Falun Gong Falun Dafa cartea Zhuan Falun

Li Hongzhi 1996

Nu este nevoie s m prezint deoarece m cunoatei cu toii. Sunt Li ongzhi. !" am tot g#ndit s vin s v $nt#lnesc. %ns& din diferite motive& p#n acum nu am avut aceast ocazie. 'cum am venit special cu scopul de a v $nt#lni pe toi& deoarece tiu c $n trecut nu erau at#t de muli oameni $n 'ustralia care tiau de Dafa (!area )ale* cum sunt astzi. %n plus& muli dintre cei care $nvau& nu ddeau prea mare atenie studierii Fa (principiile i legea*& $nelegerea lor fiind destul de superficial. !"am g#ndit c acum& c#nd toat lumea a $neles ceea ce am predat& este cazul s vin s v $nt#lnesc pe toi. 'sta deoarece mare parte din ceea ce dorii s tii a fost de+a scris $n cri. ,u sunt genul de persoan cu un astfel de o-icei& $nc#t $mi place ca oamenii s m $ntre-e lucruri pe care nu le $neleg $n practicarea cultivrii. )#t despre cei care $nc nu tiu nici mcar la ce se refer aceast Fa i m $ntrea- despre asta& eu a ... cum s v e.plic/ )hiar vor-ind despre aceasta la un nivel superficial& asta nu v va $nlesni $nelegerea ei deodat. Dac putei s citii crile mele& s studiai Fa i s avei o oarecare $nelegere& atunci putei veni s m $ntre-ai ceva semnificativ pentru $m-untirea voastr& fie $n studiul vostru fie $n practica voastr de cultivare i cred c doar atunci v va fi de folos. )red c aceast oportunitate a a+uns la maturitate astzi. De aceea m aflu aici.

0tiu c unii dintre voi cei prezeni aici& $nc nu au $nceput s $nvee. 1nii $nc practic doar e.erciiile fr s dea atenie studierii Fa. 'lii se comport ceva mai -ine. De ce spun eu c toat lumea tre-uie s studieze Fa/ Deoarece e.ist o astfel de legtur. 2oat lumea tie c $n )hina& 3igong"ul a fost de+a larg rsp#ndit $n societatea uman o-inuit de peste 45 de ani i a atins apogeul $n perioada de mi+loc i de sf#rit a !arii 6evoluii )ulturale. )u toate acestea& nimeni nu a vor-it vreodat despre ceea ce este 3igong"ul cu adevrat i nici despre unele capaciti supranaturale care rezult din practica de 3igong c#t i despre anumite fenomene care nu pot fi e.plicate de tiina modern. 'tunci& $n ce scop a aprut de fapt 3igong"ul/ Foarte puini oameni tiu asta. %n trecut nu a e.istat niciodat 3igong. De ce a aprut tocmai astzi& fiind rsp#ndit ca o practic de cultivare $n societatea o-inuit/ De ce este $n acest mod/ Foarte puini oameni cunosc rspunsul. Desigur& la $nceputul popularizrii 3igong"ului $n )hina& muli maetri de 3igong foarte -uni au ieit $n pu-lic i ei tiau doar c e ceva -enefic pentru sntatea oamenilor. 'veau pur i simplu numai acest g#nd i aceast $nelegere simpl.

)u toate c 3igong"ul a fost rsp#ndit de o perioad destul de mare de timp& de+a de c#teva decenii& nimeni nu cunoate adevratele sale implicaii. 'a c am scris $n cartea Zhuan Falun totul despre unele fenomene din comunitatea 3igong& de ce este rsp#ndit 3igong"ul $n societatea uman o-inuit i care este scopul su suprem. 'adar aceast carte este o lucrare sistematic care d posi-ilitatea oamenilor de a practica cultivarea. 7rin citirea ei repetat& muli oameni simt c aceast carte are ceva unic8 indiferent de c#te ori ai citit cartea& de fiecare dat se pare c simii o senzaie de prospeime i indiferent de c#te ori ai citit"o& mereu do-#ndii o $nelegere diferit din aceeai propoziie i indiferent de c#te ori ai citit"o& mereu simii c e.ist $nc foarte mult coninut $n ea& care rm#ne s fie descoperit. De ce este $n felul acesta/ ,ste deoarece am compilat sistematic $n aceast carte multe lucruri care sunt considerate secrete cereti& cum ar fi faptul c oamenii sunt capa-ili s practice cultivarea& cum ar tre-ui practicat cultivarea i care sunt caracteristicile acestui univers etc. 7oate da posi-ilitatea unui practicant s"i termine cu succes practica de cultivare. Deoarece nimeni nu a mai fcut aa ceva $n trecut& atunci c#nd citesc aceast carte muli oameni descoper c o mare parte din coninutul su sunt secrete cereti. 1nele dintre ele sunt secretele secretelor& pe care omenirii nu i"a fost niciodat permis s le cunoasc. 'm dezvluit $n carte lucruri care nu ar fi fost niciodat posi-il s fie cunoscute de rasa uman. Desigur& fac aceasta cu un scop. Dac cineva dezvluie la $nt#mplare secretele cereti& face astfel de lucruri $n mod iresponsa-il i dezvluie asemenea principii de nivel foarte $nalt dup propria voin& ca i cum ar dezvlui teorii o-inuite oamenilor o-inuii& el atunci dezvluie $ntr"adevr secretele cereti sau face o fapt rea. )a rezultat& este menit s fie pedepsit.

'm motive pentru a face asta. %n primul r#nd& la un nivel superficial& am aflat c muli oameni au realizat dup muli ani de practic de 3igong& c 3igong"ul are implicaii foarte profunde. ,i tiu de asemenea c poate da posi-ilitatea cuiva de a atinge un nivel foarte $nalt prin practica cultivrii i chiar poate da posi-ilitatea terminrii cu succes a cultivrii. %ns se simt frustrai pentru c nu pot gsi o astfel de cale autentic de cultivare. 3igong"ul o-inuit este doar pentru vindecarea -olilor i pstrarea sntii i nu pentru practica de cultivare. De aceea& muli oameni au mers $n temple pentru a deveni -uditi laici i venereaz clugri drept maetri. Spun#nd asta& am s adaug c 9uddha Sa:;amuni a spus c Dharma sa nu va putea salva oameni $n perioada de sf#rit a Dharmei. 'sta a fost spus chiar de 9uddha Sa:;amuni. 'ceast situaie a avut multe cauze. De aceea& pentru muli oameni& indiferent cum practic ei cultivarea& fie $n temple sau prin 3igong& ei simt c $nc nu au o-inut nimic i nu s"au perfecionat& i nici nu au fcut vreun progres real. 'm vzut oameni care au dorina sincer de a avansa& dar sunt suprai pentru c nu pot gsi o cale autentic pentru asta. Simt c oamenii sufer. )a atare& a vrea s $i aduc cu adevrat pe cei care vor s o-in Fa la niveluri mai $nalte. 'cesta este un motiv principal.

%ns odat ce o lege ortodo. este fcut pu-lic& va necesita ca mintea uman i valorile morale s se re$ntoarc la niveluri mai $nalte& iar oamenilor li se cere s fie -uni. 'stfel& cerinele pentru practicani tre-uie s depeasc standardele morale mediocre ale oamenilor o-inuii. Drept urmare& va -eneficia i societatea uman. Dei este posi-il ca muli oameni& dup ce citesc aceast carte& s nu poat s practice cultivarea

cu adevrat& totui ei vor $nelege cu siguran principiile comportamentului uman. ,ste posi-il ca ei s devin oameni mai -uni dup aceasta. Dei este posi-il ca ei s nu poat s practice cultivarea& ei totui vor deveni oameni mai -uni. <ar atunci& societatea va -eneficia de pe urma lor. ,ste hotr#t s se $nt#mple aa& odat ce o lege ortodo. este fcut pu-lic. De fapt& religiile ortodo.e care au aprut de"a lungul istoriei $n lume& cum ar fi cretinismul& catolicismul& -udismul& taoismul i inclusiv iudaismul& au putut toate s fac inima uman s se $ntoarc spre -ine i $n acelai timp& au dat posi-ilitatea celor care doreau cu adevrat s se ridice $n practica de cultivare s o-in Legea i s $i termine cultivarea. 'u dat de asemenea posi-ilitatea celor care nu puteau s ai- succes $n cultivare la acel timp& s devin oameni mai -uni $n societatea uman o-inuit i au creat pentru ei oportuniti de a practica din nou cultivare $n viitor. =a fi $n felul acesta .

)u toate c noi nu suntem o religie& eu predau aceste lucruri de 3igong de nivel $nalt& deci nu este 3igong o-inuit. 7entru a e.plica mai clar& 3igong"ul nu este ceva creat de ctre oamenii o-inuii. )e este atunci acest 3igong/ 3igong"ul este practic de cultivare& dar este ceva la nivelul cel mai co-or#t al practicii de cultivare& incluz#nd -o.ul 2aichi. 2oat lumea tie c -o.ul 2aichi este foarte -un i a fost larg rsp#ndit $n toat )hina& $ncep#nd cu anii >?@5. ' fost fcut pu-lic de ctre Zhang Sanfeng din dinastia !ing. %ns numai tehnicile i micrile au fost date mai departe& pe c#nd Legea cultivrii minii nu a fost fcut pu-lic. )u alte cuvinte& el nu a lsat omului Legea care ar putea s $l $ndrume $n practica cultivrii i care s arate oamenilor cum s progreseze la fiecare nivel. 'a c -o.ul 2aichi se poate limita doar la un asemenea nivel de vindecare a -olilor i de pstrare a unei snti -une i este incapa-il s practice cultivarea ctre niveluri $nalte. )u toate c este ceva foarte -un& Legea sa de cultivare a minii nu a fost transmis mai departe. %n acel timp Legea de cultivare a minii e.ista& dar nu a fost pstrat i nu a fost lsat pentru generaiile ulterioare. 2otui& aceast Lege pe care o predm noi astzi face acest lucru $n mod sistematic.

Desigur noi aici avem destui practicani& dintre care unii pot considera c ceea ce spun este foarte profund& atunci c#nd aud. Se tie c toate religiile spun oamenilor s fie -uni& pentru ca ei s se poat $nla la ceruri. )#t despre 9udism& 7aradisul Fericirii '-solute& & este desigur tot un paradis $n ceruri. De"a lungul istoriei& fiinele iluminate i $nelepii& toi au vor-it despre cum s fii o persoan -un i cum numai prin atingerea unui standard de nivel mai $nalt se poate cineva $nla la ceruri. )u toate acestea& nici unul dintre ei nu au e.plicat principiile care se afl $n spatele acestora. 'ceasta deoarece toate aceste mari fiine iluminate au aprut acum apro.imativ dou mii de ani $n urm& indiferent dac au fost <isus& 9uddha Sa:;amuni& Lao Zi etc. Aamenii din acel timp nu erau la fel ca oamenii de astzi. La acea vreme& ei aveau mintea mai simpl i erau mai -inevoitori. G#ndurile lor nu erau at#t de complicate. Deoarece mentalitatea oamenilor din acel timp era diferit de cea de astzi& Legea care a fost predat putea funciona atunci i putea da pe de"a $ntregul cuiva posi-ilitatea de a"i desv#ri cultivarea. )u trecerea timpului& mintea oamenilor de astzi devine din ce $n ce mai complicat& iar modurile de g#ndire s"au schim-at de asemenea. )a atare& oamenii de astzi nu mai pot $nelege ceea ce au predat acele mari fiine iluminate $n trecut. De aceea& atunci c#nd oamenii citesc acum aceste scripturi& ei se simt incapa-ili s le $neleag adevratul

sens. )u toate c eu predau Legea astzi su- forma 3igong"ului& toi oamenii tiu c eu de fapt predau 9uddha Fa. 1nii se pot mira8 BNu este 9uddha Fa pe care o predai& diferit de felul $n care vor-ea 9uddha Sa:;amuniC. Dac a fi folosit cuvintele lui 9uddha Sa:;amuni s o predau& nimeni din ziua de azi nu ar fi $neles"o. Lim-a+ul lui 9uddha Sa:;amuni era lim-a+ul omenirii din acel timp& pentru ca oamenii din acel timp s $l poat $nelege. 'tunci& $n predarea Legii $n ziua de astzi eu tre-uie s folosesc lim-a+ul modern pentru a vor-i tuturor i numai atunci vei fi capa-ili s o $nelegei. 1nii ar putea $nc s se $ntre-e8 BDar ceea ce predai nu este acelai DlucruE cu ce se afl $n scripturile -udisteC. ' predat oare 9uddha Sa:;amuni Legea predat de ctre cei ase 9uddha primordiali/ Dac !aitre;a ar veni $n lume& ar repeta oare ceea ce a spus 9uddha Sa:;amuni/ 2oate fiinele iluminate care asigur salvare predau Legea la care s"au iluminat ele $nsele i o fac pu-lic pentru a salva oamenii.

%n aceast carte am scris multe lucruri despre practica cultivrii. )ineva $ncepe practicarea cultivrii ca o persoan o-inuit& i Legea va fi acolo pentru a v $ndruma $n practica de cultivare p#n v vei termina cultivarea. 'm fcut cu adevrat ceva care nu a mai fost fcut de nimeni $n trecut& am predat o Dafa (!area Lege* mai mare i mai fundamental a universului. 'semenea lucruri nu pot fi gsite chiar dac te uii $n toate crile de acas sau din strintate& din trecut sau din prezent. 7rincipiile pe care le"am predat sunt caracteristicile universului i esena 9uddha Fa& care sunt e.primate $ntocmai prin lim-a+ul meu. !uli oameni g#ndesc i se $ntrea- dup ce citesc cartea8 B)#t de mult cunoatere academic are maestrul Li ongzhi/ 7are c a inclus $n carte multe cunotine& de la cele vechi p#n la cele de azi& din ar i de peste hotare& cum ar fi de astronomie& geografie& istorie& chimie& fizic& astrofizic& fizica energiilor $nalte i filozofieB. Aamenii cred& c cunotinele academice ale $nvtorului sunt foarte profunde i vaste. De fapt& dac m compar cu alii din punctul de vedere al cunotinelor umane o-inuite& m simt destul de neadecvat. %ns& $n ceea ce privete aceste teorii& poi s citeti toate crile din lume sau s studiezi toate su-iectele de pe 7m#nt& i totui nu le poi do-#ndi. 7oate c ai $nvat tot ce e de $nvat $n lume& dar ai rmas la nivelul de om o-inuit. 'sta deoarece eti doar o persoan la acest nivel omenesc i rm#i o persoan o-inuit& doar c i"ai $nsuit puin mai multe cunotine de"ale oamenilor o-inuii. 7e c#nd principiile pe care le"am predat eu i pe care le"am spus eu nu sunt lucruri la acest nivel omensec. ,le sunt mai presus de acest nivel uman o-inuit. De acea& principiile acestea nu vin din cunotinele societii umane o-inuite. Fa cuprinde toate cunotinele de la nivelul universului p#n la nivelul societii umane o-inuite.

'm e.primat toate principiile Fa de la nivelul cel mai co-or#t p#n la nivelul cel mai $nalt al universului printr"un lim-a+ foarte clar i simplu al oamenilor o-inuii i prin 3igong& cea mai co-or#t form a practicii de cultivare. Dup citirea crii pentru prima dat vei gsi c aceasta $nva pe oameni principiile pentru a fi o persoan -un. Dac o citii din nou vei gsi c ceea ce spune nu sunt principii ale oamenilor o-inuii& ci este o carte mai presus de cunoaterea uman o-inuit. Dac o putei citi a treia oar& vei gsi c este o carte a cerului. Dac continuai s o citii& o vei $ndrgi at#t de mult $nc#t pur i simplu nu o putei lsa din m#n. %n )hina e.ist persoane care $nc o citesc dup ce au citit"o de+a de peste o sut de ori. 7ur i simplu nu o pot lsa +os& pentru c

e.ist at#t de multe sensuri implicite $n ea. )u c#t o citesc mai mult& cu at#t mai mult este de citit. )u c#t o citesc mai mult& cu at#t o-in mai mult din ea. De ce"i aa/ )u toate c am dezvluit multe secrete cereti& cineva care nu practic nu le poate vedea la suprafa. Doar c#nd citii cartea constant ca practicant& putei gsi sensurile implicite din ea. 'ceasta deoarece persoana progreseaz constant pe parcursul practicrii cultivrii. De ce ai simit la $nceput c aceast carte spunea principiile referitoare la cum s fii o persoan -un/ De ce nu v"ai simi la fel dup citirea ei a doua oar/ De ce a crescut $nelegerea voastr/ Deoarece atunci c#nd cineva dorete s practice cultivarea& el tre-uie s porneasc mai $nt#i de la nivelul de -az al oamenilor o-inuii. ,l $i va $m-unti treptat .in.ing"ul (natura minii& caracterul moral* i va atinge un standard mai $nalt. 'tunci c#nd ai atins standardul primului nivel& tre-uie s e.iste Fa la acel nivel pentru a v $ndruma practica de cultivare. 'tunci c#nd ai atins al doilea nivel vei avea nevoie de Fa potrivit la doilea nivel pentru a v ghida practica de cultivare $n acel tr#m. %ntruc#t progresai constant& aceast Lege va putea $n continuare s v $ndrume practica de cultivare $n mod corespunztor $n cadrul acelui tr#m. )u alte cuvinte& indiferent de nivelul la care a+unge cultivarea voastr vei avea $n continuare nevoie de Legea acelui nivel pentru a v $ndruma practica de cultivare astfel $nc#t $n final s putei $ncheia cultivarea. 'm introdus toate aceste lucruri peste tot prin carte. 'a c& at#ta timp c#t dorii cu adevrat s practicai cultivarea& vei putea vedea astfel de lucruri& care vor putea s v $ndrume s v ridicai $n practicarea cultivrii. Sensurile implicite din aceast carte sunt destul de profunde. )hiar dac o citii de zece mii de ori& va continua s v $ndrume practica de cultivare p#n c#nd v $ncheiai cultivarea.

=or-ind de terminarea cultivrii& se tie c <isus a spus8 B7utei merge $n 6ai dac credei $n mine.C Se spune $n 9uddhism8 BDac cineva cultiv 9uddha poate a+unge $n 7aradisul Fericirii '-soluteC. Desigur& toi o spun $ntr"un mod foarte simplu i nu accentueaz faptul c doar prin practica real de cultivare poate cineva merge acolo. 6eligiile $n esena lor sunt de asemenea practici de cultivare. <ndiferent c a fost <isus sau 9uddha Sa:;amuni& toi au vzut acelai lucru i anume8 B)ultivarea depinde de individ& iar transformarea Gong"ului depinde de maestruC aa cum e o zical $n comunitatea cultivatorilor. Aamenii o-inuii nu tiau nici acest lucru. Aamenii o-inuii g#ndesc8 FFc#nd e.erciiile voi putea s o-in o anumit cantitate de GongC. Din punctul nostru de vedere asta e o glum i este a-solut imposi-il. Desigur& dac dorii s practicai cultivarea& maestrul va tre-ui s fie cu adevrat responsa-il fa de voi i va instala multe din aceste mecanisme energetice $n corpul vostru. =a planta de asemenea multe lucruri ca seminele $n corpul vostru. '-ia atunci vei putea s reuii $n practica voastr de cultivare. %n plus& de"a lungul practicii cultivrii& maestrul tre-uie s ai- gri+ de voi& s v prote+eze& s v elimine :arma i s a+ute la transformarea Gong" ului vostru. '-ia atunci vei putea ascede $n practica de cultivare. 6eligiile nu vor-esc despre practica cultivrii. De ce este aa/ <isus tia8 FDac credei $n mine vei putea s avansai $n practica voastr de cultivareC. %n zilele noastre& o persoan nu mai poate practica cultivarea $n religii pur i simplu datorit incapacitii sale de a $nelege adevratul sens al celor spuse de el. !uli oameni g#ndesc8 B,u cred $n <isus i m voi putea duce $n 6ai dup ce morC. = rog& g#ndii"v la asta. Noi vrem s a+ungem $n rai& dar cum a+ungem acolo/ 7urtai mintea unui om o-inuit& cu diverse sentimentaliti i dorine& cu diverse ataamente& cu mentalitatea de competiie i cu mentalitatea de a v lauda. Sunt mult prea multe asemenea ataamente rele ale oamenilor o-inuii. Dac vi s"ar permite s fii acolo alturi de 9uddhas& v"ai putea lua la $ntrecere cu 9uddhas sau

ai porni o ceart& deoarece mintea voastr de om o-inuit nu a fost a-andonat. Dac gsii c o 9odhisattva este at#t frumoas& ai putea dezvolta unele g#nduri necurate. Se poate permite aa ceva/ Desigur c nu se va permite. 'adar& va tre-ui s renunai la aceste ataamente i la mizerie precum i la g#ndurile rele din societatea uman o-inuit. '-ia atunci vei putea ascede $ntr"un asemenea tr#m. )ineva poate a+unge acolo prin cultivare sau prin credin. %ns& dup confesri& persoana nu ar tre-ui s mai repete greeala. %n acest fel& persoana va deveni din ce $n ce mai -un. Doar dup atingerea standardului unei zeiti& cineva va putea merge $n 6ai. 'sta este de fapt practic de cultivare.

1nii oameni spun8 BDac cred $n <isus voi putea a+unge $n 6aiC. = spun c nu vei a+unge. De ce nu/ Deoarece oamenii de azi nu mai $neleg adevratul sens al spuselor lui <isus. <isus este la nivelul de 2athagata i este de asemenea o fiin iluminat $n tr#mul 9uddha. Aamenii o-inuii nu pot $nelege implicaiile celor spuse de el. Doar atunci c#nd practicai constant cultivarea prin respectarea metodei sale& putei $nelege treptat implicaiile celor spuse de el. De e.emplu& <isus a spus8 FDac avei credin $n mine& vei putea merge $n 6aiC. De fapt tre-uie s urmai principiile prin care v"a $nvat s devenii o persoan -un. Doar atunci avei cu adevrat credin $n el i putei merge $n 6ai. 'ltfel& de ce a spus at#t de mult/G %n timp ce v spovedii& pro-a-il vei o-serva c o facei -ine i $n starea potrivit. )u toate acestea& dup ce ieii pe ua -isericii& voi continuai s v comportai dup propria dorin i putei deveni chiar mai ri dec#t o persoan o-inuit. )um putei merge $n 6ai/ !intea voastr nu a fost elevat deloc. 'a cum a spus <isus8 FDac avei credin $n mine& putei merge $n 6aiC. 'sta $nseamn c dac avei credin $n el& tre-uie s urmai ce a spus el& aceasta este credina adevrat& nu"i aa/ 'cest principiu este de asemenea adevrat i $n alte religii.

)eea ce a spus 9uddha Sa:;amuni a fost mai t#rziu adunat i pus $n scris su- form de scripturi. Dar mai t#rziu oamenii au $nceput s priveasc drept practic de cultivare c#t de mult citete cineva scripturile i c#t de mult cunoatere -udist stp#nete cineva. De fapt& nu e.istau scripturi deloc pe vremea lui 9uddha Sa:;amuni. Scripturile au fost redactate sistematic a-ia @55 de ani mai t#rziu i se $ndeprtaser de+a de ceea ce spusese Sa:;amuni la timpul su. 2otui& la acea vreme& se cuvenea ca oamenii s tie doar at#t i a cunoate prea multe ar fi fost nepotrivit. 'a c ceea ce s"a $nt#mplat era inevita-il. %n ultimii si ani 9uddha Sa:;amuni a zis $n fine8 FNu am predat nici o Fa $n timpul vieii meleC. 9uddha Sa:;amuni a spus asta pentru c $ntr"adevr el nu a predat Legea acestui univers i nici nu a menionat manifestarea acestei caracteristici de Zhen" Shan"6en $n societatea uman o-inuit sau la nivelul su de 2athagata. ,l $ntr"adevr nu a predat"oG 'tunci ce a predat 9uddha 2athagata/ )eea ce a predat el a fost la ceea ce s"a iluminat el $nsui $n timpul practicrii cultivrii din vieile sale anterioare& unele situaii din practica cultivrii din re$ncarnrile sale anterioare& povestiri despre practica de cultivare c#t i $nelegerea sa asupra unor manifestri specifice ale Fa. Deoarece scripturile au fost aran+ate i rearan+ate& ele nici nu mai sunt organizate sistematic. 'tunci de ce& mai t#rziu& oamenii au privit ceea ce a spus 9uddha Sa:;amuni drept 9uddha Fa/ 7e de o parte& asta e $nelegerea uman. 7e de alt parte& pentru c Sa:;amuni este un 9uddha. Drept urmare& ceea ce a spus el& poart natura de 9uddha. %nvturile care poart natura de 9uddha vor fi aadar la un nivel al principiilor 9uddha

pentru omenire& ceea ce va fi privit ulterior drept 9uddha Fa. %ns& cu adevrat el nu a predat sistematic principii ale practicii cultivrii& caracteristica universului& i nici nu a e.plicat de ce poate ascede cineva spre niveluri mai $nalte etc. )u adevrat& el nu a fcut pu-lic acest lucruG 'adar am spus c am fcut ceva ce nu a mai fcut nimeni $n trecut i am deschis o u larg. 'm fcut ceva chiar i mai mare. 'nume& am fcut pu-lice toate principiile practicii cultivrii c#t i elementele necesare pentru completarea cultivrii. %n plus& am vor-it despre asta $ntr"un mod foarte sistematic. De aceea zeii de la niveluri foarte $nalte au spus8 B'i lsat omenirii o scar ctre cer H Zhuan FalunC.

Nu spun aici cum sunt eu $n comparaie cu 9uddha Sa:;amuni. Nu am un asemenea ataament. Nu sunt prins $n sentimentalitatea oamenilor o-inuii i nu am un ataament pentru faim i interes $n lume. Din moment ce fac pu-lice aceste lucruri& voi fi responsa-il fa de voi i voi sta-ili un astfel de principiu c#t se poate de limpede pentru voi. Nu doresc nimic de la voi& nici nu voi cere vreun -an de la voi. ,u doar v $nv ca s v $ntoarcei la -untate. )ineva m"a intre-at8 B%nvtorule& ne"ai $nvat at#t de multe lucruri i ne"ai dat at#t de multe. )e dorii/ B. 'm spus8 BNu doresc nimic. 'm venit doar ca s v salvez. =reau doar ca inima voastr s fie -un i voi s fii capa-ili s v ridicai.C 'sta deoarece noi am aflat c& pentru o persoan& scopul nu este de a fi fiin uman. Aamenii de azi sunt toi pierdui $n falsa realitate a societii umane o-inuite i cred c tre-uie s e.iste $n felul aceasta ca fiine umane. %n particular& valorile morale ale societii umane sunt acum $ntr"un declin teri-il. 2oat lumea alunec $n +os $n acest curent $nvol-urat i societatea ca $ntreg este $n decdere. 'tunci& nimeni nu este contient c alunec $n +os. 1nii oameni cred c ei sunt oameni -uni atunci c#nd se consider un pic mai -uni dec#t alii. De fapt& v evaluai pe voi $niv $n funcie de acest standard deczut i suntei doar un pic mai -uni dec#t alii $n mi+locul tuturor rutilor. Dac suntei capa-ili s practicai cultivarea i s v $ntoarcei la acest tr#m originar al societii umane& v vei da seama& chiar de la un nivel nu prea $nalt& c oamenii de azi i societatea uman sunt destul de $nspim#nttoareG ,ste cu adevrat $ngrozitorG = vei da seama c omenirea de azi este $ntr"adevr plin de toate cele zece pcate.

!arile fiine iluminate& fie ele 9uddha& 2ao& sau zei& nu mai consider oamenii zilelor de astzi drept fiine umane. 'ceast remarc poate s par a fi puin cam a-solut. Desigur& e.ist $nc oameni -uni. %ns la ce se refer ei este omenirea ca $ntreg i pe o scar larg. ,ste cu adevrat $n acest fel. %n trecut& c#nd cineva mergea la un templu sau la o -iseric pentru a se spovedi& el ar fi simit c <isus sau o fiin cereasc $i ascult cu adevrat confesiunea. %n plus& ar fi simit i un fel ecou $n mintea sa ca i cum ar fi primit rspuns. Dar oamenii de azi nu vor simi la fel& iar cei care venereaz 9uddha nu pot vedea prezena vreunui 9uddha. De ce este aa/ Deoarece oamenii din societatea uman au a+uns din ce $n ce mai puin iluminai& oamenii din societatea uman au devenit din ce $n ce mai corupi. 'tunci& zeii nu vor mai avea gri+ de ei. Deoarece oamenii moderni au o cantitate destul de mare de :arma i devin din ce $n ce mai puin iluminai& atunci c#nd se confrunt cu pedepse dup ce au fcut ceva ru& ei le vor lua drept simple coincidene. 'm vzut c dei valorile morale umane sunt $ntr"un declin foarte mare& oamenii alunec $n acest curent $nvol-urat fr s $i dea seama. 1nii oameni $nc au natura lor de 9uddha i natura lor originar. 7rin intermediul

$nvturilor mele& de"a lungul acestor ani sunt muli oameni care i"au ridicat nivelul prin practica cultivrii iar nivelul la care au a+uns ei este foarte de $nalt. 1nii oameni au devenit iluminai& unii sunt $ntr"o stare de iluminare treptat& iar alii de+a practic cultivarea $n cadrul Fructului Statusului. Sunt foarte fericit c nu am fcut acest lucru $n van. 'm fost responsa-il fa de omenire i fa de societate. Nu am dezvluit secrete cereti degea-a i dau posi-ilitatea oamenilor s ascead prin practica cultivrii.

7ro-lema pe care am menionat"o are scopul de a spune c viaa uman nu este pentru a fi fiin uman. !uli oameni pro-a-il c $nc nu prea $neleg ce $nseamn. ,i cred c fiinele umane ar tre-ui s triasc pur i simplu $n acest fel. Da& c#nd v"ai nscut din p#ntecul mamei& toi erai la fel i nu ai putut vedea e.istena altor dimensiuni. 'tunci& nici voi nu i"ai fi crezut. %n plus& oamenii de azi cred prea mult $n tiina modern& cu toate c tiina modern este destul de incomplet i imperfect. Gradul de $nelegere al acesteia asupra acestui univers este foarte superficial& cu alte cuvinte se afl la un nivel foarte +os. 'a c& atunci c#nd oamenii cred e.cesiv $n ea& va face ca omenirea s se confrunte cu cel mai mare pericol8 i anume& moralitatea uman s fie complet distrus. )a atare& paradisurile de acolo de sus nu mai consider drept fiine umane pe oamenii fr valori moraleG 7entru c nu numai oamenii au aspect e.terior uman& mai sunt i fantome i maimue care au la fel creier i patru mem-re. !otivul pentru care omul este definit ca om& este pentru c el tre-uie s ai- un cod moral dup care s triasc& s respecte standardul moral al societii i s triasc dup modul omenesc de e.isten. Fr acestea& zeii nu vor privi oamenii ca pe fiine umane. 2otui& oamenii toi g#ndesc cum s triasc mai -ine i cum ar tre-ui s se dezvolte. %ns& societatea uman este controlat de viei superioare i omenirea nu poate atinge niciodat nivelul de 9uddha prin tehnologie. 'ltfel& rz-oaie stelare ar iz-ucni cu adevratG De aceea& tehnologiei umane& care poart mentalitatea de competiie& invidie& diverse feluri de sentimentalisme i dorine& pur i simplu nu $i este permis s ating un nivel prea ridicat.

!ai mult de I5 la sut din creierul uman nu poate fi utilizat& iar medicina modern recunoate de asemenea acest lucru. De ce este aa/ %nelepciunea uman este reprimat. De ce au 9uddha o asemenea mare $nelepciune i asemenea capaciti supranaturale imense/ De ce sunt ei capa-ili s cunoasc totul/ 0i s ai- o mare $nelepciune i inteligen/ !otivul const $n principiul pe care tocmai l"am e.plicat. 1nii oameni spun c aceast carte a mea cuprinde o gam foarte larg de cunotine tiinificeG ' $nvat oare %nvtorul $n multe coli i a adunat mult cunoatere academic/ Nu. 'tunci de ce este aa/ Diferena dintre mine i toi ceilali este c mintea mea este complet deschis $n timp ce a voastr nu este. Deoarece $n aceast lume& fie c este vor-a de filozofie& astronomie& fizic& chimie& istorie uman etc.& oamenii le pot considera foarte complicate. ,le sunt de fapt foarte simple i reprezint doar o mic poriune a umanitii de la cel mai co-or#t nivel din cadrul 9uddha Fa. ,le sunt toate ale aceluia principiu i sunt aduse de caracteristica universului c#t i de formele e.istente ale materiei de la acest nivel. ,ste doar at#t de puin. )hiar i aa& $nelepciunea uman este incapa-il s cuprind acest puin& pentru c creierul uman este $ncuiat i nu $l poate cuprinde. )e poate fi fcut $n legtur cu aceasta/ ' $nva mai multe lucruri& dar creierul va fi incapa-il s le rein. 'tunci va tre-ui s studiai fizica& s studiai chimia& s studiai

astronomia& fizica energiilor $nalte& filozofia i istoria. =ei studia aceasta i vei studia cealalt. Dar& chiar i pentru a cunoate un asemenea domeniu& o persoan nu este capa-il s"l o cuprind pe tot $ntr"o singur via. 'adar& cunoaterea uman este demn de mil.

'a cum tocmai am menionat& indiferent c#t de mult cunoatere ai adunat& vei rm#ne tot la nivelul unui om o-inuit& chiar dac suntei profesori sau supraveghetori $ntr"o universitate sau indiferent de c#t de -inecunoscui suntei. 'cesta deoarece cunoaterea voastr nu a trecut de acest nivel al oamenilor o-inuii. %n plus& aceast tiin empiric a oamenilor moderni este imperfect. De e.emplu& aceast tiin modern nu poate demonstra e.istena zeilor i nici nu poate verifica e.istena altor dimensiuni. Nu poate vedea vieile i formele e.istente ale materiei din alte dimensiuni. Nu tie c e.ist o manifestare a virtuii& care este materie pe corpul uman. Nu tie c e.ist o manifestare a :armei& care este o materie $n +urul corpului uman. Aamenii cred cu toii $n tiina modern i totui& tiina modern este incapa-il s verifice aceste lucruri. !ai mult& oric#nd sunt menionate conceptele de virtute& -untate& pcate sau alte lucruri dincolo de tiin& ele sunt considerate superstiii. %n esen& nu este aceasta folosirea ciomagului tiinei moderne pentru a lovi $n natura cea mai fundamental a umanitii i anume& moralitatea uman/ Nu este aa/ 7entru c aceasta nu recunoate i nici nu este capa-il s verifice e.istena De (virtuii)& va pretinde c aceasta este superstiie. Dac valorile morale umane sunt cu adevrat distruse& omul va pierde complet constr#ngerile minii i ale codului moral $n Fa. Aamenii pot $ndrzni s fac orice i pot $ndrzni s comit orice ru& ceea ce va face ca valorile morale umane s decad constant. 'cesta este rolul +ucat de partea cea mai sla- a tiinei.

'm e.plicat c un om de tiin realizat nu se va limita la $nelegerea $ncp#nat a multora dintre cei care su-stituie raionamentul cu sentimentalitatea& care -at $n cuie tiina modern $ntr"un cadru fi. i care cred c orice se afl dincolo de tiina empiric nu face parte din tiin. G#ndii"v la asta. Lucrurile pe care oamenii $nc nu le"au recunoscut& dar care sunt recunoscute de noi prin mi+loace tiinifice& nu sunt tiin/ 'u devenit de asemenea tiin. Amul se $m-unete i se redescoper pe sine continuu. 'adar& tiina se poate dezvolta i poate $nelege $ntr"adevr universul $n final. )alea pe care se dezvolt tiina empiric modern acum& este una foarte st#ngace i $nceat. ,ste $ntr"adevr ca un om or- care pipie un elefant. Nu poate recunoate formele e.istente ale materiei din $ntregul univers i nu poate recunoate e.istena caracteristicii universului. Drept urmare& dac atinge o mic parte din ceva& va considera c este $ntregul. ' atins doar piciorul elefantului i e.clam8 B'h& aa este tiina. 'ceasta este tiina care $nelege cu adevrat viaa i materia.C 'ceasta nu poate vedea cum este $ntregul elefant. 'stfel& aceasta nu poate $nelege faptul c universul este format din nenumrate i diferite spaii"temporale& nici nu poate $nelege alte dimensiuni i e.istena altor forme de via sau materie. Drept rezultat& acestea toate vor fi numite superstiii de acei oameni cu mintea simpl i $ncp#nat. 'cesta este motivul cel mai periculos pentru care moralitatea uman este $n decdere. !uli oameni vor ridica ciomagul tiinei pentru a lovi $n cele mai strvechi i fundamentale virtui ale omului. ,ste cu adevrat periculosG Dac oamenii nu au virtute (De)& zeii nu $i vor mai considera

drept fiine umane. Dac )erul nu mai privete oamenii drept fiine umane& acetia vor fi eliminai i totul va porni iar de la $nceput.

1nii oameni g#ndesc8 BAmenirea noastr este $n progres i este de+a $ntrutotul magnific c a evoluat p#n $n ziua de azi din maimueGC 2otui& lsai"m s v spun c din punct de vedere istoric& $n timpurile preistorice& acum >55 555 de ani sau chiar cu mult& mult mai devreme& p#n la >55 de milioane de ani $n urm& au e.istat civilizaii foarte avansate pe aceast planet& numai c au fost distruse $n perioade diferite de timp. De ce au fost ele distruse/ 7entru c s"au dezvoltat material i tehnologic foarte rapid& $n timp ce moralitatea lor nu a putut ine pasul sau a fost distrus. 'tunci& nu li s"a permis s $i continue e.istena i au fost distruse. Pentru a face referire la nelegerea tiinei moderne, micarea materiei urmeaz legea. 'tunci c#nd micarea a+unge la o anumit form& $n mod inevita-il va lua o alt form. De e.emplu& de"a lungul micrii sale prin univers& se poate ca 7m#ntul s se fi deteriorat c#nd s"a ciocnit cu alte planete. <ndiferent de cauzele care pot fi& oamenii de tiin au descoperit acum c $ntr"adevr au e.istat numeroase vestigii ale unor civilizaii strvechi pe planeta noastr. %n plus& asemenea vestigii ale civilizaiilor sunt destul de $ndeprtate fa de timpul prezent. 1nele sunt de c#teva sute de mii de ani $n urm& sau de c#teva milioane de ani& sau chiar de zeci de milioane de ani $n urm. )ivilizaiile care au e.istat i au lsat vestigii $n fiecare perioad au fost toate diferite& acele vestigii nu au fost din aceeai perioad de timp. De aceea& unii oameni de tiin cuget asupra acestui aspect. 1nii oameni de tiin au propus de+a o astfel de teorie i au spus8 B'u e.istat civilizaii preistorice& c#t i culturi preistorice.C 'ceasta este ceea ce au spus oamenii de tiin. )omunitatea noastr a cultivatorilor poate vedea chiar mai clar c $nainte de aceast civilizaie uman a noastr au e.istat cu adevrat multe alte civilizaii umane. Deoarece valorile lor morale au devenit corupte& mai t#rziu acele civilizaii au $ncetat s e.iste. Desigur& aceasta este ceea ce am vzut. Din cultura distrus a Greciei antice& putem vedea rmie ale corupiei umane i a degenerrii la care s"a a+uns $n acel timp.

1nii oameni pretind8 B6asa noastr uman a evoluat din maimue.C De fapt& dai"mi voie s v spun c oamenii nu au evoluat deloc din maimue. DarJin a propus o teorie& care spune8 BAamenii au evoluat din maimueC. )#nd a fcut pu-lic teoria sa la timpul respectiv& a rsp#ndit"o cu mari tul-urri. 2eoria sa e plin de omisiuni i incomplet i totui& a fost acceptat de oameni p#n $n ziua de azi. = rog g#ndii"v la aceasta. 7rocesul de evoluie propus de el& al maimuelor care evolueaz $n om& un proces de zeci de milioane de ani& nu poate fi constatat. 'cesta nu e.ist. De ce nu au e.istat asemenea oameni $ntre maimue i fiinele umane/ Nu numai fiine umane& dar i alte lucruri de asemenea. Nici unul din animalele evoluate la care s"a referit el nu au avut un proces de evoluie tranzitoriu. %n plus& de ce sunt speciile prezente pe continentul australian diferite de speciile care e.ist pe alte continente/ ,l nu putea e.plica nimic din acestea. 2otui aceast teorie a evoluiei cu toate omisiunile ei a fost acceptat de oameni. 'ceasta este $ntr"adevr foarte ciudatG

De fapt& din punctul nostru de vedere& oamenii nu au evoluat deloc din maimue numai c au e.istat specii diferite $n fiecare perioad de timp. 7latourile continentale ale planetei 7m#nt locuite de oameni se afl $n micare i schim-are continu. Geologii numesc continentele 'siei& ,uropei& 'mericii& 'mericii de Nord& 'mericii de Sud drept platouri continentale. 7latourile continentale s"au schim-at de"a lungul vremii& iar civilizaiile care erau pe ele s"au scufundat pe fundul oceanelor. 'poi un alt continent s" a ridicat la suprafaa unui alt ocean& i tot aa& astfel de schim-ri apar mereu. 'cum oamenii au descoperit cldiri antice uriae i dovezi ale e.istenei unor civilizaii trecute& pe fundul Aceanului 7acific& Aceanului 'tlantic& Aceanului <ndian c#t i $n alte oceane. 2otui& dup e.aminare& s"a constatat c toate acestea au e.istat cu mai multe sute de mii sau mai multe milioane de ani $n urm& sau chiar mai $nainte. )el puin& omenirea prezent tie c platourile continentale nu s"au schim-at $n ultimele sute de mii de ani. 'tunci& c#nd s"au scufundat ele pe fundul apelor/ S"au scufundat cu siguran din timpuri strvechi& cu c#teva sute de mii de ani $n urm sau chiar mai $nainte. 'adar& atunci c#nd platourile continentale s"au schim-at& speciile e.istente pe ele erau i ele diferite. ,le nu s"au format prin evoluie. ,.istau similariti& dar ele nu erau din aceeai specie. )ategoric nuG

Desigur& eu predau 9uddha Fa& care este diferit de teoriile oamenilor o-inuii. nelegerea noastr este mai nalt, [este o nelegere] care nelege cu adevrat omenirea. Spun tuturor c omul nu a evoluat din maimue& ci a fost nscut $n univers. Se tie c e.ist o teorie taoist a 2aichi"ului $n )hina. 'ceast teorie a 2aichi"ului vor-ete despre cei doi 3i& Kin i Kang. %nainte de a e.ista cele dou 3i& Kin i Kang& e.ista starea de aos& numit i Lu+i (fr e.treme*. 'poi a dat natere la 2aichi i aa au e.istat cele dou 3i& Kin i Kang. 'poi& 2aichi a dat natere la toat materia i la toate speciile. 'ceasta este teoria taoist. 'm gsit"o destul de rezona-il tiinific. De fapt& am descoperit o situaie. Desigur& nu sunt singurul care a descoperit c enorma materie a universului este capa-il s creeze viei $n micarea sa. )u toate c noi nu putem vedea aceast materie& asta nu $nseamn c aceasta nu e.ist. S lum aerul spre e.emplu& ochii umani nu $l pot vedea. %nseamn c nu e.ist/ ,.ist. ,.ist materie mai microscopic dec#t aerul/ ,.ist destul. )#t despre materia care este chiar i mai microscopic dec#t acea materie microscopic& ea e.ist $n continuare din -elug. )um se poate ca aceste su-stane enorme s e.iste $n acest fel/ De fapt& ele toate sunt e.istene ale vieii. 2oat materia are via& doar c nu este e.primat $n dimensiunea noastr a oamenilor o-inuii i voi suntei incapa-ili s vedei e.istena vieii sale. La un moment dat voi e.plica de ce este aa. 2oat materia are via. 'ceast materie enorm produce via $n micarea sa. )ele mai multe viei sunt fr form& la niveluri chiar mai $nalte. A mic parte din ele sunt $n form uman& sau $n form animal& sau $n form de materie& sau $n form de plante.

De ce e.ist acest nivel al oamenilor/ La $nceput nu a e.istat acest nivel al oamenilor. =ieile create de micarea materiei $n univers sunt toate asimilate caracteristicii universului. 0i anume& ele sunt asimilate principiilor Fa ale universului& asimilate la Zhen"Shan"6en& deoarece sunt de fapt create din Zhen"Shan"6en. 'poi& c#nd numrul unor de astfel de viei create $n dimensiunile $nalte crete& mediul lor de via devine complicat i ele formeaz un cadru propriu de supravieuire social&

precum $n societatea uman& DundeE fiinele umane au un cadru social pentru modul lor propriu de supravieuire. 'poi& atunci c#nd au aceste forme sociale& aceste viei se vor transforma gradat i vor deveni mai complicate. 1nele vor dezvolta g#nduri egoiste i vor devia de la cerinele pe care caracteristica universului le menine pentru vieile de la acel nivel. 'poi& ele nu mai sunt capa-ile s rm#n la acel nivel i pot numai s cad la un nivel mai co-or#t. 'poi& c#nd ele vor deveni chiar i mai rele la acel nivel mai co-or#t& tre-uie s cad din nou $n continuare. %n acest fel& aceste viei devin $n continuu mai rele de"a lungul perioadelor istorice nesf#rite i vor cdea din ce $n ce mai +os& dimensiune dup dimensiune& p#n c#nd a+ung p#n $n aceast dimensiune a omenirii. %n consecin& ele triesc o via deczut& reproduc#ndu"se i cresc#ndu"i urmaii prin mi+loace deczute.

2otui& nu e.ista o asemenea dimensiune uman la $nceputuri. 'poi& fiinele iluminate i vieile de nivel superior au vrut s creeze o alt dimensiune pentru omenire& cea mai iluzorie dimensiune& s vad dac omul poate $nc s $i pstreze puin din natura sa i dac se poate $ntoarce $napoi. De aceea a fost creat o asemenea dimensiune. La acea vreme& ei au vrut s dea omenirii i vieilor o ultim ans i nu au luat $n consideraie prea multe aspecte. )u toate acestea& ei au descoperit ulterior c aceast dimensiune este unic& deoarece toate fiinele din aceast dimensiune nu pot vedea alte dimensiuni i nu pot vedea nici vieile din alte dimensiuni. 7e c#nd vieile din alte dimensiuni ale universului pot toate vedea scene din alte dimensiuni. )orpul unei fiine din oricare alt dimensiune poate z-ura $n spaiu i poate pluti aici sau acolo. A via din oricare alt dimensiune $i poate face corpul mic sau mare. 'cum oamenii de tiin cred c g#ndurile oamenilor sunt din materie& ceva $n genul undelor electrice. Desigur& vei recunoate c undele electrice sunt o form de materie. )u toate acestea& s" a aflat c nu este at#t de simplu $n alte dimensiuni. G#ndul uman poate produce ceea ce $i imaginezi& iar ceea ce g#ndeti poate deveni realitate. Deoarece oamenii nu au energie& se va dizolva cur#nd dup ce se creaz. 2otui& $n cazul marilor fiine iluminate& al oamenilor cereti i al vieilor de nivel $nalt care au energie& lucrurile la care se g#ndesc vor a+unge chiar s e.iste. %n acest fel& dac doreti ceva& va fi creat $n timp ce g#ndeti. De aceea& s"a spus $n trecut8 B9uddha& pot avea orice $i doresc i se pot -ucura de o mare li-ertate.C 2oate acele viei e.ist $n acest mod. %ns c#nd omenirea a fost $mpins $n acest dimensiune& ea s"a transformat $ntr"un asemenea mod de e.isten.

2oat lumea vine din p#ntecul mamei sale i nu se simte prea ru. 1nii oameni reuesc $n afaceri& alii au poziii $nalte la -irou& unii au un trai foarte conforta-il i se consider mai -uni dec#t alii. De fapt& suntei cu toii foarte +alniciG ,ste din cauz c voi nu tii cum ai trit $nainte. De e.emplu& $n religii se spune8 B' tri $nseamn a suferi.C De ce este aa/ )#nd ai venit din p#ntecul mamei tale& ai avut acest corp fizic format din molecule. %n alte dimensiuni& nimeni nu are acest strat de corp format din molecule& cel mai de suprafa strat al lui este format din atomi. !ateria de la suprafa format din molecule constituie aceast dimensiune& incluz#nd corpul uman de carne& care este de asemenea format din astfel de molecule. 6eferitor la corpul format din acest strat al materiei& voi ai avut acest corp de carne din momentul $n care v"ai nscut i ai primit aceast pereche de ochi formai din molecule& ca s nu putei vedea celelalte

dimensiuni. 'adar& suntei cu toii $ntr"un la-irint. 'tunci& voi nu putei vedea adevrul universului at#ta timp c#t suntei $n la-irint. N"ai spune c modul $n care trii este ca i cum ai privi cerul $n timp ce stai pe fundul unei f#nt#ni/ 'cest mod de via chiar este demn de mil/ %n plus& din momentul $n care avei acest corp& corpului vostru $i este team de durere i nu poate rezista la frig& cldur sau sete. Nici nu poate $ndura o-oseala de la prea mult mers. Aricum& v"a adus destul de mult disconfort i destul de mult suferin. !ai mult& e.ist naterea& -tr#neea& -olile i moartea. = $m-olnvii deseori. )rezi c trieti foarte conforta-il/ De fapt& $n interiorul acestei suferine tu pari doar a fi cu puin mai -ine dec#t alii& av#nd ceva mai puin suferin. 0i atunci te simi de parc ai fi foarte conforta-il. Amul e.ist pur i simplu astfel. Datorit traiului $ntr" un asemenea mediu& omul $i pierde treptat propria natur uman originar& crez#nd din ce $n ce mai puin $n e.istena zeilor. Din cauza tiinei empirice inadecvate& omul i"a pierdut i valorile morale umane i alunec $n +os ctre cea mai periculoas situaie.

)u toate acestea& societatea uman are i un mare avanta+8 deoarece o persoan sufer& este capa-il s practice cultivarea. De ce este un 9uddha mereu un 9uddha la acel nivel al lui/ De ce nu se poate ridica chiar mai sus/ De ce nu poate o 9odhisattva s devin 9uddha prin cultivare/ 7entru c ei nu pot gsi un loc $n care s sufere puin& chiar dac ar vrea. ,l ar putea practica cultivarea tocmai datorit faptului c este capa-il s $i consolideze natura de 9uddha $n la-irint. Dac nu e.ist nici un la-irint pentru el acolo i el este capa-il s vad totul& atunci cultivarea nu conteaz pentru c poate vedea totul. De aceea& cultivarea i iluminarea vin mai $nt#i. =ederea vine mai t#rziu. 1nii oameni spun8 BDac vd& voi practica cultivarea. Dac nu vd& nu voi practica cultivarea.C Dac tuturor li s"ar permite s vad& societatea uman o-inuit nu ar mai fi o societate uman& ci o societate de zei. 2oat lumea ar practica cultivarea $n procent de sut la sut& fr a rm#ne nimeni pe dinafar. 'cei oameni cu tot felul de pcate de neiertat i oamenii cu cel mai ru caracter ar vrea cu toii s practice cultivarea. )redei c aceea mai este o societate uman/ 2ocmai din cauz c omul a devenit corupt& a deczut p#n $n acest mediu. Dac vrei s te $ntorci $napoi de unde ai venit& tre-uie s ai urmtorii doi factori. 1nul este suferina. )ellalt este iluminarea. )u privire la iluminare& <isus a vor-it despre credin& $n timp ce $n ,st iluminarea este necesar. Dac ai pierdut aceste lucruri& nu vei putea s practici cultivarea. 2otui& de ce consider oamenii $n mod normal c este foarte greu pe parcursul cultivrii/ De fapt& practica cultivrii nu este grea. Dificultatea const $n incapacitatea de a renuna la mintea uman o-inuit. De"a lungul istoriei& omului nu i s"a spus niciodat ce este 9uddha Fa. Aamenii au privit toi ceea ce a spus 9uddha Sa:;amuni ca fiind 9uddha Fa sistematic. = rog g#ndii"v la asta8 acest univers enorm este foarte complet i destul de $nelept. 9uddha Sa:;amuni a menionat doar o mic parte a principiilor 9uddha Fa. 7e l#ng asta& nici 9uddha Sa:;amuni nu a dezvluit omului tot ceea ce tia. ,l a predat oamenilor numai ce tre-uiau s tie. De aceea& Dharma lsat pentru societatea uman de acum este doar o foarte mic parte din 9uddha Fa. 'm menionat mai devreme c lucrurile pe care le"am lsat societii umane sunt multe& i am fcut ceva ce nu a mai fcut nimeni $n trecut. Lim-a+ul pe care l"am folosit $n aceast carte BZhuan FalunC nu este cel standard& pentru c folosirea lim-a+ului modern standardizat nu poate cuprinde nivele mai $nalte i un coninut mai larg. 'a c am scris"o $ntr"un stil de conversaie.

'm spus at#t de multe. Deoarece se pare c avem destul timp astzi& a vrea s v mai spun c#te ceva tuturor. %ns& unii oameni care stau aici e posi-il s nu poat s accepte dac spun ceva prea profund. De e.emplu& unii oameni nu au studiat Legea deloc i vin s m asculte pentru c simt c este foarte -un. 1nii oameni poate c vor s o-in ceva sau vin s vad ceea ce voi demonstra eu. ,i vin cu diverse mentaliti. Dac ar fi s fac demonstraii pentru voi astzi aici& ai r#de ca i c#nd ai privi la magie sau scamatorii. Nu ai lua Fa (Legea* i pe mine $n serios. De asemenea nu este permis s se fac astfel& atunci c#nd se pred 9uddha Fa. ,u doar v predau aceast 9uddha Fa& i de voi depinde dac o credei sau nu. )u toate acestea& puterea sa este de"a dreptul enorm. 'm pus tot ceea ce doresc s dau fiinelor umane i toate lucrurile care le vor da posi-ilitatea s practice cultivarea $n coninutul Legii (Fa*. 't#t timp c#t privii casetele mele video& ascultai casetele mele audio sau citii aceast carte pe care am scris"o& voi vei tri e.periena cultivrii. 't#ta timp c#t o citii& corpul vostru va fi purificat i vei putea s atingei starea care este lipsit de -oal. 't#ta timp c#t practicai cultivarea& vei putea s vedei lucruri pe care oamenii o-inuii nu le pot vedea. 't#ta timp c#t practicai cultivarea& vei simi lucruri pe care oamenii o-inuii nu le pot simi. 2r#mul va deveni din ce $n ce mai $nalt i din ce $n ce mai minunat. ,ste totul $n acea carte. 2otui& dac nu practicai cultivarea& nu vei vedea acestea. Dac spunei c8 vreau s vd totul dup ce o citesc o dat& asta este imposi-ilG 7utei vedea doar lucruri din interiorul acestui tr#m al vostru i $n limitele capacitii voastre de $nelegere. 7entru lucruri i mai minunate& at#t timp c#t v $nlai $n cultivare i at#ta timp c#t o studiai continuu& $n profunzime& practicai cultivare $n profunzime i o citii $n profunzime& atunci vei putea s le simii& s le vedei i s le cunoatei.

Dac vor-esc despre ceva prea profund& este posi-il ca muli oameni s nu $neleag. 'a cum am intenionat& nu am predat Fa $n mod sistematic timp de doi ani de+a& pentru c Fa pe care am dat"o omului a fost de+a lsat $n totalitatea sa. Nici mcar nu am avut persoane care s $nregistreze prelegerile mele. De ce este aa/ !uli oameni caut noutate. Despre ce altceva a mai vor-it sau a spus $nvtorul/ ,i um-l dup astfel de lucruri $n loc s practice cultivarea cu statornicie. )eea ce am dat omului pentru practica cultivrii este Zhuan Falun i aceast carte este Legea sistematic. )elelalte lucruri pe care le"am spus sunt doar interpretri ale Zhuan Falun i sunt toate suplimentare. Dac se fac $nregistrri i sunt fcute s circule prin societate& se va crea interferen pentru acei practicani verita-ili. )artea Zhuan Falun este sistematic de la nivelul mai co-or#t p#n la nivelul mai $nalt& iar lucrurile despre care vor-esc acum sunt adresate doar oamenilor prezeni aici.

' vrea s mai accentuez $nc un lucru8 anume& practicanilor notri li se cere s urmeze doar o singur cale de cultivare. = spun tuturor& c regula de a lua ce e mai -un din fiecare coala este o zical a oamenilor o-inuii. Nu e.ist $n lim-a+ul comunitii cultivatorilor. 'tunci c#nd $nvei meserii practice& $nvarea de la oricine are $ndem#nare -un nu este o pro-lem. %ns& din perspectiva dimensiunilor mai $nalte& principiile omenirii sunt inversate. )eea ce omenirea consider a fi -un poate s nu fie -un. ,ste complet invers. =edei c este zi pe partea noastr& dar este $ntuneric pe partea cealalt. )eea ce considerai voi corect poate s nu fie corect. De ce este aa/ =oi spune tuturor un principiu simplu. 2oat lumea tie c nu este -ine atunci c#nd oamenii sufer

sau c nu v vei simi conforta-il i -ine dac cineva v -ruscheaz. ,u spun tuturor c este un lucru -un atunci c#nd cineva sufer o mic durere i trece printr"o mic greutateG =edei c ceea ce v spun eu este $ntr"adevr diferit. De ce/ ,ste din cauz c acest principiu este complet inversat c#nd este privit de la o dimensiune de nivel $nalt. ,i cred c a fi o fiin uman nu este un el pentru om. Dac suferi o mic greutate $n societatea uman i plteti :arma pe care o datorezi din vieile anterioare& vei putea s te $ntorci $ntr"o dimensiune mai $nalt. 'i putea chiar s te $ntorci $n locul unde viaa ta a fost creat& locul cel mai minunat. )hiar dac eti incapa-il s te $nali& vei avea de asemenea mai puine nenorociri $n viaa urmtoare& deoarece :arma ta s"a diminuat.

Oricum, dac nu plteti napoi karma pe care o datorezi, nu vei fi capa il s mergi ntr!un

,ste ca i principiul pe care l"am spus. Dac o sticl este plin cu murdrie& indiferent c#t de str#ns are capacul& B9ufC& se va scufunda imediat atunci c#nd este aruncat $n ap. Dac veri afar puin murdrie se va putea ridica puin. Dac veri puin mai mult se va ridica ceva mai mult. )u c#t se vars mai mult dup ce pui capacul& cu at#t mai mult vei vedea c nici nu mai poi s o $mpingi $n +os DsticlaE i va pluti de la sine. ,ste e.act ca practica cultivrii de ctre oameni. De"a lungul vieilor voastre& de fapt& $n timpul fiecrei viei& pro-a-il c ai -ruscat cu toii pe cineva& ai minit pe cineva sau ai rnit pe cineva& sau omor#t pe cineva etc. 7oate ai fcut ceva chiar mai ru. 'tunci va tre-ui s pltii :arma pe care o datorai. ,.ist un principiu $n univers& care spune8 Dac nu pierzi& nu c#tigi. 7entru a c#tiga& tre-uie s pierzi. 2re-uie s plteti ceea ce datorezi . Dac nu este pltit $n timpul acestei viei& va fi pltit $n viaa viitoare. )u siguran aa este. %n prezent& c#nd o persoan sufer& ea consider c este un accident i crede c ceilali nu sunt coreci faa de ea i c alii nu au -untate. = spun c nici unul dintre acestea nu sunt accidentale& toate sunt cauzate de :arma pe care o datorezi din trecut. Dac nu ai :arma& atunci c#nd mergi pe strad toi $i z#m-esc c#nd te vd. Aamenii pe care nu $i cunoti& toi se vor oferi s te serveasc i te vei simi foarte conforta-ilG Dar o astfel de persoan categoric nu ar tri $n aceast dimensiune uman i ar tre-ui s se $ntoarc $n )er. Fiinele umane sunt aa cum sunt. Deoarece oamenii au :arma& ei nu vor putea niciodat s se $nale $n cultivare dac g#ndurile lor nu sunt purificate. ,ste acelai principiu ca cel menionat mai devreme.
paradis de nivel nalt.

Nu este un lucru ru pentru oameni s sufere puin i s ai- c#teva mici necazuri. %nfrunt#nd c#teva necazuri $i vei plti :arma. =ei a+unge cu adevrat $ntr"un loc minunat i nu vei mai suferi niciodat. <ndiferent c#t de fericit trieti $n societatea uman& cu milioane de dolari acas i indiferent ce poziie $nalt ai $ntr"un departament& va dura doar c#teva decenii i apoi se va termina. = rog& g#ndii"v la re$ncarnarea voastr. =enii fr nimic pe corpul vostru i plecai fr nimic pe corpul vostru. )e putei lua cu voi/ Nu putei lua nimic. )ui $i lsai lucrurile/ = g#ndii c le lsai urmailor votri. %ns data viitoare c#nd renatei& ei nu vor ti cine suntei. Dac mergei s muncii pentru ei& sau s mturai podeaua pentru ei& poate c nu v vor arta -untate i poate c nu v vor plti nimic $n plus. Amul pur i simplu nu poate vedea aceasta. ,ste cu adevrat $n acest felG

'ici noi vor-im despre principiile eseniale ale vieii umane. %n particular pentru practicanii notri& g#ndii"v& c#nd noi suferim dureri& c#nd alii v -ruscheaz& c#nd alii v cauzeaz pro-leme sau c#nd voi pierdei interese materiale& din punctul meu de vedere nu este neaprat un lucru ru. 7entru c e.ist un principiu $n acest univers& c cei care nu pierd nu c#tigM pentru a c#tiga tre-uie s pierzi. !ai e.ist de asemenea o alt caracteristic& anume dac c#tigi i nu pierzi& atunci vei fi forat s pierzi. 'ceasta este o caracteristic a universului. Fiecare su-stan $n vastul univers este o via. Fiecare su-stan este format din Zhen& Shan& 6en ('devr& )ompasiune& 2oleran*. 'adar& pentru fiecare asemenea o-iect cum ar fi o piatr& fier& oel& aer& fiecare produs fcut de om i fiecare su-stan& componentele lor microscopice sunt toate materie fcut din aceast caracteristic Zhen"Shan"6en. 'cest univers vast este compus din Zhen"Shan"6en& care echili-reaz totul $n univers. )#nd cineva lovete pe altcineva& $n+ur pe altcineva& $l -ruscheaz sau $i produce durere& se simte foarte fericit& pentru c el este partea care c#tig. 1n om o-inuit $i spune8 B,ti cu adevrat cinevaG SuperGC ,l nu a pierdut nimic. 2otui& de fapt cred c a pierdut destul de mult. De ce este aa/ )#nd cineva face ceva ru& el este partea care a c#tigat. ,l a -ruscat o alt persoan& iar aceasta se consider ca un c#tig. 'tunci& el tre-uie s piard ceva. 7entru c ceea ce a primit cealalt persoan a fost durere i suferin& cealalt persoan a pierdut $ntr"adevr fericire. %n consecin& aceast alt persoan tre-uie s c#tige ceva. )um c#tig el/ Dac $l loveti sau $i spui un cuv#nt ur#t& o cantitate egal de materie al- proporional cu c#t de ru l"ai $n+urat sau l"ai lovit& va pleca din +urul corpului tu. 'ceast materie este numit De (virtute). 'ceasta va ateriza $n cealalt parte& pe corpul celeilalte persoane. Dar i cealalt persoan este tot o fiin uman i pro-a-il c nu $nelege principiul. B!"ai lovit.C ,l este furios. )#nd devine furios el de fapt $mpinge $napoi aceast virtute (De). )#nd lovete $napoi acea persoan sau o $n+ur& el arunc aceast virtute $napoi din nou. ,i sunt chit i nimeni nu c#tig nimic. 7rincipiile Fa $n univers sunt drepte.

Dac totui& ca practicant& poate renuna $n mintea sa8 !"ai lovit& m"ai $n+urat& inima mea este foarte calm i nu o voi lua $n serios pentru c sunt practicant. 2u eti doar o persoan o-inuit i eu nu m pot comporta $n felul $n care eti tu. G#ndii"v& nu s"a ridicat standardul moral al acestei persoane i l"a depit pe cel al oamenilor o-inuii/ )#nd cineva $l lovete& nu $i d aceastei persoane virtute/ <ar aceast materie& virtutea, poate fi transformat $n Gong (energie de cultivare*. De unde vine Gong"ul tu/ = spun tuturor c vine chiar din transformarea virtuii i $nc ceva materie colectat din univers $n plus fa de virtutea ta. Doar atunci poate fi Gong"ul tu transformat. Dac nu ai aceast virtute nu vei fi capa-il s dezvoli Gong $n cultivare. 'a c atunci c#nd te lovete& el $i d din virtutea lui. 'cum ai o-inut mai mult virtute& deci poi a+unge la un nivel i mai ridicat prin practica cultivrii. Nu este un astfel de principiu/ Nu este ceea ce ai c#tigat mult mai mult dec#t compensaia pe care o primete aceast persoan o-inuit pentru faptul c i"a creat aceast suferin/ 'adar& $n timp ce te lovete sau te $n+ur& cre#ndu"i unele pro-leme& drept rezultat vei suporta durere i vei suferi. %n timpul suferinei& :arma pe care o poart corpul tu& acea materie neagr datorat din vieile anterioare numit :arma& va fi de asemenea transformat $n virtute. =a da i ea o porie compara-il de virtute. )a om o-inuit& g#ndii"v toi la asta. )#tigi dou lucruri $n loc de unul. ,l i"a produs puin suferin& dar tu ai c#tigat du-lu drept compensaie.

2otui& ca practicant vei c#tiga de fapt de patru ori. %n timp ce $nduri toate acestea& tu nu te co-ori la nivelul lui i inima ta este foarte calm. 2u nu l"ai lovit i nu l"ai $n+urat. )#nd inima ta este foarte calm& .in.ing"ul tu a fcut progres $n timpul cultivrii& nu"i aa/ Dac el nu creeaz aceast pro-lem pentru tine i nu"i produce durere i suferin& cum poi s practici cultivarea/ 'r fi a-solut imposi-il pentru tine s te ridici $n cultivare i s atingi un nivel $nalt pe care i"l doreti& doar st#nd acolo conforta-il& $n timp ce -ei ceai i priveti la televizor. 2ocmai $n acest mediu complicat& plin de $ncercri i necazuri poi s"i $m-unteti mintea i s atingi standarde i tr#muri $nalte. 'a c& .in.ing"ul tu nu era $n felul acesta. 'tunci nu s"a $m-untit .in.ing"ul tu $n cultivare/ 'i c#tigat de trei ori $n loc s c#tigi o datG 'poi& ca practicant& nu doreti s $i ridici nivelul ca s termini cultivarea c#t mai repede/ %ntruc#t i s"a $nlat .in.ing"ul $n cultivare& nu i s"a $m-untit i Gong"ul/ )u siguranG ,.ist un asemenea principiu& care spune8 BNivelul Gong"ului este la fel de $nalt ca i nivelul Nin.ing"ului.C ,ste a-solut imposi-il s afirmi c nivelul .in.ing"ului unei persoane este numai at#t de $nalt& dar Gong"ul su crete $n continuare. 'semenea lucru nu e.ist i este a-solut imposi-il. 1nii ar putea g#ndi8 BNin.ing"ul unor practicani nu este la fel de $nalt ca al meu& atunci de ce au ei Gong/C 7oate c nu sunt la fel de -uni ca tine dintr"un punct de vedere& dar poate c sunt mai -uni din alte puncte de vedere. Deoarece $n practica cultivrii ataamentele sunt a-andonate unul c#te unul& unele ataamente care $nc nu au fost a-andonate $l vor face s arate de parc ar fi o persoan o-inuit. 2otui& ataamentele care au fost de+a a-andonate au disprut& aa c -ine$neles& ele nu se vor mai arta. )a practicant& atunci c#nd $nduri durere i suferin& vei primi de patru ori $n loc s c#tigi odat. )a s glumim& unde poi gsi o afacere at#t de -un/

B)ineva m lovete sau m $n+ur.C 7ersoana este e.trem de furioas i are inima nemulumit& sau8 B)ineva a profitat de mine i a fcut -ani pe seama mea.C Devine pur i simplu de nesuportat pentru acea persoanG Aamenii iau aceste lucruri foarte serios i nu pot pierde nici mcar puin interes propriu. G#ndii"v la aceasta. )e via +alnic duce aceast persoanG 'tunci c#nd c#tig un avanta+ infim se simte at#t de fericit $n ad#ncul inimii doar pentru acel avanta+ infim. 'a sunt oamenii $n ziua de azi. ,i nu tiu ceea ce au pierdut cu adevrat i acest lucru este cel mai $nspim#nttorG De ce este aceast virtute at#t de preioas/ 2oat lumea tie c -tr#nii din ,st spun c numai dac deii virtute poi avea o soart -un. 'ceast soart -un include c#teva aspecte8 a fi un oficial de rang $nalt& a face foarte muli -ani& a deine case& terenuri& a fi fericit etc. 2oate sunt schim-ate pe aceast virtute. 'ceasta urmeaz pe cineva de"a lungul vieii. 'tunci c#nd o persoan moare& $i urmeaz ;uanshen"ul (spiritul principal*. 'tunci c#nd renati& acesta te va urma $n viaa $n care te"ai re$ncarnat. 0i nu numai virtutea& ci i su-stana neagr& :arma pe care tocmai am menionat"o& urmeaz de asemenea viaa cuiva. 'ceste dou su-stane $nsoesc mereu o persoan. 9tr#nii din trecut ziceau8 BDac faci ru vei fi pedepsitC. )ine te pedepsete/ )ine ine contul la tot ceea ce ai fcut/ )um poate e.ista cineva care s ai- gri+ de aceste lucruri pentru tine/ 2otui& aceast virtute este pe corpul tu i este str#ns lipit de tine. =iaa viitoare depinde $ntrutotul de aceast virtute. )u o mulime de :arma& $n aceast via vei avea parte de mult suferin& multe -oli i multe necazuri. )u mult virtute& $n aceast via vei avea parte de muli -ani& mult noroc i o poziie social foarte $nalt. 2oate acestea rezult

dintr"un astfel de lucru. 'tunci& ca practicant aceast virtute este chiar i mai preioas& pentru c poate fi transformat $n Gong. ,ste pur i simplu un asemenea principiu.

