IOSH MCDOWELL THOMAS WILLIAMS pentru recenziile lor, pentru analizele ptrunztoare i pentru critica pertinent pe marginea conceptelor

filozofice i teologice prezentate n acea!t carte" #a$ %e &ene S'el(urne, )at #l*nn, Tomm* William!, Sam Mean! i +a* Lat'am , o com(ina$ie %e !lu-itori ai lui Dumnezeu, per!oane laice, n.$tori, oameni %e tiin$ i c'iar un agno!tic, care au citit manu!cri!ul n %iferite etape i au oferit !uge!tii .aloroa!e pentru m(unt$irea lui" #a$ %e /ir0 Dou)once %e la 1D& De!ign2or0! pentru e3celentul %e!ign al copertei" 4i, n !f5rit, le mul$umim tuturor celor %e la T*n%ale Hou!e care !,au ocupat %e toate %etaliile ne.zute, %ar %e importan$ .ital, nece!are pentru a a%uce o carte pe pia$6 e%itarea, te'nore%actarea, pro%uc$ia, !trategia %e mar0eting i promo.orea cr$ii" 7 mul$umim tuturor foarte mult"

Capitolul

CONTEAZ CE CRED?

ADE789I fi DES)9E ADE789

:,

n timpul lucrrilor unei conferin$e pentru tineret, am .or(it ntr,o !ear n fa$a unui pu(lic format %in ele.i %e liceu i %e colegiu" * Acetia nu erau copii cretini o(inui$i; erau cei mai inteligen$i, cei mai (uni %intre cei (uni n (i!ericile lor i fu!e!er alei cu aten$ie %e ctre li%erii lor" Am .rut ! aflu c5t %e ferme erau con.ingerile cretine ale ace!tor tineri i c5t %e (ine le !tp5neau" Aa c, la un moment %at n timpul conferin$ei, am luat un microfon fr fir i am nceput ! um(lu prin mul$imea aceea %e c'ipuri luminoa!e i pline %e .ia$" M,am apropiat %e un t5nr, am ri%icat <i(lia i am ntre(at6 , Crezi c <i(lia e!te Cu.5ntul lui Dumnezeu= , Da, mi,a r!pun! el plin %e ncre%ere i %e con.ingere" Eu am continuat !,I te!tez6 , Crezi c <i(lia e!te a%e.rat=
* E3perien$ele per!onale relatate n acea!t carte i apar$in at5t lui >o!' McDo2ell, c5t i lui Tom William!" Am con!i%erat c in!erarea unor paranteze e3plicati.e care ! le atri(uie pe ace!tea unuia !au altuia %intre autori ar %i!trage aten$ia cititorului i am optat pentru omiterea lor" Multumiri 10
12

n cutarea certitudinii Conteaz ce cred? 13

, Da? a .enit r!pun!ul %in nou" Apoi am ntre(at6

, E!te corect %in punct %e .e%ere i!toric i %emn %e ncre%ere= , Sigur c %a? a replicat el ncreztor" Atunci mi,am co(or5t .ocea i l,am ntrea(at6 , De ce= El m,a pri.it, a %at %in umeri i a !pu!6 , Acea!ta e o ntre(are grea" M,am ntor! !pre un alt !tu%ent i am lan!at aceeai ntre(are" A afirmat i el cu acelai entuzia!m c <i(lia e!te a%e.ratul Cu.5nt al lui Dumnezeu" Dar c5n% l,am ntre(at %e ce cre%ea ace!t lucru, i el a rma! fr replic" La fel !,a nt5mplat cu to$i ceilal$i !tu%en$i cu care am !tat %e .or( n !eara aceea" #iecare i,a e3primat cu mult con.ingere cre%in$a n <i(lie, %ar nici mcar unul %intre ei n,a fo!t n !tare !,mi !pun de ce cre%e ace!t lucru" Dei aceti copii erau cei mai (uni %intre cei (uni n (i!ericile lor, c5n% a fo!t .or(a ! e3plice temelia con.ingerii lor nu au tiut ce ! r!pun%" In !e!iunea %in %iminea$a urmtoare, a .enit la mine un t5nr , ! !punem c l c'eam Darren , care mi,a !pu! plin %e entuzia!m6 , 4tiu r!pun!ul la ntre(are? M,a luat pe nepregtite i nu,mi %%eam !eama la ce !e refer" Aa c am ntre(at6 , 9!pun!ul la care ntre(are= , 9!pun!ul la ntre(area %umnea.oa!tr6 De ce e!te <i(lia a%e.rat= , Minunat, am r!pun!" S auzim? , )entru c eu cre% n ea? a replicat Darren" Am .rut ! m a!igur c am n$ele! ce .oia ! !pun, aa c l,am rugat ! repete" El a ri%icat <i(lia pe care o $inea n m5n i a !pu!6 , E!te a%e.rat pentru c eu cre% n ea" C'ipul i !trlucea %e nc5nta re, %e parc ar fi c5tigat o main #errari nou" Tinerii care !e a%una!er n -urul lui z5m(eau i %%eau %in cap apro(ator, cuprini %e entuzia!m" )rea c tocmai fu!e!e rezol.at un mare mi!ter" L,am ntre(at6 , A!ta n!eamn c <i(lia e!te a%e.rat i pentru al$i copii %in coala ta= , E!te, %ac ei cre% n ea, a r!pun! Darren" L,am pri.it cu aten$ie pentru o clip" , 4tii care e!te principala %iferen$ %intre tine i mine= l,am ntre(at eu" )entru tine, <i(lia e!te a%e.rat pentru c tu crezi n ea" @n ceea ce m pri.ete, eu cre% n <i(lie pentru c e!te a%e.rat"

CE VINE MAI NTI: ADEVRUL SAU CREDINA?

La prima .e%ere, afirma$ia fcut n fa$a ace!tui t5nr cretin pare me!c'in i in!ignifiant, a!emenea %ez(aterii pe tema6 ce a fo!t mai nt5i, oul !au gina= At5t oule, c5t i puiul !e reg!e!c n meniul celor mai multe familii i at5ta .reme c5t am(ele con!tituie o !ur! %e 'ran, la ce (un ! ne preocupe care a aprut mai nt5i= @ntr,un mo% !imilar, cre%in$a i a%e.rul lucreaz mpreun ca elemente .itale ntr,o rela$ie continu cu Dumnezeu" Conteaz care apare mai nt5i= E!te ntr,a%e.r mai important unul %intre aceti factori %ec5t cellalt= Da, aa cum i,am artat i lui Darren, %iferen$a %intre ace!te %ou a(or%ri ale cre%in$ei i a%e.rului e!te !emnificati." De fapt, ace!te concep$ii !unt %iametral opu!e; nu !e poate ! fie am(ele a%e.rate" Eu !u!$in c <i(lia e!te a%e.rat n mo% inerent, c'iar %ac cine.a alege ! nu crea% n ea" Darren cre%e c <i(lia e!te a%e.rat pentru el i pentru prietenii !i datorit faptului c ei cre% n ea" Eu afirm c a%e.rul e!te !ta(ilit %e-a i c noi tre(uie ! r!pun%em cu cre%in$ la ace!t a%e.r" I%eea lui e!te c noi crem a%e.rul prin ceea ce alegem ! cre%em" Eu !pun c a%e.rul e!te a(!olut" @n mintea lui Darren, a%e.rul e!te ar(itrar" Eu !pun c a%e.rul e3i!t ca realitate o(iecti. n afara propriei noa!tre per!oane i e!te .ala(il pentru to$i oamenii, n orice .reme i n orice loc" Darren !pune c a%e.rul e!te malea(il i poate fi a%aptat la !i!temul %e con.ingeri al unei

n cutarea certitudinii Conteaz ce cred? 15

14

per!oane" Diferen$a %intre ace!te %ou concep$ii nu e!te %oar o c'e!tiune teologic a(!tract; ea are implica$ii practice foarte .a!te" Au . nela$i? Ceea ce cre%e$i %e!pre natura a%e.rului .a %etermina %ac .e$i g!i i e3perimenta certitu%inea n .ia$a .oa!tr" Tinerii ca Darren pot a.ea n zorii .ie$ii lor un anumit !entiment al certitu%inii n legtur cu con.ingerile lor ne analizate pur i !implu pentru c .ia$a li !e prezint ca fiin% plin %e !peran$ i %e promi!iuni" )rini n .5ltoarea plin %e energie a tinere$ii, pu$ini i fac timp ! cerceteze ceea ce cre% i moti.ul pentru care cre%" Dar acea!t certitu%ine neanalizat nu,i .a a-uta ! a-ung prea %eparte" Mai %e.reme !au mai t5rziu, con.ingerile fiecruia .or fi te!tate %e ciocnirile neplcute cu realitatea" @n acel moment, certitu%inea !e .a e.a*ora %ac nu e!te ntemeiat !oli% pe a%e.rul a(!olut" In lumea %e a!tzi oamenii !unt mai %egra( preocupa$i %e certitu%ine %ec5t %e a%e.r" Ei .% n a%e.r un concept a(!tract care nu are o prea mare importan$ practic" Dar t5n-e!c %up certitu%ine pentru c le confer un !entiment %e !iguran$" 1n a!tfel %e !entiment poate fi ne n%rept$it, %eoarece oamenii pot a.ea certitu%ini cu pri.ire la con.ingeri fal!e" 4i la fel %e (ine le poate lip!i certitu%inea n pri.in$a unor con.ingeri a%e.rate" De fapt, nu certitu%inea ar tre(ui cutat, ci po!i(ilitatea recunoaterii a%e.rului e!en$ial" Cunoaterea a%e.rului i a moti.ului pentru care l crezi %uce la o certitu%ine !ta(il" E!te po!i(il ! te !im$i !igur %e ce.a pentru o .reme fr !,$i analizezi con.ingerile, %ar n cele %in urm, nicio certitu%ine real, %ura(il, nu e!te po!i(il %ac nu tii c ace!te con.ingeri ale tale !e ntemeiaz ferm pe a%e.rul a(!olut" Aa%ar, cutarea certitu%inii e!te, %e fapt, o cutare a a%e.rului" C5n% oamenii n$eleg caracterul a(!olut al a%e.rului , c5n% au un moti. !oli% ! crea% c ceea ce cre% ei e!te a%e.rul , .a urma i certitu%inea" Concep$ia lui Darren %e!pre a%e.r i cre%in$ nu e!te un !emnal o(!cur pe ra%arul g5n%irii actuale a tineretului cretin" 1n e%itorial %in re.i!ta Ae2!2ee0, intitulat :Ce cre% a%ole!cen$ii:, re% comentariul lui 9o( 9ieno2, pa!tor %e tineret la (i!erica W'eaton <i(le C'urc' %in W'eaton, Illinoi!, care a lan!at o ntre(are ntr,o a%unare %e tineri cretini6 :Cine cre%e$i c e!te Dumnezeu= Cum e!te El=: Iat comentariul !u, aa cum a aprut n articolul %in Ae2!2ee06
9!pun!urile au fo!t la fel %e %i.er!e ca tinerii care le,au oferit" 1nul a !pu! c Dumnezeu e!te ca (unicul !u" :E!te acolo, %ar nu,l .% nicio%at": Altul a a%optat o pozi$ie mai ra%ical, %e!criin%u,L ca fiin% :o fiin$ rea, care .rea ! m pe%ep!ea!c tot timpul:" Au mai urmat %ou opinii, %up care ultimul a%ole!cent a pu! punctul pe :i:6 :Cre% c to$i a.e$i %reptate, pentru c a!ta e!te ce cre%e$i cu a%e.rat": Cu alte cu.inte, aa cum !pune 9ieno2, Dumnezeu e!te orice func$ioneaz n cazul tu" A!upra ace!tui punct au czut %e acor% to$i tinerii"B

Dar tinerii nu !unt !ingurii care pier% complet !im$ul tare al a%e.rului n ziua %e azi" @n timpul unei alte conferin$e la care am fo!t in.itat ! .or(e!c, am a(or%at un pa!tor %e tineret %in pu(lic" @mi fu!e!e recoman%at ca fiin% unul %intre cei mai remarca(ili, mai per!picace, mai i!cu!i$i, mai (ine pregti$i %in punct %e .e%ere teologic i mai ageri tineri %in %emomina$iunea re!pecti." I,am pu! aceeai ntre(are pe care i,o pu!e!em lui Darren i am primit acelai r!pun!6 :)entru c am cre%in$": S,ar prea c cei care i con%uc i i in!truie!c pe tinerii notri au a%optat i%eea conform creia !impla e3ercitare a cre%in$ei creeaz un anumit a%e.r care func$ioneaz pentru fiecare in%i.i% n parte" Ace!t tipar %e g5n%ire e!te r!p5n%it a!tzi n toat !ocietatea american, nu numai n r5n%urile tinerei genera$ii" @n ace!te con%i$ii, nu e %e mirare c tinerii notri a-ung ! pre!upun c ei !unt cei care tre(uie ! %etermine ce e!te %rept !au corect pentru ei" Lumea i,a con.in! c a%e.rul nu e3i!t n afara propriei lor %ecizii cu pri.ire la ce e!te a%e.rul" Sigur c lucrurile nu au !tat tot%eauna aa" )5n acum aproape %ou !ecole, cei mai mul$i oameni acceptau, n general, faptul c !impla cre%in$ n Dumnezeu i ncre%erea implicit n <i(lie erau principalele ci %e cunoatere a a%e.rului" Apoi a

n cutarea certitudinii Conteaz ce cred? 17

16

.enit epoca Ilumini!mului, n !ecolul al C7III,lea, c5n% ra$iunea uman a nlocuit cre%in$a, fiin% con!i%erat o cale mai !igur !pre a%e.r" E3i!ten$a lui Dumnezeu i autoritatea <i(liei au nceput ! fie pu!e n mo% mai %e!c'i! !u( !emnul ntre(rii" Mo%erni!mul a luat natere %in Ilumini!m, !u!tin5n% c %e%uc$ia tiin$ific reprezint !ingura meto% %emn %e ncre%ere pentru %eterminarea a%e.rului o(iecti." Cei afla$i !u( influen$a ten%in$ei mo%erni!te in!i!tau a!upra i%eii c numai tiin$a poate %etermina ce poate fi cuno!cut" E3i!ten$a lui Dumnezeu a fo!t pu! n continuare !u( !emnul n%oielii %eoarece nu putea fi %o.e%it prin meto%e tiin$ifice" Crea$ia, ca e3plica$ie pentru e3i!ten$a oricrei fpturi .ii %e pe pm5nt, a fo!t nlocuit cu teoria mult mai accepta(il a e.olu$iei"

EPOCA POSTMODERN: CREEAZ.I PROPRIUL ADEVR

@n ultimele %ou !au trei %ecenii, po!tmo%erni!mul a nlturat mo%erni!mul, %e.enin% mo%ul %e g5n%ire pre%ominant care ne influen$eaz cultura, arunc5n% o um(r %e n%oial at5t a!upra ra$iunii, c5t i a!upra meto%ei tiin$ifice" )o!tmo%erni!mul e!te o concep$ie care afirm c a%e.rul a(!olut, e3tern , a%ic, a%e.rul care e!te a%e.rat pentru to$i oamenii, n orice loc i n orice timp , nu poate fi cuno!cut prin ra$iune !au tiin$, fie pentru c nu e3i!t, fie pentru c e!te incogno!ci(il" Concep$ia po!tmo%ern !u!$ine c e3perien$a e!te mai %emn %e ncre%ere %ec5t ra$iunea" 9a$iunea, pretin% a%ep$ii po!tmo%erni!mului, e!te confuz i contaminat %e concep$iile cui.a %e!pre lume i .ia$, %e pre-u%ec$ile, %e me%iul i %e e%uca$ia !a, toate ace!tea fc5n% %in ra$iune un in!trument pe care nu ne putem (aza pentru n$elegerea a%e.rului a(!olut" )rin urmare, !pune a%eptul po!tmo%erni!mului, i%eea %e a%e.r e!te mai %egra( creeat, %ec5t descoperit. E3perien$ele per!onale ale omului po!tmo%ern i %efine!c ne.oile i i contureaz r!pun!urile la ace!te ne.oi" @n ciu%a con.ingerii lor c nu putem cunoate a%e.rul, a%ep$ii po!tmo%erni!mului n$eleg c to$i in%i.izii tre(uie ! ai( o filozofie %e lucru care ! con!tituie ca%rul general pentru g5n%irea i pentru .alorile lor" )rin urmare, ei tre(uie !a,i creeze propriile a%e.ruri ntemeiate pe ceea ce func$ioneaz pentru ei" @n e!en$, e3ponen$ii po!tmo%erni!mului !pun6 :Dac e!te a%e.rat pentru tine, e!te at5t %e a%e.rat pe c5t e!te ne.oie ! fie" 4i nimeni nu are %reptul ! pun !u( !emnul ntre(rii ceea ce tu ai ale! ca fiin% a%e.rul pentru tine": )utem n$elege a!tfel mo%ul %e g5n%ire al lui Darren" &enera$ia lui a trit n to$i aceti ani n epoca po!tmo%ern i g5n%irea lor o %emon!treaz" Acum po!tmo%erni!mul formeaz atitu%inile !ociet$ii noa!tre ca ntreg, %ei cei mai mul$i oameni nici nu cuno!c !emnifica$ia ace!tui termen" A!emenea lui Darren, mul$i %intre putii %e a!tzi !unt influen$a$i profun% %e concep$ia !u(til, %ar per!i!tent i %in ce n ce mai r!p5n%it, c fiecare in%i.i% e!te li(er ! %etermine pentru !ine ce e!te %rept i ce e!te a%e.rat" 4i nu !unt afectate numai genera$iile tinere" S nu fi$i !uprini %ac .e$i nt5lni mul$i a%ul$i !au c'iar cretini care au re$ineri c5n% e!te .or(a ! trag o line ntre (ine i ru !au !,i afirme cre%in$a n a%e.rul a(!olut" Se pare c foarte pu$ini oameni !e ntrea( a!tzi %e ce cre% ceea ce cre%; pur i !implu g5n%e!c aa cum !unt influen$a $i %e cultura n care trie!c" Au a%optat un mo%el %e g5n%ire po!tmo%ern pre%efinit, implicit, conect5n%u,!e la o concep$ie %e .ia$ con.ena(il i accepta(il care pare ! func$ioneze n cazul lor, fr ! !e %eran-eze ! .erifice %ac e!te ntemeiat pe a%e.r !au %ac mcar e!te ne.oie ! fie a%e.rat" )oate c nici nu !unt contien$i %e faptul c a%e.rul conteaz ntr,o m!ur at5t %e mare, nc5t ! influen$eze n mo% %eci!i. felul n care trie!c" )oate c %ac ar fi o(liga$i ! e3plice %e ce cre% ceea ce cre%, ar .eni cu o e3plica$ie care !,ar !itua un%e.a la limita mi!tici!mului %e tip Ae2 Age6 :Dac crezi ce.a cu %e!tul %e mult con.ingere, uni.er!ul +!au DumnezeuD .a apro(a, .a confirma acel lucru": Ei cre% c n natura unei cre%in$e !u!$inute cu trie e3i!t o putere nn!cut care pune n micare puterile e3i!tente pentru alinierea realit$ii la cre%in$a re!pecti., aa cum prin$ii ntre!c cre%in$a copiilor n Mo Crciun, a.5n% gri- ca acetia ! g!ea!c %aruri !u( (ra% n %iminea$a %e Crciun"

EEE

18 n cutarea certitudinii
II"

Conteaz ce cred? 1

Il

%ou a%e.ruri %iferite pe care fiecare %intre .oi ! le e3perimenteze ca realitate= Singurul mo% %e a afla cum !t trea(a e!te ! tia$i mrul n %ou" A!tfel .e$i %e!coperi %ac mrul are !au nu .iermi" @n momentul n care a$i tiat mrul, fie :a%e.rul: tu, fie cel al prietenului tu .a fi %ema!cat ca fiin% eroare" A%e.rul %e!pre mr e!te in%epen%ent %e ceea ce cre%e$i tu !au prietenul tu %e!pre el" Aimeni nu !e folo!ete %e !impla cre%in$ c5n% e!te .or(a %e!pre realit$ile .ie$ii %e zi cu zi" De e3emplu, nimeni %intre noi n,ar cumpra o main la m5na a %oua pre!upun5n% c e!te a%e.rat tot ce !pune .5nztorul n %i!cur!ul !u entuzia!t %e!pre !tarea %e func$ionare n care !e afl .e'icolul" Am cere e3pertiza unui mecanic re!pecta(il !au am in!i!ta ! ni !e acor%e o garan$ie generoa!" 4tim cu to$ii c %ac noi credem c o main e!te n !tare e3celent nu n!eamn n mo% automat c aa i e!te" Sau %ac un !trin $i,ar oferi o pa!til %e!pre care nu ai auzit nimic, a!igur5n%u,te c $i .a .in%eca %urerile pro.ocate %e migrene, nu ai ng'i$i,o pe loc" Au lum me%icamente %ec5t %ac !unt pre!cri!e %e un me%ic %e ncre%ere i preparate %e un farmaci!t licen$iat" Au conteaz c5t %e mult credem noi c .or ac$iona poziti. !au c5t %e mult .rem ace!t lucru; tim c me%icamentele nepotri.ite nu ne .or a-uta, (a c'iar ne,ar putea face mult ru" @n luarea %eciziilor %e fiecare zi in!i!tm ca a%e.rul ! precea% cre%in$a" Au ne l!m .ia$a i !ntatea n !eama !peran$elor, .i!elor i %orin$elor noa!tre !au a ceea ce cre%em noi c !e .a nt5mpla" Con.ingerile noa!tre !unt con%i$ionate %e a%e.rul o(iecti., .erifica(il, %emn %e ncre%ere" :A%e.rat pentru tine: nu func$ioneaz n .ia$a niciunuia %intre noi c5n% e!te .or(a %e!pre lumea material" In!i!tm ! trecem %incolo %e cre%in$ !pre ceea ce e!te a%e.rat n mo% o(iecti."

ADEVRUL DESPRE E PERIENA RELI!IOAS

De ce a(an%onm o(iecti.itatea ra$ional n c'e!tiuni legate %e religie= De ce oamenii, n general, i cre%incioii ca Darren, n particular, i concentreaz aten$ia a!upra actului cre%in$ei n @ng%ui$i,ne ! enun$m c5t !e poate %e clar premi!a %e la care .om porni n %ez.oltarea !u(iectului ace!tei cr$i" A%e.rul a(!olut e!te o realitate o(iecti. care e3i!t in%epen%ent %e ce ar cre%e cine.a %e!pre el" E!te o realitate a%e.rat pentru to$i oamenii %in toate timpurile i %e pretutin%eni" A%e.rul e!te real i !igur, in%iferent %ac noi alegem !,I cre%em !au nu, aa cum muntele E.ere!t e!te real i !igur, in%iferent %ac noi alegem !,I e!cala%m !au nu" Contrar concep$iei po!tmo%erne, noi nu furim a%e.rul; noi %oar l descoperim. Cre%in$a nu %etermin realitatea; realitatea e3i!t in%epen%ent %e cre%in$" Cre%in$a noa!tr n a%e.r nu face altce.a %ec5t ! ne a%uc pe aceeai linie cu a%e.rul i ! acti.eze puterea ace!tuia n .ia$a noa!tr"

CE ESTE ADEVRAT VERSUS CE ESTE ADEVRAT PENTRU TINE

Dac !impla cre%in$ ar %etermina realitatea, ar conta foarte pu$in ce cre%e cine.a" )entru per!oana care alege ! crea% n Cri!to! i n <i(lie, cretini!mul %e.ine a%e.rul" Dar pentru per!oana care alege ! crea% n Coran i n Ma'ome%, i!lamul ar %e.eni a%e.rul" Acelai lucru poate fi !pu! %e!pre orice alt relgie, !ect !au cult" Dac cre%in$a ar %etermina realitatea, zeul !au per!oana n care ar alege omul ! crea%, oricare ar fi acetia, ei ar %e.eni %umnezeu pentru el" Iar pentru ateu, realitatea ar con!ta %intr,un uni.er! fr a(!olut niciun %umnezeu" @n lumea po!tmo%ern, toate ace!te :a%e.ruri: au .aloare egal pentru c a%e.rul e!te orice lucru pe care l,ar alege o per!oan ca ! crea% n el" At5t timp c5t ce.a e!te :a%e.rat pentru tine:, el e!te a%e.rat" Dar acum tre(uie ! ne ntre(m %ac e3pre!ia :a%e.rat pentru tine: n!eamn ce.a" )oate a%e.rul ! e3i!te ca o realitate e3clu!i. pentru per!oanele care l cre% i pentru nimeni altcine.a= S lum un e3emplu !implu" Tu i prietenul tu g!i$i un mr pe ma!" )rietenul tu cre%e c e!te plin %e .iermi, %ar tu crezi c e!te proa!pt i !nto!" E!te po!i(il oare ca ace!te %ou con.ingeri %iferite pe care le a.e$i %e!pre mr ! creeze

EEEE

n cutarea certitudinii Conteaz ce cred?

20

21

timp ce negli-eaz importan$a a ceea ce ar tre(ui ! crea%= E!te po!i(il ca ei ! nu con!i%ere religia ca o parte a lumii lor reale" Ei cre% c religia e!te ce.a .ag, a(!tract, nepm5nte!c i incogno!ci(il" Ei nu o cla!ific %rept realitate (rut, %in aceeai categorie cu ac'izi$ionarea unei maini !au cu ng'i$irea unei pa!tile" Ei au tra! o linie %e %emarca$ie n mintea lor, prin care !epar realit$ile practice %e ace!te a(!trac$iuni %i!tante, fr ! !imt ne.oia ! aplice acelai !tan%ar% infle3i(il pentru a le %etermina a%e.rul" Acea!ta e!te greeala lor" Ace!te realit$i a(!tracte care par at5t %e %eprtate i %e incogno!ci(ile !unt, %e fapt, mult mai importante i au un impact mult mai mare a!upra ta %ec5t con!umarea unui mr cu .iermi" Sunt n -oc infinit mai multe lucruri c5n% e!te .or(a %e!pre a cre%e :a%e.rul: greit %e!pre Dumnezeu, %ec5t n cazul n care ng'i$i un me%icament nepotri.it" Dac El e!te un Dumnezeu a(!olut Care e3i!t ca realitate in%epen%ent %e cre%in$a noa!tr, afirma$iile Sale tre(uie ! fie in.e!tigate cu !eriozitate printr,un !tan%ar% cel pu$in la fel %e preten$io! ca acela ntre(uin$at c5n% e!te .or(a %e!pre cumprarea unei maini" O rela$ie corect cu El e!te e!en$ial pentru %e!tinul no!tru .enic" E!te po!i(il ca ma-oritatea necre%incioilor care apeleaz la religie ! nu fie intere!a$i n primul r5n% %e a%e.r !au %e %e!tinul lor etern" )reocuprile lor !unt mult mai urgente i mai concrete" Dore!c cu %i!perare ! primea!c r!pun!uri la pro(lemele lor, putere n !l(iciunea lor i !ta(ilitate n rela$iile lor" Sunt n cutarea certitu%inii ntr,o lume caracterizat %e !uferin$ i %e incertitu%ine" Aa c ei aleg un !i!tem %e con.ingeri care pare ! mplinea!c cel mai (ine ne.oile lor cele mai urgente, in%iferent ce ar pretin%e acel !i!tem c e!te a%e.rul" De e3emplu6
X Maria are pro(leme cu cei %oi copii a%ole!cen$i ai ei"

Mem(rii unei !ecte p!eu%o,cretine .in la ua ei lu%5n%u,!e cu accentul pu! %e (i!erica lor pe .alorile familiei i pe acti.it$ile cu tinerii" )entru Maria, care nu,i mai .e%e capul %e tre(uri i tre(uie ! !e %e!curce !ingur cu !er.iciul i cu creterea celor %oi a%ole!cen$i, toate (i!ericile !unt n e!en$ la fel" Aa c !e altur aceleia care i promite !,i !al.eze copiii" )entru Maria nu conteaz c %octrina ace!tei !ecte nu are niciun re!pect pentru a%e.rul !uprem" X 9an%all, un important ca%ru %e con%ucere, are o !lu-( e3trem %e !olicitant care a pro.ocat creterea ten!iunii !ale arteriale" Doctorul !u l n%eamn ! practice *oga i te'nici %e me%ita$ie pentru a $ine !u( control !tre!ul i an3ietatea care,i %omin .ia$a" 9an%all !e nt5lnete cu un alt %irector care pare ! $in totul !u( control" El i !pune c ace!t lucru !e %atoreaz te'nicilor %e me%ita$ie n.$ate %e la un guru oriental" 9an%all !e altur grupului acelui guru ale crui n.$turi i au originile n religia 'in%u!" Oameni ca Maria i ca 9an%all .or a%era la un !i!tem %e con.ingeri at5t timp c5t ace!tea func$ioneaz n cazul lor" 7or accepta or(ete orice lucru care promite ! le uureze po.ara, ! le rezol.e pro(lemele i ! a%uc un element %e certitu%ine n .ia$a lor, fr !,i intere!eze aproape %eloc %ac e3i!t o realitate a(!olut %incolo %e promi!iunea care le,a fo!t fcut" Dar %ac nu g!e!c pacea i uurarea pe care le,au cutat, .or !ri gar%ul n curtea .ecinului, care pare ! ofere un :a%e.r: care le e!te %e mai mare a-utor" @n cele %in urm, cei care au o cre%in$ per!onal ce nu !e ntemeiaz pe a%e.rul a(!olut .or rm5ne cu m5inile goale" Aicio cre%in$, in%iferent c5t %e !incer ar fi, nu poate furniza certitu%ine pe termen lung, nu poate mplini ne.oile omului, nici rezol.a pro(lemele !ale fizice, emo$ionale !au rela$ionale" Aa cum un apel telefonic e!te inutil %ac nu !e afl cine.a la captul cellalt care ! r!pun%, o cre%in$ e!te inutil %ac nu e3i!t o realitate care !,o .ali%eze" C5n% cre%in$a noa!tr ntin%e m5na, tre(uie ! e3i!te o m5n care !,o apuce" )entru a ne face .reun (ine, realitatea tre(uie ! fie mai mult %ec5t o imagine fantomatic proiectat %e %orin$e %earte !au %e iluzii a!cun!e !u( ma!ca cre%in$ei; ea tre(uie ! e3i!te n mo% o(iecti." Singurul Dumnezeu care ne poate mplini ne.oile e!te un Dumnezeu real
II

III
"

I!il

n cutarea certitudinii Conteaz ce cred?

22

FG
!

, un Dumnezeu cu care putem ! a.em o legtur puternic i cu care putem ! !ta(ilim o rela$ie" Oamenii pot ! !u!$in :a%e.ruri: %iferite numai %ac nu cre% cu a%e.rat n niciunul %intre ele" Aumai %ac crezi c omului nu i e!te la n%em5n niciun a%e.r real po$i ! .ali%ezi eforturile oricrei per!oane %e a,i con!trui propriul a%e.r" A !pune c un a%e.r e!te la fel %e (un ca altul n!eamn ! afirmi c nu conteaz %eloc ce crezi pentru c toate con.ingerile religioa!e !unt !imple iluzii pe care le a%optm, cu %i!perare, pentru a face fa$ incertitu%inilor i complica$iilor .ie$ii" Oamenii nu pot .ali%a toate a%e.rurile %ac au no$iunea c e3i!t, %e fapt, un !ingur a%e.r real" Dar ce !e nt5mpl cu i%eea conform creia ne putem crea propriul a%e.r, %ac acel !ingur Dumnezeu real e3i!t cu a%e.rat= Dar %ac e3i!t un Dumnezeu un%e.a, un Dumnezeu Care e!te !ingura !ur! a certitu%inii, a !emnifica$iei, a !copului i a i%entit$ii= 4i ce,ar fi %ac, aa cum afirm cretinii, e3i!t o !ingur cale pe care !e poate a-unge la El, i anume printr,o rela$ie per!onal cu I!u! Cri!to!= Suntem pe %eplin contien$i %e faptul c afirma$iile cretini!mului !unt e3clu!i.i!te i nu permit e3i!ten$a altor %umnezei !au a altor ci !pre Dumnezeu" Dar %ac ace!te afirma$ii !unt a%e.rate, n ciu%a faptului c oamenilor li !e pare neatrgtor cretini!mul %in cauz c pare intolerant fa$ %e alte concep$ii i n ciu%a faptului c afirma$iile !ale e3clu!i.i!te !unt con!i%erate a!tzi incorecte %in punct %e .e%ere politic= Ce efect ar a.ea ace!t lucru a!upra no$iunii c ar tre(ui ! afirmm c toate cre%in$ele !unt .ali%e= Ar %e!fiin$a,o" Dac e3i!t un !ingur a%e.r a(!olut, atunci i%eea c ne putem creea propriul a%e.r e!te %i!trugtoare" E!te cea mai periculoa! %octrin pe care am putea,o a%opta, pentru c %ac !u!$ii o cre%in$ care nu e3i!t ca realitate o(iecti. eti n pericolul %e a pier%e promi!iunile i (eneficiile cunoaterii Dumnezeului a%e.rat" Te afli n pericolul %e a,$i iro!i .ia$a" Dac crezi c e po!i(il ! e3i!te un a%e.r real un%e.a, cum.a, %ar e!te impo!i(il !,I cunoti, r!pun!ul nu e!te ! te %ai (tut i ! a%epti o imita$ie con.ena(il a a%e.rului care pare ! func$ioneze pentru tine6 tre(uie !,$i continui cutarea" Dac a%e.rul real e3i!t, niciun !u(!titut nu,$i .a oferi r!pun!urile %e care ai ne.oie"

N CUTAREA CERTITUDINII
Acum, c5n% !untem nc la nceputul cr$ii, .rem ! !punem c nu facem niciun !ecret %in con.ingerea noa!tr conform creia cretini!mul prezint !ingura imagine corect a!upra realit$ii" Scopul no!tru e!te acela %e a contracara concep$ia po!tmo%ern i %e,a arta c ace!t a%e.r e!te cert i ntemeiat pe a(!oluturi !oli%e" Iar a(!olutul !uprem care ne ofer certitu%inea nu e!te nimic mai pu$in %ec5t un Dumnezeu per!onal Care ne in.it la o rela$ie cu El" A%e.rul nu e!te un concept a(!tract care !e poate !c'im(a pe m!ur ce !e !c'im( ne.oile noa!tre" A%e.rul rezi% n per!oana lui Dumnezeu, a Crui e3i!ten$ i al Crui caracter !unt !igure, imua(ile i a(!olute" A%e.rul nu e!te ar(itrar; el iz.orte %in natura lui Dumnezeu" Toate religiile alternati.e i toate ncercrile omului %e a,i crea propriul a%e.r !unt iluzii care nu au !uport real i a!tfel .or %uce n mo% ine.ita(il la !itua$ii fr ieire" 7om arta c a(!oluturile !unt reale, c a%e.rul e!te .ali% i cre%in$a n Dumnezeu nu e!te un !alt ira$ional n ntuneric !au o !peran$ %i!perat lip!it %e fun%ament" Mai %egra(, o a!tfel %e cre%in$ e!te perfect ra$ional, !oli% ntemeiat, uor %e !u!$inut %in punct %e .e%ere intelectual i mplinitoare %in punct %e .e%ere emo$ional" Au e!te ne.oie !,$i lai creierul la intrarea n (i!eric atunci c5n% %e.ii cre%incio!" 4i nici nu tre(uie ! ntorci !patele (ucuriilor .ie$ii" Dimpotri., Dumnezeul crea$iei e!te !ingurul r!pun! complet, ra$ional la ntre(rile religioa!e i filozofice ale oamenilor, iar o rela$ie per!onal cu El e!te !ingura !ur! %e fericire autentic" C'iar n timp ce te con%ucem !pre e!en$a a%e.rului i %emon!trm caracterul ra$ional al cre%in$ei n Dumnezeu, n$elegem perfect faptul c pu$ini oameni !unt c5tiga$i la cre%in$ prin !impla argumentare" S,ar prea c cei mai mul$i .in la Dumnezeu prin mrturia unei per!oane care i iu(ete i a

n cutarea certitudinii

Capitolul

IN CE AR TRE"UI S#MI PUN NCREDEREA?

AE7OIA I IAI II A<SOI I IT SI I)9EM

"#

u nu cre% n niciun fel %e a(!olut, fie el moral !au %e alt fel:, !pu!e /e.in n timp ce el i prietenul !u cel mai (un, Core*,

mergeau cu maina %e,a lungul coa!tei californiene" Am5n%oi erau !tu%en$i la 1ni.er!itatea %in Lo! Angele! i mai a.eau mai pu$in %e un an p5n la a(!ol.ire" Core* tocmai !ugera!e c a.entura %e o noapte pe care o a.u!e!e /e.in cu o fat necuno!cut pe care o aco!ta!e la petrecerea %in !eara prece%ent era un lucru greit, pentru c nclca !tan%ar%ele morale" , )oate c ace!te !tan%ar%e au fo!t nece!are pentru a!igurarea !ta(ilit$ii !ociet$ii n trecutul neluminat i ignorant, %ar !unt %epite a!tzi, i r!pun!e /e.in" Au mai a.em ne.oie %e a!tfel %e !tan%ar%e" Toate !unt ar(itrare, niciunul nu e!te a(!olut" Ar tre(ui ! le %e!fiin$m" La urmtoarea ieire, /e.in pr!i auto!tra%a, intr5n% ntr,un comple3 comercial i i parc maina %ecapota(il n fa$a unui magazin pentru !urferi" , Am a-un!, !pu!e el n timp ce co(orau am5n%oi %in main pentru a intra n magazin" /e.in era n cutarea unei noi plci 24 crei .ia$ ra%iaz at5ta (ucurie i ncre%ere, nc5t necre%incio!ului i la! gura ap i i %orete ! ai( i el aa ce.a" Au tre(uie ! permitem ca acea!t cale !pre cre%in$ ! %e.in $inta %i!pre$ului no!tru" 1nii %intre cei mai puternici, cei mai (uni, mai !iguri i mai %e%ica$i cretini pe care,i cunoatem au %e.enit cre%incioi %atorit mrturiei cui.a nainte %e a %e!coperi temeiurile ra$ionale ale cre%in$ei lor" )e %e alt parte, mul$i al$i oameni nu ar accepta ! crea% n Dumnezeu nainte %e a !im$i !u( picioare temelia !oli% a a%e.rului" Oricum ai fi , o per!oan atra! !pre Dumnezeu prin .ia$a !au mrturia unui prieten !au una care e3amineaz cauciucurile i .erific tot ce e!te !u( capota cre%in$ei cretine , !perm c acea!t carte te .a a-uta ! n$elegi c temeliile cretini!m ului !unt !oli%e i puternice"

NTRE"RI PENTRU RE$LECIE %I DISCUIE

H De ce e!te important ca a%e.rul ! precea% cre%in$a= F Care !unt concep$iile centrale %e!pre a%e.r !u!$inute %e Ilumini!m, %e mo%erni!m i %e po!tmo%erni!m= G )oate cre%in$a !ingur ! %etermine a%e.rul= De ce %a !au %e ce nu= I )oate a%e.rul ! fie a%e.rat pentru o per!oan, %ar nu i pentru alta= De ce %a !au %e ce nu= J Ce !e poate nt5mpla c5n% oamenii i concentreaz aten$ia a!upra actului cre%in$ei i nu a!upra coninutului ei= K )oate fi %emon!trat e3i!ten$a lui Dumnezeu= De ce %a !au %e ce nu= L E!te po!i(il ca o cre%in$ !u!$inut cu putere, %ar fr con$inut, ! mplinea!c ne.oi reale= E3plic r!pun!ul"

$II
I

!I

n cutarea certitudinii
i

26

pentru !urfing" E3aminar mpreun mai multe plci p5n ! g!ea!c una care !,i con.in" , C5t %e lung e!te cea al(a!tr= l ntre( pe .5nztor" , Doi metri i -umtate, i r!pun!e ace!ta" /e.in !e uit cu mare aten$ie la placa re!pecti." , Cre% c te neli" Au pare at5t %e lung, !pu!e el" .anztorul a repetat c ceea ce i !pu!e!e mai nainte e!te corect, i c'iar i,a artat lui /e.in etic'eta pentru confirmare" Dar /e.in era !igur c era o greeal la mi-loc" , A.e$i o rulet= ntre( el" .anztorul a%u!e o rulet i l a-ut pe /e.in ! m!oare placa, n timp ce Core* o $inea n pozi$ie orizontal"

, Se pare c ai %reptate , !pu!e /e.in, !crpin5n%u,!e n cap" Mie pur i !implu nu mi !e pare aa %e lung" @i !coa!e cartea %e cre%it, i,o ntin!e .5nztorului i !pu!e6 , O cumpr" Cei %oi tineri pu!er placa n main i %up ce intrar am5n%oi n maina lui /e.in, Core* r5n-i !pre prietenul !u, !pun5n%u,i6 , Cre%eam c nu crezi n niciun fel %e !tan%ar% a(!olut? , Au cre%, ntri /e.in" , Atunci %e ce ai cerut o rulet ca ! .erifici lungimea plcii %e !urf= , A,am .rut ! fiu nelat" Am .rut ! m a!igur c aceea era lungimea real" , 4i ai a.ut ne.oie %e un !tan%ar% ca ! fii !igur" 9uleta aceea reprezint un !tan%ar% pentru m!urtori liniare" A c, .ezi tu, crezi totui n !tan%ar%e" , Hai ! fim !erioi, Core*" E cu totul altce.a, i tu tii a!ta foarte (ine" , Oare= Tocmai ai %emon!trat c am tri ntr,o lume a 'ao!ului i a incertitu%inii %ac n,am a.ea o unitate %e m!ur !tan%ar% pentru m!urtorile n lungime" Au e oare po!i(il ! e3i!te !tan%ar%e i pentru comportament= )entru felul n care ar tre(ui ! ne purtm cu oamenii= Core* are %reptate" O lume fr !tan%ar%e ar fi o lume a 'ao!ului" Conform tra%i$iei, acum c5te.a !ecole nu e3i!tau
$1$1H i III i

66H1 ## H

III !II
!

n ce ar tre%ui &"mi 'un ncrederea?

FL

!tan%ar%e pentru m!urtorile liniare" #iecare t5mplar i tia lemnul folo!in%u,!e %e cea mai la n%em5n unealt %e m!urat6 propriul picior" Ca rezultat, me!ele %e lemn lungi %e a!e

picioare a.eau %imen!iuni %iferite %in cauz c i picioarele t5mplarilor a.eau %imen!iuni %iferite" Clien$ii care %oreau ! fac o afacere (un pro(a(il c a.eau gri- ! o(!er.e ce numr poart t5mplarulla pantof nainte %e !emnarea contractului" Legen%a !pune c un rege a %eci! ! pun capt incertitu%inii n pri.in$a m!urtorilor liniare" A m!urat lungimea propriului picior regal i a %ecretat c to$i t5mplarii tre(uie ! folo!ea!c, ncep5n% %in ziua aceea, acea!t %imen!iune ca !tan%ar% pentru unitatea %e un picior" De atunci ncolo, to$i cei care coman%au o ma! %e a!e picioare n $ara aceea tiau e3act ce .or primi6 o ma! care a.ea %e a!e ori lungimea piciorului regelui" Aa cum regele %in legen% a furnizat un !tan%ar% pentru m!urtorile liniare n regatul !u, gu.ernele %e a!tzi furnizeaz !tan%ar%e pentru m!urarea greut$ii !au a altor elemente %e ace!t fel %e care ne lo.im n interac$iunile %e fiecare zi i n comer$" @n Statele 1nite, ace!te !tan%ar%e !unt reglementate %e o agen$ie numit <iroul %e Stan%ar%e al Statelor 1nite" Acea!t agen$ie p!treaz !tan%ar%e fi3e pentru .olum6 galon, !fert %e galon, pint; pentru greutate6 ton, li.r i uncie; pentru lungime6 mil, *arzi i inc'i" Dei nu prea ne g5n%im la ace!te !tan%ar%e !au la !ur!ele lor, %epin%em %e ele n fiecare zi n mo%uri c5t !e poate %e practice" Datorit lor !untem !iguri c plecm aca! cu e3act c5t a.em ne.oie atunci c5n% cerem o li.r %e cuie, %oi *arzi %e material !au un !fert %e lapte" Sau c5n% mergem %e la Dalla! la Aa!'.ille cu o anumit .itez, putem %etermina c5t %e mult timp ne .a lua ! parcurgem acea!t %i!tan$"

STANDARDE CONDIIONATE %I A"SOLUTURI

Jet

Ace!te !tan%ar%e pe care le !ta(ile!c gu.ernele ne !unt %e mare folo!, %ar nu !unt a(!oluturi; !unt ceea ce, pentru !copurile noa!tre actuale, numim !tan%ar%e condiionate. Ele !unt

n cutarea certitudinii n ce ar tre%ui &"mi 'un ncrederea?

