EXCLUSIV Capsali: Faptul c sunt un om

credincios nu nseamn c nu am dreptul s

ncerc s activez ca om politic!
Autorul: Andrei Nicolae n Merit s cite ti 7 aprilie, 2014 00:24 5 comentarii
L-am gsit greu pe ulian !apsali" #recut de pro$a semnturilor, !apsali %i construie%te
&iitoarea campanie electoral" 'rintre picturi, trece %i pe-acas unde are timp doar s-%i srute
copiii nainte de culcare" Nu pe to(i ), pentru c cei mici se culc de&reme, spune el *+m$ind"
,ncepem"
Domnule Capsali vi s!a repro"at n c#teva r#nduri pozi$ii mai intransi%ente c&iar
a%resive n lim'a( privind anumite persoane pu'lice din )om#nia* Cum comenta$i acest
+apt,
-in pcate, la 24 de ani de la cderea regimului comunist, constatm o cen*ur %i o
autocen*ur aproape la .el de dur %i cu mult mai insidioas dec+t n comunism" ,mi .ace
impresia c unii nu au .cut dec+t s sc/im$e carnetele de partid n cele de directori de opinie"
'resa rom+neasc, n cea mai mare msur, este controlata strict" ,n .ine, n acest conte0t, o
mul(ime de rom+ni printre care m-am a.lat %i eu am e&adat n spa(iul &irtual unde am a.lat o
posi$ilitate de e0primare %i de consolidare a opiniilor comune" 1i $ine ns, lumea &irtual
este mult mai pasional, %i oricine are aceast e0perien( %tie despre ce este &or$a" -in pcate,
n aceast nou realitate aprut de cur+nd n ori*ontul e0perien(ei umane orice a.irma(ie
poate s a2ung s se in.lame*e, n conte0tul unui con.lict p+n la escaladarea unor registre
meta.orice regreta$ile ulterior" 3ace$oo4-ul, mai ales, predispune la accese pam.letare" ,n
.ine, ncetul cu ncetul n&e(i i accep i regulile nescrise din mediul &irtual, n care nu toat
lumea i asum o identitate" 1u mi-am asumat-o i am .ost i sunt atacat ast*i din dou
direc ii clare: peri+eria cu accente es&atolo%ice a ortodo-ismului internaut i din partea
mainstream!ului neoli'eral, care controlea* cea mai mare parte a presei i a mediului
academic" 1ste un atac concentrat, .iecare cu moti&a ia lui, n care este greu sa nu rspun*i cu
o anumit directe e"
)e%reta$i escaladarea con+lictelor din cadrul re$elelor de socializare de pe internet,
-esigur, con%tiin(a cre%tin nu mi-ar ngdui alt.el" 1u nu resimt a$solut, dar a$solut nici un
.el de ostilitate .a( de oamenii cu care am polemi*at de-a lungul timpului, dar nu poate s nu
m doar r*$oiul pe care unii dintre ei l ridic mpotri&a neamului %i a credin(ei noastre"
Nici nu ne putem .ace c nu &edem realitatea, cum ar a&ea unii preten(ia, anume s .im to i
corec(i politic" Ade&rul tre$uie mrturisit ns, ntr-ade&r, tre$uie s cutm canalele %i
modalit(ile cele mai potri&ite pentru a a2unge la cellalt sau la cei care cu sinceritate caut
ade&rul de%i unii rtcesc din nai&itate n / i ul ideologic" Al ii se /rnesc $ine din
stipendiile puse la dispo*i ie de cei care trasea* direc iile n care tre$uie s mearg ara"
. i +ost acuzat de miso%inism i c trimite i +emeia /la crati 0* 1oate ar +i mai potrivit
s discutm asta cu so ia dvs* ori cu +iicele dar totu i v ntre'm: ce reprezint
pentru dumneavoastr +emeia,
-a, a e0istat un inter&iu n care s-a dorit inducerea acestei idei, din perspecti&a &i*iunii mele
asupra .eminismului" 5r, .eminismul este o ideologie care a rupt .emeia de .amilie i a
trans.ormat-o ntr-o pltitoare de ta0e i impo*ite" Aceea i ideologie a .ost .olosit n
comunism, din dorin a de a .ace din .emei ni te sta/ano&iste care a2ut la dep irea planului
