Printele Arsenie Boca, Cuvinte Vii Fragmente

FIUL RISIPITOR, p.31 - 33

Pilda aceasta numai Dumneeu o putea spune! cci lim"a omeneasc nicic#nd n-a putut cuprinde $n mai
pu%ine cuvinte, mai simplu &i mai pro'und toat tragedia omului, peste care (l revars un ocean de iu"ire
&i $n%elepciune. )o%i ne recunoa&tem $n acest 'iu risipitor, cut de la cinstea de 'iu al lui Dumneeu, p#n
la *rangul+ unui porcar decut &i cu su'letul $n dren%e. )atl i-a respectat partea de avere, de&i o avea $n
dar. ,-a respectat darul li"ert%ii, $n "aa cruia omul poate sui ne"nuitele trepte ale desv#r&irii, dar
poate co"or$ &i p#n la cea mai groav des'igurare moral.
*Cina cea de tain+ - cel mai cunoscut ta"lou din -ena&tere a 'ost lucrat de .eonardo da Vinci $n vreme
de 1/ ani. A cutat mult un model pentru ,isus. ,n s'#r&it 1-a gsit $ntr-un t#nr, 'rumos la c0ip, "un,
"l#nd, cu su'let mare &i radiind de dragoste, un vrednic urma& al lui ,isus. .-a ugrvit deci la locul de
cinste. Pe ceilal%i apostoli i-a gsit mai u&or a'ar de ,uda. Acesta tre"uia s e1prime, - dac nu c0iar s 'ie
- modelul ne$ncrederii, veninul invidiei, $ncremenirea $ngustimii,rutatea &i trdarea.
Aproape se $mplineau cei 1/ ani de c#nd $ncepuse ta"loul, c#nd iat c gse&te la 2ilano un om, care
corespundea $ntocmai vederilor lui .eonardo. 3, plte&te ca model &i-l aduce $n trapea 2nstirii, unde
ugrvea *Cina cea de tain+. (ra model de ,ud4 $ntunecat la c0ip, deci &i la su'let, "rdat de patimi,
vulcan de ur &i de necredin%. Pictura se apropia de s'#r&it. ,n su'letul lui *,uda+ se petrecea o 'rm#ntare
cumplit! c#nd, deodat, opre&te pictorul &i-i spune4 *)ot eu am 'ost model &i acum 1/ ani, c#nd ugrveai
pe ,isus 5+ .eonardo a strigat speriat4 *)u, e&ti acela&i 65+
2ai departe istoria nu ne spune nimic, dar se $n%elege ce s-a petrecut, adic ce se petrecuse...
Fapt este c oric#t ar 'i cineva de cu'undat $n ticlo&ie, oric#t iad ar avea $n su'let, oric#te turme de porci
ar avea ugrvite pe o"ra, Dumneeu totu&i crede $n 'iul su, omul, &i el nu este cu desv#r&ire pierdut.
7oi o"osim a&tept#nd $ntoarcerea unui copil, a unui 'rate, a unui tat "e%iv, dar Dumneeu nu
descura8ea. Dumneeu te urmre&te cu iu"irea 9a $ndurerat, $n orice %ar te-ai duce. ,u"irea e ca
Dumneeu4 nu are 0otare. :nul din s'in%ii Prin%i o spune limpede4 *,isus urmre&te pe to%i oamenii, oric#t
'ug de departe, s-i a8ung &i s-i $ntoarc acas. ;i asta 'ace p#n la s'#r&itul lumii+.
Pilda aceasta, a 'iului pierdut, ne tree&te un artor interes s &tim4 care poate 'i caua, pentru care omul
a8unge s piard c0ipul lui ,isus din 'ptura sa &i s apar $n locul lui c0ipul lui ,uda 6
Cunoa&tem decderi cu rsunet4
9olomon - despre care spune 9criptura c *era cel mai $n%elept dintre 'iii rsritului+ - a8unge din caua
'emeilor s-&i dispre%uiasc templul &i pe ,e0ova &i s cad $n credin%e rtcite.
Faust <un 'iu pierdut din epoca modern= $nc0eie contract cu diavolul s-&i dea su'letul pentru ve&nicie, $n
sc0im"ul unei clipe, despre care s spun4 *9tai clip, e&ti prea 'rumoas5+
Deci caua des'igurrii omului st $n cutarea gre&it a 'ericirii sale $n lucrurile acestei lumi. Fptura
omului, ca 'iu al lui Dumneeu, are ceva din in'initatea )atlui su, care nu se satur, nu numai cu
ro&covele porcilor, dar nici cu nimic altceva, dec#t cu desv#r&irea lui Dumneeu. ( at#t de mare su'letul
omului - dup o"#r&ia sa -, c#t numai Dumneeu $l poate umple.