28
29

lB

con%i$ionate %e autoritatea care le !ta(ilete" Ace!te !tan%ar%e !e pot !c'im(a c5n% autoritatea care !t n !patele lor !e !c'im(" 7ine la putere un rege nou care ! %eci% c piciorul lui %e m!ura IF e!te un !tan%ar% mai (un %ec5t m!ura IH a pre%ece!orului !u" &u.ernele europene au a%optat !i!temul metric i au !c'im(at mone%a fiecrei $ri %in 1niunea European cu mone%a unic european" Totui, n ciu%a ace!tor !c'im(ri, noi acceptm ace!te !tan%ar%e con%i$ionate i autoritatea care le impune pentru c tim c a.em ne.oie %e !tan%ar%e unanim acceptate pentru facilitarea !c'im(urilor comerciale" Dac cercetm ce !e afl !u( unele %intre !tan%ar%ele noa!tre con%i$ionate, %e!coperim, n profunzime, !tan%ar%e necon%i$ionate nr%cinate n realit$i mult mai !igure %ec5t autoritatea omenea!c" Stan%ar%ele pe care le folo!im pentru a m!ura timpul, %e e3emplu, nu !unt con%i$ionate, pentru c !unt n afara controlului omului" Aatura, mai %egra(, i nu %ecizia .reunui om, %icteaz lungimea zilelor i a anilor" Miua .a fi tot%eauna un ciclu con!tituit %in perioa%a %e lumin urmat %e cea %e ntuneric; un an .a fi tot%eauna format %in GKJ %e zile" La un moment %at n i!torie, o autoritate oarecare a %eci! ! mpart ziua n FI %e !egmente %enumite ore, %ar a fo!t ne.oie ca ace!te !egmente ! !e conformeze unei realit$i mai .a!te a!upra creia oamenii nu a.eau nicio autoritate6 rota$ia )m5ntului" Orele i minutele !unt !tan%ar%e con%i$ionate, %ar au tre(uit ca ace!tea ! !e conformeze unui !tan%ar% necon%i$ionat care nu e!te !upu! manipulrii !au %eciziei omeneti" Moti.ul pentru care putem a.ea ncre%ere n a!tfel %e !tan%ar%e e!te tocmai autoritatea !ur!elor lor" A.em ne.oie %e !ur!e cu autoritate nu numai pentru !tan%ar%ele care a!igur o (un func$ionare a !ociet$ii !au pentru m!urarea timpului, ci i pentru .ali%area celor mai multe %intre cunotin$ele i con.ingerile noa!tre" Stan%ar%ele con%i$ionate ale gu.ernului func$ioneaz foarte (ine n cazul lucrurilor practice precum greut$ile, m!urile, mone%ele %e !c'im(" Stan%ar%ele necon%i$ionate pu!e la %i!pozi$ie %e natur !unt perfect a%ec.ate pentru a ne oferi un mi-loc .re%nic %e ncre%ere pentru m!urarea timpului" Dar noi a.em ntre(ri i a.em ne.oie %e o cunoatere care trece cu mult %incolo %e ceea ce ar putea .ali%a gu.ernul !au natura" Aoi, oamenii, !untem coplei$i %e ntre(ri !truitoare %e!pre ro!tul, %e!tinul i !copul no!tru" 7rem ! fim a!igura$i c .alori a(!tracte precum %rago!tea, a%e.rul, frumu!e$ea, corectitu%inea i (untatea !unt reale" 7rem ! fim !iguri %e realitatea lucrurilor pe care le percepem cu !im$urile noa!tre6 copacii, mun$ii, p!rile i oamenii" 7rem ! a.em !iguran$a c !unt .ali%e concluziile la care a-ungem prin proce!ele g5n%irii noa!tre" 4i pentru a %o(5n%i !iguran$a c a!tfel %e con.ingeri !unt a%e.rate, a.em ne.oie %e un !tan%ar% mult mai !oli% %ec5t un %ecret regal i mult mai %e n%e-%e %ec5t or(itele pe care !e n.5rt planetele" A.em ne.oie %e un !tan%ar% necon%i$ionat" A.em ne.oie %e un a(!olut" Dictionarul Webster %efinete a(!olutul ca fiin% :perfect, ne n%oielnic, fun%amental, ultim:"B 1n a(!olut e!te un a%e.r %e nezgu%uit !au o temelie a cunoaterii care nu poate fi pu! !u( !emnul n%oielii" E!te autoritatea final" E!te ceea ce folo!im ca %o.a% atunci c5n% totul e!te conte!tat" 1n a(!olut ntrete ceea ce tim i confer ncre%ere n ceea ce cunoatem i un moti. %e certitu%ine" 1n a(!olut tre(uie ! fie mai pre!u! %e orice conte!tare, pentru a func$iona ca un !tan%ar% %emn %e ncre%ere" Tre(uie ! fie (tut n cuie, con!tant i con!i%erat ca %e la !ine n$ele!" Dac .rem ! fim !iguri c o con.ingere e!te a%e.rat, tre(uie ! %e!coperim %e%e!u(tul ei un a(!olut ultim pe care ! fie ntemeiat" Tre(uie ! tim c e3i!t o autoritate final, %incolo %e orice n%oial, care ! !er.ea!c %rept r!pun! final pentru toate n%oielile" Tre(uie ! tim c e3i!t un a%e.r fun%amental care e3plic orice alt a%e.r" Cunoaterea pe care pretin%em c o a.em !e nruie a!emenea unui ir %e pie!e %e %omino %ac nu a-unge ! !e (azeze pe ce.a ce nu poate fi %o(or5t" @nainte %e a putea !ta(ili %ac con.ingerile noa!tre !unt a%e.rate n mo% o(iecti., tre(uie ! !ta(ilim c !unt !u!$inute %e ce.a care e!te n mo% at5t %e e.i%ent a%e.rat, nc5t nu e ne.oie ! fie %o.e%it n niciun fel"B Multe %intre con.ingerile e3pu!e anterior par ! fie n mo%

n cutarea certitudinii

GN

I
at5t %e e.i%ent a%e.rate, nc5t !untem !urprini c le,ar putea pune cine.a la n%oial" Drago!tea, a%e.rul, frumu!e$ea, ra$iunea, principialitatea, realitatea o(iecti. par ! e3i!te ca a%e.ruri %e la !ine n$ele!e, care nu au ne.oie %e a(!oluturi pentru a le !u!$ine" Dar a!tzi !e pare c niciun a%e.r nu e!te %e!tul %e e.i%ent n !ine pentru a fi con!i%erat mai pre!u! %e orice n%oial" @n mintea multora, %rago!tea nu e3i!t cu a%e.rat" E!te %oar un in!tinct !au o reac$ie 'ormonal pe care natura ne,a %at,o pentru perpetuarea ra!ei" Mul$i cre% c frumu!e$ea nu are o e3i!ten$ o(iecti., ci e!te o interpretare !u(iecti. care %epin%e %e cel ce o a%mir" Societatea !e n%oiete %in ce n ce mai mult %e e3i!ten$a unui a%e.r a(!olut" )er!pecti.a po!tmo%ern i,a %eterminat pe mul$i ! con!i%ere a%e.rul ca fiin% con%i$ionat i altera(il, %epinz5n% %e timp, %e !pa$iu i %e circum!tan$e" Dac a%e.rul nu e!te !u!$inut %e un a(!olut, o cre%in$ e!te la fel %e (un ca oricare alta i %e!pre niciuna nu !e poate afirma c e!te cu a%e.rat corect, e3cluz5n%u,le a!tfel pe toate celelalte" #r un a(!olut, nici mcar faptul e.i%ent c e3i!tm nu e!te o certitu%ine" O %octrin a unora %intre religiile orientale !pune c e3i!ten$a e!te o iluzie" Ceea ce pare real pentru noi , inclu!i. fiin$a noa!tr , e!te %oar un .i! n mintea unei imen!e contiin$e co!mice, imper!onale" 4i e!te foarte greu ! le %o.e%eti contrariul celor care opereaz n ca%rul ace!tei pre!upuneri" Tot ceea ce le,ar %o.e%i c realitatea e!te o(iecti. e!te %oar o parte %in .i!" Aici %ac !,ar ciupi pentru a !e trezi %in .i! nu !,ar %o.e%i nimic" Ar !u!$ine c %oar au .i!at c !,au trezit" )utem refuza o a!tfel %e concep$ie %e!pre realitate pentru c e!te nefon%at i ira$ional, %ar cum putem ti cu !iguran$= Cum putem %o.e%i c ceea ce noi numim realitate e!te fapt !au iluzie= C frumu!e$ea e!te real !au !u(iecti.= Cum putem fi !iguri c e3i!t un lucru ca a%e.rul= Confruntarea cu ace!t gen %e alegeri e!te ca cea pe care am a.ea,o n cazul n care ne,am afla pe un 'ol cu multe ui nemarcate" Toate !unt la fel, toate !unt ncuiate, fiecare ne poate con%uce fie !pre a%e.rul !oli%, %emn %e ncre%ere, fie !pre .i%ul irationalului i al amgirii" Cum alegem pe care u ! intrm=
n ce ar tre%ui &"mi 'un ncrederea? 31
!I

O feti$ %e cla!a nt5i a g!it r!pun!ul" O coleg a a%u! la coal un ctelu %e %oar %ou !ptm5ni ca ! !e lau%e cu el" @n ca%rul %i!cu$iei care !,a i!cat, copiii au nceput ! !e ntre(e ce !e3 a.ea cteluul %ar nu erau !iguri cum pot ! %etermine ace!t lucru" #eti$a %e!pre care .or(im a ri%icat m5na i a !pu!6 :4tiu cum putem ! aflm": @n.ttoarea, re !emnat %e-a c .a tre(ui ! $in o lec$ie %e e%uca$ie !e3ual, a ntre(at6 :Cum putem ! tim, Megan=:, iar feti$a a r!pun!6 :)utem ! .otm": )oate c z5m(i$i citin% acea!t relatare, %ar ea ilu!treaz o pre!upunere pe (aza creia opereaz i pe care o con!i%er .ali% ma-oritatea popula$iei Statelor 1nite" I%ealul %emoctratic al legii ma-orit$ii, ntrit %e principiile egalit$ii i ale toleran$ei, i,a fcut pe mul$i ! accepte principiul conform cruia orice lucru apro(at %e !ocietate e!te a%e.rat" )ractici contro.er!ate precum a.ortul, 'omo!e3ualitatea, eutana!ia i li(ertatea !e3ual %e.in corecte %ac !ocietatea, ca ntreg, !pune c !unt corecte" Mul$i oameni in!i!t a!tzi a!upra i%eii c au %reptul ! aleag ace!te .alori, aa cum ar a.ea %reptul %e a alege fi%elitatea, ca!titatea, %rago!tea i principialitatea" Ei nu .% nicio %iferen$ real n ceea ce pri.ete .ali%itatea ace!tor %ou li!te i nu au la %i!pozi$ie niciun mi-loc pentru a %etermina acea!t .ali%itate, cu e3cep$ia con!en!ului ma-orit$ii" )entru ei, a(!oluturile ori nu au nicio importan$, ori pur i !implu nu e3i!t" Concluzia lor e!te c noi %eci%em pentru noi nine ce .rem ! cre%em n func$ie %e ce ne con.ine mai mult" Dac e3i!t un a(!olut care %etermin configura$ia .ie$ii noa!tre n acelai fel n care micarea %e rota$ie a )m5ntului %etermin %urata unei zile, e!te periculo! !,I ignorm" Dac ignorm ace!t a(!olut, ne pla!m pe o or(it total incompati(il cu mo%elul %e func$ionare a uni.er!ului" Dac e3i!t un a(!olut Suprem, .om %e!coperi c e!te impo!i(il ! cl%eti o .ia$ !ta(il pe o alt temelie, oricare ar fi aceea, c'iar %ac !ocietatea ar con!i%era c alte temelii !unt perfect a%ec.ate" Con%ucerea unei $ri, cu nclina$ia !a %e a fi %e partea ma-orit$ii, nu are %reptul , i n cele %in urm nici capacitatea , %e a legifera !c'im(area temeiurilor uni.er!ale ale moralit$ii, aa cum nu l,ar a.ea nici %ac ar %ori ! legifereze !c'im(area %uratei unei

6HH i

n cutarea certitudinii n ce ar tre%ui &"mi 'un )ncrederea?

32

GG

II I

I I

,H 1!1

%e o %o.a% empiric, un a%e.r pe care l acceptm ca nece!ar %in punct %e .e%ere logic !au prea e.i%ent ca ! fie pu! n %i!cu$ie" )roce!ul cu a-utorul cruia ne croim %rumul prin ace!te !traturi !e %e!foar n felul urmtor6 cre%em c e!te (ine, e!te corect, e!te %rept !,i a-u$i pe oferii care au fcut pan pentru c acceptm .ali%itatea ma3imei6 :#,le altora ceea ce ai .rea !,$i fac ei $ie": Aoi cre%em c acea!t ma3im e!te .ali% pentru c e!te nr%cinat n n$elegerea faptului c %epin%em unii %e al$ii n .e%erea !upra.ie$uirii ntr,o lume plin %e necazuri i %e %urere" Cre%em c ar tre(ui ! lum n !erio! acea!t %epen%en$ a unora %e ceilal$i n .e%erea !upra.ie$uirii pentru c acceptm fr rezer.e cre%in$a uni.er!al c e3i!ten$a !ociet$ii umane tre(uie men$inut" )ractic, orice per!oan accept ace!t a%e.r ca fiin% unul fun%amental" E!te un a(!olut uni.er!al a!umat i a%optat %e toate !ociet$ile, %in toate timpurile i %e pretutin%eni" Dar p5n i ace!tui a(!olut i lip!ete ce.a pentru a fi un !trat %e roc %e (az" De ce ar tre(ui men$inut e3i!ten$a !ociet$ii= Cine a a.ut i%eea acea!ta= De ce conteaz ace!t lucru= De ce cre%em c ar tre(ui !,I cre%em= @nainte %e a ne ncre%e n ace!t a%e.r fun%amental n aparen$ e.i%ent, tre(uie ! cutm n !traturile !ale profun%e pentru a .e%ea %ac are !uportul impenetra(il al unui a(!olut !uprem" Dac g!im un a!tfel %e a(!olut, putem l!a %eoparte %o.ezile; nu mai e!te ne.oie ! !pm mai a%5nc" Am a-un! la a%e.rul %e (az care tre(uie pur i !implu acceptat ca o nece!itate logic prea e.i%ent pentru a fi pu! n %i!cu$ie"

NCREDEREA N A"SOLUTUL SUPREM

1n g5n%itor ra$ionali!t ra%ical ar fi %eran-at %e !uge!tia c un a(!olut !uprem e!te mai pre!u! %e orice %o.a%" Dac !untem fpturi ra$ionale care caut o meto% rational %e .ali%are a celor mai profun%e con.ingeri, n,ar tre(ui ! fim circum!pec$i fa$ %e !uge!tia %e a ignora ra$iunea i %e a accepta pur i !implu ace!t a(!olut !uprem fr nicio %o.a%= Cum putem ti c zile" 9ealitatea nu !e .a clinti nici mcar cu un milimetru pentru !ati!facerea capriciiilor unei !ociet$i egocentrice" Orice !ucce! aparent n %omeniul !c'im(rii principiilor morale !au al a%e.rului e!en$ial e!te o iluzie temporar care !e !pul(er cur5n%, %5n% natere la !uferin$ i 'ao!" Aa cum .om %emon!tra n acea!t carte, a%e.rul real e!te !oli% i inaltera(il" E!te ferm !u!$inut %e un a(!olut care nu e!te con%i$ionat i nu e!te !upu! niciunui fel %e !c'im(ri"

!SIREA A"SOLUTULUI SUPREM

Singura cale !igur %e a %etermina %ac con.ingerile noa!tre !unt a%e.rate e!te ! ne a!igurm c !e (azeaz pe o temelie !oli%, %emn %e ncre%ere" Tre(uie ! ne analizm fiecare con.ingere, ! %m la o parte !trat %up !trat, p5n %e!coperim a(!olutul care o !u!$ine" Ae punem ncre%erea n con.ingerile noa!tre tot aa cum ne punem ncre%erea n ca!ele noa!tre" A.em ncre%ere n primul eta- pentru c e!te con!truit %ea!upra parterului (ine cl%it, !oli% i !igur" A.em ncre%ere n parter pentru c e!te con!truit pe o fun%a$ie !oli% i !igur" A.em ncre%ere n fun%a$ie pentru c e!te con!truit pe un !trat %e roc ferm i !igur" A.em ncre%ere n !tratul %e roc pentru c """ ei (ine, to$i a.em ncre%ere n roci" E!te inutil ! pui roca !u( !emnul ntre(rii !au ! cau$i !u( ace!t !trat ce.a mai !oli%" E3perien$a, ra$iunea i intui$ia ne !pun c roca %e (az e!te r!pun!ul !uprem al con!tructorului la pro(ema rezi!ten$ei !olului" Am .zut toat .ia$a ca!e con!truite pe acea!t roc %e (az i !unt n picioare i a!tzi" Ar fi o nerozie ! iro!im timp i (ani pentru a analiza roca %e (az for5n% n ace!t !trat pentru a %emon!tra ceea ce tie %e-a toat lumea6 roca %e (az e!te !oli%, %emn %e ncre%ere i !igur pentru con!truc$ii" E!te a(!olutul con!tructorului" )roce!ul e!te acelai c5n% e!te .or(a %e!pre .ali%area celor mai profun%e cre%in$e i con.ingeri" 9a$iunea ne !pune ! cutm %e%e!u(tul cre%in$elor noa!tre, !trat %up !trat, p5n c5n% g!im, !u( toate ace!tea, un a%e.r fun%amental %e!pre care putem pre!upune c e!te a%e.rat , un a%e.r mai pre!u!
*

n cutarea certitudinii

34

n ce ar tre%ui &"mi 'un ncrederea?

temelia pe care !e (azeaz con.ingerile noa!tre e!te cu a%e.rat !oli%, %ac ra$iunea nu o poate %o.e%i= Aoi nu .rem ! !ugerm c la formularea ace!tei pre!upuneri ar tre(ui ! ignorm cu totul ra$iunea" De fapt, ra$iunea n!i ne arat c nu e3i!t alternati. la enuntarea ace!tei pre!upuneri" A(!olutul !uprem nu poate fi %o.e%it pentru c, %ac ar putea fi %o.e%it, nu ar mai fi a(!olutul !uprem" Ar fi %oar un !tan%ar% con%i$ionat care are ne.oie %e .ali%are %e ctre un a%e.r mai profun%, %e la !ine n$ele!, care ar putea fi, %e fapt, a(!olutul ultim" Ceea ce nu poate fi %o.e%it poate fi %oar acceptat !au re!pin!" Dar nu ar tre(ui acceptat or(ete" @nainte %e a ne pune ncre%erea n a(!olutul !uprem, ar tre(ui ca ra$iunea ! ne arate c e!te o nece!itate logic fr alternati. rational, @n ace!t caz, pur i !implu tre(uie !,I acceptm" #ie c . place, fie c nu, nu e3i!t o alt cale" C5n% am a-un! la roca %e (az, .ine momentul !,i recunoatem rezi!ten$a i ! ncepem ! con!truim" Sigur c putem alege ! ne ncrucim (ra$ele, ! ne nfigem clc5iele a%5nc n pm5nt i ! refuzm ! acceptm c !tratul %e roc e!te !oli%" )utem ! in!i!tm n fa.oarea o($inerii %o.ezii empirice c'iar i n cazul temeliei cre%in$elor noa!tre, un%e nu e!te %i!poni(il o a!tfel %e %o.a%" 1n con!tructor poate ! %ea o gaur n roca %e (az pe care inten$ioneaz ! con!truia!c pentru a .e%ea c5t %e ferm i %e rezi!tent e!te, %ar a!ta n!eamn c %i!truge acel !trat, care nu mai poate con!titui (aza fun%a$iei i tre(uie ! !ape mai %eparte p5n la un alt !trat %e roc" Dac el per!i!t n n%oial i !fr5m fiecare !trat %e roc pe care l !coate la i.eal, nu .a a.ea nicio%at o ca!; .a a.ea %oar o gaur n pm5nt" @ntr,un mo% !imilar, %ac refuzi ! accep$i un a(!olut !uprem, nu .ei fi nicio%at !igur %e con.ingerile tale6 .ei a.ea o gaur n .ia$a ta , care .a fi goal i lip!it %e !en!" Au . gr(i$i ! trage$i concluzia c promo.m o %octrin a cre%in$ei oar(e care ignor faptele i %i!pre$uiete ra$iunea" )e m!ur ce .e$i citi, .e$i .e%ea c !u!$inem e3act contrariul, i anume c nicio cre%in$ nu ar tre(ui acceptat fr !pri-inul %eplin al ra$iunii pragmatice" Totui ra$iunea .a a-unge ntr,un punct n care tre(uie ! renun$e la preten$ia !a %e a o($ine o

35
%o.a% empiric i ! apeleze la o pre!upozi$ie a!umat, (azat pe nece!itate logic" Au e3i!t alternati." #iecare om a%mite a(!oluturi, c'iar i cel mai ferm ra$ionali!t" Dac ai o cre%in$ anume , fie c e!te o cre%in$ religioa!, fie naturali!m ateu cerceteaz n profunzime i .ei g!i n cele %in urm !upozi$ia unui a(!olut ne%o.e%it"B Analiza i ra$iunea au o .aloare foarte mare i ar tre(ui folo!ite continuu i cu mare gri-" Dar tre(uie ! ne amintim c !copul analizei e!te acela %e a a!igura tran!paren$a unui !u(iect, a!tfel nc5t noi ! .e%em a%e.rul !oli% %e %incolo %e el" Totui, %ac in!i!tm ! o($inem tran!paren$a a%e.rului !uprem, cutarea noa!tr .a a.ea o finalitate lip!it %e con$inut i !emnifica$ie" Aa cum !punea C" S" Le2i!6 :E (ine ca ferea!tra ! fie tran!parent, fiin%c !tra%a !au gr%ina %in !patele ei e!te opac" Cum ar fi %ac ai .e%ea i prin gr%in= Au are ro!t ! ncerci ! .ezi prin principiile fun%amentale" Dac .ezi prin tot, n!eamn c totul e tran!parent" Dar o lume pe %e,a,ntregul tran!parent e!te o lume in.izi(il" A .e%ea prin tot e acelai lucru cu a nu .e%ea": Dup e3plicarea fiecrui a%e.r prin a%e.rul !uperior %e %incolo %e el, .om a-unge n final la un a%e.r care nu poate fi e3plicat %in cauz c %incolo %e el nu !e mai afl un alt a%e.r mai mare" Ace!ta e!te a%e.rul %e (az pe care !e ntemeiaz toate a%e.rurile" E!te a%e.rul care tre(uie pur i !implu crezut ca atare i acceptat ca nece!itate logic fr alternati." E!te a(!olutul !uprem care r!pun%e la ntre(rile noa!tre cele mai profun%e i confer !emnifica$ie tuturor lucrurilor pe care le g5n%im i le cre%em" 7rem ! !punem oare c e!te impo!i(il ! cunoatem a%e.rul cu certitu%ine= Dac nc'eiem cutarea noa!tr %up a%e.r, in!uin%u,ne pur i !implu un a(!olut ne%o.e%it, cum putem ti c ne n!uim a(!olutul potri.it= Tu po$i !,$i n!ueti naturali!mul, iar eu, pe Dumnezeu" De .reme ce nici Dumnezeu, nici naturali!mul nu !unt lucruri care pot fi %o.e%ite prin meto%e tiin$ifice, n!eamn c am(ele pre!upuneri !unt la fel %e (une= @n niciun caz? E3perien$a noa!tr empiric n pri.in$a lumii ne pune la %i!pozi$ie un tipar

n cutarea certitudinii n ce ar tre%ui &"mi 'un )ncrederea?

GK

37

III
?
I

care !c'i$eaz configura$ia general a a%e.rului !uprem" )utem folo!i ace!t tipar pentru a i%entifica a(!olutul care e3plic n mo%ul cel mai compati(il realitatea pe care o e3perimentm" Aa cum un e3pert n %epi!tarea urmelor animalelor poate %etermina !pecia, mrimea i .iteza unei .ie$uitoare analiz5n% urmele pailor ace!teia, noi putem afla multe %e!pre a(!olutul %in !patele realit$ii %in amprenta l!at %e el a!upra lumii noa!tre" Tre(uie ! facem o pre!upunere n legtur cu a%e.rul a(!olut, %ar nu e!te ne.oie ! fie una oar(" Aatura i propria e3perien$ n legtur cu realitatea ne pun la %i!pozi$ie %o.ezi mai mult %ec5t !uficiente pentru a n%rept$i !iguran$a plin %e ncre%ere c a%e.rul e!te real i e!te !u!$inut %e un a(!olut !uprem" Cei mai mul$i oameni n$eleg faptul c, %ac e3i!t un a(!olut !uprem, ace!ta nu poate fi mai pre-o! %e Dumnezeu" Dar n lumea %e azi, at5t %e mul$i oameni au cre!cut ntr,un me%iu mo%elat %e naturali!mul tiin$ific i impregnat %e po!tmo%erni!m, nc5t Dumnezeu nu mai e!te con!i%erat prea e.i%ent pentru a fi pu! n %i!cu$ie" Ei fie @i pun !u( !emnul n%oielii e3i!ten$a, fie o neag cu %e!.5rire" Dar fr Dumnezeu ca a(!olut %e temelie !e nruie orice po!i(ilitate a e3i!ten$ei unui a%e.r o(iecti." Cei care neag e3i!ten$a lui Dumnezeu tre(uie ! !e re!emneze cu cre%in$a ntr,un uni.er! acci%ental, mecanici!t, lip!it %e a%e.r, !emnifica$ie, %e!tin !au !cop; !au tre(uie ! accepte o imen! amgire i incertitu%ine cu pri.ire la realitate n !ine" Scopul ace!tei cr$i e!te acela %e a prezenta rezultatul final al negrii e3i!ten$ei lui Dumnezeu i %e a pune acea!t per!pecti. n opozi$ie cu alegerea rational %e a,L accepta pe Dumnezeu ca temei ultim al a%e.rului i al realit$ii" Dei nu .om ncerca ! %o.e%im e3i!ten$a lui Dumnezeu n mo% tiin$ific !au empiric, . .om con%uce !pre a n$elege c cre%in$a n El e!te o nece!itate logic" #ie El e3i!t, fie nimic %in uni.er! nu are .reun !en!" Dumnezeu e!te mai pre!u! %e orice %o.a% tiin$ific, %ar nu e!te %incolo %e %o.a%a oferit %e g5n%irea rational" 7om !u( n$elege e3i!ten$a lui Dumnezeu n acelai fel n care fizicienii !u( n$eleg e3i!ten$a gurilor negre" &urile negre !unt in.izi(ile
HBHHH

prin natura lor, %ar a!tronomii tiu c ele e3i!t %atorit efectelor gra.ita$ionale ale anumitor !tele pe care numai ce.a %e genul unei guri negre le,ar putea pro.oca" Dumnezeu e!te in.izi(il, %ar noi tim c e3i!t %atorit acelor efecte %in uni.er! pe care numai cine.a ca Dumnezeu le,ar putea cauza" @n ace!t !en!, a.em ntr,a%e.r %o.a%a e3i!ten$ei lui Dumnezeu" 7 .om arta cum ! afirma$i e3i!ten$a Lui ca a%e.r !uprem, a!tfel nc5t ! pute$i con!trui pe acea!t temelie a Sa o .ia$ plin %e certitu%ine"

NTRE"RI PENTRU RE$LECIE %I DISCUIE H Ce e!te un a(!olut= F Care e!te %iferen$a %intre !tan%ar%ele con%i$ionate, !tan%ar%ele naturale i un a(!olut !uprem= G Ce func$ii practice n%epline!c !tan%ar%ele n lumea noa!tr= I Care e!te rolul unui a(!olut !uprem= J A(!trac$iuni precum a%e.rul, frumu!e$ea, (untatea i %rago!tea au ne.oie %e un a(!olut= De ce %a !au %e ce nu= K A!umarea unui a(!olut implic renun$area la ra$iune= E3plic r!pun!ul" L Care !unt cele %ou op$iuni pe care ma-oritatea oamenilor le con!i%er a(!olut !uprem= )oate fi %o.e%it .reuna %intre ace!te op$iuni= De ce %a !au !au %e ce nu=

il

ill li
+
,

II

Capitolul

li

>

POT S AM NCREDERE N CE !NDESC?

AfiSOTI ITI II )EAT91 9AOIIIAE

opilul nou,n!cut !e uit !pre mama !a i ncearc ! !e concentreze a!upra c'ipului care l pri.ete z5m(in%" Aou n!cutul nu a mai .zut niciun c'ip nainte %e ace!t moment i nu are 'a(ar la ce !e uit" La nceput, oc'ii, na!ul i gura z5m(itoare nu n!eamn nimic pentru el" Au .e%e nimic altce.a %ec5t pete %e culoare n micare, la fel %e lip!ite %e !emnifica$ie pentru un nou,n!cut cum e!te o pictur %e +ac0!on )ollac0 pentru cei mai mul$i %intre noi" C'iar i atunci c5n% copilul ncepe ! n$eleag !emnifica$ia a ceea ce .e%e, creierul !u nc ne%ez.oltat nu .a pricepe c fe$ele prin$ilor !i e3i!t c'iar i atunci c5n% nu !e afl n c5mpul !u .izual" Dar mai t5rziu, c5n% tatl ncepe !,i a!cun% fa$a !u( o pturic i !e -oac %e,a :cucu,(au:, cone3iunile %in creierul copilului !e realizeaz foarte rapi% i ncepe ! opereze cu o form ru%imentar %e ra$iune" Acea!ta i !pune c fa$a tatlui e3i!t c'iar i atunci c5n% copilul nu o .e%e" )e m!ur ce copilul crete, n.a$ ! aplice ra$iunea la lumea !a cu orizonturi %in ce n ce mai .a!te" De e3emplu, a fo!t n.$at c )m5ntul e!te rotun%, c'iar %ac .e%e c n -urul !u totul
n cutarea certitudinii -ot & am ncredere n ce ./nde&c? 41

40

e!te plat" O(!er. r!rituri i apu!uri %e !oare, %i!pari$ia .a!elor %incolo %e linia orizontului i pozi$ia anumitor !tele n anumite momente ale nop$ii" #olo!irea ra$iunii

pentru e.aluarea ace!tor %ate i permite ! %etermine a%e.rata form a )m5ntului" C5n% atinge un cuptor fier(inte i !imte %urerea, apoi .e%e o alt per!oan a.5n% aceeai reac$ie, copilul !e g5n%ete c anumite !entimente i e3perien$e le !unt comune tuturor oamenilor" 9a$iunea i n%reapt aten$ia a!upra unor fapte i a%e.ruri pe care nu le poate cunoate altfel %ec5t prin e3ercitarea capacit$ilor ra$ionale ale min$ii !ale" Cei mai mul$i %intre noi con!i%erm ra$iunea un lucru %e la !ine n$ele!" O folo!im n fiecare zi pentru a n$elege %atele legate %e lumea noa!tr, lucrurile care pot ! nu fie e.i%ente ime%iat pentru !im$urile noa!tre" Dar e!te ra$iunea %emn %e ncre%ere= )utem ! cre%em ce ne !pune ea %e!pre fapte i %e!pre a%e.ruri care nu pot fi !e!izate cu uurin$= Sau nu cum.a e3perien$a noa!tr per!onal i con%i$ionarea noa!tr ne,au copleit at5t %e mult ra$iunea nc5t au fcut,o ne%emn %e ncre%ere= @n climatul actual %ominat %e incertitu%ine, mul$i oameni !unt %e!tul %e !ceptici cu pri.ire la capacitatea ra$iunii %e a ne con%uce la a%e.r" 1nul %intre primii g5n%itori care au a(or%at acea!t c'e!tiune a fo!t filozoful francez 9ene De!carte!, care a trit n !ecolul al C7II,lea" "Cn%e!c, %eci e3i!t:, afirma el, !u!$in5n% c acea!t capacitate %e a,i pune n %i!cu$ie propria e3i!ten$ e!te o %o.a% a ace!teia" Aoi ne minunm uneori %e ten%in$a filozofilor %e a formula afirma$ii care par ! complice fapte %e altfel prea e.i%ente pentru a fi pu!e n %i!cu$ie" Au era !uficient ! !e uite n oglin% ca ! .a% c e3i!t= Dar cutarea lui De!carte! are mult mai mult noim %ec5t pare la prima .e%ere" Aicio cre%in$ nu e!te at5t %e e.i%ent nc5t ! nu fie pu! n %i!cu$ie %ac nu !e ntemeiaz pe un a(!olut !oli%, iar el cuta un temei !oli% pentru a %o.e%i c e3i!ten$a lui nu era %oar o iluzie" De!carte! a pu! n micare a.alana ra$iunii n filozofia mo%ern" @n ncercarea !a %e a %emon!tra c e3i!ta n mo% o(iecti. i c nu era %oar o apari$ie ntr,un .i!, el a a-un! la concluzia c e3perien$a g5n%irii in%epen%ente i,a %o.e%it e3i!ten$a ntr,un mo% pe care el nu,l putea pune la n%oial" De la De!carte! ncoace i al$i filozofi au afirmat puterea min$ii ra$ionale %e a %etermina nu numai realitatea !inelui, ci i natura a tot ce e!te realitate" Aumai apari$ia po!tmo%erni!mului a fcut ca .ali%itatea ra$iunii ! fie pu! !u( !emnul ntre(rii" Tre(uie ! a(or%m acea!t c'e!tiune nc %e la nceputul %emer!ului no!tru %e cutare a a%e.rului" 7om e3plica %e ce" @n$elegem c mul$i %intre cititorii notri au o ne ncre%ere nn!cut n Scriptur i n religie, n timp ce al$ii prezint aceeai ne ncre%ere n tiin$" )rin urmare, %ei noi cre%em at5t n .ali%itatea Scripturii, c5t i n cea a tiin$ei, inten$ia noa!tr e!te ! e.itm ! ne (azm pe .reuna %intre ele n .e%erea !u!tinerii punctului no!tru %e .e%ere" @n !c'im(, am .rea ! apelm n principal la temeiul mult mai comun al ra$iunii" Suntem perfect contien$i %e %ificultatea ace!tui %emer!" De .reme ce acum i ra$iunea i are %etractorii !i, nu putem apela la ra$iune fr ! artm mai nt5i c ra$iunea e!te .ali%" Tre(uie ! %emon!trm c e!te nr%cinat puternic ntr,un a(!olut pe care !e poate conta, altfel nu putem conta pe ea n cutarea certitu%inii"

NENCREDEREA POSTMODERN N RAIUNE

Am motenit %e la Ilumini!m o concep$ie %e!pre ra$iune care a mo%elat felul %e g5n%ire al lumii occi%entale p5n la mi-locul !ecolului al CC,lea" #ilozofii ilurniniti cre%eau c ra$iunea era !uprem; c omenirea putea a-unge la cunoaterea ntregului a%e.r numai prin puterea ra$iunii" Ilumini!mul a euat ca urmare a 9e.olu$iei #ranceze, %ar a l!at ca motenire o ncre%ere n puterea ra$iunii, o ncre%ere care numai %e cur5n% a fo!t conte!tat" @n oc'ii a%ep$ilor po!tmo%erni!mului, eecul Ilumini!mului a %i!cre%itat profun% ra$iunea" Ei !unt con.ini c cei care Continu ! %epin% %e ra$iune ca g'i% pentru aflarea a%e.rului pri.e!c realitatea prin lentile nce$oate %e o filozofie %eczut" Ae nelm !inguri, !u!$in ei, %ac cre%em c !untem capa(ili ! g5n%im o(iecti." Ei ne !pun c nu putem a.ea ncre%ere n ra$iunea uman pentru c e!te %eformat

&'.. &&

42

n cutarea certitudinii

ireme%ia(il %e filozofiile i %e concep$iile noa!tre culturale" Tot ei !pun c ceea ce numim noi ra$iune e!te, %e fapt, o concep$ie con%i$ionat %e!pre lume i .ia$ marcat %e pre!upuneri, %e i%ei preconcepute i %e lip! %e informa$ie" Dei pretin%em c e.alum realitatea prin pri!ma ra$iunii o(iecti.e, !pun ei, %e fapt o e.alum printr,o filozofie a ra$iunii n!cocit %e om, (azat pe cre%in$, %e!pre care am fo!t n.$a$i toat .ia$a ! presupunem c e!te o(iecti." )rin re!pingerea preten$iilor e3agerate ale Ilumini!mului n fa.oarea ra$iunii, a%ep$ii po!tmo%erni!mului au nclinat (alan$a !pre e3trema cealalt" E!te o e3agerare ! !pui c i%eile preconcepute i con%i$ionarea contamineaz ra$iunea at5t %e gra. nc5t o in.ali%eaz" Sigur c niciunul %intre noi nu poate e.ita i%eile preconcepute i pre!upunerile, %ar oare a!ta n!eamn c nu putem cunoate, n ciu%a lor, a%e.rul o(iecti., c'iar i ne%e!luit i imperfect= Con%i$ionarea i i%eile preconcepute ntunec lentilele ra$iunii, %ar nu ntr,at5t nc5t ! alunge complet lumina" 4tim c ace!t lucru e!te a%e.rat %in propria e3perien$" @n.ingem i%eile preconcepute %e fiecare %at c5n% ne !c'im(m mo%ul %e g5n%ire" 4i uneori le n.ingem at5t %e (ine nc5t ne !c'im(m per!pecti.a a!upra lumii" Dac am fi rma! (loca $i ireme%ia(il pe %rumurile (ttorite ale pre-u%ec$ilor noa!tre %o(5n%ite, toate ncercrile %e n.$are !au %e con.ingere ar fi za%arnice; toate argumentele , a(!ur%e; toate ncercrile %e corectare , o ri!ip %e energie, iar cutarea a%e.rului , un -oc %e,a (a(a oar(a" A%ep$ii po!tmo%erni!mului folo!e!c (inecuno!cutul e3emplu al or(ilor care au ncercat ! %e!crie un elefant pentru a %emon!tra c ra$iunea are o !l(iciune fatal" Dac . aminti$i, or(ul care a pipit %oar coa%a elefantului a tra! concluzia c elefantii !unt ca fr5ng'iile" Cel care a atin! numai partea lateral a !u!$inut c elefantii !unt ca nite zi%uri" Cel care i,a atin! picioarele a !pu! c !unt a!emenea copacilor" #iecare om a !ta(ilit o premi! i a formulat o concluzie pe (aza e.i%en$ei a.ute la %i!pozi$ie, %ar concluziile in%i.i%uale nu le,au prezentat per!oanelor re!pecti.e ntregul a%e.r %e!pre elefan$i" Conform !u!$intorilor po!tmo%erni!mului, acea!t i!torie
IG
-ot & am ncredere n ce ./nde&c?

%emon!treaz c ra$iunea nu e!te un in!trument %emn %e ncre%ere pentru priceperea a%e.rului" Dar eecul acelor (r(a$i or(i nu a fo!t un eec al ratiunii; a fo!t un eec al refleciei. Ceea ce au po!tulat oamenii aceia %e!pre elefan$i ar fi fo!t n mare parte a%e.rat %ac afirma$iile lor ar fi fo!t mai mo%e!te" Coada elefantului , nu ntregul elefant , e!te ca o fr5ng'ie; partea lateral e!te ca un zi% i picioarele !unt ca nite copaci" #iecare per!oan a %e!cri! %e!tul %e preci! partea limitat %e realitate pe care a nt5lnit,o" &reeala lor a fo!t c au tra! concluzii prea ela(orate pentru a putea fi !u!$inute %e nite %ate at5t %e limitate" #iecare a ncercat ! %e%uc %e!crierea ntregului elefant %intr,un numr limitat %e %o.ezi" Oamenii aceia au aplicat pro!t ra$iunea i au o($inut rezultate proa!te" 9a$iunea nu e!te %i!cre%itat %e o proa!t folo!ire, la fel cum nici muzica lui <eet'o.en nu e!te %i!cre%itat %e o interpretare proa!t" Din cauz c %i!tor!iunile i proa!ta folo!ire a ra$iunii pot %uce la concluzii fal!e, po!tmo%ernitii nu mai .or ! ai( %eloc ncre%ere n ra$iune ca g'i% !pre a%e.r" C5inele %e paz (tr5n mai latr uneori c5n% nu tre(uie, aa c !tp5nii lui i pun (otni$ ca ! nu mai latre %eloc, l!5n% ne pzit poarta cre%ulit$ii, #iecare or( %in i!toria %e mai !u! a g!it ntr,a%e.r un a%e.r .ali% referitor la elefant, %ei unul %iferit %e a%e.rurile %e!coperite %e to.arii !i" )ro(lema a con!tat n faptul c niciunul %intre ace!te a%e.ruri in%i.i%uale nu con!tituia ntregul a%e.r" Dar limitrile -u%ec$ii i ale e3perien$ei per!onale nu ar fi tre(uit !,i mpie%ice pe aceti oameni ! cunoa!c mai mult a%e.r %ec5t ceea ce %e!coperi!er n mo% in%i.i%ual" Ar fi putut ! comunice ntre ei, !,i mprtea!c e3perien$ele, (a c'iar ! !c'im(e locurile ntre ei, iar cunotin$ele lor com(inate ar fi putut, cu uurin$, ! i a%uc %e!tul %e aproape %e a%e.rul o(iecti. %e!pre forma unui elefant" Dar ! facem nc un pa!" Dac una %intre pre-u%ec$ile unuia %intre cei patru (r(a$i or(i l,ar fi fcut pe ace!ta ! perceap c'iar i mo!tra limitat %in elefant ntr,un mo% e3trem %e !u(iecti., aa cum cre% po!tmo%ernitii c !e nt5mpl= S pre!upunem c (r(atul or( care a pipit partea lateral a

$+

n cutarea certitudinii -ot & am ncredere n ce ./nde&c?

II

44 45

Il$,ll,
elefantului, c5n% a participat la ace!t e3periment, a fo!t puternic con%i$ionat %e me%iul n care a trit" )oate c a trit toat .ia$a ntr,o ca! %ecorat n mo% e3centric, n care pere$ii erau acoperi$i cu nite tapi!erii n !til ru!tic, gro!olane= #iin% puternic con%i$ionat ! crea% c toate !uprafe$ele .erticale !unt acoperite ntot%eauna cu a!tfel %e tapi!erii proa!e, mintea lui i,ar fi putut -uca o fe!t i ar fi putut interpreta %atele !enzoriale primite %e la %egete n acor% cu ceea ce a fo!t con%i$ionat ! crea% .reme n%elungat, i nu cu ceea ce au !im$it n realitate %egetele !ale" E po!i(il ca el ! fi crezut n mo% !incer i ! le fi !pu! i celorlal$i c partea lateral a elefantului e!te ca o tapi!erie ru!tic" Dac !u(iecti.i!mul !u puternic con%i$ionat l,a for$at ! interpreteze partea lateral a unui elefant ntr,un mo% at5t %e per!onal, n!eamn c afirma$ia !a %e!pre coap!a elefantului e!te .ali%= Sau nu= Dac !punem c afirma$ia :un elefant e!te ca o tapi!erie gro!olan: e!te a%e.rat pentru el, e!te ea a%e.rat n .reun fel !emnificati.= Dac permitem ca a!er$iuni mo%elate %e a!tfel %e i%ei preconcepute, %e con%itionare i %e pre-u%ec$i per!onale ! poarte etic'eta %e :a%e.r:, n!eamn c termenul e!te lip!it %e con$inut real" Dac a%e.rul fiecrui om e!te la fel %e .ali% ca a%e.rul tuturor celorlal$i, n!eamn c termenul %e a%e.r e!te lip!it %e !emnifica$ie" 1n cu.5nt care poate n!emna orice, %e fapt nu n!eamn nimic" 4i acea!t concluzie e!te foarte a!emntoare cu ceea ce ne !pune g5n%irea po!tmo%ern %e!pre termenul adevr. S mai facem un pa! i ! !punem c fiecare or( a pipit o parte %in corpul elefantului i c fiecare a a.ut i%ei preconcepute at5t %e puternice nc5t relatrile lor au fo!t e3trem %e .ariate" 1nul a !pu! c i !,a prut c e!te un zi% %e piatr, altul c e un !ac %e pla!tic, un altul c e ca !coar$a unui copac i unuia i !,a prut c e!te ce.a a!emntor untului %e ara'i%e" Dei niciuna %intre ace!te relatri e3trem %e !u(iecti.e nu .a a-uta pe nimeni nimeni nu,l pricepe cu acurate$e" Aegarea !au ignorarea ace!tui fapt !t la (aza erorii po!tmo%erni!mului" Au e ne.oie ! ne limitm cunoaterea numai la ceea ce putem n.$a n limitele ngu!te ale e3perien$ei noa!tre !u(iecti.e" Aa cum acei or(i ar fi putut afla mai multe %e!pre elefant %ac i,ar fi comparat impre!iile, i noi putem comunica %ate i concluzii ale unor te!te, m(og$in%u,ne a!tfel cunotin$ele" )utem fi n.$a$i" C5n% e3perien$a colecti. i ra$iunea practic in%ic forma general a a%e.rului, putem ! ne facem o i%ee %e!pre imaginea %e an!am(lu, c'iar %ac acea!ta nu e!te ntot%eauna focalizat perfect" Totui mul$i oameni care au a%optat per!pecti.a po!tmo%ern a!upra lumii cre% n Dumnezeu" Ei par ! accepte i%eea %e Dumnezeu la ni.el intuiti., fr ! !imt ne.oia unor %o.ezi ra$ionale" Dar capacitatea %e a .erifica tre(uie ! fie prezent c'iar i atunci c5n% cre%incioii nu reclam o .erificare" E!te la fel ca n cazul unei paraute !au al unui !tingtor %e incen%iu !au al unei ro$i %e rezer." )oate c nu le .ei folo!i nicio%at, %ar tre(uie ! le ai la n%em5n" Cre%in$a n Dumnezeu tre(uie ! fie ra$ionala, c'iar %ac ra$iunea nu e!te implicat n mo% acti." Cre%incioii tre(uie ! fie pregti$i !,i !u!$in caracterul ra$ional pentru c e3i!t mereu oameni care au ne.oie ! fie con.ini" )entru acetia, toate afirma$iile ne.erificate !au mrturi!irile %e cre%in$ par %oar po.eti !uper!ti$ioa!e %ac noi nu le %emon!trm c cre%in$a noa!tr are o (az rational !oli%" De .reme ce nu putem %emon!tra caracterul ra$ional al cre%in$ei unei min$i care nu are ncre%ere n ra$iune, tre(uie ! ne a!umm mai nt5i !arcina %e a %emon!tra c ra$iunea e!te %emn %e ncre%ere" ESTE RAIUNEA DEMN DE NCREDERE?

n ce pri.ete n$elegerea a%e.rului %e!pre elefant, niciuna nu .a afecta a%e.rata natur a animalului" Elefantul ar e3i!ta n continuare n mo% o(iecti. cu te3turile i cu tr!turile !ale, care i,ar p!tra caracterul !pecific in%iferent %e relatrile care !ugereaz contrariul" A%e.rul e3i!t n mo% o(iecti., c'iar %ac

P In capitolul prece%ent am afirmat c orice om , fie el naturali!t ateu !au cre%incio! , tre(uie !,i a!ume i ! accepte u( a(!olut %e temelie pentru ceea ce cre%e el c e!te a%e.rat" Totui a%ep$ii unei concep$ii !trict ra$ionali!te !u!$in c nimeni

n cutarea certitudinii

46

nu ar tre(ui ! ia %e (un nimic nicio%at" Ei pretin% c ar tre(ui ! a-ungem la toate concluziile noa!tre numai prin ra$iune" Dar n momentul n care emit o a!emenea preten$ie, ei fac o pre!upunere i iau %e (un faptul c ra$iunea e!te %emn %e ncre%ere" Acea!t pre!upunere e!te ine.ita(il pentru c niciunul %intre noi nu poate g5n%i ra$ional %ac nu ia %e (un faptul c ra$iunea e!te %emn %e ncre%ere" @ntre(m, %e%ucem, e3plicm i %emon!trm tot ceea ce tim prin e3erci$iul ra$iunii, %ar nu punem !u( !emnul ntre(rii, nu %e%ucem, nu e3plicm i nici nu %emon!trm .ali%itatea ra$iunii" )ur i !implu continum ! ra$ionm i con!i%erm c e!te %e la !ine n$ele! c putem face ace!t lucru" Ae.oia %e a pune ra$iunea !u( !emnul ntre(rii nu e!te un lucru %e! nt5lnit printre noi" Ai !e pare c g5n%ire a noa!tr e!te !uficient %e ra$ional i pare ! !e conformeze realit$ii pe care o e3perimentm" Matematica, %e e3emplu, care nece!it ra$ionamente a(!tracte, poate fi .erificat n mo% e.i%ent prin e3perien$a concret %in lumea tangi(il" Au e!te ne.oie ! %epin%em numai %e proce!ele interne ale min$ii noa!tre pentru a accepta c %oi plu! %oi fac patru" )utem %e.eni filozofi i putem .erifica ceea ce e!te e.i%ent printr,un e3periment" )utem ! punem %ou portocale pe ma!, ! le numrm cu aten$ie, apoi ! mai punem %ou l5ng ele i ! numrm %in nou" A!tfel confirmm cu a-utorul !im$urilor noa!tre ceea ce am !ta(ilit n mo% a(!tract n mintea noa!tr6 aa cum ne,am ateptat, a.em patru portocale" &5n%irea a(!tract i realitatea (azat pe e3perien$ par ! coinci%" Dar rm5ne ntre(area6 cum tim c g5n%irea noa!tr intern !au c realitatea pe care o percepem e!te o(iecti. i ra$ional= Cum tim c portocalele !unt reale !au c matematica nu e!te altce.a %ec5t o iluzie a creierelor noa!tre= &5n%irea unui (olna. mintal e!te c5t !e poate %e rational pentru el" De a!emenea, e3perien$a lui legat %e realitatea e3terioar e!te conform cu g5n%ire a !a interioar" )entru cel care cre%e c e!te Aapoleon, con.ingerea !a e!te confirmat irefuta(il %e fiecare cu.5nt, %e fiecare e.eniment, %e fiecare circum!tan$ a e3i!ten$ei !ale" Dac ncepi cu el o con.er!a$ie %e!pre .reme, el .a cre%e c eti un
IL
'ot & am ncredere n ce ./nde&c?

