Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Charles F. Haanel - Sistemul Maestrului
Charles F. Haanel - Sistemul Maestrului
SISTEMUL MAESTRULUI
Aceast carte este dedicat
Mamei mele, cea mai puternic persoan din lume;
Tatlui meu, cel mai cool brbat din lume;
Lui Charlie, un prieten minunat;
Sistemului american al liberei iniiative;
i lui Dumnezeu.
Carles F. Haanel
Braov, 2009
Traducerea din limba englez:
Cristian HANU
THE MASTER KEY SYSTEM
SISTEMUL
MAESTRULUI
Editura ADEVRR DIVIN
Braov, Str. Zizinului, nr. 48, parter, ap. 7,
cod 500414, O.P. 12
Mobil: 0722.148.983 sau 0727.275.877;
Telefon / Fax: 0268.324.970 sau 0368.462.076
E-mail: contact@divin.ro sau contact@secretul.tv
Pe site-ul editurii gsii i alte cri pentru suet:
www.divin.ro
Site: www.secretul.tv
Yahoo! Group: adevardivin
Copyright 2009 Editura ADEVRRRRR DIVIN.
Originally published as The Master Key System, by Charles F. Haanel.
Copyright 2000 by Anthony R. Michalski.
Published by arrangement with Kallisti Publishing, U.S.A.
Toate drepturile asupra prezentei ediii n limba romn aparin n exclusivitate
Editurii ADEVRR DIVIN.
Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale a Romniei
HAANEL, CHARLES F.
The Master Key System = Sistemul Maestrului / Charles F. Haanel;
trad.: Cristian Hanu. - Braov: Adevr Divin, 2009
ISBN 978-606-8080-06-2
I. Hanu, Cristian (trad.)
159.923.2
Editor: Ctlin PARFENE
Tehnoredactare: Marius MIHUOIU
Copert: Ctlin DAVID
Corectur: Domnia RAIU
Cuprins
Prefa............................................................................................................................................ I
Introducere.................................................................................................................................. III
Scurt biografie a lui Charles F. Haanel.............................................................................. VII
Prima sptmn Introducere n Sistemul Maestrului.............. 1
Sptmna a doua Principiile fundamentale ale minii............... 11
Sptmna a treia Realizeaz-i potenialul mental.................... 21
Sptmna a patra Inversarea procesului De la cauz la efect 31
Sptmna a cincea Mintea creatoare............................................. 41
Sptmna a asea Creierul omului............................................... 51
Sptmna a aptea Utilizarea puterii omnipotente....................... 59
Sptmna a opta Gndurile i rezultatele lor............................ 69
Sptmna a noua Afirmaiile i mintea....................................... 81
Sptmna a zecea O cauz bine definit...................................... 91
Sptmna a unsprezecea Raionamentul i mintea obiectiv................ 101
Sptmna a dousprezecea Puterea concentrrii....................................... 111
Sptmna a treisprezecea Visele i vistorii............................................. 119
Sptmna a paisprezecea Puterea creatoare a gndului......................... 129
Sptmna a cincisprezecea Legea care ne guverneaz viaa..................... 137
Sptmna a aisprezecea Dobndirea nelegerii spirituale................... 147
Sptmna a aptesprezecea Simbolurile i realitatea................................. 157
Sptmna a optsprezecea Legea Atraciei................................................ 167
Sptmna a nousprezecea Hrana minii.................................................... 175
Sptmna a douzecea Spiritul lucrurilor........................................... 183
Sptmna a douzeciiuna Cum s gndeti la scar mare...................... 191
Sptmna a douzeciidoua Seminele spirituale......................................... 201
Sptmna a douzeciitreia Legea Succesului este serviciul...................... 211
Sptmna a douzeciipatra Alchimia........................................................... 221
ntrebri i rspunsuri .......................................................................... 231
Glosar .......................................................................... 245
Prefa
Atunci cnd am reeditat aceast carte minunat, nu am
fcut dect foarte puine modificri fa de textul original. M-am
limitat doar s fac anumite schimbri ale semnelor de punctuaie
i s corectez greelile de tipar aprute. Nu am modificat n
nici-un fel ideile domnului Haanel. Am acceptat inclusiv apariia
n text a celor mai controversate afirmaii ale sale. Pe scurt,
aceast carte este ntru totul opera lui. De prea multe ori se
ntmpl ca un editor cu pretenii s schilodeasc ntr-o aseme-
nea msur manuscrisul original al autorului nct din acesta s
nu mai rmn aproape nimic autentic. n ceea ce privete cartea
domnului Haanel, te asigur c aceasta este prezentat integral n
aceast ediie, exact aa cum a scris-o autorul.
Singura libertate pe care mi-am luat-o a fost s numesc
capitolele sptmni. Mi-a plcut ideea de a echivala capi-
tolele cu nite sptmni, ntruct consider c fiecare dintre ele
are ntr-adevr nevoie de o sptmn pentru a fi studiat i inte-
grat. n forma ei original, lucrarea Sistemul Maestrului le-a fost
trimis studenilor de la facultile tehnice. Aa cum vei putea
citi n text, domnul Haanel afirm de multe ori: Ca exerciiu
pentru aceast sptmn; de aceea, mi s-a prut logic s
numesc aceste seciuni: sptmni, pentru o mai mare claritate
a expunerii.
n timp ce citeti i studiezi aceast carte, bucur-te de ea.
Mai mult dect att, i doresc s te bucuri de succes!
Anthony R. Michalski
Editorul american
Ianuarie 2000
i
INTRODUCERE
Este plcerea mea s i ofer n continuare.
n timp ce vei citi aceast carte minunat, vei ntlni frecvent
aceast fraz. Aa cum domnul Haanel are plcerea deosebit de a-i
oferi n fiecare sptmn noi i noi idei pe care le poi studia i
exerciii pe care le poi aplica n vederea atingerii succesului, la fel de
mare este plcerea mea de a publica i de a-i oferi aceast carte.
Influena domnului Haanel asupra tiinei minii este puin cunos-
cut la ora actual, dar dac vei citi printre rnduri majoritatea crilor
de specialitate din acest domeniu, vei regsi n mod evident aceast
influen. Personal, am remarcat pentru prima dat aceast influen
cnd am citit cartea Magia credinei, scris de Claude M. Bristol, una
din crile mele favorite din toate timpurile. n cartea lui Bristol exist
numeroase pasaje care par s fie citate integral din lucrarea de fa.
Acelai lucru este valabil i pentru crile lui Napoleon Hill, W.
Clement Stone i Norman Vincent Peale. Nu afirm acest lucru pentru
a-i discredita n vreun fel pe aceti mari gnditori i autori, ci doar pen-
tru a ilustra ct de mare a fost influena pe care a exercitat-o Charles H.
Haanel asupra acestei tiine a minii i a gndirii focalizate.
Am citit numeroase cri pe tema succesului i a realizrii, disponi-
bile pe scar larg, precum i cteva care nu sunt disponibile pentru
toat lumea. Practic, colecionez cri din acest domeniu. Napoleon
Hill, W. Clement Stone, Tony Robbins, Claude M. Bristol i muli ali
autori de acelai profil m-au nvat lecii valoroase, motiv pentru care
le recomand tuturor s investeasc o parte din timpul lor n lectura
lucrrilor acestor autori minunai, marii precursori ai literaturii
motivaionale moderne. n felul lor, fiecare dintre ei i-a adus o
contribuie important la dezvoltarea tiinei minii. Dac un cititor
descoper mcar o perl de nelepciune citind aceste cri, el poate
spune c nu a pierdut timpul degeaba; mai mult, ctigul su va fi
considerabil.
Dei am citit foarte mult n acest domeniu, i mrturisesc c nu am
citit nimic care s se compare, mcar pe departe, cu cartea lui Charles
M. Haanel, Sistemul Maestrului. Consider c aceasta este cea mai
lucid, cea mai coerent i cea mai profund analiz a legii succesului
i a puterii minii pe care am citit-o vreodat.
Sistemul Maestrului, de Charles M. Haanel, analizeaz succesul i
maniera concret n care poate fi obinut acesta. Domnul Haanel
iii
definete succesul prin obinerea tuturor lucrurilor pe care i le doreti
de la via. Nu conteaz dac i doreti s slbeti cteva kilograme sau
s devii multimilionar. Definiia succesului este ntotdeauna strict
personal, dar Sistemul Realizrii creat de Charles M. Haanel te nva
cum s obii ceea ce i doreti ntr-o manier tiinific.
Sistemul Maestrului nu este o simpl carte care te nva cum s fii
un bun angajat sau un patron eficient. Ea te nva mult mai multe
lucruri, nu doar cum s te descurci din ce n ce mai bine din punct de
vedere financiar. Sistemul Realizrii i poate deschide uile pentru a
obine un succes total, deopotriv n domeniul trupului, minii i
sufletului. Scopul lui este s te ajute s i descoperi adevrata mreie
interioar. Ideile i observaiile domnului Haanel nu difer n esen de
cele care i-au ghidat pe Van Gogh, pe Carnegie, pe Gates i pe Buffet.
Sistemul Realizrii te poate ajuta s i descoperi propriul geniu.
Dac vei citi i dac vei integra principiile descrise n cartea lui
Charles M. Haanel, Sistemul Maestrului, vei obine urmtoarele
beneficii:
Vei nva secretele care i vor permite s scapi pentru
totdeauna de temerile i de grijile care i domin la ora actual
viaa.
i vei dezvolta ncrederea n sine, puterea i cunoaterea
aciunii juste.
i vei realiza potenialul ascuns.
Vei atrage n viaa ta acei oameni i acele evenimente care te
vor ajuta s i ndeplineti visele i obiectivele.
Vei nva cum s gndeti constructiv.
Vei putea nelege cum gndesc toate marile genii, toi marii
finaniti i toi marii oameni de afaceri care au trit vreodat.
Vei cpta un magnetism care i va permite s atragi n viaa
ta o sntate perfect, abunden i un mediu ideal.
Vei nva cum s rezolvi problemele cu care te confruni i
cum trebuie s procedezi pentru a nu te mai confrunta niciodat
pe viitor cu astfel de probleme.
i vei putea dezvolta contiina milionarului, care i va per-
mite s acumulezi din ce n ce mai muli bani.
n timp ce vei citi i vei studia aceast lucrare minunat, te invit s
i iei notie, s practici exerciiile indicate la sfritul fiecrui capitol i
s crezi c sistemul va funciona inclusiv n cazul tu. Nu face greeala
iv
s rsfoieti cartea timp de cteva minute, spernd apoi c aceasta va
face minuni n cazul tu! Nu te vei putea bucura de succes dect
printr-un studiu i printr-un efort perseverent. Dup ce vei citi pentru
prima dat cartea, vei ncepe probabil s observi mici schimbri n viaa
ta. Dac vei continua s o studiezi i s o aprofundezi, visele i obiec-
tivele tale i se vor prea din ce n ce mai clare i mai uor de atins.
Dac vei persevera i mai mult, va veni o zi n care vei putea spune c
ai atins tot ce i-ai propus!
Vei gsi n paginile acestei cri toate informaiile de care ai nevoie
pentru a obine succesul. Dac vei pune n practic ce ai nvat, vei
constata c eti de neoprit i c tot ce ai visat vreodat tinde s devin
realitate n viaa ta. Crede-m c nu exagerez deloc atunci cnd spun c
aceasta va fi cea mai important carte pe care ai citit-o vreodat. Mai
mult dect att, va fi cartea pe care o vei reciti cel mai des i la care te
vei raporta cel mai frecvent. Att de mare este importana ei!
De aceea, nu doresc s mai adaug nimic n aceast introducere. n
ncheiere, i spun acelai lucru cu care am nceput: Este plcerea mea
s i ofer n continuare Sistemul Maestrului, de Charles F. Haanel.
Anthony R. Michalski
Editorul american
Ianuarie 2000
v
SCURT BIOGRAFIE A LUI
CHARLES F. HAANEL (1866-1949)
C
harles F. Haanel s-a nscut pe data de
22 mai 1866 n Ann Arbor, Michigan.
A fost fiul lui Hugo i Emeline Haanel.
i-a nceput cariera lucrnd pentru o companie
din St. Louis, post pe care l-a pstrat timp de 15
ani. La sfritul perioadei, i-a dat demisia i
i-a nfiinat propria companie, spernd ntr-o
via mai bun.
n anul 1898, domnul Haanel a convins mai
muli investitori c Tehuantepee, New Mexico,
reprezint un loc ideal pentru a cultiva trestie de zahr i cafea. A
devenit astfel preedintele noii companii nfiinate, care a avut succes
de la bun nceput. Valoarea companiei a crescut de nenumrate ori i
toi cei care au investit n ea s-au mbogit.
n anul 1905, domnul Haanel a creat o nou companie, Continental
Commercial Company, care includea plantaia de trestie de zahr i de
cafea, la care se adugau ns alte ase companii noi. La acea vreme,
noul conglomerat era unul dintre cele mai mari din lume i avea o
valoare de pia estimat la 2,5 milioane de dolari.
Continund s construiasc pe temelia acestor succese, domnul
Haanel a nfiinat numeroase alte companii, care au contribuit din plin
la rotunjirea averii sale: Sacramento Valley Improvement Company,
mai multe vii i o companie minier. A fost preedintele tuturor
acestor companii i a fost direct responsabil pentru succesul lor.
Domnul Haanel s-a cstorit cu Esther M. Smith n anul 1885 i a
avut mpreun cu aceasta un fiu i dou fiice. Soia lui a murit n anul
1901, aa c n anul 1908 s-a recstorit cu Margaret Nicholson. Se
spune c fiicele lui nc mai sunt n via.
n afara afacerilor, domnul Haanel a fost membru al lojii Keystone,
al Ligii Autorilor din America, al Societii Americane pentru Cercetri
Psihice, al Societii Umane St. Louis, al Camerei de Comer din St.
Louis i al Ligii Oamenilor de tiin din America. A fost un mason de
grad 32, dar i un membru al Clubului Atletic din Missouri. ntr-o
scurt biografie (din care s-a inspirat inclusiv cea de fa) aprut n
St. Louis Istoria celui de-al patrulea ora, de Walter B. Stevens,
vii
domnul Haanel este descris astfel: Este un brbat cu o judecat
matur, capabil s evalueze cu luciditate viaa i oportunitile ei,
posibilitile, cererile i obligaiile sale.
Domnul Haanel a murit pe data de 27 noiembrie 1949, la vrsta de
83 de ani. A fost nmormntat n Cimitirul Bellefontaine din St. Louis.
Oricine citete biografia domnului Haanel i d cu uurin seama
c acesta a aplicat toat viaa principiile pe care le descrie n Sistemul
Maestrului. Practic, aceast carte nu descrie doar anumite principii
asupra crora a reflectat domnul Haanel, ci chiar principiile pe care
le-a aplicat cu succes toat viaa.
Prima
sptmn
Introducere n Sistemul Maestrului
SINTEZA PRINCIPIILOR CARE TREBUIE NELESE
I APLICATE N PRIMA SPTMN
E
ste privilegiul meu s i prezint n continuare principiile care
trebuie nelese i aplicate n prima sptmn, n cadrul
Sistemului Realizrii. Doreti s obii mai mult putere? Tot ce
ai de fcut este s i cultivi contiina puterii. Doreti s te bucuri de o
stare de sntate mai bun? Tot ce ai de fcut este s i cultivi
contiina unei stri de sntate perfecte. Doreti s fii mai fericit? Tot
ce ai de fcut este s i cultivi contiina fericirii. Cultiv spiritul
lucrurilor pe care i le doreti, pn cnd acestea devin parte integrant
din viaa ta. n acest fel, va fi imposibil s nu te bucuri de ele. Tot ce
exist n aceast lume ascult de o putere inerent a omului, cu ajutorul
creia acesta le poate controla.
Tu nu trebuie s dobndeti aceast putere, ntruct dispui deja de
ea. Trebuie ns s o nelegi, s o aplici, s o controlezi i s te impreg-
nezi cu ea, astfel nct s poi avansa i s i poi ndeplini toate dorin-
ele.
Dac vei continua s acumulezi aceast putere, s i aprofundezi
inspiraia, s i cristalizezi planurile i s dobndeti o nelegere din ce
n ce mai profund, vei ncepe s realizezi cu fiecare zi care trece c
aceast lume nu este alctuit din lucruri moarte, ci este vie! Este o
lume alctuit din btile inimilor tuturor oamenilor, o fiin de o mare
frumusee.
Desigur, este nevoie de un anumit efort pentru a nelege aceast
imagine, dar toi cei care vor ajunge la ea vor fi inspirai de o lumin
nou, de o for pe care nu au avut-o pn n prezent. Ei vor dobndi
din ce n ce mai mult ncredere i din ce n ce mai mult putere cu
fiecare zi care trece. Mai mult dect att, ei vor vedea cum dorinele lor
devin reale sub ochii lor. Viaa lor va cpta o semnificaie nou, mai
profund, pe care pn atunci nu au sesizat-o.
2
1. Orice acumulare tinde s conduc la o acumulare din ce n ce mai
mare. n mod similar, orice pierdere tinde s conduc la o
pierdere din ce n ce mai mare. Acest principiu este valabil pe
toate planurile existenei.
2. Mintea este un principiu creator. Condiiile, mediul exterior i
toate experienele vieii sunt rezultatul atitudinii noastre mentale
obinuite sau predominante.
3. Atitudinea mental depinde prin natura lucrurilor de gndurile
noastre. De aceea, secretul oricrei puteri, al oricrei realizri i
al tuturor posesiunilor este modul nostru de a gndi.
4. Acest principiu este adevrat, cci noi trebuie s fim nainte de
a face ceva. Altfel spus, noi nu putem face dect n msura n
care suntem, iar ceea ce suntem depinde de ceea ce
gndim.
5. Noi nu putem manifesta o putere pe care nu o avem. Singura
manier prin care putem dobndi o putere const n a deveni
contieni de ea. Noi nu vom putea deveni niciodat contieni de
o anumit putere pn cnd nu vom nelege c orice putere se
afl n interiorul nostru, nu n afar.
6. Exist n interiorul nostru o lume format din gnduri, din emoii
i din puteri, din lumin, via i frumusee. Dei este invizibil
pentru ochiul liber, fora acestei lumi este covritoare.
7. Lumea din interiorul nostru este guvernat de minte. Dac vom
descoperi aceast lume, noi vom putea gsi soluii pentru orice
problem cu care ne confruntm. Altfel spus, vom putea gsi
cauza oricrui efect. Dat fiind c aceast lume interioar poate fi
controlat de noi, toate legile puterii i posesiunii pot fi controlate
la rndul lor de noi.
8. Lumea exterioar nu este altceva dect o reflectare a lumii din
interiorul nostru. Tot ce vedem n afara noastr reflect lumea
noastr luntric. n aceast lume interioar se afl o nelepciune
infinit, o Putere infinit, un Depozit infinit n care se afl toate
lucrurile de care avem nevoie. Acestea nu ateapt altceva dect
s le permitem s devin manifeste i s se dezvolte. Dac vom
recunoate n noi nine aceste potenialiti, ele vor cpta via
inclusiv n lumea exterioar.
9. Armonia din lumea interioar se reflect inevitabil n lumea exte-
rioar prin apariia unor condiii mai armonioase, a unui mediu
Prima sptmn: Introducere n Sistemul Maestrului
3
exterior mai agreabil, a unei mbuntiri generale a vieii, pe
toate nivelele. Ea reprezint fundamentul unei stri de sntate
perfecte, dar i ingredientul esenial al oricrei realizri, al
oricrei puteri, al mreiei i al succesului n toate domeniile.
10. Armonia din lumea interioar are la baz capacitatea de a ne con-
trola gndurile i de a stabili singuri n ce fel ne va afecta o expe-
rien sau alta.
11. Armonia din lumea interioar conduce la optimism i la abun-
den. Altfel spus, abundena interioar conduce la abunden
exterioar.
12. Lumea exterioar reflect circumstanele i condiiile contiinei
luntrice.
13. Dac vom descoperi nelepciunea n lumea noastr interioar,
noi vom nva s discernem posibilitile minunate care zac
ntr-o stare latent n aceast lume i vom cpta puterea de a
materializa aceste posibiliti n lumea noastr exterioar.
14. Pe msur ce devenim contieni de nelepciunea lumii inte-
rioare, noi ne asumm mental aceast nelepciune, i astfel
dobndim efectiv puterea i nelepciunea necesare pentru a
manifesta n lumea exterioar tot ce avem nevoie pentru a ne dez-
volta n mod complet i armonios.
15. Lumea interioar este atelierul n care oamenii puternici i cul-
tiv curajul, speranele, entuziasmul, ncrederea i credina cu
ajutorul crora acced la acea inteligen superioar care le
lrgete viziunea i le ofer mijloacele practice necesare pentru a
materializa aceast viziune.
16. Viaa este o desfurare, o evoluie, nu un proces de acumulare.
Noi nu putem atrage n lumea exterioar dect acele lucruri de
care dispunem deja n lumea noastr interioar.
17. Orice posesiune i are sursa n contiin. Orice ctig este rezul-
tatul unei contiine a acumulrii. n mod similar, orice pierdere
este rezultatul unei contiine a srciei.
18. Eficiena mental depinde ntru totul de armonia interioar.
Discordia echivaleaz cu confuzia. De aceea, cel care dorete s
obin puterea trebuie s se pun la unison cu Legea Naturii.
19. Puntea de legtur cu lumea exterioar este mintea noastr obiec-
tiv. Organul acestei mini este creierul, iar sistemul cerebro-
spinal al nervilor ne permite comunicarea contient cu fiecare
4
Sistemul Maestrului de Charles F. Haanel
parte a corpului nostru. Sistemul nervos reacioneaz la orice sen-
zaie oferit de lumin, de cldur, de mirosuri, sunete i gusturi.
20. Dac mintea gndete corect i nelege adevrul, trimind ctre
corp (prin sistemul nervos cerebrospinal) impulsuri constructive,
aceste senzaii sunt plcute i armonioase.
21. Consecina acestui proces este acumularea de putere, de vitalitate
i de for constructiv la nivelul corpului. Prin acelai instrument
al minii obiective ptrund ns n viaa noastr i toate lipsurile,
toate neplcerile vieii, toate bolile, toate limitrile i toate
formele de dizarmonie i de discordie. Altfel spus, noi atragem
ctre noi forele distructive prin intermediul gndurilor noastre
greite, generate de aceeai minte obiectiv.
22. Puntea de legtur cu lumea interioar este mintea subcontient.
Organul acestei mini este plexul solar. Sistemul nervos simpatic
guverneaz toate senzaiile subiective, cum ar fi bucuria, teama,
iubirea, emoiile, respiraia, imaginaia i toate celelalte fenomene
subcontiente. Acelai subcontient reprezint puntea noastr de
legtur cu Mintea Universal i cu forele constructive infinite
ale universului.
23. Marele secret al vieii const n buna coordonare a acestor doi
centri ai fiinei noastre i n nelegerea corect a funciilor lor. Cu
ajutorul acestei cunoateri, noi putem stabili o cooperare
contient ntre mintea noastr obiectiv i cea subiectiv, coor-
donnd astfel lumea noast finit cu universul infinit. Viitorul
nostru poate fi n ntregime controlat de noi. El nu depinde n
niciun caz de capriciile unei puteri exterioare nesigure.
24. Toat lumea este de acord c nu exist dect un singur Principiu
sau o singur Contiin care penetreaz ntregul univers, care
ocup ntregul spaiu i care este n esen aceeai n toate
punctele prezenei sale. Este o Contiin atotputernic,
omniprezent i atottiutoare, care include n sine toate gndurile
i tot ceea ce exist. Ea este totul n toate.
25. n ntregul univers nu exist dect o singur Contiin capabil
s gndeasc, iar gndurile sale se obiectiveaz i capt via.
Fiind omniprezent, aceast Contiin se afl n fiecare dintre
noi. Altfel spus, fiecare individ uman este o manifestare a acestei
Contiine omnipotente, omnisciente i omniprezente.
Prima sptmn: Introducere n Sistemul Maestrului
5
26. De vreme ce n univers nu exist dect o singur Contiin capa-
bil s gndeasc, rezult n mod necesar c propria noastr
contiin este identic cu aceast Contiin Universal. Altfel
spus, rezult c toate minile fac parte integrant din aceeai
minte unic. Nimeni nu poate contesta aceast concluzie.
27. Contiina care guverneaz celulele noastre cerebrale este aceeai
contiin care guverneaz celulele cerebrale ale tuturor celorlali
oameni. Indivizii umani nu sunt dect individualizri ale acestei
Mini Cosmice sau Universale.
28. Mintea Universal reprezint o energie static sau potenial. Ea
este, pur i simplu. Ea nu se poate manifesta dect printr-un prin-
cipiu individual, la fel cum principiul individual nu se poate
manifesta dect prin Principiul Universal. Cele dou principii
sunt de fapt unul i acelai lucru.
29. Capacitatea de a gndi a individului nu reprezint altceva dect
capacitatea sa de a se conecta la Principiul Universal, mani-
festnd gndurile acestuia. Contiina uman nu este altceva dect
capacitatea omului de a gndi. Dup cum spune Walker: Se
crede c mintea n sine nu este altceva dect o form subtil de
energie static din care se nate o activitate numit gndire, care
reprezint faza dinamic a minii. Aadar, mintea este o energie
static, n timp ce gndirea este o energie dinamic; cele dou
reprezint faze ale aceluiai principiu. Altfel spus, gndirea este
acea for vibratorie rezultat din convertirea minii statice ntr-o
minte dinamic.
30. De vreme ce Mintea Universal conine n sine toate atributele,
ntruct este omnipotent, omniscient i omniprezent, aceste
atribute sunt prezente n orice individ, n forma lor potenial. De
aceea, ori de cte ori un individ gndete, gndul su are tendina
prin nsi natura sa s se materializeze ntr-o form obiectiv,
care corespunde cu forma sa original (vibratorie).
31. Cu alte cuvinte, orice gnd reprezint o cauz i orice condiie
reprezint un efect. Din acest punct de vedere, este absolut
esenial s i controlezi gndurile, dac doreti s controlezi
condiiile n care trieti.
32. Orice putere se nate n interiorul fiinei i se afl sub controlul
absolut al acesteia. Ea se nate ntotdeauna din cunoaterea pre-
cis i prin exersarea voluntar a unor principii exacte.
6
Sistemul Maestrului de Charles F. Haanel
33. Dac nelegi aceast lege n toat profunzimea ei i dac ajungi
s i controlezi gndurile, tu poi aplica acest mecanism oricrei
condiii exterioare. Altfel spus, tu poi coopera n mod contient
cu legea omnipotent, care reprezint baza fundamental a
oricrei realiti.
34. Mintea Universal reprezint principiul vital al oricrui atom care
exist. Fiecare atom ncearc n permanen s manifeste ct mai
plenar acest principiu. Toi atomii sunt inteligeni i toi urmresc
s ndeplineasc scopul pentru care au fost creai.
35. Marea majoritate a oamenilor triesc exclusiv n lumea exte-
rioar. Puini dintre ei au descoperit lumea interioar. i totui,
fr lumea interioar, cea exterioar nu ar putea exista. Lumea
interioar este creatoare i tot ceea ce se afl n lumea ta exte-
rioar a fost creat mai nti n cea interioar.
36. Sistemul descris n aceast carte te poate conduce la o realizare a
puterii tale luntrice, dar numai dac vei nelege relaia care
exist ntre lumea interioar i lumea exterioar. Lumea interioar
reprezint cauza, iar cea exterioar efectul. Dac doreti s
schimbi efectul, trebuie s schimbi mai nti cauza lui.
37. Dup cum i poi da seama probabil, aceast viziune este complet
diferit de cea pe care o adopt marea majoritate a oamenilor. Cei
mai muli dintre oameni ncearc s schimbe efectele lucrnd
asupra lor, fr s-i dea seama c procednd n acest fel, nu fac
dect s schimbe o form de nemulumire cu o alta. Pentru a
elimina o surs de nemulumire trebuie s elimini mai nti cauza
ei, iar aceast cauz nu poate fi descoperit dect n lumea inte-
rioar.
38. Creterea se produce ntotdeauna din interior. Acest principiu este
evident n ntreaga natur. Fiecare plant, fiecare animal i fiecare
om reprezint o dovad vie a acestei legi universale. Marea
greeal pe care au fcut-o dintotdeauna oamenii a fost s caute
sursa puterii n afara lor.
