Sunteți pe pagina 1din 4

Slujirea arhiereasc

Slujirea arhiereasc a Mntuitorului, reprezint actul suprem i central al activitii rscumprtoare, deoarece prin jertfa Sa a fost i este lucrat mpcarea omului cu Dumnezeu cci s-a luat de pe pmnt viaa Lui, pentru frdelegile poporului Meu a fost adus la moarte (Isaia 53, 4 8), cci Fiul Omului n-a venit ca s I se slujeasc, ci ca El s slujeasc i s-i dea sufletul su rscumprare pentru muli (Matei 20, 28), El fiind jertf de ispire pentru pcatele noastre i ale lumii ntregi (I Ioan 2, 2). Slujirea arhiereasc cuprinde toate suferinele, patimile i moartea Domnului pentru mntuirea noastr (Matei 20, 28; Ioan 18, 18; Evrei 4, 14; 5, 1-5). Jertfa Sa reprezint mijlocul de izbvire a firii umane din robia pcatului, ce se actualizeaz permanent pn la sfritul veacurilor, dup porunca Mntuitorului: aceasta s o facei ntru pomenirea Mea. Cci ori de cte ori vei mnca pinea aceasta i vei bea paharul acesta, moartea Domnului vestii (I Corinteni 11,25 26). Jertfa este prezent de la nceput n lucrarea de restaurare a Mntuitorului, pentru c odat cu ntruparea ncepe i preoia Sa. El S-a ntrupat ca s se jertfeasc i s nvie. Precum rmne ntrupat permanent, aa rmne i Cel ce S-a jertfit i a nviat... i precum valabilitatea n veac a jertfei Lui e dependent de ntruparea i nvierea Lui pentru veci, aa n ntruparea Lui e implicat jertfa sau arhieria i nvierea Lui precum ni se arat n icoanele vechi ale Naterii, unde pruncul nscut e aezat pe disc i deasupra Lui steaua c deasupra unui Agne Miel1. Sfnta Scriptur arat Arhieria Mntuitorului prin legtura Sa permanent cu Tatl, desigur pe temeiul ntruprii care se va nfptui prin trimiterea Lui de ctre

Pr. Prof. Dumitru Stniloae, Iisus Hristos, Arhiereu n veac, n Ortodoxia, 1979, nr.2, p. 217

Tatl: Juratu-S-a Domnul i nu-I va prea ru. Tu eti preot n veac dup rnduiala lui Melchisedec (Psalmul 109, 5)2. Spre deosebire de preoia lui Aaron, Preoia sau Arhieria Lui Hristos este fr sfrit, adic o preoie venic (Evrei 7, 24), universal, pentru tot neamul omenesc: Un astfel de Arhiereu se cuvenea s avem: sfnt, fr rutate, fr de pat, osebit de cei pctoi i fiind mai presus dect cerurile (Evrei 7, 26). Jertfa Lui a strbtut cerurile, fiind adus Tatlui pentru noi i mpreun cu noi, cei cuprini de umanitatea Sa: Drept aceea, av nd Arhiereu mare, Care a strbtut cerurile, pe Iisus Fiul Lui Dumnezeu, s inem cu trie mrturisirea. C nu avem Arhiereu care s nu poat suferi cu noi n slbiciunile noastre, ci ispitit ntru toate dup asemnarea noastr, afar de pcat (Evrei 4, 14 i 15)3. Fiul i Cuvntul lui Dumnezeu Se ntrupeaz, deci cu scopul de a Se aduce pe Sine nsui ca jertf Tatlui. i faptul c Se face ntru toate asemenea nou, i la nfiare om adevrat (Filipeni 2, 7), este o jertf pentru mreia Lui, ce se continu cu ptimirea, moartea pe cruce, fiind fr de prihan, i mijlocirea necontenit ntre noi i Tatl; toate sunt aciuni ale Arhiereului Hristos4. Mntuitorul prin jertfa Sa a luat asupra Sa durerile noastre i cu suferinele noastre s-a mpovrat. i noi l socoteam pedepsit, btut i chinuit de Dumnezeu... El a fost pedepsit pentru mntuirea noastr i prin rnile Lui noi toi am fost vindecai... Chinuit a fost, dar S-a supus i nu i-a deschis gura Sa; ca un miel spre junghiere S-a adus i ca oaie fr de glas naintea celui ce o tunde, aa nu i-a deschis gura Sa... Luatu-s-a de pe pmnt viaa Lui. Pentru frdelegile poporului meu S-a adus spre moarte (Isaia 53, 4-8). Prin Arhieria Sa n veac, Mntuitorul Hristos voiete s fim asociai i noi la jertfa Lui, s ne aducem i noi jertf
2 3