0tiina modern nu este capa-il s vad acest lucru deoarece nu poate trece de aceast dimensiune. %n ce tip de form dimensional triete rasa noastr uman/ = spun tuturor c acest nivel dimensional unde locuiete omenirea se afl situat $ntre dou tipuri de particule. )#t despre particule& cei dintre noi care au studiat fizic tiu c moleculele& atomii& nucleele& Ouarcii i neutrino sunt fiecare c#te un nivel de particule. ,le sunt elemente fizice care constituie particule mai mari. %n care nivel de particule triete omenirea/ )ele mai mari lucruri pe care le putem vedea cu ochii umani sunt planetele& iar cele mai mici lucruri pe care le putem vedea la microscop sunt moleculele. De fapt& omenirea noastr e.ist $n acest nivel dimensional dintre planete i molecule. Noi $l putem considera foarte vast& foarte e.tins i incompara-il de mare. Spun c tiina modern nu este avansat. <ndiferent c#t de departe poate z-ura o nav cosmic& nu poate z-ura dincolo de aceast dimensiune fizic a noastr. <ndiferent c#t de performant este un computer& nu poate egala creierul uman. %n prezent& creierul uman este $nc un mister. 'adar& tiina omenirii este $nc foarte superficial.

%ncercai cu toii& s v imaginai aceasta. 6asa noastr uman triete $ntre aceste dou tipuri de particule& planetele i moleculele. !oleculele sunt fcute din atomiM atunci cum arat dimensiunea dintre atomi i molecule/ Aamenii de tiin moderni pot $nelege atomul numai ca un punct& una din micile sale structuri. De fapt& locul unde e.ist atomii este un plan& iar dimensiunea fizic format de un astfel de plan este de asemenea foarte vast. Doar c ceea ce ai descoperit este un punct. 'tunci& $n interiorul acestui plan& c#t de mare este aceast dimensiune/ Standardul nostru de msurare a distanelor se -azeaz mereu pe modul $n care tiina modern +udec totul. 2re-uie s ieii din cadrul i din conceptele tiinei empirice. 7entru ca s intrai $n acea dimensiune tre-uie s fii compati-ili cu formele din acea dimensiune i numai atunci vei putea intra. Distana dintre un atom i o molecul& aa cum o $nelege tiina& este apro.imativ de 4 milioane atomi pui $n linie i numai atunci poate atinge un atom mrimea unei molecule. 'ceasta pentru a spune c aceast distan pe care o poate $nelege este de+a destul de vast. Nu o putei $nelege din punctul de vedere al modelului tiinei empirice a omenirii din prezent. 'tunci& v rog $ncercai s v g#ndii un moment. Nu e.ist i un nivel dimensional $ntre atomi i nucleele lui/ )#t de mare este atunci distana dimensional dintre nucleu i Ouarci/ Sau dintre Ouarci i neutrino/ Desigur& tiina modern poate a+unge cu $nelegerea doar p#n la neutrino. Amul nu $i poate vedea& doar $i poate detecta cu instrumente& ca s le afle modurile de e.isten. De fapt& $nc nu se tie c#t de departe sunt ei de sursa originar a materieiG

)eea ce prezint acum este cea mai simpl form a e.istenei dimensionale. 2oate su-stanele fizice ale lumii noastre& incluz#nd toate su-stanele pe care nu le putei vedea $n aer c#t i cele pe care le putei vedea& cum ar fi fierul& cimentul& animalele& plantele& materia i corpul uman& sunt compuse din molecule. Amenirea e.ist doar $n acest plan al moleculelor& ca un fel de desen tri"dimensional. =oi trii $n acest plan i

nu putei evada din el. 0tiina omenirii este de asemenea limitat $n aceast singur dimensiune pe care nici mcar nu o poate strpunge. 2otui& oamenii $nc afirm c#t de dezvoltat este tiina i nu in seama de celelalte teorii. 2ehnologia uman nu poate a+unge la o $nelegere mai $nalt a universului. Dac ar fi fost $ntr"adevr capa-il s strpung acest nivel dimensional& ar fi putut vedea modul de e.isten al vieii i modul de e.isten al materiei $n alte dimensiuni& c#t i structurile lor formate din timp i spaiu. 2otui& practicanii notri le pot vedea. Numai 9uddha sunt cei mai mari oameni de tiin.

)#nd am vor-it despre deschiderea tianmu"ului (ochiul celest* am menionat aceast chestiune. )ineva poate evita folosirea ochilor pentru a vedea i poate privi prin acest tianmu al nostru& adic printre cele dou spr#ncene& sau prin Shangen& cum $l numete coala taoist. La -aza nasului vostru& este deschis o cale direct ctre corpul vostru pineal. %n tiina medical este numit corp pineal. 7racticanii din coala taoist $l numesc palatul NiJan& care se refer la acelai lucru. %ns $n partea din fa a corpului pineal& oamenii de tiin din DdomeniulE medical& au descoperit c acesta este echipat cu toate structurile componente ale unui ochi uman. Aamenii de tiin& din DdomeniulE medical modern& gsesc asta foarte ciudat. De ce este un ochi $n interior/ ,i $l consider un rudiment de ochi i e.plic acest lucru prin teoria evoluionismului. De fapt& el e.ist chiar $n acest fel i nu este deloc degenerat. )#nd cineva evit s $i foloseasc ochii de carne& desigur& c#nd aceti ochi de carne au fost cultivai& acetia pot de asemenea penetra i avea acest gen de putere supranormal. 9uddha Fa nu are limite. %n general& c#nd cineva evit ochii& evit s se uite prin ochii care sunt formai din molecule& atunci el va putea penetra aceast dimensiune i va vedea scene $n alte dimensiuni. ,ste chiar un asemenea principiu. 'adar& practicanii pot vedea lucruri pe care oamenii o-inuii nu le pot vedea. Desigur& unii oameni o-inuii au putut ocazional s vad neclar unele fenomene ine.plica-ile $n timpul vieii lor. De e.emplu& poate au vzut o persoan care trece prin dreptul lor i apoi dispare instantaneu& sau poate au vzut ceva sau au auzit nite sunete. 7ro-a-il c este situaia $n care de fapt au vzut $n mod vag sau au auzit ceva din alt dimensiune. Deoarece tianmu"ul cuiva poate s nu fie prea etan sau urechile sale s nu fie prea etane& din c#nd $n c#nd el poate fi capa-il s aud sunete din alte dimensiuni sau s vad unele fenomene ale altor dimensiuni.

2ocmai am vor-it de aceast dimensiune $n care triete omenirea. De fapt& aceast planet locuit de rasa noastr uman nu e nici cea mai mare particul i nici cea mai vast materie. Dincolo de planete e.ist su-stane chiar mai vasteG De aceea& ochii lui 9uddha Sa:;amuni au putut vedea materia e.trem de microscopic $n microcosmosul e.trem de microscopic i au putut vedea materii destul de uriae& macro"materii $n macrocosmos. 2otui p#n $n final 9uddha Sa:;amuni nu a putut vedea c#t de mare este de fapt universul. De aceea el a spus8 B%n afar este nemrginit de mare i $nuntru este nelimitat de mic.P )#t de mare este acest universG = rog g#ndii"v la c#t este de comple.. Nu este ceea ce tie omenirea. )hiar i pentru aceast dimensiune a noastr& aceast form este foarte comple.G Dincolo de aceast form dimensional& mai e.ist o form dimensional care e.ist vertical& iar $nuntrul acestei dimensiuni verticale e.ist multe paradisuri unitare. ,ste foarte comple.. Lumile unitare despre care vor-esc $n general se refer la paradisuri& etc. Fiecare dimensiune are spaii"timpuri diferite.

)redei c timpul din dimensiunea atomilor poate fi la fel cu cel din dimensiunea noastr de aici& format din molecule/ )onceptul su de spaiu i de distan este de asemenea diferit de al nostru& a-solut totul este diferit. De ce pot AZN"urile s vin de nicieri i s z-oare cu aa o vitez/ ,le circul $n alte dimensiuniM este at#t de simplu. Dac omul $ncearc s $neleag fenomenele ine.plica-ile ale universului din punctul de vedere al unei perspective tiinifice sau folosete aceast metod pentru a studia practica de cultivare sau religiile& el nu va $nelege acestea niciodat prin cercetrile sale. ,l tre-uie s $i schim-e modul de g#ndire i tre-uie s le $neleag dintr"o alt perspectiv. De"a lungul istoriei umane& tiina nu a fost doar aceast aa numit tiina empiric care a fost descoperit sau inventat de europeni. 'ceasta nu este singura caleM e.ist de asemenea i alte ci. 'cele civilizaii strvechi care au fost descoperite pe 7m#nt i care au e.istat mai demult $n istorie& fiecare au avut cile lor diferite de $nelegere a vieii& materiei i universului. 0tiina strveche a )hinei a luat de asemenea o cale diferit. )ultura chinez& cu toate c atinsese niveluri foarte $nalte& din cauza decderii moralitii umane a fost de asemenea suprimat. 'a c nu a fost dat mai departe i $n schim- a rmas pentru omenire aceast form inferioar de tiin din vest. 'stfel c este destul de necorespunztoare.

'm spus mai devreme c omul nu a fost creat $n aceast dimensiune fizic a noastr i am vor-it despre scopul vieii umane. Dac omul continu s decad& el risc s fie eliminat& o eliminare complet& care poart numele de Beliminarea corpului i a spirituluiC. ,ste foarte $nfricotorG De aceea& 9uddha doresc s salveze omul s nu a+ung $ntr"o astfel de situaie fr ieire i s v salveze $n )eruri departe de suferina omenirii. 'ceasta este cu adevrat i $n mod fundamental rezolvarea suferinei oamenilor. 7unctul de plecare al oamenilor de azi pentru credina $n 9uddha este complet diferit fa de cel al oamenilor din antichitate care credeau $n 9uddha. %n trecut& oamenii care credeau $n 9uddha $i venerau pe 9uddha& cultivau 9uddha& $i respectau pe 9uddha i nu aveau alte motive. Aamenii de astzi cred $n 9uddha doar ca s cear ceva de la 9uddha. %ns pentru fiinele 9uddha& aceast minte care caut ceva este mintea cea mai murdar i mai o-scen. 'adar& g#ndii"v cu toii. 9uddha vor s v salveze i totui voi v rugai pentru confort i fericire $n lumea o-inuit. Dac v"ar fi permis $ntr" adevr s fii fericii i plini de -inecuv#ntri i s trii $ntr"un mare confort printre oamenii o-inuii& nici mcar nu ai mai vrea s devenii 9uddha. 'i fi de+a 9uddha chiar acum. )um poate fi acest lucru posi-il/ %n loc s"i plteti :arma pe care o datorezi de"a lungul vieilor i toate faptele rele pe care le"ai fcut& tu caui doar fericirea. )um poate fi o-inut fericirea alerg#nd dup ea/ 'i doar o singur opiune8 s practici cultivarea i doar atunci $i poi elimina :arma pe care o datorezi. 7resupun#nd c nu doreti s devii 9uddha& tre-uie s fii o persoan -un& s faci mai multe fapte -une i s faci mai puine fapte rele. Doar atunci poi s fii fericit $n viitor& iar viaa sinelui tu adevrat poate fi e.tins. 2otui& este posi-il ca& dup ce creierul $i este ters c#nd te re$ncarnezi& s te re$ncarnezi $ntr"un mediu ru& s aluneci $mpreun cu acest mediu ctre prpastia distrugerii.

2ocmai am menionat c 9uddha Sa:;amuni a spus c universul este nemrginit de mare $n e.terior i nelimitat de mic $n interior. 7oate c unii oameni nu prea $neleg aceast afirmaie. )e anume a vzut de fapt 9uddha Sa:;amuni/ ,l a vor-it despre

teoria celor trei mii de lumi uriae. 9uddha Sa:;amuni a spus nu numai c oamenii din alte dimensiuni sunt ca noi& av#nd aceleai corpuri fizice umane& dar c mai sunt trei mii de lumi la fel ca societatea noastr uman. %n interiorul )ii Lactee e.ist trei mii asemenea planete. %n plus& el a mai spus ceva i anume8 B1n grunte de nisip conine trei mii de lumiC. ,l a spus c $ntr"un grunte de nisip e.ist trei mii de dimensiuni la fel ca cea locuit de omenirea noastr. Dar& c#t despre proporia mrimii pentru oamenii de acolo& nu putem folosi $nelegerea i conceptele tiinei moderne ca s le pricepem& deoarece e.ist $ntr"un alt fel de timp i spaiu.

1nii oameni pot gsi c ceea ce am spus sun straniu i de ne$neles. %ncercai s v g#ndii cu toii. 7m#ntul se $nv#rte $ntr"un ritm foarte e.act. 'tunci& ce diferen este $ntre rotirea electronilor $n +urul nucleelor i rotirea 7m#ntului $n +urul Soarelui/ ,ste e.act acelai model. Dac ai putea mri un electron p#n la dimensiunea 7m#ntului i v"ai uita la el& ai vedea ce fel de via este pe el/ )e tip de materie este pe el/ 9uddha Sa:;amuni a spus8 B%n interior este nelimitat de micC. 7#n la ce punct a vzut el/ %n microcosmosul materiei el putea de+a s vad ceva foarte microscopic. ,l a spus c $ntr" un grunte de nisip e.ist trei mii de lumi uriae. %n interiorul unui minuscul grunte de nisip e.ist trei mii de lumi uriae. 'tunci& $ncercai s v g#ndii un moment cu toii. Dac ceea ce a spus 9uddha Sa:;amuni este adevrat& $n acel fir de nisip& $n acea lume& nu sunt i r#uri& p#r#uri& lacuri i mri/ 'tunci& pe malurile acelor r#uri& p#r#uri lacuri i mri nu e.ist de asemenea nisip/ 'tunci& $n interiorul acelui fir de nisip nu sunt alte trei mii de lumi uriae/ 'tunci& nisipul din acel fir de nisip nu conine i el alte trei mii de lumi uriae/ ,.plor#nd mai departe 9uddha Sa:;amuni i"a dat seama c este nesf#rit. 'a c& a spus8 BSpre interior este nelimitat de micC. ,l nu a putut vedea care era cea mai originar surs a materiei. Desigur& noi am vor-it despre aceast cea mai originar surs a materiei $n trecut& aa c nu voi mai discuta despre aceasta aici. Dac spun ceva prea profund i prea ad#nc& oamenii poate c nu vor $nelege& mai ales c muli oameni nu prea $neleg lim-a chinez& aa c nu voi insista prea mult asupra acestui su-iect. )red c am s spun doar at#t pentru $nceput. 'cum putei pune c#teva $ntre-ri cu privire la practicarea cultivrii i a studierii Fa i eu v voi rspunde.

ntrebare: Noi am citit Zhuan Falun cartea I i cartea II i am g it o !ro!o"iie nu !rea uor #e $nele , !entru c eu am %o t o#at #i ci!ol al tantri mului& ' remarc acolo !are ugere"e c nivelurile #e (o#hi attva i )athagata trec $n !re"ent !rintr* o cata tro%+ Maestrul: 'ceasta este o $ntre-are de nivel foarte $nalt. Doar c#nd ai atins un nivel mai $nalt prin practicarea cultivrii vei fi capa-ili s vedei i s $nelegei. Desigur& pot doar s v dau un rspuns simplu i la modul general. Faptul c aceast Fa nu mai este eficace la nivelul uman se datoreaz moralitii societii umane& care a deczut cu totul. =alorile morale din inimile oamenilor au fost corupte. 'tunci c#nd nu mai e.ist o minte dreapt& $nseamn c Fa nu mai este eficient. )#nd Fa nu mai este eficient $n societatea uman& omenirea va decade. Dac aceast Fa a devenit ineficient& nu din partea acestei societi umane& ci de la o dimensiune foarte $nalt& atunci se manifest o deviaie& iar vieile fizice vor cdea. ,le nu mai sunt -une& aa c vor cdea. %n acel caz&

dac au loc pro-leme pe o scar larg& atunci nu mai este doar o pro-lem a omenirii. De e.emplu& Dafa vine p#n +os. Dac deviaz chiar numai puin de deasupra& atunci dedesu-t totul va fi schim-at& de nerecunoscut. ,ste precum a trage cu o arm. Dac direcia este doar puin deviat de la int atunci c#nd glonul iese& nu vei ti e.act unde va lovi. De ce se produce o schim-are at#t de mare mai +os/ Schim-area din societatea uman a fost destul de $nspim#nttoareG Aamenii nu s"ar opri deloc de la a face lucruri rele& cum ar fi a-uz de droguri i comer cu droguri. !uli oameni au fcut multe lucruri rele. Lucruri precum crima organizat& homose.ualitatea i se.ul imoral etc.& nici unul nu face parte din standardele fiinei umane. )um privesc 9uddha aceste pro-leme/ Guvernele voastre le permit. Legile le permit. 2otui sunt apro-ate numai de ctre omenirea $nsi. 7rincipiile )erului nu le permitG %n trecut& lucrurile -une i frumoase prezentau o-iectul preocuprii omenirii. 'cum& dac te uii la +ucriile puse $n v#nzare& ta-lourile care sunt pictate& toate sunt asam-late i m#zglite negli+ent i aleator& iar asta este privit ca art. )e este aceasta/ Nimeni nu poate spune cu certitudine. 2oate conceptele umane se $ntorc $n direcia opus. A grmad de gunoi aruncat acolo poate deveni opera unui maestru sculptor. %ntregul fenomen social este $n felul acesta. )#t despre +ucriile din magazine& p#n i e.crementele au fost modelate $n form de +ucrii spre a fi v#ndute. %n trecut& o ppu tre-uia s fie fcut foarte drgu pentru ca cineva s doreasc s o cumpere. 'cum cranii& persona+e demonice& spiridui& drcuori& fantome i montri sunt toate fcute +ucrii i chiar se v#nd destul de repede. Aamenii care nu au g#nduri -une sar imediat s le cumpere. )e $nseamn acest lucru/ =alorile oamenilor decad $ntr"un mod +alnicG %n trecut& c#ntreii tre-uiau s ai- o voce frumoas i erau a-solveni ai colilor muzicale. Fizicul i $m-rcmintea tre-uiau s fie c#t se poate de elegante& pentru c muzica este fcut s dea oamenilor un sens al frumuseii. %n zilele noastre sunt unii oameni& despre care este greu de spus dac sunt -r-ai sau femei& cu pr lung& care atunci c#nd ip isteric B'hGC devin staruri muzicale prin promovarea de ctre 2=. 2otul devine corupt i tot ceea ce aparine omenirii& decade. !ai sunt i multe alte fenomene care sunt e.trem de $nspim#nttoareG Dac nu practici cultivarea& nu $i vei da seama de ele. %nelegerea omului $n ce privete religiile s"a schim-at de asemenea i le trateaz ca pe o politic. <mediat cum $i deschid gura& unii oameni $i insult pe 9uddha. ,.ist chiar i $n meniurile restaurantelor un aa numit B9uddha sare peste zidC. 'ceasta este -lasfemie fa de 9uddha. )e s"a $nt#mplat cu societatea uman acum/ Nu poi s tii& dac nu practici cultivarea. Adat ce practici cultivarea vei fi ocat dac te $ntorci i priveti $napoiG G#ndii"v puin cu toii. 'ceast omenire nu s"a corupt $n asemenea grad singur. ,ste deoarece au aprut pro-leme cu aceast Fa $n anumite dimensiuni. 6ezult din devierea de la Fa a multor su-stane i a multor viei. 7ot doar s v e.plic $n felul acesta. Dac a vor-i prea profund& muli din cei ce stau aici nu ar fi capa-ili s $neleag. )red c vei $nelege c#nd e.plic $n felul acesta.

ntrebare: ,m %o t %oarte t-n.enit iniial, #ar #ac nu !ro%it #e acea t an m tem c am o !ier#& / te o $ntrebare la care muli oameni nu au !utut r !un#e& , t"i nvtorul e te aici i acea t an e te %oarte !reioa & ntr*o "i, acum c-iva ani, tteam $n me#itaie con%orm cii #in )antri m, la mie"ul no!ii, $n .urul orei 01& ,m !racticat tantri m $n trecut& )otui, m $nv-rteam ca o elice #e avion& /ra aa #e ra!i# c nu !ot o #e criu i levitam $n ace t %el& 2*am ri#icat aa #e u i am ieit !rin v-r%ul ca!ului& , %o t o mic #urere a cuit c-n# am ieit !rin v-r%ul ca!ului& 3-n# #urerea a continuat e a cut, am #evenit %oarte !eriat& ,m cre"ut c !oate

u%letul mi*a !lecat i nu mai !uteam $mi v# cor!ul& , #oua "i, *a $nt-m!lat un %enomen ciu#at& 4tteam $n camer $n !lin "i, c-n# am v"ut o aur argintie i o lumin argintie& ,!oi, #u! cinci minute au #i !rut& n a treia "i am v"ut un Falun& 3e *a $nt-m!lat+

Maestrul: )u toate c ai practicat tantrism $n trecut& nu a avut efect. De ce ai putut s vezi un Falun/ 7entru c noi de+a aveam gri+ de tine $nainte ca tu s $i $ncepi cultivarea. ,ste foarte uor pentru un practicant s leviteze& lucru pe care oamenii de tiin de azi nu $l pot e.plica. De fapt& c#nd toate canalele corpului unei persoane sunt complet deschise& el va fi capa-il s leviteze. )hiar dac nu leviteaz& atunci c#nd merge se va simi uor i $n aer. )hiar dac face o plim-are lung sau urc scrile& nu se va simi o-osit. 'ceasta se $nt#mpl atunci c#nd canalele sunt deschise i va fi $n felul acesta. 'tunci c#nd Kuanshen"ul cuiva iese& la unii oameni Kuanshen"ul poate prsi cu uurin corpul& $n timp ce la alii Kuanshen"ul nu poate iei aa de uor. Dup ce acesta i"a prsit corpul& Falun"ul a pus $n micare corpul tu care levita. De aceea s"a $nv#rtit foarte repede. )#t despre faptul c nu ai $ndrznit s mergi mai sus& este pentru c la acel moment aveai energie doar p#n la acea $nlime. 7rima dat c#nd $nt#lneti un astfel de lucru vei fi speriat. 2oi ar fi. De fapt& sunt muli practicani Falun Dafa care au levitat. ,ste destul de normal. Adat ce un practicant $ncepe practica de cultivare& el va $ncepe s $i deschid canalele. 'poi& odat ce !arele )ircuit )eresc al cuiva este deschis& el va fi capa-il s leviteze.

'm mai spus i totui a vrea s v sftuiesc pe toi s nu avei acest tip de g#nd8 B)e -ine ar fi dac a putea s levitezGC. Adat ce ai ideea de cutare& chiar dac poi levita& nu vei levita. ,ste deoarece practica de cultivare cere non"aciune& golire i cultivare intenionat& fr intenia de a o-ine. )ineva ar tre-ui s ai- intenia practicii cultivrii fr intenia de a o-ine Gong. 2oat lumea ar tre-ui s menin o asemenea stare $n practica cultivrii. Dac cineva se g#ndete toat ziua la a deveni 9uddha& acesta este un ataament foarte puternic. 'cel cineva nu va reui niciodat dac acest ataament nu este a-andonat. 'adar& practica cultivrii const $n eliminarea ataamentelor umane. 7rintre oamenii o-inuii& orice lucru de care eti ataat este un ataament. =or-ind despre urmrirea unor lucruri sau a altora& cu c#t le urmreti mai mult& cu at#t mai puin le vei avea. Numai dup ce vei a-andona acest ataament le vei avea. 2oat lumea ar tre-ui s se asigure c reine acest principiu. 7rintre oamenii o-inuii& dac vrei s o-ii ceva& poi s $l urmreti& s $l studiezi i s $l o-ii dup ce faci efort. %ns& lucrurile care sunt deasupra oamenilor o-inuii& poi s le o-ii doar prin a-andonare. )um se numete aceasta/ 'ceasta se numete8 Bo-inere natural fr cutareC.

'i menionat chestiunea fricii. De fapt& nu este nimic de care s $i fie fric. Dac levitezi& atunci doar levitezi. ,rai speriat pentru c nimeni nu i"a spus despre asta la acel timp i nu era nici un maestru printre oamenii o-inuii care s te $nvee. Levitaia este un fenomen foarte normal& care este controlat de mintea omului. Dac spui8 Bvreau s vin +osC vei veni +os imediat ce vei g#ndi asta. 7oi levita din nou dac doreti. )#nd

devii din ce $n ce mai speriat& este de asemenea un ataament i vei cdea foarte uor. Deci asigur"te c nu te vei mai speria niciodat. %n trecut e.ista o persoan care a devenit 'rhat prin cultivare i a czut din cauz c a devenit $nc#ntat. De ce/ %nc#ntarea& $nc#ntarea uman& este at#t o manifestare a sentimentalitii& c#t i un ataament. )a persoan care a reuit $n cultivare& el nu este afectat dac $l $n+uri sau dac spui ceva neplcut despre el. ,l nu va fi afectat nici dac spui ceva -un despre el. Nu pune la inim dac spui ceva ru despre el. 'a c& odat ce a devenit $nc#ntat& a czut. De asemenea& nu este foarte uor s devii 'rhat prin cultivare. %n final& persoana respectiv a $nceput din nou s practice cultivareaG )#iva ani mai t#rziu a atins iari nivelul de 'rhat. S"a g#ndit $n sinea lui8 B'r tre-ui s nu fiu $nc#ntat. Dac devin $nc#ntat voi cdea din nouC. 'a c& $n mintea lui& i s"a fcut team c va fi $nc#ntat. %ns& odat ce i s"a fcut team a czut din nou& deoarece o asemenea team este i ea un ataament. )ultivarea 9uddha este o chestiune foarte serioas& nu este o glumG 'adar& toat lumea tre-uie s acorde atenie acestui lucru.

%nainte s continuai cu $ntre-rile& voi meniona $nc o chestiune& i anume c noi tre-uie s urmm doar o singur cale de cultivare $n practica noastr. 0tiu c muli dintre cei care stau aici au studiat tantrismul $n trecut. A mare parte din oameni cred $n -udism i muli oameni cred $n cretinism sau $n catolicism. <nsist c tre-uie s urmai doar o singur cale de cultivareG De ce s urmai o singur practic/ 'cesta e un adevr a-solutG 'cesta este un motiv principal pentru care astzi oamenii nu mai pot avea succes $n cultivare $n perioada de sf#rit a Dharmei. ,ste cauzat de dou motive8 incapacitatea de a $nelege Fa i amestecarea mai multor practici de cultivare. 'mestecarea practicilor de cultivare este un motiv principal. Adat ce $ncepi s practici pe aceast cale& nu ar tre-ui s mai practici nimic altceva. De ce v spun asta/ 7entru c zicala Ba lua ce e mai -un din fiecare coalC este doar o vor- a oamenilor o-inuii i este un principiu pentru urmrirea a-ilitilor i tehnicilor printre oamenii o-inuii. %ns principiul din practica de cultivare cere s urmezi doar o practic. %n 9udism asta se numete s fii credincios doar unei practici de cultivare. Dac spui c vei urma at#t coala 9udist c#t i coala 2aoist& nu vei realiza nimic. Nimeni nu $i va da Gong deoarece Bpractica de cultivare depinde de individ& $n timp ce transformarea Gong"ului depinde de maestruC. = rog s v g#ndii la asta. 7oate cineva s devin 9uddha doar prin simpla efectuare a e.erciiilor de 3igong/ 7oate cineva s devin 9uddha doar c#nt#nd incantaii tantrice plus unele activiti mentale i c#teva micri din m#ini/ =oina minii umane nu este nimic altceva dec#t o dorin. )el ce face cu adevrat ca lucrurile s se $nt#mple este maestrulG 1nii oameni pot g#ndi8 BDac toate aparin colii 9udiste& nu ar fi -ine dac am practica at#t 9udism& 2antrism& c#t i 3igong"ul colii 9udiste/C 'ceasta este o $nelegere uman& dar zeii nu g#ndesc aa. G#ndii"v la asta cu toii. )um au avut succes $n cultivare 9uddha 2athagata sau 9uddha 'mita-ha/ ' fost conform cu cile lor proprii de practic a cultivrii& de aceea i"au terminat cultivarea. De asemenea& a fost conform cu propriile lor forme de transformare& deoarece Gong"ul lor a completat formarea paradisurilor lor i au terminat cultivarea. 2ot ceea ce au o-inut& au fost aduse de ctre elemente ale cilor lor de cultivare& $n timpul practicii lor de cultivare.

)alea lui 9uddha Sa:;amuni pentru terminarea cultivrii este numit B7recept (moralitate*& Samadhi (meditaie*& %nelepciune.C )ineva tre-uie s cultive patru tipuri de meditaie profund c#t i opt forme de concentrare etc. i s urmeze calea lui de cultivare. %n practicarea acestei ci de cultivare& Gong"ul tu tre-uie s fie de asemenea Gong"ul cultivat de 9uddha Sa:;amuni. Doar atunci vei putea merge $n tr#mul lui prin practica cultivrii. Dac vrei s practici tantrism tre-uie s urmezi cerinele B)orp& =or-& !inteC din tantrism i doar atunci vei putea a+unge prin cultivare $n paradisul de care se $ngri+ete 2athagata Dari. Dac le practici pe toate& nu vei o-ine nimic. Dac practici coala 2r#mului 7ur i incantezi 9uddha 'mita-ha& dar de asemenea studiezi i teoriile -udismului Zen& nu vei o-ine nimic. A persoan are doar un singur corp. 2oat lumea tie c nu este un lucru uor s transformi corpul cuiva $ntr"o siluet de 9uddha sau $ntr"un un corp de 9uddha i c nu poi s faci asta singur. 2re-uie s fie fcut de ctre un 9uddha. 2ransformarea corpul tu $ntr"un corp de 9uddha& este un lucru e.trem de complicat& este chiar mult mai complicat dec#t instrumentul cel mai precis al omenirii. ,l $i va instala $n corpul tu un sistem numit mecanism energetic. %n plus& va planta multe semine care pot dezvolta diverse puteri divine 9uddha i le va pune $n zona Dantian (a-domenul inferior*. 2oate acestea sunt lucruri ce aparin de coala lui de cultivare& astfel $nc#t s poi practica cultivare $n coala lui i s a+ungi $n paradisul 9uddha al lui prin cultivarea ta. Dac nu te concentrezi pe o singur coal& cu un singur corp& cum poi s te cultivi $ntr"un singur individ pentru dou paradisuri/ )um poi s reueti s cultivi $n dou persoane/ )#nd DfiineleE 9uddha vd c eti $n felul acesta& niciuna dintre ele nu $i va da nimic i vor g#ndi c .in.ing"ul tu nu este -un. )a s spun mai direct& ceea ce faci este ca un om care $ncearc s fac dezordine $n 9uddha Fa. )#t de greu i c#t de dificil este pentru un 9uddha 2athagata s reueasc $n cultivarea ctre 9uddha 2athagataG 7entru un 9uddha 2athagata s reueasc cultivarea $n 9uddha 2athagata& c#t de mult suferin tre-uie el s $ndure $nainte de terminarea cultivrii $n 9uddha 2athagataG )a persoan o-inuit& dac vrei s $i schim-i lucrurile sau s strici lucrurile lui amestec#nd dou lucruri $mpreun i amestec#nd lucrurile la care doi 9uddha s"au iluminat& nu este aceasta su-minarea 9uddha Fa/ ,ste chiar at#t de seriosG 2otui& clugrii i omenirea din zilele noastre stric 9uddha Fa i nici mcar nu $i dau seama. Desigur& dac nu tii asta& nu putem da vina complet pe tine. %ns& cu toate c nu este complet vina ta& tot nu $i va fi dat nimic. 1nei persoane nu $i va fi permis s strice cu uurin 9uddha Fa. Dou coli de 9uddha Fa " fiecare 9uddha 2athagata av#nd Fa proprie " s fie amestecate de ctre tine& aceasta este a-solut imposi-ilG 'adar& at#ta timp c#t amesteci cultivarea $i va fi imposi-il s realizezi ceva. 'ceasta nu este ca i cum a spune c e $n regul dac practici doar ci ale colii -udiste& i nu ci ale colii taoiste. Dac practici -udism Zen& tantrism& coala 2r#mului 7ur& calea de cultivare ua"Kan& calea de cultivare 2ian"2ai ale colii -udiste& tot $nseamn c le amesteci. 'sta se cheam a fi nes-uit i nu i se va da nimic. %ntr"adevr nu vei realiza nimic& aa c tre-uie s urmezi o singur cale de cultivare i doar atunci $i vei termina cultivarea.

)eea ce spun aici este un principiu. Nu spun asta $n sensul c tre-uie s studiai aceast Falun Dafa a lui Li ongzhi. )a i -udismul lui 9uddha Sa:;amuni& Falun Dafa a noastr a salvat odat oameni pe scar larg $n societatea uman $n timpurile preistorice. %n aceast perioad a civilizaiei umane nu a fcut aceasta. De c#nd a aprut omenirea din prezent& aceasta este prima dat c#nd am dezvluit"o din nou i ar putea fi ultima dat c#nd este fcut pu-lic i predat omului. )u toate acestea& este ceva ce nu

va deveni imperfect niciodat. Desigur& noi avem paradisul Falun& iar acei discipoli care termin cultivarea pot merge $n paradisul Falun. %ns nu vreau s spun c suntei o-ligai s practicai cultivarea urm#nd Fa a mea. 7utei s practicai cultivarea $n orice Fa. 't#ta timp c#t este o Fa ortodo. sau dac putei o-ine $nvturile adevrate ale acelei coli i credei c putei termina cultivarea $n acea coal& mergei $nainte i cultivai"v aa. Dar v sftuiesc s urmai doar o singur coal.

Spun de asemenea tuturor c un 9uddha nu poate veni direct la voi& s v salveze cu $nfiarea lui de 9uddha& i art#nd mari puteri divine. Dac un 9uddha ar sta aici i v" ar $nva Fa& aceasta nu ar fi salvarea oamenilor. 'ceasta s"ar numi su-minarea Fa. =z#nd un 9uddha real aici& cei cu o mulime de pcate de neiertat ar veni de asemenea s $nvee i nu ar mai fi nevoie s se ilumineze. )ine nu ar $nva/ %ntreaga omenire ar $nva. N"ar fi $n felul acesta/ De aceea& doar un maestru care s"a re$ncarnat printre oameni o-inuii o poate preda i poate salva oameni. 'a c se pune pro-lema iluminrii $n aceasta. Depinde numai de tine dac crezi sau nu. Dar poi s c#ntreti Fa singur. %n orice caz& din responsa-ilitate fa de voi& v dezvlui un astfel de principiu. = spun asta pentru c vrei s practicai cultivarea. 'ltfel ar fi ca i cum nu a fi responsa-il fa de voi. 'cum c avei o asemenea oportunitate i dorina de a sta aici& v"a vor-i despre aceasta. %n zilele de azi& este foarte dificil s reueti $n cultivare $n orice coal i nimnui nu"i mai pas. 7unctul cheie este c practicile de cultivare sunt toate amestecate. Desigur& dac crezi c te poi descurca cum tre-uie de unul singur& poi practica cultivarea de unul singur. Dac crezi c poi termina cultivarea cu succes& atunci e $n regul s practici cultivarea $n orice coal. 'cesta este chiar felul $n care este. Deoarece DfiineleE 9uddha doresc -inele omenirii& am s v spun tuturor c dac vrei s practicai cultivarea ar tre-ui s urmai o singur coal. Nu ar tre-ui s practicai micrile altor coli i nici s citii $nvturile altor coli. Nu ar tre-ui& $n mintea ta& s g#ndeti lucruri din alte coli& nici mcar s nu ai intenia mental. 'ceasta deoarece $n practica Gong"ului multe lucruri depind de voina minii. Adat ce apare voina minii& devine o urmrire. Dac urmreti ceva& va veni. 'tunci& Gong"ul din corpul tu va fi amestecat& iar Falun"ul se va deforma i $i va pierde eficiena. )ultivarea ta va fi $n van.

Spun tuturor c acest Falun este pur i simplu mult prea preios. )hiar dac vi l"am dat vou& $nainte de a $ncepe s vi"l dau& aceia care au cultivat 2ao timp de >555 de ani pentru a"l o-ine& nu l"au putut o-ine. )#nd $l o-ine& o persoan poate spune c a parcurs de+a +umtate din cultivarea sa& iar Gong"ul lui va fi transformat automat de Falun. 't#t timp c#t $i cultivi inima& Gong"ul va crete i va progresa. ,ste o via superioar. 'ceasta $nseamn c este chiar o via mai $nalt dec#t viaa voastr. =i l" am dat vou pentru c vrei s practicai cultivarea& ceea ce dezvluie natura de 9uddha $n voi. 'v#nd o asemenea dorin e.primat& noi v vom salva i o vom face $n acest fel. )eea ce ai o-inut este foarte preios. )ultivarea 9uddha este o chestiune e.traordinar de serioas. Nu v vom lsa s facei dezordine i s o distrugei. Dac amestecai cultivarea voastr cu alte lucruri& noi $l vom lua $napoi i nu v vom lsa s distrugei aceast via " o via superioar. 1nii oameni g#ndesc8 B)#nd am studiat alte lucruri& de ce nu a intervenit Falun"ul& dac are puteri aa de mari/C 'ceasta este pentru c e.ist un alt principiu $n univers i anume c tu poi lua deciziile pe care le doreti. 'sta

este ceea ce doreti tu $nsui. Doreti ceva ru& atunci acel lucru ru este atotptrunztor. )hiar i dac nu $l doreti& tot $ncearc s se strecoareG Dac $l doreti va veni fr $nt#rziere& i va veni $n mai puin de o secund. De ce nu a intervenit Falun"ul/ 7entru c tu l"ai dorit. 'adar& toat lumea ar tre-ui s fie foarte atent. 7ractica cultivrii omului este o chestiune foarte& foarte serioas.

)#nd predam practica $n )hina& erau muli oameni al cror 2ianmu era deschis la niveluri relativ $nalte. De asemenea& nu este uor s practici cultivarea cu 2ianmu"ul deschis. ,i vd c acea zeitate mare i $nalt& arat mare i $nalt deoarece formele de via din alte dimensiuni pot deveni foarte mari& i este de asemenea $m-rcat $n gal-en. Aamenii g#ndesc c are mari capaciti supranaturale. 7oate s v spun8 B'm s te iau ca discipol i ai s $nvei de la mineC. Dac ataamentele unei persoane ies la suprafa i $nva imediat de la el& acea persoan va fi ruinat pe loc. )hiar dac arat gigantic& el totui nu s"a ridicat deasupra celor 2rei 2r#muri. ,l este nimic& doar c nu este din aceast dimensiune i poate s $i transforme corpul. 'adar& toat lumea tre-uie s fie sigur c este atent la aceste lucruri. !ai e.ist i demoni care vin s interfereze cu voi8 B=ino i $nva de la mine i am s $i art cevaC. 1nii oameni& $n special cei care practic alt 3igong& vor dezvolta uor unele micri spontane $n momentul $n care se aeaz acolo& iar micrile m#inilor lor vor arta foarte frumoase. Lsai"m s v spun c i demonii tiu aceste lucruri. Nu tii cine i le d. 'a c& at#ta timp c#t urmezi acea practic& adaugi lucruri corpului tu& i corpul tu va fi $n dezordine. 'm vzut unii oameni care preau c studiaz practica aceasta sau pe cealalt& iar corpurile lor sunt haotice& cu tot felul de lucruri. Nu vei mai fi capa-il s practici cultivarea deloc. Noi credem $n relaia predestinat. Dac dai peste mine& este de asemenea o relaie predestinat. Dac vrei cu adevrat s practici cultivarea& noi te vom cura complet. =om pstra lucrurile -une i le vom $nltura pe cele rele. )orpul tu va fi lefuit i purificat. Doar dup atingerea stadiului de )orp 'l- ca Laptele vei putea cu adevrat dezvolta Gong i ridica nivelul.

ntrebare: ,vei multe Fa hen*uri (cor! %ormat #in 5ong i Fa) care !ot ghi#a oamenii $n !ractica #e cultivare& Dar noi untem $n ,u tralia& 3ine ne va ghi#a !e noi+ 3ine ar trebui %ie nvtorul no tru+

Maestrul: ,l a pus o $ntre-are foarte important. 0tii cu toii c este foarte important pentru o persoan s practice cultivarea. Deoarece cineva are :arma adunat via dup via i a fcut lucruri care nu erau -une $n vieile anterioare& el are dumani i creditori $n alte dimensiuni. Dac ei afl c tu practici cultivarea& vor veni la tine s se rz-une. 'tunci& un $nceptor $n practica cultivrii va $nfrunta un pericol ce $i amenin viaa. De aceea am spus c dac nu ai un maestru& va fi a-solut imposi-il pentru tine s reueti $n cultivare i va fi a-solut imposi-il s a+ungi p#n la final. 7oi reui $n cultivare doar dac e.ist un maestru care s ai- gri+ de tine i s te prote+eze. Doar dac nu i se permite s dai de pro-leme ma+ore poi s reueti $n cultivare. %n trecut e.istau cultivatori peste tot $n lume i erau relativ mai muli dintre ei $n )hina. !uli practicani taoiti aveau discipoli. )u toate c putei vedea c 2aoism"ul& care a aprut

mai t#rziu& a avut mai muli discipoli& maestrul $nva cu adevrat doar o persoan& astfel $nc#t s poat garanta c acea persoan nu va avea nicio pro-lem. ,l poate avea gri+ doar de o singur persoan& pentru c coala taoist nu are dorina de a salva toate fiinele.

De ce pot eu preda i salva at#t de muli oameni/ %n )hina e.ist zeci de milioane de oameni care studiaz& fr s $i includ pe cei de peste grani. De ce nu s"a $nt#mplat nimic nimnui/ ,.ist unii care stau aici i care au fost lovii de main. !aina a fost avariat i totui persoana nu a pit nimic. 7ersoana nu avea dureri i nici nu era speriat i nici nu avea rni nicieri. De ce s"a $nt#mplat $n felul acesta/ ' fost pentru c acei creditori au venit la voi s v cear plata (a datoriilor pe care le avei*. %n orice caz& noi nu putem lsa s vi se $nt#mple vreun pericol real& dar datoriile tre-uie pltite. Fr protecia maestrului ar fi murit instantaneu. )um putea el s practice cultivarea dac ar fi murit/ 'm numeroase Fashen"uri care arat e.act ca mine. ,le sunt $n alt dimensiune& aa c -ine$neles pot deveni mari sau mici. ,le pot deveni e.trem de mari sau e.trem de mici. %nelepciunea lor este complet deschis& cu aceeai putere Fa ca cea a unui 9uddha. )orpul principal este aici cu mine& dar ele au a-ilitatea de a face lucruri $n mod independent. ,le vor avea gri+ de voi& v vor prote+a& v vor a+uta s transformai Gong"ul i vor face anumite lucruri. De fapt& ele sunt $ntruparea $nelepciunii mele. 'adar& am puterea s v pzesc. )u toate c nu sunt $n persoan $n 'ustralia& Dafa v"a fost de+a dat vou i voi putei lua Fa drept maestru.

ntrebare: 6oate Fa hen*ul ghi#e"e !ractica noa tr #e cultivare i ne !rote.e"e+

Maestrul: )#nd un practicant este pe cale s dea de necazuri& Fashen"ul meu va dizolva acele lucruri pentru el i nu le va lsa s se $nt#mple. De asemenea& $i poate face o aluzie. Dac $ntr"adevr nu te poi ilumina la aceasta i totui mergi destul de -ine $n practica cultivrii& $i poate apare $n faa ochilor s $i spun ceva sau te poate lsa s $i auzi vocea. Deoarece nivelul tu de cultivare nu este suficient de $nalt& nu te va lsa s $l vezi& dar te va lsa s $i auzi vocea. De cele mai multe ori te las s $l vezi $n timp ce dormi. %n acest fel& este ca i cum ai visa i este $nc vor-a de iluminarea $n a crede dac a fost real sau fals. De aceea& oamenii $l vor vedea cel mai adesea $n vise. Dac a-ilitatea ta de concentrare este foarte -un $l poi vedea i $n timpul ederii $n meditaie. 2otui& dac doreti mereu s m vezi& este i asta un fel de urmrire sau ataament. 'a c nu $i va mai fi permis s $l mai vezi. Dac nu te g#ndeti la asta& at#ta timp c#t practici cultivarea& $n mod sigur vei putea s $l vezi $n viitor.

ntrebare: 2ae trul m !rote.ea", #ar 7arma mea e te at-t #e mare& 3um !ot %i eu !rote.at+

Maestrul: 'sta aduce o alt chestiune foarte importantM Deoarece $n societatea uman prezent oamenii au a+uns cu toii $n acest stadiu cu :arma cldit peste :arma& :arma lor este chiar enorm. Nu numai fiinele umane au o asemenea cantitate mare de :arma& deoarece viaa uman poate fi re$ncarnat pentru a deveni un animal& o su-stan fizic& o plant& o fiin dintr"o dimensiune de nivel $nalt sau o fiin dintr"o dimensiune de nivel co-or#t. 'ceasta este samsara (cele ase ci ale re$ncarnrii*& aa c totul poate fi re$ncarnat. Aamenii iau at#t virtutea (De) c#t i :arma cu ei. Aamenii din timpurile moderne au o mic cantitate de virtute i mult :arma. 'tunci& se pare c nu numai oamenii au :arma& dar i cimentul i solul au de asemenea. 0tim cu toii c $n trecut $n )hina& dac un fermier se tia la m#n c#nd lucra pe c#mp& el lua imediat puin pm#nt i punea pe ran i se vindeca. 7resra puin pm#nt i se vindeca. 'cum& cine ar mai $ndrzni s se ating de pm#nt/ )hiar dac nu $l atingi& poi s te $m-olnveti de tetanos. Qarma este peste tot. Qarma este $n materie& plante& animale i oameni. Qarma este peste tot. De aceea& privind de la o dimensiune $nalt& valuri negre se rostogolesc $n societatea uman. De ce e.ist -oli epidemice/ 9olile epidemice foarte serioase sunt chiar acele valuri negre care sunt mase de :arma de mare densitate ce se rostogolesc peste tot. )#nd se rostogolesc pe aici& vor apare -oli epidemice. %n zilele de azi& :arma omenirii este at#t de mare. )e ar tre-ui fcut/ 2re-uie s v spun& aa cum am menionat mai devreme& c dac vrei s practici cultivarea i s practici cultivarea numai dup ce te curei de datoriile celor c#teva viei pe care le datorezi& m tem c situaia va fi diferit pe msur ce trece timpul i poate nici nu vei fi capa-il s m gseti.

)e ar tre-ui fcut atunci/ Aamenii din acest univers nu sunt fcui pentru a fi fiine umane& ci pentru a practica cultivarea& pentru a merge $napoi i a se $ntoarce $n locul unde au fost creai. )ineva poate spune8 BSunt $n societatea uman o-inuit i nu pot renuna la sentimentalitatea omului o-inuit. Dac practic cultivarea& ce se va $nt#mpla cu soia mea& fiii& fiicele& prinii i fraii mei/ 'r $nsemna s triesc fr rostC. 'ceasta este $nelegerea ta din punctul tu uman de vedere i este g#ndirea pe care o ai $n prezent. Dup ce te ridici la o nou stare i te $nali la un nou nivel nu vei mai g#ndi $n acest fel. )#nd vei fi $ntr"un alt tr#m nu vei mai g#ndi $n felul acesta. Aricum& v voi spune un principiu. )are sunt rudele voastre adevrate/ 'ici eu nu interferez cu relaiile voastre de familie. %n samsara eti om $n aceast via i animal sau plant $n viaa viitoare. De la o via la alta& c#i prini& soii& fii& fiice& surori i frai ai avut $n fiecare via/ %n lunga ta cltorie a vieii& nici mcar nu poi s"i numeri. De asemenea& unii sunt umani iar alii nu. )are dintre ei sunt reali/ Doar c fiinele umane sunt prea ad#nc pierdute $n la-irintG 7rinii ti reali sunt $n locul $n care universul te"a creat. 'colo sunt prinii ti. 'ceasta fiindc viaa are dou tipuri de origini8 una este viaa creat din micarea unei materii enorme& iar cealalt este viaa cu form& care este creat prin micarea materiei $n univers. ,ste ca o persoan $nsrcinat care d natere unei viei. 'stfel de viei& vor avea prini. De aceea& prinii ti reali te privesc $n acest moment de acolo& sper#nd s te re$ntorciM dar $n loc s te $ntorci& tu te pierzi aici i $nc mai crezi c rudele tale sunt aici.

7entru fiinele umane& scopul nu este de a fi om. Scopul este $ntoarcerea la sinele originar adevrat. Adat ce o persoan are acest g#nd al cultivrii $n 9uddha& dei nu are oportunitatea cultivrii& chiar i aa& el a $nsm#nat fructul -inevoitor al cultivrii

9uddha. De ce se spune $n acest fel/ Deoarece acest g#nd pe care $l are este foarte preiosG 7entru o persoan aflat $ntr"un mediu at#t de amar i confuz& el $nc are inima de a se $ntoarce i $nc are inima de a cultiva 9uddha i de a fi -un. 'tunci& dac vrei s practici cultivarea& toat lumea va $ncerca s te a+ute i se va g#ndi la moduri $n care s $i dea lumin verde. )#nd o persoan are un asemenea g#nd& va scutura lumea celor zece direcii. 'cesta strlucete ca aurul i toat lumea va putea s $l vad. Dac aceast persoan dorete s practice cultivarea& va fi $n felul acesta. )u at#t de mult :arma& ce se poate face/ 'a c vor tre-ui luate msuri pentru a elimina :arma pentru tine. ,liminarea :armei nu poate fi fcut necondiionat i nici nu poate fi eliminat complet. %n ce msur pot face alii asta pentru tine/ ,u nu m uit la asta. 2otui& se spune $n -udism c nu poi reui $n cultivare doar $ntr"o singur via i c a-ia dup c#teva re$ncarnri poi a+unge s reueti $n cultivare. 'dic eti incapa-il s elimini at#t de mult :arma dintr"o dat. %ns& dac doreti cu adevrat s practici cultivarea& noi vom gsi o modalitate pentru a"i permite s reueti $n cultivare $n aceast via i s termini cultivarea $n aceast via. Dac $ntr"adevr eti foarte -tr#n sau viaa ta este foarte scurt i nu este destul timp& atunci vei purta Falun"ul la sf#ritul vieii i vei fi reincarnat. De $ndat ce te nati& $l vei purta pentru a te conecta la urmtoarea relaie predestinat.

7entru o persoan care practic cultivarea $n Legea (Fa* dreapt& eu $i voi elimina :arma p#n la limita $n care poate practica cultivarea i poate s $ndure. ,liminarea ei complet nu este permis i a nu o plti deloc& de asemenea nu este permis. 'tunci& cum plteti acea poriune care tre-uie pltit/ Noi o vom plasa $n calea ta de practic a cultivrii i este toat numai :arma ta& care este plasat la niveluri diferite& acolo unde este nevoie s te $m-unteti $n practica cultivrii. =a servi ca $ncercri sau necazuri pentru a"i $m-unti .in.ing"ul. )#nd ai nevoie s $i ridici nivelul& vei da peste necazuri sau corpul tu va simi dureri $n unele locuri. 2oate acestea sunt pentru iluminarea ta. )#nd se $nt#mpl aceasta& este un test pentru a vedea dac te poi comporta ca un practicant& dac vei trata aceste pro-leme ca un om o-inuit sau dac poi s te detaezi de ele i s le iei uor. 'tunci c#nd iei fiecare $ncercare sau fiecare necaz drept o ocazie -un de $m-untire i nu te cramponezi de ea& atunci vei fi capa-il s treci testul. 1nii oameni gsesc c necazurile lor sunt foarte mari $n practica cultivrii& dar de fapt nu sunt. )u c#t le vezi mai mari& cu at#t ele vor deveni mai mari i cu at#t tu vei deveni mai mic. Dac nu $i pas i nu le pstrezi $n minte& cu maestrul i cu Fa aici& de ce $i este fric/ 't#ta timp c#t munii sunt verzi nu e.ist nicio team c va lipsi lemnul de foc. <gnor"leG Adat ce renuni la ele $i vei da seama c necazurile au devenit mai mici& iar tu ai devenit mai mare. Le vei depi dintr"un singur pas& iar necazurile vor deveni o nimica toat. ,ste garantat c este $n felul acesta. Dac cineva nu le poate depi& de fapt este din cauz c nu poate a-andona ataamentele sau c nu crede $n Fa. %n cele mai multe cazuri& este din cauz c nu poate a-andona un ataament sau altul. ,ecul su este $n $ntregime datorit incapacitii lui de a a-andona ataamentele. Deoarece nu se poate da $napoi acel singur pas uman& el nu le poate depi.

ntrebare: ,m o $ntrebare& 6ractic #e.a Falun Da%a #e mult vreme& 3ite c crile nvtorului i m uit la ca etele vi#eo ale nvtorului #e !arc mi*ar %i %oame au

ete #e ele& )otui e8i t o !ro!o"iie !e care nu o !ot $nelege& nvtorul a %cut o remarc Falun*ul nu !oate %i #e"voltat !rin !ractica voa tr& 9n Falun trebuie %ie in talat !er onal #e nvtor& ,a#ar, m g-n#e c m #uc $n 3hina $l rog !e nvtor in tale"e un Falun i !entru mine& ,cea ta e te o $ntrebare& 3ealalt e te, #ac o !er oan are un Falun, cum !oate veri%ica el c $l are+ ,ce tea unt cele #ou $ntrebri&

Maestrul: !uli oameni $i fac gri+i despre o chestiune& anume c noi dorim s studiem aceast Fa& dar nu am asistat la leciile dumneavoastr i nu v"am vzut personal. =om avea i noi un Falun/ 1nii oameni de asemenea nu simt nimic. 're %nvtorul gri+ de noi/ 'ceasta este o $ntre-are pe care i"o pun muli oameni. De fapt& am scris de+a $n carte c vei avea Falun. 7entru c am venit e.act $n scopul de a oferi salvare tuturor fiinelor& dac nu a fi responsa-il fa de voi& citind aceste lucruri v vor aduce tot felul de pericole. 'a c tre-uie s am gri+ de voi. Dac practicai cu adevrat cultivare i eu nu am gri+ de voi& ar fi ca i cum a face ru oamenilor i i"a condamna la moarte. 'poi a fi pedepsit& deci nu pot s procedez aa. 'cum c am fcut asta& voi fi responsa-il fa de voi. !uli oameni cu calitate $nnscut foarte -un pot vedea c fiecare cuv#nt din aceast carte este un Falun. Deoarece dimensiunile sunt diferite& privind mai departe $n dimensiuni mai profunde& fiecare cuv#nt este Fashen"ul meu& care sunt toate imaginea unui 9uddha. Fiecare component a fiecrui cuv#nt este de asemenea un 9uddha individual. G#ndii"v la asta. 7uterea unui singur 9uddha este de+a foarte mare. )um de se vindec -olile tale atunci c#nd iei aceast carte s o citeti/ =ederea ta nu este -un. %n timp ce citeti aceast carte& cum de vezi cuvintele devenind din ce $n ce mai mari iar ochii nu $i mai sunt o-osii/ De ce se vor $nt#mpla schim-ri miraculoase c#nd citeti aceast carte/ ,ste pentru c acele cuvinte sunt fcute din Fa. ,le pot face orice pentru tine& $i pot instala i un Falun. 'm de asemenea Fashen"uri care au gri+ de voi i ele vor face toate aceste lucruri. De aceea& tot $l vei o-ine chiar fr s m vedei personal.

)#t despre a simi& unii oameni pot fi mai sensi-ili i vor simi a-domenul inferior rotindu"se. Nu se rotete numai $ntr"un singur loc& se rotete peste tot& $n orice loc al corpului lor. )ineva care st aici a spus ceva greit i ar tre-ui s fie atent pe viitor. S"a pretins c Falun Dafa a noastr practic nou Falun"uri. = spun c doar un singur Falun este instalat cu adevrat pentru voi de ctre mine. 'cest singur Falun are de+a puteri incompara-ile i se poate autodiviza fr limite. %n stadiul iniial al practicii voastre de cultivare& cu scopul de a v a+usta corpul& nu se cunoate c#te sute de Falun" uri am instalat $n afara corpurilor voastre& i ele se rotesc peste tot. )ineva spunea c se rotea aici sau se rotea dincolo. 1au& tot corpul se rotea i se rotea peste tot. 'sta deoarece corpul tu avea nevoie s fie purificat i asimilat. Foloseam caracteristica Gong"ului nostru pentru a te a+usta& aa c ai simit c erau Falun"uri rotindu"se peste tot i erau aa de multe c nici nu puteai s le numeri. S"ar putea s fi simit c sunt nou Falun"uri& de aceea ai zis c sunt nou Falun"uri. =oi folosi multe Falun"uri e.terne pentru a v a+usta corpul. 1nii oameni sunt sensi-ili $n timp ce alii nu sunt. )ei care nu sunt sensi-ili nu le vor simi& pe c#nd cei sensi-ili vor fi capa-ili s le simt. Aricum& indiferent dac $l poi simi sau nu& toate acestea se $nt#mpl $n stadiul iniial. )#nd cei care simt se o-inuiesc cu acesta i c#nd devine parte a corpului vostru& nu vei mai avea

nicio senzaie. <nima ta -ate& dar de o-icei o simi c -ate/ =ei simi doar dac pui m#na. Stomacul tu se onduleaz. %l simi c se onduleaz/ S#ngele $i circul. ,ti contient de aceasta/ 'tunci c#nd devine o parte a corpului tu& nu vei mai avea o senzaie i nu $l vei simi. Sunt de asemenea unele cazuri c#nd nu avei nicio senzaie la $nceput. %n stadiile iniiale sunt muli oameni care nu simt nimic. %ns& $n practica viitoare a cultivrii vei avea parte de o mulime de senzaii. 't#ta timp c#t practici cultivarea& voi avea cu siguran gri+ de tine.

)el mai evident lucru este c corpul tu va fi purificat foarte rapid. !uli oameni din )hina tiu c& cultivarea Falun Dafa este pur i simplu miraculoasG <mediat cum $ncepi practica -olile dispar. De ce/ !uli oameni nu cutau vindecarea -olilor. ,i g#ndeau c Dafa este -un i de aceea o practicauG Drept urmare -olile lor erau vindecate. %ns& uneori sunt oameni pentru care efectul nu este foarte -un. De ce nu este -un/ Dac cineva aude c practica Falun Dafa poate vindeca -oli& va veni s practice cu scopul de vindecare a -olilor. 'tunci& -olile lui nu vor fi vindecate. B)#tig natural& fr urmrire.C Dorina ta de a"i vindeca -olile este de asemenea o urmrire. )orpurile umane sunt fcute pentru a plti :arma i tre-uie s ai- -oli. 'r tre-ui s ai numai inima de a practica cultivarea i s renuni la ataamentul de vindecare a -olilor. Numai dac nu te g#ndeti la vindecarea -olilor i ignori astfel de lucruri vei putea o-ine ceva& at#ta timp c#t continui practica de cultivare. Dac ai ataamentul vindecrii -olilor& nu vei o-ine nimic. %n trecut noi am interzis mereu -olnavilor mental i pacienilor cu -oli critice s asiste la cursuri. 'ceasta deoarece& indiferent c#t de mult $i ceri unui astfel de pacient s renune la acel ataament& el totui nu va putea renuna. =iaa lui e aproape de sf#rit. 7oate el s nu se g#ndeasc la -oala sa/ Nici nu poate adormi noaptea din moment ce se tot g#ndete la -oala sa. 'a c& indiferent c#t de mult $l rogi s renune& el nu poate renuna. 1neori el spune c va renuna& dar $n mintea lui $nc se mai g#ndete foarte intens la aceasta. De aceea noi nu putem face nimic. De ce nu putem face nimic/ Deoarece predarea unei Fa drepte pentru a salva oameni are cerinele ei& cerine foarte stricte& altfel am preda o Fa malefic. 2u tre-uie s $i schim-i acest g#nd i apoi te vom putea a+uta. Dac nu $i schim-i acest g#nd& nu vom putea s facem nimic. Schim-#ndu"i acest g#nd nu mai eti o persoan o-inuit. Dac nu $i poi schim-a acest g#nd vei rm#ne o persoan o-inuit. Diferena este chiar aici. 'adar& este posi-il numai pentru cineva care o do-#ndete $n mod natural& fr urmrire. 1nii oameni au venit aici fr s ai- vreun g#nd preconceput i au gsit"o foarte -un& aa c au venit s o $ncerce. )#nd i"au vzut pe alii practic#nd 3igong au venit i ei s practice fr s ai- un scop precis. )u toate acestea& au fost vindecai cu toii. Desigur& noi nu cerem prea mult de la oameni din prima. ,.ist un proces de $nelegere& care este permis. Dar s nu venii s practicai cultivarea cu vreun ataament de urmrire.

ntrebare: nvtorule, $mi !are %oarte ru& :reau !un trei $ntrebri& 6rima e te c atunci c-n# cite c Zhuan Falun, e menionea" c coala ;imen (calea #e cultivare neconvenional) nu # .o 5ong*ul !e care $l !ractici& 9nele ci, #u! ce !ractici, #au .o o!t "ecimi #in ace ta !entru a materiali"a acel !ara#i & Deci i Da%a !e care o !racticm $l va #a .o +

Maestrul: Deoarece cineva practic cultivarea printre oamenii o-inuii& el tre-uie s dezvolte prin cultivare tot ce are nevoie& ca 9uddha& $n viitor. ,ste -inetiut de toi c un 9uddha poate avea orice $i dorete i are mari puteri divine. Soarta lui -un este nemaipomenit. De unde le o-ine/ 7e c#t de mult sufer& at#t de -un $i va fi soarta. 'adar& Gong"ul pe care $l cultiv tre-uie s ating un nivel destul de $nalt $nainte s reueasc s cultive 9uddha. %n trecut acest lucru era menionat doar printre oamenii de nivel foarte $nalt din comunitatea noastr a cultivatorilor i nu era menionat printre oamenii o-inuii. 1n practicant are $ntr"adevr nevoie s ating un nivel foarte $nalt al practicii cultivrii $nainte s ating Desv#rirea. De ce este aa/ Dac te ridici doar prin Gong& atunci nu vei avea orice $i doreti i nu vei avea parte de o soart -un. 'sta nu va fi suficient. %n timpul practicii cultivrii va tre-ui s le dezvoli pe toate acestea prin cultivare. Suferina pe care ai $ndurat"o de"a lungul $ntregii practici de cultivare este virtutea ta mrea. Suferind& se crete Gong"ul i prin $m-untirea .in.ing"ului o persoan $i va crete Gong"ul. De aceea& dup ce practica cultivrii tale a atins un nivel foarte $nalt $n viitor& opt zecimi din Gong va fi dat +os pentru a completa soarta -un a nemrginitului tu Fruct al Statusului i pentru a"i $m-ogi propriul tu mic paradis. 'sta vine din cultivarea ta& prin $ndurarea greutilor. )hiar i standardul de .in.ing pe care l"ai cultivat va fi dat +os pentru a $m-ogi interiorul. 'ceasta este soarta ta adevrat i vine toat din suferina ta. )#t despre cele dou zecimi care rm#n& acesta este Fructul Statusului tu. 'ceia care vor atinge nivelul de 9odhisattva vor fi 9odhisattva. )ei care ating standardul de 9uddha vor fi 9uddha. )ei care ating standardul de 'rhat vor fi 'rhat. Dac atingi un nivel mai $nalt vei fi un 9uddha mai mare. 2otui& coala de cultivare 3imen este relativ complicat& dar o persoan are nevoie de asemenea s $i foloseasc Gong"ul pentru desv#rirea sorii -une i a virtuii.

ntrebare: , #oua $ntrebare a mea e te: #eoarece nivelul 8in8ing*ului no tru nu e te u%icient #e $nalt, eu #evin %oarte %urio $n inima mea c-n# alii m $n.ur au m bru chea"& Du! cum !une nvtorul, c-n# alii te love c, te $n.ur au te bru chea", ei toi $i #au virtute. Dar nu tre-uie s devii furios $n interior. Dac cineva devine furios& Gong"ul su va stagna/

Maestrul: Deoarece ca practicant& dac te superi pe o persoan o-inuit eti de+a la fel ca o persoan o-inuit. 'tunci c#nd te superi& $l $mpingi& doar c nu $l $mpingi $napoi. Nu l"ai $mpins $napoi deoarece tu eti de fapt cel care a pierdut. %ns at#ta timp c#t $l a-ordezi $n acelai fel $n care o face el& $l vei $mpinge $napoi. )ineva ar putea g#ndi c acest tip m"a -ruscat prea mult i m"a $nelat cu muli -ani. )hiar i aa& tre-uie s fiu fericit i s $i mulumesc. ! -ai i tre-uie de asemenea s $ndur acea insult. Nu numai c ar tre-ui s $ndur& ci chiar s $i mulumesc. Nu vor spune alii c eti ca 'h 3 (un persona+ dintr"o povestire care se $neal singur*/ 0i c eti prea sla-/ Nu. G#ndii"v cu toii. Dac nu ai avea nivelul de .in.ing suficient de ridicat nu ai fi capa-il s o faci. 'sta arat voina puternic a unui practicant. 7oate face asta un om o-inuit/ Dac cineva nu are o voin at#t de puternic nu va fi capa-il s fac aceasta. 'ceasta nu $nseamn a fi timid i a fi sla-. Desigur& ar tre-ui s fii fericit. G#ndii"v cu toii. Dac el nu te"ar fi -ruscat& tu nu ai fi putut s o-ii $nc o -ucat de virtute. Dac o-ii $nc o -ucat de virtute& vei cultiva i vei dezvolta o alt -ucat de Gong. )#nd te"

a -ruscat& :arma ta a fost de asemenea eliminatG 7oi s devii 9uddha $n timp ce tu mai pori :arma/ 2re-uie s o elimini complet. )#nd te"a -ruscat& i"a dat virtute& iar tu ai eliminat de asemenea :arma. Nu te"ai comportat $n acelai fel ca el& ai pstrat o minte calm. Standardul tu de .in.ing a devenit mai $nalt. Nin.ing"ul are o coloan deasupra capului. )oloana de deasupra capului cuiva este la fel de $nalt ca i nivelul Gong"ului. Nin.ing"ul tu este mai $nalt. Nivelul tu de Gong este de asemenea mai $nalt. De asemenea Qarma i"a fost transformat $n virtute. ,l i"a dat i virtute. 'i o-inut patru $n loc de unul. N"ar tre-ui s"i mulumeti/ 'r tre-ui s"i mulumeti sincer din ad#ncul inimii. Deoarece aa cum tocmai am menionat& principiile de -ine i ru din societatea uman sunt inversate. Dup ce atingi un nivel mai $nalt& vei vedea c lucrurile de care sunt ataai oamenii sunt toate rele.

ntrebare: , treia $ntrebare e te #e !re che tiunea omorului, #i cutat $n carte& 'mor-rea unei viei e te un !cat %oarte mare& Dac o !er oan e inuci#e, e con i#er ca un !cat au nu+

Maestrul: ,ste un pcat. 'cum& aceast societate uman nu mai este -un i au aprut tot felul de lucruri ciudate i -izare. Se vor-ete despre aa"zisa eutanasiere i se fac in+ecii pentru a lsa oamenii s moar. 2oat lumea tie despre asta. De ce fac o in+ecie pentru a lsa o persoan s moar/ ,i se g#ndesc c el sufer. %ns noi g#ndim c suferina lui $i elimin din :arma. )#nd se va re$ncarna $n viaa viitoare& va avea un corp uor fr :arma i va avea asigurat o soart minunat. %n timp ce este $n mi+locul durerii i elimin :arma& $n mod sigur nu $i este uor. Dac nu $l lai s $i elimine :arma i $l omori& nu este aceasta o crim/ Dac moare purt#nd :arma& $n viaa viitoare tot va tre-ui s o plteasc. Deci care alegere vei spune c este -un/ Sinuciderea este un alt pcat. 'ceasta din cauz c viaa unei persoane este presta-ilit. 'i $ntrerupt ordinea $ntregului aran+ament al zeilor. 7rintre o-ligaiile pe care le pori $n societate& $ntre oameni e.ist acest fel de relaii. Dac o persoan moare& nu se va $ntrerupe atunci $ntreaga ordine a aran+amentului zeilor/ Dac o $ntrerupi& el nu te va lsa s pleci. De aceea& sinuciderea este un pcat.

ntrebare: 9n (u##ha are tot ce $i #orete& Nu are un (u##ha o minte curat i li! it #e #orine+ ,re cum e #i tre"e+

Maestrul: 1nii oameni spun c un 9uddha nu mn#nc m#ncare i c un 9uddha nu are un corp uman. 'ceast propoziie sun de parc toi oamenii ar crede c un 9uddha este $n acest fel. = spun c ceea ce spune o persoan din comunitatea cultivatorilor nu ar tre-ui $neles cu mintea uman o-inuit. 1n 9uddha nu are corp uman& adic nu are acest corp mizera-il fcut din materie la nivelul moleculelor. )ele mai grosolane particule ale corpului su de suprafa sunt atomii& iar cele mai microscopice particule sunt particule e.trem de microscopice din univers. )u c#t materia sa este mai microscopic& cu at#t este mai mare energia sa radioactiv. Lumina

unui 9uddha strlucete peste tot. 1nii oameni spun c 9uddha nu mn#nc m#ncare. 1n 9uddha nu mn#nc m#ncare uman. ,l mn#nc su-stanele de la nivelul su. De asemenea& el nu se refer la ele cu termenul de Bm#ncareC ca oamenii. De aceea& nu vei fi capa-il s $nelegi $nelesul lim-a+ului din tr#mul unui 9uddha i nu $i poi $nelege. Fiinele umane au doar modul uman de a g#ndi.

