Parnasianismul (din Parnas, miticul munte al muzelor / poeilor n sudul Pelasgo-Daco-Thra-ciei, azi

aparinnd Greciei + sufixarea dubl cu -ian- i apoi cu -ism) este denumirea unui curent literar de la
sfritul secolului XIX. Parnasianismul a aprut ca o reacie (neo-clasic) la romantism, cultiva expresia
impersonal, descriptiv, ornamental i cizelat, raportat la peisaje exotice, dar i la obiecte de art,
crora le consacra poezii de virtuozitate formal (sonet, rondel, rondo .a.).
Parnasianismul promova: impersonalismul; natura obiectivat n viziuni ntemeiate pe receptarea strict
senzorial a lucrurilor; cultivarea formelor fixe de poezie (sonetul, rondelul, glosa, gazelul etc.) i a
tiparelor prozodice alambicate; elogiul civilizaiilor (arhetipale i interfereniale), al mitologiilor, religiilor,
geografia liric devenind planetar; surprinderea spaiilor exotice sau luxuriante, de la cele polare la cele
ecuatoriale, i lauda obiectelor sau lucrurilor din sfere nalte (nestematele, metalele rare, podoabele de
interior etc.).
n primul rnd, parnasianismul a nsemnat obiectivitate fa de nebulozitile lirice ale romantismului,
obiectivitate susinut i solicitat de formele prozodice fixe cultivate, punnd inspiraia i fluctuaiile ei n
tipare, ntru cristalizare, spre a intra apoi n circuit ca produs nobil (n-nobilator) care s par de
provenien exterioar, din afara eu-lui. Frumosul preferat de parnasieni era cel din picturile i
sculpturile antichitii, din miturile i istoriile civilizaiilor arhe-tipale din toate ariile planetei, ndeosebi
(dup cum arat i numele micrii, de la pelasgo-thracul munte al muzelor, Parnas) din Hellada. n
spiritul parnasienilor, antichitatea capt culori vii, picturalul, vizualul dominnd totul: nimfe cu sni albi,
cobornd din inuturi marmoreene, cu corpuri mldioase, mbietoare, de culoarea petalelor de trandafir,
mprtiind parfumuri, mai ales de liliac, levnic, roze, cu mbriri graioase, ntr-o muzic
misterioas a lirelor, cu apariia bacantelor ntr-un triplu delir etc.
Parnasienii abordeaz problema mbogirii rimelor marii armonii, (re)descoper forme fixe prozodice
din cele mai alambicate i le pun n circuit: hexametrul, versul safic, dactilul, anapestul, amfibrahul,
coriambul, spondeul, amfima-crul, peonii etc.; preuiesc i cultiv foarte mult poezia cu form
fix: sonetul (pe primul loc), rondelul, glosa, gazelul, epitalamul, rubaiatul, pantumul,haiku-ul,
micropoemul-tanka etc.; preiau de la romantici ceea ce le convine, fiind preocupai de exotism (cadre i
atmosfer), de feeric, de peisajele luxuriante, ori de cele ecuatoriale, polare, extrem-orientale, de
japonezerii sau chinezerii etc., dar cu proiectare n impersonal, n zone statice, sub o cupol de
ghea, ca ntr-o vitrin. Prin parnasieni, geografia liric se extinde la ntregul cosmos. Cnd li s-a
reproat insensibilitatea, parnasienii au protestat; au argumentat c imaginile de senin-tate, frazele
echilibrate pot s exprime marile dureri sau idei; au fost de acord c forma poate fi impasibil,
sculptural, dar foarte pur n liniile sale. Detestarea incoerenei ideii, a inco-rectitudinii limbajului
rmne punctul invulnerabil al parnasie-nilor (de fapt, armtura e din 1872, dat de Micul tratat de
poezie francez (Petit trait de posie franaise) de Thodore de Banville, adevratul manual al noului
curent)