Relatii Interetnice

GUVERNUL ROMNIEI
Departamentul pentru Relaii Interetnice

UNIVERSITATEA LUCIAN BLAGA DIN SIBIU
Institutul pentru Cercetarea i Valorificarea Patrimoniului Cultural Transilvnean n
Context European

BIBLIOTHECA SEPTEMCASTRENSIS

XXI

RELAII INTERETNICE N SPAIUL ROMNESC

**
POPULAII I GRUPURI ETNICE
(II .Hr.-Vd.Hr.)

coordonatori:

Ioan Marian IPLIC
Silviu Istrate PURECE

Volum finanat de Departamentul de Relaii Interetnice din cadrul Guvernului
Romniei

Alba Iulia
2006
1

Tehnoredactare: Silviu Istrate PURECE
Coperta: Ioan Marian IPLIC

Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale a Romniei

ISBN (10)973-7724-96-8 , ISBN (13) 978-973-7724-96-0

Copyright 2006 Departamentul pentru Relaii Interetnice
Copyright 2006 Editura Altip Alba Iulia
All rights reserved

Responsabilitatea tiinific a coninutului textelor revine autorilor.

Volum finanat de Departamentul pentru Relaii Interetnice din cadrul
Guvernului Romniei

SE DISTRIBUIE GRATUIT

2

CUPRINS

Cuvnt nainte.........
5
Gabriel Talmachi, Elemente ale simbolisticii autohtone reflectate n
iconografia monetriilor vest-pontice dobrogene n epoca
autonom...

7
Gabriel Talmachi, Magistrai monetari i legende pe monedele emise de
oraele greceti vest-pontice dobrogene n epoc autonom ...

29
Iosif Vasile Ferencz, Relaii etnice sau relaii interculturale? Privire
asupra unor realiti istorice ale Transilvaniei n secolul al II-lea
. Chr.

49
Alexandru Gh. Sonoc, O tradiie funerar strveche: nhumarea n vase
sau sub fragmente de vase

73
Alexandru Gh. Sonoc, Cteva observaii cu privire la stela funerar a
unui augustal din Ulpia Traiana Sarmizegetusa ...

115
Dumitru Popa, Aezarea norico-pannonic de la Ocna Sibiului.. 141
Oltea Dudu, Silviu I. Purece, Monede antice dintr-o colecie
particular din Sibiu .

167
Sever Dumitracu, Florin Sfrengeu, Relaiile interetnice n Dacia
occidental n secolele IV-VI

195
Istvan Fabian, Relaiile romano-barbare la nordul Dunrii de Jos, ntre
necesitate politica i aculturaie

219
Marius Ciut, Contribuii la cunoaterea locuirilor din epoca migraiilor
i epoca medieval timpurie de la eua-La crarea morii.........

235

3

4

Cuvnt nainte

Importana cercetrii relaiilor interetnice n diferitele perioade ale istoriei
spaiului balcanic nu reprezint un interes de dat recent n istoriografie, dar poate,
n ultimii 15 ani, acest domeniu a devenit unul extrem de dezbtut n contextul
conflictelor regionale care au mbrcat o form etnic. Datorit acestor conflicte i pe
fondul mai vechi al impulsurilor date de coala Analelor interesul pentru analiza din
punct de vedere al componenei etnice n teritoriile balcanice a crescut simitor, lucru
vizibil n publicaiile ce au ieit de sub tipar n ultimii ani.
Cu toate acestea ntlniri ntre specialiti, care s fie dedicate n mod special
analizrii fenomenelor generate de relaii interetnice, au fost i sunt nc foarte
puine, pe de o parte pentru c pe msur ce coborm pe scara istoriei este tot mai
dificil s atribuim unui grup etnic artefacte furnizate de cercetrile arheologice, iar pe
de alt parte datorit ncrcturii politice a subiectului. Cu toate acestea
considerm c studierea trecutului spaiului nord-dunrean i din perspectiva unor
raporturi interetnice, aa cum pot fi ele desprinse din lacunarele informaii
documentare i din analiza artefactelor arheologice, este mai mult dect necesar
pentru a nelege harta etnic actual a acestei regiuni.
Dac ar fi s cutm ceva emblematic pentru regiunea balcanic n general,
atunci ar trebui s ne oprim asupra mozaicului etnic ce a compus populaia acestui
spaiu i n acest context este prioritar o direcie de cercetare aprofundat asupra
mecanismelor care au generat stabilirea unor populaii diverse n zonele marginale
ale Imperiului roman, precum i schimbrile pe care le-au produs aceste populaii.
Totodat este suficient s amintim c procesele de etnogenez ale popoarelor
balcanice sunt nc subiect de discuie ntre specialiti, foarte multe detalii fiind nc
n faz de cercetare i cutare a unor rspunsuri.
Pornind de la aceste considerente, lucrarea de fa i dorete s ofere un posibil
mod de integrare a rezultatelor obinute de arheologia i istoria romneasc n cadrul
mai larg al istoriografiei central i sud-est europene dedicat problematicii relaiilor
interetnice.
Prezentul volum cumuleaz comunicrile Simpozionului naional Relaii
interetnice n spaiul romnesc. Populaii i grupuri etnice (sec. II . Hr. V d. Hr.),
Sibiu, mai 2006, acesta fiind al doilea simpozion cu tema Relaii interetnice
organizat de Institutul pentru Cercetarea i Valorificarea Patrimoniului Cultural
Transilvnean n Context European cu finanare din partea Departamentului pentru
Relaii Interetnice din cadrul Secretariatului General al Guvernului Romniei.

dr. Ioan Marian IPLIC
5

6

ELEMENTE ALE SIMBOLISTICII AUTOHTONE REFLECTATE N
ICONOGRAFIA MONETRIILOR VEST-PONTICE DOBROGENE
N EPOCA AUTONOM

Gabriel TALMACHI

Contactele economice i comerciale dintre populaia local i comunitile
greceti au cunoscut etape timpurii, pe parcursul crora prima a preluat treptat
multe aspecte novatoare i superioare de cultur material, social etc., de la
ultimele, aflate ntr-un stadiu de dezvoltare mai avansat, ntre cele dou tabere
crendu-se o adevrat reea de relaii ce privea marea majoritate a aspectelor
vieii de zi cu zi. Odat cu transformrile economice i accelerarea pe baz de
etalon a schimbului, societatea autohton traco-getic atinge i ea un anumit
nivel de nelegere i cunoatere a mecanismelor economice specifice epocii
1
,
de altfel bine organizate i definite n lumea greac. Pe aceast scar evolutiv
a sistemelor economice, apariia, mai nti, a semnelor monetare i apoi a
monedei propriu-zise, nu a fcut dect s puncteze i s definitiveze procesul
economic i comercial ca atare.
Histria, ntemeiat pe la jumtatea secolului VII sau n ultimul sfert al
aceluiai secol
2
de ctre milesieni, a dus o politic economic i comercial ce
a presupus atragerea populaiei locale. Sigur, societatea indigen a trebuit s
ajung la un anumit nivel de dezvoltare, lucru amplificat de intensa circulaie
uman i material ce au accelerat mutaiile, grecii fiind adevrai instigatori
prin tehnica dovedit i produsele rezultate. Aceste mutaii, dei la nceput
mai mult imperceptibile, vor deveni cu timpul extrem de relevante pentru a da
natere la schimbri importante n structura social, politic, economic i
comercial a populaiei autohtone. Pe aceast cale grecii i-au asigurat
produsele alimentare necesare traiului, dar i comerului, i-au creat noi
puncte de desfacere a mrfurilor aduse din afar, existnd interes dinspre zona
indigen, atras de influenele economice, oraele devenind antrepozite ale
mrfurilor care intrau i ieeau din zon
3
. Astfel, erau preluate cereale,
produse animaliere, miere, pete i sclavi i erau date la schimb, ceramic de
foarte bun calitate, vinuri, uleiuri i alte produse specifice tehnicii

1
P. Lveque, Aventura greac, II, Bucureti, 1987, p. 338.
2
S. Dimitriu, Tot despre data ntemeierii Histriei, n SCIV, 15, 1964, 2, p. 255.
3
A. Rdulescu, I. Bitoleanu, Istoria Dobrogei, Constana, 1998, p. 49.
7
meteugreti greceti (arme, obiecte de podoab)
4
. Acestea erau aduse prin
intermediul relaiilor existente cu Miletul, cu alte centre din Grecia asiatic
sau insular, apoi cu Corintul i nu n ultimul rnd cu Atena
5
. Apelnd la o
form panic de colaborare, milesienii au pus n practic experiena lor
colonizatoare creat pe coasta anatolian, mergnd aa cum s-a i propus pe
eventuale relaii contractuale, stabilite ntre parteneri
6
i nu ntre nvingtori i
nvini.
nceputurile produciei meteugreti par a fi atestate la Histria nc din
secolul VI a. Chr.
7
, jumtatea acestui veac trdnd o spectaculoas cretere
demografic
8
, datorat fie situaiei prospere economice, fie venirii unui
eventual alt val colonizator, totui de mai mic amploare dect cel din secolul
VII a. Chr. O alt cauz o poate reprezenta ngrmdirea i ndesirea
populaiei locale n teritoriul rural al cetii chora -, creat, dup informaiile
pe care le avem din punct de vedere epigrafic, deja n a doua jumtate a
secolului IV a. Chr.
9
, dei existena unui teritoriu amenajat poate fi
considerat ca ndeplinit nu mai trziu de mijlocul secolului VI a. Chr.
10
Din
interiorul teritoriului de influen cunoatem o serie de aezri ce au devenit
centre comerciale aflate sub directa influen a cetii, dar care ar aparine de
fapt unui spaiu de interferene culturale
11
, cu mai multe componente, diferite
din punct de vedere etnic, dar apropiate prin interese comune. Tariverde
12
,

4
D. M. Pippidi, D. Berciu, Din Istoria Dobrogei, Gei i greci la Dunrea de Jos din cele mai
vechi timpuri pn la cucerirea roman, I, Bucureti, 1965, p. 164-165; C. M. Danov,
Characteristics of greek colonization in Thrace, n Proceedings of the first Australian
Congress of clasiscal Archaeology held in honour of Emeritus Professor A.D.Trendall,
Sydney 9-14 July, 1985, edited by J. P. Descoeud, Canberra-Oxford, 1990, p. 152.
5
D. M. Pippidi, D. Berciu, op. cit., p. 186.
6
L. Buzoianu, Civilizaia greac n zona vest-pontic i impactul ei asupra lumii autohtone
(sec. VII-IV a. Chr.), Constana, 2001, p. 299.
7
M. Coja, Activitatea meteugreasc la Histria n sec. VI-I . e. n., n SCIV, 13, 1962, 1, p.
39.
8
A. Avram, Pentru o fenomenologie a raporturilor dintre gei i greci, n Symposia
Thracologica, 7, 1989, Tulcea, p. 72; despre cauzele generale ale creterii demografice, vezi
V. Trebici, Demografia, Bucureti, 1979, p. 18.
9
D. M. Pippidi, D. Berciu, op. cit., p.167-168; A. Rdulescu, I. Bitoleanu, op. cit., p. 51.
10
A. Avram, Modes de contacts entre Grecs et Gtes Histria l` poque Archaique, n Sur
les traces des Argonautes, Actes du 6
e
Symposium de Vani (Colchide), 22-29 septembre 1990,
publis sous la direction de O. Lordkipanidz et P. Lveque, Paris, 1996, p. 244.
11
L. Buzoianu, op. cit., p. 304.
12
C. Preda, Tariverde, aezare btina sau factorie histrian ?, n Pontica, 5, 1972, p.
77-88; M. Irimia, Observaii privind arheologia secolelor VII-V . e. n., n Pontica, 8, 1975, p.
95; idem, Unele consideraii privind sfritul Latnului geto-dacic i continuitatea civilizaiei
autohtone n Dobrogea, n SCIVA, 39, 1988, 1, p. 35.
8
Sarinasuf
13
, Sinoie-Zmeica
14
, Viina
15
etc.
16
, sunt doar cteva din nucleele
greceti stabilite n mediul indigen, considerate ca aezri cu caracter cvasi-
urban
17
.
Din punct de vedere premonetar sau chiar monetar, data din jurul
mijlocului secolului VI a. Chr. la Histria este foarte important, deoarece
reprezint momentul apariiei pe pia a unui etalon care s poat msura o
marf, s elimine trocul, s poat uura n mod cert un schimb comercial, pe
fondul transformrii cetii n centru de producie. Pentru Histria acest mijloc
l-a reprezentat vrful de sgeat, fie adaptat din vrfuri de sgeat de lupt, fie
turnat n mod special n tipare. El nu este produs doar de Histria, ci se pare c
aceast activitate a aparinut unui numr mai mare de colonii milesiene de pe
coasta de vest a Pontului Euxin
18
. Purtnd mai multe titulaturi, de monede-
lingouri
19
, semne premonetare
20
, obiecte-semn monetar
21
, premonede
22
i
monede-vrfuri de sgei
23
, piesele n discuie au aprut rspunznd

13
C. Preda, Unele consideraii privind geii din Dobrogea n secolele VI-IV .e. n., n Thraco-
Dacica, 3, 1982, p. 21; G. Simion, Les gtes du Bas-Danube l`ge du Fer. Leurs stations et
leurs fortificationes, n Culturi antice n zona Gurilor Dunrii, vol. I, Preistorie i
protoistorie, Cluj - Napoca, 2003, p. 124.
14
E. Condurachi i colab., antierul Histria, n SCIV, 4, 1953, 1-2, p. 138-139.
15
M. Mnucu-Adameteanu, Gh. Mnucu-Adameteanu, Aezarea de la Viina, jud. Tulcea,
n MCA. A XVII-a sesiune anual de rapoarte, partea a II-a, Ploieti, 1983, Bucureti, 1993, p.
206.
16
G. Simion, Geii de la Dunrea de Jos i civilizaia lor, n Culturi antice n zona Gurilor
Dunrii, vol. I, Preistorie i protoistorie, Cluj - Napoca, 2003, p. 162-163.
17
A. Avram, n Symposia Thracologica, 7, 1989, p. 73; G. Simion, Elments de civilisation
grecque classique dans le monede gtique de la zone Istro-pontique, n Culturi antice n zona
Gurilor Dunrii, vol. I, Preistorie i protoistorie, Cluj - Napoca, 2003, p. 321.
18
A. Aricescu, Tezaurul de semne de schimb premonetare de la Enisala, n SCN, 6, 1975, p.
23; E. Oberlnder-Trnoveanu, Aspecte ale circulaiei monedei greceti n Dobrogea de nord
(sec. VI . e. n.-I e .n.), n Pontica, 11, 1978, p. 147; M. Mnucu-Adameteanu, Tezaurul de
semne premonetare n form de vrf de sgeat de la Viina (com. Jurilovca, jud. Tulcea), n
SCN, 8, 1984, p. 23; Gh. Poenaru-Bordea, Viaa economic n Pontul Stng n epoca
elenistic n lumina izvoarelor arheologice i numismatice, rezumatul tezei de doctorat,
Bucureti, 1978, p. 3.
19
G. Severeanu, Sur les monnaies primitives des scythes-lingots monnaies en forme de pointe
de flche, n BSNR, 21, 57-58, 1926, p. 2.
20
A. Aricescu, loc. cit., p. 7; C. Scorpan, Vrfuri de sgei - semne premonetare i monede cu
roata descoperite la Tomis, n SCN, 7, 1980, p. 25; M. Mnucu-Adameteanu, loc. cit., p.
17.
21
B. Mitrea, Etape cronologice n relaiile Histriei cu geto-dacii pe baza monedelor, n
Thraco-Dacica, 5, 1984, 1-2, p. 112.
22
A. Wasowicz, Olbia Pontique et sont territoire, Paris, 1975.
23
Gh. Poenaru Bordea, E. Oberlnder-Trnoveanu, Contributions l`tude des monnaies
pointes de flche la lumire des trsors de Jurilovca, dp. de Tulcea, n Thraco-Dacica, 1,
1976, p. 141.
9
necesitilor imediate reclamate de piaa local, de dezvoltarea produciilor
locale rurale i urbane i ca urmare, de dezvoltarea relaiilor comerciale n arii
de influen i control direct.
O atenie special a fost acordat i prezenei pe unele vrfuri de sgei-
monede a unor serii de simboluri ce ar putea fi legate, dup cum se bnuiete,
de anumite ateliere monetare ale coloniilor vest-pontice. Astfel ar putea fi
amintit securea pe dou piese descoperite n mod izolat la Tomis
24
. Aceast
secure amintete, prin detalii, de cea folosit la nceputul epocii fierului, n
aria sudic. Un alt simbol, roata, l gsim pe ase emisiuni descoperite n zona
Histriei, una n cartierul economic (platoul X)
25
, iar celelalte n punctul
Movilele Dese, lng lacul Sinoie, la nord-est de cetate
26
. Semnul este
imprimat pe nervura central, avnd cele patru spie i circumferina redate
n relief (plana I, 1-4). Din punct de vedere simbolic roata a fost privit ca o
materializare plastic a simbolului solar, foarte bine cunoscut de ctre
populaia autohton.
27
Ne raliem prerilor, conform crora, astfel de vrfuri de
sgei, cu roata imprimat, ar putea fi veriga de legtur ntre vrfurile de
sgei fr decoruri speciale (normale) i monedele cu roata emise de cetatea
histrian ncepnd de la jumtatea secolului V a. Chr. (poate chiar din prima
parte a aceluiai veac) i pn la mijlocul secolului IV a. Chr
28
, ce au circulat
concomitent, dup unele preri, pe parcursul unui deceniu
29
. Din punct de
vedere al paternitii, att timp ct Histria a utilizat pentru prima sa emisiune
de bronz simbolul roii cu patru spie, tindem, cu suficient temei, s le
considerm de producie histrian, pn la proba contrarie. n general, aceste
semne sau simboluri ar putea indica, probabil, n acest context, semne ale
unor ateliere ceea ce ar fi compatibil cu tradiia monetar greac
30
.

24
C. Scorpan, loc. cit., p. 27-28.
25
G. Talmachi, Contribuii privind circulaia monetar dobrogean n secolele VI-I a. Chr.,
n AUDC, 4, 2001, p. 121, nr. 10.
26
M. Crlan, Dou monede btute de tip cu roata i dou obiecte premonetare inedite
gsite n vecintatea Histriei, Comunicare susinut la Simpozionul Naional de
Numismatic, Brlad, mai 1999; C. Preda, Nouti numismatice histriene, n BSNR, 92-97,
1998-2003, 146-151, 2003, p. 20-21; G. Talmachi, I. Matei, Some pre-curency issues
discovered in Dobrudja, n Strabon, I, 2003, 2, p. 35-38; se mai adaug alte dou piese aflate
n coleciile particulare.
27
B. Mitrea, Roata, simbolul solar pe monedele histriene, n Pontica, 15, 1982, p. 92.
28
C. Preda, Istoria monedei n Dacia preroman, Bucureti, 1998, p. 63.
29
R. Ocheeanu, P. I. Dicu, Monede antice i bizantine din Dobrogea, n BSNR, 75-76, 1981-
1982, 129-130, p. 450.
30
P. Balabanov, Nouvelle tude des monnaies-pointes de fleche de la Peninsule dÀtia, n
Thracia Pontica, 1, 1979, p. 52 unde autorul ridica problema lipsei pe vrfurile de sgei-
monede a semnelor de atelier specifice tradiiei monetare greceti i de aici o posibil ipotez
de producere non-greac a lor.
10
Unul din aspectele peste care de obicei se trece destul de uor n studiul
monedelor autonome dobrogene este cel iconografic. Dac ne raportm la
ntreaga lume greceasc din a doua jumtate a mileniului I a. Chr, tim c
moneda era o adevrat oper de art. Decorat mai mult din sim artistic,
dect din punct de vedere al utilitii practice, aceasta trebuia s corespund
unor realiti estetice specifice epocii, gravarea sa la un nivel superior fiind o
foarte bun prob de ordin tehnic pentru artitii ce se nhmau n aceast
activitate.
Gradul de virtuozitate, modul de reflectare a imaginii artistice a cetii
emitente, reprezentarea unor diviniti protectoare i a atributelor lor
specifice, se deosebeau de la o zon la alta, n funcie de interese politice,
religioase i de capacitile artistice locale. De aceea, faptul c realizrile de
pe monede autonome ale artei coloniale greceti din bazinul pontic, cu
precdere a celor de pe rmul vestic, nu se pot ridica, pe ansamblu, la nivelul
celor din Grecia continental poate fi neles i tratat ca atare, n funcie de
realitile existente i de resursele folosite.
Tipurile de bronz de la Histria debuteaz, din punct de vedere cronologic,
cu moneda cu roata, fiind unul din cele mai rspndite, dup cum reiese n
urma spturilor arheologice i al descoperirilor fortuite. Pe avers are
reprezentat o roat cu patru spie, reliefat fa de cmpul monedei, spiele
acesteia reunindu-se n zona central ntr-un buton proeminent
31
(plana I, 5-
9, plana II, 1-6, 8-9). Din punct de vedere simbolistic, aceast roat a fost
considerat o materializare plastic a simbolului solar, de natur primar
32
,
privit ca o roat a naterii, a morilor succesive, eterna rentoarcere
33
. Ea
simboliza ciclurile, renceputurile i renoirile
34
, simboliza dinamica
nentrerupt a vieii
35
. i aceasta, ntruct, simbolul solar a fost foarte bine
cunoscut n cadrul artei traco-getice, moneda devenind un bun instrument de
schimb ntre cetate i autohtoni
36
. Acest simbol solar a fost foarte bine
apreciat de ctre populaia autohton i regsit n realizri artistice ca discuri

31
C. Preda, Monedele histriene cu roata i legenda IT, n SCN, 3, 1960, p. 21; C. Preda, H.
Nubar, Histria III. Descoperirile monetare 1914-1970, Bucureti, 1973, p. 32; V. M.
Mihilescu-Brliba, Dacia Rsritean n secolele VI-I . e. n. Economie i moned, Iai,
1990, p. 44; C. Preda, op. cit., p. 61.
32
W. Wolski, Moteniri preistorice n arta popular romneasc, n Apulum, VII/2, 1968, p.
467-468; B. Mitrea, Roata, simbol solar pe monedele histriene, n Pontica, 15, 1982, p. 92;
idem, n Thraco-Dacica, 5, 1984, 1-2, p. 114.
33
J. Chevalier, A. Gheerbrant, Dicionar de simboluri, volumul 3, P-Z, Bucureti, 1995, p.
168; H. Biedermann, Dicionar de simboluri, Bucureti, 2002, p. 366-367.
34
J. Chevalier, A. Gheerbrant, op. cit., p. 163; C. Pont-Humbert, Dicionar universal de
rituri, credine i simboluri, Bucureti, 1998, p. 74;
35
I. Evseev, Enciclopedia semnelor i simbolurilor culturale, Timioara, 1999, p. 407.
36
B. Mitrea, n Pontica, 15, 1982, p. 92-93.
11
radiate, rozete, vrtejuri, etc., pe fibule, pe aplice, pe coifuri, etc.
37
Prezena sa
iconografic pe o emisiune monetar de bronz de la Histria este o ilustrare a
intereselor greceti n ceea ce privete posibilitile economice manifestate de
autohtoni, crearea unui mijloc de schimb i comunicaie, aflat la ndemna
tuturor celor interesai. n cadrul tip monetar analizat a fost descoperit, n
urma spturilor arheologice din aezarea comercial greceasc de la
Roxolani, o serie de monede ce sunt la prima vedere cu roata, dar care au
fost considerate ca fiind imitaii locale, n bronz, de tip roxolani
38
. Ele se
caracterizau printr-un disc gros, iar fiecare pies era fcut ntr-o matri
grosolan, reversul lor fiind de cele mai multe ori liber de orice reprezentare
sau legend, respectiv uneori cu goluri produse de rcirea metalului
39
. Este de
remarcat i prezena alturi de acest tip obinut prin turnare i a ctorva
monede btute
40
(plana II, 7), care au uor schimbate detaliile monedei n
general. Ele au o roat sub forma unei cruci nscrise ntr-un cerc, imaginea sa
fiind mereu dispus mai mult sau mai puin lateral n cmpul monedei.
Remarcm uneori, pe de o parte, lipsa butonului de legtur dintre cele dou
axe, pe de alt parte, dispunerea inegal a acestora din urm i, n sfrit, chiar
posibila existen a unei a treia linii, mai mic i care formeaz un unghi
ascuit cu unul din brae.
Continum tratarea temei iconografice la Histria prin studiul monedelor de
argint emise de cetatea milesian, btute n cantiti i varieti majore
41
.
Aversul acestor monede a strnit, nc din secolul al XVII-lea, mult interes,
iar ncercrile de explicare au fost variate. Astfel, cele dou capete (plana III,
1-3), din care unul este inversat fa de cellalt (unul vesel, altul suprat)
au fost considerate ba o personificare a bifurcaiei Dunrii
42
(prin care unul
din braele fluviului ajungea la Marea Adriatic, iar cel de al doilea se vrsa n
Marea Neagr), apoi reprezentarea celor doi Dioscuri
43
, a lui Apollon-
Helios
44
, a lui Apollon
45
, a zeilor vnturilor de la Histria
46
, a celor doi zei

37
S. Sanie, Din Istoria Culturii i Religiei Geto-Dacice, Iai, 1999, p. 168.
38
P. Alexandrescu, nsemnri arheologice, n StCl, 12, 1970, p. 151.
39
Ibidem.
40
I. Donoiu, O moned histrian cu roata obinut prin batere, n SCN, 7, 1980, p. 133-
134; G. Talmachi, Monede cu roata descoperite la Histria (com. Istria, jud. Constana), n
CN, 8, 2002, p. 24, nr. 176; C. Preda, n BSNR, 92-97, 1998-2003, (2003), p. 23.
41
V. Canarache, Un important tezaur de drahme i oboli din Histria, n CNA, 15, 1940, 117-
118, p. 231.
42
I. Vossius, Observationes ad pomponum Mela de situ orbis, 1658, p. 38; H. Hommel, Das
Doppelgesicht auf den Mnzen von Istros, n Beitrge zur alten Geschichte und deren
Nachleben, n Festschrift fr Franz Altheim zum 6. 10. 1968, Berlin 1, 1969, p. 261-272.
43
J. Eckhel, Doctrina numorum veterum, II, Vindobona, 1792, p. 14-15; M. Golescu, Tot
monetele de la Histria, n BSNR, 27-28, 1933-1934, 81-82, p. 94-96.
44
B. Head, Historia Nummorum, A manual of greek Numismatics, II, London, 1963, p. 274.
12
contrari (Marea Neagr i Dunrea)
47
, a curentelor contrare de la vrsarea
Dunrii
48
sau a unor sclavi gei
49
(chestiune ce ne intereseaz mai ales prin
natura temei analizate n prezentul articol), respectiv histrieni
50
. Nu n ultimul
rnd, au fost considerate o personificare a fluviului Istru, n variant
juvenil
51
, apoi atribuite Cabirilor
52
i, n sfrit, reprezentarea personificrilor
lui Helios
53
. Revenim acum cu cteva date privitoare la identificarea celor
dou chipuri cu sclavi gei. Astfel, cercettorul John Hind, cu mai multe
prilejuri, a identificat mai nti faptul c, uneori, tipul monetar are un aspect
barbar de realizare (la unele exemplare), sugerndu-se reprezentarea n fapt a
unor sclavi gei de la Dunre. Pe aceast cale, cetatea, avnd n vedere i
comerul pe care l practica n interiorul teritoriului dobrogean, dar i de la
nord de Dunre, cu alte cuvinte n spaii geto-dacice, i crea o reclam
privitoare la una din componentele importante ale comerului practicat. De
asemenea, se mai sugereaz chiar c acest tip de comer cu sclavi autohtoni
reprezenta una din sursele pozitive ale cetii, ce aducea n mod clar
prosperitate
54
.
Din punctul nostru de vedere, credem, n limita supoziiei, c avem de a
face, la fel ca n cazul celorlalte emisiuni monetare de la Histria, cu
reprezentarea unei zeiti, probabil Apollon dac corelm imaginea de pe
piese cu reprezentarea statuii lui Apollon de la Rhodos
55
, fiind cunoscut
tendina inspirrii artitilor dup monumentele aflate n picioare. Sigur c
avem de a face, de fapt, cu un model statuar care s-a putut cobor, din punct
de vedere artistic, pn pe moned, prin gravur, totul corespunznd unui stil

45
G. Severeanu, Despre drahma istrian, n BSNR, 15, 1920, p. 22.
46
B. Pick, Die antiken Mnzen Nord-griechelands, I. Die antiken Mnzen von Dacien und
Moesien, Berlin 1898, p. 181.
47
R. Netzhammer, Ceva nou despre Istros, n Revista Catolic, 1, 1912, 3, p. 355-356; C.
Moisil, Cele mai vechi monete din Istros, n BSNR, 16, 1921, 40, p. 108-112.
48
L. Ruzicka, Inedita aus Moesia Inferior, n NZ, Wien, 1917, p. 103; idem, Despre cele mai
vechi monede din Istros, n CNA, 4, 1923, 1, p. 2-4.
49
T. V. Blavatskaya, Zapadnopontiskye goroda v VII-I vekakh ery., Moscow, 1952, p. 202,
213.
50
J. Hind, The trade in getic slaves and the silver coins of Istria, n Actes du Symposium
International, 7-12 octobre 1991, Sozopol, p. 154.
51
Idem, Istrian faces and the river Danube, n NC, 7, 1970, 10, p. 7-17.
52
V. P. Alexeev, Semantika aversnogo tipa serebrjanyh istrijskih monet V-IV vv. do n. e., n
Numizmatika Antinogo Priernomorija, Kiev, 1982, p. 106.
53
V. Bude, O ipotez nou relativ la drahmele din Histria, n BSNR, 20, 1925, 55-56, p. 40-
42; A. G. Zaginajlo, Izobraenie junoeskih golov na monetah Istrii, n Pamiatniki drevnyh
kultur Severo-Zapadnogo Priernomorija, Kiev, 1981, 1986, p. 95.
54
J. Hind, The Trade in getic slaves and the silver coins of Istria, n Thracia Pontica, 5, 1994,
Varna, p. 155.
55
M. Golescu, loc. cit., p. 96.
13
de redare specific epocii sau colilor artistice din perioad. De asemenea,
redarea invers a celor dou capete de pe aversul monedelor emise de
Histria, pe lng ineditul lor n afara oricrei discuii, ar corespunde unei
compoziii artistice greceti, bazat pe un principiu dinamic, adic pe o
micare i un ritm conectate la un echilibru mecanic
56
. Astfel, s-ar da un sens
simbolic unei aranjri deja considerat bizar, explicaia concentrndu-se n
simetria mecanic, oferindu-se o impresie de vrtej, bulboan, nvolburare,
ceea ce, n mod logic, ne-ar conduce spre o personificare a Istrului, a Pontului,
a amndurora sau a curenilor marini.
Unul din simbolurile ce vine s ne vorbeasc despre o latur a relaiilor
greco autohtone este spicul, respectiv cununa de spice. Spicul apare n
emisiuni btute n toate cele trei centre coloniale dobrogene de pe coasta de
vest a Pontului Euxin. El sau ea reprezint o expresie a comerului practicat
de ctre greci cu populaia autohton, obinnd n urma acestuia cereale, att
de necesare i apreciate n Grecia continental. Cu alte cuvinte, spicul nu
reprezint un simbol autohton prezent n monetriile greceti, ci reprezint un
simbol al unor relaii greco-autohtone, avnd semnificaii profunde n
practicarea anumitor ocupaii agricole aductoare de beneficii materiale
pentru toat lumea implicat. n general, el este privit ca o emblem a
divinitilor recoltei, simbol al fertilitii i belugului
57
, cu o prezen magic
i sacr
58
. La Histria, B. Pick meniona, la un moment dat, existena unor
monede de bronz de mici dimensiuni, ce prezentau pe avers imaginea unui
delfin, iar pe revers pe cea a unui spic de gru, al cror stil artistic de realizare
s-ar apropia de cel al emisiunilor din tipurile Istros, Helios i Dionysos
59
.
Recent, publicarea a dou noi exemplare din tipul monetar menionat ne-au
oferit posibilitatea de a vedea ilustrarea acestora
60
. La prima vedere, stilul
pare apropiat, credem noi, suficient de mult de cel al monedelor cu roata,
ceea ce primeaz fiind naturalismul, specific esteticii artitilor greci
61
. Aa
cum am mai menionat, n al doilea rnd, se pare c delfinul era animalul
sacru al cetii, o emblem, o marc oficial a autoritii, un simbol cobort pe

56
G. F. Hill, LÀrt dans les Monnaies Grecques. Pices choisies reproduites en
agrandissement et dcrtes, Paris-Bruxelles, 1927, p. 17.
57
I. Evseev, op. cit., p. 432.
58
Ibidem, p. 188.
59
B. Pick, op. cit., nr. 471, pl. III, 6; W. Knechtel, Oraul Istros i importana lui monetar.
Traducere dup B. Pick, n BSNR, 15, 1918, p. 64.
60
La Galerie Numismatique Bogdan Stambuliu, Vente aux encheres, IV, Geneve, 28
novembre 2004, p. 66, nr. 289-290.
61
C. H. V. Sutherland, Arte nella moneta. Estetica nelle monete dalla Grecia Antica ai giorni
nostri, Circulo Numismatico Ligure Corrado Astengo, sezione della Socit Ligure di Storia
Patria, Genova, 1992, p. 36-37.
14
moned, n funcie de locul i imaginea pe care o ocupa acesta n concretul
natural i simbolistica imaginativ a histrienilor. Apoi, monedele din tipul
Demetra au cunoscut o emitere semnificativ, avnd o serie principal, cea cu
reprezentarea capului zeiei cu vl, orientat spre dreapta, pe avers, respectiv
acvila pe delfin, ndreptai spre stnga, pe revers
62
. Sunt piese de modul mic i
mijlociu, care, uneori, pe revers, prezint modelul clasic (cu capul acvilei
ndreptat spre stnga sau ntors spre dreapta) nsoit de un spic (atribut clasic
pentru zeitate)
63
, dispus n partea stng a cmpului monetar. De asemenea,
sunt i exemplare ce prezint pe revers o cunun de spice.
Cum s-a putut deja observa deja la Histria, vom constat c la rndul lui
nici Callatisul nu sufer de o monotonie n alegerea tipurilor monetare, n
reprezentarea celor mai importante diviniti i simboluri specifice cetii
doriene. Splendida calitate a unora dintre reprezentrile figurate pe monede
dovedete fineea minii artitilor gravori, buna lor calificare, ceea ce pn la
urm este o trstur specific lumii greceti.
64
Dup cum se cunoate,
decorarea monedei nu avea neaprat un aspect practic, dar posibilitatea Ca i
n cazul altor monetrii de epoc greac
65
, artitii monetari callatieni au
preferat dispunerea pe reversul pieselor a personajelor din profil, adaptate
formei circulare a monedei, tratndu-se, mai ales n prima sa parte, cu foarte
mare atenie detaliul.
Cetatea Callatisul, colonie dorian a Heracleii Pontice
66
, a fost ntemeiat
n a doua parte sau la sfritul secolului VI a. Chr.
67
, dei din punct de vedere
arheologic, primele atestri le cunoatem din veacul IV a. Chr. Ca i Histria, a
fost beneficiara unui teritoriu rural, dar creat nu prin bun nelegere ci prin
constrngere, o dovad n acest sens fiind i aspectul su fortificat, defensiv,
cu ziduri de incint. n cadrul economiei callatiene un rol central l-a jucat
cultura cerealelor, ceea ce a asigurat, probabil, desfurarea unui comer
amplu bazat pe acest produs foarte cutat nc din secolul IV a. Chr
68
. Situaia
s-a datorat surplusului de produse cerealiere obinut de la populaia autohton
sau celui aprut prin cultivarea terenurilor existente n interiorul chorei,
prezent i la aproximativ 20 de ani dup moartea lui Lysimach, cnd se

62
C. Preda, H. Nubar, op. cit., p. 41; C. Preda, op. cit., p. 68; M. Iacob, Culte i zeiti n
Moesia Inferior. Demetra-evidena numismatic, n Pontica, 33-34, 2000-2001, p. 357.
63
A. Ferrari, Dicionar de mitologie greac i roman, Iai, 2003, p. 277.
64
S. P. Noe, The Coinage of Metapontum, Parts 1 and 2, The American Numismatic Society,
New York, 1984, p. 8.
65
Ibidem, p. 12, 15.
66
67
Ibidem, p. 152.
68
Ibidem, p. 190-191.
15
vorbete de un hotar comun ntre Callatis i Tomis.
69
La cultivarea cerealelor
se adaug practicarea unei activiti nfloritoare din punct de vedere
meteugresc
70
. Cndva spre sfritul secolului III, tot ca un semn al situaiei
nfloritoare financiare din polis, tim dintr-o inscripie c un cetean din
Callatis i permitea s mprumute cu 300 de stateri oraul Histria, iar urmaul
su acord o psuire de nc ali doi ani i renunarea la plata unei dobnzi de
400 de stateri
71
. Totodat, aceast inscripie ne vorbete i de o dificultate
evident de returnare a unui mprumut minor fcut de ctre cetatea milesian,
poate cu tezaurul sectuit, ceea ce, ns, nu implic i o srcire accentuat a
persoanelor cu stare din ora
72
. Dup cum cunoatem, din punct de vedere
monetar, atelierul de la Callatis emite odat cu jumtatea sau a doua parte a
secolului IV a. Chr.
73
, monede de argint din tipul Herakles, pentru ca din
secolul III pn n secolul I a.Chr. s bat emisiuni de bronz din mai multe
tipuri monetare.
Ne-am propus s atragem atenia din nou asupra spicului sau a cununei de
spice aa cum apar pe emisiunile ce prezint pe avers chipul celei mai
importante zeiti a oraului, Herakles. Acesta, considerat ca zeu protector i
eponim, de origine heracleot, apare n numeroase inscripii sau alte materiale
epigrafice legate de Callatis
74
, sub titulatura de ntemeietor
75
. Pe emisiunile
de argint (plana IV, 1-2), chipul su tnr, orientat spre dreapta, este redat, pe
avers, acoperit n partea superioar cu blana leului din Nemeea, ca o imagine
desprins din mitologie. Pe revers apar serii de simboluri nsoitoare,
cunoscute ca atribute ale acestei diviniti, ca tolba cu arc i mciuca, la care
se adaug spicul de gru, simbolizndu-se astfel unele din preocuprile
importante ale cetii, ce constau n practicarea cultivrii cerealelor i
desfurarea unui comer intens cu aceast marf cutat n lumea elenistic
76
.
n cazul emisiunilor de bronz, zeitatea menionat apare pe avers, tot din
profil, tot cu un cap tnr, dar de data aceasta cu o cunun de lauri, iar pe
revers sunt obiectele personale, tolba cu arc i mciuca, la care se adaug

69
Ibidem, p. 197.
70
D. M. Pippidi, Studii de istorie a religiilor antice, Bucureti, 1998, p. 51.
71
Ibidem, p. 56.
72
Ibidem, p. 60-61.
73
C. Preda, Moneda antic n Romnia, Bucureti, 1969, p. 14.
74
Z. Covacef, Contribuii privind cultul lui Hercule n Scythia Minor, n Pontica, 8, 1975, p.
401.
75
A. Avram, Gh. Poenaru Bordea, Coloniile greceti din Dobrogea, n Istoria Romnilor, vol.
I, Motenirea timpurilor ndeprtate, Bucureti, 2001, p. 581.
76
O. Iliescu, Le systme montaire et pondral Histria, Callatis et Tomis aux Ve IIe
sicles av. notre re, n Actes du 8me Congrs International de Numismatique, New York-
Washington, septembre 1973, Paris-Ble, 1976, p. 93-94.
16
din nou spicul de gru
77
. Aceste reprezentri au fost considerate ca influene
venite din iconografia monetriei lui Alexandru cel Mare, respectiv din partea
coloniei fondatoare, Heracleea Pontica
78
. O alt zeitate prezent pe monedele
callatiene este Demetra (plana IV, 5). Aceasta este redat, pe aversul
pieselor, cu vl, orientat spre dreapta
79
i nsoit de o cunun de spice. Pe
revers se repet prezena unei cunune de spice de gru
80
, sau uneori doar
spice,
81
considerate ca atribute ale zeiei
82
. Ea este, de altfel, una din
divinitile adorate n ora
83
.
Dionysos ocup aversul unui tip monetar destul de bogat ca numr de
emisiuni, fiind, pe de o parte, una din cele mai folosite imagini de avers din
categoria divinitilor n lumea greac
84
, iar pe de alt parte beneficiind de un
cult bine reprezentat i popular la Callatis
85
. Pe avers capul su, orientat spre
dreapta, este nsoit de o cunun de ieder. Zeitatea apare pe dou serii diferite
din punct de vedere al modului de realizare al reversului. Pe una dintre ele
apare o cunun de ieder, nsoit de un thyrsos n partea stng a cmpului
monetar
86
, iar pe cea de a doua apare o panter n sritur spre dreapta, la care
se adaug n cmpul monedei, n poziie orizontal, un thyrsos i un spic de
gru. Thyrsosul ne apare sub forma unui baston ce are prins n jurul su corzi
de ieder i vi de vie, fiind un atribut specific zeitii respective
87
, iar
prezena panterei, asociat cu Dionysos, poate fi neleas prin tendina
existent de a utiliza simboluri animaliere, animalul ocupnd, n general, n
imaginaia i viaa meterilor un loc deosebit
88
.
Pe aversul monedelor callatiene cu reprezentarea capului lui Apollon,
vzut din profil spre dreapta, era aureolat cu o cunun de lauri, reversul
prezentnd un trepied dispus ntre dou ramuri de lauri, iar n stnga un spic

77
B. Pick, op. cit., p. 98, nr. 205.
78
79
B. Pick, op. cit., p. 101, nr. 225; L. Ruzicka, n NZ, Wien, 1917, nr. 225, a, b.
80
Ibidem.
81
B. Pick, op. cit., p. 101, nr. 226.
82
M. Iacob, n Pontica, 33-34, 2000-2001, p. 357.
83
84
M. B. Florenzano, Notes of the imagery of Dionysus on greek coins, n RNS, CXLV, 1999,
p. 37-48.
85
D. M. Pippidi, D. Berciu, op. cit., p. 253; D. M. Pippidi, op. cit., p. 111-149; A. Avram, Gh.
Poenaru Bordea, loc. cit., n Istoria Romnilor, vol. I, Motenirea timpurilor ndeprtate,
Bucureti, 2001, p. 581-582.
86
B. Pick, op. cit., p. 101, nr. 224.
87
A. Ferrari, op. cit., p. 837.
88
P. A. Besombes, La place de lànimal dans lìconographie montaire grecque et romaine,
n Les animaux dans la monnaie antique, Perpignan, 1999, p. 15.
17
de gru
89
(plana IV, 3-4). Apollon este cunoscut ca una din cele mai
importante zeiti din lumea megarian
90
. Cea mai frecvent emisiune de la
Callatis pare a fi cea din tipul Atena, cu dou serii din punct de vedere a ceea
ce ne rezerv reversul. Cultul zeiei este bine atestat la Callatis, inscripiile
fiind o dovad n acest sens, unul din epitetele sale locale fiind de
protectoare a cetii
91
. Pe aversul monedelor (plana IV, 6-7) capul zeiei cu
coif apare orientat spre dreapta, n timp ce reversul prezint, ori o mciuc, un
spic de gru i un scut, ori o cunun de lauri, nsoit uneori i de un
kerykeion
92
.
Tomisul, ultima colonie pe care o lum n discuie, a fost ntemeiat,
probabil de ctre histrieni, pe la mijlocul secolului VI a. Chr.
93
, n a doua sa
parte sau n ultimul sfert al aceluiai veac
94
. n ciuda acestei ntemeieri
timpurii, Tomisul a rmas probabil pn spre mijlocul secolului III a. Chr. la
stadiul de emporium
95
, n general, acest termen aprnd n sursele epigrafice
nc din secolul V a. Chr.
96
Evident c un rol foarte important n
transformrile benefice pe care le-a resimit cetatea de la mijlocul secolului III
a. Chr., din punct de vedere politic, economic i comercial, l-a avut conflictul
dintre Callatis i Histria pe de o parte i Byzanul pe de alt parte, terminat cu
victoria aliatului centrului tomitan. Tomisul devine un cutat antrepozit de
mrfuri, un mijlocitor al transportului pe uscat, iar bizantinii ncep s
controleze ntregul nego din Pontul Stng
97
. n noile condiii, negustorii

89
B. Pick, op. cit., p. 101, nr. 233.
90
A. Avram, Gh. Poenaru Bordea, loc. cit., n Istoria Romnilor, vol. I, Motenirea timpurilor
ndeprtate, Bucureti, 2001, p. 580.
91
Th. Sauciuc Sveanu, Dedicaie pentru Atena Polias din Callatis, n SCIV, 16, 1965, 2, p.
354-355.
92
B. Pick, op. cit., p. 104, nr. 247.
93
I. Stoian, La citt pontica di Tomis. Saggio storico, n Dacia, N. S., 5, 1961, p. 238-239;
idem, Tomitana. Contribuii epigrafice la istoria cetii Tomis, Bucureti, 1962, p. 17; M.
Coja, Greek colonists and native populations in Dobruja (Moesia Inferior):The
Archaeological Evidence, n Greek colonists and native populations, Proceedings of the First
Australian Congress of Classical Archaeology held in honour of Emeritus Professor A. D.
Trendall, Sydney 9-14 july 1985, edited by J. P. Descoeudres Canberra/Oxford, 1990, p. 160;
C. Preda, Cu privire la nceputurile oraului Tomis, n Istro-Pontica. Muzeul tulcean la a 50-
a aniversare 1950-2000. Omagiu lui Simion Gavril la 45 de ani de activitate 1955-2000,
Tulcea, 2001, p. 113.
94
M. Brbulescu, L. Buzoianu, Tomisul n lumina izvoarelor literare antice, n Din istoria
Europei romane, Oradea, 1995, p. 61.
95
I. Stoian, op. cit., p. 18.
96
97
M. Marcu, Emporia n bazinul Pontului Euxin n epoca greac, n SCIVA, 49, 1998, 1, p.
39-60.
18
provenii din Tomis erau prezeni la Histria i bine primii la Odessos, dup
cum ne relateaz materialele epigrafice
98
. Acesta este i momentul n care
cetatea a nceput s bat monede
99
, expresie clar a independenei sale
economice i financiare, ieind din sfera de interes monetar a Histriei.
100

Aceast activitate, de mare importan n viaa cetii, a continuat-o pe toat
perioada autonom, pn n secolul I a. Chr. inclusiv.
Iconografia oraului milesian de pe coasta de vest a Pontului Euxin este
deosebit de bogat avnd n vedere perioada scurt de emitere a atelierului
monetar autonom, mai ales n raport cu ceea ce se ntmpl la Histria i
Callatis. Urmrind pe mai departe prezena spicului de gru n reprezentrile
realizate pe monedele din perioad autonom, cunoatem aceeai prezen
semnificativ dup cum vom vedea.
Pornim cu tipul monetar ce red pe avers capul Marelui Zeu, n profil spre
dreapta, n timp ce pe revers apare o acvil, n poziie static spre dreapta,
redat n interiorul unei cununi de stejar
101
. Monedele cu chipul lui Zeus din
perioad pseudo-autonom vor pstra pe mai departe pe reversul lor imaginea
spicului (plana IV, 8). Tot n cadrul aceluiai tip monetar, se remarc
detaliile chipului de pe avers schimbate pe alocuri i cu dimensiuni mult mai
mici, dar i diversificarea reversului care poate reda, pe de o parte, dou
protome de cai spre dreapta, pe de alt parte doar un spic de gru
102
. Alt
zeitate de interes pentru tema noastr prezent pe aversul monedelor din
perioad autonom de la Tomis este Demetra. Pe aversul monedelor capul
zeiei Demetra este dispus spre dreapta, acoperit de un vl i cu o cunun de
spice, iar pe revers apare un spic, cu frunze la baz i dou stele cu 8 raze
103

(plana IV, 9-10). La Tomis cultul su pare a fi foarte vechi, dar datele
cunoscute sunt destul de srccioase, abia n secolul I a. Chr. ea deinnd
eponimia divin a cetii
104
.

98
E. Condurachi i colab., Histria I, Monografie arheologic, Bucureti, 1954, p. 504, nr. 6;
99
100
Gh. Poenaru Bordea, Discuii pe marginea ctorva monede strine din Dobrogea antic, n
SCIV, 21, 1970, 1, p. 133-144.
101
K. Regling, Die antiken Mnzen Nord-Griechelands, Die antiken Mnzen von Dacien und
Moesien, 2, Berlin, 1910, p. 637-640, nr. 2407-2489.
102
Ibidem, p. 642-645, nr. 2440-2455.
103
Ibidem, p. 653-654, nr. 2487-2492; M. C. Sutzu, Ponduri i monede inedite din oraele
noastre pontice, n BSNR, 26, 1915, p. 163, nr. 16; C. Moisil, Biblioteca Academiei Romne.
Creterea Coleciunilor, 1933, Bucureti, 1936, nr. 543.
104
A. Avram, Gh. Poenaru Bordea, loc. cit., n Istoria Romnilor, vol. I, Motenirea
timpurilor ndeprtate, Bucureti, 2001, p. 578.
19
Privitor la relaiile existente ntre comunitile greco-autohtone, n epoca
elenistic, situaia coloniilor de pe litoralul occidental al Mrii Negre, cu
precdere n secolele II-I a. Chr., a fost adesea precar, desele evenimente
politice i militare menionate sugernd doar o via economic ct de ct
normal ntr-o perioad tulbure din punct de vedere politic i militar. n
aceast perioad, populaia autohton reuete s ating o treapt de
organizare socio-politic suficient de avansat pentru a ajunge s dein o
for militar ce a stors numeroase subsidii prelund rolul protectorului de la
coloniile greceti, fiind capabil, i din punct de vedere economic, s-i
susin aceast putere zonal. Formarea i desvrirea civilizaiei celei de a
doua epoci a fierului n snul comunitilor getice a adus la o stare de lucruri
favorabil acestora din punct de vedere a politicii interne i externe, a
structurii economice, sociale i militare. Comerul ncepe s fie practicat pe
spaii foarte mari, cu implicaii directe asupra circulaiei i prezenei a diferite
produse (de uz casnic, podoabe, materiale de vestimentaie militar etc.)
greceti, italice i vest-balcanice
105
. Fenomenul amplu de cristalizare a
aristocraiei militare a dat natere la posibilitatea crerii de formaiuni tribale
unionale politice
106
, aa cum sunt cele cunoscute n Dobrogea, nordul
Moldovei i sudul Olteniei, ncepnd odat cu secolul IV a. Chr.
107
Ele
beneficiau de capitale administrative ceti -, de suprafee variabile, ce se
constituiau la nevoie n locuri de refugiu
108
. Au rmas n istorie, prin rolul lor
de proteguitori pentru cetile vest-pontice, unii efi gei (basilei), probabil
nord-dunreni, ca Zalmodegikos (la Histria) i Rhemaxos (Histria i alte orae
greceti contra tracilor condui de cpetenia Zoltes)
109
, raportul de fore n
noul context fiind favorabil triburilor locale, practicndu-se n mod curent
plata de ctre ceti pentru protecie a unui .
110
La acetia ar mai putea fi
adugat basileul Moskon, cu o eventual stpnire n nordul Dobrogei,
atestarea sa fiind doar pe cale monetar
111
.

105
V. Dumitrescu, A. Vulpe, Dacia nainte de Dromihete, Bucureti, 1988, p. 98.
106
M. Petrescu-Dmbovia, Scurt istorie a Daciei preromane, Iai, 1978, p. 137-138.
107
M. Turcu, Geto-dacii din Cmpia Munteniei, Bucureti, 1979, p. 32; M. Petrescu-
Dmbovia i colab., Istoria Romniei de la nceputuri pn n secolul al VIII-lea, Bucureti,
1995, p. 130-131.
108
V. Dumitrescu, A. Vulpe, op. cit., p. 98.
109
I. I. Rusu, Zoltes i Rhemaxos. Tracii, sciii i Istria n sec. III.-II . e. n., n Apulum, 6,
1964, p. 123-138; D. M. Pippidi, D. Berciu, op. cit., p. 229; M. Turcu, op. cit., p. 24-25; A.
Rdulescu, I. Bitoleanu, op. cit., p. 58-59; M. Babe, Spaiul carpato-dunrean n secolele
III-II a. Chr., n Istoria Romnilor, vol. I, Motenirea timpurilor ndeprtate, Bucureti, 2001,
p. 504-505.
110
A. Rdulescu, I. Bitoleanu, op. cit., p. 68.
111
C. Preda, Monede de un tip necunoscut provenind din Dobrogea, n SCIV, 15, 1964, 3, p.
401-410; R. Ocheeanu, Monedele basileului Moskon aflate n coleciile Muzeului de
20
Dei preau din ce n ce mai slbite i mai abandonate n faa localnicilor,
totui, polisurile greceti, pe fondul unor rivaliti mai mult sau mai puin
zonale, au nceput s fie considerate de interes strategic, aa cum s-a vzut,
din partea lui Mithridates al VI-lea Eupator, rege al Pontului, i de ctre
Roma. Pentru viitoarele confruntri armate, ce apreau la orizont ca
inevitabile, stpnirea cetilor presupunea controlul ntregului teritoriu dintre
Dunre i Mare, fiecare cetate fiind o baz pentru eventuale operaiuni
militare.
n final putem trage cteva concluzii referitoare la tema supus studiului
de fa. Istoria politic i militar a teritoriului istro-pontic desfurat de-a
lungul a aproape apte secole, este marcat de numeroase evenimente ce au
influenat n mod direct viaa i activitatea comunitilor umane, fie pe cea a
autohtonilor, fie pe cea a colonitilor greci. Dac la nceput, datorit
diferitelor cauze, grecii au avut un puternic ascendent economic, politic i
militar asupra localnicilor (i ca urmare au ncercat i prin simbolistica
monetar sa-i atrag), n ultimele trei decenii ale secolului I a. Chr. situaia,
uneori n mod dramatic, s-a inversat. Dar, cu puine excepii divergente, cele
dou comuniti au avut o evoluie manifestat prin coabitare i colaborare,
din punct de vedere economic, comercial i militar, obinnd n faa unor
primejdii ale vremii mici victorii pariale, care ns nu au avut fora de a
schimba realiti ale cadrului istorico-militar din diferite secvene
cronologice. Oricum, regiunea danubiano-pontic a fost beneficiara unor
variate influena culturale ce s-au manifestat constant, continuu, cu implicaii
directe asupra evoluiei comunitilor locale, asigurndu-se contacte
permanente cu beneficii reciproce
112
.
De altfel, atelierele monetare ale cetilor Histria, Callatis i Tomis ncep
s emit moned atunci cnd au fost ndeplinite, fie din punct de vedere
economic i comercial, fie din punct de vedere politic i militar, condiii
propice pentru desfurarea acestei activiti de maxim importan pentru
ctigarea, de ctre autoritile respectivului centru, a libertii de exprimare
din punct de vedere financiar. Apariia monedei n oraele greceti din
Dobrogea a fost un lucru de bun augur i pentru populaia autohton, aceasta,
treptat, ajungnd s cunoasc probabil modul ei de folosire, valoarea sau nu,
prefernd doar tezaurizarea. Una din posibilitile de apropiere a

arheologie Constana, n Pontica, 3, 1970, p. 125-129; C. Preda, Monedele geto-dacilor,
Bucureti, 1973, p. 180-182; idem, op. cit., p. 176-177.
112
A. Rdulescu, Contribution la connaissance des relations des autochtones gto-daces
avec les Grecs ( la lumire des dernires fouilles archologique de Tomis, Topraisar et
Albeti), n Actes du premier Symposium International de Tharcologie (Rome, 14-16
novembre 1977), Milano, 1978, p. 131.
21
comunitilor autohtone de moned a fost i mprumutarea de ctre greci a
unor simboluri, fie de natur spiritual, fie de natur economico-comercial.
Acestea, imprimate pe monede, au linitit i antrenat lumea local ntr-un
amplu proces de coabitare i reciproc influenare, fapt reliefat pentru ntreaga
perioad a secolelor V-I a. Chr.

Explicaia planelor:

Plana I: Simbolul roii prezent pe vrfurile de sgei (1-4) i monede
emise de Histria (5-9)
Plana II: Monede de bronz cu modelul roii emise de Histria
Plana III: Monede de argint cu cele dou capete emise de Histria
Plana IV: Simbolul spicului pe emisiunile monetare ale oraelor vest-
pontice dobrogene

Plates explanation:
Plate I: Monetary symbols with the image of the wheel (1-4) and coins
of the wheel type issued by Histria (5-9)
Plate II: Wheel type coins of Histria
Plate III: Two heads silver coins of Histria
Plate IV: The grain-ear symbol on issues of the Greek cities on the
Western Black Sea coast.

ABSTRACT

INDIGEN SYMBOLS ON THE COINAGE OF THE
AUTONOMOUS GREEK CITIES ON THE WESTERN BLACK SEA
COAST

Along with the economic development and the spreading of the
monetary economy, the local traco-getic society becomes more and more
accustomed with the trade based on coin exchange specific to the Greek
world. Consequently, out of political and economic reasons, the Greek cities
on the western shore of the Black Sea portrayed symbols of the autochthonous
population on their coinage, Histria being the best example. The author marks
the presence of the wheel as a solar symbol as well as the grain-ear.
Especially the last symbol is important, cereals bought from the indigenes
22
being traded on a large scale in the sea routes, bringing prosperity to the
Greek cities. The political, economic and nevertheless spiritual relations
between the Greek colonists and the local communities took many shapes, the
coinage being a very important stage in the evolution of the society in
Dobrudja in the second half of the 1
st
millennium BC.