Cu orice altceva de-ai $ncerca s-%i saturi su'letul, nu 'aci altceva dec#t s %i-l $ngustei pe msura dorin%ei
urmrite4 asta-i des'igurarea lui5 Cu alte cuvinte renun%i la $nrudirea ta cu Dumneeul nemrginirii &i te
lipe&ti de ceea ce mul%i Prin%i ai Bisericii o i"esc cu o vor" aspr4 *Curva lume+.
9 'ii $n lume, dar totdeauna mai presus de lume.
7u $ngusta rostul vie%ii numai la idealuri pm#nte&ti 5 $mpline&te-le &i pe-aceiea, dar totdeauna 'ii mai
presus de ele 5
Din caua nestatorniciei lor, a con'lictelor cu rutatea &i in'irmitatea lumii, tre"uie s-%i asiguri via%a $n
Dumneeu, care nu te minte, cum te minte mai sus pomenita lume.
1
,at ce $nsemnea s-%i *vii $ntru sine+4 momentul cel mai de pre% din via%a ta pm#ntean, adic s te
regse&ti $n adevrata ta 'ire &i apoi s te *scoli+ din rosturi mrunte &i s te $ntorci Acas, $n *"ra%ele
printe&ti+ ale lui Dumneeu, )atl tu &i )atl nostru, care-%i va gti %ie o *cin de tain+.
7u-i mirare c, 'ar gsirea acestui rost al vie%ii, altul nu-i gse&ti, - &i 'ar rost nu te po%i su'eri.
>sit-ai comoara aceasta $n %arina vie%ii tale 6
Dac da, ai gsit $mpr%ia lui Dumneeu! iar semn c-ai gsit-o e "ucuria nestvilit, care te 'ace s spargi
dende8dea oricrui decep%ionat al lumii, s-i aprini &i lui un ideal $n inim, &i s-i duci $n inima ta,
Cerului, "ucurie mare 5
Prislop, /?.11.@A.
IISUS ? - NECUNOSCUT... p. 31/-313
,isus a dat &i porunca aceasta4 s 'ie necunoscut.)mduia pe to%i "olnavii gloatelor care-. urmau &i le
porunceas nu spun nimnui nimic. (vang0elistul 2atei motivea porunca aceasta cu locul din ,saia
proorocul, care-. descrie pe ,isus ca pe unul ce nu se s'de&te cu oamenii, nu strig pe uli%e, nu 'r#nge
sl"iciunea omeneasc, nu stinge nde8dile sla"e, p#n c#nd va aduce i"#nda drept%ii.
Dar &i alt'el ,isus nu iu"ea propaganda de vor"e, alarmele &i vonurile de tot 'elul &i toate rstlmcirile,
inevita"ile oamenilor.
)otu&i oamenii crora le 'cea ,isus "ine, c0iar dac tceau ei -ceea ce e cu neputin% de creut -, nu
tceau cei ce-i cuno&teau. 3n poporul de r#nd a 'ost cunoscut ,isus &i atunci, &i tot aci rm#ne cunoscut &i
iu"it mai mult, p#n c#nd va mai 'i credin% pe pm#nt.
Crturarii &i 'ariseii vremii 9ale erau cei mai nedumeri%i oameni asupra lui ,isus. Porunca de-a nu 'i 'cut
cunoscut, parc le-a dat-o tuturor crturarilor lumii. ,at, $n s'#r&it o porunc a lui ,isus pe care o %in &i ei.
Care s 'ie caua pentru care ,isus e totu&i at#t de necunoscut 6 <7u &tie nici poporul de r#nd mai nimic
despre ,isus, dar ,, iu"e&te.=
Crturarii nu-. cunosc &i $l ursc. De ce6 Fiindc via%a lor e $n contraicere cu Via%a lui ,isus. *Faptele
lor nu-i las s cread $n Dumneeu+ <Bseia C,@=. *$n%elepciunea nu ptrunde $n su'letul viclean &i nu
sl&luie&te $n trupul supus pcatului. Du0ul cel 9'#nt, pov%uitorul oamenilor, 'uge de vicle&ug, se
deprteade min%ile nepricepute &i se d la o parte c#nd se apropie 'rdelegea+<$n%elepciunea lui
9olomon 1,@-C=.
)ru'ia &tiin%ei, autonomia ra%iunii, magia necredin%ei, astea sunt temeiurile pe care stau crturarii
vremurilor &i cu ele-. cenurea pe ,isus.
Acestora, ,isus nu le va 'i cunoscut niciodat. De aceea ,isus a 'ericit pe cei simpli.
