"Moartea clinic este o trecere ntre dou lumi"

Constantin Dulcan

- Domnule Constantin Dulcan, tocmai a ieit de sub tipar cartea dvs. cea mai recent, care adun i
sintetizeaz studii i mrturii ale experienei morii clinice. De ce ai ales tocmai acest subiect? Poate
experiena morii clinice s dezlege unele mistere ale existenei umane?

- Nimic din ce am scris pn acum n-a fost premeditat. M-a mobilizat de fiecare dat curiozitatea de a
ti ce este dincolo de noi. A putea spune c scriind, mi-am rspuns singur la multe ntrebri. Am scris
nti Inteligena materiei, pentru c am vrut s argumentez tiinific intuiia c n spatele tuturor
lucrurilor se afl o raiune universal care ordoneaz i coordoneaz totul, c aceast raiune e Dum-
nezeu.

Dac Dumnezeu exist, atunci i noi, oamenii, trebuie s avem un sens. Cea de-a doua carte - n
cutarea sensului pierdut - a fost motivat de faptul c lumea actual se nscrie din punct de vedere
moral pe o curb descendent.

Am pierdut legtura cu sursa i am uitat de ce suntem aici. Singuri, fr o busol spiritual, am alu-
necat n marele impas moral, social i economic n care ne aflm.

Acum, ceea ce am ncercat n cartea Mintea de dincolo, a fost s art c experiena morii clinice vine
s susin cu argumente clare originea noastr spiritual - idee pentru care pledeaz descoperirile
fizicii cuantice, religiile, psihologia transpersonal, tiinele neurocognitive i nu numai acestea.

Toate sursele discutate ne spun c viaa noastr pe pmnt e doar o mic parte din ceea ce avem de
trit, o lecie pe care trebuie s ne-o nsuim pentru evoluia noastr spiritual. Scriind aceast carte,
simt c am ncheiat un ciclu fundamental al adevrului despre noi. Suntem i materie, suntem i spirit,
a reduce existena lumii doar la dimensiunea ei fizic nseamn a ne ntemeia viaa pe un adevr
incomplet.

- Ce nseamn concret, din punct de vedere medical, moartea clinic?

- Moartea clinic este acea experien n urma creia individul traverseaz toate etapele morii biolo-
gice, dar nu definitiv, fiindc e resuscitat, readus la via spontan sau prin intervenie medical, iar
funciile sale vitale sunt reluate. Ce triesc aceste persoane n timpul morii clinice e ns tulburtor.
Studiul experienelor de moarte clinic demonstreaz c exist un tipar comun la toat lumea, indife-
rent de ras, origine sau moment al istoriei.

- Sunt cunoscute cazurile celor care s-au rentors la via i au avut, n timpul morii clinice, o seam
de revelaii; ce "vd" de fapt aceste persoane?

- La nceput, chiar n momentul morii, subiecii sunt confuzi, nu neleg ce li se ntmpl. Durerea, n
cazul celor foarte bolnavi, nceteaz brusc. Apoi contientizeaz c au murit i ncep s-i vad din
afara lor corpul bolnav, rnit sau abandonat. Se mir c nu pot fi vzui i nu pot fi auzii de nimeni;
sunt uimii s-i aud pe cei din jur c-i declar mori. Decorporalizai, i caut rudele, vor s le
mbrieze, dar mna lor trece prin corpul acestora fr s fie perceput. ntr-un caz citat de Kenneth
Ring, un soldat american mutilat n rzboiul din Vietnam i-a vzut corpul de deasupra sa. A vzut
elicopterul american care l-a transportat la spital i, spune el, "m-am ntrebat unde sunt dus i am
zburat dup el". Cei mai muli indivizi vorbesc apoi de imaginea unui tunel, prin care sunt obligai s
treac, singuri sau nsoii de ghizi - rude decedate sau ngeri. Este trecerea dintre dou lumi, din lu-
mea noastr fizic n lumea spiritelor, n lumea de dincolo.
- n cele mai multe cazuri, indivizii se ntlnesc cu o Fiin de Lumin; e chiar Dumnezeu