23
24
25
26
27
28

MAGISTRAI MONETARI I LEGENDE PE MONEDELE EMISE
DE ORAELE GRECETI VEST-PONTICE DOBROGENE N
EPOC AUTONOM

Gabriel TALMACHI

Din punct de vedere etimologic, prin legend se nelege tot ceea ce s-a
scris pe o moned, ceea ce permite cunoaterea etnicului, a magistratului
nsrcinat cu apariia ei, a autoritii suverane emitente i n final
recunoaterea monedei ca atare
1
. Legenda avea rolul, n antichitate, de a
identifica moneda (cu o funcie ce depindea de variai factori) i de a o
autentifica, ea contribuind la exprimarea valorii politice a piesei
2
. n
continuare ne-am propus identificarea tuturor aspectelor ce in de apariia
literelor i a legendelor pe aversurile i reversurile monedelor emise de ctre
cele trei colonii vest-pontice dobrogene n epoc autonom.
Prezena monedei n viaa cetilor a dat natere apariiei unor magistrai
nsrcinai cu contabilizarea i folosirea banilor polisurilor, un fel de
administratori ai casieriei obteti, care purtau i numele de economi.
Acestora li se adugau distribuitorii de fonduri publice, necesare pentru
funcionarea instituiilor interne sau pentru alte trebuine ale cetii
3
. Cndva,
pentru secolul III a. Chr., exist i o meniune epigrafic (decret) privind
existena unor magistrai financiari la Callatis
4
.
Analiznd legendele pe de monedele autonome de la Histria ne oprim, n
primul rnd, asupra numelui cetii. n perioada arhaic el era redat IT, dup
cum apare pe monedele de bronz din tipul cu roata i cel, de puin timp
cunoscut, cu delfinul pe avers i spicul pe revers. Condiiile de realizare
trdeaz, pe piesele cu roata, unele probleme de redare, difereniate, de la
exemplar la exemplar sau a dimensiunilor literelor, ele fiind mai mari sau mai

1
F. Rebuffat, La monnaie dans làntiquit, Paris, 1996, p. 189.
2
Ph. Gauthier, Lgendes montaires grecques, n Numismatique Antique. Problmes et
mthodes, Actes du colloque organis Nancy du 27 septembre au 2 octobre 1971 par
lÙniversit de Nancy II et lÙniverst Catholique de Louvain dits par J.M.Dentyer, Ph.
Gauthier et T. Hackens, Nancy/Louvain, 1975, p. 169.
3
D. M. Pippidi, D. Berciu, Din Istoria Dobrogei, Gei i greci la Dunrea de Jos din cele mai
vechi timpuri pn la cucerirea roman, I, Bucureti, 1965, p. 207.
4
A. Avram, M. Brbulescu, Inscripii inedite de la Callatis aflate n coleciile Muzeului de
Istorie Naional i Arheologie din Constana, n Pontica, 25, 1992, p. 167-170.
29
mici n totalitate, sau pot fi diferite de celelalte
5
(mai ales , cu braele foarte
mult deschise i unghiurile rotunjite
6
).
Alte variante de transcriere a numelui cetii sunt ITP i ITPI, i apar,
att pe emisiunile de argint
7
, ct i pe cele de bronz (doar n a doua variant),
cum ar fi n cazul ultimului nominal pe tipurile cu roata (btute)
8
, zeul
fluvial Istros
9
, Apollon
10
, Helios
11
, Hermes
12
i Demetra
13
.
Varianta ITPIH este urmtoarea ntr-o succesiune cronologic din punct
de vedere epigrafic, din secolul IV a. Chr., i apare pe monedele mai trzii
emise de atelierul histrian, n urmtoarele dou serii de monede de argint
14
, i
pe piesele de bronz din tipurile Istros
15
, Apollon
16
, Dionysos
17
, Demetra
18
,
Hermes
19
, Atena
20
i Apollon pe omphalos
21
. Interesant este uneori modul de

5
C. Scorpan, Vrfuri de sgei-semne premonetare i monede histriene cu roata descoperite
la Tomis, n SCN, 7, 1980, p. 32.
6
C. Preda, H. Nubar, Histria III. Descoperirile monetare 1914-1970, Bucureti, 1973, p. 36.
7
B. Pick, Die antiken Mnzen Nord-griechelands, I. Die antiken Mnzen von Dacien und
Moesien, Berlin 1898, p. 159, nr. 405; C. Moisil, Cele mai vechi monete din Istros, n BSNR,
1921, p. 108-112, fig. 1 i 2.
8
I. Donoiu, O moned histrian cu roata obinut prin batere, n SCN, 7, 1980, p. 133;
G. Talmachi, Monede cu roata descoperite la Histria (com. Istria, jud. Constana), n CN, 8,
2002, p. 24, nr. 176.
9
B. Pick, op. cit., p. 167, nr. 468.
10
C. Preda, H. Nubar, op. cit., p. 104, nr. 236, p. 105, nr. 250, p. 106, nr. 281, 285, p. 108, nr.
303-304; Sylloge Nummorum Graecorum. Vol. XI. The Wiliams Stancomb collection of coins
of the Black Sea region, Oxford, 2000, pl. VIII, nr. 180-184; G. Talmachi, Descoperiri
monetare autonome la Histria, n Peuce, I (XIV), 2003, p. 272-275, nr. 36-97.
11
B. Pick, op. cit., p. 167, nr. 465.
12
C. Preda, H. Nubar, op. cit., p. 122-123.
13
14
Gh. Poenaru Bordea, Atelierul monetar al cetii Istros n perioada autonomiei, n
Simpozion de Numismatic dedicat mplinirii a patru secole de la prima unire a romnilor
sub Mihai Voievod Viteazul, Comunicri. Studii i Note, Chiinu, 28-30 mai 2000,
Bucureti, 2001, p. 16.
15
M. C. Sutzu, Ponduri i monete inedite din oraele noastre pontice, n BSNR, 12, 1915, 26,
fig. 8.
16
B. Pick, op. cit., p. 166, nr. 458; C. Preda, H. Nubar, op. cit., p. 103, nr. 232, p. 104, nr.
237-249, p. 105, nr. 252-265, p. 106, nr. 268-279, p. 107, nr. 288, p. 108, nr. 301; Sylloge
Nummorum Graecorum. Vol. XI. The Wiliams Stancomb collection of coins of the Black Sea
region, Oxford, 2000, pl. VIII, nr. 180-184.
17
B. Pick, op. cit., p. 167, nr. 469.
18
Ibidem, p. 168, nr. 473.
19
C. Preda, H. Nubar, op. cit., p. 122, nr. 525.
20
Sylloge Nummroum Graecorum. Vol. IX. The British Museum, part. 1: The Black Sea,
London, 1993, pl. IX, nr. 263; Sylloge Nummorum Graecorum. Vol. XI. The Wiliams
Stancomb collection of coins of the Black Sea region, Oxford, 2000, pl. IX, nr. 211.
30
dispunere a legendei, nu ntotdeauna rectiliniu pe suprafaa aversului,
ntlnindu-se i forme atipice
22
etc.
Din categoria curiozitilor, menionm apariia numelui oraului sub alte
forme pe emisiunile din tipul capetelor imberbe, cele mai multe, considerm
noi, fiind barbarizate
23
sau pe cele din tipul Hermes i kerykeion
24
.
Din seriile cu nominal mic, cu Apollon, par a exista emisiuni monetare cu
legenda CTPI i ICT
25
, ce ar desemna aceeai transcriere a numelui oraului,
n forme pe care, pentru acel moment, le-am putea considera accidente (sau
rebuturi), respectiv eventuale emiteri destul de trzii, ceea ce ar prea mai
dificil de probat n cazul acestui tip monetar.
n sfrit, alte forme, rare n descoperiri, sunt ITPIHNN, ICTPI i
ICTPIHNN. Prima apare pe monedele din tipul Hermes
26
, cea de a doua pe
cele din tipurile Atena
27
i Apollon pe omphalos
28
, iar cea de a treia pe una din
variantele existente
29
ale ultimului tip monetar amintit. Acum aproape 45 de
ani a fost propus o ordine cronologic a legendelor histriene astfel: IT,
ITP, ITPI, ITPIH, ICTPIA i ICTPIHNN
30
. Completnd aceast list,
noi am propune: IT, ITP, ITPI, ITPIH, ITPIHNN, ICT, ICTPI,
ICTPIA, ICTPIHNN.
O alt problem este cea a numelor magistrailor prezente n form
prescurtat pe monede. Acest procedeu ncepe s fie practicat odat cu secolul
IV a. Chr., prin imprimarea unor simple iniiale sau a formelor reduse ale
numelor magistrailor respectivi
31
. n acest sens, prezena acestui nume, a

21
B. Pick, op. cit., p. p. 169, nr. 478; C. Preda, H. Nubar, op. cit., p. 123-125.
22
G. Buzdugan, I. Mititelu, Contribuii la clasificarea unor monede histriene, n SCN, 3,
1960, p. 389- 392.
23
R. Netzhammer, O monet histrian de origine barbar, n BSNR, 22, 1927, 61-64, p. 16-
19; W.. Knechtel, Monete inedite din urbele antice Kallatia, Istros i Dionysopolis, n BSNR,
14, 1908, 5, p. 34, nr. 18.
24
C. Preda, Monede inedite i puin cunoscute de la Histria, Callatis i Tomis, n SCN, 2,
1958, p. 113, nr. 4.
25
C. Moisil, Cabinetul Numismatic, Bucureti, 1912, p. 2, nr. 21, 22; M. Sutzu, Ponduri i
monede inedite din oraele noastre pontice, n BSNR, 12, 1915, 26, p. 161, nr. 9; idem,
Monete inedite din oraele noastre pontice (Tomis, Kallatis, Istros), n AARMSI, 35, 1913, p.
367, nr. 32-33.
26
C. Preda, op. cit., p. 69.
27
C. Preda, H. Nubar, op. cit., p. 44; G. Talmachi, Monede autonome histriene, tomitane i
callatiene descoperite n Dobrogea , n ArhMold, 23-24, 2000-2001, p. 190, nr. 139.
28
Sylloge Nummorum Graecorum. Vol. XI. The Wiliams Stancomb collection of coins of the
Black Sea region, Oxford, 2000, pl. IX, nr. 264.
29
C. Preda, H. Nubar, op. cit., p. 43.
30
G. Buzdugan, I. Mititelu, loc. cit., p. 404.
31
Ph. Gauthier, loc. cit., p. 174.
31
reprezentantului statului sau a oraului emitent, oferea, pe de o parte, garanie,
iar pe de alt parte, i se acorda o onoare persoanei, ce-i revenea
responsabilitatea care trebuia s rspund n mod direct de emiterea
monedelor, din punct de vedere calitativ i cantitativ. Uneori nu se mai
prefera apariia unei pri din nume, ci se apela doar la un simbol sau la o
monogram, ceea ce, dac rangul magistratului era modest, prea a fi
suficient.
Oprindu-ne asupra monedelor de argint, observm c, pe reversul
emisiunilor, apar monogramele i siglele de care discutm. Dac uneori ele
sunt dispuse n cmp dreapta, ntre acvil i delfin i rar sub emblem
32
,
alteori se regsesc cu predilecie n exerg (monogramele, uneori i siglele), n
mod individual, sau sunt nsoite de altele, dispuse n cmp dreapta (siglele
sunt corespunztoare literelor din alfabetul grecesc), sub coada sau aripa
acvilei sau i sub coad i sub aripa acvilei
33
. Dintre sigle le enumerm pe
cele mai numeroase A
34
, B
35
,
36
,
37
,
38
, E
39
, H
40
,
41
, I
42
, K
43
, M
44
,
45
,

32
Gh. Poenaru Bordea, loc. cit., p. 16.
33
C. Preda, op. cit., p. 50.
34
B. Pick, op. cit., p. 161, nr. 416; Sylloge Nummorum Graecorum. Vol. XI. The Wiliams
Stancomb collection of coins of the Black Sea region, Oxford, 2000, pl. VII, nr. 144-145.
35
Ibidem, pl. VII, nr. 139-140.
36
B. Pick, op. cit., p. 163, nr. 427; Sylloge Nummorum Graecorum. Vol. VIII. The Hart
Collection, Blackburn Museum, Oxford, 1989, pl. XIII, nr. 313; Sylloge Nummorum
Graecorum Deutschland, Sammlung der Universittsbibliothek Leipzig, 1.Band, Autonome
Griechische Mnzen, Mnchen, 1993, tafel 27, nr. 559; Sylloge Nummroum Graecorum. Vol.
IX. The British Museum, part. 1: The Black Sea, London, 1993, pl. IX, nr. 241; Sylloge
region, Oxford, 2000, pl. VII, nr. 140.
37
B. Pick, op. cit., p. 163, nr. 432; Sylloge Nummroum Graecorum. Vol. IX. The British
Museum, part. 1: The Black Sea, London, 1993, pl. IX, nr. 243; Sylloge Nummorum
Graecorum. Vol. XI. The Wiliams Stancomb collection of coins of the Black Sea region,
Oxford, 2000, pl. VII, nr. 146.
38
L. Gattorno, Cu privire la drahmele istriene inedite din tezaurul de lng Silistra (1930), n
CNA, 16, 1942, 121-122, p. 61.
39
London, 1993, pl. VIII, nr. 232.
40
41
L. Ruzicka, Inedita aus Moesia Inferior, n NZ., Wien, 1917, p. 105, nr. 445 a; Sylloge
Nummroum Graecorum. Vol. IX. The British Museum, part. 1: The Black Sea, London, 1993,
pl. VIII, nr. 233; Sylloge Nummorum Graecorum. Vol. XI. The Wiliams Stancomb collection
of coins of the Black Sea region, Oxford, 2000, pl. VII, nr. 142.
32
X
46
, iar ca monograme putem nota A
47
,
48
,
49
,
50
,
51
,
52
,
53

X
54
i altele.
La monedele de bronz, monogramele i siglele apar n aceleai locuri ca i
la cele din argint. La tipul cu zeul fluvial Istros, pe revers, n exerg apare
sau O
55
,
56
respectiv monograma
57
.
La tipul Apollon, ntre coada vulturului i delfin se afl A
58
, B
59
,
60
,
61
,
62
, I
63
, E
64
, H
65
,
66
, K
67
sau P
68
. Alteori, sub emblema cetii, pe revers

42
B. Pick, op. cit., p. 163, nr. 429; Sylloge Nummorum Graecorum Deutschland, Sammlung
der Universittsbibliothek Leipzig, 1.Band, Autonome Griechische Mnzen, Mnchen, 1993,
tafel 27, nr. 560.
43
44
W. Knechtel, Monete inedite din urbele antice Kallatia, Istros i Dionysopolis, n BSNR, 5,
1908, 14, p. 34, nr. 15; L. Ruzicka, loc. cit., p. 105, nr. 405 z.
45
46
Ibidem, pl. VIII, nr. 236.
47
Museum, part. 1: The Black Sea, London, 1993, pl. IX, nr. 242.
48
Museum, part. 1: The Black Sea, London, 1993, pl. IX, nr. 257.
49
Museum, part. 1: The Black Sea, London, 1993, pl. IX, nr. 253-255; Sylloge Nummorum
50
Ibidem, pl. IX, nr. 251.
51
V. Canarache, Sistemul ponderal i tipologia drahmelor istriene de argint, n Pontice, 1,
1968, p. 135, nr. 430-431.
52
Ibidem, p. 135, nr. 429.
53
54
London, 1993, pl. IX, nr. 243; Sylloge Nummorum Graecorum. Vol. XI. The Wiliams
Stancomb collection of coins of the Black Sea region, Oxford, 2000, pl. VII, nr. 146.
55
G. Talmachi, n Istros, 10, 2000, p. 202, nr. 142.
56
Idem, n ArhMold, 23-24, 2000-2001, p. 190, nr. 122.
57
La Gallerie Numismatique Bogdan Stambuliu, Vente aux Encheres, IV, Geneve, 28
novembre 2004, p. 65, nr. 285.
58
B. Mitrea, C. Buzdugan, Un tezaur de monede istriene descoperit n Moldova, n SCN, 8,
1984, p. 26, nr. 1.
59
Ibidem, p. 26, nr. 2-5; Sylloge Nummorum Graecorum. Vol. XI. The Wiliams Stancomb
collection of coins of the Black Sea region, Oxford, 2000, pl. VII, nr. 151-152 ; C. M.
Petolescu, propos de la datation des monnaies en bronze dÌstros, n Civilisation grecque et
33
apare A
69
,
70
,
71
sau, pe singurul exemplar cu cunun de lauri, tot pe revers,
n interiorul ei, apare
72
. n sfrit, cunoatem i cteva forme reduse ale
numelor magistrailor monetari ca API
73
, AV
74
, AYT
75
, AYXH
76
, HPOO
(cu sau fr literele H i P n ligatur)
77
, KA
78
i XAI
79
.
La tipul Helios, tot pe revers, sub acvil i delfin, apare prescurtarea
numelor de magistrai
80
, ME (cu cele dou litere n ligatur)
81
, MIK
82
,
HPO
83
i XAI
84
.

cultures antiques priphriques, Hommage Petre Alexandrescu son 70
e
anniversaire,
dit par A. Avram et M. Babe, Bucarest, 2000, p. 302.
60
B. Mitrea, C. Buzdugan, loc. cit., p. 26, nr. 6-10.
61
Ibidem, p. 26, nr. 11.
62
Ibidem, p. 26, nr. 12-13; Sylloge Nummorum Graecorum. Vol. XI. The Wiliams Stancomb
collection of coins of the Black Sea region, Oxford, 2000, pl. VIII, nr. 169-173.
63
Ibidem, pl. VIII, nr. 167-168.
64
B. Mitrea, C. Buzdugan, loc. cit., p. 26, nr. 14.
65
Ibidem, p. 26-27, nr. 15-26; Sylloge Nummorum Graecorum. Vol. XI. The Wiliams
Stancomb collection of coins of the Black Sea region, Oxford, 2000, pl. VII nr. 153, pl. VIII,
nr. 154-160.
66
B. Mitrea, C. Buzdugan, loc. cit., p. 27, nr. 27-35; Sylloge Nummorum Graecorum. Vol. XI.
The Wiliams Stancomb collection of coins of the Black Sea region, Oxford, 2000, pl. VIII, nr.
163-166.
67
B. Mitrea, C. Buzdugan, loc. cit., p. 27, nr. 36.
68
Ibidem, nr. 38, 41.
69
L. Ruzicka, Inedita aus Moesia Inferior 1922, n Vjesnik Hrvatskoga Arheolokoga
Drutva, 15, 1928, Zagreb, p. 230, nr. 461 a; G. Buzdugan, I. Mititelu, loc. cit., p. 403, nr.
50; Sylloge Nummorum Graecorum. Vol. XI. The Wiliams Stancomb collection of coins of the
Black Sea region, Oxford, 2000, pl. IX, nr. 187-188; G. Talmachi, loc. cit., p. 187, nr. 4, 9,
13.
70
Ibidem, p. 188, nr. 53.
71
Ibidem, p. 187, nr. 16.
72
C.Preda, loc. cit., p. 112, nr. 1.
73
C. Preda, H. Nubar, op. cit., p. 106, nr. 271; Sylloge Nummorum Graecorum. Vol. XI. The
Wiliams Stancomb collection of coins of the Black Sea region, Oxford, 2000, pl. IX, nr. 189.
74
La Gallerie Numismatique Bogdan Stambuliu, Ventes aux Encheres, IV, Geneve, 28
novembre 2004, p. 298, nr. 299.
75
76
C. Preda, H. Nubar, op. cit., p. 108, nr. 304; C. Preda, op. cit., p. 66.
77
C. Preda, H. Nubar, op. cit., p. 105, nr. 252, 257, 264; Sylloge Nummorum Graecorum. Vol.
XI. The Wiliams Stancomb collection of coins of the Black Sea region, Oxford, 2000, pl. IX,
nr. 192-193.
78
79
80
Lindgren III. Ancient Greek Bronze Coins from the Lindgren Collection, Berkeley, 1993, p.
90, nr. A 41 e; G. Talmachi, n Peuce, I (XIV), 2003, p. 276-277, nr. 134-138.
81
C. Preda, H. Nubar, op. cit., p. 110, nr. 332; G. Talmachi, loc. cit., p. 276, nr. 130.
34
La tipul Dionysos, pentru seria iconografic pe revers cu ciorchine sau
ciorchini de struguri, menionm prezena monogramelor A
85
,
86
, ME
(cele dou litere n ligatur)
87
, MIK
88
, HP (din nou n ligatur cele dou
litere)
89
i XAI
90
. Pentru cea de a doua serie, cu cunun de ieder pe revers,
amintim caduceul
91
(ca simbol) i apoi o serie de monograme
92
, respectiv AP
93
i M
94
.
La tipul Demetra avem tot pe revers, sub imaginea acvilei pe delfin,
monograme de magistrai monetari, ca de exemplu API
95
, ION
96
,
97
,
MONI
98
, ME
99
, MOX
100
,
101
, TOMI
102
i XAI
103
, respectiv siglele A
104
,
A
105
, H
106
i Y
107
.

82
Ibidem, p. 276, nr. 133; Sylloge Nummorum Graecorum. Vol. XI. The Wiliams Stancomb
collection of coins of the Black Sea region, Oxford, 2000, pl. IX, nr. 196.
83
G. Talmachi, loc. cit., p. 276, nr. 131-132.
84
85
La Gallerie Numismatique Bogdan Stambuliu, Ventes aux Encheres, IV, Geneve, 28
novembre 2004, p. 303, nr. 305.
86
G. Talmachi, loc. cit, p. 277, nr. 147; Sylloge Nummorum Graecorum. Vol. XI. The
Wiliams Stancomb collection of coins of the Black Sea region, Oxford, 2000, pl. X, nr. 214.
87
G. Talmachi, loc. cit., p. 277, nr. 146; Sylloge Nummorum Graecorum. Vol. XI. The
Wiliams Stancomb collection of coins of the Black Sea region, Oxford, 2000, pl. X, nr. 212.
88
Lindgren III. Ancient Greek Bronze Coins from the Lindgren Collection, Berkeley, 1993, p.
90, nr. A 41 i ; G. Talmachi, loc. cit., p. 277, nr. 144.
89
collection of coins of the Black Sea region, Oxford, 2000, pl. X, nr. 213.
90
G. Talmachi, loc. cit., p. 277, nr. 148.
91
collection of coins of the Black Sea region, Oxford, 2000, pl. IX, nr. 205.
92
G. Talmachi, loc. cit., p. 272, nr. 33-34; Sylloge Nummorum Graecorum. Vol. XI. The
Wiliams Stancomb collection of coins of the Black Sea region, Oxford, 2000, pl. IX, nr. 206-
208.
93
G. Talmachi, loc. cit., p. 272, nr. 35; Sylloge Nummorum Graecorum. Vol. XI. The Wiliams
Stancomb collection of coins of the Black Sea region, Oxford, 2000, pl. IX, nr. 209.
94
95
Black Sea region, Oxford, 2000, pl. IX, nr. 199-200.
96
L. Ruzicka, loc. cit., p. 230, nr. 474b.
97
idem, n NZ, Wien, 1917, p. 106, nr. 474b.
98
G. Talmachi, n Istros, 10, 2000, p. 207, nr. 240.
99
C. Moisil, Biblioteca Academiei Romne. Creterea Coleciunilor n anii 1938-1942,
Stampe, Manuscrise, Documente, Numismatic, Bucureti, 1944, p. 24, nr. 216.
100
101
102
35
La tipul Hermes, evideniem apariia magistratului
108
(sau doar )
109
,
respectiv sub emblema cetii apar siglele A
110
i A inclus ntr-un trepied
111
.
Monedele din tipul Atena pstreaz numele altor magistrai monetari,
112
i APIT
113
.
Emisiunile monetare din tipul Apollon pe omphalos prezint pe revers,
sub emblema oraului, numele magistratului APIA
114
.
Ce putem observa, la o simpl privire, ar fi prezena pe mai multe tipuri
monetare a aceluiai magistrat monetar. Prescurtarea numelui acestuia sub
forma de , apare la tipurile monetare Istros, Helios, Dionysos, Hermes i
Atena. Sunt toate aceste monede contemporane? A existat o emisiune din
tipul zeul fluvial Istros mai trzie dect am putea crede sau accepta? Sunt
celelalte tipuri monetare sincrone?
n privina existenei acestui magistrat pe o moned tip Istros, dei pare
curioas o asemenea stare de lucruri, totui, s-ar putea s nu fie chiar aa. i
ne referim, ndeosebi, la detaliile de realizare a aversului piesei care, din punct
de vedere stilistic, sunt destul de apropiate de ale celorlalte tipuri menionate.
Oricum, detaliile aversului i reversului i stilul prezent sunt diferite de cel pe
care l are acest tip monetar pe marea majoritate a exemplarelor sale. Sau au
existat n timp mai muli magistrai monetari cu aceeai monogram? Poate c
da, dei n acest caz nu credem c o asemenea ipotez pare plauzibil. Alte
dou tipuri par ntr-adevr contemporane (Helios i Dionysos), pentru c i
ali magistrai sunt prezeni pe aceste monede i enumerm : ME, MIK i

103
104
G. Buzdugan, I. Mititelu, loc. cit., p. 404, nr. 52; G. Talmachi, loc. cit., p. 207, nr. 235-
239; idem, n ArhMold, 23-24, 2000-2001, p. 190, nr. 137.
105
Black Sea region, Oxford, 2000, pl. IX, nr. 202-203; G. Talmachi, n Istros, 10, 2000, p. 206-
207, nr. 226-234.
106
W. Knechtel, loc. cit., p. 35, nr. 21.
107
C. Preda, H. Nubar, op. cit., p. 122, nr. 514; C. Preda, op. cit., p. 68.
108
C. Preda, H. Nubar, op. cit., p. 123, nr. 532, 540.
109
M. C. Sutzu, Ponduri i monede inedite din oraele noastre pontice, n BSNR, 12, 1915,
26, p. 161, nr. 10.
110
C.Preda, loc. cit., p. 112, nr. 2; C. Preda, H. Nubar, op. cit., p. 123, nr. 533.
111
Mnzen und Medaillen, Auktion 180 (am 24, 25 und 26. November 1993), Mnchen, p. 15,
nr. 110.
112
Black Sea region, Oxford, 2000, pl. IX, nr. 211; G. Talmachi, loc. cit., p. 207, nr. 247.
113
La Gallerie Numismatique Bogdan Stambuliu, Vente aux encheres, IV, Geneve, 28
novembre 2004, p. 69, nr. 307.
114
Black Sea region, Oxford, 2000, pl. X, nr. 215.
36
XAI. Magistratul monetar , ce apare i pe emisiunile din tipurile Hermes
i Atena, ar putea sugera existena unor serii ce puteau fi btute n aceeai
perioad cu cele din tipurile Dionysos i Helios. n acelai timp, n cazul
tipului Atena, prezena aceluiai magistrat monetar ca i pe cele din tipul
Apollon pe omphalos (APIT, APITA) ne-ar sugera ideea emiterii unei serii
din acest tip ntr-o secven cronologic ulterioar celor cu magistratul .
n sfrit, magistratul monetar APITA a fost asociat cu demnitarul
prezent n decretul lui Aristagoras, dei aceast identitate de nume este
discutabil, cu argumente pro i contra
115
.
Continum discuia noastr cu cele de al doilea atelier ca moment de
emitere, Callatis. Un prim aspect luat n discuie este numele oraului, aa
cum ne apare pe monedele de argint i bronz emise de atelierul callatian.
Astfel, pentru perioada mai veche, notm formulele KA sau KAA
prezente pe mai multe exemple ale tipurilor Herakles de argint i de bronz,
Dionysos
116
, Atena
117
, Artemis
118
i Hermes
119
.
Alte forme cunoscute sunt KAATI, ca n cazul tipului Demetra
120
,
KAAT (tipul Demetra
121
), KAATIA ntlnit pe exemplarele de tip
Herakles (argint)
122
, respectiv KAA/TIAN (pe tipul Apollon)
123
.
Revenind la chestiunea prezenei numelui cetii pe monedele emise de
atelierul callatian, precizm c este greu s realizm o anumit nseriere
cronologic a formelor cunoscute, ntruct aceeai emblem, spre exemplu
KAA, apare i pe monede considerate timpurii, i pe piese despre care se
crede c au fost btute mai trziu. Totui, am sugera, doar la stadiul de
ipotez, urmtoarea ordine cronologic: KA, KAA, KAAT,
KAATI, KAATIA i KAATIANN.
Monogramele i siglele sunt prezente pe toate tipurile monetare pe care le-
a emis cetatea n epoc autonom. n cazul monedelor de argint din tipul
Herakles, aceste nsemne sunt dispuse fie n partea superioar, fie n cea
inferioar a cmpului monetar. Ca exemple, pot fi amintite
124
,
125
i
alte monograme aliterate
126
.

115
C. Preda, H. Nubar, op. cit., p. 44.
116
B. Pick, op. cit., p. 100, nr. 217; C. Moisil, op. cit., p. 11, nr. 99.
117
Ibidem, p. 12, nr. 107-108.
118
L. Ruzicka, Unedierte Mnzen von Kallatis, n ZfN, Berlin, 30, 1913, p. 10, nr. 243 d, 249
b, 251, 251 a.
119
C. Moisil, op. cit., p. 12, nr. 106.
120
B. Pick, op. cit., p. 103, nr. 225.
121
122
B. Pick, op. cit., p. 97, nr. 196.
123
124
Ibidem, p. 11, nr. 93.
37
Pentru tipul Dionysos, n cazul celor dou serii, putem enumera
urmtoarele sigle sau monograme: AI
127
, A
128
, APTI
129
,
130
EI
131
,
132
,
EY
133
, E cu un X aezat pe braul de sus al literei
134
, E
135
i HP
136
, i
137
,
i O
138
, i H
139
, i
140
,
141
, HP
142
,
143
,
144
,
145
,

125
G. Talmachi, n ArhMold, 23-24, 2000-2001, 2003, p. 191, nr. 142; Sylloge Nummroum
Graecorum. Vol. IX. The British Museum, part. 1: The Black Sea, London, 1993, pl. VII, nr.
203-204.
126
R. Stuart Poole, Catalogue of greek coins. The Tauric Chersonese, Sarmatia, Dacia,
Moesia, Thrace, & c., Bologna, 1963, p. 24, nr. 1-3; W. M. Stancomb, Some coins minted at
Callatis, n SCN, 10, 1993, p. 155, nr. 3; Sylloge Nummorum Graecorum. Vol. XI. The
Wiliams Stancomb collection of coins of the Black Sea region, Oxford, 2000, pl. III, nr. 62;
Mnzen und Medaillen, Auktion 218, am 28, 29 und 30. November 2001, Mnchen, p. 16, nr.
109.
127
128
London, 1993, pl. VII, nr. 213.
129
B. Pick, op. cit., p. 101, nr. 219; C. Moisil, Cabinetul Numismatic, Bucureti, 1912, p. 111,
nr. 7; L. Ruzicka, n NZ., Wien, 1917, p. 87, nr. 218; Sylloge Nummroum Graecorum. Vol. IX.
The British Museum, part. 1: The Black Sea, London, 1993, pl. IV, nr. 82; G. Talmachi, loc.
cit., p. 191, nr. 151, 157.
130
Ibidem, p. 191, nr. 150.
131
L. Ruzicka, n ZfN, Berlin, 30, 1913, p. 8, nr. 222 a.
132
B. Pick, op. cit., p. 101, nr. 220 ; C. Moisil, op. cit., Bucureti, 1912, p. 11, nr. 8; Sylloge
Nummroum Graecorum. Vol. IX.The British Museum, part. 1: The Black Sea, London, 1993,
pl. IV, nr. 76-77; G.Talmachi, loc. cit., p. 191, nr. 158.
133
B. Pick, op. cit., p. 101, nr. 224; C. Moisil, op. cit., Bucureti, 1912, p. 11, nr .11; C.
Moisil, Biblioteca Academiei Romne. Creterea Coleciunilor, 1933, Bucureti, 1936, p. 31,
nr. 283; Sylloge Nummorum Graecorum. Vol. XI. The Wiliams Stancomb collection of coins
of the Black Sea region, Oxford, 2000, pl. IV, nr. 83, pl. V, nr. 85; G. Talmachi, loc. cit., p.
191, nr. 162-165.
134
Black Sea region, Oxford, 2000, pl. IV, nr. 78-80.
135
Ibidem, pl. IV, nr. 81.
136
Gh. Poenaru Bordea, Un tezaur de monede callatiene din perioada autonomiei, n SCN, 4,
1968, p. 108, nr. 37-41.
137
Ibidem, p. 109, nr. 42-43.
138
Ibidem, p. 109, nr. 44.
139
Ibidem, p. 109, nr. 45-48 ; Sylloge Nummorum Graecorum. Vol. XI. The Wiliams
Stancomb collection of coins of the Black Sea region, Oxford, 2000, pl. V, nr. 87.
140
M. C. Sutzu, Monete inedite din oraele noastre pontice (Tomis, Kallatis, Istros), n
AARMSI, 35, 1913, p. 362, nr. 2; Sylloge Nummorum Graecorum. Vol. XI. The Wiliams
Stancomb collection of coins of the Black Sea region, Oxford, 2000, pl. V, nr. 88.
141
142
M. C. Sutzu, loc. cit., p. 362, nr. 3.
143
L. Ruzicka, n NZ, Wien, 1917, p. 87, nr. 222a.
144
Idem, n ZfN, Berlin, 30, 1913, p. 9, nr. 222 b.
38
C
146
,
147
, E
148
,
149
,
150
, X
151
i un X cu
o bar ce unete cele dou linii divergente din jumtatea inferioar,
suprapunnd litera ce prezint un punct n centru
152
.
De asemenea, tipul Demetra prezint pe reversul exemplarelor lui, n
interiorul cununii de spice, siglele sau monogramele
153
,
154
,
155
,
EIT
156
i
157
.
Emisiunile de bronz specifice tipului Herakles sunt bine reprezentate din
punct de vedere al monogramelor sau al siglelor. Astfel amintim ca posibili
magistrai monetari ,
158
,
159
,
160
, respectiv siglele H
161
,
162
,
163
i
164
.

145
W. Knechtel, Cteva monede antice din Dacia i Moesia, n BSNR, 1, 1904, 3-4, p. 11, nr.
2.
146
M. C. Sutzu, Ponduri i monede inedite din oraele noastre pontice, n BSNR, 12, 1915, p.
160, nr. 3.
147
Museum, part. 1: The Black Sea, London, 1993, pl. VII, nr. 212; Sylloge Nummorum
Oxford, 2000, pl. IV, nr. 74.
148
Ibidem, pl. IV, nr. 75.
149
nr. 10.
150
151
L. Ruzicka, loc. cit., p. 9, nr. 224 b.
152
Idem, n NZ, Wien, 1917, p. 87, nr. 222 b.
153
154
Idem, Cabinetul Numismatic, Bucureti, 1912, p. 11, nr. 14; L. Ruzicka, n ZfN, Berlin, 30,
1913, p. 9, nr. 225 a; M. C. Sutzu, n AARMSI, 35, 1913, p. 362, nr. 4 ; L. Ruzicka, n NZ,
Wien, 1917, p. 88, nr. 225 b ; Gh. Poenaru Bordea, loc. cit., p. 105-107, nr. 1-29, 3 ; G.
Talmachi, loc. cit., p. 192, nr. 171.
155
W. Knechtel, n BSNR, 1, 1908, 5, p. 30, nr. 2; Gh. Poenaru Bordea, loc. cit., p. 107, nr.
30.
156
Black Sea region, Oxford, 2000, pl.V, nr. 102.
157
L. Ruzicka, n ZfN, Berlin, 30, 1913, p. 8, nr. 206 a.
158
C. Moisil, op. cit., p. 10, nr. 5; M. C. Sutzu, loc. cit., p. 362, nr. 1; L. Ruzicka, n NZ,
Wien, 1917, nr. 205 a ; Sylloge Nummorum Graecorum. Vol. XI. The Wiliams Stancomb
collection of coins of the Black Sea region, Oxford, 2000, pl. V, nr. 94 ; G. Talmachi, n
ArhMold, 23-24, 2000-2001, 2003, p. 191, nr. 143.
159
R. Stuart Poole, op. cit., p. 24, nr. 4.
160
Black Sea region, Oxford, 2000, pl. V, nr. 93.
161
Ibidem, pl. V, nr. 95.
162
L. Ruzicka, loc. cit., p. 87, nr. 199.
163
Ibidem, p. 87, nr. 206 b.
39
Tipul monetar Apollon reprezint una dintre cele mai numeroase emisiuni
callatiene prin monogramele eventualilor magistrai monetari, ce sunt trecui
sub trepied: A
165
,
166
,
167
,
168
, A
169
,
170
,
171
,
E cu un X aezat pe braul de sus al literei
172
, E
173
,
174
, HPO
175
,
176
,
177
,
178
,
179
,
180
,
181
, ,
182
, X
183
i un T
ntors
184
.

164
165
B. Pick, op. cit., p. 102, nr. 227.
166
S. Teodor, M. Nicu, S. au, Tezaurul de monede callatiene descoperit la Poiana, judeul
Galai, n Thraco-Dacica, 8, 1987, 1-2, p. 137, nr. 24.
167
M. C. Sutzu, Monete din coleciunea noastr inedite sau puin cunoscute emise n urbele
antice din Dobrogea, n BSNR, 4, 1907, 13, p. 4, nr. 1; C. Moisil, op. cit., p. 12, nr. 21; L.
Ruzicka, loc. cit., nr. 227; S. Teodor, M. Nicu, S. au, loc. cit., p. 136, nr. 5; G. Talmachi,
loc. cit., p. 192, nr. 175.
168
B. Pick, op. cit., p. 102, nr. 229; W. M. Stancomb, loc. cit., p. 155, nr. 10; Sylloge
region, Oxford, 2000, pl. IV, nr. 69; G. Talmachi, loc. cit., p. 192, nr.176.
169
B. Pick, op. cit., p. 102, nr.227.
170
C. Moisil, op. cit., p. 11, nr. 16; G.Talmachi, loc. cit., p. 192, nr. 177.
171
B. Pick, op. cit., p. 102, nr. 229; Sylloge Nummorum Graecorum. Vol. XI. The Wiliams
Stancomb collection of coins of the Black Sea region, Oxford, 2000, pl. IV, nr. 71.
172
173
B. Pick, op. cit., p. 102, nr. 230.
174
Ibidem; C. Moisil, Cabinetul Numismatic, Bucureti, 1912, p. 12, nr. 17; G.Talmachi, loc.
cit., p. 192, nr. 178.
175
London, 1993, pl. IV, nr. 232; W. M. Stancomb, loc. cit., p. 155, nr. 9; Sylloge Nummorum
Oxford, 2000, pl. IV, nr. 70.
176
M. C. Sutzu, loc. cit., p. 4, nr. 2; C. Moisil, op. cit., p. 12, nr. 19; L. Ruzicka, loc. cit., p.
88, nr. 230 a.
177
Ibidem, p. 89, nr. 243 a.
178
Ibidem, p. 88, nr. 229 a; S. Teodor, M. Nicu, S. au, loc. cit., p. 137, nr. 24.
179
S. Teodor, M. Nicu, S. au, loc. cit., p. 137, nr. 16.
180
B. Pick, op. cit., p. 102, nr. 233; C. Moisil, op. cit., p. 12, nr. 20; idem, Biblioteca
Academiei Romne. Creterea Coleciunilor n anii 1938-1942, Stampe, Manuscrise,
Documente, Numismatic, Bucureti, 1944, p. 11, nr. 102; Sylloge Nummorum Graecorum.
Vol. XI. The Wiliams Stancomb collection of coins of the Black Sea region, Oxford, 2000, pl.
IV, nr. 72; G. Talmachi, loc. cit., p. 192, nr. 179.
181
182
183
B. Pick, op. cit., p. 102, nr. 231.
184
40
Pe monedele cu zeia Artemis pe avers, iar pe revers cu tolb cu arc sau
tolb simpl, apar alte cteva nume de magistrai monetari (EIXA
185
,
EYKE
186
,
187
, C
188
,
189
, TA
190
), care mbogesc, la
rndul lor, lista celor cunoscui la Callatis din alte izvoare.
Printre ultimele tipuri emise de ctre cetatea dorian este i cel cu capul
zeului Hermes, pe reversul monedelor sale aprnd, de asemenea, diferite
sigle i monograme, unele deja cunoscute i pe alte tipuri (
191
, IA
192
,
I
193
,
194
,
195
, . P
196
, monogram aliterat
197
,
198
i
monogram aliterat
199
).
Unul din tipurile deosebit de importante, prin numrul mare de exemplare
ce pare a fi fost emis la Callatis, este cel cu Atena, pe reversul monedelor lui
aprnd numeroase monograme i nume de magistrai monetari ca de
exemplu A
200
, A i I n ligatur
201
,
202
, A i P n ligatur n interiorul lui

185
Idem, n ZfB, Berlin, 1913, p. 10, nr. 249 b; idem, n NZ., Wien, 1917, p. 89, nr. 249 c.
186
Ibidem, p. 89, nr. 248 a; Sylloge Nummorum Graecorum. Vol. XI. The Wiliams Stancomb
collection of coins of the Black Sea region, Oxford, 2000, pl. V, nr. 97.
187
L. Ruzicka, n ZfB, Berlin, 1913, p. 10, nr. 251.
188
Black Sea region, Oxford, 2000, pl. V, nr. 96; G. Talmachi, loc. cit., p. 193, nr. 204.
189
L. Ruzicka, loc. cit., p. 10, nr. 251 a.
190
W. Knechtel, n BSNR, 12, 1915, p. 11, nr. 26.
191
C. Moisil, Cabinetul Numismatic, Bucureti, 1912, p. 13, nr. 30; W.Knechtel, loc. cit., p.
11, nr. 253 c; Sylloge Nummorum Graecorum. Vol. XI. The Wiliams Stancomb collection of
coins of the Black Sea region, Oxford, 2000, pl. V, nr. 98.
192
193
L. Ruzicka, n NZ., Wien, 1917, nr. 253 d; G. Talmachi, loc. cit., p. 193, nr. 209.
194
L. Ruzicka, n ZfB, Berlin, 1913, p. 10, nr. 253 a.
195
196
197
198
M. C. Sutzu, n AARMSI, 35, 1913, p. 363, nr. 6.
199
nr. 29.
200
201
202
B. Pick, op. cit., p. 104, nr. 244.; W. Knechtel, loc. cit., p. 11, nr. 24 ; C. Moisil, Biblioteca
Documente, Numismatic, Bucureti, 1944, p. 12, nr. 108; Sylloge Nummroum Graecorum.
Vol. IX. The British Museum, part. 1: The Black Sea, London, 1993, nr. 208; W. M.
Stancomb, loc. cit., p. 157, nr. 12; Sylloge Nummorum Graecorum. Vol. XI. The Wiliams
41
203
, .
204
,
205
, E
206
, EY
207
, EYPH
208
, EYKE
209
, EYPO
210
,
E
211
, HPA
212
, O
213
, PO
214
, POMA
215
, MOXI
216

217
i Y
218
.
Nu de mult, Alexandru Avram, ntr-un volum ce trateaz inscripiile
greceti i latine descoperite la Callatis i n teritoriul su rural
219
, a ncercat
realizarea unei corespondene dintre o list a magistrailor monetari i
magistraii cunoscui prin intermediul inscripiilor. Cercettorul ajunge la
concluzia c este destul de dificil s faci aceste concordane, reuind totui, pe
alocuri, s propun completarea respectivelor nume
220
.
Ceea ce se poate observa dup o asemenea niruire de sigle, monograme
etc., este multitudinea unor astfel de marcaje existente pe reversul emisiunilor
btute n atelierul monetar callatian, de o mare varietate pentru epoca
respectiv. O cauz a acestei stri de fapt este perioada de funcionare a
acestui atelier, adic cea elenistic, mai trzie, spre exemplu, dect a celui de
la Histria. Faptul c, ntr-un interval cronologic limitat oarecum, de
aproximativ 200 de ani, au fost emise majoritatea tipurilor autonome de la
Callatis explic de ce ntlnim de mai multe ori aceeai prescurtare a
magistratului monetar. Unele din cele mai uzitate forme prescurtate par a fi
fost , HPA, HPO, EIXA, EYKE. Avnd n vedere prezena unor

Stancomb collection of coins of the Black Sea region, Oxford, 2000, pl. V, nr. 100; G.
Talmachi, loc. cit., p. 192, nr. 188.
203
Ibidem, p. 192, nr. 185.
204
Ibidem, p. 193, nr. 203.
205
Black Sea region, Oxford, 2000, pl. V, nr. 101.
206
L. Ruzicka, loc. cit., p. 9, nr. 243 b.
207
Ibidem, p. 10, nr. 247 a; M. C. Sutzu, loc. cit., p. 363, nr. 7.
208
209
M. C. Sutzu, loc. cit., p. 363, nr. 8 ; G. Talmachi, loc. cit., p. 192, nr. 191.
210
211
212
C. Moisil, Cabinetul Numismatic, Bucureti, 1912, p. 12, nr. 25.
213
W. Knechtel, loc. cit., p. 11, nr. 25.
214
L. Ruzicka, loc. cit., p. 9, nr. 243 c.
215
Ibidem, p. 10, nr. 243 d; G. Talmachi, loc. cit., p. 192, nr. 189.
216
B. Pick, op. cit., p. 103, nr. 240; C. Moisil, op. cit., p. 12, nr. 23; W. M. Stancomb, loc.
cit., p. 157, nr. 11; Sylloge Nummorum Graecorum. Vol. XI. The Wiliams Stancomb collection
of coins of the Black Sea region, Oxford, 2000, pl. V, nr. 99; G. Talmachi, loc. cit., p. 192,
nr. 186-187.
217
218
219
Al. Avram, Inscriptions grecques et latines de Scythie Mineure, vol. III, Callatis et son
territoire, Bucarest-Paris, 1999.
220
Ibidem, p. 81.
42
anumii magistrai monetari am putea, doar cu titlu de ipotez, s presupunem
perioade de batere comun a unor tipuri, n timpul acestor funcionari. Astfel,
s-ar putea s avem o sincronizare, pe o perioad mai mare sau mai mic, a
tipurilor Hermes, Artemis i Atena, sub magistratul EYKE, sau Apollon
cu Atena, sub magistratul . Sigur c, de fapt, tot att de bine, poate fi
vorba de persoane diferite, dar cu acelai nume, ce au ndeplinit respectiva
magistratur n etape cronologice diferite ale funcionrii atelierului monetar.
n sfrit, cel de al treilea atelier monetar dobrogean ca moment de
emitere, Tomis, este bine reprezentat dintr-o multitudine de puncte de vedere.
Din punct de vedere epigrafic identificm pe reversul emisiunilor aprute la
Tomis n perioada autonom forma abreviat a numelui cetii, nsoite de
siglele sau monogramele specifice, probabil, unor magistrai monetari.
Numele cetii apare ntr-o form primar ca TOMI, continundu-se la un
moment dat, tot n faza nti de activitate a atelierului monetar, cu TO, pentru
ca ulterior s se revin la forma iniial, folosit acum n paralel cu cea de a
doua. Constatm, aadar, existena n epoc autonom a doar dou forme
abreviate ale numelui cetii, mult mai puine dect cunoatem la Histria i
Callatis.
n ceea ce privete legendele monetare care relev probabile nume
prescurtate de magistrai monetari sau poate doar sigle, Tomisul, ca i
Callatisul, deine un numr impresionant de astfel de semne epigrafice, n
forme diverse, care, dac am exclude unele posibile erori de batere, pot indica
o anumit succesiune cronologic.
Pentru emisiunile de modul mic din tipul Apollon semnalm o serie de
magistrai monetari ca de exemplu XPI
221
, I/O
222
, /C
223
, NI/KH
224
,
/C
225
,
226
, XAI
227
i Y/
228
. De asemenea, amintim i unica
menionare a unei piese de argint, cu capul lui Apollon pe avers, ce prezenta
pe revers abrevierea magistratului C
229
.

221
L. Ruzicka, n NZ., Wien, 1917, p. 156, nr. 2407.
222
K. Regling, Die antiken Mnzen Nord-Griechelands, Die antiken Mnzen von Dacien und
Moesien, 2, Berlin, 1910, p. 655, nr. 2494.
223
Ibidem; C. Moisil, op. cit., p. 30, nr. 81.
224
M. C. Sutzu, n BSNR, 5, 1908, 1, p. 10, nr. 11.
225
K. Regling, op. cit., p. 645, nr. 2459; C. Moisil, op. cit., p. 27, nr. 52.
226
Idem, Biblioteca Academiei Romne. Creterea Coleciunilor n anii 1938-1942, Stampe,
Manuscrise, Documente, Numismatic, Bucureti, 1944, p. 29, nr. 247.
227
M. C. Sutzu, n AARMSI, 35, 1913, p. 374, nr. 63-64.
228
K. Regling, op. cit., p. 655, nr. 2495; C. Moisil, Cabinetul Numismatic, Bucureti, 1912, p.
30, nr. 82.
229
K. Regling, op. cit., p. 645, nr. 2459.
43
n cazul numeroaselor monede cu capul Marelui Zeu pe avers i acvila pe
revers sunt prezente numele unor magistrai monetari (AICXPI
230
, AH
231
,
AO
232
,
233
,
234
, ECI
235
, HPA
236
, HPO
237
,
238
,
239
,
240
,
241
,
242
,
243
, MENI
244
, MHN
245
,
246
,
247
,
248
,
249
), dar i monograme
250
. n cadrul
aceluiai tip monetar, dar de aceast dat la piesele divizionare, cu protome de
cai sau spic pe revers, apar numeroase sigle i monograme de magistrai
monetari:
251
,
252
, APTE
253
,
254
,
255
,
256
,
257
,
258
, M
259
,
260
,
261
,
262
,
263
,
264
,
265
i altele
266
.

230
Ibidem, p. 637, nr. 2407; C. Moisil, op. cit., p. 22, nr. 2.
231
Black Sea region, Oxford, 2000, pl. XIII, nr. 274.
232
K. Regling, op. cit., p. 637, nr. 2408; C. Moisil, op. cit., p. 22, nr .4; Sylloge Nummroum
Graecorum. Vol. IX.The British Museum, part. 1: The Black Sea, London, 1993, pl. XI, nr.
303.
233
K. Regling, op. cit., p. 640, nr. 2424; C. Moisil, Biblioteca Academiei Romne. Creterea
Coleciunilor, 1933, Bucureti, 1936, p. 29, nr. 248.
234
K. Regling, op.. cit., p. 637, nr. 2409; C. Moisil, Cabinetul numismatic, Bucureti, 1912, p.
22, nr. 5.
235
K. Regling, op. cit., p. 638, nr. 2410; C. Moisil, op. cit., p. 22, nr. 6; Sylloge Nummroum
Graecorum. Vol. IX. The British Museum, part. 1: The Black Sea, London, 1993, pl. XI, nr.
302.
236
237
238
M.C.Sutzu, loc. cit., p. 371, nr. 51;C. Moisil, op. cit., p. 22, nr. 10.
239
240
241
242
243
244
245
K. Regling, op. cit., p. 639, nr. 2418; C. Moisil, op. cit., p. 23, nr. 13; Sylloge Nummroum
Graecorum. Vol. IX. The British Museum, part. 1: The Black Sea, London, 1993, pl. XI, nr.
304.
246
247
Ibidem, p. 639, nr. 2420; Sylloge Nummroum Graecorum. Vol. IX. The British Museum,
part. 1: The Black Sea, London, 1993, pl. IX, nr. 301.
248
249
250
M. C. Sutzu, loc. cit., nr. 52 ; C. Moisil, op. cit., p. 23, nr. 16.
251
252
253
254
255
44
Emisiunile monetare cu capul zeului Hermes cu petasos prezint
urmtoarele variante de nume de magistrai monetari: A i I n ligatur
267
,
/
268
, AP/TE
269
, /
270
, /
271
, /C
272
, /
273
, /
274
, /
275
,
/
276
, EY
277
, EY/O
278
, /C
279
, /
280
, /
281
, /
282
, /
283
,
/
284
, /
285
i /
286
.

256
257
258
259
260
261
Ibidem, p. 643, nr. 2448.
262
Ibidem, p. 644, nr. 2449.
263
Ibidem, p. 644, nr. 2450; C. Moisil, op. cit., p. 26, nr. 45; C. Moisil, Biblioteca Academiei
Romne. Creterea Coleciunilor n anii 1938-1942, Stampe, Manuscrise, Documente,
Numismatic, Bucureti, 1944, p. 29, nr. 253-254.
264
K. Regling, op. cit., p. 644, nr. 2451; C. Moisil, Cabinetul Numismatic, Bucureti, 1912,
p.26, nr.46.
265
K. Regling, op. cit., p. 644, nr. 2452; C. Moisil, op. cit., p.26, nr.47; M. C. Sutzu, loc.cit.,
p.372, nr.57.
266
267
Ibidem, p. 640, nr. 2425.
268
Ibidem, p. 640, nr. 2426; C. Moisil, op. cit., p. 24, nr. 24; C. Moisil, op. cit., p. 30, nr .263.
269
270
271
272
M. C. Sutzu, loc. cit., p. 372, nr. 55; C. Moisil, op. cit., p. 24, nr. 28.
273
274
275
M. C. Sutzu, loc. cit., nr. 59; C. Moisil, op. cit., p. 25, nr. 37.
276
277
M. C .Sutzu, loc. cit., p. 372, nr. 54.
278
K. Ruzicka, loc. cit., p. 157, nr. 2429 a.
279
K. Regling, op. cit., p. 642, nr. 2437-2438; C. Moisil, op. cit., p. 25, nr. 38.
280
281
282
283
K. Regling, op. cit., p. 642, nr. 2439; C. Moisil, op. cit., p. 25, nr. 39; idem, Biblioteca
Documente, Numismatic, Bucureti, 1944, p. 29, nr. 252.
284
K. Regling, op. cit., p. 641, nr. 2430; C. Moisil, Cabinetul Numismatic, Bucureti, 1912, p.
24, nr. 30.
285
286
45
Pe tipul monetar cu capetele acolate ale Dioscurilor apare un singur
magistrat,
287
.
La emisiunile din tipul Zeus, care au pe avers capul acestuia cu barb,
elementele de decor ce apar pe revers determin mai multe serii, cu cteva
sigle sau monograme ale magistrailor monetari: AP
288
, API
289
, (n
ligatur)
290
, cu un punct n centru
291
i
292
.
n sfrit, monedele cu capul zeiei Demetra prezint pe reversul lor
monograme sau nume de magistrai, dup cum urmeaz: /
293
, /
294
,
K
295
, /C
296
, ME/NE
297
, ME/NI
298
i
299
.
Din punctul nostru de vedere, putem observa existena unor magistrai
comuni pentru mai multe tipuri monetare din grupa I constituit de ctre Kurt
Regling. Magistrai ca AO, HPO i sunt cteva exemple n acest
sens. Poate c i acest lucru ar putea constitui o dovad c aceste tipuri
monetare ar fi emise n acelai timp, ntr-o etap propus deja din cadrul
activitii atelierului monetar.
Pe de alt parte, i este valabil i pentru celelalte grupe de la Tomis, unele
diferene stilistice aprute pe diversele tipuri emise aici, nu ar ncuraja
ntotdeauna presupunerea unei sincronizri a unor tipuri monetare doar pe
baza prezenei sau nu a unor nume de magistrai sau chiar de stabilire a unei
succesiuni clare.
Din punctul nostru de vedere, situaia este departe de a putea fi clarificat,
ci doar trebuie menionat ca atare, potrivit cu datele existente, baza de
analiz fiind destul de limitat numeric.
Magistraii monetari de la Tomis sunt prezeni pe monede ntr-un numr
semnificativ, situaie valabil i la Callatis, cu att mai mult cu ct oraul
milesian a emis moned mai trziu dect cel megarian. De asemenea, dac ne
gndim doar la emisiunile de bronz, s-ar putea s fi avut, cu unele mici

287
K. Regling, op. cit., p. 646, nr. 2460; C. Moisil, op. cit., p. 27, nr. 53-56, 58-59; G.
Talmachi, loc. cit., p. 194-195, nr. 249-254.
288
289
290
291
Ibidem, p. 648, nr. 2466-2467; C. Moisil, op. cit., p. 28, nr. 69-70.
292
M. C. Sutzu, loc. cit., p. 373, nr. 64; C. Moisil, op. cit., p. 28, nr. 67.
293
294
295
296
297
298
299
46
diferene, emiteri sincrone, cu alte cuvinte ele au rspuns din mai multe
puncte de vedere acelorai necesiti, ori mode i au fost emise n condiii
asemntoare. Cele mai bogate tipuri monetare de la Tomis n acest sens,
sunt Marele Zeu (seria de modul mare i seriile de modul mai mic) i Hermes,
cel mai puin prezent (ca numr de piese i varietate a magistratului) fiind
tipul cu Capetele Dioscurilor acolate.

ABSTRACT

MONEYERS AND LEGEND TYPES ON THE COINS ISSUED BY
THE AUTONOMOUS GREEK CITIES ON THE WESTERN BLACK
SEA COAST

In the realm of etymology, the term legend points to everything readable
on a coin, facilitating the identification of the ethnic background, the political
authority conceded to the magistrate with the task of issuing coins and finally
the identification of the coin itself. The scope of the legend in the antiquity
was to associate the coin with its function and to authenticate it in expressing
the political value of the coin. The author presents a series of facets connected
to the presence of letters/ monograms or legends on the obverse/ reverse of
the coins issued by the three autonomous Greek colonies on the Western
Black Sea coast. After assessing all the information at hand, the author tries to
make an analysis in two discrete directions: first to establish the chronological
sequence of the city names (Histria, Tomis, Callatis) as they successively
appear on coinage and second to trace simultaneous issues based on the
identity of the moneyers. Finally, the author concludes that the results of his
approach are far from being definitive and the debate remains open in the
future.

47
48

Relaii etnice sau relaii interculturale?
Privire asupra unor realiti istorice ale Transilvaniei n secolul al
II-lea . Chr.

Iosif Vasile FERENCZ

1. n a doua jumtate a secolului al IV-lea BC celii ptrund n
Transilvania (Fig. 1),

Fig. 1. The stages of Historical Celts migrations towards East.

49
prezena lor n spaiul intracarpatic fiind documentat arheologic pn n
primul sau al doilea sfert al secolului al II-lea BC
1
. Unii autori consider ns,
c momentul de debut al acestor evenimente, trebuie plasat la nceputul sec. al
III-lea . Chr
2
. Izvoarele istorice pe care le cunoatem astzi nu au consemnat
n scris evenimentele la care ne referim, din acest motiv, informaiile oferite
de cercetarea arheologic sunt singurele n msur s furnizeze data pentru
reconstituirea imaginii vieii comunitilor omeneti din acea perioad de
timp. Interpretarea lor ns, s-a fcut de multe ori cu prea mult uurin. Ca
urmare au fost emise ipoteze i au fost conturate scenarii istorice, care
adeseori au la baz numai ,,deducii logice i nu au ca fundament
documentaii tiinifice. O astfel de ,,teorie intenionm s o punem n
discuie n cele ce urmeaz.

2. Convieuire sau colonizare?
ncercarea de a reconstitui modalitile prin care s-au desfurat relaiile
ntre comuniti, raportndu-ne doar la elementele de cultur material este
dificil, cu mijloacele de care dispunem astzi
3
. Cu toate acestea, n
istoriografia romneasc au fost nregistrate unele ipoteze, susinndu-se ideea
unor comuniti mixte din punct de vedere etnic, formate din autohtoni,
numii daci (?) sau traci, pe de o parte i celi, care locuiau n aezrile datate
n perioada enunat
4
. n ceea ce ne privete, considerm c n momentul
actual dispunem de prea puine date ca s poat s fie susinut ipoteza
conform creia comuniti aparinnd celor dou categorii de populaii triau
n aceleai aezri. Nu avem motive s ne ndoim de prezena celilor n
teritoriile menionate, tot aa cum nu ne putem ndoi nici de contactul dintre
cele dou civilizaii, care este indicat de anumite elemente de cultur
material strine celilor n alte spaii, n contexte arheologice care pot fi
atribuite cu mult siguran celilor. ns locuirea n aceleai aezri a unor
comuniti aparinnd mai multor etnii, nu poate fi susinut numai prin
prezena ceramicii lucrate cu mna. Asocierea celor dou categori ceramice,
asociat n complexe arheologice, poate fi eventual interpretat ca un
argument al contactului dintre dou populaii, ntr-un anumit spaiu geografic,
ns i aceast presupunere comport o serie de ntrebri la care, cu
informaiile srace de care dispunem n prezent, nu se poate rspunde. La

1
Crian 1971, p. 154-157; Crian 1977, p. 19-30; Nmeti 1986, p. 71-76; Crian et al. 1995,
p. 35-37; Ferencz, 1998, p. 215-226; Rustoiu 2000, p. 182-184; Rustoiu 2002, p. 55; Rustoiu
2005, p. 57-65.
2
Kruta 1990, p. 263.
3
Ferencz 2006, p. 139.
4
Rustoiu, Rustoiu 2000, p. 184; Popa, Simina 2004, p. 62.
50
starea de fapt descris, poate fi adugat i constatarea privind atestarea
literar a numelui de ,,daci. Dup cum este cunoscut, doar n secolul al II-lea
. Chr. Iulius Caesar relateaz succint despre o populaie numit astfel
5
. Ori la
nivelul acelui palier cronologic, cultura material din spaiul atribuit dacilor
are un aspect total diferit de al perioadei n care celii erau prezeni (Pl. I). Aa
cum s-a mai consemnat, aspectul culturii materiale caracteristic populaiilor
care locuiau n Transilvania, n momentul sosirii comunitilor celtice, nu
poate fi definit n stadiul actual al cercetrilor
6
. Nu vom mai insista asupra
unor amnunte terminologice, deoarece punctul nostru de vedere a fost expus
de curnd
7
.
Prerea noastr este c dificultile de interpretare au ca surs mai degrab
stadiul cercetrilor dect alte motivaii, iar nivelul actual al cunoaterii las
mult de dorit
8
. Considerm c este semnificativ exemplul dat de nivelul
cunoaterii realitilor istorice din nord-vestul Romniei, unde investigaiile
din ultimele decenii au adus rspunsuri la multe ntrebri
9
.
Ceea ce a fost demonstrat i este astzi larg acceptat, este faptul c pe o
durat de cca 200 de ani, comuniti celtice au locuit n interiorul arcului
carpatic. Prezena lor este documentat de artefacte specifice civilizaiei
materiale, descoperite n complexe funerare i n aezri. Numrul localitilor
de pe teritoriul crora provin descoperiri datate n primele etape ale celei de-a
doua vrste a fierului este destul de mare. O imagine parial ar putea s fie
reprezentat cu ajutorul hrii ntocmite de Ion Horaiu Crian (Pl. II). Un
demers care s nregistreze descoperirile cunoscute astzi, orict ar fi de dorit,
lipsete.
De asemenea, trebuie menionat asocierea n complexe, precum i n
stratul arheologic al unor situri, a obiectelor caracteristice celilor cu altele,
specifice mediului cultural al unor populaii contemporane lor.
Astfel, n ultimele decenii, s-a considerat c n primele etape ale celei de-a
doua epoci a fierului, n Transilvania erau prezente comuniti mixte care
locuiau n aezrile datate n acea perioad
10
, formate din daci sau geto-daci i
celi
11
, ori gei i celi
12
. Se presupunea deci, c cele dou populaii au trit n

5
Caesar, BG, VI, 25, 1.
6
Fapt remarcat n repetate rnduri n istoriografia romneasc: Crian, Rustoiu, Palk, 1995,
p. 35; Popa, Totoianu 2000, p. 76; Popa, Simina 2004, p. 66; Rustoiu 2005, p. 51.
7
Ferencz 2006a, p. 139-140.
8
Ferencz 2006b.
9
Vezi spre exemplu Nemeti 1999.
10
Rustoiu, Rustoiu 2000, p. 184; Popa, Simina 2004, p. 62.
11
Zirra 1974, p. 47-63; Zirra 1975, p. 30-31.
12
Popa, Simina 2004, p. 66.
51
acelai areal geografic, sau chiar n aceleai aezri rurale
13
, timp n care
componenta celtic a fost asimilat n ,,masa autohtonilor
14
. Scenariul
asimilrii era unul similar celui propus pentru a nelege raporturile dintre
sciii agatri, pomenii de Herodot
15
i populaia din prima epoc a fierului,
n Transilvania
16
. Ca o parantez, trebuie amintit c pentru prima epoc a
fierului nu cunoatem n acest moment aspectul culturii materiale a
autohtonilor traco-geto-daci, n masa crora au fost asimilai sciii. Pn acum
cunoatem unele complexe funerare atribuite sciilor, n care se regsesc unele
recipiente confecionate din ceramic, considerate autohtone. ns nu au fost
cercetate aezri. Lipsa acestor tipuri de sit a fost explicat prin faptul c
sciii, fiind o populaie nomad, locuiau n care sau crue i ca atare, urmele
lor nu pot fi surprinse
17
. Dac pentru agatri explicaia poate fi ntr-o
oarecare msur mulumitoare, pentru a explica lipsa aezrilor i a oricror
alte complexe care s poat fi atribuite acelora n ,,masa crora au fost
asimilai nu avem nici mcar o propunere de interpretare. n plus, pentru
intervalul cronologic care s-a derulat pn n momentul sosirii celilor,
interval care depete 100 de ani i n care ar fi trebuit s se manifeste n cea
mai mare strlucire cultura material i spiritual a localnicilor, nregistrm o
mare necunoscut. Acest fapt a fost remarcat n repetate rnduri
18
.
Sintetiznd datele pe care le cunoatem astzi privind aspectele culturale
ale civilizaiilor care au locuit n Transilvania, ncepnd din etapa mijlocie a
primei vrste a fierului i pn la sfritul secolului al II-lea . Chr., au fost
ilustrate n Pl. I. Ca atare, credem c n acest moment, pe baza materialelor
arheologice descoperite n Transilvania, se pot identifica anumite informaii
care sugereaz existena unor relaii ntre celi i o populaie probabil de neam
tracic. ns este dificil s fie precizate particularitile acestor relaii. Din
aceste motive este dificil de stabilit, dac se poate vorbi despre relaii etnice
sau inter-culturale. i implicit, nu putem s argumentm un scenariu istoric
conform cruia n zona intracarpatic se poate vorbi n acest moment despre
colonizarea de ctre celi a unui teritoriu nelocuit (sau de ctre celi i gei n
acelai timp
19
). Tot aa cum nu putem ti dac amestecul de materiale care

13
Crian 1966, p. 43; Crian 1977, p. 31; Zirra 1974, p. 50; Zirra 1975, p. 28, 30-31.
14
Crian, 1966, p. 44-45; Crian 1977, p. 31.
15
Herodot, IV, 104.
16
Vasiliev1980, p. 140.
17
Vasiliev 1980, p. 32.
18
Crian el al 1995, p. 35; Rustoiu 2005, p. 51; Popa, Totoianu 2000, p. 76; Popa, Simina
2004, p. 66.
19
Ipoteza lansat de curnd de ctre C.I. Popa este extrem de interesant i credem c merit
s i se acorde mai mult atenie: Popa, Simina 2004, p. 62. Din pcate ns, n acest moment
nu sunt cunoscute dovezi materiale (aezri sau necropole de felul celor cunoscute la sud i
52
compun cultura material a celor care au locuit n acest teritoriu vorbesc
despre convieuirea colonitilor celi cu autohtonii pe care i-au ntlnit n acest
teritoriu. n plus, trebuie s precizm c nu intenionm nici s negm, nici s
ignorm acel ,,fond local care evolueaz n Transilvania n paralel cu cel din
spaiul extracarpatic, la care face referire Cristian Ioan Popa
20
. ns nu putem
fi de acord cu prerea domniei sale cum c ,,este dificil de precizat fondul
local peste care se suprapune primul val celtic
21
. Credem c este mai
corect s recunoatem faptul c pur i simplu nu cunoatem aspectul culturii
materiale caracteristice acelei civilizaii i c orice speculaii pe aceast tem,
n lipsa unor dovezi materiale, nu ar face dect s duc la acea finalitate
nedorit, anume ,,concluzii de ordin istoric greite, enunat de autorul
citat
22
. Un exemplu de ,,deducie logic menit s ascund carenele lipsei de
informaii este dat prin definirea acelei perioade ,,de tranziie, aflat n strns
legtur i egal msur att cu Hallstatt-ul, ct i cu epoca Latne
23
, pe care
domnia sa ,,o accept. Argumentele pe care le aduce n sprijinul afirmaiilor
sale sunt descoperiri din nord-vestul Romniei, spaiu n care la sfritul
primei epoci a fierului evolueaz o civilizaie relativ bine cunoscut din
punctul de vedere al culturii materiale
24
, dar care nu se regsete n
Transilvania. n acelai timp, trimite la descoperiri care nc nu au fost
publicate, aa cum sunt cele de la Svrin, precum i la altele care, aa cum
recunoate de altfel, aparin bronzului trziu
25
.

***

Dac pentru cea de-a doua jumtate a secolului al patrulea i pentru ntreg
secolul al treilea, n Transilvania sunt cunoscute cele dou categorii de
materiale arheologice, n secolul al II-lea . Chr. intervin noi elemente, care se
adaug primelor, sporind complexitatea complexelor arheologice i a
interpretrii situaiei istorice. Astfel, ntre obiectele rezultate n urma
cercetrii a dou aezri datate n La Tne C
1
, se numr i unele piese
caracteristice culturii materiale a bastarnilor
26
.

este de Carpai, pentru aceeai perioad) sau consemnri scrise ale acestor evenimente.
Credem totui c ipoteza poate s deschid o direcie pentru orientarea cercetrii n urmtorii
ani.
20
21
22
23
24
Nemeti 1990, p. 50-56.
25
26
Horedt 1979, p. 47, Fig. 21/1-4; Ferencz, Ciut 2005, 239-254.
53

3. Bastarnii
Este astzi acceptat c n jurul anului 200 . Chr, ntr-o arie geografic
situat n prile de nord-est ale Daciei, s-au aezat bastarnii (Pl. III) -
populaie germanic, originar dintr-o zon care cuprinde astzi teritorii din
nordul Germaniei i al Danemarcei (Holstein, Mecklenburg, Pomerania
Anterioar, Brandemburg, Saxonia-Anhalt, Saxonia i Lausitz), provenind din
arealul unor grupe culturale diferite
27
. Ei vor fi cunoscui mai ales datorit
deselor incursiuni militare pe care le vor face n Peninsula Balcanic, singuri
sau n alian cu lupttori gei, celi sau din cadrul altor populaii. ns unul
dintre episoadele cele mai cunoscute este acela legat de chiar prima expediie
ntreprins la sudul Dunrii. Evenimentele au fost descrise de ctre Titus
Livius
28
, sunt bine cunoscute i tim c s-au desfurat n primul sfert al
secolului al II-lea . de Chr. Unele amnunte ns, nu au fost expuse cu destule
amnunte de ctre autorii antici, dar unele descoperiri arheologice ar putea s
completeze lacunele textelor istorice
29
.

***

Cercetrile ntreprinse la Moreti, judeul Mure, la mijlocul secolului al
XX-lea au fost finalizate cu o monografie arheologic, volum care rmne un
model demn de urmat n numeroase privine
30
. ntre orizonturile culturale
surprinse n acel sit, se numr i unul caracteristic etapei mijlocii a La Tne-
ului, reprezentat printr-o aezare cu caracter rural
31
, asemntoare tuturor
staiunilor de acest fel din epoc
32
. n complexe, a fost surprins aceeai
asociere de obiecte care a fost descris mai sus. n plus, au fost descoperite i
unele recipiente, confecionate din ceramic, avnd certe analogii n mediul
bastarnic
33
(Pl. IV). Descoperirea a fost considerat ca singular, pe parcursul
ctorva decenii i a fost interpretat ca reflectnd o ncercare de ptrundere a
bastarnilor n Dacia intracarpatic
34
.

27
Babe 2001, p. 522-528; Babe, Coman 2005, p. 144-146.
28
T. Livius XXXIX, 35, 4, XL, 5,10, XL, 57, 4-9.
29
Ferencz, Ciut 2005, p. 239, 254.
30
Horedt 1979.
31
Horedt 1979, p. 35-52.
32
Ferencz 2006, p. 140-142.
33
Horedt 1979, p. 46, 50, 52, Fig. 21,1-4.
34
Babe 2001, p. 527.
54
Recent, n urma descoperirii unor materiale asemntoare, ntr-o aezare
contemporan cu prima, la eua, n judeul Alba
35
( Pl. V), a fost posibil
emiterea unei alte ipoteze, care ar putea explica prezena ceramicii bastarnice
n cele dou situri
36
. Mai exact, a fost propus sub form de ipotez de lucru un
scenariu istoric, potrivit cruia rzboinicii bastarni care au pornit s-i nfrunte
pe dardani, la solicitarea lui Filip al V-lea prin solia din 184-182, au trecut
prin trectorile Carpailor rsriteni, dup care au urmat cursul Mureului i al
Tisei pentru a ajunge n inuturile locuite de scorditi (Ferencz, Ciut 2005, p.
245). Pentru itinerariul parcurs de ctre lupttorii germanici, cu ocazia
campaniei descrise de Titus Livius, a fost propus i o alt rut, strbtnd
teritoriul getic i trecnd Dunrea n apropierea de la Satu Nou - ,, Valea lui
Voicu
37
. Prezena ceramicii bastarnice n mediul getic, printre materialele
din inventarul complexelor din staiunea de la Satu Nou, poate s aib
legtur cu evenimente istorice desfurate n Peninsula Balcanic, ntr-un
interval cuprins ntre 179 i 29/28 . Chr., la care au participat contingente de
bastarni
38
.
Trebuie reinut faptul c prezena ceramicii caracteristice culturii
Poieneti-Lukaevka n staiuni arheologice, din Dobrogea i din Transilvania,
teritorii care nu corespund arealului bastarnic, datate n secolul al II-lea . Chr.
este o realitate istoric. ns materialele descoperite n acea aezare getic pot
s indice conexiuni cu unul sau mai multe dintre episoadele epopeii triburilor
germanice, n timp ce obiectele pe care le cunoatem din Transilvania nu pot
fi asociate cu prea multe evenimente cunoscute. Dac acceptm datarea n
jurul anului 200, propus de Mircea Babe, pentru debutul culturii Poieneti-
Lukaevka
39
i inem cont de asocierea materialelor celtice cu ceramic
bastarnic n cele dou staiuni amintite, putem s datm cu destul de mare
precizie, ambele contexte, n primul sfert al secolului al II-lea . Chr.
40
. n
acelai timp, descoperirea obiectelor aparinnd celor dou medii culturale,
mpreun, argumenteaz prezena celilor n interiorul arcului carpatic la
nceputul veacului respectiv
41
. Momentul coincide cu sfritul subfazei C1 a
celei de a doua epoci a fierului, n spaiul menionat
42
. i tocmai n acea
perioad s-au desfurat evenimentele descrise de Titus Livius.

35
Pentru locuirea datnd din etapa mijlocie a celei de-a doua epoci a fierului de la eua,
vezi: Ferencz, Ciut 2000.
36
Ferencz, Ciut 2005, p. 244-246.
37
Conovici 1992, p. 12.
38
Babe, Coman 2005, p. 146-147.
39
Babe 1993, p. 154; Babe 2001, p. 522.
40
Ferencz, Ciut 2005, p. 241, 245.
41
Ferencz, Ciut 2005, p. 245.
42
Rustoiu 2002, p. 32-33; Ferencz, Ciut 2005, p. 241.
55
Despre etapa care a urmat putem spune c probabil, a fost una de tranziie
ntre subfazele C1 i C2 i a fost marcat de profunde transformri n viaa
unor comuniti care locuiau o mare parte a Europei, la nivelul credinelor i
concepiilor privind viaa de apoi
43
, dar i n domeniul vieii materiale.
ncepnd cu orizontul La Tne C2, n Europa central s-a dezvoltat civilizaia
oppida
44
, caracterizat prin situri n care se regsesc materiale celtice
specifice. n Transilvania se perpetueaz civilizaia rural, caracterizat prin
aezri deschise, aa cum este cazul la eua, n cel de-al doilea nivel La
Tne, dar n acelai timp iau natere aezri fortificate, precum aceea de la
Sighioara-Wietenberg (Andrioiu-Rustoiu 1997, p. 125) i ceti (Rustoiu
2002. p. 35).