1nii oameni o-inuii spun c dac cineva devine 9uddha& va fi foarte plictisitor. Nu va avea nimic i va sta acolo ca o -ucat de lemn. = spun c 9uddha este rege al Fa $n lumea lui cereasc. Noi $l numim 2athagata ca un mod de a numi $ntruparea nivelului lui de .in.ing. ,l este de fapt rege al Fa $n acea lume a lui. %n acea lume e.ist multe fiine $n su-ordinea sa. Desigur& nu este su-ordine ca cea a oamenilor o-inuii& cu legi de limitare. ,l conduce complet cu compasiune i iu-ire"-untate. 2oat lumea este la nivelul standardului acelei lumi i acolo este minunat& dincolo de orice comparaie. ,i nu au sentimentalitatea oamenilor o-inuii. Dar ei au compasiune& ceva de nivel mai $nalt i mai pur. ,i nu au niciun lucru de"al oamenilor o-inuii. ,i au lucrurile care sunt $n mod corespunztor mai minunate $ntr"un tr#m mai $nalt. 'ceea este o via mai $naltM e.ist viei mai $nalte i mai $nalte i chiar i mai $nalte. Dac ar fi fost totul plictisitor& atunci ar fi fost mai -ine s mori i s termini cu tot. ,ste cu mult mai minunat. Doar merg#nd $n acea lume poate cineva s cunoasc ce este adevrata fericire. ,ste mai minunat& dar dac nu renuni la aceste ataamente ale oamenilor o-inuii i nu le poi $ndeprta& nu vei putea reui s a+ungi acolo.

ntrebare: De ce coala ;imen nu # 5ong*ul .o +

Maestrul: )ine zice c coala 3imen nu d Gong"ul +os/ 2oat lumea tre-uie s $i $ntregeasc Fructul Statusului cu Gong"ul su cultivat. 0coala 3imen nu are doar un singur mod de cultivare. ,i au o mulime de practici care sunt unice. %n timpul practicilor de cultivare& unii dintre ei vor completa o astfel de practic& $n timp ce $nc mai practic cultivarea& dar efortul pe care $l depun este acelai. ,i nu $l dezvolt aici i astfel ei nu au nevoie s $l dea +os. 'cei oameni la care e nevoie s fie dat +os& Gong"ul se va dezvolta rapid. Dac cineva nu $l d +os i $i termin soarta sa -un i virtutea& $n timp ce $nc mai practic cultivarea& el $l va dezvolta foarte $ncet& dar efortul este acelai.

ntrebare: Dou $ntrebri& 6rima $ntrebare e te c atunci c-n# am $nce!ut tau $n me#itaie $n !rima "i am v"ut Fa hen*ul mae trului t-n# l-ng mine, $n t-nga mea& Dar hainele lui erau negre i avea o %aa "-mbitoare& 2ai t-r"iu, am citit ceva $ntr*un #ocument& 6entru c era !rima #at c-n# $l ve#eam, a vrea $ntreb #e ce nu avea aceeai culoare ca i !e ca eta ):&

Maestrul: 'ceasta este pentru c e.ist un contrast $ntre dimensiuni diferite. De e.emplu& ce culoare $i place unui taoist/ ,ste purpuriu. De aceea el vor-ete despre 3i purpuriu venind dinspre est i se refer la purpuriu ca fiind cel mai $nalt. 0colii 9uddha $i place gal-enul sau gal-enul auriu. Dar& de fapt& sunt aceeai culoare. ,ste purpuriu $n aceast dimensiune i auriu $n alt dimensiune. 'a c& ceea ce este vzut ca negru $n dimensiunea noastr& este vzut ca al- $n alt dimensiune. =zut de aici este al-iciosM acolo este negru $ntunecat. 'ici este verdeM acolo este rou. 2oate culorile au astfel de manifestri diferite $n dimensiuni diferite. 'tunci& dac erai numai $n acel tip de stare& ceea ce ai vzut era numai acea culoare. 2oat lumea tre-uie s fie puin atent pentru c demonii cauzeaz uneori interferene severe. !a+oritatea Fashen"urilor mele poart ro-a 9uddha cu pr al-astru& prul al-astru c#rlionat. ,ste foarte al-astru& al-astru strlucitor de +ad. 1neori& numai $n condiii e.trem de speciale& cineva poate vedea Fashen"ul meu purt#nd haine ca cele pe care le port acum. ,ste un caz foarte& foarte special i foarte rar vzut. 'adar& toat lumea ar tre-ui s $l disting destul de -ine. Dac sunt eu cu adevrat& te vei simi foarte sigur $n mintea ta c el sunt eu. Dac el nu sunt eu& atunci te vei $ndoi $n minte.

ntrebare: ,m tu#iat #e.a Fa #e #ou luni& n ace te #ou luni am imit c bolile mele vechi #e c-teva #ecenii au #i !rut toate, !entru c co!ul meu #e a tu#ia Da%a e te #e a elimina 7arma& ,m trit e8trem #e bine $n ace te #ou luni %r iau nici un me#icament& ,ce ta e te un a !ect& 3ellalt e te c a vrea $ntreb 2ae trul #ac ceea ce am v"ut $n tim!ul e#erii $n me#itaie era un Falun+ ,m v"ut ceva rotin#u* e i rotin#u* e $ntr*o %orm #e !iral& n , culoarea a arta cumva ca olul, aceeai culoare ca i lutul& <otirea a !e #e*a $ntregul era !ur i im!lu minunat& Dar nu am !utut $i v# tructura intern&

Maestrul: Deoarece& e.cept#nd acel sim-ol al Falun"ului& culoarea sa de -az se schim-. Se poate schim-a $n culori diferite8 rou& oran+& gal-en& verde& al-astru deschis& al-astru& purpuriu& colorat sau incolor. De aceea& Falun"ul poate s nu fie mereu $n aceast culoare. %n plus& atunci c#nd Falun"ul $i a+usteaz corpul& se rotete e.traordinar de repede. 'rat ca un ventilator electric sau ca o tornad care se $nv#rte. 1neori se rotete foarte $ncet i i se poate vedea structura interioar. )#nd se rotete foarte rapid& nu este uor s o vezi. %n timp ce a+usteaz corpul cuiva la $nceput& tie singur c#nd s fie rapid sau $ncet i cum s se roteasc. 'sta nu conteaz i este cu totul normal.

ntrebare: 6utem %acem emnul m-inii 2area Floare #e =otu +

Maestrul: Semnul m#inii !area Floare de Lotus este un Ding Kin& care este un semn fi.. 'cesta este semnul m#inii !area Floare de Lotus (arat semnul cu m#na*. Noi nu tre-uie s $l facem $n timpul practicii noastre. )ineva $l face atunci c#nd cere !aestrului s fac Qaiguang (ritualul de a invita Fashen"ul unui 9uddha pe un portret de 9uddha sau pe o statuie pentru venerare $n lumea uman* acas pentru o statuie

9uddha& o statuie a lui Lao Zi $n coala taoist& a Zeului 7rimordial al )erului& sau pentru alte statui de 9uddha. )el mai -un lucru este s ii acea carte a mea. Nu are poza mea/ )a i cum ai vor-i ctre mine& zici8 C%nvtorule& f te rog Qaiguang pentru mineC. Folosete m#na pentru a face semnul !arii Flori de Lotus& in#nd $n cu aceast carte i va fi fcut $n trei secunde. Fashen"ul meu va invita un Fashen al zeului pe statuia de 9uddha. Dac faci Qaiguang pentru 9uddha 'mita-ha& Fashen"ul meu va invita un Fashen al lui 9uddha 'mita-ha pe aceast statuie de 9uddha& i aceasta se numete Qaiguang adevrat. %n zilele noastre& clugrii care nu practic cu adevrat cultivarea $n religiile lor i acei muli maetri fali de 3igong& pur i simplu nu pot s fac Qaiguang. ,i nu au virtutea mrea pentru a invita un 9uddha. ,ste un 9uddha& nu cineva care ar veni indiferent cine trimite dup el. Desigur& mai sunt i oameni care in o oglind spre statuia 9uddha i numesc aceasta Qaiguang. 'li oameni coloreaz ochii statuii 9uddha cu puin cerneal de cina-ru i fac ochii foarte roii i numesc de asemenea aceasta Qaiguang. ,i toi stric lucrurile.

ntrebare: )ocmai ai menionat c omul $n ui a #ec"ut #in !ara#i uri #i%erite au #e la niveluri #i%erite& ,tunci, $n !rinci!iu, $n mo# normal ar trebui e re$ntoarc $n acel !ara#i #e un#e a c"ut iniial& 3u toate ace tea, e !are c la ace t nivel uman nu mai tie #in ce !ara#i a c"ut& ,tunci, $n tim! ce !ractic cultivare, el !oate c alege o cale #i%erit tocmai !entru c !oate aib a%initatea #e a tu#ia Falun Da%a&

Maestrul: 2u $nc vrei s te $ntorci $n acel paradis din care ai venit iniial& locul unde a fost creat viaa ta. Dorina este -un. 'cum& prima pro-lem pe care tre-uie s o rezolvi este cum s te $ntorci acolo i cum s te $ntorci acolo prin practica cultivrii. 'cesta este cel mai decisiv. Nu e.ist loc pentru alte opiuni& a-solut deloc. Nu este ca i cum totul ar fi pus la dispoziie acolo cu fiine 9uddha ez#nd acolo& astfel $nc#t pe oricare $l vrei $i va fi dat la dispoziie. )#t despre $nlarea ta $n cultivare& dac $ntr" adevr poi s atingi un nivel foarte $nalt prin cultivare i s te $ntorci $n poziia originar& $n timp ce vei fi $n acel paradis& oric#nd poi s $i vizitezi rudele din acel paradis i s arunci o privire $mpre+ur. Nu conteaz e.act $n ce paradis eti. Nu conteaz dac trieti $n S;dne; sau trieti $n 9ris-ane.

ntrebare: n regiunea , iei #e 4u#*/ t e8i t ceva numit )ao 3ere c, care e te larg r !-n#it& De !re ce e te vorba+ Maestrul: = spun tuturor c acum este perioada 1ltimului Dezastru. 9uddha Sa:;amuni a menionat c& $n perioada de sf#rit a Dharmei& mii de demoni vor veni pe pm#nt. )#nd 9uddha Sa:;amuni era $nc pe pm#nt& demonul a spus8 CNu sunt capa-il s $i su-minez Dharma ta acum. )#nd Dharma ta va intra $n perioada de sf#rit a Dharmei& voi trimite discipolii mei i pe cei ce m urmeaz ca s devin practicani profesioniti $n templele tale. S vd ce poi s mai faci atunciGC La acel timp 9uddha Sa:;amuni a pl#ns. 9uddha Sa:;amuni& desigur& nu putea face nimic $n legtur cu asta. S"a a+uns la sf#ritul Dharmei i totul a devenit haotic. 'a cum s"a menionat& $n

perioada de sf#rit a Dharmei& nu numai printre oameni sau doar $n temple& ci totul $n societatea uman este ptruns de lucruri care su-mineaz chestiunile umane i e.ist astfel de oameni. 6eligii malefice e.ist peste totG La suprafa spun i ele oamenilor s fie -uni& dar pe ascuns nu sunt pentru aceasta. ,le um-l dup faim i -aniM altminteri& ele sunt pentru o influen $ntunecat. ,le sunt toate astfel de lucruri. De aceea& dup ce lucruri constatai c um-l/ 9uddha Fa este fcut pu-lic pentru a salva oameni. Dac cineva o folosete pentru a face -ani& se va face vinovat de cel mai odios pcatG Desigur& unui demon nu $i pas de asemenea lucruri. ,l poart pancarta religiei sau poart pancarta care spune oamenilor s fie -uni pentru a ruina omenirea& a ruina mintea uman i a ruina Fa a minii umane. 'cesta este cel mai viciosG De aceea& m g#ndesc& desigur& sunt unele vor-e pe care nu a vrea s le spun& c#t despre drept i malefic& ar tre-ui s fii capa-il s le distingi i s faci distincia singur. Nu vreau s spun cine este malefic i cine nu este malefic. %ns& pot doar s v spun c dac cineva dorete s vin $n societatea uman pentru a salva oameni& aceasta este o aciune important. Zeii din $ntregul univers tre-uie cu toii s $i dea acordul. 'ceasta deoarece implic aspecte diverse i implic toate rasele din societatea uman& care corespund cu cele de deasupra. Sunt implicate multe aspecte. Nu este ceva care poate fi fcut de cineva dup un chef de moment. ,u tiu de ce a fost crucificat <isus pe cruce. De ce a luat 9uddha Sa:;amuni calea Nirvanei/ Nu este uor s rsp#ndeti o Fa dreapt. 'tunci& nimeni nu o va deran+a dac ar fi predat o Fa malefic. Nu este de parc nimnui nu i"ar psa. ,ste doar c atunci c#nd o Fa dreapt este predat& e.ist de asemenea& de o-icei i o mulime de Fa malefice& depinde $n $ntregime de ua pe care intri. Dac era totul de la o singur coal sau dac tot ce era predat era Fa dreapt i nu era Fa malefic $n lume& ca i cum ar fi fost toat eliminat& DatunciE ar fi fost prea uor pentru oameni s practice cultivarea. )um ar putea s fie o-inut aceast Fa/ Din moment ce e.ist doar coala ta& toat lumea ar practica"o pe aceasta. )um ar mai putea fi testai discipolii dac au credina ferm $n Fa dat de tine/ De aceea& de o-icei c#nd este predat Fa dreapt& este de asemenea predat Fa malefic& depinde $n $ntregime de ua pe care o aleg oamenii s intre. 7entru a evalua calitatea ta de iluminare& $n timpul practicii tale de cultivare $ntotdeauna vor fi oameni care s vin la tine8 B=ino& vino cu mine s practici calea aceastaM aide s o practicm pe aceeaM ei& am $nvat acum o practic -un& etc.C ,i vor trage de tine i te vor testa& aceste lucruri se vor $nt#mpla $n mod sigur. De"a lungul practicii tale de cultivare& de la $nceput p#n la sf#rit& vei avea e.periena unor astfel de fenomene pentru a te scoate de pe cale. De ce nu avem noi gri+ de aceste lucruri/ Fashen"urile pot avea gri+ de orice. De ce nu au ei gri+/ 7entru c ei folosesc demonii pentru a testa inima unei persoane& ca s vad dac este ferm credincioas acestei Fa. )ultivarea 9uddha este o trea- at#t de serioas& $nc#t aceste lucruri sunt inevita-ile.

Aricum& am vor-it despre -ine i despre ru. ,ste foarte dificil chiar i pentru religiile drepte s salveze acum oameni& fr a mai meniona religiile maleficeG ,.ist cineva care se $m-rac ca un model pentru a fi promovat de alii i i se face reclam peste tot s colecteze -ani. )hiar i aa& oamenii cred $n ea. Aamenii sunt foarte naiviG )#nd oamenii nu au o-inut Fa& ei sunt prostii cu uurin.

ntrebare: 3e e te 7arma g-n#urilor+

Maestrul: 1nii oameni formeaz& fr s tie& g#nduri care nu sunt -une $n mintea lor. Noi practicm cultivarea unei Fa drepte. Fac un astfel de lucru din principiul de a fi responsa-il fa de societate& responsa-il fa de omenire i responsa-il fa de indivizi. A astfel de persoan tie i ea c Daceast FaE este -un& dar D$nE mintea lui m va $n+ura. De asemenea& $i spune s nu cread i c totul este fals. De ce este aa/ Deoarece pe l#ng :arma care e.ist $n corpul su& el are i :arma g#ndurilor. 2oat materia este vie& iar :arma g#ndurilor este i ea vie. Dac vrei s practici cultivare va tre-ui s $i purifici g#ndurile i s elimini toate aceste g#nduri rele de $n+urturi& noiuni artificiale i diferite forme de :arma produse de"a lungul vieilor. Doar atunci poate s ias la iveal natura ta originar. Adat ce practici cultivarea& pentru ca s le elimini i doreti s elimini aceste g#nduri de $n+urturi i concepte& ele nu vor lsa s se $nt#mple aceasta. )um se pot lsa ele $nsele s moar/ Se vor reflecta $n mintea ta8 c nimic nu este adevrat& $n+ur"l i $n+ur"i pe oameni. )u c#t practici mai mult cultivarea& cu at#t mai mult $n+ur ele oamenii. !intea ta va produce cuvinte de $n+urtur i lim-a+ murdar. De fapt& v spun c acestea nu eti tu $nsui. ,le sunt :arma& sunt :arma g#ndurilor. 2re-uie s o respingi. 'ceast cale de cultivare a noastr $i este dat pentru a te cultiva. Dac propria ta minte contient este neclar i propria ta minte nu este ferm& atunci c#nd cuvintele de $n+urtur ies afar& mintea ta contient le va urma. Nu vei mai practica cultivarea i nu vei mai fi ferm. 'tunci& nici noi nu vom putea s te mai a+utm. 7entru c ceea ce salvm eti tu $nsui& nu te vom mai salva dac tu renuni.

'u e.istat multe astfel de cazuri $n trecut. %n )hina& g#ndurile unor oameni au reacionat foarte intens. %n+urau foarte frenetic i cineva nu putea s le resping cu toate c $ncerca. La sf#rit& el a spus B="am dezamgit& %nvtoruleG 'm a+uns s v i $n+ur. 'ceast :arma a mea este pur i simplu prea mare. 'r tre-ui s nu mai triesc i ar tre-ui s iau un cuit s $mi tai g#tul.C Desigur& nu ar tre-ui s facei un asemenea e.periment pe voi $niv. %ns& oric#t a $ncercat s $i taie g#tul& nu a putut s"l taie. Nu a simit nici un fel de durere i nici nu a s#ngerat. S"a $nfuriat aa de tare c a ieit afar i a fugit s gseasc un instructor i l"a $ntre-at8 C!intea mea $l $n+ura mereu pe %nvtor. )e ar tre-ui s fac pentru asta/C =z#ndu"l $n ce stare este& instructorul a $nceput s $i citeasc Fa (Legea*& iar el s"a simit foarte -ine. !ai t#rziu& m"a $ntre-at despre asta& aa c i"am spus. De fapt& era propria ta :arma i nu tu $nsui& care m $n+ura. Nu ar tre-ui s te $mpovrezi cu gri+i pentru c nu erai tu cel care m $n+ura& ci :arma. %ns& contiina ta principal tre-uie s rm#n clar& respinge"o& $ncearc din toate puterile s o respingi i s nu o lai s $n+ure. 6espinge"o i reprim"o. %n acest fel Fashen"ul meu va ti. Deoarece el tie tot ce faci& el tie de+a chiar $nainte s $n+ure. 'cesta este de asemenea un test& un test pentru a vedea dac contiina ta principal este ferm sau nu. Dac devii ferm& dup o perioad de timp Fashen"ul meu va elimina aceast :arma pentru tine. 7entru c aceast :arma a g#ndurilor interfereaz direct cu practica ta de cultivare i $i afecteaz $n mod direct calitatea ta de iluminare& noi o vom elimina. 2oat lumea ar tre-ui s in minte aceast chestiune i ar tre-ui s fac diferena atunci c#nd apare aceast pro-lem.

ntrebare: 6un o $ntrebare care e te legat #e che tiunea !racticii i #e relaia #intre e8erciii i 8in8ing& 2rirea !erioa#ei e8erciiilor !oate eleva 8in8ing*ul+

Maestrul: Nu e.ist o relaie direct& dar e.erciiile sunt de asemenea un aspect cheie al completrii cultivrii i sunt de asemenea foarte importante. %n aceast practic a noastr& Fa cultiv oamenii. )u toate c tu nu faci e.erciiile& Fa te cultiv pe tine tot timpul& indiferent c dormi& lucrezi sau mn#nci. 2e cultiv constant 4R de ore pe zi i deci $i scurteaz timpul de practic $n anii care i"au rmas& pentru a"i permite s termini cultivarea c#t mai cur#nd posi-il. 'a cum am menionat mai $nainte& pentru a"i da ansa s termini cultivarea $n aceast via tre-uie fcut $n acest mod. 2otui& micrile practicii noastre sunt $n esen mai degra- diferite de alte practici& $n care se spune c dac practic& $mi crete Gong"ul& iar dac nu practic se oprete. 7ractica noastr este pentru a $ntri toate mecanismele pe care i le"am instalat& at#t cele interne c#t i cele e.terne. De fapt tu $ntreti aceste mecanisme atunci c#nd practici micrile. De ce am spus c aceast micare nu este $n forma Guanding"ului (umplerea prin v#rful capului cu energie* i nu cedeaz sau las afar nimic& dar c este o micare a palmelor orientate spre corp/ ,ste deoarece atunci c#nd $i miti m#inile de"a lungul mecanismelor energetice& acelea pe care le"am instalat $n afara corpului tu& ele poart o mulime de energie $n timpul practicii i $ntresc mecanismele energetice. 'dic tu $ntreti de fapt mecanismele energetice. Suprapunerea celor dou m#ini peste a-domenul inferior $ntrete mecanismul energetic din Dantian. )#nd te $ntinzi $i $ntreti mecanismul de micare. 'adar practica noastr este pentru a $ntri mecanismele& ceea ce te va a+uta s continui practica 4R de ore pe zi& non"stop. 7rin asta le $ntreti. 7ractica Gong"ului este un mi+loc de completare a cultivrii. %ns& nu este a-solut& este un mi+loc suplimentar pentru desv#rirea cultivrii. Dar& practica Gong" ului este de asemenea foarte important. Faptul c lucrurile care sunt cultivate prin aceast coal nu merg greit& are de asemenea o relaie direct cu acest sistem al tu i cu micrile tale. Deoarece noi avem i astfel de lucruri cum ar fi capacitile& lucruri care transform i prelungesc viaa i lucruri care $ntresc puterile supranormale etc.& micrile e.erciiilor pot +uca un rol $n aceasta. )ultivarea este pe primul loc fa de practic. )ultivarea este pe primul loc& iar practica este pe locul doi. Dar& dac vrei s termini cultivarea $n aceast coal& at#t cultivarea c#t i practica sunt indispensa-ile.

ntrebare: 3-n# %ac e8erciiile nu !ot v# nimic altceva $n a%ar #e o lumin alb& Dac vreau v# !ortretul nvtorului, atunci $l v#& / te acea ta o ilu"ie+

Maestrul: A voi $mpri $n dou $ntre-ri pe care s le discut. )ei al cror tianmu nu poate s vad& pot avea un astfel de element de avansare spre un nivel mai $nalt. 7entru cineva cu o calitate foarte -un de iluminare i care poate cultiva ctre un nivel foarte $nalt& cu c#t mai puin $i este permis s vad& cu at#t mai rapid va fi cultivarea lui. 7entru c el sufer i o-ine iluminarea $ntr"un la-irint. De aceea& dei el sufer aceleai greuti& progresul lui este du-lu. 'ceasta este o situaie diferit i pro-a-il c el practic cultivarea spre niveluri mai $nalte.

)ealalt este c tu ai spus c nu vedeai nimic. De fapt& ai i vzut ceva. %n timp ce nu erai atent& ai vzut lumina al- strlucind peste corp. %n plus& uneori c#nd vrei s vezi ceva& vei vedea. De fapt chiar ai vzut& dar o iei drept o iluzie. !uli oameni o consider drept imaginaie atunci c#nd pot s vad ceva. = spun c atunci c#nd ochii umani se uit la ceva& tu te"ai o-inuit cu aceasta i crezi c este vzut de ochii ti. %ns& te"ai g#ndit cumva c ceea ce vezi este imaginea reflectat $n creierul tu prin nervii optici/ %ntr"un fel& este o-iectul o-servat reflectat din creier $n timp ce ochii ti acioneaz doar ca lentile foto. ,i nu pot analiza i reflecta lucruri singuri. )reierul este cel care reflect imaginile. Deoarece creierul este cel care reflect imaginile& ceea ce vedem prin tianmu i imaginaia g#ndurilor umane sunt toate reflectate pe creier. )eea ce g#ndeti este g#ndit de ctre creierul tu. )eea ce vezi este de asemenea fotografiat $n creierul tu. 'tunci& cineva $l va considera drept imaginaie& c#nd poate vedea ceva. %ns& nu este acelai lucru& pentru c ceea ce $i imaginezi nu este la fel de viu ca aceea i nu se poate mica& este o imagine fi.. Dar ceea ce poi s vezi cu adevrat este $n micare. Dup ce te o-inuieti cu aceasta continu s vezi $ncet $n acest fel. )#nd te o-inuieti $ncetul cu $ncetul& pentru un timp $ndelungat& vei constata c de fapt chiar vezi. %n plus& vei putea deveni capa-il s $l foloseti mai -ine.

%n trecut& c#nd unii oameni din coala taoist $i antrenau discipolii& ei cereau $n mod special s se g#ndeasc pentru a"i antrena capacitile supranaturale& deoarece tiau de o asemenea relaie. Nu e.ist niciun mr $n faa ochilor ti. S presupunem c i se spune c un mr este plasat $n faa ochilor ti i maestrul $i descrie cum arat mrul& c#nd de fapt nu e.ist deloc. ,i te vor antrena s $i simi mirosul i apoi s caui s te simi de parc chiar ai vedea acel mr i s spui cum arat. ,i antrenau o persoan $n acest fel. 7entru c imaginile sunt toate formate $n creier& unii oameni sunt incapa-ili s e.plice chestiunea $n mod clar. Aricum& ceea ce $i imaginezi nu se mic& doar ceea ce vezi se poate mica.

ntrebare: ,m avut un vi $ntr*o noa!te i am v"ut ceva $n%ricotor& Nu m*am g-n#it la #umneavoa tr, m*am g-n#it la tantri m& Dar unt %oarte cre#incio $n !ractica Falun Da%a& / te a#evrat c #ac mi e va $nt-m!la ceva $ntr*o "i, atunci voi muri i >uan hen*ul meu va %i eliminat+ Maestrul: ,ste pentru c nu ai citit cartea destul. )u toate c acum cultivi Dafa& lucrurile tantrice $nc mai sunt $n mintea ta. De aceea te"ai g#ndit la tantrism $n loc de Dafa $n acel vis. 1nii oameni m $ntrea-8 B)e ar tre-ui s fac atunci c#nd viaa $mi este $n pericol/C 'm spus c nu vei intra $n pro-leme care nu au legtur cu practica cultivrii tale i c este garantat c nu vei da peste astfel de pro-leme. Lucrurile care au legtur cu practica ta de cultivare le vei $nt#lni. Dac $ntr"adevr $i vei pierde viaa $ntr"o zi& aceasta ar indica faptul c nici o coal de cultivare nu are gri+ de tine i c nu ai practicat cultivarea deloc. )#t despre religii& ele cred $ntr"o via pentru o via i zic c dac cineva nu reuete cultivarea $ntr"o via& ar tre-ui s continue $n viaa urmtoare& dup ce pltete cu viaa aceasta. 'ceasta este ceea ce spun ele. Dar noi nu

vor-im despre asta aici. )eea ce spunem noi este c nu $i va fi permis s dai peste asemenea pro-leme. 7entru acei practicani adevrai ai mei va fi garantat $n mod a-solut c nu vor da peste nici o situaie care $i pune viaa $n pericol.

ntrebare: Nu eram contient $n acel moment c era un vi &

Maestrul: 'i practicat tantrism la acea vreme i nu practicai cultivarea cu adevrat. 7ur i simplu nu mergea. 'adar& nimeni nu avea gri+ de tine. )ineva a spus c a vzut -ani pe +os $ntr"un vis i i"a luat pentru el. De fapt& aceste vise sunt toate nite teste pentru oameni& pentru a vedea dac .in.ing"ul lor este solid. 1n practicant a spus c el putea s fac orice foarte -ine $n timpul zilei& dar nu i $n vis. 'ceasta arat c ad#nc $n mintea lui nu este $nc ferm i el era testat $n vis pentru a vedea dac $ntr"adevr este ferm sau nu. 'cesta este motivul pentru care se $nt#mpl astfel de lucruri. )ineva nu tre-uie s se simt amr#t dac nu face -ine atunci c#nd se $nt#mpl. Dar odat ce devii contient de importana sa i $ncerci s faci mai -ine& atunci vei fi $n regul $n viitor.

ntrebare: n 3hina, nvtorul =i a in talat Falun !entru toi cei !artici!ani $n cla e& Nu ai in talat Falun i !entru noi cei care a i tm a"i la cla a #umneavoa tr+ 2ai e te o $ntrebare& 'amenii retar#ai mental nu au voie !ractice cultivarea& /8i t vreo cale !entru cei cu !robleme mentale minore+

Maestrul: S $ncep cu prima $ntre-are. 7entru c am menionat c fiecare cuv#nt din cartea aceasta are Fashen"ul meu& fiecare cuv#nt este imaginea Fashen"ului meu i fiecare cuv#nt este imaginea unui 9uddha. 'm Fashen"uri numeroase& care nu pot fi calculate numeric. ,ste tiut de toi c 9uddha Sa:;amuni a spus c 9uddha 'mita-ha are dou milioane de Fashen"uri. ,.ist at#t de multe Fashen"uri ale mele c nu pot fi calculate numeric& sunt nenumrate. <ndiferent c#t de muli oameni sunt& pot s am gri+ de toi& pot s am gri+ de $ntreaga omenire. Desigur& funcioneaz doar pentru practicanii adevrai. Nu avem gri+ de nepracticani i nici de tre-urile societii. De aceea& dac practici cultivare& din momentul $n care ai acel g#nd& Fashen"ul meu va ti. !ai este un aspect. =ezi acest corp al meu ca un corp o-inuit uman de carne i doar at#t de mare. %ns& $n dimensiunea urmtoare vei vedea corpul meu mult mai $nalt dec#t sunt. %n fiecare dimensiune adiacent corpul meu devine din ce $n ce mai mare& unul dup cellalt. )el mai mare corp al meu este at#t de mare c nu poate fi descris. Sunt muli practicani care au vzut corpul meu foarte mare dintr"o privire. 1nul a spus8 B%nvtorule& stau su- degetele tale de la picioare i nu pot s vd partea de sus a degetelor.C 'adar& am un asemenea corp enorm& g#ndii"v la aceasta& $ntregul 7m#nt este cu totul aici. 7ot s am gri+ de voi& indiferent unde suntei. )#t despre acel Falun& tre-uie s $l instalez $n faa ochilor ti/ )u toate acestea pot s $l instalez i fr s fiu aici cu tine. )#nd nu sunt aici cu tine& sunt de asemenea aici cu tine.

' doua $ntre-are a ta este despre dereglarea mental. <ndiferent dac este minor sau sever& am spus clar8 nu este -ine ca el s se av#nte $n practica noastr. 'ceast practic a noastr este diferit de altele& noi intim la salvarea persoanei $nsi. Dac noi nu putem salva persoana $nsi& nu vom salva pe nimeni altcineva. Gong"ul nostru este dat doar persoanei $nsei i salveaz doar Zhu Kuanshen"ul (contiina principal* c#t i propriul su sine. Nu a mai e.istat aa ceva $n istorie. %n trecut& indiferent c practicai tantrism sau alte religii& ele toate salvau Fu Kuanshen"ul (paracontiina*. 'cesta este un mit al miilor de ani strvechi& pe care l"am dezvluit acum. )#nd a fost dezvluit acest mit la acel timp& rezistena era $ntr"adevr destul de enorm. Dar& atunci c#nd lumea va deveni mai -un $n viitor& vor e.ista muli 9uddha& care vor veni din nou $n lume s salveze oameni. Nu numai eu& ci i ei vor salva atunci Zhu Kuanshen"ul. 'm schim-at acest aspect i l"am inversat pentru c salvarea direct a Zhu Kuanshen"ului are -eneficiu direct asupra sta-ilitii valorilor morale ale societii umane. %n salvarea Fu Kuanshen"ului persoana $nsi nu poate practica cultivarea i nu este capa-il s practice cultivarea. )hiar dac intr $ntr"o religie& societatea va rm#ne la fel i nu are mare efect asupra societii. De aceea& $n cazul salvrii Zhu Kuanshen"ului& chiar dac el practic cultivarea sau nu& el va fi o persoana -un $n societate. 'ceasta este de la sine -enefic pentru societate. A persoan retardat mental nu are o contiin clar i noi n"o putem salva. Noi $i salvm pe cei cu contiina clar. Dac dm lucruri celor care nu au contiina clar& ele vor fi luate de alii $n ziua urmtoare. ,l poate c va practica sau nu. !ai mult& ar fi incapa-il s respecte regula noastr de a urma o singur coal i s nu o practice pe aceasta sau pe cealalt. Deoarece cultivarea 9uddha este o chestiune foarte serioas& nu e.ist nicio cale de a"l salva& dac el chiar nu o poate urma. 1nii oameni l" ar face s o $nvee. %ns& dac apare o pro-lem& ar tre-ui s $i asumi rspunderea personal. Dac apare o pro-lem $n timpul practicii& el ar putea s spun apoi c a fost din cauza practicrii Falun Dafa. Noi nu $i $nvm deloc pe cei cu -oli mentale& asta este sigur. Deoarece el este o persoan o-inuit& va deveni -olnav i va da peste pro-leme. 7ro-lema poate avea loc $n timp ce $ncearc s practice la un loc de practic. 7ro-lema lui nu vine de la practic. Doar c tre-uie s devin -olnav atunci c#nd $i vine vremea.

ntrebare: 'amenii unt toi la %el !rin toat lumea& (u#i mul e te larg r !-n#it $n / t, $n tim! ce cretini mul e te $n :e t i e8i t #i%erene mari ?$ntre ele@& (u#i mul e te %oarte lab $n :e t& 4unt ele #ou i teme+

Maestrul: De ce este cretinismul $n =est i -udismul $n ,st/ De ce nu sunt religiile orientale la fel ca cele vestice i au diferene aa de mari/ De fapt i cretinismul face parte din sistemul colii -udiste& doar c diferenele dintre speciile umane& culturi i culturile cereti au cauzat diferenele $n $nfiarea oamenilor i $n modul lor de g#ndire. 'ltfel spus& caracteristicile standardelor umane nu sunt la fel& ceea ce conduce la diferene $n cile lor de cultivare a 9uddha i $n conceptele i $nelegerile lor despre zei de la niveluri mai $nalte. Nu e.ist nicio diferen $n esen& toate sunt $n tr#mul 9uddha. <isus este de fapt la nivelul de 2athagata. Dar& din cauza diferenelor de cultur& de concepte ideologice i de $nfiare& el nu este numit un 9uddha. Numele de 9uddha este folosit $n ,st. Desigur& din cauza diferenelor i a variaiilor $n $nfiare& oamenii din paradisul lui <isus se $m-rac cu toii $n ro-e al-e& $n timp ce oamenii dintr"

un paradis al unui 9uddha se $m-rac cu toii $n ro-e gal-ene. 7rul este de asemenea diferit i cea mai mare diferen const $n modul de aran+are a prului. )ineva din coala taoist poart prul $ntr"un coc. 1n 'rhat din coala 9uddha este chel& iar o 9odisattva poart stilul feminin antic chinezesc. De ce este aa/ 7entru c $m-rcmintea chinezilor din antichitate este ca cea a oamenilor cereti. De fapt& este la fel ca ceea ce poart oamenii cereti $n paradisul ceresc. ,ste la fel i $n =est& acesta este modul $n care se $m-rac $n paradisul lor ceresc. Aamenii sunt $n felul acesta. Desigur& moda de azi are cu totul alte stiluri. De fapt& hainele purtate de oamenii contemporani sunt cele mai rele i cele mai ur#te.

De ce nu este -udism $n lumea oamenilor al-i i cretinism $n lumea oriental/ =or-ind $n sens strict& nu este. %mi amintesc c <ehova i <isus au spus am#ndoi $n 9i-lie sau alte cri8 B2re-uie s nu mergei ctre ,st.C !ai sunt i alte lucruri pe care le"au spus& dar mi"am adus aminte doar de aceast propoziie8 B2re-uie s nu mergei ctre ,stC& prin care le spun discipolilor s nu dea $nvtura celor din ,st. Discipolii nu le"au ascultat cuvintele i au urmat forele e.pediionare ctre ,st. ' aprut atunci o pro-lem. Nu era permis ca rasele lumii s se amestece. 'cum rasele sunt amestecate i aceasta a adus o pro-lem e.traordinar de serioas. Adat ce rasele sunt amestecate& cineva nu mai are o relaie de coresponden cu nivelurile mai $nalte i $i pierde rdcina. 6asele amestecate i"au pierdut rdcinile& ca i cum nimeni din paradis nu mai are gri+ de ele. ,i nu aparin de nicieri i niciun loc nu le"ar accepta. De aceea& vei vedea c $n locul unde se $nt#lnesc ,uropa i 'sia era un deert i o zon nepopulat $n trecut. 'tunci c#nd mi+loacele de transport nu erau avansate& era dificil s treci prin ea. Adat cu progresul mi+loacelor moderne separaia a fost eliminat. 6asele au devenit din ce $n ce mai amestecate i aceasta poate duce la consecine serioase. Desigur& nu am s intru $n detalii. Spun doar c nivelurile mai $nalte nu recunosc o astfel de ras uman.

)hestiunea pe care tocmai am menionat"o este c rasele umane au o relaie de coresponden cu nivelurile mai $nalte. Aamenii al-i de la nivelurile mai $nalte constituie o mic parte& o parte foarte mic a universului $n aceast lume i $n acest univers. 'cela este paradisul lor ceresc. %ns& e.ist un numr e.traordinar de mare de oameni gal-eni i de paradisuri 9uddha c#t i de paradisuri 2aoiste. 'proape c au umplut $ntregul univers. Sunt at#t de muli 9uddha 2athagata c#t nisip este $n r#ul Gange i sunt e.trem de numeroi i foarte mari. Aamenii cu $nfiarea de oameni gal-eni sunt $n mod particular numeroi. 'adar& rasele corespund unele cu celelalte de sus p#n +os. <isus a spus c nu ar tre-ui s fie date $nvturile ctre ,st& $nsemn#nd c ele nu ne aparin nou. <isus a spus oamenilor s nu dea $nvturile ctre ,st. 'm vzut de asemenea c nu sunt oameni orientali $n paradisul lui <isus. ,ste foarte tristG Aamenii din timpurile moderne nu ascult cuvintele Domnului lor& i nici oamenii orientali nu ascult de $nvturile 9uddha. De aceea& omul a amestecat aceste lucruri. De asemenea nu am gsit oameni al-i $n vreun paradis 9uddha $n trecut. 2otui& de ce ceea ce predau eu astzi este predat i vesticilor/ ,ste din cauz c ceea ce predau eu sunt principiile universului& principiile $ntregului univers. 2oi acei oameni al-i care $i desv#resc cultivarea $n aceast Dafa a mea& vor avea aceeai $nfiare ca oamenii din paradisul lui <isus atunci c#nd vor reui cultivarea $n viitor& iar forma cultivrii lor va fi la fel ca cea a

oamenilor de acolo. ,i vor fi aa dup terminarea cultivrii. Aamenii gal-eni vor lua forma fizic de 9uddha dup terminarea cultivrii. 'adar& pot s salvez oamenii de am-ele feluri pentru c Fa pe care o predau este enorm. S v mai spun c...nu a mai e.istat vreodat o u aa larg deschis& dar sunt motive pentru aceasta.

ntrebare: nvtorule, ne !unei c-te ceva #e !re co!iii interra iali+

Maestrul: 'ceast chestiune a copiilor interrasiali pe care tocmai am menionat"o& a dezvluit omenirii un secret ceresc& dar nu e ca i cum noi vom face ceva. 'm spus c am fcut ceva chiar mai mare& $n sensul c pot salva de asemenea persoane cu s#nge amestecat& dar le pot salva doar $n aceast perioad. )u toate c oamenii orientali i vesticii triesc $mpreun pe 7m#nt& omul nu tie c e.ist ceva care separ ,stul de =est. ,ste -inecunoscut c oamenii orientali cred $n aa numitul BnouC. Le place sunetul cuv#ntului& care $nseamn etern. BAptC este pronunat ca i BFaC& cu $nelesul de a face avere. 'ceste feluri de lucruri pot avea $ntr"adevr puin efect $n ,st& cum ar fi citirea semnelor geomantice& analiza peisa+elor etc. Dar c#nd se aplic $n =est ele apar ca fiind ineficiente i nu funcioneaz. ,le nu funcioneaz pentru oamenii al-i. Dar iari& aa numita astrologie i alte fenomene crezute de oamenii al-i nu funcioneaz pentru oamenii gal-eni. 1nii oameni cred c ele funcioneaz. 'ceasta este pentru c tu $nsui crezi c funcioneaz. De fapt& nu funcioneaz. 'tunci de ce este astfel/ ,ste pentru c -iosfera oamenilor al-i are materia sa fizic special format $n dimensiunea sa proprie& iar -iosfera oamenilor gal-eni are materia special fcut cu viaa lor. 'semenea lucruri particip la fa-ricarea vieii cuiva. 'adar& cele dou pari nu sunt la fel. Dup ce rasele sunt amestecate& $i vei da seama c un copil se va nate cu s#nge amestecat. %ns& e.ist o separare $n mi+locul vieii acestui copil. Dac este separat& el va fi incomplet fizic i intelectual& sau o persoan cu corp incomplet. 0tiina modern tie de asemenea c generaiile degenereaz una dup alta. 'r fi $n felul acesta. Desigur& dac o asemenea persoan dorete s practice cultivare& pot s o a+ut i pot s am gri+ de aceasta. 'cest lucru nu se poate face pentru un nepracticant.

ntrebare: 3-n# ri#icam $n u m-na $n tim!ul e8erciiului, am imit c m-na #evine cal#& Nu am mai imit aa $n nici o !ractic& 3-n# %ceam e8erciiile am imit c !arc eram o (o#hi attva, imeam c !arc eu a %i ingura re !ectat& / te corect+

Maestrul: 'tunci c#nd faci e.erciiile ar tre-ui s nu adaugi nici un g#nd. %n practica tantrismului& cineva se privete pe sine ca 9uddha. Dar $n esen el nu este. S"a schim-at corpul lui de carne/ Nu s"a schim-at. )ine se va schim-a $n viitor dup reuirea cultivrii/ ,ste paracontiina sa. 'a cum v"am spus& c#nd predau Fa& eu salvez contiina principal a persoanei. Dac paracontiina ta reuete $n cultivare& atunci tu vei urma $n continuare cele ase ci ale re$ncarnrii. 'tunci c#nd cele dou viei sunt separate& nu vei mai ti nimic. ,ste normal ca m#inile tale s se simt calde.

ntrebare: Nu ar trebui %ie a#ugat o mic intenie mental $n tim!ul !racticii Falun Da%a+

Maestrul: Nu ar tre-ui s e.iste nici un fel de activiti mentale. Arice intenie mental este un ataament.

ntrebare: Dou $ntrebri& 9na e te che tiunea #e !re oamenii orientali i ve tici, aa cum tocmai a menionat nvtorul& 6re u!un-n# c muli oameni au %o t orientali $n trecut, ce e !oate %ace #ac ei *au n cut ca ve tici+

Maestrul: 'sta nu conteaz. Sunt dou situaii. Dac o astfel de persoan nu a venit cu un scop& el $i va schim-a corpul i noi vom schim-a aceast persoan. Dac a venit cu un scop& va fi o poveste diferit i un caz diferit.

7e l#ng aceasta& v spun tuturor c ar tre-ui s fii ateni cu toii atunci c#nd promovai aceast Fa. Dac cineva se arat interesat de ea i vine s o studieze& atunci voi v cldii de asemenea -untatea. ,ste de asemenea o chestiune de -untate fr margini. %ns e.ist un aspect. Dac cineva nu vrea s $nvee i tu $l forezi s o fac& trg#ndu"l aici s $nvee& a spune c asta nu este -ine. Deoarece dac el nu vrea s cultive 9uddha& nici mcar un 9uddha nu poate face nimic pentru el. )eea ce dorete o persoan s o-in sau s urmreasc& este trea-a acelei persoane. 7oi s $i spui i s $i oferi un sfat -l#nd& dar nu poi s $l o-ligi. Spun tuturor c noi nu facem pe nimeni s vin s $nvee. %n plus& instructorii notri i supervizorii nu ar tre-ui s aplice mi+loace administrative $n munca lor $n viitor. Fiecare este practicant. De aceea& cineva ar tre-ui s conving lumea prin Fa. Fiecare studiaz Fa. Dac un instructor nu face -ine sau se comport incorect& atunci c#nd un practicant vede aceasta& va spune c tu ai o pro-lem de .in.ing aici sau acolo. 'adar& nimeni nu $i va urma greeala. De ce este astfel/ 7entru c toat lumea studiaz Fa& cu toii urmeaz cerinele Fa $n locul conceptelor proprii. Desigur i noi te tratm $n acelai mod. Dac vrei s o $nvei& o $nvei. Dac nu vrei s o $nvei& poi s pleci. Nu vom face ru nimnui. Dac spui8 BNu vreau s o mai $nvC& este $n regul dac nu mai $nvei. Dac vrei s o $nvei i s practici cultivare& noi vom fi responsa-ili fa de tine i garantm c astfel tre-uie fcut. )u toate c are o form nestructurat& cultivarea 9uddha este o trea- foarte serioas. De aceea nu putem lsa s se $nt#mple nici o deviaie fa de o asemenea Fa enorm i serioas. De"a lungul timpului nu s"a mai predat omului ceva at#t de enorm. 'cum& voi stai aici i g#ndii c eu am venit $n mod natural& aa cum ai venit i voi& pentru c ai auzit de la cineva menion#ndu"se aceasta. = spun c este foarte pro-a-il ca voi s avei o soart predestinat. 7ro-a-il c aceast soart predestinat a fost format cu ceva timp $n urm. ,ste foarte rar ca cineva s vin aici fr motiv sau fr o cauz. )red c dac voi

continuai s punei $ntre-ri nu va mai fi nimic de $ntre-at. 7utei gsi toate rspunsurile la $ntre-rile voastre $n Fa.

ntrebare: / te #oar o $ntrebare #e !re urmarea unei ingure ci& 3re# c #ac unii oameni tu#ia" Falun Da%a, ei o !ot ame teca cu alte lucruri !e care le $nva& 2ai unt i alte tehnici tra#iionale&&&

Maestrul: )ultivarea 9uddha este o chestiune serioas. Nu spun c nu putei studia Zhou;i (o scriptur preistoric de cultivare* sau 9agua (o scriptur preistoric de cultivare*. )red c timpul pentru practica cultivrii este limitat. Dac putei folosi timpul pentru a avea o -un $nelegere a acestui Falun va fi $ntr"adevr remarca-il& pentru c nimic nu este at#t de mre ca Falun"ul. )hiar i principiile 9agua i multe lucruri tehnice cunoscute de societatea uman o-inuit de acum nu au trecut dincolo de Gala.ie. 'cest univers este at#t de mare& dar nu tii c#t este de mare. 2rei mii de universuri ca acesta al nostru constituie un univers mai mare& iar trei mii de astfel de universuri mai mari constituie un univers chiar mai mare. Zeii i 9uddha dinuntru sunt pur i simplu prea muli pentru a fi numrai. )um rm#ne atunci cu Gala.ia/ ,ste foarte mic. 7entru cei care studiaz Dafa& g#ndii"v la asta. A asemenea Fa enorm v"a fost predat. )red c un practicant nu are nevoie s $i risipeasc energia (pe asemenea lucruri*. Dar& dac eti un student al unui asemenea su-iect& nu am nimic $mpotriv. Deoarece este cunoatere a oamenilor o-inuii& poi s mergi s studiezi. Dac spui c este un ho--; $n timpul tu li-er& cred c este mai -ine s renuni la acest ataamentG =oi fi responsa-il fa de tine& iar cultivarea 9uddha este foarte serioas. 'tunci& mai -ine i"ai folosi energia s studiezi Fa& din care vei -eneficia infinit mai mult. Nu poate fi egalat de nici un su-iect academic.

)#t despre implicarea cu fiinele +oase i fantomele printre oamenii o-inuii& voi spune c ar tre-ui s renunai& pentru c acele fiine +oase sunt toate fantome. Dac urmreti astfel de lucruri& c#t de departe eti de aceast 9uddha Fa a noastrG %n plus& toate sunt lucruri malefice. ,le sunt fantome. )#t despre ghicit& am vor-it de+a despre acest lucru $n detaliu $n carte. Dac cineva dorete s practice cultivarea& aceasta va deveni o chestiune serioas. 'tunci c#nd o persoan are energie& ceea ce spune poate fi.a un lucru. Deoarece tre-urile oamenilor o-inuii sunt schim-toare& poate c nu este aa cum vede el& dar totui el o percepe $n acel mod. Adat ce spune (modul $n care vede*& se va $nt#mpla chiar $n acel mod $n care spune. 'tunci el a fcut o fapt rea. )a practicant& cineva ar tre-ui s urmeze cerinele unui standard mai $nalt. Dac diri+ezi un lucru ru& atunci nu va fi o chestiune normal. !otivul pentru care v cur corpul este pentru c vd c dorii s practicai cultivarea. Dac dorii s practicai cultivarea& ar tre-ui s renunai la astfel de lucruri i s practicai cultivarea $ntr"un mod foarte curat i pur.

ntrebare: ,m o !ovar mental& , t"i, am o a emenea o!ortunitate !re#e tinat bun tu#ie" Falun Da%a& ,m citit $n cartea II c #ac cineva nu $i termin cultivarea $n acea t via, el !oate .ura continue cultivarea $n viaa urmtoare& n , co!ul meu a#evrat e te termin cultivarea& Dar, ce e !oate %ace #ac unt #e o v-r t #e tul #e $naintat+

Maestrul: A persoan foarte $n v#rst are o asemenea pro-lem. )u toate c practica aceasta a noastr a+ut pe cineva s practice cultivarea rapid& va fi suficient timpul lui limitat de via pentru cultivarea lui/ =or-ind strict& este suficient pentru oricine i aceasta se aplic pentru toate v#rstele. Dar& e.ist un aspect. Aamenii Dde nivelE mediu nu se pot controla -ine. )u toate c poate zici c te controlezi -ine& de fapt $n realitate nu poi s o faci. Deoarece cultivarea ta nu a atins un asemenea nivel $nalt i mintea ta nu a atins un standard at#t de $nalt ca acesta& nu te poi controla -ine. 'ceast practic a noastr cultiv at#t mintea c#t i corpul. )#nd practici cultivarea& corpul tu va fi schim-at pentru a"i prelungi viaa. )ultivarea minii i a corpului se refer la faptul c $n timp ce practic& viaa cuiva se prelungete. =or-ind strict& av#nd viaa prelungit $n timpul practicii cultivrii& este suficient timp pentru oamenii de toate v#rstele& $n mod teoretic. %ns& mai este un aspect. 2oate vieile prelungite tre-uie dedicate sut la sut practicii cultivrii i nu pentru traiul printre oamenii o-inuii. Deci dac cineva nu este contient c viaa sa este prelungit& s"ar putea s nu se controleze -ine i s nu urmeze cerinele unui practicant sut la sut. 'tunci el va fi $n pericol de a muri $n orice moment. 'cesta este aspectul care privete oamenii $n v#rst.

%ns& dac el $ntr"adevr a euat s termine cultivarea i nu a fcut efort suficient& el poate avea doar urmtoarele trei opiuni. 1na este s continue cultivarea $n viaa urmtoare. Fashen"ul meu va avea gri+ de el i chiar are gri+ de re$ncarnarea lui. 'ran+amentul va fi fcut astfel $nc#t s se nasc $ntr"o familie $n care s poat o-in Fa. 'lt opiune este dac nu mai doreti s practici cultivarea. 7entru c este prea mult suferin $n lume& te vei duce la nivelul pe care l"ai atins $n cultivare. Dac ai depit cele 2rei 2r#muri vei deveni o persoan comun $n acel nivel ceresc dincolo de cele 2rei 2r#muri. Dac nu ai depit cele 2rei 2r#muri& vei fi $n interiorul celor 2rei 2r#muri i vei deveni o zeitate la acel nivel ceresc. %ns& $n interiorul celor 2rei 2r#muri& cineva $nc va trece din nou prin cele ase ci ale re$ncarnrii dup cinci sute sau trei sute de ani& numai c el se va -ucura de fericire acolo timp de c#teva sute de ani. 'ceasta este o alt opiune. 1rmtoarea opiune este dac cineva a practicat $ntr"adevr cultivarea foarte -ine& dar nu a atins standardul& dar din cauza $nelegerii sale a Fa sau din cauz c a adus contri-uii deose-ite& el ar putea s a+ung $n paradisul Falun& pentru a deveni un simplu mem-ru $n paradisul Falun& care este de asemenea dincolo de cele 2rei 2r#muri& li-er de re$ncarnare. 'ceasta este cu siguran foarte -ine. Dar asemenea oameni sunt foarte puini& iar cerinele sunt destul de stricte. Aricum& el nu este nici 9uddha& nici 'rhat i nici 9odhisattva. ,l este doar un simplu mem-ru $n paradisul Falun. %n felul acesta stau lucrurile. De fapt& voi ai o-inut Fa& iar posi-ilitatea voastr de a cultiva 9uddha este de+a sdit.

ntrebare: ,m o $ntrebare& 3um e #etermin nivelul cuiva+

Maestrul: 'm fcut o astfel de afirmaie. 'm spus c atunci c#nd un om $nelept aude 2ao ()alea*& el o va urma s#rguincios. 'm $mprumutat cuvintele lui Lao 2ze. )#nd o persoan medie aude 2ao& el o va urma doar din c#nd $n c#nd. )#nd o persoan de nivel co-or#t aude 2ao& el va r#de de ea. )e $nseamn aceasta/ B)#nd un $nelept aude 2aoC& $nseamn c dup ce aude ceva despre practica de cultivare& aceast persoan o va practica imediat i va avea de asemenea credin $n ea. A astfel de persoan este foarte rar. ,l va profita de aceast ans i se va ine de cultivare p#n la sf#rit. 'cesta este un om $nelept. )#nd un om $nelept aude 2ao& o va urma s#rguincios. )#nd un om mediu aude 2ao ()alea*& o va urma din c#nd $n c#nd. )e $nseamn aceasta/ %nseamn c atunci c#nd cineva vede c toat lumea vine s o practice& o va urma i el i o va gsi destul de -un. 7oate c va uita atunci c#nd este ocupat sau c#nd este acoperit de pro-leme de"ale oamenilor o-inuii. Aricum nici alii nu o studiaz. 7ot s m opresc i eu. Nu conteaz dac studiez sau nu. 'ceasta se numete8 Bc#nd o persoana medie aude 2ao& o va urma din c#nd $n c#ndC. ,l poate sau nu& s reueasc $n cultivare. Depinde $n totalitate de individ dac poate s reueasc $n cultivare sau nu. )#nd o persoan de nivel co-or#t aude 2ao& va r#de de ea. )#nd aude de 2ao& o astfel de persoan de nivel co-or#t va r#de de ea tare. )e practic de cultivare/ ,ste toat o superstiie& iar el nu va crede $n ea. Desigur& va fi puin pro-a-il ca el s o practice. ,ste $n acest fel. 6eferitor la c#t de $nalt poate fi cultivarea cuiva& cred c depinde $n totalitate de c#t poate $ndura inima cuiva. )#nd peti $n afara acestei ui& dai peste ceva pro-leme i poate nu o s fii capa-il s le tolerezi. %n timp ce vor-esc aici& toat lumea o consider -un. ,nergia purtat din practicarea unei Fa drepte& este numai -unvoin i -l#ndee iu-itoare. De aceea& toat lumea care st aici se simte foarte plcut i are dorina de a m asculta. %n viitor i voi vei practica cultivarea $n acest fel. 7racticarea cultivrii $ntr"o Fa dreapt este de asemenea $n felul acesta. %ns& odat ce iei pe aceast u& poate nu vei mai fi tu $nsui. 1nele ataamente de"ale oamenilor o-inuii vor iei la iveal $n mintea ta i vor fi foarte puternice. 7oate c vei uita de practica cultivrii. 'ceasta nu va merge.

ntrebare: 6utei mai vorbii #e !re co!iii interra iali+

Maestrul: 'm vor-it de+a despre asemenea copii interrasiali. 'm menionat doar fenomenul din aceast perioad de sf#rit a Dharmei. Dac tu eti un astfel de copil interrasial& desigur& nu este vina ta i nici vina prinilor ti. Aricum& este doar situaia haotic produs de omenire& care a dus la apariia unui astfel de fenomen. Aamenii gal-eni& oamenii al-i i oamenii negri au rasele corespondente $n )er. 'tunci& dac cineva nu este din rasa sa sau nu aparine poporului lui& el nu va avea gri+ de acesta. 'sta este adevrul& nu este ceva ce inventez eu aici. )eea ce spun tuturor sunt secrete cereti. 2oi copiii interrasiali s"au nscut $n perioada de sf#rit a Dharmei. Aamenii nu sunt de $nvinovit pentru aceasta& pentru c toat lumea alunec purtat de curent i nimeni nu tie adevrul. 'cesta este felul $n care au a+uns ei. Dac vrei s practici cultivarea& eu pot s te a+ut. )#t despre paradisul $n care vei a+unge& va tre-ui s ne

uitm la situaia ta. ,u voi asimila poriunea care este cel mai -ine pstrat. Aricum& tu ar tre-ui s te concentrezi pe cultivarea ta i s nu $i faci gri+i cu asemenea lucruri. Nu ai de ce s te temi acum& pentru c ai o-inut Fa. Nu am menionat asemenea lucruri c#nd am predat Fa $n trecut. %ns& asemenea lucruri vor fi spuse oamenilor mai devreme sau mai t#rziu.

ntrebare: Nu ar %i mai bine #ac toi oamenii ar #eveni vegetarieni+

Maestrul: Nu. 'ceasta este ceea ce crezi tu. )erul a sta-ilit standardul pentru viaa uman. Doar trind $n acest fel& ei pot fi fiine umane. Desigur& carnea poate aduce corpului uman mai multe calorii dec#t vegetalele. )u toate acestea& practica cultivrii este diferit.

ntrebare: : rog ne !unei #ac e8i t un anume tan#ar# !entru tarea #e calm c-n# !racticm me#itaia $n !o"iia ae"at+ :a a%ecta obinerea trii #e #ing #ac contiina !rinci!al a cuiva e tot g-n#ete la el $n ui $n cultivarea Da%a+

Maestrul: )ontiina principal i o-inerea strii de ding (o stare a minii goal i totui contient& concentrare* sunt dou chestiuni diferite. ,ste imposi-il pentru cineva s o-in starea de calm de la $nceput. De ce nu poate cineva intra $n starea de calm/ 7entru c are prea multe ataamente. Nu e.ist nici un lucru lumesc la care s nu te g#ndeti& cum ar fi afacerea ta& studiile tale& munca ta& conflictele cu alii& -oala copilului tu& prinii lsai singuri etc. Fiecare lucru c#ntrete foarte greu $n mintea ta. = rog s v g#ndii. )um poi o-ine starea de calm a minii cu toate acestea/ Adat ce stai acolo& ele vor iei toate la iveal dei tu pretinzi c nu te g#ndeti la ele. 'adar nici o metod nu va asigura starea de calm. ,ste aa cum este spus $n cartea mea& c dei crezi c poi o-ine starea de calm prin recitarea numelui lui 9uddha& sau uit#ndu"te la inima ta& sau numr#nd& mintea ta tot nu poate intra $n starea de calm. 'celea sunt doar mi+loace i nu pot +uca un rol decisiv. Singura cale este de a deveni din ce $n ce mai indiferent la ataamente& ataamentele oamenilor o-inuii. )#nd le tratezi ca lipsite de importan atunci vei fi capa-il $n mod natural s atingi starea de calm. )#nd eti cu adevrat capa-il s intri $n starea de calm& de+a vei fi la un nivel foarte $nalt. %ns& e.ist un aspect. 'r fi o persoan ca un clugr& care nu dorete nimic i nu posed nimic din punct de vedere material odat ce practic cultivarea $n Falun Dafa/ Nicidecum. Noi ne conformm la ma.im cu viaa oamenilor o-inuii $n practica noastr de cultivare. 7entru c trieti $n lumea o-inuit& nu ar tre-ui s fii special i nu ar tre-ui s fii diferit la suprafa de o persoan o-inuit. De aceea& ar tre-ui s v conformai pe c#t de mult posi-il stilului de via al oamenilor o-inuii $n practica cultivrii. 'cei oameni tineri care ar tre-ui s se cstoreasc& tre-uie s se cstoreasc. 7ractica nu afecteaz afacerile pe care ar tre-ui s le faci sau poziia pe care ar tre-ui s o deii. =or-im despre un principiu& i anume c cineva va avea pro-lemele sale la fiecare nivel al societii umane o-inuite. S lsm formalitile religioase. 0coala taoist nu poate

merge dincolo de 2aichi"ul su& iar -udismul nu poate merge dincolo de principiile sale. De aceea& noi a-andonm ceea ce se spune $n religii. Noi vor-im despre principiile $ntregului univers.

'm aflat c indiferent de stratul social de la care suntei sau felul de lucruri pe care le facei& putei cu toii s practicai cultivarea. De ce este aa/ 1n muncitor o-inuit& de e.emplu& pentru a"i face rost de m#ncare i haine& va avea conflicte cu oamenii din +urul lui i cu munca lui. 'tunci& din asemenea conflicte& el poate $nva cum s fie o persoan -un. )#t despre un funcionar mediu& adic un lucrtor dintr"un -irou& el poate $nva cum s fie o persoan -un la nivelul su social. Sunt i acolo lupte din interes personal $ntre unii i alii. %n toate aspectele& cineva poate $nva cum s fie o persoan -un $n asemenea conflicte. )#t despre un ef& el poate $nva cum s fac afaceri la nivelul su i cum s fie o persoan -un $n conflictele dintre efi sau cu ali oameni. 0i el are de asemenea conflictele sale. ,ste la fel i pentru un preedinte. Fiind preedinte& el are gri+i i lucreaz pentru ara sa. 1nele lucruri merg uor iar altele nu. 1nele lucruri sunt terminate cu succes iar altele eueaz. ,.ist i conflicte $ntre naiuni. De aceea& el are lucrurile sale pentru care $i face gri+i. 'cesta este felul $n care triete omul. De aceea& la fiecare nivel& nu poi s te rupi de lumea profan& de oameni sau de societate. )u toii vei avea conflicte. %n aceste conflicte vei $nva cum s fii o persoan -un. Dac putei deveni o persoan -un& vei depi oamenii o-inuii.

=or-im despre un asemenea principiu. Nu $nseamn s"i lum ceva material& ci de a $nltura acel ataament uman. <ndiferent de c#t de mare este afacerea ta& nu va afecta practica cultivrii tale. Dac afacerea ta este mare& cu siguran vor fi produi mai muli -ani. %ns& tu nu ar tre-ui& $n mintea ta& s priveti -anii Dca fiindE la fel de preioi ca viaa sau s devii foarte ataat de profituri mrunte. 2u nu eti $n felul acesta. )asa poate s $i fie construit din aur& dar tu nu o pui la inim i o iei foarte uor. 'cesta este standardul cerut pentru practicanii notri. <ndiferent de c#t de $nalt este poziia ta& $nc poi face fapte -une pentru oameni. 'cesta este standardul pe care $l cerem s fie urmat de practicani. Nu este aa/ 'm a+uns dincolo de religii& pentru a vor-i despre o asemenea chestiune i noi vor-im despre esena sa. )ineva poate practica cultivarea $n orice mediu. Aricum& e.ist un aspect. 7racticarea cultivrii printre oamenii o-inuii intete la temperarea propriei inimi $n mod direct. De aceea& motivul pentru care am spus c v voi salva cu adevrat& este pentru c voi v $m-untii cu adevrat i $ndurai cu adevrat aceast presiune a societii. =oi v $m-untii cu adevrat. Din acest motiv& asemenea Gong ar tre-ui s vi se dea vou& iar noi v vom salva.

0i paracontiina poate o-ine Gong& dar ea este mereu doar paznicul Fa pentru tine. ,a poate de asemenea s reueasc $n cultivare i s te urmeze. )u toate c am dezvluit un asemenea lucru astzi& tu tot nu $i poi $nelege profunzimea. = spun tuturor c unii oameni $nc mai vor-esc despre alte ci de cultivare& despre cum este practica aceasta sau cealalt. 2ot nu putei $nelege ceea ce tocmai am spusG De"a lungul timpului& toate cile de cultivare au salvat paracontiina ta $n locul tu& ele nu te salveaz pe tineG 'm dezvluit mitul strvechi al miilor de ani. 'm $nt#mpinat o mulime de greuti $n a

dezvlui acest lucru. %n trecut& indiferent c#t de greu practicai cultivarea& nu erai tu cel salvat. 7e cine cultivai tu/ 2u practicai cultivarea o via $ntreag i $nc mai tre-uia s urmezi cele ase ci ale re$ncarnrii. Nici mcar nu tii $n ce urmeaz s te nati viaa viitoare. Nu ai spune c eti demn de mil/ De ce era aa/ %n trecut& nici religiile i nici alte practici de cultivare nu au salvat contiina principal& deoarece au considerat c este prea dificil s salvezi contiina principal& care era $ntr"un la-irint at#t de mare. A spun $n felul acesta i toat lumea poate crede c $nelege. Adat ce iei pe u vei continua s te compori ca de o-icei. 'v#nd de a face cu interesul practic al oamenilor o-inuii& cineva se va arunca iari ctre acesta& lupt#ndu"se pentru el cu alii. Garantez c se va purta astfel. De aceea& zeii au gsit c este prea dificil s salveze oameni. %ns ceea ce salvez eu& suntei voi. 7aracontiina ta are de asemenea acelai nume ca i tine. 2oate vin din p#ntecul mamei simultan i toate controleaz acest corp& doar c nu $i tii e.istena. ,i $l salvau pe el. )u toate c vedeai c $i vor-esc ie& de fapt $i vor-eau lui. 1neori spuneai ceva su-contient. %ns& nu era creierul tu cel care vor-ea. Sunt muli oameni care fac meditaie $n poziia aezat. A dat ce se aeaz acolo ei nu vor ti nimic i vor sta acolo c#teva ore. BAhC& persoana poate fi chiar fericit c#nd iese din ding. B=ezi c#t de -ine am practicat& am stat acolo c#teva ore $n trans.C ,ste prea tristG 'i practicat tu $nsui Gong/ %l cunoti/ 7ractica era $n $ntregime pentru alii.

%n trecut& unele practici taoiste $i spuneau s -ei alcool pentru a"i anestezia contiina principal& astfel c paracontiina putea s practice cultivarea. !uli taoiti -eau alcool i -eau ca s se anestezieze. ,i $i vor pierde cunotina i vor dormi ad#nc. 7aracontiina va fi apoi luat la practic. )u toate c am menionat $n felul acesta& ceea ce am spus este mitul strvechi al miilor de ani. ,i aveau aceast cale sau acea cale pentru c au aflat c omul nu poate reui $n cultivare. A dat ce cineva termina cultivarea $n corpul tu& tu erai& de asemenea& privit c i"ai cldit =irtui i c ai suferit. 7#n la urm& tinereea ta a fost dat religiei. )e ar fi de fcut/ 7oate ei aveau de asemenea inima -un i te lsau s te nati $ntr"o paracontiin $n viaa urmtoare. 7utea fi $n felul acesta. DDarE gsesc c o asemenea ans era foarte mic. Sau ei te rugau s practici cultivarea& ceea ce era de asemenea foarte rar. %ns& unii oameni erau recompensai cu o soart -un. )um era cineva recompensat cu o soart -un/ ,l ar deveni un oficial cu poziie $nalt& ar face o avere mare i ar face afaceri mari. 1rmtoarea lui via ar fi $n felul acesta pentru c& $n definitiv& $n viaa lui i"a cldit De (virtute* i noroc. Nu cred c cineva din cei care stau aici vrea s fie $n felul acesta. De fiecare dat dup ce am vor-it despre aceast chestiune& dac cineva $nc $mi mai spune despre cum este aceast practic sau cealalt& sau cum este religia aceasta sau cealalt& a spune c are calitate de iluminare prea proast. 2oat lumea poate citi caracteristicile Falun Dafa a noastr& care sunt scrise toate aici. Aamenii nu $i acord atenie i o privesc drept o afirmaie foarte o-inuit. 'cesta este regulamentul universului. ,ra $n acest fel $n trecut.

7oate c atunci c#nd iei din acest loc& te vei simi foarte conforta-il fizic. %ns& e.ist un aspect. De"a lungul practicii tale de cultivare& corpul tu se va simi neconforta-il din nou. De ce este aa/ ,ste deoarece ai :arma adunat via dup via i nu poate fi $mpins toat afar dintr"o dat. A persoan ar muri imediat dac toat :arma ar fi $mpins afar dintr"o dat. De aceea& noi vom cura asemenea :arma

progresiv din corpul tu intern. 'a c& te vei simi foarte neconforta-il fizic dup o perioad de timp i te poi $ntre-a8 C,ste aceasta o -oal/C Spun tuturor c nu este o -oal. Dar& va apare ca fiind e.trem de dureros. 1nele sunt foarte serioase i apar ca fiind foarte serioase. %ns& unii oameni tiu acest lucru i devin fericii de fiecare dat c#nd nu se simt -ine. ,i spun8 %nvtorul are gri+ de mine $nltur#ndu"mi -olile i elimin#ndu"mi :arma. 1nii oameni vor deveni destul de $ngri+orai dac nu simt nici un disconfort fizic sau altceva. B%nvtorul nu are gri+ de mine& de ce nu elimin i eu :arma/C Dar& unii practicani noi o vor considera $n mod normal ca fiind o -oal i vor lua medicamente de fiecare dat c#nd nu se simt -ine. ,i g#ndesc c este mai -ine dac practic cultivare i iau medicamente $n acelai timp. %ns noi am vzut un principiu anume c& deoarece spitalele nu pot elimina :arma& iar doctorii nu sunt practicani& ei nu au aadar asemenea virtui mree. ,i sunt tehnicieni printre oamenii o-inuii& care pot doar $nltura dureri la suprafa i $i las acele -oli $ntr"o dimensiune mai ad#nc. Luarea de medicamente este pentru a le reprima $n interiorul corpului& ceea ce duce la acumularea lor. )ineva poate c nu va simi durere la suprafa& dar este depozitat la nivelul mai ad#nc al corpului. ,fectuarea unei operaii este la fel. De e.emplu& s presupunem c cineva are o tumoare i o opereaz. ,l a tiat doar partea materiei de la suprafa& $n timp ce cauza adevrat a -olii este $ntr"o alt dimensiune i nu a fost atins. 'adar& asemenea -oli serioase ale :armei vor reapare. 1nele par a fi vindecate i nu vor reapare $n cursul acestei viei. 'tunci& se vor $ntoarce $n viaa urmtoare. Deoarece au fost presate ctre un nivel mai ad#nc& ele se vor $ntoarce mai devreme sau mai t#rziu. Qarma unei persoane tot va tre-ui pltit& e.ist pur i simplu un asemenea principiu. )eea ce am fcut aici este c am $mpins afar toate lucrurile murdare de la sursa originar a vieii tale. %ns& nimeni nu face un asemenea lucru. Doar dac practici cultivarea& vom face un asemenea lucru pentru tine. Dar& toat lumea tre-uie s $i conduc .in.ing"ul -ine i nu ar tre-ui s v g#ndii atunci c#nd nu v simii -ine8 BAh& iar sunt -olnavC. Dac g#ndii $n acest fel& atunci luai medicamente c#nd v apare -oala. Noi nu vom interveni& deoarece practica cultivrii depinde de calitatea de iluminare& nu de reguli impuse forat. Noi nu am spus c nu ar tre-ui s iei medicamente atunci c#nd nu te simi -ine. Nu am spus asta.

