Tema: Relaiile internaionale ale Europei Apusene n secolele XI-XV Transformrile radicale de ordin economic, social ca i evoluia politic,

manifestat prin formarea i consolidarea de noi state in Europa Occidental, ca urmare a procesului de unificare i centralizare statal sau prin adncirea divizrii, ca i prin intensificarea politicii de expansiune a marilor state au dat relaiilor internaionale din secolele XI-XV un caracter tot mai complex. O trstur specific din perioada respectiv lupta de aprare a fiinei statale i de nlturare a dominaiei strine dus de mai multe state i popoare ameninate de politica expansionist a statelor mari (ex. politica de dominaie universal a Imperiului german, politica papaliti). La nceputul mileniului I n bazinul mediteranean s-au ciocnit interesele a trei lumi total diferite prin structurile lor social-economice i politice, prin ideologie, temperament i aspiraiile propuse spre realizare: Occidentul latin, Imperiul bizantin i Islamul. Totodat remarcm ca la origine toate trei aveau acelai fond de civilizaie mediteranean. Un eveniment major care a afectat relaiile ntre Occidentul latin i Imperiul bizantin a fost Schisma bisericeasc de la 1054 (denumirea fenomenului divizrii Bisericii cretine n dou pri de Apus (confesiune catolic) i de Rsrit (confesiune ortodox). Data tradiional a schismei este considerat ziua de 16 iulie 1054. Separarea celor dou biserici cretine a fost cauzat de mai muli factori: - deosebirile evidente de ordin economico-social i politic. lupta dintre papii de la Roma i patriarhii de la Constantinopol pentru supremaie n biseric. formarea celor dou mari centre religioase cretine (la Roma i Constantinopol). divizarea Imperiului Roman la 395 apariia ctre secolul al VII-lea ntre aceste dou centre deosebiri n dogm, rit i structur. Astfel, biserica din Est admitea folosirea raiunii n treburile credinei, explica bazele cretinismului folosind anumite date tiinifice, n timp ce biserica din Vest nega participarea raiunii n treburile credinei. Contradiciile dintre cele dou biserici s-au intensificat n sec. IX odat cu declanarea luptei dintre Roma i Constantinopol pentru dominaia asupra bisericii din Bulgaria, iar sub aspect dogmatic discuia despre filioque. Relaiile dintre cele dou biserici s-au nrutit n timp ce patriarh la Constantinopol a devenit Mihail Kerularie (Kerularios). Mrul discordie dintre Roma i Constantinopol au devenit cteva biserici din Italia de sud care aparineau patriarhului din Constantinopol, biserici pe care papa Leon al IX-lea dorea s le treac n supuenia Romei. Treptat, n aceste biserici a nceput s se practice euharistia cu pine nedospit. Drept rspuns, Mihail Kerularie l lipsete pe comandantul otilor bizantine din Italia de Sud Arghirie de taina mprtaniei, nchide mnstirile i bisericile latine la Constantinopol i i poruncete arhiepiscopului Bulgariei Leon s scrie o adresare biciuitoare i defimtoare mpotriva latinilor. La rndul su, Leon al IX-lea se adreseaz lui cu o scrisoare de rspuns n care sublinia c Scaunul Apostolic nu poate fi judecat de nimeni dintre

muritori i c patriarhul de la Constantinopol trebuie s aib atitudine respectuoas pentru prioritile pe care i le-a acordat papa. Rspunsul papei primit binevoitor de mpratul Constantin Monomah (1042-1054). Solia papei era condus de cardinalul Gumbert, un om iute la caracter i ambiios. Gumbert avea o atitudine dispreuitoare fa de Mihail Kerularie i de acea patriarhul a refuzat s poarte tratative cu delegaia papei. Drept rspuns legaii papei au ticluit actul de excomunicare a patriarhului i asupra bisericii greceti , nvinuindu-l pe Kerularios de ataament la cele mai diverse erezii, punnd la 15 iulie 1054 (n mod solemn n timpul slujbei) textul excomunicrii pe pristolul bisericii Sf. Sofia, nsoindu -l cu cuvintele las s vad i s judece Dumnezeu dup care au prsit biseric a. La rndul su, Kerularios a convocat membrii permaneni ai sinodului (12 mitropolii i 2 arhiepiscopi) i n prezena altor persoane bisericeti de rang nalt de la Constantinopol a condamnat la 20 iulie 1054 comportarea delegaiei papei, declarndu-i anatemizai, fapt despre care a ntiinat ceilali patriarhi ai Bisericii rsritene. Marele eveniment ce a dominat istoria secolelor XI-XIII a Europei, Orientului Apropiat i nordului Africii au fost cruciadele medievale. Din evul mediu pn n zilele noastre expediiile militare occidentale spre Orient