4. Concluzii
Dup cum s-a vzut, n unele dintre aezrile cercetate n Transilvania, pe
cursul Mureului, datate pn la nceputul secolului al II-lea . Chr., au fost
identificate artefacte caracteristice pentru cultura material a mai multor
civilizaii. Descoperirea ceramicii bastarnice ntr-o aezare datnd din La
Tne-ul mijlociu reprezint un eveniment tiinific, care ofer un bun prilej
pentru enunarea unor ipoteze ce ar putea conduce la clarificarea unor aspecte
importante ale vieii comunitilor omeneti din acea vreme. Pe de o parte,
credem c ele sunt un reper cronologic foarte important cu ajutorul cruia
poate s fie fixat, cu destul de mare precizie, momentul n care, n urma unor
evenimente istorice nc prea puin cunoscute, un anumit mod de via
reflectat de un anume tip de cultur material dispare, lsnd locul alteia. O
succint comparaie ntre principalele elemente de cultur material ale celor
dou epoci istorice la care facem referire pot s fie observate n Pl. I.
n acelai timp, descoperirea ne oblig s ne punem o serie de alte ntrebri.
ns cu datele de care dispunem n stadiul actual al cercetrilor nu suntem n
msur s rspundem la toate. Prin prezena singular a ceramicii germanice
ntre descoperirile de la Moreti a fost emis ipotezapotrivit creia, ea reflect
o ncercare a bastarnilor de a ptrunde n Dacia intracarpatic
45
. Odat cu
apariia materialelor de la eua, pe hart este nscris un nou punct. Situarea
aezrii, pe valea Mureului i n acelai timp la o distan considerabil de
zonele n care sunt atestai utilizatorii acestor artefacte, coroborat cu datarea
acestor materiale, ne ndreptesc s ne ntrebm dac ele nu reflect un fapt
istoric consemnat de izvoarele antice, anume expediia mpotriva dardanilor.
Suntem de prere, aa cum am mai afirmat, c enunarea unei asemenea

43
Srbu 1993, p. 37.
44
Andrioiu-Rustoiu 1997, p. 127.
45
Babe 2001, p. 527.
56
ipoteze este oportun
46
. Argumente n plus, n afara celor enunate mai sus,
care s susin supoziia noastr, sunt furnizate de existena, nc din
preistorie, a unor drumuri care legau teritoriile aflate la rsrit de Carpai, de
zona Dunrii, strbtnd Transilvania. La acest aspect mai trebuie adugat
distana mai mic, a acestei variante de drum, n comparaie cu aceea prin
Dobrogea (Pl. III). Odat cu apariia ceramicii de la eua, credem c se poate
susine un contact nemijlocit ntre reprezentanii celor dou civilizaii, chiar
dac este dificil de argumentat prezena unor germanici n aezri celtice din
Transilvania. Relaiile ntre unele populaii celtice i altele germanice au fost
sesizate i de ali cercettori
47
i explicate prin existena unor afiniti ntre
cele dou
48
. Aceste gen de asemnri ar fi putut s fac posibil i coabitarea,
n anumite condiii i ntr-un anume interval de timp a unor indivizi germanici
alturi de celi, ns doar pe baza informaiilor de care dispunem n prezent,
nu putem susine un astfel de scenariu. Cercetrile care vor urma, ar putea s
furnizeze informaii care s confirme sau s infirme o astfel de ipotez.
Ca urmare, n acest stadiu al cercetrilor se poate afirma c n prima parte a
secolului al II-lea . Chr., n Transilvania, se gsesc artefacte specifice mai
multor civilizaii. Din pcate ns, n etapa n care s-a ajuns cu cercetarea,
dispunem de prea puine date pentru a face afirmaii categorice n direcia
unui rspuns la ntrebarea fireasc: asocierea de materiale arheologice reflect
coabitarea sau relaii interculturale ntre populaiile crora le sunt
caracteristice? Intensificarea cercetrilor va aduce, credem noi, argumentele
necesare pentru a rspunde la toate aceste ntrebri, precum i la altele, care
au fost formulate sau urmeaz s fie.

Ethnical relationships or intercultural relationships.
A view on some hiostorical realities in Transylvania

Abstract

1.In the Second half of IV
th
Century B.C., the Celts penetrates
Transylvania (Crian 1971, 154-157; Crian 1977, 19-30; Nemeti 1986, 71-
76; Crian et al 1995, 35-37; Ferencz 1998, 251-226; Rustoiu 2000 182-184;
Rustoiu 2002, 55; Rustoiu 2005, 57-65) (Fig. 1), their presence in
intracarpathic area being archaeological documentated till the first or the
second quarter of II Century B.C.( Ferencz, Ciut 2005, 245; Rustoiu 2002,

46
Ferencz, Ciut 2005, p. 246.
47
Popovi 1999, p. 47-54.
48
Popovi 1999, p. 47.
57
33). Some authors think that the beginning of those events has to be placed at
the beginning of III Century B.C. ( Kruta 1990, 263).

2. Companionship or colonization?
Some of researchers suggested hypothesises on this issue supporting the
idea of mixted (in ethnical way) communities formed by native people (called
dacians or tracians, on one hand, and the Celts , who lived in the periods
mentioned before ( Rustoiu 200, 184; Popa, Simina 2004, 62).
From our point of view we consider that at this moment we have very
little informations which could support the idea according to the communities
belonging to these two kind of populations were living inside the same
settlements. Moreover, the material cultures aspect of the populations who
lived in the same mentioned area when the Celts arrived, it can not be definite
on actual stage of research ( Crian, Rustoiu, Palko 1995, 35; Popa, Totoianu
2000, 76; Popa, Simina 2004, 66; Rustoiu 2005, 51).
***
If for the second half of IV
th
Century B.C. and for entire III Century B.C.
in Transylvania are known two categories of archaeological materials, in the
second Century B.C., appear new elements which are addes to first, increasing
the complexity of situation. Thus, among the objects found during the
research of two elements dated in La tene C1, are existing some pieces
characteristic to the Bastarns material culture ( Horedt 1979, 47, fig. 21/1+4;
Ferencz, Ciut 2005, 239-254).

3. The Bastarns
Around the year of 2000 B.C. inside the area situated in north-eastern part
of Dacia, the Bastarns settled down.
***

The researches done to Moresti, jud. Mures (Pl.) at the middle of XX
th

Century were concretized with an archeological monograph, a volume which
is still representative, worthy to be followed in many ways (Horedt 1979).
Among the cultural horizons astonished inside that site it is one which is
characteristic to the middle part of La Tene, represented by a rural settlement
(Horedt 1979, 35-52)
Recently as a discovery result of some similar materials, inside a
contemporary settlement, at Seusa, jud. Alba (Pl..) has been possible to
give out an hypothesis which could explin the presence of bastarns pottery
inside those two sites (Ferencz, Ciut 2005, 244-246). More exactly, has been
purpose , as an work issue an historical script according to which the bastarns
58
warriors who attacked the Dardans, as an answer to the Filip V request made
by a messenger in 184-182, crossed the Eastern Carpathians ravine, after that
they followed the Mures and Tisa Courses to arrive in the area where the
Scordiscians lived (Ferencz, Ciut 2005, 245).
If we are excepting the datation around zear of 200 for the beginning of
the Poienesti-Lukasevsk culture, as V. Babes has suggested ( Babes 1993,
154; Babes 2001, 522) and if we are taking into consideration the association
of the Celtic materials and Bastarns pottery inside those two sites mentioned
before, we may date both contexts in the first quarter of II Century B.C.. In
the same time, the discovery of objects belonging to those cultural circles
together are arguments for the Celts presence inside the Carpathical Arch, at
the beginning of the mentioned Century (Ferencz, Ciut 2005, 245). The
moment is the same with the end of C1 subphase and with the second Iron
Age in the mentioned area (Rustoiu 2002, 32-33; Ferencz, Ciut 2005, 241).
Conclusions
Being singular, the german pottery discovered at Moreti has been
determined the idea according which this pottery reflects an attempt of the
bastarns to penetrate Intracarpathical Dacia (Babe 2001, 527). The materials
discovered at Seusa give a new point on the map. The placement of the
settlement on Mures Valley, and in the same time to a considerabile distance
to the areas where lived populations who used those artefacts, corroborate
with the chronological frame, give us the right to ask ourselves if they do not
reflect an historical fact registered by antique sources meaning the expedition
against Dardans. We think, as we said before, that the enunciation of such an
idea is opportune (Ferencz, Ciut 2005, 246). More arguments beside those
mentioned before, which might support our assumption, are given by the
existence of roads, since prehistory, roads which conect the eastern carpathian
area with Danube area, crossing Transylvania. To this aspect is necessary to
add the shorter distance of this road in comparasion with that through
Dobrogea. Alongside the publication of pottery found at Seusa we think that
it is possible to support the idea of a directly contact between those two
civilisations, even if it is difficult to argue the presence of some germans
inside the celtic settlements from Transylvania . The relationships between
some celtic population and germanic ones were distinguished by other
researchers too (Popovic 199, 47-54) and they have been explained by the
existence of affinities between those two (Popovic 1999, 47). This kind of
similitudes could have done possible the coinhabitance, in certain conditions
and in a certain period of some germans together with celts, but onlz on the
informations we have till now it is not possible to support or desagree this
hypothesis.
59
So, in actual stage of researches we may say that in the first part of
Second Century B.C. in Transylvania exists artefacts characteristics to many
civilisations. Unfortunately, on this stage of researches we have to little
informations to make clear assumptions to obtain an answer to a normal
question: does the association of archaeological materials reflect the
coinhabitance or intercultural relationships between the populations to which
they had belonged?

Explanation of plates:
Pl.I. The evolution of some elements of material civilisation in
Transylvania during the First and secon Iron Age
Pl.II. The Celts in Transylvania(according to I. H. Crian)
Pl.III The possible itinerary of the Bastarns during the 179 B.C.
campaign.
Pl. IV. Bastarns pottery from Moreti (according to K. Horedt). No
scale
Pl. V. eua-La Crarea Morii pottery, made by hand coming from the
IV
th
archaeological level, a certain bastarn one.

Translated by Roxana Stncescu

60

BIBLIOGRAFIE

Izvoare

Herodot Herodot, Istorii, n vol. Izvoare privind istoria
Romniei, vol. I, Bucureti 1964.
Titus Livius Titus Livius De la fundarea Romei, Editura
tiinific, Bucureti 1961.
Strabon Strabon, Geografia n vol. Izvoare privind istoria
Romniei, vol. I, Bucureti 1964.

Monografii, studii i articole

Andrioiu-
Rustoiu 1997
I. Andrioiu, A Rustoiu, Sighioara-Wietenberg.
Descoperirile preistorice i aezarea dacic, Bucureti
1997.
Babe 1993 M. Babe, Die Poieneti-Lukaevka-Kultur, Bonn 1993.
Babe 2001 M. Babe, Bastarnii n rsritul Daciei, n Istoria
Romniei, Bucureti 2001.
Babe, Coman
2005
M. Babe, O nou ,,fibul pomeranian n Romnia,
n Arheologia Moldovei, XXVIII, 2005, p. 139-148.
Conovici 1992 N. Conovici, Noi date arheologice privind nceputurile
culturii Poieneti-Lukaevka i prezena bastanilor n
Dobrogea, n SCIVA, 43, 1, 1992, p. 3-13.
Crian 1966 I. H. Crian, Materiale dacice din necropola celtic de
la Ciumeti i problema raporturilor dintre daci i celi
n Transilvania, Baia Mare, 1966;
Crian 1971 I. H. Crian, Contribuii la problema celilor din
Transilvania, in SCIV, 22, 2, 1971, p. 154-157;
Crian 1977 I. H. Crian, Burebista i epoca sa, II
nd
ed., Bucureti,
1977;
Ferencz 1998 I. V. Ferencz, Cele mai timpurii descoperiri celtice pe
cursul mijlociu al Mureului. Analele Banatului S. N.
VI 1998, p. 215-226;
Ferencz, Ciut
2000
I. V. Ferencz, M. M. Ciut, Finds from eua (Alba
County) Belonging to middle La Tne, n vol. Les
Celtes et les Thraco-Daces de lEst du Bassin des
Carpates, Cluj-Napoca 2000, p. 22-50;
Ferencz, Ciut, I. V. Ferencz, M. M. Ciut, Consideraii pe marginea
61
2005 unor materiale descoperite la eua (com. Ciugud, jud.
Alba). Istros, XII, 2005, p. 239-254;
Ferencz 2006a I. V. Ferencz Settlements and necropoles Few
considerations on the archaeological discoveries on the
Middle Course of Mure River belonging to La Tne
B
2
-C
1
, n Acta Terrae Septemcastrensis, V, 1, Sibiu
2006, 139-149.
Ferencz 2006b I. V. Ferencz, Repere istorice ale stadiului cercetrii
celei de a doua epoci a fierului pe cursul mijlociu al
Mureului, n Corviniana 10, 2006, n curs de apariie.
Horedt 1979 K. Horedt, Moreti. Grabungen in einer vor- und
frhgeschichtlichen Siedlung in Siebenbrgen,
Bucureti, 1979.
Kruta 1990 V. Kruta Les celtes. Histoie et Dictionaire, Paris, 1990;
Nmeti 1986 I. Nmeti, Unele aspecte ale cronologiei Latne-ului n
nord-vestul Romniei. ActaMP, 10, 1986, p. 71-82;
Nmeti 1990 I. Nmeti, Problema relaiilor dintre traci i celi n
nord-vestul Romniei n lumina izvoarelor arheologice,
n SympThrac, 8, 1990, p. 50 56;
Nmeti 1999 I. Nmeti, Repertoriul arheologic al zonei Careiului, n
Bibliotheca Thracologica, XXVIII, 1999.
Popa, Totoianu
2000
C. I. Popa, R. Totoianu, Cteva probleme ale epocii
Latne n lumina descoperirilor recente de la Lancrm
(or. Sebe) - ,,Glod (jud Alba), n vol. Les Celtes et
Thraco-Daces de lEst du Bassin des Carpates, Bistria
- Nsud 2000, p. 51-134;
Popa, Simina
2004
C. I. Popa, N. M. Simina, Cercetri arheoogice la
Lancrm ,,Glod, Alba Iulia 2004;
Popovi 1999 P. Popovi, The Scordisci and the Bastarnae, n vol. Le
Djernap/Les Portes de Fer a la deuxieme moitie du
premier millenaire av. J. C. Jusquaux guerres
daciques, Beograd 1999, p. 47-54.
Rustoiu 2000 A. Rustoiu, Les matriels celtiques de lhabitat dace de
Sighioara-Wietenberg, in: Les Celtes et les Thraco-
daces de lEst du Bassin des Carpates, Cluj-Napoca,
2000, p. 182-184;
Rustoiu 2002 A. Rustoiu, in: A. Rustoiu, H. Pop, A. Ursuiu, Fl.
Gogltan, Al. Gudea, Habitat und Gesellschaft im
Nordwestern Rumniens vom ende des 2 Jahrtausends
v Chr. Zum anfag des 1. Jahrtausends n. Chr. (11 Jh. v.
62
Chr. - 2. Jh. n. Chr., Cluj-Napoca 2002;
Rustoiu 2005 A. Rustoiu, Repere arheologice i istorice privind
nceputul colonizrii celtice a spaiului intra-carpatic,
n Istros XII, 2005, p. 45-64;
Rustoiu,
Rustoiu 2000
A. Rustoiu, G. T. Rustoiu, Aezri din a doua vrst a
fierului descoperite recent pe teritoriul oraului Alba
Iulia, n Apulum XXXVII/1, 2000, p. 177-192;
Srbu 1993 V. Srbu, Credine i practici funerare, religioase i
magice n lumea geto-dacilor, Brila 1993;
Vasiliev 1980 V. Vasiliev, Sciii agatri pe teritoriul Romniei, Cluj-
Napoca 1980;
Zirra 1974 Vl. Zirra, Influence des gto-daces et de leurs voisins
sur lhabitat celtique de Transylvanie, n vol The celts
in central Europe, Szkesfehrvr, 1974, p. 47-63.
Zirra 1975 Vl. Zirra, Aspects of the relations between dacian and
celts in Transylvania (4
th
-2
nd
centuries B. C.), n vol.
Relations between the autochthonous

population and
the Migratory Populations, Bibliotheca Historica
Romaniae Monographs XVI, Bucureti, 1975, p. 25-34.

63

MORMINTE

AEZRI

775/750

Ha B3-C

600
C
u
l
t
u
r
a

B
a
s
a
r
a
b
i

64

MORMINTE

AEZRI
O
r
i
z
o
n
t
u
l

s
c
i
t
i
c

???

MORMINTE

???

AEZRI

600

HaD
1

450

HaD
2

350/330

?
?
?

???

65

MORMINTE

AEZRI

350/330

LT
B
1/2
-C
1

175
O
r
i
z
o
n
t
u
l

c
e
l
t
i
c

66
MORMINTE

AEZRI

175

LT
C
2
-D
1

50/40
O
r
i
z
o
n
t
u
l

d
a
c
i
c

Pl. I. Evoluia unor elemente ale civilizaiei materiale n Transilvania, n prim i a doua epoc
a fierului
67

Pl. II. Celii n Transilvania (dup I. H. Crian)
68

Pl. III. Itinerar posibil al bastarnilor n campania din anul 179 . Chr.
69

Pl. IV. Ceramic de factur bastarnic de la Moreti (dup K. Horedt). Fr
scar
70

Pl. V. eua - ,,La Crarea Morii, ceramic lucrat cu mna provenind din
stratul arheologic, 4., de cert factur bastarnic.
71
72

O TRADIIE FUNERAR STRVECHE: NHUMAREA N VASE
SAU SUB FRAGMENTE DE VASE
*

Alexandru Gh. SONOC

Un obicei foarte rar la dacii din timpul stpnirii romane, ntlnit att n
partea dobrogean a provinciei Moesia Inferior, la Enisala (jud. Tulcea)
1
, ct
i n provinciile dacice, dar nu numai n Transilvania, la Soporu de Cmpie
(jud. Cluj)
2
i Obreja (jud. Alba)
3
, ci i n Oltenia, la Locusteni (jud. Dolj)
4
,
este acoperirea trupului copilului nhumat cu jumti de oale, sparte pe
lungimea lor. Istoriografia romneasc, n care nu s-a vehiculat ns n mod
deschis ideea c ar fi vorba de o practic funerar specific dacilor, las s se
neleag, totui, acest lucru, judecnd dup contextul n care face referire la
ea, fr a aminti niciodat faptul c ea este atestat i la unele comuniti
sarmatice
5
, chiar dac, dup prerea noastr, nu este vorba de o tradiie
specific doar mediului dacic sau celui al acestor nomazi iranieni. O variant
a acestei tradiii funerare, acoperirea cadavrului cu fragmente de vas, este
atestat i la Trgor (jud. Prahova), n acea faz a necropolei care aparine
culturii Sntana de Mure - ernjychov; aici, craniul i picioarele copilului
nhumat n mormntul nr. 234 au fost acoperite cu fragmentele unui castron
mare, de culoare cenuie
6
. Pentru aceast situaie, unic n contextul amintitei
culturi, analogia citat provine tocmai de la Soporu de Cmpie
7
, dar mai
interesant este faptul c, n acelai mormnt de la Trgor, peste piciorul drept
al defunctului a fost aruncat, potrivit tradiiei sarmatice, o bucat de lemn
arznd, care, nainte de a se stinge, a nroit pmntul din preajma ei
8
!

1
BABE 1971, p. 27.
2
PROTASE 1976a, pp. 22sq. i 76, fig. 8, pl. VI/3.
3
PROTASE 1971b, pp. 147 i 149, fig. 11; PROTASE 2002, pp. 132 i 154sq.
4
POPILIAN 1980a, pp. 19, 58 i 61, pl. VII.
5
DIACONU 1965a, p. 52, n. 88.
6
DIACONU 1965a, pp. 52 i 68sq., pl. CLXXX/1.
7
DIACONU 1965a, p. 52.
8
DIACONU 1965a, pp. 52 i 68sq. n mediul sarmatic, aruncarea de crbuni i lemn aprins n
morminte este atestat mai cu seam la roxolani: BICHIR 1973a, p. 36. Acest ritual a fost pus
n legtur, n mod neconvingtor ns, cu un cult al focului: BICHIR 1972, p. 144. n
necropolele daco-romane se cunosc, deocamdat, doar 3 cazuri n care este menionat
prezena crbunilor n morminte de inhumaie, anume n mormintele nr. 29 (n cazul cruia
exist dovada c acesta a ars chiar n groap), nr. 90 i nr. 159 de la Soporu de Cmpie (jud.
Cluj): PROTASE 1976a, pp. 22sq., 32sq. i 39; cf. PROTASE - IGRA 1959b, p. 387. n
73
Fr s poat spune care este semnificaia abstract, mistico-religioas a
acestei practici funerare, D. Protase aprecia c, din faptul material n sine
constatat, reiese dorina pioas pe care au avut-o prinii copilului de a-i
proteja i dup moarte trupul firav cu un nveli rudimentar din ceramic
9
. n
ce msur, n aceste morminte, vasul care acoper scheletul este orientat, ca
regul, cu capul spre gura vasului, ca la Obreja
10
, rmne de verificat, pentru
c exist posibilitatea seductoare de a vedea n acest rit, judecnd tocmai
dup poziia capului copilului fa de gura vasului, o expresie a credinei n
renaterea defunctului, care nu a apucat s-i mplineasc rostul n aceast
lume. Ctre o asemenea interpretare ne trimite i constatarea grijii cu care, n
cazul nhumrilor n amfor, ntregul trup al defunctului este acoperit,
folosindu-se, la nevoie, chiar i fragmente din alte vase, dac lungimea
trupului su este mai mare dect aceea a vaselor folosite drept sarcofag
11
,
ceea ce, n acest context, ar avea menirea de a-i asigura renaterea n bune
condiii, n Lumea de Dincolo, din acest "sarcofag" ceramic, care ndeplinete
rolul simbolic al uterului. Aceeai funcie o avea, n Lumea Nou, n cultura
preinca Paracas (cca. 300 - cca. 150 .e.n.), coul n care era introdus,
uneori, mumia chircit n poziie fetal i nfurat n fii de bumbac
12
;
faptul c vasul este omologat simbolic cu corpul uman reiese i din faptul c,
uneori, n culturile preincae de pe litoral, n lipsa corpului, n "sarcofagul"
textil (fardo) este introdus un vas
13
, pe cnd, tot n America de Sud, la
indienii Hopi, defunctul este aezat ntr-un uria vas din lut, spre a-l feri de
atingerea cu pmntul, dar i spre a avea deplina siguran c duhul su nu se
va rentoarce, cu toate c mai trziu mortul este exhumat, oasele i sunt
splate, curite, vopsite i pstrate n couri anume pregtite
14
. Potrivit lui J.
Staal, dusunii din Borneo sunt nmormntai eznd n poziie chircit ntr-un
vas din lut ars, tiat n zona diametrului su maxim i apoi rentregit prin
lipire cu rin i lut, care, n ciuda mirosului pestilenial, este pstrat n cas,
dar este ngropat, totui, mai trziu
15
. M. Eliade arta c, foarte probabil,

mediul carpic, n "necropola I" de la Vleni (jud. Neam), dintre cele 107 morminte de
inhumaie ale acestei seciuni a marii necropole birituale cu 608 de morminte de aici, n 10
(adic n 9,34 % din cazuri) au fost gsii crbuni sau buci mari (scnduri sau brne) de
lemn ars, n 2 cazuri fiind vorba de lemne care, pentru scurt vreme, au ars n mormnt,
deasupra cadavrului: IONI - URSACHI 1988, pp. 10-55 i 86.
9
PROTASE 1971b, p. 147; PROTASE 2002, p. 154.
10
PROTASE 1971b, p. 147, fig. 11; PROTASE 2002, pp. 132 i 154.
11
BRNDSTED 1928, p. 145.
12
NOVCEANU 1977, p. 325; STINGL 1990, p. 57sq.; cf. WAISBARD - WAISBARD
1965, p. 40.
13
WAISBARD - WAISBARD 1965, p. 108.
14
LIPS 1964, p. 515.
15
LIPS 1964, p. 515sq.
74
nmormntarea n poziie embrionar se explic prin legtura mistic dintre
moarte, iniiere i regressus ad uterum i c ea evideniaz ndeosebi sperana
unui nou nceput al vieii, ns nu o existen redus la dimensiunile ei pur
biologice
16
. La hittii ns se constat o oscilare a preferinei ntre credinele
legate de desprinderea sufletului de trup, n vederea nlrii sale spre cer, prin
arderea cadavrului pe rug i cele care presupuneau renaterea din pntecul
mamei, reflectate nu numai n biritualismul necropolelor, ci i n incinerarea
parial a cadavrelor regilor, urmat de adunarea oaselor, splarea cu ulei i
nvelirea lor n esturi preioase, naintea de a fi nhumate
17
; aici Zeia
Mam, naterea i renaterea sunt intim asociate cu urna
18
, idee ntlnit i la
egipteni, n vremea dinastiilor mai recente, cnd n scrierea hieroglific
semnele pentru "urn" i "leagn" sunt identice
19
. Identitatea simbolic ntre
vas i om este atestat ns i n imaginarul funerar roman, unde urna spart
era un simbol al morii
20
, iar comparaia ntre perisabilitatea vasului de lut i
lipsa de aprare a omului de rnd n faa celor puternici constituie subiectul a
dou fabule ale lui Avianus
21
. Chiar lsnd deoparte cazurile izolate de
cenotafuri badariene (4441-3860 .e.n.), n care statueta care substituie corpul
defunctului este depus, mpreun cu vsciorul de ofrand, ntr-un vas mai
mare
22
, nmormntrile de inhumaie n vase au o foarte veche tradiie n
Orient
23
, fiind cunoscute n cultura amratian (corespunztoare, n sudul
Egiptului i n Nubia, nivelului inferior al nagadianului, cca. 3800-cca. 3600
.e.n.)
24
, n chalcolitic (a doua jumtate a mileniului IV .e.n.) la Byblos
25
,
apoi i n Anatolia, la Karata-Semayk, n mileniul III .e.n. i la Kara Hyk
26
. n bazinul oriental al Mrii Mediterane devine mai frecvent ns abia n

16
ELIADE 1995a, p. 77sq.
17
RIEMSCHNEIDER 1967, p. 102; cf. GHT, pp. 63 i 123; DANIEL 1987, p. 154.
18
RIEMSCHNEIDER 1967, p. 99.
19
RIEMSCHNEIDER 1967, p. 99sq.
20
Petronius, Satyricon, LXXI, apud SENECA, PETRONIU 1967, p. 152.
21
Avianus, Fabulae, XI, apud FEDRU, AVIANUS 1981, p. 129sq.; ibidem, XLI, apud
FEDRU, AVIANUS 1981, p. 153.
22
MANDICS 1983, p. 197.
23
BRNDSTED 1928, p. 152; cf. BENEA 1999a, p. 40; VON REDDEN 1994, p. 156.
24
RACHET 1977, II, p. 81.
25
GAWLIKOWSKI 1979, p. 17sq.; cf. DESHAYES 1976, I, p. 243, fig. 35a (unde se
precizeaz c, uneori, n acelai chiup fuseser nhumai mai muli defunci, n poziie
chircit).
26
DANIEL 1987, p. 154; GODART 1993, p. 59sq.; GHT, p. 63; RIEMSCHNEIDER 1967,
pp. 99sq. i 102. Prevederea codului penal hittit ( 173), potrivit creia sclavul care se
mpotrivete, l lovete sau l atac pe stpnul su trebuie "bgat n oal" (sau, dup alte
traduceri "s mearg n groap"!) este considerat ns, uneori, ca o referire la o form
special de tortur premergtoare execuiei, probabil fierberea n ap: ZAMAROVSK 1980,
p. 195; GHT, pp. 63 i 259.
75
epoca bronzului, iar la Ugarit (Ras-Shamra) se dateaz n Bronzul mijlociu 1
i 2 (cca. 1900-1600 .e.n.)
27
. Potrivit unei tradiii de pe litoral, atestat nc
din a doua jumtate a mileniului IV .e.n.
28
, n Palestina epocii bronzului,
cum o arat descoperirile din peterile de la Kudeirah, dup putrezirea
cadavrului, oasele erau depuse n osuare n form de cas sau de vas, iar n
Fierul I, mai precis n sec. XI-X .e.n., adic pn n vremea primilor regi
biblici evrei, alturi de alte forme de nmormntare, se practica i nhumarea
n urne
29
. Trebuie precizat ns, n acest context, c S. Moscati a infirmat
vechea prere, c acei copii care fuseser depui n vase ar reprezenta
victimele sacrificiilor umane svrite de ctre canaanii, subliniind c nu au
fost sesizate urme de violen svrite asupra acestora i c ei fuseser
nmormntai cu ofrande
30
, la fel ca ali defunci. n unele regiuni ale lumii
nhumarea cadavrului n vase apare mai trziu, ns n legtur cu credine
asemntoare i se ntlnete, practic, pn n vremuri recente; astfel, n
Birmania, Indochina i Indonezia, uneori n relaie cu culturile megalitice
rspndite aici n mileniul I e.n. i n paralel cu acestea, corpul sau craniul i
unele oase ale defunctului sunt depuse n urne din piatr sau lut ars, obicei
care n Indonezia a supravieuit pn la introducerea islamului, n sec. XVIII
31
. De aceea, nu credem c nhumrile n vase trebuie privite ca o form de
trecere de la nhumarea chircit la mormntul de incinerare n urn, aa cum
crezuse, iniial, Foltiny I., iar mai trziu i Szkely Z., referindu-se la
descoperiri din epoca bronzului din Ungaria i Romnia
32
.
O anumit influen a acestor reprezentri referitoare la ideea de renatere
i la identificarea simbolic a vasului ce conine rmiele defunctului cu
uterul sunt atestate i la acele comuniti care i incinereaz morii, anume
prin practica depunerii ntr-un alt vas a urnei, ca n regiunea trever ntr-o
necropol situat la vest de Hermeskeil, datat la mijlocul i sfritul sec. II
e.n., unde se ntlnete n 3 dintre cele 15 morminte descoperite aici
33
, deci n
20 % din cazuri. n mediul tracic preroman, prin analogie cu cei doi idoli pui
unul n altul de la Orova, de la sfritul epocii bronzului i cele 3 vase (din
aur, ceramic i bronz), puse tot unul n altul, gsite n apropiere de Sofia i
datate la nceputul epocii fierului, vasele descoperite n morminte, depuse
ntr-un mod asemntor, pot fi puse n legtur cu credina n Marea Zei i

27
VON REDDEN 1994, p. 156.
28
GAWLIKOWSKI 1979, p. 17sq.
29
CHOURAQUI 1975, p. 189.
30
VASILESCU 1998, p. 157.
31
RACHET 1977, II, p. 258.
32
SZKELY 1966, p. 133.
33
CRMS, p. 187sq., fig. 12.
76
partenerul ei, care i este so i fiu
34
. O semnificaie legat tot de venica
rennoire a vieii, o au, n tradiia popular ruseasc, aa cum o indic nsi
numele lor, binecunoscutele ppui , care pot fi puse una n
interiorul celeilalte, iar n mediul etrusc depunerea resturilor cinerare n urne
antropomorfe i, mai trziu, la Clusium, n canope al cror capac imit
trsturile defunctului i st, astfel, la baza originii portretului n arta etrusc
35
. Mai greu este de precizat dac n astfel de reprezentri religioase i are
originea i tradiia, constatat n necropola tumular a colonitilor norico-
pannonici de la Caol (jud. Sibiu) de a depune ntr-un vas mai mare, aezat ca
ofrand peste resturile cinerare ale defunctului, un vas mai mic
36
, la fel ca i
n teritoriul locuit de latobici, la Novo Mesto (Slovenia), n morminte datate
din vremea lui Claudius pn la mpraii flavieni
37
; dup unele presupuneri,
vasul mare coninea o substan gras, care uneori las pe exteriorul vasului
mai mic o urm corespunztoare nivelului pn la care vasul mare era umplut
38
. n vasul mic se presupune c se gsea vin, mied, lapte sau o alt butur,
fr ns ca s existe o deplin certitudine, datorit lipsei unor analize fizico-
chimice
39
. Trebuie precizat ns c nici n vasele mari, nici n cele mici i nici
n alte vase descoperite n mormintele de aici nu au fost descoperite resturi
cinerare
40
, deoarece acestea rmneau chiar pe locul rugului, peste care era
ridicat tumulul
41
, deci nu poate fi vorba dect, eventual, de perpetuarea
amintirii difuze a acestor reprezentri religioase arhaice. De altfel, M. Macrea
considera c, aici, depunerea unei ulcele n interiorul unui vas mai mare
sugereaz ideea unui banchet funebru destinat defunctului sau unei diviniti
psihopompe
42
. O ulcic din past fin cenuie, dup form de bun tradiie
Latne
43
, a fost gsit n interiorul vasului central din tumulul II-31 de la
Calbor (jud. Braov) i coninea, probabil, mirodenii folosite la libaii
44
.
De acelai fenomen ar putea fi vorba, poate, la depunerea ca ofrand a
unui pahar chiar n urna care conine resturile cinerare ale defunctului, atestat

42
MACREA 1957b, p. 209.
34
FOL - MARAZOV 1978, pp. 20sq. i 148.
35
VON CLES-REDEN 1963, p. 110, pl. 37-39.
36
MLLER 1862, p. 245; MACREA 1957a, p. 125; MACREA 1957b, p. 209; MACREA ET
ALII 1959, p. 405sq.
37
KNEZ 1992, p. 88.
38
MACREA 1957a, p. 125.
39
MACREA 1957a, p. 125.
40
MACREA 1957a, p. 125. Uneori, n vasele de ofrand ptrund accidental resturi cinerare,
cnd acestea sunt strnse n jurul vaselor, naintea ridicrii tumulului: MACREA 1957a, p.
126sq.
41
MACREA 1957a, p. 121; MACREA 1959, p. 407.
43
MACREA 1957a, p. 142; MACREA 1957b, p. 214.
44
LUPU 2001-2002a, p. 50sq.
77
n necropola daco-roman de la Soporu de Cmpie n cazul unui mormnt la
care drept capac fusese folosit o ceac dacic
45
i al altor 3 morminte, n
care n urne fusese depus nu cte un pahar din sticl, ci cte unul din ceramic
46
; aici trebuie precizat c mormntul cu pahar de sticl este, de fapt, un
mormnt dublu, n urn gsindu-se, amestecate, resturile cinerare ale unui
adult i ale unui copil
47
, iar unul dintre amintitele morminte n care fusese
depus un pahar de ceramic este al unui adult
48
, al doilea aparine, se pare,
unei femei mature
49
, iar cel de-al treilea, spre deosebire de cele precedente,
folosete drept urn un vas de factur dacic, modelat cu mna
50
. Fa de cele
189 de morminte daco-romane cercetate n necropola de la Soporu de
Cmpie, cele 4 cu pahar depus n urn reprezint 2,11 %; cu toat frecvena
lor redus n aceast necropol, este limpede c depunerea paharului n urn
nu constituie un fenomen izolat, ci reprezint expresia unor reprezentri
religioase. S-a i remarcat, de altfel, faptul c, n aceast necropol, att
resturile cinerare, ct i vasele de ofrand i celelalte piese de inventar sunt
depuse, cu foarte rare excepii, numai n interiorul urnelor
51
, situaie care
poate avea semnificaii simbolice diferite. n necropolele daco-romane,
depunerea unui vas n interiorul urnei nu a mai fost atestat dect ntr-un
mormnt de la Leu (jud. Dolj), unde n urna roman a fost depus o cni
52

i la Enisala, unde a fost descoperit o ulcic dacic, depus ntr-o urn
roman
53
. Att la Soporu de Cmpie i Leu, ct i la Enisala, vasele introduse
n urn sunt vase de but, ceea ce constituie o deosebire fa de necropolele
norico-pannonice de la Caol i Calbor, unde nici nu este vorba de morminte
de incineraie cu depunere n urn. Totui, n ncercarea sa de a stabili ct mai
multe elemente comune ntre necropolele care, cu mai mult sau mai puin
temei, credea c pot fi atribuite populaiei daco-romane, M. Macrea considera
c introducerea unui vas cu ofrand n urn este un element caracterisitic
tradiiilor funerare ale dacilor de pe teritoriul cucerit de romani
54
.
i n mediul carpic se ntlnesc, sporadic, morminte cu vase de ofrand
(cnie cenuii i roii, pahare din lut, ceti dacice) depuse n urn
55
. La dacii

45
PROTASE 1976a, pp. 19sq. i 70, fig. 6 (mormntul nr. 6).
46
PROTASE 1976a, pp. 20, 22 i 32 (mormintele nr. 11, 27 i 87).
47
PROTASE 1976a, p. 20 (mormntul nr. 6).
48
49
50
51
PROTASE 1976a, p. 75.
52
POPILIAN - NI 1982, p. 89 (mormntul nr. 19).
53
BABE 1971, p. 26, fig. 2/4 (mormntul nr. 36).
54
MACREA 1957b, p. 219.
55
BICHIR 1973a, p. 30.
78
liberi din Muntenia, purttori ai culturii Chilia Militari, se cunosc, de
asemenea, cteva cazuri, foarte rare ns, de morminte n care vasele de
ofrand (cnie i ceti dacice) erau depuse chiar n urn
56
, ca, de pild, la
Chilia (jud. Olt), ntr-un singur caz
57
. Tot la Chilia se cunoate o alt situaie
unic n acest mediu, aceea a unei urne aezate cu gura n sus n interiorul
unui vas mai mare, aezat cu gura n jos
58
. n 3 morminte de la Soporu de
Cmpie (nr. 51, 65 i 70), deasupra urnelor acoperite cu un capac sau cu o
strachin a fost aezat, ca un clopot, un vas a crui parte superioar fusese
spart
59
. Urna unui dintre mormintele romane trzii din necropola de la Cuci
(jud. Mure), situat n grdina fostei Cooperative Agricole de Producie
(C.A.P.), fusese, de asemenea, acoperit cu un chiup
60
. Aceste situaii nu pot
fi puse n legtur doar cu dorina de a asigura o protecie mai bun urnei, ci
i, probabil, cu semnificaia simbolic a vaselor aezate unul n altul, n
primul rnd cu aceea a urnei depuse n interiorul altui vas.
n Romnia, depunerea de vase n interiorul altor vase se mai ntlnete
uneori i n necropolele culturii Sntana de Mure ernjychov, dar, se pare,
numai n mormintele de inhumaie. Un mormnt de inhumaie inedit,
descoperit la Cuci (jud. Mure), n necropola roman trzie din punctul
Hotarul Orosiei
61
, avea drept inventar un cuit mare din fier i o oal ce
coninea un vscior din sticl, datat n sec. IV
62
, probabil un pahar. n
mormntul nr. 67 (aparinnd unui individ de sex feminin) din necropola
biritual a culturii Sntana de Mure ernjychov de la Spanov (jud.
Clrai), n interiorul unui castron cu 3 toarte
63
, de tradiie Przeworsk
64
, a
fost depus un pahar de sticl i un altul, din ceramic
65
. Un pahar din sticl a
fost depus n interiorul unui castron i n mormntul nr. 114 din necropola de
la Barcea (jud. Galai), care, dup iragul de mrgele care fcea parte din
inventarul su, va fi aparinut unei femei
66
. n necropola de la Mogoani (jud.
Dmbovia), n 2 morminte din inventarul crora fceau parte cte 2 fibule din
argint, o fusaiol i mrgele, a fost descoperit cte un pahar din sticl aezat

56
BICHIR 1984, p. 16.
57
MORINTZ 1961, p. 443.
58
MORINTZ 1961, p. 441.
59
PROTASE 1961d, p. 425; cf. PROTASE 1976a, pp. 26 i 28-30.
60
RepArMs, p. 113, nr. XXVII.1.I, pl. CVIII/J,3; cf. ZRNYI 1976, p. 136sq.; HICA-
CMPEANU 1979, p. 158; HOREDT 1981, pp. 62 i 69, nr. 12; HOREDT 1982, pp. 97 i
206, nr. 11; LAZR 1993, p. 84; LAZR 1994, p. 67sq.
61
Pentru cele dou necropole de la Cuci (jud. Mure): SONOC 2005.
62
PROTASE 2000, p. 139.
63
MITREA - PREDA 1966, p. 67, fig. 93; DIACONU 1970, p. 13.
64
DIACONU 1965a, p. 124, n. 64; DIACONU 1970, p. 13.
65
MITREA - PREDA 1966, p. 39sq., fig. 93b.
66
AU - NICU 1983, p. 419, fig. 8/6.
79
ntr-un castron
67
; ntr-unul din aceste morminte paharul din sticl se gsea
chiar deasupra unui alt pahar, din ceramic, ntr-un castron cu 3 toarte
68
, dar
care amintete prin forma acestora de vasele carpo-sarmatice cu toarte
zoomorfe
69
. Tot la Mogoani, ntr-un mormnt de inhumaie din inventarul
cruia mai provin i 2 fusaiole i un irag de mrgele, un pahar conic din
ceramic neagr se gsea n interiorul unui vas de provizii
70
. La Trgor (jud.
Prahova), n necropola aparinnd, de asemenea, culturii Sntana de Mure
ernjychov, n mormntul nr. 42 (al unei femei nsrcinate, cu o sarcin
anormal) o can a fost aezat ntr-un castron
71
. ntr-un alt mormnt de
inhumaie (nr. 238) de aici, aparinnd ns unui matur, un mic vas de provizii
a fost depus n interiorul unei oale
72
; aici trebuie precizat c n acelai
mormnt a fost descoperit i o strachin, pe fundul creia fuseser depuse
ritual 8 pietricele, de mrimea unei alune, aezate n cerc, n jurul alteia, ceva
mai mari
73
, absolut identic ca i n mormntul de inhumaie nr. 8 din
necropola aceleiai culturi de la Gherseni (jud. Buzu), fapt explicat ca o
practic magic
74
, dup prerea noastr legat de divinaie
75
. Depunerea unui
castrona n interiorul unei oale este atestat, tot n amintita necropol de la
Trgor, n cazul nmormntrii a doi copii n mormntul dublu de inhumaie
nr. 69
76
. Cte un castrona se gsea aici n interiorul altui castron, mai mare,
n 3 morminte de inhumaie: unul al unui individ matur (nr. 121
77
) i celelalte
2 de copii (nr. 143
78
i 150
79
). Tot la Trgor, ntr-un mormnt de copil (nr.

67
DIACONU 1970, pp. 21sq. (mormntul nr. 6) i 30 (mormntul nr. 70).
68
DIACONU 1970, p. 30 (mormntul nr. 70).
69
DIACONU 1970, p. 13.
70
DIACONU 1970, p. 29.
71
DIACONU 1965a, p. 55sq., pl. LXXIX.
72
DIACONU 1965a, p. 69, pl. CXXIII.
73
DIACONU 1965a, pp. 52 i 69.
74
DIACONU 1965a, p. 52, n. 87. Aceast practic a mai fost constatat, ns fr a i se putea
da vreo explicaie, n cazul unor morminte din necropola culturii Sntana de Mure
ernjychov de la Slobozia-Chicreni (fost Lazo, R. Moldova): LEVINSCHI 1994-1995, p.
119.
75
Folosirea pietricelor n scopuri magice este atestat pe teritoriul Romniei i n Evul Mediu,
n sec. XIV-XV: la Craiova (jud. Dolj), n cartierul Fci, la sud de un cimitir din sec. XII-
XIII i n imediata apropiere a aezrii din sec. XIV-XV, a fost descoperit un vas ce coninea
24 de pietricele i oasele unei perechi de membre inferioare ale unei broate (Bufo) i un altul,
ce coninea, de asemenea, 24 de pietricele i fragmente din alte 2 pietricele: STOICA - BOLD
2000.
76
77
DIACONU 1965a, p. 59, pl. XCIV.
78
DIACONU 1965a, p. 62, pl. CLXXVII/3.
79
DIACONU 1965a, p. 62sq., pl. CIV.
80
195), un pahar din sticl a fost depus ntr-un castron
80
. Descoperirile de la
Trgor indic, aadar, faptul c, adesea, aezarea unui vas n altul are o
semnificaie magic, legat de statutul religios aparte al defunctului: femeie
nsrcinat, aman, copil.
De un imaginar funerar a crui idee central este renaterea credem c se
leag i monumentele funerare n form de butoi (cuppae) ntlnite, se pare,
exclusiv n sudul Portugaliei, n Lusitania
81
, despre care s-a afirmat c ar
reprezenta un tip aparte de stele funerare (?), care face aluzie la beiile din
Lumea Cealalt sau la "vinul vieii celei noi" i care, cu siguran, datorit
numrului mare de exemplare cunoscute, nu pot fi puse n legtur cu
eventuala practicare a comerului cu vin de ctre defunci
82
. Discutnd
ipotezele emise n legtur cu originea acestui ciudat tip de monumente
funerare (strvechiul obicei al depunerii cenuii ntr-un butoi de lemn,
reprezentri funerare legate de cultul zeului celtic Sucellus, identificat cu cel
lusitan Endovellicus sau de cel al lui Dionysios), D. Julia ajungea la concluzia
c aceast problem nu poate fi nc rezolvat, dar, studiind cele 30 de
morminte semicilindrice din regiunea Tarragona, demonstreaz originea nord-
african a acestora
83
. Semnificaia acestui tip de monumente funerare ar
putea fi legat de echivalarea ritual, n misterele baccho-dionysiace, a
transformrilor prin care trece mystul, pn a se bucura de nemurire, cu acelea
pe care le sufer mustul n pivnie, sub pmnt, spre a deveni vin, adic
butura nemuririi. Aceast renatere ntru nemurire, fgduit de misterele
baccho-dionysiace i la care s-ar putea raporta i amintita tradiie a depunerii
ntr-un alt vas, mai mare, a unuia care conine o butur "dttoare de via",
constituie ns o problem aparte, asupra creia nu putem insista cu acest
prilej. Oricum, n latin, omonimia dintre organul n care se dezvolt
embrionul i burduf (uter) poate s fi constituit printre adepii acestor credine
i o justificare a nfurrii cadavrului ce urma a fi nhumat ntr-un material
perisabil (estur, rogojin, piele, blan) sau poate chiar pentru introducerea
sa ntr-un sac textil sau din piele. De altfel, dei nu exist, deocamdat, probe
materiale de aceast natur, unii cercettori romni au i presupus c, n
necropolele romane provinciale din Dacia, unii dintre defuncii nhumai
direct n pmnt au avut un asemenea nveli perisabil
84
.
Astfel de reprezentri religioase ar putea explica, de asemenea, la prttorii
culturii Sntana de Mure ernjychov, folosirea drept urn, pentru o

80
DIACONU 1965a, p. 66, pl. CXVI.
81
BERCIU - WOLSKI 1971, p. 413, fig. 17/1; TOYNBEE 1971, p. 253, fig. 81.
82
TOYNBEE 1971, p. 253.
83
BERCIU - WOLSKI 1971, p. 413sq.
84
BABE 1970a, p. 173; cf. POPILIAN 1980a, p. 58.
81
cantitate mic de resturi cinerare, a unui pahar din ceramic n amintita
necropol de la Mogoani
85
i a unui pahar din sticl n menionata necropol
de la Trgor
86
sau, n mediul roman provincial din Dacia, amplasarea
mormintelor chiar n vii, respectiv cultivarea de vi de vie printre morminte,
cum se presupune c se fcea la Turda (jud. Cluj), unde pe dealul uia, pe
care se afl i una dintre necropolele oraului Potaissa, se gsete i o cella
vinaria
87
. Posibilitatea echivalrii simbolice a defunctului cu butura aflat n
pahar sau n ulcica depus n vasul mai mare, potrivit tradiiei atestate de
unele morminte norico-pannonice, daco-romane, ale dacilor liberi i
purttorilor culturii Sntana de Mure ernjychov rmne, n actualul stadiu
al cercetrilor, o ipotez tentant, dar nc greu de demonstrat, ntre altele sau,
poate, n primul rnd, pentru c nu ntotdeauna este vorba de depunerea
vasului mai mic ntr-o urn; se poate admite, totui, cu mai mult siguran, c
lichidul coninut de pahar sau de ulcic i, eventual, n cazul mormintelor de
incineraie norico-pannonice i a celor de inhumaie ale purttorilor culturii
Sntana de Mure ernjychov, c hrana aflat n vasul mai mare sau n
castronul n care paharul sau ulcica au fost depuse erau destinate rensufleirii
magice a trupului sau a resturilor sale cinerare, prin puterea acelor alimente.
Acoperirea cu fragmente ceramice a cadavrului reprezint o tradiie
funerar care doar n parte poate fi raportat la nhumrile n vase, anume
atunci cnd este vorba de introducerea cadavrului n vase tiate sau acoperirea
sa cu jumti de vase. Dup cum sugera i D. F. Ignat
88
, acoperirea cu
cioburi este legat, la fel ca i depunerea cadavrului pe un pat de cioburi,
cunoscut pe teritoriul Romniei nc din neoliticul timpuriu, n cultura
Starevo Cri, de o strveche concepie antropogonic, pstrat i n
tradiiile a numeroase popoare, anume aceea a crerii omului din pmnt
89
,

85
DIACONU 1970, pp. 13 i 20, fig. 3/17, 19 (mormntul nr. 4).
86
87
BRBULESCU - CTINA 1979, p. 125.
88
IGNAT 1998, p. 61.
89
ELIADE 1991b, p. 64. Potrivit credinelor sumeriene, omul ar fi fost creat din lut sau, dup
un alt mit, din lut i din trupul i sngele unui zeu (DANIEL 1983, p. 161sq.). Babilonienii
credeau c omul a fost modelat din pmnt i sngele zeului Quinqu (DANIEL 1981, p. 246).
Egiptenii credeau c trupul omului a fost modelat din lut, pe roata olarului, de ctre zeul
Chnum sau de ctre zeul Ptah (DANIEL 1985, p. 224). Potrivit Bibliei (Gen., 3:19; Iov, 10:9;
34:15; nelepciunea lui Solomon, 15:8; Isus bar-Sirah, 17:1), omul a fost, de asemenea,
modelat din lut, dar alteori se spune c a fost creat din pulbere (Ecl., 3:20; 12:7), la fel ca i
animalele (Ecl., 3:20), despre care se mai afirm ns i c au ieit din pmnt, potrivit
poruncii divine (Gen., 3:24); aici trebuie fcut meniunea c pulberea este considerat, de
fapt, pmnt uscat (Ecl., 12:7). Ideea c lutul ar fi materia antropogonic se regsete n
diferite culturi arhaice, ca, de pild, la populaiile ugrice i la unele populaii amerindiene:
KERNBACH 1989, p. 439, s.v. omul primordial. O astfel de concepie i are originea, n
82
ceea ce ar reflecta, astfel, credina c omul, la fel ca i vasele ceramice, nu
este venic i se va ntoarce i el n lutul din care provine i din care, eventual,
ar putea reveni n Lumea Aceasta, ca om sau ca vas, deci c, aa cum se spune
n folclorul romnesc, devine "oale i ulcele"
90
; fr a contesta aceast
ipotez, credem c, totui, ar trebui fcut, poate, n unele cazuri, o distincie
ntre nmormntarea sub cioburi i cazurile cnd mortul este acoperit doar de
o jumtate de vas sau de fragmentele unui singur vas. Apoi, trebuie amintit, n
acest context, c la Udeni (jud. Teleorman), ntr-o zon intens locuit a
aezrii aparinnd culturii Chilia Militari a dacilor liberi, se cunoate o
nmormntare de cine sub cioburi de vase
91
, ceea ce ar putea indica o
concepie asemntoare cu privire la creaie, dar i faptul c unele comuniti
de daci liberi credeau, probabil, c, din perspectiva teribilului i
implacabilului ciclu al venicei rentoarceri, n aceast privin nu exist vreo
deosebire ntre animale i oameni, fie ei buni sau ri. nhumarea excepional
n amfor a unui adult nctuat, probabil un executat (mormntul nr. 36), la
Kaplju (Croaia)
92
, exprim, de asemenea, o credin legat de renatere:
nmormntat astfel, defunctul, care, datorit frdelegilor sale, a prsit mai
devreme dect trebuia Lumea Aceasta, va renate i el, spre a-i mplini rostul
n lume, la fel ca i copii, care nici ei nu au reuit acest lucru. n ce msur
depunerea unui copil de cteva luni pe un fund de vas n groapa nr. 138 din
cmpul de gropi cultice de la Grditea (jud. Brila), datat n sec. I .e.n.
93
,
poate fi pus i ea n legtur cu credina c omul a fost creat din lut, este greu
de precizat, mai ales c, n acest caz, nu este vorba de o nmormntare
propriu-zis, ci, se pare, de nhumarea victimei unui sacrificiu. Recent, am
publicat o nhumare de neonatus de la eua (jud. Alba), dintr-o groap
menajer situat n apropierea uneia dintre anexele gospodreti ale unei villa
rustica, n care scheletul copilului se gsea deasupra unui fragment de

mod evident, n aceea, mai veche, dar foarte rspndit, c omenirea a fost zmislit de ctre
Pmntul-Mam: ELIADE 1991c, p. 130; cf. DIETERICH 1925; ALTHEIM 1931;
NYBERG 1931.
90
Ideea descompunerii, a revenirii a tot ceea ce exist la elementele primordiale ale creaiei,
se gsete i n textele biblice: este vorba de pmnt (Gen., 3:19; Iov, 10:9; 34:15; Ecl., 12:7;
nelepciunea lui Solomon, 15:8; Isus bar-Sirah, 17:1; 40:13; 41:13), de pmnt i cenu
(Isus bar-Sirah, 17:27), de pulbere (Ecl., 3:20; 12:7), de ap (Isus bar-Sirah, 40:13).
91
BICHIR 1973a, p. 141; BICHIR 1984, p. 83sq.
92
BRNDSTED 1928, p. 149, fig. 148.
93
SRBU 1986a, pp. 89-126, fig. 1-6; SRBU 1986b, pp. 91-108; SRBU 1996, pp. 45 i 63.
Prezena n mormnt a unor oase de pasre, unele n curs de prelucrare, altele finisate, ca i a
unei brne arse ar putea indica ns i unele legturi cu mediul sarmatic, dei ceramica
descoperit n mormnt, ca i ntregul complex ritual sunt, nendoielnic, dacice.
83
kantharos, despre care credem ns c nu aparinea acestui complex, datat
ns, de asemenea, n timpul stpnirii romane n Dacia
94
.
Asemnarea formal dintre ritul nhumrii copiilor sub cioburi de vase, la
populaia daco-roman, cu mormintele sub fragmente de vase i cu nhumrile
n amfor de pe coasta dalmat, unde ele nu sunt folosite exclusiv i nici
mcar nu apar cu precdere n mormintele de copii, nu credem c este
ntmpltoare, chiar dac ea se datoreaz, se pare, doar unor concepii
asemntoare cu privire la Viaa de Apoi. Astfel, la Narona, la 2 morminte de
copii de lng zidul cetii au fost folosite o amfor ntreag, tiat n dreptul
umerilor vasului
95
, respectiv, dou amfore nchise la gur cu mortar de var,
sparte n partea lor inferioar i introduse una n alta, sprijinite lateral cu
pietre mici i fragmente de crmid
96
. La Kaplju, unde nhumrile n
recipiente din lut ars (amfor, cioburi sau sarcofag din igl) reprezint marea
majoritate, morii sunt depui n decubit dorsal, cu braele pe lng corp,
orientarea mormintelor, amenajate peste un strat de pietri sau de pietre mici,
fiind variabil: 75 % din cazuri urmeaz direcia est vest, iar dintre celelalte
cele mai multe sunt orientate nord sud, unele nord-vest sud-est i foarte
puine nord-est sud-vest; dintre cele 73 de nhumri n amfor, 28 (adic
38,25 %) sunt morminte de copii, iar dintre cele 12 nhumri sub cioburi doar
3 (adic 25 %) sunt morminte de copii
97
. Dimpotriv, n mormntul nr. 36
fusese nhumat un adult, cu lanuri i ctue, socotit a fi un executat
98
. Se
constat ns, totodat, grija acoperirii complete a cadavrului, fie prin
introducerea sa n dou amfore, tiate n dreptul umerilor i unite una cu alta
n aceast zon, fie prin eventuala folosire, pentru completarea acoperirii, a
fragmentelor prilor ndeprtate sau chiar a fragmentelor din alte vase, adesea
depuse n dou sau mai multe straturi
99
. Dintre cele 144 de morminte
cercetate, cele n amfor (86 cazuri, adic 59,72 %) reprezint tipul cel mai
numeros
100
. n Gallia, la Averdon (Loire-et-Cher, Frana) au fost salvate 4
morminte de copii nou-nscui, perfect aliniate i, judecnd dup modul de
ntregire al unor fragmente din acelai vas prezente n mormintele nr. 1-3,
nhumai simultan, dar separat, sub fragmente de vase databile la sfritul sec.
III
101
; interesant este c, n cazul mormntului nr. 3, au fost descoperite
osemintele unui copil nscut la termen, decedat puin timp dup natere sau

94
SONOC ET ALII 2006.
95
PATSCH 1907, col. 19, fig. 10.
96
PATSCH 1907, col. 18sq., fig. 9.
97
BRNDSTED 1928, p. 147sq.
98
BRNDSTED 1928, p. 149, fig. 148.
99
BRNDSTED 1928, p. 145sq., fig. 145.
100
101
DESPRIE 1971.
84
chiar la natere, alturi de ale unui adult, parial incinerat
102
. Acest rit funerar,
neobinuit pentru Gallia i datarea trzie a mormintelor, ca i ritul incinerrii
pariale a adultului ne fac s credem c ar putea fi vorba de laeti roxolani
stabilii n Gallia, a cror amintire este pstrat de numele unor localiti,
precum Sarmaise i care ar fi fost adui acolo nc n vremea lui Marcus
Aurelius
103
; ntr-adevr, descoperiri din Moldova, ca i de la nord de Marea
Azov, n principal de pe valea rului Molonaja, arat c incinerarea parial a
cadavrului n groap reprezint un rit specific mediului roxolan
104
.
Deosebit de important i de interesant credem c este situaia
nhumrilor n vase sau sub fragmente de vase n sud-estul Europei, mai cu
seam pentru faptul c nhumrile n vase reprezint i cea mai veche form
de nhumare din lumea egean
105
. n nord-vestul Romniei, n necropole ale
culturii Otomani din epoca bronzului mijlociu, apar cteva nhumri de copii
n vase, dar, cu excepia celui de la Pir (jud. Satu Mare)
106
, majoritatea sunt
nc inedite. Dar, n epoca bronzului, nhumri n vase se mai cunosc ns i n
Ungaria, la Deszk
107
. Tot n partea de nord-vest a Romniei, la Scuieni-
Horo (jud. Bihor) se cunoate i un caz izolat de nhumare a unui copil sub
cioburi de vase, atribuit mai demult fazei evoluate a culturii Ciumeti
108
, apoi
fazei a II-a a grupului cultural Picolt
109
, iar mai recent grupului cultural
Suplacul de Barcu din neoliticul dezvoltat (n sistemul cronologic al lui Gh.
Lazarovici)
110
. nhumri n pithoi sunt cunoscute i n civilizaia minoic, n
ultimele faze prepalaiale (cca. 2400 - cca. 1900 .e.n.), cnd se practic ns i
depunerea defuncilor ntr-un sarcofag din lut ars (larnax)
111
, tradiii funerare
care continu cel puin pn n Minoicul recent
112
, adic pn la cca. 1600 -
cca. 1120 .e.n., astfel c este greu de spus dac ele pot fi puse doar pe seama
unei influene orientale. Fenomenul pare, de altfel, sincron cu situaia din
unele regiuni ale Greciei, unde, n Helladicul timpuriu (cca. 2600 - cca. 1900
.e.n.), apar deja nhumri n pithoi
113
, precum cel de copil de la Kirrha, n

102
DESPRIE 1971, p. 234.
103
RICH - LE MAITRE 2000, p. 36.
104
MIHILESCU-BRLIBA 1970, p. 292; BICHIR 1972, p. 144.
105
SNODGRASS 1994, p. 229.
106
BADER 1978, p. 39sq.; cf. SZKELY 1966, p. 133; ## O. Necrasov, M. Cristescu,
Studiul antropologic al scheletelor descoperite n com. Pir, aparinnd culturii Otomani, n:
AtUIai, 2 (1959), p. 39sqq.
107
SZKELY 1966, p. 133.
108
COMA - NNSI 1971.
109
LAZAROVICI - NMETI 1983.
110
IGNAT 1998, p. 60.
111
PLATON 1988, II, p. 28.
112
PLATON 1988, II, p. 211; RUTKOWSKI 1980, p. 39sq.; SNODGRASS 1994, p. 203sq.
113
PLATON 1988, I, p. 299.
85
Focida
114
; ele sunt frecvente i n Helladicul mijlociu (cca. 1900 - cca. 1600
.e.n.), cnd pentru copii se folosesc, ca urne, vase mai mici i ulcioare
115
, pe
cnd la Hagios Ioannis, n apropiere de Pylos, ntr-un tumul cu ring de piatr,
au fost descoperite mai multe nhumri n pithos, cu gurile vaselor orientate
spre exterior, cea mai important fiind cea din centrul tumulului
116
. nhumri
n pithoi sunt cunoscute n Micenianul II i Micenianul III C (cca. 1500 - 1125
.e.n.) doar la Micene i Kisos
117
, la Micene fiind vorba de o nhumare
individual de copil
118
. Chiar dac nhumrile n pithoi se rresc de-a lungul
perioadei de existen a civilizaiei miceniene
119
, apariia de astfel de
nmormntri n perioada protogeometric la Vergina (Macedonia),
Palaiopyrgo (Elida), Nichoria (Messenia) i Derveni (Ahaia) nu poate fi
socotit, totui, un indiciu n defavoarea oricrei continuiti a acestei tradiii,
pentru c exist cteva exemple, contemporane sau mai timpurii, chiar n
Argolida, la Argos i Tirint
120
.
Dei nhumarea n pithoi este socotit o tradiie general n lumea
greceasc a sec. XI-VIII .e.n.
121
, cu toate rezervele impuse de stadiul
insuficient al cercetrilor n unele regiuni, expunerea rezultatelor cunoscute n
1971 de ctre arheologul britanic A. M. Snodgrass scoate n eviden unele
aspecte interesante referitoare la frecvena sa, precum i la regiunile i la
segmentele sociale la care se ntlnete
122
. n Attica, nc din perioada
geometric deplin, nhumarea copiilor n pithoi reprezint o tradiie puternic
mpmntenit
123
, care avea s dureze destul de mult dup sfritul Epocii
ntunecate (sec. XI-VIII .e.n.)
124
. n Creta perioadei protogeometrice,
morminte de inhumaie n pithoi par a fi fost descoperite la Modi, n
extremitatea apusean a insulei
125
i ntr-o necropol de la Olous
126
, greu de
datat, dar cu siguran subminoic, cel mai probabil din sec. XI .e.n.
127
, iar la
Vrokastro nhumrile n pithoi, din perioada geometric, sunt exclusiv de

114
PLATON 1988, I, p. 280.
115
PLATON 1988, II, p. 80.
116
PLATON 1988, II, p. 82.
117
SNODGRASS 1994, fig. 11.
118
SNODGRASS 1994, pp. 190 i 229.
119
120
121
122
SNODGRASS 1994, fig. 10.
123
SNODGRASS 1994, pp. 187 i 251-253.
124
125
126
127
86
copii i apar, uneori, sub podeaua locuinelor
128
; A. M. Snodgrass este de
prere c ideea de a rezerva n sec. IX .e.n. nhumrile n pithoi pentru copii,
care pn atunci reprezentase o excepie n Creta, ar putea fi o imitare a
practicii timpurii de la Olous, dar poate fi pus i pe seama unei influene
attice, ca n Dodecanes
129
. n Argolida epocii timpurii a fierului, nhumrile
n pithoi par a reprezenta o tradiie nentrerupt, ns ele nu sunt rezervate
doar copiilor
130
, iar popularitatea lor va crete n perioada geometric trzie
131
, adic ntre cca. 740-cca. 700 .e.n. n Corinthia i Megarida este cunoscut
doar o singur nhumare n pithos din perioada geometric, la Hagioi
Theodoroi (Moulki)
132
, la fel i n Beotia, la Theba-Pyri
133
. In Ahaia, o
nhumare individual n pithos de la Derveni, datat la sfritul perioadei
protogeometrice (cca. 950-cca. 750 .e.n.), a fost pus ipotetic n legtur cu
influena "argolidic" sau "corintic"
134
; n schimb, un tholos de la
Vartolomio (Mikros Vodias), datat cu ezitri n perioada geometric,
adpostea 3 nhumri n pithoi, o situaie lipsit, se pare, de analogii, iar n
apropiere, la Pharai, o nhumare n pithos apare ntr-o incint, elemente care,
alturi de alte cteva, ntre care i preferina pentru nhumrile n pithoi,
confer Ahaiei o not specific, care nu poate fi atribuit n ntregime izolrii
135
. n Elis, nhumarea unui adult n pithos, n perioada protogeometric (cca.
920 - cca. 750 .e.n), la Palaiopyrgo, este pus n legtur cu tradiiile funerare
din Argolida
136
; aceste tradiii i fac simit influena i n Dodecanes, la
Kos, unde, de asemenea, exist nhumri n pithoi
137
, pe cnd n Rhodos
situaia este mai complex: n necropola Patelle de la Kamiros, n contexte din
sec. IX .e.n., se constat incinerarea (probabil a adulilor) i nhumarea
copiilor n gropi, pithoi i sarcofage din lut ars, n timp ce n necropola de
perioad geometric de la Ialysos au fost identificate 2 nhumri de aduli i
23 de nhumri de copii, toate n pithoi, alturi de peste 30 de morminte de
aduli incinerai, fapt interpretat ca o trecere de la tradiiile "argolidice" la cele
"attice", reflectat ns i n situaia din necropola din sec. VIII .e.n. de la
Exochi, unde s-au descoperit 10 morminte de incineraie i 4 nhumri de

128
129
130
SNODGRASS 1994, p. 189sq.
131
SNODGRASS 1994, pp. 189 i 253sq.
132
133
134
135
136
137
87
copii, de asemenea toate n pithoi
138
. n mormintele perioadei geometrice
(cca. 950-cca. 750 .e.n.) i din sec. VII .e.n. de la Eretria, n Eubeea, unde
adulii sunt incinerai, ns copiii sunt nhumai n pithoi, ceea ce amintete, n
parte, de situaia din Attica, unde ns, n aceast perioad, adulii sunt
nhumai
139
, dar i de cea constatat n Focida, tot n perioada geometric, la
Medeon, unde adulii sunt incinerai i depui n urne, iar copiii sunt nhumai
n ciste sau pithoi
140
; dimpotriv, n Macedonia, unde necropolele au fost
puse n legtur cu fenomenul dinuirii elementului local negrecesc
141
, la
nceputul epocii fierului, n necropola tumular de la Vergina, n care, de
altfel, s-au semnalat i unele analogii cu tumulii balcanici mai trzii, ntre care
i cu cei de la Glasinac (Bosnia Heregovina), nhumrile n pithoi sunt
rezervate adulilor
142
, ns pe Vardar, la Pateli (pe malul lacului Ostrovo) i la
Bohemica, acest tip de nmormntare se gsete n minoritate
143
. n Messenia,
o nhumare n pithos, de perioad geometric, este cunoscut la Kalamata
144
,
iar n Etolia i Akarnania nmormntri de acest tip, din perioada
protogeometric, se ntlnesc la Kalydon
145
. n sud-vestul Asiei Mici,
spturile arheologice de la Iasos au dus la dezvelirea de morminte de copii
nhumai n pithoi, datnd din perioada geometric
146
, adic de la cca. 720-
cca. 696 .e.n. Morminte de copii nhumai n pithoi, din sec. VIII .e.n., au
fost cercetate i n necropola coloniei euboice Pithekousai
147
, iar n Sicilia, n
necropola Fusco de la Siracusa, datat n sec. VIII-VII .e.n., cele 91 de
nhumri de copii n pithoi reprezint 25,13 % din totalul de morminte i
27,40 % dintre mormintele de inhumaie
148
. Dar morminte de aceste tip se
cunosc i n mediul etrusc, n necropola arhaic de la Gueruccia, a locuitorilor
oraului Volterra
149
.
nhumrile n vase, a cror rspndire n mediul roman prin intermediu
grecesc este socotit ca foarte posibil, apar n Dalmatia abia n epoca
imperial, dar mai ales n sec. II-III e.n., astfel c este dificil de spus ct de
veche ar fi originea lor, n timp ce nmormntrile sub fragmente de vase sunt