!pion n !lu-(a generalului Wellington i c ncerci !,I pcleti pentru ca !,$i %ez.luie %ac plnuiete un atac n caz c nu plou" 1n (olna. mintal interpreteaz realitatea prin filtrul %elirului !u" El .e%e lumea prin lentilele %eformate ale min$ii !ale tul(ura te i nu are nici cea mai .ag i%ee c per!pecti.a !a e!te %eparte %e a fi a(!olut a%e.rat i o(iecti." C'iar i mintea oamenilor n general !ntoi poate fi !upu! %i!tor!iunilor pe care acetia nu le pot percepe, uneori %in cauza influen$elor %e moment, alteori %in cauza unor precon%i$ionri mai mult !au mai pu$in permanente i a influen$elor continue" @mi aminte!c o relatare pe care am citit,o la un moment %at %e!pre felul n care influen$ele temporare pot altera uneori ra$iunea" 1n (r(at era !igur c %e fiecare %at c5n% era !upu! ane!teziei locale n ca(inetul %enti!tului a.ea i%ei e3cep$ional %e %e creatoare i %e per!picace, care nu i .eneau nicio%at n mo% normal" Aumai c, %up ce trecea efectul ane!teziei nu,i mai putea aminti niciuna %intre ace!te perle i era foarte fru!trat %in cauza acea!ta" Cu ocazia urmtoarei con!ulta$ii, i,a luat cu el un creion i un carnet pentru a,i nota i%eile pe m!ur ce ace!tea i .eneau n minte" Dup ce a trecut efectul ane!teziei, omul no!tru !,a uitat pe carnet i a .zut ce !cri!e!e6 "Higgami,pigarni, (r(a$ii !unt to$i (igami, 'oggame,poggame, femeile !unt toate monogame": @n mo% e.i%ent, gazul folo!it %e %enti!t pentru ane!tezie altera !e capacitatea omului %e,a g5n%i ra$ional, %ar i afecta!e at5t %e mult i -u%ecata nc5t el nu,i %%ea !eama %e ace!t lucru" In ceea ce ne pri.ete, !untem n aceeai (arc, at5ta timp c5t nu putem g!i un a(!olut pentru ra$iune mai !oli% %ec5t propria mtui$ie !u(iecti. care %oar pare ! func$ioneze" #r un a!tfel %e a(!olut nu a.em cum ! tim %ac nutrim g5n%uri ra$ionale %e!pre un uni.er! ra$ional !au %ac !untem to$i ne(uni ntr,un azil n care fiecare g5n% e!te o iluzie i ni !e pare ra$ional numai nou" E!te nze!trat ra$iunea cu un a!tfel %e a(!olut= E3i!t .reo )P!i(ilitate %e a ti c !untem %iferi$i %e cei care !u!$in cu trie ca Sunt Aapoleon re ncarnat= C5n% ncercm ! %o.e%im n mo% a(!olut .ali%itatea

n cutarea certitudinii
ill

48

IQ

'ot & am )ncredere )n ce ./nde&c?

ra$iunii %e!coperim c ne confruntm cu o %ilem" Aa cum arta C" S" Le2i!, e!te impo!i(il ! %o.e%im c ra$iunea uman e!te %emn %e ncre%ere, %eoarece tre(uie ! ne folo!im %e ra$iunea uman pentru a o %o.e%i" Dac pui !u( !emnul ntre(rii ra$iunea, nu po$i ! te (azezi pe propriile tale proce!e ra$ionale pentru a,i !u!$ine .ali%itatea" Dac ra$iunea e!te pu! !u( !emnul ntre(rii, propria !a preten$ie la .ali%itate e!te lip!it %e !emnifica$ie" Au ne putem atepta ca ra$iunea ! %epun mrturie mpotri.a ei n!i" C5n% acuzatul e!te n acelai timp i -u%ectorul, .er%ictul e!te cu !iguran$ !u!pect" Aa c a.em %e,a face cu o %ilem" Au putem %o.e%i fia(ilitatea ra$iunii, %ar, n acelai timp, %ac !untem ne!iguri n pri.in$a ra$iunii, !untem ne!iguri i n pri.in$a capacit$ii noa!tre %e a cunoate .reun a%e.r" <nuim c foarte pu$ini %intre noi i iro!e!c energia cere(ral ncerc5n% ! %o.e%ea!c faptul c ra$iunea e!te %emn %e ncre%ere" )ur i !implu continum ! ra$ionm i lum ca %e la !ine n$ele!e rezultatele ace!tui proce!" Suntem nclina$i ! pre!upunem c ra$iunea e!te un factor fun%amental, un %at pe care, p5n %e cur5n%, nimeni nu l,a pu! n mo% !erio! la n%oial" Totui, nainte %e a ne permite ! pre!upunem c ra$iunea e!te .ali% pentru c e!te fun%amental, tre(uie ! i cercetm fun%amentul" Dac e!te .or(a ! ne ncre%em n caracterul %emn %e ncre%ere al ra$iunii, tre(uie ! fim !iguri c ea e!te !u!$inut temeinic %e un a(!olut !oli%" @n concep$ia po!tmo%ern, ra$iunea e!te n%oielnic %in cauz c a%ep$ii po!tmo%erni!mului nu pot fi !iguri %e e3i!ten$a unui a!tfel %e a(!olut" Dac nu putem g!i ace!t a(!olut, rm5nem cu acea!t %ilem men$ionat %e Le2i!, i anume c ra$iunea nu are o alt autoritate prin care ! poat fi .ali%at, n afar %e ea n!i"

DILEMA NATURALISTULUI
A%ep$ii conceptului %e uni.er! naturali!t !u!$in c totul a luat fiin$ fr acti.itatea unei prime cauze e3terne, !upranaturale" Aaturalitii cre% c nite com(ina$ii aleatorii %e atomi !,au lo.it pur i !implu unele %e altele, la nt5mplare, i !,au alipit pentru a forma tot ceea ce e3i!t" )entru naturaliti, acea!t concep$ie e!te !ingura e3plica$ie po!i(il pentru e3i!ten$a uni.er!ului" O a!emenea concep$ie nu poate .ali%a ra$iunea, pentru c %ac lucrurile intr n coliziune i !e com(in la nt5mplare, rezultatele tre(uie con!i%erate ca fiin% ira$ionale, a%ic fr ra$iune" )rin urmare, un uni.er! care !,a format n mo% acci%ental, %in for$e care au ac$ionat aleatoriu, e!te prin %efini$ie un uni.er! fr ra$iune" Conform ace!tui mo%el al originilor, creierul uman , !ingurul organ al ra$iunii pe care,l cunoatem e!te pro%u!ul acelorai for$e aleatorii, acci%entale" Aaturalitii .% creierul ca fiin% nimic mai mult %ec5t o grupare nt5mpltoare %e molecule a%u!e laolalt %e micrile aleatorii ale unor for$e ira$ionale" Dar cum pot naturalitii ! ai( ncre%ere ntr,o a!tfel %e minte i ! conceap c ea ar putea a-unge la concluzii ra$ionale n pri.in$a realit$ii= Mrturia lor %e!pre ra$iune e!te c5t !e poate %e !u!pect, a.5n% n .e%ere faptul c nu ne putem atepta ca nite cauze ira$ionale ! pro%uc rezultate ra$ionale" &5n%irea ra$ional ne o(lig ! a-ungem la concluzia c uni.er!ul nu poate pro%uce nimic mai mult %ec5t !uma tuturor lucrurilor care e3i!t n el" Cu alte cu.inte, %ac ra$iunea nu a e3i!tat n uni.er! %in capul locului, nu poate !,i nceap n mo% magic e3i!ten$a n cur!ul %ez.oltrii uni.er!ului" A !u!$ine orice altce.a e!te ec'i.alent cu a a%opta pozi$ia alc'imitilor me%ie.ali, care cre%eau c pot tran!forma plum(ul n aur" 1n uni.er! materiali!t, 'aotic, format pe ci ira$ionale, nu con$ine materia %in care e!te alctuit ra$iunea, %eci cum putem pre!upune c ar putea pro%uce o minte capa(il ! enun$e o e3plica$ie ra$ional cu pri.ire la realitate i a%e.r= Au putem" Au ne putem atepta ca o minte care e!te rezultatul unui uni.er! fr minte ! e3plice realitatea i a%e.rul, aa cum nu ne putem atepta ca ame!tec5n% ntr,un ca!tron cu !up care con$ine literele alfa(etului ! o($inem un !onet %e S'a0e!peare !au mcar o propozi$ie fcut %e un copil %e cla!a nt5i" Mul$i naturaliti care tin% ! m(r$ieze .iziunea po!tmo%ern au acceptat urmtoarea concluzie6 uni.er!ul e!te

n cutarea certitudinii 'ot & am ncredere n ce ./nde&c?

51

50

a%e.rul e!te ra$ional i c a%optarea unei con.ingeri care contrazice faptele clare !au !impla ra$iune e!te ira$ional" Dou afirma$ii contra%ictorii nu pot fi n acelai timp a%e.rate" C%em cu uurin$ %e acor% n pri.in$a faptului c unele realit$i !unt mai pre!u! %e ra$iune i nu tre(uie ! le negm e3i!ten$a %oar pentru c ne lip!e!c %atele %e!pre ele" Au e!te ira$ional ! a%optm o cre%in$ ale crei afirma$ii !unt %incolo %e capacitatea noa!tr %e n$elegere, at5ta .reme c5t ace!te afirma$ii nu contrazic ra$iunea" De e3emplu, po$i ! crezi n e3i!ten$a !piritelor, %ei nici nu po$i ! a%uni %ate clare %e!pre ele, nici nu le po$i n$elege forma %e e3i!ten$" O a!emenea cre%in$ nu e!te ira$ional n !ine, pentru c, %ei nu putem .e%ea !piritele n mo% %irect, nu le putem atinge !au auzi nemi-locit, nimic %in e3perien$a pe care o a.em a!upra realit$ii noa!tre nu contrazice po!i(ila lor e3i!ten$" )oate c ra$iunea nu poate cuprin%e acea!t con.ingere, %ar nici nu o poate re!pinge ca fiin% lip!it %e temeinicie" Dar nu putem cre%e ntr,o contra%ic$ie e.i%ent" De e3emplu, nu putem cre%e n e3i!ten$a !imultan at5t a unui o(iect inamo.i(il, c5t i a unei for$e irezi!ti(ile, pentru c %ac ace!te %ou lucruri ar .eni n contact, fie unul, fie cellalt , %ac nu cum.a am(ele , !,ar %o.e%i fal!" Dou lucruri marcate a!tfel nu pot e3i!ta n acelai timp n acelai uni.er!" Se contrazic unul pe cellalt i e!te ira$ional ! crezi n am5n%ou" Au putem com(ina concep$ii contra%ictorii ntr,o cre%in$ rational" Ire(uie ! alegem o op$iune ca fiin% a%e.rat i ! o re!pingem pe cealalt" Sau acolo un%e informa$iile !unt in!uficiente, pur i !implu tre(uie ! ne a($inem %e la a lua o 'otr5re" Ae.oia %e a conforma cre%in$a cu ra$iunea e!te real" @n Capitolul R, .om analiza mai n profunzime rela$ia %intre cre%in$ i ra$iune, %ar pentru moment e!te !uficient ! !punem c cre%in$a noa!tr tre(uie ! fie con!ec.ent cu ra$iunea" Autorul i -urnali!tul (ritanic &" /" C'e!terton a creat un per!ona- preot care are i calit$i %e %etecti." )rintele <ro2n, cci ace!ta e!te numele per!ona-ului, i e3plic la un moment %at 1nui criminal care !e %%u!e %rept preot cum a tiut c re!pecti.ul nu era un cleric autentic" :Ai atacat ra$iunea, i zi!e ira$ional i g5n%irea noa!tr nu e!te %eloc %emn %e ncre%ere" Al$ii ncearc nc ! mpace i capra, i .arza" Ei cre% c n uni.er! e3i!t or%ine, ra$iune i realitate o(iecti., n ciu%a originilor lui aleatorii i acci%entale" Dar, aa cum am artat anterior, o a!emenea concep$ie !e contrazice !ingur" Cei care o !u!$in pot face ace!t lucru numai %ac nu !,au g5n%it la pro(lema concluziei e.i%ente" Ei !unt a!emenea per!ona-elor %in %e!enele animate care pe!c %e pe o !t5nc, %ea!upra unei prp!tii, merg prin aer i ca% %oar %up ce pri.e!c n -o! i i %au !eama c nu mai !unt !u!$inute %e nimic" Aaturalitii care cre% c ra$iunea e!te ra$ional, n ciu%a originilor !ale aleatorii, au fcut primii pai %e pe !t5nc n 'ul ira$ionalului, %ar nc nu,i %au !eama %e ace!t lucru" Ei cre% c pe!c pe terenul !oli% al ra$iunii, c5n% !u( picioarele lor nu e!te nimic altce.a %ec5t aer" Dac .or continua ! aplice ra$iunea n aprarea con.ingerilor lor, incon!ec.enta ace!tui %emer! .a iei la i.eal mai %e.reme !au mai t5rziu" @n acel moment, fie .or a%mite ina%ec.area pozi$iei lor i o .or !c'im(a, fie .or nega ra$iunea pentru a,i men$ine pozi$ia" 1n uni.er! naturali!t nu poate g!i n interiorul !u un mi-loc %e .ali%are a caracterului %emn %e ncre%ere al ra$iunii" 1n a!tfel %e uni.er!, cu tot ce con$ine el, tre(uie con!i%erat ca fiin% acci%ental, aleatoriu i ira$ional, ntr,o !tare %e continu micare i !c'im(are, impre.izi(il" @ntr,un a!tfel %e uni.er! nu e3i!t niciun !trat %e roc %e (az, nicio temelie !oli% care ! !u!$in ra$iunea uman" Dac ra$iunea nu are un punct %e !pri-in !u( forma unei temelii ferme i inamo.i(ile, nu putem folo!i ra$iunea pentru a nltura capacul %e %ea!upra a%e.rului pentru a g!i certitu%inea" 9a$iunea tre(uie !,i ai( originea ntr,un a(!olut ra$ional care e3i!t n afara i %ea!upra uni.er!ului natural, altfel preten$ia noa!tr c am fi creaturi ra$ionale nu e!te %emn %e crezare"

STRATUL DE "AZ AL RAIUNII

Aoi nu facem aceeai afirma$ie ca Ilumini!mul, conform creia ra$iunea poate cuprin%e tot a%e.rul" Dar !u!$inem c tot

n cutarea certitudinii

52

printele <ro2n" Acea!ta e!te o teologie proa!t": Cre%in$a i ra$iunea !unt o%ra!lele aceluiai printe" 9a$iunea furnizeaz o platform .ital pe care cre%in$a ! poat !ta n picioare n timp ce !cruteaz orizontul %e %incolo %e grani$a lumii empirice n cutarea a(!olutului !uprem" Aimeni nu ar tre(ui ! la!e fr r!pun! ntre(area %e!pre .ali%itatea ra$iunii, pentru c %e ea %epin%e cutarea a%e.rului a(!olut" Iar cutarea a%e.rului nu e!te un %emer! oarecare !au un !implu e3erci$iu intelectual; are o importan$ .ital, a.5n% n .e%ere ce implic rezultatul ei" E!te periculo! ! e.i$i ntre(area" Dac aflm c a%e.rul a(!olut e3i!t, e!te po!i(il ! e3i!te i alte lucruri pe care necre%incioii prefer ! le e3clu% ca po!i(ilitate" Aa cum am afirmat n Capitolul F, e3i!ten$a a%e.rului a(!olut implic e3i!ten$a unui creator !upranatural al uni.er!ului" 4i %ac e3i!t un a!tfel %e creator, afirma$iile !ale %e!pre creaturile !ale !unt realit$i %e o importan$ colo!al pe care tre(uie ! le tratm cu toat !eriozitatea" Tre(uie ! cutm cu per!e.eren$ r!pun!urile la ace!te ntre(ri, altfel .om a.ea %e nfruntat po!i(ilitatea unor con!ecin$e incomen!ura(ile" Iar ra$iunea e!te ca un g'i% a(!olut nece!ar n acea!t cutare" Ace!ta e!te moti.ul pentru care .ali%itatea ra$iunii e!te o c'e!tiune %e importan$ .ital" &!irea a(!olutului fun%amental care ! .ali%eze ra$iunea implic o pre!upunere, %ar e!te o pre!upunere ine.ita(il care e!te conform at5t cu e3perien$a, c5t i cu logica" Tre(uie ! pre!upunem c mintea ra$ional e!te pro%u!ul unei min$i ra$ionale !uperioare" 9a$iunea n,ar fi putut aprea %in interiorul uni.er!ului natural pentru c, nc nainte %e intrarea oamenilor n !cen, natura era lip!it %e ra$iune i %e materia %in care e!te fcut ra$iunea" )rin urmare, ra$iunea tre(uie !,i fi a.ut originea ntr,o !ur! !upra natural !au, ca ! le !punem lucrurilor pe nume, n Dumnezeu" Acea!t pre!upunere pune originea ra$iunii pe !eama unei !ur!e ra$ionale aflate n e3teriorul uni.er!ului natural" A.5n% o !ur! !uperioar uni.er!ului natural, ra$iunea e!te n m!ur ! emit -u%ec$i %e!pre uni.er! , %e!pre fapte, a%e.r i realitate , pe care ne putem (aza ca fiin% e3acte"
'ot & am ncredere n ce ./nde&c?

JG

A%optarea lui Dumnezeu ca !ur! a ra$iunii rezol. %ilema logic a e3i!ten$ei ra$iunii i ne ofer un a(!olut care i garanteaz caracterul %emn %e ncre%ere" )o$i re!pinge acea!t concluzie, %e!igur, aa cum po$i re!pinge cre%in$a n !pirite %in cauza in!uficientei %atelor empirice" Dar ra$iunea nu merit o a!tfel %e re!pingere pentru c, %ei informa$iile %e!pre Dumnezeu nu fac parte %in categoria celor ce pot fi !upu!e %emon!tra$iilor tiin$ifice, cre%in$a n Dumnezeu nu contrazice n niciun fel ra$iunea !au e3perien$a noa!tr legat %e realitate" Dac @l re!pingi pe Dumnezeu ca a(!olut !uprem al ra$iunii, nu ai ncotro !,o mai apuci" Dac @l negi pe Dumnezeu ca !ur! i ca a(!olut pentru ra$iune, lai ra$iunea plutin% pe o mare %e ira$ionalitate" Alternati.a ta la Dumnezeu e!te ! trieti ntr,o lume a incertitu%inii c5n% e!te .or(a %e!pre ce e real i a%e.rat" Totul !e re%uce la urmtorul lucru6 %ac ai ncre%ere n ra$iune, tre(uie ! crezi n Dumnezeu" Dac nu crezi n Dumnezeu, nu po$i a.ea ncre%ere n ra$iune" @nItur,L pe Dumnezeu ca a(!olut al ra$iunii i e!te ca i cum ai trage co.orul %e !u( cre%in$a c noi !untem fiin$e ra$ionale" C5n% ra$iunea !e pr(uete, mpreun cu ea ca%e i certitu%inea noa!tr cu pri.ire la a%e.r, la orice a%e.r" )e leau, fie crezi n Dumnezeu, fie nu po$i fi !igur c e3i!t ce.a n care ! crezi"

iit

II
II$

II

li

l, !1$11
H Se poate a-unge la orice a%e.r prin ra$iune= De ce %a !au %e ce nu= F Cum putem ti c ra$iunea e!te %emn %e ncre%ere= G De ce nu poate ra$iunea !,i .ali%eze !ingur caracterul %emn %e ncre%ere= I Ar fi fo!t po!i(il ca for$e aleatorii ! %ea natere ra$iunii= E3plic r!pun!ul" J E!te po!i(il ca e3perien$a, concep$iile %e!pre lume i me%iul ! !u(mineze caracterul %emn %e ncre%ere al ra$iunii= De ce %a !au %e ce nu= K De ce are ne.oie ra$iunea %e un a(!olut %in afara naturii pentru a fi .ali%= L Dac Dumnezeu nu e!te !ur!a ra$iunii, poate ra$iunea ! .ali%eze a%e.rul= E3plic r!pun!ul"

Capitolul

CINE DECIDE CE ESTE DREPT?

A<SOIIITIII )EAT91 MO9Al 0

a pr5nz, Mar0 i colegul lui au %eci! ! te!teze un re!taurant nou aflat n partea cealalt a oraului" Cum rula el pe auto!tra%, o main %e teren a !c'im(at pe neateptate (an%a i !,a !trecurat n !pa$iul !tr5mt %in fa$a lui, pro.oc5n%u,l ! fr5neze (ru!c i cu putere" , Hei, ce faci= !trig Mar0 n timp ce !e proptea cu toat for$a n cla3on" Tem(elule? Dup nc .reo %oi 0ilometri, uit5n%u,!e n oglin%a retro.izoare, .zu un camion care !e apropia in!i!tent %e el p5n a-un!e la %oar un metru i ce.a %e (ara %in !pate" , I%iotule? !trig el" Crezi c auto!tra%a e a ta i noi ar tre(ui ! tragem pe %reapta i ! facem plecciuni n timp ce tu treci pe l5ng noi= Cum a intrat n parcarea re!taurantului, Mar0 a .zut un loc care tocmai !e eli(era!e la mic %i!tan$ %e u" Era pe punctul %e,a ntoarce pentru a parca acolo, c5n% o fat care Pon%ucea un #or% E!cort !e apropie rapi% %in %irec$ia cealalt" In timp ce el oprea ca ! e.ite coliziune a, ea !,a !trecurat n !pa$iul li(er"

$+
n cutarea certitudinii

56

, Ce tupeu? e3clam Mar0" A,a .zut c ne pregteam ! parcm n locul acela= O a!tfel %e atitu%ine ultragiat %in partea unor oferi ca Mar0 nu e!te c5tui %e pu$in neo(inuit" Am fo!t cu to$ii martorii unor a!tfel %e !itua$ii" Mul$i %intre noi am manife!tat aceeai atitu%ine c5n% am !im$it c ne !unt nclcate %repturile" Ace!te reac$ii ne arat c fiecare om are un !im$ nn!cut care i !pune ce e!te %rept i ce e!te greit" Ae ateptm, n general, ! fim trata$i cu re!pect i corectitu%ine" )re!upunem c cei %in -urul no!tru

cuno!c regulile %e (az ale comportamentului corect i cre%em c ar tre(ui ! i re!pecte ace!te reguli" 1nii oameni neag e3i!ten$a unor a!tfel %e reguli i to$i le ignorm !au le nclcm n anumite momente" Dar comportamentul no!tru arat n mo% clar c, la un ni.el profun%, to$i a.em un !im$ moral nn!cut" Oamenii nu !trig la oferii ne!im$i$i %ec5t %ac cre% c a con%uce n felul ace!ta e!te greit" Au are niciun !en! ! manifeti m5nie fa$ %e un comportament ru %ac nu crezi c e3i!t un !tan%ar% care %efinete comportamentul (un" 4i pre!upui c to$i oamenii !unt contien$i %e ace!t !tan%ar%" De fapt, nainte %e a,$i manife!ta %ezacor%ul fa$ %e cine.a n legtur cu un lucru oarecare, ar tre(ui ! c%e$i am5n%oi %e acor% a!upra unui !tan%ar% cu pri.ire la ce e!te %rept i la ce e!te greit" @ntr,o %i!cu$ie n contra%ictoriu, a%.er!arii tre(uie ! plece %e la premi!a c au acelai !tan%ar% care %efinete ce e!te %rept nainte ca .reunul %intre ei ! !e atepte !,I con.ing pe cellalt c a fo!t nclcat un !tan%ar%" To$i lum moralitatea ca fiin% ce.a %e la !ine n$ele!" E!te ce.a ce to$i pre!upunem c e!te uni.er!al .ala(il" O tratm ca pe un a(!olut" Ace!t !im$ moral uni.er!al e!te un alt reper n!emnat n cutarea certitu%inii"

NATURA UNIVERSAL A MORALITII

#iecare !ocietate %in lume, %e la cea mai primiti. la cea mai a.an!at, %e$ine un !et %e principii morale" @nt5lnim principii morale n con!emnrile i!torice ale tuturor culturilor %in trecut, la fel cum le nt5lnim n culturile %in prezent" Iar !im$ul moral al
Cine decide ce e&te dre't?
57

ace!tor !ociet$i e!te !urprinztor %e a!emntor, in%iferent c5t %e %eparte !,ar afla ace!tea unele %e altele %in punct %e .e%ere i!toric, geografic, al %ez.oltrii culturale !au al cre%in$ei religioa!e" )rincipiile morale %efinite n Cele Mece )orunci ale e.reilor, n Co%ul (a(ilonian al lui Hammura(i, n c'ineze!cul Tao i n Aoul Te!ament cretin %ifer n ce pri.ete %etaliile i accentuarea, %ar nu n e!en$" 1nele !ociet$i le permit in%i.izilor ! uci% pentru a rz(una rul fcut, n timp ce altele in!i!t a!upra faptului c e3ecu$iile !unt o prerogati. a !tatului" 1nele !ociet$i permit li(ertatea n rela$iile !e3uale premaritale !au le permit (r(a$ilor ! ai( mai mult %e o !o$ie, n timp ce altele interzic un a!emenea comportament" Dar toate au reguli care !pun c oamenii nu,i pot omor pe al$ii %up (unul plac, nici nu pot a.ea rela$ii !e3uale cu oricine .or" Toate au legi care prote-eaz .ia$a uman, toate au reguli care gu.erneaz c!toria i rela$iile %e familie, toate con%amn furtul i toate i ncura-eaz pe oameni ! le fac (ine altora" 1nele !ociet$i impun moralitatea cu mare !tricte$e, n timp ce altele !unt mai permi!i.e n anumite puncte" 4i n fiecare !ocietate e3i!t oameni care !e mpotri.e!c impunerii principiilor morale a!upra comportamentului lor" C5n% !e a-unge ca un numr !emnificati. %e per!oane %e ace!t fel ! c5tige puterea !au !pri-inul ma!elor, apar a(ateri importante %e la !im$ul moral uni.er!al, aa cum !,a nt5mplat n &ermania lui Hitler !au n unele $ri a!iatice un%e e!te permi! uci%erea (e(eluilor %e !e3 feminin" De o(icei, ace!te a(era$ii au .ia$ !curt pentru c apar elemente %in interiorul !ociet$ii !au %in afara ei care !unt !uficient %e ultragiate %e ceea ce !e nt5mpl pentru a lua pozi$ie i a !topa ace!t comportament a(erant" Dar n ciu%a unor a!emenea .aria$ii i %i!tor!ionri, acelai !im$ e!en$ial al moralei apare n orice comunitate uman" E!te ca i cum %iferite orc'e!tre ar interpreta aceeai melo%ie, n! %iferit armonizat, pentru a !e potri.i cu in!trumentele pe care le folo!ete fiecare %intre ele" Cum putem e3plica un co% moral care e!te prezent cu a!emenea con!ec.en$ n toate !ociet$ile= Cum putem e3plica 1n !im$ moral care o n.a$ pe fiecare per!oan !ntoa! mintal

n cutarea certitudinii Cine decide ce e&te dre't?

58

59 %e pe fa$a ace!tei planete cum ! fac %eo!e(irea %intre ce e!te %rept i ce e!te greit= De ce ar tre(ui ! e3i!te un a!emenea !im$ moral= Cre%incioii pot e3plica ace!t lucru cu uurin$6 Dumnezeu a pu! !tan%ar%ele morale n contiin$a uman i El le !u!$ine ca a(!olut !uprem" Acea!t e3plica$ie ne arat %e ce co%ul moral e!te uni.er!al i n acelai timp i confer greutatea autorit$ii" @n mo% e.i%ent, necre%incioii refuz ! accepte c moralitatea %eri. %in Dumnezeu" Dar fr Dumnezeu ca origine, orice e3plica$ie rational pentru moralitate e!te !pul(erat" 9ic'ar% Ta*lor, o per!onalitate %e prim rang %in %omeniul eticii, !punea6 :Epoca mo%ern, care repu%iaz, mai mult !au mai pu$in, i%eea unui legiuitor %i.in, a ncercat totui ! re$in i%eile %e (ine !au %e ru moral, fr ! (age %e !eam c, alung5n%u,L pe Dumnezeu, a a(olit con%i$iile care ar putea %etermina !en!ul i !emnifica$ia unui (ine !au a unui ru moral" A!tfel, c'iar i per!oanele e%uca te %eclar uneori c lucruri precum rz(oiul !au a.ortul, !au nclcarea anumitor %repturi ale omului !unt greite din punct de vedere moral i i imagineaz c au !pu! ce.a a%e.rat i !emnificati." Totui oamenii e%uca$i nu au ne.oie ! li !e !pun c a!tfel %e ntre(ri nu i,au primit nicio%at r!pun!ul n afara religiei": #r Dumnezeu ca !ur! i ca temelie a moralit$ii, nu putem g!i o e3plica$ie pentru acea!ta, o e3plica$ie conform cu realitatea" Cu toate ace!tea, au fo!t a.an!ate %iferite teorii ca alternati." 7om analiza ace!te teorii i .om %emon!tra %e ce nu !unt .ali%e"

TEORIA M2341(I I56(5747(

Teoria in.entrii e3plic morala ca pe un !et %e reguli pe care oamenii le,au n!cocit %e,a lungul i!toriei milenare pentru !upra.ie$uirea lor, n urma unor ncercri repetate" Conform ace!tei teorii, nimic nu e!te a(!olut la ace!te reguli" Au au fo!t tran!mi!e %e un zeu %e pe .5rful .reunui munte, ci !,au %ez.oltat a.5n% la orgine (unul,!im$ omene!c i g5n%ire a pragmatic" Dezi%eratul care !t la (aza comportamentului moral nu e!te conformarea la un a%e.r atotcuprinztor, ci !impla !upra.ie$uire" Teoria !pune c regulile ntrunite !u( %enumirea %e moralitate !unt pur i !implu nite linii cluzitoare %e!pre care am %e!coperit c func$ioneaz ntr,o !ocietate nc'egat pentru protec$ia reciproc a mem(rilor ei n fa$a unui uni.er! o!til" Tipul %e comportament care a a-utat !au a ntrit !ocietatea a fo!t ncura-at i %enumit :(un:" Tipul %e comportament care a a%u! %aune !au a !l(it !ocietatea a fo!t interzi! i %enumit :greit:" Conform teoriei moralei in.entate, !ocietatea promo.eaz gu.erne care ! %etermine forma e3act a moralit$ii care o .a men$ine cel mai (ine, iar gu.ernul manife!t .oin$a moral a poporului prin a%optarea %e legi care impun !tan%ar%ele pentru cre%in$ i comportament" Dar teoria moralei in.entate are o fi!ur ma-or" De fiecare %at c5n% oamenii ncearc ! %etermine ce e!te %rept pentru ei, porne!c %e la pre!upunerea c ce.a e!te n mo% intrin!ec %rept" C5n% oamenii !u!$in c moralitatea e!te pur i !implu in.en$ia omenirii pentru ocrotirea i prezer.area !ociet$ii, ei pre!upun c !ocietatea tre(uie prezer.at" Ace!ta e!te a%e.rul a!umat i ne%o.e%it pe care !e (azeaz moralitatea lor" Ei pot ! nege c e3i!t a(!oluturi pentru moralitate, %ar n momentul n care ri%ic o preten$ie moral , cum e!te afirma$ia c !ocietatea ar tre(ui prezer.at , !e pozitioneaz pe terenul unui a(!olut moral" Au pot face altfel pentru !implul moti. c, %ac .rem ! !u!$inem c o pre!upunere e!en$ial e!te .ali%, acea!ta tre(uie ! !e (azeze pe un a(!olut" Aecre%incioii pot ! ncuie ua i ! (u accepte niciun fel %e a(!olut, %ar n !ecun%a n care !u!$in %e!pre o ac$iune c e!te corect !au greit, un a(!olut !,a !trecurat pe ferea!tr" )re!upunerea c !ocietatea ar tre(ui prezer.at poate fi nc una %intre acele afirma$ii care !unt prea e.i%ente pentru a fi pu!e la n%oial" Dar oare c'iar aa e!te= Izola$i i%eea acea!ta %e no$iunea %e Dumnezeu i .e$i .e%ea c ea nu poate ! fie nici %o.e%it, nici !u!$inut %e ra$iune" Din punctul %e .e%ere al necre%incioilor, nici mcar nu e!te o i%ee rezona(il" Ei au %oar c5$i.a ani la %i!pozi$ie, %up care totul !,a !f5rit pentru ei" De ce le,ar p!a %ac ci.iliza$ia !upra.ie$uiete %incolo %e moartea

n cutarea certitudinii

60

Cine decide ce e&te dre't?

61

lor= Au au nimic %e c5tigat %in .iitorul ace!teia" De ce i,ar rupe ei %in timpul lor pre$io!, %in energia lor, %in !curta lor .ia$ pentru a face ce.a pentru al$ii= 4i totui, necre%incioii fac ace!t lucru tot timpul" Oamenii care nu cre% n Dumnezeu pot pretin%e c au gri- %e al$ii pentru c ei cre% c o a!emenea atitu%ine e!te altrui!t, %reapt i no(il" E!te po!i(il c'iar ! fie !inceri c5n% !pun ace!t lucru, pentru c ace!te !entimente .in %in inimile lor" Dar nu are !en! faptul c ace!te !entimente !unt prezente n inimile lor" Sentimentele .in n contra%ic$ie cu %ecizia lor %e a nega e3i!ten$a lui Dumnezeu" Termeni precum altruism, sacrificiu, noblee, grij pentru alii nu au nicio !emnifica$ie fr un a(!olut !oli% pe care ! !e (azeze" #r a(!oluturi care ! pre!crie un a!emenea comportament altrui!t, e!te perfect normal ca oamenii necre%incioi ! petreac fiecare !ecun% pre$ioa! umpl5n%u,i propria .ia$ cu toate plcerile pe are le pot procura i ! la!e !ocietatea ! !e preocupe !ingur %e .iiitorul ei" Dar %incolo %e ceea ce pare perfect normal, noi to$i , at5t cre%incioi, c5t i necre%incioi , !untem mpo.ra$i %e no$iunea conform creia e3i!t anumite lucruri pe care to$i oamenii ar tre(ui ! le fac" Ar tre(ui !,i a-utm pe cei afla$i n ne.oie" Ar tre(ui !,i aprm %e a(uzuri pe copiii ne.ino.a$i" Ar tre(ui ! fim !inceri i corec$i" Aimeni, nici mcar cel necre%incio!, nu !e poate !mulge %e !u( -ugul ace!tor :ar tre(ui !:" Ace!te norme ne $in lega$i, nu le putem e.ita, aa cum nu putem e.ita atrac$ia gra.ita$ional" C5n% pri.im %incolo %e ace!te o(liga$ii, %e!coperim a(!olutul pre!upu! %e ele6 !ocietatea ar tre(ui prezer.at" C'iar %ac acea!t i%ee nu n!eamn nimic pentru necre%incioi, ei nu pot !cpa %e ea" E!te ca i cum ai ncerca ! arunci un (umerang ca ! !capi %e el6 ace!ta !e .a ntoarce mereu la tine" Conceptul e!te nr%cinat a%5nc n mintea fiecrei per!oane ntregi la minte, c'iar %ac nu ra$iunea omenea!c l,a pro%u!, i nu,l poate nici apra" Acea!ta e!te %ilema necre%incioilor6 %e .reme ce nu pot %o.e%i cu a-utorul ra$iunii c !ocietatea ar tre(ui prezer.at, tre(uie ! aleag ntre %ou alternati.e , fie accept i%eea ca fiin% un a(!olut, fie o re!ping ca pe o preten$ie ofen!atoare ntr,un uni.er! fr Dumnezeu n care !inele e!te pe cont propriu" Dac o accept ca a(!olut, i pier% ra$iunea %e a fi necre%incioi, pentru c un a!tfel %e concept moral contrar cre%in$ei lor intuiti.e poate a.ea for$ numai %ac are r%cini ntr,un Dumnezeu a(!olut naintea Cruia .om %a !ocoteal" Dar %ac necre%incioii @l re!ping pe Dumnezeu ca autoritate care !u!$ine moralitatea, tre(uie ! nlture ca pe o iluzie ten%in$a inimilor lor %e a .eni n a-utorul altora" Sigur c, i %ac o nltur, tot ar putea ! aleag ! ce%eze n fa$a ei, nu pentru c ar cre%e c e!te %reapt !au greit, ci pur i !implu pentru c !e !imt (ine c5n% le fac un (ine altora" Dac prezer.area !ociet$ii e!te un a%e.r a(!olut .enit %e la Dumnezeu, atunci legile pe care le facem pentru a fr5na impul!urile in%i.izilor pentru (inele comunit$ii au putere" Dar %ac prezer.area !ociet$ii e!te %oar un concept omene!c, nu e!te nimic a(!olut n ace!te legi i ele !unt ne%repte pentru c .in n contra%ic$ie cu %repturile in%i.i%ului" Dac nu e3i!t un Dumnezeu tran!cen%ent, nu poate e3i!ta .reun a(!olut %rept i a%e.rat" Dac nu e3i!t Dumnezeu, nu,i putem con%amna pe oameni pentru c i %e%ic .ia$a propriilor plceri i nu le putem cere ! pun !ocietatea mai pre!u! %e propria per!oan" Au a.em niciun !tan%ar% prin care ! putem %o.e%i c a le face (ine altora e!te mai corect %ec5t ! ignorm ne.oile celorlal$i i ! ne facem (ine numai nou" @ntr,o a!tfel %e lume, ar fi inutil ca Mar0 ! !e !imt ofen!at %e ge!tul fetei care i,a !uflat locul %e parcare" Ea pur i !implu a fcut ce i !,a prut c e!te mai (ine la momentul re!pecti." @ntr,o lume fr un Pumnezeu Care ! !u!$in a(!oluturi, nu ne putem atepta ca cme.a ! con%uc !au ! tria!c n conformitate cu .reun !tan%ar% ale! i impu! %e !ocietate" Dac nu e3i!t Dumnezeu, toate regulile !unt !imple opinii i niciuna nu are autoritate" Dac nu e3i!t un Dumnezeu Care ! i %ea omenirii !peran$a 7ie$ii %e %up moarte, ai putea foarte (ine ! ignori orice no$iune Pe Preptate pe care moralitii autointitula$i a!tfel $i le .5r pe g5t 4I al putea continua ! trieti aa cum .rei" Aa cum !punea romancierul ru! #eo%or Do!toie.!0i6 :Dac nu e3i!t nemurire a S1fletului, nu poate e3i!ta nicio .irtute, i prin urmare totul e!te

n cutarea certitudinii Cine decide ce e&te dre't?

KG
62

III
$II$
I

6HH

permi!": S fim !inceri i ! recunoatem ace!t lucru6 o lume n care :orice e!te permi!: pare atracti. la prima .e%ere" To$i a.em a!cun! n noi impul!ul %e a %a la o parte regulile, %e a ne impune li(ertatea, %e a ignora cerin$ele legii i %e a face pur i !implu ce .rem noi" Dar nu merge" 7ia$a fr reguli i fr autoritate %e.ine un la(irint n$e!at %e capcane i %eza!tre, pentru c atunci c5n% nlturm re!tric$iile legii alungm i protec$ia conferit %e acea!ta" #r lege nu ne putem atepta nicio%at ! fim trata$i corect !au ! fim n !iguran$, pentru c e!te !pul(erat capacitatea !ociet$ii %e a ocroti .ia$a i proprietatea" 9ela$iile !ta(ile %e.in impo!i(ile" #amiliile !e %ezintegreaz" Crima, .iolul, 'o$ia iau propor$ii nfiortoare" Or%inea !e tran!form n anar'ie, i .ia$a urmeaz ! fie trit n me%iul in!ta(il, incert al unei -ungle fr nicio lege" Teologul i filozoful William Lane Craig !cria urmtorul lucru6 :1n ra(in care fu!e!e nc'i! la Au!c'2itz a !pu! c era ca i cum toate Cele Mece )orunci fu!e!er in.er!ate6 a.eai .oie ! omori, ! min$i, ! furi" Omenirea nu mai .zu!e nicio%at un a!emenea ia%" 4i totui, ntr,un !en! c5t !e poate %e real, %ac naturali!mul e!te a%e.rat, atunci lumea noa!tr e!te ca lagrul %e la Au!c'2itz" Au e3i!t (ine i ru, %reptate i ne%reptate" Au e3i!t .alori morale o(iecti.e": #aptul c Dumnezeu e3i!t nu e!te %oar o a(!trac$iune fr influen$ practic n .ia$a noa!tr %e fiecare zi" C5n% cre%in$a n Dumnezeu intr n %eclin i moare, !ocietatea i pier%e temeliile !oli%e i !e ro!togolete n -o! ntr,un .5rte- %e in%i.i%uali!m fragmentat n care fiecare per!oan i .e%e numai %e intere!ul ei i fiecare %intre noi e!te .ictima poten$ial a tuturor celorlal$i"

TEORIA CONTRACTULUI SOCIAL

1nii necre%incioi pot !pune6 :Suntem %e acor% cu faptul c .ia$a n !ocietate ar fi un %eza!tru fr e3i!ten$a legilor" A.em ne.oie %e legi pentru a !ta(ili limite rezona(ile pentru comportamentul poten$ial %e.iant al altora, a!tfel nc5t ! ne putem .e%ea %e trea(a noa!tr" Dar ace!te legi nu tre(uie ! !e (azeze neaprat pe autoritatea lui Dumnezeu !au pe un a(!olut e3tern" Legea poate func$iona c5t !e poate %e (ine ca un contract !ocial ntre in%i.izi n ca%rul !ociet$ii" To$i !untem %e acor% ! renun$m la pu$in li(ertate pentru ca to$i ! ne putem (ucura %e o m!ur rezona(il %e li(ertate" Ae %eterminm moralitatea nu pe (aza unui !tan%ar% a(!olut atotcuprinztor %e!pre (ine i ru, ci prin con!en!ul !ociet$ii" )rintr,un acor% comun, fiecare accept co%ul moral %ictat %e .oin$a ma-orit$ii": Acea!t a %oua teorie, teoria contractului !ocial, con$ine %ou erori, am(ele fatale" @n primul r5n%, %ac co%ul moral e!te ntr,a%e.r %oar ceea ce legifereaz !ocietatea i nimic mai mult, %e ce ar tre(ui !,I re!pecte minoritatea= Au putem g!i niciun temei ra$ional pentru a cere minorit$ii ! accepte contractul !ocial, ! renun$e la propriile %orin$e i ! !e ncline n fa$a .oin$ei ma-orit$ii" Ce legtur are acor%ul ma-orit$ii cu %orin$a mea= Ca mem(ru al minorit$ii, eu pot re!pecta .oin$a ma-orit$ii at5t timp c5t mi con.ine" S,ar putea c'iar ! o re!pect n general pentru c mi %au !eama %e .aloarea ei" <a c'iar a !acrifica %orin$e per!onale pentru prezer.area !ta(ilit$ii !ociale pentru c am !uficient (un,!im$ pentru a pricepe c .oi a.ea %e c5tigat pe termen lung" Dar .oi re!pecta legea numai at5ta timp c5t e!te n intere!ul meu !au p5n la limitele pe care le poate impune gu.ernul" Oamenii care cre% c legea e!te lip!it %e autoritate moral a(!olut nu .or lua n !erio! !upunerea fa$ %e lege" 7or re!pecta legea numai %ac i a-ut !,i mplinea!c !copurile !au %ac ri!cul %e a fi prini e!te prea mare" Dac nu e3i!t Dumnezeu, acea!t in%iferen$ fa$ %e lege e!te perfect rezona(il, %ar n acelai timp fatal" 9efuzul %e a,L recunoate pe Dumnezeu ca autoritatea a(!olut %e %incolo %e (ine i %e ru .a %uce n cele %in urm la %i!trugerea SOciet$ii" )utem .e%ea nceputul ace!tei %ezintegrri n Statele 1nite, pe m!ur ce cin!tirea lui Dumnezeu e!te nlturat %in ce n ce mai mult %in .ia$a pu(lic" )rin$ii fon%atori ai ace!tei na$iuni au n$ele! faptul c legea prin care tre(uie gu.ernate na$iunile e!te mai mult %ec5t un !implu contract !ocial" Declara$ia %e In%epen%en$ @l re cunotea n mo% clar pe

n cutarea certitudinii

KI

Cine decide ce e&te dre't?

Dumnezeu ca a(!olutul care !t la temelia legii c5n% a propu! !epararea %e Anglia pentru a,i a!uma :!tatutul !eparat i egal la care i %au %reptul Legile Aaturii i ale Dumnezeului Aaturii:" Dar acum, c5n% Dumnezeu e!te nlturat %in pozi$ia %e a(!olut care !t la temelia legii, a!i!tm la %ezintegrarea autorit$ii con!titu$iei na$iunii noa!tre" Tri(unalele par %eci!e ! le %ea c5tig %e cauz unor in%i.izi %i!pui ! %i!trug orice lege general care !t ntre ei i !ati!facerea %eplin a poftelor lor" #r un %e.otament fa$ %e Dumnezeu, oamenii .or tir(i %in ce n ce mai mult re!tric$iile legii ca ! poat c5tiga tot mai mult li(ertate pentru a,i urma preten$iile i impul!urile" Capacitatea legii %e a $ine n fr5u ace!te impul!uri .a !l(i, i in%i.izii .or a-unge ! ai( foarte pu$in loialitate fa$ %e !ocietate n an!am(lul ei, !au c'iar %eloc" Toat aten$ia lor .a fi concentrat a!upra propriei per!oane , a!upra %repturilor, preten$iilor i plcerilor lor" #r pre!iunea unei morale autentice i a(!olute, oamenii .or pier%e orice moti.a$ie %e a !acrifica !ati!fac$ia per!onal n folo!ul altora" A %oua eroare fatal a teoriei contractului !ocial e!te urmtoarea6 c5n% !ocietatea ncepe ! !e %ezintegreze %in cauza in%i.i%uali!mului egocentric, oamenii %e.in .ulnera(ili fa$ %e ceea ce filozoful #rie%ric' Aietz!c'e numea :.oin$a %e putere:" O !ocietate n plin proce! %e %ezintegrare care plutete n %eri., fr !ta(ilitatea conferit %e temelia moralit$ii, .a a-unge la c'eremul celor afla$i la putere, care, nea .5n% un g'i% autentic pentru (ine i ru, i .or impune propria .oin$ a!upra celorlal$i" E!te un fel %e impunere a (inelui cu for$a" <inele .a fi numai ceea ce .or %ori cei %e la putere ! fie" C5n% oamenii ignor morala tra%i$ional i preiau puterea pentru a,i !er.i propriile intere!e, rezultatele pot fi ngrozitoare" &u.ernarea %emonic a lui A%olf Hitler a!upra &ermaniei la !f5ritul anilor BGN i nceputul anilorB IN e!te un e3emplu !erio! care ar tre(ui ! ne %ea %e g5n%it" Hitler .i!a un popor german purificat i ntronat ca ra! care ! !tp5nea!c lumea" O(!e%at %e .i!ul !u, el a ignorat toate principiile morale care i !tteau n cale i i,a tra!at propriile reguli prin care !,i poat atnge !copurile" El i,a %epo!e%at rapi% .ictimele %e propriet$i, li(ertate, %emnitate, %reptate i c'iar i %e .ia$, pentru a !cpa lumea %e ra!ele pe care el le con!i%era inferioare" A!i!tm la ce.a !imilar n America %e a!tzi, pe m!ur ce conceptul ,6nei moralit$i autentice, atotcuprinztoare ncepe ! !e clatine" In numele li(ert$ii per!onale, cei %e la putere au legiferat %reptul %e a,l uci%e pe cel nen!cut pur i !implu pentru c a%ucerea pe lume a unui copil ar amenin$a n .reun fel mo%ul %e .ia$ al prin$ilor" O a!tfel %e lege ncalc morala tra%i$ional" E!te un e3emplu cru% pentru felul n care cei %e la putere i %i!trug pe cei care nu au puterea %e a !e mpotri.i" Cel !la( %e.ine .ictima celui puternic , iat ce !e nt5mpl c5n% !ocietatea cre%e c poate furi legi morale %up propriile capricii" Dar oamenii care (eneficiaz %e pe urma unor a!tfel %e legi azi pot %e.eni .ictimele lor m5ine, c5n% cei care %e$in puterea .or con!i%era c !e pot %i!pen!a %e ei" Societatea nu poate !upra.ie$ui propriilor ncercri %e a,i contura un co% moral propriu" C5n% ncercm ! %eterminm ce e!te %rept pentru noi nine, ne l!m cluzi$i numai %e ne.oile i %orin$ele noa!tre ime%iate" Ae lip!ete n$elepciunea %e a .e%ea rezultatul pe termen lung al alegerilor noa!tre" C5n% ne a!umm noi puterea %e a %eci%e ce e!te (ine i ce e!te ru, !untem a!emenea unui g5n%ac %e pe po%ea care caut cu at5ta %i!perare un a%po!t, nc5t alearg %irect n capcana celui care face %ezin!ec$ia" Co%ul moral uni.er!al nu ia n con!i%erare ne.oile noa!tre ime%iate" )oate c noi .rem maina .ecinului !au contul !u (ancar !au pe !o$ia lui, %ar ace!t co% moral ne !pune c nu putem a.ea niciunul %intre ace!te lucruri" Ae,am putea g5n%i c 2 mic minciun ne.ino.at ne,ar putea !pori reputa$ia, %ar co%ul moral ne interzice ! o !punem" Co%ul moral nu e!te pPeocupat %e !ati!facerea %orin$elor noa!tre ime%iate, ci %e Pnele no!tru pe termen lung" A .e%ea %incolo %e !ati!facerea "lmpuP!ului %e moment implic mai multe cunotin$e %e!pre funC$ionarea organi!mului uman %ec5t poate %e$ine .reun om" A%ePratul co% moral inclu%e ace!te informa$ii pentru c prO7ine %e la Dumnezeul Care a creat omul i Care cunoate proce!ele luntrice ale inimii omeneti"

KJ

n cutarea certitudinii

66

TEORIA MORALEIINSTINCTIVE

1nii necre%incioi !u!$in c, n loc ! fie o in.en$ie !ocial, co%ul moral uni.er!al e!te in!tincti." Conform ace!tei a treia teorii, teoria in!tinctului, oamenii po!e% i%eea %e (ine i %e ru pentru c le e!te %at %e natur" E.olu$ia a nlturat toate formulele ne.ia(ile, !pun ei, l!5n%u,ne o contiin$ programat genetic care po!e% anumite in!tincte morale n .e%erea prezer.rii ra!ei" Impul!urile morale pe care le a.em !unt pur i !implu mo%alitatea prin care natura ne mpinge !pre autocon!er.are" De fiecare %at c5n% ne comportm moral, nu facem altce.a %ec5t ! ne !upunem naturii" Dar i teoria moralei in!tincti.e e!te eronat" @nainte %e a ne !upune naturii tre(uie ! ntre(m crei naturi tre(uie ! ne !upunem" A.em %e!tul %e %e! impul!uri contra%ictorii" 1neori a.em impul!ul %e a ne !ati!face toate ne.oile, %e a ne face toate plcerile i a ne face pe plac n toate" Cu alte ocazii !untem n%emna$i ! a-utm un ofer aflat n %ificultate, ! linitim cu r(%are un !ugar care pl5nge la ora F %iminea$a, ! !tm o noapte ntreag la cpt5iul unui prieten (olna. !au c'iar ! ne !acrificm .ia$a pentru o alt per!oan" A%e!ea ace!te impul!uri contra%ictorii apar !imultan i tre(uie ! %eci%em pe care l urmm" Am .zut cu to$ii acea!t %ilem reprezentat cu umor n felul urmtor6 o per!oan e!te 'r$uit %e un nger micu$ coco$at pe un umr i %e un mic %emon pe cellalt" C5n% !e apropie %e un ofer care are panP ngerul l n%eamn pe omul re!pecti.6 :Trage pe %reapta ? ofer,$i a-utorul" A!ta tre(uie ! faci" Au $i,ai %ori i tu ! faca cine.a acelai lucru pentru tine=: Dar %e pe umrul cellalt .ine .ocea %emonului6 :Dac te opreti !,I a-u$i, .ei nt5rzia la nt5lnire" Sau $i .ei mur%ri 'ainele !au, mai ru, .ei fi t5l'rit" @n plu!, pro(a(il c (ietul ncurc,lume nici mcar nu ar opri ! te a-ute %ac tu te,ai afla n !itua$ia lui": , 9areori !unt lucrurile at5t %e !imple !au at5t %e comice" Intr,O !ingur zi apar mai multe !itua$ii n care tre(uie ! alegem ntre impul!uri contra%ictorii" S manife!t r(%are fa$ Pe a%ole!centul meu ncp$5nat !au !,mi pier% cumptul %in
Cine decide ce e&te dre't?