39. Lumea interioar reprezint Izvorul Universal care poate ndepli-
ni orice dorin, n timp ce cea exterioar nu reprezint dect o
supap prin care acest izvor poate ni n afar. Capacitatea
noastr de a primi depinde de recunoaterea acestui Izvor
Universal, a acestei Energii Infinite care se manifest prin fiecare
individ n parte, fiind ns sursa tuturor indivizilor.
Prima sptmn: Introducere n Sistemul Maestrului
7
40. Recunoaterea este un proces mental. De aceea, aciunea mental
reprezint o interaciune ntre individ i Mintea Universal, i
ntruct Mintea Universal reprezint o inteligen care pene-
treaz ntregul spaiu i care anim toate lucrurile vii, aceast aci-
une i reacie mental reprezint nsi legea cauzalitii.
Principiul cauzalitii nu rezid ns n individ, ci n Mintea
Universal. El nu este o facultate obiectiv, ci un proces subiec-
tiv, iar rezultatele sale pot fi vzute n imensa varietate a condi-
iilor i a experienelor.
41. Viaa nu poate fi exprimat n absena minii. De altfel, nimic nu
poate exista n absena minii. Tot ceea ce exist reprezint o
manifestare a acestei substane unice din care i cu ajutorul creia
au fost create toate lucrurile, care sunt re-create apoi n perma-
nen.
42. Noi trim cu toii ntr-un ocean insondabil alctuit din aceast
substan plastic a minii, care este de-a pururi vie i activ. Ea
este de o sensibilitate extrem, lund diferite forme, n funcie de
cererile minii. Gndul reprezint matricea sau tiparul prin care se
exprim aceast substan.
43. Marea valoare a acestei legi rezid exclusiv n nelegerea i apli-
carea ei practic, ce poate nlocui srcia cu abundena, ignorana
cu nelepciunea, discordia cu armonia i tirania cu libertatea. Cu
siguran, din punct de vedere material i social nu poate exista
binecuvntare mai mare dect cea oferit de aceste patru caliti.
44. Urmeaz acum aplicaia practic: retrage-te ntr-o camer n care
poi rmne singur i netulburat de alte persoane. Stai cu coloana
vertebral dreapt, ct mai confortabil, dar nu culcat. Las-i gn-
durile s rtceasc n voie, dar rmi linitit timp de 15-30 de
minute. Continu s practici acest exerciiu timp de trei-patru
zile, sau chiar o sptmn ntreag, pn cnd dobndeti con-
trolul deplin asupra corpului tu fizic.
45. Muli oameni consider acest exerciiu extrem de dificil. Alii l
pot practica ns cu uurin. nainte de a merge mai departe, este
absolut esenial s i asiguri controlul perfect asupra corpului tu.
n sptmna urmtoare vei primi instruciuni care te vor conduce
mai departe, permindu-i s progresezi cu nc un pas. Pn
atunci, trebuie s nvei ns s i controlezi pe deplin corpul fizic.
8
Sistemul Maestrului de Charles F. Haanel
ntrebri i rspunsuri care te pot ajuta
de-a lungul practicii
1. Care este relaia dintre lumea exterioar i cea interioar?
Lumea exterioar reprezint o reflectare a celei interioare.
2. Care este principiul care st la baza oricrei posesiuni?
Principiul care st la baza oricrei posesiuni este contiina.
3. n ce const relaia dintre individ i lumea obiectiv?
Individul este legat de lumea obiectiv prin mintea sa obiectiv.
Organul acestei mini este creierul.
4. n ce const relaia dintre individ i Mintea Universal?
Individul este legat de Mintea Universal prin mintea sa subiec-
tiv. Organul acestei mini este plexul solar.
5. Ce este Mintea Universal?
Mintea Universal este principiul vital care st la baza tuturor
atomilor din existena real.
6. n ce fel se poate racorda un individ la Mintea Universal?
Individul se poate racorda la Mintea Universal, materializn-
du-i astfel dorinele, prin procesul de gndire.
7. Care este rezultatul acestui proces de aciune i reacie?
Rezultatul acestui proces de aciune i reacie este cauza i efec-
tul (cauzalitatea). Orice gnd reprezint o cauz i orice condiie
exterioar reprezint un efect.
8. Cum i poate asigura un individ condiii de via sigure i
armonioase?
Printr-o gndire just.
9. Care este cauza tuturor dizarmoniilor, discordiei,
lipsurilor i limitrilor?
Aceste patru condiii negative sunt consecina unei gndiri
greite.
10. Care este sursa tuturor puterilor?
Sursa tuturor puterilor este lumea interioar, Izvorul Universal
care asigur mplinirea tuturor dorinelor, Energia Infinit care se
manifest prin fiecare individ n parte.
Prima sptmn: Introducere n Sistemul Maestrului
9
Sptmna
a doua
Principiile fundamentale ale minii
SINTEZA PRINCIPIILOR CARE TREBUIE NELESE
I APLICATE N SPTMNA A DOUA
D
ificultile cu care ne confruntm sunt datorate n mare
msur ideilor noastre confuze i ignorrii adevratelor noas-
tre interese. Marea noastr menire const n a descoperi care
sunt legile naturii pe care trebuie s le urmm, adaptndu-ne la ele. n
acest scop, gndirea lucid i viziunea moral au o valoare inestima-
bil. Toate procesele, inclusiv cel al gndirii, trebuie s aib la baz un
fundament solid.
Cu ct sensibilitatea noastr devine mai rafinat, cu ct judecata
noastr devine mai lucid, cu ct gustul nostru devine mai delicat,
emoiile noastre mai subtile, inteligena mai ascuit i aspiraia mai
nalt, cu att mai pure i mai intense devin binecuvntrile pe care le
revars asupra noastr existena. Rezult c plcerea suprem n via
este asigurat de studierea gndurilor cele mai elevate pe care le-au
creat vreodat oamenii.
Puterile i posibilitile minii depesc cu mult chiar i cele mai
extravagante realizri materiale. Gndul este nainte de toate energie.
Din acest punct de vedere, gndul activ reprezint o energie activ, iar
cel concentrat o energie concentrat. Mai mult, gndul concentrat
asupra unui scop bine definit se transform n putere. Aceasta este
marea putere de care se folosesc cei care nu cred n virtutea srciei sau
n frumuseea negrii de sine. Ei i dau imediat seama c cei care
vorbesc de aceste virtui sunt cei slabi.
Capacitatea de a recepta i de a manifesta aceast putere depinde
de capacitatea de a recunoate Energia Infinit care slluiete n om,
crendu-i i recrendu-i constant corpul i mintea, i gata oricnd s se
manifeste prin el n orice manier pe care acesta o consider necesar.
Manifestrile din viaa exterioar a individului vor fi direct propor-
ionale cu recunoaterea de ctre acesta a adevrului exprimat mai sus.
Principiile descrise n Sptmna a Doua vor explica metoda prin
care individul poate aplica aceast putere interioar.
12
1. Operaiile mentale sunt realizate prin dou modaliti paralele de
gndire, una contient i cealalt subcontient. Profesorul
Davidson spune n aceast direcie: Cine ncearc s ilumineze
ntreaga gam a activitilor sale mentale cu lumina contiinei
sale de veghe nu difer cu nimic de cel care ncearc s ilumineze
universul cu ajutorul unei brichete.
2. Procesele logice subcontiente sunt realizate cu o regularitate i
cu o certitudine care ar fi imposibile dac ar exista chiar i cea
mai mic posibilitate de eroare. Mintea noastr este astfel
conceput nct s ne asigure cele mai importante fundamente ale
cunoaterii, fr ca noi s nelegem ns felul n care opereaz
ea.
3. La fel ca un strin binevoitor, sufletul subcontient lucreaz i
strnge provizii de dragul nostru, dup care ne druiete rezul-
tatele finale (fructele coapte) ale activitii sale. Analiza detaliat
a procesului de gndire arat c subcontientul este teatrul celor
mai importante operaiuni mentale.
4. Numai cu ajutorul subcontientului putea percepe Shakespeare
marile adevruri care le rmn de regul ascunse minii obinuite
a oamenilor obinuii; numai cu ajutorul lui i-a putut crea Fidias
superbele sale statui n marmur i n bronz. Numai cu ajutorul
subcontientului i-a putut picta Rafael Madonele sale i i-a
putut compune Beethoven cele nou simfonii.
5. Uurina i perfeciunea realizrii depind n ntregime de gradul
n care noi ncetm s mai depindem de contiina noastr
obinuit. De pild, cntatul la pian, patinatul, btutul la main
i toate celelalte talente deprinse depind de procesele minii sub-
contiente pentru a putea fi executate perfect. Miracolul cntatu-
lui la pian n timp ce susii o conversaie interesant demon-
streaz pe deplin mreia puterilor noastre subcontiente.
6. Cu toii suntem contieni ct de dependeni suntem de
subcontientul nostru, i cu ct gndurile noastre sunt mai ele-
vate, mai nobile i mai geniale, cu att mai evident ne devine fap-
tul c originea lor nu se afl n mintea noastr contient, ci n cea
subcontient. Tactul, instinctele, simul estetic i artistic toate
i au originea n mintea noastr subcontient.
7. Valoarea subcontientului este enorm. El ne inspir, ne aver-
tizeaz, ne amintete diferite nume, fapte i evenimente din trecutul
Sptmna a doua: Principiile fundamentale ale minii
13
nostru, de care am uitat de mult, ne guverneaz gndurile i gus-
turile, i realizeaz sarcini att de complexe nct nicio minte
contient nu le-ar putea duce vreodat la bun sfrit, chiar dac ar
dispune de puterea necesar.
8. Noi putem vorbi oricnd dorim. Ne putem ridica braele la voin,
fr s ne concentrm n mod contient asupra acestei aciuni. Ne
putem focaliza atenia exclusiv prin filtrul ochilor sau al urechilor
asupra oricrui subiect dorim, dar nu ne putem opri btile inimii
i circulaia sngelui, nici procesul de cretere n timpul
copilriei, sau formarea nervilor i esuturilor musculare, ori con-
strucia oaselor i toate celelalte procese vitale pentru organism.
9. Dac ar fi s comparm aceste dou tipuri de aciuni cele contro-
late de voina contient i cele care se deruleaz n ritmul lor
maiestuos, fr s devieze niciodat de la acesta nu putem dect
s ne minunm de procesele subcontiente, ntrebndu-ne n ce
const misterul lor. Dac analizm aceste procese, ne dm imediat
seama c ele guverneaz toate funciile vitale ale vieii noastre fi-
zice i nu putem dect s tragem concluzia c aceste funcii att de
eseniale au fost puse n mod deliberat sub controlul unei puteri
luntrice permanente i pe care ne putem baza, ntruct nu depinde
n niciun fel de voina noastr exterioar aflat venic n schimbare.
10. Dintre aceste dou puteri, cea exterioar i schimbtoare a fost
numit Minte contient sau Minte obiectiv (n sensul c se
ocup de obiectele lumii exterioare). Puterea interioar a fost
numit Minte subcontient sau Minte subiectiv. Pe lng
numeroase alte activiti mentale, aceasta din urm controleaz
toate funciile regulate care fac posibil viaa fizic.
11. Este foarte important s nelegem exact funciile corespondente
ale acestor dou tipuri de mini, ndeosebi n planul mental, dar i
alte principii elementare care stau la baza funcionrii lor. Mintea
contient percepe i opereaz prin intermediul celor cinci simuri
fizice, depinznd ntru totul de impresiile i de obiectele lumii exte-
rioare.
12. Ea are facultatea de a discrimina, i implicit responsabilitatea
alegerilor fcute. Este nzestrat cu puterea de a raiona, de a
deduce i de a analiza, iar aceast putere trebuie dezvoltat n cel
mai nalt grad. Mintea contient reprezint sediul voinei i al
tuturor energiilor care deriv din aceasta.
14
Sistemul Maestrului de Charles F. Haanel
13. Ea poate nu doar s impresioneze alte mini contiente, dar poate
chiar direciona mintea subcontient. Din acest punct de vedere,
mintea contient devine gardianul i stpnul responsabil al celei
subcontiente. Aceast funcie este extrem de important i are
puterea de a schimba dramatic viaa oricrei persoane.
14. Adeseori, teama, grijile, srcia, bolile, dizarmoniile de tot felul
i celelalte necazuri ajung s ne domine viaa din cauza suges-
tiilor greite acceptate de mintea subcontient de la cea contien-
t. Dac este antrenat corect, mintea contient poate preveni
acest proces, printr-o aciune protectoare i vigilent. Pe bun
dreptate, ea poate fi considerat Paznicul de la poarta marelui
domeniu al subcontientului.
15. Un autor a exprimat principala distincie dintre cele dou tipuri de
minte astfel:
16. Mintea contient este voina raional. Cea subcontient este
dorina instinctiv rezultat dintr-o voin raional anterioar.
17. Mintea subcontient trage concluzii juste i corecte pornind de la
premisele furnizate de diferite surse exterioare. Dac premisele
sunt adevrate, concluziile ei sunt impecabile, dar dac premise-
le sau sugestiile sunt greite, ntregul eafodaj se prbuete.
Mintea subcontient nu ncearc niciodat s demonstreze ade-
vrul concluziilor sale. n acest scop, ea depinde ntru totul de
mintea contient, de Paznicul de la poart, care are datoria s
o fereasc de impresii greite.
18. De ndat ce recepteaz o anumit sugestie, considernd-o corec-
t, mintea subcontient trece imediat la aciune, folosindu-i n
acest scop puterea uria. Sugestiile minii contiente pot fi ns
adevrate sau false. Dac ele sunt greite din start, omul i taie
singur craca de sub picioare, punndu-i n pericol ntreaga fiin.
19. Mintea contient ar trebui s i pstreze luciditatea de-a lungul
ntregii zile (att timp ct se afl n stare de veghe). Dac
paznicul lipsete de la datorie sau emite judeci de valoare
greite, din diferite cauze, mintea subcontient rmne practic
nepzit i poate cdea prad oricror sugestii venite din varii
surse exterioare. Acest mecanism se dovedete cu deosebire pe-
riculos n timpul emoiei intense a panicii generalizate, a mniei
nestpnite, atunci cnd omul se afl n mijlocul unei mulimi
iresponsabile sau n orice alte momente de pasiune necontrolat.
Sptmna a doua: Principiile fundamentale ale minii
15
n astfel de momente, mintea subcontient este deschis n faa
sugestiilor de team, de ur, de egoism, de lcomie, de pierdere a
ncrederii n sine i a altor sugestii negative preluate de la per-
soanele din jur sau datorit circumstanelor exterioare.
Rezultatele n astfel de cazuri sunt dintre cele mai dezastruoase,
efectele lor putnd dura foarte mult timp. De aici i marea impor-
tan a feririi minii subcontiente de impresiile greite.
20. Mintea subcontient percepe cu ajutorul intuiiei. De aceea, pro-
cesele ei mentale sunt foarte rapide. Ea nu ateapt niciodat con-
cluziile lente ale raiunii contiente. De altfel, nici nu le-ar putea
folosi.
21. Mintea subcontient nu doarme i nu se odihnete niciodat, la
fel cum nu o face nici inima. Cercettorii au descoperit c dac n
mintea subcontient sunt introduse sugestii ale unor obiective
specifice care trebuie realizate, ea pune n micare anumite fore
care conduc n timp la rezultatul dorit. Aici slluiete sursa de
putere care ne poate pune n contact cu omnipotena. De aceea,
merit s studiem n mare detaliu i cu cea mai mare atenie acest
principiu profund.
22. Modul de operare al acestei legi este ct se poate de interesant.
Cei care o aplic descoper c dac se duc s se ntlneasc cu o
persoan cu care n mod normal nu ar fi crezut c se pot nelege,
o for le-a luat-o nainte, netezindu-le calea i dizolvnd presu-
pusele dificulti. Totul se schimb i interviul se desfoar ct
se poate de armonios. Ei descoper c dac se confrunt cu o
problem economic dificil, i pot permite s ntrzie fr pro-
bleme livrarea pn cnd gsesc soluia la problema respectiv.
Totul pare s fie aranjat dinainte. Pe scurt, cei care nva cum s
se foloseasc de subcontientul lor descoper c au la dispoziie
resurse infinite de care se pot folosi.
23. Mintea subcontient este sediul tuturor principiilor i aspiraiilor
noastre, dar i al idealurilor noastre artistice i altruiste. Aceste
instincte nu pot fi desctuate ns dect n urma unui proces ela-
borat i gradat de revelare a principiilor interioare.
24. Mintea subcontient nu cunoate limbajul argumentelor pro i
contra. De aceea, dac a acceptat deja anumite sugestii greite,
cea mai bun metod de a le contracara const n a-i inocula alte
sugestii, contrare i mai puternice, repetate ct mai des, pn cnd
16
Sistemul Maestrului de Charles F. Haanel
mintea ajunge s le accepte, formndu-i astfel noi obinuine de
gndire i de via, mai sntoase. ntr-adevr, mintea
subcontient este sediul Obinuinelor. Procesele pe care le
repetm foarte des devin mecanice. Ele nu mai sunt controlate de
raiunea curent, ci se insinueaz n cotloanele profunde ale
minii subcontiente. Dac obiceiul astfel format este benefic,
acest mecanism se dovedete ct se poate de favorabil. Dac este
ns greit, cel mai bun remediu const n a recunoate
omnipotena minii subcontiente, sugerndu-i eliberarea de el.
Fiind un principiu creator care i are sursa n esena noastr di-
vin, subcontientul va asculta noua sugestie i ne va crea liber-
tatea dorit.
25. Pentru a recapitula: funciile normale ale subcontientului n plan
fizic guverneaz procesele vitale ale corpului, contribuind astfel
decisiv la prezervarea vieii i la restabilirea strii de sntate.
Subcontientul se ngrijete inclusiv de prezervarea speciei, asi-
gurndu-le indivizilor instinctul de supravieuire, de reproducere
i de a cuta condiii de via mai bune.
26. n plan mental, subcontientul reprezint depozitul memoriei,
nmagazineaz toate acele gnduri minunate care lucreaz nes-
tingherite de timp i de spaiu i este izvorul tuturor iniiativelor
practice i al forelor vitale constructive. n plus, este sediul
obinuinei, aa cum spuneam.
27. Din punct de vedere spiritual, subcontientul este sursa tuturor
idealurilor, a aspiraiei, a imaginaiei, dar i canalul prin inter-
mediul cruia ne putem recunoate Sursa Divin. Pe msur ce ne
recunoatem aceast divinitate interioar, noi ncepem s
nelegem i care este adevrata surs a puterii noastre luntrice.
28. Unii cititori se vor ntreba probabil: Cum poate schimba sub-
contientul condiiile de via? Rspunsul este simplu: el poate
schimba aceste condiii deoarece face parte integrant din Mintea
Universal, i orice parte are aceeai calitate ca i ntregul; sin-
gurele diferene in de grad. Aa cum se tie, ntregul este prin
excelen creator. De fapt, el reprezint singurul principiu creator
care exist. n consecin, mintea noastr este la rndul ei cre-
atoare, iar cum gndirea este singura activitate a minii, ea trebuie
s fie de asemenea creatoare.
Sptmna a doua: Principiile fundamentale ale minii
17
29. Aa cum vom vedea n continuare, exist o mare diferen ntre
gndirea obinuit i direcionarea contient, sistematic i con-
structiv a gndurilor. Atunci cnd ne focalizm mintea, noi o
punem automat la unison cu Mintea Universal, cu infinitatea,
declannd astfel cea mai puternic for din cte exist: puterea
creatoare a Minii Universale. La fel ca orice alt proces, i acesta
este guvernat de o lege a naturii, iar aceast lege poart numele
de Legea Atraciei. Potrivit acestei legi, mintea este un prin-
cipiu creator, atrgnd ctre sine toate elementele necesare pentru
materializarea obiectului asupra cruia se concentreaz.
30. Sptmna trecut i-am dat un exerciiu al crui scop era s i
asigure controlul asupra corpului fizic. Dac ai obinut acest con-
trol, nseamn c eti pregtit s mergi mai departe. De data
aceasta, scopul exerciiului de fa este de a te ajuta s i con-
trolezi mintea. Dac este posibil, retrage-te ntotdeauna n aceeai
camer, pe acelai scaun i n aceeai poziie. Dac nu este posi-
bil, folosete ct poi mai bine condiiile de care dispui. n con-
tinuare, aeaz-te n aceeai poziie confortabil i urmrete s i
blochezi complet gndirea. n acest fel, vei ajunge n timp s i
controlezi aa cum doreti toate grijile i temerile, cultivnd
numai gndurile pe care le doreti. Continu acest exerciiu pn
cnd ajungi s l stpneti perfect.
31. La nceput nu vei reui s i blochezi mintea mai mult de cteva
momente, dar exerciiul este oricum valoros, ntruct reprezint o
demonstraie practic a nenumratelor gnduri care ncearc s
ptrund n mintea ta i n universul tu mental.
32. Sptmna viitoare vei primi instruciuni referitoare la un exer-
ciiu ceva mai interesant, dar pe care nu l vei putea aplica dac
nu ai ajuns s i controlezi ct de ct mintea.
Principiul cauzalitii (al cauzei i efectului)
este la fel de absolut i de imuabil n domeniul
ascuns al gndirii cum este i n lumea vizibil
a lucrurilor materiale. Mintea este un maestru
estor; ea ese deopotriv vemntul interior al
caracterului i cel exterior al circumstanelor.
- James Allen
18
Sistemul Maestrului de Charles F. Haanel
ntrebri i rspunsuri care te pot ajuta
de-a lungul practicii
11. Care sunt cele dou tipuri de activitate mental?
Activitatea contient i cea subcontient.
12. De ce depind uurina i perfeciunea?
Acestea depind n ntregime de gradul n care ncetm s mai
depindem de mintea noastr contient.
13. n ce const valoarea minii subcontiente?
Valoarea minii subcontiente este enorm: ea ne ghideaz, ne
avertizeaz, controleaz procesele vitale i reprezint sediul
memoriei.
14. Care sunt funciile minii contiente?
Printre acestea se numr: facultatea discriminrii i puterea rai-
unii. Ea reprezint sediul voinei i poate influena
subcontientul.
15. Cum poate fi exprimat distincia dintre mintea contient
i cea subcontient?
Mintea contient este voina care raioneaz. Mintea
subcontient este dorina instinctiv rezultat dintr-o voin
raional anterioar.
16. Ce metod este absolut necesar pentru a putea influena
mintea subcontient?
Afirmarea mental a dorinei noastre.
17. Care este rezultatul aplicrii acestei metode?
Dac dorina noastr se afl n armonie cu micarea marii
Totaliti, aceasta din urm va pune n micare o serie de fore
care vor conduce la rezultatul dorit.
18. Care este consecina operrii acestei legi?
Mediul nostru reflect condiiile care corespund atitudinii noastre
mentale predominante.
19. Ce nume a fost dat acestei legi?
I s-a spus: Legea Atraciei.
20. Cum poate fi descris aceast lege?
Gndirea este o energie creatoare. Ea atrage toate elementele
necesare pentru materializarea obiectului asupra creia se foca-
lizeaz.
Sptmna a doua: Principiile fundamentale ale minii
19
Sptmna
a treia
Realizeaz-i potenialul mental
SINTEZA PRINCIPIILOR CARE TREBUIE NELESE
I APLICATE N SPTMNA A TREIA
A
a cum ai vzut, individul se poate pune la unison cu
Principiul Universal, rezultatul acestei aciuni i reacii fiind
principiul cauzalitii (al cauzei i efectului).
Pe scurt, gndirea reprezint cauza, iar experienele cu care te
confruni n via reprezint efectele.
De aceea, renun la tendina de a te plnge de condiiile cu care
te confruni, ntruct nu depinde dect de tine s le schimbi cu acele
condiii pe care i-ai dori s le experimentezi.
Focalizeaz-i eforturile ctre realizarea potenialului tu mental,
care i st tot timpul la dispoziie i din care se nate orice putere real
i durabil.
Persevereaz cu aceast practic pn cnd vei ajunge s nelegi
c tu poi realiza absolut tot ceea ce i doreti, singura condiie nece-
sar fiind aceea de a-i nelege propria putere i de a continua s te con-
centrezi asupra obiectului dorit. Forele minii sunt ntotdeauna dornice
s se pun n slujba unei voine focalizate, care nu i dorete altceva
dect s i cristalizeze gndurile i dorinele n aciuni, condiii i
evenimente.
Dac la nceput fiecare funcie a vieii i fiecare aciune reprezint
rezultatul unui gnd contient, aciunile repetate tind s devin auto-
mate, iar gndul care le controleaz se scufund n lumea subcontien-
tului. Asta nu nseamn ns c el i pierde inteligena creatoare. El
devine automat numai pentru ca mintea subcontient s se poat ocupa
i de alte lucruri. Noile aciuni vor deveni la rndul lor obinuine, apoi
procese automate i subcontiente, astfel nct mintea s se poat eli-
bera de aceste detalii i s se poat focaliza asupra altor activiti noi.
Dac vei nelege acest mecanism, vei descoperi o surs de putere
care i va permite s faci fa cu succes tuturor situaiilor care pot
aprea n viaa ta.
22
1. Interaciunea necesar dintre mintea contient i cea
subcontient presupune o interaciune similar ntre sistemele
nervoase corespondente. Judectorul Troward
*
explic minunat
cum se efectueaz aceast interaciune: Sistemul nervos cere-
brospinal este organul minii contiente, iar cel simpatic reprezin-
t organul minii subcontiente. Sistemul cerebrospinal reprezin-
t canalul care ne permite s receptm percepiile contiente de la
organele noastre de simuri i s exercitm un control contient
asupra micrilor corpului nostru. Acest sistem nervos i are
sediul n creier.
2. Sistemul nervos simpatic i are sediul n acel nod de ganglioni
situat n partea din spate a stomacului i cunoscut sub numele de
Plexul Solar. El reprezint canalul acelor activiti mentale care
susin n mod incontient funciile vitale ale corpului.
3. Legtura dintre cele dou sisteme se realizeaz prin intermediul
nervului vag, care iese din regiunea cerebral (unde face parte din
sistemul voluntar) i ajunge n zona toracic, de unde trimite mai
multe ramificai ctre inim i ctre plmni. Strpunge apoi
diafragma, renun la nveliul su exterior i se identific cu
nervii sistemului simpatic, formnd astfel o punte de legtur
ntre acesta i cel parasimpatic. n acest fel, omul devine din
punct de vedere fizic o singur entitate.
4. Aa cum am vzut, fiecare gnd este receptat de creier, care
reprezint organul sistemului nervos contient, fiind supus puterii
noastre raionale. Dac mintea obiectiv consider c acest gnd
este autentic, ea l trimite ctre plexul solar, respectiv ctre
creierul minii subiective, pentru ca aceasta s l transforme n
realitate. La acest nivel, el nu mai poate fi contracarat prin argu-
mente opuse. Mintea subcontient nu cunoate limbajul argu-
mentelor pro i contra. Ea nu face altceva dect s acioneze,
acceptnd de bune concluziile la care a ajuns mintea contient.
Sptmna a treia: Realizeaz-i potenialul mental
23
* Thomas Troward (1847-1916) a fost judector n India. El a
inut frecvent conferine i a scris numeroase lucrri despre
minte i despre metodele autoperfecionrii. Este autorul
Conferinelor de la Edinburgh pe tema tiinei minii i al
Conferinelor Dore.
5. Plexul solar a fost numit de unii soarele corpului uman, ntruct
reprezint punctul central de acumulare i redistribuire a energiei
pe care o genereaz n permanen corpul fizic. Aceast energie
este ct se poate de real, la fel cum acest soare este ct se poate
de autentic. Energia este distribuit prin diveri nervi ctre toate
prile corpului, fiind difuzat apoi n aura care nvluie ntregul
corp.
6. Dac aceast radiaie este suficient de puternic, individul devine
nzestrat cu un fel de magnetism personal sau carisma. Puterea lui
de a face bine este enorm. Adeseori, simpla lui prezen este
suficient pentru a aduce alinare minilor tulburate cu care intr
n contact.
7. Dac plexul solar este activ i iradiaz via, energie i vitalitate
ctre toate prile corpului i ctre toi oamenii cu care individul
intr n contact, senzaiile sunt ct se poate de plcute. Corpul se
simte sntos i toi oamenii care intr n contact cu individul
experimenteaz senzaii plcute.