constitute obiectul unor nesfrite discuii controverse. Contemporanii occidentali ai evenimentelor, ptruni de ideologia bisericii i de patosul cavaleresc, au reinut latura cretin a cruciadelor, n care vedeau fapte ale divinitii svrite de ctre cavalerii apuseni, ndeosebi francezi (Gesta Dei per Fracos). Istoricii din perioada modern au insistat asupra dimensiunii epice, creia i-au adugat i pe cea cretin, participanii la expediii fiind la unii dintre ei eroi i sfini pui n serviciul cretintii. Cercetrile din secolul XX au deplasat cauzele fenomenului pe un teren mult mai ferm. Situaia n ajunul cruciadelor era una extrem de tensionat.Factorul normand. Implantarea lui n Sicilia n sec. al XI-lea a rupt echilibrul lumii mediteraneene. Ptrunderea n lumea musulman a dou noi populaii : turcoman (selgiucizii) berber. Acestea au adus cu ele renvierea sensului ofensiv fa de lumea cretin al djihad-ului pierdut de Califat. 1055 turcii selgiucizi au devenit protectorii califilor abbasizi din Bagdad. 1070 turcii selgiucizi au cucerit Ierusalimul. 1071 selgiucizii i nving pe bizantini n lupta de la Manzikert. Armata grecilor a fost desfiinat. Bizanul este nevoit de aici pe viitor s apeleze la mercenarii occidentali sau chiar la normanzi. 1086 n Spania ptrund almoravizii (nomazi berberi de pe coasta Mauritaniei). 27 noiembrie 1095 Conciliul de la Clermont, condus de papa Urban al II-lea: 1. Condamnarea regelui Franei Filip I pentru divor, deoarece se cstorise n mod ilicit. 2. Despre lumea divin.

La sfritul Conciliului papa ine o cuvntare special pe a doua problem (n original nu s-a pstrat). Dar a fost expus de martorii oculari: - el a constatat starea grea a populaiei din Occident, stare condiionat de ani grei climaterici, precum i stabilirea dreptului de erbie de ce populaia Europei triete att de greu? Situaia este determinat de faptul c cretinii vest europeni au uitat de Hristos, iar el nu le va ajuta pn ce ei nu se vor ntoarce cu faa la Dumnezeu. Papa avea n vedere c dup 1070 Mormntul Sfnt este n mniile necredincioilor. i att timp ct el se va afla n mniile antihritilor, cretinii nu pot visa la o via mai bun. Not: Situaia europenilor este extrem de grea, deoarece aceasta este pedeapsa Domnului. Deci! Cretinii din Europa au sarcina de a salva pmntul Domnului. Domnul vrea ca europenii s mearg n Orient. Cauzele cruciadelor: 1. Social- economic. n a doua jumtate a sec. XI Europa medieval trece printr-o faz de secet (anii 90), iar n partea de Nord a Franei, Germaniei au ngheat culturile semnate. Cronicarul vremii Radulif Hober meniona c n unele regiuni s-a ajuns la canibalism. La aceasta se aduga presiunea seniorial excesiv ( - continuau s se ia de la rani impozitele anterioare i prestaiile ranii erau supui jafului n timpul ciocnirilor feudale). Ieirea din situaia creat omul de rnd o vedea prin plecarea n Orient. Not: Acolo vor putea cpta pmnt i libertate personal. Pelerinii care au fost la mormntul Domnului descriau Ierusalimul n cele mai vii culori. 2. Politic. Europa era un butoi de pulbere. Este perioada frmirii statale. Rzboaiele dintre feudali erau permanente. Aceasta negativ se rsfrngea nu numai asupra rnimii, dar i asupra intereselor Bisericii catolice. ranii erau contribuabili fa de Biseric (zeciuiala bisericeasc). 3. Suprapopulaia relativ a cavalerilor n condiiile predominrii dreptului maioratului n perioada sec. XI-XII (de la major-mare; lege conform creia feud-ul nu se diviza ci se transmitea integral feciorului mai mare, ceilali feciori ai feudalului treceau n categoria de cavaleri. Tatl i asigura fiul cu un cal de lupt i arme). Dar? Aceasta nu nsemna c n Europa nu era pmnt, pur i simplu cavalerii nu aveau fore necesare pentru a nsui noi pmnturi. Era cu mult mai uor de-a jefui lumea oriental dect dea organiza un nou feud. 4. Religioas. 1054- Schisma religioas. 1073-1085 ascensiunea rapid a bisericii catolice n timpul pontificatului papei Grigore al VII-lea. Dup Schism papalitatea a cutat mai multe modaliti de a supune biserica din Orient, iar cruciadele au devenit una din formele de ai atinge scopul. 5. Politica economic a oraelor din Nordul Italiei. Graie aezrii geografice convenabile negustorii italieni s-au inclus activ n comerul vest european. Dar de regul erau nevoii s cumpere cea mai mare parte de marf de la arabi. Astfel ei deveneau doar intermediari ntre negustorii Levantului i pieele europene.

