POVESTEA LUI HARAP-ALB

- caracterizarea personajului -
Creang este o expresie monumental a naturii umane n ipostaza ei istoric ce se numete
poporul romn sau, mai simplu, a poporului romn nsui, surprins ntr-un moment de genial
expansiune. (G. Clinescu).
Basmul Povestea lui Harap-Alb, de Ion Creang a fost publicat pentru prima dat n revista
Convoriri literare n 1877 i reprodus de Miai !minescu n "iarul !impul n acelai an.
Tema basmului este lupta dintre bine i r!u, "u trium#ul binelui. Cu alte cuvinte# eroul lupt
pentru impunerea unor valori morale i etice$ corectitudine# onoare# iubire liber consim%it. Cel care nu
respect codul este pedepsit# dar i iertat alteori# oferindu&i&se ansa reintegrrii. 're aspect de roman al
edu"a$iei pre"ent(nd naterea i formarea unei personalit%i umane# este un bildun%sroman.
Titlul neobinuit al basmului eviden%ia" dubla personalitate a protagonistului# repre"entat printr&o
identitate real! )de t(nr prin%) i una aparent! )de slug a *p(nului)+ totodat# acesta reflect# prin
contrastul cromatic ,negru-al# armoni"area defectelor i a calit%ilor umane# dintre care primele sunt
necesare pentru a le verifica pe ultimele. - alt e.plica%ie a acestui nume )care unete dou contrarii) ar
putea proveni din ,naterea simbolic a eroului$ cea care l a/ut mereu este *f(nta 0uminic+ de
asemenea# ating(nd ,soarele cu picioarele i ,luna cu mna el este "otezat ntru soare i noapte ca
1uceafrul# iar ,cununa, pe care i&o caut prin nori# i va aduce un destin mprtesc i unic.
&aratorul din Povestea lui Harap-Alb la nceput se pre"int ca narator au"torial, tr!itor n alt
timp dec(t cel al diege"ei$ ,pe vremurile acelea2 drumurile erau cu prime/die# nu ca ,n ziua de ast"i2#
pentru ca la sf(rit s sugere"e c a fost invitat la osp%$ ,un pcat de povestitoriu #r ani n
uzunariu2. 'ceast atitudine ludic se pstrea" pe parcursul tuturor secven%elor narative# c(nd po%i avea
impresia c se povestete la persoana a treia# c naratorul este e'tradie%eti" n raport cu istoria relatat i
(eterodie%eti" n raport cu actorii. 3n fragmentele de tran"i%ie ntre dou secven%e naratorul e mult mai
implicat. *e adresea" direct asculttorilor4 naratarilor# i spune prerea despre cele nt(mplate# sau se
declar ne"reditabil# dei p(n atunci fusese creditabil$
A"$iunea basmului este simpl!, se des#!oar! liniar, prin )nl!n$uire i respe"t! modelul
stru"tural stereotip* o situa%ie ini%ial de ecilibru )e.po"i%iunea)# un eveniment sau o secven% de
eveniment care dereglea" situa%ia ini%ial )intriga)# trecerea probelor )desfurarea ac%iunii)# ac%iunea
reparatorie )punctul culminant) i rsplata eroului )de"nodm(ntul). A"$iunea este relatat de un
narator omnis"ient, uneori subie"tiv, care alternea" nara%iunea la persoana a III&a cu dialogul.
Timpul i spa$iul sunt nedeterminate+ din punct de vedere spa%ial# ac%iunea debutea" ntr&un capt
de lume i se sf(rete n alt capt.
Persona+ele sunt "#iin$e de %rtie2 cum le numea 5oland Bartes. 6riesc numai n lumea fic%iunii#
nu au consisten%# dar mimea" realitatea i uneori ,concureaz starea civil2. 'lteori nu au nici o
legtur cu realitatea# sau e doar o legtur simbolic# ba"at pe o idee & "meii. 5eferindu&se strict la
persona/ele de poveste# 7ladimir 8ropp# n Morfologia basmului# gsea apte mari tipuri* ru#ctorul&
donatorul '#urnizorul& a(utorul& #ata de mprat& trimi$torul& eroul i #alsul erou.
3n Povestea lui Harap-Alb descifrm naterea i #ormarea unei personalit!$i umane nevoite s
treac n drumul su dificil# printr&o serie de ncercri$ traversarea unui labirint# cobor(rea n infern#
cstoria cu o prin%es# etc. 6oate acestea au ca subte.t# un scenariu# cltoria vzut ca un ritual de
ini$iere.
