Prelegerea numrul 4

De ce a venit Iisus la noi?

de Gladys Bland Cea de-a doua prelegere a noastr a plecat de la ntrebarea Cine este Dumnezeu? i cea de-a treia de la ntrebarea Cine sunt eu? Mitropolitul allistos spune c rspunsul la ambele ntrebri rezid n !isus "ristos# Dumnezeu des$%rit# om des$%rit& Dar de ce a trebuit s $in !isus la noi? ' Mitropolitul allistos sugereaz trei moti$e pentru aceasta& (n primul r%nd# !isus este zmislit din Du)ul *+%nt i din ,ecioara Maria deoarece# dei -l este om# nu este doar om. -l este n istorie# dar i dincolo de ea& (n al doilea r%nd# naterea /ui se datoreaz unei ini0iati$e di$ine. reprezint lucrarea direct a lui Dumnezeu& (n al treilea r%nd# persoana lui "ristos nu este o persoan nou# ntruc%t noi ne natem pe calea uman obinuit. -l nu este altcine$a dec%t cea de-a Doua 1ersoan a *+intei 2reimi& 3 Cel mai limpede i simplu rspuns la ntrebarea De ce a $enit !isus la noi? se regsete ntr-un singur cu$%nt 4 !ubire& 5cesta este e6primat ntr-una dintre cele mai $estite a+irma0ii ale ntregii literaturi uni$ersale. C ntr-at%t a iubit Dumnezeu lumea# nc%t pe ,iul *u Cel 7nul-8scut l-a dat# pentru ca tot cel ce crede ntr-nsul s nu piar# ci s aib $ia0a $enic 9-$ang)elia dup !oan :.';<& (n cadrul *+intei /iturg)ii =rtodo6e# atunci c%nd ne aducem aminte de sacri+iciul din iubire al lui !isus "ristos# Dumnezeu este descris ca +iind !ubitorul de oameni& Dup dou mii de ani# oamenii nc se strduiesc s descopere cu$intele potri$ite pentru a e6prima ad%ncimile i nl0imile acelei iubiri& *aul din 2ars# cel care a condus persecu0ia mpotri$a primilor Cretini# a nt%lnit iubirea aceea n timpul cltoriei sale spre Damasc# iar aceasta i-a trans+ormat $ia0a& Mai t%rziu# el i-a ndemnat i pe al0ii s descopere aceast iubire# rug%ndu-se prin intermediul cu$intelelor dintr-una din scrisorile sale# ca $oi&&& s pute0i n0elege# mpreun cu to0i s+in0ii# ce este l0imea i lungimea i ad%ncimea i nl0imea i s cunoate0i iubirea /ui "ristos cea mai presus de cunoatere 9-pistola ctre -+eseni :.'>-'?<& C%0i$a dintre primii propo$duitori ai Bisericii# precum *+%ntul !saac *irianul i *+%ntul Ma6imus Con+esorul# au predicat c iubirea /ui pentru noi a +ost at%t de mare# nc%t -l ar +i dorit s mprteasc umanitatea noastr c)iar dac nu am +i pctuit niciodat& : *+%ntul !saac s-a re+erit la $enirea /ui "ristos ca la cel mai binecu$%ntat i mai +ericit lucru care i s-ar +i putut nt%mpla rasei umane& @

Urmtoarea ntrebare Cum?

5 rspunde la ntrebarea De ce? poate +i comparati$ simplu# dar ntrebarea Cum? este mai comple6& Aspunsul la aceast ntrebare ne ndrum nspre esen0a mesaBului cretin& Din moment ce omul nu a putut $eni la Dumnezeu# Dumnezeu a $enit la om& !isus "ristos a $indecat i a restabilit umanitatea noastr czut n dizgra0ie# lu%nd-o pe toat aceasta din urm asupra /ui (nsui& Suport vizual 1: mpratul Constantin i Sfinii Prini de la Niceea (Imagine mpratul Constantin alturi de Sfinii Prini ai Conciliului Nicean Constantin ine !n m"ini Crezul Nicean din #$1 d% &r% Icoan

(modern Surs necunoscut

5tunci c%nd c%te$a dintre aceste ade$ruri +undamentale erau contestate n s%nul Bisericii# proasptul uns (mprat Aoman Constantin a con$ocat un Conciliu al episcopilor# la 8iceea# un ora situat n 2urcia de astzi& (n urma acelei adunri a rezultat ceea ce astzi este cunoscut sub numele de Crezul 8icean& 5cesta reprezint nc# n zilele noastre# cea mai clar i mai competent mrturie a acestor ade$ruri +undamentale care de+inesc Cretinismul autentic. ... Cred ntru unul Domn Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, Unul-Nscut, Carele din Tatl S-a nscut mai nainte de toi vecii. umin din umin, Dumnezeu adevrat din Dumnezeu adevrat, Nscut nu !cut, Cel de o !iin cu Tatl, "rin Carele toate s-au !cut#

Carele "entru noi oamenii $i "entru a noastr m%ntuire, S-a "o&or%t din Ceruri $i S-a ntru"at de la Du'ul S!%nt $i din (aria Fecioara, $i S-a !cut om# $i S-a rsti&nit "entru noi n zilele lui )oniu )ilat $i a "timit $i S-a n&ro"at# $i a nviat a treia zi, du" Scri"turi# $i S-a suit la ceruri $i $ade de-a drea"ta Tatlui# $i iar$i va s vin cu slav, s *udece viii $i morii, a Crui +m"rie nu va avea s!%r$it, Constatm# aadar# c "ristos este declarat ca +iind una dintre persoanele *+intei 2reimi# dar# n acelai timp# unul dintre noi 4 -l este Dumnezeu# dar i +rate al nostru& Suport vizual ': Naterea (omnului (Imagine Naterea )ozaic (%%%%%%%%% Italia