Prislop, 9#m"t dup 7a&terea Domnului, 31.D,,. 1A@A 2atei 1/,1C-/1
MOARTEA CARE DOBNDETE NVIEREA, p. EA-F/
Aproape n-a& putea spune c#nd s-a smerit Dumneeu mai mult $naintea omului4 c#nd 9-a rstignit pe
cruce, sau c#nd 9-a pogor#t din slava .ui de Dumneeu, $ntrup#ndu-9e $n "iata 'ire omeneasc. <...=
Cre&tinismul se $ntemeia &i dinuie&te pe $ntemeietorul su4 pe 3nvierea .ui din mor%i, ultimul cuv#nt.
7oi suntem care de o"icei cdem din cre&tinism, iar nu cre&tinismul. 7oi cdem, nu ,isus. 2inciuna
iudeilor n-a surpat $nvierea lui ,isus. Dumneeu nu cade. Dar c#nd noi din cre&tinism ni se pare c a
cut cre&tinismul, ni se pare c a cut altcineva nu noi.
<...=7u urmrim virtu%ile pentru ele $nsele! ele sunt mi8loace pentru do"#ndirea Adevrului. ;i Dumneeu
e Adevrul. <...=
Deci via%a noastr $n Gristos &i via%a lui ,isus $n noi ne duc de la c0ip la asemnare, de la $nceput p#n la
s'#r&it. ,ar a tri pe Gristos, e a $nvia din mor%i5 9lav $nvierii )ale, $nceptura $nvierii noastre.
/
BUNA-VESTIRE, p. H?-H3
Aceast na&tere a lui Dumneeu $n 'ptura sa e de 'apt o rena&tere a omului, - proces care a 'ost anun%at,
pregtit &i care a evoluat logic $n istorie. Aceasta $nsemnea cuvintele4 *.a plinirea vremii+.
Ceea ce e greu de priceput e aceasta4 cum e cu putin% ca )atl omului s se 'ac Fiul omului, Fiul 'iului
9u. Dar iat c s-a 'cut. 9-a 'cut istoric &i de-atunci se 'ace mistic $n to%i cei ce-. primesc pe
Dumneeu &i se nasc de sus a doua oar.
ORBUL DIN NATERE I SUFLETELE OARBE, p. A/-AH
2ult vreme n-am $n%eles t#lcul or"ului din na&tere. 7u $n%elegeam e1plica%ia lui ,isus. 7u-i mirare. (
mare deose"ire $ntre noi &i ,isus5
7oi dm s trecem c#t mai repede pe l#ng .arii .umii, neput#nd r"da su'erin%a lor, pentru c suntem
incapa"ili $n 'a%a ei. Bani n-avem, putere n-avem, inim n-avem, - n-avem nimic $n 'a%a su'erin%ei.
Deci, 'ugind de .ari, 'ugim $n propria noastr nimicnicie.
A&a &i ucenicii, delega%ii no&tri de l#ng Dumneeu, $l $ntrea" pe ,isus4 *,nv%torule, cine a pctuit,
acesta sau prin%ii lui, de s-a nscut or" 6+
- C#nd nu po%i nimic, 'aci &tiin%4 $ntre"i de cau! iar c#nd caua e un pcat, 'aci moral. Dar oricum,
c0iar $ncercui%i $n neputin%e, $ncercm o msur preventiv. Ceea ce au p%it al%ii, tu po%i s nu p%e&ti,
dac ocole&ti gre&elile lor.
9e vede c ,isus vor"ea cu ucenicii despre puterea deastruoas pe care o au pcatele, gre&elile $mpotriva
vie%ii, de-a sc0imonosi via%a omului &i a o c0inui $n $ntunerecul or"iei &i al altor su'erin%e.
Acum s vede%i deose"irea $ntre noi &i Dumneeu. ,isus era Dumneeu. 2ul%i n-au &tiut &i nici nu vor &ti
aceasta.
Vindecarea minunat a or"ului din na&tere 'ace dovada dumneeirii lui ,isus &i arat omului marginile
puterii &i &tiin%ei sale.
7oi ocolim .arii. ,isus $i cuno&tea &i-i c0ema la 9ine. Cuno&tea pe 7atanael, de pe c#nd era copil mic,
ascuns su" smoc0in, de urgia lui ,rod. Cunoa&te acum pe or"ul acesta, mai $nainte de-a se na&te,
devluindu-ne cu el o tain a lui Dumneeu4 c *nu s-a nscut or" nici pentru pcatele lui, nici ale
prin%ilor si, ci pentru ca s se arate lucrul lui Dumneeu cu el+.
3ntr-o alt $mpre8urare ,isus se mrturise&te a 'i mai $nainte de Avraam! $ntr-alta, mai $nainte de a 'i lumea.
,coanele $l arat pe ,isus idind pe Adam. ;i a&a este4 *)oate printr-$nsul s-au 'cut, ce s-a 'cut+.
