"Pn nu-L gsesti pe Dumnezeu, nu te afli nici pe tine, nu-i gsesti nici sensul tu, nici sensul lumii.

Poziia omului n creaie e unic, suntem fpturile lui Dumnezeu, dar suntem i realizarea noastr. Pe Dumnezeu Il ai sdit, inoculat!, latent, in structura ta spiritual. "u eti altoit cu un #mDumnezeu, a$solut superior condiiei tale pmanteti. Prin aceasta i tu et fiu al lui Dumnez eu. %&' (e-a dat i nou puterea s fim fiii lui Dumnezeu. Dac cine)a e contient i triete aceast e)iden interioar i pe cellalt plan al e*istenei, unuia ca acela nici un ru nu i se mai poate intampla. (ici omorai nu pot fi, pentru c in ei prezena di)in e for care face deart orice z)arcolire a rului asupra lor. Incercrile i nelinitile )remii au i ele un rost+ ne pro)oac la gsirea sensului ce-l a)em in Dumnezeu, ca ultim reazim etern al linitii, iar pe de alt parte ne conduc la gsirea de noi inine, ca fpturi renscute in Dumnezeu i a,unse la li$ertatea spiritului. -and a,ungem la cunotina a ceea ce suntem de fapt, c a)em o inrudire cu Dumnezeu, c locuiete c.iar in structura noastr spiritual, c suntem in pragul li$erei alegeri a unei concepii de )ia de care s ne in, c.iar de n-om fi pe placul lumii, atunci Dumnezeu aprinde candela i lumineaz toat )iaa noastr cu concepia cretin despre lume i )ia. / nu ) gndii niciodat c dup moarte )ei moteni mpria pe care n-ai trit-o nc de pe pmnt. -nd dai, la nceput dai din ceea ce ai, apoi, de la un moment dat, dai din ceea ce e0ti. Dumnezeu nu ne cere minuni. 1celea le face 2l. #mul $un i )ede pe toi oamenii $uni, iar cel ru i )iclean n)inuiete, osndete i )or$ete de ru nu numai pe cei ce merg strm$, ci i pe cei ce merg drept. Iu$irea lui Dumnezeu fa de cel mai mare pctos este mai mare dect iu$irea celui mai mare sfnt fa de Dumnezeu. Dumnezeu nu uit de om cum uit omul de Dumnezeu. -alea cea mai lung pe pmant e de la urec.i la inim, incat ani de zile nu a,ung, ca s-i dai de capt. #mul se roag de Dumnezeu s-l scape de necazuri i Dumnezeu se roag de om s-i sc.im$e purtrile. /ocotii acum, care de cine s asculte mai intai3 4n suflet trist este un suflet cu luminile stinse. 5apta $un este $un numai dac este acoperit de smerenie. (u poi propo)dui mpria -erurilor cu plum$ii materiei pe aripi. 6ntuirea se lucreaz numai pe ruinele egoismului. Pstrarea capacitii de incadrare in disciplin a unui suflet face do)ada armoniei i )alorii sale. -ine )rea s $iruie lumea e dator s ia arma rar folosit a iertrii, oricate necazuri ar ptimi de la

oamenii lumii acesteia, ca unul ce )ede c fraii si stau legai intr-o ro$ie strin, in intunericul necunotinei de Dumnezeu i de ei inii. Pn nu te-ai lepdat de tine, eti o fntn seac7 iar dac te-ai lepdat de tine i te-ai dedicat lui Iisus, 2l te-a sc.im$at n iz)or de ap )ie. (umai aa poate sufletul s a,ung la sine nsui, la 2l 8 cel ade)rat, lepdndu-se de sine i strmutndu-se n Dumnezeu. (u tiu pe lume o $iruin mai mare ca aceea de a te lepda de tine i a a,unge li$er7 e trirea li$ertii du.ului+ 91de)rul ) )a face li$eri!. Deci, nelegem c fr %s pltim' aceast )am a fpturii noastre )ec.i stteam n minciun, ncolii de iluzii i stri)ii de roile necesitii fr ieire, strni n acest clete. De aici ne scoate numai Iisus. -nd se petrece aceasta3 -nd l cunoatem pe Iisus ca inim a inimii noastre, ca suflet al sufletului nostru, l putem cunoate numai n iu$irea i $ucuria pe care o simim cnd renunm la 2ul nostru i ne aflm fa ctre fa cu Dnsul. #mul se des)rete i a,unge e*presie suprem, cnd sufletul lui se recunoate n )enicie, n infinit: 8 ceea ce e propria sa re)elaie. 1de)rata restrite a omului st n faptul c nu iz$utete pe deplin s-i aduc la e*presia suprem propria-i fiin, c e tul$urat de eul i i pierde )remea cu lucruri de nimic. -u)intele sunt fiine )ii capa$ile s fac trea$a la care au fost trimise. 5ii mai presus de cu)intele oamenilor+ s nu te ating nici luda, nici ocara din ele. ;n mintea strm$ i lucrul drept se strm$. /tarea sufletului dincolo de mormnt este continuarea strii sale pmnteti, fie de )ia, fie de moarte. In necazuri se )ede iu$irea omului de Dumnezeu si de oameni. (imeni pe lume nu este a$solut necesar pentru nimic. <ei fi sau nu, )ei inter)eni sau $a, progresul, lumina tot se )a face, cu tine sau fr tine. 2*ist o energie ascuns care mn lucrurile nainte. / nu-i nc.ipui, srman fptur pieritoare, orict de $ine ai fi nzestrat, c dac nu eti tu lucrurile n-au s mearg nainte. Lumina se face i fr tine, pe deasupra capului tu. Poi fi folositor7 dar a$solut tre$uitor nu eti pentru nimic. Prin urmare, la ce strduina3 #ricum )or sta lucrurile, tu ndeplinete-i nainte menirea pe care o simi, dac o simi. -t )reme auzi n tine glasul unei misiuni, continu-i calea mai departe, orict e*perien $rutal ar fi )enit s-i arate c elul crezut al strduinei tale s-ar putea lipsi de munca ta. =i-a fost rnit prezumia pe care ai a)ut-o3 Poate c nu mai nelegi rostul ncordrii, ci sensul utilitii tale3 (u nceta s fii ceea ce ai fost. Ispr)ete ceea ce fceai ca i cum n-ai fi ncercat nici o dezamgire. Poate c, fr tiina noastr, noi slu,im )reunui scop al naturii, un scop care-i prea mare ca s-l nelegem, prea )ast ca s ni-l nc.ipuim i pentru care Dumnezeu ne-a pus n suflet impulsia oar$ pentru noi, dar luminat pentru 2l. /oldatul nu pricepe planul generalului, dar fr s-l priceap l aduce la ndeplinire. ;ntocmai aa sun cu)ntul /cripturii din <ec.iul "estament+ 9#ri pricep, ori nu pricep, ori ascult, ori nu ascult, tu spune-le cu)ntul 6eu9& 1rsenie >oca