Preot Iosif Trifa

Examenul lui Iov

(Din coala suferinei)
Ediia a III - a

Editura Oastea Domnului, Sibiu 2001

 Copyright Toate drepturile rezervate Editurii Oastea Domnului Sibiu Str. Ch. Darwin, 11 tel. 0269 / 21 66 77

Examenul lui Iov

Un examen de credin Biblia este plin de examene de credin, prin care Domnul Dumnezeu a pus la ncercare credina robilor Si. Printr-un un astfel de examen de credin a trecut i dreptul Iov. Cine era Iov? Era, aa cum spune cartea care-i poart numele, un om fr prihan i curat la suflet. El se temea de Dumnezeu i se abtea de la ru. Se ludau i ngerii din cer cu viaa lui Iov. ntr-o zi, mpreun cu fiii lui Dumnezeu s-a nfiat i Satana n faa lui Dumnezeu. Domnul a zis ctre Satana: De unde vii? i Satana a rspuns: Din cutreierarea pmntului

i de la plimbarea pe care am fcut-o pe el. (Iat i aici o dovad c Satana cutreier mereu pmntul, cutnd pe cine s nghit). i Domnul i-a zis: Ai vzut pe robul Meu Iov? Nu este nimeni ca el pe pmnt. Este un om fr prihan i curat la suflet, care se teme de Dumnezeu i se abate de la ru. i Satana a rspuns Domnului: Oare degeaba se teme Iov de Dumnezeu? Nu l-ai ocrotit Tu pe el, casa lui i tot ce este al lui? Ai binecuvntat lucrul minilor lui i turmele lui acopr ara. Dar ia ntinde-i mna i atinge-Te de tot ce are, i sunt ncredinat c Te va blestema n fa. Domnul a zis Satanei: Iat, i dau pe mn tot ce are, numai asupra lui s nu ntinzi mna (Iov 1, 6-12). i ca focul unui grozav bombardament au nceput s curg nenorocirile asupra lui Iov... Averea, vitele, casele, copiii, totul a pierdut n chip nprasnic repede i pe neateptate. Nenorocirile se ineau lan, una dup alta. Iov a pierdut tot, dar n-a pierdut credina... i, aruncndu-se la pmnt, Iov s-a nchinat i a zis:
4

Gol am ieit din pntecele mamei mele i gol m voi ntoarce n snul pmntului. Domnul a dat, Domnul a luat, Numele Domnului fie binecuvntat. n toate acestea, Iov n-a pctuit deloc, i n-a vorbit nimic necuviincios mpotriva lui Dumnezeu (Iov 1, 20-22). Iov a trecut cu bine peste acest examen greu. n curnd ns avea s urmeze o ncercare i mai grea. O boal ngrozitoare i cuprinse trupul ntreg; o bub rea, din talpa picioarelor i pn n cretetul capului, l fcea s sufere dureri amare i grele. I se topeau oasele i carnea de dureri nfricoate, dar Satana nu l-a putut despri de dragostea lui Dumnezeu. Din mijlocul acestui examen de credin striga Iov: Chiar dac nu voi mai avea carne pe mine, chiar dac mi-ar lua viaa, eu totui voi vedea pe Dumnezeu i El mi va fi binevoitor (Iov 19, 26). Iov, cu examenul lui, este pus n faa noastr s ne cercetm i s grijim, cci i noi, de multe ori, trebuie s trecem prin cte un examen de credin. Cci pn cnd eti sntos i toate i merg bine, nu e lucru mare s fii credincios.
5

Examenul credinei ncepe n clipa cnd se face noapte n viaa ta. Cnd vin ncercrile i loviturile, Domnul i pune la ncercare credina ta. Plngi i te rogi i, drept rspuns, loviturile sporesc i mai mult. Cerul parc nu aude i nu vede strigarea ta. Dar credina cea tare, n clipe ca acestea i arat puterea. Respins mereu, ea strig mai tare pe Domnul. Alungat mereu, ea se arunc mai cu putere la picioarele Domnului. Credina cea tare strig: F ce vrei cu mine, Doamne; bate-m, omoar-m... eu nu m las de Tine! Aceasta e credina biruitoare, adevrata credin, care nu se las de Domnul orice i s-ar ntmpla. Cel ce a trecut i trece printr-un astfel de examen, acela e cretinul cel viu i biruitor.