8. Dac aceast emanaie se realizeaz cu ntreruperi i cu sincope,
senzaiile devin neplcute. Fluxul de energie vital este blocat n
anumite locuri, nemaiputnd ajunge n toate prile corpului, fapt
care conduce la boal: fizic, mental i chiar a mediului ncon-
jurtor (dac fenomenul este global).
9. La nivel fizic, boala se declaneaz datorit faptului c soarele
corporal nu mai poate genera suficient energie pentru a susine
din punct de vedere vital toate prile corpului. La nivel mental,
boala se declaneaz deoarece mintea contient depinde de cea
subcontient pentru a-i procura vitalitatea de care are nevoie
pentru susinerea activitilor sale mentale. n sfrit, mediul
nconjurtor se poate mbolnvi la rndul lui, deoarece puntea de
legtur dintre mintea subcontient a omului i Mintea
Universal este ntrerupt.
10. Plexul solar este punctul n care partea se ntlnete cu ntregul,
n care finitul devine infinit, n care principiul necreat devine
creat, cel universal devine individualizat, iar cel invizibil devine
vizibil. Acesta este punctul n care se nate viaa. Practic, nu
exist nicio limit pentru cantitatea de energie vital pe care indi-
vidul o poate genera la nivelul acestui plex solar.
24
Sistemul Maestrului de Charles F. Haanel
11. Acest centru energetic este omnipotent, ntruct reprezint puntea
de legtur ntre toate formele de via i ntre toate inteligenele.
De aceea, el poate realiza tot ceea ce este pus s realizeze de ctre
mintea contient. Tocmai n acest mecanism rezid marea putere
a minii contiente. Subcontientul poate transpune n practic
toate planurile i toate ideile pe care i le sugereaz mintea
contient.
12. n aceste condiii, rezult c gndirea contient este adevratul
stpn al acestui centru solar din care eman ntreaga energie
vital ce alimenteaz corpul fizic. Calitatea gndurilor pe care le
cultivm determin calitatea energiilor pe care le va emana acest
soare interior. n mod similar, caracterul i natura gndurilor pe
care le cultiv mintea noastr contient determin caracterul i
natura gndurilor pe care le eman acest soare interior, i implicit
natura experienelor pe care le trim.
13. Este evident, aadar, c tot ce avem de fcut este s lsm lumi-
na acestui soare interior s strluceasc. Cu ct emanm mai
mult energie, cu att mai uor ne va fi s transmutm condiiile
nedorite de via n surse de plcere i de profit pentru noi.
Singura chestiune care mai rmne de lmurit este cum putem
face aceast lumin s strluceasc; altfel spus, cum putem ge-
nera aceast energie vital.
14. Gndurile care nu opun rezisten dilat plexul solar, n timp ce
cele care opun rezisten l contract. n mod similar, gndurile
plcute l dilat, n timp ce cele neplcute l contract. Gndurile
de curaj, de putere, de ncredere n sine i de speran genereaz
stri corespondente la nivelul plexului solar. n schimb, marele
duman al plexului solar, care mpiedic acest soare interior s
strluceasc i care trebuie distrus cu orice pre, este teama. Acest
duman trebuie eliminat fr scrupule, o dat pentru totdeauna,
ntruct el reprezint norul care ntunec soarele nostru interior,
fcndu-ne morocnoi i lipsii de strlucire.
15. Acest demon personal st la baza fricii noastre de trecut, de
prezent i de viitor, de noi nine, de semenii notri, de tot i de
toate. Lumina noastr interioar nu va putea strluci dect atunci
cnd teama va disprea pentru totdeauna din fiina noastr.
Numai atunci se vor dispersa norii, iar noi vom descoperi sursa
puterii i energiei vitale.
Sptmna a treia: Realizeaz-i potenialul mental
25
16. Dac vei descoperi c eti una cu puterea infinit i c poi pune
n aplicare oricnd doreti aceast putere, demonstrndu-i astfel
capacitatea de a depi orice condiie advers prin simpla
focalizare a gndurilor tale, tu nu vei mai avea de ce s te temi.
Acesta este singurul mecanism prin care teama poate fi distrus i
prin care omul poate intra n posesia dreptului su prin natere.
17. Toate experienele cu care ne confruntm sunt determinate de ati-
tudinea noastr n faa vieii. Dac nu ne ateptm s primim
nimic, nu vom avea nimic. n schimb, dac vom cere foarte mult
de la via, vom primi darurile acesteia ntr-o proporie direct cu
cerinele noastre. Lumea nu este dur dect cu cei care nu reuesc
s se afirme. Criticile celorlali oameni nu li se par amare dect
celor care nu reuesc s i goleasc mintea pentru propriile lor
idei. Foarte multe idei de succes nu vd niciodat lumina zilei
tocmai din cauza fricii de critici.
18. Omul care tie c dispune de un soare interior (plexul solar) nu se
teme nici de critici i nici de altceva. El este mult prea ocupat cu
emanarea curajului, a ncrederii n sine i a puterii. Prin atitudinea
sa mental, el nu anticipeaz altceva dect succesul. n acest fel,
el distruge cu uurin toate obstacolele care i apar n cale i sare
fr probleme peste mlatina ndoielilor i ezitrilor pe care i-o
scoate n cale teama.
19. Cunoaterea capacitii noastre de a emana n mod contient
sntate, putere i armonie ne ajut s nelegem faptul c nu
avem de ce s ne temem, ntruct avem acces la Puterea Infinit.
20. Aceast cunoatere nu poate fi dobndit dect prin aplicarea
practic a informaiilor oferite n aceast seciune. La fel ca un
sportiv care nu devine puternic dect prin antrenamentele sale, i
noi putem nva aceast putere punnd n practic ceea ce am
nvat.
21. Dat fiind c afirmaia care urmeaz este de o importan capital,
o voi exprima n mai multe maniere, astfel nct s i poi nelege
pe deplin ntreaga semnificaie. Dac eti nclinat ctre religie,
i-a spune s i lai lumina interioar s strluceasc; dac eti
nclinat mai degrab ctre tiina fizic, i-a spune s i trezeti
plexul solar. Dac preferi o interpretare strict tiinific, i-a su-
gera s i impresionezi mintea subcontient.
26
Sistemul Maestrului de Charles F. Haanel
22. i-am explicat deja n ce const rezultatul acestei impresionri.
Aceasta este metoda care te intereseaz. Ai nvat deja c sub-
contientul este inteligent, creativ i c rspunde la voina minii
contiente. n acest caz, care este cea mai natural metod de
impresionare a minii subcontiente? Este simplu: concen-
treaz-te mental asupra obiectului dorinei tale. Ori de cte ori te
vei concentra n acest fel, tu i vei impregna subcontientul cu
vibraia dorit.
23. Aceasta nu este singura modalitate de impregnare a subcontien-
tului, dar este cu siguran una dintre cele mai simple i mai efi-
ciente, poate chiar cea mai direct. De aceea, ea conduce cel mai
rapid la rezultatele dorite. De fapt, metoda genereaz rezultate
att de ieite din comun nct muli oameni le consider chiar
miracole.
24. Aceasta este metoda pe care au aplicat-o toi marii inventatori,
toi marii finaniti i toi marii oameni de stat pentru a converti
fora subtil i invizibil a dorinelor lor, a credinei i ncrederii
pe care i le-au cultivat, ntr-o realitate tangibil i concret din
lumea obiectiv.
25. Mintea subcontient a omului face parte integrant din Mintea
Universal. Aceasta din urm reprezint principiul creator al uni-
versului. Orice parte a unui ansamblu trebuie s aib aceeai
natur i aceeai calitate ca i ntregul. Altfel spus, aceast putere
creatoare este practic nelimitat. Ea nu poate fi limitat de niciun
fel de precedent, adic de niciun tipar anterior care s i modeleze
principiul constructiv.
26. Am descoperit aadar c mintea subcontient reacioneaz la
voina noastr contient, ceea ce nseamn c puterea creatoare
nelimitat a Minii Universale poate fi controlat de mintea
contient a individului.
27. Atunci cnd vei aplica practic acest principiu prin exerciiile indi-
cate n leciile care urmeaz, este bine s reii c nu este necesar
s precizezi metoda prin care subcontientul tu va genera rezul-
tatele dorite de tine. Un principiu finit nu poate structura nicio-
dat un principiu infinit. Tot ce trebuie s faci este s precizezi ce
anume i doreti, nu i cum urmeaz s obii acest lucru.
28. Tu eti un canal prin care energia nedifereniat se difereniaz,
iar aceast difereniere se realizeaz prin asumare. Ea nu necesit
Sptmna a treia: Realizeaz-i potenialul mental
27
altceva dect un proces de recunoatere care s pun n micare
acele cauze care vor produce rezultatele dorite de tine. Acest
lucru este posibil tocmai datorit faptului c principiul universal
nu poate aciona dect prin intermediul individului, la fel cum
individul nu poate aciona dect prin intermediul principiului uni-
versal, cu care este una.
29. Ca exerciiu pentru aceast sptmn, i recomand s reiei exer-
ciiul de sptmna trecut, mergnd ns un pas mai departe. La
fel ca data trecut, pstreaz-i corpul perfect nemicat i
blocheaz-i toate gndurile. De data aceasta, ai grij ns s te
relaxezi. Las-i muchii s i reia tonusul normal. n acest fel,
vei elimina orice fel de presiune la nivelul nervilor, dispersnd
astfel acele tensiuni care conduc att de frecvent la epuizare.
30. Relaxarea fizic reprezint un exerciiu voluntar al voinei, dar
este un exerciiu de o mare valoare, ntruct i permite sngelui s
circule liber ntre creier i corp.
31. Tensiunea corporal conduce la agitaie mental i la o activitate
anormal a minii. Ea genereaz griji, temeri i anxietate. De
aceea, relaxarea reprezint o necesitate absolut pentru cei care
doresc s i elibereze complet facultile mentale.
32. Practic acest exerciiu cu perseveren. Impune-i mental s i
relaxezi fiecare muchi i fiecare nerv, pn cnd ajungi s te
simi complet linitit i mpcat cu tine nsui i cu lumea exte-
rioar.
33. Numai ntr-o asemenea stare poate ncepe s funcioneze plexul
solar. Ct despre rezultate, acestea te vor uimi cu siguran.
28
Sistemul Maestrului de Charles F. Haanel
ntrebri i rspunsuri care te pot ajuta
de-a lungul practicii
21. Ce sistem nervos reprezint organul minii contiente?
Sistemul cerebrospinal.
22. Ce sistem nervos reprezint organul minii subcontiente?
Sistemul simpatic.
23. Care este punctul central prin care este distribuit energia
produs constant de ctre corpul fizic?
Plexul solar.
24. Cum poate fi ntrerupt acest proces de distribuie?
Prin gnduri care opun rezisten, critice sau discordante, dar mai
presus de orice, prin team.
25. Care sunt rezultatele acestei ntreruperi?
Toate relele care afecteaz rasa uman.
26. Cum poate fi controlat i direcionat aceast energie?
Prin gnduri focalizate n mod contient.
27. Cum poate fi complet eliminat teama?
Prin nelegerea i recunoaterea adevratei surse a oricrei pu-
teri.
28. Ce anume determin experienele cu care ne confruntm n
via?
Atitudinea noastr mental predominant.
29. Cum ne putem trezi plexul solar?
Prin concentrarea mental asupra condiiei pe care dorim s o
manifestm n viaa noastr.
30. Care este principiul creator al universului?
Mintea Universal.
Sptmna a treia: Realizeaz-i potenialul mental
29
Sptmna
a patra
Inversarea procesului De la cauz la efect
SINTEZA PRINCIPIILOR CARE TREBUIE NELESE
I APLICATE N SPTMNA A PATRA
P
rincipiile care urmeaz trebuie aplicate n cea de-a patra sp-
tmn. Ele i vor explica de ce ceea ce gndeti, ceea ce faci
i ceea ce simi reprezint o reflectare a ceea ce eti.
Gndul este o energie, iar energia nseamn putere. Toate reli-
giile, tiinele i filozofiile pe care le-a cunoscut aceast lume au avut
la baz manifestrile acestei energii, i nu energia n sine. Aa se
explic de ce lumea s-a limitat doar la efecte, ignornd sau nelegnd
greit cauzele.
Aa se explic de ce religia vorbete de un Dumnezeu i un
diavol, tiina de fore pozitive i negative, iar filozofia de bine i de
ru.
Sistemul Realizrii inverseaz acest proces. El nu este interesat
dect de cauze. Scrisorile primite de autor de la studenii si atest un
lucru minunat: ele confirm faptul c prin descoperirea cauzelor, stu-
denii i pot asigura starea de sntate dorit, armonia, abundena i
toate acele lucruri care le pot asigura fericirea i bunstarea.
Viaa este prin excelen expresiv, iar menirea noastr este de a
ne exprima ntr-o manier armonioas i constructiv. Durerea, sufe-
rina, nefericirea, boala i srcia nu reprezint necesiti absolute,
putnd fi eliminate complet din viaa noastr.
Acest proces de eliminare const n ridicarea mai presus de orice
fel de limitare. Cel care i ntrete i i purific gndurile nu mai tre-
buie s se preocupe de microbi, iar cel care a neles legea abundenei
se poate racorda pe loc la sursa tuturor bogiilor.
n acest fel, soarta, norocul i destinul pot fi controlate la fel de
sigur cum i controleaz un cpitan nava sau un mecanic trenul.
32
1. Adevratul tu eu nu este corpul fizic. Acesta nu este dect un
instrument de care eul tu se folosete pentru a-i ndeplini
scopurile. Eul tu nu poate fi nici mintea, ntruct aceasta este
doar un alt instrument de care el se folosete pentru a gndi, pen-
tru a raiona i pentru a face planuri.
2. Eul trebuie s fie un principiu care controleaz i care
guverneaz deopotriv corpul i mintea. El este cel care stabilete
ce vor face i cum vor aciona acestea. Dac vei ajunge s rea-
lizezi adevrata natur a eului tu, tu te vei bucura de un sim
al puterii pe care nu l-ai cunoscut pn n prezent.
3. Personalitatea ta este alctuit din nenumrate caracteristici indi-
viduale, din particulariti, obinuine i trsturi de caracter.
Toate acestea sunt rezultatul modului tu de pn acum de a
gndi, dar nu au nimic de-a face cu adevratul tu eu.
4. Atunci cnd spui: eu gndesc, eul tu i spune minii la ce tre-
buie s se gndeasc. Atunci cnd spui: eu merg, eul tu i
spune corpului unde trebuie s mearg. Adevrata natur a aces-
tui eu este spiritual. El reprezint sursa adevratei puteri de
care beneficiaz toi cei care ajung s i realizeze adevrata
natur.
5. Cea mai mare i cea mai sublim dintre toate puterile pe care ni
le-a druit acest eu spiritual este aceea de a gndi. Din pcate,
foarte puini oameni tiu cum s gndeasc n mod constructiv
sau corect, motiv pentru care obin rezultate minore. Marea
majoritate a oamenilor le permit gndurilor lor s se focalizeze
asupra unor scopuri egoiste, consecin inevitabil a unei mini
infantile. Atunci cnd mintea se maturizeaz, ea nelege c
fiecare gnd egoist ascunde n sine germenul unui eec.
6. De pild, o minte matur tie c orice tranzacie trebuie s le fie
de folos tuturor celor care sunt implicai n ea i c orice ncercare
de a beneficia de pe urma slbiciunii, ignoranei sau necesitii
unei alte persoane va avea consecine defavorabile pentru cel n
cauz.
7. Explicaia este simpl: fiecare individ face parte integrant din
principiul universal. n mod normal, o parte nu poate fi antago-
nist cu o alta. Dimpotriv, bunstarea fiecrei pri depinde de
recunoaterea interesului majoritii.
Sptmna a patra: Inversarea procesului - De la cauz la efect
33
8. Toi cei care recunosc acest principiu se bucur de un mare avan-
taj n via. Ei sunt focalizai i nu se epuizeaz inutil. Mai mult,
ei tiu s elimine cu uurin gndurile inutile sau superflue, con-
centrndu-se intens asupra subiectelor dorite. Ei nu i pierd
niciodat timpul i nu i cheltuiesc banii pentru a achiziiona
obiecte care nu sunt de strict necesitate pentru ei.
9. Dac nc nu poi aciona i tu n acest fel, acest lucru se dato-
reaz exclusiv faptului c nu ai fcut efortul necesar. A sosit tim-
pul s faci acest efort. Rezultatele pe care le vei obine vor fi
direct proporionale cu efortul depus. Una dintre cele mai puter-
nice afirmaii pe care le poi folosi pentru a-i ntri voina i pute-
rea de a realiza este: Eu pot fi tot ceea ce mi doresc s fiu.
10. Ori de cte ori repei aceast fraz, urmrete s realizezi cine
este eul care vorbete. ncearc s nelegi plenar natura real a
acestui eu. Dac vei reui, vei deveni invincibil, n msura n
care obiectivele tale sunt constructive i n armonie cu principiul
creator al universului.
11. Folosete-te intens de aceast afirmaie. Aplic-o n permanen,
ndeosebi dimineaa i seara, i orict de des poi n cursul zilei,
pn cnd ea ajunge s devin parte integrant din tine.
Formeaz-i aceast obinuin.
12. Dac nu eti dispus s mergi pn la capt, mai bine nu ncepe
aceast tehnic. Psihologia modern ne nva c atunci cnd nu
ducem la bun sfrit ceea ce am nceput sau atunci cnd nu ne
respectm propria hotrre, noi ne formm obiceiul de a da gre, de
a eua. De aceea, dac nu eti ferm hotrt s duci la bun sfrit o
aciune, mai bine nu o ncepe. Dac ai nceput un proiect, ai grij
s l finalizezi, chiar dac ar fi s cad cerul pe tine. Dac i-ai pus
n gnd s faci ceva, mergi pn la capt. Nu lsa pe nimeni i
nimic s interfereze cu voina ta. Dac eul tu interior s-a decis,
nu mai trebuie s existe ezitri sau argumente pro i contra.
13. Cultiv-i aceast fermitate interioar. ncepe mai nti cu aspecte
minore, pe care tii sigur c le poi controla, i amplific-i gradual
eforturile. Nu permite n nicio mprejurare ca eul tu s fie
copleit de circumstanele exterioare. Procednd n acest fel, vei
descoperi c i poi controla propriul eu. n mod regretabil, foarte
muli oameni au descoperit c pot controla mai uor un regat dect
propriul lor eu.
34
Sistemul Maestrului de Charles F. Haanel
14. Dac vei nva s te controlezi pe tine nsui, vei descoperi astfel
lumea interioar care o controleaz pe cea exterioar. Vei deveni
astfel irezistibil, iar fiinele i evenimentele vor reaciona la cele
mai mici dorine ale tale fr niciun efort aparent din partea ta.
15. Dei la prima vedere acest lucru pare ciudat sau imposibil, nu tre-
buie s uii c lumea interioar este controlat de eu. La rndul
lui, acesta este una cu Eul infinit, respectiv cu Energia
Universal sau cu Spiritul, numit de muli oameni Dumnezeu.
16. Aceasta nu este o simpl afirmaie sau o teorie conceput cu sco-
pul de a confirma o idee, ci o realitate unanim acceptat de ma-
rile mini religioase i tiinifice.
17. Herbert Spencer spune n aceast direcie: ntre toate misterele
de care suntem nconjurai, singurul de care putem fi absolut si-
guri este acela c noi ne aflm n permanen n prezena acelei
Energii Infinite i Eterne din care s-au nscut toate lucrurile.
18. La rndul lui, Lyman Abbott s-a adresat astfel elevilor de la
Seminarul Teologic din Bangor: Am ajuns s nelegem c
Dumnezeu se afl n interiorul omului, i nu opereaz asupra
acestuia din exterior.
19. tiina a avansat civa pai, dup care s-a oprit. Ea a descoperit
Energia Etern i omniprezent, dar religia a mers mai departe,
descoperind Puterea care se ascunde n spatele acestei energii, pe
care a localizat-o n interiorul omului. De altfel, aceast
descoperire nu este deloc nou. Biblia afirm exact acelai lucru,
ntr-un mod ct se poate de explicit i de convingtor: Nu tii
voi c suntei templul lui Dumnezeu cel viu? Acesta este, aadar,
secretul minunatei puteri creatoare a lumii interioare.
20. Acesta este secretul puterii sau al miestriei. A transcende nu este
totuna cu a evita realitatea. Negarea de sine nu este totuna cu
succesul. Nimeni nu poate drui dac nu primete. Nimeni nu
poate ajuta pe altcineva dac nu este el nsui suficient de puter-
nic. Infinitul nu poate da faliment; de aceea, nici noi, care suntem
reprezentanii infinitii pe pmnt, nu ar trebui s dm vreodat
faliment. Dac dorim s le fim de folos celor din jur, noi trebuie
s dispunem de o putere din ce n ce mai mare; pe de alt parte,
dac dorim s primim aceast putere, noi trebuie s o druim.
Altfel spus, trebuie s le slujim celor din jur.
Sptmna a patra: Inversarea procesului - De la cauz la efect
35
21. Cu ct vom drui mai mult, cu att mai mult vom primi. Noi tre-
buie s devenim un canal prin care Principiul Universal s se
poat manifesta. Acest Principiu ncearc tot timpul s se mani-
feste, s le fie de folos tuturor; de aceea, el caut canalele cele mai
potrivite pentru a sluji umanitatea i pentru a face cel mai mare
bine posibil.
22. Principiul Universal nu se va putea manifesta prin tine att timp
ct tu vei fi ocupat cu planurile tale egoiste. De aceea, linitete-i
simurile, caut inspiraia, focalizeaz-i mintea asupra lumii inte-
rioare i asupra contiinei unitii tale cu Principiul Omnipotent.
Apele linitite sunt cele mai adnci. Contempl nenumratele
oportuniti la care i ofer acces Puterea Omniprezent.
23. Vizualizeaz evenimentele, circumstanele i condiiile pe care
aceast comuniune spiritual te-ar putea ajuta s le manifeti.
Realizeaz faptul c esena i sufletul tuturor lucrurilor au o
natur spiritual i c singura realitate este cea spiritual, ntruct
Principiul Spiritual reprezint adevrata via a oricrei forme.
Cnd spiritul dispare, viaa dispare la rndul ei, iar forma moare,
ncetndu-i existena.
24. Aceste activiti mentale aparin lumii interioare, respectiv lumii
cauzelor. Toate condiiile i circumstanele care rezult din ele nu
sunt altceva dect simple efecte. Numai n acest fel vei putea
deveni un creator. De aceea, aceste activiti sunt extrem de
importante, i cu ct gndurile i idealurile pe care le cultivi vor
fi mai elevate, mai mree i mai nobile, cu att mai important
va fi activitatea ta mental.
25. Munca excesiv, distraciile excesive i n general excesele de
orice fel genereaz o stare de apatie i de stagnare mental, care
face imposibil munca superioar ce poate conduce la realizarea
puterii spirituale. De aceea, caut ct mai frecvent linitea inte-
rioar i tcerea. Puterea nu vine dect la cei care tiu s se odih-
neasc. Gndul nu devine focalizat dect n tcere. Atunci cnd
suntem linitii, noi ne putem concentra, iar gndirea concentrat
este secretul tuturor realizrilor.
26. Gndurile reprezint o form de micare guvernat de legea
vibraiei, la fel ca n cazul luminii i al electricitii. Vitalitatea lor
depinde de emoiile cu care sunt ncrcate, iar acestea sunt guver-
nate de legea iubirii. Forma i expresia lor depind de legea
36
Sistemul Maestrului de Charles F. Haanel
creterii. Gndurile sunt produse ale Eului spiritual; de aceea,
natura lor este divin, spiritual i creatoare.
27. Din toate aceste argumente rezult c pentru a putea manifesta
puterea, abundena sau orice alt principiu constructiv, gndurile
noastre trebuie s fie susinute de emoii, pentru a putea prinde
form. Cum putem realiza acest lucru? Acesta este aspectul cel
mai important: cum ne putem dezvolta noi curajul, credina i
emoiile necesare pentru a obine realizrile pe care ni le dorim?
28. Rspunsul nu poate fi dect unul singur: prin practic. Puterea
mental este cultivat la fel ca i cea fizic: prin exersare. Atunci
cnd ne gndim la ceva, la nceput ni se pare dificil. A doua oar,
ni se pare ceva mai uor. Dac vom continua s ne gndim la
acest subiect, gndurile noastre vor deveni o obinuin mental.
Mai devreme sau mai trziu, ele vor deveni automate. Altfel spus,
nu ne vom mai putea mpiedica s ne gndim la subiectul respec-
tiv. n acest fel, ajungem s credem cu trie n ceea ce gndim.
ndoielile dispar. Devenim siguri. tim.
29. Sptmna trecut te-am nvat s te relaxezi la nivel fizic.
Exerciiul de sptmna aceasta te invit s te relaxezi din punct
de vedere mental. Dac ai practicat exerciiul de sptmna tre-
cut timp de 15-20 de minute pe zi, potrivit instruciunilor pri-
mite, cu siguran ai nvat s te relaxezi din punct de vedere
fizic. Oamenii care nu se pot relaxa rapid i complet nu sunt pro-
priii lor stpni. Ei nu se bucur nc de libertate interioar, fiind
n continuare sclavii circumstanelor exterioare. Eu pornesc ns
de la premisa c ai nvat s practici perfect acel exerciiu, fiind
astfel pregtit s mergi un pas mai departe. Iar acest pas const n
relaxarea mental.
30. De aceast dat, dup ce i-ai asumat poziia obinuit, elimin
orice tensiune fizic printr-o relaxare complet, dup care
detaeaz-te mental de orice stare negativ, cum ar fi ura, mnia,
grijile, gelozia, invidia, tristeea, necazurile sau dezamgirile de
orice fel.
31. Unii vor spune c nu se pot detaa de toate aceste lucruri. n
realitate, dac vrei cu adevrat, te vei putea detaa. Tot ce trebuie
s faci n acest scop este s te hotrti la nivel mental, printr-o
intenie voluntar ferm, i s o urmreti apoi cu perseveren.
Sptmna a patra: Inversarea procesului - De la cauz la efect
37
32. Motivul pentru care unii oameni nu reuesc s se detaeze este c
se las controlai de emoii, nu de intelectul lor. Dac este culti-
vat, voina guvernat de intelect va ctiga ns btlia. Chiar
dac nu vei reui de prima dat, amintete-i c perseverena con-
duce la perfeciune i c acest principiu se aplic n toate dome-
niile vieii. De aceea, f efortul i elimin din mintea ta toate gn-
durile negative i distructive. Amintete-i n aceast direcie c
ele reprezint smna otrvit care germineaz n mintea ta,
genernd toate strile proaste i toate circumstanele negative din
viaa ta.
Nimic nu este mai adevrat dect faptul c gn-
durile pe care le cultivm n mintea noastr
atrag prin rezonan evenimente corespondente
n lumea exterioar. Nimeni nu poate scpa de
aceast Lege. Aceast corelaie ntre gnduri i
evenimentele corespondente din lumea exte-
rioar i-a fcut pe oamenii din toate timpurile
s cread n Providen.
- Williams
38
Sistemul Maestrului de Charles F. Haanel
ntrebri i rspunsuri care te pot ajuta
de-a lungul practicii
31. Ce sunt gndurile?
Gndurile sunt o form de energie spiritual.
32. Cum sunt transportate ele?
Ele sunt transportate prin intermediul legii vibraiei.
33. Ce lege guverneaz vitalitatea lor?
Legea iubirii.
34. Ce lege guverneaz forma lor?
Legea creterii.
35. Care este secretul puterii creatoare a gndurilor?
Activitatea spiritual.
36. Cum ne putem dezvolta credina, curajul i entuziasmul
care pot contribui decisiv la obinerea realizrilor dorite?
Prin recunoaterea naturii noastre spirituale.
37. n ce const secretul puterii?
n serviciu.
38. De ce?
Deoarece noi nu putem primi dect ceea ce druim.
39. Ce este tcerea?
O form de linite la nivel fizic.
40. Care este valoarea ei?
Ea reprezint primul pas ctre autocontrol i ctre autoafirmare.
Sptmna a patra: Inversarea procesului - De la cauz la efect
39
Sptmna
a cincea
Mintea creatoare
SINTEZA PRINCIPIILOR CARE TREBUIE NELESE
I APLICATE N SPTMNA A CINCEA
U
rmeaz descrierea principiilor care trebuie nelese i aplicate
n cea de-a cincea sptmn. Dac vei studia cu atenie aces-
te principii, vei descoperi c orice for, orice obiect i orice
realitate sunt rezultatul minii n aciune.
