ISTORIA PRIN PRISMA SECIUNII DE AUR

Iurie Moisei

NOIUNI GENERALE DESPRE FATALISM Din cele mai strvechi timpuri oamenii intuiau existena unei fore supranaturale, pe care ei au ncercat s-o perceap, s-o neleag aplicnd diferite metode att intuitive ct i raionale. n fine s-a ajuns la concepte logice argumentate dar i la credin n piritul uprem, !reator, Dumne"eu, etc. n lucrarea de mai jos am ncercat s explic nu numai existena unei fore creatoare dar i mecanismele ei de aciune. #stfel voi ncerca prin diferite argumentri mai mult raionale s desfor momentele fatalismului i cosmogoniei universale. Desigur, c pro$lema dat este foarte veche ca i gndirea omeneasc, cert este, c teorii i ipote"e sunt o mulime. Dar, cred c, ipote"a pre"entat mai jos, va fi una din aceast mulime. Dac mie"ul pro$lemei va fi elucidat mai $ine i dac voi fi corect neles, cred c cititorul se va $ucura intuind descoperirea adevrului. n conformitate cu D%&ul' ()#*#+, - este o teorie netiinific dup care de"voltarea omului i a omenirii este determinat de D% *,., iar omul nu poate interveni n desfurarea evenimentelor./ (D% *,. este' 0.soart1 2 for supranatural care ar hotr tot ce se petrece n viaa cuiva1 fatalitate. 3entru a pune $a"a ipote"ei pre"entate voi apela la trei aspecte distincte n forme de argumente. #nume argumentele pre"entate vor cltina prerea c ()atalismul este o teorie netiinific/. n primul rnd voi apela la # 3%!*4+ , *56,! utili"nd legitatea ( eciunii Divine/ n fenomenele istorice/ n al doilea rnd voi apela la # 3%!*4+ 7,7+,! utili"nd citate din crile 7i$liei.

8i n al treilea rnd voi apela la # 3%!*4+ +59,!. n final voi expune sinte"a general a )atalismului Divin i !osmogonia 4niversal. n scopul cercetrii procesului de creaieal poetului #lexei -ateevici voi ncerca s anali"e" poe"ia (+im$a noastr/ prin prisma Seciunii de AUR. !onclu"iile invocate vor descoperi unele taine armoniei ale creaiei literare. n final voi ncerca s fac anali"a credi$ilitii adevrate a evangeliilor prin prisma Seciunii de AUR. !ert este c toate conclu"iile expuse sunt foarte ipotetice, necesit verificri adugtoare, totui punctul de vedere este specific i poate servi ca punct de referin pentru crearea ipote"elor diverse. INTRODUCERE +egile Divine, dup care se desfoar lumea material, sunt armonioase i frumoase, perfecte, desvrite, precum i spaiul i timpul n care lumea exist. Din antichitate, omenirea a descoperit legile armoniei, care pre"int proporionalitate a prilor n cadrul la ceva ntreg. #ceast proporionalitate, exist att n lumea natural ct i n lumea lucrurilor artificiale. 5$servaiile minuioase ale oamenilor au descoperit seciunea de Aur sau mai "is Divin, iar ca exponent a acestei legi este coeficientul universal :, care fiind calculat este egal cu 1,618 !!"88#$% +a nceput, seciunea Divin &de Aur' a fost descoperit n .atur, fie vie, fie moart, n tot spaiul ce nconjura omul. #nume o$iectele care corespund acestei proporii, fiind asimetrice i armonioase, prile lor se raportea" cu :. #plicarea asimetriei armonioase contient de ctre oameni la fa$ricarea unor opere de art, a dat un im$old la construciile piramidelor egiptene i ma;a, palatelor antice, hramurilor, catedralelor i altor construcii de cult. 4lterior, oamenii au creat i alte o$iecte de u" cotidian lund n consideraie asimetria armonioas. !oeficientul armoniei :, ulterior a fost descoperit de ctre savani i n structurile cristaline ale mineralelor, n astronomie, n structurile anatomice ale animalelor sau omului. #u fost cercetate i depistate armoniile chiar i n operele de literatur. -a ajuns la conclu"ia, c coeficientul : este un (oe)i(ien* univers+, ca i ali coeficieni constani ca <. n ce const esena armoniei = paiul ntreg, format din prile componente, nu este simetric, ci asimetric. 6aportul prilor componente ntre ele, precum i cu tot spaiul ntreg la fenomenele armonioase, este constant, indiferent de felurile i speciile de fenomene. Deci acest raport i coeficientul calculat este universal. n exemplul de mai jos voi pre"enta fenomenul armoniei n lumea spaial.

egmentul #7 se secionea" n dou pri asimetrice #! i !7. 6aportul dintre segmentul #7 i #! este egal cu raportul dintre #! i !7. # >2? 0CC? #stfel de seciune se numete Se(-iune+ .e Aur sau Se(-iune+ Divin. !oeficientul calculat : este universal, se mai poate de-l calculat i astfel' : B FE G 0 B : B 1,618 !!88#$H 2 3entru calculele ulterioare are importan nu numai :, ci i prtea lui, care se numete . B 0,@CIC0>IH, deoarece /2 B :, 2: B @,2@>, 2 : B 2,>0AC@@IA>HF:B0,2D2C0I>JIH !a exemplu voi pre"enta piramida egiptean a lui 01eo2s KLuphuM construit circa ECCC ani n urm.
& L

! @A?

7 #7 ' #! B #! ' !7 B 0,>0ACC@@AADE

+ - K0N2 din lungimea $a"eiM B 00E,2m.1 L O KnlimeaM B 0J>,Dm.1 & O KlaturM B 0A>,Em. L ' + B 0J>,Dm. ' 00E,2m. B K0,2D@J@DEM3 B0,>20>J...P : & ' L B 0A>,Em. ' 0J>,Dm. B K0,2D0@M3 40,>0>2.. P : & ' + B 0A>,Em. ' 00E,2m. B 0,>0A.. P : Dac vom calcula suprafaa total a piramidei i o vom raporta la suprafaa de contact cu pmntul i cu prile externe vom depista o relaie specific. #stfel suprafaa total .t B 0@I.C@E,@JCA m2. uprafaa faetelor externe .ext. B AE.IE0,0ED>A m2. uprafaa $a"ei piramidei .$. B E@.CAJ,0> m2. .ext. ' .$. B AE.IE0,0ED>A m2 ' E@.CAJ,0> m2 . B 0,>0I0JAAD.. P: .t. ' .ext. B 0@I.C@E,@JCA m2 ' AE.IE0,0ED>A m2 B 0,>0D>CAD.. P: 3iramida a fost construit cu un anumit scop, iar parametrii tehnici a ei se supun armoniei seciunii de #46. )ind :, un coeficient universal, ar fi curios s cunoatem, dac armonia fenomenelor este pre"ent i n fenomenele temporale nu numai spaiale. 4tili"area acestui coeficient, la anali"a fenomenelor temporale, ne va permite s nelegem, cum, i de ce, unele fenomene apar, se de"volt, i dispar, cum se explic schim$area lor. 3ractic folosirea seciunii de Aur

n anali"a fenomenelor temporale, este un lucru inedit, necunoscut, dar tre$uincios, deoarece aplicarea att anali"ei fenomenelor deja trecute, ct i ncercarea aplicrii la fenomenele viitoare, ar permite omenirii nelegerea planului Divin. *oate fenomenele temporale anali"ate, eu le voi mpri n dou grupe' 0. %venimente, fenomene simple, cotidiene, cantitative, ne semnificative1 2. %venimente, fenomene calitative, rare, majore, complicate, 5no.uri is*ori(e6 Desigur, c aceast clasificare, este condiionat de faptul, c pentru anali" eu voi folosi fenomenele din grupa a doua. #nume fenomenele istorice, temporale vor fi anali"ate prin prisma seciunii de Aur. #nii vi"ai sau 5no.uri is*ori(i6, vor fi reperele principale, iar perioadele de timp dintre aceti ani, vor fi comparate dintre ele. 6aporturile dintre perioadele istorice, limitate de anii calitativi, se vor compara cu coeficientul :. Desigur, n procesul calculrii, se va ine cont, c coeficientele calculate ceva difer de :, deoarece, perioadele comparate in de ani i nu de luni i "ile. FENOMENELE ISTORICE ALE POPOARELOR ISTORIA GERMANIEI %xemplul 0 Devi"rile i rentregirea 9ermaniei Date5no.uri is*ori(e6' 0I0A O sfritul , 6"$oiului , -ondial, ca consecin, nfrngerea i divi"area 9ermaniei1 0IJE O sfritul 6"$oiului ,, -ondial, ca consecin, nfrngerea i divi"area 9ermaniei1 0IIC O rentregirea 9ermaniei estice cu cea vestic.
0I0A Q 2D 0IJE Q D2 JE 0IIC Q D2 ' JE B 0,> JE ' 2D B 0,>>>>H

Re7+r(8 egmentul asimetric istoric 0I0A O 0IIC, are centrul armonic n anul 0IJE, rapoartele dintre acestea segmente sunt armonioase. ISTORIA U9R9S9S9&RUSIA' !a Rno.uri is*ori(e6 i ani de reper, voi folosi anii de inaugurare oficial, la puterea politic, a conductorilor 4.6. . ., iar perioada lor de Rdomnie/, sunt semnificative i au depins mult de calitile personale ale acestor conductori. Date5no.uri is*ori(e6' 0I0D O0I2J K+eninM1 0I2J O0IE@ K talinM1 0IE@ O0I>J KLruciovM1 0I>J O0IA2 K7rejnevM1 0IA2 O0IA@ K#ndropovM1 0IA@ O0IAE K!ernenSoM1 0IAE O0II0 K9or$aciovM1 0II0 O 2CCC K%linM1 2CCC O 2CCA K3utinM, 2CCA - -edvedev

