pe care o avea pentru ca s se hotrasc s cear Parlamentului Romn si recunoasc cetenia de romn. Era doar nscut n Romnia, din prini nscuinaripentruarlucraseiuniiialii. Dar dac Senatul romn la 26 februarie 1882 i aprobase cererea cu majoritatea de voturi, Camera la 4 decembrie 1882 discutnd mpmntenirea lui Neuschotz timp de aproape o or, ia refuzat cererea. Cu tot discursul favorabil al unor Mihai Koglniceanu,I.C.Brteanu. Lovitura primit nu la descurajat pe Neuschotz. Textul testamentului su, cai faptele de via, l recomand ca un om cu sufletul mare, curati generos. Pe faa lui se cunotea omul cu simmintele umane care se ptrunde de mil pentru cei nenorocii, sraci i orfani. Ochiul su ptrunztor privea i urechea sa ager ascultasuspinul ceretoruluii al orfanului. El era mai mare prin caracterul su virtuos, dect prin avuia sa. Dulce i afabil n manierele sale, nzestrat de sentimente generoase de amiciie, Neuschotz, prect de onorat era n palatulbogatului,peatteradeiubitncolibasracului. Aprecierile citate se regseau n spusele aceluiai autor, nnsuicuvintelecareileadresalanmormntare. CtevduvesrmanedeJaquesNeuschotzajutate, Cibtrnifrputere,aimizerieieroi, Cisrmani,ctefamiliidenevoiencercate 210

 DeJaquesNeuschotzajutatenrestriteinevoi, Ci orfani crora Neuschotz lea fost mam, lea fost tat, icitinericentrovremevorredapoporului Opleiadstudioasdemizeriescpat, Arputeasfiemartoriaifilantropieilui! DarJaquesNeuschotznumaieste,atrecutlanemurire. Eleaziuncorpdeghea,rece,nensufleit ideabiaaceasthum,restdetristamintire, MaiaratcumcNeuschotzafostviuiatrit. Plngeitinerilor,plngeitinerimeiubitoare, Plngeivoibtrni,vadanembrcaivnlinoliu, CciJaquesNeuschotzfilantropul,patriotul,omulmare, Astzipentruvecinelas!Plngeicezidedoliu!... Murise la 25 august 1888 la vila sa Mon repos din Copou.Adouazi,desrbtoareaizraelit,corpulsuafostdus n ora i depus pe un catafalc ntrun salon al Palatului su, decorat n negru, mpodobit cu flori, asistat de o lume imens. Duminic 28 august, corpul ia fost aezat naintea porii TempluluiBethIacob. Ziarul Curierul (Th. Balassan) aprea n negru, cu schia meritelorvenerabiluluifilantrop.

211

IntrareacimitiruluievreiescdinPcurari

Testamentulsuerachintesenapersoaneidisprute. AfostnmormntatlacimitirulevreilordinIaiPcurari. Plnge soie c ai pierdut un so devotat i care a concentrat ntreaga lui fericire n persoana ta; plngeil copilelor rmase orfane, c ai pierdut un printe tandru i care cnd v vedea, erai pentru dnsul comoara bucuriei; plngeil amici, cci ai pierdutundemnamic;plngeilcomerciani,ccinrelaiilecu el ai aflat un stlp puternic de care vai rezemat; plngeil rudelor, vduvelor care ai alergat la dnsul ca la un miluitor darnic; plngeil orfanii voi copii sraci care ai aflat adpost iajutorrilanvturnsentimenteleluiumanitare;plngei l sracilor, btrni, tineri i copii, cci acel care cu o mn darniciiubitoaredecucernicievmbria,anchisochiiia rmas fr suflare, iar mormntul su deschis este gata al acoperi gria n faa rmielor lui Neuschotz, cu emoii pline de durere, spunndui adio, Constantin Lepdatu, avocat, deputat de Iai, procuror general, prieten apropiat al celui plecat.

212

 Celebra cas de la Copou (Aleea Sadoveanu nr.12, azi Muzeul memorial Mihail Sadoveanu) nu era la 1834 dect o vie aparinnd agi M.Koglniceanu. Aici, aproape la porile Iailor, Mihail Koglniceanu, care dei avea o cas n ora,ia cldit o vil n mijlocul podgoriei. Vil pe care, ntrun moment de criz financiar, a vnduto bancherului milionar i baron austriac Iacob Neuschotz. Dup cum spune Dan Bdru, cercettor al trecutului Iailor, noul cumprtor a nfrumuseato , ia introdus parchete nstelate, ferestre i ui adusedelaViena,ornatecucteocoroandebaron,iafcut sal de baie n plci de faiani cu o mic piscin ngropat n planeu,iardupani,prin1919,construciaaajunsCasaMihail Sadoveanu,careadposteaipeGeorgeEnescu,ntrecere
CasaMemorialMihailSadoveanudinCopou

n 1947, Mihail Sadoveanu a donato Domeniului InstitutuluiAgronomicdinIai. Castelul cu turn, cu vedere pe tot platoul Moldovei, din Valea Prutuluii pn la Ceahlu, pstreaz urna cu rmiele pmnteti ale Valeriei Sadoveanu, n ateptarea sosirii Marelui CeahludelaBucuretiMihailSadoveanu. 213

 Ct privete palatul, se presupune c respectiva cldire, deosebit de spaioas, de o form impresionant, ntrunea calitilepecareiledauzidurileiarhitecturanzilelenoastre. Dup cum vede oricine, edificiul are dou laturi perpendiculare, una cu faada spre actuala Pia 14 Decembrie 1989, cealalt spre strada Cuza Vod, n apropiere de Piaa Unirii. Aripa dinspre Cuza Vod e prevzut cu un gang de intrare care duce n curtea interioar. mbinarea celor dou laturi, ntro form rotunjit, este marcat suplimentar de un grupstatuarantropomorf,dispuslanivelulacoperiului.

Palatul,fostJaquesNeuschotz

Cldirea este prevzut cu un parter nalt i un etaj cu mansard. Ferestrele de la parter sunt mari, arcuite la partea superioar i ncadrate n chenare largi, decorative. Cele de la nivelulsuperior,maimici,suntmarcateieleprintrodecoraie geometrici vegetal. Restructurat n ultimii ani, construcia se impune i prin contrastul dinamic al culorilor care alterneaz: decoraii albe, n relief, din ipsos, cu tencuieli zmeuriinprafdepiatr,cuacoperiulmetalic,brun. 214

 Specific arhitecturii romneti, palatul bancherului Iacob Neuschotz cruia i lipsete o plac de marmur care s reaminteasc omuli opera mbin tradiiile locale cu ceea ce samprumutat,ntimp,dintradiiaconstructivdinAustriai Frana perioadei secolului al XIXlea, osmoz ntlnit i n construciaaltoredificiipubliceoriparticularelaIai(VeziCasa prof. Bogdan, strada Berthelot, Casa Wechtel Bulevardul Independenii). *

n trecere prin Moldova, muli strini au fcut aprecieri pozitive la adresa romnilor. ntrun volum intitulat A travers lOrient et lOccident, tiprit n 1888 la Petersburg, semnat Topchi, care nsemna Omul tun, coninnd pagini de cltorie n multe ri din sfera artat, printre care i Romnia, spuse aparinnd unui ins de afaceri, un suedez care colinda Europa pentru ai vinde produsele (tunurile), referinduse la viaa Capitalei Bucureti, i a oamenilor si, venera personalitatea unora dintre demnitarii ntlnii. Pe Mihail Koglniceanu, de exemplu, l vedea astfel: Romnia nu posed un al doilea om politic att de puternic, dect acest veteran. Elocvena sa este minunat, verva ndrcit, cunotinele i memoria prodigioase, totul n ciuda vrstei naintate,cciare75deani. Petre Carp i aprea cu totul contrariul, fa de Koglniceanu: Un adevrat lord englez rtcit pe rmurile Dunrii. Nimeni nu vorbete mai cu elegan, nimeni nu trateaz att de sus chestiunile zilei. Este cel mai mare speaker al Parlamentului, dar este n acelai timp, din 215

egustorul turcit i d cu prerea

 nenorocire, un om dintro bucat, nefcnd concesiuni ntru nimicinimnui,iaraniitrecfrsischimbeprerile. Suedezul nsoete calificativul om dintro bucat, cu din nenorocire dar tocmai aceasta poleiete memoria castelanului de la ibneti, scrie Aurel George Stino n Pstorul Tutovei nr.14/1943, revist a clerului din judeul respectiv. Iar referinduse la doamnele din nalta societate i la modul cum se distrau scopul principal al vieii romneti, atunci, suedezul, cu pseudonim turcesc, nota: Se observ ndat c doamnele romne tiu s se mbrace i nu cru pentru aceasta nici banii lor, nici arta, dar parc, contrazicnduse, adaug: O voce delicioas i un mers imperialsuntdestulderareprintrefemeileromne. *

Fr a o spune direct, iar aceasta nu e o scdere a finului i competentului analist care se dovedete i de data aceasta Liviu Leonte, cnd scrie despre Constantin Negruzzi (Editura Alfa, Iai, 2003), nelegem c ntrun fel Lumnric din Scrisoarea a XIIIa, nu numai c nui un proiect,onchipuiredepersonaj,cichiarunCostacheNegruzzi. Cunosctor al tuturor durerilor lumii. Dari un credincios care spernd vindecarea ori ameliorarea lor, avea un sprijin n Dumnezeu. El nsui, Negruzzi, ca i Lumnric, triser din plin loviturile celor de lng ei. Numai cel cruia nu ia btut perceptorullapoart,carenaprimitscrisorideexecutaresilit, sechestrulasigurtorivnzareapniamoteniriiprinilor, nu poate nelege de ce Negruzzi nu la creat, ci la descris i 216

iviu Leonte mai scrie

 nsoit pe Lumnric pe drumul bisericii. El care nici cu slujitorii bisericii na prea fcut cas bun, dar a avut mare ncredere n creatorul Lumii i al Pmntului, dar i a tuturor vieuitoarelor.Deaiciirostulversurilorialrugciunilorcelor apte zile, a timpului n care Dumnezeu nu numai a lucrat dar saiodinit,bucurndusedeizbndamunciiSale. Prins n afaceri de natur potal cu viitorul domn al Moldovei (i nu numai) Mihail Sturdza, Dinu Negruzzi moare n 1826, iar fiul, Costache Negruzzi, cnd pete n iele ncurcate ale vieii, se trezete n situaia cnd codebitorul firmei falimentate se afla n scaunul domniei, iar el, motenitorul tatlui su, prins n procedura executrii silite, dupameninriiprocese. Numai nsuirile personale dar i struina i munca asidulvorineverticalnfaamprejurrilorvieii. Amestecat s alctuiasc catagrafia Moldovei, din ianuarie i pn n iunie 1839, pentru a rspunde i unei mari ntrebri pentru ceiganii nu sunt romni Negruzzi strbate localitate cu localitate satele Moldovei, mnnc numai bor de puii pui cu smntn (i ar fi fost bine), doarme pe unde poate,ilasracilabogat,inclusivnlocurileundenulipseau iganii, i precum Lumnric, face un fel de apostolat, de cercetare nu numai a feelor, numelori numrului oamenilor, ciiasufletelorlor n 1839, cnd se cstorete cu cea cruia i va nchina versurile La Marie, avea destul experien a vieii, dar acceptanunumaifelicitri,ciisfaturidecsnicierodnic. La15februarie1840eraprezidentalEforieiorauluiIai, post n care, ne spune Liviu Leonte, st pn noctombrie 1841, prilej de a se ocupai rezolva atteai attea prozaice activiti zilnice, inclusiv nmormntarea sracilor. n anii aceia se ridic, acuzi rezolv n interesul ieenilor, manifestrile de abuz ale 217

 clerului de la mnstirea Frumoasa, dornici s aib bani din dripgubitoarepnicaseioraului. Tot n 1840, Negruzzi, mpreun cu prietenii si V. Alecsandri i M. Koglniceanu ajung s se ocupe de organizarea activitii teatrului din localitate. Un teatru cu spectacole n limba romn dar i cu un repertoriu de inut. Unacaretalstatuluicaresiductraiulnudinsubveniidela primrie, ci din propria munc. Cu spectacole potrivite cu gustul publicului, elegante, nu triviale, comice, nu bufoane, cci, romnul, nefiind mscrici, nui place bufoneria, spectacole tragice, nu sngeroase, fr a fi mpnate de cnticele, cci moldoveanul neavnd poft de joc, nu vrea nici cnticele. Undes oamenii din massmedia romneasc a anului 2009, sl aud pe Negruzzi i s vad ce organizeaz i ofer reprezentaii ei de astzi, nu numai moldoveanului, ci rii ntregi? n 1841 Negruzzi era de mult n rangul administrativ de sptar n Moldova, dar la 14 Ghenarie devenea i secretar vremelnic mpreun cu Alecsandri ai Adunrii rii, iar n aprilie, acelai an, primete mputernicirea s se ocupe de cercetareasmilorcaselorobteti,activitatecareidprilejul scunoasctoatededesubturiletimpuluiiaoamenilorlui. n 1842 cnd era deputat de Iai, Costache Negruzzi era nu numai un demnitar bine cunoscut n Moldova dar i un gospodar la casa lui, tat a doi copii, ba trei, c fetia i murise, separe,lanatere. Acesta era Constantin Negruzzi, care n Calendar pentru poporul romnesc pe anul 1844, anul III, la Iai, la CantoraFoieistetipublicascrisoareaLumnric. Acesta era Negruzzi, care n Albina romneasc nr.8, foaia oficialitii timpului, publica la 27 ianuarie 1844 o completare la aceea ce publicase n Calendar, lmurind Cine 218

 au nmormntat pe Lumnric documentare scris nu din auzite, nu din informaii culese de pe strad, de la un cunoscut saualtul,cidinparticipareanemijlocitlaeveniment.Ciatce scrie, repet, cel care avea foarte mare respect pentru cuvntul scrisivorbit: ntro zi, trecnd pe lng o biseric, am vzut norod strns i am auzit cntnd rugciunile morilor, n mijlocul bisericiistaunommortnvelitngiulgiu.Bisericaerailuminat i mpodobit ca pentru un om bogat, i un arhiereu ncungiuratdeunnumerosclerslujeaprohodul Ptruni de mare puternicia morii, am plecat capul i privindicoanaMntuitorului,cestapepieptulmortului,amzis: Doamne! Doamne! Odihnete dup moartei sufletul nostru n loculundeaiodihnitsufletulluiLumnric. De bun seam, pn al aduce n aceast form, explicit, articolul suferise completri, desluiri clare. S ne aducem aminte de stihurile de pe piatra de mormnt a lui NegruzzidelaTrifetiiVechi: Eunuamfostcaalii,deaceeansuferin Ampetrecutinlipsaplcerilorlumeti. Darcugetulmispunecnoiaveacin Camfostieuunealtlareleleomeneti. Ele, ne spune Liviu Leonte (op.cit.p.112) avusese ns altfelversurile: Eunuamfostcadnii,deaceeansuferin Petrec,lipsitdetoateplcerilelumeti, Darcugetulmispunecnoiaveacin Camfostieuunealtlareleomeneti.

219

 Constantin Negruzzi lucra pe text!... ntrun fel, iari indirect, neo spune i Liviu Leonte:OmulNegruzzipoatefi cunoscut din Scrisori, dar nu attnmoddirect,cumlassse neleag comentariile care li s au consacrat, ct mai ales deductiv.(op.cit.p.170) Referinduse la Scrisoarea a XIIIa (Lumnric), cu caracter de necrolog, este, n prima parte dup cum am mai citat spusele lui Liviu Leonte o fiziologie a pitorescului ceretorevanghelic,cunoscutlocuitorilorIailor. Da,fiziologicceretordarnualunuiceretoroarecare,c pitoreti ca i astzi, i pe vremea aceea nu erau deloc puini. Unul cu har, un om sfnt! C despre el a mai scrisi Alexandru Papadopol Calimach, i un poet precum Mihail A. Corrodini, prieten i cu Negruzzi, i cu Alecsandri, dar cunoscut i apreciatideunVictorHugo,toioamenideosebitdeserioi. O fiziologie a pitorescului, cnd tot Liviu Leonte neo spune Negruzzi se dovedise, sau avea so fac, a fi i un priceput n ale alegoriei. C iat un tablou din comentariile biografului, referitoare la ce scrisese Negruzzi despre armia ruseasc,dupcetrecusePrutullanoin1848: M trezii atunci ntro sal unde erau numai boieri cu decoraii i ofieri cu spalete. n mijloc vzui o femeie nalt i frumoas, cu ochi i sprncene negre, cu prul despletit pe spate, goal pn la cingtoare, ngenuncheat i cu minile legate dinapoi. Lng ea sta un om cu masc. Elinea un palo 220

 lat cu care lovea cretetul acelei nenorocite fiine. Privitorii se uitau la acest martir fr a clipi din ochi, fr a zice ceva, fra face vreo micare, nct semnau a nite statuie de cear. Tcerea era adnc. Nu se auzeau dect loviturile de palo a omului mascat i suflarea de agonie ce ieea din pieptul frumoasei osndite! La fiecare lovire, un pru de snge purpuriuserevrsapeumeri,isnulei,pncensfritucisa czucufaanjos,scldatnsngelesu. Alegorie, alegorie, dar parc i o crunt realitate, transpus din 1848 n 2009, cnd privitul fa n fa, cercetat, anchetat, rmne o amintire devenit astzi izvor de abuzuri nemsurate,niciodatpedepsite Relund termenul de fiziologie i fiziologic la Negruzzi nsui cercettorul admite observaiile fiziologice ale lui Negruzzi, mprumutate de la alii ca el, dar mai ales din literatura vecin i despre care cititorii ar trebui s devin interesai,parcurgndstudiulluiLiviuLeonte. nelegemdinceeacespuneapreciatulomdeliteraturi cercetare n domeniu c fiziologiile apelau la ilustratorii i propuneau ca prin literatur s realizeze un studiu social aplicat fie unei clase sociale, unei instituii a timpului, fie unui individspecific,cumafcutNegruzzincazulluiLumnric. Estetica rafinat a lui Al.Odobescu i registrul larg al memorialisticii lui Ion Ghica sunt anticipate de Costache Negruzzi n ciclul Negru pe alb (Scrisori la un prieten), din volumul Pcatele tinereilor (1857), care conin impresii de cltorie (Primblare, Pelerinagiu, Bile de la Ems), anectode (Reet, Pentru ce iganii nu sunt romni, Statistica lupilor, Istoria unei plcinte), biografii (Un poet necunoscut Daniil Scavinschi), fiziologii (Fiziologia provinialului, Lumnric), lanuri paremiologice , nscenate cu virtuozitate n stilul jovial de mai trziu a lui Anton Pann sau Ion Creang explic, mai 221

 pe larg fenomenologia (Dicionarul de Literatur Romn, coordonator Dim. Pcurariu, Editura Univers, Bucureti, 1979, p.274). Profesor n domeniu era un Balzac n Frana, scriitori ca PauldeKock,Monnier,Gozlan,DelorddariPierreDurandori NegruzzisauKoglniceanu,laromni.Darmainti,Eliade,un traductor n domeniu. Provinialul din Albina romneasc nr.25 din 28 martie 1840, fr nume i biografie ntrunea suma trsturilor categoriei pe care o exprima, portretul lui fizic ntreginduse cu sugestia, omul care mbla ncotomat ntro grozav ub de urs, poart arnut n coada drocii, narmat cu un ciubuc nclfati lulea ferecat cu argint individ care poartcusineunnutiuce. Fiziologia provincialului tinuta avea n sine ceva din Lumnric, descris de Negruzzi, de Calimah O descriere care capt tonul moralizatorfilantropic, care duce la Rugciunile din cele apte zile ale sptmnii n care doar Dumnezeuaimuncitdarsaiodihnitlasfrit,admirndui creaia. Scrisoarea n cazul acesta, mai ales cea despre Lumnric,rmneundocument,unndemnipentrualiis cautectrednsa,transformndonpoezie.Ood?... *

bgar (Apcar) Baltazar impresionat de Lumnric

Lumnric era printele nevoiailor. Nu numai cretinii dar i jidovii milostivirea sa i ajuta, ii cerceta, de aceea se vedeau dup sicriul su oameni de felurite neamuri 222

 ndreptnd la un loc suspinele lor de mhnirei recunotin, scrie C. Negruzzi n scrisoarea sa cu numrul XIII adresat prietenuluisu. Cum n acea vreme la Iai jumtate din populaia localitii o formau evreii, era normal ca la nmormntarea lui s participe i o parte din jidovi. Dar n Iai, mai ales, exista o armonie deplin ntre etniile care formau populaia localitii.i un respect total pentru personalitile locului ori pentru cele sosite din alt parte. Explicabil de ce moartea lui Lumnric a impresionat i pe unul dintre armeni. E vorba despre Apcar Baltazar, pictor i critic de art, despre care K.H.Zambacian spune c o frumoas cultur general ia mpodobit talentul literar, fiind nu numai un pictor ale crui lucrri, puine ca numr, sunt gzduite de Muzeul Simui la Toma Stelian,i n coleciile particulare ale unor specialiti precum dr. Seuereanu, Lazr Munteanu, Al Rcanu, Onic Zambacian, Paucker sau IoanBaltazarevocatulafirmndusecaunartist valorosi critic deart,nacelaitimp. Puine la numr picturile lui Abcar Baltazar pentru c nscut la 26 februarie 1880, artistul se stinge din via timpuriu la27septembrie1909,cndaveadoar29deani. Scriind n Viaa romneasc de la Iai, studii despre Stilul romnesc, Arta popular n decoraia bisericeasc, Bizantinii n decorativ, iar n Convorbiri literare despre Influenele strine n Decoraia Naional, Note iconologice, Decoraia pridvoarelor din vechile biserici bucuretene, A.Baltazar se dovedete a fi un eseist format, cucerit de critica cult n arta plastic dar i n literatur, un formatornevidentcreterenrealizareaartisticiexprimare.

223


AbgarBaltazar,Autoportret

Publicnd n Buletinul Comisiunii Monumentelor Istorice n anul 1908 Frescurile de la Hurezi, Paraclisul Metropolitan din Bucureti, Frescurile de la Colea atrage asupra sa atenia multilateralului Nicolae Iorga care, tot n 1908, scrie n Neamul romnesc: PictorulBaltazardateniacuvenitminunatelorfrescuridela Colea, pe care, desigur, c nici zece bucureteni nu leau privit cumtrebuie.PictorulBaltazarscriebine. Petru Comarnescu n Meterii artei romneti, Editura de stat pentru literaturi art, Bucureti, 1955, vede n Abgar Baltazar un creator neobosit, un istoric al artei i critic, evideniind i spusele lui Fr. Stork (St. Stirescu), care la inaugurarea activitii neobositului n 1904 l descrie ca un temperament nervos care vedea cu justee culorile din natur. Iar referinduse la compoziia realizat de Baltazar i intitulat Moartea lui Lumnric l cataloga drept un ndrznecaresubefectulluminiirealizalucrarearespectiv cuneajunsurileinerentemomentului.

224

AbgarBaltazar,MoartealuiLumnric. Publicat n Viaa literar i artistic la 7 februarie 1907, lucrarea Moartea lui Lumnric avea s fie urmat de altele, dar, dup circa trei ani de lucru intens, rpus de un atac de cord, artistul avea si gseasc sfritul n noaptea de 26 spre27septembrie1909,deciacum100deaninurm. Dnd valoare ilustraiei, Baltazar decoreaz tabloul Moartea lui Lumnric (0,90x2 m, semnat st.jos, colecia Ion Baltazar) ca i pe altele cu rame menite s scoat n relief motivul operei, dndui reliefuri carei mbogesc lumina, fcndomairelaxant. Ct despre pictori, cel mai activ n domeniul artei decorative sa artat Abgar Baltazar care sa pronunat i n scris n sprijinul crerii unui stil romnesc n arta decorativ. Printre altele, el a creat vitralii (Doi cocoi, Ft Frumos din lacrim), desene pentru ulcioare reprezentnd Hora i Rpirea Ilenei Cosnzeana, desene pentru costume de teatru, un proiect de cortin cu motive naionale (Cluari, Vicleim) i ia confecionatramecumotiveadecvatepentrufiecaretablou. Basm, Schi pentru vitralii i Doi cocoi, schi pentru studiu, public alturi de textul citat mai sus Vasile Florea n Arta romneasc modern i contemporan, Editura Meridiane,Bucureti,1982,p.261262. 225

 Compoziia istoric Capul lui Mooc, vrem! (ulei 2,5x1,72 m., nesemnat, aflat la Muzeul de art), inspirat tot din lucrrile lui Negruzzi (Alexandru Lpuneanu) estei ea o valoare. Ea oglindete cu mijloace realiste momentul de intens dramatism, cnd vornicul Mooc, neierttor cu poporul i trdtor fa de domnitor, ajunge si cear iertare milogindu se,nprezenaarmauluiicpitanuluidelefegiicareladucn faanoroduluiajunssicearCapulluiMooc,vrem! Arta compoziional a artistului avea s completeze fericitunalttablouBtrnulLumnric(ulei,037x0,465cm.) nesemnat i nedatat, cel de pe pnz fiind nfiat cu cciula pe cap, grbovit, n mers, sprijininduse n nelipsitui baston. A. Baltazar BtrnulLumnric Armenii sunt oarecum prinii Moldovei noteaz Nicolae Iorga n Choses dart armniennes en Roumanie (1935),considerndceiauexistatpeacestelocurichiarnainte de a exista Principatul Moldovei, cnd, refugiai din Armenia, aristocrai,negustoriimeteugaripentruaisalvabunurilei credinai stimulai de privilegiile care avea s li se ofere, sau aezat i n oraele Moldovei. Mai nti la Cetatea Alb, la SuceavaundevoraveaiScaunEpiscopal,la Hotin,Botoani, Vaslui, Galai, Iai i Dorohoi, astfel c n secolul al XVlea numrulloratingeaprobabil20.000.idmdreptateluiNicolae Iorga care afirma c n general nu putea s existe pe vremea aceeauntrgmoldovenesc,decicomer,frarmeni. 226

 Aezai i la Neam, Panciu, Odobeti, Trgul Frumos, dar nu numai, unde sau ocupat i de producerea mrfurilor, dar i cu zootehnia, pentru c vitele, dar mai ales caii, constituiau o nsemnat surs de export, armeniiiau construit coliiaezmintebisericeti,ntrecndprinisteimealorpecei cu care veneau n concuren, nct devenise un mare adevr zicala care circula peste tot: Un jidan nal zece moldoveni; ungrecnalzecejidani,iarunarmeannalzecegreci. Prezenaloresteevideniatnunumaicanegustoridetot felul, ci i ca bacali, bogasieri, postvari, blnari, argintari, vnztori de mruniuri, arendai de moii, cafegii, ciubuceni,, mindirigii, croitori, cizmari, pitari, cofetari, plcintari, zarafi, numai vnztori de lumnri i miresme pentru bisericile ortodoxe nu, pentru c nefiind de o lege cu moldovenii, prin hrisoave domneti o asemenea ndeletnicire le fusese interzis. Atestai documentar la Iai cu mult nainte de hrisovul lui Alexandru cel Bun, care ia determinat pe edili s srbtoreasc n 2008 600 de ani de atestare documentar a Iailor, n 1395 fiind data de cnd dateaz construcia bisericii armene Sfnta Maria, pe o fundaie care trimite la o alt biseric armeneasc, cea din lemn, ridicat cu cel puin dou secole mai nainte, ne determin s credem ceea ce susin ali muli cercettori n domeniu c Iaul are o vechime dovedit mult mai veche, cel puin 2000 de ani de cnd vieuiesc oamenii pe acestelocuri.

227


Biserica Armeneasc din Iai este o biseric de rit ortodox, aflatnproprietateacomunitaiiarmeneti.Esteconstruitlasfritul secoluluialXIVleadectrearmeniiaflaiatuncintrunnumrdestul de mare n zon. A avut parte de o restaurare serioas n 1803, iar n 2006saunceputmaimultelucrriderenovareiconsolidare. Lcaul adapostete o serie de pietre cu inscripii, una dintre elecertificndnceputurilezidiriinanul1395dectrehagiulMacar. n1451,lcauluiiafostdruitoEvangheliescrisiilustrat noraulCaffadinCrimeea,cucirca100deanimaidevreme.

Piatra volant adus drept argument al construciei bisericii la 1395 nate discuii. Dac ea sar fi aflat ncastrat n nsui zidul bisericii, ea ar fi putut avea o credibilitate mai mare. Dar cum pietrele document nus lsate la locul lor, ele adeseafiindmutate,dislocate,scoasedinzid,abandonatechiar, ipierddinautenticitate. Neaezarea la locul lor a pisaniilor a fost un act de neglijen strveche. Restaurarea bisericii Sf. Nicolae Domnesc sa terminat cu abandonarea tocmai a pisaniei care atest ctefan cel Mare a nceput zidirea ei la 1 iunie 1491i a terminatonaugust1493.Piatrancauzafostgsitpesteani, prin 1905, zcnd sub cerul liber, aruncat ntrun morman de 228

 pietre cu alte i alte inscripii vechi, dar care na mai fost recuperatdectdup24deanidecutribirocratice. Aducndune aminte c C.Negruzzi amintete c Lumnric a construit ori a reparat multe aezminte de cult, cum a fcuti Titina cu clopotnia de la biserica Sf.Ioan din Brlad, se pune ntrebarea: cum vor fi identificate lucrrile n cauz,cndntrunoracaIaiuldisparpisaniilecareprobeaz anulconstrucieiilucrulfundatoruluilor? nsiexistenaomuluicarearealizatconstruciarmne, adesea, sub semnul ntrebrii. C aa este, doar un exemplu: se tie, n 1878, cnd a fost demolat biserica Sf.Vineri din Iai, subfilial a bisericii Talpalari, n cimitirul ei exista locul de veci a lui Visarion Gabavilli, cel mai mare poet liric georgian, mort la Iai din cauza ciumei n 1791. Lespedea lui funerar a fost depus n curtea bisericii armeneti. Mai trziu a fost ncorporat n Lapidariumul de lng Palat. Dar cum la deschiderea esplanadei Teatrului Luceafrul tocmai aripa cu lespedea respectiv a trebuit demolat, lespedea a ajuns la Golia. Textul de pe lespedea n cauz, descifrat de regretatul Liviu Rusu, muzeograf cu aplecare n domeniu, este astfel stabilit: n acest mormnt zace principele Visarion Zaharovici Gabavilli, care a fost trimis ambasador al arului David pe lng prea nlata Curte mprteasc a Rusieii a sfrit aici, laIai,la40deani1791,ianuarie24.Latrectoriceriertare. Dac piatra de nmormntare al unui diplomat rmne rtcitsaunefolosit,cesmaizicemdesprecartareanpiatr, n lut, ori n ceva hrisoave, a trecerii prin localitile Tutovei a luiLumnricorialuiTitina,ceidoiIondelaTutova? Rezumnd susinerile noastre despre armeni, care au trit i ei n breslele lor, constituite i conduse administrativ i ecleziastic, subliniem i ceea ce documentele ne ofer: dea 229

 lungul timpului, chiar dac n zilele noastre n Romnia anului 2008, de exemplu, nau mai fost recenzai dect circa 1180 de armeni, muli susinndui prezena de limb i n familii mixte,etniacelorcuascendenarmeneasc,darmanifestndu se ca personaliti romneti de nalt inut, este destul de numeroas. Enumerm printre acetia pe: Aravir Acterian, jurnalist i important biograf; Haig Acterian, jurnalist, critic teatral i mare regizor; Jeni Acterian, scriitor, regizoare i memorialist; tefan Agapian, jurnalist i scriitor; Vartan Arachelian, jurnalist i important comentator politic n societatea civil; Gh. Asachi, jurnalist, scriitor i vestit om de cultur; Dimitrie Asachi, fiul su, matematician, vestita Ana Aslan, gerontolog; Hrandt Arakian, pictor; Manuc Bei, fondatorul monumentalului Hanul lui Manuc din Bucureti; Vasken Baljian, mult timp conductor al Bisericii Armene din Romnia; Anda Clugreanu, apreciat i regretat cntrea i actri, Spiru Haret, matematician, fizician, politician i reformatorul colii romneti; Bedros Horasangian, scriitor, eseisti jurnalist; Garabet Ibrileanu, critic literar, mare om de cultur i conductor de pres romneasc; Mihail Jora, compozitor; Ardases Cundalgian, baschetbalist i cercettor n chimie; Virgil Madgiaru, politician, economist i sociolog; Vasile Gh. Morun, activist socialist; David Ohanesian, tenor de oper; Ovidiu Ohanasian, ziarist; Varujan Pambuccian, reprezentant al comunitii armene n Camera Deputailor a Romniei, programator; H. Dj. Siruni, istoric, bun cunosctor al Imperiului Otoman, traductor profund al operei lui Mihai Eminescu; Alexandru Tatos, regizor; Harry Tavitian, muzician; Grigore TrancuIai, economisti politician; Krikor Zambacian, colecionar de art, fondatorul Muzeului Zambacian; Iakob Zadik, general n armata romn n primul rzboi mondial; Varujan Vosganian, economist, poet i politician romn dup 230

 1989, prozator (vezi Cartea oaptelor, fragment n Convorbiriliterare,Iai,ianuarie,2009. Armean a fost i A.Baltazar, pictor, critic i scriitor de art. Calitile incomparabile n arta sa au fost dezvluite deabia n 1934, graie expoziiei retrospective, nchinat lui de un comitet de organizare, avnd ca preedinte de onoare pe Alex. G.Donescu, primar general al Municipiului Bucureti, atunci.Lacomemorareampliniriia25deanidelamoarteasa. Despre A. Baltazar au scris elogios multe personaliti. A fcut parte din aa numitul grup al neprimiilor din care fceau parte Ptracu, Steriady, George Dimitriu, Teodorescu Sim, profesorul Petrovici, avocatul Solomonescu din tnra pleiad ntmpinat pretutindeni cu formula Tineretul s atepte! scrie Daria Luca n Bucuretii revista muzeuluii pinacotecii municipiului Bucureti, 1936. i tot Daria Luca adaug:Vervasa,daruldeavorbi,sarcasmul careicoloreaz oriceconversaie,culturasabogat,activitateaintenspecareo deapn n micarea artistic, fac din el una din personajele marcante ale trecutului intelectual din acea vreme, printre care se mai numrau: Grleanu, Corneliu Moldovanu, Panait Cerna, IlarieChendi,Spaetheialii. Cnd enumr pnzele realizate, autoarea citat arat i cine lau inspirat pe realizator: Ft Frumos, Sfntul Gheorghe, Balaurul, Doamna Despina, vornicul Mooc, Lumnric dup terminarea cu distinciune a cursurilor coalei de arte frumoasedinBucureti, 9alcreibursier,princoncurs,fusesen tot timpul studiilor, ntiul lui gnd, ca al tuturor artitilor, fu acela de a se prezenta Ministerului de Culte, cu certificatele i cu schiele la subioar pentru a obine un ajutor spre ai continua studiile n strintate. Se nfi ntrun an naintea
Sculptorul George Dimitriu, Pictorul A.Baltazar, n Noua RevistRomn,11oct.1909,p.17,18,19.
9

231

 unui Ministru, i expuse planurile sale, i cu toate c plec ncredinatcisevasatisfacecererea,totuiministrulnuimai aduseamintedeel. n al doilea an se prezint unui alt ministru, ce nu numai c nui acord nimic, dar pentru al mpiedicai mai mult de a face art, l numi copist la acel departament. Nu avu ce s fac. Greutile artei sunt mari iar traiul e ngrozitor de greu cnd cineva voiete s fac art i nu are nici un sprijin. Primi deci postulacesta,nedescurajnduseilucrndnainte,attnorele libere, cti srbtori, numaii numai s nu prseasc arta pe care o iubea cu pasiune. n curnd ns Baltazar strngnd o sum de bani cu care i cumpr materialele necesare unei expoziii, i dete demisia din postul ce ocupa i se aez pe lucru. ncepu a trimite lucrri la diferite expoziii, unde fu apreciat, iar ntro zi, printrun curaj fr seamn, ddu la iveal o mulime de compoziii, inspirat din marii notri autori, din istorie, religie, diferite capete de expresie, studii de naturi moarte, peisaje cu poetice rsrituri i apusuri de soare, vederi de ale Bucuretilor, biserici i mnstiri, studii interesantedeartdecorativ,acuarele,desemnuripecaretoate leamadmirat,nfrumoasasaexpoziiedin1907. Ne revin n minte multe din interesantele pnze ale artistului, cum de pild: Moartea lui Lumnric, Doamna Ruxandra, nvtorul, Otean din vremea lui tefancelMare, portretele Dnei i Dlui Dr. Nanu Mucel, portretul tatlui artistului, n sfrit o mulime de peisaje de var, toamn i iarn,coluridegrdini,toatedeuncoloritplcuticald,cuun desemn ngrijit, perspective redate cu atenie, cu personaje sntoase,plinedevia. Cu deschiderea acestei expoziii, Baltazar fcea o nou ncercare spernd c va izbuti ca din vnzarea a o parte din 232

 lucrri s poat cunoate Parisul spre a putea si dea seama de puterea coalei impresioniste i s vad Ravena, visul lui, unde i propunea s studieze peisajul mediteran din punct de vedereartistic. Vndu ns puin. Aa numiii protectori ai artitilor, intraunexpoziie,iadmiraulucrrileiattatot. Olundezileavudeschisexpoziia,cndlunduimai toate pnzele acas, se ncredinai mai mult c nu cei talentai suntncurajai,cinumaiceiceobinuiescaifacereclamicei cu susintori sus puiscrie sculptorul George Dimitriu la 11 octombrie 1909 n Noua Revist Romn de sub direcia lui C.RdulescuMotru. Cnd cer ns condeiului s atearn pe hrtie ce bruma tie despre valoarea compoziiei lui Baltazar, fr vrere mi npdesc n minte amare reflecii, una mai trist i mai mohort ca alta: Msor cu gndul rostul popasului lui pe pmnt; ptrunsese temeinic tainele artei n al crei altar slujea cu drag, cu nfrigurare, cu ochii just, cu mna sigur, cu ntreg sufletul lui de artist de ras, i cnd stpnea dea bine meteugul,afostchematbruscslcontinue,cinetie,poaten cealalt lume,undevorfifiindiacoloculori,pensule,paletei desigur... i talent. i m mai gndesc ce scurte iau fost zilele (29 de ani), ce monumental oper a rmas pe urma lui (aproape 300 pnze), i ce valoroas oper! i gndurile prinznd s colinde, se mpletesc mai departe: m ntreb pn unde ar fi rzbit talentul lui n templul plasticei noastre, dac sar fi aflati azi printre noi?... Dac nar fi egalat pe naintaii de frunte?... Dac nar fi strlucit aureolat n aceiai lumin cu Andreescu, cu Grigorescu, cu Luchian, cu Mirea, cu Voinescu?... i iari m gndesc ce neluat n seam a fost n viai ca artisti ca cronicar de art,i ce apreciati ridicat n slvire 233

 astzi,dupatiaani(27)decndnumaivede,numaiaude,ci doar putrezete, aa cum poate i vor fi putrezit i pensula i paleta. 10 Lecie de nalt apreciere profesional i prieteneasc rmne ns materialul Amintiri semnat de Emil Grleanu, aprut n volumul Priveliti dinar, editat de Casacoalelor n anul 1915 i reluat n volumul din 1936 Bucureti, Revista MuzeuluiSlrecitim: Lam cunoscut acum patru ani, la el acas, unde m dusesem cu poetul D. Nanu, si vd atelierul. Ma impresionat faa lui ciudat, cu obrajii ce se cunoteau cs afundai chiar sub barba neagr, deas, cei nvlea chipul din toate prile, pn sub ochii din care sclipia o scnteiere ciudat. Ma prins ns repede glasul lui cald, care i scutura, arareori, potolirea cea trist, ca s se nflcreze cnd vorbea despre arta lui. Din ziuaaceeachiaramnelesceraunfanatic,unschivnicslujitor al ndeletnicirii pe drumul creia pornise cu ndrzneal, pe care poate c o presimire ascuns io hrnea. Atunci Baltazar i furea cele dinti vise, atunci i njgheba cele dinti planuri, aa c n ziua aceea, n atelierul lui nu am putut vedea dect semnele acestor ndemnuri, carei munceau sufletul. Dar nu trecuse nici dou luni, cnd mam dus pentru a doua oar sl vd. Lam gsit n mijlocul atelierului, cam nemulumit, ci curmam lucrul; dar cu acelai glas potolit mi zise: Privete. Mam uitat de jur mprejurul meu. i am rmas nmrmurit. Pnzeleseacoperiser;peisaje,portrete,flori,artdecorativ,se aternuser ca printro minune.munca a trei artiti, nchegat de unul singur. Mam apropiat, mam uitat ndeaproape; erau unele trsturi de maestru, dovezi de un netgduit talent; dar,
10