138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
VON CLES-REDEN 1963, p. 187.
88
privite doar ca o variant a nmormntrilor n amfor, impuse de lipsa unor
vase ntregi, care s fie folosite n acest scop; oricum, ele sunt considerate mai
vechi dect nmormntrile n sarcofage din igl, dat fiind c n nordul
Africii, n cimitirul de la Sfax, mormintele n amfor erau prevzute cu un
acoperi din igle mai mici sau din cioburi
150
. Aa cum o arat i srcia, dar
mai ales lipsa total a inventarelor funerare, mult mai frecvent, nhumrile
n vase sau sub fragmente de vase din Dalmatia reprezint morminte de
oameni sraci, care folosesc materiale ieftine, uor de procurat i nu prezint
vreo influen notabil a cretinismului, dei asemenea morminte se ntlnesc
aici i n perioada paleocretin
151
.
nhumrile n amfor, ntlnite la Eleusis i n sec. IV-III .e.n.
152
, sunt
cunoscute pe litoralul pontic la Apollonia, ntr-un cimitir greco-tracic de la
sfritul sec. V i nceputul sec. IV .e.n.
153
, iar n sec. IV-III .e.n. la Histria
i la Callatis
154
, dar i la Olbia
155
i la Chersones
156
; din cele 140 de
morminte cercetate la Chersones n 1937, 34 (adic 24,28 %) sunt de copii
depui n amfore
157
. n necropola daco-roman de la Enisala, datat ntre a
doua jumtate a sec. I e.n. i n sec. II e.n., n afar de cele 3 schelete
acoperite cu jumti de oale, exist i 4 morminte n care copiii au fost
introdui n vase
158
, dintre care se distinge mormntul nr. 47, la care gura
vasului era astupat cu o piatr de stnc i lipitur din lut de balt amestecat
cu scoic pisat
159
; tot aici au fost descoperite i 2 morminte fr oase (nr. 38
i 40), al cror rit funerar, prin urmare, nu a putut fi determinat sigur, dar care,
prin faptul c n ele au fost gsite jumti de oale tiate longitudinal
160
, ar
putea fi morminte de inhumaie sub fragmente de vase, ale cror schelete nu
s-au pstrat sau, eventual, cenotafe ale unor indivizi ce trebuiau nmormntai
astfel. Dup o informaie eronat, pus n circulaie de ctre I. H. Crian, un
alt mormnt, cu cadavrul introdus n vas, s-ar mai cunoate, tot n Moesia
Inferior, la Bisterna
161
. n Moesia Superior, la Viminacium, n necropola Vie

150
151
152
PREDA 1961, p. 281.
153
VENEDIKOV 1948.
154
PREDA 1961, p. 280sq.
155
KNIPOVI 1940, p. 95sq., fig. 5.
156
BELOV 1950, p. 276, fig. 3.
157
BELOV 1950, p. 276.
158
CRIAN 1986, p. 124; CRIAN 1993, I, p. 26; cf. BABE 1971, p. 27.
159
BABE 1971, p. 27, fig. 5/1.
160
BABE 1971, p. 24, n. 17.
161
CRIAN 1993, I, p. 261. Este vorba despre transcrierea greit a denumirii localitii
Visterna (com. Sarichioi, jud. Tulcea), de unde provine un mormnt daco-roman de
incineraie (BABE 1971, pp. 20 i 41), despre care s-a artat c este greit atribuit carpilor
89
grobalja, n care se afirm c se constat i o important component de
factur dacic, a fost descoperit un mormnt de copil (nr. 14), datat, printr-o
moned de la Antoninus Pius, n prima jumtate a sec. II e.n., al crui schelet
a fost acoperit cu fragmente de amfor
162
, iar un alt copil (mormntul nr. 210)
a fost nhumat ntr-o amfor, judecnd dup inventarul funerar, cndva n sec.
II e.n.
163
; dar, dup prerea noastr, aceste dou morminte nu ar trebui puse
n legtur cu componenta dacic sesizat n aceast necropol, cum consider
M. Mare
164
, ci cu amintitele nhumri n amfore sau sub fragmente de amfore
de pe coasta dalmat.
Un mormnt din sec. III-IV e.n., al unui copil de 2 ani, depus ntr-un vas
de provizii de mari dimensiuni, din past cenuie fin, acoperit cu un capac
improvizat dintr-un fund de vas de culoare cenuie, a fost descoperit

n Banat,
la Vrniu (com. Rcjdia, jud. Cara-Severin)
165
. n Romnia, nhumri de
copii n vase se mai cunosc n sec. III-IV e.n. la Histria, n necropola din zona
basilicii extra muros
166
, iar n sec. IV-V e.n. i n alte necropole din zona
Mrii Negre, de pild la Callatis
167
; cu toate acestea, n necropolele romane
trzii, mai ales n Scythia Minor, nmormntrile n amfor sunt descoperiri
rare
168
. Din pcate, cteva descoperiri de aceast natur, relativ recente, de la
Tomis i Callatis, nu sunt corespunztor publicate sau sunt chiar inedite, n
ciuda importanei lor pentru studiul riturilor funerare din spaiul sud-est-
european. De aceea, este nc greu de precizat n ce msur nhumrile trzii
n amfore din Scythia Minor pot fi puse n legtur cu stabilirea, la Histria i
la Tomis, a unui grup de roxolani, crora le-ar aparine mormintele de
inhumaie cu cranii deformate artificial din sec. IV e.n.
169
. Deoarece goii au

(BICHIR 1973a, p. 165; BABE 1971, p. 41), iar apartenena la acesta a unui picior de
fructier dacic (BABE 1971, p. 20), sigur anterioar sec. III-IV, este discutabil (BICHIR
1973a, p. 165, n. 468).
162
ZOTOVI - JORGOVI 1990, p. 56.
163
ZOTOVI - JORGOVI 1990, p. 68.
164
MARE 2004, p. 63.
165
RepArCs, p. 144, nr. 294.4; cf. EICU 1987, p. 343, nr. 21; BENEA - BEJAN 1989-1993,
p. 148, nr. 104.I.2; EICU - RANCU 2000, p. 241, fig. 2-3; EICU 2003, p. 362; MARE
2004, pp. 63sq., 141 i 213, nr. 295.2. S. A. Luca precizeaz c acest mormnt, pe care ali
autori l localizeaz la marginea nordic a satului actual, n faa atelierelor S.M.A. (EICU
1987, p. 343; MARE 2004, p. 213; cf. EICU - RANCU 2000, p. 241) ar fi fost descoperit,
de fapt, n punctul Ulia Popei, situat, de asemenea, n partea nordic a satului actual, unde se
afl i atelierele amintite: LUCA 2004, p. 155, nr. 4; LUCA 2005, p. 405, nr. 659.1.b.
166
NUBAR 1971a, p. 203.
167
PREDA 1980, p. 21.
168
PREDA 1980, p. 78.
169
DIACONU 1963b, p. 342; cf. NUBAR 1971b. Pe de alt parte, n sec. IV la Dunrea de
Jos sunt prezeni i alanii, crora le pot fi atribuite unele morminte din necropolele culturii
Sntana de Mure ernjychov (BICHIR 1972, p. 169), cu toate c, pe ntreaga arie de
90
cucerit nc de la mijlocul sec. III e.n. Olbia i Tyras
170
, nu pare exclus ca att
n oraele vest-pontice, ct i altundeva n Imperiul roman, s-i fi gsit
refugiu locuitori din oraele nord- i est-pontice
171
, care pot s fi contribuit i
ei la rspndirea acestui tip de morminte.
C. Opreanu pune ns n legtur cele cteva cazuri de la Sntana de
Mure (jud. Mure) cnd oasele defunctului au fost gsite n vase ceramice cu
ritualurile legate de renhumarea cadavrului
172
, la fel ca n Muntenia, n sec.
XIX, la Znoaga (jud. Prahova)
173
. Dup prerea noastr, prezena unor astfel
de morminte n mediul Sntana de Mure ernjychov ar putea sugera, de
asemenea, prezena unor elemente din regiunile nord- i est pontice sau chiar
din Caucaz, antrenate n migraia gotic sau asociate elementelor iraniene.
Legturile mai vechi ale mediului dacic din Moldova cu teritoriile nord- i
est-pontice credem c ar putea explica att prezena unui pandantiv elipsoidal
cu plci rombice n necropola daco-roman de la Soporu de Cmpie
174
, ct i
originea tehnicii granulaiei, ambele necunoscute n Dacia preroman; o astfel
de influen este sugerat i de comparaia cu un tip de cercei foarte rspndii
n Colchida i n interiorul Georgiei n sec. V-IV .e.n., cu pandantivi
elipsoidali lucrai din emisfere realizate prin lipirea a dou benzi bogat
decorate n tehnica granulaiei
175
, dar care ei reprezint o tradiie artistic
proprie culturii colchidiene, care se menine mult vreme pe teritoriul gruzin
i renflorete n epoca bizantin
176
. Tot datorit unei influene caucaziene s-
ar putea explica i pstrarea vechii tradiii greceti a nhumrii n vase n
mediul greco-iranian nord-pontic: n nordul Mediei Atropatene, pe teritoriul
Azerbaidjanului, n sec. V-I .e.n. continu i se dezvolt vechea cultur
Ialoilu-tapa, cu cadavre depuse n vase i vopsite cu ocru, ritualul funerar
predominant n estul Caucazului
177
.
i n mediul iudaic, n perioada elenistic i apoi i n cea a stpnirii
romane, datorit credinei c, la nviere, prile moi, care au putrezit,
purificnd, astfel, trupul de pcatele sale, se vor reface i vor acoperi din nou

rspndire a acestei culturi, nu se cunosc morminte cu cranii deformate artificial (DIACONU
1963b, p. 341sq.; DIACONU 1970, p. 33; cf. MORINC 1959, p. 469; DIACONU 1965a, p.
114).
170
BICHIR 1976c, p. 119; HARUCHE 1980, p. 192.
171
Recent am discutat o inscripie roman trzie de la Savaria a unui civis Graecus, pe care
am atribuit-o unui emigrant grec din regatul caucazian Lazicum: SONOC 2002.
172
OPREANU 2003, p. 67sq.
173
MARIAN 1892, p. 416.
174
PROTASE 1976a, pp. 17 i 66-68, fig. 4/1.
175
POLADIAN-GHENEA 1988, p. 433, fig. 133.
176
POLADIAN-GHENEA 1988, p. 433sq.
177
POLADIAN-GHENEA 1988, p. 484.
91
oasele
178
, oasele descrnate relativ rapid dup depunerea cadavrului n spaii
nchise (morminte hypogee, grote) erau aezate cu grij n recipiente speciale
179
. Deoarece aceast nviere n trup, de care vorbeau Isaia
180
i Iezechiel
181
,
este descris, la iranieni, de cartea Dnkart
182
, se crede c evreii au preluat
credina n nviere i n viaa venic sub influen persan
183
; aa s-ar putea
explica, dup prerea noastr, aceast revitalizare a unor credine i tradiii
mai vechi, din sec. XI-X .e.n.
184
. Aa cum o arat recentele descoperiri din
complexul funerar al familiei marelui preot Kaiaphas, la jumtatea sec. I e.n.
aceste tradiii funerare erau respectate chiar i de ctre saduchei, care, oficial,
nu credeau ntr-o nviere n trup
185
.
Mormntul de la Vrniu, unic n Banat
186
, a fost atribuit de ctre M.
Mare mediului daco-roman
187
, ca argumente fiind citate cazurile de nhumri
n vase sau sub fragmente de vase din Dacia i Moesia, inclusiv cele din
Antichitatea trzie
188
. Faptul c n mormnt ar fi fost descoperite i semine
carbonizate (amnunt nesigur ns i menionat doar de unii autori
189
) este
considerat tot o tradiie autohton
190
, invocndu-se drept analogie o astfel de
descoperire de la Ocnia (jud. Vlcea)
191
, fr a se aminti ns c la Ocnia nu
este vorba de o necropol dacic preroman, aa cum s-a susinut mult vreme
192
, ci de un cmp de gropi de cult, aa cum exist n diferite localiti de pe
teritoriul Romniei
193
, cci astfel de gropi, dei conin uneori i oseminte
umane, au totui o semnificaie cultic i aparin unei zone sacre
194
.
Asemenea complexe, care au analogii n mediul celtic, de pild la Pkozd
(Ungaria)
195
, au fost numite de ctre M. Coma "complexe de tip Porolissum

178
Iezechiel, 37:5-14.
179
THIEDE 1998, p. 177sq. Pentru osuariile evreieti: RAHMANI 1994.
180
Isaia, 26:19.
181
Iezechiel, 37:5-14.
182
ELIADE 1991a, II, p. 292; cf. ZAEHNER 1956, p. 273sq.
183
CHOURAQUI 1975, p. 191; TOKAREV 1982, p. 321sq.; ELIADE 1991a, II, p. 245;
LOISY 1996, p. 16; cf. LODS 1906.
184
CHOURAQUI 1975, p. 189.
185
THIEDE 1998, p. 177sq.
186
MARE 2004, pp. 64 i 141.
187
MARE 2004, p. 63sq. i 141.
188
MARE 2004, p. 63sq.
189
EICU 1987, p. 343, n. 51; BENEA 1996, p. 297, nr. 183; MARE 2004, p. 63.
190
MARE 2004, p. 63.
191
BERCIU 1977, p. 6sq.
192
BERCIU 1977; BERCIU 1981.
193
POP 1993.
194
MATEI - POP 2001.
195
SZAB 1976, p. 75.
92
Salca"
196
; M. Babe, care le-a sesizat adevrata natur, cultic i nu
funerar, avea s le schimbe denumirea n "complexe de tip Moigrad
Ocnia"
197
. n ceea ce privete seminele de plante descoperite n morminte,
se mai tie c semine de slbnog (Impatiens noli-tangere), o plant
ornamental din familia Balsaminaceae
198
au fost gsite ntr-un mormnt din
sec. III-IV e.n., descoperit ntmpltor, mai demult, la Saravale (com.
Snpetru Mare, jud. Timi), din al crui inventar (Muzeul Banatului,
Timioara, nr. inv. 9 364, 9 366) fac parte i mrgele i ceramic cenuie
lucrat la roat, din care se remarc un vas n form de butoi, cu marginile
uor strangulate, pentru a permite fixarea prin legare la interior
199
. Este vorba
de un tip necunoscut n ceramica dacic, daco-roman i roman provincial
din Dacia, care, dup prerea noastr, trebuie atribuit mediului nomad, cel mai
probabil celui sarmatic trziu. n ce privete seminele descoperite, spre
deosebire de dubiile pe care le-am exprimat anterior
200
, n prezent
considerm c nu poate fi vorba de o ofrand de semine, ci doar de depunerea
ca ofrand a respectivei plante medicinale i ornamentale, ceea ce, poate, ar
putea oferi noi perspective de interpretare a acestei descoperiri
201
; oricum,
ofrandele de semine nici nu sunt tipice pentru mormintele dacice sau romane
de pe teritoriul Romniei. n actualul stadiu al cercetrilor, nu exist ns
vreun temei pentru a pune n legtur aceste presupuse ofrande de semine cu
riturile funerare ale celor iniiai n misterele eleusine, chiar dac participanii
la procesiunile din timpul Marilor Mistere, din luna Boedromion (septembrie-
octombrie), duceau cu ei diferite semine i trufandale spre a fi consacrate i
consumate ritual
202
i cu toate c ntreaga desfurare a misterelor eleusine

196
COMA 1963.
197
BABE 1988, pp. 9, 11-13 i 17.
198
BENEA - BEJAN 1987-1988, p. 256, n. 43.
199
BENEA 1996, p. 286, nr. 155.
200
SONOC 2006a, p. 791.
201
Chiar dac nu tim dac i n Antichitatea trzie erau cunoscute aceste ntrebuinri ale
slbnogului, vom aminti c, n Romnia, decoctul de semine pisate n ap sau oet era
folosit pentru a trata animalele de dizenterie i constipaie, iar oamenii le consumau pisate i
amestecate cu uic mpotriva dizenteriei, iar decoctul din frunze i flori era folosit pentru a
trata durerile de stomac, constipaia, ca diuretic, pentru regularizarea ciclului menstrual,
pentru leucoree, infecii uterine i uurarea naterilor (BUTUR 1979, p. 217, s.v.
slbnog
1
). Planta fiart n ap sau lapte dulce era folosit, n bi locale, pentru tratarea
umflturilor, pentru ntrirea oaselor copiilor rahitici i contra reumatismului sau sub form
de cataplasme aplicate la hernie sau n alte afeciuni interne cu crize acute, iar fructele rzuite
i macerate n petrol lampant erau folosite pentru tratarea varicelor i a reumatismului
(BUTUR 1979, p. 217, s.v. slbnog
1
).
202
GIEBEL 1993, p. 36.
93
era legat de simbolismul seminelor
203
. De altfel, o asemenea ipotez ar fi i
greu de admis n cazul mormntului de la Vrniu, deoarece el aparine unui
copil de numai 2 ani; sub rezerva faptului c nu avem cunotin de rezultatele
determinrilor antropologice, posibila folosire medicinal a slbnogului ar
putea sugera drept cauze ale decesului dizenteria, asociat, eventual, cu
rahitismul, boli frecvente n rndurile categoriilor sociale defavorizate i n
perioadele de criz.
Pentru atribuirea mormntului de la Vrniu populaiei daco-romane a mai
fost invocat de ctre M. Mare
204
i asocierea, n unele cazuri, a nhumrilor
n vase sau sub fragmente de vase din necropolele daco-romane cu ofrande de
carne
205
, cu referire la singurul mormnt de copil nhumat ntr-un vas fr
fund din necropola daco-roman de la Locusteni descoperit n cursul
cercetrilor arheologice sistematice
206
i la situaia din necropola roman
trzie (sec. IV-V e.n.) de la Bratei (jud. Sibiu)
207
. Suntem nevoii ns a
atrage atenia c, de fapt, n aceasta ultim necropol nu se cunosc nhumri
sub fragmente de vase i c n mormntul de la Vrniu nici nu a fost amintit
descoperirea vreunei ofrande de carne. Dei depunerea de ofrande de carne
sau de resturi de la ospul funebru n mormintele de inhumaie este atestat
nc din perioada Latne n mediul dacic
208
i, ntr-adevr, apare i n
necropolele daco-romane de la Locusteni
209
, Obreja
210
i Soporu de Cmpie
211
, ca i la dacii liberi, dar mai rar, de pild la Vleni (jud. Neam)
212
i n
prima parte a epocii migraiilor n necropola roman trzie de la Bratei
213
,
aceast tradiie nu reprezint, totui, un criteriu de atribuire etnic, datorit
largii sale rspndiri n timp i spaiu, la diferite populaii, de cea mai divers
origine, n Europa din paleolitic i pn la cretinare
214
. Astfel, depunerea de

203
BL - CHEAN 1972, pp. 64-70; GIEBEL 1993, pp. 17-53; LOISY 1996, pp. 61-100.
Dintre lucrrile fundamentale cu privire la misterele eleusine: DEICHGRBER 1950;
KERNYI 1962; KERNYI 1967; GORDON WASSON ET ALII 1978; LAUENSTEIN
1987.
204
MARE 2004, p. 63.
205
POPILIAN 1980a, p. 62.
206
PROTASE 1980a, pp. 19 i 62. La Locusteni, dup spusele unor martori, ar mai fi fost
descoperit un mormnt de inhumaie al unui copil introdus n vas de mari dimensiuni, ns de
factur dacic, modelat cu mna, n prezent disprut: POPILIAN 1980a, p. 59.
207
MARE 2004, p. 63.
208
POPILIAN 1980a, p. 62; cf. CRIAN 1986, p. 129; CRIAN 1993, I, p. 274.
209
POPILIAN 1980a, p. 62.
210
PROTASE 1971b, p. 152; PROTASE 2002, p. 159.
211
PROTASE 1976a, p. 78, tab. 9.
212
IONI - URSACHI 1988, p. 89.
213
POPILIAN 1980a, p. 62; cf. BRZU 1970, p. 29sq.; BRZU 1973, p. 19sq.
214
URSUIU 1995-1996, p. 37; cf. NICOLESCU-PLOPOR - WOLSKI 1971b, p. 163.
94
ofrande de carne este binecunoscut la sciii nord-pontici, dar i la sciii din
Transilvania
215
i este foarte frecvent i n mormintele celtice
216
, dar i n
necropolele culturii Sntana de Mure ernjychov, att n mormintele de
incineraie, ct i n cele de inhumaie
217
. De aceea, se poate aprecia, mai
curnd, nu c depunerea de ofrande de carne ar fi o tradiie specific mediului
geto-dacic, ci, dimpotriv, c lipsa aproape total a acestui obicei n acest
mediu reflect o concepie despre Viaa de Apoi diferit de cea a sciilor,
sarmailor, celilor i germanilor
218
i i gsete explicaia, dup I. H. Crian,
n credina geto-dacilor legat fie de rencarnare, fie de o via fericit alturi
de zeu, n care ofrandele de hran i butur nu sunt necesare
219
. Prin urmare,
suntem de prere c argumentele pe baza crora mormntul de la Vrniu a
fost atribuit populaiei daco-romane nu sunt ndeajuns de convingtoare; mai
curnd ar putea fi vorba de o influen a unor tradiii funerare greco-barbare,
cel mai probabil din regiunea nord-pontic, manifestat asupra populaiei din
aezarea de aici, semnalat de prezena ceramicii din sec. IV n punctele Ulia
Popei
220
, Cuibul Strcului, Ogoar, Rovine
221
, Crmidrie
222
i la sud de
sat, pe malul stng al prului Ciclova, n punctul Livezi
223
, ai crei locuitori
fuseser atrai aici, se pare, de existena unor zcminte de minereu de fier
224
.
n ciuda importanei originii nhumrilor n vase i sub fragmente de vase
pentru studiul riturilor funerare atestate n mediul autohton, cu excepia unor
abordri tangeniale, istoriografia romneasc nu a cutat s-i gseasc vreo
explicaie, mulumindu-se doar a le constata existena, cel mai adesea chiar ca
pe o eventual caracteristic a necropolelor autohtone sau n care apar i
elemente dacice, dei ele sunt, de fapt, foarte rare: 1 la Soporu de Cmpie, 1 la

215
CRIAN 1986, p. 129; CRIAN 1993, I, p. 274; GHEORGHIU 2004, p. 71sq.
216
SZAB 1976, p. 75.
217
MITREA - PREDA 1966, p. 130.
218
CRIAN 1986, p. 129; CRIAN 1993, I, p. 274.
219
CRIAN 1993, I, p. 274.
220
RepArCs, p. 144, nr. 294.4; cf. EICU - RANCU 2000, p. 242; LUCA 2004, p. 155, nr. 4;
MARE 2004, p. 213, nr. 295.1; LUCA 2005, p. 405, nr. 659.1.b.
221
RepArCs, p. 144, nr. 294.6; cf. IAROSLAVSCHI - LAZAROVICI 1978, p. 256, nr. 9;
BENEA - BEJAN 1989-1993, p. 148, nr. 104.I.1; MARE 2004, p. 213, nr. 295.1; LUCA
2005, p. 405, nr. 659.3.
222
RepArCs, p. 144, nr. 294.6; cf. BENEA - BEJAN 1989-1993, p. 148, nr. 104.I.1; BENEA
1996, p. 297, nr. 183; LUCA 2004, p. 155, nr. 6; MARE 2004, p. 213, nr. 295.1; LUCA 2005,
p. 405, nr. 659.3.
223
RepArCs, p. 144, nr. 294.5; cf. IAROSLAVSCHI - LAZAROVICI 1978, p. 256, nr. 9;
IAROSLAVSCHI - LAZAROVICI 1979, p. 457; EICU 1987, p. 343; BENEA - BEJAN
1989-1993, p. 148, nr. 104.I.1; BENEA 1996, p. 297, nr. 183; LUCA 2004, p. 155, nr. 5;
MARE 2004, p. 213, nr. 295.1; LUCA 2005, p. 405, nr. 659.1.c.
224
EICU 1987, p. 320.
95
Obreja, 1 la Locusteni, 1 la Enisala, dup D. Protase
225
i 7 dup ali autori
226
, dac ne referim strict la cele de pe teritoriul Romniei, datorit dubiilor
legate de caracterul daco-roman al celor 2 morminte de la Viminacium. De
fapt, nici nu exist vreo dovad c ar putea fi vorba de o tradiie funerar
specific dacilor. Necesara explicaie istoric a apariiei nhumrilor de copii
n vase, la fel ca i alte asemnri de rit funerar constatate n necropolele
daco-romane din provinciile dacice i n cea de la Enisala i, pe de alt parte,
ntre acestea i necropolele carpice, a fost ntrezrit de ctre V. Srbu n
deplasrile unor comuniti ale dacilor liberi din nord spre est (identificate de
autorul citat, n mod prea generalizant i abstracie fcnd de situaia din
Transilvania, cu comunitile carpice) i, apoi, de o deplasare (strmutare
efectuat de romani ?) a unor comuniti carpice n provincia Dacia i n
partea dobrogean a Moesiei Inferior
227
, dei, deocamdat, n mediul carpic
nu se cunosc nhumri de copii n vase sau sub fragmente de vase
228
. Credem
c, lsnd de o parte problema secundar i, de altfel, controversat nc a
deplasrii unor comuniti dacice de pe cursul superior al Tisei spre est i sud-
est, am putea avea de a face, cel puin parial, n cazul dacilor nmormntai n
necropolele daco-romane din provinciile dacice cu indivizi strmutai din
zonele nvecinate, locuite de ctre dacii liberi, dar n care se manifest i unele
influene sarmatice.
Populaia dacic din provinciile dunrene se compune, astfel, nu numai
din populaia autohton a teritoriului anexat prin cucerirea Regatului dacic, n
numeroase cazuri dislocat de romani din aezrile n care locuise anterior,
dup ce, n timpul rzboaielor de la sfritul sec. I e.n. i nceputul sec. II e.n.
suferise pierderi pricinuite de desfurarea operaiilor militare i de ducerea n
sclavie a unui important numr de daci, ci i din colonii silii, provenii din
rndurile comunitilor strmutate la sud de Dunre n sec. I e.n., iar apoi din
acelea ale dacilor liberi de la vest de Munii Apuseni, de pe cursul superior al
Tisei, din Muntenia i din Moldova, crora, n aezrile i necropolele
posterioare retragerii aureliene li se vor altura mai nti elementele dacice
imigrate din Muntenia i, apoi, cele carpice, ptrunse din Moldova. n stadiul
actual al cercetrilor, este sigur c nhumrile n vase sau sub cioburi erau
necunoscute la geto-daci n sec. VI .e.n.-I e.n. i n sec. II-IV e.n. la dacii

225
PROTASE 1976a, p. 76. n statistica sa, D. Protase nu ia n considerare mormntul
descoperit ntmpltor la Locusteni, cu prilejul unor lucrri de irigaii, amintit doar de ctre
G. Popilian: POPILIAN 1980a, p. 58. Aa cum am amintit deja, la Enisala, pe lng cele 3
schelete acoperite cu jumti de oale, exist i 4 morminte de copii care fuseser introdui n
vase: BABE 1971, p. 27.
226
CRIAN 1986, p. 124; CRIAN 1993, I, p. 261.
227
SRBU 1993a, p. 45.
228
BICHIR 1973a.
96
liberi. De aceea, aceste forme de nmormntare nu pot fi puse, aa cum s-a
presupus n ceea ce privete problema general a cultului funerar al populaiei
autohtone
229
, pe seama unor reveniri la practici religioase anterioare apariiei
Regatului geto-dac, eventual pe atunci reprimate de autoritatea religioas
central, care, ca urmare a cuceririi romane, a disprut o dat cu statul dac, al
crui suport ideologic era.
Mai recent s-a sugerat ns c n mediul autohton nmormntrile n vase
ar putea reprezenta un rit mprumutat de la alte populaii, eventual sub
influena Orientului
230
, ceea ce necesit o mai bun argumentaie, mai ales
datorit marilor diferene cronologice dintre descoperirile din Egipt, din
Anatolia, Syria i Palaestina i cele din lumea minoic i mycenian, dar i, pe
ct se pare, datorit lipsei de continuitate a acestui tip de nmormntare n
aceste regiuni pn n sec. I-III e.n. S-ar putea pune ns, dup prerea
noastr, problema unei influene a mediului greco-iranian din Regatul
bosporan i, n cazul descoperirii trzii de la Vrniu, de pe rmul dobrogean
al Mrii Negre, pstrtor al unor vechi tradiii funerare greceti din vremea
nceputului colonizrii, mai ales c s-a sesizat faptul c n cultura sarmatic
din Banat se ntlnesc att elemente iraniene, ct i greco-elenistice, din zona
pontic
231
. Dac n Dalmatia i Africa nhumrile n amfor pot fi preluate,
cel mai probabil, din mediul grecesc colonial, n Banatul sec. III-IV e.n. nu
credem c situaia de la Vrniu poate fi explicat doar prin influene venite
din Dalmatia i prin originea autohton, foarte ndoielnic, de fapt
improbabil, a acestei tradiii funerare. Deocamdat ns, cu excepia
descoperirilor din Banat i din Dobrogea, nici nu exist alte atestri ale
nhumrilor n vase pe teritoriul Romniei n Antichitatea trzie.
n Banat, aceste influene ale tradiiilor funerare din lumea greco-iranian
de pe rmul nordic al Pontului Euxin se pot explica, mult mai bine, prin
aezarea efectiv n aceast regiune, n sec. III, a sarmailor
232
, care ocup
mai ales partea de vest a Banatului, mai cu seam n teritoriul dintre rurile
Mure, Aranca i Timi
233
, dup ce n 180, cu voia romanilor, roxolanii s-au

229
SRBU 1993a, p. 129sq.
230
BENEA 1999a, p. 40.
231
MARE 2004, p. 64.
232
GROSU 1990, p. 15, fig. 6; cf. BENEA 1996, p. 24; DUMITRACU 1993, p. 73;
CHIRIL 1951, p. 184. Cercetri recente (TNASE - MARE 2000) au dovedit ns
ptrunderea sarmailor n partea apusean a Banatului nc dup rzboaiele marcomanice,
deci n timpul perioadei mijlocii a culturii sarmatice (180-270), indicat i de descoperirile de
la Foeni (jud. Timi), la o dat mult mai timpurie dect era dispus istoriografia romneasc
s admit. D. Protase i este, de altfel, de prere c partea de vest a Banatului nici nu a fost
colonizat de romani n sec. II-III: PROTASE 2000, p. 99sq.
233
PROTASE 2000, p. 99.
97
stabilit n nordul Cmpiei Tisei
234
, dislocai (dup prerea istoriografiei
romneti
235
) de creterea puterii purttorilor culturii Chilia - Militari, dar
mai ales de deplasarea spre sud-vest a alanilor, sub presiunea goilor ptruni
n regiunea Mrii Azov
236
; tot acum se pare c sosete n Banat i un alt grup
de sarmai crora le sunt atribuite, n Ungaria, mormintele din pusta
Hortobgy, iar n Banat mormntul de la Timioara-Pdurea Verde i care
sunt identificai de ctre M. Smpetru cu sarmaii regali
237
, emigrai, la fel ca
i roxolanii, tot din zona stepelor nord-pontice. n Banat, la vest de linia
Arcidava - Tibiscum, modelul datat pe la 260-271/272, dup care a fost
alctuit Tabula Peutingeriana, indic ns prezena unui alt neam sarmatic,
hamaxobii
238
, care, la jumtatea sec. I, locuiau pe rmurile Mrii Negre
239
,
de unde, n a doua jumtate a sec. II, cnd puterea lor crete, sunt implicai
activ n evenimentele din regiune i de pe limes-ul dunrean
240
i care, n sec.
III, mpreun cu aorii, s-au stabilit, n mprejurri nc puin cunoscute, la
Dunrea de Mijloc
241
. Foarte important prin urmrile sale pentru zona
Banatului i Crianei a fost ns migraia unei pri a alanilor spre vest,
dincolo de Tisa, provocat de presiunea hunilor, care i nfrnseser pe acetia
n btliile de pe Terek i Kuban i care s-a desfurat n alian cu aorii,
siracii i, n anumite etape, cu diferite neamuri germanice (goi, suebi, vandali
silingi i asdingi etc.), afectnd ntinse regiuni ale Imperiului roman, din
Peninsula Balcanic i Italia pn n Africa
242
; ea a dus cndva, ntre sfritul
sec. IV i nceputul sec. V, la sfritul stpnirii roxolano-iazyge n regiunea
Tisei
243
i, bineneles, i n Criana i n Banat, n urma creia aceste
populaii sarmatice au fost asimilate de ctre alte popoare
244
. Aceast
migraie credem c este, astfel, contemporan sau puin posterioar
abandonrii sistemului defensiv constantinian din Banat, petrecut dup
domnia lui Constantius II, pe la 360-370
245
, dat fiind c ntre 364-369 sunt

234
SMPETRU 1980, p. 142sq.
235
DRNER 1971a, p. 691.
236
BRENTJES 1976, p. 170; cf. BICHIR 1973a, p. 175.
237
SMPETRU 1990, p. 141. Pentru mormntul sarmatic de la Timioara-Pdurea Verde:
RADU 1973.
238
DAICOVICIU - DAICOVICIU 1967, p. 74, n. 2.
239
GROSU 1990, p. 11.
240
GROSU 1990, p. 14.
241
GROSU 1990, p. 11.
242
POLADIAN-GHENEA 1988, p. 523sq.; RICH - LE MAITRE 2000, p. 47; cf.
BRTIANU 1988, I, pp. 217sq. i 225; BRENTJES 1976, p. 170; BENINGER 1931.
243
GROSU 1990, p. 16sq.
244
GROSU 1990, p. 16sq.
245
BENEA 1996, p. 120.
98
ngropate, n sudul judeului Cara-Severin, n zona Pojejena Moldova
Veche Pescari, cteva tezaure cu monede romane din sec. IV
246
.
Dup prerea noastr, nhumrile sub jumti de vase din necropolele
daco-romane se pot datora, cel mai probabil, tot unei influene nord-pontice
asupra mediului barbar de la est de Carpai, n contextul unei convieuiri daco-
sarmatice timpurii, tot mai frecvent admis n ultima vreme
247
, odat cu
treptata renunare la dogmele politico-istoriografice daco-romniste
referitoare la unitatea politic i etnocultural a locuitorilor Daciei preromane.
C. Opreanu a constatat, recent, c n necropola daco-roman de la Locusteni,
unele tipuri de fibule, podoabele de argint filigranat, unele vase din ceramic
i particulariti ale ritului funerar indic o puternic legtur cu mediul
barbar din Moldova, care nu poate fi explicat doar ca un efect al
schimburilor comerciale
248
; studiind podoabele din metal descoperite n
necropolele daco-romane din provinciile dacice, autorul citat constata c
aceea care ncepe cel mai devreme, la nceputul sec. II, este cea de la
Locusteni, care ar putea fi atribuit fie unui grup barbar, daco-sarmatic,
originar din Moldova, colonizat aici chiar la sfritul primului rzboi dacic,
cnd acest teritoriu aparinea provinciei Moesia Inferior, fie ulterior, dup
reorganizarea teritoriului roman de la nord de Dunre n vremea lui
Hadrianus, cnd Muntenia i sudul Moldovei au fost prsite
249
. n schimb,
despre necropolele de la Obreja i Soporu de Cmpie, care ncep ns abia
dup mijlocul sec. II, C. Opreanu consider c aparin unor comuniti
rezultate fie din strmutarea n Transilvania a unor grupuri provenite din
mprtierea comunitii iniiale de la Locusteni, fie din colonizarea, dup
rzboaiele marcomanice, a unor grupuri de prizonieri originari din Moldova
250
. Dup Gh. Bichir, necropola de la Enisala, al crei nceput nu poate fi
cobort mai jos de mijlocul sec. I e.n., ar putea fi legat de strmutarea aici, n
66-67 e.n., de ctre Ti. Plautius Silvanus Aelianus, a unui grup de gei
transdanubieni, originari din sudul Basarabiei
251
, deci tot dintr-o zon de
interferen daco-sarmatic.
Un studiu mai aprofundat asupra nhumrilor n vase din diferite provincii
romane din bazinul mediteranean i al Mrii Negre, precum i din lumea
barbar nvecinat, avndu-se ns n vedere att riturile funerare
asemntoare ale colonitilor greci, ct i din mediile autohtone anterioare

246
BOZU - EL SUSI 1987, p. 269.
247
BICHIR 1993, p. 165sq., fig. 1; cf. BELDIMAN 1990, p. 139; BICHIR 1998, pp. 41 i
45sq.; BRC 1999-2000, p. 131; RUSTOIU 2002, pp. 122, 129 i 138.
248
OPREANU 1997b, p. 122.
249
OPREANU 1997b, p. 122sq.
250
OPREANU 1997b, p. 123.
251
BICHIR 1984, p. 96.
99
colonizrii greceti sau cuceririi romane i, mai ales, o cercetare mai obiectiv
a convieuirii dintre sarmai i populaia autohton din Moldova i din Banat
i Criana ar putea aduce lmuriri suplimentare n aceast privin.

Bibliografie

ALTHEIM 1931 - F., Terra Mater, Giessen, 1931.
BABE 1970a - Mircea, Zu den Bestattungsarten im nrdlichen
Flachgrberfeld von Romula. Beitrag zur Grabtypologie des rmischen
Daziens, n: Dacia, N.S., 14 (1970), pp. 167-206.
BABE 1971 - Mircea, Necropola daco-roman de la Enisala, n: SCIV,
22/1 (1971), pp. 19-45.
BABE 1988 - Mircea, Descoperirile funerare i semnificaia lor n
contextul culturii geto-dacice clasice, n: SCIV, 39/1 (1988), pp. 3-32.
BADER 1978 - Tiberiu, Epoca bronzului n nord-vestul Transilvaniei.
Cultura pretracic i tracic, Bucureti, 1978.
BL - CHEAN 1972 - Paul Bl, Octavian Chean, Mitul cretin.
Filiaii i paralele, Bucureti, 1972.
BRZU 1970 - L., Romani i daco-romani n sec. IV e.n., n: AUB, 19/2
(1970), pp. 19-33.
BRZU 1973 - Ligia, Continuitatea populaiei autohtone n Transilvania
n sec. IV-V (Cimitirul nr. 1 de la Bratei), Bucureti, 1973 (= Biblioteca de
arheologie, XXI).
BELDIMAN 1990 - Corneliu, Semne de tip tamga din Dacia preroman,
n: Thraco-Dacica, 11/1-2 (1990), pp. 139-151.
BELOV 1950 - G. B., , n:
, 13 (1950), pp. 272-284.
BENEA 1996 - Doina, Dacia sud-vestic n secolele III-IV, Timioara,
1996.
BENEA 1999a - Doina, Dacia sud-vestic n secolele III-IV. Interferene
spirituale, Timioara, 1999.
BENEA - BEJAN 1987-1988 - Doina Benea, Adrian Bejan, Viaa rural
n sud-vestul Daciei n secolele II-IV (I), n: ActaMN, 24-25 (1987-1988), pp.
247-260.
BENEA - BEJAN 1989-1993 - Doina Benea, Adrian Bejan, Viaa rural
n sud-vestul Daciei n secolele II-IV (II), n: ActaMN, 26-30 (1989-1993),
I/1, pp. 127-148.
BENINGER 1931 - E., Der westgotisch-alanische Zug nach Mitteleuropa,
Leipzig, 1931.
BERCIU 1977 - D., Unele date preliminare asupra rezultatelor
cercetrilor de la Ocnia, judeul Vlcea, n: RMM, 46/2 (1977), pp. 3-8.
100
BERCIU 1981 - Dumitru, Buridava dacic, Bucureti, 1981 (= Biblioteca
de arheologie, XL).
BERCIU - WOLSKI 1971 - Ion Berciu, Wanda Wolski, Un nou tip de
mormnt descoperit la Apulum i problema sarcofagelor cu bolt din Imperiul
roman, n: Apulum, 9 (1971), pp. 375-433.
BICHIR 1972 - Gh., Sarmaii la Dunrea de Jos n lumina ultimelor
cercetri, n: Pontica, 5 (1972), pp. 137-176.
BICHIR 1973a - Gh., Cultura carpic, Bucureti, 1973 (= Biblioteca de
arheologie, XX).
BICHIR 1976c - Gheorghe, Ptrunderea sarmailor la Dunrea de Mijloc
i de Jos i relaiile lor cu geto-dacii, n: MN, 3 (1976), pp. 115-124.
BICHIR 1984 - Gh., Geto-dacii din Muntenia n epoca roman,
Bucureti, 1984 (= Biblioteca de arheologie, XLIII).
BICHIR 1993 - Gh., Date noi cu privire la ptrunderea sarmailor n
teritoriul geto-dacic (I), n: SCIVA, 44/2 (1993), pp. 135-169.
BICHIR 1998 - Gheorghe, Sarmaii n spaiul carpato-danubiano-pontic,
n: AU, 2 (1998), pp. 38-51.
BRTIANU 1988 - Gheorghe I., Marea Neagr de la origini pn la
cucerirea otoman, 2 vol., Bucureti, 1988 (= Biblioteca de art, 464-465).
BRENTJES 1976 - Burchard, Civilizaia veche a Iranului, Bucureti,
1976 (= Biblioteca de art, 182).
BRNDSTED 1928 - Johannes, La basilique des cinq martyres
Kaplju, n: BRNSTED ET ALII 1928.
BRNSTED ET ALII 1928 - J. Brnsted, E. Dyggve, Fr. Weilbach,
Recherches Salona, tome I, Copenhague, 1928.
BUTUR 1979 - Valer, Enciclopedie de etnobotanic romneasc,
Bucureti, 1979.
CTINA - BRBULESCU 1979 - Ana Ctina, Mihai Brbulescu,
Cella vinaria de la Potaissa, n: ActaMN, 16 (1979), pp. 101-126.
CHIRIL 1951 - Eugen, Frmntri sociale la sarmai, n: SCIV, 2/2
(1951), pp. 183-188.
CHOURAQUI 1975 - Andr, Die Hebrer. Geschichte und Kultur zur
Zeit der Knige und Propheten, Stuttgart, 1975.
COMA 1963 - Maria, La civilisation balkano-danubienne (IX
e
-XI
e

sicles) sur le territoire de la R. P. Roumaine (origine, volution et
appartenance ethnique). tude prliminaire, n: Dacia, N. S., 7 (1963), pp.
413-438.
COMA - NNSI 1971 - E. Coma, Z. Nnsy, Mormntul neolitic
descoperit la Scuieni, n: SCIV, 22/4 (1971), pp. 633-634.
101
CRIAN 1986 - Ion Horaiu, Spiritualitatea geto-dacilor. Repere istorice,
Bucureti, 1986.
CRIAN 1993 - Ion Horaiu, Civilizaia geto-dacilor, 2 vol., Bucureti,
1993 (= Biblioteca de art, 519-520).
DAICOVICIU - DAICOVICIU 1967 - Constantin Daicoviciu, Hadrian
Daicoviciu, Noi consideraii asupra Daciei Malvensis, n: ActaMN, 4 (1967),
pp. 73-84.
DANIEL 1981 - Constantin, Civilizaia asiro-babilonian, Bucureti,
1981.
DANIEL 1983 - Constantin, Civilizaia sumerian, Bucureti, 1983.
DANIEL 1985 - Constantin, Cultura spiritual a Egiptului antic,
Bucureti, 1985.
DANIEL 1987 - Constantin, Pe urmele vechilor civilizaii, Bucureti,
1987.
DIACONU 1965 - Gheorghe, Trgor. Necropola din secolele III-IV e.n.,
Bucureti, 1965 (= Biblioteca de arheologie, VIII).
DIACONU 1970 - Gheorghe, Mogoani. Necropola din sec. IV e.n.,
Trgovite, 1970.
DEICHGRBER 1950 - Karl, Eleusinische Frmmigkeit und homerische
Vorstellungswelt im Homerischen Demeterhymnus, Mainz, 1950.
DESHAYES 1976 - Jean, Civilizaiile vechiului Orient, 3 vol., Bucurei,
1976 (= Biblioteca de art, 178-180).
DESPRIE 1971 - J., Quatre sepultures enfants Averdon (Loir-et-
Cher), n: RAC, 10/1-2 (1971), pp. 229-237.
DIACONU 1963b - Gh., Despre sarmai la Dunrea de Jos n lumina
descoperirilor de la Trgor, n: SCIV, 14/2 (1963), pp. 323-345.
DIACONU 1965a - Gheorghe, Trgor. Necropola din secolele III-IV e.n.,
Bucureti, 1965 (= Biblioteca de arheologie, VIII).
DIACONU 1970 - Gheorghe, Mogoani. Necropola din sec. IV e.n.,
Trgovite, 1970.
DIETERICH 1925 - A., Mutter Erde, 3. Aufl., Leipzig Berlin, 1925.
DRNER 1971a - Egon, Dacii i sarmaii din secolele II-III e.n. n vestul
Romniei, n: Apulum, 9 (1971), pp. 681-692.
DUMITRACU 1993 - Sever, Dacia apusean (teritoriul dacilor liberi
din vestul i nord-vestul Romniei n vremea Daciei romane), Oradea, 1993.
ELIADE 1991a - Mircea, Istoria credinelor i ideilor religioase, ed. a II-
a, 3 vol., Bucureti, 1991.
ELIADE 1991b - Mircea, Cosmologie i alchimie babilonian, Iai, 1991.
ELIADE 1995a - Mircea, Nateri mistice, Bucureti, 1995.
102
FEDRU, AVIANUS 1981 - Fedru, Avianus, Fabule (trad. i note de Aurel
Tita i Gheorghe Moraru, prefa de Gheorghe Ceauescu), Bucureti, 1981 (=
Biblioteca pentru toi, serie nou, 1078).
FOL - MARAZOV 1978 - Alexander Fol, Ivan Marazov, Goldene Fhrte
Thrakien, Innsbruck, 1978.
GAWLIKOWSKI 1979 - Michal, Arta Siriei, Bucureti, 1979 (=
Biblioteca de art, 265).
GHEORGHIU 2004 - Raluca, Tipologia inventarului funerar la scii, n:
BCS, 10 (2004), pp. 65-84.
GODART 1993 - Louis, Il disco di Festos. Certezze ed enigmi di una
grande scoperta, Firenze, 1993.
GORDON WASSON ET ALII 1978 - R. Gordon Wasson, Albert
Hofmann, Carl A. P. Ruck, The Road to Eleusis: Unveilling the Secret of the
Mysteries, New York, 1978.
HARUCHE 1980 - N., Descoperiri sarmatice din zona Brilei, n:
Istros, 1 (1980), pp. 191-251.
HICA-CMPEANU 1979 - Ioana, Riturile funerare n Transilvania, de la
sfritul secolului al III-lea e.n. pn n secolul al V-lea e.n., n: ActaMN, 16
(1979), pp. 157-170.
HOREDT 1981 - Kurt, Die sptrmischen Bestattungen aus
Siebenbrgen, n: StComSibiu, 21 (1981), pp. 57-78.
HOREDT 1982 - Kurt, Siebenbrgen in sptrmischer Zeit, Bukarest,
1982.
IAROSLAVSCHI - LAZAROVICI 1978 - Eugen Iaroslavschi, Gheorghe
Lazarovici, Aezri de secol IV n sudul Banatului, n: ActaMN, 15 (1978),
pp. 255-261.
IAROSLAVSCHI - LAZAROVICI 1979 - E. Iaroslavschi, Gh.
Lazarovici, Vestigii arheologice din bazinul Caraului, n: ActaMN, 16
(1979), pp. 447-464.
IGNAT 1998 - Doina Florica, Grupul cultural neolitic Suplacul de
Barcu, Timioara, 1998.
IONI - URSACHI 1988 - Ion Ioni, Vasile Ursachi, Vleni. O mare
necropol a dacilor liberi, Iai, 1988.
KERNYI 1962 - Karl, Die Mysterien von Eleusis, Zrich, 1962.
KERNYI 1967 - C., Eleusis: Archetypal Image of Mother and Daughter,
New York, 1967.
KERNBACH 1989 - Victor, Dicionar de mitologie general, Bucureti,
1989.
103
KNEZ 1992 - T., Novo Mesto II. Keltske-rimsko grobie/Keltisch-
rmisches Grberfeld Beletov vrt, Novo Mesto, 1992 (= Carniolia
Archaeologica, 2).
KNIPOVI 1940 - T. N., -
( 1937 .), n: , 6 (1940), pp. 92-
106.
LAUENSTEIN 1987 - Diether, Die Mysterien von Eleusis, Stuttgart,
1987.
LAZAROVICI - NMETI 1983 - Gh. Lazarovici, I. Nmeti, Neoliticul
dezvoltat din nord-vestul Romniei, n: ActaMP, 7 (1983), pp. 17-60.
LAZR 1993 - Valeriu, Mrturii arheologice ale continuitii daco-
romane din judeul Mure, n: RB, 7 (1993), pp. 77-89.
LAZR 1994 - Valeriu, Autohtoni i alogeni n spaiul judeului Mure n
perioada prefeudal (sec. III-X), n: RB, 8 (1994), pp. 55-75.
LEVINSCHI 1994-1995 - Alexandru, Despre un grup de necropole ale
culturii Sntana de Mure-Cerneahov din interfluviul Nistru-Prut, n:
Tyragetia, 4-5 (1994-1995) [1997], pp. 117-130.
LIPS 1964 - Iulius E., Obria lucrurilor. O istorie a culturii omenirii,
Bucureti, 1964.
LODS 1906 - Adolphe, La croyance la vie future et le culte des morts
dans antiquit isralite, Paris, 1906.
LOISY 1996 - Alfred, Misteriile pgne i misterul cretin, partea I, Ed.
Symposion, 1996.
LUCA 2004 - Sabin Adrian, Arheologie i istorie. Descoperiri din judeul
Cara-Severin, Bucureti, 2004 (= Bibliotheca Septemcastrensis, VII).
LUCA 2005 - Sabin Adrian, Arheologie i istorie (II). Descoperiri din
Banat, Bucureti, 2005 (= Bibliotheca Septemcastrensis, X).
LUPU 2001-2002a - Nicolae, Die Grabsttte von Calbor, n: FVL, 44-45
(2001-2002), pp. 37-56.
MACREA 1957a - Mihail, antierul arheologic Caol Arpaul de Sus.
Raport preliminar asupra rezultatelor din campania anului 1955, n: MCA, 4
(1957), pp. 119-154.
MACREA 1957b - Mihail, Les Daces poque romaine la lumire des
rcentes fouilles archologiques, n: Dacia, N.S., 1 (1957), pp. 205-220.
MACREA 1959 - M., antierul arheologic Caol Boia, n: MCA, 6
(1959), pp. 407-443.
MACREA ET ALII 1959 - M. Macrea, E. Dobroiu, N. Lupu, antierul
arheologic Caol - Calbor (r. Sibiu i Fgra, reg. Stalin), n: MCA, 5
(1959), pp. 403-417.
104
MANDICS 1983 - Gyrgy, Civilizaia i culturile Africii vechi,
[Bucureti], 1983.
MARE 2004 - Mircea, Banatul ntre secolele IV-IX, Timioara, 2004.
MARIAN 1892 - Simion Florea, nmormntarea la romni. Studiu
etnografic, Bucureti, 1892.
MATEI - POP 2001 - Al. V. Matei, Horea Pop, Mgura Moigradului
zon sacr (sec. I .Hr.) i aezare dacic fortificat (sec. I d.Hr.), n: OmIG,
pp. 253-277.
MIHILESCU-BRLIBA 1970 - Virgil, Circulaia monetar la triburile
libere de la rsrit de Carpai (sec. II-IV e.n.), n: MA, 2 (1970), pp. 281-344.
MITREA - PREDA 1966 - Bucur Mitrea, Constantin Preda, Necropole
din secolul al IV-lea e.n. n Muntenia, Bucureti, 1966 (= Biblioteca de
arheologie, X).
MITU - GOGLTAN 1995-1996 - Sorin Mitu, Florin Gogltan (coord.),
Via privat, mentaliti colective i imaginar social n Transilvania, Oradea
- Cluj, 1995-1996 (= Istorie, XI).
MORINC 1959 - Sebastian,
, n:
Dacia, N.S., 3 (1959), pp. 451-470.
MORINTZ 1961 - Sebastian, Spturile arheologice de la Chilia (r.
Vedea, reg. Piteti), n: MCA, 7 (1961), pp. 441-448.
MLLER 1862 - Friedrich, Die Heidengrber bei Kastenholz, n: AVSL,
N.F., 5/2 (1862), pp. 240-254.
NOVCEANU 1977 - Darie, Precolumbia, ediia a II-a, Bucureti, 1977.
NUBAR 1971a - H., Contribuii la topografia cetii Histria n epoca
romano-bizantin. Consideraii generale asupra necropolei din sectorul
bazilicii "extra muros", n: SCIV, 22/2 (1971), pp. 199-215.
NUBAR 1971b - H., Ein gotisch-alanisches Grab in Histria, n: Dacia, 15
(1971), pp. 335-347.
NYBERG 1931 - B., Kind und Erde, Helsinki, 1931.
OPREANU 1997b - Coriolan, Piese metalice de factur barbar n
cimitirele din Dacia roman, n: EN, 7 (1997), pp. 117-127.
OPREANU 2003 - Coriolan Horaiu, Transilvania la sfritul antichitii
i n perioada migraiilor. Schi de istorie cultural. Cu colaborarea lui:
Corneliu Gaiu, Cluj-Napoca, 2003.
PATSCH 1907 - Carl, Zur Geschichte und Topographie von Narona,
Wien, 1907 (= Schriften der Balkankommission. Antiquarische Abteilung, V).
PLATON 1988 - Nicolas, Civilizaia egeean, vol. 1-4, Bucureti, 1988
(= Biblioteca de art, 486-489).
105
POLADIAN-GHENEA 1988 - Melin, Arta preistoric i antic din
regiunea caucazian, Bucureti, 1988 (= Curente i sinteze, 49).
POP 1993 - Horea, Contribuii metodologice privind cercetarea
spiritualitii dacice reflectate n descoperirile arheologice, n: ActaMP, 17
(1993), pp. 91-105.
POPILIAN 1980a - G., Necropola daco-roman de la Locusteni, Craiova,
1980.
POPILIAN - NI 1982 - G. Popilian, Toma Ni, Necropola daco-
roman de la Leu, n: Oltenia, 2 (1982), pp. 87-96.
PREDA 1961 - Constantin, Archaeological discoveries in the Greek
cemetery of Callatis-Mangalia (IV
th
-III
rd
centuries before our era), n: Dacia,
N.S., 5 (1961), pp. 275-303.
PREDA 1980 - Constantin, Callatis. Necropola romano-bizantin,
Bucureti, 1980.
PROTASE 1961d - D., antierul arheologic Soporul de Cmpie (r. Turda,
reg. Cluj), n: MCA, 7 (1961), pp. 423-430.
PROTASE 1971b - D., Aezarea i cimitirul daco-roman de la Obreja
(Transilvania). O nou dovad despre permanena populaiei autohtone n
Dacia roman i postroman, n: ActaMN, 8 (1971), pp. 135-160.
PROTASE 1976a - D., Un cimitir dacic din epoca roman la Soporu de
Cmpie. Contribuie la problema continuitii n Dacia, Bucureti, 1976 (=
Biblioteca de arheologie, XXVII).
PROTASE 1980a - D., Autohtonii n Dacia, vol. I (Dacia roman),
Bucureti, 1980.
PROTASE 2000 - D., Autohtonii n Dacia, vol. II (Dacia postroman
pn la slavi), Cluj-Napoca, 2000.
PROTASE 2002 - D., Obreja. Aezarea i cimitirul daco-roman. Secolele
II-IV. Dovezi ale continuitii n Dacia, Cluj-Napoca, 2002.
RACHET 1977 - Guy, Universul arheologiei. Tehnic, istorie, bilan, 2
vol., Bucureti, 1977 (= Biblioteca de art, 197-198).
RADU 1973 - Ortansa, Mormntul sarmatic de la Pdurea Verde,
Timioara, jud. Timi (1969), n: MCA, 10 (1973), pp. 147-149.
RAHMANI 1994 - L. Y., A Catalogue of Jewish Ossuaries in the
Collections of the State of Israel, Jerusalem, 1994.
RICH - LE MAITRE 2000 - Pierre Rich, Philippe Le Maitre, Invaziile
barbare, Bucureti, 2000.
RIEMSCHNEIDER 1967 - Margarete, Lumea hitiilor, Bucureti, 1967.
RUSTOIU 2002 - Aurel, Rzboinici i artizani de prestigiu n Dacia
preroman, Cluj-Napoca, 2002.
106
RUTKOWSKI 1980 - Bogdan, Arta egeean, Bucureti, 1980 (=
SMPETRU 1990 - Mihai, Vestul Romniei n secolele IV-X e.n., n:
Thraco-Dacica, 13/1-2 (1990), pp. 135-137.
SENECA, PETRONIU 1967 - Seneca, Petroniu, Apokolokyntosis.
Satyricon (trad., prefa i note de E. Cizek), Bucureti, 1967 ( = Biblioteca
pentru toi, serie nou, 399).
SRBU 1986a - V., Rituels et pratiques funraires des Gto-Daces (II
e

sicle av.n..-I
er
sicle n..), n: Dacia, N.S., 30 (1986), pp. 91-108.
SRBU 1986b - V., Ritualuri i practici funerare la geto-daci, n: Istros, 4
(1986), pp. 89-126.
SRBU 1993a - Valeriu, Credine i practici funerare, religioase i
magice n lumea geto-dacilor (pornind de la descoperiri arheologice din
Cmpia Brilei), Galai, 1993 (= Biblioteca Istros, 3).
SRBU 1996 - Valeriu, Dava getic de la Grditea, jud. Brila, Brila,
1996.
SONOC 2002 - Alexandru Gh., Cteva interpretri prilejuite de studiul
unei inscripii funerare romane trzii de la Savaria (Szombathely, Ungaria),
n: ATS, 1 (2002), pp. 121-128.
SONOC 2005 - Alexandru Gh., Noi puncte de vedere asupra datrii i
atribuirii etnoculturale a mormintelor de la Cuci-Hotarul Orosiei (jud.
Mure), n: Corviniana, 9 (2005), pp. 105-138.
SONOC 2006a - Alexandru Gh., Ein uralter Grabbrauch: die Beerdigung
in Gefsse oder unter keramischen Bruchstcke, n: FH, pp. 777-800.
SONOC ET ALII 2006 - Alexandru Gh. Sonoc, Marius-Mihai Ciut, Gl
Szilrd Sndor, Eine Kindesbeerdigung im Fundort von eua-"La Crarea
Morii" (Gem. Ciugud, Kr. Alba), n: FH, pp. 121-143.
SNODGRASS 1994 - A. M., Grecia epocii ntunecate. Cercetare
arheologic asupra secolelor XI-VIII .e.n., Bucureti, 1994 (= Biblioteca de
art, 552).
STINGL 1990 - Miloslav, Auf den Spuren der ltesten Reiche Perus, 2.
Auflage, Leipzig - Jena - Berlin, 1990.
STOICA - BOLD 2000 - Onoriu Stoica, Cornelia Bold, Dovezi
arheologice privind practicarea magiei n secolele XIV-XV, la Craiova, n:
Oltenia, seria III, 4/1-2 (2000), pp. 40-45.
SZAB 1976 - Mikls, Auf den Spuren der Kelten in Ungarn, Budapest,
1976.
SZKELY 1966 - Zoltn, Cimitirul din epoca bronzului de la Pir, n:
SCIV, 17/1 (1966), pp. 125-135.
107
TNASE - MARE 2000 - Daniela Tnase, Mircea Mare, Ptrunderea
sarmailor n vestul Banatului, n lumina unor noi descoperiri arheologice, n:
SCIVA, 51/3-4 (2000), pp. 193-208.
TOKAREV 1982 - S. A., Religia n istoria popoarelor lumii, ed. a III-a,
Bucureti, 1982.
TOYNBEE 1971 - J. M. C., Death and Burial in the Roman World,
Thames and Hudson, s.l., 1971.
AU - NICU 1983 - Stela au, Mircea Nicu, Necropola din secolul al IV-
lea e.n. de la Barcea (jud. Galai), n: MCA, 15 (1983), pp. 415-428.
EICU 1987 - Dumitru, Cercetri arheologice n Depresiunea Oravia,
n: Banatica, 9 (1987), pp. 317-345.
EICU 2003 - Dumitru, Contribuii la repertoriul arheologic al Banatului
montan, n: Banatica, 16 (2003), pp. 339-376.
EICU - RANCU 2000 - Dumitru eicu, Dacian Rancu, Locuirea din
secolele III-IV d.Hr. de la Vrniu, n: Banatica, 15/1 (2000), pp. 241-250.
THIEDE 1998 - Carsten Peter, Ein Fisch fr den rmischen Kaiser.
Juden, Griechen, Rmer: die Welt des Jesus Christus, Bergisch Gladbach,
1998.
URSUIU 1995-1996 - Adrian, Via i moarte n secolul al IV-lea e.n.
Secvene din perspectiva antropologiei istorice, n: MITU - GOGLTAN
1995, pp. 35-38.
VASILESCU 1998 - Emilian, Istoria religiilor, ediia a III-a, Bucureti,
1998.
VENEDIKOV 1948 - Ivan,
1946 ., n: , 2 (1948), pp. 7-29.
VON CLES-REDEN 1963 - Sibylle, Das versunkene Volk. Die Etrusker,
Frankfurt am Main, 1963.
VON REDDEN 1994 - Sibylle, Ugarit und seine Welt. Die Entdeckung
einer der ltesten Handelsmetropolen am Mittelmeer, Bergisch Gladbach,
1994.
WAISBARD - WAISBARD 1965 - Simone Waisbard, Roger Waisbard,
Mumiile din Peru, Bucureti, 1965.
ZAMAROVSK 1980 - Vojtech, Din tainele Imperiului hitit, Iai, 1980.
ZAEHNER 1956 - R.C., The Teachings of the Magi, London, 1956.
ZOTOVI - JORGOVI 1990 - L. Zotovi, C. Jorgovi, Viminacium (I).
Nekropola Vie groblje, Beograd, 1990.
ZRNYI 1976 - Andrei, Repertoriul localitilor din judeul Mure cu
descoperiri arheologice din secolele IV-XIII e.n., n: Marisia, 6 (1976),
pp.125-151.

108
Prescurtri bibliografice

ActaMN - Acta Musei Napocensis, Cluj-Napoca.
ActaMP - Acta Musei Porolissensis, Zalu.
Apulum - Apulum. Acta Musei Apulensis, Alba Iulia.
AU - Analele Universitii. Universitatea cretin "Dimitrie Cantemir",
Seria Istorie, Bucureti.
ATS - Acta Terrae Septemcastrensis, Sibiu.
AUB - Analele Universitii Bucureti, seria tiine Sociale - Istorie,
Bucureti.
AVSL - Archiv des Vereines fr Siebenbrgische Landeskunde,
Hermannstadt - Kronstadt.
Banatica - Banatica, Reia.
BCS - Buletinul cercurilor tiinifice studeneti, Alba Iulia.
Corviniana - Corviniana. Acta Musei Corviniensis, Hunedoara.
CRMS - * * *, La civilisation romaine de la Moselle la Sarre. Vestiges
romaines en Lorraine, au Luxembourg, dans la rgion de Trves et en Sarre.
Paris, Muse du Luxembourg, 6-31 octobre 1983, Mayence, 1983.
Dacia, N.S. - Dacia. Revue archologie et histoire ancienne, Nouvelle
Srie, Bucarest.
FH - Corneliu Gaiu, Cristian Gzdac (ed.), Fontes Historiae. Studia in
honorem Demetrii Protase, Bistria Cluj-Napoca, 2006 (= Biblioteca
Muzeului Bistria, seria Historica, 1-2).
FVL - Forschungen zur Volks- und Landeskunde, Sibiu.
GHT - * * *, Gndirea hittit n texte (studiu introductiv de Constantin
Daniel, traducere, notie introductive i note de Athanase Negoi), Bucureti,
1986.
Istros - Istros. Studii - comunicri - note, Brila.
MA - Memoria Antiquitatis, Piatra Neam.
Marisia - Marisia. Studii i materiale, Tg. Mure.
MCA - Materiale i cercetri arheologice.
MN - Muzeul Naional, Bucureti.
Oltenia - Oltenia. Studii, documente, culegeri, Craiova.
OmIG - Eugen Iaroslavschi (coord.), Omagiu profesorului Ioan Glodariu,
Cluj-Napoca, 2001 (= Bibliotheca Musei Napocensis, XX).
Pontica - Pontica, Constana.
RAC - Revue Archologique du Centre de la France, Vichy.
RB - Revista Bistriei, Bistria.
109
RepArCs - Sabin Adrian Luca, Repertoriul arheologic al judeului Cara-
Severin. Cu contribuii de Ioan Marian iplic i Cosmin Suciu, Bucureti,
2004 (= Bibliotheca Septemcastrensis, VI).
RepArMs - Valeriu Lazr, Repertoriul arheologic al judeului Mure,
Trgu Mure, 1995.
RMM - Revista muzeelor i monumentelor. Monumente istorice i de art,
Bucureti.
SCA - Studii i cercetri de antropologie, Bucureti.
SCIV(A) - Studii i cercetri de istorie veche (i arheologie), Bucureti.
StComSibiu - Studii i comunicri, Sibiu.
Thraco-Dacica - Thraco-Dacica, Bucureti.
Tyragetia - Tyragetia. Anuar, Chiinu.
- , Sofija.
- , Moskva.