1nii oameni nu se pot privi ca practicani. ,i fac doar e.erciiile fr s studieze Fa i vor face orice. )u toate c $i vezi practic#nd e.erciiile& Fashen"ul meu nu va avea gri+ de ei. Dac nu are gri+ de ei& atunci ei sunt doar oameni o-inuii i se vor $m-olnvi. Dac vom face o regul din a"i interzice s iei medicamente i nu te poi conduce conform standardului unui practicant i rm#i o persoan o-inuit& atunci vei spune c Li ongzhi nu $i permite s iei medicamente c#nd te $m-olnveti. De aceea& nu spun dac ar tre-ui s iei medicamente sau s nu ieiM tu $nsui ar tre-ui s decizi acest lucru. De fapt este un test pentru tine. Dac nu te poi privi ca practicant& atunci vei avea $nc -oli. ,ste doar un asemenea principiu i noi doar am menionat acest principiu. 'm spus tuturor c dac dorii s practicai cultivarea $n viitor& disconfortul fizic pe care $l vei avea este foarte pro-a-il de la :arma voastr& care este $mpins afar din vieile voastre anterioare. 'm aflat c unii oameni s"au nscut de zeci& sau sute de ori. 'u fost multe -oli de"a lungul vieilor i toate tre-uie scoase afar. Aricum& toate vor tre-ui eliminate. !ai multe dintre ele vor fi luate din alt dimensiune& iar o poriune tre-uie eliminat pentru tine. Dar& ele nu pot fi toate eliminate din alt dimensiune& pentru c i tu tre-uie s suferi puin. Dac cineva nu sufer& $nseamn c acea persoan nu pltete pentru lucrurile rele pe care le"a fcut. %ntr"o -un zi& c#nd vei reui $n cultivare i vei fi

pus $n poziia de 9uddha& te vei simi destul de nelinitit s stai acolo. 'lii se vor mira i ei8 C)um de a a+uns el aici/C ,ste drept/ 'a c& tre-uie s $nduri o porie de durere. 'tunci& $n timp ce o $nduri& $i vei $m-unti calitatea de iluminare. A vei considera drept o -oal/ Sau o vei considera drept o eliminare de :arma pentru un practicant/

(>??S*

Glosar

)ititorii acestei conferine sunt sftuii s citeasc cartea !aestrului Li& Zhuan Falun pentru a o-ine o $nelegere mai sistematic i mai complet a termenilor de mai +os.

'rhat " 1n Fruct al Statusului $n coala -udist (cel mai de +os nivel $n Fa dincolo de Lumea 2ripl* 'sura " Spirite ruvoitoare 9enti " )orpul fizic al cuiva& c#t i corpurile din alte dimensiuni 9odhisattva " 1n Fruct al Statusului $n coala -udist& imediat deasupra celui de 'rhat )hu"Shi"Tian"Fa " Fa de dincolo de Lumea 2riplM Fa de dincolo de cele 2rei 2r#muri )i-ei " )ompasiune -inevoitoareM mare clemenM iu-ire universal Dafa " !area LegeM !area )ale Dan " !nunchi de energieM eli.ir& cina-ru Dantian " )#mpul de Dan localizat $n a-domenul inferior De " =irtuteM su-stan al- acumulat prin suferin sau prin $nfptuirea de lucruri -une Dharma " %nvturile lui 9uddha Sa:;amuni $n -udism Ding " A stare a minii goal i totui contientM meditaie $n trans Fa " LegeM 7rincipiuM )ale Fa ui " )onferina DafaM )onferina de $mprtire a e.perienelorM adunare de Lege Fashen " 1n corp format din Gong i Fa FoJei " Statusul unui 9uddha Fu Kishi " 7ara"spiritM spirit asistentM paracontiin

Fu"Kuanshen " 7ara"spiritM spirit asistent Futi " 7osesiunea corpului uman de ctre un animal sau un spirit de nivel co-or#t Gen Ti " )alitatea $nnscut Gong " >. ,nergie de cultivareM 4. !etod de practic Gongli " 7oten energetic Gongneng " )apacitate supranaturalUsupranormalM a-iliti unice Gongshen " )orpul format din Gong Gongzhu " St#lp de energie care crete deasupra capului unui practicant Guo Jei " Fruct al StatusuluiM Statusul atinsM nivelul atins de un practicant Ting Tin " 'vansare s#rguincioasM eforturi fcute cu seriozitate Ting Len " ScripturM articole scurte scrise de !aestru Qai Gong " Deschiderea energiei de cultivareM <luminare deplin Qai Guang " 6itualul invitrii unui Fashen al unui 9uddha (sau 2ao& sau zeu* pe statuie sau pe un portret al unui 9uddha pentru venerare Qarma " Su-stan neagr rezultat din facerea de lucruri rele Lun;u " Despre 9uddha FaM )omentarii introductive Nirvana " )alea de terminare a cultivrii $n -udism prin prsirea corpuluiM moarte 7alatul NiJan " 1n termen din coala 2ao care se refer la corpul pineal 7recept " 6eguli de urmat $n practica cultivrii $n -udismM moralitate 7u Du Zhong Sheng " Aferirea salvrii tuturor fiinelor simitoare 3i Ti " !ecanism energetic 3igong " 2ermen modern pentu practica de cultivare tradiional 3ing " Sentimente umaneM afeciunea i sentimentalitatea 6en " 'nduranM 2oleranM Stp#nire de sine Samadhi " !editaie $n trans Samsara " )ele ase ci ale re$ncarnriiM transmigrarea $n ase locuri

Sarira " 6elicve ale unui clugr dup incinerare Shan " )ompasiuneM 9untateM 9unvoinM )lemen Shen " ZeuM NemuritorM Zeitate Shen tong " 7uteri divine Shi"Tian"Fa " Fa din Lumea 2riplM $n interiorul celor 2rei 2r#muri 2aichi " >. A practic de cultivare din coala 2aoistM 4. Sim-olul Kin"Kang 2antrism " A caleUcoal de cultivare secret din -udism 2ao >. )aleaM calea universuluiM 4. A persoan care o-ine 2ao 2athagata " 1n Fruct al Statusului $n coala -udist deasupra celui de 9odhisattva 2ian Fa " Lege )ereascM Lege a universului 2ianmu " 'l treilea ochiM ochiul celest Lei de " =irtute mrea Lu " ' se ilumina la cevaM a se trezi la cevaM a deveni contient de cevaM a"i da seamaM a $nelegeM a cuprinde Lu Ning " )alitate de iluminareM calitate de trezireM a-ilitatea de cuprindere sau $nelegere Nin.ing " )alitatea inimiiM natura miniiM standardul de valori morale Niu Qou " )ultivarea vor-irii Niu lian " 7ractic de cultivare.

Niu H cultivare& auto"$m-untaire Lian H practic& rafinare prin practic

Ki Nian " <ntenia mentalM voina mentalM intenie Kinghai " )opilul cultivat& copilul nemuritor Kuan Fen " 6elaie predestinatM afinitate predestinatM cone.iune :armicM relaie cauzal Kuan !an " 2erminarea cultivriiM perfeciune Kuan 6ong " 7erfeciune i armonieM perfecioneaz i armonizeazM -ine echili-rat

Zhen " 'devrM Sinceritate Zheng guo " Fructul Statusului cel Drept Zhong Sheng " 2oate fiineleM toate fiinele simitoare Zhu Kishi " Spiritul principalM spiritul efM contiina principal Zhu Kuanshen " Spiritul principalM spiritul ef

?Nota tra#uctorilor: n tim!, e te !o ibil e%ectum mo#i%icri a u!ra tra#ucerii, $n $ncercarea #e a o %ace c-t mai %i#el te8tului original& Data ultimei actuali"ri e te: A ,ugu t 1BBC@

Predarea Legii n Beijing la ceremonia de publicare a Zhuan Falun

(R <anuarie >??@* !ai $nt#i a vrea s urez tuturor un 'n Nou FericitG 1nii care sunt astzi aici sunt studeni veterani& i unii nu au participat la cursuri& dar toat lumea are c#teva $nelegeri despre Falun Dafa. )hiar acum& cei care au lucrat voluntar au sintetizat munca fcut pentru Falun Dafa $n >??R. A parte din pro-lemele e.istente au fost $n linii mari acoperite i oriunde am avut lipsuri& vom aduce $m-untiri $n munca noastr viitoare i $n dezvoltarea Dafa. %n prezent& +udec#nd dup felul $n care practica noastr se dezvolt ca un $ntreg& putem s vedem o tendin de e.pansiune rapid& cu influena Dafa $n mare cretere i intind drept $n sus& rsp#ndindu"se cu o rat foarte rapid. 'u trecut puin mai mult de doi ani de c#nd am $nceput s predau aceast practic. La $nceput& am rsp#ndit practica pred#nd Legea $n forma de Oigong de nivel inferior& care era pentru vindecare i meninere $n form. 'sta a fost pentru c aveam nevoie s permitem tuturor o perioad de timp pentru a o cunoate. )#nd am ieit pentru prima dat $n pu-lic& am specificat c scopul meu pentru a iei $n pu-lic a fost pentru a preda practica la niveluri $nalte& i s ghidez oamenii s ating niveluri $nalte. Nu e.ista $nc nimeni care s $nvee oamenii cum s cultive cu adevrat la niveluri $nalte. Desigur& la $nceput am rsp#ndit"o $n form de Oigong H ceva de nivel inferior H i scopul era s ofere tuturor o perioad de timp s a+ung s o cunoasc mai $nt#i. %n acest ultim an $n particular& cu toate acestea& am predat practic Legea. 'a c studenii notri au a+uns cu toii s cunoasc faptul c vor-esc despre lucruri la un nivel destul de ridicat& c su-iectele pe care eu le discut sunt toate lucruri pe care alii nu sunt capa-ili s le predea& i apoi vor-esc despre adevrata cultivare i despre pro-lema modului de a cultiva. 7entru c sunt multe ci de cultivare i ele au fost rsp#ndite de at#t de muli ani& e.ist $ntr"adevr $ntre-area despre cum s te

$m-unteti. Nu va merge dac doar rm#i -locat $n teoriile e.istente. %n trecut& muli oameni au practicat cultivarea& dar nu au acordat atenie cultivrii .in.ing"ului D>E sau nu au dat importan virtuii& aa c lucrurile erau $n dezordine. Noi predm !area Lege a colii 9udiste& aa c vom vor-i despre principiile colii 9udiste. 9uddha Sa:;amuni a spus c $n timpul perioadei de sf#rit de Dharma vor aprea demoni& cre#nd dezastre i haos $n societatea noastr uman o-inuit. De fapt& despre ceea ce vor-ea el nu erau doar demoni care vin $n temple s strice Legea lui. 'cesta nu era singurul $neles H el comunica un adevr general i larg. G#ndii"v cu toii& $n aceast perioad curent& standardul moral uman s"a deteriorat $ntr"o asemenea msur i conflictele printre oamenii o-inuii s"au intensificat $ntr"o aa msur. Aamenii sunt legai e.clusiv de profit i c#tig i $ndrznesc s fac orice pentru -ani. !oralitatea pu-lic se deterioreaz $n fiecare zi. )hiar acum& relaiile dintre oameni sunt foarte tensionate& i standardele morale sunt destul de degenerate. 2ot felul de lucruri $ncurcate i depravate au loc $n )hina i peste hotare8 homose.ualitate& Fli-ertate se.ualC& droguri& gti H orice. )hinezii $n v#rst $nc au c#teva concepte de moralitate i pstreaz starea prezent a societii pentru a nu deveni mai ru. %n vest& ei dau mare importan simului decenei& aa c decena lor poate fi susinut la suprafa pentru o perioad de timp. Dar $n generaiile mai tinere& i $n special printre noi chinezii& nu a mai rmas niciun fel de moralitate despre care s se vor-easc. G#ndii"v cu toii& nu este periculos pentru ca lucrurile s continue i s evolueze astfel/ !uli mari maetri i profei au spus c omenirea va trece $n viitor printr"un fel de dezastru sau nenorocire. Nu conteaz cum au spus"o& haidei s ne g#ndim8 dac aceast societate continu s mearg $n acest mod& nu este periculos/ )#nd ceva atinge o e.trem& $i va schim-a cursulG Dac va continua s mearg astfel& cum vor fi oamenii din urmtoarea etap/ 7redau aceasta pu-licului. La niveluri $nalte poate ghida oamenii $n cultivare& i la niveluri inferioare poate ghida oamenii s se comporte ca fiine umane. )hiar poate avea un astfel de efect. De aceea muli dintre studenii notri vor s o studieze& caut s o studieze& i g#ndesc c este foarte -un. 'sta pentru c $n timp ce adevrata Fa este predat& ea poate oferi salvarea oamenilor i studenii simt puternic acest lucru. 'ceasta nu se limiteaz la g#ndirea voastr logicM corpul vostru fizic& calitatea caracterului vostru i standardele voastre morale au trecut toate printr"o mare schim-are. De aceea poate s ai- un aa mare impact. 'ceast Dafa a noastr este diferit de practicile o-inuite de Oigong& pentru c noi predm cu adevrat ctre niveluri $nalte. %n prezent sunt muli muncitori care& dup ce $nva practica& i"au schim-at atitudinea moral i mental $n cadrul fa-ricilor lor. )#nd oamenii $neleg cum s se comporte ei $nii i apreciaz virtutea (de*& aceasta se poate traduce $n productivitate& de asemenea. <nimile oamenilor toate se $ntorc spre -untate i ei se centreaz pe a munci cu perseveren. Dac vrei s fii un -un cultivator& tre-uie mai $nt#i s $ncepi cu elementele de -az8 tre-uie mai $nt#i s fii o persoan -un. Aamenii -uni tre-uie s se comporte ca oameni -uni $n orice circumstan& aa c tre-uie s faci -ine $n munca pe care eful tu i"o atri-uie. 2re-uie s $i $ndeplineti o-ligaiile $n societate& i asta cu siguran va avea un efect pozitiv i va $mpinge lucrurile $nainte. 7redau aceast practic ctre niveluri $nalte& i ceea ce v $nv este Legea care este predat spre niveluri $nalte. 7oate s ghideze oamenii s cultive ctre niveluri $nalte i chiar s cultive ctre tr#muri i mai $nalte.

'i putea spune c nu dorii s cultivai ctre niveluri $nalte& dar poate odat ce o persoan o-inuit aude aceste adevruri& ea va considera la fel de -ine c ar tre-ui s se comporte conform cu aceleai adevruri. 'sta pentru c indiferent c#t de aproape alunec moralitatea uman p#n la pragul pericolului& adevrurile acestui univers nu se schim-. 2ocmai pentru c adevrurile acestui univers nu se schim-& suntem capa-ili s vedem declinul moralitii umane. Dac adevrul de asemenea s"ar fi schim-at& atunci declinul moralitii umane nu ar fi putut fi detectat. 'm spus c moralitatea uman a alunecat p#n la acest nivel& i muli oameni $nc nu au $neles cu adevrat. !ai ales pentru c#iva care au participat la lecii& deseori $n prima sau a doua zi ei nu au prea $neles pro-lemele despre care vor-eam. Dar c#nd leciile se terminau& ei se uitau $napoi la societatea uman o-inuit i $nelegeau totul. %n mi+locul acestui curent puternic nu $l simi tu $nsui& i ai putea chiar s g#ndeti c eti mai -un dec#t alii. Dar& numai dup ce g#ndirea ta crete la un nivel mai $nalt i te uii $napoi& vei a+unge s $i dai seama c#t de periculos a fost. 'sta pentru c Dafa poate avea acest tip de putere i de efect. Dei lucrurile au a+uns $n aceast faz& oamenii $nc au g#nduri -inevoitoare i natura lor de 9uddha este $nc acolo. 'a c odat ce le e.plici& ei vor $nelege. !uli oameni $nc mai caut -untatea i vor s $nvee& i -ine$neles& sunt muli oameni cu o fundaie foarte -un care $nc au nevoie s cultive chiar mai sus& toate acestea au permis o astfel de tendin de dezvoltare $n cursul rsp#ndirii practicii noastre. 'cum c#iva ani& unii oamenii s"au opus or-ete Oigong"ului cu o atitudine de respingere peste msur& i asta a dus la decderea Oigong"ului p#n la un nivel inferior. %n ultimii doi ani& au fost c#teva semne c $i recapt popularitatea. Dei nu a mai fost at#t de popular ca $nainte& era $nc destul de popular. Dar recent& tendina s"a diminuat din nou. Nu s"a diminuat pentru c cineva se opunea sau o critica& i nici nu erau msuri administrative $n spatele restr#ngerii. %n schim-& era deoarece oamenii erau capa-ili s g#ndeasc cu calm care dintre ele era adevrat& care era fals& i care era folosit pentru a $nela sau rni oamenii. 2oate lumea cuget la aceste $ntre-ri i $n mod calm se preocup de ele. De aceea situaia este aa cum este astzi. )a rezultat& multe Oigong"uri false nu mai au audien. Nu mai pot ine cursuri i nu mai pot $nela oamenii s le ia -anii. Desigur& am fost $n multe locuri s predau practica& i muli lideri ai sucursalelor locale ale Societii de )ercetare tiinific a 3igong"ului i ale Societii de )ercetare tiinific a Amului mi"au spus aceste lucruri. ,i au spus c acum este dificil de inut cursuri de Oigong $n diferite regiuni i este foarte greu s $nscrie studeni. 3igong"ul ca $ntreg este $n declin. Numai Falun Dafa se ridic i crete foarte rapid. Desigur& asta este ceea ce au spus alii. Doar menionez acest lucru. %n viitor& ar putea s creasc chiar mai repede& chiar mai rapid. 'm tiut asta $nainte s vin $n pu-lic. De asemenea& am tiut ce situaii vor aprea $n viitor. !i"era foarte clar. %n general vor-ind& $n procesul de rsp#ndire a Legii& Falun Dafa a noastr a fost responsa-il fa de studeni i fa de societate. De aceea am o-inut rezultate aa -une. )hiar acum am vor-it pe scurt despre stadiul dezvoltrii a Falun Dafa a noastr. ,.ist muli studeni noi ce stau astzi aici care $nc mai simt c nu pot $nelege destul de -ine lucrurile. !uli studeni $nc mai vor s vor-esc despre starea lucrurilor $n ceea ce privete Falun Dafa i s predau ceva mai mult despre Lege. Sunt c#iva studeni noi $n audien& i pot s folosesc acest timp s v introduc Falun Dafa. %n acelai timp pot s vor-esc pe scurt despre c#teva principii Fa de cultivare.

)um -ine tim cu toii& practicarea Oigong"ului la nivelul eliminrii pro-lemelor de sntate i $ntririi corpului presupune a lua ce e mai -un din diferite practici. Din moment ce toat lumea vrea s practice Oigong i s $i $ntreasc corpul pentru a scpa de pro-leme de sntate& dac cineva ia ce e mai -un din diferite practici& ce conteaz cine i de unde ia/ ,ste $n regul dac vrei s v $ntoarcei la a fi o persoan o-inuit. 'm spus c la niveluri diferite e.ist o Fa diferit& i c Fa de niveluri diferite are constr#ngeri i cerine diferite pentru cultivatorii de la niveluri diferite. Aamenii o-inuii se afl doar la acest nivel de suprafa& i nu este o pro-lem pentru ei s ia prile cele mai -une din diferite practici pentru a"i face corpul sntos. )u toate acestea& adevrul este c Oigong"ul nu este doar pentru a elimina pro-lemele de sntate i $ntrirea corpuluiM de fapt $ntotdeauna a fost cultivare. 7entru a se conforma modului de g#ndire a oamenilor moderni& pentru a fi uor acceptat i s nu i se pun cu uurin o etichet fals& oamenii au venit cu numele de FOigong.C %n timpul celei de"a dou +umti a 6evoluiei )ulturale& Oigong"ul a $nceput s se rsp#ndeasc i a $nceput s creasc. La acea vreme& dac $l numeai dup numele original& ai fi putut fii condamnat cu uurin. Nu ar fi fost permis& chiar dac ai fi vrut s faci ceva -un a+ut#nd masele s elimine -olile& s se menin $n form i s ai- un corp sntos. 'sta era datorit faciunii e.treme !aoiste de atunci. 'a c oamenii nu l"au numit dup numele lui original& au $nceput s $i spun $n mod general doar FOigongC. Desigur& erau discipline i ramuri diferite de Oigong i metoda de cultivare a fiecrei discipline i a fiecrei ramuri era diferit. 'a c atunci c#nd acest sau acel Oigong era predat $n pu-lic& ele toate $i ascundeau numele originale. 'stfel au $nceput oamenii s foloseasc numele de Oigong. 3igong"ul este ceva legat de cultivare& la fel cum metodele de cultivare din religii sunt o form de cultivare. Din moment ce este o metod de cultivare& nu ofer doar sntate i $ntrirea corpului& ci intete la un tr#m foarte $nalt i profund. G#ndii"v& dac este folosit pentru vindecare i pentru a $ntri corpul& desigur c vor fi vzute rezultate uimitoare. Dar e.ist o pro-lem8 de ce muli oameni practic Oigong& dar nu scap de -olile lor/ De ce muli oameni practic Oigong& dar nu le crete gong"ul/ 7entru c Oigong"ul este cultivare. 'a c& ceva precum cultivarea nu este precum gimnastica oamenilor o-inuii& sau vreun fel de a-ilitate sau sport printre oamenii o-inuii. ,ste ceva supranatural. Din moment ce este ceva supranatural& dac vrei s foloseti aceast metod supranatural pentru a"i face corpul sntos i a atinge un nivel $nalt i profund& atunci nu ar tre-ui ca acest lucru supranatural s fie ghidat de un principiu ce este supranatural/ 'tunci& aceste principii supranaturale au de fapt un efect de ghidare i restr#ngere. )u alte cuvinte& ele depesc nivelul oamenilor o-inuii& i tre-uie s urmezi cerinele sta-ilite de principiile supranaturale. )u lucruri la acest nivel al oamenilor o-inuii& putei s muncii puin& s cheltuii puini -ani& i s cumprai acel lucruM sau dac muncii mai mult& putei s c#tigai precum c#tigarea a-ilitii unei persoane o-inuite. Dar nu merge $n acest mod $n ceea ce privete cultivarea& pentru c mintea persoanei tre-uie cultivat. Numai c#nd $i cultivi mintea& eti capa-ili s te $nali. Dac vrei s te $m-unteti& tre-uie s preuieti virtutea i s cultivi .in.ing"ul. %n trecut& am e.plicat de ce oamenii tre-uie s pun accentul pe .in.ing i s cultive virtute pentru a se $m-unti. 'sta pentru c $n acest univers e.ist un principiu superior. )are este principiul/ ,ste natura universului despre care am vor-it. 7recum noi oamenii H luai corpul omenesc de e.emplu H $n afar de acest corp de carne al nostru& avei i alte forme de via care e.ist. Doar atunci poate fi format o persoan

complet. )orpul tu este doar o -ucat de carne. 2re-uie s avei temperamentul vostru& dispoziie& caracteristici speciale i sufletul vostru pentru a fi o persoan complet i independent& o persoan cu calitile voastre unice. La fel este i cu universul. %n afar de e.istena material pe care noi o tim& incluz#nd i corpurile cereti& )alea Lactee& stelele& cometele& planetele H $n afar de su-stanele materiale de care tim H $nc mai are i alte caliti speciale& care pot fi numite e.isten spiritual. 'poi& ca s o rezumi& $n momentul $n care aceast Fa a+unge la niveluri inferioare devine foarte vast& i sunt multe moduri de a vor-i despre ea. 2otui este foarte simpl la niveluri $nalte. 2rei cuvinte rezum aceast natur special8 Zhen"Shan"6en. D4E 'cum fii ateni& aceasta nu este acea Fadevr& compasiune& frumuseeC. DVE ,ste Zhen" Shan"6en. Desigur& aceast natur nu este chiar aa de simpl. Din interior& s"a propagat i a evoluat $n multe lucruri mari la diferite niveluri. )u c#t nivelul este mai sczut& cu at#t este mai complicat i enorm. La niveluri $nalte& poate fi rezumat $n trei cuvinte8 Zhen"Shan"6en. 'ceast natur e.ist $n fiecare particul microscopic de aer i $n cele mai microscopice particule din fiecare su-stan H pm#nt& piatr& fier& lemn& chiar i plastic H natura e.ist $n fiecare su-stan i $n aer. Aamenii o-inuii nu $i simt e.istena& pentru c sunt la nivelul lor H acela de oameni o-inuii H aa c nu o pot simi. Adat ce vrei s depeti nivelul de oameni o-inuii& atunci poi s $i simi prezena. )u alte cuvinte& dac vrei s foloseti aceast metod supranormal ca s elimini -olile& dar nu urmezi cerinele ei i nu urmezi standardele cerute de o astfel de stare supranormal& atunci nu poi s scapi de -oli. Dac vrei s $i creti gong"ul& dar nu urmezi cerinele acestui principiu supranormal& care este deasupra nivelului oamenilor o-inuii& atunci gong"ul tu nu va crete niciodat. 'tunci de ce unii oameni au standarde morale chiar sczute& i totui au ceva gong/ 7entru unii este rezultatul fundaiei lor. 7entru c standardul lor moral este chiar sczut& ei $i consum fundaia. Adat ce se va epuiza& ei nu vor rm#ne cu nimic. %nainte s $l epuizeze pe tot& totui ei $nc mai au puin DgongE. %n unele cazuri este implicat posesia spiritului. Demonii sunt permii s e.iste $ntr"o perioad specific de timp& la un nivel specific& foarte +os& pentru c ei pot fi folosii. Dac nu ar fi fost demoni& oamenii nu ar avea nicio pro-lem de sntateM dac nu ar fi fost demoni& oamenii nu ar mai avea nici necazuri. Dar oamenii ar tre-ui s ai- necazuri i pro-leme de sntate& pentru c i le" au creat ei $nii. 7e de alt parte& se poate spune c demonii au fost creai de oamenii $nii. Dac ai profitat sau ai nedreptit pe cineva $n trecut& ai fcut ceva ru sau ai ucis viei& atunci tre-uie s le plteti $napoi. Nu i se permite s pleci fr s $i plteti $napoi. %n acest cosmos& este un principiu derivat din principiul Zhen"Shan"6en. ,ste Fnu pierzi& nu c#tigi.C 7entru a c#tiga tre-uie s pierzi& i ce se datoreaz tre-uie pltit $napoi. Dac nu vrei s pierdei& vei fi forat s pierdei. 'cesta este principiul din spatele lui& aa c greutile i necazurile vor e.ista. )hiar acum am vor-it despre Zhen"Shan"6en. )ultivarea colii -udiste pune accentul $n principal pe $nelegerea Shan din FZhen"Shan"6en.C De asemenea are Zhen i 6en& dar se focalizeaz pe cultivarea Shan. )ultivarea Shan poate crea o inim -enevolent. Adat ce o persoan dezvolt o inim -inevoitoare& ea vede c toat lumea sufer& i de aceea are dorina de a oferi salvare fiinelor simitoare. %n timp ce aceast Fa este rsp#ndit& devine chiar vast. Deoarece scopul este de a salva toate fiinele simitoare& este dat mai departe multor oameni& i WR de mii de ci de cultivare au fost create ca i rezultat. coala 2ao se concentreaz $n primul r#nd pe iluminarea la Zhen i cultiv $n

principal Zhen. 're i Shan i 6en& dar pune accentul pe cultivarea Zhen. 'a c ei vor-esc despre a spune cuvinte adevrate& a face lucruri adevrate& a fi o persoan adevrat& cultivarea Zhen i $m-untirea caracterului& $ntoarcerea la origine i la sinele adevrat& i $n cele din urm cultivarea pentru a deveni un om adevrat. 'tenia lor este pe cultivarea Zhen. 7entru c ei cultiv pun#nd accentul pe Zhen& ei nu au dorina de a salva toate fiinele simitoare& aa c $nvturile adevrate ale colii 2aoiste sunt date mai departe unui singur discipol la un moment dat. 2aoismul este un fel de religie reformat care a fost dezvoltat $n generaiile recente. )u mult $nainte& taoismul nu se gsea $n niciuna din culturile preistorice. 'a c& practica colii 2aoiste a fost $ntotdeauna dat mai departe unui singur discipol la un moment dat. 7entru c era dat mai departe unui singur discipol la o anumit perioad de timp& scara la care era rsp#ndit era limitat. %n timp ce aceast Fa era dat mai departe& VS55 de ci de cultivare s"au dezvoltat. coala -udist are WR de mii de ci de cultivare& ceea ce este chiar mult $n comparaie cu coala taoist. Zhen"Shan"6en este singurul criteriu pentru a evalua -inele i rul. Numai c#nd te asimilezi la aceast natur $i poi $m-unti gong"ul. Dac nu te asimilezi acestei naturi& atunci gong"ul tu nu se va $m-unti niciodat. Noi am spus c pentru un cultivator sau un om o-inuit& acest principiu poate fi rezumat $n c#teva propoziii. De e.emplu& cum faci diferena $ntre oamenii -uni& oamenii ri i cultivatorii/ 7ersoana care este capa-il s urmeze natura universului este o persoan -un H este sigur c este o persoan -un. A persoan care acioneaz $mpotriva naturii universului chiar este o persoan rea. 7ro-a-il c sunt unii oameni crora li s"a spus la munc c nu sunt -uni. ,i au trecut prin greuti $ntreaga lor via& sau $ntotdeauna sunt desconsiderai sau se profit de ei. Lsai"m s v spun& nu eti neaprat chiar ru. Dac la locul de munc toat lumea te laud& sau poate tii cum s te faci plcut& atunci lsai"m s v spun& nu eti neaprat cu adevrat -un. 7rincipiul universului este singurul criteriu pentru a evalua -inele i rul. Deci ca i un cultivator& dac poi s te asimilezi acestei naturi a universului& atunci eti cineva care a o-inut 2ao. ,ste chiar aa de simplu. Gong"ul unei persoane a-solut $n niciun caz nu este o-inut prin efectuarea e.erciiilor. 2oat lumea practic Oigong i face eforturi foarte mari. ,i se trezesc dimineaa devreme i se culc noaptea t#rziu pentru a practica& i ei cred c gong"ul lor va crete. Dar nu crete deloc. )eea ce am spus ar putea s surprind muli oameni. ,i $ntrea-8 FNu $nvai oamenii s practice e.erciii de Oigong/ 'tunci de ce $nvai oamenii/C =oi toi cunoatei termenul Fpractic de cultivare.C ,i -ine& oamenii se concentreaz pe partea de practic& dar nu iau partea de cultivare $n serios. ,i cred c termenul FcultivareC este o modificare a cuv#ntului FpracticC& o modificare a su-stantivului. Lsai"m s v spun& cultivarea vine $naintea practicii. )ultivarea este prima i $nainte de toate. Dac nu luai cultivarea .in.ing"ului $n serios i nu dai atenie virtuii& atunci nu vei avea despre ce energie s vor-etiG Dac nu luai $n serios cultivarea .in.ing" ului& atunci nu vei avea deloc gongG ,nergia adevrat i gong"ul sunt unul i acelai lucru& i acesta este gong"ul care determin nivelul i puterea gong"ului cuiva (gong li*. )#t despre nivelul gong"ului unei persoane& sau Fnivelul realizriiC (guo Jei* la care se face referire $n -udism& acest gong poate fi doar rezultatul cultivrii. )u toii putem s vedem c un clugr nu practic Oigong& dar gong"ul lui poate s creasc. De ce este aa/ Deoarece el cultiv. 'tunci care este legtura dintre cultivarea i practica despre care vor-im/ %n c#teva momente voi vor-i despre ce practicm. )are este legtura dintre cultivare i practic/

De ce atunci c#nd cultivm& gong"ul nostru poate s creasc/ )ineva ar putea s $ntre-e8 FNu este aceast cultivare a .in.ing"ului& acest lucru despre care ai vor-it& ceva care e.ist doar $n mentalitile& noiunile i modurile de g#ndire ale oamenilor/C Dar nu este gong"ul despre care vor-im ceva material/ )are este relaia dintre ele/ Lsai"m s v spun& acest principiu la niveluri $nalte nu poate fi $neles $n acelai fel ca la nivelurile inferioare. Aamenii o-inuii $n societate nu pot e.prima clar lucrurile oamenilor o-inuii& dar dac poi s te desprinzi i apoi s te uii la acele lucruri& ele pot fi $nelese dintr"o privire. 7rintre acei preocupai de ideologii i teorii& oamenii s"au contrazis tot timpul despre ce primeaz8 materia sau spiritulM ei se contrazic continuu $n aceast privin. ,i dez-at i $ncearc s le $neleag separat. ' spune c de fapt sunt unul i acelai lucru H ele sunt integrate. S dm cel mai simplu e.emplu. %n prezent& fie c este vor-a de cei care sunt implicai $n tiina corpului uman sau $n tiinele contemporane& se crede c g#ndurile oamenilor i lucrurile pe care oamenii i le imagineaz sunt un fel de energie a activitii mentale. G#ndurile pe care oamenii le produc sunt deci o astfel de materie. 'a este $neles $n general acum. 'tunci& dat fiind c sunt un fel de materie& nu sunt ele o parte a g#ndurilor oamenilor i a felului $n care ei g#ndesc/ Nu sunt ele g#ndurile din mintea ta/ Nu sunt ele acelai lucru/ Doar am dat un simplu e.emplu pentru acest su-iect. 2ocmai am spus c o astfel de su-stan e.ist $n univers& i $n acelai timp e.ist o asemenea natur& aa c este un lucru al aceluiai corp. Dac nu v asimilai acestei naturi& atunci nu vei fi niciodat $n stare s cultivai spre niveluri $nalte. )e $nseamn asta/ 7entru a da un simplu e.emplu& aceast natur e.ist $n materia vast a universului i $n fiecare su-stan. ,ste o for de echili-rare i restricionare $n univers. %n societatea oamenilor o-inuii& via dup via i generaie dup generaie& oamenii nu au nicio idee c#t de multe lucruri rele au fcut. ' spune c oamenii au a+uns unde sunt astzi cu :arma acumulat peste :arma H toi au o cantitate foarte mare de :arma. ,ste e.act ca o sticl. Dac o sticl este umplut cu lucruri murdare i $nuru-ezi dopul foarte str#ns& i apoi nu torni lucrurile murdare afar& c#nd arunci sticla $n ap& P-ufP& va cdea p#n la fund. Dac torni puin afar i o arunci $n ap& se va ridica puin. %n timp ce scoi puin afar va pluti puin mai sus. )u c#t se toarn mai mult afar& cu at#t plutete mai sus. )#nd ai turnat toate acele lucruri murdare afar i punei dopul la loc& chiar dac $ncercai s o scufundai $n ap& nu vei reui. Doar plutete acolo& deoarece aceea este poziia $n care ar tre-ui s fie. 'm dat acest e.emplu pentru a ilustra faptul c toi oamenii din societatea uman o-inuit au fcut unele lucruri releM inimile voastre sunt poluate& minile voastre sunt poluate i avei cantiti foarte mari de :arma. Dac nu scpai de acele lucruri i .in.ing"ul vostru nu se schim- $n -ine& vei produce $n continuare acele lucruri rele. ,le vor continua s fie produse $n fiecare moment. 'a c tre-uie s v schim-ai inimile $n -ine i s scpai de aceste su-stane i lucruri rele. )u alte cuvinte& c#nd cultivai printre oamenii o-inuii& tre-uie s suferii puin& corpul vostru fizic tre-uie s munceasc i mintea voastr tre-uie s $ndure greuti. Numai atunci v putei $nla. =or-esc despre $m-untirea prin cultivare. Dac nu v cultivai inima& natura universului v va restriciona& i nu v va lsa s v ridicai. 7utem de asemenea s o $mprim pas cu pas pentru voi i s v spunem cum crete acest gong. =or-ind despre oameni& de fapt $n fiecare dimensiune e.ist oameni H ei e.ist $n fiecare dimensiune. Datorit diferenelor de timp"spaiu& diferenele $n corpurile lor $n termeni de e.isten i form sunt foarte semnificative. %ntr"o dimensiune special& e.ist un c#mp $n +urul corpurilor noastre& i e.ist dou feluri de su-stane $n acest

c#mp. 1na este virtutea& care este un fel de su-stan al- care vine $n grupuri. 7entru acei cu mult virtute& densitatea va fi foarte mare. %n trecut& oamenii mereu spuneau c virtutea este ceva ce e.ist numai $n termeni ideologici sau este un fel de stare. Lsai" m s v spun& virtutea este un fel de materie i are o e.istent pur material. i mai este un alt lucru care e.ist $n acel c#mp& numit :arma& dar este negru. =irtutea este c#tigat c#nd cineva face lucruri -une& se profit de el i este nedreptit de ceilali& sufer greuti sau $ndur $ncercri. 'cea :arma neagr& pe de alt parte& este produs atunci c#nd cineva face fapte rele. %n trecut& oamenii vor-eau despre c#t de -un sau rea era -aza cuiva H ceva determinat de proporia dintre cele dou su-stane H i aceasta forma o component ma+or despre ce este considerat de cultivatori ca fiind o fundaie -un sau rea $n societatea o-inuit. Dar oamenii o-inuii& folosind ochii de muritori nu pot s o vad& pentru c oamenii o-inuii sunt $ntr"un la-irint& i fiind $ntr"un la-irint este ceea ce v permite s v $ntoarcei din la-irint. 7entru c v"ai fcut s cdei at#t de mult $n +os& tre-uie s cultivai drumul $napoi cu vederea $ncuiat. Nu vi se permite s vedei adevrul& pentru c odat ce ai vzut adevrul& nu mai putei cultiva deloc& pentru c nu ai mai avea la ce s v iluminai i s cultivai. Dac oamenii ar putea s vad $n timp ce cultiv& cine nu ar face"o/ De ce un 9uddha este la un nivel sta-il/ De ce nu se poate $m-unti i nu poate urca mai sus/ 9ine$neles& este pentru c el tie totul& i pentru el nu mai este vor-a de cultivarea .in.ing"ului. ,ste uor s cultivi numai c#nd eti $ntr"un la-irint. 1nii oameni insist c dac ar putea s vad lucrurile mai clar& atunci ei ar fi capa-ili s cultive mai uor. De fapt& dac ai putea s vedei lucrurile clar& nu ai mai putea cultiva deloc. 'li oameni spun& F)red doar dup ce vd. Dac nu vd& atunci nu cred.C Noi $ntotdeauna am considerat acest gen de persoane ca av#nd o calitate sczut de iluminare. Dup cum tocmai am spus& gong"ul este de fapt c#tigat prin cultivarea oamenilor. De asemenea am mai spus c acest c#mp de virtute $ncon+oar corpul uman. Dac avei mult virtute& atunci poi o-ine un nivel foarte ridicat de gong. Dac nu avei mult virtute& atunci& dup ce trecei prin suferin& su-stana neagr poate fi transformat $n su-stan al-. Nu va fi eliminat& totui& pentru c acest gen de su-stan nu poate fi distrus. Deci& pentru fiecare persoan care cultiv& virtutea din limitele c#mpului su dimensional este de fapt ceea ce se transform $n gong. Gong"ul care determin cu adevrat puterea gong"ului tu i nivelul tu este transformat din propria virtute. )um este transformat/ %n trecut& printre cultivatori se spunea ($n nici un caz la fel cum se spune $n comunitatea de Oigong*8 F)ultivarea depinde de discipol& $n timp ce gong"ul depinde de !aestru.C )e $nseamn asta/ %nseamn c atunci c#nd ai dorina de a cultiva $n acea coal& c#nd ai dorina de a cultiva ceva& tu doar ai aceast dorin& $n timp ce de fapt !aestrul este cel care face lucruri pentru tine. 1nii oameni vor-esc despre intenia minii& av#nd intenia minii $n acel fel sau $n alt fel. Dar asta nu poate rezolva nimic. ,ste doar o dorin. %n realitate& !aestrul este cel care instaleaz un creuzet sau un cuptor& adun su-stanele i face dan"ul DRE pentru tine& sau formeaz pentru tine un circuit cosmic& sau deschide canalele energetice i punctele de acupunctur pentru voi& i aa mai departe. G#ndurile oamenilor o-inuii nu au nicio energie& i m#inile oamenilor o-inuii nu pot $nfptui aceste lucruri. 7entru ca adevratul gong s creasc& mecanismele care produc acele lucruri Dnecesare pentru aceastaE sunt chiar mai precise dec#t instrumentele de precizie. ,le sunt e.trem de complicate. )um ai putea voi s facei asta/ ,.ist o vor- care a fost transmis $n secret8 F)ultivarea ine de individ& pe c#nd gong"ul ine de !aestru.C %n trecut& acest lucru nu se fcea cunoscut la niveluri inferioare. 'a c& atunci c#nd !aestrul vede c

tu ai cultivat destul de -ine& c .in.ing"ul tu s"a $m-untit& i c natura special a universului nu te mai restricioneaz aa mult& atunci vei fi capa-il s $i creti gong"ul. 'poi& $n acel moment !aestrul $i d un fel de gong& care spunem noi c este o capacitate de a dezvolta gong. 2ransform virtutea voastr $n gong $n spiral $n +urul corpului& i crete $n sus $n form de spiral. )#nd a+unge $n v#rful capului& treptat va forma acolo o coloan de gong. %n timp ce fora gong"ului vostru i nivelurile continu s se $m-unteasc& aceast coloan de gong continu s creasc. 'cesta este e.act gong"ul care determin nivelul vostru i fora gong"ului vostru. 2oat energia pe care o emii provine de aici. )u siguran nu este dan& i peste puin timp voi vor-i i despre dan. 'devratul nivel al cuiva este dat de acesta. Dup cum tii& fructul statutului discutat $n -udism este determinat de nivelul atins de coloana voastr de gong& c#t de sus ai cultivat sau c#t de $nalt este nivelul pe care l"ai atins H acolo este. Sunt c#iva oameni ale cror suflete& imediat cum persoana mediteaz& pot s prseasc corpul i s urce p#n la un anumit nivel. Dac li se spune s mearg mai sus& ei nu pot. Nu va merge& i ei nu pot urca mai sus. Dac $ntr"adevr urc mai sus& le va fi fric i vor cdea. De ce nu pot ei urca mai sus/ 7entru c coloana lor de gong este doar at#t de $nalt& i acesta este fructul statutului p#n la care au cultivat. ,i urc pe coloana lor de gong p#n acolo. Se spune $n -udism c p#n unde a cultivat o persoan& acolo va a+unge $n viitor. 'cest gong este $n totalitate rezultatul cultivrii .in.ing"ului lor i asimilrii lor la natura universului& care nu $i mai restricioneaz. 'sta se $nt#mpl c#nd gong"ul poate crete i poate fi transformat din virtute. Nu este acesta un rezultat al cultivrii/ 'cest fel de gong este $n totalitate rezultatul cultivrii inimilor oamenilor. 'tunci la ce a+ut partea de micri Da practicii noastreE/ ,ste pentru a schim-a corpul uman. La $nceput poi spune c $i hrnete viaaM la final $i poi spune prelungirea vieii. De asemenea $ntrete capacitile paranormale. )e $nseamn a le $ntri/ %nseamn a folosi energie pentru a le face mai puternice. !ai e.ist i transformarea unor lucruri tehnice i transformarea a tot felul de fiine vii. ,ste foarte complicat. )#t despre apariia diferitelor feluri i forme de gong& $nainte s le poi avea& tre-uie s le fortifici cu energie& i fr o asemenea energie nu e.ist nimic. )#nd oamenii au gong& ei pur i simplu nu mai pot emite Oi& nu mai este deloc. )eea ce se emite din acel moment este un fel de materie de energie $nalt& cu toate acestea puini pot detecta senzaia de a o emite din interiorul corpului. 'ceste lucruri ce v $nv i despre care discutm sunt de niveluri $nalte. %n trecut& erau $ntotdeauna considerate ca fiind secrete cereti i nimnui nu $i era permis s vor-easc despre ele. De aceast dat& pe parcursul leciilor mele le"am dezvluit pe toate& $mpreun cu multe alte lucruri profunde i de nivel $nalt. Scopul este de a permite oamenilor s cultive cu adevrat i s fiu responsa-il fa de oameni. ,u ghidez $ntr"adevr oamenii $n acest fel& deci nu sunt considerate secrete cereti scpate accidental sau a $ncurca lucrurile ocazional i iresponsa-il. 'm avut $ntr"adevr acel efect. Nin.ing"ul studenilor notri se $m-untete foarte repede i creterea noastr a fost foarte rapid. 1nii studeni spun8 FDup ce am participat la cursurile de Falun Dafa& percepia mea asupra lumii s"a schim-at complet. Nu am nicio idee cum am reuit s a+ung la o asemenea v#rst i a-ia azi am $neles care e scopul vieii.C 'sta este ceea ce spun studenii. Doar v spun c nimeni $n trecut nu a vor-it despre pro-leme de cultivare adevrat. Dac nu m credei& putei s cutai $n te.tele din antichitate. )utai $n F2ao 2e )hingC D@E sau rsfoii scripturile -udiste. Aamenii $n trecut se -azau pe

iluminarea la acele lucruri de unii singuri i nu erau discuii deschise. 'stzi eu am dezvluit totul. Dei le"am dezvluit& oamenii au a+uns $n starea lor actual i chiar dac $i $nvei& ei nu ascult sau nu cred. =or crede c este doar teorie& nu e practic. Dar indiferent de c#t de mult se pred& mai e.ist $nc chestiunea iluminrii. La urma urmei nu putei vedea& ori mcar Dnu putei vedeaE clar& i $nc tre-uie s cultivai $ntr"un la-irint. 'ceast pro-lem $nc e.ist. 2ocmai am vor-it despre cum crete gong"ul. 1itai"v la clugrii din timpurile antice8 ei nu fceau niciun e.erciiu& dar gong"ul lor totui cretea. 'devratul gong care determin $nlimea nivelului cuiva i fora gong" ului nu este deloc rezultatul practicrii e.erciiilor. 'tunci ce efect au micrile De.erciiilor noastreE/ !icrile& dup cum tocmai am spus& sunt de fapt pentru a transforma corpul original al persoanei. Dar dac nu este energie pentru a"l $ntri& nu poate fi transformat. Numai c#nd celulele moleculare din corpul vostru sunt treptat umplute cu materie de energie $nalt putei atinge scopul de a v prelungi viaa. Dac nu avei acest gong i energie& atunci pe ce v -azai ca s $l $ntrii/ =or-ele goale nu a+ut. Dup cum tii& sunt multe capaciti supranormale. %n afar de ceea ce este transmis mai departe de !aestru& o mare parte din aceste capaciti e.ist natural $n corpul uman& $nsemn#nd c toi le au& dar nu sunt funcionale. 1nii oameni au spus c au avut un vis $n timpul somnului i a doua zi a devenit realitate. 1nii oameni au spus c au prevzut ceva& i c#teva zile mai t#rziu s"a $nt#mplat cu adevrat. 'poi mai este altcineva care& $n timp ce fcea ceva& a avut o senzaie spontan de de+a vu& dei de fapt nu mai fcuse acel lucru niciodat $n viaa lui. Deci ce se $nt#mpl/ De fapt& acestea sunt toate manifestri ale capacitilor& i presupune ptrunderea $n viitor $nainte ca acesta s se $nt#mple sau ptrunderea $n trecut. Dar aceste capaciti ale voastre sunt a-ia percepti-ile. ,le sunt nimic& i fr energie& acestea nu prea pot fi folosite. ,le pot avea numai acest mic efect. Adat ce e.ist energie care s le susin& se numete consolidarea capacitilor. ,le devin puternice i uor de folosit& numai c#nd sunt $ntrite de puterea gong"ului i numai atunci ar putea avea ele ceva efect. Dar dac nu v cultivai mintea i dorii s o-inei ceva& atunci nu vei primi a-solut nimic. 1nii studeni chiar se autointituleaz maetrii de Falun Dafa. !uli dintre studenii notri veterani tiu mai -ine. Dac cineva $i numete FmaestruC& ei ar fi chiar $ngrozii i speriai. ,i nu $ndrznesc s se autointituleze maestru. ,i ar spune8 FNu e.ist dec#t un singur $nvtor& numai %nvtorul Li este !aestrul. Noi toi suntem studeniC. )#nd oamenii $ndrznesc s se autointituleze maestru& un motiv pentru acest lucru este c ataamentul lor pentru faim crete& i un al doilea este c $ncearc s su-mineze Legea. %n 1niversul fr margini& nenumrai 9uddha& 2ao& Zei i Stp#ni la diferite niveluri& i zeiti cereti toate studiaz aceast Fa. )ine ar $ndrzni s se autointituleze !aestrul/ Dac nu v cultivai mintea sau nu punei accent pe virtute& ai putea cultiva $n vreo coal/ 2oate cile drepte de cultivare pun accent pe virtute. 'tunci& cum de acele lucruri $ncurcate cum ar fi spiritele animalelor care posedeaz oamenii au gong/ La un nivel foarte co-or#t& lor li se permite s ai- puin energie esenial& i aceasta este folosit pentru a face oamenii s plteasc $napoi :arma la un nivel foarte co-or#t. Dei ai putea s vedei oameni care iau o anumit -oal sau care sufer de vreun fel de greutate& ele toate sunt de fapt lucruri datorate de ctre acei oameni i aduse asupra lor de ei $nii. 7ro-a-il aici am vor-it la un nivel puin mai ridicat& mai profund& i unii oameni nu $neleg. Lsai"m s v spun tuturor un principiu foarte simplu. %n comunitatea

cultivatorilor& se spune c sufletele oamenilor nu pot fi distruse. Sufletele oamenilor chiar nu pot fi distruse. )#nd oamenii spun c cineva a murit& el de fapt nu a murit deloc. Din ceea ce eu vd& persoan nu este moart. G#ndii"v cu toii8 nu sunt celulele corpului uman alctuite din nenumrate molecule/ i nu sunt moleculele alctuite din nenumrai atomi/ Nu sunt atomii alctuii din nuclee& electroni i neutroni/ 'poi co-or#nd mai +os& din ceea ce sunt alctuii atomii& sunt Ouarcii& i dac co-or#m i mai +os& mai sunt i neutrino. tiina noastr modern nu poate $nelege lucrurile dec#t p#n la acest punct. De fapt este $nc foarte departe de originea materiei care compune aceste lucruri H cu alte cuvinte& corpul uman are aceste feluri de materie microscopic. G#ndii"v cu toii& pentru un corp uman& c#nd cineva $i trage ultima suflare i moare& cum ar putea toi nucleii si s $nceteze s e.iste& doar pentru c el moare/ )um ar putea toi atomii& neutronii i electronii si s $nceteze s e.iste/ )um ar putea fi posi-il/ 7entru ca nucleul s fie supus fisiunii& tre-uie s e.iste o temperatur foarte ridicat i o coliziune puternic H numai atunci ar putea fisiunea s ai- loc. ,nergia convenional a oamenilor o-inuii pur i simplu nu poate determina acea fisiune. 7oate focul din crematoriul s determine nucleul s se rup i s e.plodeze/ Dac acel foc ar putea cu adevrat s fac nucleele corpului vostru s e.plodeze& atunci materia atomic a unui singur corp uman ar putea distruge o parte a unui ora& nu"i aa/ Noi am descoperit c viaa pur i simplu nu este distrus. )#nd oamenii mor& doar ceea ce au ei acum H corpul pe care noi $l vedem $n aceast dimensiune material H moare& dar niciunul dintre corpurile din celelalte dimensiuni nu moare. )onceptul dimensiunilor despre care am vor-it nu este dificil de $neles. tiina actual crede c e.ist R dimensiuni. 1nele persoane spun c sunt >> dimensiuni. 1n om de tiin din 1niunea Sovietic a artat $n termeni convingtori c dac universul a fost format dintr"un -ig -ang& atunci $n acel moment nu ar fi e.plodat doar $ntr"un singur spaiu timp. ,l crede c ar tre-ui s e.iste 45 i ceva de spaiu"timp simultan. ,i au artat $n mod clar c $n afar de aceast dimensiune material i acest timp al nostru& aa cum acest spaiu"timp e.ist& mai coe.ist i alte spaiu"timpuri. 'ceast pro-lem a fost $n mod clar demonstrat. !uli oameni de tiin studiaz i cerceteaz acest su-iect. Desigur& formele $n care e.ist dimensiunile cosmosului sunt e.trem de complicate. Lsai"m s vor-esc despre cele mai simple forme de dimensiuni. %n ce dimensiune trim noi fiinele umane/ Dup cum tim& cea mai mare form de materie pe care o putem vedea noi oamenii este o planet. 7lanetele alctuiesc )alea Lactee i alte gala.ii. )ea mai mic form de materie cu care noi oamenii am venit $n contact este o molecul. Noi oamenii trim $n aceast dimensiune cuprins $ntre molecule i planete. Noi simim c este o dimensiune e.trem de vast& neimaginat de mare. 'tunci g#ndii" v cu toii& cum este dimensiunea dintre molecule i atomi/ ' spune c este e.trem de vast i e.traordinar de mare. Desigur& nu putei s rm#nei la aceste teorii ale oamenilor o-inuii i s privii la lumea material $n felul $n care o fac oamenii o-inuii dac vrei s $nelegei. Dac intri $ntr"o alt dimensiune i $ncerci s o $nelegi de acolo& atunci vei descoperi c i aceasta este o dimensiune e.trem de vast. 'tunci ce se afl $ntre atomi i Ouarci& i $ntre Ouarci i neutrino/ )um rm#ne cu acele niveluri e.trem de microscopice/ Sa:;amuni a spus c un singur grunte de nisip cuprinde V555 de lumi nemrginite. )onceptul su de FV555 de lumi nemrginiteC spune8 $n gala.ia noastr )alea Lactee e.ist trei mii de planete care au fiine vii i inteligente precum rasa noastr uman. ,l spunea c un singur grunte de nisip conine trei mii de lumi nemrginite. Dac ceea ce a spus el este adevrat& g#ndii"v cu toii& atunci $nuntrul acelui grunte de nisip& la nivel microscopic este la fel de -ogat i

a-undent ca i gala.ia )alea Lactee& cu societi i moduri de e.isten similare celor ale fiinelor umane. Dac investigai i mai +os& $ntr"un grunte de nisip& nu e.ist iar r#uri i nisip/ 'tunci nisipul din acel grunte de nisip nu are de asemenea trei mii de lumi nemrginite/ 'tunci nisipul din acel nisip nu are de asemenea trei mii de lumi nemrginite/ 'naliz#nd i mai +os& Sa:;amuni l"a gsit nemrginit. Numai c#nd oamenii privesc evit#nd s foloseasc ochii formai din molecule& sunt capa-ili s vad adevrata imagine a universului. )u c#t nivelul atins este mai $nalt& cu at#t cineva poate s vad lucrurile de la niveluri microscopice care sunt infinit de mici& i cu at#t mai e.pansive la nivel macroscopic. Sa:;amuni nu a vzut captul i nici nu a putut s vad c#t de vast era universul $n final. De aceea la final& $n timpul ultimilor ani& el a spus F't#t de mare c nu are e.teriorC H el nu tia c#t de mare era. F't#t de mic c nu are interiorC H at#t de mic $nc#t nu $i pot vedea captul. Doar pe -aza celor spuse de Sa:;amuni i a ceea ce pot $nelege fizicienii moderni& a spune c nu e.ist nicio contradicie acolo i are foarte mult sens. Dup cum tocmai am spus& poate fi e.plicat -ine la un nivel teoretic. 'a le vd eu i asta predau. )um pot toate nucleele s dispar c#nd $i tragi ultima suflare H ai fi supus fisiunii nucleare doar din focul din crematoriu/ ,u spun c este imposi-il. 'sta este ceea ce spun eu& dei corpul de carne moare& viaa nu moare. ,ste de asemenea corect s spunem c acea materie nu poate fi distrus& i c aceasta continu s e.iste $n alte dimensiuni la fel de -ine. Aamenii notri de tiin cred i oamenii de azi pot doar presupune c materia nu mai e.ist atunci c#nd e.ist un vid. De fapt& aceasta este doar $nelegerea $n aceast etap de dezvoltare e.istent $n domeniul tiinei umane. ' spune c $ntr"un vid $nc e.ist materie H vidul el $nsui este materie. !erg#nd mai +os& la un nivel i mai microscopic& nu mai este vizi-il& dar vidul este $nc departe de materia microscopic care este originea vieii. )are este cea mai microscopic materie a materiei/ )are este originea materiei/ ' spune c tiinele contemporane& folosind tehnicile de cercetare e.istente& nu vor fi capa-ile s $neleag indiferent de c#t de muli ani cerceteaz& pentru c& calea de dezvoltare a tiinei occidentale este cea mai $nceat& i omenirea a ales cea mai imperfect cale de dezvoltare. ' spune c felul $n care s"a dezvoltat tiina din )hina antic este foarte corect. ,a studiaz $n mod direct corpul uman& viaa i universul. tii despre e.trateretrii& corect H acele farfurii z-urtoare ce z-oar $nainte i $napoi& care vin fr urm i pleac fr o um-r& i care cltoresc cu o vitez mare i sunt greu de perceput. A farfurie z-urtoare $i poate chiar schim-a mrimea s fie mai mare sau mai mic. )um e posi-il/ 7entru c metodele lor de cercetare i dezvoltare a tiinei i tehnologiei sunt diferite. 7ot s cltoreasc $n alte dimensiuni. Datorit diferenelor spaiu"timp& pot veni& DpotE a+unge unde vor i s plece dup voin. )#nd am vor-it acum despre gong& am atins acest su-iect& c de fapt e.erciiile pe care le practicm cu micri fizice& nu sunt altceva dec#t tehnici de $ntrire a capacitilor supranormale& transformarea corpului i prelungirea vieii. Dar fr acea energie sau gong care v determin nivelul& viaa voastr nu va fi prelungit. 7e de alt parte& haidei s vor-im despre lucruri la nivelul cel mai sczut. Dac nu acordai atenie cultivrii .in.ing"ului i nu punei accent pe virtute& nu vei scpa nici mcar de -olile voastre. 7utei s v vindecai fc#nd gimnastic/ Nu putei. 3igong"ul nu este o form de gimnastic. ,ste o metod supranormal de transformare a persoanei& ceea ce $nseamn c tre-uie s v meninei la cerinele acelor principii supranormale. 1nii oameni sunt destul de dedicai c#nd practic e.erciiile& dar odat ce au ieit pe u& ei se transform $n oameni diferii. 'far& $n societate& ei fac orice doresc. ,i se ceart i lupt cu ceilali pentru c#tiguri personale meschineM ei se lupt cu ceilali chiar i

pentru cea mai mic +ignire pe care o percep. 7ot s fie vindecate -olile lor/ %n mod a-solut nu pot. 2ocmai am vor-it despre motivul pentru care nu crete gong"ul oamenilor. De fapt& acesta este $nc doar unul dintre motive. !ai e.ist un motiv pentru care gong"ul nu crete. !otivul pentru care pro-lemele voastre de sntate nu sunt vindecate i pentru care gong"ul vostru nu crete este pentru c nu cunoatei Legea de la niveluri $nalte. Dac nu cunoatei principiile de niveluri $nalte& atunci nu putei cultiva. %n toi acei ani& o mulime de oameni au dorit s cultive la niveluri $nalte& i ei s"au concentrat pe lucruri ca instalarea unui creuzet sau cuptor& adun#nd plante medicinale i fc#nd dan& i deschiderea canalelor de energie i marele i micul circuit. Dai $nainte i practicai& dar dup o via $ntreag va fi tot acel lucru vechi. Lucrul cu Oi"ul nu este ultimul scop H acesta nu e nimic. Scopul final $n a lucra cu Oi"ul este de purificare a corpului i construirea unei fundaii pentru a cultiva ctre niveluri mai $nalte. %n acelai timp& la nivelul lucrului cu Oi& dac urmezi metoda dan" ului& atunci vei forma dan& $i vei deschide punctele de acupunctur i vei conecta c#teva canale energetice. 'ceasta sta-ilete o fundaie la niveluri inferioare& dar nu este considerat $nc a fi practic. ,ste doar a construi acea puin fundaie i a purifica corpul& i acesta este scopul lucrului cu Oi. 1nii oameni se simt destul de -ine cu ei $nii pentru c corpurile lor au stocat Oi la capacitate. ' spune c atunci eti doar un mare sac de Oi& i $l confunzi cu gong. )um ar putea acela s fie gong/ 'firmaia de a emite Oi pentru a trata pro-lemele de sntate ale oamenilor este $neleas complet greit. )um ar putea Oi"ul s vindece/ aidei s ne g#ndim la acest lucru calm i raional. )orpul tu are Oi& la fel cum are i corpul celeilalte persoane H $ntre oamenii o-inuii este tot Oi. Doar c punctele tale de acupunctur Laogong sau alte puncte de acupunctur ale corpului tu sunt deschise& fc#nd posi-il pentru tine s emii sau s aduni Oi. Dar nu este acela tot Oi/ Lucrurile de acelai nivel nu au niciun efect restrictiv unul fa asupra celuilalt. 2u ai Oi& la fel cum are i el. )um poi trata pro-lemele de sntate ale celorlali doar emi#nd Oi/ 'r putea foarte -ine ca Oi"ul su& s te trateze el pe tine H nu ar fi acest lucru posi-il/ Numai lucrurile care sunt dincolo de acest nivel pot restriciona lucrurile de nivel mai sczut cum este acesta& i numai atunci poate gong"ul s ai- acest efect. )u c#iva ani $n urm& s"au $nt#mplat unele lucruri care au determinat oamenii s dezvolte o percepie incorect. ,.istau muli maetri de Oigong care au aprut $n pu-lic s popularizeze Oigong"ul. )hiar dac ei nu aveau propriul lor gong& ei emiteau gong. De ce prea c ei pot emite gong/ 'pariia Oigong"ului a fost rezultatul unui fenomen celest. !uli maetri nici mcar nu $i lsau pe cei implicai s tie despre acest lucru. i se ddea un canal i c#nd doreai s emii gong& el te alimenta cu el. !aestrul fals de Oigong care a fcut asta era ca un ro-inet. ,l nu practica gong& i nu avea niciun gong. )#nd emitea gong& era ca i cum ddea drumul la un ro-inet i era alimentat din alt parte. )#nd se oprea din emis& cealalt parte se $nchidea& e.act ca un ro-inet. ,l $nsui nu avea niciun gong. !otivul pentru care i s"a dat gong& era pentru a se cultiva el $nsui& s fie o persoan -un& s fac fapte -une& s se $m-unteasc i s avanseze. %ntr"o societate cu grupuri complicate de oameni& el tre-uia s $i cultive mintea i s $i creasc nivelul. Dar muli maetri de Oigong nu au $neles acest lucru. ,i nu aveau nicio idee de ce li s"a dat acest gong. ,i nu tiau de unde venea& i doar tiau c venea de la o surs e.terioar. ,i credeau c este pentru a se $m-ogi i s devin maetri de Oigong faimoi. 'cum mai sunt doar c#teva astfel de persoane. 7rintre cei care au rmas& unii H ma+oritatea& de fapt H sunt posedai de animale. 7entru o fiin uman s fie astfel& este chiar $nspim#nttor. Dei el se consider a fi un maestru de Oigong i este destul de