VictorBilciurescu,CompoziianpicturaluiA.Baltazar

234

 peste tot se cunotea graba, ncordarea pe care pictorul o pusese. Lam sftuit s nu se oboseasc prea mult. El nu mia rspunsnimica,darscnteiadinochiiluiasclipittainic,dndu misnelegcodihnanuerapartealui. Pnz lng pnz, carton lng carton, cu o struin nemaiauzit, cu o dorin nenfrnat spre mai multi mai ales spre mai mare, Baltazar, ia nchegat opera de tranziie, n perioada creia ali artiti ntrziaz ani! i iam vzut cea dinti expoziie. Nam si uit privirea cu care ma ntmpinat, n sa!a Ateneului, n ziua cnd, mbrcat n negru ca de sr btoare,iateptavizitatorii.Scnteiadinochiiseaprinseseca o flacr n care se mistuia mndria i mulumirea. i bucuria lui mia trecuto, repede, i mie, i amndoi am luat pe rnd tablourile ce le expunea. inea cu deosebire la pnzele mari; aproape nici nu socotea unele schie i peisagii mai mici, cari ns ddeau msura marelui su talent.in minte o admirabil schi luat laigneti,i alte cteva cari aui fost remarcate de ctre critica ce sa inut oarecum, la o parte, n faa nea teptateindrzneliatnruluipictor. Expoziianuiaadusceeaceartistulatepta,idacacest lucru la mhnit grozav, ia dat n schimb noui puteri pentru o viitoare lupt, o grozav lupt purtat mpotriva greutilor vieii, o lupt eroic, vedem astzi, cnd tim c nfrunta i o boal pe care o ascundea, dar care n cele din urm la nfrnt. Muncit de dorul de ai face loc cu orice chip, locul care i se cuveneanpicturanoastrdeastzi,anceputunelelucrrimai mari, altele mai amnunite, prin care s ntroneze arta decora tiv naional. Lucrnd, cercetnd mereu, ajunge s se ncredineze c numai expoziiile anuale nui ajungeau pentru ai impune felul lui de a nelegei face art,i ntro bun zi, citim cu surprindere, cel dinti articol despre art, pe carel publica ntro revist. Foarte inteligent, cu un deosebit sim 235

 pentru tot ce atingea frumosul,in literatur, Baltazar se art dintrodatcaunfoartebunscriitor. Fire combativ, de la articolele generale asupra artei, trecelacriticapersonal;inaltrevist,subunpseudonim,pe care noi prietenii i lam pstrat ca o tain pn la moartea lui, ncepe s judece opera colegilor. i de ndat se face un critic temut. i nc ise prea c activitatea lui poate avea un cmpi mai larg. Din studiile ce le fcuse asupra artei bizantine, capt cunotine ntinse, i vrea s le aplice. Struie i capt zugrvirea unei biserici, biserica din Oetari, mise pare. De aci ncolo viaa ncepe si surd. Ministerul l trimite la mnstirea Horez, s studieze frescurile de acolo; Buletinul monumentelor istorice i deschide coloanele. Pictorul ctig; se gndete si mreasc atelierul; il mrete; i nnoiete casa printeasc, dup planurile lui, ziua muncete, alearg; noaptea, la lamp, desemneaz; disdediminea se scoal i scrie. i toate acestea n patru ani! Cu trei zile nainte de a muri, lam ntlnit. Era mhnit de boala printelui su. Cnd s ne desprim, mi desfcu un numr din Buletin, pe carel aveanbuzunar,imiartultimulluiarticol. Cnd am aflat n seara zilei dea treia, c a murit, nam vrut s cred cu nici un chip. Numai cnd lam, vzut ntins n sicriu, cu pleoapele lsate pestescnteia ochilor lui adormii, cu minile nemicate peste pieptul, n care inima bolnav tresrise pentruceadinurmdat,numaiatunciamcrezutcBaltazars a dus. Vai, prietene scump, cte viei credeai cs ascunse n pieptul cela; ct de uria te socoteai n faa vieii, deo n fruntaiaa? Lam dus la cimitir ntro zi cald de toamn: prinii i civa prieteni. i cnd lam vzut pentru cea din urm dat, 236

 cnd am auzit apoi huruitul rnii pe capacul sicriului, carel nchidea pentru totdeauna, mam gndit la attea vise, care se nchideauodatcuel! i mam desprit de mormntul lui, ca de un loc de linite,ncareunprieten,nsfritseodihnea! Iar drept recapitularei ncheiere, constatrile lui Victor Bilciurescudevinleciideurmat: Din cele pn aici expuse, reiese fr putin de ndoialcBaltazareraunpasionatnamoratalcompoziiei,pe care o adora fiindc o nelegea ii simea vocaia pentru ea. Mai toat opera lui despre care vorbirm pn acum, este un subiectintegraldecompoziie,sauofrnturdinea.AaMooc, aa Tierea capului lui Sf. Gheorghe, aa Sf. Gheorghe ucignd balaurul, aa Peisajul de la mahala, aa Ft Frumos cu tora, aa Lumnric despre cari aud c este un valoros motiv de compoziie i se gsete n colecia friorului su. Alt constatare cei cinstete memoria este aceea c toat compoziia lui este inspirat de motivul pur romnesc: Mooc, Sf.Gheorghe, piaa Sf. Anton, plosc, Alb mprat: curteni, peitori, Fei Frumoi, fete de mprat; vase romneti cu motive bisericeti, istorice, Tndal etc.; hore, goana Zmeului dup Consinzeana rpit de FtFrumos, Sf. Petru cu cheile raiului, Domnia, Irozi, cluari, jupnie, piaa Bazaca, dna cu celul, muza mahalalei etc.,. totul izvort din pmntulacesteiriitrecutprinsufletulluidebunromn. Cu fantezia lui bogat, ar fi putut s imagineze subiecte duioase mprumutate de la autori strini i cu siguran ar fi reuit,nsnulaatrasdectspecificulpurromnesc. i tot Bilciurescu comenteaz profesionist compoziia Capul lui Mooc, vrem:compoziia de la muzeul municipal, intitulat Vornicul Mooc, pnz de respectabil dimensie, n carencapctevazecideatitudiniitotatteaexpresii,minunat dispuse, studiate, cu observarea unui riguros respect al 237

 planurilor; ansamblul unui interesant episod istoric destul de cunoscut, pe care ns la eternizat pe pnz n chip magistral, dinbelugnzestratulBaltazar. A.Baltazar CapulluiMooc,vrem! El a prins momentul cnd Mooc se zbate s se descletezedinbraeledefieralecurtenilorcarisepregtescs l repead peste mprejmuirea de piatr a palatului, n braele poporuluinfuriatcareicerecapul. n episodul acesta, Baltazar a fost un interpret de o nebnuit putere de ptrundere; el atiut s nsufleeasc acest tragic moment, cu acea expresie de adevr ce se cere s impresioneze, s imprime motivului zguduitoarea impresie ce comand emoia, rscolete amintirea trecutului neamului, nviind pentru o clip toat mreia acestei paginii impunnd admiraia,dacnuchiarextazul. O cronic de pe vremea cnd tabloul a fost vzut sub aternutulprimeiculori,spunecBaltazarapornitlarealizarea acestui moment istoric, inspirat de puternica descriere a lui, de marele prozator care a fost Costache Negruzzi, acel nemuritor 238

 Negruzzi, care se tie ce farmec tia s toarne n slova lui, n carevibrastrunapatriotismuluinclzitlaceamaicuratimai sfntaflacraiubiriideneam. Orideundearfostnsinspirat,delaCostacheNegruzzi saudeaiurea,faptecBaltazaraizbutitseternizezemagistral acest episod din viaa Vornicului Motoc, spre cinstirea de veci a puternicului lui talenti spre cinstea artei naionale care a avut n el un aa de nzestrat reprezentant.i tabloul ce se afl azi n patrimoniul muzeului municipiului, va sta vie mrturie de originalitatea tehnicei i de mbelugatele posibiliti de realizarepnlacariatiutsseridiceacestinspirattalent. De la prima arunctur de ochiu, un cunosctor simte rsfrngerileacestuitalentnfiecegestschiat,nfiecepensul din Vornicul Motoc: armonia ce prezideaz n meteugul alturriisaumbinriitonurilordincariscaprcldur,via; adevrul ce se citete n fie ce expresie de groaz sau de rzbunare, expresie ce se contract chinuitoare n faa pri mejdiei de moarte, sau pofticioas de snge, ndobitocit de setea de rzbunare; iar ansamblul exprimnd tlzuirea micrii, cei imprim vibraii cari fac s triasc subiectul, ba si lase senzaia acestui trai chiar dup ce ai pierdut din ochi motivul. icalitileluidecompoziieiesnevidenincelelalte pnze ce i leam putut cerceta. Cele mai malte (29) sunt proprietatea soilor Mina i avocat Alburi Paucker, doi nelegtori pasionai de frumos, al cror interior este o adevrat podoab de art nu numai n domeniul pictural, cii n multe altele, printre cari mai cu seam n cel numismatic, l crednentrecutlanoi. *

239

Dup Alexandru Papadopol Calimah, Negruzzi a fost la nmormntarea lui Lumnric, n martie 1843, redactnd n aceeai lun evocarea ceretorului, scrie Liviu Leonte. O spune Calimah dar rezulti din zicerile lui Negruzzi:amamauzit,amvzut,amplecatcapul;amzis Doamne!,Doamne! Cum sa vzut, lui ia consacrat i o poezie Mihail A. Corradini,desprecarefacereferireiG.ClinescunasaIstorie a literaturii romne. Revizuinduio, oare Nicolae Manolescu l vapomenipeCorradini,prietenulunuiAlecsandri? RetoricntrebareapentrucCorradinirmneMihailA. Corradinicelcarenota: Ceesteacestgravdantdeclopotpentrumori, acestdangtplindetain, Caredetreizilentregisenalspreceruri? Esteoareunprinsauunepiscop, DemnitipecaredoarDumnezeulecerceteaz. Este oare un bogat tmiat care pleac spre lumea cealalt? Nu! Este un om oarecare, fr nume (de slav) i fr sprijinul(unuineamvestit)! Esteunbietceretor,celpecarelumealplngeastzi! Amurit.Lamvzutculcatntrepatruscnduri Strngndsfntulsimbol(crucea)nminilesalealbe, Cu picioarele goale, fr si mai aplece fruntea n faa altarului, Da,lamvzutcoborndspreodihnavenic, Ladoipaiderai,scldatnlacrimisincere, ndangtullugubruiprofundalclopotelorfunestre. Lamvzut 240

A. Corradini despre Lumnric

 Despre M. A. Corradini n Dicionarul literaturii romne de la origini pn la 1900, Editura Academiei, Bucureti, 1979, FlorinFaiferscrieurmtoarele(p.220): Tatl su, un negustor italian, poate de prin prile Toscanei, se stabilise la Iai (atunci veneau italieni i se stabileau n Romnia n.n.) unde se cstorete cu o moldoveancdinfamiliaNacu.Corradinianvatlanceputn oraulnatal.ivacontinuaidesvristudiilelaFlorenaila Paris,undeseocupndeaproapecumuzicaicupictura. Spirit nelinitit, Corradini, n care vibra i o fibr de aventurier (parc romnii care pleac astzi din ar, nu l au? n.n.), particip ca voluntar la insurecia polonez din 1830. Dup o cltorie la Paris se rentoarce n Moldova, n 1841, nsufleit de ideile liberale care se agitau n Apus i, de acum, autor al unui volum de versuri (Chants du Danube). El se angajeaz ca secretar la boierul Nicolae Roznovanu, unul din fruntaii opoziiei liberale. Om de farmec, vorbind cu uurin cteva limbi, (italian, francez, german, polonez) Corradini era un personaj mult preuit n societatea ieean a vremii. VasileAlecsandriiMihailKoglniceanuineaulaprietenialui, C. Negri i dedica afectuoase epistole n versuri, iar una dintre povestirile sale, Mnstirea, are ca erou pe Corrad, care e o prescurtareanumeluiCorradini. n mprejurrile mai tulburi de la 1848, Corradini fuge n strintate. n toamna aceluiai an, Alecsandri l ntlnete la Viesbaden.MihailKoglniceanuaflasedespreexilatcsestinge nmizerielaFrankfurt,undeldescoperiseiI.Maiorescu. Dup o existen aventuroas, Corradini dispare misterios! Despre opera i activitatea lui literar Florin Faifer mai nsemneaz: Ct a stat la Iai, vreme de apte ani, a compus 241

 poezii, romane (Le Fils de la Sainte ou Bianca et Leone i La Juive errante), o poem eroic. Fr a le publica, a scris versuri i n romnete, dintre care unele puse pe muzic, erau colportateprinsaloanedectrelutari. Toate aceste ncercri sau pierdut. De inspiraie romantic, hugolian, volumul Chants du Danube cuprinde poezii de dragoste, meditaii asupra istoriei i asupra soartei, versuri dedicate patriei. Poezia A la Moldavie (sub titlul Ctr Moldova) apare tradus n Foaie pentru minte, inim i literatur(1842). Autorul cnta frumuseea Moldovei i trecutul ei de glorie, deplngea prezentul i avea viziunea unui viitor luminos. E un poet elegant i graios, mai mult lucid dect sentimental, nclinat spre reverie i cugetare. ntrun calendar din 1844 i sunt tiprite versuri n francez, nchinate desfiinrii robiei. n romnete Corradini a publicat un articol Hai la vorb!, n Calendar pentru poporul romnesc pe anul 1845. E o satir din spea fiziologiilor n care autorul amuzat numai, sau cu sarcasm, contempl privelitea ciudat amestecat, uneori contaminat, pe care o ofer societatea moldoveneasc a vremii. Pledoaria lui Corradini e n favoarea unei literaturi cu adevrat naionale, furit ntro limb romneasc,pziticultivatcusfinenie. Un rol deosebit ar trebui s revin criticii n ncurajarea unei asemenea literaturi, originale, ct i n stvilirea invaziei de tlmciri inoportune. Stilul lui Corradini e incisiv i destul de mldios, cu un nerv i plasticitate a expresiei uneori remarcabile. Suntredateisurseledeinformarealecomentatorului.

242

 Rsfoind Amintiri despre Costache Negri, n Revista Nou nr.11 i 12, anul II, 18891890, Bucureti, Alexandru PapadopolCalimah,reddinspuseleluiNegri: CtreCorradini: Pentruce,o!Corradininumimaifacicinsteasvii? Mcutremurcetibolnav,icsuntfricos,mtii Deprtatprinzeceuliidelcaultucelmare, Poilsapealtuprietenntrattanerbdare? Nicimcarvreodouslove,casmispui,tucetefaci? Deetisntos,voinicsaunaternutdezaci? Socotitafivrodatcaanengrijire DelaCorradinsmivie,ndoitcutcere? Ah!Inimamiceamulttristdenecazuriisuspin Cunencrederestrig:Corradini!Corradin.Amin. i tot n acelai numr de revist (p.447), n continuare, o alta,scrisdinIai,n1843: Amaflatlabalasar, Ctuteplimbitotmereu, Caiieitdincasafar ifacivizitedingreu. Cdeinuviilamine, Daraiureatotteduci, iciparetarebine Cndteducipeladuduci Bravo,bravoCorradini, Urmeazacestuiplan! idenuviideslamine Vinmcarodatnan. 243

 Sifidataltfeldetire Csuntfoartesuprat Cmaidatnprigonire icdetotnumaiuitat. Poatecnubgaisama imuitaicadinti, Cciacugetuluivam Esteslablaceiri! Daraa,facpoezie, Cadednsatuptruns, Siaprindoparvie Deamifaceunrspuns Castiudeetinvia Deipoateaiptimit isgustdulceadulcea Deaaflacnaimurit Poezia de mai sus, spune Calimah, era copiat dup un autografpstratdeVasileAlecsandri. Aceast epistol galnic, n versuri, Costachi Negri o adresa prietenului su, poetului Corradini, care edea la vistiernicul Nicolae Roznovanu, iar Costachi Negri la logoftul Conachi;deaceeaNegriiizicea: Deprtatprinzeceuliidelcaultucelmare Scriind cele de pn aici, Calimah socotea nu de prisos, s dea i aici cteva note biografice despre Corradini care, n esen,erauceleaflatedenoidelaF.F.,darlereproducem:

244

 Pe la nceputul secolului, un italian anume M.A.Corradini, vine i se aaz la Iai. El se cstorete cu o moldoveanc din Iai, cunoscut obinuit sub numele de sora Butoac,adicsorafemeiiluiBut,nscutNacu,careedeape ulialuiRolla.Avudoicopii:pepoetulnostruMihailCorradini, ctre care se adreseaz poezia lui Costachi Negri, i o fiic, amndoinscuinIai. M. Corradini ia petrecu copilria cu sora sa i fcu studiile sale elementare n Iai. Corradini pleac apoi n Italia, unde fcu studii serioase i nva pictura i muzica. El cunotea bine limba romneasc, italiana, franceza, polon i german, apoi zugrvea cu mult talent. i cnta frumos din guri din chitar. M. Corradini era un tnr plcut, chipe, de un caracter poetic, aprins i prietenos. El a luat parte, ca voluntar, la revoluia polon din 1830, apoi se ntoarce n Moldova,iarpestecivaani,entuziasmatdepoeziileluiVictor Hugo, pleac la Paris ca s fac cunotin cu Victor Hugo. n poezia sa scris la Iai Adieux mes compatriotes, Depart pourlaFrance,elziceaamicilorsi: Unindomptableinstinct,desmplustendreenfance Matoujoursfaitaimerlegrandpeuplefranais; Jebrledelevoir,dadmirersavaillance, Etdegoiterlesfruitsdeseslabeurspasss. Jecoursverstouslesseuilsdoulalyresonore Enivrantluniversdechantsharmonieux, Allume,dansmonsein,lefeulentquidvore Etfaitbalbutierlelangagedescieux. Jeveuxvoir,enparlantamonmatresuprme, Dequelfeulegnieembraseleregard; Jeveux,touchantsamain,luidirequejelaime, 245

 Pourcompenserlespleursquarrachecedepart...( dinChantsduDanube,pp.161.164) Corradini era poet. La Paris el fcu acum cunotin cu VictorHugoideveniimaipoet. La1841,M.CorradinisentoarcenMoldova,pariasa,cu scop de a rmne aici pentru totdeauna, i petrecea cu boierii din opoziie care se adunau la logoftul Costache Conache. Nicolae Roznovanu, unul din capii opoziiei, l lu de secretar il lu n gazd la el. Corrodini ctig o mare nrurire asupra lui Roznovanu i scrie franuzete memoriile ce opoziia le trimitea la Constantinopol i la Petersburg, contra lui Vod Mihail Sturdza. Mai trziu ns se mut de la Roznovanu n nitecasedelngbisericaSfntulIlie. M. Corrodini fcuse cunotin i se leg n prietenie cu tinerii de atunci: Costache Negri, V. Alecsandri, M. Koglniceanu, Chrisoverghii aliii era preuit de societatea dinIai. Corradini era poet. Cnd se ntoarse n Moldova, la 1841, aducea cu el un volum din poeziile sale franceze sub titlul: Les chantes du Danube (247 pagini, tiprit la Paris, Librairie Charpentier,1841)caresedeosebescprinlirismullor: Pensdamour,AlaMoldavie,Adieuxmescompatriotes,Si javais une mre, A la fatalit, A lastre de la nuit, Un nom. Cnd se adreseazlaMoldova,poetulizice: Jeterevoisenfin;salut,salutpatrie! Fraisbosquets,vertscteaux,ettoi,brisechrie Dontlesouffleembaummendormaitauberceau. Loindevouslhorizonlepluspur,leplusvaste, Nestquunsjourobscurqueleregretdvaste, Etqui,pourlxile,ressembleaufroidtombeau... 246

 iaiurea: Quetonhaleineestdouce,belleMoldavie! Quelparfumenchanteur,deprairieenprairie, Embaumedanssoncourslafracheurdeteseaux! Auxconcertsdetesbois,tessereinescampagnes Droulentleursflotsdor,jusquauxpiedsdesmontagnes Ovingtruisseauxdiversabreuventtestroupeaux... Apoi poetul ntorcnd gndurile sale la zilele glorioase aleistorieiMoldovei,zice: Combiendesouvenirssurtesvertescollines, Surtesflotsargents,surtesvastesruines, Surlestroncsprimitifsdeessombresforts! Partoutjevoisinscritquelquesbeauxpisodes PartoutquelqueslauriersdetesgrandesVovodes! Cesmurmures,ceschants,nesontquedesregrets! Oh!sitremblaientjadislesultanintrpide, TonbelliqueuxvoisinetleTartareavide; Sitesfleuresroulaientdesflotsrougesdesang; Silesrestessanglantsdescohortesarmes, Auxlivideslueursdesplainesallumes, Guidesparlafrayeur,fuyaientengmissant; Cestquilsvivaientencor,cesMoldavestenaces DontlesveinesroulaientlesangdesanciensDaces, Toujoursprtsmourirpourdfendretesdroits. Filsdesnobleshros,valeureuxdslenfance, Lesauvagecoursier,larbalteetlalance Exeraientleurvaleuretleurforcelafois. 247

 Maiscestempssontpasss,commetoutdanscemonde Olavieestpnibleetlatombefconde Cenefutquunclairpourtonadversit! Cenefutquunsoleilsurlocandesges! Aussittdispru,combiendobscursnuages Sontvenusslargirsurtonfrontattrist! Danscecrueletlongsupplice, Nayantpourarmesquetespleurs, Nullepuissanceprotectrice Nesattendrittesdouleurs. Nullepuissancesuzeraine, Nadit,danssagloireancienne: Protgeonscettesoeurchrtienne. Ontoubliasansnulremord! Oui!decesarmesglorieuses Dont,surlesrivesmalheureuses, Tuvoyaislesmassesnombreuses, Nulclairnechangeatonsort. IltemanquaitlebrasdEtienne Dansceslonguescalamits. Lui,quitapportaitentrenne Tantdetendardsensanglauts. Lui,quidanssavaleurMoldave SutdrouterMhmetlebrave, Plaantsonglaivepourentrave Atoussesdsastreuxdesseins. RedoutparlEuropeentire CeTurc,danssafougueguerrire Vitsebrisersoncimeterre Auchocdescoupsstphanens. 248

 Apoi poetul ptrunde n viitor, viitor pe care toi tinerii moldoveni, l ndjduiau i1 vedeau venind, cu ochii patriotismului,i al credinei,salt n nchipuirea sa poetici spuneMoldovei: Maislesvoilbienloinportesparlaternpte, Cesnuagespais,mugissantsurlatte, Jelevois,oPatrie,laubedunbeaujour. Turelvesdejlatetechevele, Pourlancertesfilssousunearchetoile Unlongsourireheureux,quiserapleindamour. Ilarrivelejourdetesnouvellesftes, IIdorelhorizonauchantdetespotes! Ungrandpeuplelannonce.Espre,espreencor! Lorientestenfeu;toutattend,toutcoute: Lecrpusculefuit;etsouslimmensevote Desaiglonsradieuxvontprendreleuressor!... Corradini a mai scris un roman Le fils de la saint ou Bianca et Leone, i un alt: La Juie errant, o cntare eroic La bataille de Mazagran, un volum de maxime, i trei volume de poesiidiverseinedite. Corradini a scris romnete un articol de critic moral i sociala Hai la vorb! care se public la Iai, la 1845( n Calendar pentru poporul romnesc pe anul 1845, p.145153, n CantoraFoieisteti,1845). A. Hurmuzachi a tradus romnete, cu succes, poesia sa Pensedamour: Jetraverseenvainlaterre 249

 Pournepluspensertoi, Jetevoistoujourspluschre, Jetesensdanschaquemoi!...(3) nzadaralergpmntul, nzadarmostenesc, Chipultuntotminutul nainteamealprivesc Acest cntec sa cntat mult timp de lutari, i prin saloaneleMoldovei.Corradiniifcuseimuzica. La 1848, Corradini a fcut i o frumoas poesie, franuzete, la moartea lui Luminric, n Iai la 1843, sub titlul.Lumin0 (Luminric). Cnd Ruii au clcatara, Corradini a plecat din Moldova i nu sa mai ntors, nici nam mai auzit despreel. Acestea sunt puinele note, ce am putut culege despre Corradini, de la contimporanii si. V. Alecsandri a scris puine rnduridespreCorradini.() Din albumul unui bibliofil,n Convorbiri literare nr.5,august 1876, Iai, p.189190, citim ceea ce scria Vasile Alecsandri despre Corradini: Pe coperta unei publicaii ilustrate aprute la Paris sub titlul La Diable Paris figura desenat un diavol clcnd pe harta capitalei Franciei, ns un diavol elegant faionabil, avnd un chip artistic, fin, frumos i spiritual.Corradinisemnacuellafa. 250


Corradini?

NscutlaIai,dintruntatitalianiomamromnc,el ntrunea calitile ambilor ramuri din marea familie latin: spirit vioi, talent pentru muzici desen, geniu poet menit a se dezvolta; pe lng acestea, poseda cunotina mai multor limbi, italian, german, polon i francez, n care i plcea a compune scrierile sale. Un singur articol a scris n limba romneasc i la publicat ntrun calendar din Iai sub titlul: Hailavorb. Corradini, pn a nu veni n Moldova, luase parte la revoluia polon, fiind nc foarte tnri publicase n Paris un volum de poezii franceze: Les chants du Danube, dintre care una a fost tradus, pus pe muzic i cntat de toate bandele de lutaridepela1841.Iatacelcntec: nzdaralergpmntul, nzdarmostenesc Chipultuntotmomentul nainteameaprivesc. Tuetirazavieiimele, Eupetineteiubesc, Pentrutinecatmrire, Pentrutineptimesc. Ah!,iubito,ctretine Eumamprinscujurmnt 251

 Sipstrezameaiubire inviainmormnt. Pestemarginilelumii Soartademardeprta, Gndulmeuvafilatine invecinuteoiuita. Iatmacumaproape Lngtinengerceresc! Vindinlume,dedeparte Caspotstentlnesc. isizicncodat Ctuetialmeuodor ipesnultu,iubito, Striesc,scnt,smor! AceasttraducerefostaeafcutdensuiCorrodinisau de altcareva, nu se tie, dar ceea ce se poate constata din volumul Les chants du la Danube este c autorul avea scnteia poetic. Mai multe din bucile cuprinse n el se deosebesc printro inspiraie puternic precum acelea intitulate Rome, Rome au pote, Napoleon etc., altele chiar printro vie simire de patriotism, precum acelea la Moldavie, la patrie, altele chiar printrunlirismplindeemoiuneidefantezie. Venirea tnrului poet nar a fost bine primit de toi, fie btrni sau tineri i ideile sale liberale au adus un util concurs propagandei ntreprins de junimea din anul 1840. n timp de apte ani ct a stat la Iai, Corradini a compus multe opere n versuri i n proz: balade, poezii diverse, romane, 252

 maxime, ns toate aceste manuscripte sau pierdut mpreun cu dnsul dup ce intrarea ruilor n Moldova la 1848 lau obligat a se deprta de ar. De atunci nu se mai tie ce a devenitpoetulibagajulsuliterar. Ultima dat cnd am avut mulumirea al mai vedea a fost n toamna anului 1848, la Visbaden, unde lam ntlnit n treact. n urm, toate cercetrile mele nu au izbutit a afla adevrul n privina lui. Diverse vuete au circulat despre dnsul: c ar fi murit la Napole, c ar fi plecat n Rusia n calitate de secretar a unei principese, c ar fi devenit fotografi sar fi stabilit la Tobolsc etc.; ns nici una din aceste veti nu s auadeverit.Nermnedoartristaalternativdeaconsiderape Corrodini ca pe un romn cu totul pierdut pentru noi, fr a se timcarncecoldepmntseaflmormntulsuitotodat profunda regretare de pierdere a preioaselor sale manuscripte. Vasile Alecsandri i exprimase ncrederea c poate agentul diplomatic al Romniei la Roma ar putea face cercetri, prin guvernul italian, pentru gsirea vreunei rude de a lui Corrodini la Florena i prin ea s aflm ce a devenit poetul disprutCorrodini. * Le Diable Paris este o publicaie de opere colective reunitei editate de Pierre Jules Hetzel n 1840i 1846. Ilustrat n principal de Grandville et Gavarni, textele erau de Balzac, George Sand, Leon Gozlan, Charles Nodier i de Hetzel nsui sub numele de P.J. Stahl (Lrousse encyclopdique en dix volumes,p.3210. 253


PublicaiaLeDiableParis

Costache Conache era, pe vremea lui, spune Radu Rosetti (Amintiri, p.678, 781)), brbatul cel mai cult i cel mai bogat din ar, dar vestit pentru o neasemnat zgrcenie i lcomie, ceea ce ns nul mpiedica s fie pentru copiii soiei sale, un matih excelent. Ei conglsuiau pentru a recunoate c ia tratat totdeauna cu mare buntate i a ngrijit de interesele lornchipminunat. Soia lui era Zulnia, frumoas, att de cntat de Conache, nu numai n poeziile lui, femeia vduv cu care el se cstorise, ea aducndui din prima cstoriei un fiu pe Costache Negri i patru fete: Catinca, Zulnia, Eugenia i Elena. Ea, cu Costache, a avut o singur fiic, tot Catinca, dar cunoscutcunumeledeCocua. Conache, pe Costache l iubea aa de mult, nct ia propus sl nfieze, sl fac motenitorul principal al colosalei sale averi, cu condiia ca el s ia n schimb numele de Conache. 254

ortretizri, portretizri

 Tnrul Negri a refuzat trgul, na voit s se lepede de printele su, carei lsase deja o frumoas avere, el fiind stpnul unei ntinse i bogate moii la Mnjna, n inutul Covurlui. Dincolo de Siret, aproape de Tecuci, la igneti, n aezarea lui Conache, avea s triasc fiica acestuia, Catinca, poreclit Cocua. Cea care fusese soia lui Vogoride, ea fiind aceea care, dovedindui patriotismul, la determinat pe caimacan sl concedieze din demnitatea pe care o avea Costin Catargiu, dnd liber s acioneze partidul Unirii, n mprejurriledate. Dup moartea lui Vogoride, Cocua sa cstorit n Italia cu principele Emanuel Ruspoli, ofier de ordonan a regelui VictorEmanoil,ofrumuseedebrbat. Dac Vogoride fusese un risipitor din averea printeasc, al doilea ei brbat sa dovedit a fi deosebit de echilibrat n cheltuielii priceput n afaceri, ceea ce au sporit simitor averea rmas. Curtea de laigneti sa dovedit a fi nu numai deosebit de frumoas i bine ntreinut, ci i cu o cas modern i o frumusee de grdin, vestit n mprejurimi. Stpna a murit detnr,niarnaanului1869. Prezentnd o copie fidel a portretelor principalilor boieri din epoca sa, principele Nicolae uu, mare logoft al Moldovei, 17981871, n Memoriile sale, Editura Fundaiei Culturale Romne, Bucureti, 1997 (traducere din limba francezGeorgeta Penelea Filihi) scrie despre Constantin Conachi (Marele vornic): judicios, cu bun sim, muncitor, fcndo pe cinstitul, pe dreptul cu spirit de analizi suficient discernmnt, cu cunotine dac nu profunde, mcar superficiale, n mai multe domenii, remarcnduse printre ceilali prin patriotismul su, prin dreptatea pentru binele 255

 public, dispreuind amestecul n intrigile mrunte, n trncnelile lumii, suficient de bogat ca s nu rvneasc bunurile altora, dar anulnd toate aceste nsuiri printro fire violent, repezit, prin capricii care adesea l fac de nerecunoscuti care iau adus pe bun dreptate porecla de om rzgiat(p.139). Iar pentru c Radu Rosetti a pomenit de cntecele lui Conachi pentru frumoasa Zulnia, iat i un fragment din Adrian Pascu despre Barbu Lutarul imaginea vieii celui mai zbuciumatveac,Iai,1939,p.158.u.: Miedrag,Barbule! tiu, Mrite Ehei! Cte giupnie nu iau fost domniei tale la fel de dragi?... Ct am mai oftat i plns eu pentrufiecaredineleictenaticluitMriata! DarcafrumoasaZulnia,niciuna! Tineree,boiarule!... Galben la chip, cu ochii ncercuii de frmntarea nopilorfrsomn,veniculndrgostitboierKonakiifrngea minile prins de disperare, jeluinduse lutarului chemat grabnicladnsulssesftuiasc. Aivzutoasearlateatru? Amvzuto! Cinerdeamaigingacadnsa? Nimenea,Stpne. Drag i era lui Barbu tnrul boier, darnic la pungi mereudrgstos. Multe nopi ia pierdut, oftnd pe sub ferestrele duducilordintrg,smplineascpoftainimiimereuflmnd de dragoste a poetului. Rguea cntnd de dor, pn s se nduregiupniasdeschidfereastraisspunovorboris fac un semn boierului care pndea din umbr, ndemnndul peBarbuspunmaimultfocnglas. 256

 Nu odat, n locul celei ateptate, nvleau slugile il snopeau pe dnsul n btaie, n vreme ce Konaki gonea caii, punndusenntunericululielor. Din ziua cnd a cunoscuto pe fiica logoftului Ghica, labalulcu mascdelaosptriaSf.Petersburg,ceasdeodihn namaiavutnici boierul,darnici bietulBarbu. Zecide rvele nnegritedestihuriiatottrimis,frscapeterspuns. nastnoaptestegteti,frateVasilic!ine!Snvei pederostceeacepentrudnsaameamuz,miainspirat. nv eu, Mria ta, doar multe am nvat. Vorba e c, de curnd sunt sculat din zcare i fric mi este s numi rmn fata pe drumuri. Cu logoftul nu e de glumit! ine la copchil ca la ochii din capi slugile au porunc s nu lase pe nimenisseapropienoapteadecas. Navea team, Barbule! Cu bani, faci oriceLeam cumprattcerea.Tu,numainvainiciogrijsai! Tunumaisubceretiuna Careailuatcununa Deduh,degraiu,deblnde Denuriidefrumuse GataBarbule? Gata,Mriata! n noaptea aiasta, ncredinez viaa toat, meteugului tu!Smergem,Barbule! S mergem, stpnei Dumnezeu s se ndure de mine ideaimei! Pn dincolo de Mitropolie a stat n butc lng ndrgostitul care nui mai afla loc, foinduse mereu i tare mniatpeiganuldepecapr,precumcumblpreancet. Ajuni n apropierea Curii domneti, sa scobort Barbu, strecurnduse pe lng ziduri i pori zvorte, pn sub

257

 ferestrele cu zbrele, dup obiceiul turcesc, de la casele logoftului. Niciolumindenicieri. A tuit si dreag glasuli a prins s ofteze, btndui inimadefric,parcssardelaloculei. Mai tare, Barbule! porunci boierul din fundul butcii, stndpiciorpestepicioripufinddinnarghiulea. Ctpot,Mriata! Iariiumflpieptul,dnddrumuljluirilor. Aceeaitcere. Plngi,Barbule,svadcsufricemultoiubesc! Plng,Stpne. i curgea sudoarea n picuri i vinele gtului i se ntinseser s se rup, dar frumoasa Zulnie nici c voia s deie unsemndevia. Teomor,Barbule! Omoarm! Schimbcntecul! Schimb! isufere,m! Uitte,cumsufr! Cu adevrat plngea Barbu, rugnduse de toi sfinii s searatemultdoritafecioarispuncaptchinului. Doarme,MriaTa! Scoalo,Barbule! Cumsoscol? Ofteazpncesotrezi! Pn la urm sa deschis o fereastr i o slug somnoroas,iarcnit: Ce teai apucat s urli, igane i s scoli oamenii cu zbieretele tale? Dute dracului i te culc, fiindc boierii s plecailamoiedeazidiminea! 258

 Ruinat de ocara primit n obraz, Barbu se apropie de butca boierului, carel atepta mnios n picioare, frecndui palmele. i, dou palme rsunar n tcerea nopii, pe faa ud de lacrimialutarului. Smiiminte!...
ConaculconstruitdeNicolaeDimache

Dup cum sa mai afirmat, Costache Conache, mpreun cu Nicolae Beldiman i Nicolae Dimache de la GugetiVaslui au fcut destul literatur, ei fiind menionai n Istoria LiteraturiiRomnedeAlexandruPiru. Nicolae Dimache, spre deosebire de Conache, a fost un antiunionist,unulcareavzutnUnirepierdereaindependenii financiareaMoldovei. Dup cum Conache era cunoscut i prin curtea i gospodria de la igneti, aa i Dimache era proprietarul unui frumos conac la Gugeti construit nainte de 1819. Casa a suferitmultemodificriiarastziesteaproapenruin. Zidit de Nicolae Dimache, conacul de la Gugeti a fost sediul C.A.P. pe timpul ornduirii comuniste, iar dup 1990 a fost retrocedat motenitorilor. n prezent n el locuiesc 259

 descendenii Rodica Radu (Arghiropol) i Alexandru Radu, soulacesteia(nfoto). Din familia Arghiropol provine mama lui Nicolae Iorga, ZulniaArghiropol. n apropierea conacului se afl biserica Sf. Nicolae, ridicat n anul 1819, tot de N. Dimache i soia acestuia Pulcheria Miclescu, fiind astzi monument istoric, ca i conacul, cu una din cele mai frumoase catapetesmedinjude.
Catapeteasma bisericii Sf.NicolaeziditdeN.Dimachi.

260

 i despre Costache Negri, Radu Rosetti este generos cu informaiile(op.cit.p.678.ur.). El i fcuse primele studii n ar, cu un dscla grec. Pe urm la pensionul lui Cunin. Apoi n Frana. Nu avea cursuri regulate, dar avea o bogat cultur prin citire. Era din firefoartedornicdenvtur,interesatnunumaideliteratur i de istorie dari de chestiuniletiinifice. Se zicea despre el c avea cunotine mai multe dect muli posesori de diplome, dei era de o rar modestie. Fcuse n tineree cltorii n Italia, deundeaduseseontreagcoleciedetablouridemarevaloare. Avea talent pentru poezie i uurin n versificare. O mare iubiredearideneam.Unviusimalfrumuseilornaturii. Dei grec de origine, n casa familiei limba greac, la mod atunci, nu prea era folosit, Negri i surorile sale ntrebuinau ntre dnii numai limba romneasc. Surorile lui nu nvaser greaca dar o nelegeau pentru c n copilria lor, fiind vorbit oriunde, o deprinseser, cum se ntmpl, ndeobte, copiii familiariznduse lesne cu nelesul limbilor auzite de la cei din jurul lor. Negri ns vorbea din tineree att greacamodern,franceza,germanaiitaliana,darinsuisei cunotine din limba turceasc. Timp ndelungat sttuse la Constantinopol. Radu Rosetti spune c scrisorile adresate nainte de 1850 de ctre Negri ctre tatl Rosetti au o frumoasi brbteasc scriere, din care strbteau firea bun, generoasi artistic a autorului lor; erau foarte corect exprimatei de o rar elegan. nc de tnr, adept al ideilor promovate i de Vasile Alecsandri, de care a rmas legat pn ce moartea la rpit pe Negri,saalturatlupteidusedetineretmpotrivaregimuluide corupiealuiMihaiSturdza,domnitorul. AdevratacarierpoliticaluiNegrianceputsubGhica Vod, noul domn apreciind, cu mult n urm, iubirea de neam 261

 i dear pe care o dovedise acesta, ei mprtind aceleai idei generoase, acelai dispre pentru banul ctigat uor i fr de munc,acelaiataamentiiubirepentruceislabiisuferinzi. Marea i adevrata politic a lui Negri este legat de domnia lui Cuza Vod. De el l lega o vechei statornic prietenie. El este acel care trimis la Constantinopol spre a strui ca Poarta s recunoasc ndoita alegere a domului n cele dou ri romneti surori, ia fcut cu prisosin datoria. Cci, se tie, Poarta, fr a cuteza s refuze n chip formal recunoaterea alegerilor, mult timp a tergiversat lucrurile. ntemeinduse pe textulConveniei,carepretutindenivorbeadedoidomni,Negri ajutat de francezi, tocmai unirea o doreau. Lupta dintre Austria i Frana, victoria celei din urm i dorina clar exprimat de Napoleon al IIIlea, care coincidea cu acea promovatdeNegriiCuza,aveaushotrascconfirmarealui Cuza ca Domn al Principatelor Unite. Tactul i sagacitatea lui Negri n nlturarea tuturor pretextelor, nefavorabile dublei alegeri, au fost nsoitoarele marelui succes diplomatic. RapoartelesaledispusenperioadadintreinvestirealuiCuzai recunoaterea de ctre Poart a Unirii definitive, exprim dibcia i devotamentul unui mare sfetnic care sa dovedit de mareajutorpentruCuza. 262

 Reale caliti lea dovedit ca nsrcinat la Constantinopol n negocierile de dup secularizarea averilor mnstireti, el aprnd cu contiinciozitate i mare cinste ceea ce se numea averearii. Puciul de la 11 februarie ia adus nu numai amrciune, cii o mare indignare, care lau determinat s ias din viaa politic, refuznd statornic slujbele care i se ofereau. A primit n 1869 s fac parte din comisia nsrcinat cu restabilirea hotarelor cu AustroUngaria, dar na struit pn la capt, acuznd lipsa de profesionalism a Guvernului rii sale n pregtirea i prezentarea spre susinere diplomatic a documentaieinecesareobiectului.
CostacheNegri

Ca brbat, Costache Negri era prezentat ca unul din cei maifrumoi,cuostaturdeuria,aveacorpulunuiHerculei un cap de o rar i brbteasc frumusee. Prul i era negru, bogati ondulat, fruntea puternic, ochii mari, negri, luminoi, vii dar de nespus blndee, cu o expresie de mare buntate, sprncene negre, lungii bine hrnite, un nas puin ncovoiati ogurfrumoas,cubuzerumeneipline;purtabarbantreag, lung i lat; nfiarea lui era impuntoare, dar te simeai atras de el prin impresiunea de blndeei buntate ce o fcea delaprimulaspect(RaduRosetti,op.cit,p.677). Traiul dus de el la Mnjna, ca i la Trgul Ocna, era a unui om simplu, atent la suferinele celor din jur, dar de o 263

 ospitalitate larg, porilei uile fiindui mereu deschise. Masa druitoaspeilorerasimpldardinabunden. Singurtatea io petrecea citind ori la lucrat n grdin, n care sdise pomi de soii vi de vie minunat. Des era gsit cu sapa, cu hrleul, cu grebla sau cu cuitul n mn. mbrcat vara n haine de pnz, largi, toamna n haine de iac, cu o plrie larg, de paie sau de psl, nclat cu ciubote pn la genunchi. Primea cu afabilitate oaspei i tia s converseze cu ei, potrivitvrstei,culturiiiinteligeneimusafirului. Era de o modestie desvrit, i lipseai vanitatea dari fudulia. O lecie de simplitate este urmtoarea ntmplare. La TrgulOcnei exista un frunta al localitii care, prin votul oamenilor ajunsese n capul administraiei comunale; l chema Iorgu Metaxa. Omul avea o vie care producea un vin rou, foarte buni o livad cu fructe de soi, de care era mndru. ntr o toamn ia fcut o vizit lui Negri. A fost ncntat i de grdina lui Negri, dar mai ales de un anumit soi de struguri de poam ananas. Ospitalier, Negri ia umplut un paner cu struguribinealeiiilanmnatacestuialaplecare. Foarte v mulmesc, cucoane Costache, oi trimite rndaul ca smi aduc panerul, ia ngnat, cu demnitatea jignit,conuIorgu. Negrinazisuncuvntiarmaslapoartcupaneruln mn. Cnd a socotit c Metaxa a ajuns acas, Negri cu pas linitit, dar mare, a plecat spre casa musafirului su. Ajuns acolo, a gsit pe unul din servitori n curtei ia dat panerul cu struguri. D, te rog, panerul cu poam lui cuconul Iorgu cu nchinciunile mele. Spunei c i la adus cuconul Costache Negri. 264

 Biografii si spun c Negri a murit n septembrie 1876. n urma unei pneumonii spune Rosetti a unui junghiu, zice Papadopol,dardatorittotuneintmplricare avorbitdespre buntateaimrinimiasa. Cunotea i proteja pe un birta din Tg. Ocna, ale crui afaceri nui prea mergeau, aflm de la Rosetti. La 8 septembrie 1876 mergnd Negri la iarmarocul de la Rdeana a dat peste protejatulsu,caredeschiseseacolo,subuncort,olocarn.Isa plns lui Negri c lucreaz n pagub, c nui intrase s consumedectunmutereu. Negri ar fi rmas s mnnce i el acolo, si ridice consumuli plata. Dar cum fgduise altcuiva ospeia sa, iar momentul mesei chiar i trecuse, a plecat n deal la prieten. Cnd a ajuns, grbit i transpirat, musafirii tocmai coborau n sufragerie. A mncat puin, sa sculat i sub pretext c are o afacere n iarmaroc, sa ntors la protejatul su. Aici, dup ceva mncarei o cafea, a pltit generos, ct sl scoat din nevoi pe cel cu locanta i a plecat iari spre curtea boiereasc, undei lsasecruaimantaua. Pn atunci, dei zi de toamn, cldura fusese mare, iar Negri, care plecase de la Trgul Ocna mbrcat n haine deiac, cam pline, asudase, iar n momentul cnd a ieit de sub cortul cu crma, ncepuse s bat crivul cu violen puternic. i urcnd mai mult n cma dealul Rdeana, a ajuns la cru maimultngheat.Adouazipneumonianuamaiavutleacdin parteadoctoruluiDumbrveanudelaBacu. i n ciuda naturii sale voinice, pneumonia la dus n mormnt. Ia rmas o fiic Iosefina, rod a unei legturi de dragoste a lui cu o cntrea de oper, german, pe care o cunoscusentimpulcltoriilornItalia.

