PREDIC LA DUMINICA A XXV-A DUP RUSALII,

A SAMARINEANULUI MILOSTIV

n numele Tatlui i al Fiului i al Sfntului Duh.

Iubii credincioi, mine la Sfnta Liturghie, n Duminica a VIII-a n care citim din Sfnta
Evanghelie dup Luca, vom auzi una din cele mai frumoase pilde pe care le-a rostit Domnul
nostru Iisus Hristos. De aceea, v rog s facei puin rbdare, ca s ascultai un cuvnt de
nvtur, pentru c e bine ca orice adunare a noastr n Hristos s fie nsoit de un cuvnt
de
nvtur
spre
luminarea,
nelepirea
i
ndreptarea
noastr.
Este vorba despre Pilda samarineanului milostiv. Muli dintre friile voastre ai auzit-o.
Odinioar, educatorii, nvtorii, dar mai nainte de acetia, prinii i bunicii notri,
istoriseau copiilor din pildele Mntuitorului, i le istoriseau i aceast pild a Samarineanului
milostiv. Nu-i pierdeau timpul cu basme de Petre Ispirescu, ci fructificau i valorificau
timpul educaiei cu aceste istorioare, cu aceste pilde desprinse din sfintele cuvinte ale
Domnului nostru. i astzi, dei religia e persecutat n instituiile de nvmnt i ameninat
cu marginalizarea, sau chiar cu eliminarea din coli, cu nivelarea, i se vrea mai mult o istorie
a religiilor dect principiile nvturii noastre de credin i morala cretin-ortodox, noi mai
pstrm imaginea vie, icoana nsufleit a casei sau a colii n care prinii, bunicii, educatorii
i nvtorii i mngiau pe copii cu cuvintele lui Dumnezeu, aa cum cloca i mngie
puiorii,
adunndu-i
sub
aripile
ei
i
protejndu-i.
tim pilda Samarineanului milostiv. Dar dei o tim, nu o aplicm, nu o traducem n viaa
noastr, nu o interiorizm, nu o mplinim. i Domnul Hristos ne spune undeva n Sfnta
Evanghelie c sluga care tiind voia stpnului su nu a mplinit-o, aceea va fi vrednic de
mai mult btaie, de mai mult pedeaps. Iubii credincioi, dac am mplini pilda
Samarineanului milostiv n viaa noastr, lumea noastr s-ar transforma ntr-un rai. Dar din
pcate nu o mplinim. O tim, dar o tim spre osnda noastr.