-ine cunoscut& dac arunci o privire la el& $n c#iva ani el va fi ca o legum H esena corpului su va fi e.tras complet. 'ceasta se $nt#mpl pentru c demonii se folosesc de scprile din principiile cosmice8 FFr pierdere& nu e.ist c#tig& nu pot s $i dau gong fr a lua nimic $n schim-. 'i fcut toi acei -ani i ai devenit faimos& aa c tre-uie s iau lucruri de la tine& nu"i aa/C'a c $i ia lucrurile& i le ia $n mod cinstit. 7osedarea de ctre animale este de fapt rezultatul propriilor fapte. 1nele persoane& dup ce trateaz -olile altora& nu se vor simi -ine $n aceast i $n acea parte a corpului lor& i aceea este -oal pe care oamenii i"o atrag asupra lor. 'tunci ce este un dan/ )#t despre dan& unii oameni cred c pot ridica puin Oi din c#mpul de dan s fac unele lucruri. ,.ist chiar i aceast $nelegere greit8 F)#nd fac aa i aa i ridic Oi"ul din c#mpul de dan& asta este OigongC. ,u spun c asta $nseamn a insulta Oigong"ul. 3igong"ul este ceva vast i profund& i este $n sine ceva ce ine de cultivare ce urmeaz !area Lege a universului. 'tunci& dac este Oigong atunci c#nd faci ceva ridic#nd Oi din c#mpul de dan& fiind $n trans& v"a $ntre-a8 dar atunci c#nd ridici puin Oi din c#mpul de dan i mergi la toalet $n trans/ Nu insult Oigong"ul aceste noiuni/ 'ceasta nu este $nelegerea corect. ,.ist o mulime de $nelesuri profunde ale Oigong"ului& i nu este un lucru at#t de simplu. 'naliz#nd dan"ul unei persoane H dac m $ntre-ai pe mine& $n esen este o -om-. )#nd cineva cultiv p#n la final& c#nd gong"ul este descuiat& dan"ul va e.ploda. %n -udism& ei o numesc iluminare. %ntr"o clip va e.ploda. %n aceast e.plozie& rupe i deschide toate canalele de energie ale persoanei& toate punctele de acupunctur din corp& i punctul !ingmen& eli-er#nd toate capacitile supranormale. Achiul celest se deschide -rusc la un nivel e.trem de $nalt la nivelul la care te afli i vei vedea adevrul universului ce e.ist la nivelul tu. 'cesta este scopul lui. ,ste doar o -om-& fr niciun alt scop. tii c dup ce un clugr care a cultivat -ine moare& poate fi gsit sarira dup incinerare. )u c#teva zile $nainte ca acesta s moar& dan"ul su va e.ploda. )u un -u-uit va e.ploda& i el va $nelege totul. Dar el nu va vor-i despre aceasta cu oamenii o-inuii& aa c nimeni nu tie i ceilali nu pot s simt ce s"a $nt#mplat. Adat ce dan"ul a e.plodat i s"a spart& -ucile din aceast dimensiune sunt precum pietrele. Noi nu cultivm dan. De ce nu cultivm dan/ Noi credem c dan"ul este imo-il& i $n afar c este capa-il s rein puin energie& nu e de prea mare folos. 7entru un clugr& dup ce moare i este incinerat& rm#ne sarira. ,le sunt lucioase& foarte tari i au energie. 2estele tiinifice nu pot sta-ili din ce sunt fcute. ,le sunt o com-inaie de materie adunat din alte dimensiuni i materie fcut din virtutea noastr fiind transformat $n gong& aa c oamenii de tiin acum nu pot recunoate ce su-stan este aceasta. Nu este o su-stan din societatea noastr de oameni o-inuii. 1nii oameni $ncearc i foreaz o e.plicaie sau dau pur i simplu o e.plicaie la care se pot g#ndi ei& spun#nd c dan"ul sunt dini sau oase. Nu $nseamn aceasta a da o e.plicaie aleatorie -azat pe ce se pot ei g#ndi/ )um de oamenii o-inuii nu au aceste lucruri c#nd sunt incinerai/ De ce le au clugrii i cultivatorii dup incinerare/ )hiar acum am vor-it despre principiile cultivrii adevrate ctre niveluri $nalte. Nu conteaz $n ce coal sau ce ramur eti. 1nor oameni ar putea s $i aminteasc de clugrii 2aoiti care cultiv $n muni sau cultivatorii care urmeaz metodele colii 9udiste de cultivare $n izolare& unii pe care poate i"ai avut ca maetri $n trecut. Din moment ce acei oameni nu au urmat principiile Zhen"Shan"6en $n cultivare& cum au fost ei capa-ili s cultive p#n la acel punct/ Lsai"m s v spun cum cultiv o astfel de persoan. ,l sufer mult& i $i ia muli muli ani de cultivare pentru ca s c#tige chiar i puin gong. 2otui& deoarece el a cultivat ad#nc $n muni i pduri& departe de

societatea uman o-inuit& gong"ul lui nu a fost $ncuiat. )#nd se cultiv printre oamenii o-inuii& gong"ul este $ncuiat. )hiar i $n cultivarea prin iluminare treptat& o parte sau +umtate din el tre-uie $ncuiat& aa c nu avei a-iliti at#t de mari. )hiar i atunci c#nd nivelul vostru este foarte $nalt& nu $l putei folosi. )u toate acestea& ad#nc $n muni i pduri& c#nd cineva nu triete $n societatea profan i nu este implicat $n lucrurile oamenilor o-inuii& cultivarea acestuia este fcut toat deschis i nu este $ncuiat. Dac o astfel de persoan are chiar i puin gong& a-ilitile lui vor prea destul de mari& pentru c ele sunt deschise. De fapt& cultivarea ei este destul de anevoioas. ,a poate s o-in numai puin gong dup o lung perioad de timp& dar ea nu tie asta. 'm spus c e.ist WR de mii de ci de cultivare care au fost rsp#ndite iar $n mi+loc este !area )ale de )ultivare& cultivarea Dafa. La margini& pentru c ofer salvarea tuturor fiinelor simitoare& tot felul de oameni vin s o studieze. )#nd cineva cultiv p#n la un anumit punct i se ilumineaz& atunci aceasta este $nlimea la care poate cultiva H el nu mai poate cultiva mai sus. 'ceasta este determinat de propria fundaie H el se ilumineaz c#nd cultiv p#n la acel nivel. ,.ist c#iva care cultiv p#n la acest nivel i se ilumineaz (%nvtorul arat cu m#na*M unii cultiv p#n la acest nivel i se ilumineazM unii cultiv p#n la acest nivel i se ilumineazM unii cultiv p#n la acest nivel i se ilumineazM unii ating iluminarea c#nd au cultivat numai p#n la un nivel foarte sczut. Adat ce o persoan devine iluminat& vede principiile la nivelul lui dar nu vede mai sus. 7entru c a cultivat p#n la acel nivel& el poate s vad numai principiile de la acel nivel& cu toate acestea el de asemenea adun discipoli i $i $nva principiile pe care el le"a vzut i le"a $neles. Din cele WR de mii de ci de cultivare& multe sunt ci de nivel inferior. )u c#t sunt mai aproape de margine& cu at#t $nvturile sunt mai numeroase i mai complicate. )u c#t sunt mai aproape de !area )ale central i de cultivarea Dafa& este cu at#t mai simpl cultivarea H cultivarea este destul de rapid c#nd esena $i este $neleas. Noi aducem oamenii la standard destul de repede. De ce este at#t de rapid/ Schim-rile unor studeni i creterea gong"ului lor sunt de necrezut. Dac nu ai fi o-inut Legea& pro-a-il nu ai fi putut trece de nivelul de Oi $n aceast via a ta. %n cursul meu de nou lecii& at#ta timp c#t putei cultiva& v voi $mpinge s o depii $n cele nou lecii. Aamenii sunt capa-ili s treac peste niveluri e.trem de rapid $n procesul cultivrii. !uli dintre cei care au cultivat 2aoismul mi"au spus acest lucru& i i"am $ntre-at cum se compar gong"ul studenilor mei cu al lor. ,i g#ndesc c este de necrezut. )reterea acestui gong chiar este de necrezut& pentru c noi cultivm $n timp ce prindem esena i cultivm centr#ndu"ne pe minte. 'cesta este cel mai important& i de aceea este at#t de rapid. )ei care cultiv $n muni& i de asemenea unii clugri& cultiv pentru o perioad lung de timp& sufer multe greuti& i ei cred c au avansat $n cultivarea lor datorit suferinei implicate. De fapt& este datorit faptului c dup o perioad lung de timp& $ncet au tocit ataamentele pentru lucrurile din r#ndul oamenilor o-inuii H numai atunci se pot $m-unti. )hiar de la $nceput& noi cultivm intind spre mintea oamenilor. 'taamentele voastre de gelozie& e.altare H tot felul de ataamente H noi intim acele lucruri $n cultivarea voastr& i de acestea scpm $n timpul cultivrii& aa c este foarte rapid. 'sta e tot ce voi spun legat de acest su-iect. Sunt muli oameni care vor s studieze Falun Dafa& dar nu au participat lecii. 7ot s v fac o scurt introducere. Falun Dafa a noastr este o practic de cultivare care cultiv at#t mintea c#t i trupul. A adevrat practic de cultivare a minii i corpului este

unic pentru c schim-rile $n corpul uman se $nt#mpl foarte rapid. %n acelai timp& $nfiarea e.terioar a unui practicant este foarte diferit de cea a oamenilor o-inuii. Sunt muli studeni veterani ai Falun Dafa& chiar i cei $n v#rst& a cror piele a devenit delicat i catifelat& de culoare al- i roz& i corpurile lor sunt puternice i sntoase. %n trecut& era foarte o-ositor pentru ei s urce scrile& dar acum ei pot urca c#teva eta+e fr a"i pierde respiraia. <nimile lor nu -at prea repede i se simt -ine& nu se simt o-osii. %n trecut ei o-oseau dup ce urcau c#teva trepte& i acum c#nd merg cu -icicleta simt c cineva $i $mpinge. 'ceasta este situaia& i $i $ntre- pe studenii notri veterani de aici8 nu este cu adevrat aa/ ('uditoriul rspunde la unison8 FDaGC* 'cesta este un fenomen foarte comun. Nu vor-esc despre ce se $nt#mpl doar cu c#iva studeni selectai. 'cest lucru este foarte comun& pentru c adevrata practic de cultivare a minii i trupului poate realiza acest lucru. %nfiarea e.terioar se schim- foarte mult. 6idurile de pe feele multor persoane $n v#rst se $mpuineaz sau devin mai puin accentuate& sau chiar dispar. %n acelai timp& ei simt mari schim-ri psihologice. Datorit timpului nostru limitat aici& nu voi vor-i mai mult despre acest lucru. %n plus& calea noastr de )ultivare Falun Dafa este o practic e.trem de unic. Nimeni nu a mai predat"o $n trecut. Desigur& am fost prea a-solut. ,ste& mai degra-& c ea nu a mai fost niciodat predat $n timpul acestei civilizaii umane. %n timpurile preistorice& $ntorc#ndu"ne $n preistoric& a fost principala cale de a salva oameni $n societatea uman& dar nu a fost predat $n aceast civilizaie uman. 'stfel c aceast Dafa este complet diferit de teoriile de cultivare ale tuturor acelor tipuri variate de Oigong ce e.ist $n prezent. )eea ce oamenii cultiv $n prezent sunt de fapt metode de dan. )e $nseamn metode dan/ %nseamn c vrei s formezi dan. 'ceasta se aplic i clugrilor din temple H dei ei nu fac e.erciii de Oigong& ei de asemenea formeaz dan. Sarira care apare dup incinerare se datoreaz e.ploziei dan"ului. 2aoitii sunt la fel& i la fel sunt metodele de cultivare transmise prin folclorM toate acestea sunt practic metode de dan. S" ar putea s tii c $n tantrism& nu pare c ei formeaz dan& dar la un nivel fundamental i metoda lor este o metod de dan. )ha:rele pe care le cultiv sunt de asemenea dan. 'a c acele roi ale lor& se $nv#rtesc cu a+utorul minii& i ele nu se $nv#rtesc dac nu e.ist voin care s $i direcioneze. i acele roi ale lor sunt intangi-ile& $n timp ce Falun"ul nostru are o e.isten material. Desigur& acest Falun din setul meu de e.erciii este foarte dificil de o-inut dac vei cultiva de unul singur. Noi l"am format doar dup ce am trecut prin at#t de multe de generaii de oameni. %n trecut& era transmis din generaie $n generaie printr"un singur discipol& i nu era dat mai departe celor din e.terior. %n acest mediu istoric special& l"am adus $n pu-lic pentru a"l da mai departe oamenilor. 1nii studeni spun& F%nvtorule& d"mi te rog un Falun.C 1nii studeni $mi scriu -ileele spun#nd& F%nvtorule& dei nu am participat la cursuri& $i pltesc ceva ta. de colarizare. %mi dai& te rog& un Falun/C H $nsemn#nd c ei vor s cumpere o roat. Lsai"m s v spun& acest Falun este e.trem de preios& este de nepreuit& de fapt. 7entru o persoan care nu are o legtur predestinat& nu conteaz c#te sute de milioane a cheltuit& oricum nu ar putea s o cumpere. 7entru cei cu o relaie predestinat& o pot avea fr a cheltui niciun -nu. !otivul pentru care noi putem s aducem aceasta pu-lic astzi este pentru c noi vedem c $n oameni $nc mai e.ist& dei pe terminate& puin natur de 9uddha. De fapt& rezultatul predrii este destul de -un. ,ste e.trem de preios& i tre-uie s fii un cultivator $nainte ca s $l o-ii. Adat ce aceast roat $i este dat& va continua s se roteasc 4R de ore pe zi& fr a se opri& $ntotdeauna $nv#rtindu"se astfel. Se va roti i $n sens orar i $n sens antiorar. )#nd se va roti $n sensul acelor de ceas va acumula energie

automat din univers i o va transforma. ,nergia pe care o transform va furniza energia necesar pentru toate prile corpului tu. )#nd se rotete $n sens antiorar& poate emite energie. ,nergia ce este emis elimin rezidurile create de corpul nostru& i apoi a-soar-e energie nou. 'cesta are intenie i este selectiv& pentru c este o fiin inteligent. A persoan pur i simplu nu poate face asemenea lucruri turn#nd manual Oi prin cretetul capului sau adun#nd Oi Daa cum se o-inuiete $n alte practiciE& pentru c nu are at#t de mult putere Dprecum un FalunE H pur i simplu nu poate. Deci DFalun"ulE este selectiv i este o fiin inteligent& i poate face lucruri pe care oamenii nu ar spera niciodat s le fac. Dup ce Falun"ul este instalat& nu se oprete niciodat. Se rotete mereu aa cum am descris& $ntotdeauna rafin#ndu"te. 'ceasta creeaz situaia numit FLegea cultiv persoana.C %n alte practici de Oigong& numai c#nd practici $i crete gong"ul& aa c oamenii $ncearc s mreasc timpul de practicM dac nu practici& atunci gong"ul nu va crete. Dar $n Falun Dafa a mea& c#nd nu practici& tot crete. )#nd practici& $ntreti mecanismele& $ntreti aceste mecanisme i Falun"ul ce i l"am dat. %l $ntreii i $l $ntreti& i acesta este tot efectul pe care tu $l poi avea. Dar adevrata cultivare implic acest $ntreg sistem al Legii. Nu doar Falun"ul se cultiv8 mecanismele ce i s"au dat din e.terior lucreaz& Falun"ul se rotete& i toate mecanismele din interiorul corpului cultiv $n mod automat. )ultivarea despre care vor-im H adevrata practic de cultivare H pune accent pe cultivare& $n timp ce practicarea e.erciiilor este un aspect diferit. 't#ta vreme c#t pui accent pe cultivarea .in.ing"ului tu& te consideri un adevrat cultivator i $i controlezi aciunile $n societatea oamenilor o-inuii& at#ta vreme gong"ul tu va crete. i asta& $mpreun cu micrile pe care le practici $n fiecare zi& $nseamn c tu practici $n mod complet i holistic acest sistem al meu. !icrile sunt foarte simple i sunt numai @ e.erciii& dar la nivel macroscopic ele controleaz $n mod holistic zeci de mii de lucruri implicate $n rafinarea ta. 1nele persoane $ntrea- un maestru de Oigong& F)e face aceast micare& ce face acea micare/C 1nii maetri de Oigong nu pot rspunde. De ce nu pot/ 'stfel de lucruri nu sunt uor de e.plicat. D%n disciplina noastrE e.ist zeci de mii de lucruri care tre-uie cultivate $n corpul uman& i fiecare micare direcioneaz $n mod macroscopic multe lucruri ce sunt rafinate. F)e fac acestea/C& $ntre-i. )um ar tre-ui s v fie e.plicate/ ,le rafineaz totul. !icrile par simple& dar dac erau complicate nu $nsemna neaprat c sunt un lucru -un H !area )ale este cea mai simpl i uoar. !icile ci au micri complicate. )ultivarea nu depinde de comple.itatea micrilor& ci de lucrurile unei anumite ci de cultivare ce v sunt date $n alt dimensiune. <ndiferent dac acele lucruri Dcare $i sunt dateE sunt complicate& micrile $nsi nu sunt. 7ro-a-il unele persoane simt c nu prea $neleg ceea ce tocmai am spus& g#ndind8 F'lii vor-esc despre formarea dan"ului i c aceasta este energie& i atunci c#nd clugrii sunt incinerai& e.ist sarira. 'stea par credi-ile& pentru c sunt ceva tangi-il. Dar Falun"ul despre care vor-eti& care continu s se roteasc $n -urt& nu e aa uor de crezut. )um poate fi viu/ )um se poate roti/C Lsai"m s v $ntre- altceva $n schim-. tii c aceast gala.ie a )ii Lactee i universul se rotesc. )alea Lactee se rotete& cele nou planete or-iteaz $n +urul soarelui& i 7m#ntul nostru se rotete. )ine le $mpinge/ )ine aplic for asupra lui/ Lsai"m s v spun& e.ist su- forma unui mecanism de rotire& i Falun"ul nostru are de asemenea un fel de mecanism de rotire& aa c se rotete automat& ne$ncetat. 1nii dintre voi nu au participat $nc la lecii& i v

pot face s simii senzaia rotirii Falun"ului. aidei cu toii s $ntindei m#na i deschidei palma $ntins. Nu folosii for $n m#n& ci doar inei palma c#t putei de dreapt. 9un& acum voi trimite un Falun ctre fiecare dintre voi& i $l voi roti $n palma voastr& astfel $nc#t s v dai singuri seama. Se rotete/ (FSe roteteGC* 7entru cei de sus& se rotete/ (FSe roteteGC* 9ine& asta a fost doar pentru a v face pe toi s simii acest lucru. )#teva persoane nu au simit c se rotete& dar m#inile lor au simit rece& sau $n alte cazuri fier-inte. Diferitele senzaii au legtur cu c#mpul de :arma al corpului vostru. 7entru cei care au simit rece& deseori corpurile lor nu sunt sntoase& i pentru c#iva& este pentru c au :arma $n acea zon a m#inii. Dar nu conteaz dac ai simit sau nu rotirea& vei avea o senzaie de fier-inte sau rece la fel. 9ine$neles& marea ma+oritate pot s simt cum se rotete. A practic cum este Falun Dafa a noastr este foarte potrivit pentru ca oamenii moderni s studieze i s practice. 9ine$neles& odat ce Falun Dafa este predat pu-licului& poate contri-ui la elevarea caracterului moral al societii ca $ntreg i a caracterului moral al oamenilor ei. Faptele vor-esc de la sine. Dac tu& o persoan o-inuit& o fiin uman& vrei s cultivi& atunci tre-uie s pui accent pe cultivarea .in.ing"ului. Dac $ntr"adevr pui accent pe cultivarea .in.ing"ului& $n societatea oamenilor o-inuii cu siguran se va manifesta c eti o persoan -un H asta e sigur. 1nele persoane spun c stilul lor de Oigong poate& ca i al nostru& s $i permit s practici pentru un timp $ndelungat& i ei sunt mereu $ntr"o stare de trans. ' spune c asta nu $nseamn a practicaM asta nu e mai mult dec#t ceva ce ine de vindecarea -olilor i a te menine $n form. ,ste doar un stadiu $n care se lucreaz cu Oi& i asta nu e practic. De asemenea& chiar dac $ntr"adevr era practic& haidei& $ncercai8 dac eti $n trans& poi s $i faci trea-a cum tre-uie/ 7oi s $i $ndeplineti cum se cuvine sarcina pe care i"o d eful tu/ )hiar dac eti li-er profesionist sau ai propria companie& nu e.ist $nc pro-lema contri-uiei ctre societate/ 7entru cei dintre voi care muncii $ntr"un -irou& dac suntei $n trans $n timp ce stai acolo& cum putei s v scriei materialele/ i dac nu v putei finaliza lucrul -ine& ar putea chiar s devin periculosG Dac un muncitor $i face trea-a $n timp ce este $n trans el ar putea s $i prind m#na $n mecanismele mainii& c#nd nu este atent. Dac lucrezi la $nlime i eti $n trans& ai putea s cazi. Nu creeaz acest lucru o pro-lem a siguranei la locul de munc/ 'cel mod de a o face nu poate s ating scopul de a prelungi timpul de practic a Oigong"ului. Dar practica noastr rezolv cu adevrat aceast pro-lem. 2re-uie s ne asimilm naturii universului i s fim oameni -uni H numai acesta este standardul unui cultivator. 1nii dintre studenii notri tiu c gong"ul nostru crete destul de rapid. %n practica noastr& nu acordm o atenie deose-it pro-lemelor triviale i nu avem multe reguli. 7entru c noi cultivm !area )ale& cultivm Dafa& sunt doar c#teva reguli. Nu acordm atenie $n ce direcie s stai c#nd practici& sau la ce or s practici i $n ce direcie. 'sta pentru c ceea ce cultiv Falun Dafa a noastr este destul de vast. %n aceast perioad istoric& $n aceast civilizaie uman& nu a e.istat nimic care s cultive ceva at#t de vast. Dac nu m credei& putei s v uitai singuri la situaia de dinainte ca eu s $ncep s predau8 acele metode de cultivare imitau micrile animalelor& i asta se aplica chiar i acelora ale persoanelor faimoase& $nelepi sau taoiti. <ndiferent dac cineva Dcultiva s devinE un 2ao& un Zeu sau un 9uddha& toate erau $n aceeai msur& destul de limitate. 7ractica noastr Falun Dafa urmeaz principiile fundamentale ale dezvoltrii universului. Deoarece Falun"ul a fost format conform principiilor fundamentale ale dezvoltrii universului& aceasta ia natura cea mai $nalt a universului H Zhen"Shan"6en

H pentru a ne ghida $n cultivarea noastr. 7utem spune c urmm cele mai $nalte lucruri $n cultivare& cultiv#nd $ntr"o Lege at#t de mrea& e ca i cum am cultiva universul. i nu ne facem gri+i despre lucruri cum ar fi a ne orienta $ntr"o anumit direcie. G#ndii" v cu toii& $n conte.tul universului& ce se $nt#mpl cu direcia de orientare/ 1niversul $nsui se rotete& gala.ia noastr )alea Lactee se rotete& cele ? planete or-iteaz $n +urul soarelui& i 7m#ntul $nsui se rotete H aa c unde este nordul& sudul& estul sau vestul/ Dup toat acea rotire& totul este un talme -alme& i nu mai este niciun concept de direcie. Nu este dec#t ceva creat de oameni pe acest 7m#nt& i a fost creat din punctul de vedere uman. Din moment ce noi cultivm un lucru at#t de vast H este ca i cum am cultiva universul H -ine$neles c nu e.ist un asemenea lucru precum direcie de orientare. 'a c& indiferent $n ce direcie v orientai c#nd practicai este ca i cum v"ai $ndrepta $n toate direciile. %n orice direcie v"ai orienta pentru a practica& pur i simplu& este la fel ca i cum v"ai orienta spre nord& sud& est sau vest $n acelai timp. 'a c noi nu ne facem gri+i deloc $n privina direciei. 'sta deoarece totul se rotete i se $ntoarce. De asemenea nu ne facem gri+i $n privina orei. De ce nu ne facem gri+i $n privina orei/ !ulte practici de Oigong spun c este -ine s practici la zishi (>> 7! H > '!* sau la chensi (I '! H ? '!*. 9ine$neles& noi credem c $n timpul zishi i chensi este puin mai -ine& dar nu ne limitm la aceste mici perioade de timp de practic. %n acest vast univers& zishi al 7m#ntului poate fi -un& dar $n alte dimensiuni zishi s"ar putea s nu fie neaprat -un& aa c noi nu limitm lucrurile $n aceast privin. Dar e.ist nite -eneficii cu acest zishi& deoarece este destul de linite la acea or. %n mi+locul nopii i c#nd oamenii sunt linitii este potrivit pentru practic. 1nele persoane spun de asemenea c chensi este un timp -un pentru practic. 9ine$neles& din acelai motiv& noi nu ne facem gri+i $n privina unei anumite ore de practic. 2otui& noi $ncura+m s v trezii dimineaa i s practicai e.erciiile $mpreun& sau s practicai $mpreun seara. De ce/ 7entru c dac practicai e.erciiile $n grup& c#nd e.ist o pro-lem putei discuta $ntre voi i s le rezolvai $mpreun. Discut#nd $mpreun este -enefic pentru $m-untirea colectiv. De aceea am ales aceast form de practic colectiv a e.erciiilor ca i un grup. 9ine$neles& unii oameni tre-uie s mearg la munc& i ei au timp numai dimineaa i seara& aa c practicm e.erciiile dimineaa i seara. De fapt& fiecare minut $n care nu practicai& suntei rafinai de ctre gongM practica voastr este pentru a $ntri mecanismele pe care le"am instalat pentru voi. Noi folosim principiile micrilor urm#nd mecanismele. !#inile i micrile sunt doar pentru a $ntri acele mecanisme. De asemenea& noi nu cerem ca practica s fie $ncheiat $ntr"un anumit mod. !otivul pentru acest lucru este faptul c nu e.ist niciun concept de $ncheiere a practicii $ntr"un anumit mod. %n alte practici de Oigong& dup terminarea e.erciiului& ei aduc $napoi gong"ul i restr#ng c#mpul de energie emis $n +urul persoanei& i practica este $ncheiat. Noi nu avem acest concept& pentru c practicm 4R de ore pe ziM nu e.ist niciun concept de a $ncheia. De aceea noi nu vor-im despre a $ncheia practica $ntr"un anumit mod. 'tunci unele persoane ar putea s $ntre-e& FDac practic acolo i dintr"o dat telefonul sun& sau cineva -ate la u& ce ar tre-ui s fac/C 'tunci v ridicai i v $nt#mpinai oaspeii& sau mergei i luai telefonul H nu este nicio pro-lem. De ce/ 'sta pentru c dei e.ist un c#mp $n +urul persoanelor care practic Oigong& Falun"ul vostru este contient Di tieE. )#nd mintea voastr se g#ndete la a face altceva& Falun" ul tie c nu mai practicai& i imediat se va roti $n sensul acelor de ceas i recupereaz de $ndat energia care a fost emis $n e.teriorul corpului vostru. 'cest lucru este ceva ce

nu ai putea controla cu voina nici mcar dac ai $ncerca. Dac $ncerci s ii Oi"ul i s $l veri prin cretetul capului& indiferent c#t de tare $ncerci s $l ii& tot vei pierde ceva Oi. Dar DFalun"ulE nu pierde nimic& pentru c are acest element care verific lucrurile. )hiar acum am vor-it pe scurt despre caracteristicile unice ale acestei practici Falun Dafa. 9ine$neles& e.ist lucruri mult mai multe i chiar mai -une& dar putem s vor-im despre ele numai $n cadrul cursului& pentru c tre-uie s le predm $n mod sistematic. %n continuare voi vor-i despre o alt pro-lem& i anume cum practic oamenii de diferite clase sociale. 7oate c ai auzit o vor- $nainte cum numai cei care sunt sraci& p#n la punctul $n care nu au nicio avere i niciun -an pot cultiva. Aameni din diferite religii& toi vor-esc despre principiile propriilor coli. <ndiferent de c#t de multe $nvturi sunt $n -udism& tot se centreaz $n +urul principiilor -udiste la care s"a iluminat i pe care le"a validat Sa:;amuni& care au fost date mai departe de ctre generaiile de mai t#rziu cu ceva erori. 2aoismul este limitat la principiile sale ale 2ai+i" ului. Nimeni nu a e.plicat $n totalitate acest univers& cu claritate. Numai c#nd treci dincolo de aceste -ariere i vor-eti despre $ntregul univers& poi s e.plici cu claritate Legea universului& natura universului& i esena Zeilor& 2aoitilor i ale 9uddha. 'a c ei toi vor-esc doar despre propriile lor coli. %n plus& e.ist multe ramuri ale colii taoiste i multe ramuri ale colii -udiste& i ele toate vor-esc despre principiile propriilor ramuri. Noi am ptruns prin toate acestea pentru a e.plica adevrurile universului& i am fcut asta $n concordan cu tiina modern i tiina corpului omenesc. 'tunci care sunt principiile despre care vor-im/ 7ro-a-il ai auzit despre ce se spunea $n religii& sau ceea ce <sus a spus despre faptul c este mai uor ca o cmil s intre prin urechea unui ac& dec#t ca o persoan -ogat s intre $n 7aradis. ,l vor-ea despre c#t de greu este pentru oamenii -ogai s cultive. Dar noi spunem c este dificil s cultivi H asta nu $nseamn c oamenii -ogai nu pot s cultive. Nu poi privi lucrurile $n mod superficial. Dei este greu pentru oamenii -ogai s renune la -anii i averile lor& noi ne uitm $n interior& nu la suprafa. )eea ce predau este c adevrata cultivare nu $nseamn c tre-uie s renunai la toate proprietile voastre materiale& ci mai degra- la g#ndurile care sunt ataate de -ani la care tre-uie s renunai H tre-uie s vedei -anii ca nefiind importani i s luai uor aceast pro-lem. =oi vor-i acum despre cum cultiv oamenii din diferite clase sociale. Lsai"m s v spun& motivul pentru care e.ist oameni& i pentru care oamenii pot tri $n lume& este doar pentru un singur lucru8 OingG DSE 9ucuria voastr& furia& m#hnirea i plcereaM ceea ce v place s facei i ce nu v placeM sentimentele pentru familie& pentru prieteni& sentimentele de iu-ire& sentimentele pentru prini H a-solut totul H toate cele ale oamenilor vin din acest Oing. 'poi& urm#nd acest Oing pot s apar tot felul de ataamente. )#nd ceva afecteaz acest Oing al vostru& putei s dezvoltai sentimente de gelozie H oamenii triesc doar pentru Oing. 'poi atunci c#nd o persoan cultiv cu adevrat& ea tre-uie s scape de acest ataament& treptat s se erodeze. ,ste chiar mai -ine dac putei s scpai complet de el& pentru c este o manifestare a nivelului vostru. 'r tre-ui treptat s luai din ce $n ce mai uor aceste lucruri& lucruri de care sunt ataai oamenii o-inuii. 'lii pot s vad c oamenii o-inuii sunt ataai cel mai mult de faim i profit& i cred c le va fi cel mai greu s cultive acelor oameni care alearg dup aceste dou lucruri. 7reocuparea pentru FfaimC include i preocuparea pentru un statut social& un loc de munc de nivel $nalt i putere& $n timp ce preocuparea pentru FavereC este mai mult pentru -ani i profit material. 'a c se considera despre cultivare c este cea mai dificil pentru acei care urmresc aceste dou feluri de lucruri. De fapt& dei cultivarea este dificil pentru ei& este $nc posi-il H nu $nseamn c ei nu

pot cultiva. 2re-uie s v aruncai toi -anii $nainte s putei cultiva/ Nu este acesta cazul. 'devrata cultivare nu depinde de faptul c eti -ogat sau nu. )onform principiilor colii -udiste& -unstarea a fost creat de ctre norocul vostru& care a fost rezultatul faptului c avei virtute& aa c ar tre-ui s o avei. ' fi -ogat nu este $n sine ceva greit. )eea ce predm este cum s fii o persoan -un la nivelul tu i s iei uor lucrurile materiale& dorinele& faima i c#tigul. Dac eti -ogat dar nu consideri a fi ceva important i iei acest lucru foarte uor& chiar p#n la punctul $n care $n inima ta nu $i pas deloc de -ani& atunci nu este o pro-lem. )hiar dac avei aa de muli -ani $nc#t nu mai avei loc de ei $n cas& sau paturile sunt cptuite cu -ani& atunci a spune c nu conteaz. )ultivarea este despre cultivarea minii oamenilor& nu despre a scpa de nite lucruri materiale. Dac avei o poziie $nalt $n guvern& dar ei acest lucru uor& i $nelegi c indiferent de c#t de $nalt este poziia ta din guvern& eti $nc un funcionar pu-lic care muncete pentru -inele oamenilor i a altora& atunci nu eti tu un -un funcionar/ 9ine$neles& aceast societate uman este complicat. La fiecare nivel& dac poi echili-ra aceste lucruri $n msura potrivit i urmezi cerinele Legii& vei reui s fii o persoan -un i un cultivator. aidei s vor-im despre oamenii ai diferitelor clase sociale. Aamenii o-inuii au conflictele oamenilor o-inuii. 7entru o persoan o-inuit care lucreaz $ntr"un -irou& ea are conflicte cu alii privind c#tigul personal& pe c#nd cei $n poziii mai $nalte au conflicte interpersonale cu ai lor colegi i comploteaz unul $mpotriva celuilalt. Aameni $n poziii chiar mai $nalte au situaii conflictuale la nivelurile lor. )heia este8 ca la nivelul tu& $n acel mediu al tu& s reueti s iei c#tigul personal uor& s reueti s fii o persoan -un& s faci mai multe lucruri -une& s faci fapte -une pentru alii i s te $m-unteti. )ultivarea poate fi fcut la orice nivel. 'm depit principiile despre care se vor-ete $n toate religiile i colile $n care se $nva aceste lucruri. <deea nu este s v facem s pierdei cu adevrat lucruri materiale& sau s v spunem c putei cultiva doar c#nd nu mai avei nimic H nu este aa. ine doar de faptul dac putei sau nu s le luai uor. Nu este adevrat c centrul cultivrii noastre este mintea/ Ne"am atins scopul dac ataamentul dispare. Dac nu ar mai rm#ne nimic $n societatea uman i aceasta ar deveni o societate primitiv& atunci a spune c nu este corect& nu"i aa/ 6ealitatea este c umanitatea va continua s mearg mai departe $n dezvoltarea sa. %n trecut& muli oameni m $ntre-au8 cum ar tre-ui s cultiv/ 9ine$neles& societatea contemporan este foarte complicat& i despre unele lucruri nu putem vor-i $ntr"un mod prea specific. 'a c doar urmai Legea $n aciunile voastre. Dac totul v este e.plicat& atunci nu mai rm#ne nimic de cultivat pentru voi& nimic la care s v iluminai. La anumite pro-leme concrete& tre-uie s v iluminai i s cultivai voi $niv. Numai atunci avei ceva de cultivat& i numai atunci putei s v $m-untii. Dac totul este predat $n mod e.plicit& nu mai este loc pentru $m-untirea voastr. Dac totul ar fi fost prezentat pentru voi& atunci ar fi tre-uit doar s $l urmai. )a un punct de $nceput oamenii sunt $ntr"un la-irint& i v este menit s v iluminai $n acest la-irint. Dac o persoan are nevoie s vad totul $nainte s cultive i s se ilumineze& atunci a spune c aceast persoan nu ar fi capa-il s se ilumineze. !otivul pentru care unei Fiine <luminate $i este at#t de greu s cultive i s se $m-unteasc& motivul pentru care ea este mereu la acel nivel& este pentru c $n acea poziie nu e.ist suferin prin care ea s treac. Lucrurile sunt aa de minunate peste tot i ea nu este $ntr"un

la-irint& atunci la ce anume s se ilumineze/ Dar oamenii o-inuii sunt $ntr"un la-irint& i ei nu pot s vad adevrata imagine sau adevratele principii ale lucrurilor. 2oi oamenii se lupt pentru c#tiguri practice i -eneficii. Dac apare o persoan creia nu $i pas despre aceste lucruri& aa cum le pas altora& care nu se lupt pentru acele lucruri& i care ia at#t faima& c#t i profitul foarte uor& atunci acea persoan este de+a remarca-il. Dei printre oamenii o-inuii& aceast persoan nu pare s fie mare lucru& privind de la un nivel $nalt& aceast persoan strlucete precum aurul. %n trecut& oamenii spuneau c cei cu un nivel $nalt de gong $i vor cuta discipolii. Nu discipolul este cel care $i caut maestrul& ci maestrul este cel care $i caut discipolul. ,ste acelai principiu8 acesta este genul de oameni care sunt cutai. Aamenii o-inuii sunt cu toii pierdui $ntre ei& i atunci c#nd g#ndesc c ceea ce fac este ceva -un& privind de la niveluri $nalte& este clar c este de fapt opusul. 2oi oamenii triesc pentru ei $nii& i ei sunt egoiti. 'a c aceste lucruri de care eti ataat sunt doar pentru satisfacerea egoismului tu. Dac vrei s cultivi& tre-uie s scpai de toate acestea. 7entru a fi clar& cultivarea este pentru a renuna la ataamentele umane& i aici vor-esc pur i simplu despre lucrurile fundamentale. )ultivarea $nseamn a scpa de orice fel de ataament pe care $l ai& ceea ce $nseamn $n mod fundamental& cultivarea minii. ' spune c $n coala noastr cultivarea merge direct ctre minile oamenilor& i noi predm punctele practice i aspectele cheie. !ai e.ist o alt pro-lem despre care vreau s vor-esc H p#n la urm& sunt muli studeni veterani aici i aceast conferin are ca scop de asemenea rezumarea lucrurilor. Sunt c#iva oameni care vor s vin i s duneze Dafa& dar ei sunt foarte puini& doar foarte puine persoane. i nu este la fel ca celelalte stiluri de Oigong& unde& din dorina de a face -ani& persoanele dintr"o practic de Oigong se lupt i intr $n conflict cu persoane din alte practici& i chiar se lupt i se ceart cu cei din propria lor practic. Lor pur i simplu nu le pas de .in.ing i creeaz o atmosfer neplcut. 2oat lumea aici tie c Falun Dafa este un tr#m pur H $ndrznesc s spun acest lucru. )are este mentalitatea oamenilor notri unii fa de ceilali/ 2oi se a+ut $ntre ei. )um este c#nd practicanii Falun Dafa se $nt#lnesc/ La cursul nostru $n Guangzhou& unii practicani au rmas fr -ani& iar oamenii au donat sute de ;uani pentru a"i a+uta. Dac te afli $n alte practici de Oigong& asemenea lucruri sunt de neauzit. 'ici sunt at#t de muli oameni care fac fapte -une H se $nt#mpl tot timpul& este e.trem de comun. Nu este acesta un tr#m pur/ Din moment ce noi cultivm direct minile oamenilor i punem accent pe cultivarea .in.ing"ului& cu siguran vom avea astfel de rezultate. =oi toi ar tre-ui s punei accent pe cultivarea .in.ing"ului vostru $n cultivarea ce urmeaz. %n acelai timp& dac vrei s ptrundei -ine aceast Fa H i a spune c tre-uie s avei o $nelegere adevrat a acestei cri i a acestei Fa H tre-uie s studiai Legea. Nu ar tre-ui s facei doar micrile. Dac facei micrile toat ziua i uitai tot ce a spus %nvtorul& atunci nu vei fi capa-ili s cultivai. )e ar mai fi acolo ca s v ghideze/ 'a c voi toi ar tre-ui s citii cartea foarte mult& studiai Legea i citii cartea aa cum facei e.erciiile $n fiecare zi& i citii cartea $n fiecare zi. Numai aa vei putea fi ghidai s fii oameni -uni& numai atunci .in.ing"ul vostru se va $m-unti prin cultivare& i numai atunci gong"ul vostru se va $m-unti. Dac spunei c vrei s facei numai e.erciiile i le facei de diminea p#n seara& s"ar putea s fii epuizai& dar gong"ul vostru $nc nu se va $m-unti. Dei Falun"ul se rotete $n mod automat& practicarea e.erciiilor este pentru $ntrirea mecanismelor& i atunci c#nd Falun"ul doar se rotete i pregtete lucrurile care s"au dezvoltat din gong

ca s fie mutate mai sus& totui natura universului v va restriciona. i dac nu v permite s cretei& atunci care"i folosul/ De aceea tre-uie s v $m-untii .in.ing"ul i numai atunci gong"ul vostru poate s creasc rapid. 2re-uie s luai aceast pro-lem $n mod serios. 1nii studeni pun de asemenea aceast $ntre-are8 cum ar tre-ui ca studenii notri s dea mai departe aceast practic& $n viitor/ )red c pot s vor-esc puin i despre aceast pro-lem cu toat lumea. Dar $nainte s vor-esc despre asta& a vrea s clarific un lucru pentru toat lumea. 7entru acei practicani care nu au participat la cursuri i care au studiat sau au practicat de unii singuri& tot ce avei de fcut este s practicai $n timp ce urmai standardele unui practicant. Nu e nevoie ca eu personal s v dau un Falun i un )orp al Legii& pentru c vei o-ine totul. !otivul pentru acest lucru este c un student de"al meu v"a $nvat& i toi studenii mei au protecia )orpurilor Legii mele. =oi toi tii c aceasta nu este vreun fel de superstiie H )orpul Legii mele este o via format de gong $n cursul cultivrii mele i are aceeai imagine ca mine. ,l de asemenea are aceeai Fa i aceeai putere H este la fel de puternic. 'cesta este un )orp al Legii. 'm nenumrate )orpuri ale Legii care pot prote+a studenii& aa c toi cei care cultiv cu adevrat vor fi prote+ai. 'tunci& dac tu& ca i student al nostru& vrei s studiezi asta& atunci c#nd un alt student v $nva acest )orp al Legii al meu va a+usta $n mod natural corpul tu& i $n mod natural va instala pentru voi un Falun i mecanismele energetice. )eea ce ar tre-ui s vi se da& vi se va da. Dar tre-uie s fii adevrai cultivatori pentru a putea o-ine acele lucruri. Dup ce v instalm aceste lucruri supranormale& dac nimeni nu ar fi acolo s v prote+eze& ai fi $n pericol. 'tunci ce ar tre-ui s facem/ %nc mai am )orpurile Legii care v vor prote+a& asta e garantat. 'tunci cum vei da mai departe practica de acum $nainte. =oi fi foarte clar $n aceast privin& de asemenea. )entrele de asisten i fiecare student din toat ara poate s rsp#ndeasc practica& dar colectarea unui comision nu este permis. Nimeni nu poate cere niciun comision& nici mcar centrele de asisten. 'r tre-ui s predai mai departe practica ca i voluntari. 'devrata cultivare const $n acumularea virtuii& nu urmrirea faimei i averii. 'stfel ar tre-ui s fie rsp#ndit. Dac $ntr"adevr insistai s facei asta H s folosii Falun Dafa pentru a face -ani& asta e H atunci nu v va rm#ne nimic. )orpul Legii mele va lua totul $napoi& pentru c nu v este permis s folosii aceste lucruri pentru a su-mina aceast Fa. Despre aceast pro-lem s"a vor-it foarte clar& aa c nu tre-uie s v facei gri+i dac alii pot o-ine un Falun i mecanismele energetice atunci c#nd $i $nvai e.erciiile. ,i vor avea acele lucruri la fel. )orpurile Legii mele tiu atunci c#nd voi dai mai departe practica. Dac nu este nimeni care s $nvee o persoan& poate ea $nva citind cartea/ 7oate s o o-in/ 7oate s o o-in la fel de -ine. De e.emplu& indiferent dac e vor-a de Sa:;amuni& Lao Zi sau alte fiine iluminate& ele au prsit aceast lume cu muli ani $n urm& dar studenii acelor coli $nc cultiv. %n timpurile antice& unele persoane au reuit $n cultivare. De ce/ Deoarece )orpul Legii era acolo. !uli dintre studenii notri e posi-il s fi vzut asta. 7e pozele mele care sunt $n carte& ar putea s par c ochii se pot mica. 1nele persoane este posi-il s fi vzut corpul mic#ndu"se& sau alte senzaii& aa c unii spun c acolo sunt )orpurile Legii. Nu este doar pe acele imagini. Din moment ce sunt studeni noi aici& nu voi vor-i la un nivel prea $nalt. 7ermitei"mi s v spun8 't#ta timp c#t o studiai& fie prin carte& casetele video& sau casetele audio& $l putei de asemenea o-ine. 7ro-lema apare dac nu cultivi. Dac vei face doar micrile i v ateptai s o-inei aceste lucruri supranormale& atunci este a-solut imposi-il. Numai atunci c#nd cultivi cu adevrat vei putea o-ine aceste lucruri.

7ro-lema despre care tocmai am vor-it a fost pentru studenii notri veterani& dar este de asemenea -enefic pentru noii studeni s o aud. !ai e.ist o alt pro-lem despre care voi vor-i& i anume despre a face vindecri. !uli oameni sunt foarte $ncp#nai& foarte tari de cap. )hiar i unii medici vestici au astfel de g#nduri. ,i spun c dac poi folosi capacitile supranormale pentru a vindeca oamenii& atunci pentru ce mai e nevoie de spitale/ ,i sugereaz c ei nu cred c De.istE capaciti supranormale care pot fi folosite pentru a vindeca oamenii. Dar ceea ce spun nu este rezona-il& nu este deloc raional. 'tunci& capacitile supranormale chiar pot vindeca oamenii/ Noi am descoperit c acela care cultiv la un nivel superficial& nu poate elimina rdcina pro-lemei& poate doar vindeca suprafaa. A persoan a crei nivel este puin mai $nalt& poate s v $nt#rzie -oala& s o dea $napoi& astfel $nc#t s v simii mai -ine pentru moment. Dar dup c#iva ani va reveni& se va transforma $n alte forme de nenorociri& sau va fi transferat prietenilor sau mem-rilor familiei H poate face astfel de lucruri. 7entru a vindeca cu adevrat -oli& o persoan tre-uie s ai- acel fel de a-ilitate& cu alte cuvinte s fie capa-il s elimine :arma oamenilor. Dar asta nu este ceva ce poate face o persoan normal. 2re-uie s fie o persoan cu o astfel de a-ilitate& i poate fi fcut doar pentru cei care sunt cultivatori adevrai. Fc#nd asta negli+ent pentru oameni o-inuii nu este permis a-solut delocM ar $nsemna c dac o persoan face lucruri rele& nu ar mai tre-ui s plteasc pentru ele. ,.ist un principiu aici& i anume c gong"ul poate vindeca oamenii. De"a lungul unei perioade at#t de lungi de timp& muli oameni i"au vindecat -olile prin auto temperare& sau cultivatorii le"au vindecat -olile. 'sta e ceva ce toat lumea poate s vad i pur i simplu nu poate fi negat H $ntr"adevr poate vindeca oamenii. Dac luai ceva din cultivarea de nivel $nalt i folosii pentru a rezolva pro-leme de nivel sczut pentru oameni& va avea desigur rezultate uimitoare. 1nii pacieni au $nceput s acorde atenie virtuii. 1nele persoane sunt foarte -une $n societatea oamenilor o-inuii& aa c dup ce practic& pro-lemele lor de sntate se pot ameliora. Dar cultivarea este un lucru supranormal& aa c urmeaz principii supranormale. ,ste a-solut interzis pentru voi s o folosii pentru a deran+a societatea oamenilor o-inuii la o scar mare. Dac Oigong" ul era folosit pentru a deschide un spital& o clinic& ori un centru de sntate& rezultatele lui de vindecare ar fi sczut $n mod dramatic. 'sta este sigur. Dup cum tii& aceia cu capaciti adevrate vd o singur dat un pacient pentru a"l vindeca. ' elimina prea mult :arma nu este permis. 9oala este practic vindecat $n acea singur $nt#lnire. )#nd gong"ul este emis& metoda de vindecare cu m#na este irelevant H ce conteaz metoda de vindecare cu m#na/ Gong"ul poate fi emis& i poate a+unge $n orice parte a corpului. Adat ce gong"ul este emis& -oala este vindecat. La $nceput nu e.ista nicio metod de vindecare cu m#na& dar pentru a $nela oamenii& maetrii fali de Oigong au inventat la $nt#mplare multe metode de vindecare cu m#na& cum ar fi emiterea& curarea& $ncrcarea& apucarea cu m#na& acul Oi& acul electric& tratamentul cu lumin i altele. De fapt& nu conteaz cum $i emite gong"ul un cultivator& i metoda m#inii nu conteaz H nu este aa chiar deloc. 2oate acestea au fost inventate de unii oameni pentru a face -ani. )#nd vine vor-a de cultivarea adevrat& astfel sunt lucrurile $n mod fundamental.

9olile oamenilor o-inuii nu pot fi eliminate ocazional. %n momentul $n care este $nfiinat un spital pentru tratamente de Oigong& efectele de vindecare vor scdea drastic. Nu mai funcioneaz deloc. 'cest lucru se $nt#mpl pentru c lucrurile supranormale nu pot fi folosite ocazional pentru a deran+a societatea uman o-inuit pe o scar larg. Aamenii o-inuii sunt doar la acest nivel al oamenilor o-inuii& guvernai de Fa la cel mai sczut nivel. Nu e o pro-lem serioas dac folosii Fa de nivel $nalt pentru a interfera cu principiile oamenilor o-inuii i cu Legea la nivelul acesta al oamenilor o-inuii/ ,ste de fapt su-minarea principiilor universului i acelea ale dimensiunii oamenilor o-inuii. 'a c dac $ntr"adevr $nfiinai un spital& rezultatele tratamentelor voastre tre-uie s fie similare cu cele ale spitalele oamenilor o-inuii. Doar uitai"v $n +urul vostru H orice spital sau centru de tratament care folosete Oigong"ul pentru a face vindecri& va avea nevoie de c#teva sesiuni de tratament pentru a trata o -oal. ,ste ridicol pentru tratamentul cu Oigong s fie nevoie de c#teva sesiuni de tratament. Demonstreaz c efectele de vindecare nu sunt -une. %n anumite privine nu sunt nici mcar la fel de -une ca cele $n urma unui tratament $n spitalele o-inuite. 'ceasta pro-lem va apare& deoarece tratamentul prin Oigong este ceva supranormal. )#nd persoanele care sunt $n procesul de cultivare dezvolt o inim de compasiune i pot s vad suferina tuturor fiinelor& i ele $nsele au trecut de cele 2rei 2r#muri& c#nd gong"ul lor este relativ $nalt& li se permite s a+ute unii oameni $n cazuri individuale. Dar asta nu este ceva care s fie fcut la $nt#mplare. )#nd o persoan cultiv la un nivel foarte $nalt& este capa-il s vindece -olile multor oameni $ntr"o secund. Dar odat ce cineva a cultivat p#n la acest nivel& el descoper c nu poate s fac lucruri la $nt#mplare $n ceea ce privete pro-lemele de sntate ale oamenilor H el poate s vad un astfel de principiu. Qarma de -oal este $n $ntregime conectat cu lucruri ce s"au $nt#mplat $n trecut& i toat lumea pltete $napoi :arma. ,liminarea lor la $nt#mplare $nseamn c oamenii pot face lucruri rele i s nu plteasc :arma $napoiM are acest principiu $n spate. 1nii ar putea s spun c tratamentele de Oigong alin temporar suferina de moment $ntr"o anumit msur. Dar nu sunt spitalele la fel/ Doar o am#n pentru voi& i nu poate s elimine acea :arma. De fapt& pro-lemele de sntate despre care vor-im sunt pro-leme $n alte dimensiuni care se manifest $n aceast dimensiune& cum ar fi ceva anormal cresc#nd undeva pe corp sau o parte a corpului se inflameaz& conduc#nd la prezena viruilor i -acteriilor. !ici cantiti de :arma cu densitate foarte mare sunt virui c#nd se manifest $n aceast dimensiuneM cantiti mai mari de :arma se manifest ca -acterii. Noi le vedem doar ca fiind aceste lucruri care e.ist $n alte dimensiuni. )um putei s le tratai la rdcin& c#nd nu putei trece de aceast dimensiune/ Qarma este acea su-stan neagr care vine $n conglomerri. 'a c $n comunitatea cultivatorilor& noi nu vor-im despre pro-leme de sntate& ci doar despre :arma H este doar aceast pro-lem. )um tocmai am spus& $nltur#nd o -oal ca aceea la un nivel fundamental nu este ceva ce poate fi fcut negli+ent. Din compasiune i $n circumstane speciale& este $n regul pentru voi s a+utai oamenii puin. Dar nu o putei face pentru faim personal& -ani sau vreun c#tig H e.ist acest principiu. 1nii oameni ar putea s $ntre-e& nu este vindecarea fcut pentru a salva toate fiinele/ Nu $nseamn asta a face un lucru -un/ %n perioada de sf#rit de Lege& scripturile -udiste au fost interpretate greit. 7utei s aruncai o privire prin F2ripita:aC DIE i vedei dac se spune c vindecarea oamenilor $nseamn salvarea tuturor fiinelor. Nu spune deloc asta. Salvarea tuturor fiinelor se refer la a v ghida ctre niveluri $nalte din acest

mediu de suferin al oamenilor o-inuii& i asta e pentru ca voi s nu mai fii aici niciodat pentru a mai suferi. 'sta $nseamn. 'cest lucru $nseamn a salva cu adevrat toate fiinele& pentru c rezolv $n mod fundamental pro-lemele oamenilor. Falii maetri de Oigong de astzi spun oamenilor c a face vindecri pentru oamenii o-inuii $nseamn Fa salva toate fiineleC& dar aceasta este o minciun fa-ricat de ei pentru a c#tiga -ani. Nu acesta este motivul pentru care 9uddha salveaz oameni. G#ndii"v cu toii& dac a trata -olile oamenilor este acelai lucru cu a salva oamenii& atunci nu ai spune voi c un 9uddha este destul de puternic/ 1n mare 9uddha de nivel $nalt& al crui picior este mai mare dec#t 7m#ntul& ar putea s elimine toate -olile rasei umane cu o micare a m#inii. De ce nu o face/ )e minunat ar fi H s salveze toate fiinele aa. Aamenii sunt doar $n acest fel H dac $i atragi o datorie :armic& tre-uie s o plteti $napoi H acest principiu nu poate fi su-minat. A persoan tre-uie s plteasc :arma pe care o creeaz. Dac vrei s cultivi& tre-uie s $i cultivi .in.ing"ul $n timp ce $i plteti :arma& $ntorc#ndu"te $n acest fel. aidei s folosim un e.emplu. Dac o persoan vrea s plece peste grani& s mearg $ntr"o ar foarte -ogat i s se -ucure de noroc& atunci acele datorii pe care le are $n aceast ar tre-uie mai $nt#i pltite toate. )um s poi scpa i pleca H cum ar funciona asta/ 2re-uie s $napoiai totul $nainte de a pleca. 1rm#nd aceeai idee& dac vrei s cultivi& tre-uie s suferi H e.ist acest principiu. Desigur& pentru cultivatorii Dafa& putem s eliminm o parte din ea. Dac o poriune nu este eliminat pentru voi& atunci nu ai putea cultiva. Aamenii au a+uns $n acest punct av#nd :arma adunat peste :arma i o-stacolul este prea mare& aa c o poriune din :arma voastr tre-uie eliminat pentru voi& $nainte s putei cultiva. 2ocmai am vor-it despre vindecarea oamenilor i am atins principiile acesteia pentru voi& $n timp ce eram la acest su-iect. 'tunci de ce unii maetri de Oigong pretind c dac le studiai practica& $n trei& cinci sau zece zile putei s facei vindecri/ ,i pretind c putei fi un maestru de Oigong& i dup ce luai parte la un curs& suntei cu toii doctori de Oigong. De ce cei mai muli dintre ei nu reuesc s $ndeplineasc asta/ i de ce o minoritate chiar poate vindeca unele pro-leme de sntate/ )are este motivul din spatele acestui lucru/ !otivul pentru care nu pot s o fac este pentru c nu li se permite s $ncalce principiile oamenilor o-inuii. 'tunci de ce c#teva persoane trateaz o -oal cu m#inile lor i de fapt chiar vindec c#iva oameni/ %i face aa de fericii& i ei cred chiar mai mult $n aa numiii maetri de Oigong H cum s"a $nt#mplat acest lucru/ = voi spune& acei c#iva oameni au fost $nelai. 'cei aa ziii maetri de Oigong care fac astfel de lucruri sunt deseori posedai de animale sau spirite& i acele lucruri au i ele ceva gong i au chiar i a-iliti H dac nu ar fi avut deloc gong& nu ar fi putut s vindece oameni. %i dau c#teva mesa+e i puin energie& dar energia se consum. Dac tratezi o singur -oal& o poriune din ea este consumatM dac vei trata mai muli& va continua s fie consumatM i dup ce mai tratezi c#iva& s"a dus. Dar din acel moment& ataamentul tu pentru a vindeca oameni devine foarte puternic. Din momentul $n care energia este consumat $n $ntregime& dac vrei s o foloseti pentru a trata& nu va funciona. Din clipa $n care nu mai funcioneaz& o alt pro-lem va apare. )e pro-lem este aceasta/ Dac continuai s facei tratamente& vei folosi propria voastr fundaie i o vei schim-a cu ali oameni pentru -oli. )e $nseamn asta/ 'cest univers are un principiu Ffr pierdere& nu e.ist c#tig.C Dac vrei s c#tigi& tre-uie s pierzi. )hiar dac ceea ce ai c#tigat este ceva ru H pentru c nu $i poi vindeca pe alii& insiti $n a dori ca -oala celuilalt s fie vindecat H ce se $nt#mpl atunci/ =ei lua -oala $n timp ce pacientul se simte mai -ine& pentru c tu chiar vrei ca acea -oal s fie vindecat. 1nii

oameni vor s $i vindece pe alii& chiar dac acest lucru $nseamn a lua -oala ei $nii& dar asta nu vine din compasiune. ,l doar vrea ca cealalt persoan s se simt mai -ine& pentru c $i este team c $i va pierde reputaia. Nu vedei c#t de serios rnesc oamenii aceti maetri de Oigong/ 7rivii ce puternic este ataamentul de faim i avere& i cum rnete at#t de tare oamenii. ,l a avut acest g#nd doar de frica de a"i pierde reputaia& i el doar vrea ca acea pro-lem de sntate s dispar& chiar $n acea msur $nc#t el $nsui prefer s o ia el. 9ine& dac o vrei& atunci o primeti. Dar pentru un astfel de schim-& nu primeti ceva fr a da nimic. )hiar dac ceea ce are cealalt persoan este o -oal& nu poate fi dizolvat i transformat $n virtute& pentru c pro-lema nu a fost niciodat distrusM poate fi transformat $ntr"un astfel de mod. Deci dac o preiei& atunci $i vei da virtute $n schim-. Singurul lucru folosit pentru schim- $n cealalt parte& este virtutea. 'a c el d virtutea celeilalte persoane& i ia -oala $n schim- H a fcut cel mai stupid lucru. =irtutea este at#t de preioasG %n trecut& religiile vor-eau despre ceva& i la fel vor-eau i -tr#nii8 nu $i face gri+i dac treci prin puin mai mult suferin $n aceast via& f mai multe lucruri -une i adun virtute& i $n viaa viitoare vei avea noroc. 'sta implic faptul c aceast virtute poate s $i aduc -ani sau o poziie $nalt $n guvern. De fapt& am descoperit c este un fel de schim-. )#nd vrei s ai acei -ani& nu $i poi avea dec#t dac ai virtute s o dai $n schim-ul lor. 1nii oameni pot s fac o grmad de -ani $n afaceri dintr"o dat& pe c#nd alii $ncearc din greu i cu toate acestea nu c#tig nimic. !otivul este c persoana din urm are puin virtute sau deloc& aa c nu are ce s dea $n schim-. 7entru unele persoane& lsai"m s v spun& dac virtutea voastr este prea puin& nu vei primi nimic nici mcar atunci c#nd vei ceri de m#ncare. 2re-uie s cedai altora virtute i apoi ei $i vor da m#ncareM e.ist un schim- acolo. 'a c& dac nu avei virtute& nu avei nimic H este numai :arma neagr. 'tunci aceast persoan este rea dincolo de iertare& i se confrunt cu distrugerea complet H chiar i spiritul va fi distrus. 'cest lucru se numete distrugerea complet a corpului i spiritului& ceva destul de terifiant. )#nd sunt distruse& vieile sunt distruse nivel dup nivel p#n +os& suport#nd toate pcatele& $n timp ce vieile lor sunt eliminate. Din moment ce virtutea este un lucru at#t de preios& cum poi s $l dai altora la $nt#mplare/ Nu rnete oamenii acel maestru de Oigong/ ,l $i rnete nu numai pe ceilali& dar i pe el $nsui& pentru c a fcut prea multe lucruri rele. ,l v $nva cum s $i vindecai pe ceilali. Adat ce ai dezvoltat un ataament& dac calitatea voastr $nnscut (gen+i* este -un& va tre-ui s foloseti propria virtute pentru a"i vindeca pe alii. 9oala va fi transferat pe corpul tu& i tre-uie s le dai virtutea ta. %n ultimii ani& au e.istat muli oameni care& dup ce i"au tratat pe alii& preau s contacteze o -oal teri-il i $n final s"au simit $ngrozitor. )#i astfel de oameni au e.istat/ 7rea muliG Dintre cei care i"au vindecat pe alii& c#i nu s"au simit astfel/ De fapt& ei sunt toi la fel. Dup ce i"au tratat pe alii& ei s"au simit $ngrozitor& pentru c schim-au virtutea lor cu alii pentru -oli. )hiar mai ru& ei erau odat oameni care ar fi putut atinge Desv#rirea i care ar fi cultivat la niveluri $nalte i ar fi o-inut Dreapta 6ealizare& dar acum s"au ruinat $ntr"o clip. )#t de ru au fost ruinai/ ,ste cel mai greu s se renune la ataamentul oamenilor pentru faim i profit. 2e simi foarte mulumit c#nd cineva spune c eti -un& i toat lumea are acest g#nd ascuns& i totui insistent. Dac cineva te flateaz& te simi entuziasmat. Dac cineva v numete maestru de Oigong i v spune c l"ai vindecat& c a-ilitile tale sunt cu adevrat grozave& eti $nc#ntat dincolo de orice cuvinte.

G#ndii"v cu toii& odat ce ai dezvoltat acest ataament pentru faim i profit& va fi at#t de dificil pentru voi s scpai de el. 7entru multe persoane& c#nd le spun c nu li se mai permite s fac tratamente& $nc $i mn#nc s fac acest lucru& i ei tre-uie s trateze oameni. Adat ce acest ataament pentru faim i profit se dezvolt& cum vei scpa de el/ De asemenea& c#nd faci vindecri pentru alii& se formeaz un c#mp $ntre tine i pacient. 7entru c tu cultivi $n cadrul )elor"2rei"2r#muri& indiferent de c#t de $nalt ai cultivat& nu ai puterea de a te prote+a singur. ,ste sigur c eti $n acelai c#mp de cone.iune cu pacientul& i Oi"ul -olnav al pacientului va veni peste corpul tu. Se va a+unge chiar p#n la punctul $n care tu vei avea mai mult Oi -olnav $n corpul tu& dec#t pacientul& dar pentru c rdcina -olii este $n el i nu o poi atinge& $nc nu poi s $l tratezi. 3i"ul su negru a fost uor atenuat& i el se simte mai -ine& dar tu rm#i simindu"te $ngrozitor. 7ro-a-il la $nceput nu $i pas de una sau dou accese de -oal& dar cu c#t trece timpul& dac vei continua s tratezi pro-lemele de sntate ale oamenilor& vei avea acoperit corpul cu toate felurile de Oi -olnav. 1nii maetri de Oigong v spun s $l curai. Lsai"m s v spun& cultivarea ine de individ& dar gong"ul depinde de !aestru. )u m#inile voastre de om o-inuit& i cu g#ndurile acestea de om o-inuit& putei s facei acele lucruri/ Dac ai putea s eliminai cu adevrat acel Oi -olnav& nu ai scpa de propriile voastre pro-leme de sntate care v"au afectat pentru muli ani/ Nu putei deloc s $l eliminai $n acest fel. S"ar putea s simii Oi"ul merg#nd $n +os $n corpul vostru& dar Oi"ul -un i Oi"ul ru merg $mpreun& i dup ce Oi" ul este dat afar& va fi tras $napoi. Deci nu te"a rnit fr niciun scop/ Sf#reti cu murdrie $n tot corpul& i ce este acel Oi -olnav/ ,ste :arma. )#nd se manifest $n corpul din aceast dimensiune este o -oal. Sf#reti cu un corp distrus de -oal i un ataament pentru faim i profit. De acest ataament se scap foarte greu& i c#nd $i vindeci pe alii& sf#reti prin a te simi $ngrozitor. !uli oameni nu tiu c prima faz $n cultivarea din Legea )elor"2rei"2r#muri este purificarea corpului. Scopul este acela de a lsa Oi"ul s umple i s curg prin corp& astfel $nc#t corpul s poat fi curat. 'cest lucru este pentru pregtirea pentru cultivarea la niveluri mai $nalte i pentru sta-ilirea unor lucruri fundamentale de -az. )ultivarea la niveluri $nalte este de asemenea un proces de purificare continu& fc#ndu" l mai pur& mai pur i chiar mai pur& iar $n final este $nlocuit de materie de energie $nalt. )ultivarea $n Legea )elor"2rei"2r#muri este purificarea propriului corp. 'tunci g#ndii"v& c#nd facei tratamente continuu i aducei $n mod continuu lucruri murdare pe corpul vostru& nu v $ndreptai e.act $mpotriva cultivrii/ )#nd $i tratai pe alii& o facei cu adevrat din mare compasiune/ Nu o facei. Suntei controlai de ataamentul pentru faim i profit. Dac nu este pentru -ani& atunci este pentru faim. Adat ce poi vindeca oameni& vei dori s vindeci mai muliM vei simi c nu $i poi etala a-ilitile dac nu faci tratamente. Nu este acesta cazul/ Dar nu este cultivarea despre eliminarea ataamentelor umane/ )um vei scpa de acest ataament/ ,l chiar v rnete profund& aa c v dezvluim motivul fundamental pentru a nu trata -oli. 7entru acele persoane care pot cu adevrat s vindece oameni i au cultivat p#n la un nivel foarte $nalt& ei poate c nu au atins iluminarea. A astfel de persoan s"ar putea din c#nd $n c#nd s vad o persoan -un i s o vindece H acest lucru poate fi fcut. De o-icei ele nu $i spun numele i nu vor niciun fel de recompensM cele mai multe dintre ele sunt aa. De fapt nici ea nu poate rezolva pro-lema $n mod fundamental. 7oate doar s am#ne suferina pentru voi& s o $mping $n +os din aceast dimensiune material de suprafa a noastr& i s o preseze $n +os $ntr"o dimensiune material ad#nc& dar p#n la urm tot se va ridica $napoi. 'r putea de asemenea s o transforme pentru voi& astfel

$nc#t $n loc de o -oal& vei $nt#lni alte tipuri de pro-leme. !ulte metode de cultivare cultiv contiina secundar (fu ;ishi*. Dei ea are ceva gong& nu tie deloc ce gong are& ce form ia gong"ul& $n ce stare este gong"ul& de unde provine gong"ul& cum a fost cultivat& sau unde e.ist gong"ul. ,a nu tie astfel de lucruri deloc. ,a tie doar s o fac& c#nd de fapt contiina secundar este cea care acioneaz& din moment ce spiritul secundar (fu ;uanshen* este cel care cultiv. 'a c o va am#na sau o va transfera pe corpul altcuiva. Nu poate fi transferat la dorin& tre-uie s fie un prieten sau un mem-ru de familie. Dar e.ist alte condiii pentru un astfel de schim-& pentru c nu poi s dai altora -oal fr nimic $n schim-. 2re-uie s renuni la ceva H e.ist un astfel de principiu. 'ici a dori s spun tuturor c& dei unii maetri de Oigong sunt foarte faimoi& ei chiar distrug societatea uman. 'cum cu greutate mai gseti un tr#m pur. Locurile de munc $n societatea uman o-inuit sunt toate la fel. )e loc nu are aceste lucruri care duneaz societii noastre umane& societii umane o-inuite/ Demonii sunt peste tot. 3igong"ul $n sine este cultivare& deci poate fi acesta un tr#m pur/ De ce vor unii oameni s duneze Falun Dafa a noastr/ ,ste doar pentru c nu mai pot o-ine faim i -eneficii pentru ei $nii. 9ine$neles c nu este $n regul dac nu e.ist deloc demoni. Dac nu ar fi demoni& atunci ar fi prea uor s cultivi& pentru c nu ar fi o-stacole pentru a cultiva mai sus $n Falun DafaM acest lucru ar fi prea simplu. 7entru a scpa de ataamentele oamenilor& toate aspectele acestora tre-uie e.puse. %n particular& la unele dintre locurile noastre de practic& sunt unele persoane care pretind c F,u sunt un 9uddha. Nu studiai cu Li ongzhi.C De ce apare aceast situaie/ ,ste doar pentru a vedea dac ovii la un nivel fundamental. 2ot drumul p#n la ultimul pas $n cultivare& mintea voastr va fi testat pentru a vedea dac $nelegei Fa i dac suntei statornici la un nivel fundamental. Fiecare aspect tre-uie $m-untit i s fie solid. 'ici voi vor-i despre altceva. %n viitor& cile mici lumeti 2ao sau ale Fa de tratare a -olilor s"ar putea s e.iste $nc. ,le sunt doar o form care e.ist. 'm vor-it despre felul $n care ei trateaz -olile& i puterea lor de vindecare este foarte mic. ,i pot trata -olile minore& dar nu pe cele ma+ore. 1n numr e.trem de mic de cultivatori pot s o fac pentru un numr foarte mic de oameni& dar ei cu siguran nu pot face lucruri care s tul-ure societatea pe o scar mare. 1nii aa zii maetri de Oigong in cursuri cu muli oameni i $i $nva s $i vindece pe alii. Se pretinde c participanii ar tre-ui s se transforme $n maetri de Oigong& i apoi ei pot trata orice -oal. Dac ar fi adevrat& atunci oamenii nu ar mai avea nicio pro-lem de sntate& ceea ce este imposi-il. 'a este. Dar pot ei s vindece oamenii/ ' face vindecri este doar starea $n care se afl ei i forma pe care ei o iau. Falun Dafa a noastr const $n predarea practicii la niveluri $nalte& este cultivare adevrat. 'devrata cultivare este salvarea oamenilor& aa c v spun clar c dac voi cultivai cu adevrat Falun Dafa& nu putei trata oamenii. Dac chiar facei aa& este considerat su-minarea Legii i a duna Legii. Din momentul $n care vindeci oameni& nu te voi lsa s rneti i s poluezi un lucru at#t de preios& iar )orpul Legii al meu va lua $napoi Falun"ul& mecanismele i toate celelalte. Nu sunt adevrai cultivatori cei care fac vindecri i lucruri de acest fel. %n trecut& care taoist sau clugr -udist vor-ea despre a da tratamente/ 1nii foloseau medicamente s trateze -olile& i $n cazuri e.trem de izolate& era permis s se foloseasc gong pentru a vindeca pe cineva. Dar tot tre-uia s e.iste condiii& nu era permis necondiionat. Noi am sta-ilit foarte clar acest lucru pentru toat lumea& i am e.plicat toate aspectele cu toat lumea. )u adevrat v

rnete foarte foarte tare. G#ndii"v& dac un maestru de Oigong vrea s vindece -olile altora& el tre-uie s treac prin decenii de cultivare& $nainte s cultive acele a-iliti. =oi ai studiat pentru trei zile& cinci zile sau zece zile& i se presupune c putei vindeca oameni H nu sun a +oac de copil/ 2oi pot s g#ndeasc pentru ei $nii& aa c g#ndii"v. Dac $n trei zile ai putea s devenii maetri de Oigong& atunci a spune8 cultivarea 2ao este prea uoar. 'r echivala cu a spune c ai putea s devenii un 9uddha la fel de uor cum adunai pietre de pe +os. 'sta e tot ce voi spune la acest su-iect. Sunt prea multe lucruri de discutat i nu pot spune tuturor dintr"o dat ce am discutat $n timpul celor cincisprezece& aisprezece ore de curs. Dac vrei s cultivai& tre-uie s studiai -ine aceast Fa. )artea noastr Falun Dafa& Zhuan Falun& a fost pu-licat. Se -azeaz $n $ntregime pe coninutul leciilor mele i sunt prezentate integral. %n viitor& v putei -aza pe aceast carte pentru cultivarea $n coala noastr. Nu voi spune nimic mai mult. =oi $ncheia aceast scurt prezentare. %n concluzie& sper ca toat lumea este capa-il s ating Desv#rirea $n cultivarea DafaG D>E FNatura miniiC (lit.*& FcaracterC& sau Fg#ndireC. D4E Zhen H a fi adevrat& a fi onest& adevr& real& veridicitateM Shan H a fi -inevoitor& a avea compasiune& a fi -un& -untateM 6en H a avea auto"disciplin i restr#ngere de sineM $ndurarea de greutiM a fi r-dtor& ierttor sau tolerant. DVE 2rei virtui pentru societate promovate de guvernul chinez $n aceeai perioad. DRE A acumulare de energie care se formeaz $n corpurile unor cultivatori $n alchimia internM $n alchimia e.tern& se refer ca fiind F,li.irul NemuririiC. D@E 1neori tradus ca F)artea cii i a virtuiiC sau F)artea lui Lao"tzuC. DSE 3ing cuprinde i conceptele cum ar fi sentimentalitate& emoii& sentimente& afeciune& preferine& interes& etc. DIE )anonul -udist de scripturi.

