1. Introducere n problem.

Actualitatea temei
La aproape un secol de la tragicul experiment realizat de Lenin i Stalin n Rusia Sovietic, prerile despre bolevism rmn nc mprite. Muli ignor rdcinile originare ale bolevismului, aplecndu se selectiv asupra unora dintre mani!estrile acestuia din ultimile decenii ale secolului trecut i la prelungirile sale pn n zilele noastre, ca i cum ele ar !i crescut pe un teren viran. La !el de pervers este i tendina celor care vor s resuciteze leninismul n noile condiii istorice. "nul din capitolele cele mai sngeroase ale luptei bolevismului pentru instituirea unei noi ordini sociale l au reprezentat distrugerea #isericii, reprimarea i lic$idarea cu o violen rar ntlnit a slu%itorilor acesteia, %e!uirea i bat%ocorirea lcaurilor de cult. &a i n cazul lic$idrii rnimii, o categorie social strns legat de credina religioas, autoritile bolevice au derulat mai multe campanii distrugtoare, perioadele de brutalitate i slbticie alternnd cu !aze i etape tranzitorii de aparent acalmie. Scopul politic al distrugerii bisericii nu a !ost abandonat niciodat, nici de Lenin, nici de Stalin, nici de urmaii acestora. 'm ales aceasta tem ca subiect de cercetare n primul rnd pentru c perioad cercetat ()*)+ )**), a reprezentat pentru #iserica -rtodox Rus o perioad cu totul special, ce nu se aseamn cu nici una din perioadele precedente. .rin varietatea, intensitatea i caracterul inedit al !enomenelor pe care le a parcurs -rtodoxia rus, ca i viaa religioas din Rusia n ansamblul ei, n aceast epoc, ea ocupa un loc aparte n istoria. 'st!el, #iserica ortodox a devenit o instituie la c$eremul dictatorilor, !iind pus n situaia de a coexista cu guvernul bolevic ateu al Rusiei sovietice, apoi al "niunii Sovietice. &u toate c "RSS s a destrmat, #iserica ortodox continua s !ie, dei sub !orme mai democratice ,,sub tutela/ noului stat rus, !iind din nou la c$eremul ,,stpinilor de la 0remlin/, dar comparativ cu perioada precedent, #iserica ortodox, care are legturi destul de strnse cu regimul actual, poate in!luena opinia public ntr o ar n care +1 la sut dintre ceteni se declar ortodoci. 2eci, avem o reinserie a dimensiunii ortodoxe in ideologia neoimperial a Rusiei, din moment ce #iserica a rmas singurul ,,depozitar/, dei doar spiritual, a granielor !ostului imperiu. 3otui, e un statut de care #iserica nu s a bucurat ntotdeauna, i n continuare mi propun s demonstrez de ce.

2. Biserica n perioada bolevic

Lupta puterii bolevice mpotriva #isericii s a des!urat metodic, dup un plan la n!ptuirea cruia au !ost c$emate s contribuie, deopotriv, autoritatea suprem a .artidului, reprezentat de #iroul .olitic, i organele executive de represiune, n primul rnd structurile

