1.1. Imaginea delimitri conceptuale ,, Cunoaterea ncepe de la imagini, care sunt transformate, ntr-o prim prelucrare, n imagini logice i apoi, prin diverse eleborarri, se ajunge la formele inteligibile, care sunt coninute n formele sensibile Prin imagine se nelege reprezentarea care s-a format ca o sum de credine, atitudini, opinii, prejudeci, experiene sau presupuneri (ateptri), la grupe de persoane sau n cadrul opiniei publice asupra unei persoane fizice sau juridice, instituii/organizaii sau orice fenomene sau obiecte. n societile moderne, imaginea nu mai este doar un exerciiu i un produs al artei, imaginea face parte din arsenalul principal al mijloacelor de comunicare n mas. Imaginile care se creaz n toate domeniile vieii sociale simplific sau amplific, faciliteaz sau complic comunicarea prin faptul c n jurul lor se cristalizeaz opinii, atitudini, convingeri, credine, i, nu n ultimul rnd, aciuni ale oamenilor. Potrivit dicionarelor, imaginea este : - forma de reprezentare n contiin a realitii nconjurtoare pe baza senzaiilor dobndite cu ajutorul simurilor; - reprezentare a unui obiect obinut din reunirea razelor luminoase emanate de la un corp i reflectate la altul; - reprezentare plastic a unei fiine, a unui obiect etc.; - (mat) simbol. Din definitia de mai sus mentionat, ntlnim conceptual de reprezentare" care este definit ca fiind : - actiunea de a reprezenta i rezultatul ei, reproducere, nfiare a unui lucru (cu mijloace plastice); - prezentare pe scen a unei piese de teatru, reprezentaie; - reproducere n contiina omului a obiectelor i a fenomenelor care au acionat anterior asupra simurilor sale: imagine senzorial, concret a fenomenelor lumii exterioare. tiina care se ocup cu studiul imaginii s-a concretizat ca disciplin abia n urm cu un deceniu, dei preocuprile pentru gestionarea imaginii dateaz din cele mai vechi timpuri. Imagologia, ca tiin a imaginii, constituie astzi una din temele predilecte ale cercetrii n domeniul istoriei, sociologiei, psihologiei, psihologiei sociale, antropologiei, etnografiei, literaturii etc. Particularitile geografice, modul cum oamenii, grupurile sociale, comunitile etnice rspund provocrilor mediului natural i social, natura relaiilor dintre ele de-a lungul istoriei, condiiile concrete de formare a limbii, a structurilor mentale, culturii, civilizatiei, mentalitilor diferitelor popoare au o importan major n modul cum ele percep lumea, procesele i fenomenele sociale, existena altor popoare, modalitile de manifestare n timp i spatiu a celuilalt", diferit de ei" sau noi. Imagologia este un domeniu vast care ne permite s adunm sub acelai acoperi fenomene diferite: agenii publicitare, consilieri ai oamenilor de stat, n materie de comunicare, desenatori care proiecteaz linia unui automobil sau echipamentul unei sli de gimnastic, creatori de mod i mari croitori, coafori, stele ale show bussines-ului, care dicteaz normele frumuseii fizice i din care se vor inspira toate ramurile imagologiei. La noi, anul 1999 a marcat momentul n care, printr-o ieire la ramp a fost rndul imagologiei s treac de la statutul de preocupare circumscris unor stricte i limitate arii de cercetare - literare, istorice, etnografice, psihologice - la cel de bun public". Demers cu statut interdisciplinar, la grania dintre literatura comparat, istorie, antropologie i psihologie, imagologia, n sensul restrns, tradiional, al termenului se ocup cu studiul imaginilor pe care i le fac popoarele despre sine (autoimagine) sau despre alte popoare (heteroimagine). i ca focalizare a interesului, ca vechime a preocuprilor i evident, ca frecven, heteroimaginile dein ntietatea. Ambele categorii de imagini pot exista i, ca atare, sunt i studiate, sub forma stereotipurilor etnice, mai ales n cadrul psihologiei sociale. n sens larg, orice reprezentare a realitii face obiectul studiului imagologiei." Indiferent de accepiunea restrns sau lrgit a termenului de imagologie, trebuie fcut precizarea c el desemneaz un efort de cercetare i teoretizare, de cunoatere a elementelor implicate n construcia unor astfel de imagini.