Prietenii lui Iov

Dumnezeu a sporit examenul lui Iov, trimindu-i i nite prieteni ai lui, care se sftuiau despre nenorocirea lui i l sftuiau pe Iov cum s scape de aceast nenorocire. Iov i numete pe aceti prieteni nite mngietori suprcioi (Iov 16, 1). De ce? Pentru c Iov spunea: Nu m simt cu nimic vinovat naintea lui Dumnezeu... nenorocirea aceasta nu mi-a venit pentru c a fi greit cu ceva naintea lui Dumnezeu. Dar prietenii l mblteau zi i noapte cu ndemnul: Nenorocirea i-a venit pentru c ai greit naintea lui Dumnezeu... Spune c ai greit i atunci Dumnezeu te va uura i vei scpa de nenorocire. Dar Iov rspundea ndurerat: Dar cum pot s spun: am greit, dac n-am
7

greit... i l chema mereu pe Dumnezeu de martor c n-a greit. Dect durerile trupeti, pentru Iov erau mai grele durerile sufleteti ce i le pricinuiau prietenii cu sfaturile lor. Lovit de aceste dureri, Iov are i ieiri aspre fa de prietenii lui. Cel ce sufer zicea Iov are drept la mila prietenilor si... fraii mei s-au artat neltori ca un pru; un sloi le tulbur cursul, vine cldura i le usuc albia... Facei-m s neleg, ce am pctuit i voi tcea, dar ce dovedesc mustrrile voastre? (Iov 6, 14, 26). Pn cnd mi vei ntrista sufletul i m vei zdrobi cu cuvntrile voastre?... Nu v este ruine s v purtai aa... credei c mi-ai dovedit c sunt vinovat? (Iov 19. 1-5) Aceia n care m ncredeam s-au ntors mpotriva mea (Iov 19, 18-19). Voi, care cunoatei cile Domnului, pentru ce vorbii aa de prostete? (Iov 27, 11-12). Aceste ieiri ale lui Iov s-ar prea c nu sunt destul de cretineti s-ar zice azi. Totui ele sunt de neles, cnd ne gndim ct de grea este durerea cnd cineva te acuz i te judec fr s fii vinovat.
8

Desigur, un singur Iov a fost pe lume, care putea spune c n-a greit cu nimic naintea lui Dumnezeu i c nu sufer pentru greelile lui. Noi suferim adeseori pentru pcatele i greelile noastre. Dar totui durerea lui Iov o putem nelege i noi. i de multe ori o simim i noi. Sunt mprejurri cnd eti acuzat i nvinovit de anumite lucruri de care nu eti vinovat. i, atunci, acuza te doare mai mult; te doare ndoit de mult. Cnd eti acuzat i judecat ntr-o cauz n care eti vinovat e ceva firesc. Durerea i e suportabil. Dar durerea i e ndoit cnd eti acuzat fr s fii vinovat. mi aduc aminte de o biat femeie de la ar, care striga, plngnd: Nu mi-ar fi ciud dac a fi vinovat de ceea ce spun oamenii, dar Dumnezeu m tie c nu sunt vinovat. Acuza nentemeiat e acea durere vie care ridic sufletul i minile spre cer i l cere pe Dumnezeu de martor. Aa era i durerea lui Iov. Lovit i de sfaturile i acuzele prietenilor, i ridica sufletul i minile spre cer, strignd: Pn la cea din
9

urm suflare, mi voi apra nevinovia. in s-mi scot dreptatea i nu voi slbi. Inima nu m mustr pentru nici una din zilele vieii mele (Iov 27, 5-6). Plnsul mi-a nroit faa. Totui n-am fcut nici o nelegiuire i rugciunea mea totdeauna a fost curat... Chiar acum Martorul meu e n cer i Ajutorul meu n locurile nalte. Prietenii mei rd de mine, dar eu m rog lui Dumnezeu (Iov 16, 1621). O, dac a putea s ajung pn la scaunul Lui de domnie, mi-a apra pricina naintea Lui, mi-a umplea gura de dovezi, i El m-ar asculta, negreit (Iov 23, 3-6). Pn va fi lumea, cartea lui Iov se va citi stropindu-se cu suspine i lacrimi, pentru c pn va fi lumea vor fi oameni i suflete care vor trece prin examenul cel greu al credinei. i pn va fi lumea vor fi suflete care vor trece acest examen, apsai i de nvinuiri de care nu sunt vinovai.