A 'ace oc0i vii din pm#nt &i scuipat, nu mai e trea" de om, ci lucrul lui Dumneeu. A drege ni&te oc0i, a
tia al"ea%a de pe ei, le mai merge &i doctorilor, dar a 'ace oc0i noi - &i $nc din a&a material, &i pe care-l
mai trimi%i &i la splat $n apa 9iloamului, iar asta la un or" din na&tere - aceasta a putut-o 'ace numai Cel
ce a idit pe Adam cu m#na, din %r#n.
Acesta este t#lcul tmduirii or"ului din na&tere4 Dumnezeu Ta!" a #$u %! &e%'()e$e )e Dumnezeu
F*u", 'a '$ea($ a" "um** +* 'a au($ a" #*e,**.
.a aceast voin% a )atlui s-a aprins du0ul lui ,isus! &i-a $nsu&it aceast voin% ca o misiune a 9a $n lume,
a&a cum e $ntr-o lumin aprins $nsu&irea de a lumina.
Cunosc#nd ,isus pe or", c-i omul prin care )atl are s 'ac lumii o revela%ie a Fiului, ca autor al vie%ii,
cunosc#nd voia )atlui, pe care &i-a $nsu&it-o drept misiunea vie%ii sale pm#nte&ti - model pentru noi
pm#ntenii - cu aceast dumneeiasc siguran% *a scuipat pe pm#nt &i a 'cut tin din scuiptur &i a uns
oc0ii or"ului cu tin <adic gurile oc0ilor= &i a is4 2ergi de te spal $n scldtoarea 9iloamului 5 Deci s-
adus &i s-a splat &i a venit v#nd+.
Dar lucrul lui Dumneeu nu se termin cu ni&te oc0i la reparat. - De&i pentru noi oamenii, ar 'i totu&i un
lucru convingtor al dumneeirii lui ,isus! convingtor pentru simplul motiv c, p#n asti, &tiin%a a 'cut
aparate 'a oc0iul, aparatul 'otogra'ic &i altele, dar &tiin%a omului n-a putut 'ace 'a #*a,!, nici mcar un
"o" de gr#u sau un ou de musc. 3mpr%ia vie%ii e $mpr%ia lui Dumneeu.
7atura vie%ii, na&terea &i sus%inerea ei, at#rn de Dumneeu, de la crea%ia ei p#n la s'#r&itul lumii.
3
*Desc0ide-vei m#na )a &i toate se vor umplea de "unt%i! retrage-vei m#na )a &i toate se vor usca &i-n
%r#n se vor $ntoarce.+
Deci s ne cunoa&tem marginile &i vom recunoa&te pe Dumneeu.
Faptele lui Dumneeu, care toate-s minuni ale vie%ii, pun pe oameni $n multe nedumeriri. A&a s-a
$nt#mplat &i cu or"ul din na&tere, care a cptat vederea prin minune. <...=
,isus a tmduit or"ia oc0ilor, dar n-a putut tmdui or"ia rut%ii. Br"ia rut%ii nu are leac, dar... are
pedeaps. <...=
BOTE-UL LUI IISUS, p. 3/3-3/C
Via%a pu"lic a lui ,isus e cuprins $ntre cele dou "oteuri4 Boteul $n ,ordan, de la ,oan, &i Boteul
s'intelor 9ale ptimiri, de la iudei. <I=
,isus n-avea vreo vinov%ie de spus, dar s-a 'cut una cu pcto&ii, merg#nd pe calea pe care ne-o va da de
urmat.<I= ,oan s-a supus r#nduielii drept%ii.
2#na de %r#n a idirii a "oteat cre&tetul Jiditorului 'pturii.
,isus, neav#nd nimic de mrturisit, se ruga. 3n 'a%a 9a se desc0idea o er nou4 era cre&tin.
Cerurile se desc0id. .umina dumneeiasc se revars peste 'ptur &i Fiu! iar deasupra capului lui ,isus,
Du0ul 9'#nt, lu#nd c0ip de porum"el &i $nvluindu-, 'runtea, sim"oliea Domnului Pcii o cunun. ,ar
glasul Printelui $l mrturise&te4 *Fiul 9u prea iu"it+, $n care a pus toat iu"irea 9a pentru oameni.
Aceasta e )eo'ania cre&tin <Artarea lui Dumneeu $n )reime=.
,oan a vut acestea &i a mrturisit c *Acesta este 2ielul lui Dumneeu care ridic pcatul lumii. Acesta
este Fiul lui Dumneeu+ <,oan 1,/A-3@=. <...= De&i (l era temelia $ntregului ritual e"raic, de&i spre (l
conduceau toate um"rele, sim"olurile &i 8ert'ele )emplului, ,isus va 'i *gsit+ &i *strigat+ vr8ma&ul &i
distrugtorul lor, de ctre victimele *um"relor+.