Mintea n aciune nseamn gndire, iar gndirea este un proces
creator. Gndurile oamenilor sunt mai complexe astzi dect au fost
vreodat n istorie. De aceea, putem trage concluzia c ne aflm ntr-o
epoc profund creatoare, n care viaa le va oferi cele mai mari beneficii
gnditorilor.
Materia este lipsit de putere, pasiv i inert. Mintea nseamn
for, energie i putere. Ea controleaz i d form materiei. Formele pe
care i le asum materia nu sunt altceva dect expresii ale unor gnduri
care le-au precedat.
Gndirea nu poate realiza ns transformri magice. Ea ascult de
anumite legi naturale, pune n micare fore naturale, declaneaz
energii naturale, pe care le manifest prin aciunile oamenilor, ge-
nernd efecte asupra prietenilor i cunotinelor acestora, i sfrind
prin a le schimba astfel mediul.
Tu i poi cultiva gndurile pe care le doreti, i ntruct gn-
durile sunt creatoare, tu i poi crea astfel toate lucrurile pe care le
doreti.
42
1. Cel puin 90% din viaa noastr mental este subcontient. De
aceea, cei care nu se folosesc de aceast putere triesc o via
extrem de limitat.
2. Subcontientul nostru poate rezolva orice problem cu care ne
confruntm, dac tim cum s l direcionm. Activitile sub-
contientului nu nceteaz nicio clip. Ceea ce conteaz este ca
noi s nu fim simpli beneficiari pasivi ai acestor activiti, ci s le
controlm n mod direct. Noi putem cultiva viziunea destinaiei la
care dorim s ajungem, a pericolelor pe care va trebui s le
evitm, sau ne putem lsa tri pur i simplu de ctre curent.
3. Aa cum am vzut, mintea penetreaz fiecare parte a corpului
fizic i poate fi direcionat de autoritatea minii obiective.
4. n cea mai mare parte a ei, mintea care penetreaz corpul fizic
este rezultatul ereditii. La rndul ei, aceasta este rezultatul
mediilor n care au trit toate generaiile din trecut i al felului n
care au reacionat ele n faa forelor vieii. nelegerea acestui
fapt ne poate permite s ne folosim autoritatea contient ori de
cte ori descoperim o trstur de caracter care ne nemulumete
i de care dorim s scpm.
5. Noi ne putem folosi n mod contient de toate caracteristicile
dezirabile cu care am fost nzestrai la natere. Pe de alt parte,
putem reprima i inhiba toate caracteristicile ereditare pe care nu
dorim s le manifestm.
6. Mintea care penetreaz corpul fizic nu este numai rezultatul ere-
ditii, ci i al cminului n care am crescut, al mediului social i
de afaceri n care ne nvrtim, din care receptm mii de impresii,
idei, prejudeci i alte gnduri similare. Multe dintre acestea sunt
rezultatul opiniilor, sugestiilor sau afirmaiilor altor persoane, n
timp ce altele sunt rezultatul propriilor noastre concluzii. Din
pcate, noi am ajuns s acceptm aproape toate aceste idei i
convingeri fr s le examinm i fr s le analizm n detaliu.
7. Dac o idee ni s-a prut la un moment dat plauzibil, mintea noas-
tr contient a acceptat-o i a transmis-o mai departe
subcontientului. Sistemul nostru simpatic a preluat-o i a inte-
grat-o n corpul fizic. i astfel, cuvntul a devenit trup.
8. Acesta este mecanismul prin care ne crem i ne recrem noi n
permanen. Tot ceea ce nsemnm noi la ora actual este rezul-
tatul gndurilor noastre din trecut, i tot ceea ce vom nsemna noi
Sptmna a cincea: Mintea creatoare
43
n viitor va fi rezultatul gndurilor noastre din prezent. Legea
Atraciei nu ne pune niciodat la dispoziie circumstanele pe care
ni le-am dori sau pe care ni le doresc alte persoane, ci exact cir-
cumstanele care ne caracterizeaz, care reflect ceea ce suntem
n momentul de fa, respectiv pe care le-am creat prin gndurile
noastre din trecut, n mod contient sau incontient. Din neferi-
cire, foarte muli oameni i creeaz aceast realitate ntr-o
manier incontient.
9. Dac ne-am construi o cas pentru noi nine, noi am fi foarte
ateni cu toate detaliile i am alege cu cea mai mare grij materi-
alele, selectnd numai cele mai bune dintre ele. n mod regretabil,
atunci cnd ne construim Cminul Mental, noi dm dovad de cea
mai mare neglijen, dei acest cmin este infinit mai important
dect orice cas fizic, ntruct tot ceea ce poate ptrunde n viaa
noastr depinde de natura materialelor pe care le folosim la con-
struirea acestui Cmin Mental.
10. n ce const natura acestor materiale? Aa cum am vzut, ele sunt
rezultatul impresiilor pe care le-am acumulat n trecut i pe care
le-am nmagazinat n depozitul nostru subcontient. Dac aceste
impresii s-au nscut din sentimente de team, de anxietate i de
ngrijorare, din ndoieli i din alte emoii negative, textura mate-
rialului pe care l esem la ora actual va avea exact aceeai
natur. El se va rupe la cea mai mic ncercare i va atrage dup
sine noi griji i noi suferine. Noi vom fi ocupai n permanen
cu crpirea lui, ncercnd s l facem s arate ct de ct bine.
11. Pe de alt parte, dac pn n prezent am acumulat numai gnduri
de curaj, optimiste i pozitive, eliminnd prompt orice gnd nega-
tiv din mintea noastr i refuznd s avem ceva de-a face cu el, s
ne asociem sau s ne identificm cu el ntr-un fel sau altul, putem
spune c dispunem de un material mental de cea mai bun cali-
tate, care se preteaz la orice fel de croial i care poate fi colorat
aa cum dorim. Textura materialului este ferm i solid. El nu se
rupe i nu se uzeaz. Cu un astfel de material mental noi nu putem
cunoate teama sau anxietatea legat de viitor. Mai mult, noi nu
avem nimic de ascuns sub petice.
12. Toate aceste afirmaii reprezint realiti psihologice. Nu este
vorba de o simpl teorie sau de o ipotez legat de procesele de
gndire. Aceste procese sunt bine cunoscute i nu ascund secrete.
44
Sistemul Maestrului de Charles F. Haanel
De fapt, sunt att de simple nct orice om le poate nelege. De
aceea, tot ce trebuie s facem este s ne curm cminul mental.
Mai mult dect att, noi trebuie s facem acest lucru zilnic.
Puritatea mental, moral i fizic este absolut indispensabil
dac dorim s progresm.
13. Dup ce vom ncheia acest proces de purificare, materialul de
care vom dispune va fi suficient de bun pentru a putea croi din el
orice ideal i orice imagine mental pe care vom dori s le
realizm.
14. Exist un domeniu excelent, care nu ateapt altceva dect fie luat
n posesiune. ntinderea sa este nelimitat. Pmntul su este fer-
til i include recolte mnoase, pduri feerice i ape curgtoare. Pe
acest teren se afl un conac spaios i elegant. Pe pereii lui sunt
agate picturi superbe. Camerele sunt luxos mobilate. Este nzes-
trat cu o bibliotec bogat i cu tot ceea ce avem nevoie. Tot ce
trebuie s facem noi este s ne asumm aceast motenire, s o
lum n posesiune i s ne folosim de ea. Dac nu ne vom folosi
de ea, proprietatea se va degrada. De fapt, neglijarea ei
echivaleaz cu nsi pierderea dreptului de proprietate asupra ei.
15. n domeniul minii i al spiritului, respectiv al puterii practice,
aceast proprietate fabuloas i aparine! Tu eti motenitorul ei.
Ai tot dreptul din lume s iei n posesiune aceast proprietate i
s te foloseti de ea. Unul din beneficiile de care te vei bucura
dac vei face acest lucru va fi puterea asupra circumstanelor
exterioare. Alte beneficii vor fi o sntate perfect, starea de
armonie interioar i prosperitatea. Aceast proprietate i poate
aduce o stare de echilibru interior i de pace. Singurul pre pe care
trebuie s l plteti pentru ea este studierea bogatelor resurse de
care dispui i folosirea lor cu nelepciune. Proprietatea nu i
solicit niciun fel de sacrificiu, cu excepia pierderii limitrilor,
servituilor i slbiciunilor tale. n schimbul acestor renunri, ea
i druiete ns un sceptru i controlul asupra propriei tale viei.
16. Dac doreti s intri n posesiunea acestui domeniu fabulos tre-
buie s ndeplineti trei cerine: s i doreti cu ardoare acest
lucru, s i afirmi cu trie aceast dorin i s iei efectiv n po-
sesiune domeniul.
17. Trebuie s recunoti c ndeplinirea acestor cerine nu este deloc
dificil.
Sptmna a cincea: Mintea creatoare
45
18. Tu tii probabil destule lucruri despre ereditate. Darwin, Huxley,
Haecked i ali oameni de tiin au adunat suficiente dovezi care
atest c ereditatea este o lege care guverneaz creaia progresiv.
Aceast ereditate progresiv a fcut ca omul s se ridice n dou
picioare, druindu-i puterea sa de micare, organele digestive, sis-
temul circulator, fora nervilor i cea muscular, structura oaselor
i toate celelalte faculti fizice de care dispune omul modern.
Dovezile referitoare la ereditatea mental sunt nc i mai impre-
sionante. mpreun, cele dou tipuri de ereditate alctuiesc ceea
ce am putea numi ereditatea uman.
19. Exist ns un tip de ereditate pe care savanii nu l-au descoperit
nc, dei acesta se ascunde n spatele tuturor cercetrilor lor. Ei
nu vor putea descoperi plenar aceast ereditate divin dect
atunci cnd vor ajunge la disperare, afirmnd c nu pot nelege
ceea ce vd cu ochii.
20. La baza creaiei st fora binefctoare derivat din Dumnezeu,
care curge direct n fiecare fiin creat. Ea d natere vieii, lucru
pe care tiina nu l va putea face niciodat. Aceasta este fora
suprem i insondabil, care nu poate fi comparat cu nicio alta.
La fel ca orice alt fiin creat, omul depinde de ea, cu mult mai
presus dect de ereditatea sa.
21. Acest Flux Vital Infinit curge prin tine. De fapt, el este una cu
tine. Ecluzele lui sunt facultile contiinei tale. Secretul Puterii
const n deschiderea acestor ecluze. Nu crezi c merit s faci
acest efort?
22. Marea realitate pe care trebuie s o nelegi este c sursa vieii i
a tuturor puterilor se afl nluntrul tu. Persoanele, circum-
stanele exterioare i evenimentele i pot sugera diverse nevoi i
oportuniti, dar viziunea, puterea i tria de a rspunde la aceste
nevoi se afl n interiorul tu.
23. Evit contrafacerile. Construiete-i un fundament solid al
contiinei tale, bazndu-te pe forele care curg direct din Sursa
Infinit, din Mintea Universal a crei imagine perfect eti tu.
24. Nici un om care i asum posesiunea acestei moteniri nu mai
rmne acelai. Odat cu aceast motenire, el capt acces la o
putere la care nici nu a visat pn acum. i pierde cu aceast
ocazie orice timiditate, orice slbiciune, orice ndoial i orice
team, conectndu-se cu Omnipotena pn la identificarea com-
46
Sistemul Maestrului de Charles F. Haanel
plet cu aceasta. O for nebnuit se trezete astfel n interiorul
lui, iar el descoper subit c dispune de o putere interioar fabu-
loas, care pn atunci a fost latent i de existena creia nu tia
nimic.
25. Aceast putere este interioar, dar noi nu o putem primi pn
cnd nu nvm s o druim. Singura condiie care ne permite s
intrm n posesia motenirii noastre este folosirea ei. Noi nu sun-
tem altceva dect canale prin care Puterea Omnipotent se poate
diferenia i manifesta n diferite forme. Dac nu vom nva s o
druim, canalul interior se va bloca i noi nu vom mai putea
recepta aceast putere. Aceast afirmaie este adevrat pe toate
planurile existenei i n toate domeniile vieii. Cu ct druim mai
mult, cu att mai mult primim. Sportivul care dorete s devin
puternic trebuie s nceap prin a se folosi de puterea de care dis-
pune deja. Cu ct i-o consum mai mult (prin antrenament), cu
att mai puternic devine el. n mod similar, economistul care
dorete s produc mai muli bani trebuie s i investeasc mai
nti banii pe care i are. El nu poate obine mai muli bani dect
prin folosirea banilor de care dispune deja.
26. Negustorul care nu i vinde mrfurile nu mai poate achiziiona
alte mrfuri. Corporaia care nu ofer servicii de calitate rmne
fr clieni; la fel i avocatul care nu obine rezultate prin efor-
turile sale. La fel se petrec lucrurile n toate domeniile vieii.
Puterea depinde de folosirea corect a puterii de care dispui deja.
De vreme ce acest mecanism este valabil n toate domeniile vieii,
el este cu siguran valabil i n ceea ce privete puterea suprem,
din care se trag toate celelalte puteri, i anume puterea spiritual.
Ce mai rmne dac privezi un lucru de spiritul lui? Nimic.
27. De vreme ce spiritul este tot ceea ce exist, nseamn c abilitatea
de a manifesta orice fel de putere, fie ea fizic, mental sau spi-
ritual, depinde n totalitate de recunoaterea spiritului.
28. Orice posesiune este consecina unei atitudini mentale favorabile
acumulrii, respectiv a cultivrii contiinei banilor. Aceasta este
bagheta magic care i poate permite s i transferi n
subcontient ideile, lsndu-l apoi s creeze pentru tine planurile
de punere n aplicare a lor. Transpunerea n practic a acestor pla-
nuri i va produce o satisfacie nebnuit, specific oricrei
realizri.
Sptmna a cincea: Mintea creatoare
47
29. Iar acum, du-te n camera ta de meditaie, asum-i poziia cu care
te-ai obinuit i vizualizeaz imaginea unui loc care i trezete
asocieri mentale plcute. Detaliaz ct mai mult aceast imagine
interioar. Vizualizeaz cldirile, pmntul, copacii, prietenii, n
cele mai mici amnunte. La nceput i va fi dificil. Vei constata
c te gndeti la orice altceva, numai la imaginea dorit nu. Nu te
lsa ns descurajat. Perseverena conduce ntotdeauna la victorie,
dar ea presupune s practici zilnic aceste exerciii.
Sistemul Maestrului de Charles F. Haanel
ntrebri i rspunsuri care te pot ajuta
de-a lungul practicii
41. Ce proporie din viaa ta mental este subcontient?
Cel puin 90%.
42. Este acest vast depozit mental utilizat n mod curent de
ctre majoritatea oamenilor?
Nu.
43. De ce nu?
Foarte puini oameni neleg sau apreciaz faptul c activitatea
mental subcontient poate fi direcionat n mod contient.
44. De unde a preluat mintea contient tendinele care o
guverneaz?
De la ereditate. Altfel spus, aceste tendine sunt rezultatul tuturor
experienelor acumulate de generaiile trecute.
45. Ce ne aduce Legea Atraciei?
Ea atrage ctre noi exact acele situaii, conjuncturi i persoane
care corespund vibraiilor noastre.
46. Ce nseamn vibraiile noastre?
Vibraiile noastre sunt acele vibraii care corespund naturii noas-
tre intrinseci. Ele sunt rezultatul gndurilor noastre din trecut,
deopotriv contiente i subcontiente.
47. Din ce este alctuit materialul din care ne construim cminul
nostru mental?
Din gndurile pe care le cultivm.
48. Care este Secretul Puterii?
Recunoaterea omniprezenei omnipotenei.
49. Care este originea lui?
ntreaga via i ntreaga putere i au originea n interior.
50. De ce depinde posesia puterii?
De folosirea puterii deja aflate n posesia noastr.
Relaiile i conexiunile nu exist undeva i
cndva, ci pretutindeni i ntotdeauna.
- Emerson
49
Sptmna a cincea: Mintea creatoare
Sptmna
a asea
Creierul omului
SINTEZA PRINCIPIILOR CARE TREBUIE NELESE
I APLICATE N SPTMNA A ASEA
A
m privilegiul s i prezint n continuare principiile care tre-
buie nelese i aplicate n cea de-a asea sptmn de prac-
tic. Aceste principii i vor explica unul dintre cele mai fa-
buloase mecanisme care au fost create vreodat. Cu ajutorul acestui
mecanism, tu vei putea crea n viaa ta o stare de sntate perfect, pu-
tere, succes, prosperitate i orice altceva i doreti. Necesitile nu sunt
altceva dect cerine. Cerinele dau natere aciunii, iar aciunea
genereaz rezultate. Procesul evoluiei construiete constant ziua de
mine pornind de la ziua de astzi. La fel de i dezvoltarea universal,
dezvoltarea individual trebuie s fie gradual, amplificndu-i n per-
manen capacitatea i volumul.
Dac nclcm drepturile altei persoane, noi devenim un fel de
mrcini morali care se aga de fiecare cotitur a drumului. Pornind de
la aceast premis, nu putem dect s tragem concluzia c succesul
depinde de ideea moral cele mai nalt, care sun astfel: F binele
suprem unui numr ct mai mare de oameni.
Aspiraia, dorina i relaiile armonioase ntreinute constant con-
duc automat la rezultate favorabile. Cel mai mare obstacol n calea suc-
cesului l reprezint ideile greite i fixe.
Pentru a intra n rezonan cu adevrul etern, noi trebuie s fim
echilibrai i armonioi n interiorul nostru. Pentru a putea sesiza
inteligena, receptorul trebuie s fie la unison cu transmitorul.
Gndul este un produs al Minii, iar Mintea este creatoare.
Desigur, asta nu nseamn c Principiul Universal i va schimba modul
de operare numai pentru a corespunde ideilor noastre. Noi putem intra
totui ntr-o relaie armonioas cu Principiul Universal, dup care i
putem cere orice dorim, n msura n care dorinele noastre nu con-
travin planurilor sale.
52
1. Mintea Universal este att de sublim nct este dificil s i
nelegem puterile, posibilitile i efectele sale nelimitate.
2. Aa cum am vzut, aceast Minte nu nseamn doar inteligena
suprem, ci este una cu ntreaga substan. n acest caz, cum se
poate ea diferenia n forme? Cum putem obine noi efectele
dorite?
3. Dac vei ntreba un electrician care este efectul electricitii,
acesta i va rspunde probabil: Electricitatea este o form de
micare, iar efectul ei depinde de mecanismul de care este
ataat. De acest mecanism depinde dac efectul ei va fi cldu-
ra, lumina, tensiunea, muzica sau orice alt form miraculoas pe
care o poate lua aceast energie controlat de om.
4. Care sunt n acest caz efectele gndurilor? Rspunsul este compa-
rabil: gndurile sunt o micare a minii (la fel cum vntul este o
micare a aerului), iar efectele lor depind n ntregime de meca-
nismul de care sunt ataate.
5. Acesta este marele secret al puterii mentale: aceasta depinde n
ntregime de mecanismul de care este ataat.
6. n ce const acest mecanism? Tu tii probabil cte ceva despre
mecanismele inventate de Edison, Bell, Marconi i ali vrjitori ai
electricitii, care au fcut ca timpul i spaiul s devin simple
figuri de stil. Te-ai gndit ns vreodat c mecanismul cu care ai
fost nzestrat la natere i cu ajutorul cruia poi transforma
Puterea Universal, Omniprezent i Potenial, a fost creat de un
inventator chiar mai mare dect Edison?
7. Noi ne-am obinuit s examinm i s ncercm s nelegem
mecanismele pe care le folosim pentru a cultiva pmntul sau
pentru a ne transporta dintr-un loc n altul, dar ci dintre noi
ncearc s neleag cel mai fabulos mecanism care a existat
vreodat: creierul omului?
8. i propun s examinm puin aceast bijuterie, n sperana c
vom dobndi astfel o nelegere mai bun a diferitelor efecte a
cror cauz o reprezint el.
9. Mai nti de toate, putem vorbi de o lume mental cvasi-infinit
n care trim, ne deplasm i existm. Aceast lume este omnipo-
tent, omniscient i omniprezent; ea reacioneaz la dorinele
noastre direct proporional cu intenia i cu credina noastr. n
aceast privin, intenia noastr trebuie s fie la unison cu legea
Sptmna a asea: Creierul omului
53
fundamental a fiinei noastre, respectiv s fie creatoare i con-
structiv. La rndul ei, credina trebuie s fie suficient de puter-
nic pentru a genera un curent suficient de intens pentru a
transpune n practic intenia noastr. S fie dup credina ta.
Aceast afirmaie are valoarea unei dovezi tiinifice.
10. Efectele generate n lumea exterioar sunt consecina aciunii i inter-
aciunii fiecrui individ n parte cu Principiul Universal, prin inter-
mediul acelui proces pe care l numim gndire. Organul prin care se
realizeaz acest proces este creierul uman. Gndete-te ct de fabu-
los este acest proces! i plac muzica, florile, literatura i arta, sau te
simi inspirat mai degrab de gndurile geniului antic sau modern?
Reine: orice frumusee n faa creia reacionezi are un tipar cores-
pondent n creierul tu. n caz contrar, nu ai putea-o aprecia.
11. n ntregul depozit al naturii nu exist nicio virtute i niciun prin-
cipiu pe care creierul uman s nu le poat exprima. Creierul este
o lume embrionar, gata s se dezvolte oricnd apare o necesitate.
Dac vei realiza c acesta este un adevr tiinific i o lege a
naturii, i va fi mult mai uor s nelegi mecanismul prin care pot
fi obinute toate aceste rezultate extraordinare.
12. Sistemul nervos a fost comparat nu o dat cu un circuit electric
alimentat de bateria sa celular i cu cablurile izolate de materia
alb. Prin aceste canale trec toate impulsurile sau dorinele noas-
tre, care declaneaz ntregul mecanism.
13. Mduva spinrii este marele bulevard motor i senzorial prin care
sunt transmise mesajele dinspre i ctre creier. Sistemul circula-
tor este alctuit din artere i din vene prin care circul sngele,
rennoindu-ne astfel energia i puterea interioar. ntregul orga-
nism biologic se bazeaz pe aceast structur perfect aranjat. Tot
acest mecanism este mbrcat la exterior de piele, acest organ de-
licat i frumos, care confer o aur de frumusee ansamblului.
14. Acesta este templul lui Dumnezeu cel viu. Eul individual
deine controlul absolut asupra acestui mecanism, iar rezultatele
obinute depind de nelegerea sa asupra modului de funcionare
al acestuia.
15. Fiecare gnd pune n aciune celulele creierului. La nceput, sub-
stana asupra creia se focalizeaz gndul nu reacioneaz la aces-
ta, dar dac gndul este suficient de subtil i de concentrat, sub-
stana sfrete prin a se mula dup el, exprimndu-l perfect.
54
Sistemul Maestrului de Charles F. Haanel
16. Aceast influen a minii poate fi exercitat asupra fiecrei pri
corporale, genernd eliminarea oricrui efect nedorit.
17. nelegerea perfect a legilor care guverneaz lumea mental se
dovedete inestimabil nu doar n privina strii de sntate, ci i
n lumea afacerilor, de pild. Ea dezvolt puterea discernmntu-
lui i conduce la o nelegere mai lucid a realitii.
18. Omul care privete mai degrab n interior dect n exterior
sfrete prin a avea acces la forele uriae care i pot schimba
cursul vieii, atrgnd ctre el tot ceea ce este mai bun, mai pu-
ternic i mai dezirabil.
19. Cel mai important ingredient al dezvoltrii minii este atenia sau
concentrarea. Atunci cnd aceasta este direcionat corect, posi-
bilitile ei sunt att de uluitoare nct i s-ar prea incredibile unui
neiniiat. Cultivarea ateniei este caracteristica dominant a
oricrui om de succes. De altfel, ea reprezint realizarea perso-
nal suprem care poate fi obinut.
20. Puterea ateniei poate fi neleas mai bine dac este comparat cu
o lup folosit pentru concentrarea razelor soarelui. Fr lup,
razele solare nu fac dovada unei puteri particulare, risipindu-se n
toate direciile. Dac razele de soare sunt focalizate ns prin
intermediul unei lupe asupra aceluiai loc, efectul devine imediat
aparent.
21. La fel se petrec lucrurile i cu puterea gndirii. Dac aceasta se
risipete prin tranziia gndurilor de la un subiect la altul, omul nu
va obine niciun rezultat evident. Dac aceast putere este foca-
lizat ns prin intermediul ateniei sau al concentrrii asupra unui
scop singular, pe o anumit perioad de timp, totul devine posi-
bil.
22. Remediul pare prea simplu pentru situaiile complexe, vor spune
unii. Dac nu ai ncredere, ncearc aceast metod. Cu siguran,
pn acum nu ai avut nicio experien legat de concentrarea
ateniei asupra unui scop bine definit. Alege un singur obiect i
concentreaz-i atenia asupra lui timp de zece minute. Vei con-
stata c nu vei reui. Mintea ta va rtci n zeci de alte direcii, aa
c vei fi nevoit s o readuci de fiecare dat la ordine. ntre timp,
efectele se vor pierde ns, aa c dup trecerea celor zece minute
nu vei realiza mare lucru, ntruct nu ai reuit s i menii mintea
focalizat asupra aceluiai obiect.
Sptmna a asea: Creierul omului
55
23. Tu nu vei putea reui ns s depeti obstacolele care i vor iei
n cale dect cu ajutorul ateniei, iar singura metod prin care vei
putea dobndi aceast putere miraculoas este practica perseve-
rent. La fel ca n orice alt domeniu al vieii, i n acest caz per-
severena conduce la perfeciune.
24. Pentru a-i cultiva puterea ateniei, retrage-te n camera ta de
meditaie, dar ia cu tine i o fotografie a unei persoane. Privete
imaginea timp de cel puin zece minute. Remarc expresia ochilor
persoanei, forma trsturilor sale, hainele cu care este mbrcat,
felul n care are aranjat prul. Pe scurt, observ cu cea mai mare
atenie toate detaliile redate de fotografie. n continuare, nchide
ochii i ncearc s vizualizezi imaginea la nivel mental. Dac vei
putea vedea imaginea n toate detaliile, ca i cum ai privi-o n
fa, merii s fii felicitat. Dac nu, va trebui s repei procesul
pn cnd vei reui.
25. Acest pas nu face dect s pregteasc terenul. Sptmna urm-
toare vei fi pregtit s semeni primele semine.
26. Numai prin astfel de exerciii vei ajunge tu s i controlezi strile
mentale, atitudinea i contiina.
27. Marii finaniti nva s se retrag din ce n ce mai mult din
mijlocul mulimii, astfel nct s aib din ce n ce mai mult timp
pentru a face planuri, pentru a se gndi i pentru a genera strile
psihice dorite.
28. Oamenii de afaceri de succes demonstreaz n permanen ct de
important este s cultivi compania i vibraia altor oameni de
afaceri de succes.
29. O banal idee poate valora mii de dolari, dar astfel de idei nu sunt
sesizate dect de ctre cei care sunt receptivi la ele, care sunt
pregtii s le primeasc, ntruct i-au cultivat starea de spirit
specific succesului.
30. Oamenii pot nva s se pun la unison cu Mintea Universal. Ei
pot nva s disting unitatea tuturor lucrurilor, precum i princi-
palele metode i principii ale procesului de gndire, care le pot
schimba radical viaa, multiplicndu-le rezultatele.
31. Cei care aplic aceste metode i aceste principii descoper c
mediul exterior se muleaz dup progresele lor mentale i spiri-
tuale. Ei descoper c orice cunoatere este urmat de un proces
de cretere, c orice inspiraie genereaz o aciune, c orice
56
Sistemul Maestrului de Charles F. Haanel
percepie d natere unei oportuniti. Principiul spiritual repre-
zint ntotdeauna cauza, fiind urmat apoi de transformrile speci-
fice nenumratelor posibiliti ale realizrii.
32. Dat fiind c individul nu este dect un canal ce permite dife-
renierea aceluiai Principiu Universal, aceste posibiliti sunt
prin excelen inepuizabile.
33. Gndirea este un proces prin care noi putem absorbi Spiritul
Puterii, meninnd rezultatul n contiina noastr luntric pn
cnd acesta devine parte integrant din contiina noastr
obinuit. Metoda prin care acest rezultat poate fi obinut prin
practica perseverent a ctorva principii fundamentale (explicate
n cadrul acestui Sistem) reprezint marea cheie care poate des-
cuia depozitul Adevrului Universal.
