LUCEAFARUL

Cea mai veche interpretare a poemului i apar ine lui Eminescu nsui, care nota pe
marginea unui manuscris: n descrierea unui voiaj n rile romane, germanul K. (Kunisch)
povestete legenda Luceafrului. Aceasta este povestea. Iar nelesul alegoric ce i-am dat |
este c, dac geniul nu cunoate nici moarte i numele J lui scap de noaptea uitrii, pe de
alt parte aia pe] pmnt nici e capabil de a ferici pe cineva, nici capabil de a fi. fericit. El n-
are moarte, dar n-are nici noroc".
Din acest punct de vedere, Luceafrul poate fi i considerat o alegorie pe tema romantic a
locuk geniului n lume, ceea ce nseamn c povestea,! personajele, relaiile dintre ele sunt
transpuse ntr-o suit de metafore, personificri i simboluri. Poemul reprezint o meditaie
asupra destinului geniului n J lume, vzut ca o fiin solitar i nefericit, opus] omului
comun.
O alt interpretare (Tudor Vianu) socotete per-! sonajele" poemului drept voci" ale
poetului, mtile lui, n sensul c eul poetic se proiecteaz n diverse ipostaze lirice,
corespunztoare propriilor contradicii, Privind astfel lucrurile, se poate spune c poetul s-a
proiectat nu numai sub chipul lui Hyperion - geniul, ci i sub chipul lui Ctlin, reprezentnd
aspectul teluric al brbatului, sau al Demiurgului, exprimnd aspiraia spre impersonalitatea
universal, i chiar1 sub chipul Ctlinei, muritoarea care tnjete spre absolut.
Poemul e de substan liric cu schem epic, esute n structura dramatic, ce
accentueaz lirismul.
Schema epic a poemului este reprezentat de elementul narativ preluat din basm i care
e pretext! pentru reflecia filosofic.
Caracterul dramatic este conferit de succesiunea de scene ale structurii, unde dialogul
predomin. Intensitatea tririlor sufleteti ine tot de caracterul dramatic al poemului.
Substana liric provine din faptul ca poemul proiecteaz problematica geniului n raport
cu societatea, iubirea i cunoaterea.
n esen, poemul este un monolog liric, dialogul accentund nlimea ideilor care-i confer
caracterul filozofic.
Viziunea romantic e dat de structur, de tem, de relaia geniu-societate, de
cosmogonii, de alternarea planului terestru cu planul cosmic, de motivul luceafrului, de
amestecul speciilor (elegie, meditaie, idil, pastel), de metamorfozele lui Hyperion.
Elementele clasice sunt: echilibrul compoziional, simetria, armonia i caracterul gnomic.
Tema poemului este romantic: problematica geniului n raport cu lumea, iubirea i
cunoaterea.
Compoziional, Luceafrul este structurat n patru pri. n prima i n ultima parte, cele
dou planuri, terestru i cosmic, interfereaz, pe cnd n prile a doua i a treia, ele se
separ net, partea a doua fiind consacrat planului terestru, Ctlinei ce accept iubirea lui
Ctlin, iar partea a treia planului cosmic, unde Demiurgul i dezvluie lui Hyperion motivele
pentru care nu poate da curs rugminii de a-1 transforma n muritor.
nceputul poemului se afl sub semnul basmului. Timpul este anistoric, mitic (illo tempore):
A fost odat ca-n poveti/ A fost ca niciodat". Cadrul abstract este umanizat. Portretul
fetei de mprat, realizat prin superlativul absolut de factur popular o prea frumoas
fat, scoate n eviden o autentic unicitate terestr. Fata de mprat reprezint pmntul
nsui, iar comparaiile: Cum e Fecioara ntre sfini/ i luna ntre stele" propun o posibil
dualitate: puritate i predispoziie spre nlimile astrale.
Primele apte strofe constituie uvertura poemului, partea nti fiind o splendid poveste
de iubire, unde atmosfera este n concordan cu mitologia romn, iar imaginarul poetic e
de factur romantic. Fata de mprat e vzut n micare abia perceptibil, pentru c totul
se petrece n planul visului. Fata contempl Luceafrul de la fereastra dinspre mare a
castelului. La rndu-i, Luceafrul, privind spre umbra negrului casteV, o ndrgete pe fat
i se las copleit de dor.
Semnificaia alegoriei este c fata pmntean aspir spre absolut, iar spiritul superior
simte nevoia com- j pensatorie a materialitii. Pe de alt parte, iubirea fetei are un accent
de cotidian, conferit de construcia simetric l vede azi, l vede mni/ Astfel dorina-i gata".
n antitez, iubirea Luceafrului are nevoie de un lung proces de cristalizare", cum ar spune
Stendhai: El iar privind de sptmni/ i cade drag fatd. Cadrul este ntunecat, nocturn,