KL

nou= S,mi a-ut !o$ia la tre(urile ca!ei !au ! pier% no$iunea timpului aezat n fa$a tele.izorului= S trec cu .e%erea faptul c anga-atul meu a nt5rziat la e%in$ !au !,I mutruluie!c a!pru= S m gr(e!c !pre pi.ni$ %in cauz c !e apropie o torna% !au ! alerg !pre ca!a .ecinilor mei pentru a !al.a un copil care e!te !ingur n ca!= Aproape to$i oamenii ar a.ea aceeai prere n legtur cu alegerile corecte care pot fi fcute n cazurile %e mai !u!" Cu to$ii ii a%mirm pe oamenii care !e g5n%e!c mai nt5i la ne.oile altora i i %i!pre$uim pe cei care !e g5n%e!c tot%eauna mai nt5i la ei nii" Dar %ac natura ne,a %at am(ele impul!uri, nu e!te ciu%at c l aplau%m pe unul i l con%amnm pe cellalt= )e (aza crui !tan%ar% emitem acea!t -u%ecat= Au poate fi .reunul %in !tan%ar%ele naturii, pentru c n ace!t caz natura !,ar contrazice !ingur" Luarea unei %ecizii corecte c5n% a.em %e,a face cu %ou impul!uri contra%ictorii implic e3i!ten$a unui !tan%ar% !uperior am(elor" Dac toate impul!urile .in %e la natur, !tan%ar%ul care le -u%ec nu poate .eni tot %e la natur" Ire(uie ! pro.in %intr,o !ur! %in afara naturii" Dac e3aminm moti.a$ia %e a !al.a copilul unui .ecin %e o torna%, putem !pune cu a%e.rat c acea!ta e!te una natural= " )utem n$elege c impul!ul %e a porni $int !pre pi.ni$ e!te unul natural; recunoatem c %orin$a %e autocon!er.are e!te un in!tinct e!en$ial" Dar ce e!te natural n ri!carea .ie$ii, i aa !curte, pentru o cauz care nu poate fi %e niciun folo! per!oanei care i a!um ace!t ri!c= E!te clar c necre%incioii tre(uie ! reg5n%ea!c ace!t concept conform cruia impul!ul %e a,$i !acrifica .ia$a .ine %e la natur" Sacrificiul per!onal n fa.oarea altora !e opune n mo% clar in!tinctului %e auto con!er.are, i totui e!te con!i%erat cea mai nalt .irtute at5t %e ctre necre%incioi, c5t i %e ctre cre%incioi" I%eea conform creia morala e!te un in!tinct %at nou %e ctre natur prezint o pro(lem uria, e.i%ent6 %ac !im$ul %rept$ii ne e!te %at %e natur, %e ce nu e!te mai natural= Cum !e e3plic faptul c morala ne pre!eaz a%e!ea ! ac$ionm Contrar altor impul!uri naturale= A.em mereu impul!uri care ne n%eamn ! ne l!m n .oia curentului, ! ce%m n fa$a

68 n cutarea certitudinii Cine decide ce e&te dre't? 6

icre i pentru g5te ! z(oare !pre !u% pentru a ierna" Am face ce e!te (ine pe neg5n%ite" Dar nu e!te nici natural, nici uor ! facem ceea ce numim noi (ine" Ae g!im ntr,un permanent conflict cu morala, i totui nu putem !cpa %e ace!t !im$ al (inelui i al rului care nu ne % pace" E!te ca o melo%ie antrenant pe care continum ! o fre%onm mult %up ce neam !turat ! o tot auzim" Cine a !cri! acea!t melo%ie= Dac morala nu,i are originea nici n noi nine, nici n natur, %e un%e .ine= 9ic'ar% Ta*lor ne !pune c op$iunile !unt limitate6 :Autorii contemporani care !criu %e!pre etic i care %i!cut plini %e entuzia!m %e!pre (inele i rul moral i %e!pre o(liga$ia moral, fr ! fac nicio referire la religie, nu fac altce.a %ec5t ! $ea! ne.zute p5nze intelectuale, cu alte cu.inte, %i!cur!ul lor nu are niciun ro!t": Dr" Ta*lor are %reptate" Alegerea tre(uie fcut ntre %ou po!i(ilit$i .ia(ile6 fie morala .ine %e la Dumnezeu, fie e!te o iluzie ine3plica(il fr nicio !emnifica$ie" Dintre ace!te %ou op$iuni, e!te n mo% e.i%ent ra$ional ! acceptm i%eea c Dumnezeu e!te a(!olutul pentru moral i c El ne,a nze!trat cu ace!t !im$ moral pentru a mpie%ica impul!urile noa!tre naturale ! ne con%uc !pre %eza!tru" De ce ne,ar mpo.ra Dumnezeu cu un co% moral care pare ! nu ni !e potri.ea!c i care !e ame!tec at5t %e nepolitico! n %orin$ele i n impul!urile noa!tre= 9!pun!ul e!te !curt6 rela$ii" Co%ul moral ne p!treaz n form pentru rela$ii i ne cluzete comportamentul fa$ %e alte per!oane" A(!oluturile referitoare la (ine i la ru ne pun la %i!pozi$ie un tipar care ne cluzete c5n% e!te .or(a ! ne iu(im aproapele i ! ne raportm la Dumnezeu" Morala ne arat cum ! iu(im n mo% practic" De ce e!te (ine ! ne oprim i ! a-utm oferii afla$i n %ificultate i e!te greit ! trecem n trom( pe l5ng ei !au !,i i lo.im= Co%ul moral ne !pune c e!te (ine ! oprim pentru c ace!t co% .ine %e la Dumnezeu i reflect natura Sa" Aatura Sa e!te %rago!te i e!te (ine ! %ai a-utor pentru c un a!tfel %e ge!t e!te ncrcat %e %rago!te" @ntra-utorarea plin %e %rago!te pe care o ncura-eaz morala e!te !ntoa! pentru !ocietate" !*
"HB

il

%orin$elor i ne.oilor egoi!te, ! ne prote-m pe noi nine cu orice pre$, ! nu ri!cm nicio%at .reun lucru pre$io! n fa.oarea altcui.a" Dar n acelai timp apare un alt im(ol% iz.or5t %in lucrul acela mi!terio! pe care l numim contiin$ , ngeraul acela (gre$ %e pe umrul %rept , i care intr nein.itat, trezin%u,ne la realitate" Ae !pune ! nu facem lucrul pe care .rem cu tot %ina%in!ul !,I facem, %ar nu pentru c a($inerea %e la el ne,ar face .reun pu!tiu %e (ine , cel mai a%e!ea pare ! ne fie mai ru, cel pu$in pe moment , ci pur i !implu pentru c nu e!te %rept !,l facem" 7rei ! p!trezi (ancnota %e %ouzeci %e %olari pe care ca!ierul $i,a %at,o %in greeal ca re!t, %ar .ocea aceea in!i!tent, pe care ai %ori ! o re%uci la tcere i ! o faci ! %i!par, te m(ol%ete ! o %ai napoi" Oi,ai %ori ! copiezi %e pe foaia %e e3amen a colegului, pe care o po$i .e%ea foarte (ine pe (anca lui, %ar .ocea aceea o(o!itoare $i !pune !,$i $ii pri.irile aca!" )rincipiile morale nu !unt naturale" Sunt prea la cu$ite cu %orin$ele noa!tre naturale ca ! e3i!te .reun gra% %e ru%enie ntre ele" @n mo% e.i%ent, morala e!te un in!tru! care .ine %e un%e.a %in afara naturii"

ADEVRATA SEMNI$ICAIE A MORALEI

Toate e3plica$iile oferite %e necre%incioi pentru moral ignor aceeai %ificultate e!en$ial6 morala pur i !implu nu !e potri.ete cu natura uman" Teoria in.entrii moralei i teoria contractului !ocial nu !unt .ali%e pentru c, %ac omenirea ar fi in.entat regulile pentru (ine i ru, le,ar fi fcut mult mai compati(ile cu impul!urile omeneti naturale" Dac ar fi ! in.entezi o lim( nou, ai propune !unete i cu.inte pe care ! le po$i pronun$a uor i natural" Dar morala e!te ca lim(a unei alte gala3ii" Ae cere ! ac$ionm n mo%uri care nu !unt nici uoare, nici naturale, e3act contrariul a ceea ce ne,am atepta ! ne propun un lucru in.entat %e om" Teoria moralei in!tincti.e are aceeai !l(iciune" Dac morala ar fi un in!tinct care a e.oluat mpreun cu ra!a uman, comportamentul corect ar tre(ui ! fie la fel %e natural cum e!te pentru !omon ! noate mpotri.a curentului pentru a %epune

70 n cutarea certitudinii Stan%ar%ul o(iecti. e!te !tr.ec'ea %ar nepieritoarea :regul %e aur:6 :Tot ce .re$i ! . fac .ou oamenii, face$i,

le i .oi la fel": De ce !im$i c te mu!tr contiin$a c5n% $i min$i !o$ul !au !o$ia, mama !au tatl, copilul !au eful= )entru c nelciunea i ne ncre%erea ero%eaz rela$iile, n timp ce one!titatea i (una,cre%in$ leag oamenii prin legtura ncre%erii" Te !im$i (ine c5n% !pui a%e.rul i !t5n-enit c5n% min$i, pentru c a%e.rul reflect natura lui Dumnezeu, %up mo%elul creia !unt ntocmite regulile pentru ce e!te %rept i (ine" Spunerea a%e.rului e!te un act %e %rago!te pentru c te prote-eaz %e %urerea rela$iilor %e!trmate care !unt rezultatul %uplicit$ii i al ne ncre%erii" Acelai lucru e!te .ala(il pentru toate celelalte porunci" Co%ul moral e!te ca un manual %e ntre$inere a mainii" 1n a!tfel %e manual $i !pune cum tre(uie ! con%uci maina, $i % in%icii pentru i%entificarea %efec$iunilor i in!truc$iuni pentru reme%ierea lor" Scopul e!te men$inerea mainii ntr,o !tare (un %e func$ionare i n !iguran$, a!tfel nc5t ! te %uc la %e!tina$ie fr ! !e ciocnea!c pe %rum cu alte maini" Co%ul moral are un !cop !imilar n .ia$a oamenilor" )!treaz per!oana ntr, o !tare potri.it %e func$ionare i o pzete %e ciocnirea cu aproapele, contri(uin% a!tfel la %ez.oltarea rela$iilor" Dac n$elegem (eneficiile moralei, ne e!te mai uor ! !uportm iritarea pro.ocat %e acea!ta" Dumnezeu nu %orete ! trim n izolare, n !ingurtate, ci n rela$ii mplinitoare, a%uctoare %e (ucurie" Morala !e re.ar! !pre noi %in natura Sa i ne e!te cluz n .e%erea men$inerii i %ez.oltrii ace!tor rela$ii"
Cine decide ce e&te dre't? 71

H" F" G" I" J" K" L"

Cum putem e3plica a!emnrile %intre co%urile morale %in toate !ociet$ile i %in toate timpurile= De ce nu e!te po!i(il ca morala ! fie in.en$ia omenirii pentru prezer.area !ociet$ii= De ce e!te impo!i(il ca morala ! fie un !implu contract !ocial care reflect .oin$a ma-orit$ii= De nu e!te po!i(il ca morala ! fie in!tincti. !au natural= De ce e!te ilogic ca necre%incioii ! a%opte .reun co% moral= E3plic afirma$ia lui Do!toie.!0i6 :Dac nu e3i!t nemurire a !ufletului, nu poate e3i!ta nicio .irtute, i prin urmare totul e!te permi!": Ce n!eamn morala pentru tine per!onal i pentru rela$iile tale=

ca'itolul

CE ROST ARE TOTUL?

A<SOI H ITI II )EAT9I r SEMAI#ICAOIE

" Eram la re!taurant i !tteam fa$ n fa$ cu un fo!t agno!tic, o per!oan foarte e%ucat care tocmai trecu!e grani$a !pre cre%in$a total" Amintin%u,mi propria con.ertire, am pre!upu! c, a!emenea multora %intre noi, omul ace!ta !,a 'otr5t ! %e.in cretin %atorit frumu!e$ii crea$iei !au a promi!iunii 8 cerului !au, poate, %in cauza amenin$rii -u%ec$ii" Dar el m,a a!igurat c nu a fo!t .or(a %e!pre niciunul %intre ace!te lucruri" :Lucrul care m,a atra! !pre Dumnezeu, mi,a e3plicat el, a fo!t !entimentul !emnifica$iei i !ta(ilit$ii pe care i,o a%uce uni.er!ului e3i!ten$a unui Dumnezeu" Am t5n-it toat .ia$a %up aa ce.a" Apreciez cum !e cu.ine toate a.anta-ele per!onale care .in mpreun cu cre%in$a n Dumnezeu" Dar a fi crezut c'iar i fr promi!iunea cerului i n ciu%a amenin$rii ia%ului; n$eleg c, fr un Dumnezeu, uni.er!ul nu poate a.ea nicio !emnifica$ie" #r Dumnezeu, pluteam n Peri. ntr,o mare %e S%e ce,,uri care nu,i g!eau raSpun!ul": )rietenul meu a.ea %reptate" Cutarea certitu%inii e!te, n

74

n cutarea certitudinii Ce ro&t are totul?

75

acelai timp, o cutare %up n$ele!ul !au ro!tul e3i!ten$ei umane i %up ro!tul uni.er!ului n interiorul cruia e3i!tm" C5n% ateii, agno!ticii, naturalitii !au necre%incioii %e orice factur @l !cot pe Dumnezeu %in ace!t uni.er!, totul i pier%e !emnifica$ia" #r Dumnezeu, !untem !inguri i lip!i$i %e ocrotire ntr,un uni.er! muri(un%, fr plan i fr !cop" Aecre%incio!ul poate ncerca ! g!ea!c o con!olare %e moment n teoria e.olu$iei, care ofer iluzia c oamenii %e.in, treptat, %in ce n ce mai (uni i ar putea, n cele %in urm, ! %epea!c %eficien$ele propriei naturi !au c'iar ! n.ing moartea" Dar a%e.rul cru% e!te c uni.er!ul alunec .ertigino! !pre nimicirea final i nu !e poate face nimic pentru a opri ace!t proce!" @n mintea naturali!tului, po.e!tea !e .a nc'eia cu trage%ia unui uni.er! lip!it %e .ia$, cu energiile epuizate, cu toate planetele !i!temului !olar moarte i reci" )entru necre%incioi, e!te inutil ! pri.ea!c !pre cerul n!telat i ! !e ntre(e %e ce au fo!t aeza$i pe acea!t planet, pentru c, fr Dumnezeu, nu e3i!t nimeni n ne!f5rita i intunecata tcere care ! le au% mcar ntre(area, ca ! nu mai .or(im %e oferirea .reunui r!pun!" #r Dumnezeu ca a(!olut !uprem, nu poate e3i!ta niciun :%e ce: i nici .reun moti. ca ! ntre(m :%e ce:"

O LUME $R SEMNI$ICAIE
#r Dumnezeu, e3i!ten$a omenirii e!te lip!it %e !emnifica$ie i !tarea omului e!te %ezn%-%uit" Dac noi nu !untem rezultatul lucrrii unui creator, !untem %oar mainrii aprute la nt5mplare, programate cu refle3e i reac$ii care ne %etermin ! facem lucrurile pe care le facem" #r Dumnezeu, li(ertatea nu are .reo !emnifica$ie, re!pon!a(ilitatea nu are nicio !emnifica$ie, (untatea, eroi!mul, %reptatea i %rago!tea nu au nici ele niciun !en!" 4i nici ura, pofta, tr%area, minciuna !au laitatea" Dac nu !untem altce.a %ec5t mainrii programate aleatoriu, o per!oan care comite o crim nu face altce.a %ec5t lucrul pe care o main %e un anumit tip i programat ntr,un anumit fel e!te %eterminat !, I fac, ntr,un anumit !et %e circum!tan$e i !u( ac$iunea anumitor !timuli" Cum poate !ocietatea ! -u%ece corect i ! pe%ep!ea!c o main pentru c a fcut ce face o main= @ntr,o lume fr Dumnezeu, oamenii, i%ealurile lor, precum i toate acti.it$ile lor !unt complet lip!ite %e !en!" )entru naturali!t, omenirea nu %ifer cu nimic %e toate celelalte lucruri e3i!tente" @ntr,un uni.er! acci%ental, noi !untem %oar grupuri temporare %e atomi cu o importan$ la fel %e mare ca a oricror alte grupuri %e atomi, fie c ace!tea formeaz roci, !t5lpi %e gar% !au .iermi %e ap" Conform unei a!tfel %e concep$ii, nu !untem altce.a %ec5t (ulgri %e materie fr !cop prini %e ma!a %e !u(!tan$ %in care !untem alctui$i, plutin% n .i%ul unui uni.er! fr !emnifica$ie care !e .a !tinge !ingur la fel %e fr noim cum !,a acti.at !ingur !pre a lua fiin$ prin e3plozia ini$ial" #r Dumnezeu, uni.er!ul nu ofer nimic altce.a %ec5t %i!perare" Dac nu e3i!t nicio putere mai nalt care ! i confere omenirii .aloare i un !cop, orice i%ee %e e3i!ten$ ncrcat %e !en! e!te o iluzie" Dac ai luat fiin$ n mo% acci%ental, fr niciun plan, i %ac e3i!ten$a ta are o limit %incolo %e care nu e3i!t altce.a %ec5t .i%ul uitrii, cum $i po$i a%una !uficiente moti.e pentru a te !cula %in pat %iminea$a= 4i ce conteaz cum $i petreci orele, zilele i anii= Oric5t %e importante ar prea planurile i acti.it$ile tale n ace!t moment, Cum po$i g!i o !emnifica$ie real n ele %ac tot ce faci e!te lip!it %e !cop i %e!tinat unui final !pul(erat n nimicnicie c5n% uni.er!ul .a %i!prea= @ntr,un articol %e!pre nceputurile uni.er!ului, 9ic0 &ore, !enior e%itor la re.i!ta National eograp!ic, !cria6 :Deci care e!te ro!tul unui uni.er! care i are !f5ritul ntr,o a!tfel %e %i!pari$ie= Cu c5t n$eleg mai multe %e!pre uni.er!, cu at5t mai mult m !5c5ie acea!t ntre(are" Au am niciun r!pun!, n afar %e c5te.a amintiri care nu !e .or %e!trrna"6: )utem !,I iertm cu uurin$ pe %omnul &ore pentru ncercarea %e alinare a %i!perrii !ale cu retorica unei g5n%iri iluzorii, %ar tim cu to$ii c %ac acea!t concep$ie %e!pre 1ni.er! e!te corect, amintirile !ale !e vor %e!trma" Trecerea n

LK n cutarea certitudinii

nefiin$ a uni.er!ului nu .a l!a nimic n urm, nici mcar o amintire" Aecre%incioii tre(uie ! mprtea!c %i!perarea %omnului &ore" )entru ei, i!toria uni.er!ului e!te trage%ia ncrcat %e cruzime a materiei care !e a%uce pe !ine la .ia$, a-unge la contient %e !ine, !e nal$ la !ta%iul %e inteligen$ i !e .i!eaz n .enicie, numai pentru a nfrunta o ine.ita(il, inaltera(il i %e!.5rit %i!pari$ie" )are o ironie faptul c naturalitii au crezut c %e.in li(eri %ac !cap %e i%eea opre!i. %e Dumnezeu, %eclar5n% c .a!ta !fer a naturii e!te realitatea !uprem" @n !c'im(, au intrat !inguri n capcana unui uni.er! nc'i!, fr cale %e !cpare" Dac Dumnezeu e3i!t ntr,o !fer !upra natural infinit, mai pre!u! %e natur, noi a.em o legtur cu o fiin$ tran!cen%ent care confer !cop .ie$ilor noa!tre" A.em o cale %e ieire %intr,o natur limitat ntr,o !fer infinit un%e nu mai e3i!t limite" @n loc ! lrgea!c uni.er!ul omenirii, nlturarea lui Dumnezeu %e ctre naturaliti a ngu!tat ace!t uni.er!, re%uc5n%u,l la %imen!iunea unui !icriu" 9omancierul +o'n 1p%i0e a e3primat ace!t lucru c5t !e poate %e clar6 :Dac lumea acea!t fizic e!te tot ce e3i!t, atunci e!te un ia% nc'i! n care !untem ncarcera $i, cum !pune )a!cal n alt parte, a!emenea prizonierilor prini n lan$uri, con%amna$i ! a!i!te la uci%erea altor prizonieri"B= Cru$a$i,. eforturile %e,a e3plora filozofiile care ncearc ! e3plice e3i!ten$a i !,i g!ea!c !emnifica$ia n a(!en$a lui Dumnezeu" Semnifica$ia pur i !implu nu poate fi g!it fr Dumnezeu" #ie Dumnezeu e!te a(!olutul uni.er!ului, fie uni.er!ul e!te lip!it %e !emnifica$ie" #ie Dumnezeu e!te !ur!a legii morale, fie moralitatea e!te o iluzie" #ie Dumnezeu e!te !ur!a ra$iunii, fie totul e!te ira$ional" E!te ca i cum am fi prini %e un curent puternic i purta$i .ertigino! la .ale pe un r5u n.ol(urat i am a.ea %e ale! ntre a ne c$ra pe o !t5nc !au a ne arunca ntr,o ca!ca%" 1na %intre op$iuni ofer !iguran$ i !tr5n!oarea ferm a unei realit$i !oli%e; cealalt !e !f5rete ntr,o c%ere tumultoa! ntr,un gol n care nimic nu are !emnifica$ie i nimic nu e!te a%e.rat" Alegerea !e face ntre Dumnezeu i nimic; nu e3i!t alte op$iuni"
Ce ro&t are totu I? LL

INCONSECVENTA NECREDINTEI

C5n% oamenii aleg necre%in$a n %etrimentul cre%in$ei n Dumnezeu, ei opteaz pentru o per!pecti. a!upra uni.er!ului care e!te at5t %e nepotri.it cu realitatea nc5t e!te impo!i(il ! trieti con!ec.ent cu ea" 1ni.er!ul e!te prea implaca(il %e ra$ional i or%onat pentru a ne ng%ui ! ne con!truim o .er!iune proprie a realit$ii" @n fiecare zi, necre%incioii .or fi o(liga$i ! !e lupte cu anumite realit$i pe care le neag cu fermitate, %ar %e care nu pot !cpa i ! ia %ecizii n legtur cu ele" 1na %intre ace!te rePlit$i e!te e3i!ten$a unui !ine i contiin$a care,l n!o$ete" Intr,un uni.er! lip!it %e !en! n care oamenii nu !unt altce.a %ec5t nite maini nu e ne.oie %e i%eea de !ine !au %e !uper.izarea moral a unei contiin$e; ace!te lucruri nu nece!it .reo e3plica$ie" Aecre%incioii pot ! nege realitatea !inelui, totui tre(uie ! !e confrunte cu o prezen$ interioar in e3plica(il care are toate tr!turile caracteri!tice !inelui" Ei pot ! nege realitatea contiin$ei, %ar o prezen$ fantomatic, a!emenea contiin$ei, i .a incomo%a n ciu%a neTrii lor" In romanul lui C" S" Le2i!, "!e #ideous $trengt!, profe!orul )ro!t, un om %e tiin$ necre%incio!, recunoate prezen$a ace!tui !ine n fiin$a !a, o prezen$ care pare ! fie mai pre!u! %e mainria care pretin%e el c e!te" Sinele profe!orului face comentarii continue pe marginea tuturor acti.it$ilor !ale i emite -u%ec$i !uprtoare %e!pre %eciziile i ac$iunile !ale" #ro!t re!pinge ace!t !ine i i neag e3i!ten$a, !u!$in5n% c e!te o iluzie, o fantom proiectat %e !tarea !a %e contient" &roaza Suprem !e a(ate a!upra omului n momentul n care ace!ta !e confrunt cu moartea !u(it" @n clipa aceea el i % !eama c ace!t !ine i contiin$a !a nu au fo!t nicio%at !imple iluzii, ci au fo!t c5t !e poate %e reale" Ace!t lucru care !e c'eam contiin$ , .ocea aceea Pgrea$, nepoftit, care ne pune a%e!ea !u( !emnul ntre(rii Inten$iile , rm5ne un fenomen %e nee3plicat ntr,un uni.er! naturali!t" Aecre%incioii pot ! ncerce !,i nege e3i!ten$a, %ar,

LQ

la fel ca oamenii cre%incioi, i ei !e !imt .ino.a$i c5n% mint !au fur" Sunt oripila $i %e ei nii c5n% .% c i,au pier%ut cumptul i au rnit un prieten !au per!oana iu(it" Au pot !uferi ! fie n.inui$i pentru faptele lor rele, aa c in.enteaz -u!tificri pentru comportamentul lor ru" C'iar i cei mai ri, cei mai nelegiui$i criminali au tot%eauna o e3plica$ie ra$ional pentru crimele lor" Au a.ut parte %e un tratament ru !au %e lip!uri n copilrie; !ocietatea i,a nelat, i acum !e rz(un; .ictimele lor au primit ce au meritat; n!uirea (unurilor altora nu e!te altce.a %ec5t o re.an pe care i,au luat,o %up o !erie %e g'inioane" Oamenii care ac$ioneaz n afara 'otarelor co%ului moral uni.er!al gra.iteaz mereu n -urul moralit$ii tra%i$ionale pentru a,i -u!tifica ntr,un fel comportamentul greit" Ei i taie craca %e !u( picioare i apoi ncearc ! !e $in %e trunc'i ca ! nu ca%" Oamenii cu mintea !ntoa! nu pot ! tria!c mpca$i cu ei nii fr ! g!ea!c o cale, fie ea real !au n!cocit, %e -u!tificare a propriului comportament n fa$a !tan%ar%ului impu!, !ta(ilit %e uni.er!" Dac uni.er!ul e!te ntr,a%e.r lip!it %e !emnifica$ie, %ac oamenii nu !unt cu nimic mai mult %ec5t nite aglomerri imper!onale %e atomi, cei necre%incioi n,ar tre(ui ! caute cu orice pre$ o !cuz pentru faptele lor, %ar o fac" Ei !e !imt o(liga$i ! !e conformeze !tan%ar%ului uni.er!al %e moralitate, c'iar %ac neag e3i!ten$a unui a!tfel %e !tan%ar%" Comportamentul lor e!te )ro(a A n fa.oarea realit$ii pe care o neag" 4i %ac nu reue!c ! !e -u!tifice, contiin$a pe care o neag i .a roa%e la fel %e %urero! cum o face n cazul celor cre%incioi" Aa cum e3i!ten$a oc'iului implic e3i!ten$a luminii i e3i!ten$a urec'ii implic e3i!ten$a !unetului, e3i!ten$a contiin$ei implic e3i!ten$a lui Dumnezeu" E3i!ten$a contiin$ei implic e3i!ten$a unui co% moral care !ugereaz cu putere realitatea unui a(!olut e3tern" 4i, aa cum am e3plicat n Capitolul I, n afara lui Dumnezeu, niciun alt a(!olut pentru moralitate nu e!te !ati!fctor" Caracterul !um(ru al concep$iei %e!pre uni.er! a necre%incioilor i poate %etermina pe acetia ! nege c
Ce ro&t are totul?
$#

g5n%irea ar putea %uce la .reo concluzie a%e.rat" Dar tot tre(uie ! crea% n concluziile propriei g5n%iri" Au pot ! n,o fac" C5n% !u!$in c nu e3i!t a(!oluturi, ei tre(uie ! crea% c mcar acea!t afirma$ie e!te a(!olut" Ei tre(uie, cel pu$in, ! crea% c g5n%ire a lor e!te a%e.rat c5n% i con%uce la concluzia c nu poate e3i!ta niciun a%e.r" 4i tre(uie ! g!ea!c o cale %e a con.ie$ui cu incon!ec.enta complicat a unei a!tfel %e concluzii" @n!i natura uni.er!ului i o(lig pe necre%incioi ! tria!c i ! g5n%ea!c n mo%uri incon!ec.ente cu necre%in$a lor" Ei tre(uie ! !e izoleze %e natura ra$ional a uni.er!ului i ! !e nc'i% !inguri ntr,o celul %e ira$ionalitate" Dar uni.er!ul ra$ional !e !trecoar continuu nuntru prin fiecare crptur, prin fiecare col$ior, pun5n%u,le la ncercare iluziile cu %oze puternice %e realitate" #aptul c ei nu cre% n e3i!ten$a contiin$ei, a ra$iunii, a moralit$ii, a !inelui i a " a%e.rului nu,i face imuni pe cei necre%incioi la efectele ace!tor factori" Aecre%incioii !unt a!emenea t5nrului Aeal %in poezioara urmtoare6
Micea un t5nr pe nume Aeal Care !u!$inea c %urerea nu e real6 :C5n% m aez pe un cui 4i mi !trpunge pielea, Au,mi place ce mi !e pare c !imt":

Multora le place a!tzi ! crea% c oricare ar fi lucrul pe care aleg !,I crea%, ace!ta .a %e.eni real pentru ei" Dar realitatea nu acor% nicio %i!pen!" Simplul fapt c cine.a cre%e c !o(a nu e!te fier(inte nu,l .a feri %e ar!ur c5n% o .a atinge"

CARACTERUL IMPLACA"il Al REALITII

@mpotri.a .oin$ei lor, necre%incioii %epin% %e Dumnezeu ca temelie pentru argumentul lor mpotri.a lui Dumnezeu" Ei !e pl5ng c uni.er!ul nu are !en! i n felul ace!ta a%mit n mo% tacit c tre(uie ! e3i!te un !en!" #aptul c fiin$ele omeneti au no$iunea %e !en! e!te gritor" Demon!treaz c, in%iferent %ac
n cutarea certitudinii

78

n cutarea certitudinii

80

r
$1
$#9$
H6

"81
$1

II

il$
noi cre%em !au nu c ace!ta e3i!t cu a%e.rat, cel pu$in ne putem imagina e3i!ten$a unui !en!" 4i e!te impo!i(il ! ne imaginm ce.a ce ie!e complet %in !fera e3perien$ei noa!tre" Cei mai creati.i g5n%itori nu fac altce.a %ec5t ! %e!copere, ! reor%oneze i ! !intetizeze elemente a%unate prin !im$urile i prin e3perien$ele lor" Ei nu prezint nimic cu a%e.rat nou" De e3emplu, ncearc !,$i imaginezi o nou culoare primar, un al a!elea !im$, o a patra %imen!iune !au un al treilea !e3 care ! nu fie o com(ina$ie !au o .ariant o($inut pe (aza celor e3i!tente %e-a" Sigur c putem !u!$ine c ne imaginm lucruri pe care nici nu le,am mai .zut, nici nu le,am mai e3perimentat .aci z(urtoare, fiin$e e3tratere!tre cu forme ciu%ate !au o ap care curge n !u!, la %eal" Dar ace!te pl!muiri mentale !unt a!ocieri fcute pe (aza materialului (rut pe care l,am a%unat %in e3perien$a concret" C'iar i fizicianul incre%i(il %e in.enti. Al(ert Ein!tein, care a po!tulat o a patra %imen!iune ce inclu%ea timpul i !pa$iul cur(, a a.ut la %i!pozi$ie materialele (rute ale timpului i ale geometriei corpurilor !oli%e pe care i,a (azat %e%uc$iile" Aa cum !punea un e%itor cele(ru6 :Dac furi %intr,o !ingur !ur! !e c'eam plagiat" Dac furi %in %ou !au mai multe !ur!e i !e !pune creati.itate": Dincolo %e umorul afirma$iei, e3i!t un !5m(ure %e a%e.r" )o!i(ilitatea recom(inrii !au a reformulrii e3perien$elor acumulate prin !im$urile noa!tre !ta(ilete limitele pentru ceea ce putem concepe !au c'iar imagina" #aptul c putem imagina, n$elege !au c'iar nega conceptul %e !emnifica$ie arat c !emnifica$ia e3i!t ntr,a%e.r" Altfel, nu ne,am fi g5n%it nicio%at la aa ce.a" E!te impo!i(il ! ne pl5ngem %e lip!a !emnifica$iei fr ! a.em mcar o .ag i%ee %e!pre ce ar tre(ui ! fie !emnifica$ia, ceea ce %o.e%ete c !emnifica$ia e!te o realitate care a reuit cum.a ! ne in.a%eze e3perien$a" Dac lumina nu ar fi e3i!tat, ne,ar fi fo!t impo!i(il ! ne,o imaginm i n,am ti ! ne pl5ngem %e ntuneric" @ntr,o lume n care totul ar fi cu a%e.rat lip!it %e !emnifica$ie, nu ne,ar fi .enit nicio%at i%eea !emnifica$iei i nu ne,am putea pl5nge %e a(!en$a ei" I%eea !emnifica$iei e!te prezent n .ia$a noa!tr pentru c !emnifica$ia e!te o realitate a uni.er!ului n
Ce ro&t are totul?
81

care trim i nu putem ignora !im$ul nn!cut al !copului care !e face !im$it, a!emenea unei mire!me, n fiecare lucru creat" Ace!t !entiment al !copului %emon!treaz n mo% clar e3i!ten$a unui a(!olut, i !ingurul a(!olut care poate furniza !emnifica$ie e!te Dumnezeul Care a creat ace!t uni.er! cu un !cop foarte preci!" De!coperim !emnifica$ia .ie$ilor noa!tre atunci c5n% .e%em c !copul e3i!ten$ei noa!tre in%i.i%uale !e potri.ete n !copul Su" Au e3i!t cale %e !cpare" A(!olutul %in afara uni.er!ului natural continu ! in.a%eze fiecare col$ior al .ie$ii i al g5n%irii celor necre%incioi" C'iar i atunci c5n% pe!c n gol %e pe !t5nca irationalittii, Dumnezeu e!te a%e.rul %e neclintit care i .a nt5mpina n fun%ul prpa!tiei"

POZIIA DE NESUSINUT A ATEISMULUI

Atei!mul e!te ntr,un %ezacor% at5t %e clar cu realitatea nc5t (u iz.orte n mo% natural %in a%5ncurile inimii !au nu,i are r%cinile acolo" Se (azeaz ntot%eauna pe o in%ucere n eroare" La fel ca to$i ceilal$i oameni, ateii i ncep .ia$a cu un !im$ intuiti. %ar latent al realit$ii lui Dumnezeu, gata ! fie culti.at pentru a %e.eni o cre%in$ %eplin" Dac nu le e!te %i!tra! aten$ia %e in!truire, %e m5nie, %e m5n%rie, %e re!entimente !au %e imoralitate, oamenii .or tin%e, n mo% natural, ! ai( cre%in$" Dac am reui ! n%eprtm toate !traturile negrii n cazul ateilor, am %e!coperi !u( ele poten$iali cre%inioi care au ale! ! (u acti.eze capacitatea lor nn!cut %e a cre%e" Ei au ale! ! !e aga$e %e ce.a ce e3clu%e e3i!ten$a lui Dumnezeu, aa c au ingropat ace!t !im$ al contientei prezen$ei lui Dumnezeu pentru a face ce .or ei" )ro(a(il c cei mai

mul$i %intre ei, a!emenea poetului Willam Erne!t Henle*, pur i !implu .or un uni.er! n care ! poat !pune6 :Eu !unt !tp5nul %e!tinului meu; eu !unt cpitanul !ufletului meu"B= Ei nu .or ! !e pla!eze !u( autoritatea unei puteri !uperioare care ar putea a.ea preten$ii a!upra lor, aa c neag e3i!ten$a unei puteri S1perioare pentru ca ! men$in iluzia c i !unt !iei !tp5ni" Con.ingerea lor nu e!te una !oli%, inataca(il" Dac !e pune pro(lema c una %intre ace!te %ou concep$ii e!te greit , fie

82

n cutarea certitudinii

atei!mul, fie cre%in$a n Dumnezeu Upentru c !e e3clu% reciprocV ,, ateii !unt ntr,un pericol mai mare" 1nii atei tre(uie !,i !trige continuu, c5t pot ei %e a!urzitor, refuzul %e a accepta e3i!ten$a lui Dumnezeu, n efortul %e a men$ine ngropat acea!t contient implaca(il a prezen$ei lui Dumnezeu" @ntr,o (un zi n! acea!ta .a reui ! ia! la !uprafa$, pentru c nicio minciun nu poate !upra.ie$ui prea mult ntr,un uni.er! cl%it pe a(!olutul a%e.rului" O minciun nu are o e3i!ten$ real" Orice lucru care nu e!te a%e.rat e!te %oar un zgomot %e moment, un ecou muri(un% care i %e!coper lip!a %e !u(!tan$ la contactul cu zi%urile %e neclintit ale realit$ii" @ncercarea ateilor %e a,L e.ita pe Dumnezeu !e (azeaz pe o ne n$elegere cu pri.ire la ce n!eamn Dumnezeu pentru omenire" Mul$i atei .or ! fie in%epen%en$i %e Dumnezeu ca ! poat !u!$ine c !unt li(eri" 9omancierul englez Al%ou! Hu3le* !punea6 :Am a.ut moti.e !,mi %ore!c ca lumea ! nu ai( !emnifica$ie, aa c am pre!upu! c nu are niciuna """ )entru mine, i ne n%oielnic pentru mul$i %intre contemporanii mei, filozofia lip!ei %e !emnifica$ie a fo!t n e!en$ un in!trument eli(erator" Eli(erarea pe care ne,am %orit,o a fo!t !imultan o eli(erare %e un anume !i!tem politic i economic, %ar i o eli(erare %e un anumit !i!tem moral" Ae mpotri.eam moralit$ii pentru c !t5n-enea li(ertatea noa!tr !e3ual":6 Cei care apeleaz la atei!m pentru a !cpa %e Dumnezeu nu,i %au !eama c o rela$ie cu El promite mai mult li(ertate %ec5t ar putea %o(5n%i ei prin mi-loacele lor" Ateii care fug %e Dumnezeu !unt a!emenea animalelor capti.e %in gr%ina zoologic ce fug %e ngri-itorul intrat n cuca lor pentru a le eli(era" Ateii .or rm5ne incarcerati n ei nii, n uni.er!ul lor limitat, p5n i .or ng%ui lui Dumnezeu !,i con%uc !pre li(ertate" Simplul fapt al e3i!ten$ei lui Dumnezeu e!te !uficient pentru a conferi oricui un !entiment !oli% al !emnifica$iei" Semnifica$ia a fo!t factorul care l,a atra! pe prietenul meu agno!tic !pre cretini!m" C'iar %ac nu ar e3i!ta promi!iunea .ie$ii %e %up moarte, !implul fapt c tii c Dumnezeu e3i!t inun%P uni.er!ul cu !cop i glorie, care %i!par c5n% con!i%erm ca
Ce ro&t are totul?

RG

uni.er!ul e!te %oar un rezultat al 'azar%ului" Totui minunea minunilor e!te c, atunci c5n% ne ntoarcem !pre Dumnezeu, %o(5n%im acea!t !iguran$ a !emnifica$iei nu numai n !en! teoretic, ci i ntr,un !en! %irect i per!onal" Dumnezeul uni.er!ului %orete ! ai( o rela$ie per!onal cu noi i Se ofer ! mpart .enicia cu noi" Aoi !untem proiecta$i pentru rela$ionare, i acea!t in.ita$ie la o rela$ie cu Dumnezeu e!te !uprema noa!tr !ur! %e !emnifica$ie" @n e!en$, a cre%e n Dumnezeu e!te !ingura op$iune ra$ional" Dei nu !e poate %emon!tra empiric e3i!ten$a Lui, tre(uie ! cre%em n El pentru ca e3i!ten$a n !ine ! ai( !en!" Aimic nu !e potri.ete aa cum ar tre(ui !au nu are o !emnifica$ie real %ac Dumnezeu nu e!te a(!olutul care !t la temelia tuturor lucrurilor" 1ni.er!ul e!te nze!trat cu !emnifica$ie numai pentru c Dumnezeu l,a creat i are un plan pentru el" Iar .ia$a ta are !en! pentru c El te,a creat pentru un !cop preci!, pe care l po$i %e!coperi c5n% intri n rela$ia a%ec.at cu El.

)apitolul

DE CE IU"IM APUSURllE DE SOARE SI SIM$ONIILE? !

,A<SOII ITI II )EAT9I> #9I>MI>SEO#

Si4ti la un concert !imfonie i orc'e!tra interpreteaz o compozi$ie care $i nal$ !ufletul, l face ! plutea!c" Muzica te impre!ioneaz at5t %e profun% nc5t pur i !implu $i !e z(5rlete prul %e emo$ie" Te ntre(i cum e po!i(il ca muzica !,$i trezea!c !entimente at5t %e puternice" 7izitezi o galerie %e art i !tai n fa$a unei picturi %e un colorit, o profunzime i o frumu!e$e care,$i taie r!uflarea i,$i accelereaz (tile inimii" 1rei pe o crare a(rupt %e munte i te opreti (ru!c %in %rum uluit %e pri.elitea care !e %e!foar naintea oc'ilor ti" 1n .5rf %e munte acoperit %e zpa% !clipete glorio! n !oare, gran%oare a fiin%u,i reflectat n apa limpe%e a unui lac !tr-uit de pini maie!tuoi" Eti copleit %e

%oruri i %e a!pira$ii pe care (u le po$i nici i%entifica, nici e3plica" )ri.eti rpu! %e fa!cina$ie cum un patinator olimpic plutete pe g'ea$ i e3ecut !rituri i piruete cu o gra$ie i un ec'ili(ru tul(urtoare" @n momentul n care el i nc'eie e.olu$ia, !ari n picioare, alturi %e alte !ute %e !pectatori, pentru a,l aplau%a furtuno!" H" De ce, ntr,un uni.er! naturali!t, oamenii nu au o !emnifica$ie mai mare %ec5t g5n%acii, (uruienile, pietrele !au orice alt fenomen natural= F" Dac fiin$ele omeneti nu !unt altce.a %ec5t maini aprute acci%ental, putem -u%eca ra$ional ac$iunile unei per!oane pentru a %etermina %ac !unt (une !au rele= De ce %a !au %e ce nu= G" De ce nu e!te po!i(il e3i!ten$a unei !ur!e a !emnifica$iei ntr,un uni.er! complet naturali!t= I" De ce pozi$ia necre%in$ei n Dumnezeu e!te n %ezacor% total cu realitatea= J" De ce ncearc at5t cre%incioii, c5t i necre%incioii, !,i -u!tifice comportamentul greit= K" Ce au fcut mul$i atei cu acea contient nn!cut a e3i!ten$ei lui Dumnezeu= De ce= L" Care e!te !ingura i !uprema !ur! a !emnifica$iei n uni.er!= De ce=
n cutarea certitudinii :e ce iu%im o'u&urile de &oare ;i &im<oniile?