265

 Fata avusese de la tatl su o cretere foarte ngrijit, nzestratimritat. PapadopoldescrieielsfritulluiCostacheNegri. Costache Negri spune Calimah se svri din via n ziua de 28 septembrie 1876 n casele sale de la Trgul Ocna, dup o scurt suferin, de junghiu, i sa nmormntat la mnstirea logoftului Rducanu Racovi, unde se vede mormntul su, afar, lng pretele bisericii, alturi cu altarul, nparteadejos. Costachi Negri, fiul marelui vistier al Moldovei, Petrache NegriialSmarandei,fiicavorniculuiMironDonici,prclabul de Soroca, era nscut la Iai n luna lui martie 1812, n casele vornicului Ion Luca, astzi(1887) proprietate a colonelului Nicolae Iamandi. Mama vistiernicului Petrache Negri, adic bunicaluiCostacheNegri,eranscutLuca.FamiliaLucaesteo familie veche moldoveneasc, de boieri cu renume. n Letopiseele Moldovei gsim la 1711 pe tefan Luca mare logoft, care trimis sol, nti la Iaroslav n Polonia la 13 aprilie 1711, i apoi la Prut, n satul Zagarancea, la 3 iunie 1711, din partea lui Dimitrie Cantemir, Domnul Moldovei, mpreun cu Ion Neculcea Hatmanul i Constantin Ruset, paharnicul i ntruninduse cu Petru cel Mare i n urm cu trimiii mpratului, feldmarealul Boris eremetieff, generalul Dolgoruchi, generalul Ianoi Sava Rogojinschi, au aezati au subscris condiiile alianei dintre Moldovai Rusia condiiipe care Petru cel Marei Dimitrie Cantemir Voievod leau jurat pe SfntaCruceipeSfntaEvanghelie,nziuade30iunie1711n Biserica Domneasc din Pre Poarta Curii Domneti din Iai (Letopiseul Moldovei, tom.II, pag,112,113,352 i Tom III, p.155). Pomenirea lui Costache Negri va tri vie n tabletele istoriei romnilor, ntre fruntaii pleiadei de lupttori pentru 266

 renaterea i deteptarea Romniei, i ncheie susinirile A. Papadopol Calimah, Tg.Ocna, 24 mai 1887, Mirceti 19 august 1888. * Costin Catargiu, potrivnicul Unirii, demis n timpul lui Vogoride, era moul mamei lui Radu Rosetti,i sa dovedit a fi un neegalat mistificator al vremurilor, oamenilori nravurilor propriei clase sociale din care provenea. Despre cuconul Costin memorialistul spune c se dovedise a fi soul cel mai necredincios ce se poate nchipui, a unei soii Smrndia, o femeie fr prihan ntre doamnele foarte uuratice, de statur nalti rmas mldioas chiari la vrsta ei naintat. Femeie care, ntrun moment avusese neinspiraia s fug de acas dup un om care sa dovedit un nestatornic, dar nici frumuseesauculturpersonalnuaavut. ErauproprietarilaMreti. Nicieri n ospitaliera moldovean, nu era ospitalitatea practicat pe un picior att de larg ca la Mreti. Btea n aceastprivintoatecaseleboieretidinar. Aezat la rspntia drumurilor dintreara de Susiara de Jos, Bucureti Iai, Bucureti Roman ara de Sus i Palanca Galai, la Mreti nu era zi lsat de la Dumnezeu, iarna sau vara, n care s nu fie musafiri la curte. Aici se gsea mas bogat, ntins mai mult pentru strini dect pentru numeroiimembriaifamilieiluiCostinCatargiu. Cunoscut sau necunoscut, cereai gzduire, erai bine primit i bine osptat! i aduce aminte Radu Rosetti (op.cit.p.700) Cuconu Costin, cu toate metehnele lui, era un printe de familie buni, dei era un so necredincios, avea cunotin de calitile soiei sale n aceast privin,i nu o lsa s duc grij de nimic. Numai c dup Unire, afacerile i sau ncurcat, 267

 nzestrarea celor patru fete i a fiilor l costase destul i, strmtorat n toate, cu datoriii dobnzi grele, a fost silit s taie din cheltuieli, s vnd chiar moia unui Odiseu Negroponte, mic comerciant de cereale. Aflat n ascensiunea afacerilor i favorizat de momentele timpului, negustoraul a cumprat nu numai moia lui Costin Catargiu de la Mreti, cii pe cea de laGrozetialuiLascrBogdan,altboierscptat. n orice caz, se zice c atta timp ct Costin a rmas la Mreti, ospitalitatea curii nu ia pierdut din mbelugarea ei. Nicolae uu l vede (n Memoriile sale, Editura Fundaiei Culturale Romne, Bucureti, 1997) pe Costin Catargi omul care ncerca s se strecoare prin toate mijlocele imaginabile. El fiind totdeauna printre glgioi i n mod specialidduseaerulderzvrtitorcasparimportant,fr caprinaceastavreunpartidslrecunoascdeefsaumcarde partizan Era una din acele fiine carei irosesc viaai nsuirile naturale ca s bage intrigi, ca s fie unealta partidelor i mainaiunilor lor oculte dar a crei colaborare este cu ostentaie respins. Spirit ascuit dar certre, plin de subtiliti neltoare,caracter irascibil, nvpiat, nul n serviciu, n ciuda inteligenei, compromind dreptatea pn la a o stlci i treburile pn a le anihila. Pentru c n activitatea sa de postelnic al Domnitorului, Costin sa dovedit total cu necuviinslujindisabotndnacelaitimp Vorbind despre societatea boiereasc din vremea lui Mihai Sturdza, Radu Rosetti amintete i despre Catinca Beldiman, nscut Dimaki, soia vornicului Iordachi Beldiman, devenitcimcneasaCatincaBalla18561857. Despre ea i scandalul rsuntor care a fcut epoc, pentruceracuprinsnelipoetulHrisoverghi. 268

 Ea era o femeie de o frumusee deosebit dar care se bucura de cea mai deplorabil reputaie. Hrisoverghi era adjutant domnesc, tnr, frumos, cult, plin de duh i nzestrat cu un frumos talent poetic, neo descrie Rosetti. nfind relaiile de amiciie dintre poet i Catinca, soia vornicului Iordache, care nc nu simise nimic, ne este prezentat scena ntlniriicelordointroiarndeosebitdegreacndvornicul, plecndcutreburidinIai,arevenitladomiciliupeneanunate: cei doi amani au fost surprini; Hrisoverghi, n costumul uor n care se gsesc de obicei amanii n asemenea mprejurri, de abia avut vreme si adune hainelei deschiznd fereastra, s sar de la etajul nti n grdin. n iatacul cucoanei Catinca era o temperatur de sear cald, n grdin douzeci i patru de grade de frig, iar mantaua nenorocitului rmsese sus. S.a mbrcat cum a putut, a srit peste zplaz i, negsind nici o sanie,afostsilitsmeargacaspejos.Adouazieranpat,cu o febr de peste 40 de grade C (op.cit., p.458459). Din cauza rcelii, poetul sa stins din via dup ctva timp de chin. Ct privete bnuielile vornicului Beldiman, strnite de tulburarea manifest a cucoanei Catinca la intrarea lui n iatac, au fost confirmate cnd ochii lui au zrit mantaua lui Hisoverghi czut n dosul unui jil. Urmarea: cucoana Catinca a fost dat afardincasisapornitprocesuldedesprenie. Ea, Catinca, a devenit cea de a doua soie a vornicului Toderi Bal, cel mai primejdios duman al domnului Moldovei dari a Unirii. Dari mai mare era Catinca, dari cu o reputaie pierdut, cunoscut de toat boierimea Moldovei. Devenise amanta lui Bal nu numai pentru c era frumoasi bogat, dari pentru c aspira la domnia viitorului so. Pentru cdomniansemnaaliialibanipentruea. Ajuns caimacan al Moldovei, dup o seam de tertipuri politice manevratei de Catinca Dimachi, Bal a numit n toate 269

 posturile pe antiunioniti, printre care i pe Costin Catargiu la justiie,unaltintrigantimanifestmpotrivaUnirii. LuptalormpotrivadomnuluiVodGhicaiapartidului Unirii din care fceau partetefan Catargiu, Petru Mavrogheni, Gheorghe Lescu, Leon Ghica, Constantin Ghica, Iancu Ghica, Alexandru Ghica, Alexandru Catargiu, Constantin Rolla, Constantin Hurmuzachi, Neculai uu, Dumitru Rallet, Costachi Negri, Mihail Koglniceanu, Neculai Pisoscki, Vasile Alecsandri, Anastasie Panu a avut ntortocheli politice nsemnate, puterile strine unele fiind i ele pentru sau contra Unirii. Toderi Bal murind la 17 februarie/1 martie 1857, cucoana Catinca na obinut de la Poart dect promisiuni pecuniarepentruceeacecheltuise. Candidat la cimcnie rmnea Costin Catargiu, intrigantul,urtdetoatlumea. n cele din urm a reuit s urce n scaun Neculai Vogoride, fiul luitefanachi Vogoride, care fusese caimacan la 18211822. Neculai Vogoride care avea de soie pe Catinca Conache, pe Cocua, aparintoare a unei familii cu mari convingeriunionistedeonsufleitiubirefadeneamiar. Ea era sor dup mam cu unionistul Costache Negri, a CatinciNegriisurorilelorEvgheniaiZulnia. Retras la moia ei din igneti Tecuci din cauza samavolniciilor lui Costin Catargiu, ea a primit vizita unionitilorcareiaucerutndeprtareadinguverntocmaialui CostinCatargiu,cainterveniectresoulsucaimacanul. Ameninat cu desprenia de ctre CocuaCatinca, Vogoride,presat,ladeterminatpeCatargiusdemisionezedin funciadeministrudeinterne,loculsulundulVasilicGhica un unionist nfocat, deschiznd prin aceasta drumul ctre

270

 Unire, drum a crui poart era larg deschis de Catinca ConachiVogoridi. *

Trecuser ani de la nmormntarea lui Lumnric i pe la 1852 spune Alexandru Papadopol Calimah, n Iai rsri un alt om venit tot din inutul Tutovei. Un imitator al lui Lumnric. Un ucenic al lui, zicem noi. Era Titina.Numelelui era tot Ion. Cnd trise Lumnric i fusese de ajutor, adaug Calimah.Acum,ntocmaicaicelmortla1843,Titinaumblai el mbrcat n suman, ncins cu o funie, cu capul descoperit, cu cciulasubsuoar,npicioarecuimenii,mijlociulastat,smolit, cu prul desi cu barba deasi ea, crunt, bteai el satelei oraele i cnta precum Lumnric, altdat: Lumnrele, dragelemele! Calimah mrturisete c pe Titina nu la cunoscut bine, dei cnd sosea la Iai, sttea n gazd la mtua Marghiolia Muruz,nscutNegri,mtualuiAlexandruCalimah. El, cai Lumnric, aduna bani,dar nu a cheltuit o para din sumele adunate. Mnca pe la casele oamenilor, iar tot ce strngeaeraabisericilor,aoamenilorsrmani. Cnderavremerea,Titinaplngea. Ceplngi,Titina,lntrebagazda. Cum s nu plng, cucoan? Eu am ce mnca, am unde m adposti, dar el, Lumnric, are? Nu moare el de frigi de foame? Cine,Titina,cine?lntrebau,insistndceidinjurui. Cumcine?Lumnricisraciicael!

cenic al lui Lumnric

271

 iTitina,cugndullasrciacelormuli,idegrijadea leo ameliora, se scula de la masi o lua la fug. S le aduci sleducajutoare. Prin1855,dupcumsamaispus,laIaifuseseunproces alplastografilor,deacuzareipedepsireacelor caremodificau, n scop de profit personal, actele de proprietate i care nfundaser pucriile de la Schitul lui Tr, de la Hlincea, de laGalata. Pretutindeni, la toate nchisorile alerga Titina, cerndi ducnd ajutoare de la familiile celor ntemniai, de la oricine. AlergachiarilacurtealuiVod.LaGhicaVodiiseplngea. Iseruga: Iarti,MriaTa!Iarti! Nu pot si iert, Titina, rspundea cu mhnire generosul domnitor. Legeai mai mare dect mine aduga Vod. Dar, na, bani de ajutor bieilor copii, bietelor femei ale lor! i Titina le ducea ajutoarele. El ducea ajutoarele nu numai celor care i nscriau numele n Condica ireilor, ci tuturoramrilor,scptailor. Din ceretoria sa a zidit Titina i la Brlad clopotnia bisericiicuhramulSf.Ioan. Construit din zid n anul 1810 de Ion Mrza, biserica Sf. Ioan din Brlad, ars n 1831, rezidit de Iordache Ganea, s fi avnd acte referitoare la clopotni i despre cel care a construito? Alte rspunsuri rmn ateptrilor. Inclusiv acela dac FilaretFilipBeldiman,dacicndafostepiscoplaHui,c nu numai Melchisedec n a sa Istoria Episcopiei cu asemenea numire de la 1869 nul amintete, dar nici Anton Popescu n Anuarul Episcopiei pentru anul 1938 nul nscrie pe lista ierarhilorlocali. 272

 Identificarea mai larg a celor doi Ion de la Tutova LumnriciTitina,rmneieaviitorimii. Despre tatl domnitorului Grigore Alexandru Ghica, Grigore al Vlea Ghica, voievod al Moldovei din mai 1849 pn n octombrie 1853 i din octombrie 1854 pn la 3 iunie 1856, numit Alecu Ghica, setie c a avut reputaia unui brbat de o cinste i de o integritate fr pereche, fiind de mare buntate, unsincerpatriot,cuideiliberaleinaionaliste. O mprejurare reliefat de un bancher din Iai, pe nume LeibMayerhoffer,cureputaiadeafifostcelmaideteptevreu din Romnia pe la 1876, se zice c privind cu dragoste un portret a lui Alecu Ghica, iau czut lacrimi pe barba lui, de emoie. De ce aceast nduioare, n faa unui portret a fost ntrebat. Dumneata nutiii nici nu poi pricepe ce om sfnt era Alecu Ghica! i a detaliat curiosului, care nu era dect Radu Rosetti(RaduRosetti,op.cit.p.476.u.). Avusese de a face cu Alecu i ctigase bani buni de la Leib.Dar,odat,lampinspcatulpeevreui lacamprlitcu socotealapecoprtalaafacere. AlecuGhicaiapltitpnlaunleusumapretins,dari ahotrt:snuimaicalcencurte! Mia prut ru, cci nu numai ctigam bine de la casa lui, dar era i o cinste s ai dea face cu dnsul, mrturisea avertizatul. Dariatclauntimpdonpastpesterespins.Orud, unfosttovaralsu,seridiccuopretenienedreaptiicere o sum de bani pe care, dac iar fi pltito, ar fi rmas calicul locului.Pedeasupra,dorinaluierainedreapt.Darcelcarei o cerea era om cu mare trecere la boieri i, pe deasupra, pretendentuleiaveamaresprijinlaunboiercumarevaloarepe 273

 la judectoriile vremii. Iar cel cu trecere era tocmai om de cas laboierulAlecuGhica. Potrivnicul ia propus ca judecata s aib loc naintea rabinului, dar i cu rabinul era prieten, un fel de rud. Iar desprejudectoriadepetimpullui MihalacheSturdzaVod,se cunoate,ele,judectoriile,nutiaudectdebaniihatr! Prietenii l sftuiau s cear a fi judecat de Alecu Ghica, cnumaielofacedupdreptate. Cum s fac? se ntreba cel pus n ncurctur. Unui jidov pe vremea aceea, chiar bogat fiind, nui era lesne s ajung s vorbeasc cu un logoft mare cum era Alecu Ghica. Mai ales c logoftul nu numai cl dduse afar din cas dar i ihotrsesnuimaicalcencurte! Pn la urm, evreulia luat inima n dini, a pndit la poarta curii sosirea orei cnd Ghica pleca cu trsura la Copou sseplimbei,lamomentulpotrivit,iaczutncaleceluidela careiateptadreptatea. Ce caui dumneata aici? se rsti la cel cu plecciunile. Angenuncheatiiadestinuitdaravela. Dup ce ia vorbit, ia cerut s se ridice n picioare, la ntrebatcucinesejudec,pricinaialteamnunte. Sviiminelazece,iazis.iaadugat:peCostachecel cupreteniilenejustificate,lvoivestieu A doua zi sau judecat n faa logoftului, pe care el l nedreptise, i care vznd c evreul avea dreptate, dei n judecat era prins un om al casei sale, dar care umbla cu vicleuguri, nu numai c ia fcut dreptatea necesar, dar celui cu vicleuguri ia adresat i cuvinte aspre, iar n plus la ndeprtatdepelngdnsul.

274

 Aa c ori de cte ori gndesc la el, m prinde plnsul. Aa om na mai fosti nici nu va mai fi; era un sfnt adevrat spuneaevreulcaretiadetoate. n ce privete fiul, Grigore Alexandru Ghica, ultimul domnitor al Principatului Moldovei, ajunge aici n momentul cnd societatea boiereasc de la Iai, dar i cea din ntreaga Moldov, era n strlucirea ei. Multe averi erau zdruncinate, multe moii ipotecate dar boierimea prea cuprins de un vrtej; puini erau cei care nu cheltuiau mai mult dect venitul lor; rari cei care mai puneau ceva deoparte. Numrul celor crescui europenete i asupra crora cultura i gusturile apusene puseser o ntiprire mai mult sau mai puin temeinic, sporise n chip uimitor. Mare era i numrul celor care cltoreau n strintate de unde erau aduse pe lng obiceiuri i lucruri folositoare i altele mai puin trebuitoare; moduldetraiallocalnicilorsenscriantiparullumiivizitate. Majoritatea boierilor aveau acum case mari, cu ncperi multe, curi cu grdini, atenanse n care populaia animalelori a psrilor era numeroas, iar poloboacele cu vin nu se mai terminau. Crescuse luxul, elegana brbailor, dar mai ales a femeilor. Toi strinii sosii n Moldova rmneau fermecai de frumuseea, distincia, agerimea de spirit a moldovencelor noastre. Dar i de cultura lor, nsuit. Mesele, petrecerile se ineau lan. Acelai trai erai la curile boiereti de la sate. Dar nu lipseau nici relele tratamente! Nu numai ale robilor dari a ranilor,dupcumsamaispus.

275


GrigoreAlexandruGhica(18071867)

. Dac Grigore Ghica desfiinase pedeapsa cu moartea, nu sedesfiinaseloviturilecriminale, practicatenunumaide aga Urzic,ciideclulGavrilBuzatu,unigancarespnzurasei decapitase zeci de oameni n vremea lui Mihai Sturdza, iar amintireanuisetersese. i acum se mai ntlnea, n drumul spre nchisorile oraului, cte un nenorocit, gol pn la bru, cu spinarea nsngerat,mnatcuharapniculnmndeclii nchisorilor care ineau un lan prins de mna osnditului, escortat de slujitori i plimbat prin ora, ntins jos la anumite rspntii, primind loviturile de bici hotrte de cei care asigurau administraiaijustiialocului. Totui, Vod Grigore al Vlea Ghica, nc de la nceputul domniei, a fcut multe mbuntiri care vizau bunstarearii: lucrri publice, coala de ingineri, stoparea abuzurilor, 276

 stimularea exporturilor i a importului, coborrea vmii de la 12%la5%. Se reglementeaz raporturile dintre proprietari i muncitori, sunt aduse mbuntiri situaiei ranilor, scad zilele de munc, este oprit folosirea muncii lor la alte lucrri dect cele agricole, se desfiineaz dijma, crete suprafaa imaului,suntuuratecondiiilelastrmutare.nnvmntse prevedeau trei grade, cu predarea obligatorie n limba romn, pestetotilatoategradele,chiariacoloundesepredanlimbi strine. Se nfiineaz dou faculti, de drept i filosofie la Academia Mihilean; seminarele se organizeaz pe aceleai principii, ca i facultile teologice; se nfiineaz Institutul Gregorian sau orfanotrofic , germenul facultii de medicin; sunt ajutai copiii gsii i femeile gravide dar srace; alte nfptuiri: coala de moit, coala de chirurgie, ospiciul de infirmidelaGalata. Starea precar a finanelorrii se ndreapt n raport cu ce a rmas de la revoluia din 1848i dup ocupaia rusoturc din 1853; dar urmeaz alte conflicte i chiar rzboiul ruso turc Adept al principiilor naionale, Grigore Alexandru Ghica acioneaz pentru emanciparea iganilor. Pentru libertatea presei i ncurajarea culturii. n 1853 este tiprit Cronica lui Gheorgheincai. A fost introdus telegraful, promulgat legea reformei corpului slujitorilor, n fapt se realiza prima lege a jandarmerieiromne. Se implic oficial n lupta pentru Unire, domnitorul rezervndui forele menite s nfptuiasc marele vis al Principatelor. Lupt pe care o continu i dup prsirea tronului. * 277

 Mai trziu, cnd N.A.Bogdan avea s scrie Oraul Iai, monografie istorici social ilustrat, Editura Tehnopress, la capitolul Oameni de seam pomenea i de Lumnric i Titina chiar dac i cataloga drept tipuri anormale, alturi de un Gavril Buzatu, cunoscut drept clul Moldovei, nu pomenea doar, ci le druia largi spaii n lucrarea sa (p.494 495). Dei aceast istorisire ar ine mai multdenuveloriroman,spuneael,totui lucrul fiind nc proaspt n amintirea unora din btrnii oraului, i relatat mai alesdeliteratulCostacheNegrui,credce binesreamintescaici: V aducei aminte de un srac, pe care l ntlneai, sunt acum doi ani (1843), pe ulii, prin piee, pe la biserici, ceritorind mila cretinilor i mprtiind bogdaprostelendreaptainstnga? Lumnric nu mai este! C aa l chema pe personajul creat de Negruzzi i adus n pagini de monografie a unui mare ora precum Iaul anilorluiN.A.Bogdanprimarullocalitii. Asupra lui Lumnric, cti asupra unui alt asemenea tip, ce a trit tot prin 1843 i dup aceea, numit Titina, Al.Papadopol Calimah ne d mai multe amnunte i continua N.A.Bogdan dantelria cuvintelor din cartea pe care muli o socotise una din cele mai importante lucrri care sa scrisdespreIaiioameniiluideseam. LumnriciTitina,oamenideseamaiIaului,dari ai Moldovei cu statornicie local peste veacuri. De la Tutova amndoi dar cu mpmntenire mult vreme i n capitala Moldovei! 278

 Dari despre M.A.Corradini, care ia nchinat poezie lui Lumnric, despre Theodor Codrescu, un mare nvat al timpului i care la gzduit pe Lumnric n Dialoguri francezoromneti, spune lucruri interesante distinsul N.A.Bogdan. Calic cai Lumnric, Titina, spune monograful, avea intrare pe la toate curile, pn i la Grigore Alexandru Ghica Vod; el ducea ajutor nu numai oamenilor de rnd, din popor, darchiarimultorfamiliiboieretiscptate ncepriveteoperaluiC.Negruzzi,deaniladucenfa pe Lumnric, nu trebuie s uitm nici ceea ce spunea Tudor Vianu (nceputurile realismului. Arta prozatorilor romni. Editura Contemporanul, Bucureti, 1941, p.4757): Este n egalmsurNegruzziipictoralomuluimoral.Desigur,elnu este un moralist abstract, investignd complicatele mecanisme alepasiuniiomeneti Lumnric, ceretorul, a crui cucernicie, castitate i simplitate sunt egale cu deplina lui srcie, i zugrvete singur felul, rspunznd acelora care l ntreab de unde este: Nu tiu, rspundea, tiu numai c mama cnd ma luat, mia zis:Ni,dragulmeu!Scumperilumnreleislemparipe labisericeleAttatiu,attafac. Din monografia Constantin Negruzzi de Liviu Leonte, nelegem c nsui Negruzzi era un om profund religios i foarte modest, precum Lumnric fusese. Negruzzi era epitrop la Sf.Spiridon. El ia mprtit copiii nainte de ai trimite la studii, la Berlin (p.45)i dorea s fie nmormntat ca un om srac. Ca Lumnric? Nici att! Lumnric a fost prohoditdeunarhimandrit,asistatdeunntregsoborpreoesc, mai muli preoi dect slujitorii de la biserica Tlplari,

279

 Negruzzi dorea s fie nmormntat doar de preotul din sat, cu simplicitateaceamiubitntreagameavia(p.52). Negruzzi era la Iai atunci cnd Calinic Miclescu, Mitropolitul, a sfinit icoana fctoare de minuni Prodomia. Poate atunci, ca drept credincios, micat de puterea dumnezeiasc, compunea i cele 7 rugciuni druite zilelor sptmnii. A fi pictor al omului moral, era mai mult dect art propriuzis.EraDumnezeire. *

n volumul Costache Negruzzi, Pcatele tinereilor Ediia a IIa, lucrare premiat de Academia Romn, Editura Scrisul romnesc, 1942, V.Ghiacioiu are referiri substaniale la Lumnric, demne de reinut i aplaudat. Rednd n volumul citat textul Scrisorii (XIII) Lumnric, publicat n volumul VII (1896) nr.12, ianuarie februarie, p.55 din revista Arhiva de la Iai, de ctre Alexandru PapadopolCalimah i n calendarul editat de Cantora Foaiei steti pe anul 1844 de Negruzzi, profesoara V. Ghiacioiu explica n Negru pe alb (p.354) nu numai mprejurrile n care a dat fruct scrisorilor sale, ci comenta nsui opera (scrisoareaaXIIIa,nsine,p.442443). Si parcurgem textul care nseamn discursul la oper: n Arhiva de la Iai (vol.VII1896) Alexandru Papadopol Calimah a publicat un articol despre Lumnric i Titina, dou nume legendare din Moldova Viaa fiecruia din ei se cuprindencuvinteleScripturii:aumblatbinefcnd. 280

li autori despre Lumnric

 n afar de amnuntele pe care le di Negruzzi, adaug urmtoarele: La moartea lui Lumnric, Vldica Filaret Beldiman, lociitor de Mitropolit, dup retragerea lui Veniamin Costachi, pune s se trag clopotele de la Mitropolie, cci un om sfnt a prsit aceast lume, aa nct, dup obicei, se trag clopotele tuturor bisericilor din ora. Ne spune despre Lumnric:Era un ran din inutul Tutovei att se tie. Numele lui era Ni, adic Ioan, Ioni. El na cunoscut pe priniisi,nimeninuivorbisedespreei.Orancfrcopiil strnsese, l crescuse. La 20 de ani a nceput a colinda prin lume pentru a face binei viaa aceasta de jertfire ainut 40 de ani.Lumnriceramicdestat,oache,blndlafa,cubarba mic, cu prul des. Trecnd pe uliei pe drumuri, el cnta cu duioie. Ne vorbete de minile sale, mini albe i frumoaseNa fost om n Moldova care s nui fi dat obolul suluiLumnric. Un amnunt care ar fi foarte interesant dac amti pe ce se ntemeiaz afirmaia autorului: Costache Negrui, fai el la nmormntarea lui Lumnric, ia pstrat i el amintirea ntroscrisoarescrisunuiprietenfictiv,chiaratunci,nlunalui Martie 1843. Trebuie s observm ns c, pe cnd Papadopol Calimah poate lunduse dup data scrisorii lui Negruzzi zice c Lumnric a murit n 1843, autorul nostru scrie ntro not (Calendarul editat de Cantora Foaiei steti, pe anul 1844): Lumnric a murit n anul 1842 i este ngropat n bisericaTlplari. Lumnric a aprut n Calendarul pentru poporul romn Almanah de nvtur i petrecere, pe 1844. n Albina romneasc din 1844, p.22 se gsesc cteva rnduri isclite Negruzzi, cu titlul Cine a nmormntat pe Lumnric.

281

 n Calendarul ieit la Cantora Foaiei steti cu nceputul anului 1844, noi am fost scris ceva despre un srac numit Lumnric. Am zis c el a fost nmormntat de o dam vduv. Neam ncredinat ns n urm c pentru ngroparea acestui ceretor a cheltuit dumneaei Cocoana Marghioala, soia d. Vornicului Scarlat Miclescu. Aadar ne ndreptm greala, publicndgeneroasadsalefapt. A. PapadopolCalimah ne spune c vorniceasa Scarlat MiclescueramamarposatuluiMitropolitPrimatalRomniei, CalinicMiclescu. n monografia sa asupra oraului Iai (p.492495) N.A.Bogdan vorbete de Lumnric, reproducnd pasaje din scrisoarea lui Negruzzi i de articolul lui PapadopolCalimah. Dar nu ne putem mpiedica de a ne arta regretul c duioasa figur imortalizat de Negruzzi a fost trecut n capitolul intitulat Cteva tipuri anormale, alturi de clul Gavril Buzatu i de fraii Cuciuc, executai n 1847 fiindc iau ucis printele Regretul exprimat este firesci ni lam exprimati noi n alt parte a rndurilor crii, dar adugm n plus: Hristos nu a ptimit fiind rstignit pe cruce ntre cei doi tlhari din vremea sa? Iar n timp ce ultimii au sfrit acoperii de pmntul pe care lea stat crucea, ce sa ntmplat cu Hristos? A nviat din mori a treia zi dup scripturi i a rmas fiul Dumnezeului nostru,altuturor,nveci,Amin. Aai Lumnric. Na fost numai un milostiv, ci un om sfnt, pentru care nsui Mitropolitul a pus de sau tras clopoteleMoldoveitimpdetreizile. Lumnric a fost un milostiv, un om care a primit i a dat tuturor, nfptuind milostenie. Un om ale cror fapte dau prilejdemeditaiemultoradintrenoiiastzi.

282

 Iat, pn n decembrie 1989, timp de 50 de ani, toi am fostsraci,salariailastat.Din1989,ndoar20deanisocietatea romneasc sa polarizat ca nicieri n lume. n timp ce majoritatea populaiei i duce viaa de azi pe mine, civa descurcrei, ajuni n demniti prospere, i afieaz averile orii le subtilizeaz, dnduse drept egalii notri, dar fr s se gndeasc s svreasc fapte de genul celor pe care leau fcutunLumnricoriTitina. Neoprimaicicurefleciile! Despre personalitatea profesoarei V.Ghiacioiu aflm lucruri interesante i din alte surse. Marin Bucur n Istoriografia literar romneasc, Editura Minerva, Bucureti, 1973, vorbind despre Prietenii istoriei literare nu omite s ne rosteasc despre profesorii de liceu care sau dedicat disciplinei: O generaie de profesori de liceu sa dedicat ntre cele dou rzboaie mondiale istoriei literarei ia fcut un vad n contiina literar publicistic a vremii, mai mult dect unii dintre profesorii universitari venerai n cercul restrns al studenimii. Fr veleiti, oameni modeti, cu pasiune de detaliu, persevereni i anonimi n biblioteci i n arhive, ei au scos la lumin documente fr pre, au fcut precizrii datri de care teoreticienii nu aveau timp s se ocupe. Munc de pisari, de arheologi i de copiti, oameni devotai, amorfi la succesulpublicistic,perseverenioviantreagpentruaaflao simpl dat, intuind o posibil contribuie prin scormonirea unor vagoane de arhondologii i de matrici bisericeti, bucurnduse de descoperirea unui act care pune n disput naterea lui Alecsandri, plecarea la studii a lui Koglniceau sau a unui nou popas pe harta voiajului n Germania a lui Maiorescu, ct un explorator al celui de al aselea sau al apteleacontinent.BibliotecaAcademieiesteplindeextrase,

283

 doutrei pagini cu date noi, contribuii la care nu se ajunse dectpecaleaspecializriistricte. Aceti profesori de liceu, umblnd dintro provincie n alta i colindnd prin diverse orae, neau strns volume de contribuii. Au rmas foarte puin cunoscute. Pe unele leau nghiit revistele de provincie, ziarele, revistele literare (fr indicei greu de memorat la pagin). Pe acelea care au apucat s apar n cele cteva reviste care scoteau i extrase, le tiu o mn de specialiti. Pe foarte multe ns le consult autorii de criidestudii,demulteorinicimcarcitate. Meritul acestor benedictini este c nu sunt compilatori. Att ct dau este a lor. Fr strlucire stilistic, modest, nsemnnd cetiui ce au nou, neimproviznd, ca att de mult astzi cnd specialitii fali abund, aceti devotai ai istoriei literare au o corectitudine exemplar a profesiunii. Trebuie invitailaconcertulmarealdisciplineiiascultai. La acest concert am invitat i noi pe prof. V.Ghiacioiu, despre care mai nti aflm de la nsui Marin Bucur (op.cit.p.396): Contribuia Valeriei Ghiacioiu, asistent la Charles Drouhet, profesoar de francez zeci de ani la coala centraldefete,afostpreuitdeG.Clinescundocumentarea sa la monografia Grigore Alexandrescu. Cercetrile ei minuioase, pe arie restrns, calitatea ediiilor, au impuso n rndul zeloilor istoriei literare. Prin hrnicia acestor crturari sau adunat materialele de construcie ale viitoarelor monumente. i n continuare cercettorul trimite punctual la opere cercetate din bibliografia Costache Negruzzi i Grigore Alexandrescu.Adugmaicic,nedinapublicaAcademiei Romne din 18 ianuarie 1940, desfurat sub preedinia lui C.RdulescuMotru,erauanunateicele16scrieriliteraresau filologice, concurente la premiul Cornel Nicoar, de 12000 lei. 284

 n rndurile concurenilor era anunat i participarea V.Ghiacioiu, cu Costache Negruzzi Pcatele tinereelor, Ediie comentatdeCraiova,1937. La 1 iunie 1940, n edina consacrat proclamrii premiilor acordate de Academie n 1940, lum cunotin c premiul Dr.C.Nicoar,n valoarea artat, sa acordat doamnei V.Ghiacioiu, pe baza raportului dlui Dim. Caracostea: Ediia Ghiacioiu Pcatele tinereei, publicat n Clasicii romni comentai, sub ngrijirea domnului prof. N. Cartojan, se distinge prin informaie contiincioasi preocupare de text autentic. Ca i alte ediii de acelai fel, ea caut s uneasc dou eluri greu de mpcat: o ediie tiinific i totodat una didactic. De aici, unele greuti tehnice. Totui pentru a ncuraja o munc onesta unei distinse profesoarei a da astfel i altora un imbold, sunt de prere s i se acorde premiul, susinea raportorul. Lucru care sa i mplinit (Analele AcademieiRomne,TomLX19391940,p.53i213). Ct privetecoala central de fete, nscut la 19 martie 1851, cnd domnitorul Barbutirbey a aprobat prin edict regal nfiinarea unui Pensionat Domnesc de Domnioare, i deschis oficial deabia la 20 noiembrie 1852, pn n 1864 avea s fie plasat ntrecoala primari secundari apoi devenit secundar,cuprogramdecinciani. n 1924, coala avea s poarte denumirea de coal secundar de fete, n 1928 cu numele Marica Brncoveanu, iar din 1948 cu nume diferite: Liceul de fete nr.10, coala medie nr.1, coala medie nr.10, coala medie mixt Zoia Kosmodemiaskaia, Liceul de fete Zoia Kosmodemiaskaia, Liceul realumanist Zoia Kosmodemiaskaia,Liceul de filologie istorieZoiaKosmodemiaskaiaetc.

285

 Important este c la coala central de fete, cu limbi de predare romnofrancez, fetele au nvat s fie soii bune i iubitoare. Despre profesoara V.Ghiacioiu, o celebr aviatoare Drgescu, coleg cu celebra Smaranda Brescu, tutoveanc, destinuia n ziarul Financiar din 18 mai 2007:Cndam plecat din ar (pe frontul de rsrit, la Simferopol n.n.) mama mia ncredinat o scrisoare a unor vechi prietene ale ei din tineree, dou domnioare n vrst: una eraprofesoar de francez, alta depian,domnioareleGhiacioiu.Ele,ntineree,voiajaumulti au cunoscut n Frana, pe Coasta de Azur, alte dou tinere femei mritate de curnd. Una era Katerina Dostoievskaia, soia unicului fiu a lui Dostoievski, i cealalt era sora ei, contesa de FalzFein. Soul acesteia, contele de FalzFein, era doctor n tiine naturale i avusese o grdin zoologic n Crimeea, cu tot felul de animale: girafe, canguri Asta fusese pe vremea arului. arul lea vizitat chiar aceast grdin zoologic.Cndleamcunoscutaveaupeste80deani. Revenind la ceea ce a scris V.Ghiacioiu despre Viaa lui Costache Negruzzi, mi se pare importanti scrisoarea din 12 Ghenar 1872, pe care V.Alecsandri o adresa din Mirceti ctre IacobNegruzzi,fiul: Iubite Negruzzi, Eat prefaa promis pentru volumul operelor printelui Dtale. Am descris n ea timpul de acum 30 de ani, n care C.Negruzzi a compus cele mai frumoase din Pcatele tinereelor, timp de hesmotie (lncezeal) i de sterilitateliterar. Operele create n asemenea epoc au un merit mult mai strlucit dect acele ce se nasc n mijlocul unei societi dezvoltate.GlorialuiC.Negruziiestedarmaibinedobndit. Suntunelenotiebiograficecaremiaulipsitipecarele am neglijat. Ar fi deci nimerit ca Dta s adaugi cteva note 286

 complectatoare n privirea anului nateriii al morei amicului meu. Asemne n privirea diverselor exiluri ce a suferit sub domnialuiM.Sturdza. ArevederedupntoarcereameadinBucureti. Subliniem ceea ce arati V.Ghiacioiu n 1881, la 13 ani dup moartea lui Negruzzi, Alecsandri i scrisese lui Iacob Negruzzi c Academia l nsrcinase s scrie biografia rposatului. Este, poate, ceea ce realizase la Mirceti n ianuarie 1872 Alecsandrii devenise Constantin Negruzzi. Introducere la scrierile lui de Vasile Alecsandri, pe care le redm ntocmai, datorit interesului public i a bibliografieiWikisource n Addenda. * n rubrica Revista presei din publicaia Preri tutovene nr.5/6/1943, G. Bezviconi face referiri la volumul Costache Negruzzi, scriitor basarabean,, Iai, 1942. Aici cronicarul evideniaz strdania literailor de a aduna date noi cu privire la viaa naintailor boieri i a scriitorului. Iar n ce privete legturile de la Chiinu dintre Negruzzii Pukin este adus n fa comentariul domnioarei Ghiacioiu care sa ocupat n ultimul timp de Costache Negruzzi, creznd inexplicabil prieteniacarelarfilegatdePukin,ncazulncareNegruzzis arfinscutla1808,adicarfiavutdoar14ani. Autorul cronicii amintite susinea c momentul Pukin Negruzzi na fost dect o cunoatere trectoare, o amintire despre poet, lui Negruzzi producndui o impresie deosebit, frcainfluenasfiereciproc. N.A. Bogdan, despre care la 2 decembrie 1997 Andrei Ieeanu(pseudonimaluiConstantinOstap),avertizacititoriin Monitorul de Iai, c la 84 de ani, din anul 1913, cnd fusese tiprit ediia a IIa (prima n 1904) a Monografiei oraului Iai,

287

 avea n fai urma s apar pe pia sub numele lui cea de a treiaediieaei,cuoprefasemnatdeprimarulC.Simirad. Reeditat de Tehnopress, lucrarea lui N. A. Bogdan era o ndrzneal promitoare. Dei doar o retiprire a ediiei a IIa, ce prezenta i un studiu succint asupra ediiilor din 1904 i 1914, inclusiv cu privire la ncercrile de tiprire a celei de a treia ediii, fr ns a fi adus la vremurile prezente. n 1997, Constantin Ostap avea s contribuie, alturi de doamna Olga Rusu, la reeditarea monografiei din 1913 a lui N.A. Bogdan, cu sperana c alii vor duce mai departe tratarea evenimentelor ulterioare. Despre N.A. Bogdan citim ceea ce scria Aurel Leon despreoumbr:DinstradaAlbinesestrecoarncetobab travestit n brbat, bocnind cu bastonul n caldarmul Srriei.Sendrept,frndoial,spreprimrieundearesaua avut o slujb modest. Iarn, var e ncotomnat, n frica de curente i reumatisme, zgribulind chiar cnd e n costum de alpaca, fost alb. Totul pe el e din alt veac, mbcsit de vechime, nglbenit de nicotin, de laigrile pe carei le confecioneaz singur cu maina. Nu fumeaz dect cu igaret de chilimbar, galben, doar la mijloc, negru la capetei nu poart dect ghete cugumilastic,lsnduleurechileafar. Flecurile la ghete i le btea mo Petrache, la care stteam ngazd.Moulmstrigadepringrdin: Trapiduigheteleprimarului,cleateaptsplecela cafin, la btut tablele. Le nfcam de urechi ca pe nite iepuri de cas i alergam alturi la domnul Bogdan, care m primea n trlici, punnd jos condeiul i scondui ochelarii. Sufocat de cri i de trfloage, plutind n fum de igar, vecinul, cu un 288

 soi de fes turcesc zoit pe cap, prea un vrjitor care amestec niscaiva zemuri, s afle elixirul tinereii i sl bea mai repede spre ai despri vrful nasului ncrligat n brbia repezit n sus i a scpa de creurile obrazului tbcit de brici, carei acopereautotul,chiariochii. Aa au actorii faa ncreit i cocovit de boieli, mi spunea mo Petrache. Nul vezi i pe domnul Meicu, ori pe pricjituldeBjescuOard?Penaiba.DomnulMeicueragrasi mergea cu puca n spate i cu Nero, prepelicarul, legat de curea, cai cum lar fi nhmat si duc burta, iar Bjescu tria cu una, Margareta,i ori cnta dup gramafon, pe plac tot el, dar piigiat i gtuit, i n cerdac tot el, dar mai vioi, ori se btea cu amanta. Domnul Bogdan navea puc, nici amant, era singur cuc, avea doar un motan, ca s aib cinei terge colbul de pe trfloage i cine si bage coada n cecua cu cafea.CtvechimeerancasadepeAlbine,dinsliacuziare clituitepnnbagdadiei,trecndpriniataculfostuluiactori acum primarul strzii, pn n magazia din spate! i toate aveau pe ele o tampil mare, oval, pe care scria cu cerneal violet: Din crile mele, N.A.Bogdan Iai (Aurel Leon Umbre, Editura Biserica Neagr, Iai, 2008, p.573, redactor MirceaRaduIacoban). i tot Aurel Leon, n aceleai pagini, reda i vorbele lui N.N.Tonitza care impresionat de ultima fascicol a crii lui N.A.Bogdan, mulumit de frumoasele clipe petrecute n tovria paginilor scrise de N.A.Bogdan i ilustrate de sine, aduga planul su de a realiza o colecie de cri potale ilustratecuvederipitoretiiistorice. i vorbea despre ceea ce astzi n Romnia anului 2009 a disprut de mult: cartea potal, mijloc de comunicare ntre oameniisraciigrbiidariilustratele.