De&i (l dase .egea lui 2oise $n 9inai, ,isus va 'i artat la tot pasul ca un clctor de .ege. De&i venise ca
s strice lucrturile diavolului, va 'i vor"it c lucrea cu mai marele dracilor, c are pe Bele"ul.
7imeni nu .-a $n%eles! de aceea toti s-au simtit datori s-, stea $mpotriv. <...=
Con'irmarea glasului lui Dumneeu .-a $ntrit pe ,isus pentru destinul 9u $n lume, care avea s 'ie apoi
$ntrit cu al doilea "ote, pe cruce. Cu aceasta ,isus a 'ost $ncrcat de Dumneeu cu *'rdelegile noastre
ale tuturora+ <,saia C3,H=. ,isus mrturisea acum toate pcatele omului.
;i iar&i 9-a rugat ,isus de iertare, pentru om4 - uciga&ul lui Dumneeu.
IISUS PE MARE, p. 113-1/?
- ,isus sili pe ucenicii .ui s intre $n cora"ie <$n Biseric=.
- Cora"ia trecea de cea parte a mrii.
- ,isus e luat pe valuri drept o nluc.
- Petru, ca s scape de $ndoiala nlucirii, cere o pro" despre e1isten%a lui Dumneeu pe mare. , se
$mpline&te dorin%a, dar *v#nd urgia valurilor+ se teme &i $ncepe s se scu'unde.
Cu'undarea lui Petru $n $ndoial, din caua eviden%ei protivnice, ne $nva% virtutea credin%ei4 s crei $n
c0emarea lui ,isus, $mpotriva mrii. Kine su'letul tu lini&tit $n Dumneeu, $mpotriva talaurilor evidente.
A pune eviden%a valurilor $n primul plan al su'letului, e $ndoial declarat din punct de vedere al credin%ei.
A 'i $n $ndoial, din caua eviden%ei, e dup 'ire! a 'i $n c0emarea lui ,isus, e mai presus de 'ire, e 'irea
dup 0ar. Aceasta nu se scu'und $n mare.
Prislop, E.V,,,.@A.
Un&e e B*%e$*'a?
Jic unii4 *:nde-s doi sau trei, aduna%i $n numele 2eu...+
Jic al%ii4 *,ncuie-te $n cmara ta &i te roag $n ascuns...+
;i iar&i al%ii4 *Biseric sunt eu L)emplu al Du0ului 9'#ntM.+
,ar al%ii ic4 *:nde e Papa, acolo e Biserica+.
@
Vec0iul )estament - 9'#nta 9'intelor cuprindea4
1= )a"lele .egii! /= 2ana din pustie, &i 3= )oiagul lui Aaron.
7oul )estament - 9'#ntul Altar4
1= 9'#nta (vang0elie! /= 9'#nta $mprt&anie, &i 3= 9'#nta Cruce.
:nde sunt acestea acolo e Biserica. Acolo e &i P#inea Vie%ii de care voia s le vor"easc mul%imilor, - dar
n-a avut la cine.
B(%%ue. Beuvre N. oratoires, de (d. CritiOue de .PA""e ,., .e"arO, Paris, 1A/E.
)om. ,,,. I*%u% um/"! )e ma$e. 2arcu H,@F.
/?/4 *Biserica e asemnat cu o cas idit pe st#nc &i totu&i ca o cora"ie care $noat prin mi8locul
valurilor, "#ntuit de v#nturi &i 'urtuni. - Parc nimic mai sla" ca Biserica, mereu agitat! &i nimic mai tare
ca ea, 'iindc nimic n-a putut-o cu'unda, &i iat rm#ne mereu neatins, cu toate s'or%rile iadului.
,isus pare s o prseasc 'urtunii, &i (l vrea s treac pe l#ng ea, ca &i c#nd nu .-ar 'i atins prime8dia ei.
)otu&i s nu crede%i c-a uitat-o4 (l va $ngdui ca valurile s o "uciume, dar nu s o $nece, nici s o
cu'unde. (l porunci v#nturilor &i Lele se oprir! (l intr $n cora"ie &i a8unge la limanM.
/?34 ,at cele trei 'urtuni 'urioase care au tul"urat starea Bisericii4 de $ndat ce apru pe pm#nt, s-a
ridicat necredin%a &i a $nte%it persecu%iile! apoi curioitatea s-a st#rnit &i ea a 'cut s se nasc ereiile! $n
s'#r&it corup%ia moravurilor s-a ivit, care a&a de uternic a um'lat talaurile, Lc#t cora"ia prea aproape
$nvluitM.