34. Principalele dou surse ale suferinei umane la ora actual sunt
bolile i anxietatea mental. Ambele au la baz nclcarea anumi-
tor legi naturale. Acest lucru se datoreaz faptului c pn n
prezent, cunoaterea omului a rmas parial. Din fericire, norii
ntunecai care s-au acumulat de-a lungul erelor istorice ncep s
se risipeasc, iar odat cu ei dispar i multe din suferinele care au
la baz informaiile incorecte.
Concluzia oricrei mini care este trezit i care
cunoate puterea gndirii corecte i a aciunii
constructive este c orice om se poate transfor-
ma, se poate mbunti, se poate recrea, i
poate controla mediul i i poate schimba pro-
priul destin.
- Larsen
Sptmna a asea: Creierul omului
57
58
ntrebri i rspunsuri care te pot ajuta
de-a lungul practicii
51. Care sunt cteva dintre efectele ce pot fi obinute cu
ajutorul electricitii?
Cldura, lumina, puterea, muzica.
52. De ce depind aceste efecte att de variate?
De mecanismul la care este ataat electricitatea.
53. Care este rezultatul aciunii i interaciunii minii
individuale cu Principiul Universal?
Condiiile i experienele cu care ne confruntm.
54. Cum pot fi schimbate aceste condiii?
Prin schimbarea mecanismului prin care Principiul Universal este
difereniat n form.
55. Care este acest mecanism?
Creierul uman.
56. Cum poate fi schimbat el?
Prin procesul numit gndire. Gndurile genereaz celulele cere-
brale, care reacioneaz la gndurile corespondente din Mintea
Universal.
57. Ce valoare are puterea de concentrare?
Aceasta este cea mai nalt realizare personal la care poate aspi-
ra omul. Totodat, ea reprezint caracteristica dominant a tutu-
ror oamenilor de succes.
58. Cum poate fi dobndit aceast caracteristic?
Prin practicarea riguroas a exerciiilor predate n cadrul acestui
Sistem.
59. De ce este aceast caracteristic att de important?
Deoarece ea ne permite s ne controlm gndurile. Aa cum tim,
condiiile exterioare reprezint efecte ale gndurilor noastre (care
reprezint cauzele lor). Dac vom putea controla cauzele, vom
putea controla inclusiv efectele.
60. Ce anume poate schimba condiiile exterioare i poate multi-
plica rezultatele n lumea obiectiv?
nvarea metodelor de baz ale gndirii constructive.
Mai presus de orice, fii credincios sinelui tu.
Dac vei proceda n acest fel, tu nu vei mai
putea fi ipocrit fa de niciun alt om. Aceast
consecin este la fel de sigur ca i aceea c
dup zi urmeaz noaptea.
Sistemul Maestrului de Charles F. Haanel
Sptmna
a aptea
Utilizarea puterii omnipotente
SINTEZA PRINCIPIILOR CARE TREBUIE NELESE
I APLICATE N SPTMNA A APTEA
D
e-a lungul ntregii sale istorii, omul a crezut ntr-o putere
invizibil, care a permis crearea i recrearea tuturor lucru-
rilor.
Noi putem personaliza aceast putere, numind-o Dumnezeu, sau
o putem privi ca pe o esen, ca pe un spirit care penetreaz ntreaga
realitate. n ambele cazuri, efectul este acelai.
Din perspectiva individului, principiul personal este cel obiectiv,
fizic i vizibil, care poate fi cunoscut cu ajutorul simurilor. Acest prin-
cipiu personal este alctuit dintr-un corp, un creier i un sistem nervos.
Principiul subiectiv este prin excelen spiritual, invizibil i imper-
sonal.
Principiul personal este contient, tocmai pentru c reprezint o
entitate personal. Avnd aceeai natur i aceeai calitate ca i orice
alt fiin, principiul impersonal nu este contient de sine, motiv pentru
care a fost denumit subcontient.
Principiul personal sau contient are o putere a voinei i capaci-
tatea de a alege. De aceea, el poate discrimina n alegerea metodelor
prin care i poate rezolva dificultile.
Fiind una cu sursa i cu originea tuturor puterilor, principiul
impersonal sau spiritual nu dispune de o asemenea capacitate de a
alege. n schimb, el are la dispoziie resurse infinite, putnd genera
rezultate prin metode pe care mintea uman individual nu i le poate
nici mcar imagina.
Dup cum putem vedea, omul dispune de privilegiul de a depinde
de voina sa, cu toate limitrile i nelegerile ei greite, dar i pe acela
de a utiliza potenialul infinit prin apelarea la mintea sa subcontient.
Aceasta este explicaia tiinific a minunatei puteri care i-a fost pus
la dispoziie omului, cu singura condiie ca acesta s o neleag, s o
aprecieze i s o recunoasc.
Voi indica n capitolul de fa una din metodele prin care aceast
putere omnipotent poate fi utilizat. Sunt onorat s i transmit n
continuare aceast metod.
60
1. Vizualizarea este procesul de producere a unor imagini mentale
care vor servi drept tipare sau matrie pentru modelarea viitorului
tu.
2. De aceea, structureaz-i ct mai clar i mai frumos acest tipar.
Nu te teme s i concepi un viitor ct mai mre cu putin.
Reine: singurele tale limite sunt cele impuse de tine nsui. n
ceea ce privete costurile i materialele, tu nu ai practic nicio li-
mit. Tot ce trebuie s faci este s te aprovizionezi din depozitul
infinit i s i construieti tiparul dorit n imaginaia ta. Numai n
acest fel se va putea materializa el mai apoi.
3. Construiete-i o imagine ct mai clar i mai precis, apoi
susine-o ferm n minte. Procednd n acest fel, vei ncepe s a-
tragi din ce n ce mai mult ctre tine o realitate corespondent. Tu
poi fi orice i doreti s fii.
4. Mai exist un aspect psihologic binecunoscut, dar din pcate prea
puin aplicat. Simpla lui lectur nu va aduce niciodat rezultatele
dorite. Ea nu te ajut nici mcar s i construieti imaginea men-
tal, necum s o i manifeti n realitate. Singura metod prin care
poi materializa realitatea dorit este munca mental asidu. n
mod regretabil, puini oameni sunt dispui s fac aceast efort.
5. Primul i cel mai important pas este idealizarea. Acesta reprezin-
t planul dup care i vei construi realitatea dorit. De aceea, el
trebuie s fie solid i permanent. Atunci cnd face planul unei
cldiri cu 30 de etaje, un arhitect i imagineaz n amnunt
fiecare detaliu. n mod similar, atunci cnd i propune s con-
struiasc un pod, un inginer calculeaz puterea de rezisten a
tuturor prilor separate ale acestuia.
6. Att arhitectul ct i inginerul vizualizeaz proiectul final n toate
detaliile nainte s fac vreun pas concret n procesul de con-
strucie. La fel trebuie s procedezi i tu cu situaia pe care i-o
doreti. Imaginndu-i mental obinerea rezultatului dorit, tu
plantezi o smn. nainte de a obine recolta, tu doreti s tii ce
anume semeni. Acesta este procesul de Idealizare. Dac nu eti
nc sigur de ceea ce i doreti, ntoarce-te pe scaunul de medi-
taie pn cnd imaginea devine perfect clar. Treptat, ea i se va
revela din ce n ce mai limpede. La nceput va prea neclar, dar
pe msur ce vei persevera, forma ei va deveni din ce n ce mai
detaliat. Procednd n acest fel, i vei dezvolta gradat puterea
Sptmna a aptea: Utilizarea puterii omnipotente
61
prin care vei putea formula planuri capabile s se materializeze n
lumea obiectiv. Altfel spus, vei ti dinainte ceea ce i rezerv
viitorul.
7. Urmeaz apoi procesul vizualizrii. Imaginea contemplat tre-
buie s devin din ce n ce mai complet, mai detaliat. Pe msur
ce aceste detalii i vor deveni din ce n ce mai limpezi, i se vor
revela i mijloacele prin care le poi pune n aplicare. Fiecare pas
nou va conduce la urmtorul. Gndul conduce la aciune, aciunea
reveleaz metodele, metodele atrag prieteni, care atrag la rndul
lor circumstane, i astfel, pn s-i dai seama, te vei afla deja n
cea de-a treia etap, cea final, a materializrii.
8. Cu toii suntem de acord c nsui universul a fost conceput mai
nti la nivel mental, nainte de a fi cptat actuala sa form mate-
rial. Dac vom urma liniile directoare ale Marelui Arhitect al
Universului, vom descoperi c gndurile noastre capt form, la
fel cum a cptat i universul. Aceeai minte care a creat univer-
sul opereaz prin intermediul fiecrui individ n parte. Nu exist
nicio diferen de natur sau de calitate ntre mintea individual
i cea universal. Singura diferen este de grad.
9. nainte de a trece la construcia propriu-zis, arhitectul vizua-
lizeaz cldirea. El o vede cu ochii minii, aa cum i dorete s
fie. Gndul lui devine astfel tiparul care va da form noii cldiri.
n funcie de acest gnd, cldirea va fi nalt sau joas, frumoas
sau banal. Viziunea arhitectului ncepe pe planet. Abia apoi
folosete el materialele necesare, iar cldirea prinde o form con-
cret.
10. Exact la fel procedeaz un inventator nainte de a crea o nou
invenie. Spre exemplu, Nikola Tesla
*
, unul dintre cei mai mari
inventatori ai tuturor timpurilor, un om cu un intelect uria, care
62
Sistemul Maestrului de Charles F. Haanel
* Nikola Tesla (1856-1943) a fost un inventator american, de origine
romn din Serbia care a descoperit cmpul magnetic rotativ, care st
la baza tuturor motoarelor cu curent alternativ. n anul 1891 el a
inventat bobina Tesla, o bobin de inducie folosit pe scar larg n
tehnologia radio. La moartea sa, trei laureai ai premiului Nobel i-au
adus tributul lor, considerndu-l pe Tesla unul dintre cele mai mree
intelecte ale lumii, care a pavat drumul pentru multe din inveniile
tehnologice ale epocii moderne.
a reuit s creeze cele mai uimitoare realiti, ntotdeauna i
vizualizeaz inveniile nainte de a ncepe s lucreze concret la
ele. El nu se grbete niciodat s le dea form numai pentru a-i
pierde apoi timpul corectndu-le defectele. Dup ce i constru-
iete ideea n imaginaia sa, el o menine acolo ca o imagine men-
tal, reconstruind-o i mbuntind-o prin gndurile sale. n
acest fel, scrie el n Electrical Experiment, mi pot dezvolta i per-
feciona rapid ideea iniial fr s ating niciun prototip concret.
Dup ce am reuit s aduc inveniei mele toate mbuntirile la
care m pot gndi, nemaigsindu-i niciun defect, trec n sfrit la
transpunerea n realitate a proiectului meu mental. Invariabil, pro-
totipul concret funcioneaz exact aa cum mi-am imaginat eu. n
20 de ani de activitate nu a existat nici mcar o singur excepie
de la aceast regul.
11. Dac vei urma n mod contient aceste linii directoare, i vei
putea dezvolta Credina, acea Credin care reprezint substana
speranelor noastre i dovada lucrurilor care nu exist nc. i
vei putea dezvolta astfel ncrederea, acea ncredere care conduce
la rezisten i la curaj. i vei putea dezvolta acea putere de con-
centrare care i va permite s excluzi toate celelalte gnduri, cu
excepia celor asociate cu scopul pe care i l-ai propus.
12. Legea afirm c gndul are tendina s se manifeste n form, i
numai cel care tie cum s fie un gnditor divin i care i poate
controla propriile gnduri poate lua locul Maestrului, vorbind cu
autoritatea acestuia.
13. Claritatea i corectitudinea nu pot fi obinute dect prin
meninerea repetat a imaginii dorite n minte. Cu ct aceast
aciune este repetat mai des, cu att mai clar devine imaginea i
cu att mai precis devine materializarea ei. nainte ca ideea ta s
poat prinde via n lumea exterioar, tu trebuie s o menii mai
nti ferm n lumea ta mental sau luntric. Nici chiar n aceast
lume mental nu vei putea construi ns ceva de valoare dac nu
vei dispune de materialele necesare. Dac dispui de aceste mate-
riale, tu poi construi orice i propui. Mai nti de toate trebuie s
i asiguri ns aceste materiale. Nimeni nu poate face o hain de
gal dintr-o zdrean.
Sptmna a aptea: Utilizarea puterii omnipotente
63
14. Dac dispui de el, materialul tu va fi lucrat de milioane de lucr-
tori mentali tcui, care i vor da form imaginii pe care o ai n
minte.
15. Gndete-te puin! Tu dispui de peste cinci milioane de astfel de
lucrtori mentali, gata oricnd s munceasc pentru tine. Acetia
sunt celulele creierului tu. Pe lng acetia mai exist cel puin
tot atia care alctuiesc o for de rezerv, gata oricnd s intre
n aciune la cea mai mic nevoie a ta. Puterea ta de a gndi este
practic nelimitat. Altfel spus, puterea ta de a crea materialul
necesar pentru a-i construi mediul dorit este practic nelimitat.
16. Pe lng aceste milioane de lucrtori mentali, tu dispui de mili-
arde de ali lucrtori mentali n interiorul corpului, fiecare fiind
nzestrat cu o inteligen suficient de mare pentru a putea nelege
i pentru a aciona innd cont de mesajele primite de la creier.
Aceste celule sunt ocupate de regul cu crearea i cu recrearea
corpului tu, dar pe lng aceast activitate desfoar inclusiv o
munc de natur psihic, putnd atrage ctre sine substana nece-
sar pentru o dezvoltare perfect.
17. Ele fac acest lucru aplicnd aceeai lege pe care o aplic toate
formele de via pentru a atrage ctre sine materialele necesare
creterii. Stejarul, trandafirul, liliacul toate au nevoie de anu-
mite materiale pentru a se dezvolta i pentru a atinge expresia lor
perfect. Ele i asigur aceste materiale prin cererea lor tcut,
adic aplicnd Legea Atraciei. Aceasta reprezint cea mai sigur
metod pe care o poi aplica la rndul tu pentru a-i asigura dez-
voltarea complet.
18. ncepe aadar prin a-i structura o Imagine Mental ct mai clar.
Vizualizeaz toate detaliile ei i susine-o ferm n mintea ta. n
acest fel, vei atrage ctre tine mijloacele necesare pentru mate-
rializarea ei. Oferta rspunde ntotdeauna cererii. La momentul
potrivit, vei fi condus ctre destinaia dorit. Dorina ta Arztoare
va conduce la o Ateptare plin de ncredere, pe care va trebui s
o susii printr-o Cerere Ferm. Aceste trei principii nu pot con-
duce dect la Realizare, cci Dorina Arztoare reprezint emoia,
Ateptarea plin de ncredere simbolizeaz gndirea, iar Cererea
Ferm voina. Or, aa cum am vzut, emoia i confer gndului
vitalitate, iar voina l menine ferm pn cnd Legea Creterii l
transform n realitate.
64
Sistemul Maestrului de Charles F. Haanel
19. Nu este uimitor faptul c omul dispune de o putere att de uria
i de faculti att de transcendente, de care nu tie ns nimic?
Nu i se pare curios faptul c noi am fost nvai dintotdeauna s
cutm puterea n afar? Ni s-a spus c cutm oriunde altun-
deva numai n interior nu, iar dac aceast putere s-a manifestat
vreodat n viaa noastr, ni s-a spus c ea este supranatural.
20. Exist muli oameni care au ajuns s neleag aceast putere ui-
mitoare i care fac eforturi serioase pentru a se bucura de starea
de sntate dorit, de putere i de alte condiii favorabile, dar
care, din pcate, eueaz, cel puin la prima vedere. Ei nu par s
fie capabili s pun corect n aplicare Legea. n aproape toate
cazurile de acest fel, dificultatea rezid n faptul c ei caut
rspunsurile n afara lor. Ei i doresc bani, putere, sntate i
abunden, dar nu i dau seama c toate acestea reprezint sim-
ple efecte, care nu se pot produce dect dac sunt generate de o
cauz corespondent.
21. Cei care nu sunt deloc preocupai de lumea exterioar nu caut
dect s cunoasc adevrul, s descopere nelepciunea. Atunci
cnd o descoper, ei constat c aceasta le dezvluie inclusiv
sursa tuturor puterilor, care le permite s obin n plan exterior
tot ceea ce i doresc n sinea lor. Acest adevr i gsete expre-
sia n scopurile lor nobile i n aciunile lor curajoase.
22. Limiteaz-i actul creator la idealuri. Nu acorda nicio atenie
condiiilor exterioare. Construiete-i o lume interioar frumoas
i opulent, iar lumea exterioar va copia acest model. Vei cp-
ta astfel puterea de a crea idealuri, dar aceste idealuri vor fi
proiectate n lumea exterioar a efectelor.
23. Spre exemplu, s spunem c un om are o datorie. El se gndete
n permanen la datoria sa, se concentreaz asupra ei, atrgnd
astfel o mrire a datoriei, nicidecum o reducere a ei. El pune ast-
fel n aplicare mreaa Lege a Atraciei, rezultatul fiind inevitabil:
concentrarea asupra pierderii nu poate conduce dect la o
pierdere nc i mai mare.
24. Care este principiul corect? Concentreaz-te ntotdeauna asupra
lucrurilor pe care le doreti, nu asupra celor pe care nu le doreti.
Gndete-te la abunden. Concepe metode i planuri prin care s
activezi Legea Abundenei. Vizualizeaz condiiile pe care le va
crea aceast lege n viaa ta, i astfel, vei ajunge s te bucuri de ele.
Sptmna a aptea: Utilizarea puterii omnipotente
65
25. Dac Legea Atraciei opereaz perfect n cazul srciei, lipsurilor
i limitrilor, atrgnd aceste nenorociri asupra celor care se gn-
desc constant la ele, cultivnd gnduri de lips i de team, ea
poate opera la fel de bine i n sens invers, atrgnd abundena i
opulena n viaa celor care cultiv gnduri de curaj i de putere.
26. Aceast metod li se pare foarte dificil multor oameni. Ei sunt
prea anxioi, manifestnd gnduri de team i de nemulumire. Ei
sunt la fel ca nite copii care planteaz o smn, dup care scur-
m la fiecare sfert de or pmntul pentru a vedea dac aceasta a
nceput s creasc. n mod evident, n astfel de condiii smna
nu va crete niciodat. din pcate, exact aa procedeaz cei mai
muli dintre oameni n lumea lor mental.
27. Dup ce plantm smna, noi trebuie s o lsm netulburat.
Asta nu nseamn c nu mai trebuie s facem nimic. Dimpotriv,
putem face foarte multe lucruri, muncind mai mult dect oricnd
nainte. n cazul n care cultivm atitudinea mental just, n faa
noastr se deschid continuu noi oportuniti, noi ui. Singurul
lucru de care avem nevoie este o minte deschis. De aceea, fii
pregtit s acionezi atunci cnd sosete momentul.
28. Fora gndirii este cel mai puternic instrument care permite
obinerea cunoaterii. Dac este corect concentrat, ea poate
rezolva orice problem. Nimic nu este mai presus de puterea
nelegerii umane, dar pentru a struni fora gndurilor i pentru a
o pune la treab n direcia dorit de noi este nevoie de foarte
mult munc.
29. Reine: gndul este focul care creeaz aburul ce pune n micare
roata norocului, de care depind toate experienele tale.
30. Pune-i urmtoarele ntrebri, apoi ateapt n tcere rspunsul: i
cunoti i i contientizezi sinele interior? i afirmi acest sine,
sau te iei dup restul turmei? Amintete-i c o turm este ntot-
deauna condus; ea nu poate conduce niciodat. La urma
urmelor, majoritatea a fost aceea care s-a opus din rsputeri
motorului cu aburi, electricitii i tuturor celorlalte invenii care
au condus la progresul umanitii.
31. Ca exerciiu pentru aceast sptmn, i propun s i vizualizezi
un prieten. ncearc s l priveti cu ochii minii exact aa cum
l-ai vzut ultima oar. ncepe prin a contempla camera n care
v-ai aflat amndoi, mobilierul din ea. Apoi amintete-i de
66
Sistemul Maestrului de Charles F. Haanel
conversaia avut. n continuare, vizualizeaz-i ct mai distinct
faa. Spune-i ceva care l intereseaz. Remarc schimbarea expre-
siei feei sale. Privete-i zmbetul ntiprit pe buze. Poi face acest
lucru? Perfect. Atunci continu exerciiul. Povestete-i ceva
interesant. Privete cum ochii lui se lumineaz, amuzai sau plini
de entuziasm. Poi face toate acestea? Dac da, nseamn c dis-
pui de o imaginaie bogat i c progresezi rapid.
Sptmna a aptea: Utilizarea puterii omnipotente
68
ntrebri i rspunsuri care te pot ajuta
de-a lungul practicii
61. Ce este vizualizarea?
Vizualizarea este procesul de creare a unor imagini mentale.
62. Care este rezultatul acestei metode de gndire?
Prin susinerea ferm a unei imagini n minte, noi putem atrage gra-
dat, dar absolut sigur, realitatea corespondent ctre noi. Putem
deveni astfel tot ceea ce ne propunem s fim.
63. Ce este idealizarea?
Idealizarea este procesul de vizualizare a unor planuri care se vor
materializa mai devreme sau mai trziu n lumea noastr obiectiv.
64. De ce sunt necesare claritatea i acurateea imaginilor mentale?
Deoarece vizualizarea d natere emoiilor, iar acestea conduc
la realitate. Procesul ncepe n planul mental, continu n cel
emoional, dup care ajunge n cel al realizrilor nelimitate.
65. Cum pot fi obinute aceste caliti?
Prin repetarea aciunii de focalizare mental. Fiecare nou aciune
de acest fel face ca imaginea s devin mai clar dect cea prece-
dent.
66. Cum putem obine materialul necesar pentru a ne construi
aceast imagine mental?
Punnd la lucru milioanele de muncitori mentali de care dispunem.
Este vorba de celulele creierului nostru.
67. Cum se realizeaz condiiile necesare pentru asigurarea
materializrii idealului nostru n lumea obiectiv?
Prin intermediul Legii Atraciei. Aceasta este legea natural care
atrage ctre noi toate condiiile de care avem nevoie.
68. Care sunt cei trei pai necesari pentru a declana operarea
acestei legi?
Dorina Arztoare, Ateptarea plin de ncredere i Cererea Ferm.
69. De ce eueaz att de muli oameni?
Deoarece se concentreaz asupra pierderilor, asupra bolilor i
asupra dezastrelor. Legea opereaz perfect, inclusiv n cazul lor.
De ceea ce te temi nu scapi.
70. Care este alternativa?
Concentrarea asupra acelor idealuri pe care doreti s le vezi ma-
nifestate n viaa ta.
Sistemul Maestrului de Charles F. Haanel
Sptmna
a opta
Gndurile i rezultatele lor
SINTEZA PRINCIPIILOR CARE TREBUIE NELESE
I APLICATE N SPTMNA A OPTA
U
rmeaz descrierea principiilor care trebuie nelese i aplicate
n sptmna a opta de practic. n aceast seciune vei
descoperi c tu i poi alege liber gndurile, dar rezultatul
acestora este guvernat de o lege imuabil! Nu i se pare acesta un
mecanism minunat? Nu i se pare fantastic s tii c viaa noastr nu
este supus capriciilor sorii sau altor variabile necunoscute? C ea este
guvernat n ntregime de lege? Aceast stabilitate reprezint cea mai
bun oportunitate pentru noi, ntruct ne putem folosi chiar de lege pen-
tru a atrage n viaa noastr efectele dorite, cu o precizie imuabil.
Universul i pstreaz marea sa armonie numai datorit legii.
Dac nu ar exista aceast lege, el ar fi un Haos, nu un Cosmos.
Acesta este secretul originii binelui i rului. Nu a existat i nu va
exista vreodat un alt bine i un alt ru dect cele pe care ni le pro-
ducem singuri.
ngduie-mi s i dau un exemplu: gndurile conduc la aciuni.
Dac gndurile tale sunt constructive i armonioase, rezultatele de care
te vei bucura vor fi benefice. Dac gndurile tale sunt distructive i
dizarmonioase, rezultatele obinute vor fi negative.
Nu exist dect o singur lege, un singur principiu, o singur
cauz i o singur Surs de Putere. Binele i rul nu sunt dect cuvinte
menite s descrie rezultatele aciunilor noastre, n funcie de
respectarea sau de nerespectarea legii.
Importana acestei afirmaii este perfect ilustrat de vieile lui
Emerson
*
i Carlyle
**
. Emerson a iubit binele, iar viaa lui a fost o ve-
ritabil simfonie a pcii i armoniei. Carlyle a urt rul, iar viaa lui a
fost o lupt continu i o suit nentrerupt de conflicte i de
dizarmonii.
70
* Ralph Waldo Emerson (1803-1882) a fost un vizionar care a militat
pentru gndirea independent. Concepia sa de via a fost adeseori
diametral opus celei a lui Carlyle.
** Thomas Carlyle (1795-1881) a fost un autor de lucrri istorice,
precum Revoluia francez, dar i al unor tratate economice, precum
Cartismul.
Avem aadar de-a face cu doi oameni mari, care i-au propus s
ating acelai ideal. Unul s-a folosit ns n acest scop de o gndire con-
structiv, punndu-se astfel la unison cu legea natural, iar cellalt s-a
folosit de o gndire distructiv, care a atras n viaa lui numai conflicte.
Concluzia este evident: noi nu trebuie s urm nimic, nici mcar
rul, cci ura este distructiv n sine. Cine seamn vnt culege fur-
tun.
Sptmna a opta: Gndurile i rezultatele lor
1. Gndurile reprezint un principiu vital, ntruct sunt chiar prin-
cipiul creator al universului. Prin nsi natura lor, ele se vor com-
bina ntotdeauna cu alte gnduri similare.
2. Dat fiind c singurul scop al vieii este creterea, toate principiile
care stau la baza existenei trebuie s contribuie la acest obiectiv.
De aceea, i gndurile tind s capete form, iar legea creterii le
materializeaz mai devreme sau mai trziu.
3. Tu i poi alege liber gndurile, dar rezultatul lor este guvernat de
o lege imuabil. Orice gnduri asupra crora te concentrezi cu
perseveren vor produce mai devreme sau mai trziu rezultate
corespondente n domeniul strii tale de sntate, al caracterului
i al circumstanelor exterioare. De aceea, nlocuirea metodelor
de gndire care genereaz efecte nedorite cu alte metode mai con-
structive se dovedete absolut necesar.
4. Aa cum tim cu toii, acest lucru nu este deloc uor. Obinuinele
mentale sunt foarte dificil de controlat, dar procesul este totui
posibil, iar metoda const n a ncepe chiar acum s nlocuieti
gndurile distructive cu gnduri constructive opuse. Formeaz-i
obiceiul de a-i analiza toate gndurile care i trec prin minte. n
cazul n care constai c manifestarea lor i va aduce beneficii, nu
doar ie, ci inclusiv tuturor celorlali oameni afectai de ele, cul-
tiv-le cu toat iubirea, cci sunt gnduri valoroase, aflate n
armonie cu Principiul Universal. Ele vor crete, se vor dezvolta i
vor produce o recolt de o mie de ori mai bogat. Pe de alt parte,
nu ar trebui s uii nicio clip de acest citat din George Matthew
Adams:
nva s i ii ua nchis. Nu permite accesul
n mintea ta, n biroul tu i n lumea ta al ele-
mentelor care doresc s fie primite de tine, dar
care nu i pot aduce niciun fel de beneficiu.
5. Dac gndurile tale de pn acum au fost critice sau distructive i
au condus la conflicte i la dizarmonie n mediul tu, schimb-i
atitudinea mental. Cultiv numai gnduri constructive sau pozi-
tive.
6. Imaginaia poate fi de mare ajutor n aceast direcie. Cultivarea
ei poate conduce la dezvoltarea idealului din care se va nate
viitorul tu.
Sistemul Maestrului de Charles F. Haanel
72
7. Imaginaia adun materialele din care Mintea va ese haina ce i
va mbrca viitorul.
8. Ea este tora care ne permite s luminm noile lumi ale gndirii i
experienei.
9. Imaginaia este instrumentul eficient care le-a permis tuturor
inventatorilor i tuturor marilor deschiztori de drumuri s fac
descoperirile lor, n condiiile n care nu existau precedente. Chiar
dac memoria bazat pe precedente le-a spus: Aa ceva nu poate
fi fcut, ei au trecut peste ea i au spus: Iat c se poate face.