10

Ispita lui Satan

Lupta Ispititorului mpotriva lui Iov. Cum lucreaz vrjmaul mpotriva celor credincioi Cartea lui Iov trebuie citit i cercetat cu de-amnuntul. De ce? Pentru c n ea l vedem pe Satana la lucru, n plin. Iov era dat pe mna lui Satan s-l ispiteasc cu toate apucturile lui, numai de viaa lui s nu se ating (Iov 26). Prin urmare, n cartea lui Iov l putem vedea pe Satana la largul su, n plin lucru, n plin lupt. l putem vedea cu ce fel de ispite i apucturi lucreaz contra credinei i a celor credincioi. Vom vedea ns n acelai timp i biruina pe care o ctig cel credincios n lupta aprig
11

pe care o d vrjmaul mpotriva lui. i prin nvtura i pilda ce o putem lua, s primim mbrbtare i curaj. Cci tot ce a fost scris mai nainte a fost scris pentru nvtura noastr, pentru ca, prin rbdarea i mngierea pe care o dau Scripturile, s avem ndejde (Rom. 15, 4). Cercetnd cartea lui Iov, l vedem pe Satana concentrndu-i atacul n trei puncte. 1. Satan se folosete de boala cea grea a lui Iov s trezeasc n el dezndejdea i crtirea mpotriva lui Dumnezeu. Citii capitolul 3 din cartea lui Iov i vei vedea cu ct putere lucreaz Satan n punctul acesta. n dosul strigtului de dezndejde din acest capitol, era ispita lui Satan. Blestemat s fie ziua n care m-am nscut striga Iov i noaptea n care s-a zis: S-a zmislit un copil de parte brbteasc... Pentru ce d Dumnezeu lumina vieii celui nenorocit i zile celor cu suflet amrt? Celor ce ateapt moartea i ea nu vine i care [...] sunt plini de fericire fiindc au gsit un mormnt? (Iov 3, 20-22). A vrea mai bine gtuirea, mai bine moartea dect aceste oase! (Iov 7, 15).
12

Precum se vede, ispita dezndejdii lucra cu putere n sufletul bietului Iov. Dar, iat, n lupta aceasta intr i credina lui Iov. Bietul
13

Iov se reculege, strignd: tiu c Mntuitorul meu este viu. Chiar dac mi se va nimici pielea i nu voi mai avea carne, voi vedea totui pe Dumnezeu. l voi vedea i El mi va fi binevoitor (Iov 19, 25-27). Fraii mei! S grijim, cci, n examenul cel mare al ncercrilor, Satana se apropie i de noi cu ispita dezndejdii i crtirii mpotriva lui Dumnezeu. Pe cmpul de lupt, s aruncm atunci n faa lui Satan toat credina noastr, toat ncrederea i alipirea noastr nestrmutat fa de Dumnezeu, i atunci Satana va rmne btut. 2. Al doilea punct de atac al lui Iov e acesta: pentru a-l face pe Iov s dezndjduiasc i s crteasc mpotriva lui Dumnezeu, Satana i-i pune n fa pe oamenii cei ri i necredincioi, optindu-i: Uit-te, Iov, ce bine le merge celor ri i necredincioi!... Tu cu credina ta putrezeti aici n gunoi, iar cei ri propesc i se veselesc. Aceast ispit o vedem pus cu putere n capitolul 21 din cartea lui Iov. Sub ispita lui
14