Predarea Fa i rspunsul la ntrebri n Changchun

ntrebare: nvtorule, ai !u c acum e te !erioa# #e 4%-rit #e =ege, i (u##ha, )ao i Zeii nu mai unt !reocu!ai #e !roblemele oamenilor obinuii& ,tunci #e ce untei #umneavoa tr !reocu!at+ nvtorul: 7entru c eu sunt o persoan printre oamenii o-inuii. )hiar i atunci c#nd nimeni nu este preocupat& eu sunt. 'cest lucru este ceva ce eu $nsui vreau s fac. 2otui& nu este ceva care poate fi fcut doar pentru c $i trece cuiva prin cap o idee de a o face.

ntrebare: 4oul meu !ractic ?un alt gen@ #e Digong& /8i t vreun con%lict cu !ractica mea Falun Da%a+ nvtorul: 2u o practici pe a ta& el o practic pe a lui. Dac vrea s practice Dafa& poi s $l $nvei. Dac nu vrea s practice& atunci tu doar practic"o pe a ta. Frica este de asemenea un ataament. Nu este o pro-lem at#ta timp c#t mintea ta nu este micat.

ntrebare: Nu m g-n#e c la cultivarea !re niveluri $nalte i vreau #oar rm-n la nivelul #e vin#ecare i meninere $n %orm& , vrea $l $ntreb !e nvtor, !ot ating De v-rirea+ Dac $mi urme" contiina $n ocietatea oamenilor obinuii #e a %i un om bun, un#e va merge !iritul meu #u! ce voi muri+ nvtorul: Dac nici mcar nu ai g#ndul de a cultiva la niveluri $nalte& cum ai putea s atingi Desv#rirea/ =ezi& pro-lema este FNu m g#ndesc la cultivarea spre niveluri $nalte.C Dac porneti de la asta& atunci ce Desv#rire vei atinge/ ,ste greu de spus $n ce te vei re$ncarna $n viaa viitoare& dar pro-a-il ai acumulat virtute i ai fcut lucruri -une. Fc#nd lucruri -une& acumul#nd virtute i $ndur#nd suferine& ai putea s c#tigi mult virtute. Din moment ce nu vrei s cultivi& nu va fi transformat $n gong& aa c $n viaa viitoare& pro-a-il vei o-ine noroc $n schim-.

ntrebare: Dac unii !racticani %ac o cercetare #e !re E3artea 4chimbrilor, va %i inter%erat cultivarea lor #e ace t lucru+ nvtorul: Lucrurile de acolo sunt doar principii din gala.ia noastr )alea Lactee& nu sunt principii mai $nalte. Dar Fa pe care noi o practicm este mai mrea H aceast Dafa este de a+uns pentru a cerceta o via.

ntrebare: 6entru c am %cut un li%ting %acial, e8i t ceva ilicon $n o ul na"al& nvtorul: Nu conteaz. 1nii oameni mi"au spus& F'm fcut o operaie contraceptivC& sau F!i"a fost $nlturat ceva.C Nu conteaz. Lsai"m s v spun& $n adevratul vostru corp& nu a fost $nlturat. 'r tre-ui s practicai la fel& i totul poate fi cultivat.

ntrebare: De %iecare #at c-n# m g-n#e c la Falun, m $n%ior& De ce e $nt-m!l ace t lucru+ nvtorul: Dac cineva este posedat de un spirit sau de un animal& acest lucru s"ar putea s apar& dar $n timpul cursurilor i"am $nlturat pentru marea ma+oritate a

studenilor& cu e.cepia c#torva care $nc nu i"au schim-at modul lor de g#ndire i nu au fost fermi $n cultivare. )#nd $nlturam acele lucruri& nu am cercetat mai departe.

ntrebare: Dac a %i !romovat e te !re#eterminat $n viaa cuiva, atunci e te a#evrat c o !er oan nu trebuie muncea c #in greu !entru a %ace o im!re ie bun, i !oate ate!ta ca totul e $nt-m!le ca %iin# !re#e tinat #e oart+ nvtorul: Fa este predat cultivatorilor. Dac ar fi s spun astzi unei persoane o-inuite c astfel funcioneaz lucrurile& el tot s"ar lupta i s"ar z-ate pentru lucruri& pentru c este o persoan o-inuit i nu ar crede Dacest principiuE. 'a sunt oamenii o-inuii. Aamenii o-inuii nu cred $n asta. Se a+unge $n punctul $n care este inevita-il c o persoan se va lupta i se va z-ate s o-in lucruri.

ntrebare: 3-n# !ractic e8erciiile, cor!ul meu e leagn involuntar& nvtorul: Nu te legna& nu te legna involuntar. Dac nu te poi opri din legnat& atunci deschide ochii i legnatul va $nceta. F acest lucru p#n c#nd nu te vei mai legna deloc.

ntrebare: n tim! ce !ractic Falun Da%a, $n !ecial c-n# !ractic e8erciiul al #oilea F 6o tura Falun $n 6icioare F m-inile mele e imt ca i cum ar ine o ma #e Di& Dac nu le controle" contient, ma a #e Di $mi va $m!inge m-inile $n interior au uneori $n e8terior& nvtorul: 'cesta este Falun"ul care se rotete. )eea ce simi este doar senzaia rotaiei Falun"ului.

ntrebare: ,r avea un e%ect negativ #ac %ac e8erciiile ub e%ectele incantaiei =eg>an+ nvtorul: 'm spus c recitarea incantaiilor $nseamn de fapt a cere s fii $ntrit de acea practic. 'i Falun"ul meu i )orpul Legii pentru a avea gri+ de tine& aa c pentru ce mai recii acele lucruri/ =rei s stai cu picioarele $n dou luntri $n acelai timp/ =rei s adaugi alte lucruri cultivrii tale/ Nu aceasta este intenia ta/ Nu vei c#tiga nimic $n acel fel.

ntrebare: 2 mut #e eori& 2 va a.uta 3or!ul =egii !uri%ic locuina+

nvtorul: Ariunde merg adevraii cultivatori& ei voi fi a+utai. Dac doar dorii ca locuinele voastre s fie purificate c#nd v mutai& nu vei o-ine nimic. Nu am venit aici s v purific casele.

ntrebare: Dac m o!re c %ac e8erciiile c-n# a!ar imagini, va avea vreun e%ect a u!ra cultivrii mele i $mbuntirii gong*ului+ nvtorul: =rei s spui c atunci c#nd vezi o imagine $n faa ochilor& cum $i va afecta practica dac opreti e.erciiul atunci/ Nu are niciun efect. Dar deseori& c#nd o imagine apare $n faa ochilor& cel mai -ine este s o o-servi $n linite p#n c#nd aceast imagine trece. Adat ce apare dac nu te uii la ea& i este ca i cum nu o vrei& atunci poate starea ta este ca i cum ai renuna la ea. 'a c noi tot vrem s te uii& dar nu nu dezvolta niciun ataament.

ntrebare: , cuta un !rieten au o !rieten e te con i#erat ataament+ nvtorul: !ulte dintre persoanele tinere ar tre-ui s $i gseasc un prieten sau o prieten i s formeze o familie. )ultivarea printre oamenii o-inuii nu $nseamn c tre-uie s devii clugri. 'ceasta nu este o pro-lem. 7ractica aceasta a noastr este $n principal despre cultivarea $n acest mediu complicat al oamenilor o-inuii.

ntrebare: Du! ce co!ilul meu a !artici!at la cur , el nu a mai !utut continua %ac e8erciiile& Falun*ul $l va !rote.a !entru tot#eauna+ nvtorul: Dac o persoan nu poate continua s fac e.erciiile& atunci nu va funciona& nu"i aa/ 'ceasta tre-uie s continue s fac e.erciiile. 'm venit s salvez cultivatorii& nu s prote+ez $n mod special oamenii o-inuii.

ntrebare: 3-n# imt Falun*ul rotin#u* e $n cor!ul meu, uneori $i chimb #irecia $nainte $ncheie un circuit& 9nele !er oane imt Falun*ul rotin#u* e #e mai mult #e o ut #e ori $nainte e rotea c $n cealalt #irecie& De ce e $nt-m!l ace t lucru+ nvtorul: 'sta pentru c la $nceput& c#nd a+usteaz lucrurile $n corpul tu& Falun"ul nu urmeaz un anumit tipar. ,ste o fiin inteligent i tie cum s a+usteze lucrurile pentru tine& p#n c#nd ai fost a+ustat corespunztor. )#nd corpul tu a fost a+ustat& i c#nd eti complet adaptat cu el& se va roti firesc& natural de nou ori $nainte i apoi de nou ori $napoi. Dar $n acel moment nu vei simi nimic& nu $l vei simi mereu. )u toii tim c stomacul se mic $ncet& dar v simii stomacul mic#ndu"se/ )#nd DFalun"ulE devine o parte a corpului tu& c#nd te vei fi adaptat la el& nu $i vei mai simi e.istena.

ntrebare: 6utem !une acelora care nu !ractic cultivarea =egii, ecrete cereti aa cum ne*au %o t !u e #e ctre nvtor+ nvtorul: Nu vor-ii la $nt#mplare la un nivel $nalt unei persoane o-inuite H ea nu va crede ce $i spui. Dac ea crede& atunci $i putei spune. Dar altfel& acelora care nu vor crede& va su-mina Dafa.

ntrebare: Dac o !er oan !oate renuna la ataamente, mai !oate ea $nc aib o atitu#ine #e a lucra #in greu !entru lucruri i a %ace tot !o ibilul !entru a reali"a lucruri+ nvtorul: La nivelul actual& nu este realist s ceri oamenilor s renune la tot i s fie $ntr"o stare fr intenie. La nivelul vostru actual& dei am cerine stricte pentru voi& fiind printre oamenii o-inuii suntei ataai $nc s depunei efort pentru c#tigul personal& i acest aspect nu este o pro-lem ma+or. Dar $ncet& $n timp ce v $m-untii& toate acele ataamente tre-uie s fie reduse gradual. Nu este realist s o facei instantaneu. De asemenea& tu spui c ai renuna la ataament $n timp ce $nc lupi din greu pentru lucruri. Nu este acesta un ataament $n sine& pentru c tu vrei $nc s $l faci/ %ntre-area ta se contrazice singur.

ntrebare: De.a am %olo it !o"a 2ae trului !entru con acrarea tatuii #e (u##ha, cri!turile bu#i te i altarul lui (u##ha& / te 3or!ul =egii #e !e tatuia #e (u##ha, 3or!ul =egii 2ae trului+ 6ot ar# beioare !ar%umate acum+ nvtorul: )a i principiu& eu nu fac astfel de lucruri& i noi nu avem gri+ de oamenii o-inuii. )a i cultivator& dac nu crezi cu adevrat $n acele lucruri& va fi chiar mai dificil $n viitor.

ntrebare: 3um %ac e8erciiile, tran !ir !e te tot& / te ace ta un lucru bun+ nvtorul: 9ine$neles c este un lucru -un. 2ranspiraia natural elimin lucrurile rele& i asta $nseamn c corpul tu este fier-inte. )#nd oamenii au pro-leme de sntate& corpurile lor sunt reci. 'sta arat c ai practicat -ine.

ntrebare: 6entru o !er oan cu virtute mrea, trebuie ca# muli oameni i !iar# virtute $nainte ca el a#une virtute mrea+ nvtorul: A persoan cu virtute mrea are o capacitate de $ndurare foarte mare& i ea poate s $ndure greutatea greutilor ea $nsi H ce legtur are acest lucru cu alii/ Nu $nseamn c pentru ca ea s cultive la un nivel $nalt& alii tre-uie s piard virtute. %n procesul de cultivare& oamenii te vor cuta pentru ca tu s le poi plti $napoi :arma pe care le"o datoreziM asta dac nu prseti acest mediu pentru a cultiva& caz $n care vei

trece la o alt cale de plti $napoi :arma. )hiar i atunci& nu ai fi tu acela care cultiv& aa c tre-uie s cultivi $n acest mediu. Aamenii te vor provoca $n mod inevita-il& aa cum vei crea :arma $n mod inevita-il printre oamenii o-inuii.

ntrebare: De c-te ori ar trebui %ac e8erciiile $ntr*o ingur "i+ nvtorul: Dac ai timp& atunci f mai multM dac nu ai timp& atunci f mai puin. <ndiferent de c#te ori faci& este $n regul. La $nceput& este -ine s faci e.erciiile c#t de mult poi. ,.ecutarea e.erciiilor $ntrete mecanismele. 'devrata cretere a gong" ului& schim-rile din corpul tu& i $ntrirea a-ilitilor sunt toate rezultate ale mecanismelor pe care noi le"am instalat $n tine. 7racticarea e.erciiilor $ntrete puterea mecanismelor.

ntrebare: n ocietatea uman obinuit e te inevitabil ca o !er oan aib tot %elul #e g-n#uri& Fa!tul c te g-n#eti la #i%erite lucruri va #e%orma %orma Falun*ului+ nvtorul: Forma lui nu va fi distorsionat. G#ndurile $n cursul o-inuit al muncii i g#ndurile o-inuite sunt normale $n procesul cultivrii. Dac te g#ndeti tot timpul la c#tigul personal sau cum s $i opreti pe alii s nu $i fac lucruri& atunci cum te poi $m-unti& av#nd $n vedere c g#ndirea ta este la fel ca cea a oamenilor o-inuii/ 'sta va $mpiedica $m-untirea ta.

ntrebare: 3-n# me#ite" a!are un unet $n urechile mele, i mintea mi e golete& nvtorul: 'cesta este un lucru -un. %nseamn c g#ndurile care te distrgeau au disprut H asta e foarte -ine. Dar tre-uie s fii contient c tu practici.

ntrebare: 3-n# e #e"volt gong, ar trebui cultivm !-n c-n# contiina !rinci!al ("hu >i hi) e te re !on abil+ nvtorul: 'cesta nu este modul corect de a privi lucrurile. )ontiina secundar va practica $mpreun cu tine& i ea c#tiga gong. Dar $n viitor ea va e.ista $ntotdeauna ca i contiin secundar. 2u vei fi mereu corpul principal.

ntrebare: 3-n# %ac e8erciiile imt c unt !uin $n tran & nvtorul: Dac simi c eti puin $n trans& atunci deschide ochii s faci e.erciiile. Nu mai face e.erciiile fiind adormit.

ntrebare: 6ot tau !e !ate ca %ac cele !atru micri #e inere ale roii+ nvtorul: Nu $l face aa. Nu v"am $nvat s $l facei aa. 7ro-a-il unii oameni consider c este conforta-il i nu este o-ositor s fac e.erciiile $n acest mod& dar cum ar putea s fie $n regul/ Nu putei $ndura nici mcar acea mic greutate $n timp ce facei e.erciiile/

ntrebare: 3-n# %ceam me#itaie $n trecut, $mi a!reau unele cene& / te #eoarece ubcontientul a %o t $nchi , c au $ncetat mai a!ar+ nvtorul: Nu fi preocupat de acest lucru. Nu fi ataat de el. 'sta se $nt#mpla $n trecut& i indiferent ce situaie apare $n viitor $n timp ce faci e.erciiile& mergi $nainte natural. 't#ta timp c#t nu eti ataat de ea& s vezi ceva este $n sine un lucru -un.

ntrebare: Nu am !artici!at la eminar& :oi avea re"ultate #ac cite c i tu#ie" cartea $n mo# %recvent+ nvtorul: )ei care nu au participat la seminar& dar pot studia de unii singuri i sunt cu adevrat capa-ili s urmeze cerinele de .in.ing care ghideaz practicanii $n timp ce cultiv& pot o-ine rezultate evidente la fel de -ine.

ntrebare: 3are e te cel mai c"ut nivel al Fructului 4tatu ului $n coala bu#i t+ nvtorul: )el mai sczut nivel al Fructului Statusului $n coala -udist este cel de 'rhat. !ai +os de acesta& nu e.ist niciun Fruct al Statusului i cultivatorul nu a atins Dreapta Desv#rire i nu a trecut dincolo de cele 2rei 2r#muri.

ntrebare: / te a#evrat c toi !racticanii Falun Da%a at-ta tim! c-t unt u%icient #e -rguincioi, !ot atinge cultivarea 3or!ului #e (u##ha+ nvtorul: Dafa este nemrginit. 9uddha Fa este nemrginit. 2otul depinde de cultivarea propriei mini. )#nd atingei cultivarea $n Legea de deasupra acestei Lumi& atunci $ncepe cultivarea )orpului de 9uddha.

ntrebare: Nu unt contiina ecun#ar i contiina !rinci!al #ou !er oane #i%erite+ nvtorul: ,le sunt am#ndou tu& doar o singur persoan. ,le au un singur nume i se nasc $n acelai timp cu tine& dar sunt de fapt dou contiine.

ntrebare: 3um #m mai #e!arte !ractica i Fa+ nvtorul: 'm vor-it $nainte despre cum practicanii Falun Dafa s predea e.erciiile. 7utei s le predai i s le dai mai departe. )#nd dai mai departe Fa cea dreapt& acumulai virtute& fc#nd ceva -ine i salv#nd oameni. 7utei s o transmitei i s $nvai oamenii despre ea. 'r tre-ui s folosii ceea ce %nvtorul a spus i ceea ce este scris $n cri. 'r tre-ui s o facei $n acest fel. )eea ce transmitei nu este Falun Dafa dac atunci c#nd vor-ii cu alii amestecai orice g#nd al vostru sau orice imagine pe care ai vzut"oG =oi suntei la nivelul vostru& i principiul pe care l"ai $neles nu este Fa complet. )#nd predau& com-in principii de nivel foarte $nalt& aa c propriile voastre lucruri nu pot ghida oamenii. Dei poate ai vzut ceva sau ai a+uns s tii ceva& pro-lema $nc e.ist. De asemenea& felul $n care practicanii notri predau practica este $n $ntregime voluntarM ei fac lucruri -une i acumuleaz virtute. Dac eti un practicant& ce caui/ Nu caui faim i avere& nu"i aa/ )eea ce cutm noi este valoare i virtute& aa c nimnui nu $i este permis s ia -ani. De asemenea& nimeni nu poate folosi forma pe care eu o folosesc s predau practica. ,ste $n regul ca voi s inei grupuri de discuii sau ca toi s discutai $ntre voi la locurile de practic. !otivul este c voi nu putei s predai aceast Fa. 1nii oameni ar putea s spun c ei sunt profesori la coal& dar asta e ceva total diferit. 'ceast Fa are semnificaii interioare e.trem& e.trem de ad#nci i ofer diferite tipuri de $ndrumare la diferite niveluri. 7ur i simplu nu putei s o predai.

Predarea Fa i rspunsul la ntrebri n Zhengzhou

ntrebare: 6etrec $n mo# con tant o grma# #e tim! i!-n# i !ocnin# co!iii hi!eractivi i nea culttori& /8agere"+ nvtorul: )hiar tre-uie s ne $m-untim modul $n care ne educm copiii. Dac descoperi c ipatul i -taia nu funcioneaz& atunci ar tre-ui cu adevrat s $i $m-unteti a-ordarea. Las"m s $i spun& c i ei sunt indivizi. )hiar dac sunt fiii i fiicele tale& dup ce trece o via& nimeni nu mai recunoate pe nimeni. )eea ce le datorezi& tre-uie s le plteti $napoiG 7oate nu crezi ceea ce spun& dar unii oameni sunt pierdui $n la-irintul oamenilor o-inuii H ei sunt foarte ataai de aceste lucruri. ,i pun aa mult presiune asupra copiilor lor& sper#nd c vor trece testele de admitere i vor merge la colegiu. Lsai"m s v spun& cu toate acestea& le vei datora foarte mult. %n viitor roata se $ntoarce H ei vor fi prinii ti& i $i vor face aceleai lucruri. ,ste o pro-lem de a-ordare. Dac $i creti copiii& dar nu $i educi& asta $nseamn a face un lucru ru& i le vei datora i pentru acest lucru.

ntrebare: 3e $n eamn Di"olvarea 3or!ului i <e!ltirea 3or!ului+

nvtorul: Nu v voi spune despre acest lucru. 'cetia sunt termeni folosii s defineasc lucruri $n -udism. 'm $ncorporat tiina corpului uman $n leciile mele& i nu poate fi mai clar de at#t. 'cum se vor-ete despre trei suflete i apte spirite i lucruri ca acestea. Lsai"m s v spun& ei vor-esc foarte vag. )#t de vag/ <nima voastr& ficatul& plm#nii i alte organe interne& cere-elul vostru& creierul& toate vasele de s#nge i celulele H toate au imaginea voastr. )ine tie la ce se refer atunci c#nd vor-esc despre cele trei suflete i apte spirite. Tumtatea din fa a corpului vostru& +umtatea din spate a corpului vostru& i m#inile i picioarele voastre& toate au imaginea voastr. La ce credei c se refer/ ,u cred c sunt prea vagi. 'ici noi am e.plicat lucrurile cel mai clar.

ntrebare: 3-n# %ac e8erciiul, Entrirea !uterilor #ivine, c-teo#at ab#omenul meu in%erior e on#ulea"& / te imilar cu reglarea re !iraiei !e care am imit*o atunci c-n# am %cut alte !ractici #e Di gong $n trecut& nvtorul: 'a este. =a fi $n acel fel. Doar f e.erciiile $n mod normal i nu $i face gri+i& este o stare. La $nceput& c#nd Dafa regleaz respiraia& acest lucru este de asemenea automat.

ntrebare: De ce e $nt-m!l c #u! ce %ac e8erciiile, o m-n e imte %ierbinte i cealalt rece+ nvtorul: 'ceasta este o reacie normal. coala taoist vor-ete despre separarea clar a ;in i ;ang. 7ro-a-il aceast parte este fier-inte i cealalt este rece& sau poate acea parte este fier-inte i aceasta este rece H sunt toate stri normale. 2ot felul de stri vor aprea.

ntrebare: 3-n# e %ac e8erciiile Falun Da%a, e cere ca limba ating cerul gurii& Dac am o !lac #entar care blochea" cerul gurii mele+ nvtorul: 'sta nu conteaz. Nu conteaz nici dac ai implantai dini de fier& cu at#t mai puin proteza. Nici o plac de plum- nu ar putea s le separe& din moment ce& ceea ce noi cultivm este energie. )#nd eram $n 9ei+ing i alii au venit s fac e.perimente tiinifice cu mine& am inut o -ucat de film de raze . sigilat $ntre dou plcue de plum-& i c#teva straturi de h#rtie neagr la e.terior. )#nd filmul a fost developat& amprenta mea era pe film. 'vea urma m#inii mele. 'sta tocmai arat c nici mcar o plcu de plum- nu poate -loca energia. Noi nu lucrm cu Oi H celor care lucreaz cu Oi le este team de asta i cealalt. 1nii oameni m $ntrea- dac ar tre-ui s ne fie team de v#nt. )hiar dac este o for de zece gale& at#ta timp c#t putei sta $n picioare& d"i $nainte i f e.erciiile. Nu vei pierde nimic& pentru c energia nu se va pierde. 3i" ul este cel ce se poate pierde.

ntrebare: 3-n# e t cu !icioarele $ncruciate, e te a#evrat c #ac nu m #or !icioarele, nu %uncionea"+ nvtorul: Nu neaprat. coala noastr de practic nu se -azeaz pe aceste metode de eliminare a :armei. Noi lum calea temperrii .in.ing"ului vostru $n societatea uman o-inuit. 9ine$neles& fizic tre-uie s $ndurai unele lucruri. 'm vor-it despre asta $nainte H nu se -azeaz $n $ntregime pe cultivarea $n meditaie.

ntrebare: Dac un co!il ub v-r ta #e A ani ve#e $n mo# neintenionat imagini ale imbolului Falun, va %i ochiul u cele t #e chi + nvtorul: Dac $l vede neintenionat& nu ar ti nici dac Achiul )elest ar fi deschis. Deseori& dup ce se deschide Achiul )elest& el nu $i acord atenie. )#nd vede ceva& el crede c toat lumea poate s vad ca el. ,l este foarte inocent i nu $i va acorda atenie.

ntrebare: 3o!ilul meu a tu#iat Falun Da%a a nvtorului i a acce!tat $nvturile lui, #ar nu %ace bine e8erciiile& Falun*ul va %i totui acolo+ nvtorul: Dac nu face -ine e.erciiile& i nu urmeaz cerinele Falun Dafa& atunci cum poi spune c a acceptat $nvturile mele/ Noi nu dm un Falun la $nt#mplare unui om o-inuit. Nu conteaz dac este un adult sau un copil& ei toi tre-uie s urmeze standardul Falun Dafa. Dar copiii sunt foarte inoceni. Adat ce copilul tu a studiat& chiar dac la suprafa nu fcea -ine e.erciiile& .in.ing"ul lui se schim-a& i Fa a prins rdcini $n inima lui.

ntrebare: n viitor nvtorul nu va mai ine eminarii& :om mai !utea $l ve#em !e 2ae tru+ nvtorul: Dei nu mai in seminarii& nu am venit din muni sau pduri ad#nci i nu voi disprea $n muni. 'ceia care au cultivat -ine& m pot vedea $n fiecare zi. )hiar dac nu m poi vedea& eu tot sunt acolo.

ntrebare: 3-n# am !racticat la un nivel #incolo #e ta#iul #e 3or! ,lb ca =a!tele, vom avea ca!acitatea u!ranormal #e a imi cor!urile altora cu !ro!riul cor!+ nvtorul: 'm vor-it despre asta H aceasta nu este o capacitate supranormal. 7entru marea ma+oritate dintre voi cei aflai aici care au participat la cursul meu& ai trecut de starea de )orp 'l- ca Laptele $nainte s avei ansa s simii. De fapt& v"am tras $n sus i v"am $mpins $nainte ctre un alt nivel. Dac ar fi fost s practicai i s trecei prin acest proces de unii singuri& ar fi tre-uit s practicai o via $ntreag. ,u am terminat s fac asta pentru voi $n opt zile. 2recerea prin nivelurile voastre a fost aa de rapid& $nc#t a trecut $nainte ca voi s o simii.

ntrebare: 3-n# %ac me#itaia, o#at ce $nchi# ochii, vreau m uit la imaginile canalelor #e energie intern i a canalelor care e mic $n cor!ul meu& / te ace t lucru necore !un"tor $n ceea ce !rivete Falun Da%a+ nvtorul: Dac vezi imagini& atunci $nseamn doar c Achiul tu )elest este deschis. 'sta e normal.

ntrebare: 4unt $n aceeai camer cu un nou n cut& /nergia Falun*ului emi #e ctre Da%a noa tr i energia mecani melor #in cor!ul meu au vreun e%ect a u!ra 'chiului 3ele t al noului n cut+ nvtorul: Nu ar tre-ui s fii ataai de aceste lucruri. )#t despre copii i nou nscui& mergei doar cu ce se $nt#mpl natural. )eea ce ar tre-ui s se c#tige& se va c#tiga& i ceea ce nu ar tre-ui c#tigat& nu va fi. Achiul )elest al copiilor este $n general deschis.

ntrebare: :oi !leca $n Gong Hong %oarte cur-n#& 3or!ul =egii 2ae trului m va !rote.a !e mine, #i ci!olul lui+ nvtorul: Nu conteaz dac mergi $n ong Qong& $n 'merica& sau chiar pe lun sau soare. )orpul Legii al meu va fi capa-il s te prote+eze. Dar nu fi ataat de el H numai de dragul cultivrii voastre are )orpul Legii al meu gri+ de tine.

ntrebare: nc #in antichitate, ingura cale #e cultivare !entru a #eveni un nemuritor au un (u##ha era unica cale a 3ii 2ree a Dan*ului #e ,ur& 3um e te ace t lucru legat #e ceea ce 2ae trul numete !iritul !rinci!al ("hu >uan hen)+ nvtorul: 'sta este doar ceea ce ai a+uns tu s afli. 'cea unica cale a )ii !ree a Dan"ului de 'ur despre care oamenii vor-esc din antichitate este aceea despre care vor-esc oamenii o-inuii. 2oi $n ceruri tiu c Falun Dafa a mea este cea mai -un Fa. Desigur& sunt i alte ci de cultivare H este e.trem de misterios i profund. )um ar putea oamenii s $neleag astfel de lucruri/

ntrebare: In#i%erent #e ce e8erciiu !ractic, $ntot#eauna imt c e te o mulime #e Di i -nge care e inter ectea" i curge $n creierul meu& / te ace ta Falun*ul care e rotete, au Falun*ul care a.u tea" lucruri $n creierul meu+ nvtorul: 2ot felul de stri vor apare $n corpul unui practicant& mii i mii de stri H at#t de multe c nu pot fi numrate. Nu putem vor-i despre fiecare manifestare individual $n parteM nu avem timp s discutm despre fiecare $n parte. Dac vrei s

practici& doar privete"o ca pe un fenomen -un i nu $i -ate capul cu ea. S"ar putea s ai o stare astzi i alta m#ine& dar ar tre-ui s o priveti ca fiind ceva -un. i de fapt& totul este de fapt doar corpul vostru care este a+ustat. Dar cum rm#ne cu acele g#nduri ovitoare pe care le avei/ Sunt ele ataamente/ 7oi s practici dac eti aa $nfricoat/ 7oi s treci de ele/ Nu este aceasta de fapt a crea provocri pentru tine $nsui/ )um vei scpa de ataamentele care vin/ 7ro-a-il motivul pentru care acest lucru s"a $nt#mplat este pentru a te scpa de acest ataament $n timp ce te aflai $n aceast stare.

ntrebare: 6o"iia a cincea a m-inii #in tim!ul me#itaiei are nume+ nvtorul: 7oziiile m#inilor care sunt e.ecutate $n micare nu au nume specifice.

ntrebare: 6o"iia m-inilor 2area Floare #e =otu e te una #intre !o"iiile m-inilor au e te numele general !entru cele cinci !o"iii ale m-inilor+ nvtorul: 7oziia m#inilor !area Floare de Lotus este o poziie fi. a m#inilor.

ntrebare: 3-t #e $nalt e te !uterea gong*ului 2ae trului acum+ ,i imit !er onal #e !re ceea ce ai vorbit $n cur ul leciilor+ nvtorul: 'm e.perimentat at#t de multe lucruri. Dac s spunem am un metru& zece metri sau o sut de metri& atunci ceea ce v"am spus nu este nici mcar un centimetru din acesta H nu v este permis s cunoatei prea mult. 'devraii maetri nu se flesc. )eea ce v predau aici este aceast Fa& i ar tre-ui doar s v conducei $n acord cu aceast Fa. i v pot spune& nimeni care cultiv cu adevrat conform acestei Fa nu a $nt#lnit nicio pro-lem& aa c doar ducei"v i cultivai. %n trecut& la seminarul din Guizhou am spus ceva. )ineva m"a $ntre-at& F%nvtorule& c#t de $nalt este nivelul dumneavoastr/C ,u am spus& FDoar mergei i cultivai. De c#nd Fa este predat pu-lic H de fapt& chiar $nainte s ies $n pu-lic H nimeni nu a fost $n stare s m urneasc.C Doar pentru c am spus acest lucru& o persoan $n v#rst de trei sute de ani din zon a venit s se lupte cu mine& din gelozie. %n final el a fost terminat. Dei cultivase p#n $n punctul $n care a+unsese la v#rsta de trei sute de ani& aceast Dafa care este predat pu-licului nu este ceva de luat $n r#s& i nimnui nu $i este permis s se amestece la $nt#mplare $n ea. La final el a tiut c eu salvam oameni& dar era prea t#rziu pentru el. Fa nu $i mai putea permite s continue.

ntrebare: n tim! ce %ac me#itaia e"-n#, uneori imt ca i cum a #eveni mai mare i uneori mai mic& nvtorul: 'cestea sunt toate lucruri -une. Adat ce o persoan $ncepe s practice& spiritul su principal va avea energie s $l umple& i atunci el poate s se schim-e. )#nd

se e.tinde& se va simi foarte mare. Dar acest corp de carne al vostru nu se schim-& schim-area este $n alt corp& i el este cel care simte c este foarte mare. ,l se poate i micora i s devin foarte mic. De fapt& totul este foarte normal& i nu vreau s e.plic acest fenomen. Sunt multe stri diferite& mai mult de mii i mii.

ntrebare: n tim! ce %ac e8erciiul #e ntrire a 6uterilor Divine, tot cor!ul meu e "g-l-ie au o !arte e "g-l-ie& 2ai !ot $nc !ractica+ nvtorul: Dac te zg#l#i este ca i cum ai tremura de fric& atunci pro-a-il c este vor-a de vreo posedare de ctre un animal sau un spirit& i $i este fric. Dac este un tremur normal& uor al corpului& atunci pro-a-il este curentul de energie care cur canalele de energie& dar tu nu ar tre-ui s tremuri odat cu el.

ntrebare: /8i t #oi oameni care au $nvat Falun Da%a #e la tu#enii veterani !entru o !erioa# #e #ou luni& ,cum, $n tim! ce %ac e8erciiul #e ntrire a 6uterilor Divine, ei au en"aia #e Di, i cu acela a!ar tot %elul #e micri& nvtorul: 'ceasta este interferen demonic H gr-ii"v i scpai de acele micri auto"induseG Aric#nd cineva face micri care nu aparin de Falun Dafa $n stare de calm H -ine$neles& vor-esc despre adevrai cultivatori ai Falun Dafa H dac micrile voastre nu sunt ale Falun Dafa& tre-uie s v gr-ii s scpai de eleG =oi toi m"ai vzut fc#nd poziiile mari ale m#inilor i vrei s le $nvaiM unii oameni simt c pot i ei s fac poziiile m#inilor& odat ce le $ncearc. Lsai"m s v spun& ar putea foarte -ine s fie demoni care interfereaz cu voi& pentru c )orpul Legii mele cu siguran nu v"ar $nva aceste lucruri. i asta e adevrat mai ales pentru cei care sunt implicai i $n alte practici8 dac situaia apare este cu siguran interferen.

ntrebare: Du! ce am $nce!ut !artici! la eminar, am au"it un "gomot !uternic $ntr*una #intre urechi, i Di*ul a -nit #e acolo& 2ai t-r"iu, c-n# am mer la culcare, am au"it mu"ic& 3e *a $nt-m!lat+ nvtorul: 'ceasta este doar urechea celest ce a fost deschis. 1rechea ta celest a fost deschis& deschis de ctre o e.plozie.

ntrebare: 4!iritul !rinci!al i !iritul ecun#ar unt am-n#ou !arte #in cor!& Din moment ce !iritul !rinci!al trebuie moar la %inal, oricum, nu e te %rumo l m !iritul ecun#ar termine cultivarea+ nvtorul: ,ste frumos& i $n trecut acesta era modul $n care oamenii cultivau& generaie dup generaie. Dar Ddac ai de g#nd s faci astaE nu ar tre-ui s practici Falun Dafa a noastr& ar tre-ui s practici altceva. )hiar dac practici Falun Dafa& nu vei c#tiga nimic. 'sta pentru c acest lucru al nostru este dat spiritului principal. )ine ar

spune c spiritul principal poate s moar/ Spiritul principal nu poate s moar. Dar tre-uie s spun c eti e.trem de generos acolo8 te"ai lsa singur s mori i ai lsa spiritul secundar s cultive. )red c cineva posedat de un animal sau de un spirit a scris aceast $ntre-are.

ntrebare: ,m au"it !racticani veterani !un-n# c e8i t Falun*uri care e rote c !e tot cor!ul lor, cu toate ace tea eu imt unul $n ab#omenul meu in%erior& 6ot am i eu at-t #e multe+ nvtorul: ,.ist un mare ataament aici. !otivul pentru care ei au multe Falun"uri este pentru c le a+ustez corpurile& dar numai unul le este dat pentru a"l pstra. Situaia ta este de+a e.trem de e.traordinar. Lsai"m s v spun& ai putea s v vedei pe voi ascult#nd Fa& dar mai sunt muli ali oameni pe care nu $i putei vedea& ce sunt aici ascult#nd Fa. )#nd au $nceput& ei nu au crezut $n puterea pe care o are Dafa i cum aceast practic a noastr permite cuiva s avanseze aa rapid. )#nd studenii mei au cltorit cu mine cu trenul odat& unii cultivatori taoiti din muni ce i"au vzut pe studenii mei& au gsit acest lucru aproape de neconceput. !"au $ntre-at de c#t timp studiaz studenii mei& i le"am spus c unii studiaser de +umtate de an& unii de un an. 'm $ntre-at& F)um sunt studenii mei $n comparaie cu voi/C ,i au spus& FNu"s mai mult de o m#n care s li se asemene.C i acei oameni cultivaser de sute de ani sau chiar mai mult de o mie de ani. 'r tre-ui s v g#ndii la ce v"am dat. 1nii Ddintre taoitiE au spus c au vrut s se arunce +os i s $nceap s pl#ng H nu v"ar veni i vou s pl#ngei D$n acea situaieE/

ntrebare: n tim! ce tau cu !icioarele $ncruciate i %ac e8erciiul #e ntrire a 6uterilor Divine, !icioarele mele m #or %oarte tare la $nce!ut& n ce !unct al cultivrii mele nu m vor mai #urea !icioarele+ nvtorul: )#nd vei cultiva p#n $n punctul de a nu mai avea deloc :arma.

ntrebare: Nu !ot imt Falun*ul !e care 2ae trul l*a in talat $n ab#omenul meu in%erior& )rebuie mai !artici! la ceva mai multe eminarii $nainte %ie in talat com!let+ nvtorul: 1nii oameni pur i simplu nu simt nimic& pe c#nd alii sunt foarte senzitivi H doar variaz. Nu conteaz dac simi ceva sau nuM niciunul care cultiv cu adevrat $n Falun Dafa nu va fi lsat $n urm. %nelegerea ta este incorect. )ei care studiaz de unii singuri i cultiv cu adevrat pot o-ine totul. De asemenea& nu e.ist niciun astfel de concept de a"l instala complet sau nu.

ntrebare: 4tu#enii care au !artici!at la un ingur eminar obin aceleai lucruri ca i cei care au !artici!at la mai mult #e un eminar+

nvtorul: Da& nu li se va da nici mcar puin mai mult. !uli dintre studenii notri care au participat la seminar de mai multe ori& iar i iar& nu sunt aici ca s c#tige ceva. ,i sunt aici deoarece au a+uns la o nou $nelegere de fiecare dat. ,i vin pentru a studia i a asculta Fa& pentru c tiu c aceast Fa este preioas H ei nu sunt aici pentru a c#tiga ceva. Dac ar fi fost ceva de unde cineva ia puin mai mult de fiecare dat c#nd vine la seminar& ei -ine& ca s fac o glum& acest lucru ar fi destul de haps#n Ddin partea luiE.

ntrebare: 3um !rote.m co!iii al cror ochi cele t e te #e chi + nvtorul: Studenii notri Falun Dafa& cei mai tineri dintre studenii notri& sau un copil aflat $n gri+a voastr care a o-inut un Falun sau al cror ochi celest este deschis H nu ar tre-ui s spunei acele lucruri la $nt#mplare celor de afar care nu cultiv. De asemenea& nu ar tre-ui s spunei la $nt#mplare colegilor copilului sau profesorilor la coal& altfel copilul vostru nu va mai avea pace.

ntrebare: 6entru acei oameni care au trit $ntr*o lume ca acea ta, !ot !iritele lor a.ung %r nicio urm i %ie rea#u e la !uritatea lor originar %r nicio !at+ nvtorul: Se poate $nt#mpla& i v putei depi originile voastre. Desigur& dac vrei s cultivai la acel nivel de puritate printre oamenii o-inuii dintr"o dat& nu este de a+uns s v -azai doar pe propriile voastre puteri. %n ultimul moment& toate lucrurile voastre care rm#n i elementele rele vor fi $ndeprtate. 3ing"ul este ceva ce e.ist $n mod fizic. 2re-uie s scpai de el prin cultivare& i tre-uie s v schim-ai $n ceea ce privete g#ndirea pentru a rezista s nu $l generai din nou. 1ltima prticic rmas va fi toat $nlturat pentru voi& moment $n care suntei purificai& devenind e.trem de puri. )ultivarea privete mintea oamenilor& schim-area modurilor lor de g#ndire. )#t de pure sunt g#ndurile voastre& acela este Fructul Statusului vostru. Dup Desv#rire& g#ndurile voastre vor fi complet desv#rite conform modului de g#ndire al acelui nivel& i nu vei mai avea modul de g#ndire uman.

ntrebare: n ce cor! intr $n %inal !iritul !rinci!al+ n ce ta#iu e te cellalt cor!+ nvtorul: %n ce corp intr spiritul principal/ )orpul pe care $l cultivai este $n $ntregime al vostru. )orpurile din celelalte dimensiuni sunt o entitate cu care s $ncepei H ele toate sunt corpul vostru. Dup ce corpul vostru de carne este transformat $n materie de energie $nalt& nu mai e.ist un astfel de concept de corpuri $n alte dimensiuni.

ntrebare: Du! ce am %o t $n 2area 4al a )em!lului 4haolin, Falun*ul #in ab#omenul meu in%erior *a rotit ra!i# $n en inver acelor #e cea & 3e *a $nt-m!lat+

nvtorul: 6otirea $n sensul acelor de ceas sau $n sens invers acelor de ceas& sunt am#ndou normale. ,ste un loc foarte -un& un templu foarte -un. 9ine$neles nu vom vor-i despre starea acelor clugri care cultiv acum. )eea ce vor-im este despre faptul c templul este un templu foarte -un.

ntrebare: n tim! ce %ac !o"iia #in e8erciiu Iine <oata #e ,mbele 6ri ale 3a!ului, $ntot#eauna au# un unet un-n# $n urechi& nvtorul: 'a este. 7oziia Xine 6oata de 'm-ele 7ri ale )apului poate deschide urechile oamenilor. 1nii oameni g#ndesc& P'sta e grozav& voi face asta $n fiecare zi.P 'cesta este un ataamentG Nu $mi place s spun studenilor noi acest gen de lucruri pentru c este uor pentru ei s dezvolte un ataament pentru ele. Adat ce au devenit ataai& ei vor fi o-strucionai.

ntrebare: nainte !ractic Falun Da%a, am vi at c urcam $n cer, "buram !rin cer i intram $n !m-nt& , ta e ceea ce am v"ut& /ra !iritul meu ecun#ar+ nvtorul: Nu era el. Dac contiina ta z-ura $n cer& atunci spiritul tu principal era cel care a prsit corpul. Ariunde este contiina ta& acolo eti i tu. Dac spui c te"ai vzut pe tine z-ur#nd $n cer& $n timp ce tu stteai acolo& atunci cel care z-ura era spiritul tu secundar.

ntrebare: '#at, #u! ce am %cut me#itaia e"-n# !entru .umtate #e or, tot cor!ul meu e #evenit tr-mt i am vrut e8ercit %oarte mult e%ort& ,!oi m*am ghemuit $ntr*o minge i am %cut e8erciiul cu tot ce aveam& 3e *a $nt-m!lat+ nvtorul: Nu te $ngri+ora. 're legtur cu fiina ta din trecut. Nu te $ngri+ora& doar continu s faci e.erciiile.

ntrebare: 3-n# %ac u#ur electric, vin $n contact cu %um, !ra% i c-ntei electrice& ,u vreun e%ect a u!ra cor!ului meu+ nvtorul: Nu conteaz pentru practicani.

ntrebare: n !rima "i c-n# am %cut e8erciiile, am imit un obiect rotun# intr-n# #in a%ar $n ab#omenul meu i a!oi uor a mer !re ombilic& / te ace ta Falun*ul in talat #e nvtor+ nvtorul: 7racticanii nu ar tre-ui s se preocupe cu astfel de pro-leme. Nu pot e.plica fiecare tip de situaie. Nu o aduga la ataamentele tale.

ntrebare: ,m cum!rat un calen#ar i o carte a unui mae tru #e Digong& 6ot !un calen#arul i cite c cartea $n aceeai camer $n care e a%l imaginea nvtorului+ nvtorul: Nu& pentru c poi cultiva numai o singur cale. )hiar dac este un maestru de Oigong adevrat& un maestru de Oigong foarte -un& lsai"m s v spun& nu are puterea s scape de lucruri sau demoni ri i ci greite& aa c tre-uie s se adapteze la ele. De aceea unele practici includ acele lucruri. )hiar dac el $nsui a cultivat o practic dreapt& nu poate s fac nimic $n aceast privin& i nu poate controla ce distri-uie pu-licului.

ntrebare: 3ei care lucrea" !entru !erioa#e lungi #e tim! !e brci !ot obin aceleai re"ultate c-n# cultiv Falun Da%a+ nvtorul: ,ste la fel. ,ste la fel dac se fac e.erciiile pe mare sau pe r#uri.

ntrebare: 3-n# !racticanii mn-nc, !ot ei mn-nce !-n c-n# unt a!roa!e !lini, at-ta tim! c-t !ot mearg mai #e!arte+ nvtorul: S mn#nce p#n c#nd sunt aproape plini/ D%ntre-i dac ai putea s mn#nci p#n c#ndE eti aproape plin sau complet plin. Dac vrei s mn#nci p#n c#nd eti plin& d"i $nainte. De ce s lai ceva spaiu/ Dac ar fi pe timp de foamete& atunci ar fi fost $n regul dac m#ncai ceva mai puin. )orpul tu $nc practica $n Legea din 'ceast Lume& i tot ai nevoie de lucrurile din Legea din 'ceast Lume pentru a"i da nutrieni. 'ltfel& corpul tu nu ar muri/ 7#n c#nd nu eti $nlocuit de materie de energie $nalt& cum ai putea s nu mn#nci/ ,ste $n regul s mn#nci -ine& at#ta timp c#t nu eti ataat de acest lucru.

ntrebare: 6ot cei care tu#ia" Falun Da%a crea c animale mici+ nvtorul: coal -udist merge pe a nu le ucide i a nu le crete& i pro-a-il coala taoist g#ndete $n acelai fel. Dar e.ist caracteristici ale colii taoiste unde au animale cu a-iliti& -roate estoase i aa mai departe. La un nivel e.trem de $nalt& ei au una sau dou pentru a prote+a Fa& dar ei tre-uie s le aleag pe cele e.cepional de -une. Din moment ce aceste lucruri sunt cu o persoan c#nd ea practic& cu c#t nivelul persoanei crete& este uor pentru ele s o-in unele a-iliti speciale. Adat ce au o-inut a-iliti speciale& pentru c nu le pas despre .in.ing& ele vor face lucruri rele i se vor transforma $n demoni.

ntrebare: Noa!tea, c-n# !ractic ingur cu ochii $nchii, c-n# m g-n#e c c $m!re.urimile unt %oarte linitite, mi*e te %oarte %ric& nvtorul: Lsai"m s v spun& Falun Dafa este cunoscut peste tot& $n fiecare dimensiune. %n timp ce Falun Dafa este predat $n societatea oamenilor o-inuii& sunt multe feluri de lucruri $ncurcate i lucruri din multe dimensiuni care vor s arunce o privire H ele sunt ciudate i arat straniu& sunt tot felul. )#nd practici ele vor veni s te priveasc& i eti at#t de speriat $nc#t simi c i se ridic prul pe m#ini. Dar amintii" v c )orpul Legii mele este acolo i nimeni nu v poate rni& ele doar vor s arunce o privire. De ce te simi foarte speriat/ 7entru c spiritul tu secundar le vede i este destul de speriat. De fapt& nu conteaz deloc.

ntrebare: 3um e te 6ara#i ul Falun+ nvtorul: 'i auzit despre 7aradisul Fericirii '-solute/ 7aradisul Falun este chiar mai frumos.

ntrebare: Dac tiu c unt #atorii 7armice !rintre membrii %amiliei mele, cum ar trebui trim $m!reun+ 3um ar trebui !ltite #atoriile+ 3um ar trebui returnate %avorurile #in trecut+ nvtorul: Nu se poate s tii aceste lucruri. 'ltora nu le este permis s tie aceste lucruri o-inuite. Numai dup ce cultivatorii ating Desv#rirea vor ti. Nu ar tre-ui s mai fii ataai de astfel de lucruri. Fiecare are propriul destinM mergi mai departe cu legturile predestinate.

ntrebare: 3um ar trebui avem gri. #e cei invali"i+ nvtorul: De ce m $ntre-ai lucruri ale oamenilor o-inuii/ !"ai $ntre-a i cum s ai gri+ de prinii ti& sau cum s ai gri+ de copiii ti/ 'cestea sunt toate lucruri ale oamenilor o-inuii. 7redau Fa i lucruri de cultivare ctre niveluri $nalte. 'cestea fiind spuse& dac oamenilor invalizi le"ar fi prea uor& atunci ei nu pot s $i plteasc :arma. %n viaa viitoare ar putea s fie iar invalizi.

ntrebare: Dac cineva !rimete or#ine incorecte #e la u!eriori, cum ar trebui %ie tratate+ nvtorul: 'cestea sunt toate lucruri ale oamenilor o-inuii. )#t despre ce ar tre-ui s fac practicanii& doar urmeaz cerinele Legii. Fiecare situaie ar putea s ai- o legtur care a cauzat s se $nt#mple. Dei nu crezi c este corect& pro-a-il c de fapt este corect. ,l este eful& aa c doar f -ine ceea ce el $i spune s faci. 9ine$neles& dac $i cere s omori oameni sau s incendiezi& sau $i spune s faci lucruri rele& atunci

cu siguran nu ar tre-ui s le faci. Nu poi s faci lucruri care sunt greite c#nd vine vor-a de principiiM totui& standardul prin care noi definim pro-lema principiilor este diferit.

ntrebare: 3-n# un !racticant %ace lucruri rele $n mo# intenionat, 3or!ul =egii al nvtorului tie+ 3or!ul =egii $l va !e#e! i+ nvtorul: 9ine$neles c va ti. Dac ai cultivat destul de -ine& la acel moment va $ncerca s te ilumineze $n privina pro-lemei. 7ro-a-il va fi retri-uie :armic imediat& pentru ca s poi plti :arma produs prin faptele tale rele. Dac nu ai cultivat -ine& s"ar putea s nu te pedepseasc& pentru c vede c nu te ridici la standard& i eti $n continuare aa. Nu poi s fii mereu fcut s $i plteti datoriile imediat i s ai retri-uie :armic imediat de fiecare dat c#nd se $nt#mpl& iar i iar. Nu merge s $ncerci s $i creti $nelegerea astfel& i nu este permis s se fac $n acel mod.

ntrebare: Ne vei arta Falun*ul i 3or!ul =egii+ nvtorul: )e altceva mai dorii s vedei/G Sunt acestea pentru ca oamenii o-inuii s le vad/G G#ndirea voastr emite un ataament aa de ru H pentru a fi capa-il s vad un 9uddha $nseamn c persoana are de+a un Fruct al Statusului. Sun aceasta ca o $ntre-are pus de un practicant/ Dac totul ar fi fost vzut& atunci nu ar mai fi vor-a de nicio iluminare& i cultivarea nu ar mai fi permis. DDac cererea i"ar fi fost $ndeplinitE& pe l#ng faptul c te"ar ruina pe tine& nu ar fi ruinat asta i pe muli alii/

ntrebare: 3-n# %ac e8erciiul ntrirea 6uterilor Divine, uneori ca!ul meu e mic& nvtorul: Nu $l lsa s se mite& aa tre-uie s fie. 'r tre-ui s te rela.ezi $n mod natural.

ntrebare: =-ng locul no tru #e !ractic #e eori e te %um #e la ar#erea %run"elor care e te u%lat $n !re noi& ,r trebui ne o!rim #in !racticat c-n# e $nt-m!l ace t lucru+ nvtorul: %n parc frunzele copacilor sunt gre-late i apoi arse& dar acest lucru nu afecteaz practica voastr. Dac este foarte iritant& atunci oprii"v pentru puin timp sau mutai"v $ntr"un loc diferit de practic. 'ltfel& nu cred c are importan.

ntrebare: 3-n# unt tricate obiectele !e care le %olo im "i #e "i, e creea" 7arma i $n acelai tim! e !ier#e virtute, au #oar e creea" 7arma, %r a e !ier#e virtute&

nvtorul: Sa:;amuni a spus c toate lucrurile sunt fiine& i de fapt noi vedem $n alte dimensiuni c totul este viu. Dac ochiul celest atinge nivelul =ederii Legii& c#nd mergei afar sau odat ce se deschide ua vei vedea c i pietrele i zidurile v vor vor-i i v vor saluta. Dar v spun s v uitai la lucruri $n ansam-lu& cultivai drept i cu demnitate& i nu devenii ataai de aceste lucruri mrunte. Aamenii au propriul lor mod de via. 1n adevrat cultivator Dafa poate dizolva o grmad de :arma $ntr"o singur zi. 'a c pentru cultivatorii Dafa& :arma nu este at#t de $nspim#nttoare.

ntrebare: 3-n# %ac micarea #e gli are $n u i $n .o a m-inii, umerii i m-inile unor !er oane coboar i urc $m!reun $n micarea #e gli are, i tot cor!ul e mic cu ele& nvtorul: 'cest lucru este incorect. 1merii i corpul ar tre-ui s fie rela.ate i s rm#n nemicate.

ntrebare: 3ineva #in ca a mea e te im!licat $ntr*o !ractic cu !o e#are #e animale& 3-n# $ncerc $l conving renune, el nu a cult& 3e ar trebui %ac+ nvtorul: Las lucrurile s se $nt#mple natural. Nu poi controla mintea nimnui H poi doar s $l $ncura+ezi s fie -un. Dac nu ascult& atunci las"l $n pace. !aestrul va cura mediul pentru discipolii adevrai& i lucrurile lor $ncurcate nu vor fi permise s intre pe u.

ntrebare: 3um e te cu a #a ca#ouri #in !rietenie+ nvtorul: Nu este nimic greit $n a da cadouri din prietenie. Dac doi oameni au o relaie -un& i cealalt persoan voluntar v druiete ceva& nu este nicio pro-lem.

ntrebare: :oi !ier#e virtute #ac nu m !ot t!-ni i $i $n.ur !e alii i !e mine $n mintea mea+ nvtorul: )#nd te $n+uri pe tine& cui $i dai tu virtute/ =ei pierde virtute $n favoarea ta/ Dar ca practicant nu poi s $n+uri oamenii& din moment ce chiar i $n+ur#ndu"te pe tine $nsui este pentru c ai devenit m#nios& i asta $nseamn c nu ai fost capa-il s te controlezi& aa e/ Noi punem accent pe 6en& i nu ar tre-ui s lovii sau s $n+urai copiii dup cum dorii& inclusiv proprii copii. Se cuvine s $i disciplinaiM nu este $n regul dac nu v educai copiii. 2re-uie s $i educai. ,.ist moduri diferite de a"i educa& dar nu poi s te lai s devii prea nervos $n disciplinarea copiilor H cum ar putea s fie permis acest lucru/ Nu v putei $nfuria c#nd v disciplinai copiii& de fapt nu v $nfuriai.

ntrebare: 9n co!il #e cinci au a e ani !ractic e8erciiile cu mine, #ar el nu tie Fa& 6oate el cultiva+ nvtorul: Doar spune"i copilului s fie o persoan -un& ca i cum ai spune o poveste. 7oi doar s spui c %nvtorul a spus aa i aa. = spun& unii dintre copiii de aici ascult i $neleg foarte -ine. Nu crede c nu $nelege la fel de mult ca tine.

ntrebare: Noi cultivatorii mai !utem $nva lucruri #in te8tele bu#i te au taoi te+ nvtorul: '-solut nu H este a-solut interzisG Nu ar pune acest lucru totul $n dezordine/ Nu este asta a merge pe o cale diferit/ 2re-uie s v dedicai unui singur o-iect de studiu. 9ine$neles& ai putea spune c nu practicai Falun Dafa& i c folosii principiile Falun Dafa pentru a v ghida $n $nvarea altor practici. 9ine$neles& Fa pe care eu o predau poate oferi ghidare pentru orice fel de practic& din moment ce toate tre-uie s pun accent pe cultivarea .in.ing"ului cum facem noi.

ntrebare: 4tu#iin# !rinci!iile Falun Da%a, care ar trebui %ie tarea noa tr #e !irit c-n# ne ve#em #e vieile noa tre "ilnic+ nvtorul: Fie c sunt activiti recreative pe care le facei sau lucruri ale oamenilor o-inuii de care suntei interesai& doar luai parte la ele. Nu v va afecta gong"ul. )#nd vei avansa $n mod treptat $n practica voastr de cultivare& le vei lua $n mod natural uor& p#n c#nd vei cultiva la niveluri chiar mai $nalte& acestea vor fi ataamente. Dar chiar acum nu v putem spune ca dintr"o dat s renunai la tot H dac ar fi s renunai la tot& ai deveni un 9uddha astzi. %n acest moment nu suntei capa-ili s renunai la ele. 7entru oameni& ei au interesele oamenilor o-inuii pentru c au Oing.

ntrebare: 3-n# %ceam e8erciiile a cult-n# mu"ica Falun Da%a, am au"it un unet ritmic al unui clo!oel #e aur& 3e a %o t+ , %o t re"ultat al contiinei ecun#are+ nvtorul: Nu& nu a fost. ' fost un sunet din alt dimensiune. Sunt multe astfel de sunete. Nu fi preocupat de asta.

ntrebare: 3-n# %ac e8erciiile, !ot %olo i vi"uali"area+ 6ot %olo e c g-n#ul c Eun canal #e energie con#uce o ut #e canale #e energie !entru a m a.uta intru $n tarea #e linite+ nvtorul: Nu e.ist intenie mental. )ultivm direct ctre niveluri $nalte& aa c facei tot posi-ilul s scpai de orice activitate mental care urmrete ceva. =rei s adugai altceva/ =ei $ncurca lucrurile& i nu v este permis s stricai setul nostru de lucruri. Dac adugai ceva& forma Falun"ului va fi distorsionat. =or-im despre cele o

sut de canale de energie care se deschid toate $n acelai timpM nu alegem a-ordarea unui canal de energie care conduce o sut de canale de energie.

ntrebare: 3-n# vine vorba #e oamenii lumii, co!ul cultivrii lor e te #e a #eveni %iine iluminate i a nu $i %ace gri.i !entru ceilali& 3e %el #e oameni unt+ nvtorul: 9uddha pot salva oamenii& dar nu au fost creai pentru a salva oamenii. )redei c un 9uddha este o-ligat s v salveze/ 1n 'rhat $i $ncheie cultivarea prin atingerea strii $n care se poate eli-era. Dac ai dorina de a salva toate fiinele simitoare& atunci tre-uie s cultivi la nivel mai $nalt. Numai c#nd atingi acel nivel poi valida i deveni iluminat pentru a salva fiine simitoare. 'm vor-it despre a salva oameni. )um salvezi oameni/ 7oi doar s vor-eti cu oamenii i s o faci $n felul acesta& cum fac eu. 'cum& poate ai dori s dizolvi toate greutile cuiva i s $l ridici& dar la acel punct vei realiza c tu $nsui vei cdea $nainte s $l poi ridica pe el. ,ste a-solut interzis. 7e de alt parte& cultivarea nu tre-uie neaprat s $i priveasc pe alii H toate acestea sunt ataamente.

ntrebare: 3-n# nvtorul merge !e te hotare !entru a !re#a, in talea" Falun*uri !entru trini+ nvtorul: ,ste instalat pentru toi acei care cultiv cu adevrat. Dafa este a universului& i toi cei care au legturi predestinate din orice ar din lume pot studia i $l pot o-ine.

ntrebare: 6ot #octorii #e me#icin chine" %olo ea c acu!unctura !entru a #a tratamente+ nvtorul: 9ine$neles c pot. 'ceasta este o munc printre oamenii o-inuii.

ntrebare: In talai un Falun !entru oricine care !artici! la cur + nvtorul: Nu. tiu c printre cei de aici care $nva practica& e.ist c#iva indivizi care nu cred& i sunt aceia care sunt sceptici. !ai e.ist i c#iva care cred c sun foarte -ine& dar care& $n final& tot nu pot cultiva.

ntrebare: Du! ce Falun*ul e te luat $na!oi #e 3or!ul =egii nvtorului, #ac re$nce!em urmm cerinele nvtorului, ni e va #a un Falun #in nou+ nvtorul: 2re-uie s fii $ntr"adevr determinat $n aceast privin& i vei $ncepe de la $nceput precum cei care nu au mai $nvat practica $nainte.

ntrebare: 9nii tu#eni Falun Da%a !un c !ot $m!rumuta Falun*ul 2ae trului !entru a vin#eca ali tu#eni& /i mai !un i c v !ot e8amina i tarea ntii& nvtorul: 'cesta este rezultatul unui g#nd demonic uria& i a-solut nimeni nu ar tre-ui s $i creadG Aricine spune asta nu este un discipol Falun Dafa. ,i pertur- serios Dafa. )redei c am a+uns p#n $n acest punct fr s tiu ce fel de pro-leme de sntate e.ist/ )ei care vor s F$mi e.amineze pro-lemele de sntateC& vor tre-ui mai $nt#i s fie capa-ili s intre $n c#mpul meu.

ntrebare: 3um ar trebui $nelegem non aciunea+ nvtorul: ,ste meninerea .in.ing"ului i a nu face nimic cu intenia de a o-ine ceva. Dar dac vedei infraciuni serioase& cum ar fi comiterea unei crime sau a unei incendieri& tre-uie s acionai. 'ceasta este o chestiune al .in.ing"ului vostru.

ntrebare: 3-n# !ractic la locul #e !ractic, imt ca i cum cineva ar vorbi cu mine i c vorbe c cu el #in inima mea& nvtorul: 'm spus& cultivarea nu este uoar dac ceva gong a fost de-locat& i tocmai acesta este motivul. Adat ce aude pe cineva c $i vor-ete sau vede ceva& nu se mai poate controla. Se $nc#nt i $ncepe s comunice cu el& dar nu tie dac este un demon sau nu. )hiar dac nu este un demon& nu este o fiin iluminat dintr"o practic dreapt. )hiar dac este din ceruri i nu este ru& el nu a atins Dreapta 6ealizare& altfel el nu ar fi interferat cu cultivatorii unei practici drepte. G#ndii"v& c#nd $i acceptai lucrurile& mai putei voi cultiva/ 'u fost lucrurile voastre stricate/ 'i dezvoltat ataamente/ Nu este uor pentru cei care au dezvoltat capaciti supranaturale s trateze lucrurile -ine& i nu este uor pentru cei care au gong"ul descuiat s cultive& i acesta este motivul. ,ste foarte dificilG )#t despre c#i oameni vor fi capa-ili s reueasc $n cultivare& urmresc& i cei din cer de asemenea urmresc.

Prednd Fa i rspunznd ntrebrilor n Jinan

ntrebare: 3e e $nt-m!l atunci c-n# a!ar $n.urturi $n tim! ce !racticm+ nvtorul: 'sta e datorit faptului c avei un spirit principal ce nu este -un sau :arma g#ndurilor care lucreaz. 1nii oameni pot de asemenea s fie posedai de spirite. 'cest lucru se va $nt#mpla dac alte practici sunt amestecate. 'ceia dintre noi care nu amestec alte practici i practic numai Falun Dafa& nu vor fi posedai de spirite. %n ma+oritatea cazurilor este datorit :armei g#ndurilor.

ntrebare: 3ultivarea -rguincioa e te un ataament $n ine+ nvtorul: )ultivarea nu este un ataamentM cultivarea $nseamn re$ntoarcerea la origine& adevratul sine& astfel $nc#t adevrata natur a cuiva s apar. 'ceea este natura voastr originar& aa c nu este un ataament. Dar dac v spunei mereu8 F2ot ce $mi doresc s fac este s devin un 9uddha prin cultivareC& F!"am $m-untit $n aa i aa msur astziC i F=oi deveni un 9uddha $n at#ta timpC& atunci acesta este un ataament. Doar cultivai cu intenia de a practica& dar nu cu intenia de a o-ine gong& i va fi -ine dac avei aceast dorin.

ntrebare: 6entru cei care nu au !artici!at la eria #e lecii, #ar $nva !ractice Falun Da%a, 3or!urile =egii nvtorului vor !uri%ica i cor!urile lor !-n $n tarea #e 3or! ,lb ca =a!tele i vor in tala mecani mele #e Di !entru ei+ nvtorul: Dac nu au participat la seriile de cursuri i nu sunt studenii notri& de ce a avea gri+ de ei/ Dac ar fi s am gri+ de oamenii o-inuii aa la $nt#mplare i a instala aceste lucruri pentru toat lumea din )hina& ar merge/ Dac cineva $nva practica de unul singur& $nva din carte sau de pe casete& le va o-ine/ Lsai"m s v spun& $n viitor& forma de $nvare a practicii va fi chiar aa. Din moment ce avei )orpurile Legii mele s ai- gri+ de voi& crile mele au )orpurile Legii mele i casetele audio i video& toate le au H acelora care urmeaz cu adevrat standardele de practicant le vor fi date de asemenea. Dar ei tre-uie s cultive cu adevrat conform standardelor unui practicant& i numai atunci le va fi dat. Dac spunei c doar vrei s le facei pentru e.erciiile fizice i nu vrei s cultivai ctre niveluri mai $nalte& atunci nu vi se vor da.

ntrebare: 4unt un tu#ent nou i !ractic #e a!roa!e o lun& 2i e !are greu ating cu limba cerul gurii c-n# nu am aliv& l rog !e nvtor $mi #ea c-teva in#icii& nvtorul: Nu $nseamn c odat ce ai $nceput s facei practica& totul se va schim-a imediat pentru voi. )um rm#ne cu .in.ing"ul vostru/ =rei s atingei starea de practicant& aa c tre-uie s v schim-ai voi $niv& $ncep#nd cu .in.ing"ul vostru. ,.ist oameni care $ntrea-& F'm $nceput s practic Falun Dafa. )um de -olile mele nu au fost vindecate/C Suntei $nc o persoan o-inuit printre oameni o-inuii& i facei e.erciiile i apoi ateptai ca -olile voastre s dispar H cum ar putea fi aa/ Dac scopul nu este corect& rezultatul va fi diferit Ddec#t cel ateptatE.

ntrebare: Dac e te a#ugat intenia mental c-n# !racticm, va #etermina a ta #e%ormarea Falun*ului+ nvtorul: Dac intenia mental din alte practici este adugat& Falun"ul va fi deformat. )#t despre g#ndurile voastre diferite& murdare& acestea provin din

ataamentele voastre i nu vor cauza deformarea Falun"ului. De cum sunt adugate mesa+e din alte practici H nu doar micrile m#inilor& dac adugai $n minile voastre lucruri precum a v folosi intenia mental pentru a v ghida micrile& un anumit fel de respiraie sau c#teva idei din alte practici& toate acestea vor determina ca Falun"ul s fie deformat. Din moment ce cultivarea este $ntr"adevr o pro-lem serioas& este esenial s v concentrai e.clusiv pe o singur cale de cultivare.

ntrebare: 3or!ul unui clugr care a murit acum o mie #e ani nu *a #e com!u & , ta e !entru c a %o t tran %ormat #e materie #e energie $nalt+ nvtorul: De fapt& a fost transformat de materie de energie $nalt. Din moment ce -udismul practic Nirvana i nu pred luarea corpului& el nu mai are nevoie de acel corp. Dac $l vrea& corpul poate fi transformat de materie de energie $nalt. De e.emplu& e.ist trei clugri $n munii Tiuhua. )orpurile lor sunt corpuri de carne care nu s"au descompus dup sute de ani sau o mie de ani& i asta pentru c ele au fost complet $nlocuite cu materie de energie $nalt. 'cele corpuri nu mai sunt corpuri de oameni o-inuii& aa c nu se vor descompune.

ntrebare: 4unt toate acele !ractici care #e"volt 3o!ii 3ultivai #re!te+ nvtorul: Nu neaprat. 1nele dintre ele nu sunt practici rele la $nceput i sunt destul de -une la $nceput& relativ vor-ind. ,le devin rele mai t#rziu dac nu cultiv .in.ing"ul. 7ro-a-il mai t#rziu& )opiii lor )ultivai ar putea disprea completM sau chiar dac nu dispar& ei vor deveni foarte ri i vicioi. Lucrurile nu pot fi +udecate dup forma $n care $i manifest a-ilitile& i ceea ce manifest nu poate fi +udecat dup asta. <ndiferent de ce practic faci& tre-uie s cultivi .in.ing"ul.

ntrebare: 6oate Falun*ul #in ab#omenul in%erior %ie luat $n cealalt via+ nvtorul: Noi nu ne facem gri+i despre Fcealalt viaC sau de altceva de acest fel. Noi cerem ca cineva s ating scopul de a de-loca gong"ul i s se ilumineze $n societatea oamenilor o-inuii. Lsai"m s v spun& o persoan poate $nc s cultive la niveluri foarte $nalte& dar de o-icei c#nd o persoan o-inuit atinge un anumit nivel prin cultivare& el se va opri H nu va mai progresa chiar dac va continua s practice& pentru c nu poate urca mai sus. Aricum& $n circumstane e.trem de speciale& gong"ul poate s creasc prin practic $n acea dimensiune. Falun"ul pe care $l vei dezvolta pentru voi $niv $n viitor va fi $ntotdeauna funciona-il i va fi cu voi pentru totdeauna.

ntrebare: nvtorul menionea" #e eori cele #ou cuvinte Ecultivare a#evrat i #e a emenea E#i ci!oli care cultiv cu a#evrat $n eminariile ale& l rugm !e nvtor e8!lice+

nvtorul: F'devrata cultivareC $nseamn c voi cultivai cu adevrat. 'sta $nseamn.

ntrebare: 3e $n eamn c-n# unt numai #ou %lori #ea u!ra ca!ului $n tarea #e E3ele )rei Flori reunite #ea u!ra ca!ului+ nvtorul: 'tunci nu este vor-a de F)ele 2rei Flori reunite deasupra capuluiC. Gong" ul H sunt aa de multe forme de manifestare. De"a lungul cii pe care am parcurs"o& la $nceput sau la niveluri foarte +oase& varietile de gong numrau cu zecile de mii. ,rau prea multe s le ii minte i nu am $ncercat s le memorez. Schim-rile corpului $n form la fiecare nivel sunt de asemenea diferite.

ntrebare: Imaginea !ro#u $n ab#omenul in%erior e te a 3o!ilului 3ultivat& , cui imagine e te !ro#u $n !ie!t+ nvtorul: 'i practicat altceva. )#nd un practicant cultiv cu adevrat i renun la tot& )orpurile Legii mele $l vor a+uta s ai- gri+ de asta. 9ine$neles& uneori c#nd produci gong& unele imagini de 9uddha vor aprea la suprafaa pielii tale. =or fi multe& si acestea se pot de asemenea mica din moment ce e.ist ca i materie. ,le pot vor-i i se pot mica. 9ine$neles& toate acestea sunt normale.

ntrebare: Dac cineva vrea %ure valorile !urtate #e ctre tu#eni au $i rnea c, !oate Falun Da%a !revin e $nt-m!le a ta+ nvtorul: = spun c totul are propria relaie cauzal. Dac pierzi -ani& Falun"ul nu va interveni H a e.istat pro-a-il un motiv pentru asta. Nu este intenia ta s foloseti Falun"ul s pedepseti pe acela care $i fur valorile/ )um ar putea s fie aa/ 'r putea s fie aa $n unele cazuri $n care a fost datorat altora. ,ti suprat i vrei s foloseti Falun"ul pentru a"i lovi pe ceilali. )um ar putea s fie aa/ Nu a preda o practic rea/ Nu v chinuii creierii cu astfel de lucruri. )ultivatorii au )orpurile Legii mele s $i prote+eze i ele v vor prote+a oric#nd ar tre-ui.

ntrebare: 3um ar trebui !rivim cri!turile bu#i te+ nvtorul: ,u recunosc adevratele $nvturi -udiste& $nvturile lui Sa:;amuni. Dar 9uddha Sa:;amuni a spus c lucrurile care sunt cu adevrat ale lui sunt mai puin de zece procente din toate scripturile.

ntrebare: ,m %o t ub !m-nt v# un morm-nt $ntr*un loc !itore c #in tim!uri antice& , vrea $ntreb #ac vi"itarea unui morm-nt ar !utea a%ecte"e Falun Da%a+

nvtorul: Nu va afecta nimic. Dar mergei $n astfel de locuri c#t mai puin posi-il. ,ste prea mult ;in $n acele lucruri. %n afar de asta H cum s spun H nu vrem s mergem $n locuri ce nu sunt curate& pentru c acele lucruri $ncurcate sunt foarte rele. ,le sunt morminte& p#n la urmG

ntrebare: ntr*un vi , un ar!e *a t-r-t $n hainele mele i l*am trangulat& , %o t ace ta un aran.ament al nvtorului !entru a*mi te ta 8in8ing*ul+ nvtorul: )#nd acele lucruri se t#rsc $nuntru& este corect s le ucizi. 'cele lucruri rele vor doar s posede un corp uman& i ei sunt demoni. Societatea uman s"a dezvoltat p#n unde se afl astzi& unde interferena lor este prea agresiv. 7entru c aceste lucruri au avut consecine dezastruoase& comunitatea Oigong"ului se afl la limita colapsului. 'celai lucru este vala-il i pentru temple& unde lucruri ca acestea au consecine dezastruoase.

ntrebare: 6ara#i ul Falun a e8i tat iniial au e te nou creat+ nvtorul: ' e.istat iniial. !ergi cu imaginaia prea departe.