5de$rul este# at%t de +rumos# e6primat ntr-unul din imnurile ortodo6e c%ntate n 5Bunul Crciunului. Cerul $i )m%ntul se conto"esc ntruc%t Hristos S-a nscut. -stzi, Dumnezeu a co.or%t "e )m%nt $i omul s-a suit la Ceruri.
/

*+%ntul Casile a caracterizat# odat# 8aterea /ui "ristos ca +iind naterea ntregii rase umane&

7lterior Conciliului de la 8iceea# au urmat alte ase i acestea au aBuns s +ie cunoscute sub numele de Cele Dapte *inoade -cumenice 9adic uni$ersale<& 1rimele dou s-au concentrat mai mult pe doctrina *+intei 2reimi& Cel de-al doilea# reunit la Constantinopol# a des$%rit lucrarea asupra Crezului 8icean& Dar ultimele cinci s-au centrat pe ceea ce noi numim (ntrupare# cobor%rea /ui Dumnezeu din Cer i ncarnarea /ui& /a -+es 9@:' d& "r&<# ,ecioara Maria a +ost numit 8sctoare de Dumnezeu sau# n greac# 2)eotoEos& 5cest lucru nsemna c ,iul ei era Dumnezeu&

/a Calcedon 9@F' d& "r&<# *inodul a dezbtut cele dou naturi ale /ui "ristos# c -l a +ost Dumnezeu deplin i om deplin& -l nu a +ost FGH Dumnezeu i FGH om# ci 'GGH Dumnezeu i 'GGH omI de asemenea# !isus a +ost o singura 1ersoan 4 +irea *a di$in i cea uman erau indi$izibile& /a Constantinopol !! 9FF: d& "r&<# *inodul a declarat c Dumnezeu nu numai c a +ost nscut de Maria# dar a i ptimit cu trupul i a murit& /a Constantinopol !!! 9;>G-' d& "r&<# "ristos a +ost recunoscut ca a$%nd $oin0 uman 4 n caz contrar# -l nu ar +i putut +i pe deplin om& Cele dou $oin0e nu erau opuse. $oin0a uman se supunea $oin0ei di$ine& /a 8iceea !! 9J>J d& "r&<# s-a stabilit ca +iind corespunztoare reprezentarea +e0ei /ui "ristos pe s+intele icoane# din moment ce -l de$enise om pe deplin& (ncepem acum s $edem mai clar de ce au +ost toate acestea +undamentale credin0ei Bisericii. Doar Dumnezeu ne "oate salva 0 iar Hristos a !ost s!%nt desv%r$it 1l a !ost, de asemenea, om desv%r$it - $i a !ost ast!el ca"a.il s atin& limita nevoii noastre umane. Cum a aBuns !isus s +ie pe deplin om i pe deplin Dumnezeu? 1entru a $ rspunde la ntrebare# trebuie s $ supunem aten0iei o alta.

Cum rmne cu naterea din Fecioar?

(n 8oul 2estament# Maria a +ost considerat +r niciun dubiu $irgin atunci c%nd !isus "ristos a +ost conceput n p%ntecul -i& -ste speci+icat acest lucru n -$ang)elia dup Matei& Dar naterea /ui !isus "ristos# ast+el a +ost. ,iind Maria# mama *a# logodit cu !osi+# mai nainte de a +i ei laolalt# ea s-a a+lat pe sine a$%nd n p%ntece de la Du)ul *+%nt 9'.'><& 5tunci c%nd !osi+ a decis s se separe de ea n tcere# un nger i-a +cut apari0ia i i-a $orbit 4 spun%ndu-i s nu +ac acest lucru K+iindc ceea ce s-a zmislit ntr-nsa este de la Du)ul *+ant 9-$ang)elia dup Matei '.3G<& -ste e6primat +oarte +rumos n sluBba care srbtorete acest moment istoric. Fie ca cerurile s se .ucure $i "m%ntul s se veseleasc... +ntruc%t Fiul, care este acela$i cu Tatl, +m"rt$ind tronul ui $i !iind la !el ca 1l !r de nce"ut

...a venit s sl$luiasc n "%ntecele unei !ecioare care a !ost s!init mai dinainte de S!%ntul Du'. 2', minune3 Dumnezeu a sosit "rintre oameni# 1l care nu "oate !i cu"rins este cu"rins ntr-un "%ntec, 1l, Care este Sin&urul dincolo de tim" "trunde tim"ul $i ce minune3 4mislirea ui este !r de sm%n, na$terea ui este cuv%nt din trecut... Ca ,iu al /ui Dumnezeu 4 "ristos nu a a$ut mam Ca ,iu al =mului 4 "ristos nu a a$ut tat Dar naterea /ui a +ost o natere $ie& Suport vizual #: )aica (omnului din *ladimir (Imagine +,CI-./. )./I. (IN *0.(I)I/ ((etaliu1 Secolul al 2II3lea 4aleria 5ret6a7ov1 )oscova
J