Satan, Iov se ntreab: Pentru ce triesc cei ri? Pentru ce i vezi mbtrnind i sporind n putere? Smna lor se ntrete... odraslele lor propesc. n casele lor domnete pacea. Nuiaua lui Dumnezeu nu vine s-i loveasc... i petrec zilele n fericire... Vei zice c, pentru fiii si pstreaz Dumnezeu pedeapsa, dar pe el ar trebui s-l pedepseasc Dumnezeu, ca s simt. Cci ce-i pas lui ce va fi cu casa lui dup el? (Iov 21, 7-22) Vedei cu ct viclenie spa i lucra ispita lui Satan?! n faa lui Iov, Satan punea mereu linitea celor ri, ca s trezeasc n el crtirea i dezndejdea. Bietul Iov ncepuse a se cltina. De aceea, prin graiul lui ofar, Dumnezeu i trimite solia: Nu tii tu, Iov, c de mult de tot, de cnd a fost aezat omul pe pmnt, biruina celor ri a fost scurt i bucuria nelegiuitului numai de o clip? Chiar dac s-ar nla pn la cer i capul i-ar ajunge pn la nori, el va pieri pentru totdeauna cu murdria lui i cei ce-l vedeau, vor zice: Unde este? (Iov 4, 29 i Ps. 37).

15

Fraii mei, s grijim! n punctul acesta i ncearc i azi Satana ispita fa de cei credincioi. Te simi tare n Domnul i tare n credin, iubitul meu frate? Apoi, griji, cci poate n clipa aceea Satana i zice Domnului: Da, e uor credinciosului cutare s se laude cu credina lui pn cnd i merge bine... dar ia d-mi-l, Doamne, pe mna mea, pe ispita mea i atunci se va vedea ce se va alege de credina lui! Iar dac Domnul i ngduie lui Satan acest examen (ca oarecnd fa de Iov), atunci ncep atacurile i ispitele cele grele. i, ca s te clatini, tii ce-i pune Satana mai nti sub ochi? i pune necazurile ce le ai de cnd te-ai fcut credincios. Iar fa de aceste necazuri i pune linitea i pacea pe care o au cei ri i necredincioi. Vezi parc i optete ispita lui Satan toat lumea triete n pace, numai tu cu credina ta ai ajuns de vrajb i ocar n sat. Este o ispit grea aceasta i contra ei trebuie s slobozim toat credina noastr. Eu m gndesc c i pe mine m-a urmrit Satana ani de zile cu aceast ispit. mi aduc aminte, cnd am czut mai nti n frontul Lu16

crrii Domnului i am plecat bolnav de moarte la Geoagiu, unul din cei mai de aproape ai mei mi scria (ca rspuns la o scrisoare a mea, n care spuneam c m ncred n Domnul): Aa eti tu... tot cu Domnul n gur, m ajut Domnul, nu m las Domnul... i iat, acum zaci acolo, i aici acas sunt datorii de sute de mii. Ct m-au durut pe mine aceste cuvinte n dosul crora era ispita lui Satan, dar Dumnezeu nu m-a lsat. n decursul celor paisprezece ani de frmntri, boli, suferine, dureri, necazuri, Satana mi-a pus mereu n fa ispita de la Iov 21. Dar, slvit s fie Domnul! El nu m-a lsat. Fraii mei! Orice ncercri vor veni peste credina i ostia noastr, s ne gndim mereu la Mntuitorul nostru cel Scump i la istoria lui Iov. 3. Al treilea atac de ispit, n cartea lui Iov, se poate vedea n discuia ce s-a dat ntre el i prietenii lui. Desigur, cei trei prieteni plecaser la Iov cu bune intenii, s-l mngie. Dar, pe cnd au ajuns la Iov, din mngiere, ispita fcuse mustra17

re i discuie. n loc s-l mngie, prietenii ncep s-l mustre pe Iov pentru greelile lui. Cci aa e ispita. Ea scornete mai nti discuia; iar n discuie toarn pe urm i picurul de otrav, de ru. Iov cu prietenii lui i azi ar mai fi discutnd; i unde ar fi ajuns discuia lor, dac nu intervenea dragostea lui Dumnezeu Care i-a mustrat blnd pe toi i i-a mpcat din nou, iar pe Iov l-a pus Dumnezeu iari n starea lui de la nceput (Iov 42).

