Sunteți pe pagina 1din 5

Sinodul VII Ecumenic

Sinodul al VII-lea ecumenic s-a reunit la Niceea (provincia Bitinia, Asia Mic) ntre 2 septem!rie "i #$
octom!rie %&%, la ini'iativa mprtesei re(ente Irina) *unoscut "i su! numele de Sinodul al doilea de la
Niceea, acest sinod ecumenic a adunat $+, de episcopi ortodoc"i
-#.
i a /ost pre0idat de
S/) 1arasie Mrturisitorul (pr0nuit la 2+ /e!ruarie), 2atriar3 al *onstantinopolului n acea vreme) Sinodul a
condamnat iconoclasmul ca ere0ie "i a resta!ilit cultul s/intelor icoane) A /ost ultimul din cele "apte sinoade
ecumenice)
Cuprins
[arat]
Controversa
4isputele teolo(ice privitoare la 2ersoana lui Iisus 5ristos nu s-au nc3eiat cu Sinodul VI Ecumenic din anul
6&#, ci au continuat n secolele VIII "i I7) 4e aceast dat controversele au luat propor'ii n 8urul su!iectului
repre0entrii iconice a lui 5ristos, n primul r9nd, "i a Maicii 4omnului "i s/in'ilor n plan secund)
*ri0a iconoclast a nceput n timpul mpratului :eon III Isaurul (%#%-%#), "i a continuat su! domnia /iului
su, *onstantin V *opronimul (%#-%%+))
;n anul %26, :eon al III-lea, pro/it9nd de popularitatea sa de r0!oinic vitea0
-2.
, a pu!licat un edict mpotriva
s/intelor ima(ini (su! in/luen'a episcopilor *onstantin de Nacolia "i 1oma de *laudiopolis)) ;n virtutea
acestui edict, este distrus repre0entarea lui 5ristos de la 5al<i (la *onstantinopol), ceea ce o provocat o
r0meri' popular necat imediat n s9n(e
-$.
=n edict mult mai radical "i mai a(resiv este promul(at de :eon Isaurul n ianuarie %$,) Acest edict
prevedea nu doar distru(erea s/intelor icoane, ci "i a s/intelor moa"te) 2oliticii imperiale i se opun ns nu
doar clu(ri cu autoritate teolo(ic "i du3ovniceasc din Imperiu - precum s/9ntul Ioan 4amasc3in -, ci "i
papa >ri(orie al III-lea de la ?oma) 4rept represalii, mpratul :eon al III-lea con/isc toate !unurile
ponti/icale din Sicilia "i *ala!ria, pe atunci nc teritorii !i0antine)
Icoanele erau pstrate i venerate at9t n !iserici c9t i n case particulare) *ele dou (rupri implicate n
aceast controvers erau@
Iconocla tii , numi i i As/r9mtorii de icoaneA, priveau cu suspiciune orice repre0entare artistic a
lui 4umne0eu sau a unor oameniB ei cereau distru(erea icoanelor, deoarece considerau cultul
icoanelor ca idolatrieB
Iconodulii, numi i i Acinstitorii icoanelorA erau cei care aprau locul icoanelor n Biseric)
4ar controversa n sine avea implica ii mai pro/unde dec9t o simpl di/eren de perspectiv
asupra artei cre tine) 4e aceste aspecte mai pro/unde s-a ocupat Sinodul, i anume@
caracterul naturii umane a lui 5ristos
atitudinea cre tin asupra materiei
adevratul sens al i0!virii cre tine i al m9ntuirii ntre(ului univers material)
*ontroversa a cunoscut dou perioade mai semni/icative
1. cea dint9i ncepe n anul %26 d)5r, c9nd mpratul :eon al III-lea i-a nceput o/ensiva
mpotriva icoanelor i durea0 p9n n anul %&, dC5r), c9nd !inecredincioasa
mprteas Irina a pus capt atacurilor iconoclaste)
2) cea de a doua perioad ncepe n anul &#+ i ia s/9r it n anul &$ d)5r), c9nd
!inecredincioasa mprteas 1eodora a pus capt de/initiv o/ensivei iconoclaste)
Iconocla tii erau sus inu i at9t din interiorul, c9t i din a/ara Bisericii) 4in a/ara Bisericii, o
anumit in/luen par a /i avut ideile iudaice i ale musulmanilor despre repre0entarea lui
4umne0eu) Ast/el, este important s amintim c, imediat nainte de prima r!u/nire iconoclast,