Maria este Mama /ui Dumnezeu& *+%ntul C)iril al 5le6andriei a spus despre aceia care nu o numesc aa c neag +aptul c "ristos este cu ade$rat Dumnezeu i ,iu& > *pre deosebire de Biserica Aomano-Catolic# Biserica =rtodo6 nu crede n imaculata concep0ie a Mariei& 5ceasta este perspecti$a con+orm creia# nc din primul moment al concep0iei sale# Maria a +ost izb$it de orice rmi0 a pcatului originar& 8oi credem# pe de alt parte# c ea a mprtit condi0ia imper+ec0iunii umane# dar c nu a pctuit# de +apt# niciodat& -a este# con+orm n$0turii noastre bisericeti# ,r de 1ri)an# 1rea *+%nt i 1rea 8e$ino$at& (n /iturg)ia *+%ntului Casile cel Mare# ea este mrturisit ca +iind bucuria +pturii toate& 2eologul rus 5le6ander *c)memann a spus despre ea. -a este mrturia destinului +undamental al ntregii crea0ii. acela c Dumnezeu poate e6ista n tot# poate umple toate c%te sunt cu -l (nsui& ? !ari# acest +apt este e6primat +oarte +rumos ntr-un imn cretin. Ce s i druim noi 5ie, o', Hristoase Care "entru 6inele nostru Te-ai +ntru"at ca om7 Fiecare !iin creat "rin Tine i mulume$te 5ie. +n&erii i druiesc 5ie c%ntec de slav# cerurile i druiesc steaua lor# (a&ii, daruri# "storii, minunarea lor# )m%ntul, "e$tera sa# "ustietatea, iesle# 8i noi i druim 0 2 (am Fecioar.

Via a !ui "ristos #e #mnt

!isus "ristos a +ost o persoan real# care a $enit ntr-un moment real n timp 4 un moment ntr-at%t de special# nc%t calendarul nostru a +ost mpr0it n perioada dinaintea naterii *ale 9numit & "r&< i n perioada de dup naterea sa 5D 4 9anno domini# d& "r&< 4 care n rom%nete nseamn 5nul Domnului& 5 $enit pe pm%nt ca Mesia i a mplinit peste trei sute de pro+e0ii ale Cec)iului 2estament& Di au $enit n CapernaumI i ndat intr%nd -l s%mbta n sinagog# i n$0& Di erau uimi0i de n$0tura /ui# c -l i n$0a ca 7nul Care are putere# iar nu n +elul crturarilor& Di era atunci n sinagoga lor un om cu du) necuratI care striga tare LLCe ai cu noi# !isuse 8azarinene? 5i $enit s ne pierzi? 2e tim cine eti. *+%ntul /ui DumnezeuMM& Di !isus l-a certat# zic%nd. LL2aci si iesi din elNMM Di# scutur%ndu-l du)ul cel necurat i strig%nd cu glas mare# a ieit din el& Di to0i s-au nspim%ntat# nc%t se ntrebau ntre ei# zic%nd. LLCe este aceasta? (n$0tur nou i cu putereI c -l i du)urilor necurate le poruncete# i ele i se supunMM& Di ndat s-a rsp%ndit $estea despre -l pretutindeni# n tot 0inutul Galileii& 9-$ang)elia dup Marcu '.3'-3><

$ila lui "ristos

5m obser$at c Dumnezeu este descris n /iturg)ia =rtodo6 ca K!ubitor de oameni& (n timpul celor trei ani de preo0ie public# !isus "ristos a demonstrat continuu acest lucru& (n primul r%nd prin oamenii pe care -l a decis s-i aBute 4 prostituate# perceptori# leproi# non-iudei# samarineni i $du$e precum $du$a din 8ain# pe al crei unic +iu l-a sculat din mor0i& 2e6tul 9-$ang)elia dup /uca J.''-'F< declar c !isus a sim0it mil pentru aceasta& Di i-a prut at%t de ru de moartea prietenului su apropiat /azr# nc%t ni se spune c !isus a pl%ns 9-$ang)elia dup !oan ''.:F<& !ar !isus a mani+estat o putere imens# at%t prin discurs# c%t i prin miracolele sale& 5 n$iat trei oameni# inclusi$ pe /azr care era de mult timp n morm%nt& 5 $indecat leproi# paraplegici# orbul# surdul i g%nga$ul& 1uterii nu i s-a permis niciodat s-i e6ercite binecunoscuta in+luen0 corupt& !-a rugat deseori pe cei care au a$ut de bene+iciat s nu spun nimnui ce a +cut -l& (n cele din urm# preo0ia sa plin de iubire +a0 de cei ne$oiai /-a costat $ia0a& Dumanii *i nu puteau accepta imensa in+luen0 pe care 5cesta o a$ea& "ristos este un ade$rat model& 8e-a artat cum s trim ca oameni& Suport vizual 8: Icoana /stignirii (Imagine C/9CI+IC./,. Icoan :coala din .lep )"nstirea +ecioarei )aria din ;alamand1 0i<ia

Crucea
Biserica =rtodo6 nu separ# ca altele# $ia0a lui "ristos de moartea i n$ierea 5cestuia& /e aduce laolalt i constat o armonie minunat n aceast unire& 1utem ntreba. 5 +ost $ia0a lui "ristos su+icient s sal$eze omenirea? (ntr-o lume per+ect# rspunsul ar +i Da& Dar n lumea noastr imper+ect# un act de sacri+iciu era necesar& "ristos a murit pentru pcatele lumii# ale $oastre i ale noastre& Cia0a lui "ristos de om deplin urma s se nc)eie prin moarte& = lume $iolent# egoist i nedreapt a ales s pun capt acelei $ie0i prin cruzimea rstignirii& Grigore din 8azianz a +ost cel