Not: Negustorii italieni erau nevoii s participe la cruciade pentru a lua locul celor strini. n acest scop ei iscusit au folosit fanatismul religios a cruciailor. 6. Factor auxiliar situaia grea n care s-a pomenit Imperiul Bizantin la nceputul anilor 90 ai sec XI. 1090 pecenegii au reuit s treac Dunre i s distrug oraele Filippopoli (Plovdiv) i Adrianopoli (Edirne). Imperiul Bizantin sa pomenit n faa unei catastrofe. mpratul Alexos I Comnen sa adresat papei i regilor europeni dup ajutor, promind c va face unele concesii n domeniul religiei. Reinem i faptul c un turc pe nume Ciaha (primul educat la curtea bizantin) creeaz o flot cu intenia s dea o lovitur comun a turcilor i pecenegilor Constantinopolului. n situaia creat Alexos I ntr n legtur diplomatic cu cumanii. Conductorul cumanilor Tuborhan i promite ajutor mpratului. La sfritul lunii aprilie 1091 pe malurile unui afluent a rului Maria, cumanii i nving pe pecenegi. Astfel, pericolul care plana asupra Constantinopolului a disprut. Dar? Scrisoarea trimis de Alexos I Comnen a ajuns deja n Europa. Iar cuvntarea papei a devenit un catalizator. 1096-1099 Cruciada I. Dou faze: - cruciada popular cruciada cavalerilor Cruciada popular a fost iniiat n primvara anului 1096. La ea a participat mulimea din regiunile nordice i centrale ale Franei i Germaniei condui de Petre Eremitul i Valter cel Srac. Sfritul a fost unul tragic, pe data de 26 octombrie 1096 sub or. Niceea cruciaii au fost masacrai de turcii selgiucizi, circa 20.000 mii oameni. Cruciada cavalerilor a nceput n vara anului 1096. A fost cu mult mai bine organizat. Ea a cuprins patru grupuri distincte de cavaleri din Frana i Italia meridional. Reunii la Constantinopol n primvara anului 1097, ei au fost obligai s-i presteze jurmnt de fidelitate mpratului Alexios Comnenul i s-i promit restituire tuturor teritoriilor ce aparinuser vreodat imperiului. Sf. anului 1097 Baudoin de Boulogne, cucerete or. Edessa i creeaz primul stat al cruciailor, comitatul Edessa, provocnd ruptur ntre imperiu i cruciai. Iunie 1098 dup apte luni de asediu cruciaii au ocupat or. Antiohia. Aici, Bohemund de Tarent, vechiul rival al mpratului bizantin, a pus bazele unui principat propriu, refuznd restituirea lui Bizanului. Principatul normand a Antiohiei a durat 70 de ani. 15 iulie 1099 cruciaii au cucerit Ierusalimul. Dup ce cuceritorii cretini ai Ierusalimului ntr n ora, ei supun unui masacru total populaia oraului chiar i dup ncetarea rezistenei acestora. Incendiaz acoperiul sinagogii centrale unde se adunaser evreii, numindu-i ucigai ai lui Isus. Cavalerii cruciai pun capt bii de snge din Ierusalim prin atacarea moscheii Al-Aqsa. Cretinii fanatici i asasineaz pe toi musulmanii. Conform informaiilor transmise de cronicari, n cartierul templelor, sngele dintre munii de cadavre ale victimelor masacrului ajungea pn la glezne. Odat cu aceast cucerire au fost puse bazele regatului latin al Ierusalimului. Rege al Ierusalimului a fost ales Godefroy de Bouillon care ns n-a vrut s accepte dect titlul de protector al Sf. Mormnt. Principalul