%xemplul 2 #rmonia perioadelor Lruciov i 7rejnev

0IE@ Q Lruciov 0I>J Q 00 2I 7rejnev 0A 0IA2 Q 2I ' 0A B 0,>000 0A ' 00 B 0,>@

Re7+r(' 3erioada poststalinist 0IE@ - 0IA2 are 2 pri armonice, perioada Lruciov i perioada 7rejnev, iar ca centru armonic pentru aceast perioad a fost anul 0I>J. %xemplul @ #rmonia perioadelor post stalinist i post $rejnevist
0IE@ Q Lruciov G 7rejnev 2I JD 0IA2 Q 0A 2CCC Q JD ' 2I B 0,>2C>AI 2I ' 0A B 0,>000

Re7+r(' 3erioada poststalinist 0IE@-0IA2 se armoni"ea" cu perioada post 7rejnev. ,ar toat perioada 0IE@-2CCC este perioada de trecere de la dictatur la democraie. %xemplul J #rmonia perioadei staliniste cu cea post stalinist
0I2J Q talin 2I D> 0IE@ Q JD 2CCC Q D> ' JD B 0,>0DC20 JD ' 2I B 0,>2C>AI

Re7+r(' 3erioada dictaturii lui talin 0I2J - 0IE@ se armoni"ea" cu perioada poststalinist, centrul armonic fiind moartea lui talin 0IE@. %xemplul E #rmonia perioadei talinGLruciov cu ocialismul pronunat
0I0D Q 0I2J talin G Lruciov 0I>J Q Q JC >E 0IA2 Q >E 8 JC B 0,>2E

Re7+r(' 3erioada talin G Lruciov se armoni"ea" cu perioada socialismului activ 0I0D0IA2, finali"ndu-se cu moartea lui 7rejnev 0IA2. %xemplul > #rmonia perioadei dictaturii +eninG talin i 7rejnev-post7rejnev cu perioada talinGLruciovG7rejnev
Q 0I0D Q +eninG talin 0I2J Q @> Q Q 0IE@ Q Q 7rejnev G post7rejnev 0I>J 0IA2 Q Q @> Q Q 2CCC Q EA ' @> B 0,>000

EA talin G Lruciov G 7rejnev

Re7+r(' Dou perioade similare egale +eninG talin KdictaturiiM K0I0D-0IE@M i 7rejnevGpost7rejnev K0I>J-2CCCM sunt n armonie cu un segment marcat cu perioada talinGLruciovG7rejnev 0I2J-0IA2. %xemplul D #rmonia perioadei talinGLruciovG7rejnevGpost7rejnev cu perioada talinfinalul 46
Q 0I2J Q talinGLruciovG7rejnevGpost7rejnev 0IE@ 0IAE Q Q >0 Q @A Q 0II0 Q Q >0 ' @A B 0,>CE2>

Re7+r(' 3erioadele dictaturii talinGLruciovG7rejnevGpost7rejnev se armoni"ea" cu perioada post talin pn la finali"area 46 K0II0M %xemplul A #rmonia perioadei talinGLruciovG7rejnev cu perioada post 7rejnev pn la -edvedev
0I2J Q talinGLruciovG7rejnev AJ 0IA2 Q 2> 2CCA Q AJ ' 2> B @,2@CD @,2@CD ' 2 B 0,>0E

Re7+r(8 3erioada talinGLruciovG7rejnev se armoni"ea" cu perioada post 7rejnev pn n pre"ent alegerea preedintelui -edvedev. %xemplul I #rmonia perioadei talinGLruciov pn la 7rejnev cu perioada post Lruciov pn la -edvedev
0I2J Q talinGLruciov EA JJ 0I>J Q 0IA2 Q 2CCA Q EA ' JJ B 0,@0A 0,@0A x 2 B 0,>2@

Re7+r(8 3erioada talinGLruciov pn la 7rejnev armoni"ea" cu perioada post Lruciov pn la -edvedev.

Re7+r( :ener+,' 6aporturile dintre segmentele vi"ate tind spre coeficientul :. #$aterile KG sau -M de la :, se explic, c termenele comparate depind de anii ntregi, dac s-ar fi luat n vedere i lunile, deci mai aproape de adevr, re"ultatele ar fi mai aproape de :. e vede cert c perioadele de Rdomnie/ a primilor secretari de partid sunt ntre ele armonice. chim$area unei perioade cu alta s-a fcut conform unor legi universale.

ISTORIA ROM;NILOR n exemplele de mai jos, ca 5no.uri is*ori(e6 voi apela, la anii care au avut un rsunet puternic n istoria neamului romnesc. Date 5no.uri is*ori(e6' 0DDJ O 0DDE O ocuparea -oldovei de .ord K7ucovinaM de ctre ,mperiul #ustro-4ngar1 0A02 O ocuparea -oldovei de est K7asara$iaM de ctre ,mperiul 6us1 0A20 O revoluia lui *udor Tladimirescu n Uara 6omneasc cu un rsunet puternic1 0AJA O revoluia $urghe" n toate principatele romneti1 0AEI O mica 4nire a romnilor prin alegerea a lui #lexandru ,oan !u"a1 0A>2 O formarea statului unitar 6omnia, alegerea unicului 3arlament i 9uvern1 0ADD-0ADA O r"$oiul ruso-romn-turc. 3roclamarea i recunoaterea ,ndependenii 6omniei1 0I0A O marea 4nire, formarea statului naional unitar 6omnia -are1 0IJC O de"mem$rarea 6omniei de ctre Litler i talin1 0IJ0 O r"$oiul pentru eli$erarea 7asara$iei i 7ucovinei a 6omniei mpotriva 4.6. . .1 0IJJ O reocuparea 7asara$iei i 7ucovinei de ctre 4.6. . ., eli$erarea *ransilvaniei de fasciti1 0IJD O a$dicarea regelui, instalarea regimului comunist n 6omnia1 0IAI - revoluia anticomunist1 0II0O desfiinarea 4.6. . ., ,ndependena 6. -oldova, trecerea teritoriilor romneti su$ jurisdicia 6. 4Sraina i 6. -oldova1 %xemplul 0 #rmonia perioadei 7asara$iei ocupate cu ,ndependena 6omniei
0A02 Q >E,E 0C> 0ADD-0ADA Q JC,E 0I0A Q 0C> ' >E,E B 0,>0A@2 >E,E ' JC,E B 0,>0D2A

Re7+r(' 3erioada ocupaiei 7asara$iei 0A02-0I0A de ctre ,mperiul 6us, are centrul armonic ,ndependena 6omniei K0ADD-0ADAM. 3entru provincia 7asara$ia independena romnilor a fost un factor important i necesar pentru unirea cu ara n 0I0A. %xemplul 2 #rmonia perioadei 7ucovinei ocupate cu formarea de facto a statului unitar 6omnia
0DDJ Q AA 0JJ 0A>2 Q E> 0I0A Q 0JJ ' AA B 0,>@>@> AA ' E> B 0,ED0J2

Re7+r(' 3erioada ocupaiei de facto a 7ucovinei de ctre ,mperiul #ustro-4ngar 0DDJ -0I0A are centrul armonic anul 0A>2 cnd de facto s-a format statului unitar 6omnia.

%xemplul @ #rmonia perioadei 7ucovinei ocupate i reocupate cu ,ndependena 6omniei

0DDJ Q 0CJ 0DC 0ADA Q >> 0IJJ Q 0DC ' 0CJ B 0,>@J> 0CJ ' >> B 0,EDEDE

Re7+r(' 3erioada de la ocupaia de facto a 7ucovinei de ctre ,mperiul #ustro-4ngar 0DDJ i altei reocupaii de facto a 7ucovinei K0IJJM de ctre 4.6. . . are centru armonic cu anul ,ndependenii 6omniei 0ADA.

%xemplul J #rmonia perioadei 7ucovinei ocupate i reocupate de ctre @ state diferite

0DDE Q 0>E 20> 0IJC Q E0 0II0 Q 20> ' 0>E B 0,@CICI 0.@CICI x 2 B 2,>0A0A F2,>0A0A B0,>0ACD

Re7+r(' 3erioada de la ocupaiile 7ucovinei de ctre 4.6. . . n 0IJC i ocupaia 7ucovinei de ctre ,mperiul #ustro-4ngar de jure 0DDE se armoni"ea" cu desfiinarea 4.6. . . i ntrarea 7ucovinei su$ ocupaia 4crainei 0II0.

%xemplul E #rmonia perioadei 7ucovinei ocupate i reocupate cu mica 4nire a 6omniei

0DDE Q AJ 20> 0AEI Q 0@2 0II0 Q 20> ' AJ B 2,ED0J2 F 2,ED0J2 B 0,>C@E> 20> ' 0@2 B 0,>@>@>

Re7+r(' 3erioada dintre ocupaia de jure a 7ucovinei de ctre ,mperiul #ustro-4ngar 0DDE i ntrarea su$ ocupaia 4crainei 0II0, are un centru armonios O mica 4nire a romnilor prin alegerea alui #lexandru ,oan !u"a 0AEI1 %xemplul > #rmonia perioadei 7asara$iei ocupate i reocupate cu formarea de facto a statului unitar 6omnia
0A02 Q EC 0@2 0A>2 Q A2 0IJJ Q 0@2 ' A2 B 0,>CIDE A2 ' EC B 0,>J

Re7+r(' 3erioada dintre ocuparea 7asara$iei de ctre ,mperiul 6us 0A02 i ultima reocuparea 7asara$iei de ctre 4.6. . . 0IJJ, are un centru armonios O formarea de facto a statului unitar 6omnia 0A>2.