care a scris mai demult# Cei care nu i asum sunt cei care nu se $indec& 'G !ar "ristos nu numai c i-a asumat $ia0a uman# dar i moartea uman# biruind ast+el moartea i red%ndu-i omului $ia0a $enic& -ste uor s ne nc)ipuim su+erin0ele trupeti ale lui "ristos# scoase n e$iden0 i de +ilmul )atimile ui Hristos# dar trebuie s ne aducem aminte# de asemenea# de su+erin0ele *ale spirituale# ca parte a umanit0ii sale depline# precum acelea pe care le-a trit n Grdina G)etsimani& 1rintele Meu# de este cu putin0 s-a rugat -l# treac pe-alturi de Mine pa)arul acesta 9-$ang)elia dup Matei 3;.:?<& Mitropolitul 5ntonie al ie$-ului a a+irmat c mesaBul central al mor0ii /ui "ristos se regsete at%t n Grdina G)etsimani# c%t i pe Muntele Golgota& '' "ristos a murit i spiritual# nu doar trupete& *-a sim0it abandonat de oameni i de ctre Dumnezeu& 5 ndurat sentimentul de neputin0# de singurtate total i de izolare& 1e Cruce# "ristos a strigat acele cu$inte misterioase i pro+und emo0ionante. Dumnezeul Meu# Dumnezeul Meu# de ce M-ai prsit?O 9-$ang)elia dup Matei 3J.@;<& 5adar# "ristos este to$arul nostru n orice etap a mor0ii# c)iar i n acele momente n care sim0im c Dumnezeu ne-a uitat& Con+orm Crezului 5postolic# "ristos a i cobor%t n !ad# nu doar pentru a le da n$0tur celor mor0i# dar i pentru a ne mprti nc o dat umanitatea& Dup cum spune Mitropolitul allistos# 5colo unde nu este Dumnezeu&&&-l a cobor%t n pro+unzimea absen0ei /ui Dumnezeu& '3 2oate acestea sunt rezumate +oarte +rumos n rugciunea spus n momentul aezrii darurilor la altar# din timpul *+intei /iturg)ii# n datina sla$on i alte c%te$a datini. (n morm%nt cu trupul# n !ad cu su+letul# Dumnezeu n paradis alturi de )o0# totui pe tron n Cer cu 2atl i *+%ntul Du)# erai 2u# = "ristoase# cel +r de s+%rit# care umplii toate lucrurile& ': -ste important pentru noi s pri$im moartea lui "ristos pe Cruce ca pe o mare $ictorie ce o putem srbtori din plin& 5m nceput aceast prelegere cu tema iubirii /ui Dumnezeu 4 ast+el nc%t putem considera Crucea# $ictoria iubirii /ui Dumnezeu asupra +ructelor amare ale pcatului i decderii omului& *+%ntul !oan ne spune c "ristos i-a iubit discipolii p%n ntru s+%rit 9-$ang)elia dup !oan ':.'<& *trigtul /ui "ristos de pe Cruce *-a s+%rit nu a +ost un strigt de disperare cum ar putea +i +oarte uor la noi# ci un strigt al $ictoriei& (ntregul destin al rasei umane a +ost sc)imbat ire$ocabil& (n cu$intele ce i le-a atribuit Dostoe$sEi stare0ului Posima# Dragostea mpletit cu smerenia este o putere n+ricoat# mai $enic dec%t orice pe +a0a pm%ntului# cci nu are asemnareO& '@ /iturg)ia *+%ntului Casile cel Mare se re+er la aceasta ca la moartea prin $ia0 a lui "ristos& Suport vizual =: +resca .nastasis (Imagine .N.S5.SIS >S+?/@)./,. I.(909IA +resc Batoli7on1 narteC )"nstirea -sios 0oua7s1 )untele &elicon1 4recia

% &nviat'
Moartea lui "ristos 4 la +el de uman ca i naterea *a 4 nu ar +i putut +i niciodat s+%ritul# ntruc%t "ristos este# de asemenea# pe deplin s+%nt& Biserica $a $esti $enic p%n "ristos $a re$eni n toat

gloria# "ristos a n$iatN (n timpul sluBbei de la miezul nop0ii pascale# e tradi0ie s se citeasc predica *+%ntului !oan "risostom care amintete cu$intele de alinare. 8imeni s nu se team de moarte# c ne-a izb$it pe noi moartea M%ntuitorului# alturi de e6clama0ia plin de bucurie. K*culatu-s-a "ristos i au czut dia$olii& (n$iat-a "ristos i se bucur ngeriiN 'F 2rebuie s a+irmm# n mod solemn# clar i cu ndrzneal# c (n$ierea lui "ristos a +ost trupeasc# nu doar e6perien0 spiritual a discipolilor# cum predic astzi unii protestan0i liberali& Morm%ntul /ui "ristos era gol# iar +emeile care au sosit s-i mblsmeze trupul nu au putut +ace aceasta ntruc%t corpul nu mai era acolo# deoarece "ristos n$iase din mor0i& (n sc)imb# +emeile au +ost cuprinse de $enera0ie i bucurie de negrit& 2eologul rom%n# 1rintele Dumitru *tniloae# descrie 1atele ca +iind esen0a adorrii ortodo6e# o e6plozie de bucurie cosmic la trium+ul $ie0ii&&&toat e6isten0a este ndestulat de certitudinea $ie0ii&

';

7n prizonier so$ietic e$la$ios dintr-un gulag rusesc a descris 1atele ca prileB pentru grzi s le +ac $ia0a prizonierilor mult mai grea& Dar# a scris# 1atele a sositI mre0# s+%nt# spiritual# de neuitat& 5 +ost binecu$%ntat de prezen0a Dumnezeului nostru (n$iat printre noi& Cum bat inimile noastre de bucurie n comuniune cu minunea (n$ierii& Moartea a +ost n$ins# nu $ teme0i# un 1ate etern ne-a +ost druit&&&"ristos a (n$iatN 'J

(i e mai mult ce va s )ie'