289

 n zilele alegerilor parlamentare din 2008, la Vaslui, am alergat i am ntrebat peste tot de ele, dar nam gsit dect posterele electorale. Cei privesc pe edilii de astzi istoria i amintirile? Dar iat cei scria N.N. Tonitza lui N. A. Bogdan: Toate oraele din Europa, cu oarecare tradiie, au aceste cri potale care nlocuiesc pe fadelei adeseori respingtoarele cartoline vederi editate de negustoraii avizi de ctiguri. Se nelege, o colecie mic, nensemnat la nceput, dar care, dac va fi sntatei pace, va putea crete n cantitatei calitate. Cte din puinele cldirii perspective de strzi, att de caracteristice nu vor dispare n curnd, fr s rmn nici o amintire despre ele? Mam hotrt la aceasta cu credina c voi putea fi i eu folositor Iaului mcar cu atta. Scrisoarea era semnat de N.N.Tonitzala29iulie1914,NetezetiIlfov. iacum,ceeacescrielapoziia69,OlgaRusunlucrarea sa Patrimoniul cultural ieean Cimitirul Eternitatea, Editura Alfa, Iai, 2008, p.71: Bogdan N.A. (Andriescu) n.1859 Iai, m.17.04.1939, Iai. Istoriograf al Iaului. Publicist. Actor. Funcionar. Studii la Iai. Actor la Teatrul Naional din Iai (18811884),jucndcupredilecienpieselescrise,localizatesau traduse de el. Se dedic apoi ziaristicii, fiind printre primii ziaritiprofesionitidinIai.Funcionarcomunal,efuloficiului strii civile, eful serviciului administrativ, secretar general, prim ajutor de primar. Scrie studii istorice, literare, artistice i lucrrioriginale:poezii,nuvele,piesedeteatru,traduceri. Public n Familia amintiri despre M. Eminescu, Ion Creang. Colaboreaz la Era nou, Lupta pentru via, Flacra,SoliaMoldovei,FtFrumos,Opinia. Ctitorete revistele literare: Cabinet de lectur (1878), Arta(18831884),Luptapentruvia(19031905).

290

 Opera de cpetenie Oraul Iai, odinioar i astzi (1904,ediiaaIIa19131915). Altele: Monografia Universitii ieene de la nfiinare pn la 1906 (n colaborare cu C.Climescu), Societatea Medico naturalist i Muzeul Istorico Naional din Iai (18301919) 1919, Cluza oraului Iai (1923), Din trecutul comerului moldovenesc(1928),CarolIiaIIasacapital(1916). Alturi de el este nmormntat soia sa Alisa Isabela (n. Baronzi). A.Philippide l caracterizeaz astfel: Pasionat cercettor de arhiv, a publicat o serie de volume strict documentare referitoare la viaa oraului n care a triti cu care ajunsese s seidentifice. (Parcela21,I,I,13) Dar iat din nsi cartea sa Oraul Iai, monografie istoric i social, ilustrat 1997, scurt biografie a lui NICOLAE ANDRIESCUBOGDAN (18581939). DATE BIOGRAFICE. Asupra datei naterii viitorului istoriograf, poet i dramaturg Nicolae ANDRIESCUBOGDAN (N.A.Bogdan n foto) planeaz o incertitudine, n manuscrisul Noti biografic din Dosarul XXI al Arhivei N.A. Bogdan, pstrat la Biblioteca Central Universitar Minai Eminescu din Iai, autorul monografiei ORAUL IAI spune: Sunt nscut n Iai, n anul 1858, luna maiu n 10 (st.v.).... Dar, n acelai dosar, se pstreaz originalul documentului eliberat la data de 2 iulie 1895 de ctre Primria municipiului Iai, innd loc de act de natere,

291


din care rezult c N.A. Bogdan sa nscut n Iai n anul 1859, lunamaiu10. FamiliaBOGDANsetragedinpostelniculDumitruBogdan, proprietar i Suzana, casnic. Tatl lui N.A. Bogdan, Gheorghe, era de loc din Botoani. Mama sa, Irena (zis i Profira) era fiica preotului Tudor ANDRIESCU, de la biserica din Lunca Brnovei. Iat, deci, explicaia numelui su, Nicolae Andriescu Bogdan. Studiile primare lea fcut n Iai. Am nvat n coala din Trei Sfetite, avnd ca institutor pe fostul Diacon i Povestitor Ioan (sic!) Creang, la care am stat ngazd aproape trei ani, scria N. A.Bogdan. A urmat cursurile liceale la Gimnaziul Alexandru cel Bun i la Liceul Naional, fr a le termina, deoarece rmne orfan la vrsta de 16 ani (1874). n 1879 sa nscris la Conservatorul deMuziciDeclamaiunidinIai,alecruicursurileaabsolvitla 11 iulie 1882 (cu premiul ntiu cu coroan). Lipsesc mrturii despre preocuprile sale din perioada 18741879, dar putem deduce c este nceputul carierei sale de publicist, deoarece ntre 18751876 redacta o revist lunar, intitulat Scrieri amuzante. n anul1878publicanFemeiaromniTelegrafuldinBucureti,iarn anul 1879, n publicaiile ieene Steaua Romniei i Zimbrul. A fost angajatul profesorului Victor Castano, ca scriitor i traductor, perioad n care sa perfecionat n limba francez i n alte obiecte clasice. ntre 18781881 a fost secretar al Corpului de PortreialCuriideApeldinIai. Din 1881, mrturisete N.A. Bogdan, am fost angajat ca gagist la Teatrul Naional de la Copou i la alte teatre din ar i din provinciile Bucovineii Basarabiei. A mai deinut funciile de tachigraf redactor (stenograf, n.n.) al Consiliului Permanent al judeului Iai (18911893), ofier al Strii Civile de la PrimriaIai, SecretargeneralalPrimrieiiprimajutordeprimar. n anul 1895 sa cstorit cu AliceIsabela Barozi, realiznd mpreun numeroase cltorii n strintate, prilej pentru documentare n arhivele i bibliotecile respectivelor ri (Frana,

292


Germania, Belgia). n 1920 l gsim bibliotecar al Societii Franco RomneLutetia. La propunerea primarului C.B. Pennescu, n 1904, redacteazi tiprete (n numai patru luni!) lucrarea monografic ORAULIAIODINIOARIASTZI,care,n1913,nceadea doua ediie, va deveni ORAUL IAI MONOGRAFIE ISTORIC I SOCIAL ILUSTRAT, opera capital a vieii sale, pentru care zadarnic sa strduit, ntre 19171937, s ntocmeasc o a treia ediie, revzut i mult adogit. Sa pensionat n luna martie 1917, dar ia continuat activitatea ca publicist, istoriograf, poet, dramaturg. Pentru meritele sale a fost decorat cu diverse ordinei medalii,ntrecareOrdinulCoroanaRomnieingraddecavaler, acordat de regele Ferdinand I, n 1922, sau Ordinul Officier dInstruction Publique pentru servicii aduse Franei. n 1937 a fost propus de profesorul universitar Ilie Brbulescu pentru titlul deDoctorhonoriscausaalFacultiideLiteredinIai. AlocuitnstradaAlbinenr.4,undeadecedatnziuade17 aprilie1939,fiindnmormntatlaCimitirulEternitateadinIai. * Pictor n adevratul neles al cuvntului, zugrvitor de multe biserici, tutovean pur snge, chiar dac nu a pomenit de Lumnric n publicistica sa, c a fost i un mare gazetar, un iscusit mnuitor al condeiului, ca i a penelului, N.N.Tonitza (18861940)nisaartatcaunfinportretistaloamenilordefelul luiLumnric. PoateinspiratdecitireaaceeaceascrisN.A.Bogdan?De ceea ce aflase de la bisericile pe unde umblase, dar fr s fac refeririexpreselaLumnric?... N.N.Tonitza sa ntlnit adesea nc din anii de liceu, la Brlad, nu cu Lumnric, nici Titina, ci cu Zgribulici, cu Baba Piua, personaje i ele pitoreti la vremea lor. Sl nsoimpeN.N.Tonitzanaducerileamintedespreacetia(Din

293

 amintirile unui licean, n ziarul Curentul din 7 ianuarie 1932). Zgribulici aai ziceam noi, fiindc nu a vrut niciodat s ne spun cum l cheama (sau poate nici el singur nutia) i pentru c, de cte ori ieeam n recreaie l gseam rzimat de grilajulcolii (ntotdeauna n preajma covrigarului), mbrcat ntro hain rupturoas, cu poalele i mnicile lungi pn n trotuari cu o plrie din acelea tari, cu fundul rotund, cum poart oamenii mari, o plrie noroioas i tuflit, carei intra pe cap, pn dincolo de vrful nasului, nct din faa lui Zgribulici noi nam putut vedea niciodat dect gurai brbia. Nu tiam dac avea pe el pantaloni i ghete, clopotul uria i zdrenuit al hainei lui acoperindul desvrit pn la pmnt. Nu ntindea niciodat mna printre zbrelele gardului, ca s ne cear covrigi, cum fcea un alt biat care cerea miorlit la coala nr.2 i nici nul auzeam zicnd bodaproste, daci ddeamobucatdecovrig,oacadeasauvreocoaddecorn. Cndamvenit,acumpatruani,laliceu,euaicilamgsit pe Zgribulici, ns bieii dintra aptea spun c Zgribulici atepta lng gardul colii cu mult nainte de nscrierea lor ntrantia. Era tare greu s ghicim exact vrsta lui Zgribulici. Ceea ce tiam cu toii aproximativ era c trebuie s fie ntre treizecii cincizeci de ani, c a fcut cndvacolile primare, ba chiar i cteva clase de liceu c era copilul din flori a unui foarte mare negustor n mahala c dup moartea negustorului a fost alungat din casa rposatului de ctre rudele lacomedemotenireicntrobunzidupcedisprusedin Brlad civa ani sa rentors mut i tmpit, i mbrcat n costumulpecarelpoartiastzilazplazulliceuluinostru, deundenulmaipoatedesprindenimeni

294

 n afar de Zgribulici, nscut cam pe timpul cnd Lumnric murea, alt caz care struia n amintirile lui N.N.Tonitza,eraBabaPiua. S fi avut poate cel mult douzeci douzecii cinci de ani i continu firul povestitorul, marele nostru pictor i jurnalist de elit, pe cnd atingea vrsta de 46 ani (Ziarul Curentul, Bucureti, 7 ianuarie 1932). De aici mirarea noastr c toat lumea din cartier, dar mai cu seam femeile, o strigau Baba Piua. O strigau aa nu din rutate, nici din ironie. Dar astfel o chemau toii fie cine o cunotea pentru prima oar nu sedumireacumsobotezealtfel.Amcunoscutoieuacumdoi ani, cnd mam mutat la gazda cea nou. Intrase n curte odat cu mine, dar fr ca eu so bag n seam strecurnduse ca o umbr. Cinii gazdei sau repezit la mine s m rup, dar la ea nu sau dat nici cum, ceea ce ma fcut s cred c e ori cucoana gzdoiului meu, ori o rud de a casei i si zic srut mna, cci Baba Piua era mbrcat decent i avea un umblet oarecummndru,decucoannstrit. Asta e o biat nebun, mia optit gazda, dup ce ma scpatdeciniimabgatncas. A doua zi era srbtoarei, cum stteam n cerdac smi fac leciile, gazda mea, care robotea prin grdinia cu flori de subcerdac,ainutsmlmureasc,servindumiamnuntele. E fata unui lucrtor mecanic, neam, care a murit de beie acum civa ani. i boala ei de la moartea lui tatsu i se trage.Svezimatacumsantmplat.Iatatsuleafaipornete la but. Dup vreo cinci zile sentoarce acas pe la miezul nopii, mbrcat cu anteriul unui pop catolic cu care buse el, i ras de barb i de musti. Pn n noaptea aceea purtase barb roie, ca toi nemii, i musti ct vrabia. i se duce neamul la fereastra odii unde dormeau copiii. Bate n fereastr i url la copii s deschid, c el e Papa Piu al 295

 catolicilor de la Roma i c a venit sl ngroape pe neam! Adic pe tatl copiilor. C neamul sa mbtati a murit. Cum neamul era vduv, iar copiii singuri n cas, acetia sau nspimntatiauprinsaipadegroaz.Atunci,neamul,cas fac gluma i mai prosteasc, smulge fereastra din giurgiuvele cutotisarenodaie.Darastaiafostmoartea,cbeatcumera, a czut n cretetul capului i aa a nepenit pentru vecii vecilor. Lau dus a doua zi la morg, iau fcut autopsiai lau ngropatla cimitirullor.nsfata,deizicemnoiBabaPiua,a rmasdeatuncisclintitlacap. Crede ci fata lui papa Piu de la Romai c are porunc de la tatsu s atrag la papiteie pe toi cretinii notri. Ru, altfel, nu face nimnui. Numai c trebuie so lai si intre n cas, i toi o las, i ea se aeaz n genunchi, undeva peo margine de pat i se roag pentru rscumprarea sufletelor noastre. Apoi pleac cu ochii plini de lacrimi, dar zmbitoarei fericit Nu calc ns niciodat n casa vreunui crciumar, iar dac se ntlnete n drum cu un pop, ori catolic, ori dea nostru,oialafug,cuprinsdegroazelemorii *

Viaa curge mai departe. n Ziarul de Iai din 20 iunie 2008, cititorii parcurgeau cu interes urmtoarele rnduri sub titlul macat Un caz deosebit de complex n minile medicilor ieeni Medicii pui s aleag ntre dou viei mamasaucopilul!

umnric n actualitate

296

O tnr nsrcinat pune mari probleme medicilor ieeni. Acetia au fost la un moment dat pui n situaia de a alege ntre dou viei: mama sau copilul. n cele din urm, acetia au gsit o soluie, ns nu e sigur c mama sau copilul vorscapcuvia. Situaia dramatic a tinerei de 22 de ani a mobilizat medicii specialiti din dou spitale ieene. Pacienta a dezvoltat o tumoare cerebral care a aduso la un pas de moarte. Din acest motiv, medicii de la Spitalul de Neurochirurgie au decis expulzareasarciniipentruafitratatafeciuneadelacap.Dup ocezariancomplicat,ntimpulcreiaoricndseputeaagrava stareaeidesntate,sanscutprematurofeticaretrietecu ajutorulaparatelor.Abandonataproapedetoaterudele,mama se chinuiete si revin dup operaie pentru a fi gata s suporteonouainterveniechirurgical:deextirpareatumorii. Viaa sa schimbat brusc n ru pentru o tnr mmic dinlocalitateavasluianTutova.La 22deaniaredejadoicopii, i peste aproape dou luni ar fi trebuit sl nasc pe al treilea. Numai c, n urm cu dou zile sa simit att de ru, nct a czut aproape incontient. Vecinii au anunat Salvarea, iar femeia a fost transportat la Spitalul de Neurochirurgie N. Oblu din Iai. Dup investigaii, medicii au dat diagnosticul tragic:pacientaprezentaotumoarecerebralcuundiametrude 5 centimetri. n timpul celor apte luni de sarcin, femeia a dezvoltat rapid o cresctur intracranian care i punea n pericolattviaaei,ctipeacopilului.Tnraaajunslatimp ct s mai poat fi salvat. Pentru a evita un accident vascular, 297

 ia fost montat un dispozitiv de drenaj extern pentru a combate creterea tensiunii intracraniene. De asemenea, noi am recomandat ntreruperea cursului sarcinii, pentru c altfel risca smoara,aexplicatdr.CorneliuTarasi,medicneurochirurgn cadrul Spitalului de Neurochirurgie N. Oblu. Pacienta a fost apoi transportat la Maternitatea Elena Doamna pentru operaia de cezarian. Intervenia a fost destul de dificil, deoarece medicii de aici nu au mai ntlnit viitoare mame cu tumori craniene.Operaia de cezarian a durat ceva mai mult dect una normal, avnd n vedere riscul de a se declana tensiunea intracranian. A fost extras un copil cu o greutate de 2,2 kilograme care a fost imediat intubat, innd cont c sa nscut prematur. Deocamdat, att starea de sntate a copilului, cti a mamei suntinute sub control, a declarat dr. Eduard Crauciuc, medicul obstetrician care a realizat interveniachirurgical. De pe forumul electronic de pe internet, cititorii diferitelor ziare comunicau i ei: De la Tutova Vaslui proveneai Ioan, Nic Ni Lumnric, onorati respectat de la Vldic pn la opinc. Un sfnt! Osemintele lui se afl la Biserica Tlplari Iai. Mergi tnr sau voi binevoitorii ei, mergei i rugaiv lui, pentru sntatea ei i a copilului ei! Sfinte Nic, Lumnric, roagte i tu lui Dumnezeu pentru mamicopiiiei.Fcaaceastfemeiessensntoeasc! Internetulanscutlauniiigustulglumelor. Doamne, ajutle pe cele dou completa cineva, referinduse i la o alt mam i la copilul nscut de aceasta, caredeimplinisedeabeavrstade11ani,devenisemmic. Copilcucopil! Citete spusele lui Costache Negruzzi despre Nic Lumnric, c acesta a fost un om real, nu o ficiune literar aduga un altul care sei ntreba: dar dac o so ajute un Ric 298

 Rducanu, fotbalistul, cunosctorul necazurilor din spitale, ce o snespui? F, tu, o colect public pentru ele, s ari c nu eti ca alii,nencreztornputereaoamenilordebinecompletaaltul. Pi, da, cam ai dreptate, c dac ar sri un Ric Rducanu, cu ce are de la fotbali de la emisiunile de pe sticl, un Gigi Becali de la oii de la armata romn, un Mazre de la boieriile din Constana sau ali barosani i bashitani, fie i cei dinFerentari,iarbgaeicevabaninmlai,narmaifinevoie de colect public i astfel sar putea ca sraca femeie de la Tutova s scape cu zile dup operaie reveneau la cazul n discuiemulialii. Ce vrst ziceai c are mama? era ntrebat ziarista caresemnalasecazul. Aia de 11 ani e alta, ea e bine mersii abia ateapt s nasc,nuanscut,lmureacineva. Doamne, ajutle pe amndou se pronuna un alt cretin. Ce vrst spuneai c are mama? Parc mai ieri avea 11 aniaziare22?completaunsarcastic. Tu, Lumnric, care pe la anii 1840 erai cunoscut n toat Moldova pentru credina ta, fr cas, fr mas, te rugai pentru cei n nevoi, aprindeai lumnri la biseric, cereai bani pe care apoi i ddeai celor aflai n suferin, roagtei tu lui Dumnezeu pentru aceast mam i copii ei. F, ca acum, cnd este prsiti n mare nevoie de sntate, s se gseasc bine voitori care s o ajute! F o minune ca aceast femeie srac s poatbeneficiadeuntratamentiooperaientroclinicbun, specializatntumori!Trimitelaeaacelepersoanecarearputea s o ajute! Doamne, ajutle pe cele doui ai mil de ele! era rugciunea.

299

 n nota sa de seriozitate deplin, acelai cotidian, Ziarul deIai,consemnanziuade8august2008:Oamenimiloiau dat 100 milioane de lei vechi la botezul lui Constantin Ciobanu din Tutova.i dezvolta informaia: La botezul caritabil care a avut loc pe 31 iulie la Biserica Pogorrea Duhului Sfnt din Buciumsaustrnspeste70demilioaneleivechipentrufamilia Ciobanu. Aceti bani vor fi folosii de prinii micuului ConstantinBogdanCiobanu(decieravorbadeunbieelnude o fat, cum informase iniial ziarul, grbit) pentru ai face fntn, ai trage curent electric i poate ai termina casa de chirpici din satul PochidiaTutova, judeul Vaslui, pentru c se apropieiarnaiautreicopiidecrescut. Sunt foarte mulumit c au srit oamenii n ajutor. Au venit chiar copilai de la mine din parohie care au dat fiecare cte 10, 15 lei noi. Au nchinat i ei la cumetria organizat de parohie spunea cu modestie printele Dumitru Carp, preotul paroh de la Biserica din Bucium Iai, un feldetutoveaniSfiniaSa.
Preotul Dumitru Carp oficiaz botezul micuului ConstantinBogdanCiobanu.

mi aduc aminte cu bucurie de zilele n care miam botezatprimiicopii,darncazuldefaeunlucrudeosebit,mi am nchipuit dialogul cu tnra mam. Deosebit pentru c vine dup alte evenimente marcante: spitalizarea, naterea lui Constantin Bogdan, nchinciunile, rugciunile de la Biserica 300

 Tlplari, locul unde Lumnric aducea slava lui Dumnezeu, nultimaparteavieiisale. Biserica Tlplari cu hramul Naterea Maicii Domnului, preoiideacolo,nusuntsingurii care sau rugat pentru sntatea mea i a fiului nostru. Glasul i ruga lor au trecut i pe la racla luminoasei Parascheva de la Mitropolie, pe la ali sfini prini ai bisericilor din zon Sfntul Nicolae, Sfntul Spiridon etc., care toate nsemnnd Dumnezeul nostru, ma ajutat, atunci, cai acum la botez. Postul i rugciunea la biserica lui Lumnric mau ajutat, pentru c Dumnezeu este pretutindeni. Naterea sau botezul fiecrui nou venit sunt nsi Naterea i Botezul lui Hristos, care se roag pentru noi la Dumnezeu, tatl nostru ceresc,alvzutelorinevzutelor. Pentru mine, starea de sntate a mea i a copilului, prezena credincioilor lng noi, ieri ca i astzi, sunt semne aleDumnezeirii,dovadaviecbisericaaavutiareputereade a face minuni pentru cei care i cer ajutorul, n numele lui Dumnezeu, al Maicii Domnului i al tuturor sfinilor i martirilorcaresaujertfitpentrucredinanDumnezeu. S le dea har i sntate sfinilor preoi de la bisericile Tlplarii Coborrea Sfntului Duh, tuturor sfinilor prinii credincioicaresaurugatpentrunoi!

301

 Cred Doamne i mrturisesc, c Tu eti cu adevrat Hristos, Fiul lui Dumnezeu Celui viu, care ai venit n lume s mntuietipeceipctoi,dintrecareceldintisunteu,Amin. * Despre sfnta Cuvioasa Parascheva de la Iai, ocrotitoareaMoldovei,iminunileei,credincioiicunoscmulte, darnundeajuns. n anul 1641, dup ce Vasile Lupu, binecredinciosul domn al Moldovei a pltit toate datoriile Patriarhiei ecumenice de la Constantinopol, patriarhul Partenie I, zis i cel Btrn (16391644), mpreun cu Sfntul Sinod, au hotrt si ofere Domnitorului, drept recunotin, moatele Cuvioasei Parascheva. Racla cu cinstitele moate au fost transportate cu o corabiepeMareaNeagr,nsoitdetreimitropoliigreci.Cnd a ajuns la Galai, apoi la Iai, moatele au fost ntmpinate de Vasile Lupu Vod, de Mitropolitul Moldovei Vaarlam i de Episcopii de Roman i Hui, de un numeros cler i binecredincioi. n ziua de 13 iunie 1641 ele au fost aezate n bisericamnstiriiSfiniiTreiIerarhi. Iat ce scrie Cantemir, domnitorul Moldovei despre aceasta: Sfnta Parascheva, precum aflm din crile bisericeti, era stpn a satului Epivatelor, pe care apoi la ctigat Apocavcos, voievodul nsui stpnitor Andronic Paleologul. Sultanul Murad al IVlea a dat voie domnitorului Moldovei, Vasile, s mute sfintele ei moate din biserica patriarhal a Constantinopolului. Lea ctigat acestea pentru cele multe i mari binefacerii slujbe fcute Sfintei Biserici celei mari; c din nsiveniturilesaleapltitpeste260depungideaurcedatora ea turcilor i cretinilor. ns, fiindc la turci este interzis a strmuta mort peste trei mile, afar de trupul sultanului, a cheltuit peste 300 de pungi la Poarta otoman, ca s ia voie 302

 pentru strmutarea sfintelor moatei ca s iaporunc ctre un Capugibaa, ca s le nsoeasc n Moldavia. Toat povestirea aceasta a strmutrii acesteia este zugrvit pe peretele de amiazzialbisericiiSfinilorTreiIerarhi,undeseaflsfinteleei moate. ntre alte lucruri se nfieaz acolo i Capugibaa cu ofieriiluimergndlapetrecereasfintelormoate. Aceaststrmutaredeatunciestedescrisidemarmura cuvucliului unde sunt aezate sfintele moate, pe care scrie aa: Cu voia Tatlui, cu bineplcerea Fiului i cu conlucrarea Sfntuluii de via fctor Duh, a Dumnezeului celui mriti nchinat n Sfnta i cea de o fiin i nedesprit Treime, binecinstitorul i de Hristos iubitorul Ioan Vasile Voievod, cu milaluiDumnezeudomnitoratoatMoldavia,fiindrvnitori aprtor al sfintei credine rsritene, dup dumnezeiasc ngrijire a strmutat din Constantinopol cu mult osrdie i prea mult dorin aceste cinstite moate ale Cuvioasei Maicii noastre Parascheva din Trnova. Aceast strmutare a fost a treia.IarpreasfinitulifericitulatoatlumeapatriarhPartenie, cu toat bunvoina i sfatul Bisericii a trimis aceste sfinte moate ca pe o visterie dumnezeiasc, cu preafericiii trei mitropolii: Ioanichie al Iracliei, Partenie al Adrianopolei i Teofan al PaleonPatronului, n zilele preasfinitului Varlaam mitropolitul Sucevei i a toat Moldavia. Iar binecinstitorul i deHristosiubitorulicumilaluiDumnezeustpnalnostrui domnitor a toat Moldavia, Vasile Ioan Voievod, de acas ieind cu evlavie i cu tot sufletul primind aceast nepreuit visterie, potrivit leau pus i leau pstrat n cea nou zidit biseric a Sfinilor Trei Ierarhi i ai lumii dascli: Vasile cel Mare, Grigorie de Dumnezeu Cuvnttorul i Ioan Gur de Aur, spre cinstirea i mrirea lui Dumnezeu celui ludat n Treime i spre venic solire a Preacuvioasei Maicii noastre Parascheva, pentru lsarea pcatelor sale i a tot strlucit 303

 neamullui.nanuldelaAdam7149(1641),iaraldomnieiluial 8lea, n 13 iunie; n acelai an sa nscut i preaiubit fiul lui, IoantefanVoievod, cruiasideaDomnulzilendelungatei viademuliani.Amin. Nenumrate sunt minunilei vindecrile de boli ce sau fcut cu credincioi care au alergat cu rugciuni i lacrimi la moatele Sfintei Preacuvioasei maicii noastre Parascheva, dea lungul celor peste trei sute cincizeci de ani de cnd ocrotete Moldova i ara noastr. S amintim doar cteva dintre ele, publicatenPatericulromnesc,p.7784:Ceamaimareminunea Sfintei Parascheva este nsi preamrirea trupului ei cu darul neputrezirii,alvindecriideboliializbviriidemultenevoii primejdii. Din cauza aceasta a fost luat ca protectoare de toate rile ortodoxe din Balcani. Bai turcii se cucereau de minunile ce se fceau cretinilor, celor care i cereau ajutorul cu credin i evlavie. O alt minune care a uimit Moldovaiara noastr a fost izbvirea fr nici o vtmare a moatelor Sfintei Parascheva din incendiul izbucnit n noaptea de 26 spre 27 decembrie 1888, n paraclisul mnstiri Sfinii Trei Ierarhi, din Iai. Cci, aprinznduse de la un sfenic catafalcul Cuvioasei, sa topit argintul care mbrca racla, dar lemnul i sfintele ei moate, dei erau nvluite n jeratic, au rmas ntregi i nevtmatesprentrireacredincioiloriuimireatuturor.Cao mrturie a acestei mari minuni, se pstreaz pn astzi racla dogorit de foc, n care se aflau moatele Sfintei Parascheva. ndat dup aceast minune, moatele Cuvioasei au fost strmutate n noua Catedral Mitropolitan din apropiere. Spre sfritulsecoluluialXlXlea,soiapreotuluiGheorgheLatedin comuna RdeniSuceava suferea la cap de o boal grea i incurabil. Alergnd la Sfnta Parascheva, se rug cu lacrimi la moatele eiii cereu ajutorul. Apoi i sa fcut Sfntul Maslui

304

 sa rentors acas. Noaptea i sa artat aievea Sfnta Parascheva nhainealbestrlucitoareiiaspus: Numaiplnge,cdeacumtefacisntoas! A doua zi, femeia sa sculat sntoas i luda pe binefctoareaei. n anul 1950, o student din Iai sa mbolnvit de leucemie. Bolnava mpreun cu prinii ei au alergat la Sfnta Paraschevaicumultelacrimiicereauajutorisntate.Dup dou luni de rugciuni struitoare i Sfntul Maslu, tnra sa vindecatdeaceastboalfrleaciiacontinuatstudiile. O femeie dintrun sat de lng Iai era greu bolnav. Fiind internat pentru operaie, sa rugat mai nti la Sfnta Parascheva, cerndui, cu credin i lacrimi, ajutor i vindecare. Timp de trei zile dup internare i sau fcut toate analizele.Laurmiauspusmedicii: Femeie,duteacascnuainimic! n anul 1968, de hramul Cuvioasei Parascheva, o cretin dinIaipregteaconservepentruiarn.Mamaeiondemna: Fat, s nu faci una ca aceasta, cci astzi este ziua SfinteiParascheva!. Mam, a rspuns fiica, n fiecare zi este cte un sfnt, dareunamtimpsiprznuiescpetoi!. Dup o or femeiaia trimis copila n ora si cumpere ceva.Pestradafostlovitgravdeomainiapoiinternatn spital. Mama copilei a alergat a doua zi la Sfnta Paraschevai, dup ce ia recunoscut pcatul, a cerut cu lacrimi iertare i salvarea fiicei ei accidentate. Dup trei zile copila sa ntors sntoasacas. Un inginer bolnav de plmni a fost internat n spital pentru operaie. Mama sa a mers atunci la moatele Cuvioasei Paraschevai ia cerut cu credin sntate pentru fiul ei. Timp de dou sptmni doctorii au amnat operaia. Apoi sa 305

 observat c leziunile pulmonare sau vindecat n chip miraculos.Atunciauzisbolnavului: Domnule inginer, ai scpat de operaie. ntoarceiv sntos acas. Este cineva care se roag lui Dumnezeu pentru dumneavoastr! Unui copil de trei anii jumtate i sa oprit brusc graiul. Atunci mama a luat copilul n braei a venit s cear ajutorul Sfintei Parascheva. Pe cnd se ruga ea cu lacrimi, deodat copilulastrigat:Mam,mam!AiciesteDoamne,Doamne! Mulumind din inim Prea Cuvioasei Parascheva, mama santorsacascucopilulsntos. n anul 1955, doi soi din Iai nu aveau nelegere n cas. ntro sear, femeia disperat a prsit cminul. Zadarnic au cutatosoulifiica.Apoicopilasaculcat,iartatleiaalergat laSfntaParaschevaisarugatculacrimisintoarcsoiacu binenfamilie.Ajungndsoulacas,dupoorabtutcineva nu.Erasoia.Aveachipulpalidingndurat. Unde ai fost femeie? Ce i sa ntmplat? a ntrebato soul. Diavolul mia dat n gnd s m sinucid. De aceea mam aezat pe linia trenului aproape de gara Nicolina. Dar la orele opt seara, pe cnd venea un tren cu vitez, fiica noastr, mbrcat n alb, a venit la mine, ma apucat repede i ma aruncatafardepelinie.Aaamscpatdemoarteideosnda iadului. Dup ce mam ntrit puin, am mulumit lui Dumnezeuc ma izbvit de acestcumplit pcati mam ntors acas. Femeie, n seara aceasta la ora opt fiica noastr era culcat, iar eu m rugam pentru tine. Aceea care tea salvat nu era fiica noastr, ci nsi Sfnta Parascheva! Si mulumim ei, cci ea tea scpat de aceast cumplit i dubl moarte, trupeascisufleteasc. 306

 Deatunciestemultarmonieibucurieduhovniceascn aceastfamiliecretin. Petimpulcelordourzboaiemondiale,oraulIaiafost protejat de bombardamente, iar Catedrala Mitropolitan, unde se pstreaz cinstitele moate ale Sfintei Parascheva, nu a fost atins de nici un obuz. Cci Cuvioasa ocrotete Moldova i oraul acesta binecuvntat, de peste trei sute cincizeci de ani. Spun btrnii c ostaii vedeau noaptea, n timpul rzboiului, o femeie uria mbrcat n alb deasupra Iailor, ocrotindul de ocupaie i bombardamente. Aa tie s ajute Preacuvioasa Parascheva patria ei adoptiv pentru credina poporului nostru binecredincios! ntimpulmariisecetedinvaraanului1947,cndmureau oamenii i animalele de foame, sau scos moatele Sfintei Parascheva n procesiune prin satele Moldovei. Credincioii le ateptau i le ntmpinau cu lacrimi de bucurie i cu fclii n mini. n urm veneau nori de ploaie bogat i adpau pmntul. Drept mulumire credincioii se rugaui nlau cte otroicuicoanaSfinteiParascheva. Cel mai mult aleargi cer ajutorul Sfintei maicii noastre Parascheva bolnavii, ranii, clugrii i studenii. Mai ales n lunile de examene, racla Cuvioasei este plin de cri, caiete de coal i pomelnice. Putem afirma c moatele cele mai iubite de credincioii dinara noastri din afar sunt, fr ndoial, moatele Sfintei Parascheva, numit cea grabnic ajuttoare i multfolositoare. Mrturisesc prinii btrni care au fost martori oculari, c, odat, de hramul ei, pe cnd oamenii ateptau la rnd s se nchine la racla Cuvioasei Parascheva, au veniti dou cretine btrnedinFocani. Vzndlumemult,auzispreotuluidelaracl:

307

 Printe, dne voie s ne nchinm la Cuvioas fr s mai stm la rndi si punem sub cap aceast pern nou pe careiamadusodeacasdreptmulumirepentruajutorulceni ladat. Dumnezeu s v binecuvnteze, cretinelor, a zis preotul.Mergeiivnchinai! n clipa aceea preoii i credincioii au vzut un lucru sfnticutotulminunat.Cuvioasaiaridicatsingurcapul,iar dup ce femeile iau pus perna adus i sau nchinat, Sfnta Paraschevaia lsat iari capul pe cpti ca mai nainte. Iat ct de mult iubete Preacuvioasa pe cei ce se roag lui Dumnezeu i sfinilor Lui cu smerenie i credin. Sfnta Parascheva de la Iai se bucur nar de un cult deosebit, mai mult dect toi ceilali sfini care au moate n Romnia. n fiecarezilaCatedralaMitropolitandinIai,dedimineapn searatrziu,sefaceunmicpelerinajcontinuu,cucredincioide toate vrstele i din toate locurile, venii la rugciune. n mod deosebit, n srbtori, n posturii n fiecare vineri, considerat ziuaCuvioaseiParascheva,vinmulicredincioiisenchinla racl cu credin, aducnd flori, darurii mbrcminte pe care le ating de racla Cuvioasei pentru a dobndi ajutor, sntatei binecuvntare. Dar cea mai mare zi de prznuire din tot anul este ziua depaisprezeceoctombrie,patronulSfinteiParascheva,cndare loc unul din cele mai mari pelerinaje ortodoxe dinara noastr, la care particip nchintori de la sate i orae, din toate colurile rii. n aceast zi are loc un adevrat pelerinaj bisericesc naional, care dureaz pn la trei zile. nc din ajun se scot n faa Catedralei moatele Sfintei Paraschevai timp de dou zile i dou nopi credincioii stau la rnd pentru nchinare. n seara zilei de paisprezece octombrie, praznicul Cuvioasei se ncheie cu o mictoare procesiune n jurul 308

 Catedralei, avnd n frunte pe Mitropolitul Moldovei, care, mpreun cu clericiii credincioii, cu lumnri n mini poart racla cu moatele sfintei, n sunetul clopotelori al frumoaselor cntri bisericeti. Dup aceea se aeaz moatele n biseric la locul lor, se cnt paraclisul Sfintei Parascheva, apoi fiecare se ntoarce la ale sale cu bucuria marelui praznic n suflet i cu mngierea Duhului Sfnt n inim. Cu ale crei sfinte rugciuni, Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluietenepenoi.Amin.!
CuvioasaParascheva *

Situat pe coasta Dealului Bucium, n partea stng a oselei IaiVaslui (oseaua Bucium), cum te ndrepi ctre Curtea lui tefan cel Mare de la ogoarele lui Burcel, la locul numit Plopii fr so, dar urcnd pe o strad careerpuiete 309

 pe la casa lui Ion Costache Enache, prietenul meu, cunoscut autordecrimonografiaBuciumuluidariacomuneinatale GugetiBoetiVaslui,BisericaPogorreaSfntuluiDuh este ctitorie domneasc carei duce viaa de pe la 17561761, zidit pe timpul voievodului Ion Teodor Calimah, moldovean bucovinean, din familia Calmaul, fost mare dragoman la PoartaTurceasiajunsdomnalMoldoveila17581761. Biserica lui Ion Teodor Calimah a fost sfinit, spune Viorel Erhan n cartea sa Mnstirii biserici din oraul Iai, Editura Tehnopress, Iai 2003, p.184.u., de Gavriil Callimachi, mitropolit al Moldovei i Sucevei (17581786), fratele domnitorului. De jur mprejurul bisericii este cimitirul. n partea de nord a altarului bisericii, n perioada 19891991 i 1999 sa construit o cas praznicar de ctre familia Doina i Constantin Arnutu, n memoria fiului lor Lucian Codrin Arnutu, rpit vieii la anii adolescenei de o leucemie, pentru toi enoriaii parohiei Bucium, la care oficiaz printele Carp Dumitru (n fotografie). La 15 ianuarie 1999 aceast construcie a fost sfinit de .P.S Daniel, atunci Mitropolit al Moldovei i Bucovinei, astzi PatriarhalRomniei. 310


Vederedelasfinire

Despre parohul bisericii Pogorrea Duhului Sfnt din BuciumiatcenerelateazIoanCostacheEnache,autorulcrii CronicaBuciumului: Sa nscut n localitatea Videle, fostul jude Teleorman n anul 1954. Acolo i sau cstorit prinii i au trit vremelnic, timpncareavenitpelumeiDumitru,carevadevenipreot. Tatl su este din Moldova, din fostul jude Tutova, dar copilul a absolvit coala primar la Podul Iloaiei, primind educaie moral religioas de la printele Negoi, din Podul Iloaiei. De mic copil, Mitic sa dovedit un copil cuminte, smerit i evlavios, iar la carte printre cei mai buni. Datorit aptitudiniloraurmatcursurileSeminaruluiiapoialeFacultii de Teologie, la 23 de ani lundui licena n teologie n anul 1977. Dupceisafixatparohiasacstoritcuodobrogeanc, absolventaFacultiidetiineEconomice. 311

 A fost hirotonit pentru parohia Buhalnia de ctre episcopul vicar de atunci preasfinitul printe Adrian Hricu, care mai trziu a devenit arhiepiscop al Arhiepiscopiei Ortodoxe Romne pentru Europa Central i Occidental. Printele Carp i astzi ine legtura cu I.P.S printele Hricu, naulsudehirotonie. A pstorit la Buhalnia pn n anul 1993 cnd a fost transferat la Biserica din Bucium, unde i dovedete adevratele lui virtui pe care le are ca un bun pstor de suflete ipreotparoh. i iubete n mod egal enoriaii pe care i ndrum dup Evanghelie. Sfnta Liturghie o svrete n mod contiincios, duminicdeduminicintoatesrbtorilereligioase.Predicile printele Carp sunt adevrate izvoare de nvtur moral religioas,totdeaunalaobiect,pentrufiecarepericopazilei. Preot cu vocaie, devotat canonic, harnic i gospodar, priceput n a sta de vorb cu oamenii, preotul Carp, aici, la Bucium, dup o experien de 16 ani, ia dovedit toate virtuile. Este cu trupi suflet n slujba lui Hristos, iar biserica esteprimaluipreocupare,pecareoslujetedupcanoane.Este un duhovnic deosebit, blnd i drept. La el vin oameni din diferite localiti pentru ai cere sfatul i a se mrturisi dup canoaneivrednicie,deschiznduisecaleaspremntuire. Pentru bolnaviii btrnii care nu pot merge la biseric, printele Carp i spovedete acas, ngrijindui pe fiecare dup nevoia lor. Face vizite la domiciliul credincioilor, mai ales la cei cu probleme. A nfiinat o cantin a sracilor care asigur zilnicmncarealapeste20deoameni. Printele Carp Dumitru poart inut preoeasc tot timpul, acas, la biserici n parohie. Este un adevrat ostai apostolalluiHristos. 312

 La 14 iunie 1998, Biserica Bucium, cu hramul Pogorrea Duhului Sfnt a fost resfinit de ctre nalt Preasfinitul printe Daniel Ciobotea, atunci Mitropolitul Moldovei i Sucevei,aziPatriarhalRomniei. Pentru toate cele realizate, preotul Carp a fost nlat la ranguldeiconomstavrofor,cudreptuldeapurtaCrucedeaur ibendenilaliturghie,fiindoncurajarenmuncasa. Dup cum sa mai spus, preotul paroh Dumitru Carp este bine vzuti mult apreciat n orauli judeul Iai dari n vecinti, nct muli tineri vin la Bucium si boteze copiiii ssecununereligios.Esteunadinnaltelenotebunepecareile dau credincioii care ltiu, ori au aflat despre dnsuli faptele pecarelesvrete,nslujbaluiDumnezeuTatl. Revenind la botezul copilului Ciobanu din Pochidia Tutova, locul de care este legat sufletete, prin tatl su, i parohul Carp, subliniem c, pe lng suma adunat la botez, s au mai adunat nc 30 de milioane lei vechi oferii de firma IuliusMall. Vor fi folosii de mama copilului care a suferit i operaia chirurgical pe creier, cu ndeprtarea tumorii maligne. Alii au srit n ajutorul ei, druindui plante medicinale, careaufostasociatemediciniialopate. n 12 august 2008, raportul de explorare R.M.N. nota la diagnostic: Meduloblastom de ventricul IV operat, iar la rezultatul explorrii: La nivelul vermisului n contact cu cordul cerebelului se evideniaz o formaiune expansiv solid, relativ omogen, imprecis delimitat, cu diametru 15x22x24 mm (arteroposterior x transvers x craniocvendal. Formaiunea i crete intensitatea semnalului dup administrarea substanelor de contact paramegrietice. Cisternele de la baz libere Trunchi cerbical, sistem ventricular,

313

 emisefere centrale au aspect I.R.M. n limitele normalului. Urmasemnturamediculuiexaminator. Aflat sub tratament, femeia mam a celor trei copilai, respectnd i alte recomandri, sa deplasat des la biserica Tlplari din Iai, ea, ori n numele ei, persoane substituitoare, unde sunt pstrate osemintele lui Ioan, Nic, Ni, Ric Lumnric i sa rugat lui Dumnezeul nostru pentru sntateasaiafamilieisale. Ca semn al mulumirii de sine, familia, cu credin n Domnul, rspndea urmtorul mesaj, ca din partea noului nscut:

Adevrat zic, de nu se va nate cineva din ap i din Duh, nu va putea s intre n mpria lui Dumnezeu (Ioan III, 5) Drag cititorule, Sunt Constantin-Bogdan i doresc s v fac cunoscut, prin aceast scrisoare deschis, bucuria venirii mele pe lume ce a avut loc pe 19 iunie 2008. Dei nu s-a scurs mult timp de la acest minunat eveniment, am trecut prin multe ncercri. n primul rnd, naterea mea a fost devansat, cu mai bine de o lun de zile, pentru a-mi fi cruat viaa, la dorina mamei, femeie de la ar, n vrst de 22 ani, care necesita, de urgen, o dificil operaie pe creier. De aceea, mulumirile mele se ndreapt acum ctre: echipa medical de la MaternitateaElena Doamna condus de dr. Eduard Crauciuc, Secia NeonatologiePrematuri, Maternitatea CuzaVod dar, mai ales, ctre medicul neurochirurg dr. Corneliu Tarai de la 314

 Spitalul de neurochirurgie, Iai. Mulumiri i dlui. prof. dr. Eduard BilddelaClinicadeOncologie,SpitalulSfntulSpiridon,Iai Desigur, naintea tuturor i a toate, mulumesc bunului Dumnezeucarearnduitileaaezatpetoatesprebinelemameiial meu,ntruSlavaSa. Dup cum cred c ai neles, sunt un bieel perfect sntosi voinicu. Acum, am deja 3 kg i, doresc din toat inima s ne cunoatem. De aceea, prinii mei, Doiniai Ionel, cele dou surioare mai mari, mpreun cu naii, v invit s participai la botezul meu, ce va avea loc la Biserica Pogorrea Duhului Sfnt din Bucium, Iai, n ziua de joi, 31 iulie 2008, ora 18. Taina Sfntului Botez va fi svrit de Pr. Dumitru Carp, printele milostiv care a susinut cu rugciunilesaleinunumai,familiamea. Dac m vei ndrgi, cu siguran c m vei onora cu prezenai la petrecerea organizat la Restaurantul Plopii fr so, imediat dup botez, de la ora 19, unde vom ciocni un pahar de vin de Bucium, alturi de o srmlu i un mititel i vom juca hora, pe muzic popular romneasc, ca la Pochidia din inutul Tutova Brladului,undeestebatinamea. Daruldvs.debotezlvoioferimultiubiteimelemmicipentru tratamentulmedicallacarevafisupus,nurmtoarelesptmni. Vmulumescivateptcumultdrag, ConstantinBogdanCiobanu Mijloace de transport n comun: autobuz 30 : Gar Piaa NicolinaBucium sau maxitaxi 46: Pcurari Piaa Independenei Tg. Cucu, pn la staia: Plopii fr so. Organizator de botez caritabil: Parohia Bucium, Pr. Dumitru Carp, tel. 0740626951 Adresa potal: Biserica Pogorrea Duhului Sfnt Bucium, str. Plopii fr so, Nr.35, 700272 Iasi; http://bisericabucium.trei.ro/Cod IBAN: R0.63.CE.CE.IS.01.36.RON.01.22.431.CEC.IASI. 315

 Ataat familiei, dar desvrindui i mecenatul la care sunt supui duhovnicii oamenilor, preotul Carp de la Biserica Pogorrea Duhului Sfnt, na stat nici sfinia sa impasibil. A invitat la botezul noului ncretinat pe mai toi cei din autoritile publice. Iat scrisoarea de rspuns care venea de la Palatul Elisabeta Bucureti, de la alteele lor regale Principesa MargaretaaRomniei,chiarnajunulbotezriimicuului. Bucureti,PalatulElisabeta,30iulie2008 PreacucernicePrinteDumitruCarp, Scriuaceste rndurinnumele AlteelorLorRegale Principesa Margareta a Romniei i Principele Radu al Romniei, care miau fcut onoarea de a m desemna s rspund scrisorii deschise sosite pe adresaPalatuluiElisabetannumelemicuuluiConstantinBogdan. AlteeleLorRegalenuvorputeafiprezente,dinpcate,ndata de31iulie,labotezulcare vaavealoclaBisericaPogorrea Duhului SfntdinlocalitateaBucium,judeulIai.Cutoateacestea,dorescs v transmit c Alteele Lor Regale au fost impresionate de situaia trist n care familia micuului ConstantinBogdan se afl i momentelegreleprincaremamasa,DoiniaCiobanu,atrecutnainte denatere. De aceea, doresc s v asigur c detaliile privind acest caz se afla n atenia Fundaiei PrincipesaMargaretaaRomniei,iarpersoanele care se ocup de acest dosar vor depune toate eforturile pentru a gsi o modalitate prin care s sprijinefamiliaCiobanu. Cu stim, Asistenta Personal a Alteei Sale Regale Principesa Margareta a Romniei, IuliaDumitru. 316

 Cele de mai sus se conjugau armonios cu starea de sntate a pacientei, mereu mbuntit. Iat cum suna la 29 noiembrie 2008 Raportul de explorare IRM a pacientei Ciobanu Doinia:
DIAGNOSTIC : MEDULOBLASTOM OP. V 4 PROTOCOL DE EXPLORARE IRM CRANIO-CEREBRALNATIV+CIV SUBSTANADECONTRASTMULTIHANCE Substana cerebral, sistem ventricular i structurile liniei mediene n limite normale IRM. Fosa posterioara, trunchi cerebral - fr modificri de semnal n seciunile examinate nativ i post CIV, Nu se evideniaz modificri de semnal la nivelul V 4. Pe topografia vermisului, adiacent cortului cerebelos i pe traiectul breei de intervenie chir. se evideniaz o imagine rotund/ovalara de 8/3.5/3mm (a-p/lat/s-i), n semnal omogen hiperintens T2/flair, cu priza discret de contrast, neomogena, fr edem perilezional. Avnd n vedere i conextul post terapeutic (chimioterapie+radiaterapie) i durata de la intervenia chir.{4 luni), aspectul descris poate fi sugestiv unor leziuni de glioza cicatriceala, mai puin de recidiva tum.(!) ngroarea mucoasei sinusale frontale drepte, etmoidale i maxilare bilateral, cu acumulare fluid mai evident pe dreapta.