%xemplul D #rmonia perioadei comuniste cu ,ndependena 6omniei

0ADA Q >I 000 0IJD Q 0IAI Q 000 ' >I B 0,>CA>I >I ' J2 B 0,>J2AE

J2

Re7+r(' 3erioada regimului comunist n 6omnia 0IJD-0IAI se armoni"ea" cu anul ,ndependenei 6omniei 0ADA. #stfel ,ndependena din 0ADA are un ecou n revoluia din 0IAI. %xemplul A #rmonia perioadei 7asara$iei socialiste cu mica 4nire a 6omniei
0AEI Q A2 0@2 0IJ0 Q EC 0II0 Q 0@2 ' A2 B 0,>CIDE A2 ' EC B 0,>J

Re7+r('4nirea principatelor romneti 0AEI, r"$oiul i eli$erarea 7asara$iei i 7ucovinei de .ord 0IJ0 de ocupaia comunist, are tangene cu anul desfiinrii 4.6. . . , ,ndependenei 6. -oldova, i reocuprii teritoriului romnesc de statele 6. -oldova i 6. 4craina. %xemplul I #rmonia perioadei post 6evoluionar KpaoptistM cu ,ndependena 6omniei
0AJA Q 00 2I 0AEI Q 0A 0ADD Q 2I ' 0A B 0,>0000 0A ' 00 B 0, >@>@>

Re7+r(' 6evoluia $urghe" KpaoptistM n toate principatele romneti 0AJA i 6"$oiul pentru ,ndependen 0ADD are centrul armonic mica 4nire a romnilor prin alegerea alui #lexandru ,oan !u"a 0AEI1 %xemplul 0C #rmonia dintre revoluia a lui *.Tladimirescu i revoluia anticomunist cu mica 4nire a 6omniei
0A20 Q 0AEI Q 0@C 0>A 0IAI Q 0>A ' 0@C B 0,2I2@C 0,2I2@C x 2 B 2,EAJ>0E F2,EAJ>0E B 0,>CD>D

Re7+r(' 6evoluia lui *udor Tladimirescu 0A20 a avut un ecou n 6evoluia anticomunist 0IAI, prin centrul armonic mica 4nire a romnilor prin alegerea alui #lexandru ,oan !u"a 0AEI. %xemplul 00 #rmonia dintre revoluiile a lui *.Tladimirescu i 3aoptist cu -area 4nire a 6omniei
0A20 Q 2D 0AJA Q DC 0I0A Q DC ' 2D B 2,EI2EI F2,EI2EI B 0,>0C0E

Re7+r(' 6evoluia lui *udor Tladimirescu 0A20 are tangene att cu 6evoluia $urghe" KpaoptistM 0AJA ct i -area 4nire, formarea statului naional unitar 6omnia -are 0I0A1 %xemplul 02 #rmonia dintre revoluiile a lui *.Tladimirescu, 3aoptist i anticomunist
0A20 Q 2D 0AJA Q 0J0 0IAI Q

0J0 ' 2D B E,22222 E,2222 ' 2 B 2,>0000 F2,>0000 B 0,>0EAI@

Re7+r(' 6evoluia lui *udor Tladimirescu 0A20 are tangene att cu 6evoluia $urghe" KpaoptistM 0AJA ct i cu 6evoluia anticomunist 0IAI. Re7+r( :ener+,' #cestea 02 exemple din istoria romnilor, ne conving, c armonia fenomenelor istorice, este pre"ent n istoria poporului nostru, iar anii cruciali i importani, apar nu haotic fr vre-o ordine, ci tocmai la timpul potrivit, conform +egilor Divine. .ici un fenomen calitativ, nu se va materiali"a nainte de a se sfri anumit ritm n concordan cu seciunea de #ur. De sigur, muli oponeni vor su$linia rolul hotrtor al maselor sau al liderilor n soarta popoarelor. Dar aceste 22 exemplele din istoria popoarelor, aduse ne permit s depistm o logic n schim$area fenimenelor istorice n societate. PRECALCULAREA AL UNUI 5NOD ISTORIC6 DIN ISTORIA ROM;NILOR Deoarece legtura armonioas dintre Rnodurile istorice/ este axat n timp unind trecutul, pre"entul i viitorul se poate de precalculat un Rnod istoric/ din viitor. #cest an semnificativ va lega cteva Rnoduri/ din trecut printr-o relaie apropiat de coeficientul : al seciunii Divine. !a exemplu voi apela la istoria romnilor i voi folosi anii semnificativi' 0DDE - ocuparea -oldovei de .ord K7ucovinaM de ctre ,mperiul #ustro-4ngar1

0A02 O ocuparea -oldovei de est K7asara$iaM de ctre ,mperiul 6us1 0A20 O revoluia lui *udor Tladimirescu n Uara 6omneasc cu un rsunet puternic1 0AJA - revoluia $urghe" n toate principatele romneti1 0AEI O mica 4nire a romnilor prin alegerea alui #lexandru ,oan !u"a1 0A>2 O formarea statului unitar 6omnia, alegerea unicului 3arlament i 9uvern1 0ADD-0ADA O r"$oiul ruso-romn-turc. 3roclamarea i recunoaterea ,ndependenii 6omniei1 0I0A O marea 4nire, formarea statului naional unitar 6omnia -are1 0IJC O de"mem$rarea 6omniei de ctre Litler i talin1 0IJD - a$dicarea regelui, instalarea regimului comunist n 6omnia1 0IAI - revoluia anticomunist1 0II0 O desfiinarea 4.6. . ., ,ndependena 6. -oldova, trecerea teritoriilor romneti su$ jurisdicia 6. 4Sraina i 6. -oldova1 Din aceti ani se vor construi segmente proprionale cu :B 0,>0ACC@@IH, 2: B @,2@>C>.., :2B0.@CIC0.. %x.0. 0IJJ 0II0 & QVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVQVVVVVVVVVVVVVVVVQ >A 20
%x.2. 0I0A 0IJC & QVVVVVVVVVVVVVVVQVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVQ 22 D0 %x.@. 0AEI 0I0A & QVVVVVVVVVVVVVVVVVVQVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVQ EI IE %x.J. 0A20 0IJC & QVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVQVVVVVVVVVVVVVQ 00I 0I2 %x.E. 0A02 0AEI & QVVVVVVVVVVVVVVVVQVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVQ JD 0E2 %x.>. 0DDE 0AJA & QVVVVVVVVVVVVVVVVVVQVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVQ D@ 2@>

>A ' 2: B >A ' @,2@>C> B 20 0II0 G 20 B 2C02B &

22 x 2: B 22 x @,2@>C> B D0 0IJC G D0 B 2C00B &

EI x : B EI x 0,>0ACC@@I B IE 0I0A G IE B 2C0@B &

00I x : B 00I x 0,>0ACC@@I B 0I2 0A20 G 0I2 B 2C0@B &

JD x 2: B JD x @,2@>C> B 0E2 0AEI G 0E@ B 2C02B &

D@ x 2: B D@ x @,2@>C> B 2@> 0DDE G 2@> B 2C00B &

%x. D 0A>2 Q AE AE ' K: 2 N2MB0,@0 B >J,I@ %x. A 0ADA Q 000 000 ' @:BKJ,AEJM B 22,A> 0IAI G 2@ B 2C02B & 0IJD G >E B 2C02B & 0IAI Q 2@ & Q 0IJD Q >E & Q

Din calculele efectuate n aceste A exemple, Rnodurile istorice/ revin la anii' 2C00 O 2 ori1 2C02 O J ori1 2C0@ O 2 ori1 #stfel din calculele de mai sus s-a apreciat c perioada de schim$ri calitative este cuprins dintre anul 2C00 i 2C0@. Discrepanele anilor se poate de explicat prin aceea c att Rnodurile/ luate ca $a", ct i anii calculai sunt cu aproximaie de un an, fr a lua n consideraie lunile. *oi aceti ani 2C00, 2C02, 2C0@ sunt egali i se pot numi Rnoduri istorice/ cu centrul n anul 3 139 3entru confirmarea anilor calitativi rmne de ateptat ca istoria real a poporului s derule"e conform 3lanului Divin, numai la sosirea acestor ani se poate de confirmat practic metoda de precalculare a Rnodurilor istorice/. FENOMENELE ISTORICE ALE PERSONALIT<ILOR 8i cum soarta popoarelor este predestinat, la fel i soarta fiecrei persoane are un ritm armonios, pe care l vom ncerca s-l depistm. +egile universale ale eciunii de #46 se rsfrng i asupra soartei oamenilor. !a exemple, voi folosi vieile oamenilor eroi, $ine cunoscui, care au decedat, deci viaa lor este relativ $ine cunoscut. !a =no.uri is*ori(e6 se vor compara acei ani care au influenat o schim$are calitativ n viaa persoanei anali"ate. %xemplul 0 >i+-+ ?i +(*ivi*+*e+ ,ui Tr+i+n @ i72er+*oru, ro7+ni,or ?i vi+-+ ,u, De(eA+, re:e,e .+(i,or Date5no.uri is*ori(e6' E2 O naterea lui *raian1 IA O*raian devine mpratul 6omei1 0C0 O nceputul r"$oiului cu Dacia lui Dece$al1 00D O moartea lui *raian1 AD - Dece$al devine rege al Daciei1 0C> O anul sinuciderii lui Dece$al !u prere de ru, nu cunoatem exact anul de natere a lui Dece$al O ultimul rege al dacilor, ns se cunosc ceva date despre viaa sa. #stfel Dece$al vine la putere n anul AD i

se sinucide n anul 0C>. Dac am suprapune comparativ segmentele vieii lui Dece$al i *raian, vom vedea c intersecia lor n viaa politic, confruntrile au un rsunet pentru soarta lor.
E2 Q @E *raian AD Q JI J> >E >E ' JI B0,@2>E 0,@2>E x 2 B 2,>E@ F2,>E@ B 0,>2A J> ' @E BF 0,@0J2 x 2 B 0,>20 >E ' J> B VVS@VVVVVB 0,J0@ unde S B 0,>0A... @ Dece$al 87 Q 00 98 Q 106 Q 0I IA Q 0C0 Q 0I 0C> 00D Q VVVQ 00