Ce ne nva pilda? Pilda Samarineanului milostiv sau a Bunului Samarinean cum mai este
cunoscut, ne nva despre iubirea lui Dumnezeu. i se spune n aceast pild c cineva a
plecat dintr-o cetate i s-a dus n alta. i n timp ce cltorea, a ajuns la o curb unde erau
nite stnci prpstioase, i deodat, dup acea curb au aprut nite criminali, nite tlhari. i
ce i-au fcut? L-au oprit, l-au btut, l-au jefuit, i-au luat toi banii, l-au rnit i l-au lsat n
drum ca pe-o crp lepdat, ntre via i moarte. i acest om czut ntre tlhari striga dup
ajutor. Locul era pustiu. (Este vorba despre drumul dintre Ierusalim i Ierihon care exist i
astzi,
pentru
c
i
aceste
dou
ceti
antice
exist
i
astzi.)
i iat c pe cale trecea un preot, iar n virtutea demnitii sale, el ar fi trebuit s arate la
strigtul acesta dup ajutor un interes foarte viu. A artat? n pofida slujirii sale sacerdotale,
rabinul, preotul din Vechiul Testament trece pe alturi. Poate c avea n minte evitarea
ntlnirii cu chipurile criminalilor, care s-l jefuiasc i pe el, poate c s-a nspimntat i
atunci
a
dat
bice
calului
su
i
a
disprut.
i iat c apare un al doilea personaj, un levit. Ce era levitul? Un fel de paraclisier, care iese
cu lumnarea i d cdelnia; un fel de diacon, un slujitor la Templul lui Solomon. Aadar,
trece un levit. i levitul arat vreun interes? Nici acesta nu arat vreun interes. Amndoi, i
preotul i levitul, s-au comportat aa cum se comport unii oferi pe drumurile noastre rutiere,
atunci cnd vd un accident i mn mai departe. Nu tiu cum s ocoleasc mai repede. Se
gndesc: Nu cumva va fi blocat drumul i nu voi putea ajunge mai repede acas sau la
serviciu sau acolo unde trebuie s ajung? Se nspimnt puin, se crucete i crucea aceea
nici mcar n-o face dreapt; dac e ateu bate-n lemn i zice: S nu mi se ntmple i mie aa
ceva!
i
merge
mai
departe.
Dar iat c apare i o a treia persoan, pe care vznd-o omul czut ntre rufctori i
strignd dup ajutor, i vznd c se apropie, s-a nspimntat. De ce s-a nspimntat? Pentru
c vedea n persoana care se apropia pe dumanul lui. i de ce considera persoana respectiv
duman? Pentru c el era iudeu el, cel czut ntre tlhari, iar cel care se apropia, dup haine
se vedea c era samarinean. i iudeii cu samarinenii nu aveau legturi, nu aveau relaii
sociale, nici mcar nu se salutau. i se gndea cel czut ntre tlhari, c acesta va veni i-i va
da ultima lovitur, o lovitur de moarte i-l va omor. i cnd colo, s-a ntmplat aa? Nu s-a
ntmplat aa. S-a ntmplat dimpotriv. Samarineanul, trecnd pe lng iudeul czut ntre
criminali i tlhari, se coboar de pe animalul su, de pe asin, i-l ngrijete pe cel czut ntre
tlhari. i spal rnile cu vin, i le unge cu untdelemn, i le oblojete, i panseaz rnile, folosind
bandaje poate chiar din cmaa pe care i-o sfiase pentru asta. Asta a fcut samarineanul
considerat duman. Apoi, l-a urcat pe dobitocul su, pe asinul su, i l-a dus la un han, la o
cas de oaspei. i n-a dormit toat noaptea, ci a stat i l-a pzit ca un nger pzitor, l-a ocrotit,
a avut grij de el ca o sor medical, ca o asistent, care st la cptiul unui bolnav. (Asta,
dac e asistent cu fric de Dumnezeu i cu contiina obligaiei de serviciu.) Diminea,
samarineanul i-a pltit hangiului i l-a rugat s aib grij n continuare de cel czut ntre
tlhari, pn se va nsntoi desvrit. i i-a fcut i o fgduin, o promisiune c atunci
cnd se va ntoarce, tot ce va mai fi cheltuit i va da napoi pn la ultimul bnu.
Aadar, avem n aceast pild trei oameni: preotul i levitul Vechiului Testament, i
samarineanul,
care
arat
ndurare,
mil,
compasiune.
Cine e rnitul? Rnitul, iubii credincioi, suntem fiecare dintre noi. Rnitul sunt eu i rnitul
eti tu. i ntrega lume este omul rnit, omul czut ntre tlhari.
Cine sunt tlharii? Tlharii sunt n primul rnd demonii. i mai-marele tlharilor este diavolul
i satana, Lucifer. n primul rnd, acetia sunt cei care ursc, pizmuiesc, invidiaz fptura lui
Dumnezeu, chipul i asemnarea Creatorului, care este omul, i-l ispitesc i-l tlhresc prin
pcate.
n al doilea rnd, tlharii sunt oamenii rufctori, oamenii ri. i astzi exist astfel de
tlhari, dar nu ntru totul asemntori cu cei din pild. Astzi nu mai exist dect poate ca