cincinal" !ultura corporatist continu acest demers, i am au*it cu to ii de ca*uri de .emei
tinere, -umne*eu sa le ierte, care au murit din cau*a stresului i a$ruti*rii la locul de munc,
unde lucrau mult peste puterile lor" Ast*i mi crile .eministe e0treme, de tipul 3emen, atac
6iserica i sunt .a&ora$ile industriei pornogra.ice" deologia lor este a.i at la &edere:
se0tremism, ateism, .eminism" ,n acel inter&iu am dat e0emplul .amiliilor cu mul i copii pe
care le cunoa tem, n care mamele au i un ser&iciu care nu le rupe de .amilie, de e0emplu o
doctori de .amilie .oarte cutat care are 7 copii" !unosc o mam a 7 copii care tocmai i-a
dat doctoratul n storia Artei, dar aceste e0emple au .ost scoase din inter&iu" 'entru c, de
fapt, nu era luat un interviu ci se dorea s .ie pre*entat o anume imagine i concep ie
despre oamenii care sunt n 6iseric: drapa i n negru, posaci, care o$liga .emeia la reclu*iune
social" 5 imagine pe care opanmain*ii 8a a-i numesc pe seculari ti9 in .oarte mult s o
imprime n mintea oamenilor i n mentalitatea pu$lic, mai ales prin pres sau de la catedr"
:e&enind la ntre$are, i lrgesc cadrul, de .apt intru n cel .iresc, i spun: i .emeia, i
$r$atul se mplinesc n .amilie" Nu este unul mai sus, iar altul mai 2os, ci sunt complementari
i mpreun se spri2in, se construiesc reciproc"
2mul politic este i om nu poate +ace n spa iul pu'lic mai multe dec#t este +ormat ca
om* )areori discut un om politic despre +ormarea sa* 3u de dra%ul curiozit ii ci
pentru a v cunoa te mai 'ine v ru%m s ne spune i c#teva romane importante
muzica pre+erat pictorii +ilmele etc* care v plac4 dac dori i la unele pute i s ne
spune i i ce anume v inspir ori n ce mod a contri'uit la +ormarea dumneavoastr*
nteresant ntre$are" ; o lum pe r+nd" ,nsa o de*&olt pu in" Asupra mea a a&ut impact
.oarte mare n tinere e -ostoie&s4i, mai ales 3ra ii <arama*o&, -emonii i diotul" ;igur c
am citit i ;alinger, ale crui nu&ele le-am recomandat i copiilor mei, #ruman !apote cu al
su =!u s+nge rece>" 10ist o &+rst pentru .iecare roman" Mi-au plcut i epopeile antice,
?/ilgame , :ama@ana i Ma/a$/arata, pe l+ng 5diseea i liada" -in romanul rom+nesc, pe
l+ng clasici, mi-a plcut mult =-ulce ca mierea e glon ul patriei>, pe care l-am citit n
armat, al lui 'etru 'opescu, care de2a se e0ilase" Nu mai citesc de o perioad roman, pentru
c pre.er eseul, studiile sociologice sau istorice, dar nu am putut s nu citesc cu plcere un
e0celent roman al unui prieten, 3ilip 3lorian cu al sau =-egete mici>" :omanul care mi-a
sc/im$at &ia a ns este unul $iogra.ic, =Aurnalul 3ericirii> al 'rintelui Nicolae ;tein/ardt"
'entru mu*ic am o pasiune i to i copiii mei .ac un instrument, mai pu in cei .oarte mici"
-eci, ascult de la 2a** 8mai ales Mic/ele 'etrucciani sau Miles -a&is9 p+n la mu*ic .ol4 sau
mu*ic &ec/e su$ $ag/eta lui Aordi ;a&all, la concertele cruia am reu it s merg" M-am
=/rnit> cu '/oeni0, n tinere e, i asta nu se uit" n mu*ica popular am ca .a&ori i pe Li&iu
Basilic sau ?rigore Lese, din mu*ica arom+neasc grupul e0cep ional de mu*ic pluri&ocal
din Andon 'oci 8Al$ania9, pe care l-am i nregistrat" ,mi place mult mu*ica popular din
6alcani, n general, sau prelucrrile lui ?oran 6rego&ici, mu*ica irlande*, mu*ica otoman
culeas de -imitrie !antemir, p+n la compo*itorii moderni de mu*ic sim.onic, numi i
impropriu minimali ti, '/ilip ?lass sau genialul Ar&o 'art" 'este toate, mu*ica psaltic, mai