Deviaie de sept nazal spre dreapta.

Medicexaminator Dr.IulianaEva Cu alte cuvinte, ca fapt Dumnezeiasc, la ultimul control medical i se spune vorbe mbucurtoare fa de diagnosticuliniial. Face minuni Ioan, Nic Lumnric. Lumnric un sfntdelaTutova. Darioameniibinevoitori PluscredinanDumnezeuafiecruiadintrenoi!... n toate acestea, ct o fi meritul medicilor, a plantelor medicinale ori a slujbelor religioase cu rugciuni de ajutorare pn la lacrimi, este mai puin important s le consemnm. Esenial rmne sntatea femeii i a copilului, crora li se prevzuser,lanceput,puineziledevia. Ct despre printele Dumitru Carp de la parohia Pogorrea Duhului Sfnt din Bucium, acesta ia ncredinat 317

 mesajul cretinesc ctre toi cei care doresc s ajute n continuare familia Ciobanu de la Pochidia Tutova, poate localitatea lui Ioan Nic Ni Ric Lumnric, dndui adresaundesefacrugciuniaprinsepentruaceasta:Bisericade pe Dealul Buciumului, deasupra Plopilor fr so, pe unde a trecut sau sa odihnit fcnd poezie de suflet marele Eminescu. Ori, mpreun cu Ion Creang, marele povestitor, gndindlapcateledarilafericireaoamenilor. Dardacglasurilelorsevorfiridicapnpesubstreina Bisericii Pogorrea Duhului Sfnt? Atunci glasul lor, dar mai ales ale lui Ion Creang, precis sa armonizat cu ceea ce gsim noi de fiecare dat, mai ales cnd ajungem la mare necaz: TATLNOSTRUsauCREDNTRUNULDUMNEZEU * Ca fapte de via mai artm c att timp ct a stat n spital, aproape 4 luni,credincioii din parohia printelui Carp, dari Sfinia sa, au vizitato zilnic la spital pe Doinia Ciobanu dinPochidia.Mereuafostsusinutmaterial,moralispiritual. Bieelul Constantin Bogdan Ciobanu, tot prin bunvoin, a fost i el atent ocrotit la secia de prematuri a SpitaluluidecopiiIaiSfntaMaria. n perioada ct Doinia a lipsit de acas, soul ei Ionel, rantutovean,armaslngceilalidoicopiiailor,fetieuna de doi ani i cealalt de patru, lea ngrijit pe ele dar i gospodria. Dup ce cei doi, mama i copilul, au plecat acas, solidaritatea uman a continuat ai arta efectele. Lor li sa alturat o familie aflat n situaii asemntoare. Astfel, prinii unui copil, Emanuel Irimia n vrst de opt ani, cu un diagnostic a crui afeciune nui mai ddeau dect o lun i 318

 jumtate de via(tumoare cerebral), dac nu sar fi operat de urgen,sanumratprintreprotectori. i nc un amnunt. Familia Irimia a fost ajutat n demersul ei i de societatea civil de la Iai, din rndul ei numrnduse studenii de la Universitatea de Art George Enescu i elevii colii Al.Vlahu, dar i de credincioii din parohia Bucium Pogorrea Duhului Sfnt, care sftuii de printele Dumitru Carp, au ajutato cu cteva colecte de bani. Fotii colegi ai surorii mai mare a lui Emanuel, Oana, absolventaConservatoruluidinIai,saualturatieifamiliei organiznd n faa Teatrului Naional i un miting de solidaritate uman cu Micul matematician, cum i spun copiii. nvtoarea lor de la clasa a doua a celui aflat n impas la coala A.Vlahu a susinut i ea o aciune de ntru ajutorare. Din rndul armatei de oameni care au venit n sprijinul unui bolnav sau numrati specialitii de la Clinica Charite din Germania, care prin tot ce au fcut, material i uman, au readus optimismul att de necesar n viaa familiei Irimia din Iai. Iar prin toate cele artate i n familia Ciobanu de la Pochidia. Dup ce familia lui Emanuel sa ntors de la operaie i tratament din Germania, mama copilului sa deplasat la Mormntul Sfnt de la Ierusalim, unde sa dus si mulumeasc lui Hristor cel nviat din mori pentru sprijinuli 319

 ajutorul primit de la DumnezeuTatl. Acolo ia amintit i de Doinia de la Pochidia Tutova creia ia telefonat spunndui c a aprins o lumnare la Sfntul Mormnti pentru sntatea eiiacopiluluiei. * Dar ce este cu Pochidia, satul din care face parte familia Ciobanu,desprecareamvorbitpnacum? Satul Pochidia n vechime sa numit Popii i a aparinut postelnicului Iordache Dia. Era situat n ocolul Corodului, inutul Tutova, nainte de anul 1772, spun documentele. Aa zicei Ioan Antonovici n lucrarea sa Documente Brldene, volumul IV. Pe la 1780 localitatea sa numit Popii Diei, spune Gheorghe Ghibnescu. De la 1864 Popii Diei sa numit Pochidia. La Pochidia a existat o biseric veche, aflm din revista Pstorul Tutovei nr.7/8/1943. Era construit din lemn. Pe la 1864 biserica a fost distrus de mprejurri. Altarul acelei biserici se vedea pe la anul 1940 n curtea boiereasc din sat, a proprietarului Gheorghe Tac, profesor universitar din Bucureti. Din vechea biseric mai rmsese doar unele icoane zugrvite din tmpli proschinator, a cror vechime nu trecea de veacul al XVIIIlea. Hramul acelei biserici a fost Adormirea MaiciiDomnului. Dup ce biserica veche a fost stricat, satul Pochidia a rmasfrlocadenchinareaproape100deani.Adicpnla venirea n sat a unui preot cu numele detefan Capot. Acesta, ajutat de profesorul Gheorghe Tac, de Stelian Formoc din Ministerul Culturii Naionale i de inginerul V.Arghirescu din Ministerul Domeniilor i cu sprijinul autoritilor comunale i colare, dar i a locuitorilor din sat, au ridicat alt biseric pe locul druit de primrie, chiar n centru. Biserica a fost

320

 terminat n anul 1937, cnd a fost sfinit de chiriarhul vremii deatunciP.S.NifonCriveanu. Din materialul rmas de la vechea biseric, al crui ctitor se spune c ar fi fost un oarecare grec Alecu Romallo, a fost fcut capela cimitirului din sat, cu hramul Adormirea Maicii Domnului,aacumfuseseivecheabiseric. Anuarul Epitropiei Huilor pe anul 1938 spune c biserica din Pochidia deservea 130 de familii cu 520 suflete. mpreun cu satul Borodeti cu 85 familii i 336 suflete, formau parohia Borodeti, deservit de parohul tefan I. Capot, sachelar, nscut la 1 iunie 1901, avea ca studii seminarul,numitparohn1929. Dar iat reportajul cu titlul Trei zile n Pochidia publicat n revista Pstorul Tutovei din numrul din octombrienoiembrie 1938, care privete sfinirea noii biserici dinsatullacareneamreferit(pag.306308).

Trei zile n Pochidia.

7 Noembrie 1938. Zi de toamn. Zi nsorit cu calde raze de soare, ce mbrac satul n haine de srbtoare. E mare zarv n csuele albe, gtite pentru ateptaii oaspei. Drumuri curate, garduri mpodobite cu covoare i licere, alese de mini harnice, crare strjuit cu flori de toamn, dangte de clopote de care se minuneaz copiii i tinerii, iar btrnii plng... plng lacrimi de bucurie, lacrmi de ndejde. De apte decenii, satul e vduvit de o Casa a Domnului" i muli dintre locuitori nu in minte s fi fost Biseric n satul lor. Satul lor.. . prea o cas goal, o casa fr icoane. Azi, pentru ntia oar muli dintre dnii aud sunete de clopot i toac de vecernii. E mare nfrigurare. Pe osele se scurge grbit, un lung ir de care i oameni pe jos, mpodobii cu strae curate i mnunchiuri de flori. Steagurile flfie mndre la Primrie, Jndrmrie i poarta Bisericii. n sfntul lca, cei n drept, lucreaz cu osrdie la ultimele pregtiri. Vine Prea Sfinitul se aud optindu-i brbaii. Femeile 321

 atern covoare, scoase din stiva zestrelor, pe scri, pn la locul unde va cobori naltul Oaspete. Fecioarele, cu mnunchiuri mari de flori n mini, ateapt cu nerbdare pe Cel ce le va drui, de azi nainte, altar deschis de cununii. colarii, cu flori i stegulee, stau nerbdtori dar cumini, niruii de-a lungul coalei. Apoi Premilitarii, cu armele pe umr, pui de vulturi... pui de lei- cnd le va veni sorocul. Bisericua, gtit ca o mireas ce-i ateapt mirele, i strecoar n suflet, ceva tainic, ceva mngitor. Se ncepe slujba privegherei. Luminie rsar prin sfenice strlucitoare, iar boabe de aur se revars tainic din candele. Clopotele sun, larma se nteete... i iat... blnd ca un Crist i majestos ca an mprat, pete Cel mult ateptat. Cntece mprteti minunate l primesc Pre Stpnul i Arhiereul nostru, Doamne l pzete ntru muli ani"., i cntreii apas inspirai pe cuvintele Arhiereul nostru" aa cum inimile lumei adunate simt. mpodobit n mantie Regal, ncepe slujba pregtitoare a sfinirii. 8 Noembrie 1938. De diminea, se ncepe serviciul n biserica plin de credincioi. Din toate prile rsar cretini ce vin din deprtri, aducnd Aurul sufletelor lor curate. Smirn i Tme, iar mamele cu copilai de mn i fete mndre, aduc brauri de flori, busuioc i lumnri. Mulimea umple n curnd curtea, nct cu greu se face, dup obicei, de trei ori, nconjurul bisericuei, citindu-se tot de attea ori Sfnta Evanghelie, ascultat n genunchi de toi credincioii, cu lumnri n mini. Soarele grbit se nal mereu, trimind raze de aur peste satul n mare srbtoare. Se face apoi, cu mare pomp, sfinirea Sfintei Mese pecetluire, ce impresioneaz adnc prin mreia ei. Sobor minunat de 16 Preoi, n strlucitoare podoabe, ridic din toate puterile Slav Celui ce nea dat lumin", cernd Har i bine-cuvntare, pentru Altarul nou ridicat. Ungeri cu miresme Dumnezeeti, sunt fcute de Prea Sfinitul, cu grij i mare Sfinenie. Se hirotonesc n Preot i Diacon doi tineri. Se acord un grad n tagma preoeasc Printelui paroh Capot, la a crui 322

 osteneala, s'a mplinit vechea dorin a stenilor din Pochidia Tutovei, slvindu-i pe fiecare cu cntri de laud: Vrednic este". * Cuvntrile nsufleite sunt ncepute, dup cuviin, de vrednicul i neobositul Preot paroh tefan Capot, cu o dare de seam, artnd greutile prin care s'a trecut i mulumirea c a ajuns la captul lucrului ce ncepuse. A zguduit sufletele credincioilor cnd copleit de mulumire, a czut n genunchi, mulumind Domnului nostru Isus Hristos pentru c l'a nvrednicit pe el ~ umil slujitor al Altarului s poat ndeplini idealul ctre care a ostenit, acela de a mpodobi satul Pochidia, cu un sfnt Lca de nchinare. Cinste acestui Apostol! Apoi, Prea Sfinitul, ntr-o frumoas i mictoare cuvntare, aduce laude i binecuvnteaz pe vrednicul Preot, tuturor celor ce au ajutat, celor ce au ostenit pentru ridicarea frumoasei biserici i povuiete cu glas duios pe steni, s vie s-i plece genunchii naintea Sfntului Altar Dumnezeesc, ori de cte-ori va fi nevoie. i chiar i atunci cnd vor fi mulumii, s dea inchinare Celui prea nalt dttor de via. Urmeaz Prefectul Judeului; Cretinul inimos d-1 Farmac ctitor i d-l Lungeanu scriitor i confereniar, care cu grai minunat, cutremurnd sufletele asculttorilor. La mas, n casa primitoare a harnicei Preotese, mesele ncrcate cu fel-de-fel de bunti, mbie oaspeii la voe bun. * 9 Noembrie 1938. Pomenirea Ctitorilor. M duc la biseric, cam prea de vreme. Slujba nu se ncepuse. Pe rnd, sosesc femei cu copii de mn. Aprind lumnri; fac mtnii; privesc cu nespus mirare i mulumite Sfntul Altar. Muli nu au putut ptrunde ieri n biseric. Copiii se uit la mamele lor cum se nchin i fac la fel, impresionnd felul lor de a privi i a se nchina. Apoi, niruite de-a lungul bisericei fiecare cu nframa'n mn, dezleag nodul strns, din care scoate banul adunat cu grij, druindu-l Liturghiei. O btrn slab i neputincioas, pete sfios pe duumeaua goal, oprindu-se acolo unde ncepeau aternuturile, iar n mna'i tremurnd ine o lumnare. Se apleac greoi, face nenumrate 323

 mtnii i nu ndrznete s se apropie de icoana Nsctoarei de Dumnezeu, pentru ca s nu calce pe aternutul sfinit prin pasul Vldici. E impresionant s o priveti. Se uit cu grij pe unde s peasc i i se pare c ar fptui un pcat de ar clca, iar dorul de a sruta Icoana Sfintei Fecioare nu o las n pace. n sfrit, ncurajat i de alte femei cam de aceeai vrst, ndrznete, i pleac, de departe, trupul slab, ctre icoana de jos, prndu-i c greete mai puin. Privind la atta credin, mi se umezesc ochii Doamne! Ct mulumire tainic pe feele acestor cretine! Numai Mo Ion al Mtuei Mria, care cu osrdie a muncit, alturi de preotul lor, azi, ncurajat de nfptuirea visului su, face cruci mari de mulumire i povestete cu glas tare i rspicat, bucuria ce le-a druit-o Printele, i c, de azi ncolo, Printele lor, e cel mai sfnt" pentru vrednicia lui. De acum, biserica din Pochidia va strjui falnic de-a lungul vremurilor, n mijlocul satului, iar stenii vor face semnul crucii, de cte ori vor trece prin faa ei, dnd Slav lui Dumnezeu.

*
n edina sa din 28 februarie 1950, Sfntul Sinod al Bisericii Ortodoxe Romne a hotrt canonizarea unor sfini romni, precum i generalizarea cultului unor sfini ale cror moate se gsesc n ara noastr. Hotrrea respectiv a fost transpus n fapte n cadrul unor mari festiviti bisericeti n cursul lunii octombrie 1955. n cazul Cuvioasei Parascheva, generalizarea cultului ei sa fcut n Catedrala Mitropolitan din Iai, la 14 octombrie 1955, n prezena a numeroi ierarhi romni,precumiunorreprezentaniaiBisericilorortodoxedin RusiaiBulgaria. De altfel, Cuvioasa Parascheva fusese cinstit n Biserica noastrdinstrvechime. Mereu cinstindo pe Sfnta Parascheva, ca i pe toi Sfinii i ntii Stttorii Bisericii noastre, tot mai muli credincioi,delanaliiierarhilaoameniideculturienoriaii 324

 romni,ipstreazcueiipeceidoiIoaniIon,Lumnrici TitinadelaTutova. S sperm c Biserica romn nu va rmne datoare acestornaliibinecredincioisfinidininuturilenoastre. Ateptm ca Sfntul Sinod i ntreaga biseric ortodox sacionezenspiritulateptrilorcredincioilorialenoastre. Lumnriclucreaz! Recent, la Biserica Pogorrea Sfntului Duh de la Bucium, din faa altarului, n cinstita hain preoeasc, parohul Dumitru Carp anuna credincioii, fr a pomeni de unde i vine ndemnul, c a strns o parte de bani, trebuitori s cumpere o vac pentru o vduv cu muli copii, crora s le asigurehranazilnic. Chema ca suma s fie completat pn la necesarul cutatiderestulbunilorenoriai. Chemai era ncredinat poate, c Lumnric l ajut n aciuneantreprins. La biserica Naterea Maicii Domnului TalpalariIai, n septembrieoctombrie 2008 a fost editat Buletinul nr.12 al parohiei, distribuit gratuit enoriailor. La 10 august 2008 credincioii de la biserica Talpalari primiser cu flori n mijlocul lor pe Arhipstorul Moldovei, pe naltpreasfinitul Printe Teofan, Mitropolitul Moldovei i Bucovinei, prilej cu care Sfinia Sa a oferit antimisul,

325

 cu semnturai binecuvntarea Sa, respectnduse prin aceasta ascultareacanonicdatoratntronizriinouluiArhipstor. Setie Sfntul Antimis constituie acopermntul liturgic pe care este reprezentat punerea n mormnt a Domnului i cuprinde numele parohiei, hramul bisericii creia i este destinat,semnturaepiscopuluilocului. Antimisul st n permanen pe Sfnta Mas, sub Sfnta Evanghelie, ndoit i nvelit ntro pnz protectoare numit ilitoni este obligatoriu s existe la slujirea Sfintei liturghii, fie carelocnbiseric,fienafarabisericii. Ca fapte ale milei cretine, amintim c i la biserica Talpalari, n urma apelului fcut de naltpreasfinitul Printe Teofan, sau realizat colecte pentru ntrajutorarea sinistrailor din Moldova, adunnduse i o sum de bani care sa predat ProtopopiatuluiIai,carearepreocuprinacestsens. De asemenea, urmare a apelului parohului bisericii, printele Constantin Sturzu, sa organizat o colect public i pentru ajutorarea unei bolnave de cancer ajuns n faza de metastaz(DnaD.Beleag). Sentimentul religios stp nete cu bune rezultate n lumea credincioilor. La 30 martie 2007, la Galeriile Frunzetti, filiala Bacu a Uniunii Artitilor Plastici, la expoziia de grafic a lui Cristian Bandi a fost prezent i icoana cu imaginealuiLumnric(nfoto). Dublu liceniat, absolvent n 1998 la Iai a Facultii de Teologie, secia pastoral, cti a Facultii de Arte Plastice (secia pictur mural) artistulsadoveditundesvrit. 326

 Despre coninutul expoziiei a vorbit criticul de art Iulian Bucur, care a subliniat calitile expozantului n calitate decultivatoralesenelor,algestuluiifaptelordevia. Alturi de icoana la care neam referit, lucrrile induc o stare benefic i de atitudine, care stimuleaz meditaia, cu profundadncimespiritual,religioas. Rod al imaginaiei, sihastrii zugrvii i prezentai publicului, rspund cerinelor inimii creatorului lor, dar i gustuluicelorcareprivescigndesc. Scriind n revista Credina Ortodox de la Bacu (octombrie 2007), Violeta Savu vede n Cristian Bandi un ucenic de sihastru care prin ceea ce face dovedete elegan n comportament, cldur, dragostei linite, date de trirea rugciunii, pentru c artistul e bun i smerit cu inima, are inteligen i prezen de spirit, toate ca dar hrzit lui de Dumnezeu. Lund ca mrturie spusele lui Lucian Blaga referitoare la corola de minuni a lumii, autoarea cronicii de la expoziia citat vede n Cristian Bandi un pstor ce ridic spiritele prin creaiaartistic. nsi cartea de fa este minunea lui Lumnric i Titina. LumnriciTitinaaufostdoicetenidelaTutova. Femeia i copilul pe care ia ocrotit de boal, nevoi materiale, zidindulei sporindule credina n Dumnezeu sunt ieiceteniaiTutovei. Iniiatorul lucrrii, un binecredincios care i pstreaz n anonimat identitatea personal, este un mare credincios i iubitoralfaptelorluiLumnric.

327

 Tehnoredactorul crii este prin natere i loc de domiciliutotuntutovean. Redactorul crii, la fel, un mptimit fiu, iubitor al Tutoveii a oraului de reedin Brladul, unde a copilriti a nvat carte la Liceul Gheorghe Roca Codreanu, ora unde revinecuevlaviedefiecaredat. Printele Carp Dumitru, dup cum am spus, tot un tutovean,nfelulsu. SnuuitmdeLumnric! Amin!

Lumnrica

328

ADDENDA

329

 VALORI DE PATRIMONIU Laura Guanu: Casa CantacuzinoPacanu(Biblos14,2002,p.7).

Casa Cantacuzino Pacanu

Abstract: We continue the series ofpresentations startingfrom new oldphotosfoundinalbumswhichcanbepartofourgloryasabiglibrary. (Cantacuzino,familia;cldiridepatrimoniu;Iai,istorie).

Scrbit, Dimitrie Cantemir ntoarce spatele cldirii drpnate, fr tencuial de ani i ani de zile, nconjurat venic de schele. Aa ne apare azi una din puinele cldiri care mai exist de pe planul lui Joseph Bayardi, fcut la 1819. Iniial casa a fosta logoftului Canta,apoi a trecut n posesia unei alte ramurialeaceleaifamilii,CantacuzinoPacanu. Situat la ntretierea strzilor Golia (Cuza Vod de astzi) cu Sf. Ilie (Vasile Alecsandri, azi), casa avea un mare parc, mrginit la strad de bolile Pacanului, cum eraucunoscutenepocdughenele. Prvliile lui Pruncu, Ciolac i Babic, cu obiecte de toalet, parfumuri, bomboneria, erau alturi de librria i anticariatulfrailorEliasiSamuel araga,careaveauacoloi unmaredepozitdetimbrevechi. ntre zidurile groase ale casei a crescut Adela, fiica lui Lascr Cantacuzino Pacanu i a Haricleii Vogoride. Descindea din Iordache, ntemeietorul ramurii Cantacuzino Pacanu. Adela sa nscut la 1848 i a primit o educaie ngrijit, lucru neobinuit pentru fetele vremii ei. tia franuzete foarte bine, dar i nemete. Sa cstorit n 1867 cu Nunu Rosetti Roznovanu. Din scurta cstorie, de numai ase ani, sa nscut un fiu, GheorgheRosettiRoznovanu.

330

 Adela sa recstorit cu Grigore Koglniceanu, un nepot al marelui Mihail Koglniceanu, politician la rndui, mult timp eful filialei ieene a Partidului Conservator. Mare proprietar funciar, Grigore fcea cu pasiune agricultur i se apucase de politic numai pentru c societatea avea nevoie de oameni cael.Moldoveansadea,plecala Bucureti pentru treburile politice chemat de datorie, dar vedea aceasta ca pe un sacrificiu, fcutpentrureaducereastrluciriivieiiieenedeodinioar. Era un om de o sinceritate neobinuit, un om de caracter. A murit n 1904, lsndo pe Adela vduv, cei drept, unabogat. Aceastaicontinuviaadelux ncasadinstradaCoroi, azi strada Pogor, cu dese plecri n strintate, de unde se ntorcea ncrcat de rafinate cumprturi. Casa era de o elegan impecabil, stpna ei avnd un bun gust desvrit. Iubea mult i bijuteriile, avnd numeroase giuvaieruri dintre cele mai scumpe. Se spune c avea obiceiul de a nchide seara toate uile, aprinznd toate luminile, ii punea bijuteriile, admirndulenfaaoglinzii.Bijuteriileiauadusmoartea.ntr o diminea, servitorii au gsito asasinat, bijuteriile disprnd fr urm. Argetoianu scrie c a fost bnuit fiul ei i c muli contemporanierauconvinicacestaafostfptaul. Revenind la cldirea din faa creia am pornit, casa Cantacuzino Pacanu a fost timp de peste o jumtate de secol sediul Primriei ieene, muli dintre prinii notri cstorindu 331

 se n acea cldire, mai apoi tot acolo neau nregistrat naterea. A urmat perioada cnd a adpostit redacia revistelor Convorbiri literare i Cronica, a ziarului Flacr Iaului. Marea ruine a casei au fost anii de dup 1990 cnd marele i aristocraticul salon a devenitunmagazindepantofi. Sictransitgloriamundi!

332

EPISCOPUL FILARET APAMIAS BELDIMAN - IERARH MOLDOVEAN I CTITOR MAI PUIN CUNOSCUT
Ruxandra Beldiman Filip Beldiman, alias episcopul Filaret Apamias, deine unlocimportantntrereprezentaniifamiliei,iarfigurasaafost ntodeaunanconjuratcurespect,deiactivitateasaesterelativ puin cunoscut, att de ctre membrii familiei, ct i de ctre cei care studiaz istoria Bisericii Ortodoxe Romne. n istoria familiei, Filaret Apamias i gsete locul ntre figuri precum hatmanul Nichifor Beldiman Decapitatul 11; Vornicul Alexandru 12, autorul faimoasei Jalnice tragodii a Moldovei, sau
Nichifor Beldiman Decapitatul (n. a sec. al XVIlea + 1615) a urcat toate treptele ierarhiei boiereti, ajungnd a deine titlul de hatman. n anul 1613 se cstoriete cu Ana Mnja, cu care a avut patru copii: Teodor, Mihla, Maria i Ioan din care descind Beldimanii din ziua de astzi. Nichifor a fost un apropiat al domnitorului Constantin Movili capul opoziiei ridicate mpotriva luitefan Toma n anul 1615, motiv pentru care capturat fiind, a fost decapitat, iar leul su aruncat n apele Siretului. v. i Mihai Sorin Rdulescu, [Radu Beldiman], Familia Beldiman schi genealogic i istoric, n Cu gndul la lumea de altdat, Bucureti 2005, p. 48; Miron Costin, Letopiseul rii Moldovei de la Aron Vod ncoace, ediie critic deP.P.Panaitescu,Bucureti,1944,p.3234. 12 Alexandru Alecu Beldiman Vornicul (n. 1760 + 1825) este descendent direct al precendentului i a fost cstorit n patru rnduri: 1. Ileana Teodosia Conachi,2.fiicalui Manolache Romano, 3.
11

333

 alii precum Alexandru zis i Adevrul 13 fondatorul ziarului cu acelai titlu, Alecu, Ministru Plenipoteniar cunoscut sub

Ileana Costandachi i 4. Elena Greceanu. Din aceste cstorii au rezultat doi copii: Vasilei Profira mrtitat CantacuzinoPacanu. A deinut i el o seam de funcii n Moldova: comis (1786), serdar (1789),ban(1794),ag(1814)ivornic(1821).Sailustraticoautoral Proiectului republicei aristodemocraticeti, mpreun cu ali boieri la 1821. Este ndeobte cunoscut ca autor al Jalnicei tragodii a Moldovei, precumicatraductordetexteliteraredinlimbafranceziautoral primelor meditaii poetice ale literaturii romne. v. MihailDimitrie Sturdza, Familiile boiereti din Moldova i ara Romneasc ABog, Bucureti 2005, p. 409410; i Nicolae Iorga, Istoria literaturii Romne n secolul al XVIIIlea, vol. II, ediia a 2 a, Bucureti 1928, p. 76; (coord. I. Chiimia) Dicionar cronologic. Literatura Romn, Bucureti 1979, p. 61, 69,8386,89. Prezena mai multor Alexandru/Alecu n rndurile familiei (n general primul nscut) a determinat indentificarea acestora prin poreclesauprinfunciaceamainaltpecareadeinuto. 13 Alexandru V. Beldiman Adevrul (1832 1898), fiu al lui Vasile i al Mariei, nscut Mavrocordat (cumnata lui Gheorghe Bibescu Vod), a fost csatorit cu domnia Smaranda Callimachi (fiica domnitorului Scarlat Callimachi). Din aceast cstorie au rezultat doi copii: Alexandrui Edmond. Dup studii liceale efectuate la un pension n Elveia i studii universitare de Drept la Paris, se ntoarce la Iai unde va deine o serie de funcii n administraia Principatului Moldovei. Susine candidatura lui Alexandru Ioan Cuza la domnie, iar n anul 1862 este chemat de Cuza la Bucureti unde va deine postul de Prefect al Poliiei Capitalei, pn n luna februarie 1866. Ziarist fondator alZiarului Iailori alAdevrului, cuzisti pe urm republican i anticarlist. v. i Lucian Predescu, Enciclopedia RomnieiCugetarea,Bucureti1999,p.93.

334

 numele de Excelena 14, ori vrul su, din ramura cadet, Iordache 15,fostdeputatdeVaslui. Dar, s vedem cine este acest Filipi unde i afl locul n genealogia familiei. Parinii si erau vornicul Gheorghe Beldiman(17241792)iprimasasoieMaria,nscutCostache Epureanu. Tatl sa recstorit ulterior cu Maria Lefter. Din aceste aliane au rezultat mai muli copii 16, nu doar Filip. Amintim deci pe Anastasia (mritat cu sptarul Constantin Rosetti), Alecu Vornicul 17, Ioan sluger i Dumitru (n. cca 1773

Alexandru A. Beldiman Excelena (18551924), fiu al precedentului i al domniei Smaranda Callimachi. Din cstoria cu Martha Faehling au rezultat patru copii: Alexandru, Elisabeta, Victor i Areta Maria. Dup absolvirea studiilor de Drept la Universitatea din Berlin, va reveni la Bucureti i va intra n slujba Ministerului Afacerilor Externe al Regatului Romniei pe carel va servi pn n anul 1918. Va deine o serie de funcii, ntre care cele mai importante au fost de Director Generali Ministru Plenipoteniar la Berlin (1896 1916).v.iPredescu,op.cit.,p.93. 15IordacheBeldiman(18061870)afostfiulluiDumitru,fratele mezin al Vornicului, sa ilustrat n mai multe funcii: Vornic al Dreptii (1857); candidat la domnie (1859); deputat de Vaslui i preedintealAdunriiLegislative(1870),PrimardeIai(1870).Afost cstorit n dou rnduri: 1. Ecaterina Dimachi i 2. Pulcheria Rallet, din ambele aliane se vor nate copii: Dumitru (1), Smaranda, Zoe, George,PulcherieiPolixenia(2). 16 Rdulescu, op.cit., p. 250. Autorul nu face o referire precis, din care s rezulte ale cui mame erau nevestele lui Gheorghe Beldiman. Noi am pornit de la ipoteza, neconfirmat deocamdat, c, mama primilor trei copii ar fi fost Maria CostacheEpureanu. Considerm important sublinierea nrudirii acestia cu naltul prelat moldoveanVeniaminCostache. 17vezinota2,p.1.
14

335

 1837), vornic i el, cu toii ngropai n necropola 18 familiei, aflatlabisericaTlplaridinIai. Ca n multe alte familii, barbaii din familia Beldiman deineau funcii civile, foarte puini au fost cei ce au intrat n rndurile Bisericii, iar n acest context, cazul lui Filip Filaret Apamias reprezint o situaie aparte, avnd n vedere faptul c ia descoperit vocaia nc din tineree. Dintre Beldimani sau clugarit, dar spre sfritul vieii, doar trei pesoane: Constantin 19, intrat 1701 n rndurile Bisericii, sub numele de Calist,strunchialluiFilip,deasemeneantimpurilemoderne coana Marghiolia 20, devenit clugari, mai apoi stare a mnstiriiPasrea 21insfrit,uncazapartelconstituiecelal
n anul 1998, prin grija unchiului nostru (mou) Radu Beldiman Beldimanii nmormntai la Drste (Alexandru Excelena, soia sa Martha i fiica sa Elisabeta), sunt adui la mnstirea Ciorogrla unde se aflau deja ngropai Maria Beldiman (n. Mavrocordat) intrat n clugrie i fiul su Alexandru Adevrul. Sa creat astfel o nou necropol pentru ramur stabilit la Bucureti. Cei rmai la Iai au continuat a se ngropa la Tlplari, pn la stingerea ramurii n 1863. Excepie de la regul fac Victor Beldimani Dumitru Beldimanngropainaltelcae. 19Constantin,strnepotdefiualluiNichiforDecapitatul.Afost cstorit cu Ilinca Crucerescu, vduv lui Anghel Koglniceanu, din aceast cstorie nerezultnd nici un copil. n anul 1701 se decide a
18

deveniclugr,scopncarevaadoptanumeledeCalist. 20 Maria nscut Mavrocordat (n.1803 +1883) era sora Zoiei Doamna,soialuiGheorgheBibescu.AfostsoialuiVasilePostelnicul. Sa ilustrat, pe lng frumusee i prin drnicia i generoziatea sa, foarte cunoscute i apreciate n Iai unde inea cas deschis. v. . RudolfSuu,Iaiideodinioar,vol.II,Iai1923,p.35. 21 Civa ani nainte de moarte se va retrage la mnstirea Ciorogrlaundevafiingropat.v.inota9,p.2.

336

 Smrndiei 22, devenit de tnr clugri catolic n Belgia, undepestepuintimpivagsisfritul. Filip se nate la 18 octombrie 1770, n capitala Moldovei ntruna dintre cel dou case printeti situate una n ulia Strmb (azi Agatha Brsescu) i alta n cea Srbeasc strada Lpuneanu). 23 A fost unicul reprezentant la familiei care a mbraiat viaa monahal, descoperindui vocaia nc dela vrsta de 22 de ani, slujind att Mitropolia Moldovei, cti cea arii Romneti, pn la naintata vrsta de 73 de ani, un an naintea morii sale, urcnd astfel treptele ierarhiei ecleziastice pn la scaunul mitropolitan. Ne putem ntreba care a fost educaia de care a beneficiat tnrul Filip, pn s intre n rndurileBisericii.Esteinteresantdeamintit,nacestloc,faptul c, odat cu generaia sa, familia Beldiman i face intrarea n
Smaranda (n. 1857+ cca.1877) a fost un vlstar cu destin tragic. Fiica lui Dumitru (Matache)i al Elizei Lupu Bal, a fost rpit demamasa,nurmadivoruluidesoulsu.DeinscutlaFlorena, n jurul vrstei de 20 se clugrete ntro mnstire catolic din Belgia. Matache ia petrecut restul vieii cutndui copilul, motiv pentrucarenultiminstanaapelatilaajutorulRegineiElisabetaa Romniei, cu sperana c naltele contacte ale acesteia l vor putea ajuta. v. i Pierre Basqu, Notices biographiques sur Smaragda Marie Beldimano fille de feu Dmtrius Beldimano et de Elisabeth Balsche de Iassy, Roumanie. Mmoire justificatif destin a Messieurs les Juges du Tribunal de Iassyetaquelquespersonnesamiesparquilonvoudraitfairemalapprcier le procs en pension alientaire intent par Mademoiselle de Beldimano sa mre.Lige,1898. 23 Nuam putut stabilin care dintre celedou case sa nscuti atritpnlavrstade22deani.Dar,esteposibilcaaceastperioad s o fi petrecut n casa din ulia str Strmb, cealalt find proprietatea fratelui mai mare Alecu Vornicul, cumparat din banii de zestre ai soieisaleIleanaCostandachi.
22

337

 viaa cultural a Moldovei. 24 Aminteam mai devreme faptul c fratele cel mare era Alecu, autorul Jalnicei tragodii 25dar i de traduceri din limba francez, de versuri, probabil cel mai cunoscut dintre Beldimani, n afara cercului familiei. ns i ceilali doi frai aveau veleii literare: Ioan sa ocupat cu traduceridinlimbagreac,iarmezinulDumitracheestescriitor, fiind considerat coautor, alturi de Costachi Conachi (1777 1849) i Nicolae Dimachi (c.17771836) al uneia dintre primele opere dramatice ale literaturii noastre: Comedia banului Costache Canta cei zic Cbuiani cavaler Cuco. 26 Cu asemenea preocupri literare, survenite desigur la maturitate, putem presupune ca fraii Beldiman au beneficiat cel puin de o educaie ngrijit, informaiile fiind extrem de lacunare. n ceea ce privete pe Filip, nu deinem nici un fel de informaii, dar putem avansa ipotezacanuarmaslipsitdeeducaie,iaurmatmaimultca sigur cursurilecolii domneti. Un document scris de el (1813) i adresat Mitropliei Ungrovlahiei, asupra cruia vom reveni, scris cu caractere chirilice, dar n limba romn, demonstrez o vorbire i o scriere elegant, a unui intelectual rasat. Ctre 1793 27, doctorul Andreas Wolff, sas originar din zona Sibiului, stabilit n Iai, ne las urmtoarea referin: (...) Cunosc foarte bine doi frai Beldiman, sunt de un temperament ager, veseli, le plac vntoarea, distraciile sociale i par n comportarea lor sinceri i credincioi,nsuirirarelagreci,saularomni 28.Certestefaptulc unul dintre cei doi este Alecu fratele cel mare, cel deal doilea
Rdulescu,op.cit.,p.250. Vezinota2,p.1. 26v.iDicionarul,op.cit.,p.100. 27Datipotetic. 28 Sturdza, op.cit., p. 409. v. i Andreas Wolf, Beitrge zu einer statistischen historischen Beschreibung des Frstentums Moldau, Hermannstadt,1805.
24 25

338

 s fie oare Filip ? Dac este aa sau nu, documente ce vor iei ulterior la iveal, vor putea confirma sau infirma aceast ipotez. n jurul vrstei de 20 de ani, Filip i descoper vocaia ntru monahie, motiv pentru care va intra n slujba Bisericii,i anume la data de 13 noiembrie 1792 29, sub numele de Filaret, poate chiar la sugestia unchiului su dinspre mam, episcopul Veniamin Costache 30, care ia apreciat chemarea i harul
Inscripie pstrat pe versoul portretului su pstrat la streia mnstirii Slatina. Aceasta conine data naterii (18 octombrie 1770), precum i data intrrii n cinul monahal (13 noiembrie 1792). Tabloul(uleipepnz)sedatoreazunuiautornecunoscut. 30 Veniamin Costache (17461846) este scobortor dintro veche familie boiereasc din Moldova, sa nscut n satul Roieti de Flciu, fiind deci vecin de moii cu Beldimanii. A intrat n rndurile Bisericii n anul 1785, la vrsta de 15 ani, sia perfectat educaia pe bncile Academiei Vasiliene din Iai i n urm n importantul centru de cultur al mnstirii Neam. La vrsta de 21 de ani ajunge egumen al mnstiriiSf.SpiridondinIai,nanul1792,estealesepiscopdeHui prin intermediul protectorului su, noul mitropolit, Iacob Stamate i n1796ajungeepiscopdeRoman.naceastnoucalitatesevaocupa de o serie de aciuni de caritate, precum i de mbuntirea sistemului nvmntului. n 1803, dup moartea protectorului sui graie bunului renume ctigat, este ales n scaunul mitropolitan, funciedatoritcreiandiferitesituaiivaocupafunciadecaimacam (18071812; martiemai 1821). Preocuparea pentru mbuntirea nvmntului, de data aceasta pe tot cuprinsul Moldovei este una din activitile de cpti. Astfel o seam de tineri au putut studia n strintate, graie ajutorului su financiar. A organizat nvmntul bisericesc crend seminarul ce astzi i poart numele, precum i o coal de muzic bisericeasc. Sa ilustrat prin traduceri importante de texte bisericeti, dogmatice, cri de istoria Bisercii. n urma disputelor avute cu Mihalache Vod Sturdza, 1842 se va retrage la mnstirea Slatina pe care o pstorise la un moment dat. v. i Constantin Erbiceanu, Istoria Mitropoliei Moldovei i Sucevei i a
29

339

 duhovnicesc. Nu a fost singurul boier intrat n rndurile Bisericii,sepoatespunecexistadejaotradiie. Date foarte concrete privind activitatea arhiereului Filaret n intervalul 17921812, anul nstrinrii sale, n ara Romneasc nu cunoatem. Din ncredinarea 31 semnat de eli trimis mitropoliei Ungrovlahiei (1813), rezult c n acest interval mam aflat slujind n Moldova, att la sfintele episcopii Huuli Romanul, cti la sfnta mitropolie. Dac lum n calcul faptul c, n luna iunie a lui 1792 Veniamin Costache este ales episcop de Hui, putem deduce c acesta la luat nc de la nceput, din noiembrie, pe tnrul Filaret pe lng dnsul, intuindui potenialul i calitile. Iar patru ani mai trziu, n iunie 1796, se vor strmuta mpreun la episcopia de Roman, unde unchiul fusese numit n funcia de episcop. Ierarh de aleascultur,traductordetextebisericetidinlimbilegraci slavon, reprezentant de vrf al micrii paisiene din Moldova, Veniamin Costache, crease un mediu de culturi de traduceri n preajma sa. ntrun asemenea mediu erudit, educaia monahului Filaret se va fi aprofundat cu siguran, cu att mai mult cu ct, fiind n imediata apropiere a unchiului su, putem credecacestasaimplicatnmoddirect. Personalitateaacestuinaltprelat,peatuncide24deani, la marcat pe tnrul Filaret, devenindui astfel mentor. S fi mersFilaretilaIaiodatacuinstalareamentoruluisula1803 n scaunul mitropolitan ? Se pune deacum ntrebarea unde se va fi aflat el ntre 1803i 1812 cnd se strmut la Cmpulung Muscel.SfideinutofuncieaministrativncadrulMitropliei
Catedralei Mitropolitane din Iai, Bucureti 1888, p. 59; Predescu, op. cit., p.234. 31 ncredinarea arhiereului semnat Filaret Apamias Beldiman, din anul 1812. Arhiva Istoric Central Arhivele Naionale, Fondul MitropoliariiRomneti,CCCVI/3,v.iSturdza,op.cit.,p.409.