excepie, tlhari i rufctori care au un cuib al lor undeva n munii prpstioi sau n
pdurile dese. Astzi, pe drumul care coboar de la Ierusalim spre Ierihon nu mai exist
tlhari. i totui exist. Exist tlhari i oameni rufctori care se plimb n voie pe strad, la
costum i la cravat. Tlhari cu butoni la cma i cu papion. i pe acetia nu-i aresteaz
nimeni. Exist tlhari, dar altfel de tlhari. Acetia au funcii mari, poziii nalte, sunt
respectai i cu toate acestea ei tlhresc legal. Legile nu au putere s-i corecteze, nici s-i
amendeze. Tlhresc organizai n companii, n trusturi comerciale. Au scornit, au inventat
moduri variate i rafinate de a tlhri, de a face ru, de a nedrepti. Am zis deci c tlharii
sunt
demonii
i
oamenii
cei
ri.
Mai exist i o a treia categorie de tlhari i acetia sunt cei mai ri, cei mai periculoi. Nu-i
cutai departe, nu-i cutai n afara Bisericii, nu-i cutai n afara familiilor, nu-i cutai peste
drum, nici s credei c e vecinul de perete, vecinul de apartament sau colegul de camer zic
asta pentru voi, care stai n cmin , nu-i cutai pe tlhari sau pe dumani departe de voi. Ei
sunt foarte aproape de sufletul nostru. Aceti tlhari sunt nuntrul nostru. i care sunt aceti
tlhari, cei mai cumplii tlhari?! Acetia sunt gndurile noastre rele. Nu exist tlhari mai ri
ca gndul ru i patima sufleteasc pctoas. Acetia nrobesc pe om. Acetia l ucid.
i s lum ca exemplu fumatul. Ct cheltuiete n fiecare zi fumtorul? Ct cheltuiete n
fiecare sptmn fumtorul? Ct cheltuiete n fiecare lun fumtorul? Ct cheltuiete n
fiecare an un fumtor? Iat un tlhar! A luat zahrul de la gura copilului. A luat pinea
orfanului i a vduvei. Iat tlharul! Cel mai cumplit tlhar, mai ru dect diavolul! Mai ru
dect
cel
mai
mare
rufctor.
Un alt tlhar alcoolul. Cine dezbrac i rnete mai mult dect beivul! Cine dezbrac i
rnete mai mult dect beivul?! Cine aude sau citete s mediteze serios la ce nseamn a
dezbrca i a rni n familie i societate i s se ngrozeasc.
Un alt tlhar drogurile, care acum parte din ele sunt legale i care sunt foarte rspndite i n
colile noastre. Nu v dau idei ca s ncercai s vedei cum e, ci v spun ca s v ferii ca de
foc!
Pericol
de
moarte
sufleteasc
i
trupeasc!
Un alt tlhar sunt jocurile de noroc care tiranizeaz i robesc. Jocurile la aparate! Copii de
vrsta voastr (ctre seminariti) ajung s fure toi banii din cas, toi banii prinilor, zeci de
milioane, i s-i duc la aparate; i dup ce-i pierd, se gndesc s-i curme viaa. Nu mai au
curaj s se ntoarc acas. Iat tlharul cel mai mare care te duce pn la suicid! Tlharul cel
mai mare e pcatul care te stpnete. Jocurile de noroc la aparate, frecventarea cazinourilor.
Aadar, neamul nostru omenesc, frai cretini, este tlhrit de diavolul i de rufctori. Dar
cel mai mare tlhar este cine? Sinele nostru. Noi, pentru noi nine, suntem cei mai mari
tlhari, noi ne furm cciula, noi ne facem cel mai mare ru. Fiecare gnd pctos, fiecare
patim, ne cost aici i ne va costa n venicie, dac nu ne vom ndrepta, dac nu ne vom ci.
Ne va costa n ceea ce privete partea financiar, bunstarea de aici, ne va costa n ceea ce
privete
sntatea,
onoarea,
reputaia,
anii
de
via.
Ce face cel care fumeaz?! Se sinucide lent. Dumnezeu i-a druit optzeci de ani; dar
fumtorul, cu radiera viciului, ndrznelii i obrzniciei lui, terge din Cartea Vieii lui cifra
80, pe care a scris-o degetul lui Dumnezeu, i scrie 60, sau 40, sau mai puin Asta face
fumtorul. Nu este cel mai mare tlhar, cel mai mare auto-criminal? Este.
Bine, o s spunei, acesta este un predicator foarte pesimist. Ne vorbete numai n culori
sumbre.
Iubiilor, cine ne va salva? Filosofia? Arta? Statul? Tehnica? tiinele? Sistemele? colile?
Facultile? Doctoratele? Cariera? Nimic din toate acestea. Nu exist salvare pe pmnt i n
cer dect n, prin i de la Domnul nostru Iisus Hristos. Nu exist, cum spune Sfntul Apostol
Pavel, un alt nume n cer i pe pmnt i n cele mai de jos ale adncului prin care s se
mntuiasc cineva, dect numele Domnului nostru Iisus Hristos. De ce? Pentru c nimeni nu
l-a iubit vreodat pe om ca Domnul nostru Iisus Hristos. Pe Crucea Golgotei nu-L in