Ein uralter Grabbrauch: die Beerdigung in Gefe oder unter keramischen
Bruchstcke
-Zusammenfassung-

In den dakisch-rmischen Grberfelder aus Soporu de Cmpie (Kr. Cluj),
Obreja (Kr. Alba) und Locusteni (Kr. Dolj) in Dakien und in demjenigen aus
Enisala (Kr. Tulcea) in Moesia Inferior ist ein weniger im 1.-3. Jh. u.Z.
verbreiteten Bestattungsbrauch belegt, nmlich die Kinder unter halbierten
Gefe zu begraben. Verwandt mit diesem Bestattungsbrauch ist das
Bedecken der Leiche mit Gefbruchstcke, das in der Zeit nach der
aurelianischen Provinzaufgabe bei Trgor (Kr. Prahova), in einem
Grberfeld der Sntana de Mure-Cernjychov- Kultur vorkommt. Beide sind
Varianten der Beerdigungen in Gefe, die in Rumnien vereinzelt auch in
der Sptantike vorkommen, bei Vrniu (Kr. Cara-Severin), wo ein Kindgrab
aus dem 3.-4. Jh. u.Z. entdeckt wurde und in den Grberfelder der
griechischen Stdten auf der westlichen Kste des Schwarzen Meeres. Auf
der nrdlichen und westlichen Kste dieses Meeres sind die Beerdigungen in
Gefe einem uerst konservativen griechisch-iranischen Milieu
charakteristisch, denn in Griechenland sind die Beerdigungen in Gefe in der
minoischen, mykenischen und archaischen griechischen Zivilisation bekannt
und in den pontischen Gebiete auch in der hellenistischen Zeit, bei Kallatis
sogar im 4.-5. Jh. u.Z.
In Orient, die ltesten Beerdigungen in Gefe sind in den 5.-4.
Jahrtausenden v.u.Z. in gypten und Nubien belegt, aber sie verbreiten sich
auch nach Phnizien und Palstina und im 3. Jahrtausend v.u.Z. sie kommen
in Anatolien vor. Im stlichen Becken des Mittelmeeres werden sie hufig
110
erst whrend der Brozezeit. Bei Ugarit (Ras-Shamra) sie sind erst in der
Mittleren Bronze 1 und 2 zu datieren (ca. 1900-1600 v.u.Z.), whrend in
Palstina kommen sie auch im Eisen I, genauer im 11.-10. Jh. v.u.Z., also bis
in der Zeit der ersten biblischen jdischen Knige vor. In Rumnien, die
ltersten Beerdigungen in Gefe sind in der mittleren Bronzezeit, in der
Otomani- Kultur bekannt, aber, vorlufig, aus diesen ist nur das Grab aus Pir
(Kr. Satu Mare) verffentlicht; dagegen, die ltersten Beerdigungen unter
Gefbruchstcke aus Rumnien sind in der frhen Jungsteinzeit, in der
Starevo-Cri- Kultur zu datieren, aber sie kommen auch spter vor, in der
Suplacu de Barcu- Kulturgruppe aus der entwickelten Jungsteinzeit. Der
Schlssel zum Verstndnis der Bedeutung der Beerdigungen in Gefe wird
von der Embryonalstellung des Krpers des Verstorbenen in den Grber
einiger vorkolumbischen Kulturen (wo die Beerdigung in Krbe ausgebt
wurde) und von den vlkerkundlichen Beobachtungen bei verschiedenen
Vlker Schwarzafrikas und Sdostasiens angegeben: das Gef symbolisiert
die Gebrmutter, also die Beerdigung im Gef druckt das Glauben an der
Wiedergeburt aus. Dieser Bestattungsbrauch kommt in Sdostasiens whrend
dem ganzen 1. Jahrtausend u.Z. vor und in Indonesien wurde es erst durch die
Verbreitung des Islams, im 18. Jh., ausgetilgt. Diese Schlufolgerung wird
auch durch die Identitt zwischen den Zeichen fr die Wrter "Urne" und
"Wiege" in der hieroglyphischen Schrift der jngeren gyptischen Dynastien
bekrftigt. Die Beerdigung des Verstorbenen unter Gefbruchstcke druckt,
eigentlich, eine wesentlich hnliche religise Anschauung aus: sie soll
betonen da, der Mensch, genau so wie die keramischen Gefe, nicht ewig
ist und auch im Lehm wiederkehren wird, woher er kommt und aus dem,
eventuell, er zurck im Diesseits kommen kann, als Mensch oder als Gef,
also da, wie es die rumnische Volksweisheit sagt, er zu "Tpfe und
Tpfchen" wird. Die auergewhnliche Beerdigung eines gefesselten
Erwachsenen, vielleicht ein Hingerichteter, bei Kaplju (Kroatien), druckt
ebenfalls ein mit der Wiedergeburt verbundenem Glauben aus: auf dieser
Weise begrabt, der Verstorbene, der wegen seinen beltaten, das Diesseits
frher als ntig verlassen mute, wird ebenso wiedergeboren werden, um
seinen Sinn auf der Welt zu erfllen, wie die Kinder, denen das auch nicht
gelungen ist. So wie es die Beerdigung eines Hundes unter Gefbruchstcke
bei Udeni (Kr. Teleorman), in der Chilia-Militari- Kultur andeuten wrde,
glaubten, vielleicht, einige Gemeinschaften der freien Daker da, aus der
Perspektive des furchtbaren und unerbittlichen Kreislaufes der Ewigen
Widerkehr, es in der Hinsicht des Werdens und Vergehens kein Unterschied
zwischen Tiere und Menschen gbe, sei es gute oder bse Leute.
111
Der Gedanke, da das Gef das symbolische quivalent der Gebrmutter
sei, kommt, aber in eine weniger klarer und hufiger Form, auch im Fall
einiger Einscherungsgrber vor, wie in Gallien, im Treverer Gebiet, in der
Nhe von Hermeskeil (im mittleren und ausgehenden 2. Jh. u.Z.), wo die
Urnen in anderen Gefe gelegt wurden. Die Bedeutung dieses
Bestattungsbrauches wird aber offensichtlich durch Vergleich mit anderen
Funde, ebenfalls aus Einscherungsgrberfelder, aus dem rmerzeitlichen
keltisch-illyrischen Milieu, genauer aus dem von den Latobiker bewohnten
Gebiet hutigen Sloweniens und aus dem Grberfeld der norisch-
pannonischen Ansiedler aus Caol (Kr. Sibiu), wo im Inneren des als Beigabe
in dem Einscherungsgrab gelegten Hauptgef ein Tpfchen lag. Ein
hnliches Brauch, ein Becher in der Urne zu legen, ist sowohl bei der dakisch-
rmischen Bevlkerung aus Siebenbrgen und aus der Kleinen Walachei
(Oltenien) und bei den sptrmischen Bevlkerung aus Siebenbrgen
bekannt, wie auch bei den freien Daker, sei es die Trger der Chilia Militari-
Kultur, sei es die Karpen. In den Beerdigungsgrber der Trger der Sntana
de Mure ernjychov- Kultur, oft in Zusammenhang mit einem gewien
religisen Status (schwangere Frau, Schamane, Kind), wird auch als Beigabe
in einer Schssel ein Becher, meistens aus Glas, gelegt. Im vorrmischen
thrakischen Milieu, durch Vergleich mit den ineinander gelegten Idole aus
Orova, aus der ausgehenden Bronzezeit und den 3 Gefe (aus Gold,
Keramik und Bronze), ebenfalls ineinander gelegt, die in der Nhe von Sofija
gefunden wurden und in der beginnenden Brozezeit datiert werden, die in den
Grber ineinander gelegten Gefe knnen mit dem Glauben an der Groen
Gttin und ihren Partner, der ihr Gatte und Sohn ist, verbunden sein. Eine
hnliche, mit der ewigen Erneuerung des Lebens verbundene Bedeutung
haben, in der volkstmlichen russischen Tradition, so wie es selbst ihren
Namen andeute, die wohlbekannten .
Unserer Meinung nach, die Beerdigungen unter halbierten Gefe aus den
dakisch-rmischen Grberfelder, sowie die Beerdigungen in Gefe aus der
sptrmischen Zeit aus dem Banat und aus der Dobrudscha knnten einen
nord-pontischen Einflu darstellen, im Kontext der frhen dakisch-
sarmatischen Kulturinterferenzen aus der Moldau, woher die dakischen
Gruppen aus den erwhnten dakisch-rmischen Grberfelder zu stammen
scheinen, beziehungsweise, spter, in jenem der iranischen Wanderungen und,
vielleicht, der Auswanderung eines Teiles der Bevlkerung der griechischen
Stdten der nord- und ostpontischen Kste, die von dem Eindrang der Goten
in diesem Gebiet verursacht wurden. Im rmischen Reich, die Beerdigungen
in Gefe oder unter Gefbruchstcke sind auch in Nordafrika (bei Sfax)
und auf der illyrischen Kste der Adria (bei Narona und Kaplju) bekannt,
112
anscheinend ebenso in der Sptantike, ohne aber da es klar sei, ob sie mit
den alten einheimischen Bruche oder mit denjenigen der griechischen
Ansiedler verbunden sind. Hingegen, die Kinderbestattungen unter
Gefbruchstcke aus Gallien, von Averdon (ausgehendes 3. Jh.), scheinen,
eigentlich, der hier zwangangesiedelten Roxolanen aus den nordpontischen
Steppen zu zugehren, whrend eine andere Bestattungsart, in tonnenfrmige
Sarkophage (cuppae), die nur im Sden rmerzeitlichen Portugals bekannt
sind, stellen einen nordafrikanischen Einflu dar, die mit der symbolische
Idntifizierung der Umwandlungen, den der Myste unterworfen wird, zur
Unsterblichkeit wiedergeboren zu werden mit denjenigen des Mostes im
Keller, unter dem Boden, um Wein, das Getrnk der Unsterblichkeit zu
werden, verbunden ist.
113

114

CTEVA OBSERVAII CU PRIVIRE LA STELA
FUNERAR A UNUI AUGUSTAL DIN ULPIA TRAIANA
SARMIZEGETUSA
*

Alexandru Gh. SONOC

Este binecunoscut c n arta funerar a societii romane provinciale se
insist asupra reprezentrii epigrafice i plastice a statutului social al
reprezentanilor elitelor; monumentele funerare i, uneori, inventarul
mormintelor sunt importante ns i pentru c dezvluie gndurile oamenilor
despre condiia trupului i a sufletului dup moarte
1
. De cele mai multe ori, n
arta funerar roman provincial, statutul social este redat prin scene
semnificative din activitatea cotidian a defunctului sau, pur i simplu, prin
imaginea sa de aparat, n anumite posturi i cu diferite atribute (inut,
nsemne, instrumentar etc.) legate de calitatea de matrona, virgo, iuvenis sau
infans, respectiv, n cazul brbailor, prin cele specifice magistraturii, rangului
sau ocupaiei lor. Mai rar ns statutul social al defunctului este sugerat prin
reprezentri simbolice, adesea prin imaginea "heraldic" a atributelor
specifice statutului sau, uneori, chiar prin scene mitologice, legate de
autoimaginea construit simbolic.
Un bun exemplu, asupra cruia s-a struit mai puin, l constituie stela
funerar a augustalului L. Cassius Marcio de la Ulpia Traiana Sarmizegetusa,
decedat la vrsta de 70 de ani i a fiicei sale, Cassia Cassiana, care a trit 19
ani, ridicat evlaviosului so i evlavioasei fiice (coniugi et filiae piissimis) de
ctre Cassia Rufina
2
. Monumentul, pstrat n prezent la Muzeul Naional de
Istorie al Romniei din Bucureti (nr. inv. 38 938) i care, dat fiind c partea
sa superioar ndeplinete dubla funcie de cmp al reliefului i de
coronament, deoarece are frontonul strpuns de un mic medalion decorat cu
rozet i flancat de grifoni afrontai, care in cte o roat sub o lab
3
, aparine
categoriei de stele funerare nefigurate cu coronament triunghiular inclus (I
B4, n clasificarea ntocmit de L. eposu-Marinescu)
4
, se dateaz n prima

1
BRBULESCU 1994, p. 167.
2
IDR, III/2, 398; cf. TGLS 1893, p. 252, nr. 5; FLORESCU 1926-1927, p. 85, nr. 11, fig.
11; EPOSU-MARINESCU 1974-1975, p. 250sq., fig. 2; ALICU ET ALII 1979, p. 177sq.,
nr. 523, pl. CLXIII; EPOSU-MARINESCU 1982, p. 110, S 33, pl. II; CIONGRADI 1999,
p. 158sq., fig. 4; SONOC 2003, p. 149.
3
EPOSU-MARINESCU 1974-1975, p. 250.
4
EPOSU-MARINESCU 1982, p. 110.
115
jumtate a sec. II
5
; dup C. Ciongradi, care crede c aceast stel funerar ar
aparine unui tip originar de la sud de Dunre, nu exist ns nici un argument
pentru o datare att de timpurie a acestui monument, care ar avea mai multe
asemnri cu ornamentica unui nymphaeum de epoc severian din forum
vetus de la Ulpia Traiana Sarmizegetusa
6
. n partea sa inferioar, care nu a
reinut atenia primilor cercettori care s-au ocupat de acest monument, stela
funerar este decorat cu dou psri, despre care s-a susinut c ar fi puni
7
.
Aceste psri, despre care L. eposu-Marinescu observa c pasc
8
, le lipsete
coada att de caracteristic punului i, mai mult, au picioare i gturi lungi,
fiind vorba, dup prerea noastr, mai curnd de strui, cum presupune i C.
Ciongradi
9
, dect de cocori, berze sau alte astfel de psri de balt indigene
ori de ibii
10
; O. Floca, fr a face o referire direct la acest monument, dei
este singurul din Dacia de care putea fi vorba, amintea, totui, struii printre
speciile de psri reprezentate ca perechi pe monumentele funerare de aici
11
.
Aceast reprezentare ar putea fi legat, cel mai probabil, de o aluzie la
prezentarea n aren a unor strui cu prilejul unor lupte cu fiare (venationes),
organizate n amfiteatrul de aici de ctre defunct, n calitatea sa de augustalis
12
, cunoscut fiind c printre obligaiile augustalilor se numrau organizarea de
ludi i epula, precum i diferite alte acte de evergetism
13
. Socotit o "pasre de
peste mare", struul, specific Africii i cunoscut de romani abia dup
rzboaiele punice, a fost des folosit n venationes, unde era atacat de cini,
cum se vede pe unele monede greceti coloniale
14
. Este mai puin probabil ca
aceast reprezentare zoomorf s poat fi privit ca o posibil aluzie la o
origine nord-african a augustalului respectiv, cum am presupus, de pild, n
legtur cu acea persoan creia i aparinuse un monument a crui baz
(Muzeul de istorie din Turda, nr. inv. 2 595), cu posibila imagine a unei astfel
de psri, a fost descoperit la Alburnus Maior
15
, dat fiind c, n cazul lui L.
Cassius Marcio, am putea avea de a face, foarte probabil, cu un libert, al crui
praenomen i gentilicium sunt preluate, atunci, la fel ca i nomen gentile al

5
EPOSU-MARINESCU 1974-1975, p. 252.
6
CIONGRADI 1999, p. 159.
7
IDR, III/2, p. 336.
8
EPOSU-MARINESCU 1982, p. 110.
9
CIONGRADI 1999, p. 158.
10
IDR, III/2, 398, p. 336, fig. 321.
11
FLOCA 1968a, p. 119.
12
SONOC 2003, p. 149.
13
ARDEVAN 1998, p. 244.
14
NOLL 1992-1993, p. 76sq., fig. 15d,e.
15
MILEA 1971, pp. 439 i 441, fig. 4; JUDE - POP 1972, p. 18, nr. 30, pl. XVI/1-3.
116
soiei sale, din numele stpnului lor, la eliberarea din sclavie
16
, iar dac este
vorba de un cetean nscut liber, este de luat n considerare, mai curnd, o
origine greco-oriental
17
, indicat eventual i de cognomen
18
, dect una
nord-african.
Nomen gentile al augustalului se numr printre antroponimele a cror
origine este controversat, chiar dac el este frecvent n perioada clasic n
onomastica unei vechi ginte plebeiene, ceea ce a fcut ca originea oriental a
purttorilor acestui nume s fie pus la ndoial de ctre unii cercettori
19
. S-a
remarcat c, adesea, acestui nomen fie i sunt alturate nume de factur greac
sau oriental, fie un alt gentilicium sau c purttorii si ador diviniti
orientale
20
, precum i c uneori el este folosit ca i cognomen
21
. I. Piso arat
chiar c att nomen-ul Cassius, ca i derivatul su, cognomen-ul Cassianus
sunt rspndite n mediul greco-oriental
22
, iar A. Paki, referindu-se ns la
populaia de la Ulpia Traiana Sarmizegetusa, i considera pe toi purttorii
acestui nomen gentile ca provenind din provinciile orientale ale Imperiului
roman
23
; exist ns i o tendin contrar, care leag onomastica greceasc a
augustalilor, mai ales cognomina, de condiia lor libertin, socotind-o nu ca
un indicator al originii etnice, ci, mai curnd, ca pe unul social
24
, dei cu
rezerve, datorit modei filoelene din ntreaga societate roman
25
. S-a
presupus c originea acestui gentilicium ar fi un etnicon provenit de la mica
insul dorian Kasos, situat la est de Creta, un teoforic derivat de la Zeus
Kasios
26
sau, n sfrit i mai probabil, un cognomen oriental, a crui form
feminin (Cassia) are semnificaia de "scorioar" i este cunoscut inclusiv n
mediul iudaic, n ortografiere aramaic (QSYH), ca n Biblie, n cazul uneia
dintre fiicele lui Hiob (Iov), Kezia
27
, al crei nume n traducerile greceti
devine , fie n ortografiere ebraic (KSYH), ntr-o inscripie funerar
iudaic din Pannonia
28
. Acest antroponim oriental apare la Ulpia Traiana
Sarmizegetusa pe inscripia greceasc a unui altar nchinat n sec. II lui Theos

16
CIONGRADI 1999, p. 158sq.
17
GOSTAR 1956, p. 63; cf. SONOC 2003, p. 149.
18
SONOC 2003, p. 149.
19
SANIE 1975, p. 157sq.; SANIE 1981, p. 227; cf. RUSSU 1968b, p. 468. Un prim
repertoriu cu Cassii din Dacia: KERNYI 1941-1942, nr. 573-577i 586-591.
20
SANIE 1975, p. 158; SANIE 1981, p. 227.
21
SANIE 1975, p. 158; PAKI 1988, p. 359, n. 24.
22
PISO 1975, p. 165sq.
23
PAKI 1988, fig. 1, tab. 6, nr. 15.
24
ARDEVAN 1998, p. 246.
25
ARDEVAN 1998, p. 246; cf. JACQUES 1984, p. 524sq.; PISO 1991, pp. 323-325.
26
SANIE 1975, p. 158; SANIE 1981, p. 227sq.; cf. ROBERT 1963, p. 179.
27
Iov, 42:14.
28
SANIE 1981, pp. 162 i 228; SANIE 1996, p. 7; cf. SANIE 1975, p. 158.
117
Hypsistos Epekoos
29
, care trebuie privit n contextul curentului sincretist al
epocii i a crui dedicant, Aelia Cassia, ar avea, dup cum presupune S.
Sanie, o apartenen iudaic
30
, idee nsuit de ctre istoricii evrei din
Romnia
31
i, cu rezerve, de ctre C. C. Petolescu
32
, dar acceptat, ntr-un
context mai larg, de ctre N. Zugravu
33
i N. Gudea
34
, mai ales c s-a
remarcat c dedicaiile ctre aceast divinitate apar mai ales n locurile n care
exist i meniunea unor comuniti iudaice, a unor prozelii sau semiprozelii
35
, care i rspndesc cultul n Diaspora
36
; de altfel, tot la Ulpia Traiana
Sarmizegetusa, unde N. Gudea accept posibilitatea existenei unor elemente
evreieti
37
, se mai cunoate i o piatr de inel, datat, dup unele preri, tot n
sec. II, gravat cu acronimul AGVLA, iniialele unui celebru pasaj biblic, cu
semnificaia "Tu eti puternic n veci, Doamne!", rostit n ebraic (TH
GYBWR LWLM DWNY)
38
. La Ulpia Traiana Sarmizegetusa, Cassii sunt
numeroi i se numr printre familiile care au monopolizat sacerdoiul de
augustalis
39
. n afar de Cassia Cassiana i Cassia Rufina, fiica i, respectiv,
soia augustalului L. Cassius Marcio
40
, un L. Cassius ... este menionat pe
stela funerar ridicat pentru Ulpia Chelido
41
, un Cassius Marinus apare ntr-
o list de sacerdotes ai unui templu, alturi de alte persoane, cu nume
palmyrene
42
, iar Cassius Maximus, augustalis coloniae, dedic un relief
mithraic
43
. Cassia Rogata, cetean roman, este soia lui Valentinus qui et
Pontinianus, Augusti verna
44
. La Germisara se cunoate un fragment dintr-un

29
IDR, III/2, 223; IMRER, I, p. 142, nr. II.D; GUDEA 1999-2000, p. 199sq., nr. 3.6.
30
IMRER, I, p. 142; SANIE 1996, p. 4sq.; cf. SANIE 1975, p. 158; SANIE 1977, p. 140;
SANIE 1981, pp. 162 i 228.
31
IMRER, I, p. 142; SANIE 1996, p. 4sq.
32
PETOLESCU 1995, p. 108; PETOLESCU 2000, p. 268.
33
ZUGRAVU 1997, p. 98.
34
GUDEA 1999-2000, pp. 184-192.
35
SANIE 1981, p. 161; cf. GUDEA 1999-2000, pp. 187-190.
36
SANIE 1981, pp. 157 i 249.
37
GUDEA 1999-2000, pp. 189 i 191, fig. 1.
38
IMRER, I, p. 142, nr. II.C; cf. NEIGEBAUR 1851, p. 40; HOREDT 1982, p. 34, n. 4;
SANIE 1981, p. 161; GUDEA - GHIURCO 1988, p. 174, B.c.4; GUDEA 1999-2000, p. 195,
nr. 2.2. Pentru aceast gem s-au mai propus i alte datri: n sec. II-III (GUDEA -
GHIURCO 1988, p. 174) sau n sec. III (GUDEA 1999-2000, p. 195). Inscripia ei mai este
citit i ca A(iath) G(adol) U(e) L(eolam) A(donai): HOREDT 1982, p. 34, n. 71; GUDEA -
GHIURCO 1988, p. 174; GUDEA 1999-2000, p. 195.
39
PAKI 1990, p. 160.
40
IDR, III/2, 398.
41
IDR, III/2, 446.
42
IDR, III/2, 20.
43
IDR, III/2, 278.
44
IDR, III/2, 453.
118
monument funerar, ridicat pentru Cassia Sura, socotit, de asemenea, de
origine greco-oriental
45
, cognomen-ul Sura putnd indica apartenena ei la
mediul greco-sirian. Oriental pare a fi, dup prerea noastr, la Micia, Cassius
Rufus, care ridic un altar lui Iupiter Hierapolitanus
46
, deci pentru o divinitate
originar din Siria, din oraul Hierapolis, vechiul Mabbog, numit azi
Membidj. n schimb, dup alte preri, la Alburnus Maior, Cassia Peregrina
este socotit ca avnd o origine illyr, doar pentru faptul c era soia unui
illyr, anume a lui Bisius, fiul lui Scenobarbus
47
. Tot la Alburnus Maior, ntr-o
tabula cerata descoperit ntr-o galerie a minei Sf. Simion de pe muntele
Crnicul Mare, Servilius C(a ?)ssius este martor al ncheierii unui contract,
probabil de mprumut
48
, iar ntr-un contract de nfiinare a unei asociaii
cmtreti (societas danistaria), descoperit n mina Sf. Ecaterina de pe
muntele Letea, printre fondatori se numr Cassius Frontinus i Secundus,
servus actor al lui Cassius Palumbus
49
. Urmnd o ipotez a lui H.-Chr.
Noeske
50
, V. Wollmann crede c aceti ultimi Cassii de la Alburnus Maior
erau nrudii cu Cassia Peregrina
51
i c toi aceti Cassii erau nrudii cu cei
din Ulpia Traiana Sarmizegetusa
52
. La sfritul sec. II sau, mai curnd, la
nceputul sec. III
53
, centurionul C. Cassius Vitalis din legiunea V Macedonica
a dedicat la Potaissa un altar lui Deus Fortis Phoebus Apollo Parthicus
54
.
Probabil n prima jumtate a sec. III
55
, un alt centurion al aceleiai legiuni,
Cassius Severinus, socotit de I. I. Russu ca fiind, foarte probabil, un italic
56
, a
dedicat lui Iupiter Optimus Maximus un altar votiv, refolosit ca picior al
pristolului n vechea biseric din lemn (construit n 1721) de la Lunca
Mureului (jud. Alba)
57
. n Oltenia, la Cioroiu Nou (com. Cioroiai, jud.
Dolj), se cunoate o stel funerar, datat n a doua jumtate a sec. II,
aparinnd lui M. Cassius Herculanus, care, ntre cmpul reliefului i cel al

45
IDR, III/3, 250; cf. GOSTAR 1956, p. 62, nr. 2, nr. 2; EPOSU-MARINESCU 1982, p.
150, S 208.
46
IDR, III/3, 97.
47
IDR, III/3, 418.
48
IDR, I, 32 (= TabCerD II): 17 septembrie 159.
49
IDR, I, 44 (= TabCerD XIV): 28 martie 167.
50
NOESKE 1977, p. 330.
51
WOLLMANN 1996, p. 174.
52
WOLLMANN 1996, pp. 174 i 177.
53
BRBULESCU 1987, p. 68; cf. PISO 1980, p. 128, n. 22.
54
RUSSU 1968b, p. 468, n. 35; cf. RUSSU - MILEA 1964, p. 31 (addenda, nr. 1).
55
BRBULESCU 1987, p. 69.
56
RUSSU 1968b, p. 468.
57
RUSSU 1968b, pp. 466-469, nr. 13, fig. 12.
119
inscripiei, prezint o friz cu lupte ntre animale
58
, asupra semnificaiei
creia vom reveni, datorit posibilei sale legturi cu calitatea de augustalis a
defunctului.
Un mare numr de Cassii se ntlnete la Apulum. ntr-o list de soldai
datat, datorit frecvenei gentiliciului Aurelius, la sfritul sec. II sau la
nceputul sec. III, este menionat Cassius Senecio
59
, iar pe o alt list, pe care
apar i multe cognomina de factur peregrin, la sfritul sec. II sau n sec. III,
dar probabil nu mai trziu de domnia lui Caracalla, este amintit Cassius
Valens
60
. Un monument funerar disprut, vzut n sec. XVI la biserica din
Vurpr (jud. Alba) de ctre Mezerzius, este ridicat de ctre Cassia Ponticilla
patroanei sale, Cassia Saturnina
61
. Un centurion din legiunea a XIII-a
Gemina, C. Cassius C. f(ilius) Coll(ina tribu) Proculeianus, care a dedicat,
probabil n sec. II, un altar lui Iupiter Optimus Maximus, este originar,
potrivit inscripiei, din Epiphania, fr a fi limpede dac este vorba de oraul
din Cilicia sau de cel din Syria
62
; originea sa oriental este, aadar,
nendoielnic.
Derivat de la Cassius/Cassia este cognomen-ul Cassianus/Cassiana,
atestat printr-un altar dedicat Victoriei la Kajtasovo (lng Bela Crkva,
Serbia) de ctre eques Vaternius Cassianus, din Numerus S(yrorum ?)
63
i
prin monumentul funerar ridicat la Micia de ctre P. Aelius Cassianus pentru
P. Aelius Ianuarius, P. Aelia Dionisia, P. Aelius Germanus i P. Aelius
Dionisius
64
. Tot la Micia, C. Pomponius Cassianus, praefectus Cohortis II
Flaviae Commagenorum este menionat pe 3 altare
65
, dintre care 2 dedicate
lui Iupiter Optimus Maximus
66
. La Ulpia Traiana Sarmizegetusa, cum am
mai amintit, Cassia Cassiana este fiica augustalului L. Cassius Marcio
67
, iar
C. Mettius Cassianus, duumvir coloniae, ridic un altar lui Aesculapius i
Hygiei pentru sntatea mai multor persoane, membrii ai familiei sale: Aelia
Flora, Mettius Protenus, Mettius Cassianus i Mettia Flora
68
.

58
IDR, II, 147; cf. FLORESCU 1942, p. 27, nr. 22, fig. 14; RUSSU 1979, p. 222sq., nr. 11,
fig. 11.
59
IDR, III/5-2, 451; cf. WOLLMANN 1970, pp. 166-169, nr. 2, fig. 2; WOLLMANN 1972.
60
IDR, III/5-2, 452; cf. BLU - RUSSU 1982, pp. 117 i 119, nr. 2, fig. 2.
61
IDR, III/5-2, 510.
62
IDR, III/5-1, 140; cf. ZEFLEANU 1943-1945, p. 97sq., nr. 1, fig. 1; RUSSU 1959, p. 889,
nr. 26.
63
IDR, III/1, 2.
64
IDR, III/3, 156.
65
IDR, III/3, 78; IDR, III/3, 79; IDR, III/3, 151.
66
IDR, III/3, 78; IDR, III/3, 79.
67
IDR, III/2, 398.
68
IDR, III/2, 153.
120
n inscripiile greceti i romane din partea dobrogean a provinciei
Moesia Inferior numele Cassius este mai puin frecvent. La Tomis, un
katlogos, probabil din prima jumtate a sec. III, l amintete pe Kyronas, fiul
lui Kasios (sic!)
69
, atestnd, astfel, preluarea binecunoscut, de altfel, a
acestui nume semitic n onomastica greceasc, de unde i credem c a intrat
ca gentilicium plebeian n cea latin. Celelalte atestri din aceast regiune nu
ne permit alte concluzii asupra originii etnice a persoanelor care poart acest
nume, dect c este vorba de indivizi romanizai, cu precdere de veterani.
Astfel, la Vicus Petra (Camena, com. Baia, jud. Tulcea), o inscripie
inaugural a unei bi publice l numete, printre ali magistrai steti, pe
Cassius Primitivus, quaestor vici
70
. La Troesmis, un album cu militari lsai
la vatr (honesta missio) din anul 134 i amintete pe urmtorii veterani:
Cassius Longinus, un alt Cassius Longinus, Cassius Valens, Cassius
Germanus i Cassius Vi...
71
. n mprejurimile cetii Noviodunum, pe un
fragment de altar din sec. II apare i numele lui Cassius Numidicus
72
, mai
probabil un veteran care a luptat mpotriva numizilor sau n nordul Africii,
dect un nord-african de origine numid.
Prin urmare, nomen gentile Cassius/Cassia, respectiv cognomina derivate
din acestea, Cassianus i Cassiana, vor fi fost purtate i n Dacia tot de ctre
persoane romanizate, originare din mediul greco-oriental, mai cu seam din
cel greco-sirian, dar poate i de ctre palmyreni i, ntr-o oarecare msur,
foarte probabil, de ctre evrei elenizai. Pentru o origine nord-african (mai
mult n sens geografic dect etnic) a unor purttori ai acestui nume, posibil
totui, nu exist suficiente argumente.
i n alte provincii situaia pare a fi asemntoare cu Dacia; Cassii sunt,
adesea, italo-orientali, care i trdeaz originea fie prin onomastic, fie prin
preferina pentru un anumit tip de monumente funerare, cu o ornamentic
specific lumii orientale. Astfel, la Carnuntum, n sec. III, o stel funerar cu
reprezentarea unei familii cltorind cu nava Felix Itala o atest pe
Augustania Cassia Marcia, soia lui M. Antonius Bassilides, frumentarius n
legiunea X Gemina
73
; dup nume, ambii soi par a avea o origine italo-
oriental. Contemporan, probabil, cu aceast familie, Cassius Dio, cunoscutul
istoric de limb greac, care a fost de dou ori consul, precum i proconsul al
Africii i guvernator al Pannoniei, era originar din Bithynia, de la Nicaea,
unde se nscuse ca fiu al senatorului Cassius Asclepiodatus, iar dup mam se

69
ISM, II, 468 (18).
70
ISM, V, 222.
71
ISM, V, 137.
72
ISM, V, 270.
73
CSIR sterreich, I/3, nr. 331.
121
nrudea cu retorul i filosoful Dio din Prusa, supranumit Chrysostomus
74
;
istoricul grec, despre care putem afirma c este doar n aparen romanizat,
ataamentul su fa de Roma fiind expresia loialismului su de nalt
funcionar, este ns un pgn credincios, al crui antisemitism i vizeaz pe
evrei i pe sirieni
75
. La Mainz-Weisenau, doi frai originari din Mediolanum
i nrolai n legiunea XIV Gemina, veteranul M. Cassius i C. Cassius, au
avut un monument funerar impuntor, cu un coronament n form de
piramid, iar inscripia funerar de pe o arhitrav a acestei construcii este
flancat de cte un grifon
76
, care are o bun coresponden n grifonul de pe
un monument funerar din perioada augusteic timpurie de la Scansano
77
.
Monumentul celor doi Cassii de la Mainz-Weisenau se dateaz n perioada
staionrii aici a legiunii respective (13-43 e.n.)
78
.
Frize cu lupte de animale, asemntoare celei de pe stela funerar a
augustalului M. Cassius Herculanus
79
, se ntlnesc i n alte provincii
balcano-dunrene, de pild n Pannonia, la Savaria pe monumentul funerar al
unor Sempronii originari, probabil, din Aquileia, datat n prima jumtate a
sec. II
80
, pe stela funerar a unui tnr de la Walbersdorf (Austria), ridicat de
liberta acestuia, n sec. I e.n.
81
i pe aceea, datat tot n sec. I e.n., a frailor
Cenumarus i Gnatila, copiii lui Sacio, descoperit la Leithaprodersdorf
(Austria)
82
. Vom ncerca s vedem care ar putea fi semnificaia simbolic a
acestor scene, frecvente n Moesia Superior
83
i n ce msur se poate
presupune c zooforul acestei stele funerare ar putea reprezenta o aluzie la
venationes prezentate de ctre respectivul augustal, n calitate de munerarius.
De altfel, o astfel de ipotez o sugereaz i comparaia cu statutul defuncilor
pentru care fuseser ridicate dou stele funerare din Moesia Superior pe care
apar astfel de frize: la Kostolac (Serbia), cea a lui C. Cornelius Rufus, decurio
i augur al municipiului Aelium Viminacium
84
i cea a lui T. Baebius
Eutychus, augustalis al aceluiai municipiu
85
.

74
MILLAR 1964; cf. DUMITRACU 1999, p. 29sq.
75
DUMITRACU 1999, p. 29sq.
76
ANDRIKOPOULOU-STRACK 1986, pp. 122 i 166, MG 9, pl. 30a.
77
ANDRIKOPOULOU-STRACK 1986, p. 122.
78
79
fig. 11 (a doua jumtate a sec. II).
80
RIU, 1, 64; MCSY - SZENTLLEKY 1971, p. 106sq., nr. 116.
81
82
83
ALEXANDRESCU-VIANU 1977, p. 384.
84
SPASI 1996a, p. 149, nr. 18 (sfritul sec. II nceputul sec. III).
85
SPASI 1996b, p. 159, nr. 13 (sfritul sec. II nceputul sec. III).
122
n frontonul amintitei stele de la Leithaprodersdorf
86
este reprezentat un
coco, animal de regul chtonian, dar uneori i solar, care simbolizeaz
drzenia i vigilena, iar n cosmogonie, elementul aerului
87
. Potrivit unei
credine persane, ptrunse n Grecia nc din sec. VI .e.n., prin intermediul
pitagoreicilor i pe care etruscii, care au preluat-o de aici, au transmis-o
romanilor
88
, cocoul este o pasre apotropaic, de bun augur, al crei cntec
vestete zorile, mprtie tenebrele i spaimele nopii
89
i alung demonii
90
,
fapt pentru care a devenit un atribut care sugereaz ipostaza psihompomp a
lui Hermes/Mercurius
91
, dar poate i un simbol al renvierii, datorit faptului
c el este acela care, n zori, i trezete pe cei ce dorm. n schimb, n partea
inferioar a stelei funerare de la Walbersdorf
92
, sub cmpul inscripiei, sunt
reprezentai doi cocoi de lupt, n stnga lor un cine mic, iar deasupra lor
zboar o pasre, reprezentri considerate fr legtur unele cu altele, la fel ca
i n cazul reprezentrilor de pe friza cu lupte de animale
93
; dup prerea
noastr, tocmai sub influena acestor frize, inspirate de spectacolele din
amfiteatre, n partea inferioar a acestei stele au fost reprezentai ns att
cocoii de lupt, ct i celelalte animale preferate ale celor doi frai. n friza cu
animale de deasupra cmpului inscripiei stelei funerare ridicate n sec. I
pentru familia lui Ti. Claudius Surus, descoperit la Neunkirchen (Austria),
sunt reprezentai doi cocoi n lupt i, la margini, de o parte i de alta a
acestora, cte o panter, care se pregtete a se repezi asupra lor
94
. Ca
protagonist al unor lupte de animale, cocoul poate avea, aadar, n arta
funerar roman provincial i o cu totul alt semnificaie dect aceea
simbolic.
n Dacia roman scenele de vntoare i, n special, scenele de lupt ntre
animale sunt ns rare
95
; fr a mai insista din nou asupra celor de pe zooforul
stelei funerare a augustalului M. Cassius Herculanus de la Cioroiu Nou
96
,
care, att ca stil, ct i din punct de vedere al mediului social cruia i aparine
defunctul, poate fi pus n legtur cu stelele funerare cu astfel de reprezentri

86
87
SANIE 1995, p. 152.
88
CUMONT 1949, p. 410.
89
DS, I, p. 345, s.v. coco.
90
CUMONT 1949, p. 405sq.
91
PSLARU 1998, p. 125; cf. BRBULESCU 2003a, p. 261.
92
93
CSIR sterreich, I/5, p. 13 (A. Neumann).
94
95
HICA-CMPEANU 1977, p. 230.
96
fig. 11.
123
din Moesia Superior, de pe cellalt mal al Dunrii, vom analiza semnificaia
acestui motiv pe celelalte monumente funerare din Dacia. La Apulum, pe faa
lateral a unui coronament n form de trunchi de piramid cu feele arcuite,
este redat o scen de vntoare cu un cine srind asupra przii
97
, iar la
Napoca, pe un fragment de monument funerar (dup prerea noastr, perete
de sarcofag), sunt reprezentai doi cini care atac un animal (vulpe?)
98
i, tot
aici, pe un postament de monument funerar, ogari care urmresc un iepure
99
;
ambele monumente de la Napoca au fost refolosite n Antichitatea trzie
pentru a improviza capace de sarcofag. Reprezentrile de pe aceste ultime
monumente amintesc de scenele cu cini care atac iepuri, frecvente mai ales
pe litoralul dalmat
100
, dar ntlnite, izolat, n sec. I e.n. i n Pannonia, chiar n
mediul autohton, n cazul amintitei stele funerare a frailor Cenumarus i
Gnatila, copiii lui Sacio, de la Leithaprodersdorf
101
, ca i pe stela funerar a
legionarului veteran M. Attius de la Oberwaldbauern (Austria)
102
sau pe
amintita stel funerar a Semproniilor de la Savaria, originari, probabil, din
Aquileia
103
i care, dup reprezentrile simbolice de puternic influen
oriental (grifoni afrontai cu rhyton sub cmpul inscripiei i grifoni de mare
pe fronton), ar putea aparine unui mediu italo-oriental. Pe faa exterioar a
unui perete de aedicula de la Cristeti (jud. Mure) este reprezentat ns un
leu care doboar un cal
104
; aceast reprezentare sugereaz, dup prerea
noastr, c animalul hituit de cini sau rpus de o fiar constituie o alegorie
de factur stoic a caracterului violent i inevitabil al morii, la fel ca i
reprezentrile de lei care in sub labe un cap de animal
105
sau cele ale
montrilor devoratori (sfinxul
106
, grifonul, diferiii montri acvatici). Tocmai
prin prezena unor scene cu lupte ntre animale, ntre care i hituirea unor
iepuri, foarte asemntoare cu cele de pe stela funerar a lui M. Cassius
Herculanus i de pe amintitele stele funerare din Moesia Superior, ntr-un clar
context alegoric (sugerat de reprezentrile de Eroi i Victorii), pe "sarcofagul

97
PISO - BLJAN 1995-1998, p. 231, nr. 10, fig. 4/5 i 6/2.
98
MACREA 1969, p. 418; TUDOR 1969b, p. 66; cf. COVACIU 1926-1928, p. 221, nr. 6,
fig. 3; HICA-CMPEANU 1977, pp. 228-230, fig. 5/1; BODOR 1987-1988, p. 219, nr. 36,
fig. 16.
99
BODOR 1987-1988, p. 219, nr. 35; cf. DAICOVICIU 1929, p. 311; DAICOVICIU 1933-
1935, pp. 198-200 i 204-206, fig. 3; HICA-CMPEANU 1977, p. 226, nr. 3, fig. 4/1.
100
MANO-ZISI 1982, p. 103.
101
102
CSIR sterreich, I/5, nr. 5 (sec. I-II).
103
RIU, 1, 64; MCSY - SZENTLLEKY 1971, p. 106sq., nr. 116.
104
HICA-CMPEANU 1977, p. 230; HUSAR - MAN 1996, pl. V/5.
105
106
RENARD 1950 ; VLASSA 1980. Pentru motivul sfinxului n arta funerar roman
provincial din Dacia: ARDEVAN 1989; RENARD 1968; MOGA - SNTIMBREAN 1996.
124
Ghika", descoperit prin 1837-1842 la Romula sau la Sucidava
107
, ru
cunoscut ns de ctre O. Floca, dei acesta l invoc drept termen de
comparaie, considerm nefondat prerea autorului citat, ntemeiat pe o
cunoatere la fel de superficial a unuia dintre cele dou amintite monumente
de la Napoca (descris, de altfel, incorect, datorit confuziei cu cel cu ogarii
care urmresc iepurele), c scena de vntoare, creia i atribuie, cu rezerve
totui, un simplu rol decorativ, ar fi lipsit de orice semnificaie simbolic
108
.
Din aceast perspectiv, n cazul stelei funerare a augustalului L. Cassius
Marcio i a fiicei sale, struii reprezentai pscnd fr grij dobndesc o
semnificaie mai complex, moralizatoare: ei i ntruchipeaz pe cei care i
triesc viaa i privesc moartea doar ca pe o primejdie ndeprtat, fr a fi
preocupai de faptul c ea este inevitabil i i poate lovi oricnd.
Foarte interesant este i restul ornamenticii simbolice de pe stela funerar
a acestui augustal de la Ulpia Traiana Sarmizegetusa. Floarea, al crei potir,
ca simbol al principiului pasiv, primete ploaia i roua cereasc i devine,
astfel, un receptacol orizontal i pasiv, este complementul simbolurilor
verticale i active, respectiv al aciunilor celeste, iar deschiderea florii, n care
are loc trecerea de la universal la particular i invers, reprezint ecloziunea i
dezvoltarea ntregii manifestri
109
. Prin parfum i culoare, floarea
simbolizeaz un principiu superior, a crui manifestare asigur perenitate
universalului, n ciuda caracterului efemer al elementelor particulare
110
. Ca i
alte imagini florale sau circulare, a cror nflorire reprezint dezvoltarea
manifestrii i realizarea posibilitilor primordiale, rozeta sau roata este un
simbol al lumii
111
; dup unele opinii, care o consider derivat din cerc,
rozeta reprezint un simbol astral
112
, aadar, o posibil aluzie la nemurirea
astral. La Apulum, o rozet turbionar, foarte asemntoare cu aceea de pe
monumentul funerar al augustalului L. Cassius Marcio i al fiicei sale,
decoreaz frontonul stelei funerare a lui Mucasenus, fiul lui Cesorinus
113
, un
clre de origine tracic din garda guvernatorului consular, ceea ce dateaz
monumentul respectiv dup ultima reorganizare administrativ-teritorial a
Daciei, cel mai probabil la sfritul sec. II. Dup prerea noastr, rozeta
turbionar combin simbolistica rozetei cu aceea a dublei spirale, care evoc

107
HICA-CMPEANU 1977, p. 230 (unde se afirm greit c sarcofagul ar fi fost descoperit
la Celei sau la Reca pe la 1937-1942, deci un secol mai trziu dect n realitate);
GRAMATOPOL 1982a, p. 169; GRAMATOPOL 2000, p. 204sq.; cf. BERCIU 1978, fig. 84.
108
FLOCA 1941, p. 67sq.
109
BENOIST 1995, p. 79.
110
SCHTZE 1972, p. 52.
111
BENOIST 1995, pp. 67 i 79.
112
BERCIU 1969, p. 168.
113
CIL, III, 1195.
125
cele dou micri complementare, evolutiv i involutiv, ale vieii i morii
114
.
Cununa care nconjoar rozeta turbionar are o semnificaie complex.
Dei unii autori apreciaz chiar c acest simbol a devenit un simplu ornament
funerar
115
, cununa, ca aluzie la dona militaria, mai ales n zona norico-
pannonic, este preferat n mediul militar
116
, unde ar simboliza, astfel, o
carier de succes
117
. Pe stela funerar a unui augustal, ea poate fi socotit,
mai probabil, la fel ca i cununile descoperite deasupra capacului cistei
mormntului elenistic cu papir de la Callatis, datat la sfritul sec. IV .e.n.,
drept nsemnul demnitii sacerdotale
118
; ea i conferea preotului sacrificator
un caracter sacru i avea menirea de a ndeprta influenele nefaste
119
.
Cununa poate reprezenta ns i un simbol al nemuririi
120
.
Grifonul este un motiv de origine oriental, preluat de greci prin
intermediul culturii cretane i miceniene i care n arta sepulcral greco-
roman devine un simbol solar al puterii i vigilenei, un paznic al
mormntului, dat fiind credina c acest animal fabulos, locuind n ara
sciilor sau a hyperboreenilor, legendarul popor tritor n pace postexistenial
sub un soare venic, ar pzi aurul Nordului sau kraterul lui Dionysos
121
; ca
leu naripat, avnd cioc de vultur, el este, totodat, un monstru infernal, care
unete cele 3 elemente: aerul, focul i pmntul
122
, uneori i apa
123
. n
mediul greco-iranian de pe rmul nordic al Pontului Euxin, grifonul o
nsoete pe Marea Zei, ale crei sanctuare se gseau n aproape toate
oraele greceti din Peninsula Taman i care este confundat fie cu Aphrodite,
fie cu Artemis Agrotera, fie, mai frecvent, cu Demeter i Kore
124
. Frecvent
ntlnit n ornamentica funerar roman, ca paznic al mormntului pe care l
ocrotete mpotriva distrugerii, asigurnd astfel odihna venic a defunctului
125
, grifonul devine, aadar, un agathodamon. Dei, n perioada preroman,
acest motiv decorativ zoomorf este rspndit din Persia pn n Italia,

114
BENOIST 1995, p. 77.
115
BODOR 1987-1988, p. 216.
116
ISAC - DIACONESCU 1980, pp. 119 i 134sq.; cf. SCHOBER 1923, p. 169sq.; RUSU
1979, p. 187, n. 93.
117
HARL - LRINCZ 2002, p. 48.
118
PIPPIDI 1969, p. 131.
119
MAUSS - HUBERT 1997, p. 68.
120
121
JOBST s.a., p. 375; MELETINSKIJ 1990, p. 162, s.v. , (A. A. Taho-
Godi); cf. SANIE 1995, p. 160sq.; SRBU - FLOREA 2000, p. 173.
122
BENOIST 1995, p. 107.
123
124
ALEXANDRESCU 1966, p. 85.
125
126
amnuntele difuzrii sale sunt nc puin lmurite, datorit i unor dificulti
de datare
126
. n Egipt, grifonul l reprezint pe faraonul victorios i devine,
astfel, un simbol apotropaic, pe cnd n Mesopotamia este un simbol al lui
Addad, zeul tunetului sau reprezint un mijlocitor ntre oameni i zei, dar
dobndete o conotaie malefic n gliptica asirian
127
. n Dacia preroman,
motivul grifonului, care apare pe una din falerele de la Surcea (jud. Covasna),
datat n sec. IV-III .e.n. i pe o lunula de la Buridava, datat n sec. I .e.n.
I e.n.
128
, este preluat din repertoriul elenistic i apoi roman, dar cu o conotaie
simbolic schimbat, sugernd ideea forei agresive
129
sau, dup S. Sanie,
puterea regal
130
. Cu o funcie apotropaic, doi grifoni strjuiesc portretele
defuncilor pe o stel funerar de la Apulum, azi disprut, ridicat pentru C.
Sentius C. f(ilius) Sulp(icia tribu) Flaccus, originar din Antiquaria (Baetica),
veteran al legiunii a XIV-a Gemina Martia Victrix, decurio al coloniei Ulpia
Traiana Sarmizegetusa
131
; dup I. Piso, aceast stel funerar se dateaz n
prima jumtate a sec. II, iar defunctul aparine primului val de coloniti
stabilii n Dacia
132
.
n mitologia greco-roman, grifonul este asociat cu Apollo, Dionysos i
Nemesis
133
, iar n cea palmyrean grifonii sunt nhmai la carul zeului solar
Malagbel
134
. De aceea, innd seama i de foarte probabila origine greco-
oriental, poate chiar greco-sirian a lui L. Cassius Marcio, credem c
reprezentarea grifonilor poate fi pus n legtur i cu credina c sufletele
morilor nsoesc Soarele n drumul su pe bolta cereasc
135
, mai ales c,
ncepnd cu epoca lui Augustus, grifonul este asociat, n iconografia
monumentelor publice romane, cu ideea apoteozei imperiale
136
, iar cltoria
spre Lumea Cealalt era posibil i clare pe un grifon, aa cum remarca W.
Vollgraff
137
. De altfel, ncepnd cu apoteoza lui Caesar, reprezentat pe
altarul Larilor din Vatican, se credea c defuncii apoteozai sunt transportai
ntr-un car spre Soare, iar apoi, dup rspndirea mithraismului, n cele mai

126
GAWLIKOWSKI 1979, p. 69sq.
127
SANIE 1995, p. 161.
128
SRBU - FLOREA 2000, p. 173, fig. 37/1 i 45/1; cf. SANIE 1995, p. 160, pl. XLVIII/2
(Buridava); FLOREA 1995-1996, p. 58, fig. 5/4 (Surcea).
129
SRBU - FLOREA 2000, p. 173sq.
130
SANIE 1995, p. 161.
131
IDR, III/5-2, 574; cf. WOLLMANN 1977, p. 678; BIANCHI 1985, p. 268, nr. 89.
132
IDR, III/5-2, p. 436.
133
ANDRIKOPOULOU-STRACK 1986, p. 122; JOBST s.a., p. 375; cf. SANIE 1995, p.
161; OPREANU 1996, p. 191.
134
GAWLIKOWSKI 1979, p. 171, fig. 73; cf. DRSSLER 1976, p. 184.
135
CHI 2003a, p. 248.
136
SRBU - FLOREA 2000, p. 173.
137
PIPPIDI 1969, p. 203, n. 96.
127
multe cazuri ntr-un car condus chiar de ctre Soare, dei carul este tras de cai
sau de cai naripai
138
. Alturi de zeiele Fortuna i Victoria, de Dioscurii
clri, de lei i vulturi, grifonii apar la sfritul sec. I e.n. i n ornamentica
unui mormnt nabatean de la Petra, cunoscut sub denumirea de el-Chazne i
atribuit de ctre cercettori regelui arab Haretat (Aretas) IV
139
. n Pannonia,
la Margarethen am Moos (Austria), doi grifoni afrontai, ale cror cozi se
termin n vrejuri, sunt reprezentai pe stela funerar a lui M. Valerius Taurus,
datat n sec. I-II, pe care, deasupra inscripiei, se afl o scen cu un leu srind
peste un om culcat la pmnt
140
; att semnificaia acestui mod de
reprezentare a grifonilor, ct i a scenei de circ sunt dificil de interpretat.
Aceast manier de reprezentare a cozilor montrilor nu este ns singular n
Pannonia, cci pe un monument funerar din zona lacului Balaton (Ungaria),
datat din a doua jumtate a sec. II i pn la nceputul sec. III, coada unui
delfin se sfrete ntr-un potir, iar aceea a unui monstru marin (tigru de mare
sau grifon de mare) ia forma unei frunze
141
. n schimb, asocierea grifonilor cu
un kantharos, ca n a doua jumtate a sec. I e.n., pe un coronament de la Trier
142
sau pe un monument funerar de la Neunkirchen (Austria), datat n sec. I-II
143
, respectiv cu un rhyton pe monumentul funerar al Semproniilor de la
Savaria, din prima jumtate a sec. II
144
, i face pe acetia pzitorii buturii din
vas, ai venicului izvor al creterii i vieii, care i asigur defunctului
nemurirea n Lumea de Dincolo, fie n legtur cu misterele dionysiace, cum
crede H. Jucker, fie cu cele ale lui Mithras, dup prerea lui H. G. Horn
145
. Pe
de alt parte, grifonul innd sub lab o roat, asociat frecvent n epoca
imperial cu Nemesis
146
, ca simbol al sorii schimbtoare, se raporteaz la
responsabilitatea demonilor n mprirea destinului sau norocului, afirmat de
gnditori neoplatonici ca Proclus i Iamblichos, dei nc din sec. V .e.n.
credinele legate de noroc se suprapun cu cultul unor diviniti ca
Agathodaimon, Agathe Tyche, Fortuna
147
, care reprezint, de fapt,
abstractizri ale unor concepte anterior confundate cu demonii
148
. Aceste
simboluri ale preteniei de a stpni destinul oamenilor se pot explica,

138
PIPPIDI 1969, p. 151sq., n. 55-56.
139
GAWLIKOWSKI 1979, p. 119.
140
CSIR strerreich, I/4, nr. 410.
141
CSIR Ungarn, VIII, nr. 115.
142
ANDRIKOPOULOU-STRACK 1986, pp. 122sq. i 197, U 36, pl. 30b.
143
144
RIU, 64; MCSY - SZENTLLEKY 1971, p. 106sq., nr. 116.
145
146
TGLS 1893, p. 252; CIOBANU 1989, p. 276.
147
TIMOTIN 1997, p. 89.
148
TIMOTIN 1997, p. 88.
128
eventual, din perspectiv individual, prin ncrederea n soarta favorabil
libertului parvenit, care, la fel ca i Trimalchio din Satyricon-ul lui Petronius,
nu i neag totui trecutul, respectiv, pe plan social, prin mndria acestuia, ca
preot al cultului imperial i "om de ncredere" al autoritilor, de a putea
influena destinul oamenilor, chiar al unora cu o origine mai onorabil dect a
sa.
Astfel, motivul celor doi grifoni care flancheaz o rozet turbionar
simbolizeaz, pe de o parte, ndejdea renaterii ntr-o alt lume, sub protecie
solar, pe de alt parte sugereaz nsi rostul augustalilor n lumea roman,
anume acela de "pzitori ai ordinii universale", garantat de patriotismul
supuilor, organizat prin cultul imperial, al lui Augustus i al Romei.

Einige Bemerkungen bezglich der Grabstele eines Augustals aus
Ulpia Traiana Sarmizegetusa
-Zusammenfassung-

Die Grabstele des im Alter von 70 Jahren gestorbenen Augustals L.
Cassius Marcio aus Ulpia Traiana Sarmizegetusa und seiner 19jhrigen
Tochter, Cassia Cassiana, die von Cassia Rufina fr den frommen Gatte und
die fromme Tochter (coniugi et filiae piissimis) errichtet wurde, ist in ihrem
unteren Teil mit zwei Straue verziert, ein Bild das eher die Vorfhrung
solcher "Vgel vom bersee" im Amphitheater, die der Augustals al
munerarius veranstaltet hat, als eine nord-afrikanische Herkunft dieses
Kaiserpriesters suggerieren wrde. Andernfalls, ist Cassius ein gentilicium
orientaler Herkunft, das von der Bennenung des Zimtes in einigen semitischen
Sprachen stammt. Im oberen Teil der Grabstele, versinnbildlicht das Motiv
der zwei Greifen, die eine von einem Kranz umringte strudelfrmige Rosette
flankieren, einerseits die Hoffnung einer Wiedergeburt in einer anderen Welt,
unter dem Schutz der Sonne, andererseits suggerriert das, eigentlich, gerade
die Rolle der Kaiserpriester in der rmischen Welt, nmlich jene der "Htter
der Weltordnung", die durch dem Kaiserkult, des Augustus und Roms
organisierten Patriotismus der Untertanen gesichert wird. Das Denkmal wird,
laut L. eposu-Marinescu, in der ersten Hlfte des 2. Jh. datiert und laut C.
Ciongradi in der severischen Zeit.

Bibliografie
ALICU ET ALII 1979 - Dorin Alicu, Constantin Pop, Volker Wollmann,
Figured Monuments from Ulpia Traiana Sarmizegetusa, Oxford, 1979 (=
BAR, International Series, 55).
ALEXANDRESCU 1966 - Petre, Le symbolisme funraire dans une
tombe de la Pninsule de Taman, n: StCl, 8 (1966), pp. 75-86.
129
ALEXANDRESCU-VIANU 1970 - Maria, Les sarcophages romains de
Dobroudja, n: RSEE, 8/2 (1970), pp. 269-328.
ALEXANDRESCU-VIANU 1977 - Maria, Cu privire la stelele funerare
din Dacia Inferior, n: SCIVA, 28/3 (1977), pp. 375-389.
ANDRIKOPOULOU-STRACK 1986 - Jeanne-Nora, Grabbauten des 1.
Jahrhunderts n.Chr. im Rheingebiet, Bonn, 1986 (= Beihefte der Bonner
Jahrbcher, 43).
ARDEVAN 1989 - Radu, Monumentul roman de la Suatu, n: Apulum, 26
(1989), pp. 273-282.
ARDEVAN 1998 - Radu, Viaa municipal n Dacia roman, Timioara,
1998 (= Bibliotheca Historica et Archaeologica Banatica, X).
BLU - RUSSU 1982 - Cloca L. Blu, Ion I. Russu, Inscripii din
Apulum, n: Apulum, 20 (1982), pp. 117-133.
BRBULESCU 1976 - Mihai, Pilastrul cu diviniti din Napoca i unele
aspecte ale arhitecturii sepulcrale n Dacia, n: AIIACN, 19 (1976), pp. 267-
274.
BRBULESCU 1987 - Mihai, Din istoria militar a Daciei romane.
Legiunea V Macedonica i castrul de la Potaissa, Cluj-Napoca, 1987.
BRBULESCU 1994 - Mihai, Potaissa. Studiu monografic, Turda, 1994
(= Dissertationes Musei Potaissensis, 1).
BRBULESCU 2003a - Mihai, Interferene spirituale n Dacia roman,
ed. a II-a, revzut i adugit, Cluj-Napoca, 2003.
BENOIST 1995 - Luc, Semne, simboluri i mituri, Bucureti, 1995.
BERCIU 1969 - D., Arta traco-getic, Bucureti, 1969 (= Biblioteca de
arheologie, XIV).
BERCIU 1978 - D., Daco-Romania, Mnchen Genf Paris, 1978.
BIANCHI 1985 - Luca, Le stele funerarie della Dacia. Unespressione di
arte romana periferica, Roma, 1985.
BODOR 1987-1988 - A., Contribuii la istoria oraului Napoca pe baza
monumentelor sale sculpturale n piatr (II), n: ActaMN, 24-25 (1987-1988),
pp. 193-221.
CHI 2003a - Silvius, Geografia funerar n literatura i filosofia epocii
Principatului, n: FD, pp. 217-250.
CIOBANU 1989 - Radu, Le culte de Nmsis et Fortuna en Dacie -
typologie et iconographie des reprsentations figuratives, n: Apulum, 25
(1989), pp. 275-281.
CIONGRADI 1999 - Carmen, Anikonische Stelen aus Sarmizegetusa, n:
ActaMN, 36/1 (1999), pp. 155-162.
COVACIU 1926-1928 - N., Descoperiri arheologice n Cluj, n: ACMIT,
1 (1926-1928), pp. 218-233.
130
CSIR sterreich, I/3 - Marie-Louise Krger, Die Reliefs des Stadtgebietes
von Carnuntum. II. Teil: Die figrlichen Reliefs, Wien, 1970.
CSIR sterreich, I/4 - Marie-Louise Krger, Die Reliefs des Stadtgebietes
von Carnuntum. II. Teil: Die dekorativen Reliefs (militrische
Ausrstngsgegenstnde, tierische oder vegetabile Ornamente), Wien, 1972.
CSIR sterreich, I/5 - Alfred Neumann, Die Reliefs der Stadtgebiete von
Scarbantia und Savaria, Wien, 1974.
CSIR Ungarn, VIII - Christine Ertel, Sylvia Palgyi, Ferenc Red, Die
Skulpturen des Stadtgebietes von Sala und Mogontiana, sowie des Balaton-
(Platensee-) Oberlandes in den Komitaten Zala und Veszprm, Budapest,
1999.
CUMONT 1949 - Franz, Lux Perpetua, Paris, 1949.
DAICOVICIU 1929 - C., Cronica arheologic i epigrafic a
Transilvaniei (1919-1929), n: ACMIT, 2 (1929), pp. 299-320.
DAICOVICIU 1933-1935 - C., Exist monumente cretine n Dacia
Traian din sec. II-III ?, n: AISC, 2 (1933-1935), pp. 192-209.
DRSSLER 1976 - Rudolf, Als die Sterne Gtter waren. Sonne, Mond
und Sterne im Spiegel von Archologie, Leipzig, 1976.
DUMITRACU 1999 - Sever, Evrei, daci i cretini n opera lui Dio
Cassius, n: Crisia, 29 (1999), pp. 29-32.
FLOCA 1941 - Octavian, Sistemele de nmormntare din Dacia
superioar roman, n: Sargetia, 2 (1941), pp. 1-116.
FLOCA 1968a - Octavian, Monumente epigrafice i sculpturale de la
Micia, n: ActaMN, 5 (1968), pp. 111-124.
FLOREA 1995-1996 - Gelu, O schi pentru reconstituirea imaginarului
la daci. Elemente ale bestiarului real i fantastic, n: MITU - GOGLTAN
1995-1996, pp. 56-70.
FLORESCU 1926-1927 - Grigore, I monumenti funerari romani della
"Dacia Superior", n: EDR, 4 (1926-1927) [1930], pp. 72-148.
FLORESCU 1942 - Grigore, I monumenti funerari romani della Dacia
Inferiore, Bucureti, 1942.
GAWLIKOWSKI 1979 - Michal, Arta Siriei, Bucureti, 1979 (=
GOSTAR 1956 - Nicolae, Inscripii i monumente din Germisara, n:
Contribuii la cunoaterea regiunii Hunedoara, Deva, 1956, (= Sargetia, 3),
pp. 57-99.
GRAMATOPOL 1982a - Mihai, Dacia antiqua. Perspective de istoria
artei i teoria culturii, Bucureti, 1982.
GRAMATOPOL 2000 - Mihai, Arta roman n Romnia, Bucureti,
2000 (= Curente i sinteze, 62).
131
GUDEA 1999-2000 - Nicolae, Evreii n provinciile dacice. 106-275
p.Ch., n: EN, 9-10 (1999-2000), pp. 179-208.
GUDEA - GHIURCO 1988 - Nicolae Gudea, Ioan Ghiurco, Din istoria
cretinismului la romni. Mrturii arheologice, Oradea, 1988.
HARL - LRINCZ 2002 - Friderike Harl, Barnabs Lrincz, Fhrer zum
rmischen Lapidarium in Bastion VI der Festung Komrno, Komrno
Wien, 2002.
HICA-CMPEANU 1977 - Ioana, Cu privire la unele morminte romane
trzii de la Napoca, n: ActaMN, 14 (1977), pp. 221-237.
HOREDT 1982 - Kurt, Siebenbrgen in sptrmischer Zeit, Bukarest,
1982.
HUSAR - MAN 1996 - Adrian Husar, Nicoleta Man, The roman rural
settlement of Cristeti, n: Marisia, 25 (1996), pp. 21-34.
ISAC - DIACONESCU 1980 - Dan Isac, Alexandru Diaconescu, Aspecte
ale artei provinciale romane la Gilu, n: ActaMN, 17 (1980), pp. 115-137.
JACQUES 1984 - Franois, La privilge de libert. Politique impriale et
autonomie municipale dans les cits de Occident romain (161-244), Rome,
1984.
JOBST s.a. - Helga, Rmische Bronzeplastik, n: Werner Jobst (Hrsg.),
Carnuntum. Das Erbe Roms an der Donau. Katalog der Ausstellung des
Archologischen Museums Carnuntinum in Bad Deutsch-Altenberg, s.l., s.a.,
pp. 355-375.
JUDE - POP 1972 - M. Jude, C. Pop, Monumente sculpturale romane n
Muzeul de istorie Turda, Turda, 1972.
KERNYI 1941-1942 - A., A dciai szemlynevek, Budapest, 1941-1942
(= Dissertationes Pannonicae, I, 9).
MACREA 1969 - Mihail, Viaa n Dacia roman, Bucureti, 1969.
MANO-ZISI 1982 - ore, Umetnost na tlu Jugoslavije. Antika, Beograd
Zagreb - Mostar, 1982.
MAUSS - HUBERT 1997 - Marcel Mauss, Henri Hubert, Eseu despre
natura i funcia sacrificiului, Iai, 1997 (= Plural, 33).
MILEA 1971 - Zaharia, Sculpturi romane de la Alburnus Maior n Muzeul
de istorie din Turda, n: Apulum, 9 (1971), pp. 435-441.
MILLAR 1964 - F., A Study of Dio Cassius, Oxford, 1964.
MITU - GOGLTAN 1995-1996 - Sorin Mitu, Florin Gogltan (coord.),
Via privat, mentaliti colective i imaginar social n Transilvania, Oradea
- Cluj, 1995-1996 (= Istorie, XI).
MELETINSKIJ 1990 - E. M. (. .), ,
Moskva, 1990.
132
MCSY - SZENTLLEKY 1971 - Andrs Mcsy, Tihamr Szentlleky
(Hg.), Die rmischen Steindenkmler von Savaria, Amsterdam, 1971.
MOGA - SNTIMBREAN 1996 - Vasile Moga, Aurel Sntimbrean,
Sfinci funerari la Alburnus Maior, n: SCIVA, 47/2 (1996), pp. 199-202.
NEIGEBAUR 1851 - J. F., Dacien. Aus den berresten des klassischen
Alterthums mit besonderem Rcksicht auf Siebenbrgen, Kronstadt, 1851.
NOESKE 1977 - Hans-Christoph, Studien zur Verwaltung und
Bevlkerung der dakischen Goldbergwerke in rmischer Zeit, n: BJ, 177
(1977), pp. 271-416.
NOLL 1992-1993 - J., Kaiserliche Privilegien fr Gladiatorenmunera
und Tierhetzen. Unbekannte und ungedeutete Zeugnisse auf stdtischen
Mnzen des griechischen Osten, n: JfNG, 42-43 (1992-1993), pp. 49-82.
OPREANU 1996 - Coriolan Horaiu, Spettacoli anfiteatrali nella Dacia
romana, n: OmDA, pp. 187-199.
PAKI 1988 - Adela, Populaia Ulpiei Traiana Sarmizegetusa (I), n:
SCIVA, 39/4 (1988), pp. 355-368.
PAKI 1990 - Adela, Populaia Ulpiei Traiana Sarmizegetusa (II), n:
SCIVA, 41/2 (1988), pp. 149-163.
PSLARU 1998 - Mariana, Despre o posibil reminescen antic n
riturile funerare romneti, n: BCS, 4 (1998), pp. 125-128.
PETOLESCU 1995 - Constantin C., Scurt istorie a Daciei romane,
Bucureti, 1995.
PETOLESCU 2000 - Constantin C., Dacia i Imperiul Roman. De la
Burebista pn la sfritul Antichitii, Bucureti, 2000.
PIPPIDI 1969 - D. M., Studii de istorie a religiilor antice. Texte i
interpretri, Bucureti, 1969.
PISO 1975 - Ioan, Epigraphica (III), n: ActaMN, 12 (1975), pp. 165-178.
PISO 1980 - Ioan, Epigraphica (XI), n: Potaissa, 2 (1980), pp. 123-131.
PISO 1991 - Ioan, Die soziale und ethnische Zusammensetzung der
Bevlkerung in Sarmizegetusa und in Apulum, n: W. Eck (Hrsg.),
Prosopographie und Sozialgeschichte. Studien zur Methodik und
Erkentnismglichkeit der kaiserzeitlichen Prosopographie (Kolloqium Kln,
24.-26. November 1991), pp. 315-337.
PISO - BLJAN 1995-1998 - Ioan Piso, Mihai Bljan, Monumente
romane descoperite la Alba Iulia, n: Apulum, 27-30 (1995-1998), pp. 227-
239.
RENARD 1950 - Marcel, Sphinx ravisseuses et "ttes coupes", n:
Latomus, 9 (1950), pp. 303-310.
RENARD 1968 - Marcel, Sphinx masque funraire, n: Apulum, 7/1
(1968), pp. 273-305.
133
ROBERT 1963 - Louis, Noms indignes dans Asie Mineure greco-
romaine, Paris, 1963.
RUSSU 1959 - I. I., Inscripii din Dacia, n: MCA, 6 (1959), pp. 871-895.
RUSSU 1968b - I. I., Note epigrafice. Inscripii din Dacia Porolissensis,
n: ActaMN, 5 (1968), pp. 451-470.
RUSSU 1979 - I. I., Rectificri i adaosuri arheologico-epigrafice la
SCIVA, 29, 1978, 3, p. 437-443, n: SCIVA, 30/2 (1979), pp. 215-223.
RUSSU - MILEA 1964 - I. I. Russu, Z. Milea, Materiale epigrafice i
sculpturale n Muzeul raional Turda, n: ProblMuz, Cluj, [1964], pp. 14-31.
RUSU 1979 - M., Castrul roman de la Gilu, n: StComEICar, 3 (1979),
pp. 153-191.
SANIE 1973 - Silviu, Onomastica oriental din Dacia roman (II), n:
ActaMN, 10 (1973), pp. 151-170.
SANIE 1977 - Silviu, Theos Hypsistos i Iupiter Exsuperantissimus n
Dacia, n: SCIVA, 28/1 (1977), pp. 135-142.
SANIE 1981 - Silviu, Cultele orientale n Dacia roman, vol. I (Cultele
siriene i palmiriene), Bucureti, 1981.
SANIE 1995 - Silviu, Din istoria culturii i religiei geto-dacice, Iai, 1995
(= Historica, 7).
SANIE 1996 - Silviu, Elemente iudaice sau iudaizante n interferena
etno-cultural din Dacia i Moesia Inferior, n: Silviu Sanie, Dumitru Vitcu
(coord.), Studia et acta historiae Iudaeorum Romaniae, vol. I, Ed. Hasefer,
s.l., pp. 1-27.
SCHOBER 1923 - A., Die rmischen Grabsteine von Noricum und
Pannonien, Wien, 1923.
SCHTZE 1972 - Alfred, Mithras. Mysterien und Uhrchristentum,
Stuttgart, 1972.
SRBU - FLOREA 2000 - Valeriu Srbu, Gelu Florea, Les Gto-Daces.
Iconographie et imaginaire, Cluj-Napoca, 2000.
SONOC 2003 - Alexandru Gh., Cteva consideraii n legtur cu
organizarea spectacolelor publice i percepia luptelor cu fiare i gladiatori
n Moesia Inferior, Regatul bosporan i n Dacia roman, n: ATS, 2 (2003),
pp. 135-151.
SPASI 1996a - Dragana, , n: NMP,
pp. 135-150.
SPASI 1996b - Dragana,
(1977 - 1992..), n: NMP, pp.
151-161.
TGLS 1893 - Gabriel, Neue Inschriften aus Dacien, n: AEM, 16
(1893), pp. 251-256.
134
TIMOTIN 1997 - Andrei, Problema demonologiei greceti, n: Archaeus,
1/1 (1997), pp. 63-123.
TUDOR 1969b - D., Romanii n Dacia, Bucureti, 1969.
EPOSU-MARINESCU 1974-1975 - Lucia, Ulpia Traiana, metropola
cultural-artistic a Daciei romane, n: Sargetia, 11-12 (1974-1975), pp. 249-
261.
EPOSU-MARINESCU 1982 - Lucia, Funerary Monuments in Dacia
Superior and Dacia Porolissensis, Oxford, 1982 (= BAR, International
Series, 128).
VLASSA 1980 - Nicolae, Sfinxul de bronz de la Potaissa, n: Potaissa, 2
(1980), pp. 133-153.
WOLLMANN 1970 - Volker, Materiale epigrafice i sculpturale romane
n Muzeul Sebe, n: ActaMN, 7 (1970), pp. 163-183.
WOLLMANN 1972 - Volker, Ein Bataver im rmischen Heer in Dakien,
n: Germania, 50/1-2 (1972), pp. 247-251.
WOLLMANN 1977 - Volker, Activitatea arheologico-epigrafic a lui
Ignatius Reinbold pe cuprinsul judeului Alba, n: Apulum, 15 (1977), pp.
671-680.
WOLLMANN 1996 - Volker, Mineritul metalifer, extragerea srii i
carierele de piatr n Dacia roman / Der Erzbergbau, die Salzgewinnung
und die Steinbrche im rmischen Dakien, Cluj-Napoca/Klausenburg, 1996.
ZEFLEANU 1943-1945 - Enea, Note epigrafice din Apulum, n: Apulum,
2 (1943-1945), pp. 95-101.
ZUGRAVU 1997 - Nelu, Geneza cretinismului popular al romnilor,
Bucureti, 1997 (= Bibliotheca Thracologica, XVIII).

