ILUMINISMUL Iluminismul n Europa Iluminismul sau epoca luminilor este o micare ideologic i cultural caracteristic secolului al XVIII-lea european

(se manifest i n Statele Unite ale Americii) cu consecin!e n plan politic istoric i artistic" Aprut n #ran!a i Anglia iluminismul se $a rsp%ndi i n restul &uropei" 'riginea acestei micri poate fi plasat n (enatere aduc%nd n plus dorin!a de ntemeiere a unei noi ordini sociale i spirituale cutarea societ!ii ideale" ' particularitate a iluminismului ar fi caracterul antifeudal antidogmatic i c)iar anticlerical" Iluminismul se de*$olt pe fondul cri*ei feudalismului i al de*$oltrii +urg)e*iei care de$enea o for! tot mai dinamic din punct de $edere economic re$endic%ndu-i puternic drepturile politice i social , economice" &ste com+tut ira!ionalitatea g%ndirii i a r%nduielilor feudale" ' alt caracteristic a iluminismului o repre*int ncrederea n progres pun%ndu-se accent pe culti$area ra!iunii pe de*$oltarea tiin!ei i pe emanciparea omului prin cultur" -rimii pai n impunerea ra!iunii ca una dintre $alorile umane importante au fost fcu!i n epoca (enaterii" Iluminismul continu ntr-o oarecare msur umanismul dar spre deose+ire de acesta pri$ete spre $iitor nu spre trecut" .n epoca luminilor se $alorific i ideile filosofului france* (en/ 0escartes (sec" XVII) care n Discurs asupra metodei arta1 Capacitatea de a putea judeca corect i de a putea distinge adevrul de falsitate este tocmai ce se numete o minte sntoas sau raiune " #ilosofia este populari*at din con$ingerea c o cunoatere filosofic a cau*elor duce la o ac!iune ntemeiat pe principii ra!ionale" (a!ionalismul depete ns c%mpul filosofiei tin*%ndu-se ctre o ntocmire ra!ional a e2isten!ei la toate ni$elurile" .n secolul luminilor tiin!a cunoate o de*$oltare deose+it se apropie mai mult de $ia! concreti*%ndu-se n te)nologie (se de*$olt medicina apar coli te)nice se continu descoperirile geografice)" Iluminitii au ca principal preocupare luminarea (educarea) poporului" Se dorete com+aterea analfa+etismului prin nlesnirea accesului la n$!tur pentru to!i copiii indiferent de starea social (sunt $i*a!i i adul!ii)" Se desfoar o acti$itate de populari*are a tiin!ei n mediul rural prin almana)uri calendare +rouri etc" Iluminismul aduce un elogiu toleran!ei i muncii li+ere pune accent pe de*$oltarea g%ndirii critice pe lupta mpotri$a pre3udec!ilor i a

supersti!iilor pe afirmarea li+ert!ii i drepturilor indi$idului" -e l%ng teoria dreptului natural (oamenii se nasc egali) 4ean-4ac5ues (ousseau ela+orea* i teoria contractului social dup care oamenii triesc pe +a*a unei n!elegeri cu monar)ul luminat" ' lucrare repre*entati$ pentru iluminism este Enciclopedia, apar!in%nd autorilor france*i 0iderot i d6Alem+ert o pre*entare sistematic a cunoaterii tiin!ifice i te)nice a $remii" Ideile iluministe sunt promo$ate at%t indi$idual c%t i de unele asocia!ii mai mult sau mai pu!in organi*ate1 academii saloane societ!i de lectur francmasonerii"

Iluminismul n Transilvania. coala Ardelean. Iluminismul a ptruns la noi mai t%r*iu din cau*a unui feudalism autoritar i a domina!iei otomane" coala Ardelean repre*int o grupare de intelectuali din 7ransil$ania de la sf%ritul secolului al XVIII-lea i nceputul secolului al XIX-lea ce urmrea o emancipare social na!ional i cultural a rom%nilor din Imperiul 8a+s+urgic" .n plan politic este redactat un memoriu adresat mpratului 9eopold al II-lea numit Supple li!ellus valac"orum #ransilvaniae, prin care se cerea drepturi egale pentru rom%nii transil$neni n raport cu na!iunile pri$ilegiate (mag)iarii saii secuii)" :emoriul a fost respins" .n plan cultural acti$itatea colii Ardelene cunoate dou direc!ii1 - una practic de culturali*are a poporului prin nfiin!area de coli rurale i tiprirea de manuale +rouri de populari*are calendare etc; se urmrea emanciparea poporului mai ales a !ranilor" - alta tiin!ific erudit prin alctuirea unor lucrri cu caracter istoric sau ling$istic" -rintre repre*entan!ii colii Ardelene promotori ai curentului iluminist se numr1 Samuil :icu <)eorg)e =incai -etru :aior Ioan >udai , 0eleanu" Aceti n$!a!i ardeleni cunosctori de lim+ latin +eneficiind de studii n &uropa 'ccidental $or continua ideile cronicarilor ncerc%nd s demonstre*e originea latin a lim+ii i a poporului nostru continuitate i unitatea neamului rom%nesc" Lucrri istorice ale repre*entan!ilor colii Ardelene1 Samuil :icu , $storia i lucrurile i %nt&mplrile rom&nilor (nepu+licat o prim ncercare de a cuprinde toat istoria poporului rom%n)"