ales c+nd o ascult ntr-o mnstire din ;." Munte At/os"
'ictoriC 'e 5oria 6ernea l consider cel mai mare pictor rom+n al secolului DD, a a cum
Andreescu este al secolului DD, pu in mai sus n a0iologia mea su$iecti& dec+t ?rigorescu"
!a s nu m lungesc prea mult, m $ucur pictura lui :u$lio& sau a lui '+r&u Mutu, ca i cea
a lui Ban ?og/ sau a a$stractului Mar4 :ot/4o" coana este suma picturii ns, pentru c ne
desc/ide .ereastra ctre Eristos"
;culpturaC -e la cea egiptean antic, pro.und mistic i mai pu in .ri&ol dec+t cea greac,
sculptura etrusca i cicladic, ?+nditorul de la Eamangia, portretul roman, Marino Marini,
Man*u, Mestro&ici, Eenr@ Moore" 'este to i sculptorii moderni ai lumii, cred eu ca st, totu i,
6r+ncu i"
La .ilm: !/aplin, la care m uit cu plcere i acum" 3ilmul rus, inegala$il, de la Andrei
#ar4o&s4i cu =Andrei :u$lio&>, Ni4ita Mi/al4o& cu ='iesa neterminatF>" Nu, aici este prea
mult de spus" Ar ocupa pagini" A a, ce mi &ine la nt+mplare ar .i #ru..aut, 1lia <a*an,
Andre2 Ga2da, 3ellini, Antonioni" 3ilmele lui <urosa&a le re&d i acumH c/iar de cur+nd am
re&*ut =Aguirre, m+nia -omnului> a lui Eer*og, o para$ol asupra ne$uniei pe care o d
puterea, un .ilm care ar .i $un pentru orice om care &rea sa de&in lider ntr-o comunitate"
3ilmul care mi-a marcat tinere ea a .ost =-ueli tii>, pe care-l consider capodopera lui :idle@
;cott" Alt .ilm care se imprim n tine este =5stro&>, al lui 'a&el Lungin, un .ilm ca o po&este
de 'ateric"
. i +ost etic&etat /anti!%a70 i /anti!avort0*
1tic/ete .alse" ;unt pentru &ia i pentru .amilia natural, .ireasc" ;unt pentru un
comportament n societate responsa$il .a de cei &ulnera$ili" 3emeia nsrcinat .r s- i .i
dorit asta trece se a.l ntr-o perioad di.icil a &ie ii" 1ste o ipocri*ie s i spui s nu .ac
a&ort .r a n elege di.icult ile i a o a2uta s le dep easc" -e .apt, cel mai adesea cei care
sunt pro-a&ort se spal pe m+ine de orice implicare" A .i pentru-&ia este mult mai greu, de
multe ori nseamn sa .i pentru acel copil un printe n locul celui care l a$andonea* c+nd
a.l de e0isten a lui I cci cel mai adesea a&orturile au ca principal moti& lipsa total de
implicare a tatlui, de cele mai multe ori acesta pres+nd pentru a&ort i amenin +nd cu
despr irea"
,n ceea ce pri&e te pro$lema /omose0ualit ii &reau s .iu .oarte limpede: nu e0ist nici un
studiu tiin i.ic care s demonstre*e c ea este nnscut, ci, din contr, e0ist numeroase
studii care arat c cel mai adesea sur&ine din cau*a unor .actori negati&i, de la cei mai
e&iden i, precum a$u*uri se0uale, p+n la cei mai su$tili, precum lipsa unui model masculin"
,n aceste condi ii, propaganda de normali*are a /omose0ualit ii este o crim la adresa
de*&oltrii c+t mai sntoase a copiilor" i, la .el de gra&, este un a$andon al cutrii
tiin i.ice a cau*elor, .actorilor .a&ori*an i i a cutrii unor solu ii terapeutice" Bede i, n
5ccident e0ist numeroase organi*a ii ale persoanelor care au a&ut comportament
/omose0ual i triesc .iresc sau .ac .el de .el de terapii pentru a re&eni" La noi sunt pre*entate
din 5ccident doar demonstra iile i lurile de po*i ie ale mi crilor /omose0ualiste, iar
aceste mi cri pro-normalitate sunt ignorate" 3olosesc termenul de =/omose0ualiste> pentru
ca de2a este o ideologie cu tot aparatul necesar unei re&olu ii care iese din social i intr n
politic"
,n legtur cu pro$lema =cstoriei> /omose0uale, punctul meu de &edere este .oarte clar"