ntrebare: Nu trate" !acienii !rin Digong, #ar cu ma a. i acu!unctur& / te $n regul+ n a%ar #e cri #e Digong, !ot $nc cite c cri !recum E4cri!turile munilor i mrilor i E2e#icina intern cla ic a m!ratului 5alben+ nvtorul: %nc nu poi s renuni la acele ataamente. )are este scopul tu $n a le citi/ 'cele cri nu sunt despre cultivarea Dafa H de ce le citeti/ =rei s o-ii ceva din ele/ Dac nu& atunci pentru ce le citeti/ Dac tu crezi cu adevrat c o anumit afirmaie este -un& atunci ai acceptat"o i gong"ul tu va fi $n dezordine. De ce $nainte -udismul i taoismul nu permitea contactul cu nicio carte $n afara scripturilor/ 7entru c le era team c lucrurile lor vor fi $ncurcate. 7entru a"i asigura cultivarea adevrat& este important s tratezi aceast pro-lem serios i s"i rezolvi aceast pro-lem fundamental. )um poi s nu fi serios i s nu renuni la acest ataament/ Doar su-liniez acest lucru. Dac nu vrei s cultivi i doar vrei s studiezi acele lucruri& d"i $nainte. Nu e ca i cum nu a permite oamenilor o-inuii s le citeasc. )#t despre faptul dac poi s foloseti masa+ul i acupunctura& dac eti un doctor de medicin chinez& poi s continui& nu e nicio pro-lem. Dac nu eti un doctor i practici Dafa& i vrei doar s tratezi pacieni& a spune c ar tre-ui s renuni la acest ataament.

ntrebare: 4tu#enii Falun Da%a au maetrii #e nivel mai $nalt $n a%ar #e nvtor+ nvtorul: 7rintre studenii Falun Dafa& nimeni nu poate pretinde c este un $nvtor& ei toi sunt studeni i discipoli. 2oi $nva i cultiv. Dup atingerea

de-locrii gong"ului i a iluminrii& numai titlurile la diferite niveluri $n coala -udist pot fi folosite. Nu mai e.ist niciun maestru de nivel $nalt $n Falun Dafa.

ntrebare: 3ine e te mama noa tr+ / te ea mama noa tr comun+ nvtorul: <maginaia ta o ia razna. )um am putea tu i eu s discutm la acelai nivel $n acest mod/ ,.ist dou moduri prin care viaa este creat. 1nul este s fii produs prin micarea su-stanelor variate la diferite niveluri $n cosmos. 'ceste viei sunt cele relativ primitive& dar aceast form a continuat p#n $n ziua de azi. !icarea cosmosului poate $nc s produc viei i $nc produce viei H de aceea vieile unor oameni nu sunt at#t de lungi i istoriile unor oameni sunt foarte scurte. A alt form este s fie nscut din acele fiine de nivel $nalt care au aprut foarte devreme la diferite niveluri. )red c acele fiine sunt foarte norocoase& pentru c au mame. 'cele fiine nscute din natur sunt invidioase pe acelea care au mame& pentru c ele nu au mame.

ntrebare: n cutarea cii #re!te i a marii legi, e te $n regul $ncerci totul, $n emn-n# $l urme"i !e nvtor !e te tot i a culi eminariile+ nvtorul: 1nii oameni urmresc seria de seminarii peste tot i asist la seminarii c#nd se in. Nu m pot opune acestei intenii de a o-ine Fa. Dar e.ist un lucru pe care nu ar tre-ui s $l uitai8 tre-uie s cultivai cu adevratG Nu mai mergei la munc dac $ntotdeauna m urmai peste tot i participai doar la seminarii. Nin.ing"ul vostru tre-uie temperat prin cultivare real i tre-uie s cultivai temeinic. 1nii oameni cred c urm#ndu"m peste tot& nu vor avea niciun fel de greuti. 'tunci cum vei cultiva/ 1nii oameni cred c voi merge $n muni i vor s m urmeze $n muni s cultive& dar nu ai cultiva voi atunci contiina secundar/ ,.ist dou forme de cultivare. Dac vrei s v $m-untii i s v desv#rii procesul de cultivare& tre-uie s v cultivai $ntr"o manier temeinic& cu picioarele pe pm#nt printre oamenii o-inuii i s studiai Legea -ine.

ntrebare: 6utei vorbi #e !re originea umanitii+ nvtorul: Fiecare cuv#nt arat setea ta de cunoatere. !ai -ine ai renuna la acest ataament. 'm vor-it despre originea umanitii8 nu este viaa produs din micarea celor mai vechi su-stane din dimensiunile cosmice/

ntrebare: 6entru cineva a crui cor! i !irit au %o t #i tru e, mai e8i t $nc !iritul !rinci!al+ nvtorul: )um ar mai putea s e.iste dac at#t corpul& c#t i spiritul au fost distruse/ ,ste ca i cum nu ar fi e.istat niciodat $n cosmos. Dar procesul de eliminare total este unul de suferin i de regret e.trem i amar. %n alt dimensiune& pare ca i

cum ar fi murit instantaneu& dar $n c#mpul temporar unde a fost eliminat& pare infinit de lung.

ntrebare: ,!ariia men truaiei la %emeile mai $n v-r t #uce #in nou la !roblema naterii+ nvtorul: %n timp ce practicm& scopul pentru care corpurile noastre devin mai tinere este cultivarea longevitii& mai cur#nd dec#t a tri aa cum fac oamenii o-inuii. 'r putea s implice ceea ce ai descris tu& din moment ce tot corpul devine mai t#nr. 'a c ar tre-ui s avei gri+ cu acele lucruri.

ntrebare: 3-n# !re"entm Falun Da%a altora, ar trebui lum cuvintele nvtorului #in tim!ul eminariilor ca i !rinci!ii #e ghi#are au lum conce!tul global al Zhen*4han*<en cum ne*a %o t !re#at #e nvtor ca i !rinci!ii #e ghi#are+ nvtorul: Fa a mea este predat de mine& i este integrat. Lucrurile despre care vor-esc sunt lucruri ale Dafa. )eea ce predau aici nu sunt prerile mele personale& aa c atunci c#nd v referii la ea& putei s spunei doar F'sta spune $n carteC sau F'sta a spus %nvtorulC& ceea ce e de asemenea -ine. )el mai -ine este s citii din carte. Nu folosii cuvintele mele ca fiind ale voastre& c nu vor funciona atunci& i este un act de plagiere a Fa. Dar poi s vor-eti despre propriile $nelegeri H asta e diferit de Fa.

ntrebare: 3e unt miracolele !e care le v# oamenii+ nvtorul: ' spune c acelea sunt scene din alte dimensiuni reflectate dintr"o dat aici printr"un fenomen ciudat. Structurile din cealalt parte nu sunt $ntotdeauna acelea ale timpurilor antice. Sunt de asemenea i nite cldiri i structuri moderne. %n plus& unele dimensiuni din cealalt parte ar putea s se schim-e.

ntrebare: 3um ar trebui !rivim minciunile !u e cu intenie bun+ De e8em!lu, acelea !u e cuiva care e te $ntr*o boal terminal& nvtorul: S spunem c cineva are cancer i nu vrei s $i spui adevrul. 7entru astfel de lucruri& este aproape accepta-il. %nc o facei pentru alii& pentru -inele altcuiva. 9ine$neles& eu cred c atunci c#nd a+ungi la un nivel $nalt i $nt#lneti astfel de lucruri& vei fi capa-ili s v descurcai singuri. Nu cred c ar tre-ui s $l minii pe pacient. Nu este teama c pacientul va suferi& ceva ce este specific oamenilor o-inuii/ )#nd cultivi la un nivel $nalt& vei descoperi c nu este aa. Suferina va elimina :arma& i persoana va -eneficia $n cealalt via.

ntrebare: Din re !ect i $n emn #e mulumire, noi ar#em beioare i o%erim o%ran#e !entru (u##ha, (o#hi attva i 3or!urile =egii 2ae trului& / te ace ta un ataament+ nvtorul: %n primul r#nd& este o form de respect. %n al doilea r#nd& toi oamenii cred c este numai o formalitate& dar de fapt& fumul care apare c#nd -eioarele ard& ceea ce vedei este fumul din dimensiunea noastr& dar $n alte dimensiuni e.ist de asemenea fumul. )#nd su-stana din dimensiunea noastr dispare& va apare $n partea cealalt. ,i au nevoie de aceasta pentru a"i dezvolta Legea& aa c ofrandele le sunt oferite. %n plus mai este implicat acest aspect al chestiunii respectului. Se numete ofrand& p#n la urmM altfel nu s"ar numi oferirea ofrandei.

ntrebare: De ce a!are imaginea unui (u##ha !e cor!ul unui !racticant+ nvtorul: 'sta e normal. Gong"ul este chiar aa. La $nceput ei sunt chiar mai mici dec#t un mic grunte de orez& i mai t#rziu ei devin din ce $n ce mai mari. 'sta pentru c fiecare strat de particule ale corpului tre-uie s se schim-e& i $n final devine un corp de 9uddha.

ntrebare: 6oate nvtorul ne !un ceva #e !re 6ara#i ul Falun+ nvtorul: 1nii dintre studenii notri l"au vzut. ,.ist muni i r#uri& turnuri i pavilioane. Dac vrei s afli detalii& atunci doar cultiv.

ntrebare: De ce nimeni nu a au"it vreo#at #e unele #intre %iinele iluminate care au !re#at 2area =ege !entru a alva toate %iinele+ nvtorul: 9uddha Sa:;amuni a spus c numrul de 2athagata este la fel de mare ca i grunele de nisip din r#ul Gange. 7ot fi ei discutai unul c#te unul/ Dac nu ar tre-ui s tii despre ceva& atunci nu i se va permite s afli despre el. Dac o persoan o-inuit ar fi s tie totul& atunci nu ar fi acest lucru opusul a cum ar tre-ui s fie/ 2u ai fi un 9uddha i ei ar fi oameni o-inuii. )um ar putea un om o-inuit s tie aa lucruri ad#nci& profunde/ %n trecut& lucrurile de deasupra nivelului de 2athagata erau $n afara limitelor pentru oameni. <ar 7aradisul Falun nu este $n acest univers. De fapt& 9uddha Sa:;amuni a menionat lucruri despre noi i despre lucruri din trecutul meu. 1nele au fost $nregistrate& pe c#nd altele nu mai e.ist $nregistrate.

ntrebare: Dac cineva !o e#at #e !irite #etermin ca gong*ul no tru %ie #i !er at+ nvtorul: )e vrei s spui prin Fgong"ul s fie dispersatC/ Nu are aceast a-ilitate. Dac nu te poi stp#ni -ine i atragi acele lucruri H dac le doreti H aceasta este cu totul o alt pro-lem. Dac nu eti micat& nu va fi capa-il s $i fac ru. 'v#nd frica

$n mintea ta este un ataament i arat o lips de statornicie $n Dafa. )orpurile Legii !ele pot avea gri+ numai de aceia care sunt statornici $n cultivarea Dafa.

ntrebare: De obicei unt ca!abil v# cu ochii #e chii Falun*uri #e #i%erite #imen iuni rotin#u* e i nu !ot le v# atunci c-n# ochii mei unt $nchii& De ce e $nt-m!l a ta i cum ar trebui trate" ace t lucru+ nvtorul: ,ste la fel indiferent dac ochii sunt deschii sau $nchii& i este o chestiune de cum eti o-inuit s priveti. Adat ce te o-inuieti& vei putea s vezi $n am-ele feluri.

ntrebare: 6ot tu#ie" !ractica ;imen i vr.itoria+ nvtorul: =r+itoria este despre spirite de nivel sczut i fantome. )a cineva care cultiv Dafa& de ce vrei s studiezi acele lucruri/ )#t despre F)artea schim-rilorC i practica 3imen& dac vrei s studiezi acele lucruri& poi& dar a spune c nu este potrivit pentru un discipol Falun Dafa. 7rintre acele lucruri& e.ist unele elemente care implic tehnici& i unele sunt lucruri de la cel mai sczut nivel al disciplinei taoiste. Folosete"i +udecata pentru a decide ce s faci.

ntrebare: (u#i mul acor# im!ortan eliberrii animalelor ca!turate, cre"-n# c va elimina ghinionul i va !relungi viaa cuiva&&& nvtorul: 'cestea sunt toate aciuni fcute cu intenie& i nu sunt parte a cultivrii. %n afar de asta& sunt prea multe ca s le eli-erai i poate c unele dintre ele i"au trit viaa. ,ste un ataament s faci aceste lucruri $n mod deli-erat. Noi credem $n non" aciune. De ce eti aa pornit s faci acele lucruri cu intenie/ )hiar dac sunt psri care au fost $mpucate sau peti care au fost prini& adevrul este c asta e ceea ce fac acei oameni. Dup ce cineva la cumpr de la el& el se va duce s prind mai muli. %i vei cumpra i apoi $i vei eli-era din nou/ 'sta ar fi la fel cu a"l a+uta pe el s fac un lucru ru. ' spune c ar tre-ui s evii s faci astfel de lucruri c#t mai mult posi-il. %n ziua de azi& aceste lucruri fcute cu intenie se fac chiar i $n -udism. Nu erau astfel de forme $nainte c#nd Sa:;amuni preda Dharma lui.

ntrebare: ,m $ncetat %ac o anumit !ractic i am vrut ar# #iagrama agat& ,ltcineva a vrut !ractice i a luat*o& tiu c nu era bun i totui i*am #at*o& , %o t ace t lucru neetic+ nvtorul: Dac a insistat s o ia i tu de+a i"ai dat"o& atunci nu $i face gri+i despre asta. 9ine$neles& nu este -ine s o dai altora H le va face ru.

ntrebare: 9neori !ortretul marelui 2ae tru e mani%e t ca un mare (u##ha trlucin# cu lumin aurie, #ar uneori e8!re ia %eei e te erioa i !lin #e $ngri.orare& nvtorul: Da& aa este. )#nd ai fcut ceva -ine& )orpul Legii mele va aprea fericit sau strlucind cu lumin. )#nd ai fcut ceva ru& el va arta foarte serios.

ntrebare: 9n bun !rieten cre#e $ntr*o !ractic rea& 6ot vorbe c cu el i $ncerc $l o!re c o !ractice+ nvtorul: Da& poi. ,l crede $ntr"o practic rea i $ntr"o cale greit& aa c atunci c#nd tu $l opreti s o fac& $l salvezi. Dac el insist& nu $l fora i las"l $n pace.

ntrebare: Du! ce contiina ecun#ar !leac, $n ce tare va %i contiina !rinci!al+ nvtorul: Dup ce contiina secundar pleac& nu vei ti. Nu va fi nicio stare.

ntrebare: )e tul en"ualitii e va re!eta iar i iar+ nvtorul: Da& se va repeta. Dac nu l"ai trecut o dat& va veni din nou. 7ro-a-il c acum $l poi controla foarte -ine& dar cum va fi $n viitor/ =ei fi testat din nou.

ntrebare: 6entru tu#enii Falun Da%a, c-t tim! trebuie treac #e la terminarea eriei #e eminarii !-n c-n# un brbat i o %emeie !ot tri $m!reun+ nvtorul: %n timpul leciilor noastre& nu am spus niciodat c un cuplu cstorit tre-uie s triasc separatG 'm spus c ar tre-ui s luai aceste g#nduri Dde dorin se.ualE uor i acum $nc putei menine o via normal& i acest lucru va fi -ine. 7entru moment& asta e tot ce vi se poate cere. S presupunem c dup ce $nvei practica vei deveni Dceli-atar caE un clugr H purt#ndu"te ca un clugr sau clugri chiar dac nu eti unul H i soia ta& care nu este practicant& vrea s divoreze& i dac toi discipolii Falun Dafa devin aa/ Nu facei din asta o pro-lem prea mare& i $n viitor& c#nd te vei $m-unti treptat& vei tii cum s tratezi chestiunea.

ntrebare: ,m u%erit o o!eraie #e $nlturare a uterului& :a a%ecta ace t lucru !ractica mea+ nvtorul: Nu& nu o va afecta. ' fost $nlturat din corpul tu $n aceast dimensiune fizic& dar nu a fost $nlturat $n alte dimensiuni.

ntrebare: / te a#evrat c #u! ce 8in8ing*ul cuiva a %o t cultivat !-n la un anumit nivel, niciun g-n# ru nu va %i !ermi a!ar+ nvtorul: %ntregul proces de cultivare a .in.ing"ului este despre eliminarea g#ndurilor voastre rele i a diferitelor dorine. Dac le"ai eliminat pe toate $n cursul cultivrii voastre i nu mai e.ist niciun g#nd ru& atunci nu ai atins finalul cultivrii voastre/ 'i reuit de+a $n cultivare i ai atins Desv#rirea/ 'a c& ele vor continua s apar $n timpul procesului de cultivare. 1neori& g#nduri rele vor aprea i asta e normal& dar ar tre-ui s fii ateni i s fii siguri c le respingei.

ntrebare: 6ot tu#enii Falun Da%a $i arate re !ectul la un morm-nt au vi"ite"e !acienii bolnavi critic+ nvtorul: Dac tre-uie s $i vizitai& atunci poi s mergi. Dac nu este nimeni din familia ta care s $i arate respectul la morm#nt& atunci poi s mergi. Dar un lucru s $l inei minte8 c#nd nivelul vostru este foarte $nalt i energia voastr este mrea& dac mergei& lucrurilor de acolo le va fi fric i vor sta la mare distan.

ntrebare: 'chiul 3ele t al ne!otului meu cel mic *a #e chi c-n# avea o!t ani i *a $nchi la ceva tim! #u! ce a $m!linit v-r ta #e nou ani, ce *a $nt-m!lat+ nvtorul: )#nd un copil nu se poate controla -ine& sau c#nd adulii din familie nu sunt ateni i $i cer mereu copilului s priveasc la una i alta H c#nd ataamentele cresc H este foarte posi-il s ruineze copilul. Lsai"m s v spun& am vzut c printre copiii care practic& muli au un trecut semnificativ. Nu $i ruinai. Dac nu v putei $m-unti prin cultivare i $n acelai timp $i ruinai i pe ei& pcatul este imens.

ntrebare: Dac o tu#ent e te violat, ar trebui ea e lu!te+ nvtorul: )ultivatorii notri adevrai nu vor da peste astfel de lucruri. Lucruri care nu sunt folositoare cultivatorilor notri& nu vor fi aran+ate pentru ei.

ntrebare: 6utem $i l m !e membrii %amiliei care vor $nvee Falun Da%a, #ar nu au $nce!ut, a culte ca etele au#io+ nvtorul: 'ceia care vor s $nvee Falun Dafa& pot s asculte. Dar a spune c a lsa oamenii s asculte& fr s inei seama de nimic& care nu cred $n ea i su-mineaz Fa nu este permis& de asemenea nu ar tre-ui s lsai pe oricine s asculte& fr a face distincie. %n acel caz& pro-a-il $nregistrarea voastr nu va funciona -ine sau caseta va fi tears.

ntrebare: De ce eturile #e e8erciii !e care le !re#ai trebuie %cute #e nou ori+ nvtorul: coala -udist pred $ntoarcerea la originea adevrat de ctre cei nou nouari. 'cest univers al nostru a trecut acum prin nou distrugeri i reconstrucii. )u multe lucruri din acest univers& numrul nou este considerat cel mai mare numr.

ntrebare: 3or!ul i ca!ul vor avea Falun*uri %i8e+ nvtorul: %n afara celui din a-domenul inferior& nu e.ist un aa numit Falun fi.. )ele de pe umerii votri sunt pentru a v a+usta corpul i nu pentru a le pstra. Dup ce corpul vostru este a+ustat& nu va mai fi nevoie de ele i se vor $ntoarce de unde au venit. 'cela care este cu adevrat pentru voi este cel din a-domenul inferior. %n practica voastr viitoare& $l vei dezvolta pe al vostru.

ntrebare: Du! ce 'chiul 3ele t al unor oameni e #e chi#e, ei vor %i ca!abili va# multe #intre 3or!urile =egii 2ae trului& 9nii !un c !oate e8i ta un ingur 3or! al =egii $n %iecare go !o#rie& nvtorul: Nu este neaprat adevrat. Sunt aa de multe )orpuri ale Legii mele& ele sunt practic nenumrate.

ntrebare: n tim!ul me#itaiei, re%lecte" a u!ra greelilor mele i $ncerc cuget a u!ra unor #i%erite a8iome antice& / te $n regul+ nvtorul: 'cele a.iome vechi nu sunt principii Fa care s ghideze cultivarea.

ntrebare: 9nii tu#eni al cror 'chi 3ele t e te #e chi !ot vorbi cu 3or!urile =egii ale 2ae trului i uneori 3or!urile =egii %ac c-teva glume& nvtorul: 'sta e $n regul. ,l ar putea s fac o glum sau s spun ceva ironic pentru a v ilumina la ceva& dar nu v vom $nva Fa $n mod direct sau nu vom face ceva pentru voi.

ntrebare: Dac nu am trecut un te t #e 8in8ing, va %i Falun*ul #e%ormat+ nvtorul: Dac un test de .in.ing nu este trecut& Falun"ul nu va fi deformat H nu are nicio legtur cu Falun"ul. Aric#nd Falun"ul este deformat& $ntotdeauna este cauzat de amestecarea $n alte practici.

ntrebare: 3-n# va %i con truit e#iul Falun Da%a+ nvtorul: Nu e.ist $nc planuri pentru asta $nc. )hiar dac sediul Falun Dafa va fi construit $n viitor& va fi condus de ctre discipolii notri permaneni sau de ctre practicanii de acas. 2ot nu va implica -ani sau averi materiale.

ntrebare: 3are e te #i%erena e enial #intre 3or!urile =egii nvtorului i 3or!urile #e 5ong+ nvtorul: Nu avei )orpuri de Gong. <maginea )orpurilor mele de Gong este aceeai cu imaginea mea de aici i este fcut din gong. )orpurile Legii sunt produse din interiorul corpului& i sunt de asemenea formate din gong i Lege. <maginea )orpurilor Legii este ca aceea cu pr al-astru ondulat i lucruri gal-ene. )orpurile de Gong arat e.act ca mine.

ntrebare: Dac nu $mi e te !re#e tinat m c tore c, e te a#evrat c nu voi atinge nicio#at Drea!ta <eali"are %r a #uce viaa unui om obinuit+ nvtorul: 'cest lucru nu este deloc adevrat. 'm spus c dac nu suntei ataai de ceva de la $nceput& este $n regul pentru voi s renunai la aceast form H de aceea v spun. ,ste la fel cu pro-lema m#ncatului crnii despre care am vor-it ieri. 1nii oameni nu mn#nc carne H pur i simplu nu mn#nc& indiferent dac acea stare apare sau nu. ' spune de asemenea c este -ine& este $n regul s nu mn#nci carne H nu este nevoie s creai acel ataament.

ntrebare: Ne!otul meu #e cinci ani nu !ractic, #ar cu toate ace tea a v"ut un Falun rotin#u* e #ea u!ra !r-ncenelor lui& nvtorul: )um tocmai am spus& de fapt muli practicani au venit aici din cauza relaiilor predestinate. 1nii i"au adus copiii& i muli tineri au un trecut semnificativ H ei toi sunt pentru a o-ine aceast Fa. 1nii copii au fundaii remarca-il de -une& i ei vor o-ine Fa c#nd va veni timpul. )#nd o singur persoan o-ine Fa& $ntreaga familie va -eneficia.

ntrebare: 3-n# nvtorul !re#a $n acea t #u! amia", am v"ut #ou %iguri gigantice a cror %ee nu am !utut le v#, t-n# $n centrul lii& nvtorul: ,le sunt )orpurile mele de Gong.

ntrebare: n vi , l*am v"ut !e nvtor !re#-n#u*mi micrile #e gli are a ambelor m-ini $n u i $n .o & nvtorul: 'cela este )orpul Legii al meu care te $nva e.erciiul.

ntrebare: Noa!tea am vi at c !racticam Falun Da%a& /ra contiina mea ecun#ar+ nvtorul: Dac eti sigur c erai tu cel care practica& atunci era contiina ta principal cea care o fcea.

ntrebare: 3-teo#at unt ca!abil m abin i m controle", #ar #e eori unt u!rat $n interior& nvtorul: )u alte cuvinte& eti capa-il s rm#i calm la suprafa& dar nu i $n inima ta. %nc nu e suficient. 0tii& oamenii care au atins nivelul unui 'rhat nu vor pune la inim nimic din ceea ce $nt#lnesc. Nimic din ceea ce este printre oamenii o-inuii nu"i va enerva " sunt mereu +oviali i sunt numai z#m-ete& indiferent c#t de mari pierderi sufer. Dac eti capa-il s faci asta& ai atins nivelul realizrii de 'rhat.

ntrebare: 6utem !ractica !orturi $n tim! ce !racticm Falun Da%a+ nvtorul: Da& putei. Dac vrei s le facei& dai"i drumul. Dac $n acest moment ai fi a-andonat totul " nu ai fi reuit de+a $n cultivare/ %n timp ce vei practica $n mod constant& vei lua anumite lucruri uor. Nu vei vrea s le facei chiar dac ai fi rugai s le facei.

ntrebare: Dac untem mucai #e un -nar $n tim!ul me#itaiei, !utem cr!inm um%ltura+ nvtorul: Dac ai scrpinat"o& atunci ai scrpinat"o& dar cel mai -ine este s nu o facei. )#nd v scrpinai $n timpul practicii& mecanismul vostru de Oi va fi dat peste cap. De fapt& acestea sunt toate forme ale interferenei demonilor& aa c nu v facei gri+i $n privina lor. Nu este un lucru -un s pltii pentru :arma voastr/

ntrebare: 3-n# !ractic Falun Da%a, !ot %ace %ormele )ai*chi+ nvtorul: NuG 2ai"chi este Oigong. %n plus& fa de formele 2ai"chi& formele cu sa-ie 2ai"chi& formele 9agua i formele Ning;i i cele similare sunt toate practici de Oigong. Dac spui B=reau doar s le fac B& atunci d"i $nainte i f"le. )eea ce predau aici este cu adevrat responsa-il fa de studeni i aa c am e.pus aceste cerine. 7entru a

cultiva ctre niveluri mai $nalte& tre-uie s te dedici unei singure discipline. Dac spui c vrei doar s faci acea practic& a spune d"i $nainte imediat " aceast a-ordare este de asemenea -un dac poi cu adevrat s reueti $n cultivare cu ea. Nu insist s cultivai Falun Dafa. = spun doar pro-lema dedicrii unei singure discipline& pro-lema lurii cultivrii $n serios. 2ai"chi este foarte -un& dar partea referitoare la cultivarea minii nu a fost popularizat& aa c poate fi folosit doar pentru condiie fizic& nu i cultivare.

ntrebare: 6utem merge $n 6ara#i ul Falun #u! iluminarea la cel mai cobor-t nivel+ nvtorul: ,li-erarea gong"ului la niveluri co-or#te " adic& eli-erarea gong"ului la niveluri foarte co-or#te " acea persoan nu poate merge $n 7aradisul Falun i nu poate merge $n paradisuri mai $nalte& de asemenea. !otivul este c doar at#t de mult se poate $nla prin cultivare.

ntrebare: =ucr-n# la #e!artamentul #e re ur e umane, nu !ot evita lucruri ca tran %erul tem!orar i reatribuirea oamenilor& 3e ar trebui %ac+ nvtorul: 7oi fi o persoan -un i s practici $n orice strat social. Arice munc ai avea este doar munca ta printre oamenii o-inuii. Dac faci ceva $n acord cu reglementrile de la locul tu de munc& poate c nu faci nimic ru. Dar $n tot ce faci& tre-uie s"i tratezi pe alii cu -l#ndee i s"i dai silina s fii politicos cu ceilali. Doar urmai aceast Dafa $n orice facei. Dac $mi punei $ntre-ri specifice ca acestea i vrei s le e.plic pe toate& atunci ce v mai rm#ne de cultivat/ La ce v vei mai ilumina/

ntrebare: Nici colegii mei i nici membrii %amiliei mele n*au !artici!at nicio#at la !relegeri& 6ot ei !ractica $m!reun cu tu#enii veterani $n %iecare "i+ nvtorul: )onsider"te un cultivator i vei primi ceea ce tre-uie c#nd vine timpul. Dac pleci de la prelegere astzi i nu te consideri un cultivator& nu vei primi nimic.

ntrebare: n tim!ul !racticrii Falun Da%a, ce activiti ar trebui nu mai %acem+ 3e activiti !utem !ri.ini+ nvtorul: %nainte de toate& ar tre-ui s nu mai facem lucruri rele " doar cultivai firesc printre oamenii o-inuii i nu creai $n mod deli-erat conflicte. 'ctivitile care sunt -une pentru promovarea Dafa pot fi spri+inite.

ntrebare: De !re ce e te vorba $n ceremoniile bu#i te #in tem!le+

nvtorul: Sunt ceremonii religioase i nu au nimic de"a face cu noi.

ntrebare: 6-n $n ce !unct trebuie !ractice cineva $nainte #e a intra $n 6ara#i ul Falun+ nvtorul: Dup ce reuete $n cultivare.

ntrebare: 6oate cineva care !ractic Falun Da%a %ac acel ti! #e #an

lbatic+

nvtorul: 7e parcursul elevrii tale continue& i se va prea din ce $n ce mai puin distractiv. %n final vei descoperi c acest tip de dans are o natur parial demonic.

ntrebare: 9nii oameni imt c unt %oarte mici $n tim! ce %ac e8erciiile& nvtorul: Da& spiritele unor oameni sunt foarte mici la $nceput& i c#nd se ghemuiesc $n 7alatul NiJan& se vor simi foarte mici. 2otui& acest corp poate deveni foarte mare de asemenea. 1neori vei simi c parc te"ai $ntinde $ntre cer i pm#nt i asta este normal. %n plus& corpurile $n aceast dimensiune se pot schim-a.

ntrebare: 9nii oameni $i !ier# cum!tul #in lucruri banale& :a crete gong*ul lor+ nvtorul: Dac nu poi trece peste lucruri -anale i $i pierzi cumptul din cauza lor& cum te poi atepta ca gong"ul s"i creasc/ 'r tre-ui s ne considerm cultivatori. Nu te va afecta dac ocazional $i pierzi cumptul dintr"un lucru mrunt& dar nu poi fi aa mereu " tre-uie s te $m-unteti.

ntrebare: / te a !atra !roblem a crii EFerea tr ctre literatur i art $n acor# cu vi"iunile Da%ei #umneavoa tr+ nvtorul: Nu poate fi menionat $n acelai linie cu Fa a mea. Fa a mea se -azeaz pe lucrurile pe care eu le"am predat i nimic altceva. FFereastr ctre literatur i arteC este scris din perspective literare i ale artei. 'rta se preteaz de a se -aza pe viaa real dar apoi trece dincolo de ea& sau surprinde ceva i apoi $ntr"adevr pune reflectoarele pe acel lucru& sau e.prim ceva $n propriul fel. %n mod a-solut s nu cultivai conform cu aceea& pentru c a o lua drept ghid nu este permis. 7entru c este un produs al artelor& conine lucruri inventate. Dac vrei s cultivai& atunci facei astfel cu aceast Fa ca i ghid al vostru.

ntrebare: ,i citit E4utra tantric tibetan+ nvtorul: Nu citesc tantrism ti-etan deloc. Nu citesc nici sutrele -udiste din )hina.

ntrebare: n tim!ul e#erii $n me#itaie imt c %aa i braele nu le !ot rela8a cu m-inile unite& / te $n regul nu unim m-inile+ nvtorul: ,ste normal ca m#inile tale s nu se poat rela.a& cci $n cursul circulaiei& flu.ul de energie produce o for magnetic care le va imo-iliza. )um s nu"i poi uni m#inile totui/ F ceea ce tre-uie s faci. Dac nu"i uneti m#inile& flu.ul de energie nu se poate forma. Dac energia nu poate curge li-er& cum poi tu i gong"ul tu s evoluai i s cretei/

ntrebare: 3um ar trebui ne #e cotoro im #e crile #e Digong #in trecut+ nvtorul: Facei cum credei c este cel mai -ine. )red c cel mai -ine este s eliminai $n totalitate acel demon.

ntrebare: Facei lucruri $n locul unui anume (u##ha+ nvtorul: ,u am lucrurile mele i ei le au pe ale lor& aa c nu este o pro-lem ca cineva s fac ceva $n locul altcuiva. 7red#nd Fa i salv#nd fiine nu este ceva ce poate fi fcut $n locul altcuiva.

ntrebare: De ce ca c mereu c-n# !ractic+ nvtorul: )auza este ceva $n procesul a+ustrii minii tale& sau o asemenea stare va aprea c#nd Oi curge $n cantitate mare $n timpul practicii tale " este complet normal.

ntrebare: 3-n# %ac mu#rele $n e8erciiul $ntririi !uterilor #ivine, ar trebui a!licm %or cu antebraele au cu m-na $ntreag+ nvtorul: ,fectuarea mudrelor are aceast caracteristic& a ante-raelor ce conduc -raele. 7e de alt parte& coala taoist are de o-icei nite elemente de arte mariale& aa c micrile lor deseori au -raele care conduc ante-raele. !udrele ar tre-ui fcute cu ante-raele care conduc -raele. %n timp ce ante-raele se mic& ele conduc -raele $n rsucirile i $ntoarcerile lor. 'a c $n efectuarea mudrelor& puin for ar tre-ui aplicat ante-raelor.

ntrebare: n omn, eram luci# i am $nce!ut %ac unele micri urm-n# nite mecani me, inclu"-n# unele mu#re i cre# c unt #e tul #e bune& De !re ce e te vorba+ nvtorul: 'cesta a fost efectul faptului c ai fost foarte $nc#ntat. Dac micrile pe care le fceai nu erau acelea ale Falun Dafa noastr& ai face -ine s le opreti imediatG 'ceasta este o interferen de la demoni& care vor s adauge diferite lucruri stricate la gong"ul vostru i s v distrug. 'a c nu facei nicio micare pe care nu v"am predat" o eu. )#nd vine vor-a s facem marile mudre& v spun& fii siguri c nu le facei niciodatG Dac le facei& sunt demoni care interfereaz cu voi " ei a+usteaz lucrurile voastre& fc#ndu"v ru i adug#nd lucruri. S nu avei acest ataament de a fi copleii de -ucurieM nu ai putut s v descurcai -ine nici cu ceva at#t de insignifiant. %n viitor& dac $i vedei pe aceia care vin i pleac la niveluri $nalte i care au mari a-iliti i dac"i urmai& vei fi total ruinai.

ntrebare: 3are e te $nele ul Dre!tei <eali"ri+ nvtorul: Dreapta 6ealizare $nseamn s atingi Desv#rirea cu succes prin cultivarea unei Legi drepte " asta $nseamn atingerea Dreptei 6ealizri. Dreapta 6ealizare este separat $n diferite statusuri ale realizrii8 statusul realizrii de 'rhat& statusul realizrii de 9odhisattva& i statusul realizrii de 9uddhaM ele toate se pot numi DatingereaE statusului realizrii.

ntrebare: 3um !ot %ace #i%erena $ntre o (o#hi attva real i una %al au un 3or! al =egii real au %al $n vi ele mele au $n tarea #e #ing ?0@+ nvtorul: Nu voi arta precum )orpul Legii al meu& indiferent cum $ncearc s se metamorfozeze. 7rivii cu atenie i vei vedea c nu seamn cu el& cci nu poate veni cu nimic care s semene foarte mult cu el. Dac este foarte greu de spus& putei s m strigai pe nume. )#t despre 9odhisattva& este greu de spus.

ntrebare: /8i t ne$nelegeri $ntre anumite centre #e a i ten i anumii a i teni& nvtorul: Se pare c acest fenomen nu apare prea des $n Falun Dafa noastr. )#t despre faptul c $ntre asisteni e.ist anumite ne$nelegeri& aceasta este de asemenea o oportunitate de $m-untire a .in.ing"ul. Nu ne facem gri+i despre conceptul de unitate sau dezacord " suntem interesai de cultivarea .in.ing"ului i cultivarea personal i oricine nu face -ine& aceasta este pro-lema lui ca i individ. Aricine $i pierde cumptul cu ceilali& oricine -#rfete despre alii& chiar dac este de -ine sau de ru& asta $l afecteaz. ,l nu se cultiv. Aricine face asta& .in.ing"ul lui nu este -un sau cel puin nu atinge standardul $n aceast pro-lem.

ntrebare: 4unt un tu#ent veteran& n cur ul !relegerilor, #intr*o #at, a %o t o %or care a $ncercat m %ac renun la Falun Da%a i $ntr*a#evr m*a %cut am g-n#uri rele& nvtorul: 'sta arat c ai $nvins"o. De c#te ori apare aceast situaie " $nainte sau dup ce se $nt#mpl " fii siguri c suntei determinai $n cultivarea Dafa& facei o distincie clar $ntre voi i ea i $nelegei c a fost cauzat de :arma g#ndurilor i spirite care posed. 't#ta timp c#t i"e clar c nu eti tu& )orpul Legii al meu te va a+uta s"l curei.

ntrebare: <e"ultatele !racticrii e8erciiilor $n gru! unt aceleai cu !racticarea lor #e unul ingur+ nvtorul: Da& sunt aceleai. 7rincipalul motiv al efecturii e.erciiilor $n grup este s v permit s discutai lucruri $mpreun i s v $m-untii mai repede i de asemenea este -enefic pentru creterea entuziasmului vostru pentru practic. Fc#nd practica de unul singur sau $n singurtate pare a fi puin prea izolat. 'a este& iar $n realitate ele sunt la fel.

ntrebare: Dac alii nu $neleg #e ce %ac !ractica, $i !ot ignora i %ac ce vreau+ nvtorul: )el puin ar tre-ui s"i a+ui pe ceilali s $neleag i nu este accepta-il pentru tine s apari mereu a fi cu adevrat supranormal. 2re-uie s fii atent la asta. %ntre oamenii o-inuii& ar tre-ui s ai gri+ s fii ca o persoan normal astfel $nc#t s nu fie nicio diferen de suprafa $ntre voi. Doar c ad#nc $n inima voastr voi cultivai i v $m-untii.

ntrebare: 5ong*ul va #e crete #ac m-inile e ating $ntre ele c-n# e a%l u!ra!u e $n !o"iia $n %aa ab#omenului in%erior+ nvtorul: Nu lsai m#inile s se ating $ntre ele. Gong"ul nu va descrete& dar este uor s dai peste cap mecanismele $n acest fel. 2u $ncerci s $ntreti mecanismul de Oi fc#nd e.erciiile.

ntrebare: Du! me#itaie, mintea mea e imte agitat i !er onalitatea mea #evine !uin e8centric& nvtorul: De c#te ori apare o astfel de situaie& fii determinat s cultivi Dafa i tre-uie s te compori -ine. %n acelai timp& tre-uie s faci distincie $ntre tine i :arma g#ndurilor.

ntrebare: Du! ce am $nce!ut !ractic Falun Da%a, a %o t o !erioa# c-n# $mi imeam !icioarele #in ce $n ce mai rigi#e& 3are e te motivul+ nvtorul: Sunt dou posi-iliti. 1na este c studentul nostru a fcut ceva greit $n timp ce fcea practica. )ealalt este& pentru o lung perioad a fcut doar e.erciiile fr s urmeze standardul unui practicant& aa c .in.ing"ul lui nu s"a $m-untitM am-ele vor face ca asta s se $nt#mple. De c#te ori $i dai seama c ai regresat sau c este ceva $n neregul& e.amineaz"i .in.ing"ul i vor fi schim-ri cu siguran.

ntrebare: 3-n# o !er oan trece !rintr*o lu!t interioar, e te acea ta contiina !rinci!al au contiina ecun#ar+ nvtorul: )ontiina secundar& diferite concepii umane& :arma g#ndurilor i spirite care posed se vor manifesta ele $nsele $n lupt& dar pentru cultivatori $n general& $n ma+oritatea cazurilor sunt propriile voastre concepte. 7ropriile voastre concepte i :arma g#ndurilor vor lupta c#nd sunt eliminate& spun#nd lucruri ca Pasta i asta nu sunt -uneP. ,ste o situaie produs $n propria voastr minte.

ntrebare: 6er onalitatea cuiva e te #eterminat #e !iritul !rinci!al au motenit #e la !rini+ nvtorul: 7ersonalitatea uman este $n legtur direct cu prinii votri i spiritul vostru principal $ndeplinete funcia de a o $ndruma. Dar lucrurile pe care le poart prinii votri de asemenea +oac un anumit rol.

ntrebare: 2ae trul a %o t #e acor# cu !ublicarea articolului E2area =ege 2iraculoa $n EFerea tr ctre literatur i arte+ nvtorul: !anuscrisul nu a fost verificat i nu am fost $ntiinat. 'ceste lucruri sunt doar lucrri literare i nu tre-uie s"i faci gri+i pentru ele " spun doar o poveste. Dac este necesar $n viitor& pot scrie o auto-iografie pentru voi& documentat cu procesul meu de cultivare i lucrurile pe care le"am fcut. 'cum nu este timpul i ocazia nu a venit $nc& deoarece anumite lucruri sunt de niveluri foarte $nalte. Dac sunt puse $n cuvinte& oamenii o-inuii din societate nu vor putea s le accepte.

ntrebare: 3um are trebui !rivim la tran"acionarea #e aciuni ba"at !e nevoia #e a*i a igura traiul+ nvtorul: Nu este mai -ine s faci nite afaceri/ 2ranzacionarea aciunilor este un +oc de noroc i a lua -anii altor oameni. 1nii dintre aceia care tranzacioneaz aciuni pierd tot ce au " tii cum e s simi asta/ 1n cultivator n"ar tre-ui niciodat s fac asta. )um ai putea cultiva cu un ataament ca staG 'celai lucru este vala-il i pentru

mah+ong. 1nii oameni $ntrea-& P7utem +uca mah+ong/P 'i putea de asemenea s m $ntre-ai P%nvtorule& pot +uca +ocuri de noroc/P )um $i msoar un practicant .in.ing"ul/ 'i acionat $n conformitate cu aceast Dafa/

ntrebare: 9n !racticant mi*a !u c $n viaa mea originar am %o t o vul!e i #e eori m g-n#e c la vul!i $n tim! ce !ractic& nvtorul: Nu"l asculta. ,ste foarte pro-a-il s fie posedat de spiritul unei vulpi. )rezi c eti orice spune el c eti/ Las"m s"i spun& nu conteaz ce a fost spiritul tu $n vieile anterioare. Faptul c eti capa-il s cultivi $n viaa prezent este o pro-lem de aici i acum i c#nd atingi un anumit nivel $n cultivarea ta& toate acele lucruri rele vor fi toate $nlturate. Nu"i face gri+i despre ele. 'm atins acest punct $n predarea Fa astzi i las"m s"i spun8 nu sunt chiar at#t de multe cazuri de oameni care se re$ncarneaz ca oameni " aa este $n cele ase ci ale re$ncarnrii.

ntrebare: 6ot cum!ra incantaii im!rimate !e !-n" galben #e la un tem!lu care au menirea re !ing male%icul+ nvtorul: !a+oritatea lor sunt malefice ele $nsele& deci cum pot aceste lucruri s fie consacrate acas/ )e vrei s spui prin Brespinge maleficul B/ %n timpul perioadei de sf#rit a Dharmei& templele sunt $n mare dezordine. Sa:;amuni nu le"a predat discipolilor si s fac aceste acte intenionate care duneaz Fa. 1nii clugri au spirite care posed pe corpurile lor i $i v#nd lucruri pentru a face -ani. )e ai face dac ceea ce i"a v#ndut are spirite care posed/

ntrebare: 3are e te #i%erena $ntre Falun*ul !e care ni*l # nvtorul i Falun*ul #e"voltat #e noi $nine !rin e8ecutarea e8erciiilor+ nvtorul: %n prezent& nu vei fi capa-ili s $l dezvoltai i tre-uie s v cultivai -ine. =ei avea unul al vostru numai dup ce reuii $n cultivare i atingei Dreapta 6ealizare.

ntrebare: 2eto#a ob ervrii inimii #in bu#i mul Zen ne a.ut intrm $n tarea #e #ing+ nvtorul: !ai -ine ai practica -udismul Zen& atunci. Noi $i spunem s nu te g#ndeti la nimic i s cultivi conform cii noastre de cultivare. !ulte metode de cultivare cultiv spiritul secundar. Dup uineng& calea de cultivare a -udismului Zen a devenit haotic. 2reptat& a a+uns la e.treme i a amestecat din ce $n ce mai multe lucruri i cei de sus nu o mai recunosc. De ce mai urmezi -udismul Zen $n cultivarea ta/ %n religii& colilor nu le este permis s interfereze una cu cealalt sau s cultive prin amestecarea componentelor unei cu ale celeilalte. ,i urmeaz Bfr a doua disciplin B.

Dup tot ce am predat p#n astzi& cum de mai poi avea aceast $ntre-are/ )um poate fi permis acest lucru/

ntrebare: 3e ar trebui %cut #ac Falun*ul cuiva e #e%ormea"+ nvtorul: %n ma+oritatea cazurilor& dac Falun"ul cuiva se deformeaz& nu mai poate practica. 'sta deoarece& $ntr"un fel& a fcut lucruri rele& lucruri foarte rele. Dar pentru o parte din ele& $n trecut au fost aceia al cror Falun s"a deformat i au fost rea+ustai& dar aceia a+ustai i aceia pe care i"am plantat nu erau la fel. )e este plantat $n voi este ceva apropiat de mecanismul de formare a Falun"ului i este pentru ca voi s cultivai gradat& dar nu"mi este permis s continui s vi"l mai dau. 7oate de asemenea s se formeze $n timp ce facei practica& dar tre-uie s dai mai mult voi $niv.

ntrebare: 9neori !ot imt !m-ntul rotin#u* e $n tim!ul !racticii& nvtorul: ,ste normal. ,ste normal chiar dac munii se cutremur i pm#ntul se mic& dar corpul vostru fizic nu s"a micat.

ntrebare: 6oate 'chiul 3ele t va# Falun*ul #ac e te #e chi la nivelul :e#erii Divine+ nvtorul: Nu. 2re-uie s fie la nivelul =ederii %nelepciunii i de asta vi l"am deschis la nivelul =ederii %nelepciunii. 'sta deoarece Falun"ul e.ist $n alte dimensiuni.

ntrebare: 'binuiam %acem o anumit !ractic& :a a%ecta a ta !racticarea Falun Da%a+ nvtorul: Arice practic o-inuiai s facei nu conteaz " ai fost a+ustai $n acest c#mp al meu. 'ceia dintre voi care cultiv cu adevrat Dafa& chiar dac nu ai fost la nici o prelegere i nu ai fost a+ustai de mine personal& dac cultivai cu adevrat la locul de practic Falun Dafa& vei fi a+ustai de asemenea.

ntrebare: De obicei $mi !lace trate" #urerea #e ca! a altora ma -n#u*le ca!etele& nvtorul: ="am spus despre standardele pentru practicanii notri. 7oi face orice crezi& ca i discipol DDafaE& ar tre-uie s faci. 'ceia care fac vindecri nu sunt discipolii mei.

ntrebare: n tim!ul !relegerilor, am v"ut 3or!urile =egii ale nvtorului i alte imagini $n tim!ul me#itaiei& 3-n# !relegerile *au terminat, nu am mai !utut ve#ea a ta& , %o t #eoarece 3or!urile =egii ale nvtorului au !lecat+ nvtorul: Starea ta mental a fost foarte -un $n acest c#mp i a atins un anumit nivel. 2e"ai delsat dup prelegeri& dar $nc tre-uie s $naintezi cu cura+ i viguros $n ceea ce privete $m-untirea prin cultivare. Dar nu vei fi capa-il s vezi folosindu"i Achiul )elest c#nd este reparat. De asemenea este posi-il s fi fost pentru a te descotorosi de ataamentele tale.

ntrebare: :reau criu o carte #e !re #umneavoa tr i Falun Da%a& 6ot cere !ermi iunea 2arelui 2ae tru &&&+ nvtorul: Nu"mi plac alte scrieri despre mine. =reau s popularizez aceast Fa i s"i a+ut pe toi s"o $nvee.

ntrebare: 4unt #octor i am $nvat acu!unctura& 6ot %olo i acu!unctura !entru a trata !acienii+ nvtorul: ,ste normal pentru doctorii de medicin chinez sau medicin vestic s trateze pacieni. )eea ce am spus este c tratarea pacienilor cu gong nu este permis.

ntrebare: Fata mea #e un !re"ece ani nu a !artici!at nicio#at la !relegeri& /ra bolnav i nu era bun la coal $nainte& 3o!ilul *a $n ntoit #u! ce am !artici!at la !relegeri, #ar tem!eramentul ei nu *a $mbuntit& nvtorul: )opilul tre-uie $nvat. ,.plic"i principiile despre care am vor-it. 1n copil de unsprezece ani este suficient de matur pentru a studia Legea.

Remarci finale
Nu mai este nimic de spus din moment ce cred c am acoperit tot ceea ce tre-uia discutat. %n timpul prelegerilor am vor-it despre unele lucruri care nu au fost incluse $n cele c#teva prelegeri anterioare. 'sta $n principal deoarece am simit c timpul pentru mine pentru a populariza aceast practic $n fond se apropie de final& aa c am vrut s v lsm cu toate lucrurile reale i astfel vei avea aceast practic i Legea pentru a v ghida $n cultivarea voastr viitoare. De"a lungul $ntregului curs al predrii practicii& am $ncercat s fim responsa-ili fa de voi& c#t i fa de societate i fc#nd aa am avut rezultate -une. %ntr"adevr am fcut lucruri conform unui asemenea principiu. )#t despre faptul dac ei au fcut -ine sau nu& nu doresc s vor-esc despre asta. 'sta

deoarece atunci c#nd vine vor-a dac s"a fcut -ine sau nu& cum am fcut i dac am fost responsa-il fa de toi& fiecare din cei prezeni poate +udeca de unul singur& deci nu voi vor-i despre aceste lucruri. 9ine$neles& dorina mea a fost s popularizez acest lucru& s fie mai muli oameni care s -eneficieze de ea i s le permit acelora care vor cu adevrat s cultive s ai-e o Fa pentru $m-untirea lor prin cultivare. %n acelai timp& pe parcursul rsp#ndirii Fa& am e.plicat i principiul despre cum ar tre-ui s se comporte o fiin omeneasc. De asemenea se sper c atunci c#nd se va termina aceast prelegere& aceia care nu pot cultiva -az#ndu"se pe Dafa& s fie cel puin oameni -uni. De fapt& voi vei fi oameni -uni " eu tiu asta. )hiar dac nu vrei s cultivai aici& cu siguran vei fi oameni -uni dup ce plecai& ceea ce va fi -enefic pentru societatea noastr.

7e parcursul popularizrii practicii i a Fa& au fost -ine$neles o-stacole i interferena din diferite locuri a fost enorm. Dar $n timp ce ineam prelegerile $n Tinan& lucrurile& datorit spri+inului puternic al conducerii unitii de munc sponsor i a liceului nostru& $mpreun cu liderii de la diferite niveluri din provincie i a asociaiilor de Oigong& s"au $ncheiat destul de -ine. 2ot ce am predat $n prelegeri este pentru a v ghida $n practic i cultivarea voastr ctre niveluri mai $nalte. Nimeni nu a mai vor-it despre aceste lucruri $n $nvturile lor $n trecut. 'vem chiar unele persoane care pot sau nu s o confirme& dar indiferent& lucrurile pe care le predm astzi sunt foarte clare i sunt predate $n com-inaie cu tiina modern i tiina actual despre corpul omenesc. Nu este ca unele lucruri din trecut care au fost e.plicate vag i am-iguu. 'ici am e.plicat lucrurile foarte clar i la niveluri foarte ridicate. 'sta este $n principal pentru voi& pentru voi s cultivai i $n viitor& vei fi capa-ili s v $m-untii cu adevrat nivelul i s cultivai ctre niveluri mai $nalte " acesta este punctul de pornire.

%n cursul predrii practicii& muli oameni au simit c Fa este foarte -un& dar foarte greu de pus $n aplicare. De fapt& a spune c dac este greu sau nu depinde de persoan. A persoan o-inuit nu vrea s cultive& aa c va spune sau simi c cultivarea Falun Dafa este prea grea& de neconceput i c nu poate reui. ,ste o persoan o-inuit care nu vrea s cultive& deci este foarte greu din punctul ei de vedere. 7entru un cultivator adevrat& dup prerea mea& este uor i nu imposi-il de fcut. De fapt& muli studeni veterani care stau printre noi& c#t i studeni veterani care nu sunt aici& au cultivat de+a p#n la niveluri destul de $nalte. Nu v"am spus aceste lucruri de team s nu dezvoltai ataamente i s devenii mulumii de sine& care ar $ncetini mult creterea potenei gongului vostru. )ineva care este cu adevrat determinat s cultive poate $ndura i c#nd $nt#lnete diferite interese& poate da deoparte ataamentele sale i le poate lua uor. De fapt& a spune c a fi capa-il s faci doar acest singur lucru este foarte greu pentru o fiin uman. Aricine spune c este greu nu poate renuna la acele lucruri. )ultivarea prin e.erciii nu este $n sine grea i nici $m-untirea nivelului cuiva nu este grea. 'sta pentru c nu poate renuna la ataamentele umane& de aceea spune c este greu. Deoarece este foarte greu s renuni c#nd te $mpotriveti -eneficiului $ntr"un mod tangi-il. )u acele -eneficii chiar aici& spunei"mi& cum poate renuna la acel ataament/ De fapt& tocmai de asta o gsete dificil. )#nd conflictele interpersonale apar& dac nu poi $ndura i nu"i poi controla temperamentul i nu te poi mcar comporta ca un practicant& a spune c nu este $n regul. De fapt& ca practicani& poate c vei $ncerca.

)#nd cultivam $n trecut& muli oameni de mare caracter mi"au spus asta8 cu toate c vezi c ceva este foarte dificil& c#nd este greu de $ndurat& $ncearc s $nduri. )#nd $nt#lneti ceva imposi-il sau greu de fcut& poate c e posi-il s fie fcut. 'cesta este $ntr"adevr cazul i poate c vei vrea s $ncercai c#nd v $ntoarcei acas. )#nd trecei prin necazuri sau teste reale& $ncercai. )#nd ceva este greu de $ndurat& $ndurai puinM c#nd ceva pare imposi-il sau greu de fcut& $ncercai i vedei dac este posi-il s $l facei totui. Dac putei face asta cu adevrat& atunci vei descoperi c este Plumin la captul tuneluluiP.

Nu vreau s spun prea multe. 'm spus de+a mult. Dac spun prea multe va fi foarte greu pentru voi s v amintii. Sper c v vei considera practicani $n cultivarea viitoare i v vei cultiva cu adevrat. Sper c studenii noi i cei veterani prezeni aici vor cultiva $n Dafa i vor avea un succes complet. 'sta $ncheie prelegerile. Sper ca voi toi s mergei acas i s folosii c#t mai -ine timpul pentru a cultiva cu adevratG 'sta e tot ce voi spune.

D>E A stare meditativ $n care mintea este complet calm& linitit i fr g#nduri i totui contient.

Prednd Fa i rspunznd ntrebrilor n Yanji

ntrebare: Fa!tul #e a !utea tai $n lotu com!let $n mo# natural are legtur cu calitatea $nn cut bun au rea+ nvtorul: Nu este o prea mare corelaie& dar de asemenea nici nu se poate spune c nu are deloc legtur. Factorii sunt foarte complicai. Dac o persoan a fcut munc fizic pentru o perioad mare de timp sau nu i"a $ncruciat niciodat picioarele& atunci prin $ncruciarea picioarelor& se va simi destul de neplcut.

ntrebare: / te 2erituoa a 3erea c al nce!utului 'riginar cea mai iluminat %iin #in univer + nvtorul: De fapt& acesta este modul de g#ndire al oamenilor o-inuii i este lipsit de respect. Gongul su este cu puin peste al unui 2athagata& dar nu este cel mai mare Zeu.

ntrebare: 2ai e te Zhen*4han*<en a#evrul ab olut al co mo ului+

nvtorul: )osmosul are tocmai aceast natur Zhen"Shan"6en. )u c#t nivelul este mai $nalt& cu at#t devine mai evident.

ntrebare: Du! cultivarea la nivelul !re#eterminat #e calitatea $nn cut i ali %actori, #ac cineva mai vrea cultive ctre niveluri mai $nalte, e te a#evrat c trebuie continue cultive !rintre oamenii obinuii+ nvtorul: ,ste adevrat. Nu poi cultiva $n alt parte i este cel mai uor s cultivi $n aceast stare a oamenilor o-inuii. )ultivarea la alte niveluri nu este imposi-il. De e.emplu& acolo nu sunt greuti de $ndurat& deci o persoan va cultiva foarte lent sau uneori nu va fi capa-il s cultive deloc. Nu sunt oportuniti sau condiii pentru $m-untirea .in.ing"ului i asta o face incapa-il s cultive. La niveluri $nalte& chiar nu sunt conflicte $ntre indivizi sau $ntre fiine i toi sunt lipsii de gri+i i nestingherii. Spunei"mi voi cum poate cultiva. ,ste foarte dificil.

ntrebare: Du! atingerea De v-ririi $n acea t !ractic, cineva trebuie treac !rin natere, btr-nee, boal i moarte %iin# $n acea tare a unui (u##ha+ nvtorul: )e vrei s spui prin Pnatere& -tr#nee& -oal i moarte fiind $n acea stare a unui 9uddhaP/ Lsai"m s v spun& la niveluri foarte $nalte e.ist un factor numit Pformare& stagnare& degenerareP i am spus c are legtur cu naterea& -tr#neea& -oala i moartea i aa se manifest la nivelul lor. Dar este un numr de ani de neconceput& departe $n timp& care este chiar mai mare dec#t numerele astronomice i nu tre-uie s v facei gri+i cu asta deloc.

ntrebare: ?Du! cum !une !roverbul@ J:enerea" mai $nt-i !e cei nen cui i a!oi !e (u##haJ& 3e $n eamn 2atroana Nen cut+ nvtorul: De unde ai luat"o pe !atroana Nenscut/ A aa zeitate nu e.ist deloc. 'cum sunt at#t de muli termeni confuzi folosii de oamenii o-inuii. Nu e.ist un asemenea lucru. 7ot s"i spun c unele practici malefice& ca acele lucruri ale vulpilor& nevstuicilor& fantomelor i erpilor sunt ignorate de fiinele iluminate $n disciplinele drepte Y dat fiind c entitile de la un nivel nu cunosc despre lucrurile de la alte niveluri. ,i cred c au cultivat ctre ceea ce pare a fi niveluri destul de $nalte i n"au $nt#lnit niciodat cineva la un nivel mai ridicat i nici nu cred c e.ist e.ist cineva la un nivel mai ridicat. ,i $ndrznesc s spun orice ca i cum ei ar fi pe primul loc i chiar i cerul este pe locul al doilea dup ei. Deci lor nu le pas de .in.ing i creeaz muli termeni pentru a $ncurca aceast lume i Legea. 'r tre-ui s cultivi urm#nd doar ceea ce predm $n aceast disciplin i s elimini toate acele lucruri variate amestecate.

ntrebare: 3um e %ace c maetrii ti $ngenunchea" cu toii la ace t loc #e !ractic i lotuii i ol#aii i generalii #ivini unt #e a emenea !e te tot+

nvtorul: Niciunul dintre ei nu este maestrul meu. 2oi cei de deasupra tre-uie s m trateze astfel& doar c voi& ca fiine umane nu tii asta. =oi credei c ei sunt 9uddhas i 2aos i deci ei sunt maetrii mei& dar sunt i mai multe DzeitiE ale cror niveluri sunt chiar mai $nalte. Nu crede c pe oricine vezi este maestrul meu. )#nd predau Fa& sunt multe zeiti de pretutindeni ce apr legea. Dac le vezi& este $n regul. 1nii dintre ceilali studeni le"au vzut de asemenea.

ntrebare: ,r !utea 2ae trul e8!lice lucruri ca cele legate #e locuin, morminte ance trale i %eng hui care unt menionate $n )ai.i i $n cele '!t )rigrame+ nvtorul: !ai -ine v"ai de-arasa repede de acele lucruri& cci ele sunt toate lucruri ce aparin cilor mici lumeti. ,u v $nv !area Lege i voi toi tii c fiind cultivatori& tot ce ine de voi a fost schim-at. )a i cultivator& nu vei fi afectat de niciunul din aceste lucruri& aa c ar tre-ui s v detaai de ele. )u toate astea& dac avei ataamentul& atunci nu va fi -ine dac ataamentul nu este eliminat. Dac $ntruna te g#ndeti c fengshui"ul te afecteaz& atunci acesta este un ataament& astfel c este foarte pro-a-il s te afecteze. 'sta ar fi ca s"i elimini ataamentul.

ntrebare: ntruc-t viaa cuiva e te #at #e !rinii i, #emon trarea !ietii %iliale ctre ei e te un act #e a !lti 7arma+ nvtorul: Nu este o chestiune de :arma implicat aici. 7e msur ce oamenii trec prin via& ei o fac de dragul Oing"ului i ei triesc tocmai pentru acest Oing. )#nd ari pietate filial ctre prinii ti& aceasta de asemenea este datorit Oing"ului i marea afeciune a prinilor ti ctre tine este de asemenea datorit Oing"ului. 9ine$neles& privind din alt perspectiv& dat fiind c prinii i"au dat natere i te"au crescut& ar tre-ui s fii -un cu ei i aa ar tre-ui s fie. Deci& dac nu"i tratezi -ine prinii& nu este corect conform principiilor oamenilor o-inuii i nu este corect privit de la niveluri superioare. )ultivarea& totui& necesit eliminarea treptat a Oing"ului.

ntrebare: 6ractica noa tr e te #e nivel mai $nalt #ec-t !racticile lui ,valo7ite vara i 2aitre>a+ nvtorul: 'valo:itesvara nu are practic i nici !aitre;a nu are. ,ste ceva cu care demonii au venit pentru a $ncerca s su-mineze Fa. Doar studiai aceast Fa cu gri+ i vei $nelege. De fapt& am e.plicat multe lucruri. )eea ce practicm este ceva tot at#t de mare ca $ntregul univers& aa c g#ndii"v ce este. )um se pot compara acele practici malefice cu asta/

ntrebare: 2*am convertit la bu#i m acum trei ani, #ar nu am %o t iniiat& 'are a ta $mi va a%ecta cultivarea Falun Da%a mai t-r"iu+

nvtorul: Dac nu s"a trecut nici mcar de formaliti& atunci cum poate fi considerat convertire/ N"a fost nicio convertire Y tu doar ai crezut $n -udism i asta e tot ce se poate spune. )hiar dac ar fi fost aa"zisa convertire& asta totui n"ar fi contat sau afectat nimic. 9uddha nu pune pre pe religie Y doar pe inimile oamenilor. D)#nd cinevaE se convertete& nu este ctre 9uddha& ci ctre o religie. %n ce practic vrei s cultivi este pro-lema ta. Dac spui& P,u doar vreau s cultiv $n -udismP& atunci cultiv $n -udismM dac spui P,u doar vreau s cultiv $n Falun DafaP& atunci cultiv $n Falun Dafa. =oi toi suntei aici datorit relaiilor predestinate& aa c tre-uie s fiu responsa-il pentru voi. = spun c este destul de dificil s cultivi $n -udism acum. 'ceast perioad de sf#rit de Dharma este mai degra- haotic i clugrii cu greu se pot salva pe ei $nsi. 'r fi iresponsa-il s nu v spun.

ntrebare: nvtorule, 3o!ilul Nemuritor e te cultivat #e contiina !rinci!al+ 3e nivel al Fructului 4tatu ului #ob-n#ete contiina ubor#onat !rin cultivare+ 3o!ilul Nemuritor, o #at %ormat, merge $n alte #imen iuni& ,tunci cine $l controlea", cor!ul !rinci!al au el $n ui+ nvtorul: ,ste cultivat $n corpul controlat de contiina voastr principal. %n practica noastr& contiina secundar va servi ca paznic al Legii i va o-ine 2ao $n acelai timp. )opilul Nemuritor este produsul propriei voastre cultivri& deci& -ine$neles& va fi controlat de voi. )e este cu Pmerge $n alt dimensiuneP/ ,l nici nu se va clinti dac nu"l diri+ai s fac asta. ,l este corpul dup Desv#rire Y corpul de 9uddha.

ntrebare: n ce circum tane !ot %i %olo ite ca!acitile u!ranaturale ale cuiva+ nvtorul: Dac persoana care a pus aceast $ntre-are nu a participat niciodat la discursurile mele& atunci $l pot ierta. ' zecea sesiune a fost inut astzi i voi $nc v mai g#ndii s folosii capaciti supranaturale Y pentru ce vrei s le folosii/ )e vrei s facei/ De ce nu ai renunat $nc acest ataament/ 9ine$neles& pentru un cultivator& ele vor veni atunci c#nd tre-uie s vin i vei ti c#nd e timpul s le folosii. Nu fii ataai de aceste lucruri. Nu vei o-ine Fa dac avei vreo intenie.

ntrebare: Di ci!olii Falun Da%a vor atinge #i%erite niveluri !rin cultivare& 9n#e vor %i c-iva ani mai t-r"iu+ nvtorul: 't#t c#t dai& at#t primii. 'ceia care cultiv cel mai -ine vor atinge Desv#rirea i vor reui $n cultivareM aceia care cultiv mai puin -ine vor atinge niveluri care sunt destul de -une& dar pro-a-il c nu vor iei din cele 2rei 2r#muri. 'sta deoarece poi prsi cele 2rei 2r#muri doar atunci c#nd atingi cu adevrat Statutul Fructului 'devrat. 1nii oameni sunt foarte -uni i ei pot cultiva ctre niveluri foarte $nalteM unii oameni cultiv cu $ntreruperi i ei pot o-ine ceva sau deveni fiine celeste la diferite niveluri $n cadrul celor 2rei 2r#muri.

ntrebare: n ce circum tane 3or!ul =egii va !leca #e unul ingur+ nvtorul: 't#ta timp c#t eti cultivator& el va veghea asupra ta i va face asta p#n o-ii Desv#rirea. %n cazul $n care nu mai cultivi i renuni definitiv& el va fi dezamgit s vad c tu chiar nu reueti i nu te va mai veghea. 'celai lucru se aplic Falun"urilor. S zicem c nu mai vrei s cultivi. 'tunci o persoan o-inuit poate avea un asemenea lucru/ Xie nu i"ar mai folosi s"l ai& cci nu va mai aciona asupra ta Y o persoan care nu mai cultiv.

ntrebare: 4!iritul, !iritul !rinci!al i !iritul contient unt aceleai lucruri+ nvtorul: Spiritul principal este tocmai tu $nsuiM la ce te g#ndeti& ce faci i ceea ce faci $n viaa de zi cu zi Y acesta eti tu $nsui. Spiritul su-ordonat i tu ai fost nscui din p#ntecele mamei simultan i $mprii acelai nume. Dar el este diferit de tine8 el tie ceea ce faci tu i tu nu tii nimic din ceea ce face el. Deci& $n esen nu suntei acelai spirit i el nu este tu. Doar c#nd eti doar tu& c#nd ai g#ndul s faci un lucru sau altul i ai mintea clar& acesta poate fi numit sinele adevrat. Aamenii sunt e.act aa i o asemenea form a e.istat din totdeauna& aa c toi au spirite su-ordonate. PSpiritP este un termen general i vor-ind $n general el cuprinde ideile de Pspirit su-ordonatP i Pspirit.P De asta ne tot referim iar i iar la spirit. 'ici noi vor-im doar despre spiritul principal i spiritul su-ordonat. )#t despre spiritul contient& acesta este un termen pe care"l utilizeaz 2aoismul i ei se refer la spiritul principal.

ntrebare: 6oate !ractica cineva Falun Da%a #u! ce rm-ne gravi#+ nvtorul: Da& nu este nicio pro-lem. ' fost cineva care a trimis o noti $nainte& $ntre-#nd8 P)#nd o gravid practic Falun Dafa i Falun"ul se $nv#rte $n zona a-dominal& copilul poate suporta/P S v spun8 nu este $n aceeai dimensiune. Dac erau $n aceeai dimensiune i Falun"ul se tot $nv#rtea acolo& intestinele voastre nu ar fi putut s suporte. ,le nu sunt $n aceeai dimensiune. Sunt forme de e.isten pentru corpul vostru $n dimensiuni diferite.

ntrebare: 4unt %ru trat #eoarece unt !rea cun#& : rog *mi !unei #ac !ot #eveni mai $nalt+ nvtorul: )um se face c nu e nimic ce s nu m $ntre-i/ 'ici& eu $nv practicanii. )e ans de succes ai c#nd vii s cultivi i aduci cu tine aceste ataamente/G Faptul c eti scund $i va afecta cultivarea/ )eea ce predau eu aici este Dafa pentru cultivarea la niveluri $nalte. Dac vrei s fii o persoan o-inuit i una cu o $nfiare perfect& nu veni la mine Y du"te la spital i f"i operaie plastic sau altceva. Dup zece prelegeri pe o perioada at#t de lung& unii oameni $nc nu tiu despre ce vor-esc. De ce m $ntre-ai aceste lucruri/ Nu ne ocupm de lucruri o-inuite i nu va funciona dac

vii la prelegeri cu toate acele ataamente. Nu vei o-ine nimic. Dar eu tiu c vei $nelege $n viitor prin studierea Fa.

ntrebare: Dar ce !unei #e !re a %ace un ma a. $nainte #e a !ractica Falun Da%a+ nvtorul: 7entru ce s faci masa+/ 'ceast Falun Dafa a noastr face totul pentru tine c#nd canalele energiei mai $nalte i mecanismele de Oi sunt $n micare& deci pentru ce ai nevoie de masa+/ 'r tre-ui s practici ce te"am $nvat i $n niciun caz s nu amesteci la $nt#mplare acele lucruri pe care nu te"am $nvat Y ele poart mesa+e haotice ale unor diverse Oigong"uri& acelea ale Oigong"urilor false i tot felul de lucruri. Nu adugai nimic& nici mcar o intenie a minii. =ei face progrese rapide doar c#nd eti pur i curat $n cultivarea ta.