10. Imaginaia este o putere foarte plastic, ce modeleaz obiectele
simurilor, dndu-le noi forme i idealuri.
11. Ea reprezint forma constructiv a gndurilor, care trebuie s pre-
cead orice form constructiv a aciunii.
12. Nici un constructor nu poate construi ceva pn cnd nu a primit
planurile de la arhitect. La rndul lui, acesta le descoper n ima-
ginaia sa.
13. Nici un industria de geniu nu poate construi o corporaie uria,
care s coordoneze sute de corporaii mai mici cu mii de angajai
i s gestioneze un capital de milioane de dolari, dac nu i-a
creat mai nti acest imperiu n imaginaia sa. Obiectele lumii
materiale sunt precum lutul umed n minile unui olar. Noile
forme sunt create ntotdeauna mai nti de toate n mintea
Geniului, cu ajutorul imaginaiei. Pentru a fi cultivat, imaginaia
trebuie exersat. Practica este absolut necesar pentru a cultiva
muchii minii, la fel ca n cazul muchilor fizici. Mintea trebuie
hrnit continuu; n caz contrar, ea nu poate crete.
14. Nu confunda Imaginaia activ cu Fantezia pasiv, respectiv cu
acea form de reverie diurn n care se complac oamenii. Reveria
diurn nu este altceva dect o risipire a energiei mentale i poate
conduce chiar la boli psihice.
15. Imaginaia constructiv presupune foarte mult munc mental.
Unii o consider chiar cea mai grea munc ntre toate. Nu este
mai puin adevrat c ea conduce la cele mai fantastice rezultate.
Toate marile realizri au fost obinute numai de ctre oameni care
au avut o mare capacitate de a gndi, de a-i imagina i de a-i
transforma visele n realitate.
16. Dac vei ajunge la concluzia contient a faptului c Mintea
reprezint singurul principiu creator, c ea este omniprezent,
73
Sptmna a opta: Gndurile i rezultatele lor
omnipotent i omniscient, i c te poi pune n mod contient la
unison cu aceast omnipoten prin puterea gndurilor tale, vei
face un pas extrem de important n direcia just.
17. Urmtorul pas necesar const n a te deschide n faa acestei pu-
teri. Fiind omniprezent, ea trebuie s existe cu siguran inclusiv
nluntrul tu. Noi tim sigur c acest lucru este adevrat, ntruct
am demonstrat c orice putere se afl n interiorul omului, nu n
afara lui. Pe de alt parte, aceast putere trebuie cultivat i dez-
voltat. n acest scop, omul trebuie s fie receptiv, iar aceast
receptivitate nu poate fi dobndit dect prin exerciiu, la fel ca
puterea fizic.
18. Legea atraciei te va conduce cu toat certitudinea ctre acele
condiii i experiene i ctre acel mediu care corespund atitudinii
tale mentale predominante. Gndurile sporadice care i trec prin
minte atunci cnd te duci la biseric sau atunci cnd citeti o carte
bun nu conteaz n aceast ecuaie.
19. n cazul n care cultivi timp de zece ore pe zi gnduri negative, de
slbiciune sau legate de diferite nenorociri, tu nu te poi atepta s
te bucuri de condiii de via benefice, frumoase i armonioase
pentru simplul motiv c te-ai concentrat timp de zece minute
asupra unor gnduri pozitive, puternice i creative.
20. Adevrata putere vine din interior. Orice putere din lume se afl
n interiorul omului, ateptnd ca acesta s o descopere, s o
recunoasc i s i-o asume, concentrndu-se asupra ei pn cnd
devine una cu ea.
21. Muli oameni afirm c i doresc o via abundent, dar cea mai
mare parte dintre ei consider c tot ce trebuie s fac n acest
scop este s i exerseze muchii i s respire n mod tiinific, s
consume numai anumite alimente i s bea ct mai mult ap la
temperatura camerei. Rezultatele obinute de ei sunt ns aproape
inexistente. n schimb, cei care se trezesc, care realizeaz ade-
vrul i care i afirm unitatea cu ntreaga via, descoper c
vederea lor devine mai clar, c paii lor devin mai elastici i c
i redobndesc vigoarea tinereii. Altfel spus, ei descoper sursa
tuturor puterilor.
22. Toate greelile se datoreaz ignoranei. Creterea i evoluia sunt
determinate de acumularea cunoaterii i a puterii corespondente.
Adevrata putere echivaleaz cu recunoaterea i demonstrarea
Sistemul Maestrului de Charles F. Haanel
74
cunoaterii. Aceast putere este spiritual i slluiete n inimi-
le tuturor oamenilor. Ea reprezint nsui sufletul universului.
23. Aceast cunoatere este consecina capacitii de a gndi a omului.
Altfel spus, gndirea reprezint germenul evoluiei contiente a
omului. De ndat ce omul nceteaz s mai progreseze la nivelul
gndurilor i idealurilor sale, forele sale ncep imediat s se dezin-
tegreze, fapt care se reflect inclusiv la nivelul corpului su.
24. Toi oamenii de succes se concentreaz asupra idealurilor pe care
doresc s le transpun n practic. Ei se focalizeaz ntotdeauna
asupra pasului urmtor necesar pentru realizarea idealului lor.
Principalul material cu care construiesc ei sunt gndurile lor, iar
imaginaia reprezint atelierul n care i desfoar activitatea.
Mintea este acea for aflat venic n micare cu ajutorul creia
ei atrag n viaa lor persoanele i circumstanele necesare pentru
a obine succesul dorit, iar imaginaia reprezint matria n care
sunt forjate toate marile realizri.
25. Dac ai fost credincios idealului tu, tu vei auzi cu siguran
chemarea atunci cnd circumstanele exterioare vor fi pregtite
pentru materializarea planurilor tale, iar rezultatele pe care le vei
obine vor corespunde exact credinei tale n idealul cultivat.
Susinerea ferm a idealului mental este singura premis care
atrage condiiile necesare pentru ndeplinirea lui.
26. Aceasta este singura metod prin care i poi ese acel vemnt
alctuit din spirit i putere, care s i mbrace ntreaga existen.
Numai aplicnd aceast metod vei putea tri tu o via magic,
ferit de orice pericol. Numai n acest fel poi deveni o for po-
zitiv singura care poate atrage bogia i armonia n viaa ta.
27. Aceasta este drojdia care penetreaz la ora actual contiina
planetar i care este responsabil pentru marea agitaie ce carac-
terizeaz astzi planeta.
28. Sptmna trecut ai creat o imagine mental. Altfel spus, ai
materializat o prim form invizibil, dndu-i o form vizibil. n
aceast sptmn te invit s iei un obiect i i imaginezi care
este originea lui, din ce este el alctuit cu adevrat. Aceast prac-
tic i va dezvolta imaginaia, viziunea interioar, capacitatea de
percepie i inteligena. Aceste faculti nu pot fi cultivate prin
simpla observare superficial a multiplicitii, ci numai prin ana-
liza atent a lucrurilor care se ascund sub aparenele de suprafa.
75
Sptmna a opta: Gndurile i rezultatele lor
29. Foarte puini oameni realizeaz c lucrurile pe care le vd repre-
zint simple efecte i neleg cauzele ce au generat aceste efecte.
30. Asum-i poziia de meditaie i vizualizeaz o nav de rzboi.
Contempl monstrul din oel care plutete la suprafaa apei. La
prima vedere, pe el nu pare s existe nicio form de via. La
suprafa domnete o tcere perfect. Tu tii ns c cea mai mare
parte a navei este scufundat sub ap i c adevrata ei nlime
este comparabil cu aceea a unei cldiri cu 20 de etaje. tii de
asemenea c n interiorul navei exist sute de oameni, gata
oricnd s i ndeplineasc atribuiile. Aceti oameni sunt mari-
nari bine antrenai, care s-au dovedit competeni s manevreze
aceast bijuterie tehnic. Tu tii foarte bine c dei la suprafaa
navei domnete tcerea, n interiorul ei se ascund ochi care pot
vedea la muli kilometri deprtare. Nici un obiect situat pe aceast
raz nu poate scpa de privirile lor vigilente. Dei pare complet
inofensiv, nava este pregtit s lanseze oricnd proiectile care
cntresc tone asupra unor dumani aflai la muli kilometri
deprtare. Contempl cu ochii minii toate aceste imagini detali-
ate. Acest lucru nu ar trebui s fie deloc dificil pentru tine. Mergi
ns mai departe. ntreab-te cum s-a nscut aceast nav de
rzboi. Dac eti un observator rafinat, imaginile observate i vor
dezvlui foarte multe lucruri.
31. De pild, contempl marile plci de oel din care este construit
nava i gndete-te la miile de oameni din oelrii care au con-
tribuit la fabricarea lor. Mergi nc i mai departe cu gndul i
imagineaz-i scoaterea minereului din min, ncrcarea lui pe
vase de transport sau n camioane, apoi topirea i tratarea lui n
oelrii. Mergi apoi mai departe n timp i imagineaz-i arhitecii
i inginerii care au conceput pe planet planurile pentru aceast
nav. La acest nivel, nava nu mai este un obiect tangibil, ci unul
intangibil, care exist doar sub forma unui gnd n mintea
inginerilor. De la cine a venit ns ordinul de a concepe o nav de
rzboi? Cel mai probabil de la ministrul aprrii. Nava a fost
planificat cu mult timp nainte de declanarea rzboiului actual,
iar Congresul a fost nevoit s adopte o lege care s aprobe buge-
tul Ministerului Aprrii. Probabil c a existat i o anumit opo-
ziie, i multe voci s-au ridicat mpotriva adoptrii legii. Pe cine
reprezint aceti congresmeni? Ei ne reprezint pe noi toi. Dup
Sistemul Maestrului de Charles F. Haanel
76
cum vezi, acest exerciiu mental a nceput cu nava de rzboi i s-a
ncheiat cu noi nine. n ultim instan, gndurile noastre sunt
responsabile pentru producerea acestei nave, dar i a foarte mul-
tor alte lucruri, la care nu ne gndim foarte frecvent. Exerciiul
poate merge nc i mai departe. Dac cineva nu ar fi descoperit
cndva legea care permite unei buci de metal s pluteasc dea-
supra apei, n loc s se duc direct la fund, aceast nav de rzboi
nu s-ar fi putut nate niciodat.
32. Aceast lege sun astfel: Greutatea specific a oricrei substane
este greutatea volumului su n raport cu un volum egal de ap.
Descoperirea acestei legi a revoluionat pur i simplu navigaia pe
ap, comerul i industria echipamentelor militare, ducnd - ntre
altele la posibilitatea construirii unei nave de rzboi.
33. Astfel de exerciii mentale sunt nepreuite. Atunci cnd gndirea
este antrenat s vad sub suprafaa aparenelor, ntreaga lume
apare ntr-o lumin diferit. Multe detalii aparent insignifiante
devin semnificative i multe amnunte aparent banale devin
extrem de interesante. n ultim instan, ajungem s constatm
c singurele lucruri care conteaz cu adevrat pentru existena
noastr sunt acelea pe care pn atunci le consideram lipsite de
importan.
77
Sptmna a opta: Gndurile i rezultatele lor
CONTEMPL ACEAST ZI
Cci ea reprezint Viaa, nsi Viaa Vieii.
n scurta ei durat de existen, ea ascunde toate Adevrurile
i toate Realitile existenei tale;
Beatitudinea Creterii;
Gloria Aciunii;
i Splendoarea Frumuseii;
Ziua de Ieri nu a fost dect un Vis,
Iar Ziua de Mine nu este dect o Viziune.
Dac este trit corect,
Ziua de Astzi transform fiecare Zi de Ieri
ntr-un Vis al Fericirii
i fiecare Zi de Mine ntr-o Viziune a Speranei.
Contempl aadar cu atenie aceast Zi!
- Dintr-un text sanscrit
78
Sistemul Maestrului de Charles F. Haanel
ntrebri i rspunsuri care te pot ajuta
de-a lungul practicii
71. Ce este imaginaia?
Imaginaia este o form de gndire constructiv. Este lumina care
ne ajut s ptrundem n noi lumi ale gndirii i ale experienei.
Este instrumentul atotputernic prin care orice inventator i orice
mare deschiztor de drumuri face marile sale descoperiri, fr s
in cont de absena precedentelor.
72. Care este rezultatul imaginaiei?
Cultivarea imaginaiei conduce la dezvoltarea idealului din care
se va nate viitorul.
73. Cum poate fi cultivat ea?
Prin exerciiu. Dac nu este alimentat n permanen, ea nu poate
supravieui.
74. Care este diferena ntre imaginaie i reveria diurn?
Reveria diurn este o form de risipire a energiei mentale, n timp
ce imaginaia este o form de gndire constructiv care trebuie s
precead orice aciune activ.
75. Ce sunt greelile?
Ele sunt rezultatul ignoranei noastre.
76. Ce este cunoaterea?
Cunoaterea este rezultatul capacitii de a gndi a omului.
77. Care este puterea pe care o folosesc oamenii de succes
pentru a-i obine realizrile lor?
Mintea este fora aflat venic n micare. Cu ajutorul ei, aceti
oameni atrag n viaa lor persoanele i circumstanele necesare
pentru a-i duce la bun sfrit planurile.
78. Ce predetermin rezultatele obinute de ei?
Idealul susinut ferm n minte atrage condiiile necesare pentru
materializarea lui.
79. Care este rezultatul observaiei analitice atente?
Dezvoltarea imaginaiei, a viziunii interioare, a percepiei i a
inteligenei.
80. Ctre ce conduc aceste faculti?
Ctre abunden i armonie.
79
Sptmna a opta: Gndurile i rezultatele lor
Cei care au sfrit prin a-i determina pe cei din
jur s gndeasc la fel ca ei au nceput de regul
prin a gndi pentru ei nii.
- Colton
Sistemul Maestrului de Charles F. Haanel
Sptmna
a noua
Afirmaiile i mintea
SINTEZA PRINCIPIILOR CARE TREBUIE NELESE
I APLICATE N SPTMNA A NOUA
U
rmeaz descrierea principiilor care trebuie nelese i aplicate
n cea de-a noua sptmn de practic. n aceast seciune
vei nva cum s i structurezi instrumentele prin care i poi
construi orice realitate dorit.
Dac doreti s i schimbi condiiile de via, trebuie s ncepi
prin a te schimba pe tine nsui. Tu i poi schimba oricnd doreti
poftele, dorinele i ambiiile exterioare, dar gndurile tale cele mai
intime vor continua s se materializeze la fel ca pn atunci; acest lucru
este la fel de sigur ca i faptul c dintr-o smn va rsri o plant.
S spunem c i doreti s i schimbi condiiile de via. Cum
poi realiza acest lucru? Rspunsul este ct se poate de simplu: cu aju-
torul legii creterii. Cauzalitatea (legea cauzei i efectului) este la fel de
sigur i de imuabil n lumea invizibil a gndirii ca i n aceast lume
material.
Susine ferm n minte condiia dorit; afirm-o ca i cum s-ar fi
realizat deja. Valoarea afirmaiei pozitive este enorm. Prin repetarea ei
constant, ea devine una cu tine. n acest fel, ea te transform. Altfel
spus, tu devii ceea ce i doreti s fii.
Caracterul omului nu este ntmpltor. El este rezultatul efortului
su susinut. Dac eti timid, oscilant, egocentric, excesiv de anxios sau
mcinat de gnduri de team, amintete-i c dou lucruri nu pot exista
n acelai spaiu, n acelai timp. Aceast axiom este valabil inclu-
siv n lumea mental i n cea spiritual. De aceea, cel mai bun remediu
pentru aceast situaie const n a nlocui gndurile de team, de sr-
cie i de limitare cu gnduri de curaj, de bogie i de ncredere n sine.
Cea mai uoar i mai natural modalitate de a face acest lucru
const n a alege o afirmaie care se potrivete n cazul tu particular.
Gndul pozitiv va distruge gndul negativ la fel de sigur cum lumina
anihileaz ntunericul, iar rezultatele finale vor fi la fel de eficiente.
Aciunea este rezultatul gndirii, iar condiiile exterioare sunt
rezultatul aciunii. De aceea, tu dispui n permanen de instrumentele
necesare cu ajutorul crora i poi furi destinul aa cum doreti.
Rsplata folosirii lor va fi n funcie de caz fie bucuria, fie suferina.
82
1. Nu exist dect trei lucruri care pot fi dorite n lumea exterioar,
i toate trei pot fi descoperite n lumea interioar. Secretul
descoperirii lor const n aplicarea mecanismului corect al
racordrii la puterea omnipotent la care orice om are acces.
2. Cele trei lucruri pe care i le doresc toi oamenii i care le sunt
absolut necesare pentru a se dezvolta plenar i armonios sunt:
Sntatea, Bogia i Iubirea. Cu toii suntem de acord c
Sntatea este o premis absolut necesar pentru o via plcut.
Nimeni nu poate fi fericit dac trupul su sufer. Dei nu toi
oamenii sunt de acord c Bogia reprezint un ingredient la fel
de necesar, cu toii trebuie s recunoasc faptul c cel puin ce-
rinele de baz ale vieii trebuie satisfcute. Ce-i drept, ceea ce
unii consider a fi suficient, alii consider c reprezint o lips
dureroas. De vreme ce natura ne furnizeaz nu doar acele lucruri
de care avem nevoie, ci infinit mai multe, este uor s ne dm
seama c orice lips sau limitare este consecina sistemului artifi-
cial de distribuie pe care l-au creat oamenii.
3. Cu toii suntem de acord c Iubirea reprezint cel de-al treilea
(unii vor spune chiar cel dinti) ingredient necesar unei viei trite
n fericire. Oricum ar fi, oamenii care se bucur de toate cele trei
ingrediente de Sntate, de Bogie i de Iubire consider c
fericirea lor este perfect i c nu i se mai poate aduga nimic.
4. Aa cum am vzut mai devreme, substana universal este carac-
terizat printr-o Sntate absolut, o Abunden absolut i o
Iubire absolut. Mecanismul prin care ne putem racorda la
aceast substan universal depinde de modul nostru de a gndi.
Aadar, gndirea corect reprezint singura modalitate prin care
putem intra n Slaul Secret al Celui Preanalt.
5. Ce nseamn aceast gndire corect? Dac vom descoperi
rspunsul la aceast ntrebare, vom afla practic mecanismul prin
care vom putea obine tot ceea ce ne dorim. Este posibil ca
acest mecanism s i se par extrem de simplu atunci cnd i-l voi
descrie, dar continu s citeti mai departe. Treptat, vei ncepe s
nelegi c el reprezint marele Secret al Realizrii, Lampa lui
Alladin, dac doreti. Altfel spus, vei constata c el reprezint
principala condiie i legea absolut a bunstrii interioare i
exterioare.
Sptmna a noua: Afirmaiile i mintea
83
6. Pentru a gndi corect, noi trebuie s cunoatem Adevrul.
Altfel spus, Adevrul reprezint principiul care st la baza
oricrei relaii sociale sau de afaceri, condiia care precede orice
aciune just. Cunoaterea adevrului, ncrederea i sigurana la
care conduce aceast cunoatere asigur o satisfacie cu care
nicio alta nu se poate compara. Acesta este singurul fundament
solid n aceast lume a ndoielilor, a conflictelor i a pericolelor.
7. Inevitabil, cunoaterea Adevrului trebuie s fie n armonie cu
Puterea Infinit i Omnipotent. De aceea, ea echivaleaz cu
conectarea la o putere irezistibil, care mtur din calea ei orice
discordie, orice dizarmonie, orice ndoial i orice eroare, cci
Adevrul este mai puternic dect orice altceva i mai devreme
sau mai trziu va nvinge ntotdeauna.
8. Chiar i cel mai slab intelect poate prezice rezultatul unei aciuni
dac are certitudinea c aceasta este bazat pe adevr. n schimb,
nici chiar cel mai puternic intelect din lume i nici chiar cea mai
profund i mai ptrunztoare minte nu pot prezice unde poate
conduce o aciune bazat pe o premis despre care tiu cu sigu-
ran c este fals.
9. Orice aciune care nu este n armonie cu Adevrul, fie din cauza
ignoranei, fie n mod deliberat, va conduce mai nti la un con-
flict, iar apoi la o pierdere, direct proporional cu natura i cu
caracterul ei.
10. Cum putem cunoate aadar adevrul, astfel nct s ne putem
racorda la Infinitate prin intermediul acestui mecanism?
11. Cea mai impecabil modalitate de a face acest lucru const n a
realiza c Adevrul reprezint principiul vital al Minii
Universale i c el este omniprezent. Spre exemplu, dac i
doreti s obii o sntate perfect, tot ce trebuie s faci este s
realizezi c eul tu interior este pur spiritual i c spiritul este
unul singur; altfel spus, c ntregul este prin fora lucrurilor
prezent n parte. Dac vei realiza acest lucru, fiecare celul a cor-
pului tu va reaciona, manifestnd adevrul aa cum l percepi
tu. Dac ceea ce vezi este boala, ele vor manifesta aceast boal.
Dac ceea ce vezi este perfeciunea, ele vor manifesta aceast
perfeciune. De pild, repetarea continu a afirmaiei: Sunt per-
fect, puternic, plin de iubire, armonios i fericit va atrage dup
sine materializarea acestor condiii n viaa ta, ntruct ea se afl
84
Sistemul Maestrului de Charles F. Haanel
ntr-un acord perfect cu Adevrul, iar atunci cnd Adevrul iese
la iveal, orice eroare i orice conflict trebuie s dispar.
12. Dac porneti de la premisa c eul tu este spiritual, rezult c
acesta nu poate fi altfel dect perfect. De aceea, afirmaia: Sunt
perfect, puternic, plin de iubire, armonios i fericit reprezint de
fapt o afirmaie tiinific dovedit.
13. Gndirea reprezint o activitate spiritual, iar spiritul este prin
nsi natura lui creator. De aceea, susinerea ferm n minte a
acestei afirmaii va atrage inevitabil dup sine condiiile care se
vor afla la unison cu gndul respectiv.
14. Dac i doreti Bogie, tot ce trebuie s faci este s realizezi c
eul tu interior este una cu Mintea Universal, care reprezint
totul n toate (abundena suprem) i care este omnipotent. Acest
gnd va declana Legea Atraciei, care te va pune la unison cu
acele fore care vor atrage succesul n viaa ta, druindu-i o abun-
den i o putere direct proporionale cu fermitatea credinei tale
n afirmaia fcut.
15. Mecanismul prin care te poi racorda la realitatea dorit este
vizualizarea. Acest proces este fundamental diferit de vedere.
Vederea este asociat cu lumea exterioar, obiectiv i fizic. n
schimb, vizualizarea este un produs al imaginaiei, adic al minii
subiective sau interioare. De aceea, ea posed vitalitate i este
supus legii creterii. Mai devreme sau mai trziu, obiectul
vizualizat se va manifesta n form. Acest mecanism este perfect,
fiind creat de Marele Arhitect, care face totul impecabil. Din
pcate, operatorii care aplic aceast lege se dovedesc uneori ine-
ficieni sau neexperimentai, dar practica i fermitatea deciziei
vor conduce la depirea acestui defect.
16. Dac doreti s te bucuri de Iubire, trebuie s porneti de la
premisa c aceasta nu poate fi dobndit dect prin druire. Cu
ct druieti mai mult Iubire, cu att mai mult Iubire primeti,
iar singura modalitate prin care o poi drui const n a te umple
de Iubire pn cnd devii la fel ca un magnet. Am explicat aceast
metod ntr-o alt lecie.
17. Cine a nvat s pun la unison marile adevruri spirituale cu
aspectele aparent minore ale vieii descoper cu uurin secretul
soluiei la toate problemele sale. El este trezit, iar vibraiile pe
care le eman atrag n viaa lui idei mree, evenimente mree,
Sptmna a noua: Afirmaiile i mintea
85
obiecte naturale mree i persoane mree. Se spune c Lincoln
avea darul de a trezi n toi cei care se apropiau de el acel senti-
ment pe care l simi atunci cnd urci pe un munte. Exact acelai
lucru l simt toi cei care realizeaz puterea Adevrului i eterni-
tatea tuturor lucrurilor.
18. Uneori, este o veritabil inspiraie s asculi descrierea acestor
principii de la cineva care chiar le-a testat, demonstrndu-le ade-
vrul prin propria sa via. Am primit o astfel de scrisoare de la
domnul Andrews
*
. Iat ce mi scrie acesta:
Drag Prietene, vei gsi experiena mea
descris n numrul din martie al revistei
Nautilus i ai ntreaga libertate de a cita orice
referine doreti din ea, dac acestea i slujesc
scopului tu.
Cu sinceritate,
Frederick Elias Andrews,
512 Odd Fellows Bldg.
7 martie 1917. Indianapolis, Ind.
19. Aveam aproximativ 13 ani cnd doctorul T.W. Marsee, decedat
ntre timp, i-a spus mamei mele: Nu exist nici cea mai mic
ans de vindecare, doamn Andrews. Mi-am pierdut eu nsumi
biatul, dei am fcut tot ce mi-a stat n puteri pentru el. Am
studiat ndeaproape mai multe astfel de cazuri i tiu cu toat
certitudinea c ele nu pot fi vindecate.
20. Mama s-a ntors ctre el i i-a spus: Doctore, ce-ai face dac ar
fi biatul tu? Medicul i-a rspuns: M-a lupta pn la capt,
att timp ct va mai avea o scnteie de via care s justifice
aceast lupt.
21. Acesta a fost nceputul unei lupte de lung durat, cu multe
suiuri i coboruri. Toi medicii consultai au fost de acord c
nu exist nicio ans de vindecare, ceea ce nu i-a mpiedicat s fie
amabili i s ncerce s ne ncurajeze n toate felurile cu putin.
22. n cele din urm am nvins ns, i m-am transformat dintr-un
bieel chinuit, schilod, cocoat i deformat, care se tra n patru
labe, ntr-un brbat puternic i bine format.
23. tiu c doreti s afli ce formul magic am folosit i i-o voi
descrie imediat, foarte pe scurt.
86
Sistemul Maestrului de Charles F. Haanel
* Scrisoarea domnului Andrews este citat n paragrafele 18-28.
24. Mi-am conceput o afirmaie n care am introdus toate calitile pe
care mi le doream i am continuat s mi-o repet la infinit. Aceast
afirmaie suna astfel: Sunt un om perfect, puternic, plin de
iubire, armonios i fericit. Am continuat s repet fr s obosesc
aceast afirmaie, mereu aceeai, pn cnd am nceput s m
trezesc noaptea, constatnd c mintea mea repet n continuare:
Sunt un om perfect, puternic, plin de iubire, armonios i fericit.
Acesta era ultimul gnd pe care l repetam noaptea, nainte de a
adormi, i primul gnd care mi venea n minte dimineaa, cnd
m trezeam.
25. Am repetat aceast afirmaie nu doar pentru mine, ci pentru toi
cei despre care credeam c au nevoie de ea. Doresc s insist
asupra acestui aspect. Dac i doreti foarte mult ceva pentru tine
nsui, afirm-l inclusiv pentru ali oameni. n acest fel, i ajui pe
ei i te ajui inclusiv pe tine. Omul culege ceea ce seamn. Dac
noi trimitem gnduri de sntate i iubire, acestea se ntorc asupra
noastr nzecite. Acelai lucru este valabil i dac trimitem gn-
duri de team, de ngrijorare, de gelozie, de mnie sau de ur.
26. Cndva se spunea c organismul uman este reconstruit integral n
decursul a apte ani. La ora actual, unii oameni de tiin afirm
chiar c el este reconstruit la fiecare 11 luni. Cum s-ar spune,
vrsta noastr nu poate depi vreodat 11 luni (din punct de
vedere fizic). De aceea, dac noi ne reconstruim singuri defectele
an dup an, singurii pe care putem da vina suntem noi nine.
27. Omul este suma total a gndurilor sale. Problema este: ce putem
face pentru a cultiva numai gnduri pozitive i pentru a respinge
ntotdeauna gndurile negative? La nceput, noi nu ne putem
mpotrivi procesului de ptrundere a gndurilor negative n
mintea noastr, dar ne putem mpiedica s le cultivm. Singura
modalitate prin care putem face acest lucru const n a le uita,
adic n a le transcende. Aici intervine rolul afirmaiilor pozitive.