;tatul nu are menirea de a gestiona &ia a pri&at a cet enilor, dar tre$uie s prote2e*e
institu iile .undamentale ale mem$rilor si" =!storia> /omose0ual este doar un prim pas n
distrugerea institu iei cstorie i a .amiliei naturale" -e alt.el, a a cum spunea i .ilo*o.ul i
teologul $ritanic Ao/n Mil$an4, pro$lema celor care sus in cau*a .amiliei /omose0uale este
doar aceea de a distruge .amilia natural" ,n momentul acceptrii unei =cstorii> care nu mai
se ntemeia* pe complementaritatea $r$atului i a .emeii i capacitatea unirii dintre ei de a
na te copii i a-i educa ec/ili$rat, cstoria poate de&eni orice"
Nu e0ist niciun moti& legal dup ce a .ost acceptat =cstoria> ntre doi $r$a i sau ntre
dou .emei s nu .ie acceptat =cstoria> ntre trei $r$a i sau trei .emei" ;au, ntre un numr
oarecare de $r$a i i de .emei" Asta se c/eam =cstorie> poliamoric" ,n ;JA, mi carea
poliamoric pu$lic periodic declara ii n care sus ine e0tinderea cstoriei ast.el nc+t s
cuprind i rela iile n care ei triesc" ;tatele i cet enii au considerat p+n acum c
inter*icerea poligamiei repre*int un pas nainte pe drumul ci&ili*a ieiH ei $ine, acum se
dore te .acerea a multor pa i napoi, practic o $ar$ari*are cum nu a e0istat n nici un stat i
nici o societate cunoscute de umanitate" ; nu .im nai&i, a a cum n secolul al DD-lea a .ost
posi$il comunismul i na*ismul, care au ucis mai $ine de o sut de milioane de oameni, n
secolul al DD-lea este posi$il o alt .orm de totalitarism, care s nu .ie mai pu in
distrugtoare dec+t comunismul i na*ismul" -e ce spun totalitarC 'entru c
/omose0ualismul se impune prin .or , se impune prin amenin are, prin anta2are, ignor+nd
consultarea popular, &otul democratic" ;-a a2uns ca un cleric care spune c /omose0ualitatea
este un pcat s .ie arestatK Adic i se anulea* li$ertatea de e0presie i li$ertatea religioas I
a a ce&a este tipic dictaturilor"
!a s sinteti*e*: pro$lema nu sunt op iunile &ie ii personale ale celor care &or s practice acte
/omose0uale, ci .aptul c ei &or s impun recunoa terea comportamentului lor ca .iresc, ca
acest comportament s ai$ &aloarea de norm de &ia " A aprut o rescriere a cr ii =Micul
prin >, care este =Micul prin /omose0ual>" 1ste o carte pentru copii" 5 prieten care pred la
grdini e pri&ate mi-a spus c de2a a &*ut cr i pentru copii n care printul se ndrgoste te
nu de o prin es, ci de alt prin " ar n& torii la coal &or .i o$liga i s le spun copiilor c
aceste lucruri sunt .ire ti" La .el i prin ii, &or .i o$liga i s nu le spun copiilor altce&a" Nu
putem s nu ne aducem aminte de minciunile cu care erau ndoctrina i copiii nc din perioada
oimilor patriei i a pionierilor n perioada comunist"
. i +ost numit candidatul 6isericii 2rtodo-e )om#ne sau al preo ilor 62)*
#itluri din acestea dau $ine, dar 2urnali tii care le pun sunt necinsti i" !um s .iu candidatul
6isericii 5rtodo0e :om+neCK 1ste clar c a a ce&a nu este nici legal, dup legile statului, nici
permis de legisla ia canonic a 6isericii 5rtodo0e" i, n primul r+nd, nu a a&ea in.atuarea
s m consider a a ce&a" ;unt un credincios ortodo0 i ncerc c+t pot s triesc n &ia a mea
ortodo0ia" -ar a .i repre*entant al 5rtodo0iei, asta este peste mine" ;unt om, departe de
per.ec iune sau s.in enie, ctre care ns a&em datoria cre tin sa tindem, a&em o c/emare de
la -umne*eu de a de&eni precum modelul complet al omului, Eristos"
,n .a a tuturor, i mai ales n .a a con tiin ei mele, a .i un impostor dac m-a considera