Prescurtri bibliografice
ACMIT - Anuarul Comisiunii Monumentelor Istorice, Secia Transilvania,
Cluj.
ActaMN - Acta Musei Napocensis, Cluj-Napoca.
AEM - Archaeologisch-epigraphische Mittheilungen aus Oesterreich(-
Ungarn), Wien.
AIIACN - Anuarul Institutului de Istorie i Arheologie Cluj-Napoca, Cluj-
Napoca.
AISC - Anuarul Institutului de Studii Clasice, Cluj Sibiu.
Apulum - Apulum. Acta Musei Apulensis, Alba Iulia.
Archaeus - Archaeus. Studii de istorie a religiilor, Bucureti.
AEM - Archaeologisch-epigraphische Mittheilungen aus sterreich(-
Ungarn), Wien.
ATS - Acta Terrae Septemcastrensis, Sibiu.
BAR - British Archaeological Reports.
135
BCS - Buletinul cercurilor tiinifice studeneti, Alba Iulia.
BJ - Bonner Jahrbcher des Rheinischen Landesmuseum in Bonn (im
Landschaftsverband Rheinland) und des Vereins von Altertumsfreunde im
Rheinlande, Kln.
CIL - Corpus inscriptionum Latinarum, Berlin.
Crisia - Crisia, Oradea.
CSIR - Corpus signorum Imperii Romani.
DS - Jean Chevalier, Alain Gheerbrant, Dicionar de simboluri. Mituri,
vise, obiceiuri, gesturi, forme, figuri, numere, Bucureti, vol. I (1994), II
(1995) i III (1995).
EDR - Ephemeris Dacoromana. Annuaro della Scuola Romena di Roma,
Bucureti.
EN - Ephemeris Napocensis, Cluj-Napoca.
FD - Mihai Brbulescu (coord.), Funeraria Dacoromana. Arheologia
funerar a Daciei romane, Cluj-Napoca, 2003 (= Publicaiile Institutului de
Studii Clasice, 1).
Germania - Germania. Anzeiger der Rmisch-Germanischen Kommission
des Deutschen Archologischen Instituts, Berlin.
IDR - Inscriptiones Daciae Romanae, Bucureti.
IMREM - Federaia Comunitilor Evreieti din Republica Socialist
Romnia. Centrul de Documentare, Izvoare i mrturii referitoare la evreii
din Romnia, vol. I (ed. Victor Eskenasy), Bucureti, 1986.
ISM - Inscriptiones Scythiae Minoris, Bucureti.
JfNG - Jahrbuch fr Numismatik und Geldgeschichte, Mnchen.
Latomus - Latomus. Revue tudes latines, Bruxelles.
Marisia - Marisia. Studii i materiale, Trgu Mure.
MCA - Materiale i cercetri arheologice.
NMP - * * *, 1896-1996., Poarevac, 1996
(= Viminacium, 5).
OmDA - M. Porumb (ed.), Omaggio a Dinu Adamesteanu, Cluj-Napoca,
1996.
Potaissa - Potaissa. Studii i comunicri, Turda.
ProblMuz - * * *, Probleme de muzeografie, Cluj.
RSEE - Revue des tudes Sud-Est Europennes, Bucureti.
RIU - Die rmischen Inschriften Ungarns, Budapest.
Sargetia - Sargetia. Acta Musei Devensis, Deva.
SCIVA - Studii i cercetri de istorie veche i arheologie, Bucureti.
StCl - Studii clasice, Bucureti.
StComEICar - Studii i comunicri de etnografie-istorie, Caransebe.
136

Plana 1a. Stela funerar a lui L.
Cassius Marcio (dup C. Ciongradi)

Plana 1b. Stela funerar a lui L.
Cassius Marcio (dup IDR, III/2)

Plana 2. Stela funerar a lui M. Cassius Herculanus (dup IDR, II)

137

Plana 3. Stela funerar a lui C.
Cornelius Rufus (dup D. Spasi)

Plana 4. Stela funerar a lui T
Bebius Eutzchus (dup D. Spasi)

Plana 5. Sarcofagul-Ghika (dup D. Tudor)

138

Plana 6. Stela funerar a
Semproniilor (dup RIU, 1)

Plana 7. Stela funerar a lui Ti.
Claudius Surus (dup CSIR Austria,
I/5)

139

Figura 8. Baz de monument funerare
de la Alburnus Maior (dup M. Jude,
C. Pop)

Figura 9a. Stel funerar a lui
Mucasenus, fiul lui Cesorinus (dup
IDR, III/5-2).

Figura 9b. Stel funerar a lui
Mucasenus,
fiul lui Cesorinus (dup IDR, III/5-2).
Inscripia

140

AEZAREA NORICO-PANNONIC DE LA OCNA SIBIULUI

Dumitru POPA

Existena i accesibilitatea zcmintelor de sare a determinat concentrarea
aici a unei succesiuni de locuiri ce ncep din neoliticul timpuriu i se niruie
practic pn la sfritul primului mileniu cretin
1
.
Exploatarea zcmintelor n epoca roman a fost confirmat nc din
secolul XVIII, pe baza observaiilor de teren efectuate de un bun cunosctor
n domeniu cum a fost J. E. Fichtel
2
. Atunci au putut fi identificate circa 15
exploatri, deja prbuite dar care prezentau toate caracteristicile unor
exploatri antice. n legtur cu aceste exploatri s-au dezvoltat n epoc mai
multe aezri dispuse practic de jur mprejurul salinelor la distane variabile.
Semnalate n literatura de specialitate nc de la mijlocul secolului al XIX-
lea
3
, amplasamentul unora din aceste descoperiri este mai greu de localizat
datorit impreciziei cu care au fost consemnate atunci, a evoluiei
planimetrice a aezrii n rstimpul scurs de la semnalarea descoperirilor i
mai ales datorit dispariiei multora dintre toponime. La captul a doi ani de
cercetri de suprafa, mergnd n msura posibilului, pe urmele semnalrilor
anterioare am reuit s grupez punctele cu descoperiri i s conturez cu
aproximaie aria a trei foarte probabile aezri de epoc roman
4
.
Una se afl n vatra oraului n partea sa de nord-est. Din acest areal se
cunosc numeroase descoperiri de factur superioar: crmizi, una posibil cu
tampil, igle, mozaic, vase terra sigillata opaie, un cap de statuie
reprezentnd-ul pe Mithras sau un acolit, monede. Se menioneaz de
asemenea dou ciocane de miner descoperite n zona exploatrilor
O a a doua aezare este situat la circa 5 km nord de ora, pe locul numit
Zmie. Cercetat prin spturi sistematice n anii 1964-1965, ea s-a dovedit,

1
S. A. Luca, Z. K. Pinter, A. Georgescu, Repertoriul arheologic al judeului Sibiu, Sibiu,
2003.
2
J. E. Fichtel, Beytrag zur Mineralgeschichte von Siebenbrgen, Nrnberg, 1780, partea II,
Zweiter Teil, welcher die Geschichte des Steinsalzes enthlt, cap. V, 76, p. 89-90.
3
K. Horedt, Rmische Altertmer bei Hermansstadt, n Vierteljahresschrift, 60, 1937, p. 182,
2: Rmische Salzgruben bei Salzburg.
4
D. Popa Villae, vici, pagi. Aezrile rurale din Dacia roman intracarpatic, Sibiu, 2002, p.
134-135, nr. 436, cu bibliografia mai veche;
141
pe baza materialului ceramic c aparine unei comuniti autohtone i se
dateaz, mai mult, n secolul III d. Hr
5
.
O serie de puncte cu descoperiri au fost semnalate prin literatura mai
veche s-au mai nou pe valea Visei n punctele Faa Vacilor- la Fgdu,
Sub Stupini i La Stupin, puncte destul de apropiate n teren i care ar
putea desemna o singur aezare.
Alte descoperiri semnalate la sud de zona exploatrilor de sare n zona
actualei Fabrici de cuite ar putea marca traseul drumului roman de la
Cedonia (Guteria-Sibiu) spre Sacidava (Miercurea Sibiului). De exploatrile
de sare ar putea fi legat i aezarea dacic de epoc roman de la ura Mic
6
,
aflat la mic distan de acestea.
n anii 2004-2005 am executat spturi arheologice n aezarea de pe
valea Visei, punctul Faa Vacilor-La Fgdu iar rezultatele nregistrate
formeaz subiectul acestei comunicri.
Aezarea se afl pe prima teras de pe malul stng al Visei, ntr-o zon
neinundabil. Dei aria cercetat este redus, n total 32 mp, rezultatele sunt
deja relevante pentru a caracteriza comunitatea care forma acest aezare i
caracteristicile sale culturale.
Stratul de cultur are o grosime de cca. 0,4 5m i se situeaz la modul
general ntre 0,45 i 0,9 m. La 0,72 m se contureaz un nivel de clcare cu
masive depuneri de chirpic, sporadice pietre, bogate urme de crbune i mult
ceramic (Pl. I).
Din analiza stratigrafic pare foarte sigur c locuirea s-a fcut n locuine
de suprafa dar tehnica de construcie nu ne apare foarte clar. n resturile
masive de chirpic care formeaz uneori o mas groas de 25 cm lipsesc
aproape complet urmele de nuiele n schimb se pot observa urmele lsate de
suprafeele plane ale unor piese de lemn cu limea de 4-7 cm. Au aprut de
asemenea mai multe fragmente ceramice ce par a fi pri ale unor crmizi
rudimentare (Pl. II).
Ceramica formeaz materialul cel mai relevant pentru ncadrarea cultural
a aezrii de aici.
Din analiza caracteristicilor tehnice: calitatea i culoarea pastei,
modelajul, a formelor i a modalitilor de ornamentare putem distinge n
lotul ceramic de la Ocna Sibiului urmtoarele categorii ceramice:
A- ceramic terra sigillata i terra nigra
B- ceramic fin din past roie i cenuie
C- ceramic zgrunuroas lucrat la roata olarului sau cu mna.

5
D. Protase, Apulum, VII/1, 1968, p. 229-240.
6
I. Glodariu i colab., n Materiale, 13, 1979, p. 151-153.
142
A. Cteva fragmente de vase terra sigillata, unul decorat i mai multe fr
decor, judecnd dup aspectul pastei al verniului i dup motivul deocrativ
provin din import (Plana III, a, b, e, f; IV, a, b). Alte dou fragmente
decorate foarte asemntor, posibil chiar identic, i mai muli perei de
castroane sau boluri mai mici, fr decor, ar putea proveni i din ateliere
locale (Plana III, c, d; IV, d). Caracteristicile acestor fragmente care ne-au
determinat s le considerm ca fiind produse ale unor ateliere din provincie
sunt: pereii mai groi, pasta mai puin dens, ormanentele mai terse, iar
verniul, n bun msur, disprut.
Terra nigra este reprezentat prin cteva fragmente de perei i buze de
vase mici, boluri foarte probabil, din past cenuie foarte fin, grosimea
pereilor sub 3 mm, avnd att la exterior ct i la interior un verniu negru,
intens strlucitor, cu aspect metalic. Credem c i acest categorie ceramic
este tot un produs de import.
B. 1. Ceramica fin roie (Planele V, VI) provine de la vase de mici
dimensiuni, judecnd dup grosimea pereilor. ntre forme pot fi identificate
numeroase funduri cu inel, posibil de boluri, ulcele sau urcioare, funduri plate
de la farfurii sau platouri. O meniune aparte facem pentru un perete de vas
pictat (VI, a) cu mici ornamente rotunde de culoare maronie, probabil rozete
i pentru o farfurie de mici dimensiuni, puin adnc i cu bordura rotunjit,
cu siguran o imitaie dup forma Drag. 35 (V, a); ambele pot fi considerate,
cu mult certitudine, vase de import.
B. 2. Ceramica fin cenuie (Planele VII, VIII). Din astfel de past sunt
lucrate mai multe boluri de mici dimensiuni, cu pereii subiri i buza rotunjit
simplu, castroane cu pereii drepi i buza rotunjit i ngroat simetric, un
Dreifuschale (VIII, b), farfurii puin adnci i cu bordura elegant curbat n
jos. Tot dintr-o astfel de past dar mai puin fin au fost lucrate i unele vase
de dimensiuni mai mari, judecnd dup grosimea pereilor, dar forma lor nu
se poate reconstitui pe baza fragmentelor pstrate.
C. Ceramica zgrunuroas este predominant. Dintr-o astfel de past s-au
lucrat la roata olarului mai multe tipuri de oale fr tori, strchini cu pereii
nclinai spre exterior, drepi sau curbai, o mare cantitate de capace i mai
multe vase de tip Dreifuschale. Culoarea pastei este crmizie sau cenuie cu
diferite nuane de la cenuiu deschis, pn la cenuiu nchis aproape negru. Pe
cele mai multe vase se poate observa o angob superficial de culoare cenuie
care d o tent de aceast culoare pereilor, chiar i la vasele lucrate din past
crmizie. Ca urmare a folosirii pe foc multe vase i-au schimbat culoarea pe
unele zone ale corpului dobndind un aspect ptat n diferite nuane de
cenuiu. Dintr-o past identic au fost lucrate cu mna i un numr nsemnat
143
de oale fr tori. Forma i ornamentele lor sunt de asemenea identice cu ale
celor lucrate la roat.
Oala fr toart este forma predominant ca frecven n aezare. n
cadrul formei generale predomin o oal, de forma aa ziselor oale borcan
de dimensiuni medii spre mari, cu diametre ale fundurilor ntre 8-14 cm,
diametre la gur ntre 15-25 cm i nlimi n jurul a 35 cm. Vasele au
ntotdeauna fundul plat, bazinul alungit cu pereii curbai, cu umr i gt bine
conturat iar gura este evazat i terminat cu o buz de cele mai multe ori
simpl cu profil unghiular (Planele IX, X, XI).
Un alt tip de oal a crei form poate fi reconstituit este oala de
dimensiuni medii spre mici, cu bazin aproape sferic i gura evazat terminat
tot cu o buz unghiular (XI, d).
Alte forme de oale din past zgrunuroas, nclusiv oale cu tori sunt
prezente ntr-un numr foarte mic i deocamdat imposibil de reconstituit ca
form.
Ornamentele aplicate pe oalele lucrate din past zgrunuroas sunt
(Planele XII, XIII):
- linia n val, cte una singur aplicat pe umrul oalelor cu un instrument
nu tocmai ascuit;
-o nervur rotunjit aplicat circular pe gtul unor vase;
-ornamente executate cu rotia;
-striuri executate cu pieptenele, Kammstriche, sau cu mturicea,
Besenstrich, dispuse vertical, orizontal sau suprapuse, intersectndu-se; aceste
dou tehnici sunt cele mai frecvente, ndeosebi cel cu mturicea i sunt
aplicate att pe oalele lucrate la roat ct i pe cele cu mna.
Strchinile (Plana XIV) cu fundul plat i pereii drepi i nclinai spre
exterior sau uor curbai spre interior, terminai cu buze simple rotunjite sau
uor ngroate, sau cu dezvoltare simetric de forma unui V foarte deschis sau
a unui T rotunjit i cu dou caneluri superficiale pe partea superioar a buzei,
par a fi o form mult folosit de comunitatea de la Ocna Sibiului. De regul
acest form este executat din past cenuie, numai cu roata, prezint urme
de angob i de folosire pe foc.
Strchinile cu trei picioare Dreifuschalen (Plana XV) sunt
reprezentate prin mai multe fragmente de buze i bazin i ndeosebi prin
picioare. Prin forma bazinului i a gurii, ele aparin toate unui singur tip
caracterizat prin bazinul arcuit rotund i gura aproape vertical, cu un umr
rotund la zona de ntlnire a bazinului cu gura. Am menionat mai sus cazul
unui fragment din past cenuie fin care prin forma sa ar putea aparine unui
144
alt tip de vas Dreifuschale, cunoscut din complexele norico-pannonice din
afara Daciei
7
.
Capacele sunt o form foarte rspndit n lotul ceramic de la Ocna
Sibiului (Plana XVI); cel puin cteva zeci de capace recoltate din numai 32
mp de sptur. Sunt cu toate lucrate din past zgrunuroas, crmizie sau
cenuie i numai al roat. Ca form ele se pot ncadra ntr-un singur tip care
este i cel mai simplu, avnd corpul tronconic, cu unele elemente de
difereniere care permit stabilirea a trei varianate. Elementele de variaie apar
cu privire la conicitatea plniei, distingnd aici capace nalte i scunde i la
configuraia marginii acesteia:
-cu marginea terminat simplu prin rotunjirea simetric a acesteia;
-cu marginea teit pe partea sa inferioar, formndu-se astfel o zon
plan de aezare;
-cu marginea prevzut pe partea sa inferioar cu o mic prelungire sau
nervur unghiular care permitea o mai sigur fixare pe gura vasului. Toate
trei variantele, dar cu caracteristici mult mai bine marcate i dezvoltate se
cunosc la capacele din aceeai zon de civilizaie la care am fcut trimitere
mai sus.
Analiza materialului ceramic din aezarea de la Ocna Sibiului
8
, indic cu
mult certitudine origininea norico-pannonic a colonitilor care au locuit
aici. Elementele inconfundabile i cu mare grad de certitudine n stabilirea
etnicului sunt forma i decorul n cele dou tehnici Kammstriche i
Besenstrich ale unor oale i vasele Dreifuschale. Analogii foarte bune n
ceramica din complexele norico-pannonice se gsesc i pentru alte forme
ndeosebi pentru strchini i farfuriile din past fin cenuie i roie
9
.

7
Otto H. Urban, Das Grberfeld von Kapfenstein (Steiermark) und die rmischen
Hgelgrber in sterreich, Mnchner Beitrge zur Vor-und Frhgeschichte, Bd. 35,
Mnchen, 1984, p. 23-37, Tafel, 53, A, 3.
8
Volumul mic al spturii i caracterul fragmentar al celor mai multe forme nu justifica i
nici nu permitea deocamdat un studiu tipologic mai aprofundat, motiv pentru care am
adoptat aceast modalitate de prezentare, iar trimiterile spre analogii au de asemenea un
caracter orientativ.
9
Otto H. Urban, op. cit; Susanne Zabehlicky-Scheffenegger, bersicht ber das
Fundmaterial der Grabung 1992 in Virunum, n Carinthia, I, 183 (1993), p. 257-270; Idem,
bersicht ber das Fundmaterial der Grabungen 1993 und 1994 in Virunum, n Carinthia, I,
185 (1995), p. 175-192; W. Artner, Die norisch-pannonischen Hgelgrber von
Wettmannsttten-Gleinhlzer in der Weststeiermark (Notgrabung 1987), n Noricum-
Pannoniai Halomsrok (Norisch-Pannonische Hgelgrber), Vrpalota, 1988, p. 99-121; H.
Zabehlicky, Susanne Zabehlicky-Scheffenegger, Eine Grabung in rmerzeitlichen Grberfeld
von Hallstatt, n
Noricum-Pannoniai Halomsrok (Norisch-Pannonische Hgelgrber), Vrpalota, 1988, p.
135-147.
145
Colonizarea norico-pannon n spaiul intracarpatic a fost de curnd
analizat
10
. Particularitaea aezrii de la Ocna Sibiului, aa cum se contureaz
ea pn acum pare s o constituie puritatea etnic a locuitorilor i
conservatorismul culturii lor materiale. Pn acum astfel de comuniti au fost
cunoscute doar prin necropolele lor-cazurile Caol
11
i Calbor
12
; aezarea de
la Ocna ar putea astfel s reprezinte complementul att de necesar pentru
cunoaterea evoluiei culturale a unor comuniti de coloniti care la sosirea n
provincie nu erau dect n mic msur romanizai.
Ct privete modalitile concrete i scopul pentru care acest comunitate
a ajuns n Dacia, bazai tocmai pe aspectele mai sus evideniate- omogenitatea
i conservatorismul culturii materiale care sugereaz comuniti puternic
sudate cu structuri sociale de tip tribal nc funcionale, ne gndim la o
deplasare n mas a unei ntregi comuniti. Prezena exploatrilor de sare la o
distan de nici 2 km ar putea sugera i scopul unei astfel de colonizri, poate
i caracterul ei dirijat de ctre stat.
Analiza lotului ceramic obinut pn acum i prezena i a altor indicii i
ndeosebi o roti dinat din bronz (Plana XVII a), care poate fi interpretat
cu mult certitudine ca un instrument pentru decorarea ceramicii-o analogie
perfect dar din lut fiindu-ne cunoscut din centrul de olari de la Micsasa
13
-
ne sugereaz ipoteza c aici ar fi putut funciona i un centru de olari
specializat ndeosebi pentru producerea ceramicii de tradiie norico-
pannonic. Aa s-ar putea explica cantitatea foarte mare de capace,
descoperite ntr-o suprafa redus de cercetare i de asemenea vasele de tip
Dreifuschalen.
Pentru o datare a aezrii de la Ocna Sibiului dispunem acum de prea
puine elemente concrete care s ne indice limite mai fine dect cele de
ansamblu pentru epoca roman. n discuie intr dou fibule: una din bronz de
tipul cu capul n form de trompet (XVII, e), la care se pstreaz doar
capul i alta din argint de tipul cu piciorul ntors pe dedesubt (XVII, c), o
variant deocamdat fr analogii n materialul cunoscut din Dacia.
O meniune aparte facem i pentru un cntar de tip roman
14
(XVII, f), din
fier a crui apariie ntr-o aezare rural reprezint oricum o raritate pentru
mediul arheologic al Daciei.

10
A. Husar, Celi i germani n Dacia roman, Cluj-Napoca, 1999.
11
D. Popa, op.cit., p. 48-49, nr. 128, cu toat bibliografia.
12
Ibidem, , p. 48, nr. 127.
13
Muzeul Naional de Istorie a Transilvaniei, Cluj-Napoca, Catalogul Expoziiei Marele
centru ceramic roman de la Micsasa-ndeletniciri-Art-Credin, 1996, p. 10, nr. 58, Pl.
XIII.58.
14
D. Popa, n vul. Fontes Historiae. Studia in honorem Demetrii Protase, Bistria, 2006, p.
523-529.
146
Prezena unor elemente norico-pannone n zona apropiat salinelor de la
Ocna Sibiului

este de foarte mult timp atestat la ura Mic
15
printr-o stel
funerar cu inscripie, defuncta Iulia Magiona fiind originar, foarte probabil,
dup frecvena numelui din zona oraului Virunum
16
. Tot la ura Mic, la
marginea aezrii daco-romane, amintit mai sus, au fost descoperite dou
morminte de ncineraie cu

un vas Dreifuschale i capac. Prezena aezrii
de la Ocna Sibiului, la mic distan este de natur s ofere noi explicaii
pentru situaia mai sus prezentat. Deocamdat contactele umane i culturale
dintre cele dou comuniti sunt ct se poate de evidente.

15
Ibidem, p. 193, nr. 648.
16
I. I. Russu, n St.Com. MuzBruk., 12, 1975, p. 210; A. Husar, op. cit. , p. 59.

147
LISTA ILUSTRAIILOR

Plana I. Planul topo al staiunii

Plana II. Seciunea S 2/2005

Plana III. Materiale de construcie- crmizi

Plana IV. Ceramica terra sigillata

Plana V. Ceramica terra sigillata fr decor

Plana VI. Ceramica fin roie

Plana VII. Ceramic fin roie

Plana VIII. Ceramic fin cenuie

Plana IX. Ceramic fin roie

Plana X. Ceramic zgrunuroas crmizie i cenuie- oale

Plana XI. Ceramic zgrunuroas crmizie i cenuie- oale

Plana XII. Ceramic zgrunuroas crmizie i cenuie oale

Plana XIII. Ornamente pe ceramica zgrunuroas crmizie i cenuie

Plana XIV. Ornamente pe ceramica zgrunuroas crmizie i cenuie

Plana XV. Ceramic zgrunuroas crmizie i cenuie- strchini

Plana XVI. Ceramic zgrunuroas crmizie i cenuie- Dreifuschalen

Plana XVII. Ceramic zgrunuroas crmizie i cenuie- capace

Plana XVIII. Obiecte din ceramic i metal
148

Plana I

149

Plana I

150

a

b

c

c

d

Plana II
151

a

b

c

d

e

f
152
Plana III

a

b

c

d

e

f
153
Plana IV

a

b
154
Plana V

a

b

c

d

e

f
155
Plana VI

a

b

c

d

E

f
156
Plana VII
Plana VIII

A

b

C

E

f

157

A

b

C

d

E

f
158
Plana IX

A

b

C

d

E

f
159
Plana X

A

b

C

d

E

f
160
Plana XI

A

b

C

d

E

f
161
Plana XII

A

b

C

d

E

f
162
Plana XIII
Plana XIV

A

b

C

d

E
163

Plana XV

A

b

C

d

E
164

Plana XVI

A

b

C

d

E
165

A

b

C

d

e

G
Plana XVII
166

MONEDE ANTICE DINTR-O COLECIE PARTICULAR DIN
SIBIU

Oltea DUDU, Silviu I. PURECE

Cele 68 de monede prezentate n cele ce urmeaz
1
aparin unei colecii
particulare din Sibiu. Monedele se afl ntr-o starea de conservare destul de
precar, condiiile de pstrare ale monedelor nu trimit spre o colecie
numismatic organizat, ci spre o colectare ntmpltoare de monede care au
fost gsite i pstrate la fel de ntmpltor. Proprietarul monedelor nu
cunoatea locul de descoperire pentru nici una dintre piese, dar a afirmat ca
le-a adunat n timp ce, fiind cioban din zona Miercurea Sibiului, a umblat cu
oile de-a lungul mai multor ani att n zona localitii sale de origine, ct i n
Dobrogea, inut care a fost ntotdeauna un important loc de iernare pentru
turmele venite din Transilvania, cu precdere a celor provenite din zona
Sibiului
2
. Colectarea monedelor n discuie n acest mod este plauzibil,
deoarece zona din jurul localitii Miercurea Sibiului este bogat n
descoperiri arheologice datate n epoca roman i post roman, fapt regsit i
n hotarul acesteia
3
.
Lotul se compune, n mare majoritate, cu excepia a doi denari imperiali
romani, din nominal de cupru, moned divizionar roman i bizantin.
Emisiunile se dateaz ntre secolul I .Hr. i secolul XI d.Hr., dar aceste limite
de timp att de ndeprtate sunt reprezentate de patru excepii, care sunt cele

1
Acum civa ani monedele au fost aduse la Muzeul Brukenthal de ctre proprietar, pentru a-i
fi evaluate. Lotul a fost vzute de ctre doamna Oltea Dudu, care a ncercat sa-l conving s
le ofere spre vnzare muzeului demers ce a rmas, din pcate, fr rezultat datorit refuzului
venit din partea deintorului. Din fericire, cu puin timp n urm, dl. Ioan Giurgiu, cunoscut
al celui care le prezentase la Muzeul Brukenthal i student n anii terminali la Facultatea de
Istorie a Universitii Lucian Blaga din Sibiu a artat acelai lot de monede domnului asist.
univ. Silviu Purece, care a fotografiat i a obinut datele tehnice pentru ntregul lot de
monede, ceea ce ne-a permis s putem salva din punct de vedere tiinific acest lot interesant.
2
C. Constantinescu-Mirceti, Pstoritul transhumant i implicaiile lui n Transilvania i
ara Romneasc n secolele XVIII-XIX, Bucureti, 1976, p. 119-126.
3
S.A. Luca, Z.K. Pinter, A. Georgescu, Repertoriul arheologic al judeului Sibiu, Sibiu,
2003, p. 140-141; N. Branga, Italicii i veteranii din Dacia, Timioara, 1986, p. 215; D.
Protase, Problema continuitii n Dacia n lumina arheologiei i numismaticii, Bucureti,
1966, p. 166; M. Pslaru, Monede romane postaureliene de la Miercurea Sibiului, jud. Sibiu,
n BSNR, 146-151, 2003, p. 403-404; D. Popa, Villae, vici, pagi, Bucureti, 2002, p.124-126.
167
mai timpurii i cele mai recente monede, adic o emisiune thasian din cupru
i o emisiune de la Thessalonica a lui Octavian, datnd ambele din secolul I .
Hr. i cele mai trzii, adic doi folles bizantini, unul din secolul VI I d.Hr. i
altul, cel mai recent, din categoria emisiunilor anonime, care se dateaz n
deceniul trei al secolului XI
4
. Celelalte 64 monede se dateaz compact n
secolele II-IV d.Hr., sau altfel spus, monedele studiate reprezint producia i
circulaia monetar cunoscut pentru aceste secole n Dobrogea roman. n
egal msur ns, nu putem nltura nici ipoteza c monedele romane datate
la sfritul secolului III i n secolul IV ar fi fost descoperite n apropiere de
Miercurea Sibiului, ca monede izolate sau tezaur.
Cea mai veche moned este o moned de cupru thasian, nr. 1 n lista
pieselor, interesant att pentru raritatea prezenei unei atare monede pe
teritoriul Dobrogei, ct i pentru contramarca n form de leu de pe avers. Din
nefericire, reversul este ilizibil, ceea ce face imposibil datare o mai precis a
monedei.
O alt moned emis n afara Dobrogei este cea cu nr. 2, emis de
Octavianus la Thessalonica n perioada sa de ascensiune la putere din anii
imediat urmtori btliei de la Actium.
Monedele de cupru emise n oraele pontice, n mare majoritate piese de 4
assaria, nu prezint diferene fa de cataloagele consultate, respectiv Pick i
Regling. Piesele se mpart astfel pe mprai emiteni: Septimius Severus - 2,
Geta - 1, Macrinus 1, Severus Alexander - 6, Maximinus Thrax - 1,
Maximus Caesar - 1, emitentul ilizibil, probabil pn la 250 p. Chr. 3.
Atelierele de provenien pentru monedele pontice sunt: Tomis pentru 11
buci, celelalte fiind btute cte una la Callatis, Odessos i Marcianopolis.
Pentru una dintre monedele emise n oraele pontice nu s-a putut stabili
atelierul, din cauza strii precare de conservare.
Monedele imperiale sunt n numr de ase: doi asses, de la Nero i
Elagabalus, un sestertius de la Hadrianus, doi denari de la Elagabalus i
Severus Alexander i un antoninian de la Aurelianus. Starea lor de conservare
este deficitar, ceea ce pledeaz pentru pstrarea lor timp ndelungat n
circulaia monetar antic. Att cele trei monede imperiale de cupru, ct i
denarii, aparin unei categorii de numerar frecvent ntlnit n descoperirile
monetare din siturile romane, att n Dobrogea ct i n Transilvania
5
. Toate
sunt emise n atelierul de la Roma. Antoninianul emis de Aurelianus provine

4
Vezi tabelul i graficul I.
5
C. Gzdac, Circulaia monetar n Dacia i provinciile nvecinate de la Traian la
Constantin I, Cluj-Napoca, 2002, vol. I, pp. 201-207
168
din atelierul de la Siscia i este o categorie de nominal ntlnit mai frecvent
n Dobrogea, dect n Transilvania
6
.
Cele mai multe dintre monedele care se dateaz n timpul Dominatului, 19
buci, sunt emise de Augusti i Caesares din Casa lui Constantinus I. Pentru
aceast perioad, tipurile de revers cele mai frecvente sunt: PROVIDENTIAE
CAESS i PROVIDENTIAE AVGG/poart de castru, GLORIA
ROMANORVM/mpratul cu captivul, GLORIA EXERCITVS/dou
personaje n haine militare, cel mai bine reprezentat fiind tipul de revers FEL
TEMP REPARATIO/falling horseman.
Monedele din timpul Dominatului din lotul studiat provin din monetriile
din partea de rsrit a Imperiului: Alexandria 2, Cartagina 1, Sirmium 1,
Constantinopolis 3, Cyzic 2, Heraclea 9, Nicomedia 2, Siscia 4,
Thessalonica 6, restul monedelor fiind nedeterminabile din punctul de vedere
al atelierului monetar. Ca i categorie de numerar, folles din timpul
Dominatului sunt: AE1 6, AE2 2 , AE3 16 , AE4 19.
Monedele care acoper intervalul cronologic dintre secolele II-IV d. Hr.,
pot fi mprite n dou categorii distincte. Astfel, un grup unitar este cel al
monedelor emise n marea lor majoritate n prima parte a secolului al III-lea
d.Hr., de la Septimius Severus la Maximinus Thrax, n cetile pontice din
Moesia Inferior. Acesta se explic prin faptul c n perioada respectiv se
atinge maxima nflorire a activitii monetare din oraele Tomis i Callatis i
tot acum se constat i un aflux de moned venit dinspre sud, din celelalte
orae vest-pontice
7
. Trebuie s remarcm c dintr-un total de 21 de monede
din perioada Principatului, 15 sunt din acest tip. Astfel, din totalul de 18
monede de cupru datate n perioada Principatului, posibil de identificat mcar
i parial, 83,33 % sunt emisiuni ale cetilor greceti.
Acest procentaj mare al emisiunilor cetilor pontice este caracteristic
zonei Dobrogei pentru acest interval cronologic, ceea ce ne poate confirma
ipoteza colectrii ntmpltoare a monedelor de ctre deintor posibil de pe
un areal n care n antichitate a circulat mult moned tomitan. Una dintre
aceste zone ar putea fi sudul Dobrogei, unde numrul monedelor tomitane
descoperite este comparativ mai mare
8
.
Una dintre observaiile care se impune n urma analizei lotului prezentat
este c repartiia pe emiteni prezint un hiat ntre domniile lui Maximinus
Thrax i Aurelianus. Se pare c ne confruntm cu aceeai penurie de intrri de

6
Ibidem., p. 207.
7
A. Vertan, Circulaia monetar n Dobrogea roman (secolele I - III), Cluj-Napoca, 2002,
p. 146-147.
8
Ibidem, p. 158.
169
monede pe care o ntlnim n circulaia monetar din provincia Dacia. n
ntregul su, lotul de monede prezentat nu are structura unui tezaur.
Numrul mare de monede tomitane, 11 buci, adic 72 % dintre cele
coloniale, este un fapt neobinuit, deoarece pn acum se cunosc, din
descoperirile izolate din afara oraului Tomis doar un numr de 102 monede
9
,
aa nct monedele din lotul nostru ar reprezenta 10,78 %. Trebuie s
precizm, totui, c marea majoritate a monedelor tomitane din perioada
imperial au fost descoperite n tezaure
10
. Pentru recoltarea monedelor din
Dobrogea pledeaz i faptul c, deocamdat, moneda oraelor vest-pontice
lipsete aproape cu desvrire din descoperirile din Transilvania. La fel de
insolit este i structura ansamblului de monede de secol IV, care ar fi putut s
constituie un fragment de tezaur caracteristic pentru Transilvania.

CATALOGUL MONEDELOR
11

THASOS

1. Thasos
Av. Dionysos, cap spre dreapta. Contramarc n form de leu (?); Rv. Ilizibil.
Head, p. 266, sec. I . Hr.
12
.
AE, A: 3, 4,13g, 21x19mm.

MACEDONIA

2. Octavianus
Av. C. Caius Iulius Caesar, cap nelaureat. Rv. CCA[NIKE]N
Octavianus, cap nelaureat.
Moushmov, nr. 6659, Thessalonica, AE, A: 6, 3,01g, 21x20mm.

9
Ibidem, p. 159, am utilizat acest lucrare de sintez pentru a avea o imagine de anasamblu,
dei ntre tim au fost publicate i alte piese.
10
C. Preda, Noi date i contribuii asupra tezaurului descoperit la Mangalia n 1960-Lotul de
monede romane imperiale, n SCN, 10, 1993, p. 27-41.
11
Nu ma ataat catalogului monetar imaginile tuturor monedelor din lot din cauz c marea
majoritate a lor sunt ntr-o stare precar de conservare, dispunerea lor n plane alb-negru
fiind inutil. Vom dispune ntregul catalog ilustrat n variant pe internet.
12
n faza final a activitii sale, atelierul monetar al insulei Thasos emite i tipuri variate de
moned din bronz. Presupunem ca moneda din lotul prezentat aparine acestor ultime
emisiuni, deoarece reprezentarea lui Dionisos de pe avers corespunde stilistic celei de pe
tetradrahmele emise n aceasta perioada sub protectorat roman.
170
MOESIA INFERIOR
Tomis

3. Septimius Severus
Av. A[K]C-CC. Bust laureat, drapat, cuirasat spre dreapta.
Rv. [M]H[IP]OON-T-OYTOM[C]
Hermes n picioare innd caduceus i un obiect n mna dreapt. Ghear de
tan.
Regling, nr. 2743, AE, A: 6, 7,40g, 28x26mm.

4. Septimius Severus: Geta
Av. [A]VTK C-TAC V . Bust matur laureat, drapat, cuirasat spre
dreapta. Ghear de tan; Rv. MHTP[O] O-NTOY TOMC.
Nemesis - Aequitas n picioare spre stnga, cu sceptru n mna stng i
balan n dreapta. La picioare, n stnga, roat. n exerg . Ghear de tan.

5. Severus Alexander
Av. AV K MAP AVP N [CE]Y-AEANPOC. Bust laureat, drapat, spre
dreapta.
Rv. MHTPOONTOY TOMEC. Demetra n picioare, spre stnga, cu spice
i fclie. n cmp n dr. .
Regling, nr. 3159, AE, A: 12, 11,30g, 27mm.

Av. AVT K M AYP CEV- AEANPO-C. Cap laureat spre dreapta.
Ghear de tan. Rv. MHTPOON-TOY T[OM]C.
Demetra n picioare, spre stnga, cu spice i fclie. n cmp n st. . Ghear
de tan.

Av. [AVTK] M AVP CEVH A[EAN][P-OC]. Cap laureat spre dreapta.
Rv. [ME]T/POON/TOY TO/ME /. Legenda nconjurat cu cunun de
lauri.

171
Av. AVT K M AVP CEV-AEZAN[POC]. Bust laureat, drapat, cuirasat
spre dreapta. Ghear de tan. Rv. MHTPO ON TOV TOMEC.
Salus n picioare spre dreapta hrnete arpele.
Regling, nr. 3185, AE, A: 12, 11,60g, 26x 23mm.

Av. AVT K M AVPCEVHAANP-OC. Cap laureat spre dreapta.
Ghear de tan. Rv. MHT/POON/TOYTO/ME /. Legenda n cunun
de lauri.
Regling nr. 3283, dar pe avers puncte n legend, iar pe revers punct n rndul
4 ntre O i Y, AE, A: 12, 11,62g, 26x24mm.

10. Maximinus Thrax
Av. AVT MAIMEINO EY EB . Bust laureat spre dreapta. Ghear de
tan.
Rv. MHTROO-NTOY TOME/ . Cybele tronnd spre stnga cu patera.
Leu lng tron. Cel de-al doilea leu nu este vizibil din cauza oxidrii. n
cmpul din dreapta sus. n exerg . Ghear de tan att pe avers ct i pe
revers.
Regling, nr. 3325, AE, A: 6, 8,64g, 26,5x26mm.

11. Maximinus Thrax: Maximus Caesar
Av. OV OV MAIMO . Bust drapat, cuirasat, spre dreapta.
Ghear de tan. Rv. MHTPO-. Dioscurii eznd la pmnt spre stnga, cu
patere n mna dr. Deasupra capetelor cte o stea. n cmp n st. sus . n
exerg ONTOV T/OME . Ghear de tan.
Regling, nr. 3347, AE, A: 6, 10,71g, 27mm.

12. Nedeterminat
Av. Legend ilizibil. Cap spre dreapta, laureat?
Rv. [MHT]PO O-NTOY [TOMC]
Nemesis-Aequitas n picioare cu balana n mna sa dreapt i cu baston n
mna dreapt; roat la picioare n stnga.
C.f. Regling, nr. 2889, sec. II-III pn la 250, probabil dup domnia lui
Marcus Aurelius. AE, A: 12, 10,85g, 27x25

13. Nedeterminat
Av. Bust laureat spre dreapta; Rv. [MHT]PO -O[ ]
Dioscurii n picioare spre dreapta innd de fru un cal cabrat.
172
C.f. Regling, nr. 2668, AE, A: 12, 2,92g, 19x17,5mm.

Callatis

14. Septimius Severus
Av. AYT K[ CE CEVH]POC ; Cap laureat spre dreapta.
Rv. KAA-TIANN. Atena n picioare spre dreapta innd lancea n
dreapta i bufnia n mna stng. n cmp, dr. .
Pick, nr. 309, AE, A: 6, 8,88g, 23mm.

Marcianopolis

15. Macrinus
Av. AVT K OEIOC CEVH MAKPE[INOC]. Bust laureat, drapat,
cuirasat spre dreapta. Ghear de tan.
Rv. [V ONTIA]NOV M - KIANOOEITN. Tyche (Fortuna) n
picioare spre stnga cu crma pe glob i cornucopia; polos. Ghear de tan.
Pick, nr. 711, AE, A: 12, 9,11g, 25x21,5mm

Odessos

Av. MAYP AE-ZANPOC. Cap spre dreapta. Ghear de tan.
Rv. OCCEIT-N. Clre la pas spre dreapta, cu mna dreapt innd o
lance i cu stnga frul. Ghear de tan.
Pick, nr. 2313, dar punct pe avers dup M, AE, A: 6, 2,24g, 14,5x14mm.

Atelier nedeterminat

17. Nedeterminat
AE colonial sec II-III, complet ilizibil, cupru.
Pe revers apare un personaj feminin n picioare.
A: ?, 3,11g, 17x16mm.

IMPERIUL ROMAN

18. Nero
Av. NE[RO C]AESAR AVG GERM IMP. Cap spre dreapta, laureat. Rv. S-C.
Victoria n zbor spre stnga, ine un scut. Textul de pe scut ilizibil.
RIC I, nr. 318, Roma, nedatat, as, A: 12, 9,87g, 24x23mm.
173

19. Hadrianus
Av. [TRAI]AN HAD[RIAN]. Cap laureat spre dreapta.
Rv. Legend ilizibil
Virtus? spre stnga, innd o lance, cu piciorul drept pe casc.
Roma, S, A: 6, 27,25g, 35x34mm.

20. Elagabalus
Av. [IMP] M ANT-[ ]. Bust spre dreapta, laureat, drapat.
Rv. Legend ilizibil. Victoria?
As, A: 6, 10,80g, 28,5x26mm.

21. Elagabalus
Av. IMP ANTO-NINVS AVG Bust laureat, drapat spre dreapta.
Rv. PMTRP I-I COS II PP. Providentia n picioare spre stnga, cu picioarele
ncruciate, innd baghet, cornucopiae i sprijinindu-se de o colonet;
la picioare glob.
RIC IV/2, nr. 23, Roma, 219, Denar, A: 12, 2,12g, 190x180mm.

Av. M AVR ALEXANDER CAES. Bust drapat spre dreapta.
Rv. INDVLGENTIA AVG. Spes spre stnga innd o floare n dreapta i
inndu-i cu stnga rochia.
RIC IV/2, nr. 2, Roma, dup iulie 221, Denar, A: 12, 1,83g, 20x21mm.

23. Aurelianus
Av. IMP C AVRELIANVS AVG. Bust radiat, cuirasat, spre dreapta.
Rv. CONCORDIA MILITVM
mpratul i Concordia dndu-i mna. n exerg S*.
RIC V/I, nr. 215, Siscia, Antoninian, A: 6, 2,58g, 17,5x16mm.

24. Diocletianus
Av. IMP C C VAL DIOCLETIANVS PF AVG. Bust cuirasat, radiat spre
dreapta
Rv. CONCORDIA MIL-ITVM
Diocletian primind-o pe Victoria aezat pe un glob din mna lui Iupiter.
n exerg: A
AL[E]
RIC VI, nr. 47, 296-297, Alexandria, AE3, A: 6, 3,08g, 20,5x17mm.

174
25. Diocletianus
Av. IMP DIOCLETIANVS PF AVG. Cap laureat spre dreapta.
Rv. SACRA MONETA AVGG ET CAESS NOSTR
Moneta cu balan i cornucopia. n exerg SIS. n cmpul din dreapta jos ,
iar n cel din stnga jos *.
RIC IV, nr. 134a, 301, Siscia, AE1, A: 12, 10,32g, 30x26mm.

26. Galerius
Av. GAL VAL MAXIMINVS NOB CAES. Cap laureat spre dreapta. Rv.
SALVIS AVGG-ET CAESS FEL KART
Cartagina n picioare innd fructe n ambele mini. n exerg .
n cmpul din stnga jos I.
RIC VI, nr. 40b, 1 mai 305-25 iulie 306, Cartagina, AE1, A: 12, 9,24g,
27x22,5mm

27. Galerius
Av. IMP C GAL VAL MAXIMIANVS PF AVG. Bust?, drapat?, laureat spre
dreapta.
Rv. GENIO [I]MP-E-RATORIS. Genius n picioare spre stnga cu modius pe
cap? innd patera i cornucopiae. n exerg HTA.
RIC VI, nr. 41, 309-310, Heraclea, AE1, A: 6, 11,54g, 29x27mm.

28. Galerius
Av. GAL VAL MAXIMINVS NOB CAES. Bust drapat, cuirasat, radiat spre
dreapta.
Rv. CONCORDIA MIL-[IT]VM. mpratul n picioare spre stnga primind-o
pe Victoria aezat pe un glob din mna lui Iupiter. n cmp, ntre personaje-
KA.
RIC VI, 19b, 295-299, Cyzicus, AE3, A: 6, 2,34g, 20,5x15mm.

29. Licinius I
Av. Legend ilizibil. Bust spre stnga. Se vede doar drapajul.
Rv. PROVIDEN-TIAE CAESS. Poart de castru cu trei turele i cinci rnduri
de zidrie. Sigla MHTA. Alte sigle ilizibile.
De tip RIC VII, nr. 18, 317, Heraclea, AE3, A: 6, 2,85g, 19mm.

30. Licinius I
Av. DN VAL LICIN LICINIVS NOB C. Bust spre stnga, cu sceptru, laureat,
drapat, cu glob? Rv. PROVIDEN-TIAE CAESS
Poart de castru cu trei turnuri, ase rnduri de zidrie. Sigla *SMHA.
175
Cf. RIC VII, nr. 41, dar cu cte o stea simetric n stnga i dreapta porii,
318-320, Heraclea, AE2, A: 12, 3,33g, 25x24mm.

31. Licinius I
Av. IMP LIC LICINIVS PF AVG. Bust, laureat, cuirasat spre dreapta.
Rv. IOVI CONS[ER]VATORI AVGG NN
Iupiter n picioare spre stnga, cu manta, sceptru, glob cu Victoriola, Vulturul
cu cununa la stnga. Sigla TSA
RIC VI, nr. 62, 312-313, Thessalonica, AE2, A: 12, 3,21g, 23x21mm.

32. Licinius I
Av. IMP LIC LICINIVS PF AVG. Bust, laureat, cuirasat spre dreapta.
Rv. IOVI CONS-ERVATORI
Iupiter n picioare spre stnga, cu manta, sceptru, glob cu Victoriola. n stnga
vultur cu cununa. In exerg TS
Tip RIC VI, 62, 312-313, Thessalonica, dar legenda reversului fr
AVGG NN, AE3, A: 6, 3,16g, 20x18mm.

33. Constantinus I
Av. DN CONSTNTINVS PT AVGG. Cap acoperit cu vl.
Rv. VN-MR. mpratul n picioare spre stnga, cu capul acoperit. Sigla nu
apare pe pastila monetar
AE3, A: 6, 1,87g, 19x17mm.

34. Constantinus I
Av. Legend ilizibil. Bust drapat, cuirasat, cu coif diademat, spre stnga, cu
sceptru.
Rv. GLORIA-EXER[CITVS]
Dou personaje n hain militar, n stnga i dreapta unui signum. Sigle
ilizibile.
AE4, A: 12, 2,14g, 17x14,5mm.

35. Constantinus I
Av. VRBS-ROMA. Bust drapat, cuirasat, cu coif diademat, spre stnga,
sceptru ?
Rv. Lupa cu gemenii; dou stele deasupra. Sigla SMHB* n exerg.
LRBC I, nr. 902, 330-335, Heraclea, AE1, A: 6, 3,39g, 19x18mm.

176
36. Constantinus I
Av. CONSTAN-TINOPOLIS. Bust drapat, cuirasat, cu coif diademat, spre
stnga, cu sceptru. Rv. Victoria n picioare pe o prov, spre stnga cu lance i
scut.
n exerg SMHA*
LRBC I, nr. 931, 330-335, Heraclea, AE3, A: 6, 1,45g, 19x17mm.

37. Constantinus I
Av. CON[STAN]-TINVS AVG Cap laureat spre dreapta.
Rv. DN CONSTANTINI MAX AVG
VOT/XXX n coroan de lauri.
n exerg SMHA
LRBC I, nr. 866, 324-330, Heraclea, AE3, A: 7, 5,30g, 20x19,5mm.

38. Constantinus II
Av. Cap spre stnga
Av. IMP CONSTA-NTINVS AVG Bust spre stnga, drapat
Rv. PROVIDEN-TIAE AVGG
Poart de castru cu apte rnduri de zidrie i trei turnuri. n exerg ANT
[S?H?]
AE1, A: 12, 13,05g, 26,5mm.

39. Constans?
Av. Legend ilizibil. Cap laureat? Spre dreapta.
Rv.: [GLORIA EXERCITVS]
Dou personaje n hain militar, cu scut i lance, ntre ele dou stindarde.
AE4, A: 6, 1,98g, 16x15mm.

40. Constantius II?
Av. Legend ilizibil. Bust diademat, drapat spre dreapta.
Rv. [SPES REIPV]BLIC[AE]. mpratul ?
AE4, A: 6, 1,23g, 16x13mm.

41. Constantius II
Av. FL IVL CONSTANTIVS NOB C. Bust spre stnga, diademat, drapat,
cuirasat.
Rv. PROVIDEN-TIAE CAESS
Poart de castru cu ase rnduri de zidrie, fr poart; dou turnuri, stea ntre
turnuri i n cmpul din stnga. n exerg SMHA
177
LRBC I, nr. 872, dar diademat, 324-330, Heraclea, A: 12, AE3, 3,22g,
19x17,5mm.

42. Constantius II?
Av. Legend ilizibil. Cap diademat spre dreapta.
Rv. Legend ilizibil
AE4, A: 6, 1,59g, 16x14mm.

43.Constantius II
Av. FL IVL CONSTANTIVS NOB C. Bust laureat, drapat, cuirasat? spre
dreapta.
Rv. GLOR-IA EXER-CITVS
Dou signa de legiune n centru, n stnga i dreapta cte un personaj n hain
militar, cu scut i lance. n exerg SMTS.
RIC VII, nr. 200, 335-336, Thessalonica, A: 12, AE3, 2,50g, 19x16mm.

44. Constantius II
Av. [DN] CONSTAN-TIVS PF AVG. Bust cuirasat, diademat spre dreapta.
Rv. FEL TEMP RE-PARATIO
mpratul dobornd cu lancea un clre. Sigla din exerg ilizibil.
AE3, A: 10, 2,40g, 19x18,5mm.

45. Constantius II
Av. DN CONSTAN-TIVS PF AVG. Bust diademat, drapat, cuirasat spre
dreapta.
Rv. FEL TEMP REPARATIO
mpratul dobornd cu lancea un clre. n exerg SMN
LRBC II, nr. 2295 dar AE4, 346-350, Nicomedia, A: 12, 1,86g,
16x15mm.

46. Constantius II
Av. [DN CONSTAN-TIVS PF] AVG ?. Bust drapat, cuirasat spre dreapta.
mpratul dobornd cu lancea un clre. n cmpul din stnga sus M. n
exerg
sigla ASIRM.
LRBC II, nr. 1609, 355-361, Sirmium dar AE4, A: 12, 1,67g, 15x14mm.

178
47. Constantius II
Av. FL IVL CONSTANTIVS NOB C. Bust laureat, cuirasat, drapat spre
dreapta.
Rv. GLOR-IA EXERC-ITVS
Dou personaje n hain militar innd lance i scut. ntre ele se afl dou
stindarde. n exerg SMTS
LRBC I, nr. 837, 330-335, Thessalonica, A: 9, AE4, 1g 13,5x14mm.

48. Constantius II
Av. Legend ilizibil. Cap diademat spre dreapta.
Rv. SE[CVRITAS REI PVBLICAE]
Victoria naintnd spre stnga innd coroan de lauri i frunz de palmier.
n exerg ALEA.
LRBC II, nr. 2850, 355-361, Alexandria, AE4, A: 10,
2,29g, 17x16,5mm.

49. Constantius II?
Av. DN[]. Bust spre dreapta cu diadem.
mpratul dobornd cu lancea un clre. n cmpul din stnga sus N.
n exerg [C]ONSA.
Constantinopol, AE4, A: 12, 2,67g, 18x17mm.

50. Constantius II
Av. DN C[ONSTAN]-TIVS PF AVG. Bust diademat, drapat, cuirasat spre
dreapta.
Rv. SPES REI-PVBLICE
Virtus spre dreapta innd glob i suli.
n exerg SM [].
AE4, A: 12, 1,28g, 15x13,5mm

51. Constantius Gallus
Av. DN [C]ONST[ANTIVS IVN] NOB C. Bust laureat spre dreapta.
mpratul dobornd cu lancea un clre. Sigla
LRBC II, 1213, 351-354, Siscia, AE3, A: 12, 3,54g 18x17mm.

52. Valentinianus I
Av. [DN] VALENTINI-[ANVS PF AVG]. Bust diademat, drapat spre
dreapta.
179
Rv. RESTITV-TOR REIP
mpratul n picioare, cu capul spre dreapta innd un stindard i Victoriola.
n exerg TESB.
LRBC II, nr. 1702, 364-367, Thessalonica, AE3, A: 12, 3,05g,
20x20,5mm.

53. Valentinianus I
Av. DN VALENTI-[]. Bust diademat, drapat, cuirasat spre dreapta.
Rv. SECVRITAS-REIPVBLICAE
Victoria spre stnga cu coroan i frunz de palmier. n exerg CONS[]
LRBC II, nr. 2109, dar n cmpul din stnga jos, 367-375, Cosnatntinopolis,
AE3, A: 6, 2,01g, 17x15mm.

54. Valentinianus I
Av. DN VALENTINI-ANVS PF AVG. Bust diademat, drapat spre dreapta
Rv.: GLORIA RO-[MANORVM]
mpratul cu captivul. n exerg [SM]N.
LRBC II, nr. 2334, 367-375, dar n cmpul din dreapta jos o globul,
Nicomedia, AE4, A: 6, 1,16g, 15x14mm.

55. Valentinianus I
Av. [DN VALENTINI]-ANVS PF [AVG]. Bust diademat, drapat spre
dreapta.
Rv. GLORIA RO-MANORVM
mpratul cu labarum i cu prizonier n stnga. n exerg TESA?
LRBC II, nr. 1704, Thessalonica, AE3, A: 6, 2,04g, 18x17mm.

56. Valens
Av. DN VALEN-S PF AVG. Bust diademat, drapat spre dreapta.
Rv. SECVRITAS-REI PVBLICAE
Victoria cu frunze de palmier i coroan de lauri. n exerg SMKA.
LRBC II, 2530, 367-375, Cyzicus, AE4, A: 12, 2,10g, 17x14,5mm.

57. Gratianus ?
Av. []S PF[]. Cap diademat spre dreapta.
Rv. VOT/XX/MVLT/XXX
Legenda nconjurat de o cunun de lauri.
AE4, A: 12, 1,71g, 16,5x14mm.

180
58. Gratianus
Av. DN GRATIA-[N]VS PF AVG. Bust diademat, drapat spre dreapta
Rv.: GLORIA RO[MANORVM]
mpratul cu captivul, spre dreapta
n exerg CONS.
LRBC II, nr. 2108, 367-375, Constantinopolis, AE3, A: 12, 2,22g
20x16,5mm.

59. Valentinianus II
Av. DN VALENTINIANVS PF AVG. Bust diademat, cuirasat spre dreapta.
Rv. CONCOR-DIA AVGGG
Constantinopolis tronnd spre stnga cu glob n dreapta i sceptru; pror n
dreptul genunchiului. Stelu (?) n dreptul genunchiului.
n exerg SMH.
LRBC II, nr. 1944, 378-383, Heraclea, AE3, A: 6, 2,43g, 21x20mm.

60. Nedeterminat
Ilizibil. Ghear de tan pe avers i revers.
AE1, A: ?, 8,72g, 25x24mm.

61. Nedeterminat
Av. Cap diademat spre dreapta. mpratul nu poate fi determinat; Rv.
GLORIA EXERCITVS
Signum de legiune n centru, n stnga i dreapta cte un personaj militar cu
scut i lance. n exerg SMH.
Heraclea, AE4, A: 4, 1g, 16,5x14mm

62. Nedeterminat
Av. Bust drapat, diademat, drapat; Rv. mpratul n picioare, cu glob i lance
AE4, A: 12, 1,71g, 15mm.

63. Nedeterminat
AE4, A: ?, 0,99g, 10mm.

64. Nedeterminat
Rv. Personaj feminin-Victoria?
AE4, A: ?, 2,85g, 17x16mm.

65. Nedeterminat
Av. Legend lizibil. Bust laureat spre dreapta.
181
Rv. Legend lizibil
AE4, A: ?, 1,38g 16x14mm.

66. Nedeterminat
AE4, A: ?, 1,70g, 17x16mm.

IMPERIUL BIZANTIN

67. Tiberius II Constantinus (578-582)
Av. Bust cu coroana, roba consular, mappa i sceptru cu vultur i cruce.
Rv. M, deasupra cruce.
Sear, nr. 430, 579, Constantinopol, follis, A: 6, 9,93g, 22,7x22,5mm.

68. Nedeterminat
Av. Legend ilizibil. Bustul lui Isus nimbat, innd Evanghelia n ambele
mini.
Rv.: +IhSUS/XRISTUS/bASILEU/ []/ bASILE
Probabil Ioan I Tzimiskes (969-976) sau emisiune anonima din aceeai
ulterioara (1020-1030). Poate fi o imitaie. Apare un cuvnt intre Basileus i
Basile(ion).
Pentru follis anonim vezi: Sear, nr. 1793, c1020-1030.
Follis, A: 6, 5,30g, 26,5x24mm.

Abrevieri bibliografice

Head B.V. Head, Historia numorum, Oxford, 1911
LRBC P. V. Hill, R. A. G. Carson, J. P. C. Kent, Late roman
bronze coinage, Londra, 1972
Moushmov N. Moushmov, Ancient Coins of the Balkan Peninsula and
the Coins of the Bulgarian Monarchs,1912
Regling B. Pick, K. Regling, Die antiken Mnzen von Dacien und
Moesien, Berlin, 1910.
Pick B. Pick, Die antiken mnzen von Dacien und Moesien,
Berlin, 1898.
Sear D. R. Sear, Bizantine coins and their values, London, 1987

182

TABELUL 1.
REPARIZAREA MONEDELOR PE EMITENI

Emitent Nr. monede Total
Thasos 1 1
Octavianus 1 1
Nero 1 1
Hadrianus 1 1
Septimius Severus 2
Geta 1
3
Macrinus 1 1
Elagabalus 2 2
Severus Alexander 7 7
Maximinus Thrax 1
Maximus Caesar 1
2
Aurelianus 1 1
Diocletianus 2 2
Galerius 3 3
Licinius I 4 4
Constantinus I 6 6
Constans 1 1
Constantius II 11 11
Gallus 1 1
Valentinianus I 4 4
Valens 1 1
Gratianus 2 2
Valentinianus II 1 1
Tiberius II 1 1
Nedeterminate 11 11
Total 68 68

183
GRAFICUL 1.
REPARIZAREA MONEDELOR PE EMITENI

1
1
1
1
3
1
2
7
2
1
2
3
4
6
1
11
1
4
1
2
1
1
11
0 2 4 6 8 10 1
Thasos
Octavianus
Nero
Hadrianus
Septimius Severus
Macrinus
Elagabalus
Severus
Maximinus Thrax
Aurelianus
Diocletianus
Galerius
Licinius I
Constantinus I
Constans
Constantius II
Gallus
Valentinianus I
Valens
Gratianus
Valentinianus II
Tiberius II
Nedeterminate
2

TABELUL 2.
REPARTIZAREA MONEDELOR PE SECVENE CRONOLOGICE

Principat
M.
greceti
autonome
M.
rep.
Imp. Col.
Dom. Biz. Neatr. Total
1 1 6 15 40 2 3 68

M.-monede, M. rep.-monede republicane, Imp.-Imperiale, Col.-Coloniale,
Dom.-Dominat, Biz.-Bizantine, Neatr.-Neatribuite

184

TABELUL 3.
REPARTIZAREA MONEDELOR COLONIALE PE ATELIERE I
EMITENI

Emitent T C O M N Total
Septimius Severus 1 1 2
Geta 1 1
Macrinus 1 1
Severus Alexander 5 1 6
Maximinus Thrax 1 1
Maximus Caesar 1 1
Neatribuite 2 1 3
Total 11 1 1 1 1 15

T-Tomis, C-Callatis, O-Odessos, M-Marcianopolis, N-Neatribiuite

GRAFICUL 2
REPARTIZAREA MONEDELOR COLONIALE PE ATELIERE

Neatribuite
7%
Tomis
72%
Odessos
7%
Callatis
7%
Marcianopolis
7%
185

TABELUL 4.
REPARTIZAREA MONEDELOR DETERMINABILE DIN
PERIOADA IMPERIAL, ALTELE DECT CELE COLONIALE, PE
ATELIERE MONETARE

Emitent A CA CO CY H N R S T
Nero 1
Hadrianus 1
Elagabalus 1
Severus Alexander 1
Aurelianus 1
Diocletianus 1 1
Galerius 1 1 1
Licinius I 2 2
Constantinus I 3
Constantius II 1 1 1 1 1 2
Gallus 1
Valentinianus I 1 1 2
Valens 1
Gratianus 1
Valentinianus II 1
Neatribuite 1
Total 2 1 3 2 9 2 4 4 6

A-Alexandria, CA-Cartagina, CO-Constantinopol, CY-Cyzic, H-Heraclea, N-
Nicomedia, R-Roma, S-Siscia, T-Thessalonica

186

GRAFICUL 3.
REPARTIZAREA PROCENTUAL A MONEDELOR
DETERMINABILE, ALTELE DECT CELE COLONIALE, PE
ATELIERE MONETARE

Alexandria
6%
Cartagina
3%
Constantinopol
9%
Cyzic
6%
Heraclea
28%
Siscia
12%
Thessalonica
18%
Nicomedia
6%
Roma
12%
187
MONEDE APARINND LOTULUI STUDIAT
2 X

1.

2.

3.

188
4.

5.

6.

189
7.

9.

10.

190
11.

21

22.

35.

191
36.

37.

53.

56.

192
58.

59.

67.

68.

193
194

RELAIILE INTERETNICE N DACIA OCCIDENTAL
N SECOLELE IV-VI

Sever DUMITRACU, Florin SFRENGEU

Retragerea politico-militar din Dacia provincie nord-dunrean, pus
n oper de autoritile imperiale romane n rstimpul Gallienus-Aurelian i
care a condus la ntemeierea Daciei provincie sud-dunrean (respectiv
ulterior a celor dou provincii: Dacia Ripensis i Dacia Mediteranea) nu pare
s fi afectat direct i imediat lumea neamurilor libere din nord-vestul fostei
provincii. Pentru o vreme situaia etno-demografic a regiunii, pare-se, i-a
pstrat nfiarea anterioar, chiar dac slbirea supravegherii romane putea
ndemna la ptrunderi, i dinspre nord-vest, spre teritoriul fostei provincii.
Cele dou serii de evenimente care s-ar putea conjuga hotrrii capitale a
autoritilor romane de a-i retrage legiunile i trupele auxiliare din Dacia
intracarpatic, i anume luptele neamurilor libere barbare - ntre ele, sau
ntre unele din ele i armata roman din sud-estul Europei, nu par s fi afectat
status-qvuoul politic din nord-vestul Daciei.
Lupta (probabil din anul 249) de la Galtis (oppidum Galtis), pe lng care
curge rul Auha, unde s-a dat btlia dintre gepizii regelui Fastida i goii
regelui Ostrogotha, pentru o parte din ara sa (locorum suorum), a acestuia
din urm, nu a fost localizat nc, cu certitudine. S-a presupus a fi undeva n
sud-estul Transilvaniei, n nord-vestul Daciei, dar i mai probabil undeva n
nordul-estul Daciei. Deoarece lupte se ddeau pentru OIUM o parte din ara
lui Ostrogotha, deci de la nordul Mrii Negre. Jordanes
1
ne spune c Fastida
mrise hotarele patriei sale, dar nu spre sud, deoarece precizeaz c a
distrus aproape cu totul pe hermunduri i a supus i alte cteva popoare.
Direcia atacurilor sale pare a fi spre vest, est i nord, dar n nordul Carpailor.
O alt btlie, de astdat cu romanii, e amintit de Jordanes, pe vremea
mpratului Filip Arabul (244-249), cnd goii avndu-l n frunte pe acelai
rege Ostrogotha jefuiesc Moesia. n armat, pe lng goi i peucinii (din
insula Peuce, care se gsete la gurile Dunrii) a mai inclus i taifali i unii
dintre asdingi, dar i trei mii de carpi
2
. Ni se pare limpede c acest rzboi nu
a putut afecta direct teritoriul nord-vestic al Daciei.