(n$ierea lui "ristos a +ost punctul de cotitur din istoria omenirii& 5cesta a +ost urmat patruzeci de zile mai t%rziu de (nl0area trupului preamrit al lui "ristos la ceruri& Biserica ateapt acum ntoarcerea trium+al a lui "ristos# ceea ce este pe alocuri numit a doua $enire a 5cestuia& Biserica a ezitat ntotdeauna s enun0e orarul /ui DumnezeuI deoarece "ristos (nsui a spus# 8u al $ostru este s ti0i anii sau $remile pe care 2atl ntru a *a stp%nire le-a pus 9,aptele 5postolilor '.J<# n timp ce# n acelai timp# a a+irmat )otr%t c -l $a $eni din nou& De aceast dat# lumea ntreag $a +i martor i $a aprea dinaintea tronului Budec0ii lui "ristos& 5$ocatul /ord "ails)am a spus# odat. (n acea zi $oi pleda $ino$at i ma $oi supune milei (naltei Cur0i& 8umeroi oameni cred n no0iunea +als denumit ideea de progres 4 aceea con+orm creia lumea# n ciuda c%tor$a opreliti# merge nspre bine mereu 4 i aceasta +r aButorul /ui Dumnezeu& "ristos i 5postolii *i sunt mai realiti& 5cetia $orbesc despre dezastre naturale 4 este nclzirea global unul dintre acestea? 4 despre rzboaie i z$onuri despre rzboaie i despre apostazie pe o scal n+iortoare# precum i despre spectrul lui 5nti)rist& 5tunci# spune "ristos# $a $eni s+%ritul&

Cum ar trebui s reac ionm la venirea lui "ristos?

5numi0i oameni consider ntreaga idee de Dumnezeu di+icil i derutant& (ntr-un inter$iu n ziarul Times, binecunoscutul ateu Qonat)an Miller# pe care mul0i l pri$esc ca +iind a cincea cea mai inteligent persoan din Marea Britanie# a declarat. 8u am nici cea mai $ag idee cum sunt create min0ile noastre de ctre creierele noastre# dar nu cred c e6ist altce$a n acti$itate aici n a+ar de ele& = carte mai recent $orbete despre un Dumnezeu absent cruia nu i este obser$at absen0a& '> Dar# aa cum ne reamintesc 1rin0ii Bisericii# doar pentru c nc)idem oc)ii# nu nseamn c nu e6ist lumina& Cum rm%ne cu greitele i distructi$ele ci ale oamenilor 4 +aptele lor de $iolen0# per$ersitatea i cruzimea? Dar cu lagrele mor0ii i masacrele# Belsenii i Beslanii acestei lumi? "ugo Gryn a +ost un rabin e$reu care a supra$ie0uit n tinere0e 5usc)Ritz-ului& 5 +ost mai demult ntrebat LL7nde era Dumnezeu la 5usc)Ritz?MM 5 replicat# LLCred c Dumnezeu (nsui a +ost acolo# siluit i )ulit& 5de$rata ntrebare este LL7nde era omul la 5usc)Ritz?MM 5de$rul limpede al acestei c)estiuni este c noi# cu to0ii# a$em ne$oie s +im sal$a0i& 1a$el spune simplu. De $reme ce to0i au pctuit i sunt lipsi0i de sla$a /ui Dumnezeu 9-pistola ctre Aomani :.3:<& "ristos a artat c scopul $enirii /ui a +ost Ca pe cel pierdut s-l caute i s-l m%ntuiascO 9-$ang)elia dup /uca '?.'G<& 1utem s rememorm cu to0ii e6emple# c)iar din decursul ultimelor zile# n care ne-am pierdut& 5m +cut un pas greit# ne-am urcat n trenul greit sau ne-am dat Bos n

gara greit& 5numi0i oameni par s tie# instincti$# atunci c%nd se pierd i caut degrab pe cine$a care s-i aBute& *unt al0ii 9i putem da cu to0ii e6emple de asemenea persoane< care au un +el e6asperant de a re+uza s recunoasc $reodat c sunt pierdu0i& 2o0i cei de pe acest 1m%nt urmeaz calea omuluiI dar pu0ini tiu c%nd se pierd& 5$em ndeBde c acetia l $or gsi pe "ristos care este Calea# precum tot -l este i 5de$rul i Cia0a& 8u doar c este mpreun cu noi pe Cale# cluzindune i ncuraB%ndu-ne. -l este Calea& (n timpul unui studiu des+urat n !slington n anul '?>># s-a pus ntrebarea# Crede0i n Dumnezeu? Da a +ost rspunsul& 7rmtoarea ntrebare a +ost. Crede0i ntr-un Dumnezeu care e capabil s sc)imbe cursul e$enimentelor pe 1m%nt?& 8u# a $enit rspunsul# Doar n Dumnezeul obinuit& '? Q&B& 1)illips# preot anglican# a scris odat o carte cu numele Dumnezeul Tu este )rea (ic& Ceea ce trebuie s $edem de +apt este Dumnezeu# care prin "ristos a sc)imbat pentru totdeauna ntregul curs al istoriei i# ast+el# n decursul timpului# a sc)imbat i a inspirat puternic miliarde de oameni din toate rasele i culturile# oameni care au de$enit adep0ii *i& !isus a $enit s $indece i s-i redea Crea0iei pe ea nsi& 8u a $enit s condamne lumea# dar lumea poate +i sal$at prin -l 9compar cu -$ang)elia dup !oan :.'J<& 1otri$it Mitropolitului allistos# m%ntuirea poate +i rezumat ca mprtire# ca unire i identi+icare a Domnului cu omul. (mprtirea reprezint c)eia# asemenea doctrinei /ui Dumnezeu n 2rinitate i asemenea doctrinei con+orm creia Dumnezeu l-a +cut pe om&3G M%ntuirea nseamn $indecare& C%nd ne mprtim n $ia0a lui "ristos# suntem $indeca0i& (n /iturg)ie# preotul se roag ca participarea noastr la taine s +ie ntru $indecarea su+letului i trupului& 1ercepem clar acest lucru atunci c%nd pri$im icoana (n$ierii lui "ristos# n momentul n care i $edem pe 5dam i -$a n$ia0i de "ristos& Suport vizual D: .nastasis1 >Sfr"marea IaduluiA (Imagine .N.S5.SIS >S+?/@)./,. I.(909IA Icoan :coala din .lep )"nstirea +ecioarei )aria din ;alamand1 0i<an