7ecredincio&ii s-au adunat ca s-i distrug temeliile! ereticii au ie&it ca s-i smulg copiii &i s-i de&ire
mruntaiele! iar dac cre&tinii ri au rmas $n s#nul su, aceasta ca s-i $mping veninul p#n la inim.
)re"uie c e "ine $ntrit aceast Biseric, dac ea &i-a sus%inut trinicia, cu toat silin%a prigoanelor! cu
toate atacurile ereiilor, ea a 'ost st#lp al adevrului! cu toate pogormintele depravrilor, Biserica a rmas
totu&i centrul iu"irii.
/?@4 7u e de mirare - dac vom $n%elege omul. 9pun, c noi to%i avem $n ad#ncul inimi o $nceptur
<principiu= de $mpotrivire &i de respingere a tuturor adevrurilor divine! $n a&a msur c, omul lsat de
capul lui, nu numai c nu le poate $n%elege, ci, ca urmare, nu le poate su'eri, &i 'iind i"it $n acest punct, el
e ca 'or%at s le com"at. Aceast $nceptur de respingere se nume&te $n 9cripturi necredin% <.uca A,@1=!
alteori du0 de ne$ncredere <('eseni /,/=! alteori du0 de necredin% <Coloseni 3,H=. (l e $n to%i oamenii, dar
nu produce $n noi toate e'ectele sale, pentru c darul lui Dumneeu $l $mpiedec.
Dac ve%i sui p#n la o"#r&ii, ve%i gsi, dumneavoastr, c dou lucruri produc $n noi aceast respingere4
prima e or"ia! a doua tru'ia. Br"ia ne e artat $n 9cripturi $ntr-un c0ip limpede4 ele spun c Lpcto&ii au
uitat pe Dumneeu...M <Psalmii A,1F! 11F,13A! @A,//=. Ce vrea s spun acest LuitatM, 'ra%ii mei 6 ( u&or
de $n%eles4 c Dumneeu, $n adevr, luminase omul cu cuno&tin%a de "ine, dar omul a $nc0is oc0ii de la
aceast lumin! el s-a lsat condus de sim%urile sale! pu%in c#te pu%in el n-a mai g#ndit la ceea ce nu mai
vedea4 el a uitat cu u&urin% ceea ce nu mai g#ndea.
/?C4 Aceast uitare n-ar 'i mare lucru, ca s ne $ndemne la $mpotrivire, dac nu i s-ar uni orgoliul <tru'ia=!
dar el a venit, spre nenorocirea noastr, ca, pe l#ng ca omul s 'ie or" desv#r&it. <# .e1tremite=, pe
deasupra s mai 'ie &i tru'a&. Prsind $n%elepciunea lui Dumneeu, el &i-a 'cut o $n%elepciune dup c0ipul
su4 el nu &tie nimic &i crede c &tie toate! - iar dac i-am aminti c din tot ce spune nu $n%elege nimic, o ia
ca o $n'runtare pentru ne&tiin%! el n-o poate su'eri, $l irit. Dac $i lipse&te ra%iunea, el $ntre"uin%ea 'or%a.
$ E C M
/?H4 ...)ot ce nu $n%elege, com"ate. L)ot ce nu $n%elege, 0ule&te.M<Nudectori 1?=. ,at pentru ce le spune
,isus4 LVoi vre%i s m omor#%i, ri ce sunte%i, pentru c cuvintele 2ele nu $ncap <prind= $n voiM <,oan
F,3E=. Ce teroare, 'ra%ii mei, de-a uri s omori un om, pentru c nu $n%elegi cuvintele lui.
... Cu c#t adevrurile erau mai $nalte, cu at#t super"a lor ra%iune era turtit <etourdie= &i ne"una lor
$mpotrivire era aprins.
C
Dup acestea, v mai $ndoi%i de acea $nceptur a $mpotrivirii, pe care o ignoran% $nvec0it &i tru'a& a
"rdat-o $n inima oamenilor $mpotriva lui Dumneeu &i a adevrurilor 9ale 6 ,isus
Gristos a pro"at-o primul.
Biserica 9a, dinuind $n lume, ca s sus%ie aceea&i $nv%tur prin care dumneeiescul $nv%tor smintise
pe tru'a&i, va putea ea 'i lipsit de vr8ma&i 6 7u, 'ra%ii mei, nu-i cu putin%4 'iindc credin%a pe care o
mrturise&te ea surprinde lumea prin noutatea sa, tur"ur du0urile prin $nl%imea sa! sperie sim%urile
prin asprimea sa, - iat de ce se pregte&te ea de su'erin%e5
)re"uie ca ea s 'ie ur#t de toat lumea, &i tre"uie s-o &ti%i, cre&tini, e un lucru de ne$n%eles ceea ce a
su'erit Biserica lui Dumneeu vreme de aproape @?? de ani su" $mpra%i necredincio&i.