28. Dac n mintea ta ptrunde un gnd de mnie, de gelozie, de
team sau de ngrijorare, ncepe imediat procesul de repetare a
afirmaiei contrare. Singura modalitate de a risipi ntunericul con-
st n a aprinde lumina. n mod similar, singura modalitate de a
risipi frigul const n a da drumul la cldur. Altfel spus, singura
modalitate de a evita rul const n a cultiva binele. Pot s i spun
din experien c binele nu poate fi invocat niciodat printr-o
Sptmna a noua: Afirmaiile i mintea
87
negaie a rului. Este de preferat s afirmi pur i simplu binele, iar
rul va disprea de la sine.
Frederick Elias Andrews
29. Dac i doreti ceva, folosete afirmaia de mai sus. Aceasta este
perfect i nu mai poate fi mbuntit. Folosete-o exact aa
cum este. Repet-o n tcere pn cnd ajunge s se scufunde n
subcontientul tu, astfel nct s o poi repeta oriunde te-ai afla:
pe strad, la birou sau acas. Acesta este marele avantaj al
metodelor spirituale: ele i stau la dispoziie ntotdeauna i n
orice context. Spiritul este omniprezent i este ntotdeauna
disponibil. Tot ce trebuie s faci este s i recunoti omnipotena
i s i doreti cu ardoare s te bucuri de efectele sale binefc-
toare.
30. n cazul n care cultivi o atitudine mental predominant de pu-
tere, de curaj, de buntate i de simpatie, mediul exterior va
ncepe s reflecte ntr-o manier corespondent aceste gnduri.
Invers, dac atitudinea ta mental este slab, critic, invidioas i
distructiv, mediul exterior va reflecta aceste gnduri negative.
31. Gndurile reprezint cauze, iar condiiile exterioare efecte.
Aceasta este singura explicaie a originii binelui i rului.
Gndurile sunt creatoare i se coreleaz automat cu obiectele lor.
Aceasta este o lege cosmic, numit de unii Legea Atraciei, iar
de alii Legea Cauzalitii (cauzei i efectului). Aceasta este legea
prin care oamenii au fost ajutai de-a lungul timpului s cread n
puterea rugciunii. Fac-se dup credina ta nu reprezint dect
o alt manier, mai succint i mai expresiv, de a exprima
aceast lege.
32. n aceast sptmn i propun s vizualizezi o plant. Alege
(mental) o floare pe care o admiri mai mult i adu-o din lumea
invizibil n cea vizibil. Planteaz smna ei minuscul, ud-o,
ngrijete-o i aeaz-o la soare. Vizualizeaz ncolirea seminei.
Dintr-o dat, ea devine ceva viu, care ncepe s i caute mijloace
de subzisten. Vizualizeaz naterea rdcinii ei, care se nfige
tot mai tare n pmnt, orientndu-se n toate direciile.
Amintete-i c ai n fa celule vii, care se divid i se subdivid,
pn cnd numrul lor ajunge de ordinul milioanelor. Fiecare
celul este inteligent, tiind exact ce vrea de la via i cum poate
obine acest lucru. Vizualizeaz ieirea la suprafa a micului ls-
88
Sistemul Maestrului de Charles F. Haanel
tar, care se nal tot mai mult ctre cer. La un moment dat, el
ncepe s se divid i s formeze ramuri. Contempl simetria per-
fect a acestora, apariia frunzelor i a micilor tulpini n vrful
crora apare un mugur. Contempl nflorirea treptat a acestuia i
apariia florii tale preferate. Dac te vei concentra suficient de
puternic, vei simi chiar i mirosul florii. Acesta este parfumul
propriei tale creaii.
33. Dac vei reui s obii o imagine clar i perfect a unui obiect
creat prin puterea minii, tu vei putea ptrunde n spiritul obiectu-
lui respectiv. Acesta va deveni extrem de real pentru tine. Vei
nva astfel s te concentrezi, iar efectele acestui proces sunt ace-
leai, indiferent dac te concentrezi asupra unei flori preferate,
asupra unei stri de sntate perfecte, asupra unui ideal, asupra
unei propuneri complicate de afaceri sau asupra oricrei alte
probleme din viaa ta.
34. Orice succes a fost obinut printr-o concentrare perseverent
asupra obiectului su.
Sptmna a noua: Afirmaiile i mintea
90
ntrebri i rspunsuri care te pot ajuta
de-a lungul practicii
81. Care este condiia imperativ a bunstrii de orice fel?
Aciunea just.
82. Care este condiia care precede orice aciune just?
Gndirea just.
83. Care este premisa care st la baza oricrei tranzacii
economice sau a oricrei relaii sociale?
Cunoaterea Adevrului.
84. Unde conduce cunoaterea Adevrului?
Orice om poate prevedea rezultatul unei aciuni care are la baz o
premis corect.
85. Care este rezultatul unei aciuni care are la baz o premis
greit?
Nimeni nu poate prevedea dinainte acest rezultat.
86. Cum putem cunoate Adevrul?
Prin realizarea faptului c Adevrul reprezint principiul vital al
universului, fiind implicit omniprezent.
87. Care este natura Adevrului?
Natura lui este spiritual.
88. Care este secretul soluionrii oricrei probleme?
Aplicarea Adevrului spiritual.
89. Care este marele avantaj al metodelor spirituale?
Faptul c acestea sunt ntotdeauna disponibile.
90. Care sunt cerinele necesare?
Recunoaterea omnipotenei puterii spirituale i dorina arztoare
de a te bucura de efectele sale binefctoare.
Gndirea nseamn via. Cei care nu gndesc,
nu triesc cu adevrat. Gndirea l face pe om.
- A.B. Alcott
Sistemul Maestrului de Charles F. Haanel
Sptmna
a zecea
O cauz bine definit
SINTEZA PRINCIPIILOR CARE TREBUIE NELESE
I APLICATE N SPTMNA A ZECEA
D
ac vei nelege corect principiile descrise n sptmna a
zecea, vei nva c nimic din ceea ce se ntmpl nu se pro-
duce fr o cauz bine definit. Acest lucru te va ajuta s i
defineti planurile n acord cu o anumit cunoatere exact. Vei nva
cum poi controla orice situaie, activnd cauzele corespondente (care
vor produce efectele dorite). n acest fel, vei putea ctiga ntotdeauna.
Mai mult, vei ti exact de ce ai ctigat.
Omul obinuit, care nu nelege legea cauzalitii, este guvernat
de emoiile i de sentimentele sale. El nu i folosete mintea dect pen-
tru a-i justifica aciunile. De pild, dac este un om de afaceri i d
faliment, el afirm c a avut ghinion. Dac i displace muzica, el afir-
m c aceasta este un lux inutil. Dac are o slujb de birou prost pltit,
el afirm c ar reui mai bine n via dac ar avea o slujb n aer liber.
Dac nu are prieteni, el afirm c personalitatea lui este prea rafinat
pentru a fi apreciat de oameni.
Omul obinuit nu i nelege cu adevrat problemele, ntruct nu
realizeaz c acestea reprezint simple efecte ale unor cauze precise.
De aceea, el ncearc s se consoleze cu explicaii i pretexte. Singurul
mod de a gndi pe care l cunoate este cel defensiv.
Pe de alt parte, omul care nelege c nu exist efect fr o cauz
bine definit are un mod de a gndi impersonal. El analizeaz faptele
pn la consecinele lor ultime i urmeaz poteca adevrului oriunde
l-ar conduce aceasta. El percepe foarte clar lucrurile i opereaz la
nivelul cauzelor, obinnd n final efectele dorite. n consecin, ntrea-
ga lume l onoreaz, l iubete i l aprob.
92
1. Abundena este o lege natural a universului. Dovezile care atest
acest lucru sunt nenumrate i pot fi ntlnite la tot pasul. Oriunde
o ntlnim, natura este luxuriant, risipitoare, extravagant. Ea nu
face economii, ci este prolific n tot ceea ce face. Exist milioane
i milioane de copaci, de plante i de animale, care continu s se
reproduc la infinit. Toate acestea indic prolificitatea cu care
natura acumuleaz provizii pentru om. Faptul c exist o
supraabunden de care s-ar putea bucura toat lumea este mai
mult dect evident. Din pcate, la fel de evident este i faptul c
nu toat lumea de bucur de aceast abunden. Nu toi oamenii
au ajuns la realizarea universalitii substanei i nu toi oamenii
au neles c mintea reprezint un principiu activ care le permite
s atrag ctre ei tot ceea ce i doresc.
2. Bogia este produsul puterii. O posesiune nu este considerat
valoroas dect dac genereaz putere. n mod similar, un eveni-
ment nu este considerat semnificativ dect dac influeneaz
ntr-un fel sau altul puterea. Tot ceea ce exist reprezint o form
de putere, ntr-un grad mai mare sau mai mic.
3. Cunoaterea cauzelor i efectelor indicat de legile care
guverneaz electricitatea, atracia chimic i gravitaia i permite
omului s i planifice cu curaj aciunile i s i execute impeca-
bil planurile. Aceste legi sunt numite Legi Naturale, ntruct
guverneaz n lumea fizic. Puterea are ns i alte nuane. Exist
o putere mental i o putere moral sau spiritual.
4. Puterea spiritual este superioar, ntruct exist pe un plan mai
nalt. Ea a fcut ca omul s descopere legea care i-a permis s
controleze aceste minunate fore ale naturii, pe care le-a pus s
efectueze munca a sute i mii de oameni. Aceeai putere i-a per-
mis omului s descopere alte legi care asigur anihilarea timpului
i a spaiului, iar n scurt timp este posibil ca i gravitaia s poat
fi controlat. Operarea acestei legi depinde de contactul spiritual,
dup cum explic Henry Drummond
*
:
Sptmna a zecea: O cauz bine definit
93
* Henry Drummond (1851-1897) a fost profesor la
Universitatea din Edinburgh, Scoia. El a fost profund interesat
de tiina natural, dar i de religie. Mesajul pe care l-a trans-
mis oamenilor a fost un mesaj de iubire, considernd c aceas-
ta este singura cale care duce ctre adevrata fericire.
5. n lumea fizic, aa cum o cunoatem noi, exist substane
organice i substane anorganice. Lumea anorganic sau mineral
nu are nimic de-a face cu lumea vegetal sau cu cea animal; tre-
cerea ntre aceste lumi este sigilat ermetic. Aceste bariere nu au
putut fi nc nclcate pn n prezent. Nici o schimbare de sub-
stan, nicio modificare a mediului, nici chimia, nici electrici-
tatea, nicio form de energie i nicio evoluie de orice fel nu i
poate conferi unui atom care triete n lumea mineral atributele
Vieii.
6. Aceti atomi mori nu pot cpta atributele vitalitii dect dac o
form vie ptrunde n lumea lor moart. Fr contactul cu viaa,
ei rmn fixai pentru totdeauna n sfera lor anorganic. Huxley
afirm c doctrina biogenezei vieii doar dintr-o alt form de
via poate fi demonstrat pentru toate speciile, iar Tyndall afir-
m la rndul lui: Confirm c nu exist nicio dovad care s ne
fac s credem c viaa care exist n zilele noastre a aprut inde-
pendent de alte forme de via anterioare.
7. Legile fizice explic lumea anorganic; cele biologice explic
lumea vie, dar nimeni nu spune niciun cuvnt despre punctul de
contact. Ei bine, o trecere similar exist i ntre lumea natural
i cea spiritual. Aceast trecere este sigilat ermetic n partea
lumii naturale. Poarta care unete cele dou lumi este nchis i
niciun om nu o poate deschide. Nu exist nicio schimbare orga-
nic, nicio energie mental, niciun efort moral i niciun progres
de orice natur care s i permit omului s ptrund n lumea
spiritual.
8. Aa cum planta ptrunde ns n lumea mineral i i transmite
misterul Vieii, la fel, Mintea Universal coboar n mintea omu-
lui i o nzestreaz cu caliti noi, uimitoare, dar fabuloase, i
chiar miraculoase. Toi cei care au realizat vreodat ceva n
domeniul industriei, al comerului sau al artei i-au datorat rea-
lizrile acestui proces.
9. Gndirea este veriga de legtur ntre lumea infinit i cea finit,
ntre Principiul Universal i cel individual. Aa cum am vzut,
exist o barier imposibil de trecut care separ lumea organic de
cea anorganic. Singura manier prin care materia poate nflori
const n impregnarea ei cu via. Atunci cnd rdcina plantei
coboar n regatul mineral i ncepe s se extind i s creasc,
94
Sistemul Maestrului de Charles F. Haanel
materia moart prinde via. O mie de degete invizibile ncep s
eas mediul cel mai potrivit pentru noul sosit, iar legea creterii
ncepe s produc efecte. Procesul continu pn cnd crinul
nflorete, i, aa cum bine s-a spus: Nici chiar Solomon n
perioada lui de glorie nu a fost att de bine mbrcat ca un crin.
10. n mod similar, dac un gnd ptrunde n substana invizibil a
Minii Universale din care sunt create toate lucrurile i prinde
rdcini n ea, legea creterii ncepe s produc efecte. Aa se
nasc condiiile i mediul exterior, care nu sunt altceva dect
forma obiectiv a gndului respectiv.
11. Legea spune c gndul este forma vital activ a unei energii
dinamice care are puterea de a se corela cu obiectul su, mate-
rializndu-l din substana invizibil din care sunt create toate
lucrurile n lumea noastr vizibil sau obiectiv. Aceasta este
legea care a permis naterea n manifestare a tuturor lucrurilor. Ea
reprezint marele Secret al Realizrii care permite accesul n
Locul Secret al Celui Preanalt i stpnirea asupra tuturor
lucrurilor. Cine nelege aceast lege poate decreta un lucru, iar
acesta se va realiza pe loc.
12. Nici nu ar putea fi altfel. Dac sufletul universului aa cum l
cunoatem noi este Spiritul Universal, nseamn c universul nu
este altceva dect forma exterioar pe care a luat-o acest Spirit.
Noi nine nu suntem altceva dect spirite individualizate, care ne
crem mediul exterior necesar creterii n exact aceeai manier.
13. Aceast putere creatoare depinde de recunoaterea potenialului
spiritului sau minii i nu trebuie confundat cu Evoluia. Creaia
nseamn atragerea n existen a unui lucru care nu exista pn
atunci n lumea obiectiv. Evoluia nu este dect dezvoltarea
potenialului unui obiect care exist deja.
14. Dac dorim s profitm de posibilitile minunate ale aplicrii
acestei legi, noi trebuie s contientizm faptul c nu contribuim
cu nimic la eficacitatea ei. Dup cum spunea Marele nvtor:
Nu Eu fac aceste lucrri, ci Tatl care este n Mine. Exact
aceeai atitudine trebuie s o adoptm i noi. Tot ce putem face
noi este s ne punem la unison cu legea, iar Mintea Universal va
avea grij s genereze rezultatele dorite de noi.
Sptmna a zecea: O cauz bine definit
95
15. Marea greeal a epocii noastre este ideea c omul trebuie s dea
natere acelei inteligene care s determine infinitul s genereze
rezultatele dorite de el. Nici vorb de aa ceva. Noi putem lsa cu
toat ncrederea pe seama Minii Universale gsirea soluiilor i
cilor cele mai potrivite pentru materializarea scopurilor noastre.
Tot ce trebuie s facem noi este s crem idealul dorit, iar acest
ideal trebuie s fie perfect.
16. Aa cum tim, legile electricitii au fost formulate n acest fel nct
aceast putere invizibil s poat fi controlat i folosit n benefi-
ciul i pentru confortul nostru, n mii de feluri diferite. Astfel, ea
permite transmiterea mesajelor noastre n diferite pri ale lumii,
punerea n micare a unor mainrii puternice i iluminarea ntregii
lumi pe timp de noapte. La fel de bine tim ns c dac am viola
n mod incontient sau voluntar aceast lege prin atingerea unui
cablu electric care nu este bine izolat, rezultatul ar fi extrem de
neplcut i posibil dezastruos pentru noi. Lipsa de nelegere a
legilor care guverneaz n lumile invizibile genereaz rezultate
asemntoare i foarte muli oameni au de suferit din aceast cauz.
17. Savanii afirm c legea cauzalitii depinde de polaritate, de for-
marea unui circuit. Acesta nu se poate forma dect dac operm
n armonie cu legea, dar cum am putea opera noi n armonie cu
aceasta dac nu o cunoatem? Cum putem cunoate noi aceast
lege? Numai prin studiu i observaie.
18. Noi vedem legea opernd pretutindeni. ntreaga natur atest
funcionarea acestei legi sub forma legii tcute, dar imuabile a
creterii. Oriunde exist cretere trebuie s existe i via.
Oriunde exist via trebuie s existe armonie, astfel nct tot ceea
ce este viu s poat atrage ctre sine condiiile i substanele nece-
sare pentru expresia sa cea mai desvrit de sine.
19. Dac gndul tu este n armonie cu principiul creator al naturii i
cu Mintea Infinit, el va urma automat acest circuit i se va
ntoarce la tine, dar nu cu minile goale, ci nsoit de alte gnduri
avnd aceeai natur. Pe de alt parte, dac emii gnduri care nu
sunt n armonie cu infinitatea, ele nu creeaz nicio polaritate i nu
dau natere niciunui circuit. n acest caz, ce se ntmpl? Ce se
ntmpl atunci cnd un dinam genereaz electricitate, dar circui-
tul este ntrerupt, iar aceast electricitate nu are nicio supap de
ieire? E simplu: dinamul se oprete.
96
Sistemul Maestrului de Charles F. Haanel
20. Exact acelai lucru se va ntmpla i cu tine. Dac vei cultiva gn-
duri care nu sunt n armonie cu infinitatea, neputnd fi polarizate,
ele nu vor da natere niciunui circuit. Tu te vei trezi astfel izolat,
iar gndurile tale se vor crampona disperate de tine, hruindu-te,
ngrijorndu-te i mbolnvindu-te. La limit, ele te vor putea
chiar ucide, chiar dac niciun medic nu va recunoate natura men-
tal a morii tale, dndu-i un nume complicat, n funcie de bolile
la care au condus gndurile tale greite. Adevrata cauz a morii
este ns cea explicat mai sus.
21. Gndurile constructive trebuie s fie prin excelen creatoare. n
plus, ele trebuie s fie armonioase, eliminnd astfel toate gn-
durile distructive i competitive.
22. nelepciunea, puterea, curajul i toate condiiile armonioase sunt
consecina puterii. Aa cum am vzut, orice putere deriv din
interior. n mod similar, orice lips, orice limitare i orice circum-
stan advers este rezultatul unei slbiciuni, care nu nseamn
altceva dect o lips de putere. Ea nu are practic o origine. De
fapt, nu nseamn nimic. Remediul ei este dezvoltarea puterii,
care nu poate fi obinut dect printr-o singur metod: exerciiul.
23. Acest exerciiu const n aplicarea cunoaterii deinute deja.
Cunoaterea nu se poate aplica singur. Tu eti cel chemat s o
aplice. Abundena nu va veni la tine din cer i nu i va cdea sin-
gur n poal. n schimb, realizarea contient a legii atraciei i
susinerea ferm a inteniei de a-i ndeplini un scop specific, clar
definit, va genera inevitabil materializarea dorinei tale, prin
legea natural a transferului. De pild, dac faci o afacere, aceas-
ta va crete i se va dezvolta prin anumite canale regulate.
Treptat, este posibil s apar noi canale de distribuie, iar cnd
legea va deveni pe deplin operaional, vei constata c lucrurile
de care ai nevoie vor veni singure la tine.
24. Exerciiul din aceast sptmn const n alegerea unui loc gol
de pe perete i trasarea mental a unei linii orizontale negre cu o
lungime de circa 15 centimetri. ncearc s vizualizezi aceast
linie ca i cum ar fi ntr-adevr desenat pe zid. n continuare,
traseaz mental dou linii verticale care se conecteaz de o parte
i de alta cu aceast linie orizontal. Traseaz apoi o nou linie
orizontal care unete cele dou linii verticale. Vei obine astfel
un ptrat. ncearc s vizualizezi ct mai perfect acest ptrat.
Sptmna a zecea: O cauz bine definit
97
Dac ai reuit, traseaz mental un cerc n interiorul ptratului. n
sfrit, plaseaz un punct n centrul acestui cerc. n continuare,
deplaseaz acest punct la circa 25 de centimetri ctre tine. Ai
obinut astfel un con cu o baz ptrat. n finalul exerciiului,
schimb culoarea liniilor. F-le din negre albe, apoi roii, i n
sfrit galbene.
25. Dac ai reuit s practici acest exerciiu, nseamn c ai fcut un
progres excelent, iar n scurt timp te vei putea concentra asupra
oricrei probleme care te preocup.
Atunci cnd un obiect sau un obiectiv este
meninut ferm n minte, materializarea lui n
form nu devine dect o chestiune de timp.
Viziunea interioar precede i determin ntot-
deauna realizarea.
- Lillian Whiting
98
Sistemul Maestrului de Charles F. Haanel
ntrebri i rspunsuri care te pot ajuta
de-a lungul practicii
91. Ce este bogia?
Bogia este un produs al puterii.
92. Ce valoare au posesiunile?
Singura valoare a unei posesiuni este puterea pe care o confer.
93. Ce valoare are cunoaterea cauzei i a efectului?
Aceasta i permite omului s planifice i s i duc la bun sfrit
planurile.
94. Cum apare viaa n lumea anorganic?
Numai prin introducerea unei forme vii n aceast lume. Nu exist
nicio alt posibilitate.
95. Care este puntea de legtur ntre lumea finit i cea
infinit?
Aceast punte de legtur este gndirea.
96. De ce?
Deoarece Principiul Universal nu se poate manifesta dect prin
intermediul celui individual.
97. De ce depinde cauzalitatea?
De polaritate, respectiv de formarea unui circuit. Principiul
Universal reprezint aspectul pozitiv al bateriei vieii, n timp ce
principiul individual reprezint aspectul negativ al acesteia.
Circuitul este nchis de gndire.
98. De ce nu reuesc att de muli oameni s triasc n condiii
de via armonioase?
Deoarece nu neleg legea. Ei nu creeaz nicio polaritate i nu dau
natere niciunui circuit.
99. Care este remediul?
Remediul const n recunoaterea contient a legii atraciei i n
aplicarea inteniei ferme de a o folosi pentru materializarea unui
scop clar definit.
100. Care va fi rezultatul?
Gndul se va corela cu obiectul su i l va atrage n manifestare.
Gndul este produsul omului spiritual, iar spiritul reprezint prin-
cipiul creator al universului.
99
Sptmna a zecea: O cauz bine definit
Un gnd focalizat genereaz puterea de a da
form. Fora proieciei sale depinde de profun-
zimea sursei sale.
- Emerson
Sistemul Maestrului de Charles F. Haanel
Sptmna
a unsprezecea
Raionamentul i mintea obiectiv
SINTEZA PRINCIPIILOR CARE TREBUIE NELESE
I APLICATE N SPTMNA A UNSPREZECEA
V
iaa ta este guvernat de lege, adic de anumite principii
imuabile care nu variaz niciodat. Legea opereaz ntotdeau-
na i pe toate planurile. La baza tuturor aciunilor oamenilor
stau anumite legi fixe. Aa se explic cum reuesc oamenii care con-
troleaz corporaiile industriale uriae s determine cu o precizie abso-
lut ce procent dintr-o sut de mii de oameni va reaciona la un anumit
set dat de condiii.
Nu trebuie s uitm c dei orice efect este rezultatul unei cauze,
el devine la rndul lui o cauz, care va genera alte efecte, ce vor deveni
alte cauze. De aceea, atunci cnd operezi cu legea atraciei, nu trebuie
s uii c iniiezi practic un lan al cauzelor cu un numr nesfrit de
posibiliti. Acestea pot fi deopotriv bune sau rele, n funcie de
inteniile tale.
Muli oameni ne spun: Mi s-a ntmplat ceva extrem de nepl-
cut, care nu ar fi putut fi n niciun caz rezultatul gndurilor mele,
ntruct nu am cultivat niciodat astfel de gnduri. Aceti oameni uit
c principiile asemntoare se atrag ntotdeauna, lucru valabil inclusiv
pentru gnduri. Aa se face c un gnd pe care l cultivm se ntoarce
la noi nsoit de prieteni care au aceeai natur ca i el. La rndul lor,
acetia genereaz schimbri ale mediului i ale circumstanelor, printre
care se numr inclusiv cele de care ajungem s ne plngem.
102
1. Raionamentul este acel proces al minii obiective prin care noi
comparm un numr de evenimente separate cu altele pn cnd
gsim numitorul comun care le-a dat natere tuturor.
2. Raionamentul deriv din compararea faptelor. Aceast metod
de studiere a naturii a permis descoperirea multor legi, marcnd o
epoc nou n progresul umanitii.
3. Raionamentul reprezint linia ce separ superstiia de inteligen.
El a permis eliminarea multor incertitudini i capricii din viaa
oamenilor, nlocuindu-le cu legi, raiuni i certitudini.
4. Raionamentul reprezint Paznicul Porii de care vorbeam
ntr-o lecie anterioar.
5. Cu ajutorul acestui principiu, noi am reuit s revoluionm
lumea pe care o cunoteam nainte numai prin intermediul
simurilor noastre. Soarele, care nainte prea c se nvrtete n
jurul pmntului, s-a oprit pe loc. Pmntul, care nainte prea s
fie plat, a devenit rotund i n micare. S-a dovedit c materia
inert este alctuit din elemente active, iar universul nsui ni s-a
prezentat ori de cte ori ne-am ndreptat telescopul sau micro-
scopul asupra lui, dovedindu-se plin de for, de micare i de
via. n aceste condiii, nu putem s nu ne ntrebm cum se face
c aceste forme att de delicate de organizare sunt meninute n
ordine i sub control?
6. Polaritile i forele de acelai fel se resping reciproc i rmn
impenetrabile unele fa de celelalte. Aceast cauz pare sufi-
cient pentru a menine distana dintre stele, dintre oameni i
dintre fore. Aa cum oamenii care au caractere diferite intr n
relaii de parteneriat, la fel, polii opui se atrag, elementele care
par s nu aib nimic n comun, precum acizii i gazele, se
prefer reciproc, iar ntre cerere i ofert se produce un schimb
continuu i generalizat.
7. Aa cum ochii caut ntotdeauna satisfacie n culorile comple-
mentare celor pe care le contempl, la fel, nevoile, poftele i
dorinele (n sensul cel mai larg al cuvntului) induc, genereaz
i determin aciunile.
8. Este un privilegiu de care ne bucurm cu toii acela de a deveni
contieni de principiu i de a aciona la unison cu el. Cuvier a
descoperit un dinte aparinnd unei specii de animale demult
disprute. Forma dintelui a fost suficient pentru a-i permite lui
Sptmna a unsprezecea: Raionamentul i mintea obiectiv
103
Cuvier s reconstruiasc, cu o precizie maxim, forma ani-
malului de odinioar.
9. Savanii au observat diferite perturbaii ale micrii lui Uranus.
Leverrier a tras concluzia c este nevoie de o alt planet ntr-un
anumit loc pentru ca sistemul solar s i pstreze ordinea, i ast-
fel a aprut Neptun, exact n locul i la momentul calculate de el.
10. Nevoile instinctive ale animalului au putut fi descifrate de setea int-
electual a lui Cuvier. Mintea lui Leverrier s-a pus la unison cu
nevoile naturii. Gndurile referitoare la existen au condus la rev-
elarea unei existene reale. Dac este bine definit, o lege poate
explica raiunii chiar i cele mai complexe operaiuni ale naturii.
11. Dup ce am identificat corect rspunsurile furnizate de natur i
dup ce ne-am dilatat simurile cu ajutorul tiinei, dup ce am
desluit prghiile care pun n micare Pmntul, noi am devenit
contieni de existena unui contact att de strns, de variat i de
profund cu lumea exterioar nct am ajuns s ne identificm
nevoile i obiectivele cu operaiunile armonioase ale acestei vaste
organizaii, astfel nct viaa, libertatea i fericirea cetenilor este
identificat astzi cu existena celor care i guverneaz.
12. Aa cum interesele individului sunt protejate astzi de braele
rii, nu doar de ale sale, i aa cum nevoile sale depind astzi de
cele universale i globale, la fel, cetenia contient n Republica
naturii ne poate feri de neplcerile datorate ageniilor subordonate
prin aliana cu puterile superioare. Prin aplicarea legilor funda-
mentale ale rezistenei sau ale micrii aplicate agenilor chimici
sau mecanici, munca poate fi distribuit ntre om i natur, n
beneficiul optim al inventatorului.