1
Jordanes, Getica, p. 97-100.
2
Ibidem, p. 91.
195
Victoria armatelor romane de la Naissus (Nis) din anul 269, sub comanda
mpratului Claudius al II-lea Goticul i luptele duse n anii urmtori sub
Aurelian au stopat pentru un timp iureul ofensiv al lumii barbare mpotriva
Imperiului roman.
Abia peste un deceniu, i dup retragerea legiunilor din Dacia, pacea
relativ impus de romani i acceptat de barbari se tulbur din nou.
Imperialii se pare c dein iniiativa strmutnd in nostrum solum
3
, in
Romania
4
pe bastarni (280-295) i pe carpi (295-296) (o parte dintre carpii
dui n Imperiu).
Conflictul din anul 290 dintre gepizi aliai cu vandalii mpotriva goilor
5
,
pentru pmnt, ndreapt aezarea rzboiului undeva n estul, nord-estul
bazinului carpatic, nu este exclus n direcia artat de golul de putere
aprut n urma strmutrii n Imperiu a bastarnilor i unor carpi.
Dac se cunosc provinciile romane unde au fost strmutai carpii, n
legtur cu acest eveniment se ridic dou ntrebri care, ntr-un fel sau altul,
pun n cauz i teritoriul nord-vestic al Daciei. Prima dintre ele privete
locurile unde au fost aezai carpii n Dacia. La opteriu, n judeul Bistria
Nsud a fost descoperit un cimitir carpic. Nu n subsidiar se ridic ns
ntrebarea, dac aceti carpi au fost aezai n Dacia intracarpatic, ntre 295-
296, dup Aurelius Victor in nostrum solum, adic n Romania (dup
Consularia Constantinopolitana), nseamn indirect, dar concis, c la dou
decenii, dup Aurelian, romanii socoteau Dacia, dac nu de fapt, dar cel puin
de drept NOSTRUM SOLUM.
C un grup nsemnat de carpi a fost aezat n Pannonia e un fapt cunoscut
istoriografiei antice. Faptul nu a scpat nici prosopografiei vremii.
Ammianus Marcellinus amintete genealogia lui Maximinus care se trgea
din urmaii carpilor din Pannonia (orto a posteritate Carporum, quos
antiquis excites sedibus Diocletianus transtulit in Pannonia)
6
.
E greu de trasat un drum al ptrunderii carpice din estul Daciei, peste
Munii Carpai pn la vest de Dunrea central (Maximinus se nscuse la
Sopianae ora n provincia Valeria). Jalonarea unui posibil traseu ni l-ar
putea indica descoperirile din nordul Daciei opteriu, unele indicii
(amforete cenuii cu dou tori) de la Medieul Aurit, n judeul Satu Mare,
sau descoperirile de la Oradea-Sntion Sere, pe Criul Repede.

3
Aurelius Victor, De Caesaribus, 39, 43.
4
Consularia Constantinopolitana (MGH, IX, 230) la anul 295.
5
Mamertinus, Genethliacus Maximiani, 17, n Panegiriei Latini, Ed. A. Baehrens, Leipzig,
1911, p. 287.
6
Ammianus Marcellinus, Istoria roman, XXVIII, 1, 5.
196
O deplasare de daci, din zona iazyg, a fost presupus de astdat, pe un
drum ndreptat pe o direcie tocmai opus celei a venirii carpilor, i anume de
la vest la est, din Cmpia joas a Tisei, pe Mureul mijlociu, unde a fost
descoperit un cimitir dacic de incineraie, datnd din secolul IV, la Cipu
Grle. Resturile cinerare erau depuse n urne cenuii negricioase lucrate la
roat sau n urne modelate numai cu mna. O ceac e ornamentat (sau
prevzut?) cu alveole la buz. Datarea a fost apreciat i n lumina unui
tezaur de monede romane gsit n conexiune cu cimitirul. Unele elemente
indicau o factur vestic (iazyg), sau dintr-un mediu iazyg, pentru aceast
descoperire. Dei n-ar fi exclus nici o prezen dacic venit din sud, din aria
muntean a descoperirilor de tip Chilia, cum pare a indica ceaca cu alveole.
Credem ns c nu trebuie exclus nici o ptrundere dacic din vest, pe care
noi o nelegem ca pe o relaie normal ntre lumea dacic a punilor pentru
iernat din vest (Cmpia Tisei) i lumea rural dacic din zona salinelor din
centrul Transilvaniei, respectiv din zona punilor de vrat a vitelor, cu ruri
dese cu ap proaspt i abundent i n anotimpul secetos.
Sfritul secolului III i nceputul secolului IV marcheaz n nord-vestul
Daciei evenimente politice care schimb nfiarea structurilor de putere, att
n lumea barbar ct i n cea roman i autohton a regiunilor dintre
Carpaii Occidentali i Nordici i Dunrea central. Subliniem revenirea
puternic a Imperiului roman trziu, ca singura supraputere ce-i va impune
voina intereselor sale pe cursul mijlociu i de jos al Dunrii.
Dar nainte de a prezenta impactul viguros al Romei pe Dunre, de la
Aquincum la Dinogetia, vom aminti micrile neamurilor barbare din nord-
vestul Daciei. Astfel Jordanes
7
ne prezint, dup cte ne dm seama,
suprapuse, cel puin trei iruri de fapte: din secolul III, despre vandali
(condui de un asding); din secolul IV, despre heruli? (acestea agrementate cu
precizri despre detaamentele herule din secolul VI care luptau n armata
bizantin); din secolul VI, despre gepizi, acestea contemporane cu sine.
ncercnd s ordonm relatrile notarius-ului, ale lui Jordanes, got romanizat,
de origine din Moesia, vom avea urmtoarele explicaii: a) locurile unde
slluiau vandalii (a se nelege vandalii din vremea rzboaielor
marcomanice i pn spre anul 400, cnd acetia trec Rinul), sau pe unii dintre
acetia: asdingi sau lacringi, silingii se pare c au zbovit n Silezia): Pe
atunci la rsrit de ei se aflau goii, la apus marcomanii, la miaznoapte
hermundurii, la miazzi Istrul, care este numit i Dunrea
8
. Teritoriile
stpnite de vandali erau cele din vestul i nord-vestul Daciei, chiar nordul
Daciei, nclecnd Carpaii pe cei doi versani. Limita dinspre miazzi e

7
Jordanes, Getica, 110, 111, 113, 114, 115.
8
Vl. Iliescu, n FHD, II, p. 425.
197
discutabil. Credem ns c nu ne putem gndi la Dunrea bnean i nici la
poriunea din sudul sacului pannonic (de fapt a Alfld-ului) dintr-un motiv
limpede: Pe atunci Banatul se afla n Dacia roman, iar sudul sacului
pannonic era sub ferma stpnire a iazygilor. Deci e n cauz numai
poriunea central european a Dunrii, mai precis cea moravo-slovac-ungar
de azi; b) apoi informaii proaspete despre heruli, deci de la mijlocul
secolului al III-lea, cnd Jordanes spune rspicat: Dup referinele istoricului
Dexip, ei au ajuns de la Ocean pn n regiunile noastre abia n decurs de un
an din pricina mrimii teritoriilor pe care au trebuit s le strbat.
Cunoaterea acestui amnunt, datorat istoricului P. Herennius Dexippos este
capabil s nuaneze cunoaterea realitilor etno-demografice de la Dunrea
mijlocie. Dexip (nscut n 210, n 262 agnotet i arhon) a luat parte la luptele
din anul 267 mpotriva herulilor. Imediat, dup 270 i compune cronica, cci
avea n minte aceste evenimente, ptrunderea spre limesul central-dunrean a
trei noi neamuri, alturi i apoi n locul celor vechi (vandali): rugii n
Noricum, longobarzii n Moravia? i herulii Ei ocupau atunci, locurile
unde astzi locuiesc gepizii, lng rurile Marisia, Miliare, Gilpil i Grisia,
care ntrece n mrime pe toate celelalte mai sus amintite
9
. Sunt trei iruri de
fapte care ne ndeamn s nu mai vedem n aceti vandali, pe vechii vandali
(ai lui Dio Cassius), ci pe noii vandali (ai lui Dexip). Chiar dac Visimar
era din tribul asdingilor, el nu mai putea s conduc un centru de putere
vandal clasic. Deci dac admitem c luptele romanilor (Dorind ca
nceputurile domniei sale s le inaugureze prin supunerea vandalilor, el a
pornit mpotriva lui Visimar, regele acestora, care era din tribul asdingilor, cel
mai de seam dintre toate triburile i foarte rzboinic.) s-au dat n vest, sau la
Dunrea central (cu rmie vechi vandale), un fapt e incontestabil,
Jordanes se refer sau i confund pare-se pe vandalii asdingi, cu noile lor
rude herulii. Acetia sunt de fapt cei ai cror urmai vor lupta n armata
romano-bizantin pn n secolul VI: numrul i armata lor sunt pomenite n
statul nostru i pn n ziua de astzi
10
. C evenimentele se petrec astfel, ne-o
precizeaz luptele goilor cu vandalii: Iar Geberich, strlucitul conductor al
goilor, dup ce a biruit i jefuit pe vandali s-a ntors n locurile sale, de unde
plecase. O atare direcie de atac apare i cu alt prilej: Dup nfrngerea
herulilor Hermanarich a pornit cu armata mpotriva veneilor care, dei erau
de dispreuit ca for militar, totui erau puternici prin numrul lor mare
11
.
i de astdat el revine i introduce un eveniment anterior celor petrecute n
vremea lui Geberich i Hermanarich, deci mai vechi cu un secol: Atunci prea

9
Ibidem, 115, 119.
10
Jordanes, Getica, 110, 111, 112.
11
Ibidem, 115, 119.
198
puini vandali care scpaser, dup ce au strns ceata celor care nu se puteau
lupta, prsind patria lor nenorocit, au cerut de la mpratul Constantin /
Constantin cel Mare, mprat ntre 306-337/ s le dea Pannonia i au rmas
aici cu aproximaie timp de aizeci de ani n locuri arendate lor i s-au supus
decretelor imperiale ca nite locuitori din provincii
12
.
Descoperirile arheologice, n special cele de la Beregsurny par a indica
prezena unui grup germanic nou n zon, pe Tisa (Beregsurny, Beregovo
VI, Csorna, Male Petkovce) care lucrau ceramic cenuie-plumburie, n
special cni mari de factur Cerneahov, ornamentate, ca cele datnd din
secolul IV din Moldova i Muntenia, cu caneluri verticale largi, dar i prin
stampare, n special strchinile (dup TS) sau unele cni, dar i cu benzi
simple i n val chiupurile (mai puine i de o factur aparte celor de tip
Medieul Aurit). Cea mai nsemnat descoperire s-a fcut la Beregsurny,
unde pe unele vase sau fragmente de vase se aflau RUNE, ceea ce pune n
cauz prezena unui grup mai relevant suedez, de peste mare, sau n orice
caz de la OCEAN. Prezena n zon a herulilor (spre deosebire de vandali,
care dup Constantin cel Mare, devenind provinciali n Pannonia, nu au mai
constituit un factor de putere, pe afluenii Tisei, n nord-vestul Daciei), ne este
afirmat i de ctre Procopius din Caesarea
13
i Menander Protector
14
, fie n
zona Dunrii slovace, fie n zona Dunrii srbeti (a doua Pannonie) unde?
s-au aezat avarii, mai apoi.
Punerea n lumin a rolului herulilor n nord-vestul Daciei, n epoca
romano-bizantin, e de natur s sugereze aezarea relaiilor interetnice, att a
celor btinae (daci, celi, germanici vechi: buri, quazi, vandali), ct i a
grupurilor nou venite, n primul rnd germanici (= heruli, goi?, gepizi) i mai
apoi avari i slavi, spre sfritul epocii romano-bizantine.
S-au acumulat, pn n prezent, trei serii de descoperiri: centre de lucrat
ceramic, aezri, necropole.
n ce privete centrele de modelat ceramic, cu vestigii certe de centre de
olrie (cuptoare, ateliere cu ustensile modeste, dar semnificative pentru
modelatul vaselor de lut: spatule i ustensile pentru ornamentat pasta moale a
viitoarelor recipiente) se cunosc, cronologic, dou etaje, unul vechi, datnd
din secolul I, relevnd trei comuniti etnice: Malaja Kopanja,
Podvinogradovo pe Tisa i Zemplin pe Bodrog, unde se modela ceramic
dacic (ceti, vase-borcan, fructiere numai cu mna; i olrie la roata rapid:
castroane, fructiere, oale, chiupuri); Blaice, Preov III, Sebastovce, pe
afluenii Tisei, Hernad i Bodrog, unde se modela ceramic stampat mai

12
Ibidem, 115.
13
Procopius din Caesarea, Despre rzboaie, VII, 33, 13 (FHD, II, 445).
14
Menander Protector, Fragmente, 9 (FHD, II, 511).
199
ales strchini (n tradiia ceramicii celtice stampate sau imitaii dup TS),
oale, cni (dar unde, deocamdat, lipsesc cetile dacice), de factur celtic
(cotini) sau eventual germanic (buri?); Zemplin n bazinul Bodrogului, unde
se modela ceramic dacic i vandal germanic de tip Przeworsk.
Pentru secolele II-IV s-au conturat cinci centre-ateliere de modelat: vase:
Medieul Aurit, judeul Satu Mare, pe Some, unde se modela ceramic dacic
ceti, vase-borcan numai cu mna i la roat: fructiere, oale, castroane,
chiupuri mari, arse n cuptoare nalte, prevzute cu picior median cruat
din pmntul virgin, i canale lungi de foc. De la nivelul secolului II
nceputul secolului III A.D., pus n lumin prin descoperirea unor monede
emise n vremea mpratului Septimius Severus, cnd cuptoarele se aflau
demult n funciune, cu niveluri din secolele III-IV cu ceramic cenuie i
negricioas spunoas ornamentat cu motive lustruite i ceramic neagr i
negricioas nisipoas, zgrunuroas, imitnd profilatura buzelor de factur
roman-provincial. S-au descoperit i funduri de vase tiate cu sfoar de pe
discul roii olarului i chiupuri modelate la roat din past cenuie
ornamentate cu bruri alveolare (dup tradiia ceramicii dacice lucrate numai
cu mna); grupul de pe Tisa, Beregsurny, Beregovo VI, Csorna, unde, aa
cum am specificat mai sus, se lucra ceramic germanic cu un anume specific,
atribuit cu probabilitate herulilor (suedezi care foloseau nsemnrile
probabil magice, rituale, cu rune); centrul de la Male Ratkovce ntre Latoria
i j, n bazinul Bodrogului; centrele de olrie de la Blaice i Trstene pri
Hornade, din valea Hernadului, unde se lucra ceramic stampat de tradiie
celtic? (cotin) sau germanic (bur, vandal?). n zon se afla i centrul de
la Sebastovce cu cuptoare din secolul I, dar i cu o aezare cu ceramic de
epoc roman (secolele II-IV A.D.), inclusiv chiupuri mari de tradiie dacic;
i n sfrit ultimul grup, cel de pe valea Torinei cu centrele de la Ostrovany i
Preov (aflate n aria culturii Pchov, cu niveluri vechi i noi, celtice, dacice,
germanice).
Recent, cercettoarele slovace Maria Laminov-Schmiedlov i Bozena
Tomasova, au descoperit, n centrul de la Ostrovany, pe lng vestigiile din
secolele II-III, un cuptor datnd din secolele IV-V, ceea ce arat, ca i n cazul
atelierelor de olrie de la Medieul Aurit, dinuirea secular a unor asemenea
centre de ceramic. Cuptoarele descoperite n Slovacia n grupul Ostrovany
I, Ostrovany II, Preov i Podazovski Gorodisce, arat o limpede filiaie
tipologic, a acestor cuptoare, cu cele din marile centre romane de pe Dunre
de la Brigetio i Aquincum.
Aezrile se pot cunoate mai concret, prin inventarele descoperite n
locuine, anexe gospodreti, gropi sau n stratul de cultur. Astfel, avem
staiunile dacice de la Petrovo, Podvinogradovo (aezri) i Malaja Kopanja
200
cu vestigii specifice inconfundabile, (cetuie, oppidum, dava distrus de
romani); pe cea de tip vandal(?) Przeworsk de la Bucea (cu ceramic
specific ornamentat cu alveole) sau mixte, vandali i daci(?) de la Lazuri; de
la Mocala, ce ar putea fi atribuit cotinilor sau burilor(?) (cu ceramic
standardizat care nu are trsturi specifice relevante, deocamdat), cele de
la Beregovo VI i Luanka, cu ceramic stampat, mai ales castroane, dar i cu
ustensile de stampare de tip Beregsurny i cni canelate de factur
Cerneahov, inclusiv chiupuri cenuii, pe care le atribuim herulilor. La
Soloncy, castroanele stampate n alt manier, cu multe elemente
cruciforme indicnd, eventual, elemente cretine, de factur arian, dei imit
ceramica roman (TS), par a indica o aezare cu niveluri mai trzii, din care
chiar dac lipsesc, pn n prezent, paharele bitronconice de lut, nu este
exclus s fie o aezare aparinnd gepizilor.
Necropolele sunt de dou tipuri plane i tumulare. i cele plane i cele
tumulare pot fi atribuite att dacilor, ct i neamurilor germanice. Necropola
de la Zemplin e o necropol mixt, dac i vandal, unde mormintele cu arme
deci cele mai numeroase i cu cele mai bogate inventare de piese de
armament de factur roman, sunt dacice. Nu depunerea armelor n
mormintele de incineraie au relevat etnicul, ci olria caracteristic,
tradiional. Tradiia depunerii armelor n morminte e veche la daci, cum o
dovedete un inventar dacic vechi, cu armament, datnd din secolul II .Chr.,
descoperit n Cmpia Tisei (Alfld) i publicat recent de cercettorul maghiar
Z. Vis. Alte inventare, mai trzii,au fost publicate din zona transcarpatic a
Ucrainei, de ctre cercettorii polonezi (R. Jamka i colegii si) nc n
perioada interbelic. Sunt inventare funerare dacice, cu arme, datnd din
secolele I-III, unele chiar cu alur princiar.
La Medieul Aurit a fost descoperit un cimitir dacic de incineraie, unde
sunt i cteva morminte ale unui nou grup de daci estici - sau sunt morminte
vandale ? (cu analogii n descoperirile de tip Bolotnoe i Zvenigorod) sau
herule? unde ritualul i ceramica impun o atribuire a lor alogenilor. De altfel,
n zon, au fost descoperite pe lng aezarea dacic de la uculeu i
vestigii de tip Przeworsk (cu amnar i o secure ritual) i o aezare mai trzie,
din secolul IV poate nceputul secolului V - ce ar putea fi atribuit, eventual,
unui alt grup germanic (heruli, gepizi?).
Se cunosc, de asemenea, un ir de descoperiri inventare funerare
rspndite de la sud la nord, pe un aliniament ce definete n vestul Munilor
Apuseni, limita dintre cmpia nalt puternic mpdurit, pn n secolul al
XVIII-lea, i cmpia joas a Tisei (stepa, pusta), pomenite i anterior, la
Oradea, Curtuiueni, imleul Silvaniei, Apa, Boineti, datnd din secolul al
IV-lea, i care au fost atribuite vandalilor sau gepizilor timpurii (dup
201
Cronica lui Malalas). Fr a contesta cu totul aceast atribuire, se cere a se
ridica temeinic ntrebarea dac aceste inventare nu aparin mai degrab
herulilor, care, se pare, deineau centrul de putere militar n nord-vestul
Daciei, ncepnd cu a doua jumtate a secolului III, n timp ce vandalii, n
vremea lui Constantin cel Mare, cel mai trziu nainte de 337, devin
provinciali n Pannonia i se supun decretelor imperiale, iar gepizii nu
deveniser o putere agresiv.
Aadar, descoperirile arheologice, vandale i chiar herule nu pot
circumscrie prezena unei masive populaii germanice (inventarele funerare
nu depesc limita cmpiei nalte, deci nu ptrund la est de aliniamentul Arad-
Oradea-imleul Silvaniei-Satu Mare) la sud de bazinul Tisei superioare.
Firete descoperiri de factur deosebit nu lipsesc. Ceea ce ndeamn la o
nuanare a ariei locuite de vandali i de heruli, n sensul c regiunile pe care
le locuiesc se afl acolo unde sunt i descoperirile arheologice cele mai
nsemnate n bazinul Tisei superioare, nelegnd Tisa i afluenii si din
nord, nord-vestul Daciei, adic aria regiunilor ciscarpatice din Ucraina,
Slovacia, nord-estul Ungariei i nord, nord-vestul Romniei. Credem c
aceast arie vandalo-herul nu se suprapune, nu coincide cu aria locuit de
gepizi, dei rspndirea lor trebuie s-o nelegem numai dup dispariia puterii
politice a hunilor. Deci sintagma Ei (Herulii?) ocupau atunci locurile unde
astzi locuiesc gepizii, lng rurile Marisia, Miliare, Gilpil i Grisia, care
ntrece n mrime pe toate celelalte mai sus amintite
15
trebuie neleas n alt
sens. Judecnd strict c Marisia e Mureul, Miliare i Gilpil, puteau fi Criul
(Criurile) i Someul, dar i Hernadul i Bodrogul(?), iar Grisia (care apare
i la Geograful Ravennat i la Constantin Porfirogenetul) poate fi i o
coruptel din Tisia (Trisia), dar oricum, cel care le ntrece n mrime pe toate
cele amintite, e rul Tisa.
Strmutarea vandalilor n Pannonia la nceputul secolului al IV-lea este, la
fel, de natur s ridice ntrebarea: mpotriva cui se vor ridica de ctre
romani valurile care zgzuiesc Cmpia Tisei, i care sunt de natur s
arunce o anume lumin i asupra unui tip de descoperiri arheologice de pe
valea Criului Negru, la care ne vom referi dup ce vom ncerca s prezentm
aceste fortificaii ce aprau lumea roman mpotriva celor care au ptruns
intempestiv n sfera de interese romane. Noi considerm c tot mpotriva
germanicilor heruli, cci primejdia got nu-i va face simit presiunea
concret dect dup atacul hunilor de la 375/376.
Revenirea puternic a Imperiului roman sub Diocletian i mai apoi sub
Liciniu i Constantin cel Mare, la meterezele de siguran ale Imperiului
roman trziu, ce devenise romano-bizantin, este n prezent un fapt ndeobte

15
Jordanes, Getica, 113.
202
cunoscut. Sunt cunoscute numeroasele fortificaii romane de la Dunre,
aducerea sub puterea Romei a Daciei nord-dunrene de la Tibiscum i
Gornea, pn la gurile Dunrii. Construirea Brazdei lui Novac de Nord i a
castrelor, printre multe altele, de la Hinova i Pietroasele, i nu n ultimul
rnd, fortificarea spiritual a lumii romane, prin edificarea a numeroase
episcopii i centre religioase, pe malul drept al Dunrii, cu precdere n cele
cinci provincii dacice sud-dunrene: Moesia I i II, Dacia Ripensis, Dacia
Mediteranea, i Scitia Mic Dobrogea. Dunrea de Jos va deveni pentru
cteva secole unul din segmentele principale ale centrului mondial al
paleocretinismului, care va fi n sud-estul Europei, punte ntre cretinii din
Orient-Ierusalim i cei din Occident-Roma (Vatican). Se ridic primii
intelectuali de valoare european, i nu numai, nscui n aceste pri, dintre
care amintim pe Dionysius Exiguus, Ioan Cassian i Niceta din Remesiana.
Dar romanii nu au abandonat nici Dunrea mijlocie, i pn la 476 va fi
aa, Pannonia reprezenta cheia aprrii Imperiului roman, a Italiei i Romei,
fa de pericolele ce au ameninat mereu lumea de la sud de Alpi, de la
rzboaiele marcomanice, pn trziu, la invazia ttrasc.
Aceste valuri (chiar dac le-am numi Limes Sarmatiae) sunt opera politicii
romane de a stvili atacurile germane n aceast zon, a apra Pannonia deci
implicit Imperiul, n zona sa central cea mai expus i de a domoli, pe de o
parte, pe sarmai (iazygi, i acum i roxolani i alani) i de a rupe legturile
care se creau ntre acetia numeroasele lor atacuri, singuri sau n colaborare
cu germanici, stau mrturie n acest sens -, i neamurile germanice nou
ptrunse n centrul Europei heruli, longobarzi, rugi.
Valurile (pentru c este un sistem i ca duct i morfologic; sunt mai multe
linii de valuri) pornesc din dreptul Dunrii, din zona de la nord de Aquincum
(Budapesta de azi), strbat Cmpia Ungar, dintre Dunre i Tisa (Alfld),
rzbesc peste Tisa, n zona Tszeg, unde cercettorii maghiari au descoperit
vestigiile unui castru roman, datnd din secolul IV. Aici au frontul (anurile)
ndreptat spre nord, deci spre pericolul ce venea din Slovacia. Coboar, la
est de Tisa, spre sud, n aa numitul sector rsritean, pe linia oraelor
Debrein, Oradea (sud-vest de ora)-Arad-Timioara-Vre, pn la Dunre.
Aici au frontul (anurile) ndreptat spre est. n sectorul sudic, n Baka,
valurile aprau malul nordic al Dunrii i cel apusean al Tisei.
n sectorul rsritean se cunotea mai bine o singur linie, de la nord spre
sud, pe aliniamentul aproximativ al localitilor Roit, Cefa, Zerind, Chiineu
Cri, imand, Arad, care era dublat cu poriuni mai mici de val, situate mai
spre est, n zona satelor Roit, Cefa, pe aliniamentul comunelor Snnicolau
Romn i Berechiu i n zona Zerind-Chiineu Cri, mai spre est de
aliniamentul satului Adea. O ultim dublare a acestei prime linii este fcut la
203
rsrit de Arad, n zona satelor Smbteni-Cuvin-Covsin, zon cercetat pe
teren i prin spturi sistematice efectuate n anul 1966. Sistemul de
fortificaii n acest sector cercetat de E. Drner i V. Boronean are
limea de 52 m i este compus din patru valuri i cinci anuri consecutive,
cel exterior avnd pe fund un rnd de pari. Sub valul interior s-a descoperit un
complex de ceramic dacic indicnd terminus postquem al construciei, iar n
anuri s-a gsit ceramic de factur roman. Cea de a treia linie de valuri se
oprete la sud de Mure, mai la vest de Lipova, cci n Banat sunt cunoscute
trei linii de valuri continue.
Cercetrile de teren, din hotarul localitii Zarand, au dus la constatarea c
de fapt existau cele trei rnduri de valuri i la nord de Mure, n sensul
urmtor: o prim linie, cea mai vestic, pe aliniamentul localitilor Arad-
Chiineu Cri-Zerind-Salonta-Cefa-Roit (continund linia cea mai vestic din
Banat); o a doua, discontinu ns, situat puin mai spre est, sau poate o
dublare a primei linii n anumite poriuni(?), pe aliniamentul Adea-Berechiu-
Snnciolau Romn. Aceast linie nu pare a avea corespondent direct la sud de
Mure. Cea mai dinspre est, a treia, i, pare-se, ultima linie, ce continu a
doua linie din Banat, se gsete pe aliniamentul Smbteni-Cuvin-Covsin
(cercetat n 1966), continua n hotarul satului Zarand (traseul a fost
identificat n anul 1967, prin periegheze; se situeaz la vest de sat i are anul
n partea de rsrit; linia valului e folosit, n prezent, n aceast poriune, ca
drum de care i e aproape complet aplatizat) Cherelu-Sepreu-Talpo-
Gurbediu (la vest de Tinca)-Inand.
Cea de a treia linie din Banat, care se oprete la Mure, pare a nu avea,
deocamdat, corespondent n nordul rului. Nu tim n ce msur cele trei linii
de la nord de Mure le continu n toate cazurile, direct, pe cele din sud, sau
sistemul a suferit deplasri, modificri, dar a rmas principial tot la trei linii
de valuri. Nu tim n ce msur dispar sau se suprapun cele trei linii de valuri
n zona de la sud-vest de Oradea; spre nord este amintit, n unele lucrri mai
vechi i un val de pmnt situat ntre Criul Repede i Crasna.
Impactul roman n zon nu a fost oarecare, superputerea tricontinental i-
a impus i aici voina sa politico-militar i interesele, salvnd grania Dunrii
centrale pn la venirea hunilor i chiar dup aceast dat, cnd centrele de
putere ne-romane au fost canalizate spre Cmpia Tisei (Alfld-hunii) sau
sudul sacului pannonic Sirmium (herulii, gepizii, avarii). Oricum
Pannonia a rmas, n sens nu numai nominal, Romei, pn la 476, la cderea
Imperiului roman de apus, aa cum a explicat, aceast realitate politic,
istoricul maghiar L. Vrady.
Linia de valuri care s-a impus n zon, a avut urmri. Pe lng faptul, ce
trebuie subliniat, c ea urmeaz n nord-vestul Daciei (Criana) limita dintre
204
cmpia nalt i cmpia joas, dintre step (pust) i pdurea veche din vestul
Apusenilor, aceasta a marcat mereu o margine, a descoperirilor sarmatice;
i implicit irul nord-sud al inventarelor funerare herule?, al mormintelor
gotice (Arad-Oradea-Dindeti), a descoperirilor hunice, gepidice, avare
(de fapt de epoc sarmat, hunic, gepidic, avar) care se masau spre vest, n
pust, i nu s-au rspndit dect sporadic sau deloc spre est. O vreme linia de
valuri le-a stvilit ptrunderea spre vestul Imperiului roman, aprnd Dacia
roman, apoi pdurea secular de foioase, ce a dinuit pn n secolul al
XVIII-lea.
Se pare ns c aceste valuri, acest sistem de valuri, a stopat sau ntrerupt
temporar punatul vitelor din Dacia intracarpatic i nu numai, la iernat, n
cmpia joas, mltinoas de la rsrit de Tisa, de la confluena acesteia cu
Mureul la sud i pn la Criul Repede i Barcu spre nord, asigurnd
autoritilor romane ntregul control asupra acestei stepe-puni din centrul
Europei. Iar mai spre miaznoapte la cotul mare al Tisei zona de
confluen a Crasnei, Someului i Turului, cu rul stepei maghiare, era barat
libera circulaie fa de centrul de for al herulilor germanici, de la
Beregsurny.
Aa se explic de ce, ntr-o zon depresionar, unde nu s-au fcut
descoperiri dacice preromane, pn n prezent, Depresiunea Holodului, pe
Criul Negru, apar acum, ncepnd cu secolul II staiuni cu vestigii ce dateaz
din mai multe perioade, pn n secolul VII, n ceea ce intereseaz aceste
rnduri, dar i mai trzii din feudalismul timpuriu.
Cercetarea acestor aezri, dei se afl la nceputurile sale, ne-a atras
atenia prin dou caracteristici. Aezrile situate n lunca Criului Negru
Rpa La Lunc i Rohani Peste Cri, au fost colmatate, acoperite cu ml
de ctre viiturile rului, iar cele de pe terasele rului Cociuba Mare
Fntni, Rpa Dealul Morilor i Tinca Dealul Morilor, au mai multe
niveluri de locuire datnd din secolele IV i V-VI. Este suspect lipsa
aproape total a descoperirilor monetare sau de alt natur, care s indice o
populaie rzboinic sau venind i plecnd definitiv, n grab. Ceea ce ne face
ca deocamdat s nu atribuim aceste descoperiri (pe rnd: vandalilor,
herulilor sau goilor, gepizilor), numai unor recente i episodice grupuri
rzboinice, ci i unor pstori daci. Vestigiile descoperite (chiupuri mari,
ornamentate la Cociuba Mare-Fntni, ceramica cenuie - inclusiv chiupuri
cenuii, ornamentate cu benzi simple i n val -, negricioas, crmizie i
zgrunuroas de la Rpa i Tinca - (Dealul Morilor) arat legturile i prin
transhumana pstorilor cu lumea roman provincial trzie. ntr-o locuin
a fost descoperit un pieptene cu mner supranlat (n form de clopot),
datnd din secolul IV, deci indicnd descoperiri de factur Cerneahov. Dar
205
vestigiile arheologice de pe Criul Negru se deosebesc de cele din partea de
nord-vest a Daciei, de tip Beregsurny sau Luanka. Nu au fost descoperite
cni cu umerii canelai i nici castroane caracteristice acestui areal cultural.
Dar nici ceti dacice. Vestigiile nfieaz un koin local
16
de tip provincial
roman i nu au o relevan specific. Un rol l-a jucat n acest proces i
cretinismul. n sudul Crianei, la Micia, cunoscutul centru militar roman de
pe Mure, s-a descoperit cunoscuta fibul cu inscripia cretin Quartine
Vivas, iar la Porolissum, mai multe vestigii paleocretine.
Realitile istorice din nord-vestul Daciei ne nfieaz nu numai
descoperiri relevate cronologic i etno-cultural, ci i relaii interetnice bine
conturate. Astfel este mormntul cu ceac dacic de la Mlendorf, pe malul
lacului Neusiedl, din Austria, al unui dac aflat n suita regelui quad Vannius,
cimitirul dacic i vandalic (Przeworsk) de la Zemplin, mormintele germanice
(vandale, herule, gepide?) din cimitirul dacic de la Medieul Aurit, sau o
locuin cu pieptene gotic n aezarea de la Rpa Dealul Morilor (o
familie german; o cstorie mixt?). De altfel toate gruprile barbarilor
din estul Europei erau veritabile conglomerate de etnii suprapuse i paralele,
dup cum scriu, pentru secolul IV, Ammianus Marcellinus
17
i, pentru secolul
VI, Jordanes
18
.
Sub imperiul politicii romane, predominant pe Dunre, n prima jumtate
a secolului al IV-lea, i chiar mai apoi, comunitile din stnga fluviului vor
cunoate o oarecare stabilitate, cu caracteristici proprii n fiecare sector al
marelui fluviu. n vestul i nord-vestul Daciei precumpnesc trei situaii mai
lesne decelabile: cea dintre Dunre i tripla linie de valuri unde convieuiau
daci i celi trzii, cu sarmai iazygi i roxolani; din regiunile ciscarpatine, din
Slovacia, Ucraina sud-occidental, nord-estul Ungariei o zon de
predominan germanic herul, populaie suprapus, cu duritate, populaiilor
autohtone sau mai vechi populaia creatoare a culturii Pchov, dacii, cotinii
i elementele vandale de tip Przeworsk, eventual elemente gepide timpurii i,
prile de nord-vest, de la grania de nord-vest a fostei provincii romane
Dacia, din Criana i Maramure, unde erau rspndite peste tot aezrile
dacice vechi, cele rezultate n urma ptrunderii i aezrii de daci, costoboci i
carpi, alturi de vechile comuniti dacice, celtice trzii sau germanice (buri,
vandali?), i n locuri noi, unde i-au gsit adpost aceste comuniti,
desfurndu-i traiul sub frica noilor ameninri, i sub protecia a dou

16
E de evitat, n aceste cazuri, atribuirea forat. Cazul culturii Sf. Gheorghe atribuit
goilor, dar care se nfieaz ca o cultur dacic datnd din secolul IV, prin cercetrile lui
Gheorghe Bichir i Coriolan Petranu.
17
Ammianus Marcellinus, Istoria roman, XXXI, 2, 13.
18
206
noi realiti cea a nceputului refacerii unitii lumii vechii Dacii a daco-
romanilor din fosta provincie i a dacilor i altora din zona limitrof i a
prezenei masive la nord de Dunre, pe un segment uria, de la Tisa pn n
Delta Dunrii i limanul Nistrului, a Imperiului roman-trziu, devenit
romano-bizantin i cretin.
Puterea i prestigiul Romei, prezena sa pe ntregul curs al Dunrii
mijlocii i de jos, a meninut ntregul flux al vieii economico-sociale i
culturale. Vechile ateliere care lucrau la grania Daciei n primul rnd, pentru
piaa de dincolo de limes dar nu numai i continu producia, la Tibiscum (de
ceramic i mrgele de sticl), la Micia i Porolissum. Acestora li se adaug
centrul de ceramic de la Medieul Aurit, pe Some, care lucreaz din plin i
n secolul IV, fapt dovedit de ntreaga sa producie ceramic (chiupuri
ornamentate cu bruri, vase tiate cu sfoar de pe roata olarului, ceramic
neagr zgrunuroas cu profilatura roman provincial a buzelor).
Aa se explic uniformitatea (koin) ceramicii descoperite n aezrile
rurale din vestul i nord-vestul Daciei n ntreg secolul al IV-lea, fie c este
cenuie sau cenuie-negricioas lustruit, de veche tradiie, analog celei
descoperite la Bratei, fie c este crmizie sau negricioas-zgrunuroas, de
factur provincial roman i pe care nu o gsim n descoperirile germanice
din nord-nord-vest (marcomani, quazi, vandali, heruli, gepizi). Unii dintre ei
vor prelua acest tip ceramic abia mai trziu, cnd vor ptrunde pe teritoriul
roman, mai ales dup invazia hunilor. Acestei producii a centrelor romane
din vestul Daciei e necesar s-i mai adugm mrfurile provenite din trgurile
pe care romanii le-au ntreinut mereu pe linia Dunrii i la marginea
stpnirii lor politice i culturale.
n vestul Apusenilor au fost descoperite importuri romane, dintre care
amintim o plac ajurat roman de centur, descoperit la Moroda, judeul
Arad i fibulele cruciforme, paleocretine, de tipul cu capete de ceap, de la
Oradea, Cadea, Cheereu, Mica, din judeul Bihor.
n a doua jumtate a secolului al IV-lea invazia hunilor va rsturna pentru
mai puin o jumtate de secol (420?-454) echilibrul de fore din zona Dunrii
centrale, modificnd astfel i structurile politice i sociale din nord-vestul
Daciei. n stepa-pust dintre Dunre i Tisa se va crea un nou centru de
putere, de ast dat de tip hunic (Nagyszkss, luat doar ca reper), care va
schimba i structura relaiilor suprapuse i paralele dintre comunitile din
cele trei arii mari din nord-vestul Daciei. ntre Dunre i limita cmpiei nalte
din vestul Romniei (limita valurilor i a concentrrii descoperirilor
sarmatice), peste pnza comunitilor celte i dacice trzii, i sarmatice (iazygi
i roxolani; Sarmatenzeit, dup expresia lui M. Prducz) se suprapune puterea
hunilor, care, nu era ns liniar, fiind la rndul ei un conglomerat de
207
centre militare de putere ale alanilor, skirilor, ostrogoilor, herulilor? i
gepizilor, antrenai n iureul confederaiei lor rzboinice.
Realitile din Cmpia Tisei sub huni (Hunenzeit, dup expresia lui N.
Fetich) ne-au fost relatate de Priscus Panites-Tracul, care a luat parte, n
anul 448, la cunoscuta solie trimis la curtea regelui hun Attila, de mpratul
romano-bizantin Theodosius al II-lea, unde se ntlnete cu solia romanilor
apuseni, lund contact direct cu realitile aulice de la curtea lui Attila, dar
i cu localnicii. Reginei hunice i cinstesc trei cupe de argint i alte daruri
i delicatese exotice, iar din conflictul iscat ntre occidentali i regele hun afl
motivul provocat de pretenia fiecruia de a stpni nite cupe de aur ce
aparinuser episcopului din cetatea Sirmium, din Pannonia. Pe Constantius
czut (din cauza acestor cupe de aur) n bnuiala de trdare, Attila i Bleda l-
au rstignit pe cruce.
n landsaftul specific Cmpiei Tisei vizitat de bizantini, rzbate la lumina
istoriei i lumea localnicilor, printr-o descriere fcut de un martor ocular
Priscus Panites-Tracul: Dup ce am mers pn la un punct mpreun cu
barbarul, ne-am ndreptat apoi pe alt drum, deoarece sciii care ne nsoeau ne-
au poruncit s facem astfel, iar Attila s-a oprit ntr-un sat, unde voia s se
nsoare cu fata lui Escam, cci dei avea mai multe soii, o lua i pe aceasta,
dup obiceiul scitic. De acolo am cltorit pe un drum neted, aezat ntr-o
cmpie, i am trecut peste mai multe ruri navigabile, dintre care cele mai
mari, dup Istru, erau aa numitul Drecon, apoi Tigas i Tifisas. Pe acestea le-
am trecut n brci monoxile, de care se foloseau locuitorii de pe malurile
rurilor, iar pe celelalte le-am trecut pe plute, pe care barbarii le poart n
crue, deoarece locurile sunt mltinoase. Prin sate ni se aducea de mncare,
i anume, n loc de gru mei, iar n loc de vin, mied, dup cum l numesc
localnicii
19
.
n partea de nord-vest, n regiunile slovaco-ucraineano-ungare, de
asemenea, frisonul hunic va produce o suprapunere de nou putere, care fr
s fie neaprat gotic (putea s fie i o expresie herul a unei culturi de tip
koin-germanic din secolul IV), se resimte n descoperirile de tip Preov-
(Slovacia)-Ozd (Ungaria)-Luanka (Ucraina).
n nord-vestul Romniei n Criana, Stmar, i foarte puin n
Maramureul pduros, venirea hunilor a produs o anume atomizare a centrelor
de putere atestat probabil de descoperirile de morminte cu inventare funerare
de tip Hunenzeit, gotice n cazul fibulelor cu semidisc de la Pecica-Arad,
Oradea i Dindeti. La Biharea a fost descoperit un grup mic de morminte din
acelai areal cultural, dintre care unul arat, prin inventarul su ceramic,

19
Priscus Panites, Despre soliile romanilor la cei de alt neam (p.131 De Boor); traducere H.
Mihiescu, n FHD, II, p.259-261
208
colan, brri de bronz i mrgele pe poala hainei, o apartenen alan, i
ar indica un alt centru de putere alan(?), sub huni.
Cteva descoperiri, datnd dintr-un orizont cultural mai trziu un bordei
cu ceramic fin negricioas descoperit n incinta cetii de la Biharea,
descoperirile funerare de la Oradea (un mormnt cu arme scramaxas i
ceramic fin cenuie-negricioas cu motive lustruite) i cunoscutul cimitir de
inhumaie de la Valea lui Mihai, judeul Bihor, avnd depuse n morminte
mrgele, cercei cu cap poliedric i piepteni cu dini bilaterali, cuite cu buton
la cap (Eisenmesser) i catarame. Acesta a fost atribuit germanilor-gepizi. Dar
primul dintre morminte, publicat n anul 1932, este de fapt, un mormnt
princiar, cu un inventar compus din: sabie de fier cu dou tiuri (dup tipul
spatha roman), cuit lung de fier cu un singur ti (scramaxas), vrf de teac
de argint, plac (gard) turnat din argint, nasture de chihlimbar, o cataram
mare de argint ornat cu o piatr de granat, o cataram mic de argint i o
moned de aur de la Theodosius II (408-450), ar putea fi atribuit mai degrab
unui prin, conductor sau ofier herul, aflat, cel puin pentru o vreme, fie
n slujba hunilor, fie a romanilor(?).
Cuptoarele de ars vase descoperite fortuit, de amatori, la Oradea, n
perioada interbelic, nu pot fi atribuite dect populaiei locale din secolul IV -
nceputul secolului V, sau unui grup de germanici - goi sau gepizi, cci hunii
n cei aproximativ 35 de ani de dominaie militaro-politic n Alfld nu au
modelat ceramic de nici un fel
20
.
Din prima jumtate a secolului al V-lea dateaz cele dou tezaure de la
imleul Silvaniei, judeul Slaj, i tezaurul de vase de argint de la Tuteni,
judeul Bihor, nscriindu-se n seria tezaurelor descoperite la Pietroasa,
Conceti, Apahida, Someeni. Primul tezaur de la imleul Silvaniei, conine
un vestit colier, de care sunt atrnate miniaturi de unelte agricole de tot felul
(un fier de plug de tip roman aratru i un cuit de fier de plug, cuite,
foarfeci, cosoare pentru vie?, o barc-monoxil cu vslaul n ea, topoare,
ciocane, amnare, chei, un trident i altele) i cinci frunze de vi de vie, ceea
ce ar indica lucrarea sa ntr-un atelier i pentru un comanditar sau destinatar
cultivator al viei de vie. n aceast categorie nu puteau intra hunii i alanii
sau germanii (cum sunt gepizii care, pn n prima jumtate a secolului V,
triau pe Vistula superioar unde sunt relevai prin descoperiri specifice
sudului Poloniei, ca cele de la Nowa Huta i Igolomia) nu cultiv via de vie.
Aceast regiune este i limita extinderii spre nord a chiupurilor (pithoi dolia),
fie pentru ap (epoca roman i romano-bizantin a fost o perioad climatic
xero-termic?), fie pentru vin. Chiupurile descoperite mai la nord, n aria
culturii Przeworsk, sunt puine i sunt replici ale celor din sud. Colierul indic

20
Ammianus Marcellinus, Istoria roman, XXXI, 2, 10.
209
lucrarea lui ntr-o zon unde aceast plant era cunoscut i cultivat i este
un fel de ex voto adus viticulturii. Acestui colier, printre alte piese de aur, i se
mai adaug nu mai puin celebrele medalioane de aur cu legenda GLORIA
ROMANORUM.
Compoziia celui de al doilea tezaur de la imleul Silvaniei fibule de aur
cu semidisc (Kopfplattefibeln) n stil policrom (precum unele piese de la
Conceti i Pietroasa), brara, fibula cu onyx i fibula mare rotund, vasele
de aur, ne conduc spre epoca hunic (Hunnenzeit).
O analiz a fiecrui grup de piese ne indic ns un tezaur compozit. Cci
fibulele de aur policrome cu semidisc, care ar putea fi atribuite goilor, au la
capete butoni (ase dintre ele, i numai dou sunt pure de tipul cu semidisc)
dovedind, pe de o parte, tipologic, originea lor din tipul fibulelor cu capete de
ceap i aezarea lor la nceputul unei serii care anun fibulele digitale.
Exist chiar o fibul, tot cu semidisc, cu capete de ceap, cruciform dispuse
i pe capul, dar i pe piciorul fibulei, dar care are modelat, tot din aur, pe arc,
lateral, un leu. E o fibul cretin ca origine, dar care ne conduce, pare-se,
spre un comanditar sau destinatar germanic?, dar din ramura rugilor,
herulilor(?). Fibula mare rotund (Scheibenfibel) e ornamentat cu motive
vegetale i animale, printre care i un leu-panter, indicnd, pare-se, tot o
lume cu ideaie germanic nordic (suedez) din aria rugilor sau mai
degrab a herulilor. Fibula cu onyx, de tipul cruciform, cu capete de ceap
(Zwiebelkopffibel) e limpede o fibul paleocretin episcopal! -, ca i cele
dou vase de aur (cristelnie pentru cuminectur!?), provenite din lumea
cretin romano-bizantin sau primite din lumea cretin, aulic, roman
trzie. De altfel elementele paleocretine ale tezaurului de la imleul Silvaniei
ca tezaur episcopal (analog tezaurului episcopal de la Sirmium? dup
cum relata Priscus Panites) au fost puse n valoare de arheologii M. Rusu i V.
Teodorescu nu cu mult n urm.
Tezaurul de la Tuteni (Tuteu), judeul Bihor, e compus din trei vase de
argint i conine, pare-se, cele mai nalte vase fastuoase de argint care s-au
pstrat din antichitate.
Sunt lucrate prin baterea foiei de argint (groas de 1-2 mm; n tehnica au
repouss), ornamentate cu motive mitologice produse ntr-un atelier
specializat i cu tradiie n prelucrarea metalelor preioase (Antiohia,
Constantinopol). ntre atelier, comanditar i deintorii din vremea ngroprii
este, ca n cazul tuturor tezaurelor, o mare deosebire, att cronologic, ct i
etno-cultural sau n ce privete destinaia.
Prima can (oenochoe) din argint aurit, are toarta rupt i a fost
ornamentat cu motive florale, zoomorfe i mitologice dispuse n cinci
registre. Pe picior are o inscripie cu caractere greceti, care dup unii
210
muzicieni sunt note muzicale (litere greceti cu puncte). Pe talpa piciorului a
avut o inscripie cu rune (?) care a fost martelat. Scenele redau, grosso modo,
o procesiune bacchic n toat splendoarea sa artistic-mitologic i
metaforic. Este una din piesele de rezisten pentru ilustrarea istoriei muzicii,
fiind redate foarte concret mai multe instrumente muzicale: harf, nai, flaut
(biaulos), tamburine etc. Talpa exterioar a piciorului a fost reparat n
vechime.
Cea de a doua can (oenochoe), din argint neaurit, prezint mitologic
lupta dintre zeia Atena i Poseidon pentru eponimia oraului-cetate, centru
mai apoi a democraiei i culturii clasice elene Atena. Conine, de asemenea,
o inscripie, mai mic, cu litere greceti. Din cel de al treilea vas s-a pstrat
numai un fragment de plcu de argint, nfind o zeitate feminin.
ntre cele dou tezaure este o deosebire, att n ce privete compoziia, ct
i n ce privete locul de descoperire. Tezaurele de la imleul Silvaniei chiar
dac primul conine mai evidente elemente romane (subsidii?), iar cel de al
doilea cretine (daruri imperiale sau i jafuri din tezaure episcopale), pot
sugera ideea existenei pe Valea Crasnei, cu miezul pe ieindul dominant
geografic, al Mgurii imleului, a unui centru de putere n timpul dominaiei
hunice sau dup lupta de la Nedao (454). Nu trebuie s excludem nici
mpotmolirea unor fragmente aulice dintr-un centru de putere care se
repliaz dinspre Cmpia Tisei i se nfund n zona dinspre masivele nord-
vestice ale Munilor Apuseni, denotnd necunoatere geografic a terenului i
o panic nedisimulat.
Tezaurul de la Tuteni, compus numai din vase de argint, ndelung
ntrebuinate (sunt reparate n vechime) de comanditar, de primul sau cei
dinti deintori i care a ajuns (pe ce cale: danie de daruri mprteti, ale
curii aulice; jaf sau jafuri dintr-un tezaur aulic sau bisericesc-metropolitan
sau mai degrab episcopesc? n orice caz de templu) n posesia unor regi, efi
politico-militari i care, ntr-un moment neprielnic al replierii acestora spre
rsrit, au ajuns, dezorientai i n imposibilitatea de a se salva, n punga de
tip sac din nordul Munilor Plopiului. Nu este exclus s avem ns de a
face cu o ngropare ritual, cci n locul descoperirii s-au gsit urme de vatr
de foc i cioburi.
Tezaurele de la imleul Silvaniei au fost atribuite germanicilor (vandali,
goi, gepizi) sau hunilor, iar cel de la Tuteni, mprejurrilor legate de
nlturarea stpnirii hunice prin lupta de la Nedao (454) i destrmarea
coaliiei hunice.
S-a constatat ns c acest tip de tezaure, dac nu provin din morminte
princiare precum cele de la Conceti, Apahida sau Someeni, pot fi i
ngropri rituale ale unor bogii comunitare, cum ar fi Pietroasa, Crasna,
211
Valea Strmb. De asemenea, ngroparea acestora a fost legat de Nedao,
ca un final al destrmrii unei coaliii, coaliie care a pus capt dominaiei
nominale a ostrogoilor ce-i aveau ca stpni pe huni asupra Daciei i
nlocuirea acesteia cu cea a gepizilor. Nedao putea s fie nu sfritul, ci i
nceputul deinerii unor tezaure hunice de ctre noii nvingtori gepizii
sau un alt neam de sub stpnirea lor, cum au fost herulii.
Se mai tie de la Jordanes i ali autori, c att goii (vizigoii?), ct i
gepizii
21
s-au cretinat. La fel s-a ntmplat cu herulii, prezeni i ei n nord-
vest, care au primit i ocupat teritorii n Dacia, n jurul Singidunum-ului iar, n
anul 528, familia lor regal i o parte a aristocraiei s-au botezat la
Constantinopol
22
. Trecerea la cretinism putea s determine i ea ngroparea
unor tezaure comunitare (tribale) pgne sau chiar cretine, dar ariene
(?).
Lupta de la Nedao a avut ns i alte dou consecine pentru destinul nord-
vestului Daciei n secolele V-VI (454-567). nvingndu-i pe huni i
concomitent ocupnd toat Dacia
23
(totius Daciae fines), gepizii au cerut de
la Imperiul roman pace i daruri anuale (nisi pacem et annua sollemnia).
Au instaurat n Dacia, pentru o vreme, ceea ce am putea numi pax gepidica.
Dup victorie, sub pax gepidica a avut loc rspndirea culturii germanice
(=gepide) de tip Nowa Huta-Igolomia n ara hunilor i, insular i sporadic,
n toat Dacia. Firete c aceast stpnire, mai mult nominal, a putut
favoriza revigorarea vieii economico-sociale a comunitilor autohtone daco-
romane gripate de ocul hunic i de stpnirea cazon ostrogot,
exercitat n numele stpnului asiatic. Aceast stpnire e cu att mai
neconcret, cu ct gepizii nu au stpnit i nu au putut stpni ca factor
demografic antic imensul teritoriu de la Dunrea central pn la graniele
Imperiului romano-bizantin, spre sud i est. Cu att mai mult cu ct interesul
lor politic se ndreptase spre sud concentrndu-se n zona Sirmium
24
, pe care
l-au i cucerit de la Imperiul romano-bizantin: Gepizii cuprinser i
stpneau cetatea Sirmium i aproape toate cetile Daciei, ndat dup ce
mpratul Justinian le cucerise de la goi.
Aceast ntindere explic de ce cultura gepidic, cu ce are ea
caracteristic, s-a rspndit numai n Cmpia Tisei cu centrul n sud, pe
Dunre, suprapunndu-se neamurilor ce mai locuiau n stepa-pust i
rmielor coaliiei huno-ostrogote, i n cteva enclave n Transilvania: pe
Mure, unde erau colonii-aezri militare pentru extragerea sau

21
Jordanes, Getica, 132, 133.
22
Procopius din Caesarea, Despre rzboaie, VII, 33, 13.
23
24
Procopius din Caesarea, Despre rzboaie, VII, 33, 8; FHD, II, 445.
212
supravegherea exploatrii srii din zcmintele de sare, fabuloase, dintre Dej
i Ocna Sibiului.
Descoperirile arheologice din vestul Apusenilor ne nfieaz revigorarea
aezrilor rurale i mai ales remprosptarea civilizaiei tradiionale autohtone
de pe teritoriul din nord-vestul Daciei.
Sub noii stpni (Gepidenzeit) se ndesesc, firete, aezrile gepide
(aezri i cimitire) cu vestigii caracteristice constnd din ceramic specific:
pahare bitronconice lucrate cu mna, ceramic stampat (stempel-verzierte
Keramik), cni cu eav (Rhrenkannen) i alte piese, n teritoriul dintre
Dunre i Tisa (Alfld), unde i vor stabili, spre sud, i centrul politic i
economic (btnd i moned proprie) la Sirmium.
La rsrit de Tisa se ndesesc aezrile aparinnd populaiei locale,
autohtone, cu vestigii n care predomin ceramica negricioas zgrunuroas,
cu profilatura buzelor de tip roman provincial trziu, cum e cea caracteristic
i dominant n aezrile descoperite la Biharea, ntre Barcu i Criul
Repede, la Snnicolau Romn, ntre Criul Repede i Criul Negru, sau la
Rpa i Cociuba Mare (j. Bihor), pe valea Criului Negru, n Depresiunea
Holodului. Ceramic analoag cu cea din descoperirile de la Floreti i
Snmiclu din Transilvania, de la Ciurelu i Ipoteti? din Muntenia,
Botoana i Dodeti-Vaslui din Moldova. Originea acestei ceramici se afl n
cea roman provincial zgrunuroas (nisipoas), modelat i n Dacia
liber din nord-vest, nc n epoca roman, la Medieul Aurit, i, mereu
augmentat de ntreaga producie a atelierelor de ceramic de pe Dunre
(zgrunuroas, ornamentat cu striuri tehnologice concentrice) din epoca
romano-bizantin.
La Biharea au fost descoperite dou ateliere de lucrat piepteni cu dini
bilaterali, pe care i gsim n aezrile autohtone daco-romane, dar i n
mormintele gepidice. Sunt ns piepteni de origine, de factur i de mod
roman, de unde s-au extins i n lumea germanic. n Muzeul din Turda
(Potaissa) se pstreaz un relief de piatr roman, descoperit la Rediu, n care
este redat toaleta unei matroane romane din secolul II, cu pieptene cu dini
bilaterali. Ptrunderea acestui tip de pieptene pentru nevoi de igien i de
estetic i n mediul daco-roman rural, dovedete nu numai originea, ci i
rspndirea sa, impunnd o mod nou. Publicnd acest relief, nc n 1969,
M. Macrea atrgea atenia asupra valorii sale n documentarea ptrunderii
trainice i n viaa familial local, a modei romane.
Descoperirile gepide nu ptrund nici ele mai la rsrit de limita dintre
cmpia joas a Tisei (stepa, pusta) i cmpia nalt mpdurit (ca i cele
celtice, sarmatice sau germanice, anterioare gepide, sau cele avare, ulterioare),
cum ne nfieaz situaia cteva descoperiri cimitirul de la Vrand, j.
213
Arad, i cele cteva morminte (unele nesigure) de la Oradea i Trian, j.
Bihor.
Din tipurile ceramicii negre-zgrunuroase, de factur autohton i al
atelierelor romano-bizantine, de factur provincial roman i romano-
bizantin, se vor izvodi tipurile ceramicii lucrate cu roata rapid sau cu roata
nceat, din past nisipoas, ornamentate cu benzi de linii simple i n val,
caracteristice i urmtoarelor secole (VII-IX) din feudalismul timpuriu. Cci
dup nfrngerea gepizilor n 567 de coaliia avaro-longobard care va duce
nu numai la nfrngerea gepizilor, ci i la topirea lor n masa populaiei
locale i a celei nou venit n teritoriul pe care ei nu l-au putut stpni
niciodat toat Dacia totius Daciae fines. Slavii aduceau cu ei i
au rspndit ceramica proprie pn n Peloponez i n Croaia
25
pe litoralul
dalmatin ceramic lucrat cu mna, de tip Praga, i n regiunile dintre Alpi
i Carpai. Marele slavist L.Niederle a artat, nc cu multe decenii n urm,
rolul atelierelor de ceramic dunrene, romane trzii, deci romano-bizantine,
n realizarea ceramicii la roat, preluat de ctre slavi, dup un secol, un secol
i jumtate, de la ptrunderea lor n fostele teritorii ale Imperiului romano-
bizantin. Avarii
26
, la rndul lor rspndesc cu ei ceramic de tip oriental
(Grauekeramik i Gelbekaramik), din care nu-i poate trage originea ceramica
romneasc veche i nici cea slav din secolele VII-IX.
Descoperirea aezrilor de la Biharea, Snnicolau Romn, Rpa, j. Bihor,
cu ceramic negricioas-zgrunuroas i profilatura buzelor de tip provincial
roman sau provincial romano-bizantin, de tip Biharea-Floreti-Snmiclu-
Cndeti-Botoana, reflect realizarea unitii culturale populare, rurale, de
origine daco-roman, pe ntreg cuprinsul Daciei, n cursul secolelor IV-VII,
sub stpnirea gepizilor asupra unui teritoriu imens, n care apoi i-au
adncit fiina, pierzndu-i-o definitiv. La acest fenomen istoric a contribuit i
faptul c daco-romanii, strromnii i gepizii erau agricultori (ca barbari ei
au fost purttorii unor inovaii tehnologice agricole i pastorale pe care
romanii oficiali nu le mai promovau sau nu mai erau interesai s le
promoveze) i cretini. Nu a fost cu totul infructuoas ncercarea lui C. C.
Diculescu de a nfia contribuia gepizilor germanici la conturarea anumitor
aspecte ale civilizaiei daco-romane, mai ales n spaiul occidental al

25
Procopius din Caesarea, Despre rzboaie, VII, 29, 1.
26
Avarii au fost succesorii suprapui i paraleli ai gepizilor n Cmpia Tisei Alfld i
Slovacia cf. i Menander Protector, Fragmente, 9: Iustinian a primit pe solii avarilor (562),
care cereau ngduina s vad pmntul, unde tribul lor urma s-i aleag loc pentru locuine.
La sfatul generalului su Justinus, mpratul i-a pus n gnd s aeze acest neam n inutul
herulilor, adic acolo unde locuiser herulii (el se numete a doua Pannonie); FHD, II, p.
511.
214
existenei lor n Dacia, acum o parte a Romaniei premedievale de la Carpai i
de pe cursul mijlociu i de jos al Dunrii.

BIBLIOGRAFIE

1. Doina Benea, I. Bona, Tibiscus, Bucureti, 1994
2. Ligia Brzu, St. Brezianu, Originea i continuitatea romnilor.
Arheologie i tradiie istoric, Bucureti, 1991
3. E. Chiril, N. Gudea, I. Stratan, Drei Mnzhorte des 4. Jahrhunderts
aus dem Banat, Lugoj, 1974
4. D. Csallny, Archologische Denkmler der Gepiden im
Mitteldonaubecken, Budapesta, 1961
5. D. Csallny, Das Land der Wandalen im Karpatenbecken, n Actes du
VIII
e
Congrs International des Sciences Prehistoriques et
Protohistoriques, III, Beograd, 1973, p. 295-298
6. I. Cseh, Adatok az V-VII. Szzadi gepida emlkanyag egysghez, n
Szolnok Megyei Mzeumi vknyve, 1984-88, p. 29-77
7. I. Cseh, Gepida fazekaskemence Trkszentmiklson, n Archrt, 117,
2, 1990, p. 223-240
8. S. Dumitracu, Tezaurul de la Tuteni-Bihor, Oradea, 1973
9. S. Dumitracu, Fibule romane de tipul cu capete de ceap
descoperite n Criana, n Crisia, VI, 1976, p. 35-61
10. S. Dumitracu, Descoperiri arheologice din sec.V-VI e.n. de la
Biharea, n Ziridava, X, 1978, p. 81-101
11. S. Dumitracu, O locuin-atelier de lucrat piepteni (sec.VI e.n.)
descoperit la Biharea, n Crisia, XII, 1982, p. 107-123
12. S. Dumitracu, Podoabe i piese de mbrcminte din mileniul I e.n.,
Oradea, 1983
13. S. Dumitracu, Un atelier de lucrat piepteni descoperit la Biharea, n
Crisia, XV, 1985, p. 61-67
14. S. Dumitracu, Dacia apusean, Oradea, 1993
15. S. Dumitracu, Biharea, I, Oradea, 1994
16. O. Floca, t. Ferenczi, L. Mrghitan, Micia. Grupul de cuptoare
romane pentru ars ceramic, Deva, 1970
17. N. Gudea, Vasul cu inscripie i simboluri cretine de la Moigrad, n
AMP, XVII, 1993, p. 151-183
18. N. Gudea, Semne n form de cruce pe vase romane de la Porolissum,
n AMP, XVIII, 1994, p. 95-110
19. N. Gudea, Porolissum. Vama roman, Cluj-Napoca, 1996
215
20. Mria Lamiov-Schmiedlov, Bozena Tomaov, Tpferfen von der
Wende des 4./5. Jahrhunderts in Ostrovany, Bezirk, Preov, n Kelten,
Germanen, Rmer in Mitteldonaugebiet, Brno-Nitra, 1995, p. 121-127
21. V. Kotigoroko, inuturile Tisei superioare n veacurile III .e.n.-IV
e.n., Bucureti, 1995
22. M. Macrea, Viaa n Dacia roman, Bucureti, 1969
23. C. Opreanu, Elemente ale culturii materiale dacice i daco-romane
trzii (sec.III-IV p.Ch.), n EN, III, 1993, p. 235-239
24. C. Opreanu, Cretinismul i neamurile germanice n secolele IV-V n
Transilvania, n EN, V, 1995, p. 227-252
25. M. Prducz, Denkmler der Sarmatenzeit Ungarns, I, ArchHung, 25,
1941; II, ArchHung, 28, 1944; ArchHung, 30, 1950
26. M. Prducz, Sarmatische Friedhof aus der Hunnenzeit in Szeged-
thalom, n MFM, 1958-1959, p. 75-101
27. M. Prducz, Neue Angabe zur Geschichte der Ungarischen Tiefebene
des Mitteldonau-Gebietes im IV Jahrhundert, n In memoriam C.
Daicoviciu, Cluj, 1974, p. 275-284
28. A.J. Pastor, Blaice, Bohdanovce i Hranicna pod Kozycami, n AAC,
VII, 1-2, Cracovia, 1965, p. 87-95
29. M. Roska, Mormnt german de la Valea lui Mihai, n AISC, II, 1928-
1932, Cluj, 1932, p. 69-73
30. I. Stanciu, Contribuii la cunoaterea epocii romane n bazinul
mijlociu i inferior al rului Some, n EN, V, 1995, p. 139-226
31. L. Vrady, Das letzte Jahrhundert Pannoniens 376-476, Amsterdam-
Budapesta, 1969
32. J. Werner, Beitrge zur Archologie des Attila-Reiches, I-II, Mnchen,
1956

RELATIONSHIPS BETWEEN DIFFERENT ETHNICS IN WESTERN
DACIA IN THE 4
TH
-6
TH
CENTURIES A.D.
Abstract

The political events at the end of the 3
rd
century and the beginning of the
4
th
century changed in the northwest Dacia the structures of power both in the
barbarian world and in the roman and autochthon ones. Based on the
written and archaeological sources, it is presented the vigorous impact of
Rome on the Danube and the movements of the barbarians in the northwest
of Dacia.
216
The role of the Heruls in the northwest of Dacia in the Roman-Byzantine
period suggests the settlement of the relationships between different ethnics,
both of the autochthon ones (Dacians, Celts, and ancient Germans: Burs,
Quazis, Vandals) and of the new-comers, on the first hand ancient Germans
and then Avars and Slavs at the end of the Roman-Byzantine period. Three
types of discoveries are presented: pottery centers, settlements and necropolis.
An important role in the defending of the Late Roman Empire had had the
earthen walls that start from the north of Aquincum, cross the Hungarian Plain
between Danube and Tisa, go down to south at east of Tisa on the line of the
Debrecen, Oradea, Arad, Timioara and Vre cities, till Danube.
The invasion of the Huns in the first part of the 4
th
century upsets the
forces balance in the central part of the Danube, also modifying the political
and social structures in the northwest of Dacia. The realities from the Tisa
Plain under the Huns were related by Priscus Panites and were outlined by the
archaeological discoveries. Two hoards are presented and discussed, one from
imleul Silvaniei, Slaj County, and the other by silver pots from Tuteni,
Bihor County.
After the defeat of the Huns by the Gepids, pax gepidica was set up,
which favored the revitalization of the economic and social life of the
autochthon Dacian-Roman communities. This fact is showed by the
archaeological discoveries from the western part of the Apuseni.
The settlements of Biharea, Snnicolau Romn, Rpa, with black rough
ceramic, reflect the cultural unity of Dacian-Roman origin between the 4
th
and
7
th
centuries.