86

87 IlWoralitate, care are un a(!olut, frumu!e$ea e!te o c'e!tiune %e preferin$ in%i.i%ual" Cu toate ace!tea, oric5t %e .ariate ne,ar fi preferin$ele, %iferen$ele !unt minore n compara$ie cu terenul comun at5t %e .a!t pe care l mprtim c5n% e!te .or(a %e a %etermina ce e!te frumo! i ce nu" De e3emplu, aproape orice om con!i%er c le(e%ele i fluturii !unt frumoi, iar liliecii i pian-enii, nu" Cei mai mul$i %intre noi %e!coper frumu!e$ea ntr,o .e%ere care nf$ieaz cre!tele acoperite %e zpa% ale Alpilor, %ar pu$ini o vd ntr,un pei!aacoperit %e cenu, %e.a!tat %up o erup$ie .ulcanic" C'iar %ac (r(a$ii au preri %iferite c5n% e!te .or(a ! aleag ntre (lon%e, (runete !au rocate, to$i

!unt %e acor% a!upra faptului c anumite femei !unt frumoa!e in%iferent %e culoarea prului" C'iar %ac cel ce pri.ete frumu!e$ea are preferin$e, ace!tea !unt %oar .aria$iuni pe aceeai tem .a!t i comun a frumu!e$ii, pe care, practic, to$i oamenii o recuno!c" Aaturalitii tin% ! e3plice frumu!e$ea n termeni pragmatici" Ceea ce noi numim frumu!e$ea fpturilor .ii, ei con!i%er c !unt tr!turi care au e.oluat pentru protec$ia i propagarea %iferitelor !pecii" )entru ei, culoarea !plen%i% a unei flori nu are nicio legtur cu (ucuria noa!tr i cu plcerea pe care o %eclaneaz n noi; e!te pur i !implu !emnalul folo!it %e natur pentru a atrage fluturii i al(inele cu !copul realizrii polenizrii ncruciate" Aaturalitii ar !pune c tr!turile fizice feminine pe care noi le numim frumoa!e nu au fo!t proiectate pentru efectul lor e!tetic; ace!tea i atrag pe (r(a$i pentru c nf$ieaz capacitatea femeii %e a a.ea copii i %e a,i crete" 1merii largi ai unui (r(at i (icepii impuntori atrag femeile pur i !implu pentru c %emon!treaz a(ilitatea ace!tuia %e a le prote-a i a a.ea gri- %e ele" )unul i etaleaz pena-ul !uper( pentru a atrage o puni$" Splen%i%ele %ungi ale tigrului au %oar rolul %e camufla- n timp ce animalul i urmrete pra%a a!cun! n iar(a nalt" Ceea ce noi numim frumu!e$e, pentru naturaliti nu prezint a(!olut niciun mi!ter" E!te pro%u!ul !ecun%ar al mi-loacelor practice pregtite %e natur pentru r!p5n%irea i con!er.area .ie$ii pe planet" Aaturalitii ofer o e3plica$ie !imilar i n cazul artei i al @ntr,o !ear fermecat zreti, n cealalt parte a ncperii, un c'ip care te capti.eaz cu %e!.5rire" 4tii c nu .ei mai %ori nicio%at ! pri.eti pe altcine.a" @n fiecare %intre ace!te !itua$ii trieti e3perien$a mi!terului frumu!e$ii , eti a(!or(it %e plcerea profun%, luntric pe care o !im$im ca r!pun! la anumitP com(ina$ii %e forme, culori, te3turi, !unete !au micri" In ca%rul %i!cu$iei noa!tre, frumu!e$ea inclu%e toate o(iectele, imaginile, !unetele !au e3perien$ele care ne r!cole!c i %au natere uimirii, nl$rii !ufleteti, in!pira$iei, nc5ntrii, plcerii i e3tazului" #rumu!e$ea e!te cea care nal$ acea!t .ia$ %ea!upra (anal ului i prozaicului i % natere (ucuriei" Suntem con!tr5ni ! e3plicm %e ce ne afecteaz at5t %e profun% int5lnirile noa!tre cu frumu!e$ea" Care e!te elementul care ne capti.eaz inimile i ne emo$ioneaz !ufletele %intr,un c5ntec, %in pi!cul acoperit %e zpa%, %intr,o lucrare %e art, %intr,un c'ip anume= @n ciu%a pozi$iei nalte pe care i,o atri(uim frumu!e$ii n .ia$a noa!tr, ncercrile %e a o %efini !unt !ortite eecului"

E PLICAII ALE $RUMUSEII

@n general, noi nici mcar nu ncercm ! %efinim frumu!e$ea, ci mai %egra( i minimalizm importan$a, trat5n%,o ca pe un lucru pe %e,a,ntregul !u(iecti." C5n% cine.a i e3prim %iferite preferin$e %e or%in e!tetic, r!pun!ul cel mai comun e!te c frumu!e$ea %epin%e %e cel ce o pri.ete U:#rumo! e ce,mi place mie":V" Mie mi plac mun$ii, tu preferi malul mrii" Mie mi face plcere ! a!cult muzic cla!ic, tu te %ai n .5nt %up cea popular" Eu i apreciez pe impre!ionitii francezi, tu l preferi pe An%* War'ol" Mie mi place ar'itectura colonial, $ie $i plac !ticla i o$elul con!truc$iilor mo%erne, ale zg5rie,norilor" Din cauza unei game at5t %e .a!te %e preferin$e care %ifer at5t %e mult ntre ele, cei mai mul$i %intre noi !untem %e prere c !tan%ar%ele pentru frumu!e$e nu !unt o(iecti.e, ci !unt %eterminate e3clu!i. %e gu!tul per!onal" C'iar i cre%incioii tin% ! crea% c, !pre %eo!e(ire %e

reac$ionm a%e!ea prin a ne l!a cuprini %e e3taz" Dac moartea e!te un lucru ngrozitor, %e ce niciun alt anotimp nu e!te mai frumo! %ec5t toamna, care i %atoreaz coloritul pitore!c frunzelor moarte ale ar(orilor= 4i %ac .ia$a n !ine are 2 frumu!e$e intrin!ec, n ce fel ne e3plicm repul!ia puternic %eclanat la .e%erea unei colonii %e omizi care miun= 1nii filozofi au e3plicat frumu!e$ea n termenii armoniei, ai !imetriei, ai propor$iei, ai ritmului i ai ar'etipurilor" Oricare %intre ace!te calit$i poate fi %e a-utor la analizarea factorilor %in natur !au art care %eclaneaz reac$ii entuzia!te n noi, %ar niciuna nu e3plic %e ce !im$im o a!emenea nc5ntare c5n% !im$urile noa!tre le o(!er." Au reuim ! g!im o e3plica$ie pentru frumu!e$e care ! fie mai pre!u! %e orice critic" De ce ne face at5ta plcere ! .e%em anumite forme, ! auzim anumite !unete !au ! !im$im anumite te3turi rm5ne o ntre(are fr r!pun!" Dar !copul no!tru nu e!te ! r!pun%em la acea!t intre(are" Scopul no!tru e!te ! artm c, %ei nu putem in$elege !au %efini frumu!e$ea, acea!ta nu e!te o iluzie" Au e!te e3clu!i. utilitar i nu e!te total !u(iecti." #rumu!e$ea e3i!t ca 2 realitate o(iecti. i nimic %in natur nu o poate e3plica" #rumu!e$ea ne n%reapt aten$ia !pre o certitu%ine care .e!tete c e3i!t un a(!olut un%e.a, %ea!upra naturii"

REALITATEA NTOARS PE DOS

E3plica$iile naturali!te pentru frumu!e$e nu !unt !ati!fctoare %eoarece a(or%eaz greit pro(lema" " Aaturali!mul re%uce tot ce e3i!t n natur la o func$ie mecanic " " Dar realitatea ni !e prezint %intr,o per!pecti. total opu!" Aaturalitii con!i%er c mecani!mele care men$in natura n func$iune !unt realitatea n!i, n timp ce cre%incioii .% n ace!te mecani!me %oar mi-loacele pentru atingerea !copului pentru care e3i!t lucrurile" Mecani!mele !unt pur i !implu Organele interne, n timp ce toat !emnifica$ia !e g!ete n ,func$ia pe care o pro%uc ace!te mecani!me" #ilozofia P E" naturalitilor e!te ca o 'ain ntoar! pe %o! pentru c ea Confun% mecani!mele cu !emnifica$ia" %e!ignului" Ei !pun c ceea ce noi numim frumo! e!te pur i !implu ceea ce %emon!treaz eficien$ i func$ionalitate" E3pre!ia faimoa! a ar'itectului #ran0 Llo*% Wrig't , :forma urmeaz func$ia: , rezum co.ingerea !a conform creia atunci c5n% creezi un %e!ign care urmrete eficien$a, el tin%e ! ai( ca rezultat frumu!e$ea" Aparatul !uper!onic Concor%e a fo!t %enumit cea mai frumoa! mainrie %in lume" Cine.a l,a ntre(at la un moment %at pe %e!igner c5t a muncit pentru a %a a.ionului acea e3traor%inar elegan$" El a !pu! c nu !,a g5n%it a(!olut %eloc ! fac un a.ion frumo!" #iecare contur a fo!t g5n%it e3clu!i. %in per!pecti. aero%inamic" Succe!ul o($inut n ce pri.ete a!pectul practic i,a conferit a.ionului i frumu!e$e, ca un fire!c pro%u! !ecun%ar" E!te tentant ! crezi c eficien$a i func$ionalitatea pot fi c'eile cu a-utorul crora poate fi %e!crifrat mi!terul frumu!e$ii" Tin%em ! numim frumoa!e lucrurile care func$ioneaz eficient, n timp ce lucrurile care func$ioneaz %efectuo! nu !e (ucur %e aceeai apreciere" Sntatea e!te frumoa!, n timp ce (oala i %egra%area nu !unt" 7ia$a e!te frumoa! i moartea e!te o oroare" Armonia e!te frumoa!, iar %i!onan$a e!te re!pingtoare" Or%inea e!te frumoa!, n timp ce 'ao!ul i %ezec'ili(rul ne fac ! ne !im$im neliniti$i i ncor%a$i" #rumu!e$ea pare ! iz.ora!c %in eficien$" Au g!im frumu!e$e n m(tr5nire, n %egra%are, n %eteriorare !au n func$ionare %efectuoa!" Acea!t afirma$ie e!te n mare parte a%e.rat, %ar e3i!t prea multe e3cep$ii ca ! fie !ingura e3plica$ie po!i(il" #unc$ionarea eficient e3i!t n multe cazuri in%epen%ent %e frumu!e$e" Doi oameni pot fi la fel %e puternici, !ntoi, muncitori i eficien$i, %ar e po!i(il ca unul ! fie frumo!, iar cellalt ! ai( o nf$iare (anal" @n ciu%a teoriei ar'itectului Wrig't, popularitatea %e care !e (ucur re!taurarea ca!elor %in epoca .ictorian !au ante(elic %o.e%ete c mul$i oameni con!i%er c !unt frumoa!e tocmai acele ornamente care nu au a(!olut nicio func$ie practic" Dac eficien$a i fun$ionalitatea !unt frumoa!e, %e ce aproape toat lumea con!i%er c p5n i pian-enii inofen!i.i !unt 'i%oi= Muzica nu are, n aparen$, nicio func$ie utilitar, i totui ne pro.oac at5ta plcere i e!te at5t %e !pectaculoa! nc5t 89 :e ce iu%im o'u&urile de &oare ;i &im<oniile?
n cutarea certitudinii

RR

!imt uimire !au nc5ntare n fa$a formelor e3tra.agante ale naturii" @i a!tup urec'ile n fa$a oricrei in.ita$ii %e a l!a la o parte lentilele analitice care ra%iografiaz totul i %e a lua parte la %an!" A lua un mic %e-un alctuit %in unc, ou, miere i lapte e!te, pentru cei mai mul$i %intre noi, o mare plcere" Dar %ac tot ce putem .e%ea pe farfurie !unt felii gra!e %in corpul unui mamifer care !e t.lete n noroi, rezultatul, coagulat %e cl%ur, al o.ula$iei unei p!ri %e curte, !ecretiile lipicioa!e ale organelor repro%uctoare ale unor plante ame!tecate cu !ali.a unei in!ecte i lic'i%ul care curge %in glan%ele mamare ale unui mamifer rumegtor, e!te foarte pro(a(il c ne .om pier%e pofta %e m5ncare" 4i totui, ace!ta e!te micul %e-un pe care l iau naturalitii n fiecare %iminea$" Acea!t per!pecti., care re%uce la elementele %e (az tot ceea ce a%uce nc5ntare !im$urilor, reflect filozofia lor %e!pre natur ca ntreg" C5n% pri.e!c pe ferea!tr la ceea ce cre%incioii .% ca fiin% copaci, tufe, flori i iar(, naturalitii .% r%cini, foliculi, fi(re, grun$e cu tentacule care in'at pm5ntul, e3trg5n% nutrientii %in el a!emenea unor organi!me parazite" C5n% pri.e!c o frunz prim.ara, naturalitii nu .% gloria e3i!ten$ei n forma, n culoarea i n te3tura ace!teia" Mai %egra(, ei .% numai !u(!tan$ele c'imice i mecani!mele care,i a!igur .ia$a6 !e.a, fotonii, ner. urile i $e!uturile" 7er%ele frunzei nu i in!pir, nu i face ! !e minuneze i ! !e la!e cuprini %e nc5nta re; e!te .or(a %oar %e!pre rezultatul mecani!mului foto!intezei care pro%uce clorofila !u( ac$iunea luminii i nu are mai multe preten$ii la frumu!e$e %ec5t !ecretia .er%e a canalului infectat al fierei"

INCONSECVENTA NATURALIST
)oate cre%e$i c felul n care nf$im .iziunea naturali!tului %e!pre natur e!te un pic cam impertinent" 4i, ntr,un fel, aa i e!te" Au am fcut altce.a %ec5t ! %e!criem mo%ul n care necre%incioii ar trebui ! .a% natura %ac ar rm5ne Con!ec.en$i cu filozofia lor" 9ealitatea e!te n! c, n ciu%a faptului c !u!$in o filozofie care e3clu%e n mo% logic )entru a e3emplifica, te rog ! te g5n%eti la calculatorul tu" Impul!urile electrice, plcutele cu circuite imprimate, %ri.erele, %i!curile i cipurile %in calculatorul tu formeaz mpreun an!am(lul care face po!i(il func$ionarea lui, %ar ele nu !unt !emnifica$ia i !copul calculatorului tu" Ceea ce confer calculatorului !emnifica$ie i !cop e!te mo%ul n care te a-ut ! lucrezi, ! n.e$i, ! comunici" Mecani!mele nu !unt importante n ele n!ele, ci pentru c $i pun la %i!pozi$ie ceea ce .ezi pe ecran i tipreti la imprimant" Semnifica$ia unui cea! nu !e reg!ete n arcurile i n roti$ele !ale, ci n ca%ranul care arat ora" Mecani!mele !unt mi-loacele prin care !e pro%uce !emnifica$ia, nu !unt !emnifica$ia n!i" 1ni.er!ul naturalitilor e!te unul ntor! pe %o! pentru c ei in!i!t c nu e3i!t altce.a %ec5t mainria care l men$ine n !tare %e func$ionare" #unc$ionarea oar(, fr !cop, a ntregii naturi e!te pentru ei realitatea n!i" Aaturalitii nu a%mit e3i!ten$a !emnifica$iei i a !copului n uni.er! pentru c o a!tfel %e recunoatere ar implica faptul c !emnifica$ia i !copul au e3i!tat mai nt5i, pentru ca apoi ! fie proiectate mecani!mele pentru atingerea lor" O a!emenea implica$ie nece!it un proiectant, iar concep$ia naturali!t nu poate permite aa ce.a" )entru naturaliti, mecani!mele acci%entale, lip!ite %e !emnifica$ie tre(uie ! fie realitatea n!i" @n lumea naturali!tului nu e!te loc pentru frumu!e$e" )rin faptul c ei .% n uni.er! %oar un mecani!m, pier% tot ce i confer frumu!e$e, pentru c nu pot .e%ea niciun a%e.r mai profun% %ec5t ceea ce g!e!c n urma analizei componentelor lui" Ei nu g!e!c nici !emnifica$ie, nici !cop n urma analizei i rezultatul e!te pier%erea mi!terului i a artei" Aaturalitii ncpt5nati nu pot a%mite gran%oare a unui munte acoperit %e zpa% pentru c gran%oarea e!te un concept care nece!it mai mult !emnifica$ie %ec5t pot furniza !implele mecani!me" Tot ce i pot permite ! .a% la un munte !unt mineralele !oli%ificate %in !coar$a pm5ntului, care au fo!t %e!prin!e i mpin!e n !u! %e for$e geologice aleatorii" Ei nu pot a%mite c e3i!t un !en! !au o !emnifica$ie arti!tic n felul n care !unt aran-ate formele, te3turile, lumina i culorile .5rfului %e munte" Ei nu i permit !
1

:e ce iu%im o'u&urile de &oare ;i &im<oniile? n cutarea certitudinii

90

n cutarea certitudinii

frumu!e$ea, cei mai mul$i necre%incioi reac$ioneaz la frumu!e$e la fel ca oamenii cre%incioi" Au prea pot ! fac altfel" Cu intelectul, ei pot !pune c o or'i%ee !uper( miro!itoare i cu un colorit !plen%i% e!te %oar o func$ie a unui uni.er! mecanici!t, %ar atunci c5n% pri.e!c o a!tfel %e floare, impactul emo$ional, n cazul celor mai mul$i %intre ei, e!te acelai ca n cazul celor cre%incioi" Aaturalitii pot ! e3plice !pectrul %e culori %in lumina !oarelui n termeni !trict tiin$ifici, %ar tot !e .or !im$i nclina$i !pre uimire i nc5ntare la .e%erea unui apu! %e !oare" Iat moti.ul6 frumu!e$ea e!te o realitate mult mai puternic %ec5t filozofia naturali!t, at5t %e puternic nc5t le ignor n mo% !pectaculo! intelectul i ac$ioneaz %irect a!upra emo$iilor lor" )ro(a(il c cei mai mul$i naturaliti nu au analizat n %etaliu pozi$ia pe care o !u!$in, nu i,au ntrezrit concluzia logic" Ei nu i %au !eama c nu pot rm5ne con!ec.enti cu concep$ia lor naturali!t i n acelai timp ! crea% n frumu!e$e" Dar pentru aceia %intre ei care !unt !uficient %e nefericiti, nc5t ! i fi a!umat un anga-ament !erio! at5t fa$ %e con!ec.en$, c5t i fa$ %e filozofia naturali!t, lumina frumu!e$ii nu mai poate !trluci" Dac !unte$i %e prere c e3agerm, a!culta$i pl5ngerea lamenta(il a omului %e tiin$ i poetului &eorge +o'n 9omane!, care c5n%.a a crezut n crea$ioni!m, %ar care i,a a(an%onat cre%in$a pentru a %e.eni un %i!cipol al lui Dar2in" :Au mi,e ruine ! mrturi!e!c c, %in clipa ace!tei negri .irtuale a lui Dumnezeu, uni.er!ul i,a pier%ut pentru mine e!en$a frumu!e$ii; """ c5n% m g5n%e!c uneori, cci tre(uie ! m g5n%e!c uneori, la n!pim5nttorul contra!t %intre !la.a !f5nt a crezului pe care l,am m(r$iat c5n%.a i mi!terul n!ingurat al e3i!ten$ei pe care l %e!copr acum, n a!emenea momente .oi !im$i mereu c mi e!te impo!i(il ! e.it %urerea cea mai profun% i cea mai !fre%elitoare la care e!te pre%i!pu! natura mea":B 9omane! a e3primat a!tfel %i!perarea tragic a tuturor g5n%itorilor care ng%uie filozofiei lor ! le %i!tor!ionez e per!pecti.a a!upra realit$ii p5n n punctul n care ei a-ung ! re!ping a(!olutul care confer !emnifica$ie i frumu!e$e e3i!ten$ei"
:e ce iu%im o'u&urile de &oare ;i &im<oniile?

QG

C5n% a a%optat naturali!mul, 9omane! a a%optat o concep$ie care ntoarce lucrurile pe %o!" Interiorul a ieit la !uprafa$ i tot ce putea .e%ea el erau .i!cerele realit$ii6 mecani!mele %e func$ionare, motorul care pufie i pul!eaz al realit$ii, care !e autoalimenteaz, care nu pro%uce nimic important, nu e!te proiectat cu .reun !cop, %ar continu ! func$ioneze fr ro!t, a!emenea unei mainrii 9u(e &ol%(erg +%i!poziti.e e3ce!i. %e comple3e care efectueaz !arcini !imple n mo%uri ocolite i foarte complicate , n" tra%"D, p5n c5n%, n final, i .a epuiza re!ur!ele" C5n% 9omane! L,a e3clu! pe Dumnezeu %in lumea !a, impreun cu acea!t e3clu%ere a %i!prut tot ce ar fi putut conferi !emnifica$ie formelor, te3turilor, culorilor i !unetelor lumii" A rma! pr!it ntr,o lume ntunecat, n!ingurat, (5ntuit %e no!talgia unei frumu!e$i pe care noua !a filozofie l,a o(ligat !,o re!ping" Aaturalitii pot ! con!i%ere frumu!e$ea ca fiin% o iluzie, %ar e!te o iluzie pe care nu o pot ignora" )ro(a(il c e!te !ingurul lucru %in uni.er!ul lor mecanici!t care le poate a(ate mintea %e la realitatea tragic a %i!pari$iei finale n uitare a tuturor lucrurilor, inclu!i. a propriilor per!oane" E!te mai (ine ! %an!ezi pe marginea gropii %ec5t ! me%itezi cu tri!te$e la iminen$a !f5ritului" Direc$ia pe care a a%optat,o arta n ultimele %ecenii ne !pune c5te ce.a %e!pre %i!perarea naturali!m ului" E3i!ta o .reme n care !copul arti!tului era acela %e a nf$ia frumu!e$ea" Dar pe m!ur ce filozofia naturali!t %e.enea %ominant, mare parte din pro%u!ele artei au a-un! ! fie %in ce n ce mai lip!ite %e noim, %i!perate i lip!ite n mo% contient %e frumu!e$e" )o.ara ap!toare a filozofiei lip!ei %e !emnifica$ie a n%eprtat tonurile !trlucitoare %e pe paleta %e culori a multor artiti lip!i$i %e cre%in$" @n %i!perarea lor, ei au !co! frumu!e$ea %in %i!cu$ie, Con!i%er5n% c e!te o iluzie care nu poate a!cun%e .i%ul intunecat %e!pre care ei cre% c .a acapara, n cele %in urm, toate lucrurile" Iar arta lor reflect acea!t %i!perare" Am afirmat c, ntr,o lume cu a%e.rat naturali!t, ;?tumu!e$ea nu poate e3i!ta n mo% logic" Iat %e ce6 frumu!e$ea ii llnplic un i%eal" Conceptul %e frumu!e$e !ugereaz e3i!ten$a

n cutarea certitudinii
il:

H6
H,,:

D* ce iu%im o'u&urile de &oare ;i &im<oniile?

5

unor !tan%ar%e pe care un o(iect tre(uie ! le mplinea!c !au %e care ! !e apropie pentru a atinge perfec$iunea" Cu c5t un o(iect e!te mai aproape %e ace!t i%eal, cu at5t e!te mai frumo!" Dar ntr,o lume naturali!t, acci%ental, fr a(!oluturi, nu !unt po!i(ile a!tfel %e i%ealuri !au !tan%ar%e" Ceea ce e3i!t, pur i !implu e3i!t; nu !e pune pro(lema c ce.a :ar tre(ui ! fie: ntr,un fel !au altul" Tre(uie ! %e$inem un !tan%ar% care ! %efinea!c ce ar tre(ui ! fie nainte %e a putea e.alua %ac o form !e ri%ic !au nu p5n la acel !tan%ar%" Dar ntr,o lume fr Dumnezeu, toate formele i func$iile !unt acci%entale i, conform e.olu$iei, ntr,o !tare %e !c'im(are perpetu, purtate %e curen$ii !elec$iei naturale, ai ec'ili(rului punctual, ai muta$iei i ai a%aptrii ne!f5rite" Au putem o($ine un ca%ru fi3 al proce!ului %e e.olu$ie pentru a !u!$ine c, la un moment %at, o anumit form reprezint i%ealul" @ntr,o lume cu a!tfel %e fluctua$ii, nu putem a.ea !tan%ar%e fi3e, a(!olute, la care ! ne ateptm ! !e conformeze .reun lucru" Au putem a.ea frumu!e$e fr a!tfel %e !tan%ar%e, !tan%ar%e fr a(!oluturi, i nici a(!oluturi ntr,o lume mecanic, acci%ental, fr Dumnezeu" Dac naturalitii au %reptate, a%e.rata frumu!e$e nu poate e3i!ta, pentru c nu !e poate g!i un !tan%ar% %eterminat, in.aria(il, la care frumu!e$ea ! !e raporteze"

E PLICAIA CELUI CREDINCIOS

Cum e3plic oamenii cre%incioi reac$ia plin %e e3taz %eclanat %e o !imfonie %e Sc'u(ert, %e o pictur a lui 9afael, %e for$a uimitoare a unui apu! %e !oare !au %e !entimentul !u(limului pe care li,l trezete o ca!ca%= Aaturalitii !u!$in c a!tfel %e !entimente !unt pur i !implu !u(iecti.e, c nimic nu e!te intrin!ec !u(lim n ca!ca%a re!pecti." Doar pare !u(lim pentru c trezete !entimente %e uimire i %e nc5ntare n cel care pri.ete" @n cartea !a, Desfiinarea omului, C" S" Le2i! re!pinge un a!emenea punct %e .e%ere i afirm c anumite reac$i? emo$ionale le !unt a%ec.ate anumitor o(iecte %in natur" Daca acea ca!ca% nu are o anume calitate intrin!ec, una care ! pro.oace a%mira$ia pri.itorului, a!emenea !entimente !unt a(!ur%e i ine3plica(ile" Ce calitate poate a a.ea o ca!ca% !au un apu! %e !oare, !au un munte, pentru ca !entimentele %e uimire i %e a%mira$ie ! fie a%ec.ate= Aaturalitii ar !pune c !uprafa$a a(rupt a muntelui care !e nal$ !pre cer e!te pur i !implu rezultatul mecanicii tectonice, al for$elor geologice aleatorii %e !u( !coar$a pm5ntului" O,ca!ca% nu e!te altce.a %ec5t efectul ine.ita(il al gra.ita$iei a!upra lic'i% ului n c%ere n punctul n care al(ia r5ului !e !f5rete ntr,un 'u" Dar cum e3plic ei !entimentele tnl$toare pe care le !t5rne!c ace!te fenomene geologice naturale= Sentimentele %e acea!t natur nu au niciun !en! Bintr,un uni.er! n ntregime naturali!t" Aici a.em %e a face cu ce.a mai mult %ec5t !impla atrac$ie gra.ita$ional !au geologia" E!te po!i(il ca muntele ! fie o oper %e art" A%ic, e po!i(il ca un creator ! i fi g5n%it inten$ionat forma, a!tfel nc5t ! !t5rnea!c n noi un efect foarte preci!" )oate c noi nu tim cu e3actitate care a fo!t efectul inten$ionat %e ace!t creator, %ar ,putem face nite %e%uc$ii pe (aza unor !entimente comune at5t de multor oameni nc5t pot fi con!i%erate uni.er!ale" @n cei mai mul$i pri.itori, mun$ii treze!c impre!ia !u(lim ului, a unor a!pira$ii nalte, a mre$iei, o a%mira$ie plin %e uimire, !au !enza$ia unei nl$ri mi!tice !pre cer" )oate c mun$ii au fo!t crea$i cu !copul %e a !er.i ca o .izualizare a %orului no!tru %e a atinge ce.a mult mai nalt %ec5t noi, ce.a %e %incolo %e perien$a noa!tr" A!emenea um(relor %in peter %e!pre care .or(ea )laton, mun$ii, apu!urile %e !oare, arta i muzica ttumoa! pot fi in%icii pali%e ale unor realit$i !uperioare care e3i!t ntr,o !fer !upranatural aflat mai pre!u! %e a noa!tr" #rumu!e$ea pe care o .e%em n natur i o e3primm n art poate fi ecoul %e %incolo %e natur care ne !pune c e3i!t mult mai multe lucruri %ec5t .e%em noi aici, iar ceea ce .e%em aici nu te %ec5t o imagine inferioar a acelor lucruri" 7i!torii %in -urul no!tru, romanticii incura(ili, !unt cei care apropie cel mai mult %e a%e.rul crea$iei" @n clipele n care ,i. $im mre$ia unui munte, c5n% pei!a-ul ne taie r!uflarea, , Uin% frunzele copacilor !trluce!c ntr,o lumin magic, c5n%

n cutarea certitudinii

96

!*Ii #### "!#! ### 8$

$II !
I

muzica pare ! !e ntreptrun% cu e!en$a .ie$ii, c5n% c'ipul pe care,l pri.im pare ! ema ne lumina fermecat i !trlucitoare a unei zeit$i, n a!tfel %e momente, .lul e!te ri%icat i .e%em realitatea aa cum e!te" Lentila analitic a naturalitilor, care !coate %in ecua$ie a!tfel %e e3perien$e, con!i%er5n% c nu !unt nimic mai mult %ec5t fenomene mecanice i c'imice, pier%e %in .e%ere realitatea" Trece pe l5ng realitate, aa cum trece cine.a pe l5ng un %rum !tr-uit %e pomi n care !e au% ciripin% p!relele i %e,a lungul cruia clipocete un mic p5r5u, fr ! .a% nimic %in toate ace!tea" Da, tim totul %e!pre cealalt fa$et a naturii , %e!pre moarte, %egra%are, %urere, !uferin$, cancer, ntri!tare, infarcturi, uragane, inun%a$ii, torna%e i cutremure" Ace!te nenorociri !unt teri(ile, %ar !unt %oar lucruri care paraziteaz trector realitatea, nu !unt realitatea n!i" Ani la r5n% am trecut, n %rumul meu !pre !er.iciu, pe!te un po% %e metal !u!pen%at %ea!upra r5u lui Colora%o, n apropiere %e Au!tin, Te3a!" #iecare centimentru %in !uprafa$a acelui po% e!te acoperit %e rugin" Dei nu am reuit ! .% nicio%at materialul %in care era fcut po%ul, %in cauza !tratului %e rugin %e la !uprafa$, nu a fi !pu! nicio%at c rugina con!tituie realitatea po%ului" A%e.rul %e!pre acel po% e!te metalul !oli% %e !u( !tratul %e rugin" A%e.rul %e!pre crea$ie e!te !la.a %e !u( plaga aceea care o %e!figureaz" 9omanticii, at5t %e ri%iculizati n lumea %e a!tzi, !unt %e fapt oamenii cu .e%erea cea mai clar" Ei .% prin cea$a care ntunec .e%erea celor mai mul$i %intre noi" 4i pentru c .% frumu!e$ea aa cum e!te ea, ei .% a%e.rul" 4i totui, nimic %in natur !au art nu poate !ati!face %eplin %orurile !t5rnite n noi %e frumu!e$e" Aicio melo%ie, oric5t %e meteugite ar fi armoniile ei, oric5t %e !en!i(il ar fi interpretarea, nu !ati!face %orin$ele fr nume pe care le aprin%e n !ufletele noa!tre" Aicio per!oan, fie (r(at, fie femeie, oric5t %e perfecte i,ar fi c'ipul i !ilueta, oric5t %e nc5nttoare i,ar fi per!onalitatea, oric5t %e plcut !piritul, oric5t %e iu(itoare !au %e %e.otat ar fi, nu poate !ati!face %eplin %orul unei inimi %e a !e contopi cu o alta" @n ciu%a %orin$ei !ufleteti pe care o !im$im c5n% ne aflm naintea unui pi!c %e munte maie!tuo!, nu e3i!t
:e ce iu%im o'u&urile de &oare ;i &im<oniile?

97 in acel munte n !ine .reun lucru care ! ne fac !,I %orim" Acea calitate intrin!ec a muntelui care ne !t5rnete %orul e!te %oar o um(r a ce.a mult mai mre$" Muntele nu e!te o(iectul pe care il %orim, %ar ne n%reapt aten$ia !pre el" Ace!te !im(oluri ale frumu!e$ii !unt %oar um(re, c'iar %ac inc5nttoare, ale realit$ii pe care ne,o %orim, o realitate nc ne.zut, neauzit i neperceput" #rumu!e$ea %in natur !coate la !uprafa$ :amintirea: unor lucruri %e care am fo!t crea$i ! ne (ucurm, %ar a cror e3perien$ nu am trit,o nicio%at pe %eplin" E!te ca i cum la 'otarele capacit$ii noa!tre %e n$elegere ar pluti ce.a ce nece!it un anumit !im$, nc ne%ez.oltat n noi, cu a-utorul cruia ! l putem pricepe pe %eplin" Totui %in c5n% n c5n% putem ! !urprin%em anumite !c5nteieri pali%e i efemere cu a-utorul celor cinci !im$uri pe care le a.em" #rumu!e$ea ne c'eam cu .oce a%emenitoare, iar %orin$a noa!tr %e a l!a totul pentru a o urma e!te copleitoare" Dar %e!coperim c frumu!e$ea e!te a!emenea captului curcu(eului6 !trlucete, %ar !cap urmririi noa!tre" E!te un (alon %e !pun lucio! care %i!pare c5n% e prin! n m5n" @n prezen$a frumu!e$ii !untem ca nite copii cu na!ul turtit %e .itrina unui magazin %e -ucrii" )ri.im i t5n-im, %ar %e!coperim o (arier care ne mpie%ic ! e3perimentm pe %eplin ceea ce e!te n fa$a noa!tr" Oric5t %e mult ne,am %ori ! ne cufun%m n frumu!e$ea pe care o .e%em, nu putem face ace!t lucru" )5n i in cel mai inten! moment %e nc5ntare, c5n% trim e3perien$a unei !imfonii, a unui apu!, a unei picturi !au %ulcea$a unei m(r$iri, ne %m !eama c lucrul %up care t5n-im e!te nc %eparte" Ace!te lucruri minunate !unt !imple imagini ale o(iectului real al %orin$ei noa!tre, iar acel o(iect continu ! ne !cape printre %egete" Oricare ar fi lucrul cruia i %ucem %orul, nu frumu!e$ea e!te acela" #rumu!e$ea e!te %oar ua care %uce Spre el" )rin frumu!e$e, auzim cum re.er(ereaz corzile !upranaturalului n natur" #rumu!e$ea ne in.it ! .e%em n natur i art acea realitate !uperioar %in care origineaz totul" #rumu!e$ea, n plintatea ei, !cap analizei noa!tre, pentru c

n cutarea certitudinii :e ce iu%im o'u&urile de &oare ;i &im<oniile? 99

H"

98

iz.orte %intr,o %imen!iune care ne e!te inacce!i(il" Aoi trim n interiorul naturii, o natur at5t %e %eczut nc5t um(rete toat frumu!e$ea care ra%iaz !pre ea %in %imen!iunea !upranaturalului" Totui frumu!e$ea !trpunge norul C%erii i inun% ntreaga natur cu o !la. care proclam originea tran!cen%ent a tuturor lucrurilor" Strfulgerrile %e frumu!e$e care ne in.a%eaz lumea !unt %o.a%a concret c frumu!e$ea, n toat plintatea ei, e3i!t cu a%e.rat" 4i ace!te urme %e frumu!e$e ntre!c promi!iunea conform creia noi putem, n cele %in urm, ! ne nl$m !pre acea %imen!iune i ! g!im a%e.ratul o(iect al %orin$ei noa!tre" Dar nu nc" )entru moment, locul no!tru e!te n lumea acea!ta, un%e a.em !arcini %e n%eplinit i n%atoriri %e re!pectat nainte %e a putea a(an%ona totul i a putea porni n cutarea frumu!e$ii care ne a%ernenete at5t %e c'inuitor" Au putem gu!ta .inul nainte %e a !tri.i !trugurii" Mul$i poe$i, compozitori i !criitori au e3primat cu i!cu!in$ %orin$a lor copleitoare %e a l!a totul n urm i %e a !e a.5nta n cutarea frumu!e$ii" Autorul trilogiei $tp%nul &nelelor, >" 9" 9" Tol0ien, po.e!tete, n nu.ela 'ea( by Niggle, cazul unui arti!t care !e !tr%uiete !,i fac un nume, i care e!te at5t %e n%rgo!tit %e frumu!e$ea frunzelor nc5t i %e%ic ntreaga .ia$ tran!punerii lor pe p5nz" Cu timpul n! arti!tul %e!coper c e3i!t o frumu!e$e mai mare %ec5t a frunzei i ncepe ! picteze ntregul copac, apoi p%urea, apoi pri.elitea %e %incolo %e p%ure, apoi lumina care m(rac n !trlucire pri.elitea" Aiggle i %e%ic fiecare moment %in .ia$ cutrii, urmririi ace!tei .iziuni a frumu!e$ii care !e %e!coper treptat naintea oc'ilor !i" Dar ne.oile repetate ale .ecinului !u (olna. l ntrerup frec.ent i l mpie%ic !,i termine pictura" Sir Art'ur Sulli.an, compozitorul care fcea parte %in cele(rul %uet &il(ert i Sulli.an, a compu! un c5ntec intitulat "T'e Lo!t C'or%: n care %e!crie un compozitor i!to.it care !t n fa$a cla.iaturii unei orgi" 4i cum i la! el %egetele ! alunece la nt5mplare pe %ea!upra clape lor, reuete la un moment %atP fr ! .rea, ! c5nte un acor% :a!emntor cu !unetul marel1I Amin:" Mre$ia nepm5ntean a ace!tui acor% l mic profun%, !im$in% c ace!ta :!,a %e!prin! %in !ufletul orgii i a intrat n !ufletul meu:" Aelinitit, el ncearc ! reg!ea!c acor%ul re!pecti., %ar fr !ucce!" @n cele %in urm, i % !eama c acel acor% nu !,a n!cut pe ace!t pm5nt i, %ei ecourile lui .or rm5ne n !ufletul !u pentru tot re!tul zilelor !ale, %e fapt numai n cer l .a putea auzi %in nou" @n poemul !u intitulat :Stopping (* Woo%! on a Sno2* E.ening:, 9o(ert #ro!t .or(ete %e!pre o plim(are printr,o p%ure tcut, nc5nttoare, n timpul unei frumoa!e nin!ori" )oetul !e oprete, !im$in%u,!e mpin! %e %orin$a puternic %e a intra n p%ure, %e a !e cufun%a n !enintatea,i i%ilic, %e a %e.eni una cu ea i %e a,i g!i acolo o%i'na" Dar nu poate" El tie c pacea i frumu!e$ea care l atrag !pre p%ure nu,i apar$in nc" El i frumu!e$ea pe care o .e%e fac parte %in lumi %iferite" A lui e!te o lume a n%atoririlor fa$ %e al$ii care, ca i el, au %e luptat cu a%.er!ittile, cu %urerea, cu pier%erea, cu !uferin$a i cu ne.oile" Tre(uie ! rm5n alturi %e al$ii n lumea %eczut nainte %e a intra n cea %e!.5rit" Tre(uie !,i n%repte aten$ia a!upra !copurilor !ale i !,i %uc p5n la capt mi!iunea" Cu tri!te$e i n%eamn calul ! mearg mai %eparte, oft5n% n timp ce !e n%eprteaz %e p%ure6
#rumoa!e !unt p%urile, ntunecoa!e i a%5nci Dar eu am promi!iuni %e $inut 4i nainte %e,a %ormi, am mile %e !tr(tut, 4i nainte %e,a %ormi, am mile %e !tr(tut"

IMA!INEA PER$ECIUNII
Teologia cretin furnizeaz moti.ul t5n-irii noa!tre %up frumu!e$e i al n!trinrii noa!tre %e ea" Ae !pune c !untem fiin$e %eczute care trie!c ntr,o lume %eczut" La origine, toat crea$ia emana frumu!e$e %e!.5rit, ne ntinat, %ar a !uferit %aune i frumu!e$ea a fo!t %i!tru!" Acum toat frumu!e$ea e!te, n cel mai (un caz, %eteriorat" Aicio form nu e!te perfect !imetric, niciun c'ip nu e!te fr pat, nicio culoare

100 n cutarea certitudinii

nu e!te pur, niciun ec'ili(ru perfect, nicio armonie fr o not %i!onant" A fo!t tra! cortina ntre lumea noa!tr i !ur!a frumu!e$ii %e!.5rite" @n inima fiecrui om rm5ne ferecat imaginea neclar, %ar a%emenitoare a ace!tei frumu!e$i %e!.5rite care e3i!t %incolo %e cortin" Ace!ta e!te moti.ul pentru care razele acelea pali%e %e frumu!e$e care !unt filtrate %e lumea noa!tr plin %e %efecte ne capteaz at5t %e mult aten$ia i ne !t5rne!c emo$ii at5t %e puternice" @n a!tfel %e momente, intuim e3i!ten$a acelei perfec$iuni originare pe care acum nou ne e!te impo!i(il !,o e3perimentm pe %eplin" 7iziunea a ceea ce tre(uia ! fie !tr(ate ca un fulger ecranul contiin$ei noa!tre, a!emenea unei imagini !u(liminale, i !untem cuceri$i" T5n-im %up e3perierea %eplin a ceea ce acum putem %oar ! ntrezrim" )utem %oar ! ntrezrim pentru c frumu!e$ea, n plintatea ei ne ntinat, e!te n prezent %incolo %e capacitatea %e a percepe a celor cinci !im$uri ale fiin$ei noa!tre ntinate" Dar frumu!e$ea imperfect care per!i!t n lumea noa!tr ne a!igur c %incolo %e orizont e3i!t o realitate mai mrea$" Iar acea!t contient a faptului c frumu!e$ea e!te n acelai timp real i %e neatin! e!te !ur!a %orului i a in!trinrii noa!tre" #rumu!e$ea ne in%ic n mo% clar c i%ealurile !unt reale" Cu c5t o form, un !unet !au o culoare !e apropie mai mult %e i%ealul !u ne.zut, cu at5t mai mare e!te frumu!e$ea !a" Iar i%ealurile implic e3i!ten$a a(!oluturilor" Ca ! mprumutm o imagine %in opera lui )laton, %ac frumu!e$ea imperfect pe care o .e%em n natur e!te o um(r, tre(uie ! e3i!te o realitate n afara naturii care ! %ea form um(rei i tre(uie ! e3i!te o lumin %incolo %e acea!t realitate pentru ca um(ra ! poat fi .zut" Iar realit$ile !unt tot%eauna mai mari %ec5t um(rele lor" )entru ca frumu!e$ea ! e3i!te, e!te ne.oie %e un Dumnezeu Care ! o proiecteze ca e3pre!ie !uprem a perfec$iunii" Orice form %e frumu!e$e con!tituie o in.ita$ie %e a pri.i %incolo %e natur i art pentru a m(r$ia realitatea mai mare care e!te o(iectul in.izi(il al %orin$ei noa!tre" #rumu!e$ea unei picturi magnifice ne atrage aten$ia a!upra arti!tului" Armoniile unui imn mre$ care ne %au fiori ne fac ! ne g5n%im la compozitorul :e ce iu%im o'u&urile de &oare ;i &im<oniile? 101 pie!ei" 9P"ritul .zut" %e pe u"n Prf %e n6unte, o flPare Pnga, for$a i a(ilitatea unui atlet olimpic, gra$ia z(orului unui .ultur ne atrag aten$ia a!upra proiectantului lor" #rumu!e$ea nu numai c ne n%reapt aten$ia !pre Dumnezeu, ne i %e!coper ce.a %e!pre natura lui Dumnezeu, ce.a ce p5n i pe cei cre%incioi i ia a%e!ea prin !urprin%ere" Aa cum ra$iunea ne %emon!treaz con!ec.enta lui Dumnezeu i moralitatea ne arat caracterul lui Dumnezeu, frumu!e$ea ne arat, %ac ne %e!c'i%em mintea pentru a o .e%ea, emo$iile lui Dumnezeu" #rumu!e$ea e!te (ucuria, nc5ntarea, z5m(etul i r5!ul lui Dumnezeu , e3tazul lui Dumnezeu" #rumu!e$ea ne %ez.luie faptul c Dumnezeu %orete nu %oar ca noi ! e3i!tm, ci i ! ne %e!ftm" #rumu!e$ea %emon!treaz c lumea e!te impregnat %e mult mai mult !emnifica$ie %ec5t ar putea -u!tifica !impla e3plica$ie mecanici!t , !emnifica$ie care ar tre(ui e3perimentat cu (ucurie i cu %electare" A.em in%icii, ecouri i tre!riri, licriri ale ei n toat crea$ia" 4i ace!te promi!iuni zilnice ale frumu!e$ii !upreme fac ca .ia$a ! fie pre$ioa! i ! merite ! fie trit, c'iar i n mi-locul %urerii i al %eza!trelor ace!tei lumi %eczute" Ace!t a%e.r %e!pre frumu!e$e !coate n e.i%en$ trage%ia naturalitilor" Lumea lor, o lume a func$iei mecanici!te lip!ite %e !cop, e!te un -alnic !u(!titut pentru aluziile la realitatea !u(lim pe care ne,o promite frumu!e$ea" )u%%leglum, Omul (l$ilor, per!ona-ul %in cartea Jiltul de Argint a lui C" S" Le2i!, a !pu!,o foarte clar" )rin! %e o regin rea ntr,o lume !u(teran cu peteri ntunecate, lumini pali%e, focuri ca %e ia% i mlatini putre%e, la mare %eprtare i a%5ncime %e luminoa!a $ar a Aarniei, )u%%leglum e!te %rogat i .r-it pentru ca ! crea% c el a in.entat i%eea frumo!ului $inut al Aarniei i a leului cu coama %e aur, A!lan" 9egina i !pune c nu e3i!t nimic altce.a %ec5t ca.ernele acelea ntunecate i nfricotoare n care e!te $inut capti." Dar ntr,un %i!cur! n egal m!ur eroic i eloc.ent, )u%%leglum !e !cutur %e acea!t iluzie i i !pune reginei6
S pre!upunem c %oar am visat !au c am n!cocit toate a!tea , copaci, iar(, !oare, lun, !tele, (a c'iar i pe

102

n cutarea certitudinii

:e ce iu%im o'u&urile de &oare ;i &im<oniile? 103 mi-loc %e inten!ificare a ei" Dumnezeu ne,a %at frumu!e$ea ca ! ne a%uc la El" Aumai n rela$ia cu El e3perimentm e!en$a

frumu!e$ii"

NTRE"RI PENTRU RE$LECIE %I DISCUIE

H" F" G" I" J" K" L" R"

#rumu!e$ea e3i!t %oar pentru cel care o pri.ete= De ce %a !au %e ce nu= Cum %efine!c naturalitii frumu!e$ea= @n ce fel ntoarce realitatea :pe %o!: per!pecti.a naturali!t a!upra frumu!e$ii= De ce !e mpotri.e!c naturalitii i%eii c frumu!e$ea !ugereaz e3i!ten$a !emnifica$iei i a !copului= Cum %efine!c cre%incioii frumu!e$ea= @n ce fel e!te frumu!e$ea un in%icator !pre !upranatural= De ce nu poate frumu!e$ea ! !ati!fac %orin$ele profun%e pe care le !t5rnete= Ce anume ar putea !ati!face ace!te %orin$e= De ce e!te impo!i(il !,$i g!eti mplinirea !piritual petrec5n% timp !ingur n natur=

A!lan" Hai, aa%ar, ! pre!upunem c aa e" Ei (ine, tot ce pot !pune e!te c, n ace!t caz, lucrurile n!cocite par cu mult mai importante %ec5t cele reale" S pre!upunem c mpr$ia a!ta a ta, ca un 'u negru, este !ingura lume" )i, mie mi !e pare cam -alnic """ De aceea, eu .oi rm5ne a%eptul ace!tei lumi imaginare" Sunt %e partea lui A!lan, c'iar %ac nu e3i!t niciun A!lan care ! con%uc lumea aceea" Am %e g5n% ! trie!c c5t mai mult po!i(il ca un narnian, c'iar %ac nu e3i!t nicio Aarnia"B

C5n% naturalitii @l alung pe Dumnezeu, !e con%amn pe ei nii la o lume !u(teran lip!it %e !pectacol, minune, !la. i mi!ter" E!te un -alnic !u(!titut pentru lumea !aturat %e frumu!e$e a cre%incioilor" Aaturali!mul e!te ina%ec.at c5n% e!te .or(a ! !e e3plice frumu!e$ea" #rumu!e$ea r!rit %in naturali!m e!te a!emenea unui tran%afir care r!are %intr,o grma% %e (legar" Dac acea grma% e!te !ingurul lucru e3i!tent, nu putem e3plica apari$ia tran%afirului" @n! putem e3plica prezen$a tran%afirului %ac pre!upunem c grma%a %e (legar nu e!te !ingura lume e3i!tent i c n ea a fo!t aruncat o !m5n$ %e ctre o !ur! aflat %ea!upra ei" Acea!ta e!te pozi$ia celui cre%incio!" Cei care nu cre%, ar tre(ui cel pu$in ! !e g5n%ea!c !erio! la po!i(ilitatea ca frumu!e$ea ! nu fie o iluzie" #rumu!e$ea ne con%uce la certitu%inea c ime%iat n afara c5mpului no!tru .izual !e afl o putere .ie creia i pa! %e noi i care .rea ca noi ! a.em parte %e nc5ntare" Dar tre(uie ! fim aten$i" #rumu!e$ea e3ercit o a!emenea atrac$ie a!upra !ufletelor noa!tre, nc5t mul$i apeleaz la ea ca la o e3perien$ !uprem, ncerc5n% ! g!ea!c mplinire n ceea ce e!te %oar un in%icator !pre o realitate mai .a!t" l,am auzit cu to$ii pe unii oameni !pun5n% c trie!c cele mai inten!e e3perien$e !pirituale n prezen$a naturii, a artei, a muzicii !au a per!oanei iu(ite" Cele mai frumoa!e %aruri ale lui Dumnezeu pot fi tran!formate cu uurin$ n !u(!titute ale lui Dumnezeu" #rumu!e$ea izolat %e !ur!a ei nu e!te %e a-un! pentru a ne %a o (ucurie %e %urat; e!te %oar un g'i% pentru (ucurie i un

ESTE UNIVERSUL UN ACCIDENT COSMIC?