cali/ul musulman De0id poruncise ndeprtarea tuturor icoanelor de pe teritoriile stp9nite de el)
;nuntrul Bisericii eEistase dintotdeauna o perspectiv mai ApuritanA care considera orice
repre0entare ca surs latent de idolatrie) Iconocla tii Anu au reu it s n elea( pe deplin
sensul ;ntrupriiA atunci c9nd au re/u0at icoanele) *09nd n dualism, ei considerau c ntrea(a
materie era un lucru 8osnic, consider9nd c ceea ce este spiritual tre!uie s /ie nematerialB
ast/el, ei i doreau o reli(ie eli!erat de orice contact cu materia) 4ar o ast/el de perspectiv se
ndeprtea0 de la n elesul pro/und al ;ntruprii, ntruc9t nu las loc umanit ii lui 5ristos sau
pentru /aptul c El avea un trupB aceast eroare i le(a implicit de celelalte controverse cu privire
la 2ersoana lui 5ristos, a!ordate la precedentele Sinoade Ecumenice) Iconocla tii uitau c at9t
trupul, c9t i su/letul au nevoie de m9ntuire i de ndumne0eire)
2o0i ia iconodul a avut c9 ti( de cau0, n cele din urm, n mod paradoEal prin intermediul
operei S/9ntului Ioan 4amasc3in (%+F-&26), care tria ntr-o 0on controlat de musulmani) El
rspundea la acu0a iile iconocla tilor ast/el@
Cu privire la nvinov irea de idolatrie: icoanele nu sunt idoli, ci simboluri, astfel c, atunci cnd
cineva venereaz o icoan, nu se face vinovat de idolatrie. El nu se ador simbolul, ci doar l
venereaz. O astfel de nchinare nu e adresat lemnului sau culorii sau pietrei, ci persoanei
zugrvite. Astfel, este artat o oarecare cinstire lucrurilor materiale, dar adorare i datorm doar
lui !umnezeu)
"oi nu facem ascultare fa de natura lemnului, ci aducem cinstire i nchinare Aceluia Care a fost
rstignit pe Cruce... Atunci cnd cele dou lemne se mpreuneaz n chipul Crucii, cinstesc chipul
acestora din cauza lui #ristos care a fost rstignit pe Cruce$ dar dac cele dou lemne sunt
separate, le arunc pe foc i le ard% ) Sf. Ioan Damaschin
Decizia Sinodului
?esta!ilirea cultului S/intelor Icoane
Cu privire la nv tura despre icoane
;nc3inarea la icoane, a le avea n !iserici i n case particulare este ceea ce Biserica ne nva ) Ele
sunt Acr i desc3ise care ne amintesc de 4umne0euA) *ei care nu au timp sau nv tur
ndea8uns c9t s studie0e teolo(ia tre!uie doar s intre ntr-o !iseric pentru a vedea naintea lor
des/ ur9ndu-se tainele reli(iei cre tine)
Cu privire la importan a doctrinar a icoanelor
Icoanele sunt necesare i esen iale pentru c apr nv tura deplin i dreapt asupra ;ntruprii)
4e i 4umne0eu nu poate /i repre0entat n Natura :ui etern (A)))nimeni nu :-a v0ut pe
4umne0eu, Ioan #, #&), El poate /i totu i 0u(rvit pur i simplu pentru c As-a /cut Gm ntrupatA)
2ot /i deci /cute ima(ini materiale ale Aceluia care a luat un trup material) :u9nd un trup material,
4umne0eu a dovedit c materia poate /i m9ntuit) El a ndumne0eit materia, /c9nd-o purttoare
de 4u3, ast/el c, dac trupul poate deveni un loca al 4u3ului, tot ast/el o pot /ace i lemnul sau
culoarea, de i n mod di/erit)
Eu nu m nchin materiei, ci Creatorului materiei, Care pentru mine &'a
fcut material i a binevoit s sl luiasc n materie, Care prin materie
a nfptuit mntuirea mea H S/) Ioan 4amasc3in)
Al aptelea Sinod Ecumenic a sus inut po0i ia iconodulilor n anul %&%
d)5r) 2rin ii au proclamat@ Icoanele s /ie cinstite Inu -cu. cinstirea
adevrat, care dup credin' se cuvine numai dumne0eirii -S/intei
1reimi., ci -tot a"a. cum se /ace cu semnul S/intei "i de via'
/ctoarei *ruci, cu S/intele Evan(3elii, "i cu toate lucrurile s/inteJ)
-.