Re7+r(' 3entru viaa lui *raian E2-00D este important anul nceputului r"$oiului cu Dacia. #cest an - 0C0, este armonios i important pentru toat viaa lui *raian, nu numai pentru poporul dac. Con(,uBii8 Tieile lui Dece$al i *raian se vor intersecta, dar au i ceva comun. 0. 8i Dece$al i *raian au domnit cte 0I ani1 2. Dece$al a domnit pn la venirea la putere a lui *raian O 00 ani1 @. !nd Dece$al a devenit rege al Daciei n anul AD, *raian avea @E ani. ns raportul vrstei lui *raian cnd a devenit mprat J> ani are o legtur prin eciunea de #ur. J. *raian a trit >E de ani. !nd a nceput r"$oiul cu Dece$al K0C0M *raian avea JI de ani. 6aportul dintre >E i JI are o legtur armonioas n coeficientul seciunii de #ur1 E. *raian domnete 0I ani din IA pn n 00D. 6apoprtnd >E la J>, deasemenea ajungem la seciunea de #ur. >. Dup sinuciderea lui Dece$al, *raian mai triete domnind tot 00 ani ca i Dece$al. %xemplul 2 >i+-+ ?i +(*ivi*+*e+ ,ui I+n(u .e Cune.o+r+ &Io+n Corvin' Date5no.uri is*ori(e6' 0JCD O naterea lui ,ancu de Lunedoara1 0JJJ O nfrngerea de lng Tarna1 0JE> O Tictoria de la 7elgrad, moartea lui ,ancu1
0JCD Q @D JI JI ' @D B0,@2J@ 0,@2J@ x 2 B2,>JA F2,>JA B 0,>2D N 0JJJ Q 0JE> Q

Re7+r(' 3entru viaa lui ,ancu de Lunedoara 0JCD-0JE> este important anul nfrngerii $tliei de la Tarna. #cest an 0JJJ, este armonios cu anul de natere i moarte alui ,ancu. %xemplul @.0 >i+-+ ?i +(*ivi*+*e+ ,ui >,+. e2e? Date5no.uri is*ori(e6' 0J@0O naterea lui Tlad Uepe1 0JJA O scurta domnie, refugiul lui Tlad1 0JE> O venirea la domnie a lui Tlad1 0J>2 O pierderea domniei, nchisoare n *ransilvania1 0JD> O venirea la domnie, omorrea lui Tlad. %xemplul @.2 De2en.en-+ .in*re vi+-+ Dn*re+: ?i re)u:iu, ,ui >,+.
0J@0 Q 0D JE 0JJA Q 2A 0JD> Q

JE ' 0D B /2,>JD B 0,>2> 2A ' 0D B 0,>JD

Re7+r(' Tiaa lui Tlad are o legtur armonic cu centrul armoniei n anul refugiului din ar. %xemplul @.@ De2en.en-+ .in*re vi+-+ Dn*re+:, re)u:iu, ?i +res*u, ,ui >,+.
0J@0 Q J 0JJA Q % 0JE> Q 0J 2A JE N 0J>2 Q 0J 0JD> Q JE ' 0J B @,20J2 @,20J2 ' 2 B 0,>CD JE ' 2A B 0,>CD

Re7+r(' Tiaa lui Tlad are o legtur armonic cu refugiului din ar i arestul su. Tiaa lui Tlad Uepe este $ine cunoscut, fiind mult prea "$uciumat, totui perioadele importante sunt n armonie deplin ntre ele. %xemplul @.J De2en.en-+ vie-ii ,ui >,+. e2e? .e +nii .e re)u:iu
J 0JJA Q A 2A A G 0J B 22 anii de refugiu 2A ' 22 B K0,2D2D2M2 B 0,>0IA % 0JE> Q N 0J>2 Q 0J 0JD> Q

Re7+r(8 #nii de refugiu a lui Tlad Uepe sunt n armonie cu viaa total.

%xemplul J >i+-+ ?i +(*ivi*+*e+ ,ui E*e)+n (e, M+re Date5no.uri is*ori(e6' O anul de natere a lui 8tefan1 0JE0 - anul cnd a murit tatl lui 8tefan, 7ogdan ,, i 8tefan a devenit fugar1 0JED O scunarea la domnie1 0J>2 O rnirea la picior la asediul !hiliei1 0JDE O cea mai mare victorie a lui 8tefan - $tlia de la Taslui1 0ECJ O moartea lui 8tefan cel -are1 Cnd s-a n scut Etefan cel Mare ? 3entru c istoricii, nc nu s-au determinat precis asupra anului de natere a lui 8tefan cel -are, voi ncerca s folosesc seciunea de #ur i coeficientul : pentru a calcula anul de natere. 8tefan . 9orovei n lucrarea R-48#*,.,,W semnala urmtoarele' 1. Cel, care, n aprilie 1457 cucerea tronul Moldovei prin puterea armelor i prin dreptul osului de domnesc nlturnd un domn care, prin comparaia cu el, a lsat imaginea unui nevrednic, reia fiu i nepot de voievod, nscut pe la 1435. 2. O ran veche, dobndit la primul asediu al Chiliei, n 1462, nevindecat de toi medicii chemai la curtea din Suceava i agravat odat cu scurgerea anilor, l-a dus, n cele din urm, n mormnt la 2 iulie 1504 !a ipote" voi presupune, Rc rana primit la asediul !hiliei din 0J>2, a fost fatal pentru Domnul -oldovei, care a adus la moartea tardiv, dar sigur a lui 8tefan n 0ECJ./ !ronicarii K9rigore 4recheM stipulea" c anume rana de la picior a fost pricina morii lui 8tefan. !alcularea va fi urmtoarea' din 0J>2 pn 0ECJ au trecut J2 ani. J2 x : B >A, 0ECJ O >A B 0J@> O anul de natere calculat. 3re"entm grafic viaa marelui voevod. %xemplul J. 0 >i+-+ ,ui E*e)+n (e, M+re ?i rnire+ s+ ,+ 2i(ior
0J@> Q 2> >A N 0J>2 Q J2 0ECJ Q >A ' J2B0,>0I J2 ' 2>B0,>0E

Re7+r(' 6ana de la picior n 0J>2 a fost fatal pentru durata vieii lui 8tefan

%xemplul J.2 A(*ivi*+*e+ ,ui E*e)+n (e, M+re

0JED Q 0A JD 0JDE Q 2I 0ECJ Q JD ' 2I B 0,>2C>A 2I ' 0A B 0,>

Re7+r(' #ctivitatea de conductor al rii 0JED-0ECJ este armonioas iar centrul de armonie este $tlia de la Taslui 0JDE cea mai victorioas lupt. %xemplul J.@ >i+-+ 2erson+, ,ui E*e)+n (e, M+re ?i 2erio+.e,e +r7oni(e
0J@> Q 0JE0 Q 20 @I >A 0E 0JED Q N 0J>2 Q 0JDE Q 0ECJ >A ' 20B @,2@A ' 2 B 0,>0I Q @I ' 0E B/ 2,> B 0,>02

Re7+r(' Dac anul de natere a lui 8tefan este 0J@>, atunci sunt armonioase perioadele vieii lui legate de moartea tatlui 0JE0, ungerea ca domn 0JED, $tlia de la Taslui 0JDE i ntreaga via. %xemplul E >i+-+ M+riei >oi(1i-+ @ so-i+ ,ui E*e)+n (e, M+re Date 5no.uri is*ori(e68 0JD0 O -aria fiica lui 6adul cel )rumosO pri"oniera lui 8tefan cel -are1 0JAC O cstoria lui 8tefan cel -are cu -aria1 0ECJ ODoamna -aria ToichiaO vduv, dup moartea lui 8tefan1 0E00 O Doamna -aria Toichia decedea".
0JD0 Q I JC 0JAC Q 2J @0 0ECJ Q 0E00 Q 2J ' I B 2,>> F 2,>> B 0,>@2 JC ' 2J B 0,>> JC ' @0 B 0,2IC@2 0,2IC@2 x 2 B 2,EAC> F2,EAC> B 0,>C>J@

Re7+r(' n viaa personal a -ariei Toichia sunt perioade armonioase legate de evenimentele importante din familie.

%xemplul > >i+-+ ?i +(*ivi*+*e+ ,ui Di7i*rie C+n*e7ir Date5no.uri is*ori(e68 0>D@ O naterea lui D. !antemir - Domnul -oldovei1 0D00 - nfrngerea de la tnileti, pierderea domniei -oldovei, emigrarea n 6usia1 0D2@ O decedare lui D. !antemir.
0>D@ Q @A EC 0D00 Q 0D2@ Q EC ' @A B 0,@0EDAI 0,@0E x 2 B 2,>@ F2,>@ B 0,>2

Re7+r(' 3entru viaa lui Dimitrie !antemir, centrul armonic dar i fatal este anul 0D00 pierderea domniei, moartea politic, emigrarea n 6usia, care se va finali"a cu moartea fi"ic a lui n 0D2@. %xemplul D >i+-+ ?i +(*ivi*+*e+ ,ui A,eF+n.ru Io+n CuB+ Date5no.uri is*ori(e68 0A2C O naterea lui #.,.!u"a1 0AJJ O retragerea din armat, cstoria1 0AJA O participarea la revoluie, arestarea i evadarea peste hotare1 0AJI O numirea la funcie de -inistru de ,nterne1 0AEA O numirea la funcie de -inistru de 6"$oi, primirea gradului de colonel1 0AEI O alegerea lui #.,.!u"a ca Domn al -oldovei i -unteniei1 0A>> O lovitura de palat, a$dicarea i emigrarea peste hotare1 0AD@ O moartea lui #.,.!u"a.
0A2C Q 0E @I 2A J> 2I @A J> ' 2A B 0,>J @I ' 2J B 0,>2E @A ' 2I B F0,@0C@x2B 0,>0A 0AJJ Q 0AJA 0AJI Q Q 0AEA Q 0AEI Q 0A>> Q 0AD@ Q

Re7+r(' n viaa lui #l.,.!u"a la fel perioadele de via sunt armonioase ntre ele i ntre coeficientul armoniei.

