( Word to PDF Converter - Unregistered ) http://www.Word-to-PDF-Converter.

net

Deci fiecare ins separat nu este autarhic , totusi el este asemeni partilor fata de intreg ;iar cel incapabil sa existe intr-o comunitate sau care nu are nevoie sa o faca din cauza autarhiei sale , nu este o parte a cetatii , ci este o fiara sau un zeu. (Aristotel-Politica)

Aristotel se raporteaza la paradigma ontologica , in incercarea de a stabili pozitia individului in societate , mai exact in stat.Problema pe care o propune el este aceea conform careia individul care se exclude din comunitate este substanta animala sau supraom.Prin prisma acestui citat este introdusa ideea ca izolarea insului nu implica independent acestuia de toate conventiile sociale , considerate ca straine naturii, intrucat statul este din natura anterior individului, caci corpul trebuie sa existe inainte de organe. Orice comunitate este creata in vederea protectiei si ajutorului reciproc intre membrii , fiind de subliniat importanta inter-relationarii intre oameni , care proiecteaza cetatea in speranta implinirii unor teluri comune, caci orice stat este un fel de asociatie si orice asociatie se intocmeste in scopul unui bine oarecare. Membrii cetatii sunt elemente component ale Universului in individualitatea lor ; ei formeaza un Tot si fiecare participa la fiintarea acestuia. La prima vedere , refuzul individului de a accepta conventiile si normele sociale ar putea fi considerat un semn al libertatii .Daca ne referim insa la libertatea morala , atunci prin separarea individului de semeni, nu se mai poate vorbi de datorie si respect, deci conceptul de libertate este restrains.Rezulta o interdependenta intre ins si cetate , care sunt complementare , una fiintand in cealalta si deci nu pot exista autonom. Aristotel conchide in Politica , opera ce insumeaza toate aceste aspecte , ca Statul este o institutie naturala si omul este prin fiinta sa o fiinta sociala , introducand ideea ca cetatea este un organ primordial si esenta umana implica relationarea ca principiu de baza.Adaptarea individului in societate se considera a fi naturala si atunci apare si insul incapabil sa relationeze sau care refuza din superioritate. Aceste doua tipologii nu mai sunt membrii ai statului pentru ca nu mai

( Word to PDF Converter - Unregistered ) http://www.Word-to-PDF-Converter.net

surprind o anumita latura a esentei umane-socializarea.In nuce , cetatea este alcatuita din cetateni ,adica din indivizi care comunica , realizand institutia suprema.Acesti oameni au in comun si instinctual natural al reproducerii , care implica femeia si barbatul , intemeind astfel familia, vazuta ca o subdiviziune a comunitatii. Filosoful scria ca dreptatea este o virtute sociala, caci dreptul nu este decat ordinea comunitatii politice , de unde putem deduce ca individul separat de organizarea politica nu mai poate accede la dreptate, neavand acces la judecata. Conceptele cheie ale textului de la care am pornit sunt fiara si zeu .Prin urmare, izolarea insului poate fi explicate prin apartenenta acestuia la alte categorii decat omul ca fiinta sociala, anume, omul ca instinct animalic si omul care se ridica deasupra conditiei sale.Prin definitie aceste doua tipuri nu mai raspund legilor cetatii , deoarece acestea reprezinta ipostaza inferioara si cea superioara a Omului. Prima implica latura primara , care este privata de posibilitatea vorbirii articulate , de constiinta de sine, de legile morale.Asocierea este foarte interesanta , fiarele fiind considerate fiinte solitare , care nu cunosc comunitatea, socializarea, traiesc numai din instinctele primare.Aristotel continua ideea prin a-l considera pe acesta Dusman al lumii , al legii si al traiului casnic . A doua vizeaza ipostaza transcendenta, care nu se supune legilor morale ale oamenilor , fiinteaza prin sine si detine Adevarul supreme.Zeul este armonie, este fauritorul Universului , si nu parte component a lui , superior oamenilor prin natura sa . De plano , Aristotel trateaza cel trei identitati ale individului (cea a fiintei sociale, cea a substantei animale si cea metafizica), insistand asupra ideii ca socializarea si apartenenta la o comunitate este, prin excelenta, proprie dimensiunii existentiale umane.

( Word to PDF Converter - Unregistered ) http://www.Word-to-PDF-Converter.net