Ar 'i nes'#r&it de spus. 2ul%umi%i-v cu aceasta c era a&a de $mpovrat &i de ura pu"lic &i de $nvinuirile
de tot 'elul, c#t era acuat puternic de toate neor#nduielile lumii.
Dac nu ploua pe pm#nt, dac "ar"arii nvleau &i 'ceau prpd, dac inunda )i"rul, cre&tinii erau
caua 5
/?E4 Psalmul 1/F4 LCopiii mei, rspunde Biserica, nu m mir prin c#te am trecut4 sunt o"i&nuit din
tinere%ile mele! aceia&i du&mani care m atac, m-au prigonit din tinere%ile mele.M
... Avei, omor#t de 'rate-su Cain... (no0... 'amilia lui 7oe... Avraam... 2oise... ,lie... Pro'e%ii... ,isus
Gristos... Apostolii. Prin urmare, 'iii mei, ice Biserica, nu e mirare de
prigoane. Prive&te vec0imea mea, prul meu argintiu... 7u-mi
$ntorc 'a%a $mpotriva lor, pentru a m $mpotrivi prigoanelor...
/?F4 Cu toate c par mereu plutind, m#na atotputernic ce-mi serve&te de spri8in va &ti cum s m 'ereasc
de $nnec.+ Dac Dumneeu o a spri8init cu at#ta putere $mpotriva prigoanelor, crede%i, dragii mei, c o va
lsa $n'r#nt de ereii 6 7u, dragii mei, s n-o crede%i.
/?A4 ,,. A doua 'urtun asupra Bisericii a $nte%it-o curioitatea4 curioitatea, 'ra%i cre&tini, e pacostea
min%ilor, ruina evlaviei &i mama ereiilor. Pentru a $n%elege "ine acest adevr, tre"uie artat, $nainte de
toate, c $n%elepciunea divin a pus margini cuno&tin%elor noastre. Cci dup cum Providen%a vedea c
apele mrii se $ntind &i se $mpr&tiaser peste tot pm#ntul, acoperindu-i toat supra'a%a, le-a prescris un
0otar care s nu le permit de a-1 trece, tot a&a, &tiind c ne$n'r#narea min%ilor se va $ntinde p#n la in'init,
i-a 0otrnicit limite peste care i-a poruncit s nu se $ntind. <)it 3,A=
... Dar curioitatea min%ilor tru'a&e nu poate su'eri aceast modestie LValurile se ridic p#n la cer &i se
pogoar p#n $n str'unduriM - ice 9criptura <Psalmul 1?H, /C-/H=
/1?4 ... (i sunt tur"ura%i ca "e%ivii. $n capul lor e 0uruial. Acolo toat $n%elepciunea lor se $mpr&tie, &i
pier#nd drumul rtcesc, $n'und#ndu-se $n ereii. Arie, 7estorie... curioitatea voastr v-a pierdut5
9ingurul remediu4 ascultarea de Biseric.
/114 ... )ru'ia ereticului se rscoal4 Ce 65 voi crede eu credin%a M altuia 6 (u vreau s vd, s $n%eleg eu.
... Copii denatura%i...
,,,. 7u v pot ascunde ru&inea sa4 vreau s ic despre purtrile stricate ale celor din s#nul su.
Prosperitatea a atras pierarea. <)r#ndvia a venit, disciplina a sl"it.= ,n vreme ce numrul credincio&ilor
cre&tea, ardoarea credin%ei scdea...
/1@4 Biserica nu-i 'cut dec#t pentru s'in%i - drept c din toate pr%ile sunt c0ema%i copiii lui Dumneeu!
to%i cei ce sunt $n numr, s intre, - dar mul%i intr peste numr.
... Dragostea a rcit, scandalul <sminteala= s-a ridicat p#n $n Casa lui Dumneeu. ,ar 9atana va ice4
LAceasta e Biserica 6 Ace&tia sunt urma&ii Apostolilor 6M+
, Corinteni 13.
Arad,, 1@.V,,,.@A
PA0ARUL I BOTE-UL, 3@1-3@3
<...= ,u"irea de oameni nu s-a 'r#nt pe cruce.
Acesta era "oteul! "oteul s#ngelui.
A venit apoi &i cea mai grea $ncercare cu putin%, prsirea lui Dumneeu4
H
,u"irea lui ,isus de Dumneeu nu s-a stins nici pe crucea prsirii. 9-a $ntunecat &i soarele &i s-a guduit &i
pm#ntul la aceast $n'rico&at os#nd. Acesta era "oteul spiritului, - $ntruc#t $n ,isus era &i su'let
omenesc adevrat.