HARAP-ALB este persona+ prin"ipal )apare n toate momentele subiectului)# prota%onist )n raport
cu *p(nul# care este antagonist) #un"$ional# po,itiv )pentru c ntrucipea" for%ele binelui)# i eponim
)d titlul operei). !l este persona+ rotund deoarece nu este doar fiul de crai i me"inul mai n"estrat dec(t
ceilal%i# ci i o fiin% comple.# cu defecte i calit%i. !ste at(t de mult a/utat de ceilal%i nc(t lectorul
inocent l poate considera o simpl marionet. 9iul de mprat dob(ndete numele de :arap&'lb n
momentul n care este sub/ugat de *p(n. Cobor(rea n f(nt(n este ecivalent cu o cobor(re n lumea lui
:ades# el ieind cu un alt statut social. 8rotagonistul are o dubl identitate$ una real )de t(nr prin%) i
una aparent )de slug a *p(nului). 9aptele eroului rm(n i ele n limita umanului# probele care depesc
sfera realului fiind trecute cu a/utorul celorlalte persona/e# n"estrate cu puteri supranaturale. 0e aceea
:arap&'lb este un persona+ real i nu fabulos# nu are nici o calitate supranatural. ;. Clinescu
1
asemn(ndu&l cu un flcu de la %ar datorit mentalit%ii sale# erou e'emplar prin e.traordinara lui
autenticitate uman.
!roul# spre deosebire de 9t&9rumos din basmul popular# nu mai colind lumea n cutare de fapte
vite/eti# nefiind n"estrat cu puteri supranaturale. 'devratul su scop este desv(rirea spiritual i# n
acest ca"# armele# obiectele miraculoase i pot conferi un avanta/ care s nu fie n concordan% cu realitatea
sa moral. 'stfel putem interpreta gestul sp(nului c(nd nu&i ia armele fiului de crai# cci nu arme# ci minte
i trebuie mai nt(i lui :arap&'lb.
0ac la eroul popular calit%ile sunt native# la Creang persona/ul principal sufer transformri#
evoluea,!# iar confruntarea trece din planul fi"ic n cel psiologic. 0e aceea :arap&'lb este persona+ul
rotund i nu plat# dei se manifest n toate secven%ele aparent la fel# n fond suport(nd progresul ini%ierii.
<u este doar #iul de "rai i me,inul mai n"estrat dec(t ceilal%i# nepot -urma. al lui Verde /mp!rat# ci o
#iin$! "omple'!# "u de#e"te i "alit!$i0 !ste at(t de mult a/utat de ceilal%i# nc(t lectorul inocent l poate
considera o simpla marionet. :arap&'lb este persona/ tridimensional# deoarece iese din tipar# te
surprinde ca atunci c(nd d calului cu fr(ul n cap# c(nd r(de la fel cu ceilal%i de Bu"il.
1a nceputul drumului el este un nee'perimentat, neini$iat# el trebuie s traverse"e c(teva probe
pentru a deveni un ini$iat )mista%o%, #iin$! e'perimentat!. i deci# capabil ,a mpra$i peste o $ar
mare=. !l este "un )t-)rumos (uvenil i inexperimentat )<. Manolescu)$ ,ooc de #elul su2# ca n
final din nonerou s devin erou.