340

 ? Aa sar prea, dac inem cont de afirmaiile sale, e drept lacunare. Funcia va scoate la iveal aptitudinile de excelent adminstrator. Cert este c la un anumit moment Filaret este numit proiestos al Slatinei moldoveneti 32, funcie ce o va deine cumultprobabilitatepnn1812. Mnstirea Slatina situat n judeul Suceava, la acea dat mnstire de clugri, era unul dintre importantele aezminte monahale ale Moldovei, fiind ctitoria domnitorului AlexandruLpuneanu,careseiclugrisedealtfelacolo,sub numele de Pahomie, i conceput de la nceput ca ansamblu fortificat.Dealtfelmitropolitulaveasaleagacestlocasifie loc de veci, siminduse profund legat de acest complex mnstiresc. n anul 1805, arhiereul Filaret deinea deja funcia de proiestos, fapt ce reiese i dintro scrisoare, semnat n aceast calitatei trimis domnitorului Alexandru Moruzzi (octombrie 1806 martie 1807), n care l informeaz cu ngrijorare despre starea de degradare avansat a aezmntului monahal, precum i despre dispariia odoarelor bisericeti i a hrisoavelor. 33 () Nu numai c a fost ars i pustiit patruzeci de ani, dar nc sau prdat de ungurii leii au luat mpreun cu ei odoarele mnstiriii scrisorile moiilor. Mnstirea fusese victima a numeroase jafurii incendii de la sfritul secolului al XVI lea i pn ctre 1800, se impunea deci un egumen care s refac ansamblul i si redea vechea strlucire. 34 Mitropolitul
Nu cunoatem anul exact ar hirotonisirii sale n aceast funcie. Nicolae Iorga, Inscripii din bisericile Romniei, Fascicolul I, Bucureti,1905,p.246. 33CorinaNicolescu,MnstireaSlatina,Bucureti1966,p.1011. 34 Ample msuri de restaurare se iau de la nceputul secolului al XIXlea, lucrri ntrerupte de asediul i jaful survenit n timpul Eterieila1821.
32

341

 putuse, dac mai era nevoie, s se conving de calitile deosebite, de execelent administrator, poatei de abil diplomat aleluiFilipBeldiman. Egumenul Filaret va sluji aici pn n jurul anului la 1812 cnd, din ntmplare viind aicea n ara Romneasc nti datcualtetrebuineidupzbavaceamfcutmiauplcutloculi patria, cumi patrioiii aa prin sftuirea prea sfiniei sale printele mitropolitului a toat Ungrovlahia, chirios chir Nectarie i a altor cinstii patrioi, mam fcut i eu de patrie aceasta patriot. 35 Interesant este faptul c documentul n cauz este isclit cu numele de Filaret Apamias Beldiman, ceea ce dovedete c acest aldoileanumeilluasenaintedeamergenprincipatulvecin, nu tim ns cu ct timp nainte. Apamia fusese o mitropolie nfiinat la nceputul secolului al Vlea 36 i o tradiie oral a familiei afirm c mitroplitul Moldovei, mentorul su, ar fi fost suprat de luarea acestui nume, motiv pentru care relaiile dintreceidoisarfircit,celpuinpentruuntimp. 37Nutimn ce msur aceast afirmaie este sau nu adevrat, aa cum nu putem nici pretinde faptul c urmare acestui fapt, Filaret ar fi fostexilatidinacestmotivarfidecisstreacnMuntenia.Se impune totui ntrebarea: n cescop s fi venit Beldimani cum a putut obine n aa scurt timp o parohie important? S fi venit oare ntro misiune diplomatic, putem oare crede c a venit din ntmplare (...) i cu alte trebuine, dect cele religioase, tiindul totodat i un apropiat al mitropolitului Costache? Misiunea de oricare tip s fi fost sa prelungit considerm noi o
ncredinareaarhiereuluiFilaretApamiasBeldiman,op.cit. Ora, cunoscut astzi sub numele de QalaatelMudiq, situat n Asia Minor i capital a provinciei Syria Secunda, aflat n vecintatea Antiohiei, Episcopatul dispare odat cu ocuparea de ctre otomaniaprovinciei. 37V.iRdulescu,op.cit.,p.251.
35 36

342

 datcuhirotonisireasadectremitropolitulNectarie,actcesa fcut desigur cu nalta ncuvinare a nainte stttorului Bisericii moldave, prin a cror ajutorni mam nvrednicit i la treapta archieriei i miam pus i metanie la sfnta mnstire Cmpulungul din sud Mucel, hram Adormirea Maicei Domnului, la care iarai dup alegerea printelui mitropolit, mam nvrednicit i igumen(). Att Veniamin Costache, ct i egumenul Filaret, erau adepi ai fenomenului paisian 38, la care aderaser i o serie de naiprelaidinprincipatulvecin,cutoiiimplicaintroseam de activiti de traducere, un fenomen ce contribuise la desfiinarea hotarelor religioase ntre cele dou Principate. Aa sar putea explica, credem noi, faptul c, prelatul moldav a putut fi hirotonist un an mai trziu (1813), drept egumen al unui important aezmnt monahal, mnstirea NegruVod, ctitoria princiar de la Cmpulung Muscel. M leg, spune noul egumen, s pzesc toate ctitoricetile aezmnturi ale acetii mnstiri (ce sunt aezate prin domnetile hrisoave i patrieetile cri, cu groaznice i nfricoate blestemuri, cari i eu nsumi leam vzut) ntocmai ca un fiu adevrat al aceti sfinte mnstiri, iar nu vitrig. Interesant este faptul c i acest aezmnt monahal era
Micarea paisian, a crui iniiator a fost Paisie stareul de la Neam, reprezint un moment semnificativ n istoria Bisericii OrtodoxeRomne,pentruc,idatoritacesteiaceledoubisericiale Moldovei i Ungrovlahiei vor sprijini puternicul curent de redeteptare naional. Biserica contribuie astfel la micarea de consolidare a unitii spirituale i religioase, ce va contribui la formarea noastr ca o naiune modern. O important piatr de temelie sa pus prin traducerea, tiprirea i distribuirea de texte religioase n limba romn. Iorga, op.cit., p. 246; arhimandrit Macarie Ciolan, Neoisihasmul paisian: renduhovnicirea vieii noastre, http://www.crestinortodox.ro.
38

343

 ntro stare avansat de degradare, ca i Slatina, dar mai mult dect att, se afla ntro situaie financiar deadreptul dezastruoas cu o datorie de 50.000 de taleri 39. Filaret Beldiman va deine calitatea de egumen al acestui aezmnt aproape 25 de ani pn trziu n anul 1837. n acest interval de timp (1813 1837) se va dedica refacerii situaiei finaciare i de asemenea reconstruciei bisericii. Un contract de arend, datat 10 decembrie1823,semnatdectreegumenulFilaretipaharnicul Andronachestabilitesumade20.000delei,cevafipltitntr un interval de 3 ani, pentru arendarea munilori a celor dou moii Stneti i Bdeti, proprieti ale mnstirii. 40 Singura proprietate rmas nearendat, a fost muntele Muuroaiele, deoarece aici pteau turmele lcaului monahal. Contractul mai stipula faptul c, din suma primit, o parte va fi direcionat spre visteriarii, aducnduse astfel o contribuie la acoperirea datoriei naionale. Acest contract poate fi considerat ca parte a proiectului stareului Filaret de a reface situaia financiar a mnstirii. Suma obinut nu pare a fi fost suficient, motiv pentru care apeleazi la o alt formul, care privit retrospectiv denot caracterul i delicateea sa sufleteasc, i anume vnzarea unor moii ale sale 41, situate n zona Flciu 42,. Astfel banii obinuti au mers la plata datoriei i deopotriv la reconstrucia bisericii. Cu experiena cptat probabil la Mitroplia Moldovei, unde a deinut, dup cum
Rdulescu,op.cit.,p.251. Documentul se pstreaz n arhiva mnstirii. v. i Fnel Stefanescu, Activiti economice ale Episcopiei Argeului ntre 1863 1918, Bucureti2004,p.107,[manuscris],v.http://www.biblioteca.ase.ro 41Rdulescu,op.cit.,p.251. 42 n familie sa transmis legenda c, boierii Beldimani ar fi originari de pe Valea Elanului situat n zona Flciu Murgeni, azi judeulVaslui.
39 40

344

 afirmam anterior, i o funcie adminstrativ, precum i la streia de la Slatina, dar i cu rbdare i chibzuial, a tiut s restabileasc balana financiar i s plateasc ntreaga datorie ce greva existena lcaului. Urmtorul pas, la fel de important, la constituit refacerea bisericii. Lucrrile vor ncepe n anul 1826, la dorina expres a lui Grigore Ghica Vod (18221828)i se vor incheia n 1832, trnosirea avnd loc la 30 octombrie 43. Cu aceast ocazie este refcuti pictura din interiorul bisericii i astfel tabloul votiv prezint ntre ali ctitori i pe egumenul Filaret Apamias Beldiman. Un personaj nc tnr la chip, dei, ladatatrnosiriiaveadejavrstade62deani,cuprivireferm, poate chiar sever, brbat frumos, cu brbia ncadrat de o barbtiatscurtingrijit,caredenotorigineasaboiereasc. Pe cap poarta desigur mitra, iar pe umeri peste rasa monahal, o mantie arhiereasc nchis la gt, ai crei piepi sunt decorai cu simbolul crucii inserat ntrun ptrat. La gt poart engolpionul cu chipul Mntuitorului surmontat de o coroan. n mna dreaptine crja arhiereasc, n timp ce mna stng este adus la piept, ntrun gest elegant. Compoziia este ntregit de un postament pictat, pe care se afl un pergament parial desfcut, purtnd inscripia lase nemuritoriu/ Al su

[arh. P. Miclescu], Mnstirea NegruVod, Bucureti, 1968, p. 7. Biserica este cea construit n anii domniei lui Grigore Ghica, prin grija egumenului Filaret [Beldiman], dup ct se pare din aceeai piatr cu care fusese zidit iniial biserica. Istoricul actual al bisericii amintete faptul c,nacestscopafostchematinsrcinatculucrareaarhitectulFranz Walet, care ar fi folosit materialele de construcie existente. Interesant este faptul c, arhitectul Paul Emil Miclescu nu menioneaz contribuia vreunui arhitect n aceast etap de refacere. n intervalul 1828 1831 a avut loc o ntrerupere, datorat rzboiului rusoturc, molimelor,darimariifoamete.
43

345

 nume pre pmnt la cei ces vieuitori 44. Atributele prezente n acest tablou votiv, datat circa 18261832, sunt dovada faptului c la sosirea sa n Muntenia, Filaret Apamias, deinea deja funcia onorific de episcop. 45 Dup 19 ani de pstorire chibzuit i n care i artase pe deplin calitile de bun administrator, reuise s realizeze ambele deziderate stabilite nc de la hirotinisirea sa ca egumen al mnstirii NegruVod, ianumetergereadatorieiirefacereaedifciuluidecult.Astfel, ceidoiprotectoriaisi,probabilpatrioiiamintiinncredinarea sa, banii Grigore Brncoveanu 46 precum i Constantin Blceanu au obinut prelungirea mandatului su cu n 10 ani, respectivpnnaprilie1837. 47 Un element interesant ce se desprinde de asemenea din documentul deja menionat, este afirmaia cu care i ncheie declaraia ctre mitropolie din 1813 ()i pn la rsuflarea mea ceadepeurm,smipetrecviaantruaceastsfntmnstireunde smirmieioaseleimultpuin,cemisevaaflarmasuri,pnla
Iorga, op.cit, p. 134135, n Nicolae Iorga, Istoria Bisericii Romneti,vol.I,Bucureti,1929;v.iErbiceanu,op.cit.,p.413414. 45 Mulumim doamnei dr. Oana Iancovescu, istoric de art, colega noastr de la Institutul de Istoria Artei G.Oprescu pentru preioaseleinformaiioferitecugenerozitate,referitoarelavestmntul i atributele ierarhului Filaret, precum i la semnificaia simbolic a acestora. 46Amintimaicifaptulc,banulGrigoreBrncoveanuaadoptat peZoiaMavrocordat(viitoareaDoamn,soialuiGheorgheBibescu), fiica cumnatei sale Catrina Bal, mritat Alexandru Mavrocordat. Sora Zoiei fiind Maria, mritat cu Vasile Postelnicul, nepot de frate a lui Filaret Apamias Beldiman, cstoria urmnd a avea loc n anul 1825. Ne punem ntrebarea n ce msur a contribuit ierarhul la aceastnrudire,datfiindlegturilesalecubtrnulban.. 47Rdulescu,op.cit.,p.251.
44

346

 celmaimic. 48SfiplecateldinMoldovacudorinafermdease stabili n Muntenia i de a sluji aici pn la obtescul sfrit? Oare ce motive sl fi determinat la aceast strmutare ? S fi fostoareodeclaraiencareadatdovaddemultdiplomaie? Cert este c, civa ani mai trziu, ntro scrisoare adresat Preasfinite Stpne, Mitropolitului Veniamin, se plnge afirmnd: () Pierznd pe poveuitorul strintilor mele (), srac am remas ca un copil fr de prini i prin ri streine, ah ! amrt strintate! 49 Din coninutul scrisorii se deduce pe deoparte faptul c, cei doi prelai erau ntro coresponden asidu, pe de alta c, exista o relaie strns de ordin duhovnicesci privat: Printele meu cel dulce, tu ai rmas n locu i, nu lsa pre un dezndjduit (nu la cele sufleteti, s nu dea Domnul) ci la durerile mele () adeverul art c nimic nu mau putut mngia ( ) ct mau mngiat scrisorea Preosfiniei Vostre (). Stepnul meu eu cu cuvinte vrednice de mulmire la printetile Preosfiniei Vostre ngrijiri pentru mine nevrednicul nu pocigasii. 50. O alt scrisoare a ierahului adresat aceluiai destinatar 51, ne ofer o serie de elemente noi. n acest interval de timp, Filaret se deplaseaz n mai multe rnduri n patria sa,
ncredinareaarhiereuluiFilaretApamiasBeldiman,op.cit. Rspunsul lui Filaret Beldiman, la scrisoarea de condoleane trimis lui, de ctre Mitropolitul Veniamin, adresat la moartea fratelui su mai mare, Vornicul Alecu Beldiman, datat 2 ianuarie 1826.Erbiceanu,op.cit.,doc.CDLXII,p.413. 50v.nota38. 51 Scrisoare datat 8 februarie 1826, este un rspuns la epistola Mitropolitului Moldovei, datat 25 ianuarie. Datele apropiate vin n sprijinul afirmaiei cum c ntre cei doi ierarhi exista o coresponden asidu. Filaret vorbete de bucuria ce avei pentru venirea nevredniciei melelaIai.v.Erbiceanu,op.cit.,doc.CDLXIII,p.414.
48 49

347

 ideasemeneacuocaziadecesuluifrateluisu(1826),pentrua se nchina la mormntul acestuia. Admiteam anterior posibilitatea ca, Filaret s fi deinut o funcie cu valene diplomatice, pe lng Mitroplitul Grigorie. Astfel, n acest document se menioneaz prezena la Bucureti, a unor tineri moldoveni, trimii de Veniamin Costache pentru a nva la Sf. Sava i care se gseau sub ocrotirea lui Beldiman. Acesta ia gzduit la conacul su, aflat n vecintatea renumitei coli, asigurndule astfel pentru o scurt perioad de timp, pn la sosireaburselordelaIai,cazarea. Din informaiile amintite deducem c documentul arei rolul de a informa, pe superiorul su de Iai, despre evoluia situaiei. 52 Se mai face de asemenea referire, la o vizit ntreprins de ierarhul moldovean, la Cernica n compania MitroplituluiUngrovlahieisiaprinteluiPafnutie. Putem deduce aici, faptul c, Filaret nu era considerat unsimpluegumen,dinmomentcecltoreanacestanturaj. Un alt document, datat 1828 ntregete informaiile privitoare la funciile sale adminstrative din snul Mitropoliei Moldovei, fapt interesant deoarece la acea dat el nc deinea funcia de stare al mnstirii NegruVod. Episcopul Meletie nainteaz mitropolitului su o cerere de concediu din comisia averilor mnstireti, propunnd totodat ca locul su, s fie preluat de Preosfinia sa printele Apamias 53, prezena sa este
PentrucopiitinericeitrimiidePreosfiniaVostra,ncpnanu ne scrie Preosfinia Vostra, am avut acea purtare de grije de ai cerceta la cola, mai vrtos c conacul meu iaste pre aproape de sfntul Sava undeed i nva, si cu venirea mea duhovnicete ve voi da poliforie de tote. v. Erbiceanu,op.cit.,doc.CDLXIII,p.414.Sublinierilemiaparin. 53 () i fiindc dup poftirea ce am fcut Preosfiniei sale printelui Apamias, au primit a fi n locul meu la Comitetul pricinilor greco mnstireti (pentru care am fost chemat la Iai.). v. Erbiceanu, op.cit.,
52

348

 cerut de afacerile episcopiei ce o conduce. Prin urmare dei strmutat n principatul vecin, cu funciile amintite mai sus, rmne stns legat , att de vldica ct i de mitropolie i de nalii ierarhi i extrem de activ n cercurile bisericesti. n articolul su dedicat istoricului familiei boierilor Beldiman, Mihai Rdulescu face afirmaia, cum c, calitatea de egumen al mnstirii NegruVod este prelungit cu nc 10 ani, mai precisdinanul1827 54,intersantestenacestcontext,faptulcla 1829 55 figureaz ca proiestos al mnstiri Slatina, pe care o va servicucertitudinepnctre1840.Estedeciposibilcanacest interval, Filaret Bediman s se fi ntors n Moldova pentru scurt perioad, sau, cum afirma M. Rdulescu, s fi revenit definitiv la Slatina, iar de acolo s fi condus afacerile mnstirii muntene. Documente ce vor iei ulterior la iveal, vor fi poate n msur s explice aceste coincidene i neconcordane, totodat. n anul 1829 56 sunt continuate lucrrile de refacere ale mnstirii Slatina, reluate dup asediul i jaful iniiate de

doc. DX, p. 444. Scrisoare este datat 17 septembrie 1828. Facem cuvenita meniune c, Filaret Beldiman a fost singurul ierarh al Bisericii din Moldova, care a purtat numele de Apamias, n documentefigurndfiecaFilaretApamias,fiecaApamias. 54Rdulescu,op.cit.,p.251. 55 ntre anii 18281831, din pricina rzboiului rusoturc, lucrrile de restaurare, dup cum am amintit deja au fost ntrerupte. Rdulescu,op.cit.,p.252. 56 Semnalm aici necordana unor date, Corina Nicolescu menionazanul1829caanalrefaceriiparaclisului,ntimpceNicolae Stoicescu amintete anul 1834. Stoicescu, op.cit., p. 824, nota 62. Paraclisul Sf. Niculae i Sf. Spiridon, fcut de egumenul Filaret Apamias Beldiman,1834.v.Stoicescu,op.cit.,p.824nota62.Nicolescuop.cit.,p. 14.

349

 grupul eterist al lui Iordache Olimpiotul. Arhimandritul 57 Filaret reface turnul principal poart de acces n incint, cu doar un etaj 58, n care amplaseaz un paraclis de iarn 59, ocazie cu care gangul porii se modific, iar faadele vor primi un decornstilulepociicuocolonaddetipneoclasic.Prinurmare rentors oficial n Moldova, este invitat s participe n multiple comisii mitropolitane, aa cum artam anterior i precum reieseidinalteacte. n 1832 l ntlnim, nu tim ns n ce calitate, ntro scrisoare a lui Teodoret Superiorul Mitropoliei din Suceava, adresatcasieruluiEnudelaMitropoliadinIai.Documentul face referire la o limb de clopot, executat la o fabric din

Probabil, din aceast a doua pstorire se pstreaz la streia mnstirii un portret n ulei, al crui autor nu l cunoatem. Este reprezentatbust,dintreisferturidreaptaiprezintmulteasemntri cu portretul votiv de la biserica mnstirii NegruVod. Lipsesc ns hrisovul i mitra. Lucrarea datez de la mijlocul, sau din ultimele deceniialesecoluluialXIXlea. 58 n general turnurile cu paraclis sunt concepute pe dou nivele.Lucrrilederestauraresuntdescrisenpomelnicularhiereului Ghenadie.Nicolescu,op.cit.,p.14. 59 Edificiul poarti astzi, n amintirea ctitorului su, numele de paraclisul Beldiman. Conform spuselor prea cuvioasei maicei staree Evelina, n epoca comunist sa interzis cu desvrire inerea slujbelor n interiorul bisericii a fost intezis, acestea au avut loc n aceast incint. n anii 1990, la insistenele rposatului meu unchi Radu Beldiman (19202004), la intrarea n paraclis sa reamplasat pisania din bronz care amintete actul ctitoricesc al strmoului nostru. Radu Blediman a rennoit tradiiai legtura familiei cu acest aezmnt monahal, ncepnd cu anii 1960i a fost deseori oaspete al streieiiarmasnamintireamnstiriicaunomdarniciserviabil. MemoriasaesteiastzivielamnstireaSlatina.
57

350

 Bucovina pentru o biseric din Bucureti. 60 n sfrit, ntrun alt act, datat 1833, l ntalnim n calitate de membru comisiei de Ocrmuire a averilor Mitropoliei, act referitor la averea imobil a metohului Mitropliei, Mavromolul din Galai 61 n aceali an 1833,sedeplaseazilamoiafamilialdelaMiroslava,situat la sud de Iai, cu un scop bine precizat: ctitorirea unui aezmnt ecleziastic, biserica conacului, care ns, prin dorina i voina sa va servi i satului. 62 Un gest care caracterizeaz omul i ierarhul. Nu tim pn n ce an a pstorit ierahul la mnstireaSlatina,maimultcasigurcpnn1834,dacnui mai trziu. Datele nu sunt extrem de clare. Cert este c n acest timpi pn n anul 1841 va continua s fie membru a diverse comitete ale Mitropoliei, va deine totodat i o funcie n adminstraie. 63 Mitroplitul Veniamin dovedise c are ncredere n acest ecleziast, ia apreciat intelingena, calitile de excelent adminstrator, ncredinndui pe parcursul vieii, felurile sarcini de varii importane. n anul 1841, n urma conflictului iscat ntre vldica i Mihalache Vod Sturdza (aprilie 1834
Dup poronca nalt Preaosfinitului Stepn, din 28 a trecutei luni Octombrie, n cuprinderea, c dup alturata prub s se fac o limb de clopot pentru Bucureti, poroncit de Domnul Plenipotent, prin Filaret Apamias, n urmarea creia porunci nfond pruba din Bucovina saui fcut ntocma. v. Erbiceanu, op.cit., doc. DXLIV, p. 475. Sublinierile mi aparin. 61 Filaret Apamias figureaz ca autor, alturi de Veniamin Roset i de Ioan Paharnic, ca semnatari ai documentului datat 8 mai 1833.v.Erbiceanu,op.cit.,doc.DXLVIII,p.476477. 62 Nicolae Stoicescu, Repertoriul bibliografic al localitilor i monumentelor medievale din Moldova, Bucureti 1974, p. 943. CORNETI, com. Miroslava, jud. Iai (bis., din 1833, construit de Filaret Beldiman);v.iRdulescu,op.cit.,p.252; 63Rdulescu,op.cit.,p.252.
60

351

 iunie 1849), unul dintre motive, dar nu singurul, fiind refuzul domnitorului de a contribui din punct de vedere financiar la refacerea bisericii mitroplitane, naltul ierarh decide s se retrag din scaunul mitropolitan. Vacana scaunului a implicat constituirea unui consiliu pentru alegerea unui lociitor, persoana aleas va fi Filaret Apamias Beldiman, desigur i la recomandarea mentorului su. 64 Va ocupa aceast funcie timp de doi ani, perioad n care va crmui cu mult nelepciunei cumptare, calitile pentru care a fost apreciat de ctre marele mitropolit sau dovedit a fi extrem de folositoare pe perioada acestui nalt mandat.nanul 1843 se va retragei el din funcie. Despre aceste ultime luni precum i despre decesul su nu se cunosc prea multe, nu tim nici n ce aezmnt monahal sa retras.PomelniculbisericiiTlplarinuspecificacestlucru. Rmn astfel pentru moment fr rspuns, o serie de ntrebri privind pe deo parte perioadele n care a slujit n cele dou aezminte monahale, sau dac a deinut sau nu o funcie cu caracter diplomatic pe lng Mitropoliii Ungrovlahiei, pe perioadaederiisalenprincipatulvecin.Acesteasuntntrebri careivorgsipoaterspunsul,ntrooarecaremsur,printr un studiu aprofundat al arhivelor celor dou mnstiri, sau al celordoumitropolii. Alese mulumiri se cuvin prea cuvioasei maicei staree Evelina de la mnstirea Slatina, care nea primit pe mtua mea Ruxandra Miu Enzensberger i pe subsemnata (naintea celei de a III natlniri de familie, august 2004), cu mult bunvoin n aminterea unchiului nostru mou Radu
nanul1841,prindemisiaMitropolitulVeniaminCostache,postul rmasevacant.SeconstituiatunciunComitetecleziastic,alcreicpeteniea fost, timpde doi ani, episcopul Filaret Apamas, caredeinea astfel funcia de lociitordeMitropolitalMoldovei.N.A.Bogdan,OraulIai,Iai1914,p. 248.
64

352

 Beldiman i nea permis s clcm pe urmele naintaului nostru Filaret Apamias, egumen al mnstirii. Ocazie cu care, am putut vizita paraclisul Beldiman, neaccesibil vizitatorilor,i cu care am fost primite cu ospitalitatea moldoveneasc si mnstireascbinecunoscute,lastreie. THE BISHOP FILARET APAMIS BELDIMAN HIERARCH FROM MOLDAVIA AND A LESS KNOWN FOUNDER SUMMARY Filip Beldiman, alias Filaret Apamis Bishop, has a an important place among the representatives of his family, and his figure was always covered with respect, although his activity is relatively less known, among his family members, andalsobythosewhoarestudyingthehistoryoftheRomanian Orthodox Church. In the family history, Filaret Apamis finds his place between figures as the Nichifor Beldiman hetman The Decapolit; Alexander High Steward, the author of The Famous Pitiful Tragedy of Moldavia, or others like Alexander also called The Truth the founder of the newspaper with the same title, Alecu, Plenipotentiary Minister known under the name of The Excellency,orhiscousin,fromthecadetbranch,Iordache,wasa Vasluideputy. Filip is born on 18th of October 1770, in the capital of Moldavia in one of the two parental houses one is situated in the Curved alley (today Agatha Brsescu) and the other in the Serbian one (today Lpuneanu Street). He was the only representative of his family who embraced the monachal life. Around the age of 20, Filip discovers his monachal vocation, 353

 reason for which he will enter in the Church service on 13th of November 1792, under the name of Filaret, maybe even at the suggestion of his uncle from his mother side, the Bishop Veniamin Costache, which appreciated his spiritual call and gift.HewasnottheonlyboyarenteredintheChurchrows,itis possibletosaythatisalreadyexistingatradition. He was the only member of his family who embraced themonachallifeevenattheageof22yearsold,servingalsoat the Moldavias Metropolitan Church and also at the ara Romneasc Metropolitan Church, till the age of 73, a year before his death, ascending in this way the ecclesiastic steps till theMetropolitanChair. He was the hegumen of the Slatina Monastery in Moldaviawhereherebuildstheprincipaltowerandtheaccess gate, in which he places a winter chapel, occasion of which the gates passage is modified, and the facades will receive a decor intheepochsstylewithacolonnadeofneoclassictype.Hewas also the egumen of the NegruVod Monastery from CmpulungMuscelfromaraRomneasc. Fortwoyearsheoccupiesthefunctionofmetropolitan. (extras din ACTA MOLDAVIAE MERIDIONALIS, Anuarul Muzeului judeean tefan cel Mare Vaslui nr. XXV XXVII20042006,vol.II,Iai,2007,p.294305).

354

Lumino (Lumnric)

355

356

Documente purttoare de ntrire domneasc sau arhiereasc a proprietii calicilor la Iai

deGh.Ghibnescu
XXX//.7176Noembrie8Iai(1667).Vorniciisepoartdin porunca lui Ilia Alexandru Vod msoar locul Calicilor din Iai. Adec noi vornicii, de la poarta mriei Sale domnul nostru lui Iliia Alexandru Voevoda, anume eu Dumitraco. RocaiUrsuliEnachieiGhiorghi,iSIlion,iRoman,facem tire cu aceast adivrat mrturie a noastr | cum au vinit naintea miriei Sale lui Vod. Istratie, starostea de miii, de aici din trg din Ia i cu ali miei, de sau | jeluit cu mare jalob. nnaintia mriiei sal(e) lui Vod. Pentru locul ce liau daat. Ptru Vod Rare, i cu doamnsa Ileana. | in capul trgului din sus. despre zidiu, deci mriia sa Vod. au socotit cu tot sfatul mriiei sale,i au trimes pre noi. | vornicii de poart, carii sntem scris maisus,iamstrnsuoamenibuniivecinidinpregiur,btrni carii|autiutpreundeleiastelocullorceldedaniedelaPtru VodRareideladoamnsaa,decisauaflatIon|tlplarulcel btrn, carili aunut minte, din dzilele luitefan Vod Tomii. din domniiu dinti i Chervasie apariul. Andoci citclariu i acesta aunut minte, din domniia Radului Vod de apoii sau prilejiti ali oameni buni. | buni (sic)i btrni cndu sau tras funile la hotrti la stlpit, anumi Toader Briazul cel btrn | i Vasilie Leurd i Gheorghie Cadegos, i Gavrila diiacul, i tefan Darabanuli Ionaco Ciobotariul, |i Nicula Tlplarul i Dumitraco ficiorul Saicului, i Tiron Darabanul, i Moiseiu Drbanulimuli/oamenibunisauprilejit,deciacetioameni bunitoi,aupurcesmpreuncunoi,preundeautiut,|eiis au socotit, precum au (radi)cat acii oameni buni cu a lor suflete 357

 i au pusi stlpi, un stlpu de | piatr sau pus din sus,i altu stlpu de piatr sau pus din gos, i o piatr sau pus la mijloc, aea sau hotrt |i sau stlpit.. acestu loc, acestor miei, care loc iaste a lor daanie, i miluire, precum mai sus s griate. Patru Vod Rarei doamnsa Ileana. deci de amu nime dintru ali oameni s nu aib treab. | a s amesteca preste hotaruli pestestlpiicariiiaustlpitloculacestormiei,ntracesta|chip sau socotit, i sau stlpit i pentru mai mare credina noi toi vornicii de poart | carili am fost de fa am isclit i am pus pecete,i cu ali oameni bunii btrni, carii au |tiut loculi sau prilejit de fa tot sau pus deagitile pecei ca sa s tie i Tirondiiaculamscris. uIasoh,vit,7176,msaNoev,8dni *

XXXIV, 7194 Dec. l Iai (1685). Costantin Vvd. ntrete locul mieilor din Iai n capul trgului n sus, disprezid,carelocesteistlpit.
Costantin Voevoda bjiu mlstiu gspdr zemli Moldavscoi. Adec au vinit nnaintia domnii miali,i nnainte | alornotriboiariamarelamici.Mieru,starostiademii,i cu toi miii de aicia de trgu de Iai |i niau artat un zapis de mrturii, de la Dumitraco Roca, i de la Ursul i de la Enachii, i de la | Ghiorghi, i de la Silion, i de la Roman, carii au fostu vornici de poart, la rpusatul Iliiau | Alexandru Vod. scriindu i mrturisindu cu mare credin, precum au mrsu Istratii ceu fostu vtav de mii de au fcut mare jalob() pentru locul ce liau dat Patru Vod() Rare,i cu Doamnsa lliana | n capul trgului din sus despre zidiu, deci Iliia Vod au trimis pe aceti boiari, carii mai sus scriiem | vornicii de poart i au strnsu oameni buni i btrni, de penpregiur vecini, carii iautiut pre unde | le iaste locul lor cel 358

 de danie, de la Ptru Vod Rarei de la doamna sa Ileana, deci sau aflat Ion talpalar | cel btrn carele au inut minte din dzilele lui tefan Vod Tomii din domniia dintiui Chirvas | apar; Andoci cluciariuli acesta auinut minte din domniia Radului Vod de apoii au fostuii| ali oameni bunit btrni cnd sau tras funia, la hotrti sau stlpit. Toade Briaazul cel btrn | i Vasile Leurd, i Gheorghie Cadgios i Gavrila diiacul, i tefan darabanul, i Moiseiu darabanul, | i Necula tlplariuli Dumitraco ficiorul Saicului,i Tiron Drban,i Moiseiu Darabanul. | i precum neau mrturisit acei oameni buniaupusistlpidepiiatrunstlpusaupusdinsus,ialtu | stlpu de piiatr sau pus din gios, i o pia | tr sau pus la mijloc, aia sau sohotrt (sic)i sau stlpiat (sic) | acestu loc a miilor. Pentru aceia i domniia mea, depreun cu tot sfatul nostru, vdznd acestu | adevrat zapis cu attea mrturii, i de la domniia mea nc liam dat am ntrit lui Mieru starostia de mii, i tutulor miilor. cu acestu loc ce mai sus scriem, n capul trgului din| sus despre | zid. Carele iaste lor danii,delaPatruVodRare,ideladoamnsaIleanacasaib alinia precum | iaste hotrt, iar altu nime s nu s amesteci i|mcardeareimuricaliculdinbordeiu,nimesnuntren bordei fr de voia starostelui. ce s pue el pe cine va fi voia la bordei din calicii dup a noastr | viai domnii pre cine va aliagimilostivulDumndzu.domnafintraceastaraMol dovii ca s | nu aib a strica aceast danii i miluiria ce ca s aib a dai antri pre aceti mii. precum | au avut de la ali rpusaidomniceafostunaintedenoi. (Aceastascriemdomniiamea). Gligori uIasvit.7l94Dlk.ldni. I.p.czuta.TudosDubuvellogoftiscal.

359

XXXV 7208 Iulie 6 Iai (1700), Antioh Vod C. Cantemir ntrete o nou hotarnic a locului calicilordinIai,ndreptndsemnele.
Antioh Costantin. Voevod. bjie: miost. gospdr zemll Moldavscoi; adic au venit nnainte domnii miale |i nnaintia alornotrimoldovinetiboiari.amariiamici.Ionstarostiade miei,i cu toi miiaii de aicia de trgu de Ia.i fcur mare jalb, pentru un loc ce au ei. Danie, aicia n Ia de la P [ Ptru (sic) Vod cu doamna sa Ileana care loc iaste, n capul trgului din sus lng zidiu. dzicndu starostia miei,i cu toi mieii, cum le mpresur locul ali trgoveiau fcut ca. pe lor.i | nc. iiau mutat,i un stlpu. de piatr, careii au. fost pus din sus. denainte casii Glurgii. n rpa ce vine. | despre trgu. deci dup jalba. lor. trimisam. domniame pe boiarii notri vornicii de poart anume | pe tefan Pilat, vornicul i pe Ghiorghi vorniculi pe Bejan vornicul, ca s afli pentru strmbti | ce s jluir mieii i petru acel stipu de piatr careii s pominiate mai sus, iaste cu adevrat | mutat au iaste, deci pe poronca nostr mersau vornicii acoloi au strnsu oameni buni megiiai anume | Maftei cel btrn i Ania Dnilias i GhiorghiCarpudiiaculialioamenibuniidintraceti| oameni alfatusau Maftei cel btrn i Ania Dnilias i au radicat cu sufletele lor i cu brazda [ n capi cum adevrat, stlpul acel de piatr ce sa pomiate mai sus, iaste mutati sau aflat mutat | de unde au fostu mai la vale, din vale de cas. lui GhervasieapariuluicarecasiasteacmuaMihalciideCudreti| deci vornicii aflndu aia de iznoav au veniti au spus domnii meiiidomniiamiaiarporoncitdac|aurdicataceioameni btrnicusufleteleloricubrazdancapmargvornicii,smute stlpul unde au fostui pe poronca domnii meli, au mersu iar au mai ntrebat pe acei oameni i de iznoav au rdicat cu 360

 sufletele lor, cu brazda n cap deci vornicii... ncredinndus ntracesta|chipaumutatstlpul,undeaufostn...rpacevine de la dial despre trgu,denaintea casii Giurgii |i din stlpul acela au hotrt de acolea n gios miarge locul pe dup casa Mihalcii doi pai,i de acolon gios pin tinda lui Marco apariul pen trei pari ai tinzii, i de acolea n gios pe lng pariatele / casiiP[ntiietrariuliprinpoiatadelngcas(),itrecndude cas ntre Cas Pantei i ntre | cas lui Gheu vtavul lng ograd sau pus stlpu de piatr noui de acolia dreptu n gios pen cas(a) Roci | Duvalmul i ntrun stlpu de piatr mare vechiu careli au fostu pus la hotrtul dinti cndu liau dat, careli iaste lng casa Gligorooae opincriiii da acolia dreptu la vli pe lng casa lui Ion Odoba pn ntrun stlpu de piatr vechiu, unde bate apa hleteului Bahluiului i de acolia n sus pies pan n capul rpii de valii la deal pin rp pan n stlpul ce s pominiate mai / sus c sau mutat denaintecasiiGiurgiiiacoliasauncheiattotloculmieilor,pe cumvzum|imrturiiaboiarilornotri,vornicilordepoart ntracesta chip pentru aciaia dac am vzuti / domnia mea, c cu bun dovad sau hotrti sau stlpit, datuliami domniia mea mieilori leam ntrit sie | acea bucat de loc pe cum li sau stlpiti pentru oameni streini ce au cas pe locul lor, aia liam dat domniia mea | voe, fiindu cu voia starostelui de miei i a tuturor mieilor, pe cine or vrea ei s las() s adz pe locul | lor (ca sadz),iar fr voia lor s nuadze,i cari au cas() pe locul mieilor i li ari scoate la | vnzare nime alii streini s nu hie. volnici, a cumpra ce iari mieii s le cumperei de acmu nainte s le fie | moie n vecii neme s naib a s mai amesteca peste aciast carti a domnii miali. ntraltchip|snuhie. UlasIt.7208Iuli6 1.p.cearroieczut, 361

 azNeculaiDonicivellogoftiscal. *

XLI.7256Mai12Iai(1748).Vorniciide poartmsoardinnouloculcalicilorartnd toatemarginilenstnjini.