%xemplul A >i+-+ ?i +(*ivi*+*e+ 2oe*u,ui )r+n(eB EGen Po*ie +u*oru, =In*ern+-ion+,u,ui6 D+*e =no.uri is*ori(e68 0A0> O naterea lui %jen 3otie1 0AJA O particip la revoluie1 0AD0 O particip la !omuna din 3aris, scrie versurile (,nternaionalului/, evadea" peste hotare1 0AA0 O se ntoarce n )rana1 0AAD O moartea lui %jen 3otie.
0A0> Q 0AJA Q EE D0 @@ @I D0 ' EE B 0,2ICI x 2 B 0,>CI >E ' @I B 0,>> >E 0> ' 0C B 0,> 0C ' > B 0,>> EE ' @@ B 0,>> ?J 0AD0 Q 0C 0> % 0AA0 Q > 0AAD Q

Re7+r(8 #nii vieii lui %jen 3otie sunt n armonie %xemplul I >i+-+ ?i +(*ivi*+*e+ ,ui N+2o,eon Hon+2+r*e D+*e =no.uri is*ori(e68 0D>I O naterea lui .apoleon1 0DAJ O studii la coala de ofier1 0DI@ O victoria de la *ulon, cpitanul devine general1 0DII O generalul devine consul, luarea puterii a$solute1 0ACJ O .apoleon devine imperatorul )ranei1 0ACD O .apoleon cucerete #ustria, ,talia, 3risia1 0A02 O nfrngerea n r"$oiul cu 6usia1 0A0J O arestul, detronarea, exilul ins. %l$a1 0A0E O cucerirea puterii 0CC "ile, arestul exilul ins. f.%lena1 0A20 O moartea lui .apoleon 7onaparte.
0D>I Q 0E 2J @E 2A E2 @A JE J> @D E2 ' @A B 0,@> x 2 B 0,>E JE ' 2A B 0,>CD 2J ' 0E B 0,> 2J ' I B 2,>> B 0,>@ 22 0D 0DAJ Q Q 0DI@ Q 0DII Q % 0ACJ Q 0ACD Q N J 0A02 Q Q J 0A0J 0A0E Q I

0A20

22 ' 0D B 0,2IJ x 2 B 0,>CA JE ' 0D B 2,>J B 0,>2

J> . @E B 0,@0J x 2 B 0,>2

@D ' 2A B 0,@20 x 2 B 0,>2

Re7+r(8 *oat viaa lui .apoleon 7onaparte este armonioas n perioadele sale. %xemplul 0C >i+-+ ?i +(*ivi*+*e+ revo,u-ion+ru,ui rus >,+.i7ir U,i+nov &Lenin' D+*e =no.uri is*ori(e68 0ADC O naterea lui Tladimir +enin1 K22 aprilieM 0AAD O participarea la grev, primul arest1 Kdecem$rieM 0AI@ O conductorul grupului social-democrat1 0AIE O al doilea arest, deinerea n nchisoare KI decem$rieM 0AID O deportarea n sat. 8uenscoe Kfe$ruarieM 0ICC O evadarea peste hotare1 0IC@ O congresul ,, 3 D-61 0I0D O ntoarcerea n 6usia KaprilieM 0I0D O conducerea 6evoluiei $oleviceKoctom$rieM 0I2J O moartea lui +enin KianuarieM
0ADC Q 0D,>> 2E,>> JD @@,2E E@,DE 2@ 0@ 2I,A@ JD,E 2@ ' 0D,>> B 0,@C2 x 2 B 0,>0@ 0D,>> ' >,DE B 2,>0> B 0,>0D JD ' 0D,>> B 2,>> B 0,>@ E@,DE ' @@,2E B 0,>0> E@,DE ' 2C,E B 2,>2 B 0,>0I @@,2E ' 2C,E B 0,>2 JD,E ' 2I,A@ B 0,EI 0@ ' A B 0,>2E @@,2E ' 2E,>> B 0,2IE x 2 B 0,>CI 0D,>> N 0AAD Q Q A 0AI@ Q N 0AIE Q ? J 0AID 0ICC 0IC@ Q Q Q Q 0I0D 0I0D Q >,DE 0I2J

2C,E

Re7+r(8 *oat viaa lui T.+enin este armonioas.

CONCLUIII GENERALE n confirmarea )atalismului Divin, am expus o exemplificare acestui fapt prin anali"a istoriei naionale a diferitor popoare i istoriile personale a oamenilor $ine cunoscui. )enomenul istoric a fost anali"at prin prisma ( eciunii Divine/. #ceast seciune este una din multele +egi ale !reatorului. !ontienti"e", c toate conclu"iile reiese din ipote"a pre"entat. 6e"ultatele anali"elor fenomenelor istorice prin prisma ( eciunii de #46 sau Divine/ confirm nu numai ipote"a existenei )atalismului, dar i demonstrea" un aspect cu totul deose$it asupra istoriei care este, nimic altceva, ca materiali"area 3lanului !reatorului. Desigur s-ar putea cuta i gsi i alte exemple, eu am pre"entat unele exemple din istoria popoarelor i vieile personale, dar prin anali"a celor pre"entate, se confirm legitimitatea fenomenelor istorice, deci i universalitatea seciunii de #46. !red c 4niversul fiind !reaiunea lui Dumne"eu are un scop, un 3lan Divin, un ritm, iar procesele i cele mici i cele mari, se desfoar inevita$il, armonios i foarte precis. #ceast legitimitate ar permite ipotetic, precalcularea apariiei sau dispariiei unor fenomene istorice majore, calitative, importante. #tt persoanele individuale ct i popoarele apar, se de"volt i dispar conform 3lanului Divin, iar constantele sta$ilite de ctre tiin ca de exemplu : confirm armonia, determinismul fenomenelor istorice, fac o legtur virtual dintre *recut, 3re"ent i Tiitor. .ici *recutul nici Tiitorul nu exist real, deoarece 4niversul exist numai n 3re"ent. *recutul a fost i nu mai exist, Tiitorul va fi i nc nu exist. eciunea Divin sau de #ur sta$ilit de oameni n diferite fenomene naturale, mai ales n exemplele istorice, ne permite s conchidem c )atalismul este nu o ipote" limitat, ci universal, cosmogonic. unt convins c pro$lema disputat apare ca o ipote", dar faptele i raionamentele pre"entate din punctul de vedere al ipote"ei ne permite s apreciem c astfel de ipote"e sunt necesare pentru cercetarea fenomenelor istorice logice i filosofice. unt convins c +egile lui Dumne"eu, sta$ilesc soarta popoarelor i a fiecrui om, n general soarta 4niversului. 3reri sunt diferite, ns nu putem neglija i prerea acestei ipote"e. !red c cititorul s-a convins n existena real a )atalismului i Destinului, deoarece toate argumentele pre"entate precum i conclu"iile artate ntresc ipote"a cosmogonic a fatalismului Divin.

ASPECTUL BIBLIC Al FATALISMULUI COSMOGONIC

JNTRODUCERE !onvingerea noastr n )atalismul Divin va fi ntrit prin autoritatea 7i$liei, doar dac percepem 7i$lia ca ceva acru, unde poi gsi nsu-i !uvntul lui Dumne"eu9 !ine nu crede i nu primete 7i$lia ca argument, n-are dect s-o ignore"e. Dar cine se ncrede n 7i$lie, va avea acces la argumente, la credin i n deo$te la adevr. #cest aspect $i$lic, cuprinde acele argumente, pe care fiecare om cugetnd logic, avnd $un voin spre a cunoate adevrul i fiind echidistanat, va ajunge la anumite conclu"ii. !ert este, c pentru ajungerea la anumite conclu"ii se cere nu numai o minte lucid ci i informaie veridic a datelor preliminare. Toi ncerca s pre"int ipotetic fa"ele creaiei lumii, omului $a"ndu-m pe verseturile din 7i$lie. FAIELE CREAIEI )a"a .r.0 INIIAL< n aceast fa" iniial nu era nimic, nu era nici .atura K+umea noastrM nici K+umea spiritelorM. Dumne"eul nu era !reator, nc nu era nscut ,sus Lristos, deci Dumne"eu nu era nici *atl. #ltfel spus, Dumne"eu totui fiind A*o*?*ii*or i A*o*2u*erni( cunotea totul. n aceast fa" unele caracteristici divine ale sale nu s-au descoperit n desfurarea a$solut. Dumne"eu era singur i unic, ns avnd tiin despre tot, %l tia 3lanul su Divin 9eneral. Dumne"eu, fiind autorul +umii, este n cunotin deplin de 3lanul su Divin, de scopul preconi"at, de forma i coninutul existenii. !u alte cuvinte, Dumne"eu este A*o*?*ii*or9 #ceast calitate sta$ilete atitudinea lui Dumne"eu asupra fenomenelor materiale i spirituale n fa"ele de existen i ne existen. Dumne"eu tie i *recutul i 3re"entul i Tiitorul. 3entru dnsul timpul +umii nu se rsfrnge, deoarece el nu exist n categoria de *imp i paiu. #ltfel spus, dac lumea natural este contradictorie, !reatorul este unic, fr contradicii. Tiitorul pentru -aterie K.aturM este posi$il, pro$a$il i ne cunoscut sau puin cunoscut pentru omenire. 3entru !reator, Tiitorul este deja reali"at n existen i cunoscut n esen. nsui !uvntul O ,nformaia este de la Dumne"eu.

