Etica protestant i spiritul capitalismului

Max Weber, considerat de unii critici cel mai mare sociolog al tuturor timpurilor, a rmas
celebru pentru studiul su ,,Etica protestant i spiritul capitalismului . Aici el a abordat 2 teme
care l-au preocupat cel mai mult:economia i religia.
n cadrul acestei lucrri, Max Weber i propune s arate c etica i n!elegerea protestanta
a lumii au in"luen!at n mod po#iti$ de#$oltarea capitalismului. Ast"el, Weber pornete de la o
constatare banal i anume: capitalismul a luat natere n sec. %&' n !rile occidentale i mediile
de con"esiune protestant. Weber $eri"ic la s". (ec %'% "aptul c n regiunile germane n care
coexist catolici i protestan!i, acetia din urm de!in puterea industrial i comercial.
)apitalismul, ca tip de organi#are economic a condus la o de#$oltare "r precedent a
societ!ilor, a*ung+nd s "ie considerat drept singura cale ra!ional de de#$oltare modern.
)apitalismul modern nu a aprut mai de$reme din cau#a catolicismului, care a obstruc!ionat
aceast posibilitate. Weber caut sa explice in lucrarea sa de ce capitalismul a aparut intr-o
anumita parte a lumii, de ce a reusit numai in anumite societati si in altele nu. ,entru a demonstra
acest lucru , recurge la o anali# comparati$ a doctrinelor teologice dominante n perioada
capitalismului timpuriu, anali# ce il conduce la conclu#ia c exist o legtur puternic ntre
modelele comportamentale ,conceptele eticii seculare i doctrinele religioase ale
protestantismului.
(pre deosebire de catolicism si ortodoxism unde -umne#eu este bun si indurator , iar
gradul de a "i ales sau dominat depinde in mare masura de comportamentul indi$i#ilor, de gradul
in care acestia respecta poruncile di$ine, protestantismul induce o conceptie noua asupra
predestinarii.
)al$inistii, protestanti care isi ba#ea#a credinta pe ideile lui .o/n )al$in, cred in
predestinare, actul prin care -umne#eu predestinea#a ca anumite su"lete $or "i osandite si altele
$or "i mantuite,si nimic din ceea ce pot "ace ei in aceasta lume nu poate in"luenta deci#ia lui
-umne#eu. (arcina cal$inistilor in aceasta lume este sa "ie ascetici, sa se abtina de la placerile
lumesti si sa lucre#e pentru gloria lui -umne#eu. ,entru ei , acumularea a$erii nu este un pacat,
ci dimpotri$a este socotit ca un /ar dat de -umne#eu.
Weber consider c dependen!a capitalismului de sistemul de credin!e al primilor
cal$initi este cel mai bun exemplu al modului n care ideile diri*ea# societatea0 i c/iar dac nu
protestantismul a produs capitalismul, el a "ost cu siguran! un ingredient esen!ial.
n concep!ia lui Weber, comportamentele economice au un con!inut etic intrinsec. ,entru
anul
modern, munca este o datorie, un semn de $irtute i o surs de satis"ac!ie pro"esional.
Aceasta este o trstur a omului capitalist modern1 ns ea are o origine transcedental i o
semni"ica!ie religioas e$ident pe care sociologul german i propune s o relie"e#e.
(piritul capitalismului1 la Weber are o semni"ica!ie care contrastea# cu un alt tip de acti$itate
pe care l desemnea# ca "iind tradi!ional1. )omportamenul tradi!ional este e$ident atunci cand
muncitorii pre"er munca mai pu!in n loc de bani mai multi, cand n orele de munca urmaresc
maximum de con"ort i minimum de e"ort, c+nd se do$edesc incapabili s se adapte#e la noile
metode de munc. Adversarul cu care trebuie s se lupte n primul rnd <<spiritual
capitalismului>> a fost acel gen de simire i de comportare care ar putea fi numit
tradiionalism1 23 Omul accept, prin natura sa, s ctige nu bani mai muli i tot mai muli,
ci s triasc pur i simplu, s triasc aa cum este obinuit i s ctige att ct are nevoie
pentru aceasta1 4 de aici re#ult c pentru indi$id c+tigul suplimentar l atrgea mai pu!in dec+t
munca mai pu!in, interesul pentru bani este "oarte sc#ut ntruc+t persoana n cau# e mul!umit
cu c+t a reuit s ob!in i obinuit cu acest trai de mult timp. n acest "el s-a ncercat o "or!are
in$ers: aceea de a-l obliga pe muncitor prin reducerea salariului, s dea randament mai mare
pentru a-i men!ine c+tigul. Capitalismul a reluat mereu aceast ncercate i timp de secole s-a
considerat drept o dogm faptul c salariile oase sunt <<productive>>, cu alte cuvinte, c ele
sporesc randamentul muncii, c aa cum spusese nc !ieter de la Cour " poporul muncete
numai pentru c i atta timp ct este srac1.