specific romantic, favorabil visului. Motivul serii i al castelului accentueaz romantismul
conferit de prezena Luceafrului: i ci de viu s-aprinde el/ n oriicare sar,/ Spre umbra
negrului castel/ Cnd ea o s-i apar". Micrile sunt de mare finee i au loc n plan oniric,
dezvluind suavitatea sentimentului de iubire exprimat prin motivul zburtorului: i pas cu
pas n urma ei/ Alunec-n odaie". Planul terestru alterneaz cu cel cosmic: i cnd n pat se-
ntinde drept/ Copila s se culce,/ l-atinge minile pe piept,/ I-nchide geana dulce". Motivul
zburtorului apare alturi de simbolul oglinzii.
Ca i n Floare albastr sau n Dorina, atracia ndrgostiilor unul pentru cellalt este
sugerat mai nti de o chemare, menit s scoat n eviden dorul i puterea
sentimentului. La chemarea fetei: O, dulce-al nopii mele domn,/ De ce nu vii tu? Vin!",
Luceafrul se smulge din sfera sa, spre a se ntrupa prima oar din cer i mare, asemenea lui
Neptun (n concepia lui Platon), ca un tnr voievod, totodat un mort frumos cu ochii
vi?. n aceasta ipostaz angelic, Luceafrul are o frumusee construit dup canoanele
romantice: pr de aur moale", umerele goale", umbra feei strvezii. n contrast cu
paloarea feei sunt ochii, care ilustreaz prin scnteiere viaa interioar. Strlucirea lor este
interpretat de fat ca semn al morii: Luceti fr de via *...+/ i ochiul tu m-nghea".
Ea nelege incandescena din ochii Luceafrului ca semn al glacialittii i refuz s-1
urmeze. Luceafrul, n schimb, vrea s-i eternizeze iubirea: Colo-n palate de mrgean/ Te-oi
duce veacuri multe,/ i toat lumea-n ocean/ De tine o s-asculte."
Urmnd repetatei chemri-descntec: Cobori in jos, luceafr blnd,/ Alunecnd pe-o
raz", cea de-a doua ntrupare va fi din soare i noapte. Cosmogonia este redat n
tonalitate major: Iar ceru-ncepe a roti/ n locul unde piere". n antitez cu imaginea
angelic a primei ntrupri, aceasta este circumscris demonicului, dup cum o percepe fata:
O, eti frumos, cum numa-n vis/ Un demon se arat". Imaginea se nscrie tot n canoanele
romantismului: prul negru, marmoreele brae", ochii mari i minunai. Pentru a doua
oar, paloarea feei i lucirea ochilor, semne ale dorinei de absolut, sunt nelese de fat ca
atribute ale morii: Privirea ta m arde". Dei unic ntre pmnteni, fata refuz din nou s-
1 urmeze: Dar pe calea ce-ai deschis/ N-oi merge niciodat!", recunoscnd c nu poate
rspunde cu aceeai intensitate pasiunii lui: Privirea ta m arde" i c nu-1 poate nelege:
Dei vorbeti pe neles/ Eu nu te pot pricepe". Dragostea lor semnific atracia contrariilor.
Luceafrul formuleaz sintetizator diferena care-i separ: eu sunt nemuritor,/ i tu eti
muritoare", dar, din iubire, accept supremul sacrificiu cerut de fat, prin aceasta
afirmndu-i superioritatea fa de ea. Dac fata/ omul comun nu se poate nla la condiia
nemuritoare, Luceafrul/ geniul este capabil, din iubire i din dorina de cunoatere
absolut, s coboare la condiia de muritor: Da, m voi nate din pcat/ Primind o alt
lege;/ Cu vecinicia sunt legat,/ Ci voi s m dezlege".
Partea a doua, idila dintre fata de mprat, numit acum Ctlina i pajul Ctlin,
simbolizeaz repeziciunea cu care se stabilete legtura sentimental ntre exponenii lumii
terestre. Este o alt ipostaz a iubirii, opus celei ideale. Asemnarea numelor sugereaz
apartenena la aceeai categorie: a omului comun. Ctlina recunoate asemnarea, dincolo
de statutul social: nc de mic/ Te cunoteam pe tine,/ i guraliv i de nimic,/ Te-aipotrivi cu
mine...".
Portretul lui Ctlin este realizat n stilul vorbirii populare, n antitez cu portretul
Luceafrului, pentru care motivele i simbolurile romantice erau desprinse din mit,
abstracte, exprimnd nemrginirea, infinitul, eternitatea. Aadar Ctlin devine
ntruchiparea teluricului, a mediocritii pmntene: viclean copil de cas", Biat din flori
i de pripas,/ Dar ndrzne cu ochii, cu obrjei ca doi bujori. Ca mod de expunere
predominant este dialogul. Idila se desfoar sub forma unui joc. Pentru a o seduce pe
Ctlina, Ctlin urmeaz o tehnic asemntoare cu aceea a vnrii psrilor n evul mediu,
timpul predilect al romanticilor.
Cei doi formeaz un cuplu norocos i fericit, supus legilor pmntene, deosebite de legea
dup care triete Luceafrul.
Poemul romantic Luceafrul de Mihai Eminescu este o alegorie pe tema geniului, dar i o
meditat asupra condiiei umane duale (omul supus unui destir pe care tinde s l
depeasc).