13. Dac Platon ar fi putut vedea fotografiile luate soarelui sau alte o
mie i una de astfel de imagini ale realizrilor actuale ale uma-
nitii, la care aceasta a ajuns prin puterea raionamentului, el ar
fi ajuns poate la viziunea unui Pmnt n care toate muncile ma-
nuale, mecanice i repetitive ar fi atribuite naturii, n timp ce
nevoile noastre sunt satisfcute prin operaiuni mentale pure puse
n micare de voin, i n care oferta ar fi determinat de cerere.
14. Orict de utopic ar prea acest inut, raionamentul i-a ajutat pe
oameni s tind ctre acest ideal i s se bucure de beneficii care
reprezint o rsplat pentru fidelitatea lor din trecut i n acelai
timp un stimulent pentru o devoiune nc i mai asidu pe viitor.
104
Sistemul Maestrului de Charles F. Haanel
15. Totodat, raionamentul reprezint un ajutor pentru concentrarea
i pentru ntrirea facultilor noastre, oferind soluii pentru toate
problemele individuale i universale cu care ne confruntm, prin
operaii pur mentale.
16. Iat n continuare o metod de obinere a lucrurilor dorite prin
cultivarea convingerii c le-am obinut deja. Metoda ne-a fost
transmis de acelai Platon, cel care nu a reuit niciodat s ne-
leag cum se pot transforma ideile n realitate.
17. Metoda a fost dezvoltat de asemenea de Swedenborg n doctrina
corespondenelor. Un nvtor nc i mai mare a spus: Orice
v-ai dori, atunci cnd v rugai, credei c ai primit deja, i v va
fi dat (Marcu XI, 24). Varietatea timpurilor folosite pentru verbe
n acest pasaj este cu totul extraordinar.
18. Mai nti de toate, noi trebuie s credem c dorina noastr a fost
deja ndeplinit. Abia apoi va urma ndeplinirea ei propriu-zis.
Aceast afirmaie concis explic perfect cum trebuie folosit
puterea gndirii pentru impresionarea minii subiective universale
cu obiectul particular pe care ni-l dorim, considernd c acesta
exist deja ca o realitate.
19. Gndirea noastr opereaz astfel pe nivelul absolutului, eli-
minnd toate condiiile limitate. Altfel spus, noi plantm o
smn care, dac va fi lsat n pace, va germina i va genera o
realitate corespondent.
20. Ca s recapitulm: raionamentul este un proces al minii obiective
prin care noi comparm anumite evenimente separate pn cnd
gsim numitorul comun care le-a dat natere tuturor. Exist oameni
n toate rile civilizate care obin rezultate prin aplicarea aceluiai
proces, dar pe care nu par s l neleag, atribuindu-i o anumit
aur de mister. Raionamentul ne-a fost druit tocmai pentru a
descoperi legea care ne permite s obinem astfel de rezultate.
21. Felul n care opereaz raionamentul poate fi vzut cu uurin n
cazul acelor oameni fericii care dispun deja de tot ceea ce alii nu
reuesc s obin dect prin munc grea, care nu par s fac nicio-
dat niciun efort, ntruct acioneaz ntotdeauna corect i crora
le este imposibil s se comporte altfel dect cu tact, care nva
totul cu cea mai mare uurin, care duc ntotdeauna la bun sfrit
ceea ce ncep, care triesc ntr-o armonie etern cu ei nii, fr
s par c experimenteaz vreodat dificulti.
Sptmna a unsprezecea: Raionamentul i mintea obiectiv
105
22. Am putea spune c fructul acestui mod de a gndi este un dar al
zeilor, dar pe care puini oameni tiu s-l aprecieze i reuesc s
l neleag. Recunoaterea minunatei puteri pe care o posed
mintea corect orientat i a faptului c aceast putere poate fi uti-
lizat, direcionat i folosit pentru soluionarea oricrei pro-
bleme umane este de o importan transcendent.
23. Toate adevrurile sunt identice, indiferent dac sunt exprimate n
limbajul tiinific modern sau n cel apostolic. Exist suflete timo-
rate care nu neleg c nsi complexitatea adevrului face ca
acesta s trebuiasc exprimat n mai multe maniere, ntruct nicio
formul uman nu i va putea reda vreodat toate faetele.
24. Schimbarea perspectivei sau a accentului, folosirea unui limbaj
nou, noile interpretri, abordarea unui punct de vedere nefamiliar
nu reprezint, aa cum cred unii, o separare de adevr, ci dim-
potriv, ele reprezint cea mai bun dovad c adevrul este ne-
les ntr-o lumin nou, din perspectiva unei noi relaii cu nevoile
umane, devenind astfel mai bine neles la modul general.
25. Adevrul trebuie transmis fiecrei generaii i fiecrui om n ter-
meni mereu noi i diferii. Astfel, dac analizm cu atenie afir-
maii aparent extrem de diferite precum: Credei c vei primi i
vei primi (Marele nvtor), Credina este substana lucrurilor
pe care speri s le obii, dovada lucrurilor invizibile (Sf. Pavel)
sau Legea atraciei este acea lege care permite corelarea gndirii
cu obiectul su (tiina modern) nu putem dect s constatm
c fiecare afirmaie se refer practic la acelai adevr. Singura
diferen ine de forma de prezentare.
26. Ne aflm cu toii n pragul unei ere noi. Omul a nvat foarte
multe secrete ale miestriei, iar la ora actual se pregtete calea
pentru o nou ordine social, mai minunat dect tot ce am exper-
imentat pn acum. Conflictul tiinei moderne cu teologia, studiul
comparativ al religiilor, uriaa putere a noilor micri sociale
toate acestea nu fac altceva dect s netezeasc drumul care duce
ctre noua ordine. Chiar dac ele au distrus formele tradiionale
depite i neputincioase, nimic de valoare nu s-a pierdut.
27. S-a nscut o nou credin, care are nevoie de o expresie nou.
Aceast credin ia astzi forma unei contiine profunde a puterii
care este manifestat n activitatea spiritual actual, oricare ar fi
expresia acesteia.
106
Sistemul Maestrului de Charles F. Haanel
28. Spiritul care doarme n minerale, care respir n lumea vegetal,
care se mic n cea animal i care atinge nivelul su suprem de
dezvoltare n cea uman este chiar Mintea Universal. El ne
ndeamn s umplem prpastia care separ fiina de aciune, teo-
ria de practic, prin demonstrarea nelegerii noastre legate de
domeniul pe care am fost lsai s l guvernm.
29. Cea mai mare descoperire din toate timpurile este de departe
puterea gndirii. Importana acestei descoperiri a ajuns mai greu
la contiina colectiv, dar a ajuns n cele din urm, iar importana
acestei descoperiri supreme este demonstrat la ora actual n
toate domeniile cercetrii.
30. M ntrebi n ce const puterea creatoare a gndului? Aceasta
const n crearea noilor idei, care se obiectiveaz apoi prin apro-
priere, inventare, observare, discernmnt, descoperire, analiz,
gestionare, guvernare, combinare i prin aplicarea acestor factori
asupra materiei i a forei. Gndul poate face toate aceste lucruri
deoarece este o putere creatoare i inteligent.
31. Activitatea gndirii ajunge la apogeu atunci cnd se scufund n
propriile sale profunzimi misterioase, atunci cnd i transcende
eul limitat i trece dintr-un adevr n altul, pn cnd ajunge n
regiunea luminii eterne, acolo unde tot ce a existat, exist i va
exista vreodat se topete ntr-o mare armonie generalizat.
32. Din acest proces al contemplrii de sine se nate inspiraia, care
nu este altceva dect o inteligen creatoare i care este indis-
cutabil superioar oricrui alt element, oricrei fore i oricrei
legi a naturii, ntruct poate nelege, poate modifica, poate guver-
na i poate aplica aceste elemente, fore i legi pentru satisfacerea
propriilor sale nevoi i obiective, controlndu-le n acest fel.
33. nelepciunea ncepe cu domnia raiunii, iar raiunea nu este altce-
va dect nelegerea cunoaterii i principiilor care ne ajut s
realizm adevrata semnificaie a lucrurilor. Cum s-ar spune,
nelepciunea este o raiune iluminat i ea conduce la smerenie.
ntr-adevr, unul din aspectele eseniale ale oricrei nelepciuni a
fost i va rmne ntotdeauna smerenia.
34. Cunoatem cu toii persoane care au realizat imposibilul, care
i-au ndeplinit visele de-o via i care i-au transformat ntregul
mediu n care triesc, inclusiv pe ele nsele. Ne-am minunat cu
toii vznd astfel de demonstraii ale unei puteri aparent
Sptmna a unsprezecea: Raionamentul i mintea obiectiv
107
irezistibile, la care aceti oameni au acces ori de cte ori au nevoie
de ea. Sperm c am lmurit ns n ce const aceast putere. Ea
poate fi dobndit de orice om care dispune de nelegerea anumi-
tor principii fundamentale, clar definite, i care tie s le aplice
concret.
35. Ca exerciiu pentru aceast sptmn, i propun s te concen-
trezi asupra urmtorului citat din Biblie: Orice i-ai dori, atunci
cnd te rogi, crede c ai primit deja i i va fi dat. Expresia
orice i-ai dori este ct se poate de clar i implic faptul c sin-
gurele noastre limitri depind de capacitatea noastr de a gndi,
de a sesiza oportunitile, de a depi obstacolele i de a ne aminti
c ncrederea nu reprezint o umbr, ci o substan substana
lucrurilor care sperm s se ntmple, dovada lucrurilor invi-
zibile.
Moartea nu este altceva dect un proces natural
care arunc formele materiale n concasorul
universal, pentru a fi reproduse apoi n alte
forme noi.
108
Sistemul Maestrului de Charles F. Haanel
ntrebri i rspunsuri care te pot ajuta
de-a lungul practicii
101. Ce este raionamentul?
Raionamentul este un proces al minii obiective prin care com-
parm mai multe evenimente separate pn cnd descoperim
numitorul comun care le-a dat via.
102. La ce realizri a condus aceast metod de studiu?
Ea a condus la descoperirea domniei supreme a legii, descoperire
care a marcat o nou epoc n progresul umanitii.
103. Ce anume ghideaz i determin aciunea?
Poftele, nevoile i dorinele.
104. n ce const formula care asigur soluionarea oricrei
probleme individuale?
Convingerea c dorina noastr a fost deja ndeplinit. Dac
aceast convingere este suficient de ferm, ndeplinirea dorinei
va urma cu toat certitudinea.
105. Ce mari nvtori ai umanitii au susinut aceast
formul?
Iisus, Platon i Swedenborg, printre alii.
106. Care este rezultatul operrii acestui proces mental?
Acela c ajungem s gndim ntr-un plan absolut i c plantm o
smn. Dac va fi lsat n pace, aceast smn va germina i
va da rod.
107. De ce este att de precis acest proces, din punct de vedere
tiinific?
Deoarece reprezint o lege a naturii.
108. Ce este Credina?
Credina este substana lucrurilor pe care le sperm i cea mai
bun dovad a lucrurilor invizibile.
109. Ce este Legea Atracie?
Este legea care permite manifestarea Credinei.
110. Ce importan are nelegerea acestei legi?
Ea a eliminat deja numeroase elemente de incertitudine i
numeroase capricii din vieile oamenilor, nlocuindu-le cu certitu-
dinile oferite de lege i de raiune.
109
Sptmna a unsprezecea: Raionamentul i mintea obiectiv
Sptmna
a dousprezecea
Puterea concentrrii
SINTEZA PRINCIPIILOR CARE TREBUIE NELESE
I APLICATE N SPTMNA A DOUSPREZECEA
U
rmeaz descrierea principiilor care trebuie nelese i aplicate
n sptmna a dousprezecea. n cel de-al patrulea paragraf
vei gsi urmtoarea afirmaie: Tu trebuie mai nti s obii
cunoaterea propriei tale puteri. n al doilea rnd, ai nevoie de curajul
de a ndrzni, iar n al treilea rnd, de credina necesar pentru a trece
la fapte.
Dac te vei concentra asupra ideilor indicate mai jos, dac le vei
acorda ntreaga ta atenie, vei descoperi semnificaii nebnuite n
fiecare fraz i vei atrage ctre tine alte gnduri similare sau aflate n
armonie cu ele, care i vor permite n scurt timp s nelegi semnificaia
plenar a cunoaterii asupra creia te concentrezi.
Cunoaterea nu se aplic singur. n calitatea noastr de indivizi,
noi suntem cei chemai s o aplicm, iar aceast aplicare const n
fertilizarea gndirii noastre cu ajutorul unui obiectiv asupra cruia
trebuie s o direcionm.
Timpul pierdut de oameni i gndurile lor risipite n toate cele
patru zri ar putea face minuni dac ar fi direcionate corect n vederea
realizrii unui obiectiv clar stabilit. Pentru a face acest lucru, fora
mental trebuie centrat asupra unui gnd specific i trebuie meninut
astfel focalizat, excluznd toate celelalte gnduri. Dac te-ai uitat
vreodat prin camera unui aparat de fotografiat, ai vzut probabil c
atunci cnd acesta nu este focalizat asupra unui obiect, imaginea este
neclar i confuz. n schimb, dac aparatul este focalizat asupra obiec-
tului, imaginea acestuia devine clar i distinct. Acest proces ilus-
treaz perfect puterea concentrrii. Dac nu te vei concentra asupra
obiectivului pe care l ai n vedere, imaginea idealului dorit de tine va
fi neclar, indistinct, vag, ceoas i indiferent, iar rezultatele
obinute nu vor diferi cu nimic de aceast imagine.
112
1. Nu exist scop n via care s nu poat fi ndeplinit printr-o
nelegere tiinific a puterii creatoare a gndului.
2. Puterea de a gndi este specific tuturor oamenilor. Omul este ceea
ce este numai datorit gndurilor sale. Puterea de a gndi a oamenilor
este infinit. n consecin, i puterea sa creatoare este nelimitat.
3. Dei tim c gndirea atrage ctre noi obiectul dorit, tinznd s l
materializeze, este foarte dificil s izgonim din mintea noastr teama,
anxietatea sau descurajarea, care reprezint fore mentale extrem de
puternice, dar opuse, care ndeprteaz de noi obiectele dorite. Aa
se face c dup ce facem un pas nainte, noi facem adeseori doi pai
napoi.
4. Singura modalitate prin care putem nvinge acest mecanism const
n a continua s mergem nainte. Preul succesului este vigilena
etern. Exist trei pai pe care trebuie s i faci, i fiecare dintre ei este
absolut esenial. Tu trebuie mai nti s obii cunoaterea propriei tale
puteri. n al doilea rnd, ai nevoie de curajul de a ndrzni, iar n al
treilea rnd, de credina necesar pentru a trece la fapte.
5. Dac respeci aceti trei pai, tu i poi construi o afacere ideal, un
cmin ideal, i poi atrage ctre tine prieteni ideali i un mediu ideal.
Costurile proiectelor i ale materialelor nu au cum s te limiteze, cci
gndul este omnipotent i are puterea de a atrage din depozitul infinit
ntreaga substan de care are nevoie. Practic, tu ai la dispoziie
resurse infinite.
6. n acest scop, idealul tu trebuie s fie ns foarte clar definit. Dac
i vei schimba de pe o zi pe alta obiectivele, nu vei face dect s i
risipeti inutil forele i nu vei realiza niciodat nimic. Singurele
rezultate pe care le vei obine vor fi o combinaie lipsit de semnifi-
caie i haotic a unor materiale folosite greit.
7. Din pcate, exact acesta este rezultatul pe care l obin cei mai muli
dintre oameni, iar cauza este evident de la sine. Dac un sculptor ar
ncepe s lucreze asupra unei buci de marmur, dar i-ar schimba
obiectivul la fiecare sfert de or, ce rezultat ar putea obine el? La
acelai lucru te poi atepta i tu atunci cnd modelezi cea mai
mrea i cea mai plastic dintre toate substanele substana
mental, care este singura substan real.
8. Rezultatul acestei indecizii i al acestei gndiri negative se regsete
adesea n pierderea bogiei materiale. Independena de care te-ai
bucurat ani de zile i la care ai ajuns dup ani grei de munc poate
Sptmna a dousprezecea: Puterea concentrrii
113
disprea peste noapte. De altfel, foarte muli oameni descoper c
banii i proprietile nu le asigur n niciun fel independena la care
visau. Singura independen real este dat de cunoaterea practic i
aplicat a puterii creatoare a gndirii.
9. Tu nu i vei putea nsui aceast metod practic de lucru pn cnd
nu vei nva c singura putere real de care poi dispune este puterea
de a te adapta i de a te racorda la principiile divine imuabile. Tu nu
vei putea schimba niciodat infinitul. n schimb, poi ajunge la o
nelegere a legilor sale naturale. Rsplata acestei nelegeri este
realizarea contient a capacitii de a-i adapta facultile mentale la
Gndirea Universal, care este omniprezent. Capacitatea ta de a
coopera cu aceast omnipoten indic gradul de succes de care te
bucuri.
10. Puterea gndirii poate fi nlocuit cu multe contrafaceri, dar rezul-
tatele obinute n acest fel vor fi duntoare, nu folositoare.
11. De bun seam, gndurile de team, de ngrijorare i celelalte gn-
duri negative produc propriile lor roade. Cei care cultiv astfel de
gnduri vor culege exact ce au semnat.
12. Exist curioi care se desfat cu aa-zisele dovezi i demonstraii
fcute n cadrul edinelor de mediumitate. Ei i deschid porile
mentale i se scufund n cei mai otrvitori cureni care pot fi gsii
n lumea psihic, fr s neleag c n acest fel nu fac dect s i
amplifice la infinit receptivitatea i pasivitatea, golindu-se astfel de
ntreaga lor for vital, fapt care le permite s atrag astfel de forme
vibratorii ale gndurilor.
13. Exist de asemenea adoratori hindui care consider c fenomenele
de materializare pe care le fac aa-ziii fachiri reprezint o surs de
putere, uitnd sau nedndu-i seama c de ndat ce voina fachirului
se retrage, forma dispare, iar forele vibratorii care au materializat-o
se risipesc n cele patru vnturi.
14. Numeroi oameni s-au concentrat atenia asupra telepatiei, dar i
acest fenomen presupune o stare mental negativ, de receptivitate
(din partea beneficiarului), motiv pentru care practica poate fi con-
siderat duntoare. Chiar dac gndul este trimis cu intenia de a fi
vzut sau ascultat, el atrage dup sine o penalizare, datorit inversrii
principiului implicat.
15. Hipnoza este cu siguran periculoas, deopotriv pentru subiect i
pentru operator. Nici un om familiarizat cu legile care guverneaz
114
Sistemul Maestrului de Charles F. Haanel
lumea mental nu ar ndrzni vreodat s domine voina unei alte
persoane. Acest lucru nu conduce dect la risipirea i la pierderea
propriei sale puteri.
16. Toate aceste perversiuni produc o satisfacie temporar i genereaz
adeseori o fascinaie aparte, dar fascinaia produs de adevrata
nelegere a lumii i puterii interioare este infinit mai mare. Aceast
putere se amplific odat cu folosirea ei; este permanent, nu efemer;
este un remediu atotputernic pentru corectarea greelilor anterioare;
acioneaz ca un agent profilactic care ne protejeaz mpotriva tuturor
pericolelor; i n sfrit, reprezint o for creatoare care ne permite s
ne construim un nou mediu exterior i noi condiii de via.
17. Legea afirm c gndul se coreleaz cu obiectul lui, producnd n
lumea material forma generat iniial n lumea mental. n aces-
te condiii, este evident necesitatea absolut a nelegerii faptului
c fiecare gnd reprezint un germen al adevrului. n caz contrar,
legea creterii nu l-ar putea manifesta, cci numai adevrul con-
fer o putere permanent.
18. Principiul care i confer gndului puterea sa dinamic de a se corela
cu obiectul lui n pofida oricror experiene adverse este legea
atraciei, care nu este dect un alt nume pentru iubire. Acesta este
principiul etern i fundamental, inerent tuturor lucrurilor, tuturor sis-
temelor filozofice, tuturor religiilor i tuturor tiinelor. Nimeni nu
poate scpa de legea iubirii. Cea care confer vitalitate gndurilor
este emoia. Emoia nseamn dorin, iar dorina nseamn iubire.
De aceea, gndul impregnat cu iubire este invincibil.
19. Acest adevr le este evident tuturor celor care neleg puterea
gndirii. Mintea Universal nu nseamn numai Inteligen, ci i
substan, iar aceast substan este fora de atracie care i gru-
peaz pe electroni n jurul nucleului atomic; care adun atomii i
i grupeaz n molecule; care confer moleculelor anumite forme
obiective. Altfel spus, legea iubirii este fora creatoare care se
ascunde n spatele oricrei manifestri, nu doar la nivelul atomilor,
ci i al lumilor macro, al universurilor, al tuturor lucrurilor pe care
i le poate imagina mintea.
20. Operarea acestei legi minunate a atraciei i-a fcut pe oamenii din
toate timpurile s cread c trebuie s existe o fiin personal care le
poate rspunde la cererile i dorinele lor, i care poate manipula
evenimentele astfel nct acestea s vin n ntmpinarea cererilor lor.
Sptmna a dousprezecea: Puterea concentrrii
115
21. Combinaia dintre Gndire i Iubire d natere unei fore
irezistibile, numit legea atraciei. Toate legile naturale sunt
irezistibile. Legea gravitaiei, cea a electricitii sau orice alt lege
a naturii opereaz cu o exactitate matematic. Ele sunt imuabile.
Dac efectele lor variaz uneori, acest lucru nu li se datoreaz lor,
ci imperfeciunii canalelor lor de manifestare. Dac un pod se
prbuete, acest lucru nu se datoreaz unei variaii a legii gravi-
taiei. La fel, dac un bec nu se aprinde, asta nu nseamn c nu ne
putem baza pe legea electricitii. n mod similar, chiar dac legea
atraciei este uneori demonstrat ntr-o manier imperfect de ctre
o persoan lipsit de experien sau neinformat, noi nu trebuie s
ne grbim s tragem concluzia c cea mai mrea i mai infailibil
dintre legi, de care depinde ntregul sistem al creaiei, a fost sus-
pendat. Dimpotriv, ar trebui s ne gndim c persoana respectiv
are nevoie de o nelegere ceva mai profund a legii, al crui mod
de operare nu li se dezvluie tuturor cu foarte mult uurin, la fel
ca i soluia corect a unei probleme matematice dificile.
22. Orice lucru este creat mai nti n lumea mental sau spiritual, i
abia apoi se manifest ca un eveniment exterior. De aceea, prin pro-
cesul simplu de gestionare a gndurilor noastre astzi, noi putem
contribui la crearea evenimentelor care se vor produce n viaa
noastr n viitor, poate chiar mine. Dorina controlat este cel mai
puternic instrument care declaneaz legea atraciei.
23. Omul este astfel creat nct trebuie s i constituie mai nti instru-
mentele prin care s acumuleze puterea de a gndi. Mintea nu poate
nelege niciodat o idee complet nou pn cnd o celul cerebral
care vibreaz pe o frecven corespondent nu a fost pregtit s o
neleag. Acest lucru explic de ce ni se pare att de dificil s
nelegem sau s apreciem ideile radical noi. Pur i simplu, noi nu
dispunem de celulele cerebrale capabile s le recepteze. De aceea,
suntem tentai s le respingem, adic s ne dovedim increduli.
24. Dac nu ai tiut nimic pn n prezent despre omnipotena legii
atraciei i despre metoda tiinific prin care aceasta poate fi
declanat, sau despre posibilitile nelimitate care li se deschid n
fa celor care se folosesc de ea, ncepe chiar acum i creeaz-i
sinapsele cerebrale care i vor permite mai trziu s nelegi puterile
nelimitate ce i vor sta la dispoziie dac vei coopera cu legea naturii.
Tu i poi crea aceste sinapse prin concentrare sau prin atenie.
116
Sistemul Maestrului de Charles F. Haanel
25. Atenia este guvernat de intenie. Puterea se nate din odihn. n
mod similar, gndurile profunde, vorbirea neleapt i toate forele
cu un potenial foarte nalt se nasc din concentrare.
26. Tu nu poi intra n contact cu puterea omnipotent a minii
subcontiente (din care se nasc toate puterile) dect prin Tcere.
27. Cine dorete s se bucure de nelepciune, de putere sau de un
succes permanent nu poate gsi aceste comori dect n interiorul
su, printr-un proces evolutiv. Oamenii ignorani pot crede c
tcerea este ceva foarte simplu, care poate fi atins foarte uor. Nu
trebuie s uitm ns c omul nu poate intra n contact cu
Divinitatea dect n tcerea cea mai profund. Numai n aceast
stare poate nelege el n ce const legea imuabil i i poate
deschide canalele care l vor ajuta cndva, printr-o practic i o
concentrare perseverent, s ajung la perfeciune.
28. n aceast sptmn i sugerez s te retragi n camera ta de medi-
taie, s i asumi poziia cu care te-ai obinuit i s te relaxezi din
punct de vedere fizic i mental. Nu ncerca niciodat s practici o
activitate mental dac nu eti profund relaxat. Ai grij ca n fiina ta
s nu existe niciun muchi i niciun nerv tensionat, i s te simi
perfect confortabil. Dac te afli n aceast stare, urmrete s rea-
lizezi unitatea ta cu omnipotena. Pune-te la unison cu aceast putere.
ncearc s nelegi plenar i s apreciezi profund faptul c facultatea
ta de a gndi reprezint puterea ta de a aciona asupra Minii
Universale, fcnd-o s se manifeste. Realizeaz faptul c aceast
Minte Universal i va ndeplini toate nevoile reale, ntruct tu
dispui de aceast putere potenial, la fel cum dispun toi oamenii,
pentru c toi sunt expresii sau manifestri ale aceleiai Uniti. Toi
oamenii reprezint pri ale aceluiai ntreg. ntre ei i totalitate nu
exist diferene de natur sau de calitate, ci doar de grad.
Gndirea uman nu i poate imagina ceva ce
nu poate fi manifestat n lumea exterioar.
Chiar dac cel care emite primul acest gnd nu
face dect s creeze o sugestie, va aprea cu
siguran i persoana care va pune n aplicare
aceast sugestie.
- Wilson
Sptmna a dousprezecea: Puterea concentrrii
117
ntrebri i rspunsuri care te pot ajuta
de-a lungul practicii
111. Care este calea cea mai sigur de a-i ndeplini scopul n via?
Cea mai sigur cale const n nelegerea tiinific a naturii spiri-
tuale a gndirii.
112. Care sunt cei trei pai absolut eseniali?
Cunoaterea puterii personale, curajul de a ndrzni i credina de
a trece la fapte.
113. Cum poate fi obinut cunoaterea practic a acestor premise?
Prin nelegerea legilor naturii.
114. Care este consecina nelegerii acestor legi?
Realizarea contient a capacitii noastre de a ne adapta la
intenia divin i la principiul imuabil.
115. Ce anume indic gradul de succes de care vom avea parte?
Msura n care nelegem c noi nu putem schimba infinitul, ci
trebuie s cooperm cu el.
116. Care este principiul care i confer gndului puterea sa
dinamic?
Acest principiu este Legea Atraciei, care se bazeaz pe vibraie,
i n ultim instan pe legea iubirii. Un gnd impregnat cu iubire
devine invincibil.
117. De ce este aceast lege irezistibil?
Deoarece este o lege a naturii. Toate legile naturii sunt irezistibile
i imuabile, i toate acioneaz cu o precizie matematic. Ele nu
oscileaz i nu deviaz niciodat de la obiectul lor.
118. De ce ni se pare n acest caz att de dificil s gsim soluii la
problemele cu care ne confruntm?
Din acelai motiv pentru care ni se pare dificil s gsim soluia
corect la o problem matematic: cel care opereaz cu legea este
neinformat sau neexperimentat.
119. De ce i este imposibil minii s neleag o idee complet nou?
Deoarece n creier nu exist celule care vibreaz pe o frecven
corespondent, capabile s recepteze noua idee.
120. Cum poate fi cultivat nelepciunea?
Prin concentrare. nelepciunea este o calitate evolutiv, care se
nate n interiorul fiinei i crete.
118
Sistemul Maestrului de Charles F. Haanel
Sptmna
a treisprezecea
Visele i vistorii
SINTEZA PRINCIPIILOR CARE TREBUIE NELESE
I APLICATE N SPTMNA A TREISPREZECEA