DESPRE SINUCIDERE

Sinuciderea este curmarea vieii proprii. Animalele nu se pot sinucide deoarece ele nu
sunt contiente misiunea fa de trupul n care triesc i de rostul lor n aceast lume i
n via!a viitoare. Sinuciderea este cel mai mare pcat fat de sine" cci prin ea omul i
nc#ide definitiv calea spre pocin. Sinuci$aul d dovad de necredin sau o
credin %olnav &'udectori ()*+,*- . sinuciderea lui A%imelec) / Re$i 0/)+,1 .
sinuciderea lui Saul) 2atei 3-)* i 4apte /)/5 . sinuciderea lui Iuda6) pctuiete contra
trupului su care este %iserica Du#ului Sf7nt &/ Corinteni 1)/() Romani /+)5,/36" i deci
nu mai are iertare nici n lumea aceasta" i nici n cea viitoare. De aceea" sinuci$aului
nu i se mai poate face nici un fel de slu8% i nici nu se n$roap n cimitir cu cei
credincioi.
Pro%lema nmorm7ntrii sinuci$ailor s,a mai luat n discuie de,a lun$ul timpului. 9n
aceast privin" :iserica ;rtodo< are un punct de vedere %ine preci=at. Dac n
privina incinerrii :iserica nu are un canon e<pres care s inter=ic acest lucru" faptul
se datorea= apariiei sau" mai %ine,=is" introducerii acestei practici n viaa :isericii mult
mai t7r=iu" adic dup nc#eierea coleciei oficiale canonice a :isericii ;rtodo<e. Dup
cum se tie" incinerarea a nceput s ptrund n :iserica cretin a%ia din secolul al
>?III,lea" adic dup Revoluia france= din /-5(. 9n sc#im%" pentru sinuci$ai e<ist un
canon" din seria celor ale Sfinilor Prini" care inter=ice oficierea slu8%ei nmorm7ntrii i
a oricrui fel de slu8% de pomenire pentru acetia. Este vor%a de canonul /+ al Sf7ntului
@imotei al Ale<andriei" care oprete a se aduce 8ertf" adic a face pomenire cu
Aitur$#ie" pentru sinuci$ai. Canonul este de altfel un rspuns la o ntre%are care i,a fost
adresat Sf7ntului PrinteB
C9ntre%areB Dac cineva fiind ieit din minte" se sinucide" sau se arunc n prpastie" se
poate face Aitur$#ie pentru el sau nuD
RspunsB Cu privire la sinuci$ai clericii tre%uie s se lmureasc dac cel ce s,a
sinucis fiind cu adevrat ieit din mini &adic nu a avut intenia" sau nt7mplarea l,a dus
la moarte6. Rudele celui sinucis" mint i spun c era ieit din mini" ca s se o%in
pomenirea lui la ru$ciune. 9ns uneori sinuci$aii fac aceasta din pricina persecuiei
oamenilor sau Ia neca= mare" dar nici astfel nu tre%uie s se pomeneasc" cci i este
sinuci$a. Deci clericul tre%uie s cercete=e cu %$are de seam ca s nu cad su%
os7nd &arunc mr$ritarele naintea porcilor) 2atei -)-6.E &Nicodim 2ilo" Canoanele
:isericii ;rtodo<e" nsoite de comentarii" voI. II" partea a II,a" Arad" /(01" p. /*+,/**6.
Pe %a=a acestui canon" vec#ile pravile au inter=is s se fac slu8%a nmorm7ntrii i cele
de pomenire pentru sinuci$ai.
9n Pravila de la Fovora din anul /1+G" se spuneB CCine se va ucide sin$ur de %un voie"
acestuia s nu i se c7nte nici s i se fac pomenirea lui niciodat" iar de va cdea fr
voia lui" i va muri" acestuia s i se c7nte i s i se fac pomeniri.E &$lava +G6
C;rice om de voia lui de se va arunca pe sine dintr,un loc nalt 8os i va muri" sau ntr,o
ap" sau dintr,o piatr" sau se va 8un$#ia pe sine nsui" sau n orice fel de moarte" sau
cu o funie se va sp7n=ura) unul ca acela s nu se n$roape ca cretin" nici s,l
pro#odeasc" ci s,l lepede pe d7nsul ca pe un spurcat. Iar de va fi fcut aceasta pentru
Dumne=eu s nu se crue" fiindc nite %unti ca acelea i fel de moarte n,a nvat
Dumne=eu pe nimenea. Iar de,i va fi fcut lui altcineva aceasta" pe acela s,l c7nte i
s,l n$roape i pomeniri s,i fac ca i la tot cretinulE. &$lava /+06
Pe %a=a acestor dispo=iii canonice i le$ale s,a ncetenit practica %isericeasc
conform creia sinuci$ailor s nu li se sv7reasc slu8%a nmorm7ntrii ca i cele ale
soroacelor de pomenire. 9n ca=ul n care cineva s,a sinucis" preotul mer$e doar la
$roap" care de o%icei se sap ntr,o mar$ine a cimitirului" nu la r7nd cu ceilali
paro#ieni" i aici sv7rete doar un trisa$#ion &c7nt CSfinte Dumne=euleE de 0 ori6.