3n conturarea trsturilor persona/ului intervin modalit%ile de "ara"teri,are* dire"t! fcut de
ctre narator )#iul craiului cel mai mic, #cndu-se atunci ro cum i gotca, iese a#ar n grdin i
ncepe a plnge n inima sa& "#iul craiului, ooc n #elul su la trei de aieste)# de ctre alte
persona+e* S#1nta 2umini"!* -& *u$in mai este, i ai s a(ungi mprat, care n-a mai stat altul pe #a$a
pmntului aa de iuit, de slvit i de puternic& - sla de nger& - puterea milosteniei i inima ta cea un
te a(ut& - parc nu te-a #i crezut aa sla de nger, dar, dup ct vd, eti mai #ricos dect o #emeie+ ,ai,
nu mai sta ca o gin plouat& - Cnd vei a(unge i tu odat mare i tare, i cuta s (udeci lucrurile de-a
#ir-a-pr i vei crede celor asupri$i i nec(i$i, pentru c tii acum ce e necazul.)+ Sp1nul* )slug
netrenic '- -u ti$i d-voastr ce poam-a dracului e ,arap-.l aista+ /& 3alul )#ii odat rat i nu-$i
#ace voie rea.+ & nu te tiam aa #ricos/. 4etele - ,arap-.l, sluga lui, are o n#$iare mult mai plcut i
seamn a #i mult mai omenos. 8ersona/ul se auto"ara"teri,ea,! )"de-a muri mai degra, s scap
odat de zucium& dect aa via$a mai ine moarte de o sut de ori& "0e vede c m-a nscut mama ntr-
un ceas ru& ">m-am deprins a tr dup mine o via$a ticloas)
0intre procedeele de "ara"teri,are indire"t! se utili"ea" caracteri"area prin onomasti"!, #apte,
modul de a %1ndi, %esturi, limba+, rela$ii "u alte persona+e, et"0
<umele de :arap&'lb este un o'imoron. 6ermenul ,(arap2 provine de la arap# numele comentat i
de -vidiu B(rlea$ "arap nsemnnd prin extensiune i om de rnd, de culoare, c%iar $igan, n opozi$ie cu
noil. Harap trebuie s preci"e"e starea de slug# n care este plasat eroul. *p(nul adaug epitetul alb#
contradictoriu# poate pentru a scdea pu%in din umilin%a condi%iei de servitor. !pitetul devine semnificativ
pentru "ara"terul inte%ru al eroului# concordant cu nf%iarea sa e.terioar# albul# simbol al purit%ii este
i emblema adevrului i a drept%ii. !roul# nclc(nd sfatul patern# a/unge slug la omul sp(n# i trebuie s
lupte cu rul pentru a restabili dreptatea.
6otodat numele persona/ului central ar putea avea mai multe semnifica ii$ Arap semnific faa
"unos"ut!# vi"ibil a persona/ului care dup /urm(ntul din f(nt(n devine sluga sp(nului+ alb semnific
faa as"uns! a eroului i ar putea indica nemurirea# la aceast idee ar putea conduce i finalul basmului#
punct n care :arap&'lb poate fi asemnat cu 9t&9rumos# n ultima fra" naratorul sugerea" c nunta se
prelunge te n etern# iar cei care a/ung acolo se mprtesc din vecie. Albul nseamn i cel care
rsp(nde te lumina# prima care va descoperi aceasta este *f(nta 0uminic# n grdina craiului c(nd i se
adresea" repetat cu luminate crior. !roul va a/unge la aceast treapt dup al doilea moment al
ini ierii# c(nd aduc(nd capul cerbului ucis , se prea c ,arap-.l, soarele cu el l ducea.Conform
opiniei lui !ugen 1ovinescu# alturarea ?negrului2 cu ?alul2 ar nsemna unirea "elor dou! prin"ipii 5in
i 5an%, de fiu al craiului i urma al lui 7erde 3mprat# :arap&'lb este ales de soarta s&i reuneasc pe
fra ii mpra%i a a cum dou /umt i de cerc formea" ntregul. *ugestia cromatic alb-negru e.prim
traversarea unei stri intermediare )ini%ierea) ntre starea de inocen$ naivitate )negru) i
?nvierea2spiritual a celui ce va deveni mprat )alb).
@
:arap&'lb este o fiin% aparte# ceea ce se sugerea" i prin faptul c este al treilea dintre fra%i ,
me,inul i deci predestinat prin natere s fie un nvingtor. 3nva% din greeli i progresea". Cu fiecare
secven% este mai aproape de summumul ini%ierii. 9iul craiului nu sesi"ea" nici eviden%a# dar din
naivitate# din lipsa e.perien%ei. 3alit!$i nu are )n"!. !ste n"estrat cu o psi(olo%ie aparte$ pl(nge c(nd se
simte bat/ocorit de apstoarele cuvinte ale tatlui su ,ncepe a plnge n inima sa2# se m(nie i lovete
calul cu fr(ul# ca un flcu de la %ar# se dovedete ?mai #ricos dect o #emeie2# c(nd se duce n 8durea
Cerbului# ?se ate cu mna peste gur,etc.