)iind unicul Demiurg el este A*o*2u*erni(, cu alte cuvinte, numai unica putere al Duhului fnt atri$uit lui Dumne"eu, este 3uterea 4niversal. )iind A*o*2u*erni(, el sta$ilete nu numai Tiitorul prin 3lanul su piritual ci i Lotrte. #ltfel spus, Tiitorul este su$ordonat a$solut !reatorului, inevita$il se va ndeplini. #cest determinism Divin pune toate lucrurile la 5,o(u, 2o*rivi* ?i Dn *i72u, 2o*rivi*6. 8i dac ceva, exist acest ceva, este din Toia a$solut a !reatorului, iar dac ceva nu exist, la fel din Toia +ui. *ot 4niversul astfel apare i dispare fatal su$ fora !reatorului, conform 3lanului su. Lu(+ 1691# Este mai lesne s treac cerul i pmntul dect s cad o singur frntur de slov din Lege. A291989 Eu snt Alfa i mega! "nceputul i Sfritul#! $ice %omnul %umne$eu! cel ce este! cel ce era! i cel ce vine! cel Atotputernic. )a"a .r.2 NAETEREA CU>;NTULUI

n aceast fa", Dumne"eu capt o calitate nou cea de T+*,, nscndu-l pe Isus Cris*os. )iul su, este unicul nscut din *at i ca su$iect i ca persoan este ntruchiparea CuvKn*u,ui. Io+n 1919 La nceput era &uvntul! i &uvntul era cu %umne$eu! i cuvntul era %umne$eu. Io+n 191L9 'i &uvntul s(a fcut trup i a locuit printre noi! plin de )ar i de adevr. 'i noi am privit slava Lui! o slav ntocmai ca slava singurului nscut din *atl. 1 Pe*ru 193 9 +,sus- &are a fost ornduit mai nainte de ntemeierea lumii! dar care s(a artat! n anii cei mai de pe urm! pentru voi. e accentuea" c ,sus Lristos este singur nscut din Dumne"eu O *at. +a fel se su$linia" c !uvntul s-a fcut trup, adic s-a materiali"at conform 3lanului Divin. !4TX.*4+ n lim$aj modern este In)or7+-i+. Deci )iul este ,nformaia despre tot i despre toate, pe care o posed *atl. 8i n aceast fa" Dumne"eu - *atl nc nu a creat nimic, deci nu era !reator. .u apruse nc nici Rlumea de dincolo/, cu att mai mult, nu exista nici Rlumea noastr/ adic -ateria. ,sus fiind ,nformaie sau !uvnt, nu este i %nergie, deci nu posed fora creatoare a lui Dumne"eu, numit i Du1u, S)Kn*. 3lanul *atlui fa de )iul su a fost preconi"at ca ceva fatal i ,sus Lristos nu este o persoan li$er n aciunile sale. .aterea lui, viaa, activitatea lui, moartea, nvierea i revenirea, toate au fost preconi"ate n 3lanului lui Dumne"eu. M+* 919339 Is+ 9#91L *oate aceste lucruri s(au ntmplat ca s se mplineasc ce vestise %omnul prin prorocul! care $ice. ,at! fecioara va fi nsrcinat! va nate un fiu/. M+* 93913%9 Acolo a rmas pn la moartea lui ,rod! ca s se mplineasc se fusese vestit de %omnul prin prorocul care $ice. Am c)emat pe 0iul 1eu din Egipt# M+* 9393!9 Mu.e( 9189$9 1 S+79 19119 A venit acolo i a locuit ntr(o cetate! numit 2a$aret! ca s se mplineasc ce fusese vestit prin proroci. c El va fi c)emat 2a$arinean. Lu(+ 3393399992egreit! 0iul omului se duce! dup cum este rnduit. %ar vai de omul acela prin care este vndut el# Io+n 69!8,!"999 cci m(am pogort din cer ca s fac nu voia mea! ci voia celui ce m(a trimes. 'i voia celui ce m(a trimes! este s nu pierd nimic din tot ce mi(a dat El! ci s(i nvie$ n $iua de apoi.

Io+n 989389 ,sus deci le(a $is. 3cnd vei nla pe 0iul omului! atunci vei cunoate c eu sunt! i c nu fac nimic de la mine nsumi! ci vor4esc dup cum m(a nvat *atl 1eu.# Io+n 1$919 Eu sunt adevrata vi! i *atl 1eu este vierul. Lu(+ 339!#9 &ci v spun c tre4uie s se mplineasc cu mine aceste cuvinte scrise. 3El a fost pus n numrul celor frdelege#. 'i lucrurile privitoare la mine sunt gata s se mplineasc. )iecare existen a lui ,sus Lristos n Rlumea spiritual/ sau n Rlumea noastr/ a fost strict determinat de scopul *atlui. ,ar scopul *atlui n aceast fa" a fost transmiterea ,nformaiei necesare )iului. e poate de ntre$at' 5are toat ,nformaia a fost trecut de la *atl la )iu= !red c nu. *otui unele Rfiiere/ Dumne"eu nu i-a transmis )iului. unt destule dove"i, c )iul fiind o (copie/ fidel al *atlui, totui, ca i fiecare (copie/ se deose$ete de (original/. )iind n"estrat cu multe caliti neo$inuite i divine, ,sus Lristos, totui nu este ca i *atl A*o*?*iu*or i A*o*2u*erni(, nu este Cre+*or, nu generea" )ora Divin N Du1u, S)Kn*, etc. )iind )iu i mai presus de !reaiune, ,sus Lristos n relaiile cu *atl, este su$ordonat lui, i are destinul su i nu poate poseda li$erul ar$itru. Dumne"eu nu s-a manifestat ca *atl pentru ,sus, de la nceputuri, deoarece ,sus Lristos are nceput care este "iua lui de natere. #cest moment de natere n ceruri al unicului )iu, de asemenea a fost planificat i nfptuit la Rtimpul potrivit/. #ltfel spus ,sus Lristos are un nceput direct n Dumne"eu. Dar ,sus Lristos are oare sfrit = ,sus Lristos prin esen este o reflectare veridic a ,nformaiei pirituale ale *atlui. Dar aceast ,nformaie nou Rncorporat/ n )iul su, totui este o copie. )iul are destinul su, are soarta sa, are misiunea sa, este foarte n"estrat pentru ndeplinirea acestei misiuni. 8i totui are i limitele sale. Dar altfel nici nu se putea fi. 6olul pe care ,sus Lristos este sortit s-l joace n 3lanul Divin, este foarte enorm i principal i totui acesta este un rol. 6egi"orul i cenaristul ns este unucul - Dumne"eu *atl. )a"a .r.@ CREAIA SPIRITUAL< *otul ce exist n lume, exist n $a"a legilor .aturii sau -ateriei. #ceste legi naturale omenirea pe unele le-a descoperit i n continuare le va descoperi pe celelalte. Deci .atura exist conform anumitor legi i existena legilor creea" dependena strict a .aturii de ele. !onclu"ia este, c totul este legal, determinat de anumite legi. Dar dac exist legi, logic exist i creatorul acestora - Le:is,+*oru,. #nume acest +egislator care a pus $a"ele acestor legi este autorul legilor i respectiv !reatorul .aturii. Dar, deoarece .atura nu a existat de-a pururea, constatm c Dumne"eu nu a fost !reator din totdeauna. #ceast calitate de !reator va aprea ulterior, n alt timp teocosmogonic. #stfel ajungem la noiunea de !reator care se refer numai la Dumne"eu. n aceast fa", Dumne"eu mpreun cu )iul su K!uvntulM capt o nou calitate. ,sus Lristos fiind coautorul, mpreun cu *atl, preconi"ea" 3lanul Divin al !reaiunii. n aceast fa" s-a schiat scopul, forele, posi$ilitile i totul ce era necesar pentru crearea Rlumii noastre/ i Rlumii de dincolo/.

A29 !91L ,ar ngerului 5isericii din Laodicea scrie(i. Acesta $ice &el ce este Amin K,sus LristosM! martorul cel credincios i adevrat! nceputul $idirii lui %umne$eu. Io+n 19!9 *oate lucrurile au fost fcute prin El+,sus LristosM6 i nimic din ce a fost fcut! n(a fost fcut fr El K,sus LristosM. Io+n 191 9 El+ ,sus LristosM era n lume! i lumea a fost fcut prin El! dar lumea nu l( a cunoscut. ,sus Lristos fiind la $a"a creaiei lumii nu era cunoscut oamenilor cnd s-a materiali"at n om viu. e su$linia" c nu ,sus a fcut lumea ci prin %l lumea s-a fcut. 3rin analogie se poate de exemplificat n felul urmtor' Deste programul din calculator, ,sus Lristos este programator, iar scopul i 3lanul Divin U algoritmul programului l dictea" Dumne"eul - !reator. M
N E I E U

ISUS HRISTOS

PLANUL DIVIN &Pro:r+7u, S2iri*u+,'

,sus Lristos coautorul, tie Kdar nu cunoate ca *atlM soarta lumii. ,sus tie c cataclismele sociale Kr"$oaiele, rscoaleleM se desfoar conform 3lanului (tre$uie s se ntmple/. #stfel i aceste cataclisme sociale sunt din voia Dumne"eului. Lu(+ 319"9 &nd vei au$i de r$4oaie i de rscoale! s nu v spimntai. pentru c nti tre4uie s se ntmple aceste lucruri... *ot n aceast fa" de creare a 3lanului s-a nceput crearea de la nceput a tuturor fiinelor spirituale, de exemplu ngerii. *ot atunci s-a creat i mecanismul de materiali"are a 3lanului Divin. #cest mecanism nu a nceput s funcione"e, pn ce, nu s-au creat fiinele spirituale i nu apruse Rlumea de dincolo/. #cest mecanism este direct su$ordonat Dumne"eului i el este acea )or Divin sau Duhul fnt. #nume n fa"a aceasta, Dumne"eu a cptat o nou calitate, cea de Cre+*or9 #ceast calitate Dumne"eu a cptat nainte de creaia -ateriei propriu "is, deoarece crearea 3lanului Divin este cea mai responsa$il sarcin. 3articipnd la procreaie ,sus Lristos de asemenea poate fi numit coautor.