repre*entant al 5rtodo0iei" Nici mcar aprtor al ei nu a ndr*ni s m numesc, ci doar un
om care ncearc s triasc ade&rurile tari ale &ie ii dup n elegerea ortodo0" ;unt
sus inut i am primit mesa2e de la rom+ni care nu sunt ortodoc i sau sunt indi.eren i religios,
ns i doresc o societate care s prote2e*e .amilia natural"
. i +ost acuzat c a i str#ns semnturi prin intermediul paro&iilor i al preo ilor*
B-a ntre$a ce&a: at+ta &reme c+t principalul o$iecti& al meu este prote2area .amiliei
naturale, care este primul mediul n care, n mod .iresc, se a.l oameni care se regsesc n
acest demersC !ei credincio i, $inen eles" 3r a e0clude pe al ii, dar este e&ident c cei care
merg regulat la $iseric sunt preocupa i de pro$lema .amiliei" i atunci, de ce ar .i ciudat c
am apelat i apele* la cei care merg la $isericC 3iecare dintre ei este li$er s sus in i s
&ote*e pe oricine, dar mie mi se pare .iresc s le n. i e* po*i ia mea, pe care mi-am g+ndit
candidatura" 'entru presa ideologi*at, nu contea* c rom+nii sunt n ma2oritate a$solut
credincio iH ei ar tre$ui sa .ie inu i n carantin social pentru ca s nu deran2e*e un demers
.oarte clar, pentru ca nu ai cum s .aci glo$alism pe un .ond al #radi iei, n care 6iserica
5rtodo0 se regse te ntr-o $un parte din societate, n ca*ul ma2orit ii rom+nilor" 3u po i
.ace ;tatele Jnite ale 1uropei peste oameni care au con tiin a identit ii lor" Asta se tie i
de asta se dore te n$u irea oricrei &oci care i a.irm credin a i neamul din r+ndul
cruia .ace parte"
. st#rnit +urori a+irma ia c v!a i nt#lnit cu c# iva ierar&i*
-ar cum puteam s nu m nt+lnescC ,n primul r+nd c m-am nt+lnit pentru a ad+nci tema
principal a campaniei" erar/ii i preo ii au o e0perien de &ia rar nt+lnit" i, spre
deose$ire de consilierii politici pe care unii oameni politici i pltesc cu sume consistente I
g+ndi i-& c e &or$a despre consilieri politici din ;tatele Jnite, dintre cei cunoscu i n toat
lumea, c+t tre$uie s .i costat ser&iciile lorCK I ei $ine, s.aturile pe care i le o.er clericii sunt
gratuite" i .oarte serioase" Arta i-mi un candidat care nu ar apela la s.tuitori $uni i care
nu l cost $aniK
; mai .acem o compara ie, pentru a .i mai clar c+t de .iresc este apelul meu ctre oamenii
credincio i" ?+ndi i-& c un mare sporti& al rii noastre ar candida n aceste alegeri i ar
a&ea ca principal tem promo&area sportului" !um ar .i Eagi, de e0emplu" s-ar prea cui&a
ciudat ca el s se duc la ;teaua, ori -inamo, ori la cel de la !onstan a, unde s-a lansat, ori la
'oli #imi oara i s le pre*inte programul, s discute cu ei pentru s.tuire, i, e&entual, s le
cear spri2inul ntr-un mod decentC Nu cred c cine&a ar spune c ;teaua .ace politic ori c
.ot$alul .ace politic" Nu sunt n materie de credin a precum Eagi n materie de .ot$al, dar am
dat acest e0emplu care cred c este lmuritor pentru principiul de care &or$esc"
,n discu ia mea cu clericii, tre$uie s spun .oarte clar, eu nu am cerut s impun cui&a s
spri2ine candidatura meaH nici mcar lor personal nu le-am cerut s semne*e pentru a-mi
depune candidatura ori s m &ote*e" ;e .ace u or, nu tiu dac inten ionat sau nu, sper c nu
inten ionat, con.u*ie ntre discu ie i implicare n campanie"
'oate c la acei ierar/i au &enit i al i candida ii, cel pu in a a ar .i .ost .iresc" Nu po i, dac
&rei s repre*in i cu ade&rat o comunitate, s nu discu i cu liderii ei n di.erite domenii, ntre