=bser$m ini0ial c accentul cade pe gloria# lumina i puterea lui "ristos cel (n$iat# care st la por0ile !adului care au +ost s+r%mate de -l& 5ceste por0i i-a 0inut prizonieri pe 5dam i -$a# tatl i mama rasei umane& 5cetia i ntorc pri$irea de la preocuparea egoist pentru propriile persoane nspre gloria /ui "ristos# M%ntuitorul lor& !coana ilustreaz# de asemenea# c ini0iati$a $ine de la ,iul Domnului 4 -l se deplaseaz nspre ei# mai degrab dec%t ei nspre -l& "ristos i ntinde m%inile s ne smulg din moarte# din propriile noastre neputin0e i din incapacitatea noastr de a ne $edea limitele omeneti 4 nspre lumin# $ia0 i iubire& Dup cum spune *+%ntul 1a$el# 1rin urmare# dac este cine$a ntru "ristos# el e +ptur nou. cele $ec)i au trecut# iat c toate au de$enit noi& 9-pistola 5 Doua ctre Corinteni F.'J<&

*olul #e care trebuie s+l ,ucm

"ristos a rostit ,r Mine nu pute0i +ace nimic 9-$ang)elia dup !oan 'F.F<& Dar# n lipsa conlucrrii noastre# a oamenilor# Dumnezeu nu $a +ace nimic& Dumnezeu ne-a druit liberul arbitru i nu-i $a

+or0a niciodat intrarea n $ie0ile noastre& *+%ntul Grigore din 8azianz a scris odat# -ste ne$oie i de acel ce$a ce e6ist n propria noastr putere i de m%ntuirea ngduit de Dumnezeu& 3' Dar# ceea ce n+ptuiete Dumnezeu este incomparabil mai mre0 dec%t ceea ce +acem noi& 5ceasta nseamn s +ii +cut dup c)ipul /ui Dumnezeu& Dumnezeu este liber i la +el suntem i noi# liberi& 1entru a ob0ine m%ntuirea o+erit de Dumnezeu# este ne$oie de credin0 i druire& !ar credin0a nu nseamn doar s crezi despre Dumnezeu 4 nseamn s crezi n Dumnezeu& 2rebuie s +im n rela0ie direct cu -l& 8u este uor s ai credin0 i Dumnezeu nu ne condamn atunci c%nd ndoiala ne apare ca ispit& 2rebuie s +acem +a0 unei asemenea tenta0ii& (n -$ang)elii# 2oma a rmas alturi de ceilal0i apostoli c)iar dac nu putea s cread e6plica0iile lor cu pri$ire la (n$ierea lui !isus 9-$ang)elia dup !oan 3G.3@-3?<& !isus s-a n+0iat acelorai discipoli i a ntrit credin0a lui 2oma& 2atl biatului care era posedat de demoni s-a rugat# Cred# Doamne# aBut necredin0ei meleNO 9-$ang)elia dup Marcu ?.3@< i a +ost auzit de !isus& Dac ne +rm%nt anumite ntrebri# tot ce putem +ace este s lum n considerare e6emplul Mamei /ui Dumnezeu& Suport vizual E: ;una *estire (Imagine ;9N. *,S5I/, Ilustraie )anuscris -miliile lui Iacov din Bo77ino<apFos (c% 11#G3=G ;i<lioteca *atican1 /oma

(n -$ang)elii citim c# atunci c%nd ngerul i-a dat $estea# Maria a ntrebat Cum $a +i aceasta, de $reme ce eu nu tiu de brbat? -a a$ea ntrebri# dar a$ea# de asemenea# i credin0 i s-a comportat ntocmai& !ar credin0a trebuie nso0it de o sc)imbare brusc de direc0ie& Cu$%ntul grecesc pentru cin0 este metanoia& 5cesta nseamn o ntoarcere de '>GS# ast+el nc%t s 0intim spre o alt direc0ie& Dei suntem cu to0ii crea0i dup c)ipul /ui Dumnezeu# acel c)ip trebuie creat din nou& 1rocesul ncepe odat cu botezul nostru c%nd suntem ngropa0i cu "ristos n ap i apoi ridica0i la $ia0 i c%nd (l primim pe *+%ntul Du) pentru a ne sc)imba n asemnarea lui "ristos& Dar trebuie s rspundem personal la acest lucru& 7nul dintre cele mai eloc$ente e6emple ale acestui +apt este istorisirea celor doi )o0i care au +ost rstigni0i cu "ristos& 7nul dintre )o0i l-a blestemat pe "ristos# dar cellalt s-a cit i a cerut ndurare& 5a-numita arella este o cruce nt%lnit n Bisericile =rtodo6e Auseti i purtat de preo0ii ortodoci rui i de ctre laici& Suport vizual $: Crucea Barella Con+orm =rtodo6iei Ause# o bucat din b%rna din Bosul crucii este orientat n sus i l simbolizeaz pe )o0ul care a crezutI cealalt este ndreptat nspre partea in+erioar i semni+ic )o0ul care /-a respins pe "ristos& = ntrebare ce este deseori pus este aceea dac# la s+%rit# toat lumea $a +i m%ntuit& (n /iturg)ia 1ascal# c%ntm 5stzi toate s-au umplut de lumin, cerul i pm%ntul i cele de sub