'tunci c(nd btr(na i iese nainte# ciar n gradina palatului# i i cere poman vrea s&o alunge$21a
las-m-ncolo mtu, nu m supra,2acum am altele la capul meu. 0 de poman# totui# i&i ascult
sfaturile n sil. 1ipsit de e.perien%a vie%ii# naiv se ia dup aparen%e# apoi se lmurete de miraculosul
situa%iei$ ,o vede nvluit ntr-un %oot al, ridicndu-se n vzdu%.
!roul nu cunoate via%a i de aceea crede c un simplu impuls ini%ial este de a/uns pentru a reui.
*faturile# ca orice copil# le uit repede. 8us s aleag calul n"dravan# prin proba focului# se las! )nelat
de aparente3G%i(oaga uricioas ce eti din to$i caii tocmai tu te-ai gsit s mnnci (ratec. Ai calul i
btr(na trebuie s probe"e insistent puterile miraculoase . 0up ce&l poart prin nori# nspim(nt(ndu&l de
moarte el i se adresea" calului cu ?dragul meu tovar2.
3i arat latura uman i d dovad de )n$elep"iune atunci c(nd calul i ntreab cum s&l duc ca
v(ntul# ori ca g(ndul# prefer prima varianta ,de mi-i duce ca vntul tu mi-i #olosi# consider(nd cu
pruden% c dac 2mi-i duce ca gndul tu mi-i prpdi2.
!ste inteli%ent# deoarece la ntrebarea ironic a tatlui$ ,4ar aista cal $i-ai ales5, biatul rspunde
nvluit# n aceeai manier n care i s&a pus ntrebarea# c merge printre strini i nu vrea s bat la oci
,nu vreu s m ieie oamenii la oc%i.
2rumul lui Harap-Alb nu este un drum fi"ic# geografic# ci un drum spiritual de perfec%ionare i
purificare# un drum al ini$ierii. 1a nceputul drumului el este un neofit# trebuie s traverse"e c(teva probe
pentru a deveni un ini%iat i deci# capabil 2a mpra$i peste o $ar mare !ste un 2)t-)rumos (uvenil i
neexperimentat2)<. Manolescu). !ste mai mult a/utat de ceilal%i dec(t vitea". I"butete s treac proba
cura/ului la care l supune craiul# ns numai datorit sfaturilor btr(nei milostive# ,de te-a nv$at cineva,
ine $i-a priit, iar de ai #cut-o din capul tu, un cap ai avut - i spune tatl.
!.ist i c(teva puncte obligatorii de trecere# a cror semnifica%ie simbolic este evident. Podul este
locul de ptrundere ntr&o alt lume. 6recerea are mereu un singur sens. - etap odat parcurs# revenirea
nu mai este posibil. 8este un pod va trece eroul n momentul plecrii la drum# dup lupta cu tatl
travestit+ acesta este momentul intrrii n lume. ' aprut prima diferen%iere de fra%ii rmai acas.
<eput(nd trece podul# ei rm(n mereu aceiai.
' doua trecere va fi la nt(lnirea cu nunta furnicilor. 'cum semnifica%ia se amplific# pentru c
pre"en%a apei vi/elioase pe care o trece# prime/duindu&i via%a pune n eviden% prima calitate dob(ndit#
mila. 3n drumul su se pierde prin (!$iurile "odrului# motiv al labirintului al drumurilor ntortoceate ale
vie%ii# loc de ini%iere# de confruntare cu numeroase probe. Ieirea din labirint este o proba prin care eroul
trec(nd&o cu succes i&ar fi dovedit maturitatea. :arap&'lb nu reuete# dovedind sl!bi"iune+ intervine
*p(nul# care l clu"ete nu doar prin acest labirint fi"ic# ci mai ales printr&unul spiritual# via%a.
&esupunerea este o alt trsturi at(nrului erou. 3l ia slug pe *p(n n ciuda interdic%iei verbale a
tatlui ,dar s te #ereti de omul ro, iar mai ales de cel spn ct i pute i binen%eles este nelat. 6oate
aceste nt(mplri au rolul unui test de maturitate.
!roul pleac deci la drum i naivitatea i este evident. Lipsit de e'perien$! 6ooc n #elul su la
trei de aieste, me"inul craiului devine sluga sp(nului# i asum numele de :arap&'lb# dovedind n
acelai timp loialitate i "redin$! fa% de stp(nul su. 3ntruc(t /urase pe palo# i respect cuv(ntul dat#
rod al unei solide edu"a$ii cptate n copilrie# este inte%ru i demn. *cimbarea identit%ii are loc odat
cu ieirea lui :arap&'lb din grot# peter! aflat n interiorul labirintului. !l intr ca fiul de mprat
pentru a iei rob. !ste deci un nou&nscut# ieirea marc(nd primul moment al ,creterii2. *cimbarea de
nume nu este doar o problem de onomastic# ci implic o nou traiectorie spiritual# un nou drum.