!octrina cu privire la icoane este le(at de nv tura ortodoE con/orm
creia ntrea(a *rea ie a lui 4umne0eu tre!uie rscumprat i s/in it,
at9t cea spiritual c9t i cea material)
Mai 8os sunt redate c9teva (9nduri ale S/in ilor 2rin i cu privire la
icoane@
I(coanele... sunt manifestri dinamice ale puterii duhovnice ti a omului de a rscumpra ntreaga
Crea ie prin frumuse e i prin art. Culorile i desenele icoanelor nu au inten ia de a imita natura$
arti tii )iconografii* caut s demonstreze c omul, animalele, plantele i ntregul cosmos pot fi
salvate din starea lor de degradare i restaurate n %Chipul% lor cel adevrat. (coanele erau mrturii
ale biruin ei viitoare a Crea iei rscumprate asupra celei czute... perfec iunea artistic a unei
icoane nu era doar o reflectare a slavei cere ti ' era un e+emplu concret de materie restabilit n
armonia i frumuse ea ei originare, slu,ind ca vehicule ale !uhului. (coanele sunt pr i ale
-niversului transfiguratJ - Ni<olai Kernov (#&F&-#F&,), .u ii i /iserica lor )
I(coana este o cntare de biruin i o revela ie, o mrturie peste timp a biruin ei sfin ilor i a
nfrngerii diavolilorJ - S/) Ioan 4amasc3in)
Pomenire
Sfinii Prini de la al aptelea Sinod !cumenic sunt
pr0nui'i la ## octom!rie, dac este o 0i de duminic,
altminteri n duminica urmtoare)
G alt pr0nuire, mai (eneral, a tuturor celor ce au luptat
pentru resta!ilirea cultului S/intelor Icoane "i a credin'ei
ortodoEe este r9nduit n prima duminic din 2ostul Mare,
numit 4uminica GrtodoEiei)
" se vedea #i
4uminica S/in'ilor 2rin'i de la al aptelea Sinod
Ecumenic
Icoan
Iconoclasm
Sinod
Sinoade ecumenice
Ioan 4amasc3in
Note
#) L :a ace"ti $+, de S/in'i 2rin'i s-au alturat la
s/9r"itul sinodului al'i #% ierar3i, care au a!8urat
ere0ia iconoclast
2) L Era considerat un salvator al *onstatinopolului, pe
care l-a eli!erat de su! un lun( asediu al ara!ilor
(au(ust %#%- au(ust %#&))
$) L =nii istorici (Marie-Mrance Au0NpO) consider c nu
sunt dove0i clare pentru aceast istorie, deoarece
scrisorile patriar3ului >3erman nu vor!esc de vreo
repre0entare a lui 5ristos, ci doar de icoane ale
S/in'ilor Apostoli "i repre0entri ale S/intei *ruci)
Ast/el, icoana lui 5ristos ar /i /ost de /apt a"e0at la
5al<i de ctre mprteasa Irina (%F%-&,2), "i
distrus mult mai t9r0iu, su! mpratul
iconoclast :eon V Armeanul (&#$-&2,))
) L 1raducerea 5otr9rilor Sinodului este luat de aici)
Surse
en@Sevent3 Ecumenical *ouncil, inspirat din 0he
Orthodo+ Church, de Pallistos QA?E)
3ttp@RRcalendrier)e(liseort3odoEe)comRstsR/etemo!ileRdima
nc3econcile%)3tml