*
n Noul Testament, Iov este pus n faa noastr ca o pild de rbdare, pe care suntem ndemnai s-o urmm. Fraii mei scrie Iov luai ca pild de suferin i rbdare pe proorocii care au vorbit n numele Domnului. Iat, noi numim fericii pe cei ce au rbdat. Ai auzind vorbindu-se de rbdarea lui Iov i ai vzut ce sfrit i-a dat Domnul i cum Domnul este plin de mil i de ndurare (Iacov 5, 10-11).
18

Credina
Aurul care trebuie ncercat prin foc (I Petru 1,7) Satana a ncercat s nimiceasc credina lui Iov cu ajutorul suferinelor i ispitelor, dar nu i-a reuit. Cu ajutorul ispitelor struie i azi Satana nencetat s tulbure credina celor credincioi. Aa se explic faptul de ce oamenii credincioi dau parc de mai multe necazuri dect cei pctoi. Suferinele i necazurile sunt o ncercare a credinei lor, care trebuie biruit prin credin. Credina adevrat se adeverete tocmai n focul ispitelor i necazurilor. Credina cea tare biruie toate ispitele, trece cu bine peste toate ncercrile, pentru ca la urm s se bucure

19

de roadele biruinei. Aurul care a trecut prin foc iese la urm i mai curat i mai strlucitor. Credinciosul care rabd suferina, la urm iese biruitor. Necredinciosul se nal pn la un loc i apoi se rstoarn cu huiet mare (Ps. 37 i 73).

Suferina i rbdarea duc la biruin

Cnd am fost la Ierusalim, pe drumul pe mare am avut i o furtun. Valurile vuiau ngrozitor. Prea c toate apele mrii s-au revoltat. Cpitanul vaporului ne-a spus c la o adncime de 200 de metri nu se simte furtuna. Orict de groaznic ar fi furtuna pe mare, de la adncimea de 200 de metri n jos ea nu se mai simte. Acolo marea este mereu linitit i nemicat. Aa e i viaa unui cretin adevrat, a crui credin s-a pogort n adncimile Evangheliei Mntuitorului. Orice vifor de valuri i furtuni ar scorni diavolul n marea vieii noastre, ea nu se tulbur pn cnd avem o credin nfipt n adncimile
20

Evangheliei Mntuitorului. Cretinii de azi sunt o mare ce n-are linite, tocmai fiindc nu triesc o via adncit n Evanghelia Mntuitorului. tii de cine se teme mai mult diavolul? De cel ce vrea s sufere i tie s sufere. O via ce biruie suferinele i ispitele, aceasta e viaa cea adevrat cretineasc. Despre aceast via zice Ap. Pavel: Cine ne va despri pe noi de dragostea lui Hristos? Necazul, sau strmtorarea, sau prigonirea, sau foametea, sau lipsa de mbrcminte, sau primejdia sau sabia?... Cci sunt bine ncredinat c nici moartea, nici viaa, nici ngerii, nici stpnirile, nici puterile, nici lucrurile de acum, nici cele viitoare, nici nlimea, nici adncimea, nici alt fptur nu vor fi n stare s ne despart de dragostea lui Dumnezeu, care este n Iisus Hristos, Domnul nostru (Rom. 8, 35-39). Suferina i rbdarea duc la biruin. mi aduc aminte de un doctor care spunea c la spital a avut o femeie care suferea cumplit, dar era venic voioas i luda pe Dumnezeu. Cnd a ntrebat-o cum poate fi aa, femeia a
21

rspuns: Credina cea adevrat n necazuri de acestea se lmurete... ...Domnul a ales vasele cele slabe, s fac de ocar pe cele tari... Fiind atacat greu de oftic, doctorii i-au dat femeii drumul, s moar acas. ns peste trei luni femeia s-a ridicat deplin tmduit... Iat un Iov din zilele noastre! Credina cea adevrat face i azi minuni. Ferice de cel ce rabd ispita. Cci, dup ce a fost gsit bun, va primi cununa vieii, pe care a fgduit-o Dumnezeu celor ce-L iubesc (Iacov 1, 12). De altcum, ca i fa de Iov, ispita Satanei are i ea un hotar pe care nu-l poate trece, iar noi avem darul i ajutorul lui Dumnezeu pentru a birui. Nu v-a ajuns nici o ispit care s nu fi fost potrivit cu puterea omeneasc. i Dumnezeu, Care este credincios, nu va ngdui s fii ispitii peste puterile voastre; ci mpreun cu ispita a pregtit i mijlocul s ieii din ea, ca s putei rbda (I Cor. 10, 13). Domnul tie s izbveasc din ncercare pe oamenii cucernici (II Petru 2, 9).
22