*p(nul i cere lucruri aparent imposibile# ls(nd impresia c vrea s&l piard# dar "instit din #ire,
:arap&'lb nu&l trdea" niciodat# dei un stp(n tiran ca acesta ar fi meritat. *e arat speriat, disperat i
pesimist n fa%a *fintei 0uminici ,de-a muri mai degra, s scap odat de zucium. Calul l
consolea"36tiu eu nzdrvnii de-ale spnului& i s #i vrut, de mult i-a #i #cut pe oraz, nu intervine#
n vreun fel# tie c sp(nul are un rol important n ncercarea lui :arap&'lb de a deveni brbat.
B
3n ncercarea cu sl$ile din ;rdina Crsului intervine *f(nta 0uminic care i ntrete convingerea
c formarea sa este o consecin% a for%ei morale. 9iind #ri"os fuge din calea ursului ,#uge ct poate cu
sarcina n spate, dar totodat aici nva% s se fereasc de pericole. Iese n eviden% vite+ia eroului n
8durea Cerbului# deoarece are cura/ul s se lupte cu acesta ,i zoar capul ct colo de la trup2. 5e"ist
tenta%iei de a iei din groap i nu ncalc cuv(ntul dat. C(nd groapa se umple de s(ngele cerbului# :arap&
'lb dob(ndete otezul eternit$ii, de aici i strlucirea de soare a capului cerbului. 9iind ras! nobil!
atrage admira%ia celor din /ur ,lumea2alerga sa vad ce minune poate s #ie2# astfel afirma%ia lui
Clinescu se dovedete ndrept%it$ ,omul de soi se vdete de su orice strai.
't(t la nceputul drumului c(t i la final este singur n fa%a lui 0umne"eu# deci otr(rea i apar%ine.
'stfel va c(tiga cel care are credin%. 'devratele ncercri au fost milostenia, "redin$a i prietenia0
2rumul "!tre /mp!ratul Ro poate fi considerat drumul "unoaterii de sine+ eroul descoper o
anumit fa% a lumii# dar se descoper i pe el nsui. !roul nva% c individul nu poate nvinge de unul
singur i c i sub cipul celei mai umile fiin%e se poate ascunde un prieten )tot omul are un dar i un
amar& i unde prisosete darul nu se mai ag n seam amarul2). !ste permanent animat de sentimente
c binele# adevrul i dreptatea trebuie s triumfe. !ste bun i milos fa% de furnici ,dar tot mai ine s
dau prin ap, cum a da 4umnezeu dect s curm via$a attor gzuli$e nevinovate2. !ste (arni" i un bun
gospodar# construindu&le albinelor un adpost ,rstoarn alinele #rumuel din plrie n uti%an. 7ila
este prima "alitate dob(ndit n timpul cltoriei# fapt anticipat de *f(nta 0uminic&#ii ncredin$at c nu
eu ci puterea milosteniei tale i inima ta cea un te a(ut2.
!ste so"iabil# are capacitatea de a&i face prieteni adevra%i# loiali precum cei cinci n"dravani
?prietenos cu #iecare i totodat este o #ire vesela$ ,7zi, tu, rzi2. :arap&'lb are capacitatea de a&i
face prieteni# care s&l a/ute n orice mpre/urare dificil a vie%ii sale# parc n%eleg(ndu&i insuficien%a
fi"ic. Iat&l deci )n$elept. 3ncepe s aib ini%iative# n grupul tovarilor de drum# devine lider 'cesta
repre"int primul moment de emancipare. !roul a nceput ,s prind la minte2# profilul moral se
ntregete continuu.
3ea de a treia )n"er"are repre"int i o ini%iere n actul erotic# suprema dovad a umani"rii
persona/ului. 'pare deci un nou sentiment, dra%ostea. Cltima treapt a ini%ierii este erosul# este treapta
desv(ririi# a afirmrii de sine# care&i d lui :arap&'lb sentimentul mpotrivirii$ ,0l$ile din grdina
ursului, pielea i capul cerului le-a dus la stpnul su cu toat inima, dar pe #ata mpratului 7o mai
nu-i venea s-o duc #iind neun de dragostea ei.