 <)eorg)e =incai , 'ronica rom&nilor i a mai multor neamuri (?@A@) -etru :aior , $storia pentru %nceputul rom&nilor %n Dac"ia (?@?B) I" >udai , 0eleanu , De origini!us populorum #ransilvaniae" Lucrri filosofice , (au a$ut un rol important n adoptarea alfa+etului latin i impunerea lim+ii literare i n fi2area unor norme ortografice do$edind n primul r%nd originea latin a lim+ii rom%ne)1 Samuil :icu i <)eorg)e =incai , Elementa lin(uae daco ) romanae sive valac"icae (?C@A) considerat prima gramatic tiprit a lim+ii rom%ne i nt%ia lucrare cu ade$rat tiin!ific despre lim+a noastr" -etru :aior , Disertaie pentru %nceputul lim!ei rom&neti (?@?B) (aici se afirma pentru prima dat c lim+a rom%n i are originea n latina $ulgar)" *e iconul de la +uda (?@AD) primul dic!ionar etimologic al lim+ii rom%ne ini!iat de Samuil :icu dar la care au cola+orat i ceilal!i repre*entan!i ai colii Ardelene" Ioan >udai , 0eleanu , #emeiurile gramaticii rom&neti (?@?B) scris n latin i tradus ulterior n rom%n" Autorul este singurul care admite indirect e2isten!a n lim+a rom%n a cu$intelor de alt origine dec%t cea latin" Exa erri !i purism (la repre*entan!ii =colii Ardelene) - repre*entan!ii =colii Ardelene au e2agerat atunci c%nd au afirmat originea pur latin a lim+ii cer%nd eliminarea cu$intelor de alte origini i propun%nd o ortografie etimologic" - o e2agerare se constat i n pri$in!a originii poporului nostru considerat urma direct al romanilor fr amestecul altor etnii" - aceste tendin!e se e2plic prin faptul c prin lucrrile lor repre*entan!ii =colii Ardelene $i*au nu doar un scop tiin!ific ci i !eluri social - politice" Iluminismul n Moldova !i "ara #om$neasc. .n Erile (om%ne se manifest forme mai pu!in tipice de iluminism ptruns su+ influen!a greceasc sau rus (a doua 3umtate a secolului al XVIII-lea)"

<)eorg)e Asac)i n :oldo$a i <)eorg)e 9a*r n Eara (om%neasc ntemeia* n ?@?@ n$!m%ntul superior n lim+a rom%n" Au loc primele repre*enta!ii teatrale n lim+a rom%n (?@?F la Iai i ?@?@ la >ucureti)" Apare presa primele ga*ete fiind conduse de Ion 8eliade (dulescu i de <)eorg)e Asac)i" .n Erile (om%ne literatura este +ine repre*entat su+ forma unui clasicism nt%r*iat prin poe!ii Vcreti n Eara (om%neasc i Gostac)e Gonac)i n :oldo$a (contri+uie la formarea lim+ii literare)" (epre*entant al unui iluminism nt%r*iat este 0inicu <olescu +oier muntean autor al primului 3urnal de cltorie rom%nesc" "I%ANIA&A 'Ion (udai &eleanu) -pre*entare general*. +"i aniada, , considerat prima epopee a literaturii rom%ne" Ga oper epic n $ersuri epopeea se definete prin urmtoarele particularit!i1 - sunt narate e$enimente i nt%mplri eroice istorice sau legendare semnificati$e pentru istoria unui popor; - la ac!iune particip un numr mare de persona3e din $ia!a real din mitologie (*ei sfin!i dia$oli) sau persona3e alegorice; - ac!iunea se desfoar pe cel pu!in dou planuri1 real i fantastic" -. Apari.ia - o prim $ariant este terminat n anul ?@AA dar pu+licat a+ia ntre anii ?@CD , ?@CC; - a doua $ariant datea* din anul ?@?B ns $a fi tiprit n anul ?HBD; - aceast masi$ lucrare n $ersuri ( I D"AAA) a rmas fr ecou n epoc (nu influen!ea* e$olu!ia literaturii rom%ne fiind redescoperit i acord%ndu-i-se importan!a cu$enit mult mai t%r*iu)" /. +"i aniada, , supranumit de ctre autor un poemation eroi ) comico ) satiric" - pre*int luptele eroice ale oastei rom%neti condus de Vlad Eepe n conflictele cu turcii (ac!iunea se desfoar n sec" al XV-lea); - pre*int comicriile !iganilor ns elementele comice au rolul de a amplifica satira social; cele mai nt%lnite tipuri de comic n Eiganiada sunt comicul de situa!ie (e2emple J) i comicul numelor (persona3e , 7andaler Gorcodel <oleman etc"; n noti!ele de su+sol , -opa Ktroiu Idio!ianu Simpli!ian &rudi!ian etc");