- Dincolo de tunel, toi martorii acestor experiene vd o lumin vie, de o strlucire foarte intens, care
nu orbete totui. E o lumin feeric, nvluitoare i cald, ce ofer mngiere i bucurie. Cei care au
trit aceste experiene spun c e Fiina Suprem, Iisus, Buddha sau Allah, n funcie de apartenena
religioas a fiecruia. O fiin pe care o descriu mai degrab ca pe o impresie trit, dect ca pe o
figur concret. Se i spune c Dumnezeu este aa cum i-l imagineaz fiecare dintre noi, dar n
realitate nu este ca n niciuna din nchipuirile noastre. Aa cum mrturisesc cei care au experimentat
moartea clinic, Dumnezeu i ntmpin cu o iubire copleitoare, o pace profund i o stare de
beatitudine despre care toi spun c nu au mai trit-o niciodat. Nici urm de Dumnezeul dur,
amenintor i acuzator, cum e descris tradiional.
- ...care n plus ne va supune la Judecata de apoi.

- Exist i n mrturiile acestor oameni un soi de judecat. Este filmul vieii pe care l vd cei ajuni n
faa Fiinei de Lumin, un film panoramic cu amnunte n detaliu. Aceasta este, cred, expresia
Judecii De Pe Urm, cu care ne-au obinuit religiile. Nu ne judec nimeni, ne judecm singuri,
fiindc, vznd acest film, trim, n toat cruzimea sa, efectul aciunilor noastre asupra altora. Dannion
Brinkley, un caz celebru de moarte clinic, mercenar angajat n armat, mrturisete c a simit
durerea provocat de gloanele trase pe front n soldaii armatei inamice, dar i durerea i disperarea
copiilor, mamelor i soiilor celor ucii n timpul misiunilor lui. A mrturisit c a simit inclusiv durerea
propriului cine, pe care l lovea, enervat c i roade covorul. La filmul vieii nu eti, deci, un simplu
spectator, ci trieti aievea durerea i tristeea pe care le-ai produs altora, dar i bucuria i recu-
notina celor pe care i-ai ajutat sau i-ai iubit.
- Exist, deci, o plat n ceruri a tuturor faptelor noastre?

- Nu Dumnezeu ne pedepsete, ne pedepsim singuri, aici, pe pmnt. Exist o lege cosmic, dup
care tot ce facem altora se repercuteaz asupra noastr, mai devreme sau mai trziu, prin boal,
necazuri i nefericire. Iadul e mai degrab o stare de spirit, o stare a contiinei noastre ncrcate de
rele. Toi cercettorii acestor fenomene afirm cu convingere c nu exist dincolo o pedeaps divin
fr sfrit, pentru nimeni.

- S revenim la experiena propriu-zis a morii clinice. Ce se ntmpl mai departe?
- Dup ce filmul vieii i face s neleag unde au greit i unde au procedat corect, celor aflai n
moarte clinic li se arat o barier, o punte sau un ru, i li se interzice s treac. E semnul distinctiv
dintre cele dou lumi. "Nu este nc timpul" e ceea ce aud cei mai muli dintre ei. Altora li se spune,
ntr-o form sau alta, "Du-te napoi i spune lumii ce ai vzut". Toi cei care au trecut prin aa ceva
spun deschis c nu mai au niciun fel de fric fa de moarte. Pentru cei care triesc aceste experiene
e att de covritor, nct rmn contieni i dup aceea de existena unei dimensiuni spirituale n
univers, dedicndu-se, pe mai departe, unei viei spirituale sau unei viei puse n slujba binelui.

"Nu creierul genereaz contiina, ci contiina are n primire un creier de care se folosete"

- Domnule Dulcan, v provoc s discutm i din punct de vedere tiinific. Cum se mpac toate
aceste descoperiri cu formaia dvs. de medic neurolog?

- Tocmai pentru c sunt medic neurolog i am studiat creierul pot s afirm cu trie c mintea
omeneasc nu se reduce la reaciile biochimice care au loc n creier. S-au fcut msurtori ale
momentului n care sunt activate diferite arii din creier i ele demonstreaz c aceste activri preced
cu cteva miimi de secund contientizarea lor. Cu alte cuvinte, decizia de executare a unei micri
pare a fi luat nainte de a fi informat creierul. i atunci, dac iniiativa creierului precede, oarecum,
voina noastr de a aciona, ne ntrebm firesc: gndim sau suntem gndii? Nu avem nc o teorie
coerent referitoare la contiin. Experiena morii clinice pledeaz pentru independena contiinei
fa de creier. Nu creierul genereaz contiina, aa cum nc se crede la modul general, ci contiina
are n primire un creier, de care se folosete de-a lungul unei viei, pentru a se informa, a experimenta
i a evolua.