Din poronca mrii sli pre nnlatu domnului vod la veletu7256,Mai12. Facem tire cu aceast mrturie a noastr c dndu jaloba mrii sale lui Vod, Neculai starostele de mieii cu toi mieii de aice din Iai zicndu pre cum au ei, un locu aice n Iai, n capul trgului din sus care locu le iaste lor danie i miluire, de la rpoosatul domn Ptru Vod, cu doamnsaIleana, pecarelocuauei,ideispisoacedentririturi,delarpoosaii domni Constantin Cantemir Vod i de la Antiohie Vod, scriindloculnsemnecumestehotrtu,istlpitucupiertrei acum jluinduse, cum le npresoar locul ali trgovei,iiau fcut cas pe locul lor i liu sau stricat, i hotareli, i mria sa Vod, iau ornduitu la cinstitu i credinciosu boiarul mriei sale, dumnialui Costache Razul, vel vornic i dumnealui, vel vornic niau rnduit pe noi. ca s le ndreptm hotarle. acelui locu. pe ispisoace ce au n semne de la rpoosaii. domni,i noi dup poronca am mersu. la acesu koczi sau strnsu starostele de miei cu toi mieii, anume Chiria i Tanasie. i Vasile, i Chiriiacu stari i alii iam chematu i megiei, anume preutul Anton star iot Tlplarii preutul Ion ot tami Vasile. Negrul, ialtuVasilie.Cumutul.ialtuVasileNaforialimahalagiii am luat sama locului, pe ispisoace ce au n semne am msuratu i locul cu stnjini, de opt palme, ncepndus hotarul, acestui locu. Dintro piatr ce sau aflatu hotar vechiu din gios. despre crciuma dmnsale lui Costandin Gndul viori vist care sau ntritu i cr, alt piatr hotaru. i de acolo sau 362

 msurat dreptu la vale, pn unde bate apa hletiului Bahluiuluii sau aflat patru zcii noi stnjinii acole sau pus piatr hotar n vale. di acolo n sus pe vale, n capul rpii, din vale sau pusi alt piatr hotaru. di acolo dreptu la dialu. doi zci i as, di stnjini pn la o piatrp ce sau aflatu hotar vechiu.idinpiatrahotarvechiu.dreptungiospedialdoizct i optu di stnjini pn ntralt piatr hotar, ce sau pus a trie par a tinzii casii Marcului, dup cum scrie ispisocul rpoosatului domn. Antiohie Vod. i d acolo tot n gios pe dialu sau msurat aci triizcii unul di stnjini pn la o piatr hotaru. Ci sau pus n chiotoare gardului din sus a casii lui Neculai Coglnicianul i di acolo iari tot n gios pe dial sau msurat treizci i optu di stnjini pn n piatra ce sau aflatu hotar vechi, n capul hotarului din gios dispre crcima lui Costandin Gndul, vist de unde am nceput a msura la vale. dispre Bahluiu. care piatr sau ntritu i cu alt piatr. i aa saunchiettotuhotaruacestuilocamieilorpesemnelecearat la ispisoacile vechi.i precum sau hotrt am datui de la noi aciast mrturie ca s li se fac i ispisocul de ntritur de la milamriisaleVod SimionChecop,uricarul GavrilPilatvornicglotni NeculaiCiolpanvornicglotni NeculaiCiolpanvornicglotni AntonpreutulotTalpalarimamtmplatlahotrt. FonpreotulotTalpalarimamtmplatlahotrt. *

XLVII. 7256 (1748) Iunie 1 Iai. Vornici! de poart hotrsc locul calicilorl aeaz besmnul ce au a da nitecasefcutepeloculacesta.

363

 Facem tire cu aceast mrturie a noastr, c din poronca mrii sale. Domnului nostru. Ion Costandin Neculae VoevodniauornduitdumnealuiCostacbeRazulvelvornic.de am hotrtu locul calicilor de aice din E, ce au, ei. danie i miluire, de la rpoosaii domni pe semnele ce le scriu la ispisoacele vechi, ce Iau stlpitu. cu pietre n semnei fiindu pe locul calicilor,es cas a trgoveilor, una a lui Ursache siman htmnesc, alta a lui Gavril Cioclu, i alta a lui Neculai slug sfinii sale printelui mitropolitul, i alta a lui Toadir Berinda lemnar domnescu.i alta a Aniei Apareii,i alta a lui Toader Odobas. htmnescu ce bate hotarul prin ue tinzii casii lui. i avndu noi poronc sal aezm, i pentru cas. ceor da pe an. delocu.iamchematu.peaceticucaslifaiauvenitUrsache siiman ht. i Neculai slug printelui mitropolitul, i Gavril Cioclu i femeia Iui Toader Odoba ht. i aa iam tocmitu. i iamaezatu,sdedeloculcasictecincioribani,orictecinci litre ciar. bezmn. pe an. ns Toader odobae. S de cte un zlot.peanccibatehotarul,prinuetinziicasiilui.iasesau priimitu.ioparteialta.fiinduloculamahala,iduptocmala i aezare lor am datu i de la noi adsta mrturie la mna calicilor,isclitdenoi. GavriilPilatvornicglotnii Ciolpanvornicglotnii; SimionKecuuricarul * XLVIII. 7256 (1748) Iulie 12. Nechifor Mitropolitul ntretehotarnicalocului calicilor,dinIai,fcutde vornicii depoart. NICHIFORMITROPOLIT Facem tire cu aceast carte de mrturie a noastr, precum au vinit nainte noastr Chiria starostile de miii cu 364

 miii de aice din Ia.i au jluit pentru locul ce au ei de traiul lor.aicinIancapultrguluidinsuslngzidiu,careloc.este daniei miluire de la rpoosatul domnu Patru Vod Rare.i de la doamna Iliana, pe care loc ne au artat i ispisoac de ntritur. de la rpoosaii domni. Costandin Cantemir Vvod.i di la Antiohie Costandin Vvod. scriind locul inpregiur din semne n seamne. i dzcnd c acum le npresoar mahalagii locul lor; i cerind ntritur pe hotarle vechi, din luminata poronca mrii sale iui Vod. li sau rnduit hotrnici pe Gavril Pliat i pe Ciolzan vornicii de poart i pe Simion Chiecu uricariul,cariimergndacololaacelloc.istrngndmahalagii de pinpregiur. fiindi starostii cu mieii de fai lund sama cu amruntul pe seamnile locului ce arata la ispisoac. li au msurat tot locul cu stnjnul de 8 palme ncepnd dintro piatr ce sau aflat hotar vechiu din gios de crcima lui CostandinGndul2vist.deacolodreptlavale,pnundebate apahliteuluiBahluiulul.sauaflat49destnjni.idiacolon vale au pus piatr hotar, de acolo n sus pe vale n malul rpii din vale sau pus alt hotar, de acolo drept la dial n 26stnjini la alt piatr ci sau aflat hotar vechiu. di acolo drept n gios de dial n 28 de stnjini sau pus alt hotar, de acolo tot n gios pe dial sau msurat 31 stanjni. i sau pus hotar, de acolo tot n gios pe dial sau msurat 38 stnjni pn n hotarul vechiu ce sauartatmaisusdeundesaunceputintiu.iaasaunchiiat tot locul miilor nprejur pe siamnele vechi, precum vzumi mrturia hotarnicilor mai sus numii, deci dup cum li sau hotrt pe seamnele vechi dup ispisoac ceau artat liam dati delanoiaciastmrturiecaslefiedecredin. Iulie12vit7256(restulrupt). 365

XLIX.1783luni17.Hotarnicalocului calicilordinIai.
Din luminata poronca pre nlat domnului nostru mrie sa Alexandru Costandin Vvod. fiindu ornduiri de dumnealui CostandinRostvellogoft,cadupjalobaceaudattoisracii calicineputincioisemergemaicenIailaobucat,delocalor ce o au dat daniei miluire cu hrisoave vechi de ntritur de la rposatul Ptru Vod Rarei de la rpousata doamna mrii sale Iliana. cum i de la ali luminai domni, ca se cercetm pentru o sam din locul lor ce li sar fi npresurnd n ogrzile luitefan Purice ot visteriei Grigori Scorscu dup cum ii au stpnit i hotrt deci dup poronca mergnd la stare locului lor.ifcndcercetarescrisorilorihotarnicilorlorcum i pietriior hotare cari snt fa sau aflat n ograda lui tefan Purice ntrun col cuprini do stnjini de loc n lungul ogrziii dup stare plasii gardului di ce merge di ce se, ngusteaz, i pr la celalalt colu a ogrzii foarte puin s cunoate c a intrat 366

 n locul lor, dup pravul pietrilor. Aijdere i n ograda lui Grigore Scorscul ntrun colu sau aflat cuprinse ca doao palme de loc cum i piatra hotar iari cuprins n luntru tot ntracel colu, i dup cercetare ce am fcut i dup cum sau dovedit precum s, arat mai sus, am dat i noi aciast mrturie, la mna seracilor. calici neputincioi, ntru care niam iisclit. 1783,iuni17 Costandin,Botezatvornicdepoart IonRalevornicdepoart. *

Documente care atest ntrirea unor privilegii calicilor din Iai

Din revista Ion Neculce fascicola 2/1924, p.134190

CX. 1785 Avg, 8 lai, Alex I. Mavrocordat ntrete calicilordinIaisiacte10leipelundinvam.

Io Alexandru Ioan Mavrocordat Voevoda boj. milost. gospodar.Z.Moldavscoi. S face tire prin aceast carte a domniei mele, c vznduscriledemilceauneputincioiidinoraulIaii,ce snumescCalici,isocotindusccauniicesntticloi,idin stricciunea trupurilor neputincioi a s hrni i a s nvli ca al oameni din ostenelile lor, nu trebue s fie lipsii de aceast mil spre sprijiniala i petrecire viei lor cei ticloas niam 367

 milostiviti ntrim ca s aib a luadup ornduiala ce au avut i mai nainte cte zci lei din vam gospod. pe toat luna deci acetibanisaibiailuasraciiacetiadelavelvamensfrita fiete crila luni pururea nestrmutat. Drept aceia poruncim domniiameavelVame,vzndadastcarteadomnieimeli.s urmezi pe deplin dndus aceast mil din vama gospod nestrmutatntoatlunacumhotrmmaisus. peceteadomneasc1785.Avgust8 1785domnioMateiCntavelvist.procitoli n dos : sau trecut n condica visteriei; Manole Loiz treti visternic

CXI. 1792 iuli 18 Iai, Alex. C. Muruz Vod ntrete mieilor s ia cte 10 lei pe lun din vama cea maredomneasc(carvasaraoa).
Alexandru Costandin Muruz Vvod. boj. milst. gospodarazemliMoldavscoi. S faci tire cu aceast cartea domnii mele, c vzndus() crile de mil ce au neputincioii din oraul Iaii, ce s numesc calici, i socotindus c ca unii ce snt ticloi i din stricciunea trupurilor neputincioi a s hrnii a s nvli ca ali oameni din ostenelile lor, nu trebuia s fiia lipsii de aceast mil, ce spre sprijineala i pitrecirea vieii lor cei ticloas, niam milostivit i le ntrim asmine mil ce au, hotrnd ca s aib a lua dup ornduiala ce au avut i mai nainte cte zaci lei pe toat luna din vama gospod. deci aceti bani s aib ai lua sracii acetiia, de la vel vame n sfritul fiete criia luni pururea nestrmutat, drept aceia prouncim domniia mea vel vame, vznd aceast carte a domnii meli s
IO

368

 urmezi pe deplin dndus adast mila din vama gospod nestrmutatntoatlunaprecumhotrmmaisus. I.p.domneti1792 1792Iuli18 procitvelvisternicCostandinVeisaotvisterie Indos:sautrecutncondicavisteriei

CXII. 1794 Iunie 26 Iai. M. C. Suu Vod druiete breslei mieilor cte 10 lei pe lun s ia din vamadomneasca.
Io Mihail Costandin utul Vvod cu mila lui Dumnezu domnrii Moldaviei. S facitire printra acest carte a domnii mele, pentru neputintcioii din oraul Iaii ce s numesc calici, cdupjalobaceaudatctrdomniemeavznduscrilede mil ce au i socotindu c ca unii ce snt pctos i din stricciune trupurilor neputincioi a s hrni, i a s nvli ca ali oameni, din ostenelile lor, i spre petrecerea vieii lor cei ticloas li s cdi a fi cuprini cu mil, pentru aceia niam milostivit i le ntrim ca s aib a lua dup orunduiala ce au avuti mai nainte cte zci lei pe toat luna din vama gospod. deci aceti bani s aib sracii acetiia, ai lua de la vel vame i sfritul fieticriia luni pururea nestrmutat. Drept aceia poruncim domniia mea vel vame vznd cartea aceasta a domnii meli s urmezi predeplin dndus aceast mil din vama gospod nestrmutat din toat luna precum hotrm mai sus. 1794Iunie26 peceteadomneasc1793 procitvelvist. ndos:sautrecutlacondicavisteriei.ConstandinVeisa 369

CXIV.1796Februar6,Iai,A.I.CalimahVod ntrete calicilor dreptul de a lua cte 10 lei pe lun din vamagospod.
Io Alexandru Ioan Calimah Vvod. cu mila lui Dumnezu domnrii Moldaviei. S facitire printraceast carte a domnii mele,pentruneputincioidinoraulIauluicesnumesccalici, c dup jaloba ceau dat ctr domnie me vzndus crile de milce au i socotindui c ca unii ce snt ticloi i din stricciunea trupurilor neputiucioi a s hrni i a s nvli ca alji oameni din ostenelile lor, i spre petrecirea vieii lor cei ticloase li s cade a fi cuprini cu mil, pentru aceia niam milostivit i le ntrim ca s aib a lua dup ornduiala ce au avut i mai denaintea cte zci lei pe toat luna din vama gospod. deci aceti bani s aib ai lua sracii acetia, de la vel vame n sfritul fietecreia luni pururea nestrmutat, drept aceia poroncim domnie mea vel vame vznd carte aceast a domnii meii s urmez pre deplin dndus aceast mil din vama gospod nestrmutat n toat luna precum hotrm mai sus. 1796Fevr.6 peceteadomneasc:1795procitvelvist. ndos: SautrecutlacondicavisterieiCostandinVeisa

CXV.1799Sept.10IaiC.A.IspilantVod.ntrete calicilor dreptul de a lua cte 10 lei pe lun vama gospod.

Io Costandin Alexandru Ispilant Vvd cu mila lui DumnezudomnriiMoldaviei. 370

 S faci tiri cu aceast carte a domnii meii pentru neputincioii din oraul Iaii ce se numesc calici, c dup jaloba ceau dat ctr domniia mea vzndus() crile gospod : ce au de mil i socotindus c ca unii ce snt ticloi i din stricciunetrupurilorneputincioiashraniiasnvlicaali oameni din ostenelile lori spre pitrecere vieii lor cea ticloas liscadeaficuprini cumil;pentruaceianiammilostivitile ntrim ca s aib a lua dup ornduiala ce au avut i mai nainte cte 10 lei pe toat luna din vama gospod. Deci aceti bani s aib ai lua sracii acetia de la vel vame n sfritul fitecria luni purure nestrmutat. Drept aceia poroncim domnia mea vel vame de carvasaraoa Iaii vznd carte aceastaadomniimelisurmezipedeplindndusaceastmil din vama gospod nestrmutat n toat luna precum hotrm maisus. 1799Sept10 I.p.domneti: (jos)velvist.(ndos)sautrecutlacondicavisteriei CostandinVeisaotvisterie.

CXVII 1801! Sept. 13 Iai. Alex. N. Suu Vvod ntrete calicilor din Iai s ia cte 10 lei pe lun din vamagospod.
Io Alexandru Neculai Suu Vvod. cu mila lui Dumnezu domnriiMoldaviei. S faci tiri cu aceest carte a domnii meli pentru neputincioiidinoraulIaii,cisanumescCalici,cdupjaloba ceau dat ctr domnie mea vzndus() crile gospod. ce au de mil i socotindus ca ca unii ce snt ticlo i de stricciunea trupurilor neputincioi a s hrni i a s nvli ca ali oameni din ostenelile lor, i spre pitrecere viaa lor cei ticloas li s 371

 cdi a fi cuprini cu mil, pentru aceia mam milostivit domnia meai le ntrim ca s aib a lua dup ornduiala ce au avuti mai nainte cte zci lei pe toat luna din vama gospod deci aceti bani s aib ai lua sracii acetiia de la vel vame n sfritulfitecrialunipururianestrmutat. Drept aceia poruncim domniia mea vel vame de carvasaraoa Iaii vznd carte acesta a domnii meli s urmezi pre deplin dnd aceast mil din vama gospod. nestrmutat n toatlunaprecumhotrmmaisus. 1801Sept13 velvist. I.p.domneti1801capdebou In dos: sau trecut la condica visteriei Costandin Veisa ot vistierie

CXVIII. 1803 Ghenar 13 Iai. A. C. Moruz Vovd. ntretemilelecalicilordealuacte10leipelun.

Io Alexandru Constandin Muruz Vvod. cu mila lui Dumnezu domnrii Moldovei. S facitire cu aceast carte a dmnii meli pentru neputincioii din oraul Iaii ce s numesc calici, c dup jaloba ceau dat ctr domnie mea vzndus crile gospod ce au de mil i socotindus c ca unii ce snt ticloii din stricciune trupurilor neputincioi a s hrnii a s iavli ca ali oameni din ostenelile lor,i c spre petrecire vieii lor cei ticloas li s cade a fi cuprini cu mil. Pentru aceia niam milostivit domnie me i le ntrim ca s aib dup ornduiala ce au avuti mai nainte cte zci lei pe toat luna din vama gospod. deci aceti bani s aib ai lua sracii acetia de la vel vame n sfritul fiicria luni purure nestrmutat. Drept aceia poruncim domnie mea vel vame de carvasaraoa 372

 Iai, vznd carte aceasta a domniei meli s urmezi pre deplindndaceastmildinvamagospodnestrmutatntoat lunaprecumhotrmmaisus. 1803Ghenar13. I.p.domneti:1793.capdebou,pasere. procitvelvist. ndos:Sautrecutlacondicavisteriei. ConstandinVeisaotvist.

CXIX.1812Decemb.16Iai.Sc.A.CalimahVovd ntrete mila calicilor de a lua cte 10 lei pe lun din carvasara.
Io Scarlat Alexandru Calimah Vvoda, cu mila lui Dumnezeu domn rii Moldaviei. ; S face tire cu aceast carte a domnii meli pentru neputincioi, din oraul Iaii cari s numesc calici c dup jalba ceau dat ctr domnia mea fcnd rugminte ca s le ntrim mila ce au da la ali luminai domni, vzndus crile ce au de mil, i socotindus c ca unii cesntticloiidestricciune trupurilorneputincioi as hrni i a se nvli ca ali oameni din ostenelile tor, i c spre pitrecirea vieii lor cei trectoare li s cade a fi corprini cu mila. Pentru aceia niam milostivit domniia meai le ntrim ca s aib a lua dup ornduiala ce au avuti mai nainte cte zci lei pe toat luna din vama gospod. ca s le fii spre ajutorul hrnii i a nbrcmintei lor, deci aceti bani s aib ai lua sracii acetia de la vel vame pe poat luna purure nestr mutat n sfritul fitecreia luni. Drept aceia poroncim domnie mea vel vame de carvasaraoa Iaii, vznd carte aceasta a domniei mele, ori n vnzare sau n credina de s va cuta

373

 slujba, sa urmez; pe deplin dnd adast mil din vama gospod,nestrmutatntoatlunaprecumhotrmmaisus, 1812Decembrie16, I.p.Domneti1806.velvist. ndos:Sautrecutlacondicavisteriei. ConstandinVeisamedelnicer.

CXXIV. 1820 Mart 21 Iai. M. Gr. uu Vod ntretemilelecalicilordealuacte10leipelundin vam.

NoiMihailGrigorieuulVoddomnriiMoldaviei. Se face tire cu aceast carte domniei meli pentru breaslasracilorceritoridinIai,cprinjalobaceniaudat au fcut artare c spre oareicare ajutor a lor au puin miluire de la luminaii domni de mai nainte, fcnd rugminte ca s s ntriasci de ctr noi acea miluire; deci dup jaloba lorcercetndusivznduscrilegspddemiluireceauavut. hotrm ca s aib a lua pe toat luna cte zaci lei mil din vama gospod, care bani ori n vnzare de vor fi vndute ori n credin de s vor cuta s s de pe toat luna deplin i fr strmutare la sfritul lunii, poruncim dar domnie mea dmv vamei de carvasara i a urma ntocmai dup hotrrea crii acetiaadomnieimele. 1820Mart21 I.p.domneti.KB,1819 sautrecutncondicavisteriei Cost.Veisapan.

374

CXXVl. 1823 Ghenar 14 Iai. Ioan Sandu Sturza Vodntretemilelecalicilordealuacte10leipelun dinvam.

Io Ioan Sandul Sturza Voevoda cu mila lui Dumnezu domnriiMoldaviei. S Faci tire cu aceasta carte a domniei mele pentru briasla sracilor certori din Ei, carii prin jaloba ceau dat au fcut artare c iai au din vechiu o puin miluire din vama gospod, pentru oarei care agiutor al lor, fcnd rugminte ca s i s ntriasci de ctr noi acemiluire, deci dup jaloba lor cercetndus i vzndus crile de miluire ce au nu liam trecutcuviderearugmintea,ceiatprinaceastcarteadomnii mele asmine ntrindule miluirea ce au avuto hotrm ca s aib a lua pe toat luna cte zci lei din vama gospod, care bani orinvnzaredevorfivmilesauncredindesevorcutas s de nesmintit pe fiete care lun la sfritul lunii, poruncim dar domnie mia Dum. vamei de carvasara s avei a urma ntocmaduphotrreacriiacestiiaadomniimele. 1823Ghener14velvist I. p. domneti ..1822 cap de bou, i formula utroque clarescerechpulrum. Sautrecutncondicavisteriei,Const.Veisapaharnic

Din revista 1/1924, p.190-199

Ion

Neculce,

fascicola

CXXVlll. 1832 Aug, 24. mprala oraului Iaii pe cvartaluridinpunctdevedereadministrativisanitar.

375

Prescriere arttoare anumi despre mprirea oraului Ei pe cvartaluri i de numile att a doftorilor cari sunt nsrcinai cu cutarea bolnavilor din ora ct i de numile Comisarilor a Epistailor rnduii dup noul azmnt pentruprivighereacvartalurilorirnduialacispzte. Anul1832Avgust24. 1. Cvartal: Acest Cvartal este alctuit din doao ciastii a oraului I i al 2le, ce mai nainte era, i mprit n 3 departamenturi nceperea sa i are dela Podul Verde n mna dreapt, la vale, pe lng casele Dsale Logoftului Teodor Bal ce acum s numesc (care mai nainte au fost a Dsale Visternicului Dumitrachi Ghica) i tot la vale n mna dreapt pe lng bisrica Banuluicu palatul ocrmuitoriui pe lng caslerposatuluiboerVornicAlecuCantacuzino,uliamarela vale pe lng dughenile svintei Mitropolii; i la vale pe lng casele Dsale Vornicului Grigore Ghica tot n mna dreapta, cherestegia pe lng sfntu Andrei, Podul lung piste Podul ro, Podul Nicolinei n mna dreapt i piste podul Nicolinei pn n trguor i pnn Carantina ce mare cu mahalaoa trguorului npregiur mahalaoa Crmidriei vechi cu Lipovenimea i mahalalile Treisfetitelor, Sf Andrei, Feredeile, pe la podul lui Ipsilant, mahalalile Boghiului, Pcurarii, pn spre moara rpotisatului boieriu Visternic Petrachi Sturza, i mahalaoa Postii, i s ntoarce mpregiur iari pn la Podul Verde. Cu acest cvartal nc dup ce de mai nainte rfnduial sunt nsrcinai cu cutaria bolnavilor Dlor doftorii Viola i Ilaciuk ns Dl Viola n ceastia I adec dela Podul Verde la vale n mna dreapt cu mahalalele pan n spiria mortului Pdure. Iar la vale ulia mare n mna dreapt, Cherestegia i podul Nicolinei i piste podul Nicolinei, trguorul cu mahalalile piste podul lui Ipsilant cu grdina Doftorului Peri 376

 pn lng hanul lui Vanghele boengiu dlui doftoru Ilaciuk care aceast ncungiurare sau numit Ceastia al 2le precum asmine i moa n Ceastia I dnei Madam ilr i n al 2le ceastie Madama Verujinsche. Privighitoriu asupra acestui cvartal este rnduit Comisariu dlui Stolnicu Dumitrachi Urziceanu, mpreun cu trei epistai cte unul la fiete care Departament anume: Ioan Bodrescu, dlui Iordache Ioan i Costacheuplica. Cvartal2lea.Acestcvartalsalctuetidinceastiileal3le i al 4Ie. nceperea i are din colul dughenii neguitoriului Mihalache Bacalul ce vine piste uli de dughenile dsale Visternic Costache Pcanui merge la vale ulia mare n mna stngipodullung,printrguorpnlarohatcimpregiur pesubtFrumoasa,mahalaoaiarmaroculuiitreceBahluiulprin ignimea Domneasc pr n gura Cciniii deacolo pe lng malul Ccinii partea despre apus s ntoarce pr n podul de piatr cel di la vale de dlui Postelnicul Bucnescui de acolo merge tot mna stng i pe la Harabagi bas nainte pr n trgul Cucului tot din a stnga i pe larg poarta Goliei i s sfrte iari la aceeai dughean a lui Mihalache Bacalu de undesaunceput. Doftori n acest cvartal sunt nsrcinai tot dup ornduiala de mai nainte adec: In ceastia al 3le dlui doftorul Ilaciuk i n al 4le ceastie dlui doftorul Schilarie precum i moa n tot acest cvartal dnei madama Verujensca i privighitoriu asupra acestui cvartal este rnduit Comisariu D lui Paharnicul Ioan Ciornei i mpreun cu trei Epistai cte unul n fite care departament, fiind acest cvartal desprit n 3 departamenturi adec epistatul dlui Iordachi. Ttarul, dlui CostacheTorniidluiCostachiBalban. Cvartalul 3lea. Cvartalul acesta este alctuit din ceastiele al 5lei al 6le care mai nainte s nume,i mprit iari n 3 377

 departamenturi. nceperea i are tot dela Podulverde, ulia mare la vale n mna stng pe lng casle dsale sptarului Vasile Beldiman i tot ulia mare n stnga pe la poarta dsale Banului Pascu i pe lng orneasca Agie i pe lng dugheniledsaleLogoftuluiCostachePcanutotrndululiei despre rsrit,i de aicea rmind ulia mare, apuc drept ulia Golia pe lng poarta dsale Hatmanului Rducanu i pe lng casele dsale Cminar Spirui tot nainte pe lng poarta dsale Banului Mihalachei de acole trece pe lng poarta Mnstirei GolieiiprintrgulCuculuipelngConsulatAustriacpnla Cantora lumnrilor, i de acolo tot n mna stng pn la podul de piatr acel dela vale de dlui Postelnicul Iordache Bucriescu unde s i sfrte lungimea sa i s ntoarce de acole napoi tot pe lng malul Ccinei n sus pn la viea d sale Aga Ilie Coglniceanu. n acest cvartal pentru cutarea bolnavilor sunt nsrcinai dlui Doftoru Viola n al 6le ceastie i n al 5Ie ceastie dlui Doftoru Sechilarie tot dup de mai nainte rnduial, iar moaele n ceastvia al 5Ie dnei Madama Verujinscainal6leceastviemadamailer,iComisarasupra acestui Cvartal este rnduit dlui Anastasie Grebenciu, mpreun cu trei epistai anume: Dlui Spirit Papalicu, Anton Cubolshi i Porunicul Ioan Botezatul, cte unul la fite care departament. Cvartal al 4le, Acest cvartal iari este alctuit din 2 ceastii,al7leial8leimpritn3departamenturi,sncepe dela Podu Albineului i merge pe prul Ccainii pn Ia podul Bulargi ce este pe Bahiui i deacolo tot pe malul Bahluiului, pe lng mormintele jdovilor mpregitir par la Salhana, i de acola n sus pe marginea dricului pn la viia Clugruluii pe la Moara de vnt tot marginea n sus par la podulAlbineuluideundesaunceput.

378

 Cu acest cvartal pentru cutarea bolnavilor este nsrcinat dlui doftorul ucherini tot dup rnduiala de mai nainte, precum i moa madama Rodaiar, Comisari este rnduit dlui Gheorghe Nicolau, iari cu trei epistai cte unul n fiete care departament i anume: Polcovnicul Vasile Codrescul,IoniCarageidluiMironHdrag. Darntrucercetareabolnavilordinacestora,surmeaz cu aceast rnduiala c epistaii din departamenturile acestor cvartaluri duptiinele ce ieui ei de pe la ciocli ce umbl n toate dimineile cu ntrebarea despre starna sntii locuitorilor oreni, dau vedomostie Comisariului lor cu artare de feliuli numrul bolnavilor dup care i Comisarul cvartalului alctuind vedomostie de pe acelea a epistailor din fietecare Departament, predstavliste cu raport din partei att orenetiiAgiiidoftorilorrnduiictiacestuisfat. GavrilNeculau. AltecsandruNicolau. Secretar,GavrilSrdar

Constantin Negruzzi. Introducere la scrierile lui.

De Vasile Alecsandri
Pentru a judeca i a preui meritul unui autor, trebuie a cunoatebinetimpulncareelascris,graduldeculturalimbii ncareelafostndemnatascrieidificultiledetotsoiul,prin care geniul suia fcut drum pentru ca s ias la lumin. S vedemdarnceepocC.NegruzziacreatpeAprodulPuricei pe Alexandru Lpuneanu, acest cap doper de stil energic i 379

 de pictur dramatic, n ce epoc el a tradus cu atta miestrie Baladele lui V. Hugo i a compus acea colecie de Pcate ale tinereilor, ce sunt de natur a pune pe C. Negruzzi n pleiada defruntealiterailorromni. A sosi pe lume ntroar liberi civilizat este o mare favoare a soartei; a gsi n acea ar o limb cult i avut, pentru ai exprima ideile i simirile, este un avantaj imens pentru acei chemai a culege lauri pe cmpul nflorit al literaturii. Un geniu muzical are facilitatea de a produce efecte admirabile de armonie atunci cnd el posed instrumente perfecionate; un cultivator harnic i priceput are posibilitate a produce mnoase recolte pe locuri deschise, ce au fost nu de mult acoperite cu pduri spinoase; ns dac meritele acelui muzicialeaceluicultivatorsuntdemnedelaud,nusecuvine oare cunun de lauri acelui care a inventat i perfecionat instrumentele armoniei, nu se cuvine un respect plin de recunotin curajosului pionier care a abtut pdurile slbatice i a pregtit pmntul pentru holdele viitorului? Demnul de multregretareC.Negruzziafostunuldinacei pionieri literari din Romnia care a nzestrat patria lui cu produceri att mai preioase, c ele au fost rodul unui timp contrar dezvoltrii spiritului. Iat un tablou fidel al timpului n care C. Negruzzi a vieuit, a luptat i a produs. El va prea fabulos n ochii oamenilor tineri din generaia actual; ns muli sunt nc n via care l vor recunoate il vor declara exact. Acel tablou arat societatea semioriental n care C. Negruzzi sa gsit rtcit chiar la primii pai ai juneii sale, el, ce avea o inim fierbinteiunspiritluminatderazelesoareluioccidental. II n capul guvernului un domn ieit din monstruoasa mpreunare a suzeranitii turceti cu protectoratul rusesc, un 380

 soi de pa purtnd chiver muscleasc, puternic, despotic, dispunnd de profunda supunere a locuitorilorrii, nconjurat de o temere respectuoas, i nsui tremurnd dinaintea unui firman din Constantinopol, tremurnd mai mult dinaintea unei simple note din Petersburg, tremurnd nc i mai mult dinaintea mprtescului consul al maiestii sale Nicolai Pavlovici. Acel domn, dei nfat pro forma n pelincile ReglementuluiOrganic,deifacuoputerelegiuitoarenumit Obteasca Obinuit Adunare, semna cu un arbor mehanic, de la care atrnau toate ramurile administrative, financiare, judectoreti i chiar bisericeti, ramuri destinate a hrni trunchiul prin sucul ce absorbeau din vinele rii. El fcea i desfcea mitropolii i episcopi dup cuviina sa; el numea funcionarii statului pe termen de trei ani, n care acetia aveau tacit nvoirea de a se mbogi prin orice mijloace; el da ultimul veto n materie de procese; el era cenzorul arbitrar a orice produceri intelectuale, a orice aspirri liberale; el, prin urmare, suspenda pentru cel mai mic pretext foile ce se ncercau a rspndi gustul literaturii (presa politic fiind mrginit numai n dare de seam a balurilor de la curte i a ceremoniilor din ziuaSf.Nicolae). El, n fine, stvilea zborul gndirii dup placul su, i adesnfundachiarpegnditorilaomnstire,frnicioform de proces alta dect prin o simpl porunc verbal dat agi de ora.Lapicioareletronuluiseniratreptatoboierimemprit ndiferiteclase. Clasa I, poreclit grecete protipenda, fiindc era compusdecincirangurinalte:logofeimari,vornici,hatmani, postelnicii agi, care singuri aveau dreptul de a purta brbi. Ea forma o bogat oligarhie de cteva familii grecoromne, cei atribuisedelasinecalificareadearistocraie,calificarenebazat nici pe fapte glorioase, nici pe motenirea titlurilor, ca la 381

 celelalte corpuri aristocrate din Europa occidental. Totui n acea clas i numai n snul ei domnul alegea consilierii si i funcionarii mari ai statului. Astfel minitrii, preedinii divanuluidomnesc,generaliimiliieietc.nuputeaufialiboieri dect numai acei din protipenda i chiar tinerele odrasle din tulpinaevghenistpeautriumfalpestetoatetrepteleierarhiei, pentru ca dea dreptul s intre n posturile de ispravnici i de vornicideaprozi. Clasa II, format de ranguri secundare, precum: sptari, bani, comii, paharnici etc., era mult mai numeroas, ns totodati mrginit n aspirrile ambiiei sale. Din corpul ei n adevrieeaudiaciidevistierieceimaiiscusii,ceimaicubun condei; ns rareori, chiar dup muli ani de serviciu, un favorit al soartei parvenea a se furia n mndra protipenda, i acolo srmanul era supus la supliciul lui Tantal. Dei acum era boier cubarb,deitoleratnecpaeaoaprivileghiat,elfceazmbre, privind cu jale la jilurile ministeriale; cci nui era permis s aspire dect la modestul scaun de ef de mas sau cel mult la scaunuldedirectordeminister! Clasa III, miluit cu cinuri (ranguri) de: slugeri, trari, medelniceri, ftorivist, ftoripost etc., era miin de cinovnici, funcionari subalterni, care umpleau cancelariile i mnjeau conturi groase de hrtie vnt cu docladuri, otnoanii, anaforale etc., scrise cu slove nclecate unele deasupra altora; ccipeatunciliterelelatineerautotaadecunoscutenneamul latin al romnilor ca i hieroglifele egiptene sau ca semnele alfabetuluichinez.ClasaIIIvisalasplendorileboierilorclaseiII, neputnd nchipuirea ei s se ridice pn la nlimea olimpic a clasei I, i izbutea din cnd n cnd a se aca de poalele antereielorboiereti. Dup boierime veneau breslele negustorilor i ale meseriailor, lipsite de orice drept municipal, ns foarte 382

 exploatate de funcionarii Agiei i Eforiei. Singura prerogativ ce le mai rmsese consista ntru a prezenta domnului la Anul Nouopinemareisare. Aceste bresle au disprut sub vlul nvlitor al jidovilor, alungaidinRusiaiAustria. n fine se pierdea n umbr, n prsire, n ignoran poporul!... poporulerbit boierescului, poporul pe capul cruia toi erau stpni, toi: vtavi, arendai, proprietari, slujitori, cenueri, rcovnici, revizori, samei, ispravnici, judectori, directori, minitri, domn, sultani mprat!... poporul supus la beilicuri, supus la biruri, supus la dare de flci la oaste, supus la btaie cu biciul, supus la supliciul fumului prin temnie, expus la toate capriciile crude ale soartei, la toate mizeriile morale i fizice, plecat la toi, fie indigeni sau strini, srcit, njosit, cuprins de groaz din copilrie pn la moarte i neapratdelegenicimcarncontracrimelor! Iar dup acel popor romn, n fundul tabloului rtcea un neam de origine strin, czut n robie, gol, nomad, batjocorit, dispreuit: iganii numrai pe suflete, proprietate monstruoas a statului, a boierilor i chiar a sfintei Biserici, ngenuncheai sub biciul plumbuit al nazrului, vndui la mezat ca pe vite, desprii cu violen de prinii i de copiii lor, schingiuii crunt de unii proprietari ce se intitulau cretini cu frica lui Dumnezeu, pui n obezi, n zgarde de fier cu coarne,purtndzurgli!...iganiiasupracroraputerniciizilei exercitau dreptul arbitrar de via i de moarte; iganii care reprezentau spectacolul nfiortor al sclaviei negre, precum ranii romni reprezentau erbirea alb! i ntre clasele privilegiatei acele dezmotenite, un cler ignorant, superstiios, ngrat cu mana averilor mnstireti, aplecat mai mult la plcerile lumeti dectla smereniaapostoleasc; un cler care, n locdeacutasapropieturmelentreeleprincuvintedefrie, 383

 n loc de a exercita un sacerdoiu sacrui mngietor, conform moraleiluiCristos,prefcusesfntulpotirncupdeplcere,i talgeruldenaforndiscdeparale. Aadar, n vrful scrii sociale un domn cu topuzul n mniculegeasubpicioare;petrepteleaceleiscrioboierime ghiftuitdeprivilegiuri,bucurndusedetoatedrepturile,pn ideilegaliti,iscutitdeoricendatorirectrear;alturicu acea boierime un cler ai crui efi, venii de la Fanar i din bizuniile muntelui Athos, se desftau ntro via de lux trndavi scandaloas; iar jos, n pulbere, o gloat cu cerbicea plecat sub toate sarcinile! sus, puterea egoist, jos, erbirea i mizeria fr protecie, i totul micnduse ntro atmosfer neguroas de ignoran, de superstiii, de pretenii, de lcomie idefric. III Dup aceast repede ochire asupra ntregului tablou, s examinm acum unele pri n detail i s studiem ara n privireamoral,socialiintelectual. Moralitatea pe la 1828 40 consista mai mult n observarea unor practici religioase, n ndeplinirea unor datorii de cretin, precum se nelegeau atunci acele datorii, adic: n mergerearegulatlabisericduminicileizileledesrbtori,n dare de liturghii, n facere de paraclise prin case, n ofrande de pasc i ou roii n smbta Patilor, n trimitere de bucate i butur osndiilor din nchisori, la ajunul srbtorii numit Moi,i mai cu seam n mprtanii anuale, ns adevratele principiialemoraleiluiCristoseraudestuldenegrijite. Mituirea, departe a fi considerat ca un delict sau ca un pcat, cum se zicea atunci, intrase adnc n obiceiuri, graie corumperii de moravuri lite n ar prin fatala domnire a fanarioilor,iproducea,pelnglefi,veniturisigureipermise funcionarilor.Eaformarodurilecelemaimnoasedinramurile 384

 administraieii ale justiiei, astfel c un slujba al statului care n trei ani de serviciu nui fcea avere cdea sub dispreul guvernului, nsui clerul se ndulcea de pcatul mituirii, prin fabricarea pltit de preoi i protopopi i mai cu seam prin nlesnireadespreniilorpronunatedeDicasterie. Schingiuirea ranilor i a iganilor fcea parte din obiceiurile zilnice i era o prerogativ a proprietarilor att de absolut, nct dac sar trezi din morminte toate nenorocitele victime care au pierit n schingiuri aplicate lor fi, neam nspimnta de acel nour de umbre sinistre ce au rmas nerzbunate! i ns... oamenii care comiteau acele delicte i crime nu eraurilasuflet,nueraucruzinnaturalor,ci,dincontra,erau blnzi, generoi, iubitori de sraci; dar aveau dreptul de cruzime i l exercitau fr a avea contiin de fapta lor criminal, fr grij de rspundere, fr team de pedeaps. Astfel era timpul, astfel era starea moral a societii. Inimi bune, fapte crude!... i cum putea fi altfel, cnd pe strzile oraelor se petrecea adeseori un spectacol ce era de natur a le mpietri: un nenorocit, gol pn la ale, legat cu o frnghie lung i mnat din urm de Gavril clul, precedat de un darabancic, nconjurat de slujitori cu sbiile scoase, tremurnd, ovind, oprit la toate rspntiile strzilor, lungit la pmnt, btut de Gavril cu un harapnic, apoi iar sculat pe picioare cu sila i iar pornit pe strzi, pentru ca s fie iar btut mai departe! Laissez passer la justice du roi! Lsai s treac dreptatea domneasc! Deschiderea cu plat a frontierelor rii la nvlirea jidovilor, alungai din Rusia i din Austria, devenise un izvor de bogie, nu numai pentru funcionarii subalterni de pe la hotare,daripentrualtepersoane,depetreptelecelemainalte 385

 ale societii: tolerana acordat lor de a specula mizeria poporului, prin dezvoltarea fatal a patimii beiei, era un al doilea izvor de navuire pentru autoritile inutale, i periodica exploatare fcut asupra lipitorilor strine, prin ameninri de izgonire, un al treilea izvor care producea sume colosaleoferitepetablaledeaur... Desproprietrirea rzeilor ajunsese o manie ncurajati ajutat chiar de braele puternice ale administraiei i justiiei (?). Mulime de procese se iscau din senin n contra acelor nenorocii moneni, ce aduceau la mplinire prin msuri arbitrare, caliceau mii de familii, pentru ca s ngrae un vecin cftnit,iproduceauuneoriscenefoartedramatice. Un proprietar mare i atotputernic avea alturea cu moia lui nite rzei nteii, care ineau la pmnturile lor, dreapt avere ntemeiat pe hrisoave domneti. Orice propuneredinparteipentruschimbsauvnzarermsesefr rezultat. Ce se ntmpl? ntro zi, ispravniculinutului, nsoit de o ceat de slujitori, aduse un plugi, urmnd poruncilor ce primise de la Iai, ordon a trage brazd prin mijlocul pmntului rzeesc. Boii pornesc, fierul plugului ncepe a lsa o brazd neagr n urmi, cnd dintrun rediu apropiat se ivete o romnc nalt, ce purta un copila la sn. Ea vine sumeanfaaispravnicului,depunecopiluldinainteaboilori zice: De vreme ce ai venit hoete, ca s ne luai moia strmoeasc,na!trageibrazdapestecopilulmeu,pentrucas nu rmn pe lume pieritor de foame la uile strinilor! Toi statur ncremenii!... afar de ispravnic, care rcni nfuriat la slujitorisdeiecopilulnlturi: Nu v atingei de el, ci amar de capul vostru! strig romnca, i n adevr deodat se vd ieind din rediu vreo dou sute de rani narmai cu topoare i coase. Ei veneau repede i amenintori ctre printele ispravnic; dar acesta, 386

 negsind de cuviin ai atepta, i lu ceatai se fcu nevzut: La oarba! la oarba! strigau romnii din urm, rznd de spaima lui, i astfel ei rmaser stpni pe moia lor... pn la anulviitor. De pe atunci sa rspndit n ar cntecul rzeilor, ca unsemncaracteristicaltimpului: Frunz verde de scumpie, Ardo focul rzeie! Eu chiteamciboierie,iinumaiosrcie!Etc.,etc. Legturile de familie erau n genere strnse i bazate pe simirile de dragoste ntre soii de respect din partea copiilor ctre prini. (Respect manifestat zilnic prin srutatul miniii prinmultemicinuanenobiceiuri casnice,dispruteastzidin societate.) Cstoria, considerat ca una din tainele cele mai sacre ale legii cretineti, se consolida sub scutul credinei, i prin urmare multe menajuri erau adevrate modele de bun nelegere, de bun purtare i de bun trai. Din nenorocire lesnirea fructuoas, cu care sfnta Dicasterie din Mitropolie dezlega ce era legat de sfnta Biseric, a fost principala cauz a multor desprenii din acea epoc. Alte dou cauze nu mai puin importante au contribuit a ajuta pe Dicasterie n traficul su: 1 cstoriile silite, dup placul prinilor, fr nici o considerarepentrudorinacopiilor; 2 disproporia de educaie ce exista ntre generaia femeiasciaceabrbteasc. n adevr, nceputul civilizaiei l datorim sexului frumos (termen foarte potrivit pentru damele societii de la 1828, care au fost nzestrate cu o frumusee proverbial). Ele mai nti au primit o educaie ngrijit n pensioanele din Iai i chiar n instituteledinstrintate,nvndlimbilefrancezigerman, studiind muzica, deprinznd manierele europene, adoptnd costumelei ideile noii siminduse, n fine, create pentru a fi 387

 regine,pentruaexercitaoinfluensalutarnsocietate,pentru a pi triumfal pe calea unei existene demne de calitile lor fiziceimorale.Dincontra,tinerii,meniiadeveniconsoriilor, erau crescui la coalele greceti a lui Govdala, Cuculi, Kirica, scoale n care varga i chiar falanga serveau de mijloc de emulaie pentru nvarea verbului tipto, tiptis. Simul de demnitate personal rmnea astfel ucis sub falang; dar elevul deveneaelindesvrit. Afar de cteva excepii, acei tineri rmneau n pturile netiinei, precum rmneau n anteriele orientalei nu erau n stare de a rspunde nici la visurile poetice, nici la aspirrile sufleteti ale gingaelor soioare ce se vedeau aruncate n braele lor prin o absolut autoritate printeasc. Din aceast nepotrivire de idei i de simiri nteau o mie i una de scene displcute, pe care sfnta Decasterie le exploata n beneficiul ei. Despreniile, ajunse astfel la un grad de necesitate social, se nmuleau, i au mers tot nmulinduse, mai cu seam dup ntoarcerea n ar a tinerilor crescui n strintate. Sub o aparendeimoralitate,societateailuanivelulsumoral;cci inteligenele dezvoltate prin o educaie egal i inimile deopotriv simitoare se apropiau, i pe ruinele cstoriilor siliteformaunoi,libereitrainicelegturi. IV n privirea social, spectacolul nu era mai puin curios [...] Confortul consista n mbelugarea camareii a gerghirului cu feluri de mezelicuri, dulceuri, vutce etc., toate fabricate n cas, sub privegherea cucoanelor gospodine; cci pe atunci gospodria, dei cuvnt slavon, exprima ns o calitate ce fcea gloriaromnilor.Luxul semanifestaprinmulimeaservitorilor, mai toiigani, prin scumpetea blnurilor, aalurilor turcetii a hainelor de mtase, prin frumuseea cailor ieii din hergheliile rii, prin elegana echipajelor cu patru cai i prin 388

 arnuii mbrcai n dulmi aurite, care din ostai domneti ajunseser a fi potirai, i din potirai slugi de parad, acate dindrtulcaletilor. Atelajulcupatrucai,tieturi,preansafioprerogativ a clasei I, cci o cucoan din starea II, permindui ntro zi a iei la primblare cu faleturi, a produs un mare scandali a pit o mare ruine. I sau tiat hamurile de la caret n mijlocul strzii. Dup acest incident comic, se poate lesne ntrevedea mulimea nuanelor distinctive ce existau ntre diferitele clase alesocietii,nuanengesturiintonriprotectoaredinpartea celor mari ctre cei mai mici, nuane n alegerea locurilor i a persoanelor la baluri, acei din starea I dnuind mpreun n fundul salonului, iar ceilali lng u, n sunetul asurzitor al lutarilor sau al muzicii militare; nuane n proprietatea lojilor de la teatru, boierii mari ocupnd exclusiv rndul numit bel etage; nuane comice, ns caracteristice chiar n purtarea, n convorbireaincorespondenaunoractrealii. Aa, de pild, un boierina de starea III sruta poala anteriului unui logoft mare; boierul de starea II i sruta pieptul, iar cei deopotriv n ranguri se srutau pe brbi. Cel micstanpicioare,cugiubeauastrnslapieptintropostur umilit dinaintea logoftului; altul, ceva mai cftnit, se punea cu sfial pe un col de scaun dup mai multe ndemnri quasi poruncitoare; altul avea dreptul de a edea pe jil, i altul pe divan. Cel mic, adresnduse ctre puternicul zilei, i zicea: milostive stpine, mriata, luminareata; altul ntrebuina cuvintele greceti: evghenestate, eclambrotate, file etc., la care magnatul rspundea: arhonda, fric, sau mon cher, dup persoane. Cel mic scria celui cobort cu hrzobul din cer: srutndui tlpile, sunt al mrieitale preaplecat i supus rob iiserspundeacuunaldtalegata;iarformula:aldtalecaun 389

 frate se uzita numai ntre egali. Chiar damele aveau un vocabular adhoc, cele mai mici n ranguri dnd celor mai mari titluldecucoaniprimindnlocunsimplu:keramu. Pe lng aceste nuane, care mpestriau tabloul relaiilor sociale, mai erau i altele nu mai puin comice i ridicole, precum forma i proporiile calpacelor boiereti, numite lice sau ilice, precum prerogativa de a se nchina pe la icoanei a lua nafor la biseric naintea tuturor (trufie grotesc chiar n locaul lui Dumnezeu, unde toi oamenii sunt deopotriv), precum dreptul de a fi ras pe cap i la ceaf de brbierbaa, brbierul domnesc, precum obiceiul oriental de a fi ridicat de subsuori pentru a sui scrile, precum favoarea, adeseori scump pltit, de a lua dulcei, de a bea cafea turceasc i de a fuma ciubuclacurte!etc.etc. Mrimea licelor, care deabia se ineau n echilibru pe cretetul boierilor, arta nlimea rangurilor; aa unii purtau calpace mici i rotunde de pielicic de miel, alii jumti de licuri cu fund verde de postav iar protipenditii se coronau cu oboroaceattdecolosale,nctnusegseanIairdvandestul de ncptor ca s conin doi logofei mari n costumul lor de parad. Cnd o pereche de postelnici se urca n aceeai caleaca, licele lor erau expuse a se turti sub desele caramboluri ce fceau ntre ele pe strzile podite cu grinzi de lemni, pentru a le feri de o deformare inevitabil, bieii boieri se ndemnau a rmnea numai n fesuri, aeznd baloanele lor pe banca de dinainte a trsurii. Nimic nu putea fi mai comic dectaceasintrofiedecapetefrliceidelicefrcapete.De pe timpul acela au rmas cteva fragmente de un cntec poporal: Ciocoiaul, boier mic, Poart lic ct un mirtic. Evghenistuloboroac,Undeoareciisejoac...etc.

