Marele folos ce provine din post Muli cretini, ignornd marele folos al postului, l in cu lips de plcere sau nu-l

in deloc. i totui postul trebuie s-l primim cu bucurie, nu cu indignare sau cu fric. Iar aceasta pentru c postul nu este nfricotor pentru noi, ci pentru demoni. Adu-l naintea unui demonizat i va nghea de fric, va rmne nemicat ca piatra, va fi legat cu legturi nevzute, mai ales cnd va vedea c este nsoit de sora ei i nedesprita nsoitoare, rugciunea. De aceea i Hristos a spus: Acest neam de demoni nu iese dect numai cu rugciune i cu post (Mt. 17, 21). Aadar, dac postul alung departe pe vrjmaii mntuirii noastre i este att de nfricotor asupritorilor vieii noastre, trebuie s-l iubim, iar nu s ne temem de el. Dac trebuie s ne temem de ceva, trebuie s ne temem de mncarea mult, mai ales atunci cnd se combin cu beia. Pentru c ea ne leag cu minile la spate i ne face robi tiranicelor patimi, n timp ce postul, dimpotriv, ne slobozet e din tirania patimilor i ne druiete libertatea duhovniceasc. Dac i mpotriva vrjmailor se rzboiete i din robia noastr ne slobozete i libertatea ne-o druiete, ce alt dovad a dragostei lui ne mai trebuie? Nu numai monahii, care n toat viaa lor cea asemenea cu a ngerilor au drept nsoitor postul, ci i muli cretini mireni, lund aripile lui, s-au ridicat la nlimea filozofiei cereti. V reamintesc c cei doi mai mari Prooroci ai Vechiului Testament, Moisi i Ilie, cu toate c au avut i alte virtui datorit crora au dobndit mult ndrznire ctre Dumnezeu, cnd voiau s vorbeasc cu El, la post alergau. Acesta i-a povuit lng Domnul. Ne temem de el pentru c stric i mbolnvete trupul, vei putea spune. Pe deoparte i spun c pe ct omul cel dinafar, adic trupul, se stric, cu att cel dinuntru, adic sufletul, zi de zi se nnoiete (Cf. II Cor. 4, 16). Pe de alt parte, dac vrei s cercetezi bine acest subiect, vei constata c postul pzete i sntatea trupului. i dac nu crezi cuvintele mele, ntreab-i pe medici i-i vor spune mai bine ei, care numesc puina mncare maica sntii, iar multa mncare pricinuitoarea multor boli ce distrug trupul. Aadar, s nu ne temem de post, care de attea rele ne ferete. i aceasta nu o spun fr motiv. Vd muli oameni aruncndu-se fr s se stpneasc la mncare i la butur att nainte, ct i dup post, zdrnicind folosul lui. Adic n suflet se face ceea ce se face i cu un trup bolnav, care, atunci cnd ncepe s-i revin i ncearc s se ridice din pat, vine cineva i-i d o lovitur puternic i-l pironete la pat mai ru ca nainte. Ceva asemntor se ntmpl i n sufletul nostru, atunci cnd, nainte sau dup post, umbrim limpezimea pe care ne-a druit-o el, cu ntunecarea pe care o aduce nenfrnarea. Dar i atunci cnd postim, nu ajunge numai deprtarea de anumite mncruri ca s ne folosim sufletete. Exist primejdia, respectnd posturile Bisericii, s nu dobndim nimic. Cum? Cnd stm departe de bucate, dar nu stm departe de pcat; cnd nu mncm carne, ns mncm hrana sracilor; cnd nu ne mbtm cu vin, ci ne mbtm cu dorina viclean; cnd petrecem toat ziua fr mncare, dar vedem priveliti ruinoase. Atunci postul nostru este nefolositor. De

aceea s unim postul cu rzboiul mpotriva patimilor, cu nfrnarea de la orice pcat, cu rugciunea i cu nevoina duhovniceasc. Numai atunci postul va da roade i va fi o jertf bine plcut lui Dumnezeu. Din Cartea: Subiecte de via II Sf. Ioan Gur de Aur