poliiei secrete. Lenin s a distanat repede de calea propagandei i a luminrii, pe care o aclamase cndva, n con!ormitate cu reprezentanii clerului, gratulai la scurt vreme dup lovitura de stat din octombrie )*)+ drept contrarevoluionari n sutane, pui aadar altui de clasele i categoriile sociale considerate ca aparinnd trecutului i, ca atare, condamnate la dispariie. Momentul propice pentru declanarea pe scar larg a represaliilor mpotriva preoimii i a bisericilor l a constituit !oametea cumplit din anii )*4) )*44 care a a!ectat, com!orm unor date nc incomplete, circa 45 milioane de oameni.) La 6 mai )*44, #iroul .olitic a cons!init instruciunile lui Lenin i a votat un decret o!icial care prevedea ,,pedeapsa cu moartea pentru preoi/ 4. 2e asemenia, instana suprem a .artidului dispunea ca 3ribunalul din Moscova ,,), s l %udece imediat pe 3i$on7 4, s i condamne pe preoi la moarte/8. .entru punerea n aplicare a msurilor stabilite de conducerea politic, s a elaborat un veritabil plan general de lup pe fronul antireligios , care cuprindea9 !ormarea unei comisii centrale, conduse de L. 3ro:i, n calitate de preedinte al &onsiliului revoluionar de rzboi, precum i a unor comisii similar la nivelul regiunilor pentru coordonarea aciunilor de adevrate expediii n stil militar, cu participarea direct a activitilor de partid, a anga%ailor poliiei politice i, dup caz, a unor e!ective i subuniti ale armatei i organelor de ordine mpotriva bisericilor i a personalului clerical7 des!urarea unei ample campanii propagandistice viznd dezbinarea #isericii prin ncura%area aa numitei Biserici vii, !avorabil regimului sovietic i ostil lui 3i$on. ;ictimile agresiunii au !cut bisericile ortodoxe i, deopotriv, cele romano catolice i greco catolice, geamiile musulmane i sinagogile evreieti. &ontrar presupunerilor #iroului .olitic i ale <.", care sperau ntr o !inalizare rapid a procesului mpotriva .atriar$ului, reaciile international de protest, inclusiv din partea .apei .ius al => lea, a ?naltului &omisar al @aiunilor "nite pentru Re!ugiai, norvegianul Aridt%o! @ansen, precum i a unor socialiti i paci!iti din <ermania i Suedia au !ost !oarte virulente, determinnd autoritile s temporizeze cazul i s pregteasc mai temeinic dosarul. .e timpul deteniei la Mnstirea 2ons:oi, .atriar$ul era supus necontenit presiunilor (interogatorii, ameninri, anta%, o!erirea de mit,, cerndu i se insistent s !ac o declaraie prin care s i recunoasc crimele mpotriva regimului sovietic, s se disocieze de alb garditi i de contrarevoluionari n general i, n s!rit, s mani!este ,,o atitudine negativ !a de #iserica
) 4

;ol:oganov, 2., ,,Lenin. - nou biogra!ie/, #ucureti )**6, p.61+. >bidem, p. 61*. 8 >bidem, p.p.6)6.

&atolic/6. ?n cele din urm, .atriar$ul a cedat presiunilor i, la B iunie )*48 a semnat sub dictat, o declaraie prin care i exprima regretul pentru ,,toate crimele comise mpotriva ordinii de stat/ i recunotea c, din acel moment, nu se mai consider dumanul regimului9 ,,?ntruct m am !ormat ntr o societate monar$ist/ C scria 3i$on ,,iar n perioada care a precedat arestarea mea m am a!lat sub in!luena unor persoane antisovietice, am luat atitudine mpotriva regimului sovietic (D, ostilitatea mea mbrcnd uneori !orme active ca, de exemplu, discursul rostit n legtur cu 3ratatul de la #rest Litovs:, anatemizarea autoritilor n acelai an i, n s!rit, un apel mpotriva prelurii bunurilor #isericii n )*44 D regret sincerD m disociez clar i $otrt de contrarevoluia alb gardist din strintate i ar/ 5. La puin timp dup moartea lui Lenin, mai precis la )E martie )*46, #iroul .olitic a gsit de cuviin s ia n considerare declaraia lui 3i$on i s decid nc$iderea cazului. ?n po!ida promisiunilor de punere n libertate, 3i$on a rmas n arest la domiciliu i a murit la + aprilie )*45, n urma unei crize de angin pectoral, dup cum consemn e!ul seciei secrete a -<." care se ocupa de caz. 'vea vrsta de B1 de ani. 3. Biserica sub stalinism. Bilanul jafurilor i al represiunii &antitatea total a obiectelor de valoare con!iscate din lcaurile de cult nu este cunoscut cu exactitate nici astzi. - list intermediar, ntocmit la ) noiembrie )*44, evalua prada de pn atunci la B)1 :g aur, 6)6.)8+,5 :g argint, 85.B+1 diamante, +).+B4 obiecte de valoare nespeci!icate, 8.))5 ruble de aur, )*.)55 ruble de argint, ).*14 obiecte de pre, *B6 antic$iti .a. &ea mai mare parte a bunurilor a !ost pus la dispoziia #iroului .olitic pentru !inanarea !ondurilor &ominternului, ale <."F-<." i a ,,construciei de stat/, i numai o mica parte a !ost destinat ac$iziionrii de alimente pentru combaterea !oamtei.B 'buzurile bolevcilor nu s au limitat la %e!uirea averilor bisericeti, ci s au extins i la capturarea, distrugerea sau bat%ocorirea unor obiecte sacre. Spre exemplu, cu aprobarea #iroului .olitic, la 0ostroma a !ost con!iscat racla de argint cu relicvele S!. #arnabas din ;etluga. Lenin a cerut comisarului pentru %ustiie s dea un decret pentru ,,lic$idarea relicvelor/. 2e un tratament similar s au bucurat i relicvele S!. Serg$ei din Radone%, conductor al #isericii din secolul al =>; lea, un simbol al rezistenei ruilor mpotriva ttarilor. .rotestele .atriar$ului 3i$on mpotriva acestor sacrilegii nu au avut nici un rezultat+.