!u toate c programul s-a creat, dar executarea lui n calculator nc nu s-a nceput. Dup ce Rn ceruri/ s-a creat totul necesar, s-au pregtit condiiile pentru pornirea crerii Rlumii noastre/, dar aceasta s-a desfurat n alt fa". )a"a .r.J CREAIA MATERIAL< n aceast fa", s-a pornit mecanismul de ndeplinire a 3lanului Divin prin fora creativ Du1u,ui S)Kn*, s-a nceput !rearea -ateriei sau .aturii. !rearea Rlumii noastre/ este un proces foarte complicat, i totui, este mult mai simplu dect crearea 3lanului Divin acestei lumi Kcreaia piritualM. A29L9119 7rednic eti! %oamne %umne$eul nostru! s primeti slava i cinstea i pururea! cci *u ai $idit lucrurile i prin voina ta ele erau i s(au fcut. e stipulea" nu numai c Dumne"eu a "idit Ka creatM lumeaKlucrurileM dar i mecanismul acestei creaii. Toina este fora KDuhul fntM, lumea /era/, adic exista n form spiritual, planificat, apoi lumea Rs-a fcut/, adic s-a materiali"at. Dumne"eu fiind #totputernic, pentru demonstrarea acestei caliti are )ora sa uprem O Duhul fnt. #ceast 3utere Divin se desfoar numai la necesitatea preconi"at de 3lanul Divin. #cest Duh fnt n esen este exteriori"area Toinei lui Dumne"eu. #ceast voin acionea" strict determinat i nu are Rli$erul ar$itru/ nu este o persoan de sinestttoare. Determinismul consecutiv al -ateriei sta$ilete o strict executare a acestui 3lan. -ecanismul materiali"rii fiind micat .e Du1u, S)Kn* Rcitind/ informaia din 3lanul Divin, o materiali"ea" n structurile spaiului i a energiei. #pariia -ateriei K.aturiiM are loc n tot cuprinsul ei. -ateria apare, exist n tot spaiul ntr-un un timp numit PreBen*. #stfel apare !5 -5 4+ O 56D,.%# KneghentropiaM. n aceast secven de 3re"ent .atura este static nu se schim$, e ca o imagine, slaid, cadru de film. Dup trecerea (timpului/ PreBen*, mecanismul materiali"rii a Duhului fnt efectuea" operaia invers O demateriali"area, nimicirea total a -ateriei create anterior. #stfel apare L#5 4+ O D%Y56D,.%# KentropiaM. Distrugerea .aturii este total n tot cuprinsul ei. .atura dispare parc nici n-a fost. Dac sim$olic vor$im, atunci !osmosul este +umin, iar Laosul este .oapte. Din 7i$lie aflm c perioada sau (timpul/ PreBen* K!osmosulM este compus din > secvene K"ile Dumne"eetiM, iar perioada Laos este numai o "i. #stfel raportul este >N0, iar n sum D secvene. #poi se ncepe alt ciclu. F+( 919!9 'i a $is %umne$eu. 3S fie lumin 8# i a fost lumin. F+( 91969 'i a $is %umne$eu. 3S fie o trie prin mi9locul apelor i s despart ape de ape 8# i a fost aa. Yicerea K!uvntulM precede creaia material propriu "is. #stfel apare program-voin apoi materiali"area ei. #stfel cert este c creaia material este anticipat de creaia spiritual. Dup ce Dumne"eu a creat > "ile la rnd, %l face conclu"ie c totul este foarte $ine. F+( 91 !19 %umne$eu s(a uitat la tor ce fcuse! i iat c erau foarte 4une. Astfel a fost o sear! i apoi a fost o diminea. aceasta a fost $iua a asea. F+( 93939 'i a sfrit %umne$eu n $iua a asea lucrarea sa! pe care a fcut(o6 iar n $iua a aptea s(a odi)nit de toate lucrurile sale! pe care le(a fcut. F+( 939!9 'i a 4inecuvntat %umne$eu $iua a aptea i a sfinit(o! pentru c s(a odi)nit de toate lucrurile sale! pe care le(a fcut i le(a pus n rnduial.

(5dihna/ lui Dumne"eu este perioada cnd toate lucrurile materiale se de"integrea", apare Laosul, dispare informaia, ordinea, (rnduiala/, !osmosul. Dup > etape de materiali"are, vine a D etap de de"integrare. # aptea "i este foarte necesar, Dumne"eu chiar a $inecuvntat-o i a sfinit-o. 3rimul ciclu s-a terminat. 4lterior se purcede la citirea n continuare a 3lanului Divin i materiali"rii lui. #poi, din nou se nimicete tot i din nou se creea" Kse materiali"ea"M. 3as cu pas, ciclu cu ciclu, !reatura lui Dumne"euK-ateria, .aturaM se desfoar, reflectnd ntocmai 3lanul su Divin. 3as cu pas, -ateria apare i dispare instantaneu. ns cu fiecare nou apariie, -ateria e puin altfel dect cum a fost. #stfel, are loc schim$area .aturii sau %voluia, dar acest fenomen este strict determinat de 3lanul Divin i se desfoar nu lent ci cuantificat, 5.e o .+* ?i 2es*e *o*6 9 Deoarece, n (timpul/ cnd -ateria s-a de"integrat LaosKentropia a$solutM, nimic lumesc nu exist, !osmosul nu exist, nimeni din oameni nu poate ti ct noi nu existm, nu suntem pre"eni, materiali, acest timp de neexisten este ca 0N>. !nd aprem, aprem ca ceva finit, materiali"at i nu inem minte ceea ce-am fost o clip napoi. -emoria pe care o avem nu este re"ultatul fenomenelor trecute, ci toat informaia fi"ic, chimic, genetic, $iologic, psihic, etc., totul apare nchegat ntr-un sistem Rviu/ din nou, n fiecare ciclu. #stfel -ateria va aprea i va disprea permanent, ncontinuare pn cnd mecanismul de materiali"are a 3lanului Divin va (citi/ toat ,nformaia Divin. !nd informaia din 3lan se va termina, nici -ateria nu va mai aprea, practic se va termina !rearea material. #stfel !osmosul O ordinea i Laosul O de"ordinea, sunt procese determinate, consecutive, necesare i se manifest n strictul 3rogram 9eneral. Determinismul este' 3+#.4+ D,T,. K,nformaia spiritualM .#*46# K,nformaia materiali"atM > clipe de !osmos

COSMOS
> 0 > 0 > 0 > 0 > 0 > 0 > 0 >

*impul a$solut

CAOS

3rin analogie aproximativ se poate de exemplificat apariia .aturii cu proiectarea peliculei de film. !adrele cu imagini Ktot filmulM este 3lanul Divin, $ecul cu lumina este Duhul fnt, imaginile de pe ecran este +umea -aterial. !u toate c cadrele se mic, imaginile de pe ecran apar instantaneu, de odat, dar deoarece ochiul omului nu poate percepe schim$area cadrelor, omului i se pare c imaginile

sunt consecutive i lent continuate, parc ar fi un proces n continuare permanent fr oprire. !hiar i pau"a dintre cadre ochiul omului nu le vede, cu toate c imaginea de pe ecran lipsete. 3au"ele cu lipsa imaginii exist, dar omul nu le percepe. P,+nu, Divin &Pro:r+7u, S2iri*u+,'

Duhul Sfnt Lumina alb

paiul cu informaie despre L#5 K0 "iM

paiul cu informaie despre !5 -5 K> "ileM

+umea -aterial 3re"entul (+umina !urcu$eului/

)a"a .r.E CREAREA OMULUI9 >OINA EI SOARTA OMULUI ,nteresant spune 7i$lia despre crearea omului. F+( 919369 'i a $is %umne$eu. 3S facem om dup c)ipul i dup asemnarea noastr! ca s stpneasc petii mrii! psrile cerului! animalele domestice! toate vietile ce se trsc pe pmnt! i tot pmntul 8# F+( 9193#9 'i a fcut %umne$eu pe om dup c)ipul su6 dup c)ipul lui %umne$eu l(a fcut6 a fcut 4r4at i femeie. F+( 939169 A dat apoi %omnul %umne$eu lui Adam porunc i a $is. 3%in toi pomii din rai poi s mnnci. F+( 9391#9 ,ar din pomul cunotinei 4inelui i rului s nu mnnci! cci! n $iua n care vei mnca din el! vei muri negreit 8# !rendu-l pe #dam, Dumne"eu i-a dat o porunc, dar i o pre"icere. Dumne"eu tie c #dam va nclca porunca. )apta lui #dam era prescris. Toina lui #dam nu era de a schim$a ceva. !alitatea Dumne"eului ca *atl este duplicitar. Dintr-o parte, Dumne"eu n adevr este *atl pentru )iul su ,sus Lristos. #li copii el nu-i are.

Din alt parte, Dumne"eu este *atl pentru toate creaturile sale. ns n acest ca" persoanele vii KoameniiM totui se mpart n Fiii ,ui Du7neBeu i alte persoane. )iii lui sunt oamenii care au fost preconi"ai i selectai pentru anumit cop. #ltfel spus, unii oameni mai sunt i )iii lui Dumne"eu. Despre aceti )ii alei 7i$lia spune foarte precis i soarta lor i scopul alegerii lor. A2 91#91# :entru c %umne$eu a pus n inimile lor s fac voia Lui i s se ntlneasc ntr(un gnd i s dea fiarei mpria lor! pn se vor mplini cuvintele lui %umne$eu. n privina voinei omeneti, se poate spune c oamenii ne avnd li$erul ar$itru nu pot crea sau face ceva n $a"a voinei sale. #cea voin n care oamenii cred, este o pseudovoin, o ilu"ie, o voin virtual i nicidecum o voin adevrat. -uli oameni cred c anume ei pot ceva, ei fac ceva, ei planific i acionea", iar planurile lor se materiali"ea". ns Dumne"eu care este #tottiutor tie nu numai gndurile oamenilor, dar i viitorul lor. Ps93 Unii se 4i$uiesc pe carele lor! alii pe caii lor! dar noi ne 4i$uim pe numele %omnului %umne$eului nostru. e acentuiea" credina nu n propria for ci n credin n Dumne"eu i n numele Dumne"eului. )aptele unor oameni se manifest prin voina lui Dumne"eu i nu prin propria voin, deoarece cuvintele lui Dumne"eu inevita$il se va mplini, astfel soarta este fatal, o$ligatorie. Pi,.e 3 93L %e %omnul sunt )otri paii omului! s priceap calea lui nu poate. Iere7i+ 1 83! 2u st n puterea omului! cnd um4l! s(i ndrepte paii. oarta sa omul n-o pricepe, chiar i paii lui sunt sta$ilii KhotriM de Dumne"eu. #stfel oamenii care nu pot s cunoasc Tiitorul +umii dar nici viitorul su sunt ca creaturi a$solut limitai n fapte i deci"ii. Deoarece Tiitorul exist deja n forma sa spiritual, ca informaie care se va materiali"a inevita$il, oamenii (pot/ dac le este sortit, s cunoasc, s vi"ione"e acest Tiitor i aceea foarte limitat. #nume unii oameni fiind creai spre prorocire, clarvi"iune, pot Rvedea/ Tiitorul su sau al omenirii ntregi. 4nii oameni sunt alei, de Dumne"eu - *atl cu tiina +ui, dar foarte demult alei i aceti oameni alei sunt sfinii de Duhul fnt. ,sus de multe ori su$linia" c oamenii care vin la el le (este dat/ de ctre Dumne"eu, deci soarta lor este sta$ilit. 1 Pe*ru 193 Alei! dup cea mai dinainte tiin a lui %umne$eu ( *atl! i sfinii de ctre %u)ul/ Io+n 69 6$9 'i a adugat. 3*ocmai de aceea v(am spus c nimeni nu poate s vin la mine! dac nu i(a fost dat de *atl 1eu#. Deoarece oamenii nu pot crea nimic n realitate, doarece !reator este numai Dumne"eu, oamenii au o ilu"ie de creatori. !ele mai strlucite i geniale descoperiri i opere de art pe care au Rcreat/ oamenii, sunt executate conform 3lanului Divin. !e i rmne omului = 4nii sunt mndri i atot ncre"tori n forele proprii, ei cred c creea" ceva, material sau spiritual. #lii, care neleg pe #devratul !reator se conformea", sper, se roag, ndjduiesc. Dumne"eu iu$ind diversitatea a creat diferite persoane, inclusiv cu diferit atitudine fa de voin i creaie, fa de ilu"ii i dogme, etc. Dac exist diferite preri, ilu"ii, digme $a"ate pe diferite argumente, aceasta o dorete i vrea numai !reatorul. *otul ce a existat, exist, sau v-a exista, totul este planificat i respectiv admis spre existen de ctre Dumne"eu conform 3lanului su.