"cA9ACTE9I II I9AOIOAAl AI E7OI H IOIOAISMI II H II

M
ul$i %intre noi am !tat lungi$i pe iar(, n nop$ile cal%e %e .ar, cu pri.irile n%reptate !pre mi!terul !trlucitor al inaltului cerului" )utem .e%ea Steaua Aor%ului, Carul Mare, cea$a %iafan a Cii Lactee, alturi %e alte con!tela$ii !au planete uor %e i%entificat pe fun%alul mul$imii %e corpuri cereti impo!i(il %e numrat" @n timp ce pri.im cerul, cu uimire i cu re.eren$, ne %m !eama c toate !telele pe care le .e%em !e afl in gala3ia noa!tr, care e!te %oar una %intre cele c5te.a milioane care populeaz !pa$iul %e %incolo %e !i!temul !olar" @ncepem ! ne !im$im micime a c5n% ne %m !eama c planeta pe care locuim e!te %oar o fr5m, un fir %e praf %intr,un uni.er! .a!t care !e ntin%e, n toate %irec$iile, p5n la infinit" Ace!ta e!te momentul n care mecani!mele %in creierul no!tru ncep ! uruie, n timp ce ne luptm cu nite concepte care intrec p5n i capacitatea noa!tr %e imagina$ie" Sigur c nimic nu poate ! !e ntin% p5n la infinit, fr ! !e termine un%e.a" 4i totui, c5n% ncercm ! ne imaginm o limit a uni.er!uluipoate un zi% imen! !au peretele unui glo( gigantic, %e !ticl , ne confruntm cu ntre(area6 :Ce e!te n afara ace!tui glo(=:
106

n cutarea certitudinii HNL E!te uni=er&ul un accident co&mic?

e.olu$iei !peciilor,B Teoria e.olu$iei are mai multe .ariante i e!te intr,o continu !c'im(are, %ar n general !u!$ine c .ia$a a inceput la nt5mplare, n urma unui acci%ent" Conform teoriei, !,a nt5mplat la un moment %at ca mai multe !u(!tan$e c'imice, aflate ntr,un ec'ili(ru fragil, ! fuzioneze n con%i$ii i%eale pentru a forma o celul organic !impl" 1n curent electric a atin! celula i a trezit,o la .ia$" Celula a nceput ! !e repro%uc prin mitoz" Cu timpul, ace!te celule care !e repro%uceau !,au com(inat C1 alte celule, form5n% tipare %in ce n ce mai comple3e, iar apoi plante i animale !imple" Teoria pre!upune c %e,a lungul a milioane %e ani %e !c'im(ri, unele %intre ace!te animale au %o(5n%it i %ez.oltat un anumit gra% %e inteligen$" Dup multe !ta%ii e.oluti.e, %e!furate pe o perioa% %e mai multe milioane %e ani, o ramur a regnului animal cu o inteligen$ P !uperioar a %e.enit om" Multora %intre noi ne lip!e!c cunotin$ele tiin$ifice nece!are pentru a n$elege argumentele comple3e formulate n !pri-inul teoriei e.olu$iei" Dar

toate ace!te argumente tin% ! ne %eprteze %e pro(lema %e (az" Do.a%a n fa.oarea e.olu$iei nu .a fi g!it n urma !tu%ierii !elec$iei naturale, a muta$iilor !au a %atrii, !au a interpretrii fo!ile lor" Ace!tea, i alte !upozi$ii pe care !e (azeaz teoria, con!tituie %oar frunziul unei concep$ii care e!te gra. (olna. %e la r%cin" Au e ne.oie ! ai %octorat n paleontologie !au (iologie ca ! .ezi %incolo %e tot ace!t frunzi i ! %e!coperi trunc'iul muri(un% al e.olu$ioni!mului, 9a$iunea #$ li (unul,!im$ o(inuit %ema!c acea!t teorie ca fiin% o n!cocire" " E.olu$ia pretin%e ncetarea ac$iunii unor legi naturale care nu au prezentat nicio%at .aria$ii o(!er.a(ile" Teoria e.olu$iei !e (azeaz pe pre!upunerea c !,au nt5mplat trei lucruri, pentru ,fiecare %intre ace!tea fiin% nece!ar o e3cep$ie %e la or%inea natural a uni.er!ului" Aimeni nu a o(!er.at .reo%at ace!te e.enimente n ac$iune; tiin$a nu poate face ca ele ! ai( loc; i ra$iunea !pune c nu pot a.ea loc" 4i totui, teoria e.olu$iei poate fi a%e.rat numai %ac ace!te lucruri !,au nt5mplat intr,a%e.r" 7om prezenta pe !curt ace!te pre!upuneri, apoi .om %e%ica re!tul capitolului e3plorrii implica$iilor lor" De!coperim c ne e!te impo!i(il ! ne imaginm !pa$iul cu !au fr limite" Conceptul impo!i(il, %ar ine.ita(il, al !pa$iului infinit e!te pur i !implu mai mult %ec5t poate !uporta mintea noa!tr" Dac ne g5n%im la timp, apare aceeai %ilem" Au putem concepe un nceput !au un !f5rit al timpului pentru c !ingurul lucru pe care ni,l putem imagina %incolo %e el e!te i mai mult timp" De .reme ce tot ceea ce noi e3perimentm are un nceput i un !f5rit, conceptul eternit$ii e!te %e ne n$ele! pentru noi" A.em aceeai pro(lem cu materia , lucrul %in care e!te alctuit uni.er!ul" Materia a e3i!tat oare %intot%eauna, !au ce.a a luat fiin$ %in nimic la un moment %at n trecut= Aiciuna %intre ace!te %ou op$iuni nu poate fi conceput %e mintea noa!tr finit" )opulara teorie a unui (ig (ang, care afirm c uni.er!ul no!tru e!te rezultatul unei e3plozii %e propor$iile unui catacli!m, nu r!pun%e la acea!t ntre(are" Teoria pre!upune e3i!ten$a unei ma!e mici, incre%i(il %e %en!e, %e materie con%en!at, nainte %e %eclanarea e3ploziei" Cum a luat fiin$ acea!t (il %e materie !uperconcentrat= Cea mai contro.er!at %intre ace!te ntre(ri e!te6 Cum a aprut .ia$a= A fo!t un acci%ent !au un act %eli(erat= Sau .ia$a a e3i!tat %intot%eauna, fr ! fi a.ut un nceput= Ace!te ntre(ri nu con!tituiau un !u(iect care ! !u!cite intere! nainte %e apari$ia teoriei lui C'arle! Dar2in %e!pre originea .ie$ii, care a marcat o cotitur important" De atunci ncoace, crea$ioni!mul i e.olutioni!mul au fo!t %ez(tute inten! fr ca .reuna %intre pr$i ! fie %i!pu! ! ce%eze teren" @n cutarea certitu%inii, tre(uie ! a(or%m !erio! pro(lema originilor, mai ale! a originii .ie$ii" )u tem ! g!im un temei !oli% pentru cre%in$a noa!tr ntr,un creator= Sau naturalitii au o temelie la fel %e !oli% pentru concep$ia lor %e!pre origini= )entru a r!pun%e la ace!te ntre(ri, .om ncepe cu analizarea i%eii %e e.olu$ie"

CE NU ESTE N RE!UL CU EVOLUIONISMUL?

@n lumea laic, e3plica$ia cea mai larg r!p5n%it pentru originea .ie$ii i are !ur!a n teoria lui Dar2in numit cea a

celul moart, n ciu%a celor mai !trict controlate con%i$ii %e la(orator" 4tiin$a, e3perien$a i (unul,!im$ ne arat c5t !e poate %e clar i fr e3cep$ie c .ia$a apare %oar %in .ia$ pree3i!tent" 1n uni.er! complet naturali!t care ncepe %oar cu nite elemente moarte, anorganice, .a rm5ne mort i anorganic" A cre%e altce.a n!eamn a ntoarce cu !u!ul n -o! un principiu fun%amental al tiin$ei"
(&te uni=er&ul un accident co&mic? 10

). *ooluiionismul presupune c inteligenta i raiunea uman au evoluat din materie moart. Conform teoriei, la %eclanarea (ig (angului nu e3i!tau organi!me ra$ionale, g5n%itoare" Dar, %in acel 'ao! fr g5n%ire, a aprut n cele %in urm calculatorul ultracomple3 care e!te creierul uman, cu capacitatea !a %e a ra$iona" Ce for$ natural ar fi putut a%uce la .ia$ aa ce.a= Ce principiu care opereaz n natur ar fi putut e3plica apari$ia !pontan a unui organi!m contient %e !ine, capa(il ! g5n%ea!c, %in minerale ne n!ufle$ite i %in gaze fr form= 9!pun!ul e!te !implu6 nu e3i!t un a!tfel %e principiu !au o a!tfel %e for$" Ace!te trei pietre %e temelie ale teoriei e.olu$ioni!m ului !unt .iciate %in cauza aceleiai lip!e fun%amentale %e ra$iune" Ai !e cere ! cre%em c ce.a poate fi generat %in nimic, c lucrurile pot %a mai mult %ec5t au, c motorul poate porni cu un rezer.or gol i fr o m5n care ! intro%uc c'eia n contact" Am n.$at la coal c a!tfel %e lucruri nu pot ! !e nt5mple i nu !e .or nt5mpla nicio%at" At5t tiin$a, c5t i ra$iunea, !unt %e acor% Uaa cum tiin$a a%e.rat i ra$iunea a%e.rat o .or face ntot%eaunaV n pri.in$a faptului c niciun efect nu poate fi mai mare %ec5t cauza care l,a %eclanat" O minge %e (a!e(all care pleac %in m5na arunctor ului cu .iteza %e HIN 0mX' nu i .a !pori !ingur .iteza la HKN 0rnX'" O minge %e cauciuc nu .a !ri mai !u! %e punctul %e la care i,ai %at %rumul" Au po$i 'rni o gin cu o -umtate %e 0ilogram %e grun$e i ! te atep$i ca ea ! %ea un 0ilogram %e ou" Aimic nu poate %a mai mult %ec5t are" 1n uni.er! care ncepe cu o !tare %e 'ao! lip!it %e .ia$ .a rm5ne lip!it %e .ia$ i 'aotic" Legea in fle3i(il a cauzei i
n cutarea certitudinii 108

+. *uoluiionismul presupune c ordinea poate i,vor- -n mod natural din !aos. Acea!t pre!upunere contra.ine unei legi naturale (ine !ta(ilite, in.iola(ile" Hao!ul nu pro%uce nicio%at or%ine" Dar pentru ca e.olu$ia ! ai( !en!, tre(uie ! cre%em c atomi i molecule fr %irec$ie i fr !cop au putut ! !e a%une laolalt i ! !e aran-eze n forme %in ce n ce mai comple3e i mai or%onate" E!te ca i cum ai cre%e c nite gle$i %in care picur .op!ea %intr,o fa(ric %e .op!ele ar putea pro%uce pictura Mona Li!a" Aicio lege a naturii nu poate e3plica apari$ia or%inii %in 'ao! i i%eea n!i contrazice legea in.iola(il a entropiei care !pune, n e!en$, c totul !e con!um" L!at n legea ei, natura !e mprtie, !e ero%eaz, !e %e!compune, !e iro!ete" 7ia$a !e termin tot%eauna cu moartea6 ce e!te organic !e %egra%eaz n elemente anorganice" Stelele !e con!um i !e %ezintegreaz" )lanetele i ncetine!c mer!ul, ntr,o m!ur infinitezimal, la fiecare rota$ie pe or(it" Energia !e con!um, re!ur!ele !e epuizeaz, fr a fi nlocuite .reo%at n circuitul %in natur" Trim ntr,un uni.er! care !e con!um n mo% ire.oca(il" Dar e.olutioni!mul ne cere ! cre%em c au a.ut loc e3cep$ii %e la legea entropiei, c e3i!t (uzunare ale uni.er!ului n care lucrurile %e.in %in ce n ce mai or%onate, mai organizate, mai eficiente" Din nefericire pentru teoria e.olu$iei, nu e3i!t %o.ezi ale unui a!tfel %e progre! i niciun principiu tiin$ific cuno!cut nu,l poate -u!tifica" .. *tioluionismul presupune c toate formele de oiai au aprut din materie moart. I%eea %e .ia$ aprut %in materie moart contrazice at5t ra$iunea, c5t i principiile tiin$ifice !oli%e" Moartea pur i !implu nu poate %a natere .ie$ii" Au a reuit nimeni, nicio%at, n toat i!toria omenirii, ! pro%uc .ia$ %in materie moart !au ! fie martorul unui a!emenea fenomen" 4i nici nu !,a reuit %emon!trarea teoriei prin e3perimente tiin$ifice, %ei nu au lip!it ncercrile" Teoreticienii au !c'i$at n %etaliu con%i$iile n care tre(uie ! !e g!ea!c elementele i !ucce!iunea e.enimentelor care au pro.ocat ocul ce a %u! la trezirea la .ia$ a primei celule" Dar nimeni nu a putut ! creeze .reo%at mcar o !ingur celul organic !au ! a%uc la .ia$ o

110 n cutarea certitudinii 111

(&te uni=er&ul un accident co&mic?

efectului gu.erneaz toat acti.itatea %in uni.er!" Totui teoria e.olu$iei ne cere ! renun$m la ra$iune i ! pre!upunem c a a.ut loc o e3cep$ie, n ciu%a faptului c nicio%at nu a fo!t o(!er.at !au %emon!trat o a!tfel %e e3cep$ie"

EVOLUIONISMUL ESTE %TIIN SAU TEORIE?

@n !patele e.olu$ioni!m ului p5n%ete filozofia unui uni.er! ira$ional" Aa cum am concluzionat n Capitolul G, ace!ta e!te !ingurul tip %e uni.er! pe care l,am putea a.ea %ac Dumnezeu ar fi nlturat %in el, iar teoria e.olu$iei %emon!treaz a%e.rul ace!tei concluzii" 4tiin$a pur care o(!er., e3perimenteaz i raporteaz %atele e3perimentelor ne arat un uni.er! or%onat caracterizat %e legi inaltera(ile i %e ra$iune" E.olutioni!mul ne cere ! negm ceea ce .e%em i ! permitem po!i(ilitatea e3i!ten$ei e3cep$iilor ira$ionale n cazul legilor ra$ionale ale cauzei i efectului" E.olutionitii tiu c nu pot ! le ai( pe am5n%ou, Au pot ! ai( un uni.er! aa cum e!te %efinit %e tiin$ i ! a%opte !imultan o teorie care contrazice tiin$a" @n ncercarea %e a rezol.a %ilema, ei au intro%u! for$at cepul rotun% al e.olu$iei ira$ionale n gaura ptrat a tiin$ei ra$ionale, ignor5n% ac'iile care au !rit n toate pr$ile i pretinz5n% c totul !e potri.ete perfect" Oamenii %e tiin$ afirm acum c e.olutioni!mul, ca e3plica$ie pentru originile .ie$ii, e!te un a%e.r tiin$ific %emon!trat" @n e%i$ia %in iulie FNNF a pu(lica$iei /.$. Ne0s and World 1eport, care a.ea pe copert titlul :Aoua realitate a e.olutioni!mului:, -urnali!tul T'oma! Ha*%en afirma6 :@n ace!t moment, !pun e.olutionitii, e.olu$ioni!mul nu mai e!teB %oar o teorieB" E!te un fenomen comun, %e fiecare zi, un fapt fun%amental al (iologiei, la fel %e real ca foamea i la fel %e ine.ita(il ca moartea"B= Dr" )'illip E" +o'n!on, profe!or %e %rept la 1ni.er!itatea %in California, care i,a ncuiat pe mul$i e.olutioniti %e !eam C1 logica !a impeca(il, a atra! aten$ia a!upra faptului c acea!t afirma$ie %emon!treaz o trecere ilegitim la o concluzie prea .a!t pentru a putea fi !u!$inut %e premi!a mrunt %e la carP !,a plecat" 4tiin$a a o(!er.at c ncruciarea !electi. 4I influen$ele me%iului pot pro%uce !c'im(ri %e a%aptare n interiorul unei !pecii" :Dar (iologii e.olutioniti nu !e mul$ume!c cu e3plica$ii pri.itoare la felul n care apar .aria$iile in anumite limite, !pune >o'n!on" A!piratia lor e!te aceea %e a r!pun%e la o ntre(are cu implica$ii mult mai .a!te6 cum au aprut organi!mele comple3e, cum !unt p!rile, florile i fiin$ele omeneti": Dar nu g!im nimic n faptul e.i%ent al a%aptrii !peciilor care ! -u!tifice preten$ia incre%i(il %e general conform creia toate !peciile i .ia$a n!i !unt rezultatul unei a.an!ri continue !pre o comple3itate tot mai mare" @n continuare, +o'n!on !pune6 "E.olutioni!mul neo%ar2ini!t, n !en! larg, e!te o %octrin filozofic at5t %e lip!it %e temei empiric, nc5t Step'en Ia* &oul% +profe!or la Har.ar%D a %eclarat,o la un moment %at, ntr,o clip %e neaten$ie, ca fiin% de2a dreptul moart.3 Teoriile %e!pre originea materiei i a .ie$ii nu .or putea apar$ine nicio%at a%e.ratei tiin$e pentru c nu pot fi o(!er.ate i nici %emon!trate tiin$ific" )rin %efini$ie, tiin$a e!te limitat la !tu%iul naturii i nu poate trece %incolo %e ace!t punct" Tema originilor nece!it e3plica$ii pe care natura !ingur (u le poate furniza; prin urmare, e.enimentele care au generat materie, .ia$ i ra$iune !unt %incolo %e capacitatea %e in.e!tiga$ie a tiin$ei" Au a.em cum ! o($inem %ate %e!pre ace!te cauze primare i nici nu %e$inem un mi-loc compre'en!i. %e e3plicare a e3i!ten$ei prin legile naturii" Su(iectul originilor (u e!te c5tui %e pu$in tiin$ific; e!te %e natur metafizic" Oamenii %e tiin$ %epe!c limitele %i!ciplinei lor, for$eaz capacitatea tiin$ei %e a oferi e3plica$ii atunci c5n% ptrun% n !ferele metafizice, cum e!te cazul originilor, !au c5n% pretin% c Dumnezeu nu e3i!t pentru c nu poate fi m!urat cu a-utorul unor in!trumente tiin$ifice" Dac e3i!t un Dumnezeu, El e!te !upranatural, ceea ce n!eamn c e3i!t %ea!upra i n afara naturii, %eci %incolo %e in.e!tiga$ia tiin$ific" Oamenii %e tiin$ Pu ar tre(ui !e !e atepte ! @l localizeze pe Dumnezeu n 1lteriorul naturii, aa cum nu ar tre(ui ! !e atepte ! g!ea!c (uctarul n interiorul unui !ufleu" Dac oamenii %e tiin$ i ,permit ! pretin% c nu poate e3i!ta nimic n afara uni.er!ului

112 n cutarea certitudinii (&te uni=er&ul un accident co&mic? 113

natural %eoarece cunoaterea tiin$ific nu poate trece %incolo %e uni.er!ul natural, n!eamn c ei manife!t o ncre%ere e3agerat i ne-u!tificat n capacit$ile tiin$ei" E!te ca i cum ai !pune c nu e3i!t nimic %incolo %e orizont pentru c nu putem .e%ea %incolo %e orizont" Sau e!te ca i cum un pete ar !pune c nu e3i!t nimic n afara lacului !u" Oamenii %e tiin$ %au %o.a% %e in!olen$ c5n% pretin% c tiin$a e!te !ingura capa(il ! ne %ea !ocoteala e3act a tot ce e3i!t" Acolo un%e nu !unt %i!poni(ile %ate, ar tre(ui ! !e a($in %e la a emite -u%ec$i i ! rm5n %e!c'ii fa$ %e po!i(ilit$i noi" Oamenii %e tiin$ %epe!c grani$ele tiin$ei c5n% a(or%eaz c'e!tiunea originilor i %epe!c grani$ele eticii c5n% prezint ca fapte teorii ne%o.e%ite" )rin promo.area unei cre%in$e filozofice la ni.elul faptului %o.e%it, e.olutionitii ocole!c cerin$ele normale ale o(!er.a$iei i ale %emon!tra$iei" Ei i promo.eaz teoria n ciu%a lip!ei %e ra$iune care o caracterizeaz i !fi%5n% principiul entropiei, care !pune c lucrurile !e %eterioreaz, nu e.olueaz !pre un ni.el !uperior" E.olu$ioni!mul, cu a(!ur%ittile lui, ar prea un lucru !tupi% %ac nu !,ar (ucura %e !u!$inerea comunit$ii tiin$ifice" Totui ei l !u!$in pentru c au o ne.oie %i!perat %e el pentru a umple golul prezent ntr,o filozofie %ominant" E.olu$ioni!rnul nu ar fi fo!t luat nicio%at at5t %e n !erio! %ac naturalitii nu ar fi a.ut ne.oie %e o e3plica$ie a originilor fr implicarea lui Dumnezeu" Mul$i oameni %e tiin$ cre% cu at5ta trie n puterea tiin$ei %e a %etermina realitatea !u( toate formele ei, nc5t pentru ei e!te %e neconceput ca un lucru ! e3i!te n afara naturii" Totui ine.ita(ilitatea !upranaturalului e!te n fa$a oc'ilor notri" )utem imagina %oar %ou concepte po!i(ile pentru e3plicarea originilor, i am5n%ou !unt !upranaturale" #ie un lucru e3i!t prin !ine, fie a aprut cum.a, n mo% !pontan, %in nimic" )e (aza !tan%ar%elor pur naturale, e3i!ten$a n !ine e!te impo!i(il, pentru c orice e3plica$ie a ei e!te %incolo %e capacitatea noa!trP %e n$elegere" 4i totui, !untem aici i lucrurile e3i!t" DeI e3i!ten$a !fi%eaz natura, tiin$a i e3plica$ia rational, oamenii %e tiin$ a%5nciti n naturali!m !ocote!c c e!te inaccepta(il orice recunoatere a !upranaturalului, aa c @l e3clu% pe Dumnezeu" Ei aleg mai %egra( ! accepte e3i!ten$a materiei fr ! ntre(e %e un%e pro.ine i ! apeleze la e.olu$ie pentru a e3plica n ce fel materia !,a tran!format n organi!me .ii" Di!poni(ilitatea oamenilor %e tiin$ %e a !u!$ine o !olu$ie at5t %e necon.ingtoare ca e.olu$ia pune n pericol n mo% nelinititor meto%a tiin$ific i, ca o con!ecin$, c'iar progre!ul n tiin$" Din clipa n care oamenii %e tiin$ a(an%oneaz principiul a%e.rului o(iecti., tiin$a nu mai poate fi con!i%erat %emn %e ncre%ere !au capa(il ! fac pre.iziuni" Dac principiul entropiei poate opera la un loc cu un principiu contrar al unei comple3it$i %in ce n ce mai mari care tin%e !pre perfec$iune, %ac materia !e poate pro%uce !ingur %in nimic, %ac energia !e poate genera !ingur, %ac .ia$a poate aprea !pontan %in materie moart, atunci orice tip %e magie !au orice impo!i(ilitate logic %e.in, ntr,a%e.r, po!i(ile" Dac uni.er!ul e!te at5t %e ira$ional, nu a.em cum ! pre.e%em ce ne ateapt Ia urmtorul pa!, pentru c a(or%area tiin$ific tra%i$ional nu mai poate %a rezultate %emne %e ncre%ere i care pot fi prono!ticate pe (aza unor generalizri tiin$ifice" )rogre!ul tiin$ific, aa cum l tim noi acum, .a fi ntrerupt (ru!c" E!te n.ior tor ! g!eti c5te.a oaze n ace!t %eert %e e3agerare" C5$i.a oameni %e tiin$ %eo!e(it %e re!pecta$i i contrazic pe colegii lor care fac afirma$ii at5t %e e3agerate" 1nul %intre fon%atorii i pionierii AASA, %r" 9o(ert +a!tro2, a !pu! c, n opinia !a, crea$ia e!te un mi!ter pe care tiin$a nu l .a putea eluci%a nicio%at" El e!te %e acor% cu punctul %e .e%ere e3primat %e a!tronomul (ritanic E" A" Milne, care !cria6 :Au putem face niciun fel %e pre!upuneri cu pri.ire la !tarea lucrurilor +la nceputuriD; n actul %i.in al crea$iei, Dumnezeu e!te neo(!er.at i nu are martori": Cu pri.ire Ia originea .ie$ii, >a!tro2 !cria6 :Oamenii %e tiin$ nu au nicio %o.a% care ! arate c .ia$a nu a fo!t rezultatul unui act creator, %ar !unt m5na $i prin natura profe!iei lor ! caute e3plica$ii pentru Originile .ie$ii n limitele legii naturale": )5n i antropologul T'oma! Hu3le*, cel care !,a autointitulat :%ulullui Dar2in:, i,a %at !eama c tiin$a nu are

114 n cutarea certitudinii

puterea %e a e3clu%e m5na %i.in %e la originea uni.er!ului6 :Au mi e!te %eloc greu ! mi imaginez c, ntr,o perioa% anterioar, ace!t uni.er! nu a e3i!tat; i c i,a fcut apari$ia n a!e zile U!au in!tantaneu, %ac !e prefer aaV, ca o con!ecin$ a ac$iunii unei #iin$e pree3i!tente i %up .oia !a": Elita con%uctoare a tiin$ei, a e%uca$iei i a ma!!,me%iei a a!cun!, n mare parte, a!emenea manife!tri !ntoa!e %e !inceritate neprtinitoare" Cei care fac parte %in acea!t elit au uzurpat numele tiin$ei pentru a nc'i%e uile oricrei po!i(ilit$i a !upranaturalului"

CUM RMNE CU OASELE OMULUI PREISTORIC?

Dac negm e.olu$ia, cum a(or%m c'e!tiunea oa!elor fiintelor umanoi%e prei!torice pe care le !cot la i.eal, %in c5n% n c5n%, paleontologii= Sunt ele ntr,a%e.r rmi$ele unor oameni afla$i n plin proce! %e e.olu$ie= Dac %a, !unt ele %o.ezi ale e.olu$iei= E.olutionitii !u!$in c ace!te fo!ile prei!torice !unt ntr,a%e.r o %o.a% a e.olu$iei" Dar oa!ele n !ine nu con$in nicio %o.a% care ! impun !au mcar ! !ugereze o a!tfel %e concluzie" Dac e.olu$ioni!mul ar fi a%e.rat, ace!te oa!e ar fi nite %o.ezi ale e.olu$iei" Totui e ne.oie ca mai nt5i ! crezi c e.olu$ia e!te a%e.rat pentru a a.ea un moti. ! con!i%eri c ace!te oa!e reprezint nite !ta%ii ale unui a!emenea proce!" Oa!ele nu au nicio calitate intrin!ec pentru a crei e3plica$ie ! fie nece!ar teoria e.olu$iei" Ace!te oa!e %e.in %o.ezi n fa.oarea e.olu$ioni!m ului numai pentru c cei care le %e!coper aleg ! le interpreteze ca atare" Totui ace!te interpretri nu !unt o(iecti.e i nu iau n con!i%erare alte po!i(ilit$i .ia(ile" #aptul c e3i!t oa!e !imilare celor %e om !au %e maimu$ nu %o.e%ete c ele au apar$inut unor oameni !au unor maimu$e" A!tfel %e oa!e pot foarte (ine ! fie rmi$ele unor creaturi %in afara liniei genealogice a fiecreia %intre ace!te %ou categorii" Ele pot fi rmi$e ale un=r !pecii %i!prute %e .ie$uitoare %e tip maimu$ !au %e n' umanoi% fr nicio legtur cu fiin$ele omeneti" Au a.em nicio
115

i%ee cu pri.ire la ce alte tipuri %e creaturi au populat pm5ntul la un moment %at, n trecutul n%eprtat" A pretin%e c oa!ele unor a!emenea creaturi reprezint etape n proce!ul e.olu$iei n!eamn a te gr(i ! treci, n mo% ne-u!tificat, la o concluzie (azat pe o i%ee preconceput" @n cazul acelor oameni %e tiin$ care au gri- ! rm5n %e!c'ii fa$ %e acea!t tem, oa!ele %e!coperite %e paleontologi nu %o.e%e!c nimic cu pri.ire la originile omului" In cartea !a, *volution of 'iving 4rganisms, paleontologul francez )ierre,)aul &ra!!e face urmtoarea afirma$ie6 :Din a(!en$a aproape total a %o.ezilor fo!ile""" reie!e c orice e3plica$ie pri.itoare la mecani!mul planurilor !tructurale fun%amentale ale proce!ului e.oluti. e!te imp5nzit %e ipoteze" Ace!t enun$ ar tre(ui ! apar ca epigraf la orice carte %e!pre e.olu$ie" Lip!a %o.ezilor %irecte %uce la formularea %e !imple pre!upuneri, cum e!te cazul genezei tipurilor; nu a.em nici mcar o (az pentru a " %etermina m!ura n care ace!te opinii !unt corecte":= C5n% i !,a " cerut ! e3plice lip!a ilu!tra$iilor cu fo!ile interme%iare %in cartea pe care o !cri!e!e %e!pre e.olu$ie, %r" Colin )atter!on, "paleontolog !enior la Muzeul <ritanic %e I!torie Aatural, a r!pun!6 :Dac a fi a.ut cunotin$ %e e3i!ten$a .reunui a!emenea e3ponat, fo!il !au .iu, cu !iguran$ c l,a fi inclu!" Dumnea.oa!tr !ugera$i c ar tre(ui folo!it un arti!t pentru a 6" tnf$ia grafic ace!te tran!formri, %ar %e un%e i,ar lua el informa$iile pe acea!t tem= Eu, !incer ! fiu, nu i le pot furniza i %ac ar fi ! la! totul n !eama licen$ei arti!tice, nu ar n!emna oare !,I in%uc n eroare pe cititor=: Oamenii %e tiin$ care !unt (ine ancorati n teoria e.olu$iei !unt "" !t5nPeni$i %e "acea!t lip! a %o.ezilo? fo!ile n fa.oarea re !peclllor interme%iare care ar %emon!tra m mo% conclu%ent li e.olu$ia" @ntr,un te3t %e!pre :E3plozia cam(rian:, 9ic'ar% UiDa20in! !crie6 :E!te ca i cum +fo!ileleD ar fi fo!t pla!ate pur i i6 !implu acolo, fr nicio crea i!torie e.olu$ioni!t" Au mai e!te ne.oie li# ! !pun c acea!t aparen$ a unei pla!ri (rute i,a nc5ntat pe

t $ioniti":Q @n!ui C'arle! Dar2in a fo!t %eran-at %e lip!a Pe7i%en$elor fo!ile n fa.oarea e.olu$iei" El a !pu!6 :Conform I,Ace!tei teorii, ar fi tre(uit ! fi e3i!tat nenumrate forme

interme%iare" De ce nu le g!im ngropate n !coar$a tere!tr= De ce nu e!te ntreaga natur ntr,o !tare %e confuzie +%in cauza !peciilor interme%iareD, n loc ! fie, aa cum putem o(!er.a !pecii clar %efinite=:IO B Lip!a total a %o.ezilor fo!ile n !pri-inul e.olu$iei Ula fel %e a(!ente azi cum erau i pe .remea lui Dar2inV l,a %eterminat pe Mar0 9i%le*, zoolog la O3for%, ! concluzioneze6 :In orice caz, niciun e.olutioni!t autentic, fie el a%ept al teoriei gra%uale, fie al teoriei punctuale, nu folo!ete ar'i.a fo!ilifer ca %o.a% n fa.oarea teoriei e.olu$iei n (tlia cu teoria crea$iei !peciale"B=B 4i totui, n ciu%a ace!tor m!uri %e precau$ie ra$ionale, mul$i paleontologi !unt at5t %e n.eruna$i n %e.otamentul lor fa$ %e acea!t teorie nc5t continu ! fac afirma$ii pompoa!e pe (aza celor mai !imple mo!tre %e oa!e, greu %e i%entificat, pe care le %e!coper" Multora le e!te foarte greu, n ziua %e azi, ! fie neprtinitori, ! nu ai( pre-u%ec$i cu pri.ire la pro(lema originilor" A.em cu to$ii o !ete natural %e cunoatere, %ar atunci c5n% a%e.rul nu e!te %i!poni(il !au nu ne con.ine, prea a%e!ea ne a!ezonm teoriile cu c5te.a %ate i le acceptm ca fapte %emon!trate" @n ciu%a preten$iilor care afirm contrariul, e.olu$ia nu e!te un fapt6 e!te o teorie" Datele !unt interpretate a%e!ea, a!tfel nc5t ! !u!$in teoria folo!in% ca punct %e plecare !upozi$iile teoriei" 9ezultatul e!te o tautologie , un cerc nc'i! al logicii fr o premi! !oli%6 tim c e.olu$ioni!mul tre(uie ! fie a%e.rat pentru c am g!it oa!ele unor umanoizi afla$i n %i.er!e !ta%ii e.oluti.e" Suntem con.ini c ace!tea !unt oa!ele unor umanoizi pentru c tim c e.olu$ioni!mul tre(uie ! fie a%e.rat" Din nefericire, oa!ele pe care le !cot la !uprafa$ paleontologii nu !unt n!o$ite %e etic'ete %e i%entificare" A!tfel, cei care le %e!coper le %au nume i le nze!treaz cu i!torii care !e potri.e!c cu teoriile lor" E.olu$ionitii %ogmatici in!i!t c ace!tP oa!e %emon!treaz e3i!ten$a unor !ta%ii n e.olu$ia omul1I" Creationitii %ogmatici ar putea la fel %e (ine ! !truie n afirma$ia c ace!te oa!e in%ic o a!emnare cu un umanoi% !a1 cu o primat, !au c !unt rmi$ele unei alte !pecii, %i!prut n

e!te uni.er!ul un acci%ent co!mic= HHL prezent" Aici unii, nici ceilal$i nu au %reptul ! fac a!emenea afirma$ii pentru c am(ele pr$i !e (azeaz pe mrturia celor mor$i, care nu !pun nimic" A%e.rul e!te c nimeni nu tie ce !unt ace!te oa!e" Se fac %oar pre!upuneri"
DE CE CRED OAMENII N EVOLUIE?
)oate cre%e$i c am e3agerat cu ple%oaria mpotri.a e.olu$ioni!mului" Sigur teoria nu poate fi at5t %e ne tiin$ific i %e nerezona(il precum am nf$iat,o noi" E!te crezut %e prea mul$i i e!te intiprit prea profun% n temeliile g5n%irii mo%erne" O parte co.5ritoare a oamenilor %e tiin$, a e%ucatorilor, a !criitorilor i a filozofilor n m!ur ! influen$eze e%uca$ia i opinia pu(lic !u!$ine e.olu$ioni!mul" Cu !iguran$ c aceti g5n%itori au !tu%iat cu mare aten$ie teoria" Au e!te oare o impertinen$ %in partea noa!tr, nite ne!pecialiti, ! punem !u( !emnul n%oielii opiniile ace!tor e3per$i influen$i= Tre(uie ! facem pu$in ec'ili(ri!tic aici" Tre(uie ! ne recunoatem limitele i ! e.itm ! emitem -u%ec$i pe (aza unor cunotin$e pe care nu le %e$inem" @n acelai timp n! nu tre(uie ! ne l!m intimi%a$i %e e3per$i cu intere!e a!cun!e, ale cror afirma$ii !unt n neconcor%an$ cu !impla ra$iune" 4i cu !iguran$ c nu ar tre(ui ! ne l!m intimi%a$i c5n% etic'eta %e :tiin$: e!te folo!it n mo% a(uzi. pentru a legitima afirma$ii care nu au niciun temei tiin$ific" I!toria ne %emon!treaz c opinia cea mai larg r!p5n%it e!te a%e!ea n conflict cu a%e.rul" 4i fiecare .al al opiniei " populare tin%e ! !e r!p5n%ea!c pe o !car at5t %e larg nc5t opozi$ia fa$ %e el atrage %up !ine %i!pre$ul colegilor %e (rea!l i cenzura a%ep$ilor corectitu%inii politice" Se !pune c &alileo a aruncat !imultan %ou (ile %e greut$i %iferite %in .5rful turnului %in )i!a pentru a %emon!tra c atrac$ia uni.er!al e3ercit aceeai for$ a!upra tuturor corpurilor" C'iar i %up ce au fo!t martori la e3perien$a care a oferit %o.ezi inconte!ta(ile, colegii %e uni.er!itate ai lui &alileo l,au %at afar" De!coperirile lui erau n contra%ic$ie cu principiile, %e mult .reme acceptate, ale fizicii ari!totelice care gu.ernau regulile atrac$iei uni.er!ale, @n cutarea certitu%inii
116

118 n cutarea certitudinii

principii !u!$inute %e <i!eric i %e comunitatea tiin$ific" Inainte %e Copernic, n toate uni.er!it$ile !e n.$a c uni.er!ul !e rotete n -urul )m5ntului" Dei Copernic a %emon!trat n mo% clar c teoria e!te fal!, <i!erica a p!trat !crierile !ale pe li!ta cr$ilor interzi!e .reme %e pe!te FNN %e ani pentru c ace!tea contraziceau punctul %e .e%ere prepon%erent care !punea c )m5ntul e!te n centrul uni.er!ului" Sc'im(area implica reg5n%irea unor %octrine !u!$inute timp n%elungat, re!crierea unor manuale i refacerea planurilor %e n.$m5nt" Mai ru, ar fi n!emnat c e%ucatori re!pecta$i i %e%ica !er .ie$ile cre%in$ei ntr,o teorie eronat, pe care au i tran!mi!,o altora n ca%rul !i!temului %e n.$m5nt" Opinia pre%ominant poate fi greit in%iferent c5t %e larg acceptat e!te ea" Dar oric5t %e popular ar fi o concep$ie eronat la un moment %at, i!toria arat c nicio eroare nu poate !upra.ie$ui foarte mult .reme" E po!i(il ca, prin !u!$inerea e.olu$ioni!m ului i re!pingerea unei alternati.e ra$ionale, oamenii %e tiin$ ! !al.eze aparen$ele i !,i men$in reputa$ia intact n momentul %e fa$" Dar n .iitor, c5n% teoria !e .a pr(ui, aa cum ne n%oielnic !e .a nt5mpla, i!toria i .a ngrm%i pe e.olutioniti la un loc cu cei care au crezut c )m5ntul e!te plat, cu cei care au crezut n alc'imie !au n aplicarea lipitorilor" Aa cum !punea Malcolm Muggeri%ge, filozof (ritanic i e%itor al re.i!tei 5unc!, :eu n!umi !unt con.in! c teoria e.olu$iei, mai ale! %ac $inem !eama %e !cara larg la care a a-un! ! fie aplicat, .a fi una %intre marile glume %in cr$ile %e i!torie ale .iitorului" )o!teritatea !e .a ntre(a cum a fo!t po!i(il ! fie acceptat cu at5ta cre%ulitate o ipotez at5t %e nefon%at, %e pu$in plauzi(il i %e n%oielnic":HF Cunoaterea a a.ut parte %e o cretere e3ponen$ial %in .remea lui &alileo p5n a!tzi, %ar natura noa!tr uman, n e!en$a ei, nu !,a !c'im(at" C5n% a%e.rul e!te greu %e g!it !au greu %e ng'i$it, oamenii !e !imt n !iguran$ %ac nu renun$ la teoriile lor fa.orite" Tin% ! m(r$ieze ace!te teorii aa cum fac copiii mici cu ur!ule$ii lor %e plu i n general e!te ne.oie %e ce.a mai mult %ec5t !impla e.i%en$ pentru ca ei ! a(an%oneze ace!te teorii"
(&te uni=er&ul un accident co&mic?
11

C5n% o teorie capt a.5nt n ta(ra formatorilor %e opinie !Par prea c nicio %oz %e ra$ionalitate nu o poate ncetini i niciun a%e.r nu o poate opri" C5n% un punct %e .e%ere %e.ine %ominant, alte puncte %e .e%ere %iferite nici mcar nu pot fi luate n con!i%erare i !unt re!pin!e, n cele mai multe cazuri, cu o!tilitate fti" Opinia pre%ominant pare ! genereze anticorpi protectori care atac orice form %e g5n%ire in%epen%ent ce ar n%rzni ! o pun n %i!cu$ie" De e3emplu, po!i(ilitatea ca o ra! oarecare !au unul %intre !e3e ! e3celeze !au ! ai( caren$e ntr,un %omeniu !au altul cu greu ar putea fi cercetat, %ez(tut, pu(licat !au !tu%iat n mo% o(iecti. n climatul !ocial actual" Orice %e!coperire care ! !ugereze o po!i(il %iferen$ n ceea ce pri.ete nclina$iile !au a(ilit$ile ar fi tratat ca o amenin$are la a%re!a i%ealului filozofic al egalit$ii totale" In%iferent c5t %e o(iecti. !au c5t %e (ine %ocumentat ar fi un a!tfel %e !tu%iu, e!te foarte pu$in pro(a(il ! fie primit cu o(iecti.itate" Con%i$ionarea noa!tr a a-un! at5t %e %eparte nc5t faptul n !ine nu are niciun efect" E!te %urero! %e %ificil ca a%e.rul ! treac %incolo %e i%eile preconcepute ale mul$imii" Iar ace!te i%ei preconcepute !unt at5t %e r!p5n%ite nc5t cei mai mul$i %intre noi nici mcar nu !untem contien$i c trim, ne micm i e3i!tm pe !uprafa$a unor oceane ne!f5rite %e pre-u%ec$i" Cum a a-un! e.olu$ioni!mul ! %e.in teoria pre%ominant %e!pre origini n in!tu$iile noa!tre cele mai influente= C'arle! Dar2in a propu! pentru prima %at teoria e.olu$iei n cartea !a 4riginea speciilor, pu(licat n HRJQ" A c5tigat re!pecta(ilitate %up ce a aprin! imagina$ia unor g5n%itori influen$i precum T'oma! Hu3le*, &eorge <ernar% S'a2 i al$ii, care au g!it n acea!t teorie un !pri-in intelectual pentru atei!m" E.olu$ioni!mul a %e.enit lucrul pe care tre(uia !,I crezi %ac .oiai ! fii pomenit printre g5n%itorii n%rzne$i i in%epen%en$i ai epocii" 4i pentru c i%eile noi i n%rzne$e reprezint o tire (un, e.olu$ionitii cu noua lor teorie au %e.enit prefera $ii pre!ei" C5n% e.olu$ioni!mul a %e.enit, pentru per!oanele e%ucate i la mo%, lucrul corect politic pe care tre(uia !,I crezi, mare parte %in pu(lic a nceput ! !e alinieze la acea!t ten%in$, fr !

120 n cutarea certitudinii

e3amineze temeiul ra$ional al teoriei" )entru aceti oameni era !uficient c per!oanele potri.ite %e-a cre%eau ace!t lucru" Cei mai mul$i a%.er!ari ai teoriei erau %in r5n%ul con!er.atorilor religioi, care continuau ! !u!$in e3plica$ia (i(lic a!upra originilor6 crea$ia !pecial %e ctre un Dumnezeu cu o e3i!ten$ in%epen%ent" Cu timpul, e.olu$ioni!mul a n%eprtat religia %in curentul principal al g5n%irii i i,a alocat un loc n zona con.ingerilor per!onale irele.ante" De atunci ncoace, e.olutionitii au preluat controlul a!upra termenilor %ez(aterii" Ei au %i!tra! aten$ia pu(licului %e la caracterul ira$ional i %e la punctele !la(e ale teoriei lor, %efinin% n mo% nelegitim %i!cu$ia n termenii opozi$iei %intre tiin$ i religie , fapt .er!u! cre%in$" Cre%incioii au fo!t etic'eta$i %rept oameni nguti la minte i con!er.atori ncpt5na$i crora le lip!ete inteligen$a %e a renun$a la concep$iile lor religioa!e n.ec'ite" C'iar i a!tzi pre!a i prezint pe !u!$intorii e.olu$ioni!m ului ca fiin% intelectuali rafina$i i articula$i, n timp ce opozantii teoriei !unt fcu$i ! par nite !impli ignoran$i" E.olutioni!mul a ptrun! n curentul %ominant al opiniei pu(lice cu a-utorul mecani!mului (ine un! al ncre%erii imen!e a pu(licului n tiin$" 4tiin$a a realizat at5t %e multe n .remea noa!tr nc5t mul$i au a-un! ! crea% c poate face aproape orice" 1nii oameni !unt con.ini c tiin$a .a elimina n cele %in urm cele mai multe %intre nenorocirile umane , inclu!i. moartea , i .a crea un para%i! aproape perfect aici, pe pm5nt" Aa !e face c, atunci c5n% tiin$a promo.eaz o teorie care Il face pe Dumnezeul cretini!mului ! par inutil, mul$i oameni nu !imt c ar fi pier%ut ce.a important" Ei nu !imt ne.oia unui %umnezeu at5ta .reme c5t au tiin$a care ! le poarte %e gri-"

SACRI$ICAREA RAIUNII
Anterior, n ace!t capitol, ne,am referit tangential la o e3plica$ie care poate reprezenta c'eia !ecret pentru toate celelalte e3plica$ii cu pri.ire la e.olu$ie" E.olu$ioni!mul ofer ce.a ce mul$i oameni i %ore!c cu at5ta %i!perare nc5t !unt %i!pui ! !acrifice ra$iunea pentru a o($ine acel lucru" Ei .or un (&te uni=er&ul un occident co&mic? 121 uni.er! fr un Dumnezeu care ! !tp5nea!c a!upra lui, iar e.olu$ioni!mul ofer un a!emenea uni.er!" " )are ciu%at c nite oameni %e tiin$ ra$ionali ar putea a%opta teorii ira$ionale numai pentru a e.ita i%eea unui Dumnezeu Care %epete limitele tiin$ei lor" Dar mul$i au recuno!cut, ntr,un moment %e !inceritate, c e3act a!ta au fcut" 1nul %intre e3emplele cel mai %e! citate e!te cel al profe!orului D" M" S" Wat!on %e la 1ni.er!itatea %in Lon%ra, care a !cri!6 :E.olu$ioni!mul e!te acceptat nu pentru c ar putea fi %o.e%it prin %o.ezi coerente i logice, ci pentru c alternati.a, crea$ia !pecial, e!te n mo% clar impo!i(il %e crezut"=: Mai pe leau, %r" Wat!on !pune c nu a.em nicio %o.a% real n fa.oarea e.olu$ioni!m ului, %ar cre%em oricum n el pentru c, %ac nu am face,o, ar tre(ui ! cre%em c Dumnezeu a creat uni.er!ul, ceea ce nu !untem %i!pui ! acceptm" Afirma$ia lui Wat!on e!te uluitoare" E!te o recunoatere n%rznea$ a faptului c el cre%ea ntr,o teorie %e!pre care tia c nu poate fi !u!$inut %in punct %e .e%ere tiin$ific numai pentru a ocoli cre%in$a n Dumnezeu" )ozi$ia n care !e afl el ntrete afirma$ia noa!tr conform creia c'e!tiunea originilor nu e!te una %e or%in tiin$ific, ci una %e or%in metafizic" E.olu$ioni!mul nu e!te un fapt; e!te o propt teoretic pentru filozofia care !pune c nu e3i!t altce.a n afara naturii" Cre%in$a lui Wat!on n e.olu$ioni!m nu era %e natur tiin$ific; era %e natur filozofic" #ilozofia lui i !punea c nu poate cre%e n crea$ie" 4tiin$a lui nu ar fi !u!$inut acea!t concluzie, aa c a a%optat e.olu$ioni!mul , nu pentru c ar fi fo!t n acor% cu tiin$a lui, ci pentru c era %e acor% cu filozofia lui" C5n% oameni %e tiin$ precum %r" Wat!on fac afirma$ii legate %e metafizic !au !upranatural, ie! n afara teritoriului lor i nu .or(e!c n calitate %e e3per$i" Ei folo!e!c n mo% a(uzi. pie%e!talul pu! la %i!pozi$ia lor %e tiin$, tran!form5n%u,l ntr,un am.on %e la care i proclam i%eile filozofice per!onale, i noi nu ar tre(ui ! acor%m afirma$iilor lor un cre%it mai mare %ec5t %ac ar fi fo!t fcute %e conta(ili, fot(aliti, artiti, zi%ari !au c5nt re $i %e muzic roc0" Ca ! nu cre%e$i c Wat!on a fo!t o .oce !inguratic n

comunitatea tiin$ific, au mai e3i!tat i al$i oameni %e tiin$ importan$i care, %e,a lungul timpului, au recuno!cut c !u!$in teoria e.olu$iei n ciu%a caren$elor ei, pentru c e!te alternati.a lor la crea$ia !pecial" &eorge Wal%, profe!or %e (iologie la Har.ar%, !u!$ine acelai lucru6 :E3i!t %oar %ou po!i(ilit$i n ceea ce pri.ete apari$ia .ie$ii" 1na e!te generarea !pontan care % natere e.olu$iei; cealalt e!te un act creator !upranatural al lui Dumnezeu" Au e3i!t o a treia po!i(ilitate" Teoria generrii !pontane, conform creia .ia$a a aprut %in materie lip!it %e .ia$, a fo!t %ezapro(at %in punct %e .e%ere tiin$ific acum HFN %e ani %e ctre Loui! )a!teur i al$ii" A!tfel rm5nem cu !ingura concluzie po!i(il, i anume c .ia$a a aprut n urma unui act creator !upranatural al lui Dumnezeu" Eu nu accept ace!t lucru %in punct %e .e%ere filozofic pentru c nu .reau ! cre% n Dumnezeu" )rin urmare, aleg ! cre% n ceea ce tiu c e!te impo!i(il %in punct %e .e%ere tiin$ific6 generarea !pontan care % natere e.olutiei"B=B @ntr,un articol %in "!e Ne0 6or7 1evie0 of 8oo7s, aprut n HQQL, renumitul genetician 9ic'ar% Le2ontin afirma6 :Ae !itum %e partea tiin$ei, n ciu%a a(!ur%ittii e.i%ente a unora %intre teoriile ei, n ciu%a eecului %e a %uce la n%eplinire multe %intre e3tra.agantele ei promi!iuni legate %e !ntate i .ia$, n ciu%a toleran$ei comunit$ii tiin$ifice fa$ %e i!torii %in auzite, ne!u!tinute, pentru c a.em un anga-ament anterior6 anga-amentul fa$ %e materiali!m" Au !e pune pro(lema c meto%ele i in!titu$iile tiin$ei ne,ar for$a cum.a ! acceptm o e3plica$ie materiali!t a lumii fenomenelor, ci, %impotri., !untem for$a$i %e a%eziunea noa!tr a priori la cauza materiali!t ! crem un !i!tem %e in.e!tigare i un !et %e concepte care ! ai( ca rezultat e3plica$ii materiali!te, oric5t %e contrare ar fi ace!tea (unului,!im$, in%iferent c5t %e neltoare !unt pentru cei neini$ia$i" Mai mult, ace!t materiali!m e!te un a(!olut, pentru c nu putem permite o imi3tiune %i.in"B=B Confrunta$i cu lip!a %o.ezilor n fa.oarea e.olu$ioni!m ului, n ciu%a legilor naturale care o contrazic, n ciu%a aparentelor incon!ec.en$e i ira$ionalitti, naturalitii !u!$in c teoria tre(uie pur i !implu ! fie a%e.rat pentru c e!te alternati.a lor la e!te uni=er&ul un accident co&mic? 123 Dumnezeu" )entru a -u!tifica acea!t tenacitate incre%i(il, ei manife!t o cre%in$ ncpt5nat, %ar oar(, conform creia, tntr,o (un zi !e .or %e!coperi .erigile lip! i %o.ezile ra$ionale i atunci e.olutioni!mul .a fi rz(unat" Dac ar fi ! -u%ecm %up cum !tau lucrurile a!tzi, nu .a face nicio %iferen$ nici %ac a!emenea %o.ezi nu .or aprea nicio%at" Mul$i !e .or ag$a pentru tot%eauna %e teoria lor fa.orit n loc ! fie %e!c'ii fa$ %e po!i(ilitatea !upranaturalului" Oamenii nu @l re!ping pe Dumnezeu pe (aza faptelor !au a logicii; ei @l re!ping pentru c aleg ! fac ace!t lucru" Le e!te fric %e Dumnezeu !au li !e pare %e neconceput i%eea autorit$ii ; ,Sale a!upra oamenilor" Ei tiu c, %ac @i recuno!c e3i!ten$a, tre(uie ! recunoa!c i c !unt r!punztori naintea Lui, iar ei .or !,i p!treze autonomia" A!tfel, ei caut o alternati., una care nu comport o(liga$ii !pirituale, i o g!e!c n e.olu$ioni!m" Dac ne tragem %in animale inferioare nu a.em nicio re!pon!a(ilitate fa$ %e o putere !uperioar"

TOI OAMENII DE %TIIN SUNT EVOLUIONI%TI?