- S-a imputat acestor viziuni avute n timpul morii clinice c ar fi rodul anestezicelor sub care se afl
majoritatea pacienilor.

- Da, s-a adus argumentul c ar putea fi halucinaii sau expresia unui creier n suferin, c ar fi
rezultatul ischemiei sau al unor crize epileptice. Sunt doctor neurolog i pot aduce oricnd argumente
medicale mpotriva acestor ipoteze.
Despre efectul anestezicului nu poate fi vorba, cci sunt i muli oameni care au avut aceste
experiene spontan, fr nicio influen chimic. Apoi, exist oameni care i-au dezvoltat capacitatea
de a cltori extracorporal, ei sunt ct se poate de lucizi i de sntoi, iar mrturiile lor se muleaz
perfect pe viziunile celor care au trit o moarte clinic. Nu e vorba de nicio influen exterioar. E pur
i simplu o alt stare a creierului, pe care, vrea nu vrea, tiina va trebui s o accepte. Exist studii
fcute pe sute de oameni, de vrst, sex, religie i provenien diferite. Viziunile lor sunt
asemntoare, fie c e vorba de Sfnta Tereza de Avila, de Platon sau de persoane din zilele noastre.
- Aduce studiul morii clinice argumente concrete n favoarea realitii lumii de dincolo?

- Unul din cele mai puternice argumente este faptul c n timpul morii clinice, nevztorii din natere
vd prima oar ce se ntmpl n jur. Ei vd cu ochii spiritului, ai corpului de energie. Este o dovad c
nu avem doar corp fizic, ci i corp subtil, care este nsoit de o contiin detaat de creierul nostru
anatomic i care are o alt percepie asupra timpului i a spaiului. Experiena este a acestei
contiine, nu a creierului. Vederea se face ntr-un unghi de 360 de grade i poate explora instantaneu
la orice distan. Aceast vedere panoramic apare nu numai la cei care au o moarte clinic, ci i n
strile de extaz mistic sau n experiena unor maetri spirituali ai Orientului. Un creier traumatizat
poate genera, desigur, i halucinaii, dar ele n-au coeren, n-au logic. Tot ceea ce se petrece n
experiena morii clinice are o coeren, un sens moral, o filosofie profund, cu referire la viaa
persoanei implicate. n urma lor, nvm ntotdeauna o lecie. Un alt argument extrem de important
este memoria noastr de dincolo. Filmul retrospectiv al vieii, care li se prezint tuturor celor care
ajung dincolo, demonstreaz c nimic nu se uit din ceea ce am trit aici. Se rein i cele mai mici
amnunte, pe care credeam c le-am uitat de mult, pe care i le amintesc chiar i indivizii bolnavi de
Alzheimer. n timpul vieii noastre, nu memoria se pierde, ci instrumentul de redare, neuronul se atro-
fiaz. Memoria rmne n cmpul contiinei, care se extinde dincolo de noi n acelai timp cu
matricea corpului nostru subtil. Argumente exist cu duiumul, dar probabil cele mai puternice sunt
mrturiile celor rentori la via.

- Din toate cazurile pe care le-ai ntlnit i studiat, care vi se pare cel mai spectaculos?