pm%ntO& 8u putem a+irma# totui# c toate $or +i sal$ate# ntruc%t prin e6isten0a liberului arbitru este posibil continuarea respingerii sla$ei /ui Dumnezeu& ,lacra iubirii /ui Dumnezeu le aduce lumin i bucurie acelora care o accept i durere acelora care o resping& 5r)iepiscopul allistos comenteaz. 1lanurile +undamentale ale /ui Dumnezeu n legtur cu propria Crea0ie rm%n un mister&&&dar n str+undul su+letului# cunoatem dou lucruri& (n primul r%nd# Dumnezeu ne-a druit liberul-arbitru& !ar n al doilea r%nd# iubirea di$in este inepuizabil& Dincolo de aceasta nu putem ptrunde& Dar# asculttori +a0 de cu$intele *+%ntului *iluan 5nt)onitul 9'>;;-'?:><# LLtrebuie s ne rugm pentru to0iMM& 33 5numi0i cretini $orbesc despre oameni care sunt sal$a0i sau renscu0i ca i c%nd aceasta se nt%mpl ntr-o clipit 4 ntr-un singur moment din timp# iar apoi rm%ne permanent& 1oate s e6iste un moment de rscruce care s aduc pe cine$a la credin0# cum a +ost cazul lui *aul pe Drumul Damascului& (n zilele noastre# Mitropolitul 5nt)ony ne istorisete o po$este similar din trecutul su& -ra con$ins c Dumnezeu nu e6ist& 1entru a lmuri acest lucru o dat pentru totdeauna# a nceput s citeasc -$ang)elia dup Marcu& 5tunci# ce$a s-a nt%mplat& (n timp ce citeam&&&am de$enit dintrodat contient de +aptul c pe partea cealalt a mesei mele de scris era o prezen0& !ar certitudinea c "ristos era 5cela care edea acolo a +ost at%t de puternic# nc%t nu m-a prsit niciodat& 3: Cu toate acestea# m%ntuirea reprezint ntotdeauna un proces 4 trecut# prezent i $iitor& (ntr-un +el# am +ost m%ntui0i de "ristos# n altul suntem m%ntui0i# iar n alt +el# $om +i m%ntui0i& Cu alte cu$inte# izb$irea noastr# care ncepe n momentul botezului i care poate +i sporit de o trire special# nu este un e$eniment singular din trecutul nostru# ci un proces ce continu p%n la moarte&

- cltorie. m#reun
8u numai c m%ntuirea reprezint un proces# dar noi +acem aceast cltorie mpreun 4 alturi de +ra0ii i surorile noastre ntru "ristos& Cltorim cu to0ii# mpreun& -piscopul allistos puncteaz c 5mintitele miBloace de m%ntuire se regsesc ntotdeauna n i prin comunitatea Bisericii& 3@ ,iloso+ul rus 5le6is omiaEo$ 9'>G@-;G< ne amintete. 8imeni nu este m%ntuit de unul singur& ,iecare este izb$it n cadrul Bisericii# ca parte a ei i n comuniune cu to0i ceilal0i membri& 3F 5ceasta este cel mai pro+und e6primat n timpul *+intei /iturg)ii# pe care *+%ntul !gna0iu de 5ntio)ia o numete medicamentul nemuririi& 3; ,r%ngerea 2rupului *+%nt n timpul /iturg)iei ne +ace prtai la natura di$in# dup cum citim n -pistola *oborniceasc a doua a *+%ntului 5postol 1etru '.@& 5cest proces minunat# dei uneori dureros# se numete K2)eosis sau KDei+icare& -ste rezumat n cu$intele *+%ntului !oan. !ubi0ilor# acum suntem +ii ai /ui Dumnezeu i ce $om +i nu s-a artat p%n acum& Dtim c dac -l se $a arta# noi $om +i asemenea /ui# +iindc (l $om $edea cum este 9(nt%ia epistol soborniceasc a *+%ntului 5postol !oan :.3<& *au# dup spusele celebre ale *+%ntului 5tanasie cel Mare din cartea sa Des"re +ntru"area Cuv%ntului, Dumnezeu s-a +cut om pentru ca noi s putem de$eni Dumnezeu# perspecti$ ce i are ecoul n Canonul cel Mare din Qoia *+%nt. (n a 2a (mpr0ie# 2u ai spus# =# "ristoase&&&LLCoi +i cu $oi ca Dumnezeu ntre dumnezeiMM& 3J

%adar. de ce a venit Iisus la noi?