- se remarc n ,iganiada satira neierttoare adresat +oierimii trdtoare de neam tiraniei feudale i +oierimii lipsite de credin! (atitudine proprie iluminismului)" 0. +"i aniada, , interpretat ca alegorie" - autorul declar c a dorit a introduce un gust nou de poe*ie rom%neasc i c ,iganiada este o alegorie %n multe locuri, unde prin igani s %nleg -alii carii tocma aa au fcut i fac, ca i iganii oarec&nd. Cel %nlept va %nlege/; - Eiganiada poate fi aadar interpretat drept o alegorie n care se poate citi o concep!ie de $ia! ntemeiat pe idei iluministe; - folosind procedeul alegoriei autorul critic aspru pre*entul dec*ut institu!iile feudale mora$urile i corup!ia clasei conductoare i ale clerului" 1. Structura -?B c%nturi (ID AAA $ersuri) -un 0rolog i o Epistolie %nc"intoare ctre 1itru 0erea, vestit c&ntre (:itru -erea L -etru :aior; n aceste introduceri autorul face unele preci*ri cu pri$ire la sursele de inspira!ie , 8omer , i i 3ustific demersul artistic; -un Epilog i numeroase note de su+sol n care autorul d cu$%ntul unor aa-numi!i comentatori cu rolul de a e2plica de a interpreta i de a su+linia ideile sau faptele persona3elor; -n ,iganiada sunt urmrite dou planuri1 real (ac!iunile lui Eepe i ale eroilor si parada !iganilor nt%mplrile acestora n ta+r etc) i fantastic (luptele dintre rom%ni i turci primesc replica n conflictele dintre sfin!i i dia$oli iar cltoria lui -arpang)el n rai i n iad n cutarea (omici iu+ita furat de Satana amintete de 0ante ( $nfernul i 0aradisul)" 2. Stil3 lim4 -lim+a folosit de Ion >udai 0eleanu n ,iganiada se caracteri*ea* prin e2presi$itate prin m+inarea ar)aismelor cu neologismele i cu unele regionalisme (din *ona 8unedoarei); -+og!ia figurilor de stil autorul insist%nd asupra compara!iilor ample; -ngam+amentul (procedeu ce const n continuarea unei idei poetice n $ersul urmtor); -talentat $ersificator" 5. Influen.a unor curente literare - prin structura compo*i!ional se apropie de literatura +arocului; - prin suflul eroic i patriotic prin factura unor persona3e (eroul e2cep!ional ce ac!ionea* n situa!ii e2cep!ionale1 -arpangel J) se apropie de romantism;

- prin cea mai mare parte a ideilor e2primate (prin con!inut) poemul de$ine o sinte* a iluminismului1 ideea de li+ertate1 0rg)ici cpetenia fierarilor $or+ete cu nflcrare despre slo+o*enie i unire referindu-se la !igani prin care se n!eleg ns i al!ii; critica institu!iilor feudale1 este ilustrat n conte2tul disputei dintre !igani pri$ind forma de gu$ernm%nt pe care ar tre+ui s o adopte statul lor (repu+lic monar)ie sau o form mi2tJ); spiritul ra!ionalist1 n c%ntul XI sunt condamnate supersti!iile fanatismul religios intoleran!a de orice natur i se face o pledoarie pentru cumptare i +un sim!; orientarea anticlerical moderat1 este e$ident n episodul ispitirii clugrilor dintr-o mnstire de ctre Satana; critica la adresa mentalit!ii potri$it creia preocuprile de ordin material primea* n raport cu preocuprile spirituale (&2"1 n $i*iunea lui -arpangel raiul este un !inut n care se gsesc toate +unt!ile) ; n c%nturile X i XI n care se pre*int de*+aterile !iganilor cu pri$ire la ntemeierea unui stat propriu i alegerea unei forme de gu$ernm%nt sunt e2primate idei iluministe pri$ind dreptul natural i contractul social"