%ste moarte, este distrugere Ka D "iM, dar este i via i creare K> "ileM. %ste !redin dar este i superstiie, este #devr dar este i dreptate. !ci dreptatea relativ o are fiecare om, avnd ca $a" argumentele sale relative, $a"ate pe cunotine limitate i nfrumuseate cu dorine, imaginaii, etc.. #devrul #$solut l tie numai Dumne"eu i acest #devr este #$solut pentru toi. 5amenilor le rmne numai dreptatea, care poate fi aproape sau departe de adevr, dar niciodat exact cu adevrul, dreptate relativ. 3rimind argumentele pre"entate mai sus, ce i rmne omului = Din punct de vedere emoional, omul ar tre$ui s se $ucure, i de cunotinele primite i de ncrederea c 5rdinea 4niversal o dirijea" 3lanul Dumne"eiesc. #ltfel spus, totul ce se face se face nspre $ine i copul final este $un. !hiar dac n unele timpuri, momente i n unele locuri, noi oamenii, nu suntem mulumii. #lii oameni ar spune' (Dac totul este programat, eu ce s stau cu minile n sn =/ Tedei c oamenii ca creaturi se Ralimentea"/ i Ractivea"/ cu ilu"ia propriei voine, astfel oamenii nu pot s stea Rcu minile n sn/. %i ca i atomii, ca i animalele i plantele exist, se schim$, triesc, fiind aproape ncre"ui c ceva depinde de ei. #limentndu-se cu ilu"ii se autolinitesc, c mcar ceva, dar depinde de ei. Dar n fine i ilu"iile care apar n contiina oamenilor la fel sunt programate. Deci oamenii s fac sau nu, s spun sau nu, s gndeasc sau nu, s cread sau nu, ce n-ar fi, totul este planificat, deci totul tre$uie s existe i totul exist vrem noi sau nu. 3rorocii adesea spuneau c primesc informaia viitorului chiar de la Dumne"eu. 7i$lia su$linia" n multe versete dependena soartei omului de 3lanul Divin. Io+n 1969 A venit un om trimis de %umne$eu. numele lui era ,oan. Lu(+ 139L6....stpnul ro4ului aceluia va veni n $iua n care el nu se ateapt i n ceasul n care nu tie! i(l va tia n 4uci6 i soarta lui va fi soarta celor necredincioi n lucrul ncredinat lor. ,oan n-a venit din capul, sau din voina sa proprie, ci era trimis de Dumne"eu. oarta oamenilor necredincioi este foarte dur, dar Lristos su$linia" c viaa lor este o soart, o consecin al 3lanului Divin. I Io+n "9!9 ,sus a rspuns. 32(a pctuit nici omul acesta! nici prinii lui! ci s(a nscut aa! ca s se arate n el lucrrile lui %umne$eu. ,sus su$linia" c disa$ilitile oamenilor nu sunt consecine ale pcatelor, ci sunt planificate de !reator, i prin aceast existen se arat lucrrile Domnului. Lu(+ 13911,139 &nd v vor aduce naintea sinagogilor! naintea dregtorilor! i naintea stpnilor! s nu v ngri9orai! cum vei rspunde pentru aprarea voastr! nici ce vei vor4i. cci %u)ul Sfnt v va nva c)iar n ceasul acela ce va tre4ui s vor4ii. Lristos foarte clar le explica ucenicilor c (n ceasul acela/ Duhul fnt i va nva, deoarece 3lanul prevede totul inclusiv gndurile i vor$ele oamenilor. C+r*e+ >ie-ii sau Cr-i,e sunt acele fiiere de informaie din 3lanul general Divin. n aceste fiiere sunt scrii oamenii, soarta lor, faptele lor i viaa pe pmnt i n ceruri. A2 93193#9 2imic ntinat nu va intra n ea! nimeni care triete n spurcciune i n minciun6 ci numai cei scrii n cartea vieii 1ielului. A2 9!9$9 &el ce va 4irui! va fi m4rcat astfel n )aine al4e. 2u(i voi terge din &artea 7ieii! i voi mrturisi numele lui naintea *atlui 1eu i naintea ngerilor Lui. A2 91!989 'i i se vor nc)ina ei toi cei ce locuiesc pe pmnt! ale cror nume nu sunt scrise! de la ntemeierea lumii! n cartea vieii 1ielului! celui 9ung)iat.

A2 93 9139 'i am v$ut pe mori! pe cei mari i pe cei mici! stnd naintea tronului i crile au fost desc)ise i alt carte a fost desc)is! care este &artea 7ieii! i morii au fost 9udecai din cele scrise n cri! potrivit cu faptele lor. A2 91#989 H'i se vor mira cei ce locuiesc pe pmnt ale cror nume nu sunt scrise de la ntemeierea lumii n &artea 7ieii/ Lu(+ 1 93 9 *otui! s nu v 4ucurai de faptul c du)urile v snt supuse6 ci 4ucurai(v c numele voastre sunt scrise n ceruri. n !artea Tieii deja sunt scrise numele unor oameni, i deci nu depinde de faptele oamenilor, ci invers faptele lor deja sunt prescrise. n !artea Tieii sunt scrii oamenii care vor $irui rul, vor fi m$rcai n Rhaine al$e/, adic comportamentul lor va fi curat, neprihnit, moral. ,sus nu i va terge din !artea Tieii, deoarece nici nu i-a scris %l ci *atl Dumne"eu. +a fel se accentuea" c unii oameni Knumele lorM sunt scrii de la ntemeierea lumii, deci pn la naterea lor material n !artea Tieii. #lii numele crora nu sunt scrise n !artea Tieii se vor nchina fiarei. Zudecata oamenilor va fi dup faptele lor, care sunt deja scrise n !artea Tieii. #stfel soarta oamenilor, faptele lor sunt deja programate. +a fel se accentuea" c unii oameni Knumele lorM sunt scrii, dar scrii de la ntemeierea lumii, deci pn la naterea lor n !artea Tieii, iar alii nu sunt scrii, anume ei i se vor mira. 4cenicii sunt instruii de Lristos, totui numele lor este deja scris n ceruri K!artea TieiiM. #stfel eu am expus ntr-o form foarte simplificat i succint a modelului de !osmogonie 4niversal n varianta ipote"ei pre"entate.

CONCLUIII GENERALE REFERITOR LA FATALISM8 0. !rearea Rlumii noastre/ este a$solut determinat i n esen i n form. 5mul, ngerii, toat lumea creat, vie sau ne vie, ca structuri create nu sunt li$eri n aciuni, gnduri, sentimente i totalmente depinde de F+*u7 sau P,+nu, Divin. Deci )atalismul sau R oarta/ este unicul mod de existen a vieii vii i nevii, existenei ntregului 4nivers. 2. 5rice prere ar avea omul, orice cunotine ar poseda, toate sunt programate de !reator. 8i dac cineva crede sau se gndete altfel i aceast diversitate la fel este programat i necesar. @. n general Dumne"eu Rprefer/ diversitatea unicitii !reaiunii sale. 3rin diversitate totul se manifest, se desfoar i structuri spirituale i idei i -ateria. Tiaa spiritual a omenirii n general i a persoanei n particular, este divers i contradictorie, ns aceast calitate de contradicie a ei la fel este determinat i programat de !reator. J. 3lanul Divin al Dumne"eului este ascuns de oameni, chiar i ,sus, )iul *atlui, care a participat la ela$orarea 3lanului, nu cunoate a$solut totul. 4nele su$tiliti Dumne"eu le ine n -arele -ister secret. nsui soarta )iului lui Dumne"eu a fost planificat i se desfoar n strict corespundere cu 3lanul *atlui.

E. !unotinele despre Dumne"eu i 3lanul su Divin, oamenii l au numai n volumul planificat de ctre Dumne"eu. Descoperirea oamenilor a unor secvene din 3lanul Divin se manifest prin apariia la unii oameni Kproroci, clarv"tori, pre"ictori, etc.M prin semne, gnduri, visuri, vedenii i altele. #nume ndeplinirea a visurilor, prorocirilor nc odat ne convinge despre )atalismul a$solut i executarea ntocmai a 3lanului lui Dumne"eu. >. unt convins c pro$lema disputat apare ca o ipote", dar faptele i raionamentele pre"entate din punctul de vedere al ipote"ei ne permite s apreciem c astfel de ipote"e sunt necesare pentru cercetarea fenomenelor istorice logice i filosofice. unt convins c +egile lui Dumne"eu, sta$ilesc soarta popoarelor i a fiecrui om, n general soarta 4niversului. 3reri sunt diferite, ns nu putem neglija i prerea acestei ipote"e.

D. !red c cititorul s-a convins n existena real a )atalismului i Destinului, deoarece toate argumentele pre"entate precum i conclu"iile artate ntresc ipote"a cosmogonic a fatalismului Divin.