- Cred c cel mai impresionant este cazul Anitei Moorjani, pe care l-a i relatat ntr-o carte autobio-
grafic. Era de patru ani bolnav de cancer limfatic cnd, intrat n com profund, terminal, ncepe
s perceap lumea dincolo de limitele obinuite. Dei are ochii nchii, fiindc e supus reanimrii, l
vede pe fratele su n avionul cu care venea din India la Hong Kong, pentru a fi prezent la ultimele
sale clipe de via. Aude discuiile ntre medici i soul su, dei ele aveau loc pe un coridor
ndeprtat. i nu doar c i aude i vede, dar le aude i gndurile. Se elibereaz din trupul fizic i
constat, cu uimire, c poate fi n mai multe locuri n acelai timp. Vede toate manevrele de reanimare
pe care le fac medicii, nelege disperarea soului i ar vrea s-i spun fratelui s nu se grbeasc,
fiindc nu va muri pn nu va veni. ns nimeni nu o aude. Dup o vreme, ataamentul ei fa de
oameni se estompeaz i intr ntr-o lume minunat, guvernat de bucurie i de iubire necondiionat.
i revede tatl, care murise cu zece ani nainte, cu care st de vorb i care o anun c nu a venit
nc timpul s rmn acolo. i vede filmul vieii i nelege misiunea pentru care a sosit pe pmnt i
ceea ce mai are de fcut pentru a o mplini. Nu se bucur la gndul revenirii n corpul bolnav, dar n-
elege c trebuie s se ntoarc s transmit lumii un mesaj. La ieirea din com, le zmbete
medicilor i le spune c a fost vindecat i va tri. Nimeni n-o ia n serios. i totui, peste cteva zile,
la analizele efectuate, medicii constat semne certe de vindecare. ns Anita Moorjani a mai spus
ceva n cartea ei autobiografic, i anume c, n spaiul de dincolo, n timpul filmului panoramic, i s-au
revelat i vieile pe care le-a avut pn atunci.
"Suntem cu adevrat lumin din Lumin"

- Atingei o chestiune extrem de controversat, tema rentruprii, respins, de altfel, de religia cretin.
Avem motive s credem n aa ceva?

- Ideea rentruprii e motiv de mare controvers ntre cretini i susintorii ei. Exist ns argumente
ce in de impresia fiecruia dintre noi, de acel sentiment de dj vu pe care l avem, uneori, cnd
ntlnim o anumit persoan. Din nou, mrturiile oamenilor sunt cele care ar trebui s ne pun cel mai
tare pe gnduri. Cercettoarea Sandra Anne Taylor aduce n discuie un caz foarte interesant, al unui
tnr arab, care s-a nscut n muni, n Liban, i nu i-a prsit casa pn la 20 de ani. S-a ntmplat
s fie dus ocazional ntr-o alt localitate, la sute de km distan, pe care a recunoscut-o imediat ca
fiind cea n care a trit anterior.

Ba mai mult, dintr-un impuls, a mers direct la casa n care se nscuse, i-a identificat pe nume pe cei
care o locuiau, le-a artat locul n care i-a amintit c a ascuns nite bani i i-a gsit. Familia res-
pectiv era atunci ntr-un proces de stabilire a unui hotar ntre pmnturi. El i-a amintit unde era ve-
chiul hotar. A fost att de convingtor, nct i justiia i-a acceptat mrturia. Se nscuse n acelai
anotimp n care, n urm cu 20 de ani, vechea persoan fusese ucis. Rencarnarea lui a fost, deci,
imediat.
Mai e i cazul lui Rand Jameston Shields, care n timpul unei mori clinice retriete 68 de evenimente
din vieile anterioare. A reinut locul unde a trit i cine a fost.

A fcut 8 vizite n acel ora, a inventariat 114 dovezi care atestau acea via i a recunoscut 35 de
cldiri. Cazul lui e celebru i e studiat de dr. Jim B.Tucker, la secia de medicin psihiatric din
Universitatea Statului Virginia.

Dar detaliul care nate cele mai multe ntrebri e chiar cazul Anitei Moorjani. Acolo, sus, Cineva i-a
spus s stea linitit, c va fi vindecat i i-a artat i celelalte viei pe care le-a avut. Dac tiina a
putut confirma vindecarea ei miraculoas, anunat n lumea de dincolo, de ce n-am crede i n
celelalte lucruri vzute de ea acolo? Este o ntrebare ce nu poate fi evitat.

- Suntem, deci, nemuritori. Murim, dar continum s trim sub alt form.

- Continum s trim n corpul subtil, care e format din lumin de nalt frecven. Cei care au vzut
corpul subtil, ceea ce numim n mod tradiional "suflet", n timpul experienelor extracorporale, l-au
descris ca fiind format din milioane de puncte luminoase. Dac n ceea ce privete trupul nostru s-a
spus c "pmnt suntem i n pmnt ne vom ntoarce", n ceea ce privete sufletul, "lumin suntem i
n Lumin ne vom ntoarce". Suntem cu adevrat "lumin din Lumin".