crucificat piroanele rutii, barbariei i nerecunotinei noastre, ct l ine infinita Lui iubire
fa de noi. Iudeii L-au numit n batjocur Rege al iudeilor. Noi am zis mpratul Slavei,
pentru c El este mpratul mprailor i Domnul domnilor. Iudeii L-au numit n batjocur
samarinean: Eti samarinean i ai demon! citii n Evanghelia dup Ioan! Dar pentru noi
cretinii, Domnul nostru Iisus Hristos este Samarineanul milostiv din pilda pe care o vom auzi
mine la Sfnta Liturghie. Este Bunul Samarinean care-i vindec pe toi oamenii bolnavi
trupete i sufletete. El i tmduiete pe toi oamenii n hanul Su. i care este hanul Lui,
casa de oaspei? Sfnta Sa Biseric! Aici se tmduiesc rnile sufleteti i trupeti. i,
iubiilor, aa cum alergm la spital atunci cnd suntem bolnavi, aa atunci cnd ne
contientizm pcatul, cderea n ispit, patima, viciul, aa trebuie s alergm la spitalul
duhovnicesc, care este Biserica. Nicieri n lumea aceasta, oriunde am alerga, nu vom gsi
mngierea, alinarea, ntrirea, nviorarea, scparea, vivificarea, nvierea pe care ne-o
druiete Doctorul sufletelor i al trupurilor noastre n Spitalul Bisericii.
Eti suprat? Vino la Spitalul Bisericii! Aici vei auzi cuvntul: n lume necazuri vei avea,
dar ndrznii, Eu am biruit lumea!. Aici vei auzi: ndrznete fiic! Credina ta te-a
mntuit! Mergi n pace!. Aici vei auzi: Nu te teme! Crede numai. Aici vom auzi
cuvintele Dumnezeului-Om Iisus Hristos, cuvintele de via-fctoare, cuvintele care
nviaz Aici, n Spitalul Bisericii, lacrimile tale vor fi terse de Samarineanul milostiv
Lacrimile tale, lacrimile orfanului, lacrimile vduvei, lacrimile tuturor nefericiilor din aceast
lume,
aici
vor
fi
terse.
Eti iubitor de argint, iubitor de bani, lacom i hrpre? Vino n Spitalul Bisericii!
Medicament i va fi cuvntul: Fericii cei milostivi, c aceia se vor milui i ce nu va
putea vindeca medicul, nici psihiatrul, nici psihologul, va vindeca Doctorul sufletelor i al
trupurilor:
Samarineanul
milostiv,
Hristos
Domnul.
Eti mnios? Vino n Spitalul Bisericii! Doctorul sufletelor, Samarineanul milostiv i va drui
medicamentul potrivit. Aici vei auzi: nvai-v de la Mine, c sunt blnd i smerit cu inima
i vei avea odihn sufletelor voastre. Aici vei auzi: Mniai-v, dar nu greii. Aici
vei auzi: Fericii cei blnzi, c aceia vor moteni pmntul. Aici i se va spune: Iat, teai
fcut
sntos!
De
acum
s
nu
mai
greeti!.
Aadar, de orice boal sufleteasc i nu numai trupeasc, am ptimi, s alergm la Spitalul
Bisericii. De ce? Pentru c Hristos nu este doar Doctorul trupurilor. Nu face doar minuni de
vindecare trupeasc. El este i Doctorul sufletelor. Vindec i patimile sau viciile. Vindec i
de patima fumatului, vindec i alcoolismul, vindec i narcomania, vindec i dependena de
jocurile de noroc i de cazinouri, vindec i de desfrnare, vindec i de mnie i de iuime, i
de toate patimile sufleteti. Vindec i ofer medicamente nu din lumea aceasta, dar pentru
lumea aceasta. Aici Hristos ofer leacul nemuririi de care vorbete Sfntul Ignatie
Teoforul, antidotul, medicamentul pentru a nu mai muri niciodat, Trupul i Sngele Su.
Eti n primejdie de moarte? Vino n Biseric, ca s-L auzi pe Hristos spunndu-i: Eu sunt
nvierea
i
Viaa.
Frai cretini, nu exist n lume vreo religie care s-l mngie, s-l renasc, s-l ntreasc, sl mntuiasc i s-l transforme pe omul din noroi, din lut, din rn n nger ca Sfnta noastr
Ortodoxie, Dreapta-credin, dreapta-slvire. Dar e nevoie ca aceast credin a noastr s o
traducem, s o transpunem, s o aplicm, s o mplinim cu fapta, n viaa noastr de zi cu zi.
Altfel, vorb sun, i dispare Fapta tun adevrul credinei noastre. Credin fr fapte este
moart aa cum ne nva Sfntul Apostol Iacov, ruda Domnului. Ortodoxia nseamn
trire. Ortodoxia nseamn via din belug. Ortodoxia nseamn bun-mireasma faptelor
bune. i va veni o vreme cnd ntreaga creaie, cerul i pmntul i cele de sub pmnt i
universul ntreg vor mrturisi adevrul credinei noastre. Un singur Domn, o singur
Credin, un singur Botez, un singur Dumnezeu i Tat al tuturor! i Cine nu are Biserica
Ortodox
de
mam,
nu-l
are
pe
Dumnezeu
drept
Tat!.

Aadar, iubii credincioi, punei n inimile voastre la Duminica Samarineanului Milostiv c

Biserica este Maica noastr, c Biserica este Spital, Spital pentru suflet i trup, dar cu
precdere un Spital duhovnicesc i un laborator de sfinenie. La el s alergm toi cei bolnavi.
La Vitezda Tainei Sfintei Spovedanii, la Medicamentul nemuririi. Se mprtete robul lui
Dumnezeu cutare cu Trupul i Sngele lui Hristos spre iertarea pcatelor i spre viaa de
veci.
Iat
Leacul
nemuririi!
i fac Doctorul sufletelor i al trupurilor noastre, s primim aici tmduire sufleteasc de
pcate i de patimi care este nvierea cea dinti, ca s ne nvrednicim i nvierii celei de a
doua n mpria Sfintei Treimi. Amin.