O posibila solutie la actuala criza a vietii private

Fuziunea catolicismului cu politica a fost ntemeiat de politica imperial tradiional a Bisericii. Ca

pri integrante ale modernizrii, fenomene precum urbanizarea, proletarizarea, destrmarea
comunitii naturale etc., precum socialismul nscut ca rspuns la toate acestea, au fost cauza
apariiei Bisericii pe cmpul de lupt politic al democraiei de mas.
Concepia cretin ne ofer un fundament etic pentru o politic responsabil. Valorile cretine
se dovedesc necesare comunitii omeneti. !ist o legtur ntre valorile cretine, drepturile
omului i idealurile democratice" libertate i responsabilitate, egalitate fundamental ntre oameni,
solidaritate i dreptate.
Crestin democratia este asociata in multe tari ideii de neoconservatorism, putandu#se semnala un
corespondent functional intre cele doua curente dat fiind ca promoveaza respectul fata de valorile
traditionale" credinta, familie.
$eosebirea dintre cretin#democraie i conservatorismul modern este reprezentat de rezerva fa
de pia, de necesitatea consultrii ntre actorii sferelor statului i ale pieei, iar deosebirea fa de
conservatorismul autoritar const n refuzarea pedepsei cu moartea i a naionalismului, precum i
n afirmarea reformelor sociale pentru eradicarea srciei. Cretin#democraia se deosebete de
modelul de bunstare social#democrat prin neacceptarea interveniei statului i a redistribuiei
radicale, prin acceptarea ideologiei %capitalismului social&, prin accentuarea rspunderii
individuale.
'artidele cretin#democrate sunt grupate n trei organizaii europene.
(. Nouvelles quipes Internationales )*+,, format n (-./, a fost oficial doar uniunea
politicienilor cretini, nu i a partidelor, dar a reprezentat punctul de plecare al integrrii
partidelor, gsindu#i mai trziu continuatorul in
0. European Union of Christian Democrats 1C$, 2oma,
3. 4a sfritul anilor 5/6 )(-/7, a aprut Partidul Popular European )'', pentru coordonarea
reprezentanilor cretin#democrai n 'arlamentul uropean.
$ac lsm deoparte cliva8ele confesionale, particularismele liturgice i decupa8ele regionale care
asigur e!trema diversitate a cretinismului de la sfritul secolului 99, descoperim c toi cretinii
mprtesc un stil de via ale crui componente nu s-au schimbat esenial din epoca apostolic
pn astzi.
Cretinii demni de acest nume sunt toi acei oameni capabili s gestioneze, cu orice risc, tensiunea
dintre loialitatea civil i refuzul net al oricrei forme de idolatrii politice. 4oialitatea fa de :tat ca
realitate subaltern i trectoare nu se poate concilia cu fidelitatea fa de $umnezeu ca realitate
suprem i venic dect cu preul 8ertfei de sine. 'olitizarea ortodo!iei este o infraciune spiritual
de gravitatea ereziei.
$reptul Bisericii de a#i prezerva identitatea dogmatic reprezint prima consecin a libertii
religioase pe care democraia nsi este c;emat s o apere.