E3i!t !emnale care in%ic faptul c acceptarea necon%i$ionat a e.olutioni!rnului printre oamenii %e tiin$ e!te n !c%ere i c zi%ul nl$at n calea e3aminrii i a criticilor a%u!e teoriei i pier%e puterea" E.olutioni!mul i arat , punctele .ulnera(ile pe m!ur ce oamenii %e tiin$ ncep ! !e trezea!c i ! !e g5n%ea!c !erio! la i%eile !ale ira$ionale" @n niciun caz nu !e poate !pune n! c aceti oameni %e tiin$ au a(an%onat e.olutioni!mul !au c au a-un! ! crea% n Dumnezeu" Dar unii i %au !eama (ru!c c teoria prezint ; %ificult$i in!urmonta(ile" C5$i.a %intre acetia au a.ut cura-ul %e a rupe r5n%urile n ciu%a imen!ei pre!iuni e3ercitate a!upra lor %e colegii %e (rea!l i a amenin$rilor .enite a%e!ea %in lumea aca%emic la a%re!a celor care nu rm5n fermi pe pozi$iile e.olu$ioni!te" Comunitatea tiin$ific manife!t foarte pu$in toleran$ fa$ %e o a!tfel %e g5n%ire in%epen%ent, pentru c teoria e!te mult prea fragil pentru a,i face fa$" Dr" Colin )atter!on, %e la Muzeul <ritanic %e I!torie Aatural,
n cutarea certitudinii 122

124 n cutarea certitudinii

a fo!t un e3emplu (inecuno!cut al unei a!emenea o(iecti.it$i recente" )e %ata %e J noiem(rie HQRH, el a prezentat un %i!cur! neoficial n fa$a a JN %e a!ocia$i %e la Muzeul American %e I!torie Aatural" A %eclanat o furtun %e reac$ii .e'emente printre colegii !i c5n% a pu! urmtoarea ntre(are6 E3i!t .reun lucru n ca%rul teoriei e.olu$iei %e!pre care .reunul %intre ei ! tie n mo% cert c e!te a%e.rat= 1n alt (ritanic, Sir #re% Ho*le, a !pu! urmtorul lucru n cartea !a, "!e &ntelligent /niverse9 :Au e3i!t nici cea mai mic urm %e %o.a% o(iecti. care ! !u!$in ipoteza c .ia$a a nceput ntr,o !up organic aici, pe pm5nt":: Moologul cana%ian Dr" Mic'ael 9u!e, unul %intre principalii purttori %e cu.5nt ai e.olu$ioni!m ului, i,a uimit au%ien$a la o nt5lnire %in HQQG a A!ocia$iei Americane pentru )rogre!ul 4tiin$ei, c5n% a recuno!cut c i,a %at !eama %e faptul c %ar2ini!mul !e ntemeiaz tot at5t %e mult pe pre!upuneri filozofice, c5t !e (azeaz pe principii tiin$ifice": Dac n comunitatea tiin$ific .or continua ! apar a!tfel %e g5n%itori oneti, care au cura-ul !,i fac cuno!cute %e!coperirile, lumea .a afla n cur5n% c punctele !la(e ale teoriei e.olu$iei !unt in!urmonta(ile" A(!olutul pentru origini !e afl altun%e.a" 7om cerceta n %etaliu ace!t a%e.r n capitolul urmtor" H" De ce nu e3plic teoria (ig (ang originea materiei= F" Care e!te fi!ura %in afirma$ia teoriei e.olu$ioni!te conform creia .ia$a, inteligen$a i ra$iunea au aprut %in materie moart= G" De ce tre(uie etic'etat e.olutioni!rnul ca fiin% o teorie, nu un fapt !au o tiin$= I" De!coperirea oa!elor prei!torice umanoi%e %emon!treaz teoria e.olu$ioni!t= De ce %a !au %e ce nu= J" De ce a%e!ea a%e.rul nu e!te recuno!cut n fa$a opiniei pu(lice= K" De ce oameni ra$ionali !u!$in cu at5ta tenacitate e.olutioni!mul, n ciu%a caracterului !u ira$ional i a lip!ei %o.ezilor= L" De ce acceptarea e.olu$ioni!m ului %e ctre oamenii %e tiin$ e!te o amenin$are la a%re!a tiin$ei=

SALTUL RATIONAL ! AL CREDINTEI !

<EI AOTA DIAT9E C9EDIAO8 4I 9AOTIIAE

<
i(liaY preziPtP nc %e la" nceput "propriul ei Pig (ang" Pntr,o

"

fraza conci!a, %e numai opt cu.inte, ne ofera alternati.a !a .ia(il la e.olu$ia naturali!t, ca e3plica$ie pentru origini" Ae !pune c tot ce e3i!t a fo!t creat %e Dumnezeul intrin!ec e3i!tent6 :La nceput, Dumnezeu a creat cerurile i pm5ntul: U&en" H6HV" <ine n$ele! c pentru cei necre%incioi acea!t e3plica$ie (i(lic a originilor nu e!te cre%i(il" Ei .% n crea$ia %i.in un mit n!cocit pentru a e3plica nceputurile, a!tfel nc5t i min$ile !imple !,I poat n$elege" Al$ii con!i%er c e!te o e3plica$ie care a fo!t acceptat p5n c5n% tiin$a a %o.e%it c e!te fal!, la fel cum teoria )m5ntului plat a fo!t acceptat p5n am aflat c lucrurile !tau altfel" Cei care continu ! apere concep$ia (i(lic !unt con!i%era$i nite oameni nee%uca$i, mrgini$i, or(iti %e intere!e religioa!e !au care nu .or ! renun$e la alinarea pe care o g!e!c n Dumnezeu, n ciu%a %o.ezilor copleitoare care arat c cre%in$a lor a fo!t %i!cre%itat" )entru al$i necre%incioi, mpotri.irea fa$ %e e3plica$ia (i(lic pri.itoare la origini nu are nicio legtur cu .eri%icitatea ei" Ei re!ping n mo% ar(itrar tot ce !pune <i(lia pentru c !unt

128 n cutarea certitudinii

afecta$i n mo% negati. %e atitu%inile i %e acti.it$ile religioa!e ale cre%incioilor pe care i,au nt5lnit" Ei !e g5n%e!c la e3emplul unor per!oane iprocrite, care i -u%ec pe al$ii, la pre%icatorii i la e.ang'elitii %e la tele.iziune a cror .ia$ la! mult %e %orit %in punct %e .e%ere moral, i !pun6 :Dac !ta e!te cretini!mul, nu .reau ! am nimic %e,a face cu el?: Ei nu .or ! ia n con!i%erare i%eea c <i(lia poate ! fie a%e.rat n ciu%a unor in%i.izi

care i prezint n.$tura n mo% nea%ec.at" Orice ar cre%e necre%incioii %e!pre <i(lie, ea ne ofer alternati.a .ia(il la naturali!m" Aecre%incioii care iau n !erio! %emer!ul lor %e a cuta certitu%inea ar tre(ui !,i n.ing a.er!iunea con%i$ionat fa$ %e <i(lie i ! e.alueze n %etaliu e3plica$ia (i(lic"

PN LA LIMITELE RAIUNII
Aecre%incioilor le e!te greu ! accepte e3plica$ia (i(lic %e!pre crea$ie pentru c <i(lia prezint crea$ia !u( forma unei !imple afirma$ii, fr %o.ezi n!o$itoare" Dac autorul &enezei !e atepta ca noi ! cre%em relatarea !a, %e ce nu a ntrit,o prin fapte, cifre i formule pentru a o face cre%i(il= De ce nu i prin c5te.a ecua$ii i grafice= Cu.intele "Ia nceput: nu ne !pun nimic %e!pre nceputul timpului" Simpla in!erare a numelui lui Dumnezeu, ca i cum toat lumea ar tre(ui ! pre!upun c e3i!t, nu ne % niciun moti. ! cre%em c aa e!te" La o citire !uperficial, !,ar prea c e3plica$ia (i(lic referitoare la origini nu e!te cu nimic mai ra$ional %ec5t cea e.olu$ioni!t" Am(ele ne cer ! pre!upunem c ce.a a e3i!tat %intot%eauna" E.olutioni!mul pre!upune c e!te .or(a %e!pre materie; <i(lia pre!upune c e!te .or(a %e!pre Dumnezeu" Aiciuna %intre ace!te pre!upuneri nu poate fi %o.e%it tiin$ific, ntruc5t concepul %e e3i!ten$ intrin!ec e!te n afara !ferei tiin$ei" De ce e!te mai ra$ional ! pre!upui c Dumnezeu e!te e3i!tent n i prin !ine %ec5t ! pre!upui acelai lucru %e!prP materie= Au a.em nicio %o.a% empiric a e3i!ten$ei Sale, 4I i%eea unei fiin$e inteligente, !upranaturale, a crei e3i!ten$ nu are un nceput, e!te %e!tul %e greu %e acceptat %e o minte
12

mo%ern" Au e!te la fel %e ira$ional ! pre!upui e3i!ten$a intrin!ec a lui Dumnezeu cum e!te ! pre!upui acelai lucru %e!pre materie= Dac e ! analizm !erio! pro(lema, oare i%eea %e Dumnezeu nu !fi%eaz orice e3plica$ie rational la fel cum ar face,o orice teorie naturali!t %e!pre nceputuri= Da, at5t Dumnezeu, c5t i i%eile naturali!te %e!pre origini !e !itueaz n afara e3plica$iei ra$ionale" @n momentul n care ne confruntm cu o a!tfel %e alegere, ne %m !eama %e un lucru6 ra$iunea uman are o limit %incolo %e care nu poate trece" Ae intoarcem la momentul %e pe pa-ite, c5n% am pri.it !pre cerul nocturn i ne,am luptat cu i%eea impo!i(il, %ar ine.ita(il, a !pa$iului i timpului infinit" At5t cre%incioii, c5t i naturalitii tre(uie ! a%mit c, n cele %in urm, c'e!tiunea originilor !cap n$elegerii omeneti i fiecare %intre alternati.ele propu!e pentru a e3plica ace!t concept rm5ne n afara capacit$ii omeneti %e a n$elege" Suntem ntr,un impa! %incolo %e care n$elegerea uman nu poate trece" 9a$iunea nu poate e3plica originile pentru c, conform ra$iunii, tot ce e3i!t tre(uie ! ai( o cauz, ceea ce n!eamn c tre(uie ! fi e3i!tat ce.a nainte %e orice lucru e3i!tent" Dar acea!ta n!eamn c %incolo %e toate cauzele tre(uie ! e3i!te o cauz primar, o cauz !uprem care nu e!te %eterminat %e alt cauz i e3i!t prin !ine" Mintea nu poate cuprin%e i%eea c ce.a ar putea e3i!ta fr un nceput, care e!te o nece!itate at5t n alternati.a naturali!t, c5t i n cea tei!t" 9a$iunea nu poate accepta conceptul unei materii e3i!tente intrin!ec i care genereaz n mo% !pontan .ia$, g5n%ire, (untate, frumu!e$e i !en!" Dar nici nu poate e3plica alternati.a6 un Dumnezeu e3i!tent intrin!ec, care a a%u! n fiin$ natura printr,un act al 7Oin$ei Sale" 4i totui, una %intre ace!te alternati.e tre(uie ! fie a%e.rat pentru c e3i!ten$a nu poate fi e3plicat n afara conceptului %e e3i!ten$ intrin!ec" Dar n timp ce mintea e!te incapa(il ! n$eleag .reuna %intre ace!te alternati.e, ra$iunea cere ca una %intre ele ! fie a%e.rat" 9a$iunea are !arcina

%e a alege ntre cele %ou op$iuni" Au e!te nece!ar ca ra$iunea ! -neleag un concept pentru a afirma c e!te a%e.rat" 9omanul lui E%2in A((ot,

130 n cutarea certitudinii 131

:latland, e!te populat %e creaturi (i%imen!ionale, geometrice, care trie!c ntr,o lume plat mai !u($ire %ec5t o coal %e '5rtie"? Ace!te creaturi nu puteau concepe a treia %imen!iune a nl$imii pentru c era n afara e3perien$ei i a e3i!ten$ei lor" 4i totui, aa cum a %e!coperit unul %intre ei, o a treia %imen!iune c'iar e3i!ta, %ei nu i putea imagina configura$ia ei" A!emenea locuitorilor acelui tr5m plat, noi, cei care e3i!tm ntr,o lume %efinit %e timp, nu ne putem imagina e3i!ten$a unei fiin$e infinite care ! nu fie con!tr5n! %e limitele temporale" @ntr,o lume at5t %e legat %e timp ca a noa!tr, n care momentele !e !ucce% continuu, trec5n% %in .iitor n prezent i apoi n trecut, toate lucrurile tre(uie ! ai( un nceput i un !f5rit" Conceptul %e e3i!ten$ necauzat e!te n afara e3perien$ei i %incolo %e limitele n$elegerii noa!tre ra$ionale" Ce e!te %e fcut c5n% a.em %e a face cu a!tfel %e alternati.e care !fi%eaz orice e3plica$ie= S %m cu (anul pentru a alege ntre naturali!m i Dumnezeu !au ! renun$m la a mai in.e!tiga pro(lema i ! %e.enim agno!tici= Dac !untem oameni cu trie %e caracter, nu .om face niciunul %intre ace!te lucruri" E!te o greeal fatal ! ne imaginm c putem cre%e numai ceea ce putem n$elege pe %eplin" Au ar tre(ui ! ne ateptm ! cuprin%em .a!titatea a%e.rului a(!olut ntre zi%urile min$ii noa!tre, %ar e!te ne.oie %e cura- pentru cine.a cre!cut n tra%i$ia ra$ionali!t ! recunoa!c faptul c a%e.rul nu poate fi g!it p5n nu pim %incolo %e n$elegere, pe un teritoriu nee3plorat" A nc'i%e cre%in$a n limitele min$ii e!te ca i cum ai ncerca ! aperi un copil mic %e pericol nc'iz5n%u,l ntr,o camer ntunecat" Copilul .a fi n !iguran$, prote-at %e c5ini, .ie!pi P oferi care con%uc !u( influen$a alcoolului, %ar %ez.oltarea l1I .a fi oprit" El nu .a a.ea parte %e e3u(eranta pro%u! %e lumina !oarelui, %e iar( i %e fluturi" @ntr,un mo% !imilar; con.ingerile noa!tre .or fi : n !iguran$: %ac le p!trm numal pe acelea pe care le putem nc'i%e n interiorul zi%urilor propriei n$elegeri, %ar nu .om e3perimenta nicio%at e3u(eraP$P plon-rii n .alurile uriae ale a%e.rului i ale %e!copenrll realit$ii %e %incolo %e orizonul priceperii min$ii noa!tre" C5n% oamenii in!i!t a!upra %etinerii unei n$elegeri %epline nainte %e a cre%e, i nal$ min$ile la ni.elul unui %umnezeu" Ei pre!upun c min$ile lor au tot ce le tre(uie pentru a fi m!ura i -u%ectorul !uprem al tuturor lucrurilor" Ei !e (azeaz pe inteligen$a i pe capacitatea lor %e n$elegere ca a(!olut !uprem" Dar mintea uman e!te un a(!olut -alnic" Nu numai c !e nc'i%e n fa$a mre$ei pro(leme %e propor$ii co!mice a originilor, %ar !e i mpie%ic n fiecare zi %e lucrurile cele mai !imple" C5n% a fo!t ultima oar c5n% mintea .oa!tr a fcut o !ocoteal greit !au a uitat un%e !unt c'eile %e la main= C5t %e %e! rezol. careuri foarte complicate pline %e cu.inte ncruciate !au face (ilanturi conta(ile= Min$ile noa!tre nu !unt nze!trate cu ceea ce tre(uie pentru a !e eri-a n zeii notri !au pentru a pricepe e3i!ten$a unui Dumnezeu real" De fapt, un %umnezeu pe care l,am putea in$elege nu ar fi un %umnezeu care ! merite %e%icarea noa!tr" Dac .rem ! g!im a%e.rul o(iecti. care confer !en! i certitu%ine .ie$ii noa!tre, nu tre(uie ! ne nc'i%em n interiorul grani$elor min$ilor noa!tre" Tre(uie ! a.em cura-ul %e a ne a.entura %incolo %e ceea ce putem n$elege %eplin" Au putem in$elege cum e!te po!i(il o e3i!ten$ fr o cauz, %ar putem accepta, n mo% ra$ional, ne.oia unei a!tfel %e e3i!tente" 9a$iunea nu poate n$elege po!i(ilitatea ca materia (rut ! fi e3i!tat %intot%eauna" Iar c5n% ra$iunea e3amineaz ace!t concept ca punct %e plecare pentru e3i!ten$a uni.er!ului i a .ie$ii, tre(uie !,I re!ping pentru c nu a trecut te!tul ra$ionalului" Materia e3i!tent intrin!ec nu e3plic nimic altce.a in afar %e !ine" Au ofer nicio e3plica$ie pe care ra$iunea ! o poat accepta cu pri.ire la for$ele i la mecani!mele care ar putea pro.oca or%onarea materiei 'aotice a!tfel nc5t ace!t lucru ! %uc la apari$ia .ie$ii, a ra$iunii, a (unt$ii, a frumu!e$ii i a !en!ului" )e %e alt parte, ra$iunea nu poate n$elege i%eea unei fiin$e inteligente care nu are nici nceput i nici !f5rit" Dar %ac e3amineaz %o.ezile, poate accepta conceptul %e Dumnezeu ca nece!itate ra$ional pentru c nimic altce.a nu poate e3plica e3i!ten$a materiei, a .ie$ii i a or%inii" )e (aza ace!tei nece!it$i

&altul rational al credintei 133 132 n cutarea certitudinii ra$ionale, g5n%irea poate cluzi corect mintea ! fac pa!ul %e la n$elegere la con.ingere"

PASUL CREDINEI
Ace!t pa! fcut %in!pre n$elegerea omenea!c !pre con.ingere !e c'eam cre%in$" Cre%in$a, e!te paaportul !pre mpr$ia %e %incolo %e grani$ele min$ii" Intelegem foarte (ine c ace!t cu.5nt :cre%in$: pro%uce a!upra rationalitilor efectul pro%u! a!upra urec'ilor noa!tre atunci c5n% cine.a zg5rie ta(la cu ung'iile" Dar ace!t lucru !e nt5mpl %in cauza pre-u%ec$ilor populare legate %e ce e!te cre%in$a" Am fo!t con%itiona$i ! .e%em cre%in$a %oar n opozi$ie cu ra$iunea" Cre%in$a e!te caracterizat a%e!ea, n mo% greit, ca un %e.otament ncp$5nat, ira$ional, fa$ %e o con.ingere ce nu poate fi !pri-init %e %o.ezi i cuno!cut, (a c'iar e %ezonorant i ira$ional" A%e.rata cre%in$ nu e!te %eloc aa" Au ar tre(ui ! manife!tm nicio%at cre%in$ -n ciuda ra$iunii i a %o.ezilor, ci tot%eauna datorit ra$iunii i a %o.ezilor" Cre%in$a .ali% nu face un !alt n ntuneric; ea pete n %irec$ia artat %e ra$iune" C5n% ra$iunea e.i%en$iaz %o.ezile i tra!eaz parcur!ul, i % cre%in$ei c'eile pentru a porni motorul" 9a$iunea arat %irec$ia, cre%in$a ac$ioneaz" Cre%in$a ia %o.ezile pe care i le pune ra$iunea la %i!pozi$ie i le %uce !pre o concluzie practic" Cre%in$a e!te raza %e lumin %in lanterna ra$iunii" Strpunge ntunericul n %irec$ia artat %e ra$iune i lumineaz concluzia pe care o po!tuleaz ra$iunea" Cre%in$a are ncre%ere n ceea ce ra$iunea !pune c tre(uie ! fie a%e.rat" C5n% ra$iunea a-unge la o r!cruce, in%ic !pre puntea pe care tre(uie ! treac cre%in$a" 9a$iunea con%uce !pre altar; cre%in$a !pune :Da:" Aa cum !punea >" )" Morelan%, profe!or %e filozofie la <iola 1ni.er!it*, cre%in$a e!te :o ncre%ere n ceea ce a.em moti.e ! cre%em c e!te a%e.rat:"B Cre%in$a oar(, ne n%rumat %e ra$iune, nu e!te nici cre%i(il, nici a%mira(il" E!te un !alt nec'i(zuit n ntuneric, fr nicio certitu%ine c aterizarea .a fi pe terenul !oli% al a%e.rului" Deci alegerea ntre Dumnezeu i naturali!m nu e!te o alegere intre cre%in$ i ra$iune" O a!tfel %e caracterizare %enatureaz termenii %i!cu$iei pentru c pune cre%in$a n opozi$ie cu ra$iunea c5n%, %e fapt, cei %oi termeni !unt alia$i" Cre%in$a e!te, in e!en$, ineficace fr ra$iune, iar ra$iunea e!te !teril i lip!it de putere fr cre%in$" E!te pur i !implu ine3act ! !u!$ii c naturalitii a-ung la concluziile lor pe (aza ra$iunii, iar cre%incioii, prin cre%in$" Aa cum am artat mai !u!, c5n% naturalitii i cre%incioii caut r!pun!uri la pro(lema originilor, at5t unii, c5t i ceilal$i .or folo!i ra$iunea pentru a e.alua %o.ezile i a analiza pro(a(ilit$ile" Din clipa n care ra$iunea i,a format concluziile, at5t naturali!tul, c5t i cre%incio!ul .or apela la cre%in$ pentru a face pa!ul !pre con.ingere i ncre%ere" C5n% oamenii @l aleg pe Dumnezeu, ei fac un pa! al cre%in$ei" C5n% oamenii aleg naturali!mul, ei fac tot un pa! al cre%in$ei" E!te clar c, ntr,un uni.er! ra$ional, nu e!te po!i(il ca ace!te %ou pozi$ii opu!e ! fie o(iecti. a%e.rate n mo% !imultan" Cea a%e.rat .a a.ea !pri-inul total al ra$iunii i al %o.ezilor, n timp ce pentru cealalt e!te ne.oie %e un !alt, lip!it %e n%rumare, n ntuneric" Alegerea care tre(uie fcut ntre Dumnezeu i naturali!m %epin%e %e !ur!a %e informa$ie a cre%in$ei cui.a6 e!te cre%in$a informat %e ra$iune !au e!te or(it de o filozofie %i!tor!ionat care alung %in ca%ru ra$iunea= Sarcina noa!tr e!te aceea %e a %eci%e care alegere -u!tific cre%in$a noa!tr prin faptul c !e (ucur %e !pri-inul ra$iunii autentice" Tre(uie ! comparm alternati.ele i ! %eterminm care %intre ele !e potri.ete cel mai (ine cu realitatea pe care o e3perimentm" Care e!te cea mai con!ec.ent i care e!te cea mai marcat %e contra%ic$ii= Care %intre ele !e potri.ete cel mai (ine cu ceea ce ne !pun !im$urile i mintea noa!tr c e!te a%e.rat= Care %intre ele e3plic e3i!ten$a unor lucruri ine3plica(ile precum .ia$a, ra$iunea, g5n%irea, moralitatea, !emnifica$ia i frumu!e$ea= Capitolele prece%ente au conc'i! c numai Dumnezeu poate furniza un r!pun! coerent la ace!te ntre(ri" Dumnezeu tre(uie ! fie a(!olutul aflat %incolo %e ntreaga realitate, altfel realitatea e!te total ine3plica(il i %eloc

134 n cutarea certitudinii

aa cum pare" De aceea afirmm cu ncre%ere c, n timp ce i%eea unui Dumnezeu Care e3i!t n !ine i prin !ine ntrece capacitatea %e n$elegere a ra$iunii, ra$iunea n!i a-unge la concluzia c Dumnezeu e!te o nece!itate ra$ionala" I%eea %e Dumnezeu nu e!te n opozi$ie cu ra$iunea" E!te pur i !implu mai pre!u! %e ra$iune" Au e!te ira$ional, e!te supraraional. C'iar %ac mintea omenea!c nu,L poate n$elege %eplin pe Dumnezeu, ra$iunea care analizeaz %atele %i!poni(ile ne !pune c tre(uie ! e3i!te ce.a %e genul lui Dumnezeu" @ntr,un uni.er! mort i ntunecat n care nu e3i!t altce.a %ec5t materie rece i inert, necre%incioii ar fi putut ! !cape (a!ma curat cu preten$ia lor c ar fi e3i!tat un factor primar, natural, altul %ec5t Dumnezeu" Dar nu n ace!t uni.er! plin %e .ia$, legi, energie, !en!, nc5ntare, %rago!te i frumu!e$e" A!tfel %e lucruri ntrec capacitatea %e crea$ie a naturii n !ine" E3i!ten$a ace!tor realit$i ne confer !iguran$a c Dumnezeu e3i!t, n mare parte n acelai mo% n care tim c e3i!t particule mai mici %ec5t atomul" Ace!te particule !unt in.izi(ile, iar in!trumentele tiin$ifice mo%erne nu au capacitatea %e a le analiza, %ar putem %e%uce e3i!ten$a lor %in efectele pe care le e3ercit a!upra atomilor, efecte pe care numai ce.a %e genul unor particule !u(atomice le,ar putea a.ea" Dumnezeu e!te in.izi(il, %ar @i putem %e%uce e3i!ten$a %in efectele Sale manife!tate a!upra uni.er!ului, efecte pe care numai ce.a %e genul unui %umnezeu le,ar putea pro.oca" C5n% ra$iunea ia n con!i%erare %o.ezile, ne n%reapt aten$ia !pre o fiin$ inteligent, e3i!tent n i prin !ine, aflat %incolo %e capacitatea %e pricepere a min$ii noa!tre" Dei ra$iunea nu poate concepe un a!tfel %e Dumnezeu, afirm cu trie nece!itatea e3i!ten$ei Sale" Scriitorul i apologetul (ritanic &" /" C'e!terton L,a comparat c5n%.a pe Dumnezeu cu !oarele6 Au po$i ! te ui$i la el, %ar fr el nu po$i .e%ea nimic altce.a"

LR!IREA ORIZONTULUI NOSTRU

S,ar prea c mul$i oameni !e mpotri.e!c cre%in$ei n Dumnezeu pentru c acea!ta ar afecta !entimentul lor %e
&altul rational 01 credintei 135

!iguran$ care %eri. %in !enza$ia c i pot cunoate uni.er!ul, eu legile, cu natura i cu grani$ele lui" )o!i(ilitatea e3i!ten$ei a orice altce.a aflat %incolo %e el, ce.a ce omul nu poate cuantifica !au controla, l face pe ace!ta ! !e !imt incomo% i ne!igur" Aatura are legi fi3e, %emne %e ncre%ere, pre.izi(ile, n timp ce z.onurile legate %e lumea !upranaturalului i !ugereaz ce.a imaterial, fantomatic, impre.izi(il, miraculo!, ar(itrar, ce.a aproape magic" Aimic legat %e Dumnezeu nu !e potri.ete frumo! i elegant n ca%rul tiin$ific al lumii mo%erne, %rept pentru care !cepticii @l e3clu% i @l re!ping" @l mping for$at n lumea fanteziei pentru a,i putea p!tra confortul i !iguran$a goacei %in care au ieit pre$ %e o !ecun% i n care fug napoi ime%iat" Aecre%incioii cu o a!tfel %e mentalitate refuz ! .a% altce.a, ei e3clu% i%eea e3i!ten$ei !upranaturalului, %ei nu au niciun temei !oli% pentru a,l nega" Au are niciun !en! ! nc'izi oc'ii n fa$a unui a%e.r po!i(il %oar pentru c $i !e pare %ezagrea(il i greu %e acceptat" Dac e!te un a%e.r, tre(uie a(or%at %irect" Au are niciun !en! ! pretinzi c ceea ce nu po$i ! .ezi nu e3i!t %oar pentru c nu .rei tu ! e3i!te" E!te o %o.a% %e arogan$ i %e limitare ! faci o afirma$ie ca cea a rpo!atului a!tronom CarI Sagan %e la nceputul emi!iunii !ale T7 intitulat Cosmos9 :Co!mo!ul e!te tot ce e3i!t, tot ce a e3i!tat i tot ce .a e3i!ta": Aecre%incioii nu au %e un%e ! tie c uni.er!ul %e!cri! %e tiin$ e!te tot ce e3i!t" Acea!ta e!te o afirma$ie ne ntemeiat care !e (azeaz %oar pe opinia tiin$ei !au pe ncre%erea e3agerat n !uprema$ia ei" @n cartea %e fa$ am cercetat prea multe lucruri pe care tiin$a nu ni le poate e3plica pentru a ne mul$umi cu un a!tfel %e %ogmati!m mrginit" Dac !upranaturalul e3i!t cu a%e.rat, nu ar tre(ui ! ne ateptm ! l n$elegem n mo% clar atunci c5n% .ine n contact cu uni.er!ul natural !au l in.a%eaz" Loren Ei!le*, antropolog i filozof, !cria %e!pre cum a atin! cu un creion p5nza gigantic a unui pian-en" @n timp ce !e g5n%ea la reac$ia pian-enului, i,a %at !eama c p5nza aceea con!tituia ntreaga lume pentru in!ecta aceea" )ian-enul nu tia nimic %e!pre e3i!ten$a

&altul rational al credintei

137

!uferin$a i nc'inarea" Dar ei rrn5n uni$i n cre%in$a comun c Dumnezeu e!te Dumnezeu, iar Cri!to! e!te #iul Su" Deoarece tim c ne (azm pe temeiul !oli% al a(!olutului !uprem, putem ! l!m la o parte incertitu%inile marginale fr ! le permitem ! ne !u(mineze certitu%inea n pri.in$a a%e.rului central al e3i!ten$ei Sale" Ace!t modus operandi nu e!te un in!trument folo!it %oar %e cre%incioi" E.olu$ionitii %e%ica$i premi!ei lor ini$iale e3ercit un tip !imilar %e cre%in$ n pri.in$a %etaliilor pe care nu le pot %o.e%i" Mul$i au cre%in$a c, ntr,o (un zi, .a fi %e!coperit o .erig lip!, c oa!ele atri(uite unor !trmoi umani !unt ceea ce pretin% %e!coperitorii lor c !unt, c e3i!t un principiu ne%e!coperit al %ez.oltrii care contra.ine principiului entropiei" Dar %iferen$a %intre e.olu$ioniti i cretini con!t n faptul c cre%in$a e.olu$ioni!tului e!te nefon%at" Se (azeaz pe anga-amentul ncp$5nat i %i!perat fa$ %e filozofia nerezona(il a naturali!mului" Aefiin% !u!$inut %e ra$iune, tre(uie ! fie $inut n picioare %e afirma$ii, teorii i argumente care contra.in ra$iunii i .in n conflict cu realitatea" E!te o cre%in$ oar(, ne-u!tificat, care !fi%eaz ra$iunea i e.i%en$a" Cre%in$a n Dumnezeu e!te e3act opu!ul" A.5n%u,L pe Dumnezeu ca a(!olut !uprem, toate pie!ele i g!e!c locul i !e potri.e!c perfect ntr,un tipar ra$ional care e!te n concor%an$ cu realitatea pe care o e3perimentm" Au e3i!t nimic n i%eea %e Dumnezeu care ! contra .in %o.ezilor, ra$iunii !au .reunei ramuri a tiin$ei" 4tiin$a ne !pune c niciun efect nu poate fi mai mare %ec5t cauza care l,a pro.ocat; crea$ia ne !pune c un Dumnezeu mai mare %ec5t uni.er!ul a pro.ocat e3i!ten$a ace!tuia" 4tiin$a ne !pune c natura !e %egra%eaz i !e %e!compune; crea$ia ne !pune c Dumnezeu a fcut totul perfect la origine, %ar crea$ia a !uferit %aune i a nceput ! !e %egenereze" 4tiin$a ne !pune c .ia$a apare numai %in .ia$; crea$ia ne !pune c .ia$a rezi% etern n natura lui Dumnezeu i c El a acor%at,o crea$iei Sale" #aptul clar care ne for$eaz ! a.em cre%in$ e!te c .ia$a e!te prezent aici i nu e!te ra$ional ! ne nc'ipuim c ar fi putut aprea %in materie moart" Singura alternati. po!i(il, oric5t ar prea %e
n cutarea certitudinii

HGK

cercettorului i nici nu a.ea capacitatea %e a n$elege c e3i!t o putere e3terioar, !uperioar, care i putea in.a%a lumea n acel fel"B Sim$urile limitate ale pian-enului fceau impo!i(il ca el ! l poat n$elege pe om, n timp ce omul putea !,I !tu%ieze %up (unul plac" Cel !uperior l poate n$elege pe cel inferior, nu i in.er!" Limitati fiin% %e grani$ele ace!tei p5nze %e pian-en care e!te natura, noi %e ce am cre%e c e!te impo!i(il ca uni.er!ul no!tru ! fac parte %intr,o !fer mai .a!t care !e afl %incolo %e percep$ia !im$urilor noa!tre= De ce ! ne ateptm ca !upranaturalul ! !e !upun legilor limitate ale naturii= Aa cum !punea )laton, lumea !piritului, care nou ni !e poate prea lip!it %e !u(!tan$ i in! ta (il, ar putea fi o lume c'iar mai plin %e !u(!tan$ i mai !ta(il %ec5t a noa!tr" Ace!t uni.er! al no!tru !,ar putea %o.e%i a fi o !impl i pali% reflec$ie a unei realit$i mult mai .a!te %e %incolo %e el" Aeputin$a noa!tr %e a n$elege !upranaturalul nu ne % a(!olut niciun moti. ! i negm e3i!ten$a"

ACCEPTAREA REALITII
E!te po!i(il ca acceptarea caracterului ra$ional al e3i!ten$ei lui Dumnezeu ! nu nlture toate o(!tacolele %in calea cre%in$ei %epline n cretini!mul (i(lic" Multe c'e!tiuni %in <i(lie !unt %incolo %e capacitatea noa!tr %e pricepere" 1nele pot fi e3plicate, altele nu" Ar tre(ui oare ! n$elegem i ! rezol.m toate ace!te %ificult$i nainte %e a ng%ui cre%in$ei mature ! intre n ac$iune= Sigur c nu" Din clipa n care am acceptat c Dumnezeu e!te a(!olutul !uprem, putem ! l!m ca re!tul ! !e aeze pe temelia acea!ta, fr ! fie ne.oie %e n$elegerea e3act a fiecrui %etaliu !au !u(iect" C5n% %e.enim cretini, tre(uie oare ! fim %e acor% cu to$i ceilal$i cretini n pri.in$a tuturor %octrinelor %in <i(lie= Au" De fapt, ace!t lucru e!te impo!i(il pentru c nu e3i!t un acor% printre cretini cu pri.ire la multe %octrine" @nc %in zorii cretini!mului, cre%incioii au a.ut pozi$ii %iferite fa$ %e !u(iecte precum re.ela$ia, miracolele, rugciunea, pro.i%en$a,

138 n cutarea certitudinii greu %e conceput, e!te c ce.a .iu e!te necauzat i e3i!tent n i prin !ine" Aumai Dumnezeu poate mplini toate

cerin$ele" At5t e!te %e !implu cazul lui Dumnezeu" El e!te !ingurul r!pun! po!i(il la c'e!tiunea .ie$ii i a e3i!ten$ei, !ingurul r!pun! care !e potri.ete perfect fr ! clatine or%inea uni.er!ului !au ! ofen!eze caracterul ra$ional al tiin$ei" 9a$iunea poate conc'i%e n mo% ra$ional c Dumnezeu e!te a(!olutul !uprem fr ! fie ne.oie %e %o.ezi empirice" Iar cre%in$a poate ! !e (azeze pe acea!t certitu%ine" Dac @l re!pingi pe Dumnezeu ca a(!olut i accep$i naturali!mul ca realitate %eplin, te .ei g!i ntr,o lume care ofen!eaz caracterul ra$ional al tiin$ei6 o lume a contra%ic$iilor i a iluziilor, plin %e creaturi care par ! ai( un tipar, legi care par ! fie nze!trate cu or%ine, moralitate care pare ! ai( autoritate, ra$iune care pare ! ai( un caracter .ali%, a%e.r care pare ! fie a%e.rat, frumu!e$e care pare ! ai( !en! i e3i!ten$ ce pare ! ai( realitate" Totui, pentru naturaliti, toate ace!te lucruri care par a fi !unt iluzorii" Ei nu pot fi !iguri c .reunul %intre ele e!te rPl" @n ciu%a aparen$ei %e or%ine i !emnifica$ie, naturalitii !e for$eaz ! crea% c %incolo %e !uprafa$ totul e!te 'aotic, fr !en!, ira$ional, mecanic i lip!it %e !cop" @n rezumat, e!te cel pu$in la fel %e rezona(il ! !pui c tre(uie ! e3i!te un Dumnezeu pentru a e3plica .ia$a cum e!te ! !pui c materia e!te pur i !implu e3i!tent n i prin !ine i c .ia$a a aprut %in materie moart" Dac tot %emer!ul no!tru ar fi fo!t unul %e a g'ici fr nicio %o.a%, am(ele afirma$ii ar fi fo!t la fel %e plauzi(ile" Am(ele op$iuni tre(uie ! a%mit c legile naturii, aa cum le tim noi, nu pot e3plica nceputurile" Am(ele op$iuni tre(uie ! a%mit c nceputurile !unt e3tra,naturale i ine3plica(ile" C5n% !unt a%mi!e ace!te lucruri, pa!ul urmtor e!te ! !ta(ilim care %inte cele %ou afirma$ii !e potri.ete cel mai (ine cu realitatea, aa cum o cunoatem noi" Aa cum am artat n capitolele prece%ente, ra$iunea, moralitatea, contiin$a, or%inea uni.er!ului, conceptul %e frumu!e$e i !emnifica$ia, toate ace!tea %emon!treaz, n mo% con.ingtor, e3i!ten$a lui Dumnezeu" Ace!te lucruri arat o urm con!tant, per!i!tent l!at a!upra naturii realit$ii, pe
&altul rational al credintei
13

(aza creia Dumnezeu poate fi po!tulat n mo% cre%i(il" Am artat c ra$iunea, moralitatea, !emnifica$ia i frumu!e$ea nu ar fi putut aprea ntr,un uni.er! mecanici!t" Aa cum am afirmat n capitolul prece%ent, o a!tfel %e afirma$ie e!te ira$ional n e!en$ %eoarece e.olu$ioni!mul nu e!te a%ec.at pentru a e3plica ace!te realit$i i !e ntemeiaz pe principii care contra.in criteriilor tiin$ifice" Cre%in$a n Dumnezeu nu e!te numai ra$ional, e!te i nece!ar pentru a n$elege realitatea"

NTRE"RI PENTRU RE$LECIE %I DISCUIE

H" Care e!te rele.an$a primei propozi$ii %in <i(lie= F" G" I" J" K" L" Ce moti.e in.oc necre%incioii pentru re!pingerea conceptului %e crea$ie %i.in= E!te crea$ia o e3plica$ie mai rational %ec5t e.olu$ia c5n% .ine .or(a %e pro(lema originilor= De ce %a !au %e ce nu= Care !unt limitele ra$iunii= Care e!te natura a%e.ratei cre%in$e= Care e!te rela$ia corect %intre cre%in$ i ra$iune= Cum ar tre(ui ! a(or%eze cre%incioii ntre(rile fr r!pun!, %o.ezile lip! i orice alte n%oieli !uprtoare, a.5n% n .e%ere pa!ul cre%in$ei pe care @l fac !pre Dumnezeu=

Capitolul

CUM POT S#L CUNOSC PE DUMNEZEU?

&8SI9EA CE9TITI IDIAII @A 9EI AOIE

iecare om triete, la un moment %at, !enza$ia %e n!trinare """ !imte un gol n inim" Ce.a lip!ete, %ar nu putem ! !punem e3act ce" Ai !e pare c plutim n %eri., fr ancor, t5n-in% %up un ce.a care !cap e3plica$iei noa!tre, ce.a ce, !perm noi, .a a%uce mplinire, !ati!fac$ie i un !en!, o !emnifica$ie" S,ar prea c fiecare fiin$ omenea!c .ine n acea!t lume cu trei ntre(ri (ine ntiprite n !u(contientul !u6 Cine !unt eu= De ce !unt aici= @ncotro m n%rept= Suntem neliniti$i i rtci$i p5n ne %e!coperim i%entitatea, !copul i %e!tinul" C5n% .om g!i r!pun!urile la ace!te trei ntre(ri, .om fi g!it i certitu%inea" Aa cum e!te %e ateptat, cei care !,au a.enturat n a cre%e, n mo% ne-u!tificat, n naturali!m, nu .or g!i nici r!pun!uri, nici certitu%ine" 9!pun!urile lor la ace!te trei ntre(ri .or !una cam n felul urmtor6 Cine sunt eu; Sunt pro%u!ul for$elor aleatorii care ac$ioneaz la nt5mplare a!upra materiei e3i!tente intrin!ec i lip!ite %e !emnifica$ie" @n ultim in!tan$, nu !unt nici %iferit, nici mai .aloro! %ec5t o piatr, un g5n%ac, un copac !au orice alt lucru e3i!tent"
*
142 n cutarea certitudinii

De ce sunt aici; De .reme ce uni.er!ul e!te rezultatul unui acci%ent co!mic, el nu are niciun !cop final" 4i pentru c i eu !unt un rezultat al acelui e.eniment fr !cop i fr !en!, nici eu nu am un !cop final" <ncotro m -ndrept; De!tinul implic o %irec$ie i un !cop i %e .reme ce !copul e!te o iluzie ntr,un uni.er! acci%ental lip!it %e !en!, nu am niciun %e!tin final" 4i, a!emenea uni.er!ului, !unt i eu con%amnat la %i!trugere final"
E!te e.i%ent c ace!te r!pun!uri nu !unt c5tui %e pu$in !ati!fctoare" Au e %e mirare c oamenii afun%a$i n naturali!m continu ! caute o alternati. mai (un n orice filozofie ori i%ee nou !au n orice mo%el p!i'ologic care pretin%e c %e$ine !olu$ia"

N CUTAREA TRANSCENDENEI
Dorul %e !emnifica$ie i %e tran!cen%en$ i %etermin pe mul$i cuttori ! ncerce multe ci care !e %o.e%e!c a fi %rumuri nfun%ate" De e3emplu, ni !e !pune a%e!ea c r!pun!ul !e afl n luntrul no!tru, nu %ea!upra noa!tr" A.em !entimentul alienrii i !enza$ia %e gol !uflete!c , !pun unii , nu pentru c ne lip!ete un Dumnezeu tran!cen%ent, ci pentru c nu ne,am %e!coperit !inele autentic" Acea!t cutare a !inelui a imp5nzit literatura, p!i'ologia, filmele, (a c'iar i umorul no!tru" )e ua unui (irou gol era lipit o coal %e '5rtie pe care fu!e!e m5zglit urmtorul te3t6 :Am plecat ! m reg!e!c" Dac apar nainte ! .in napoi, !pune$i,mi ! iau loc i ! atept p5n m ntorc":

143 cum 'ot &"1 cuno&c 'e :umnezeu?