6 5

>bidem, p. 6)5 6)B. >bidem. B >bidem, p.6)8. + >bidem, p. 6)B.

2ecapitat, %e!uit, tl$rit i in!iltrat de serviciile secrete, #iserica i a pierdut rolul i in!luena tradiional, devenind o anex tolerat a statului bolevic, mpotriva creia represaliile nu vor nceta practic niciodat. ?n anii ce au urmat morii lui Lenin, presiunile asupra #isericii au cunoscut !orme i intensiti variate, n !uncie de !luctuaiile vieii politice. La 81 ianuarie, cnd &ampania de lic$idare a gospodriilor ranilor nstrii (culaci, era n plin des!urare, #iroul .olitic a stabilit c ,,legislaia re!eritoare la comuntile religioase trebuie revizuite urgent pentru a prentmpina eventualitatea ca organele de conducere ale acestor comuniti (consiliile bisericeti, comune sectare ect., s devin capete de pod ale c$iaburilor/ i s a cerut emiterea unei ,,directive cu privire la nc$iderea bisericilor /E. "nul din obiectivele .lanului cincinal adoptat n acelai an l reprezint ,,soluionarea de!initiv a problemei de intoxicare religioas a maselor i lupta nemiloas cu orice religie n cel mai larg sens al cuvntului/*. 2oi ani mai trziu, la 5 mai )*84, ntr un limba% n care spiritul intoleranei inc$izitoriale a lui Lenin pare mai viu dect oricnd, organizaia obteasc "niunea 'teilor Militani i propune un adevrat ,,cincinal antireligios/, declarnd9 ,,.n la ) mai )*8+, pe ntreg teritoriul ".R.S.S nu trebuie s rmn nici o cas de rugciune i nsui conceptul de 2umnezeu trebuie s devin o relicv a Gvului Mediu, perceput ca un instrument de oprimare a clasei muncitoare/)1 &u aprobarea #iroului .olitic a !ost declanat o ampl operaiune de ndeprtare i con!iscare a clopotelor bisericilor, care au !ost transmise la topit i destinate produciei industrial. 'ciunea de ndeprtare a clopotelor, care ec$ivala practic cu nc$iderea bisericilor, s a des!urat metodic, pe parcursul mai multor ani, !iind stabilite planuri speciale privind cantitile de bronz ce trebuiau colectate n !iecare regiune. 2up al 2oilea Rzboi Mondial, aciunea de ndeprtare a clopotelor bisericilor a !ost extins i n noile republici anexate de "niunea Sovietic. .resiunile politice erau nsoite de regul de msuri speci!ice terorii economice, propvduit de Lenin nc din perioada @G. ului. ?n iulie )*8+, #iroul .olitic a dispus creterea impozitelor percepute preoilor, nvinuii c bene!iciaz de venituri nemuncite. 3otodat, bisericile i mnstirile au !ost obligate s ac$ite i impozite n natur (gru, carto!i,, dup modelul gospodriilor particulare, !apt ce a dus la lic$idarea pe scar larg a paro$iilor)).
E *

>bidem, p. 6)+. &oa, 'nton, ,,Rezistena catolicilor n !aa persecuiei bolevice9 cazul #isericii &atolice din Republica Moldova/ >ai, 411* )1 >bidem. )) >bidem, p. 6)*.