ntrebare: 4unt !ro%e or #e e#ucaie %i"ic& 2i e cere *mi $nv tu#enii c-teva !ractici ale altor coli, ce #e e8em!lu Zen cu un #eget i )ai*chi& 3e ar trebui %ac+ nvtorul: 'tunci ar tre-ui s"i $nvei Falun Dafa Y ce lucru mre ai face. 9ine$neles& i"am spus asta doar pentru c vrei s practici Falun Dafa. Dac predai alte practici& asta nu va funciona deloc. Dac ai fi spus c nu vrei s practici Falun Dafa& atunci nu mi"ar fi psat. 'sta deoarece& lsai"m s v spun& cultivarea adevrat cere s te anga+ezi $ntr"o singur disciplin. De fapt& nu vreau s e.plic i rspund acestui tip de $ntre-are specific& cci toi putei s v folosii +udecata pentru a v ghida aciunile. De asemenea& nu putei trata pacienii folosind metodele diferitelor tipuri de Oigong. Din momentul $n care le folosii& alte lucruri vor fi adugate i vor veni i& de asemenea& gongul vostru va fi dezordine $n aceast situaie.

ntrebare: 6utem %olo i ca etele au#io ale altor !ractici c-n# %acem e8erciiile+ nvtorul: Fiecare din acele lucruri conine mesa+ele specifice acelei discipline. 'm vor-it mult despre asta& atunci de ce mai suntei at#t de confuzi/ Dac practicai Falun Dafa& atunci practicai doar Falun Dafa i voi $n mod categoric nu tre-uie s atingei de acele lucruri. %n momentul $n care o facei& ele se vor aga de corpul vostru. P' invita o zeitate e uor& dar s scapi de ea este greuP Y nu vei putea s o $ndeprtai. )orpurile Legii ale mele nu se vor ocupa de acest gen de lucruri. )alitatea ta iluminare este at#t de sla- Y aceast Fa a fost e.plicat $ntr"o asemenea msur i totui eti $nc $n felul acestaG %n acest caz va tre-ui s te iluminezi de unul singur i s continui s cazi p#n nu vei mai rezista cu adevratM doar atunci ataamentul va fi $nlturat.

ntrebare: ,r trebui m abin c-n# $mi vine r-g-i au le la

ia +

nvtorul: De ce s te a-ii c#nd $i vine s r#g#i/ Las"l s ias. %n timp ce v a+ustm corpul& cel mai mult gaz produs prin r#g#it este gaz rezidual& gaz murdar din organele interne.

ntrebare: 6utem *i o!rim !e alii %ac alte !ractici #in bunvoin+ nvtorul: Nu. Aamenii sunt chiar $n felul acesta. <ndiferent de ce practic $m-rieaz o persoan este alegerea proprie al acelei persoanei. Dup cum ai vzut& ori de c#te ori Falun Dafa a noastr ine o serie de prelegeri& $ntotdeauna sunt nite Oigong"uri false care"i in prelegerile $n acelai timp. ,le e.ist pentru a confirma ce practic alegi. Nu este uor pentru o persoan s o-in Fa i este chiar mai greu s o-in o Fa dreapt. 7utem s v spunem8 dac o persoan nu ascult un sfat -l#nd& lsai"l $n pace. Dac $ncerci s"l opreti forat& asta $nseamn c el nu vrea s devin 9uddha i totui tu insiti ca el s devin unul Y poate asta funciona/ ,l $nsui tre-uie s $i poziioneze inima pentru cultivare. Deci dac el nu vrea s cultive& atunci ce poi face/ Nimic nu poate fi fcut& chiar dac vrea s devin un demon. 'cesta e modul $n care funcioneaz.

ntrebare: =a %-ritul %iecrui e8erciiu, !utem ! trm !o"iia Kie>in ?0@ i nu o e!arm #e Kie>in #e la e8erciiului urmtor+ nvtorul: Da. Dac vei face urmtorul e.erciiu& m#inile voastre nu au nevoie s fie separate& pot rm#ne $n Tie;in& i putei continua cu e.erciiul urmtor. Dar fc#nd fiecare e.erciiu care necesit s fie fcut de nou ori& tre-uie s le facei de nou ori& s v oprii s facei +ie;in i apoi s continuai. De ce tre-uie s facei acest lucru/ 7entru c& dup cum tii& c#nd practicm la niveluri $nalte& noi urmm non"aciunea i acolo nu e.ist nicio intenie mental. =oi $ntotdeauna numrai de c#te ori& dar atunci c#nd practicai la niveluri $nalte& mai putei asculta $nregistrarea cu e.erciiile/ Scopul ascultrii casetei audio este de a asculta muzica $n practica noastr care conine energie -un. %ntre timp& permite practicanilor s $nlocuiasc zece mii de g#nduri cu unul. %n timpul ascultrii muzicii& nu v vei g#ndi la alte lucruri care sunt rele i mintea voastr nu va fi dezordonat Y acesta este scopul principal. )#nd se cultiv la niveluri $nalte Y g#ndii"v cu toii Y mai putei asculta muzica tot timpul sau s numrai e.erciiile/ Nu& nu putei. De fiecare dat c#nd facei e.erciiile& se fac $ntotdeauna de nou ori i $n acest fel Y mecanismul de Oi pe care l"am instalat pentru voi Y mecanismul este sta-ilit la nou ori& aa c nu tre-uie s numrai deloc atunci c#nd facei practica la niveluri $nalte. )#nd facei e.erciiile singuri i a+ungei la a noua oar& acest mecanism se va $nchide cu siguran de unul singur. 're o mare for i putei simi e.istena puterii sale i va suprapune m#inile peste zona de +os a a-domenului vostru $n mod automat. La sf#ritul celei de"a noua e.ecuii& aceasta va $mpinge Falun"ul de unul singur. !#inile voastre se mic $n timp ce urmeaz mecanismul i este $n acest fel la niveluri $nalte.

ntrebare: )rebuie ne g-n#im la #ou tuburi goale $nainte #e a %ace e8erciiul !enetrrii celor #ou e8treme co mice+ nvtorul: 9ine$neles. )#nd facei e.erciiul penetrrii celor dou e.treme cosmice& aceasta este fcut $n principal pentru a v spune i aduga acest concept $n minile voastre8 Bcorpul meu este ca un tu- gol& ca dou tu-uri goale sau ca un tu- gol.B 7rincipalul motiv al micrii de penetrare este de a face flu.ul de energie s se mite fr o-stacole i s asigure c nu sunt -loca+e $n corp. 'ceasta este ideea principal. Dar c#nd facei e.erciiul& nu v g#ndii tot timpul c ai fi un tu- gol. ,ste suficient doar s adugai acel g#nd $nainte de a face e.erciiul.

ntrebare: Dac eu nu !ot ta $n !icioare, !ot %ace e8erciiile $n !o"iia ae"at+ nvtorul: Dafa noastr cere oamenilor s fie capa-ili s cultive cu adevrat. 2u spui c nu poi sta $n picioare& dar totui doreti s faci practica. Din moment ce nu eti $n msur s $ndeplineti cerinele pentru practic atunci c#nd o faci $n acest fel& mecanismul va fi predispus s mearg pe un drum greit i ar fi diferit $n punctele noastre eseniale.

ntrebare: <ecitarea numelui lui (u##ha i venerarea lui (u##ha va a%ecta cultivarea+ nvtorul: Da& vor afecta. 7entru aceia dintre voi care cred $n -udism& lsai"m s v spun c Fa din -udism nu este 9uddha Fa $n totalitatea sa& ci doar o parte foarte mic a 9uddha Fa. Studenilor -uditi le este $ntotdeauna fric s admit aceast realitate& $n timp ce de fapt scripturile au e.plicat asta. ' alege o disciplin $n care s cultivi este o chestiune solemn. Noi nu avem o-ieciuni ca tu s cultivi oricare disciplin Y d"i $nainte i cultiv $n ea. Dac vrei s cultivi $n aceast disciplin& atunci tu tre-uie s cultivi $n aceast disciplin. PFr a doua caleP Y $n trecut& -udismul nu permitea cultivarea la $nt#mplare ici i colo. )#nd recii numele lui& nu $nseamn c vrei ca el s ai- gri+ de tine/ %n caz contrar& de ce i"ai recita numele/

ntrebare: 6rintre !racticile #e Digong !o!ulare $n 3hina, care !ot %i con i#erate legi #re!te+ nvtorul: Numrul celor false depesc ca numr pe cele adevrate de mai multe sute de ori. Nu le putem meniona numele Y nu putem face asta. Nu putem e.plica totul complet& cci cultivarea ar fi prea uoar pentru oameni. Dar pentru unele dintre ele& ar tre-ui s putem s ne dm seama $n momentul de fa.

ntrebare: / te 4urangama 4utra ceva ce 4a7>amuni a !re#at !er onal+

nvtorul: Surangama SutraZ lsai"m s v spun c Sa:;amuni n"a spus c a predat Sutra Surangama& Sutra de Diamant& Sutra <nimii& etc. )#nd Sa:;amuni a fost $n lumea asta& el n"a spus niciodat c a predat cutare sau cutare scriptur i nici nu le"a dat vreodat denumiri. Sa:;amuni a predat Fa i oamenii care au venit dup el au sistematizat cuvintele lui $n scripturi i le"au dat nume& spun#ndu"le sutra asta sau cealalt. 2otul a fost fcut de oamenii care au venit dup el& sistematiz#ndu"le i d#ndu" le nume. ,ra diferit de vremea c#nd 9uddha a fost $n aceast lume $n ceea ce privete timpul& locaia i conte.tul. %n plus& $n timpul sistematizrii& deoarece oamenii care au venit dup el au avut propriile $nelegeri i au fcut schim-ri at#t intenionat c#t i neintenionat i amintirile lor au fost incomplete& etc.& n"au mai rmas multe din lucrurile lui 9uddha.

ntrebare: 6ot ar# beioare !ar%umate !entru tatuia lui (u##ha !e care o am aca + nvtorul: F"o dac vrei. 9uddha sunt toi respectuoi unii cu alii. Deoarece ei cu toii aparin colii -udiste& nu se pune pro-lema s"l respeci pe unul i nu pe cellalt& nu e.ist un asemenea lucru. ,i toi aparin colii -udiste& aa c toi merit respect. Dar pro-lema alegerii colii $n care cultivai este o pro-lem solemn. 6espectul este un aspect i cultivarea este alta.

ntrebare: 'amenii care cultiv Falun Da%a !ot m-nca cea!, ghimbir i u turoi+ nvtorul: Lsai"m s v spun& c#nd oamenii o-inuii pregtesc feluri de m#ncare i $n care pun ceap& ghim-ir i usturoi& a spune c nu e o pro-lem. Dac nu practicai $n grup i nu"i vei deran+a pe alii& putei m#nca c#te puin din ele& dar nu m#ncai prea mult& cci ele au mirosuri pregnante. Dac spui Bsunt dependent de ele& ador s mn#nc ceap chinezeasc $nmuiat $n sos de soiaB& atunci este un ataament. )u alte cuvinte& n"ar tre-ui s cutm asemenea lucruri. %n plus& c#nd e vor-a de acest miros Y orice cu un miros stimulator care stimuleaz puternic nervii& tinde s creeze dependen. %n acelai timp& acele fiine cultivate $n corpul vostru nu suport acele mirosuri. 'celai lucru este vala-il i pentru consumul de alcool. 'a c g#ndii" v la asta cu toii& asta este pro-lema. 9ine$neles& dac mn#nci puin& din moment ce voi cultivai printre oamenii o-inuii& este $n regul dac m#ncai puin fr s fii ataai de asta. %ncercai s v descurcai -ine de unii singuri. Dat fiind c noi cultivm printre oamenii o-inuii& v este permis s fii ca oamenii o-inuii $n cea mai mare msur posi-il. Dar tre-uie s v meninei standardul de practicant.

ntrebare: De ce !ot unii oameni imt rotirea Falun*ului la trei au !atru "ile #u! ce au !artici!at la !rimele lor erii #e !relegeri+ /le unt !e te tot i toate e rote c& Dar unii au !artici!at la trei erii #e !relegeri i tot nu !ot *l imt& De ce e aa+ nvtorul: )#nd unii oameni $nva aceast Falun Dafa& ei urmeaz seriile de lecturi oriunde s"ar ine i simt c aceast Fa este -un. 'sta e sigur. Dar unii nu"i las deloc

deoparte ataamentul de a fi vindecai& crez#nd c -olile lor vor fi vindecate dac particip la mai multe serii de prelegeri. Sunt oameni de acest fel. 9ine$neles& sunt oameni cu tot felul de mentaliti i nu toi care urmeaz circuitul prelegerilor oriunde s"ar duce vin pentru cultivare i cutarea Fa. Sunt oameni care nu sunt sensi-ili $n primul r#nd i care nu tiu c#nd Falun"ul $ncepe s se $nv#rtM i c#nd se sta-ilizeaz este i mai puin pro-a-il s"l simt. 'vem muli oameni care sunt foarte sensi-ili i care pot simi Falun"ul $nv#rtindu"se la $nceput i acea senzaie dispare mai t#rziu. De ce dispare/ ,ste deoarece c#nd Falun"ul se sincronizeaz& nu"l vei mai simi Y ce s simii/ 0tii c stomacul vostru se frm#nt tot timpul/ )u alte cuvinte& c#nd devine o parte a corpului vostru& nu"l vei mai simi. 7utei simi s#ngele cum v curge prin vene/ Despre asta vor-esc.

ntrebare: 4unt !e !unctul #e a !leca $n 3oreea& Dac coreenii #ore c $nvee Falun Da%a, $i !ot $nva+ nvtorul: 9ine$neles c poi. 2radu"o $n coreean pentru ei. A poi traduce i e.plica pentru ei& este $n regul& cci Dafa este ca s fie rsp#ndit $ntregii umaniti.

ntrebare: 3-n# o !er oan $nva Fa, toat %amilia bene%icia"& Dar #ac re tul %amiliei nu tu#ia" Falun Da%a, nu cre#e $n !ractic i c-teo#at %ace remarci arca tice, vor mai bene%icia oare+ nvtorul: 'ceast $ntre-are tre-uie privit din am-ele pri. )#nd unii oameni te provoac& poate c este un test pentru tine& pentru a vedea dac atitudinea ta fa de Fa este ferm& dac este neclintit. !em-rii familiei pot spune lucruri despre tine care sunt neplcute& care te vor a+uta s"i elimini :arma. 7ot fi mai muli factori. 9ine$neles& am spus c $n general& cu e.cepia cazurilor foarte speciale& practica cu siguran va -eneficia $ntreaga familie. )#mpul din casele voastre va fi curat& deci& -ine$neles $n mediul unui asemenea c#mp& acea persoan va avea -eneficii. A alt situaie este c mem-rii pot fi controlai de demoni sau ceva similar i vzut din alt unghi& este un lucru -un8 te face ferm i o dat ce ai devenit ferm& !aster o va cura.

ntrebare: Noi cultivm Falun Da%a #in toat inima i cu a#evrat, #eci untem #i ci!oli Falun Da%a, #ar #ac murim $nainte cultivm !-n la Fructul 4tatu ului #e ,rhat+ nvtorul: Dup cum tocmai am spus& c#t de mult dai& tot at#t de mult c#tigai. De asta am spus c pentru a o-ine Desv#rirea $n cultivare& cineva tre-uie s profite de timp pentru a cultivaG tii de ce $n temple& sala $n care Sa:;amuni st este numit Sala !arii 7uteri/ Deoarece Sa:;amuni a spus c pentru a cultiva $n 9uddha Fa& cineva tre-uie s fie cura+os& puternic i s#rguincios ca mreul leu. Deci unii oameni pe atunci $l priveau ca pe un leu mre. %n plus& practica noastr cultiv at#t mintea c#t i corpul& deci aceia care sunt cu adevrat s#rguincioi& $n mod sigur li se va prelungi viaa i vor atinge Desv#rirea.

ntrebare: :reau *l iau !e nvtor *mi %ie 2ae tru& nvtorul: 7ot s"i spun c at#ta timp c#t cineva cultiv cu adevrat Falun Dafa& tre-uie s"l tratez ca pe discipolul meu. ="am dat at#t de multe lucruri& am instalat at#t de multe lucruri $n voi& v"am $nvat Fa $ntr"o asemenea msur& v"am $nvat practica i )orpurile Legii ale mele v vor prote+a $n practica voastr. Nu $nseamn asta s v iau drept discipoli/ )hiar i aceia care au cultivat $n solitudine i au predat mai departe practica lor unui singur discipol nu au fcut asta. Lsai"m s v spun c am fcut ceva fr precedent i am deschis cea mai mare u. )u toate acestea& noi nu folosim ritualul care era $ndeplinit $n trecut& unde toat lumea $ngenunchea& se prosterna i fcea plecciuni ctre mine apoi deveneam oficial maestrul vostru. ,u nu fac asta. De ce nu o fac/ G#ndii"v cu toii& dac nu cultivai& la ce e -un acel ritual/ 7utei spune BSunt un discipol Falun Dafa& am $ndeplinit ritualul de prosternare i acceptare a unui maestru i Li ongzhi m"a recunoscut ca discipol al su.B Dar apoi mergi i faci ce doreti din moment ce iei de aici i faci lucruri care duneaz Falun Dafa i nu te compori conform cerinelor Fa. 'tunci te putem considera un discipol/ Deci noi nu avem aceast formalitate. 2e"ai putea $ntoarce i ai putea duna reputaiei noastre& deci nu"mi pas deloc de aceast formalitate. Dac cultivi& atunci eti un discipol $n aceast disciplin i noi vom fi responsa-ili pentru tineM dac nu cultivi& atunci nu putem fi responsa-ili pentru tine i nu eti un discipol $n aceast disciplin. <at cum este privit aceast pro-lem.

ntrebare: n e%ectuarea e8erciiului !enetrrii celor #ou e8treme, nu unt g-n#itul i imitul inacce!tabile #in !unct #e ve#ere al cerinelor+ nvtorul: ,ste corect. Nu simii sau g#ndii. Facei doar e.erciiile i facei"le calm. Nu v g#ndii la nimic.

ntrebare: 3-n# cineva vorbete, $nainte ca el vorbea c, #e tul #e #e tiu ce are #e g-n# !un& De ce e $nt-m!l ace t lucru+ nvtorul: 'sta $nseamn c ai a-ilitatea telepatiei i dac faci e.erciiile -ine& va deveni mai puternic. Dar nu face lucruri rele cu ea. Dac nu faci lucruri rele& va fi prote+at. Nu te supra dac alii g#ndesc lucruri rele despre tine i menine"te la standardele unui cultivator.

ntrebare: 4unt #e #e!arte #in 4hanghai& Dac am $ntrebri $n !ractica mea, cu cine iau legtura+ nvtorul: Shanghai nu este at#t de departe. ,ste mai -ine dac studenii pot discuta unele lucruri $mpreun. 'sta deoarece& cu toate c unii oameni au participat la prelegeri& am predat at#t de mult $nc#t este imposi-il s"i aminteti tot. 7oi $nregistra prelegerile

i $ncerca s asculi $nregistrrile c#t de mult posi-il. )#t despre Shanghai& cel mai apropiat centru de asisten este $n efei. Shanghai a trimis o invitaie& dar a trecut ceva timp i nu s"a finalizat $nc. Sunt muli oameni din Shanghai care au $nvat"o i au venit muli s $nvee. 7oi s te $m-unteti prin $mprtirea e.perienelor $ntre voi. Shanghai& Luhan& Guangzhou& Zhengzhou& )hongOing& )hengdu Y multe& de fapt aproape toate oraele mari din toat ara Y au centre de asisten Falun Dafa. 7oi s contactezi oricare dintre ele. De fapt& cu unele lucruri& dac acionezi conform acestei Fa& cred c vei fi capa-il s ai $nelegerea corect. 'sta este pentru c le"am e.plicat pe toate sistematic. %n viitor& vom pu-lica cri i vom oferi o mai mare oportunitate pentru cultivare.

ntrebare: n me#itaie, #e eori imt ceva %rumo miro itor+ nvtorul: 'ste este ceva foarte normal& foarte normal. ,ste deoarece mirosul plcut $i are originea $n alte dimensiuni.

ntrebare: 6ot cei care n*au !artici!at la eminarii !rimea c Falun*uri+ nvtorul: 'ceia care cultiv cu adevrat Falun Dafa& dac studiai citind cartea i urmai cu adevrat cerinele din carte& $l vei primi de asemenea. )u alte cuvinte& dac cultivai cu adevrat& $l vei o-ine.

ntrebare: ,m atin Falun*ul cu m-na $n omn& /ra $n %aa !rii t-ngi a !ie!tului meu& mi aminte c %oarte clar& 6uteam *l mic #intr*o !arte $n alta c-n# $l $m!ingeam cu m-na, #ar c-n# am $ncercat *l ating iari #u! ce m*am tre"it, nu era nimic& 3e *a $nt-m!lat+ nvtorul: 1n alt corp pe care"l controlezi l"a atins. Da& c#nd te"ai trezit i ai $ncercat s"l atingi cu acest corp& nu era nimic acolo. 'sta deoarece corpul de carne $l poate atinge doar dup ce devine complet asimilat.

ntrebare: n ceea ce !rivete cuv-ntul <en $n natura univer ului Zhen*4han*<en, e te uor $nelegi $n ocietatea uman, #ar la niveluri $nalte nu unt #i !ute au con%licte, atunci #e ce e te $nc nevoie #e <en+ De ce are nevoie univer ul #e <en+ nvtorul: 'cest univers nu este aa cum $nelegi tu c este H este mai degra- un sistem complicat& gigantic. %n plus& fa de e.istena tangi-il a acestei rase umane& rase umane fr form e.ist de asemenea. )u dimensiunile despre care am vor-it& dimensiunile de nivel $nalt& i ele au pro-lemele la nivelurile lor. 7ot s v spun c $n multe locuri $ndeprtate& cei cu corpuri precum rasa noastr uman e.istZ sunt destul de multe cu un astfel de corp fizic i ele sunt rsp#ndite peste tot $n $ntregul univers. 0i sunt diferite fiine iluminate la diferite niveluri& i e.ist i relaii sociale $ntre ele.

,.ist astfel de forme de e.isten la niveluri chiar mai $nalte& i 6en pe care tu $l $nelegi este -azat pe $nelegerea acestuia prin g#ndirea uman. 6en are i $nelesuri interioare mai $nalte. )um ar putea merge lucrurile fr el/ Dac $ncerci s $nelegi aceast Dafa dintr"o perspectiv uman& nu este cu putin.

ntrebare: /8i t un a emenea lucru ca !ier#erea virtuii $ntre o i oie+ nvtorul: Da. Dac $i -ai soia tot timpul& a spune c $i eti datorM dac $i ceri soul mult& $i datorezi de asemenea. Fiecare este un om i o fiin vie i aceste relaii :armice e.ist $ntre toi. ,.ist o relaie similar $ntre un copil i prinii si& deoarece chiar dac i"ai dat corpul fizic& nu i"ai dat viaa& deci nu putei depi limitele cu el. )#t despre copii& cel puin pe prinii care v"au hrnit i care v"au dat natere8 v"au crescutM i voi le suntei $ndatorai pentru -untatea i drnicia lor& deci tre-uie s"i respectai. 'ltfel& le vei fi datori.

ntrebare: De c-n# am !artici!at la eminarii i !-n acum, !roblema mea la !icior nu *a reme#iat& De ce e te aa+ nvtorul: 2u nu poi scpa de acel ataament& iar eu nu sunt aici pentru a trata -oala ta. Dac nu te poi detaa& nu voi putea face nimic. Nu e mare lucru dac ai vreo -oalM dar este& dac nu te poi de-arasa de ataamentul tu. De asemenea& dac nu crezi $n cultivare& este chiar mai puin pro-a-il ca s se poat face ceva $n privina ta. )ei de care se are gri+ aici sunt cultivatorii. )orpurile Legii ale mele nu vor avea gri+ de o persoan o-inuit i& de asemenea& eu personal nu pot s"i tratez pro-lemele tale de sntate. Dac nu scapi de ideea de a veni pentru tratament i de g#ndirea din spatele acesteia& dac nu te poi considera un cultivator& cum putem avea gri+ de tine/ Nu sunt aici pentru a trata oamenii. Sunt aici pentru a preda 9uddha Fa.

ntrebare: n vi ul meu, am v"ut Falun*ul rotin#u* e $n "ona celui #e*al )reilea 'chi& ,m v"ut i ub tane albe i e8!eri #e arte mariale #e a emenea, etc& nvtorul: 'cela nu a fost un vis Y tu ai vzut cu adevrat. 2oate acestea sunt normale i orice ai fi vzut sunt toate normale. Nu deveni ataat de asta i nu o urmri. ,ste $n regul dac doar o-servi $n mod natural i calm.

ntrebare: De eori $mi imt cor!ul $nalt, mare i gol !e #inuntru& nvtorul: )orect. )orpul unei persoane& corpul din alt dimensiune& poate deveni mai mare c#nd practici e.erciiile. )orpul din alt dimensiune& incluz#nd i spiritul principal& se poate mri sau micora. 1nii oameni simt c au devenit foarte mici i unii simt c au devenit foarte mari. 2oate acestea sunt fenomene normale. 'ceste lucruri se

vor $nt#mpla $n timpul practicrii e.erciiilor. )u c#t crete gongul& capacitatea corpului devine mai mare.

ntrebare: n cele cinci eturi #e e8erciii, !rimul, al treilea i al cincilea au micri care inclu# elemente #e t-nga la brbai i #rea!ta la %emei& 3are !arte e te >in i care >ang+ nvtorul: 7artea st#ng este considerat ca ;ang i partea dreapt ca ;inM spatele este considerat ;ang i faa ;inM partea superioar este considerat ;ang i partea inferioar a corpului ;in.

ntrebare: Fiinele imitoare #e !e 6m-nt nu vor mai trece !rin re$ncarnare, nu*i aa+ nvtorul: 6e$ncarnarea este $n principal pentru fiinele de pe 7m#nt& aadar cum ar putea s nu treac prin re$ncarnare/ ' fi om nu este scopul unei persoane. Gr-ii"v i profitai de oportunitatea de a fi om& care v las s cultivai& cci cine tie ce vei deveni $n viaa voastr viitoare. Nu vei fi lsai s cultivai fr un corp omenesc. Dar nu toi vor cultiva i chiar dac ar face"o& nu toat lumea va fi neaprat silitoare. Societatea uman va e.ista $ntotdeauna.

ntrebare: =*am rugat !e nvtor *mi #ea o emntur $n vi i nvtorul i*a emnat numele i l*am a cultat !e nvtor vorbin# #e !re 8in8ing& Du! ce m*am tre"it, am imit #in ce $n ce mai mult c !er oana #in vi ul meu nu era ca nvtorul& nvtorul: )orect. Fii siguri c avei gri+ la asemenea lucruri. )um s"i semneze numele pentru tine $n visul tu i s fi vor-it despre .in.ing. , discuta-il despre ce a vor-it $n numele nostru. Fii siguri c suntei ateni la asta& cu toiiM asta a fost cauzat de ataamentul de a cuta autograful meu. De fapt& aceast Fa a noastr a e.plicat foarte clar i $ntre-area este dac s te msori $n conformitate cu ea. G#ndii"v& cu toii& am accentuat $n mod repetat c fiinelor iluminate nu le este permis s predea Fa acolo i dac o fac& asta ar $nsemna s divulge secrete cereti i vor cdea. )um ar putea s $ndrzneasc s te $nvee Fa $n vis Y asta e ideea. Deci am vor-it $n mod repetat despre aceste lucruri. 'cestea sunt interferene de la demoni.

ntrebare: nvtorul a !u c cineva nu va obine gong #ac nu*i cultiv 8in8ing*ul i %ace #oar e8erciiile& :ul!ilor i altele ca ea nu le !a #e 8in8ing, ele %ac #oar micrile g ite $n !ractic, #eci cum obin gong+ nvtorul: A persoan o-inuit are de asemenea energie& dar are foarte puin. De asemenea& o persoan cu o calitate $nnscut -un poate avea nativ o cantitate foarte mare de energie. 'nimalele i altele de aceeai natur& acolo unde sunt $n alte

dimensiuni& nu sunt amgite de societatea uman o-inuit i pot vedea energia. Deci pot o-ine puin gong prin furt i practic& dar gongului lor nu le este permis s creasc mult. Dac un om are o calitate $nnscut relativ -un i practic puin& dar nu"i cultiv .in.ing"ul& gong"ul lui poate totui crete puin. De ce este aa/ 7entru c .in.ing"ul vostru din calitatea $nnscut poate fi puin mai $nalt i standardul vostru de .in.ing este la acel punct. )u toate acestea& dac vrei s cultivi cu adevrat& atunci ar tre-ui s"o faci $n mod serios. 'ltfel nu vei a+unge mai sus i nu ai o-inut o $nvtur adevrat. )a o persoan o-inuit& dac vrei s cultivi& tre-uie s"i cultivi cu adevrat .in.ing"ul i doar atunci te poi distinge i poi s te eli-erezi de acolo. %n alte dimensiuni& acele lucruri pot o-ine puin energie i oamenii pot o-ine puin energie dar aste e chiar nimic. 'm spus& chiar dac a cultivat 2ao pentru mii de ani sau zeci de mii de ani& nu se poate apropia i nu poate face fa unei atingeri uoare a degetului mic al unui 9uddha Y va disprea instantaneu. Dar printre oamenii o-inuii este vzut ca fiind ceva e.traordinar.

ntrebare: 9nii oameni !un c e uria 7arma $n unele orae #in u#& /u merg la coal $n 4hanghai& :oi %i a%ectat+ nvtorul: Las"m s"i spun c $n perioada de sf#rit a Dharmei& nu conteaz unde este& sunt oameni -uni i oameni ri peste tot. %n ceea ce privete c#t de mult :arma este& mediul variaz de la un loc la altul. Dar privind la asta dintr"o anume perspectiv folosind g#ndirea uman& unele locuri sunt rele $n mod special Y acest fenomen e.ist.

ntrebare: 6rivin# la !o"a nvtorului cu cel #e*al treilea ochi, ce era alba tru a #evenit galben auriu& 3e *a $nt-m!lat+ nvtorul: 'sta este normal. )#nd cel de"al treilea ochi este deschis& va vedea o culoare diferit de c#te ori penetreaz o dimensiune.

ntrebare: n ce #irecie au locaie $n univer e te 6ara#i ul Falun+ nvtorul: 1niversul nu are conceptul de direcie aa cum $l $neleg oamenii. Dac a spune unde se afl i c#t de departe& cum ar putea aceast distan s fie msurat i pus $n conte.t pentru voi/ Nu poate fi msurat $n :ilometri oamenilor o-inuii& dar se poate manifesta prin corpul meu& deoarece el este conectat la mine. De asta studenii notri au vzut muni frumoi i lacuri& turnuri i pavilioane $n spatele meu. !uli studeni mi"au spus c au vzut aceste scene i tu ai vzut o parte din el.

ntrebare: 3are e te #i%erena #intre 6ara#i ul Falun i 6ara#i ul )r-mului 6ur al Fericirii ,b olute+

nvtorul: 7aradisul Falun al nostru este mai mare i la un nivel mai $nalt& cu alte cuvinte este mai departe.

ntrebare: 4unt un cretin care a %o t bote"at #e un !reot& nvtorul: 0i tu poi cultiva $n Dafa de asemenea. )#t despre practica Falun Dafa& este $n regul s continui dac vrei s o practici. Nimeni nu te va pedepsi& din moment ce am#ndou sunt metode de cultivare drepte. %n care disciplin vrei s cultivi depinde de tine i pot spune c )retinismul este o religie dreapt. Doar c este $n mi+locul sf#ritului de :alpa i perioada de sf#rit a Dharmei i oamenii de azi $neleg doctrinele incorect. Doar c nu vd nici un asiatic $n 7aradisul ceresc al lui <sus. %n timpul lui <sus i <ehova& ei nu permiteau religiei lor s se rsp#ndeasc $n est.

ntrebare: , munci #in greu la cercetare i a tu#ia -rguincio !entru a acumula cunoatere e te un ataament+ nvtorul: %ndatorirea personalului tehnic la locul de munc este s fac aceast cercetare. Dac nu poi avea niciun rezultat sau realizri& a spune c nu eti corect fa de munca ta i fa de salariul o-inut la locul de munc. 7racticanii tre-uie s fie oameni -uni $n orice situaie i c#nd muncim& ar tre-ui s o facem -ine& cci acesta nu este un ataament. De ce spun asta/ Deoarece contri-ui la -eneficiul altora i creezi valoare pentru mai muli oameni $n societate. )el puin o faci pentru locul tu de munc& nu pentru tine. 'sta e ceva ce tre-uie s facei $n societatea o-inuit. 2u $ntre-i dac studiul pentru a c#tiga cunoatere este un ataament& nu"i aa/ 'm spus c recomandm studiul pentru a o-ine cunoatere& pentru c dac o persoan nu are multe cunotine este foarte greu s $neleag Fa a noastr. ,ste dorina studenilor de a merge la facultate un ataament/ Dac eti $ngri+orat $n legtur cu plecarea la facultate tot timpul& ca urmare a s#c#ielilor familiei despre plecarea la facultate eti su- o presiune mental uria& a spune c acesta este un ataament. Nu este acesta un ataament/ ,ste aa cum am spus $n alt zi8 dac $i faci trea-a -ine sau te ridici la nivelul ateptrilor prinilor i colii& c#nd studiezi din greu& atunci nu vei o-ine ceea ce merii/ Dac nu studiezi cu s#rguin& vei putea merge la facultate/ Dac studiezi din greu& nu vei o-ine ceea ce merii/ 2re-uie doar s studiezi $n mod natural i vei fi capa-il s mergi la facultate. Dac te g#ndeti mereu la asta i o urmreti& atunci este un ataament.

ntrebare: Du! ce am a cultat !relegerile nvtorului, nu mai unt intere at #e lucrurile oamenilor obinuii& Nu mai unt intere at #e !romovare i #e alte cri& Nu tiu #ac a ta e te bine+ nvtorul: ,ste adevrat i acesta este de fapt un fenomen natural. %n timp ce practicm& felul nostru de g#ndire se $m-untete& gsim c anumite lucruri printre oamenii o-inuii sunt $ntr"adevr de nivel sczut i Dlimitat deE nivelul oamenilor o-inuii. 'tunci devine neinteresant i de fapt asta este pentru c tr#mul g#ndirii tale

s"a $nlat. Nu zic asta deseori/ 'm spus c dup ce un practicant a a+uns la un nivel $nalt& va simi o mare prpastie $ntre sine i oamenii o-inuii. )eilali nu vor fi capa-ili s asculte la ceea ce vrei s spui i tu nu vei vrea s vor-eti cu oamenii o-inuii despre acele lucruri. )#t despre lucrurile despre care vor-esc oamenii o-inuii& voi nu vrei s le ascultai deloc. <ar i iar& sunt doar acele lucruri triviale ale oamenilor o-inuii& acele lucruri mrunte despre care oamenii o-inuii plvrgesc de mii de ani. Deci nu mai vrei s le mai auzii. De o-icei un cultivator nu este vor-re i nu"i place s vor-easc. 'cesta este unul dintre motive. Se va $nt#mpla. 7e msur ce v ridicai din ce $n ce mai sus& vei descoperi c luai aceste lucruri din ce $n ce mai uor.

ntrebare: =a e8erciiul al cincilea, c-t #e mult trebuie inute %iecare #in cele !atru !o turi tatice+ nvtorul: 7osturile care $ntresc capacitile necesit perioade $ndelungate de practic. 7entru aceia care tre-uie s mearg la munc& este $n regul s urmeze timpul de pe caset $n fiecare diminea. Nu este de fapt nicio perioad de timp sta-ilit. 'a simplu cum pare& acest e.erciiu este destul de greu de fcut deoarece se impune ca persoana s stea aezat pentru o perioad de timp foarte lung. )hiar acum unii nu pot sta aezai at#t de mult. Dac nu putei sta at#t de mult& atunci stai c#t putei. %mprii $n mod egal& deci pentru orice perioad de timp suntei capa-ili& $mprii"o $n +umtate. De fapt c#nd facei meditaia& ultima postur $n care devenii nemicai necesit mai mult timp. %n acest moment& dac nu putei s"l facei& atunci lucrai la asta $n mod gradat. %n prezent& nu este tocmai realist a aplica cerine rigide $n mod strict.

ntrebare: 9n coleg #e la birou %ace $n !re"ent o !ractic male%ic& 3e ar trebui %ac #ac trebuie lucrm $m!reun !entru o lung !erioa# $n viitor+ nvtorul: Dac face o practic malefic& doar spune"i c ceea ce face el nu este -un. Dac insist s o fac& las"l s o fac. )#t despre lucrurile de la serviciul tu& doar interacioneaz cu el $ntr"o relaie de munc normal. %ntr"o cultivare dreapt nu are de ce s"i fie team. Doar ignor"l& nu ai de ce s"i faci gri+i.

ntrebare: )oi tu#enii care !artici! la acea t !relegere Falun Da%a unt #i ci!oli+ nvtorul: 'cest lucru a fost e.plicat mai $nainte. Dac cultivi cu adevrat& te voi trata ca pe un discipol i dac nu cultivi& atunci nu te voi trata ca pe un discipol.

ntrebare: 3ineva care $nva Falun Da%a !oate $nva lucruri #in a%ara !racticii+ nvtorul: Nu este o pro-lem cu asta. )#nd este vor-a de matematic& fizic& chimie& geometrie& d"i $nainte i o-ine cunoaterea oamenilor o-inuii. %nc mai

trieti printre oamenii o-inuii doar c tu cultivi $n Falun Dafa. Nu va fi $n regul dac nu te vei mai ocupa de lucrurile oamenilor o-inuii.

ntrebare: 3e ar trebui %acem cu aliva care e te !ro#u uneori $n gur $n tim!ul e8erciiilor+ nvtorul: Nu o scuipai. Dac este saliv& doar $nghiii"o. 7entru c am instalat mecanisme pregtite pentru tine& tu nu tre-uie s faci nimic i se va duce $n +os $n mod natural. )ine poate scuipa tot timpul/ )um e zicala& Bsaliva de aur i fluidul de +ad.B 7racticanii o consider foarte preioas.

ntrebare: 6rintre oameni, unt unii care unt %oarte ri i au mentalitate rea& ,ce tor oameni ar trebui li e $ntoarc rul& n tim! ce, c-n# vine vorba #e cei care unt buni la !irit i #oritori *i a.ute !e alii, acei oameni buni nu unt r !ltii& De ce e te a ta+ nvtorul: =rei s spui de ce oamenii -uni nu a+ung s triasc conforta-il& pe c#nd cei ri o fac& asta vrei s spui/ Lsai"m s v spun& oamenii -uni nu triesc conforta-il pentru c& $n viziunea fiinelor de nivel $nalt& scopul vieii voastre nu este s fii oameni. Deci& eti om deoarece ai czut p#n $n acest punct i $i este dat o ans s te $ntorci. Dar nu i"ai dat seama de asta i ai creat :arma fc#nd fapte rele aici& deci va fi retri-uie :armic. Din perspectiva fiinelor iluminate& ar tre-ui s te gr-eti i s"i plteti :arma ca s iei din acest loc. )u c#t eti o persoan mai -un& cu at#t mai repede $i va elimina :arma. Deci $n eliminarea :armei& nu vei suferi greuti/ 'adar& foarte des sunt unii oameni care& toat viaa lor& sunt oameni foarte -uni dar tot timpul $nt#mpin greuti. )hiar i c#nd au fcut lucruri -une& ceilali nu"i $neleg. 2ot timpul li se fac nedrepti i $nscenri. Sunt de asemenea oameni care au realizat lucruri i totui alii s"au ales cu laudele. 'sta se $nt#mpl foarte des& aa este. 'sta este ceea ce vedem. 'a funcioneaz. 'cesta este un motiv pentru care oamenii -uni de o-icei nu duc viei foarte conforta-ile. Dar nu este $ntotdeauna aa i asta are legtur cu cantitatea de :arma. Scopul este s v facem capa-ili s ieii din marea de amrciune imediat dup eliminarea :armei. )e se $nt#mpl cu persoana rea/ 7ersoana rea este vzut tot din aceast perspectiv de compasiune. =ezi c persoana rea face lucruri rele i d virtute celorlali " c#t de multe lucruri rele face& tot at#t de mult virtute d. Deci aceast persoan $i face ru $n necunotin de cauz. ,l $i face ru& deci ce poi face cu el/ Nimeni nu vrea s"l pedepseasc " din moment ce el $i face de+a ru& de ce l"ai mai pedepsi iar/ Dup ce a fcut lucruri rele& se pare c nimeni nu $l pedepsete i $l $nva o lecie. )a i cum a scpat de su- control i nimeni nu vrea s"l struneasc. De ce este aa/ 7entru c ceea ce"l ateapt este auto distrugerea. )#nd moare& va fi o distrugere total i nu va mai rm#ne nimic. 'sta este ce i se va $nt#mpla. 9inele i rul considerate de oameni sunt inversate. De o-icei& criteriile oamenilor o-inuii pentru a +udeca dac o persoan este -un sau rea este -azat pe perspectiva individului8 dac este -un cu mine& atunci voi spune c este -unM sau dac -azat pe noiunile mele cred c este -un& atunci voi spune c este -un. Dar nu funcioneaz astfel. S spui c cineva e -un pentru c este -un cu tineM mentalitatea ta este $nc aceea a unei persoane o-inuite

i criteriul este de nivel co-or#t. Natura universului este criteriul real pentru a +udeca -inele i rul.

ntrebare: ,m v"ut #iver e tatui #e (u##ha $ntr*un maga"in i am imit ca!ul %oarte greu& nvtorul: Da& unele lucruri rele sunt rsp#ndite peste tot& dar ele nu pot deran+a cultivatorii Dafa.

ntrebare: ,m intrat $n contact cu termeni #in bu#i m $nainte& n tim!ul e8erciiilor, cuvintele Leng*ba*hong*mi au a!rut uneori& nvtorul: 'sta aparine tantrismului& este o incantaie din tantrism. %n zilele noastre practici malefice i ci lturalnice o incanteaz de asemenea& cu toii o folosesc i chiar i cei din taoism o incanteaz. Lucrurile sunt toate confuze " nu lsai acele lucruri s interfereze cu voi. 1nii oameni fac chiar mudra mari $n somnul lor i fac tot felul de mudra. 2re-uie s lsai deoparte toate acestea& nu le putei face. )eea ce v $nv eu sunt doar aceste lucruri& deci ar tre-ui s practicai conform acestor lucruri.

ntrebare: 3e ar trebui %cut $n ca"ul unei into8icaii alimentare+ nvtorul: 'cest gen de lucruri se $nt#mpl rar studenilor notri care cultiv cu adevrat. )a i cultivatori adevrai& c#nd $nt#lnim necazuri care nu sunt legate de cultivare& acele necazuri pot fi cu siguran evitate. Nu conteaz c#t de mare este $ncercarea& poate fi evitat& dar condiia preala-il este ca persoana s fie un cultivator adevrat. 7entru acei care nu se ridic la standardul de cultivator i nu se strduiesc s" i $m-unteasc .in.ing"ul printre oamenii o-inuii& atunci nu sunt garanii. )ineva m"a $ntre-at8 B'm practicat de at#ta timp& cum de -olile mele n"au fost vindecate/C Dar .in.ing"ul tu/ 2e atepi ca -olile tale s fie vindecate doar fc#nd e.erciiile/ Nu suntem aici s facem vindecri " suntem aici pentru cultivare. Nu este asta pro-lema/ 2u $ntre-i de into.icaia alimentar& dar eu a spune c acest gen de lucru nu se $nt#mpl printre studenii notri. )#nd cineva $nt#lnete acest gen de lucru& Dacel alimentE nu va intra $n gura sa orice s"ar $nt#mpla. Dac $n prezent suntei into.icai& atunci ar tre-ui s mergei la spital. 'sta deoarece& dac nu v putei comporta -ine& ar tre-ui " cunosc#nd c aceast pro-lem ar putea aprea doar dac nu suntei un cultivator adevrat " cu adevrat s v vad un doctor. 7entru practicani& aceste lucruri nu se $nt#mpl $n mod normal.

ntrebare: N*ar trebui %ie o !roblem !entru cineva care cultiv Falun Da%a #one"e -nge, nu*i aa+

nvtorul: 9ine$neles& nu spunem c nu poi dona s#nge. Dar p#n la urm& s#ngele tu este prea preios s fie in+ectat $n ali oameni. 2otui& se pare c aceste lucruri se $nt#mpl rareori studenilor i discipolilor notri Falun Dafa. Nu pot fi a-solut $n aceast privin. Dac $ntr"adevr pic pe tine c tre-uie s donezi& atunci tre-uie s o faci.

ntrebare: 4!erana mea e te ca $n %iecare an ne $nt-lnii !e noi, tu#enii, a!r-n# la televi"or $n tim!ul %e tivalurilor i "ilelor #e rbtoare, chiar #ac e i #oar o ingur #at !e an& nvtorul: 'sta depinde de staiile 2=. De fapt& ar tre-ui s urmm aran+amentele predestinate cu anumite lucruri.

ntrebare: n tim!ul !racticii mele, un mare caracter chine"e c Fericire a %o t mai $nt-i aco!erit #e o bucat #e e tur, care a %o t a!oi uor tra #eo!arte ca !ot ve#ea ?caracterul@& nvtorul: 'sta este pentru a"i spune c ai o-inut Fa& un indiciu pentru tine c $nvei Dafa.

ntrebare: 'amenii cu mari cantiti #e 7arma $ntot#eauna vor !ractice cu oamenii cu niveluri relativ ri#icate #e gong& 3e e%ect va avea a u!ra oamenilor cu niveluri $nalte #e gong+ nvtorul: '-solut niciunul. %n ochii oamenilor cu niveluri $nalte de gong& :arma este nimic.

ntrebare: n ce circum tane Falun*ul e !oate #e%orma+ nvtorul: )#nd se amestec cu alte practici. Se va deforma chiar i dac o intenie mental din alte practici este introdus $n contiina voastr $n timpul practicii. Forele e.terne n"ar putea niciodat s strice Falun"ul.

ntrebare: Formarea * o!rirea * #egenerarea univer ului e te re"ultatul !ro!riei ale evoluii au e te controlat #e marile %iine iluminate+ nvtorul: 'cest univers pur i simplu are aceast form de e.isten. %n acelai timp e.ist un numr destul de mare de fiine iluminate care pot controla acest univers& dar i ele urmeaz principiul acestui univers& care este numit Pnatere natural i pierire natural.P Dac piere sau nu& nu are de"a face cu ei i nu"i intereseazM dac e.plodeaz&

e.plozia nu"i poate atinge i ei $l pot recrea. <storia universului este foarte lung& iar -uddha& tao i zeii nu tre-uie s se g#ndeasc la asta. Dar este foarte $nspim#nttoare pentru oameni.

ntrebare: Falun*ul #in ab#omenul meu e $nv-rte i $l imt cal# i balonat& / te normal+ nvtorul: ,ste un Falun $n a-domenul tu i totui $n ciuda faptului c ai ceva de nivel at#t de $nalt& mintea ta este at#t de insta-il/ %i va face vreun ru Falun"ul/ )u alte cuvinte& este un 9uddhaG

ntrebare: ,u %o t cinci tem!le $nainte #e <evoluia 3ultural $n Man.i i au %o t #emolate $n tim!ul <evoluiei 3ulturale& 4e !une c acum e recon truie c& 4tu#enii Falun Da%a !ot %ace #onaii !entru a ta+ nvtorul: )red c nu ar tre-ui s implicai $n nici unul dintre aceste lucruri. Las pe oricine dorete s doneze& cci ei cultiv lucrurile din propria lor disciplin.

ntrebare: 4unt hotr-t cultiv Falun Da%a bine i $mi reaminte c con tant %ac a ta& / te ace ta un ataament+ nvtorul: Nu este un ataament pentru tine s"i impui s fii o persoan -un. Dorina de a te re$ntoarce la origine i sinele adevrat este natura uman care iese la suprafa. Din contr& asta poate $nvinge ataamentele.

ntrebare: 4unt bu#i t laic& / te $n regul !entru mine cite c 4urangama 4utra+ nvtorul: Noi avem cartea noastr $n cultivarea Falun Dafa& pe care o poi citi i $n viitor vor aprea mai multe. Dac tot timpul citeti Surangama Sutra& Sutra de Diamant sau oricare alt sutra& nu cultivi tu atunci lucrurile din acea disciplin/ 'sta e pro-lema. Nu o-iectez ca tu s"o citeti " dar tu ai putea de asemenea s mergi s cultivi $n acea disciplin atunci. Nu poi avea am-ele ci& asta vreau s spun.

ntrebare: / te $n regul !re#au !acienilor cu o uoar boal mental+ nvtorul: )red c mai -ine s nu invii acest necaz& pentru c el nu se poate controla i nu poate $nelege. )#nd mintea $i este controlat de mesa+e e.terne& orice demon poate interfera cu el i $n acel punct nu vei fi capa-il s te descurci cu asta. )#nd este $n acea stare& orice demon poate prelua controlul asupra lui i nu numai c nu va +uca un rol pozitiv& el va aduce daune reputaiei Falun Dafa. De asta n"am vrut niciodat

s predm pacienilor cu -oli mentale. ,l nu are deloc control i c#nd vine timpul& tot felul de demoni interfereaz cu el i totul este su-minatM practica a fost $n zadar.

ntrebare: ,cum c-teva "ile, un !rieten a a#u un !irit ce !o e# la mine aca & n tim!ul !racticii, #imineaa urmtoare, acel !irit *a alturat !racticii i a !lecat c-n# *a terminat& 3e trebuie %cut+ nvtorul: )#nd vezi ceva asemntor& spune"mi numele. De fapt asta a fost pentru a te testa. 'ceste lucruri sunt foarte complicate.

ntrebare: 3um !rote.m Da%a+ nvtorul: Nu ne putem -ate i lupta cu ceilali. Doar nu le oferii audien i va fi -ine. <nterferena pe care o $nt#lnesc cultivatorii este ea $nsi un test.

ntrebare: /8i t o !er oan care vorbete #e ru Falun Da%a& 3um r !un#em la a ta+ nvtorul: <gnorai"l. Dac insist s tot spun i refuz s fie rezona-il& putei aciona la fel ca el/ Doar ignorai"l i nu"i oferii audien i va fi -ine. De fapt& asta apare de asemenea pentru a testa .in.ing"ul cuiva.

ntrebare: Falun*ul !e care ni l*ai #at va #eveni mai !uternic+ nvtorul: =a deveni din ce $n ce mai puternic. 7oate deveni foarte mare sau foarte mic de unul singurM se poate schim-a $n alte dimensiuni.

ntrebare: Dac nu !ot intra $n tarea #e #ing tem!orar $n tim!ul e8erciiilor, #in a ta va re"ulta o !ractic male%ic+ nvtorul: Nu. Nu v g#ndii la lucruri rele i considerai"v un practicant. 6ezistai g#ndurilor rele generate de :arma g#ndurilor $n mintea voastr.

ntrebare: ,i !u c co!acii au !irite& 6ot cultiva+ 6ot #eveni bu##ha+ nvtorul: Nimnui $n afar de om nu"i este permis s cultive i s o-in Fa cea dreapt. 2oate lucrurile au spirite " nu doar copacii " dar doar oamenii pot cultiva Fa cea dreapt i o-ine 2ao.

ntrebare: 6oate cineva care !ractic Da%a e8!un i venere"e tbliele ance trale+ nvtorul: 1nii aa"zii strmoi nu sunt strmoii votri adevrai " ei nu sunt oameni care au o-inut 2ao i nu sunt nici -uddha de nivel $nalt. ,i sunt doar spirite de nivel co-or#t. Nivelurile .in.ing"urilor lor sunt foarte limitate i ei pot interfera $n cultivarea voastr. Dac avei aceast intenie Dde venerare a lorE& atunci $n schimcultivai -ine i salvai"i dup ce o-inei Dreapta 6ealizare.

ntrebare: 3-n# com!a iunea ?cibei@ e ivete $n tim!ul !racticrii e8erciiilor, e vor vr a lacrimi+ nvtorul: Sunt dou situaii. )hiar acum unii practicani deseori vars lacrimi i ei vars lacrimi de c#te ori m vd. ,i de asemenea vars lacrimi $n timpul e.erciiilor. De ce este asta/ ,ste deoarece spiritul secundar a vzut c am curat foarte multe lucruri rele din corpul vostru i totodat v"am dat lucruri de o valoare incompara-il. Deci de asta este cu adevrat emoionat. Spiritul vostru principal nu tie asta. 'tunci de ce vars el mereu lacrimi/ ,ste doar pentru c el Dspiritul secundarE a vzut. Dac spiritul vostru principal cu adevrat a vzut i el& atunci nu vei putea s v e.primai recunotina ctre mine. A alt situaie este& c#nd atingem un anume nivel $n cultivare& compasiunea va aprea i te va face s veri lacrimi. Dar DatunciE este $n legtur de ceva. )#nd vezi viei luate sau c#nd vezi pe cineva de care se profit& lacrimile de asemenea vor curge -azat pe ceva specific. 'cesta este un e.emplu de situaie c#nd apare compasiunea.

ntrebare: 3e ar trebui %cut #ac ceva a!are !e neate!tate $n tim!ul !racticrii e8erciiilor+ nvtorul: 'm e.plicat de+a ce s facei c#nd ceva apare pe neateptate. Nu v cerem s terminai e.erciiile. 6idicai"v i facei ceea ce tre-uie s facei. Falun"ul va recupera de unul singur toat energia pe care ai emis"o.

ntrebare: 3-n# %acem !o tura Falun $n !icioare, !o tura m-inilor e te con i#erat circular #oar c-n# ambele m-ini imt Falun*ul $nv-rtin#u* e+ nvtorul: Nu neaprat. )#teva persoane nu pot simi rotirea. Aptzeci sau nouzeci la sut dintre persoanele de aici o pot simi.

ntrebare: 6oate !urta cineva bi.uterii #e aur i argint $n tim!ul cultivrii+

nvtorul: ,ste mai -ine s nu le purtai $n timpul practicrii e.erciiilor. De fapt& pro-a-il c oamenii le poart doar pentru a se luda. )#nd eti mritat& pori un inel care semnific c eti cstorit i a spune c asta nu conteaz prea mult. Dar $n timpul e.ersrii Oi"ului va avea un efect de -locare. 't#t aurul c#t i argintul pot emite o su-stan gal-en i al- care este ca un fel de Oi i care poate avea un afect de -locare. Din moment ce este mai puternic dec#t Oi"ul $n corpul unei persoane o-inuite& poate sta $n calea sa. Nu poate -loca gong"ul dezvoltat. 1nii oameni pot crede c poate ine la distan spiritele malefice i de asemenea sunt numeroase mentaliti. De ce $i este fric de spirite malefice c#nd lucrezi cu gong/ Nu e.ist nimic de ce s te temi c#nd cultivi $ntr"o Fa dreapt.

ntrebare: 2-inile mele e imt $ntot#eauna cal#e $n tim!ul e8erciiilor& nvtorul: 'sta"i corect. 9olile sunt toate de natur ;in. 1neori noi putem simi o stare $n care ;in i ;ang sunt foarte distincte " o +umtate de corp este rece $n timp ce cealalt +umtate este cald. 0i ele $i pot schim-a locul& adic& aceast parte s fie rece i cealalt s fie cald. 'cestea sunt toate fenomene normale i aceasta este considerat o stare de ;in i ;ang distincte $n mod clar.

ntrebare: 6oate cineva care cultiv Falun Da%a e !ro terne"e oamenilor mori+ nvtorul: Dac suntei cu adevrat un practicant care a dezvoltat gong& ei cu adevrat nu pot rezista prosternrii tale. Dac te"ai prosterna& ar fi at#t de speriai c ar disprea fr nicio urm. Dac este ceva nu foarte -un& prosternarea ta l"ar putea ucide. 9ine$neles& oamenii o-inuii nu pot face diferena c#nd vine vor-a de aceste lucruri. )a i cultivator& poi face o plecciune sau poi face mudra ceremonial a lui 9uddha " cred c asta ar fi mai -ine. Nu te poi prosterna la oamenii decedai& totui. ,i ateapt ca tu s"i salvezi& atunci de ce te"ai prosterna lor. %ntre-are8 =a fi durere $n timpul meditaiei ez#nde dac .in.ing"ul nu se $m-untete/ %nvtorul8 =ei simi durere $n picioare chiar dac .in.ing"ul tu s"a $m-untit.

ntrebare: 2-inile vor rm-ne $n !o tura lotu a m-inilor c-n# e u!ra!un !e te ab#omenul in%erior $m!ing-n# Falun*ul $n en ul acelor #e cea $n mo# circular #e !atru ori+ nvtorul: )orect. Sunt toate m#ini lotus i rm#n aa pe parcursul tuturor celor cinci e.erciii.

ntrebare: 9nele !ublicaii au ti!rit articole !un-n# c vul!ile !ot #eveni oameni& / te a#evrat+ nvtorul: %n primul r#nd acest univers este foarte comple.& doar c oamenii nu cred asta. Noi practicanii ar tre-ui pur i simplu s ignorm asemenea lucruri. Nu $ntre-ai despre lucruri care nu au nimic de"a face cu noi& practicanii.

ntrebare: 6oate cineva care tu#ia" 3artea 4chimbrilor !ractice Falun Da%a+ nvtorul: !ai -ine ai pune"o deoparte& cci conine i alte lucruri. )omparat cu Dafa este at#t de ne$nsemnat. Nu se merit studiat de cineva care cultiv Dafa& dec#t dac asta este serviciul su o-inuit.

ntrebare: Harma e te %oarte grea la ace t nivel uman& 3um !ot %i oameni cu $nclinaie !iritual %oarte mare+ nvtorul: De o-icei ei vin cu o misiune. ,i vin cu o misiune.

ntrebare: n e%ectuarea e8erciiului #e $ntrire a !uterilor #ivine, e te vreun con%lict $ntre %olo irea %orei i mecani mul #e Di+ nvtorul: %n efectuarea mudrelor& ante-raele conduc -raele& aa c este un anumit grad de for $ntre ante-rae i $ncheieturi& chiar i degete. )#nd vine timpul pentru $ntrirea puterilor divine& este rela.at& total rela.at. ,ste o cooperare comple. cu mecanismul.

ntrebare: =a ce nivel trebuie a.ung cineva !rin !ractic $nainte aib 3or!urile =egii+ nvtorul: 'cele )orpuri ale Legii au imaginea de 9uddha. ,i au pr al-astru i poart :asa;a gal-ene. 2re-uie s a+ungi acel nivel prin cultivare $nainte s ai )orpurile Legii.

ntrebare: 6oate lua o !er oan me#icamente+ nvtorul: )ineva m"a $ntre-at dac este adevrat c o persoan nu poate lua medicamente din moment de cultiv Falun Dafa. Nu"mi pas dac luai medicamente8 aici eu doar cer ca practicanii s acioneze conform standardelor pentru practicani. Dac nu suntei capa-ili s facei asta i nu v comportai conform acestui standard de .in.ing i apoi avei o pro-lem pentru c nu ai luat medicamente& vei spune c Li

ongzhi nu i"a permis s iei medicamente. G#ndii"v la asta cu toii8 dac nu v considerai practicant i avei o pro-lem& atunci dac nu luai medicamente& -ine$neles c va fi periculos. ,ste tocmai aa pentru o persoan o-inuit. Studenii notri n"ar tre-ui s o foloseasc ca pe o condiie sau regul pentru noii studeni pentru a se altura practicii. Lsai"l s se ilumineze singur& dar putei s"i dai indicii.

ntrebare: n creterea co!iilor, cineva va !rimi 7arma !entru c le*a tra o !alm au i*a #o.enit $n circum tane care nece it atenie ime#iat+ nvtorul: )opiii tre-uie disciplinai. Dac nu"i disciplinezi& ci doar le faci pe plac& vei pierde virtute. Dac nu"i disciplinai& nu v"ai $ndeplinit responsa-ilitile ca prini& aa c tre-uie s"i disciplinai. Dac copiii votri nu sunt cumini& este $n regul s le dai o lecie. Dar nu"i putei trata ca pe animale " asta nu va fi -ine. 'ceast diferen tre-uie s fie clar. )#nd disciplinai copiii& nu v pierdei calmul. Nu este -ine dac v pierdei calmul cu adevrat& din moment ce este chestiunea toleranei pentru voi. 2oleran nu $nseamn s te stp#neti dup ce i"ai pierdut calmul. %n schim-& este vor-a de a nu"i pierde calmul $n primul r#nd. =iaa adevrat a copilului nu tu i"ai dat" o i el are locul lui de origine& deci el este de asemenea o fiin independent. )retei"i cu $nelepciune.

ntrebare: 3e va re"ulta #ac cineva %ace !ractica unui !irit ce !o e#+ nvtorul: 'tunci vei fi posedat. %i vor e.trage esena $n fiecare zi.

ntrebare: n !racticarea Falun Da%a, vom $nt-lni !roblema gongului no tru ce e $m!rtie bru c $ntr*o e8!lo"ie+ nvtorul: Nu. 2otui& at#t c#t dai& tot at#t primii. Nu va fi o astfel de e.plozie.

ntrebare: =a locul #e !ractic, aceia care care !ot %ac lotu ul com!let mai #evreme i tea $n me#itaie mai mult tim! e con i#er c au %cut bine $n !ractica lor& / te corect+ nvtorul: Dac cineva poate sta aezat pentru o perioad mare de timp& se poate spune doar c a fcut -ine $n acea privin. )#t despre c#t de -ine a cultivat $n general& asta nu poate fi msurat de c#t de mult poate sta $n meditaie sau de a-ilitile sale. Dac spui P'ceast persoan are a-iliti i nivelul su tre-uie s fie $nalt deoarece ochiul su celest este la un nivel $naltP i $i acorzi o mare stim& asta nu va mergeG Singurul criteriu pentru a +udeca -inele i rul este s te uii c#t de $nalt sau de co-or#t este .in.ing"ul persoanei i s iei Dafa ca standard& folosind nivelul de .in.ing al cuiva pentru a evalua dac a cultivat -ine sau nu. La un anumit nivel $n viitor& nivelul unei persoane se va putea deose-i prin culoarea corpului su. De ce este asta/ Deoarece

culorile sunt aa8 rou& portocaliu& gal-en& al-astru& indigo i mov& colorat i incolor " schim-#ndu"se $ntre cele nou culori. )#nd se a+unge la aceast culoare al-& c#nd $ntregul su corp devine al-icios i al-& atunci acea persoan a a+uns prin practic la cel mai $nalt nivel $n Legea din 'ceast Lume. La atingerea stadiului incolor& el a intrat $n starea de tranziie a unui corp transparent& merg#nd dincolo de Legea din 'ceast Lume. Deci& $n aceast etap de rou& portocaliu& gal-en& al-astru& indigo i mov este posi-il s cunoti nivelul de cultivare al unei persoane. La $nceput corpul su este rou. Dup atingerea nivelului de cultivare $n Legea 'rhatului& schim-rile dintre rou& portocaliu& gal-en& al-astru& indigo i mov vor $ncepe iari& dar acele culori sunt mult mai frumoase dec#t cele din Legea din 'ceast LumeM sunt translucente. !erg#nd dincolo de Statusul 6ealizrii <niiale al unui 'rhat i intr#nd $n cultivarea Statusul 6ealizrii 'devrat al unui 'rhat& culorile sunt tot rou& portocaliu& gal-en& al-astru& indigo i mov. Dar acele culori sunt chiar i mai frumoase i sunt $ntr"o continu ascensiune. ,le sunt lumina emis de corpul tu i culorile gong"ului sunt toate aa.

ntrebare: 3are e te #i%erena #intre mecani me i mecani mele #e Di+ nvtorul: !ecanismele sunt elemente instalate $n corpul vostru pentru creterea i dezvoltarea gong"ului vostru. ,le pot schim-a corpul vostru i cultiv tot ce e al vostru& incluz#nd lucruri precum )opilul )ultivat al vostru. Le numim mecanisme ca un $ntreg. )#t despre mecanismele de Oi& $n esen& ele sunt lucruri instalate $n e.teriorul corpului vostru care conduc m#inile voastre s se mite pe c#nd m#inile voastre nu se mic singure $n practica voastr.

ntrebare: 9nii oameni #e origine coreean nu $neleg ce !unem& :a a%ecta a ta obinerea Falun*ului #e ctre ei+ nvtorul: )red c ma+oritatea oamenilor de aici au relaii predestinate. !uli dintre noi nu $neleg chineza an i totui pro-lemele lor de sntate au disprut. 'sta deoarece aceia cu o calitate $nnscut -un pot pricepe la fel de -ine. 'ici este implicat pro-lema calitii $nnscute -une.

Note de ncheiere
'm vor-it $n ultimele c#teva zile i nu mai este nimic de zis. !uli dintre studenii notri vor s spun c#teva cuvinte doar pentru ei& dar nu pot spune c#teva cuvinte pentru fiecare persoan. 'sta deoarece dac voi cultivai sau nu depinde de voi& aa c voi spune c#teva cuvinte pentru voi toi. La $nceputuri& c#nd am predat practica& am trecut prin multe necazuri& de un grad inimagina-il. 'tunci am persistat pentru un anume g#nd. )#nd !arile Fiine <luminate de la niveluri foarte ridicate au vzut c era foarte greu pentru mine s $ndur& au spus8 P,ste greu de $ndurat& dar poi $ndura. ,ste greu de

fcut& dar poi face.P =reau s v las aceste cuvinte. %ncep#nd de astzi& deocamdat m voi opri din predarea acestei practici i am nevoie s m odihnesc puin.

%n timpul predrii practicii& mereu am meninut o mentalitate de a fi responsa-il fa de studeni i fa de societate i rezultatele o-inute $n $ntregul curs al predrii practicii au fost destul de -une i satisfctoare. )u toate c studenii notri minoritari nu $neleg chineza an& ei de asemenea au o-inut treptat rezultate relativ -une. 0coala -udist are o zical8 PNoi credem $n relaii predestinateP i stm aici $mpreun datorit relaiilor predestinate. Din moment ce toi avem aceste relaii predestinate& s profitm de aceast oportunitate i s nu o pierdem. Fiind date aceste relaii predestinate& ar tre-ui s le preuim " de c#nd ai $nvat"o& cred c ar tre-ui s rm#nei fermi l#ng ea& p#n la capt. %n acest fel& chiar dac nu vrei s atingei un nivel foarte $nalt& din moment ce am spus c at#t c#t dai& tot at#t vei primi& cel puin vei avea un corp sntos sau v vei $m-unti nivelulM acest lucru poate fi realizat cu siguran. 9ine$neles& scopul nostru este s $ndrumm cu adevrat pe aceia care pot atinge Dreapta 6ealizare la niveluri $nalte. 'm spus recent c dei c#teva mii de persoane ascult Fa& a spune c nu sunt prea optimist i nu tiu c#i oameni pot cu adevrat cultiva p#n la sf#rit i s o-in cu adevrat cel mai ideal scop. U 'sta cred eu8 sper c voi toi v putei hotr$ i cultiva p#n la capt. %n continuare& asemntor cuvintelor pe care vi le"am zis c#teva momente mai devreme& doar aceia care pot fi neclintii p#n la capt sunt aurul adevrat. Doar aceia care sunt neclintii p#n la final vor o-ine Dreapta 6ealizare.

!etoda de cultivare $n -udism nu este grea $n sineM ceea ce este greu este s renuni la ataamentele oamenilor o-inuii $n societatea o-inuit. 'sta este cea mai grea parte. Dar partea -un este c astzi v"am spus aceste principii& aceast Fa de nivel $nalt i voi putei cultiva i practica conform acestei Fa. %n trecut& erau muli oameni care doreau s cultive ctre niveluri $nalte& dar ei nu o-inuser Fa i nu puteau s cultive ctre niveluri $nalte fr Fa. De asta este convena-il astzi8 aceast Fa v"a fost adus $n pragul uii. %n trecut au fost muli oameni din locuri diferite care vroiau s mearg undeva i s gseasc un maestru cele-ru i ei vroiau s cultive i s $nvee de la el. Se poate spune c aceast practic a noastr este cea mai convena-il disciplin i $n care se cultiv cel mai repede deoarece se cultiv intind direct minile oamenilor. 'cum nu tre-uie s mergei undeva pentru a cuta un maestru. ="am adus"o direct $n pragul uii. 6m#ne de vzut dac poi cultiva sau nu. Dac poi cultiva& atunci f"oM dac nu poi& atunci nu tre-uie s te mai g#ndeti la chestiunea cultivrii " i aa stau lucrurile. 7e parcursul prelegerilor& pro-lemele implicate au fost de niveluri relativ ridicate i n"ai mai auzit niciodat p#n atunci de coninutul celor predate. Nu doar maetrii de Oigong& dar chiar i religiilor nu le este permis s cunoasc multe din aceste lucruri de un nivel at#t de $nalt i at#t de clar. De asta am spus c am fcut ceva fr precedent i am lsat ua larg deschis. 1nele lucruri au fost e.plicate foarte e.plicit i dac $nc mai spui c nu poi cultiva& atunci este pro-lema persoanei. 9ine$neles& suntem responsa-ili pentru voi& v" am e.plicat Fa i principiile $n $ntregime i v vom prote+a de asemenea i $n viitor.

)#mpul generat de practica noastr este diferit de un c#mp o-inuit. %ntregul c#mp de practic are o protecie peste el i dac alte practici vor s vin s practice i s vin $n grupul nostru printre studeni& ei nu vor putea s treac de protecia noastr i s intre. Deoarece este ca un -alon& chiar dac ai venit $n mi+locul c#mpului& nu poi intra. %ntregul c#mp de energie este relativ puternic i nu are nevoie de mine s"l cur deoarece )orpurile Legii ale !ele au fcut asta direct. 'vei )orpurile Legii ale !ele care au gri+ de voi i ele cu siguran vor face acest gen de lucruri. )#t despre c#t de mult v"am dat& nu vreau s mai detaliez despre asta. Scopul general este s v permitem tuturor s o-inei Fa i s cultivai& acesta este scopul. Sper de asemenea c $n procesul de cultivare& de acum $ncolo& voi toi putei progresa continuu $n sus i s v $m-untii continuu puterea gongului vostru i sper c voi toi putei o-ine un succes complet i s atingei Dreapta 6ealizareG

D>E 1nind m#inile