)!i'ologia popular ne !pune c e%uca$ia noa!tr, ateptrile !ociale, con!tr5ngerile religioa!e i ne.rozele per!onale con!pir pentru a ne a!cun%e a%e.ratul eu !u( !traturi %e mti %eformatoare pe care le purtm pentru a fi accepta$i %e cei %in -ur" Ace!te mti ne in%uc o at5t %e mare confuzie nc5t nu mai tim ce e!te real cu pri.ire la propria per!oan" Ai !e !pune c atunci c5n% ne %m la o parte mtile i ne %e!coperim eul autentic care fu!e!e a!cun! !u( ele, !entimentul no!tru %e alienare .a %i!prea" Dar nu merge aa" In.e!tigarea eului !au a !inelui i

n%eplinirea !au actualizarea poten$ialului per!onal nu .or umple golul" Dac e3erci$iile %e ace!t fel au .aloare ca puncte %e plecare !pre n$elegerea ne.oilor noa!tre, !impla g!ire a !inelui autentic nu e!te o !olu$ie" Suntem fiin$e finite; !inele are limite" #oamea noa!tr %e !emnifica$ie e!te mai mare %ec5t capacitatea noa!tr %e a o !ati!face" C'iar %ac :ne reg!im: i ne aezm ! ne (ucurm %e %e!coperirea noa!tr, efectul nu e!te %e %urat" Mai %e.reme !au mai t5rziu, .om a-unge n !trfun%urile !inelui i .om %e!coperi c nu e!te !uficient %e profun% pentru a putea oferi o (ucurie %ura(il" O alt a(or%are foarte larg r!p5n%it a pro(lemei mplinirii per!onale ne !pune c nu tre(uie ! pri.im nici nuntru, nici n !u!, ci n afar" Sloganul unei mrci %e (ere %e pe un .ec'i anun$ pu(licitar a %e.enit un crez al per!pecti.ei 'e%oni!te i materiali!te a!upra pro(lemei mplinirii per!onale6 :Trieti %oar o %at, aa c profit %e orice plcere": 1mple .i%ul %in .ia$a ta cu -ucrii, %i!trac$ie, pre!tigiu, plcere i cu realizri" Dar nu merge aa" Lucrurile e3terioare nu pot !ati!face foamea inimii %in interior" )rintre c5ntecele %e !ucce! ale lui )egg* Lee !e numra i unul nu tocmai .e!el intitulat :I! T'at AlI T'ere I!=: 7er!urile .or(e!c %e!pre rezultatele tri!te ale :profitrii %e orice plcere: fr ! te alegi cu nimic" Lee c5nt %e!pre cum !e atepta ! g!ea!c mplinirea n c5te.a %intre e3perien$ele la foarte mare cutare, %e la participarea la un !pectacol %e circ n copilrie, la momentul n care !,a n%rgo!tit" Dar nicio e3perien$ nu !,a ri%icat la nl$imea promi!iunilor i ea a rma! cu ntre(area6 :A!ta e!te tot ce e3i!t= Dac a!ta e!te tot, atunci ! continum ! %an!m": E!te r!pun!ul %i!perrii, concluzia fiin% aceea c !entimentul %e gol e!te permanent i ucigtor" Aimic nu poate umple golul, aa c pentru a n(ui !enza$ia contient %e gol interior tre(uie ! :continum ! %an!rn:" S ne concentrm a!upra %i!tractiilor, S ne micm rapi%" S fim ocupa$i tot timpul" S petrecem %in plin" S facem orice, ! cumprm orice, ! ncercm orice ne,ar mpie%ica ! pri.im n a(i!ul teri(il %in !ufletul no!tru" Dar nu merge aa" Aa cum crampele i c'ioritul matelor %e foame te o(lig ! i %ai aten$ie !tomacului tu gol, %urerea

144 n cutarea certitudinii cum 'ot &o"1 cuno&c 'e :umnezeu? 145

pro.ocat %e golul !uflete!c $i .a atrage n cele %in urm aten$ia, n ciu%a a tot ceea ce faci tu ca ! o ignori"

PIESA LiPS
Dac ne,am putea crea propriul a%e.r i ! l .ali%m pur i !implu prin a cre%e n el, ar tre(ui ! fim capa(ili ! umplem acel gol !uflete!c cu orice am cre%e cu a%e.rat c l poate umple" Dar in%iferent cu ce l,am 'rni, nu putem !atura pofta !a .orace" @ng'ite tot ce aruncm n el i tot gol rm5ne" Au ne putem crea propria realitate pentru c e3i!t %e-a o realitate autentic" 7i%ul %in inima omului i %eri. forma %in acea!t realitate autentic" La fel ca n cazul unei pie!e lip! %intr,un -oc %e puzzle, niciun !u(!titut nu !e .a potri.i" At5ta .reme c5t nu g!im pie!a aceea unic, proiectat anume pentru !pa$iul acela, imaginea rm5ne incomplet" #ilozoful francez %in !ecolul al C7II,lea, <lai!e )a!cal, a numit ace!t gol %in inima omului :un .i% n forma lui Dumnezeu:" )a!cal a n$ele! c %orul interior al omului nu .a putea fi !tin! nicio%at %ac ace!ta nu !e ntoarce la Dumnezeu ca pie!a lip! care poate umple golul" Dumnezeu e!te a(!olutul !uprem care a%uce nemi-locit !emnifica$ia n .ia$a fiecrui (r(at i a fiecrei femei" @n .ia$a omului, Dumnezeu e!te c'eia %e (olt a arca%ei, piatra care !e potri.ete perfect n punctul %e nl$ime ma3im, conferin% !oli%itate ntregii !tructuri i $in5n% la un loc, neclintite, toate celelalte pietre" Am %emon!trat, n cartea %e fa$, c ra$iunea ne con%uce !pre con!tatarea ine.ita(il a e3i!ten$ei lui Dumnezeu" Am e3plicat c un pa! ne o.ielnic, iz.or5t %in cre%in$ a%e.rat ne face ! ne punem ncre%erea n certitu%inea ace!tui a%e.r, a%uc5n%u,ne fa$ n fa$ cu Dumnezeul Care e!te a(!olutul !uprem i a%e.rata e3plica$ie pentru originea materiei i a .ie$ii" AcuP .rem !,$i facem cunotin$ cu Ace!t Dumnezeu" 7rem !,$i !punem cine e!te El, ! e3plicm unele lucruri legate %e caracterul Su i ! %e!criem ce tip %e rela$ie .rea ! ai( El C1 noi" Aumai ntr,o rela$ie per!onal, .ie, cu El g!im r!pun!urilP la ntre(rile profun%e legate %e i%entitatea noa!tr, %e !copul 4I %e!tinul no!tru" )rin cunoatera per!onal a Ace!tui Dumnezeu putem e3perimenta cu a%e.rat certitu%inea care poate fi cuno!cut la ni.el intelectual" <i(lia %e!crie un Dumnezeu complet %iferit %e imaginea pe care o au mul$i oameni6 aceea a unei fiin$e %i!tante care e3i!t un%e.a, la %i!tan$ foarte mare" El e!te, prin natura Sa, un Dumnezeu per!onal, un Dumnezeu al rela$iei" @n!i alctuirea fiin$ei Sale .or(ete %e!pre ace!t factor al rela$iei" Dumnezeu e!te o unitate .ie a trei per!onalit$i %i!tincte care !e afl ntr,o rela$ie e3trem %e !tr5n! %atorit legturii %rago!tei" Acea!t legtur formeaz un tot at5t %e unitar nc5t cei trei mem(ri ai %umnezeirii !unt i%entifica$i ca o !ingur entitate, pe care o numim Dumnezeu" Dei !punem c e3i!t un !ingur Dumnezeu, acea!t !ingularitate a Sa !e %atoreaz unei rela$ii %efinite %e n!i e!en$a %rago!tei" Aa cum cuplurile c!torite i %ore!c copii, cele trei per!oane ale %umnezeirii au %orit ! r!p5n%ea!c i ! mpart %rago!tea care !e re.ar! %in rela$ia lor" )rin urmare, Dumnezeu a creat omul, (r(at i femeie, creaturi care ! poarte c'ipul Su, pe care ! le poat iu(i i care !,L iu(ea!c la r5n%ullor" Ai !e !pune c El a !uflat Du'ul Su a!upra primului om pe care l,a creat U.ezi &en" F6LV" El i,a in!uflat c'iar .ia$a Lui, umpl5n%u,i e3i!ten$a cu !emnifica$ie i %rago!te" A%am i E.a au mplinit !copul crea$iei purt5n% n ei nii .ia$a lui Dumnezeu, ceea nu numai c i fcea %e!.5ri$i, ntregi, %ar le a%ucea i o imen! (ucurie" Aa cum fu!e!e inten$ia lui Dumnezeu, .ia$a ace!tui prim cuplu era una %e e3taz continuu i %e nc5nta re %e(or%ant" Metaforele folo!ite %e <i(lie pentru a %e!crie rela$ia %intre Dumnezeu i om ne a-ut ! ne facem o i%ee %e!pre c5t %e cal% i %e apropiat %orete El ! fie acea!t rela$ie" @n anumite pa!a-e, El e!te %e!cri! ca un tat, n altele, ca un frate, un iu(it !au un p!tor care i 'rnete i i ocrotete oile" Multe fragmente %e!criu rela$ia lui Dumnezeu cu poporul Su ca pe o c!torie" I%eea %e (az pe care o tran!mit ace!te imagini .ariate e!te una clar6 Dumnezeu %orete ! ai( o rela$ie cu fptura uman creat %e El, rela$ie care ! con$in toat (ucuria i

146

n cutarea certitudinii cum 'ot &o"1 cuno&c 'e :umnezeu?

cl%ura !ufletea!c pe care le !im$im n legturile noa!tre cele mai apropiate cu al$i oameni" Inten$ia lui Dumnezeu a fo!t ca %rago!tea ! fie caracteri!tica %ominant i for$a motrice a ntregii crea$ii" El a creat (r(a$i i femei cu acea!t capacitate rela$ional, oameni care ! %orea!c ! mprtea!c, ! r!p5n%ea!c %rago!tea pe care o re.ar! El a!upra lor" Am fo!t crea$i a!tfel nc5t ! trim nu numai ntr,o rela$ie pe .ertical cu El, c5t i ntr,o rela$ie orizontal cu ceilal$i oameni" Ace!te legturi pot fi foarte %i.er!e, ncep5n% cu cea cu .ecinul care te roag !,i mprumu$i o can %e za'r, cu !piritul amicitiei competiti.e al unui grup aflat pe terenul %e golf, cu cea pe care o ai cu prietenul cel mai (un care te a!cult cu n$elegere, i p5n la legtura a%5nc i a%uctoare %e (ucurie pe care o ai cu copiii ti i la intimitatea i %e.otamentul profun% %intr,o c!nicie" Aoi nflorim n a!tfel %e rela$ii pentru c am fo!t crea$i pentru a a.ea legturi cu al$ii" Ace!te %an!uri ngemnate ale %rago!tei %intre noi i Dumnezeu i %intre noi i al$i oameni !unt ceea ce confer !emnifica$ie .ie$ii umane" At5t timp c5t primul cuplu i,a men$inut rela$ia cu Dumnezeu, %rago!tea Lui !,a re.r!at prin cei %oi i i,a fcut n !tare ! rm5n ntr,o rela$ie perfect armonioa! unul cu altul i cu re!tul crea$iei" Ei purtau .ia$a lui Dumnezeu n inima lor, aa c .ia$a lor a.ea !emnifica$ia !uprem i erau mplini$i" Au lip!ea nicio pie!"

RELAIA NTRERUPT
E.i%ent, ce.a nu a mer! (ine" Imaginea i%ilic pe care am zugr.it,o, cu %rago!tea lui Dumnezeu care inun% lumea ntreag, a%uc5n% armonie, fericire i mplinire rela$ional, e!te %eparte %e realitatea pe care o e3perimentm noi zilnic" Dac Dumnezeu a inten$ionat ca noi ! a.em rela$ii perfecte, %e ce !P !tric ele at5t %e %e!= De ce ne !cap printre %egete (ucuria 4I mplinirea= De ce e!te aa o lupt !,L g!eti pe Dumnezeu= 9!pun!ul e!te c inten$ia original a lui Dumnezeu a f=6t z%rnicit %e un e.eniment tragic pe care teologii cretini >H nume!c C%ere"
HIL

C%erea a fo!t o ran mortal, autoin%u!, care a aprut atunci c5n% primul (r(at i prima femeie crea$i au folo!it n mo% nepotri.it li(ertatea pe care le,o %%u!e Dumnezeu" Aa cum tim cu to$ii, nimeni nu poate fi o(ligat ! iu(ea!c" Am(ele pr$i tre(uie ! aleag n mo% li(er ! iu(ea!c pentru ca %rago!tea ! fie autentic" Dei Dumnezeu i,a creat pe oameni tocmai pentru ca ei !,L iu(ea!c i !,I poarte e!en$a n interiorul lor, El nu i,a o(ligat !,L iu(ea!c" 9ela$ia a fo!t pur i !implu .oluntar" <r(atul i femeia au fo!t li(eri !,L aleag pe Dumnezeu i toat (ucuria, %rago!tea, mplinirea i nc5ntarea pe care le a%ucea El n acea!t rela$ie" Sau puteau ! aleag !inele lor i ! mearg pe propriul %rum fr El, pe o cale plin %e %urere, alienare, tri!te$e i moarte, ca rezultat al n!trinrii %e Dumnezeu" @n mo% tragic, a .enit o zi n care cei %oi au a!cultat %e gla!ul unui a%.er!ar care i,a amgit i au ale! ! pornea!c pe %rumul lor" Dumnezeu le,a onorat alegerea" S,a retra! %in .ia$a lor i i,a l!at !,i g!ea!c !inguri calea" <ru!c, .ie$ile lor !,au golit" #r Dumnezeu, ei i,au pier%ut !copul i !emnifica$ia" Omului preocupat %oar %e !ine i,au fo!t !uficiente c5te.a genera$ii pentru a pier%e practic orice i%ee %e!pre e3i!ten$a lui Dumnezeu" El nu tia ce a pier%ut !au un%e ! caute , nu a.ea niciun concept referitor la cine era i ce tre(uia ! fac" @n!trinati %e Dumnezeu, oamenii au rma! cu golul flm5n% %in !ufletele lor i cu impul!ul %e ne!t.ilit %e a,l umple cu orice !e putea g!i pentru a %omoli ne!a$ul" Dup ce ei i,au pier%ut !ta(ilitatea rela$iei primare, %e o importan$ .ital cu Dumnezeu, toate rela$iile umane au luat,o razna" <r(a$ii i femeile au a-un! ca !pi$ele unei ro$i %e (iciclet !tricate, care au rma! prin!e !la( %e -ant %ar !,au %e!fcut %e (utucul ro$ii" Ei continu ! ai( rela$ii cu celelalte !pi$e prin!e %e -ant, %ar ace!tea !unt in!ta(ile, %in cauz c au pier%ut legtura ferm care %%ea !cop tuturor celorlalte cone3iuni ale lor" De a!emenea, pentru c nu mai !unt ataa$i %e Dumnezeu, oamenii au pier%ut i punctul %e referin$ pentru rela$iile %intre ei" #iecare per!oan a %e.enit propriul %umnezeu, .e%e n per!oana !a propriul a(!olut i i apr cu n.erunare propriile intere!e"

148 n cutarea certitudinii

@n mo% fire!c, ace!te puncte %e referin$ %iferite nu !,au n$ele! (ine ntre ele" )e m!ur ce in%i.izii i,au marcat propriile teritorii, apr5n%u,le cu .iolen$, au a-un! ! !e n%eprteze unii %e al$ii" Aten$ia acor%at e3clu!i. !inelui a %u! la apari$ia m5n%riei, egoi!mului, alienrii, m5niei i urii, care au infectat ra!a uman pentru tot re!tul i!toriei !ale"

RE$ACEREA RELAIEI
Te,ai atepta ca Dumnezeu ! !e fi !plat pe m5ini n pri.in$a celor care I,au ntor! !patele i !,4i n%repte afec$iunea a!upra unei ci.iliza$ii mai recuno!ctoare %e un%e.a %e la marginea gala3iei" Dar, n mo% uimitor, El a fcut e3act contrariul" A!emenea per!ona-ului mitologic )*gmalion, Dumnezeu S, a n%rgo!tit %e fptura uman creat %e El i nu a putut !uporta pier%erea" 4tiin% c atunci c5n% i,au ale! !inele n %etrimentul Lui oamenii !,au con%amnat !inguri la moarte, El a 'otr5t ! pun la cale o !al.are n%rznea$" A %oua per!oan a %umnezeirii, cuno!cut !u( numele %e I!u! Cri!to!, a .enit pe pm5nt !u( forma unui om, a murit pe o cruce roman i a n.iat" Ace!t act a %ezarmat moartea i a re%at omenirii pier%ute %reptul %e a !ta(ili %in nou o rela$ie cu Dumnezeu" Ieirea lui Cri!to! cel 7iu %in morrn5ntul n care fu!e!e pu! a con!tituit garan$ia c orice per!oan care alege ! !e ntoarc la Dumnezeu .a fi a%u! la o .ia$ nou n care rela$ia !a cu Dumnezeu .a fi innoit" :Atunci, %e ce nu func$ioneaz=:, ai putea ntre(a" Dac Dumnezeu a .enit pe pm5nt pentru a re!ta(ili rela$ia Sa %e %rago!te cu noi, %e ce nu e!te re!ta(ilit= De ce continu ! fie at5t %e greu !,L g!eti= De ce oamenii continu ! (5-(5ie %e,a lungul i %e,a latul planetei, ignorn%u,L pe Dumnezeu, cut5n% ce.a, orice ar putea umple golul %in inimile lor= " 9!pun!ul con!t n li(ertatea noa!tr i n re!pectul +ui Dumnezeu pentru ea" El nu ne in.a%eaz !pa$iul pri.at" Aoi am ale! !,L !coatem pe Dumnezeu %in .ie$ile noa!tre i El nu .a ne!ocoti acea!t alegere intr5n% napoi cu for$a" El a l!at foarte multe %o.ezi ale e3i!ten$ei Sale n natur i a trimi! in%icii clare cum 'ot &o"t! cuno&c 'e :umnezeu?
14

%in !fera !upranaturalului" Dar rm5ne n !patele cortinei, tiin% c %ac @i impune cu for$a prezen$a a!upra noa!tr, noi nu .om putea face altce.a %ec5t ! cre%em, iar li(ertatea pe care ne,a %at,o El ar fi compromi!" Aoi tre(uie ! renegm alegerea pe care am fcut,o c5n% am %eci! n fa.oarea eului no!tru i ! ne e3primm %orin$a %up o rela$ie re!ta(ilit cu Dumnezeu, nainte ca El ! intre n .ia$a noa!tr" Alegerea pe care am fcut,o c5n% am %eci! n fa.oarea !inelui i n %etrimentul lui Dumnezeu e3plic i prezen$a necurmat a rului n lume" Aea!cultarea manife!tat %e primul cuplu a %e!c'i! uile rului i, n numele li(ert$ii, Dumnezeu a tre(uit ! le accepte alegerea" Dar aa cum omenirea a ale! ! a%uc rul ntr,o lume a (inelui, acum Dumnezeu ne ofer po!i(ilitatea %e a rea%uce (inele ntr,o lume a rului" )utem !,L in.itm pe Dumnezeu ! re.in n .ia$a noa!tr i ! re!ta(ilim rela$ia pier%ut i a!tfel .om g!i %rago!te i !emnifica$ie autentic n ciu%a ra.agiilor %intr,o lume plin %e ru i %e moarte" Dac $inem cont %e C%ere i %e con!ecin$ele ace!teia, n$elegem %e ce Dumnezeu e!te mai greu %e g!it acum" Dar putem ! .e%em i c nu e!te .ina lui Dumnezeu" Aa cum !punea te3tul %e pe un autocolant6 :Dac te !im$i %eparte %e Dumnezeu, g'ici cine !,a n%eprtat=: @n ciu%a multitu%inii %o.ezilor pri.itoare la e3i!ten$a lui Dumnezeu, noi !untem prea capti.a $i %e noi nine, cu aten$ia prea %i!tra! %e %orin$ele noa!tre, prea amor$i$i %e preocuprile noa!tre lumeti pentru a,L .e%ea clar" Aa cum animalele nu n$eleg !emnifica$ia unui %eget arttor, nici noi nu n$elegem multele in%icii %in natur care .or(e!c %e!pre e3i!ten$a lui Dumnezeu" Dar %rago!tea Sa nea(tut nu ne la! n !eama re!ur!elor noa!tre !rccioa!e" )e m!ur ce noi @l cutm pe Dumnezeu, El ne urmrete, pro.oc5n% n tcere e.enimente i manipul5n% circum!tan$e pentru a ne atrage !pre El" Dei a%e!ea rm5nern or(i i nu,L .e%em, El e!te tot timpul at5t %e aproape ca urmtoarea !uflare, gata ! intre n .ia$a noa!tr, la in.ita$ia noa!tr, i ! umple golul %in inimile noa!tre" &5n%irea ne a-ut !,L g!im pe Dumnezeu la ni.el intelectual i ne ofer o temelie ra$ional pentru cre%in$" Aa

150

n cutarea certitudinii cum 'ot &o"1 cuno&c 'e :umnezeu?

151

cum !punea )a!cal, :mima e!te cea care @l percepe pe Dumnezeu, nu ra$iunea:"B Mintea ra$ionala afirm e3i!ten$a lui Dumnezeu, apoi pre% tafeta inimii" Inima e!te locul n care e3perimentrn .ia$a %in plin i ne (ucurm %e tot ce i confer !emnifica$ie6 frumu!e$ea, (ucuria, rela$iile i %rago!tea" Inima omului i poate afla pacea numai atunci c5n% Dumnezeu, care ne iu(ete ne!pu!, re.ine i o umple cu %rago!tea Sa" Ace!t %or al inimii e!te at5t %e puternic nc5t uneori prece%e ra$iunea" 1n agno!tic n cutarea lui Dumnezeu mi,a !pu! o%at c, %ei mintea lui era n impa!, ncerc5n% ! cearn argumentele pro i contra e3i!ten$ei lui Dumnezeu, el !e !im$ea atra! cu putere %e per!oana lui I!u! aa cum e ea prezentat n <i(lie" El !punea c po!i(ilitatea e3i!ten$ei unei per!oane care !,I iu(ea!c necon%i$ionat a.ea o for$ %e atrac$ie at5t %e mare a!upra lui nc5t nu putea ! renun$e la acea!t i%ee" A%e.rul e!te nze!trat cu o putere intrin!ec, putere care poate trece %incolo %e intelect pentru a atinge %irect inima omului"

CERTITUDINEA DRA!OSTEI LUI DUMNEZEU

Au e!te !urprinztor faptul c min$ile ptrun!e %e rationali!m .or ! re!ping realitatea %rago!tei nea(tute, necon%i$ionate a lui Dumnezeu" 1n creator !upranatural al gala3iilor care a luat trup omene!c i a n.iat %in mor$i , i%eea acea!ta tin%e !,i fac pe !ofi!ticati? !ecolului al CCI,lea ! !e !imt pro!t" )entru ei acea!ta nu e!te altce.a %ec5t nc una %intre multele legen%e !au mituri care .or(e!c %e!pre zei care mor i %e!pre -ertfe omeneti pentru a o($ine fa.oruri !au a im(una zeittile aliena te" Acea!t a!emnare a i!toriei lui Cri!to! cu miturile !tr.ec'i e!te, %e fapt, un in%iciu puternic n fa.oarea .eri%icitatii !ale" Tema !acrificiilor i a zeilor care mor per!i!t n mitologie pentru c face referire la un lucru care i !,a prut tot%eauna clar omenirii czute" Oamenii au fo!t tot%eauna contien$i %e gra.itatea alienrii lor fa$ %e zeii crora li !e nc'inau, oricare ar fi fo!t acetia, ntelegn% .ag c numai !acrificiul unui zeu !au al unui muritor cu totul e3cep$ional ar putea a%uce mpcarea" Toate miturile %e ace!t fel au fo!t um(re care au prefigurat ce a.ea ! .in, au recuno!cut %ilema i au anticipat !olu$ia" Totui, la un moment %at n timp, a a.ut loc un e.eniment i!toric care a mplinit mo%elul miturilor" Dumnezeu c'iar a co(or5t %in cer i a trit pe pm5nt ca om" El a fo!t e3ecutat pentru greelile ra!ei umane i %up trei zile a n.iat i S,a nl$at la cer, anul5n% puterea mor$ii i !f5iin% .lul care !epara omenirea %e Dumnezeu" De ce ar fi a%e.rat numai relatarea cretin %intre toate celelalte mituri !imilare prece%ente= )entru c %ifer %e toate celelalte aa cum un !trigt %ifer %e ecoul !u i un copac %e um(ra !a" Ace!t copac e!te a%5nc nr%cinat n i!torie" E.enimentele au a.ut loc ntr,un timp i un loc (ine %eterminate i au fo!t confirmate ca fiin% e3acte %e ctre i!torici care nu a.eau niciun intere! ca acea!t i!torie ! fie .eri%ic" Mai mult, .enirea lui Cri!to! i multe e.enimente %in .ia$a Sa au fo!t prezi!e %e profe$ii con!emnate n !cri! , p5n i %etaliile %e genul momentului i al locului n care a.ea ! .in , cu mult nainte %e a !e nt5mpla"B Afirma$ia conform creia un Dumnezeu !upranatural a in.a%at lumea natural, apoi a murit i a n.iat, e!te uluitoare, %ar a.em mai multe moti.e pentru a o cre%e %ec5t pentru a o nega" Au tre(uie ! facem greeala %e a atepta ca toate pie!ele ! !e aeze la locul lor nainte %e a permite ! ia form con.ingerea" C5n% cercetm realit$i %e a!emenea an.ergur !untem ca or(ii aceia care pipiau elefantul" )er!pecti.a noa!tr e!te prea limitat pentru a putea cuprin%e tot a%e.rul" Tot%eauna ne .om lupta cu ntre(ri %eran-ante %e!pre Dumnezeu, cum ar fi e3i!ten$a !uferin$ei, conceptul %e ia% !au aparentele contra%ic$ii %in <i(lie" Ace!te ntre(ri au r!pun!uri e3celente i %e folo! i !unt %i!poni(ile pentru per!oana care le caut" Dar c'iar i atunci c5n% e3plica$iile nu !unt !ati!fctoare, tre(uie ! ne amintim c nu ne putem atepta !,L n$elegem pe Dumnezeu mai mult %ec5t l putea n$elege pian-enul pe Ei!ele*" A%e!ea, o(iec$iile noa!tre la a%re!a lui Dumnezeu porne!c %e la premi!a c El ar tre(ui ! g5n%ea!c la fel ca noi i ar fi tre(uit ! aran-eze lumea

152 n cutarea certitudinii acea!ta aa cum cre%em noi c ar tre(ui ! fie" C5n% nt5lnim o lume %iferit %e i%ealul no!tru, facem pre!upunerea (izar

c a.em %reptul !,I izgonim pe creatorul unei a!tfel %e lumi n !fera none3i!ten$ei" Singura pozi$ie ra$ional e!te aceea %e a l!a ca ntre(rile marginale care ne ne%urnere!c ! fie a(!or(ite %e cre%in$a noa!tr rational n a%e.rul mai .a!t care !pune c Dumnezeu e3i!t" El %efinete realitatea, El L,a %at pe Cri!to! ! moar pentru mine, El m iu(ete" @n cea mai mare parte a i!toriei omenirii, omului nu i,a fo!t greu ! crea% n !upranatural" 9e!pingerea ace!tuia pe !car larg a aprut %oar concomitent cu ncre%erea e3agerat a rationalitilor n ernpiri!m" care pretin%ea o %o.a% .izi(il nainte ca o con.ingere ! fie acceptat" C5n% oamenii %e tiin$ au %e.enit !uficient %e n%rzne$i pentru a %eclara c ceea ce au putut ei o(!er.a i te!ta e!te tot ce e3i!t, !upranaturalul a fo!t retrogra%at la ni.elul !uper!ti$iei" Epoca mo%ern pri.ea n urm !pre epocile prece%ente cu acea con%e!cen%en$ pe care o au cei lumina$i fa$ %e cei ignoran$i" Era o atitu%ine %e genul6 oamenii aceia, !rmanii, at5t au putut ei pricepe, %ar acum noi ne aflm ntr,o pozi$ie %in care ne permitem ! le -u%ecm con.ingerile" Acea!t atitu%ine nu e!te caracteri!tic numai epocii noa!tre" #iecare epoc tin%e ! con!i%ere c punctul !u" %e .e%ere e!te !uperior celui al epocii prece%ente" C'iar i a%ep$ii po!tmo%erni!mului au mare ncre%ere n punctul lor %e .e%ere care %e!fiin$eaz toate celelalte puncte %e .e%ere pe moti. c ar fi ireme%ia(il %eformate" Dei !untem %e acor% cu faptul c punctele %e .e%ere %eformeaz o(iecti.itatea i a%mitem c to$i le a.em, uni.er!ul ne prezint a%e.ruri at5t %e unitare nc5t !e nal$ %ea!upra oricror puncte %e .e%ere" )oate c nu putem ! ne %etam complet %e ncre%erea e3agerat a po!tmo%erni!mului n ernpiri!m, %ar putem .e%ea profil5n%u,!e %ea!upra noa!tr a%e.ruri care ntrec cu mult capacitatea %e n$elegere a ra$iunii" C'iar %ac cea$a po!tmo%erni!mului ne mpie%ic pe moment ! .e%em clar, niciun fel %e cea$ nu .a putea a!cun%e complet reperele ferme ale a(!olutului !uprem" A!ta e!te" A(!olutul !uprem e!te n acelai timp i a(!olutul
153 cum 'ot &o"1 cuno&c 'e :umnezeu?

tu per!onal" Oric5t ar prea %e incre%i(il, Dumnezeul uni.er!ului te iu(ete per!onal i cu %i!perare, i .rea ! te c5tige pentru El" 7rea ! ai( o rela$ie cu tine i acea rela$ie ! te mplinea!c %eplin, ! a%uc n .ia$a ta certitu%ine, !emnifica$ie, (ucurie care ntrece orice nc'ipuire" El nu e!te numai a(!olutul pentru ntregul uni.er!, e!te i a(!olutul pentru .ia$a i fericirea ta" El ateapt ca tu !,L in.i$i n .ia$a ta"

POVESTEA LUI 'OS+: CUM AM A'UNS S CRED

Cre%e,m, n$eleg foarte (ine cum !un toate ace!tea pentru tine" M recuno!c n fiecare impul! pe care e po!i(il !,I fi !im$it %e a pune !u( !emnul n%oielii ce am prezentat n acea!t carte !au %e a re!pinge totul %in prima" Am petrecut mare parte %in tinere$ea mea cut5n% n toate locurile nepotri.ite r!pun!urile la ntre(rile legate %e i%entitatea mea, %e !copul i %e %e!tinul meu" Mai nt5i, m,arn %e%icat religiei; mergeam la (i!eric %iminea$a, %up,amiaza i !eara" Dar tot lip!ea ce.a" Am renun$at cur5n% la religie, con!i%er5n%,o o !uper!ti$ie lip!it %e !en! i %e con$inut" Am cutat r!pun!uri n e%uca$ie, %ar am %e!coperit repe%e c profe!orii %e la uni.er!itate a.eau tot at5tea ntre(ri fr r!pun! c5te a.eam i eu" Apoi am ncercat cu pre!tigiul, %ar !ati!fac$ia oferit %e faptul c eram ale! n pozi$ii %e con%ucere printre !tu%en$i i %e popularitatea c5tigat n campu! !,a %i!ipat %e!tul %e rapi%, iar eu am rma! cu acelai gol interior" Cam pe atunci am intrat n legtur cu un grup format %in opt !tu%en$i i %oi profe!ori care preau ! ai( per!onalit$i foarte armonioa!e" A.eau o ncre%ere calm i con.ingeri ferme, %ar fr pic %e arogan$" Era e.i%ent c erau afectuoi unii cu al$ii, %ar i cu cei %in afara grupului" Am fo!t atra! %e aceti oameni i n !curt .reme m,am mprietenit cu ei" La un moment %at !team %e .or( cu ei i i,am pu! o ntre(are %irect uneia %intre tinere6 :Spune,mi, ce .,a !c'im(at .ie$ile= De ce !unte$i at5t %e %iferi$i %e ceilal$i !tu%en$i %in campu!=:

154 n cutarea certitudinii

Ea m,a pri.it n oc'i i a ro!tit un nume pe care rar l auzi ntr,un campu! uni.er!itar, i atunci numai luat n %er5%ere !au ca pe o .or( %e ocar6 I!u! Cri!to!" M tem c r!pun!ul meu nu a fo!t tocmai politico!" I!u! Cri!to!, Dumnezeu, religie , termina!em cu toate ace!tea" )oate c oamenii nai.i, !uper!ti$ioi, nee%uca$i, influen$a $i cu uurin$ %e ne.oile lor copleitoare pot ! crea% a!emenea n!cociri, %ar eu nu" Au mai puteam ! cre%" Au a.eam %e g5n% ! cre% ceea ce intelectul meu refuza ! crea%" 4i i,am !pu! acelei tinere toate ace!tea" Spre !uprin%erea mea, noii mei prieteni mi,au aruncat mnua" M,au pro.ocat ! e3aminez %o.ezi i ! cercetez n mo% o(iecti. afirma$ia c I!u! Cri!to! e!te #iul lui Dumnezeu" La nceput am crezut c era .or(a %e o glum, %ar c5n% am .zut c erau c5t !e poate %e !erioi, le,am acceptat pro.ocarea" La urma urmei, eram !tu%ent la %rept" 4tiam c5te ce.a %e!pre %o.ezi i a.eam %e g5n% ! le art c5t !e poate %e cur5n% c toat religia lor !e (aza pe o neltorie" )o$i !,$i imaginezi re!tul po.etii" Am cutat pretutin%eni %o.ezi care ! arate c <i(lia nu e!te %emn %e ncre%ere" Sarcina !,a %o.e%it a fi mult mai %ificil %ec5t anticipa !em i cutarea ncepu!e ! m epuizeze" Dup luni %e cercetri i!to.itoare, a tre(uit ! recuno!c faptul c %ocumentele 7ec'iului i Aoului Te!tament erau cele mai %emne %e ncre%ere !crieri %in toat antic'itatea" La captul cutrilor mele m,am trezit fa$ n fa$ cu afirma$iile lui Cri!to!" Aa cum .ezi, nu <i(lia !au %o.ezile i!torice cu pri.ire la acurate$ea ei m,au atra! !pre Dumnezeu" Ceea ce m,a atra! a fo!t %rago!tea lui Dumnezeu care a !trlucit n .ie$ile unor cretini care m,au acceptat i crora le,a p!at %e mine" Drago!tea lui Dumnezeu a .enit n nt5mpinarea mea i m,a atra! ntr,o rela$ie cu prietenii mei cretini i, prin ei, cu I!u! Cri!to! @n!ui" Do.a%a clar, o(iecti. a fo!t cea care a a%u! n mintea mea con.ingerea c acel I!u! Care a trit acum FNNN %e ani era ntr,a%e.r !ingurul Dumnezeu a%e.rat" Dar %rago!tea Lui a fo!t cea care a e3ercitat pre!iuni a!upra inimii mele i m,a atra! !pre El" 9ezultatul cercetrilor mele m,a pu! n fa$a unei ntre(ri
Cum 'ot &"1 cuno&c 'e :umnezeu? 155

cruciale" De .reme ce eram con.in! c I!u! Cri!to! e!te cine a !pu! c e!te, cum @i .oi r!pun%e= El (tea la ua .ie$ii mele !pun5n%6 :Te iu(e!c i .reau ! am o rela$ie cu tine" La!,m ! intru n .ia$a ta i .ei %e!coperi !en!ul .ie$ii i .ei g!i certitu%inea pe care ai cutat,o at5t %e mult .reme": 4i e3act a!ta am fcut" Am %e!coperit c a%e.rul nu e!te o i%ee a(!tract !au un concept filozofic" A%e.rul e!te o per!oan" A%e.rul rezi% intrin!ec n caracterul lui Dumnezeu i e3perimentm a%e.rul n rela$ie cu Dumnezeul ntrupat, I!u! Cri!to!" Dumnezeu @n!ui e!te r!pun!ul la cutrile noa!tre %up !emnifica$ie, i%entitate, !cop, mplinire, %e!tin i %rago!te" El e!te r!pun!ul ultim la toate ntre(rile noa!tre, cel care mplinete toate %orurile noa!tre" Ace!t lucru e!te a%e.rat at5t pentru tine, c5t i pentru mine" Cltoria ta n cutarea certitu%inii a nceput, poate, %intr,un punct %iferit fa$ %e a mea i e!te po!i(il ! te fi con%u! pe un tra!eu %iferit %e cel pe care am cltorit eu" Eu am a.ut ne.oie !,mi %o.e%e!c c <i(lia e!te corect i %emn %e ncre%ere" )oate c .a fi ne.oie ! nlturi alte o(!tacole intelectuale nainte %e a a-unge la cre%in$a n a%e.r" Speran$a mea e!te c ceea ce am mprtit n acea!t carte poate nltura o(!tacolele %e ace!t gen i te poate a-uta ! n$elegi c poate e3i!ta un !ingur r!pun! la ntre(rile tale referitoare la a%e.r i certitu%ine" Ace!t r!pun! e!te !ingurul Dumnezeu a%e.rat, Care e!te real n mo% o(iecti. i care e!te a(!olutul !uprem al ace!tui uni.er!" )e m!ur ce $i continui cutarea, poate $i .a fi %e folo! ! te rogi aa cum m,am rugat i eu, %ac ntr,a%e.r acea!t rugciune reflect %orin$a inimii i a min$ii tale6 :Doamne I!u!e, am ne.oie %e Tine" De!c'i%e,mi inima pentru a%e.rul pe care .rei !,I g!e!c" @$i mul$ume!c c ai murit pe cruce pentru mine" 7reau ! m ncre% n Tine ca M5ntuitor i Domn" Tran!form,m pentru a fi o per!oan aa cum m,ai creat Tu ! fiu" @n numele lui Cri!to!" Amin":

Sperm c $i,a fcut plcere ! citeti acea!t carte"

Not*

*ditura $criptum i %orete ca ! (eneficiezi %e cele mai (une cr$i, r!pltin%u,$i pe %eplin efortul %e a citi" A!tfel, alegem
cu cea mai mare gri- cr$ile pe care le pu(licm !au le promo.m" )entru %etalii %e!pre alte titluri %e cr$i %i!poni(ile la E%itura Scriptum, .ezi paginile urmtoare i acce!eaz li(rria .irtual %e la a%re!a 222"!criptum"ro

CAPITOLUL ,: CONTEAZ CE CREZI?

H

9o( 9ieno2, citat n articolul lui +o!' Lelan%, :Searc'ing for a Hol* Spirit:, Ae2!2ee0 UR mai, FNNNV, KH"

CAPITOLUL -: N CE AR TRE"UI S#MI PUN NCREDEREA?

=erriam2Webster>s Collegiate Dictionar?, e%i$ia a lO,a, articolul :a(!olut:" F @n$elegem c anumite tipuri %e cunoatere !unt con!i%erate e.i%ente i nu e ne.oie ! !e %emon!treze c i au !ur!a ntr,un a(!olut !uprem pentru a fi .ali%ate" Matematica e!te un e3emplu; legile contra%ictiei !unt alt e3emplu" Au ace!ta e!te tipul %e cunoatere Ue!pitemologicV %e care ne ocupm n cartea %e fa$" G Naturalismul !e refer la teoria conform creia natura e!te tot ce e3i!t, nu e3i!t o autoritate mai nalt %incolo %e natur i nici !upranatural" I C" S" Le2i!, "!e @bolition of =an UAe2 Zor06 Macmillan, HQILV,
H

QH"

"

H" F" G" H" H" F" H" H"

Care !unt marile ntre(ri ce par ! fie ntiprite n inima fiecrui om= Care !unt c5te.a %intre locurile nepotri.ite n care caut oamenii r!pun!urile la ace!te ntre(ri= De ce nu !unt utile ace!te r!pun!uri= Care e!te pie!a ce lip!ete %in inima omului= Ce n!eamn afirma$ia c Dumnezeu e!te o fiin$ rela$ional= Ce a pro.ocat C%erea= Cum a afectat C%erea rela$ia noa!tr cu Dumnezeu i cu !emenii notri= De ce e!te Dumnezeu at5t %e greu %e g!it c'iar i %up ce a pu! la %i!pozi$ia omului mo%alitatea %e re!ta(ilire a rela$iei cu El= Cum putem ti c i!toria lui Cri!to! nu e!te %oar un alt mit i nimic mai mult= Cum %e.ine a(!olutul !uprem a(!olutul no!tru per!onal=

158

n cutarea certitudinii

CAPITOLUL .: POT /A AM NCREDERE N CE !NDESC?

H

&" /" C'e!terton, "T'e <lue Cro!!: n "!e 5enguin Complete :at!er 8ro0n UAe2 Zor06 )enguin <oo0!, HQRHV,FG"
CAPITOLUL 0: CINE DECIDE CE ESTE DREPT?

9ic'ar% Ta*lor, *i!ics, :ait! and 1eason UEngle2oo% Cliff!, A">"6 )rentice,Hall, HQRJV,F,G" F #io%or Do!toie.!0i, "!e 8rot!ers Aarama,ov, n tra%" An%re2 9" McAn%re2 UAe2 Zor06 <antam <oo0!, HQLNV,QJ +tra%ucere n lim(a rom5n %e O.i%iu Con!tantine!cu i I!a(ela Dum(ra., e%" Corint, FNNI, cu titlul :raii Aarama,ovB. G William Lane Craig, :T'e In%i!pen!a(ilit* of Meta,Et'ical #oun%ation! for Moralit*:, :oundations J UHQQLV, Q,HF" I Ta*lor, *t!ics, :ait! and 1eason, C.
H

CAPITOLUL 1: CE ROST ARE TOTUL?

H

9ic0 &ore, "T'e Once an% #uture 1ni.er!e:, National eograp!ic HKG, nr" K UIunie HQRGV, LIR" +o'n 1p%i0e, "T'e #uture of #ait'6 Confe!!ion! of a C'urc'goer:, "!e Ne0 6or7er UFQ noiem(rie, HQQQV,RR" G William Erne!t Henle*, "In.ictu!:" I Al%ou! Hu3le*, :Confe!!ion! of a )rofe!!e% At'ei!t:, 1eport9

5erspective on t!e Ne0s, .ol" G UIunie HQKKV, HQ"

CAPITOLUL 2: DE CE IU"IM APUSURILE DE SOARE %I SIM$ONIILE?
H

&eorge +o'n 9omane!, "!oug!ts on 1eligion UC'icago6 Open Court )u(li!'ing Co", HRQJV,FQ" C" S" Le2i!, "!e $iluer C!air UAe2 Zor06 Macmillan, HQJGV, HJJ + n lim(a rom5n cu titlu Dilu( de @rgint, e%" 9AO,FNNJD"
CAPITOLUL 3: ESTE UNIVERSUL UN ACCIDENT COSMIC?

5ote 15

Cu.5ntul evoluie e!te folo!it uneori ntr,un !en! mai limitat pentru a %e!emna !c'im(ri i a%aptri care apar n interiorul

unei !pecii" Au a.em nimic %e o(iectat fa$ %e acea!t %efini$ie limitat" )utem o(!er.a e3emple ale inter.en$iei ei n ncruciarea controlat, la .ite i la cai i n a%aptarea !peciilor la me%iul ncon-urtor" )ro(lema noa!tr e!te cu e.olu$ia ca teorie care e3plic originea .ie$ii i a !peciilor" )e parcur!ul ace!tui capitol e!te folo!it !en!ul larg pentru termenul %e e.olu$ie" F T'oma! Ha*%en, :A T'eor* E.ol.e!:, /.$. Ne0s and World 1eport UFQ iulie, FNNFV, IG" G )'illip E" +o'n!on, 4bjections $ustained UDo2ner! &ro.e HHH"6 Inter7ar!it* )re!!, HQQRV, FN" I E" A" Milne, citat n lucrarea lui 9o(ert +a!tro2, od and t!e @stronomers UAe2 Zor06 Aorton, HQLRV, HFI" J 9o(ert +a!tro2, "!e *nc!anted 'oom UAe2 Zor06 Simon > S'u!ter, HQRHV, HQ" K T'oma! Hu3le*, citat n lucrarea lui Leonar% Hu3le*, /fe and 'etters of "!omas #enr? #uEle?, .ol" F ULon%ra6 Macmillan, HQNGV,IFQ" L )ierre,)aul &ra!!e, *volution of 'iving 4rganisms UAe2 Zor06 Aca%emic )re!!, HQLLV, GH"

Calin )atter!on, ntr,o !cri!oare ctre Lut'er Sun%erlan%, %in HN aprilie HQLQ, citat n cartea lui Lut'er D" Sun%erlan%, Darunn>s *nigma9 :ossils and 4t!er 5roblems UEl Ca-on, California6 Ma!ter <oo0!, HQRRV,RQ" Q 9ic'ar% Da20in!, "!e 8lind Watc!ma7er UAe2 Zor06 Aorton, HQRKV,FFQ" HN C'arle! Dar2in, citat n lucrarea lui H" Enoc', *volution or Creation ULon%ra6 E.angelical )re!!, HQKRV, HGQ" HH Mar0 9i%le*, :W'o Dou(t! E.olution:, Ne0 $cientist QN, nr" HFJQ UFJ iunie, HQRHV, RGH" HF Malcolm Muggeri%ge, :)a!cal Lecture!:, prezentare la 1ni.er!it* of Waterloo, Ontario, Cana%a, HQLR" HG D" M" S" Wat!on, "A%aptation:" Nature UHN augu!t, HQFQV,FGG" HI &eorge Wal%, ">nno.ation an% <iolog*:, $cientific @merican HQQ USept" HQJRV,HNN" HJ 9ic'ar% Le2ontin, "<illion! an% <illion! of Demon!:, "!e Ne0 6or7 1evie0 of 8oo7s UQ ianuarie, HQQLV,FR" HK Sir #re% Ho*le, "!e &ntelligent /niverse ULon%ra6 Mic'ael >o!ep', HQRGV,FN"
R

D*/p4* auto4i
>OSH McDOWEI H

OS' McDo2ell nu a plnuit nicio%at ! %e.in un aprtor al cre%in$ei cretine" De fapt, !copul !u era e3act contrariul" @n anii %e colegiu la /ellogg College %in Mic'igan, !ceptic fiin%, a fo!t pro.ocat %e un grup %e !tu%en$i cretini ! e3amineze afirma$iile cretini!m ului %in punct %e .e%ere intelectual" El a " acceptat pro.ocarea i a ncercat ! %o.e%ea!c faptul c preten$ia lui Cri!to! c e!te Dumnezeu i acurate$ea i!toric a Scripturii nu pot fi nici %emne %e ncre%ere, nici .erificate cu precizie" Do.ezile pe care le,a %e!coperit i,au !c'im(at cur!ul .ie$ii" A %e!coperit c <i(lia e!te %ocumentul cel mai %emn %e ncre%ere %in punct %e .e%ere i!toric %in toat antic'itatea i c afirma$ia lui Cri!to! c El e!te Dumnezeu putea fi .erificat n mo% o(iecti." C5n% a fo!t confruntat cu a%e.rul rele.ant i o(iecti. al lui Cri!to! i al Cu.5ntului Su, >o!' i,a pu! ncre%erea n El ca #iu al lui Dumnezeu i ca M5ntuitor per!onal" +o!' !,a tran!ferat la W'eaton College i a o($inut licen$a n lim(a i literatura englez" 1lterior i,a fcut ma!teratul n teologie la Tal(ot T'eological

>
Seminar* %in California" @n HQKI S,a alturat ec'ipei %e la Campu! Cru!a%e for C'ri!t UCCCV i n
160
HL

n cutarea certitudinii

Mic'ael 9u!e, citat %e Tom Woo%2ar% n :9u!e &i.e! A2a* t'e Stare:, .ezi 'ttp6XX222"lea%eru"comirea7riQINIXru!e"'tml"
CAPITOLUL 5: SALTUL RAIONAL AL CREDINEI

H F G

>" )" Morelan%, 'ove 6our od 0it! @l& 6our =ind UColora%o Spring!, Colo"6 Aa.)re!!, HQQLV,FJ"
Loren Ei!ele*, "T'e Hi%%en Teac'er: n "!e /neEpected /niverse UAe2 Zor06 Harcourt <race, HQKIV, HHL"
CAPITOLUL 6: CUM POT S7L CUNOSC PE DUMNEZEU?

E%2in A" A((ott, :latland UAe2 Zor06 Do.er )u(lication!, HQJFV"

<lai!e )a!cal, 5ensees UHKKNV, W" #" Trotter, tra%", 'ttp6XX222"ccel"orglpXpa!ca7pen!ee!lpen!ee!"'tm USection I76 T'e Mean! of <elief, FLRV" )entru %e!crieri mai %etaliate ale profe$iilor i %o.ezilor legate %e naterea, moartea i n.ierea lui Cri!to!, .ezi +o!' McDo2ell, "!e Ne0 *vidence "!at Demand a Ferdict UAa!'.ille6 Ael!on, HQQQV +tra%u! n lim(a rom5n cu titlul Aoi mrturii supuse dreptei [udeci, e%" A[ua #orte, Clu-,Aapoca, FNNJD"

162 n cutarea certitudinii

cele %in urm a %e.enit un reprezentant al CCC care cltorete prin toat lumea, concentr5n%u,!e n principal a!upra unor teme care prezint intere! pentru tineri" +o!' McDo2ell a conferen$iat n fa$a a pe!te apte milioane %e tineri %in RI %e $ri i %in pe!te apte !ute %e uni.er!it$i i campu!uri uni.er!itare" E!te autorul !au coautorul a pe!te aizeci %e lucrri tiprite n pe!te treizeci %e milioane %e e3emplare n toat lumea" Cele mai populare lucrri ale lui +o!' !unt6 Noi mrturii care cer un verdict, =ai mult dec%t un simplu t%mplar, eneraia -nstrinat, care au fo!t tra%u!e i n lim(a rom5n" +o!' e!te c!torit %e GI %e ani cu Dottie i au patru copii"

D*/p4* auto4i
THOMAS ?n H IAMS

'oma! William! i,a nceput !tu%iile cu inten$ia %e a %e.eni pa!tor, %ar !,a reorientat !pre %omeniul artelor i al !cri!ului"

)rintre cele apte cr$i pe care le,a !cri! !e numr lucrri %e fic$iune, teologie i teatru" De mare !ucce! !,au (ucurat romanele "!e Cro0n of *den i "!e

@
Deoil>s =out! %in !eria Se.en /ing%om! C'ronicle!" De HF ani e!te proprietarul unui !tu%io arti!tic, i n ace!t timp a creat %e!ignul !au ilu!tra$iile pentru pe!te HJNN %e coperte %e cr$i tiprite %e multe %intre e%iturile cretine importante" A lucrat ca %irector arti!tic e3ecuti. pentru Wor% )u(li!'ing timp %e HI ani i a c5tigat %e cinci ori premiul C'ri!tian <oo0!eller! A!!ociation pentru cea mai (un copert %e carte" @n prezent e!te !criitor i furnizeaz !er.icii %e con!ultan$ creati. pentru e%itorii %e carte" Tom lucreaz ca n.$tor n (i!erica !a i a !lu-it %e %ou ori ca mem(ru n comitetul %e con%ucere al congrega$iei" E!te c!torit cu #a*e, au trei fete mritate i opt nepo$i" Locuie!c n &ran(ur*, Te3a!, l5ng #ort Wort'"