Contactul direct cu 5ul i confruntarea cu moartea l fac pe erou mai n%elegtor# mai bun i foarte
rbdtor cu oamenii. 0ovedindu&se rbdtor# perseverent, depind toate momentele disperate i
recpt(ndu&i de fiecare dat ncrederea n sine# a adunat destul n%elepciune pentru a fi demn de acum
nainte s stp(neasca mpr%ia unciului su.
!roul este spri/init de a+utoare i donatori$ #iin$e "u )nsuiri supranaturale *f(nta 0uminic#
animale #abuloase )calul n"drvan# criasa albinelor i a furnicilor)# #!pturi (imeri"e )cei cinci
tovari) sau obie"te mira"uloase )aripile crieselor# smicelele de mr# apa vie i apa moart).
0ac acceptm asimilarea cltoriei lui :arap&'lb ca o lec%ie de via%# to%i cei din /urul lui sunt
peda%o%i0 3raiul este primul pedagog. 1&a nv%at s aib simul onoarei, s fie mndru i corect. S#1nta
2umini"! e peda%o%ul bun care face totul n locul lui# este persona/ul donator+ are rolul de a testa
calit%ile eroului. 3alul este peda%o%ul re,ervat# ,unii ca acetia sunt treuitori pe lume cteodat,
pentru c #ac pe oameni sa prind minte2. !ste a/utorul i confidentul t(nrului npstuit. 're rolul de a&l
a/uta pe erou s&i de"volte posibilit%ile e.istente latent# oblig(ndu&l s depeasc singur obstacole
dificile. ;reeala o sanc%ionea" prompt$ia aa am ame$it i eu stpne, cnd mi-ai dat cu #rul n cap ca
s m prpdeti 5e"ultatul este tot at(t de prompt$ va deveni de ndat ?dragul meu tovar, dup ce
pu%in mai nainte fusese numit ?g%i(oag uricioas2. /mp!ratul Ro este str!inul care l tratea" cu
duritate i indiferen%. !l l nva% s nu atepte mila de la nimeni. Sp1nul este peda%o%ul r!u. !
neierttor i l pune mereu n prime/die. !fectul este ns contrar ateptrilor. !ste pentru :arap&'lb un
antimodel de la care eroul nva% s nu fie inuman# crunt# ticlos i nfumurat. *p(nul va face din el un
erou. 1a prima vedere el pare ncarnarea rului. Comportamentul su fa% de erou este ns de la un
moment dat ilogic. 3l las n via% dup ce&i smulsese# la f(nt(n# /urm(ntul de credin%# cci nu de un rob
pare a avea el nevoie# ci de o noua identitate# dar ncearc apoi s&l ucid# oblig(ndu&l la munci peste
msur de periculoase. Calul# nici el nu&i a/ut stp(nul n aceste momente# dei i probase anterior
puterile e.cep%ionale. !ste ca i cum ntre cei doi s&ar fi stabilit o complicitate greu sesi"abil ociului
D
nee.perimentat al t(nrului. 3n felul su ns# i *p(nul i este de a/utor eroului ciar dac metodele lui
sunt mai pu%in bl(nde.
8e acest drum al cunoaterii de sine# al trecerii de la v(rsta inocent la maturitatea lmurit# :arap&
'lb i probea" omenia# dorindu&i tot timpul s intre n starea de autenticitate omeneasc. 0ar numai
printr&o moarte violent se poate a/unge la o renatere spiritual ce st sub semnul iubirii$ 4ormeai tu
mult i ine ,arap-.l, de nu eram eu zise #ata mpratului 7o, srutndu-l cu drag i dndu-i iar
paloul n primire. 5olul de pedagog ru al sp(nului se sf(rete aici# ini%ierea se termin# t(nrul crior
devenind om.
Persona+ul :arap&'lb simboli"ea" un cod moral na%ional. Ca persona/ literar memorabil# el a
strbtut un drum de ini iere# a acumulat e.perien%# s&a format pentru via n lupta cu for%ele malefice i
a dob(ndit o n elepciune n care a inculcat filo"ofia popular despre via # adevr# dreptate# lupt# iubire#
prietenie# basmul put(nd fi considerat un bildun%sroman.
E