Plumb

Dormeau adnc sicriele de plumb,
i flori de plumb i funerar vestmnt --
Stam singur n cavou... i era vnt...
i scriau coroanele de plumb.

Dormea ntors amorul meu de plumb
Pe flori de plumb, i-am nceput s-l strig --
Stam singur lng mort... i era frig...
i-i atrnau aripile de plumb.

UNIVERSUL BACOVIAN
Spaiul. Nu exist spaii protectoare, ci doar spaii ostile, agresive. Peste tot se simte
prizonier, chiar i n propriul corp. Pentru el nu exist acas.
Timpul. E un prezent obsedant, monoton, ostil, devorator, nu exist timp protector n care
eul s se poat refugia.
Eul. Se simte abandonat, singur, nstrinat, neneles, damnat. Este un eu nevrotic,
melancolic, anxios, al strilor negative, dezagregate.
Erosul. Este asociat adesea cu boala i moartea, cu sentimentul dezagregrii, al pierderii n
neant. Iubirea este la Bacovia un prilej de nevroz.
Natura. Este un decor care amplific nevroza, anotimpurile sunt surse ale nevrozei.
Cldura verii descompune, toamna subliniaz sentimentul de sfrit de lume, gerul iernii
strnete frigul metafizic.
Culorile. Apar culori obsedante. Negru, violet, gri, alb i galben. Ele nu au semnificaiile
obinuite ale simbolisticii culorilor, ci transcriu stri de tristee, agitaie, nevroz, boal,
disperare.
Muzicalitatea. Sunt prezente att procedee stilistice cu efect muzical, ct i motivul literar
al instrumentelor muzicale.