Suferin, credin, biruin

Viaa unui cretin adevrat nu e numai o via de lupt, ci i de suferin Iar tu te lupt i sufer... zice ntr-un loc Ap. Pavel (II Tim. 2, 3). S-ar prea o contrazicere ntre aceste vorbe. Dar nu este. n viaa unui cretin lupttor i biruitor i are i suferina nsemntatea ei, o nsemntate foarte mare. n Evanghelia Mntuitorului i are locul ei, un loc foarte nsemnat. O latur a Evangheliei, o latur a mntuirii noastre sufleteti este tocmai suferina. S nu uitm c Mntuitorul a fost nainte de toate un Miel Mielul lui Dumnezeu Care a biruit prin rbdare, tcere i suferin.
23

Din cele zece fericiri pe care le-a spus Mntuitorul, jumtate vorbesc despre suferinele ce le vor avea cei fericii... Fericii sunt cei ce plng... fericii sunt cei prigonii din pricina neprihnirii... Fericii vei fi cnd v vor ocr pe voi i v vor prigoni... Fericii vei fi cnd v vor ur pe voi oamenii i v vor ocr i izgoni dintre ei... (Matei 5, 1-12 i Luca 6, 20-23). Despre nsemntatea suferinelor n viaa noastr cretineasc a putea scrie o carte ntreag. Voi spune aici pe scurt c sunt patru feluri de suferine. 1. nti e suferina care vine ca o pedeaps pentru pcate i ca o chemare, ca o solie a Tatlui Ceresc, s ne ntoarcem din cile pierzrii. O astfel de suferin sunt i necazurile vremurilor noastre, care de ani de zile ne cheam s ne ntoarcem la Dumnezeu. 2. A doua este suferina ce ne vine ca o ncercare a credinei noastre. O astfel de suferin a fost aceea a lui Iov din Biblie. 3. A treia e suferina ce ne vine de la Domnul ca s curee aurul credinei i inimii noastre.
24

n foc se cur i aurul; n focul necazurilor i al ncercrilor se cur i aurul credinei noastre. Printr-o astfel de suferin curitoare a trecut Iosif, din Biblie, i toi aleii Domnului. Printr-o astfel de suferin trec toi cei care apuc pa calea mntuirii sufleteti. Pe cei care i iubete, Domnul i ceart, zice Scriptura. Precum olarul arde mai tare n cuptor vasele cele mai bune, aa face i Domnul cnd dintr-un om vrea s fac un vas ales. Domnul i scoate vasele cele alese din cuptorul suferinelor. Aleii Domnului au ieit i ies aproape toi din coala suferinelor. O, ce minunat este suferina i roadele ei n viaa cretineasc! Astronomii spun c dac n-ar fi lsat Dumnezeu noaptea n-am cunoate cerul; n-am cunoate cerul nstelat, n-am cunoate cea mai minunat oglind a puterii lui Dumnezeu: Universul cu luminile i cu minunile lui. Dac n-ar fi fost noaptea, n-am cunoate deplin puterea i mrirea lui Dumnezeu. Aa i n lumea cea sufleteasc: dac n-ar fi noaptea
25

suferinelor, n-am cunoate deplin puterea i darul lui Dumnezeu, n-am cunoate deplin ncrederea i alipirea noastr de Dumnezeu. Ne ludm n suferine zice Ap. Pavel pentru c suferina lucreaz rbdare, iar rbdarea biruin (Rom. 5, 3-4 i Iacob 2, 12). Suferina ne ine strns legai de Dumnezeu, ne apropie mereu de Dumnezeu, ne ajut s-L aflm cu adevrat pe Dumnezeu i mntuirea sufletului nostru. n acest neles cere Mntuitorul s ne purtm zi de zi crucea suferinelor. Eu nu m ruinez s spun c L-am aflat cu adevrat pe Mntuitorul numai dup ce El a pus pe umerii vieii mele o cruce grea de suferin. Eu nu m ruinez s spun c m rog i azi Domnului s lase aceast cruce pe umerii mei ca nu cumva, uurndu-m de apsul ei, s pierd iari calea mntuirii. 4. A patra este suferina i prigoana pentru Mntuitorul i Evanghelia lui Iisus. Mntuitorul a spus apriat c toi cei ce vor crede n El vor avea de suferit prigoane i necazuri. n lume necaz vei avea, dar ndrznii, cci Eu am bi26