rezultat al primei cruciade a fost constituire unui sistem de patru state latine n Orient. 1147-1149 Cruciada a II. Organizarea i conducerea cruciadei: - regele Franei, Ludovic al VII-lea; regele german Conrad al III-lea; Eec total. 1187 - Cruciada a III. A fost declanat la vestea cuceririi Ierusalimului i a celei mai mari pri ai regatului de ctre sultanul Saladin (Salah ad-Din). Fiul etnicului kurd El Ayyub. n tineree, Saladin s-a aflat serviciul conductorilor sengizi, sultanii din Siria, remarcndu-se n calitate de ofier. n 1169 a fost trimis n Egipt n calitate de conductor al armatei. Misiunea sa era de a-i sprijini pe Fatimizi mpotriva invaziei cruciailor. Graie succeselor militare remarcabile, Saladin a reuit s ajung la putere i s i alunge pe Fatimizi. n 1173 se autoproclam sultan al Egiptului i Siriei, fiind recunoscut de califul din Bagdad. Victori a asupra cruciailor la Hattin (1187) echivaleaz pentru Occident cu pierderea Ierusalimului i a unor teritorii nsemnate din Siria i Palestina. n lumea arab, succesele militare i asigur lui Saladin respectul unui adevrat lupttor n numele Islamului. Graie politicii inteligente de negociere dobndete un respect deosebit i n lumea occidental. Conductorii cruciadei: - mpratul Frederic Barbarossa regele Filip al IIlea August regele Richard Inim de Leu Dar nici aceast cruciad nu i -a atins scopul. La 10 iunie 1190 mpratul Frederic cade de pe cal n apele rului Saleph i se neac. O parte din armat se retrage, alii sub conducerea lui Frederic de Suabia continu cruciada. Dup capitularea or. Acra (12 iulie 1191), regele Filip al II s -a rentors n Frana, lsndu-i n Palestina armata de 10.000 de cavaleri. Richard Inim de Leu, rmas singur ef al cruciadei, dei a obinut cteva victorii asupra lui Saladin, nu a putut ocupa Ierusalimul. Regele englez ncheie un tratat cu sultanul Egiptului, obinnd de la Saladin ca pelerinii cretini s poat vizita locurile sfinte. Pe data de 9 octombrie 1192 se rentoarce n Occident. Singurul rezultat notabil al acestei cruciade a fost cucerirea cetii Acra i mai cu seam a insulei Cipru (anul 1190), care a devenit pentru mai multe secole o posesiune latin. 1202-1204 Cruciada a IV. A mers mai departe pe linia degenerrii fenomenului, pentru a sfri ntr -o afacere politic i economic. 1193 moare sultanul Saladin. 8 ianuarie 1198 pap ales Inoceniu al III-lea (37 de ani). Aceasta aduce papalitatea la un apogeu de putere. Chiar n anul urcrii sale pe tronul pontifical Inoceniu al III-lea anun o nou cruciad. Pentru organizarea ei se recurge la zeciuiala lui Saladin, iar Biserica catolic este supus la impozit. La apelul papei au rspuns mari feudali flamanzi, italieni, francezi. Papa ncredin conducerea cruciadei marchizului Bonifaciu de Monferrat. Cu toii au czut de acord, c de aceast dat pentru a porni operaiunile militare avnd ca obiectiv Ierusalimul nu este Asia Mic, ci Egiptul fora de oc a lumii islamice. Tratativele cu Veneia: 1. Veneienii se obligau s duc n Orient 4.500 de cavaleri, 9.000 de scutieri, 20.000 de pedestrai i timp de un an s-i asigure cu hran.