'tunci cnd colectivitile locale se revoltau i ncercau s se opun nc$iderii bisericilor, in!ormaiile a%ungeau la Stalin, care dispunea msurile de reprimare cele mai dure. 'a s a ntmplat, de pild, n septembrie )*8E, cnd #eria, pe atunci ad%unct al e!ului @0;2, i a raportat lui Stalin despre opoziia ranilor din satul &ernaia Havod, districtul @e:rasov, regiunea >aroslav, !a de ncercarea autoritilor locale de nc$idere a bisericii i con!iscarea clopotelor7 liderul de la 0remlin s a adresat lui <$. Malen:ov9 ,,3e rog s veri!ici i s mi raportezi. 'resteaz i pe organizatori/)4. ?n mai puin de dou decenii de la instituirea puterii bolevice, cosecinele msurilor n planul vieii religioase au !ost catastro!ale. @umai n primii cinci ani de la Revoluia din -ctombrie ()*)+ )*44,, peste 41.111 de preoi, clugri i teologi au !ost ucii, iar alii peste E1.111 ntemniai. 2in aproximativ E1.111 de biserici de di!erite con!esiuni existente n Rusia arist, n )*8B mai rmseser circa 41.111)8. Represiunile din perioada ,,Marii 3erori/ ()*8+ )*8E,, precum i din urmtorii ani au nsngerat i mai mult bilanul luptei pe frontal religios decretate de Lenin9 n prea%ma rzboiului, la nceputul anului )*6), din cei 46.111 de slu%itori ai cultelor care supravieuiser pn n )*8B mai activau 5.BB5, iar din cele 41.111 de biserici au mai rmas doar o mie )6. 3rebuie precizat c situaia din )*6) re!lect i rezultatul anexiunilor teritoriale !cute de "niunea Sovietic n anii )*8* )*61 (regiunile de est ale Ainlandei i .oloniei, rile baltice, #asarabia, nordul #ucovinei i inutul Iera,, care dispuneau de bogate tradiii religioase. 2e constatat c pe la %umtatea rzboiului germano sovietic, n toamna anului )*68, din considerente strategice i la insistena aliailor occidentali, Stalin a procedat la o reconsiderare a raporturilor statului cu #iserica, adus ntr o stare de degradare nemaintlnit, ceea ce a!ecta grav starea moral a populaiei i, implicit, capacitatea de lupt i rezisten n !aa inamicului. La 6 septembrie )*68, Stalin a convocat o ntlnire la 0remlin cu pricipalii ierar$i ai #isericii Ruse C mitropolitul Serg$ei Stragorots:i, lociitor de patriar$, i mitropoliii Leningradului i 0ievului, 'lexei Simans:i i @i:olai >aruevici, n urma creia biserica a obinut din nou dreptul de a i alege un patriar$, de a desc$ide coli teologice i lcauri de cult .a. @endoielnic, msura a avut unele consecine !avorabile n planul vieii religioase, dar realitile din teren, mai ales n teritoriile recucerite de armata sovietic erau cutremurtoare9 slu%itorii cultelor de rnd cu ali locuitori sovietici sunt acuzai n mas de colaboraionism cu trupele germane de ocupaie.
)4 )8

>bidem, p.6)+. ;arta, >. i colectiv , 'sasinri n mas din R'SSM n perioada Marii 3erori ()*8+ )*8E,, vol. >,&$iinu, 41)1, p. 48+. )6 >bidem.

2up rzboi, #iserica, sub toate con!esiunile, a continuat s !ie reprimat sistematic, de autoritile sovietice pe ntregul teritoriu al "RSS, restabilit n general n graniele extinse din )*61. &on!orm unor rapoarte o!iciale din vara anului )*58, la scurt timp dup moartea lui Stalin, din circa )*.111 de biserici (inactive, care supravieuiser aciunilor de distrugere sau strmutare, )8.111 erau utilizate ca depozite, iar restul ca ateliere industrial sau cluburi de distracie)5.