Ibidem,p. 217-218 Pr. Prof. Dumitru Radu, Iisus Hristos ca Arhiereu, n ndrumri misionare, Ed. I.B.M.B.O.R., Bucureti, 1986, p. 349. 4 Ibidem, p. 348.

Tatlui, s ne facem bineplcui Lui. Deci, ca s facem aceasta, starea de jertf trebuie s se sdeasc i n noi. Astfel, starea Lui, de jertf i de rugciune n faa Tatlui are o ndoit direcie: una ctre Tatl i una ctre noi, pentru a ne lua i pe noi n aceast pomenire de jertf ctre Tatl5. Cuvntul lui Dumnezeu fcut prin ntrupare Preotul prin excelen al ntregii creaii, e unicul Preot deplin, deoarece El e unicul om care Se poate drui cu un devotament absolut Tatlui. El se face omul deplin curat din puterea Ipostasului Su dumnezeiesc, deci, Omul central, singurul om care are intrare la Tatl i ne poate duce cu Sine i pe noi, singurul unificator cu adevrat, cci nu S -a fcut om pentru Sine, nchis ntr-un ipostas omenesc limitat, ci a luat firea omeneasc n Ipostasul larg deschis ntregii umaniti. El S-a fcut prin aceasta singurul preot eficient, rmnnd i Dumnezeu, n care ca preot, deci ca om, adun pe oameni n mod efectiv. El rmne prin aceasta Preot n veac, unicul Preot deplin, unicul om n care avem intrarea i putina ederii lng Tatl. i pentru c este nevzut n urma nlrii Sale, El, ca unicul Preot deplin, este izvorul ntregii preoii vzute6. Jertfa Crucii este momentul prin care arhieria Mntuitorului realizeaz mpcarea omului cu Dumnezeu, aceast mpcare este prelungit i actualizat prin Duhul Sfnt prin revrsare harului peste ntreaga lume. Hristos este Arhiereul prin excelent pentru c El e i dar i jertf. n El darul care coboar la noi e Dumnezeu nsui, jertfa care suie la Tatl nu e un simplu om, ci Dumnezeu -Omul. Harul acestui dar coboar pn la cele mai de jos ale fpturii noastre, iar jertfa suie prin El pn la dreapta Tatlui. Unire perfect realizat n ambele sensuri7. Arhieria Mntuitorului a fost lsat prin succesiune apostolic preoiei bisericii Precum M-a trimis pe Mine Tatl i Eu v trimit pe voi; luai Duh
5 6

Ibidem, pag. 219. Pr. Prof. Dumitru Stniloae, Teologia Dogmatic Ortodox, Volumul III, Ed. I.B.M.B.O.R., Bucureti, 1978, pag. 146 7 Pr. Prof. Dr. C. Galeriu, Jertf i Rscumprare, Ed. Harisma, Bucureti, 1991, p. 202

Sfnt... (Ioan 20, 21-23), textul clasic al trimiterii Sfinilor Apostoli la propovduire este cel de dup nviere: Datu-Mi-S-a toat puterea n cer i pe pmnt. Drept aceea, mergnd, nvai toate neamurile, botezndu -le n numele Tatlui i al Fiului i al Sfntului Duh, nvndu-le s pzeasc toate cte v-am poruncit vou, i iat Eu cu voi sunt n toate zilele, pn la sfritul veacului (Mat. 28, 20). i cel ce va crede i se va boteza se va mntui, iar cel ce nu va crede se va osndi (Marcu 16, 16).

S-ar putea să vă placă și