ruit lumea (Ioan 16, 33), Dac pe Mine M-au prigonit, i pe voi v vor ur... dac pe Mine M-au prigoni i pe voi v vor prigoni... i vei fi uri de toi pentru Numele Meu (Luca 21, 12; Ioan 15, 20; Matei 10, 25). Ap. Pavel a spus i mai apriat acest lucru n cuvintele: i toi care voiesc s triasc cu evlavie n Hristos Iisus vor fi prigonii. Cci vou vi s-a dat harul zice Ap. Pavel nu numai s credei n El (Iisus), ci s i ptimii pentru El (Filip. 1, 29). E lucru dovedit c, ndat ce se apuc cineva s triasc o via dup Evanghelie, ncep dup el hulele, batjocurile i fel de fel de necazuri. Oare de ce? ntia dat pentru c diavolul se vede n primejdia de a-i pierde un credincios. Pn cnd omul petrece n frdelegi, are linite. Diavolul doarme linitit tiindu-l ctigat de partea sa. Dar, ndat ce omul ncepe a se trezi la o via nou, se trezete i diavolul i mic toate rezervele i meteugirile lui s nu-i piard credinciosul. Un osta din Oastea Domnului mi scrie: De cnd am intrat n Oaste nu
27

mai am pace cu oamenii tia, c tot strig dup mine c-s pocit, pentru c dup ieitul din biseric nu m duc cu ei la crm i nu mai am tabac s le dau igri... Adic, vedei, pn cnd omul a but i a duhnit n rnd cu oamenii, a avut linite, dar, odat ce s-a lsat de aceste rele, a pierdut linitea. Cel ce se hotrte la o via nou va avea mult de suferit din partea celor pctoi. De ce? Pentru c viaa celui credincios este ca o oglind curat n care necredinciosul i vede pcatele sale i murdria sa. De aceea, cei necredincioi nu-i pot suferi pe cei credincioi. ns noi s nu ne speriem de nici o suferin i de nici o prigoan. S ne gndim c suferinele i prigoanele vin tocmai pentru curirea i ntrirea credinei noastre. Un cretin adevrat e acela care tie suferi. tii pe cine urte mai mult diavolul? Pe omul care vrea s sufere. Pe omul care tie s sufere. Mntuitorul nu v las singuri n vreme de suferin. Darul
28

i puterea lui Dumnezeu se arat tocmai pe vreme de ncercare, de suferin i prigoan. n acest neles zice Ap. Pavel: Am plcere n slbiciuni, n defimri, n prigoane, n strmtorri pentru Hristos, cci cnd sunt slab, atunci sunt tare... n slbiciunile mele se adeverete puterea lui Hristos (II Cor. 12, 9-10). Suferina pentru Hristos d celor credincioi o plcere, o bucurie, o mulumire sufleteasc. Aceast bucurie o aveau i o simeau cretinii cei dinti, despre care ntr-un loc zice Scriptura c dup o btaie de nuiele au plecat, bucurndu-se c au fost nvrednicii s fie batjocorii pentru numele Domnului Iisus Hristos (Fapte 5, 40-41). Dar, pe lng aceast mulumire sufleteasc, suferinele ajut i la rspndirea Evangheliei lui Hristos. Puterea de rbdare i de suferin a unui cretin adevrat este o predic, este doar cea mai gritoare predic despre puterea Evangheliei. Evanghelia s-a rspndit n lume tocmai prin pildele de rbdare i de suferin pe care le-au tiut arta cretinii cei dinti.
29

O, ce predic minunat! O, ce examen minunat este rbdarea i suferina pentru Hristos i sufletul nostru! Ci ns cunosc aceast predic? Ci ns reuesc s treac cu bine peste acest examen?

30

Cuprins
Examenul lui Iov ................................. 3 Prietenii lui Iov .................................... 7 Ispita lui Satan ................................... 11 Credina ............................................. 19 Suferin, credin, biruin ............... 23

31

Tehnoredactare computerizat, machetare i aranjament grafic: Editura Oastea Domnului Sibiu Tiparul executat la Tipografia Oastea Domnului, Sibiu

32