,isus, din iu"irea de oameni, luase asupr-;i toat povara pcatului, - care printr-un om a intrat $n lume -,
&i ast'el Fiul Bmului s-a 'cut %int a urgiei divine, cea asupra pcatului, care lovea de moarte &i persoana
omeneasc ce &i-1 asumase, dar i"vea pe ceilal%i oameni de aceea&i os#nd &i urgie.
Acum, din s'#ntul 9u Potir4 8ert'a de pe cruce, ne-a ivor#t nou *9#ngele cel curs prin milostivire din
coasta 9a+, s#ngele cel dttor de via% al 9'intei $mprt&anii.
Acesta-i darul ce ne-a dat ,isus $n sc0im"ul pa0arului ce i .-au dat oamenii! sc0im" care s ne 0otrasc
&i pe noi s ne sc0im"m.
Darul acesta al 9'intei $mprt&anii s ne 0otrasc odat pentru totdeauna s nu mai "gm noi 'rdelegi
$n Potirul lui ,isus.
*7u &ti%i c nu mai sunte%i ai vo&tri 6 C a%i 'ost rscumpra%i 6+
Pa0arul &i Boteul Domnului, pe care (l ni le-a $ntors $n "inecuv#ntarea 9'intei $mprt&anii ar 'i "ine s
ne $ntipreasc $n minte $ntre"area care s ne $nso%easc $nainte de toate 'aptele noastre4
*Bare ce-ar 'ace ,isus, acum, $n locul meu 6+
De ne va urmri pretutindeni $ntre"area asta4 *Ce-ar 'ace ,isus $n locul meu 6+ cred c nu ,-am mai "ga
at#tea 'rdelegi $n pa0ar 5
CANANEANCA, p. /H-/E
... B 'emeie dro"it de durerea ei4 avea o 'iic $ndrcit. B minte dro"it de un singur g#nd4 al durerii
sale. Durerea nu e o"iect sntos de meditatie. De durere tre"uie s scapi, s o dep&e&ti, s 'ii deasupra
ei. Dar tre"uie s vie cineva s te scoat din cercul tu c0inuitor de $ngust. Cci durerea ta te ia $n v#rte8ul
ei &i te $nc0ide dinspre toat lumea &i dinspre orice lume. (, parc, o prelungire a iadului dup tine.
Cu c#t oriontul tu e mai $ngust, sau mai $ngustat de durerea ta, cu at#t nelini&tea ta e mai mare, - &i poate
s 'ie mai mare ca a toat lumea.
Asta era starea su'leteasc a Cananeencii.
Dar iat trece ,isus pe l#ng tragedia aceasta4 toate tragediile %ip la Dumneeu, ori rug#ndu-., ori
0ulindu-.. ,isus se 'ace c nu aude.
*7u i-a rspuns ei nici un cuv#nt.+ Dar .-au rugat &i ucenicii .ui s-o aud4 *C strig $n urma noastr+.
,isus s-a 'cut c nu-i ascult. Dar $n nevut atrgea su'letul dend8duit la 9ine, &i *ea venind, , s-a
$nc0inat .ui, ic#nd4 Doamne, a8ut-mi 5+
,n a'ar, $n cuvinte, ,isus de asemenea s-a 'cut c n-o ascult. ,-a spus &i ,isus o $ngustime, tot a&a de
str#mt, ca a ei4 *7u sunt trimis tar numai ctre oile cele pierdute ale casei lui ,srail+ &i c4 *7u se cade a
lua p#inea 'iilor &i a o da c#inilor+.
Cu alte cuvinte ,isus $i punea $n 'a% pcatul ei, peste care o $m"ia s treac.
;i iat 'emeia aceasta a ie&it din $ngustimea sa &i nu s-a smintit c-i asemnat cu c#inii.
Atunci c#nd oc0iul ei a vut mai mult, c#nd s-a mutat din $ngustimea durerii sale $n "untatea 'r
margini a lui Dumneeu4 s-a i"vit $n clipa aceea.
A&a a condus Dumneeu minunea aceasta, c a tmduit mama &i prin tmduirea ei s-a $nsnto&it &i 'iica
ei de acas.
;i s-a mirat ,isus ic#ndu-i4 *B 'emeie, mare este credin%a ta, 'ie %ie precum voie&ti 5+ - ;i adaug
(vang0elia4 *;i s-a tmduit 'iica ei $n ceasul acela+.
Cu un cuv#nt au ie&it to%i din cercurile lor $nguste, la oriontul cel mai larg, care este lini&tea
dumneeiasc &i care tmduie&te orice "oal &i lini&te&te orice vi'or din su'let.
Dumneeu s-a "iruit de rugciunea omului - &i $nc a unei 'emei neputincioase - &i i-a adus 'irea $n lini&tea
9a, mai presus de sminteal &i durere.
9 ne 'ie ,isus &i nou, asemenea 5
E
Prislop,. H.,,.@A.
F