!isus a $enit s aduc toat Crea0ia la per+ec0iunea crea0iei originale& (n ,acerea '.:'# citim c 5 $zut Dumnezeu toate c%te +cuse. i iat c erau +oarte +rumoase& (n sluBba de $eg)ere a 8aterii# c%ntm Cerul i 1m%ntul se contopesc ntruc%t "ristos *-a nscut& 5stzi# Dumnezeu a cobor%t pe 1m%nt i omul s-a suit la Ceruri& 3> 5ceast sc)imbare radical se numete m%ntuire i se triete p%n la s+%rit# zi de zi& * repetm ast+el bucuros cu$intele *+%ntului 1a$el# M-am rstignit mpreun cu "ristosI i nu eu sunt cel ce mai triesc# ci "ristos este Cel ce triete n mineI ceea ce triesc eu acum n trup# triesc ntru credin0a n ,iul /ui Dumnezeu# Cel ce m-a iubit i pe *ine (nsui *-a dat pentru mine 9-pistola ctre Galateni 3.3G<&

Cu to0ii a$em perioade de descuraBare# n care sim0im c suntem departe de c)emarea din -pistola ctre Galateni 3.3G& Cu toate acestea# datorit +aptului c !isus a $enit la noi i precum i ncredin0eaz 1a$el pe ,ilipeni 9-pistola ctre ,ilipeni :.'3<# !isus "ristos ne-a dob%nditI aadar# putem s ne ridicm din nou i s +acem s rsune )otr%rea lui 1a$el. ,ra0ilor# eu nc nu socotesc s-o +i dob%ndit# dar una +ac. uit%nd cele ce sunt n urma mea i tinz%nd la cele dinainte# alerg la 0int ctre rsplata c)emrii de sus a /ui Dumnezeu ntru "ristos !isus 9-pistola ctre ,ilipeni :.':-'@<&

4lad6s ;land1 Printele )icFael &arper H C.0,.: Institutul de Studii Cretine -rtodoCe1 'GG81 'G1G

' -piscop 9Mitropolit< Tare# allistos& U'?J?V 3GG3& 2)e =rt)odo6 Tay. CrestRood# 8eR WorE. *t CladimirXs *eminary 1ress# p& J: 3 !bid&# $ezi De ce natere din ,ecioar?# pp& J;-J> : Tare# 2imot)y 9Mitropolit allistos<& '??J& 2)e =rt)odo6 Tay. /ondra. 1enguin# p& 33F @ Citat n -piscop 9Mitropolit< Tare# allistos# 2)e =rt)odo6 Tay, p& JG F Qo)n t)e MonE& '??>& 2)e ,estal Menaion# 2)e Cigil ser$ice o+ C)ristmas -$e# 2)e /ity# "ymn& Cannan# 1ennsyl$ania. *t 2iE)onXs *eminary 1ress# p& 3;: ; Citat n 2)e =rt)odo6 Tay, p& JG J Qo)n t)e MonE& 2)e ,estal Menaion# 2)e Cigil ser$ice o+ C)ristmas -$e# 2)e /ity# "ymn# p& @@: > *+%ntul C)iril din 5le6andria& 3GGG& =n t)e 7nity o+ C)rist& CrestRood# 8eR WorE. *t CladimirXs *eminary 1ress# p& ;@ ? *c)memann# 5& '??F& 2)e Cirgin Mary& CrestRood# 8eR WorE. *t CladimirXs *eminary 1ress# p& ;; 'G *+%ntul Grigore din 8azianz& 3GG3& =n God and C)rist& CrestRood# 8eR WorE. *t CladimirXs *eminary 1ress# p& 'F> '' Cezi Mitropolitul 5nt)ony& '?J'& Meditations on a 2)eme& /ondonY=6+ord. MoRbrays# p& ''' '3 -piscop 9Mitropolit< Tare# allistos# 2)e =rt)odo6 Tay, p& >G ': 1ro+esor ,rost# Da$id de la 5r)iepiscopia =rtodo6 5ntio)ian 5ustralian 9$ersiune englez<& '??;& 2)e Di$ine /iturgy o+ *aint Qo)n C)rysostom& *ydney. 5Zuila BooEs# p& 3G '@ Dostoe$sEy# ,&M& '?J:& 2)e Brot)ers aramazo$& /ondon. 1enguin# p& :J; 'F 2)e 1ascal "omily# 2)e /iturgiEon& '??@& -ngleRood# 8eR Qersey. 5r)iepiscopia =rtodo6 5ntio)ian a 5mericii de 8ord# a doua edi0ie# p& :?3 '; Citat -piscop 9Mitropolit< Tare# allistos& 2)e =rt)odo6 Tay# p& >J n *tniloae# D& =rt)odo6y# /i+e in t)e Aesurrection# p& :J' 'J !bid&# po$estire tradus de 5r)ipreot George C)eremete++# p& >J '> ,ogarty *Q# 1& 3GG:& 2)e Missing God T)o is not Missed& Dublin. 2)e Columbia 1ress

'? Cezi Da$ie# G& '??;& Aeligion in Britain since '?@F& =6+ord. BlacERell# p& ' 3G -piscop Tare 9Mitropolit< allistos# 2)e =rt)odo6 Tay# p& J@ 3' Citat *+%ntul Grigore din 8azianz& =rations# 666$ii# ': n -piscop 9Mitropolit< Tare# allistos& "oR are Te *a$ed?& Minneapolis# Minnesota. /ig)t and /i+e 1ublis)ing# p& :@ 33 !bid&# p& >F 3: 5r)iepiscop 9Mitropolit< Bloom# 5nt)ony& '?J3& *c)ool +or 1rayer& /ondon. Darton# /ongman Y 2odd# p& [ii 3@ -piscop 9Mitropolit< Tare# allistos& "oR are Te *a$ed?# pp& J3-J: 3F !bid&# p& J3 3; *+ !gna0iu# -pistola ctre -+eseni 3G& -arly C)ristian Tritings# tradus de *tani+ort)# M& '?>@& /ondon. 1enguin# p& >3 3J tradus de Mot)er Mary i 5r)imandrit 9Mitropolit< Tare# allistos& '?@@& 2)e /enten 2riodion n Mattins +or "oly 2)ursday& Canaan# 1enssyl$ania. *t 2iE)onXs *eminary 1ress# p& F 3> ,estal Menaion# 2)e Cigil *er$ice o+ t)e 8ati$ity# 2)e /ity# p& 3;F