4. Biserica dup talin

2up moartea lui Stalin , relaiile dintre #iseric i Stat au nceput s se deterioreze din nou. .n la .erestroi:a, exprimarea public a convingerilor religioase C cretine sau de alt !el, a !ost privit cu oc$i ri de ctre autoriti. .ersoanele cu convingeri religioase cunoscute nu puteau deveni membre ale .artidului &omunist, limitndu li se ast!el n mod drastic posibilitile de a!irmare pro!esional i social. ?n toate universitile, studenii trebuiau s urmeze cursuri de J'teism Ktiini!icJ. 0<# ul, poliia politic sovietic, i in!iltreaz un mare numr de ageni ntre slu%itorii #isericii -rtodoxe, precum i n rndul celorlalte culte. ?n acelai timp ns, muli oameni au rmas, !i sau pe ascuns, credincioi. ?n anul )*E+, doar n cadrul Aederaiei Ruse din cadrul "RSS, ntre 61L i 51L dintre nou nscui (n !uncie de religie, au !ost botezai i peste B1L dintre cei decedai au avut parte de servicii religioase la nmormntare.)B La data de ) iulie )*5+, cele +8 epar$ii ale #isericii -rtodoxe Ruse din ".R.S.S.erau pstorite de + mitropolii, 8+ ar$iepiscopi i 4* episcopi. Muli episcopi i clerici care petrecuser vreme ndelungat n exil s au rentors n patrie n cursul ultimilor ani ai regimului comunist. "n punct de cotitur n istoria #isericii -rtodoxe Ruse a !ost anul )*EE C aniversarea a o mie de ani de la #otezul din 0iev, urmat, n )*E*, de aniversarea mplinirii a 611 ani de la ridicarea #isericii -rtodoxe Ruse la treapta de .atriar$at. Se pare c n acel moment autoritile neleseser c e!orturile de a distruge religia i de a o elimina complet din viaa public euaser, pre!ernd ca pe viitor s ncerce s !olosesc religia pentru a obine spri%inul populaiei. 2e a lungul anului )*EE, au avut loc celebrri generos spri%inite !inanciar de stat n Moscova i n alte orae. Mai multe mnstiri i biserici au !ost redesc$ise. ?n mod tacit, propaganda antireligioas a ncetat treptat, #iserica recptndu i ntr o anumit msur dreptul de mani!estare public.)+ .entru prima oar n "niunea Sovietic, credincioii au putut
)5 )B

>bidem, p. 6)*. $ttp9FFMMM.mospat.ru )+ $ttp9FFMMM.pravoslavie.ru

urmri la televizor transmisiuni n direct ale slu%belor din cele mai importante catedrale ale rii. 2up cderea comunismului i destrmarea ".R.S.S. ()**),, #iserica Rus avea s devin treptat un !actor activ al vieii sociale i culturale.)E

!. "onclu#ii
'stzi #iserica -rtodox Rus este #iserica ortodox cu cel mai mare numr de credincioi. .este *1L dintre etnicii rui se declar cretini ortodoci. @umrul de oameni care particip n mod regulat de slu%be este relativ redus, dar a crescut de la an la an. #iserica -rtodox Rus are peste 48.111 de paro$ii, dintre care peste 51L ()6,+11, se a!l n "craina ,, )56 episcopi, B85 mnstiri, )14 coli bisericeti, n primul rnd pe teritoriul !ostei "niuni Sovietice, dei exist un mic numr de paro$ii i n alte ri. .n la Revoluia bolevic, #iserica -rtodox era cel mai mare proprietar de pmnturi din >mperiul Rus, (aproximativ 6*,111 :mN,. - bun parte a acestor terenuri au !ost retrocedate #isericii pn n anul 4116. 2ar aa cum scria Soli%enin, comunitii, ,,!r nici o ruine, pun astzi n g$ilimele ,,ororile bolevismului/, pi asta ,,a !ost acum o %umtate de secol C s a uitat de mult/. @u aceste crime de proporii cosmice vor rmne ca o urm de neters pe c$ipul comunismului/, inclusiv i atrocitile mpotriva #isericii.

Biblio$rafie
). ;ol:oganov, 2., ,,Lenin. - nou biogra!ie/, #ucureti, )**6.

)E

Gastern &$ristian &$urc$es9 3$e -rt$odox &$urc$ o! Russia, articol de Ronald Roberson, preot i istoric romano catolic.

4. &oa, 'nton, ,,Rezistena catolicilor n !aa persecuiei bolevice9 cazul #isericii &atolice din Republica Moldova/ >ai, 411*. 8. Marx, 0., ,,&apitalul, vol >/, #ucureti, )*5+. 6. ;arta, >. i colectiv , 'sasinri n mas din R'SSM n perioada Marii 3erori ()*8+ )*8E,, vol. >,&$iinu, 41)1 5. Gastern &$ristian &$urc$es9 3$e -rt$odox &$urc$ o! Russia, articol de Ronald Roberson. B. $ttp9FFMMM.mospat.ru. +. $ttp9FFMMM.pravoslavie.ru. E. $ttp9FFro.Mi:ipedia.orgFMi:iF#iserica -rtodox Rus.