217
218

RELAIILE ROMANO-BARBARE LA NORDUL DUNRII DE
JOS. NTRE NECESITATE POLITICA I ACULTURAIE
I. Consideraii introductive. Dihotomia roman-barbar. Societile
de frontier n Antichitatea trzie

Istvan FABIAN

Lucrarea de fata i propune analiza ctorva fenomene definitorii pentru
arealul nord-dunrean al secolelor IV-V, marcat de evenimente ca prezena
goilor si a hunilor si a relaiilor lor cu Imperiul. Din consideraii de oridn
metodologic am axat lucrarea pe doua coordonate: prezentarea dihotomiei
roman-barbar i cteva caracteristici ale societatilor de frontiera i n al doilea
rnd prezentarea ctorva aspecte mai cunoscute ale istoriei relaiilor politice
dintre goi, i Imperiu.
Definirea dihotomiei roman barbar i a frontierei romane n antichitatea
trzie pare un lucru facil i complicat n acelai timp: cel mai simplu ar
delimitarea strict, politico militar: Imperiul Roman dispunea de un limes
,tot ceea ce era n interiorul limesului era roman, ce era n afar aparinea
barbariei. Aceast distincie, la prim vedere clar, este imposibil de pus n
practic, i mai mult dect att este vital pentru a nelege modul de existen
a imperiului. Dac nu avem o definiie clar a ceea ce este roman sau era
teritoriu roman nu se poate nelege cum funciona Imperiul ca organizare
statal. Probleme de definire apar n special legate de termenii folosii pentru
definirea frontierei. Cuvntul limes nu a va fi folosit pentru c pe de oparte nu
ne vom referi la sistemul de fortificaii, iar pe de alt parte, pentru c nu era
un cuvnt des uzitat de romani: ei defineau limitele imperiului prin cuvntul
finis grani sau limit, un termen mai puin clar. Dincolo de acest finis se
aflau barbarii, situai n barbaria sau (ncepnd cu sec.IV) barbaricum
Alte probleme de definire apar n legtur cu vocabularul contemporan
folosit n acest context: e un fapt bine cunoscut c frontierele sunt zone n
timp ce graniele sunt spaii liniare. E o distincie destul de strns de vreme
ce n limba spaniol contemporan frontera desemneaz i frontier i
grani. Aceast distincie este cu att mai important nct subliniaz faptul
c nu toate culturile au aceeai viziune asupra spaiului. Poate c nici pentru
romani conceptele de grani linear i zon de frontier nu erau clar separate.
219
Tot ca exemplu actual dac lum termenul englez frontier ca zon de trecere
nu rezolvm problema definirii exacte a termenului, ntruct exist o serie de
subdiviziuni: ntr-o singur regiune pot exista mai multe frontiere; frontierele
civile i militare pot fi diferite dei sunt sub administrarea aceleai uniti
politice. Frontierele politice se pot suprapune (sau nu) peste cele non-politice
ca de exemplu cele lingvistice,comerciale sau monetare. Astfel n estul
imperiului greaca i siriana erau folosite de ambele pri ale graniei , n timp
ce contracte de secol doi ce provin din Dura Europos (Parthia) includ clauze
de plat n drachme din Tyr care erau btute n interiorul Imperiului.
O ntrebare de baz era cum i priveau romanii imperiul, mai precis cum
i-l defineau? Era pentru ei doar un complex de provincii, orae, aezri rurale
delimitate prin repere geografice sau manufacturate sau nsemna ceva mai
mult? tim c ruri ca Tigrul, Dunrea i Rinul sau construcii ca Zidul lui
Hadrian sunt descrise de autorii antici i moderni ca limitele autoritii
romane. Totui, fapt demonstrat practic, marcajele de grani nu erau pentru
marcarea strict a teritoriului ct mai degrab ca rspunsuri pentru probleme
de apartenen teritorial i comunitar pe de o parte, dar pe de alt parte erau
i locuri de creare a unor societi mixte cu un caracter aparte. De aici rezult
faptul, foarte clar de altfel c o simpl definire n opoziie a relaiei roman
barbar este nesatisfctoare. Amestecul de populaie, fenomenul aculturaiei a
creat premisele unei continuiti culturale de la cultura mediteranean la una
continental. A vorbi de lumea barbar ca de o entitate entropic n continu
micare, cu un mod de via violent i instabil, iar de lumea roman ca un
aprtor al civilizaiei clasice este un fapt prea simplist. Frontiera roman nu
poate fi vzut ca o linie despritoare ntre dou lumi antagonice, ideologie
aprut odat cu criza secolului III. Whittaker sublinia faptul c nsi esena
ideii criz i decaden imperial se afl n aceast dihotomie
(Whittaker,1994,p.4). Ca o comparaie peste timp, ideea de frontier ca linie
despritoare ntre civilizaie i lumea barbariei apare i n istoriografia i
ideologia politic american, n care ca i n cazul romanilor cel de al doilea
element al dihotomiei barbarul nu avea o importan ca atare ci numai ca
opozit al omului civilizat.
Astfel trebuie s nelegem c limesul roman nu era nicidecum un marcaj
teritorial al expansiunii maxime a imperiului ci, mai degrab un punct de
pornire pentru eventuale noi cuceriri i poate mai important, un punct de
legtur ntre lumea roman i cea non - roman. Tot Whittaker considera, pe
bun dreptate, c din acest punct de vedere, criza secolelor III - V se
manifesta printre altele prin lrgirea zonei de frontier ntr-o asemenea
msur nct nu se mai putea deosebi exact barbarul de
provincial.(Whittaker,1994, p. 223). De aceea este timpul s se renune la
220
clasica tem a invaziilor barbare distrugtoare; dei existau raiduri care
produceau fr ndoial pagube, nu numai materiale ci mai degrab de orgoliu
romanilor, trebuie avut n vedere c aceste confederaii rzboinice erau destul
de mici, pn la 3.000 lupttori, cele mai mari avnd 15.000- 20.000 lupttori.
Pe de alt parte chiar i barbarii erau contieni de faptul c obin mult mai
mult de la imperiu prin comer sau colonizare dect prin raiduri succesive care
le mcinau armatele. (Whittaker, 1994, p.228). De aceea termenul de
infiltrare este mai degrab acceptabil dect cel de asalt asupra limesului. De
aceea Miller propune nu o separare puin rasist a romanilor de barbari ci o
analiz comparativ a dou sisteme sociale, prin interaciunea lor: mai precis
a unui sistem central cu unul periferic.(Miller,1998. p.170; Wallerstein 1983,
p.300). ns dincolo de teoretizri a existat un drum sinuos, ling i deseori
conflictual dar care, a avut ca finalitate crearea unei noi societi i identiti.
De aceea n continuare vom trasa cteva din coordonatele acestui traseu
istoric insistnd, pe ct posibil, pe ideea dihotomiei roman barbar a
conceputului de frontier n Occidentul latin i n lumea romano-bizantin cu
referire i la teritoriile nord-dunrene.
Ca punct de pornire trebuie s subliniem c la nceputul secolului III p.
Chr. Dup mai bine de 200 de ani de pax romana Imperiul prea mai stabil ca
niciodat. Populaiile cucerite se aliniaser cauzei romane, milioane de
oameni se bucurau de binefacerile Constitutio Antoniniana, crendu-se o
solidaritate universal ce depea micile eforturi centrifuge. Pe plan extern,
Roma pn la domnia lui Traian a dus o politic ofensiv, dup care reui s
opreasc invadatorii pe linia limesurilor. Secolul III a adus compromiterea
pcii interne i externe, slbirea rezistenei n faa presiunilor externe i a
tendinelor centrifuge interne. Opoziia fa de Roma a unor provincii cum ar
fi de exemplu Gallia i Britannia merge pn la declararea seccesiunii, fapt ce
se menine pe mai multe decenii cu consecine grave, mai ales n Britannia
unde opera de romanizare sufer un lamentabil eec. Pierderile teritoriale de
la sfritul sec. III (abandonarea Daciei) mai aduce o ultim tresrire a
patriotismului roman, manifestate prin temele recurente ale propagandei
romane i anume tema cetii asediate de migratori (Romania), dar i tema
eternitii Romei i a valorilor ei. ns disoluia structurilor politice romane va
fi un proces continuu i mai ales accelerat n sec V , cnd se manifest tot mai
puternic tendinele centrifugale ale provinciilor mai ales sub povara
fiscalitii. Gallia urmeaz exemplul Britanniei, fapt de care profit
oportuniti precum Sygarius care valorific n folosul propriu vidul de putere.
La pericolul inter se aduga cel al migratorilor, mai ales n condiiile n care
Roma pur i simplu nu mai dispunea de mijloace umane i logistice pentru a
face fa invaziilor din ce n ce mai bine coordonate i mai puternice.
221
Germanicii preiau controlul n vechile provincii romane, fondnd regate
proprii. Contactul duce ns la formarea unui amalgam cultural i politic care
va crea o societate cu o nou identitate. Bineneles n formarea acestei noi
societi un rol preponderent l-au avut acei germanici care n cursul secolelor
s-au angajat ca mercenari n Imperiu sau erau stabilii n zonele de grani n
urma unor foedus. Barbarizarea Imperiului i romanizarea germanicilor
erau fenomene concomitente i, ceea ce este mai important, au amortizat
ntructva ocul invaziilor din secolele V-VI.(W.Goffart,1980, p.54).
Ideea de baz n analiza relaiilor romani barbari, este c cei dinti nu au
format n cadrul expansiunii imperiale o categorie etnic sau rasial aparte, ei
mai degrab definindu-se prin cultura i limba latin. Odat cu apariia
regatelor germanice, romanii i au pierdut ceva din noiunea de Romanus, mai
ales n condiiile srcirii continue a culturii romane. Apare ns i reversul
medaliei: aceast cultur roman va fi cultivat n tinerele regate barbare de
o elit roman/romanic, ce va juca un rol primordial n naterea noilor
identiti. Dincolo de aspectele juridice (Lex Romana le definea statutul
juridic n cadrul comunitilor juridice germanice) cea mai important parte a
identitii romane n regatele barbare va cea confesional, mai ales dup ce
cretinismul a devenit religie de stat. Cretinismul ortodox (dup Conciliul de
la Niceea din 325) i delimita pe romani att de germanicii pgni ct i de cei
de confesiune arian, ntr-o asemenea msur nct Gregoire de Tours afima
la finele sec VI c termenii de romani i cretini se confund n regatul
vizigot: Romanos enim vocant nostrae homines religionis
1
Mesajul este
clar:bisericile cretine sunt focare ale contiinei romane, iar clericii, n
majoritatea lor romani prin origine i cultur sunt reprezentaii noilor elite.
Romanii nu mai sunt cetenii unei comuniti politice universale, ei acum
formeaz gentes nu diferite ca accepiune de germanici, dar care sa deosebesc
prin lingua et moribus, fapt pe deplinde neles dac avem n vedere c
romanii sunt mai degrab un rezultat al procesului de aculturaie Imperial
care a dat numele supuilor ei asimilai lingvistic(Brezeanu, 2002, p.31). Nici
cuceritorii nu pot fi pricii drept categorii etnice, rasiale, acestea fiind de fapt
un mozaic de neamuri ,cu origini diferite, n care o uniune tribal exercit
hegemonia militar o anumit perioad de timp. De fapt subiectul unitii
tribale a germanicilor rmne o problem venic deschis i controversat. De
ce uniuni tribale mari cum ar fi quazii, marcomanii, vandalii i ostrogoii
dispar de pe o zi pe alta dup ce sunt nfrni, n timp ce alte popoare mult mai
mici reuesc s se menin i fondeaz regate durabile? Explicaia rezid
tocmai n alctuirea acestor populaii migratoare: avem de-a face cu un
conglomerat n care exist un nucleu dur al unui trib mai bine organizat iar n

1
Gregoire de Tours, Liber in gloria martirum, 24, Hachette, Paris, 1924.
222
jur graviteaz o serie de alte populaii diferite ca origine al cror simplu el
este jaful. Cnd populaia de centru este nfrnt, celelalte i iau locul in mod
automat. De fapt nu este vorba de dispariia populaiei ca atare ci de faptul c
iese din atenia surselor istoriografice (romane sau bizantine). n Imperiu,
migratorii vor forma doar o minoritate, inferioar numeric i cultural
majoritii romane/romanice.De aceea, migratorii,i n spe germanicii i vor
defini identitatea prin statutul juridic propriu i confeiunea cretin arian.
Arianismul permitea germanicilor s fie cretini pe de o parte i de aici parte
a unei comuniti mai largi de christianitas i romanitas fr s fie nevoii
s renune la identitatea lor. De aceea e nevoie s nelegem religia arian ca
pe o religie tribal i nu o form de erezie alexandrin (Thompson, 1966,
p.110). Oricum n ciuda diferenelor, din ntlnirea celor dou lumi att de
diferite ca origine, limb instituii sociale i culturale avea s se nasc o nou
societate cu o fizionomie complet schimbat. Bineneles c drumul pn la
constituirea acestei societi a fost sinuos, tensiunile persistnd mai tot timpul:
dincolo de aspectul pur militar al problemei, clanurile migratoare au nlocuit
autoritatea imperial, regele barbar susinut de fora armelor a luat locul
mpratului. Aspectul cel mai dureros ns a fost pierderea primatului politic
i militar de ctre elitele romane n favoarea migratorilor. La acesta se adaug
i izolaionismul manifest al invadatorilor care, dei pe termen scurt le - a
pstrat identitatea, pe termen lung a dus la ruinarea regatelor germanice de
prim generaie (vandal i ostrogot). Sinteza total are loc abia odat cu
trecerea cuceritorilor la religia cuceriilor: regatul longobard i mai ales cel
franc fiind exemplele cele mai evidente. Regatul franc i a fondat unitatea pe
credina comun existent nc de la nceputuri prin actul de cretinare
catolic a lui Clovis. Dei este un gest precumpnitor politic, a dat elitelor de
ambele naionaliti sentimentul destinului comun pe care l-au de mplinit n
urma cderii Romei.(Brezeanu,2002,p.34)
Aproprierea dintre cele dou elite social politice a avut la baz interese
economice, privilegiile de cast, i nu n cele din urm cstoriile mixte ce
echivalau cu stabilirea unei identiti unice. Aliana elitelor are la baz
complementaritatea funciilor: invadatorii (germanici) controleaz domeniul
militar, ce-i asigura dominaia n regat, n timp ce romanii au n competen
administraia i biserica, din rndul elitei clericale de origine aristocratic-
roman ridicndu-se numeroi crturari care vor contribui efectiv la crearea
noii identiti.
O alt coordonat a aproprierii dintre romanici i barbari a fost atracia
elitelor invadatoare pentru valorile romane. Ea apare nc din perioada
invaziilor: niciodat germanicii nu au dorit distrugerea ca atare a Romei i
Imperiului ci o reorienare a valorilor ei. Este elocvent n acest sens
223
programul politic al regelui Athaulf, cel care va intra n istorie, nu att prin
nsemntatea domniei sale ct prin anunul programatic care definete, i
poate constitui punct de pornire, ideologia motenirii i renovaiei imperiale:
La nceput am dorit cu ardoare s terg pn i numele de roman i s
preschimb Imperiul Roman cu un Imperiu Gothic. Romania cum se spune n
latina vulgar ar fi devenit Gothia. Athaulf l-ar fi nlocuit pe Cesar Augustus.
Dar o ndelungat experien m-a nvat c barbaria nestpnit a goilor este
incompatibil cu legile. Ori fr legi nu exist stat (Res publica). Am hotrt
deci s aspir la gloria de a restaura integritatea i de a spori numele romanilor
cu ajutorul forei goilor. Sper s intru n posteritate ca restauratorul Romei de
vreme ce este cu neputin s-i iau locul
2
().Toi invadatorii,vizigoii,
ostrogoii, francii i longobarzii, nu doresc altceva dect o imitatio imperii.
Preluarea de titluri ca vir gloriossus, vir excellentissimus sau a rangurilor de
consuli sau patricieni cu nsemnele ei specifice, a avut drept scop sporirea
prestigiului barbarilor n ochii supuilor romani ct i legitimarea puterii n
spaiul vechii mprii dar i ntrirea solidaritii din interiorul comunitii
tuturor supuilor. Apare deci o nou societate aflat n secolele V-VII la
frontiera politic i spiritual a lumii romane, o societate bazat pe
interferene culturale - politice i religioase.
De fapt ajungem la cel de al doilea aspect al problemei: conceptul i
ideologia de frontier n cadrul Imperiului Roman Trziu i in Imperiul
Bizantin. De fapt aa cum se poate observa, Imperiul Roman i motenitorul
su cretin cunoate nu o singur frontier ci mai multe: dincolo de frontiera
politic ce delimiteaz teritoriul roman de cel al vecinilor, apare i o frontier
cultural, lingvistic economic i religioas ce nu corespunde ntrutotul
frontierei teritoriale . Rinul, Dunrea, Tigrul ca s nu vorbim dect de
frontierele cele mai palpabile ale Imperiului Roman apoi celui Bizantin,
reprezint pe lng frontiera ca realitate geografic i un concept militar,
economic i cultural.
Diferenele totui sunt mari n ceea ce privete perceperea frontierei n
vestul lumii romane i n estul ei. n vest situaia este clar: n faa prezenei
evidente a barbarilor n imperiu singura cale de supravieuire era coexistena.
n partea rsriteana situaia e diferit.
Odat cu schimbarea centrului de greutate a Imperiului spre Est, Balcanii
devin o adevrata placa turnanta ce face jonciunea intre Orient si Occident
intre lumea romana si Barbaricum. Apariia goilor i raidurile de prad
ntreprinse n zona Balcanilor i Asia Mic au dou rezultate: una imediat i
anume abandonarea Daciei de ctre romani i una pe termen lung: Dunrea
redevine frontiera natural, iar regiunea Balcanilor dobndete o importan

2
Pirenne, 1996, p. 19.
224
capital n urmtoarele patru secole. De altfel pe parcursul a 2000 de ani de
istorie statal, Roma i succesoarea ei bizantin s-au bazat pe populaia unei
provincii sau alta, care a constituit centrul de greutate al Imperiului ntr-un
anumit moment: mai ntii a fost Italia,apoi Occidentul, i n cele din urm
Orientul. n sec. III- VII acest rol va revenii Balcanilor, datorita poziiei sale
excepionale n noua conjunctur economico-social i militar. i acesta n
condiiile in care limes-urile Occidentale deveniser permeabile in fata
asaltului barbarilor, mai mult ncep s se nfiineze regatele barbare de prima
generaie
n partea orientala a lumii romane in condiiile prbuirii Imperiului
Occidental, Noua Roma, se prezenta ca un stat centralizat ale crei
fundamente au fost definitivate de Diocletian i Constantin cel Mare, un stat
care cu structuri centralizate i cu o contiin net a valorilor sale i-a
asumat ca sarcin principal nc de la nceput asigurarea securizrii
frontierelor n faa pericolelor din afar. Secolele IV VII sunt dominate de
efortul de aprare a frontierei dunrene, care deine o prioritate absolut n
comparaie cu celelalte frontiere.
Aa se face ca spre deosebire de societile de frontiera Occidentale mult
mai permisive i mai deschise, n Orient delimitarea este mult mai clar,
ideologia frontierei fiind mult mai restrictiv.
Dunrea, ca frontier principal a noului Imperiu, apare ca o linie
material ntre politeia Constantinopolului i spaiul barbariei. Pe de o parte
avem comunitatea universal a cetenilor liberi constituit n forma ideal de
organizare politic i anume monarhia, legitimat i protejat de Dumnezeu,
pe de alta seria de gentes barbare aflate in legturi de subordonare una fa de
cealalt. Ideologia monarhiei de drept Divin ce i afla forma ei cea mai
plastic la Eusebiu din Cesareea, devine fundamentul ideologic al organizrii
statale bizantine. Ca i n lumea Greciei clasice bazat ideologic pe antiteze i
n propaganda de stat bizantin viziunea asupra barbarilor se bazeaz pe
dihotomii: dac monarhia roman este copia cetii cereti, i dac armoniei
celeste i corespunde ordinea terestr (kosmia) i monarhia, spaiul barbariei
apare ca un loc al akosmiei i al polyarchiei. Spaiul barbar nu cunoate
urbanismul ci numai corturi i slae semn al nestatorniciei. n fine dac
civilizaia roman nseamn existena i respectul legii, n opoziie barbarii
triesc sine cultu vel legibus.
3

O alta opoziie rezid n valorile celor dou lumi i n modul lor de via:
n timp ce n Imperiu rani i meteugarii ofer bunstare i confort vieii
ntr-o societate pacifist, la barbari nu poi gsi nici un cmtar, sculptor sau
pictor, nici vreun arhitect, profesor de muzic sau recitator de poeme ca la

3
Ammianus Marcellinus, Istoria romana, XXVII, 4, 10.
225
noi
4
De aici i diferena n ceea ce privete problema pcii i rzboiului:
romanii (bizantinii) sunt purttorii pax romana sau pax Christiana valorile
supreme ale lumii romano bizantine, iar mpratul este ori purttorul pcii,
ori aprtorul ei (defensor pacis). n opoziie, barbarii rmn simbolul
violenei i al rzboiului, analele imperiale menionnd mai tot timpul viaa
de jaf dus de barbarii de dincolo de Istru. Libanios i descrie pe goi (scii
in text) ca fiind cei mai sngeroi dintre oameni, nclinai numai spre Ares i
vznd n pace o nenorocire
5
n faa atacurilor, raidurilor, violenelor ce se
repetau aproape anual, imperiul duce o politic defensiv, numai rareori preia
iniiativa, cu aciuni militare n teritoriu inamic (la nord de fluviu), cum a fost
n cazul lui Constantin cel Mare i Valens. Se preferau mijloacele
diplomatice: negocieri, plata unor subsidii sau dezbinarea
Dincolo de aspectul strict militar, exist factorii economici mai bine
nrdcinai i mai bine implementai care trec peste animozitile de moment.
Acum apare aspectul mai stabil i mai reprezentativ pe durata lung:
frontiera economic, ce transcende delimitarea strict a frontierei militare.
Premisa de la care se pleac n cercetarea acestui aspect este c migratorii
erau ntr-o permanent cutare de resurse(Musset,1969,p.82-83) ntr-o prim
etap prada i prizonierii constituiau principala surs de venituri: aa se
explic prezena marilor tezaure ce aparineau vizigoilor, gepizilor,
ostrogoilor i avarilor. La fel de profitabil era i luarea de prizonieri i/sau
ostateci care, apoi erau rscumprai la sume exorbitante de familii sau de la
statul roman, respectiv bizantin. O surs de venit mai puin spectacular, dar
mai stabil, era exploatarea populaiei sedentare ale crei structuri sociale sunt
meninute de invadatori tocmai pentru valorificarea optim a resurselor sale.(
Interesul din partea migratorilor este cu att mai de mare cu ct foedus implica
stpnirea asupra localnicilor i asupra prizonierilor de rzboi).
A treia surs de venit pentru migratori era comerul cu Imperiul:existau
tratate comerciale care stipulau termenii relaiilor economice dintre barbari i
imperiu, tratate care erau benefice pentru ambele pri. Nu se tie exact ce
anume se importa din Barbaricum dar, probabil este vorba de materii prime
de strict necesitate pentru romani/ bizantini: exemple specifice sunt sarea ce
era n abunden n spaiul fostei provincii traianice dar absent n Balcani (de
altfel una din obiectivele controlului roman asupra cursului inferior al
Siretului avea i funcia de a procura sare din Carpaii Orientali, locuitorilor
Scytiei Minor i nu numai), i lemnul att de necesar dezvoltrii edilitare n
condiiile avntului demografic din Imperiul de Rsrit.

4
Pseudo-Cesarois, n FHDR II, p. 483.
5
Libanios, Opera, LIX, 89 FHDR II, p. 56.
226
Pe de alt parte un aspect deosebit de important este solicitarea de ctre
elitele migratoare a produselor de lux exportate de Imperiu, fapt subliniat i de
descoperirile arheologice. Mrturiile epocii contribuie i ele la inventarierea
produselor cumprate sau primite de migratori
6
: haine de lux, produse exotice,
mirodenii (piper, foi de dafin, arome,curmale, scorisoar, cupe de argint etc),
cerinele exacte ale elitelor barbare dovedind familiarizarea cu aceste produse
de lux.
Aceast sete pentru produsele de lux este pe deplin explicabil n
condiiile atraciei manifestate de elitele migratoare fa de valorile economice
i culturale ale Imperiului. Dar nu numai elitele beneficiau de rezultatele
schimburilor comerciale: marea mas obinea obiecte de ceramic sau de cult
ieftine, unelte agricole etc.
Schimburile aveau loc n trgurile de lng Istru ce se ineau dup
vechiul obicei, la care veneau i romanii s-i cumpere cele trebuitoare
7

Existena acestor trguri era prevzut de foedusi-ul dintre Imperiu i barbari
i era un mijloc politic foarte abil de presiune asupra migratorilor dependeni
de produsele din lumea roman. Astfel, Valens i obliga pe goi s fac
schimburile de mrfuri n pieele din dou ceti aezate lng fluviu
schimbnd tradiia cnd negoul i pieele comerciale (...) puteau s le aeze
cu cea mai mare libertate oriunde ar fi voit.
8
Mai mult dect att n vremuri
de conflicte putem vorbi de reale embargouri de obiecte i produse ctre
lumea barbar: n perioada 370-375, pe fundalul conflictului dintre goi i
imperiu decretul semnat de Valens, Valentinian i Gratian prevedea c
nimeni s nu aib dreptul de a transporta n inuturile barbarilor, vin, ulei i
buturi nici mcar de gust sau mcar pentru destinaii comerciale.
9

Pe de alt parte, Themistios remarca (cu o und evident de ironie) i rolul
avut de comandanii unitilor de paz de pe fluviu care erau mai degrab
negustori i vnztori de sclavi, ngrijindu-se s cumpere i s vnd ct mai
mult
10
n loc s-i vad de atribuiile de serviciu, i care pare-se nclcau cu
regularitate ordinele imperiale.
Tot n acest context menionm regimul aparte avut de produsele
strategice din imperiu: armele i metalele. Ordinul mpratului Marcian din
455 457 pare s aib la baz prevenirea comerului (i contrabandei) cu

6
Thephanes Confessor, Chronographia, ed. C.De Boor, Leipzig, 1883, p. 278, red o situaie
insolit n care n timpul conflictului dintre generalul roman Priscus i hanul Baian, romanii
au rmas fr alimente, la care hanul oferi un armistiiu i 400 de care cu alimente n
schimbul unor produse exotice.
7
Priscus, op. cit. p. 587-588, FHDR II, p. 297.
8
Themistios, Discursuri, FHDR II, p. 81
9
Corpus iuris civilis,Codicele lui Iustinian FHDR II, p. 373.
10
Panites, op. cit., p. 132 FHDR II, p.261
227
asemenea produse: ...barbarilor din afar de orice neam... nimeni s nu
cuteze a le vinde zale,scuturi, arcuri ,sgei sbii sau orice alt soi de arme i
nici un fel de proiectile i s nu fie nstrinat de ctre cineva nici mcar o
bucat de fier lucrat sau nelucrat (...) cci este un lucru vtmtor pentru
mpria roman i foarte vecin cu trdarea ca s nzestrm pe barbari cu
arme de care se cade s duc lips, spre a nu-i face mai puternici (...) celui
care ncalc aceste prevederi s-i fie confiscate imediat toate bunurile i s fie
date fiscului, iar el nsui s fie supus pedepsei capitale.
11
Din cte se poate
observa decalarea clar a economicului de politic i de aspectul militare este
greu de realizat n aceste societi de frontier. Oricum ari fi odat cu
circulaia materialelor prime i /sau a produselor manufacturate are loc o mai
puin spectaculoas dar mai evident pe termen lung, circulaie ideologic.
Acum ajungem la cel de-al treilea aspect al problemei: frontiera ideologic.
Multe arii din spaiul vechii Dacii au fost influenate de cultura material a
Imperiului ntr-o asemenea msur nct se poate vorbi de apartenea acestui
spaiu la marea arie a civilizaiei provinciale romano-bizantini. Meterii
locali,contactele umane dintre cele dou maluri ale Dunrii, prezena
prizonierilor romani aflai n serviciul migratorilor sunt toi factori ai difuzrii
culturii materiale. Pe de alt parte exist i procesele de aculturaie n rndul
migratorilor, proces specific oricrei societi aflate in contact cu o civilizaie
superioar. Exemplu clasic este cel al hunilor:dac Ammianus Marcellinus i
prezint ca simbolul slbticiei pure prin modul lor de via (bineneles cu
exagerrile de rigoare), Priscus ne dezvluie o societate diferit: la curtea
regelui hun sunt prezeni personaje importante din lumea roman, dar i un
ntre cortegiu de secretari, ingineri, meteugari, negustori, care au contribuit
la transformarea curii regelui hun ntr-un conglomerat politic i etnic de
prima for. ns - cel puin n cazul hunilor - transformrile sunt superficiale,
mare mas rmne fidel vechiului mod de via nomad, iar odat cu moartea
lui Attila curtea hunic cu toat strlucirea ei dispare.
Un caz aparte (dei n retard cronologic) este cel al goilor: ei au
mprumutat elemente de civilizaie de la triburile iraniene cu care se aflau n
contact, iar dup ce intr n relaii mai mult sau mai puin panice cu lumea
roman, asimileaz i elemente culturale greco-romane. Sedentarizarea,
adoptarea cretinismului (pe filier arian )sunt coordonatele aculturaiei cele
mai pline de succes al Romei. Singurul element cu care (nc) rmn n urm
este ntemeierea unui organism statal, aspect realizat dup mai multe decenii
de ctre vizigoi n vestul continentului, respectiv de ostrogoi n Italia.

11
Corpus iuris civilis, Codicele lui Iustinian FHDR II, p. 373.
228
Un alt aspect al aculturaiei este rspndirea limbii latine ntre barbarii
aflai n zona de contact cu Imperiul, dar n afara acestuia (cum este i cazul
teritoriilor nord-dunrene).
Oricum ar fi fost, prestigiul civilizaiei romane a dat noiuni de frontier o
mare ambiguitate. Absorbirea valorilor romane de ctre migratori ca creat la
Dunre nu o frontier ci mai multe frontiere, ce deseneaz tot attea cercuri
concentrice, care au n mijloc Constantinopolul, centrul vital al civilizaiei
imperiale. Se poate observa c frontiera are mai multe accepiuni de la cea
mai restrns (politico - militar) la cea mai larg (economic), la mijloc
aflndu-se frontiera invizibil a expansiunii cultural ideologice
12
.

GOII
Datorit existenei a numeroase izvoare de limb greac (Ptolemeu) sau
latin (Tacitus, Historia Augusta, Panegirici Latini, Orosius, Cassiodor,
Iordanes) se poate afirma c istora goilor este mai bine cunoscut dect al
altor popoare germanice. Pe baza acestor izvoare s-au elucidat unele aspecte
privind relaiile dintre diferitele triburi gotice sau dintre goi i Imperiu, dar au
rmas i unele probleme neelucidate cum ar fi patria primitiv a goilor sau
mecanismul declanator al marii migraii ctre sud, sud-est. Lunga absen
istoriografic a goilor (ntre Ptolemaios Claudius i Claudius II Gothicus)
corespundea n linii mari unor momente importante din istoria gotic:
instalarea la gurile Vistulei, coborrea de la Baltica la Marea Neagr,
nceputul atacurilor asupra Imperiului, evoluia gerpizilor ca grup de sine
stttor separarea n tervingi (vizigoi) i greutungi (ostrogoi).
n ciuda tuturor ncercrilor de-a atribui o origine scandinavic goilor, n
conformitate cu tirile transmise de Iordanes i cu studiile filologice
tradiionale, interpretarea datelor arheologice nu las nici o ndoial privind
originea continental a acestora,chiar dac aceleai mrturii arheologice
consemneaz legturi constante ntre regiunile baltice i cele scandinave.
13

Dup instalarea pe continent i a contigentelor scandinave, populaia
gotic a manifestat o mobilitate accentuat spre Marea Neagr, Dunrea de
Jos i fruntariile Imperiului Roman.
Istoria goilor se poate separa pe trei capitole, fiecare cu reperul spaio
temporal propriu. Prima perioad este cea dintre prsirea inuturilor nordice
i pn la migraia spre sud. A doua perioad cuprind deplasrile succesive
spre sud i sud-est i aezarea temporar ntre Carpai i Nipru i pn la
375,cnd sub presiunea hunilor se aeaz n Imperiu. A treia perioad

12
Brezeanu , 2002, p. 114.
13
Ist. Rom., vol II, p. 679.
229
cuprinde ncercrile de-a se constitui n formaiuni statale (ce regatul lui
Theoderich cel Mare) i pn la asimilarea lor la nceputul sec.VIII.
Ct privete arealul locuit de goi nainte de-a intra n contact cu Imperiul,
cuprindea Pomerania, nordul Poloniei i zona Vistulei Inferioare. n sec. II,
goii se vor deplasa spre sud, sud-est, ocupnd zona Vistulei mijlocii
(Mazovia i Podlaisa)
14
dislocnd o parte din grupul de populaii vandalice ale
culturii Przeworsk. De altfel descoperirile arheologice gotice din zona
Vistulei mijlocii sunt cunoscute sub numele de cultura Wielbark. Dup ce
ptrund n zona Niprului, goii n contact cu populaiile scitice trzii,
sarmatice i dacice vor forma cultura Sntana de Mure-Cerneahov.
Infiltrarea i aezarea goilor la est i sud-est de Carpai (ce a avut ca
rezultat declanarea unor conflicte cu fotii aliai daci, carpi i sarmai) -a
petrecut gradual, primele fiind afectate zonele din nordul arealului daci la
jumtatea sec. III. naintarea spre sud s-a fcut gradual fiind evitate zonele de
podi cu o mare densitate de populaie. Aezarea goilor n regiunile de pe
malul stng al Dunrii are loc abia n primele decenii ale sec. IV probabil
dup foedus-ul din 332. n fine naintarea lor spre vest doar pn pa linia
fostului limes transalutan era probabil una din condiiile pcii impuse de
romani i anume de nu se aeza pe teritoriul fostei provincii romane la nord de
Dunre.
Dup instalarea n teritoriile de la Dunrea de Jos
15
i Marea Neagr,
istoria goilor se va mpleti cu cea a Imperiului. Indiferent de natura relaiilor,
panice sau nu, goii vor fi influenai n mod hotrtor de evoluia lor
comunitar i mental de Imperiul Roman. Cretinismul este una din reperele
cele mai clare ale acestor contacte, ptrunderea lui datorndu-se att
misionarilor cretini ct i captivilor romani. Fenomenul cretinismului gotic,
ca rezultat al interaciunii cu Imperiul precum i mecanismele mentale ale
ncretinrii vor fi analizate ntr-un capitol special. Ceea ce este cert pe plan
politic este c pacea impus goilor n anul 332 a avut urmri benefice fapt
reflectat att n creterea numrului aezrilor ct i n numrul produselor de
import i moned roman att pe teritoriul general al fostei provincii ct i n
arealul culturii Sntana de Mure Cernjeahov. De fapt foedus-ul din 332
reprezint sfritul unei etape, n care detaamentele federate de goi au
participat n armata imperial, de exemplu la rzboiul cu perii, din 297, sau

14
Ibidem, p.682.
15
Cnd goii ajung la Dunrea de jos, ei ncep a fi denumii gei: mai nti n sens geografic,
dar treptat se ajunge la o total confuzie de ordin geografic intre gei i goi (la Philostorgios,
Eusebius din Caesarea, Iulian Apostatul i ali autori de mai trziu); C.C. Petolescu 1983,
idem, 2000, p. 343
230
au fost atrase, cu statut de federai, n luptele pentru putere de partea unuia
dintre pretendenii la tronul lui Constantin, cum este cazul lui Licinius.
Diferena ntre tratatul lui Constantin i cele care l-au prezentat const n
aceea c pe de o parte, el prevedea o serie ntreag de obligaii, neobinuite
pn acum n raporturile dintre goii i Imperiu i, pe de alt parte, c
angajeaz n totalitate un neam gotic, cel al tervingilor, i nu vizeaz un mic
grup detaat sub conducerea unui lider minor, care i ofer serviciile Romei.
ntre aceste obligaii se numr trimiterea ca ostatic a fiului regelui Ariarich i
asigurarea ordinei pe limes-ul dunrean, inclusiv organizarea de expediii de
pedepsire n numele mpratului. Tratatul va fi respectat pn n 368 cnd,
odat cu stingerea dinastiei constantiniene, goii invocnd jurmntul de
fidelitate depus de Ariarich casei lui Constantin, i sprijin pe uzurpatorul
Procopius. Pentru a pedepsi provocarea barbarilor, mpratul Valens vine la
Dunre n 367. Armata roman trece Dunrea n mai 367, dup ce a ateptat
scderea nivelului apelor fluviului i ncheierea tratativelor lui Victor,
magister equitum cu goii, pe un pod de vase n vadul de la Transmarisca i
Daphne, fr a ntmpina rezisten (resistentibus nullis-conform spuselor lui
Ammianus) spre deosebire de anul 369 cnd romanii au trebuit s sparg
frontul gotic pentru a debarca (perrupto barbarico dup spusele aceiluai
autor). naintarea trupelor romane a provocat exodul unei pri de populaie
spre nord n acele Montes Serrorum identificai cu munii Siriului (altitudinea
maxim 1664 m, vrful Siriul)
16
, unde se afla probabil centrul puterii gotice.
n cursul inaintrii trupele romane sunt supuse luptelor de gheril din partea
cetelor de goi refugiai n zonele pduroase i de bli, aciuni ce vor fi
reprimate de subunitile romane. Contraofensiva roman va avea drept
rezultat un nou exod al populaiei gotice spre muni, populaie care de data
aceasta e luat n captivitate de ctre Aritnheus, magister peditum.
17

Expediia se ncheie cu nfrngerea parial a goilor. Vara anului 368
mpratul i-l petrece la sud de Dunre ateptnd din cauza inundaiilor, dar n
369 romanii trec din nou Dunrea pe un pod de vase la Noviodunum, i
constrng pe goi s ncheie pace. Tratatul, reciproc avantajos, prevedea
posibilitatea comerului ntre romani i migratori n dou trguri de la
Dunre.
18

Pacea dintre Imperiu i barbari a fost ns curnd tulburat; cum se
exprima Ammianus Marcellinus: "smna ntregului dezastru i nceputul
nenorocirilor de tot felul, pe care le-a pricinuit furia lui Marte, nvluind totul
ntr-un prjol general (totius autem sementem exitii et cladum originem, quas

16
M. Zahariade 1983, p. 63.
17
Ammianus Marcellinus, Istoria Roman, 27,5,4.
18
Petolescu (b), p. 342.
231
Martius furor incendio insolito miscendo cuncta concivit), au fost hunii: un
neam abia cunoscut pn atunci, dar care ntreceau orice msur a
slbticiei"
19
Ei nvlesc asupra altor seminii, provocnd o cumplit
invlmeal n lumea barbar dup cum noteaz Ambrosius
20
: Chuni in
Halanos, Halani in Gothos, Gothi in Taifalos et Sarmatas insurrexerunt.
Astfel,n 375, hunii zdrobesc mai inti printr-un atac neateptat (re-pentino
impetu), ca o furtun neateptat(vi subitae procellae) pe Greuthungi
ostrogoii; aflai ntre Bug i Nistru); btrnul lor rege(n vrst de 110 ani),
Hermanaricus, moare,n lupt iar o parte din supuii si sunt inclui n
confederaia hunic.
21

n 376 atac pe Thervingi (vizigoi); ~Ammianus relateaz cum, ntr-o
noapte cu lun, hunii trec Nistrul prin vad (rumpente noctis tenebras luna
vado fluminis penetrato), dnd o lovitur decisiv trupele regelui Athanaric
(Athanaricum ipsum ictu petivere veloci). Acelai autor continu
"inspimntndu-l de la primul atac, deoarece civa dintre ai si i-au gsit
moartea, l-au silit s se retrag n grab n prpstiile munilor(coegerunt ad
effugia properare montium praeruptorum). Silit de aceast mprejurare
neateptat i fiindu-i teamde primejdia mai mare care se apropia, el a
nceput s ridice ziduri nalte (muros altius erigebat) de la malul rului
Gerasus pn la la Dunre,spintecnd n dou ara taifalilor.
Svrind la timp i cu grij aceast ntritur de pmnt (hac lorica
diligentia celeri consumata), el credea c-i pune la adpost linitea. n timp
ce ddea zor lucrrii, hunii se apropiau cu pai repezi i i-ar fi zdrobit n
mersul lor dac n-ar fi fost stingherii de greutatea przilor cu care erau
incarcati"
22

Prin urmare, goii s-au retras n Podiul Moldovenesc; "zidurile inalte" au
fost identificate cu valul de pmnt dintre localitile Ploscueni (pe Siret) i
Stoicani (pe Prut)
23
.
0 parte mai nsemnat a populaiei, care prsise pe Athanaric din pricina
lipsei din ce in ce mai mari de alimente, cuta un sla retras de ochii
barbarilor chibzuind mult timp ce loc s-i aleag, s-au gndit s se retrag n
Thracia, potrivit pentru ei din dou motive: are un pmnt foarte roditor cu
iarb i se afl desprit prin apele cele mari ale Istrului de esurile care stau
deschise fulgerelor zeului Marte, ajuns acum neprielnic. La fe1 au chibzuit i
ceilali goi, ntr-un singur gnd".

19
Amm. Marc. XXXI 2, 1.
20
Ambrosius Comentarii asupra evangheliei lui Luca X, 10.
21
Cr.Dawson, 1960, p. 321.
22
Amm. Marc., XXXI 3, 6-8.
23
R.Vulpe, 1957, p.32.
232
Perioada urmtoare a istoriei goilor este una frmntat ,marcat de
friciuni ntre diferitele fraciuni gotice n ceea ce privete politica de urmat
vizavi de huni dar i fa de romani.
Astfel, se contureaz un conflict ntre grupul pgn n frunte cu regele
Athanaric, i partida filoroman n frunte cu Frithigern i Alaviv. Acetia din
urm cer i obin de la mpratul Valens nvoirea s treac n Imperiu,
"fgduindu-i c vor tri n pace i vor da la nevoie ajutoare". n 376 n urma
acestei nelegeri ei trec Dunrea in mare numr Cu acest prilej, Lupicinus,
comandantul trupelor din Thracia, a trebuit s trimit o parte din trupe spre a
escorta pe goi, slbind astfe1 paza la Dunre. Profitnd de aceast situaie,
ali barbari crora li se refuzase accesul n Imperiu trec fluviul: grupurile de
ostrogoi condui de regele Vithericus mpreun cu Alatheus i Safrax, grupul
lui Farnobius, precum i taifalii care se aflau n Muntenia de astzi
n acest timp, regele Athanaric, temndu-se de rzbunarea lui Valens, s-a
retras mpreun cu ai si ntr-un loc numit Caucaland, greu accesibil din cauza
pdurilor i munilor nali, dup ce a izgonit de acolo pe sarmai (ad
Caucalandensem locum altitudine silvarum inaccessum et montium cum suis
omnibus declinavit, Sarmatis exinde extrusis)
24
ns n 380 a fost nevoit s i
abandoneze teritoriul i s-a refugiat n Imperiu, fiind primit cu mare pomp la
Constantinopol.
25

O problem care apare n ceea ce privete perioada 380/381 i 454 (btlia
de la Nedao) este calitatea n care goii, mai precis ostrogoii,au deinut
controlul spaiului nord-dunrean. Supui ai hunilor sau reprezentani ai
puterii imperiale? Rspunsul cel mai apropriat de realitate ar fi c ostrogoii se
constituiser ntr-o elit subire, identificabil prin mormintele princiare
(Apahida I - II, Chiojdu, Bratei) i prin tezaure. Aceste piese de inventar sau
de tezaur constituie, n lipsa izvoarelor scrise, un indiciu n favoarea unor
relaii speciale ntre Imperiu i efii locali. Faptul c alturi de nsemnele de
rang apar i piese de metal preios, provenind din atelierele romane (dintre
care i medalioanele de la imleul Silvaniei) fac plauzibil interpretarea lor ca
subsidii sau daruri imperiale. Pe de alt parte numrul monedelor descoperite
n contul subsidiilor, subliniaz tipul de raporturi speciale promovate de
cancelaria constantinopolitan n aceast perioad.
Pe de alt parte nu se poate nega influena hunic asupra ostrogoilor, care
vor juca un rol important n confederaia hunic inclusiv n btlia de la
Cmpiile Catalunice. De aceea nu se poate exclude probabilitatea controlului
asupra teritoriilor nord-dunrene n nume propriu sau al hunilor. Dup Nedao

24
Amm. Marc. XXXI 4, 13.
25
Erdly Trtnete, p. 72.
233
i afirmarea gepizilor ostrogoii vor fi eliminai din spaiul carpato-danubian
i se vor deplasa spre provinciile occidentale ale Imperiului.

NOTE BIBLOGRAFICE

Brezeanu Stelian, Ideniti i mentaliti medievale. Controverse istorice,
Polirom, Iai, 2002.
Dawson,Cristopher, The Making of Europe, Longman, London-New-
York, 1960.
Erdly Trtnete, Akadmiai Kiado, Budapest 1991, p. 72
Petolescu C.C. (a), Confuzia dintre gei i goi n Antichitatea Trzie n
TD, 4 ,1983.
Pteolescu C.C (b), Dacia i Imperiul Roman, Universitas, Bucureti, 2000,
p. 343.
Pirenne Henri, Mahomed si Carol cel Mare, Meridiane, Bucureti, 1996.
M. Zahariade, Ammianus Macellinus (25,2,5) Zosimos (4,11) i campania
lui Valens din anul 367 mpotriva goilor, SCIVA, 34,1, iunie-martie 1983,
p.63.
R.Vulpe, Le vallum de la Moldavie inferieure et le mur
d'Athanaric,Gravenhage 1957.

234

CONTRIBUII LA CUNOATEREA LOCUIRILOR DIN EPOCA
MIGRAIILOR I EPOCA MEDIEVAL TIMPURIE DE LA EUA-
LA CRAREA MORII

Marius CIUT
Situl arheologic de la eua-La Crarea Morii s-a remarcat prin
particularitile depunerilor materiale aparinnd diferitor epoci i culturi,
grosimea de peste doi metrii a stratului arheologic i complexitatea i
varietatea acestora fcndu-l s fie ncadrat n categoria siturilor
multistratificate, fr a se constitui ns ntr-un tell n accepiunea general a
termenului
1
. Dei desfurate pe o durat de cinci ani (1996-2000) cercetrile
arheologice ntreprinse aici au avut caracterul unora de salvare (fig. 1),
depunerile fiind sever afectate, anterior, de lucrrile ntreprinse pentru
exploatarea bentonitei, dar i de lucrrile din anul 1999, n cadrul crora, sub
pretextul redrii circuitului agricol, au fost distruse aproape integral
sectoarele rmase neafectate de carier
2
.
a. Descrierea complexelor i a inventarului arheologic
Spturile arheologice au evideniat i existena unui nivel de locuire
datnd din perioada medieval timpurie. Cu toate c n aproape toate
suprafeele cercetate (6 seciuni i 4 casete-suprafee) au fost recoltate
artefacte medievale timpurii, pn n prezent nu a fost surprins dect un singur
complex arheologic aparinnd acestei perioade.

Locuina L1/1996
Locuina a fost descoperit n campania de cercetri desfurat n anul
1996, mai precis n caseta C I/1996 (fig. 2), executat n zona sudic a sitului,
n cadrul Tronsonului II, ntr-un areal n care stratul arheologic are circa 1
metru grosime. Din pcate complexul a fost cercetat parial, restul
continundu-se n profilul dinspre vest.

1
Gogltan 2004; 2005.
2
Pe marginea rezultatelor cecetrilor arheologice de aici a aprut n ultimii 10 ani o bogat
bibliografie, nsumnd peste 30 de studii, articole i rapoarte, urmnd ca ntr-un viitor foarte
apropiat s vad lumina tiparului monografia arheologic a sitului, care va nsuma toate
aceste date Ciut 2006.
235
Complexul s-a conturat la adncimea de 0, 90 m. Locuina s-a dovedit a fi
de tip adncit, fundul ei fiind surprins la -1,30 m fa de nivelul actual de
clcare. Dup cum am mai precizat, deoarece complexul a fost cercetat
parial, n suprafaa casetei au fost identificate numai dou din laturile
acesteia. Poziia laturilor ne determin s presupunem c locuina avea o
form rectangular, cel mai probabil dreptunghiular.
Instalaia de foc a locuinei era constituit dintr-un cuptor cu pereii cldii
din pietre de ru i crmizi romane refolosite
3
. Interesant este faptul c pe
cele dou laturi ale locuinei se aflau dou zone cruate (n lungimea laturilor)
constituite din argil de culoare deschis (rocat-glbuie) amestecat cu
pietri, care este posibil s fi constituit, n fapt, dou laviepentru ezut sau
dormit.
n sptur nu au fost surprinse urme de stlpi sau pari, n schimb pe
marginea celor dou laturi au aprut fragmente mari de lemn ars care
proveneau, probabil, de la tlpile pe care au fost ridicai pereii construciei.
Prezena lemnului ars, precum i a unor fragmente mari de chirpici (pe
podea), indic faptul c locuina a fost incendiat.
Din locuin provine un vas ntreg (fig. 3) i cteva fragmente ceramice,
reprezentnd buze, perei i funduri de vase (fig. 4). Ceramica descoperit
indic existena unei singure forme, respectiv oala fr toarte. Caracteristicile
tehnice ale vasului ntregibil i a fragmentelor de oale argumenteaz o singur
tehnic de modelare a ceramicii, prin utilizarea roii cu nvrtire nceat.
Vasul ntreg a fost lucrat la roata nceat, dintr-o past degresat cu nisip
amestecat cu pietricele i mic. Are gtul uor alungit i arcuit, buza groas i
tiat oblic. Diametrul gurii este un pic mai mare dect cel al pntecului.
Fundul este ngroat i tiat drept. Decorul este realizat prin prin incizare n
pasta moale i const n trei benzi paralele de linii drepte, trasate foarte fin.
Suprafaa vasului a fost netezit uor, fr a fi lustruit. Culoarea sa nu este
uniform ns predomin nuanele cenuii i brun-crmizii, prezentnd
lovituri de foc, dovad a incendierii locuinei i a arderii secundare,.
Celelalte fragmente ceramice prezint la exterior nuane de brun-
crmiziu, brun-glbui cu pete negricioase iar la interior brun-negricios sau
crmiziu cu pete negricioase. Pasta a fost degresata cu nisip amestecat cu
pietricele mrunte i paiete de mic. Decorarea s-a fcut prin incizare n pasta
moale cu diverse elemente decorative: striuri dese, paralele i orizontale,
band de linii drepte ncadrat de dou benzi de linii n val, band de linii n
val ncadrat de dou benzi de linii drepte. Elementele decorative sunt
prezente pe umrul i pe pntecul vaselor.

3
n areal a funcionat, anterior, o villa rustica, ale crei contexte, respective materiale, au
fcut obiectul unor studii i comunicri anterioare (Ciut 2003).
236

CATEGORII CERAMICE
PREZENTE N LOCUINA L1/1996

CANTITATE
Ceramic lucrat cu mna 0%
Ceramic lucrat la roata nceat 100 %
Ceramic lucrat la roata rapid 0 %

b. Artefactele descoperite n nivelul de locuire
n suprafeele cercetate arheologic nu au mai fost surprinse alte complexe
medievale timpuri, dar peste tot au fost recoltae fragmente ceramice
aparinnd acestei perioade.
Ceramica descoperit const n fragmente de vase (buze, perei, funduri)
care indic existena unei singure forme, oala fr toarte. spre deosebire de
ceramica descoperit n locuin, ceramica din nivel atest utilizarea mai
multor tehnici de modelare a vaselor: cu mna, la roata nceat, la roata
rapid.
Ceramica lucrat cu mna. Aceast categorie este reprezentat numai prin
cteva fragmente ceramice, un fragment din fundul unui vas (fig. 10/2) i
fragmente de perei atipice.
Culoarea ceramicii este brun-crmizie cu pete negricioase. Degresarea
pastei s-a fcut cu nisip amestecat cu pietricele mari i peiete de mic. Nu au
fost descoperite fragmente decorate.
Ceramica lucrat la roata nceat. Vasele (fig. 5/1, 3-4; 6; 7/2, 4-6; 8; 9;
10/1, 4-5) sunt de culoare brun-crmizie cu pete negricioase (la exterior) i
rocat-crmizie cu pete glbui sau negricioase (la interior). Degresarea pastei
s-a facut utilizndu-se nisipul amestecat cu pietricele mici i paiete de mic.
Decorarea ceramicii s-a fcut prin incizare n pasta moale a vaselor,
elementele decorative constau n: benzi paralele de linii n val, striuri late i
dese, band de linii n val asociat cu band de linii drepte, band de linii n
val ncadrat de dou benzi de linii drepte, linie n val simpl asociat cu
band de linii n val, band de linii drepte ncadrat de dou benzi de linii n
val. Motivele decorative sunt prezente pe umrul i pe pntecul vaselor, ntr-
un singur caz este prezent o band de linii n val trasat pe suprafaa
interioar a gurii vasului (fig. 6/1).
Vasele identificate sunt de diferite mrimi. Diametrul gurii este
ntotdeauna mai mic dect cel al pntecului. Gtul este uor sau puternic
arcuit, buza teit, tiat oblic (uneori i uor rotunjit) sau tras uor n jos
(un singur caz). Diametrul fundului vaselor este mai mic dect cel al
pntecului.
Ceramica lucrat la roata rapid. Din aceast categorie exist puine
fragmente ceramice (fig. 5/2; 7/1, 3; 10/3). Pasta este fin la pipit, degresarea
237
acesteia s-a fcut cu nisip fin (uneori amestecat cu pietricele mici) i paiete de
mic. Pe suprafaa interioar a fragmentelor ceramice sunt prezente
inelele/caneluri rezultate n urma modelrii pe roata cu turaie rapid. De
asemenea, tot ca rezultat al procesului tehologic, pe fundul vaselor apar
urmele sforii cu care acestea au fost desprinse de pe roata olarului.
Numrul mic de fragmente ceramice de acest tip descoperite, ofer puine
informaii privind elementele componente ale vaselor (buza, umrul,
pntecul, fundul). Singura buz de vas descoperit este uor tras n jos i
rotunjit. Vasul era prevzut la gur cu o canelur interioar realizat -
probabil - n vederea susinerii unui capac.
Fragmentele sunt decorate prin incizare n pasta moale, decorul fiind
compus din band de linii n val sau benzi paralele de linii n val. Elementele
decorative sunt plasate pe umrul sau pntecul vaselor, ntr-un singur caz
avem o buz de oal decorat pe suprafaa interioar cu incizii scurte oblice
(fig. 5/2).

CATEGORII CERAMICE
PREZENTE N NIVEL

CANTITATE
Ceramic lucrat cu mna 3,2%
Ceramic lucrat la roata
nceat
84,3%
Ceramic lucrat la roata
rapid
12,5%

c. ncadrarea cronologic a vestigiilor
Existena unui singur complex cercetat, precum i cantitatea redus de
material arheologic recoltat, face destul de dificil ncadrarea cronologic a
locuirii medievale timpurii din acest sit. Astfel, avnd foarte puine elemente
de datare cu care s putem opera, pentru a ncadra cronologic vestigiile
descoperite putem urmri dou elemente:
1. analogiile (pentru complexul cercetat i materialul ceramic din acesta i
din nivel) care pot fi constatate n zonele imediat apropiate sau pe arii
geografice mai largi.
2. raportul cantitativ dintre cele trei categorii ceramice (ceramica lucrat
cu mna, la roata nceat, la roata rapid) prezente n aezare.
Locuina L1/1996 de la eua, caracterizat prin existena unor lavie
cruate, nu reprezint o apariie singular, astfel de construcii au mai fost
cercetate n diverse zone ale Romniei, avem n vedere descoperirile de la
238
Bucov din Muntenia
4
, de la Poiana din Moldova
5
sau din nord-vestul Romniei,
de la Nufalu-igoiul lui Benedek
6
.
Chiar dac avem la dispoziie un material ceramic redus cantitativ i n
stare fragmentar, caracteristicile acestuia l apropie de vestigiile databile pe
parcursul sec. VIII-IX din Transilvania.
Materialul arheologic din locuinta adncit are o pozie aparte, fcnd
not distinct fa de restul materialelor. Pentru vasul ntreg din locuina
L1/1996, o bun analogie (n ceea ce privete forma) o reprezint vasul din
mormntul 38, din necropola nr. 2 de la Bratei
7
. n condiiile n care la eua
nu au mai fost descoperite alte vase ntregi sau ntregibile, restul ceramicii
fiind n stare fragmentar, stabilirea unor analogii se poate face numai
comparnd forma buzei, dimensiunile gurii sau decorul prezent pe suprafaa
ceramicii. Astfel, pot fi sesizate asemnri cu unele vase din necropolele de la
Bratei
8
, Turda
9
, Blandiana A
10
, sau Ocna Sibiului
11
.
n spaiul nord-vestic al Romniei constatm unele analogii n aezrile de
la Zalu-B-dul Mihai Viteazul, nr. 104-106
12
, Pericei-Keller tag
13
,
Badon-La rstignire
14
, Nufalu-igoiul lui Benedek
15
, Oradea-Salca-
Gherie
16
, Lpuel
17
, Popeni-Cuceu
18
.a..
Fragmentele ceramice descoperite pn n prezent n aezarea de la eua
relev faptul c ceramica lucrat cu mna este prezent n cantitate extrem de
mic, la fel i cea lucrat la roata rapid. Cea mai mare proporie o reprezint
ceramica lucrat la roata nceat.
Caracteristicile ceramicii dar i ale complexului de locuit fac posibil
atribuirea comunitii care a habitat n punctul de la eua grupului Media,
considerat ca aparinnd slavilor
19
. Cunoscut ndeosebi prin necropolele
birituale amintite mai sus, grupul cultural care caracterizeaz o parte a istoriei

4
Coma 1978, fig. 10/1, bordeiul nr. 17; fig. 11/1, bordeiul nr. 19.
5
Andronic 2005, pl. 5, locuina L3.
6
Bcue-Crian 2005, pl. IV, locuina L1.
7
Zaharia 1977, fig. 20/9.
8
Zaharia 1977, fig. 15/6-7, fig. 20/10.
9
Hica, Bljan 1973, fig. 8/4.
10
Aldea, Ciugudean 1981, fig. 3/4.
11
Protase 2004, pl. XIV-XXII.
12
Bcue-Crian, Bcue-Crian 2003, pl. 27-29, 42, 44, 45, 49.
13
Bcue-Crian, Bcue-Crian 2000, fig. VIII.
14
Bcue-Crian, Bcue-Crian 2000, fig. III-VI.
15
Bcue-Crian 2004, pl. VI, IX-XI.
16
Bulzan, Bcue-Crian 1999, pl. III, V i VI.
17
Stanciu 1994, pl. pl. II i VI.
18
Stanciu, Matei 1994, pl. VI.
19
iplic 2006, 96 sqq. Aici i discuii asupra problemei biritualismului i apartenenei etnice.
239
central si vest transilvnean pe durata secolelor VII-X, a ocazionat o serie de
discuii legate de tematica apartenenei etnice, fiind atribuit cnd unor
populaii de slavi, cnd unor populaii slavo-romanice sau romano-slavice, a
cror prezen aici se poate explica i prin prezena masiv a srii
20
. Aezarea
de la Crarea Morii ar avea, i din aceasta perspectiv, o importan aparte,
date fiind particularitile morfologice, apropierea de necropolele de la
Berghin i Ghgirbom. Tipul morfologic i tehnica de decor a ceramicii
pledeaz pentru atribuire ei slavilor timpurii, nefiind de neglijat nici influena
local, datndu-se undeva n sec. VII
21
. Slavii sunt cei care au produs o
masiv modificare structural a culturii materiale n Transilvania vestic, prin
ptrunderea, pe mai multe direcii (in special cea dinspre nord-vest), n
depresiune, concomitent cu grupuri de avari trzii, n special pe valea
Mureului
22
. Constituirea celui de-al doilea khaganat avar din Slovacia
actual pare s fie principala cauz a ptrunderii acestor populaii, din
necesitatea controlrii unor areale bogate n sare. Aceste componente etnice
nou venite au diversificat fondul i aa complex al structurii etnice din
Depresiunea Transilvaniei, care devine astfel un adevrat puzzle, dificil de
analizat i interpretat din perspectiva arheologic
23
.
Urmrind evoluia ceramicii medievale timpurii din Transilvania, s-a putut
constata faptul c perioada cuprins ntre a doua jumtate a sec. VI i ultimul
sfert al sec. VII se caracterizeaz prin creterea cantitativ a ceramicii lucrat
cu mna i la roata nceat, n defavoarea celei lucrate la roata rapid, care
ns nu dispare
24
. Pe parcursul sec. VIII-IX se produce o scdere cantitativ a
ceramicii lucrate cu mna, cea lucrat la roata nceat devenind categoria
dominant
25
.

CATEGORIILE CERAMICE PREZENTE N AEZARE
Ceramic lucrat cu mna = 2,5 %
Ceramic lucrat la roata nceat = 87,5 %
Ceramic lucrat la roata rapid = 10 %

Este foarte probabil ca lotul de materiale recuperate din stratul de cultur,
puternic afectat de plug, s aparin unor perioade ulterioare, ceva mai trzii,
reprezentnd alte grupuri de populaii care contribuiau la imensul puzzle etnic

20
iplic 2006, 96.
21
iplic 2006, 107 sqq.
22
iplic 2006, 109.
23
iplic 2006, 109 sqq
24
Stanciu, Matei 1994, p. 142-143.
25
Stanciu 1994, p. 313; Stanciu, Matei 1994, p. 145.
240
din Transilvania medieval timpurie, ca de pild grupului Ciugud
26
, atestat
pentru prima dat n aezarea eponim, aflat la cca. 2 km de situl arheologic
aflat n atenia noastr.
Pe baza caracteristicilor tehince, a analogiilor constatate, precum i a
raportului cantitativ al celor trei categorii ceramice identificate, vestigiile de la
eua-La crarea morii" pot fi datate, n linii mari, pe parcursul sec. VIII-
IX. Desigur, existena unui singur complex arheologic i cantitatea redus de
material arheologic analizabil, nu permite stabilirea unor secvene cronologice
nguste. ns, dac avem n vedere faptul c exist extrem de puin ceramic
lucrat cu mna, exist totui i cteva fragmente de vase lucrate la roata
rapid, iar cea lucrat la roata nceat este majoritar, putem propune
restrngerea intervalului cronologic la a doua jumtate a sec. VIII-prima
jumtate a sec. IX.
Trebuie s mai remacm faptul c aici, deocamdat, nu fost descoperite
vase prevzute pe fund cu mrci/semne de olar. De asemenea, nu au aprut
fragmente ceramice decorate cu impresiuni realizate cu rotia sau mici alveole
practicate cu un instrument ascuit. Lipsa acestor elemente decorative de pe
ceramica din aceast aezare, ne permite s afirmm c locuirea de aici a
durat pn pe parcursul sec. X
27
.
n final, dorim s reamintim faptul c datarea locuirii din epoca migraiilor
i cea medieval timpure de aici, s-a fcut pe baza unei cantiti mici de
informaii/elemente cu care am putut opera.
Cu siguran c aceasta nu este inatacabil, cercetrile viitoare vor oferi
informaii noi, care, vor confirma sau infirma, ncadrarea cronologic propus
n acest stadiu al cercetrilor.

BIBLIOGRAFIE
Aldea,
Ciugudean
1981 I. Al. Aldea, H. Ciugudean, Noi descoperiri
feudal-timpurii la Blandiana (jud. Alba), n
Apulum, XIX, 1981, p. 145-149.
Andronic 2005 M. Andronic, Poiana. O aezare din secolele VIII-
IX d. Chr., Suceava, 2005.
Bcue-Crian,
Bcue-Crian
2000 D. Bcue-Crian, S. Bcue-Crian, Dou locuine
prefeudale descoperite n judeul Slaj, n AMP,
XXIII, 2000, vol. I, p. 499-520.
Bcue-Crian,
Bcue-Crian
2003 S. Bcue-Crian, D. Bcue-Crian, Cercetri
arheologice pe teritoriul oraului Zalu.

26
iplic 2006, 125 sqq.
27
Tiplic 2006, 117 sqq.
241
Descoperirile neo-eneolitice i medievale timpurii
(sec. VII-XI), Zalu, 2003.
Bcue-Crian 2004 D. Bcue-Crian, Archaeological research in
Northwest Romania. The early Mediaeval
settlement from Nufalu-igoiul lui Benedek
(Slaj County), n JAM, XLVI, 2004, p. 117-135.
Bcue-Crian 2005 D. Bcue-Crian, Aezarea medieval timpurie de
la Nufalu igoiul lui Benedek (jud. Slaj), n
Marmaia, 8, 2005, 1, p. 269-290.
Bulzan,
Bcue-Crian
1999 S. Bulzan, D. Bcue-Crian, O locuin medieval
timpurie descoperit la Oradea-Salca, punctul
Gherie, n Crisia, XXIX, 1999, p. 33-43.
Coma 1978 M. Coma, Cultura material veche romneasc
(aezrile din secolele VIII-X de la Bucov-
Ploieti), Bucureti, 1978.
Ciut

2003 M. Ciut, Consideraii asupra locuirii romane de
la eua-La Crarea Morii (jud. Alba), n
Patrimonium Apulensis, III, 2003, 25-42.
Ciut 2006 M. Ciut, Cercetri arheologice la Seua-La
Crarea Morii. Monografie arheologic. I., Alba
Iulia, 2006.
Hica, Bljan 1973 I. Hica, M. Bljan, Un cimitir de incineraie din
sec. VIII la Turda (jud. alba), n AMN, X, 1973,
p. 641-653.
Gogltan 2004 Fl. Gogltan, Tell-uri n Orientul Apropiat i
Bazinul Carpatic. O scurt privire comparativ
asupra habitatului preistoric (I), n Acta Terrae
Septemcastrensis, III, 2004.
Gogltan 2005 Fl. Gogltan, Tell-uri n Orientul Apropiat i
Bazinul Carpatic. O scurt privire comparativ
asupra habitatului preistoric (II), n Acta Terrae
Septemcastrensis, IV, 2005, 79-132.
Protase 2004 D. Protase, Cimitirul slav de la Ocna Sibiului (sec.
VIII-IX), n Bibliotheca Septemcastrensis, VIII,
Sibiu, 2005. E. Zaharia, Populaia romneasc n
Transilvania n secolele VII-VIII (Cimitirul nr. 2
de la Bratei), Bucureti, 1977.
Stanciu 1994 I. Stanciu, Aezarea prefeudal de la Lpuel, jud.
Maramure (Cercetri arheologice din anii 1992,
1993), n Eph. Nap., IV, 1994, p. 267-322.
242
Stanciu, Matei 1994 I. Stanciu, Al. V. Matei, Sondajele din aezarea
prefeudal de la Popeni-Cuceu, jud. Slaj. Cteva
observaii cu privire la ceramica prefeudal din
Transilvania, n AMP, XVIII, 1994, p. 135-163.
iplic 2005 I. M. iplic, Contribuii la istoria spaiului
romnesc n perioada migraiilor i Evul Mediu
timpuriu (secolele IV - XIII), Iai, 2005.
Zaharia 1977 E. Zaharia, Populaia romneasc n Transilvania
n secolele VII-VIII (Cimitirul nr. 2 de la Bratei),
Bucureti, 1977.

EXPLICAIA FIGURILOR
Fig. 1 Ridicarea topografic a sitului arheologic de la eua-La Crarea
Morii, cu precizarea unitilor de cercetare.
Fig. 2. Locuina L1/1996.
Fig. 3. Vas din L1/1996.
Fig. 4. Ceramic din L1/1996.
Fig. 5. Ceramic din nivelul de locuire.

Avnd n vedere tehnica de lucru a vaselor, n cadrul reprezentrilor grafice
pentru redarea ceramicii a fost utilizat urmtorul sistem de simboluri:

Ceramic lucrat cu mna =
Ceramic lucrat la roata nceat =
Ceramic lucrat la roata rapid =
243

Figura 1
244 244

Figura 2

245

Figura 3
246

Figura 4
247

Figura 5
248 248

Figura 6

249

Figura 7

250

Figura 8

251

Figura 9
252

Figura 10
253

Relatii Interetnice

Încărcat de

Informații document

Titlu original

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Relatii Interetnice

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

GUVERNUL ROMNIEI

Departamentul pentru Relaii Interetnice

S-ar putea să vă placă și