E valabil i dac extrapolm la nivel macro. Universul, spune David Bohm, este o hologram
gigantic. ntre lumea de aici i lumea de dincolo e doar o diferen de frecven. Ceea ce nu vedem
nu nseamn c nu exist.
De pild, noi percepem sunetele a cror frecven se situeaz ntre 16.000 i 20.000 Hz. Liliacul emite
i recepteaz ultrasunete cu frecvena pn la 150.000 Hz. Iar delfinii comunic pe frecvene situate
peste 150.000 Hz. La fel i cu lumina. Sub un anumit prag al frecvenei, lumina se condenseaz n
materie fizic, iar deasupra acestuia, lumina devine energie invizibil. Suntem aici, pe pmnt, limitai
de zidul unei frecvene care ne obtureaz vederea. ns Dumnezeu, n mrinimia Lui, ne-a aezat ntr-
o fereastr cosmic, din care putem vedea universul, din care ni se ofer deschiderea.

- Vrei s spunei c-l putem cunoate pe Dumnezeu pentru c El nsui vrea s fie cunoscut?

- Universul nu face lucruri gratuite. n vremurile noastre au explodat o serie de preocupri tiinifice
care nu fac dect s confirme aceast dimensiune spiritual a universului, s demonstreze c istoria
universului i a omului e scris de aceeai mn, c om i univers au aceeai origine spiritual.

Experiena morii clinice a fost un mare dar pe care Dumnezeu ni l-a dat, pentru a ne ndemna s
schimbm drumul greit pe care am mers pn acum i s ne nsuim lecia cunoaterii i a iubirii,
care e adevratul sens al vieii. Avem o singur ans de ieire din criza n care ntreaga omenire este
implicat: s optm pentru o adevrat renatere spiritual. Cu alte cuvinte, s trim n armonie cu
Dumnezeu, cu noi nine, cu semenii i cu natura. Nu ntmpltor, Iisus a spus: "Eu sunt Calea, Ade-
vrul i Viaa". Ni s-a artat Adevrul, ni s-a artat Calea, e rndul nostru s rspundem chemrii Lui.

P.S.
Cel care a exprimat fizic cantitativ legatura "Lumina" (=Informatie)<->"Energie"<->"Masa" (=Materie),
este Albert Einstein cu celebra sa formula E=mc2 (Energia=Masa multiplicata cu patratul vitezei
luminii).
Tot el impreuna cu savantii specializati in fizica cuantica au aratat ca materia (masa) se poate
transforma in energie conform formulei prezentate anterior (un exemplu fiind chiar reactia de fisiune
nucleara). Conform "Teoriei Unificate a Campurilor" fondata de Einstein si a "Teoriei Biostructurale " a
academicianului roman Eugen Macovschi (n. 4 februarie 1906, Chiinu - d. 3 aprilie 1985, Bucureti)
elaborata la Bucuresti (1981), teorii preluate, corelate si dezvoltate ulterior de cercetatorii din intreaga
lume in domeniul biologiei au confirmat faptul - cunoscut de mult in India, China si Japonia dar negat
cu vehementa de curentele filozofice materialiste - ca un organism viu este un sistem format din trei
subsisteme (dupa modelul Sfintei Treimi : Tatal, Fiul si Sfantul Duh) si anume


- Sufletul ("lumin din Lumin")

- Trupul

- Mintea (Psihicul) care este interfata (imbinarea) intre Suflet si Trup.
Ca o completare fotografiile Kirlian au pus in evidenta "aura" existenta in jurul oricarui organism viu,
aura care se pare ca este parte componenta a Sufletului, componenta care inmagazineaza informatii
esentiale (si energie), aceasta componenta dispare dupa moartea fizica a respectivului organism viu
("desprinderea sufletului de trup"). Deci "aura" este un "Camp Infor-Energetic" (un camp format din
informatie si energie).

In concluzie putem spune ca orice abatere de la respectarea acestor legi spirituale ("Cele 10 Porunci")
da nastere la distorsiuni in "Campul Infor-Energetic" (campul Informatie-Energie din care se compune
"Universul Sacru") care perturba Divina Armonie, Armonie care va fi refacuta de Divinitate
!!! Constantin Dulcan