Aceast practic se aplic n toat :iserica noastr i asupra ei Sf7ntul Sinod nu a mai
luat vreo #otr7re" av7nd la %a= o dispo=iie canonic" dar din pcate ea nu este
menionat n Pani#id sau 2olitfelnice ori A$#easmatare &Pani#ida" 2olitfelnicul i
A$#easmatarul sunt crile care cuprind slu8%a nmorm7ntrii6.
Unii sunt de prere c s,ar putea face o slu8% sumar cu apro%area episcopului" numai
la morm7nt" fr a fi dus n %iseric" celor sinuci$ai a cror moarte ar avea motive de
n$duin" cu condiia" ca preotul s nu fac necrolo$ul &slu8%a de nmorm7ntare6" ci
numai s vor%easc de pcatul sinuciderii cu scop moral i pastoral &C2ai %un este
moartea dec7t viaa amar sau dec7t %oala necontenitE , Sira# 0G)/-) ve=i i 4ilipeni
/)3/,0G6.
9n ceea ce privete ns aplicarea practicii de a nu se face slu8%a nmorm7ntrii celor
sinucii" tre%uie s o%servm c sunt dou feluri de situaii pe care preotul tre%uie s le
cunoasc i anumeB sinuciderea cu %un tiin sau cu mintea ntrea$ i sinuciderea
alienailor mintali" despre care i canonul menionat" /+ al Sf7ntului @imotei al
Ale<andriei" face pomenire i distincie. De altfel i manualele de Aitur$ic fac aceast
difereniere" pe c7nd 2olitfelnicele i A$#easmatarele sau Pani#ida nu amintesc de nici
una din ele i nici despre vreo interdicie pentru sv7rirea nmorm7ntrii sinuci$ailor.
9n completarea acestui canon" Pravila de la @7r$ovite sau 9ndreptarea Ae$ii din anul
/1*3 se spuneB CSinuci$aul de %un voie nu tre%uie s fie slu8it sau pomenit la vreo
slu8%" cci i,a dat sufletul satanei ca i luda Iscarioteanul. Cel ce s,a sinucis fiind
%olnav i ieit din mini poate fi slu8it. Sinuci$aul care s,a omor7t din mpuinarea
sufletului" adic din frica de oameni" sau de persecuii" sau de %oal care nu i,a atins
mintea" acela nu poate fi pomenit.E &cap. 3*G6 C7nd avem ca=uri de sinucidere cu %un
tiin sau n inte$ritatea facultilor mintale" atunci ne conformm ntru totul practicii
ndtinate n :iserica ;rtodo< de a nu acorda asisten reli$ioas celor din aceast
cate$orie. Aceasta" pentru c o asemenea fapt" de a,i lua sin$ur viaa" presupune o
atitudine potrivnic lui Dumne=eu" necredin sau ateism i dispre fa de credin i
r7nduielile %isericeti. Sinuci$aul se su%stituie lui Dumne=eu care este sin$urul Stp7n
al vieii oamenilor" Cel Care ne d viaa i Cel Care ne,o ia atunci c7nd EI socotete.
C#iar dac uneori suferina" mi=eriile" %olile i atitudinile ostile ale semenilor atin$ cote
de nesuportat" nu avem voie s ne lum viaa pe care nu ne,am dat,o noi" pcatul
de=nde8dii fiind unul din cele mai $rave pe care le sv7rim" pcat mpotriva Du#ului
Sf7nt i fr de iertare. CCine pierde nde8dea n mila lui Dumne=eu" =ice 4ericitul
Au$ustin" l necinstete la fel cu cel ce se ndoiete de e<istena AuiE. CIuda a 8i$nit pe
Domnul mai puin v7n=7ndu,A" dec7t ndoindu,se de %untatea Aui) el a pierdut nu at7t
din pricina nele$iuirii sale" c7t din pricina de=nde8dii saleE" =ice 4ericitul leronim. Iat de
ce celor care se sinucid" din necredin sau de=nde8de" nu li se sv7rete slu8%a
nmorm7ntrii. Canonul Sf7ntului @imotei al Ale<andriei ns ne ndeamn la o cercetare
a ca=urilor n spe spre a,i deose%i de sinuci$aii de %unvoie sau cu tiin. Aa cum
se proceda odinioar" la cercetrile care se fac de ctre or$anele de procuratur i cele
medicale" ar tre%ui s participe i pstorul sufletesc al enoriailor. Dac se constat c
sinuciderea a avut loc ca urmare a tul%urrilor minii" deci cel n cau= nu a fost n
deplintatea facultilor mintale" cum se nt7mpl n marea ma8oritate a ca=urilor"
socotim c n asemenea situaii preotul poate sv7ri nmorm7ntarea dup r7nduiala
o%inuit" dar cu mult mai mult so%rietate i temperan" ca un fel de po$orm7nt. 9n
ca= contrar" c7nd ar$umentele pledea= pentru o sinucidere cu %un tiin i cu mintea
ntrea$" preotul poate i tre%uie s refu=e sv7rirea nmorm7ntrii. Cum ns p7n n
pre=ent" nu avem o #otr7re e<pres a Sf7ntului Sinod privitoare la aceste dou situaii
i dac n ca=ul al doilea este n$duit nmorm7ntarea sinuci$ailor" pentru a nu $rei"
calea cea mai %un de urmat este aceea de a cere sfatul i %inecuv7ntarea ierar#ului
locului" cu documentaie %ine ar$umentat.