2. n luna aprilie 1202 n visteria Veneiei cruciaii trebuiau s verse 85.000 mrci. Not: Dogele Veneiei Enrico Dandolo (80 de ani; a fost orbit la Constantinopol n 1182 n timpul pogromurilor antiveneiene) intenionat n-a pus problema ce se va ntmpla, dac cruciaii nu strng suma convenit de bani la timp. Suma stabilit de bani nu a fost adunat de cruciai, pentru datoria de 35.000 mrci cruciaii trebuiau s cucereasc oraul port Zara de pe coasta dalmatic, rivalul comercial al Veneiei (din 1181 Zara fcea parte din regatul maghiar). La sf. anului 1202 nc. anului 1203 or. Zara a fost cucerit. n timpul jafurilor din or. Zara se nregistreaz lupte ntre veneieni i cruciai. Pacea ntre pri a fost restabilit cu mare dificultate. La aflarea vetii despre cucerirea i jefuirea unui ora cretin, papa arunc anatema Bisericii asupra participanilor la cruciad. Dar, dup ce afl c veneienii i-au antajat pe cruciai s participe la aceast campanie militar n schimbul punerii la dispoziie a vaselor, revoc anatema mpotriva cruciailor, dar o menine fa de veneieni. Enrico Dandolo rmne indiferent i negociaz cu conductorul cruciailor, Bonifaciu de Montferrat, iniierea unei campanii militare mpotriva Constantinopolului. Drept motiv a servit propunerea, susinut de veneieni, de a-l ajuta pe mpratul detronat Isac al II-lea s-i recapete tronul n schimbul unei sume enorme oferite cruciailor, a unei armate de 18.000 de oameni i a restabilirii unirii Bisericii bizantine cu cea roman. Din nou papa dezaprob asaltarea unui ora cretin. Fr rezultat. La 1 octombrie 1202, o flot de 480 de corbii veneiene ridic ancora, iar primul care debarc la Constantinopol a fost dogele. Ideea de a pune mna pe un punct comercial de importan decisiv cum era Constantinopolul, ca nici odat prea realizabil pentru Veneia. mpratul Isac al II-lea este rentronat, apoi peste 6 luni din nou detronat. Astfel, cruciaii nu mai puteau obine cea ce li se promisese. ncepe asediul oraului fr de a ine cont de interdicia papei i la 12 aprilie 1204 Constantinopolul este luat cu asalt (corelaia 1:200). A urmat un jaf oribil - asemenea cruia Roma nu suferise nici de pe urma goilor i vandalilor rmne una din paginile cele mai condamnabile ale istoriei i civilizaiei medievale. Jaful care a durat trei zile este unul dintre cele mai dificile evenimente din istoria ntregii micri cruciate. Cretinii i -au asasinat pe fraii lor de credin, pngrind mnstirile i bisericile acestora. Veneienii fur toate obiectele de valoare, francezii i flamanzii au distrus tot ce nu au putut lua cu ei, copii i btrnii au fost mcelrii, femeile violate. Conform afirmaiilor istoricului Nicetas chiar i sarazinii ar fi mai miloi. Pe ruinele mpriei bizantine, latinii au pus bazele Imperiului Latin (1204-1261) , regatului Thesalonicului i ducatelor Atena i Peloponez. Istoricul medievist C. Morrisson remarca: Fr Veneia, cruciada n-ar fi fost deviat; fr cruciad, Veneia nu i-ar fi putut fonda imperiul su n Orient. Efectul final al cruciadei a patra, a fost ruptura definitiv a unitii cretine, marcnd totodat eecul final a cruciadelor. 1212 cruciada copiilor.

1217-1221 Cruciada a V-a. Iniial anumite succese, cucerit portul Damietta. n final eec total. 1228-1229 Cruciada a VI-a. Expediia condus de mpratul Frederic al II-lea, a adus occidentalilor stpnirea asupra Egiptului, obinut de la sultanul Egiptului pe cale diplomatic. Dar, n 1244 Ierusalimul definitiv a fost pierdut pentru cretini. 1248-1254 Cruciada a VII-a. 1270 Cruciada a VIII-a. Ambele iniiate i conduse de regele Franei Ludovic al IX-lea s-au ncheiat cu noii eecuri. Totaluri: - Orientul jefuit. Mari jertfe umane. Progresul socio-economic stopat. Supunnd Orientul europenii i creeaz condiii benefice pentru o anumit perioad. Se intensific legturile comerciale. n Europa ptrunde damascul i muselimul. De asemenea ptrunde orezul, caisul, lmiul. Tehnica de prelucrare a Au. i Ag. Sporesc obligaiile rnimii pentru acoperirea cheltuielilor nobililor, dar n acelai timp au fost stimulate procesele de eliberare a ranilor de erbie n Europa s-a soluionat problema suprapopulaiei cavalerilor. O relativ linite. De aceast situaie sau folosit mai multe state europene n procesul centralizrilor statale. Europenii ctig sub aspect cultural. S-au obinuit s poarte lenjerie de mtase.