care cel religios este unul important" !e ar .i dorit cei care m acu* ori acu* 6iserica, s
inter*ic cine&a credinciosului care dore te s m spri2ine s .ac aceastaC !red c aceasta ar
nsemna lipsa democra iei cu ade&rat"
1u nici prietenilor i cunoscu ilor mei nu le impun s m spri2ine politic ca o condi ie a
prieteniei, a rela iilor noastre" ,n eleg c .iecare om are op iunile lui politice, c aceste
op iuni nu repre*int totalitatea omului" Nu .or e* pe nimeni, dar nici nu consider normal ca
cine&a s .ie .or at s nu m spri2ine"
; nu uitm c tema principal a campaniei mele este .amilia" A tept s primesc spri2in de la
to i cei care doresc s spri2ine .amilia, indi.erent de con.esiune"
3oua etic&et care vi se pune este de /+ilo!rus0*
A i spus $ine =etic/et>, pentru ca este mult mai simplu s pui tampile i etic/ete ca s $agi
pe cine&a ntr-un insectar social" -ac e ti mpotri&a a a *isei =.amilii> /omose0uale, e ti
=/omo.o$>, adic te introduc ntr-o *on a patologiei, a a cum, n timpul $ol e&ismului erai
imediat .cut =du man>, =.ascist>, =legionar>" -ac erai mpotri&a sistemului instantaneu
intrai n colimatorul propagandei totalitare care aplica etic/ete negati&e pentru a *dro$i, c/iar
dac aceasta nu a&eau n relitate nicio legtur cu tine" A a i ast*i, dac e ti mpotri&a
ideologiei glo$aliste, neoli$erale, categoric i n mod &oit mani/eist e ti stampilat ca .ilo-rus"
!/iar e0ista un site girat de Bladimir #ismneanu, =n Linie -reapt>, care g*duie te o list
neagr cu agen i ai Mosco&ei, ntre care se a.l oameni care nu au dat niciodat impresia, cel
pu in eu nu am sesi*at, c ar a&ea &reun partis-pris cu Mosco&a" -aca spui ca 'utin se
po*i ionea* n .a&oarea .amiliei naturale i este mpotri&a propagandei /omose0uale n
r+ndul copiilor, aceasta este o e&iden , este ce&a tiut de toat lumea care se in.ormea*"
-ac asta nseamn s .ii agent, mi se pare de-a dreptul ilar" -e alt.el, c/iar i conser&atorii
americani, inclusi& un .ost candidat la pre edin ie, 'at 6uc/anan, a.irm asta" 1ste el agent
rusC ; .im serio iK !omentatorii politici americani au totu i decen a de a g+ndi mai pu in
mani/eist dec+t elita de comentatori din mainstream-ul neoli$eral romanesc" :e.le0ele
totalitare sunt ns greu de disimulat"
Cei care v numesc /candidatul 62)0 vor de +apt s acuze 6iserica c a nclcat
statutul su i pe cel le%al de a nu +i implicat n politic*
-in pcate, da" i mi pare ru de acest gest, care este unul &iclean" ,n nici un ca* nu o s m
deprte* de credin a mea, pentru c cine&a &rea s o instrumentali*e*e mpotri&a 6isericii n
general" A spune doar at+t, legat de statutul meu de cre tin ortodo0 care candidea* la
alegerile europarlamentare: o mare parte dintre candida i sunt cre tin-ortodoc i i, cred, unii
dintre ei c/iar au aprut n emisiunile in.ormati&e i n articolele trustului de pres al 6isericii
5rtodo0e, pe c+nd eu nu am aprut p+n acum I mie nu mi trece prin g+nd s i numesc pe ei
candida i ai 65:" 'e scurt, .aptul c sunt un om credincios nu cred c nseamn c nu am
dreptul s ncerc s acti&e* ca om politic, iar .aptul c doresc s .iu om politic nu cred c ar
tre$ui s .ie o acu* pentru 6iserica din care .ac parte" ; nu uitm c am plecat la drum, din
punct de &edere politic, cu sus inerea pu$lic din partea a aproape 25 de 5N?-uri" Nu doresc
s =alinie*> 6iserica n spatele meu, ci doresc sa rm+n un .iu al ei, dup mruntele mele
puteri" 'entru c 6iseric noastra este, dup cum spunea %i 1minescu, Mama