390

 Prect dar damele societii prezentau aspectul unui buchet graios, elegant, seductor, pe att consorii lor formau un grup, asupra crui Orientul i, mai bine zicnd, fanariotismul suflase o cea bizar. Prect ele, cu spiritul dezvoltat, cu inima plin de aspirri frumoase, strluceau de luciul civilizaiei, pe att ei rmseser acoperii de vechea rugin. Crescui n idei de mndrie boiereasc, victime acelui sistem fanariot de corumpere, care avea drept el i efect degenerarea romnilor, nimicirea demnitii personale i stingerea simului de patriotism n snul lor, ei nu puteau nelegeprogresulomenirii,dectcaopirepecaleaaveriiia onoarelor. Trist rezultat al influenei unui ir de guverne bastarde,caredeunsecolseabtusercanitecorbirpitori,ca nite omizi otrvitoare asupra rilor noastre. Orientul ne trimitea ciuma, Fanarul ne adusese cangrena moral, mai fatal dect toate epidemiile ucigtoare,i din acea cangren se nscu ciocoismul,senscuumilireaservil,senscuambiiaegoisti toate celelalte stafii funeste, care i pn astzi exist printre romni,deinsacumtupilateiascunse. Ciocoismul ndemna a fi mare cu cei mici i mic cu cei mari; el avea obraz de sftian, dup vorba romnului; primea zmbind insulte ct de gravei chiar palme, fr a simi nevoie de vreo satisfacere. Acele palme se splau cu ap din ibric; cci duelul, introdus n societate de tinerii crescui n Germania i Frana, inspira o groaz salutar ce nui da drept de mpmntenire. Ciocoismul bine exercitat i da nsui diplom de ischiuzarlc (dibcie), servind de treapt spre acare,i att de puternic el rodea smna bun din inim, ct devenise din njosire o nlare, din ruine o fal. Muli erau care declarau n guramarecsuntciocoidecasacutruiboiermare...imulii pizmuiau! 391

 Politica ciocoismului consista n ferventa adorare a numelui mpratului rus, n vizite dese la consulat, n ambiia de a juca vistul sau preferanul cu dl consul, spre a ctiga nu banii, ci protecia lui. Iar mica opoziie compus de civa competitori la tron, adresa n tain memorii la Petersburg sau jalbe la Poart, cernd intervenii strine; zic n tain, cci, dac manoperele sale parveneau la urechea domneasc, ntreaga opoziie era trimis la mnstire spre pocin. Servilitatea, ciocoismul,submascdefineediplomatic,fcusedinCamera deputailor anticamera domnului, compus din reprezentani devotaiorbeteguvernului. Aleiprinvargamagicacorumperiielectorale,ieiidin urne prin un nmol de decrete de boierii, i de rnduiri n slujbe, clocii sub o atmosfer de intrigi, de promiteri, de ameninri i de hatruri, ei deveneau umiliii satelii ai tronului i, bun sau ru, folositor sau pgubitor rii, ei votau cu entuziasm tot ce li se prezenta de sus. Apoi, cuprini de recunotin, adresau acte de mulumire Printelui Patriei, pentru patrioticeasca sa oblduire, hrzindui drept recompens,pelnglistacivil,ieconomiilebugetuluianual, ofranddepuspealtarulPatriei! Serbarea cea mai solemn pentru ciocoism era ziua sf. Nicolae, ilustrat cu ceremonii la curte, vizite oficiale la consulat, TeDeum la Mitropolie, sunri de muzic militar, descrcri de tun (exista numai unul), bal mare la palat i luminie n ora. Pe strzi se nlau transparante cu portretul caricatur al mpratului; iar primprejurul lui ardeau cu pllaiebalercidepcurisunaudincobzebandedelutari. Ct pentru vreo serbare naional nici nu se pomenea; cci simul de naionalitate, pentru cei mai muli, amorise de tot, i pentru un mic numr de patrioi nu se ntindea mai departe dect pn la hotarele rii. Stranie prefacere a 392

 lucrurilor,stranieschimbareaoamenilor!Cinearcrede,privind ara de astzi, c acum treizeci de ani, o mare parte din ideile, simirile i principiile moderne, care au prins rdcin adnc n societatea noastr, erau litere moarte, ba chiar lipseau i cuvinteledinlimbpentruexprimarealor,aa: Onestitatea nu gsea un substantiv analog n jargonul ce se vorbea, cuvntul omenie (om de omenie) fiind dispreuit ca un termen uzitat printre rani. Un om onest se zicea pe grecetetimiossauomdetreab...decaretreab? Amorul propriu era poreclit filotimie i prin o bizarerie limbistic,mitasaurufetulrusescsechemafilotim. Onorul...cinste!Gloria...slav!Libertatea...slobozenie! Romnismul avea un neles insulttor pentru tagma evghenist, cci o apropia de clasa locuitorilor de la ar: Romn e ranul, eu sunt boier moldovan, declamau cu mndrieeleviiluiCuculiiChiriac. Unirea?...Unvisnevisatncdenime.Independena?Alt vis ngropat n mormintele lui tefan cel Mare i Mihai Viteazul. Egalitate, libertate? Utopii ieite din snul Goliei i menite a duce pe utopiti iari n Golia, dac ar fi existat asemene vizionari. i precum sacrele principii de drepturile i ndatoririle omului n societate zceau sub pcla ignoranei, asemene i limba, i literatura, i artele frumoase se resimeau de influena pclei. Barbaria turceasc, corumperea greceasci desele ocupri ruseti lsar urme deplorabile n moravurilei n spiritul societii, i caracterul ei romn dispruse precum dispare pmntul sub zpada iernii. Soarele Romniei era palid i fr cldur naional! Limba, pstrat cu sfinenie de strbunii notrii de popor, devenise un tutti frutti, mpestriat cu vorbe greceti, turceti, ruseti i franceze. Sub domnirea paalelor ea se corcise cu ogeaguri, cu calemgii, cu taclituri, cu 393

 muchelefuri, cu chefuri, cu temenele, cu huzmeturi etc.; sub fanarioi se ncuscrise cu evghenii, cu filotimii, cu takismata, cu englendisiri, cu aporii, cu filo to heri, cu istericale, cu baclavale, cu arhontologii, parigorii etc. n fine, studiul limbii franceze introdusese n biata limb nenumrate cuvinte terminate n arisit: amorarisit, menajarisit, amuzarisit, pretindarisit, perfecionarisit,constituionalizarisitetc. Unadevratromnrtcitnsocietatepeatunci rmnea cuguracscatiseputeacredetransportatntrolumecutotul strin sau mai bine n turnul lui Babel. Ce putea fi dar literaturaunuiasemeneatimp? Pe la nceputul secolului sa ivit n Moldova o pleiad de poei, care au lsat urme adnci n memoria contemporanilor. Acea pleiad compus de: Tutu, Conachi, Beldiman, Bluc, Pogor, Bucnescu etc., toi boieri i feciori de boieri, erau nzestrai cu nvturile clasice ale limbilor: elin, latin i francez. Ei se ngnaser cu imaginile poetice ale mitologiei antice i primiser totodat reflectul deprtat al ideilor voltairiene, pe care revoluia cea mare din 1793 le rspndise n Europa; ns distana nestrbtut ce exista ntre patria lor i izvorul acelor idei, precumi mai cu seam poziia lor social i oprir de a se ptrunde de principiile radicale ale Franei. Spiritul lor lua deci o alt direcie; el se ndrepta cu tot focul tinereii pe cmpul nflorit al poeziei, cmp ce i ducea n templul amorului, n curnd Moldova fu inundat de satire, cntece amoroase i elegii, n care dumnezeii mitologici i mai cu seam Afrodita ocupau locul cel mai important, precum n poeziile franceze de la aceeai epoc. Acele stihuri descriau n cadene lungi jalnica stare a inimilor i chiar, sub forma de acrostihuriindiscrete,publicaunumelezneloradorate. Satirele erau foarte mult gustate, cci ele corespundeau cu natura spiritului rztor al romnilor; dar, mai presus de 394

 toate, cntecele de lume erau bine primite, fiind cntate de lutarilamese,nuni,petreceripringrdiniivii. Pe atunci breasla lutarilor dobndise o mare nsemntate, cci fiecare boier ce poseda suflete de igani avea i banda sa de muzicani deprini a suna din viori, din cobzei din naiuri; iar diversele bande se ntreceau care de care a compune melodii mai duioase pe versurile boieretii a scoate dinpiepturiahturimaiprelungite, maiptrunztoarenfolosul dragosteistpnilor. Lutarii serveau de tainici curieri ai inimilor, cci declarriledeamorsefceaupringurilelor;prinurmareunah! sau un of! bine trgnat pltea pungi de bani i adeseori nstrea pe fericituligan, care poseda piept sntosi rsuflare lung. Astfeleraobiceiul!Sl respectm,caunulceacontribuit la fericirea prinilor notri i a pstrat, n lips de tipar, producerile poetice ale generaiei trecute. Acele produceri au patru caractere distincte i se mpart n: 1) Cntece de lume (poezii amoroase); 2) Epistole; 3) Satirei 4) Meditaii filozofice; ns mai putem aduga cteva ncercri de soiul epici cteva traducerinversuridinautoriistrini,precum: Plngerea Moldovei sau Jalnica tragedie, poem compus de Beldiman asupra revoluiei greceti de la 1821. Orest, tragedie de Voltaire, tradus de Beldiman. Henriada lui Voltaire, poem tradus de Pogor. O parte din poemul lui Pope, tradus de Conachi. Epistolele Eloisei ctre Abeilard, traduse din Baur Lormian,deConachi...etc.,etc. Toateacestescrieriaumeritullornprivireaversificriii a limbii, ades mldiat cu mult talent; dar nu au putut exercita vreo influen salutar asupra gustului pentru literatur n epoca de care vorbim, fiind nerspndite n public. Ele probeaz c printre prinii notri existau spirite cultivate 395

 distinse, ce simeau nevoia de ai lua zborul n sfera ideilor nalte, ns nu erau seduse de prestigiul gloriei; cci lipseau mijloacele publicitii. Poeii scriau pentru mulumirea lor, precumdiletaniifacmuzicnsingurtate,inusengrijeaude soarta manuscriselor. Consecina inevitabil a unei asemene nepsri a fost pierderea multor din autografe, care dup moartea autorilor au servit a acoperi gavanoasele cu dulceuri. Cmarasembogeacupagubaliteraturii. nadevr,demnuldelaudAsachisencercaseafondao tipografie i un jurnal: Albina romneasc, ns acea tipografie zceannelucraredincauzalipseidematerieibiataAlbinera condamnataculegemierenumaidinflorilegrdiniidomneti. i era oprit de a detepta opinia public, care pe la 1840 se prezenta n ochii guvernului sub forma unui monstru amenintor; dar i era permis i chiar impus a relata numai ceremoniiledelaCurteidelaconsulatulrusesc. n adevr, Asachi public din cnd n cnd cte o crticic de nvtur elementar pentru coale i cte un calendar la nceputul fiecrui an; dar i n acele publicaii inocente el se gsea constrns de asprimea unei cenzuri neinteligente. Foarfecele cenzurii ineau locul spadei lui Damoclesdeasupracapuluifiecruiautor. Dezvoltarea ideilor i purificarea gustului literar se resimeaudarfoarteamardesistemulapstoralguvernului,i avntul scriitorilor i frngea aripile, lovinduse de indiferena public ca de o stnc. Btrnii nu citeau dect vieile sfinilor; iar tinerii nu citeau nimic, dispreuind crile romneti, i printre acei tineri numai un Alexandru Hrisoverghi i un CostacheNegruzzi:rarinantesingurgitevastosebteaucumna pe frunte, zicnd cu desperare ca Chenier n ora morii lui: Et pourtantjesensquejaiquelquechosela! V 396

 Tabloul de mai sus va prea poate depins cu culori cam mohorte.Societateaesteprezentatsuboluminpuinfavora bil; timpul este artat cu un nmol de defectei de ridicole. E drept, prin urmare, s examinm i prile avantajoase ale tabloului, pentru ca s ne facem o idee exact de epoca prinilor notri, epoc interesant, de care neinem noi nine prinlegturiintime. Am pretins c pn la 1840i chiar mai ncoace cu civa ani, ideile i principiile moderne nrdcinate astzi la noi nu ptrunseser nc nar, c societatea purta sigiliul oriental, c spirituliinimaseluptauiamoreausubsuflareaotrvitoarea fanariotismului, c precum guvernul nu avea alt ambiie dect aceea de a fi bine vzut la Petersburg, asemene boierimea nu avea alt preocupare dect a fi bine vzut i protejat de guvern. Am spus c generaia sttut era nelenit n vechile datini i privilegii, fr nici o dorin de a iei vreodat din cercul lor; vom aduga c tinerimea ce reprezenta viitorulrii nu avea nici o nsemntate, nici o aspirare, nici o iniiativ i negreiteaarfirmaspierdutnhugaultrecutuluidacunii din prinii notri nu ar fi avut ideea de ai trimite copiii la universitile din Francia i Germania. Aceast idee providenial, acest act revoluionar, putem zice, a deschis porile Romniei la toate reformele civilizatoare ce au nvlit la noii sau mpmntenit cu o repejune fr exemplu n oricare alt parte a lumii. S fim drepii s ne nchinm cu respecti recunotin dinaintea memoriei prinilor. Ei prin traiul lor preau a face parte din secolul XVI, dar au avut meritul sublim deaintroducenPatrialorunsecoldeprogresideregenerare, secolulXIX,adusdinstrintateprincopiiilor.

397

 Gloriei onor prinilor notri! Ei au pregtit viitorul, un viitor plin de frumoase promiteri, care sau realizat n parte i dincaresebucurgeneraiadeastzi. Acei oameni venerabili au undit n inima lor cea mai sublim aspirare: cci ei pstrau cu sfinenie n fundul inimii calitile motenite de la strbuni i neatinse de cangrena fanariotismului. Pentru acei boieri demni, ara, numit moie, era cel mai scump odor, cea mai sacr avere strmoeasc. Demnitatea lor personal iinea pe picioarei amenintori n faa puternicilor intrigani de la Fanar, simul lor de naionalitate i fcea a plnge, privind njosirea Patriei lor, czut din culmea gloriei la rangul de un simplu paalc. Respectul lor pentru persoana mpratului Rusiei era izvort din recunotin, cci Rusia pusese capt domnirii fanarioilor, ea renviase tractatele vechi ale rii cu Turcia i dotase Romnia cu o constituie mult mai liberal dect ale imperiilor vecine. Ei au fost singurele coloane rmase al timpului naionalitiinoastre;pefruntealorvenerabilauroraviitorului reflecta razele sale; ns amar de naturile alese, de inteligenele nerbdtoare care triau n ateptarea acelui viitor deprtat! C. Negruzziafostunadinacelenaturi. Crescut n ar sub privegherea printelui su, el i dezvolt spiritul, i nmuli cunotinele prin citirea autorilor clasici, att eleni, cti francezi,i de la sine se nfri cucoala romantic,alcreieferaVictorHugo.Oopriredestuldelung n Basarabia i Rusia de sud punndul n relaie cu vestitul poet Pukin, gustul su pentru literatura modern se afirm nc mai multi, ca prin un efect magic, el se trezi deodat cu o avere bogat de idei noi, de poezii armonioase i de stil curat romnesc.Avea,srmanul,ocomoar,inuseputeabucuraao mpri cu nimeni, cci mprejurul su nimeni nu era n stare s opreuiasclaadevrataeivaloare. 398

 Efect curios al legii de contraste! efect natural al sistemului de opresie! Pe cnd stilul general arlechinat cu grecisme, slavonisme, francisme mirosea a birocraie, modelnduse pe fraza stereotip de aa precumi n urmarea celor mai sus pomenite; pe cnd poezia lncezea n versuri trgnate de 16 picioare i chiopta sub forma de ode linguitoare ctre ministru, domn i mprat, C. Negruzzi traducea cu o miestrie artistic baladele lui V. Hugo i minunata poezie a lui Pukinalul negru. Limba lui era corect, versificareaarmonioasitraducereademndeoriginal. Pe cnd clerul inea ntro mn discul drgla i n cealalt fulgerele afuriseniei, C. Negruzzi ndrznea a scrie pe Toderic, juctorul de cri i s traduc, n colaborare cu A. Donici, Satirele prinului Antioh Cantemir, n care se gsesc pasajecaurmtorul: Devreisfiiepiscop,comantievrgat, nfuritrufia,ipunelandeaur, Submitrstrlucitascundeicapultu isubobarblungstomaculmbuibat, Diaconulsmeargcucrjanainte. Tentindentrocaretitotblagoslovete ndreaptainstngacndetiplindeveninetc. Pe cnd tradiiile istorice czuser n uitare i faptele glorioase ale strmoilor notri se pierdeau n ntunericul ignoranei, C. Negruzzi avu nobila dorin de a detepta simul naional prin poemul istoric Aprodul Purice. Acest mic poem cuprinde tablouri de o rar frumuseei se deosebete att prin armoniaversurilor,ctiprinoenergiedestilnecunoscutnc pnladnsul. nceputulepastoralincnttor: Ciocrliaceavoioasprinvzduhselegna 399

 inturnareaprimveriicudulciciripiriserba, Plugarulcuhrniciesapucasedearatetc. Iar cu ct poetul intr mai afund n sugetul su, versul devine oelit, i cnd descrie lupta de pe malul Siretului, ntre ostaiiluitefanvodiarmiaungureascaluiHroiot,poemul ajunge la nlimea epic, n acel pasaj poezia descriptiv produce efecte de minune n ochii i n auzul cititorilor prin nechezarea cailor, prin zngnitul armelor i mai ales prin eroismul domnului. Se cunoate c nu fr intenie Negruzzi colora att de viu tabloul su; lui i plcea s puie n faa tronului imaginea sublim a lui tefan, ca un contrast amar; i plcea s arate boierilor degenerai din timpul su cum erau acei de pe timpurile vitejiei, care, n loc de a tri n trndvie, tiau s moar cu sabia n mn pentru aprarearii. Aprodul Purice a fost o palm dat de trecutul glorios prezentului mielit. Pe cnd palatul domnesc era considerat ca un soi de templu, iar domnul ca un soi de Buda nefailibil, C. Negruzzi aveacurajulascoatelaluminimagineacruntaluiAlexandru Lpuneanu i a spune boierilor un mare adevr: Poporul e maiputernicdectboierimea! Proti, dar muli! rspunde Lpuneanu vornicului Mooc, n scena mcelului din palat, atunci cnd poporul adunat la poarta curii striga: Capul lui Motoc vrem! Acel rspuns al domnului: Proti, dar muli! cuprindea n trei cuvinte o adevrat revoluie social. Prin urmare nuvela istoric fu ru vzut la palat, ru primit de boieri; ns ea i dobndi pe loc rangul cel mai nalt n literatura romn, i va rmneatotdeaunaunmodelperfectdestil,delimbfrumoas, decreaiedramaticideonecontestatoriginalitate. Nu mai enumr celelalte pcate ale tinereilor, toate spirituale,atrgtoareiplcutecapcatul;nsvoideclarafr 400

 nici o prtinire de veche amicie c valoarea scrierilor lui C. Negruzzi, mare prin calitile lor, se mrete n proporie colosal cnd gndirea mea se raport la timpul de sterilitate n careeleaufostproduse,naniidesecetrodurilecopacilorsunt maicuseampreioase. Bagajul literar al lui Negruzzi este mai puin voluminos, precum a fost i acel al lui Prosper Merime n Francia; ns ctig n calitate cei lipsete n ctime. El zicea: Mai bine vreauunarmsararpescdectohergheliettreascidect un cmp de mciei, mai bine un singur trandafir. Avea mult dreptate i zicea un mare adevr n limbajul su original: cci mai bucuroi s fim de a poseda n bibliotec un singur volum de pcatele lui Negruzzi dect o sut de tomuri ale unor literai pctoi. AmasemnatpeNegruzzicuMerimenprivireactimii operelor;aceaasemnareogsiminnaturatalentuluiichiar aspirituluilor.Amndoiaveaucondeiedeoelmldios,cucare tiau a cizela foarte fin limba de care se serveau. Ei aveau deopotriv simul estetic n producerile lor i posedau acelai farmec de naraie. Orice ntmplare zilnic, orice istorioar ct de nensemnat, Negruzzi tia s o prezinte sub forme interesante,i att convorbirea lui variat, cti tactul purtrii, modestia i blndeea caracterului su lau fcut a fi mult simpaticcontemporanilorsi. Caompolitic,deirolulluinuafostnsemnat,edeajuns samintimaicic,fiinddeputatsubdomnialuiSturzavod,el a fost exilat de dou ori la moia sa Trifeti de pe malul Prutului, pentru crima neiertat c avea idei liberale i fcea opoziie guvernului, nsi diversele posturi ce a ocupat, de la simpludiacdevisterie,postncareintrauntifecioriideboieri pe atunci, pn la postul de ministru de finane, i cariera politic erau contrare gustului i tendinelor sale literare, n 401

 nmoluldedele,adunatemprejurulluideicanaproceselor,n mijlocul lucrrilor seci de cancelarie, la care a fost condamnat o mare parte din via, el gsea timp a comite plcute pcate, colabornd la toate foile ce se iveau pe orizontul literar. Astfel: Curierul de ambe sexele al lui Heliad, Albina lui Asachi, Aluta romneasc, Dacia lui Koglniceanu, Progresul, Romnia literar ale lui Alecsandri, Lumina lui Hasdeu i chiar Convorbirile literare sau ornat cu mrgritare ieite din iragul su. nsui repertoriul teatrului naional se mbogi cu dou piese originale, care au avut mare succes pe scen: Doi rani i cinci crlani i Muza de la Burdujeni; aceast muz a rmas un tip n panorama noastr social. Aadar, ca membru al societii, C. Negruzzi a fost o individualitate marcant printre contemporanii si. Ca om politic, a fost liberal ntrun timp undeliberalismulerapericulos,ccilameninaexilul. Ca om de litere, a fost, este nc i va fi mult timp n fruntea prozatorilor romni. Ca romn, cu simul de adevrat naionalitate,s1lsmnsuiaseexprima: Francez,neam,rus,cefireateafcut, Pmntultuebineanuuita, Oricuiedragloculcelanscut; Eu,fraiimei,oriundeoicuta, NumaigsesccadulceaRomnie Deoihulesccisehrnescnea, Corcivenetici!... Daroricumvafi,fie, Eusuntromnimiplacearamea. Mirceti,ianuarie1872

402

Bibliografie
1.Al.PapadopolCalimah,LumnriciTitina,nrevista Arhiva,Iai,1896,nr.12 2.Al. PapadopolCalimah, Amintiri despre Costache Negri, nRevistaNoua,Bucureti,1889,anII,nr.11i12 3.Al.PapadopolCalimah,NotiistoricdespreBrlad,Ed. Caafany,Brlad,1889 4.Constantin Negruzzi, Pcatele tinereilor, Ed. Berman, Iai,1857 5.NegruzziCostache,Poezii,Ed.Alcalay,Bucureti,1908 6.Negruzzi Costache, Rugciune n versuri ctre Nsctoarea de Dumnezeu pentru toate zilele sptmnii, foarte folositoarelanprasnicaboal,Ed.(?),an(?),loc(?).Legatecualte lucrri,cotaBCU,IaiIII/49946 7.V.Ghiacioiu, Costache Negruzzi, Pcatele tinereilor, Ed. Scrisul romnesc, Craiova, 1942, lucrare premiat de Academia Romn 8.LiviuLeonte,CostacheNegruzzi,EdituraAlfa,Iai,2003 9.C.Negruzzi, Negru pe alb, Scrisori de la un prieten, postfa i bibliografie de Ion Rotaru, Editura Minerva, Bucureti,1976 10.C. Negruzzi, Negru pe alb, Scrisori de la un prieten, publicate de Avram P.Todor, Ed. Tipografiile Romne, Bucureti,1936 11.Kodrescu Theodor, Dialoguri FrancesoRomanesci pentruTinerime,Iassi,Buciumulromn,1851 12.M.A. Corradini, Chants du Danube, Charpentier, Paris, 1841 13.Albina Romneasc, XVI, Iai, nr.8, 27 ianuarie 1844, p.32inr.54,9iulie,p.213

403

 14.Neculai Iorga, Istoria Bisericii Romne i a vieii religioase a romnilor, Editura Neamul romnesc, Vlenii de Munte,1908 15.Nicolae Iorga, Opere necunoscute ale lui Costache Negruzzi,nRevistaistorican4,nr.47,Bucureti1918 16.Nicolae Iorga, Opere necunoscute ale lui Costachi Negruzzi,Iai,TipografiaziaruluiNeamulromnesc,1918 17.NicolaeIorga,Orizonturilemele.Oviadeomaacuma fost,Bucureti,EdituraMinerva,1981 18.Nicolae Iorga, Viaa i faptele Mitropolitului Moldovei VeniaminCostache,Bucureti,1907 19.Nicolae Iorga, Choses dart armerenne en Roumanie, 1935, Bucureti, n revista Muzeuluii pinacotecii Municipiului Bucureti,1936 20.Calendarul editat de Cantora Foaiei steti, Iai, anii 1843 i1844 21.V. Alecsandri, Cltorii, Editura Minerva, Bucureti, 1915 22.V.Alecsandri,Din albumul unui bibliofil, n Convorbiri literarenr.5/1876,despreCorradini 23.V.Alecsandri, Scrisoare ctre M.Koglniceanu, n Iaii n1844,dinvolumulCltoriiistudii 24.V. Alecsandri, Scrisoarea din 12 Ghenar 1872 ctre Iacob Negruzi 25.V.Alecsandri, Costachi Negruzzi, Introducere la scrierile lui 26.Sturza Mihai Dimitrie coord., Familiile boiereti din MoldovaiaraRomneasc,Ed.Simetria,Bucureti2004 27.Octav George Leca, Familiile boiereti romne, ediie ngrijitdeAlexandruCondeescu,Ed.Libra,MuzeulLiteraturii Romne,Bucureti,2000

404

 28.Sion Constantin, Arhondologia Moldovei, Editura Minerva,Bucureti,1973 29.Rankavis Al. Rizos, Livre dor de la noblesse Phanariote et des familles princieres de Valachie et de Moldavie, Impr. Vlastos, Athenes,1904 30.Miclescu, Mnstirea Negru Vod din Cmpulung, Ed. Meridiane,Bucureti,1968 31.MiclescuPrjescu I.C., Obria unei familii din Moldova,nRevistaistoricromn,volX,Bucureti,1940 32.Balassan Th., Procesul asupra atentatului comis de contra vieii Eminenei Sale Calinic Miclescu, Editura Junimea, Iai,1871 33.Marica George Em., Foaie pentru minte, inim i literatur, Bibliografie analitic, Editura pentru Literatur, Bucureti,1969 34.uu Nicolae, Noiuni statistice asupra Moldovei, TipografiaBuciumulRomn,Iai,1852 35.uu Nicolae, Memorii, Editura Fundaiei Culturale Romne,Bucureti,1997 36.Ghibnescu Gh., Biserica Talplari cu hramul Naterea MaiciiDomnului,Ed.PresaBun,Iai,1934; 37.Ghibnescu Gh., Breasla mieilor i locul calicilor din Iai, n Buletinul Ion Neculce, fasc.4, Editura Lumina Moldovei,1924 38.Ghibnescu Gh., Breasla armenilor din Roman, n Arhiva,Iai,1910 39.Bogdan N.A, Oraul Iai, Monografie istoric i social, ilustrat,Ed.Goldner,Iai,1913 40.MihailKoglniceanu,OpereIII,Oratorie,I/I,Bucureti, 1983

405

 41.Erbiceanu Constantin, Istoria Mitropoliei Moldovei i Bucovinei i a Catedralei Mitropolitane Iai, Tipografia Crilor Bisericeti,Bucureti,1888 42.Th. D. Sperania, Scriitori vechi, Biblioteca pentru toi,Bucureti,EdituraLibrrieiL,Alcalay,1909 43.Isar Nicolae, Principatele Romne n epoca luminilor, Ed. Universitii,Bucureti,2005 44.Isar Nicolae, Principatele Romne de la 1821 la 1848, sub semnulrenateriinaionale,EdituraUnivers,Bucureti,2004 45.Dinescu Antipa, Prodromu, Schitul romnesc de la Sfntul Munte Athos i icoanele sale fctoare de minuni, Editura Cristiana,Bucureti,2004 46.Pcurariu Mircea, Dicionarul teologilor romni, Editura UniversEnciclopedic,Bucureti,2002 47.Paul Pruteanu, Contribuie la istoricul spitalelor din Moldova,dependentedeEpitropiaGeneralaCaseiSf.Spiridon EdituraMedical,Bucureti,1957 48.Radu Beldiman, Beldimanii, n Magazin istoric nr.3, Bucureti,martie1993,p.3640 49.Beldiman Ruxandra,Episcopul Filaret Apomias Beldiman ierarhmoldoveanictitormaipuincunoscut,nActaMoldaviae Meridionalis, Anuarul Muzeului judeean tefan cel Mare, Vaslui,nr.XXVXXVII,20042006,vol.II,Iai,2007,p.294305 50.Moisescu Iustin, Patriahul Romniei, Monumente istorice bisericeti din Mitropolia Moldovei i Sucevei, Editura MitropolieiMoldoveiiSucevei,Iai,1974 51.Preot Scarlat Porcescu, Monumente istorice bisericeti dinMitropoliaMoldoveiiSucevei:CatedralaMitropolitandinIai, 1977 52.Cornea Andrei, Primitivii picturii romneti moderne, EdituraMinerva,Bucureti,1980

406

 53.Minar Octav, Pinacoteca Naional din Iai, Ministerul CulteloriArtelor,Bucureti,1921 54.FloreaVasile,Artaromneascmodernicontemporan, EdituraMeridiane,Bucureti,1982 55.Rdulescu MihaiSorin, Micletii, n Historia, Bucureti,anVIInr.67iulie,2007 56.Rdulescu Pogoneanu Elena, coala Central de fete dinBucureti,nBoabedegru,anV,nr.12,dec.1935 57.Bileanu Gheorghe, Aezmintele Sf. Spiridon de la strdania primilor ctitori la nfptuirile de azi, Editura Aberman, Iai,1937 58.Condrea Petru, Dicionarul geografic al judeului Tutova, Ed.Soc.GeograficeRomne,Bucureti,1887 59.Drgan Lenua, Albina Romneasc 18291849, indice bibliograficB.C.U.Iai,1999 60.Dicionarul literaturii romne de la origini pn la 1900,Bucureti,EdituraAcademiei,1979 61.Tezaurul toponimic al Romniei, Repertoriu istoric al unitilor administrativteritoriale, Editura Academiei, Bucureti,1992 62.RevistaIonNeculce,1924,Iai 63.RevistaMagazinistoric,martie1993 64.RevistaHistoria,2007 65.AnaleleAcademieiRomne,TomLX,19391940 66.ZiarulFinanciar,18mai2007 67.Eugen Lovinescu, Costache Negruzzi, viaa i opera lui, EdituraMinerva,Bucureti,1913 68.CihodaruConstantin,nvmntulnMoldovasec.XV XVIII, coala Domneasc din Iai. Contribuii la istoria dezvoltrii UniversitiidinIai18601960,vol.I,Bucureti1960 69.Baltazar Apcar, Convorbiri artistice, Editura Meridiane, Bucureti1957 407

 70.Comarnescu Petru, Meterii artei romneti, Editura de statpentruliteraturiart,Bucureti,1955 71.Comarnescu Petru, Album A. Baltazar, Editura de stat pentruliteraturiart,Bucureti,1956 72.Herbay Dana, Apcar Baltazar. Expoziie retrospectiv. Catalog,Tip.ArtaGrafic,Bucureti,1981 73.Piru Alex., C. Negruzzi, Editura Tineretului, Bucureti 1966 74.Rusu Olga .a., Cimitirul Eternitatea, Iai, Editura Cronica,1995 75.M. TeodorianCarado, Medalii i plachete, Editura InstitutuluideArtGrafic,Flacra,Bucureti,1913 76.Radu Rosetti, Scrieri, Restitutio, Editura Minerva, Bucureti,1980 77.Ligia LivadCadeschi, coordonator al lucrrii: Srcie i asisten social n spaiul romnesc (sec.XVIIIXX), Editura ColegiulNouaEurop,Bucureti,2002 78.Viorel Erhan, Mnstiri i biserici din oraul Iai i mprejurimi,EdituraETPTehnopres,Iai,2003 79.Aurel Leon, Umbre, Colecia Cronica Romn, Editura BisericaNeagr,Iai,2008,redactorMirceaRaduIacoban 80.Marin Bucur, Istoriografia literar romneasc, Editura Minerva,Bucureti,1973 81.Iancu Graur i Nicu Botezatu, Istoricul spitalului din Brlad(18381944,nBrladulodinioariastzi,p.539549 82.Alexandru Iordan, C.Negruzzi opere alese, versuri i proz,CugetareaGeorgescuDelafras,Bucureti1941 83.Gheorghe Adamescu, Istoria literaturii romne, Bucureti,1913 84.Elena Vulcnescu, Convorbiri literare nr.3, martie 2008, Memoriile seciunii istorice a Academiei Romne: Doi

408

 misionariscoieninrileRomneiEvreiinrilenoastreacum 100deani,TomXV,Bucureti,1934 85.N.N.Tonitza, Din amintirile unui licean, n ziarul Curentul,7iunie1932,Bucureti 86.Constantin Ostap, Povestiri despre Iai i despre ieeni, EdituraVasiliana98Iai,2008 87.Mihai Rzvan Ungureanu, Convertire i integrare religioas n Moldova epocii moderne, Editura Universitii Al.IoanCuza,Iai,2004 88.Andrei Oiteanu, Revista 22, Editor Grupul de dialog social,12mai,2006 89.GeorgeDimitriu,PictorulA.Baltazar,nNouarevist romn,octombrie1909 90.Emil Grleanu, Amintiri din volumul Priveliti din ar,EdituraCasacoalelor,1915 91.Florin Faifer, n Dicionarul literaturii romne de la originipnla1900,EdituraAcademiei,Bucureti,1979,p.220 92.Tudor Vianu, nceputurile realismului. Arta prozatorilor romni,EdituraContimporanul,Bucureti1941 93.Cozma Viorel, Figuri de lutari, Editura Muzical, 1960,Bucureti 94.Cozma Viorel, Lutarii de ieri i de azi, Editura Du Style,1996 95.Adrian Pascu, Barbu Lutaru, imaginea vieii celui mai zbuciumatveac,EdituraLibrrieiAth.Gheorghiu,Iai,1939 96.Dim. Pcurariu, coordonator, Dicionar de literatur romn,EdituraUnivers,Bucureti,1979 97.V.Negrui,ViaaluiIacobdeNeuschotz,Iai,1888 98. Constantin Coroiu, n satul Negruzzetilor, documentar,nRomnialiterarnr.33/2005

409

Cuprins
Cuvntdesperan ................................................................7 LumnriclabisericaTalpalari ....................................15 Primeleinstituiisociale ..................................................25 Lumnricunvirtuos ....................................................31 LadacucrialuiC.Negruzzi........................................38 Micletiinitepioi...........................................................44 Beldimanii .........................................................................77 VeniaminCostache,Mitropolitul.................................101 AcademiaMihilean ....................................................108 Milostenia ........................................................................116 Texte liturgice i poeziile religioase semnate C. Negruzzi .....................................................................................121 LumnriciTitina .....................................................135 PapadopolCalimah .......................................................146 VasileAlecsandridespreIaiin1844 .....................154 Srcieiasistensocial .............................................163 BarbuLutaruibreslalutarilor ................................175 Altectevapersonaliti................................................186 DespreevreiidelaIai,Brlad,Vaslui....................190 ncunmilostiv207 Negustorulturcitidcuprerea ..........................215 LiviuLeontemaiscrie ...................................................216 Abgar(Apcar)BaltazarimpresionatdeLumnric 222 M.A.CorradinidespreLumnric.............................240 Portretizri,portretizri ................................................254 UcenicalluiLumnric ...............................................271 AliautoridespreLumnric .....................................280 Lumnricnactualitate..............................................296 ADDENDA .........................................................................329 CasaCantacuzinoPacanu ...............................................330 410

 EPISCOPUL FILARET APAMIAS BELDIMAN IERARH MOLDOVEANI CTITOR MAI PUIN CUNOSCUT ..........................................................................................................333 RuxandraBeldiman ...........................................................333 Lumino(Lumnric)........................................................355 Documente purttoare de ntrire domneasc sau arhiereascaproprietiicalicilorlaIai....................................355 Documente purttoare de ntrire domneasc sau arhiereascaproprietiicalicilorlaIai....................................356 Documente purttoare de ntrire domneasc sau arhiereascaproprietiicalicilorlaIai....................................357 Documentecareatestntrireaunorprivilegiicalicilor dinIai.........................................................................................367 Din revista Ion Neculce fascicola 2/1924, p.134190 ......................................................................................................367 Din revista Ion Neculce, fascicola 1/1924, p.190199 ......................................................................................................375 ConstantinNegruzzi.Introducerelascrierilelui. .........379 DeVasileAlecsandri..........................................................379 Bibliografie ..........................................................................403 Cuprins ................................................................................410

411

412

413